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中國近代史論文篇一
[摘要]中國近代史是一部屈辱史，也是一部中國人民為求民族復興，國家富強的民族奮斗史。民族民主革命是他的主題，舊、新民主主義革命是他的內容?；仡欀袊?，探索中國近代史上的革命歷程。
[關鍵詞]中國近代史、民族民主革命、舊民主主義革命、新民族主義革命。
中國的近現代發(fā)展史，是一卷被鮮血浸滿鮮血又慘遭蹂躪的長卷。中國人民飽受列強的欺壓與凌辱，深受國弱民貧的危害。鴉片戰(zhàn)爭的屈辱、聯軍侵華的無奈、日本擴張的悲慘遭遇??但同時，就其本質與主流上來說，中國近現代史又是中國一代又一代仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實現中華民族的偉大復興而英勇奮斗民族民主革命、艱苦探索的歷史。1840年，英國發(fā)動了世界知名的鴉片戰(zhàn)爭，中國歷史的發(fā)展從此發(fā)生了巨大的轉折。鴉片戰(zhàn)爭以前中過是個獨立自主的封建國家,鴉片戰(zhàn)爭以后,通過一系列的不平等條約,中國的主權遭到破壞。西方資本主義國家利用侵略特權,瘋狂地向中國傾銷商品和掠奪原料,逐漸把中國市場卷入世界資本主義市場,中國自給自足的封建經濟逐步解體,中國開始淪為半殖民地半封建的社會。中國的社會矛盾也由階級矛盾轉化為民族矛盾，革命任務也發(fā)生變化，由反對本國的封建統(tǒng)治轉變?yōu)榉磳ν鈬Y本主義侵略和反對本國封建統(tǒng)治的雙重任務的反帝反封建的資產階級民主革命。鴉片戰(zhàn)爭掀開了中國近代史的第一頁，也拉開了中國革命的序幕。面對帝國主義的入侵，我們不得不拿起武器，保衛(wèi)自己的祖國，實現民族獨立和民族解放。
中國革命的目標是爭取國家與民族的獨立和富強，革命性質是民族民主革命。革命因為前后期的領導階級分別是資產階級和無產階級，而又分為舊民主主義革命和新民族主義革命兩個時期。
民主政治建設是一個國家實現近代化的重要內容。在我國明末清初開始出現了民主政治的啟蒙思想；鴉片戰(zhàn)爭后,隨著西方政治思想的傳入,先進的中國人開始了建立民主政治的探索,都以失敗告終。
舊民主主義革命是由資產階級領導的，以建立資本主義社會和資產階級專政的國家為目的、反對外國侵略和本國封建統(tǒng)治的革命。從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1919年五四運動前的79年，即為舊民主主義革命時期。
人—清王朝的統(tǒng)治，結束了歷史上延續(xù)兩千多年的封建居住專制制度，是民主共和觀念深入人心，解放了人們的思想，但是中華民國卻錯誤地將帝國主義列強當作了朋友，孫中山先生甚至發(fā)表了《告各友邦書》，承認各個不平等條約的有效，期望換來帝國主義的支持。這充分體現了資產階級的革命性與妥協(xié)性。
盡管如此，中國的歷史通過這次革命被改變了。我國的社會性質雖然沒有改變，依舊是半殖民地半封建社會，但是辛亥革命成功地推翻了清政府，為中國的未來帶來了希望。但畢竟由于資產階級的兩面性，導致辛亥革命的果實被袁世凱竊取。事實證明資產階級革命道路在中國是行不通的。然而就在這時，十月革命的一聲炮響，為中國送來了馬克西主義，中國無產階級登上了歷史舞臺。中國無產階級是革命性最徹底的階級，也因為如此才能帶領中國人民實現民族獨立和民族解放。于是，又一批以陳獨秀、李大釗等為代表的先進知識分子發(fā)動了新民主主義革命，從此無產階級知識分子走上了歷史的舞臺。
新民主主義革命是新式的特殊的資產階級民主主義革命。中國半殖民地半封建社會性質決定了資產階級民主革命道路在中國行不通，中國必須擁有一個新的救國陣營，有一場新的、來自于人民群眾的民主革命，這樣，由無產階級領導的新民主主義革命開始了！
新民主主義革命的指導思想是馬克思主義，其本質是無產階級領導下的資產階級民主革命，是無產階級將“三民主義”取代的革命斗爭，也是中國社會制度進步的象征。此次革命經歷了四個階段。
第一階段（1919~1927）。
1919年爆發(fā)的五四運動成為新民主主義革命的開端，并直接促成1921年7月中國共產黨的成立，新民主主義革命擁有了堅強的領導核心。此后，中國共產黨不斷發(fā)起工人暴動，反抗北洋政府統(tǒng)治。1924年國民黨“一大”后，國民黨與共產黨實現第一次合作，促成1926年開始的北伐戰(zhàn)爭的勝利進行。1927年，在國民黨右派的破壞和中共內部右傾錯誤思想的影響下，接連出現四一二反革命政變和七一五反革命政變，第一次國共合作破裂，國民大革命宣告失敗。
第二階段（1927~1937）。
這一階段被稱為“土地革命”時期。
由1927年8月1日南昌起義開始，中國共產黨代表人民群眾打響了武裝反抗反動派的第一槍。秋收起義后，確定了“農村包圍城市，武裝奪取政權”的革命道路，開辟了以井岡山為代表的無數農村革命根據地，并成功粉碎國民黨數次“圍剿”。1933年由于王明左傾錯誤路線影響，第五次反“圍剿”失敗，1934年開始工農紅軍被迫進行長征。1936年三大主力會師陜北，標志著長征的勝利結束。
在此期間，日本發(fā)動九一八事變，侵占了中國東北并虎視眈眈、不斷向南推進。中共主張停止內戰(zhàn)，一致抗戰(zhàn)；而國民黨為了穩(wěn)固政權采取了“攘外必先安內”的不抵抗政策，最終導致國土淪喪。1936年西安事變和平結局后，國共第二次合作初步形成。
第三階段（1937~1945）。
這一階段被稱為“抗日戰(zhàn)爭”時期。
以“七七事變”為起點，中國人民進入了艱苦卓絕的八年全面抗戰(zhàn)時期。以國共第二次合作為代表，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成，全國人民團結一心，最終打敗了日本侵略者，維護了國家的主權獨立，極大地提高了國際地位。中國在此后稱為聯合國安理會五大常任理事國之一。
第四階段（1945~1949）。
這一階段被稱為“解放戰(zhàn)爭”時期。
1945年抗戰(zhàn)勝利后，國共進行重慶談判，簽訂關于和平建國問題的協(xié)定（即“雙十協(xié)定”）。1946年，蔣介石撕毀雙十協(xié)定，發(fā)動內戰(zhàn)。在中國共產黨的堅強領導和人民群眾的大力支持下，解放戰(zhàn)爭最終獲得勝利，中國人民解放軍解放了除臺灣、西藏以及港澳以外全部的大陸領土（1951年西藏和平解放，香港和澳門分別于1997、1999年回歸祖國）。1949年10月1日，中華人民共和國、中央人民政府成立，標志著新民主主義革命的勝利。
新民主主義社會是一個過渡性質的社會，即從新民主主義向社會主義過渡的時期。新民主主義革命的勝利是中國近代史的結束，也結束了帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統(tǒng)治，建立了人民民主專政的新中國。數千年來，中國的歷史是極少數剝削者統(tǒng)治廣大勞動人民的歷史；近百年來，西方資本主義列強又憑借堅船利炮，把中國一步步拖入半殖民地和半封建社會的深淵。辛亥革命雖然推翻了在中國延續(xù)了兩千多年的封建專制制度，但是卻并沒有改變中國半殖民地和半封建社會的社會性質。中國人民為了自由、民主、獨立和統(tǒng)一整整奮斗了一個世紀，最終在中國共產黨的領導下，取得了中國民主革命的偉大勝利。從此，勞動人民成了新中國的主人。這是中國歷史上的偉大轉折點，標志著中國社會進入了新的時期。
一部中國近代史，就是一部中國人民的革命史，就是一部中華民族抵抗侵略的抗爭史，就是一部中華民族打倒帝國主義以實現民族解放、打倒封建主義以實現人民富強的斗爭史。我們從中吸取了寶貴的經驗。
建立了井岡山革命根據地取得了紅軍長征的勝利保存了黨和紅軍的基干力量。
4國共兩黨合則兩利分則兩傷團結就是力量統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國革命取勝的法寶5落后就要挨打。
負的重任。當代社會要求我們有開闊的眼界和博大的胸襟，又要求我們在改革開放的大潮中，不迷惘，不惶惑。這就要求我們樹立正確的世界觀，人生觀。馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和三個代表重要思想，便是這個正確的世界觀，人生觀。相信年輕的我們在黨中央的領導下，通過不斷完善自己，一定能能夠肩負起歷史賦予振興中華的神圣使命。
讓我們銘記歷史，開創(chuàng)未來。
[參考文獻]。
中國近代史論文篇二
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》指出，堅持德育為先。立德樹人，把社會主義核心價值體系融入國民教育全過程……把德育滲透于教育教學的各個環(huán)節(jié)，貫穿于學校教育、家庭教育和社會教育的各個方面。中國近代史是高校的必修基礎課程，其內容既是中華民族的一部苦難史和屈辱史，又是一部斗爭史和光榮史，是對大學生進行愛國主義思想教育，尤其是進行熱愛社會主義祖國教育的生動教材。其中大量英雄人物的道德形象，他們在保衛(wèi)祖國、反侵略斗爭和近代化建設中表現出來的優(yōu)秀品質，為當代大學生樹立了光輝的典范。因此，充分運用歷史教育的德育功能，對大學生進行德育，是歷史教學的目的之一，也是教師應盡的重要職責。
在歷史教學中，除向大學生介紹必要的基礎史實，培養(yǎng)發(fā)展大學生的學習能力外，進行德育十分必要。利用中國近代史的教學，系統(tǒng)地向大學生進行德育，能提高大學生的思想政治素質和道德水平，增強為實現中華民族復興的責任感，培養(yǎng)大學生的開拓進取精神，堅定社會主義信念。
黨中央對加強國情教育一直十分重視。當前，我國的經濟得到了迅速發(fā)展，但也出現了一些金錢至上、唯利是圖和道德滑坡等消極現象。社會對高校也提出了不同于傳統(tǒng)教育的要求和期望。特別是社會上的一些功利主義因素開始滲透到高校教育中，影響到一些大學生。這就要求我們進一步增強對德育重要性的認識，充分運用中國近代史課堂教學這一陣地，加強對大學生的思想政治教育，發(fā)揮其他學科不可替代的德育功能。
中國近代史教材中包含著豐富的德育內容，這就需要教師認真鉆研教材，有意識地提煉其中的德育素材，以確立德育的達成目標。結合中國近代史教材，在備課中，可把中國近代史的德育內容概括為以下三個方面：
(一)進行堅持中國共產黨的領導，堅持走社會主義道路的教育。帝國主義同中華民族的矛盾，是中國近代社會諸多矛盾中最突出的矛盾。振興中華、救亡圖存，始終是激勵近代先進的中國人持續(xù)奮斗的動力和理想。在教材中，先進的中國人為救國救民而進行了各種各樣的探索。被譽為“近代中國睜眼看世界的第一人”的林則徐，提出“師夷長技以制夷”的魏源，這批開明的地主階級政治家和思想家，提出了經世改革的主張;農民領袖洪秀全為建立“理想的天國”而奮起反清;薛福成、鄭觀應等早期改良思想家為突破“洋務運動”的局限而奔走吶喊，康有為、梁啟超、嚴復等維新人士為挽救民族危亡、發(fā)展資本主義而倡導“變法”;孫中山、黃興等資產階級革命派為民主共和而進行不屈不撓的探索，但歷史事實表明這些探索最后都失敗了。直到1921年7月中國共產黨誕生，中國革命面貌才煥然一新。中國共產黨領導全國各族人民經過28年的浴血奮戰(zhàn)，建立了中華人民共和國，又經過社會主義的“三大改造”，使中國走上了社會主義道路。上述史實表明：沒有共產黨就沒有新中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。所以1840～1949年的中國近代史，是培養(yǎng)大學生熱愛中國共產黨、堅持走社會主義道路的生動教材。教師通過對這些內容進行深入教學，使大學生深刻認識到：中國共產黨的領導和中國走社會主義道路是中國近代歷史的必然結果、是中國人民歷史性的選擇，從而堅定大學生熱愛共產黨、熱愛社會主義，為社會主義現代化建設貢獻力量和實現中華民族復興的決心。
(二)愛國主義思想教育。從鴉片戰(zhàn)爭到中華人民共和國成立期間，中國的仁人志士為了救亡圖存，為了維護祖國領土和主權完整，為了人民的富強和幸福，進行了艱苦卓絕的斗爭，其精神支柱就是愛國主義精神。在中國近代史內容中，既有屈辱的“黑色的歷史”，如《南京條約》、《天津條約》、《馬關條約》、《辛丑條約》等喪權辱國條約的簽訂，英法聯軍火燒圓明園，旅順口和南京數以萬計的人民被屠殺，都令人肝腸寸斷，同時也有奮斗的“紅色的歷史”，這些都可以進一步激發(fā)大學生的愛國熱情，增強民族自豪感、自尊心和自信心，樹立自強自立的精神。在教材中，林則徐等人虎門銷煙、抗擊英軍的英雄壯舉;三元里民眾不畏強暴、誓死抵抗激烈的武裝抗英斗爭;老將馮子材鎮(zhèn)南關大敗法軍的凱歌;北洋海軍鄧世昌、林永升等海軍將士血戰(zhàn)到底、以身殉國的業(yè)績;民主革命的宣傳家陳天華“蹈海自盡”喚起國人的革命精神;國共兩黨攜手抗日最終取勝的輝煌成就;老一輩無產階級革命家毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德等人的光輝業(yè)績，等等。這一切都是中華民族寶貴的精神財富。教師通過對這一系列史實進行教學，使大學生接受強烈的愛國主義精神的熏陶，堅定發(fā)揚先輩們自強不息的愛國精神，樹立為把祖國建設成富強民主文明和諧的社會主義現代化強國而奮斗的志向。
(三)繼承革命傳統(tǒng)和優(yōu)良品德的教育。中國近代史中蘊涵著豐富的做人道理，教材中匯集了大量近代英杰的素材。例如，林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的高度責任感;洪仁?臨終遺詩堅信“天國祚雖短，光復待他年”的樂觀主義精神;黃花崗烈士林覺民“為天下人謀永福”的豪邁絕筆;李大釗不為酷刑所屈服，堅信共產主義必勝的堅定信仰;等等。這些都是中華民族優(yōu)秀道德觀的體現，是先輩們留下的寶貴精神財富。教師通過這些豐富的實例對大學生進行教育，激勵大學生樹立正確的人生觀，以近代史上英雄人物為楷模，堂堂正正做人，踏踏實實做事，成為學有專長的高素質人才。
中國近代史有著豐富的思想教育內容，要達到提高大學生思想道德素質、達到德育的目的，還需要教師講究教學藝術，與時俱進，采用多種教育方法，才能取得良好的效果。
(一)提高用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論來解釋歷史的本領。在中國近代史教學中，常常會涉及對歷史人物和事件的評價。由于大學生雖正處于世界觀和人生觀的定型時期，但人生閱歷仍比較有限，對于一些重要的歷史人物和事件尚不能完全把握，因而需要教師用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論來加以引導。例如，不能用今天的標準來衡量當時的人和事，而是要進行實事求是的科學分析。如在講到洪秀全時，既要根據當時的歷史條件，肯定他發(fā)動太平天國農民起義，打擊清王朝及外國侵略勢力，為歷史做出的貢獻，同時還應看到他作為小生產者代表所帶有的皇權思想、等級尊卑觀念及宗派思想、享樂思想和絕對平均主義思想等。正是后者成為太平天國失敗的重要原因之一。
(二)注意教育方法的多樣化。按照教育心理學的原理，德育的過程分為明理、激情、立志、導行等階段，它們之間互相滲透、促進，德育的最高要求是讓學生養(yǎng)成自我教育的習慣，有自我教育的能力。因此，德育不能單純地灌輸，還要善于點撥，啟發(fā)學生自己去判斷。教師應努力通過言簡意賅的語言、畫龍點睛的手法、潛移默化的方式進行德育。同時，還應重視多媒體教學手段的運用。傳統(tǒng)的教學中，黑板是主體。在講課的過程中僅僅是文字的展示，很難讓大學生將理性與感性結合起來?，F代教學中，多媒體技術在大部分高校教學中已普及，關鍵是要提高課件本身的質量。例如，在講授中國共產黨的成立時，穿插建黨__周年來歷次黨代會的圖片，可對加強熱愛黨的教育起到很好的效果。在課堂教學中，教師應將形象思維和抽象思維結合起來。具體、生動、形象的講述，能夠引起大學生的興趣，加深感性認識，進一步加深理性認識。例如，可配合教材內容選取有關的電影、錄像片斷等，組織大學生觀看，還可配合各種重大紀念活動和節(jié)日，組織大學生開展學術報告會，編歷史手抄報，進行歷史知識競賽，參觀博物館、革命歷史遺址和圖片展覽等，使大學生接受活生生的思想教育，在“細雨潤物”中培養(yǎng)大學生良好的道德情操。
大學的中國近代史教學屬于主干學科，其本質屬性仍然是素質教育，因此在中國近代史教學中貫徹德育，提高大學生的思想政治素質，既是認真貫徹《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2010年)》的要求，又是全面提高人才培養(yǎng)質量、建設應用型人才培養(yǎng)特色名校的應有之義。
中國近代史論文篇三
摘要：在“五四”新文化運動中，李大釗對東西文化進行了研究，他用靜、動范疇來描述東、西方文化的特點，認為中國可以充分汲取西方文化的優(yōu)點來彌補自身文化形態(tài)的不足，實現中國文化的近代轉型，表面上看李大釗這樣做是在調和中西文明差異，實質上是解決現實的新舊矛盾，以新代舊，以至于創(chuàng)造中國新文化。
關鍵詞：李大釗;進化論;階級論;東西文化觀。
從晚清開始，中國大批知識分子懷抱救國救民之志負笈東瀛，在日本接受新式教育，由此這些新型知識分子受日本所謂東洋、西洋的影響，很早便形成了將世界劃分為東、西二元化的習慣。李大釗在1914至1916年間曾短暫就讀于日本早稻田大學政治經濟學專業(yè)，期間也受到這一觀點的影響?；貒?，正值國內新文化運動開展得如火如荼之際，李大釗任職于新文化運動的主陣地——北京大學，也積極投身于這場文化運動之中。
“五四”時期東西文化之爭，伴隨著袁世凱的稱帝、世界大戰(zhàn)的血火、新文化運動的狂飆，以前所未有的深度和廣度全面展開。新舊勢力生死搏斗，各種思潮旁流雜出，各類人物粉墨登場，既有康有為“尊孔復古”的叫囂，又有陳獨秀“民主科學”的吶喊;既有章士釗“東西調和”的鼓吹，又有胡適“全盤西化”的說教。李大釗作為新文化運動的偉大旗手，用犀利明快的文論，深刻剖析了以孔子為代表的儒家學說，辯證分析了東西文化的優(yōu)勢，從而得出必須走十月革命的路、走社會主義道路的結論。因此，研究李大釗的東西文化觀，有助于我們理解李大釗思想從進化論到階級論的發(fā)展，從激進民主主義到馬克思主義的轉變。
辛亥革命后，袁世凱篡奪了革命果實，積極籌劃復辟帝制。1913年10月，袁世凱在憲法中規(guī)定，國民教育“以孔子之道為修身之大本”?？涤袨榈热艘钥捉虝榛A，以《不忍》雜志為喉舌，攻擊辛亥革命是“離經叛道”，提出“定孔教為國教”的主張，吹捧孔子教義是“放諸四海而皆準”[1]657的經典，一時尊孔復古的逆流泛起。面對彌漫于社會的復古思潮，李大釗等新文化運動主將，從鞏固共和的目的出發(fā)，對以孔子為代表的儒家倫理道德進行了強有力的鞭撻。
李大釗明確提出：“中國的一切風俗、禮教、政法、倫理，都以大家族制度為基礎，而以孔子主義為其全體結晶?！盵2]244因此他著重批判孔子學說中的倫理道德。李大釗認為，儒家的三綱五常思想在君臣關系方面，只強調一個“忠”字，使臣子完全成為君主的附屬品;在父子關系方面，只強調一個“孝”字，使子女完全聽命于父母;在夫妻關系方面，只強調“順從”“貞節(jié)”，使妻子從肉體到精神完全隸屬于丈夫，沒有任何人格獨立可言。接下來，他進一步提出“孔門的倫理是使子弟完全犧牲于他自己以奉其尊上的倫理;孔門的道德是與治者以絕對的權力，責被治者以片面義務的道德”。[2]244這些論述可謂一針見血，直接擊中了儒家學說的要害。李大釗進一步指出孔教的反動本質是“保護君主政治偶像”“歷代帝王專制之護符”，因此他立場鮮明地提出“民與君不兩立，自由專制不并存，是故君主生則國民死，專制活則自由亡?！盵3]56他大聲疾呼，奔走相告，鼓勵新時代的廣大年輕人要“沖決歷史之桎梏，滌蕩歷史之積穢，新造民族之生命，挽回民族之青春?！盵4]38李大釗明確表示“吾人為謀新生活之便利，新道德之進展……雖冒毀圣非法之名，亦所不恤”[3]80。這充分表達了李大釗與孔教勢不兩立的決心。
李大釗認為宇宙是“無始無終的自然存在”，由宇宙產生的一切現象，都要按照自然法“漸次發(fā)生漸次變化”[3]79，道德也要隨著社會的自然進化而進化。據此李大釗指出孔子“其人已為殘骸枯骨，其學說之精神已不適應于今日之時代精神”，[3]80“孔子者，數千年前之殘骸枯骨也。憲法者，現代國民之血氣精神也”“今以專制護符之孔子，入于自由證券之憲法，則其憲法將萌芽專制之憲法，非為孕育自由之憲法也”[3]77。通過嚴密的論證，李大釗否定了孔子學說存在的價值，從而使“國教”之說不攻自破。
綜上可知，李大釗這時的思想是以進化論作為武器，批判以孔子為代表的儒家學說的。他對于社會進化只從一般意義上來解釋，還不能夠了解社會發(fā)展的特殊規(guī)律。因此，他只是抽象地批判孔家的倫理道德，沒有說明儒家學說存在的社會根源，所以對尊孔復古派的批判就顯出理論上不足，說理性不強。
十月革命后，李大釗獨辟蹊徑，最早拋棄資產階級的思想武器，運用馬克思主義的唯物史觀，對封建專制統(tǒng)治和孔子學說作了較為正確的分析。他指出：“孔子學說之所以支配中國人心長達兩千多年，正是因為其適應了中國自封建時代以來長期存在且未有任何變化的封建地主土地所有制，并與宗法制度緊密結合，構成了封建統(tǒng)治的經濟和精神基礎?！崩畲筢撨M一步強調：“中國經濟一旦變動，中國封建家族制度將會逐步瓦解，‘三綱五?！确饨ㄔ闫伤枷胱罱K退出歷史舞臺自然也是不可避免的?！边@種從經濟上解釋孔子儒學的存在、消亡的方法，戳穿了孔家學說“神圣”的外衣，使人耳目一新。當然，李大釗對于唯物主義的運用還有不夠準確的地方，但是他的論述已遠遠高出當時思想論壇上其他人的見解。
還應該提到的一點是：李大釗并不完全否定孔子的歷史作用，而是從歷史的考察中肯定孔子學說的價值。他指出：“孔子于其生存時代之社會，確足為其社會之中樞，確足為其時代之圣哲，其說亦確足以代表其社會其時代之道德”[3]79。他進一步講到“故余掊擊孔子，非掊擊孔子之本身，乃掊擊孔子為歷代君主所雕塑之偶像的權威也;非掊擊孔子，乃掊擊專制政治之靈魂者也?！盵3]80這一科學地對待孔子儒學的態(tài)度，比較合乎歷史的實際，既沉重打擊了尊孔復古派，又論證嚴密無懈可擊，由此反映出李大釗嚴密的思維邏輯和高超的斗爭藝術。
在東西文化運動倡導者與尊孔復古派激烈交鋒時，《東方》雜志以“不偏不倚”的面目出現，在“調和東西文化”的名義下主張保存中國舊文化，反對新文化?！稏|方》雜志主編杜亞泉根據東西方地理環(huán)境的不同，將東西文化概括成“靜”的文明和“動”的文明，認為現在西方“動”的文明已露弊端，“西洋諸國日以其科學所發(fā)明之利器戕火其同類，悲慘劇烈之狀態(tài)，不但為吾國歷史之所無，亦且為世界從來所未有”，而以儒家為主體的中國固有文化提供了舉國上下衡量是非的統(tǒng)一標準，因此主張用“中國固有靜的文明”來救濟“西洋文明之弊”。李大釗也把東西文明概括為“靜”“動”的文明，但比較的結果卻迥然有異。
1917年，李大釗發(fā)表了《動的生活與靜的生活》一文，以“動”“靜”及其相互關系為東西方文明之特質，并勉勵當下中國的青年學子努力，讓“我國家由靜的國家變而為動的國家，我民族由靜的民族變而為動的民族，我之文明由靜的文明變而為動的文明，我之生活由靜的生活變而為動的生活。”[5]96第二年，李大釗又撰寫了《東西文明根本之異點》一文，在文中他列舉多方面事物的二元對立現象，具體論證“東洋文明主靜，西洋文明主動”之說。李大釗從地理環(huán)境的角度解釋了“動”“靜”的原因。他說，東方民族是“南道文明”，西方文明是“北道文明”。由于“南道得太陽之恩惠多，受自然之賜予厚，故其文明為與自然和解，與同類和解之文明”，而“北道得太陽之恩惠少，受自然之賜予嗇，故其文明為與自然奮斗，與同類奮斗之文明”[6]212。南道民族由于“自然之富，物產之豐”，所以多為定居的農業(yè)民族;北道民族則由于“自然之賜予甚乏”，所以多成為遷徙流動的游牧工商民族。
這樣就形成了中西方不同面向的國民性：“一為自然的，一為人為的;一為安息的，一為戰(zhàn)爭的;一為消極的，一為積極的;一為依賴的，一為獨立的;一為茍安的，一為突進的;一為因襲的，一為創(chuàng)造的;一為保守的，一為進步的;一為直覺的，一為理智的;一為空想的，一為體驗的;一為藝術的，一為科學的;一為精神的，一為物質的;一為靈的，一為肉的;一為向天的，一為立地的;一為自然支配人間的，一為人間征服自然的?！盵6]213正是因為中國是定居的農業(yè)民族，家族不斷繁衍生息，所以實行“家族主義”;而西方主要是從事游牧工商業(yè)的民族，家族成分單一，所以推行“個人主義”。此外，從性別比例來說，中國女子比男子多，因而推行一夫多妻制，而逐漸形成重男輕女的陋習;而在西方，女子比男子少，所以嚴格執(zhí)行一夫一妻制，切實保障婦女應有的權利。
李大釗認為東西文明區(qū)別很大：“一為自然支配人間的，一為人間支配自然的?！痹谒枷肷蠔|方人“以個性生存不甚重要，則事事一聽之天命”，西方人“信人道能有進步，則可事一本自力以為創(chuàng)造”;就宗教信仰而言，“東方之宗教是解脫之宗教，西方之宗教是生活之宗教”;就倫理而言，“東方道德在個性滅卻之維持，西方道德在個性解放之運動”;就政治而言，“東方想望英雄，其結果為專制統(tǒng)治，有世襲天子……西方依重國民，其結果為民主政治?！盵2]57由此，李大釗認為中國封建文化有以下弱點：厭世的人生觀;惰性太重;不尊重個性;輕侮婦女;缺乏同情心;偏重神權;專制主義盛行。因此，李大釗大聲呼吁中國文明的弊端已經逐漸顯現出來，現在要進行一次徹底的自我革新，這在當時如黃鐘大呂，引人深思。
李大釗認為西方文化雖然也有缺點，但仍處于優(yōu)勢地位。他指出：“東方‘靜的文明’已處于‘屈敗之勢’，而西方‘動的文明’則‘實居優(yōu)越之域’，”[2]59因此，他力主向西方學習。李大釗強調西學先進于中學，主張學習西方，批判中國傳統(tǒng)文化中“靜止的觀念”“怠惰的態(tài)度”。但應該指出，李大釗在一定程度上是從地理環(huán)境決定論出發(fā)比較東西文明優(yōu)劣的，這反映出李大釗在這一時期理論上的不成熟。
“五四”運動爆發(fā)后，中國“固有文明”受到更加猛烈的沖擊。在這種情況下，章士釗等守舊派提出了“新舊調合”的論調，以圖保存舊文化。
新舊調合派強調可以汲取西方物質文明和科學技術的優(yōu)秀部分，但也應重視自身的精神和道德文明形態(tài)。他們認為國故象“破布”、歐化象“破紙”，都可以用來造“新紙”，因此得出：“研究國故”“實欲制造新紙”的結論。章士釗保舊的思想更為明顯，他說：“凡欲前進，必先自立根基。舊者根基也。不有舊，決不有新;不善于保舊，決不能迎新;不迎新之弊，止于不進化，不善于保舊之弊，則幾于自殺”，因此提出“道德上復舊”甚于“物質上之開新”[2]的觀點。他們以“新舊”文化不可分割對立為理由，否定進行新文化運動的必要，新文化運動的戰(zhàn)士們立即起而應戰(zhàn)。
但是在批駁“東西調和論”過程中，胡適等人偏執(zhí)一端，主張全盤西化;陳獨秀等仍然停留在對“舊道德”的鞭撻上，沒有進行科學的理論分析。李大釗運用唯物史觀批判“新舊調和派”的理論觀點，認為人類社會一切精神的構造都是表層構造，只有物質的、經濟的構造是這些表層構造的基礎構造，不管身處哪個時代，如果經濟上發(fā)生了變動，思想上也必定會發(fā)生變動。一切宗教、哲學、風俗習慣、政策、主義都隨著物質的變動而變動。“道德”無非是人們日常生活的“法則”而已，時代生活變了，作為習慣法則的道德必然因之進化遞變。由此李大釗得出結論：“物質若是開新，道德亦必是跟著開新”，因此他理直氣壯地說：“新思想是應經濟的新狀態(tài)、社會的新要求發(fā)生的，并不是幾個青年憑空造出來的?！边@些論證雖然不夠完整，但明確肯定了道德是由物質生活條件決定的，是隨著社會物質生活變動而不斷改變的。這種精辟的論述，給“東西文化調合派”以致命的打擊，在理論上論證了新文化運動發(fā)生的歷史必然性，因而具有深遠的歷史意義。應該說明的是，李大釗雖然指出封建文化病入膏肓、不可救藥，號召人們學習西方，但他并不提倡照搬照抄西方模式。他講到東洋文明與西洋文明，就如同推動世界不斷進步的兩大機軸，也像車之兩輪、鳥之兩翼一樣，缺一不可，二者各有優(yōu)劣，“東洋文明既衰頹于靜止之中，而西洋文明又疲命于物質之中。”因此不應該“妄為軒輊”。針對東西文化論爭中抹殺傳統(tǒng)文化全部價值的歷史虛無主義傾向，李大釗熱情贊揚了中華民族在古代創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，他無不自豪地說：“中國于人類進步，已嘗有偉大之貢獻。其古代文明擴延于高麗，乃至日本，影響人類者甚大。”[2]68他對中華民族的崛起充滿希望，“吾人深信民族可以復活，可以于世界文明為第二次大貢獻。”這令人鼓舞、催人奮進的激揚文字，飽含愛國熱情，閃爍著辯證的光芒。
四、結語。
綜觀五四時期李大釗的東西文化觀，可以看出：李大釗鞭撻了“非復辟不能救國”的尊孔復古派;批判了“物質開新、道德復舊”的東西調合派，批評了“非走西方文明的路不可”的全盤西化派，闡明了自由的東西文化觀，從而促進了他的思想由進化論到階級論的發(fā)展，奠定了由激進民主主義者轉變?yōu)轳R克思主義者的堅實基礎。俄國十月革命之后，李大釗最終自覺接受了馬克思主義思想，由此建立了一種嶄新的東西文化觀。
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中國近代史論文篇四
摘要：近代中國革命歷史人物選擇的道路、革命策略決定了他的立場、成就和歷史功業(yè)，甚至在一定程度上決定著歷史命運。近代中國革命的歷史命運的歸宿只能是社會主義。社會主義使中國這個備受欺凌的半殖民地半封建的國家成為了一個完全獨立、自主的新中國。
關鍵詞：近代中國歷史命運革命策略社會主義。
近代中國革命的歷史命運從鴉片戰(zhàn)爭開始，就由其性質決定了，那就是要反帝反封建，實現國家和民族的獨立、自主和富強。對此，近代以來，中國社會各個階級、階層的仁人志士似乎都沒有異議。盡管他們都懷抱著這樣的理想，但基于其世界觀和方法論的不同，所選擇實現理想的道路、方法和謀略也是大大不同。
1、不同的救國道路。
林則徐在封建皇帝的支持下開始了反對帝國主義的轟轟烈烈的禁煙運動，又在失去封建皇帝支持的情況下無奈承認其失敗。洪秀全則繼承了林則徐反對帝國主義的光榮傳統(tǒng)，以其偉大的太平天國革命，宣告了中國人口最多的農民階級是不甘于近代中國半封建半殖民地的歷史命運的。但不同于林則徐的是，洪秀全完全和封建皇帝站在了對立面，在反對封建皇帝的同時反對帝國主義，洪秀全和他領導的太平天國農民革命是近代中國第一次既反帝又反封的革命，對以后的革命開啟了極大的可能性和現實的道路。孫中山就稱自己為洪秀全第二。中國共產黨的革命實踐在方式方法上、在謀略方略上也很明顯受到過太平天國農民革命的影響。太平天國農民革命之所以失敗，并不是其反帝反封建的目標錯了，而是其用來反帝反封建的路線、方法、謀略方略還不能夠把這一歷史任務更加徹底、全面地完成。而從戊戌變法開始，帶有資產階級性質的康有為、梁啟超等所進行的維新、變法，在反帝反封建這兩個方面都顯得畏首畏尾得多，甚至中國革命偉大的先行者孫中山也是反封建有力，而在相當長的時間里不敢明確反帝的目標。到了孫中山的后繼者蔣介石則更是淪落為帝國主義的附庸。雖然蔣介石也想靠一種力量來擺脫這種附庸地位，但由于其政權的性質是反人民的，是建立在大地主大資產階級利益的基礎之上的，他始終不敢，也不愿發(fā)動人民起來反帝反封建。
2、蔣介石緣何失敗。
德國哲學家曼海姆曾說，“法西斯主義有它自己對理論和實踐關系的看法?？偟恼f來，它是行動主義的和非理性的。”蔣介石政權的失敗，還在于它有如意大利的墨索里尼、德國的希特勒及其法西斯納粹黨同樣的極端非理性。對照來看，中國的蔣介石在反對孫中山的“知難行易”，在堅持自己的“知易行難”時，在熱心地用權謀周旋于軍閥混戰(zhàn)時，在高叫一個政黨、一個主義、一個領袖時，與法西斯的以上特點極為相似。蔣介石甚至在1931年的“國民會議”的開幕詞中公然宣稱，當今世界所有的三種理論――法西斯蒂、共產主義、自由民治主義中，“唯有法西斯蒂之政治理論本超象主義之精神，依國家機體學說為依據，以工農組織為運用，認定國家為至高無上之實體，國家得要求國民任何之犧牲，為民族生命之綿延，非以目前福利為準則。統(tǒng)治權乃與社會并存，而無后先，操之者即系進化階段中統(tǒng)治最有效能者”，而共產主義則“不適合中國產業(yè)落后的情形，及中國固有的道德”，至于自由民治主義更是“各據議席”，“眾難塞胸”，“今歲不征，明歲不戰(zhàn)，使共產主義軍閥坐大于中原也”。言詞之間對自由民治主義充滿了不滿。
由于蔣介石畢竟是主要投靠英美勢力的，盡管他傾慕法西斯主義，也還不得不有所顧忌，所以，他在鼓吹了一番法西斯主義后，并沒有忘記為自己粉飾。他首先拉出國民黨最大的權威、國父孫中山來為自己掩飾說:“總之，每各國各有其客觀環(huán)境，世間決無可以完全移植之政治，此之必須融匯中外學說，研究國內實況，而后可以定醫(yī)國之不易良劑也。主權屬于全體人民，系所親定，最后之目的在于民治，而所以致民之道，則必經過訓政階段，挽救迫不及待之國家危難”。接著又賊喊捉賊地說:“領導素無政治之民族，自非藉經過較有效能的統(tǒng)治權之行施不可，況既明定為過渡階段，自與法西斯蒂理論有別。至民族主義必與民權民生相提互證，則絕無流于國際侵略的危險，而以大同為鵠的可知矣”。這樣，蔣介石就自以為得計地把自己的法西斯主義偷梁換柱為孫中山的三民主義了。
