發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和劣勢，為進(jìn)一步提升做準(zhǔn)備?？偨Y(jié)時(shí)可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，但最后的總結(jié)應(yīng)該是基于自己的實(shí)際情況和思考。多參加語文活動(dòng)，可以增強(qiáng)語文學(xué)習(xí)的樂趣和動(dòng)力。
你不知道的我讀書心得篇一
人大附中朝陽學(xué)校曹曉嬌最近看了一本是一個(gè)美國教育學(xué)家科漢蓋納著的《美術(shù)，另一種學(xué)習(xí)的語言》一書。雖然這本書我只讀了一半，但是先進(jìn)的教育理念和有趣的教育方法已經(jīng)讓我對自己所教的學(xué)科有了新的認(rèn)識。邊讀邊想，觸發(fā)了許多感想，并記錄了下來，限于我本人學(xué)力，有些地方可能不是非常妥帖，好在有感而發(fā)，對于嚴(yán)密的邏輯關(guān)系也就不講究深入細(xì)致的推敲了。
一、讓你的指尖對你說，你并非總是需要語言—本書主要觀點(diǎn)摘要。綜觀美術(shù)教育的發(fā)展歷史，里德與羅恩非德的工具論與納艾斯與克里的本質(zhì)論成為了兩種主要派別。持本質(zhì)論觀點(diǎn)者，強(qiáng)調(diào)科目中心，注重通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿佬g(shù)學(xué)科內(nèi)容的設(shè)置來實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育價(jià)值，工具論觀點(diǎn)者則更強(qiáng)調(diào)美術(shù)的教育功能，如創(chuàng)造力的培養(yǎng)，他們重視教育過程，但忽視創(chuàng)作效果。通覽全書，我個(gè)人以為《美術(shù)，另一種學(xué)習(xí)語言》這一本書的觀點(diǎn)從屬于工具論，即主張通過美術(shù)實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值。這種觀點(diǎn)我們很清楚地可以從書中探討的主要內(nèi)容上看出。本人當(dāng)然認(rèn)同這種觀點(diǎn)，引用“讓你的指尖對你說，你并非總是需要語言”這句話也是再次強(qiáng)調(diào)美術(shù)教育的重要性。
該書分三章，主要內(nèi)容主要有：第一章美術(shù)與兒童，涉及課堂中的美術(shù)活動(dòng)與兒童美術(shù)的本質(zhì)兩個(gè)課題，主要探討美術(shù)在學(xué)校教育中的作用以及美術(shù)為什么是學(xué)生在發(fā)展、個(gè)性、情緒、交流上的一種有效途徑。第二章美術(shù)與學(xué)習(xí)，主要探討美術(shù)能否有助于以及如何有助于學(xué)生了解自我，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)觀察以及了解自身及他人的情感。第三章美術(shù)與學(xué)校，主要探討美術(shù)與其他課程結(jié)合的可能性，有利于美術(shù)學(xué)習(xí)的學(xué)校環(huán)境如何布置，美術(shù)教學(xué)評價(jià)的方法，與家長交流的方法以及美術(shù)在幫助少數(shù)民族、貧困兒童、非語言兒童、富裕兒童、天才兒童、障礙兒童發(fā)展上的作用。如果再作具體一些的闡述話，又可細(xì)化為以下內(nèi)容。
（二）兒童美術(shù)的特點(diǎn)是表達(dá)自己的內(nèi)心思想，獲得自我肯定。“兒童的美術(shù)表達(dá)思想，探索美術(shù)媒體，并使自我得以肯定?！薄八麄兏嗟爻寥雱?chuàng)作過程中，而不顧他們的作品將被如何評價(jià)”分析兒童美術(shù)時(shí)，最基本的方法應(yīng)是對兒童及其自發(fā)性的探尋。能夠說明的是，作者認(rèn)為兒童美術(shù)具有自發(fā)性與原生態(tài)性（這一點(diǎn)我國兒童美術(shù)研究者楊景芝持同等態(tài)度）
（三）美術(shù)教育不僅關(guān)心兒童的自我表現(xiàn)，也要通過技術(shù)指導(dǎo)和擴(kuò)展參照礦框架來發(fā)展兒童這種觀點(diǎn)在證明了我們美術(shù)教學(xué)的必要性的同時(shí)也提出了教學(xué)的指向。以下是作者的原文片斷，大家可以品讀出一二?！懊佬g(shù)教育關(guān)心早期兒童美術(shù)作品和他們更年長時(shí)的美術(shù)作品，前者通過提供合適的材料和自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)來推進(jìn)，后者則通過技術(shù)指導(dǎo)和擴(kuò)展參照框架，即了解人類經(jīng)驗(yàn)的范圍和個(gè)人擁有的可能性來發(fā)展”
美術(shù)能發(fā)展兒童形象思維、閱讀能力等一系列思維品質(zhì)與能力對于美術(shù)能發(fā)展兒童形象思維能力這一點(diǎn)我們早已認(rèn)同，在〈美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)〉（實(shí)驗(yàn)稿）中也有詳細(xì)的闡述，現(xiàn)實(shí)中，兒童為一張畫取名就是最好的表征。提高閱讀能力則是一種我們以前較忽視的觀點(diǎn)，不過隨著“視覺文化時(shí)代（指文化脫離以語言為主導(dǎo)的理性主義形態(tài)、日益轉(zhuǎn)向以形象、影像為中心的感性主義的形態(tài)—王大根。20xx）”的到來，閱讀圖像能力的培養(yǎng)成為大家越來越關(guān)注的課題，美術(shù)能提高閱讀能力也就成了鐵板丁丁的事了。
（四）美術(shù)是一種交流，情緒宣泄的手段，是兒童個(gè)性品質(zhì)的表征，是兒童了解自我的手段，這一點(diǎn)我們不難理解，我們時(shí)常可以看到兒童一邊畫畫一邊自言自語的樣子，多數(shù)繪畫時(shí)（除非強(qiáng)迫）他們都是在一種自發(fā)性的情感表達(dá)中，通過繪畫（美術(shù)）兒童也能進(jìn)一步展示自我了解自我。
（五）美術(shù)教育幫助兒童了解自我的活動(dòng)建議
作者認(rèn)為美術(shù)教育應(yīng)幫助兒童了解自我非常重要，并建議設(shè)計(jì)以下一些活動(dòng)，玩一種關(guān)于我的游戲，裝扮望遠(yuǎn)鏡，做畫夾子寫出興趣愛好，畫自己，全班相集，用粘泥表示對自我的想法，化妝戲劇游戲。
美術(shù)提高學(xué)生的認(rèn)識技巧的活動(dòng)建議，美術(shù)能促進(jìn)知識的積累和個(gè)人的解釋能力，訓(xùn)練認(rèn)識技巧的活動(dòng)有：制作拼貼壁畫、根據(jù)模特畫畫、畫詩意、創(chuàng)造想象的動(dòng)物和地方、作平面和立體圖、感覺訓(xùn)練、印圖案、分類拼貼、動(dòng)態(tài)雕塑、運(yùn)動(dòng)畫、班級滑稽專欄、比較。
美術(shù)促進(jìn)觀察能力的活動(dòng)建議。作者認(rèn)為每個(gè)人的觀察具有差異，學(xué)習(xí)觀察可以從三個(gè)方面入手，色彩意識、形狀和形式、質(zhì)地。促進(jìn)觀察的活動(dòng)有：在色彩方面，設(shè)計(jì)一個(gè)頂板投射器、玩彩色膠片、在形式方面，閉眼泥塑、塑造扭動(dòng)動(dòng)物、在家里欣賞自然形式，在質(zhì)地方面，做質(zhì)地簿、碎布拼貼。
美術(shù)促進(jìn)情感發(fā)展的活動(dòng)建議。美術(shù)有效釋放兒童個(gè)人煩惱，能發(fā)展他們對自己的情感和周圍人的情感的理解力。有關(guān)活動(dòng)：薄紙拼貼、情感泥塑、做面具、做木偶。
在閱讀的時(shí)候，我突然想到，這是作者的一種課程綜合的思想。作者認(rèn)為美術(shù)完全可以綜合社會(huì)學(xué)習(xí)、科學(xué)學(xué)習(xí)、語言藝術(shù)學(xué)習(xí)、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)一起進(jìn)行教學(xué)。并提出了以下活動(dòng)建議：從信號、符號到設(shè)計(jì)，做塊故事布，動(dòng)物行為的視覺記錄。
另外，作者還花了一些篇幅闡述了自己對智力、創(chuàng)造性和智商測驗(yàn)看法，分析了美術(shù)與少數(shù)民族兒童（強(qiáng)調(diào)了民族自身文化教學(xué)）、貧困兒童（依靠美術(shù)彌補(bǔ)與社會(huì)分離的裂痕）、非語言兒童（美術(shù)是非常好的交流方法）、富裕兒童（發(fā)展健康的自我表現(xiàn)）、天才兒童（建立課后興趣小組）、障礙兒童（發(fā)展障礙以外的其它方面的敏感性）等各類特殊兒童的關(guān)系。誰正被造就，陶工還是陶壺？——本書對當(dāng)前美術(shù)新課程改革的啟迪。誰正被造就，陶工還是陶壺？這句話來源于這本書的“目的說明”里。原意是陶工在制作陶壺的時(shí)候不僅造就了陶壺也造就了自己的技能。運(yùn)用在這里，說明我閱讀了本書不僅了解了作者的觀點(diǎn)也對新課程美術(shù)教學(xué)實(shí)踐有了一些粗淺想法。以下?lián)褚U述一二。
（一）教學(xué)要注重審美
美術(shù)教育的核心是審美，審美作為美術(shù)教學(xué)的重要理念是我們美術(shù)教師一直推崇的，在該書中也倡導(dǎo)這樣一種觀念。
（二）教師教學(xué)的責(zé)任在于鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)
我個(gè)人一直贊同在美術(shù)學(xué)科（其它學(xué)科）開展探究學(xué)習(xí)，但是堅(jiān)決反對將探究學(xué)習(xí)視為唯一的教學(xué)方法。事實(shí)上，不論是從知識的快速有效傳承角度還是能力的培養(yǎng)角度，兩者的相互有機(jī)結(jié)合才是最佳的選擇。從這一點(diǎn)看，作者的觀點(diǎn)存在一些片面的地方。
（三）確定有意義的目標(biāo)，技術(shù)只是手段
作者認(rèn)為“在美術(shù)中，兒童必須在有意義的目標(biāo)確定后，技術(shù)才能被決定。”關(guān)于這一點(diǎn)，作者在導(dǎo)言中一再強(qiáng)調(diào)“技術(shù)不應(yīng)是一堂課的唯一目的，技術(shù)掌握應(yīng)為個(gè)人表現(xiàn)服務(wù)?！钡拇_，美術(shù)是個(gè)人的、是生活的，作為技能應(yīng)該為美化生活、轉(zhuǎn)達(dá)情感服務(wù)。
（四）評價(jià)要在集體與個(gè)人兩方面進(jìn)行
從某種角度審視，集體評價(jià)注重群體意識的培養(yǎng)，個(gè)體評價(jià)注重自我意識的培養(yǎng)。在評價(jià)時(shí)我們使用的有效方法是“只能以兒童自己的年齡、生活、思想和情感為背景”。具體操作方法很多，比如：將學(xué)生代表作品保留在文件夾內(nèi)。
（五）注重差異教學(xué)
（六）教學(xué)中我們要時(shí)刻注重，教學(xué)途徑的多樣性，教學(xué)評價(jià)的差異性。這里可以借用作者論述兒童繪畫發(fā)展階段規(guī)律所用的一句話“謹(jǐn)防使用公式給每位學(xué)生鐵上標(biāo)簽和進(jìn)行分類”（原意是，教師不要強(qiáng)行將學(xué)生按照羅恩菲德與皮亞杰的美術(shù)認(rèn)知發(fā)展年齡分段進(jìn)行分類，在這里是指不要搞一刀切的評價(jià)方法。）我?guī)煼稌r(shí)的老師曾對我說，閱讀其實(shí)是一種休息。我現(xiàn)在尚不能達(dá)到這種境界。只是覺得閱讀能增長見識，俗語云“山中一日、世上千年”。自覺一日不讀書邊有落伍的感覺，因此，大多數(shù)時(shí)候也逼著自己學(xué)習(xí)。以上的讀書筆記思考的不能算很深入，只是一時(shí)興趣而已，如果同道中人閱讀后有所收益并引發(fā)探討，那便是我求之不得的了。
你不知道的我讀書心得篇二
在生活和工作中，我們會(huì)經(jīng)常遇到一些新的事物和挑戰(zhàn)，有時(shí)候我們需要對此進(jìn)行反思，總結(jié)自己的收獲和成長。這就是心得體會(huì)，它是一種不斷思考、總結(jié)和提高自我的過程。但是，有時(shí)候我們會(huì)遇到“不知道怎么寫”的問題，下面我將分享一些我總結(jié)出來的心得體會(huì)，希望對大家有所啟發(fā)。
第二段：仔細(xì)觀察，認(rèn)真總結(jié)。
首先，要寫好一篇心得體會(huì)，我們需要做到仔細(xì)觀察和認(rèn)真總結(jié)。不論是生活還是工作中，我們都可以積極思考和總結(jié)，寫下自己的所見所感。只要我們能夠發(fā)現(xiàn)問題、思考原因，進(jìn)而得出結(jié)論，這些都可以成為我們的心得體會(huì)。比如，我曾經(jīng)在一次工作中遇到了很多困難，但是我不斷思考和學(xué)習(xí)，最終發(fā)現(xiàn)了自己不足之處，并加以改進(jìn)。這也成為了我的心得體會(huì)，讓我受益良多。
第三段：引導(dǎo)自己，保持積極。
其次，我們需要引導(dǎo)自己，保持積極的態(tài)度。遇到問題時(shí)，我們不能一味地埋怨和放棄，而是要堅(jiān)定信念，勇敢面對。只有在挫折中堅(jiān)持下去，我們才能獲得成長和突破。這一點(diǎn)，在我走過的路上也是不斷提醒我的，不斷保持積極的心態(tài)。
第四段：反思自我，不斷進(jìn)步。
再次，我們需要反思自我，不斷進(jìn)步。無論是工作還是生活，遇到挑戰(zhàn)我們都可以從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。要善于總結(jié)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，發(fā)掘自身的潛力和價(jià)值，不斷給自己設(shè)定新的目標(biāo)和方向。對于我來說，反思自己的工作中出現(xiàn)的不足，思考改進(jìn)方法，也許就是我進(jìn)步的一個(gè)好助手。
第五段：分享經(jīng)驗(yàn)，互相學(xué)習(xí)。
最后，我們需要分享經(jīng)驗(yàn)，互相學(xué)習(xí)。交流和分享可以讓我們更深入地了解自己和他人，互相啟迪和促進(jìn)，共同進(jìn)步?？鞓范】担窒?、學(xué)習(xí)和相互鼓勵(lì)，這些都是我們工作和生活中非常重要的。有些時(shí)候，我們的經(jīng)驗(yàn)可能會(huì)成為別人的參考，而別人的經(jīng)驗(yàn)也會(huì)給我們帶來啟示。在良好的氛圍中交流、分享和學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，是進(jìn)步的一個(gè)好方式。
總之，寫一篇好的心得體會(huì)不僅可以讓我們更好地總結(jié)自我，也可以讓我們找到新的方向和提高點(diǎn)。希望大家在工作和生活中，多思考、認(rèn)真總結(jié)、積極進(jìn)取，交流、分享、學(xué)習(xí)，不斷提高自身，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和目標(biāo)。
你不知道的我讀書心得篇三
心得體會(huì)，作為一種反思和總結(jié)的方式，對于我們的成長和進(jìn)步有著至關(guān)重要的作用。但是筆者常常遇到一個(gè)問題，就是不知道怎么寫出一篇有條理和連貫的文章。在這篇文章中，我們將分享一些筆者在寫作過程中的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，希望對大家有所啟發(fā)和幫助。
第二段：開篇提示。
