很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內(nèi)容感悟。讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
數(shù)學書的讀后感篇一
《數(shù)學司令》講的是小學生牛牛被邀請到七七王國，幫助七七國王打敗八八王國的故事。和其他書不同，《數(shù)學司令》是數(shù)學與語文的“混血兒”。它使我懂得了許多數(shù)學知識。比如，在小七副官問牛牛777人的軍隊可以分成幾份時，牛牛告訴他，7+7+7=21，21可被3整除，所以777可以分成3份，于是，我知道了能被3整除的數(shù)的特點――各個位上的數(shù)相加能被3整除。
我最喜歡牛司令被抓進八八王國監(jiān)獄的部分。這真是個有趣的監(jiān)獄！所有的東西都和數(shù)學有關(guān)。拿吃飯來舉例，每道菜旁都寫了一個小數(shù)，只有當你點的菜的小數(shù)總和為1時，才給你上菜，否則椅子就會自動所你摔到地上。怎么樣，有意思吧，我還從中學到了小數(shù)加法算和奇反偶同的思想。
書的最后，牛牛決定重返學校，在他留給七七國王的信中說，他感到自己的數(shù)學學得并不好，還應該繼續(xù)扎扎實實地學習，不能驕傲自大。在和小八司令等人打交道時，他也明白了一個人要從小樹立良好的道德品質(zhì)。我想，這些話不止是對七七國王說的，更是對我們說的。
《數(shù)學司令》這本書讓我們在輕松快樂地閱讀中學到了數(shù)學知識，懂得了道理。
數(shù)學書的讀后感篇二
世紀老人冰心說過："讀書好，好讀書，讀好書。""讀一本好書，可以使你心靈充實;讀一本好書可以使你明辨是非;讀一本好書可以使你有愛心，知禮儀。"讓我們喜歡讀書，熱愛讀書，從讀書中獲得快樂與幸福。這是我們第二實驗小學師生們不斷的追求。
我最近讀了《數(shù)學故事》這本書。本書緊密聯(lián)系現(xiàn)實生活，是以課本為依據(jù)，貫徹新課程的標準理念，從數(shù)字，運用，計算，代數(shù)，幾何，統(tǒng)計，與概率，邏輯推理等方面講述了一個個精彩的小故事。這里不僅能給予學生智慧，還能給予學生力量，在教育之路上收獲的快樂與幸福。
這里的數(shù)學不在是枯燥的數(shù)字和公式，而是一個個活潑有趣的故事，每個故事后面的小板塊也為它增色不少。
就說神秘的數(shù)字1吧，先講小故事，數(shù)字王國召開大會，主要是講講各個數(shù)字成員的用途。再說，1是有著特殊含義的數(shù)字。
我們大家都知道，排序的時候，1就意味著第一位。而所謂第一位，就是大王或者頭目，甚至班長，隊長什么的。可是在衡量物品的數(shù)量或大小的時候，1也被用作代表"很小"，"少"的意思。這時的1，和剛才所說的代表順序的1的意思就完全相反了。
即使在一個很小的地方，1也能發(fā)出耀眼的光芒。
大家聽過"一字值千金"這句話吧這里把"一"和"千"放在一起比較，更突出了"一"的力量。還有像"千里之行始于足下"，"以一推十"這類的名句也足以證明1的神奇之處。
之所以數(shù)學里面的一些抽象的東西變成了活了的東西，數(shù)是數(shù)學學習的基礎(chǔ)，數(shù)字是蘊藏智慧的精靈，每一個數(shù)字背后都有著有趣的故事。0是由誰創(chuàng)造的呢?無窮無盡的數(shù)字都有怎樣的分類呢?數(shù)字之間會發(fā)生一些怎樣有趣的故事呢?數(shù)字王國的秩序如何維持?這些有趣的數(shù)學問題在這本書中都有講述。每一個平凡的數(shù)字背后都有一段不平凡的故事，這些故事會給我們打開一個完整不同的數(shù)學世界。在這里，數(shù)學不再枯燥，數(shù)字成了一個個充滿智慧的精靈。有趣的`數(shù)學問題，靈活的解題思路。它不要求你一定解出答案，而是希望你從這些故事中提煉出一種數(shù)學思維。
奇數(shù)，偶數(shù)隱藏的秘密這個故事的后面考考你，韓信率部隊屢克敵兵，于是賞三軍，并且舉行了一場拔河比賽。左邊的參賽人員是3個小兵和2個大兵，右邊參賽人員是4個大兵和1個小兵。比賽之前人們都知道4個大兵的力氣和5個小兵的力氣相當，但左邊那2個大兵是孿生兄弟，力氣特別大，他們的力氣是2個小兵加1個大兵的力氣之和。還沒比賽，韓信就說出了勝敗，賽后結(jié)果正是韓信所說的。
那么韓信到底是說哪邊勝利呢?
象這樣有趣的數(shù)學問題充分體現(xiàn)了在故事中提煉出一種數(shù)學思維。還有休閑吧，思維拓展訓練營，問題直通車等幫助理解數(shù)學知識。相信這本書將激勵孩子告別普通與平庸，在輕松的故事中變得更加優(yōu)秀。
合上書本，我想，我如何才能讓我的學生喜歡我，讓我的學生喜歡數(shù)學，會學數(shù)學好好努力吧，我對自己說。
數(shù)學書的讀后感篇三
本來我并不知道這些，或者用詞恰當一些，數(shù)學對于我來說是熟悉卻陌生的：說熟悉，從最初的小學一年級接觸數(shù)學，可以說到現(xiàn)在時間已經(jīng)蠻久了;說陌生，從最初接觸數(shù)學以來，我并不了解關(guān)于數(shù)學的發(fā)展經(jīng)過以及數(shù)學的由來。
《數(shù)學史》這本書概括了數(shù)學的出現(xiàn)以及發(fā)展，將數(shù)學發(fā)展的幾千年的歷史寫以書的形式，讓人們更加容易理解。同時，《數(shù)學史》也在講述發(fā)展史的`同時，將數(shù)學概念本身講解的十分清楚。
從希臘人到哥德爾，在數(shù)學的發(fā)展中一直人才輩出。數(shù)學的發(fā)展雖追蹤歐洲數(shù)學的發(fā)展，但也不失中國，印度和阿拉伯文明?！稊?shù)學史》將世界上的數(shù)學文明都總結(jié)在了書中，十分經(jīng)典。
在書中，我了解到：在早期人類社會中，數(shù)學史抽象的科學，恩格斯指出：“數(shù)學在一門科學中的應用程度，標志著這門科學的成熟程度?！钡浆F(xiàn)如今，數(shù)學對科學和社會提供著不可缺的技術(shù)與理論支持。
數(shù)學也是一門累積性強的學科，重大的數(shù)學理論總是在繼承和發(fā)展原有理論的基礎(chǔ)上建立起來的，他們不僅不會推翻原有理論，反而總是包容它們，在原有的基礎(chǔ)上再做更多的鉆研。
讀了這本書，讓我對數(shù)學有了新的認識和感悟，也讓我從更深層次了解到了數(shù)學的魅力與偉大以及對前輩的深深崇敬?！稊?shù)學史》這本書是一本十分難得的記錄數(shù)學發(fā)展史的書，它不僅條理清晰且易讀，實為優(yōu)秀的數(shù)學史教材。
數(shù)學書的讀后感篇四