蔣介石從根本上不懂得法西斯主義不僅是最非理性的，而且還是侵略性最強的一種帝國主義，法西斯主義不僅僅是一種國內制度，還和世界范圍的侵略擴張同步，二者不可單獨存在。蔣想在國內實行此制度，如果沒有對外擴張，是絕沒有可能成功的，即使世界上的其他法西斯在國內一時成功了，也還要面臨在世界上和其他帝國主義大國的較量，他們只有在這一場帝國主義的大戰(zhàn)中取勝，才有可能延續(xù)其壽命，而如果戰(zhàn)敗，則一定徹底破產。蔣在國內實行法西斯主義，在國際上依附更強大的帝國主義集團，雖然能在國際帝國主義戰(zhàn)爭中生存下來，但由于其不能采取對外擴張之策略，則中國人民所受的壓迫必定非常沉重，這就使得蔣的政權面臨國內外的強大壓力，非常脆弱。事實也正是如此，蔣在抗日戰(zhàn)爭后由于堅持獨裁、堅持法西斯，很快遭到了中國人民的唾棄。
3、近代中國革命的歷史命運的歸宿只能是社會主義。
因此，近代中國革命的歷史命運的歸宿只能是社會主義，這既是歷史的必然選擇，也是資本主義和法西斯主義不被歷史選擇的結果。法西斯主義不被歷史選擇，前已闡述，資本主義不被歷史選擇，則在于其是一種對內實行民主，對外進行侵略擴張的主義，對此，馬克思早就深刻地揭露過，馬克思認為:“當我們把自己的目光從資產階級文明的故鄉(xiāng)轉向殖民地的時候，資產階級文明的極端偽善和它的野蠻性就赤裸裸地呈現在我們面前，因為它在故鄉(xiāng)還裝出一副很有體面的樣子，而一到殖民地它就毫不掩飾了。資產階級自命為財產的捍衛(wèi)者，但是難道曾經有什么革命黨發(fā)動過孟加拉、馬德拉斯和孟買那樣的土地革命嗎？當資產階級在印度單純用貪污不能滿足自己掠奪欲望的時候，難道不是都象大強盜克萊夫勛爵本人所說的那樣，采取兇惡的勒索手段嗎？當他們在歐洲大談國家公債神圣不可侵犯的時候，難道不是同時就在印度沒收了那些把私人積蓄投給東印度公司作股本的拉甲所應得的股息嗎？當它們以保護‘我們神圣的宗教’為口實反對法國革命的時候，難道不是同時就在印度禁止宣傳____嗎？他們?yōu)榱藦某輮W里薩和孟加拉的神廟香客身上榨取錢財，難道不是把扎格納特廟里的慘殺和賣淫變成了一種職業(yè)嗎？這就是維護‘財產、秩序、家庭和宗教’的人面目！”
因此，中國唯一選擇只能是社會主義?，F在，我們的任務是發(fā)展社會主義，建設社會主義，以及在這個過程中對出現的各類弊端進行改革甚至變革的問題。也許現在我們仍有許多方面不如發(fā)達的資本主義國家，但這不是社會主義造成的，而是半殖民地、半封建社會的歷史遺產，需要一個清除過程，這個過程比較漫長。在中華人民共和國成立前后，中國共產黨的政策是允許資本主義發(fā)展，并且認識到資本主義的發(fā)展對中國新民主主義革命有好處，對中國實現從新民主主義社會向社會主義社會的轉變也有好處。這正如毛澤東所指出:“有些人不了解共產黨人為什么不但不怕資本主義，反而在一定的條件下提倡它的發(fā)展。我們的回答是這樣簡單:拿資本主義的某種發(fā)展去代替外國帝國主義和本國封建主義的壓迫，不但是一個進步，而且是一個不可避免的過程。它不但有利于資產階級，同時也有利于無產階級，或者說更有利于無產階級?，F在的中國是多了一個外國的帝國主義和一個本國的封建主義，而不是多了一個本國的資本主義，相反地，我們的資本主義是太少了”。
中華人民共和國成立后，雖然我們走了彎路，但改革開放以后，經過這樣的一段約三十年的發(fā)展，目前，中國的經濟實力已躍居世界前列，世界上也開始有很多人在熱烈討論中國的崛起問題，這都有力地證明了近代以來中國人民最終選擇社會主義的救國方略的正確性。但盡管如此，仍可能會有許多國人不滿足于這個成就，不滿足于國家經濟社會發(fā)展進步的程度。不過，如果我們放棄不切實際的理想主義和烏托邦，采取歷史主義、現實主義的態(tài)度，我們就會認識到，社會主義畢竟使我們這個備受欺凌的將要亡國甚至滅種的半殖民地半封建的國家成為了一個完全獨立、自主的新中國，成為了一個崛起中的世界性大國。更何況，社會主義為中國帶來的政治和社會制度，即使和最先進的資本主義國家帝國主義國家相比，也有其獨特的價值和優(yōu)勢，這就為中華民族實現進一步的偉大崛起奠定了一個堅實的基礎。當然，要徹底、充分發(fā)揮出社會主義的優(yōu)越性和潛力，還需要我們以極大的智慧、勇氣和毅力去探討、去思考、去發(fā)現。
中國近代史論文篇五
這個學期通過學習中國近代史，讓我們知道我們中國共產黨是歷史和人民的必然選擇，中國要獨立和自強就必須接受中國共產黨的領導。中國特色社會主義發(fā)展道路，是人民的選擇和歷史的必然，是中國共產黨領導人民選擇的符合國情的唯一正確道路，是我國發(fā)展社會主義民主政治的唯一正確道路。
鴉片戰(zhàn)爭，打破了長期封閉的中國社會，使延續(xù)了幾千年的封建自然經濟開始解體。在中華民族危難之際，一代民族精英覺醒：林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！饼徸哉洹爸钦呤苋晔肥现畷?，則能以良史之憂憂天下”。林則徐、魏源的“師夷之長技以制夷”；洪秀全領導的反清農民起義；康有為、梁啟超的“變法圖強”；孫中山的國民革命。正是他們在民族生死存亡的緊要關頭，挺身而出，為反對外來侵略，爭取民族獨立和解放，同仇敵愾，英勇奮斗，前赴后繼，拼搏不息，譜寫了中國近代史上可歌可泣的悲壯篇章。這讓我們看到了民族的內部團結和力量凝聚是抵抗外辱和實現復興的基本前提。共產黨就是在這種歷史條件下應運而生的。
共產黨最初登上歷史舞臺時就是無產階級（即工人階級）利益的代表。鴉片戰(zhàn)爭，打破了長期封閉的中國社會，但是，由于外國資本主義的侵略和國內封建勢力的壓迫，中國沒有走上獨立發(fā)展的資本主義道路，而逐步淪為半殖民地半封建的國家。這就決定了帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，是近代中國社會的主要矛盾。因而，要完成推翻帝國主義和封建主義在中國反動統(tǒng)治的任務，就不能不經過一個長期的艱苦奮斗過程。從鴉片戰(zhàn)爭到1919年五四運動前夕，中國人民進行了近80年的不屈不撓的英勇斗爭。其中包括太平天國革命、洋務運動、義和團運動、戊戌維新等，這些斗爭不同程度地打擊了帝國主義及其走狗的統(tǒng)治，但最終都失敗了。1911年孫中山領導的辛亥革命，推翻了清王朝，結束了幾千年來的封建君主專制制度，建立了中華民國。但辛亥革命沒有把反帝反封建的革命斗爭進行到底，最終以同舊勢力妥協(xié)而告終。中國舊民主主義革命的失敗，給人們以重要的啟示：在半殖民地半封建的中國，農民階級、小資產階級和民族資產階級都不能領導革命取得最終勝利，要推翻帝國主義和封建主義在中國的反動統(tǒng)治，完成資產階級民主革命任務，必須有新的階級領導和新的思想指導。
建國后，在黨的號召下，全國人民也曾經克服了多少艱難險阻，如抗美援朝、抗洪搶險、抗震救災等，其社會動員之廣泛、組織領導之有力、應對行動之迅速，取得成效之顯著，讓全世界都不得不由衷地表示佩服。在一個世界上人口最多的國家，一旦有事，只要黨和政府一聲號令，馬上就會聞風而動，群起響應。之所以能這樣，說一千道一萬，歸根結底在民心。政權的穩(wěn)固主要靠民心，失去民心就丟掉了政權賴以生存的基石。但民心不是憑空而來的，它是我們黨長期以來為人民服務的理念和行動贏得的，它是執(zhí)政黨和政府的公仆用熾熱的誠心換來的。如果沒有牢固樹立為人民服務的理念，心里沒有人民群眾，只知對上負責，養(yǎng)尊處優(yōu)，那就必然會失去民心?；A不牢，地動山搖！
民和整個中華民族的利益，是同帝國主義、封建主義根本對立的；它掌握著馬克思主義這個銳利的思想武器，正是馬克思主義的階級斗爭理論，為中國人民對于中國社會問題的解決指出了一條基本線索，指明了走向勝利的道路。中國共產黨破天荒地第一次提出了反帝反封建的民主革命綱領，為中國人民指示了明確的斗爭目標。中國共產黨作為工人階級的先鋒隊，它的全部活動都是為工人階級和人民群眾謀利益的，是為他們的解放事業(yè)服務的，它就敢于相信、發(fā)動和依靠群眾。中國共產黨采取群眾路線的革命方法，這是資產階級、小資產階級政黨和政治派別沒有也不可能采取的。這個情況表明，它能夠勝利地擔當起領導中國革命的歷史。
毛澤東說：“中國產生了共產黨，這是開天辟地的大事?！薄白詮挠辛酥袊伯a黨，中國革命的面目就煥然一新了?！庇纱丝梢姡瑳]有共產黨，就沒有新中國。中國人民選擇了共產黨的領導，走上社會主義的道路，是歷史發(fā)展的必然。社會主義是中國歷史道路是中國的必然出路。一個國家、一個民族要選擇什么樣的社會制度，都是與其歷史發(fā)展走向密切相關的，都有其歷史決定性。
總之，社會主義制度在中國的確立、鞏固和發(fā)展，體現了中國近現代社會運動的客觀規(guī)律，是中國歷史上最偉大、最深刻的變革。只有社會主義才能救中國，這是一百多年來中國近現代歷史發(fā)展得出的必然結論。此外，社會主義制度有著無比的優(yōu)越性。作為共產主義初級階段的社會主義社會，是針對資本主義的弊病而產生的一種嶄新的社會制度?，F實社會主義發(fā)展的實踐證明，社會主義制度具有無比的優(yōu)越性。第一，社會主義的產生，徹底改變了人民群眾受壓迫受剝削的社會地位，無產階級和勞動人民成為國家的主人，從根本上保證了工人、農民、知識分子和一切愛國人士管理國家、社會事務的權力和他們的民主權利。第二，社會主義不是建立在私有制的基礎上，而主要是在公有制的基礎上發(fā)展生產力，從根本上解決了生產的社會化與生產資料私人占有之間的矛盾，從而為生產力的發(fā)展開辟了廣闊的道路。第三，社會主義提倡按勞分配為主體的分配方式，不斷擴大社會福利，實現社會平等，避免兩極分化。第四，資本主義的發(fā)展，建立在對內剝削、對外掠奪的基礎上，并用低價商品摧毀弱小國家的民族企業(yè)，用堅船利炮把它們變?yōu)樽约旱母綄?，尤其是對第三世界國家實行不等價交換。而我們的社會主義，主要靠自力更生，艱苦奮斗，實行對內改革，對外開放，通過充分利用本土資源，不斷完善和發(fā)展自己。
中國共產黨誕生90年來，從一個只有53名黨員的小黨到今天擁有7800萬黨員的世界上最大的黨，中國共產黨以全心全意為人民服務為宗旨。在總結改革開放30多年來的經驗和教訓的基礎上，我們黨提出了適應新的時代要求的科學發(fā)展觀。要求我們把聚精會神搞建設、一心一意謀發(fā)展落實到堅持以人為本，實現全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展上來，把滿足人民群眾日益增長的物質文化需要作為發(fā)展的出發(fā)點和落腳點，重視調整國民收入分配格局，努力解決城鄉(xiāng)困難群眾的基本問題上來。
總的來說，黨的性質、宗旨，堅定了我們中國特色社會主義事業(yè)必須堅持以黨為領導核心。黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的，但也不是一勞永逸的。長期執(zhí)政是所有政黨追求的目標，共產黨也不例外。面對新世紀新階段國內外環(huán)境的深刻變化，中國共產黨已經在適應執(zhí)政環(huán)境，加強執(zhí)政能力方面，做出了相當的努力，而且取得了一定的經驗。
面對新世紀、新階段國內外環(huán)境的深刻變化，中國共產黨站在時代和戰(zhàn)略高度，把科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政作為加強黨的執(zhí)政能力建設的總體目標之一鮮明地提出來，自覺加強執(zhí)政能力建設，體現了中國共產黨是與時俱進的先進的政黨。
由此可見，歷史和現實告訴我們一個不可爭辯的事實，中國的發(fā)展道路坎坷曲折，中國共產黨的執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇。
中國近代史論文篇六
摘要：辛亥革命中一些接受西方思想的婦女開展了參政活動，但是由于時代的局限性，運動最終歸于沉寂，但是參政運動的開展仍具有很高的研究價值。本文主要分析了辛亥革命時期婦女參政運動興起的原因，對婦女參政的活動進行了分析，闡述了婦女參政運動歸于沉寂的原因，從而可以更好的了解辛亥革命時期的婦女參政運動。
關鍵詞：辛亥革命;婦女;參政運動。
辛亥革命時期婦女參政運動的開展從民族發(fā)展以及自身解放的角度出發(fā)，提出了“婦女也要參政”的口號，在當時引起了很大的轟動，拉開了婦女參政的大幕，從此女性為了自身的合法權利走上了頑強拼搏和充滿坎坷的抗爭之路。
（一）革命活動拓展了婦女的眼界。
封建社會中婦女的地位比較多，婦女基本沒有參政議政的權力，辛亥革命的爆發(fā)摧毀了在我國延續(xù)上千年的封建帝制，明國強調男女平等，女性的地位得到極大的提升，這樣就為婦女參政議政工作的開展奠定了一個良好的基礎。辛亥革命的爆發(fā)促進了思想的傳播，很多國外的民主思想傳入到國內，促進了國民民主意識的覺醒。
（二）“天賦人權”思想為參政運動提供了思想基礎。
婦女參政運動的開展還離不開思想基礎，“天賦人權”則是其中的代表。在20世紀初，西方女權運動取得了一定的成績，出現了很多女權運動領袖人物，這就為我國女性樹立了學習榜樣，造成婦女參與到參政活動中。婦女吸收了“天賦人權”思想，同時辛亥革命的爆發(fā)為婦女提供了平臺，參政運動開展中婦女采用辦報刊的方式進行宣傳，擴大女子參政的影響力。
（一）外部原因。
辛亥革命婦女雖然參與到政治活動中，但是相對于男性而言，婦女參政的人數比較少。在當時的社會中“男尊女卑”的觀念依然存在，即使婦女的地位得到了提升，但是當時的社會環(huán)境并沒有得到根本的改善，甚至很多辛亥革命的參與人員也對婦女存在歧視心理，這樣就導致婦女參政活動面臨著很大的挑戰(zhàn)。不僅如此參政的婦女主要為革命參與人員、官員，這些人員理應具有相同的目標。婦女參政運動中受到了抵制，這些人員在面對抵制時采取不同的應對手段，參政婦女之間不夠團結，導致參政運動的失利。受封建思想的影響，婦女參政活動的開展也沒有得到社會的支持，請愿活動受到輿論反對。
（二）自身原因。
導致婦女參政運動歸于沉寂的原因還包括婦女自身的原因，辛亥革命雖然提升了婦女的地位，但是在當時的社會上婦女的地位仍然比較低，婦女在經濟方面不獨立，這是重要的原因。婦女在經濟上不獨立，需要聽從男性的指揮，在表達意見時自己的主張不敢輕易的表達出來。其次婦女的素質也比較低，很多婦女沒有接受過系統(tǒng)的教育，對于政治空有參與熱情，但是對于政治的了解比較低，參政的影響力比較小。在參政中不能有效的表達自身的觀點，雖然參與到政治活動中，但是效果比較差，這些原因都對參政運動的開展帶來了阻礙，最終導致參政運動沉寂下來。
（一）經濟獨立是參政的基礎。
封建時期的婦女在經濟上嚴重的依賴男士，這樣就導致婦女受制于人，不能真正參與到參政活動中。經濟基礎決定上層建筑，這就說明經濟發(fā)展對于政治活動開展的重要性。因此要想使婦女真正的能夠參與到政治活動中，需要婦女在經濟方面處于獨立。經濟獨立可以使女性擁有自己的選擇權，表達自身的觀點，反之若女性在經濟方面處于依賴的狀態(tài)，則會處處受制于人，辛亥革命中婦女參政失敗的重要原因就是由于婦女在經濟方面不獨立，因此要想婦女真正參與到政治活動中要做到經濟獨立。
（二）參政運動的開展需要婦女的共同參與。
辛亥革命婦女參政的人員數量比較少，絕大多數的婦女沒有參與到政治活動中，同時參政人員之間也沒有建立共同的目標，從而導致參政運動的失敗。這就說明參政活動的開展需要婦女的共同參與，擴大婦女參政的影響力，在社會中營造一個良好的氛圍，為參政活動的開展奠定一個良好的社會基礎。婦女要想參政還需要提升自身的知識儲備，準確的表達自身的觀念，加快參政活動的開展。參政運動中要廣泛的動員群眾的力量，讓更多的婦女參與進來。
（三）參與革命是婦女獲得權利的重要手段。
封建社會下婦女的權利比較少，不能表達自身的觀點，發(fā)出自己的聲音，因此必須開展革命，獲得自身的權利。辛亥革命爆發(fā)前國家處于內憂外患的局面，此時婦女將自身的權利與國家的利益緊密的結合在一起，參與到辛亥革命中，這樣就使得婦女參政運動不斷高漲。政治局面比較復雜，資產階級不能引領革命走向勝利，因此也就不能滿足婦女參政的需求。雖然婦女參政運動最后歸于平靜，但是婦女參政的思想和主張在當時產生了很大的影響，對新中國成立后女性政治權利的獲取奠定了一個良好的基礎。
辛亥革命時期出現了婦女參政運動，婦女參政運動的開展取得了一定的成績，在當時具有一定的影響力。然而辛亥革命婦女參政運動最終歸于沉寂，導致這種情況出現的原因既有外部原因，也有自身原因。婦女參政運動的開展具有一定的啟示，經濟獨立是參政的基礎、參政運動的開展需要婦女的共同參與、參與革命是婦女獲得權利的重要手段，可以說辛亥革命時期婦女參政活動的開展在歷史上留下了濃墨重彩的一筆。
參考文獻：
中國近代史論文篇七
摘要：近代是英雄輩出的時代，從左宗收復新疆，胡雪巖與洋斗商,到張謇實業(yè)救國，康梁戊戌變法，六君子橫刀向天笑，再到黃興雨花臺起義，孫中山領導辛亥革命，軍閥混戰(zhàn)，北伐戰(zhàn)爭。求共和真理之路漫漫，卻演繹出一系列驚天動地的故事。但決定歷史的是人，是那個時代的人，是一批用熱血與精神相交織的人。
前言：近代史是一部屈辱史，但從救亡圖存的角度說是一部人物史。本文從各階層角度分析近代人物為何紛紛涌現的原因，又從整體以及歷史淵源方面分析近代人物源源不斷涌現的規(guī)律。從晚清到辛亥，人物構成了近代那獨一無二的旋律，他們的出現對今天仍有啟示意義。
關鍵字：鴉片戰(zhàn)爭;農民階級;資產階級;革命;愛國主義。
縱觀中國近代史，既是資本主義列強侵略中國，勾結中國封建統(tǒng)治者把中國變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣那枋?也是中國人民不斷反抗外國資本主義侵略和反抗本國的封建統(tǒng)治的抗爭史;同時更是中國社會各階級、各階層、各政治派別探索國家出路的探索史。這種抗爭與探索，對外以反侵略、捍衛(wèi)民族獨立為旗幟;對內以反專制獨裁、爭取社會進步為核心，抗爭與探索互相交織，推動中國社會不斷向前發(fā)展.中國人的不屈精神與愛國主義演變成救亡圖存的原動力，同時由于社會的復雜性，各階級亦懷投機主義，對紛爭亂世產生雄霸天下的想法。
時代造就英雄，也逼我中國人自立自強。
從晚清開始，鴉片戰(zhàn)爭一下子敲醒了那些沉醉于天朝上國夢幻中的地主階級愛國知識分子，于是他們開始注目世界、關心時局、尋求強國御侮之道。如林則徐虎門銷煙為的是強健國民素質，維護國家長遠，魏源編著海國圖志為的是開啟民智，而洋務運動則為富國強兵，但也有增強自身在朝威望。這其中既有士大夫精神，也有中國人愛國主義，自強自立之道?？梢哉f是時代危機感促使先進人士投身救亡圖存中，也催生了一批仁人志士。但由于封建勢力依舊強大，近代化初露端倪，以致運動革新屢遭失敗，也為亂世梟雄的出世埋下了伏筆。
晚晴社會動蕩，稅收苛刻，加上體制死板，科舉制度依舊存在，小農經濟依舊占據主導地位，加上西方思想的傳播，激發(fā)了一些底層知識分子的救國思想，于是農民起義風起云涌，從白蓮教，太平軍起義，到捻軍起義皆系晚清體制腐敗，民不聊生。如洪秀全因科舉屢次不中，卻以一本***小冊子而轉變思想，為天下耕者有其田而激起奮斗之志。而石達開自小看到民不聊生的困局，于是決定起義而救天下于水火中。農民階級的救亡圖存運動，使最廣大的中國人民更加覺醒，為后來革命人物的出現創(chuàng)造先決性條件。
但地主階級與農民階級畢竟有其局限性。思想的狹隘性，各階級及各派的矛盾以致太平天國內部的分裂，地主階級內部的矛盾重重，如胡雪巖系左宗棠一派，而盛宣懷系李鴻章一派，兩者互斗，加之面對外國商品的輸入而束手無策，從而導致胡破產的悲劇。這就迫使資產階級出世以再救中國。
隨著商品經濟的發(fā)展，外來資本主義的入侵激發(fā)我國民族資本主義的誕生，而政府對民間設廠的放松，近代教育的發(fā)展，西方民主自由科學思想的進一步傳播，甲午中日戰(zhàn)爭又一次敲響了地主階級無能的警鐘，資產階級維新派率先登上了英雄的舞臺。從“公車上書”演化為社會運動到百日維新，其要在中國發(fā)展資本主義，是愛國的進步思想，因為它把維新思想與挽救民族危亡結合起來。如康有為經過學習，逐步認識到資本主義制度，比中國的封建制度先進。帝國主義的侵略，清朝的腐敗，使年輕的他胸中燃起了救國之火;西方的強盛，使他立志要向西方學習，借以挽救正在危亡中的祖國。梁啟超更如是說：“法者，天下之公器也;變者，天下之公理也?！苯又?，譚嗣同等人又在南方創(chuàng)立湘報，文化傳媒有影響了一批又一批思想先進的中國人，使之為國家自強民主而奮斗。
19世紀末20世紀初，帝國主義為了加緊對中國進行經濟侵略，展開了激烈的爭奪和角逐，民族危機更加嚴重;《辛丑條約》的簽訂使清政府成為“洋人的朝廷，此時民族資本主義又有所發(fā)展，但受到帝國主義和封建勢力的限制和阻礙。而改良派的失敗，使資產階級內部不斷反思，亦促使革命派大展手腳。一時間革命人物如雨后春筍般林立天下，黃興以勇健開國，而寧靜持身，并貫徹實行。孫中山先生以“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”為自己的座右銘，強調要“內審中國之情勢，外察世界之潮流，兼收眾長，益以新創(chuàng)”。而辛亥革命一聲炮響更是催生出一系列將思想解放的革命壯士，為近代后期的人物傳播了民主思想的火種。
但改良派以及舊勢力亦投機革命，局勢的復雜性使各方人物輩出，而三座大山的存在，亦使那個時代容易將能臣變?yōu)榧樾?。如袁世凱竊取革命果實，后期軍閥混戰(zhàn)。而對革命后未來的憧憬也使革命人士不斷堅定信念，為之前行。如蔡鍔舍榮華富貴而投身于護法戰(zhàn)爭。一時之變卻造就了不同人生，亂世，亦是個人理想可以迸出火花的時代，更是天下理想成為朝陽的時代。
正是辛亥革命推翻封建王朝，以往那種向往自由的思想如洪水泄了閘般涌流而出。思想改變人，意識的能動性促使近代教育家，思想家，企業(yè)家，政治家以及社會各階層知識分子各言自我觀點。陳獨秀第一個舉起了民主、科學兩面大旗使新青年變?yōu)橐环狡脚_，蔡元培貫徹“思想自由，兼容并包”的辦學原則使北大成為一方陣地，魯迅更是剖析中國人性，揭露黑暗，促使中國人更加認知自我。而優(yōu)秀思想對人的巨大影響性,催生出更多的仁人志士去救亡圖存。
愛國主義始終是救亡圖存的核心動力。自古從岳飛的精忠報國，到文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，再到當代的忠于祖國忠于人民，無不體現人物舍不開救國，救國離不開人物。而近代則是愛國主義從古向今過度的一個時代，愛國從忠于民族到真正忠于天下，不斷認識世界，革新思想，抵抗外侮，不斷有近代人為大我舍小我，成為不朽的靈魂，而這種靈魂又影響下一代人再去拋頭顱撒熱血，以致近代愛國人士源源不絕。
越是束縛人性的社會，越能激發(fā)人的潛在的自由思想。如烏托邦主義就是中世紀陰霾散去后方才綻放光芒。愛好和平的中國人也希望建立一個老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)，人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流的理想社會。為此理想社會，受千年封建壓迫的中國在近代不斷出現為此奮斗的仁人志士。
長江后浪推前浪，江山代有人才出。近代國家變革具有階級派別遞進性，類似于達爾文進化論，地主階級腐敗，農民階級落后，繼而資產階級改良派成為變革國家的主導，而其局限性又成為資產階級革命派推翻清王朝建立民主國家的原因之一，而資產階級亦有其局限性與軟弱性，這就需要無產階級去將革命進行到底。這種階級遞進性不斷催生出一系列仁人志士，同時在遞進的過程中又有不少梟雄誕生，但在中國統(tǒng)一的大局中，他們畢竟只是曇花一現。
亂世促使救世人才的爆發(fā)性增長。自古以來，亂世是人才最多的時代，百家爭鳴產生于先秦，東漢末年卻英雄輩出，魏晉南北朝三教九流各放異彩，而近代則不斷出現救亡圖存的仁人志士，割據一方的軍閥梟雄，影響當代的革命領袖。近代的確是一個面臨內憂外患的亂世，而各階層人物各有生存之道，也各有治世與亂世的獨到思想，于是焉，各方人物各顯神通。
近代是古中國文化與先進西方文明相沖擊的時代，儒學中尊重儒士的風氣依舊存在，于是便有章太炎敢搖扇墜怒罵袁世凱，梁啟超敢入軍營行談判。中華文化中重文輕武的禮節(jié)依舊存在，這種傳統(tǒng)風氣是促使仁人志士不斷出現的原因之一。
總結。
時代造就人物，而歷史根性亦為造就人物奠定基礎。人物輩出的時代定有規(guī)律，這種規(guī)律在今天人有借鑒之處。而縱觀近代史，感慨那些人物，但無論是英雄還是梟雄，他們的出世則需時代的驚天一變。近代史是一部驚天動地的歷史，諸多仁人志士，人杰梟雄因這個時代而綻放光芒。正是社會存在決定社會意識，時代的發(fā)展，以及歷史的影響決定了他們的非凡。
參考文獻。
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中國近代史論文篇八
摘要：中國社會在鴉片戰(zhàn)爭后，進入了近代的進程，并且隨之發(fā)生了眾多的變化。兩次戰(zhàn)爭之后，廣大人民開始了艱苦卓絕的斗爭。外國資本主義在中國侵入的不斷深化，幾近滲入社會的各個層面，西方殖民主義者在中國權利的不斷擴大，帶給了古老中國無休止的戰(zhàn)火。這兩次戰(zhàn)爭究竟在那些主要方面影響了中國？中國的社會進程又發(fā)生了怎么樣的變化？本文重點描述了這些。
關鍵詞：鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭、自然經濟、洋務運動、海關。
一、兩次戰(zhàn)爭，一種命運。
中國近代史的開端，是以發(fā)生在清道光二十年至二十二年（1840-1842年）的鴉片戰(zhàn)爭為標志，同時這也是中國半殖民地半封建社會和舊民主主義革命時期的開端。
1839年6月3日至21日，欽差大臣林則徐在虎門海灘公開銷毀英、美等商人呈繳的鴉片21298箱[2]。英國殖民主義者再也坐不住了，1840年2月英國內閣正式決定發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，4月英國國會正式通過，6月由英國全權代表懿律()統(tǒng)率4000侵略軍，乘艦船40余艘到達廣東海面并封鎖珠江口，鴉片戰(zhàn)爭正式爆發(fā)。
此時，清廷的腐朽衰落在此展露無疑，統(tǒng)治階級中的妥協(xié)派占據了主導，林則徐、鄧廷楨被革職查辦；沙角、大角、虎門炮臺相繼失守，定海、寧波、鎮(zhèn)海相繼被攻陷，跋涉重洋的侵略者讓戰(zhàn)火在古老的東方國度持續(xù)燃燒了兩年零兩個月，最終于1842年8月29日，以中方簽訂喪權辱國的《南京條約》而結束。自此中國不再享有完整獨立的主權，中國社會開始轉化為半殖民地半封建社會，中國人民開始了長達109年水深火熱的日子！
當中國國內太平天國起義達到高潮的時候，英法兩國在美俄的支持下，對中國發(fā)動了新一輪的侵略戰(zhàn)爭，并以此來擴大鴉片戰(zhàn)爭中所獲得的利益，史稱第二次鴉片戰(zhàn)爭。
1860年10月，無力抵抗的清廷由奕？出面與英法侵略者簽訂《北京條約》，至此第二次鴉片戰(zhàn)爭結束。中國半殖民地化程度迅速加深。
兩次鴉片戰(zhàn)爭，古老的東方國度——中國，在清朝統(tǒng)治者的帶領下，駛入了半殖民地半封建社會的深淵，千萬萬中國人民都面臨著一種命運——用槍炮和鮮血來換取國家的主權獨立與民族自由！
二、兩次戰(zhàn)爭對中國歷史進程的影響。
兩場久遠的戰(zhàn)爭，中國恥辱的近代史序幕就在一陣陣槍炮聲，一聲聲吶喊聲中拉開了。
此后西方殖民主義者，帶著資本主義的各類成果來到了中國，從各個方面影響了中國歷史的發(fā)展進程。
（一）海關行政管理制度及政策變化。
兩次戰(zhàn)爭用武力叩開了中國的國門，在此便不得不先談一下清代海關的變化。
可是現在，西方殖民主義者不僅用武力口開中國國門，而且用兇殘的暴力將中國的海關自主權硬生生地剝離，更有一些殖民主義者敏銳地察覺到“在中國這樣一個列強共同爭奪的國家中建立一個完全殖民地性質的海關機構，事實上是很難行得通的?！盵6]咸豐九年(1859)，在海關司稅李泰國的緊逼下，清廷將總稅務司升格為中國海關行政的最高首腦，并委任李泰國為近代中國海關第一任總稅務司，這位大英帝國的海關代表，不僅“霸占”了中國海關的最大權利，還在其任期內將司稅改為稅務司，稅務司的實際地位就相當于各地海關行政之最高長官。此外清廷的海關系統(tǒng)還包括：海政局、同文館和郵政局。
西方殖民主義者利用武力、利誘官員等手段進一步控制了清廷海關大權，為其傾銷工業(yè)產品，掠奪原材料及初級產品提供了便利。
（二)清政府的自強運動(洋務運動）。
從19世紀60年代開始，以英國為首的侵略勢力在北京直接控制了中國封建政權。英、美、俄、法等國的公使聯合干涉中國的內政和外交，此時與中國社會半殖民地化程度加速相適應是封建政權的顯著地買辦化。從清朝封建統(tǒng)治集團本身的變化上說，一批主張學習西方軍事、技術，并與外國侵略勢力關系更密切的買辦化官僚產生了，即所謂的洋務派。他們?yōu)榫S護清王朝的封建統(tǒng)治和擴大本集團的勢力，開展各種洋務活動。
前期，以曾國藩、李鴻章為首的官僚軍閥，在六七十年代先后建立了一批新式的軍事工業(yè)，所謂的“自強新政”。1861年，曾國藩在安慶建立“安慶內軍械所”；1862年李鴻章在上海設立“上海洋炮局”；1865年李鴻章在上海高昌設立江南制造總局；同年，李鴻章在南京設立由因國人馬格里督辦的金陵制造局。但這些企業(yè)大都工作效率低下，產品質量低劣。在興辦軍事工業(yè)的同時，還訓練新式陸軍和建立新式海軍（即籌建了：南洋、北洋、福建三支水師）。
后期，從70年代初期開始，洋務派從軍事工業(yè)轉而舉辦一系列民用企業(yè)，以供應軍用工業(yè)所需要的原料、燃料和運輸、以“求富”。其中規(guī)模較大的有：1872年在上海創(chuàng)立的輪船招商局，1876年籌辦的開平礦務局，電報總局、漢陽鐵廠、上海機器織布局等?！把髣张伤k新式企業(yè)均為官僚商辦企業(yè)，也是北洋系買辦官僚所憑借的經濟體系。洋務派興辦這些企業(yè)的目的是企圖借用西方資本主義的一些東西來維護封建統(tǒng)治，并增強本集團的實力和財富。這些資本主義企業(yè)實際上就包含著官僚資本主義的最初形式?！盵7]中國的資本主義在這些企業(yè)中緩慢的成長。
（三）西方資本主義沖擊下的自然經濟。
其解體的具體表現為：
從鴉片戰(zhàn)爭后，特別是七十年代到甲午戰(zhàn)爭之前的時期內，在外國資本主義的傾銷下，與農業(yè)結合的手工業(yè)尤其是棉紡織手工業(yè)開始解體，廣大農民的日常生活用品和生產資料不得不依賴于市場，成為世界市場的購買者；另一方面，在外國資本主義原料掠奪下，中國農產品的商品化也迅速擴大，廣大農民又成為世界市場的原料供給者，中國農業(yè)經濟走向半殖民地半封建化的道路。
（四）、其他方面。
以上著重分析的幾個方面，是兩次鴉片戰(zhàn)爭后，對中國歷史影響較為長遠和深刻的方面，下面來描寫在外國資本主義的掠奪下依然存在的幾個其他方面。
在洋務運動創(chuàng)辦近代企業(yè)的同時，中國社會還出現了一批商辦企業(yè)，如：1866年的上海發(fā)昌機器廠，1873年的繼昌隆繅絲廠，1878年天津的貽來牟機器磨坊等，這些企業(yè)構成了近代民族資本主義的發(fā)端。
另一方面近代工業(yè)在中國的出現，使得中國產生了第一批近代產業(yè)工人，他們形成了早期的中國無產階級。并在此后30年的時間內，隨著外國資本主義侵略的加深以及中國資本主義的產生和發(fā)展，中國的資產階級（民族資產階級）產生了。
另外在鴉片戰(zhàn)爭后，地主階級改革派效法和學習西方以抵御侵略的思想，在中國民族資產階級的產生后逐步發(fā)展為維新思潮，一定程度上推動了中國社會的思想解放。
五、結束語。
1949年10月1日，中華人民共和國成立了，在飽經了109年戰(zhàn)火紛爭的中國人民，終于可以過上自由和平的生活。但是久遠的戰(zhàn)爭不是只能活在我們的回憶當中，我們要居安思危，時刻謹記自己所處的環(huán)境，自尊自強，從此永不遭受如此屈辱。
讓我們銘記歷史，開創(chuàng)未來！
參考文獻：
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【5】《熙朝紀政》卷六，《紀英夷入貢》附《敕諭英吉利國王二道》。
【7】翦伯贊主編：《中國史綱要》下，北京大學出版社。
【9】毛澤東著《中國革命和中國共產黨》，《毛澤東選集》第二卷，人民出版社，第626頁。
中國近代史論文篇九
高中的時候我們就在不但的學習歷史，歷史書上有很多和近代史綱要上面的內容是雷同的，在大學里面我很想不通，為什么還要多此一舉又來重新學習這些東西，溫故而知新，通過這些學習，我才更加了解一些歷史的真相!
