讀后感是一種對(duì)讀書體驗(yàn)進(jìn)行感悟和思考的寫作形式，它可以幫助我們加深對(duì)書籍內(nèi)容的理解，我想寫一篇讀后感來記錄我的閱讀心得吧。寫讀后感要注意語言表達(dá)的準(zhǔn)確性和生動(dòng)性，以吸引讀者的注意力。接下來是一些讀者朋友們的讀后感分享，他們對(duì)這本書的評(píng)價(jià)可都是非常高哦。
汪曾祺作品集讀后感篇一
說實(shí)話，我并不怎么喜歡看小說，金庸先生的武俠小說也沒有認(rèn)真拜讀過，知道郭靖、張無忌、楊過等人物，基本上也都是通過觀看一部部精彩的電視劇。開學(xué)初帶小孩子到圖書館時(shí)，看到一本《讀金庸，說教育》的書。閑暇時(shí)翻開一看，不禁被深深吸引，也被金庸先生武俠小說中所蘊(yùn)含的教育理念所折服，也忍不住拿起了金庸先生的小說。
從金庸先生的小說中，我們可以看到波瀾壯闊的歷史長河，感受到他字里行間的大氣，也可以看到非常細(xì)膩而又打動(dòng)心扉的愛情，讀之令人蕩氣回腸，韻味無窮!然而，當(dāng)你掩卷深思，跳離那些大俠，拋開武俠精神之外，我們卻看到的是他小說里關(guān)于家庭教育的討論和深思。
一個(gè)人性格以及品格的養(yǎng)成，往往和家庭教育有著莫大的關(guān)系。
先來說一個(gè)失敗的案例吧，就是《神雕俠侶》里的郭芙。作為“俠之大者”代表郭靖的女兒，卻因自小得到父母寵愛，性格驕傲自信，自小嬌生慣養(yǎng)，不懂人情世故，莽撞任性，知錯(cuò)不改..將門卻無虎女，除了承接了黃蓉的外貌以外，其他的什么都沒有，而造成這些性格的原因，和她的家庭教育究竟有沒有關(guān)系呢?答案是肯定的，作為父母的郭靖和黃蓉，一個(gè)太過關(guān)注事業(yè)，一個(gè)習(xí)慣護(hù)犢，當(dāng)她還是小孩子的時(shí)候，因?yàn)橐稽c(diǎn)小事情就曾指使武氏兄弟欺負(fù)楊過，而這些卻沒有引起父母足夠的重視，導(dǎo)致她習(xí)慣被母親捧在掌心呵護(hù)，被周圍的人吹捧，養(yǎng)成了刁蠻任性，不知天高地厚的后天性格，成為金庸小說里又一位不討人喜歡的女性，而這些，她的父母必須負(fù)家庭教育失敗的重大責(zé)任。
關(guān)于家庭教育，金庸小說里成功的例子也有很多，《倚天屠龍記》里的張無忌算得上是一個(gè)，盡管父母只有在他很小的時(shí)候和他生活在一起，但是卻從小教會(huì)了他很多做人的道理，影響了他的一生。第一個(gè)就是誠信，答應(yīng)別人的事情一定會(huì)做到。早在幼年時(shí)期，就被別有用心的壞人抓去，且讓他身受重傷，逼他說出義父謝遜的消息。那求生不得的痛苦煎熬可想而加，但當(dāng)殷素素問他是否說出了義父的下落時(shí)，張無忌昂然回答：“他便打死我，我也不說?！贝艘谎裕阋娚倌陱垷o忌對(duì)于誠信的堅(jiān)持，而這些家庭教育，對(duì)他的成長起了非常大的作用，無論武功已經(jīng)是天下第一了，還是當(dāng)了明教的領(lǐng)導(dǎo)者了，依然待人有禮，誠懇做人，而一個(gè)人成功人的特質(zhì)之一就是在待人處事的時(shí)候必須真誠和講信譽(yù)，言必信、行必果。而這些，應(yīng)該是和他小時(shí)候受過的家庭教育有直接關(guān)系。另外一個(gè)性格就是孝順，當(dāng)?shù)弥x父謝遜被人囚禁了，無論多么大的困難，都要去解救他，這些，和《寶蓮燈》里的劈山救母的沉香一樣值得尊敬。
金庸先生筆下的武俠世界大氣磅礴，一個(gè)個(gè)人物，形象鮮明，尤其是他筆下英雄們“兒童時(shí)期”迥異的成長歷程和最終的結(jié)局。不管是作為擔(dān)當(dāng)家庭教育職責(zé)的父母，還是作為擔(dān)當(dāng)學(xué)校教育的老師，認(rèn)真研讀金庸先生的武俠小說，確實(shí)可以讓我們受益匪淺!
汪曾祺作品集讀后感篇二
如果說這世上有一個(gè)讓我喜歡、尊敬到扼腕嘆息的作家，那就是三毛。與其說我是被她筆下肆意輕快的文字所吸引，倒不如承認(rèn)我是徹底拜倒在她感性的靈魂腳下。我羨慕她有說走就走的流浪，也向往她的用心去活。三毛對(duì)于我這個(gè)讀者來說絕不僅僅是一位作家，她是我對(duì)人生幻想的實(shí)踐者，她對(duì)自己生活的描寫強(qiáng)烈吸引了我這個(gè)牢籠里的人的眼球，我想要走近這個(gè)熟悉又陌生的女子，就好像越來越接近我真實(shí)而不自知的內(nèi)心。
獨(dú)一無二的三毛。
我想大多數(shù)愛上三毛的人，都是從她的“撒哈拉”故事開始的，至少我是這樣。和每一個(gè)愛聽故事的人的心理一樣，《撒哈拉的故事》《稻草人手記》《哭泣的駱駝》《溫柔的夜》的敘述者三毛讓我在青年時(shí)代重溫了幼時(shí)對(duì)睡前故事的狂熱情感。經(jīng)過后來的了解，我很難相信那些我之前一口氣看完的作品竟然是散文集，因?yàn)樯⑽慕o我的信號(hào)向來是拖沓冗長的句子，意識(shí)流的自白后我的不知其所云和似懂非懂。三毛這個(gè)階段的這些散文作品集確實(shí)是自我意識(shí)的表達(dá)，但她運(yùn)用小說的創(chuàng)作手法來復(fù)制生活原型，使得作品雖然記敘的是身邊的瑣事，卻輕快自然，純真有味，從某種程度上稱其為“私小說”也有一定道理。
三毛在流浪之前，也是有“意識(shí)流的自白”的。她那一時(shí)段的感想隨筆收錄在《雨季不再來》里。這本集子的文風(fēng)和“撒哈拉”系列迥然不同，不像后者具有完整的故事情節(jié)，它整個(gè)透出的是憂郁、迷茫、陰冷和些許空靈，簡直判若兩人。其實(shí)我們在成長過程中都有這樣一個(gè)時(shí)期，沒有到“強(qiáng)說愁”的程度，但就是格外敏感，那么一個(gè)青澀、幼稚的時(shí)期。就如我熟悉的散文隨筆一樣，《雨季不再來》中，三毛用隱諱的寫作筆法，并不直言內(nèi)心情感，而是將自己投影于書中人物，更多的表達(dá)個(gè)人化的遐想、傷感和初期對(duì)人生的思考，但文字反應(yīng)出的那時(shí)三毛心境的成長，卻比一般正常生活中的同齡女孩要敏感、早熟。印象深的有《惑》《極樂鳥》，內(nèi)容蒼白多幻象，充滿對(duì)生命、真理固執(zhí)的探索，它是三毛寫作歷程起步的回顧，是曾經(jīng)失學(xué)、病痛帶給她的直觀印記，正如三毛自己所說，“它代表了一個(gè)少女成長的過程與感受”。
三毛最初決定出國游學(xué)，用她自己的話說，“我因?yàn)樽砸詾闀?huì)說了幾句外國話，所以一心要離開溫暖的家，去看看外面那批黃毛碧眼青牙血嘴的鬼子們是怎么個(gè)德性”，她果然是一個(gè)像空氣一樣自由的人，當(dāng)妨礙她心靈自由的時(shí)候，她的做法必定是“絕不妥協(xié)”。她之所以輾轉(zhuǎn)各國，永遠(yuǎn)有看不完的風(fēng)景，是因?yàn)閷?duì)于三毛來說，旅行真正的快樂不在于目的地，而在于在它的過程中遇到的形形色色的人，遭遇的奇奇怪怪的事?？朔N種困難，聽聽不同的語言，在她都是很大的快樂。我們在旅途中，總是無法真正從所見所聞中體會(huì)到心靈深處的快樂，那些紛繁的游記總也傳達(dá)不出親切自然的感受，或許就是因?yàn)?，每到一個(gè)地方，我們自始至終都把自己定位成一個(gè)過客，一個(gè)觀光的人，而非像三毛一樣真正的“走一遭”，如同面對(duì)故鄉(xiāng)一樣扎進(jìn)撒哈拉。三毛的一些朋友將她的向往沙漠解釋為看破紅塵，自我放逐，一去不復(fù)返，三毛說：“這些都不是很正確的看法”?！拔沂且粋€(gè)浪子，我喜歡這個(gè)花花世界”，浪子三毛隨著年歲的增長，越覺得生命的短促，越覺得要做的事實(shí)在是太多。“生命的過程，無論是陽春白雪，青菜豆腐，我都得嘗嘗是什么滋味，才不枉來走一遭”，歐洲到非洲，經(jīng)歷的越多，她的情感世界就越豐富，而人的可貴，就在于因時(shí)光環(huán)境的改變而逐漸蛻變。創(chuàng)作初期憂郁而感傷的風(fēng)格淡去，灑脫不羈的一系列“撒哈拉”故事受到了眾多人的喜歡。面對(duì)眾說紛紜的評(píng)價(jià)，三毛坦然道：“天賦努力不可強(qiáng)求，盡其在我，便是心安”，強(qiáng)調(diào)寫稿真正的起因是寬父母心，也是興趣所在，只是將個(gè)人的生活做記錄。三毛確實(shí)做到了“盡其在我”，不同的環(huán)境給了她異樣的心境，讓她骨子里的熱情得到釋放，使她從感傷的“水仙花”，一變而為快樂的小婦人。她對(duì)游歷、生活的記敘，對(duì)情感的記敘，不是為了創(chuàng)作而創(chuàng)作，她坦白的寫出自己，讓讀者知道，世界上有人可以活的這樣自然，親切。雖然三毛自身對(duì)這種變化有過消極的看法，“我忽然有一種說不出的傷感，我變了，我所寫的，不再是我過去關(guān)心的人生，現(xiàn)在所寫的，都是我的生活，技巧上不成熟，只是平鋪直敘述說生活”，但文字中透露出的純摯情懷，讓人耳目一新，這種奇特的親和力是獨(dú)一無二的，它只屬于三毛。我們透過三毛的眼睛，看到的異國他鄉(xiāng)的生活是有聲有色的，艱難的撒哈拉的日常被鍍上了溫暖的色調(diào)。精神上的苦悶抵不上三毛對(duì)漂泊的喜愛，我們看到的都是她深嘗悲劇后沉淀出的喜劇，眼淚中體會(huì)出來的微笑。
三毛一生都在追求真，“不是我，我覺得很苦”，她的文字是這樣，她的人亦是。從她給自己取的名字就可以看出來，“三毛是一個(gè)最簡單、通俗的名字，大毛、二毛，誰家都可能有，我要自己很平凡”。她在浪漫的流浪里展現(xiàn)出人性美，對(duì)婚姻的態(tài)度，對(duì)生活真義的認(rèn)知。她能把很多凄愴的際遇，寫得生動(dòng)灑脫，不是她不知憂愁傷感，而是在生命里還有比傷感更強(qiáng)的東西，人的環(huán)境和追求并不只有那么一條狹路，怎么活，都應(yīng)該是一場人生。
三毛的創(chuàng)作的清新自然。
三毛注重通過對(duì)生命的體驗(yàn)來詮釋生命的意義，形形色色的生活感受使得這些詮釋不是無病呻吟，文章并不求其深刻，但總能讓人感到別有意味。三毛內(nèi)心的敏感和細(xì)膩在樸素浪漫的筆調(diào)中傳達(dá)出動(dòng)人的情感，一些不經(jīng)意間流露的感情措不及防的和我們引起共鳴，一針見血的扎進(jìn)心底，在她的作品中我們仿佛看到了自己的獨(dú)白，樸實(shí)而精確。“孩子真情流露的時(shí)候，好似總是背著你們”，這是三毛在《背影》中對(duì)父母的告白。簡單的一句話，幾次和父母告別后轉(zhuǎn)身潸然淚下的回憶閃進(jìn)腦海，我曾經(jīng)懷疑那一轉(zhuǎn)身分秒不差落下的淚水是不是我言情劇看多的后遺癥，直到后來，三毛讓我明白，面對(duì)摯愛的人，歡笑還來不及，哪里舍得去悲哀。她的抒情和議論總是在無意間劃過，順其自然，卻厚重有力，就像微涼的秋天里，突然落下的杏花春雨，溫暖的浸潤我們的面頰。
賈平凹曾經(jīng)評(píng)價(jià)三毛，“藝術(shù)靠征服而存在，我企羨著三毛這位真正的作家”。三毛的真實(shí)表現(xiàn)在她不刻意追求某一種技巧和風(fēng)格，文字都是生活的積淀，是內(nèi)心感受的自然流露，所以讀來淳樸而平實(shí)。三毛對(duì)生活中發(fā)生的事情多進(jìn)行正面、積極的描寫，雖然描繪上多使用白描手法，但她敏銳而細(xì)膩的感知能力，總能準(zhǔn)確捕捉住寫作對(duì)象的特征，并融入自己獨(dú)特的感受，使其具有生動(dòng)的感染力。每一個(gè)篇章的表現(xiàn)手法相似而不雷同，筆調(diào)肆意，不同的敘述角度使得文章新鮮不單調(diào)。在《警告逃妻》中，用荷西的書信來敘述三毛回國探親后發(fā)生的事情，以及《守望的天使》中，通過三毛與鄰居小男孩的對(duì)話抒發(fā)感情，文章簡單直白。即使是平鋪直述，也適當(dāng)摻雜對(duì)比描寫，或者人物對(duì)話。俗語、古詩詞就那么揉進(jìn)句子中，或隱或顯的出現(xiàn)，文白交雜，雅俗交匯，古文詩詞的深厚功底可見一斑。描述異域風(fēng)土人情時(shí)，她的比喻新奇生動(dòng)，語言俏皮、詼諧，別具韻味的短句不僅沒有帶來紛亂的效果，反而生出一種內(nèi)在的節(jié)奏感。無痕跡的鋪墊，快速的收尾使得一個(gè)個(gè)篇章的主題鮮明而又真實(shí)的散落在每一句中，“形散而神不散”，讀罷才恍然大悟。說藝術(shù)的魅力很大程度上存在于藝術(shù)技巧之中，但三毛這種寫作手法，清淡到可以稱之為“無技巧”，或者說，清新自然，本身就是一種鮮能達(dá)到的技巧。
三毛在《送你一匹馬》的序言中曾說到：“堅(jiān)持看守個(gè)人文字上的簡單和樸素，欣賞以一支筆，只作生活的見證者。絕對(duì)不敢注釋人生，讓故事多留余地，請(qǐng)讀者再去創(chuàng)造”，這樣的堅(jiān)守使得她的每一篇文章都逃不出她自己這個(gè)永恒的主人公。一派自然本色地去展現(xiàn)她身邊的一切事物，絕不是單純膚淺的再現(xiàn)生活，而是融入骨子里的情懷，浪漫，人性，她能把庸俗擾人的事情變成一個(gè)皆大歡喜的結(jié)局，也能將艱難困頓的沙漠生活過得溫馨甜蜜，她淘洗了生活，也淘洗了自己。
三毛用她撲向生活的情懷向我們解釋生命，解釋人生。就像一位讀者所說，“三毛的流行說明我們都曾愛飄逸的云，但終于我們愛上了雨，低低地，把自己貼向大地貼向人生的落了實(shí)的一滴雨”。
汪曾祺作品集讀后感篇三
“辛夸高峙桂,未徙北溟鵬”小麥說夢見了這幅對(duì)子,不敢敲門,不知開門的會(huì)不會(huì)是他.
很久以前他們叫我英子.叫英子的時(shí)候第一次讀汪曾祺的《受戒》,對(duì)著文中的小英子傻笑,這哪是小說,分明是柳新生筆下的水彩風(fēng)景.
許多年以后發(fā)覺小麥的話汪曾祺的小說很象,常常帶著夢幻般的囈語,就象《受戒》的開頭,沒有鋪墊沒有起因,“明海出家已經(jīng)四年了.他是十三歲來的.”簡短直白的直接將后面行文歸于自然.
《徙》是小麥推薦我看的,她說了一句：“他有一雙寶黛式女兒.”于是我便去看,看過了開頭講學(xué)生們唱校歌,細(xì)致到各年級(jí)學(xué)生的體會(huì);看過了談甓漁和談家門樓,細(xì)致到在門樓里坐著歇腳的轎夫和談先生的螃蟹;看過了瘋秀才徐呆子應(yīng)考數(shù)年不中竟等到個(gè)廢除科舉,終于哭死在街上.汪曾祺用平靜到如同絹細(xì)棉布般的語言慢慢講述著一個(gè)曾經(jīng)的場景,那場景的每一個(gè)角落他都經(jīng)歷過,每一個(gè)角落都忍不住要細(xì)細(xì)描述一番直到看到“高北溟坐在百年老屋之中,常常聽到徐呆子從門外哭過來,哭過去.他恍恍惚惚覺得,哭的是他自己.”這一句的情景沒來由的想到《血色湘西》第二集,端坐在清溪書院大門里領(lǐng)著孩子們讀書的瞿先生.一時(shí)竟忘了“一雙寶黛式的女兒”的話,對(duì)著他住的“開著藍(lán)色的碎花的野草”的院子和貼著他親自寫的“辛夸高峙桂,未徙北溟鵬”的對(duì)聯(lián)的白木板門出神.
汪曾祺對(duì)高北溟的房子著墨不多,只一句幾概括了——“一所小小的四合院.房屋雖也舊了,但間架磚木都還結(jié)實(shí).天井里花木扶疏,苔痕上階,草色入簾,很是幽靜.”不過從后文的字里行間還是可以窺到其中的布局,文中說道“約幾個(gè)志同道合的教員,在家里賞荷小聚.”想必那院子里是有個(gè)小池或者荷花缸.文中還說“(高雪)高起興來,打了井水,把家里什么都洗一遍,磚地也洗一遍,大門也洗一遍,弄得家里水漫金山,人人只好縮著腳坐在凳子上.”“高先生的藤椅,除了她,誰也不坐”想必那院子有一點(diǎn)象《大明王朝1566》里海瑞家,鋪著石板,擺著一個(gè)藤椅.對(duì)了,還栽著花——“澆花.這是她(高雪)的特權(quán),別人不許澆.”大女兒安分守拙,有好看的先給妹妹看,好穿的先給妹妹穿;小女兒高雪心高氣傲,要考高中,將來到北平上大學(xué).高冰在勸高雪出嫁時(shí)說了一句：“這是命,你心高命薄.”不想一語成誄.高雪害怕牢籠,在家是個(gè)牢籠,出嫁還是個(gè)牢籠,飛不出去,終于郁郁而終.她就沒有想想她的父親高先生也同樣飛不出去啊.我并不喜歡他女兒們的名字,高冰高雪,這不該是他家世業(yè)儒的高北溟該取的名字,不過這已經(jīng)不重要了,我的注意力早已不在“一雙女兒”那兒.合上書,眼前還是高先生小院的白木板門和門上已經(jīng)發(fā)白的對(duì)聯(lián).
如果說《受戒》是柳新生層層氳開的清涼水彩,那么《徙》就是衣紋筆細(xì)細(xì)勾勒的一幅工筆荷花.一開始不覺得這幅荷花有什么特別,推開書卻無法忘卻.我明白了,小麥,如果是我,也會(huì)在門前猶豫.
最近應(yīng)班主任的期望和要求,我們班的同學(xué)們都在惡補(bǔ)名著的閱讀.我當(dāng)前正在拜讀現(xiàn)當(dāng)代作家汪曾祺的作品,在《徙》這部作品中,我驚喜地發(fā)現(xiàn)當(dāng)中有很多關(guān)于教育教學(xué)的思想和現(xiàn)象.曾祺的《徙》,創(chuàng)作于1981年,文章成功地塑造了一位艱難時(shí)世中的語文教員高北溟狷介特立的性格.作家試圖通過這個(gè)卓然不群的形象,寄托了自己的教育思想與人生追求.
作品中提到“高先生要求‘隨班走’.教一班學(xué)生,從初一教到初三,一直到送他們畢業(yè),考上高中.他說別人教過的學(xué)生讓他來教,如墾生荒,重頭來起,事倍功半.教書教人,要了解學(xué)生,知己知彼.不管學(xué)生的程度,照本宣科,是為瞎教.學(xué)生已經(jīng)懂得的,再來教他,是徒勞.他要看著、守著他的學(xué)生,看到他是不是一月有一月的進(jìn)步,一年有一年的進(jìn)步.如同注水入瓶,隨時(shí)知其深淺.”這些話語讓我們不難地認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)實(shí)教育中因材施教的重要性,就如孔子的一個(gè)例子,面對(duì)同一件事情,對(duì)于子由、子路兩種不同性格的人,他進(jìn)行了截然相反的教育.并伴隨著一種動(dòng)態(tài)性的教育,對(duì)此我深有同感.對(duì)于學(xué)生而言,頻繁的更換老師無疑是有害無益的.我高一時(shí)在普通班,高二高考入了重點(diǎn)班,師資完全換了,雖然不得不承認(rèn)這些師資確實(shí)很優(yōu)秀,但最初我們這些插班生還是弄的個(gè)身心疲憊才逐漸適應(yīng)新的他們新的教學(xué)方式.這不是小說中,高北溟的“教一班學(xué)生,從初一教到初三,一直到送他們畢業(yè),考上高中”的做法,就是考慮到了這個(gè)因素.
此外,小說寫到:“他要求部定課本之外,自選教材.他說教的是書,教書的是高北溟.‘只有我自己熟讀、真懂,我所喜愛的文章,我自己為之感動(dòng)過的,我才講得好.’他要把課堂講授和課外閱讀結(jié)合起來.課上講了《賣炭翁》、《新豐折臂翁》,同時(shí)把白居易的新樂府全部印發(fā)給學(xué)生.講了一篇《濰縣署中寄弟墨》,把鄭板橋的幾封主要的家書、道情和一些題畫的詩也都印發(fā)下去.學(xué)生看了,很有興趣.這種做法,在當(dāng)時(shí)的初中國文教員中極為少見.他選的文章看來有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn):有感慨,有性情,平易自然.這些文章有一個(gè)貫串性的思想傾向,這種傾向大體上可以歸結(jié)為:人道主義.”則表現(xiàn)了他獨(dú)特的教育思想和教學(xué)方法.
