總結(jié)是對我們之前的努力和付出的一種回顧和總結(jié)，有助于我們更好地成長和進步。總結(jié)不僅是對過去的總結(jié)，同時也是對未來的規(guī)劃和展望。以下是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，供大家參考和借鑒。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇一
傳統(tǒng)的政治教育往往受到課時及場地的限制，即在固定的教師，固定的課時內(nèi)完成預(yù)定的授課內(nèi)容。然而這種模式往往由于時間的限制使學(xué)生的思路受限制，無法做到發(fā)散思維，進行深入的思考，更無從談起學(xué)以致用?；诖?，生活化的政治教學(xué)模式則是要將課堂教學(xué)變得更加靈活，將其融入到生活中來。例如，教師在開展政治課堂教育的時候，可以將課堂從教師轉(zhuǎn)移到會議室、愛國主義基地、學(xué)生活動中心以及操場、體育場等戶外場地上。通過這種形式,學(xué)生不僅可以切身體會到生活的真諦，也可以在愉快、輕松的氛圍中掌握有關(guān)的政治知識和內(nèi)容。有些人卻錯誤的的認為，政治教育移出課堂外沒有絲毫意義，這種說法具有明顯的弊端，因為政治教育只有與生活相融合才可以將學(xué)生的心扉打開，才可以使學(xué)生更好與社會接軌。因此，為了更有利于學(xué)生學(xué)習(xí)政治知識，在政治教育過程中教師需要適當?shù)母淖円幌率谡n環(huán)境，將教學(xué)融入生活當中。
2.樹立政治教學(xué)生活化的正確理念。
正所謂“思想是行為的先導(dǎo)”，要想改變政治教學(xué)中的不良現(xiàn)狀，就實現(xiàn)生活化思維的初中的政治教學(xué)模式管窺江蘇省高郵市城北中學(xué)王才祥需要樹立正確的政治教學(xué)理念，摒棄以抽象化、規(guī)范化和灌輸為教學(xué)特征的傳統(tǒng)教學(xué)理念。政治教學(xué)生活化的正確理念是以學(xué)生為授課主體的理念，是需要突出學(xué)生發(fā)展能力的理念，是以調(diào)動學(xué)生意念，深入挖掘?qū)W生內(nèi)在潛力的理念。要想樹立正確的政治教學(xué)生活化的正確理念，首先需要將學(xué)生作為政治課堂教學(xué)的主體，全面提升學(xué)生的人格，促進其知識的發(fā)展；其次，要幫助學(xué)生樹立起參與教學(xué)的理念，只有這樣，才可以使學(xué)生更加的貼近實際的生活，才可以使教育的信念扎根于學(xué)生的實踐中；再次，還需要幫助學(xué)生樹立全面發(fā)展的理念，使學(xué)生明白只有全面發(fā)展的人，才可以滿足當代社會對于人才的要求，這些發(fā)展不僅包括學(xué)生知識的發(fā)展，還包括學(xué)生心理、人格等的發(fā)展。
傳統(tǒng)的政治教學(xué)中，主要采用的是“粉筆加黑板”和“教師口授”的授課方式，并且這種教學(xué)方式還在不斷的沿襲。這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法具有明顯的弊端，其不僅縮短了有限的政治課的課時，也沒有提供學(xué)生聽課的積極性。通常豐富的教材內(nèi)容來源于生活，如果一味的采取這種教學(xué)方式，將嚴重的削減學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)政治知識的興趣和欲望，基于此，初中的政治教師需要盡早采取一些有效的改革及變革措施，通過這種方式，將知識以生動形象的方式展示給學(xué)生，以切實地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的`興趣，進而提高其政治教學(xué)質(zhì)量。例如，政治教師可以采用先進的多媒體技術(shù)來創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，通過這種文、圖、聲、像并茂的方式，并結(jié)合一些具有生活化的素材，給學(xué)生給學(xué)生展示營造出一種良好的學(xué)習(xí)氛圍，這樣，可以充分地調(diào)動學(xué)生聽課的積極性，使學(xué)生的思維變得活躍，進而可以提高學(xué)生聽課的質(zhì)量和效率；教師也可以通過電腦、電視等科學(xué)技術(shù)來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治知識的興趣。
4.發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用。
教師作為政治課堂的參與者、引導(dǎo)者和教育者，對于課堂的質(zhì)量的好壞具有直接的影響。因此，教師在政治課堂教學(xué)過程中，要將自己的作用（引導(dǎo)作用、教育作用等）發(fā)揮到最大限度。在初中的政治教學(xué)過程中，教師需要不斷地引導(dǎo)學(xué)生多思考多練習(xí)，并要積極采取各種行之有效的措施，將各種好的教學(xué)活動引入到授課中來，使政治課逐漸地貼近生活，融入生活。此外，在開展政治教學(xué)活動的時候，教師需要指引學(xué)生親身體驗掌握知識的真實感受，并對知識生產(chǎn)的過程進行探討，通過這種真實的教學(xué)活動使學(xué)生成為課堂真正的“主人”。
同時教師還需要注意組織生活化的教學(xué)活動，選取一些與政治教材內(nèi)容有關(guān)的，貼近日常生活實際的，以及典型的、有代表性的，真實的素材，使現(xiàn)實生活和課堂教學(xué)更加貼近，讓學(xué)生有身臨其境地感覺，激發(fā)學(xué)生的思維，強化其對于生活的認識，加強政治教學(xué)的實踐性、時效性以及針對性，通過這種貼近生活的政治教學(xué)，學(xué)生可以切實掌握用政治思維去解決社會問題的能力。例如，教師在教授有關(guān)“政府職能，管理與服務(wù)”的時候，引入一些貼近社會、貼近生活的實例，如我國在出現(xiàn)的搶鹽**，在各個部門的密切配合下，對于有關(guān)的辟謠者進行了嚴厲的打擊；還有近幾年出現(xiàn)的“豆你玩”“蒜你狠”“火箭蛋”等社會不良現(xiàn)象，政府都及時采取了有效的解決措施，以維護廣大消費者的利益和社會的穩(wěn)定。通過這些貼近生活的實例，學(xué)生在學(xué)到政府職能的同時，也激發(fā)了其學(xué)習(xí)政治知識的興趣，可謂一舉兩得。
5.總結(jié)。
總之，生活化的政治教育模式是課改的要求，也是教育的根本和真諦。生活化的政治教育模式所提倡的三貼近原則，即貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際是政治教學(xué)的生命，也是政治教學(xué)的生命力與內(nèi)驅(qū)力?；诖耍诔踔械恼谓虒W(xué)的過程中，教師需要切實落實好生活化思維的政治教學(xué)模式，將生活化的知識運用到生活中。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇二
為了實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，充分認識到生活化教學(xué)的重要作用，努力挖掘生活中有用的素材，并通過教學(xué)環(huán)節(jié)的巧妙設(shè)置，發(fā)揮它們的潛在價值。另外，在教學(xué)評價環(huán)節(jié)，教師要主動將政治課程與實際生活聯(lián)系起來，用生活理念來指導(dǎo)政治教學(xué)。
二、拓展多元化生活內(nèi)容，豐富高治課堂教學(xué)。
生活化教學(xué)實施的載體就是教學(xué)內(nèi)容，而理論結(jié)合實際才是政治教學(xué)的基礎(chǔ)原則。首先，教師要用開放的眼光去拓展政治課堂教學(xué)的內(nèi)容，在課本知識的基礎(chǔ)上，融入更多的生活化理念。如在講解《發(fā)展的眼光看問題》時，為了引導(dǎo)學(xué)生了解事物發(fā)展的過程和規(guī)律，教師可以著重選擇學(xué)生的職業(yè)理想規(guī)劃這一主題，對教學(xué)內(nèi)容進行開發(fā)，先讓學(xué)生通過小組討論，完成“職業(yè)特質(zhì)”和“我也有的特質(zhì)”兩個表格，再通過教師的引導(dǎo)，讓學(xué)生對“打工者”“公務(wù)員”“創(chuàng)業(yè)者”和“富二代企業(yè)繼承人”等職業(yè)角色進行探討，既要肯定每一個職業(yè)存在的意義和必要性，又要引導(dǎo)學(xué)生看到各種職業(yè)之間的差異；其次，教師要通過多元化的`生活角度來推進政治教學(xué)。所謂多元化，就是要在政治教學(xué)中通過問題與現(xiàn)象的多個層面推進和剖析，讓學(xué)生形成全面而系統(tǒng)的認識，加深對知識的理解，如運用故事法、對比法、圖表法來呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，加深學(xué)生對相關(guān)問題的理解；最后，教師要掌握生活化政治課堂的靈活性，重視師生之間的溝通，讓學(xué)生的創(chuàng)新思維成為政治教學(xué)中的一個重要部分。
三、創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境，營造輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境。
生活化的教學(xué)情境就是將高中生置于模擬的生活環(huán)境中，從生活的角度來思考政治問題，這是有效提升政治教學(xué)效率的一種方式。第一，教師要選擇貼近生活、學(xué)生感興趣的生活素材。只有與生活緊密聯(lián)系的內(nèi)容，才能讓學(xué)生將政治課程知識與實際生活結(jié)合起來，實現(xiàn)生活化教學(xué)模式。如在教學(xué)“消費觀”時，教師可以通過學(xué)生的日常生活消費習(xí)慣入手，引入教學(xué)的重點和難點；第二，教師要考慮生活情境的創(chuàng)設(shè)技巧，要在教材的基礎(chǔ)上，通過教學(xué)圖表和多媒體方式，盡可能地設(shè)計出符合生活實際的場景；最后，教師要注重政治課上的生活化評價，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生活化的內(nèi)容，用生活實踐去檢驗學(xué)過的知識，在加強記憶的同時深化和理解知識。
本文作者:孫晶奕工作單位:吉林省松原市前郭縣第五中學(xué)。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇三
摘要：在一個班級中，學(xué)生各方面情況都存在差異性，比如，學(xué)生的智力水平、基礎(chǔ)層次、學(xué)習(xí)主動性等方面，這些差異是客觀存在的，傳統(tǒng)的教學(xué)方式無視這一客觀存在，教學(xué)中采用“一鍋煮”的方式，致使好學(xué)生吃不飽，學(xué)困生吃不了，使學(xué)生對學(xué)習(xí)逐漸失去了興趣。如何解決這一問題，分層合作教學(xué)是不錯的選擇，它可以使優(yōu)生吃飽，學(xué)困生吃好。本文簡述了分層合作教學(xué)的含義，分層合作教學(xué)的實施過程，以期能與大家共同探討。
關(guān)鍵詞：初中的政治；學(xué)案導(dǎo)學(xué)；分層施教；合作學(xué)習(xí)。
德國大哲學(xué)家萊布尼茨曾經(jīng)說過：“世界上沒有兩片完全相同的葉子?！蓖瑯釉谖覀兠總€班級中，每個學(xué)生的道德修養(yǎng)、意志性格、接受能力、理解能力等方面素質(zhì)也是完全不同的，因此，傳統(tǒng)的“一刀切、大一統(tǒng)”的教學(xué)模式扼殺了學(xué)生的個性特征，阻礙了學(xué)生的個性發(fā)展。新課標要求教學(xué)中教師要尊重學(xué)生的主體地位，滿足學(xué)生的個性需要，使每位學(xué)生都受益，這就要求教師在學(xué)生中首先要了解學(xué)生，要因材施教，量體裁衣，分層合作教學(xué)就是依據(jù)這一原則，從不同學(xué)生的實際出發(fā)，區(qū)別對待，挖掘潛能，使學(xué)生共同發(fā)展、和諧發(fā)展。
一、分層合作教學(xué)的含義及意義。
分層合作教學(xué)就是將全班學(xué)生依據(jù)個性化特征、心理傾向、認知結(jié)構(gòu)、接受能力等方面的差異分為不同的層次，然后根據(jù)“組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)”的原則，把不同層次的學(xué)生分成多個學(xué)習(xí)小組。這是教師既注重分層施教，又注重合作學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方式。分層合作教學(xué)有利于每位學(xué)生的個性發(fā)展，有利于學(xué)生揚長避短，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于班級整體發(fā)展，這與當前各校大力推行的教改要求本質(zhì)上是一致的。解決了有效分層教學(xué)問題，必將提高教學(xué)效率，必將推動課改。
二、分層合作教學(xué)的實施過程。
（一）隱性分層，異質(zhì)建組。
在初中的政治教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的思維水平、學(xué)習(xí)態(tài)度、認知結(jié)構(gòu)、平時成績的差異，把學(xué)生分成a、b、c三個層次，學(xué)生比例約為1：2：1。在實踐中我們體會到把學(xué)生分類編成八人一組便于教師管理，不利于學(xué)生交流合作，按前后兩張桌子的四個人（一個a層學(xué)生、兩個b層學(xué)生、一個c層學(xué)生）為一個學(xué)習(xí)小組，組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)，這樣更便于組內(nèi)交流、討論，也便于組與組之間的競賽。經(jīng)過一段時間（每次考試）后，進步明顯的學(xué)生可以升級，最終達到c層逐步解體，a、b層不斷壯大的目的。
（二）研究學(xué)情，分層投標。
備課教師在制定一節(jié)課的教學(xué)目的和任務(wù)時，必須綜合考慮和研究學(xué)情，在吃透教材和把握新課程標準的前提下，對各類學(xué)生作出不同的學(xué)習(xí)目標要求，一般包括三層目標：
1.基本目標：全體學(xué)生都可以掌握的識記、理解、簡單運用的部分，屬于低層目標。
2.一般目標：大部分學(xué)生可以掌握的比較復(fù)雜的運用與理解的部分，屬于中層目標，是a層和b層學(xué)生必須達到的目標。
3.發(fā)展目標：基礎(chǔ)好，學(xué)有余力的學(xué)生可以掌握的復(fù)雜分析和綜合運用，具有創(chuàng)造性的部分，屬于高層目標，是a層學(xué)生必須達到的目標。教師應(yīng)鼓勵不同層次的學(xué)生在達到本層次的學(xué)習(xí)目標后，學(xué)習(xí)并達到更高一層次的目標，用不斷遞進的分層目標來引導(dǎo)和要求學(xué)生，使教學(xué)要求和學(xué)生可能性的關(guān)系，始終處于動態(tài)協(xié)調(diào)之中。
（三）分層施教，合作學(xué)習(xí)。