老師好象看出了我們的心思，他說：“別看你們歷史學過好幾遍，但我現在問你們幾個問題，你們當中不一定有人能回答得上來。鴉片戰(zhàn)爭是哪年爆發(fā)的?辛亥革命是哪年爆發(fā)的?這些問題算是簡單的吧。誰能告訴我?”不出所料，聽到這個問題后，全班同學都做低頭苦思冥想狀，半天都給不出回答。老師的這個問題讓我意識到，雖然我們學的次數不少，但都沒怎么用心。就算有些時候很用心，但等應付過考試后，就棄置不管了?，F在腦子里的歷史事件已所剩無幾，跟當初沒學過的一樣。這樣的學習是沒有效果的，也沒有意義。所以，從這個角度上說，學校安排我們再學一遍是合理的。他要我們記?。郝浜缶鸵ご?引申到我們身上就是：不求上進就會被淘汰!這次學習，我暗下決心，一定要好好學!多了解些中國近現代史，做個合格的炎黃子孫。“落后就要挨打。”在我看來，這個道理貫穿著整個歷史?；仡欉^去，無論是鴉片戰(zhàn)爭還是日寇侵華，無一不在印證著：昔日的中國因為懦弱而受盡欺凌。雖然我們現在已經變得強大，也也逐步得到了世界的認可，摘掉了“東亞病夫”的帽子，但卻不能輕易忘記這些災難深重的屈辱史，在這段時間里，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個，中國人民在西方的侵略戰(zhàn)爭中一次又一次被打敗。這段不堪回首的歷史是以號稱當時的首號資本主義強國的英國在1840年發(fā)動的侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭為起點的，戰(zhàn)敗后，清政府還被迫簽訂了中國近代史的第一個不平等條約——《南京條約》。
從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會。此后又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國近代史上的第一批不平等條約，被迫割地、賠款、開放通商口岸、和外國協(xié)定關稅，外國取得了在中國的領事裁判權和在通商口岸傳教等特權。這些條約給中國人民帶來野蠻和屈辱。后來，英法在1856年又發(fā)動了第二次鴉片戰(zhàn)爭。清政府在抵抗失敗后被迫和英法俄美四國簽訂了《天津條約》。此后又陸續(xù)有英法俄的《北京條約》、1885年中法的《中法新約》、1894年中日的《馬關條約》、19八國聯軍的《辛丑條約》等等。一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向災難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負擔，嚴重的破壞了中國的主權完整和領土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓。如果沒有這些侵略戰(zhàn)爭，我想，中國的現狀可能要好得多。大批的不平等條約不知道讓我們中國人倒退了多少年。但是值得肯定的是，中國建國以后的發(fā)展十分迅速，我們幾十年里就完成了別的國家要幾百年才能完成的任務。就像我們從制造出第一輛“解放”牌汽車到爆炸第一顆原子彈，只用了七年的時間，但美國卻要花去200年。雖然我們現在和美國、英國等國還有一些差距，但要考慮到兩國不同的歷史背景。其實，中國的歷史，也是一部不屈不撓的抗爭史。在西方列強野蠻侵略中國的同時，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進行了一系列的抗爭，有來自社會底層，也有來自清政府內部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。像林則徐、關天培、左寶貴、丁汝昌等批愛國將領的涌現，鼓舞了人民的斗志;廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭，顯示了中國人民的反抗精神;太平天國運動和義和團運動，給帝國主義主義勢力造成沉重的打擊，社會各階層的團結一致，讓人民看到了希望。最后，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護國家主權，19爆發(fā)了五四愛國運動，波及全國，工人階級登上了政治舞臺。五四運動是中國近代史上一次徹底的反帝反封建運動，促進了馬克思主義的傳播，為中國共產黨的成立創(chuàng)造了條件。所以，不必去盲目崇拜美國、日本，我們應該崇拜我們中國人自己。還記得，小時侯，我學會的第一首歌是《社會主義好》，歌詞的最后那一句“全國人民大團結，掀起了社會主義建設高潮”。相信所有的中國人也都聽過《沒有共產黨就沒有新中國》，這些膾炙人口的歌曲并不是憑空編造的，它們的存在是有依據的。提到中國，又會忍不住想到讓我們全體中國人自豪的“紅軍長征”。長征的年代已離我們遠去，但“長征精神”卻代代相傳，就像是保存精神火種一樣。長征途中許多膾炙人口的英雄故事常常在我們的心中蕩漾，那種不屈不撓，不怕犧牲，勇往直前的永雄氣概，那種互幫互助、親密團結的合作精神，那種嚴守紀律、全心為人民服務的崇高品質，都無時無刻不在激勵著我們前進。但在無數的光環(huán)下，還有許許多多同樣出色的戰(zhàn)士，他們或許沒有令人們?yōu)橹Q贊的英勇事跡，但“長征精神”在他們身上，同樣是熠熠生輝。在這里敘述一個長征故事——“一只印著‘謝’字的干糧袋”：這是發(fā)生在紅軍過草地途中的一個感人故事。有一位普通的紅軍叫做謝益先，過草地時，他分到了四斤干糧。在行軍過程中，戰(zhàn)士們看到了餓慌了的母子三人，小謝就瞞著隊友，把自己的干糧袋給了他們，而他自己每天就吃些野菜、涼水充饑，最終，因體力不支，就這樣走了。直到那母子三人來還這一只印著“謝”字的干糧袋時，部隊的同志才明白了事情的原委……看了這個故事，心中感到無比沉重!謝益先明明知道，在茫茫草地上，哪怕是一小袋糧食，都是救命的“寶貝”，意味著一個人的生命!但是，就是在這樣的情況下，他還是毅然把自己的糧食給了那位母親;每天，自己在饑餓中煎熬，也不愿連累隊友;甚至在生命的最后一刻，他還在詢問那母子三人的情況，在得知“他們很好”的回答后，嘴角才帶著微笑，離開了人世……他對人民群眾的深厚情誼，對戰(zhàn)友的深厚情誼，都深深地震撼了我，讓我看到了那世世代代都令我們銘記在心中的“長征精神”。二萬五千里，在中國的土地上走了一圈，也在每一個中國人的心頭走了一圈。我們紅軍歷盡艱難，突破重圍，翻雪山，過草地，渡赤水，還要飛奪瀘定橋。
從1934年秋開始到1936年10月，這段歷程在中國的歷史上寫下了光輝的一頁，為勝利樹立起了一座無與倫比的里程碑。長征，對于我們新世紀的一代，或許已經太遙遠了。我們未曾經歷過這樣的艱難困苦、這樣的驚心動魄，但這段歷史，還是帶給我們無數的深思。種.種永垂不朽的“長征精神”，值得我們去揣摩，去學習。當然，在新世紀，在我們學生中，這些“長征精神”，需要在學習中發(fā)揚，在校園中發(fā)揚，在做人處事中發(fā)揚，在一點一滴的成長道路上發(fā)揚，在為祖國的建設中發(fā)揚。我們要將這些精神融入到自己的血液中，讓這些瑰寶，成為生命中的一部分，使自己成為一個合格的接班者。歷史，給我的帶來震撼的不僅僅是長征，還有辛亥革命，百萬雄師過長江，五四運動等等。在此就不一一敘述它們給我?guī)淼氖侨绾蔚母惺芰?。知史可以明得失?BR> 我們現在面對的問題大多可以從歷史上找到經驗或教訓，這對于我們今后的為人處世是非常有意義的。學史使人明智，歷史總是驚人的相似的。以史為鏡，可知興替矣。
中國近代史論文篇十
一.教育理念的不同。
1.精英教育發(fā)展成為全人發(fā)展的大眾化教育。
在課程標準中，明確講到其總體思路是“面向全體學生，使所有學生都能達到課程標準所規(guī)定的要求”。反映到教材的編寫上，則拋棄了過去的“難、繁、偏、舊”的內容和專業(yè)化、成人化的內容，真正體現了義務教育的普及性、基礎性和發(fā)展性的特點。
2.從注重內容的完整性、系統(tǒng)性、科學性的科學主義傾向轉為更加注重人文主義，人文精神，注重科學和人文的整和。
在新的課標的課程目標設置上，更加強調情感、態(tài)度和價值觀。要求“培養(yǎng)對祖國歷史文化的認同感”“形成健全的人格和健康的審美情趣”、“培養(yǎng)承受挫折、適應生存環(huán)境的能力”等等。要求學生“學會生存”、“學會學習”、“學會關心”、“學會理解、寬容和尊重”、“學會認知、學會做事”、“學會共同生活”。
3.從重視傳授知識為主到重視培養(yǎng)創(chuàng)新人才，強調培養(yǎng)學生的“問題”意識和創(chuàng)新意識。
過去那種重知識輕能力的做法帶來的弊端越來越為人門所認識到，在新的課改中就強調倡導學生積極主動的參與教學過程，勇于提出問題、學習分析問題和解決問題，勇于反思并作出獨立、獨特的判斷。鼓勵教師創(chuàng)造性地探索新的教學途徑。
4.從讓學生掌握知識到留住學生的興趣，讓他們形成終身學習的習慣。
“我們是系統(tǒng)的學系統(tǒng)的忘”。學完就忘，這是不止一人告訴我的尷尬事。可喜的是，新一輪的課程改革特別關注這個問題，要求課程的內容、教材的選擇、教師的教學方法和手段、對學生的評價等都要有利于學生學習歷史的興趣的培養(yǎng)，有利于他們的終身學習。
5.讓歷史更貼近生活，讓歷史更貼近自我，強調學生的社會實踐。
“把握時代的脈搏”是這次歷史課改的一大特色。改革要求將知識的構建和學生的個體世界緊密相連,將歷史知識和社會實際相連，提倡生活即課程、自我即課程。
二.教學方法和觀念的改變。
1.有“傳授型”向“導向型”的轉換。
以前課堂上的情況是：45分鐘老師一個人講完，滔滔不絕、一氣呵成，還生怕學生沒聽夠，生怕知識點沒講透，生怕考點沒講到。老師挺喜歡講的一句話是：“只要你們跟著老師的上課、復習的步伐，你們一定能考一個好成績”。學生則一個個無精打采，小話不斷，呵欠連天。課改之后，老師的角色更多的象一個導演，在教學過程中起的是組織、引導、示范和協(xié)調的作用。我們要由淺入深、由表及里的引導學生學習，教會他們如何學習。將他們從被動接受知識和死記硬背中解脫出來，讓他們積極、主動的學習知識，讓他們改變“學歷史只要背就行”的觀念。
2.變結論式教學為過程教學，寓“學法指導”于教學過程之中。
歷史課本中有許多現成的結論，如“……的歷史意義”“對……的評價”等，學生有的并不贊同，有的不明所然。這就要求教師將得出結論的過程、自己的思維過程盡量的暴露給學生，讓他們主動參與到分析、討論中來，引導他們主動發(fā)現和探究知識。
3.利用課本中的活動課和學習與探究內容，有計劃的開展歷史課的研究性學習。
新的歷史課程改革在內容上和以前最大的不同是增加了許多的學習與探究的內容和4節(jié)活動課，這些內容不注重結果，注重的是學生的學習過程，鼓勵學生參與教學、與他人合作、共同探討、社會實踐等活動。要達到理想的目的，教師必須在“導”字上下工夫了。
中國近代史論文篇十一
1.林則徐虎門銷煙(聯系鄉(xiāng)土歷史)。
北：p3：1839年6月，林則徐在廣州虎門海灘當眾銷毀收繳的全部鴉片。
2.鴉片戰(zhàn)爭開始的時間、結果。
北：p4：1840年6月，英國艦隊侵入中國廣東海面，鴉片戰(zhàn)爭正式爆發(fā)。
p5：1842年8月，英國用武力強迫清政府簽訂了中英《南京條約》。
3.英法聯軍火燒圓明園。
識圖：“焚燒后的圓明園”。北：p8：1860年，英法侵略者闖入北京西郊著名的皇家園林——圓明園，瘋狂劫掠園中珍寶。洗劫過后，侵略者又放火燒園。這是人類文明史上的一次浩劫。)。
4.俄國通過不平等條約割占中國北方大片領土的侵略史實。
北：p10第二次鴉片戰(zhàn)爭前后，俄國采取先武力強占中國領土，然后強迫清政府簽訂條約的卑劣手段，割占中國東北和西北領土150多萬平方千米。
5.左宗棠收復新疆的基本史實(結合鄉(xiāng)土歷史)。
p12：左宗棠收復新疆。根據左宗棠的建議，清政府于1884年在新疆設立行省。
6.甲午中日戰(zhàn)爭中鄧世昌的主要事跡。
北p16：在甲午中日戰(zhàn)爭的黃海海戰(zhàn)中，致遠艦管帶鄧世昌為保護旗艦，壯烈犧牲。
7.八國聯軍侵華的史實。
北p22：19，俄、英、美、日、德、法、意、奧八個國家的侵略軍，由英國海軍中將西摩爾率領，向北京進犯。于1900年8月中旬攻入北京，到處燒殺搶掠，無惡不作，對中國人民犯下了滔天罪行。199月，清政府全權大臣李鴻章與俄、英、美等國簽訂了喪權辱國的《辛丑條約》。
8.簡述中英《南京條約》的主要內容，認識鴉片戰(zhàn)爭對中國近代社會的影響。
北p5：條約主要內容：開放廣州、廈門、福州、寧波、上海為通商口岸;中國賠款2100萬銀元;割讓香港島給英國;英國商人進出口貨物繳納的稅款，中國須同英國商定。
影響：《南京條約》是中國近代第一個不平等條約。中國的國家主權和領土完整遭到破壞，喪失了獨立自主的地位。古老的中國開始被卷進世界資本主義的漩渦。
9.簡述《馬關條約》的主要內容，說明《馬關條約》與中華民族危機加劇的關系。
北p18：條約主要內容：清政府割遼東半島、臺灣、澎湖列島給日本;賠償日本軍費白銀2億兩;開放沙市、重慶、蘇州、杭州為通商口岸;允許日本在通商口岸開設工廠等。
影響：《馬關條約》是繼《南京條約》以來最嚴重的不平等條約，它大大加深了中國的民族危機。
10.結合《辛丑條約》的主要內容，分析《辛丑條約》對中華民族危機全面加深的影響。
北p22：條約規(guī)定：(1)清政府向各國賠償白銀4.5億兩，以海關等稅收作擔保，分39年還清，本息共計9.8億兩;(2)劃定北京東交民巷為使館界，允許各國駐兵保護，不準中國人在界內居住;(3)清政府保證嚴禁人民參加反帝活動;(4)清政府拆毀天津大沽到北京沿線設防的炮臺，允許列強各國派兵駐扎北京到山海關鐵路沿線要地。
影響：通過《辛丑條約》，西方列強進一步控制了中國，清政府完全成為西方列強統(tǒng)治中國的工具，變成了“洋人的朝廷”。
【考試說明】近代化的起步。
(1)洋務運動的代表人物：洋務派在中央以恭親王奕讠斤為代表，在地方以曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞為代表。
(2)口號和創(chuàng)辦的主要企業(yè)：洋務運動前期以“自強”為口號，創(chuàng)辦一批近代軍事工業(yè)。有李鴻章創(chuàng)辦的江南制造總局，左宗棠在福州創(chuàng)辦的福州船政局等。后期以“求富”為口號，創(chuàng)辦民用工業(yè)，如湖北織布官局、漢陽鐵廠、李鴻章創(chuàng)辦的輪船招商局等。
(3)在中國近代化進程中的地位和作用：洋務運動沒有使中國富強起來，但它引進了西方先進的科學技術，使中國出現了第一批近代工業(yè)企業(yè)，在客觀上促進了中華民族資本主義的產生和發(fā)展，為中國的近代化開辟了道路。
(4)船政學堂的內容要結合鄉(xiāng)土歷史。
2.知道“百日維新”的主要內容，認識戊戌變法對中國近代社會的影響。
北：在社會上起了思想啟蒙作用。
p35：1895年春，清政府簽訂《馬關條約》的消息傳來，康有為、梁啟超等聯合應試舉人，上書光緒帝，反對議和，請求變法，史稱“公車上書”，維新變法運動就此拉開了序幕。
p37：1898年6月，光緒帝頒布“明定國是”詔書，宣布變法。這一年是農歷戊戌年，又稱“戊戌變法”。
政治。
經濟。
軍事。
教育。
影響。
取消多余的衙門和無用的官職；創(chuàng)辦報刊，開放言論。
發(fā)展農工商業(yè)。
訓練新式陸海軍。
開辦新式學堂培養(yǎng)人才；今后科舉考試廢除八股文。
戊戌維新在社會上起了思想啟蒙作用。
3.武昌起義。
北p41：1911年10月10日晚，武昌新軍中的革命黨人和士兵打響起義的第一槍。占領武昌城，取得首義勝利。
p42：此后，僅一個多月時間，全國就有十幾個省宣布脫離清政府獨立。形成了席卷全國的革命浪潮。
4.孫中山的主要革命活動。
北p40：孫中山在日本東京成立中國同盟會，這是第一個全國規(guī)模的資產階級革命政黨。三民主義成為孫中山領導辛亥革命的旗幟。
p43：1911年選舉孫中山為中華民國臨時大總統(tǒng)。1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就職，宣告中華民國臨時政府成立。南京臨時政府期間，孫中山發(fā)布了一系列政治、經濟和社會改革的法令，頒布了具有資產階級共和國憲法性質的《中華民國臨時約法》。
5.辛亥革命的歷史意義。
北p43：辛亥革命勝利意義：清朝的統(tǒng)治在辛亥革命的浪潮中崩潰，中國兩千多年的封建帝制終于結束。民主共和國的觀念日益深入人心。
北p45：在陳獨秀的率先倡導下，李大釗、胡適、魯迅等一批知識分子，以《新青年》雜志和北京大學為主要陣地，高舉“民主”和“科學”兩面大旗，發(fā)起新文化運動。
p46：新文化運動激發(fā)了廣大青年追求新思想的熱情，促使人們沖破封建思想的羅網，探索救國救民的新出路，在近代中國掀起了一場思想解放的風暴。
【考試說明】新民主主義革命的興起。
1.五四愛國運動的基本史實;五四精神。
北p63：19初，法、英、美等國召開巴黎和會……會議竟決定將德國在中國山東侵占的一切權益轉給日本。消息傳來，舉國震驚，五四愛國運動爆發(fā)。
p63：5月4日，北京十余所高校的3000多名學生到天安門廣場和東交民巷外國使館區(qū)舉行集會、游行等抗議活動?！巴鉅巼鴻?，內懲國賊”等口號聲響徹云霄。6月5日，上海工人舉行罷工，聲援學生運動。反帝愛國運動的重心由北京轉移到上海，斗爭的主力逐漸由學生轉向工人。北洋政府被迫罷免曹汝霖、章宗祥、陸宗輿三人的職務，中國代表拒絕在巴黎和約上簽字。
p65：五四愛國運動是中國近代史上具有劃時代意義的事件，它標志著中國新民主主義革命的開始。
2.中共“一大”召開的史實。
北p66：197月23日，中國共產黨第一次全國代表大會在上海召開。這次大會正式宣告了中國共產黨的誕生。自從有了中國共產黨，中國革命的面目就煥然一新!
3.南昌起義。
北p75：1927年8月1日，周恩來、賀龍、葉挺、朱德等率領兩萬多人在南昌舉行起義，打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍。
p76：南昌起義成為中國共產黨創(chuàng)建人民軍隊，獨立領導武裝斗爭的開始。
4.中國共產黨創(chuàng)建工農紅軍和農村革命根據地的意義。
北p76—77：毛澤東創(chuàng)建了中國革命史上第一個農村革命根據地——井岡山革命根據地，井岡山革命根據地的開辟是中國共產黨探索農村包圍城市、武裝奪取政權這一正確革命道路的開始。
5.紅軍長征;長征精神。
結合地圖(北p79)、詩歌(北p78)了解長征，知道遵義會議、飛奪瀘定橋、甘肅會師，可根據自己體會，認識長征精神。
北：長征精神是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的集中體現。
p77—79：1934年10月，紅軍被迫撤出中央革命根據地，進行戰(zhàn)略轉移。1935年1月，紅軍占領遵義。中共中央在這里召開政治局擴大會議，確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領導。遵義會議成為中國共產黨歷史上一個生死攸關的轉折點。遵義會議以后，紅軍四渡赤水河，巧渡金沙江，飛奪瀘定橋，翻越雪山穿過草地。1935年10月，中共中央和中央紅軍到達吳起鎮(zhèn)。1936年10月紅軍二、四方面軍，與紅一方面軍在甘肅會寧地區(qū)會師。紅軍三大主力會師，宣告二萬五千里長征勝利結束。
p79：意義：紅軍長征的勝利，是中國革命轉危為安的關鍵，表明中國共產黨和中國工農紅軍是一支不可戰(zhàn)勝的力量。
p80：長征精神是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的集中體現。
【考試說明】中華民族的抗日戰(zhàn)爭。
1.九一八事變后，中國開始了局部抗戰(zhàn)。
共同點：1931年，九一八事變后中國開始了局部抗戰(zhàn)。
2.七七事變的史實，中國全民族抗戰(zhàn)從此開始。
3.侵華日軍南京大屠殺。
北p93：1937年12月，日軍攻陷南京。
p94在占領南京后的六周內，屠殺手無寸鐵的南京居民和放下武器的中國士兵達30萬人以上。南京大屠殺是日本侵略者對中華民族犯下的嚴重罪行之一。
北p91：1937年7月7日，日本侵略軍在北平西南的盧溝橋向中國駐軍發(fā)動突然進攻。中國軍隊奮起抵抗，全國性的抗日戰(zhàn)爭從此爆發(fā)。這就是“盧溝橋事變”，又稱“七七事變”。
4.中國軍隊血戰(zhàn)臺兒莊和百團大戰(zhàn)的史實。
北p97：1938年春，在李宗仁指揮下，中國軍隊在臺兒莊大敗日軍，消滅日軍一萬多人，臺兒莊戰(zhàn)役是抗戰(zhàn)以來中國軍隊取得的重大勝利。
p98—99：1940年，在彭德懷等指揮下，百團大戰(zhàn)給敵人以沉重打擊。百團大戰(zhàn)是抗戰(zhàn)期間中國軍隊主動出擊日軍的一次最大規(guī)模的戰(zhàn)役。
5.日本無條件投降的時間。
北p104：1945年8月15日，日本被迫宣布無條件投降。
6.西安事變的史實;事變和平解決的歷史作用。
北：p881936年12月12日，張學良，楊虎城在西安實行“兵諫”，扣押蔣介石，并向全國發(fā)表通電，提出停止內戰(zhàn)、一致抗日的主張。這就是震驚中外的“西安事變”。經過中國共產黨和各方面的努力，西安事變得到和平解決。
p89：西安事變的和平解決，成為時局轉變的關鍵。它標志著國共兩黨第二次合作的初步形成，預示了團結抗日新局面的到來。
【考試說明】人民解放戰(zhàn)爭的勝利。
1.重慶談判的史實。
北p112：抗日戰(zhàn)爭勝利后，蔣介石發(fā)動fangong內戰(zhàn)的方針已經確定。
p113：為了盡一切可能爭取國內和平，戳穿蔣介石假和平真內戰(zhàn)的陰謀，1945年8月，毛澤東偕周恩來、王若飛前往重慶，同國民黨進行談判。10月10日，國民黨被迫同中國共產黨正式簽署國共雙方代表《會談紀要》，也就是著名的《雙十協(xié)定》。
2.劉鄧大軍挺進大別山。
北p120：1947年6月，劉伯承、鄧小平率領晉冀魯豫野戰(zhàn)軍主力開始了千里躍進大別山的壯舉，揭開了人民解放軍全國性戰(zhàn)略進攻的序幕。
3.遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役和渡江戰(zhàn)役。
北p123：遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役是人民解放戰(zhàn)爭中最激動人心的戰(zhàn)略大決戰(zhàn)。
p124：遼沈戰(zhàn)役后，解放東北全境。人民解放軍對國民黨軍第一次取得了數量上的優(yōu)勢。
p126：淮海戰(zhàn)役的勝利，使長江中下游以北的廣大地區(qū)獲得解放，我解放軍渡江作戰(zhàn)奠定了基礎。
p127：平津戰(zhàn)役基本上解放了華北全境。1949年4月解放軍分三路強渡長江。23日，解放軍占領南京，宣告了延續(xù)22年的國民黨政權的覆滅。
【考試說明】經濟和社會生活。
1.張謇興辦的實業(yè)。
北p32：狀元實業(yè)家張謇抱著實業(yè)救國的志向，回家鄉(xiāng)創(chuàng)辦大生紗廠。他興辦實業(yè)的歷程，成為中華民族工業(yè)曲折發(fā)展的一個縮影。
2.民國以來剪發(fā)辮、易服飾、改稱呼等社會習俗方面的變化。
北p55：剪去辮子做中華民國新國民。
p56：革除“大人”“老爺”等前清官場的稱呼，規(guī)定民國政府的職員相互之間一律改稱職務。同時規(guī)定，民間普通稱呼改為“先生”或“君”。清末民初西服成為男士在正式場合首選的服裝。中山裝是這一時期最具特色的服裝。
【考試說明】科學技術與思想文化。
1.詹天佑、侯德榜的成就。
北p33：詹天佑擔任京張鐵路總工程師，這是中國人自行設計和修筑的第一條鐵路干線。
p100：侯德榜發(fā)明聯合制堿法，為抗戰(zhàn)時期的民族工業(yè)作做出了貢獻，他發(fā)明的制堿工藝被化工界命名為“侯氏制堿法”，從此中國的制堿化學工業(yè)躍居世界前列。
2.魏源、嚴復等的主要思想。
北p5：鴉片戰(zhàn)爭后，一些愛國知識分子受到清朝戰(zhàn)敗求和的刺激，開始睜眼看世界，尋求革新救國的方法。魏源是其中的杰出代表。
p6：魏源編著的《海國圖志》，提出了“師夷長技以制夷”的主張。
“夷之長技有三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法。”——《海國圖志》。
p36：嚴復譯述《天演論》，認為中國只有實行變法維新，才能“自強保種”。嚴復以西學理論鼓吹變法，他是中國近代的啟蒙思想家。
3.京師大學堂的開辦和近代新式教育發(fā)端的主要史實。
北p50：維新變法期間，設立京師大學堂。這是中國近代第一所國家建立的最高學府，也是百日維新留下的唯一成果。它的開辦，對中國近代教育產生了深遠的影響。
4.科舉制度的廢除。
北p51：19，清政府宣布廢止科舉考試。
5.魯迅、聶耳、冼星海的主要成就。
北p47：魯迅是中國近代偉大的文學家，發(fā)表短篇小說《狂人日記》。
p87：人民音樂家聶耳代表作品是《義勇軍進行曲》。
p99：冼星海音樂作品《黃河大合唱》。
中國近代史論文篇十二
(1)洋務運動的代表人物：洋務派在中央以恭親王奕讠斤為代表，在地方以曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞為代表。
(2)口號和創(chuàng)辦的主要企業(yè)：洋務運動前期以“自強”為口號，創(chuàng)辦一批近代軍事工業(yè)。有李鴻章創(chuàng)辦的江南制造總局，左宗棠在福州創(chuàng)辦的福州船政局等。后期以“求富”為口號，創(chuàng)辦民用工業(yè)，如湖北織布官局、漢陽鐵廠、李鴻章創(chuàng)辦的輪船招商局等。
(3)在中國近代化進程中的地位和作用：洋務運動沒有使中國富強起來，但它引進了西方先進的科學技術，使中國出現了第一批近代工業(yè)企業(yè)，在客觀上促進了中華民族資本主義的產生和發(fā)展，為中國的近代化開辟了道路。
(4)船政學堂的內容要結合鄉(xiāng)土歷史。
2.知道“百日維新”的主要內容，認識戊戌變法對中國近代社會的影響。
北：在社會上起了思想啟蒙作用。
p35：1895年春，清政府簽訂《馬關條約》的消息傳來，康有為、梁啟超等聯合應試舉人，上書光緒帝，反對議和，請求變法，史稱“公車上書”，維新變法運動就此拉開了序幕。
p37：186月，光緒帝頒布“明定國是”詔書，宣布變法。這一年是農歷戊戌年，又稱“戊戌變法”。
3.武昌起義。
北p41：1910月10日晚，武昌新軍中的革命黨人和士兵打響起義的第一槍。占領武昌城，取得首義勝利。
p42：此后，僅一個多月時間，全國就有十幾個省宣布脫離清政府獨立。形成了席卷全國的革命浪潮。
4.孫中山的主要革命活動。
北p40：孫中山在日本東京成立中國同盟會，這是第一個全國規(guī)模的資產階級革命政黨。三民主義成為孫中山領導辛亥革命的旗幟。
p43：1911年選舉孫中山為中華民國臨時大總統(tǒng)。191月1日，孫中山在南京宣誓就職，宣告中華民國臨時政府成立。南京臨時政府期間，孫中山發(fā)布了一系列政治、經濟和社會改革的法令，頒布了具有資產階級共和國憲法性質的《中華民國臨時約法》。
5.辛亥革命的歷史意義。
北p43：辛亥革命勝利意義：清朝的統(tǒng)治在辛亥革命的浪潮中崩潰，中國兩千多年的封建帝制終于結束。民主共和國的觀念日益深入人心。
北p45：在陳獨秀的率先倡導下，李大釗、胡適、魯迅等一批知識分子，以《新青年》雜志和北京大學為主要陣地，高舉“民主”和“科學”兩面大旗，發(fā)起新文化運動。
p46：新文化運動激發(fā)了廣大青年追求新思想的熱情，促使人們沖破封建思想的羅網，探索救國救民的新出路，在近代中國掀起了一場思想解放的風暴。
中國近代史論文篇十三
命。正因為如此，鴉片戰(zhàn)爭成為中國近代史的起點。
2．簡述近代中國工人階級的產生及其特點。
答：近代中國工人階級最早出現于19世紀40～50年代外國資本主義的在華企業(yè)中。19世紀60年代后洋務派創(chuàng)辦的大型軍用工業(yè)和民用企業(yè)以及70年代以后的中國民族企業(yè)中，又雇傭了一批工人。到1949年五四運動前夕，中國工人階級總數達到200萬人左右。
近代中國工人階級主要來源于城鄉(xiāng)破產失業(yè)的農民、手工業(yè)者和城市貧民。早期中國工人階級人數不多，卻是中國新生產力的代表。它深受帝國主義、封建勢力、資產階級三重壓迫，工資低、勞動時間長、勞動條件惡劣，受剝削最深，革命性最強，而且它還有組織紀律性強、集中、團結、與廣大農民有著天然聯系等優(yōu)點，因此是近代中國最革命的階級。
3．簡述中國資產階級的產生及其特點。
或投資于洋務企業(yè)與民族企業(yè)。還有一些華僑商人，在國內投資或回國創(chuàng)辦經營新式企業(yè)。一些地主、官僚，也開始把從地租剝削和貪污、搜刮積累起來的財富投資于工商業(yè)。從19世紀70年代開始，中國民族資本興辦的新式企業(yè)逐步發(fā)展起來。
中國資產階級的來源不同，構成比較復雜。一部分是官僚買辦資本家。他們是大官僚與大買辦的結合，利用政治特權和和與外國資本的緊密聯系，在剝削勞動人民和擠壓民族資本的過程中，逐漸形成和發(fā)展起來。另一部分是民族資本家。他們經營的企業(yè)由于原始積累不足，大多數規(guī)模小，設備落后，并受到外國資本主義和本國封建主義及官僚買辦資產階級的壓迫，發(fā)展緩慢，始終未能在中國社會經濟中占主要地位。同時，民族資產階級同外國資本主義、本國封建主義仍然有著千絲萬縷的聯系。這也決定了中國的民族資產階級在政治上表現出兩面性。他們與外國資本主義和本國封建主義既有矛盾、斗爭的一面，又有依賴、妥協(xié)的一面。他們在一定條件下可以參加反帝反封建的革命或者在斗爭中保持中立，但是缺乏革命的徹底性，不可能引導中國的民主革命走向勝利。
4．簡述近代中國社會的兩對主要矛盾及其相互關系。
近代中國社會的兩對主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾。這兩對主要矛盾及其斗爭貫穿整個中國半殖民地半封建社會的始終，并對中國近代社會的發(fā)展變化起著決定性的作用。
中國近代社會的兩對主要矛盾是互相交織在一起的，而帝國主義和中華民族的矛盾，是最主要的矛盾。帝國主義勾結、扶植封建勢力作為它們統(tǒng)治中國的支柱。除了帝國主義割占的地區(qū)和直接管理的租界、租借地以外，它們主要是通過中國政府當局和各地的官僚、軍閥來統(tǒng)治中國人民。
當帝國主義向中國發(fā)動侵略戰(zhàn)爭時，中國內部各階級、除一些叛國分子外，能夠暫時地團結起來舉行民族戰(zhàn)爭去反對帝國主義。這時，民族矛盾特別尖銳，階級矛盾暫時降到次要和服從地位。而當帝國主義與中國的反動統(tǒng)治階級結成同盟，用戰(zhàn)爭以外的形式共同壓迫中國人民，尤其是封建主義特別殘酷的時候，中國人民往往采取國內戰(zhàn)爭的形式去反對帝國主義和封建主義的同盟，而斗爭的矛頭主要直接地指向中國的封建政權，這時階級矛盾就上升為主要矛盾，民族矛盾退居次要地位。當國內戰(zhàn)爭發(fā)展到從根本上威脅帝國主義及其代理人中國封建地主階級統(tǒng)治的時候，帝國主義勢力甚至直接出兵，鎮(zhèn)壓中國人民，援助中國的反動派。這時，帝國主義和國內封建主義完全公開站在一條戰(zhàn)線上。
中國近代社會的發(fā)展和演變，是上述兩對主要矛盾互相交織和交替作用的結果。
5．中國近代社會的兩大歷史任務是什么，他們之間的關系如何？
答：中國近代社會的兩大歷史任務是爭取民族獨立、人民解放和實現國家富強、人民富裕。這兩大歷史任務是互相區(qū)別又緊密聯系的。
民族獨立和人民解放是要改變民族受壓迫、人民受剝削的地位和狀況，是要從根本上推翻半殖民地半封建的統(tǒng)治秩序，解決生產關系的問題，是要通過革命才能實現的。實現國家富強和人民富裕是要改變近代中國經濟、文化落后的地位和狀況，是要通過現代化、發(fā)展生產力才能實現的。前者為后者掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提，后者是前者的延續(xù)和追求的目標，二者共同服務于中華民族偉大復興的歷史主題。
6．資本—帝國主義的入侵給中國帶來了什么？
答：資本—帝國主義的入侵，給中華民族帶來了巨大的歷史災難。
第一，發(fā)動一系列侵略戰(zhàn)爭，屠殺中國人民，侵占中國領土，劃分勢力范圍，了索賠款，搶掠財富，使中國的經濟和社會發(fā)展受到了嚴重的阻礙。
第二，控制中國的內政、外交，鎮(zhèn)壓中國人民反抗，使中國在政治上不再擁有完整的主權。
第三，通過不平等條約的特權，控制中國的通商口岸，剝奪中國的關稅自主權，實行商品傾銷和資本輸出，操縱中國的經濟命脈，使中國在經濟上形成了對它們的依附而喪失了自己的獨立性，中國被納入資本主義的世界經濟體系，成了西方大國的經濟附庸。
第四，在傳教的名義下，對中國進行文化滲透，為侵略中國制造輿論，宣揚殖民主義奴化思想，麻醉中國人民的精神，摧毀中國人的民族自尊心和自信心。
7．帝國主義列強并沒有能夠實現瓜分中國的圖謀，原因何在？
答：帝國主義列強之間的矛盾和互相制約，是列強并沒能實現瓜分中國圖謀的一個重要原因。但列強之間的矛盾和妥協(xié)，并不是瓜分中國的陰謀破產的根本原因。因為帝國主義列強在世界各地爭奪殖民地時，都存在著利害沖突，它們在瓜分非洲和東南亞時，都是如此。它們或者通過協(xié)商，或者直接采取戰(zhàn)爭的手段，還是把非洲、東南亞地區(qū)等瓜分了。帝國主義列強不能滅亡和瓜分中國，最根本的原因，是中華民族進行的不屈不撓的反侵略斗爭。
反抗侵略所進行的前赴后繼、視死如歸的戰(zhàn)斗，才粉碎了帝國主義列強瓜分和滅亡中國的圖謀。
8．半殖民地半封建社會是近代中國社會最基本的國情，請您談談對中國近代半殖民地半封。
建社會性質的認識。