在這部小說中,更有“重視作文的訓(xùn)練”、“對(duì)學(xué)生一視同仁”等先進(jìn)的思想.平時(shí)我看小說最注重的還是故事情節(jié),但當(dāng)我看到這部作品,我的眼球卻緊緊地被這里面那些關(guān)于教育的字眼抓住,也許是因?yàn)楝F(xiàn)在自己是教育界的“后備軍”的想法所驅(qū)使吧!不過小說中用這么多的篇幅來傳達(dá)教育思想的作品確實(shí)也挺少見,至少我看到過的作品中這樣的小說還不多.但是總的來說,這種的傾向還是可喜的吧.
汪曾祺作品集讀后感篇四
汪曾祺的書我讀的不多，這本《五味》是從妻子“嫁妝”中翻出來讀到的。初讀之下如飲淡茶，字里行間氤氳著一股閱盡世情怡然自得的意味，又飽含時(shí)光交錯(cuò)歷盡滄桑的智慧。
就象翻開首頁，便是《葵·薤》，開篇引用《十五從軍征》，“詩寫得平淡而真實(shí)，沒有一句迸出呼天搶地的激情，但是慘切沉痛，觸目驚心?！比缤f他自己的文章。這篇《葵·薤》從漢樂府寫到《齊民要術(shù)》；從詩經(jīng)寫到嘉慶吳其浚的《植物名實(shí)圖考》；從內(nèi)蒙、山西、北京寫到江西、湖南；從飲食寫到了創(chuàng)作；最后意味空長的提出：
“第一，我希望年輕人多積累一點(diǎn)生活知識(shí)……對(duì)于草木蟲魚有興趣，說明對(duì)人也有廣泛的興趣?！?BR> “第二，我勸大家口味不要太窄，什么都要嘗嘗……許多東西，乍一吃，吃不慣，吃吃，就吃出味兒來了?！?BR> 這些話語，寫的是飲食，言下之意指創(chuàng)作，話外之音又何嘗不是直指人心，直指人性，直指人生。
作者這么說，也是這么做的。全書不過一百余頁，然而古今中外，莫不涉獵；江南塞北，山川河流，如數(shù)家珍；各種各樣的珍饈美味，家常小菜，奇風(fēng)異俗，娓娓道來，仿佛在看一部吃食的百科全書，又象是觀一部嬉笑怒罵酸甜苦辣的大戲。
五味如茶，足堪細(xì)品。讀一遍是讀不完的，就如寫到祖父喝茶，“喝的很慢，喝一口，還得回味一下。”
熱愛美食的人大多熱愛生活。在汪曾祺身上這句話得到完美的詮釋。很多的食物，本身是何種味道其實(shí)已經(jīng)并不重要，重要的是蘊(yùn)含在其中的回憶，當(dāng)時(shí)的情感和悠長歲月中的淡淡憂傷，以及由此伸引而來的從容與淡然。
如同和周作人同名的那篇《故鄉(xiāng)的野菜》，“枸杞頭帶著雨水，女孩子的聲音也帶著雨水?！薄拔业募亦l(xiāng)本是個(gè)窮地方，災(zāi)荒很多……家破人亡，賣兒賣女的事是常有的……現(xiàn)在水利大有改進(jìn)……悲慘景象不復(fù)存在了……我為我的家鄉(xiāng)感到欣慰?！比嘧又?，無關(guān)風(fēng)月，亦無關(guān)歲月。
看他寫三年自然災(zāi)害時(shí)，自制口蘑豆送給黃永玉，“永玉的兒子黑蠻吃了，在日記里寫道：‘黃豆是不好吃的東西，汪伯伯卻能把它做的很好吃，汪伯伯很偉大！’”，字里行間透出的自鳴得意讓人失笑之余卻又不無敬意——三年苦難的日子留下的竟是這樣溫暖的記憶，這要有個(gè)博大的胸懷才能做到吧！我想。
書里還有個(gè)關(guān)于孩子的段子，是說北京的綠豆糕不加油，不好吃，但因?yàn)樗幸魂嚹懩已撞灰顺杂?，才買了一盒，他的孫子“很愛吃，一氣吃了幾塊”，他覺得不可理解。在《逐臭》一篇中，說道美國朋友招待他吃臭起司，以為他吃不來，“我連王致和臭豆腐都能整塊整塊地吃，還在乎什么臭啟司！待老夫吃一個(gè)樣兒叫你們見識(shí)見識(shí)！”
《五味》在封底加了大約是編者所寫的.一段話，里面有句：“讀其文，如睹其人，好一個(gè)可愛的老頭！”我很認(rèn)同這句話，可惜書里沒照片，不識(shí)此老真面目。直到后來機(jī)緣巧合，讀到江蘇文藝出版社的《汪曾祺文集—散文卷》，里面有張汪老與小孫女在沈陽“怪坡”的照片——老頭左手牽著孫女，右手拎著圓形帶邊的夏涼帽，微皺著眉頭炯炯有神看著鏡頭——果然有些老頑童的風(fēng)范。
這些年，經(jīng)歷過人生的一些有苦有甜的況味，愈發(fā)覺出《五味》中的真實(shí)和平淡是何等的可貴。我也曾試圖想仿照汪老的做法，將馬蘭頭在盤子中碼成“寶塔狀”再澆上麻油、香醋，可惜“寶塔”卻總是壘不成，奈何奈何。
汪曾祺作品集讀后感篇五
金庸先生的全集，一箱子書快遞到家的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)房里的五層小書架根本擺不下這么一大箱子書，于是放在小書桌下面搭腳的踏板上。4月初買的這套書，到目前為止看了大概16本，還有二十本沒看。之前有寫過單本書的讀書筆記，現(xiàn)在整套書讀一小半的時(shí)候，覺得自己頗有一些膚淺的感受，于是便以讀書感的形式記錄下來，此為上篇，文字膚淺，也為后面的讀書留有余地。
最開始看金庸，不知道從何下手，電視劇大多都看過，書嘛有幾冊略為翻過。后來，反其道而行之，倒著來看。于是打《鹿鼎記》起頭，開始慢慢往下看。這樣看，剎車便有點(diǎn)剎不住了。金庸先生的武俠小說，寫的著實(shí)精彩。故事情節(jié)，無一不讓人沉迷其中，一捧起書便難以放下。這么多年來，雖然也有個(gè)別時(shí)候廢寢忘食看書，但是，成套成套這么看下來，歷時(shí)這么久，看金庸的書還是頭一次。從來沒有這么著迷，鐘愛看書，這是其一。其次呢，金庸先生的小說故事情節(jié)，基本上沒有重復(fù)的。你看的時(shí)候，不會(huì)感覺到，這故事情節(jié)太假，刀斧痕跡太明顯怎么樣。相比較現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)小說，雖然熱門，但是你會(huì)明顯感覺到就是虛構(gòu)，太假，而金庸先生的武俠小說卻不如此。經(jīng)典就是經(jīng)典。
看著看著，越發(fā)佩服金庸先生!真是學(xué)識(shí)淵博，文學(xué)大家不為過!書中的各門各派，武功招數(shù)，天下大事，講的是有理有據(jù)，各有出處，絕不是信口雌黃，亂編一同。舉個(gè)例子，《天龍八部》里面的喬峰所使丐幫神功——降龍十八掌，那是出自《周易》?！敖谍埵苏啤敝械摹皶r(shí)乘六龍，潛龍勿用，見龍?jiān)谔铮K日乾乾，或躍在淵，飛龍?jiān)谔欤糊堄谢?，群龍無首”...這些耳熟能詳?shù)奈涔φ惺侥銜?huì)不會(huì)覺得很親切?其實(shí)，十八掌的全部招式除第十式“雙龍取水”出處不明以外，其它十七掌皆來自《周易》。除此之外，在金庸作品中出現(xiàn)的歷史事實(shí)，歷史人物，都是有跡可循。金庸先生作品中地域跨度極為遼闊，要想寫好各個(gè)地方的地理地貌，風(fēng)俗習(xí)慣，人文風(fēng)景等等，這都需要有極為深厚的文學(xué)功底，非學(xué)識(shí)淵博無以成此書。
另外，在人物塑造方面，大家應(yīng)該是了解較多。金庸筆下所寫的眾多人物(極其次要的人物除外)，各個(gè)是有自己的.特點(diǎn)的?？梢哉f是在人物塑造方面，極為成功!你談?wù)撈疬@些人物中的任何一個(gè)，腦海之中無不浮現(xiàn)出這個(gè)人物來，長相如何，武功如何，性和如何，經(jīng)歷如何，獨(dú)具特色，幾乎沒有重樣!15部書，人物幾何?這恐怕真是難以做到吧!
看了十來本，只是有了上述一點(diǎn)薄見，如食美味佳肴，我現(xiàn)在只是剛嗅到它傳出來的香味，看到它的模樣，卻還沒真正嘗到其中的滋味。慢慢來吧，書，是越品越香，越讀越有滋味的!
汪曾祺作品集讀后感篇六
三毛是一個(gè)不講道理的人，她只是用一顆真誠的心在講故事。她的文字天真爛漫、樸實(shí)無華，但就是由這些簡單的字句組成的小文章，讀起來讓人感動(dòng)不已。她和荷西兩個(gè)人在撒哈拉大沙漠的日子艱苦極了，好像越是生活艱苦的人，心境就越是平和。反而是我們這些沒怎么受過苦的人，受到一點(diǎn)點(diǎn)委屈就憤憤不平。她的生活同樣是充滿瑣事和爭吵，她寫的也正是這些瑣事、爭吵和委屈。她受過許多苦，許多委屈，但筆下的文字永遠(yuǎn)是那么平和、樂觀，仿佛只是在玩游戲而已。讓后人稱道的她和荷西之間的愛情，其實(shí)也是充滿了矛盾和爭吵，面對(duì)這些，三毛是一個(gè)懂得生活的姑娘，她和荷西用相互包容和妥協(xié)解決了一個(gè)又一個(gè)的矛盾。是啊，生活的藝術(shù)就是相互包容和妥協(xié)，誰都得讓一步，硬碰硬只能不歡而散。
一般人受一點(diǎn)點(diǎn)委屈就憤憤不平，在心里留下一個(gè)結(jié)，而三毛呢?她是那么地好奇，仿佛永遠(yuǎn)有新鮮的事物在等著她，吸引著她的眼球，根本沒精力去關(guān)注什么委屈。她是一個(gè)往前看的人。然而我無論如何也想象不出這樣的一個(gè)人曾有著嚴(yán)重的憂郁癥。我很好奇她是如何在面對(duì)黑暗時(shí)，寫下如此陽光的文字的?也許她的好奇心正是擺脫憂郁癥的工具，唯有專注于他物時(shí)，內(nèi)心才能平和。她寫下這些文章的時(shí)候，應(yīng)該一個(gè)游戲人間的人，而不是一個(gè)憂郁癥患者。
看完三毛的《撒哈拉的故事》，再看《雨季不再來》。懂得了原來三毛也曾是神經(jīng)質(zhì)，整天嘴里叼著煙的憂郁女子。所謂的豁達(dá)，樂觀，不過是時(shí)間和經(jīng)歷把人磨成了那副磨樣罷了。人都是可以改變的，只是需要時(shí)間。
汪曾祺作品集讀后感篇七
整篇文章讀完后，好像幸福地自我釋放了一次。簡單的布景，簡單的情節(jié)，簡單的心情——人性就是很簡單的，順其自然，從心所欲，可是對(duì)比我們不簡單的現(xiàn)實(shí)生活，這份溫暖顯得有些無力。
小說的主人公小明子，從小就注定要出家，出家成為他們故鄉(xiāng)人謀生的手段，而并不是出于對(duì)人生的感悟等等?！案锟膫€(gè)頭，就跟舅舅走了”；學(xué)名直接變成法名，一切看起來都很隨性。出家受戒，忽然有了種輕松自然的感覺，之后便開始了在“荸薺庵”的生活。看起來主要描寫了兩點(diǎn)——小明子和英子的交往與寺廟中的生活。作者筆下的和尚令人瞠目結(jié)舌——每天只念三聲南無阿彌陀佛，幾個(gè)大師父根本沒有吃齋的規(guī)矩，甚至帶著家眷一起管理荸薺庵，打牌、抽煙、唱酸溜溜的歌，無所謂什么清規(guī)，他們只是在做自己愿意做的事，悠閑自在，更談何壓力、郁悶？這些和尚的生活看似會(huì)不恥于人世，可是他們活著只是為了那種寧靜，又管世人怎么想呢？特別值得一提的是，三師父殺豬的場景，眼前出現(xiàn)猩紅的血濺在和尚袍袖上的場景，好是詭異，卻也隱約有一種快意。念著“往生咒”殺豬，帶著家眷出家，這些可愛的和尚讓人眼前一亮。
嘴角不自覺地泛起笑意，我的心情在慢慢沉淀著。小英子聰明靈巧，活潑善良，似乎她的世界永遠(yuǎn)不會(huì)有悲傷。當(dāng)她為小明子參謀畫什么花，當(dāng)她好奇受戒是什么樣子，當(dāng)她留下那一串美麗的小腳印，我看到了人性的純潔——哦，是圣潔。那一串腳印，既描繪出小女孩的純潔爛漫，又預(yù)示著小明子和小英子感情的發(fā)展。當(dāng)他們兩人在一起時(shí)，鏡頭總是如此唯美，他們簡單得有些幼稚。小英子看流星雨時(shí)忘了在褲帶上打一個(gè)結(jié)，她會(huì)許什么愿呢？作者又用省略號(hào)引出無盡的遐想。有了他們兩個(gè)，布景都活了起來，就像是兩個(gè)天使，我不禁莞爾。
其實(shí)初讀這篇文章，很難體會(huì)到最深層的東西。參閱一些資料，才對(duì)主旨有了大概的把握，有兩個(gè)字不斷的出現(xiàn)——人性。我不禁思考，什么是人性。如果說是和尚們對(duì)自己的心靈、欲望的坦誠，恐怕我還不敢茍同。這當(dāng)然是人性的一部分，如果用真善美來形容人性（當(dāng)然這很俗），那么還缺少最重要的美。于是來到文章的高潮部分，兩個(gè)人都直面自己的內(nèi)心，把握住最單純的幸福，這才是人性最巔峰的部分，它是這樣的幸福和惟美，一瞬間我像是變成了故事中的主人公，這自然成了作者的升華。小明子英俊多才，小英子溫柔可愛，他們互相傾慕，也知道對(duì)方的心思。人性指引著他們勇敢地說出來，勇敢地尋求愛。于是他們便這樣做了，于是他們得到了人性中最美的東西。
離開這篇文章，我還是想問，什么是人性？荸薺庵當(dāng)然不可能存在，那種生活也只是個(gè)夢想。而我們的生活呢？是在疲勞時(shí)看一看窗外的風(fēng)景，還是在壓力下釋放呢？我們有天性，可這種現(xiàn)實(shí)的生活，早已忽略了它。無奈的、遺憾的，我不想呼吁誰重拾天性，因?yàn)檫@不是我們能掌控的，只是希望我記住我自己還有天性，有對(duì)它的向往。所以，能像明海等人一樣干著自己享受的事是一種可望不可及的幸福。
謝謝這篇文章，讓我在這段時(shí)間內(nèi)找到天性。
汪曾祺作品集讀后感篇八
《五味》中，只聽得汪老把中華美食，各地小吃小菜娓娓道來，不僅講它們的做法，還講它們的來歷。我驚訝于他的博學(xué)，好像一本活字典，不需要百度?；蛘哒f，他的腦子里有無數(shù)的線。線頭往外一扯，就扯出很多很多相關(guān)的知識(shí)。關(guān)于美食，奇聞趣事，古今中外，出來很多嚴(yán)肅的論證。
在對(duì)待食物歷史的考證上，汪老是一副老學(xué)究的摸樣，嚴(yán)肅的很。一轉(zhuǎn)身，你又會(huì)看到這樣的句子：“我曾經(jīng)夸口，說我什么都吃，為此挨了兩次捉弄，一次在家鄉(xiāng)，我原來不吃芫荽（香菜），以為有臭蟲味?！佒泄苁屡艘淮笸霙霭柢据?，說：‘你不是什么都吃嗎？’我一咬牙吃了。從此，我就吃芫荽了。”這一段讓人大有惺惺相惜之感。因?yàn)槲乙膊幌矚g吃香菜，原因也是有股臭蟲味。一個(gè)可愛的逞強(qiáng)的老頭就呈現(xiàn)在我們面前了。我也驚訝于他的閱歷，四方食事，娓娓道來，他吃過這么多菜！他真敢嘗！
汪老的故鄉(xiāng)在江蘇高郵，講起故鄉(xiāng)的食物，他又是那么深情款款含情脈脈。他有多愛家鄉(xiāng)啊。故鄉(xiāng)的炒米和焦屑、端午的咸鴨蛋、咸菜茨菰湯、虎頭鯊、昂嗤魚、硨螯、螺螄和蜆子、野鴨、鵪鶉、斑鳩、鵽、蔞蒿、枸杞、薺菜、馬齒莧，都留在他的記憶里，留在他的筆下?！豆枢l(xiāng)的野菜》中細(xì)說了薺菜、蔞蒿、馬齒莧、莼菜，還提及了一個(gè)故鄉(xiāng)在明朝時(shí)的`散曲作家王磐，重點(diǎn)介紹了王西樓的《野菜譜》，有圖有配詩，多寫人民疾苦?！敖j青青江水綠，江邊挑菜女兒哭。爺娘新死兄趁熟。止存我與妹看屋——江薺”，“抱娘蒿，結(jié)根牢，解不散，如漆膠。君不見昨朝賣客船上，兒抱娘哭不肯放——抱娘蒿”。汪老說，這些詩的感情都很真摯，讀之令人酸鼻。的確，汪老告訴我們他的家鄉(xiāng)有一位用野菜記錄百姓疾苦的散曲家，他把他的感動(dòng)帶給了讀者，也把他對(duì)故鄉(xiāng)這片土地的愛帶給了讀者?？拷耖g的作品，總有人間煙火的味道，說盡世間人情冷暖，說盡百姓疾苦。
汪老年輕的時(shí)候在西南聯(lián)大讀書，那段在昆明的日子我想他也是印象深刻吧。不然就不會(huì)有《昆明菜》、《昆明的吃食》這些文字了?！独ッ鞯某允场防锩鑼戯堭^“映春時(shí)”里的一位堂倌，很有小說人物的味道?！斑@是一個(gè)兩層樓的飯館。樓下散座，賣冷葷小菜，樓上賣熱炒。樓上有兩張圓桌，六張大八仙桌，座位經(jīng)?？偸菨M的。招呼那么多客人，卻只有一個(gè)堂倌。這位堂倌真是能干?？腿它c(diǎn)了菜，他記得清清楚楚（從前的飯館是不記菜單的），隨即向廚房里大聲報(bào)出菜名。如果兩桌先后點(diǎn)了同一樣菜，就大聲追加一句：‘番茄炒雞蛋一作二’（一鍋炒兩盤）。
聽到廚房里鍋鏟敲炒的聲音，知道什么菜已經(jīng)起鍋，就飛快下樓，（廚房在樓下，在店堂之里，菜炒得了，由墻上一方窗口遞出）轉(zhuǎn)眼之間，又一手托一盤菜，飛快上樓，腳踩樓梯，登登登登，麻溜之至。他這一天上樓下樓，不知道有多少趟。累計(jì)起來，他一天所走的路怕有幾十里。客人吃完了，他早已在心里把賬算好，大聲向樓下賬桌報(bào)出錢數(shù)：下來幾位，幾十元幾角。他的。手、腳、嘴、眼一刻不停，而頭腦清晰靈敏，從不出錯(cuò)，這真是個(gè)有過人精力的堂倌?？吹揭粋€(gè)精力旺盛的人，是叫人高興的?！爆F(xiàn)在到哪里去看這樣麻溜的堂倌呢？有的話，我還真想見識(shí)見識(shí)，絕對(duì)的俗世奇人吶！
回憶了故鄉(xiāng)的食物和昆明的食物，汪老說，食物和文化一樣，要多嘗一嘗。由《五味》這本書的開篇《葵·薤》為證：
我寫這篇隨筆，用意是很清楚的。
第一，我希望年輕人多積累一點(diǎn)生活知識(shí)。
古人說詩的作用：可以觀，可以群，可以怨，還可以多識(shí)于草木蟲魚之名。這最后一點(diǎn)似乎和前面幾點(diǎn)不能相提并論，其實(shí)這是很重要的。草木蟲魚，多是與人的生活密切相關(guān)。對(duì)于草木蟲魚有興趣，說明對(duì)人也有廣泛的興趣。
第二，我勸大家口味不要太窄，什么都要嘗嘗，不管是古代的還是異地的食物，比如葵和薤，都吃一點(diǎn)。一個(gè)一年到頭吃大白菜的人是沒有口福的。許多大家都已經(jīng)習(xí)以為常的蔬菜，比如菠菜和萵筍，其實(shí)原來都是外國菜。西紅柿、洋蔥，幾十年前中國還沒有，很多人吃不慣，吃吃，就吃出味兒來了。
你當(dāng)然知道，我這里說的，都是與文藝創(chuàng)作有點(diǎn)關(guān)系的問題。
汪老把對(duì)食物的態(tài)度延伸到對(duì)人生的態(tài)度對(duì)文藝創(chuàng)作的態(tài)度上。他也講過這樣的話“總之，一個(gè)人的口味要寬一點(diǎn)、雜一點(diǎn)，‘南甜北咸?hào)|辣西酸’，都去嘗嘗。對(duì)食物如此，對(duì)文化也應(yīng)該這樣?！边@位被稱為“中國最后一個(gè)士大夫”作家，我覺得他的思想要比現(xiàn)在很多的人先進(jìn)的多。
汪曾祺作品集讀后感篇九