課堂是教學(xué)的主要陣地，分層合作教學(xué)的開展離不開課堂。根據(jù)初中的政治課的教學(xué)特點及新課標的要求，我們在課堂中開展了“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的教學(xué)模式。
1.學(xué)案導(dǎo)學(xué)，自主學(xué)習(xí)?！皩?dǎo)學(xué)案”進行中，教師要提前一天把“導(dǎo)學(xué)案”分發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生對照“導(dǎo)學(xué)案”進行預(yù)習(xí)，在學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容預(yù)習(xí)后把“導(dǎo)學(xué)案”上交給教師，教師根據(jù)需要抽批或全批“導(dǎo)學(xué)案”，了解學(xué)情，二次備課，進一步優(yōu)化教學(xué)策略。讓學(xué)生在“導(dǎo)學(xué)案”的引導(dǎo)下自主學(xué)習(xí)，做到“我要學(xué)”，并深入鉆研教材使之產(chǎn)生解決問題的沖動，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。課前準備還要體現(xiàn)因人而異和因文而異的原則。在向?qū)W生提出預(yù)習(xí)要求時，既要制定統(tǒng)一的要求，又要考慮學(xué)生的不同情況，靈活處理。學(xué)生智力知識水平發(fā)展不同，預(yù)習(xí)要求的難易也該有所不同。因此，我們把課前準備分為必做題、選做題和我的疑問三部分，充分尊重學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)要求。所有學(xué)生可以對“導(dǎo)學(xué)案”中基礎(chǔ)部分的題目進行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)好、能力強的學(xué)生可以做拓展題，對有問題或者自己無法理解和解決的問題要記錄下來，在第二天與同學(xué)共同交流、討論，或者是向教師請教。
2.合作探究，展示交流。合作學(xué)習(xí)是“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的顯著特點之一。在課堂上，針對導(dǎo)學(xué)案中學(xué)生預(yù)習(xí)時遺留的問題，教師應(yīng)讓小組分層討論，充分發(fā)揮“兵教兵、兵練兵、兵強兵”的功能，同時每組確定一名小組長，負責(zé)本組成員學(xué)習(xí)過程的組織。疑難問題向上層請教，確實還有疑難提交全班或教師。同學(xué)展示點評，教師掌握情況。
3.分層實教，區(qū)別補償。通過自主學(xué)習(xí)和合作探究，學(xué)生對所學(xué)知識有了一定程度的了解和認識，教師可以分層對學(xué)生進行提問，從而把握不同層次學(xué)生對所學(xué)知識的掌握程度。教師為了縮小不同層次學(xué)生的差距，講課時進行分層補償。補償時主要以課內(nèi)為主，并把重點放在c層學(xué)生身上，在補償內(nèi)容和要求，c層學(xué)生以補知識為主，達到準確地掌握知識，補上授新課所需要的知識；b層學(xué)生在補知識的同時，重點指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法和技能性訓(xùn)練；a學(xué)生則主要是幫助他們揭示課程的內(nèi)部規(guī)律，開拓思維，具有一定的綜合能力和獨立應(yīng)用所學(xué)知識解決有關(guān)問題的能力。
4.分層檢測，反饋小結(jié)。檢測學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，最常用的一種方式是測驗。由于學(xué)生之間的個性差異是客觀存在的。因此，教師要從學(xué)生的實際情況出發(fā)，有的放矢，分層設(shè)計作業(yè)，這樣既能兼顧學(xué)生的共性需要，保證每個學(xué)生都能達到政治課程標準所規(guī)定的學(xué)習(xí)目標，又能使每個學(xué)生都得到不同的'發(fā)展。教師可以組織學(xué)生小組內(nèi)進行互批，查找問題，及時糾錯、小結(jié)。
（四）注重激勵分層評價。
通過評價讓學(xué)生體驗自己的進步，引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展。要達到評價的目的，應(yīng)進行分層次評價。一方面，評價的標準應(yīng)該具有多維性，“多一把衡量的尺子就多出一批好學(xué)生?！边@是對多元智力理論的形象概括。遵循這一理論，我們在評價學(xué)生的時候，就要對每位學(xué)生抱以積極熱切的期望，并樂于從多角度來評價，觀察和接納學(xué)生，尋找和發(fā)現(xiàn)學(xué)生尤其是c層學(xué)生身上的閃光點，發(fā)現(xiàn)并發(fā)展學(xué)生的潛能，激勵學(xué)生不斷進步。這正是新課標所倡導(dǎo)的評價觀。另一方面，評價的方式應(yīng)該多樣化，重視和采用開放式的評價方式，如行為觀察、學(xué)習(xí)日記、成長紀錄等，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展的過程。從不同的角度、用不同的標準來評價學(xué)生，使每個學(xué)生都能看到自己的閃光點，都有自己覺得驕傲的一方面，使學(xué)生充滿信心地去學(xué)習(xí)。
參考文獻：
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[3]李寧.實踐“分層合作”教學(xué)模式初探[j].才智，20xx（17）.
[4]王躍華.適合的才是最好的———關(guān)于“因材施教”的評說[j].教育理論與實踐，20xx（23）.
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇四
摘要：在一個班級中，學(xué)生各方面情況都存在差異性，比如，學(xué)生的智力水平、基礎(chǔ)層次、學(xué)習(xí)主動性等方面，這些差異是客觀存在的，傳統(tǒng)的教學(xué)方式無視這一客觀存在，教學(xué)中采用“一鍋煮”的方式，致使好學(xué)生吃不飽，學(xué)困生吃不了，使學(xué)生對學(xué)習(xí)逐漸失去了興趣。如何解決這一問題，分層合作教學(xué)是不錯的選擇，它可以使優(yōu)生吃飽，學(xué)困生吃好。本文簡述了分層合作教學(xué)的含義，分層合作教學(xué)的實施過程，以期能與大家共同探討。
關(guān)鍵詞：初中的政治；學(xué)案導(dǎo)學(xué)；分層施教；合作學(xué)習(xí)。
德國大哲學(xué)家萊布尼茨曾經(jīng)說過：“世界上沒有兩片完全相同的葉子?！蓖瑯釉谖覀兠總€班級中，每個學(xué)生的道德修養(yǎng)、意志性格、接受能力、理解能力等方面素質(zhì)也是完全不同的，因此，傳統(tǒng)的“一刀切、大一統(tǒng)”的教學(xué)模式扼殺了學(xué)生的個性特征，阻礙了學(xué)生的個性發(fā)展。新課標要求教學(xué)中教師要尊重學(xué)生的主體地位，滿足學(xué)生的個性需要，使每位學(xué)生都受益，這就要求教師在學(xué)生中首先要了解學(xué)生，要因材施教，量體裁衣，分層合作教學(xué)就是依據(jù)這一原則，從不同學(xué)生的實際出發(fā)，區(qū)別對待，挖掘潛能，使學(xué)生共同發(fā)展、和諧發(fā)展。
一、分層合作教學(xué)的含義及意義。
分層合作教學(xué)就是將全班學(xué)生依據(jù)個性化特征、心理傾向、認知結(jié)構(gòu)、接受能力等方面的差異分為不同的層次，然后根據(jù)“組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)”的原則，把不同層次的學(xué)生分成多個學(xué)習(xí)小組。這是教師既注重分層施教，又注重合作學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方式。分層合作教學(xué)有利于每位學(xué)生的個性發(fā)展，有利于學(xué)生揚長避短，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于班級整體發(fā)展，這與當前各校大力推行的教改要求本質(zhì)上是一致的。解決了有效分層教學(xué)問題，必將提高教學(xué)效率，必將推動課改。
二、分層合作教學(xué)的實施過程。
（一）隱性分層，異質(zhì)建組。
在初中的政治教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的思維水平、學(xué)習(xí)態(tài)度、認知結(jié)構(gòu)、平時成績的差異，把學(xué)生分成a、b、c三個層次，學(xué)生比例約為1：2：1。在實踐中我們體會到把學(xué)生分類編成八人一組便于教師管理，不利于學(xué)生交流合作，按前后兩張桌子的四個人（一個a層學(xué)生、兩個b層學(xué)生、一個c層學(xué)生）為一個學(xué)習(xí)小組，組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)，這樣更便于組內(nèi)交流、討論，也便于組與組之間的競賽。經(jīng)過一段時間（每次考試）后，進步明顯的學(xué)生可以升級，最終達到c層逐步解體，a、b層不斷壯大的目的。
（二）研究學(xué)情，分層投標。
備課教師在制定一節(jié)課的教學(xué)目的和任務(wù)時，必須綜合考慮和研究學(xué)情，在吃透教材和把握新課程標準的前提下，對各類學(xué)生作出不同的學(xué)習(xí)目標要求，一般包括三層目標：
1.基本目標：全體學(xué)生都可以掌握的識記、理解、簡單運用的部分，屬于低層目標。
2.一般目標：大部分學(xué)生可以掌握的比較復(fù)雜的運用與理解的部分，屬于中層目標，是a層和b層學(xué)生必須達到的目標。
3.發(fā)展目標：基礎(chǔ)好，學(xué)有余力的學(xué)生可以掌握的復(fù)雜分析和綜合運用，具有創(chuàng)造性的部分，屬于高層目標，是a層學(xué)生必須達到的目標。教師應(yīng)鼓勵不同層次的學(xué)生在達到本層次的學(xué)習(xí)目標后，學(xué)習(xí)并達到更高一層次的目標，用不斷遞進的分層目標來引導(dǎo)和要求學(xué)生，使教學(xué)要求和學(xué)生可能性的關(guān)系，始終處于動態(tài)協(xié)調(diào)之中。
（三）分層施教，合作學(xué)習(xí)。
課堂是教學(xué)的主要陣地，分層合作教學(xué)的開展離不開課堂。根據(jù)初中的政治課的教學(xué)特點及新課標的要求，我們在課堂中開展了“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的教學(xué)模式。
1.學(xué)案導(dǎo)學(xué)，自主學(xué)習(xí)?！皩?dǎo)學(xué)案”進行中，教師要提前一天把“導(dǎo)學(xué)案”分發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生對照“導(dǎo)學(xué)案”進行預(yù)習(xí)，在學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容預(yù)習(xí)后把“導(dǎo)學(xué)案”上交給教師，教師根據(jù)需要抽批或全批“導(dǎo)學(xué)案”，了解學(xué)情，二次備課，進一步優(yōu)化教學(xué)策略。讓學(xué)生在“導(dǎo)學(xué)案”的引導(dǎo)下自主學(xué)習(xí)，做到“我要學(xué)”，并深入鉆研教材使之產(chǎn)生解決問題的沖動，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。課前準備還要體現(xiàn)因人而異和因文而異的原則。在向?qū)W生提出預(yù)習(xí)要求時，既要制定統(tǒng)一的要求，又要考慮學(xué)生的不同情況，靈活處理。學(xué)生智力知識水平發(fā)展不同，預(yù)習(xí)要求的難易也該有所不同。因此，我們把課前準備分為必做題、選做題和我的疑問三部分，充分尊重學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)要求。所有學(xué)生可以對“導(dǎo)學(xué)案”中基礎(chǔ)部分的題目進行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)好、能力強的學(xué)生可以做拓展題，對有問題或者自己無法理解和解決的問題要記錄下來，在第二天與同學(xué)共同交流、討論，或者是向教師請教。
2.合作探究，展示交流。合作學(xué)習(xí)是“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的顯著特點之一。在課堂上，針對導(dǎo)學(xué)案中學(xué)生預(yù)習(xí)時遺留的問題，教師應(yīng)讓小組分層討論，充分發(fā)揮“兵教兵、兵練兵、兵強兵”的功能，同時每組確定一名小組長，負責(zé)本組成員學(xué)習(xí)過程的組織。疑難問題向上層請教，確實還有疑難提交全班或教師。同學(xué)展示點評，教師掌握情況。
3.分層實教，區(qū)別補償。通過自主學(xué)習(xí)和合作探究，學(xué)生對所學(xué)知識有了一定程度的了解和認識，教師可以分層對學(xué)生進行提問，從而把握不同層次學(xué)生對所學(xué)知識的掌握程度。教師為了縮小不同層次學(xué)生的差距，講課時進行分層補償。補償時主要以課內(nèi)為主，并把重點放在c層學(xué)生身上，在補償內(nèi)容和要求，c層學(xué)生以補知識為主，達到準確地掌握知識，補上授新課所需要的知識；b層學(xué)生在補知識的同時，重點指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法和技能性訓(xùn)練；a學(xué)生則主要是幫助他們揭示課程的內(nèi)部規(guī)律，開拓思維，具有一定的綜合能力和獨立應(yīng)用所學(xué)知識解決有關(guān)問題的能力。
4.分層檢測，反饋小結(jié)。檢測學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，最常用的一種方式是測驗。由于學(xué)生之間的個性差異是客觀存在的。因此，教師要從學(xué)生的實際情況出發(fā)，有的放矢，分層設(shè)計作業(yè)，這樣既能兼顧學(xué)生的共性需要，保證每個學(xué)生都能達到政治課程標準所規(guī)定的學(xué)習(xí)目標，又能使每個學(xué)生都得到不同的'發(fā)展。教師可以組織學(xué)生小組內(nèi)進行互批，查找問題，及時糾錯、小結(jié)。
（四）注重激勵分層評價。