答：西方列強通過戰(zhàn)爭，強迫中國簽訂一系列不平等條約，破壞中國的領土主權、領海主權、關稅主權、司法主權等，并一步一步地控制中國的政治、經濟、外交和軍事。中國已經完全喪失了獨立的地位，在相當程度上被殖民地化了。但由于中國人民的抗爭，同時也由于帝國主義列強間爭奪中國的矛盾無法協(xié)調，使得它們中的任何一個國家都無法單獨征服中國，也使得它們不可能共同瓜分中國。它們只能與中國的封建勢力、買辦勢力相勾結，共同壓迫、剝削中國人民，鎮(zhèn)壓中國革命。因此，近代中國盡管在實際上已經喪失擁有完整主權的獨立國的地位，但仍然維持著獨立國家和政府的名義，還有一定的主權。因此被稱作半殖民地。
同時，外國資本主義列強用武力打開中國的門戶，把中國卷入了世界資本主義經濟體系和世。
界市場之中。外國資本主義的入侵，一方面破壞了中國自給自足的自然經濟的基礎，破壞了城市的手工業(yè)和農民的家庭手工業(yè)；另一方面，則促進了中國城鄉(xiāng)商品經濟的發(fā)展，給中國資本主義的產生造成了某些客觀條件。中國出現了資本主義生產關系，中國已經不是完全的封建社會了。然而，西方列強并不愿意中國成為獨立的資本主義國家。它們對中國的民族工業(yè)進行直接的經濟壓迫。中國的民族資本主義經濟雖然有了某些發(fā)展，但是并沒有也不可能成為中國社會經濟的主要形式。在中國農村中，封建的生產關系在社會經濟生活中依然占著顯然的優(yōu)勢。這樣，中國的經濟既不再是完全的封建經濟，也不是完全的資本主義經濟，而成為半殖民地半封建的經濟了。
半殖民地半封建中國的社會性質，體現在近代中國政治、經濟、文化和社會的各個領域，兩者是密切結合、互相聯系的統(tǒng)一整體。這種既不是完全的殖民地，也不是完全的封建社會，更不是一個資本主義社會的半殖民地半封建社會，體現著近代中國的特殊性，即基本國情。
近代中國的主要矛盾、主要問題、革命道路、革命風貌及革命前途等問題，均源于這種基本國情。毛澤東曾說要從中國國情出發(fā)，就是中國革命要從這樣的半殖民地半封建社會的實際狀況出發(fā)，而不是從書本出發(fā)，將馬克思列寧主義與中國的這種具體實際相結合。
9．試述中國半殖民地半封建社會的基本特征。
答：從近代中國的歷史進程，可以看到中國半殖民地半封建社會有以下一些基本特征：第一，資本—帝國主義侵略勢力不但逐步操縱了中國的財政和經濟命脈，而且逐步控制了中國的政治，日益成為支配中國的決定性力量。
第二，中國的封建勢力日益衰敗并同外國侵略勢力勾結，成為資本—帝國主義壓迫、奴役中。
國人民的社會基礎和統(tǒng)治支柱。
第三，中國自然經濟的基礎雖然遭到破壞，但是封建剝削制度的根基即封建地主的土地所有制依然在廣大地區(qū)內保持著，成為中國走向現代化和民主化的嚴重障礙。
第四，中國新興的民族資本主義經濟雖然已經產生，并在政治、文化生活中起了一定的作用，但在帝國主義和封建主義的壓迫下，它的發(fā)展很緩慢，力量很軟弱，而且它的大部分與外國資本—帝國主義和本國封建主義都有或多或少的聯系。
第五，由于近代中國處于資本—帝國主義列強的爭奪和間接統(tǒng)治之下，加上中國地域廣大，
以及在地方性的農業(yè)經濟的基礎上形成的地方割據勢力的存在，近代中國各地區(qū)經濟、政治和文化的發(fā)展是極不平衡的。后來，帝國主義國家還分別支持不同的政治勢力以分裂中國，使中國處于不統(tǒng)一狀態(tài)。
第六，在資本—帝國主義和封建主義的雙重壓迫下（后來還加上官僚資本主義），中國的廣大人民尤其是農民日益貧困化以至大批地破產，過著饑寒交迫和毫無政治權利的生活。
3．中國近代歷次反侵略戰(zhàn)爭失敗的原因和教訓是什么？
答：從1840年至1919年的80年間，中國人民對外來侵略者進行了英勇頑強的反抗，這些斗爭具有重大的歷史作用。但是，歷次的反侵略戰(zhàn)爭，都是以中國失敗、中國政府被迫簽訂喪權辱國的條約而告結束。其原因，從中國內部因素來分析，主要有以下兩個方面：一是社會制度的腐敗，一是經濟技術的落后。而前者則是更根本的原因。
第一，社會制度的腐敗。1840年以后，中國封建社會逐步變成了半殖民地半封建社會。清王朝的統(tǒng)治階級，大都昏庸愚昧，不了解世界大勢，不懂御敵之策。許多官員、將帥為了自身私利，不惜出賣國家和民族的利益，并常常壓制與破壞人民群眾和愛國官兵的反侵略斗爭。腐敗的中國半殖民地半封建的社會制度，阻礙了中國人民群眾的廣泛動員和組織，這是近代中國歷次反侵略戰(zhàn)爭屢遭失敗的最重要的原因。
第二，經濟技術的落后。近代中國反侵略戰(zhàn)爭失敗的另一個重要原因，是國家綜合實力特別是經濟技術和作戰(zhàn)能力的落后。19世紀中葉，西方資本主義強國經過工業(yè)革命，經濟和技術飛速發(fā)展，封建的中國已被遠遠拋在后面。但是，經濟技術落后并不意味著在戰(zhàn)爭中一定打敗仗。而當時的中國，不僅武器裝備落后，而且統(tǒng)治階級實行錯誤的方針、政策，并壓制人民群眾的動員。在這種情況了，中國的反侵略戰(zhàn)爭才一再失敗。
第一，在近代中國，要取得反侵略戰(zhàn)爭的勝利，爭得民族獨立，必須充分動員和組織人民群。
眾的力量，必須改變中國帝國主義、封建勢力聯合統(tǒng)治中國的局面。
勢力的反動統(tǒng)治。只有這樣，國家才能真正強大，人民才能當家作主。
第二章。
1.《天朝田畝制度》的頒布有什么意義？
《天朝田畝制度》是最能體現太平天國社會理想和這次農民起義特色的綱領性文件，是起義農民提出的一個以解決土地問題為中心的比較完整的社會改革方案。從根本上否定了封建社會的基礎即封建地主的土地所有制，表現了廣大農民要求平均分配土地的強烈愿望，是對以往農民戰(zhàn)爭“均貧富”、“等貴賤”和“均平”、“均田”思想的發(fā)展和超越，具有進步意義。
2.洋務運動期間創(chuàng)辦的新式學堂主要有哪些類型？
參考答案：主要有翻譯學堂，如京師同文館，主要培養(yǎng)翻譯人才；工藝學堂，培養(yǎng)電報、鐵路、礦務、西醫(yī)等專門人才；軍事學堂，如船政學堂等，培養(yǎng)新式海軍人才等。
3.洋務運動的民用企業(yè)主要通過哪些方式創(chuàng)辦？
參考答案：多數是官督商辦的方式，少數采取官辦或官商合辦的方式。其中最重要的官督商辦企業(yè)有輪船招商局、開平礦務局、天津電報局和上海機器織布局。這些官督商辦的民用企業(yè)，雖然受官僚的控制，發(fā)展受到很大限制，但基本上是資本主義性質的近代企業(yè)。
4.戊戌維新運動時期，由維新派主辦的影響較大的報紙有哪些？
梁啟超任主筆的上?！稌r務報》、嚴復主辦的天津《國聞報》、湖南的《湘報》等。
5.“戊戌變法”時期頒布的政令中有關軍事方面的規(guī)定主要有哪些？
參考答案：裁減舊式綠營兵，改練新式陸軍；采用西洋兵制，練洋操，習洋槍等。
6.太平天國起義的歷史意義是什么？
太平天國起義雖然失敗了，但它具有不可磨滅的歷史功績和重大的歷史意義。
第一、沉重打擊了清王朝的反動統(tǒng)治，強烈撼動了清政府的統(tǒng)治根基。
第二、太平天國革命達到了中國舊式農民戰(zhàn)爭的最高峰。
第三、沖擊了孔子和儒家經典的正統(tǒng)權威，這在一定程度上削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱。
第四、有力地打擊了外國侵略勢力。
影響最深的一次。它和其他亞洲國家的民族解放運動匯合在一起，沖擊了西方殖民主義者在。
亞洲的統(tǒng)治。
7.洋務運動失敗的原因何在？
洋務運動是清朝封建統(tǒng)治階級中的洋務派為了維護清朝的封建統(tǒng)治而實行的一場自救改革運動，即具有進步性，也具有落后保守性。
洋務運動的失敗的原因在于。
第一、洋務運動具有封建性。洋務運動的指導思想是“中學為體”“西學為用”，洋務派企圖在不改變中國固有的制度與道德的前提下，以吸取西方近代生產技術為手段，來達到維護和鞏固中國封建統(tǒng)治的目的，這就嚴重限制了洋務運動的發(fā)展。
第二、洋務運動對外國具有依賴性。西方列強依據種種特權，從政治經濟等各方面加緊對中國的侵略控制，他們并不希望中國真正富強起來，而洋務派處處依賴外國，企圖以此來達到自強求富的目的，無異與虎謀皮。
第三、洋務企業(yè)的管理具有腐朽性。洋務企業(yè)雖然具有一定的資本主義性質，但其管理確是封建式的，企業(yè)內部充斥著營私舞弊、貪污中飽、揮霍浪費等腐敗現象。
洋務運動的失敗說明地主階級不能擔負起中國近代化的歷史重任。
8.維新派本身的局限性突出地表現在哪些方面？
第一，不敢否定封建主義。他們在政治上不敢根本否定封建君主制度，在經濟上，雖然要求發(fā)展資本主義，卻未觸及封建主義的經濟基礎——封建土地所有制。
第二，對帝國主義報有幻想。他們大聲疾呼救亡圖存，卻又幻想西方列強能幫助自己變法維新，結果是處處碰壁。
第三，懼怕人民群眾。維新派的活動基本上局限于官僚士大夫和知識分子的小圈子。他們不但脫離人民群眾，而且懼怕甚至仇視人民群眾，因此，運動未能得到人民群眾的支持。
戊戌維新運動的失敗不僅暴露了中國民族資產階級的軟弱性，同時，也說明在半殖民地半封建的舊中國，企圖通過統(tǒng)治著自上而下的改良道路，是根本行不通的。要想爭取國家的獨立、民主、富強，必須用革命的手段，推翻帝國主義、封建主義聯合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會制度。
第三章。
1.簡述資產階級革命派形成的階級基礎。
參考答案：19世紀末20世紀初，中國民族資本主義得到了初步的發(fā)展。隨著民族資本主義企業(yè)發(fā)展數量的增多和規(guī)模的擴大，民族資產階級及與它相聯系的社會力量也有了較大的發(fā)展。民族資產階級為了沖破帝國主義、封建主義的桎梏，發(fā)展資本主義，需要自己政治利益的代言人和經濟利益的維護者。這正是資產階級革命派形成的階級基礎。
2.簡述資產階級革命派所進行的宣傳和組織工作。
答：歷史進入20世紀，隨著一批新興知識分子的產生，各種宣傳革命的書籍報刊紛紛涌現，民主革命思想得到廣泛傳播。
1903年，章炳麟發(fā)表了《駁康有為論革命書》，反對康有為的?；视^點，強調中國人民完全有能力建立民主共和制度。鄒容創(chuàng)作了《革命軍》，闡述在中國進行民主革命的必要性和正義性，號召人民推翻清朝統(tǒng)治，建立“中華共和國”。陳天華創(chuàng)作了《警世鐘》、《猛回頭》兩本小冊子，痛陳帝國主義侵略給中國帶來的沉重災難，揭露清政府已經成了帝國主義統(tǒng)治中國的工具，號召人民推翻清政府。
在資產階級革命思想的傳播過程中，資產階級革命團體也在各地相繼成立。從1904年開始，出現了10多個革命團體，其中重要的有華興會、科學補習所、光復會等。這些革命團體的成立為革命思想的傳播及革命運動的發(fā)展提供了不可缺少的組織力量。
3.三民主義學說的基本內容是什么？
答：“三民主義”即名族主義、民權主義、民生主義三大主義。
民族主義民族主義包括“驅除韃虜，恢復中華”，兩項內容。一是要以革命手段推翻清朝政府，改變它一貫推行的民族歧視和民族壓迫政策；二是追求獨立，建立民族獨立的國家。
民權主義民權主義的內容是“創(chuàng)立民國”，即推翻封建君主專制制度，建立資產階級民主共和國。
民生主義民生主義即“平均地權”，也就是社會革命，它主張核定全國地價，其現有之地價，仍屬原主，革命后的地價，則歸國家，為民共享。國家還可以按原定地價收買地主的土地。
4.簡述三民主義的影響。
答：三民主義學說初步描繪出中國的資產階級共和國方案，是一個比較完整而明確的資產階級民主革命綱領。它的提出，對推動革命的發(fā)展產生了重大而積極的影響。
5.資產階級革命派和改良派關于革命與改良的辯論的主要內容和意義是什么？
答：資產階級革命派和改良派關于革命與改良的辯論的主要內容是要不要以革命手段推翻清王朝;要不要推翻帝制，實行共和；要不要社會革命。
資產階級革命派和改良派關于革命與改良的辯論的意義：論戰(zhàn)劃清了革命與改良的界限，傳播了民主革命思想，促進了革命形勢的發(fā)展。
6.簡述資產階級革命派和改良派的辯論所暴露出的革命派在思想理論方面的弱點。
答：沒有提出明確的反帝主張，對“革命是否會招致帝國主義干涉”的問題不敢作出理直氣壯的正面回答，只是希望通過“有秩序的革命”來避免動亂和帝國主義的干涉。
沒有發(fā)動廣大人民群眾，他們所說的“國民”，主要還是指資產階級及其知識分子，而不是廣大的勞動群眾。
沒有提出符合中國國情的土地改革制度，他們對封建地主土地所有制是否應該改革的問題也是語焉不詳，并且反對貧苦農民“奪富人之田為已有”。
總之，這些理論和認識的局限不可避免地會影響辛亥革命的進程和結局。
7.簡述武昌起義和各省政權更迭過程中革命所蘊含的危機。
在武昌起義和各省政權更迭的過程中，資產階級革命派既表現出了革命性和勇敢精神，又暴露出了軟弱性和妥協(xié)態(tài)度。在一些地方，開始是由革命派發(fā)動新軍或會黨舉行武裝起義、宣布“獨立”的?？墒钱敺磩觿萘Ψ磽鋾r，他們卻不敢發(fā)動群眾保衛(wèi)已經奪得的政權，致使政權落到了立憲派或舊官僚、舊軍官的手里。
在一些省份，舊官僚和立憲派實際上改頭換面地維持著舊政權。
有的地方雖是革命黨人掌權，但這些人很快蛻變?yōu)樾萝婇y、新官僚。這就意味著，革命是很快地發(fā)展了，但它的基礎并不牢固，在它的內部和外部都潛伏著深刻的危機。
8.袁世凱是怎樣竊取辛亥革命勝利果實的？
答：武昌起義后，袁世凱以武力壓迫革命派，并命其黨羽聯名通電，宣稱“若以少數意見采。
用共和政體，必誓死抵抗”帝國主義列強調動軍艦在長江游弋，為袁世凱助威，并攻擊孫中山“缺乏管理國家的經驗”。
在革命高潮中附從革命的立憲派、舊官僚等則從內部施加壓力，大造大總統(tǒng)職位“非袁莫屬”的輿論，力主袁世凱上臺，以便早日結束革命。一些革命黨人甚至主張只要袁世凱能逼清帝退位，就應該讓他當大總統(tǒng)。
在這種情況下，孫中山不得不表示只要清帝退位、袁世凱宣布擁護共和，就可以把臨時大總統(tǒng)的職位讓給他。
袁世凱在得到這些許諾后，即加緊“逼宮”。1912年2月12日，清帝退位。第二天，袁世凱致電臨時政府，宣布“共和為最良國體”。同日，孫中山向參議院提出辭職咨文，但附以南京為首都、總統(tǒng)在南京就職、遵守約法三個條件，力圖以此制約袁世凱。袁世凱不肯離開北京老巢，指使部下發(fā)動“兵變”，西方列強也調兵進京配合，以迫使革命派讓步。革命派再次妥協(xié)。3月10日，袁世凱在北京就任臨時大總統(tǒng)。
4月1日，孫中山正式卸去臨時大總統(tǒng)職務。隨后，臨時參議院議決將臨時政府遷往北京。辛亥革命就此被袁世凱竊取。
9.以袁世凱為首的北洋軍閥的專制統(tǒng)治的主要表現是什么？
答：以袁世凱為首的北洋軍閥的專制統(tǒng)治的主要表現是：
第一，在政治上，北洋政府實行軍閥官僚的專制統(tǒng)治。
第二，在經濟上，北洋政府竭力維護帝國主義、地主階級和買辦資產階級的利益。
第三，在文化思想方面，尊孔復古思潮猖獗一時。
總之，北洋軍閥政府從政治上、經濟上和文化思想上對辛亥革命進行了全面的反攻倒算。中國重新落人了黑暗的深淵。
10.簡述孫中山為挽救共和進行的斗爭。
1913年宋教仁被刺后，他開始看清了袁世凱的真面目，毅然發(fā)動武裝反袁的“二次革命”。
1914年，孫中山在日本組織中華革命黨，堅持反袁武裝斗爭。在段祺瑞拒絕恢復《臨時約法》和國會的情況下，孫中山舉起了“護法”的旗幟以此反對北洋軍閥。
孫中山具有頑強的革命精神，他首先喊出“振興中華”的口號，不斷摸索救國救民的道路，并始終堅持奮斗，不愧是中國民主革命的偉大的先行者。他在領導人民推翻帝制、建立共和國的斗爭中建立了歷史功勛，是20世紀初期推動中國發(fā)生歷史性巨變的主要代表。
11.辛亥革命爆發(fā)的歷史條件是什么？
答：辛亥革命爆發(fā)的歷史條件主要由以下幾個方面：
第一，民族危機加深，社會矛盾激化是辛亥革命爆發(fā)的主要原因。
20世紀初，帝國主義列強對中國的侵略日益擴大。為對外支付巨額賠款，腐朽的清政府加劇了對人民的盤剝，致使民怨沸騰，社會矛盾進一步激化。在中外反動派的嚴重壓迫下，20世紀初各階層人民的斗爭遍及全國，資產階級開始成為主要的角色。
第二，清末“新政”的破產是辛亥革命爆發(fā)的重要原因。
為了擺脫困境，清政府先后宣布實行“新政”和預備立憲。由于其根本目的在于延續(xù)其反動。
統(tǒng)治，清政府不斷借改革之名加強皇權，最終使統(tǒng)治集團內部分崩離析，沒激化了社會矛盾，加重了統(tǒng)治危機。
第三，資產階級革命派形成，并成為革命的階級基礎和骨干力量。
19世紀末20世紀初，中國民族資本主義得到了初步的發(fā)展。隨著民族資本主義企業(yè)發(fā)展數量的增多和規(guī)模的擴大，民族資產階級及與它相聯系的社會力量也有了較大的發(fā)展。民族資產階級為了沖破帝國主義、封建主義的桎梏，發(fā)展資本主義，需要自己政治利益的代言人和經濟利益的維護者。這就為資產階級革命派的形成奠定了階級基礎。
斗爭高漲形勢的推動下，開始摸索救國救民的新道路。這些青年知識分子，成為了辛亥革命。
的中堅力量。
12.革命派和改良派論戰(zhàn)中是如何論述革命的必要性、正義性、進步性的？
答：1905年至1907年間，圍繞中國究竟是采取革命手段還是改良方式這個問題，革命派與改良派分別以《民報》、《新民叢報》為主要輿論陣地，展開了一場大論戰(zhàn)。革命派在論戰(zhàn)中論述了革命的必要性、正義性、進步性。
第一，清政府是帝國主義的“鷹犬”，因此，愛國必須革命。只有通過革命，才能“免瓜分之禍”，獲得民族獨立和社會進步。
第二，進行革命固然有犧牲，但是，不進行革命，而容忍清王朝在中國的統(tǒng)治，中國人民就不能免除痛苦和犧牲。革命雖不免流血，但可“救世救人”，是療治社會的良藥。
第三，人們在革命過程中所付出的努力，乃至作出的犧牲，是以換取歷史進步為補償的。革命本身正是為了建設，破壞與建設是革命的兩個方面。
13.為什么說孫中山領導的辛亥革命引起了近代中國的歷史性巨大變化？
答：辛亥革命是資產階級領導的以反對君主專制制度、建立資產階級共和國為目的的革命，是一次比較完全意義上的資產民主革命。在近代歷史上，辛亥革命是中國人民救亡圖存、振興中華而奮起革命的一個里程碑，它使中國發(fā)生了歷史性巨變。
第一，辛亥革命推翻了封建勢力的政治代表、帝國主義在中國的代理人——清王朝的統(tǒng)治，沉重的打擊了中外反動勢力，使中國反動統(tǒng)治者在政治上亂了陣腳。
第二，辛亥革命結束了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度，建立了中國歷史上第一個資產階級共和政府。
第三，辛亥革命給人們帶來一次思想上的解放。
第四，辛亥革命促使社會經濟、思想習慣和社會風俗等方面發(fā)生了新的積極變化。
第五，辛亥革命不僅在一定程度上打擊了帝國主義的侵略勢力，而且推動了亞洲各國民族解放運動的高漲。
14.論述辛亥革命是一次完全意義上的資產階級民主革命。
第一，辛亥革命有一個全國性的統(tǒng)一的資產階級革命政黨的領導。1905年建立了中國歷史上第一個資產階級革命政黨——中國同盟會。同盟會有自己的章程，有明確的革命宗旨和一套比較健全的組織機構，并在國內外成立支部。在斗爭中同盟會的領導核心地位逐步確立，并對整個辛亥革命的進程產生了巨大的影響，這是以往的革命組織所無法比擬的。
第二，辛亥革命有一套比較完整的資產階級民主主義革命綱領的指導。辛亥革命提出了系統(tǒng)的反映資產階級政治要求的“民族、民權、民生”三民主義政綱，它是中國近代第一個較完整的、明確的資產階級民主革命綱領。它比較全面地反映了中國半殖民半封建的主要矛盾，并在長期斗爭的基礎上建立了資產階級共和國。
第三，辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國260多年的清王朝，結束了在中國延續(xù)2000多年的君主專制制度，使中國人民的反封建斗爭跨出了重大一步，這是辛亥革命的最大功績。辛亥革命進一步傳播了資產階級民主思想，使民主共和觀念深入人心，是中國人民在近百年的前進道路上經歷的第一次歷史性巨變。
第四，辛亥革命促進了中國民族資本主義經濟的的發(fā)展，使民族資本主義近代工業(yè)獲得了顯著的增長，中國工人階級隊伍得到壯大。
第五，辛亥革命有力地打擊了帝國主義在中國的侵略勢力，客觀上有力地沖擊了帝國主義在東方的殖民體系，對整個亞洲乃至全世界都產生了重大影響。
辛亥革命盡管暴露出許多弱點和不足之處，但這些特點說明了它已達到中國舊民主主義革命的最高水平。所以說，辛亥革命是一次完全意義上的資產階級民主革命。
第四章。
1．簡析五四運動爆發(fā)的原因。
五四運動是中國近現代史上的一個劃時代的事件，它是在新的時代條件和社會歷史條件下發(fā)生的。
第一，中國資產階級和工人階級的成長、壯大，為運動的爆發(fā)準備了新的社會力量。
第二，新文化運動掀起的思想解放的潮流。受到這個潮流影響的年輕一代知識界，尤其是那些具有初步共產主義思想的知識分子，為五四運動準備了最初的群眾隊伍和骨干力量。
第三，俄國十月革命對中國的影響。
第四，巴黎和會上中國外交的失敗，激起了各階層人民的強烈憤慨，成為五四運動的直接導火索。巴黎和平上，中國政府代表提出廢除外國在華勢力范圍、撤退外國在華駐軍等七項希望和取消日本強加的“二十一條”及換文的陳述書，遭到拒絕。和會竟規(guī)定德國應將在中國山東獲得的一切特權轉交給日本。消息傳到國內，激起了各階層人民的強烈憤怒。五四運動由此爆發(fā)。
2．試比較五四運動與辛亥革命的不同之處。
第一，從領導力量來看，辛亥革命是資產階級革命派領導的，由于中國資產階級的軟弱性和妥協(xié)性，不可能提出徹底的反帝反封建的革命綱領，他們對帝國主義抱有幻想。五四愛國運動是由具有初步共產主義思想的知識分子領導的，工人階級以獨立的政治力量登上歷史舞臺，顯示了偉大力量，他們強烈地反對帝國主義分贓的巴黎和會，反對軍閥政府賣國。
第二，從運動規(guī)模和群眾發(fā)動的廣泛性上看，辛亥革命雖有許多群眾參加，但資產階級由于階級局限性不敢發(fā)動廣大人民群眾。五四愛國運動的規(guī)模是空前的，遍及了中國城鄉(xiāng)。從卷入階層看，工學商等都行動起來了。其規(guī)模之大，在反帝反封建斗爭方面的徹底性，是前所未有的。
第三，從結果和影響看，辛亥革命雖然結束了封建君主專制制度，但被軍閥袁世凱竊取了革。
命成果，沒愛莫能助改變中國半殖民地半封建社會性質。五四運動則取得了反帝反封建的初步勝利，特別是促進了馬克思主義在中國的傳播，以及和中國工人運動相結合，為中國共產黨的成立準備了條件。從此開始了中國新民主主義革命的新時期。
3．簡述中國早期信仰馬克思主義者的類型及代表人物。
第一，五四以前的新文化運動的精神領袖，代表人物有李大釗、陳獨秀。
第二，五四愛國運動的左翼骨干，代表人物有毛澤東、蔡和森、周恩來。
第三，一部分原中國同盟會會員、辛亥革命時期的活動家，代表人物有董必武、吳玉章、林伯渠。
中國早期馬克思主義者的隊伍中李釗、陳獨秀屬于先驅者和擎旗人，毛澤東等五四動動的左翼骨干則是其主體部分。
4．中國共產黨成立后，中國革命呈現了哪些新面貌。
中國共產黨一經成立，中國革命就展現了新的面貌：
第一，第一次提出了反帝反封建的民主革命綱領，為中國人民指出了明確的斗爭目標。
第二，發(fā)動工農群眾開展革命斗爭，在中國掀起了第一次工人運動高潮，同時，中國共產黨也開始從事發(fā)動農民的工作，農民的運動蓬勃發(fā)展。
第三，實行國共合作，并在合作中發(fā)揮主導作用，掀起大革命高潮，推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治。
5．試論中國共產黨對于1924至1927年大革命的重要作用。
大革命是在國共合作的條件下進行的，在這場革命中，中國共產黨起著獨特的、不可替代的作用。
第一，大革命是在反對帝國主義、反對軍閥的政治口號下進行的，而提出這個口號的正是中國共產黨。
第二，大革命是在以國共合作為基礎的統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式下進行的。而中國共產黨正是國共合作的倡導者和統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織者。
第三，大革命是近代中國歷史上空前廣泛而深刻的群眾運動，而中國共產黨正是人民群眾的主要發(fā)動者和組織者。經過共產黨的深入細致的工作，一向被視為一盤散沙的中國人民的力量逐步地組織起來、凝聚起來，為國民革命的發(fā)展、廣東戰(zhàn)爭和北伐戰(zhàn)爭的勝利奠定了群眾基礎。
第四，大革命的主要斗爭形式是革命戰(zhàn)爭。共產黨人不僅幫助和推動了國民革命軍的建立，而且在軍隊中進行了卓有成效的政治工作，積極提高國民革命軍的素質，增強它的凝聚力和戰(zhàn)斗力；共產黨員在戰(zhàn)斗中更是身先士卒，起著先鋒作用和表率作用。此外，共產黨人還建立了一定數量的工農武裝，配合正規(guī)軍作戰(zhàn)，而上海工人的起義武裝更是充當了解放上海的主力。
中國共產黨對于大革命所作出的獨特的、重大的貢獻，是當時人們所公認的。
6．中國的先進分子為什么和怎樣選擇了馬克思主義？
第一，斗爭實踐——中國選擇馬克思主義是近代以來先進中國人向西方探索救國救民真理歷史發(fā)展的必然結果。農民階級、洋務派、維新派、革命派的努力先后失敗。
第二，思想啟蒙——五四新文化運動思想啟蒙的結果；三次大論戰(zhàn)，最終確立了馬克思主義在中國革命的指導思想地位。
第三，階級基礎——五四前后工人階級的壯大及其斗爭為中國選擇馬克思主義提供了階級基礎和實踐需求。
第四，外來影響——“一戰(zhàn)”的影響：“一戰(zhàn)”充分暴露了資本主義制度的內在矛盾，中國人對資本主義方案產生了懷疑；俄國十月革命的推動：十月革命給陷于彷徨、苦悶的中國人昭示了新的理想目標和建國方案，這就是走俄國人的路，搞社會主義。
7．試述中國共產黨成立的歷史特點和意義。
中國共產黨是在特定的社會歷史條件下成立的。
一方面，它成立于俄國十月革命取得勝利，第二國際社會民主主義、修正主義遭到破產之后。它所接受的，是沒有被修正主義閹割的馬克思主義的完整的科學世界觀和社會革命論，是在帝國主義和無產階級革命時代發(fā)展了的馬克思主義即列寧主義，是在斗爭中同資產階級、小資產階級社會主義劃清了界限的科學社會主義。
另一方面，它是在半殖民地半封建中國的工人運動的基礎上產生的。
中國工人階級身受帝國主義者、本國資產階級和封建勢力的三重壓迫，具有堅強的革命性。在這個階級中，不存在歐洲那種工人貴族階層，沒有社會改良主義的基礎。而且在半殖民地的中國，工人階級根本不可能進行和平的議會斗爭，他們很少可能對資產階級民主制度抱有期望。
所以，中國共產黨一開始就是一個以馬克思列寧主義理論為基礎的黨，是一個區(qū)別于第二國際舊式社會改良黨的新型工人階級革命政黨。
中國共產黨的成立，是一個“開天辟地的大事變”。它給災難深重的中國人民帶來了光明和希望。中國人民從來就勤勞勇敢，富于斗爭傳統(tǒng)。他們的斗爭之所以屢遭挫折和失敗，重要原因之一，是由于沒有一個先進的堅強的政黨作為凝聚自己力量的領導核心。而自從有了中國共產黨，這種局面就根本改變了。
3．試述大革命的歷史意義、失敗的原因和教訓。
歷史意義大革命沉重地打擊了帝國主義侵華勢力，基本上推翻了北洋軍閥的反動統(tǒng)治，使民主革命思想在全國范圍內得到空前的傳播，產生了巨大的革命影響。在這一時期，中國共產黨人進行了轟轟烈烈的革命工作，領導了全國反帝反封建的傳大斗爭，在中國革命史上寫下了光榮的一頁，同時開始探索馬克思主義中國化的途徑，初步提出了無產階級領導的、人民大眾的、反帝反封建的新民主義革命的基本思想，并且從大革命的失敗中汲取了歷史教訓，開始懂得進行土地革命和掌握革命武裝的重要性；大革命教育和鍛煉了各革命階級，中國人民的覺悟程度和組織程度有了明顯的提高；大革命顯示了中國共產黨的先進性，極大地提高了中國共產黨在全國人民中的政治威望。
失敗的原因。
客觀方面：反革命力量過于強大，大大超過了革命的力量；資產階級發(fā)生嚴重的動搖、統(tǒng)一戰(zhàn)線出現劇烈的分化；國民黨右派叛變革命。主觀方面：中共中央領導機關在大革命后期犯了右傾機會主義的錯誤，放棄了無產階級對于農民群眾、城市小資產階級和民族資產階級的領導權，尤其武裝力量的領導權；當時中國共產黨還處在幼年時期，沒有經驗，缺乏對中國社會和中國革命基本國情的深刻認識，不善于將馬克思列寧主義的基本原理和中國革命的實踐結合起來；共產國際不真正了解中國的情況，對于中國革命作出了一些不切實際的指導。
經驗教訓黨的領導、統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭，是中國革命的基本問題。只有正確認識和解決了這些問題，才能推進革命事業(yè)的發(fā)展，并取得最后的成功。
馬克思列寧主義的基本原理必須與中國革命的具體實際相結合，才能找到中國自己的革命道路，指引中國革命走向勝利。
第五章。
1．簡析南京國民政府統(tǒng)治初期的經濟政策。
南京政府建立初期，推出了一系列的經濟政策和措施。
第一，大力整頓金融、稅收、財政：建立了“四行二局”的國家金融體系，統(tǒng)一貨幣，改革幣制，實行了法幣政策。統(tǒng)一稅制，裁撒厘金，實行統(tǒng)稅，整理田賦、鹽稅。
第二，推行新的產業(yè)政策，重點發(fā)展國家資本工業(yè)，對采礦、冶金、機械、化工、電器等行業(yè)大力投資，初步奠定了國營重工業(yè)基礎。同時，鼓勵民族工業(yè)的發(fā)展，在一定程度上推動了中國現代產業(yè)的發(fā)展。
第三，推動農業(yè)經濟的發(fā)展，進行農業(yè)新技術的推廣和普及，推行農村信用合作,實行租佃改良等，對農村經濟的發(fā)展起了一定的作用。
國民政府盡管在整頓經濟上采取了一系列政策和重大措施，并在一定程度上改變了北洋政府后期經濟發(fā)展停滯的狀況，但是，也存在嚴重的問題。主要表現在：其一，國家壟斷資本主義的發(fā)展和膨脹，影響和遏制了中國民族工商業(yè)的發(fā)展；其二，沒有改變外國資本控制中國經濟的局面；其三，國民政府出臺的經濟政策和措施雖然很多，但很多措施并沒有落到實處。
2．為什么中國革命只能以長期的武裝斗爭為主要形式？
第一，半殖民地半封建的中國社會的基本國情，決定了中國革命只能以長期的武裝斗爭為主要形式。近代中國是一個半殖民地半封建社會，在其內部沒有民主制度，外部沒有民族獨立，因此，中國革命無議會可利用，無組織工人罷工的合法權利。這種特殊的國情，決定了無產階級及其政黨一開始就面臨著組織武裝斗爭的任務。
第二，中國革命的敵人異常強大，也是異常兇殘的，這就決定了中國革命必須用武裝的革命。
反對武裝的反革命。
第三，敵我力量對比、帝國主義和國內各派軍閥之間的矛盾、國內反動統(tǒng)治集團之間的矛盾以及中國政治經濟發(fā)展的不平衡的狀態(tài)，決定了中國革命的武裝斗爭將不可避免地要經歷一個長期而曲折的過程。
3．中國紅色政權存在和發(fā)展的原因和條件是什么？
中國紅色政權存在和發(fā)展的原因有：
第一，近代中國經濟發(fā)展不平衡，沒有統(tǒng)一的資本主義經濟，自給自足的地方性農業(yè)經濟廣泛存在，這為紅色政權的存在提供了必要的物質條件。
第二，近代中國政治發(fā)展不平衡，廣大農村是反動統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)，而農民又是革命的主力軍，這又使紅色政權獲得了濃厚的階級基礎。
第三，帝國主義國家的間接統(tǒng)治和相互間的斗爭，造成了軍閥割據的局面和連綿不斷的軍閥混戰(zhàn)，這使紅色政權獲得了存在和發(fā)展的縫隙。
第四，中國是一個大國，革命力量有廣泛回旋余地。
中國紅色政權存在和發(fā)展的條件有：
第一，幾個帝國主義國家間接統(tǒng)治的政治經濟發(fā)展不平衡的半殖民地半封建的大國。
第二，第一次國內革命戰(zhàn)爭的影響，有良好的群眾基礎。
第三，全國革命形勢的繼續(xù)向前發(fā)展。
第四，相當力量的正式紅軍的存在。
第五，共產黨組織的有力量和它的政策的正確。
4．為什么說中國無產階級領導的革命實質上是農民革命？
第一，中國是一個半殖民地半封建的農業(yè)大國，農民是中國社會的主要群眾，是反帝反封建的主力軍，無產階級對革命的領導權，主要是落實在對廣大農民的領導上。
第二，中國民主革命的主要任力之一就是反封建，而反封建的核心是解決農的土地問題，因而農民問題是中國革命的中心問題。
5．簡述土地革命的階級路線、土地分配方法及意義。
毛澤東在革命實踐中不斷總結經驗，逐步形成了中國共產黨的比較完整的土地革命路線。
經過實踐中的反復摸索，到1931年，中國共產黨在總結土地革命經驗的基礎上，逐步形成了一條比較完整的土地革命階級路線和正確進行土地分配的方法，即：依靠貧農，聯合中農，限制富農，保護中小工商業(yè)者，消滅地主階級，變封建半封建的土地所有制為農民的土地所有制；以鄉(xiāng)為單位，按人口平均分配土地，在原耕地基礎上，實行抽多補少，抽肥補瘦。
土地革命，是中國農村真正的社會大變動，它要摧毀延續(xù)二千多年的封建土地制度，從政治經濟上解放廣大農民，調動了農民的生產和革命的積極性，使中國共產黨獲得了雄厚的群眾基礎。
6．遵義會議的內容和歷史意義是什么？
內容：集中全力糾正博古等人在軍事上和組織上的“左”傾錯誤；肯定了毛澤東的正確軍事。
主張；選舉毛澤東為中央政治局常委；取消博古、李德的軍事最高指揮權。
歷史意義：遵義會議結束了王明“左”傾錯誤在中央的統(tǒng)治，在事實上確立了以毛澤東為核心的新的黨中央的正確領導。這是中國共產黨第一次獨立自主地運用馬克思主義原理解決自己的路線、方針和政策問題，妥善地處理了黨內長期存在的分歧和矛盾，是中國共產黨從幼稚走向成熟的標志。這次會議在極其危急的情況下，挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了革命，成為黨的歷史上一個生死攸關的轉折點。
7．紅軍長征勝利的偉大歷史意義是什么？