“我的記憶是忠實(shí)于我的，忠實(shí)得甚于我最好的友人?！比娨婚_篇便將記憶這一抽象的事物幻化為忠實(shí)于詩人的最好友人，讓記憶的形象一下子便清晰了起來?？v覽全詩，沒有一句是直接摹寫自己如何涌起記憶的感覺的，而是通過“燃著的煙卷”、“百合花的筆桿”、“破舊的粉盒”、“頹垣的木莓”等等組合的意象，把自己的“記憶”形象化、立體化。那一個(gè)個(gè)意象充分體現(xiàn)出作者生活在百無聊賴、郁悶煩躁、甚至有點(diǎn)自暴自棄的狀態(tài)中，僅有那唯一的一抹亮色“百合花的筆桿”，就如同一片荒地中僅剩的一點(diǎn)零星綠意，那便是希望的化身，作者精神支柱的化身。那字里行間所透露出的是作者缺乏活力的生命看不到希望，能依靠的僅剩下那一點(diǎn)點(diǎn)回憶和手中的筆桿罷了，充滿了孤獨(dú)寂寞與苦悶?！八悄懶〉模轮藗兊男鷩獭彪[隱透出了詩人內(nèi)心的脆弱，有逃避現(xiàn)實(shí)的想法?！八穆曇羰堑臀⒌?，但它的話卻很長，很長”，回憶在現(xiàn)實(shí)的面前顯得是那樣的弱小，但在慢慢的時(shí)間與空間中，記憶卻成了詩人唯一可以撫慰自己心靈的避風(fēng)港。“它的話是故舊的，老講著同樣的故事”，詩人不厭其煩地一遍遍去回憶過去的事，這中所透出的是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的無奈，回憶似乎已成為詩人唯一一個(gè)獲取生活信念的途徑了?；貞洸⒉蝗敲篮玫模@中間也是有“夾著眼淚，夾著太息”的部分的，但那些痛苦不同于現(xiàn)實(shí)中的痛苦，也正因?yàn)橛辛四切┛?，才讓回憶變得完整，變得更加讓人感到珍貴。“它的拜訪是沒有一定的，在任何時(shí)間，在任何地點(diǎn)”越是沒規(guī)律越是顯出詩人對(duì)回憶的依賴，顯示出了大部分時(shí)間詩人都是生活在回憶之中?！暗俏沂怯肋h(yuǎn)不討厭它，因?yàn)樗侵覍?shí)于我的?！痹谧詈笤娙嗽俅螐?qiáng)調(diào)回憶是忠實(shí)于自己的最好友人，一個(gè)“永遠(yuǎn)”一下子升華了詩人在全詩表現(xiàn)出來的對(duì)回憶的無限依賴的感情。越是依賴回憶就越是體現(xiàn)出詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲傷與無奈，只有在回憶中詩人才能找回暫時(shí)的心靈的寧靜。全詩一直都沉浸在那淡淡的哀與愁的感情基調(diào)之中，那種無奈，存活于現(xiàn)實(shí)的苦悶，在詩人對(duì)回憶的訴說中盡顯無疑。依賴于回憶生存，只因現(xiàn)實(shí)太讓人失望。
汪曾祺作品集讀后感篇十
在閱讀《戴望舒詩選》之前，我對(duì)戴望舒的印象只是停留在中學(xué)語文課上的《雨巷》。不得不佩服戴望舒的文筆，雖然全文沒有直接說一個(gè)美字，但“丁香花一樣的姑娘““這樣的字眼就讓我腦海里浮現(xiàn)出一個(gè)美好純潔的姑娘撐著油紙傘的畫面，中學(xué)的時(shí)候課本上說這位“姑娘”象征詩人心中朦朧的理想和追求，對(duì)未來渺茫的憧憬。于是我當(dāng)初也懵懂地這么以為，也沒有再去了解戴望舒。
如今，捧起《戴望舒詩選》，我進(jìn)一步地去了解他。有一首詩我是真的被撩到了，這首詩是《煩憂》。這首詩很短，只有兩節(jié)。但這首詩很有意思，兩節(jié)詩的文字和句子是相同的。僅僅是在詩句的順序上不同。首節(jié)的尾句，是第二節(jié)的開頭;第二節(jié)的尾句，是首節(jié)的開頭。如此回環(huán)往復(fù)間，將思念的憂愁表現(xiàn)得淋漓盡致。“我現(xiàn)在過得很好，只是有一點(diǎn)點(diǎn)的寂寥。至于這顆心，依然是明朗而熱烈的。因?yàn)橐粋€(gè)秋要來了，我又可以有充分的理由去懷念過去，并自由的想念你了?！本秃孟駯|方人暗戀對(duì)方的樣子——你的名字，我的心事?！凹偃缬腥藛栁覠n的原故，我不敢說出你的名字?！边@句話直到現(xiàn)在還被飯圈的迷妹們引用著，高度概括了對(duì)喜歡的人深深的思念。
后來我去了解了戴望舒的情史，不得不說他在感情上是有缺陷的。他的三段感情，都不完美。三個(gè)女子最終都移情別戀，他人格上是有缺陷的。讀后感也許是上帝開了一扇窗也會(huì)關(guān)另外一道門。賦予他寫出浪漫的詩的能力，卻不讓他擁有浪漫的愛情。總希望愛情里有天長地久,琴瑟和鳴,可是世事總無常。他在感情中以死相逼，家暴，封閉交流，極端的相處方式令他被動(dòng)分手。
殘花落絮，芳華黯然，終究不如意。
歲月汀痕，訴說心事，但，事與愿違，非我本意，無心至此。
戴望舒說，也許活著的人疲憊的生活下去倒不如死去。在45歲，他去世了，帶著關(guān)于愛情所有的遺憾離開。不置可否，他是個(gè)優(yōu)秀的詩人。他的詩文在詩壇上有著獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。但談戀愛是另一回事，能夠?qū)懗隽妹玫脑捙c在感情上表現(xiàn)優(yōu)秀是不掛鉤的，所以希望女讀者們理性對(duì)待撩妹的文字，小心渣男。
汪曾祺作品集讀后感篇十一
幾個(gè)月來終于斷斷續(xù)續(xù)地看完了三毛的大部分作品，我實(shí)在很想寫一寫三毛。
三毛的前期作品有種奇妙的力量，讓我無論在什么心境下去讀都能愉快地笑起來。
在沙漠里，面臨各種各樣的困境，三毛總有辦法讓它們變成有趣的事。有山羊從他們的屋頂?shù)暨M(jìn)家里，洗澡時(shí)涂了滿身泡沫卻發(fā)現(xiàn)沒有水了，鄰居家的姑娘們借東西從來不還……這些在常人看來遇上任何一件都要皺眉頭的事，在三毛的筆下卻成了輕松幽默、帶有一種漫畫般的奇特的效果的生活喜劇。
只有內(nèi)心真正堅(jiān)強(qiáng)樂觀、并充滿了對(duì)生活的熱愛的人，才能寫出這樣的文章。在此時(shí)三毛的心里，沒有絕望和痛苦，一點(diǎn)小小的傷心事也只是幸福生活的調(diào)劑品，她有荷西，有親手建成的一方小天地，幸福和快樂像沙漠里的甘泉源源而來。她愛家人、鄰居，也愛所有素不相識(shí)的陌生人，給予他們幫助，為他們流淚，為他們微笑。她也將幸福快樂的甘露，溫柔地注入撒哈拉。
恐怕在撒哈拉的所有故事里，最讓人心碎的便是《哭泣的駱駝》了。在那之后，三毛與荷西移居加納利群島。沙漠仍舊是她心目中最美的地方，但在加納利群島的生活也同樣快樂。若說沙漠是熱情的白日，那么加納利就是溫柔的夜。三毛用她獨(dú)特的溫柔，感受著周圍的一切，品嘗著生活的滋味。她這一時(shí)期的作品，雖沒有在沙漠里的神采飛揚(yáng)，但卻有另一種溫暖而充滿愛的情感。
然而當(dāng)不幸降臨，這個(gè)樂觀堅(jiān)強(qiáng)的女子也崩潰了?！秹衾锘渲嗌佟芬欢茸屛也蝗绦脑僮x下去。荷西帶走的是她所有的快樂，那個(gè)我們熟知的三毛不見了。三毛在書中一遍遍敘寫著對(duì)荷西的懷念，她說在夢中荷西會(huì)來看她，有時(shí)荷西會(huì)對(duì)她輕聲絮語，但她顧念著年邁的父母，不能隨他而去。
這樣的三毛令人心疼，但我不得不說，三毛的作品從此失去了靈魂。三毛之所以是三毛，因?yàn)樗骼?，她快樂，她?xì)膩卻不矯情，她溫柔卻不做作，她有著化麻煩為幽默、化痛苦為幸福的神奇力量。但現(xiàn)在三毛只是陳平，是一個(gè)內(nèi)心的悲傷永遠(yuǎn)無法化解的女人。她依舊流浪，依舊細(xì)膩溫柔卻很真實(shí)，但她不快樂，并且失去了那種神奇的力量。
作者寫作時(shí)情感，能夠通過書這個(gè)神奇的紐帶不怎么打折扣地傳遞給讀者。因此我更偏好三毛前期的作品，讓她神奇的力量和快樂的靈魂來撫慰我的心靈。但不管怎么，三毛在我心目中都是一名奇女子，獨(dú)一無二，千古難尋。
誠愿三毛能在天堂與荷西重逢，寫下我們看不見的幸福故事。
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汪曾祺作品集讀后感篇十二
汪老的。
散文。
沒有結(jié)構(gòu)的苦心經(jīng)營，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質(zhì)樸，娓娓道來，如話家常。下面是小編為大家整理的汪曾祺散文讀后感，希望大家喜歡!
在讀《汪曾祺散文》之前，汪曾祺這個(gè)名字，我是知道的，但僅知道他是個(gè)作家。估計(jì)是在《讀者》《小說選刊》等雜志上讀到過他的文章，至于寫了些什么，不是很有印象了。
20xx年寒假，我讀完了《汪曾祺》散文，通過他的文字，對(duì)汪老有了一個(gè)較全面、較細(xì)致的了解。
作文。
均受到父親的影響和啟發(fā)。
汪老的散文沒有結(jié)構(gòu)的苦心經(jīng)營，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質(zhì)樸，娓娓道來，如話家常。寫風(fēng)俗，談文化，憶舊聞，述掌故，寄鄉(xiāng)情，花鳥魚蟲，瓜果食物，無所不涉。他幫助人們發(fā)現(xiàn)了就在自己身邊的“凡人小事”之美。品讀汪老的散文，好像聆聽一位性情和藹、淡泊名利的老者談話，雖然話語平常，但饒有趣味，就是對(duì)于自己當(dāng)年被劃為“右派”的經(jīng)歷，他也是如談別人的事一般，娓娓道來。讀著讀著，你會(huì)一廂情愿地認(rèn)為：汪老是文如其人、人如其文的，我喜歡他的作品，當(dāng)然也喜歡他的人了。讀著讀著，你會(huì)看到一個(gè)博學(xué)多識(shí)，情趣廣泛的老人，正把他的人生經(jīng)歷一一細(xì)數(shù)。喜歡他的一組寫人的文章，推薦大家走近汪老筆下的金岳霖、老舍、趙樹理，《地質(zhì)系同學(xué)》《吳大和尚和七拳板半》等也很值得一讀。喜歡聽他講在云南求學(xué)時(shí)的經(jīng)歷：《泡茶館》《跑警報(bào)》。喜歡他回憶故鄉(xiāng)人事的文章：《花園》《多年父子成兄弟》《自報(bào)家門》。喜歡讀他的北京生活、工作：《國子監(jiān)》《胡同文化》《午門回憶》。
(通過查閱資料發(fā)現(xiàn)，汪老不僅僅是散文家、更是小說家、劇作家，著名的京劇《沙家浜》的劇本，他就是主要編者之一。他的小說作品中赫然有《異稟》，隱約記得這是我多年前讀過的印象比較深的一篇小說。)。
汪老年幼時(shí)對(duì)唱戲就很感興趣，在云南大學(xué)經(jīng)常參加晚翠園曲會(huì)，和昆曲愛好者們做“同期”。這對(duì)他后來在北京京劇院的編輯工作是很有幫助的。他對(duì)北京京劇院的“五大頭牌”——馬譚張裘趙的四位京劇表演藝術(shù)家各自的藝術(shù)特色，進(jìn)行了中肯到位且獨(dú)特的評(píng)價(jià)，不是一個(gè)熱愛京劇、觀察入微的人，是寫不出如此傳神的文字的。讀到這樣的文字，對(duì)于年幼時(shí)曾經(jīng)搬著小板凳趕村上的草臺(tái)班，看錫劇、越劇的我來說，真是過癮啊!于是我固執(zhí)地認(rèn)為，在唱戲方面，汪老絕對(duì)是有一把好嗓子的。
汪老出生于江南水鄉(xiāng)，大學(xué)就讀于云南，后又居于北京。由于工作需要，走遍了祖國大江南北。新疆的南山塔松、天池雪水、天山、伊利河、果子溝、葡萄溝，湖南的桃花源、岳陽樓，山東泰山的云霧、石刻、擔(dān)山人，云南的各種花木……一一入文，讀來如神游祖國山河，領(lǐng)略各地風(fēng)俗人情。尤其推薦閱讀《草木春秋》、《昆明的雨》、《湘行二記》。
誰說汪老這樣的文人雅士就應(yīng)該粗茶淡飯，甚至不食人間煙火?民以食為天，汪老一路走，一路游，一路吃，一路寫，有名的、無名的，酸甜苦辣咸，甚至臭，皆入口、入文。讀來讓我這個(gè)吃貨垂涎欲滴。推薦閱讀《肉食者不鄙》《魚我所欲也》《昆明菜》《四方食事》。汪老不僅僅是愛吃、能吃、會(huì)吃，自己也會(huì)烹飪美食，閑來喜歡自己買菜做菜，和家人一起品嘗，也喜歡親自下廚做小菜一二，招待貴賓或老友。汪老對(duì)吃的研究，不僅僅停留在品味、寫文，他是把吃當(dāng)作文化來研究的，有《宋朝人的吃喝》《吃食和文學(xué)》等為證。在《故鄉(xiāng)的食物》《故鄉(xiāng)的野菜》中，汪老介紹了家鄉(xiāng)的食物：炒米、高郵咸蛋、咸菜茨菰湯、螺螄、蜆子、昂嗤魚、鵪鶉、枸杞頭、蔞蒿、薺菜、馬蘭頭……這些也都是我熟悉的江南特有的食物。
關(guān)于書畫家汪曾祺，就不一一贅述了，網(wǎng)上有很多他的書畫作品。只談一點(diǎn)，他喜歡楊凝式的《韭花帖》，撰文暢談這本名帖的來歷，喜愛之情溢于言表。
喜歡汪老和他的文字，還有一個(gè)特殊的原因，因?yàn)橥衾显妥x于江陰南菁中學(xué)。在他的散文中，寫到了江陰的河豚魚，寫到了他念念不忘的、終身難忘的江陰壽山(中山)公園正對(duì)面的一家水果店。在我兒時(shí)的記憶里，好像是有這么一家。難道歷史如此悠久，在汪老的高中時(shí)代就存在了?此文不長，名《水果店》，特摘錄下來：
江陰有幾家水果店，最大的是正街正對(duì)壽山公園的一家，水果多，個(gè)大，飽滿，新鮮。一進(jìn)門，撲鼻而來的是濃濃的水果香。最突出的是香蕉的甜美。這香味不是時(shí)有時(shí)無，時(shí)濃時(shí)淡，一陣一陣的，而是從早到晚都是這么香，一種長在的、永恒的香。香透肺腑，令人欲醉。
我后來到過很多地方，走進(jìn)過很多水果店，都沒有這家水果店的濃厚的果香。這家水果店的香味使我常常想起，永遠(yuǎn)不忘。
那年我正在戀愛，初戀。
汪老的文字真是樸實(shí)無華而回味無窮!這就是借物抒情?更確切地說，是借香抒情?讓我仔細(xì)回憶自己什么時(shí)候吃過的什么食物，什么時(shí)候看過的什么風(fēng)景，給我留下最深刻的回味的，也來試著寫一寫這樣的小短文。
讀完了汪老的散文，接下來，我要讀讀他的小說了。
“把感情放在一粒塵埃上?！蔽蚁耄眠@句話來形容我合上書的心情，實(shí)在是再好不過的了。潔白的封面略是一點(diǎn)粗糙，點(diǎn)點(diǎn)紅粉染綴其中一角，幾根粗細(xì)不一的黑色水墨枝條穿插其間，輕輕撫摸，仿佛梅香已然。
我們說，散文，有松散的形式汪曾祺散文讀后感汪曾祺散文讀后感。那我想，汪先生的散文可謂是真的“直而不野，婉轉(zhuǎn)附物”，文字質(zhì)樸平淡，仿佛只是在娓娓道來，道家常，講故事。從書畫到文學(xué)，從文學(xué)再到戲曲，更有從美食到花木果蔬，還有家鄉(xiāng)與那所南菁中學(xué)。生活的一切，其實(shí)不過為這些微小細(xì)膩的事物而構(gòu)造的。“夜深聞私語，月落如金盆?！本拖駨垚哿岬囊黄端秸Z》一般——你聽我說，我把我的故事，一一道來。
在《葡萄月令》里，有一句話特別迷人：“都說梨花像雪，其實(shí)蘋果花才像雪，雪是厚重的，不是透明的。梨花像什么呢?——梨花的瓣子是月亮做的?！?BR> 我未曾見過梨花，也不曾看過蘋果花的風(fēng)采，但讀了這一句，我卻猶如嗅到花香，看到了花，她們或許開在低矮的枝頭，展開潔白的花瓣。“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！贬瘏⒌倪@句詩早被我們吟誦了千百遍，而將梨花的瓣子比作是月亮，一點(diǎn)點(diǎn)彎細(xì)玲瓏，固然妙意只增不減。那種美感在不經(jīng)意間就悄悄墜入我目簾，而汪先生又并未寫下太多艷麗的辭藻都大說一通，這種微妙的感覺實(shí)在是讓我困惑。
花，是一滴墨，當(dāng)你蘸上清淡的水，當(dāng)?shù)娜蝗诤希楦袨R落宣紙上，才能慢慢渲染彌漫開來。
而在《夏天》中，又好似是花園中百花起舞，各種花朵都不過輕寫一個(gè)短句：“夏天的花里最為幽靜的是珠蘭?！薄盃颗；ǘ堂?。早晨沾露才開，午時(shí)即已萎謝。”“秋葵也命薄。瓣淡黃，白心，心外有紫暈。風(fēng)吹薄瓣，楚楚可憐?！焙孟裨谖淖种校▋簜兌紦Q上裙裝化為豆蔻女子，各自有自己的性格與宿命，卻又各不相爭，演繹自然和諧之樂。每一朵花兒，每一顆露珠都被賦予了生命，在平白輕述的文字跳躍。是那樣的細(xì)微，卻又那樣的纏人。不是豪放，也不是艷麗而是情感的繾綣將美麗壓成一張張紙。撫摸書頁，仿佛仍有余香。
生活賦予我們什么?一頓食物，一場天氣，一次旅行?我們總說，要用心體驗(yàn)生活，要細(xì)細(xì)觀察，多多思考。從不凡歸屬平淡，從浩蕩終歸細(xì)節(jié)?；蛟S生活不過是一片花瓣一個(gè)枕頭，一支筆，一張紙，寫下我們的故事，寫下我們微弱的感觸。
我愿執(zhí)筆輕描，從細(xì)節(jié)看生活。
周六，我在朋友圈發(fā)了一條在家傻待，誰約我”結(jié)果本來在和同學(xué)約會(huì)的女兒放棄約會(huì)，給我回了條我約你”就和女兒來到東方廣場。來到東方書城一個(gè)新開的書吧。買了杯飲料開始了我們的周末約會(huì)。當(dāng)時(shí)女兒拿起一本汪曾祺散文《隨遇而安》說：“我喜歡看汪曾祺的散文”，“為甚”?女兒說：“他有幾本是全是寫吃的”——汗，又暴露了我的女兒是個(gè)吃貨。順著女兒的推介我就拿汪曾祺散文《隨遇而安》看起來。
看了幾頁就吸引了我，他的文字里透著濃濃的“中國味”不乏味，且蘊(yùn)含著民主心靈和性靈的美質(zhì)。卻又淡淡的，時(shí)而把帶進(jìn)了北京的四合院大街小巷;時(shí)而把我?guī)Щ亓送暝鹿庀聥寢屧诖髽涞紫陆o我們講述那些年她做過的“牛鬼蛇神”;時(shí)而又把我?guī)нM(jìn)了舌尖上的中國那大川南北的中國民間美食景象汪曾祺散文讀后感高三作文。看他書令你身在煩囂的鬧市卻猶如穿越到另一個(gè)世界?！鋵?shí)我也挺喜歡這樣寫作風(fēng)格。我自己一直也有像他這樣寫寫自己的生活，寫寫自己的感想以及看到一些事的所見所聞。但當(dāng)我看到同事們在博客上寫的都是專業(yè)的，高水平的大作，總覺得自己的文章不適合登大雅之堂。所以一直不敢在這大雅之堂丟人，但為了——你懂的。
表面上看這書其實(shí)是一本茶余飯后的消遣書籍，但慢慢品味卻也從中得到人生的感悟。書中我感受到了他從容，他淡然，他身處逆境卻不以為苦，他達(dá)觀瀟灑，隨遇而安!其中我最喜歡他的這一段：
“丁玲同志曾說她從被劃為右派到北大荒勞動(dòng)，是”逆來順受“。我覺得這太苦澀了，”隨遇而安“，更輕松一些?！庇觥?，當(dāng)然是不順的境遇，”安“，也是不得已。不”安“，又怎么著呢?既已如此，何不想開些。如北京人所說：”哄自己玩兒“。當(dāng)然，也不完全是哄自己。生活，是很好玩的。隨遇而安不是一種好的心態(tài)，這對(duì)民族的親和力和凝聚力是會(huì)產(chǎn)生消極作用的。這種心態(tài)的產(chǎn)生，有歷史的原因(如受老莊思想的影響)，本人氣質(zhì)的原因(我就不是具有抗?fàn)幮愿竦娜?，但是更重要的是客觀，是”遇“，是環(huán)境的，生活的，尤其是政治環(huán)境的原因。中國的知識(shí)分子是善良的。曾被打成右派的那一代人，除了已經(jīng)死掉的，大多數(shù)都還在努力地工作。他們的工作的動(dòng)力，一是要實(shí)證自己的價(jià)值。人活著，總得做一點(diǎn)事。二是對(duì)生我養(yǎng)我的故國未免有情。但是，要恢復(fù)對(duì)在上者的信任，甚至輕信，恢復(fù)年輕時(shí)的天真的熱情，恐怕是很難了。他們對(duì)世事看淡了，看透了，對(duì)現(xiàn)實(shí)多多少少是疏離的。受過傷的心總是有璺的。人的心，是脆的”
所以說做人一門學(xué)問，做事更是一門學(xué)問。很多人之所以一輩子都碌碌無為，那是因?yàn)樗盍艘惠呑佣紱]有弄明白該怎樣去做人做事?？戳诉@本書似乎令我有所感悟。
放下書，天已黑了，找吃的，謝謝女兒給了我一個(gè)充實(shí)的周末!
