總結(jié)是讓我們更清晰地認識自己，更明確地制定目標和計劃。如何提高理解能力才能更準確地把握文章的主旨和要點，下面我來分享一些提高理解能力的方法。寬容是一種重要的品質(zhì)，它能夠幫助我們建立和諧的人際關系。如何提高學習效率是學生們共同面臨的挑戰(zhàn)。下面是一些行業(yè)內(nèi)的專家觀點和見解，相信會對大家有所幫助。
課程與教學論的論文題目篇一
課程論與教學論的整合既是概念內(nèi)涵間固有的'聯(lián)系,也是教育理論乃至教育發(fā)展的現(xiàn)實需要.已有的整合研究試圖從實踐的視角整合課程論、教學論,但收效甚微.“教育工學”則有望從理論和實踐兩個維度實現(xiàn)課程論與教學論,以及課程與教學之間的聯(lián)接,為其整合提供有效路徑.
作者：令狐艷麗作者單位：四川師范大學教育科學學院,成都,610068刊名：教育科學論壇英文刊名：educationscienceforum年，卷(期)：“”(7)分類號：g420關鍵詞：課程論教學論整合教育工學
課程與教學論的論文題目篇二
1.1復雜概念簡單化學習概率論與數(shù)理統(tǒng)計課程的學生大多是非數(shù)學專業(yè)的，數(shù)學基礎相對薄弱，以專業(yè)水準去要求他們不現(xiàn)實也沒必要。因此教師在講授時應盡量化繁為簡。例如，在講授大數(shù)定律時，進行嚴格的數(shù)學證明，對非數(shù)學專業(yè)的學生來講并非易事。教師只需將這些定理的含義講清楚就可以了。大數(shù)定律主要是在理論上嚴格地驗證了“多次測量求平均值”的合理性以及在實際問題中“，用事件的頻率近似替代概率”的合理性，即隨機變量的算術平均值依概率收斂于期望，頻率依概率收斂于概率。這樣既可減輕或消除部分學生的畏難心理與抵觸心理，又符合教學要求，從而實現(xiàn)教學目標。
1.2適當布置思考題當今是一個信息大爆炸的時代，學生大多思維活躍，善于動腦，部分學生會覺得老師都是在照本宣科，毫無新意，學習沒有挑戰(zhàn)性。教師可以適當布置一些相關的思考題，以便滿足不同層次學生的需求。例如，在講授幾何概型時，可以將著名的“貝特朗”奇論拋給學生。此問題有三種不同的解答。教師可以先與學生共同探討出一種解法，剩余的解法留給學生思考。也可以鼓勵學生挖掘出新的解法，甚至新的結(jié)果，讓學生去思考貝特朗奇論出現(xiàn)的根本原因是什么。這樣既滿足了部分學生的求知欲，又可以活躍課堂氣氛，提高教學效果。
2注重與生活的聯(lián)系，讓學生感受到學習的重要。
2.1體驗生活常識“概率論與數(shù)理統(tǒng)計”是應用性很強的一門數(shù)學學科，它在眾多領域都有廣泛的.應用。如果僅僅是這樣跟學生講，學生可能沒有任何感覺，甚至有些反感。事實上，它在我們的日常生活中也是隨處可見的。如果在講授相關知識時，能夠結(jié)合我們的日常生活，從學生身邊熟悉的事物出發(fā)，相信可以收到事半功倍的效果。下面將給出幾個具體實例：例1：在講授古典概率或者數(shù)學期望時，可以路邊攤的“摸球游戲”為例。袋子中裝有12個除顏色外，大小形狀均相同的6個紅球，6個白球，現(xiàn)從中不放回的摸取6個球，若所摸到的球為6紅則獎勵100元，5紅1白獎勵50元，4紅2白獎勵20元，3紅3白罰款100元，2紅4白獎勵20元，1紅5白獎勵50元，6白獎勵100元，你會心動嗎？這個游戲貌似是穩(wěn)賺不賠，但是利用古典概率計算會發(fā)現(xiàn)，3紅3白的概率遠遠大于其他情況的概率。類似的街邊中獎游戲很多，如果我們學習了概率論的相關知識，就會大大減少上當?shù)臋C會。
例2：在講解古典概率中的“盒子模型”時，可以“生日問題”為例。比如，授課班級有50名學生，那么可以讓學生猜一下至少有兩個人同一天生日的概率有多大。這個概率乍看很小，但是通過“盒子模型”計算出來的結(jié)果卻令人匪夷所思，當班級有50個人時，至少兩個人同一天生日的概率居然達到0.9704！在此可以讓學生進一步思考，在大街上至少兩個人是老鄉(xiāng)的概率又會有多大呢？肯定也是相當大的，因此可借此提醒學生在陌生場合一定要小心陌生人以“老鄉(xiāng)”“、有緣”之類的話搭訕，謹防上當受騙。除此以外，身邊還有很多的例子，比如在講授貝葉斯公式時可以寓言故事“狼來了”為例，讓學生分析一下為什么狼真的來了之后卻沒人來救；在講授復雜的全概率公式時，可以“抽簽問題”為例。假設在10根簽中，1根有獎，現(xiàn)有10個人輪流抽簽，問這樣抽簽是否公平呢？這個問題是在我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常見到，很多學生認為第一個抽簽的人中獎率一定是高于最后一個人的，然而事實并非如此。利用全概率公式得出的結(jié)果卻是第十個人與第一個人的中獎概率是一樣的，都是0.1。這些問題既生動有趣又貼近生活，從而能夠激發(fā)學生探究的興趣，充分調(diào)動學生學習的主動性和積極性，培養(yǎng)學生嫻熟應用以往學過的各種知識來分析問題、解決問題的能力，最終達到提高學生綜合素質(zhì)的目的。
2.2感悟人生哲理師者，傳道授業(yè)解惑也。大學的課堂上傳授的不僅僅是知識，更要教會學生學會做人，做事，感悟人生。概率論與數(shù)理統(tǒng)計雖然是一門抽象的數(shù)學課程，其中也蘊含了很多人生哲理。教師在授課時若予以適當點撥，不僅能夠激發(fā)學生的學習興趣，加深對知識點的理解，更能夠體會一些為人處世之道。比如，在講授伯努利概型時，經(jīng)常會舉下面的例題：某人進行射擊，設每次命中的概率是0.02，獨立射擊400次，試求至少命中兩次的概率。學生很容易列式求解出此概率為0.9972。在此可以向?qū)W生提出問題：從這道題里面你得到了什么啟示？學生可能一頭霧水，這就是一道普通的數(shù)學題，怎么還會有啟示？教師可進一步引導，這位射擊隊員的命中率很低，但是經(jīng)過400次射擊，至少可以擊中兩次的概率就達到了0.9972。如果把擊中目標看成實現(xiàn)自己的人生理想，只要堅持不懈，最終實現(xiàn)理想的概率也一定是很大的。“堅持就是勝利”絕不是一句空話，希望大家堅持不懈。
再比如，在講授概率的加法公式時，可以“諸葛亮問題”為例。假設諸葛亮解出問題的概率為0.8，3個臭皮匠a、b、c獨立解出問題的概率分別為0.5、0.48、0.45，且每個臭皮匠能否解出問題是相互獨立的，并提示：3個臭皮匠中，至少有一人解出問題，問題就被解決了。那么三個臭皮匠是否真的能賽過諸葛亮呢？由此，大部分學生都會想到用概率的加法公式來解決此問題。并且可以很容易求出3個臭皮匠中至少有一人解出問題的概率是0.8570.8，即3個并不聰明的臭皮匠確實可以賽過聰明的諸葛亮。更進一步，若不是3個臭皮匠，而是4個，5個，…，結(jié)論又是如何?以1o個臭皮匠為例，假設諸葛亮解出問題的概率仍為0.8，每個臭皮匠獨立解出問題的概率都為0.45，且假設每個臭皮匠能否解出問題是相互獨立的。則利用對立事件概率的計算公式，可方便地算得1o個臭皮匠中至少有一人解出問題的概率為：1-0.5510≈o.99750.8。也就是說，問題基本上都能解出，從而遠遠賽過聰明的諸葛亮。因此我們在日常生活中一定要團結(jié)合作，集思廣益，充分發(fā)揮集體的力量。經(jīng)過這樣的適當點撥，不僅能夠使學生更快地掌握知識，而且能夠幫助學生樹立正確的人生觀與價值觀。
3結(jié)語。
筆者結(jié)合自己的教學實踐提出了以上幾種可以提高概率論與數(shù)理統(tǒng)計課程的教學質(zhì)量的方法，也取得了較為滿意的教學效果。然而，教學如何適應高等教育改革的需要，如何提高學生學習興趣、調(diào)動學生學習的積極性與主動性、培養(yǎng)學生的學習能力等，仍是我們努力的方向，需要我們從不同角度、不同方面去積極地探索。
課程與教學論的論文題目篇三
在線合作學習項目的設計與實施。
高師院校研究型教學的理論與實踐探索。
構(gòu)建化學教師教育學科課程群的研究。
高?！靶蝿菖c政策”課程教學方法分類研究。
論柏林教學論模式與德國漢語教學。
基于sns的高師生學習共同體的研究。
新課程下的高師物理中教法實驗課程改革探究。
教學論視閾下高中思想政治課低效的原因及對策研究。
體育教學論內(nèi)容體系優(yōu)化與完善。
化學教學中教師角色轉(zhuǎn)換研究。
基于生態(tài)學視角的教學資源庫系統(tǒng)的設計與開發(fā)。
中職專業(yè)課教師教育專業(yè)課程設置研究。
物理學專業(yè)師范生pck研究。
基于知能課程的“小論文寫作”教學活動的設計與實施。
建構(gòu)主義教學設計在高師理論教學中的嘗試。
職前化學教師實驗技能評價研究。
在新課程背景下，高中語文中的情感教育。
我國物理教學論碩士研究生教育的狀況及發(fā)展研究。
我國高師物理師范專業(yè)教育類教材的調(diào)查研究。
科學創(chuàng)造的教學論意義與教學對科學創(chuàng)造的素質(zhì)關懷。
物理教學論教材中教育測量與評價部分的比較研究。
初中任務型英語教學模式的建構(gòu)及應用。
中學世界史“融匯”整合教學論析。
論語文知識。
知識經(jīng)濟時代思想政治課活動課程探索。
德國職教師資培養(yǎng)中的“專業(yè)教學論”研究。
課程與教學論的論文題目篇四
作為一名小學教育專業(yè)的學生，在解釋為什么要學習課程與教學論這門課程的時候，就要從自身的學習和將來的教學工作兩方面來考慮。從自身的學習來看，學習這樣一門課程，能夠拓寬我們的視野，讓我們對多年來的學習有了更深刻的了解。從將來的教學來看，學習這門課程，讓我們在成長為一名專業(yè)小學教師的過程中更加的充實。對于一名小學教師來說，課程與教學是最基本的專業(yè)工作，也是每天都要面對和解決的實際問題。也就是說，學習這門課程主要是為了以后從事教師事業(yè)打下基礎。我國的教育事業(yè)在不斷地改革變化中，學校和教師參與課程編制的空間在擴大，課程正逐步發(fā)展成為小學教師的分內(nèi)之事。要勝任這些教師工作，就需要掌握課程與教學的基本原理和技術。因此，要學好這門課程，才能獲得成長成為一名合格教師的需要!
二、對什么感興趣?
簡單的瀏覽了教材，我比較感興趣的是教學方法和課堂教學管理。教學方法是教學過程的重要組成部分，是達成教學目的的重要憑借。而在課程改革的背景下，教學方法、教學模式顯得尤為重要。沒有課堂教學方法的轉(zhuǎn)變，課程設計的美好愿望就難以實現(xiàn)。中小學常用的教學方法有以語言傳遞信息為主的方法，包括講授法、談話法、討論法、讀書指導法;以實際訓練為主的方法，包括練習法、實驗法、實習指導法??這些都是教材中提到的方法，了解了學習方法，重要的是要會運用。我們在運用時也不是僅僅局限這些方法，也可以結(jié)合實際，思考一些創(chuàng)新有用的方法。例如，“從錯誤中學習”就是一種很值得提倡的學習方法，錯誤非但不是我們唯恐避之不及的東西，反而是一筆亟待開發(fā)的寶貴教學資源。首先是要寬容接納的對待學生的錯誤，然后要善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，發(fā)揮教學機智，及時捕捉到學生所犯錯誤的教育價值，鼓勵學生從錯誤中學習。這樣的方法不僅不會讓犯錯誤的同學有負擔心理，而是能夠讓他們能夠更好的學習，同時也培養(yǎng)了他們的創(chuàng)造性和個性。關于課堂教學管理的內(nèi)容，要進行科學化，才有利于建立穩(wěn)定的教學秩序，有利于調(diào)動教師的教學積極性，有利于提高教育的主體意識。在課堂教學管理過程中一個教師的個性和行為是具有相當重要的影響力，也就要求作為教師要有良好的個性和妥當?shù)男袨?課堂管理很重要又很靈活，教師在備課時是不能預知課堂情況的，在遇到偶發(fā)情況時就需要教師具備處理能力。所以，要搞好課堂教學管理，很重要的一點就是真正掌握課堂教學管理的科學思想和方法，提高課堂教學管理的科學性和藝術性!
課程與教學論的論文題目篇五
目前高職院校項目課程教學定位是把公司的項目流程套入學校的教學模式，即就教學論教學，把公司項目案例作為學校教學的資料，按照學校的教學大綱和計劃，模仿企業(yè)的項目流程進行項目課程教學。這種“依葫蘆畫瓢”的項目教學未達到企業(yè)對畢業(yè)生零距離的需求。目前項目課程教學定位應該讓公司的項目流程起主導作用，把學校的課程教學納入到企業(yè)項目操作流程中。其課程定位應該體現(xiàn)以下幾個方面特點：第一，以培養(yǎng)職業(yè)能力為主要目標。職業(yè)能力不是單純的知識，也不是單純工作任務，只有當知識與工作任務相結(jié)合，單位個人才能夠在繁瑣的工作環(huán)境下進行綜合剖析、辨別并采取應對措施時，才能夠說他具備了所需的職業(yè)能力。傳統(tǒng)課程基本上還是學科體系和以知識點為中心，過分強調(diào)了知識理論要點。以職業(yè)能力為目標來設計課程，要體現(xiàn)在每個環(huán)節(jié)的鏈接和相互關聯(lián)上，而不是“紙上談兵”而已。第二，以學科綜合為基本出發(fā)點。項目課程是以要完成的項目作為課程計劃的主要內(nèi)容，它把整個項目的工作任務按項目工作流程分為幾個不同階段的具體任務，再根據(jù)實際分析在仿真的學習環(huán)境中確定出完成任務所必須掌握的所有知識要點和專業(yè)技術能力來獲得課程的`構(gòu)成要素、進行課程定位。第三，以項目任務具體化來開展實施。通過對項目任務的理解和深入分析，進一步將整個大的項目任務化解為各個小而具體的項目工作任務。在此過程中，鍛煉學生對事物的思考、判斷的能力。最后，按照具體化的工作任務有計劃有步驟地開展實施工作。
二、項目教學設計階段的改革。
從公司的項目流程中，可以知道公司把項目分為兩個大的方面：設計階段和施工階段。在項目教學課程中我們需要考慮如何把教學模式和教學方法融入到公司的項目操作模式中，以達到在項目教學中讓公司的項目流程起主導作用的教學方式：簡單來說就是開展公司——學?！尽獙W校這種穿插的教學方式。讓公司項目處理模式和學校教學模式達到最大程度融合，進一步縮小學生能力與企業(yè)要求之間的差距。在同公司的接觸和與畢業(yè)學生的多次交流后，我了解到公司進行項目設計操作流程為：制定項目時間表、方案論證、方案繪制、方案修改與定稿和方案匯報這幾個階段。通過對公司項目操作流程的研究和我這幾年的項目教學經(jīng)驗，我把這兩個流程做了一下總結(jié)和調(diào)整，使我們的項目教學充分融入公司的項目操作流程中，形成新的項目教學方法。
三、項目教學現(xiàn)場施工階段改革。
教學現(xiàn)場施工階段同樣采用公司——學?！尽獙W校這種校企穿插模式。它與現(xiàn)有高職建筑裝飾專業(yè)現(xiàn)場施工階段的教學對比看來，新流程在現(xiàn)場施工階段的教學中，把構(gòu)造教學部分的知識點由理論的書本的課堂教學部分轉(zhuǎn)換到已建設好的實訓中心，將原本枯燥無味的理論知識點轉(zhuǎn)換為實地實物的現(xiàn)場教學。使學生在學習建材施工的構(gòu)造知識階段，從原有無概念的被動接受的理性認識中解脫出來。學生通過在實訓中心現(xiàn)場對實訓建材和材料構(gòu)造的學習，將該結(jié)構(gòu)知識點由直觀的感性認識上升到理性認識階段，變被動學習到主動學習。
四、項目教學中教師角色的定位與要求。
項目教學法十分注重學生的實際動手能力，但并不脫離理論知識點，而是以理論指導實踐。學生在項目教學實踐活動中，學習專業(yè)技術理論知識。在此期間，學生對知識點的掌握和運用將在項目教學實踐中獲得的感性認識的基礎上，升華為理性認識，從而有效地把理論和實踐相結(jié)合。教師是項目教學整個教學環(huán)節(jié)的組織者，在這個教學環(huán)節(jié)中起著舉足輕重的作用。高職院校要求教師成為理論知識與實踐技能并重的“雙師型”教師。這對職業(yè)院校的教師提出了更高的要求?，F(xiàn)階段的主要問題是，大多高職院校建筑裝飾設計專業(yè)的教師都是從大學本科畢業(yè)直接到高職院校從事教學工作，沒有真正在裝飾公司負責過裝飾工程項目。而且，由于相對封閉的學習生活空間，對目前整個裝飾行業(yè)的發(fā)展以及裝飾材料市場動態(tài)都沒有第一手的信息獲取渠道。他們當中大多數(shù)同本行業(yè)專業(yè)人員社會接觸較少，缺乏實踐動手操作能力，難以完全勝任項目教學法對學生專業(yè)技術能力要求的教學目標。
課程與教學論的論文題目篇六
實施個性化教學，提高高校體育教學質(zhì)量……徐紅梅。
高等體育院校體育教育專業(yè)本科畢業(yè)論文現(xiàn)狀分析與對策研究……魏祝穎。
健美操教學對大學生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)……朱敏。
中國體育史教學中的愛國主義教育……趙玉婷。
就中傳南廣體育教學中存在諸多問題的思考……王莉莉。
淺析高校體育運動爆發(fā)力訓練方法與研究……楊立春。
高職院校體育教學中學生心理健康與社會適應能力評價的現(xiàn)狀調(diào)查……承建春。
審視“體教結(jié)合”模式下培養(yǎng)渠道的價值作用……張孟杰。
體育學院足球?qū)ｍ棇W生就業(yè)調(diào)查與分析……冉艷恩。
健美操課“組合型教學”模式對女大學生自信心的影響……馬嬌。
淺談大同市中學田徑教學現(xiàn)狀及改革策略探究……宋睿。
廣場舞導入高校體育課堂教學的實證研究……楊冬梅。
南通大學體育專業(yè)學生學習運動人體科學類課程影響因素的研究……丁端發(fā)。
全日制專業(yè)學位體育碩士研究生雙導師制培養(yǎng)路徑之研究……韓燕成。
吉林省農(nóng)村中小學體育師資現(xiàn)狀與發(fā)展對策研究……周殿學。
健美操身體語匯發(fā)掘與提升研究……徐毓媛。
構(gòu)建大學生體育與健康教育的新模式……文瑾。
高校體育有效教學的策略探析……周長江。
高校健美操教學推進學生主體性發(fā)展研究……李林林。
生活情境在中職籃球課堂中的踐行探研……李碧優(yōu)。
合作學習教學模式在高校乒乓球教學中的實踐研究……曹婧。
“學訓結(jié)合”開創(chuàng)高校龍獅專項課改革的新思路……王鳴駿。
高職院校體育選項課對學生學習興趣的調(diào)查研究……馬寶壯。
心理技能訓練在普通高校公共體育跳高教學的運用研究……劉桂芳。
甘肅省普通高校武術學習興趣策略研究……吳衛(wèi)軍。
影響江蘇省大學生體育安全的因素調(diào)查……徐軍艷。
談拓展訓練在高校體育中的開展……李鵬。
高校體育教育性別分化實施探析……阿拉坦花。
高校體育促進大學生社會化進程的社會學思考……陳雁秋。
“以生為本”宗旨下對高校早操制度的理性探索……李晶。
基礎教育課程改革視野下的體育課程教學改革問題……趙慧娣。
淺談高校體育教學中的健美操課程……陳泉宇。
年《系列校園青春健身操》廣州市級賽賽事分析……王素娥。
健美操運動對女大學生身體自尊的影響……羅海燕。
大學生體育能力穩(wěn)定成長的控制性運動訓練路徑……臧德華。
探析高校公體課教學方法……胡俊琪。
江蘇省高校慢投壘球課程任課教師基本情況的調(diào)查與分析……於鵬。
論高校體育教育專業(yè)體操教學探究性學習模式的構(gòu)建……張國清。
山西省普通高校乒乓球選項課的開展現(xiàn)狀研究……張旗。
高師院校體操課中對體育教育專業(yè)學生教學口令的培養(yǎng)……周脈清。
淺談學校體育傷害事故的原因及預防……劉永光。
體育教學中定向運動教學的實施對策……樊曉佳。
脈搏測量法在農(nóng)村中學中長跑教學的應用……焦強。
韻律教學在大學體育教育中的應用……文瑾。
云南高校陽光體育運動開展現(xiàn)狀及發(fā)展策略……葉蓁。
具有職業(yè)特質(zhì)的高職體育教學內(nèi)容的構(gòu)建策略……包勇。
論我國法定節(jié)假日調(diào)整及高校體育教學應對策略……胡洪泉。
異步教學法在普通高校網(wǎng)球教學課中的應用研究……王建偉。
中小學校長對學校體育影響的研究……鄧華榮。
體育實踐課教學藝術的研究……張國清。
地方本科院校體育院系學生大學英語興趣路徑研究……陳進波。
對高校公共體育課中乒乓球項目教學設計的新思考……顧峰源。
合作學習教學模式在大專院校體育專修班鉛球教學中的應用研究……陳建興。
幼專學前專業(yè)學生體育課中的倦怠情緒分析……黃文。
淺析中學體育教學中體育游戲的有效運用……黃永君。
吉林省普通高校游泳普修課發(fā)展現(xiàn)狀及策略研究……李莉。
支架式教學在體育教學中的運用……趙世偉。
論我國高校體育教學資源的開發(fā)與利用……文瑾。
對體育專業(yè)教學與學生就業(yè)吻合性調(diào)查研究……王燕梅。
社會轉(zhuǎn)型期下高校體育教學的改革與創(chuàng)新研究……林文波。
學校體育教學改革謅議……王麗萍。
高校陽光體育開展的最佳時段研究……孫晶晶。
表象訓練提高大學生競技武術套路競賽能力的研究……練華偉。
健身教育：學校體育的多維視角解讀……陸炎。
淺析互動性教學在中學體育課堂的應用……黃永君。
江蘇省高校民族傳統(tǒng)體育課程人力資源的研究……黃東亞。
全日制體育碩士就業(yè)價值觀調(diào)查研究……張學龍。
體育課堂教學中教師體育動作示范美的引領作用……武文龍。
以人體循環(huán)系統(tǒng)特點為理論指導設計循環(huán)練習發(fā)展力量素質(zhì)……邱伯聰。
晉中市高校女大學生開設瑜伽課的可行性分析……蓋甜甜。
新課程背景下中考體育的消極影響探究……俞凱。
普通高校排球教學中運用運動教育模式的研究……楊德榮。
影響學生體育學習情境興趣的研究……龐榮。
公平與效率視域下的體育院校教育成本補償機制……張旭敏。
河南省高校足球?qū)I(yè)學生運動損傷的研究……耿亮。
全面發(fā)展觀指導下的高校體育教學工作……文瑾。
全日制體育碩士招生復試存在的問題及對策研究……楊麗麗。
學生責任性體育課堂構(gòu)建的路徑及意義……孟捷。
對高校武術教學的思考……徐世巍。
陽光體育背景下高校運動會改革新嘗試……劉洪春。
影響大學生耐力成績因素及干預策略研究……耿紅霞。
對普通高校男生健美操教學的探討……因杰秀。
體育課堂教學反思訓練目標的制定與實施……郭彥博。
探析高校民族傳統(tǒng)體育課程資源的相關概念……黃東亞。
發(fā)展性課程觀在普通高校氣排球教學中的應用探討……方萍。
高校校園休閑體育項目開發(fā)研究……劉為坤。
學校體育與“三愛”教育長效機制的形成……弋晶。
中學體育課堂運用籃球游戲教學的現(xiàn)狀分析及對策研究……朱焱。
高校羽毛球運動的開展與學生終身體育意識的培養(yǎng)……蘇耘。
中小學體育教學過程中有效滲透德育教育的幾點思考……周風祥。
淺論我國教育轉(zhuǎn)型期學校教育目標的優(yōu)化構(gòu)建策略……黃文忠。
體育動態(tài)分層教學實施分析與對策……楊冠強。
通識課程中開設體育健康與體育文化欣賞的研究……譚吟月。
高?；@球教學改革的因素分析與發(fā)展……張冬梅。
不同選項課體育教學對職校學生的影響……王春瑋。
兩性心理驅(qū)動大學公共體育教學效果的研究……錢鋒。
普通高校體教專業(yè)女生體操學習興趣的調(diào)查與研究……馮巖。
高校健美操教師教學能力研究……侯廣奇。
視頻拍攝法在大學體育教學中的應用分析……齊海濤。
兩列橫隊游戲獎懲方法在體育教學中的應用……潘友利。
論體操練習在體育教學中的'基礎性特征……周金錠。
長春市中學籃球傳統(tǒng)校發(fā)展現(xiàn)狀與對策研究……朱焱。
對高校體育課程中開設地擲球運動的分析……李月娟。
河南省城鄉(xiāng)中小學體育教育資源的比較研究……陳玉。
淺議基于比賽結(jié)構(gòu)的排球教學優(yōu)化策略……韓靜。
趣味教學法在高職院校健美操課堂中的踐行探研……李海霞。
廣州市中學體育教師繼續(xù)教育現(xiàn)狀調(diào)查與對策……陳華福。
藏族大學生足球教學模式探討……薛強。
排舞與高校體育舞蹈融合教學的研究……羅林。
大學生選修健美操課動機的調(diào)查與分析……張亞靜。