祖沖之是我國南北朝時期一位偉大的科學家，他對圓周率的計算得出了非常精確的結(jié)果。這篇文章講的是祖沖之經(jīng)過很長時間的編寫，終于寫成了《大明歷》，他上書皇帝，請求頒布實行?；实勖钪鞴芴煳臍v法的寵臣戴法興進行審查。但是戴法興思想保守，是個腐朽勢力的衛(wèi)道士，他極力反對新歷法。面對戴法興的刁難、攻擊，祖沖之寸步不讓，和他唇槍舌劍的辯論。最終，《大明歷》沒有通過，后來在祖沖之去世后，《大明歷》才頒布實行。
讀了這個故事，使我對祖沖之堅貞不屈的精神非常敬佩。正因為他有這樣的精神，才能持之以恒地堅持。是啊，任何事情要取得成功，都離不開“堅持”兩個字。不由地，我想到了許多人，有文化名人、愛國將士，和我身邊的同學。
[數(shù)學家的故事讀后感]
數(shù)學書的讀后感篇五
首先，看到這本書后，第一個感覺是這本書太厚了，肯定無聊。而第二個印象是在每一個概念后的“見數(shù)學概念小史某某頁”，然后這最重要的事是這書講了這我不曾了解的事。
從過去到現(xiàn)在，先是古埃及人，他們的方法對于現(xiàn)代太不實用了，但是他們還是聰明，知道用符號，用兩個符號來表示1()和10()，這東西就是冪，在生活中肯定很少用，而且我還發(fā)現(xiàn)這數(shù)學呢我一直認為是想從簡單到復雜，但是并不是如此，可以說是相反的。
比巴倫的數(shù)學家們特別有趣，造的題目也有趣，不實用，但是很好玩，在本書的15頁，有這原題，這大概就是用一根蘆葦去測量田有多大，其實就是二元一次方程，但是看完頭都大了，不知到底在講什么。
繼續(xù)讀著，誒!看見了老熟人——歐幾里得，從小學周圍的人都在談?wù)撝o我講他的曠世巨作《幾何原本》，過去經(jīng)常說“好，好，好，《幾何原本》好。”但是我并不知道這書居然是公元前三千多年左右寫的，我一直認為他是希臘人，但是他居然是埃及人，這好奇怪，據(jù)書中說有很多的希臘數(shù)學家都不是希臘人。
繼續(xù)讀，數(shù)學也和天文學有關(guān)，從天文學中又出現(xiàn)了三角學，原來三角學是從天文學出來的，在讀阿拉伯數(shù)學時，看見了“楊輝”三角形，但是這書中的是“帕斯卡三角形”，其實也是“楊輝”三角形，所以后者好記些。
微積分里面看見了伽利略，但是似乎不是他的主場，所以不管他，微積分這里知道了流數(shù)和微分基本上都是我們現(xiàn)在所稱的導數(shù)。他們的發(fā)明者分別是牛頓和萊布尼茨。牛頓這特別熟悉了，這萊布尼茨是個律師和數(shù)學家，他最可以的是他的公式幾乎都是在顛簸的馬車上寫下。在各個學科每每留下了著作。
還有一個人讓我記住了，叫做歐拉，不光名字好記，他自己也是一個喜歡記的人，據(jù)書上所說，他可以說是一個論文天才也是數(shù)學天才，因為只要他有一個好的方法，自己馬上就寫一篇論文，來記下自己的觀念。
這便是這《這才是好讀的數(shù)學史》上篇的讀后感，不是特別無聊，反而還有一些有趣，整體的布局也不錯，讓讀者一步步深入，有特別強的吸引力，可能因人而異吧，下篇就是純數(shù)學了，所以這便是我的讀后感了。
數(shù)學書的讀后感篇六
說起華羅庚，大家都耳熟能詳，他是世界著名數(shù)學家，中國科學院院士，美國國家科學院外籍院士。然后讀完了他的傳記之后使我對他有了重新的認識。
華羅庚，1911月12日出生于江蘇省金壇縣一個城市貧民的家庭，父親擁有一間小商店。他幼時愛動腦筋，因思考問題過于專心常被同伴們戲稱為“羅呆子”。初中畢業(yè)后，華羅庚曾入上海中華職業(yè)學校就讀，因家貧拿不出學費而中途退學。此后，他頑強自學，用5年時間學完了高中和大學低年級的全部數(shù)學課程。事實證明，成功都是來之不易的，沒有人能不經(jīng)歷任何磨練獲得成功，哪怕是天資聰明的人也需要靠自己的努力取得成功，沒有人是完美的，即使在出生時，家庭有三六九等，有的人出生條件優(yōu)越，家庭背景()好，而有些人卻出生貧窮，然而這并不影響自己去奮斗去拼搏去努力，條件優(yōu)越的需要與懶惰與傲慢作斗爭，學會不依賴家庭，條件不好的則應該激勵自己不懈努力。
他說“我要用健全的頭腦，代替不健全的雙腿”。憑著這種精神，他終于從一個只有初中畢業(yè)文憑的青年成長為一代數(shù)學大師。他一生碩果累累，是中國解析數(shù)論、典型群、矩陣幾何學、自守函數(shù)論等方面的研究者和創(chuàng)始人，其著作《堆壘素數(shù)論》更成為20世紀數(shù)學論著的經(jīng)典。在逆境中，他頑強地與命運抗爭，即使挫敗他也不曾放棄。一個人就算有天生的弱點也并不妨礙后天的努力，即使有外人的反對也應該堅持自己，華羅庚一生的成就能夠說明這一切。他小時候的故事也讓我記憶深刻，他勇于反駁大人對事物的看法，他小時候曾對廟會的“菩薩”產(chǎn)生懷疑，大人們訓斥他不尊敬佛祖，他不服氣便偷偷跟蹤“活菩薩”到了廟里發(fā)現(xiàn)事實后揭發(fā)了這個騙局。不得不說，華羅庚從小就有對一切事物好奇并且會有自己的判斷，這是常人所缺乏的，因此從小的性格培養(yǎng)是十分重要的。{華羅庚傳記讀后感}.
數(shù)學書的讀后感篇七
此書是《數(shù)學史教程》的第二版，這本書還得到了諸多數(shù)學界有望人士的高度贊揚。嘉興學院名譽校長，國際數(shù)學大師陳省身先生為此書惠贈了墨寶：了解歷史的變化是了解這門科學的一個步驟。此外，吳文俊院士也在百忙中趕寫了讀后感，對《數(shù)學史概論》一書在數(shù)學史學科研究上的肯定，并稱之“翻閱此書都會開卷有益并感到樂趣”。
數(shù)學是一門歷史性或者說積累性很強的學科，重大的數(shù)學理論總是在繼承和發(fā)展原有理論的基礎(chǔ)上建立起來的，它們不僅不會推翻原有理論，而且總是包容原先的理論。所以說數(shù)學是歷史最悠久的人類知識領(lǐng)域之一。因此也有數(shù)學史家認為“在大多數(shù)學科里，一代人的建筑為下一代所摧毀，一個人的創(chuàng)造被另一個人所破壞，但是有些學科就像數(shù)學，每一代人都在古老的大廈上添加一層樓”。
作者是按如下的數(shù)學史分期為線索進行展開論述的：
1、古希臘數(shù)學，2、中世紀東方數(shù)學，3、歐洲文藝復興時期。
出現(xiàn)了石子記數(shù)和結(jié)繩記事等記數(shù)方法；接著經(jīng)驗算術(shù)與幾何法的發(fā)現(xiàn)；再在此基礎(chǔ)上加工升華為具有初步邏輯結(jié)構(gòu)的論證數(shù)學體系；隨之發(fā)展而來的便是近代數(shù)學；之后數(shù)學的發(fā)展更是迅猛：微積分的創(chuàng)立，代數(shù)學的新生，幾何學的變革......