汪曾祺作品集讀后感篇十三
摘要：汪曾祺是二十世紀(jì)中國文壇獨(dú)具特色的作家。他一生致力于短篇小說的創(chuàng)作，著有《受戒》、《大淖記事》、《雞鴨名家》等多篇小說。他的小說取材于民間，主要著眼于小人物的刻畫，通過對(duì)故鄉(xiāng)的小人物的描寫，來展現(xiàn)故鄉(xiāng)民俗風(fēng)情的融洽和美麗的。他在小人物身上寄托了自己的人生理想與愿望，反映出一種自然健康的人情美、人性美。但是也有很多小人物的命運(yùn)是很悲哀的，充滿了悲劇色彩。汪曾祺借小人物的悲慘遭遇，表現(xiàn)人生的悲涼，展示了一個(gè)人道主義者的悲憫情懷。
引言：汪曾祺筆下的小人物都是善良、謹(jǐn)慎、與世無爭、自足自樂的，雖然也有悲哀，但是這些悲哀和悲傷是讀者所感受到的，而那些小人物卻是很平靜坦然的接受了。在這些小人物的一生中我們沒有看到轟轟烈烈的奮斗，也沒有看到悲壯的反抗和斗爭，有的只是沉默、平凡和與世無爭。這些并沒有給讀者的心靈上以強(qiáng)烈的情感震動(dòng)和深刻的思考，只是讓人讀后感到傷感。汪曾祺作為一名有強(qiáng)烈責(zé)任感的作家，通過描寫發(fā)生在小人物身上的倫理悲劇，來批判那些反人性的甚至毀滅人性的，造成心靈創(chuàng)傷和精神悲劇的倫理道德觀念。
雖然經(jīng)歷了轟轟烈烈的五四啟蒙運(yùn)動(dòng)，舊的倫理道德秩序正在一步步的走向滅，但是，不可否認(rèn)的是歷經(jīng)千年的倫理道德觀念依然深深的地扎根于民眾的內(nèi)心深處。汪曾祺筆下的小人物也追求愛情，因?yàn)閷?duì)愛情的渴望是人類不倦的追求，愛情能給人類的最大的精神慰藉。然而在苦難中生存的人，由于他們處于社會(huì)的底層，愛情對(duì)于他們總是缺失的，慢慢地脫離了正常的倫理軌道，最后只落得失敗和幻滅的命運(yùn)。
一、悲劇形象。
《辜家豆腐店的女兒》中，辜家女兒因?yàn)榧邑毝黄荣u身，忍受著大德生米廠王老板和他的傻兒子大呆鵝的蹂躪，但自己鐘情的卻是王老板的小兒子，沒想到她的愛意卻遭到了拒絕，就連她求性的欲望也破滅了。她沒有固守中國社會(huì)一向講究的“發(fā)乎情，止乎禮”的文化思維模式，大膽地追求愛情，向陰暗死寂的生活表示質(zhì)疑和抗議。但是，在這個(gè)滿目瘡痍的社會(huì)中，辜家女兒豈會(huì)有幸福美滿的生活，她在這千瘡百孔的愛情中苦苦掙扎，到最后卻被現(xiàn)實(shí)打擊得粉碎，留下更為悲慘的生活。
《晚飯花.珠子燈》中，孫小姐身為大家閨秀，從小飽受封建文化的熏染。在未婚夫的影響下，她也自覺地接受了一些新文化觀念。不幸的是新婚不久丈夫病逝，盡管丈夫留下了不要守節(jié)的遺言，但改嫁的念頭一刻也沒有在孫小姐的腦海中出現(xiàn)過，孫小姐默默地在獨(dú)自等待中死去。“珠子燈”本是多子多福的象征，在這里卻成了孫小姐靈魂的枷鎖，那種巨大的反諷刺意味讓人感到深深的悲哀。
《憂郁癥》中的龔家媳婦裴云錦，因?yàn)檫^度的操勞家室導(dǎo)致一直懷不上孩子，卻認(rèn)為自己對(duì)不起婆家，意思整天地不說話，只是坐在家門前木然地看著日影或雨滴，最終選擇了上吊自殺。這種精神上的壓迫比單純的物質(zhì)壓迫更加可怕，那是一種滲透到骨髓里的殘忍，讓人感到更加的悲哀。
在汪曾祺的小說中，還有一類小人物近乎亂倫性質(zhì)的悲劇。這類小人物的形象更為尖銳、更為深刻，更具人性的深度，從而也更具悲劇的意義。這主要通過一種畸形的性愛表現(xiàn)出來，其中包含的不再是作者的悲憫和同情，更是質(zhì)疑和批判?！夺烎~巷》中少爺和嫂子、女傭之間的性關(guān)系；《窺浴》中女老師和男學(xué)生的性關(guān)系，這些都是違背道德、不正當(dāng)?shù)?，作者寫出來是為了引起我們的反思。其中最具深度的是《小娘娘》，講述了一個(gè)性與道德的主題，展示了靈與肉的沖突。明知道姑侄通奸是亂倫，是作孽，是一條不歸路，但是耐不住舉目無親，世事冷漠帶來的巨大寂寞、空虛與荒涼，姑侄倆為了得到片刻的溫暖與慰藉鋌而走險(xiǎn)，最終帶給他們的是更大的沉淪。
二、悲劇成因。
1、作者的經(jīng)歷。
汪曾祺出生于山清水秀的江南小城——江蘇高郵。從小過著衣食無憂的生活。但19歲后，汪曾祺開始踏入了殘酷的社會(huì)。他19歲離開家鄉(xiāng)去昆明考大學(xué)，開始飽嘗了生活的艱辛。在西南聯(lián)大雖然受到名師的諄諄教誨，學(xué)到豐富的知識(shí)，但物質(zhì)上的貧困和戰(zhàn)爭年代的兵荒馬亂使他逐漸發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活不是詩意與美好的交織，而是充滿了荊棘和崎嶇。大學(xué)畢業(yè)后，他在昆明郊區(qū)的一所中學(xué)任教兩年，這使他有機(jī)會(huì)近距離地觀察社會(huì)與認(rèn)識(shí)，體味出人生的寂寞和悲涼。1946年秋，他離開昆明去了上海，找工作遇到了很多挫折，碰了幾個(gè)釘子之后依然沒有著落，這導(dǎo)致他的情緒很壞，甚至想到了自殺。這些感同身受的坎坷的生活經(jīng)歷使他在憧憬生活詩意的間隙，滋生出一種對(duì)人生，對(duì)世界的憂患意識(shí)，對(duì)問題的思考也因此變得深刻起來。1958年，他被打?yàn)橛遗?，下放到農(nóng)村勞動(dòng)。這是因?yàn)檫@次經(jīng)歷，使他對(duì)社會(huì)下層人民有了更深刻的認(rèn)識(shí)。他真切感受到了社會(huì)下層小人物艱苦的生活和人生的無奈痛苦。因此汪曾祺在小說中淡淡的敘述，冷靜地表達(dá)著自己對(duì)于平凡苦難生活的體味和對(duì)平凡善良人們的悲憫。深刻的悲哀之感表明了他對(duì)這些小人物的深切的悲憫與同情。汪曾祺在小說中，以普通的日常生活為基點(diǎn)，把真摯的目光投向生活的的各個(gè)陰暗角落，開掘人性的虛偽、丑陋與鄙陋，使作品流溢出冷峻的色彩。面對(duì)一個(gè)個(gè)被扭曲的心靈，汪曾祺以清醒的頭腦關(guān)注人性，把筆觸伸向人性的深處，從中折射出人類的生存現(xiàn)狀，引起讀者對(duì)生活的審視和反思。
2、社會(huì)背景。
造成這些小人物的真正元兇是中華傳統(tǒng)的封建思想。雖然經(jīng)歷了轟轟烈烈的五四啟蒙運(yùn)動(dòng)，舊有的中國倫理道德秩序在一部部走向滅亡，但是不可否認(rèn)的是經(jīng)歷了千年的倫理道德觀念依然深深地扎根在民眾的內(nèi)心深處。封建道德和傳統(tǒng)觀念是極具影響力和破壞力的，它滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，隨時(shí)隨地都有可能造成人生的悲劇。而在女性的生存中表現(xiàn)的更加明顯。
在汪曾祺描寫小人物倫理的悲劇上，他更多的是表現(xiàn)在男女性愛上。也許因?yàn)橹袊幕行砸庾R(shí)特別強(qiáng)，給人造成的壓抑感也特別強(qiáng)，汪曾祺自然而然地就用性愛題材表達(dá)他反抗戒律與禁忌的愿望。他的興趣不在于一般意義上的性愛--比如合禮儀合規(guī)矩的性愛，而在于那些越軌破戒的性愛。那些小說人物之所以破戒求愛，是寄寓著對(duì)于美好人生的向往。在《大淖記事》中，一群婦女將老光棍的褲子扒下來掛到樹上，有一回她們當(dāng)著老光棍的面脫光衣服下水洗澡。姑娘生下私生子、少婦搞婚外戀，在這里都是平常事，只要她們愿意，愛怎樣就敢于怎樣。巧云的母親就是跟戲班子的一個(gè)小生私奔遠(yuǎn)去的。私奔乃是她們陰暗的一生中最為光明的一次追求，是對(duì)日常生活的有限性和無聊感的逃避與反抗?！陡Q浴》是女老師“性”上了她的男學(xué)生?！缎鷭肥切」霉谩靶浴鄙狭俗约旱闹蹲印！豆技叶垢甑呐畠骸分?，辜家女兒同時(shí)“性”上了王家父子倆，而她真正喜歡的卻是王家的另一兄弟。在《受戒》中，眾所周知，小姑娘偏偏愛上了一個(gè)小和尚。這些破格的性愛，都有一個(gè)共同的特征：真正敢于蔑視戒律率性而為的，全是女性。這些人物都是極為安守本分的人，即使給生活壓得奄奄一息也無所抱怨。但是在性愛上割不斷那絲向往與遐想，一旦有機(jī)可乘，就無可遏止地表現(xiàn)出內(nèi)心的追求與騷動(dòng)。向更深層探索，可以發(fā)現(xiàn)，她們是以性反抗的方式，表達(dá)著對(duì)陰暗死寂的生活的質(zhì)疑與抗議。
結(jié)語：在這些小人物的一生中我們沒有看到轟轟烈烈的奮斗，也沒有看到悲壯的反抗和斗爭，有的只是沉默、平凡和與世無爭。這些小人物的遭遇，并沒有給讀者的心靈強(qiáng)烈的情感震動(dòng)和深刻的思考，其悲慘的遭遇只是讓人感到很悲哀和傷感。汪曾祺的小說中很多小人物并沒有過著幸福美滿，和諧融洽的田園生活，而是處在一個(gè)到處充滿了欺壓、鄙視的生存環(huán)境，活得很凄苦和悲涼。但小人物對(duì)生存的要求其實(shí)是很低的，但是他們往往卻處于矛盾的最前沿，深受著生存環(huán)境加給他們的種種限制和催迫，甚至是凌辱。汪曾祺筆下的這些小人物的愿望就是能夠好好的活下去，他們奮斗的目標(biāo)就是生活，因此他們身上有價(jià)值的東西就只是一種生命的本能。但當(dāng)他們的生存道路受到黑暗勢力阻礙時(shí)，他們并沒有站起來與黑暗勢力進(jìn)行抗?fàn)帲悄娜淌苤诎祫萘o他們的壓迫和阻礙，放棄他們的理想和愿望，這是讓讀者感到最可悲，最無奈的。
參考文獻(xiàn)：
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汪曾祺作品集讀后感篇十四
今天老師讓我們寫一篇讀后感，我絞盡腦汁想了好久，決定寫《義犬復(fù)仇》著篇課文的讀后感，因?yàn)檫@篇課文讓我很感動(dòng)，讓我流出了淚水。
課文的主人公是一條狗。它的名字叫文爾內(nèi)。它是一條年輕健壯，訓(xùn)練有素的軍犬，在蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭前夕親眼目睹了敵人殺死主人的整個(gè)經(jīng)過，于是對(duì)敵人有了刻苦的仇恨。想要?dú)⑺罃橙耍珱]有成功。8年后，文爾內(nèi)憑著自己敏銳的嗅覺找到了敵人，殺死了他，自己卻為主人犧牲了。
文爾內(nèi)重情重義。8年來，它一直在為主人報(bào)仇。8年，一個(gè)不短的時(shí)間，一個(gè)人的思念也許都沒有這么長。但是文爾內(nèi)做到了。它憑著自己的堅(jiān)持、嗅覺和記憶找到了兇手，并殺死了他。文爾內(nèi)雖然是一條狗，但他能分辨是非，8年來一直沒有忘記過給主人報(bào)仇，并且一直想著這件事。文爾內(nèi)真不愧是一條義犬！
汪曾祺作品集讀后感篇十五
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，說起散文，大家肯定都不陌生吧？狹義上的散文是指與詩歌、小說、戲劇并行的一種文學(xué)體裁。為了幫助大家更好的了解散文，以下是小編精心整理的汪曾祺散文讀后感，歡迎大家分享。
他的語言很怪，拆開來沒什么，連起來就有味道?！靶切沁€是那個(gè)星星，月亮還是那個(gè)月亮”，放在一起就像“老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢相關(guān)”。喜歡的地方就在此：簡單、流暢，不嬌柔，一氣呵成。
汪曾祺作為當(dāng)代著名短篇小說家、劇作家已是公認(rèn)的事實(shí)，特別是他執(zhí)筆的`《沙家浜》家喻戶曉。而我從知道他的名字起就把他當(dāng)做散文家，讀的第一篇文章是“大淖紀(jì)事”，說不出的散淡、精致，就連青石板的苔蘚都滑爽地讓人想念。
《人間草木》從大量散文中精選而成，最早的寫于四十年代，大部分寫于后半生，風(fēng)格依然樸實(shí)，技巧臻于至境，很多文章我第一次讀到。分別寫了花草景致、各地風(fēng)物、故鄉(xiāng)美食、游記采風(fēng)、難忘歲月、故人師長、平淡人生，篇篇都是精品。
寫景是汪曾祺的長項(xiàng)，不枯燥、不艱澀，伴隨著時(shí)代的印跡，老宅的每個(gè)角落都有奇特的故事。雖然過去了半個(gè)世紀(jì)，其聲音、顏色、氣味都已歸于平靜，但我們?nèi)詮淖掷镄虚g看到從手心里滑過的歲月，想得起來都是溫暖，懷舊的調(diào)子不可阻擋的在陷逸的老房子里漫延。汪曾祺寫景懷舊的文章節(jié)奏緩慢，情景交融，敘事方法有點(diǎn)像舊小說。由于他熟讀古文，文中比喻、懷舊、信手拈來，時(shí)不時(shí)跳出一些奇句、古句、拗句，風(fēng)格如《夢溪筆談》、《容齋隨筆》。
寫人的文章卻情緒活躍、調(diào)子輕快，是一種極簡的水墨摹寫人物傳統(tǒng)模式。一個(gè)個(gè)至親人物出場，鏈接了他背詩、臨貼、品茶、作畫、寫文的成長足跡，并理解其淳厚文學(xué)功底的源泉。
最喜歡他寫美食和各地小吃的章節(jié)。偏偏他好象知道女性讀者的愛好，只要提到美食，一定要細(xì)細(xì)介紹味道和制作過程，然后將成品認(rèn)真形容一番，不但色彩斑斕還有立體感。
汪曾祺曾自謙地說寫不了像伏爾泰、叔本華那樣閃爍智慧的論著，也寫不了蒙田那樣淵博的長篇散文。他也不寫抒情散文，覺得這個(gè)歲數(shù)感情過于洋溢，有點(diǎn)像老年人寫情書，“不好意思”，所以他的散文都不長，“歪打正著”適應(yīng)這個(gè)“快餐年代”的閱讀習(xí)慣。短短的，散淡的小美文，讀著不累，尤其適合春日午后散淡的陽光灑在身上，多數(shù)時(shí)候讀著讀著睡著了，在夢中體驗(yàn)“字字磯珠，句句灼灼”的意境。
好的文章是托著讀者一路讀下來“喲，完了，后來呢?”意猶未盡是也，這本散文集就有這效果。
汪曾祺作品集讀后感篇十六
這篇文章整體來說是一片彌漫著鄉(xiāng)土氣息的文章。作者汪曾祺分了三個(gè)部分來描寫他故鄉(xiāng)。這次，我分析的是第一部分——“打魚的”
鄉(xiāng)村中的人們是淳樸的。盡管漁船的船主是小財(cái)主，但他們也隨船下湖，駕船拉網(wǎng)，而且他們的勇敢麻利之處不必雇來的水性極好的伙計(jì)差到哪里。這應(yīng)該是從側(cè)面體現(xiàn)了鄉(xiāng)村的人們的淳樸。不像是城市中的有錢人，只會(huì)雇傭一些人，然而自己卻既什么也不會(huì)，也從不體貼手下的人。而像鄉(xiāng)村的財(cái)主卻不會(huì)。他們會(huì)跟著自己手下的人一起下湖，這也是他們能和睦相處的一個(gè)原因吧。
鄉(xiāng)村中的人們又是悲傷的。
一對(duì)夫婦在一條小學(xué)校葦塘后的臭水河里打魚?？吹贸鰜恚麄儜?yīng)該是生活很窘困的。他們沒資格也沒條件去像船主一樣，在大湖中捕魚，他們只能在臭水河中，打點(diǎn)小魚，也就想填飽肚子吧。再看看作者描寫他們夫妻二人的神態(tài)：他們的臉上及看不出高興，也看不出失望憂愁，總是那樣平平淡淡的，平淡的幾乎木然。這應(yīng)該是典型的貧苦人民的神情。生活就像是一個(gè)巨大的包袱，壓得他們喘不過來氣，想必，他們應(yīng)該剛開始是很傷心的，但隨著時(shí)間的推移，漸漸麻木了，沒有了情感。這讓我不禁想起了魯迅筆下的閏土。面對(duì)日漸窘困的生活，他反抗過，他努力過，但最終，還是屈服在了生活面前，麻木的生活，仿佛他沒有了情感般，如同行尸走肉地活著。
然而，無聲無息的，女子因?yàn)樵谒械臅r(shí)間太長，得傷寒死去了。然而這也映出了一句話：窮人的孩子早當(dāng)家。她十五六歲的女兒，代替了她，跟著父親一起捕魚了。最令人看著心寒的，就是對(duì)女兒外貌的描寫。那臃腫的大衣，那不合身的皮罩衣，那不符合她年齡的捕魚的動(dòng)作，看出了日子的凄涼。她按著梯形竹架，一戳一戳的戳著，那動(dòng)作，仿佛是戳在了我們讀者的心上。
而最后一段，更是顯得凄涼。那一身濕了的皮罩衣，那已經(jīng)變涼的秋天的河水，壓在了女兒身上，也仿佛是壓在了讀者心上。明明還是應(yīng)該無憂無慮的與同齡人一起上學(xué)玩耍的時(shí)候，明明這么沉重地生活還不是她該承受的，但只因?yàn)樯鐣?huì)的壓迫，擔(dān)子全都?jí)涸诹怂退赣H身上。本身就沉默寡言的父親，因?yàn)樯詈颓楦械碾p重壓迫，也變得更加沉默了。對(duì)于他來說，可能生活早已不是為了自己，只是希望能養(yǎng)活自己的女兒就行了吧，而對(duì)于自己，卻早已失去了活下去的希望。
農(nóng)村人民的生活是快樂與悲慘交織在一起的。因?yàn)檫h(yuǎn)離城市，身上生活的擔(dān)子也變的更重了。但悲慘的生活卻壓不倒某些人對(duì)生活的渴望與希望。我想作者在后文就是提到了那些對(duì)生活充滿希望和善良的人民。
汪曾祺作品集讀后感篇十七
一是學(xué)到一些理論知識(shí)。比如如何在文章中用字，其中他提到中國漢字的獨(dú)特性和意義，他說中國漢字是用來看的，不是說的。許多詩歌一朗誦就沒有以前的東西，所以他反對(duì)朗誦詩歌和散文。他主張一字一字的認(rèn)真扣字眼，沈從文的《邊城》不到七萬字，但寫半年。汪曾祺的散文同樣從一個(gè)一個(gè)的字來看沒有什么獨(dú)特。但當(dāng)放到一起那種行云流水的灑脫真的很奇妙。他主張刻畫人物不應(yīng)該描寫太多，而應(yīng)該從環(huán)境、聲音、顏色等各個(gè)方面進(jìn)行描寫和烘托。如何組織文章？他說他是先在頭腦里面對(duì)整個(gè)文章有輪廓以后才寫的。要先有個(gè)整體的構(gòu)思。這些都是他端一杯清茶靜坐時(shí)想出來的。
二是他的散文風(fēng)格樸素、簡練。人人看都會(huì)明白，都能看懂，正是師承沈從文的`特點(diǎn)。雖然樸素，但那是一種文學(xué)修辭，文學(xué)語言，不是方言，沒有在語言上的研究和大師的本領(lǐng)，是寫不出那樣的文字的。汪曾祺也說到老師沈從文、老舍他們是怎樣練字的。汪曾祺本人家學(xué)淵源深厚，愛好廣泛，上小學(xué)時(shí)，他的祖父就給他教《論語》，寫小論文“義”，這就相當(dāng)不錯(cuò)，我上小學(xué)時(shí)，除會(huì)放羊、掏鳥窩之外，文化的東西是絕緣的。汪曾祺散文我覺得最值得稱道的是那種“真”，一點(diǎn)沒有矯揉造作的嫌疑。是真情、真語言。尤其是那種語言真是難得，是應(yīng)該讓我們這些后輩好好揣摩的。一看就令人舒服，可信，不像現(xiàn)在好多人寫的文章喜歡辭采華麗，但內(nèi)容空空。不舒服，很令人別扭，不真實(shí)。由于愛好廣泛，他的散文自然就非常博雅。草木性靈、歷史文化、人物掌故、民俗風(fēng)土、藝術(shù)文物……。都有涉及。但最真的是寫人物的部分，尤其是對(duì)師友、家世、父親、母親等的回憶文章寫的最美。令人陶醉，表現(xiàn)出他的善良、和藹、真實(shí)。如《多年父子成兄弟》中對(duì)父親的回憶，父子之間是那樣自由、平等、融洽?！段业哪赣H》中對(duì)三位母親的回憶。雖然兩位是繼母，但卻充滿感情和幸福。
三是他的用情。他對(duì)任何人都是友好的。如對(duì)西南聯(lián)大的諸多師友的回憶中，我們就能感覺到他對(duì)老師和同學(xué)的感情。很純真，很自然，我覺得做人就應(yīng)該像他一樣。對(duì)任何人都很友好，對(duì)任何事都很認(rèn)真。且那種追求自然、樸素的養(yǎng)生之道也值得我學(xué)習(xí)。文中提到的他的老師的一些為人處世，待客之道，修身養(yǎng)性我覺得對(duì)我影響還是很大的。那都是真人真事，人在生活中應(yīng)該保持一顆童心，不要裝腔作勢。看書就是學(xué)習(xí)嘛。學(xué)文章，學(xué)做人，都很重要。
汪曾祺作品集讀后感篇一
說實(shí)話，我并不怎么喜歡看小說，金庸先生的武俠小說也沒有認(rèn)真拜讀過，知道郭靖、張無忌、楊過等人物，基本上也都是通過觀看一部部精彩的電視劇。開學(xué)初帶小孩子到圖書館時(shí)，看到一本《讀金庸，說教育》的書。閑暇時(shí)翻開一看，不禁被深深吸引，也被金庸先生武俠小說中所蘊(yùn)含的教育理念所折服，也忍不住拿起了金庸先生的小說。
從金庸先生的小說中，我們可以看到波瀾壯闊的歷史長河，感受到他字里行間的大氣，也可以看到非常細(xì)膩而又打動(dòng)心扉的愛情，讀之令人蕩氣回腸，韻味無窮!然而，當(dāng)你掩卷深思，跳離那些大俠，拋開武俠精神之外，我們卻看到的是他小說里關(guān)于家庭教育的討論和深思。
一個(gè)人性格以及品格的養(yǎng)成，往往和家庭教育有著莫大的關(guān)系。
先來說一個(gè)失敗的案例吧，就是《神雕俠侶》里的郭芙。作為“俠之大者”代表郭靖的女兒，卻因自小得到父母寵愛，性格驕傲自信，自小嬌生慣養(yǎng)，不懂人情世故，莽撞任性，知錯(cuò)不改..將門卻無虎女，除了承接了黃蓉的外貌以外，其他的什么都沒有，而造成這些性格的原因，和她的家庭教育究竟有沒有關(guān)系呢?答案是肯定的，作為父母的郭靖和黃蓉，一個(gè)太過關(guān)注事業(yè)，一個(gè)習(xí)慣護(hù)犢，當(dāng)她還是小孩子的時(shí)候，因?yàn)橐稽c(diǎn)小事情就曾指使武氏兄弟欺負(fù)楊過，而這些卻沒有引起父母足夠的重視，導(dǎo)致她習(xí)慣被母親捧在掌心呵護(hù)，被周圍的人吹捧，養(yǎng)成了刁蠻任性，不知天高地厚的后天性格，成為金庸小說里又一位不討人喜歡的女性，而這些，她的父母必須負(fù)家庭教育失敗的重大責(zé)任。
關(guān)于家庭教育，金庸小說里成功的例子也有很多，《倚天屠龍記》里的張無忌算得上是一個(gè)，盡管父母只有在他很小的時(shí)候和他生活在一起，但是卻從小教會(huì)了他很多做人的道理，影響了他的一生。第一個(gè)就是誠信，答應(yīng)別人的事情一定會(huì)做到。早在幼年時(shí)期，就被別有用心的壞人抓去，且讓他身受重傷，逼他說出義父謝遜的消息。那求生不得的痛苦煎熬可想而加，但當(dāng)殷素素問他是否說出了義父的下落時(shí)，張無忌昂然回答：“他便打死我，我也不說?！贝艘谎裕阋娚倌陱垷o忌對(duì)于誠信的堅(jiān)持，而這些家庭教育，對(duì)他的成長起了非常大的作用，無論武功已經(jīng)是天下第一了，還是當(dāng)了明教的領(lǐng)導(dǎo)者了，依然待人有禮，誠懇做人，而一個(gè)人成功人的特質(zhì)之一就是在待人處事的時(shí)候必須真誠和講信譽(yù)，言必信、行必果。而這些，應(yīng)該是和他小時(shí)候受過的家庭教育有直接關(guān)系。另外一個(gè)性格就是孝順，當(dāng)?shù)弥x父謝遜被人囚禁了，無論多么大的困難，都要去解救他，這些，和《寶蓮燈》里的劈山救母的沉香一樣值得尊敬。
金庸先生筆下的武俠世界大氣磅礴，一個(gè)個(gè)人物，形象鮮明，尤其是他筆下英雄們“兒童時(shí)期”迥異的成長歷程和最終的結(jié)局。不管是作為擔(dān)當(dāng)家庭教育職責(zé)的父母，還是作為擔(dān)當(dāng)學(xué)校教育的老師，認(rèn)真研讀金庸先生的武俠小說，確實(shí)可以讓我們受益匪淺!