通過評價讓學(xué)生體驗自己的進步，引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展。要達到評價的目的，應(yīng)進行分層次評價。一方面，評價的標準應(yīng)該具有多維性，“多一把衡量的尺子就多出一批好學(xué)生?！边@是對多元智力理論的形象概括。遵循這一理論，我們在評價學(xué)生的時候，就要對每位學(xué)生抱以積極熱切的期望，并樂于從多角度來評價，觀察和接納學(xué)生，尋找和發(fā)現(xiàn)學(xué)生尤其是c層學(xué)生身上的閃光點，發(fā)現(xiàn)并發(fā)展學(xué)生的潛能，激勵學(xué)生不斷進步。這正是新課標所倡導(dǎo)的評價觀。另一方面，評價的方式應(yīng)該多樣化，重視和采用開放式的評價方式，如行為觀察、學(xué)習(xí)日記、成長紀錄等，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展的過程。從不同的角度、用不同的標準來評價學(xué)生，使每個學(xué)生都能看到自己的閃光點，都有自己覺得驕傲的一方面，使學(xué)生充滿信心地去學(xué)習(xí)。
參考文獻：
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生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇五
摘要：政治作為一門重要的學(xué)科，來源于生活，又回歸于生活，在社會的發(fā)展進步中，在生活的方方面面中，政治都起到了不可忽視的作用。政治作為初中的課程之一，對于學(xué)生最直接的要求就是能夠在實際生活中運用政治知識解決相關(guān)問題，因此要對政治學(xué)科進行生活化的教學(xué)。生活化教學(xué)旨在激勵學(xué)生從已有生活經(jīng)驗出發(fā)，通過建立日常生活與政治實踐學(xué)習(xí)的聯(lián)系，促進學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展。
關(guān)鍵詞：初中的政治；生活化；小組合作。
世界已經(jīng)成為一個整體，各方面都已經(jīng)聯(lián)系在一起，而且隨著國家之間聯(lián)系的日益加強，經(jīng)濟、文化、政治等方面的聯(lián)系越來越多，這三者之間關(guān)系也比較復(fù)雜。對于政治課程的學(xué)習(xí)，并不像語文、數(shù)學(xué)和英語的學(xué)習(xí)那樣從小學(xué)階段開始就進行重點學(xué)習(xí)，是從一點點的涉及開始到全方面學(xué)習(xí)的。初中階段對政治課程的學(xué)習(xí)，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念，教會學(xué)生如何處事，形成正確的對于人生的觀點。由于初中的政治教材內(nèi)容中基本上都是與生活知識相關(guān)的，因此，對初中的政治進行生活化的教學(xué)，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展是有利的。
生活化教學(xué)，簡單地來講，就是教師在組織教學(xué)活動中結(jié)合學(xué)生已有的生活經(jīng)驗和生活認知，將教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式生活化，以此讓學(xué)生對其中的知識點有深入的理解，促進學(xué)生的學(xué)習(xí)，因此，政治課堂生活化教學(xué)存在以下幾個方面的好處：
（一）符合新課程改革要求。
隨著新課程改革的不斷深入，教師在教育理念、教育方式等方面都發(fā)生了巨大的變化，新課程改革中也提出要求教師的教學(xué)活動從學(xué)生的興趣出發(fā)，增加學(xué)生的生活實踐和生活認知，由于政治課程是一門與生活密切相關(guān)的科目，因此對政治進行生活化教學(xué)是符合新課程改革的要求。
（二）有利于促進學(xué)生的全面發(fā)展。
學(xué)習(xí)活動開展的最終目的就是促進學(xué)生的全面發(fā)展，為學(xué)生的未來奠定良好的基礎(chǔ)，而要想實現(xiàn)這一目標，是需要從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗和生活實踐出發(fā)，因此，政治作為一門主要課程，對政治進行生活化教學(xué)有利于促進學(xué)生的全面發(fā)展。
（三）有利于提高學(xué)生的認知水平。
初中生與小學(xué)生相比，認知能力已經(jīng)得到了一定的提升，但是還存在明顯的不足，而學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所就是課堂，從學(xué)生接觸最多的生活入手，使得教學(xué)生活化，有利于提升學(xué)生的認知水平和相應(yīng)的能力。
（一）以生活化的問題進行小組合作學(xué)習(xí)。
生活化教學(xué)體現(xiàn)在將政治中與生活息息相關(guān)的知識結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)、主動地學(xué)習(xí)。課堂模式是影響學(xué)生學(xué)習(xí)的重要因素之一，在初中教學(xué)過程中，運用小組合作學(xué)習(xí)模式，讓學(xué)生在這一模式下進行有關(guān)生活化的政治問題討論。所謂的小組合作學(xué)習(xí)模式，簡單來講，就是教師根據(jù)一定的劃分將班級里的學(xué)生分成若干個小組進行討論活動。生活中的政治問題無處不在，教師要設(shè)計適合初中生特點的各種問題進行小組討論，分組完成之后，各個小組內(nèi)憑借自身的能力差異分工合作。小組的討論可以讓組內(nèi)成員結(jié)合各自的生活知識進行問題思考，比平時的圖示講解或者讓初中生死記硬背的方式要生動得多，另外還能鍛煉初中生的理解力和擴展了他們的接受力。比如，在學(xué)習(xí)“融入民族文化”時，將學(xué)生分成若干個小組，以民族文化是否進行傳承為論點，讓學(xué)生討論是否所有的民族文化都需要被傳承以及對于外來文化我們應(yīng)該秉持怎樣的態(tài)度，在學(xué)生充分討論的基礎(chǔ)之上進行相關(guān)的教學(xué)活動。
（二）利用多媒體設(shè)備進行生活化教學(xué)。
教育活動的開展，從大方向來說，就是為社會培養(yǎng)所需的人才，但是小方面來講，通過教育使自己變得更好，從而更好的生活。因此，進行生活化的政治課堂教學(xué)，是十分有必要的。隨著科技因素的發(fā)展，教育領(lǐng)域也受到其影響，多媒體、電腦等設(shè)備都成為教室的必備品，在教學(xué)過程中加上科技的色彩必然增添不少。在現(xiàn)代信息技術(shù)的烘托下，創(chuàng)設(shè)生活化的情境，讓學(xué)生能夠置身其中，更好地理解相關(guān)知識點。比如，在學(xué)習(xí)“習(xí)慣對人的影響”時，為了讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，集中注意力，可以用多媒體設(shè)備讓學(xué)生觀看小品《小明的一天》，從小品中讓學(xué)生討論習(xí)慣的好壞之分，以及習(xí)慣對人的影響，從中學(xué)習(xí)到相關(guān)的知識點。
（三）以生活化的教學(xué)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生興趣。
興趣是打開世界大門的`關(guān)鍵鑰匙，一件事情要想做成功必然有對這方面的興趣，才能花心思在這方面。學(xué)生處于生活中，所學(xué)的知識來源于生活，也用于生活，而且生活化的知識更能夠引起學(xué)生的興趣。將教學(xué)知識融入生活環(huán)境中，一方面對于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高有一定的引導(dǎo)作用，另一方面能夠讓學(xué)生對相關(guān)的知識點更容易理解。比如，在學(xué)習(xí)“好習(xí)慣對人的影響”時，以猜謎游戲的形式，以學(xué)生感興趣的猜謎方式導(dǎo)入新課，并初步感受到習(xí)慣對人的重要影響，從而為課程的講解做好鋪墊作用。初中的政治教學(xué)擔負著對學(xué)生正確價值觀、人生觀和世界觀的形成的重要職責(zé)。對初中的政治進行生活化的教學(xué)，符合學(xué)生的發(fā)展實際，有利于促進學(xué)生全面發(fā)展，為學(xué)生的未來奠定穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
參考文獻：
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生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇六
摘要：隨著教育技術(shù)不斷發(fā)展，教育對初中的政治教學(xué)提出新的要求，并且政治又是培養(yǎng)學(xué)生整體素質(zhì)的重要課程，政治課程教學(xué)的效率與實踐操作非常重要，直接關(guān)系著整體教學(xué)的質(zhì)量。但是從初中的政治教學(xué)現(xiàn)狀來看，教學(xué)發(fā)展中存在許多限制性的問題，制約著政治課堂教育進一步發(fā)展。因此，探究初中的政治教學(xué)的生活化具有重要價值。本文闡述了初中的政治生活化教學(xué)的重要性，探究初中的政治生活化教學(xué)模式。
對于初中的政治而言，教學(xué)過程中所用傳統(tǒng)方法將學(xué)生作為對象，作為接受知識主體，而教師是橋梁，把所學(xué)政治思維傳輸給學(xué)生，學(xué)生被動接受知識。這種教學(xué)模式效果不佳，極難實現(xiàn)新課改的教學(xué)要求。但是采用生活化教學(xué)，教師成為一名指導(dǎo)者，從學(xué)生所具備的生活常識及經(jīng)驗情況下，給學(xué)生指出一個宏觀的方向，這樣學(xué)生就能夠自主學(xué)習(xí)，研究政治，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀。因此，從生活化思維視野下探究初中的政治教學(xué)具有現(xiàn)實意義。
初中的政治生活化教學(xué)，進一步貫徹新課改提出的教育理念，是實現(xiàn)新課改教學(xué)要求的基本方法?？傮w而言，其重要性主要體現(xiàn)在如下幾個方面：（一）貫徹新課改的理念；國家教育“九五”規(guī)劃中，明確推出生活、教育、生活是中學(xué)辦學(xué)模式。因此初中的政治就必須要改變傳統(tǒng)“填鴨式”的教學(xué)模式，通過教學(xué)生活化轉(zhuǎn)變教師的角色，關(guān)注學(xué)生生活、以學(xué)生為本，有效挖掘?qū)W生的潛能，推動學(xué)生全面自由的發(fā)展。（二）增強教學(xué)課堂的時效性；初中的政治教學(xué)生活化，能夠不斷發(fā)展課程教學(xué)的理論，豐富成果，完成政治教學(xué)目標，促進學(xué)生全面發(fā)展。在初中的'政治的生活化教學(xué)中，依據(jù)初中學(xué)生的特征、生活經(jīng)驗及認知水平，將理論觀點和生活相融合，運用多種多樣的教學(xué)手段，給學(xué)生提供各種生活素材，不但結(jié)合實際貼近生活，還激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，實現(xiàn)政治教學(xué)的實效性。（三）有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；從傳統(tǒng)教學(xué)模式來看，課堂教學(xué)基本上都是教師說教，學(xué)生僅僅是機械記憶知識，所學(xué)知識根本不能夠觸動學(xué)生的內(nèi)心深處，因此也就無法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但是教學(xué)生活化，注重學(xué)生對生活的體驗、理解及感悟，學(xué)生就更易學(xué)習(xí)、接受，改變學(xué)生的被動狀態(tài)，從學(xué)會朝著會學(xué)轉(zhuǎn)變，有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇七
摘要：生活化教學(xué)是新課標下的教學(xué)理念的重要體現(xiàn)，要求教師和學(xué)生在教學(xué)和學(xué)習(xí)中聯(lián)系生活實際學(xué)習(xí)知識，并能運用到生活實踐中。為此開展初中的政治課教學(xué)要求具有生活化的思維，通過生活化的思維方式進行教學(xué)，能讓學(xué)生從生活經(jīng)驗和常識的層面去理解政治課的內(nèi)容，了解政治課的思想內(nèi)涵，進而提升自我素養(yǎng)。
隨著社會的不斷發(fā)展，科技的不斷進步，我國各個領(lǐng)域均得到了很好的發(fā)展，教育水平也有了很大提升，如今社會各界均越來越關(guān)注初中的政治教學(xué)方面的發(fā)展，因其與學(xué)生的個人素質(zhì)以及政治理念有著直接關(guān)系。若要使基于生活化思維下的初中的政治教學(xué)模式在實際的教學(xué)中得以應(yīng)用，并且發(fā)揮出很好的作用，可以從如下幾個方面著手：
一、豐富導(dǎo)入新課的內(nèi)容。
不難發(fā)現(xiàn)，在政治課堂中學(xué)生往往興致缺缺，對于教師講解的知識往往難以提升興趣，雖然近年來在政治課堂中應(yīng)用了導(dǎo)入新課的方式，但很多教師只是應(yīng)用了此種模式，卻未能夠掌握該種模式的精髓。今后教師可以以生活素材來進行導(dǎo)入，生活素材具有真實性、爭議性，容易引起中學(xué)生的興趣，使其積極參與到討論中，在討論的過程中教師也能夠更好的掌握學(xué)生的政治理念。
二、將現(xiàn)實生活與政治學(xué)習(xí)相結(jié)合。
初中學(xué)生均處于青春期，此階段的學(xué)生具有鮮明的特點，教師應(yīng)充分利用此種特點來開展教學(xué)，甚至可以作為教學(xué)題材和方向。新課改中明確指出在今后的教學(xué)中應(yīng)做到“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”，并且要提升學(xué)生的自主性，因此在今后的教學(xué)中，教師可以將一些生活化的教學(xué)方式應(yīng)用到其中，并與政治學(xué)習(xí)聯(lián)合起來，如可以以早戀引發(fā)的刑事案件作為題材，使學(xué)生能夠明白現(xiàn)階段應(yīng)如何正確處理男女生關(guān)系。
三、將課堂教學(xué)與時政熱點相結(jié)合。
如今網(wǎng)絡(luò)技術(shù)非常發(fā)達，中學(xué)生也可以通過各種終端和方式了解到當下的熱門事件，教師則可以利用此方面優(yōu)勢來進行政治教學(xué)，如可以讓學(xué)生每天觀看新聞節(jié)目，并在下一次的課堂中邀請學(xué)生對目前的.國情、近階段發(fā)生的大事件作出闡述，提升學(xué)生對時政熱點的關(guān)注，并進一步提升其政治素質(zhì)。綜上所述，研究關(guān)于基于生活化思維下的初中的政治教學(xué)模式方面的內(nèi)容具有十分重要的意義，其不僅關(guān)系到我國初中的政治教學(xué)方面的發(fā)展，更與學(xué)生的個人素質(zhì)和各方面能力提升息息相關(guān)。如今雖然該種教學(xué)模式已經(jīng)在初中的政治教學(xué)方面發(fā)揮了不錯的作用，但依然存在不小的上升空間。
參考文獻：
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇八