在很多人看來數(shù)學總是那么枯燥乏味的，沒有多大的興致看完這本書。而此書中作者不僅對數(shù)學史實有詳盡而忠實的介紹，還借助各種例子來讓讀者理解，甚至加入了很多生動有趣的故事及奇聞軼事，例如阿基米德解決皇冠難題的故事，牛頓蘋果落地的故事等等。讀之趣味盎然，大大增強了書本的可讀性。書中還寫到了很多著名的數(shù)學家，并就其學術(shù)成就做了概括的介紹，尤其重要成就，不惜花了很多篇幅以詳細說明。
最后，作者還就數(shù)學與社會的關(guān)系及兩者互相之間的影響發(fā)表了論述。他精辟地闡述為：數(shù)學的發(fā)展與社會的進步有著密切的聯(lián)系，這種聯(lián)系是雙向的，即一方面，數(shù)學的發(fā)展依賴于社會環(huán)境，受著社會經(jīng)濟、政治和文化等諸多因素的影響；另一方面，數(shù)學的發(fā)展又反過來對人類社會物質(zhì)文明和精神文明兩大方面的影響。接著，作者從數(shù)學與社會進步，數(shù)學發(fā)展中心的遷移，數(shù)學的社會化三方面進行了展開說明。
我想我本是數(shù)學系的學生，多少是得對數(shù)學史有所了解。雖沒有過于仔細的拜讀，但我想通過這次翻閱還是受益匪淺的。
數(shù)學書的讀后感篇八
打開《智慧數(shù)學課》，前言中有一個醒目的大標題以智慧成就智慧課堂，以智慧課堂生成智慧。他說：孩子的心應該是智慧的海洋，不應是真理的倉庫；學生擁有的應該是“活”的智慧，而不是“死”的知識。智慧課堂以知識為載體教給學生智慧：教師智慧地教，學生智慧地學；體現(xiàn)智慧的生成，發(fā)展生命的靈性；是學生獲得智慧的課堂，是教師智慧成長的課堂。從這段話中我感受到了黃老師面對學生時的幸福感以及對數(shù)學教學強烈的熱愛，正是有了這種愛，黃老師才能全心全意的投入對教學的研究，這也是作為一個優(yōu)秀數(shù)學教師最重要的一點。
黃老師的課堂充滿了生命的活力。三尺講臺前，他精心地去做一個智者，把他的所見所聞、所思所想巧妙地與數(shù)字結(jié)合起來，繪制了一幕幕令學生終生難忘的教學畫面，勾勒出一次次專家同行眼中的“神來之筆”。他主張開放小教室，把生活中的鮮活題材，引入學習數(shù)學的大課堂；依據(jù)學生的生活實際，引出學生去思考和實踐的數(shù)學問題；讓學生做“數(shù)學實驗”，親身體會如何解決問題。把“數(shù)學問題生活化，生活問題數(shù)學化”。老師就是一個“適宜的點撥者、親切的慰藉者、無私的協(xié)助者和誠摯的合作者”。
在教學方法上，關(guān)注學生在“數(shù)學思考、解決問題、情感與態(tài)度”等方面的發(fā)展，讓學生愿意親近數(shù)學、了解數(shù)學，學會用“數(shù)學的眼光去認識自己所生活的環(huán)境與社會”。課堂教學中力求：引人人勝地創(chuàng)設(shè)問題情境、激情四射地開展探索研究、意猶未盡地實踐延伸。比如：在“角的認識”一課里，他給學生放了一段深圳隊和重慶隊足球比賽的視頻錄像。這樣一段視頻，作為本課的“開場白”，立即引起了學生的好奇心，形成了輕松、愉悅、民主的學習氣氛，使學生一下子進入了最佳學習狀態(tài)。
美妙的課堂還來自于富有創(chuàng)造性的勞動，把情境教學、游戲教學、愉快教學融為一體，便能不斷把學生帶人一個新的境界。在“平移”一課，他巧妙運用多媒體技術(shù)，制作出游戲“俄羅斯方塊”，首先和同學生討論你是怎么玩這個游戲的，然后和同學們一起玩這個游戲，在學生大呼“那邊，轉(zhuǎn)，變形，往下”等等聲音中，適時的要求同學們討論這種向下、向左、向右的運動方式叫什么，在問游戲—說游戲—做游戲的方式中，讓學生不知不覺進入了學習狀態(tài)，接著老師不斷的增加游戲的難度，激勵學生主動的探究，并引導學生合作探究。在學生動手實踐玩游戲的活動中，學生全員參與，從多角度、多側(cè)面地思考問題，拓展了思維，升華了認知。總之，在教學中他關(guān)注學生的發(fā)展，為學生發(fā)展而教；尊重學生，與學生“和”“平”相處。在教學藝術(shù)上，求“實”，求“活”，求“美”，求“趣”，求“新”，求“效”。
黃老師的教學注重非智力因素的培養(yǎng)，教學設(shè)計時，考慮到情感因素，努力創(chuàng)設(shè)情境，讓學生的情緒受到感染。他教學“找規(guī)律”時，一上課，老師就出示了一個包裝精美的禮品盒，讓學生猜猜老師今天帶來了什么禮物，一下子引起了學生的興趣，使學生對老師的禮物充滿好奇，順利的進入下面的教學，接著老師聲情并茂的拉出一個黃球，再拉出一個白球，繼續(xù)拉，然后讓學生猜猜看下一個會是什么顏色，為什么？進一步引發(fā)了學生的興趣。接下來他又出示了多種規(guī)律的排列，讓學生仔細觀察后說說發(fā)現(xiàn)了什么。他把情境教學、游戲教學、愉快教學融為一體，不斷把學生帶入新的境界。
通過讀書，我深切的感到，讀書本身并不是目的而是獲得智慧，學無止境，我堅信：向書本學習，因書本而智慧；向他人學習，因他人而智慧；向萬物學習，因萬物而智慧；無所不學則無所不智也。黃老師的課堂讓人耳目一新，令人陶醉。教學有法，但無定法，好書成為了我教學的“掌中寶”，在以后的工作實踐中，不是機械地模仿，而是創(chuàng)造性地加以應用，這也是我追求的一種教學境界。
數(shù)學書的讀后感篇九
說實話，教了二十多年小學數(shù)學，年復一年，日復一日的和那些阿拉伯數(shù)字打交道，有時真覺得數(shù)學很乏味的，但作為老師，為了培養(yǎng)學生學習數(shù)學的興趣，總是想方設(shè)法挖掘數(shù)學的有趣之處，有時真的是絞盡腦汁。放假前到校長室借書時，看到《有趣的數(shù)學（第1集）》一書，頓覺眼前一亮，便毫不猶豫的借了來，書拿來一看，作者是韓國的，太陌生了，于是先上網(wǎng)查了一下作者的相關(guān)資料，一查才知道，作者李光延博士是韓國著名的數(shù)學教授，一直致力于向普通大眾普及數(shù)學知識，展示數(shù)學的魅力和數(shù)學的美?！队腥さ臄?shù)學》有兩集（我借的是第1集），在韓國非常暢銷，吸引了大批青少年走進數(shù)學殿堂。這么有誘惑力的書，一定要好好讀讀。
讀完全書，我的第一感覺就是原來數(shù)學并不是那么枯燥、單調(diào)、乏味的，也可以充滿詩情畫意，整本書的內(nèi)容就像簡介中說的一樣“融會古今、大氣磅礡，寓精微的數(shù)學道理于玩笑幽默之間，圖文并茂、趣味盎然”?！队腥さ臄?shù)學（第1集）》有趣又簡單，任何知識層面的人都可以閱讀，雖然是按數(shù)學發(fā)展的歷史編寫的`，但不一定非得從頭讀起，無論閱讀哪一部分都可獲得簡單的數(shù)學知識以及了解與數(shù)學有關(guān)的故事，特別是我們數(shù)學教師在講課時引用《有趣的數(shù)學》中與講課內(nèi)容相關(guān)的簡單的數(shù)學故事，可以讓學生更容易接受所學的知識。
本書詮釋“什么是數(shù)學”時，講的第一個小故事是：有兩名罪犯，一名是數(shù)學教授，另一名是教授的學生，他們都因做了壞事犯了罪，被判死刑。當時法律規(guī)定，臨刑前可以滿足除免死以外的任何一個要求。死刑執(zhí)行官先問教授有什么要求，教授說：“我的最后要求是為那個學生講一節(jié)數(shù)學課?！眻?zhí)行官答應了他的要求，于是執(zhí)行官又問教授的學生有什么要求，學生深思了一會兒說：
“我的最后要求是在教授講課前殺了我?！眻?zhí)行官也答應了他的要求。隨后，執(zhí)行官犯了難：答應教授的要求，就得先給那名學生上課；答應學生的要求，在教授上課前就得處死學生。最終，教授和學生都沒有被處死。
這個故事可以喚起厭學學生的興趣，使他感受到數(shù)學在危急時刻還能挽救人的生命，足可見數(shù)學是一門多么了不起的學科。同時還可以引導學生明白，面對一個新問題時，要善于深入思考，要向故事中教授的學生學習，多給自己一些時間作深入思考，以便于作出正確的選擇。