汪曾祺作品集讀后感篇二
如果說這世上有一個(gè)讓我喜歡、尊敬到扼腕嘆息的作家，那就是三毛。與其說我是被她筆下肆意輕快的文字所吸引，倒不如承認(rèn)我是徹底拜倒在她感性的靈魂腳下。我羨慕她有說走就走的流浪，也向往她的用心去活。三毛對(duì)于我這個(gè)讀者來說絕不僅僅是一位作家，她是我對(duì)人生幻想的實(shí)踐者，她對(duì)自己生活的描寫強(qiáng)烈吸引了我這個(gè)牢籠里的人的眼球，我想要走近這個(gè)熟悉又陌生的女子，就好像越來越接近我真實(shí)而不自知的內(nèi)心。
獨(dú)一無二的三毛。
我想大多數(shù)愛上三毛的人，都是從她的“撒哈拉”故事開始的，至少我是這樣。和每一個(gè)愛聽故事的人的心理一樣，《撒哈拉的故事》《稻草人手記》《哭泣的駱駝》《溫柔的夜》的敘述者三毛讓我在青年時(shí)代重溫了幼時(shí)對(duì)睡前故事的狂熱情感。經(jīng)過后來的了解，我很難相信那些我之前一口氣看完的作品竟然是散文集，因?yàn)樯⑽慕o我的信號(hào)向來是拖沓冗長的句子，意識(shí)流的自白后我的不知其所云和似懂非懂。三毛這個(gè)階段的這些散文作品集確實(shí)是自我意識(shí)的表達(dá)，但她運(yùn)用小說的創(chuàng)作手法來復(fù)制生活原型，使得作品雖然記敘的是身邊的瑣事，卻輕快自然，純真有味，從某種程度上稱其為“私小說”也有一定道理。
三毛在流浪之前，也是有“意識(shí)流的自白”的。她那一時(shí)段的感想隨筆收錄在《雨季不再來》里。這本集子的文風(fēng)和“撒哈拉”系列迥然不同，不像后者具有完整的故事情節(jié)，它整個(gè)透出的是憂郁、迷茫、陰冷和些許空靈，簡直判若兩人。其實(shí)我們在成長過程中都有這樣一個(gè)時(shí)期，沒有到“強(qiáng)說愁”的程度，但就是格外敏感，那么一個(gè)青澀、幼稚的時(shí)期。就如我熟悉的散文隨筆一樣，《雨季不再來》中，三毛用隱諱的寫作筆法，并不直言內(nèi)心情感，而是將自己投影于書中人物，更多的表達(dá)個(gè)人化的遐想、傷感和初期對(duì)人生的思考，但文字反應(yīng)出的那時(shí)三毛心境的成長，卻比一般正常生活中的同齡女孩要敏感、早熟。印象深的有《惑》《極樂鳥》，內(nèi)容蒼白多幻象，充滿對(duì)生命、真理固執(zhí)的探索，它是三毛寫作歷程起步的回顧，是曾經(jīng)失學(xué)、病痛帶給她的直觀印記，正如三毛自己所說，“它代表了一個(gè)少女成長的過程與感受”。
三毛最初決定出國游學(xué)，用她自己的話說，“我因?yàn)樽砸詾闀?huì)說了幾句外國話，所以一心要離開溫暖的家，去看看外面那批黃毛碧眼青牙血嘴的鬼子們是怎么個(gè)德性”，她果然是一個(gè)像空氣一樣自由的人，當(dāng)妨礙她心靈自由的時(shí)候，她的做法必定是“絕不妥協(xié)”。她之所以輾轉(zhuǎn)各國，永遠(yuǎn)有看不完的風(fēng)景，是因?yàn)閷?duì)于三毛來說，旅行真正的快樂不在于目的地，而在于在它的過程中遇到的形形色色的人，遭遇的奇奇怪怪的事?？朔N種困難，聽聽不同的語言，在她都是很大的快樂。我們在旅途中，總是無法真正從所見所聞中體會(huì)到心靈深處的快樂，那些紛繁的游記總也傳達(dá)不出親切自然的感受，或許就是因?yàn)?，每到一個(gè)地方，我們自始至終都把自己定位成一個(gè)過客，一個(gè)觀光的人，而非像三毛一樣真正的“走一遭”，如同面對(duì)故鄉(xiāng)一樣扎進(jìn)撒哈拉。三毛的一些朋友將她的向往沙漠解釋為看破紅塵，自我放逐，一去不復(fù)返，三毛說：“這些都不是很正確的看法”?！拔沂且粋€(gè)浪子，我喜歡這個(gè)花花世界”，浪子三毛隨著年歲的增長，越覺得生命的短促，越覺得要做的事實(shí)在是太多。“生命的過程，無論是陽春白雪，青菜豆腐，我都得嘗嘗是什么滋味，才不枉來走一遭”，歐洲到非洲，經(jīng)歷的越多，她的情感世界就越豐富，而人的可貴，就在于因時(shí)光環(huán)境的改變而逐漸蛻變。創(chuàng)作初期憂郁而感傷的風(fēng)格淡去，灑脫不羈的一系列“撒哈拉”故事受到了眾多人的喜歡。面對(duì)眾說紛紜的評(píng)價(jià)，三毛坦然道：“天賦努力不可強(qiáng)求，盡其在我，便是心安”，強(qiáng)調(diào)寫稿真正的起因是寬父母心，也是興趣所在，只是將個(gè)人的生活做記錄。三毛確實(shí)做到了“盡其在我”，不同的環(huán)境給了她異樣的心境，讓她骨子里的熱情得到釋放，使她從感傷的“水仙花”，一變而為快樂的小婦人。她對(duì)游歷、生活的記敘，對(duì)情感的記敘，不是為了創(chuàng)作而創(chuàng)作，她坦白的寫出自己，讓讀者知道，世界上有人可以活的這樣自然，親切。雖然三毛自身對(duì)這種變化有過消極的看法，“我忽然有一種說不出的傷感，我變了，我所寫的，不再是我過去關(guān)心的人生，現(xiàn)在所寫的，都是我的生活，技巧上不成熟，只是平鋪直敘述說生活”，但文字中透露出的純摯情懷，讓人耳目一新，這種奇特的親和力是獨(dú)一無二的，它只屬于三毛。我們透過三毛的眼睛，看到的異國他鄉(xiāng)的生活是有聲有色的，艱難的撒哈拉的日常被鍍上了溫暖的色調(diào)。精神上的苦悶抵不上三毛對(duì)漂泊的喜愛，我們看到的都是她深嘗悲劇后沉淀出的喜劇，眼淚中體會(huì)出來的微笑。
三毛一生都在追求真，“不是我，我覺得很苦”，她的文字是這樣，她的人亦是。從她給自己取的名字就可以看出來，“三毛是一個(gè)最簡單、通俗的名字，大毛、二毛，誰家都可能有，我要自己很平凡”。她在浪漫的流浪里展現(xiàn)出人性美，對(duì)婚姻的態(tài)度，對(duì)生活真義的認(rèn)知。她能把很多凄愴的際遇，寫得生動(dòng)灑脫，不是她不知憂愁傷感，而是在生命里還有比傷感更強(qiáng)的東西，人的環(huán)境和追求并不只有那么一條狹路，怎么活，都應(yīng)該是一場人生。
三毛的創(chuàng)作的清新自然。
三毛注重通過對(duì)生命的體驗(yàn)來詮釋生命的意義，形形色色的生活感受使得這些詮釋不是無病呻吟，文章并不求其深刻，但總能讓人感到別有意味。三毛內(nèi)心的敏感和細(xì)膩在樸素浪漫的筆調(diào)中傳達(dá)出動(dòng)人的情感，一些不經(jīng)意間流露的感情措不及防的和我們引起共鳴，一針見血的扎進(jìn)心底，在她的作品中我們仿佛看到了自己的獨(dú)白，樸實(shí)而精確。“孩子真情流露的時(shí)候，好似總是背著你們”，這是三毛在《背影》中對(duì)父母的告白。簡單的一句話，幾次和父母告別后轉(zhuǎn)身潸然淚下的回憶閃進(jìn)腦海，我曾經(jīng)懷疑那一轉(zhuǎn)身分秒不差落下的淚水是不是我言情劇看多的后遺癥，直到后來，三毛讓我明白，面對(duì)摯愛的人，歡笑還來不及，哪里舍得去悲哀。她的抒情和議論總是在無意間劃過，順其自然，卻厚重有力，就像微涼的秋天里，突然落下的杏花春雨，溫暖的浸潤我們的面頰。
賈平凹曾經(jīng)評(píng)價(jià)三毛，“藝術(shù)靠征服而存在，我企羨著三毛這位真正的作家”。三毛的真實(shí)表現(xiàn)在她不刻意追求某一種技巧和風(fēng)格，文字都是生活的積淀，是內(nèi)心感受的自然流露，所以讀來淳樸而平實(shí)。三毛對(duì)生活中發(fā)生的事情多進(jìn)行正面、積極的描寫，雖然描繪上多使用白描手法，但她敏銳而細(xì)膩的感知能力，總能準(zhǔn)確捕捉住寫作對(duì)象的特征，并融入自己獨(dú)特的感受，使其具有生動(dòng)的感染力。每一個(gè)篇章的表現(xiàn)手法相似而不雷同，筆調(diào)肆意，不同的敘述角度使得文章新鮮不單調(diào)。在《警告逃妻》中，用荷西的書信來敘述三毛回國探親后發(fā)生的事情，以及《守望的天使》中，通過三毛與鄰居小男孩的對(duì)話抒發(fā)感情，文章簡單直白。即使是平鋪直述，也適當(dāng)摻雜對(duì)比描寫，或者人物對(duì)話。俗語、古詩詞就那么揉進(jìn)句子中，或隱或顯的出現(xiàn)，文白交雜，雅俗交匯，古文詩詞的深厚功底可見一斑。描述異域風(fēng)土人情時(shí)，她的比喻新奇生動(dòng)，語言俏皮、詼諧，別具韻味的短句不僅沒有帶來紛亂的效果，反而生出一種內(nèi)在的節(jié)奏感。無痕跡的鋪墊，快速的收尾使得一個(gè)個(gè)篇章的主題鮮明而又真實(shí)的散落在每一句中，“形散而神不散”，讀罷才恍然大悟。說藝術(shù)的魅力很大程度上存在于藝術(shù)技巧之中，但三毛這種寫作手法，清淡到可以稱之為“無技巧”，或者說，清新自然，本身就是一種鮮能達(dá)到的技巧。
三毛在《送你一匹馬》的序言中曾說到：“堅(jiān)持看守個(gè)人文字上的簡單和樸素，欣賞以一支筆，只作生活的見證者。絕對(duì)不敢注釋人生，讓故事多留余地，請(qǐng)讀者再去創(chuàng)造”，這樣的堅(jiān)守使得她的每一篇文章都逃不出她自己這個(gè)永恒的主人公。一派自然本色地去展現(xiàn)她身邊的一切事物，絕不是單純膚淺的再現(xiàn)生活，而是融入骨子里的情懷，浪漫，人性，她能把庸俗擾人的事情變成一個(gè)皆大歡喜的結(jié)局，也能將艱難困頓的沙漠生活過得溫馨甜蜜，她淘洗了生活，也淘洗了自己。
三毛用她撲向生活的情懷向我們解釋生命，解釋人生。就像一位讀者所說，“三毛的流行說明我們都曾愛飄逸的云，但終于我們愛上了雨，低低地，把自己貼向大地貼向人生的落了實(shí)的一滴雨”。
汪曾祺作品集讀后感篇三
“辛夸高峙桂,未徙北溟鵬”小麥說夢見了這幅對(duì)子,不敢敲門,不知開門的會(huì)不會(huì)是他.
很久以前他們叫我英子.叫英子的時(shí)候第一次讀汪曾祺的《受戒》,對(duì)著文中的小英子傻笑,這哪是小說,分明是柳新生筆下的水彩風(fēng)景.
許多年以后發(fā)覺小麥的話汪曾祺的小說很象,常常帶著夢幻般的囈語,就象《受戒》的開頭,沒有鋪墊沒有起因,“明海出家已經(jīng)四年了.他是十三歲來的.”簡短直白的直接將后面行文歸于自然.
《徙》是小麥推薦我看的,她說了一句：“他有一雙寶黛式女兒.”于是我便去看,看過了開頭講學(xué)生們唱校歌,細(xì)致到各年級(jí)學(xué)生的體會(huì);看過了談甓漁和談家門樓,細(xì)致到在門樓里坐著歇腳的轎夫和談先生的螃蟹;看過了瘋秀才徐呆子應(yīng)考數(shù)年不中竟等到個(gè)廢除科舉,終于哭死在街上.汪曾祺用平靜到如同絹細(xì)棉布般的語言慢慢講述著一個(gè)曾經(jīng)的場景,那場景的每一個(gè)角落他都經(jīng)歷過,每一個(gè)角落都忍不住要細(xì)細(xì)描述一番直到看到“高北溟坐在百年老屋之中,常常聽到徐呆子從門外哭過來,哭過去.他恍恍惚惚覺得,哭的是他自己.”這一句的情景沒來由的想到《血色湘西》第二集,端坐在清溪書院大門里領(lǐng)著孩子們讀書的瞿先生.一時(shí)竟忘了“一雙寶黛式的女兒”的話,對(duì)著他住的“開著藍(lán)色的碎花的野草”的院子和貼著他親自寫的“辛夸高峙桂,未徙北溟鵬”的對(duì)聯(lián)的白木板門出神.
汪曾祺對(duì)高北溟的房子著墨不多,只一句幾概括了——“一所小小的四合院.房屋雖也舊了,但間架磚木都還結(jié)實(shí).天井里花木扶疏,苔痕上階,草色入簾,很是幽靜.”不過從后文的字里行間還是可以窺到其中的布局,文中說道“約幾個(gè)志同道合的教員,在家里賞荷小聚.”想必那院子里是有個(gè)小池或者荷花缸.文中還說“(高雪)高起興來,打了井水,把家里什么都洗一遍,磚地也洗一遍,大門也洗一遍,弄得家里水漫金山,人人只好縮著腳坐在凳子上.”“高先生的藤椅,除了她,誰也不坐”想必那院子有一點(diǎn)象《大明王朝1566》里海瑞家,鋪著石板,擺著一個(gè)藤椅.對(duì)了,還栽著花——“澆花.這是她(高雪)的特權(quán),別人不許澆.”大女兒安分守拙,有好看的先給妹妹看,好穿的先給妹妹穿;小女兒高雪心高氣傲,要考高中,將來到北平上大學(xué).高冰在勸高雪出嫁時(shí)說了一句：“這是命,你心高命薄.”不想一語成誄.高雪害怕牢籠,在家是個(gè)牢籠,出嫁還是個(gè)牢籠,飛不出去,終于郁郁而終.她就沒有想想她的父親高先生也同樣飛不出去啊.我并不喜歡他女兒們的名字,高冰高雪,這不該是他家世業(yè)儒的高北溟該取的名字,不過這已經(jīng)不重要了,我的注意力早已不在“一雙女兒”那兒.合上書,眼前還是高先生小院的白木板門和門上已經(jīng)發(fā)白的對(duì)聯(lián).
如果說《受戒》是柳新生層層氳開的清涼水彩,那么《徙》就是衣紋筆細(xì)細(xì)勾勒的一幅工筆荷花.一開始不覺得這幅荷花有什么特別,推開書卻無法忘卻.我明白了,小麥,如果是我,也會(huì)在門前猶豫.
最近應(yīng)班主任的期望和要求,我們班的同學(xué)們都在惡補(bǔ)名著的閱讀.我當(dāng)前正在拜讀現(xiàn)當(dāng)代作家汪曾祺的作品,在《徙》這部作品中,我驚喜地發(fā)現(xiàn)當(dāng)中有很多關(guān)于教育教學(xué)的思想和現(xiàn)象.曾祺的《徙》,創(chuàng)作于1981年,文章成功地塑造了一位艱難時(shí)世中的語文教員高北溟狷介特立的性格.作家試圖通過這個(gè)卓然不群的形象,寄托了自己的教育思想與人生追求.
作品中提到“高先生要求‘隨班走’.教一班學(xué)生,從初一教到初三,一直到送他們畢業(yè),考上高中.他說別人教過的學(xué)生讓他來教,如墾生荒,重頭來起,事倍功半.教書教人,要了解學(xué)生,知己知彼.不管學(xué)生的程度,照本宣科,是為瞎教.學(xué)生已經(jīng)懂得的,再來教他,是徒勞.他要看著、守著他的學(xué)生,看到他是不是一月有一月的進(jìn)步,一年有一年的進(jìn)步.如同注水入瓶,隨時(shí)知其深淺.”這些話語讓我們不難地認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)實(shí)教育中因材施教的重要性,就如孔子的一個(gè)例子,面對(duì)同一件事情,對(duì)于子由、子路兩種不同性格的人,他進(jìn)行了截然相反的教育.并伴隨著一種動(dòng)態(tài)性的教育,對(duì)此我深有同感.對(duì)于學(xué)生而言,頻繁的更換老師無疑是有害無益的.我高一時(shí)在普通班,高二高考入了重點(diǎn)班,師資完全換了,雖然不得不承認(rèn)這些師資確實(shí)很優(yōu)秀,但最初我們這些插班生還是弄的個(gè)身心疲憊才逐漸適應(yīng)新的他們新的教學(xué)方式.這不是小說中,高北溟的“教一班學(xué)生,從初一教到初三,一直到送他們畢業(yè),考上高中”的做法,就是考慮到了這個(gè)因素.
此外,小說寫到:“他要求部定課本之外,自選教材.他說教的是書,教書的是高北溟.‘只有我自己熟讀、真懂,我所喜愛的文章,我自己為之感動(dòng)過的,我才講得好.’他要把課堂講授和課外閱讀結(jié)合起來.課上講了《賣炭翁》、《新豐折臂翁》,同時(shí)把白居易的新樂府全部印發(fā)給學(xué)生.講了一篇《濰縣署中寄弟墨》,把鄭板橋的幾封主要的家書、道情和一些題畫的詩也都印發(fā)下去.學(xué)生看了,很有興趣.這種做法,在當(dāng)時(shí)的初中國文教員中極為少見.他選的文章看來有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn):有感慨,有性情,平易自然.這些文章有一個(gè)貫串性的思想傾向,這種傾向大體上可以歸結(jié)為:人道主義.”則表現(xiàn)了他獨(dú)特的教育思想和教學(xué)方法.