初中物理新課程標準明確指出：“義務(wù)教育階段的物理課程應(yīng)以學(xué)生生活為主，根據(jù)學(xué)生的認知特點設(shè)置課程，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。積極發(fā)現(xiàn)生活中的物理現(xiàn)象，揭示隱藏在生活中的物理規(guī)律，并不斷地將其應(yīng)用到實際生活中，使得學(xué)生對物理產(chǎn)生興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)物理的積極性?！庇纱丝梢钥闯?，生活化教學(xué)是教育改革的一個基本內(nèi)容，在初中物理教學(xué)中開展生活化教學(xué)能夠很好的引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)習(xí)與生活相融合，切實的感受物理學(xué)科的科學(xué)性和實踐性。作為教師應(yīng)結(jié)合實際情況，將教學(xué)目標和要求轉(zhuǎn)化成為生活系列的主題內(nèi)在要求，進而強化學(xué)生物理的綜合技能和素養(yǎng)。在此，筆者結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗，粗略的談一下新課改下初中物理生活化教學(xué)。
一、生活化的課堂導(dǎo)入。
課堂導(dǎo)入是教學(xué)的第一個環(huán)節(jié)。導(dǎo)入成功則能夠很好的激發(fā)學(xué)生的興趣和探究欲望，從而使得課堂教學(xué)達到事半功倍的效果。初中物理知識理論性較強，學(xué)生在學(xué)習(xí)起來感覺枯燥、無味，教師更多的是采取填鴨式教學(xué)，讓學(xué)生死記硬背理論知識，從而使得學(xué)生被動的學(xué)習(xí)物理，甚至有的學(xué)生對物理失去了興趣，不利于自我今后的發(fā)展。生活化教學(xué)則不同，它以學(xué)生熟知的生活為背景開展教學(xué)活動，很大程度上能夠吸引學(xué)生的注意力，點燃學(xué)生的思維之光。筆者在教學(xué)中運用生活化的課堂導(dǎo)入來激發(fā)學(xué)生的興趣，借以推動學(xué)生積極主動的參與到物理學(xué)習(xí)中去。如：在學(xué)習(xí)“聲音的傳播介質(zhì)”教學(xué)內(nèi)容時，筆者將教學(xué)內(nèi)容與生活相融合，以生活中的實際情況來輔助教學(xué)內(nèi)容的展示，即：在地里的兩端，一個人呼喚另一個人的名字，遠處的這個人需要過一會才能夠聽到呼喚聲。
教學(xué)內(nèi)容是課堂教學(xué)開展過程中的核心性內(nèi)容，也是知識滲透以及素養(yǎng)培養(yǎng)的主要途徑?？梢哉f，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計是教學(xué)目標得以實現(xiàn)的主要源泉。新課改一直倡導(dǎo)生活化物理教學(xué)，主要是希望教師能夠?qū)⒃镜睦硇缘奈锢碇R轉(zhuǎn)化成為學(xué)生熟知的生活，進而一方面促使學(xué)生運用生活經(jīng)驗探究問題、解決問題，讓學(xué)生感受成功的喜悅感，另一方面也有助于拉近學(xué)生內(nèi)心對物理的認知，感受物理與生活的關(guān)聯(lián)性，物理知識的實用性等，增強自我學(xué)習(xí)物理的自信心。我們知道，生活是物理的源泉，生活中處處映現(xiàn)著物理原理。對此，筆者在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生的實際情況，將教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化成為生活常識，設(shè)計生活化的教學(xué)內(nèi)容，借以來實現(xiàn)初中物理教學(xué)活動的生活化，強化學(xué)生對物理知識的認知和了解。如：在學(xué)習(xí)“光的色散”教學(xué)內(nèi)容時，教材中單一的知識講解，以及配圖學(xué)生很難真正的感受到，對知識產(chǎn)生不了強烈的探究欲望，對此，筆者將日常生活中常見的“雨后彩虹”現(xiàn)象來作為教學(xué)案例進行構(gòu)思教學(xué)內(nèi)容，即：大雨過后天空有時候會出現(xiàn)彩虹，但是有的時候就沒有，這是為什么呢？學(xué)生通過日常生活經(jīng)驗，很容易就會說出其中的奧妙：大雨過后，出太陽，太陽照到空氣中一些殘留的小水珠就會出現(xiàn)彩虹。筆者在此基礎(chǔ)之上，引導(dǎo)學(xué)生運用物理術(shù)語進行解釋，從而學(xué)生很容易掌握其中的原理內(nèi)容，即：大雨過后，陽光穿過空氣中殘余的小水珠時，產(chǎn)生了色散現(xiàn)象，進而形成了肉眼可以看到的七色彩虹。
三、生活化的實驗活動。
實驗室初中物理教學(xué)中的重要組成部分，也是學(xué)生最為喜歡的內(nèi)容。通過物理實驗?zāi)軌驈娀瘜W(xué)生的動手實踐能力，同時能夠引導(dǎo)學(xué)生更深入的了解物理知識的本質(zhì)以及物理的相關(guān)原理。實驗教學(xué)對學(xué)生掌握物理知識，端正科學(xué)態(tài)度有著至關(guān)重要的作用。初中物理與生活的'密切關(guān)聯(lián)性，決定了初中物理實驗的生活化開展。新背景下，初中物理一直強調(diào)物理知識源于生活又用于生活。初中生學(xué)習(xí)物理的最終目的在于更切實的了解科學(xué)，并將其運用到實踐中創(chuàng)造更新的價值。對此，筆者則在教學(xué)中較為側(cè)重生活化的實驗活動，一方面生活化的實驗活動可行性較強，另一方面生活化的實現(xiàn)活動更能夠激發(fā)學(xué)生的動手欲望，強化學(xué)生的技能和素養(yǎng)。如：在學(xué)習(xí)“大氣壓”教學(xué)內(nèi)容時，筆者引導(dǎo)學(xué)生運用生活中的礦泉水瓶做實驗，即：將礦泉水瓶里邊放滿熱水，之后將瓶蓋擰緊，上下?lián)u一搖，再將這個裝滿熱水的礦泉水瓶放在冷水口下或者冷水盆里進行觀察，看礦泉水有什么變化，切實的感受大氣壓的存在。再如：學(xué)習(xí)并聯(lián)、串聯(lián)教學(xué)內(nèi)容時，鼓勵學(xué)生制作“小汽車”、“小燈泡”等實驗，讓學(xué)生動手實踐物理知識，促使學(xué)生技能和素養(yǎng)的雙重提升?？偟膩碚f，初中物理知識與生活是相通的，生活化教學(xué)能夠很好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有助于提升整個物理教學(xué)的質(zhì)量。對此，教師在教學(xué)中應(yīng)積極的適當?shù)倪\用生活化教學(xué)手段來輔助教學(xué)，借以來深化初中物理課堂教學(xué)質(zhì)量，最大限度的推動學(xué)生全面健康的發(fā)展。
【參考文獻】。
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[2]汪瑜.新修訂后的課程標準：初中物理高效教學(xué)[m].南京：南京大學(xué)出版社，2014.
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇九
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）。
當代風(fēng)采人物評選活動已產(chǎn)生最終三名候選人：大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻，率領(lǐng)團隊一舉躋身國際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。
三人中，你認為誰更具風(fēng)采？請綜合材料資料及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。
潛心于學(xué)術(shù)，造福于未來。
人生之路，以其多樣和繁盛充實著我們的生活，亦用其復(fù)雜和差異考驗著我們的選擇。不一樣的人生之路決定不一樣的人生價值，我尤為欣賞大李，認為他的人生最具風(fēng)采。
不可否認，愛崗敬業(yè)，勤于奉獻，變普通技藝為完美藝術(shù)的老王有他的風(fēng)采，他讓我們看到，平凡如你我的小人物，也能夠經(jīng)過潛心所熱愛事業(yè)的創(chuàng)造，為人生延展與增添價值;酷愛攝影，跋山涉水的小劉憑借對山水的熱愛和對藝術(shù)的執(zhí)著，將青山悠悠，流水深深的美景定格于鏡頭瞬間，帶給人們以美的感受。這樣的人生，同樣具有風(fēng)采。
可是，我還是認為大李最具風(fēng)采。在他的身上，體現(xiàn)的是“板凳做得十年冷”的對學(xué)術(shù)的純粹鉆研;是“吾志所向，一往無前”的對創(chuàng)新的極致追求;是“老驥伏櫪，志在千里”的對生命價值的充分自信與尊重。在人心浮躁的當下，人們往往為了一紙文憑，一個空名爭得頭破血流，而像大李這樣葆有純凈與進取的人格就顯得尤為珍貴。
宋儒張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的歷史職責(zé)感與文化性格在大李的身上得到了傳承;袁隆平以及“兩彈一星”研制專家們的科學(xué)精神亦在大李身上得到彰顯。大李用努力與拼搏，用夢想與信念，用堅守與堅持，用熱愛與熱情走出了一條極具價值的科研人生之路。這樣的人，自然熠熠閃光;這樣的人生，注定風(fēng)采無限!
從時間的長河來看，每個人的存在可是是極短暫的一瞬;以宇宙為疆，光明也可是是局促的一隅?？墒?，人之為人的偉大，就在于我們能夠依靠無限的創(chuàng)造與熱愛，探索生命的奧秘與科學(xué)的精彩，超越時間與生命的界限，為后世留下無限的財富。大李潛心學(xué)術(shù)，他的人生極具風(fēng)采!
我愿如大李，潛心于學(xué)術(shù)，造福于未來!
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)。
每一天午時五點，南京市鹽倉橋附近都會有一對老夫婦在道路停車帶搬凳子坐下，“人肉”占車位，等待兒女開車回家，如果孩子回來遲，兩人就輪換著坐，直到孩子歸來。
針對此事，各方有不一樣反應(yīng)。有的人感嘆，可憐天下父母心；附近車主氣憤又無奈：那是社會公共車位，不是他家私人的，但總不能出手對兩個人怎樣樣吧？老夫婦的兒女也很委屈：附近車位確實太緊張，但也勸父母不要這樣風(fēng)雨無阻，卻拗可是兩位老人。
對于以上事情，你怎樣看？請你就其中某一個或某一群人的表現(xiàn)，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。要請綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，自擬標題，不得抄襲。
在必須限度內(nèi)給予溫情理解。
南京市一位老夫婦“人肉”占車位等待下班歸來的兒女，讓附近車氣憤又無奈。此事也引起社會不一樣的反應(yīng)。我認為，在必須限度內(nèi)，應(yīng)給予中國的父母溫情的理解。
這對夫婦的兒女曾勸自我的父母不要風(fēng)雨無阻，而結(jié)果是拗可是兩位老人。此時就不能以“沒素質(zhì)”“自私”的眼光來看待這個事件，因為它涉及到了世間最真摯的情感——父愛和母愛。我們應(yīng)當給予理解，騰出空間讓這份關(guān)懷潤澤到底。
當今社會的競爭激烈、壓力陡增是不爭的事實。贍養(yǎng)老人、養(yǎng)育小孩、工作應(yīng)酬等等，讓如今的年輕人背上更重的職責(zé)。父母看在眼里，也疼在心里，為了能給兒女減壓，父母們也力所能及，所以才有北京外環(huán)父母凌晨4點為還在休息而要上班的兒女排公交，才有自發(fā)到公園為兒女相親的事情，再到如今的“人肉”占位。
這群父母也并非不明道理。他們不是違章收費替人占位，也不是故意要擾亂秩序。他們是在盡一種職責(zé)。兒女如此辛勤勞累，這些父母豈能安心在家嗑瓜子、看電視，而讓已經(jīng)疲憊不堪的年輕人悠悠轉(zhuǎn)找車位？所以，那是一種出于本心的行為，我們應(yīng)當看到其光輝的一面來自勵，感受到有人關(guān)心的溫暖，而非以一驚一乍的態(tài)度對待這其實沒有嚴重后果的事件。
當然，一個矛盾的興起絕非空穴來風(fēng)，必須有它的內(nèi)因存在。比如，這是否暴露了該小區(qū)的車位管理不力？是否能夠所以興建停車場，解決居民的實際困難？相關(guān)部門應(yīng)就此實地調(diào)查，看到事件透露出的一些東西。
固然父母之情需予以理解，但前提也是在必須限度內(nèi)，尤其是法律限度，不是戴有至高之情的名義就能夠為所欲為。為兒女出國而偽造護照、利用職位之便為兒女鋪路等等這類行為絕對不能容忍。舉著親情的大旗，實際上是玷污這面潔白的旗幟。
而此次父母“人肉”占位并沒有任何出格的行為發(fā)生，相反能溫暖人心而促進相關(guān)事宜的處理。所以在必須限度內(nèi)，我們應(yīng)給予溫情理解。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十一
1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
去年10月7日，經(jīng)過連續(xù)搜救，17名擅自進入廣西來賓市自然保護區(qū)露營被困失聯(lián)的驢友，成功獲救。來賓市為此次營救，耗費了巨大的公共資源，更嚴重的是營救中救援人員也面臨巨大的危險。這一事件引起了社會的強烈反響：當?shù)卣粲躞H友要嚴格遵守相關(guān)法律法規(guī)，不要擅自行動。有網(wǎng)友認為，驢友是公民，作為納稅人，有權(quán)享受公共服務(wù)，不應(yīng)為救援買單；又有網(wǎng)友說“人生需要說走就走的旅行”，并為他們的行為點贊。
對此你有何看法？請選好角度，自定立意，自擬標題作文；不要套作，不得抄襲。
范文：旅游遵法，顧全大局。
近日，一些擅自進入旅游區(qū)露營被困失聯(lián)的驢友，經(jīng)過連續(xù)搜救，耗費巨大公共資源之后被成功獲救。對此我認為，驢友應(yīng)當自覺遵循相關(guān)法規(guī)，顧全大局。
驢友擅自露營失聯(lián)使得救援人員耗費巨大人力物力去營救，究其原因，無外乎兩個：表面看是驢友的貪玩心理的驅(qū)使，使其忽視法度；然而從深層次看，則是當代人們以自我為中心，不顧大局的縮影。擅自露營的驢友，有沒有想過失聯(lián)后給救援人員造成麻煩的后果?這樣不負責(zé)任的行為與損人不利己大同小異。
驢友持著貪玩好奇之心便任意作為，這實質(zhì)上也是自我保護意識不高、思想淺薄的表現(xiàn)。在這個信息發(fā)展的時代，人們依賴于新技術(shù)給人們帶來的便利，對于自己錯誤的行為竟不加糾正。然而，從另一方面上看，營救人員又何其不是耗費了巨大的資源、甚至奮不顧身投身于救援之中、陷入危險境地才得以成功營救他們?王小波說：“現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展使人們過度依賴技術(shù)，人們以為自己征服了技術(shù)，而我們又何嘗不是被技術(shù)捆綁著不能自主行走?！庇纱丝梢?，當驢友們過度依賴技術(shù)，將自我保護意識蒙蔽于此，被困失聯(lián)也便是自然而然的事了。
誠然，有人認為驢友們這么做值得肯定，納稅人有權(quán)享受公共服務(wù)，不應(yīng)為救援買單。而我認為，這樣忽視法度、不顧全大局的行為，是這個文明不斷發(fā)展的時代的濫觴!