當課堂上遇到特別愛提無用問題的學生時，可以給他講講這則故事：某一數(shù)學老師總是因為一名學生的不斷提問而不能進行正常教學，一天，這位老師做了一個決定，走進教室后對那位學生說：“每堂課總是因為你而影響上課，從今往后，每堂課只允許你提兩個問題?！庇谑牵@名學生問道：“只能提兩個問題嗎？”老師回答說：“現(xiàn)在還剩一個問題了?！辈挥谜f教，不用批評，用一個風趣的小故事，使學生明白了課堂不能亂發(fā)問，要想好了再說，提有用的問題的道理。
書中像這樣的故事很多，如：生物學家、數(shù)學家、計算機專家等人去非洲旅行時看到一群斑馬，他們作出不同的反映的故事；工程師、物理學家、數(shù)學家遇到一起火災時的不同做法的故事，等等。我們都可以在合適的時機講給學生聽，讓學生深切感受到數(shù)學在生活中的作用，從而愛上數(shù)學。
通過讀這本書，也讓我對數(shù)學史上一些重要的數(shù)學家，如阿貝爾和伽羅華、笛卡兒、高斯、泰勒斯、畢達哥拉斯、歐拉、歐幾里得、牛頓、費爾馬等等有了更深刻地了解，增長了自己的數(shù)學課外知識，使自己能更好的教好數(shù)學。正如書中所說的：“對自己所做的事要竭盡全力，而且知道自己在做什”。
數(shù)學書的讀后感篇十
在我閱讀數(shù)學史之前，數(shù)學在我的腦子里，就是一個很難很難的學科。數(shù)學漂浮在我的腦海里，像一只枯萎的蝴蝶，死板而又無味。
但是在閱讀數(shù)學史之后我知道了，數(shù)學的歷史源遠流長。我了解到，在早期的人類社會中，是數(shù)學與語言、藝術(shù)以及宗教一并構(gòu)成了最早的人類文明。數(shù)學是最抽象的科學，而最抽象的數(shù)學卻能催生出人類文明的絢爛的花朵。這便使數(shù)學成為人類文化中最基礎(chǔ)的工具。而在現(xiàn)代社會中，數(shù)學正在對科學和社會的發(fā)展提供著不可或缺的理論和技術(shù)支持。
就像書中所寫的一樣，或許在數(shù)學課上講一些有趣的小故事，可以提高學生的專注力和興趣，然后引入課堂。
可能是由于我見識短淺(?)我一直認為中國數(shù)學是非常高深，深不可測的那種，認為中國數(shù)學在世界有最高的影響力和地位。但其實中數(shù)是非常具有影響力(九九乘法表，11的兩邊一拉中間相加)但希臘數(shù)學是獨一無二的，盡管在現(xiàn)在的數(shù)學之中，希臘數(shù)學家的邏輯推理和證明都是擺在數(shù)學中心的。數(shù)學家或許有許多不同，但他們絕對擁有財力·時間和數(shù)學天賦。他們的嚴謹性和專業(yè)精神恐怕是我畢生難以追求的吧。
總的來說，數(shù)學是人類創(chuàng)造活動的過程，而不單純是一種形式化的結(jié)果;運用辨證唯物主義的觀點看待數(shù)學科學及數(shù)學教育，在他們的形成和發(fā)展過程中，不但表現(xiàn)出矛盾運動的特點，而且它們與社會、政治、經(jīng)濟以及一般人類的文化有著密切的聯(lián)系，而這些聯(lián)系就像龍須酥一樣香濃醇厚，萬般絲滑，密不可分，是不能夠輕易斬斷的關(guān)系!
數(shù)學史不僅僅是單純的數(shù)學成就的編年記錄。數(shù)學的發(fā)展決不是一帆風順的，在跟讀的情況下是充滿猶豫、徘徊，要經(jīng)歷艱難曲折，甚至會面臨困難和戰(zhàn)盛危機的斗爭記錄。無理量的發(fā)現(xiàn)、微積分和非歐幾何的創(chuàng)立…這些例子可以幫助人們了解數(shù)學創(chuàng)造的真實過程，而這種真實的過程是在教科書里以定理到定理的形式被包裝起來的。對這種創(chuàng)造過程的了解則可以使人們探索與奮斗中汲取教益，獲得鼓舞和增強信心。
我相信在未來，數(shù)學史帶給我的影響，會影響到我的一生，我也希望中國數(shù)學能夠源遠流長，從《九章算術(shù)》到《周髀算經(jīng)》呈現(xiàn)出更多的”東方數(shù)學“的色彩!
數(shù)學書的讀后感篇十一
《數(shù)學史》一直是我最想讀的一本書教學中我越來越覺得作為一個數(shù)學教師，數(shù)學史對我們有多少重要！于是我拜讀了數(shù)學史。
我知道了，數(shù)學的歷史源遠流長。我了解到，在早期的人類社會中，是數(shù)學與語言、藝術(shù)以及宗教一并構(gòu)成了最早的人類文明。數(shù)學是最抽象的科學，而最抽象的數(shù)學卻能催生出人類文明的絢爛的花朵。這便使數(shù)學成為人類文化中最基礎(chǔ)的工具。而在現(xiàn)代社會中，數(shù)學正在對科學和社會的發(fā)展提供著不可或缺的理論和技術(shù)支持。
我知道了，第一次數(shù)學危機——你知道根號2嗎？你知道平時的一塊錢兩塊糖之中是怎么迸濺出無理數(shù)的火花的嗎？正是他——希帕蘇斯，是他首先發(fā)現(xiàn)了無理數(shù)，是他開始質(zhì)疑藏在有理數(shù)的背后的神奇數(shù)字。從那時起無理數(shù)成為數(shù)字大家庭中的一員，推理和證明戰(zhàn)勝了直覺和經(jīng)驗，一片廣闊的天地出現(xiàn)在眼前。但是，希帕蘇斯卻被無情地拋進了大海。不過，歷史卻絕對不會忘記他，縱然海浪早已淹沒了他的身軀，我們今天還保留著他的名字——希帕蘇斯！
第二次數(shù)學危機——知道嗎？站在巨人的肩膀上的牛頓，曾經(jīng)站在英國大主教貝克萊的前面，用顫抖的嗓音述說者自己的`觀點，沒有人相信他，沒有人支持他，即便他的觀點著實是今天的正解！數(shù)學分析被建立在實數(shù)理論的嚴格基礎(chǔ)之上，數(shù)學分析才真正成為數(shù)學發(fā)展的主流。
我知道了，我們中國在數(shù)學上的成就也絕對不能忽視，從《九章算術(shù)》到《周髀算經(jīng)》，中國傳統(tǒng)數(shù)學源遠流長，有其自身特有的思想體系與發(fā)展途徑。它持續(xù)不斷，長期發(fā)達，成就輝煌，呈現(xiàn)出鮮明的“東方數(shù)學”色彩，對于世界數(shù)學發(fā)展的歷史進程有著深遠的影響。
數(shù)學書的讀后感篇十二
數(shù)學，一根串著文明歷史發(fā)展的閃耀金繩，它與文學物理學藝術(shù)經(jīng)濟學或音樂一樣，是人類不斷發(fā)展，努力的結(jié)果。
對數(shù)學不太敏感的我，拿起這本數(shù)學史，一開始是不愿意翻開的，認為它語言生澀，一定有很多的生僻又陌生的專有名詞，幾乎滿篇皆是，所以從收到這本書之后2天內(nèi)都沒有看過。但是為了完成劉老師的作業(yè)，我硬著頭皮翻開了這本陌生的書。這本書是以時間發(fā)展為主線進行編布的。
讀 開端的時候我就覺得這本書很不一樣語言是親切、嚴謹?shù)挠^點是新穎的。作者“從歷史開始學數(shù)學”的觀點讓我對這本書產(chǎn)生了興趣。變得愿意與他一起跟隨數(shù)學的腳步，一頁一頁翻下去，讀下去。在書本中，有許多我認識的老朋友，他們曾經(jīng)在小學或是初中課本上出現(xiàn)過。像歐幾里得、笛卡爾。他們是數(shù)學的奠基人，為數(shù)學之路鋪上卵石。在這本書中也出現(xiàn)過一些我不熟悉的偉大數(shù)學家，他們在認真探究，證明的場景一幕幕浮現(xiàn)在腦海，令人心生敬畏。
我記憶最深刻的就是一位打破了“數(shù)學家都是男性”觀念的法國優(yōu)秀女數(shù)學家———索菲.熱爾曼!
她在所謂的“啟蒙運動”中成長，懷揣著熾熱的想成為數(shù)學家的愿望，在困難重重克服了社會對女性知識分子的偏見，在彈性理論上取得重要結(jié)果。實在令人佩服!
當今社會，數(shù)學在多領(lǐng)域工作，在工地、廣場、車站、實驗室......
我們需要數(shù)學，今天需要數(shù)學，未來也一樣需要數(shù)學，因為“數(shù)學不是被發(fā)現(xiàn)出來的，而是被發(fā)明出來的!”
學好數(shù)學就是走好未來的一大步!