紅軍長征的勝利，具有偉大的歷史意義：長征是在糾正了“左”傾冒險主義的錯誤和反對了張國燾的分裂主義，在遵義會議確立以毛澤東為代表的新的中央正確領導下取得勝利的。它充分表現了中國共產黨人的艱苦卓絕的斗爭精神。正如毛澤東同志所宣稱的那樣，“長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機”，“長征是以我們勝利、敵人失敗的結果而告結束”，它預示著中國革命新的局面的開始。長征用鐵的事實表明，用馬列主義、毛澤東思想武裝起來的中國共產黨和中國工農紅軍具有戰(zhàn)勝任何困難的無比堅強的生命力，她們是國內外任何反動勢力所不可戰(zhàn)勝的。
8．“長征精神”的基本內容是什么？
緊密團結的精神；就是緊密依靠人民群眾，同人民群眾生死相依，患難與共，艱苦奮斗的精神。
長征精神，是中國共產黨和人民軍隊革命風范的生動反映，是中華民族自強不息的民族品格的集中展示，是以愛國主義為核心的民族精神的最高體現。長征精神為中國革命不斷從勝利走向勝利提供了強大的精神動力。
9．以毛澤東為代表的中國共產黨人是如何探索和開辟中國革命新道路的？
第一，開展武裝反抗國民黨統(tǒng)治的斗爭。
1927年8月，中共中央在漢口召開緊急會議（八七會議），徹底清算了大革命后期的陳獨秀右傾機會主義錯誤，確定了土地革命和武裝反抗國民黨方針。
八七會議以后，舉行了南昌起義、湘贛邊界秋收起義、廣州起義。中國革命由此發(fā)展到了一個新階段。
第二，走農村包圍城市的革命道路。
以農村為重點，到農村去發(fā)動農民，進行土地革命，開展武裝斗爭，建設根據地，這是1927年以后中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律所要求的。農村包圍城市、武裝奪取政權這條革命心道路的開辟，依靠了黨和人民的集體奮斗，凝聚了黨和人民的集體智慧。而毛澤東是其中的杰出代表。
第三，毛澤東不僅在實踐中首先把革命進攻的方向指向了農村，而且從理論上闡明了武裝斗爭的極端重要性和農村應當成為黨的工作中心的思想1928年，毛澤東寫了《中國的紅色政權為社么能夠存在？》、《井岡山的斗爭》等文章，明確指出以農業(yè)為主要經濟的中國革命，以軍事發(fā)展暴動，是一種特征；還科學闡明了共產黨領導的土地革命、武裝斗爭于根據地建設這三者之間的辯證統(tǒng)一關系。
1930年。
中國近代史論文篇一
[摘要]中國近代史是一部屈辱史，也是一部中國人民為求民族復興，國家富強的民族奮斗史。民族民主革命是他的主題，舊、新民主主義革命是他的內容?；仡欀袊?，探索中國近代史上的革命歷程。
[關鍵詞]中國近代史、民族民主革命、舊民主主義革命、新民族主義革命。
中國的近現代發(fā)展史，是一卷被鮮血浸滿鮮血又慘遭蹂躪的長卷。中國人民飽受列強的欺壓與凌辱，深受國弱民貧的危害。鴉片戰(zhàn)爭的屈辱、聯軍侵華的無奈、日本擴張的悲慘遭遇??但同時，就其本質與主流上來說，中國近現代史又是中國一代又一代仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實現中華民族的偉大復興而英勇奮斗民族民主革命、艱苦探索的歷史。1840年，英國發(fā)動了世界知名的鴉片戰(zhàn)爭，中國歷史的發(fā)展從此發(fā)生了巨大的轉折。鴉片戰(zhàn)爭以前中過是個獨立自主的封建國家,鴉片戰(zhàn)爭以后,通過一系列的不平等條約,中國的主權遭到破壞。西方資本主義國家利用侵略特權,瘋狂地向中國傾銷商品和掠奪原料,逐漸把中國市場卷入世界資本主義市場,中國自給自足的封建經濟逐步解體,中國開始淪為半殖民地半封建的社會。中國的社會矛盾也由階級矛盾轉化為民族矛盾，革命任務也發(fā)生變化，由反對本國的封建統(tǒng)治轉變?yōu)榉磳ν鈬Y本主義侵略和反對本國封建統(tǒng)治的雙重任務的反帝反封建的資產階級民主革命。鴉片戰(zhàn)爭掀開了中國近代史的第一頁，也拉開了中國革命的序幕。面對帝國主義的入侵，我們不得不拿起武器，保衛(wèi)自己的祖國，實現民族獨立和民族解放。
中國革命的目標是爭取國家與民族的獨立和富強，革命性質是民族民主革命。革命因為前后期的領導階級分別是資產階級和無產階級，而又分為舊民主主義革命和新民族主義革命兩個時期。
民主政治建設是一個國家實現近代化的重要內容。在我國明末清初開始出現了民主政治的啟蒙思想；鴉片戰(zhàn)爭后,隨著西方政治思想的傳入,先進的中國人開始了建立民主政治的探索,都以失敗告終。
舊民主主義革命是由資產階級領導的，以建立資本主義社會和資產階級專政的國家為目的、反對外國侵略和本國封建統(tǒng)治的革命。從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1919年五四運動前的79年，即為舊民主主義革命時期。
人—清王朝的統(tǒng)治，結束了歷史上延續(xù)兩千多年的封建居住專制制度，是民主共和觀念深入人心，解放了人們的思想，但是中華民國卻錯誤地將帝國主義列強當作了朋友，孫中山先生甚至發(fā)表了《告各友邦書》，承認各個不平等條約的有效，期望換來帝國主義的支持。這充分體現了資產階級的革命性與妥協(xié)性。
盡管如此，中國的歷史通過這次革命被改變了。我國的社會性質雖然沒有改變，依舊是半殖民地半封建社會，但是辛亥革命成功地推翻了清政府，為中國的未來帶來了希望。但畢竟由于資產階級的兩面性，導致辛亥革命的果實被袁世凱竊取。事實證明資產階級革命道路在中國是行不通的。然而就在這時，十月革命的一聲炮響，為中國送來了馬克西主義，中國無產階級登上了歷史舞臺。中國無產階級是革命性最徹底的階級，也因為如此才能帶領中國人民實現民族獨立和民族解放。于是，又一批以陳獨秀、李大釗等為代表的先進知識分子發(fā)動了新民主主義革命，從此無產階級知識分子走上了歷史的舞臺。
新民主主義革命是新式的特殊的資產階級民主主義革命。中國半殖民地半封建社會性質決定了資產階級民主革命道路在中國行不通，中國必須擁有一個新的救國陣營，有一場新的、來自于人民群眾的民主革命，這樣，由無產階級領導的新民主主義革命開始了！
新民主主義革命的指導思想是馬克思主義，其本質是無產階級領導下的資產階級民主革命，是無產階級將“三民主義”取代的革命斗爭，也是中國社會制度進步的象征。此次革命經歷了四個階段。
第一階段（1919~1927）。
1919年爆發(fā)的五四運動成為新民主主義革命的開端，并直接促成1921年7月中國共產黨的成立，新民主主義革命擁有了堅強的領導核心。此后，中國共產黨不斷發(fā)起工人暴動，反抗北洋政府統(tǒng)治。1924年國民黨“一大”后，國民黨與共產黨實現第一次合作，促成1926年開始的北伐戰(zhàn)爭的勝利進行。1927年，在國民黨右派的破壞和中共內部右傾錯誤思想的影響下，接連出現四一二反革命政變和七一五反革命政變，第一次國共合作破裂，國民大革命宣告失敗。
第二階段（1927~1937）。
這一階段被稱為“土地革命”時期。
由1927年8月1日南昌起義開始，中國共產黨代表人民群眾打響了武裝反抗反動派的第一槍。秋收起義后，確定了“農村包圍城市，武裝奪取政權”的革命道路，開辟了以井岡山為代表的無數農村革命根據地，并成功粉碎國民黨數次“圍剿”。1933年由于王明左傾錯誤路線影響，第五次反“圍剿”失敗，1934年開始工農紅軍被迫進行長征。1936年三大主力會師陜北，標志著長征的勝利結束。
在此期間，日本發(fā)動九一八事變，侵占了中國東北并虎視眈眈、不斷向南推進。中共主張停止內戰(zhàn)，一致抗戰(zhàn)；而國民黨為了穩(wěn)固政權采取了“攘外必先安內”的不抵抗政策，最終導致國土淪喪。1936年西安事變和平結局后，國共第二次合作初步形成。
第三階段（1937~1945）。
這一階段被稱為“抗日戰(zhàn)爭”時期。
以“七七事變”為起點，中國人民進入了艱苦卓絕的八年全面抗戰(zhàn)時期。以國共第二次合作為代表，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成，全國人民團結一心，最終打敗了日本侵略者，維護了國家的主權獨立，極大地提高了國際地位。中國在此后稱為聯合國安理會五大常任理事國之一。
第四階段（1945~1949）。
這一階段被稱為“解放戰(zhàn)爭”時期。
1945年抗戰(zhàn)勝利后，國共進行重慶談判，簽訂關于和平建國問題的協(xié)定（即“雙十協(xié)定”）。1946年，蔣介石撕毀雙十協(xié)定，發(fā)動內戰(zhàn)。在中國共產黨的堅強領導和人民群眾的大力支持下，解放戰(zhàn)爭最終獲得勝利，中國人民解放軍解放了除臺灣、西藏以及港澳以外全部的大陸領土（1951年西藏和平解放，香港和澳門分別于1997、1999年回歸祖國）。1949年10月1日，中華人民共和國、中央人民政府成立，標志著新民主主義革命的勝利。
新民主主義社會是一個過渡性質的社會，即從新民主主義向社會主義過渡的時期。新民主主義革命的勝利是中國近代史的結束，也結束了帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統(tǒng)治，建立了人民民主專政的新中國。數千年來，中國的歷史是極少數剝削者統(tǒng)治廣大勞動人民的歷史；近百年來，西方資本主義列強又憑借堅船利炮，把中國一步步拖入半殖民地和半封建社會的深淵。辛亥革命雖然推翻了在中國延續(xù)了兩千多年的封建專制制度，但是卻并沒有改變中國半殖民地和半封建社會的社會性質。中國人民為了自由、民主、獨立和統(tǒng)一整整奮斗了一個世紀，最終在中國共產黨的領導下，取得了中國民主革命的偉大勝利。從此，勞動人民成了新中國的主人。這是中國歷史上的偉大轉折點，標志著中國社會進入了新的時期。
一部中國近代史，就是一部中國人民的革命史，就是一部中華民族抵抗侵略的抗爭史，就是一部中華民族打倒帝國主義以實現民族解放、打倒封建主義以實現人民富強的斗爭史。我們從中吸取了寶貴的經驗。
建立了井岡山革命根據地取得了紅軍長征的勝利保存了黨和紅軍的基干力量。
4國共兩黨合則兩利分則兩傷團結就是力量統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國革命取勝的法寶5落后就要挨打。
負的重任。當代社會要求我們有開闊的眼界和博大的胸襟，又要求我們在改革開放的大潮中，不迷惘，不惶惑。這就要求我們樹立正確的世界觀，人生觀。馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和三個代表重要思想，便是這個正確的世界觀，人生觀。相信年輕的我們在黨中央的領導下，通過不斷完善自己，一定能能夠肩負起歷史賦予振興中華的神圣使命。
讓我們銘記歷史，開創(chuàng)未來。
[參考文獻]。
中國近代史論文篇二
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》指出，堅持德育為先。立德樹人，把社會主義核心價值體系融入國民教育全過程……把德育滲透于教育教學的各個環(huán)節(jié)，貫穿于學校教育、家庭教育和社會教育的各個方面。中國近代史是高校的必修基礎課程，其內容既是中華民族的一部苦難史和屈辱史，又是一部斗爭史和光榮史，是對大學生進行愛國主義思想教育，尤其是進行熱愛社會主義祖國教育的生動教材。其中大量英雄人物的道德形象，他們在保衛(wèi)祖國、反侵略斗爭和近代化建設中表現出來的優(yōu)秀品質，為當代大學生樹立了光輝的典范。因此，充分運用歷史教育的德育功能，對大學生進行德育，是歷史教學的目的之一，也是教師應盡的重要職責。
在歷史教學中，除向大學生介紹必要的基礎史實，培養(yǎng)發(fā)展大學生的學習能力外，進行德育十分必要。利用中國近代史的教學，系統(tǒng)地向大學生進行德育，能提高大學生的思想政治素質和道德水平，增強為實現中華民族復興的責任感，培養(yǎng)大學生的開拓進取精神，堅定社會主義信念。
黨中央對加強國情教育一直十分重視。當前，我國的經濟得到了迅速發(fā)展，但也出現了一些金錢至上、唯利是圖和道德滑坡等消極現象。社會對高校也提出了不同于傳統(tǒng)教育的要求和期望。特別是社會上的一些功利主義因素開始滲透到高校教育中，影響到一些大學生。這就要求我們進一步增強對德育重要性的認識，充分運用中國近代史課堂教學這一陣地，加強對大學生的思想政治教育，發(fā)揮其他學科不可替代的德育功能。
中國近代史教材中包含著豐富的德育內容，這就需要教師認真鉆研教材，有意識地提煉其中的德育素材，以確立德育的達成目標。結合中國近代史教材，在備課中，可把中國近代史的德育內容概括為以下三個方面：
(一)進行堅持中國共產黨的領導，堅持走社會主義道路的教育。帝國主義同中華民族的矛盾，是中國近代社會諸多矛盾中最突出的矛盾。振興中華、救亡圖存，始終是激勵近代先進的中國人持續(xù)奮斗的動力和理想。在教材中，先進的中國人為救國救民而進行了各種各樣的探索。被譽為“近代中國睜眼看世界的第一人”的林則徐，提出“師夷長技以制夷”的魏源，這批開明的地主階級政治家和思想家，提出了經世改革的主張;農民領袖洪秀全為建立“理想的天國”而奮起反清;薛福成、鄭觀應等早期改良思想家為突破“洋務運動”的局限而奔走吶喊，康有為、梁啟超、嚴復等維新人士為挽救民族危亡、發(fā)展資本主義而倡導“變法”;孫中山、黃興等資產階級革命派為民主共和而進行不屈不撓的探索，但歷史事實表明這些探索最后都失敗了。直到1921年7月中國共產黨誕生，中國革命面貌才煥然一新。中國共產黨領導全國各族人民經過28年的浴血奮戰(zhàn)，建立了中華人民共和國，又經過社會主義的“三大改造”，使中國走上了社會主義道路。上述史實表明：沒有共產黨就沒有新中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。所以1840～1949年的中國近代史，是培養(yǎng)大學生熱愛中國共產黨、堅持走社會主義道路的生動教材。教師通過對這些內容進行深入教學，使大學生深刻認識到：中國共產黨的領導和中國走社會主義道路是中國近代歷史的必然結果、是中國人民歷史性的選擇，從而堅定大學生熱愛共產黨、熱愛社會主義，為社會主義現代化建設貢獻力量和實現中華民族復興的決心。
(二)愛國主義思想教育。從鴉片戰(zhàn)爭到中華人民共和國成立期間，中國的仁人志士為了救亡圖存，為了維護祖國領土和主權完整，為了人民的富強和幸福，進行了艱苦卓絕的斗爭，其精神支柱就是愛國主義精神。在中國近代史內容中，既有屈辱的“黑色的歷史”，如《南京條約》、《天津條約》、《馬關條約》、《辛丑條約》等喪權辱國條約的簽訂，英法聯軍火燒圓明園，旅順口和南京數以萬計的人民被屠殺，都令人肝腸寸斷，同時也有奮斗的“紅色的歷史”，這些都可以進一步激發(fā)大學生的愛國熱情，增強民族自豪感、自尊心和自信心，樹立自強自立的精神。在教材中，林則徐等人虎門銷煙、抗擊英軍的英雄壯舉;三元里民眾不畏強暴、誓死抵抗激烈的武裝抗英斗爭;老將馮子材鎮(zhèn)南關大敗法軍的凱歌;北洋海軍鄧世昌、林永升等海軍將士血戰(zhàn)到底、以身殉國的業(yè)績;民主革命的宣傳家陳天華“蹈海自盡”喚起國人的革命精神;國共兩黨攜手抗日最終取勝的輝煌成就;老一輩無產階級革命家毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德等人的光輝業(yè)績，等等。這一切都是中華民族寶貴的精神財富。教師通過對這一系列史實進行教學，使大學生接受強烈的愛國主義精神的熏陶，堅定發(fā)揚先輩們自強不息的愛國精神，樹立為把祖國建設成富強民主文明和諧的社會主義現代化強國而奮斗的志向。
(三)繼承革命傳統(tǒng)和優(yōu)良品德的教育。中國近代史中蘊涵著豐富的做人道理，教材中匯集了大量近代英杰的素材。例如，林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的高度責任感;洪仁?臨終遺詩堅信“天國祚雖短，光復待他年”的樂觀主義精神;黃花崗烈士林覺民“為天下人謀永福”的豪邁絕筆;李大釗不為酷刑所屈服，堅信共產主義必勝的堅定信仰;等等。這些都是中華民族優(yōu)秀道德觀的體現，是先輩們留下的寶貴精神財富。教師通過這些豐富的實例對大學生進行教育，激勵大學生樹立正確的人生觀，以近代史上英雄人物為楷模，堂堂正正做人，踏踏實實做事，成為學有專長的高素質人才。
中國近代史有著豐富的思想教育內容，要達到提高大學生思想道德素質、達到德育的目的，還需要教師講究教學藝術，與時俱進，采用多種教育方法，才能取得良好的效果。
(一)提高用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論來解釋歷史的本領。在中國近代史教學中，常常會涉及對歷史人物和事件的評價。由于大學生雖正處于世界觀和人生觀的定型時期，但人生閱歷仍比較有限，對于一些重要的歷史人物和事件尚不能完全把握，因而需要教師用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論來加以引導。例如，不能用今天的標準來衡量當時的人和事，而是要進行實事求是的科學分析。如在講到洪秀全時，既要根據當時的歷史條件，肯定他發(fā)動太平天國農民起義，打擊清王朝及外國侵略勢力，為歷史做出的貢獻，同時還應看到他作為小生產者代表所帶有的皇權思想、等級尊卑觀念及宗派思想、享樂思想和絕對平均主義思想等。正是后者成為太平天國失敗的重要原因之一。
(二)注意教育方法的多樣化。按照教育心理學的原理，德育的過程分為明理、激情、立志、導行等階段，它們之間互相滲透、促進，德育的最高要求是讓學生養(yǎng)成自我教育的習慣，有自我教育的能力。因此，德育不能單純地灌輸，還要善于點撥，啟發(fā)學生自己去判斷。教師應努力通過言簡意賅的語言、畫龍點睛的手法、潛移默化的方式進行德育。同時，還應重視多媒體教學手段的運用。傳統(tǒng)的教學中，黑板是主體。在講課的過程中僅僅是文字的展示，很難讓大學生將理性與感性結合起來?，F代教學中，多媒體技術在大部分高校教學中已普及，關鍵是要提高課件本身的質量。例如，在講授中國共產黨的成立時，穿插建黨__周年來歷次黨代會的圖片，可對加強熱愛黨的教育起到很好的效果。在課堂教學中，教師應將形象思維和抽象思維結合起來。具體、生動、形象的講述，能夠引起大學生的興趣，加深感性認識，進一步加深理性認識。例如，可配合教材內容選取有關的電影、錄像片斷等，組織大學生觀看，還可配合各種重大紀念活動和節(jié)日，組織大學生開展學術報告會，編歷史手抄報，進行歷史知識競賽，參觀博物館、革命歷史遺址和圖片展覽等，使大學生接受活生生的思想教育，在“細雨潤物”中培養(yǎng)大學生良好的道德情操。
大學的中國近代史教學屬于主干學科，其本質屬性仍然是素質教育，因此在中國近代史教學中貫徹德育，提高大學生的思想政治素質，既是認真貫徹《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2010年)》的要求，又是全面提高人才培養(yǎng)質量、建設應用型人才培養(yǎng)特色名校的應有之義。
中國近代史論文篇三
摘要：在“五四”新文化運動中，李大釗對東西文化進行了研究，他用靜、動范疇來描述東、西方文化的特點，認為中國可以充分汲取西方文化的優(yōu)點來彌補自身文化形態(tài)的不足，實現中國文化的近代轉型，表面上看李大釗這樣做是在調和中西文明差異，實質上是解決現實的新舊矛盾，以新代舊，以至于創(chuàng)造中國新文化。
關鍵詞：李大釗;進化論;階級論;東西文化觀。
從晚清開始，中國大批知識分子懷抱救國救民之志負笈東瀛，在日本接受新式教育，由此這些新型知識分子受日本所謂東洋、西洋的影響，很早便形成了將世界劃分為東、西二元化的習慣。李大釗在1914至1916年間曾短暫就讀于日本早稻田大學政治經濟學專業(yè)，期間也受到這一觀點的影響?；貒?，正值國內新文化運動開展得如火如荼之際，李大釗任職于新文化運動的主陣地——北京大學，也積極投身于這場文化運動之中。
“五四”時期東西文化之爭，伴隨著袁世凱的稱帝、世界大戰(zhàn)的血火、新文化運動的狂飆，以前所未有的深度和廣度全面展開。新舊勢力生死搏斗，各種思潮旁流雜出，各類人物粉墨登場，既有康有為“尊孔復古”的叫囂，又有陳獨秀“民主科學”的吶喊;既有章士釗“東西調和”的鼓吹，又有胡適“全盤西化”的說教。李大釗作為新文化運動的偉大旗手，用犀利明快的文論，深刻剖析了以孔子為代表的儒家學說，辯證分析了東西文化的優(yōu)勢，從而得出必須走十月革命的路、走社會主義道路的結論。因此，研究李大釗的東西文化觀，有助于我們理解李大釗思想從進化論到階級論的發(fā)展，從激進民主主義到馬克思主義的轉變。
辛亥革命后，袁世凱篡奪了革命果實，積極籌劃復辟帝制。1913年10月，袁世凱在憲法中規(guī)定，國民教育“以孔子之道為修身之大本”?？涤袨榈热艘钥捉虝榛A，以《不忍》雜志為喉舌，攻擊辛亥革命是“離經叛道”，提出“定孔教為國教”的主張，吹捧孔子教義是“放諸四海而皆準”[1]657的經典，一時尊孔復古的逆流泛起。面對彌漫于社會的復古思潮，李大釗等新文化運動主將，從鞏固共和的目的出發(fā)，對以孔子為代表的儒家倫理道德進行了強有力的鞭撻。
李大釗明確提出：“中國的一切風俗、禮教、政法、倫理，都以大家族制度為基礎，而以孔子主義為其全體結晶?！盵2]244因此他著重批判孔子學說中的倫理道德。李大釗認為，儒家的三綱五常思想在君臣關系方面，只強調一個“忠”字，使臣子完全成為君主的附屬品;在父子關系方面，只強調一個“孝”字，使子女完全聽命于父母;在夫妻關系方面，只強調“順從”“貞節(jié)”，使妻子從肉體到精神完全隸屬于丈夫，沒有任何人格獨立可言。接下來，他進一步提出“孔門的倫理是使子弟完全犧牲于他自己以奉其尊上的倫理;孔門的道德是與治者以絕對的權力，責被治者以片面義務的道德”。[2]244這些論述可謂一針見血，直接擊中了儒家學說的要害。李大釗進一步指出孔教的反動本質是“保護君主政治偶像”“歷代帝王專制之護符”，因此他立場鮮明地提出“民與君不兩立，自由專制不并存，是故君主生則國民死，專制活則自由亡?！盵3]56他大聲疾呼，奔走相告，鼓勵新時代的廣大年輕人要“沖決歷史之桎梏，滌蕩歷史之積穢，新造民族之生命，挽回民族之青春?！盵4]38李大釗明確表示“吾人為謀新生活之便利，新道德之進展……雖冒毀圣非法之名，亦所不恤”[3]80。這充分表達了李大釗與孔教勢不兩立的決心。
李大釗認為宇宙是“無始無終的自然存在”，由宇宙產生的一切現象，都要按照自然法“漸次發(fā)生漸次變化”[3]79，道德也要隨著社會的自然進化而進化。據此李大釗指出孔子“其人已為殘骸枯骨，其學說之精神已不適應于今日之時代精神”，[3]80“孔子者，數千年前之殘骸枯骨也。憲法者，現代國民之血氣精神也”“今以專制護符之孔子，入于自由證券之憲法，則其憲法將萌芽專制之憲法，非為孕育自由之憲法也”[3]77。通過嚴密的論證，李大釗否定了孔子學說存在的價值，從而使“國教”之說不攻自破。
綜上可知，李大釗這時的思想是以進化論作為武器，批判以孔子為代表的儒家學說的。他對于社會進化只從一般意義上來解釋，還不能夠了解社會發(fā)展的特殊規(guī)律。因此，他只是抽象地批判孔家的倫理道德，沒有說明儒家學說存在的社會根源，所以對尊孔復古派的批判就顯出理論上不足，說理性不強。
十月革命后，李大釗獨辟蹊徑，最早拋棄資產階級的思想武器，運用馬克思主義的唯物史觀，對封建專制統(tǒng)治和孔子學說作了較為正確的分析。他指出：“孔子學說之所以支配中國人心長達兩千多年，正是因為其適應了中國自封建時代以來長期存在且未有任何變化的封建地主土地所有制，并與宗法制度緊密結合，構成了封建統(tǒng)治的經濟和精神基礎?！崩畲筢撨M一步強調：“中國經濟一旦變動，中國封建家族制度將會逐步瓦解，‘三綱五?！确饨ㄔ闫伤枷胱罱K退出歷史舞臺自然也是不可避免的?！边@種從經濟上解釋孔子儒學的存在、消亡的方法，戳穿了孔家學說“神圣”的外衣，使人耳目一新。當然，李大釗對于唯物主義的運用還有不夠準確的地方，但是他的論述已遠遠高出當時思想論壇上其他人的見解。
還應該提到的一點是：李大釗并不完全否定孔子的歷史作用，而是從歷史的考察中肯定孔子學說的價值。他指出：“孔子于其生存時代之社會，確足為其社會之中樞，確足為其時代之圣哲，其說亦確足以代表其社會其時代之道德”[3]79。他進一步講到“故余掊擊孔子，非掊擊孔子之本身，乃掊擊孔子為歷代君主所雕塑之偶像的權威也;非掊擊孔子，乃掊擊專制政治之靈魂者也?！盵3]80這一科學地對待孔子儒學的態(tài)度，比較合乎歷史的實際，既沉重打擊了尊孔復古派，又論證嚴密無懈可擊，由此反映出李大釗嚴密的思維邏輯和高超的斗爭藝術。
在東西文化運動倡導者與尊孔復古派激烈交鋒時，《東方》雜志以“不偏不倚”的面目出現，在“調和東西文化”的名義下主張保存中國舊文化，反對新文化?！稏|方》雜志主編杜亞泉根據東西方地理環(huán)境的不同，將東西文化概括成“靜”的文明和“動”的文明，認為現在西方“動”的文明已露弊端，“西洋諸國日以其科學所發(fā)明之利器戕火其同類，悲慘劇烈之狀態(tài)，不但為吾國歷史之所無，亦且為世界從來所未有”，而以儒家為主體的中國固有文化提供了舉國上下衡量是非的統(tǒng)一標準，因此主張用“中國固有靜的文明”來救濟“西洋文明之弊”。李大釗也把東西文明概括為“靜”“動”的文明，但比較的結果卻迥然有異。
1917年，李大釗發(fā)表了《動的生活與靜的生活》一文，以“動”“靜”及其相互關系為東西方文明之特質，并勉勵當下中國的青年學子努力，讓“我國家由靜的國家變而為動的國家，我民族由靜的民族變而為動的民族，我之文明由靜的文明變而為動的文明，我之生活由靜的生活變而為動的生活。”[5]96第二年，李大釗又撰寫了《東西文明根本之異點》一文，在文中他列舉多方面事物的二元對立現象，具體論證“東洋文明主靜，西洋文明主動”之說。李大釗從地理環(huán)境的角度解釋了“動”“靜”的原因。他說，東方民族是“南道文明”，西方文明是“北道文明”。由于“南道得太陽之恩惠多，受自然之賜予厚，故其文明為與自然和解，與同類和解之文明”，而“北道得太陽之恩惠少，受自然之賜予嗇，故其文明為與自然奮斗，與同類奮斗之文明”[6]212。南道民族由于“自然之富，物產之豐”，所以多為定居的農業(yè)民族;北道民族則由于“自然之賜予甚乏”，所以多成為遷徙流動的游牧工商民族。
這樣就形成了中西方不同面向的國民性：“一為自然的，一為人為的;一為安息的，一為戰(zhàn)爭的;一為消極的，一為積極的;一為依賴的，一為獨立的;一為茍安的，一為突進的;一為因襲的，一為創(chuàng)造的;一為保守的，一為進步的;一為直覺的，一為理智的;一為空想的，一為體驗的;一為藝術的，一為科學的;一為精神的，一為物質的;一為靈的，一為肉的;一為向天的，一為立地的;一為自然支配人間的，一為人間征服自然的?！盵6]213正是因為中國是定居的農業(yè)民族，家族不斷繁衍生息，所以實行“家族主義”;而西方主要是從事游牧工商業(yè)的民族，家族成分單一，所以推行“個人主義”。此外，從性別比例來說，中國女子比男子多，因而推行一夫多妻制，而逐漸形成重男輕女的陋習;而在西方，女子比男子少，所以嚴格執(zhí)行一夫一妻制，切實保障婦女應有的權利。
李大釗認為東西文明區(qū)別很大：“一為自然支配人間的，一為人間支配自然的?！痹谒枷肷蠔|方人“以個性生存不甚重要，則事事一聽之天命”，西方人“信人道能有進步，則可事一本自力以為創(chuàng)造”;就宗教信仰而言，“東方之宗教是解脫之宗教，西方之宗教是生活之宗教”;就倫理而言，“東方道德在個性滅卻之維持，西方道德在個性解放之運動”;就政治而言，“東方想望英雄，其結果為專制統(tǒng)治，有世襲天子……西方依重國民，其結果為民主政治?！盵2]57由此，李大釗認為中國封建文化有以下弱點：厭世的人生觀;惰性太重;不尊重個性;輕侮婦女;缺乏同情心;偏重神權;專制主義盛行。因此，李大釗大聲呼吁中國文明的弊端已經逐漸顯現出來，現在要進行一次徹底的自我革新，這在當時如黃鐘大呂，引人深思。
李大釗認為西方文化雖然也有缺點，但仍處于優(yōu)勢地位。他指出：“東方‘靜的文明’已處于‘屈敗之勢’，而西方‘動的文明’則‘實居優(yōu)越之域’，”[2]59因此，他力主向西方學習。李大釗強調西學先進于中學，主張學習西方，批判中國傳統(tǒng)文化中“靜止的觀念”“怠惰的態(tài)度”。但應該指出，李大釗在一定程度上是從地理環(huán)境決定論出發(fā)比較東西文明優(yōu)劣的，這反映出李大釗在這一時期理論上的不成熟。
“五四”運動爆發(fā)后，中國“固有文明”受到更加猛烈的沖擊。在這種情況下，章士釗等守舊派提出了“新舊調合”的論調，以圖保存舊文化。
新舊調合派強調可以汲取西方物質文明和科學技術的優(yōu)秀部分，但也應重視自身的精神和道德文明形態(tài)。他們認為國故象“破布”、歐化象“破紙”，都可以用來造“新紙”，因此得出：“研究國故”“實欲制造新紙”的結論。章士釗保舊的思想更為明顯，他說：“凡欲前進，必先自立根基。舊者根基也。不有舊，決不有新;不善于保舊，決不能迎新;不迎新之弊，止于不進化，不善于保舊之弊，則幾于自殺”，因此提出“道德上復舊”甚于“物質上之開新”[2]的觀點。他們以“新舊”文化不可分割對立為理由，否定進行新文化運動的必要，新文化運動的戰(zhàn)士們立即起而應戰(zhàn)。
但是在批駁“東西調和論”過程中，胡適等人偏執(zhí)一端，主張全盤西化;陳獨秀等仍然停留在對“舊道德”的鞭撻上，沒有進行科學的理論分析。李大釗運用唯物史觀批判“新舊調和派”的理論觀點，認為人類社會一切精神的構造都是表層構造，只有物質的、經濟的構造是這些表層構造的基礎構造，不管身處哪個時代，如果經濟上發(fā)生了變動，思想上也必定會發(fā)生變動。一切宗教、哲學、風俗習慣、政策、主義都隨著物質的變動而變動。“道德”無非是人們日常生活的“法則”而已，時代生活變了，作為習慣法則的道德必然因之進化遞變。由此李大釗得出結論：“物質若是開新，道德亦必是跟著開新”，因此他理直氣壯地說：“新思想是應經濟的新狀態(tài)、社會的新要求發(fā)生的，并不是幾個青年憑空造出來的?！边@些論證雖然不夠完整，但明確肯定了道德是由物質生活條件決定的，是隨著社會物質生活變動而不斷改變的。這種精辟的論述，給“東西文化調合派”以致命的打擊，在理論上論證了新文化運動發(fā)生的歷史必然性，因而具有深遠的歷史意義。應該說明的是，李大釗雖然指出封建文化病入膏肓、不可救藥，號召人們學習西方，但他并不提倡照搬照抄西方模式。他講到東洋文明與西洋文明，就如同推動世界不斷進步的兩大機軸，也像車之兩輪、鳥之兩翼一樣，缺一不可，二者各有優(yōu)劣，“東洋文明既衰頹于靜止之中，而西洋文明又疲命于物質之中。”因此不應該“妄為軒輊”。針對東西文化論爭中抹殺傳統(tǒng)文化全部價值的歷史虛無主義傾向，李大釗熱情贊揚了中華民族在古代創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，他無不自豪地說：“中國于人類進步，已嘗有偉大之貢獻。其古代文明擴延于高麗，乃至日本，影響人類者甚大。”[2]68他對中華民族的崛起充滿希望，“吾人深信民族可以復活，可以于世界文明為第二次大貢獻。”這令人鼓舞、催人奮進的激揚文字，飽含愛國熱情，閃爍著辯證的光芒。
四、結語。
綜觀五四時期李大釗的東西文化觀，可以看出：李大釗鞭撻了“非復辟不能救國”的尊孔復古派;批判了“物質開新、道德復舊”的東西調合派，批評了“非走西方文明的路不可”的全盤西化派，闡明了自由的東西文化觀，從而促進了他的思想由進化論到階級論的發(fā)展，奠定了由激進民主主義者轉變?yōu)轳R克思主義者的堅實基礎。俄國十月革命之后，李大釗最終自覺接受了馬克思主義思想，由此建立了一種嶄新的東西文化觀。
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中國近代史論文篇四
摘要：近代中國革命歷史人物選擇的道路、革命策略決定了他的立場、成就和歷史功業(yè)，甚至在一定程度上決定著歷史命運。近代中國革命的歷史命運的歸宿只能是社會主義。社會主義使中國這個備受欺凌的半殖民地半封建的國家成為了一個完全獨立、自主的新中國。
關鍵詞：近代中國歷史命運革命策略社會主義。
近代中國革命的歷史命運從鴉片戰(zhàn)爭開始，就由其性質決定了，那就是要反帝反封建，實現國家和民族的獨立、自主和富強。對此，近代以來，中國社會各個階級、階層的仁人志士似乎都沒有異議。盡管他們都懷抱著這樣的理想，但基于其世界觀和方法論的不同，所選擇實現理想的道路、方法和謀略也是大大不同。
1、不同的救國道路。
林則徐在封建皇帝的支持下開始了反對帝國主義的轟轟烈烈的禁煙運動，又在失去封建皇帝支持的情況下無奈承認其失敗。洪秀全則繼承了林則徐反對帝國主義的光榮傳統(tǒng)，以其偉大的太平天國革命，宣告了中國人口最多的農民階級是不甘于近代中國半封建半殖民地的歷史命運的。但不同于林則徐的是，洪秀全完全和封建皇帝站在了對立面，在反對封建皇帝的同時反對帝國主義，洪秀全和他領導的太平天國農民革命是近代中國第一次既反帝又反封的革命，對以后的革命開啟了極大的可能性和現實的道路。孫中山就稱自己為洪秀全第二。中國共產黨的革命實踐在方式方法上、在謀略方略上也很明顯受到過太平天國農民革命的影響。太平天國農民革命之所以失敗，并不是其反帝反封建的目標錯了，而是其用來反帝反封建的路線、方法、謀略方略還不能夠把這一歷史任務更加徹底、全面地完成。而從戊戌變法開始，帶有資產階級性質的康有為、梁啟超等所進行的維新、變法，在反帝反封建這兩個方面都顯得畏首畏尾得多，甚至中國革命偉大的先行者孫中山也是反封建有力，而在相當長的時間里不敢明確反帝的目標。到了孫中山的后繼者蔣介石則更是淪落為帝國主義的附庸。雖然蔣介石也想靠一種力量來擺脫這種附庸地位，但由于其政權的性質是反人民的，是建立在大地主大資產階級利益的基礎之上的，他始終不敢，也不愿發(fā)動人民起來反帝反封建。
2、蔣介石緣何失敗。