在這部小說中,更有“重視作文的訓(xùn)練”、“對(duì)學(xué)生一視同仁”等先進(jìn)的思想.平時(shí)我看小說最注重的還是故事情節(jié),但當(dāng)我看到這部作品,我的眼球卻緊緊地被這里面那些關(guān)于教育的字眼抓住,也許是因?yàn)楝F(xiàn)在自己是教育界的“后備軍”的想法所驅(qū)使吧!不過小說中用這么多的篇幅來傳達(dá)教育思想的作品確實(shí)也挺少見,至少我看到過的作品中這樣的小說還不多.但是總的來說,這種的傾向還是可喜的吧.
汪曾祺作品集讀后感篇四
汪曾祺的書我讀的不多，這本《五味》是從妻子“嫁妝”中翻出來讀到的。初讀之下如飲淡茶，字里行間氤氳著一股閱盡世情怡然自得的意味，又飽含時(shí)光交錯(cuò)歷盡滄桑的智慧。
就象翻開首頁，便是《葵·薤》，開篇引用《十五從軍征》，“詩寫得平淡而真實(shí)，沒有一句迸出呼天搶地的激情，但是慘切沉痛，觸目驚心?！比缤f他自己的文章。這篇《葵·薤》從漢樂府寫到《齊民要術(shù)》；從詩經(jīng)寫到嘉慶吳其浚的《植物名實(shí)圖考》；從內(nèi)蒙、山西、北京寫到江西、湖南；從飲食寫到了創(chuàng)作；最后意味空長的提出：
“第一，我希望年輕人多積累一點(diǎn)生活知識(shí)……對(duì)于草木蟲魚有興趣，說明對(duì)人也有廣泛的興趣?！?BR> “第二，我勸大家口味不要太窄，什么都要嘗嘗……許多東西，乍一吃，吃不慣，吃吃，就吃出味兒來了?！?BR> 這些話語，寫的是飲食，言下之意指創(chuàng)作，話外之音又何嘗不是直指人心，直指人性，直指人生。
作者這么說，也是這么做的。全書不過一百余頁，然而古今中外，莫不涉獵；江南塞北，山川河流，如數(shù)家珍；各種各樣的珍饈美味，家常小菜，奇風(fēng)異俗，娓娓道來，仿佛在看一部吃食的百科全書，又象是觀一部嬉笑怒罵酸甜苦辣的大戲。
五味如茶，足堪細(xì)品。讀一遍是讀不完的，就如寫到祖父喝茶，“喝的很慢，喝一口，還得回味一下。”
熱愛美食的人大多熱愛生活。在汪曾祺身上這句話得到完美的詮釋。很多的食物，本身是何種味道其實(shí)已經(jīng)并不重要，重要的是蘊(yùn)含在其中的回憶，當(dāng)時(shí)的情感和悠長歲月中的淡淡憂傷，以及由此伸引而來的從容與淡然。
如同和周作人同名的那篇《故鄉(xiāng)的野菜》，“枸杞頭帶著雨水，女孩子的聲音也帶著雨水?！薄拔业募亦l(xiāng)本是個(gè)窮地方，災(zāi)荒很多……家破人亡，賣兒賣女的事是常有的……現(xiàn)在水利大有改進(jìn)……悲慘景象不復(fù)存在了……我為我的家鄉(xiāng)感到欣慰?！比嘧又?，無關(guān)風(fēng)月，亦無關(guān)歲月。
看他寫三年自然災(zāi)害時(shí)，自制口蘑豆送給黃永玉，“永玉的兒子黑蠻吃了，在日記里寫道：‘黃豆是不好吃的東西，汪伯伯卻能把它做的很好吃，汪伯伯很偉大！’”，字里行間透出的自鳴得意讓人失笑之余卻又不無敬意——三年苦難的日子留下的竟是這樣溫暖的記憶，這要有個(gè)博大的胸懷才能做到吧！我想。
書里還有個(gè)關(guān)于孩子的段子，是說北京的綠豆糕不加油，不好吃，但因?yàn)樗幸魂嚹懩已撞灰顺杂?，才買了一盒，他的孫子“很愛吃，一氣吃了幾塊”，他覺得不可理解。在《逐臭》一篇中，說道美國朋友招待他吃臭起司，以為他吃不來，“我連王致和臭豆腐都能整塊整塊地吃，還在乎什么臭啟司！待老夫吃一個(gè)樣兒叫你們見識(shí)見識(shí)！”
《五味》在封底加了大約是編者所寫的.一段話，里面有句：“讀其文，如睹其人，好一個(gè)可愛的老頭！”我很認(rèn)同這句話，可惜書里沒照片，不識(shí)此老真面目。直到后來機(jī)緣巧合，讀到江蘇文藝出版社的《汪曾祺文集—散文卷》，里面有張汪老與小孫女在沈陽“怪坡”的照片——老頭左手牽著孫女，右手拎著圓形帶邊的夏涼帽，微皺著眉頭炯炯有神看著鏡頭——果然有些老頑童的風(fēng)范。
這些年，經(jīng)歷過人生的一些有苦有甜的況味，愈發(fā)覺出《五味》中的真實(shí)和平淡是何等的可貴。我也曾試圖想仿照汪老的做法，將馬蘭頭在盤子中碼成“寶塔狀”再澆上麻油、香醋，可惜“寶塔”卻總是壘不成，奈何奈何。
汪曾祺作品集讀后感篇五
金庸先生的全集，一箱子書快遞到家的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)房里的五層小書架根本擺不下這么一大箱子書，于是放在小書桌下面搭腳的踏板上。4月初買的這套書，到目前為止看了大概16本，還有二十本沒看。之前有寫過單本書的讀書筆記，現(xiàn)在整套書讀一小半的時(shí)候，覺得自己頗有一些膚淺的感受，于是便以讀書感的形式記錄下來，此為上篇，文字膚淺，也為后面的讀書留有余地。
最開始看金庸，不知道從何下手，電視劇大多都看過，書嘛有幾冊略為翻過。后來，反其道而行之，倒著來看。于是打《鹿鼎記》起頭，開始慢慢往下看。這樣看，剎車便有點(diǎn)剎不住了。金庸先生的武俠小說，寫的著實(shí)精彩。故事情節(jié)，無一不讓人沉迷其中，一捧起書便難以放下。這么多年來，雖然也有個(gè)別時(shí)候廢寢忘食看書，但是，成套成套這么看下來，歷時(shí)這么久，看金庸的書還是頭一次。從來沒有這么著迷，鐘愛看書，這是其一。其次呢，金庸先生的小說故事情節(jié)，基本上沒有重復(fù)的。你看的時(shí)候，不會(huì)感覺到，這故事情節(jié)太假，刀斧痕跡太明顯怎么樣。相比較現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)小說，雖然熱門，但是你會(huì)明顯感覺到就是虛構(gòu)，太假，而金庸先生的武俠小說卻不如此。經(jīng)典就是經(jīng)典。
看著看著，越發(fā)佩服金庸先生!真是學(xué)識(shí)淵博，文學(xué)大家不為過!書中的各門各派，武功招數(shù)，天下大事，講的是有理有據(jù)，各有出處，絕不是信口雌黃，亂編一同。舉個(gè)例子，《天龍八部》里面的喬峰所使丐幫神功——降龍十八掌，那是出自《周易》?！敖谍埵苏啤敝械摹皶r(shí)乘六龍，潛龍勿用，見龍?jiān)谔铮K日乾乾，或躍在淵，飛龍?jiān)谔欤糊堄谢?，群龍無首”...這些耳熟能詳?shù)奈涔φ惺侥銜?huì)不會(huì)覺得很親切?其實(shí)，十八掌的全部招式除第十式“雙龍取水”出處不明以外，其它十七掌皆來自《周易》。除此之外，在金庸作品中出現(xiàn)的歷史事實(shí)，歷史人物，都是有跡可循。金庸先生作品中地域跨度極為遼闊，要想寫好各個(gè)地方的地理地貌，風(fēng)俗習(xí)慣，人文風(fēng)景等等，這都需要有極為深厚的文學(xué)功底，非學(xué)識(shí)淵博無以成此書。
另外，在人物塑造方面，大家應(yīng)該是了解較多。金庸筆下所寫的眾多人物(極其次要的人物除外)，各個(gè)是有自己的.特點(diǎn)的?？梢哉f是在人物塑造方面，極為成功!你談?wù)撈疬@些人物中的任何一個(gè)，腦海之中無不浮現(xiàn)出這個(gè)人物來，長相如何，武功如何，性和如何，經(jīng)歷如何，獨(dú)具特色，幾乎沒有重樣!15部書，人物幾何?這恐怕真是難以做到吧!
看了十來本，只是有了上述一點(diǎn)薄見，如食美味佳肴，我現(xiàn)在只是剛嗅到它傳出來的香味，看到它的模樣，卻還沒真正嘗到其中的滋味。慢慢來吧，書，是越品越香，越讀越有滋味的!
汪曾祺作品集讀后感篇六
三毛是一個(gè)不講道理的人，她只是用一顆真誠的心在講故事。她的文字天真爛漫、樸實(shí)無華，但就是由這些簡單的字句組成的小文章，讀起來讓人感動(dòng)不已。她和荷西兩個(gè)人在撒哈拉大沙漠的日子艱苦極了，好像越是生活艱苦的人，心境就越是平和。反而是我們這些沒怎么受過苦的人，受到一點(diǎn)點(diǎn)委屈就憤憤不平。她的生活同樣是充滿瑣事和爭吵，她寫的也正是這些瑣事、爭吵和委屈。她受過許多苦，許多委屈，但筆下的文字永遠(yuǎn)是那么平和、樂觀，仿佛只是在玩游戲而已。讓后人稱道的她和荷西之間的愛情，其實(shí)也是充滿了矛盾和爭吵，面對(duì)這些，三毛是一個(gè)懂得生活的姑娘，她和荷西用相互包容和妥協(xié)解決了一個(gè)又一個(gè)的矛盾。是啊，生活的藝術(shù)就是相互包容和妥協(xié)，誰都得讓一步，硬碰硬只能不歡而散。
一般人受一點(diǎn)點(diǎn)委屈就憤憤不平，在心里留下一個(gè)結(jié)，而三毛呢?她是那么地好奇，仿佛永遠(yuǎn)有新鮮的事物在等著她，吸引著她的眼球，根本沒精力去關(guān)注什么委屈。她是一個(gè)往前看的人。然而我無論如何也想象不出這樣的一個(gè)人曾有著嚴(yán)重的憂郁癥。我很好奇她是如何在面對(duì)黑暗時(shí)，寫下如此陽光的文字的?也許她的好奇心正是擺脫憂郁癥的工具，唯有專注于他物時(shí)，內(nèi)心才能平和。她寫下這些文章的時(shí)候，應(yīng)該一個(gè)游戲人間的人，而不是一個(gè)憂郁癥患者。
看完三毛的《撒哈拉的故事》，再看《雨季不再來》。懂得了原來三毛也曾是神經(jīng)質(zhì)，整天嘴里叼著煙的憂郁女子。所謂的豁達(dá)，樂觀，不過是時(shí)間和經(jīng)歷把人磨成了那副磨樣罷了。人都是可以改變的，只是需要時(shí)間。
汪曾祺作品集讀后感篇七
整篇文章讀完后，好像幸福地自我釋放了一次。簡單的布景，簡單的情節(jié)，簡單的心情——人性就是很簡單的，順其自然，從心所欲，可是對(duì)比我們不簡單的現(xiàn)實(shí)生活，這份溫暖顯得有些無力。
小說的主人公小明子，從小就注定要出家，出家成為他們故鄉(xiāng)人謀生的手段，而并不是出于對(duì)人生的感悟等等?！案锟膫€(gè)頭，就跟舅舅走了”；學(xué)名直接變成法名，一切看起來都很隨性。出家受戒，忽然有了種輕松自然的感覺，之后便開始了在“荸薺庵”的生活。看起來主要描寫了兩點(diǎn)——小明子和英子的交往與寺廟中的生活。作者筆下的和尚令人瞠目結(jié)舌——每天只念三聲南無阿彌陀佛，幾個(gè)大師父根本沒有吃齋的規(guī)矩，甚至帶著家眷一起管理荸薺庵，打牌、抽煙、唱酸溜溜的歌，無所謂什么清規(guī)，他們只是在做自己愿意做的事，悠閑自在，更談何壓力、郁悶？這些和尚的生活看似會(huì)不恥于人世，可是他們活著只是為了那種寧靜，又管世人怎么想呢？特別值得一提的是，三師父殺豬的場景，眼前出現(xiàn)猩紅的血濺在和尚袍袖上的場景，好是詭異，卻也隱約有一種快意。念著“往生咒”殺豬，帶著家眷出家，這些可愛的和尚讓人眼前一亮。
嘴角不自覺地泛起笑意，我的心情在慢慢沉淀著。小英子聰明靈巧，活潑善良，似乎她的世界永遠(yuǎn)不會(huì)有悲傷。當(dāng)她為小明子參謀畫什么花，當(dāng)她好奇受戒是什么樣子，當(dāng)她留下那一串美麗的小腳印，我看到了人性的純潔——哦，是圣潔。那一串腳印，既描繪出小女孩的純潔爛漫，又預(yù)示著小明子和小英子感情的發(fā)展。當(dāng)他們兩人在一起時(shí)，鏡頭總是如此唯美，他們簡單得有些幼稚。小英子看流星雨時(shí)忘了在褲帶上打一個(gè)結(jié)，她會(huì)許什么愿呢？作者又用省略號(hào)引出無盡的遐想。有了他們兩個(gè)，布景都活了起來，就像是兩個(gè)天使，我不禁莞爾。
其實(shí)初讀這篇文章，很難體會(huì)到最深層的東西。參閱一些資料，才對(duì)主旨有了大概的把握，有兩個(gè)字不斷的出現(xiàn)——人性。我不禁思考，什么是人性。如果說是和尚們對(duì)自己的心靈、欲望的坦誠，恐怕我還不敢茍同。這當(dāng)然是人性的一部分，如果用真善美來形容人性（當(dāng)然這很俗），那么還缺少最重要的美。于是來到文章的高潮部分，兩個(gè)人都直面自己的內(nèi)心，把握住最單純的幸福，這才是人性最巔峰的部分，它是這樣的幸福和惟美，一瞬間我像是變成了故事中的主人公，這自然成了作者的升華。小明子英俊多才，小英子溫柔可愛，他們互相傾慕，也知道對(duì)方的心思。人性指引著他們勇敢地說出來，勇敢地尋求愛。于是他們便這樣做了，于是他們得到了人性中最美的東西。
離開這篇文章，我還是想問，什么是人性？荸薺庵當(dāng)然不可能存在，那種生活也只是個(gè)夢想。而我們的生活呢？是在疲勞時(shí)看一看窗外的風(fēng)景，還是在壓力下釋放呢？我們有天性，可這種現(xiàn)實(shí)的生活，早已忽略了它。無奈的、遺憾的，我不想呼吁誰重拾天性，因?yàn)檫@不是我們能掌控的，只是希望我記住我自己還有天性，有對(duì)它的向往。所以，能像明海等人一樣干著自己享受的事是一種可望不可及的幸福。
謝謝這篇文章，讓我在這段時(shí)間內(nèi)找到天性。
汪曾祺作品集讀后感篇八
《五味》中，只聽得汪老把中華美食，各地小吃小菜娓娓道來，不僅講它們的做法，還講它們的來歷。我驚訝于他的博學(xué)，好像一本活字典，不需要百度?；蛘哒f，他的腦子里有無數(shù)的線。線頭往外一扯，就扯出很多很多相關(guān)的知識(shí)。關(guān)于美食，奇聞趣事，古今中外，出來很多嚴(yán)肅的論證。
在對(duì)待食物歷史的考證上，汪老是一副老學(xué)究的摸樣，嚴(yán)肅的很。一轉(zhuǎn)身，你又會(huì)看到這樣的句子：“我曾經(jīng)夸口，說我什么都吃，為此挨了兩次捉弄，一次在家鄉(xiāng)，我原來不吃芫荽（香菜），以為有臭蟲味?！佒泄苁屡艘淮笸霙霭柢据?，說：‘你不是什么都吃嗎？’我一咬牙吃了。從此，我就吃芫荽了。”這一段讓人大有惺惺相惜之感。因?yàn)槲乙膊幌矚g吃香菜，原因也是有股臭蟲味。一個(gè)可愛的逞強(qiáng)的老頭就呈現(xiàn)在我們面前了。我也驚訝于他的閱歷，四方食事，娓娓道來，他吃過這么多菜！他真敢嘗！
汪老的故鄉(xiāng)在江蘇高郵，講起故鄉(xiāng)的食物，他又是那么深情款款含情脈脈。他有多愛家鄉(xiāng)啊。故鄉(xiāng)的炒米和焦屑、端午的咸鴨蛋、咸菜茨菰湯、虎頭鯊、昂嗤魚、硨螯、螺螄和蜆子、野鴨、鵪鶉、斑鳩、鵽、蔞蒿、枸杞、薺菜、馬齒莧，都留在他的記憶里，留在他的筆下?！豆枢l(xiāng)的野菜》中細(xì)說了薺菜、蔞蒿、馬齒莧、莼菜，還提及了一個(gè)故鄉(xiāng)在明朝時(shí)的`散曲作家王磐，重點(diǎn)介紹了王西樓的《野菜譜》，有圖有配詩，多寫人民疾苦?！敖j青青江水綠，江邊挑菜女兒哭。爺娘新死兄趁熟。止存我與妹看屋——江薺”，“抱娘蒿，結(jié)根牢，解不散，如漆膠。君不見昨朝賣客船上，兒抱娘哭不肯放——抱娘蒿”。汪老說，這些詩的感情都很真摯，讀之令人酸鼻。的確，汪老告訴我們他的家鄉(xiāng)有一位用野菜記錄百姓疾苦的散曲家，他把他的感動(dòng)帶給了讀者，也把他對(duì)故鄉(xiāng)這片土地的愛帶給了讀者?？拷耖g的作品，總有人間煙火的味道，說盡世間人情冷暖，說盡百姓疾苦。
汪老年輕的時(shí)候在西南聯(lián)大讀書，那段在昆明的日子我想他也是印象深刻吧。不然就不會(huì)有《昆明菜》、《昆明的吃食》這些文字了?！独ッ鞯某允场防锩鑼戯堭^“映春時(shí)”里的一位堂倌，很有小說人物的味道?！斑@是一個(gè)兩層樓的飯館。樓下散座，賣冷葷小菜，樓上賣熱炒。樓上有兩張圓桌，六張大八仙桌，座位經(jīng)?？偸菨M的。招呼那么多客人，卻只有一個(gè)堂倌。這位堂倌真是能干?？腿它c(diǎn)了菜，他記得清清楚楚（從前的飯館是不記菜單的），隨即向廚房里大聲報(bào)出菜名。如果兩桌先后點(diǎn)了同一樣菜，就大聲追加一句：‘番茄炒雞蛋一作二’（一鍋炒兩盤）。
聽到廚房里鍋鏟敲炒的聲音，知道什么菜已經(jīng)起鍋，就飛快下樓，（廚房在樓下，在店堂之里，菜炒得了，由墻上一方窗口遞出）轉(zhuǎn)眼之間，又一手托一盤菜，飛快上樓，腳踩樓梯，登登登登，麻溜之至。他這一天上樓下樓，不知道有多少趟。累計(jì)起來，他一天所走的路怕有幾十里。客人吃完了，他早已在心里把賬算好，大聲向樓下賬桌報(bào)出錢數(shù)：下來幾位，幾十元幾角。他的。手、腳、嘴、眼一刻不停，而頭腦清晰靈敏，從不出錯(cuò)，這真是個(gè)有過人精力的堂倌?？吹揭粋€(gè)精力旺盛的人，是叫人高興的?！爆F(xiàn)在到哪里去看這樣麻溜的堂倌呢？有的話，我還真想見識(shí)見識(shí)，絕對(duì)的俗世奇人吶！
回憶了故鄉(xiāng)的食物和昆明的食物，汪老說，食物和文化一樣，要多嘗一嘗。由《五味》這本書的開篇《葵·薤》為證：
我寫這篇隨筆，用意是很清楚的。
第一，我希望年輕人多積累一點(diǎn)生活知識(shí)。
古人說詩的作用：可以觀，可以群，可以怨，還可以多識(shí)于草木蟲魚之名。這最后一點(diǎn)似乎和前面幾點(diǎn)不能相提并論，其實(shí)這是很重要的。草木蟲魚，多是與人的生活密切相關(guān)。對(duì)于草木蟲魚有興趣，說明對(duì)人也有廣泛的興趣。
第二，我勸大家口味不要太窄，什么都要嘗嘗，不管是古代的還是異地的食物，比如葵和薤，都吃一點(diǎn)。一個(gè)一年到頭吃大白菜的人是沒有口福的。許多大家都已經(jīng)習(xí)以為常的蔬菜，比如菠菜和萵筍，其實(shí)原來都是外國菜。西紅柿、洋蔥，幾十年前中國還沒有，很多人吃不慣，吃吃，就吃出味兒來了。
你當(dāng)然知道，我這里說的，都是與文藝創(chuàng)作有點(diǎn)關(guān)系的問題。
汪老把對(duì)食物的態(tài)度延伸到對(duì)人生的態(tài)度對(duì)文藝創(chuàng)作的態(tài)度上。他也講過這樣的話“總之，一個(gè)人的口味要寬一點(diǎn)、雜一點(diǎn)，‘南甜北咸?hào)|辣西酸’，都去嘗嘗。對(duì)食物如此，對(duì)文化也應(yīng)該這樣?！边@位被稱為“中國最后一個(gè)士大夫”作家，我覺得他的思想要比現(xiàn)在很多的人先進(jìn)的多。
汪曾祺作品集讀后感篇九