數(shù)學書的讀后感篇一
《數(shù)學司令》講的是小學生牛牛被邀請到七七王國，幫助七七國王打敗八八王國的故事。和其他書不同，《數(shù)學司令》是數(shù)學與語文的“混血兒”。它使我懂得了許多數(shù)學知識。比如，在小七副官問牛牛777人的軍隊可以分成幾份時，牛牛告訴他，7+7+7=21，21可被3整除，所以777可以分成3份，于是，我知道了能被3整除的數(shù)的特點――各個位上的數(shù)相加能被3整除。
我最喜歡牛司令被抓進八八王國監(jiān)獄的部分。這真是個有趣的監(jiān)獄！所有的東西都和數(shù)學有關(guān)。拿吃飯來舉例，每道菜旁都寫了一個小數(shù)，只有當你點的菜的小數(shù)總和為1時，才給你上菜，否則椅子就會自動所你摔到地上。怎么樣，有意思吧，我還從中學到了小數(shù)加法算和奇反偶同的思想。
書的最后，牛牛決定重返學校，在他留給七七國王的信中說，他感到自己的數(shù)學學得并不好，還應該繼續(xù)扎扎實實地學習，不能驕傲自大。在和小八司令等人打交道時，他也明白了一個人要從小樹立良好的道德品質(zhì)。我想，這些話不止是對七七國王說的，更是對我們說的。
《數(shù)學司令》這本書讓我們在輕松快樂地閱讀中學到了數(shù)學知識，懂得了道理。
數(shù)學書的讀后感篇二
世紀老人冰心說過："讀書好，好讀書，讀好書。""讀一本好書，可以使你心靈充實;讀一本好書可以使你明辨是非;讀一本好書可以使你有愛心，知禮儀。"讓我們喜歡讀書，熱愛讀書，從讀書中獲得快樂與幸福。這是我們第二實驗小學師生們不斷的追求。
我最近讀了《數(shù)學故事》這本書。本書緊密聯(lián)系現(xiàn)實生活，是以課本為依據(jù)，貫徹新課程的標準理念，從數(shù)字，運用，計算，代數(shù)，幾何，統(tǒng)計，與概率，邏輯推理等方面講述了一個個精彩的小故事。這里不僅能給予學生智慧，還能給予學生力量，在教育之路上收獲的快樂與幸福。
這里的數(shù)學不在是枯燥的數(shù)字和公式，而是一個個活潑有趣的故事，每個故事后面的小板塊也為它增色不少。
就說神秘的數(shù)字1吧，先講小故事，數(shù)字王國召開大會，主要是講講各個數(shù)字成員的用途。再說，1是有著特殊含義的數(shù)字。
我們大家都知道，排序的時候，1就意味著第一位。而所謂第一位，就是大王或者頭目，甚至班長，隊長什么的。可是在衡量物品的數(shù)量或大小的時候，1也被用作代表"很小"，"少"的意思。這時的1，和剛才所說的代表順序的1的意思就完全相反了。
即使在一個很小的地方，1也能發(fā)出耀眼的光芒。
大家聽過"一字值千金"這句話吧這里把"一"和"千"放在一起比較，更突出了"一"的力量。還有像"千里之行始于足下"，"以一推十"這類的名句也足以證明1的神奇之處。
之所以數(shù)學里面的一些抽象的東西變成了活了的東西，數(shù)是數(shù)學學習的基礎(chǔ)，數(shù)字是蘊藏智慧的精靈，每一個數(shù)字背后都有著有趣的故事。0是由誰創(chuàng)造的呢?無窮無盡的數(shù)字都有怎樣的分類呢?數(shù)字之間會發(fā)生一些怎樣有趣的故事呢?數(shù)字王國的秩序如何維持?這些有趣的數(shù)學問題在這本書中都有講述。每一個平凡的數(shù)字背后都有一段不平凡的故事，這些故事會給我們打開一個完整不同的數(shù)學世界。在這里，數(shù)學不再枯燥，數(shù)字成了一個個充滿智慧的精靈。有趣的`數(shù)學問題，靈活的解題思路。它不要求你一定解出答案，而是希望你從這些故事中提煉出一種數(shù)學思維。
奇數(shù)，偶數(shù)隱藏的秘密這個故事的后面考考你，韓信率部隊屢克敵兵，于是賞三軍，并且舉行了一場拔河比賽。左邊的參賽人員是3個小兵和2個大兵，右邊參賽人員是4個大兵和1個小兵。比賽之前人們都知道4個大兵的力氣和5個小兵的力氣相當，但左邊那2個大兵是孿生兄弟，力氣特別大，他們的力氣是2個小兵加1個大兵的力氣之和。還沒比賽，韓信就說出了勝敗，賽后結(jié)果正是韓信所說的。
那么韓信到底是說哪邊勝利呢?
象這樣有趣的數(shù)學問題充分體現(xiàn)了在故事中提煉出一種數(shù)學思維。還有休閑吧，思維拓展訓練營，問題直通車等幫助理解數(shù)學知識。相信這本書將激勵孩子告別普通與平庸，在輕松的故事中變得更加優(yōu)秀。
合上書本，我想，我如何才能讓我的學生喜歡我，讓我的學生喜歡數(shù)學，會學數(shù)學好好努力吧，我對自己說。
數(shù)學書的讀后感篇三
本來我并不知道這些，或者用詞恰當一些，數(shù)學對于我來說是熟悉卻陌生的：說熟悉，從最初的小學一年級接觸數(shù)學，可以說到現(xiàn)在時間已經(jīng)蠻久了;說陌生，從最初接觸數(shù)學以來，我并不了解關(guān)于數(shù)學的發(fā)展經(jīng)過以及數(shù)學的由來。
《數(shù)學史》這本書概括了數(shù)學的出現(xiàn)以及發(fā)展，將數(shù)學發(fā)展的幾千年的歷史寫以書的形式，讓人們更加容易理解。同時，《數(shù)學史》也在講述發(fā)展史的`同時，將數(shù)學概念本身講解的十分清楚。
從希臘人到哥德爾，在數(shù)學的發(fā)展中一直人才輩出。數(shù)學的發(fā)展雖追蹤歐洲數(shù)學的發(fā)展，但也不失中國，印度和阿拉伯文明?！稊?shù)學史》將世界上的數(shù)學文明都總結(jié)在了書中，十分經(jīng)典。
在書中，我了解到：在早期人類社會中，數(shù)學史抽象的科學，恩格斯指出：“數(shù)學在一門科學中的應用程度，標志著這門科學的成熟程度?！钡浆F(xiàn)如今，數(shù)學對科學和社會提供著不可缺的技術(shù)與理論支持。
數(shù)學也是一門累積性強的學科，重大的數(shù)學理論總是在繼承和發(fā)展原有理論的基礎(chǔ)上建立起來的，他們不僅不會推翻原有理論，反而總是包容它們，在原有的基礎(chǔ)上再做更多的鉆研。
讀了這本書，讓我對數(shù)學有了新的認識和感悟，也讓我從更深層次了解到了數(shù)學的魅力與偉大以及對前輩的深深崇敬?！稊?shù)學史》這本書是一本十分難得的記錄數(shù)學發(fā)展史的書，它不僅條理清晰且易讀，實為優(yōu)秀的數(shù)學史教材。
數(shù)學書的讀后感篇四