德國哲學家曼海姆曾說，“法西斯主義有它自己對理論和實踐關系的看法?？偟恼f來，它是行動主義的和非理性的。”蔣介石政權的失敗，還在于它有如意大利的墨索里尼、德國的希特勒及其法西斯納粹黨同樣的極端非理性。對照來看，中國的蔣介石在反對孫中山的“知難行易”，在堅持自己的“知易行難”時，在熱心地用權謀周旋于軍閥混戰(zhàn)時，在高叫一個政黨、一個主義、一個領袖時，與法西斯的以上特點極為相似。蔣介石甚至在1931年的“國民會議”的開幕詞中公然宣稱，當今世界所有的三種理論――法西斯蒂、共產主義、自由民治主義中，“唯有法西斯蒂之政治理論本超象主義之精神，依國家機體學說為依據，以工農組織為運用，認定國家為至高無上之實體，國家得要求國民任何之犧牲，為民族生命之綿延，非以目前福利為準則。統(tǒng)治權乃與社會并存，而無后先，操之者即系進化階段中統(tǒng)治最有效能者”，而共產主義則“不適合中國產業(yè)落后的情形，及中國固有的道德”，至于自由民治主義更是“各據議席”，“眾難塞胸”，“今歲不征，明歲不戰(zhàn)，使共產主義軍閥坐大于中原也”。言詞之間對自由民治主義充滿了不滿。
由于蔣介石畢竟是主要投靠英美勢力的，盡管他傾慕法西斯主義，也還不得不有所顧忌，所以，他在鼓吹了一番法西斯主義后，并沒有忘記為自己粉飾。他首先拉出國民黨最大的權威、國父孫中山來為自己掩飾說:“總之，每各國各有其客觀環(huán)境，世間決無可以完全移植之政治，此之必須融匯中外學說，研究國內實況，而后可以定醫(yī)國之不易良劑也。主權屬于全體人民，系所親定，最后之目的在于民治，而所以致民之道，則必經過訓政階段，挽救迫不及待之國家危難”。接著又賊喊捉賊地說:“領導素無政治之民族，自非藉經過較有效能的統(tǒng)治權之行施不可，況既明定為過渡階段，自與法西斯蒂理論有別。至民族主義必與民權民生相提互證，則絕無流于國際侵略的危險，而以大同為鵠的可知矣”。這樣，蔣介石就自以為得計地把自己的法西斯主義偷梁換柱為孫中山的三民主義了。
蔣介石從根本上不懂得法西斯主義不僅是最非理性的，而且還是侵略性最強的一種帝國主義，法西斯主義不僅僅是一種國內制度，還和世界范圍的侵略擴張同步，二者不可單獨存在。蔣想在國內實行此制度，如果沒有對外擴張，是絕沒有可能成功的，即使世界上的其他法西斯在國內一時成功了，也還要面臨在世界上和其他帝國主義大國的較量，他們只有在這一場帝國主義的大戰(zhàn)中取勝，才有可能延續(xù)其壽命，而如果戰(zhàn)敗，則一定徹底破產。蔣在國內實行法西斯主義，在國際上依附更強大的帝國主義集團，雖然能在國際帝國主義戰(zhàn)爭中生存下來，但由于其不能采取對外擴張之策略，則中國人民所受的壓迫必定非常沉重，這就使得蔣的政權面臨國內外的強大壓力，非常脆弱。事實也正是如此，蔣在抗日戰(zhàn)爭后由于堅持獨裁、堅持法西斯，很快遭到了中國人民的唾棄。
3、近代中國革命的歷史命運的歸宿只能是社會主義。
因此，近代中國革命的歷史命運的歸宿只能是社會主義，這既是歷史的必然選擇，也是資本主義和法西斯主義不被歷史選擇的結果。法西斯主義不被歷史選擇，前已闡述，資本主義不被歷史選擇，則在于其是一種對內實行民主，對外進行侵略擴張的主義，對此，馬克思早就深刻地揭露過，馬克思認為:“當我們把自己的目光從資產階級文明的故鄉(xiāng)轉向殖民地的時候，資產階級文明的極端偽善和它的野蠻性就赤裸裸地呈現在我們面前，因為它在故鄉(xiāng)還裝出一副很有體面的樣子，而一到殖民地它就毫不掩飾了。資產階級自命為財產的捍衛(wèi)者，但是難道曾經有什么革命黨發(fā)動過孟加拉、馬德拉斯和孟買那樣的土地革命嗎？當資產階級在印度單純用貪污不能滿足自己掠奪欲望的時候，難道不是都象大強盜克萊夫勛爵本人所說的那樣，采取兇惡的勒索手段嗎？當他們在歐洲大談國家公債神圣不可侵犯的時候，難道不是同時就在印度沒收了那些把私人積蓄投給東印度公司作股本的拉甲所應得的股息嗎？當它們以保護‘我們神圣的宗教’為口實反對法國革命的時候，難道不是同時就在印度禁止宣傳____嗎？他們?yōu)榱藦某輮W里薩和孟加拉的神廟香客身上榨取錢財，難道不是把扎格納特廟里的慘殺和賣淫變成了一種職業(yè)嗎？這就是維護‘財產、秩序、家庭和宗教’的人面目！”
因此，中國唯一選擇只能是社會主義?，F在，我們的任務是發(fā)展社會主義，建設社會主義，以及在這個過程中對出現的各類弊端進行改革甚至變革的問題。也許現在我們仍有許多方面不如發(fā)達的資本主義國家，但這不是社會主義造成的，而是半殖民地、半封建社會的歷史遺產，需要一個清除過程，這個過程比較漫長。在中華人民共和國成立前后，中國共產黨的政策是允許資本主義發(fā)展，并且認識到資本主義的發(fā)展對中國新民主主義革命有好處，對中國實現從新民主主義社會向社會主義社會的轉變也有好處。這正如毛澤東所指出:“有些人不了解共產黨人為什么不但不怕資本主義，反而在一定的條件下提倡它的發(fā)展。我們的回答是這樣簡單:拿資本主義的某種發(fā)展去代替外國帝國主義和本國封建主義的壓迫，不但是一個進步，而且是一個不可避免的過程。它不但有利于資產階級，同時也有利于無產階級，或者說更有利于無產階級?，F在的中國是多了一個外國的帝國主義和一個本國的封建主義，而不是多了一個本國的資本主義，相反地，我們的資本主義是太少了”。
中華人民共和國成立后，雖然我們走了彎路，但改革開放以后，經過這樣的一段約三十年的發(fā)展，目前，中國的經濟實力已躍居世界前列，世界上也開始有很多人在熱烈討論中國的崛起問題，這都有力地證明了近代以來中國人民最終選擇社會主義的救國方略的正確性。但盡管如此，仍可能會有許多國人不滿足于這個成就，不滿足于國家經濟社會發(fā)展進步的程度。不過，如果我們放棄不切實際的理想主義和烏托邦，采取歷史主義、現實主義的態(tài)度，我們就會認識到，社會主義畢竟使我們這個備受欺凌的將要亡國甚至滅種的半殖民地半封建的國家成為了一個完全獨立、自主的新中國，成為了一個崛起中的世界性大國。更何況，社會主義為中國帶來的政治和社會制度，即使和最先進的資本主義國家帝國主義國家相比，也有其獨特的價值和優(yōu)勢，這就為中華民族實現進一步的偉大崛起奠定了一個堅實的基礎。當然，要徹底、充分發(fā)揮出社會主義的優(yōu)越性和潛力，還需要我們以極大的智慧、勇氣和毅力去探討、去思考、去發(fā)現。
中國近代史論文篇五
這個學期通過學習中國近代史，讓我們知道我們中國共產黨是歷史和人民的必然選擇，中國要獨立和自強就必須接受中國共產黨的領導。中國特色社會主義發(fā)展道路，是人民的選擇和歷史的必然，是中國共產黨領導人民選擇的符合國情的唯一正確道路，是我國發(fā)展社會主義民主政治的唯一正確道路。
鴉片戰(zhàn)爭，打破了長期封閉的中國社會，使延續(xù)了幾千年的封建自然經濟開始解體。在中華民族危難之際，一代民族精英覺醒：林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！饼徸哉洹爸钦呤苋晔肥现畷?，則能以良史之憂憂天下”。林則徐、魏源的“師夷之長技以制夷”；洪秀全領導的反清農民起義；康有為、梁啟超的“變法圖強”；孫中山的國民革命。正是他們在民族生死存亡的緊要關頭，挺身而出，為反對外來侵略，爭取民族獨立和解放，同仇敵愾，英勇奮斗，前赴后繼，拼搏不息，譜寫了中國近代史上可歌可泣的悲壯篇章。這讓我們看到了民族的內部團結和力量凝聚是抵抗外辱和實現復興的基本前提。共產黨就是在這種歷史條件下應運而生的。
共產黨最初登上歷史舞臺時就是無產階級（即工人階級）利益的代表。鴉片戰(zhàn)爭，打破了長期封閉的中國社會，但是，由于外國資本主義的侵略和國內封建勢力的壓迫，中國沒有走上獨立發(fā)展的資本主義道路，而逐步淪為半殖民地半封建的國家。這就決定了帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，是近代中國社會的主要矛盾。因而，要完成推翻帝國主義和封建主義在中國反動統(tǒng)治的任務，就不能不經過一個長期的艱苦奮斗過程。從鴉片戰(zhàn)爭到1919年五四運動前夕，中國人民進行了近80年的不屈不撓的英勇斗爭。其中包括太平天國革命、洋務運動、義和團運動、戊戌維新等，這些斗爭不同程度地打擊了帝國主義及其走狗的統(tǒng)治，但最終都失敗了。1911年孫中山領導的辛亥革命，推翻了清王朝，結束了幾千年來的封建君主專制制度，建立了中華民國。但辛亥革命沒有把反帝反封建的革命斗爭進行到底，最終以同舊勢力妥協(xié)而告終。中國舊民主主義革命的失敗，給人們以重要的啟示：在半殖民地半封建的中國，農民階級、小資產階級和民族資產階級都不能領導革命取得最終勝利，要推翻帝國主義和封建主義在中國的反動統(tǒng)治，完成資產階級民主革命任務，必須有新的階級領導和新的思想指導。
建國后，在黨的號召下，全國人民也曾經克服了多少艱難險阻，如抗美援朝、抗洪搶險、抗震救災等，其社會動員之廣泛、組織領導之有力、應對行動之迅速，取得成效之顯著，讓全世界都不得不由衷地表示佩服。在一個世界上人口最多的國家，一旦有事，只要黨和政府一聲號令，馬上就會聞風而動，群起響應。之所以能這樣，說一千道一萬，歸根結底在民心。政權的穩(wěn)固主要靠民心，失去民心就丟掉了政權賴以生存的基石。但民心不是憑空而來的，它是我們黨長期以來為人民服務的理念和行動贏得的，它是執(zhí)政黨和政府的公仆用熾熱的誠心換來的。如果沒有牢固樹立為人民服務的理念，心里沒有人民群眾，只知對上負責，養(yǎng)尊處優(yōu)，那就必然會失去民心?；A不牢，地動山搖！
民和整個中華民族的利益，是同帝國主義、封建主義根本對立的；它掌握著馬克思主義這個銳利的思想武器，正是馬克思主義的階級斗爭理論，為中國人民對于中國社會問題的解決指出了一條基本線索，指明了走向勝利的道路。中國共產黨破天荒地第一次提出了反帝反封建的民主革命綱領，為中國人民指示了明確的斗爭目標。中國共產黨作為工人階級的先鋒隊，它的全部活動都是為工人階級和人民群眾謀利益的，是為他們的解放事業(yè)服務的，它就敢于相信、發(fā)動和依靠群眾。中國共產黨采取群眾路線的革命方法，這是資產階級、小資產階級政黨和政治派別沒有也不可能采取的。這個情況表明，它能夠勝利地擔當起領導中國革命的歷史。
毛澤東說：“中國產生了共產黨，這是開天辟地的大事?！薄白詮挠辛酥袊伯a黨，中國革命的面目就煥然一新了?！庇纱丝梢姡瑳]有共產黨，就沒有新中國。中國人民選擇了共產黨的領導，走上社會主義的道路，是歷史發(fā)展的必然。社會主義是中國歷史道路是中國的必然出路。一個國家、一個民族要選擇什么樣的社會制度，都是與其歷史發(fā)展走向密切相關的，都有其歷史決定性。
總之，社會主義制度在中國的確立、鞏固和發(fā)展，體現了中國近現代社會運動的客觀規(guī)律，是中國歷史上最偉大、最深刻的變革。只有社會主義才能救中國，這是一百多年來中國近現代歷史發(fā)展得出的必然結論。此外，社會主義制度有著無比的優(yōu)越性。作為共產主義初級階段的社會主義社會，是針對資本主義的弊病而產生的一種嶄新的社會制度?，F實社會主義發(fā)展的實踐證明，社會主義制度具有無比的優(yōu)越性。第一，社會主義的產生，徹底改變了人民群眾受壓迫受剝削的社會地位，無產階級和勞動人民成為國家的主人，從根本上保證了工人、農民、知識分子和一切愛國人士管理國家、社會事務的權力和他們的民主權利。第二，社會主義不是建立在私有制的基礎上，而主要是在公有制的基礎上發(fā)展生產力，從根本上解決了生產的社會化與生產資料私人占有之間的矛盾，從而為生產力的發(fā)展開辟了廣闊的道路。第三，社會主義提倡按勞分配為主體的分配方式，不斷擴大社會福利，實現社會平等，避免兩極分化。第四，資本主義的發(fā)展，建立在對內剝削、對外掠奪的基礎上，并用低價商品摧毀弱小國家的民族企業(yè)，用堅船利炮把它們變?yōu)樽约旱母綄?，尤其是對第三世界國家實行不等價交換。而我們的社會主義，主要靠自力更生，艱苦奮斗，實行對內改革，對外開放，通過充分利用本土資源，不斷完善和發(fā)展自己。
中國共產黨誕生90年來，從一個只有53名黨員的小黨到今天擁有7800萬黨員的世界上最大的黨，中國共產黨以全心全意為人民服務為宗旨。在總結改革開放30多年來的經驗和教訓的基礎上，我們黨提出了適應新的時代要求的科學發(fā)展觀。要求我們把聚精會神搞建設、一心一意謀發(fā)展落實到堅持以人為本，實現全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展上來，把滿足人民群眾日益增長的物質文化需要作為發(fā)展的出發(fā)點和落腳點，重視調整國民收入分配格局，努力解決城鄉(xiāng)困難群眾的基本問題上來。
總的來說，黨的性質、宗旨，堅定了我們中國特色社會主義事業(yè)必須堅持以黨為領導核心。黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的，但也不是一勞永逸的。長期執(zhí)政是所有政黨追求的目標，共產黨也不例外。面對新世紀新階段國內外環(huán)境的深刻變化，中國共產黨已經在適應執(zhí)政環(huán)境，加強執(zhí)政能力方面，做出了相當的努力，而且取得了一定的經驗。
面對新世紀、新階段國內外環(huán)境的深刻變化，中國共產黨站在時代和戰(zhàn)略高度，把科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政作為加強黨的執(zhí)政能力建設的總體目標之一鮮明地提出來，自覺加強執(zhí)政能力建設，體現了中國共產黨是與時俱進的先進的政黨。
由此可見，歷史和現實告訴我們一個不可爭辯的事實，中國的發(fā)展道路坎坷曲折，中國共產黨的執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇。
中國近代史論文篇六
摘要：辛亥革命中一些接受西方思想的婦女開展了參政活動，但是由于時代的局限性，運動最終歸于沉寂，但是參政運動的開展仍具有很高的研究價值。本文主要分析了辛亥革命時期婦女參政運動興起的原因，對婦女參政的活動進行了分析，闡述了婦女參政運動歸于沉寂的原因，從而可以更好的了解辛亥革命時期的婦女參政運動。
關鍵詞：辛亥革命;婦女;參政運動。
辛亥革命時期婦女參政運動的開展從民族發(fā)展以及自身解放的角度出發(fā)，提出了“婦女也要參政”的口號，在當時引起了很大的轟動，拉開了婦女參政的大幕，從此女性為了自身的合法權利走上了頑強拼搏和充滿坎坷的抗爭之路。
（一）革命活動拓展了婦女的眼界。
封建社會中婦女的地位比較多，婦女基本沒有參政議政的權力，辛亥革命的爆發(fā)摧毀了在我國延續(xù)上千年的封建帝制，明國強調男女平等，女性的地位得到極大的提升，這樣就為婦女參政議政工作的開展奠定了一個良好的基礎。辛亥革命的爆發(fā)促進了思想的傳播，很多國外的民主思想傳入到國內，促進了國民民主意識的覺醒。
（二）“天賦人權”思想為參政運動提供了思想基礎。
婦女參政運動的開展還離不開思想基礎，“天賦人權”則是其中的代表。在20世紀初，西方女權運動取得了一定的成績，出現了很多女權運動領袖人物，這就為我國女性樹立了學習榜樣，造成婦女參與到參政活動中。婦女吸收了“天賦人權”思想，同時辛亥革命的爆發(fā)為婦女提供了平臺，參政運動開展中婦女采用辦報刊的方式進行宣傳，擴大女子參政的影響力。
（一）外部原因。
辛亥革命婦女雖然參與到政治活動中，但是相對于男性而言，婦女參政的人數比較少。在當時的社會中“男尊女卑”的觀念依然存在，即使婦女的地位得到了提升，但是當時的社會環(huán)境并沒有得到根本的改善，甚至很多辛亥革命的參與人員也對婦女存在歧視心理，這樣就導致婦女參政活動面臨著很大的挑戰(zhàn)。不僅如此參政的婦女主要為革命參與人員、官員，這些人員理應具有相同的目標。婦女參政運動中受到了抵制，這些人員在面對抵制時采取不同的應對手段，參政婦女之間不夠團結，導致參政運動的失利。受封建思想的影響，婦女參政活動的開展也沒有得到社會的支持，請愿活動受到輿論反對。
（二）自身原因。
導致婦女參政運動歸于沉寂的原因還包括婦女自身的原因，辛亥革命雖然提升了婦女的地位，但是在當時的社會上婦女的地位仍然比較低，婦女在經濟方面不獨立，這是重要的原因。婦女在經濟上不獨立，需要聽從男性的指揮，在表達意見時自己的主張不敢輕易的表達出來。其次婦女的素質也比較低，很多婦女沒有接受過系統(tǒng)的教育，對于政治空有參與熱情，但是對于政治的了解比較低，參政的影響力比較小。在參政中不能有效的表達自身的觀點，雖然參與到政治活動中，但是效果比較差，這些原因都對參政運動的開展帶來了阻礙，最終導致參政運動沉寂下來。
（一）經濟獨立是參政的基礎。
封建時期的婦女在經濟上嚴重的依賴男士，這樣就導致婦女受制于人，不能真正參與到參政活動中。經濟基礎決定上層建筑，這就說明經濟發(fā)展對于政治活動開展的重要性。因此要想使婦女真正的能夠參與到政治活動中，需要婦女在經濟方面處于獨立。經濟獨立可以使女性擁有自己的選擇權，表達自身的觀點，反之若女性在經濟方面處于依賴的狀態(tài)，則會處處受制于人，辛亥革命中婦女參政失敗的重要原因就是由于婦女在經濟方面不獨立，因此要想婦女真正參與到政治活動中要做到經濟獨立。
（二）參政運動的開展需要婦女的共同參與。
辛亥革命婦女參政的人員數量比較少，絕大多數的婦女沒有參與到政治活動中，同時參政人員之間也沒有建立共同的目標，從而導致參政運動的失敗。這就說明參政活動的開展需要婦女的共同參與，擴大婦女參政的影響力，在社會中營造一個良好的氛圍，為參政活動的開展奠定一個良好的社會基礎。婦女要想參政還需要提升自身的知識儲備，準確的表達自身的觀念，加快參政活動的開展。參政運動中要廣泛的動員群眾的力量，讓更多的婦女參與進來。
（三）參與革命是婦女獲得權利的重要手段。
封建社會下婦女的權利比較少，不能表達自身的觀點，發(fā)出自己的聲音，因此必須開展革命，獲得自身的權利。辛亥革命爆發(fā)前國家處于內憂外患的局面，此時婦女將自身的權利與國家的利益緊密的結合在一起，參與到辛亥革命中，這樣就使得婦女參政運動不斷高漲。政治局面比較復雜，資產階級不能引領革命走向勝利，因此也就不能滿足婦女參政的需求。雖然婦女參政運動最后歸于平靜，但是婦女參政的思想和主張在當時產生了很大的影響，對新中國成立后女性政治權利的獲取奠定了一個良好的基礎。
辛亥革命時期出現了婦女參政運動，婦女參政運動的開展取得了一定的成績，在當時具有一定的影響力。然而辛亥革命婦女參政運動最終歸于沉寂，導致這種情況出現的原因既有外部原因，也有自身原因。婦女參政運動的開展具有一定的啟示，經濟獨立是參政的基礎、參政運動的開展需要婦女的共同參與、參與革命是婦女獲得權利的重要手段，可以說辛亥革命時期婦女參政活動的開展在歷史上留下了濃墨重彩的一筆。
參考文獻：
中國近代史論文篇七
摘要：近代是英雄輩出的時代，從左宗收復新疆，胡雪巖與洋斗商,到張謇實業(yè)救國，康梁戊戌變法，六君子橫刀向天笑，再到黃興雨花臺起義，孫中山領導辛亥革命，軍閥混戰(zhàn)，北伐戰(zhàn)爭。求共和真理之路漫漫，卻演繹出一系列驚天動地的故事。但決定歷史的是人，是那個時代的人，是一批用熱血與精神相交織的人。
前言：近代史是一部屈辱史，但從救亡圖存的角度說是一部人物史。本文從各階層角度分析近代人物為何紛紛涌現的原因，又從整體以及歷史淵源方面分析近代人物源源不斷涌現的規(guī)律。從晚清到辛亥，人物構成了近代那獨一無二的旋律，他們的出現對今天仍有啟示意義。
關鍵字：鴉片戰(zhàn)爭;農民階級;資產階級;革命;愛國主義。
縱觀中國近代史，既是資本主義列強侵略中國，勾結中國封建統(tǒng)治者把中國變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣那枋?也是中國人民不斷反抗外國資本主義侵略和反抗本國的封建統(tǒng)治的抗爭史;同時更是中國社會各階級、各階層、各政治派別探索國家出路的探索史。這種抗爭與探索，對外以反侵略、捍衛(wèi)民族獨立為旗幟;對內以反專制獨裁、爭取社會進步為核心，抗爭與探索互相交織，推動中國社會不斷向前發(fā)展.中國人的不屈精神與愛國主義演變成救亡圖存的原動力，同時由于社會的復雜性，各階級亦懷投機主義，對紛爭亂世產生雄霸天下的想法。
時代造就英雄，也逼我中國人自立自強。
從晚清開始，鴉片戰(zhàn)爭一下子敲醒了那些沉醉于天朝上國夢幻中的地主階級愛國知識分子，于是他們開始注目世界、關心時局、尋求強國御侮之道。如林則徐虎門銷煙為的是強健國民素質，維護國家長遠，魏源編著海國圖志為的是開啟民智，而洋務運動則為富國強兵，但也有增強自身在朝威望。這其中既有士大夫精神，也有中國人愛國主義，自強自立之道?？梢哉f是時代危機感促使先進人士投身救亡圖存中，也催生了一批仁人志士。但由于封建勢力依舊強大，近代化初露端倪，以致運動革新屢遭失敗，也為亂世梟雄的出世埋下了伏筆。
晚晴社會動蕩，稅收苛刻，加上體制死板，科舉制度依舊存在，小農經濟依舊占據主導地位，加上西方思想的傳播，激發(fā)了一些底層知識分子的救國思想，于是農民起義風起云涌，從白蓮教，太平軍起義，到捻軍起義皆系晚清體制腐敗，民不聊生。如洪秀全因科舉屢次不中，卻以一本***小冊子而轉變思想，為天下耕者有其田而激起奮斗之志。而石達開自小看到民不聊生的困局，于是決定起義而救天下于水火中。農民階級的救亡圖存運動，使最廣大的中國人民更加覺醒，為后來革命人物的出現創(chuàng)造先決性條件。
但地主階級與農民階級畢竟有其局限性。思想的狹隘性，各階級及各派的矛盾以致太平天國內部的分裂，地主階級內部的矛盾重重，如胡雪巖系左宗棠一派，而盛宣懷系李鴻章一派，兩者互斗，加之面對外國商品的輸入而束手無策，從而導致胡破產的悲劇。這就迫使資產階級出世以再救中國。
隨著商品經濟的發(fā)展，外來資本主義的入侵激發(fā)我國民族資本主義的誕生，而政府對民間設廠的放松，近代教育的發(fā)展，西方民主自由科學思想的進一步傳播，甲午中日戰(zhàn)爭又一次敲響了地主階級無能的警鐘，資產階級維新派率先登上了英雄的舞臺。從“公車上書”演化為社會運動到百日維新，其要在中國發(fā)展資本主義，是愛國的進步思想，因為它把維新思想與挽救民族危亡結合起來。如康有為經過學習，逐步認識到資本主義制度，比中國的封建制度先進。帝國主義的侵略，清朝的腐敗，使年輕的他胸中燃起了救國之火;西方的強盛，使他立志要向西方學習，借以挽救正在危亡中的祖國。梁啟超更如是說：“法者，天下之公器也;變者，天下之公理也?！苯又?，譚嗣同等人又在南方創(chuàng)立湘報，文化傳媒有影響了一批又一批思想先進的中國人，使之為國家自強民主而奮斗。
19世紀末20世紀初，帝國主義為了加緊對中國進行經濟侵略，展開了激烈的爭奪和角逐，民族危機更加嚴重;《辛丑條約》的簽訂使清政府成為“洋人的朝廷，此時民族資本主義又有所發(fā)展，但受到帝國主義和封建勢力的限制和阻礙。而改良派的失敗，使資產階級內部不斷反思，亦促使革命派大展手腳。一時間革命人物如雨后春筍般林立天下，黃興以勇健開國，而寧靜持身，并貫徹實行。孫中山先生以“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”為自己的座右銘，強調要“內審中國之情勢，外察世界之潮流，兼收眾長，益以新創(chuàng)”。而辛亥革命一聲炮響更是催生出一系列將思想解放的革命壯士，為近代后期的人物傳播了民主思想的火種。
但改良派以及舊勢力亦投機革命，局勢的復雜性使各方人物輩出，而三座大山的存在，亦使那個時代容易將能臣變?yōu)榧樾?。如袁世凱竊取革命果實，后期軍閥混戰(zhàn)。而對革命后未來的憧憬也使革命人士不斷堅定信念，為之前行。如蔡鍔舍榮華富貴而投身于護法戰(zhàn)爭。一時之變卻造就了不同人生，亂世，亦是個人理想可以迸出火花的時代，更是天下理想成為朝陽的時代。
正是辛亥革命推翻封建王朝，以往那種向往自由的思想如洪水泄了閘般涌流而出。思想改變人，意識的能動性促使近代教育家，思想家，企業(yè)家，政治家以及社會各階層知識分子各言自我觀點。陳獨秀第一個舉起了民主、科學兩面大旗使新青年變?yōu)橐环狡脚_，蔡元培貫徹“思想自由，兼容并包”的辦學原則使北大成為一方陣地，魯迅更是剖析中國人性，揭露黑暗，促使中國人更加認知自我。而優(yōu)秀思想對人的巨大影響性,催生出更多的仁人志士去救亡圖存。
愛國主義始終是救亡圖存的核心動力。自古從岳飛的精忠報國，到文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，再到當代的忠于祖國忠于人民，無不體現人物舍不開救國，救國離不開人物。而近代則是愛國主義從古向今過度的一個時代，愛國從忠于民族到真正忠于天下，不斷認識世界，革新思想，抵抗外侮，不斷有近代人為大我舍小我，成為不朽的靈魂，而這種靈魂又影響下一代人再去拋頭顱撒熱血，以致近代愛國人士源源不絕。
越是束縛人性的社會，越能激發(fā)人的潛在的自由思想。如烏托邦主義就是中世紀陰霾散去后方才綻放光芒。愛好和平的中國人也希望建立一個老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)，人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流的理想社會。為此理想社會，受千年封建壓迫的中國在近代不斷出現為此奮斗的仁人志士。
長江后浪推前浪，江山代有人才出。近代國家變革具有階級派別遞進性，類似于達爾文進化論，地主階級腐敗，農民階級落后，繼而資產階級改良派成為變革國家的主導，而其局限性又成為資產階級革命派推翻清王朝建立民主國家的原因之一，而資產階級亦有其局限性與軟弱性，這就需要無產階級去將革命進行到底。這種階級遞進性不斷催生出一系列仁人志士，同時在遞進的過程中又有不少梟雄誕生，但在中國統(tǒng)一的大局中，他們畢竟只是曇花一現。
亂世促使救世人才的爆發(fā)性增長。自古以來，亂世是人才最多的時代，百家爭鳴產生于先秦，東漢末年卻英雄輩出，魏晉南北朝三教九流各放異彩，而近代則不斷出現救亡圖存的仁人志士，割據一方的軍閥梟雄，影響當代的革命領袖。近代的確是一個面臨內憂外患的亂世，而各階層人物各有生存之道，也各有治世與亂世的獨到思想，于是焉，各方人物各顯神通。
近代是古中國文化與先進西方文明相沖擊的時代，儒學中尊重儒士的風氣依舊存在，于是便有章太炎敢搖扇墜怒罵袁世凱，梁啟超敢入軍營行談判。中華文化中重文輕武的禮節(jié)依舊存在，這種傳統(tǒng)風氣是促使仁人志士不斷出現的原因之一。
總結。
時代造就人物，而歷史根性亦為造就人物奠定基礎。人物輩出的時代定有規(guī)律，這種規(guī)律在今天人有借鑒之處。而縱觀近代史，感慨那些人物，但無論是英雄還是梟雄，他們的出世則需時代的驚天一變。近代史是一部驚天動地的歷史，諸多仁人志士，人杰梟雄因這個時代而綻放光芒。正是社會存在決定社會意識，時代的發(fā)展，以及歷史的影響決定了他們的非凡。
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中國近代史論文篇八
摘要：中國社會在鴉片戰(zhàn)爭后，進入了近代的進程，并且隨之發(fā)生了眾多的變化。兩次戰(zhàn)爭之后，廣大人民開始了艱苦卓絕的斗爭。外國資本主義在中國侵入的不斷深化，幾近滲入社會的各個層面，西方殖民主義者在中國權利的不斷擴大，帶給了古老中國無休止的戰(zhàn)火。這兩次戰(zhàn)爭究竟在那些主要方面影響了中國？中國的社會進程又發(fā)生了怎么樣的變化？本文重點描述了這些。
關鍵詞：鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭、自然經濟、洋務運動、海關。
一、兩次戰(zhàn)爭，一種命運。
中國近代史的開端，是以發(fā)生在清道光二十年至二十二年（1840-1842年）的鴉片戰(zhàn)爭為標志，同時這也是中國半殖民地半封建社會和舊民主主義革命時期的開端。
1839年6月3日至21日，欽差大臣林則徐在虎門海灘公開銷毀英、美等商人呈繳的鴉片21298箱[2]。英國殖民主義者再也坐不住了，1840年2月英國內閣正式決定發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，4月英國國會正式通過，6月由英國全權代表懿律()統(tǒng)率4000侵略軍，乘艦船40余艘到達廣東海面并封鎖珠江口，鴉片戰(zhàn)爭正式爆發(fā)。
此時，清廷的腐朽衰落在此展露無疑，統(tǒng)治階級中的妥協(xié)派占據了主導，林則徐、鄧廷楨被革職查辦；沙角、大角、虎門炮臺相繼失守，定海、寧波、鎮(zhèn)海相繼被攻陷，跋涉重洋的侵略者讓戰(zhàn)火在古老的東方國度持續(xù)燃燒了兩年零兩個月，最終于1842年8月29日，以中方簽訂喪權辱國的《南京條約》而結束。自此中國不再享有完整獨立的主權，中國社會開始轉化為半殖民地半封建社會，中國人民開始了長達109年水深火熱的日子！
當中國國內太平天國起義達到高潮的時候，英法兩國在美俄的支持下，對中國發(fā)動了新一輪的侵略戰(zhàn)爭，并以此來擴大鴉片戰(zhàn)爭中所獲得的利益，史稱第二次鴉片戰(zhàn)爭。
1860年10月，無力抵抗的清廷由奕？出面與英法侵略者簽訂《北京條約》，至此第二次鴉片戰(zhàn)爭結束。中國半殖民地化程度迅速加深。
兩次鴉片戰(zhàn)爭，古老的東方國度——中國，在清朝統(tǒng)治者的帶領下，駛入了半殖民地半封建社會的深淵，千萬萬中國人民都面臨著一種命運——用槍炮和鮮血來換取國家的主權獨立與民族自由！
二、兩次戰(zhàn)爭對中國歷史進程的影響。
兩場久遠的戰(zhàn)爭，中國恥辱的近代史序幕就在一陣陣槍炮聲，一聲聲吶喊聲中拉開了。
此后西方殖民主義者，帶著資本主義的各類成果來到了中國，從各個方面影響了中國歷史的發(fā)展進程。
（一）海關行政管理制度及政策變化。
兩次戰(zhàn)爭用武力叩開了中國的國門，在此便不得不先談一下清代海關的變化。
可是現在，西方殖民主義者不僅用武力口開中國國門，而且用兇殘的暴力將中國的海關自主權硬生生地剝離，更有一些殖民主義者敏銳地察覺到“在中國這樣一個列強共同爭奪的國家中建立一個完全殖民地性質的海關機構，事實上是很難行得通的?！盵6]咸豐九年(1859)，在海關司稅李泰國的緊逼下，清廷將總稅務司升格為中國海關行政的最高首腦，并委任李泰國為近代中國海關第一任總稅務司，這位大英帝國的海關代表，不僅“霸占”了中國海關的最大權利，還在其任期內將司稅改為稅務司，稅務司的實際地位就相當于各地海關行政之最高長官。此外清廷的海關系統(tǒng)還包括：海政局、同文館和郵政局。
西方殖民主義者利用武力、利誘官員等手段進一步控制了清廷海關大權，為其傾銷工業(yè)產品，掠奪原材料及初級產品提供了便利。
（二)清政府的自強運動(洋務運動）。
從19世紀60年代開始，以英國為首的侵略勢力在北京直接控制了中國封建政權。英、美、俄、法等國的公使聯合干涉中國的內政和外交，此時與中國社會半殖民地化程度加速相適應是封建政權的顯著地買辦化。從清朝封建統(tǒng)治集團本身的變化上說，一批主張學習西方軍事、技術，并與外國侵略勢力關系更密切的買辦化官僚產生了，即所謂的洋務派。他們?yōu)榫S護清王朝的封建統(tǒng)治和擴大本集團的勢力，開展各種洋務活動。
前期，以曾國藩、李鴻章為首的官僚軍閥，在六七十年代先后建立了一批新式的軍事工業(yè)，所謂的“自強新政”。1861年，曾國藩在安慶建立“安慶內軍械所”；1862年李鴻章在上海設立“上海洋炮局”；1865年李鴻章在上海高昌設立江南制造總局；同年，李鴻章在南京設立由因國人馬格里督辦的金陵制造局。但這些企業(yè)大都工作效率低下，產品質量低劣。在興辦軍事工業(yè)的同時，還訓練新式陸軍和建立新式海軍（即籌建了：南洋、北洋、福建三支水師）。
后期，從70年代初期開始，洋務派從軍事工業(yè)轉而舉辦一系列民用企業(yè)，以供應軍用工業(yè)所需要的原料、燃料和運輸、以“求富”。其中規(guī)模較大的有：1872年在上海創(chuàng)立的輪船招商局，1876年籌辦的開平礦務局，電報總局、漢陽鐵廠、上海機器織布局等?！把髣张伤k新式企業(yè)均為官僚商辦企業(yè)，也是北洋系買辦官僚所憑借的經濟體系。洋務派興辦這些企業(yè)的目的是企圖借用西方資本主義的一些東西來維護封建統(tǒng)治，并增強本集團的實力和財富。這些資本主義企業(yè)實際上就包含著官僚資本主義的最初形式?！盵7]中國的資本主義在這些企業(yè)中緩慢的成長。
（三）西方資本主義沖擊下的自然經濟。
其解體的具體表現為：
從鴉片戰(zhàn)爭后，特別是七十年代到甲午戰(zhàn)爭之前的時期內，在外國資本主義的傾銷下，與農業(yè)結合的手工業(yè)尤其是棉紡織手工業(yè)開始解體，廣大農民的日常生活用品和生產資料不得不依賴于市場，成為世界市場的購買者；另一方面，在外國資本主義原料掠奪下，中國農產品的商品化也迅速擴大，廣大農民又成為世界市場的原料供給者，中國農業(yè)經濟走向半殖民地半封建化的道路。
（四）、其他方面。
以上著重分析的幾個方面，是兩次鴉片戰(zhàn)爭后，對中國歷史影響較為長遠和深刻的方面，下面來描寫在外國資本主義的掠奪下依然存在的幾個其他方面。
在洋務運動創(chuàng)辦近代企業(yè)的同時，中國社會還出現了一批商辦企業(yè)，如：1866年的上海發(fā)昌機器廠，1873年的繼昌隆繅絲廠，1878年天津的貽來牟機器磨坊等，這些企業(yè)構成了近代民族資本主義的發(fā)端。
另一方面近代工業(yè)在中國的出現，使得中國產生了第一批近代產業(yè)工人，他們形成了早期的中國無產階級。并在此后30年的時間內，隨著外國資本主義侵略的加深以及中國資本主義的產生和發(fā)展，中國的資產階級（民族資產階級）產生了。
另外在鴉片戰(zhàn)爭后，地主階級改革派效法和學習西方以抵御侵略的思想，在中國民族資產階級的產生后逐步發(fā)展為維新思潮，一定程度上推動了中國社會的思想解放。
五、結束語。
1949年10月1日，中華人民共和國成立了，在飽經了109年戰(zhàn)火紛爭的中國人民，終于可以過上自由和平的生活。但是久遠的戰(zhàn)爭不是只能活在我們的回憶當中，我們要居安思危，時刻謹記自己所處的環(huán)境，自尊自強，從此永不遭受如此屈辱。
讓我們銘記歷史，開創(chuàng)未來！
參考文獻：
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中國近代史論文篇九
高中的時候我們就在不但的學習歷史，歷史書上有很多和近代史綱要上面的內容是雷同的，在大學里面我很想不通，為什么還要多此一舉又來重新學習這些東西，溫故而知新，通過這些學習，我才更加了解一些歷史的真相!