河南省幼兒體育課程合理化設置分析……張旭敏。
高校體育舞蹈教學效果綜合評價淺析……歐岳山。
探討影響體育教學改革成效的主要因素及對策……劉忠。
鄭州市普通高中籃球教學現(xiàn)狀分析……董啟正。
高校體育單招專業(yè)理論課主體參與式教學模式初探……曾靜。
對湖北民族學院開設擺手舞選項課的可行性研究……何雪蕓。
對青少年搶籃板球技戰(zhàn)術教學訓練的優(yōu)化研究……蔡德亮。
淺談心理訓練對青少年業(yè)余訓練的重要性……李艷。
人文教學對高校體育教育的重要性……楊潞然。
對高校體育教師發(fā)展性評價體系研究的思考……詹強。
淺析新形勢下江蘇省運動訓練專業(yè)本科課程設置……朱云龍。
我國學校體育的嬗變與重建……劉青。
河南省“三化”協(xié)調(diào)發(fā)展中的農(nóng)村學校體育發(fā)展策略研究……李宗山。
淺析教育資源的開發(fā)與高校體育教學改革……辛勤。
高校體育教師職業(yè)幸福感的現(xiàn)狀調(diào)查與研究……馬鳴。
高校羽毛球課程教學中多球訓練法的運用研究……陳樹林。
揚州市區(qū)初中小學武術項目開展現(xiàn)狀與對策研究……鞠年群。
中學體育教學在基礎教育體育課程改革中存在的問題及對策研究……張志富。
輪滑運動在五年制高等學校體育教學中的可行性研究……錢曉年。
核心力量訓練對提高體育舞蹈穩(wěn)定性教學的實證研究……張斌。
體育教育專業(yè)開設特殊體育專修課的可行性分析……閔婷。
大學體育校級精品課程建設的研究……余超。
淺論師范院校開展瑜伽教學的路徑……李宗山。
我國普通高?；@球教學現(xiàn)狀與反思……王恒同。
成就目標定向?qū)x修籃球技能學習及自尊影響的實驗研究……雷明光。
網(wǎng)球教學中錯誤動作的預防與糾正方法研究……韓野。
高校健美操課程教學模式的改革與實踐……湯月琴。
瑜伽課程對高校女生學習倦怠的調(diào)節(jié)研究……湛慧。
高校體育自主學習團隊模式的構(gòu)建研究……呂晶紅。
論高校體育教學中大學生社會責任感的培養(yǎng)……林浩。
個性化教學理念在高校體育教學中的應用……蔣雯。
論體育游戲在體育教學中的應用……李松。
田徑運動在教育中的迷失與回歸……王榮全。
對近年來我國高水平運動員招生政策分析……翟兆娟。
浙江省高中體育教師職后教育現(xiàn)狀的調(diào)查研究……俞凱。
大學體育中的理論教學應用……文瑾。
新時期高校體育教學管理改革要點探索……辛勤。
拓展運動引入廣州高職院校體育課程的探討……黃燕娥。
論高校體育教學中學生主體地位的建構(gòu)……司振艷。
構(gòu)建體育素質(zhì)教育體系，創(chuàng)新民辦高校體育教學……陶行。
中學生體育學習力的構(gòu)成與培養(yǎng)策略……王龍喻。
淺談高校體育教學中信息交流的技巧……馬新國。
南京市玄武區(qū)中學體育校本課程存在問題及對策研究……邵小兵。
cbe教學模式在普通高等院校健美操教學中的應用研究……谷思緣。
試論高校體育教學中拓展訓練的實施……馬國杰。
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課程與教學論的論文題目篇七
1災難護理學“新”而未“興”
護理人員參與災難醫(yī)療應急救援，必須了解災難的特征和規(guī)律，救援中的管理、應急處置、基本護理技能等系統(tǒng)知識，其相關知識技能的掌握度將對災難救援成效產(chǎn)生直接影響。在目前的護理本科教育中，學生通過學習臨床護理學等基礎護理醫(yī)學，已經(jīng)掌握了基本護理技術，但如何將基本護理技術與災難護理管理學及災后心理援助等相關內(nèi)容相結(jié)合，從而使災難護理的目標和重點得到強化的教學經(jīng)驗仍舊匱乏，這一定程度上體現(xiàn)了災難護理學“新”而未“興”的特點。
2緊扣核心內(nèi)容開展災難護理學教學。
同災難醫(yī)學類似，災難護理學是一門實踐性很強的醫(yī)學學科。其教學一方面必須在有限的課時里納入核心理論內(nèi)容，包括災難醫(yī)學知識、災難護理管理學及災后心理援助等內(nèi)容;另一方面需增加相應的實踐操作。
災難護理學課程核心內(nèi)容涉及3大體系和8個方面:3大體系指災難前期準備、災難發(fā)生期應急、災后重建期保健等;8個方面包括災難護理學的基本概念、災難應對預案、災難應急救援護理基本要素及流程、各項急救護理的基本技術、現(xiàn)場檢傷分類與后送、災區(qū)傳染病的預防和處理、災難心理救援、常見災難的應急救援(核、化、生、地震、火災、水災)等。以江蘇大學為例，針對災難前期準備的教學內(nèi)容主要包括交通事故、水災、地震、礦難和泥石流、重大傳染病等傷情特點，涉及災前防災準備、急救常備藥物和物品的配置和使用等;災害發(fā)生時突出應急，包括救災技能，如:如何自我防護，確保救援工作安全、有效、快捷;如何與其他急救人員配合對傷員作出正確和快速的檢傷分類，防止過度分類或分類不足;如何對危重傷員實施現(xiàn)場急救、快速轉(zhuǎn)運、記錄傷情等;災后重建期，如何配合防疫部門做好食品、飲水衛(wèi)生，傳染性疾病的管理，以及對易感人群進行預防接種，進行自我心理康復及針對災民的心理調(diào)控等。
2．2課程以實例結(jié)合模擬設計。
災難護理學的理論授課中，可針對課程重點選擇性地列舉圖片和實例，以加深學生對災難護理學的直觀理解，但又避免過度刺激造成心理陰影。例如:江蘇大學在涉及地震災難的教學中，選擇的實例以近期國內(nèi)外發(fā)生的地震為主，圖片以災難后環(huán)境為主，盡量不涉及受災群眾;教學內(nèi)容包括防震常識、人員生存環(huán)境、后續(xù)災難救援及災后重建等，還特別從管理屬性的角度進行深入剖析，如涉及脆弱性的技術、社會、管理屬性等［3］;在常規(guī)理論教學中積極模擬現(xiàn)場環(huán)境，提出可能存在且會影響災害救援的問題，例如:區(qū)域的藥品、物資儲備不足、物流不暢通、應急機動力量反應不夠迅速等，當以上情況發(fā)生時，如何開展有效護理活動，避免加劇災難對社會造成的不良影響等。
3以教育系統(tǒng)設計指導和優(yōu)化教學。
教育系統(tǒng)設計(instructionalsystemsdesign，isd)是教育各領域最常采用的模式，同樣適用于災難醫(yī)學教育［4］。isd的基礎是傳播、學習和教學等三方面的理論，觀點和方法屬于系統(tǒng)論，問題面和需求面是教學分析中的兩個方面，通過以上綜合設計找出最佳解決方案。isd的工作流程是分析———設計———發(fā)展———實施———評價，通過系統(tǒng)安排學習過程、學習資源，創(chuàng)立學與教的系統(tǒng)，實現(xiàn)教學優(yōu)化、促進學習者學習的目的［5］。
3.1明確學習目的與目標。
isd首先需明確學習結(jié)果，即學習目的或目標。作為一種概括性的總體要求，教學目的概括性地將一系列相關的教學目標組成一個說明教學意圖的系統(tǒng)，是某一階段、時期學校教學規(guī)范，不可隨意變更。江蘇大學針對災難護理學的教學實踐，提出“靈活性、實用性、科學性、延展性”的授課理念，以達到培養(yǎng)高級災難護理人才的目的。教學目標是對學習者接受教學后應表現(xiàn)出來的可見行為，進行具體而明確的表述。教師根據(jù)需要可加以調(diào)整、變更，教學策略具有較大靈活性，教學目的穩(wěn)定，而教學目標靈活。例如:由于“使護理人員掌握災難的護理工作的相關技能”的目的太抽象和籠統(tǒng)，可能造成理解的不統(tǒng)一，因而對教學過程、結(jié)果的評估與測量起不到指導作用。教學目標則明確、具體，如“護理人員在災難救援現(xiàn)場要快速配合醫(yī)生進行檢傷分類”。因此，災難護理學教師在具體分析教學內(nèi)容之前，第一步必須弄清楚教學目標是什么，即通過該內(nèi)容的學習，學生能夠獲得什么。
課程設計是教師在授課前進行教學目標、學生現(xiàn)狀、教學過程、預期結(jié)果、是否存疑等諸多方面的預設和思考。從而使學生在有目的、有計劃的指導下，積極、主動地掌握系統(tǒng)文化科學基礎知識和基本技能，提升和拓展相關能力。例如針對“災難中大量傷員的急救管理”課程，考慮到學生中可能普遍存在重技術輕管理的思想，在授課的初期階段引入大量的管理案例，并逐漸與災難醫(yī)療救援管理相結(jié)合，在闡述災難前中后的不同時期內(nèi)管理的內(nèi)容與側(cè)重點的同時，圍繞災難中大量傷員的特點展開論述，以凸顯管理對災難救援的重要性，從而提升學生對災難管理的認同感與學習力度。確立災難護理學的教學過程就是選擇合適的方法給學生講課，如講座、技能操作、討論、計算機輔助教學等，方法的選擇需考慮授課時間、學生數(shù)量、學生的基礎水平、教育資源、教育預算等因素。教師可在正式授課前，給其他講師或教學組成員試講，以發(fā)現(xiàn)問題并改進教學方法。筆者在教學實踐中逐步明確災難護理學教學工作不能局限于課堂內(nèi)，要充分利用報刊雜志、電視傳媒、internet網(wǎng)絡等資源提高學生學習災難護理學的興趣，使知識范圍進一步拓展，但對于如何借助新興媒體開展災難知識教育還需不斷探討和摸索［6］。在完成理論課程后，安排2～3學時的實踐課程，如模擬某一災難現(xiàn)場(如地震、火災等)，由學生扮演救援組織者、檢傷分類人員、救治與轉(zhuǎn)運人員、心理援助者、災后防疫人員等，使學生盡可能通過演練災難應急救援的基本流程，切實體會并對理論授課內(nèi)容有更深刻的理解。
評價教學是立足教學目標，按一定規(guī)則對學、教的過程和資源進行價值判斷，描述和確定教學效果，目的是檢查和促進教學與學習。在教學過程中實施形成性評價，在教學結(jié)束時行總結(jié)性評價。在災難護理教學中，筆者對理論性的問題行書面考試或使用口頭回答;對操作技能，如護理流程、心肺復蘇的基本生命支持、自我保護等使用模型考核，在帶教老師的監(jiān)督下進行臨床操作。筆者對災難護理學課程的考核成績進行綜合評價，包括平時成績、實踐課程、理論考試等，各取一定的權(quán)重，分別為30%、30%、40%。理論考試突出重點的同時，平均分配其他知識點，還安排設計型題，如設計某一災難場景的救援護理，考核學生綜合運用知識，分析、解決問題的能力。實踐課程的考核以學生對災難護理整體流程的把握，明確災難救援中護理人員的分工和職責為主要目標，加深災難醫(yī)學知識的理解和應用。在考核中著重考查的內(nèi)容包括:災難護理學基本概念、個人防護技能、防護裝備的使用、災難應急護理的基本流程、現(xiàn)場檢傷分類、常見災難的處理原則、心理救援原則和基本方法等［7］。
綜上所述，目前江蘇大學災難護理學的教學涵蓋了課程設計、教學方法、施教過程、教學評價等諸多方面，除此之外，尚需不斷學習和借鑒其他災難醫(yī)學等學科教育工作者的先進教學思路與方法，如可借鑒和學習四川大學華西醫(yī)院杜博士pbl整合教學法［8］，著重培養(yǎng)學生的實際應對能力。在未來的教學過程中，應力爭使教育理念、教學手段和質(zhì)量更符合國際潮流，在探求適合我國國情的災難護理學教育模式的過程中，以更加全面、綜合的教學手段培養(yǎng)災難護理人才，達到有效應對災難的目的。
課程與教學論的論文題目篇八
在新的課程計劃中，德育活動在活動課程中占有非常突出的位置，反映了國內(nèi)教育界已認識到德育活動在中小學德育工作中的作用。從目前全國各地中小學德育實踐來看，活動課程的引入不僅為那些早已在實行但又無法正常納入到學校教育中的德育活動提供了一種使其系統(tǒng)化、正規(guī)化的結(jié)構(gòu)框架，而且更為重要的是它為打破長期以來一直占據(jù)主導地位的學科化德育模式帶來了希望。
一、德育活動應成為德育主要的教育形式。
我國教育界經(jīng)過長期的實踐和探索，形成了以思想政治、思想品德、社會及歷史等為主的德育學科課程體系，在傳授愛國主義、集體主義等系統(tǒng)性道德知識方面積累了豐富的經(jīng)驗。但是，盡管道德認識能給學生提供未來行為的認知圖式，它們在學生頭腦中卻往往只是以知識形態(tài)存在而不是以能影響學生的行為即成為學生品性的一部分的觀念存在的。也就是說這樣的道德知識對個體在具體道德情景中的行為影響是很小的，只有在個體價值觀念單一、不能或無須作出獨立的道德判斷和選擇的情景中，它們才會成為行動的線索。而對處在變革與多元化時期的中小學生來說，由于影響其行為的因素十分復雜，因而僅有道德知識這一行為線索并不能有效地引發(fā)學生的道德行為，這是學科式德育課程教學效果低下的根本原因。因為道德行為的產(chǎn)生除了需要認識的支撐之外，更需要行為動機（情感）的激發(fā)，需要對情景的認知和判斷及對自身行為的自我監(jiān)控等。
而德育活動課程則通過給學生提供各種各樣真實的道德情景和道德沖突，通過學生現(xiàn)實的人與人之間的交往，不僅把抽象的道德原理和規(guī)范以具體的方式呈現(xiàn)出來從而加深學生的道德認識，培養(yǎng)學生對道德情景的自主判斷能力，而且還會使學生產(chǎn)生相應的情感體驗和自覺的參與意識，這就有可能使學生的道德知識轉(zhuǎn)化為自己的觀念和品性，從而使學生在未來遇到相似的情景時受到類似情感的觸發(fā)而引起道德行為動機。杜威認為，這種使人們在工作和思想的統(tǒng)一中跟別人發(fā)生適當關系的教育方式，是最好的和最深刻的道德訓練。因此，德育活動對于學校德育工作來說具有極大的價值，在培養(yǎng)學生的道德行為能力和激發(fā)學生的道德情感方面具有學科教育所無法比擬的優(yōu)勢，應該成為學校德育的主導形式。
但是，有正確的道德觀念和道德判斷不一定能保證人們作出相應的道德行為，而且即使有做出道德行為的意愿（動機），也不一定就能引發(fā)正確的道德行為。這就好像是人們懂得制造飛機大炮的原理卻不一定能真的制造出來一樣，這里還有許多工藝問題、技術問題。同樣的，能否做出恰當?shù)牡赖滦袨橐泊嬖谥愃浦圃旃に嚰夹g的道德技能問題，如怎樣表達同情和關心以正確地幫助別人，如何通過協(xié)商以避免沖突達成公正公平，怎樣有效地參與社會生活等，都涉及處理個體之間、個體與集體之間的相互關系以及怎樣控制和調(diào)節(jié)自身情感和行為等技能問題。也可以說，一個正確的道德行為既包含著道德認識、道德情感，還包含著適當和熟練的道德“技能”。毫無疑問，這樣的技能通過刻板的說教是很難獲得的，就如學游泳而只在岸上聽取理論講解一樣，一旦真的下水很可能會被淹死，學科式德育課程的缺陷也在于此。德育活動由于是以個體和集體的各種具體活動和行為展開的，活動過程本身就是各種行為技能的運用和學習過程，因而德育活動課程不僅有利于加深學生的道德認識，激發(fā)他們的道德情感，而且也特別適合于道德行為技能的培養(yǎng)和獲得。
總之，德育活動課程有著學科課程無法實現(xiàn)的功能，與德育學科教育也有著很大的互補性，事實上，它們對學生道德品質(zhì)中的不同方面起作用。學校德育工作的改革應當注意兩方面的協(xié)調(diào)和銜接工作，就目前的學校德育實踐來看應更加注意德育活動課程的建設，這對規(guī)劃和建立完善的學校德育體系是十分重要的。
二、德育活動課程目標的確立。
《九年義務教育全日制小學、初級中學課程計劃（試行）》中明確指出了活動課程應“使學生受到政治、思想、道德教育”。在《中學德育大綱》和《小學德育綱要》中也闡述了活動課程和德育活動在學校德育中的作用，這對建立完善的學校德育體系有著重要的指導意義。但從課程設置的要求來看，德育活動課程的目標和要求仍然不明確，在制定相應的課程標準和學校進行的德育活動也缺乏應有的理論框架，這對中小學開設德育活動課程帶來了很大的困難，甚至混亂。因此對如何進行德育課程目標設置及活動內(nèi)容的構(gòu)架等的研究仍然是一項緊迫的任務，需要做大量的研究工作。
重視能力的培養(yǎng)是新的課程計劃的重要特征。這一思想也在各科教學大綱的制定過程中得到了體現(xiàn)，這可以說是目前我國中小學課程改革中的一大進步。由于能力的形成和發(fā)展必須以活動為基礎，并且也只能在活動過程中體現(xiàn)，因而活動課程的提出實際上是為了滿足培養(yǎng)目標上的這一轉(zhuǎn)變。德育活動課程無疑也是為了滿足德育目標上的拓展，如形成良好的行為習慣、培養(yǎng)自主自制能力、是非判斷能力、人際交往能力及自我教育能力等。這一思想對目前各地開展的有關德育活動課程的研究和實踐產(chǎn)生了很大的影響，并且對計劃中所提出的晨（夕）會、班隊會活動、社會實踐活動及學校傳統(tǒng)活動等的改造起到了積極的作用。但是這種依據(jù)傳統(tǒng)的以學科教育為核心的知識與能力劃分方法來確定德育活動課程目標的思想，雖然表面上解決了知行脫節(jié)問題，而實際上還脫離不開傳統(tǒng)的德目主義德育觀，甚至會滑向枯燥的行為技能訓練，同樣難以解決學生遇到的或未來會遇到的各種道德困境。事實上，知識與能力相加還不等于真實的道德行為，更不等于道德品質(zhì)，因為道德行為總是與情景相聯(lián)系的，而且也只有與情景相聯(lián)系才能產(chǎn)生激發(fā)行為的.動機和情感?；\統(tǒng)地以能力作為德育活動目標是不適合于德育特有的內(nèi)在規(guī)定性，也很容易使活動課程所具有的自主性、開放性等特征受到威脅。因而，我們認為在確定德育活動課程目標時必須對道德行為中的能力作出分析。
在學科教育中，知識與能力實際上是聯(lián)系在一起的，能力作為一個比知識和技能包容范圍更廣的假設結(jié)構(gòu)，既包含知識，也包括知識的運用。但我們在學科教育強調(diào)能力的培養(yǎng)實質(zhì)上是只強調(diào)知識的運用，是一種智力技能和動作技能，是在練習的基礎上形成的按某種規(guī)則或操作程序順利完成某種智慧任務或身體協(xié)調(diào)任務的能力。這說明，在學科教育中所說的能力大多只涉及人的理智領域，本質(zhì)是由一些規(guī)則或操作程序構(gòu)成的。而在人們的道德領域，并不缺乏這樣的規(guī)則和操作程序，但并不能像學科教育那樣一旦形成就很容易遷移，并能在另一種情景中得到貫徹，如學校中學生的道德表現(xiàn)與他們在家庭與社會上的道德表現(xiàn)有著很大的反差。這不僅說明傳統(tǒng)的學科式道德教育是有缺陷的，而且也說明了道德行為與情景之間的密切關系。因為在道德行為中既包含認識和解釋道德情景的認知技能和進行具體行為的操作技能，也包含屬于情感領域中的動機和情感因素，而這種情感性因素在形成一種行為的過程中占有極其重要的地位，這與解決一道智力難題是完全不同的。換句話說，要實現(xiàn)道德行為的遷移必須同時完成行為者認知、操作（動作）及情感三方面的遷移，而其中情感及其體驗又起著核心的作用，因而在布盧姆的教育目標分類體系中有關道德、良心或社會化、價值之類的是在“情感行為”的概念下進行闡述的。這也正是無法通過灌輸來實現(xiàn)的教育目標，但在人們自覺自主的活動中卻能得到比較好地展現(xiàn)。
然而，我們也絕不能期望所有學科課程無法解決的問題，活動課程都能很好地解決。比如，要想把道德行為能力進行分割培養(yǎng)，讓德育活動課程只解決所謂的“能力”問題是不可能的。無論是作為情感行為，還是作為一種判斷推理，道德行為都依賴于特定的情景，離開具體的情景和條件去判定某個人的行為是否道德是不可能的，因為對中小學生來說并不存在抽象的道德行為，所以不能離開具體的情景去培養(yǎng)道德行為，所以不能離開具體的情景去培養(yǎng)道德行為能力，也不能把道德行為能力分解開來分別培養(yǎng)。這在柯爾伯格的道德教育實踐中也暗示了這一點，他從開始推崇的所謂的新蘇格拉底法轉(zhuǎn)向所謂的新柏拉圖模式（即以類似于以色列集體農(nóng)莊通過團體進行道德教育的公正團體法）并不只是方法上的轉(zhuǎn)換，實質(zhì)上說明了教育觀念和教育目標的轉(zhuǎn)變，即從關注抽象的道德推理能力轉(zhuǎn)向培養(yǎng)解決具體的道德問題的能力。這與我們一貫強調(diào)的集體教育思想的實質(zhì)是相通的。
所以，我們認為，德育活動課程應以培養(yǎng)解決具體的道德問題、處理各種現(xiàn)實的道德情景的能力為目標。這種定位不僅符合活動課程實踐性、開放性的特征，而且也符合德育的要求，符合能力培養(yǎng)的要求。可以說，培養(yǎng)解決具體的道德問題和處理各種現(xiàn)實的道德情景能力，其實是把培養(yǎng)學生的道德認識能力、道德情感和道德行為能力結(jié)合起來了。比如，當學生面對某個具體的道德問題時，他必須通過分析、推理才能做出相應的判斷和行為，而解決某個具體道德問題的能力必然需要交往能力、自主自制能力等。因而這種定位與課程計劃并不矛盾。只不過課程計劃中所提出的各種道德行為能力是針對具體的活動而言的，而作為課程目標這些能力顯然過于微觀了，對課程研制是不利的。
解決具體的道德問題的能力是個體適應社會生活、參與社會生活的基本素質(zhì)要求，這是整個學校德育目標的總的出發(fā)點，正如杜威所說的，離開了參與社會生活，學校就沒有道德的目標，也沒有什么目的。運用真實的道德情景及現(xiàn)實的道德問題的道德活動本身就是學生參與社會的一種直接的方式，這種方式對他們適應社會能力的提高會有積極的作用。在國外有一種針對社會適應不良或有缺陷的中小學生設立的預備性課程（preparecurriculum），就是以改善學生解決具體道德問題的能力為中心目標設計的，其中包含人際技能訓練、情景知覺與判斷能力訓練，情景調(diào)控能力及自我評估能力的訓練等具體內(nèi)容，而且這些訓練完全是以活動方式展開的，值得我們借鑒。
三、德育活動課程的內(nèi)容構(gòu)架。
德育活動課程的內(nèi)容不應是過去一些零散的德育活動，如晨（夕）會、班團隊活動等的簡單組合，也不應是德育學科課程的實踐補充，而應當依據(jù)德育活動課程目標來構(gòu)架。這樣既可以達到與學科課程相互補充的目的，也可以使德育活動課程具有自身的邏輯性和課程體系，并改變目前許多學校德育活動課程開設的隨意性。
德育活動內(nèi)容的選擇必須考慮兩個方面：確定各種適合學生年齡特點的道德問題和道德情景以及各種道德行為所包含的相應的行為技能和情感表達與體驗技能。因此，我們認為，德育活動課程內(nèi)容構(gòu)架的關鍵是選擇有針對性的、符合學生道德發(fā)展水平的道德問題和道德情景，然后以此為基礎設計反映學生道德實踐和社會需要的德育活動。根據(jù)學生日常接觸的具有典型意義的道德問題和道德情景可以構(gòu)成一個橫向的各種德育活動主題，而根據(jù)學生道德發(fā)展的規(guī)律以及學生適應現(xiàn)實和將來的社會生活的要求，可以設計一系列的縱向的德育活動。也就是說，根據(jù)主題的需要及學生年級水平，可以把某一德育主題設計成具有前后銜接關系的系列活動，這樣可以使學生處理道德問題和道德情景的能力逐步得到發(fā)展。因此，德育活動的構(gòu)架從形式上來看可以設計成系列主題活動或者綜合活動，這種形式也便于隨時調(diào)整和增刪活動內(nèi)容，使德育活動課程能有較強的包容性和靈活性，能隨時反映學生的道德實踐需要和社會現(xiàn)實的要求。
在設計具體的德育活動過程中，需要抽象出各種處理現(xiàn)實的道德問題和道德情景的能力，這是最為復雜和困難的。我們認為，以下幾個方面是比較重要的，這些方面也包含著道德認知的成分。
一是道德交往能力的培養(yǎng)。皮亞杰曾說過，道德上的自律只能以人與人之間關系的水平表現(xiàn)出來。實際上個體的行為是否符合道德規(guī)范，從根本上來說都是以與其他人形成的各種權(quán)益關系體現(xiàn)出來的。社會交往能力不僅是實現(xiàn)人際互動的基礎，也是形成處理各種道德問題和道德情景的基本技能。處理學生之間、個體與集體之間、個體與社會之間的關系的能力，實質(zhì)上都與學生的交往能力密切相關。在上面提到的預備性課程中，人際交往能力的訓練也被認為具有關鍵的作用。