祖沖之是我國南北朝時期一位偉大的科學家，他對圓周率的計算得出了非常精確的結(jié)果。這篇文章講的是祖沖之經(jīng)過很長時間的編寫，終于寫成了《大明歷》，他上書皇帝，請求頒布實行?；实勖钪鞴芴煳臍v法的寵臣戴法興進行審查。但是戴法興思想保守，是個腐朽勢力的衛(wèi)道士，他極力反對新歷法。面對戴法興的刁難、攻擊，祖沖之寸步不讓，和他唇槍舌劍的辯論。最終，《大明歷》沒有通過，后來在祖沖之去世后，《大明歷》才頒布實行。
讀了這個故事，使我對祖沖之堅貞不屈的精神非常敬佩。正因為他有這樣的精神，才能持之以恒地堅持。是啊，任何事情要取得成功，都離不開“堅持”兩個字。不由地，我想到了許多人，有文化名人、愛國將士，和我身邊的同學。
[數(shù)學家的故事讀后感]
數(shù)學書的讀后感篇五
首先，看到這本書后，第一個感覺是這本書太厚了，肯定無聊。而第二個印象是在每一個概念后的“見數(shù)學概念小史某某頁”，然后這最重要的事是這書講了這我不曾了解的事。
從過去到現(xiàn)在，先是古埃及人，他們的方法對于現(xiàn)代太不實用了，但是他們還是聰明，知道用符號，用兩個符號來表示1()和10()，這東西就是冪，在生活中肯定很少用，而且我還發(fā)現(xiàn)這數(shù)學呢我一直認為是想從簡單到復雜，但是并不是如此，可以說是相反的。
比巴倫的數(shù)學家們特別有趣，造的題目也有趣，不實用，但是很好玩，在本書的15頁，有這原題，這大概就是用一根蘆葦去測量田有多大，其實就是二元一次方程，但是看完頭都大了，不知到底在講什么。
繼續(xù)讀著，誒!看見了老熟人——歐幾里得，從小學周圍的人都在談?wù)撝o我講他的曠世巨作《幾何原本》，過去經(jīng)常說“好，好，好，《幾何原本》好。”但是我并不知道這書居然是公元前三千多年左右寫的，我一直認為他是希臘人，但是他居然是埃及人，這好奇怪，據(jù)書中說有很多的希臘數(shù)學家都不是希臘人。
繼續(xù)讀，數(shù)學也和天文學有關(guān)，從天文學中又出現(xiàn)了三角學，原來三角學是從天文學出來的，在讀阿拉伯數(shù)學時，看見了“楊輝”三角形，但是這書中的是“帕斯卡三角形”，其實也是“楊輝”三角形，所以后者好記些。
微積分里面看見了伽利略，但是似乎不是他的主場，所以不管他，微積分這里知道了流數(shù)和微分基本上都是我們現(xiàn)在所稱的導數(shù)。他們的發(fā)明者分別是牛頓和萊布尼茨。牛頓這特別熟悉了，這萊布尼茨是個律師和數(shù)學家，他最可以的是他的公式幾乎都是在顛簸的馬車上寫下。在各個學科每每留下了著作。
還有一個人讓我記住了，叫做歐拉，不光名字好記，他自己也是一個喜歡記的人，據(jù)書上所說，他可以說是一個論文天才也是數(shù)學天才，因為只要他有一個好的方法，自己馬上就寫一篇論文，來記下自己的觀念。
這便是這《這才是好讀的數(shù)學史》上篇的讀后感，不是特別無聊，反而還有一些有趣，整體的布局也不錯，讓讀者一步步深入，有特別強的吸引力，可能因人而異吧，下篇就是純數(shù)學了，所以這便是我的讀后感了。
數(shù)學書的讀后感篇六
說起華羅庚，大家都耳熟能詳，他是世界著名數(shù)學家，中國科學院院士，美國國家科學院外籍院士。然后讀完了他的傳記之后使我對他有了重新的認識。
華羅庚，1911月12日出生于江蘇省金壇縣一個城市貧民的家庭，父親擁有一間小商店。他幼時愛動腦筋，因思考問題過于專心常被同伴們戲稱為“羅呆子”。初中畢業(yè)后，華羅庚曾入上海中華職業(yè)學校就讀，因家貧拿不出學費而中途退學。此后，他頑強自學，用5年時間學完了高中和大學低年級的全部數(shù)學課程。事實證明，成功都是來之不易的，沒有人能不經(jīng)歷任何磨練獲得成功，哪怕是天資聰明的人也需要靠自己的努力取得成功，沒有人是完美的，即使在出生時，家庭有三六九等，有的人出生條件優(yōu)越，家庭背景()好，而有些人卻出生貧窮，然而這并不影響自己去奮斗去拼搏去努力，條件優(yōu)越的需要與懶惰與傲慢作斗爭，學會不依賴家庭，條件不好的則應該激勵自己不懈努力。
他說“我要用健全的頭腦，代替不健全的雙腿”。憑著這種精神，他終于從一個只有初中畢業(yè)文憑的青年成長為一代數(shù)學大師。他一生碩果累累，是中國解析數(shù)論、典型群、矩陣幾何學、自守函數(shù)論等方面的研究者和創(chuàng)始人，其著作《堆壘素數(shù)論》更成為20世紀數(shù)學論著的經(jīng)典。在逆境中，他頑強地與命運抗爭，即使挫敗他也不曾放棄。一個人就算有天生的弱點也并不妨礙后天的努力，即使有外人的反對也應該堅持自己，華羅庚一生的成就能夠說明這一切。他小時候的故事也讓我記憶深刻，他勇于反駁大人對事物的看法，他小時候曾對廟會的“菩薩”產(chǎn)生懷疑，大人們訓斥他不尊敬佛祖，他不服氣便偷偷跟蹤“活菩薩”到了廟里發(fā)現(xiàn)事實后揭發(fā)了這個騙局。不得不說，華羅庚從小就有對一切事物好奇并且會有自己的判斷，這是常人所缺乏的，因此從小的性格培養(yǎng)是十分重要的。{華羅庚傳記讀后感}.
數(shù)學書的讀后感篇七
此書是《數(shù)學史教程》的第二版，這本書還得到了諸多數(shù)學界有望人士的高度贊揚。嘉興學院名譽校長，國際數(shù)學大師陳省身先生為此書惠贈了墨寶：了解歷史的變化是了解這門科學的一個步驟。此外，吳文俊院士也在百忙中趕寫了讀后感，對《數(shù)學史概論》一書在數(shù)學史學科研究上的肯定，并稱之“翻閱此書都會開卷有益并感到樂趣”。
數(shù)學是一門歷史性或者說積累性很強的學科，重大的數(shù)學理論總是在繼承和發(fā)展原有理論的基礎(chǔ)上建立起來的，它們不僅不會推翻原有理論，而且總是包容原先的理論。所以說數(shù)學是歷史最悠久的人類知識領(lǐng)域之一。因此也有數(shù)學史家認為“在大多數(shù)學科里，一代人的建筑為下一代所摧毀，一個人的創(chuàng)造被另一個人所破壞，但是有些學科就像數(shù)學，每一代人都在古老的大廈上添加一層樓”。
作者是按如下的數(shù)學史分期為線索進行展開論述的：
1、古希臘數(shù)學，2、中世紀東方數(shù)學，3、歐洲文藝復興時期。
出現(xiàn)了石子記數(shù)和結(jié)繩記事等記數(shù)方法；接著經(jīng)驗算術(shù)與幾何法的發(fā)現(xiàn)；再在此基礎(chǔ)上加工升華為具有初步邏輯結(jié)構(gòu)的論證數(shù)學體系；隨之發(fā)展而來的便是近代數(shù)學；之后數(shù)學的發(fā)展更是迅猛：微積分的創(chuàng)立，代數(shù)學的新生，幾何學的變革......