老師好象看出了我們的心思，他說：“別看你們歷史學過好幾遍，但我現在問你們幾個問題，你們當中不一定有人能回答得上來。鴉片戰(zhàn)爭是哪年爆發(fā)的?辛亥革命是哪年爆發(fā)的?這些問題算是簡單的吧。誰能告訴我?”不出所料，聽到這個問題后，全班同學都做低頭苦思冥想狀，半天都給不出回答。老師的這個問題讓我意識到，雖然我們學的次數不少，但都沒怎么用心。就算有些時候很用心，但等應付過考試后，就棄置不管了?，F在腦子里的歷史事件已所剩無幾，跟當初沒學過的一樣。這樣的學習是沒有效果的，也沒有意義。所以，從這個角度上說，學校安排我們再學一遍是合理的。他要我們記?。郝浜缶鸵ご?引申到我們身上就是：不求上進就會被淘汰!這次學習，我暗下決心，一定要好好學!多了解些中國近現代史，做個合格的炎黃子孫。“落后就要挨打。”在我看來，這個道理貫穿著整個歷史?；仡欉^去，無論是鴉片戰(zhàn)爭還是日寇侵華，無一不在印證著：昔日的中國因為懦弱而受盡欺凌。雖然我們現在已經變得強大，也也逐步得到了世界的認可，摘掉了“東亞病夫”的帽子，但卻不能輕易忘記這些災難深重的屈辱史，在這段時間里，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個，中國人民在西方的侵略戰(zhàn)爭中一次又一次被打敗。這段不堪回首的歷史是以號稱當時的首號資本主義強國的英國在1840年發(fā)動的侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭為起點的，戰(zhàn)敗后，清政府還被迫簽訂了中國近代史的第一個不平等條約——《南京條約》。
從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會。此后又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國近代史上的第一批不平等條約，被迫割地、賠款、開放通商口岸、和外國協(xié)定關稅，外國取得了在中國的領事裁判權和在通商口岸傳教等特權。這些條約給中國人民帶來野蠻和屈辱。后來，英法在1856年又發(fā)動了第二次鴉片戰(zhàn)爭。清政府在抵抗失敗后被迫和英法俄美四國簽訂了《天津條約》。此后又陸續(xù)有英法俄的《北京條約》、1885年中法的《中法新約》、1894年中日的《馬關條約》、19八國聯軍的《辛丑條約》等等。一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向災難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負擔，嚴重的破壞了中國的主權完整和領土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓。如果沒有這些侵略戰(zhàn)爭，我想，中國的現狀可能要好得多。大批的不平等條約不知道讓我們中國人倒退了多少年。但是值得肯定的是，中國建國以后的發(fā)展十分迅速，我們幾十年里就完成了別的國家要幾百年才能完成的任務。就像我們從制造出第一輛“解放”牌汽車到爆炸第一顆原子彈，只用了七年的時間，但美國卻要花去200年。雖然我們現在和美國、英國等國還有一些差距，但要考慮到兩國不同的歷史背景。其實，中國的歷史，也是一部不屈不撓的抗爭史。在西方列強野蠻侵略中國的同時，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進行了一系列的抗爭，有來自社會底層，也有來自清政府內部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。像林則徐、關天培、左寶貴、丁汝昌等批愛國將領的涌現，鼓舞了人民的斗志;廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭，顯示了中國人民的反抗精神;太平天國運動和義和團運動，給帝國主義主義勢力造成沉重的打擊，社會各階層的團結一致，讓人民看到了希望。最后，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護國家主權，19爆發(fā)了五四愛國運動，波及全國，工人階級登上了政治舞臺。五四運動是中國近代史上一次徹底的反帝反封建運動，促進了馬克思主義的傳播，為中國共產黨的成立創(chuàng)造了條件。所以，不必去盲目崇拜美國、日本，我們應該崇拜我們中國人自己。還記得，小時侯，我學會的第一首歌是《社會主義好》，歌詞的最后那一句“全國人民大團結，掀起了社會主義建設高潮”。相信所有的中國人也都聽過《沒有共產黨就沒有新中國》，這些膾炙人口的歌曲并不是憑空編造的，它們的存在是有依據的。提到中國，又會忍不住想到讓我們全體中國人自豪的“紅軍長征”。長征的年代已離我們遠去，但“長征精神”卻代代相傳，就像是保存精神火種一樣。長征途中許多膾炙人口的英雄故事常常在我們的心中蕩漾，那種不屈不撓，不怕犧牲，勇往直前的永雄氣概，那種互幫互助、親密團結的合作精神，那種嚴守紀律、全心為人民服務的崇高品質，都無時無刻不在激勵著我們前進。但在無數的光環(huán)下，還有許許多多同樣出色的戰(zhàn)士，他們或許沒有令人們?yōu)橹Q贊的英勇事跡，但“長征精神”在他們身上，同樣是熠熠生輝。在這里敘述一個長征故事——“一只印著‘謝’字的干糧袋”：這是發(fā)生在紅軍過草地途中的一個感人故事。有一位普通的紅軍叫做謝益先，過草地時，他分到了四斤干糧。在行軍過程中，戰(zhàn)士們看到了餓慌了的母子三人，小謝就瞞著隊友，把自己的干糧袋給了他們，而他自己每天就吃些野菜、涼水充饑，最終，因體力不支，就這樣走了。直到那母子三人來還這一只印著“謝”字的干糧袋時，部隊的同志才明白了事情的原委……看了這個故事，心中感到無比沉重!謝益先明明知道，在茫茫草地上，哪怕是一小袋糧食，都是救命的“寶貝”，意味著一個人的生命!但是，就是在這樣的情況下，他還是毅然把自己的糧食給了那位母親;每天，自己在饑餓中煎熬，也不愿連累隊友;甚至在生命的最后一刻，他還在詢問那母子三人的情況，在得知“他們很好”的回答后，嘴角才帶著微笑，離開了人世……他對人民群眾的深厚情誼，對戰(zhàn)友的深厚情誼，都深深地震撼了我，讓我看到了那世世代代都令我們銘記在心中的“長征精神”。二萬五千里，在中國的土地上走了一圈，也在每一個中國人的心頭走了一圈。我們紅軍歷盡艱難，突破重圍，翻雪山，過草地，渡赤水，還要飛奪瀘定橋。
從1934年秋開始到1936年10月，這段歷程在中國的歷史上寫下了光輝的一頁，為勝利樹立起了一座無與倫比的里程碑。長征，對于我們新世紀的一代，或許已經太遙遠了。我們未曾經歷過這樣的艱難困苦、這樣的驚心動魄，但這段歷史，還是帶給我們無數的深思。種.種永垂不朽的“長征精神”，值得我們去揣摩，去學習。當然，在新世紀，在我們學生中，這些“長征精神”，需要在學習中發(fā)揚，在校園中發(fā)揚，在做人處事中發(fā)揚，在一點一滴的成長道路上發(fā)揚，在為祖國的建設中發(fā)揚。我們要將這些精神融入到自己的血液中，讓這些瑰寶，成為生命中的一部分，使自己成為一個合格的接班者。歷史，給我的帶來震撼的不僅僅是長征，還有辛亥革命，百萬雄師過長江，五四運動等等。在此就不一一敘述它們給我?guī)淼氖侨绾蔚母惺芰?。知史可以明得失?BR> 我們現在面對的問題大多可以從歷史上找到經驗或教訓，這對于我們今后的為人處世是非常有意義的。學史使人明智，歷史總是驚人的相似的。以史為鏡，可知興替矣。
中國近代史論文篇十
一.教育理念的不同。
1.精英教育發(fā)展成為全人發(fā)展的大眾化教育。
在課程標準中，明確講到其總體思路是“面向全體學生，使所有學生都能達到課程標準所規(guī)定的要求”。反映到教材的編寫上，則拋棄了過去的“難、繁、偏、舊”的內容和專業(yè)化、成人化的內容，真正體現了義務教育的普及性、基礎性和發(fā)展性的特點。
2.從注重內容的完整性、系統(tǒng)性、科學性的科學主義傾向轉為更加注重人文主義，人文精神，注重科學和人文的整和。
在新的課標的課程目標設置上，更加強調情感、態(tài)度和價值觀。要求“培養(yǎng)對祖國歷史文化的認同感”“形成健全的人格和健康的審美情趣”、“培養(yǎng)承受挫折、適應生存環(huán)境的能力”等等。要求學生“學會生存”、“學會學習”、“學會關心”、“學會理解、寬容和尊重”、“學會認知、學會做事”、“學會共同生活”。
3.從重視傳授知識為主到重視培養(yǎng)創(chuàng)新人才，強調培養(yǎng)學生的“問題”意識和創(chuàng)新意識。
過去那種重知識輕能力的做法帶來的弊端越來越為人門所認識到，在新的課改中就強調倡導學生積極主動的參與教學過程，勇于提出問題、學習分析問題和解決問題，勇于反思并作出獨立、獨特的判斷。鼓勵教師創(chuàng)造性地探索新的教學途徑。
4.從讓學生掌握知識到留住學生的興趣，讓他們形成終身學習的習慣。
“我們是系統(tǒng)的學系統(tǒng)的忘”。學完就忘，這是不止一人告訴我的尷尬事。可喜的是，新一輪的課程改革特別關注這個問題，要求課程的內容、教材的選擇、教師的教學方法和手段、對學生的評價等都要有利于學生學習歷史的興趣的培養(yǎng)，有利于他們的終身學習。
5.讓歷史更貼近生活，讓歷史更貼近自我，強調學生的社會實踐。
“把握時代的脈搏”是這次歷史課改的一大特色。改革要求將知識的構建和學生的個體世界緊密相連,將歷史知識和社會實際相連，提倡生活即課程、自我即課程。
二.教學方法和觀念的改變。
1.有“傳授型”向“導向型”的轉換。
以前課堂上的情況是：45分鐘老師一個人講完，滔滔不絕、一氣呵成，還生怕學生沒聽夠，生怕知識點沒講透，生怕考點沒講到。老師挺喜歡講的一句話是：“只要你們跟著老師的上課、復習的步伐，你們一定能考一個好成績”。學生則一個個無精打采，小話不斷，呵欠連天。課改之后，老師的角色更多的象一個導演，在教學過程中起的是組織、引導、示范和協(xié)調的作用。我們要由淺入深、由表及里的引導學生學習，教會他們如何學習。將他們從被動接受知識和死記硬背中解脫出來，讓他們積極、主動的學習知識，讓他們改變“學歷史只要背就行”的觀念。
2.變結論式教學為過程教學，寓“學法指導”于教學過程之中。
歷史課本中有許多現成的結論，如“……的歷史意義”“對……的評價”等，學生有的并不贊同，有的不明所然。這就要求教師將得出結論的過程、自己的思維過程盡量的暴露給學生，讓他們主動參與到分析、討論中來，引導他們主動發(fā)現和探究知識。
3.利用課本中的活動課和學習與探究內容，有計劃的開展歷史課的研究性學習。
新的歷史課程改革在內容上和以前最大的不同是增加了許多的學習與探究的內容和4節(jié)活動課，這些內容不注重結果，注重的是學生的學習過程，鼓勵學生參與教學、與他人合作、共同探討、社會實踐等活動。要達到理想的目的，教師必須在“導”字上下工夫了。
中國近代史論文篇十一
1.林則徐虎門銷煙(聯系鄉(xiāng)土歷史)。
北：p3：1839年6月，林則徐在廣州虎門海灘當眾銷毀收繳的全部鴉片。
2.鴉片戰(zhàn)爭開始的時間、結果。
北：p4：1840年6月，英國艦隊侵入中國廣東海面，鴉片戰(zhàn)爭正式爆發(fā)。
p5：1842年8月，英國用武力強迫清政府簽訂了中英《南京條約》。
3.英法聯軍火燒圓明園。
識圖：“焚燒后的圓明園”。北：p8：1860年，英法侵略者闖入北京西郊著名的皇家園林——圓明園，瘋狂劫掠園中珍寶。洗劫過后，侵略者又放火燒園。這是人類文明史上的一次浩劫。)。
4.俄國通過不平等條約割占中國北方大片領土的侵略史實。
北：p10第二次鴉片戰(zhàn)爭前后，俄國采取先武力強占中國領土，然后強迫清政府簽訂條約的卑劣手段，割占中國東北和西北領土150多萬平方千米。
5.左宗棠收復新疆的基本史實(結合鄉(xiāng)土歷史)。
p12：左宗棠收復新疆。根據左宗棠的建議，清政府于1884年在新疆設立行省。
6.甲午中日戰(zhàn)爭中鄧世昌的主要事跡。
北p16：在甲午中日戰(zhàn)爭的黃海海戰(zhàn)中，致遠艦管帶鄧世昌為保護旗艦，壯烈犧牲。
7.八國聯軍侵華的史實。
北p22：19，俄、英、美、日、德、法、意、奧八個國家的侵略軍，由英國海軍中將西摩爾率領，向北京進犯。于1900年8月中旬攻入北京，到處燒殺搶掠，無惡不作，對中國人民犯下了滔天罪行。199月，清政府全權大臣李鴻章與俄、英、美等國簽訂了喪權辱國的《辛丑條約》。
8.簡述中英《南京條約》的主要內容，認識鴉片戰(zhàn)爭對中國近代社會的影響。
北p5：條約主要內容：開放廣州、廈門、福州、寧波、上海為通商口岸;中國賠款2100萬銀元;割讓香港島給英國;英國商人進出口貨物繳納的稅款，中國須同英國商定。
影響：《南京條約》是中國近代第一個不平等條約。中國的國家主權和領土完整遭到破壞，喪失了獨立自主的地位。古老的中國開始被卷進世界資本主義的漩渦。
9.簡述《馬關條約》的主要內容，說明《馬關條約》與中華民族危機加劇的關系。
北p18：條約主要內容：清政府割遼東半島、臺灣、澎湖列島給日本;賠償日本軍費白銀2億兩;開放沙市、重慶、蘇州、杭州為通商口岸;允許日本在通商口岸開設工廠等。
影響：《馬關條約》是繼《南京條約》以來最嚴重的不平等條約，它大大加深了中國的民族危機。
10.結合《辛丑條約》的主要內容，分析《辛丑條約》對中華民族危機全面加深的影響。
北p22：條約規(guī)定：(1)清政府向各國賠償白銀4.5億兩，以海關等稅收作擔保，分39年還清，本息共計9.8億兩;(2)劃定北京東交民巷為使館界，允許各國駐兵保護，不準中國人在界內居住;(3)清政府保證嚴禁人民參加反帝活動;(4)清政府拆毀天津大沽到北京沿線設防的炮臺，允許列強各國派兵駐扎北京到山海關鐵路沿線要地。
影響：通過《辛丑條約》，西方列強進一步控制了中國，清政府完全成為西方列強統(tǒng)治中國的工具，變成了“洋人的朝廷”。
【考試說明】近代化的起步。
(1)洋務運動的代表人物：洋務派在中央以恭親王奕讠斤為代表，在地方以曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞為代表。
(2)口號和創(chuàng)辦的主要企業(yè)：洋務運動前期以“自強”為口號，創(chuàng)辦一批近代軍事工業(yè)。有李鴻章創(chuàng)辦的江南制造總局，左宗棠在福州創(chuàng)辦的福州船政局等。后期以“求富”為口號，創(chuàng)辦民用工業(yè)，如湖北織布官局、漢陽鐵廠、李鴻章創(chuàng)辦的輪船招商局等。
(3)在中國近代化進程中的地位和作用：洋務運動沒有使中國富強起來，但它引進了西方先進的科學技術，使中國出現了第一批近代工業(yè)企業(yè)，在客觀上促進了中華民族資本主義的產生和發(fā)展，為中國的近代化開辟了道路。
(4)船政學堂的內容要結合鄉(xiāng)土歷史。
2.知道“百日維新”的主要內容，認識戊戌變法對中國近代社會的影響。
北：在社會上起了思想啟蒙作用。
p35：1895年春，清政府簽訂《馬關條約》的消息傳來，康有為、梁啟超等聯合應試舉人，上書光緒帝，反對議和，請求變法，史稱“公車上書”，維新變法運動就此拉開了序幕。
p37：1898年6月，光緒帝頒布“明定國是”詔書，宣布變法。這一年是農歷戊戌年，又稱“戊戌變法”。
政治。
經濟。
軍事。
教育。
影響。
取消多余的衙門和無用的官職；創(chuàng)辦報刊，開放言論。
發(fā)展農工商業(yè)。
訓練新式陸海軍。
開辦新式學堂培養(yǎng)人才；今后科舉考試廢除八股文。
戊戌維新在社會上起了思想啟蒙作用。
3.武昌起義。
北p41：1911年10月10日晚，武昌新軍中的革命黨人和士兵打響起義的第一槍。占領武昌城，取得首義勝利。
p42：此后，僅一個多月時間，全國就有十幾個省宣布脫離清政府獨立。形成了席卷全國的革命浪潮。
4.孫中山的主要革命活動。
北p40：孫中山在日本東京成立中國同盟會，這是第一個全國規(guī)模的資產階級革命政黨。三民主義成為孫中山領導辛亥革命的旗幟。
p43：1911年選舉孫中山為中華民國臨時大總統(tǒng)。1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就職，宣告中華民國臨時政府成立。南京臨時政府期間，孫中山發(fā)布了一系列政治、經濟和社會改革的法令，頒布了具有資產階級共和國憲法性質的《中華民國臨時約法》。
5.辛亥革命的歷史意義。
北p43：辛亥革命勝利意義：清朝的統(tǒng)治在辛亥革命的浪潮中崩潰，中國兩千多年的封建帝制終于結束。民主共和國的觀念日益深入人心。
北p45：在陳獨秀的率先倡導下，李大釗、胡適、魯迅等一批知識分子，以《新青年》雜志和北京大學為主要陣地，高舉“民主”和“科學”兩面大旗，發(fā)起新文化運動。
p46：新文化運動激發(fā)了廣大青年追求新思想的熱情，促使人們沖破封建思想的羅網，探索救國救民的新出路，在近代中國掀起了一場思想解放的風暴。
【考試說明】新民主主義革命的興起。
1.五四愛國運動的基本史實;五四精神。
北p63：19初，法、英、美等國召開巴黎和會……會議竟決定將德國在中國山東侵占的一切權益轉給日本。消息傳來，舉國震驚，五四愛國運動爆發(fā)。
p63：5月4日，北京十余所高校的3000多名學生到天安門廣場和東交民巷外國使館區(qū)舉行集會、游行等抗議活動?！巴鉅巼鴻?，內懲國賊”等口號聲響徹云霄。6月5日，上海工人舉行罷工，聲援學生運動。反帝愛國運動的重心由北京轉移到上海，斗爭的主力逐漸由學生轉向工人。北洋政府被迫罷免曹汝霖、章宗祥、陸宗輿三人的職務，中國代表拒絕在巴黎和約上簽字。
p65：五四愛國運動是中國近代史上具有劃時代意義的事件，它標志著中國新民主主義革命的開始。
2.中共“一大”召開的史實。
北p66：197月23日，中國共產黨第一次全國代表大會在上海召開。這次大會正式宣告了中國共產黨的誕生。自從有了中國共產黨，中國革命的面目就煥然一新!
3.南昌起義。
北p75：1927年8月1日，周恩來、賀龍、葉挺、朱德等率領兩萬多人在南昌舉行起義，打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍。
p76：南昌起義成為中國共產黨創(chuàng)建人民軍隊，獨立領導武裝斗爭的開始。
4.中國共產黨創(chuàng)建工農紅軍和農村革命根據地的意義。
北p76—77：毛澤東創(chuàng)建了中國革命史上第一個農村革命根據地——井岡山革命根據地，井岡山革命根據地的開辟是中國共產黨探索農村包圍城市、武裝奪取政權這一正確革命道路的開始。
5.紅軍長征;長征精神。
結合地圖(北p79)、詩歌(北p78)了解長征，知道遵義會議、飛奪瀘定橋、甘肅會師，可根據自己體會，認識長征精神。
北：長征精神是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的集中體現。
p77—79：1934年10月，紅軍被迫撤出中央革命根據地，進行戰(zhàn)略轉移。1935年1月，紅軍占領遵義。中共中央在這里召開政治局擴大會議，確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領導。遵義會議成為中國共產黨歷史上一個生死攸關的轉折點。遵義會議以后，紅軍四渡赤水河，巧渡金沙江，飛奪瀘定橋，翻越雪山穿過草地。1935年10月，中共中央和中央紅軍到達吳起鎮(zhèn)。1936年10月紅軍二、四方面軍，與紅一方面軍在甘肅會寧地區(qū)會師。紅軍三大主力會師，宣告二萬五千里長征勝利結束。
p79：意義：紅軍長征的勝利，是中國革命轉危為安的關鍵，表明中國共產黨和中國工農紅軍是一支不可戰(zhàn)勝的力量。
p80：長征精神是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的集中體現。
【考試說明】中華民族的抗日戰(zhàn)爭。
1.九一八事變后，中國開始了局部抗戰(zhàn)。
共同點：1931年，九一八事變后中國開始了局部抗戰(zhàn)。
2.七七事變的史實，中國全民族抗戰(zhàn)從此開始。
3.侵華日軍南京大屠殺。
北p93：1937年12月，日軍攻陷南京。
p94在占領南京后的六周內，屠殺手無寸鐵的南京居民和放下武器的中國士兵達30萬人以上。南京大屠殺是日本侵略者對中華民族犯下的嚴重罪行之一。
北p91：1937年7月7日，日本侵略軍在北平西南的盧溝橋向中國駐軍發(fā)動突然進攻。中國軍隊奮起抵抗，全國性的抗日戰(zhàn)爭從此爆發(fā)。這就是“盧溝橋事變”，又稱“七七事變”。
4.中國軍隊血戰(zhàn)臺兒莊和百團大戰(zhàn)的史實。
北p97：1938年春，在李宗仁指揮下，中國軍隊在臺兒莊大敗日軍，消滅日軍一萬多人，臺兒莊戰(zhàn)役是抗戰(zhàn)以來中國軍隊取得的重大勝利。
p98—99：1940年，在彭德懷等指揮下，百團大戰(zhàn)給敵人以沉重打擊。百團大戰(zhàn)是抗戰(zhàn)期間中國軍隊主動出擊日軍的一次最大規(guī)模的戰(zhàn)役。
5.日本無條件投降的時間。
北p104：1945年8月15日，日本被迫宣布無條件投降。
6.西安事變的史實;事變和平解決的歷史作用。
北：p881936年12月12日，張學良，楊虎城在西安實行“兵諫”，扣押蔣介石，并向全國發(fā)表通電，提出停止內戰(zhàn)、一致抗日的主張。這就是震驚中外的“西安事變”。經過中國共產黨和各方面的努力，西安事變得到和平解決。
p89：西安事變的和平解決，成為時局轉變的關鍵。它標志著國共兩黨第二次合作的初步形成，預示了團結抗日新局面的到來。
【考試說明】人民解放戰(zhàn)爭的勝利。
1.重慶談判的史實。
北p112：抗日戰(zhàn)爭勝利后，蔣介石發(fā)動fangong內戰(zhàn)的方針已經確定。
p113：為了盡一切可能爭取國內和平，戳穿蔣介石假和平真內戰(zhàn)的陰謀，1945年8月，毛澤東偕周恩來、王若飛前往重慶，同國民黨進行談判。10月10日，國民黨被迫同中國共產黨正式簽署國共雙方代表《會談紀要》，也就是著名的《雙十協(xié)定》。
2.劉鄧大軍挺進大別山。
北p120：1947年6月，劉伯承、鄧小平率領晉冀魯豫野戰(zhàn)軍主力開始了千里躍進大別山的壯舉，揭開了人民解放軍全國性戰(zhàn)略進攻的序幕。
3.遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役和渡江戰(zhàn)役。
北p123：遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役是人民解放戰(zhàn)爭中最激動人心的戰(zhàn)略大決戰(zhàn)。
p124：遼沈戰(zhàn)役后，解放東北全境。人民解放軍對國民黨軍第一次取得了數量上的優(yōu)勢。
p126：淮海戰(zhàn)役的勝利，使長江中下游以北的廣大地區(qū)獲得解放，我解放軍渡江作戰(zhàn)奠定了基礎。
p127：平津戰(zhàn)役基本上解放了華北全境。1949年4月解放軍分三路強渡長江。23日，解放軍占領南京，宣告了延續(xù)22年的國民黨政權的覆滅。
【考試說明】經濟和社會生活。
1.張謇興辦的實業(yè)。
北p32：狀元實業(yè)家張謇抱著實業(yè)救國的志向，回家鄉(xiāng)創(chuàng)辦大生紗廠。他興辦實業(yè)的歷程，成為中華民族工業(yè)曲折發(fā)展的一個縮影。
2.民國以來剪發(fā)辮、易服飾、改稱呼等社會習俗方面的變化。
北p55：剪去辮子做中華民國新國民。
p56：革除“大人”“老爺”等前清官場的稱呼，規(guī)定民國政府的職員相互之間一律改稱職務。同時規(guī)定，民間普通稱呼改為“先生”或“君”。清末民初西服成為男士在正式場合首選的服裝。中山裝是這一時期最具特色的服裝。
【考試說明】科學技術與思想文化。
1.詹天佑、侯德榜的成就。
北p33：詹天佑擔任京張鐵路總工程師，這是中國人自行設計和修筑的第一條鐵路干線。
p100：侯德榜發(fā)明聯合制堿法，為抗戰(zhàn)時期的民族工業(yè)作做出了貢獻，他發(fā)明的制堿工藝被化工界命名為“侯氏制堿法”，從此中國的制堿化學工業(yè)躍居世界前列。
2.魏源、嚴復等的主要思想。
北p5：鴉片戰(zhàn)爭后，一些愛國知識分子受到清朝戰(zhàn)敗求和的刺激，開始睜眼看世界，尋求革新救國的方法。魏源是其中的杰出代表。
p6：魏源編著的《海國圖志》，提出了“師夷長技以制夷”的主張。
“夷之長技有三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法。”——《海國圖志》。
p36：嚴復譯述《天演論》，認為中國只有實行變法維新，才能“自強保種”。嚴復以西學理論鼓吹變法，他是中國近代的啟蒙思想家。
3.京師大學堂的開辦和近代新式教育發(fā)端的主要史實。
北p50：維新變法期間，設立京師大學堂。這是中國近代第一所國家建立的最高學府，也是百日維新留下的唯一成果。它的開辦，對中國近代教育產生了深遠的影響。
4.科舉制度的廢除。
北p51：19，清政府宣布廢止科舉考試。
5.魯迅、聶耳、冼星海的主要成就。
北p47：魯迅是中國近代偉大的文學家，發(fā)表短篇小說《狂人日記》。
p87：人民音樂家聶耳代表作品是《義勇軍進行曲》。
p99：冼星海音樂作品《黃河大合唱》。
中國近代史論文篇十二
(1)洋務運動的代表人物：洋務派在中央以恭親王奕讠斤為代表，在地方以曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞為代表。
(2)口號和創(chuàng)辦的主要企業(yè)：洋務運動前期以“自強”為口號，創(chuàng)辦一批近代軍事工業(yè)。有李鴻章創(chuàng)辦的江南制造總局，左宗棠在福州創(chuàng)辦的福州船政局等。后期以“求富”為口號，創(chuàng)辦民用工業(yè)，如湖北織布官局、漢陽鐵廠、李鴻章創(chuàng)辦的輪船招商局等。
(3)在中國近代化進程中的地位和作用：洋務運動沒有使中國富強起來，但它引進了西方先進的科學技術，使中國出現了第一批近代工業(yè)企業(yè)，在客觀上促進了中華民族資本主義的產生和發(fā)展，為中國的近代化開辟了道路。
(4)船政學堂的內容要結合鄉(xiāng)土歷史。
2.知道“百日維新”的主要內容，認識戊戌變法對中國近代社會的影響。
北：在社會上起了思想啟蒙作用。
p35：1895年春，清政府簽訂《馬關條約》的消息傳來，康有為、梁啟超等聯合應試舉人，上書光緒帝，反對議和，請求變法，史稱“公車上書”，維新變法運動就此拉開了序幕。
p37：186月，光緒帝頒布“明定國是”詔書，宣布變法。這一年是農歷戊戌年，又稱“戊戌變法”。
3.武昌起義。
北p41：1910月10日晚，武昌新軍中的革命黨人和士兵打響起義的第一槍。占領武昌城，取得首義勝利。
p42：此后，僅一個多月時間，全國就有十幾個省宣布脫離清政府獨立。形成了席卷全國的革命浪潮。
4.孫中山的主要革命活動。
北p40：孫中山在日本東京成立中國同盟會，這是第一個全國規(guī)模的資產階級革命政黨。三民主義成為孫中山領導辛亥革命的旗幟。
p43：1911年選舉孫中山為中華民國臨時大總統(tǒng)。191月1日，孫中山在南京宣誓就職，宣告中華民國臨時政府成立。南京臨時政府期間，孫中山發(fā)布了一系列政治、經濟和社會改革的法令，頒布了具有資產階級共和國憲法性質的《中華民國臨時約法》。
5.辛亥革命的歷史意義。
北p43：辛亥革命勝利意義：清朝的統(tǒng)治在辛亥革命的浪潮中崩潰，中國兩千多年的封建帝制終于結束。民主共和國的觀念日益深入人心。
北p45：在陳獨秀的率先倡導下，李大釗、胡適、魯迅等一批知識分子，以《新青年》雜志和北京大學為主要陣地，高舉“民主”和“科學”兩面大旗，發(fā)起新文化運動。
p46：新文化運動激發(fā)了廣大青年追求新思想的熱情，促使人們沖破封建思想的羅網，探索救國救民的新出路，在近代中國掀起了一場思想解放的風暴。
中國近代史論文篇十三
命。正因為如此，鴉片戰(zhàn)爭成為中國近代史的起點。
2．簡述近代中國工人階級的產生及其特點。
答：近代中國工人階級最早出現于19世紀40～50年代外國資本主義的在華企業(yè)中。19世紀60年代后洋務派創(chuàng)辦的大型軍用工業(yè)和民用企業(yè)以及70年代以后的中國民族企業(yè)中，又雇傭了一批工人。到1949年五四運動前夕，中國工人階級總數達到200萬人左右。
近代中國工人階級主要來源于城鄉(xiāng)破產失業(yè)的農民、手工業(yè)者和城市貧民。早期中國工人階級人數不多，卻是中國新生產力的代表。它深受帝國主義、封建勢力、資產階級三重壓迫，工資低、勞動時間長、勞動條件惡劣，受剝削最深，革命性最強，而且它還有組織紀律性強、集中、團結、與廣大農民有著天然聯系等優(yōu)點，因此是近代中國最革命的階級。
3．簡述中國資產階級的產生及其特點。
或投資于洋務企業(yè)與民族企業(yè)。還有一些華僑商人，在國內投資或回國創(chuàng)辦經營新式企業(yè)。一些地主、官僚，也開始把從地租剝削和貪污、搜刮積累起來的財富投資于工商業(yè)。從19世紀70年代開始，中國民族資本興辦的新式企業(yè)逐步發(fā)展起來。
中國資產階級的來源不同，構成比較復雜。一部分是官僚買辦資本家。他們是大官僚與大買辦的結合，利用政治特權和和與外國資本的緊密聯系，在剝削勞動人民和擠壓民族資本的過程中，逐漸形成和發(fā)展起來。另一部分是民族資本家。他們經營的企業(yè)由于原始積累不足，大多數規(guī)模小，設備落后，并受到外國資本主義和本國封建主義及官僚買辦資產階級的壓迫，發(fā)展緩慢，始終未能在中國社會經濟中占主要地位。同時，民族資產階級同外國資本主義、本國封建主義仍然有著千絲萬縷的聯系。這也決定了中國的民族資產階級在政治上表現出兩面性。他們與外國資本主義和本國封建主義既有矛盾、斗爭的一面，又有依賴、妥協(xié)的一面。他們在一定條件下可以參加反帝反封建的革命或者在斗爭中保持中立，但是缺乏革命的徹底性，不可能引導中國的民主革命走向勝利。
4．簡述近代中國社會的兩對主要矛盾及其相互關系。
近代中國社會的兩對主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾。這兩對主要矛盾及其斗爭貫穿整個中國半殖民地半封建社會的始終，并對中國近代社會的發(fā)展變化起著決定性的作用。
中國近代社會的兩對主要矛盾是互相交織在一起的，而帝國主義和中華民族的矛盾，是最主要的矛盾。帝國主義勾結、扶植封建勢力作為它們統(tǒng)治中國的支柱。除了帝國主義割占的地區(qū)和直接管理的租界、租借地以外，它們主要是通過中國政府當局和各地的官僚、軍閥來統(tǒng)治中國人民。
當帝國主義向中國發(fā)動侵略戰(zhàn)爭時，中國內部各階級、除一些叛國分子外，能夠暫時地團結起來舉行民族戰(zhàn)爭去反對帝國主義。這時，民族矛盾特別尖銳，階級矛盾暫時降到次要和服從地位。而當帝國主義與中國的反動統(tǒng)治階級結成同盟，用戰(zhàn)爭以外的形式共同壓迫中國人民，尤其是封建主義特別殘酷的時候，中國人民往往采取國內戰(zhàn)爭的形式去反對帝國主義和封建主義的同盟，而斗爭的矛頭主要直接地指向中國的封建政權，這時階級矛盾就上升為主要矛盾，民族矛盾退居次要地位。當國內戰(zhàn)爭發(fā)展到從根本上威脅帝國主義及其代理人中國封建地主階級統(tǒng)治的時候，帝國主義勢力甚至直接出兵，鎮(zhèn)壓中國人民，援助中國的反動派。這時，帝國主義和國內封建主義完全公開站在一條戰(zhàn)線上。
中國近代社會的發(fā)展和演變，是上述兩對主要矛盾互相交織和交替作用的結果。
5．中國近代社會的兩大歷史任務是什么，他們之間的關系如何？
答：中國近代社會的兩大歷史任務是爭取民族獨立、人民解放和實現國家富強、人民富裕。這兩大歷史任務是互相區(qū)別又緊密聯系的。
民族獨立和人民解放是要改變民族受壓迫、人民受剝削的地位和狀況，是要從根本上推翻半殖民地半封建的統(tǒng)治秩序，解決生產關系的問題，是要通過革命才能實現的。實現國家富強和人民富裕是要改變近代中國經濟、文化落后的地位和狀況，是要通過現代化、發(fā)展生產力才能實現的。前者為后者掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提，后者是前者的延續(xù)和追求的目標，二者共同服務于中華民族偉大復興的歷史主題。
6．資本—帝國主義的入侵給中國帶來了什么？
答：資本—帝國主義的入侵，給中華民族帶來了巨大的歷史災難。
第一，發(fā)動一系列侵略戰(zhàn)爭，屠殺中國人民，侵占中國領土，劃分勢力范圍，了索賠款，搶掠財富，使中國的經濟和社會發(fā)展受到了嚴重的阻礙。
第二，控制中國的內政、外交，鎮(zhèn)壓中國人民反抗，使中國在政治上不再擁有完整的主權。
第三，通過不平等條約的特權，控制中國的通商口岸，剝奪中國的關稅自主權，實行商品傾銷和資本輸出，操縱中國的經濟命脈，使中國在經濟上形成了對它們的依附而喪失了自己的獨立性，中國被納入資本主義的世界經濟體系，成了西方大國的經濟附庸。
第四，在傳教的名義下，對中國進行文化滲透，為侵略中國制造輿論，宣揚殖民主義奴化思想，麻醉中國人民的精神，摧毀中國人的民族自尊心和自信心。
7．帝國主義列強并沒有能夠實現瓜分中國的圖謀，原因何在？
答：帝國主義列強之間的矛盾和互相制約，是列強并沒能實現瓜分中國圖謀的一個重要原因。但列強之間的矛盾和妥協(xié)，并不是瓜分中國的陰謀破產的根本原因。因為帝國主義列強在世界各地爭奪殖民地時，都存在著利害沖突，它們在瓜分非洲和東南亞時，都是如此。它們或者通過協(xié)商，或者直接采取戰(zhàn)爭的手段，還是把非洲、東南亞地區(qū)等瓜分了。帝國主義列強不能滅亡和瓜分中國，最根本的原因，是中華民族進行的不屈不撓的反侵略斗爭。
反抗侵略所進行的前赴后繼、視死如歸的戰(zhàn)斗，才粉碎了帝國主義列強瓜分和滅亡中國的圖謀。
8．半殖民地半封建社會是近代中國社會最基本的國情，請您談談對中國近代半殖民地半封。
建社會性質的認識。
答：西方列強通過戰(zhàn)爭，強迫中國簽訂一系列不平等條約，破壞中國的領土主權、領海主權、關稅主權、司法主權等，并一步一步地控制中國的政治、經濟、外交和軍事。中國已經完全喪失了獨立的地位，在相當程度上被殖民地化了。但由于中國人民的抗爭，同時也由于帝國主義列強間爭奪中國的矛盾無法協(xié)調，使得它們中的任何一個國家都無法單獨征服中國，也使得它們不可能共同瓜分中國。它們只能與中國的封建勢力、買辦勢力相勾結，共同壓迫、剝削中國人民，鎮(zhèn)壓中國革命。因此，近代中國盡管在實際上已經喪失擁有完整主權的獨立國的地位，但仍然維持著獨立國家和政府的名義，還有一定的主權。因此被稱作半殖民地。
同時，外國資本主義列強用武力打開中國的門戶，把中國卷入了世界資本主義經濟體系和世。
界市場之中。外國資本主義的入侵，一方面破壞了中國自給自足的自然經濟的基礎，破壞了城市的手工業(yè)和農民的家庭手工業(yè)；另一方面，則促進了中國城鄉(xiāng)商品經濟的發(fā)展，給中國資本主義的產生造成了某些客觀條件。中國出現了資本主義生產關系，中國已經不是完全的封建社會了。然而，西方列強并不愿意中國成為獨立的資本主義國家。它們對中國的民族工業(yè)進行直接的經濟壓迫。中國的民族資本主義經濟雖然有了某些發(fā)展，但是并沒有也不可能成為中國社會經濟的主要形式。在中國農村中，封建的生產關系在社會經濟生活中依然占著顯然的優(yōu)勢。這樣，中國的經濟既不再是完全的封建經濟，也不是完全的資本主義經濟，而成為半殖民地半封建的經濟了。