“我的記憶是忠實(shí)于我的，忠實(shí)得甚于我最好的友人?！比娨婚_篇便將記憶這一抽象的事物幻化為忠實(shí)于詩人的最好友人，讓記憶的形象一下子便清晰了起來?？v覽全詩，沒有一句是直接摹寫自己如何涌起記憶的感覺的，而是通過“燃著的煙卷”、“百合花的筆桿”、“破舊的粉盒”、“頹垣的木莓”等等組合的意象，把自己的“記憶”形象化、立體化。那一個(gè)個(gè)意象充分體現(xiàn)出作者生活在百無聊賴、郁悶煩躁、甚至有點(diǎn)自暴自棄的狀態(tài)中，僅有那唯一的一抹亮色“百合花的筆桿”，就如同一片荒地中僅剩的一點(diǎn)零星綠意，那便是希望的化身，作者精神支柱的化身。那字里行間所透露出的是作者缺乏活力的生命看不到希望，能依靠的僅剩下那一點(diǎn)點(diǎn)回憶和手中的筆桿罷了，充滿了孤獨(dú)寂寞與苦悶?！八悄懶〉模轮藗兊男鷩獭彪[隱透出了詩人內(nèi)心的脆弱，有逃避現(xiàn)實(shí)的想法?！八穆曇羰堑臀⒌?，但它的話卻很長，很長”，回憶在現(xiàn)實(shí)的面前顯得是那樣的弱小，但在慢慢的時(shí)間與空間中，記憶卻成了詩人唯一可以撫慰自己心靈的避風(fēng)港。“它的話是故舊的，老講著同樣的故事”，詩人不厭其煩地一遍遍去回憶過去的事，這中所透出的是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的無奈，回憶似乎已成為詩人唯一一個(gè)獲取生活信念的途徑了?；貞洸⒉蝗敲篮玫模@中間也是有“夾著眼淚，夾著太息”的部分的，但那些痛苦不同于現(xiàn)實(shí)中的痛苦，也正因?yàn)橛辛四切┛?，才讓回憶變得完整，變得更加讓人感到珍貴。“它的拜訪是沒有一定的，在任何時(shí)間，在任何地點(diǎn)”越是沒規(guī)律越是顯出詩人對(duì)回憶的依賴，顯示出了大部分時(shí)間詩人都是生活在回憶之中?！暗俏沂怯肋h(yuǎn)不討厭它，因?yàn)樗侵覍?shí)于我的?！痹谧詈笤娙嗽俅螐?qiáng)調(diào)回憶是忠實(shí)于自己的最好友人，一個(gè)“永遠(yuǎn)”一下子升華了詩人在全詩表現(xiàn)出來的對(duì)回憶的無限依賴的感情。越是依賴回憶就越是體現(xiàn)出詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲傷與無奈，只有在回憶中詩人才能找回暫時(shí)的心靈的寧靜。全詩一直都沉浸在那淡淡的哀與愁的感情基調(diào)之中，那種無奈，存活于現(xiàn)實(shí)的苦悶，在詩人對(duì)回憶的訴說中盡顯無疑。依賴于回憶生存，只因現(xiàn)實(shí)太讓人失望。
汪曾祺作品集讀后感篇十
在閱讀《戴望舒詩選》之前，我對(duì)戴望舒的印象只是停留在中學(xué)語文課上的《雨巷》。不得不佩服戴望舒的文筆，雖然全文沒有直接說一個(gè)美字，但“丁香花一樣的姑娘““這樣的字眼就讓我腦海里浮現(xiàn)出一個(gè)美好純潔的姑娘撐著油紙傘的畫面，中學(xué)的時(shí)候課本上說這位“姑娘”象征詩人心中朦朧的理想和追求，對(duì)未來渺茫的憧憬。于是我當(dāng)初也懵懂地這么以為，也沒有再去了解戴望舒。
如今，捧起《戴望舒詩選》，我進(jìn)一步地去了解他。有一首詩我是真的被撩到了，這首詩是《煩憂》。這首詩很短，只有兩節(jié)。但這首詩很有意思，兩節(jié)詩的文字和句子是相同的。僅僅是在詩句的順序上不同。首節(jié)的尾句，是第二節(jié)的開頭;第二節(jié)的尾句，是首節(jié)的開頭。如此回環(huán)往復(fù)間，將思念的憂愁表現(xiàn)得淋漓盡致。“我現(xiàn)在過得很好，只是有一點(diǎn)點(diǎn)的寂寥。至于這顆心，依然是明朗而熱烈的。因?yàn)橐粋€(gè)秋要來了，我又可以有充分的理由去懷念過去，并自由的想念你了?！本秃孟駯|方人暗戀對(duì)方的樣子——你的名字，我的心事?！凹偃缬腥藛栁覠n的原故，我不敢說出你的名字?！边@句話直到現(xiàn)在還被飯圈的迷妹們引用著，高度概括了對(duì)喜歡的人深深的思念。
后來我去了解了戴望舒的情史，不得不說他在感情上是有缺陷的。他的三段感情，都不完美。三個(gè)女子最終都移情別戀，他人格上是有缺陷的。讀后感也許是上帝開了一扇窗也會(huì)關(guān)另外一道門。賦予他寫出浪漫的詩的能力，卻不讓他擁有浪漫的愛情。總希望愛情里有天長地久,琴瑟和鳴,可是世事總無常。他在感情中以死相逼，家暴，封閉交流，極端的相處方式令他被動(dòng)分手。
殘花落絮，芳華黯然，終究不如意。
歲月汀痕，訴說心事，但，事與愿違，非我本意，無心至此。
戴望舒說，也許活著的人疲憊的生活下去倒不如死去。在45歲，他去世了，帶著關(guān)于愛情所有的遺憾離開。不置可否，他是個(gè)優(yōu)秀的詩人。他的詩文在詩壇上有著獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。但談戀愛是另一回事，能夠?qū)懗隽妹玫脑捙c在感情上表現(xiàn)優(yōu)秀是不掛鉤的，所以希望女讀者們理性對(duì)待撩妹的文字，小心渣男。
汪曾祺作品集讀后感篇十一
幾個(gè)月來終于斷斷續(xù)續(xù)地看完了三毛的大部分作品，我實(shí)在很想寫一寫三毛。
三毛的前期作品有種奇妙的力量，讓我無論在什么心境下去讀都能愉快地笑起來。
在沙漠里，面臨各種各樣的困境，三毛總有辦法讓它們變成有趣的事。有山羊從他們的屋頂?shù)暨M(jìn)家里，洗澡時(shí)涂了滿身泡沫卻發(fā)現(xiàn)沒有水了，鄰居家的姑娘們借東西從來不還……這些在常人看來遇上任何一件都要皺眉頭的事，在三毛的筆下卻成了輕松幽默、帶有一種漫畫般的奇特的效果的生活喜劇。
只有內(nèi)心真正堅(jiān)強(qiáng)樂觀、并充滿了對(duì)生活的熱愛的人，才能寫出這樣的文章。在此時(shí)三毛的心里，沒有絕望和痛苦，一點(diǎn)小小的傷心事也只是幸福生活的調(diào)劑品，她有荷西，有親手建成的一方小天地，幸福和快樂像沙漠里的甘泉源源而來。她愛家人、鄰居，也愛所有素不相識(shí)的陌生人，給予他們幫助，為他們流淚，為他們微笑。她也將幸福快樂的甘露，溫柔地注入撒哈拉。
恐怕在撒哈拉的所有故事里，最讓人心碎的便是《哭泣的駱駝》了。在那之后，三毛與荷西移居加納利群島。沙漠仍舊是她心目中最美的地方，但在加納利群島的生活也同樣快樂。若說沙漠是熱情的白日，那么加納利就是溫柔的夜。三毛用她獨(dú)特的溫柔，感受著周圍的一切，品嘗著生活的滋味。她這一時(shí)期的作品，雖沒有在沙漠里的神采飛揚(yáng)，但卻有另一種溫暖而充滿愛的情感。
然而當(dāng)不幸降臨，這個(gè)樂觀堅(jiān)強(qiáng)的女子也崩潰了?！秹衾锘渲嗌佟芬欢茸屛也蝗绦脑僮x下去。荷西帶走的是她所有的快樂，那個(gè)我們熟知的三毛不見了。三毛在書中一遍遍敘寫著對(duì)荷西的懷念，她說在夢中荷西會(huì)來看她，有時(shí)荷西會(huì)對(duì)她輕聲絮語，但她顧念著年邁的父母，不能隨他而去。
這樣的三毛令人心疼，但我不得不說，三毛的作品從此失去了靈魂。三毛之所以是三毛，因?yàn)樗骼?，她快樂，她?xì)膩卻不矯情，她溫柔卻不做作，她有著化麻煩為幽默、化痛苦為幸福的神奇力量。但現(xiàn)在三毛只是陳平，是一個(gè)內(nèi)心的悲傷永遠(yuǎn)無法化解的女人。她依舊流浪，依舊細(xì)膩溫柔卻很真實(shí)，但她不快樂，并且失去了那種神奇的力量。
作者寫作時(shí)情感，能夠通過書這個(gè)神奇的紐帶不怎么打折扣地傳遞給讀者。因此我更偏好三毛前期的作品，讓她神奇的力量和快樂的靈魂來撫慰我的心靈。但不管怎么，三毛在我心目中都是一名奇女子，獨(dú)一無二，千古難尋。
誠愿三毛能在天堂與荷西重逢，寫下我們看不見的幸福故事。
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汪曾祺作品集讀后感篇十二
汪老的。
散文。
沒有結(jié)構(gòu)的苦心經(jīng)營，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質(zhì)樸，娓娓道來，如話家常。下面是小編為大家整理的汪曾祺散文讀后感，希望大家喜歡!
在讀《汪曾祺散文》之前，汪曾祺這個(gè)名字，我是知道的，但僅知道他是個(gè)作家。估計(jì)是在《讀者》《小說選刊》等雜志上讀到過他的文章，至于寫了些什么，不是很有印象了。
20xx年寒假，我讀完了《汪曾祺》散文，通過他的文字，對(duì)汪老有了一個(gè)較全面、較細(xì)致的了解。
作文。
均受到父親的影響和啟發(fā)。
汪老的散文沒有結(jié)構(gòu)的苦心經(jīng)營，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質(zhì)樸，娓娓道來，如話家常。寫風(fēng)俗，談文化，憶舊聞，述掌故，寄鄉(xiāng)情，花鳥魚蟲，瓜果食物，無所不涉。他幫助人們發(fā)現(xiàn)了就在自己身邊的“凡人小事”之美。品讀汪老的散文，好像聆聽一位性情和藹、淡泊名利的老者談話，雖然話語平常，但饒有趣味，就是對(duì)于自己當(dāng)年被劃為“右派”的經(jīng)歷，他也是如談別人的事一般，娓娓道來。讀著讀著，你會(huì)一廂情愿地認(rèn)為：汪老是文如其人、人如其文的，我喜歡他的作品，當(dāng)然也喜歡他的人了。讀著讀著，你會(huì)看到一個(gè)博學(xué)多識(shí)，情趣廣泛的老人，正把他的人生經(jīng)歷一一細(xì)數(shù)。喜歡他的一組寫人的文章，推薦大家走近汪老筆下的金岳霖、老舍、趙樹理，《地質(zhì)系同學(xué)》《吳大和尚和七拳板半》等也很值得一讀。喜歡聽他講在云南求學(xué)時(shí)的經(jīng)歷：《泡茶館》《跑警報(bào)》。喜歡他回憶故鄉(xiāng)人事的文章：《花園》《多年父子成兄弟》《自報(bào)家門》。喜歡讀他的北京生活、工作：《國子監(jiān)》《胡同文化》《午門回憶》。
(通過查閱資料發(fā)現(xiàn)，汪老不僅僅是散文家、更是小說家、劇作家，著名的京劇《沙家浜》的劇本，他就是主要編者之一。他的小說作品中赫然有《異稟》，隱約記得這是我多年前讀過的印象比較深的一篇小說。)。
汪老年幼時(shí)對(duì)唱戲就很感興趣，在云南大學(xué)經(jīng)常參加晚翠園曲會(huì)，和昆曲愛好者們做“同期”。這對(duì)他后來在北京京劇院的編輯工作是很有幫助的。他對(duì)北京京劇院的“五大頭牌”——馬譚張裘趙的四位京劇表演藝術(shù)家各自的藝術(shù)特色，進(jìn)行了中肯到位且獨(dú)特的評(píng)價(jià)，不是一個(gè)熱愛京劇、觀察入微的人，是寫不出如此傳神的文字的。讀到這樣的文字，對(duì)于年幼時(shí)曾經(jīng)搬著小板凳趕村上的草臺(tái)班，看錫劇、越劇的我來說，真是過癮啊!于是我固執(zhí)地認(rèn)為，在唱戲方面，汪老絕對(duì)是有一把好嗓子的。
汪老出生于江南水鄉(xiāng)，大學(xué)就讀于云南，后又居于北京。由于工作需要，走遍了祖國大江南北。新疆的南山塔松、天池雪水、天山、伊利河、果子溝、葡萄溝，湖南的桃花源、岳陽樓，山東泰山的云霧、石刻、擔(dān)山人，云南的各種花木……一一入文，讀來如神游祖國山河，領(lǐng)略各地風(fēng)俗人情。尤其推薦閱讀《草木春秋》、《昆明的雨》、《湘行二記》。
誰說汪老這樣的文人雅士就應(yīng)該粗茶淡飯，甚至不食人間煙火?民以食為天，汪老一路走，一路游，一路吃，一路寫，有名的、無名的，酸甜苦辣咸，甚至臭，皆入口、入文。讀來讓我這個(gè)吃貨垂涎欲滴。推薦閱讀《肉食者不鄙》《魚我所欲也》《昆明菜》《四方食事》。汪老不僅僅是愛吃、能吃、會(huì)吃，自己也會(huì)烹飪美食，閑來喜歡自己買菜做菜，和家人一起品嘗，也喜歡親自下廚做小菜一二，招待貴賓或老友。汪老對(duì)吃的研究，不僅僅停留在品味、寫文，他是把吃當(dāng)作文化來研究的，有《宋朝人的吃喝》《吃食和文學(xué)》等為證。在《故鄉(xiāng)的食物》《故鄉(xiāng)的野菜》中，汪老介紹了家鄉(xiāng)的食物：炒米、高郵咸蛋、咸菜茨菰湯、螺螄、蜆子、昂嗤魚、鵪鶉、枸杞頭、蔞蒿、薺菜、馬蘭頭……這些也都是我熟悉的江南特有的食物。
關(guān)于書畫家汪曾祺，就不一一贅述了，網(wǎng)上有很多他的書畫作品。只談一點(diǎn)，他喜歡楊凝式的《韭花帖》，撰文暢談這本名帖的來歷，喜愛之情溢于言表。
喜歡汪老和他的文字，還有一個(gè)特殊的原因，因?yàn)橥衾显妥x于江陰南菁中學(xué)。在他的散文中，寫到了江陰的河豚魚，寫到了他念念不忘的、終身難忘的江陰壽山(中山)公園正對(duì)面的一家水果店。在我兒時(shí)的記憶里，好像是有這么一家。難道歷史如此悠久，在汪老的高中時(shí)代就存在了?此文不長，名《水果店》，特摘錄下來：
江陰有幾家水果店，最大的是正街正對(duì)壽山公園的一家，水果多，個(gè)大，飽滿，新鮮。一進(jìn)門，撲鼻而來的是濃濃的水果香。最突出的是香蕉的甜美。這香味不是時(shí)有時(shí)無，時(shí)濃時(shí)淡，一陣一陣的，而是從早到晚都是這么香，一種長在的、永恒的香。香透肺腑，令人欲醉。
我后來到過很多地方，走進(jìn)過很多水果店，都沒有這家水果店的濃厚的果香。這家水果店的香味使我常常想起，永遠(yuǎn)不忘。
那年我正在戀愛，初戀。
汪老的文字真是樸實(shí)無華而回味無窮!這就是借物抒情?更確切地說，是借香抒情?讓我仔細(xì)回憶自己什么時(shí)候吃過的什么食物，什么時(shí)候看過的什么風(fēng)景，給我留下最深刻的回味的，也來試著寫一寫這樣的小短文。
讀完了汪老的散文，接下來，我要讀讀他的小說了。
“把感情放在一粒塵埃上?！蔽蚁耄眠@句話來形容我合上書的心情，實(shí)在是再好不過的了。潔白的封面略是一點(diǎn)粗糙，點(diǎn)點(diǎn)紅粉染綴其中一角，幾根粗細(xì)不一的黑色水墨枝條穿插其間，輕輕撫摸，仿佛梅香已然。
我們說，散文，有松散的形式汪曾祺散文讀后感汪曾祺散文讀后感。那我想，汪先生的散文可謂是真的“直而不野，婉轉(zhuǎn)附物”，文字質(zhì)樸平淡，仿佛只是在娓娓道來，道家常，講故事。從書畫到文學(xué)，從文學(xué)再到戲曲，更有從美食到花木果蔬，還有家鄉(xiāng)與那所南菁中學(xué)。生活的一切，其實(shí)不過為這些微小細(xì)膩的事物而構(gòu)造的。“夜深聞私語，月落如金盆?！本拖駨垚哿岬囊黄端秸Z》一般——你聽我說，我把我的故事，一一道來。
在《葡萄月令》里，有一句話特別迷人：“都說梨花像雪，其實(shí)蘋果花才像雪，雪是厚重的，不是透明的。梨花像什么呢?——梨花的瓣子是月亮做的?！?BR> 我未曾見過梨花，也不曾看過蘋果花的風(fēng)采，但讀了這一句，我卻猶如嗅到花香，看到了花，她們或許開在低矮的枝頭，展開潔白的花瓣。“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！贬瘏⒌倪@句詩早被我們吟誦了千百遍，而將梨花的瓣子比作是月亮，一點(diǎn)點(diǎn)彎細(xì)玲瓏，固然妙意只增不減。那種美感在不經(jīng)意間就悄悄墜入我目簾，而汪先生又并未寫下太多艷麗的辭藻都大說一通，這種微妙的感覺實(shí)在是讓我困惑。
花，是一滴墨，當(dāng)你蘸上清淡的水，當(dāng)?shù)娜蝗诤希楦袨R落宣紙上，才能慢慢渲染彌漫開來。
而在《夏天》中，又好似是花園中百花起舞，各種花朵都不過輕寫一個(gè)短句：“夏天的花里最為幽靜的是珠蘭?！薄盃颗；ǘ堂?。早晨沾露才開，午時(shí)即已萎謝。”“秋葵也命薄。瓣淡黃，白心，心外有紫暈。風(fēng)吹薄瓣，楚楚可憐?！焙孟裨谖淖种校▋簜兌紦Q上裙裝化為豆蔻女子，各自有自己的性格與宿命，卻又各不相爭，演繹自然和諧之樂。每一朵花兒，每一顆露珠都被賦予了生命，在平白輕述的文字跳躍。是那樣的細(xì)微，卻又那樣的纏人。不是豪放，也不是艷麗而是情感的繾綣將美麗壓成一張張紙。撫摸書頁，仿佛仍有余香。
生活賦予我們什么?一頓食物，一場天氣，一次旅行?我們總說，要用心體驗(yàn)生活，要細(xì)細(xì)觀察，多多思考。從不凡歸屬平淡，從浩蕩終歸細(xì)節(jié)?；蛟S生活不過是一片花瓣一個(gè)枕頭，一支筆，一張紙，寫下我們的故事，寫下我們微弱的感觸。
我愿執(zhí)筆輕描，從細(xì)節(jié)看生活。
周六，我在朋友圈發(fā)了一條在家傻待，誰約我”結(jié)果本來在和同學(xué)約會(huì)的女兒放棄約會(huì)，給我回了條我約你”就和女兒來到東方廣場。來到東方書城一個(gè)新開的書吧。買了杯飲料開始了我們的周末約會(huì)。當(dāng)時(shí)女兒拿起一本汪曾祺散文《隨遇而安》說：“我喜歡看汪曾祺的散文”，“為甚”?女兒說：“他有幾本是全是寫吃的”——汗，又暴露了我的女兒是個(gè)吃貨。順著女兒的推介我就拿汪曾祺散文《隨遇而安》看起來。
看了幾頁就吸引了我，他的文字里透著濃濃的“中國味”不乏味，且蘊(yùn)含著民主心靈和性靈的美質(zhì)。卻又淡淡的，時(shí)而把帶進(jìn)了北京的四合院大街小巷;時(shí)而把我?guī)Щ亓送暝鹿庀聥寢屧诖髽涞紫陆o我們講述那些年她做過的“牛鬼蛇神”;時(shí)而又把我?guī)нM(jìn)了舌尖上的中國那大川南北的中國民間美食景象汪曾祺散文讀后感高三作文。看他書令你身在煩囂的鬧市卻猶如穿越到另一個(gè)世界?！鋵?shí)我也挺喜歡這樣寫作風(fēng)格。我自己一直也有像他這樣寫寫自己的生活，寫寫自己的感想以及看到一些事的所見所聞。但當(dāng)我看到同事們在博客上寫的都是專業(yè)的，高水平的大作，總覺得自己的文章不適合登大雅之堂。所以一直不敢在這大雅之堂丟人，但為了——你懂的。
表面上看這書其實(shí)是一本茶余飯后的消遣書籍，但慢慢品味卻也從中得到人生的感悟。書中我感受到了他從容，他淡然，他身處逆境卻不以為苦，他達(dá)觀瀟灑，隨遇而安!其中我最喜歡他的這一段：
“丁玲同志曾說她從被劃為右派到北大荒勞動(dòng)，是”逆來順受“。我覺得這太苦澀了，”隨遇而安“，更輕松一些?！庇觥?，當(dāng)然是不順的境遇，”安“，也是不得已。不”安“，又怎么著呢?既已如此，何不想開些。如北京人所說：”哄自己玩兒“。當(dāng)然，也不完全是哄自己。生活，是很好玩的。隨遇而安不是一種好的心態(tài)，這對(duì)民族的親和力和凝聚力是會(huì)產(chǎn)生消極作用的。這種心態(tài)的產(chǎn)生，有歷史的原因(如受老莊思想的影響)，本人氣質(zhì)的原因(我就不是具有抗?fàn)幮愿竦娜?，但是更重要的是客觀，是”遇“，是環(huán)境的，生活的，尤其是政治環(huán)境的原因。中國的知識(shí)分子是善良的。曾被打成右派的那一代人，除了已經(jīng)死掉的，大多數(shù)都還在努力地工作。他們的工作的動(dòng)力，一是要實(shí)證自己的價(jià)值。人活著，總得做一點(diǎn)事。二是對(duì)生我養(yǎng)我的故國未免有情。但是，要恢復(fù)對(duì)在上者的信任，甚至輕信，恢復(fù)年輕時(shí)的天真的熱情，恐怕是很難了。他們對(duì)世事看淡了，看透了，對(duì)現(xiàn)實(shí)多多少少是疏離的。受過傷的心總是有璺的。人的心，是脆的”
所以說做人一門學(xué)問，做事更是一門學(xué)問。很多人之所以一輩子都碌碌無為，那是因?yàn)樗盍艘惠呑佣紱]有弄明白該怎樣去做人做事?？戳诉@本書似乎令我有所感悟。
放下書，天已黑了，找吃的，謝謝女兒給了我一個(gè)充實(shí)的周末!