在很多人看來數(shù)學總是那么枯燥乏味的，沒有多大的興致看完這本書。而此書中作者不僅對數(shù)學史實有詳盡而忠實的介紹，還借助各種例子來讓讀者理解，甚至加入了很多生動有趣的故事及奇聞軼事，例如阿基米德解決皇冠難題的故事，牛頓蘋果落地的故事等等。讀之趣味盎然，大大增強了書本的可讀性。書中還寫到了很多著名的數(shù)學家，并就其學術(shù)成就做了概括的介紹，尤其重要成就，不惜花了很多篇幅以詳細說明。
最后，作者還就數(shù)學與社會的關(guān)系及兩者互相之間的影響發(fā)表了論述。他精辟地闡述為：數(shù)學的發(fā)展與社會的進步有著密切的聯(lián)系，這種聯(lián)系是雙向的，即一方面，數(shù)學的發(fā)展依賴于社會環(huán)境，受著社會經(jīng)濟、政治和文化等諸多因素的影響；另一方面，數(shù)學的發(fā)展又反過來對人類社會物質(zhì)文明和精神文明兩大方面的影響。接著，作者從數(shù)學與社會進步，數(shù)學發(fā)展中心的遷移，數(shù)學的社會化三方面進行了展開說明。
我想我本是數(shù)學系的學生，多少是得對數(shù)學史有所了解。雖沒有過于仔細的拜讀，但我想通過這次翻閱還是受益匪淺的。
數(shù)學書的讀后感篇八
打開《智慧數(shù)學課》，前言中有一個醒目的大標題以智慧成就智慧課堂，以智慧課堂生成智慧。他說：孩子的心應該是智慧的海洋，不應是真理的倉庫；學生擁有的應該是“活”的智慧，而不是“死”的知識。智慧課堂以知識為載體教給學生智慧：教師智慧地教，學生智慧地學；體現(xiàn)智慧的生成，發(fā)展生命的靈性；是學生獲得智慧的課堂，是教師智慧成長的課堂。從這段話中我感受到了黃老師面對學生時的幸福感以及對數(shù)學教學強烈的熱愛，正是有了這種愛，黃老師才能全心全意的投入對教學的研究，這也是作為一個優(yōu)秀數(shù)學教師最重要的一點。
黃老師的課堂充滿了生命的活力。三尺講臺前，他精心地去做一個智者，把他的所見所聞、所思所想巧妙地與數(shù)字結(jié)合起來，繪制了一幕幕令學生終生難忘的教學畫面，勾勒出一次次專家同行眼中的“神來之筆”。他主張開放小教室，把生活中的鮮活題材，引入學習數(shù)學的大課堂；依據(jù)學生的生活實際，引出學生去思考和實踐的數(shù)學問題；讓學生做“數(shù)學實驗”，親身體會如何解決問題。把“數(shù)學問題生活化，生活問題數(shù)學化”。老師就是一個“適宜的點撥者、親切的慰藉者、無私的協(xié)助者和誠摯的合作者”。
在教學方法上，關(guān)注學生在“數(shù)學思考、解決問題、情感與態(tài)度”等方面的發(fā)展，讓學生愿意親近數(shù)學、了解數(shù)學，學會用“數(shù)學的眼光去認識自己所生活的環(huán)境與社會”。課堂教學中力求：引人人勝地創(chuàng)設(shè)問題情境、激情四射地開展探索研究、意猶未盡地實踐延伸。比如：在“角的認識”一課里，他給學生放了一段深圳隊和重慶隊足球比賽的視頻錄像。這樣一段視頻，作為本課的“開場白”，立即引起了學生的好奇心，形成了輕松、愉悅、民主的學習氣氛，使學生一下子進入了最佳學習狀態(tài)。
美妙的課堂還來自于富有創(chuàng)造性的勞動，把情境教學、游戲教學、愉快教學融為一體，便能不斷把學生帶人一個新的境界。在“平移”一課，他巧妙運用多媒體技術(shù)，制作出游戲“俄羅斯方塊”，首先和同學生討論你是怎么玩這個游戲的，然后和同學們一起玩這個游戲，在學生大呼“那邊，轉(zhuǎn)，變形，往下”等等聲音中，適時的要求同學們討論這種向下、向左、向右的運動方式叫什么，在問游戲—說游戲—做游戲的方式中，讓學生不知不覺進入了學習狀態(tài)，接著老師不斷的增加游戲的難度，激勵學生主動的探究，并引導學生合作探究。在學生動手實踐玩游戲的活動中，學生全員參與，從多角度、多側(cè)面地思考問題，拓展了思維，升華了認知。總之，在教學中他關(guān)注學生的發(fā)展，為學生發(fā)展而教；尊重學生，與學生“和”“平”相處。在教學藝術(shù)上，求“實”，求“活”，求“美”，求“趣”，求“新”，求“效”。
黃老師的教學注重非智力因素的培養(yǎng)，教學設(shè)計時，考慮到情感因素，努力創(chuàng)設(shè)情境，讓學生的情緒受到感染。他教學“找規(guī)律”時，一上課，老師就出示了一個包裝精美的禮品盒，讓學生猜猜老師今天帶來了什么禮物，一下子引起了學生的興趣，使學生對老師的禮物充滿好奇，順利的進入下面的教學，接著老師聲情并茂的拉出一個黃球，再拉出一個白球，繼續(xù)拉，然后讓學生猜猜看下一個會是什么顏色，為什么？進一步引發(fā)了學生的興趣。接下來他又出示了多種規(guī)律的排列，讓學生仔細觀察后說說發(fā)現(xiàn)了什么。他把情境教學、游戲教學、愉快教學融為一體，不斷把學生帶入新的境界。
通過讀書，我深切的感到，讀書本身并不是目的而是獲得智慧，學無止境，我堅信：向書本學習，因書本而智慧；向他人學習，因他人而智慧；向萬物學習，因萬物而智慧；無所不學則無所不智也。黃老師的課堂讓人耳目一新，令人陶醉。教學有法，但無定法，好書成為了我教學的“掌中寶”，在以后的工作實踐中，不是機械地模仿，而是創(chuàng)造性地加以應用，這也是我追求的一種教學境界。
數(shù)學書的讀后感篇九
說實話，教了二十多年小學數(shù)學，年復一年，日復一日的和那些阿拉伯數(shù)字打交道，有時真覺得數(shù)學很乏味的，但作為老師，為了培養(yǎng)學生學習數(shù)學的興趣，總是想方設(shè)法挖掘數(shù)學的有趣之處，有時真的是絞盡腦汁。放假前到校長室借書時，看到《有趣的數(shù)學（第1集）》一書，頓覺眼前一亮，便毫不猶豫的借了來，書拿來一看，作者是韓國的，太陌生了，于是先上網(wǎng)查了一下作者的相關(guān)資料，一查才知道，作者李光延博士是韓國著名的數(shù)學教授，一直致力于向普通大眾普及數(shù)學知識，展示數(shù)學的魅力和數(shù)學的美?！队腥さ臄?shù)學》有兩集（我借的是第1集），在韓國非常暢銷，吸引了大批青少年走進數(shù)學殿堂。這么有誘惑力的書，一定要好好讀讀。
讀完全書，我的第一感覺就是原來數(shù)學并不是那么枯燥、單調(diào)、乏味的，也可以充滿詩情畫意，整本書的內(nèi)容就像簡介中說的一樣“融會古今、大氣磅礡，寓精微的數(shù)學道理于玩笑幽默之間，圖文并茂、趣味盎然”?！队腥さ臄?shù)學（第1集）》有趣又簡單，任何知識層面的人都可以閱讀，雖然是按數(shù)學發(fā)展的歷史編寫的`，但不一定非得從頭讀起，無論閱讀哪一部分都可獲得簡單的數(shù)學知識以及了解與數(shù)學有關(guān)的故事，特別是我們數(shù)學教師在講課時引用《有趣的數(shù)學》中與講課內(nèi)容相關(guān)的簡單的數(shù)學故事，可以讓學生更容易接受所學的知識。
本書詮釋“什么是數(shù)學”時，講的第一個小故事是：有兩名罪犯，一名是數(shù)學教授，另一名是教授的學生，他們都因做了壞事犯了罪，被判死刑。當時法律規(guī)定，臨刑前可以滿足除免死以外的任何一個要求。死刑執(zhí)行官先問教授有什么要求，教授說：“我的最后要求是為那個學生講一節(jié)數(shù)學課?！眻?zhí)行官答應了他的要求，于是執(zhí)行官又問教授的學生有什么要求，學生深思了一會兒說：
“我的最后要求是在教授講課前殺了我?！眻?zhí)行官也答應了他的要求。隨后，執(zhí)行官犯了難：答應教授的要求，就得先給那名學生上課；答應學生的要求，在教授上課前就得處死學生。最終，教授和學生都沒有被處死。
這個故事可以喚起厭學學生的興趣，使他感受到數(shù)學在危急時刻還能挽救人的生命，足可見數(shù)學是一門多么了不起的學科。同時還可以引導學生明白，面對一個新問題時，要善于深入思考，要向故事中教授的學生學習，多給自己一些時間作深入思考，以便于作出正確的選擇。