在寫心得體會(huì)的時(shí)候，我們需要注意以下幾點(diǎn)。首先，要選擇一個(gè)適合自己的主題，如自己的一次經(jīng)歷、一本書籍或某項(xiàng)工作任務(wù)。其次，我們需要明確自己的思路和觀點(diǎn)，幫助讀者理解我們的想法并進(jìn)行閱讀。最后，我們需要有出色的文筆，語言簡潔明了，讓讀者體會(huì)到我們想要表達(dá)的感受。
寫心得體會(huì)需要注意的技巧有很多，但最重要的是：清晰而有連貫性的思路和語言。在寫作中，我們需要將自己的想法和感受進(jìn)行分類，從而形成一個(gè)具有邏輯性的結(jié)構(gòu)。比如，我們可以將自己的體會(huì)分成三個(gè)部分：感受、體驗(yàn)和思考。同時(shí)，在語言上，我們可以采用簡單明了的句子和易懂的詞匯，讓讀者更容易理解和記憶。
第四段：寫作中的注意事項(xiàng)。
除了技巧，還需要注意的是寫作中的細(xì)節(jié)。首先，我們需要保持中立和客觀，避免使用一些夸張或情緒化的表達(dá)方式。其次，我們需要細(xì)心審查自己的文章，避免出現(xiàn)詞匯或語法錯(cuò)誤。最后，我們需要注意文章的整體結(jié)構(gòu)和邏輯，讓讀者能夠清楚明了的了解我們所想要表達(dá)的思想。
第五段：總結(jié)。
通過自己的體驗(yàn)和梳理，筆者認(rèn)為，心得體會(huì)寫作并非一件難事。只要掌握了一些技巧和注意事項(xiàng)，我們就能夠輕松的寫出一篇清晰而有連貫性的文章。在此，筆者鼓勵(lì)大家積極嘗試，通過寫作來更好的總結(jié)和反思自己的經(jīng)歷和體驗(yàn)。
你不知道的我讀書心得篇四
在這個(gè)信息泛濫的時(shí)代，讀書仍然被視為獲取知識、培養(yǎng)情操的最佳途徑。然而，讀書不僅僅是獲取知識的一種方式，更是開啟心靈之窗，塑造人格的過程。讀書心得體會(huì)不僅能讓我們更好地理解書中的內(nèi)容，還能使我們對人生有更深的思考。
第二段：閱讀改變?nèi)松?BR> 讀書心得體會(huì)，首先是通過閱讀改變?nèi)松Ｍㄟ^閱讀，我們能夠接觸到不同領(lǐng)域的知識，了解到世界上各種思想流派的觀點(diǎn)和見解。這種開闊的視野能夠使我們成為一個(gè)更全面、更有思想深度的人。同時(shí)，讀書也能給我們帶來情感上的共鳴，從而激發(fā)我們對生活的熱情，塑造我們的人格。
讀書的過程中，我們會(huì)不斷思考書中的內(nèi)容，不斷進(jìn)行推理和分析。通過讀書心得體會(huì)，我們能夠培養(yǎng)自己的思辨能力。讀書心得體會(huì)不僅要對書中的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，還要針對書中的內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步探索和認(rèn)識。通過思辨，我們能夠鍛煉我們的思維能力，讓我們更加獨(dú)立地看待問題，更加客觀地對待事物。
第四段：書中的啟示。
每本好書都蘊(yùn)含著深刻的啟示，讀書心得體會(huì)能夠幫助我們更好地理解和把握這些啟示。通過讀書心得體會(huì)，我們能夠從書中獲得一些重要的思想、道德和價(jià)值觀念，使我們在面對困難和選擇時(shí)更加從容和明智。
第五段：實(shí)踐與分享。
讀書心得雖然是個(gè)人的體會(huì)，但也是可以與他人分享的。通過與他人分享自己的讀書心得，我們能夠從他人的角度獲得不同的見解和反饋，擴(kuò)大自己的思考視野。同時(shí)，把讀書心得付諸實(shí)踐，將讀書中的思想、價(jià)值觀念應(yīng)用到實(shí)際生活中，才能真正讓讀書帶給我們的啟迪和心靈的觸動(dòng)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中的力量。
結(jié)尾段落：
在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，讀書依然是一種充實(shí)人生、提高自身素養(yǎng)的最好方式。通過讀書心得體會(huì)，我們可以更好地理解書中的內(nèi)容，提高自身的思辨能力，從書中獲得深刻的啟示，并將這些心得付諸實(shí)踐，與他人分享。因此，讀書心得體會(huì)不僅是個(gè)人的體驗(yàn)和收獲，更是一種精神的享受和提升，幫助我們成為更好的自己。
你不知道的我讀書心得篇五
從人類語言的產(chǎn)生起，人們就開始借助于記憶力，把聽到的話，牢牢記住，再對別人復(fù)述出來;或?qū)⑿闹械睦硐?，個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，借語言加以傳播。這種目的及辦法，與日后圖書的功能相近，因此，可以稱之為口傳的活書。人類的記憶到底有限，有時(shí)更會(huì)走樣，口傳的活書，必然有許多缺陷。
一般認(rèn)為，中國最早的書籍是商代刻有文字的龜甲或獸骨，距今已有3000余年。當(dāng)時(shí)，為了便于保存，將內(nèi)容相關(guān)的幾片甲骨用繩串聯(lián)起來，這就是早期書籍的裝幀形式。
從商代后期開始，出現(xiàn)了青銅器銘文，統(tǒng)治者將重要文書鑄于青銅器上。特別是到了西周，銘文可以容載較多的文字。西周的毛公鼎的銘文達(dá)500字，因人們多把古代這種鑄之銅器上的銘文看作古代“原始書籍”形式之一，故多數(shù)書史家認(rèn)為，它也是古代書籍的一種形制。
中國初期書籍形式之一。青銅器是古代上層人物的生活器具，大約行用于商、周至西漢。
青銅器銘文，亦稱金文，就是指鑄刻在這種青銅器物上的文字。青銅器的種類很多，大體可分為禮器、樂器、兵器、食器及其他日用器具。這些器具當(dāng)時(shí)大都是統(tǒng)治階級貴族的專用品。特別是其中的禮器，也稱為“吉金”，像各式各樣大小不同的鼎，就被貴族視為傳家寶和國家權(quán)力的象征，所以也稱為“重器”。春秋戰(zhàn)國時(shí)期凡消滅一個(gè)國家，一定要“毀其宗廟，遷其重器”，以示權(quán)力的轉(zhuǎn)移。
青銅器本身有其固有的用途，鑄刻在上面的文字也只是檔案性質(zhì)的資料，尚不具備正規(guī)書籍的涵義與性質(zhì)。但青銅器作為一種文字載體，傳播了歷史事件和古代知識，又起到一定的書籍作用，故歷來的中國書史研究者把青銅器銘文視為中國書籍的初期形式之一。
戰(zhàn)國至魏晉時(shí)代的書寫材料。是削制成的狹長竹片(也有木片)，竹片稱簡，木片稱札或牘，統(tǒng)稱為簡，現(xiàn)在一般說竹簡。均用毛筆墨書。冊的長度，如寫詔書律令的長三尺(約67.5cm)，抄寫經(jīng)書的長二尺四寸(約56cm)，民間寫書信的長一尺(約23cm)。在湖南長沙、湖北荊州、山東臨沂和西北地區(qū)如敦煌、居延、武威等地都有過重要發(fā)現(xiàn)，其中居延出土過編綴成冊的東漢文書。
竹簡多用竹片制成，每片寫字一行，將一篇文章的所有竹片編聯(lián)起來，稱為「簡牘」。這是我國古代最早的書籍形式，用于書寫文字的木片稱木牘，多用于書寫短文。
帛書又名繒書，是以白色絲帛為書寫材料，其起源可以追溯到春秋時(shí)期，現(xiàn)存實(shí)物以子彈庫楚墓中出土的帛書為最早。
帛書出土于1942年，寬38.7厘米，長47厘米，文字為墨書，共900余字，字體為楚國文字，圖象為彩繪，帛書四周有12個(gè)神的圖象，每個(gè)圖象周圍有題記神名，在帛書四角有植物枝葉圖象。
石經(jīng)是中國古代刻于石碑，摩崖上的儒家經(jīng)籍和佛道經(jīng)典。迄今有文字可考的刻儒家經(jīng)籍的石經(jīng)有熹平石經(jīng)、正始石經(jīng)、唐開成石經(jīng)、蜀石經(jīng)、北宋石經(jīng)、南宋石經(jīng)、清石經(jīng)七種。
1.?熹平石經(jīng)：漢靈帝熹平四年在洛陽太學(xué)開刻，共46塊，包括《易》，《禮》，《春秋》等七種。
2.?正始石經(jīng)：曹魏正始二年在洛陽開刻，用古文，隸書，篆書等三種文字刻成，有稱《三體石經(jīng)》，經(jīng)文有《尚書》，《春秋》。
3.?唐開成石經(jīng)：唐文宗大和七年在長安開刻，用楷書刻成《易》，《書》，《詩》，“三禮”等十二經(jīng)。
4.?蜀石經(jīng)：五代后蜀用楷書刻《易》，《書》，《詩》，"三禮"等于成都，并有注，是歷代石經(jīng)中僅有的。
5.?北宋石經(jīng)：北宋用楷體，篆體刻《易》，《書》，《詩》等于汴梁，又稱《汴學(xué)石經(jīng)》或《二體石經(jīng)》。
6.?南宋石經(jīng)：宋高宗于紹興十三年刻《易》，《書》，《詩》，《左傳》等于臨安，共二百石，現(xiàn)存七十余石。
7.?清石經(jīng)：乾隆五十六年刻十三經(jīng)于北京，共一百九十石。
刻佛經(jīng)約始于北魏之末，盛于北齊，北周，以北京房山云居寺石經(jīng)最為有名。所刻石經(jīng)最多為《道德經(jīng)》。
把石碑或器物上的文字或圖畫印在紙上。也可用紙緊覆在物體(如植物的葉等)表面，將其紋理結(jié)構(gòu)打拓在紙上。
刻石的拓印，由來亦久。其方法在今日看來也頗為簡單、便易。只要把一張堅(jiān)韌的薄紙事先浸濕，再敷在石碑上面，用刷子輕輕敲打，使紙入字口，待紙張干燥后用裝有絲棉絮做成的"樸子"蘸墨，輕輕地、均勻地拍刷，使墨涂勻紙上，然后把紙揭下來，一張黑地白字的拓片就復(fù)制完成了。這種方法，與雕版印刷頗為近似。所異者，碑刻文字是凹下的陰文，而雕版印刷的印版是凸起的陽文，復(fù)制下來的拓片和雕版印刷品，一為黑地白字，一為白地黑字.就印刷復(fù)制術(shù)而論，拓印術(shù)實(shí)際上已經(jīng)是雛形中的印刷術(shù)了。
中國書籍的裝裱形式之一。
有豎式，如中堂、
對聯(lián)。
吊屏;有橫式，如手卷橫披。有單幅為一軸，也有多幅為一軸。
旋風(fēng)裝是卷軸裝到冊葉裝的過渡形式。裝幀形式是以一幅比書頁略寬略厚的長條紙作底，把書頁向左鱗次相錯(cuò)地粘在底紙上，收藏時(shí)從首向尾卷起。它保留了卷軸裝的外形，又解決了翻檢時(shí)的不方便。
根據(jù)北京故宮博物院所藏唐寫本王仁煦《刊謬補(bǔ)缺切韻》的裝幀形式及歷代諸家對此的稱謂，又有一種說法，認(rèn)為旋風(fēng)裝是卷軸裝到冊葉裝的一種過渡形式。它的裝幀方式，是以一幅比書葉略寬略厚的長條紙作底，而后將單面書字的首葉全幅粘裱于底紙右端。其余書葉因均系雙面書字，故以每葉右邊無字之空條處粘一紙條，逐葉向左鱗次相錯(cuò)地粘裱在每葉之外的底紙上。由于每葉都是粘在上一葉的底下，故右邊粘連處看不出相錯(cuò)的粘連縫痕，而左邊則形成上葉壓下葉的錯(cuò)落相積的狀況。收藏時(shí)，與卷軸裝卷向相反，是從首向尾卷起。從外表看，仍是卷軸裝，但內(nèi)部書葉卻逐次朝一個(gè)方向卷旋轉(zhuǎn)起，宛如自然界的旋風(fēng)，故古人稱它為旋風(fēng)葉子、旋風(fēng)葉卷子，即旋風(fēng)裝。因其書葉鱗次櫛比，貌似龍鱗，故又稱龍鱗裝。打開來翻閱時(shí)，除首葉因全幅粘裱于底紙上不能翻動(dòng)外，其余書葉均能和閱覽現(xiàn)代書籍一樣，逐葉隨意翻覽。這種裝幀形式既保留了卷軸裝的外殼，又解決了翻檢不方便的矛盾，是對卷軸裝的一種改進(jìn)。待到書葉擺脫掉粘裱自身的底紙，冊葉裝便真正產(chǎn)生了。
中國古書裝幀形式之一。雕版印刷的書籍出現(xiàn)以后，特別是進(jìn)入宋代雕印書籍盛行以后，由于書籍生產(chǎn)方式發(fā)生了變化，引起書籍裝幀方法和形式也相應(yīng)發(fā)生變化。雕版印書不同于用手寫書或抄書。寫書或抄書，可以不受任何限制，一紙接一紙地寫下去。而后連接起來，或卷起成為卷軸裝，或折疊成為經(jīng)折裝。雕印書籍要受版面制約，即每版只能雕印一定的行款字?jǐn)?shù)，且通常都有邊欄界行。這樣印出的書葉，都是以版為單位的單葉。這種書葉若是仍然沿用卷軸裝或經(jīng)折裝，就必須將書葉先行首尾粘連，且要設(shè)法去掉或掩蓋每葉的左右邊欄，勞師費(fèi)時(shí)，極為不便。于是適應(yīng)雕版印書的特點(diǎn)，創(chuàng)造了蝴蝶裝。
因蝴蝶裝所有的書葉都是單葉，打開來，總是無字的背面向人，有字的正面朝里;且兩個(gè)單葉極易相連，翻閱時(shí)常是一翻兩個(gè)單葉，見到的下一葉仍是無字的背面，極為不便，故逐漸為包背裝所代替。
包背裝書籍大約出現(xiàn)在南宋后期，北京圖書館所藏南宋刻本《文苑英華》殘冊上，有“景定元年(1260)十月二十五日裝背臣王潤照管訖”條記可證。以后元、明、清歷代，特別是政府官書，多取這種裝式，如明代的《永樂大典》、清代的《四庫全書》等。包背裝克服了蝴蝶裝的缺點(diǎn)，翻閱方便，一目了然。但由于其書背是紙捻裝訂，漿糊粘背，故經(jīng)不起經(jīng)常翻閱，極易散落，最終為線裝所代替。
古書裝幀形式之一。中國用線裝訂書籍，大約出現(xiàn)在唐末、五代，盛行于明代中期以后。南宋張邦基《墨莊漫錄》卷四:“王洙原叔內(nèi)翰嘗云‘作書冊粘葉為上，久脫爛，茍不逸去，尋其次第，足可抄錄。屢得逸書，以此獲全。若縫繢，歲久斷絕，即難次序。初得董氏《繁露》數(shù)冊，錯(cuò)亂顛倒。伏讀歲余，尋繹綴次，方稍完復(fù)，乃縫繢之弊也?！北砻魉未€用線裝訂過書，由于弊病較多，未能實(shí)行開來。到明代中期，書籍的閱讀更加頻繁，包背裝容易散落，不能適應(yīng)需要，線裝書開始盛行。
線裝書在折頁方面，與包背裝完全相同，即正折，版心外向。所不同者，包背裝是以整張書皮粘裹書背;線裝則是采用兩張與書頁大小相同的書皮，書冊上面一張，下面一張，與書背戳齊，然后打眼訂線。線裝裝幀在中國傳統(tǒng)的裝訂技術(shù)史上最為進(jìn)步。線裝書既便于翻閱，又不易散破。散破了也便于重裝，恢復(fù)原貌。這種裝幀仍在流行，并被視為典雅的裝幀。
隨著時(shí)代發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為了時(shí)下最大的傳播平臺(tái)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的書籍——“電子書”也就應(yīng)運(yùn)而生了。
電子書代表人們所閱讀的數(shù)字化出版物，從而區(qū)別于以紙張為載體的傳統(tǒng)出版物，電子書是利用計(jì)算機(jī)技術(shù)將一定的文字、圖片、聲音、影像等信息，通過數(shù)碼方式記錄在以光、電、磁為介質(zhì)的設(shè)備中，借助于特定的設(shè)備來讀取、復(fù)制、傳輸。
其中近年來尤以電子雜志的形式廣為流行。
電子雜志是一種非常好的媒體表現(xiàn)形式，它兼具了平面與互聯(lián)網(wǎng)兩在特點(diǎn)，且融入了圖像，文字，聲音等相互動(dòng)態(tài)結(jié)合來呈現(xiàn)給讀者，是很享受的一種閱讀方式。
你不知道的我讀書心得篇六
我讀了《未來的學(xué)?！愤@篇科學(xué)幻想文章，感到很好，很新鮮。
文章主要講述了作者的母校十年以后的樣子。學(xué)校變得很有趣，有新、大、奇三個(gè)特點(diǎn)。新是教學(xué)大樓全是用塑料建造的。大是操場很大很大、奇是操場全部都在樓頂上。四周都是柳樹和花叢。萬紫千紅，美麗極了。人工湖里有金魚在游玩，青蛙在嬉戲。好一派美麗的景色啊!。教室里老師通過電視給學(xué)生講課，而且，每個(gè)學(xué)生面前都有一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)。
讀完文章，我好像也看到我的母校----東風(fēng)小學(xué)未來的樣子，那個(gè)時(shí)代的小學(xué)生該多么幸福啊!不過根據(jù)我們學(xué)校的實(shí)際情況，我又幻想增加電子圍墻，它會(huì)發(fā)射一種電磁波，阻擋人們翻越，可以保證學(xué)校的安全。我還幻想學(xué)校設(shè)立步行電梯，可以把你帶到學(xué)校的任何地方。還有一點(diǎn)建議，就是老師光通過電視教學(xué)效果不會(huì)太好，缺少老師和學(xué)生互動(dòng)環(huán)節(jié)。怎么改進(jìn)呢?就是在每個(gè)同學(xué)的電子計(jì)算機(jī)上加裝一臺(tái)視頻器，老師能隨時(shí)隨地看到學(xué)生的一舉一動(dòng)，而且，如果有分違犯紀(jì)律的現(xiàn)象，視頻器會(huì)立刻發(fā)出警報(bào)。
我們的未來是多么令人向往啊!