二是勞動觀念和勞動習慣的培養(yǎng)。勞動觀念和勞動習慣的培養(yǎng)是目前學校與家庭都比較容易忽視的德育內(nèi)容。但是勞動是個體將來參與社會的最基本手段，也是構(gòu)成學生品德的重要內(nèi)容。通過勞動可以培養(yǎng)學生思想信念、鍛煉道德意志品質(zhì)，所以馬卡連柯曾說勞動最大的益處還在于人們道德上和精神上的發(fā)展。即使是最簡單的自我服務勞動也是培養(yǎng)人遵守紀律、培養(yǎng)人對別人的義務感的重要手段，能使一個人養(yǎng)成尊敬父母、兄弟姐妹和同學的習慣。而且由于勞動具有具體的物質(zhì)和活動形態(tài)，也特別適合于活動課程的要求。當然這種勞動活動不是通常意義上的勞技課或勞育。
三是道德自律能力的培養(yǎng)。道德自律能力包括情緒自律、價值自律和行為自律等許多方面，而個體的自我調(diào)節(jié)和監(jiān)督能力則是促成自律的最核心的要素。兒童道德發(fā)展從他律向自律過渡實質(zhì)上是兒童自我調(diào)節(jié)和監(jiān)督能力的形成和發(fā)展。道德上自我調(diào)節(jié)和監(jiān)督能力的發(fā)展不是通過灌輸或者自然成熟就能實現(xiàn)的，而只能通過學生自主的實踐活動逐漸內(nèi)化而來，因而是德育活動課程的重要任務。
四是自我權(quán)益的維護能力。我國的德育歷來強調(diào)集體的利益，而不重視個體的需要，尤其是對兒童的教育更是如此。但實際上不懂得個體權(quán)益及其界限，就談不上尊重他人和集體的權(quán)益，僅有集體主義教育而看不見學生個體的德育也會帶來嚴重的后果。這在歷史上和現(xiàn)實的宗教極端主義中都有深刻的教訓。因而在運用集體的德育力量的同時，必須充分地考慮個體的權(quán)益（包括法律上的權(quán)利）?？聽柌駱O力推薦的“公正團體法”的核心就是要讓學生在活動過程中“努力達成‘公正’和‘團體’之間的平衡”，在運用集體力量的同時，保護個體學生的權(quán)利，促進其道德發(fā)展。
五是道德情感的體驗和表達能力。道德情感是推動道德行為的動力，沒有對他人情感的體察和對自我情感的反省能力，就不可能有道德活動的需要；沒有道德情感的行為也不能說是道德行為。
應當指出，上述能力本身并不構(gòu)成德育活動課程的內(nèi)容，它們只是設計德育活動的線索。在具體的活動中，它們往往是交織在一起的，也就是說解決具體的道德問題常常需要上述各種能力的結(jié)合。還應指出，活動課程真正的生命力在于它在設計教育活動時的靈活性和現(xiàn)實感。因而我們絕不希望上述的內(nèi)容能包括德育活動課程的全部能力要素和內(nèi)容，實際上也不可能。
課程與教學論的論文題目篇九
3、納米結(jié)構(gòu)zno研究狀況。
4、納米尺度中的量子力學。
5、由相對論的創(chuàng)立看物理學的思想方法。
6、從經(jīng)典力學到量子力學的思想體系探討。
7、光電子技術的發(fā)展現(xiàn)狀及其應用前景分析。
8、用麥克斯韋方程組討論晶體雙折射現(xiàn)象(電磁學，光學)。
9、計算半徑為r的球的熱傳導現(xiàn)象(熱學及統(tǒng)計物理學)。
10、用麥克斯韋方程組討論晶體雙折射現(xiàn)象(電磁學，光學)。
11、用傅里葉變換計算(單縫、圓孔)衍射的光強分布(光學)。
12、論物理學中的理想模型。
13、多媒體課件的制作(flash/authorware)。
14、激光全息實驗的設計(光學)。
15、物理學中的美學問題探討(物理學史)。
16、四層樓電梯自動控制系統(tǒng)的設計。
17、簡易穩(wěn)壓直流電源設計。
課程與教學論的論文題目篇十
3、信息時代下藝術設計專業(yè)平面構(gòu)成教學改革探索。
4、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的藝術院?；A教育教學。
5、傳統(tǒng)茶道與禮儀德育教育關系的探討。
6、藝術院校貧困生心理教育及管理探析。
8、虛擬現(xiàn)實技術在高中美術教學靜物擺放中的應用研究。
9、公共藝術教育與大學生心理健康關系探析。
10、日本的書法教育傳統(tǒng)。
11、淺談創(chuàng)意計算在教育類嚴肅游戲中的發(fā)展。
12、論《傅雷家書》之家庭美育方法的現(xiàn)實意義。
13、高職設計類專業(yè)互動教學中微課教學模式的應用與實踐。
14、用音樂創(chuàng)新大學生心理健康教育方式。
15、基于mooc的影視藝術類課程“翻轉(zhuǎn)課堂”教學模式初探。
16、論美育的本質(zhì)及其當代使命。
17、文化軟實力視角下教師群體美育能力的培養(yǎng)與重構(gòu)。
18、高職環(huán)境藝術設計專業(yè)微課程教學模式研究。
19、將音樂劇與學科教學嫁接能巧妙實現(xiàn)跨學科學習。
20、藝術類高職院校學生心理健康狀況及輔導模式初探。
21、高職動漫專業(yè)網(wǎng)絡教學資源庫的建設研究。
22、藝術院校國防教育特色研究。
23、試論教育現(xiàn)代化對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新需求。
24、藝術類高職院校發(fā)展性心理健康教育體系的構(gòu)建。
25、藝術類虛擬仿真實驗教學網(wǎng)絡平臺建設研究。
26、藝術設計類課程借助慕課平臺的大眾化推廣。
27、論引進翻轉(zhuǎn)課堂教學法對藝術設計專業(yè)教學的積極意義。
28、藝術類大學生優(yōu)質(zhì)健康心理教育研究。
29、網(wǎng)絡資源對藝術院校大學英語讀寫教學提升的研究。
30、亞里士多德悲劇美學在教育哲學上的蘊義。
31、中國傳統(tǒng)教育哲學的精神氣象。
32、論表達性藝術治療在心理健康教育課程改革中的應用。
33、高職現(xiàn)代教育技術專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)變化及其對策--以廣東省外語藝術職業(yè)學院為例。
34、大學生藝術類慕課課程學習現(xiàn)狀抽樣調(diào)查研究。
35、基于學習元平臺的大學生深度學習研究--以“攝影技術與藝術”課程為例。
36、團體參與式音樂藝術教育模式對大學生羞怯心理的影響。
37、藝術院校團體輔導式教學在心理健康課堂中的實踐研究。
38、運用信息技術優(yōu)化小學美術課堂教學。
39、大理定制教育的實施及其對兒童心理發(fā)展作用的質(zhì)性研究。
40、高職院校藝術生心理問題及教育對策思考。
41、課堂教學中教師非言語教學藝術評價研究。
42、淺談信息技術下的中學美術教育。
43、讓美育融入學校教育全過程。
44、談談《再塑生命》中莎莉文老師的教育藝術。
45、淺析初中藝術教育與現(xiàn)代信息技術整合。
46、人文素質(zhì)的美育詮釋--人文素質(zhì)教育的美育內(nèi)涵研究。
47、淺談教師批評學生的藝術。
48、思想政治教育的語言藝術。
49、幼兒園多媒體美術教學實例探析。
50、以西方現(xiàn)代設計史為例探索民辦高校藝術設計專業(yè)的翻轉(zhuǎn)課堂。
課程與教學論的論文題目篇十一
在新的課程計劃中，德育活動在活動課程中占有非常突出的位置，反映了國內(nèi)教育界已認識到德育活動在中小學德育工作中的作用。從目前全國各地中小學德育實踐來看，活動課程的引入不僅為那些早已在實行但又無法正常納入到學校教育中的德育活動提供了一種使其系統(tǒng)化、正規(guī)化的結(jié)構(gòu)框架，而且更為重要的是它為打破長期以來一直占據(jù)主導地位的學科化德育模式帶來了希望。
一、德育活動應成為德育主要的教育形式。
我國教育界經(jīng)過長期的實踐和探索，形成了以思想政治、思想品德、社會及歷史等為主的德育學科課程體系，在傳授愛國主義、集體主義等系統(tǒng)性道德知識方面積累了豐富的經(jīng)驗。但是，盡管道德認識能給學生提供未來行為的認知圖式，它們在學生頭腦中卻往往只是以知識形態(tài)存在而不是以能影響學生的行為即成為學生品性的一部分的觀念存在的。也就是說這樣的道德知識對個體在具體道德情景中的行為影響是很小的，只有在個體價值觀念單一、不能或無須作出獨立的道德判斷和選擇的情景中，它們才會成為行動的線索。而對處在變革與多元化時期的中小學生來說，由于影響其行為的因素十分復雜，因而僅有道德知識這一行為線索并不能有效地引發(fā)學生的道德行為，這是學科式德育課程教學效果低下的根本原因。因為道德行為的產(chǎn)生除了需要認識的支撐之外，更需要行為動機（情感）的激發(fā)，需要對情景的認知和判斷及對自身行為的自我監(jiān)控等。
而德育活動課程則通過給學生提供各種各樣真實的道德情景和道德沖突，通過學生現(xiàn)實的人與人之間的交往，不僅把抽象的道德原理和規(guī)范以具體的方式呈現(xiàn)出來從而加深學生的道德認識，培養(yǎng)學生對道德情景的自主判斷能力，而且還會使學生產(chǎn)生相應的情感體驗和自覺的參與意識，這就有可能使學生的道德知識轉(zhuǎn)化為自己的觀念和品性，從而使學生在未來遇到相似的情景時受到類似情感的觸發(fā)而引起道德行為動機。杜威認為，這種使人們在工作和思想的統(tǒng)一中跟別人發(fā)生適當關系的教育方式，是最好的和最深刻的道德訓練。因此，德育活動對于學校德育工作來說具有極大的價值，在培養(yǎng)學生的道德行為能力和激發(fā)學生的道德情感方面具有學科教育所無法比擬的優(yōu)勢，應該成為學校德育的主導形式。
但是，有正確的道德觀念和道德判斷不一定能保證人們作出相應的道德行為，而且即使有做出道德行為的意愿（動機），也不一定就能引發(fā)正確的道德行為。這就好像是人們懂得制造飛機大炮的原理卻不一定能真的制造出來一樣，這里還有許多工藝問題、技術問題。同樣的，能否做出恰當?shù)牡赖滦袨橐泊嬖谥愃浦圃旃に嚰夹g的道德技能問題，如怎樣表達同情和關心以正確地幫助別人，如何通過協(xié)商以避免沖突達成公正公平，怎樣有效地參與社會生活等，都涉及處理個體之間、個體與集體之間的相互關系以及怎樣控制和調(diào)節(jié)自身情感和行為等技能問題。也可以說，一個正確的道德行為既包含著道德認識、道德情感，還包含著適當和熟練的道德“技能”。毫無疑問，這樣的技能通過刻板的說教是很難獲得的，就如學游泳而只在岸上聽取理論講解一樣，一旦真的下水很可能會被淹死，學科式德育課程的缺陷也在于此。德育活動由于是以個體和集體的各種具體活動和行為展開的，活動過程本身就是各種行為技能的運用和學習過程，因而德育活動課程不僅有利于加深學生的道德認識，激發(fā)他們的道德情感，而且也特別適合于道德行為技能的培養(yǎng)和獲得。
總之，德育活動課程有著學科課程無法實現(xiàn)的功能，與德育學科教育也有著很大的互補性，事實上，它們對學生道德品質(zhì)中的不同方面起作用。學校德育工作的改革應當注意兩方面的協(xié)調(diào)和銜接工作，就目前的學校德育實踐來看應更加注意德育活動課程的建設，這對規(guī)劃和建立完善的學校德育體系是十分重要的。
二、德育活動課程目標的確立。
《九年義務教育全日制小學、初級中學課程計劃（試行）》中明確指出了活動課程應“使學生受到政治、思想、道德教育”。在《中學德育大綱》和《小學德育綱要》中也闡述了活動課程和德育活動在學校德育中的作用，這對建立完善的學校德育體系有著重要的指導意義。但從課程設置的要求來看，德育活動課程的目標和要求仍然不明確，在制定相應的課程標準和學校進行的德育活動也缺乏應有的理論框架，這對中小學開設德育活動課程帶來了很大的困難，甚至混亂。因此對如何進行德育課程目標設置及活動內(nèi)容的構(gòu)架等的研究仍然是一項緊迫的任務，需要做大量的研究工作。
重視能力的培養(yǎng)是新的課程計劃的重要特征。這一思想也在各科教學大綱的制定過程中得到了體現(xiàn)，這可以說是目前我國中小學課程改革中的一大進步。由于能力的形成和發(fā)展必須以活動為基礎，并且也只能在活動過程中體現(xiàn)，因而活動課程的提出實際上是為了滿足培養(yǎng)目標上的這一轉(zhuǎn)變。德育活動課程無疑也是為了滿足德育目標上的拓展，如形成良好的行為習慣、培養(yǎng)自主自制能力、是非判斷能力、人際交往能力及自我教育能力等。這一思想對目前各地開展的有關德育活動課程的研究和實踐產(chǎn)生了很大的影響，并且對計劃中所提出的晨（夕）會、班隊會活動、社會實踐活動及學校傳統(tǒng)活動等的改造起到了積極的作用。但是這種依據(jù)傳統(tǒng)的以學科教育為核心的知識與能力劃分方法來確定德育活動課程目標的思想，雖然表面上解決了知行脫節(jié)問題，而實際上還脫離不開傳統(tǒng)的德目主義德育觀，甚至會滑向枯燥的行為技能訓練，同樣難以解決學生遇到的或未來會遇到的各種道德困境。事實上，知識與能力相加還不等于真實的道德行為，更不等于道德品質(zhì)，因為道德行為總是與情景相聯(lián)系的，而且也只有與情景相聯(lián)系才能產(chǎn)生激發(fā)行為的.動機和情感?；\統(tǒng)地以能力作為德育活動目標是不適合于德育特有的內(nèi)在規(guī)定性，也很容易使活動課程所具有的自主性、開放性等特征受到威脅。因而，我們認為在確定德育活動課程目標時必須對道德行為中的能力作出分析。
在學科教育中，知識與能力實際上是聯(lián)系在一起的，能力作為一個比知識和技能包容范圍更廣的假設結(jié)構(gòu)，既包含知識，也包括知識的運用。但我們在學科教育強調(diào)能力的培養(yǎng)實質(zhì)上是只強調(diào)知識的運用，是一種智力技能和動作技能，是在練習的基礎上形成的按某種規(guī)則或操作程序順利完成某種智慧任務或身體協(xié)調(diào)任務的能力。這說明，在學科教育中所說的能力大多只涉及人的理智領域，本質(zhì)是由一些規(guī)則或操作程序構(gòu)成的。而在人們的道德領域，并不缺乏這樣的規(guī)則和操作程序，但并不能像學科教育那樣一旦形成就很容易遷移，并能在另一種情景中得到貫徹，如學校中學生的道德表現(xiàn)與他們在家庭與社會上的道德表現(xiàn)有著很大的反差。這不僅說明傳統(tǒng)的學科式道德教育是有缺陷的，而且也說明了道德行為與情景之間的密切關系。因為在道德行為中既包含認識和解釋道德情景的認知技能和進行具體行為的操作技能，也包含屬于情感領域中的動機和情感因素，而這種情感性因素在形成一種行為的過程中占有極其重要的地位，這與解決一道智力難題是完全不同的。換句話說，要實現(xiàn)道德行為的遷移必須同時完成行為者認知、操作（動作）及情感三方面的遷移，而其中情感及其體驗又起著核心的作用，因而在布盧姆的教育目標分類體系中有關道德、良心或社會化、價值之類的是在“情感行為”的概念下進行闡述的。這也正是無法通過灌輸來實現(xiàn)的教育目標，但在人們自覺自主的活動中卻能得到比較好地展現(xiàn)。
然而，我們也絕不能期望所有學科課程無法解決的問題，活動課程都能很好地解決。比如，要想把道德行為能力進行分割培養(yǎng)，讓德育活動課程只解決所謂的“能力”問題是不可能的。無論是作為情感行為，還是作為一種判斷推理，道德行為都依賴于特定的情景，離開具體的情景和條件去判定某個人的行為是否道德是不可能的，因為對中小學生來說并不存在抽象的道德行為，所以不能離開具體的情景去培養(yǎng)道德行為，所以不能離開具體的情景去培養(yǎng)道德行為能力，也不能把道德行為能力分解開來分別培養(yǎng)。這在柯爾伯格的道德教育實踐中也暗示了這一點，他從開始推崇的所謂的新蘇格拉底法轉(zhuǎn)向所謂的新柏拉圖模式（即以類似于以色列集體農(nóng)莊通過團體進行道德教育的公正團體法）并不只是方法上的轉(zhuǎn)換，實質(zhì)上說明了教育觀念和教育目標的轉(zhuǎn)變，即從關注抽象的道德推理能力轉(zhuǎn)向培養(yǎng)解決具體的道德問題的能力。這與我們一貫強調(diào)的集體教育思想的實質(zhì)是相通的。
所以，我們認為，德育活動課程應以培養(yǎng)解決具體的道德問題、處理各種現(xiàn)實的道德情景的能力為目標。這種定位不僅符合活動課程實踐性、開放性的特征，而且也符合德育的要求，符合能力培養(yǎng)的要求?？梢哉f，培養(yǎng)解決具體的道德問題和處理各種現(xiàn)實的道德情景能力，其實是把培養(yǎng)學生的道德認識能力、道德情感和道德行為能力結(jié)合起來了。比如，當學生面對某個具體的道德問題時，他必須通過分析、推理才能做出相應的判斷和行為，而解決某個具體道德問題的能力必然需要交往能力、自主自制能力等。因而這種定位與課程計劃并不矛盾。只不過課程計劃中所提出的各種道德行為能力是針對具體的活動而言的，而作為課程目標這些能力顯然過于微觀了，對課程研制是不利的。
解決具體的道德問題的能力是個體適應社會生活、參與社會生活的基本素質(zhì)要求，這是整個學校德育目標的總的出發(fā)點，正如杜威所說的，離開了參與社會生活，學校就沒有道德的目標，也沒有什么目的。運用真實的道德情景及現(xiàn)實的道德問題的道德活動本身就是學生參與社會的一種直接的方式，這種方式對他們適應社會能力的提高會有積極的作用。在國外有一種針對社會適應不良或有缺陷的中小學生設立的預備性課程（preparecurriculum），就是以改善學生解決具體道德問題的能力為中心目標設計的，其中包含人際技能訓練、情景知覺與判斷能力訓練，情景調(diào)控能力及自我評估能力的訓練等具體內(nèi)容，而且這些訓練完全是以活動方式展開的，值得我們借鑒。
三、德育活動課程的內(nèi)容構(gòu)架。
德育活動課程的內(nèi)容不應是過去一些零散的德育活動，如晨（夕）會、班團隊活動等的簡單組合，也不應是德育學科課程的實踐補充，而應當依據(jù)德育活動課程目標來構(gòu)架。這樣既可以達到與學科課程相互補充的目的，也可以使德育活動課程具有自身的邏輯性和課程體系，并改變目前許多學校德育活動課程開設的隨意性。
德育活動內(nèi)容的選擇必須考慮兩個方面：確定各種適合學生年齡特點的道德問題和道德情景以及各種道德行為所包含的相應的行為技能和情感表達與體驗技能。因此，我們認為，德育活動課程內(nèi)容構(gòu)架的關鍵是選擇有針對性的、符合學生道德發(fā)展水平的道德問題和道德情景，然后以此為基礎設計反映學生道德實踐和社會需要的德育活動。根據(jù)學生日常接觸的具有典型意義的道德問題和道德情景可以構(gòu)成一個橫向的各種德育活動主題，而根據(jù)學生道德發(fā)展的規(guī)律以及學生適應現(xiàn)實和將來的社會生活的要求，可以設計一系列的縱向的德育活動。也就是說，根據(jù)主題的需要及學生年級水平，可以把某一德育主題設計成具有前后銜接關系的系列活動，這樣可以使學生處理道德問題和道德情景的能力逐步得到發(fā)展。因此，德育活動的構(gòu)架從形式上來看可以設計成系列主題活動或者綜合活動，這種形式也便于隨時調(diào)整和增刪活動內(nèi)容，使德育活動課程能有較強的包容性和靈活性，能隨時反映學生的道德實踐需要和社會現(xiàn)實的要求。
在設計具體的德育活動過程中，需要抽象出各種處理現(xiàn)實的道德問題和道德情景的能力，這是最為復雜和困難的。我們認為，以下幾個方面是比較重要的，這些方面也包含著道德認知的成分。
一是道德交往能力的培養(yǎng)。皮亞杰曾說過，道德上的自律只能以人與人之間關系的水平表現(xiàn)出來。實際上個體的行為是否符合道德規(guī)范，從根本上來說都是以與其他人形成的各種權(quán)益關系體現(xiàn)出來的。社會交往能力不僅是實現(xiàn)人際互動的基礎，也是形成處理各種道德問題和道德情景的基本技能。處理學生之間、個體與集體之間、個體與社會之間的關系的能力，實質(zhì)上都與學生的交往能力密切相關。在上面提到的預備性課程中，人際交往能力的訓練也被認為具有關鍵的作用。
二是勞動觀念和勞動習慣的培養(yǎng)。勞動觀念和勞動習慣的培養(yǎng)是目前學校與家庭都比較容易忽視的德育內(nèi)容。但是勞動是個體將來參與社會的最基本手段，也是構(gòu)成學生品德的重要內(nèi)容。通過勞動可以培養(yǎng)學生思想信念、鍛煉道德意志品質(zhì)，所以馬卡連柯曾說勞動最大的益處還在于人們道德上和精神上的發(fā)展。即使是最簡單的自我服務勞動也是培養(yǎng)人遵守紀律、培養(yǎng)人對別人的義務感的重要手段，能使一個人養(yǎng)成尊敬父母、兄弟姐妹和同學的習慣。而且由于勞動具有具體的物質(zhì)和活動形態(tài)，也特別適合于活動課程的要求。當然這種勞動活動不是通常意義上的勞技課或勞育。
三是道德自律能力的培養(yǎng)。道德自律能力包括情緒自律、價值自律和行為自律等許多方面，而個體的自我調(diào)節(jié)和監(jiān)督能力則是促成自律的最核心的要素。兒童道德發(fā)展從他律向自律過渡實質(zhì)上是兒童自我調(diào)節(jié)和監(jiān)督能力的形成和發(fā)展。道德上自我調(diào)節(jié)和監(jiān)督能力的發(fā)展不是通過灌輸或者自然成熟就能實現(xiàn)的，而只能通過學生自主的實踐活動逐漸內(nèi)化而來，因而是德育活動課程的重要任務。
四是自我權(quán)益的維護能力。我國的德育歷來強調(diào)集體的利益，而不重視個體的需要，尤其是對兒童的教育更是如此。但實際上不懂得個體權(quán)益及其界限，就談不上尊重他人和集體的權(quán)益，僅有集體主義教育而看不見學生個體的德育也會帶來嚴重的后果。這在歷史上和現(xiàn)實的宗教極端主義中都有深刻的教訓。因而在運用集體的德育力量的同時，必須充分地考慮個體的權(quán)益（包括法律上的權(quán)利）?？聽柌駱O力推薦的“公正團體法”的核心就是要讓學生在活動過程中“努力達成‘公正’和‘團體’之間的平衡”，在運用集體力量的同時，保護個體學生的權(quán)利，促進其道德發(fā)展。
五是道德情感的體驗和表達能力。道德情感是推動道德行為的動力，沒有對他人情感的體察和對自我情感的反省能力，就不可能有道德活動的需要；沒有道德情感的行為也不能說是道德行為。
應當指出，上述能力本身并不構(gòu)成德育活動課程的內(nèi)容，它們只是設計德育活動的線索。在具體的活動中，它們往往是交織在一起的，也就是說解決具體的道德問題常常需要上述各種能力的結(jié)合。還應指出，活動課程真正的生命力在于它在設計教育活動時的靈活性和現(xiàn)實感。因而我們絕不希望上述的內(nèi)容能包括德育活動課程的全部能力要素和內(nèi)容，實際上也不可能。
課程與教學論的論文題目篇十二
傳統(tǒng)教學是我國長久以來一直采取的教學模式，這種教學方式一般以班級為單位，有固定的時間、固定的空間，以教師講、學生聽為主要教學方法。傳統(tǒng)教學有一定的優(yōu)勢，一是教師經(jīng)過專業(yè)培訓，專業(yè)素養(yǎng)較高，有豐富的教學經(jīng)驗。組織教學活動能根據(jù)學生實際情況，突出重點，突破難點，實現(xiàn)教學目標;二是傳統(tǒng)教學模式按照教科書的教學順序，注重知識的系統(tǒng)性，使學生系統(tǒng)掌握知識;三是教師與學生可以近距離接觸，教師的語言、行為和教態(tài)都會給學生留下深刻的印象，即所謂的言傳身教;四是教師可以根據(jù)學生學習新知識的反應，隨時調(diào)整課堂進度，根據(jù)學生的接受能力，隨時改變教學方法，便于學生理解。當然傳統(tǒng)教學由于時間、空間的限制，存在一定的劣勢。一是傳統(tǒng)教學以教師為中心，教師處于主體地位，采用填灌式教學;二是教學內(nèi)容主要是課本，知識局限性較大，甚至有些知識已經(jīng)與科技進步脫節(jié)，對學生的吸引力不大;三是傳統(tǒng)教學方式較為單一，以黑板和教室為活動中心，教學活動較為枯燥，容易引起學習疲勞。網(wǎng)絡教學是隨著計算機網(wǎng)絡和技術發(fā)展新興起來的一種教學模式，以網(wǎng)絡技術為依托，為學習者提供教育信息和教學資源。網(wǎng)絡教學不受時間和空間的限制，只要學習者有學習愿望，就可以在任何時間、任何地點接受網(wǎng)絡教育。網(wǎng)絡教學相比傳統(tǒng)教學有一定的優(yōu)勢，一是教學方式非常多樣，多媒體豐富的教學資源，如圖片、視頻、音頻的應用，使網(wǎng)絡教學手段非常靈活，能大大激發(fā)學習者的學習熱情;二是網(wǎng)絡教學做到以學生為中心，學生可以根據(jù)自己的層次選擇不同課程，也可以按照自己的喜好選擇適合自己的學習方法和檢測方式;三是網(wǎng)絡教學地點和時間非常靈活，學習者完全可以根據(jù)自己的情況安排學習內(nèi)容和學習進度;四是網(wǎng)絡教學內(nèi)容體系較為豐富，不局限于課本，網(wǎng)絡上有非常豐富的教學資源，而且更新非常迅速，學習者可以通過網(wǎng)絡學習最快地獲取更多信息，極大地拓展學習內(nèi)容，激發(fā)學生的興趣，選取學習內(nèi)容，滿足學習需求。正由于網(wǎng)絡教學極大的自由性和不固定性，既有優(yōu)勢又有弊端。特別對于年紀較小的學生來說，自律性較差，在沒有教師的約束下，難以做到自主學習。而且他們?nèi)鄙俦鎰e能力，不知道哪些是有用的知識，哪些是沒必要了解的，如果缺乏教師的引導，一味按照自己的喜好，很難真正學到知識。