驢友被困失聯(lián)已是既定的事實，如今我們需要做的，就是加強公民的道德修養(yǎng)，加大法律的監(jiān)管力度，使法制為先的觀念深入人心。龍應(yīng)臺有言：“做事應(yīng)得三思，切勿讓個人主義滋長而使他人步入危險的境地?！甭糜巫穹ǎ櫲缶?，是一個公民應(yīng)當遵循的基本準則。
2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
耶魯大學(xué)畢業(yè)生辛德仁于1957年設(shè)立耶魯大學(xué)辛德仁獎，以鼓勵學(xué)生藏書。1963年的比賽，冠軍頒給一位收藏《火車時刻手冊》這類書籍的學(xué)生，而藏有二百部作家?？思{的作品以及與?？思{有關(guān)的書籍布羅斯基獲得亞軍。布羅斯基后來成為藏書家，他把藏書捐給東南密蘇里州立大學(xué)，而不是耶魯。
對于以上事情，你怎么看？請就耶魯大學(xué)或布羅斯基的做法，表明你的態(tài)度，闡述你的看法，要求綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，完成寫作任務(wù)；不要套作，不要抄襲。
范文：藏書精神超越名目之爭。
1963年，耶魯大學(xué)“辛德仁”藏書獎出人意料，對火車時刻手冊的收敏感詞集者青睞有加，令收藏研究了兩百多部?？思{作品的布羅斯基屈居第二。后者雖功成名就卻難釋心結(jié)。自然，布羅斯基的怨憤并不違情悖理。但在我看來，大學(xué)這樣做，只是想讓藏書的范圍更加開放，給予藏書的名目更多包容，同時鼓勵藏書行為，令藏書的精神深入人心。
收藏什么樣的書依各人的興趣而定，但藏書家們都為類似的目標而堅持不懈。而不論收藏什么，都有一個共同意義：通過對同一類文本作品的收敏感詞集，在時間的深度上和內(nèi)容的廣度上，用整體性的分析、比較、整理等方法對某一類事物進行研究。若是用這一點衡量，火車時刻手冊和?？思{的作品就擺在了平等地位上。畢竟“不入人們法眼”的火車時刻手冊，能夠以一個特殊的視角見證火車的發(fā)展、城市的變遷乃至人們生產(chǎn)生活中的變革。時刻的分布、?？空九_的多寡、行程的遠近等能反映出火車作為交通工具的興起和后來在新型工具前的稍顯遜色、城市不同年代交通網(wǎng)的變化等諸多信息。鑒于資料的難得和完整，它在城市規(guī)劃研究者眼中的價值，絕不會低于?？思{作品在文學(xué)研究者眼中的價值。
為什么在大多數(shù)人眼中，火車時刻表捧得冠軍成了一場“意外”？人們的褒貶多少受到書冊自身價值的影響。福克納的作品——一個作家嘔心瀝血的創(chuàng)作，當然會比唾手可得的火車時刻表得到更多珍視。然而，“辛德仁”藏書獎不是頒給藏品，而是頒給藏書的人：他看到了你所忽視的火車時刻表的價值，他愿意花力氣、用心思收羅這些小冊子并妥善保管，他甚至要在別人不理解的嘲笑聲中堅持他的愛好；所以他有理由拿冠軍，他有資格獲得對一個藏書者的充分肯定。
“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深?！睂τ谛涡紊挥嬈鋽?shù)的藏書和藏書者，藏書獎?wù)沁@樣一個須容納百川的海洋。它的設(shè)立，不是為了評判優(yōu)劣，論言褒貶；而是為了發(fā)揚藏書的行為和精神，鼓勵更多的人藏書讀書，在這個信息爆炸的時代下做某一領(lǐng)域信息的集大成者。它的排名，不是讓藏書者們爭鋒，不是給他們藏品價值的蓋棺定論，而是讓更多人看到不同藏書的風(fēng)采。
不妨給藏書的名目更多包容。藏書，作為一項愛好而言，不同的人各有所愛，正是多樣性成就了它的豐富；作為一項事業(yè)而言，不同領(lǐng)域各有需求，正是豐富度使它能為各領(lǐng)域作出貢獻。
1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）。
一部署名為羅伯特·加爾布雷特的偵探小說《杜鵑鳥的呼喚》面世后頗受好評。出版商表示，偵查員出身的作者退伍后從事安保行業(yè)，本書是其處女作。不過作者的新手身份因?qū)懛▼故於毁|(zhì)疑。后經(jīng)媒體多方調(diào)查證實，羅伯特·加爾布雷特是《哈利·波特》作者j·k·羅琳的新筆名。被“揭穿”身份后，羅琳說希望這個秘密保持得更久一點，因為她隱瞞身份后看到關(guān)于小說的真實評論時，感受到的歡樂更加純粹。
對于以上事情，你怎么看？請給羅琳、出版商或其他相關(guān)方提出自己的建設(shè)性意見，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“小李”為寫信人，不得泄露個人信息。
范文：遠離月亮，明星依然閃耀。
j·k·羅琳：
您好！
自從《哈利波特》出版以來，我一直是您的忠實讀者。小說中精彩的描寫和扣人心弦的情節(jié)讓我連連驚嘆您嫻熟的文筆?？墒墙鼇砟褂眯鹿P名寫作一事飽受非議，對此，我想替您辯解，并對您追求公正評價和“感受到的歡樂更加純粹”的勇氣表示欽佩和敬意。
《杜鵑鳥的呼喚》是一部精彩的作品，正因為如此，人們才會不因其作者是“新手”就不屑一顧?？梢?，好的作品是可以經(jīng)受推敲和考驗的。在這件事情中，人們更看重的是內(nèi)容的新奇，情節(jié)的精巧，從客觀、公正的角度給了這部作品一個應(yīng)有的評價。而當您欣喜地聽到這些稱zan時，可以自信地認為：“人們并不是因為您是j.k.羅琳而夸zan您的寫作水平”。從這個角度看，您的做法不僅規(guī)避了“名人效應(yīng)”的誤導(dǎo)，更讓自己的寫作水平得到了一個客觀的評價。這是一個大家的寫作行為，為此，我對您的這種做法更加的zan賞。
能夠采用新的身份發(fā)表作品，這需要足夠的自信與勇氣。記得《茶花女》的問世也經(jīng)歷了這樣的勇敢。當年小仲馬為了不讓出版商知曉他的真實身份——是文豪大仲馬的兒子，托朋友用其它名子將書稿寄往出版社。和您一樣，他面臨著被輿論冷嘲熱諷，甚至不屑一顧的尷尬，但是，為了追求“純粹的歡樂”，公正的建議，您勇敢地劃去了自己的名字。褪去光環(huán)的您閃耀的是真性情，是默默付出后結(jié)出的自豪果實。
當今文學(xué)界，乃至社會各界，不乏一些人打著“名人”的幌子招搖撞騙。曾經(jīng)是“抗震小英雄”的雷楚年，出名后欺騙親人朋友，用頭上的“光環(huán)”遮掩內(nèi)心的荒蕪，最終被繩之以法。他的.墮落也引起人們的反思：“名人光環(huán)”真的那么重要嗎？它不會干擾我們對是非的正確判斷嗎？我想，您的做法正是一種對此定勢的挑戰(zhàn)，是對盲目崇拜追捧的人們的提醒，您提醒他們，應(yīng)多多關(guān)注光環(huán)背后的真實性，多多應(yīng)關(guān)注內(nèi)心的本色情。您敢于逆“潮流”而動，傳達著務(wù)實求真的精神，這一點正是現(xiàn)代社會中的缺失，我想人們一定會聽從您的召喚，接受您的指引，尋找內(nèi)心深處真實的自我。
龍應(yīng)臺有言：“社會猶如一輛巨大的向前滾動的車，慶幸的是，總有人探出頭來看這輛車究竟跑到哪里”。文學(xué)發(fā)展的道路上，需要你這樣的人勇敢地“隱姓埋名”，自信地接受公正的評價。褪去“作家”的光環(huán)，讓文學(xué)的沃土里吹遍清新自然之風(fēng)，您和您的作品必將更加閃耀。大文豪魯迅在《蓮蓬人》中，也曾這樣倡導(dǎo)：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝?！?BR> 讓我們像您那樣，回歸本真，洗凈鉛華脂粉，施以樸素的淡妝，呈現(xiàn)出高潔的風(fēng)骨。
2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）。
小王出生在一個大家族。每逢節(jié)假日，長輩們都會召集家族成員聚會，而小王對此不感興趣，經(jīng)常借故缺席。長輩們很不高興，小王也很苦惱。如今，有不少家族都面臨類似的情況，當?shù)赝韴蟆鞍傩占沂隆睓谀烤痛苏归_了熱烈的討論。
對于以上事情，你怎么看？請給小王或小王的父母寫一封信，或向“百姓家事”欄目投稿，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。若寫信，統(tǒng)一以“一平”為寫信人，不得泄露個人信息。若投稿，請自擬標題。
范文：團聚·親情·文化。
團聚，是一個讓萬千國人為之向往的詞，家族長輩們每逢節(jié)假日，召集家族成員聚會也源于對它的向往。在當今喧囂的文化場域中，擁有這份團聚實在是一份難得的奢侈。因為難得，所以渴望；因為奢侈，所以向往。
關(guān)乎團聚，想起”讓世界其他各國為之百思不得其解的“春運”。他們實在不能明白，為什么那幾天，全中國的人都瘋狂往家趕？哪怕萬水千山，哪怕山高水長，哪怕是從北極到南極的距離，都沒能擋住國人的腳步；只為了年夜那一頓飯，只為了墳前的那一炷香。是的，團聚情節(jié)是流淌在國人血液里的文化，這文化里面蘊含對團團圓圓、兒孫繞膝，盡享天倫的渴望。
誠然，團聚是不可缺少的，但為了團聚而團聚或因團聚而打亂了個人的生活節(jié)奏卻是值得商榷的。春節(jié)期間大家都往家趕不厭其煩、不嫌其累，既源于中華民族那根植于血液中的鄉(xiāng)土情結(jié)，也源于都是有計劃不會擾亂個人生活節(jié)奏的。
誠然，長輩們提出的團聚計劃是聯(lián)絡(luò)親情一個很好的方式，然而，逢節(jié)必聚是不是真的很合適呢？是否顧及到到家族各成員工作的特殊性呢？深深感到，對于那些確實不能每次都參加的家族成員應(yīng)予以體諒，如此，家族成員則可感受長輩對他們的愛護與寬容，這個家族自然而然就產(chǎn)生巨大的凝聚力；同時，對于能夠參加卻借故不參加的成員也要予以理解，盡管可以站在道德的高度對他們進行指責(zé)。
同樣，對材料中的小王也應(yīng)一分為二來看：倘若小王確實工作挺忙碌，節(jié)假日來回奔波打亂了他生活節(jié)奏的話，那么，聚會對于他就是負擔，長輩們對此就不應(yīng)強求他每次都參與；倘若小王平日就比較清閑，那節(jié)假日還是應(yīng)該回去看看，畢竟血濃于水啊。何況，孝順是小輩的本分，不順又何談孝呢？順了長輩意愿的同時彰顯你的孝心不好嗎？因此，想對小王以及社會上千千萬萬像小王這類的人說：能回去還是盡量趕回去吧，如若長期逆了長輩的意愿，于親情有損，于自己無益。
是的，?；丶铱纯词菓?yīng)該的，節(jié)假日若是有空暇確實應(yīng)該回去聚聚！
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十二
閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（唐山二模）。
吹滅別人的燈，會燒掉自我的胡子。哈薩克斯坦諺語。
人有不為也，而后能夠有為。孟子。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料資料及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【考點分析】。
【例文】。
不為與有為。
不為與有為，一對矛盾，一個選取，選取正確，為該為者，不為不該為者，堅持自我，方能實現(xiàn)自我的人生價值。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十三
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
為了督促學(xué)生學(xué)習(xí)，某職業(yè)技術(shù)學(xué)院的焦教師想出在課后用微信發(fā)紅包的“新招”，對出勤率高、學(xué)習(xí)成績好和上課認真的同學(xué)，都發(fā)了紅包。此舉一出，他的課學(xué)生沒一個逃課，課堂氣氛活躍，師生關(guān)系變好。此事傳出，該校教師和學(xué)生表示認可，覺得這個做法有新意。媒體報道后，引發(fā)爭議，有家長明確反對教師這種做法，認為用“錢”引導(dǎo)學(xué)生上課，會讓孩子變得功利，使教育變味。
對以上這件事，你怎樣看？請就焦教師、學(xué)生或家長的表現(xiàn)，證明自我的態(tài)度，闡述自我的看法。
要求綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。
“紅包獎勵”折射教育低俗化。
紅包，譯名lucky-money，頗具幸運之意，在中國傳統(tǒng)禮俗中是用于年節(jié)慶典中長輩對晚輩的贈給，也有主客之間的禮節(jié)往來。在當下“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代，紅包已不再只是那帶有粗糙厚實之感的小紅紙袋，搖身一變成為微信窗口里的虛擬圖片，彈指間即可收獲紅包的快感。
“紅包”本是“禮輕情意重”，在生活中我們用它來表達祝福，焦世奇教師與時俱進“誘惑”學(xué)生，其用心良苦值得肯定，但用紅包物欲刺激，逗引學(xué)生，從另一角度看卻是引誘學(xué)生的金錢欲望。學(xué)生到課堂聽課，學(xué)好學(xué)業(yè)，本是分內(nèi)之事，而如今卻與紅包這濃厚的金錢色彩相掛鉤，于那些真心讀好書的學(xué)生也是不公平的，因為他們原本單純的求知，如今卻因教師的這一做法也沾上了利欲色彩。
“微信簽到”、“刷臉神器”、“拍合影照”等點名神器層出不窮，在網(wǎng)友調(diào)侃逗樂的同時，也引發(fā)我們的深思：當下學(xué)生的求知欲只能由金錢來刺激？而師道尊嚴又該何去何從？這些看似創(chuàng)新的舉措，沖擊了傳統(tǒng)文化中尊師重道的思想，也不自覺地自我貶低，師道尊嚴已在紅包發(fā)出時消失殆盡了。
但事實上，我相信焦世奇教師發(fā)微信紅包實屬無奈之舉?！皫煹乐粋饕簿靡印保芏喔咝５膶W(xué)生翹課已是家常便飯，學(xué)風(fēng)墮落更是見怪不怪。本該是人生最佳探究與思考年齡卻厭學(xué)，沉迷于電子產(chǎn)品的現(xiàn)象并非個例。由此擔負“欲人之無惑”之重擔的教師更是舉步維艱，發(fā)紅包以“討好學(xué)生”，成為“美女教師”“女神教師”來吸引學(xué)生似乎也在情理之中，但這又確實是教育手段低俗化的表現(xiàn)。由此學(xué)生與教師間構(gòu)成了一個惡性循環(huán)，最終的結(jié)果就是教育的衰敗。
欲改變現(xiàn)狀，糾正歪風(fēng)邪氣，從根源來說，教育者應(yīng)努力完善自我的教學(xué)方式，因材施教，注重實踐，使學(xué)生真心愛上學(xué)習(xí)，真切地感受到獲取知識的充實感與愉悅感。而求學(xué)者也應(yīng)樹立正確的價值觀，尊重師長，尊重知識。