讀了《背起病母上大學(xué)》這篇文章，我的心久久不能平靜。我捧著文章看了一遍又一遍，我被母子間那份深深的情誼所吸引，所感動(dòng)。
母親在六年前患上尿毒癥，為治病花光了所有的積蓄，父親不堪忍受，離家出走。幸福美滿的家庭頃刻間剩下母子二人相依為命。當(dāng)年九月，兒子以優(yōu)異的成績考上大學(xué)。十九歲的兒子背起母親一起上大學(xué)，并向母親說：“等我畢業(yè)了，我把我的腎割給您，您含辛茹苦地把我養(yǎng)大，我自然要力所能及地回報(bào)?！?BR> 讀到這里，我被深深地感動(dòng)了。我佩服劉霆，佩服他對病母的深情?？忌洗髮W(xué)后，為了更好地照顧母親，他毅然選擇了將母親背向?qū)W校里，帶著母親上大學(xué)，并且對母親和大家承諾：畢業(yè)以后將腎割給含辛茹苦地供養(yǎng)他的母親。
我佩服，佩服他堅(jiān)定的信念。生活上的困難威脅著母子。如此貧窮的家庭怎能供一個(gè)大學(xué)生。如果是其他人，早已放棄了學(xué)業(yè)。可是卻沒有，沒有因?yàn)槔щy而放棄學(xué)業(yè)和理想。
想想，比比我自己，我慚愧得很。我雖然沒有那樣悲慘的命運(yùn)和生活環(huán)境，但卻從來不知道珍惜，只知道在父母的翅膀下生活。今天我明白了，這是一種依賴行為，是沒有堅(jiān)強(qiáng)意志的表現(xiàn)。
讀了《背起病母上大學(xué)》，我被母子之間的親情所折服。我要以為榜樣，頑強(qiáng)地學(xué)習(xí)，照顧好父母，不讓父母受到任何的傷害。
你不知道的我讀書心得篇七
我準(zhǔn)備睡覺的時(shí)候，才想起來，我還有一本書沒看，于是我急急忙忙躺到被子里，拿起書就看了起來，一向到深夜我還在看，媽媽見我屋子里面的燈還沒關(guān)，以為我睡著了忘記關(guān)了，準(zhǔn)備關(guān)，見我在看書，就對我說；“趕快關(guān)燈睡覺，明天還要上學(xué)呢。”我只好戀戀不舍的放下書睡覺了。
直到第二天，我眼睛不想睜開，結(jié)果去晚了，才吸取教訓(xùn)。
怎樣，我的讀書經(jīng)歷不錯(cuò)吧！嘻嘻，你的呢？
你不知道的我讀書心得篇八
王安憶這樣說：有些人的文字你看一百遍也記不住，有些人的文字看一遍就難以忘懷?！抖翀觥肪褪沁@樣的文字，寫的是作者李娟跟隨一家熟識的哈薩克牧民深入新疆阿勒泰南部的冬季牧場、沙漠，度過的三個(gè)月的游牧生活。
不同于以往的游記，《冬牧場》中的作者扎扎實(shí)實(shí)地和牧民一起生活，從趕著駱駝進(jìn)入沙漠的三天行程，到一起為定居搭建冬窩子，砌羊糞墻、收拾家務(wù)，再到定居后每日的放羊、采雪背雪、找馬找駱駝、繡花，作者用白描的方式將這些平實(shí)的小事一一記述，并將個(gè)性飽滿的男人、女人、小孩、男孩、女孩一一描繪，用羊、馬、駱駝、貓、狗等動(dòng)物裝點(diǎn)，形成了一幅大漠荒野背景下的牧民生活畫卷。雖然是記錄著游牧生活中瑣碎、平實(shí)的生活細(xì)節(jié)，但許多對自然、生命的思考如涓涓細(xì)流般浸潤著讀者的心田。
一是對自然的.敬畏。《冬牧場》處處可見的對自然景致的描寫，“大地是淺色的，無邊無際。而天空是深色的，像金屬一樣沉重、光潔、堅(jiān)硬。”其中對星夜兼程的描述令我印象頗深：“同樣在滿天星斗的濃濃夜色中，我們朝著深入地平線一半的獵戶星座啟程。與此同時(shí)，月亮彎彎地掛在東方，同樣還是在行走中伴隨著太陽緩慢而威嚴(yán)地出升。太陽未出時(shí)，全世界都像一個(gè)夢，唯有月亮是真實(shí)的;太陽出來后，全世界都真實(shí)了，唯有月亮像一個(gè)夢?！蹦堑降啄膫€(gè)是真實(shí)的，哪個(gè)是夢，讓我久久回味。在那樣的自然中，人們樂觀而安然地咀嚼著自然給予的饋贈(zèng)，荒漠、積雪、枯草、羊糞等等，氣候環(huán)境的嚴(yán)酷、物資的匱乏逼迫人們貼地生活，“大地是最大的一塊磁石…生命的世界只有薄薄的一層，像皮膚緊緊貼附在大地上，一步也不敢擅離”，渺小了人的個(gè)體，卻更加反映了生命的實(shí)相，為了生存而生活，幸福反而更加真實(shí)。
二是對生命的歌頌。在描寫“冬宰”這一幕時(shí)，她雖然對親眼看到生命的結(jié)束表示難以接受，卻還是鼓起了勇氣去直視它。從宰殺前的準(zhǔn)備工作，到宰殺時(shí)牧人的禱告，到“一匹清晨還在曠野中自在奔跑的馬兒，中午見散成堆骨肉”，“這是馬兒留給我們最后的力量，幫助我們度過長冬的力量”。讓生命以力量的形式傳導(dǎo)，薪火相傳，生生不息。
此外，《冬牧場》描寫的牧民也都異?？蓯郏仪趧谕瑫r(shí)愛耍酒瘋的男主人居麻，一刻不閑做活麻利卻毛手毛腳的女主人，愛幻想愛打扮渴望嫁到遠(yuǎn)方的女孩加瑪，恰巧一起扎寨的牧民家庭成為鄰居并一起勞動(dòng)吃飯共享生活物資，素未謀面的過客成為了座上賓，一個(gè)假戒指的禮物都因?yàn)轭伾r艷而變成珍寶，一粒糖的分享都顯得格外甜蜜。
生命的長度是有限的，于是便有了拓寬生命寬度的人，不同的人用彼此不同的篇章，來豐富生命的歷程，于是便有了這些故事，感謝每一個(gè)講故事的人，感謝李娟，也感謝每一個(gè)聽我講故事的你。
你不知道的我讀書心得篇九
這本書值得一讀有兩個(gè)原因。一是它體現(xiàn)了從優(yōu)秀到卓越的五個(gè)特點(diǎn)，二是作者的寫作風(fēng)格使文章非常有趣。
這本書的結(jié)構(gòu)并不復(fù)雜，它提出了一個(gè)組織從優(yōu)秀到卓越應(yīng)該具備的五個(gè)特點(diǎn)。分別是有第5級領(lǐng)導(dǎo)人，先人后事，直面殘酷現(xiàn)實(shí)，刺猬理論，訓(xùn)練有素的文化。
筆者認(rèn)為，這不僅是大型企業(yè)的特點(diǎn)，也是任何組織實(shí)現(xiàn)卓越的五個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。
他選擇大型上市公司作為研究對象，是因?yàn)檫@些公司的信息更容易獲取，而且它們的成功有一個(gè)公認(rèn)的量化標(biāo)準(zhǔn)。
對于很多學(xué)習(xí)管理的人來說，這可以說是一個(gè)共同的追求。也就是說，他們不是想要建立一個(gè)盈利的公司，而是想要讓一個(gè)企業(yè)成功，想要讓任何一個(gè)組織實(shí)現(xiàn)它的目標(biāo)。這也可以說是一個(gè)大的管理理念。
這是一個(gè)關(guān)于社會(huì)各組織如何越來越好地履行其職能的思想框架。他們想研究社會(huì)，而不僅僅是公司。
關(guān)于作者和他的團(tuán)隊(duì)所做研究的可信度，在書的最后，作者概述了他的研究方法。從這里，讀者可以考慮他的研究結(jié)果是否現(xiàn)實(shí)可信。
對于作者提出的研究結(jié)果，這些結(jié)果并不是具體的技術(shù)和操作方法，而是組織特質(zhì)目標(biāo)的列表。也就是說，這五項(xiàng)是企業(yè)應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，即一個(gè)有條件的目標(biāo)。
當(dāng)條件成熟時(shí)，事情就會(huì)自然發(fā)生。經(jīng)過五個(gè)目標(biāo)，作者提出了他著名的和啟發(fā)性的飛輪寓言。這可以說是作者在自己研究的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的最高心法。
這本書值得一讀的正是作者運(yùn)用自己獨(dú)特的寫作風(fēng)格，生動(dòng)而具體地描述了他所說的五個(gè)特征的內(nèi)涵。特別是對于第五級領(lǐng)導(dǎo)來說，吉利的ceo面對自己等上雜志封面的光榮時(shí)刻時(shí)的突然變故，非常具有感染力與魅力。
在書中，作者提到了他對技術(shù)的看法，他并沒有深入研究，當(dāng)然也不可能深入太多，從作者的角度來看，他認(rèn)為沒有必要深入研究。技術(shù)有它的力量，但它永遠(yuǎn)不是一切。更好的技術(shù)不一定能讓一家公司變得偉大。
在問答環(huán)節(jié)，這樣的理論是否可以在初創(chuàng)企業(yè)中實(shí)施。作者認(rèn)為他在第九章中對此作了詳細(xì)的論述。老實(shí)說，我認(rèn)為它不夠詳細(xì)。但這已經(jīng)足夠清楚了。
在第9章中，作者將本書與他最后一本書的概念框架《基業(yè)長青》聯(lián)系起來，以便將他的全部工作成果組織成一個(gè)連續(xù)的、完整的系統(tǒng)。
最后，要想從優(yōu)秀走向卓越，首先得是一個(gè)優(yōu)秀的組織。
在閱讀完柯林斯的《從優(yōu)秀到卓越》之后，我受到了很大的啟發(fā)，其中的很多觀點(diǎn)比如，第五級經(jīng)理人、先人后事、刺猬的三環(huán)理論、核心策略等都給我留下了深刻的印象。然而，無論是在閱讀過程中，還是閱讀完整本書之后，我都隱約的感覺到一個(gè)問題，許多作者的觀點(diǎn)我都覺得很有道理，但是不知道為什么，仔細(xì)思考一下之后，我又會(huì)覺得作者的觀點(diǎn)貌似有什么問題，所以，我想講一下我的感受并且同時(shí)表達(dá)一下我的疑問。
首先，我想講我認(rèn)為貫穿整本書的一個(gè)問題?！稄膬?yōu)秀到卓越》這本書中講到的例子都是那些在過去的30多年的時(shí)間里股票市值大漲的公司，作者和他的同伴們從1000多個(gè)案例中選了11個(gè)，從股票市值上來看，這些公司無疑都是非常成功的，他們業(yè)績的增長幅度都高于大盤的3倍以上，盡管從數(shù)據(jù)上來說，這些公司都是非常卓越的，但是或許是出于人類天生的對于數(shù)據(jù)的懷疑，我總感覺有什么問題在其中。
雖然很多人認(rèn)為真實(shí)的數(shù)據(jù)告訴我們的真相一定是正確的，但是我一直認(rèn)為既然數(shù)據(jù)是認(rèn)為采集的，那么這個(gè)所謂正確的數(shù)據(jù)就一定會(huì)帶有一定的立場。比如說棒球比賽中存在的一些諸如盜壘、保送、上壘、策略性放棄等人為的因素會(huì)干擾比賽的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。因此，我認(rèn)為，市值高的公司不一定是一家卓越的公司，比如說中國的'中石化，30年前中石化也許連一家優(yōu)秀的公司都算不上，但是，現(xiàn)在他確實(shí)世界500強(qiáng)，事實(shí)上在中國諸如中石化這樣的公司數(shù)不勝數(shù)，他們之中真正意義上實(shí)現(xiàn)了從優(yōu)秀到卓越的寥寥無幾，絕大多數(shù)都是靠著壟斷、官方背景、以及百年難得一遇的機(jī)遇。還有，也許某一家公司他完全做到了《從優(yōu)秀到卓越》這本書中所介紹的各種管理措施，但是就是沒有完成卓越（請?jiān)徫覠o法舉出具體的例子，但我認(rèn)為一定會(huì)存在）。所以，我會(huì)覺得會(huì)有這個(gè)問題，就好比如先有雞，還是先有蛋，因?yàn)樽髡咴谶x擇案例時(shí)很自然的排除了諸如中石化以及那種擁有成為卓越的一切條件但就是沒變得卓越的公司，而且，作者在選擇對照公司帶有一種很明顯的傾向性，即通過對比來證明，作者觀點(diǎn)的正確性。因此，我一直很迷惑于是因?yàn)樽吭降墓舅杂凶吭降氖兄?，還是因?yàn)檫@家公司的卓越市值，從而來說明這家公司在某方面來說是卓越的。
其次，我想講一下我既覺得很正確有覺得有失偏駁的刺猬理念?！稄膬?yōu)秀到卓越》這本書中所強(qiáng)調(diào)的刺猬理念是把復(fù)雜的世界簡化成單個(gè)組織性的觀點(diǎn)，一個(gè)基本原則或一個(gè)基本理論，發(fā)揮統(tǒng)帥和指導(dǎo)作用，這個(gè)觀點(diǎn)我很認(rèn)同，但是對于書中柯林斯認(rèn)為的即應(yīng)該把這種觀點(diǎn)當(dāng)作實(shí)踐方法，用應(yīng)該將這種觀點(diǎn)奉為追求的目標(biāo)的思維，我很難認(rèn)同，盡管我同樣認(rèn)為這個(gè)世界的本質(zhì)也是簡單的，但是我更認(rèn)為為了追求簡單的本質(zhì)，我們可以采取不同的方法，通過不同的途徑，只要可以獲得簡單的本質(zhì)。即我認(rèn)為柯林斯堅(jiān)持用“一”的方法去追求“一”的結(jié)果，而我則覺得可以用“多”的方法去追求“一”的結(jié)果。同時(shí)，對于同樣在這一節(jié)中所講的內(nèi)部三環(huán)觀點(diǎn)我認(rèn)為非常非常正確，對此我將它們簡化為三點(diǎn)，熱情（你對什么充滿熱情）、能力（你能在什么地方成為世界上最優(yōu)秀的）、動(dòng)力（是什么驅(qū)使你的經(jīng)濟(jì)引擎），我想，如果一家企業(yè)能夠完整的認(rèn)識并貫徹這三點(diǎn)，就算不能成為一家卓越的公司，成為一家優(yōu)秀的公司也綽綽有余了。
最后，我想講一下關(guān)于本書最后一節(jié)中的關(guān)于在維護(hù)核心意識的同時(shí)，并不斷改變策略和方式這一觀點(diǎn)?？梢哉f，我完全認(rèn)同這一觀點(diǎn)，甚至完全打消了我在最開始閱讀這本書時(shí)想到的一個(gè)擔(dān)憂，如果這是一家卓越的企業(yè)，但他拋棄的原本的核心思維，這還算的上是卓越的公司嗎？就好比是懷著改變中國互聯(lián)網(wǎng)的百度公司，因?yàn)闃I(yè)務(wù)需要去做了房地產(chǎn)，縮小甚至放棄的互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)，這還是百度公司嗎？（舉了個(gè)夸張的例子，現(xiàn)實(shí)中不知道百度做不做房地產(chǎn)）幸好，書中的在維護(hù)核心意識的同時(shí)，并不斷改變策略和方式這一點(diǎn)給了我一個(gè)答復(fù)。
但是隨之而來，我又有一個(gè)新的疑問，到底什么程度的改變策略和方式是維護(hù)核心意識容忍的極限，改變策略和方式到底是為了更好的維護(hù)核心意識，還是單純的試圖獲得更高的利潤，亦或是兩者兼而有之。比如說書中舉例的迪士尼公司所恪守的給成百上千萬人帶來幸福和對創(chuàng)意的追求，但是他在80年代采取的國際化策略和90年代的游輪策略，讓我很懷疑迪士尼的動(dòng)機(jī)，到底是恪守核心，還是為了賺更多的錢。反正就我所知的并且是我認(rèn)為的，在當(dāng)今迪士尼公司估價(jià)不斷上漲的同時(shí)，迪士尼的動(dòng)畫片反而喪失了以往的純真、美好和感動(dòng)，現(xiàn)在只有現(xiàn)在被迪士尼收購并任保持獨(dú)立制作的皮克斯動(dòng)畫所出產(chǎn)的動(dòng)畫片才能讓人回想曾經(jīng)的迪士尼動(dòng)畫。
以上所以這樣都是我讀完《從優(yōu)秀到卓越》這本書在之后的一點(diǎn)不知對錯(cuò)的想法，有什么錯(cuò)誤的地方或者是荒謬的地方希望指導(dǎo)老師能夠見諒，謝謝。
你不知道的我讀書心得篇十
有人說，文章是寫給別人看的，但我從沒這樣想過，我不愿意為了某種目的去寫作，正像我不愿受束縛的性格，在十幾年的成長歷程中，我深深的感受到了自由對我的重要。
桌上的小提琴已經(jīng)落了厚厚的一層灰，我不愿再去觸碰它，因?yàn)樗鼜棽怀鑫覂?nèi)心的旋律，電子琴上的遮布已經(jīng)好久沒有拿開，因?yàn)樗荒茏C明我的空虛。
唯一的是書架上一疊作文書，厚厚的、沉沉的，像我的心情。
面對老師和家長，我沉默了，習(xí)慣了沉默，便不會(huì)在乎它的苦澀。面對升學(xué)這座獨(dú)木橋，我真實(shí)感到望而生畏，因此我的內(nèi)心很討厭中國的升學(xué)制度，它像一個(gè)鳥籠，把所有的畢業(yè)生都關(guān)在其中，任鳥拼命的掙扎，可出口卻只有兩三個(gè)。有的鳥沖破了鳥籠，卻傷痕累累，而的鳥只能成為犧牲品，于是它們便失去了享受自由的權(quán)力。只能在歲月中悄然黯淡，這太殘忍了。
我們的日子應(yīng)該是天空，
遼闊的襟懷是飛鳥的夢想和天堂，
我們的日子應(yīng)該是一碧千里，
每一顆最善良的心在天空的注目里放聲歌唱！
我雙手合十，真誠的希望飛鳥飛過的天空也可以有顏色。
你不知道的我讀書心得篇十一
今天，我讀了《此地?zé)o銀三百兩》的故事，故事講的是：古時(shí)候有個(gè)人積攢了三百兩銀子，害怕被別人偷走，就找了個(gè)木箱，把銀子放在里面，然后埋在一棵大樹下?；氐郊依?，他還是不放心，就在紙上寫了“此地?zé)o銀三百兩”七個(gè)字，然后把紙掛在樹上。他的舉動(dòng)都被鄰居王二看到了。半夜，王二把三百兩銀子全偷走了。為了不讓他知道，王二在紙上寫了“隔壁王二沒有偷”七個(gè)字，也貼在了樹上。
我覺得這兩個(gè)人非常的愚蠢，因?yàn)樗麄冊绞窍腚[瞞，掩飾，結(jié)果就更加暴露了。
其實(shí)，仔細(xì)想一想，很多時(shí)候，我們自己做的一些事情也是這個(gè)樣子的，就像是上課的時(shí)候，明明沒有專心聽老師講課，還假裝做出認(rèn)真聽講的樣子。做作業(yè)明明沒有好好完成，還找好多的理由。