2。傳統(tǒng)教學與網(wǎng)絡教學的發(fā)展趨勢。
由于傳統(tǒng)教學與網(wǎng)絡教學各有利弊、優(yōu)勢互補，因此現(xiàn)在網(wǎng)絡教學應用雖然越來越廣泛，但網(wǎng)絡教學未必可以淘汰傳統(tǒng)教學而獨立存在，最好的結(jié)果是傳統(tǒng)教學與網(wǎng)絡教學相互融合。
2。1讓網(wǎng)絡教學為傳統(tǒng)教學服務。
網(wǎng)絡教學的課程內(nèi)容設置更多地考慮傳統(tǒng)課堂的需要，讓網(wǎng)絡教學成為傳統(tǒng)教學的一部分。課堂中引入優(yōu)秀網(wǎng)絡教學資源，拓展傳統(tǒng)課堂的深度，加入與時俱進的流行元素，加入學生感興趣的話題。另外，加入網(wǎng)絡課堂的多媒體手段，在課堂中更多地運用圖片、視頻、音樂代替?zhèn)鹘y(tǒng)說教。在課堂中體現(xiàn)學生的主體地位，根據(jù)具體學情和客觀條件，采用豐富多樣的教學手段達到教學目的。
2。2網(wǎng)絡教學作為傳統(tǒng)教學的補充。
網(wǎng)絡上的教學資源非常豐富，但正因為網(wǎng)絡便利，很多網(wǎng)絡資源魚龍混雜。為了實現(xiàn)網(wǎng)絡教學與傳統(tǒng)教學的有機融合，首先必須提高網(wǎng)絡教學質(zhì)量。教師設計網(wǎng)絡教學時要更用心，網(wǎng)絡教學目標要清晰，教學內(nèi)容要有所選擇，難度設置要合理，并根據(jù)學生興趣選取適當?shù)耐卣箖?nèi)容，開闊學生的視野。為了引導學生更好地學習，教師要在網(wǎng)絡教學中設置明確的學習指導。網(wǎng)絡教學資源非常多，學生在眾多信息中很可能迷失，此時教師的引導作用就顯得尤為重要。學習指導可以明確地告訴學生本節(jié)課所分的板塊，每一個板塊需要掌握的內(nèi)容，以及重點內(nèi)容和基本了解內(nèi)容之間的劃分，讓學生有針對性地學習。網(wǎng)絡教學是傳統(tǒng)課堂教學的延伸，為了督促學生進行網(wǎng)絡學習，必須實施一些檢測手段?？梢岳锰摂M學習社區(qū)加強學生之間的交流和互相督促，還可以利用電子郵件和在線完成作業(yè)檢測學生的學習成果。
3。結(jié)語。
傳統(tǒng)教學是我國長久以來一直采取的教學模式，網(wǎng)絡教學是隨著計算機網(wǎng)絡和技術發(fā)展新興起來的一種教學模式，這兩種教學方式各有利弊。最好的結(jié)果是傳統(tǒng)教學與網(wǎng)絡教學相互融合，讓網(wǎng)絡教學為傳統(tǒng)教學服務，使網(wǎng)絡教學成為傳統(tǒng)課堂教學的延伸，從而達到最好的教學效果。
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[3]李家安。網(wǎng)絡教學與傳統(tǒng)教學的差異與融合[j]?？平涛膮R（上旬刊），20xx，06：57。
課程與教學論的論文題目篇十三
初中階段是學生的少年期，我們又稱學齡中期。這一階段是生理發(fā)育的高峰期，說明學生已經(jīng)開始步入青春發(fā)育階段。他們的身體發(fā)生了急速的變化，我們自身也有體會，發(fā)生了非常明顯變化的有身高、體重、肩寬、胸圍等等。同時在這個重要的.時期都要有一次聲音的變化，這也是每個人必須經(jīng)歷的，就是我們常說的變聲期。這說明初中階段就是學生從童聲過渡到成年人聲音的變聲階段。所以在這重要的階段，應對學生的生理與心理變化進行關注、了解，才能更好地進行音樂教學。
（一）初中生生理特征分析。
初中階段學生的變化明顯是在身體上，如前面所說身高增長很快，體重也在迅速增加等等，因為這是人在生長發(fā)育中的第二個高峰期。這時的學生不僅在身體并且大腦、神經(jīng)系統(tǒng)、各種感覺器官都已基本趨向成熟；同時性機能開始成熟，生理發(fā)育特別快，青春期就是指的這一時期的。
（二）初中生心理狀態(tài)分析。
初中的開始，是學生個性形成的關鍵時期，它決定了學生一生的性格，同時也是讓學生正確地從兒童過渡到一個成熟的個體的重要時期。所以教師要深入了解學生這一時期的心理狀態(tài)，避免學生產(chǎn)生嚴重的心理逆反，隨時跟學生進行溝通交流，了解所教各個班集體和個別特殊學生的心理特點，將學生往好的方向引導。學生到了初中階段，其心理發(fā)展狀態(tài)主要有三個特征：自我意識增強、抽象思維能力發(fā)展迅速和情緒與情感更加豐富。
（一）音樂欣賞課。
音樂欣賞課就是指單純的對音樂進行欣賞的課程，它可以在讓學生感受、體會音樂的同時鑒賞音樂美在哪里，除了培養(yǎng)學生對音樂的情感體驗外還增強了學生音樂審美情趣和審美能力。在欣賞課中可以用體驗性教學方法來教學，它以感受、體驗音樂為主，同時讓學生學習音樂的興趣得到激發(fā)。
（二）樂理課。
樂理課是指對音樂基本知識的學習，包括節(jié)奏、旋律、音樂常識等。它在豐富學生基本音樂知識的同時讓學生的邏輯思維更加嚴密，促進學生思維能力向抽象化發(fā)展。樂理課可以運用語言性音樂教學方法，它是以老師和學生語言傳遞為主，通過口頭性的語言以及學生獨立閱讀的書面語言為主，也是常用的音樂課堂教學方法。如果處于變聲期，切記不能用嗓過度，所以樂理課上通過對一些音樂的理論知識的教授，讓學生在音樂理論知識的學習中歸納總結(jié)出一些音樂的常識、規(guī)律，讓學生更透徹地了解音樂。
三、結(jié)語。
綜上所述，根據(jù)學生的情況不同，我們要切合學生的實際進行教學，在音樂教學的實踐中我們應該不斷進行加工創(chuàng)新，逐步完善自己的教學。在今天作為一名音樂教師，當然應該即時地更新自己的知識含量，學習交流更多的新的教育知識和專業(yè)知識，多方面地學習交流音樂教學的心得，才能真正成為一名合格的音樂教師。
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課程與教學論的論文題目篇十四
3、信息時代下藝術設計專業(yè)平面構(gòu)成教學改革探索。
4、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的藝術院校基礎教育教學。
5、傳統(tǒng)茶道與禮儀德育教育關系的探討。
6、藝術院校貧困生心理教育及管理探析。
8、虛擬現(xiàn)實技術在高中美術教學靜物擺放中的應用研究。
9、公共藝術教育與大學生心理健康關系探析。
10、日本的書法教育傳統(tǒng)。
11、淺談創(chuàng)意計算在教育類嚴肅游戲中的發(fā)展。
12、論《傅雷家書》之家庭美育方法的現(xiàn)實意義。
13、高職設計類專業(yè)互動教學中微課教學模式的應用與實踐。
14、用音樂創(chuàng)新大學生心理健康教育方式。
15、基于mooc的影視藝術類課程“翻轉(zhuǎn)課堂”教學模式初探。
16、論美育的本質(zhì)及其當代使命。
17、文化軟實力視角下教師群體美育能力的培養(yǎng)與重構(gòu)。
18、高職環(huán)境藝術設計專業(yè)微課程教學模式研究。
19、將音樂劇與學科教學嫁接能巧妙實現(xiàn)跨學科學習。
20、藝術類高職院校學生心理健康狀況及輔導模式初探。
21、高職動漫專業(yè)網(wǎng)絡教學資源庫的建設研究。
22、藝術院校國防教育特色研究。
23、試論教育現(xiàn)代化對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新需求。
24、藝術類高職院校發(fā)展性心理健康教育體系的構(gòu)建。
25、藝術類虛擬仿真實驗教學網(wǎng)絡平臺建設研究。
26、藝術設計類課程借助慕課平臺的大眾化推廣。
27、論引進翻轉(zhuǎn)課堂教學法對藝術設計專業(yè)教學的積極意義。
28、藝術類大學生優(yōu)質(zhì)健康心理教育研究。
29、網(wǎng)絡資源對藝術院校大學英語讀寫教學提升的研究。
30、亞里士多德悲劇美學在教育哲學上的蘊義。
31、中國傳統(tǒng)教育哲學的精神氣象。
32、論表達性藝術治療在心理健康教育課程改革中的應用。
33、高職現(xiàn)代教育技術專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)變化及其對策--以廣東省外語藝術職業(yè)學院為例。
34、大學生藝術類慕課課程學習現(xiàn)狀抽樣調(diào)查研究。
35、基于學習元平臺的大學生深度學習研究--以“攝影技術與藝術”課程為例。
36、團體參與式音樂藝術教育模式對大學生羞怯心理的影響。
37、藝術院校團體輔導式教學在心理健康課堂中的實踐研究。
38、運用信息技術優(yōu)化小學美術課堂教學。
39、大理定制教育的實施及其對兒童心理發(fā)展作用的質(zhì)性研究。
40、高職院校藝術生心理問題及教育對策思考。
41、課堂教學中教師非言語教學藝術評價研究。
42、淺談信息技術下的中學美術教育。
43、讓美育融入學校教育全過程。
44、談談《再塑生命》中莎莉文老師的教育藝術。
45、淺析初中藝術教育與現(xiàn)代信息技術整合。
46、人文素質(zhì)的美育詮釋--人文素質(zhì)教育的美育內(nèi)涵研究。
47、淺談教師批評學生的藝術。
48、思想政治教育的語言藝術。
49、幼兒園多媒體美術教學實例探析。
50、以西方現(xiàn)代設計史為例探索民辦高校藝術設計專業(yè)的翻轉(zhuǎn)課堂。
51、互聯(lián)網(wǎng)+教育模式下高中美術鑒賞課的探索。
52、構(gòu)建以心理健康教育為特色的體藝特色示范校。
53、改進美育的重點在基礎教育階段。
54、用影視藝術啟發(fā)教育者思考。
55、如何讓少兒藝術培訓回歸教育本身。
56、青島學生美育教育實現(xiàn)均衡發(fā)展。
57、河北民間美術現(xiàn)狀及引入高校教學的思考。
58、高職院校藝術類教育培訓研究。
59、東北地區(qū)青少年傳統(tǒng)文化教育途徑研究。
60、論翻轉(zhuǎn)課堂與環(huán)境藝術教學。
61、基于信息化技術的當代藝術教育教學模式新思考。
62、淺談鼓勵教育在教學中的藝術魅力。
63、“互聯(lián)網(wǎng)+”時代藝術類教師信息化教學能力發(fā)展研究。
64、淺析當前高職藝術類“翻轉(zhuǎn)課堂”教學模式的優(yōu)勢與發(fā)展制約。
65、網(wǎng)絡新媒體對藝術類課程教學影響。
66、高等藝術院校在線課程開發(fā)的趨勢研究。
67、淺議開展群眾文化活動在少兒素質(zhì)教育中的作用。
68、重視藝術審美教育在素質(zhì)教育中的培養(yǎng)。
69、高職藝術類專業(yè)微課程資源建設應用現(xiàn)狀與思考。
70、美術館美術教育與多媒體結(jié)合的教學案例開發(fā)。
71、重建詩性主體：當代審美教育的獨特價值。
72、論高中音樂教學與多媒體信息技術的結(jié)合。
73、視覺文化的視角：人文社科類網(wǎng)絡視頻課程敘事策略探究。
74、職業(yè)學校教育不能缺少積極語言。
75、關于藝術團訓練提升大學生心理韌性的調(diào)查研究。
76、繪畫藝術介入高職院校團體心理輔導初探。
77、農(nóng)民工子女校外藝術教育問題與對策分析。
79、構(gòu)筑教學樓外部環(huán)境的公共藝術設計。
80、藝術網(wǎng)絡教學資源建設的新定位與對位思考。
82、論素質(zhì)教育視閾下藝術生的心理關注。
83、談新政策下的廣播影視類專業(yè)藝考熱的理性回歸。
84、盧梭的消極教育觀及其當代價值新探。
85、高校舞蹈教學融入多媒體教學研究。
86、美術治療在特殊兒童教育中的作用。
87、論中國現(xiàn)代美育思潮的理論起點與歷史困境。
88、虛擬卡通教師教學法的概念及意義研究。
89、論當代美育實踐：藝術與生命教育。
90、當代網(wǎng)絡環(huán)境下的藝術院校大學生心理健康教育研究。
91、“三力”與媒體并駕打造情境藝術課堂。
92、淺談誦讀教育與中國傳統(tǒng)文化的傳承。
93、多媒體教學在高校傳統(tǒng)音樂藝術教育中的價值分析。
94、構(gòu)建藝術院校特色心理健康教育體系的思考。
95、美育不能局限于審美教育。
課程與教學論的論文題目篇十五
2?興隆熱帶植物園植物資源探析。
3?三亞度假酒店硬質(zhì)景觀研究(或以某某酒店為例)。
4?三亞度假酒店水景觀研究(或以某某酒店為例)。
5?三亞度假酒店園林布局特點研究(以某某酒店為例)。
6?三亞度假酒店景觀特色分析。
7??三亞灣度假酒店園林小品設計初探。
8?三亞半山半島洲際酒店園林景觀分析。
9?論檳榔谷園林造景元素的研究。
10?檳榔谷景觀特色研究。
課程與教學論的論文題目篇十六
本課程是工程管理專業(yè)投資與造價管理方向課程中的一門專業(yè)課程。本課程的目的是通過本課程的教學使學生了解工程造價管理的主要模式；熟悉建設項目建設全過程中工程造價管理的基本內(nèi)容；掌握建設工程項目環(huán)境評價、建設工程項目綜合評價、建設工程項目成本管理、建設工程項目后評價的主要內(nèi)容、程序和方法；使學生具備進行建設項目全過程造價管理和造價咨詢的基本能力。工程估價，顧名思義即為根據(jù)工程專案之實際條件、主觀需求及客觀限制估算出符合工程專案之合理成本。但隨著角色之轉(zhuǎn)換、工程進度之推進，估價之類型亦隨之變化?；诠纼r之目標在于提供可行度高之估算成本的原則下作業(yè)，因此對于估價類型需作清楚之定義，以設定合理之假設與研究范圍。工程估價作業(yè)為專案生命周期中相當基本且重要的一環(huán)，然而隨著電腦技術的逐步成熟與不同理論方法之引進，如：統(tǒng)計理論、多元線性回歸、案例式推理、蒙地卡羅模擬與人工智慧領域，工程估價的相關研究，已由傳統(tǒng)詳細估價階段之成本分析及電腦技術發(fā)展，而回溯至構(gòu)想規(guī)劃及初步設計階段的粗略、概略估價之成本估算準確性研究。一般而言，在相關理論之導入下，新建立之估算方法確實能夠達到精確度提高的估價成果。karshenas則提出以總樓層數(shù)與平均樓層面積的相乘模式為基礎的造價推估模式。在akintolaandak-intoye對于影響工程成本概算因素的歸納，可將影響因素區(qū)分為兩大類。第一類為現(xiàn)地環(huán)境因素，第二類為主觀需求因素?，F(xiàn)地環(huán)境因素指的是經(jīng)實際調(diào)查后，可能對于工程專案產(chǎn)生影響的現(xiàn)地條件、外在經(jīng)濟狀況及周邊環(huán)境影響等。而主觀需求因素為業(yè)主對于專案建立之內(nèi)容需求及規(guī)劃設計單位之初步設計內(nèi)容?？梢娊㈥P系模式系建立良好推估方法的主要研究取向。而推測變數(shù)的顯著性與建立符合實質(zhì)關系的推估模型則是推估成功的關鍵。
任務是學生學習的直接要素，是問題提出的外在表現(xiàn)。根據(jù)學生的水平、學習目標，學習要求，將課程知識面分為多個任務，機智巧妙地包含各個任務之中，用于激發(fā)和引導學生對知識的興趣和不斷深入探究的精神，使學生通過對個各任務的探究和完成養(yǎng)成學習的好習慣，培養(yǎng)學生的興趣和學習方法。教師根據(jù)教學目標，通過了解學生的心理發(fā)展和學習水平以及學習興趣，從現(xiàn)實出發(fā)針對某一問題或現(xiàn)象提出學習思考，引發(fā)學生的認知沖突，激發(fā)學生的學習興趣，產(chǎn)生學習的內(nèi)在動力。“任務驅(qū)動式”教學模式就是學生按照教師、教材提出的某些問題或自己的某些需要而去完成某項學習任務或工作。學生的學習動力來自于滿足某種需求。學習目標要明確確立，學習活動有順序、有步驟，有計劃化的完成，學生全程參與學習過程，充分發(fā)揮學生的積極主動性，積極參與學習活動，有利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)?！叭蝿镇?qū)動式”教學模式中最重要的是對任務的`設計。必須深入了解學習，領悟?qū)W科特點和大綱精神，并以教材為依據(jù)，認真規(guī)劃每一項“任務”，先將這個大的課題分解成許多小的模塊。工程造價管理工作效果的好壞取決于工程造價專業(yè)人員的素質(zhì)和工作水平，因此，工程造價管理專業(yè)資格管理和專業(yè)隊伍建設一直是電力行業(yè)工程造價管理工作的重要內(nèi)容。經(jīng)過多年的努力，電力行業(yè)已經(jīng)構(gòu)建了層次清晰、專業(yè)劃分明確的電力工程造價專業(yè)資格管理體系。
1）設計（enginee）r。除包括設計計算書和圖紙外，還根據(jù)“業(yè)主的要求”中列明的設計工作，即項目可行性研究。
2）采購（pro-cure）?？赡馨ǐ@得項目或施工期的融資，購買土地，購買包括在工藝設計中的各類工藝、專利產(chǎn)品以及設備和材料等。
3）施工（con-struc）t。一般包括全面的項目施工管理，如施工方法、設備安裝調(diào)試及工作協(xié)調(diào)等。這種模式與前面所述的設計建造模式類似，但承包商往往承擔了更大的責任和風險，整個工程一般不再設置工程師，只由業(yè)主代表對項目進行直接的較宏觀的管理。epc主要應用于以大型裝置或工藝過程為主要核心技術的工業(yè)建設領域，如通常包括大量非標準設備的大型石化、制藥、能源等項目，這些項目共同的特點是工藝設備的采購與安裝成為投資建設的最重要、最關鍵的過程，而工藝設備的采購與安裝又與工藝的設計緊密相關。學生接受了學習任務或工作，將任務進行進一步的確立和更加具體化。建構(gòu)主義認為，學生知識的獲得是在一定的條件和情況下借助其他方面的幫助，利用學習資源，通過意義建構(gòu)方式獲得的。當學生接受任務后，借助一定的方法和條件，產(chǎn)生了一種積極完成任務的動機和需求，將任務進行細致的分析，發(fā)現(xiàn)問題。由于任務是復雜的，憑借學生已有的知識水平難以找準解決問題的切入點和選擇適當?shù)挠杏眯畔?。這時，教師應創(chuàng)設任務情境，提供與任務相關的學習資料和網(wǎng)上相關資料的位置等為學生完成任務指點迷津，積極培養(yǎng)學生剖析問題和解決問題的能力。
3結(jié)論。
實踐證明，任務通過學生之間的合作交流，將會更好地補充知識結(jié)構(gòu)的缺陷，完善問題解決的技巧與方法，但是教師在教學過程中要注意提示學生把注意力放在專題與課本的交叉點上，注意對教材基礎知識的鞏固，通過對任務驅(qū)動法下工程造價課程教學的應用能夠為學生提供更有效的教學方法。
課程與教學論的論文題目篇十七
興趣是最好的老師，是學生學習的動力。然而德育課堂有時是枯燥的，甚至是與學生的想法沖突的。例如，在德育課上，有時班主任要針對學生中存在的問題進行說明，甚至批評教育，這就與學生的行為、思想沖突。如何改變這種現(xiàn)狀呢？筆者在進行此類的德育課時充分發(fā)揮了信息技術的優(yōu)勢，取得了意想不到的效果。針對學生在校園內(nèi)外的一些違規(guī)違紀不文明行為，簡單的說教幾乎是不起任何作用的，況且經(jīng)常出現(xiàn)學生有明顯的違紀行為卻死不承認的情況。筆者的做法是，通過照相、攝像手段把學生的違規(guī)違紀不文明行為拍下來，與學生共同探討違紀行為的細節(jié)、危害，使違紀者無地自容，有效提高了德育的效果。
1.2切實提高課堂容量。
在德育課上，傳統(tǒng)的授課模式就是班主任一言堂式的講授，其實是呆板的說教，這樣既起不到理想的教學效果，還大大降低了課堂容量。在德育課堂上，最重要的是用鮮活的例子打動學生，用生動的語言激勵學生，用豐富的視頻感染和警醒學生。這些，都不是傳統(tǒng)的課堂能做到的。而利用信息技術卻能夠輕而易舉地達到德育教育目的。例如，在一次關于“自強自立、尊老愛老”的德育主題班會上，筆者把近幾年中央電視臺“感動中國”人物評選中展現(xiàn)的有關此方面的人物事跡進行了剪輯，制成了一個約40分鐘的視頻資料，這份視頻資料所包含的信息如果班主任口授相傳的話起碼要三課時才能完成，并且視頻中人物的語言、形態(tài)、喜怒哀樂是大多數(shù)班主任傳達不了的。視頻中的背景信息也是班主任無法再現(xiàn)的。所以，利用信息化手段能極大提高德育課堂的容量，起到事半功倍的效果。
1.3多媒體教學使課堂更加靈活。
德育課堂與其他學科課堂相比，最大的缺點就是容易出現(xiàn)呆板單一現(xiàn)象。而作為信息化教學的核心———多媒體教學手段的應用，極大地豐富了德育課堂的方式和方法，使德育課堂靈活多變，及時而充分地調(diào)動了學生的思維，引導他們深入思考，積極辯論，有效互動。筆者在主題班會“紀念九一八勿忘國恥”的德育課上，利用多媒體教學資源向?qū)W生真現(xiàn)在現(xiàn)了日本軍國主義侵略中國的時代背景、侵華的殘忍血腥及戰(zhàn)后的不思悔改，激起了全體學生的思想共鳴，他們紛紛發(fā)言，群情激憤，同學之間，師生之間互動熱烈。在學生的發(fā)言后，筆者及時用多媒體展示了中國目前的政治經(jīng)濟現(xiàn)狀，重點強調(diào)了安定團結(jié)的重要性，奮發(fā)圖強的重要性，引導學生思考如何從自身做起，為祖國的繁榮昌盛而努力。一節(jié)課結(jié)束，借助多媒體靈活多變的教學手段，最大限度地提供給學生更多的信息，使德育課堂充滿了生機和活力。
2、信息技術與德育教學的有機結(jié)合是時代的必然選擇。
當前的社會已經(jīng)進入了信息時代，學生獲得知識的途徑很多。筆者做過一次統(tǒng)計，班級內(nèi)90℅以上的學生經(jīng)常利用互聯(lián)網(wǎng)獲取信息，盡管他們獲取的信息會良莠不齊，但是，這是時代發(fā)展的必然結(jié)果。雖然教師常常會擔心學生會獲得一些不健康的信息，但是作為班主任是不可能阻止學生通過互聯(lián)網(wǎng)獲取信息的。既然堵不住，就要進行疏導。教師要引導和教育學生學會正確運用信息技術為學業(yè)服務，為自己的思想健康服務。班主任可以經(jīng)常組織學生進行“互聯(lián)網(wǎng)與我的學習”、“網(wǎng)絡對我的精神世界的影響”等一系列的主題班會，保持對學生潛移默化的`德育教育。這樣，既達到了德育教育的目的，又讓學生在信息技術的海洋里獲得了知識和快樂。信息技術發(fā)展迅速，德育與時俱進，二者的完美結(jié)合是每位班主任應追求的目標。
課程與教學論的論文題目篇一
課程論與教學論的整合既是概念內(nèi)涵間固有的'聯(lián)系,也是教育理論乃至教育發(fā)展的現(xiàn)實需要.已有的整合研究試圖從實踐的視角整合課程論、教學論,但收效甚微.“教育工學”則有望從理論和實踐兩個維度實現(xiàn)課程論與教學論,以及課程與教學之間的聯(lián)接,為其整合提供有效路徑.