紅包包不住沉甸甸的知識，知識亦不需要紅包的外包裝。紅包作為習(xí)俗符號，該被珍惜使用；而知識作為個人靈魂的填充，更應(yīng)當被崇敬與尊重。新時代下的師道尊嚴該由師生共同維護。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十四
閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
耶魯大學(xué)畢業(yè)生辛德仁于1957年設(shè)立耶魯大學(xué)辛德仁獎，以鼓勵學(xué)生藏書。1963年的比賽，冠軍頒給一位收藏《火車時刻手冊》這類書籍的學(xué)生，而藏有二百部著名作家?？思{的作品以及與?？思{有關(guān)的書籍布羅斯基獲得亞軍。布羅斯基之后成為著名藏書家，他把藏書捐給東南密蘇里州立大學(xué)，而不是耶魯。
對于以上事情，你怎樣看？請就耶魯大學(xué)或布羅斯基的做法，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求綜合材料資料及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，完成寫作任務(wù)；不要套作，不要抄襲。
藏書精神超越名目之爭。
1963年，耶魯大學(xué)“辛德仁”藏書獎出人意料，對火車時刻手冊的收集者青睞有加，令收藏研究了兩百多部福克納作品的布羅斯基屈居第二。后者雖功成名就卻難釋心結(jié)。自然，布羅斯基的怨憤并不違情悖理。但在我看來，大學(xué)這樣做，只是想讓藏書的范圍更加開放，給予藏書的名目更多包容，同時鼓勵藏書行為，令藏書的精神深入人心。
收藏什么樣的書依各人的興趣而定，但藏書家們都為類似的目標而堅持不懈。而不論收藏什么，都有一個共同意義：經(jīng)過對同一類文本作品的收集，在時間的深度上和資料的廣度上，用整體性的分析、比較、整理等方法對某一類事物進行研究。若是用這一點衡量，火車時刻手冊和?？思{的作品就擺在了平等地位上。畢竟“不入人們法眼”的火車時刻手冊，能夠以一個特殊的視角見證火車的發(fā)展、城市的變遷乃至人們生產(chǎn)生活中的變革。時刻的分布、?？空九_的多寡、行程的遠近等能反映出火車作為交通工具的興起和之后在新型工具前的稍顯遜色、城市不一樣年代交通網(wǎng)的變化等諸多信息。鑒于資料的難得和完整，它在城市規(guī)劃研究者眼中的價值，絕不會低于?？思{作品在文學(xué)研究者眼中的價值。
為什么在大多數(shù)人眼中，火車時刻表捧得冠軍成了一場“意外”？人們的褒貶多少受到書冊自身價值的影響。?？思{的作品——一個作家嘔心瀝血的創(chuàng)作，當然會比唾手可得的火車時刻表得到更多珍視。然而，“辛德仁”藏書獎不是頒給藏品，而是頒給藏書的人：他看到了你所忽視的火車時刻表的價值，他愿意花力氣、用心思收羅這些小冊子并妥善保管，他甚至要在別人不理解的嘲笑聲中堅持他的愛好；所以他有理由拿冠軍，他有資格獲得對一個藏書者的充分肯定。
“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深?！睂τ谛涡紊挥嬈鋽?shù)的藏書和藏書者，藏書獎?wù)沁@樣一個須容納百川的海洋。它的設(shè)立，不是為了評判優(yōu)劣，論言褒貶；而是為了發(fā)揚藏書的行為和精神，鼓勵更多的人藏書讀書，在這個信息爆炸的時代下做某一領(lǐng)域信息的集大成者。它的排行，不是讓藏書者們爭鋒，不是給他們藏品價值的蓋棺定論，而是讓更多人看到不一樣藏書的風(fēng)采。
不妨給藏書的名目更多包容。藏書，作為一項愛好而言，不一樣的人各有所愛，正是多樣性成就了它的豐富；作為一項事業(yè)而言，不一樣領(lǐng)域各有需求，正是豐富度使它能為各領(lǐng)域作出貢獻。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十五
水墨氣息的青花罐，古樸典雅，不失為寶;勛章高懸，彰顯家族榮耀，堪稱是寶。縱然如此，我卻更陶醉于小程家那一句精辟，發(fā)人深思的祖訓(xùn)，可是只言片語卻微言大義，其間體現(xiàn)的人文價值，令我不禁點贊。
青花罐有其文物價值，然大多時候卻只能束之高閣，成為“博物館式”的觀賞品;勛章的輝煌從上輩照耀至今，卻只供人瞻仰，其激勵性亦乏善可陳。相較而言，一句“忠厚傳家久，詩書繼世長”讀來令后世之人口齒噙香，可謂普世價值觀中別具風(fēng)格的個性產(chǎn)物。從可持續(xù)發(fā)展性這一角度來說，祖訓(xùn)相較于青花罐與勛章自然更勝一籌。
首先，祖訓(xùn)的存在方式有別于青花罐和勛章，其沒有物質(zhì)表現(xiàn)，屬精神觀念范圍，這是人文價值的一種獨特存在形式，決定了它能潛移默化地影響家庭成員的思維觀念。瓷罐與勛章作為物質(zhì)，與直接的精神領(lǐng)域未免存在屏障，其滲透作用亦有局限之處。再者，物質(zhì)難保其對人造成的印象不會為時間所沖淡，而祖訓(xùn)一旦植入個人的價值觀，其必于每日生活中反復(fù)踐行，影響自然更為久遠，更具“傳世”的特征。
進而談及祖訓(xùn)為傳家寶的更為廣泛的意義所在，不妨先分析家庭在社會中的地位。家庭作為社會集約體的組成單位，其家風(fēng)“吹”向“社會風(fēng)”，其價值觀引領(lǐng)社會普遍價值的走向。由此可觀，家庭之于社會，意義重大。習(xí)主席亦強調(diào)了家庭作用，呼吁人們專注家庭。但不難看出，小張與小杜家的傳家寶更多偏至于家庭的價值與榮耀，而小程將與外界交往的“忠厚”與對自身修養(yǎng)的“詩書”巧妙糅合，其中體現(xiàn)了家庭將個人與社會相牽連的獨特作用。其中蘊含的為人處世的人文價值正是每個社會核心價值觀的發(fā)源之所。設(shè)想若每個家庭均有一套蘊含豐厚人文價值的祖訓(xùn)，代代傳承，那么中華文化的傳承便無憂“短節(jié)”，文化復(fù)興亦可計日以待。
另一方面，從家庭成員的心理也可看見，程家傳家寶的人文價值。轉(zhuǎn)型社會發(fā)展迅猛，新式生活方式將原有觀念進行“破壞式重創(chuàng)”，“文化焦慮”在這一時期顯得格外突出。于是有了“淘寶剁手族”、“稻米”這些人為了緩解“身份焦慮”而加入的團體組織?？墒?，眾生卻為何偏偏忘卻了家庭這一團體沒有在家庭找到文化歸屬感這些現(xiàn)象恐是由于許多家庭缺少如程家般能夠讓家庭成員依靠的“文化支柱”。如若每個家庭都有一套體現(xiàn)為人處世之有人文價值的祖訓(xùn)，那么眾生的心理焦慮便可大為緩解，不易出現(xiàn)高速發(fā)展社會造成的“文化脫節(jié)”問題。如此看來，小程家的“傳家寶”具備這一功能。而小張家的、小杜家的不免相形見微絀了，畢竟其仍停留于物質(zhì)層面，縱使能提煉出一些觀念，亦不如程家的“忠厚”、“詩書”更為純粹、精辟、成熟。
家家之寶均有閃光之處，然慮及其中的內(nèi)涵韻味，思及其宏觀價值，余偏崇體現(xiàn)人文價值的程氏傳家寶“忠厚傳家久，詩書繼世長”。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十六
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）。
小王出生在一個大家族。每逢節(jié)假日，長輩們都會召集家族成員聚會，而小王對此不感興趣，經(jīng)常借故缺席。長輩們很不高興，小王也很苦惱。如今，有不少家族都面臨類似的情景，當?shù)赝韴蟆坝闲占沂隆睓谀烤痛苏归_了熱烈的討論。
對于以上事情，你怎樣看？請給小王或小王的父母寫一封信，或向“百姓家事”欄目投稿，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。若寫信，統(tǒng)一以“一平”為寫信人，不得泄露個人信息；若投稿，請自擬標題。
家國情懷源于家族情懷。
在宗法制家族無礙于歷朝歷代綿延之后的今日，有誰會想到它也會成為爭議的焦點呢？當家假日長輩召開的家族聚會成為年輕一代人的苦惱，其本質(zhì)是傳統(tǒng)文化的式微，更是青年人正在失去其根基之狀態(tài)。
的確，家族聚會自古而有之，想必不愿參加之人也自古而有之，而如今爭議之所以激起波瀾無疑是因為如此之爭議已成為社會共同問題。作為年輕人，我能夠充分地理解小王的心境——在應(yīng)對一群自我并不熟悉的長輩關(guān)于學(xué)業(yè)、事業(yè)與嫁娶等一系列直接的發(fā)問時，會感到無所適從實屬必然；況且在人口遷移如此輕而易舉的當今，各地區(qū)，尤其是中原地區(qū)的宗族基礎(chǔ)早已被弱化，取而代之的是分散在全國各地的、彼此漸行漸遠的同族人，能重聚首已屬不易，更別提相聚時的冷淡氣氛。小王的苦惱確有其根據(jù)。
但值得注意的是，長輩們召開家族聚會的時間選在節(jié)假日。中國自古以來的傳統(tǒng)節(jié)假日其目的無非有二：緬懷先人和慶祝闔家團圓。當人人都在為“年味兒淡了”而嘆息時，家族的聚會無疑是一個散發(fā)著團圓氣息最大的發(fā)熱源。其次，從歷史淵源的角度探索，不難發(fā)現(xiàn)，不論是世界、國家還是地區(qū)范圍內(nèi)，對人口一個重要的劃分就是民族。正因有了長期歷史構(gòu)成過程和法律的條文保護，民族內(nèi)部才自覺構(gòu)成了一條無形的紐帶，民族的穩(wěn)定性和持續(xù)性所以天然合理；同樣，作文民族的衍生體，家族同樣擁有其歷史存在的合理性。正如“姓氏”的存在，根本上是為了鞏固家族的緊密性。再者，回到現(xiàn)實意義，當下的家族體系早非古代時那般陰森可怖、男尊女卑、等級分明了，其更多時候只依靠血緣和一些極強的意識形態(tài)——長輩心中對后代們深深的掛念維系。筆者認為，這點是小王應(yīng)當承認的。故當從各個角度分析過后，不難得出，小王的行為首先是忽視了家族是幾乎一切傳統(tǒng)行為存在的基礎(chǔ)的事實，其次低估了宗族制度的普世價值。
正如前文指出，諸如小王一類的年輕人已不算少數(shù)才有可能構(gòu)成的社會爭議，筆者認為雖然傳統(tǒng)家族觀念的確具有相當合理性，但如若始終不能夠讓年輕人理解，最終在年代上構(gòu)成斷層，也是不可避免的事。
為此，除了（與其）經(jīng)過小王的父母、長輩對其施加言語上的壓力，不如經(jīng)過其他更溫和的方式讓年輕人不再抵觸家族聚會。引領(lǐng)他學(xué)習(xí)、了解家庭、家族在歷史中的演化過程應(yīng)當是第一步，其次便是能平心靜氣地帶領(lǐng)他回味家族曾帶給他的完美感受；更重要的是，要具有這個時代最應(yīng)當具有的家庭的關(guān)懷，發(fā)自內(nèi)心的噓寒問暖。
作為小王，乃至小王代表著的新一代人，僅有真正了解到了家族情懷的普適價值，才能最終上升到國的層面，擁有了“家”，才最終能擁有這個時代最需要的家國情懷。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十七
閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（武漢模擬）。
某報推出“最佳公益行動”評選活動，下列三項公益行動被推薦參加評選：
（1）醫(yī)院附近的飯店倡議來店就餐的顧客自愿購買“愛心飯菜”，并將“愛心飯菜”的菜單貼在墻上，家庭貧困的患者或家屬可根據(jù)需要取下幕單領(lǐng)取免費食物?！皦ι系牟妥馈奔葹橹苏邘Ыo了方便，也維護了受助者的尊嚴。
（2）某公益組織制作了主題為“動物也是易碎品”的繪本書，書中繪有十幾種已經(jīng)滅絕動物的卡通圖象，這些動物共用一個易碎品標志形狀的鼻子，巧妙而搞笑地傳遞出“動物也是易碎品”的公益概念。
（3）網(wǎng)友透過qq群和微信群發(fā)起了“眾籌扶貧”公益行動，在網(wǎng)上雅送貧困山區(qū)出產(chǎn)的綠色農(nóng)副產(chǎn)品。這項公益行動讓更多的山區(qū)老百姓脫貧致富，也讓城市居民能夠買到放心食材，實現(xiàn)了雙贏（眾籌：即大眾籌資，指用團購+預(yù)購的形式，向網(wǎng)友募集項目資金。）。
上述三項公益行動，你認為哪一項能夠當選“最佳”？請綜合材料資料及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選取。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。
【考點分析】。
這是一篇任務(wù)驅(qū)動型作文，具有較強的矛盾性、權(quán)衡性、比較性和選取性．。
1．體式驅(qū)動（寫成議論文）。
2．資料驅(qū)動（上述三項公益行動，你認為哪一項能夠當選“最佳”？請綜合材料資料及含義作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選?。?。
3．對象驅(qū)動。
4．思維驅(qū)動選取的理由：
表層問題：選“最佳”
深層問題：最佳的標準，即價值決定．。
【例文】。
“搞笑”的公益才最佳。
首先，讓公益變得“搞笑”，是為了沖擊傳統(tǒng)公益文化的“無趣”．。
其次，讓公益變得“搞笑”，是時代發(fā)展的需求．。
我們不能否認從事公益是一種善舉，我們呼吁并且期盼全社會的公益事業(yè)蓬勃發(fā)展．我們也不能不承認材料中的一和三項公益活動亮點紛呈，讓人忍不住要為之叫好．然而，在我看來，“叫好”還要“叫座”．僅有像第二項活動一樣，瞄準對象，緊扣時代，以“搞笑”的方式做好宣傳，才能在公益活動中脫穎而出，斬獲最佳。
【點評】。
任務(wù)型寫作的要求：任務(wù)型寫作是高考語文作文新出現(xiàn)的題型．任務(wù)型寫作旨在著重考查閱讀潛力、寫作潛力，個性是思維潛力．要求學(xué)生讀懂材料，在讀懂的基礎(chǔ)上按照任務(wù)指令作文，所以審題時閱讀潛力和領(lǐng)悟潛力要求較高。任務(wù)型寫作，寫作目的、要求，更加明確、單一。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十八
在傳統(tǒng)的政治教學(xué)過程中，教師往往忽視了學(xué)生的主體地位在，在教學(xué)過程中以自我為中心，沒有顧及到學(xué)生的學(xué)習(xí)感受，這使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中缺乏主動性，一味跟著教師的思路前行，學(xué)生只是被動地接受教師傳授的知識，而不是自主地進行學(xué)習(xí)與探究。在政治教學(xué)過程中，教師要認識到學(xué)生的主體地位，時刻以學(xué)生的需求為第一考慮，幫助學(xué)生樹立主人翁的觀念。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中充滿主動性，這樣才能提高學(xué)生對新知識的理解和運用能力。教師應(yīng)充分扮演好引路人的角色，在學(xué)生的自主學(xué)習(xí)過程中適時給予幫助，發(fā)揮教師應(yīng)有的指導(dǎo)作用。如，教師在政治教學(xué)中可以將學(xué)生劃分為若干個小組，讓學(xué)生自主進行學(xué)習(xí)與探究，對于學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中遇到的困難要及時加以點撥，促使學(xué)生自己認識到學(xué)習(xí)中的不足，并及時改進。從學(xué)生的角度進行考慮，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)中的主體地位，不僅是提高教學(xué)質(zhì)量非常重要的一步，也是新課改對當前的教育提出的必然要求。