同學(xué)們，你們有沒有做過這樣的事情？
我翻開第二頁，有一段話很搞笑：并且通常，頭兒的上面有頭兒，頭兒的頭兒上面也有頭兒，頭兒的頭兒的頭而上面還有頭兒！
現(xiàn)在，我已經(jīng)讀到了第一篇的第五張，讀了這么多，我可以說我自己讀懂了，也可以說沒讀懂，也可以說是半懂半不懂！
總之，我讀了這么多，得出了一個(gè)結(jié)論：當(dāng)頭兒不好！
羅婉禎。
今天我和媽媽一起看了一本叫三十六計(jì)的書，里面的一個(gè)講的是瞞天過海這一計(jì)的故事。第一個(gè)講的是重耳被父兄追殺跑到了齊國還在齊國娶了齊姜，但她和臣子們騙了重耳回國重振大業(yè)，最后當(dāng)上了晉國的國主。
還有一段是講趙國被秦國打敗了，連都成邯鄲都被圍住了。魏國怕秦國所以不敢出兵救趙。最后候生出計(jì)讓平原君拿到了兵符，指揮了十萬大軍去解救趙國的危機(jī)。
這兩段故事中我學(xué)到了適時(shí)把握時(shí)機(jī)，出其不意，攻其不備。這樣才可以達(dá)到出奇制勝的效果，做事要多動(dòng)腦筋才行。
篇六：《此地?zé)o銀三百兩》讀書心得[200字]。
昨天晚上，媽媽給我?guī)Щ貋硪槐緯瑫校骸秾懡o孩子的哲學(xué)啟蒙書》。
我問媽媽：“媽媽，這本書是那里來的？”
“是紅梅阿姨給她兒子買的，我說讓我女兒先看一會(huì)兒！”媽媽說。原來這本書是紅梅阿姨給她兒子買的呀，不知道我能不能看懂，我心想：“管它看懂看不懂呢，先看看再說！”
說看就看，我翻開書一看，里面一共有五篇：頭兒與普通人、真實(shí)與虛假、孩子與成人、知之與不知、自然與污染。
放暑假了，我在假期中讀了《白雪公主》、《青蛙王子》等故事，其中我最喜歡的故事是《小紅帽》。
《小紅帽》講的是：有個(gè)叫小紅帽的女孩子，她長得很可愛。有一天，媽媽叫小紅帽去看望生病的奶奶。在去奶奶家的路上，小紅帽遇到了大灰狼，可是小紅帽不認(rèn)識狼，她告訴了狼去奶奶家的路。于是狼到了奶奶家，把奶奶吃了，后來又把小紅帽給吃了。幸虧，獵人路過。獵人正想開槍，突然想起也許奶奶被狼吃了。于是，她拿起一把剪刀，剪開狼的肚子，先是小紅帽跳出來，接著是奶奶出來了。小紅帽在心里說“真該聽媽媽的話，今天真是太危險(xiǎn)了?！?BR> 通過讀《小紅帽》這個(gè)故事，我學(xué)到了：如果遇到陌生人，不要輕易相信他的話，以免上當(dāng)受騙。
我讀了《狼來了》這本書。這本書主要說有一個(gè)放羊的牧童，因?yàn)樗粋€(gè)人上山放羊，所以村民們告訴他，當(dāng)發(fā)現(xiàn)狼的時(shí)候就大聲叫“狼來了”。一天牧童在山上放羊，他覺得很無聊就大聲喊“狼來了”，村民們聽到后馬上趕來，村民們發(fā)現(xiàn)被騙后就走了。第二次也是這樣，當(dāng)?shù)谌握娴睦莵砹说臅r(shí)候，村民們已經(jīng)不再相信牧童，羊被狼吃掉了。
我從這個(gè)故事知道了我們不能說謊，如果說一次謊人家會(huì)原諒。但我們多次說謊后，身邊的朋友們已不再相信自己。有困難需要他人的幫助的時(shí)候，已沒有人愿意幫忙了。
所以，我們一定要做一個(gè)誠實(shí)的人！
這個(gè)寒假，我看了一本書叫《幽默大師小豆子》。里面說了小豆子在學(xué)校和家里的有趣生活。小豆子是個(gè)活潑可愛、幽默的小女孩。她喜歡小動(dòng)物，學(xué)習(xí)成績不錯(cuò)。她的身邊圍繞著許多趣事。
讓我印象最深的是小豆子把蟑螂當(dāng)成西瓜籽的故事。這個(gè)故事講的是小豆子每一天都分水果給同學(xué)們。有一天，小豆子打開水果盒時(shí)，發(fā)現(xiàn)水果盒里有個(gè)黑黑的東西，以為是西瓜籽就用舌頭用力地舔了舔。“西瓜籽”突然動(dòng)了動(dòng)，小豆子一看原來是蟑螂，嚇得小豆子滾到地上了。
我很喜歡這個(gè)故事也很喜歡這本書。
你不知道的我讀書心得篇十二
讀書是一種美妙的享受，它不僅能帶給我們知識，還能讓我們獲取更多的人生智慧。在讀書的過程中，我們對于文字的理解和思考逐漸加深，從而使我們的見識得到了拓展。通過不斷地閱讀，我有了許多對于讀書的心得和體會(huì)。
首先，讀書讓我獲得了知識的縱深。當(dāng)我打開一本書的時(shí)候，就像是進(jìn)入了一個(gè)全新的世界。書里面蘊(yùn)含著豐富的知識和智慧，讓我猶如置身于古今中外的大師思想中。書中的知識可以說是無涯的海洋，無論是文學(xué)作品、歷史故事還是科學(xué)理論，都會(huì)讓我有所收獲。讀書不僅能夠提高我的專業(yè)知識，還能夠拓寬我的視野，讓我對世界有更深入的了解。
其次，讀書讓我受到了許多啟發(fā)和鼓舞。尤其是那些優(yōu)秀的作品，常常會(huì)讓我深思和反思。例如，看到許多偉人的傳記時(shí)，他們的堅(jiān)持、努力和智慧都會(huì)讓我受到極大的鼓舞。他們的故事告訴我，只有付出真正的努力才能達(dá)到自己的目標(biāo)。同時(shí)，在讀書的過程中，我也常常會(huì)遇到一些思維的碰撞和啟發(fā)。不同領(lǐng)域的作者們總是能夠以獨(dú)特的角度和見解，為我的思考提供新的觀點(diǎn)。
另外，讀書也培養(yǎng)了我很多的品格和習(xí)慣。經(jīng)典的作品教會(huì)了我如何行善、如何擁有正確的價(jià)值觀，比如孟子的《孟子精義》告訴我“君子不器”，強(qiáng)調(diào)了品德的重要性。讀書還讓我養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，堅(jiān)持每天讀書一小時(shí)，使我不斷地進(jìn)步。同時(shí)，讀書也讓我的思維更加清晰，用詞更準(zhǔn)確，對于復(fù)雜的問題有了更多的思考和處理的方法。這些都是在讀書的過程中自然而然地形成的。
最后，讀書不僅是傳遞知識的工具，更是一種享受。在閱讀的過程中，我可以隨心所欲地沉浸在文字的世界里，感受著作者的思想和情感。有時(shí)我會(huì)為書中的人物感到悲傷，有時(shí)我會(huì)為書中的故事感動(dòng)不已。讀書讓我找到了一個(gè)能夠釋放自我的方式，讓我感受到了生命的美好和豐富。
綜上所述，讀書是一種對心靈的滋養(yǎng)和成長的過程。通過閱讀，我從中收獲了知識的縱深、思想的啟發(fā)、品格的培養(yǎng)以及享受的樂趣。我深深地體會(huì)到，讀書不僅是一種學(xué)習(xí)的手段，更是一種生活的態(tài)度。讀書使我變得更加智慧、思考和堅(jiān)毅，也使我更加善良、寬容和樂觀。因此，我希望在以后的日子里，能夠繼續(xù)保持讀書的習(xí)慣，不斷地充實(shí)自己，從書籍中尋找答案，從文字中汲取力量。
你不知道的我讀書心得篇十三
每次打開《老天會(huì)愛笨小孩》這本書封面，我就會(huì)不由自主地唱起天王劉德華的《笨小孩》，重新點(diǎn)燃了我的希望。
這是到處是“聰明孩子”的班級。剛轉(zhuǎn)學(xué)來的同學(xué)，一開始還真不習(xí)慣。他反應(yīng)慢，動(dòng)作也慢。在所有課程中，他只有“死記硬背”的英語還算過得去，所以大家都說他是個(gè)“笨小孩”
但這個(gè)故事告訴我，“笨小孩”也能成天才。
我在爸爸媽媽眼中，也是一個(gè)“笨小孩”，他們總說我很笨很懶，可是，意識到自己笨，正是聰明的開始；意識到自己笨，所以要努力，是邁向成功的開始；意識到自己笨，所以要專心超常的努力，是取得成功的開始；意識到自己笨，所以不僅僅需要超常的努力，還要心平氣和給自己足夠的時(shí)間和耐心，是成為天才的開始。
現(xiàn)在我終于知道了，笨不要緊，要緊的是付出汗水和努力。
笨，不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是我們要學(xué)會(huì)笨鳥先飛！
你不知道的我讀書心得篇十四
在李主任的指導(dǎo)與幫助下，我閱讀了享有日本“四大經(jīng)營之圣”美譽(yù)之一的稻盛和夫先生所著的《六項(xiàng)精進(jìn)》一書。他是企業(yè)家兼哲學(xué)家的第一人，創(chuàng)建了京瓷和kddi兩大上市公司，他的成功事跡太多太多，他的成就太高太高，有許多經(jīng)驗(yàn)是值得我們學(xué)習(xí)的。
以下是我在閱讀稻盛和夫《六項(xiàng)精進(jìn)》之后的一些心得體會(huì)：
剛畢業(yè)的我初入社會(huì)，工作經(jīng)驗(yàn)缺乏。剛進(jìn)公司的第一、二天，總覺得自己是個(gè)木偶，不知道從哪入手工作。之后，略讀了稻盛和夫《六項(xiàng)精進(jìn)》的目錄前篇，我明白了一個(gè)道理，我必須喜歡自己的工作，尋找工作的切入點(diǎn)，并且在工作中付出不亞于任何人的努力，一切地一切在沒有付出之前說回報(bào)都是空談。這對于我來說是非常深刻的體會(huì)，我將按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要求自己，鞭策自己。
當(dāng)然，這并不是那么容易的，還要必須明白“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”的道理。在得到一點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)可或成就的同時(shí)，還要虛心向他人學(xué)習(xí)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)成就辮子就翹上了天。古人云：三人行，則必有我?guī)煛Ｎ覀円砷L，就必須虛心學(xué)習(xí)，只有不斷地通過學(xué)習(xí)，不斷地充實(shí)自己，才能使自己立于不敗之地。
人不怕什么都不會(huì)，就怕不學(xué)。說到這里，我想到了《六項(xiàng)精進(jìn)》中的第三項(xiàng)——要每天反省。這也是相當(dāng)重要的，在我們工作(生活)的每一天，都在經(jīng)歷著各種各樣的事，事有做得很完美的，也有做得不盡人意的，這時(shí)，我們需要靜下心來，想一想自己在這一天什么地方做得好，什么地方做得不好，然后進(jìn)行總結(jié)。
我們要學(xué)會(huì)感謝，感謝上帝讓自己存活下來，感謝上帝讓自己有能思考的大腦、健全的手腳、能聽的耳朵、能看見的眼睛，感謝每一個(gè)相遇、幫助、關(guān)心。說到這里，我很慶幸自己很健康，這或許是與我有一個(gè)殘疾的弟弟有關(guān)吧!
懷著一顆感謝的心，將使你相處的人事環(huán)境氛圍十分和諧，來到公司的半個(gè)月里，我已經(jīng)感受到了這種和諧環(huán)境氛圍。在這樣的氛圍里，我相信很容易就能做到《六項(xiàng)精進(jìn)》的.第五項(xiàng)——積善行，思利他。俗話說“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，好事做得多，幫助他人多，朋友們也會(huì)在你遇到困難時(shí)向你伸出援助之手。
《六項(xiàng)精進(jìn)》的第六項(xiàng)是不要有感性的煩惱，生活中肯定會(huì)遇到各種各樣的麻煩和困難，但是我們不能再它們面前低頭，不能無限感覺煩惱。而是努力想辦法解決麻煩和困難。
通過閱讀稻盛和夫《六項(xiàng)精進(jìn)》，我確信我的觀念得到了改善，我的自信心得到了提高。我將以飽滿的熱情投入到工作中，我將認(rèn)真、努力對待自己的工作，帶著感恩的心與大家相處，積極的心態(tài)對待自己的生活!我相信平凡的我會(huì)走向不平凡的路。
你不知道的我讀書心得篇十五
居里夫人在《我的信念》中寫道：生活對于任何人都非易事，我們必須有堅(jiān)韌不拔的精神。最要緊的，還是我們自我要有信心。我們必須相信，我們對每一件事情都有天賦的才能，并且，無論付出任何代價(jià)，都要把這件事情完成。當(dāng)事情結(jié)束的時(shí)候，你要能問心無愧地說：“我已經(jīng)盡我所能了?！?BR> 瑪麗。居里這樣寫的，也是這樣做的。她有遠(yuǎn)大、執(zhí)著的追求，堅(jiān)韌不拔的精神和吃苦耐勞的勇氣。在獻(xiàn)身科學(xué)的整個(gè)時(shí)期，瑪麗和她的丈夫?qū)Ｐ闹轮?，“像在夢幻中一般”，“一旦她認(rèn)識到某一條道路是正確的，她就會(huì)毫不妥協(xié)地并極為頑強(qiáng)地堅(jiān)持走下去。”（愛因斯坦《掉念瑪麗。居里》）在極端困難的情景下艱辛的研究?！盀榱颂岢黾儍舻蔫D，居里夫婦搞到一噸可能含鐳的工業(yè)廢渣。他們在院子里支起了一口大鍋，一鍋一鍋地進(jìn)行冶煉。然后再送到化驗(yàn)室溶解、沉淀、分析?；?yàn)室只是一個(gè)廢棄的破棚子?，旣惤K日在煙熏火燎中攪拌著鍋里的礦渣。她衣裙上，雙手上，留下了酸堿的點(diǎn)點(diǎn)燒痕。一天，疲勞之極，瑪麗揉著酸痛的后腰，隔著滿桌的試管、量杯問皮埃爾：“你說這鐳會(huì)是什么樣貌”皮埃爾說：“我只是期望它有美麗的顏色。”最終經(jīng)過三年又九個(gè)月，他們在成噸的礦渣中提煉出了0、1克鐳。它真的有極美麗的顏色，在幽暗的破木棚里發(fā)出略帶藍(lán)色的熒光?！保汉狻犊缭桨倌甑拿利悺罚?。
居里夫人淡泊名利，追求寧靜的生活。著名科學(xué)家愛因斯坦說過：“在所有的世界著名人物中，瑪麗·居里是唯一沒有被盛名寵壞的人?！本永锓蛉藢懙溃骸拔以谏钪?，永遠(yuǎn)是追求安靜的工作和簡單的家庭生活。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢想，我竭力堅(jiān)持寧靜的環(huán)境，以免受人事的干擾和盛名的渲染?！本永锓蛉私?jīng)常利用夏天水果上市季節(jié)，購買便宜的水果自制成果醬，一供冬天時(shí)食用。除了做實(shí)驗(yàn)外，她還得煮飯、燒菜、洗衣、照顧小孩，并照料年邁的公公。所以她的手像工人一樣粗糙。
“我深信在科學(xué)方面我們有對事業(yè)而不是對財(cái)富的興趣……人類需要講究現(xiàn)實(shí)的人……人類也需要夢想家……我的唯一奢望，是在一個(gè)自由國家中以一個(gè)自由學(xué)者的身份從事研究工作……我一向沉醉于世界的優(yōu)美之中，我所熱愛的科學(xué)也不斷增加它嶄新的遠(yuǎn)景。我認(rèn)定科學(xué)本身就具有偉大的美。一位從事研究工作的科學(xué)家，不僅僅是一個(gè)技術(shù)人員，并且是一個(gè)小孩兒，在大自然的景色中，好像迷醉于神話故事一般……”
居里夫人“一生共得了10項(xiàng)獎(jiǎng)金、16種獎(jiǎng)?wù)隆?07個(gè)名譽(yù)頭銜，異常是兩次諾貝爾獎(jiǎng)。她本來能夠躺在任何一項(xiàng)大獎(jiǎng)或任何一個(gè)榮譽(yù)上盡情地享受?？墒撬暶缂S土，她將獎(jiǎng)金贈(zèng)給科研事業(yè)和戰(zhàn)爭中的法國，而將那些獎(jiǎng)?wù)滤徒o6歲的小女兒去當(dāng)玩具。她一如既往，埋頭工作到67歲離開人世，離開了她心愛的實(shí)驗(yàn)室。直到她死后40年，她用過的筆記本里，還有射線在不停地釋放?！保恨俊犊缭桨倌甑拿利悺罚┚永锓蛉艘簧荚谧非笳胬恚簧荚诔阶晕?。“我年紀(jì)漸漸老了，我愈會(huì)欣賞生活中的種種瑣事，如栽花、植樹、建筑，對詩歌朗誦和眺望星辰也有一點(diǎn)興趣?！彼娜烁袷嵌嗝吹母哔F。
“居里夫人的美名從她發(fā)現(xiàn)鐳那一刻起就流傳于世，迄今已經(jīng)百年。這是她用全部的青春、信念和生命換來的榮譽(yù)?！保汉狻犊缭桨倌甑拿利悺罚拔覀儾粌H僅滿足于回憶她的工作成果對人類作出的貢獻(xiàn)”（愛因斯坦《掉念瑪麗。居里》），她遠(yuǎn)大、執(zhí)著的追求，堅(jiān)韌不拔的精神，吃苦耐勞的勇氣，和淡泊的名利觀，更是值得我們欽佩和學(xué)習(xí)。
我們很多人也追求真、善、美，也以往有過夢想和抱負(fù)，但缺乏堅(jiān)韌不拔的精神和吃苦耐勞的勇氣。普通的生活和平凡的工作也一樣需要堅(jiān)韌不拔的精神和吃苦耐勞的勇氣，這樣當(dāng)我們回首往事的時(shí)候，才能問心無愧地說：“我已經(jīng)盡我所能了?！?BR> “在一個(gè)奢華浪費(fèi)的年代，我期望能向世界證明，人類真正需要的東西是十分之微小的?！保êＣ魍墩鎸?shí)的高貴》）越是艱苦的環(huán)境，越是簡單寧靜的生活，越能成就偉大的功績。巴金以往這樣描述過他的寫作生涯：“每一天每夜熱情在我的身體內(nèi)燃燒起來，好像一根鞭子在抽我的心，我不停地寫著。環(huán)境永遠(yuǎn)是這樣單調(diào)。在一個(gè)空敞的屋子里，面前是堆滿書報(bào)和稿子的書桌，旁邊是那幾扇送陽光進(jìn)來的玻璃窗，還有一張破舊的沙發(fā)和兩個(gè)小圓凳。我的手不能制止地迅速在紙上移動(dòng)，似乎許多、許多人都借著我的手來傾訴他們的痛苦。我忘了自我，忘了周圍的一切。我變成了一架寫作的機(jī)器。我時(shí)而蹲在椅子上，時(shí)而把頭俯在方桌上，或者又站起來走到沙發(fā)的前面坐下激動(dòng)地寫字。我就這樣寫完我的長篇小說《家》和其他的中篇小說。”今日我們追求完美幸福的生活，但不能耽于享受，貪圖榮華富貴。簡單寧靜的生活才能發(fā)現(xiàn)人生真正的意義和生命的秘密。