作者：令狐艷麗作者單位：四川師范大學教育科學學院,成都,610068刊名：教育科學論壇英文刊名：educationscienceforum年，卷(期)：“”(7)分類號：g420關鍵詞：課程論教學論整合教育工學
課程與教學論的論文題目篇二
1.1復雜概念簡單化學習概率論與數(shù)理統(tǒng)計課程的學生大多是非數(shù)學專業(yè)的，數(shù)學基礎相對薄弱，以專業(yè)水準去要求他們不現(xiàn)實也沒必要。因此教師在講授時應盡量化繁為簡。例如，在講授大數(shù)定律時，進行嚴格的數(shù)學證明，對非數(shù)學專業(yè)的學生來講并非易事。教師只需將這些定理的含義講清楚就可以了。大數(shù)定律主要是在理論上嚴格地驗證了“多次測量求平均值”的合理性以及在實際問題中“，用事件的頻率近似替代概率”的合理性，即隨機變量的算術平均值依概率收斂于期望，頻率依概率收斂于概率。這樣既可減輕或消除部分學生的畏難心理與抵觸心理，又符合教學要求，從而實現(xiàn)教學目標。
1.2適當布置思考題當今是一個信息大爆炸的時代，學生大多思維活躍，善于動腦，部分學生會覺得老師都是在照本宣科，毫無新意，學習沒有挑戰(zhàn)性。教師可以適當布置一些相關的思考題，以便滿足不同層次學生的需求。例如，在講授幾何概型時，可以將著名的“貝特朗”奇論拋給學生。此問題有三種不同的解答。教師可以先與學生共同探討出一種解法，剩余的解法留給學生思考。也可以鼓勵學生挖掘出新的解法，甚至新的結(jié)果，讓學生去思考貝特朗奇論出現(xiàn)的根本原因是什么。這樣既滿足了部分學生的求知欲，又可以活躍課堂氣氛，提高教學效果。
2注重與生活的聯(lián)系，讓學生感受到學習的重要。
2.1體驗生活常識“概率論與數(shù)理統(tǒng)計”是應用性很強的一門數(shù)學學科，它在眾多領域都有廣泛的.應用。如果僅僅是這樣跟學生講，學生可能沒有任何感覺，甚至有些反感。事實上，它在我們的日常生活中也是隨處可見的。如果在講授相關知識時，能夠結(jié)合我們的日常生活，從學生身邊熟悉的事物出發(fā)，相信可以收到事半功倍的效果。下面將給出幾個具體實例：例1：在講授古典概率或者數(shù)學期望時，可以路邊攤的“摸球游戲”為例。袋子中裝有12個除顏色外，大小形狀均相同的6個紅球，6個白球，現(xiàn)從中不放回的摸取6個球，若所摸到的球為6紅則獎勵100元，5紅1白獎勵50元，4紅2白獎勵20元，3紅3白罰款100元，2紅4白獎勵20元，1紅5白獎勵50元，6白獎勵100元，你會心動嗎？這個游戲貌似是穩(wěn)賺不賠，但是利用古典概率計算會發(fā)現(xiàn)，3紅3白的概率遠遠大于其他情況的概率。類似的街邊中獎游戲很多，如果我們學習了概率論的相關知識，就會大大減少上當?shù)臋C會。
例2：在講解古典概率中的“盒子模型”時，可以“生日問題”為例。比如，授課班級有50名學生，那么可以讓學生猜一下至少有兩個人同一天生日的概率有多大。這個概率乍看很小，但是通過“盒子模型”計算出來的結(jié)果卻令人匪夷所思，當班級有50個人時，至少兩個人同一天生日的概率居然達到0.9704！在此可以讓學生進一步思考，在大街上至少兩個人是老鄉(xiāng)的概率又會有多大呢？肯定也是相當大的，因此可借此提醒學生在陌生場合一定要小心陌生人以“老鄉(xiāng)”“、有緣”之類的話搭訕，謹防上當受騙。除此以外，身邊還有很多的例子，比如在講授貝葉斯公式時可以寓言故事“狼來了”為例，讓學生分析一下為什么狼真的來了之后卻沒人來救；在講授復雜的全概率公式時，可以“抽簽問題”為例。假設在10根簽中，1根有獎，現(xiàn)有10個人輪流抽簽，問這樣抽簽是否公平呢？這個問題是在我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常見到，很多學生認為第一個抽簽的人中獎率一定是高于最后一個人的，然而事實并非如此。利用全概率公式得出的結(jié)果卻是第十個人與第一個人的中獎概率是一樣的，都是0.1。這些問題既生動有趣又貼近生活，從而能夠激發(fā)學生探究的興趣，充分調(diào)動學生學習的主動性和積極性，培養(yǎng)學生嫻熟應用以往學過的各種知識來分析問題、解決問題的能力，最終達到提高學生綜合素質(zhì)的目的。
2.2感悟人生哲理師者，傳道授業(yè)解惑也。大學的課堂上傳授的不僅僅是知識，更要教會學生學會做人，做事，感悟人生。概率論與數(shù)理統(tǒng)計雖然是一門抽象的數(shù)學課程，其中也蘊含了很多人生哲理。教師在授課時若予以適當點撥，不僅能夠激發(fā)學生的學習興趣，加深對知識點的理解，更能夠體會一些為人處世之道。比如，在講授伯努利概型時，經(jīng)常會舉下面的例題：某人進行射擊，設每次命中的概率是0.02，獨立射擊400次，試求至少命中兩次的概率。學生很容易列式求解出此概率為0.9972。在此可以向?qū)W生提出問題：從這道題里面你得到了什么啟示？學生可能一頭霧水，這就是一道普通的數(shù)學題，怎么還會有啟示？教師可進一步引導，這位射擊隊員的命中率很低，但是經(jīng)過400次射擊，至少可以擊中兩次的概率就達到了0.9972。如果把擊中目標看成實現(xiàn)自己的人生理想，只要堅持不懈，最終實現(xiàn)理想的概率也一定是很大的。“堅持就是勝利”絕不是一句空話，希望大家堅持不懈。
再比如，在講授概率的加法公式時，可以“諸葛亮問題”為例。假設諸葛亮解出問題的概率為0.8，3個臭皮匠a、b、c獨立解出問題的概率分別為0.5、0.48、0.45，且每個臭皮匠能否解出問題是相互獨立的，并提示：3個臭皮匠中，至少有一人解出問題，問題就被解決了。那么三個臭皮匠是否真的能賽過諸葛亮呢？由此，大部分學生都會想到用概率的加法公式來解決此問題。并且可以很容易求出3個臭皮匠中至少有一人解出問題的概率是0.8570.8，即3個并不聰明的臭皮匠確實可以賽過聰明的諸葛亮。更進一步，若不是3個臭皮匠，而是4個，5個，…，結(jié)論又是如何?以1o個臭皮匠為例，假設諸葛亮解出問題的概率仍為0.8，每個臭皮匠獨立解出問題的概率都為0.45，且假設每個臭皮匠能否解出問題是相互獨立的。則利用對立事件概率的計算公式，可方便地算得1o個臭皮匠中至少有一人解出問題的概率為：1-0.5510≈o.99750.8。也就是說，問題基本上都能解出，從而遠遠賽過聰明的諸葛亮。因此我們在日常生活中一定要團結(jié)合作，集思廣益，充分發(fā)揮集體的力量。經(jīng)過這樣的適當點撥，不僅能夠使學生更快地掌握知識，而且能夠幫助學生樹立正確的人生觀與價值觀。
3結(jié)語。
筆者結(jié)合自己的教學實踐提出了以上幾種可以提高概率論與數(shù)理統(tǒng)計課程的教學質(zhì)量的方法，也取得了較為滿意的教學效果。然而，教學如何適應高等教育改革的需要，如何提高學生學習興趣、調(diào)動學生學習的積極性與主動性、培養(yǎng)學生的學習能力等，仍是我們努力的方向，需要我們從不同角度、不同方面去積極地探索。
課程與教學論的論文題目篇三
在線合作學習項目的設計與實施。
高師院校研究型教學的理論與實踐探索。
構(gòu)建化學教師教育學科課程群的研究。
高?！靶蝿菖c政策”課程教學方法分類研究。
論柏林教學論模式與德國漢語教學。
基于sns的高師生學習共同體的研究。
新課程下的高師物理中教法實驗課程改革探究。
教學論視閾下高中思想政治課低效的原因及對策研究。
體育教學論內(nèi)容體系優(yōu)化與完善。
化學教學中教師角色轉(zhuǎn)換研究。
基于生態(tài)學視角的教學資源庫系統(tǒng)的設計與開發(fā)。
中職專業(yè)課教師教育專業(yè)課程設置研究。
物理學專業(yè)師范生pck研究。
基于知能課程的“小論文寫作”教學活動的設計與實施。
建構(gòu)主義教學設計在高師理論教學中的嘗試。
職前化學教師實驗技能評價研究。
在新課程背景下，高中語文中的情感教育。
我國物理教學論碩士研究生教育的狀況及發(fā)展研究。
我國高師物理師范專業(yè)教育類教材的調(diào)查研究。
科學創(chuàng)造的教學論意義與教學對科學創(chuàng)造的素質(zhì)關懷。
物理教學論教材中教育測量與評價部分的比較研究。
初中任務型英語教學模式的建構(gòu)及應用。
中學世界史“融匯”整合教學論析。
論語文知識。
知識經(jīng)濟時代思想政治課活動課程探索。
德國職教師資培養(yǎng)中的“專業(yè)教學論”研究。
課程與教學論的論文題目篇四
作為一名小學教育專業(yè)的學生，在解釋為什么要學習課程與教學論這門課程的時候，就要從自身的學習和將來的教學工作兩方面來考慮。從自身的學習來看，學習這樣一門課程，能夠拓寬我們的視野，讓我們對多年來的學習有了更深刻的了解。從將來的教學來看，學習這門課程，讓我們在成長為一名專業(yè)小學教師的過程中更加的充實。對于一名小學教師來說，課程與教學是最基本的專業(yè)工作，也是每天都要面對和解決的實際問題。也就是說，學習這門課程主要是為了以后從事教師事業(yè)打下基礎。我國的教育事業(yè)在不斷地改革變化中，學校和教師參與課程編制的空間在擴大，課程正逐步發(fā)展成為小學教師的分內(nèi)之事。要勝任這些教師工作，就需要掌握課程與教學的基本原理和技術。因此，要學好這門課程，才能獲得成長成為一名合格教師的需要!
二、對什么感興趣?
簡單的瀏覽了教材，我比較感興趣的是教學方法和課堂教學管理。教學方法是教學過程的重要組成部分，是達成教學目的的重要憑借。而在課程改革的背景下，教學方法、教學模式顯得尤為重要。沒有課堂教學方法的轉(zhuǎn)變，課程設計的美好愿望就難以實現(xiàn)。中小學常用的教學方法有以語言傳遞信息為主的方法，包括講授法、談話法、討論法、讀書指導法;以實際訓練為主的方法，包括練習法、實驗法、實習指導法??這些都是教材中提到的方法，了解了學習方法，重要的是要會運用。我們在運用時也不是僅僅局限這些方法，也可以結(jié)合實際，思考一些創(chuàng)新有用的方法。例如，“從錯誤中學習”就是一種很值得提倡的學習方法，錯誤非但不是我們唯恐避之不及的東西，反而是一筆亟待開發(fā)的寶貴教學資源。首先是要寬容接納的對待學生的錯誤，然后要善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，發(fā)揮教學機智，及時捕捉到學生所犯錯誤的教育價值，鼓勵學生從錯誤中學習。這樣的方法不僅不會讓犯錯誤的同學有負擔心理，而是能夠讓他們能夠更好的學習，同時也培養(yǎng)了他們的創(chuàng)造性和個性。關于課堂教學管理的內(nèi)容，要進行科學化，才有利于建立穩(wěn)定的教學秩序，有利于調(diào)動教師的教學積極性，有利于提高教育的主體意識。在課堂教學管理過程中一個教師的個性和行為是具有相當重要的影響力，也就要求作為教師要有良好的個性和妥當?shù)男袨?課堂管理很重要又很靈活，教師在備課時是不能預知課堂情況的，在遇到偶發(fā)情況時就需要教師具備處理能力。所以，要搞好課堂教學管理，很重要的一點就是真正掌握課堂教學管理的科學思想和方法，提高課堂教學管理的科學性和藝術性!
課程與教學論的論文題目篇五
目前高職院校項目課程教學定位是把公司的項目流程套入學校的教學模式，即就教學論教學，把公司項目案例作為學校教學的資料，按照學校的教學大綱和計劃，模仿企業(yè)的項目流程進行項目課程教學。這種“依葫蘆畫瓢”的項目教學未達到企業(yè)對畢業(yè)生零距離的需求。目前項目課程教學定位應該讓公司的項目流程起主導作用，把學校的課程教學納入到企業(yè)項目操作流程中。其課程定位應該體現(xiàn)以下幾個方面特點：第一，以培養(yǎng)職業(yè)能力為主要目標。職業(yè)能力不是單純的知識，也不是單純工作任務，只有當知識與工作任務相結(jié)合，單位個人才能夠在繁瑣的工作環(huán)境下進行綜合剖析、辨別并采取應對措施時，才能夠說他具備了所需的職業(yè)能力。傳統(tǒng)課程基本上還是學科體系和以知識點為中心，過分強調(diào)了知識理論要點。以職業(yè)能力為目標來設計課程，要體現(xiàn)在每個環(huán)節(jié)的鏈接和相互關聯(lián)上，而不是“紙上談兵”而已。第二，以學科綜合為基本出發(fā)點。項目課程是以要完成的項目作為課程計劃的主要內(nèi)容，它把整個項目的工作任務按項目工作流程分為幾個不同階段的具體任務，再根據(jù)實際分析在仿真的學習環(huán)境中確定出完成任務所必須掌握的所有知識要點和專業(yè)技術能力來獲得課程的`構(gòu)成要素、進行課程定位。第三，以項目任務具體化來開展實施。通過對項目任務的理解和深入分析，進一步將整個大的項目任務化解為各個小而具體的項目工作任務。在此過程中，鍛煉學生對事物的思考、判斷的能力。最后，按照具體化的工作任務有計劃有步驟地開展實施工作。
二、項目教學設計階段的改革。
從公司的項目流程中，可以知道公司把項目分為兩個大的方面：設計階段和施工階段。在項目教學課程中我們需要考慮如何把教學模式和教學方法融入到公司的項目操作模式中，以達到在項目教學中讓公司的項目流程起主導作用的教學方式：簡單來說就是開展公司——學?！尽獙W校這種穿插的教學方式。讓公司項目處理模式和學校教學模式達到最大程度融合，進一步縮小學生能力與企業(yè)要求之間的差距。在同公司的接觸和與畢業(yè)學生的多次交流后，我了解到公司進行項目設計操作流程為：制定項目時間表、方案論證、方案繪制、方案修改與定稿和方案匯報這幾個階段。通過對公司項目操作流程的研究和我這幾年的項目教學經(jīng)驗，我把這兩個流程做了一下總結(jié)和調(diào)整，使我們的項目教學充分融入公司的項目操作流程中，形成新的項目教學方法。
三、項目教學現(xiàn)場施工階段改革。
教學現(xiàn)場施工階段同樣采用公司——學?！尽獙W校這種校企穿插模式。它與現(xiàn)有高職建筑裝飾專業(yè)現(xiàn)場施工階段的教學對比看來，新流程在現(xiàn)場施工階段的教學中，把構(gòu)造教學部分的知識點由理論的書本的課堂教學部分轉(zhuǎn)換到已建設好的實訓中心，將原本枯燥無味的理論知識點轉(zhuǎn)換為實地實物的現(xiàn)場教學。使學生在學習建材施工的構(gòu)造知識階段，從原有無概念的被動接受的理性認識中解脫出來。學生通過在實訓中心現(xiàn)場對實訓建材和材料構(gòu)造的學習，將該結(jié)構(gòu)知識點由直觀的感性認識上升到理性認識階段，變被動學習到主動學習。
四、項目教學中教師角色的定位與要求。
項目教學法十分注重學生的實際動手能力，但并不脫離理論知識點，而是以理論指導實踐。學生在項目教學實踐活動中，學習專業(yè)技術理論知識。在此期間，學生對知識點的掌握和運用將在項目教學實踐中獲得的感性認識的基礎上，升華為理性認識，從而有效地把理論和實踐相結(jié)合。教師是項目教學整個教學環(huán)節(jié)的組織者，在這個教學環(huán)節(jié)中起著舉足輕重的作用。高職院校要求教師成為理論知識與實踐技能并重的“雙師型”教師。這對職業(yè)院校的教師提出了更高的要求?，F(xiàn)階段的主要問題是，大多高職院校建筑裝飾設計專業(yè)的教師都是從大學本科畢業(yè)直接到高職院校從事教學工作，沒有真正在裝飾公司負責過裝飾工程項目。而且，由于相對封閉的學習生活空間，對目前整個裝飾行業(yè)的發(fā)展以及裝飾材料市場動態(tài)都沒有第一手的信息獲取渠道。他們當中大多數(shù)同本行業(yè)專業(yè)人員社會接觸較少，缺乏實踐動手操作能力，難以完全勝任項目教學法對學生專業(yè)技術能力要求的教學目標。
課程與教學論的論文題目篇六
實施個性化教學，提高高校體育教學質(zhì)量……徐紅梅。
高等體育院校體育教育專業(yè)本科畢業(yè)論文現(xiàn)狀分析與對策研究……魏祝穎。
健美操教學對大學生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)……朱敏。
中國體育史教學中的愛國主義教育……趙玉婷。
就中傳南廣體育教學中存在諸多問題的思考……王莉莉。
淺析高校體育運動爆發(fā)力訓練方法與研究……楊立春。
高職院校體育教學中學生心理健康與社會適應能力評價的現(xiàn)狀調(diào)查……承建春。
審視“體教結(jié)合”模式下培養(yǎng)渠道的價值作用……張孟杰。
體育學院足球?qū)ｍ棇W生就業(yè)調(diào)查與分析……冉艷恩。
健美操課“組合型教學”模式對女大學生自信心的影響……馬嬌。
淺談大同市中學田徑教學現(xiàn)狀及改革策略探究……宋睿。
廣場舞導入高校體育課堂教學的實證研究……楊冬梅。
南通大學體育專業(yè)學生學習運動人體科學類課程影響因素的研究……丁端發(fā)。
全日制專業(yè)學位體育碩士研究生雙導師制培養(yǎng)路徑之研究……韓燕成。
吉林省農(nóng)村中小學體育師資現(xiàn)狀與發(fā)展對策研究……周殿學。
健美操身體語匯發(fā)掘與提升研究……徐毓媛。
構(gòu)建大學生體育與健康教育的新模式……文瑾。
高校體育有效教學的策略探析……周長江。
高校健美操教學推進學生主體性發(fā)展研究……李林林。
生活情境在中職籃球課堂中的踐行探研……李碧優(yōu)。
合作學習教學模式在高校乒乓球教學中的實踐研究……曹婧。
“學訓結(jié)合”開創(chuàng)高校龍獅專項課改革的新思路……王鳴駿。
高職院校體育選項課對學生學習興趣的調(diào)查研究……馬寶壯。
心理技能訓練在普通高校公共體育跳高教學的運用研究……劉桂芳。
甘肅省普通高校武術學習興趣策略研究……吳衛(wèi)軍。
影響江蘇省大學生體育安全的因素調(diào)查……徐軍艷。
談拓展訓練在高校體育中的開展……李鵬。
高校體育教育性別分化實施探析……阿拉坦花。
高校體育促進大學生社會化進程的社會學思考……陳雁秋。
“以生為本”宗旨下對高校早操制度的理性探索……李晶。
基礎教育課程改革視野下的體育課程教學改革問題……趙慧娣。
淺談高校體育教學中的健美操課程……陳泉宇。
年《系列校園青春健身操》廣州市級賽賽事分析……王素娥。
健美操運動對女大學生身體自尊的影響……羅海燕。
大學生體育能力穩(wěn)定成長的控制性運動訓練路徑……臧德華。
探析高校公體課教學方法……胡俊琪。
江蘇省高校慢投壘球課程任課教師基本情況的調(diào)查與分析……於鵬。
論高校體育教育專業(yè)體操教學探究性學習模式的構(gòu)建……張國清。
山西省普通高校乒乓球選項課的開展現(xiàn)狀研究……張旗。
高師院校體操課中對體育教育專業(yè)學生教學口令的培養(yǎng)……周脈清。
淺談學校體育傷害事故的原因及預防……劉永光。
體育教學中定向運動教學的實施對策……樊曉佳。
脈搏測量法在農(nóng)村中學中長跑教學的應用……焦強。
韻律教學在大學體育教育中的應用……文瑾。
云南高校陽光體育運動開展現(xiàn)狀及發(fā)展策略……葉蓁。
具有職業(yè)特質(zhì)的高職體育教學內(nèi)容的構(gòu)建策略……包勇。
論我國法定節(jié)假日調(diào)整及高校體育教學應對策略……胡洪泉。
異步教學法在普通高校網(wǎng)球教學課中的應用研究……王建偉。
中小學校長對學校體育影響的研究……鄧華榮。
體育實踐課教學藝術的研究……張國清。
地方本科院校體育院系學生大學英語興趣路徑研究……陳進波。
對高校公共體育課中乒乓球項目教學設計的新思考……顧峰源。
合作學習教學模式在大專院校體育專修班鉛球教學中的應用研究……陳建興。
幼專學前專業(yè)學生體育課中的倦怠情緒分析……黃文。
淺析中學體育教學中體育游戲的有效運用……黃永君。
吉林省普通高校游泳普修課發(fā)展現(xiàn)狀及策略研究……李莉。
支架式教學在體育教學中的運用……趙世偉。
論我國高校體育教學資源的開發(fā)與利用……文瑾。
對體育專業(yè)教學與學生就業(yè)吻合性調(diào)查研究……王燕梅。
社會轉(zhuǎn)型期下高校體育教學的改革與創(chuàng)新研究……林文波。
學校體育教學改革謅議……王麗萍。
高校陽光體育開展的最佳時段研究……孫晶晶。
表象訓練提高大學生競技武術套路競賽能力的研究……練華偉。
健身教育：學校體育的多維視角解讀……陸炎。
淺析互動性教學在中學體育課堂的應用……黃永君。
江蘇省高校民族傳統(tǒng)體育課程人力資源的研究……黃東亞。
全日制體育碩士就業(yè)價值觀調(diào)查研究……張學龍。
體育課堂教學中教師體育動作示范美的引領作用……武文龍。
以人體循環(huán)系統(tǒng)特點為理論指導設計循環(huán)練習發(fā)展力量素質(zhì)……邱伯聰。
晉中市高校女大學生開設瑜伽課的可行性分析……蓋甜甜。
新課程背景下中考體育的消極影響探究……俞凱。
普通高校排球教學中運用運動教育模式的研究……楊德榮。
影響學生體育學習情境興趣的研究……龐榮。
公平與效率視域下的體育院校教育成本補償機制……張旭敏。
河南省高校足球?qū)I(yè)學生運動損傷的研究……耿亮。
全面發(fā)展觀指導下的高校體育教學工作……文瑾。
全日制體育碩士招生復試存在的問題及對策研究……楊麗麗。
學生責任性體育課堂構(gòu)建的路徑及意義……孟捷。
對高校武術教學的思考……徐世巍。
陽光體育背景下高校運動會改革新嘗試……劉洪春。
影響大學生耐力成績因素及干預策略研究……耿紅霞。
對普通高校男生健美操教學的探討……因杰秀。
體育課堂教學反思訓練目標的制定與實施……郭彥博。
探析高校民族傳統(tǒng)體育課程資源的相關概念……黃東亞。
發(fā)展性課程觀在普通高校氣排球教學中的應用探討……方萍。
高校校園休閑體育項目開發(fā)研究……劉為坤。
學校體育與“三愛”教育長效機制的形成……弋晶。
中學體育課堂運用籃球游戲教學的現(xiàn)狀分析及對策研究……朱焱。
高校羽毛球運動的開展與學生終身體育意識的培養(yǎng)……蘇耘。
中小學體育教學過程中有效滲透德育教育的幾點思考……周風祥。
淺論我國教育轉(zhuǎn)型期學校教育目標的優(yōu)化構(gòu)建策略……黃文忠。
體育動態(tài)分層教學實施分析與對策……楊冠強。
通識課程中開設體育健康與體育文化欣賞的研究……譚吟月。
高?；@球教學改革的因素分析與發(fā)展……張冬梅。
不同選項課體育教學對職校學生的影響……王春瑋。
兩性心理驅(qū)動大學公共體育教學效果的研究……錢鋒。
普通高校體教專業(yè)女生體操學習興趣的調(diào)查與研究……馮巖。
高校健美操教師教學能力研究……侯廣奇。
視頻拍攝法在大學體育教學中的應用分析……齊海濤。
兩列橫隊游戲獎懲方法在體育教學中的應用……潘友利。
論體操練習在體育教學中的'基礎性特征……周金錠。
長春市中學籃球傳統(tǒng)校發(fā)展現(xiàn)狀與對策研究……朱焱。
對高校體育課程中開設地擲球運動的分析……李月娟。
河南省城鄉(xiāng)中小學體育教育資源的比較研究……陳玉。
淺議基于比賽結(jié)構(gòu)的排球教學優(yōu)化策略……韓靜。
趣味教學法在高職院校健美操課堂中的踐行探研……李海霞。
廣州市中學體育教師繼續(xù)教育現(xiàn)狀調(diào)查與對策……陳華福。
藏族大學生足球教學模式探討……薛強。
排舞與高校體育舞蹈融合教學的研究……羅林。
大學生選修健美操課動機的調(diào)查與分析……張亞靜。
河南省幼兒體育課程合理化設置分析……張旭敏。
高校體育舞蹈教學效果綜合評價淺析……歐岳山。
探討影響體育教學改革成效的主要因素及對策……劉忠。
鄭州市普通高中籃球教學現(xiàn)狀分析……董啟正。
高校體育單招專業(yè)理論課主體參與式教學模式初探……曾靜。
對湖北民族學院開設擺手舞選項課的可行性研究……何雪蕓。
對青少年搶籃板球技戰(zhàn)術教學訓練的優(yōu)化研究……蔡德亮。