二、注重理論結(jié)合實際。
傳統(tǒng)的政治教學(xué)偏重于學(xué)生的升學(xué)率，看重學(xué)生的書面理論能力，對學(xué)生的實際操作能力要求不高，這也造成了學(xué)生在政治學(xué)習(xí)中理論與實際脫節(jié)的狀況，對學(xué)生綜合素質(zhì)能力的提高極為不利。新課改針對這一問題進行了相關(guān)改進，要求學(xué)校與教師在初中的政治教學(xué)的過程中，堅持理論聯(lián)系實際的原則，培養(yǎng)學(xué)生對知識的理解和運用能力。政治由于其學(xué)科特點要求教師在教學(xué)中必須跟上時代的發(fā)展步伐，因此，關(guān)注社會的發(fā)展、將政治理論與相關(guān)實際有機結(jié)合起來是當前初中的政治教學(xué)中的一個重要方面。初中學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)多是為了迎接中考，所以，在一定程度上忽視了對時政的關(guān)注。教師要看到初中生在此方面的不足，培養(yǎng)其關(guān)注時政的良好習(xí)慣。如，可以組織學(xué)生訂閱時事報刊或者雜志，并定期針對一些熱點問題進行討論，讓學(xué)生將學(xué)到的政治知識運用到實際生活當中。這樣，不但可以提高政治教學(xué)的質(zhì)量，還可以培養(yǎng)學(xué)生心系天下的情懷。
三、豐富課堂的教學(xué)方式。
在新課改的要求下，教師要改革傳統(tǒng)的教學(xué)方式，積極尋求新型的、適合學(xué)生需求的教學(xué)方式。如，教師可以通過多媒體技術(shù)的應(yīng)用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生更好地融入課堂教學(xué)當中。利用多媒體技術(shù)的音頻和視頻等優(yōu)勢，對學(xué)生進行感官上的刺激，讓學(xué)生對相關(guān)的政治概念有具體的感性認識，加深學(xué)生對新知識的理解；還可以通過組織學(xué)生參觀一些博物館、紀念堂等，通過實地考察以及對實物的參觀，培養(yǎng)學(xué)生探究的主動性，引導(dǎo)學(xué)生積極地進行新知識的學(xué)習(xí)。
四、提高教師的教學(xué)能力。
政治科目的.教學(xué)要求教師的教學(xué)能力要跟上社會的發(fā)展趨勢，教師必須有較高的政治素養(yǎng)才能對學(xué)生進行合理、有效的教學(xué)。因此，必須提高教師的素質(zhì)，轉(zhuǎn)變教師傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，改進教師的教學(xué)方式，注重教師自身能力的加強。學(xué)校要定期組織教師的培訓(xùn)，不斷提高教師的教學(xué)能力，增強教師的自身素質(zhì)和學(xué)養(yǎng)，以更好地適應(yīng)新課改提出的要求，提高初中的政治的教學(xué)質(zhì)量?？傊?，新課改要求在初中的政治教學(xué)中充分調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的能力。初中學(xué)校和教師在政治教學(xué)中要跟上時代的發(fā)展步伐，合理利用各種資源，不斷改進教學(xué)模式，為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，進而提高初中的政治的教學(xué)質(zhì)量。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十九
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
幾個同學(xué)聚在一齊談?wù)搨骷覍?。小張說，他家的傳家寶是一個青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把“忠厚傳家久，讀書繼世長”的祖訓(xùn)當作傳家寶。
你認為什么樣的傳家寶更有價值？請綜合材料資料及含意，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。
當代語境更需青花罐式傳家寶。
“勤儉是我們的傳家寶哦”，這句箴言外加這段旋律可能還回蕩在不少人心間，但今日誰人還敬奉“勤儉”為治家法寶。不可否認，祖?zhèn)饔?xùn)誡、祖輩勛章對家族成員有莫大影響力，但在當代語境下，我認為青花罐式傳家寶更有價值。
你是否會半夜恍惚，我的“家”在哪里？是此刻的這幢海景房，還是北方農(nóng)村的那個大雜院，或許更多時候讓我們心尖顫抖的還是后者。如此人在樓里心在村里的“身家性命”之錯位，折射的是三十年來闊步前進的城市化進程。家園拋諸身后，背影留給祖輩，我們憑尷尬的身份“流離失所”，只為謀得一個“家”。
若有最純凈的祖?zhèn)髑嗷ü弈?？傳家寶，可觸可感、可碰可觀的傳家寶，讓行走在車水馬龍和異國他鄉(xiāng)的男與女能夠安頓內(nèi)心，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”。它珍藏在家族最隱秘的柜子里，珍藏在鄉(xiāng)村最終一扇木門里，珍藏在輾轉(zhuǎn)于假面與應(yīng)酬的一顆顆“素心”里。
農(nóng)耕禮貌向工業(yè)商業(yè)禮貌轉(zhuǎn)型，空前的城鄉(xiāng)流動讓家庭和家族已不再是從前形態(tài)。沒有粘合劑的家族，使得人生于社會，如鳥飛于荒漠，孤零而失落。一種精神的代溝與斷層，橫亙在你我心頭。不驕不傲，不薄不棄，在物質(zhì)利益為社會廣泛認可的時代，手捧青花如茶杯，彌漫于素雅紋路與絕美圖案間的，正是一種文化的清麗、信仰的醇厚。
靠電話線和匯款單維系的親情似已淡漠化，似乎少了以往的血濃于水根筋相連。青花罐式傳家寶本身貴重，因貴而重，其“輕拿輕放”的珍視感，讓所有家人族人都心存青花，懂得家族的精神核心凝聚何處、情感依歸指向何方。青花罐代代流傳，留在我們長輩手里，對孤寂的他們也是一種精神的撫慰，給予他們一種承上啟下的家族延續(xù)感。
它價格不菲，激勵當代子孫努力奮斗，不愧先人。它比幾枚勛章更有歷史厚重感，走出百年現(xiàn)當代史，融入千年中華史，格局更大。
而理念式的虛式祖訓(xùn)，雖有必須的勸誡與警醒意義，卻太朦朧，卻嫌抽象。在歷史的塵土下，很多時候無法切實幫忙新世代的你我，去應(yīng)對瞬息萬變的職場生態(tài)、交易規(guī)則、生存境遇。它更像是家長出于本能的空蕩叮嚀。
榮譽式勛章更是如此。勛章多涉以往的戰(zhàn)爭、過去的輝煌，且不說時代形態(tài)已迥異，拿祖輩的“爵位式”榮譽說事，甚至有可能會引人恥笑，且麻痹自我。祖母的“笏板”雖則象征意義重大，對青年歸有光的激勵卻變成了壓力；亮閃閃的滿身勛章，也要小崔的抗戰(zhàn)記憶影像來勉力擦亮。
不必被青花瓷表面的“昂貴”所嚇倒，不必擔憂家族為之掙得頭破血流，不必談錢色變。當今時代，尤其需要培養(yǎng)歷史底蘊感、文化游久感，尤其需要用“青花罐”召回一度失落的古禮貌，讓宗族枝條繁盛，讓美德香滿家園。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇二十
：高中的政治課堂教學(xué)方法的改革隨著教育體制改革的深化而愈發(fā)迫切和具體。很長一段時間以來，我國的課堂教學(xué)方式都是較為傳統(tǒng)和單一的填鴨式教學(xué)法，而這一方法又很難滿足當下社會與學(xué)生的發(fā)展要求。尤其是高中教學(xué)，繁重的升學(xué)壓力更是對教學(xué)方法提出了更高的要求，希望能夠探索出更簡便、更高效的方法來提升課堂教學(xué)的時效性，進而減輕學(xué)生壓力。本文就如何提高中的政治課堂教學(xué)時效性這一話題提出了自己的三點見解。
：高中；政治教學(xué)；時效性
對學(xué)生來說，高中是其人生的一個重要轉(zhuǎn)折點，而對國家來說，高中又是高等教育的人才儲備庫與資源庫。學(xué)生今后世界觀、人生觀以及價值觀的確立在很大程度上會受到高中時期的政治素質(zhì)以及思想品德高低的影響。所以，高中的政治教學(xué)就顯得尤為重要，不少高中的政治教師也在積極探索關(guān)于如何提高政治課堂教學(xué)時效性的辦法。
知識的枯燥性讓教師和學(xué)生之間的互動變得更少，師生之間彼此不了解，讓教學(xué)課堂變得更加死氣沉沉，有的學(xué)生甚至將政治課堂看成是“睡覺”的課堂，政治教師所講的政治內(nèi)容也就成了真正的“催眠曲”。而有一部分政治教師在面對這些情況時，也是睜一只眼閉一只眼，只要這個睡覺的學(xué)生沒有影響其他學(xué)生的學(xué)習(xí)，也就對其放任不管了。這對教學(xué)時效性的提升是極為不利的。要緩解這一現(xiàn)狀，教師能做的其實很多，最主要的就是要加強師生的互動，這一互動不僅僅只是在課上，課下也同樣重要，其目的就是為了緩解師生之間的緊張關(guān)系，加深彼此的感情。在課堂上，教師可以通過問題問答、角色互換與小組合作等形式來改變自己表演“獨角戲”的局面，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的政治觀點以及自身對社會時事的看法等，以活躍課堂的氣氛。在課下，教師也要主動和學(xué)生進行交流，真心實意為學(xué)生解決問題，培養(yǎng)和學(xué)生的感情，讓學(xué)生喜歡自己，繼而再喜歡上自己的課，如此一來，課堂教學(xué)時效性便會得到一定提升。
照本宣科的傳統(tǒng)課堂教學(xué)方式讓學(xué)生養(yǎng)成了死記硬背的學(xué)習(xí)習(xí)慣，但是背了后面就忘了前面的狀況卻時有發(fā)生，學(xué)生并沒有真正理解到相關(guān)的知識點，不僅如此，還影響了學(xué)生知識掌握的連貫性。教師可以通過適當?shù)囊C來啟發(fā)學(xué)生的`思考來改變這種現(xiàn)狀，以加深學(xué)生對相關(guān)知識點的理解，而不是靠死記硬背來掌握。教師可以在課堂上開展一些寓教于樂的活動，例如，就某一政治話題開展故事會、演講以及辯論等活動，這些活動的開展不僅能夠提高學(xué)生政治學(xué)習(xí)興趣，還能夠使學(xué)生受益良多，真正實現(xiàn)寓教于樂。例如，在對“聯(lián)合國”這一知識點進行教學(xué)時，如果教師單純地將聯(lián)合國的定義是什么，聯(lián)合國要做哪些事情等內(nèi)容，學(xué)生可能在當時是理解和掌握了的，但是很快，學(xué)生便會忘記。此時，教師就可以通過引證來啟發(fā)學(xué)生進行思考。教師可以利用多媒體的文字、圖片以及影音展示功能，給學(xué)生展示在地震海嘯等自然在后發(fā)生過后，聯(lián)合國號召世界各國參與救援的過程，再讓學(xué)生思考聯(lián)合國在整個國際組織中發(fā)揮了什么作用，當今的世界形勢又是如何等問題。與此同時，還要引導(dǎo)學(xué)生將所掌握的政治知識運動到實際生活中去，通過時事和政事的結(jié)合，加深學(xué)生對政治知識的理解。
由于高中的政治理論性強的特點，教師們總是習(xí)慣性地為這些理論設(shè)置一個參考答案，用來判斷學(xué)生觀點的正誤，這對學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)是極為不利的。因為這些學(xué)生的答案就是其創(chuàng)新思維能力發(fā)展的一種外在表現(xiàn)，如果單純地用“對”或“錯”來對其加以判斷，很容易限制學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展，再遇到類似的問題的時候，學(xué)生就會習(xí)慣性地朝某一方面去想，長久以來，就會限制學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。所以，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)當要尊重學(xué)生的個性化見解，盡可能多地鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的創(chuàng)新的、獨到的見解。例如，在對“內(nèi)因和外因”這一知識點進行教學(xué)時，教師可以用“近朱者赤近墨者黑”這一例子來引入，在開始新課之前，教師便故意說這句話是非常正確的，一點錯誤也沒有。此時，肯定會有一些思維活躍的學(xué)生提出異議并表達自己的看法，受這些同學(xué)影響，其他同學(xué)也會認真思考這一問題，然后，教師再引導(dǎo)學(xué)生用內(nèi)外因的知識讓學(xué)生對這一問題進行探討。教師在此過程中，不能夠單純地用對錯來評價學(xué)生的答案，只要思考問題的角度和高度有不同點，都應(yīng)該予以贊美和鼓勵。如此一來，在課堂就會形成一種全體思考的氛圍，學(xué)生們通過思維碰撞，就會形成更多的新想法和新觀念，學(xué)生對知識點的理解也會更加深入，課堂時效性也就會因此而得到提升。結(jié)束語：高中的政治課除了理論性強之外，還具備內(nèi)容抽象這一特點，相較其他課程學(xué)習(xí)而言，政治的難度就更大一些。而由于高中生社會閱歷的缺乏，所以很難認識到政治學(xué)習(xí)的目的與動機，學(xué)習(xí)的主動性也就因此而大大降低，學(xué)習(xí)效率自然也就很難得到提升。所以，作為高中的政治教師，更應(yīng)該積極通過加強師生互動營造良好教學(xué)氛圍、通過引證引發(fā)學(xué)生思考以及重視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力等措施來提高課堂教學(xué)的時效性。
[1]陳偉.如何提高高中的政治課堂教學(xué)的實效性[j].中學(xué)課程輔導(dǎo)(教師通訊),2015,10:60.