“優(yōu)于別人，并不高貴，真正的高貴應(yīng)當(dāng)是優(yōu)于過去的自我?！保êＣ魍墩鎸?shí)的高貴》）。
有的人說：我都幾十歲的人了，混到此刻這樣也挺不錯(cuò)的，比上不足，比下有余，還談什么追求和抱負(fù)，舒舒服服地過日子就行了。其實(shí)人活著就要有追求，有目標(biāo)，這樣生活才有動(dòng)力，生命才有活力。活到老，學(xué)到老，一生不懈地追求真、善、美，才能不斷地超越自我，收獲豐富的人生。
你不知道的我讀書心得篇十六
上次我在書店，我買了一本《青年近衛(wèi)軍》，讓我回味無窮。
《青年近衛(wèi)軍》的主要內(nèi)容是：1942年7月，德軍進(jìn)攻伏多希洛夫格勒，那里的居民開始撤退，包括青年。在這時(shí)，一個(gè)叫謝遼薩。邱列寧的青年一把火燒了德軍司令部。這時(shí)一個(gè)叫劉勃卡的女孩想把青年們組織起來，成立一個(gè)叫青年近衛(wèi)軍的組織。在組織下，他們一次又一次出色地完成任務(wù)，但最終全部英勇就義。
看了這本書，你一定能感受到蘇聯(lián)青年的英勇。劉勃卡臨時(shí)前都不肯跪下;奧列格被打斷右手叫都不叫一聲;謝遼薩被用通條戳進(jìn)傷口叫都不叫。
同時(shí)，我又感受到了德軍的殘忍。他們將青年近衛(wèi)軍的隊(duì)員扔進(jìn)水井里，又推下2輛煤車，將其活埋;將隊(duì)員和黨員，綁在燒得火紅的凳子上。為了不讓他們逃跑，打斷他們的雙手。用通條插進(jìn)傷口。真是殘忍至極。
但是，青年近衛(wèi)軍又那么多次出色地完成任務(wù)。謝遼薩單人竟敢火燒德軍的司令部。他們夜里襲擊監(jiān)獄。完美的襲擊了驅(qū)趕牛群的德軍。
哎，戰(zhàn)爭，希望快點(diǎn)消失。
你不知道的我讀書心得篇一
人大附中朝陽學(xué)校曹曉嬌最近看了一本是一個(gè)美國教育學(xué)家科漢蓋納著的《美術(shù)，另一種學(xué)習(xí)的語言》一書。雖然這本書我只讀了一半，但是先進(jìn)的教育理念和有趣的教育方法已經(jīng)讓我對自己所教的學(xué)科有了新的認(rèn)識。邊讀邊想，觸發(fā)了許多感想，并記錄了下來，限于我本人學(xué)力，有些地方可能不是非常妥帖，好在有感而發(fā)，對于嚴(yán)密的邏輯關(guān)系也就不講究深入細(xì)致的推敲了。
一、讓你的指尖對你說，你并非總是需要語言—本書主要觀點(diǎn)摘要。綜觀美術(shù)教育的發(fā)展歷史，里德與羅恩非德的工具論與納艾斯與克里的本質(zhì)論成為了兩種主要派別。持本質(zhì)論觀點(diǎn)者，強(qiáng)調(diào)科目中心，注重通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿佬g(shù)學(xué)科內(nèi)容的設(shè)置來實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育價(jià)值，工具論觀點(diǎn)者則更強(qiáng)調(diào)美術(shù)的教育功能，如創(chuàng)造力的培養(yǎng)，他們重視教育過程，但忽視創(chuàng)作效果。通覽全書，我個(gè)人以為《美術(shù)，另一種學(xué)習(xí)語言》這一本書的觀點(diǎn)從屬于工具論，即主張通過美術(shù)實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值。這種觀點(diǎn)我們很清楚地可以從書中探討的主要內(nèi)容上看出。本人當(dāng)然認(rèn)同這種觀點(diǎn)，引用“讓你的指尖對你說，你并非總是需要語言”這句話也是再次強(qiáng)調(diào)美術(shù)教育的重要性。
該書分三章，主要內(nèi)容主要有：第一章美術(shù)與兒童，涉及課堂中的美術(shù)活動(dòng)與兒童美術(shù)的本質(zhì)兩個(gè)課題，主要探討美術(shù)在學(xué)校教育中的作用以及美術(shù)為什么是學(xué)生在發(fā)展、個(gè)性、情緒、交流上的一種有效途徑。第二章美術(shù)與學(xué)習(xí)，主要探討美術(shù)能否有助于以及如何有助于學(xué)生了解自我，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)觀察以及了解自身及他人的情感。第三章美術(shù)與學(xué)校，主要探討美術(shù)與其他課程結(jié)合的可能性，有利于美術(shù)學(xué)習(xí)的學(xué)校環(huán)境如何布置，美術(shù)教學(xué)評價(jià)的方法，與家長交流的方法以及美術(shù)在幫助少數(shù)民族、貧困兒童、非語言兒童、富裕兒童、天才兒童、障礙兒童發(fā)展上的作用。如果再作具體一些的闡述話，又可細(xì)化為以下內(nèi)容。
（二）兒童美術(shù)的特點(diǎn)是表達(dá)自己的內(nèi)心思想，獲得自我肯定。“兒童的美術(shù)表達(dá)思想，探索美術(shù)媒體，并使自我得以肯定?！薄八麄兏嗟爻寥雱?chuàng)作過程中，而不顧他們的作品將被如何評價(jià)”分析兒童美術(shù)時(shí)，最基本的方法應(yīng)是對兒童及其自發(fā)性的探尋。能夠說明的是，作者認(rèn)為兒童美術(shù)具有自發(fā)性與原生態(tài)性（這一點(diǎn)我國兒童美術(shù)研究者楊景芝持同等態(tài)度）
（三）美術(shù)教育不僅關(guān)心兒童的自我表現(xiàn)，也要通過技術(shù)指導(dǎo)和擴(kuò)展參照礦框架來發(fā)展兒童這種觀點(diǎn)在證明了我們美術(shù)教學(xué)的必要性的同時(shí)也提出了教學(xué)的指向。以下是作者的原文片斷，大家可以品讀出一二?！懊佬g(shù)教育關(guān)心早期兒童美術(shù)作品和他們更年長時(shí)的美術(shù)作品，前者通過提供合適的材料和自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)來推進(jìn)，后者則通過技術(shù)指導(dǎo)和擴(kuò)展參照框架，即了解人類經(jīng)驗(yàn)的范圍和個(gè)人擁有的可能性來發(fā)展”
美術(shù)能發(fā)展兒童形象思維、閱讀能力等一系列思維品質(zhì)與能力對于美術(shù)能發(fā)展兒童形象思維能力這一點(diǎn)我們早已認(rèn)同，在〈美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)〉（實(shí)驗(yàn)稿）中也有詳細(xì)的闡述，現(xiàn)實(shí)中，兒童為一張畫取名就是最好的表征。提高閱讀能力則是一種我們以前較忽視的觀點(diǎn)，不過隨著“視覺文化時(shí)代（指文化脫離以語言為主導(dǎo)的理性主義形態(tài)、日益轉(zhuǎn)向以形象、影像為中心的感性主義的形態(tài)—王大根。20xx）”的到來，閱讀圖像能力的培養(yǎng)成為大家越來越關(guān)注的課題，美術(shù)能提高閱讀能力也就成了鐵板丁丁的事了。
（四）美術(shù)是一種交流，情緒宣泄的手段，是兒童個(gè)性品質(zhì)的表征，是兒童了解自我的手段，這一點(diǎn)我們不難理解，我們時(shí)常可以看到兒童一邊畫畫一邊自言自語的樣子，多數(shù)繪畫時(shí)（除非強(qiáng)迫）他們都是在一種自發(fā)性的情感表達(dá)中，通過繪畫（美術(shù)）兒童也能進(jìn)一步展示自我了解自我。
（五）美術(shù)教育幫助兒童了解自我的活動(dòng)建議
作者認(rèn)為美術(shù)教育應(yīng)幫助兒童了解自我非常重要，并建議設(shè)計(jì)以下一些活動(dòng)，玩一種關(guān)于我的游戲，裝扮望遠(yuǎn)鏡，做畫夾子寫出興趣愛好，畫自己，全班相集，用粘泥表示對自我的想法，化妝戲劇游戲。
美術(shù)提高學(xué)生的認(rèn)識技巧的活動(dòng)建議，美術(shù)能促進(jìn)知識的積累和個(gè)人的解釋能力，訓(xùn)練認(rèn)識技巧的活動(dòng)有：制作拼貼壁畫、根據(jù)模特畫畫、畫詩意、創(chuàng)造想象的動(dòng)物和地方、作平面和立體圖、感覺訓(xùn)練、印圖案、分類拼貼、動(dòng)態(tài)雕塑、運(yùn)動(dòng)畫、班級滑稽專欄、比較。
美術(shù)促進(jìn)觀察能力的活動(dòng)建議。作者認(rèn)為每個(gè)人的觀察具有差異，學(xué)習(xí)觀察可以從三個(gè)方面入手，色彩意識、形狀和形式、質(zhì)地。促進(jìn)觀察的活動(dòng)有：在色彩方面，設(shè)計(jì)一個(gè)頂板投射器、玩彩色膠片、在形式方面，閉眼泥塑、塑造扭動(dòng)動(dòng)物、在家里欣賞自然形式，在質(zhì)地方面，做質(zhì)地簿、碎布拼貼。
美術(shù)促進(jìn)情感發(fā)展的活動(dòng)建議。美術(shù)有效釋放兒童個(gè)人煩惱，能發(fā)展他們對自己的情感和周圍人的情感的理解力。有關(guān)活動(dòng)：薄紙拼貼、情感泥塑、做面具、做木偶。
在閱讀的時(shí)候，我突然想到，這是作者的一種課程綜合的思想。作者認(rèn)為美術(shù)完全可以綜合社會(huì)學(xué)習(xí)、科學(xué)學(xué)習(xí)、語言藝術(shù)學(xué)習(xí)、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)一起進(jìn)行教學(xué)。并提出了以下活動(dòng)建議：從信號、符號到設(shè)計(jì)，做塊故事布，動(dòng)物行為的視覺記錄。
另外，作者還花了一些篇幅闡述了自己對智力、創(chuàng)造性和智商測驗(yàn)看法，分析了美術(shù)與少數(shù)民族兒童（強(qiáng)調(diào)了民族自身文化教學(xué)）、貧困兒童（依靠美術(shù)彌補(bǔ)與社會(huì)分離的裂痕）、非語言兒童（美術(shù)是非常好的交流方法）、富裕兒童（發(fā)展健康的自我表現(xiàn)）、天才兒童（建立課后興趣小組）、障礙兒童（發(fā)展障礙以外的其它方面的敏感性）等各類特殊兒童的關(guān)系。誰正被造就，陶工還是陶壺？——本書對當(dāng)前美術(shù)新課程改革的啟迪。誰正被造就，陶工還是陶壺？這句話來源于這本書的“目的說明”里。原意是陶工在制作陶壺的時(shí)候不僅造就了陶壺也造就了自己的技能。運(yùn)用在這里，說明我閱讀了本書不僅了解了作者的觀點(diǎn)也對新課程美術(shù)教學(xué)實(shí)踐有了一些粗淺想法。以下?lián)褚U述一二。
（一）教學(xué)要注重審美
美術(shù)教育的核心是審美，審美作為美術(shù)教學(xué)的重要理念是我們美術(shù)教師一直推崇的，在該書中也倡導(dǎo)這樣一種觀念。
（二）教師教學(xué)的責(zé)任在于鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)
我個(gè)人一直贊同在美術(shù)學(xué)科（其它學(xué)科）開展探究學(xué)習(xí)，但是堅(jiān)決反對將探究學(xué)習(xí)視為唯一的教學(xué)方法。事實(shí)上，不論是從知識的快速有效傳承角度還是能力的培養(yǎng)角度，兩者的相互有機(jī)結(jié)合才是最佳的選擇。從這一點(diǎn)看，作者的觀點(diǎn)存在一些片面的地方。
（三）確定有意義的目標(biāo)，技術(shù)只是手段
作者認(rèn)為“在美術(shù)中，兒童必須在有意義的目標(biāo)確定后，技術(shù)才能被決定。”關(guān)于這一點(diǎn)，作者在導(dǎo)言中一再強(qiáng)調(diào)“技術(shù)不應(yīng)是一堂課的唯一目的，技術(shù)掌握應(yīng)為個(gè)人表現(xiàn)服務(wù)?！钡拇_，美術(shù)是個(gè)人的、是生活的，作為技能應(yīng)該為美化生活、轉(zhuǎn)達(dá)情感服務(wù)。
（四）評價(jià)要在集體與個(gè)人兩方面進(jìn)行
從某種角度審視，集體評價(jià)注重群體意識的培養(yǎng)，個(gè)體評價(jià)注重自我意識的培養(yǎng)。在評價(jià)時(shí)我們使用的有效方法是“只能以兒童自己的年齡、生活、思想和情感為背景”。具體操作方法很多，比如：將學(xué)生代表作品保留在文件夾內(nèi)。
（五）注重差異教學(xué)
（六）教學(xué)中我們要時(shí)刻注重，教學(xué)途徑的多樣性，教學(xué)評價(jià)的差異性。這里可以借用作者論述兒童繪畫發(fā)展階段規(guī)律所用的一句話“謹(jǐn)防使用公式給每位學(xué)生鐵上標(biāo)簽和進(jìn)行分類”（原意是，教師不要強(qiáng)行將學(xué)生按照羅恩菲德與皮亞杰的美術(shù)認(rèn)知發(fā)展年齡分段進(jìn)行分類，在這里是指不要搞一刀切的評價(jià)方法。）我?guī)煼稌r(shí)的老師曾對我說，閱讀其實(shí)是一種休息。我現(xiàn)在尚不能達(dá)到這種境界。只是覺得閱讀能增長見識，俗語云“山中一日、世上千年”。自覺一日不讀書邊有落伍的感覺，因此，大多數(shù)時(shí)候也逼著自己學(xué)習(xí)。以上的讀書筆記思考的不能算很深入，只是一時(shí)興趣而已，如果同道中人閱讀后有所收益并引發(fā)探討，那便是我求之不得的了。
你不知道的我讀書心得篇二
在生活和工作中，我們會(huì)經(jīng)常遇到一些新的事物和挑戰(zhàn)，有時(shí)候我們需要對此進(jìn)行反思，總結(jié)自己的收獲和成長。這就是心得體會(huì)，它是一種不斷思考、總結(jié)和提高自我的過程。但是，有時(shí)候我們會(huì)遇到“不知道怎么寫”的問題，下面我將分享一些我總結(jié)出來的心得體會(huì)，希望對大家有所啟發(fā)。
第二段：仔細(xì)觀察，認(rèn)真總結(jié)。
首先，要寫好一篇心得體會(huì)，我們需要做到仔細(xì)觀察和認(rèn)真總結(jié)。不論是生活還是工作中，我們都可以積極思考和總結(jié)，寫下自己的所見所感。只要我們能夠發(fā)現(xiàn)問題、思考原因，進(jìn)而得出結(jié)論，這些都可以成為我們的心得體會(huì)。比如，我曾經(jīng)在一次工作中遇到了很多困難，但是我不斷思考和學(xué)習(xí)，最終發(fā)現(xiàn)了自己不足之處，并加以改進(jìn)。這也成為了我的心得體會(huì)，讓我受益良多。
第三段：引導(dǎo)自己，保持積極。
其次，我們需要引導(dǎo)自己，保持積極的態(tài)度。遇到問題時(shí)，我們不能一味地埋怨和放棄，而是要堅(jiān)定信念，勇敢面對。只有在挫折中堅(jiān)持下去，我們才能獲得成長和突破。這一點(diǎn)，在我走過的路上也是不斷提醒我的，不斷保持積極的心態(tài)。
第四段：反思自我，不斷進(jìn)步。
再次，我們需要反思自我，不斷進(jìn)步。無論是工作還是生活，遇到挑戰(zhàn)我們都可以從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。要善于總結(jié)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，發(fā)掘自身的潛力和價(jià)值，不斷給自己設(shè)定新的目標(biāo)和方向。對于我來說，反思自己的工作中出現(xiàn)的不足，思考改進(jìn)方法，也許就是我進(jìn)步的一個(gè)好助手。
第五段：分享經(jīng)驗(yàn)，互相學(xué)習(xí)。
最后，我們需要分享經(jīng)驗(yàn)，互相學(xué)習(xí)。交流和分享可以讓我們更深入地了解自己和他人，互相啟迪和促進(jìn)，共同進(jìn)步?？鞓范】担窒?、學(xué)習(xí)和相互鼓勵(lì)，這些都是我們工作和生活中非常重要的。有些時(shí)候，我們的經(jīng)驗(yàn)可能會(huì)成為別人的參考，而別人的經(jīng)驗(yàn)也會(huì)給我們帶來啟示。在良好的氛圍中交流、分享和學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，是進(jìn)步的一個(gè)好方式。
總之，寫一篇好的心得體會(huì)不僅可以讓我們更好地總結(jié)自我，也可以讓我們找到新的方向和提高點(diǎn)。希望大家在工作和生活中，多思考、認(rèn)真總結(jié)、積極進(jìn)取，交流、分享、學(xué)習(xí)，不斷提高自身，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和目標(biāo)。