淺談心理訓練對青少年業(yè)余訓練的重要性……李艷。
人文教學對高校體育教育的重要性……楊潞然。
對高校體育教師發(fā)展性評價體系研究的思考……詹強。
淺析新形勢下江蘇省運動訓練專業(yè)本科課程設置……朱云龍。
我國學校體育的嬗變與重建……劉青。
河南省“三化”協(xié)調(diào)發(fā)展中的農(nóng)村學校體育發(fā)展策略研究……李宗山。
淺析教育資源的開發(fā)與高校體育教學改革……辛勤。
高校體育教師職業(yè)幸福感的現(xiàn)狀調(diào)查與研究……馬鳴。
高校羽毛球課程教學中多球訓練法的運用研究……陳樹林。
揚州市區(qū)初中小學武術項目開展現(xiàn)狀與對策研究……鞠年群。
中學體育教學在基礎教育體育課程改革中存在的問題及對策研究……張志富。
輪滑運動在五年制高等學校體育教學中的可行性研究……錢曉年。
核心力量訓練對提高體育舞蹈穩(wěn)定性教學的實證研究……張斌。
體育教育專業(yè)開設特殊體育專修課的可行性分析……閔婷。
大學體育校級精品課程建設的研究……余超。
淺論師范院校開展瑜伽教學的路徑……李宗山。
我國普通高?；@球教學現(xiàn)狀與反思……王恒同。
成就目標定向?qū)x修籃球技能學習及自尊影響的實驗研究……雷明光。
網(wǎng)球教學中錯誤動作的預防與糾正方法研究……韓野。
高校健美操課程教學模式的改革與實踐……湯月琴。
瑜伽課程對高校女生學習倦怠的調(diào)節(jié)研究……湛慧。
高校體育自主學習團隊模式的構(gòu)建研究……呂晶紅。
論高校體育教學中大學生社會責任感的培養(yǎng)……林浩。
個性化教學理念在高校體育教學中的應用……蔣雯。
論體育游戲在體育教學中的應用……李松。
田徑運動在教育中的迷失與回歸……王榮全。
對近年來我國高水平運動員招生政策分析……翟兆娟。
浙江省高中體育教師職后教育現(xiàn)狀的調(diào)查研究……俞凱。
大學體育中的理論教學應用……文瑾。
新時期高校體育教學管理改革要點探索……辛勤。
拓展運動引入廣州高職院校體育課程的探討……黃燕娥。
論高校體育教學中學生主體地位的建構(gòu)……司振艷。
構(gòu)建體育素質(zhì)教育體系，創(chuàng)新民辦高校體育教學……陶行。
中學生體育學習力的構(gòu)成與培養(yǎng)策略……王龍喻。
淺談高校體育教學中信息交流的技巧……馬新國。
南京市玄武區(qū)中學體育校本課程存在問題及對策研究……邵小兵。
cbe教學模式在普通高等院校健美操教學中的應用研究……谷思緣。
試論高校體育教學中拓展訓練的實施……馬國杰。
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課程與教學論的論文題目篇七
1災難護理學“新”而未“興”
護理人員參與災難醫(yī)療應急救援，必須了解災難的特征和規(guī)律，救援中的管理、應急處置、基本護理技能等系統(tǒng)知識，其相關知識技能的掌握度將對災難救援成效產(chǎn)生直接影響。在目前的護理本科教育中，學生通過學習臨床護理學等基礎護理醫(yī)學，已經(jīng)掌握了基本護理技術，但如何將基本護理技術與災難護理管理學及災后心理援助等相關內(nèi)容相結(jié)合，從而使災難護理的目標和重點得到強化的教學經(jīng)驗仍舊匱乏，這一定程度上體現(xiàn)了災難護理學“新”而未“興”的特點。
2緊扣核心內(nèi)容開展災難護理學教學。
同災難醫(yī)學類似，災難護理學是一門實踐性很強的醫(yī)學學科。其教學一方面必須在有限的課時里納入核心理論內(nèi)容，包括災難醫(yī)學知識、災難護理管理學及災后心理援助等內(nèi)容;另一方面需增加相應的實踐操作。
災難護理學課程核心內(nèi)容涉及3大體系和8個方面:3大體系指災難前期準備、災難發(fā)生期應急、災后重建期保健等;8個方面包括災難護理學的基本概念、災難應對預案、災難應急救援護理基本要素及流程、各項急救護理的基本技術、現(xiàn)場檢傷分類與后送、災區(qū)傳染病的預防和處理、災難心理救援、常見災難的應急救援(核、化、生、地震、火災、水災)等。以江蘇大學為例，針對災難前期準備的教學內(nèi)容主要包括交通事故、水災、地震、礦難和泥石流、重大傳染病等傷情特點，涉及災前防災準備、急救常備藥物和物品的配置和使用等;災害發(fā)生時突出應急，包括救災技能，如:如何自我防護，確保救援工作安全、有效、快捷;如何與其他急救人員配合對傷員作出正確和快速的檢傷分類，防止過度分類或分類不足;如何對危重傷員實施現(xiàn)場急救、快速轉(zhuǎn)運、記錄傷情等;災后重建期，如何配合防疫部門做好食品、飲水衛(wèi)生，傳染性疾病的管理，以及對易感人群進行預防接種，進行自我心理康復及針對災民的心理調(diào)控等。
2．2課程以實例結(jié)合模擬設計。
災難護理學的理論授課中，可針對課程重點選擇性地列舉圖片和實例，以加深學生對災難護理學的直觀理解，但又避免過度刺激造成心理陰影。例如:江蘇大學在涉及地震災難的教學中，選擇的實例以近期國內(nèi)外發(fā)生的地震為主，圖片以災難后環(huán)境為主，盡量不涉及受災群眾;教學內(nèi)容包括防震常識、人員生存環(huán)境、后續(xù)災難救援及災后重建等，還特別從管理屬性的角度進行深入剖析，如涉及脆弱性的技術、社會、管理屬性等［3］;在常規(guī)理論教學中積極模擬現(xiàn)場環(huán)境，提出可能存在且會影響災害救援的問題，例如:區(qū)域的藥品、物資儲備不足、物流不暢通、應急機動力量反應不夠迅速等，當以上情況發(fā)生時，如何開展有效護理活動，避免加劇災難對社會造成的不良影響等。
3以教育系統(tǒng)設計指導和優(yōu)化教學。
教育系統(tǒng)設計(instructionalsystemsdesign，isd)是教育各領域最常采用的模式，同樣適用于災難醫(yī)學教育［4］。isd的基礎是傳播、學習和教學等三方面的理論，觀點和方法屬于系統(tǒng)論，問題面和需求面是教學分析中的兩個方面，通過以上綜合設計找出最佳解決方案。isd的工作流程是分析———設計———發(fā)展———實施———評價，通過系統(tǒng)安排學習過程、學習資源，創(chuàng)立學與教的系統(tǒng)，實現(xiàn)教學優(yōu)化、促進學習者學習的目的［5］。
3.1明確學習目的與目標。
isd首先需明確學習結(jié)果，即學習目的或目標。作為一種概括性的總體要求，教學目的概括性地將一系列相關的教學目標組成一個說明教學意圖的系統(tǒng)，是某一階段、時期學校教學規(guī)范，不可隨意變更。江蘇大學針對災難護理學的教學實踐，提出“靈活性、實用性、科學性、延展性”的授課理念，以達到培養(yǎng)高級災難護理人才的目的。教學目標是對學習者接受教學后應表現(xiàn)出來的可見行為，進行具體而明確的表述。教師根據(jù)需要可加以調(diào)整、變更，教學策略具有較大靈活性，教學目的穩(wěn)定，而教學目標靈活。例如:由于“使護理人員掌握災難的護理工作的相關技能”的目的太抽象和籠統(tǒng)，可能造成理解的不統(tǒng)一，因而對教學過程、結(jié)果的評估與測量起不到指導作用。教學目標則明確、具體，如“護理人員在災難救援現(xiàn)場要快速配合醫(yī)生進行檢傷分類”。因此，災難護理學教師在具體分析教學內(nèi)容之前，第一步必須弄清楚教學目標是什么，即通過該內(nèi)容的學習，學生能夠獲得什么。
課程設計是教師在授課前進行教學目標、學生現(xiàn)狀、教學過程、預期結(jié)果、是否存疑等諸多方面的預設和思考。從而使學生在有目的、有計劃的指導下，積極、主動地掌握系統(tǒng)文化科學基礎知識和基本技能，提升和拓展相關能力。例如針對“災難中大量傷員的急救管理”課程，考慮到學生中可能普遍存在重技術輕管理的思想，在授課的初期階段引入大量的管理案例，并逐漸與災難醫(yī)療救援管理相結(jié)合，在闡述災難前中后的不同時期內(nèi)管理的內(nèi)容與側(cè)重點的同時，圍繞災難中大量傷員的特點展開論述，以凸顯管理對災難救援的重要性，從而提升學生對災難管理的認同感與學習力度。確立災難護理學的教學過程就是選擇合適的方法給學生講課，如講座、技能操作、討論、計算機輔助教學等，方法的選擇需考慮授課時間、學生數(shù)量、學生的基礎水平、教育資源、教育預算等因素。教師可在正式授課前，給其他講師或教學組成員試講，以發(fā)現(xiàn)問題并改進教學方法。筆者在教學實踐中逐步明確災難護理學教學工作不能局限于課堂內(nèi)，要充分利用報刊雜志、電視傳媒、internet網(wǎng)絡等資源提高學生學習災難護理學的興趣，使知識范圍進一步拓展，但對于如何借助新興媒體開展災難知識教育還需不斷探討和摸索［6］。在完成理論課程后，安排2～3學時的實踐課程，如模擬某一災難現(xiàn)場(如地震、火災等)，由學生扮演救援組織者、檢傷分類人員、救治與轉(zhuǎn)運人員、心理援助者、災后防疫人員等，使學生盡可能通過演練災難應急救援的基本流程，切實體會并對理論授課內(nèi)容有更深刻的理解。
評價教學是立足教學目標，按一定規(guī)則對學、教的過程和資源進行價值判斷，描述和確定教學效果，目的是檢查和促進教學與學習。在教學過程中實施形成性評價，在教學結(jié)束時行總結(jié)性評價。在災難護理教學中，筆者對理論性的問題行書面考試或使用口頭回答;對操作技能，如護理流程、心肺復蘇的基本生命支持、自我保護等使用模型考核，在帶教老師的監(jiān)督下進行臨床操作。筆者對災難護理學課程的考核成績進行綜合評價，包括平時成績、實踐課程、理論考試等，各取一定的權(quán)重，分別為30%、30%、40%。理論考試突出重點的同時，平均分配其他知識點，還安排設計型題，如設計某一災難場景的救援護理，考核學生綜合運用知識，分析、解決問題的能力。實踐課程的考核以學生對災難護理整體流程的把握，明確災難救援中護理人員的分工和職責為主要目標，加深災難醫(yī)學知識的理解和應用。在考核中著重考查的內(nèi)容包括:災難護理學基本概念、個人防護技能、防護裝備的使用、災難應急護理的基本流程、現(xiàn)場檢傷分類、常見災難的處理原則、心理救援原則和基本方法等［7］。
綜上所述，目前江蘇大學災難護理學的教學涵蓋了課程設計、教學方法、施教過程、教學評價等諸多方面，除此之外，尚需不斷學習和借鑒其他災難醫(yī)學等學科教育工作者的先進教學思路與方法，如可借鑒和學習四川大學華西醫(yī)院杜博士pbl整合教學法［8］，著重培養(yǎng)學生的實際應對能力。在未來的教學過程中，應力爭使教育理念、教學手段和質(zhì)量更符合國際潮流，在探求適合我國國情的災難護理學教育模式的過程中，以更加全面、綜合的教學手段培養(yǎng)災難護理人才，達到有效應對災難的目的。
課程與教學論的論文題目篇八
在新的課程計劃中，德育活動在活動課程中占有非常突出的位置，反映了國內(nèi)教育界已認識到德育活動在中小學德育工作中的作用。從目前全國各地中小學德育實踐來看，活動課程的引入不僅為那些早已在實行但又無法正常納入到學校教育中的德育活動提供了一種使其系統(tǒng)化、正規(guī)化的結(jié)構(gòu)框架，而且更為重要的是它為打破長期以來一直占據(jù)主導地位的學科化德育模式帶來了希望。
一、德育活動應成為德育主要的教育形式。
我國教育界經(jīng)過長期的實踐和探索，形成了以思想政治、思想品德、社會及歷史等為主的德育學科課程體系，在傳授愛國主義、集體主義等系統(tǒng)性道德知識方面積累了豐富的經(jīng)驗。但是，盡管道德認識能給學生提供未來行為的認知圖式，它們在學生頭腦中卻往往只是以知識形態(tài)存在而不是以能影響學生的行為即成為學生品性的一部分的觀念存在的。也就是說這樣的道德知識對個體在具體道德情景中的行為影響是很小的，只有在個體價值觀念單一、不能或無須作出獨立的道德判斷和選擇的情景中，它們才會成為行動的線索。而對處在變革與多元化時期的中小學生來說，由于影響其行為的因素十分復雜，因而僅有道德知識這一行為線索并不能有效地引發(fā)學生的道德行為，這是學科式德育課程教學效果低下的根本原因。因為道德行為的產(chǎn)生除了需要認識的支撐之外，更需要行為動機（情感）的激發(fā)，需要對情景的認知和判斷及對自身行為的自我監(jiān)控等。
而德育活動課程則通過給學生提供各種各樣真實的道德情景和道德沖突，通過學生現(xiàn)實的人與人之間的交往，不僅把抽象的道德原理和規(guī)范以具體的方式呈現(xiàn)出來從而加深學生的道德認識，培養(yǎng)學生對道德情景的自主判斷能力，而且還會使學生產(chǎn)生相應的情感體驗和自覺的參與意識，這就有可能使學生的道德知識轉(zhuǎn)化為自己的觀念和品性，從而使學生在未來遇到相似的情景時受到類似情感的觸發(fā)而引起道德行為動機。杜威認為，這種使人們在工作和思想的統(tǒng)一中跟別人發(fā)生適當關系的教育方式，是最好的和最深刻的道德訓練。因此，德育活動對于學校德育工作來說具有極大的價值，在培養(yǎng)學生的道德行為能力和激發(fā)學生的道德情感方面具有學科教育所無法比擬的優(yōu)勢，應該成為學校德育的主導形式。
但是，有正確的道德觀念和道德判斷不一定能保證人們作出相應的道德行為，而且即使有做出道德行為的意愿（動機），也不一定就能引發(fā)正確的道德行為。這就好像是人們懂得制造飛機大炮的原理卻不一定能真的制造出來一樣，這里還有許多工藝問題、技術問題。同樣的，能否做出恰當?shù)牡赖滦袨橐泊嬖谥愃浦圃旃に嚰夹g的道德技能問題，如怎樣表達同情和關心以正確地幫助別人，如何通過協(xié)商以避免沖突達成公正公平，怎樣有效地參與社會生活等，都涉及處理個體之間、個體與集體之間的相互關系以及怎樣控制和調(diào)節(jié)自身情感和行為等技能問題。也可以說，一個正確的道德行為既包含著道德認識、道德情感，還包含著適當和熟練的道德“技能”。毫無疑問，這樣的技能通過刻板的說教是很難獲得的，就如學游泳而只在岸上聽取理論講解一樣，一旦真的下水很可能會被淹死，學科式德育課程的缺陷也在于此。德育活動由于是以個體和集體的各種具體活動和行為展開的，活動過程本身就是各種行為技能的運用和學習過程，因而德育活動課程不僅有利于加深學生的道德認識，激發(fā)他們的道德情感，而且也特別適合于道德行為技能的培養(yǎng)和獲得。
總之，德育活動課程有著學科課程無法實現(xiàn)的功能，與德育學科教育也有著很大的互補性，事實上，它們對學生道德品質(zhì)中的不同方面起作用。學校德育工作的改革應當注意兩方面的協(xié)調(diào)和銜接工作，就目前的學校德育實踐來看應更加注意德育活動課程的建設，這對規(guī)劃和建立完善的學校德育體系是十分重要的。
二、德育活動課程目標的確立。
《九年義務教育全日制小學、初級中學課程計劃（試行）》中明確指出了活動課程應“使學生受到政治、思想、道德教育”。在《中學德育大綱》和《小學德育綱要》中也闡述了活動課程和德育活動在學校德育中的作用，這對建立完善的學校德育體系有著重要的指導意義。但從課程設置的要求來看，德育活動課程的目標和要求仍然不明確，在制定相應的課程標準和學校進行的德育活動也缺乏應有的理論框架，這對中小學開設德育活動課程帶來了很大的困難，甚至混亂。因此對如何進行德育課程目標設置及活動內(nèi)容的構(gòu)架等的研究仍然是一項緊迫的任務，需要做大量的研究工作。
重視能力的培養(yǎng)是新的課程計劃的重要特征。這一思想也在各科教學大綱的制定過程中得到了體現(xiàn)，這可以說是目前我國中小學課程改革中的一大進步。由于能力的形成和發(fā)展必須以活動為基礎，并且也只能在活動過程中體現(xiàn)，因而活動課程的提出實際上是為了滿足培養(yǎng)目標上的這一轉(zhuǎn)變。德育活動課程無疑也是為了滿足德育目標上的拓展，如形成良好的行為習慣、培養(yǎng)自主自制能力、是非判斷能力、人際交往能力及自我教育能力等。這一思想對目前各地開展的有關德育活動課程的研究和實踐產(chǎn)生了很大的影響，并且對計劃中所提出的晨（夕）會、班隊會活動、社會實踐活動及學校傳統(tǒng)活動等的改造起到了積極的作用。但是這種依據(jù)傳統(tǒng)的以學科教育為核心的知識與能力劃分方法來確定德育活動課程目標的思想，雖然表面上解決了知行脫節(jié)問題，而實際上還脫離不開傳統(tǒng)的德目主義德育觀，甚至會滑向枯燥的行為技能訓練，同樣難以解決學生遇到的或未來會遇到的各種道德困境。事實上，知識與能力相加還不等于真實的道德行為，更不等于道德品質(zhì)，因為道德行為總是與情景相聯(lián)系的，而且也只有與情景相聯(lián)系才能產(chǎn)生激發(fā)行為的.動機和情感?；\統(tǒng)地以能力作為德育活動目標是不適合于德育特有的內(nèi)在規(guī)定性，也很容易使活動課程所具有的自主性、開放性等特征受到威脅。因而，我們認為在確定德育活動課程目標時必須對道德行為中的能力作出分析。
在學科教育中，知識與能力實際上是聯(lián)系在一起的，能力作為一個比知識和技能包容范圍更廣的假設結(jié)構(gòu)，既包含知識，也包括知識的運用。但我們在學科教育強調(diào)能力的培養(yǎng)實質(zhì)上是只強調(diào)知識的運用，是一種智力技能和動作技能，是在練習的基礎上形成的按某種規(guī)則或操作程序順利完成某種智慧任務或身體協(xié)調(diào)任務的能力。這說明，在學科教育中所說的能力大多只涉及人的理智領域，本質(zhì)是由一些規(guī)則或操作程序構(gòu)成的。而在人們的道德領域，并不缺乏這樣的規(guī)則和操作程序，但并不能像學科教育那樣一旦形成就很容易遷移，并能在另一種情景中得到貫徹，如學校中學生的道德表現(xiàn)與他們在家庭與社會上的道德表現(xiàn)有著很大的反差。這不僅說明傳統(tǒng)的學科式道德教育是有缺陷的，而且也說明了道德行為與情景之間的密切關系。因為在道德行為中既包含認識和解釋道德情景的認知技能和進行具體行為的操作技能，也包含屬于情感領域中的動機和情感因素，而這種情感性因素在形成一種行為的過程中占有極其重要的地位，這與解決一道智力難題是完全不同的。換句話說，要實現(xiàn)道德行為的遷移必須同時完成行為者認知、操作（動作）及情感三方面的遷移，而其中情感及其體驗又起著核心的作用，因而在布盧姆的教育目標分類體系中有關道德、良心或社會化、價值之類的是在“情感行為”的概念下進行闡述的。這也正是無法通過灌輸來實現(xiàn)的教育目標，但在人們自覺自主的活動中卻能得到比較好地展現(xiàn)。
然而，我們也絕不能期望所有學科課程無法解決的問題，活動課程都能很好地解決。比如，要想把道德行為能力進行分割培養(yǎng)，讓德育活動課程只解決所謂的“能力”問題是不可能的。無論是作為情感行為，還是作為一種判斷推理，道德行為都依賴于特定的情景，離開具體的情景和條件去判定某個人的行為是否道德是不可能的，因為對中小學生來說并不存在抽象的道德行為，所以不能離開具體的情景去培養(yǎng)道德行為，所以不能離開具體的情景去培養(yǎng)道德行為能力，也不能把道德行為能力分解開來分別培養(yǎng)。這在柯爾伯格的道德教育實踐中也暗示了這一點，他從開始推崇的所謂的新蘇格拉底法轉(zhuǎn)向所謂的新柏拉圖模式（即以類似于以色列集體農(nóng)莊通過團體進行道德教育的公正團體法）并不只是方法上的轉(zhuǎn)換，實質(zhì)上說明了教育觀念和教育目標的轉(zhuǎn)變，即從關注抽象的道德推理能力轉(zhuǎn)向培養(yǎng)解決具體的道德問題的能力。這與我們一貫強調(diào)的集體教育思想的實質(zhì)是相通的。
所以，我們認為，德育活動課程應以培養(yǎng)解決具體的道德問題、處理各種現(xiàn)實的道德情景的能力為目標。這種定位不僅符合活動課程實踐性、開放性的特征，而且也符合德育的要求，符合能力培養(yǎng)的要求。可以說，培養(yǎng)解決具體的道德問題和處理各種現(xiàn)實的道德情景能力，其實是把培養(yǎng)學生的道德認識能力、道德情感和道德行為能力結(jié)合起來了。比如，當學生面對某個具體的道德問題時，他必須通過分析、推理才能做出相應的判斷和行為，而解決某個具體道德問題的能力必然需要交往能力、自主自制能力等。因而這種定位與課程計劃并不矛盾。只不過課程計劃中所提出的各種道德行為能力是針對具體的活動而言的，而作為課程目標這些能力顯然過于微觀了，對課程研制是不利的。
解決具體的道德問題的能力是個體適應社會生活、參與社會生活的基本素質(zhì)要求，這是整個學校德育目標的總的出發(fā)點，正如杜威所說的，離開了參與社會生活，學校就沒有道德的目標，也沒有什么目的。運用真實的道德情景及現(xiàn)實的道德問題的道德活動本身就是學生參與社會的一種直接的方式，這種方式對他們適應社會能力的提高會有積極的作用。在國外有一種針對社會適應不良或有缺陷的中小學生設立的預備性課程（preparecurriculum），就是以改善學生解決具體道德問題的能力為中心目標設計的，其中包含人際技能訓練、情景知覺與判斷能力訓練，情景調(diào)控能力及自我評估能力的訓練等具體內(nèi)容，而且這些訓練完全是以活動方式展開的，值得我們借鑒。
三、德育活動課程的內(nèi)容構(gòu)架。
德育活動課程的內(nèi)容不應是過去一些零散的德育活動，如晨（夕）會、班團隊活動等的簡單組合，也不應是德育學科課程的實踐補充，而應當依據(jù)德育活動課程目標來構(gòu)架。這樣既可以達到與學科課程相互補充的目的，也可以使德育活動課程具有自身的邏輯性和課程體系，并改變目前許多學校德育活動課程開設的隨意性。
德育活動內(nèi)容的選擇必須考慮兩個方面：確定各種適合學生年齡特點的道德問題和道德情景以及各種道德行為所包含的相應的行為技能和情感表達與體驗技能。因此，我們認為，德育活動課程內(nèi)容構(gòu)架的關鍵是選擇有針對性的、符合學生道德發(fā)展水平的道德問題和道德情景，然后以此為基礎設計反映學生道德實踐和社會需要的德育活動。根據(jù)學生日常接觸的具有典型意義的道德問題和道德情景可以構(gòu)成一個橫向的各種德育活動主題，而根據(jù)學生道德發(fā)展的規(guī)律以及學生適應現(xiàn)實和將來的社會生活的要求，可以設計一系列的縱向的德育活動。也就是說，根據(jù)主題的需要及學生年級水平，可以把某一德育主題設計成具有前后銜接關系的系列活動，這樣可以使學生處理道德問題和道德情景的能力逐步得到發(fā)展。因此，德育活動的構(gòu)架從形式上來看可以設計成系列主題活動或者綜合活動，這種形式也便于隨時調(diào)整和增刪活動內(nèi)容，使德育活動課程能有較強的包容性和靈活性，能隨時反映學生的道德實踐需要和社會現(xiàn)實的要求。
在設計具體的德育活動過程中，需要抽象出各種處理現(xiàn)實的道德問題和道德情景的能力，這是最為復雜和困難的。我們認為，以下幾個方面是比較重要的，這些方面也包含著道德認知的成分。
一是道德交往能力的培養(yǎng)。皮亞杰曾說過，道德上的自律只能以人與人之間關系的水平表現(xiàn)出來。實際上個體的行為是否符合道德規(guī)范，從根本上來說都是以與其他人形成的各種權(quán)益關系體現(xiàn)出來的。社會交往能力不僅是實現(xiàn)人際互動的基礎，也是形成處理各種道德問題和道德情景的基本技能。處理學生之間、個體與集體之間、個體與社會之間的關系的能力，實質(zhì)上都與學生的交往能力密切相關。在上面提到的預備性課程中，人際交往能力的訓練也被認為具有關鍵的作用。