半殖民地半封建中國的社會性質，體現在近代中國政治、經濟、文化和社會的各個領域，兩者是密切結合、互相聯系的統(tǒng)一整體。這種既不是完全的殖民地，也不是完全的封建社會，更不是一個資本主義社會的半殖民地半封建社會，體現著近代中國的特殊性，即基本國情。
近代中國的主要矛盾、主要問題、革命道路、革命風貌及革命前途等問題，均源于這種基本國情。毛澤東曾說要從中國國情出發(fā)，就是中國革命要從這樣的半殖民地半封建社會的實際狀況出發(fā)，而不是從書本出發(fā)，將馬克思列寧主義與中國的這種具體實際相結合。
9．試述中國半殖民地半封建社會的基本特征。
答：從近代中國的歷史進程，可以看到中國半殖民地半封建社會有以下一些基本特征：第一，資本—帝國主義侵略勢力不但逐步操縱了中國的財政和經濟命脈，而且逐步控制了中國的政治，日益成為支配中國的決定性力量。
第二，中國的封建勢力日益衰敗并同外國侵略勢力勾結，成為資本—帝國主義壓迫、奴役中。
國人民的社會基礎和統(tǒng)治支柱。
第三，中國自然經濟的基礎雖然遭到破壞，但是封建剝削制度的根基即封建地主的土地所有制依然在廣大地區(qū)內保持著，成為中國走向現代化和民主化的嚴重障礙。
第四，中國新興的民族資本主義經濟雖然已經產生，并在政治、文化生活中起了一定的作用，但在帝國主義和封建主義的壓迫下，它的發(fā)展很緩慢，力量很軟弱，而且它的大部分與外國資本—帝國主義和本國封建主義都有或多或少的聯系。
第五，由于近代中國處于資本—帝國主義列強的爭奪和間接統(tǒng)治之下，加上中國地域廣大，
以及在地方性的農業(yè)經濟的基礎上形成的地方割據勢力的存在，近代中國各地區(qū)經濟、政治和文化的發(fā)展是極不平衡的。后來，帝國主義國家還分別支持不同的政治勢力以分裂中國，使中國處于不統(tǒng)一狀態(tài)。
第六，在資本—帝國主義和封建主義的雙重壓迫下（后來還加上官僚資本主義），中國的廣大人民尤其是農民日益貧困化以至大批地破產，過著饑寒交迫和毫無政治權利的生活。
3．中國近代歷次反侵略戰(zhàn)爭失敗的原因和教訓是什么？
答：從1840年至1919年的80年間，中國人民對外來侵略者進行了英勇頑強的反抗，這些斗爭具有重大的歷史作用。但是，歷次的反侵略戰(zhàn)爭，都是以中國失敗、中國政府被迫簽訂喪權辱國的條約而告結束。其原因，從中國內部因素來分析，主要有以下兩個方面：一是社會制度的腐敗，一是經濟技術的落后。而前者則是更根本的原因。
第一，社會制度的腐敗。1840年以后，中國封建社會逐步變成了半殖民地半封建社會。清王朝的統(tǒng)治階級，大都昏庸愚昧，不了解世界大勢，不懂御敵之策。許多官員、將帥為了自身私利，不惜出賣國家和民族的利益，并常常壓制與破壞人民群眾和愛國官兵的反侵略斗爭。腐敗的中國半殖民地半封建的社會制度，阻礙了中國人民群眾的廣泛動員和組織，這是近代中國歷次反侵略戰(zhàn)爭屢遭失敗的最重要的原因。
第二，經濟技術的落后。近代中國反侵略戰(zhàn)爭失敗的另一個重要原因，是國家綜合實力特別是經濟技術和作戰(zhàn)能力的落后。19世紀中葉，西方資本主義強國經過工業(yè)革命，經濟和技術飛速發(fā)展，封建的中國已被遠遠拋在后面。但是，經濟技術落后并不意味著在戰(zhàn)爭中一定打敗仗。而當時的中國，不僅武器裝備落后，而且統(tǒng)治階級實行錯誤的方針、政策，并壓制人民群眾的動員。在這種情況了，中國的反侵略戰(zhàn)爭才一再失敗。
第一，在近代中國，要取得反侵略戰(zhàn)爭的勝利，爭得民族獨立，必須充分動員和組織人民群。
眾的力量，必須改變中國帝國主義、封建勢力聯合統(tǒng)治中國的局面。
勢力的反動統(tǒng)治。只有這樣，國家才能真正強大，人民才能當家作主。
第二章。
1.《天朝田畝制度》的頒布有什么意義？
《天朝田畝制度》是最能體現太平天國社會理想和這次農民起義特色的綱領性文件，是起義農民提出的一個以解決土地問題為中心的比較完整的社會改革方案。從根本上否定了封建社會的基礎即封建地主的土地所有制，表現了廣大農民要求平均分配土地的強烈愿望，是對以往農民戰(zhàn)爭“均貧富”、“等貴賤”和“均平”、“均田”思想的發(fā)展和超越，具有進步意義。
2.洋務運動期間創(chuàng)辦的新式學堂主要有哪些類型？
參考答案：主要有翻譯學堂，如京師同文館，主要培養(yǎng)翻譯人才；工藝學堂，培養(yǎng)電報、鐵路、礦務、西醫(yī)等專門人才；軍事學堂，如船政學堂等，培養(yǎng)新式海軍人才等。
3.洋務運動的民用企業(yè)主要通過哪些方式創(chuàng)辦？
參考答案：多數是官督商辦的方式，少數采取官辦或官商合辦的方式。其中最重要的官督商辦企業(yè)有輪船招商局、開平礦務局、天津電報局和上海機器織布局。這些官督商辦的民用企業(yè)，雖然受官僚的控制，發(fā)展受到很大限制，但基本上是資本主義性質的近代企業(yè)。
4.戊戌維新運動時期，由維新派主辦的影響較大的報紙有哪些？
梁啟超任主筆的上?！稌r務報》、嚴復主辦的天津《國聞報》、湖南的《湘報》等。
5.“戊戌變法”時期頒布的政令中有關軍事方面的規(guī)定主要有哪些？
參考答案：裁減舊式綠營兵，改練新式陸軍；采用西洋兵制，練洋操，習洋槍等。
6.太平天國起義的歷史意義是什么？
太平天國起義雖然失敗了，但它具有不可磨滅的歷史功績和重大的歷史意義。
第一、沉重打擊了清王朝的反動統(tǒng)治，強烈撼動了清政府的統(tǒng)治根基。
第二、太平天國革命達到了中國舊式農民戰(zhàn)爭的最高峰。
第三、沖擊了孔子和儒家經典的正統(tǒng)權威，這在一定程度上削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱。
第四、有力地打擊了外國侵略勢力。
影響最深的一次。它和其他亞洲國家的民族解放運動匯合在一起，沖擊了西方殖民主義者在。
亞洲的統(tǒng)治。
7.洋務運動失敗的原因何在？
洋務運動是清朝封建統(tǒng)治階級中的洋務派為了維護清朝的封建統(tǒng)治而實行的一場自救改革運動，即具有進步性，也具有落后保守性。
洋務運動的失敗的原因在于。
第一、洋務運動具有封建性。洋務運動的指導思想是“中學為體”“西學為用”，洋務派企圖在不改變中國固有的制度與道德的前提下，以吸取西方近代生產技術為手段，來達到維護和鞏固中國封建統(tǒng)治的目的，這就嚴重限制了洋務運動的發(fā)展。
第二、洋務運動對外國具有依賴性。西方列強依據種種特權，從政治經濟等各方面加緊對中國的侵略控制，他們并不希望中國真正富強起來，而洋務派處處依賴外國，企圖以此來達到自強求富的目的，無異與虎謀皮。
第三、洋務企業(yè)的管理具有腐朽性。洋務企業(yè)雖然具有一定的資本主義性質，但其管理確是封建式的，企業(yè)內部充斥著營私舞弊、貪污中飽、揮霍浪費等腐敗現象。
洋務運動的失敗說明地主階級不能擔負起中國近代化的歷史重任。
8.維新派本身的局限性突出地表現在哪些方面？
第一，不敢否定封建主義。他們在政治上不敢根本否定封建君主制度，在經濟上，雖然要求發(fā)展資本主義，卻未觸及封建主義的經濟基礎——封建土地所有制。
第二，對帝國主義報有幻想。他們大聲疾呼救亡圖存，卻又幻想西方列強能幫助自己變法維新，結果是處處碰壁。
第三，懼怕人民群眾。維新派的活動基本上局限于官僚士大夫和知識分子的小圈子。他們不但脫離人民群眾，而且懼怕甚至仇視人民群眾，因此，運動未能得到人民群眾的支持。
戊戌維新運動的失敗不僅暴露了中國民族資產階級的軟弱性，同時，也說明在半殖民地半封建的舊中國，企圖通過統(tǒng)治著自上而下的改良道路，是根本行不通的。要想爭取國家的獨立、民主、富強，必須用革命的手段，推翻帝國主義、封建主義聯合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會制度。
第三章。
1.簡述資產階級革命派形成的階級基礎。
參考答案：19世紀末20世紀初，中國民族資本主義得到了初步的發(fā)展。隨著民族資本主義企業(yè)發(fā)展數量的增多和規(guī)模的擴大，民族資產階級及與它相聯系的社會力量也有了較大的發(fā)展。民族資產階級為了沖破帝國主義、封建主義的桎梏，發(fā)展資本主義，需要自己政治利益的代言人和經濟利益的維護者。這正是資產階級革命派形成的階級基礎。
2.簡述資產階級革命派所進行的宣傳和組織工作。
答：歷史進入20世紀，隨著一批新興知識分子的產生，各種宣傳革命的書籍報刊紛紛涌現，民主革命思想得到廣泛傳播。
1903年，章炳麟發(fā)表了《駁康有為論革命書》，反對康有為的?；视^點，強調中國人民完全有能力建立民主共和制度。鄒容創(chuàng)作了《革命軍》，闡述在中國進行民主革命的必要性和正義性，號召人民推翻清朝統(tǒng)治，建立“中華共和國”。陳天華創(chuàng)作了《警世鐘》、《猛回頭》兩本小冊子，痛陳帝國主義侵略給中國帶來的沉重災難，揭露清政府已經成了帝國主義統(tǒng)治中國的工具，號召人民推翻清政府。
在資產階級革命思想的傳播過程中，資產階級革命團體也在各地相繼成立。從1904年開始，出現了10多個革命團體，其中重要的有華興會、科學補習所、光復會等。這些革命團體的成立為革命思想的傳播及革命運動的發(fā)展提供了不可缺少的組織力量。
3.三民主義學說的基本內容是什么？
答：“三民主義”即名族主義、民權主義、民生主義三大主義。
民族主義民族主義包括“驅除韃虜，恢復中華”，兩項內容。一是要以革命手段推翻清朝政府，改變它一貫推行的民族歧視和民族壓迫政策；二是追求獨立，建立民族獨立的國家。
民權主義民權主義的內容是“創(chuàng)立民國”，即推翻封建君主專制制度，建立資產階級民主共和國。
民生主義民生主義即“平均地權”，也就是社會革命，它主張核定全國地價，其現有之地價，仍屬原主，革命后的地價，則歸國家，為民共享。國家還可以按原定地價收買地主的土地。
4.簡述三民主義的影響。
答：三民主義學說初步描繪出中國的資產階級共和國方案，是一個比較完整而明確的資產階級民主革命綱領。它的提出，對推動革命的發(fā)展產生了重大而積極的影響。
5.資產階級革命派和改良派關于革命與改良的辯論的主要內容和意義是什么？
答：資產階級革命派和改良派關于革命與改良的辯論的主要內容是要不要以革命手段推翻清王朝;要不要推翻帝制，實行共和；要不要社會革命。
資產階級革命派和改良派關于革命與改良的辯論的意義：論戰(zhàn)劃清了革命與改良的界限，傳播了民主革命思想，促進了革命形勢的發(fā)展。
6.簡述資產階級革命派和改良派的辯論所暴露出的革命派在思想理論方面的弱點。
答：沒有提出明確的反帝主張，對“革命是否會招致帝國主義干涉”的問題不敢作出理直氣壯的正面回答，只是希望通過“有秩序的革命”來避免動亂和帝國主義的干涉。
沒有發(fā)動廣大人民群眾，他們所說的“國民”，主要還是指資產階級及其知識分子，而不是廣大的勞動群眾。
沒有提出符合中國國情的土地改革制度，他們對封建地主土地所有制是否應該改革的問題也是語焉不詳，并且反對貧苦農民“奪富人之田為已有”。
總之，這些理論和認識的局限不可避免地會影響辛亥革命的進程和結局。
7.簡述武昌起義和各省政權更迭過程中革命所蘊含的危機。
在武昌起義和各省政權更迭的過程中，資產階級革命派既表現出了革命性和勇敢精神，又暴露出了軟弱性和妥協(xié)態(tài)度。在一些地方，開始是由革命派發(fā)動新軍或會黨舉行武裝起義、宣布“獨立”的?？墒钱敺磩觿萘Ψ磽鋾r，他們卻不敢發(fā)動群眾保衛(wèi)已經奪得的政權，致使政權落到了立憲派或舊官僚、舊軍官的手里。
在一些省份，舊官僚和立憲派實際上改頭換面地維持著舊政權。
有的地方雖是革命黨人掌權，但這些人很快蛻變?yōu)樾萝婇y、新官僚。這就意味著，革命是很快地發(fā)展了，但它的基礎并不牢固，在它的內部和外部都潛伏著深刻的危機。
8.袁世凱是怎樣竊取辛亥革命勝利果實的？
答：武昌起義后，袁世凱以武力壓迫革命派，并命其黨羽聯名通電，宣稱“若以少數意見采。
用共和政體，必誓死抵抗”帝國主義列強調動軍艦在長江游弋，為袁世凱助威，并攻擊孫中山“缺乏管理國家的經驗”。
在革命高潮中附從革命的立憲派、舊官僚等則從內部施加壓力，大造大總統(tǒng)職位“非袁莫屬”的輿論，力主袁世凱上臺，以便早日結束革命。一些革命黨人甚至主張只要袁世凱能逼清帝退位，就應該讓他當大總統(tǒng)。
在這種情況下，孫中山不得不表示只要清帝退位、袁世凱宣布擁護共和，就可以把臨時大總統(tǒng)的職位讓給他。
袁世凱在得到這些許諾后，即加緊“逼宮”。1912年2月12日，清帝退位。第二天，袁世凱致電臨時政府，宣布“共和為最良國體”。同日，孫中山向參議院提出辭職咨文，但附以南京為首都、總統(tǒng)在南京就職、遵守約法三個條件，力圖以此制約袁世凱。袁世凱不肯離開北京老巢，指使部下發(fā)動“兵變”，西方列強也調兵進京配合，以迫使革命派讓步。革命派再次妥協(xié)。3月10日，袁世凱在北京就任臨時大總統(tǒng)。
4月1日，孫中山正式卸去臨時大總統(tǒng)職務。隨后，臨時參議院議決將臨時政府遷往北京。辛亥革命就此被袁世凱竊取。
9.以袁世凱為首的北洋軍閥的專制統(tǒng)治的主要表現是什么？
答：以袁世凱為首的北洋軍閥的專制統(tǒng)治的主要表現是：
第一，在政治上，北洋政府實行軍閥官僚的專制統(tǒng)治。
第二，在經濟上，北洋政府竭力維護帝國主義、地主階級和買辦資產階級的利益。
第三，在文化思想方面，尊孔復古思潮猖獗一時。
總之，北洋軍閥政府從政治上、經濟上和文化思想上對辛亥革命進行了全面的反攻倒算。中國重新落人了黑暗的深淵。
10.簡述孫中山為挽救共和進行的斗爭。
1913年宋教仁被刺后，他開始看清了袁世凱的真面目，毅然發(fā)動武裝反袁的“二次革命”。
1914年，孫中山在日本組織中華革命黨，堅持反袁武裝斗爭。在段祺瑞拒絕恢復《臨時約法》和國會的情況下，孫中山舉起了“護法”的旗幟以此反對北洋軍閥。
孫中山具有頑強的革命精神，他首先喊出“振興中華”的口號，不斷摸索救國救民的道路，并始終堅持奮斗，不愧是中國民主革命的偉大的先行者。他在領導人民推翻帝制、建立共和國的斗爭中建立了歷史功勛，是20世紀初期推動中國發(fā)生歷史性巨變的主要代表。
11.辛亥革命爆發(fā)的歷史條件是什么？
答：辛亥革命爆發(fā)的歷史條件主要由以下幾個方面：
第一，民族危機加深，社會矛盾激化是辛亥革命爆發(fā)的主要原因。
20世紀初，帝國主義列強對中國的侵略日益擴大。為對外支付巨額賠款，腐朽的清政府加劇了對人民的盤剝，致使民怨沸騰，社會矛盾進一步激化。在中外反動派的嚴重壓迫下，20世紀初各階層人民的斗爭遍及全國，資產階級開始成為主要的角色。
第二，清末“新政”的破產是辛亥革命爆發(fā)的重要原因。
為了擺脫困境，清政府先后宣布實行“新政”和預備立憲。由于其根本目的在于延續(xù)其反動。
統(tǒng)治，清政府不斷借改革之名加強皇權，最終使統(tǒng)治集團內部分崩離析，沒激化了社會矛盾，加重了統(tǒng)治危機。
第三，資產階級革命派形成，并成為革命的階級基礎和骨干力量。
19世紀末20世紀初，中國民族資本主義得到了初步的發(fā)展。隨著民族資本主義企業(yè)發(fā)展數量的增多和規(guī)模的擴大，民族資產階級及與它相聯系的社會力量也有了較大的發(fā)展。民族資產階級為了沖破帝國主義、封建主義的桎梏，發(fā)展資本主義，需要自己政治利益的代言人和經濟利益的維護者。這就為資產階級革命派的形成奠定了階級基礎。
斗爭高漲形勢的推動下，開始摸索救國救民的新道路。這些青年知識分子，成為了辛亥革命。
的中堅力量。
12.革命派和改良派論戰(zhàn)中是如何論述革命的必要性、正義性、進步性的？
答：1905年至1907年間，圍繞中國究竟是采取革命手段還是改良方式這個問題，革命派與改良派分別以《民報》、《新民叢報》為主要輿論陣地，展開了一場大論戰(zhàn)。革命派在論戰(zhàn)中論述了革命的必要性、正義性、進步性。
第一，清政府是帝國主義的“鷹犬”，因此，愛國必須革命。只有通過革命，才能“免瓜分之禍”，獲得民族獨立和社會進步。
第二，進行革命固然有犧牲，但是，不進行革命，而容忍清王朝在中國的統(tǒng)治，中國人民就不能免除痛苦和犧牲。革命雖不免流血，但可“救世救人”，是療治社會的良藥。
第三，人們在革命過程中所付出的努力，乃至作出的犧牲，是以換取歷史進步為補償的。革命本身正是為了建設，破壞與建設是革命的兩個方面。
13.為什么說孫中山領導的辛亥革命引起了近代中國的歷史性巨大變化？
答：辛亥革命是資產階級領導的以反對君主專制制度、建立資產階級共和國為目的的革命，是一次比較完全意義上的資產民主革命。在近代歷史上，辛亥革命是中國人民救亡圖存、振興中華而奮起革命的一個里程碑，它使中國發(fā)生了歷史性巨變。
第一，辛亥革命推翻了封建勢力的政治代表、帝國主義在中國的代理人——清王朝的統(tǒng)治，沉重的打擊了中外反動勢力，使中國反動統(tǒng)治者在政治上亂了陣腳。
第二，辛亥革命結束了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度，建立了中國歷史上第一個資產階級共和政府。
第三，辛亥革命給人們帶來一次思想上的解放。
第四，辛亥革命促使社會經濟、思想習慣和社會風俗等方面發(fā)生了新的積極變化。
第五，辛亥革命不僅在一定程度上打擊了帝國主義的侵略勢力，而且推動了亞洲各國民族解放運動的高漲。
14.論述辛亥革命是一次完全意義上的資產階級民主革命。
第一，辛亥革命有一個全國性的統(tǒng)一的資產階級革命政黨的領導。1905年建立了中國歷史上第一個資產階級革命政黨——中國同盟會。同盟會有自己的章程，有明確的革命宗旨和一套比較健全的組織機構，并在國內外成立支部。在斗爭中同盟會的領導核心地位逐步確立，并對整個辛亥革命的進程產生了巨大的影響，這是以往的革命組織所無法比擬的。
第二，辛亥革命有一套比較完整的資產階級民主主義革命綱領的指導。辛亥革命提出了系統(tǒng)的反映資產階級政治要求的“民族、民權、民生”三民主義政綱，它是中國近代第一個較完整的、明確的資產階級民主革命綱領。它比較全面地反映了中國半殖民半封建的主要矛盾，并在長期斗爭的基礎上建立了資產階級共和國。
第三，辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國260多年的清王朝，結束了在中國延續(xù)2000多年的君主專制制度，使中國人民的反封建斗爭跨出了重大一步，這是辛亥革命的最大功績。辛亥革命進一步傳播了資產階級民主思想，使民主共和觀念深入人心，是中國人民在近百年的前進道路上經歷的第一次歷史性巨變。
第四，辛亥革命促進了中國民族資本主義經濟的的發(fā)展，使民族資本主義近代工業(yè)獲得了顯著的增長，中國工人階級隊伍得到壯大。
第五，辛亥革命有力地打擊了帝國主義在中國的侵略勢力，客觀上有力地沖擊了帝國主義在東方的殖民體系，對整個亞洲乃至全世界都產生了重大影響。
辛亥革命盡管暴露出許多弱點和不足之處，但這些特點說明了它已達到中國舊民主主義革命的最高水平。所以說，辛亥革命是一次完全意義上的資產階級民主革命。
第四章。
1．簡析五四運動爆發(fā)的原因。
五四運動是中國近現代史上的一個劃時代的事件，它是在新的時代條件和社會歷史條件下發(fā)生的。
第一，中國資產階級和工人階級的成長、壯大，為運動的爆發(fā)準備了新的社會力量。
第二，新文化運動掀起的思想解放的潮流。受到這個潮流影響的年輕一代知識界，尤其是那些具有初步共產主義思想的知識分子，為五四運動準備了最初的群眾隊伍和骨干力量。
第三，俄國十月革命對中國的影響。
第四，巴黎和會上中國外交的失敗，激起了各階層人民的強烈憤慨，成為五四運動的直接導火索。巴黎和平上，中國政府代表提出廢除外國在華勢力范圍、撤退外國在華駐軍等七項希望和取消日本強加的“二十一條”及換文的陳述書，遭到拒絕。和會竟規(guī)定德國應將在中國山東獲得的一切特權轉交給日本。消息傳到國內，激起了各階層人民的強烈憤怒。五四運動由此爆發(fā)。
2．試比較五四運動與辛亥革命的不同之處。
第一，從領導力量來看，辛亥革命是資產階級革命派領導的，由于中國資產階級的軟弱性和妥協(xié)性，不可能提出徹底的反帝反封建的革命綱領，他們對帝國主義抱有幻想。五四愛國運動是由具有初步共產主義思想的知識分子領導的，工人階級以獨立的政治力量登上歷史舞臺，顯示了偉大力量，他們強烈地反對帝國主義分贓的巴黎和會，反對軍閥政府賣國。
第二，從運動規(guī)模和群眾發(fā)動的廣泛性上看，辛亥革命雖有許多群眾參加，但資產階級由于階級局限性不敢發(fā)動廣大人民群眾。五四愛國運動的規(guī)模是空前的，遍及了中國城鄉(xiāng)。從卷入階層看，工學商等都行動起來了。其規(guī)模之大，在反帝反封建斗爭方面的徹底性，是前所未有的。
第三，從結果和影響看，辛亥革命雖然結束了封建君主專制制度，但被軍閥袁世凱竊取了革。
命成果，沒愛莫能助改變中國半殖民地半封建社會性質。五四運動則取得了反帝反封建的初步勝利，特別是促進了馬克思主義在中國的傳播，以及和中國工人運動相結合，為中國共產黨的成立準備了條件。從此開始了中國新民主主義革命的新時期。
3．簡述中國早期信仰馬克思主義者的類型及代表人物。
第一，五四以前的新文化運動的精神領袖，代表人物有李大釗、陳獨秀。
第二，五四愛國運動的左翼骨干，代表人物有毛澤東、蔡和森、周恩來。
第三，一部分原中國同盟會會員、辛亥革命時期的活動家，代表人物有董必武、吳玉章、林伯渠。
中國早期馬克思主義者的隊伍中李釗、陳獨秀屬于先驅者和擎旗人，毛澤東等五四動動的左翼骨干則是其主體部分。
4．中國共產黨成立后，中國革命呈現了哪些新面貌。
中國共產黨一經成立，中國革命就展現了新的面貌：
第一，第一次提出了反帝反封建的民主革命綱領，為中國人民指出了明確的斗爭目標。
第二，發(fā)動工農群眾開展革命斗爭，在中國掀起了第一次工人運動高潮，同時，中國共產黨也開始從事發(fā)動農民的工作，農民的運動蓬勃發(fā)展。
第三，實行國共合作，并在合作中發(fā)揮主導作用，掀起大革命高潮，推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治。
5．試論中國共產黨對于1924至1927年大革命的重要作用。
大革命是在國共合作的條件下進行的，在這場革命中，中國共產黨起著獨特的、不可替代的作用。
第一，大革命是在反對帝國主義、反對軍閥的政治口號下進行的，而提出這個口號的正是中國共產黨。
第二，大革命是在以國共合作為基礎的統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式下進行的。而中國共產黨正是國共合作的倡導者和統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織者。
第三，大革命是近代中國歷史上空前廣泛而深刻的群眾運動，而中國共產黨正是人民群眾的主要發(fā)動者和組織者。經過共產黨的深入細致的工作，一向被視為一盤散沙的中國人民的力量逐步地組織起來、凝聚起來，為國民革命的發(fā)展、廣東戰(zhàn)爭和北伐戰(zhàn)爭的勝利奠定了群眾基礎。
第四，大革命的主要斗爭形式是革命戰(zhàn)爭。共產黨人不僅幫助和推動了國民革命軍的建立，而且在軍隊中進行了卓有成效的政治工作，積極提高國民革命軍的素質，增強它的凝聚力和戰(zhàn)斗力；共產黨員在戰(zhàn)斗中更是身先士卒，起著先鋒作用和表率作用。此外，共產黨人還建立了一定數量的工農武裝，配合正規(guī)軍作戰(zhàn)，而上海工人的起義武裝更是充當了解放上海的主力。
中國共產黨對于大革命所作出的獨特的、重大的貢獻，是當時人們所公認的。
6．中國的先進分子為什么和怎樣選擇了馬克思主義？
第一，斗爭實踐——中國選擇馬克思主義是近代以來先進中國人向西方探索救國救民真理歷史發(fā)展的必然結果。農民階級、洋務派、維新派、革命派的努力先后失敗。
第二，思想啟蒙——五四新文化運動思想啟蒙的結果；三次大論戰(zhàn)，最終確立了馬克思主義在中國革命的指導思想地位。
第三，階級基礎——五四前后工人階級的壯大及其斗爭為中國選擇馬克思主義提供了階級基礎和實踐需求。
第四，外來影響——“一戰(zhàn)”的影響：“一戰(zhàn)”充分暴露了資本主義制度的內在矛盾，中國人對資本主義方案產生了懷疑；俄國十月革命的推動：十月革命給陷于彷徨、苦悶的中國人昭示了新的理想目標和建國方案，這就是走俄國人的路，搞社會主義。
7．試述中國共產黨成立的歷史特點和意義。
中國共產黨是在特定的社會歷史條件下成立的。
一方面，它成立于俄國十月革命取得勝利，第二國際社會民主主義、修正主義遭到破產之后。它所接受的，是沒有被修正主義閹割的馬克思主義的完整的科學世界觀和社會革命論，是在帝國主義和無產階級革命時代發(fā)展了的馬克思主義即列寧主義，是在斗爭中同資產階級、小資產階級社會主義劃清了界限的科學社會主義。
另一方面，它是在半殖民地半封建中國的工人運動的基礎上產生的。
中國工人階級身受帝國主義者、本國資產階級和封建勢力的三重壓迫，具有堅強的革命性。在這個階級中，不存在歐洲那種工人貴族階層，沒有社會改良主義的基礎。而且在半殖民地的中國，工人階級根本不可能進行和平的議會斗爭，他們很少可能對資產階級民主制度抱有期望。
所以，中國共產黨一開始就是一個以馬克思列寧主義理論為基礎的黨，是一個區(qū)別于第二國際舊式社會改良黨的新型工人階級革命政黨。
中國共產黨的成立，是一個“開天辟地的大事變”。它給災難深重的中國人民帶來了光明和希望。中國人民從來就勤勞勇敢，富于斗爭傳統(tǒng)。他們的斗爭之所以屢遭挫折和失敗，重要原因之一，是由于沒有一個先進的堅強的政黨作為凝聚自己力量的領導核心。而自從有了中國共產黨，這種局面就根本改變了。
3．試述大革命的歷史意義、失敗的原因和教訓。
歷史意義大革命沉重地打擊了帝國主義侵華勢力，基本上推翻了北洋軍閥的反動統(tǒng)治，使民主革命思想在全國范圍內得到空前的傳播，產生了巨大的革命影響。在這一時期，中國共產黨人進行了轟轟烈烈的革命工作，領導了全國反帝反封建的傳大斗爭，在中國革命史上寫下了光榮的一頁，同時開始探索馬克思主義中國化的途徑，初步提出了無產階級領導的、人民大眾的、反帝反封建的新民主義革命的基本思想，并且從大革命的失敗中汲取了歷史教訓，開始懂得進行土地革命和掌握革命武裝的重要性；大革命教育和鍛煉了各革命階級，中國人民的覺悟程度和組織程度有了明顯的提高；大革命顯示了中國共產黨的先進性，極大地提高了中國共產黨在全國人民中的政治威望。
失敗的原因。
客觀方面：反革命力量過于強大，大大超過了革命的力量；資產階級發(fā)生嚴重的動搖、統(tǒng)一戰(zhàn)線出現劇烈的分化；國民黨右派叛變革命。主觀方面：中共中央領導機關在大革命后期犯了右傾機會主義的錯誤，放棄了無產階級對于農民群眾、城市小資產階級和民族資產階級的領導權，尤其武裝力量的領導權；當時中國共產黨還處在幼年時期，沒有經驗，缺乏對中國社會和中國革命基本國情的深刻認識，不善于將馬克思列寧主義的基本原理和中國革命的實踐結合起來；共產國際不真正了解中國的情況，對于中國革命作出了一些不切實際的指導。
經驗教訓黨的領導、統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭，是中國革命的基本問題。只有正確認識和解決了這些問題，才能推進革命事業(yè)的發(fā)展，并取得最后的成功。
馬克思列寧主義的基本原理必須與中國革命的具體實際相結合，才能找到中國自己的革命道路，指引中國革命走向勝利。
第五章。
1．簡析南京國民政府統(tǒng)治初期的經濟政策。
南京政府建立初期，推出了一系列的經濟政策和措施。
第一，大力整頓金融、稅收、財政：建立了“四行二局”的國家金融體系，統(tǒng)一貨幣，改革幣制，實行了法幣政策。統(tǒng)一稅制，裁撒厘金，實行統(tǒng)稅，整理田賦、鹽稅。
第二，推行新的產業(yè)政策，重點發(fā)展國家資本工業(yè)，對采礦、冶金、機械、化工、電器等行業(yè)大力投資，初步奠定了國營重工業(yè)基礎。同時，鼓勵民族工業(yè)的發(fā)展，在一定程度上推動了中國現代產業(yè)的發(fā)展。
第三，推動農業(yè)經濟的發(fā)展，進行農業(yè)新技術的推廣和普及，推行農村信用合作,實行租佃改良等，對農村經濟的發(fā)展起了一定的作用。
國民政府盡管在整頓經濟上采取了一系列政策和重大措施，并在一定程度上改變了北洋政府后期經濟發(fā)展停滯的狀況，但是，也存在嚴重的問題。主要表現在：其一，國家壟斷資本主義的發(fā)展和膨脹，影響和遏制了中國民族工商業(yè)的發(fā)展；其二，沒有改變外國資本控制中國經濟的局面；其三，國民政府出臺的經濟政策和措施雖然很多，但很多措施并沒有落到實處。
2．為什么中國革命只能以長期的武裝斗爭為主要形式？
第一，半殖民地半封建的中國社會的基本國情，決定了中國革命只能以長期的武裝斗爭為主要形式。近代中國是一個半殖民地半封建社會，在其內部沒有民主制度，外部沒有民族獨立，因此，中國革命無議會可利用，無組織工人罷工的合法權利。這種特殊的國情，決定了無產階級及其政黨一開始就面臨著組織武裝斗爭的任務。
第二，中國革命的敵人異常強大，也是異常兇殘的，這就決定了中國革命必須用武裝的革命。
反對武裝的反革命。
第三，敵我力量對比、帝國主義和國內各派軍閥之間的矛盾、國內反動統(tǒng)治集團之間的矛盾以及中國政治經濟發(fā)展的不平衡的狀態(tài)，決定了中國革命的武裝斗爭將不可避免地要經歷一個長期而曲折的過程。
3．中國紅色政權存在和發(fā)展的原因和條件是什么？
中國紅色政權存在和發(fā)展的原因有：
第一，近代中國經濟發(fā)展不平衡，沒有統(tǒng)一的資本主義經濟，自給自足的地方性農業(yè)經濟廣泛存在，這為紅色政權的存在提供了必要的物質條件。
第二，近代中國政治發(fā)展不平衡，廣大農村是反動統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)，而農民又是革命的主力軍，這又使紅色政權獲得了濃厚的階級基礎。
第三，帝國主義國家的間接統(tǒng)治和相互間的斗爭，造成了軍閥割據的局面和連綿不斷的軍閥混戰(zhàn)，這使紅色政權獲得了存在和發(fā)展的縫隙。
第四，中國是一個大國，革命力量有廣泛回旋余地。
中國紅色政權存在和發(fā)展的條件有：
第一，幾個帝國主義國家間接統(tǒng)治的政治經濟發(fā)展不平衡的半殖民地半封建的大國。
第二，第一次國內革命戰(zhàn)爭的影響，有良好的群眾基礎。
第三，全國革命形勢的繼續(xù)向前發(fā)展。
第四，相當力量的正式紅軍的存在。
第五，共產黨組織的有力量和它的政策的正確。
4．為什么說中國無產階級領導的革命實質上是農民革命？
第一，中國是一個半殖民地半封建的農業(yè)大國，農民是中國社會的主要群眾，是反帝反封建的主力軍，無產階級對革命的領導權，主要是落實在對廣大農民的領導上。
第二，中國民主革命的主要任力之一就是反封建，而反封建的核心是解決農的土地問題，因而農民問題是中國革命的中心問題。
5．簡述土地革命的階級路線、土地分配方法及意義。
毛澤東在革命實踐中不斷總結經驗，逐步形成了中國共產黨的比較完整的土地革命路線。
經過實踐中的反復摸索，到1931年，中國共產黨在總結土地革命經驗的基礎上，逐步形成了一條比較完整的土地革命階級路線和正確進行土地分配的方法，即：依靠貧農，聯合中農，限制富農，保護中小工商業(yè)者，消滅地主階級，變封建半封建的土地所有制為農民的土地所有制；以鄉(xiāng)為單位，按人口平均分配土地，在原耕地基礎上，實行抽多補少，抽肥補瘦。
土地革命，是中國農村真正的社會大變動，它要摧毀延續(xù)二千多年的封建土地制度，從政治經濟上解放廣大農民，調動了農民的生產和革命的積極性，使中國共產黨獲得了雄厚的群眾基礎。
6．遵義會議的內容和歷史意義是什么？
內容：集中全力糾正博古等人在軍事上和組織上的“左”傾錯誤；肯定了毛澤東的正確軍事。
主張；選舉毛澤東為中央政治局常委；取消博古、李德的軍事最高指揮權。
歷史意義：遵義會議結束了王明“左”傾錯誤在中央的統(tǒng)治，在事實上確立了以毛澤東為核心的新的黨中央的正確領導。這是中國共產黨第一次獨立自主地運用馬克思主義原理解決自己的路線、方針和政策問題，妥善地處理了黨內長期存在的分歧和矛盾，是中國共產黨從幼稚走向成熟的標志。這次會議在極其危急的情況下，挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了革命，成為黨的歷史上一個生死攸關的轉折點。
7．紅軍長征勝利的偉大歷史意義是什么？
紅軍長征的勝利，具有偉大的歷史意義：長征是在糾正了“左”傾冒險主義的錯誤和反對了張國燾的分裂主義，在遵義會議確立以毛澤東為代表的新的中央正確領導下取得勝利的。它充分表現了中國共產黨人的艱苦卓絕的斗爭精神。正如毛澤東同志所宣稱的那樣，“長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機”，“長征是以我們勝利、敵人失敗的結果而告結束”，它預示著中國革命新的局面的開始。長征用鐵的事實表明，用馬列主義、毛澤東思想武裝起來的中國共產黨和中國工農紅軍具有戰(zhàn)勝任何困難的無比堅強的生命力，她們是國內外任何反動勢力所不可戰(zhàn)勝的。
8．“長征精神”的基本內容是什么？
緊密團結的精神；就是緊密依靠人民群眾，同人民群眾生死相依，患難與共，艱苦奮斗的精神。
長征精神，是中國共產黨和人民軍隊革命風范的生動反映，是中華民族自強不息的民族品格的集中展示，是以愛國主義為核心的民族精神的最高體現。長征精神為中國革命不斷從勝利走向勝利提供了強大的精神動力。
9．以毛澤東為代表的中國共產黨人是如何探索和開辟中國革命新道路的？
第一，開展武裝反抗國民黨統(tǒng)治的斗爭。
1927年8月，中共中央在漢口召開緊急會議（八七會議），徹底清算了大革命后期的陳獨秀右傾機會主義錯誤，確定了土地革命和武裝反抗國民黨方針。
八七會議以后，舉行了南昌起義、湘贛邊界秋收起義、廣州起義。中國革命由此發(fā)展到了一個新階段。
第二，走農村包圍城市的革命道路。
以農村為重點，到農村去發(fā)動農民，進行土地革命，開展武裝斗爭，建設根據地，這是1927年以后中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律所要求的。農村包圍城市、武裝奪取政權這條革命心道路的開辟，依靠了黨和人民的集體奮斗，凝聚了黨和人民的集體智慧。而毛澤東是其中的杰出代表。
第三，毛澤東不僅在實踐中首先把革命進攻的方向指向了農村，而且從理論上闡明了武裝斗爭的極端重要性和農村應當成為黨的工作中心的思想1928年，毛澤東寫了《中國的紅色政權為社么能夠存在？》、《井岡山的斗爭》等文章，明確指出以農業(yè)為主要經濟的中國革命，以軍事發(fā)展暴動，是一種特征；還科學闡明了共產黨領導的土地革命、武裝斗爭于根據地建設這三者之間的辯證統(tǒng)一關系。
1930年。