當課堂上遇到特別愛提無用問題的學生時，可以給他講講這則故事：某一數(shù)學老師總是因為一名學生的不斷提問而不能進行正常教學，一天，這位老師做了一個決定，走進教室后對那位學生說：“每堂課總是因為你而影響上課，從今往后，每堂課只允許你提兩個問題?！庇谑牵@名學生問道：“只能提兩個問題嗎？”老師回答說：“現(xiàn)在還剩一個問題了?！辈挥谜f教，不用批評，用一個風趣的小故事，使學生明白了課堂不能亂發(fā)問，要想好了再說，提有用的問題的道理。
書中像這樣的故事很多，如：生物學家、數(shù)學家、計算機專家等人去非洲旅行時看到一群斑馬，他們作出不同的反映的故事；工程師、物理學家、數(shù)學家遇到一起火災時的不同做法的故事，等等。我們都可以在合適的時機講給學生聽，讓學生深切感受到數(shù)學在生活中的作用，從而愛上數(shù)學。
通過讀這本書，也讓我對數(shù)學史上一些重要的數(shù)學家，如阿貝爾和伽羅華、笛卡兒、高斯、泰勒斯、畢達哥拉斯、歐拉、歐幾里得、牛頓、費爾馬等等有了更深刻地了解，增長了自己的數(shù)學課外知識，使自己能更好的教好數(shù)學。正如書中所說的：“對自己所做的事要竭盡全力，而且知道自己在做什”。
數(shù)學書的讀后感篇十
在我閱讀數(shù)學史之前，數(shù)學在我的腦子里，就是一個很難很難的學科。數(shù)學漂浮在我的腦海里，像一只枯萎的蝴蝶，死板而又無味。
但是在閱讀數(shù)學史之后我知道了，數(shù)學的歷史源遠流長。我了解到，在早期的人類社會中，是數(shù)學與語言、藝術(shù)以及宗教一并構(gòu)成了最早的人類文明。數(shù)學是最抽象的科學，而最抽象的數(shù)學卻能催生出人類文明的絢爛的花朵。這便使數(shù)學成為人類文化中最基礎(chǔ)的工具。而在現(xiàn)代社會中，數(shù)學正在對科學和社會的發(fā)展提供著不可或缺的理論和技術(shù)支持。
就像書中所寫的一樣，或許在數(shù)學課上講一些有趣的小故事，可以提高學生的專注力和興趣，然后引入課堂。
可能是由于我見識短淺(?)我一直認為中國數(shù)學是非常高深，深不可測的那種，認為中國數(shù)學在世界有最高的影響力和地位。但其實中數(shù)是非常具有影響力(九九乘法表，11的兩邊一拉中間相加)但希臘數(shù)學是獨一無二的，盡管在現(xiàn)在的數(shù)學之中，希臘數(shù)學家的邏輯推理和證明都是擺在數(shù)學中心的。數(shù)學家或許有許多不同，但他們絕對擁有財力·時間和數(shù)學天賦。他們的嚴謹性和專業(yè)精神恐怕是我畢生難以追求的吧。
總的來說，數(shù)學是人類創(chuàng)造活動的過程，而不單純是一種形式化的結(jié)果;運用辨證唯物主義的觀點看待數(shù)學科學及數(shù)學教育，在他們的形成和發(fā)展過程中，不但表現(xiàn)出矛盾運動的特點，而且它們與社會、政治、經(jīng)濟以及一般人類的文化有著密切的聯(lián)系，而這些聯(lián)系就像龍須酥一樣香濃醇厚，萬般絲滑，密不可分，是不能夠輕易斬斷的關(guān)系!
數(shù)學史不僅僅是單純的數(shù)學成就的編年記錄。數(shù)學的發(fā)展決不是一帆風順的，在跟讀的情況下是充滿猶豫、徘徊，要經(jīng)歷艱難曲折，甚至會面臨困難和戰(zhàn)盛危機的斗爭記錄。無理量的發(fā)現(xiàn)、微積分和非歐幾何的創(chuàng)立…這些例子可以幫助人們了解數(shù)學創(chuàng)造的真實過程，而這種真實的過程是在教科書里以定理到定理的形式被包裝起來的。對這種創(chuàng)造過程的了解則可以使人們探索與奮斗中汲取教益，獲得鼓舞和增強信心。
我相信在未來，數(shù)學史帶給我的影響，會影響到我的一生，我也希望中國數(shù)學能夠源遠流長，從《九章算術(shù)》到《周髀算經(jīng)》呈現(xiàn)出更多的”東方數(shù)學“的色彩!
數(shù)學書的讀后感篇十一
《數(shù)學史》一直是我最想讀的一本書教學中我越來越覺得作為一個數(shù)學教師，數(shù)學史對我們有多少重要！于是我拜讀了數(shù)學史。
我知道了，數(shù)學的歷史源遠流長。我了解到，在早期的人類社會中，是數(shù)學與語言、藝術(shù)以及宗教一并構(gòu)成了最早的人類文明。數(shù)學是最抽象的科學，而最抽象的數(shù)學卻能催生出人類文明的絢爛的花朵。這便使數(shù)學成為人類文化中最基礎(chǔ)的工具。而在現(xiàn)代社會中，數(shù)學正在對科學和社會的發(fā)展提供著不可或缺的理論和技術(shù)支持。
我知道了，第一次數(shù)學危機——你知道根號2嗎？你知道平時的一塊錢兩塊糖之中是怎么迸濺出無理數(shù)的火花的嗎？正是他——希帕蘇斯，是他首先發(fā)現(xiàn)了無理數(shù)，是他開始質(zhì)疑藏在有理數(shù)的背后的神奇數(shù)字。從那時起無理數(shù)成為數(shù)字大家庭中的一員，推理和證明戰(zhàn)勝了直覺和經(jīng)驗，一片廣闊的天地出現(xiàn)在眼前。但是，希帕蘇斯卻被無情地拋進了大海。不過，歷史卻絕對不會忘記他，縱然海浪早已淹沒了他的身軀，我們今天還保留著他的名字——希帕蘇斯！
第二次數(shù)學危機——知道嗎？站在巨人的肩膀上的牛頓，曾經(jīng)站在英國大主教貝克萊的前面，用顫抖的嗓音述說者自己的`觀點，沒有人相信他，沒有人支持他，即便他的觀點著實是今天的正解！數(shù)學分析被建立在實數(shù)理論的嚴格基礎(chǔ)之上，數(shù)學分析才真正成為數(shù)學發(fā)展的主流。
我知道了，我們中國在數(shù)學上的成就也絕對不能忽視，從《九章算術(shù)》到《周髀算經(jīng)》，中國傳統(tǒng)數(shù)學源遠流長，有其自身特有的思想體系與發(fā)展途徑。它持續(xù)不斷，長期發(fā)達，成就輝煌，呈現(xiàn)出鮮明的“東方數(shù)學”色彩，對于世界數(shù)學發(fā)展的歷史進程有著深遠的影響。
數(shù)學書的讀后感篇十二
數(shù)學，一根串著文明歷史發(fā)展的閃耀金繩，它與文學物理學藝術(shù)經(jīng)濟學或音樂一樣，是人類不斷發(fā)展，努力的結(jié)果。
對數(shù)學不太敏感的我，拿起這本數(shù)學史，一開始是不愿意翻開的，認為它語言生澀，一定有很多的生僻又陌生的專有名詞，幾乎滿篇皆是，所以從收到這本書之后2天內(nèi)都沒有看過。但是為了完成劉老師的作業(yè)，我硬著頭皮翻開了這本陌生的書。這本書是以時間發(fā)展為主線進行編布的。
讀 開端的時候我就覺得這本書很不一樣語言是親切、嚴謹?shù)挠^點是新穎的。作者“從歷史開始學數(shù)學”的觀點讓我對這本書產(chǎn)生了興趣。變得愿意與他一起跟隨數(shù)學的腳步，一頁一頁翻下去，讀下去。在書本中，有許多我認識的老朋友，他們曾經(jīng)在小學或是初中課本上出現(xiàn)過。像歐幾里得、笛卡爾。他們是數(shù)學的奠基人，為數(shù)學之路鋪上卵石。在這本書中也出現(xiàn)過一些我不熟悉的偉大數(shù)學家，他們在認真探究，證明的場景一幕幕浮現(xiàn)在腦海，令人心生敬畏。
我記憶最深刻的就是一位打破了“數(shù)學家都是男性”觀念的法國優(yōu)秀女數(shù)學家———索菲.熱爾曼!
她在所謂的“啟蒙運動”中成長，懷揣著熾熱的想成為數(shù)學家的愿望，在困難重重克服了社會對女性知識分子的偏見，在彈性理論上取得重要結(jié)果。實在令人佩服!
當今社會，數(shù)學在多領(lǐng)域工作，在工地、廣場、車站、實驗室......
我們需要數(shù)學，今天需要數(shù)學，未來也一樣需要數(shù)學，因為“數(shù)學不是被發(fā)現(xiàn)出來的，而是被發(fā)明出來的!”
學好數(shù)學就是走好未來的一大步!