你不知道的我讀書心得篇三
心得體會(huì)，作為一種反思和總結(jié)的方式，對于我們的成長和進(jìn)步有著至關(guān)重要的作用。但是筆者常常遇到一個(gè)問題，就是不知道怎么寫出一篇有條理和連貫的文章。在這篇文章中，我們將分享一些筆者在寫作過程中的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，希望對大家有所啟發(fā)和幫助。
第二段：開篇提示。
在寫心得體會(huì)的時(shí)候，我們需要注意以下幾點(diǎn)。首先，要選擇一個(gè)適合自己的主題，如自己的一次經(jīng)歷、一本書籍或某項(xiàng)工作任務(wù)。其次，我們需要明確自己的思路和觀點(diǎn)，幫助讀者理解我們的想法并進(jìn)行閱讀。最后，我們需要有出色的文筆，語言簡潔明了，讓讀者體會(huì)到我們想要表達(dá)的感受。
寫心得體會(huì)需要注意的技巧有很多，但最重要的是：清晰而有連貫性的思路和語言。在寫作中，我們需要將自己的想法和感受進(jìn)行分類，從而形成一個(gè)具有邏輯性的結(jié)構(gòu)。比如，我們可以將自己的體會(huì)分成三個(gè)部分：感受、體驗(yàn)和思考。同時(shí)，在語言上，我們可以采用簡單明了的句子和易懂的詞匯，讓讀者更容易理解和記憶。
第四段：寫作中的注意事項(xiàng)。
除了技巧，還需要注意的是寫作中的細(xì)節(jié)。首先，我們需要保持中立和客觀，避免使用一些夸張或情緒化的表達(dá)方式。其次，我們需要細(xì)心審查自己的文章，避免出現(xiàn)詞匯或語法錯(cuò)誤。最后，我們需要注意文章的整體結(jié)構(gòu)和邏輯，讓讀者能夠清楚明了的了解我們所想要表達(dá)的思想。
第五段：總結(jié)。
通過自己的體驗(yàn)和梳理，筆者認(rèn)為，心得體會(huì)寫作并非一件難事。只要掌握了一些技巧和注意事項(xiàng)，我們就能夠輕松的寫出一篇清晰而有連貫性的文章。在此，筆者鼓勵(lì)大家積極嘗試，通過寫作來更好的總結(jié)和反思自己的經(jīng)歷和體驗(yàn)。
你不知道的我讀書心得篇四
在這個(gè)信息泛濫的時(shí)代，讀書仍然被視為獲取知識、培養(yǎng)情操的最佳途徑。然而，讀書不僅僅是獲取知識的一種方式，更是開啟心靈之窗，塑造人格的過程。讀書心得體會(huì)不僅能讓我們更好地理解書中的內(nèi)容，還能使我們對人生有更深的思考。
第二段：閱讀改變?nèi)松?BR> 讀書心得體會(huì)，首先是通過閱讀改變?nèi)松Ｍㄟ^閱讀，我們能夠接觸到不同領(lǐng)域的知識，了解到世界上各種思想流派的觀點(diǎn)和見解。這種開闊的視野能夠使我們成為一個(gè)更全面、更有思想深度的人。同時(shí)，讀書也能給我們帶來情感上的共鳴，從而激發(fā)我們對生活的熱情，塑造我們的人格。
讀書的過程中，我們會(huì)不斷思考書中的內(nèi)容，不斷進(jìn)行推理和分析。通過讀書心得體會(huì)，我們能夠培養(yǎng)自己的思辨能力。讀書心得體會(huì)不僅要對書中的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，還要針對書中的內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步探索和認(rèn)識。通過思辨，我們能夠鍛煉我們的思維能力，讓我們更加獨(dú)立地看待問題，更加客觀地對待事物。
第四段：書中的啟示。
每本好書都蘊(yùn)含著深刻的啟示，讀書心得體會(huì)能夠幫助我們更好地理解和把握這些啟示。通過讀書心得體會(huì)，我們能夠從書中獲得一些重要的思想、道德和價(jià)值觀念，使我們在面對困難和選擇時(shí)更加從容和明智。
第五段：實(shí)踐與分享。
讀書心得雖然是個(gè)人的體會(huì)，但也是可以與他人分享的。通過與他人分享自己的讀書心得，我們能夠從他人的角度獲得不同的見解和反饋，擴(kuò)大自己的思考視野。同時(shí)，把讀書心得付諸實(shí)踐，將讀書中的思想、價(jià)值觀念應(yīng)用到實(shí)際生活中，才能真正讓讀書帶給我們的啟迪和心靈的觸動(dòng)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中的力量。
結(jié)尾段落：
在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，讀書依然是一種充實(shí)人生、提高自身素養(yǎng)的最好方式。通過讀書心得體會(huì)，我們可以更好地理解書中的內(nèi)容，提高自身的思辨能力，從書中獲得深刻的啟示，并將這些心得付諸實(shí)踐，與他人分享。因此，讀書心得體會(huì)不僅是個(gè)人的體驗(yàn)和收獲，更是一種精神的享受和提升，幫助我們成為更好的自己。
你不知道的我讀書心得篇五
從人類語言的產(chǎn)生起，人們就開始借助于記憶力，把聽到的話，牢牢記住，再對別人復(fù)述出來;或?qū)⑿闹械睦硐?，個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，借語言加以傳播。這種目的及辦法，與日后圖書的功能相近，因此，可以稱之為口傳的活書。人類的記憶到底有限，有時(shí)更會(huì)走樣，口傳的活書，必然有許多缺陷。
一般認(rèn)為，中國最早的書籍是商代刻有文字的龜甲或獸骨，距今已有3000余年。當(dāng)時(shí)，為了便于保存，將內(nèi)容相關(guān)的幾片甲骨用繩串聯(lián)起來，這就是早期書籍的裝幀形式。
從商代后期開始，出現(xiàn)了青銅器銘文，統(tǒng)治者將重要文書鑄于青銅器上。特別是到了西周，銘文可以容載較多的文字。西周的毛公鼎的銘文達(dá)500字，因人們多把古代這種鑄之銅器上的銘文看作古代“原始書籍”形式之一，故多數(shù)書史家認(rèn)為，它也是古代書籍的一種形制。
中國初期書籍形式之一。青銅器是古代上層人物的生活器具，大約行用于商、周至西漢。
青銅器銘文，亦稱金文，就是指鑄刻在這種青銅器物上的文字。青銅器的種類很多，大體可分為禮器、樂器、兵器、食器及其他日用器具。這些器具當(dāng)時(shí)大都是統(tǒng)治階級貴族的專用品。特別是其中的禮器，也稱為“吉金”，像各式各樣大小不同的鼎，就被貴族視為傳家寶和國家權(quán)力的象征，所以也稱為“重器”。春秋戰(zhàn)國時(shí)期凡消滅一個(gè)國家，一定要“毀其宗廟，遷其重器”，以示權(quán)力的轉(zhuǎn)移。
青銅器本身有其固有的用途，鑄刻在上面的文字也只是檔案性質(zhì)的資料，尚不具備正規(guī)書籍的涵義與性質(zhì)。但青銅器作為一種文字載體，傳播了歷史事件和古代知識，又起到一定的書籍作用，故歷來的中國書史研究者把青銅器銘文視為中國書籍的初期形式之一。
戰(zhàn)國至魏晉時(shí)代的書寫材料。是削制成的狹長竹片(也有木片)，竹片稱簡，木片稱札或牘，統(tǒng)稱為簡，現(xiàn)在一般說竹簡。均用毛筆墨書。冊的長度，如寫詔書律令的長三尺(約67.5cm)，抄寫經(jīng)書的長二尺四寸(約56cm)，民間寫書信的長一尺(約23cm)。在湖南長沙、湖北荊州、山東臨沂和西北地區(qū)如敦煌、居延、武威等地都有過重要發(fā)現(xiàn)，其中居延出土過編綴成冊的東漢文書。
竹簡多用竹片制成，每片寫字一行，將一篇文章的所有竹片編聯(lián)起來，稱為「簡牘」。這是我國古代最早的書籍形式，用于書寫文字的木片稱木牘，多用于書寫短文。
帛書又名繒書，是以白色絲帛為書寫材料，其起源可以追溯到春秋時(shí)期，現(xiàn)存實(shí)物以子彈庫楚墓中出土的帛書為最早。
帛書出土于1942年，寬38.7厘米，長47厘米，文字為墨書，共900余字，字體為楚國文字，圖象為彩繪，帛書四周有12個(gè)神的圖象，每個(gè)圖象周圍有題記神名，在帛書四角有植物枝葉圖象。
石經(jīng)是中國古代刻于石碑，摩崖上的儒家經(jīng)籍和佛道經(jīng)典。迄今有文字可考的刻儒家經(jīng)籍的石經(jīng)有熹平石經(jīng)、正始石經(jīng)、唐開成石經(jīng)、蜀石經(jīng)、北宋石經(jīng)、南宋石經(jīng)、清石經(jīng)七種。
1.?熹平石經(jīng)：漢靈帝熹平四年在洛陽太學(xué)開刻，共46塊，包括《易》，《禮》，《春秋》等七種。
2.?正始石經(jīng)：曹魏正始二年在洛陽開刻，用古文，隸書，篆書等三種文字刻成，有稱《三體石經(jīng)》，經(jīng)文有《尚書》，《春秋》。
3.?唐開成石經(jīng)：唐文宗大和七年在長安開刻，用楷書刻成《易》，《書》，《詩》，“三禮”等十二經(jīng)。
4.?蜀石經(jīng)：五代后蜀用楷書刻《易》，《書》，《詩》，"三禮"等于成都，并有注，是歷代石經(jīng)中僅有的。
5.?北宋石經(jīng)：北宋用楷體，篆體刻《易》，《書》，《詩》等于汴梁，又稱《汴學(xué)石經(jīng)》或《二體石經(jīng)》。
6.?南宋石經(jīng)：宋高宗于紹興十三年刻《易》，《書》，《詩》，《左傳》等于臨安，共二百石，現(xiàn)存七十余石。
7.?清石經(jīng)：乾隆五十六年刻十三經(jīng)于北京，共一百九十石。
刻佛經(jīng)約始于北魏之末，盛于北齊，北周，以北京房山云居寺石經(jīng)最為有名。所刻石經(jīng)最多為《道德經(jīng)》。
把石碑或器物上的文字或圖畫印在紙上。也可用紙緊覆在物體(如植物的葉等)表面，將其紋理結(jié)構(gòu)打拓在紙上。
刻石的拓印，由來亦久。其方法在今日看來也頗為簡單、便易。只要把一張堅(jiān)韌的薄紙事先浸濕，再敷在石碑上面，用刷子輕輕敲打，使紙入字口，待紙張干燥后用裝有絲棉絮做成的"樸子"蘸墨，輕輕地、均勻地拍刷，使墨涂勻紙上，然后把紙揭下來，一張黑地白字的拓片就復(fù)制完成了。這種方法，與雕版印刷頗為近似。所異者，碑刻文字是凹下的陰文，而雕版印刷的印版是凸起的陽文，復(fù)制下來的拓片和雕版印刷品，一為黑地白字，一為白地黑字.就印刷復(fù)制術(shù)而論，拓印術(shù)實(shí)際上已經(jīng)是雛形中的印刷術(shù)了。
中國書籍的裝裱形式之一。
有豎式，如中堂、
對聯(lián)。
吊屏;有橫式，如手卷橫披。有單幅為一軸，也有多幅為一軸。
旋風(fēng)裝是卷軸裝到冊葉裝的過渡形式。裝幀形式是以一幅比書頁略寬略厚的長條紙作底，把書頁向左鱗次相錯(cuò)地粘在底紙上，收藏時(shí)從首向尾卷起。它保留了卷軸裝的外形，又解決了翻檢時(shí)的不方便。
根據(jù)北京故宮博物院所藏唐寫本王仁煦《刊謬補(bǔ)缺切韻》的裝幀形式及歷代諸家對此的稱謂，又有一種說法，認(rèn)為旋風(fēng)裝是卷軸裝到冊葉裝的一種過渡形式。它的裝幀方式，是以一幅比書葉略寬略厚的長條紙作底，而后將單面書字的首葉全幅粘裱于底紙右端。其余書葉因均系雙面書字，故以每葉右邊無字之空條處粘一紙條，逐葉向左鱗次相錯(cuò)地粘裱在每葉之外的底紙上。由于每葉都是粘在上一葉的底下，故右邊粘連處看不出相錯(cuò)的粘連縫痕，而左邊則形成上葉壓下葉的錯(cuò)落相積的狀況。收藏時(shí)，與卷軸裝卷向相反，是從首向尾卷起。從外表看，仍是卷軸裝，但內(nèi)部書葉卻逐次朝一個(gè)方向卷旋轉(zhuǎn)起，宛如自然界的旋風(fēng)，故古人稱它為旋風(fēng)葉子、旋風(fēng)葉卷子，即旋風(fēng)裝。因其書葉鱗次櫛比，貌似龍鱗，故又稱龍鱗裝。打開來翻閱時(shí)，除首葉因全幅粘裱于底紙上不能翻動(dòng)外，其余書葉均能和閱覽現(xiàn)代書籍一樣，逐葉隨意翻覽。這種裝幀形式既保留了卷軸裝的外殼，又解決了翻檢不方便的矛盾，是對卷軸裝的一種改進(jìn)。待到書葉擺脫掉粘裱自身的底紙，冊葉裝便真正產(chǎn)生了。
中國古書裝幀形式之一。雕版印刷的書籍出現(xiàn)以后，特別是進(jìn)入宋代雕印書籍盛行以后，由于書籍生產(chǎn)方式發(fā)生了變化，引起書籍裝幀方法和形式也相應(yīng)發(fā)生變化。雕版印書不同于用手寫書或抄書。寫書或抄書，可以不受任何限制，一紙接一紙地寫下去。而后連接起來，或卷起成為卷軸裝，或折疊成為經(jīng)折裝。雕印書籍要受版面制約，即每版只能雕印一定的行款字?jǐn)?shù)，且通常都有邊欄界行。這樣印出的書葉，都是以版為單位的單葉。這種書葉若是仍然沿用卷軸裝或經(jīng)折裝，就必須將書葉先行首尾粘連，且要設(shè)法去掉或掩蓋每葉的左右邊欄，勞師費(fèi)時(shí)，極為不便。于是適應(yīng)雕版印書的特點(diǎn)，創(chuàng)造了蝴蝶裝。
因蝴蝶裝所有的書葉都是單葉，打開來，總是無字的背面向人，有字的正面朝里;且兩個(gè)單葉極易相連，翻閱時(shí)常是一翻兩個(gè)單葉，見到的下一葉仍是無字的背面，極為不便，故逐漸為包背裝所代替。
包背裝書籍大約出現(xiàn)在南宋后期，北京圖書館所藏南宋刻本《文苑英華》殘冊上，有“景定元年(1260)十月二十五日裝背臣王潤照管訖”條記可證。以后元、明、清歷代，特別是政府官書，多取這種裝式，如明代的《永樂大典》、清代的《四庫全書》等。包背裝克服了蝴蝶裝的缺點(diǎn)，翻閱方便，一目了然。但由于其書背是紙捻裝訂，漿糊粘背，故經(jīng)不起經(jīng)常翻閱，極易散落，最終為線裝所代替。
古書裝幀形式之一。中國用線裝訂書籍，大約出現(xiàn)在唐末、五代，盛行于明代中期以后。南宋張邦基《墨莊漫錄》卷四:“王洙原叔內(nèi)翰嘗云‘作書冊粘葉為上，久脫爛，茍不逸去，尋其次第，足可抄錄。屢得逸書，以此獲全。若縫繢，歲久斷絕，即難次序。初得董氏《繁露》數(shù)冊，錯(cuò)亂顛倒。伏讀歲余，尋繹綴次，方稍完復(fù)，乃縫繢之弊也?！北砻魉未€用線裝訂過書，由于弊病較多，未能實(shí)行開來。到明代中期，書籍的閱讀更加頻繁，包背裝容易散落，不能適應(yīng)需要，線裝書開始盛行。
線裝書在折頁方面，與包背裝完全相同，即正折，版心外向。所不同者，包背裝是以整張書皮粘裹書背;線裝則是采用兩張與書頁大小相同的書皮，書冊上面一張，下面一張，與書背戳齊，然后打眼訂線。線裝裝幀在中國傳統(tǒng)的裝訂技術(shù)史上最為進(jìn)步。線裝書既便于翻閱，又不易散破。散破了也便于重裝，恢復(fù)原貌。這種裝幀仍在流行，并被視為典雅的裝幀。
隨著時(shí)代發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為了時(shí)下最大的傳播平臺(tái)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的書籍——“電子書”也就應(yīng)運(yùn)而生了。
電子書代表人們所閱讀的數(shù)字化出版物，從而區(qū)別于以紙張為載體的傳統(tǒng)出版物，電子書是利用計(jì)算機(jī)技術(shù)將一定的文字、圖片、聲音、影像等信息，通過數(shù)碼方式記錄在以光、電、磁為介質(zhì)的設(shè)備中，借助于特定的設(shè)備來讀取、復(fù)制、傳輸。
其中近年來尤以電子雜志的形式廣為流行。
電子雜志是一種非常好的媒體表現(xiàn)形式，它兼具了平面與互聯(lián)網(wǎng)兩在特點(diǎn)，且融入了圖像，文字，聲音等相互動(dòng)態(tài)結(jié)合來呈現(xiàn)給讀者，是很享受的一種閱讀方式。
你不知道的我讀書心得篇六
我讀了《未來的學(xué)?！愤@篇科學(xué)幻想文章，感到很好，很新鮮。
文章主要講述了作者的母校十年以后的樣子。學(xué)校變得很有趣，有新、大、奇三個(gè)特點(diǎn)。新是教學(xué)大樓全是用塑料建造的。大是操場很大很大、奇是操場全部都在樓頂上。四周都是柳樹和花叢。萬紫千紅，美麗極了。人工湖里有金魚在游玩，青蛙在嬉戲。好一派美麗的景色啊!。教室里老師通過電視給學(xué)生講課，而且，每個(gè)學(xué)生面前都有一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)。
讀完文章，我好像也看到我的母校----東風(fēng)小學(xué)未來的樣子，那個(gè)時(shí)代的小學(xué)生該多么幸福啊!不過根據(jù)我們學(xué)校的實(shí)際情況，我又幻想增加電子圍墻，它會(huì)發(fā)射一種電磁波，阻擋人們翻越，可以保證學(xué)校的安全。我還幻想學(xué)校設(shè)立步行電梯，可以把你帶到學(xué)校的任何地方。還有一點(diǎn)建議，就是老師光通過電視教學(xué)效果不會(huì)太好，缺少老師和學(xué)生互動(dòng)環(huán)節(jié)。怎么改進(jìn)呢?就是在每個(gè)同學(xué)的電子計(jì)算機(jī)上加裝一臺(tái)視頻器，老師能隨時(shí)隨地看到學(xué)生的一舉一動(dòng)，而且，如果有分違犯紀(jì)律的現(xiàn)象，視頻器會(huì)立刻發(fā)出警報(bào)。
我們的未來是多么令人向往啊!