二是勞動觀念和勞動習慣的培養(yǎng)。勞動觀念和勞動習慣的培養(yǎng)是目前學校與家庭都比較容易忽視的德育內(nèi)容。但是勞動是個體將來參與社會的最基本手段，也是構(gòu)成學生品德的重要內(nèi)容。通過勞動可以培養(yǎng)學生思想信念、鍛煉道德意志品質(zhì)，所以馬卡連柯曾說勞動最大的益處還在于人們道德上和精神上的發(fā)展。即使是最簡單的自我服務勞動也是培養(yǎng)人遵守紀律、培養(yǎng)人對別人的義務感的重要手段，能使一個人養(yǎng)成尊敬父母、兄弟姐妹和同學的習慣。而且由于勞動具有具體的物質(zhì)和活動形態(tài)，也特別適合于活動課程的要求。當然這種勞動活動不是通常意義上的勞技課或勞育。
三是道德自律能力的培養(yǎng)。道德自律能力包括情緒自律、價值自律和行為自律等許多方面，而個體的自我調(diào)節(jié)和監(jiān)督能力則是促成自律的最核心的要素。兒童道德發(fā)展從他律向自律過渡實質(zhì)上是兒童自我調(diào)節(jié)和監(jiān)督能力的形成和發(fā)展。道德上自我調(diào)節(jié)和監(jiān)督能力的發(fā)展不是通過灌輸或者自然成熟就能實現(xiàn)的，而只能通過學生自主的實踐活動逐漸內(nèi)化而來，因而是德育活動課程的重要任務。
四是自我權(quán)益的維護能力。我國的德育歷來強調(diào)集體的利益，而不重視個體的需要，尤其是對兒童的教育更是如此。但實際上不懂得個體權(quán)益及其界限，就談不上尊重他人和集體的權(quán)益，僅有集體主義教育而看不見學生個體的德育也會帶來嚴重的后果。這在歷史上和現(xiàn)實的宗教極端主義中都有深刻的教訓。因而在運用集體的德育力量的同時，必須充分地考慮個體的權(quán)益（包括法律上的權(quán)利）?？聽柌駱O力推薦的“公正團體法”的核心就是要讓學生在活動過程中“努力達成‘公正’和‘團體’之間的平衡”，在運用集體力量的同時，保護個體學生的權(quán)利，促進其道德發(fā)展。
五是道德情感的體驗和表達能力。道德情感是推動道德行為的動力，沒有對他人情感的體察和對自我情感的反省能力，就不可能有道德活動的需要；沒有道德情感的行為也不能說是道德行為。
應當指出，上述能力本身并不構(gòu)成德育活動課程的內(nèi)容，它們只是設計德育活動的線索。在具體的活動中，它們往往是交織在一起的，也就是說解決具體的道德問題常常需要上述各種能力的結(jié)合。還應指出，活動課程真正的生命力在于它在設計教育活動時的靈活性和現(xiàn)實感。因而我們絕不希望上述的內(nèi)容能包括德育活動課程的全部能力要素和內(nèi)容，實際上也不可能。
課程與教學論的論文題目篇九
3、納米結(jié)構(gòu)zno研究狀況。
4、納米尺度中的量子力學。
5、由相對論的創(chuàng)立看物理學的思想方法。
6、從經(jīng)典力學到量子力學的思想體系探討。
7、光電子技術的發(fā)展現(xiàn)狀及其應用前景分析。
8、用麥克斯韋方程組討論晶體雙折射現(xiàn)象(電磁學，光學)。
9、計算半徑為r的球的熱傳導現(xiàn)象(熱學及統(tǒng)計物理學)。
10、用麥克斯韋方程組討論晶體雙折射現(xiàn)象(電磁學，光學)。
11、用傅里葉變換計算(單縫、圓孔)衍射的光強分布(光學)。
12、論物理學中的理想模型。
13、多媒體課件的制作(flash/authorware)。
14、激光全息實驗的設計(光學)。
15、物理學中的美學問題探討(物理學史)。
16、四層樓電梯自動控制系統(tǒng)的設計。
17、簡易穩(wěn)壓直流電源設計。
課程與教學論的論文題目篇十
3、信息時代下藝術設計專業(yè)平面構(gòu)成教學改革探索。
4、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的藝術院?；A教育教學。
5、傳統(tǒng)茶道與禮儀德育教育關系的探討。
6、藝術院校貧困生心理教育及管理探析。
8、虛擬現(xiàn)實技術在高中美術教學靜物擺放中的應用研究。
9、公共藝術教育與大學生心理健康關系探析。
10、日本的書法教育傳統(tǒng)。
11、淺談創(chuàng)意計算在教育類嚴肅游戲中的發(fā)展。
12、論《傅雷家書》之家庭美育方法的現(xiàn)實意義。
13、高職設計類專業(yè)互動教學中微課教學模式的應用與實踐。
14、用音樂創(chuàng)新大學生心理健康教育方式。
15、基于mooc的影視藝術類課程“翻轉(zhuǎn)課堂”教學模式初探。
16、論美育的本質(zhì)及其當代使命。
17、文化軟實力視角下教師群體美育能力的培養(yǎng)與重構(gòu)。
18、高職環(huán)境藝術設計專業(yè)微課程教學模式研究。
19、將音樂劇與學科教學嫁接能巧妙實現(xiàn)跨學科學習。
20、藝術類高職院校學生心理健康狀況及輔導模式初探。
21、高職動漫專業(yè)網(wǎng)絡教學資源庫的建設研究。
22、藝術院校國防教育特色研究。
23、試論教育現(xiàn)代化對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新需求。
24、藝術類高職院校發(fā)展性心理健康教育體系的構(gòu)建。
25、藝術類虛擬仿真實驗教學網(wǎng)絡平臺建設研究。
26、藝術設計類課程借助慕課平臺的大眾化推廣。
27、論引進翻轉(zhuǎn)課堂教學法對藝術設計專業(yè)教學的積極意義。
28、藝術類大學生優(yōu)質(zhì)健康心理教育研究。
29、網(wǎng)絡資源對藝術院校大學英語讀寫教學提升的研究。
30、亞里士多德悲劇美學在教育哲學上的蘊義。
31、中國傳統(tǒng)教育哲學的精神氣象。
32、論表達性藝術治療在心理健康教育課程改革中的應用。
33、高職現(xiàn)代教育技術專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)變化及其對策--以廣東省外語藝術職業(yè)學院為例。
34、大學生藝術類慕課課程學習現(xiàn)狀抽樣調(diào)查研究。
35、基于學習元平臺的大學生深度學習研究--以“攝影技術與藝術”課程為例。
36、團體參與式音樂藝術教育模式對大學生羞怯心理的影響。
37、藝術院校團體輔導式教學在心理健康課堂中的實踐研究。
38、運用信息技術優(yōu)化小學美術課堂教學。
39、大理定制教育的實施及其對兒童心理發(fā)展作用的質(zhì)性研究。
40、高職院校藝術生心理問題及教育對策思考。
41、課堂教學中教師非言語教學藝術評價研究。
42、淺談信息技術下的中學美術教育。
43、讓美育融入學校教育全過程。
44、談談《再塑生命》中莎莉文老師的教育藝術。
45、淺析初中藝術教育與現(xiàn)代信息技術整合。
46、人文素質(zhì)的美育詮釋--人文素質(zhì)教育的美育內(nèi)涵研究。
47、淺談教師批評學生的藝術。
48、思想政治教育的語言藝術。
49、幼兒園多媒體美術教學實例探析。
50、以西方現(xiàn)代設計史為例探索民辦高校藝術設計專業(yè)的翻轉(zhuǎn)課堂。
課程與教學論的論文題目篇十一
在新的課程計劃中，德育活動在活動課程中占有非常突出的位置，反映了國內(nèi)教育界已認識到德育活動在中小學德育工作中的作用。從目前全國各地中小學德育實踐來看，活動課程的引入不僅為那些早已在實行但又無法正常納入到學校教育中的德育活動提供了一種使其系統(tǒng)化、正規(guī)化的結(jié)構(gòu)框架，而且更為重要的是它為打破長期以來一直占據(jù)主導地位的學科化德育模式帶來了希望。
一、德育活動應成為德育主要的教育形式。
我國教育界經(jīng)過長期的實踐和探索，形成了以思想政治、思想品德、社會及歷史等為主的德育學科課程體系，在傳授愛國主義、集體主義等系統(tǒng)性道德知識方面積累了豐富的經(jīng)驗。但是，盡管道德認識能給學生提供未來行為的認知圖式，它們在學生頭腦中卻往往只是以知識形態(tài)存在而不是以能影響學生的行為即成為學生品性的一部分的觀念存在的。也就是說這樣的道德知識對個體在具體道德情景中的行為影響是很小的，只有在個體價值觀念單一、不能或無須作出獨立的道德判斷和選擇的情景中，它們才會成為行動的線索。而對處在變革與多元化時期的中小學生來說，由于影響其行為的因素十分復雜，因而僅有道德知識這一行為線索并不能有效地引發(fā)學生的道德行為，這是學科式德育課程教學效果低下的根本原因。因為道德行為的產(chǎn)生除了需要認識的支撐之外，更需要行為動機（情感）的激發(fā)，需要對情景的認知和判斷及對自身行為的自我監(jiān)控等。
而德育活動課程則通過給學生提供各種各樣真實的道德情景和道德沖突，通過學生現(xiàn)實的人與人之間的交往，不僅把抽象的道德原理和規(guī)范以具體的方式呈現(xiàn)出來從而加深學生的道德認識，培養(yǎng)學生對道德情景的自主判斷能力，而且還會使學生產(chǎn)生相應的情感體驗和自覺的參與意識，這就有可能使學生的道德知識轉(zhuǎn)化為自己的觀念和品性，從而使學生在未來遇到相似的情景時受到類似情感的觸發(fā)而引起道德行為動機。杜威認為，這種使人們在工作和思想的統(tǒng)一中跟別人發(fā)生適當關系的教育方式，是最好的和最深刻的道德訓練。因此，德育活動對于學校德育工作來說具有極大的價值，在培養(yǎng)學生的道德行為能力和激發(fā)學生的道德情感方面具有學科教育所無法比擬的優(yōu)勢，應該成為學校德育的主導形式。
但是，有正確的道德觀念和道德判斷不一定能保證人們作出相應的道德行為，而且即使有做出道德行為的意愿（動機），也不一定就能引發(fā)正確的道德行為。這就好像是人們懂得制造飛機大炮的原理卻不一定能真的制造出來一樣，這里還有許多工藝問題、技術問題。同樣的，能否做出恰當?shù)牡赖滦袨橐泊嬖谥愃浦圃旃に嚰夹g的道德技能問題，如怎樣表達同情和關心以正確地幫助別人，如何通過協(xié)商以避免沖突達成公正公平，怎樣有效地參與社會生活等，都涉及處理個體之間、個體與集體之間的相互關系以及怎樣控制和調(diào)節(jié)自身情感和行為等技能問題。也可以說，一個正確的道德行為既包含著道德認識、道德情感，還包含著適當和熟練的道德“技能”。毫無疑問，這樣的技能通過刻板的說教是很難獲得的，就如學游泳而只在岸上聽取理論講解一樣，一旦真的下水很可能會被淹死，學科式德育課程的缺陷也在于此。德育活動由于是以個體和集體的各種具體活動和行為展開的，活動過程本身就是各種行為技能的運用和學習過程，因而德育活動課程不僅有利于加深學生的道德認識，激發(fā)他們的道德情感，而且也特別適合于道德行為技能的培養(yǎng)和獲得。
總之，德育活動課程有著學科課程無法實現(xiàn)的功能，與德育學科教育也有著很大的互補性，事實上，它們對學生道德品質(zhì)中的不同方面起作用。學校德育工作的改革應當注意兩方面的協(xié)調(diào)和銜接工作，就目前的學校德育實踐來看應更加注意德育活動課程的建設，這對規(guī)劃和建立完善的學校德育體系是十分重要的。
二、德育活動課程目標的確立。
《九年義務教育全日制小學、初級中學課程計劃（試行）》中明確指出了活動課程應“使學生受到政治、思想、道德教育”。在《中學德育大綱》和《小學德育綱要》中也闡述了活動課程和德育活動在學校德育中的作用，這對建立完善的學校德育體系有著重要的指導意義。但從課程設置的要求來看，德育活動課程的目標和要求仍然不明確，在制定相應的課程標準和學校進行的德育活動也缺乏應有的理論框架，這對中小學開設德育活動課程帶來了很大的困難，甚至混亂。因此對如何進行德育課程目標設置及活動內(nèi)容的構(gòu)架等的研究仍然是一項緊迫的任務，需要做大量的研究工作。
重視能力的培養(yǎng)是新的課程計劃的重要特征。這一思想也在各科教學大綱的制定過程中得到了體現(xiàn)，這可以說是目前我國中小學課程改革中的一大進步。由于能力的形成和發(fā)展必須以活動為基礎，并且也只能在活動過程中體現(xiàn)，因而活動課程的提出實際上是為了滿足培養(yǎng)目標上的這一轉(zhuǎn)變。德育活動課程無疑也是為了滿足德育目標上的拓展，如形成良好的行為習慣、培養(yǎng)自主自制能力、是非判斷能力、人際交往能力及自我教育能力等。這一思想對目前各地開展的有關德育活動課程的研究和實踐產(chǎn)生了很大的影響，并且對計劃中所提出的晨（夕）會、班隊會活動、社會實踐活動及學校傳統(tǒng)活動等的改造起到了積極的作用。但是這種依據(jù)傳統(tǒng)的以學科教育為核心的知識與能力劃分方法來確定德育活動課程目標的思想，雖然表面上解決了知行脫節(jié)問題，而實際上還脫離不開傳統(tǒng)的德目主義德育觀，甚至會滑向枯燥的行為技能訓練，同樣難以解決學生遇到的或未來會遇到的各種道德困境。事實上，知識與能力相加還不等于真實的道德行為，更不等于道德品質(zhì)，因為道德行為總是與情景相聯(lián)系的，而且也只有與情景相聯(lián)系才能產(chǎn)生激發(fā)行為的.動機和情感?；\統(tǒng)地以能力作為德育活動目標是不適合于德育特有的內(nèi)在規(guī)定性，也很容易使活動課程所具有的自主性、開放性等特征受到威脅。因而，我們認為在確定德育活動課程目標時必須對道德行為中的能力作出分析。
在學科教育中，知識與能力實際上是聯(lián)系在一起的，能力作為一個比知識和技能包容范圍更廣的假設結(jié)構(gòu)，既包含知識，也包括知識的運用。但我們在學科教育強調(diào)能力的培養(yǎng)實質(zhì)上是只強調(diào)知識的運用，是一種智力技能和動作技能，是在練習的基礎上形成的按某種規(guī)則或操作程序順利完成某種智慧任務或身體協(xié)調(diào)任務的能力。這說明，在學科教育中所說的能力大多只涉及人的理智領域，本質(zhì)是由一些規(guī)則或操作程序構(gòu)成的。而在人們的道德領域，并不缺乏這樣的規(guī)則和操作程序，但并不能像學科教育那樣一旦形成就很容易遷移，并能在另一種情景中得到貫徹，如學校中學生的道德表現(xiàn)與他們在家庭與社會上的道德表現(xiàn)有著很大的反差。這不僅說明傳統(tǒng)的學科式道德教育是有缺陷的，而且也說明了道德行為與情景之間的密切關系。因為在道德行為中既包含認識和解釋道德情景的認知技能和進行具體行為的操作技能，也包含屬于情感領域中的動機和情感因素，而這種情感性因素在形成一種行為的過程中占有極其重要的地位，這與解決一道智力難題是完全不同的。換句話說，要實現(xiàn)道德行為的遷移必須同時完成行為者認知、操作（動作）及情感三方面的遷移，而其中情感及其體驗又起著核心的作用，因而在布盧姆的教育目標分類體系中有關道德、良心或社會化、價值之類的是在“情感行為”的概念下進行闡述的。這也正是無法通過灌輸來實現(xiàn)的教育目標，但在人們自覺自主的活動中卻能得到比較好地展現(xiàn)。
然而，我們也絕不能期望所有學科課程無法解決的問題，活動課程都能很好地解決。比如，要想把道德行為能力進行分割培養(yǎng)，讓德育活動課程只解決所謂的“能力”問題是不可能的。無論是作為情感行為，還是作為一種判斷推理，道德行為都依賴于特定的情景，離開具體的情景和條件去判定某個人的行為是否道德是不可能的，因為對中小學生來說并不存在抽象的道德行為，所以不能離開具體的情景去培養(yǎng)道德行為，所以不能離開具體的情景去培養(yǎng)道德行為能力，也不能把道德行為能力分解開來分別培養(yǎng)。這在柯爾伯格的道德教育實踐中也暗示了這一點，他從開始推崇的所謂的新蘇格拉底法轉(zhuǎn)向所謂的新柏拉圖模式（即以類似于以色列集體農(nóng)莊通過團體進行道德教育的公正團體法）并不只是方法上的轉(zhuǎn)換，實質(zhì)上說明了教育觀念和教育目標的轉(zhuǎn)變，即從關注抽象的道德推理能力轉(zhuǎn)向培養(yǎng)解決具體的道德問題的能力。這與我們一貫強調(diào)的集體教育思想的實質(zhì)是相通的。
所以，我們認為，德育活動課程應以培養(yǎng)解決具體的道德問題、處理各種現(xiàn)實的道德情景的能力為目標。這種定位不僅符合活動課程實踐性、開放性的特征，而且也符合德育的要求，符合能力培養(yǎng)的要求?？梢哉f，培養(yǎng)解決具體的道德問題和處理各種現(xiàn)實的道德情景能力，其實是把培養(yǎng)學生的道德認識能力、道德情感和道德行為能力結(jié)合起來了。比如，當學生面對某個具體的道德問題時，他必須通過分析、推理才能做出相應的判斷和行為，而解決某個具體道德問題的能力必然需要交往能力、自主自制能力等。因而這種定位與課程計劃并不矛盾。只不過課程計劃中所提出的各種道德行為能力是針對具體的活動而言的，而作為課程目標這些能力顯然過于微觀了，對課程研制是不利的。
解決具體的道德問題的能力是個體適應社會生活、參與社會生活的基本素質(zhì)要求，這是整個學校德育目標的總的出發(fā)點，正如杜威所說的，離開了參與社會生活，學校就沒有道德的目標，也沒有什么目的。運用真實的道德情景及現(xiàn)實的道德問題的道德活動本身就是學生參與社會的一種直接的方式，這種方式對他們適應社會能力的提高會有積極的作用。在國外有一種針對社會適應不良或有缺陷的中小學生設立的預備性課程（preparecurriculum），就是以改善學生解決具體道德問題的能力為中心目標設計的，其中包含人際技能訓練、情景知覺與判斷能力訓練，情景調(diào)控能力及自我評估能力的訓練等具體內(nèi)容，而且這些訓練完全是以活動方式展開的，值得我們借鑒。
三、德育活動課程的內(nèi)容構(gòu)架。
德育活動課程的內(nèi)容不應是過去一些零散的德育活動，如晨（夕）會、班團隊活動等的簡單組合，也不應是德育學科課程的實踐補充，而應當依據(jù)德育活動課程目標來構(gòu)架。這樣既可以達到與學科課程相互補充的目的，也可以使德育活動課程具有自身的邏輯性和課程體系，并改變目前許多學校德育活動課程開設的隨意性。
德育活動內(nèi)容的選擇必須考慮兩個方面：確定各種適合學生年齡特點的道德問題和道德情景以及各種道德行為所包含的相應的行為技能和情感表達與體驗技能。因此，我們認為，德育活動課程內(nèi)容構(gòu)架的關鍵是選擇有針對性的、符合學生道德發(fā)展水平的道德問題和道德情景，然后以此為基礎設計反映學生道德實踐和社會需要的德育活動。根據(jù)學生日常接觸的具有典型意義的道德問題和道德情景可以構(gòu)成一個橫向的各種德育活動主題，而根據(jù)學生道德發(fā)展的規(guī)律以及學生適應現(xiàn)實和將來的社會生活的要求，可以設計一系列的縱向的德育活動。也就是說，根據(jù)主題的需要及學生年級水平，可以把某一德育主題設計成具有前后銜接關系的系列活動，這樣可以使學生處理道德問題和道德情景的能力逐步得到發(fā)展。因此，德育活動的構(gòu)架從形式上來看可以設計成系列主題活動或者綜合活動，這種形式也便于隨時調(diào)整和增刪活動內(nèi)容，使德育活動課程能有較強的包容性和靈活性，能隨時反映學生的道德實踐需要和社會現(xiàn)實的要求。
在設計具體的德育活動過程中，需要抽象出各種處理現(xiàn)實的道德問題和道德情景的能力，這是最為復雜和困難的。我們認為，以下幾個方面是比較重要的，這些方面也包含著道德認知的成分。
一是道德交往能力的培養(yǎng)。皮亞杰曾說過，道德上的自律只能以人與人之間關系的水平表現(xiàn)出來。實際上個體的行為是否符合道德規(guī)范，從根本上來說都是以與其他人形成的各種權(quán)益關系體現(xiàn)出來的。社會交往能力不僅是實現(xiàn)人際互動的基礎，也是形成處理各種道德問題和道德情景的基本技能。處理學生之間、個體與集體之間、個體與社會之間的關系的能力，實質(zhì)上都與學生的交往能力密切相關。在上面提到的預備性課程中，人際交往能力的訓練也被認為具有關鍵的作用。
二是勞動觀念和勞動習慣的培養(yǎng)。勞動觀念和勞動習慣的培養(yǎng)是目前學校與家庭都比較容易忽視的德育內(nèi)容。但是勞動是個體將來參與社會的最基本手段，也是構(gòu)成學生品德的重要內(nèi)容。通過勞動可以培養(yǎng)學生思想信念、鍛煉道德意志品質(zhì)，所以馬卡連柯曾說勞動最大的益處還在于人們道德上和精神上的發(fā)展。即使是最簡單的自我服務勞動也是培養(yǎng)人遵守紀律、培養(yǎng)人對別人的義務感的重要手段，能使一個人養(yǎng)成尊敬父母、兄弟姐妹和同學的習慣。而且由于勞動具有具體的物質(zhì)和活動形態(tài)，也特別適合于活動課程的要求。當然這種勞動活動不是通常意義上的勞技課或勞育。
三是道德自律能力的培養(yǎng)。道德自律能力包括情緒自律、價值自律和行為自律等許多方面，而個體的自我調(diào)節(jié)和監(jiān)督能力則是促成自律的最核心的要素。兒童道德發(fā)展從他律向自律過渡實質(zhì)上是兒童自我調(diào)節(jié)和監(jiān)督能力的形成和發(fā)展。道德上自我調(diào)節(jié)和監(jiān)督能力的發(fā)展不是通過灌輸或者自然成熟就能實現(xiàn)的，而只能通過學生自主的實踐活動逐漸內(nèi)化而來，因而是德育活動課程的重要任務。
四是自我權(quán)益的維護能力。我國的德育歷來強調(diào)集體的利益，而不重視個體的需要，尤其是對兒童的教育更是如此。但實際上不懂得個體權(quán)益及其界限，就談不上尊重他人和集體的權(quán)益，僅有集體主義教育而看不見學生個體的德育也會帶來嚴重的后果。這在歷史上和現(xiàn)實的宗教極端主義中都有深刻的教訓。因而在運用集體的德育力量的同時，必須充分地考慮個體的權(quán)益（包括法律上的權(quán)利）?？聽柌駱O力推薦的“公正團體法”的核心就是要讓學生在活動過程中“努力達成‘公正’和‘團體’之間的平衡”，在運用集體力量的同時，保護個體學生的權(quán)利，促進其道德發(fā)展。
五是道德情感的體驗和表達能力。道德情感是推動道德行為的動力，沒有對他人情感的體察和對自我情感的反省能力，就不可能有道德活動的需要；沒有道德情感的行為也不能說是道德行為。
應當指出，上述能力本身并不構(gòu)成德育活動課程的內(nèi)容，它們只是設計德育活動的線索。在具體的活動中，它們往往是交織在一起的，也就是說解決具體的道德問題常常需要上述各種能力的結(jié)合。還應指出，活動課程真正的生命力在于它在設計教育活動時的靈活性和現(xiàn)實感。因而我們絕不希望上述的內(nèi)容能包括德育活動課程的全部能力要素和內(nèi)容，實際上也不可能。
課程與教學論的論文題目篇十二