汪曾祺作品集讀后感篇十三
摘要：汪曾祺是二十世紀(jì)中國文壇獨(dú)具特色的作家。他一生致力于短篇小說的創(chuàng)作，著有《受戒》、《大淖記事》、《雞鴨名家》等多篇小說。他的小說取材于民間，主要著眼于小人物的刻畫，通過對(duì)故鄉(xiāng)的小人物的描寫，來展現(xiàn)故鄉(xiāng)民俗風(fēng)情的融洽和美麗的。他在小人物身上寄托了自己的人生理想與愿望，反映出一種自然健康的人情美、人性美。但是也有很多小人物的命運(yùn)是很悲哀的，充滿了悲劇色彩。汪曾祺借小人物的悲慘遭遇，表現(xiàn)人生的悲涼，展示了一個(gè)人道主義者的悲憫情懷。
引言：汪曾祺筆下的小人物都是善良、謹(jǐn)慎、與世無爭、自足自樂的，雖然也有悲哀，但是這些悲哀和悲傷是讀者所感受到的，而那些小人物卻是很平靜坦然的接受了。在這些小人物的一生中我們沒有看到轟轟烈烈的奮斗，也沒有看到悲壯的反抗和斗爭，有的只是沉默、平凡和與世無爭。這些并沒有給讀者的心靈上以強(qiáng)烈的情感震動(dòng)和深刻的思考，只是讓人讀后感到傷感。汪曾祺作為一名有強(qiáng)烈責(zé)任感的作家，通過描寫發(fā)生在小人物身上的倫理悲劇，來批判那些反人性的甚至毀滅人性的，造成心靈創(chuàng)傷和精神悲劇的倫理道德觀念。
雖然經(jīng)歷了轟轟烈烈的五四啟蒙運(yùn)動(dòng)，舊的倫理道德秩序正在一步步的走向滅，但是，不可否認(rèn)的是歷經(jīng)千年的倫理道德觀念依然深深的地扎根于民眾的內(nèi)心深處。汪曾祺筆下的小人物也追求愛情，因?yàn)閷?duì)愛情的渴望是人類不倦的追求，愛情能給人類的最大的精神慰藉。然而在苦難中生存的人，由于他們處于社會(huì)的底層，愛情對(duì)于他們總是缺失的，慢慢地脫離了正常的倫理軌道，最后只落得失敗和幻滅的命運(yùn)。
一、悲劇形象。
《辜家豆腐店的女兒》中，辜家女兒因?yàn)榧邑毝黄荣u身，忍受著大德生米廠王老板和他的傻兒子大呆鵝的蹂躪，但自己鐘情的卻是王老板的小兒子，沒想到她的愛意卻遭到了拒絕，就連她求性的欲望也破滅了。她沒有固守中國社會(huì)一向講究的“發(fā)乎情，止乎禮”的文化思維模式，大膽地追求愛情，向陰暗死寂的生活表示質(zhì)疑和抗議。但是，在這個(gè)滿目瘡痍的社會(huì)中，辜家女兒豈會(huì)有幸福美滿的生活，她在這千瘡百孔的愛情中苦苦掙扎，到最后卻被現(xiàn)實(shí)打擊得粉碎，留下更為悲慘的生活。
《晚飯花.珠子燈》中，孫小姐身為大家閨秀，從小飽受封建文化的熏染。在未婚夫的影響下，她也自覺地接受了一些新文化觀念。不幸的是新婚不久丈夫病逝，盡管丈夫留下了不要守節(jié)的遺言，但改嫁的念頭一刻也沒有在孫小姐的腦海中出現(xiàn)過，孫小姐默默地在獨(dú)自等待中死去。“珠子燈”本是多子多福的象征，在這里卻成了孫小姐靈魂的枷鎖，那種巨大的反諷刺意味讓人感到深深的悲哀。
《憂郁癥》中的龔家媳婦裴云錦，因?yàn)檫^度的操勞家室導(dǎo)致一直懷不上孩子，卻認(rèn)為自己對(duì)不起婆家，意思整天地不說話，只是坐在家門前木然地看著日影或雨滴，最終選擇了上吊自殺。這種精神上的壓迫比單純的物質(zhì)壓迫更加可怕，那是一種滲透到骨髓里的殘忍，讓人感到更加的悲哀。
在汪曾祺的小說中，還有一類小人物近乎亂倫性質(zhì)的悲劇。這類小人物的形象更為尖銳、更為深刻，更具人性的深度，從而也更具悲劇的意義。這主要通過一種畸形的性愛表現(xiàn)出來，其中包含的不再是作者的悲憫和同情，更是質(zhì)疑和批判?！夺烎~巷》中少爺和嫂子、女傭之間的性關(guān)系；《窺浴》中女老師和男學(xué)生的性關(guān)系，這些都是違背道德、不正當(dāng)?shù)?，作者寫出來是為了引起我們的反思。其中最具深度的是《小娘娘》，講述了一個(gè)性與道德的主題，展示了靈與肉的沖突。明知道姑侄通奸是亂倫，是作孽，是一條不歸路，但是耐不住舉目無親，世事冷漠帶來的巨大寂寞、空虛與荒涼，姑侄倆為了得到片刻的溫暖與慰藉鋌而走險(xiǎn)，最終帶給他們的是更大的沉淪。
二、悲劇成因。
1、作者的經(jīng)歷。
汪曾祺出生于山清水秀的江南小城——江蘇高郵。從小過著衣食無憂的生活。但19歲后，汪曾祺開始踏入了殘酷的社會(huì)。他19歲離開家鄉(xiāng)去昆明考大學(xué)，開始飽嘗了生活的艱辛。在西南聯(lián)大雖然受到名師的諄諄教誨，學(xué)到豐富的知識(shí)，但物質(zhì)上的貧困和戰(zhàn)爭年代的兵荒馬亂使他逐漸發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活不是詩意與美好的交織，而是充滿了荊棘和崎嶇。大學(xué)畢業(yè)后，他在昆明郊區(qū)的一所中學(xué)任教兩年，這使他有機(jī)會(huì)近距離地觀察社會(huì)與認(rèn)識(shí)，體味出人生的寂寞和悲涼。1946年秋，他離開昆明去了上海，找工作遇到了很多挫折，碰了幾個(gè)釘子之后依然沒有著落，這導(dǎo)致他的情緒很壞，甚至想到了自殺。這些感同身受的坎坷的生活經(jīng)歷使他在憧憬生活詩意的間隙，滋生出一種對(duì)人生，對(duì)世界的憂患意識(shí)，對(duì)問題的思考也因此變得深刻起來。1958年，他被打?yàn)橛遗?，下放到農(nóng)村勞動(dòng)。這是因?yàn)檫@次經(jīng)歷，使他對(duì)社會(huì)下層人民有了更深刻的認(rèn)識(shí)。他真切感受到了社會(huì)下層小人物艱苦的生活和人生的無奈痛苦。因此汪曾祺在小說中淡淡的敘述，冷靜地表達(dá)著自己對(duì)于平凡苦難生活的體味和對(duì)平凡善良人們的悲憫。深刻的悲哀之感表明了他對(duì)這些小人物的深切的悲憫與同情。汪曾祺在小說中，以普通的日常生活為基點(diǎn)，把真摯的目光投向生活的的各個(gè)陰暗角落，開掘人性的虛偽、丑陋與鄙陋，使作品流溢出冷峻的色彩。面對(duì)一個(gè)個(gè)被扭曲的心靈，汪曾祺以清醒的頭腦關(guān)注人性，把筆觸伸向人性的深處，從中折射出人類的生存現(xiàn)狀，引起讀者對(duì)生活的審視和反思。
2、社會(huì)背景。
造成這些小人物的真正元兇是中華傳統(tǒng)的封建思想。雖然經(jīng)歷了轟轟烈烈的五四啟蒙運(yùn)動(dòng)，舊有的中國倫理道德秩序在一部部走向滅亡，但是不可否認(rèn)的是經(jīng)歷了千年的倫理道德觀念依然深深地扎根在民眾的內(nèi)心深處。封建道德和傳統(tǒng)觀念是極具影響力和破壞力的，它滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，隨時(shí)隨地都有可能造成人生的悲劇。而在女性的生存中表現(xiàn)的更加明顯。
在汪曾祺描寫小人物倫理的悲劇上，他更多的是表現(xiàn)在男女性愛上。也許因?yàn)橹袊幕行砸庾R(shí)特別強(qiáng)，給人造成的壓抑感也特別強(qiáng)，汪曾祺自然而然地就用性愛題材表達(dá)他反抗戒律與禁忌的愿望。他的興趣不在于一般意義上的性愛--比如合禮儀合規(guī)矩的性愛，而在于那些越軌破戒的性愛。那些小說人物之所以破戒求愛，是寄寓著對(duì)于美好人生的向往。在《大淖記事》中，一群婦女將老光棍的褲子扒下來掛到樹上，有一回她們當(dāng)著老光棍的面脫光衣服下水洗澡。姑娘生下私生子、少婦搞婚外戀，在這里都是平常事，只要她們愿意，愛怎樣就敢于怎樣。巧云的母親就是跟戲班子的一個(gè)小生私奔遠(yuǎn)去的。私奔乃是她們陰暗的一生中最為光明的一次追求，是對(duì)日常生活的有限性和無聊感的逃避與反抗?！陡Q浴》是女老師“性”上了她的男學(xué)生?！缎鷭肥切」霉谩靶浴鄙狭俗约旱闹蹲印！豆技叶垢甑呐畠骸分?，辜家女兒同時(shí)“性”上了王家父子倆，而她真正喜歡的卻是王家的另一兄弟。在《受戒》中，眾所周知，小姑娘偏偏愛上了一個(gè)小和尚。這些破格的性愛，都有一個(gè)共同的特征：真正敢于蔑視戒律率性而為的，全是女性。這些人物都是極為安守本分的人，即使給生活壓得奄奄一息也無所抱怨。但是在性愛上割不斷那絲向往與遐想，一旦有機(jī)可乘，就無可遏止地表現(xiàn)出內(nèi)心的追求與騷動(dòng)。向更深層探索，可以發(fā)現(xiàn)，她們是以性反抗的方式，表達(dá)著對(duì)陰暗死寂的生活的質(zhì)疑與抗議。
結(jié)語：在這些小人物的一生中我們沒有看到轟轟烈烈的奮斗，也沒有看到悲壯的反抗和斗爭，有的只是沉默、平凡和與世無爭。這些小人物的遭遇，并沒有給讀者的心靈強(qiáng)烈的情感震動(dòng)和深刻的思考，其悲慘的遭遇只是讓人感到很悲哀和傷感。汪曾祺的小說中很多小人物并沒有過著幸福美滿，和諧融洽的田園生活，而是處在一個(gè)到處充滿了欺壓、鄙視的生存環(huán)境，活得很凄苦和悲涼。但小人物對(duì)生存的要求其實(shí)是很低的，但是他們往往卻處于矛盾的最前沿，深受著生存環(huán)境加給他們的種種限制和催迫，甚至是凌辱。汪曾祺筆下的這些小人物的愿望就是能夠好好的活下去，他們奮斗的目標(biāo)就是生活，因此他們身上有價(jià)值的東西就只是一種生命的本能。但當(dāng)他們的生存道路受到黑暗勢力阻礙時(shí)，他們并沒有站起來與黑暗勢力進(jìn)行抗?fàn)帲悄娜淌苤诎祫萘o他們的壓迫和阻礙，放棄他們的理想和愿望，這是讓讀者感到最可悲，最無奈的。
參考文獻(xiàn)：
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汪曾祺作品集讀后感篇十四
今天老師讓我們寫一篇讀后感，我絞盡腦汁想了好久，決定寫《義犬復(fù)仇》著篇課文的讀后感，因?yàn)檫@篇課文讓我很感動(dòng)，讓我流出了淚水。
課文的主人公是一條狗。它的名字叫文爾內(nèi)。它是一條年輕健壯，訓(xùn)練有素的軍犬，在蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭前夕親眼目睹了敵人殺死主人的整個(gè)經(jīng)過，于是對(duì)敵人有了刻苦的仇恨。想要?dú)⑺罃橙耍珱]有成功。8年后，文爾內(nèi)憑著自己敏銳的嗅覺找到了敵人，殺死了他，自己卻為主人犧牲了。
文爾內(nèi)重情重義。8年來，它一直在為主人報(bào)仇。8年，一個(gè)不短的時(shí)間，一個(gè)人的思念也許都沒有這么長。但是文爾內(nèi)做到了。它憑著自己的堅(jiān)持、嗅覺和記憶找到了兇手，并殺死了他。文爾內(nèi)雖然是一條狗，但他能分辨是非，8年來一直沒有忘記過給主人報(bào)仇，并且一直想著這件事。文爾內(nèi)真不愧是一條義犬！
汪曾祺作品集讀后感篇十五
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，說起散文，大家肯定都不陌生吧？狹義上的散文是指與詩歌、小說、戲劇并行的一種文學(xué)體裁。為了幫助大家更好的了解散文，以下是小編精心整理的汪曾祺散文讀后感，歡迎大家分享。
他的語言很怪，拆開來沒什么，連起來就有味道?！靶切沁€是那個(gè)星星，月亮還是那個(gè)月亮”，放在一起就像“老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢相關(guān)”。喜歡的地方就在此：簡單、流暢，不嬌柔，一氣呵成。
汪曾祺作為當(dāng)代著名短篇小說家、劇作家已是公認(rèn)的事實(shí)，特別是他執(zhí)筆的`《沙家浜》家喻戶曉。而我從知道他的名字起就把他當(dāng)做散文家，讀的第一篇文章是“大淖紀(jì)事”，說不出的散淡、精致，就連青石板的苔蘚都滑爽地讓人想念。
《人間草木》從大量散文中精選而成，最早的寫于四十年代，大部分寫于后半生，風(fēng)格依然樸實(shí)，技巧臻于至境，很多文章我第一次讀到。分別寫了花草景致、各地風(fēng)物、故鄉(xiāng)美食、游記采風(fēng)、難忘歲月、故人師長、平淡人生，篇篇都是精品。
寫景是汪曾祺的長項(xiàng)，不枯燥、不艱澀，伴隨著時(shí)代的印跡，老宅的每個(gè)角落都有奇特的故事。雖然過去了半個(gè)世紀(jì)，其聲音、顏色、氣味都已歸于平靜，但我們?nèi)詮淖掷镄虚g看到從手心里滑過的歲月，想得起來都是溫暖，懷舊的調(diào)子不可阻擋的在陷逸的老房子里漫延。汪曾祺寫景懷舊的文章節(jié)奏緩慢，情景交融，敘事方法有點(diǎn)像舊小說。由于他熟讀古文，文中比喻、懷舊、信手拈來，時(shí)不時(shí)跳出一些奇句、古句、拗句，風(fēng)格如《夢溪筆談》、《容齋隨筆》。
寫人的文章卻情緒活躍、調(diào)子輕快，是一種極簡的水墨摹寫人物傳統(tǒng)模式。一個(gè)個(gè)至親人物出場，鏈接了他背詩、臨貼、品茶、作畫、寫文的成長足跡，并理解其淳厚文學(xué)功底的源泉。
最喜歡他寫美食和各地小吃的章節(jié)。偏偏他好象知道女性讀者的愛好，只要提到美食，一定要細(xì)細(xì)介紹味道和制作過程，然后將成品認(rèn)真形容一番，不但色彩斑斕還有立體感。
汪曾祺曾自謙地說寫不了像伏爾泰、叔本華那樣閃爍智慧的論著，也寫不了蒙田那樣淵博的長篇散文。他也不寫抒情散文，覺得這個(gè)歲數(shù)感情過于洋溢，有點(diǎn)像老年人寫情書，“不好意思”，所以他的散文都不長，“歪打正著”適應(yīng)這個(gè)“快餐年代”的閱讀習(xí)慣。短短的，散淡的小美文，讀著不累，尤其適合春日午后散淡的陽光灑在身上，多數(shù)時(shí)候讀著讀著睡著了，在夢中體驗(yàn)“字字磯珠，句句灼灼”的意境。
好的文章是托著讀者一路讀下來“喲，完了，后來呢?”意猶未盡是也，這本散文集就有這效果。
汪曾祺作品集讀后感篇十六
這篇文章整體來說是一片彌漫著鄉(xiāng)土氣息的文章。作者汪曾祺分了三個(gè)部分來描寫他故鄉(xiāng)。這次，我分析的是第一部分——“打魚的”
鄉(xiāng)村中的人們是淳樸的。盡管漁船的船主是小財(cái)主，但他們也隨船下湖，駕船拉網(wǎng)，而且他們的勇敢麻利之處不必雇來的水性極好的伙計(jì)差到哪里。這應(yīng)該是從側(cè)面體現(xiàn)了鄉(xiāng)村的人們的淳樸。不像是城市中的有錢人，只會(huì)雇傭一些人，然而自己卻既什么也不會(huì)，也從不體貼手下的人。而像鄉(xiāng)村的財(cái)主卻不會(huì)。他們會(huì)跟著自己手下的人一起下湖，這也是他們能和睦相處的一個(gè)原因吧。
鄉(xiāng)村中的人們又是悲傷的。
一對(duì)夫婦在一條小學(xué)校葦塘后的臭水河里打魚?？吹贸鰜恚麄儜?yīng)該是生活很窘困的。他們沒資格也沒條件去像船主一樣，在大湖中捕魚，他們只能在臭水河中，打點(diǎn)小魚，也就想填飽肚子吧。再看看作者描寫他們夫妻二人的神態(tài)：他們的臉上及看不出高興，也看不出失望憂愁，總是那樣平平淡淡的，平淡的幾乎木然。這應(yīng)該是典型的貧苦人民的神情。生活就像是一個(gè)巨大的包袱，壓得他們喘不過來氣，想必，他們應(yīng)該剛開始是很傷心的，但隨著時(shí)間的推移，漸漸麻木了，沒有了情感。這讓我不禁想起了魯迅筆下的閏土。面對(duì)日漸窘困的生活，他反抗過，他努力過，但最終，還是屈服在了生活面前，麻木的生活，仿佛他沒有了情感般，如同行尸走肉地活著。
然而，無聲無息的，女子因?yàn)樵谒械臅r(shí)間太長，得傷寒死去了。然而這也映出了一句話：窮人的孩子早當(dāng)家。她十五六歲的女兒，代替了她，跟著父親一起捕魚了。最令人看著心寒的，就是對(duì)女兒外貌的描寫。那臃腫的大衣，那不合身的皮罩衣，那不符合她年齡的捕魚的動(dòng)作，看出了日子的凄涼。她按著梯形竹架，一戳一戳的戳著，那動(dòng)作，仿佛是戳在了我們讀者的心上。
而最后一段，更是顯得凄涼。那一身濕了的皮罩衣，那已經(jīng)變涼的秋天的河水，壓在了女兒身上，也仿佛是壓在了讀者心上。明明還是應(yīng)該無憂無慮的與同齡人一起上學(xué)玩耍的時(shí)候，明明這么沉重地生活還不是她該承受的，但只因?yàn)樯鐣?huì)的壓迫，擔(dān)子全都?jí)涸诹怂退赣H身上。本身就沉默寡言的父親，因?yàn)樯詈颓楦械碾p重壓迫，也變得更加沉默了。對(duì)于他來說，可能生活早已不是為了自己，只是希望能養(yǎng)活自己的女兒就行了吧，而對(duì)于自己，卻早已失去了活下去的希望。
農(nóng)村人民的生活是快樂與悲慘交織在一起的。因?yàn)檫h(yuǎn)離城市，身上生活的擔(dān)子也變的更重了。但悲慘的生活卻壓不倒某些人對(duì)生活的渴望與希望。我想作者在后文就是提到了那些對(duì)生活充滿希望和善良的人民。
汪曾祺作品集讀后感篇十七
一是學(xué)到一些理論知識(shí)。比如如何在文章中用字，其中他提到中國漢字的獨(dú)特性和意義，他說中國漢字是用來看的，不是說的。許多詩歌一朗誦就沒有以前的東西，所以他反對(duì)朗誦詩歌和散文。他主張一字一字的認(rèn)真扣字眼，沈從文的《邊城》不到七萬字，但寫半年。汪曾祺的散文同樣從一個(gè)一個(gè)的字來看沒有什么獨(dú)特。但當(dāng)放到一起那種行云流水的灑脫真的很奇妙。他主張刻畫人物不應(yīng)該描寫太多，而應(yīng)該從環(huán)境、聲音、顏色等各個(gè)方面進(jìn)行描寫和烘托。如何組織文章？他說他是先在頭腦里面對(duì)整個(gè)文章有輪廓以后才寫的。要先有個(gè)整體的構(gòu)思。這些都是他端一杯清茶靜坐時(shí)想出來的。
二是他的散文風(fēng)格樸素、簡練。人人看都會(huì)明白，都能看懂，正是師承沈從文的`特點(diǎn)。雖然樸素，但那是一種文學(xué)修辭，文學(xué)語言，不是方言，沒有在語言上的研究和大師的本領(lǐng)，是寫不出那樣的文字的。汪曾祺也說到老師沈從文、老舍他們是怎樣練字的。汪曾祺本人家學(xué)淵源深厚，愛好廣泛，上小學(xué)時(shí)，他的祖父就給他教《論語》，寫小論文“義”，這就相當(dāng)不錯(cuò)，我上小學(xué)時(shí)，除會(huì)放羊、掏鳥窩之外，文化的東西是絕緣的。汪曾祺散文我覺得最值得稱道的是那種“真”，一點(diǎn)沒有矯揉造作的嫌疑。是真情、真語言。尤其是那種語言真是難得，是應(yīng)該讓我們這些后輩好好揣摩的。一看就令人舒服，可信，不像現(xiàn)在好多人寫的文章喜歡辭采華麗，但內(nèi)容空空。不舒服，很令人別扭，不真實(shí)。由于愛好廣泛，他的散文自然就非常博雅。草木性靈、歷史文化、人物掌故、民俗風(fēng)土、藝術(shù)文物……。都有涉及。但最真的是寫人物的部分，尤其是對(duì)師友、家世、父親、母親等的回憶文章寫的最美。令人陶醉，表現(xiàn)出他的善良、和藹、真實(shí)。如《多年父子成兄弟》中對(duì)父親的回憶，父子之間是那樣自由、平等、融洽?！段业哪赣H》中對(duì)三位母親的回憶。雖然兩位是繼母，但卻充滿感情和幸福。
三是他的用情。他對(duì)任何人都是友好的。如對(duì)西南聯(lián)大的諸多師友的回憶中，我們就能感覺到他對(duì)老師和同學(xué)的感情。很純真，很自然，我覺得做人就應(yīng)該像他一樣。對(duì)任何人都很友好，對(duì)任何事都很認(rèn)真。且那種追求自然、樸素的養(yǎng)生之道也值得我學(xué)習(xí)。文中提到的他的老師的一些為人處世，待客之道，修身養(yǎng)性我覺得對(duì)我影響還是很大的。那都是真人真事，人在生活中應(yīng)該保持一顆童心，不要裝腔作勢。看書就是學(xué)習(xí)嘛。學(xué)文章，學(xué)做人，都很重要。