讀了《背起病母上大學(xué)》這篇文章，我的心久久不能平靜。我捧著文章看了一遍又一遍，我被母子間那份深深的情誼所吸引，所感動(dòng)。
母親在六年前患上尿毒癥，為治病花光了所有的積蓄，父親不堪忍受，離家出走。幸福美滿的家庭頃刻間剩下母子二人相依為命。當(dāng)年九月，兒子以優(yōu)異的成績考上大學(xué)。十九歲的兒子背起母親一起上大學(xué)，并向母親說：“等我畢業(yè)了，我把我的腎割給您，您含辛茹苦地把我養(yǎng)大，我自然要力所能及地回報(bào)?！?BR> 讀到這里，我被深深地感動(dòng)了。我佩服劉霆，佩服他對病母的深情?？忌洗髮W(xué)后，為了更好地照顧母親，他毅然選擇了將母親背向?qū)W校里，帶著母親上大學(xué)，并且對母親和大家承諾：畢業(yè)以后將腎割給含辛茹苦地供養(yǎng)他的母親。
我佩服，佩服他堅(jiān)定的信念。生活上的困難威脅著母子。如此貧窮的家庭怎能供一個(gè)大學(xué)生。如果是其他人，早已放棄了學(xué)業(yè)。可是卻沒有，沒有因?yàn)槔щy而放棄學(xué)業(yè)和理想。
想想，比比我自己，我慚愧得很。我雖然沒有那樣悲慘的命運(yùn)和生活環(huán)境，但卻從來不知道珍惜，只知道在父母的翅膀下生活。今天我明白了，這是一種依賴行為，是沒有堅(jiān)強(qiáng)意志的表現(xiàn)。
讀了《背起病母上大學(xué)》，我被母子之間的親情所折服。我要以為榜樣，頑強(qiáng)地學(xué)習(xí)，照顧好父母，不讓父母受到任何的傷害。
你不知道的我讀書心得篇七
我準(zhǔn)備睡覺的時(shí)候，才想起來，我還有一本書沒看，于是我急急忙忙躺到被子里，拿起書就看了起來，一向到深夜我還在看，媽媽見我屋子里面的燈還沒關(guān)，以為我睡著了忘記關(guān)了，準(zhǔn)備關(guān)，見我在看書，就對我說；“趕快關(guān)燈睡覺，明天還要上學(xué)呢。”我只好戀戀不舍的放下書睡覺了。
直到第二天，我眼睛不想睜開，結(jié)果去晚了，才吸取教訓(xùn)。
怎樣，我的讀書經(jīng)歷不錯(cuò)吧！嘻嘻，你的呢？
你不知道的我讀書心得篇八
王安憶這樣說：有些人的文字你看一百遍也記不住，有些人的文字看一遍就難以忘懷?！抖翀觥肪褪沁@樣的文字，寫的是作者李娟跟隨一家熟識的哈薩克牧民深入新疆阿勒泰南部的冬季牧場、沙漠，度過的三個(gè)月的游牧生活。
不同于以往的游記，《冬牧場》中的作者扎扎實(shí)實(shí)地和牧民一起生活，從趕著駱駝進(jìn)入沙漠的三天行程，到一起為定居搭建冬窩子，砌羊糞墻、收拾家務(wù)，再到定居后每日的放羊、采雪背雪、找馬找駱駝、繡花，作者用白描的方式將這些平實(shí)的小事一一記述，并將個(gè)性飽滿的男人、女人、小孩、男孩、女孩一一描繪，用羊、馬、駱駝、貓、狗等動(dòng)物裝點(diǎn)，形成了一幅大漠荒野背景下的牧民生活畫卷。雖然是記錄著游牧生活中瑣碎、平實(shí)的生活細(xì)節(jié)，但許多對自然、生命的思考如涓涓細(xì)流般浸潤著讀者的心田。
一是對自然的.敬畏。《冬牧場》處處可見的對自然景致的描寫，“大地是淺色的，無邊無際。而天空是深色的，像金屬一樣沉重、光潔、堅(jiān)硬。”其中對星夜兼程的描述令我印象頗深：“同樣在滿天星斗的濃濃夜色中，我們朝著深入地平線一半的獵戶星座啟程。與此同時(shí)，月亮彎彎地掛在東方，同樣還是在行走中伴隨著太陽緩慢而威嚴(yán)地出升。太陽未出時(shí)，全世界都像一個(gè)夢，唯有月亮是真實(shí)的;太陽出來后，全世界都真實(shí)了，唯有月亮像一個(gè)夢?！蹦堑降啄膫€(gè)是真實(shí)的，哪個(gè)是夢，讓我久久回味。在那樣的自然中，人們樂觀而安然地咀嚼著自然給予的饋贈(zèng)，荒漠、積雪、枯草、羊糞等等，氣候環(huán)境的嚴(yán)酷、物資的匱乏逼迫人們貼地生活，“大地是最大的一塊磁石…生命的世界只有薄薄的一層，像皮膚緊緊貼附在大地上，一步也不敢擅離”，渺小了人的個(gè)體，卻更加反映了生命的實(shí)相，為了生存而生活，幸福反而更加真實(shí)。
二是對生命的歌頌。在描寫“冬宰”這一幕時(shí)，她雖然對親眼看到生命的結(jié)束表示難以接受，卻還是鼓起了勇氣去直視它。從宰殺前的準(zhǔn)備工作，到宰殺時(shí)牧人的禱告，到“一匹清晨還在曠野中自在奔跑的馬兒，中午見散成堆骨肉”，“這是馬兒留給我們最后的力量，幫助我們度過長冬的力量”。讓生命以力量的形式傳導(dǎo)，薪火相傳，生生不息。
此外，《冬牧場》描寫的牧民也都異?？蓯郏仪趧谕瑫r(shí)愛耍酒瘋的男主人居麻，一刻不閑做活麻利卻毛手毛腳的女主人，愛幻想愛打扮渴望嫁到遠(yuǎn)方的女孩加瑪，恰巧一起扎寨的牧民家庭成為鄰居并一起勞動(dòng)吃飯共享生活物資，素未謀面的過客成為了座上賓，一個(gè)假戒指的禮物都因?yàn)轭伾r艷而變成珍寶，一粒糖的分享都顯得格外甜蜜。
生命的長度是有限的，于是便有了拓寬生命寬度的人，不同的人用彼此不同的篇章，來豐富生命的歷程，于是便有了這些故事，感謝每一個(gè)講故事的人，感謝李娟，也感謝每一個(gè)聽我講故事的你。
你不知道的我讀書心得篇九
這本書值得一讀有兩個(gè)原因。一是它體現(xiàn)了從優(yōu)秀到卓越的五個(gè)特點(diǎn)，二是作者的寫作風(fēng)格使文章非常有趣。
這本書的結(jié)構(gòu)并不復(fù)雜，它提出了一個(gè)組織從優(yōu)秀到卓越應(yīng)該具備的五個(gè)特點(diǎn)。分別是有第5級領(lǐng)導(dǎo)人，先人后事，直面殘酷現(xiàn)實(shí)，刺猬理論，訓(xùn)練有素的文化。
筆者認(rèn)為，這不僅是大型企業(yè)的特點(diǎn)，也是任何組織實(shí)現(xiàn)卓越的五個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。
他選擇大型上市公司作為研究對象，是因?yàn)檫@些公司的信息更容易獲取，而且它們的成功有一個(gè)公認(rèn)的量化標(biāo)準(zhǔn)。
對于很多學(xué)習(xí)管理的人來說，這可以說是一個(gè)共同的追求。也就是說，他們不是想要建立一個(gè)盈利的公司，而是想要讓一個(gè)企業(yè)成功，想要讓任何一個(gè)組織實(shí)現(xiàn)它的目標(biāo)。這也可以說是一個(gè)大的管理理念。
這是一個(gè)關(guān)于社會(huì)各組織如何越來越好地履行其職能的思想框架。他們想研究社會(huì)，而不僅僅是公司。
關(guān)于作者和他的團(tuán)隊(duì)所做研究的可信度，在書的最后，作者概述了他的研究方法。從這里，讀者可以考慮他的研究結(jié)果是否現(xiàn)實(shí)可信。
對于作者提出的研究結(jié)果，這些結(jié)果并不是具體的技術(shù)和操作方法，而是組織特質(zhì)目標(biāo)的列表。也就是說，這五項(xiàng)是企業(yè)應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，即一個(gè)有條件的目標(biāo)。
當(dāng)條件成熟時(shí)，事情就會(huì)自然發(fā)生。經(jīng)過五個(gè)目標(biāo)，作者提出了他著名的和啟發(fā)性的飛輪寓言。這可以說是作者在自己研究的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的最高心法。
這本書值得一讀的正是作者運(yùn)用自己獨(dú)特的寫作風(fēng)格，生動(dòng)而具體地描述了他所說的五個(gè)特征的內(nèi)涵。特別是對于第五級領(lǐng)導(dǎo)來說，吉利的ceo面對自己等上雜志封面的光榮時(shí)刻時(shí)的突然變故，非常具有感染力與魅力。
在書中，作者提到了他對技術(shù)的看法，他并沒有深入研究，當(dāng)然也不可能深入太多，從作者的角度來看，他認(rèn)為沒有必要深入研究。技術(shù)有它的力量，但它永遠(yuǎn)不是一切。更好的技術(shù)不一定能讓一家公司變得偉大。
在問答環(huán)節(jié)，這樣的理論是否可以在初創(chuàng)企業(yè)中實(shí)施。作者認(rèn)為他在第九章中對此作了詳細(xì)的論述。老實(shí)說，我認(rèn)為它不夠詳細(xì)。但這已經(jīng)足夠清楚了。
在第9章中，作者將本書與他最后一本書的概念框架《基業(yè)長青》聯(lián)系起來，以便將他的全部工作成果組織成一個(gè)連續(xù)的、完整的系統(tǒng)。
最后，要想從優(yōu)秀走向卓越，首先得是一個(gè)優(yōu)秀的組織。
在閱讀完柯林斯的《從優(yōu)秀到卓越》之后，我受到了很大的啟發(fā)，其中的很多觀點(diǎn)比如，第五級經(jīng)理人、先人后事、刺猬的三環(huán)理論、核心策略等都給我留下了深刻的印象。然而，無論是在閱讀過程中，還是閱讀完整本書之后，我都隱約的感覺到一個(gè)問題，許多作者的觀點(diǎn)我都覺得很有道理，但是不知道為什么，仔細(xì)思考一下之后，我又會(huì)覺得作者的觀點(diǎn)貌似有什么問題，所以，我想講一下我的感受并且同時(shí)表達(dá)一下我的疑問。
首先，我想講我認(rèn)為貫穿整本書的一個(gè)問題?！稄膬?yōu)秀到卓越》這本書中講到的例子都是那些在過去的30多年的時(shí)間里股票市值大漲的公司，作者和他的同伴們從1000多個(gè)案例中選了11個(gè)，從股票市值上來看，這些公司無疑都是非常成功的，他們業(yè)績的增長幅度都高于大盤的3倍以上，盡管從數(shù)據(jù)上來說，這些公司都是非常卓越的，但是或許是出于人類天生的對于數(shù)據(jù)的懷疑，我總感覺有什么問題在其中。
雖然很多人認(rèn)為真實(shí)的數(shù)據(jù)告訴我們的真相一定是正確的，但是我一直認(rèn)為既然數(shù)據(jù)是認(rèn)為采集的，那么這個(gè)所謂正確的數(shù)據(jù)就一定會(huì)帶有一定的立場。比如說棒球比賽中存在的一些諸如盜壘、保送、上壘、策略性放棄等人為的因素會(huì)干擾比賽的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。因此，我認(rèn)為，市值高的公司不一定是一家卓越的公司，比如說中國的'中石化，30年前中石化也許連一家優(yōu)秀的公司都算不上，但是，現(xiàn)在他確實(shí)世界500強(qiáng)，事實(shí)上在中國諸如中石化這樣的公司數(shù)不勝數(shù)，他們之中真正意義上實(shí)現(xiàn)了從優(yōu)秀到卓越的寥寥無幾，絕大多數(shù)都是靠著壟斷、官方背景、以及百年難得一遇的機(jī)遇。還有，也許某一家公司他完全做到了《從優(yōu)秀到卓越》這本書中所介紹的各種管理措施，但是就是沒有完成卓越（請?jiān)徫覠o法舉出具體的例子，但我認(rèn)為一定會(huì)存在）。所以，我會(huì)覺得會(huì)有這個(gè)問題，就好比如先有雞，還是先有蛋，因?yàn)樽髡咴谶x擇案例時(shí)很自然的排除了諸如中石化以及那種擁有成為卓越的一切條件但就是沒變得卓越的公司，而且，作者在選擇對照公司帶有一種很明顯的傾向性，即通過對比來證明，作者觀點(diǎn)的正確性。因此，我一直很迷惑于是因?yàn)樽吭降墓舅杂凶吭降氖兄?，還是因?yàn)檫@家公司的卓越市值，從而來說明這家公司在某方面來說是卓越的。
其次，我想講一下我既覺得很正確有覺得有失偏駁的刺猬理念?！稄膬?yōu)秀到卓越》這本書中所強(qiáng)調(diào)的刺猬理念是把復(fù)雜的世界簡化成單個(gè)組織性的觀點(diǎn)，一個(gè)基本原則或一個(gè)基本理論，發(fā)揮統(tǒng)帥和指導(dǎo)作用，這個(gè)觀點(diǎn)我很認(rèn)同，但是對于書中柯林斯認(rèn)為的即應(yīng)該把這種觀點(diǎn)當(dāng)作實(shí)踐方法，用應(yīng)該將這種觀點(diǎn)奉為追求的目標(biāo)的思維，我很難認(rèn)同，盡管我同樣認(rèn)為這個(gè)世界的本質(zhì)也是簡單的，但是我更認(rèn)為為了追求簡單的本質(zhì)，我們可以采取不同的方法，通過不同的途徑，只要可以獲得簡單的本質(zhì)。即我認(rèn)為柯林斯堅(jiān)持用“一”的方法去追求“一”的結(jié)果，而我則覺得可以用“多”的方法去追求“一”的結(jié)果。同時(shí)，對于同樣在這一節(jié)中所講的內(nèi)部三環(huán)觀點(diǎn)我認(rèn)為非常非常正確，對此我將它們簡化為三點(diǎn)，熱情（你對什么充滿熱情）、能力（你能在什么地方成為世界上最優(yōu)秀的）、動(dòng)力（是什么驅(qū)使你的經(jīng)濟(jì)引擎），我想，如果一家企業(yè)能夠完整的認(rèn)識并貫徹這三點(diǎn)，就算不能成為一家卓越的公司，成為一家優(yōu)秀的公司也綽綽有余了。
最后，我想講一下關(guān)于本書最后一節(jié)中的關(guān)于在維護(hù)核心意識的同時(shí)，并不斷改變策略和方式這一觀點(diǎn)?？梢哉f，我完全認(rèn)同這一觀點(diǎn)，甚至完全打消了我在最開始閱讀這本書時(shí)想到的一個(gè)擔(dān)憂，如果這是一家卓越的企業(yè)，但他拋棄的原本的核心思維，這還算的上是卓越的公司嗎？就好比是懷著改變中國互聯(lián)網(wǎng)的百度公司，因?yàn)闃I(yè)務(wù)需要去做了房地產(chǎn)，縮小甚至放棄的互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)，這還是百度公司嗎？（舉了個(gè)夸張的例子，現(xiàn)實(shí)中不知道百度做不做房地產(chǎn)）幸好，書中的在維護(hù)核心意識的同時(shí)，并不斷改變策略和方式這一點(diǎn)給了我一個(gè)答復(fù)。
但是隨之而來，我又有一個(gè)新的疑問，到底什么程度的改變策略和方式是維護(hù)核心意識容忍的極限，改變策略和方式到底是為了更好的維護(hù)核心意識，還是單純的試圖獲得更高的利潤，亦或是兩者兼而有之。比如說書中舉例的迪士尼公司所恪守的給成百上千萬人帶來幸福和對創(chuàng)意的追求，但是他在80年代采取的國際化策略和90年代的游輪策略，讓我很懷疑迪士尼的動(dòng)機(jī)，到底是恪守核心，還是為了賺更多的錢。反正就我所知的并且是我認(rèn)為的，在當(dāng)今迪士尼公司估價(jià)不斷上漲的同時(shí)，迪士尼的動(dòng)畫片反而喪失了以往的純真、美好和感動(dòng)，現(xiàn)在只有現(xiàn)在被迪士尼收購并任保持獨(dú)立制作的皮克斯動(dòng)畫所出產(chǎn)的動(dòng)畫片才能讓人回想曾經(jīng)的迪士尼動(dòng)畫。
以上所以這樣都是我讀完《從優(yōu)秀到卓越》這本書在之后的一點(diǎn)不知對錯(cuò)的想法，有什么錯(cuò)誤的地方或者是荒謬的地方希望指導(dǎo)老師能夠見諒，謝謝。
你不知道的我讀書心得篇十
有人說，文章是寫給別人看的，但我從沒這樣想過，我不愿意為了某種目的去寫作，正像我不愿受束縛的性格，在十幾年的成長歷程中，我深深的感受到了自由對我的重要。
桌上的小提琴已經(jīng)落了厚厚的一層灰，我不愿再去觸碰它，因?yàn)樗鼜棽怀鑫覂?nèi)心的旋律，電子琴上的遮布已經(jīng)好久沒有拿開，因?yàn)樗荒茏C明我的空虛。
唯一的是書架上一疊作文書，厚厚的、沉沉的，像我的心情。
面對老師和家長，我沉默了，習(xí)慣了沉默，便不會(huì)在乎它的苦澀。面對升學(xué)這座獨(dú)木橋，我真實(shí)感到望而生畏，因此我的內(nèi)心很討厭中國的升學(xué)制度，它像一個(gè)鳥籠，把所有的畢業(yè)生都關(guān)在其中，任鳥拼命的掙扎，可出口卻只有兩三個(gè)。有的鳥沖破了鳥籠，卻傷痕累累，而的鳥只能成為犧牲品，于是它們便失去了享受自由的權(quán)力。只能在歲月中悄然黯淡，這太殘忍了。
我們的日子應(yīng)該是天空，
遼闊的襟懷是飛鳥的夢想和天堂，
我們的日子應(yīng)該是一碧千里，
每一顆最善良的心在天空的注目里放聲歌唱！
我雙手合十，真誠的希望飛鳥飛過的天空也可以有顏色。
你不知道的我讀書心得篇十一
今天，我讀了《此地?zé)o銀三百兩》的故事，故事講的是：古時(shí)候有個(gè)人積攢了三百兩銀子，害怕被別人偷走，就找了個(gè)木箱，把銀子放在里面，然后埋在一棵大樹下?；氐郊依?，他還是不放心，就在紙上寫了“此地?zé)o銀三百兩”七個(gè)字，然后把紙掛在樹上。他的舉動(dòng)都被鄰居王二看到了。半夜，王二把三百兩銀子全偷走了。為了不讓他知道，王二在紙上寫了“隔壁王二沒有偷”七個(gè)字，也貼在了樹上。
我覺得這兩個(gè)人非常的愚蠢，因?yàn)樗麄冊绞窍腚[瞞，掩飾，結(jié)果就更加暴露了。
其實(shí)，仔細(xì)想一想，很多時(shí)候，我們自己做的一些事情也是這個(gè)樣子的，就像是上課的時(shí)候，明明沒有專心聽老師講課，還假裝做出認(rèn)真聽講的樣子。做作業(yè)明明沒有好好完成，還找好多的理由。
同學(xué)們，你們有沒有做過這樣的事情？
我翻開第二頁，有一段話很搞笑：并且通常，頭兒的上面有頭兒，頭兒的頭兒上面也有頭兒，頭兒的頭兒的頭而上面還有頭兒！
現(xiàn)在，我已經(jīng)讀到了第一篇的第五張，讀了這么多，我可以說我自己讀懂了，也可以說沒讀懂，也可以說是半懂半不懂！
總之，我讀了這么多，得出了一個(gè)結(jié)論：當(dāng)頭兒不好！
羅婉禎。
今天我和媽媽一起看了一本叫三十六計(jì)的書，里面的一個(gè)講的是瞞天過海這一計(jì)的故事。第一個(gè)講的是重耳被父兄追殺跑到了齊國還在齊國娶了齊姜，但她和臣子們騙了重耳回國重振大業(yè)，最后當(dāng)上了晉國的國主。
還有一段是講趙國被秦國打敗了，連都成邯鄲都被圍住了。魏國怕秦國所以不敢出兵救趙。最后候生出計(jì)讓平原君拿到了兵符，指揮了十萬大軍去解救趙國的危機(jī)。