傳統(tǒng)教學是我國長久以來一直采取的教學模式，這種教學方式一般以班級為單位，有固定的時間、固定的空間，以教師講、學生聽為主要教學方法。傳統(tǒng)教學有一定的優(yōu)勢，一是教師經(jīng)過專業(yè)培訓，專業(yè)素養(yǎng)較高，有豐富的教學經(jīng)驗。組織教學活動能根據(jù)學生實際情況，突出重點，突破難點，實現(xiàn)教學目標;二是傳統(tǒng)教學模式按照教科書的教學順序，注重知識的系統(tǒng)性，使學生系統(tǒng)掌握知識;三是教師與學生可以近距離接觸，教師的語言、行為和教態(tài)都會給學生留下深刻的印象，即所謂的言傳身教;四是教師可以根據(jù)學生學習新知識的反應，隨時調(diào)整課堂進度，根據(jù)學生的接受能力，隨時改變教學方法，便于學生理解。當然傳統(tǒng)教學由于時間、空間的限制，存在一定的劣勢。一是傳統(tǒng)教學以教師為中心，教師處于主體地位，采用填灌式教學;二是教學內(nèi)容主要是課本，知識局限性較大，甚至有些知識已經(jīng)與科技進步脫節(jié)，對學生的吸引力不大;三是傳統(tǒng)教學方式較為單一，以黑板和教室為活動中心，教學活動較為枯燥，容易引起學習疲勞。網(wǎng)絡教學是隨著計算機網(wǎng)絡和技術發(fā)展新興起來的一種教學模式，以網(wǎng)絡技術為依托，為學習者提供教育信息和教學資源。網(wǎng)絡教學不受時間和空間的限制，只要學習者有學習愿望，就可以在任何時間、任何地點接受網(wǎng)絡教育。網(wǎng)絡教學相比傳統(tǒng)教學有一定的優(yōu)勢，一是教學方式非常多樣，多媒體豐富的教學資源，如圖片、視頻、音頻的應用，使網(wǎng)絡教學手段非常靈活，能大大激發(fā)學習者的學習熱情;二是網(wǎng)絡教學做到以學生為中心，學生可以根據(jù)自己的層次選擇不同課程，也可以按照自己的喜好選擇適合自己的學習方法和檢測方式;三是網(wǎng)絡教學地點和時間非常靈活，學習者完全可以根據(jù)自己的情況安排學習內(nèi)容和學習進度;四是網(wǎng)絡教學內(nèi)容體系較為豐富，不局限于課本，網(wǎng)絡上有非常豐富的教學資源，而且更新非常迅速，學習者可以通過網(wǎng)絡學習最快地獲取更多信息，極大地拓展學習內(nèi)容，激發(fā)學生的興趣，選取學習內(nèi)容，滿足學習需求。正由于網(wǎng)絡教學極大的自由性和不固定性，既有優(yōu)勢又有弊端。特別對于年紀較小的學生來說，自律性較差，在沒有教師的約束下，難以做到自主學習。而且他們?nèi)鄙俦鎰e能力，不知道哪些是有用的知識，哪些是沒必要了解的，如果缺乏教師的引導，一味按照自己的喜好，很難真正學到知識。
2。傳統(tǒng)教學與網(wǎng)絡教學的發(fā)展趨勢。
由于傳統(tǒng)教學與網(wǎng)絡教學各有利弊、優(yōu)勢互補，因此現(xiàn)在網(wǎng)絡教學應用雖然越來越廣泛，但網(wǎng)絡教學未必可以淘汰傳統(tǒng)教學而獨立存在，最好的結(jié)果是傳統(tǒng)教學與網(wǎng)絡教學相互融合。
2。1讓網(wǎng)絡教學為傳統(tǒng)教學服務。
網(wǎng)絡教學的課程內(nèi)容設置更多地考慮傳統(tǒng)課堂的需要，讓網(wǎng)絡教學成為傳統(tǒng)教學的一部分。課堂中引入優(yōu)秀網(wǎng)絡教學資源，拓展傳統(tǒng)課堂的深度，加入與時俱進的流行元素，加入學生感興趣的話題。另外，加入網(wǎng)絡課堂的多媒體手段，在課堂中更多地運用圖片、視頻、音樂代替?zhèn)鹘y(tǒng)說教。在課堂中體現(xiàn)學生的主體地位，根據(jù)具體學情和客觀條件，采用豐富多樣的教學手段達到教學目的。
2。2網(wǎng)絡教學作為傳統(tǒng)教學的補充。
網(wǎng)絡上的教學資源非常豐富，但正因為網(wǎng)絡便利，很多網(wǎng)絡資源魚龍混雜。為了實現(xiàn)網(wǎng)絡教學與傳統(tǒng)教學的有機融合，首先必須提高網(wǎng)絡教學質(zhì)量。教師設計網(wǎng)絡教學時要更用心，網(wǎng)絡教學目標要清晰，教學內(nèi)容要有所選擇，難度設置要合理，并根據(jù)學生興趣選取適當?shù)耐卣箖?nèi)容，開闊學生的視野。為了引導學生更好地學習，教師要在網(wǎng)絡教學中設置明確的學習指導。網(wǎng)絡教學資源非常多，學生在眾多信息中很可能迷失，此時教師的引導作用就顯得尤為重要。學習指導可以明確地告訴學生本節(jié)課所分的板塊，每一個板塊需要掌握的內(nèi)容，以及重點內(nèi)容和基本了解內(nèi)容之間的劃分，讓學生有針對性地學習。網(wǎng)絡教學是傳統(tǒng)課堂教學的延伸，為了督促學生進行網(wǎng)絡學習，必須實施一些檢測手段?？梢岳锰摂M學習社區(qū)加強學生之間的交流和互相督促，還可以利用電子郵件和在線完成作業(yè)檢測學生的學習成果。
3。結(jié)語。
傳統(tǒng)教學是我國長久以來一直采取的教學模式，網(wǎng)絡教學是隨著計算機網(wǎng)絡和技術發(fā)展新興起來的一種教學模式，這兩種教學方式各有利弊。最好的結(jié)果是傳統(tǒng)教學與網(wǎng)絡教學相互融合，讓網(wǎng)絡教學為傳統(tǒng)教學服務，使網(wǎng)絡教學成為傳統(tǒng)課堂教學的延伸，從而達到最好的教學效果。
參考文獻：
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課程與教學論的論文題目篇十三
初中階段是學生的少年期，我們又稱學齡中期。這一階段是生理發(fā)育的高峰期，說明學生已經(jīng)開始步入青春發(fā)育階段。他們的身體發(fā)生了急速的變化，我們自身也有體會，發(fā)生了非常明顯變化的有身高、體重、肩寬、胸圍等等。同時在這個重要的.時期都要有一次聲音的變化，這也是每個人必須經(jīng)歷的，就是我們常說的變聲期。這說明初中階段就是學生從童聲過渡到成年人聲音的變聲階段。所以在這重要的階段，應對學生的生理與心理變化進行關注、了解，才能更好地進行音樂教學。
（一）初中生生理特征分析。
初中階段學生的變化明顯是在身體上，如前面所說身高增長很快，體重也在迅速增加等等，因為這是人在生長發(fā)育中的第二個高峰期。這時的學生不僅在身體并且大腦、神經(jīng)系統(tǒng)、各種感覺器官都已基本趨向成熟；同時性機能開始成熟，生理發(fā)育特別快，青春期就是指的這一時期的。
（二）初中生心理狀態(tài)分析。
初中的開始，是學生個性形成的關鍵時期，它決定了學生一生的性格，同時也是讓學生正確地從兒童過渡到一個成熟的個體的重要時期。所以教師要深入了解學生這一時期的心理狀態(tài)，避免學生產(chǎn)生嚴重的心理逆反，隨時跟學生進行溝通交流，了解所教各個班集體和個別特殊學生的心理特點，將學生往好的方向引導。學生到了初中階段，其心理發(fā)展狀態(tài)主要有三個特征：自我意識增強、抽象思維能力發(fā)展迅速和情緒與情感更加豐富。
（一）音樂欣賞課。
音樂欣賞課就是指單純的對音樂進行欣賞的課程，它可以在讓學生感受、體會音樂的同時鑒賞音樂美在哪里，除了培養(yǎng)學生對音樂的情感體驗外還增強了學生音樂審美情趣和審美能力。在欣賞課中可以用體驗性教學方法來教學，它以感受、體驗音樂為主，同時讓學生學習音樂的興趣得到激發(fā)。
（二）樂理課。
樂理課是指對音樂基本知識的學習，包括節(jié)奏、旋律、音樂常識等。它在豐富學生基本音樂知識的同時讓學生的邏輯思維更加嚴密，促進學生思維能力向抽象化發(fā)展。樂理課可以運用語言性音樂教學方法，它是以老師和學生語言傳遞為主，通過口頭性的語言以及學生獨立閱讀的書面語言為主，也是常用的音樂課堂教學方法。如果處于變聲期，切記不能用嗓過度，所以樂理課上通過對一些音樂的理論知識的教授，讓學生在音樂理論知識的學習中歸納總結(jié)出一些音樂的常識、規(guī)律，讓學生更透徹地了解音樂。
三、結(jié)語。
綜上所述，根據(jù)學生的情況不同，我們要切合學生的實際進行教學，在音樂教學的實踐中我們應該不斷進行加工創(chuàng)新，逐步完善自己的教學。在今天作為一名音樂教師，當然應該即時地更新自己的知識含量，學習交流更多的新的教育知識和專業(yè)知識，多方面地學習交流音樂教學的心得，才能真正成為一名合格的音樂教師。
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課程與教學論的論文題目篇十四
3、信息時代下藝術設計專業(yè)平面構(gòu)成教學改革探索。
4、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的藝術院校基礎教育教學。
5、傳統(tǒng)茶道與禮儀德育教育關系的探討。
6、藝術院校貧困生心理教育及管理探析。
8、虛擬現(xiàn)實技術在高中美術教學靜物擺放中的應用研究。
9、公共藝術教育與大學生心理健康關系探析。
10、日本的書法教育傳統(tǒng)。
11、淺談創(chuàng)意計算在教育類嚴肅游戲中的發(fā)展。
12、論《傅雷家書》之家庭美育方法的現(xiàn)實意義。
13、高職設計類專業(yè)互動教學中微課教學模式的應用與實踐。
14、用音樂創(chuàng)新大學生心理健康教育方式。
15、基于mooc的影視藝術類課程“翻轉(zhuǎn)課堂”教學模式初探。
16、論美育的本質(zhì)及其當代使命。
17、文化軟實力視角下教師群體美育能力的培養(yǎng)與重構(gòu)。
18、高職環(huán)境藝術設計專業(yè)微課程教學模式研究。
19、將音樂劇與學科教學嫁接能巧妙實現(xiàn)跨學科學習。
20、藝術類高職院校學生心理健康狀況及輔導模式初探。
21、高職動漫專業(yè)網(wǎng)絡教學資源庫的建設研究。
22、藝術院校國防教育特色研究。
23、試論教育現(xiàn)代化對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新需求。
24、藝術類高職院校發(fā)展性心理健康教育體系的構(gòu)建。
25、藝術類虛擬仿真實驗教學網(wǎng)絡平臺建設研究。
26、藝術設計類課程借助慕課平臺的大眾化推廣。
27、論引進翻轉(zhuǎn)課堂教學法對藝術設計專業(yè)教學的積極意義。
28、藝術類大學生優(yōu)質(zhì)健康心理教育研究。
29、網(wǎng)絡資源對藝術院校大學英語讀寫教學提升的研究。
30、亞里士多德悲劇美學在教育哲學上的蘊義。
31、中國傳統(tǒng)教育哲學的精神氣象。
32、論表達性藝術治療在心理健康教育課程改革中的應用。
33、高職現(xiàn)代教育技術專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)變化及其對策--以廣東省外語藝術職業(yè)學院為例。
34、大學生藝術類慕課課程學習現(xiàn)狀抽樣調(diào)查研究。
35、基于學習元平臺的大學生深度學習研究--以“攝影技術與藝術”課程為例。
36、團體參與式音樂藝術教育模式對大學生羞怯心理的影響。
37、藝術院校團體輔導式教學在心理健康課堂中的實踐研究。
38、運用信息技術優(yōu)化小學美術課堂教學。
39、大理定制教育的實施及其對兒童心理發(fā)展作用的質(zhì)性研究。
40、高職院校藝術生心理問題及教育對策思考。
41、課堂教學中教師非言語教學藝術評價研究。
42、淺談信息技術下的中學美術教育。
43、讓美育融入學校教育全過程。
44、談談《再塑生命》中莎莉文老師的教育藝術。
45、淺析初中藝術教育與現(xiàn)代信息技術整合。
46、人文素質(zhì)的美育詮釋--人文素質(zhì)教育的美育內(nèi)涵研究。
47、淺談教師批評學生的藝術。
48、思想政治教育的語言藝術。
49、幼兒園多媒體美術教學實例探析。
50、以西方現(xiàn)代設計史為例探索民辦高校藝術設計專業(yè)的翻轉(zhuǎn)課堂。
51、互聯(lián)網(wǎng)+教育模式下高中美術鑒賞課的探索。
52、構(gòu)建以心理健康教育為特色的體藝特色示范校。
53、改進美育的重點在基礎教育階段。
54、用影視藝術啟發(fā)教育者思考。
55、如何讓少兒藝術培訓回歸教育本身。
56、青島學生美育教育實現(xiàn)均衡發(fā)展。
57、河北民間美術現(xiàn)狀及引入高校教學的思考。
58、高職院校藝術類教育培訓研究。
59、東北地區(qū)青少年傳統(tǒng)文化教育途徑研究。
60、論翻轉(zhuǎn)課堂與環(huán)境藝術教學。
61、基于信息化技術的當代藝術教育教學模式新思考。
62、淺談鼓勵教育在教學中的藝術魅力。
63、“互聯(lián)網(wǎng)+”時代藝術類教師信息化教學能力發(fā)展研究。
64、淺析當前高職藝術類“翻轉(zhuǎn)課堂”教學模式的優(yōu)勢與發(fā)展制約。
65、網(wǎng)絡新媒體對藝術類課程教學影響。
66、高等藝術院校在線課程開發(fā)的趨勢研究。
67、淺議開展群眾文化活動在少兒素質(zhì)教育中的作用。
68、重視藝術審美教育在素質(zhì)教育中的培養(yǎng)。
69、高職藝術類專業(yè)微課程資源建設應用現(xiàn)狀與思考。
70、美術館美術教育與多媒體結(jié)合的教學案例開發(fā)。
71、重建詩性主體：當代審美教育的獨特價值。
72、論高中音樂教學與多媒體信息技術的結(jié)合。
73、視覺文化的視角：人文社科類網(wǎng)絡視頻課程敘事策略探究。
74、職業(yè)學校教育不能缺少積極語言。
75、關于藝術團訓練提升大學生心理韌性的調(diào)查研究。
76、繪畫藝術介入高職院校團體心理輔導初探。
77、農(nóng)民工子女校外藝術教育問題與對策分析。
79、構(gòu)筑教學樓外部環(huán)境的公共藝術設計。
80、藝術網(wǎng)絡教學資源建設的新定位與對位思考。
82、論素質(zhì)教育視閾下藝術生的心理關注。
83、談新政策下的廣播影視類專業(yè)藝考熱的理性回歸。
84、盧梭的消極教育觀及其當代價值新探。
85、高校舞蹈教學融入多媒體教學研究。
86、美術治療在特殊兒童教育中的作用。
87、論中國現(xiàn)代美育思潮的理論起點與歷史困境。
88、虛擬卡通教師教學法的概念及意義研究。
89、論當代美育實踐：藝術與生命教育。
90、當代網(wǎng)絡環(huán)境下的藝術院校大學生心理健康教育研究。
91、“三力”與媒體并駕打造情境藝術課堂。
92、淺談誦讀教育與中國傳統(tǒng)文化的傳承。
93、多媒體教學在高校傳統(tǒng)音樂藝術教育中的價值分析。
94、構(gòu)建藝術院校特色心理健康教育體系的思考。
95、美育不能局限于審美教育。
課程與教學論的論文題目篇十五
2?興隆熱帶植物園植物資源探析。
3?三亞度假酒店硬質(zhì)景觀研究(或以某某酒店為例)。
4?三亞度假酒店水景觀研究(或以某某酒店為例)。
5?三亞度假酒店園林布局特點研究(以某某酒店為例)。
6?三亞度假酒店景觀特色分析。
7??三亞灣度假酒店園林小品設計初探。
8?三亞半山半島洲際酒店園林景觀分析。
9?論檳榔谷園林造景元素的研究。
10?檳榔谷景觀特色研究。
課程與教學論的論文題目篇十六
本課程是工程管理專業(yè)投資與造價管理方向課程中的一門專業(yè)課程。本課程的目的是通過本課程的教學使學生了解工程造價管理的主要模式；熟悉建設項目建設全過程中工程造價管理的基本內(nèi)容；掌握建設工程項目環(huán)境評價、建設工程項目綜合評價、建設工程項目成本管理、建設工程項目后評價的主要內(nèi)容、程序和方法；使學生具備進行建設項目全過程造價管理和造價咨詢的基本能力。工程估價，顧名思義即為根據(jù)工程專案之實際條件、主觀需求及客觀限制估算出符合工程專案之合理成本。但隨著角色之轉(zhuǎn)換、工程進度之推進，估價之類型亦隨之變化?；诠纼r之目標在于提供可行度高之估算成本的原則下作業(yè)，因此對于估價類型需作清楚之定義，以設定合理之假設與研究范圍。工程估價作業(yè)為專案生命周期中相當基本且重要的一環(huán)，然而隨著電腦技術的逐步成熟與不同理論方法之引進，如：統(tǒng)計理論、多元線性回歸、案例式推理、蒙地卡羅模擬與人工智慧領域，工程估價的相關研究，已由傳統(tǒng)詳細估價階段之成本分析及電腦技術發(fā)展，而回溯至構(gòu)想規(guī)劃及初步設計階段的粗略、概略估價之成本估算準確性研究。一般而言，在相關理論之導入下，新建立之估算方法確實能夠達到精確度提高的估價成果。karshenas則提出以總樓層數(shù)與平均樓層面積的相乘模式為基礎的造價推估模式。在akintolaandak-intoye對于影響工程成本概算因素的歸納，可將影響因素區(qū)分為兩大類。第一類為現(xiàn)地環(huán)境因素，第二類為主觀需求因素?，F(xiàn)地環(huán)境因素指的是經(jīng)實際調(diào)查后，可能對于工程專案產(chǎn)生影響的現(xiàn)地條件、外在經(jīng)濟狀況及周邊環(huán)境影響等。而主觀需求因素為業(yè)主對于專案建立之內(nèi)容需求及規(guī)劃設計單位之初步設計內(nèi)容?？梢娊㈥P系模式系建立良好推估方法的主要研究取向。而推測變數(shù)的顯著性與建立符合實質(zhì)關系的推估模型則是推估成功的關鍵。
任務是學生學習的直接要素，是問題提出的外在表現(xiàn)。根據(jù)學生的水平、學習目標，學習要求，將課程知識面分為多個任務，機智巧妙地包含各個任務之中，用于激發(fā)和引導學生對知識的興趣和不斷深入探究的精神，使學生通過對個各任務的探究和完成養(yǎng)成學習的好習慣，培養(yǎng)學生的興趣和學習方法。教師根據(jù)教學目標，通過了解學生的心理發(fā)展和學習水平以及學習興趣，從現(xiàn)實出發(fā)針對某一問題或現(xiàn)象提出學習思考，引發(fā)學生的認知沖突，激發(fā)學生的學習興趣，產(chǎn)生學習的內(nèi)在動力。“任務驅(qū)動式”教學模式就是學生按照教師、教材提出的某些問題或自己的某些需要而去完成某項學習任務或工作。學生的學習動力來自于滿足某種需求。學習目標要明確確立，學習活動有順序、有步驟，有計劃化的完成，學生全程參與學習過程，充分發(fā)揮學生的積極主動性，積極參與學習活動，有利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)?！叭蝿镇?qū)動式”教學模式中最重要的是對任務的`設計。必須深入了解學習，領悟?qū)W科特點和大綱精神，并以教材為依據(jù)，認真規(guī)劃每一項“任務”，先將這個大的課題分解成許多小的模塊。工程造價管理工作效果的好壞取決于工程造價專業(yè)人員的素質(zhì)和工作水平，因此，工程造價管理專業(yè)資格管理和專業(yè)隊伍建設一直是電力行業(yè)工程造價管理工作的重要內(nèi)容。經(jīng)過多年的努力，電力行業(yè)已經(jīng)構(gòu)建了層次清晰、專業(yè)劃分明確的電力工程造價專業(yè)資格管理體系。
1）設計（enginee）r。除包括設計計算書和圖紙外，還根據(jù)“業(yè)主的要求”中列明的設計工作，即項目可行性研究。
2）采購（pro-cure）?？赡馨ǐ@得項目或施工期的融資，購買土地，購買包括在工藝設計中的各類工藝、專利產(chǎn)品以及設備和材料等。
3）施工（con-struc）t。一般包括全面的項目施工管理，如施工方法、設備安裝調(diào)試及工作協(xié)調(diào)等。這種模式與前面所述的設計建造模式類似，但承包商往往承擔了更大的責任和風險，整個工程一般不再設置工程師，只由業(yè)主代表對項目進行直接的較宏觀的管理。epc主要應用于以大型裝置或工藝過程為主要核心技術的工業(yè)建設領域，如通常包括大量非標準設備的大型石化、制藥、能源等項目，這些項目共同的特點是工藝設備的采購與安裝成為投資建設的最重要、最關鍵的過程，而工藝設備的采購與安裝又與工藝的設計緊密相關。學生接受了學習任務或工作，將任務進行進一步的確立和更加具體化。建構(gòu)主義認為，學生知識的獲得是在一定的條件和情況下借助其他方面的幫助，利用學習資源，通過意義建構(gòu)方式獲得的。當學生接受任務后，借助一定的方法和條件，產(chǎn)生了一種積極完成任務的動機和需求，將任務進行細致的分析，發(fā)現(xiàn)問題。由于任務是復雜的，憑借學生已有的知識水平難以找準解決問題的切入點和選擇適當?shù)挠杏眯畔?。這時，教師應創(chuàng)設任務情境，提供與任務相關的學習資料和網(wǎng)上相關資料的位置等為學生完成任務指點迷津，積極培養(yǎng)學生剖析問題和解決問題的能力。
3結(jié)論。
實踐證明，任務通過學生之間的合作交流，將會更好地補充知識結(jié)構(gòu)的缺陷，完善問題解決的技巧與方法，但是教師在教學過程中要注意提示學生把注意力放在專題與課本的交叉點上，注意對教材基礎知識的鞏固，通過對任務驅(qū)動法下工程造價課程教學的應用能夠為學生提供更有效的教學方法。
課程與教學論的論文題目篇十七
興趣是最好的老師，是學生學習的動力。然而德育課堂有時是枯燥的，甚至是與學生的想法沖突的。例如，在德育課上，有時班主任要針對學生中存在的問題進行說明，甚至批評教育，這就與學生的行為、思想沖突。如何改變這種現(xiàn)狀呢？筆者在進行此類的德育課時充分發(fā)揮了信息技術的優(yōu)勢，取得了意想不到的效果。針對學生在校園內(nèi)外的一些違規(guī)違紀不文明行為，簡單的說教幾乎是不起任何作用的，況且經(jīng)常出現(xiàn)學生有明顯的違紀行為卻死不承認的情況。筆者的做法是，通過照相、攝像手段把學生的違規(guī)違紀不文明行為拍下來，與學生共同探討違紀行為的細節(jié)、危害，使違紀者無地自容，有效提高了德育的效果。
1.2切實提高課堂容量。
在德育課上，傳統(tǒng)的授課模式就是班主任一言堂式的講授，其實是呆板的說教，這樣既起不到理想的教學效果，還大大降低了課堂容量。在德育課堂上，最重要的是用鮮活的例子打動學生，用生動的語言激勵學生，用豐富的視頻感染和警醒學生。這些，都不是傳統(tǒng)的課堂能做到的。而利用信息技術卻能夠輕而易舉地達到德育教育目的。例如，在一次關于“自強自立、尊老愛老”的德育主題班會上，筆者把近幾年中央電視臺“感動中國”人物評選中展現(xiàn)的有關此方面的人物事跡進行了剪輯，制成了一個約40分鐘的視頻資料，這份視頻資料所包含的信息如果班主任口授相傳的話起碼要三課時才能完成，并且視頻中人物的語言、形態(tài)、喜怒哀樂是大多數(shù)班主任傳達不了的。視頻中的背景信息也是班主任無法再現(xiàn)的。所以，利用信息化手段能極大提高德育課堂的容量，起到事半功倍的效果。
1.3多媒體教學使課堂更加靈活。
德育課堂與其他學科課堂相比，最大的缺點就是容易出現(xiàn)呆板單一現(xiàn)象。而作為信息化教學的核心———多媒體教學手段的應用，極大地豐富了德育課堂的方式和方法，使德育課堂靈活多變，及時而充分地調(diào)動了學生的思維，引導他們深入思考，積極辯論，有效互動。筆者在主題班會“紀念九一八勿忘國恥”的德育課上，利用多媒體教學資源向?qū)W生真現(xiàn)在現(xiàn)了日本軍國主義侵略中國的時代背景、侵華的殘忍血腥及戰(zhàn)后的不思悔改，激起了全體學生的思想共鳴，他們紛紛發(fā)言，群情激憤，同學之間，師生之間互動熱烈。在學生的發(fā)言后，筆者及時用多媒體展示了中國目前的政治經(jīng)濟現(xiàn)狀，重點強調(diào)了安定團結(jié)的重要性，奮發(fā)圖強的重要性，引導學生思考如何從自身做起，為祖國的繁榮昌盛而努力。一節(jié)課結(jié)束，借助多媒體靈活多變的教學手段，最大限度地提供給學生更多的信息，使德育課堂充滿了生機和活力。
2、信息技術與德育教學的有機結(jié)合是時代的必然選擇。
當前的社會已經(jīng)進入了信息時代，學生獲得知識的途徑很多。筆者做過一次統(tǒng)計，班級內(nèi)90℅以上的學生經(jīng)常利用互聯(lián)網(wǎng)獲取信息，盡管他們獲取的信息會良莠不齊，但是，這是時代發(fā)展的必然結(jié)果。雖然教師常常會擔心學生會獲得一些不健康的信息，但是作為班主任是不可能阻止學生通過互聯(lián)網(wǎng)獲取信息的。既然堵不住，就要進行疏導。教師要引導和教育學生學會正確運用信息技術為學業(yè)服務，為自己的思想健康服務。班主任可以經(jīng)常組織學生進行“互聯(lián)網(wǎng)與我的學習”、“網(wǎng)絡對我的精神世界的影響”等一系列的主題班會，保持對學生潛移默化的`德育教育。這樣，既達到了德育教育的目的，又讓學生在信息技術的海洋里獲得了知識和快樂。信息技術發(fā)展迅速，德育與時俱進，二者的完美結(jié)合是每位班主任應追求的目標。