這兩段故事中我學(xué)到了適時(shí)把握時(shí)機(jī)，出其不意，攻其不備。這樣才可以達(dá)到出奇制勝的效果，做事要多動(dòng)腦筋才行。
篇六：《此地?zé)o銀三百兩》讀書心得[200字]。
昨天晚上，媽媽給我?guī)Щ貋硪槐緯瑫校骸秾懡o孩子的哲學(xué)啟蒙書》。
我問媽媽：“媽媽，這本書是那里來的？”
“是紅梅阿姨給她兒子買的，我說讓我女兒先看一會(huì)兒！”媽媽說。原來這本書是紅梅阿姨給她兒子買的呀，不知道我能不能看懂，我心想：“管它看懂看不懂呢，先看看再說！”
說看就看，我翻開書一看，里面一共有五篇：頭兒與普通人、真實(shí)與虛假、孩子與成人、知之與不知、自然與污染。
放暑假了，我在假期中讀了《白雪公主》、《青蛙王子》等故事，其中我最喜歡的故事是《小紅帽》。
《小紅帽》講的是：有個(gè)叫小紅帽的女孩子，她長得很可愛。有一天，媽媽叫小紅帽去看望生病的奶奶。在去奶奶家的路上，小紅帽遇到了大灰狼，可是小紅帽不認(rèn)識狼，她告訴了狼去奶奶家的路。于是狼到了奶奶家，把奶奶吃了，后來又把小紅帽給吃了。幸虧，獵人路過。獵人正想開槍，突然想起也許奶奶被狼吃了。于是，她拿起一把剪刀，剪開狼的肚子，先是小紅帽跳出來，接著是奶奶出來了。小紅帽在心里說“真該聽媽媽的話，今天真是太危險(xiǎn)了?！?BR> 通過讀《小紅帽》這個(gè)故事，我學(xué)到了：如果遇到陌生人，不要輕易相信他的話，以免上當(dāng)受騙。
我讀了《狼來了》這本書。這本書主要說有一個(gè)放羊的牧童，因?yàn)樗粋€(gè)人上山放羊，所以村民們告訴他，當(dāng)發(fā)現(xiàn)狼的時(shí)候就大聲叫“狼來了”。一天牧童在山上放羊，他覺得很無聊就大聲喊“狼來了”，村民們聽到后馬上趕來，村民們發(fā)現(xiàn)被騙后就走了。第二次也是這樣，當(dāng)?shù)谌握娴睦莵砹说臅r(shí)候，村民們已經(jīng)不再相信牧童，羊被狼吃掉了。
我從這個(gè)故事知道了我們不能說謊，如果說一次謊人家會(huì)原諒。但我們多次說謊后，身邊的朋友們已不再相信自己。有困難需要他人的幫助的時(shí)候，已沒有人愿意幫忙了。
所以，我們一定要做一個(gè)誠實(shí)的人！
這個(gè)寒假，我看了一本書叫《幽默大師小豆子》。里面說了小豆子在學(xué)校和家里的有趣生活。小豆子是個(gè)活潑可愛、幽默的小女孩。她喜歡小動(dòng)物，學(xué)習(xí)成績不錯(cuò)。她的身邊圍繞著許多趣事。
讓我印象最深的是小豆子把蟑螂當(dāng)成西瓜籽的故事。這個(gè)故事講的是小豆子每一天都分水果給同學(xué)們。有一天，小豆子打開水果盒時(shí)，發(fā)現(xiàn)水果盒里有個(gè)黑黑的東西，以為是西瓜籽就用舌頭用力地舔了舔。“西瓜籽”突然動(dòng)了動(dòng)，小豆子一看原來是蟑螂，嚇得小豆子滾到地上了。
我很喜歡這個(gè)故事也很喜歡這本書。
你不知道的我讀書心得篇十二
讀書是一種美妙的享受，它不僅能帶給我們知識，還能讓我們獲取更多的人生智慧。在讀書的過程中，我們對于文字的理解和思考逐漸加深，從而使我們的見識得到了拓展。通過不斷地閱讀，我有了許多對于讀書的心得和體會(huì)。
首先，讀書讓我獲得了知識的縱深。當(dāng)我打開一本書的時(shí)候，就像是進(jìn)入了一個(gè)全新的世界。書里面蘊(yùn)含著豐富的知識和智慧，讓我猶如置身于古今中外的大師思想中。書中的知識可以說是無涯的海洋，無論是文學(xué)作品、歷史故事還是科學(xué)理論，都會(huì)讓我有所收獲。讀書不僅能夠提高我的專業(yè)知識，還能夠拓寬我的視野，讓我對世界有更深入的了解。
其次，讀書讓我受到了許多啟發(fā)和鼓舞。尤其是那些優(yōu)秀的作品，常常會(huì)讓我深思和反思。例如，看到許多偉人的傳記時(shí)，他們的堅(jiān)持、努力和智慧都會(huì)讓我受到極大的鼓舞。他們的故事告訴我，只有付出真正的努力才能達(dá)到自己的目標(biāo)。同時(shí)，在讀書的過程中，我也常常會(huì)遇到一些思維的碰撞和啟發(fā)。不同領(lǐng)域的作者們總是能夠以獨(dú)特的角度和見解，為我的思考提供新的觀點(diǎn)。
另外，讀書也培養(yǎng)了我很多的品格和習(xí)慣。經(jīng)典的作品教會(huì)了我如何行善、如何擁有正確的價(jià)值觀，比如孟子的《孟子精義》告訴我“君子不器”，強(qiáng)調(diào)了品德的重要性。讀書還讓我養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，堅(jiān)持每天讀書一小時(shí)，使我不斷地進(jìn)步。同時(shí)，讀書也讓我的思維更加清晰，用詞更準(zhǔn)確，對于復(fù)雜的問題有了更多的思考和處理的方法。這些都是在讀書的過程中自然而然地形成的。
最后，讀書不僅是傳遞知識的工具，更是一種享受。在閱讀的過程中，我可以隨心所欲地沉浸在文字的世界里，感受著作者的思想和情感。有時(shí)我會(huì)為書中的人物感到悲傷，有時(shí)我會(huì)為書中的故事感動(dòng)不已。讀書讓我找到了一個(gè)能夠釋放自我的方式，讓我感受到了生命的美好和豐富。
綜上所述，讀書是一種對心靈的滋養(yǎng)和成長的過程。通過閱讀，我從中收獲了知識的縱深、思想的啟發(fā)、品格的培養(yǎng)以及享受的樂趣。我深深地體會(huì)到，讀書不僅是一種學(xué)習(xí)的手段，更是一種生活的態(tài)度。讀書使我變得更加智慧、思考和堅(jiān)毅，也使我更加善良、寬容和樂觀。因此，我希望在以后的日子里，能夠繼續(xù)保持讀書的習(xí)慣，不斷地充實(shí)自己，從書籍中尋找答案，從文字中汲取力量。
你不知道的我讀書心得篇十三
每次打開《老天會(huì)愛笨小孩》這本書封面，我就會(huì)不由自主地唱起天王劉德華的《笨小孩》，重新點(diǎn)燃了我的希望。
這是到處是“聰明孩子”的班級。剛轉(zhuǎn)學(xué)來的同學(xué)，一開始還真不習(xí)慣。他反應(yīng)慢，動(dòng)作也慢。在所有課程中，他只有“死記硬背”的英語還算過得去，所以大家都說他是個(gè)“笨小孩”
但這個(gè)故事告訴我，“笨小孩”也能成天才。
我在爸爸媽媽眼中，也是一個(gè)“笨小孩”，他們總說我很笨很懶，可是，意識到自己笨，正是聰明的開始；意識到自己笨，所以要努力，是邁向成功的開始；意識到自己笨，所以要專心超常的努力，是取得成功的開始；意識到自己笨，所以不僅僅需要超常的努力，還要心平氣和給自己足夠的時(shí)間和耐心，是成為天才的開始。
現(xiàn)在我終于知道了，笨不要緊，要緊的是付出汗水和努力。
笨，不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是我們要學(xué)會(huì)笨鳥先飛！
你不知道的我讀書心得篇十四
在李主任的指導(dǎo)與幫助下，我閱讀了享有日本“四大經(jīng)營之圣”美譽(yù)之一的稻盛和夫先生所著的《六項(xiàng)精進(jìn)》一書。他是企業(yè)家兼哲學(xué)家的第一人，創(chuàng)建了京瓷和kddi兩大上市公司，他的成功事跡太多太多，他的成就太高太高，有許多經(jīng)驗(yàn)是值得我們學(xué)習(xí)的。
以下是我在閱讀稻盛和夫《六項(xiàng)精進(jìn)》之后的一些心得體會(huì)：
剛畢業(yè)的我初入社會(huì)，工作經(jīng)驗(yàn)缺乏。剛進(jìn)公司的第一、二天，總覺得自己是個(gè)木偶，不知道從哪入手工作。之后，略讀了稻盛和夫《六項(xiàng)精進(jìn)》的目錄前篇，我明白了一個(gè)道理，我必須喜歡自己的工作，尋找工作的切入點(diǎn)，并且在工作中付出不亞于任何人的努力，一切地一切在沒有付出之前說回報(bào)都是空談。這對于我來說是非常深刻的體會(huì)，我將按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要求自己，鞭策自己。
當(dāng)然，這并不是那么容易的，還要必須明白“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”的道理。在得到一點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)可或成就的同時(shí)，還要虛心向他人學(xué)習(xí)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)成就辮子就翹上了天。古人云：三人行，則必有我?guī)煛Ｎ覀円砷L，就必須虛心學(xué)習(xí)，只有不斷地通過學(xué)習(xí)，不斷地充實(shí)自己，才能使自己立于不敗之地。
人不怕什么都不會(huì)，就怕不學(xué)。說到這里，我想到了《六項(xiàng)精進(jìn)》中的第三項(xiàng)——要每天反省。這也是相當(dāng)重要的，在我們工作(生活)的每一天，都在經(jīng)歷著各種各樣的事，事有做得很完美的，也有做得不盡人意的，這時(shí)，我們需要靜下心來，想一想自己在這一天什么地方做得好，什么地方做得不好，然后進(jìn)行總結(jié)。
我們要學(xué)會(huì)感謝，感謝上帝讓自己存活下來，感謝上帝讓自己有能思考的大腦、健全的手腳、能聽的耳朵、能看見的眼睛，感謝每一個(gè)相遇、幫助、關(guān)心。說到這里，我很慶幸自己很健康，這或許是與我有一個(gè)殘疾的弟弟有關(guān)吧!
懷著一顆感謝的心，將使你相處的人事環(huán)境氛圍十分和諧，來到公司的半個(gè)月里，我已經(jīng)感受到了這種和諧環(huán)境氛圍。在這樣的氛圍里，我相信很容易就能做到《六項(xiàng)精進(jìn)》的.第五項(xiàng)——積善行，思利他。俗話說“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，好事做得多，幫助他人多，朋友們也會(huì)在你遇到困難時(shí)向你伸出援助之手。
《六項(xiàng)精進(jìn)》的第六項(xiàng)是不要有感性的煩惱，生活中肯定會(huì)遇到各種各樣的麻煩和困難，但是我們不能再它們面前低頭，不能無限感覺煩惱。而是努力想辦法解決麻煩和困難。
通過閱讀稻盛和夫《六項(xiàng)精進(jìn)》，我確信我的觀念得到了改善，我的自信心得到了提高。我將以飽滿的熱情投入到工作中，我將認(rèn)真、努力對待自己的工作，帶著感恩的心與大家相處，積極的心態(tài)對待自己的生活!我相信平凡的我會(huì)走向不平凡的路。
你不知道的我讀書心得篇十五
居里夫人在《我的信念》中寫道：生活對于任何人都非易事，我們必須有堅(jiān)韌不拔的精神。最要緊的，還是我們自我要有信心。我們必須相信，我們對每一件事情都有天賦的才能，并且，無論付出任何代價(jià)，都要把這件事情完成。當(dāng)事情結(jié)束的時(shí)候，你要能問心無愧地說：“我已經(jīng)盡我所能了?！?BR> 瑪麗。居里這樣寫的，也是這樣做的。她有遠(yuǎn)大、執(zhí)著的追求，堅(jiān)韌不拔的精神和吃苦耐勞的勇氣。在獻(xiàn)身科學(xué)的整個(gè)時(shí)期，瑪麗和她的丈夫?qū)Ｐ闹轮?，“像在夢幻中一般”，“一旦她認(rèn)識到某一條道路是正確的，她就會(huì)毫不妥協(xié)地并極為頑強(qiáng)地堅(jiān)持走下去。”（愛因斯坦《掉念瑪麗。居里》）在極端困難的情景下艱辛的研究?！盀榱颂岢黾儍舻蔫D，居里夫婦搞到一噸可能含鐳的工業(yè)廢渣。他們在院子里支起了一口大鍋，一鍋一鍋地進(jìn)行冶煉。然后再送到化驗(yàn)室溶解、沉淀、分析?；?yàn)室只是一個(gè)廢棄的破棚子?，旣惤K日在煙熏火燎中攪拌著鍋里的礦渣。她衣裙上，雙手上，留下了酸堿的點(diǎn)點(diǎn)燒痕。一天，疲勞之極，瑪麗揉著酸痛的后腰，隔著滿桌的試管、量杯問皮埃爾：“你說這鐳會(huì)是什么樣貌”皮埃爾說：“我只是期望它有美麗的顏色。”最終經(jīng)過三年又九個(gè)月，他們在成噸的礦渣中提煉出了0、1克鐳。它真的有極美麗的顏色，在幽暗的破木棚里發(fā)出略帶藍(lán)色的熒光?！保汉狻犊缭桨倌甑拿利悺罚?。
居里夫人淡泊名利，追求寧靜的生活。著名科學(xué)家愛因斯坦說過：“在所有的世界著名人物中，瑪麗·居里是唯一沒有被盛名寵壞的人?！本永锓蛉藢懙溃骸拔以谏钪?，永遠(yuǎn)是追求安靜的工作和簡單的家庭生活。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢想，我竭力堅(jiān)持寧靜的環(huán)境，以免受人事的干擾和盛名的渲染?！本永锓蛉私?jīng)常利用夏天水果上市季節(jié)，購買便宜的水果自制成果醬，一供冬天時(shí)食用。除了做實(shí)驗(yàn)外，她還得煮飯、燒菜、洗衣、照顧小孩，并照料年邁的公公。所以她的手像工人一樣粗糙。
“我深信在科學(xué)方面我們有對事業(yè)而不是對財(cái)富的興趣……人類需要講究現(xiàn)實(shí)的人……人類也需要夢想家……我的唯一奢望，是在一個(gè)自由國家中以一個(gè)自由學(xué)者的身份從事研究工作……我一向沉醉于世界的優(yōu)美之中，我所熱愛的科學(xué)也不斷增加它嶄新的遠(yuǎn)景。我認(rèn)定科學(xué)本身就具有偉大的美。一位從事研究工作的科學(xué)家，不僅僅是一個(gè)技術(shù)人員，并且是一個(gè)小孩兒，在大自然的景色中，好像迷醉于神話故事一般……”
居里夫人“一生共得了10項(xiàng)獎(jiǎng)金、16種獎(jiǎng)?wù)隆?07個(gè)名譽(yù)頭銜，異常是兩次諾貝爾獎(jiǎng)。她本來能夠躺在任何一項(xiàng)大獎(jiǎng)或任何一個(gè)榮譽(yù)上盡情地享受?？墒撬暶缂S土，她將獎(jiǎng)金贈(zèng)給科研事業(yè)和戰(zhàn)爭中的法國，而將那些獎(jiǎng)?wù)滤徒o6歲的小女兒去當(dāng)玩具。她一如既往，埋頭工作到67歲離開人世，離開了她心愛的實(shí)驗(yàn)室。直到她死后40年，她用過的筆記本里，還有射線在不停地釋放?！保恨俊犊缭桨倌甑拿利悺罚┚永锓蛉艘簧荚谧非笳胬恚簧荚诔阶晕?。“我年紀(jì)漸漸老了，我愈會(huì)欣賞生活中的種種瑣事，如栽花、植樹、建筑，對詩歌朗誦和眺望星辰也有一點(diǎn)興趣?！彼娜烁袷嵌嗝吹母哔F。
“居里夫人的美名從她發(fā)現(xiàn)鐳那一刻起就流傳于世，迄今已經(jīng)百年。這是她用全部的青春、信念和生命換來的榮譽(yù)?！保汉狻犊缭桨倌甑拿利悺罚拔覀儾粌H僅滿足于回憶她的工作成果對人類作出的貢獻(xiàn)”（愛因斯坦《掉念瑪麗。居里》），她遠(yuǎn)大、執(zhí)著的追求，堅(jiān)韌不拔的精神，吃苦耐勞的勇氣，和淡泊的名利觀，更是值得我們欽佩和學(xué)習(xí)。
我們很多人也追求真、善、美，也以往有過夢想和抱負(fù)，但缺乏堅(jiān)韌不拔的精神和吃苦耐勞的勇氣。普通的生活和平凡的工作也一樣需要堅(jiān)韌不拔的精神和吃苦耐勞的勇氣，這樣當(dāng)我們回首往事的時(shí)候，才能問心無愧地說：“我已經(jīng)盡我所能了?！?BR> “在一個(gè)奢華浪費(fèi)的年代，我期望能向世界證明，人類真正需要的東西是十分之微小的?！保êＣ魍墩鎸?shí)的高貴》）越是艱苦的環(huán)境，越是簡單寧靜的生活，越能成就偉大的功績。巴金以往這樣描述過他的寫作生涯：“每一天每夜熱情在我的身體內(nèi)燃燒起來，好像一根鞭子在抽我的心，我不停地寫著。環(huán)境永遠(yuǎn)是這樣單調(diào)。在一個(gè)空敞的屋子里，面前是堆滿書報(bào)和稿子的書桌，旁邊是那幾扇送陽光進(jìn)來的玻璃窗，還有一張破舊的沙發(fā)和兩個(gè)小圓凳。我的手不能制止地迅速在紙上移動(dòng)，似乎許多、許多人都借著我的手來傾訴他們的痛苦。我忘了自我，忘了周圍的一切。我變成了一架寫作的機(jī)器。我時(shí)而蹲在椅子上，時(shí)而把頭俯在方桌上，或者又站起來走到沙發(fā)的前面坐下激動(dòng)地寫字。我就這樣寫完我的長篇小說《家》和其他的中篇小說。”今日我們追求完美幸福的生活，但不能耽于享受，貪圖榮華富貴。簡單寧靜的生活才能發(fā)現(xiàn)人生真正的意義和生命的秘密。
“優(yōu)于別人，并不高貴，真正的高貴應(yīng)當(dāng)是優(yōu)于過去的自我?！保êＣ魍墩鎸?shí)的高貴》）。
有的人說：我都幾十歲的人了，混到此刻這樣也挺不錯(cuò)的，比上不足，比下有余，還談什么追求和抱負(fù)，舒舒服服地過日子就行了。其實(shí)人活著就要有追求，有目標(biāo)，這樣生活才有動(dòng)力，生命才有活力。活到老，學(xué)到老，一生不懈地追求真、善、美，才能不斷地超越自我，收獲豐富的人生。
你不知道的我讀書心得篇十六
上次我在書店，我買了一本《青年近衛(wèi)軍》，讓我回味無窮。
《青年近衛(wèi)軍》的主要內(nèi)容是：1942年7月，德軍進(jìn)攻伏多希洛夫格勒，那里的居民開始撤退，包括青年。在這時(shí)，一個(gè)叫謝遼薩。邱列寧的青年一把火燒了德軍司令部。這時(shí)一個(gè)叫劉勃卡的女孩想把青年們組織起來，成立一個(gè)叫青年近衛(wèi)軍的組織。在組織下，他們一次又一次出色地完成任務(wù)，但最終全部英勇就義。
看了這本書，你一定能感受到蘇聯(lián)青年的英勇。劉勃卡臨時(shí)前都不肯跪下;奧列格被打斷右手叫都不叫一聲;謝遼薩被用通條戳進(jìn)傷口叫都不叫。
同時(shí)，我又感受到了德軍的殘忍。他們將青年近衛(wèi)軍的隊(duì)員扔進(jìn)水井里，又推下2輛煤車，將其活埋;將隊(duì)員和黨員，綁在燒得火紅的凳子上。為了不讓他們逃跑，打斷他們的雙手。用通條插進(jìn)傷口。真是殘忍至極。
但是，青年近衛(wèi)軍又那么多次出色地完成任務(wù)。謝遼薩單人竟敢火燒德軍的司令部。他們夜里襲擊監(jiān)獄。完美的襲擊了驅(qū)趕牛群的德軍。
哎，戰(zhàn)爭，希望快點(diǎn)消失。