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇一
傳統(tǒng)的政治教育往往受到課時及場地的限制，即在固定的教師，固定的課時內(nèi)完成預(yù)定的授課內(nèi)容。然而這種模式往往由于時間的限制使學(xué)生的思路受限制，無法做到發(fā)散思維，進行深入的思考，更無從談起學(xué)以致用?；诖?，生活化的政治教學(xué)模式則是要將課堂教學(xué)變得更加靈活，將其融入到生活中來。例如，教師在開展政治課堂教育的時候，可以將課堂從教師轉(zhuǎn)移到會議室、愛國主義基地、學(xué)生活動中心以及操場、體育場等戶外場地上。通過這種形式,學(xué)生不僅可以切身體會到生活的真諦，也可以在愉快、輕松的氛圍中掌握有關(guān)的政治知識和內(nèi)容。有些人卻錯誤的的認為，政治教育移出課堂外沒有絲毫意義，這種說法具有明顯的弊端，因為政治教育只有與生活相融合才可以將學(xué)生的心扉打開，才可以使學(xué)生更好與社會接軌。因此，為了更有利于學(xué)生學(xué)習(xí)政治知識，在政治教育過程中教師需要適當?shù)母淖円幌率谡n環(huán)境，將教學(xué)融入生活當中。
2.樹立政治教學(xué)生活化的正確理念。
正所謂“思想是行為的先導(dǎo)”，要想改變政治教學(xué)中的不良現(xiàn)狀，就實現(xiàn)生活化思維的初中的政治教學(xué)模式管窺江蘇省高郵市城北中學(xué)王才祥需要樹立正確的政治教學(xué)理念，摒棄以抽象化、規(guī)范化和灌輸為教學(xué)特征的傳統(tǒng)教學(xué)理念。政治教學(xué)生活化的正確理念是以學(xué)生為授課主體的理念，是需要突出學(xué)生發(fā)展能力的理念，是以調(diào)動學(xué)生意念，深入挖掘?qū)W生內(nèi)在潛力的理念。要想樹立正確的政治教學(xué)生活化的正確理念，首先需要將學(xué)生作為政治課堂教學(xué)的主體，全面提升學(xué)生的人格，促進其知識的發(fā)展；其次，要幫助學(xué)生樹立起參與教學(xué)的理念，只有這樣，才可以使學(xué)生更加的貼近實際的生活，才可以使教育的信念扎根于學(xué)生的實踐中；再次，還需要幫助學(xué)生樹立全面發(fā)展的理念，使學(xué)生明白只有全面發(fā)展的人，才可以滿足當代社會對于人才的要求，這些發(fā)展不僅包括學(xué)生知識的發(fā)展，還包括學(xué)生心理、人格等的發(fā)展。
傳統(tǒng)的政治教學(xué)中，主要采用的是“粉筆加黑板”和“教師口授”的授課方式，并且這種教學(xué)方式還在不斷的沿襲。這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法具有明顯的弊端，其不僅縮短了有限的政治課的課時，也沒有提供學(xué)生聽課的積極性。通常豐富的教材內(nèi)容來源于生活，如果一味的采取這種教學(xué)方式，將嚴重的削減學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)政治知識的興趣和欲望，基于此，初中的政治教師需要盡早采取一些有效的改革及變革措施，通過這種方式，將知識以生動形象的方式展示給學(xué)生，以切實地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的`興趣，進而提高其政治教學(xué)質(zhì)量。例如，政治教師可以采用先進的多媒體技術(shù)來創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，通過這種文、圖、聲、像并茂的方式，并結(jié)合一些具有生活化的素材，給學(xué)生給學(xué)生展示營造出一種良好的學(xué)習(xí)氛圍，這樣，可以充分地調(diào)動學(xué)生聽課的積極性，使學(xué)生的思維變得活躍，進而可以提高學(xué)生聽課的質(zhì)量和效率；教師也可以通過電腦、電視等科學(xué)技術(shù)來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治知識的興趣。
4.發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用。
教師作為政治課堂的參與者、引導(dǎo)者和教育者，對于課堂的質(zhì)量的好壞具有直接的影響。因此，教師在政治課堂教學(xué)過程中，要將自己的作用（引導(dǎo)作用、教育作用等）發(fā)揮到最大限度。在初中的政治教學(xué)過程中，教師需要不斷地引導(dǎo)學(xué)生多思考多練習(xí)，并要積極采取各種行之有效的措施，將各種好的教學(xué)活動引入到授課中來，使政治課逐漸地貼近生活，融入生活。此外，在開展政治教學(xué)活動的時候，教師需要指引學(xué)生親身體驗掌握知識的真實感受，并對知識生產(chǎn)的過程進行探討，通過這種真實的教學(xué)活動使學(xué)生成為課堂真正的“主人”。
同時教師還需要注意組織生活化的教學(xué)活動，選取一些與政治教材內(nèi)容有關(guān)的，貼近日常生活實際的，以及典型的、有代表性的，真實的素材，使現(xiàn)實生活和課堂教學(xué)更加貼近，讓學(xué)生有身臨其境地感覺，激發(fā)學(xué)生的思維，強化其對于生活的認識，加強政治教學(xué)的實踐性、時效性以及針對性，通過這種貼近生活的政治教學(xué)，學(xué)生可以切實掌握用政治思維去解決社會問題的能力。例如，教師在教授有關(guān)“政府職能，管理與服務(wù)”的時候，引入一些貼近社會、貼近生活的實例，如我國在出現(xiàn)的搶鹽**，在各個部門的密切配合下，對于有關(guān)的辟謠者進行了嚴厲的打擊；還有近幾年出現(xiàn)的“豆你玩”“蒜你狠”“火箭蛋”等社會不良現(xiàn)象，政府都及時采取了有效的解決措施，以維護廣大消費者的利益和社會的穩(wěn)定。通過這些貼近生活的實例，學(xué)生在學(xué)到政府職能的同時，也激發(fā)了其學(xué)習(xí)政治知識的興趣，可謂一舉兩得。
5.總結(jié)。
總之，生活化的政治教育模式是課改的要求，也是教育的根本和真諦。生活化的政治教育模式所提倡的三貼近原則，即貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際是政治教學(xué)的生命，也是政治教學(xué)的生命力與內(nèi)驅(qū)力?；诖耍诔踔械恼谓虒W(xué)的過程中，教師需要切實落實好生活化思維的政治教學(xué)模式，將生活化的知識運用到生活中。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇二
為了實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，充分認識到生活化教學(xué)的重要作用，努力挖掘生活中有用的素材，并通過教學(xué)環(huán)節(jié)的巧妙設(shè)置，發(fā)揮它們的潛在價值。另外，在教學(xué)評價環(huán)節(jié)，教師要主動將政治課程與實際生活聯(lián)系起來，用生活理念來指導(dǎo)政治教學(xué)。
二、拓展多元化生活內(nèi)容，豐富高治課堂教學(xué)。
生活化教學(xué)實施的載體就是教學(xué)內(nèi)容，而理論結(jié)合實際才是政治教學(xué)的基礎(chǔ)原則。首先，教師要用開放的眼光去拓展政治課堂教學(xué)的內(nèi)容，在課本知識的基礎(chǔ)上，融入更多的生活化理念。如在講解《發(fā)展的眼光看問題》時，為了引導(dǎo)學(xué)生了解事物發(fā)展的過程和規(guī)律，教師可以著重選擇學(xué)生的職業(yè)理想規(guī)劃這一主題，對教學(xué)內(nèi)容進行開發(fā)，先讓學(xué)生通過小組討論，完成“職業(yè)特質(zhì)”和“我也有的特質(zhì)”兩個表格，再通過教師的引導(dǎo)，讓學(xué)生對“打工者”“公務(wù)員”“創(chuàng)業(yè)者”和“富二代企業(yè)繼承人”等職業(yè)角色進行探討，既要肯定每一個職業(yè)存在的意義和必要性，又要引導(dǎo)學(xué)生看到各種職業(yè)之間的差異；其次，教師要通過多元化的`生活角度來推進政治教學(xué)。所謂多元化，就是要在政治教學(xué)中通過問題與現(xiàn)象的多個層面推進和剖析，讓學(xué)生形成全面而系統(tǒng)的認識，加深對知識的理解，如運用故事法、對比法、圖表法來呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，加深學(xué)生對相關(guān)問題的理解；最后，教師要掌握生活化政治課堂的靈活性，重視師生之間的溝通，讓學(xué)生的創(chuàng)新思維成為政治教學(xué)中的一個重要部分。
三、創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境，營造輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境。
生活化的教學(xué)情境就是將高中生置于模擬的生活環(huán)境中，從生活的角度來思考政治問題，這是有效提升政治教學(xué)效率的一種方式。第一，教師要選擇貼近生活、學(xué)生感興趣的生活素材。只有與生活緊密聯(lián)系的內(nèi)容，才能讓學(xué)生將政治課程知識與實際生活結(jié)合起來，實現(xiàn)生活化教學(xué)模式。如在教學(xué)“消費觀”時，教師可以通過學(xué)生的日常生活消費習(xí)慣入手，引入教學(xué)的重點和難點；第二，教師要考慮生活情境的創(chuàng)設(shè)技巧，要在教材的基礎(chǔ)上，通過教學(xué)圖表和多媒體方式，盡可能地設(shè)計出符合生活實際的場景；最后，教師要注重政治課上的生活化評價，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生活化的內(nèi)容，用生活實踐去檢驗學(xué)過的知識，在加強記憶的同時深化和理解知識。
本文作者:孫晶奕工作單位:吉林省松原市前郭縣第五中學(xué)。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇三
摘要：在一個班級中，學(xué)生各方面情況都存在差異性，比如，學(xué)生的智力水平、基礎(chǔ)層次、學(xué)習(xí)主動性等方面，這些差異是客觀存在的，傳統(tǒng)的教學(xué)方式無視這一客觀存在，教學(xué)中采用“一鍋煮”的方式，致使好學(xué)生吃不飽，學(xué)困生吃不了，使學(xué)生對學(xué)習(xí)逐漸失去了興趣。如何解決這一問題，分層合作教學(xué)是不錯的選擇，它可以使優(yōu)生吃飽，學(xué)困生吃好。本文簡述了分層合作教學(xué)的含義，分層合作教學(xué)的實施過程，以期能與大家共同探討。
關(guān)鍵詞：初中的政治；學(xué)案導(dǎo)學(xué)；分層施教；合作學(xué)習(xí)。
德國大哲學(xué)家萊布尼茨曾經(jīng)說過：“世界上沒有兩片完全相同的葉子?！蓖瑯釉谖覀兠總€班級中，每個學(xué)生的道德修養(yǎng)、意志性格、接受能力、理解能力等方面素質(zhì)也是完全不同的，因此，傳統(tǒng)的“一刀切、大一統(tǒng)”的教學(xué)模式扼殺了學(xué)生的個性特征，阻礙了學(xué)生的個性發(fā)展。新課標要求教學(xué)中教師要尊重學(xué)生的主體地位，滿足學(xué)生的個性需要，使每位學(xué)生都受益，這就要求教師在學(xué)生中首先要了解學(xué)生，要因材施教，量體裁衣，分層合作教學(xué)就是依據(jù)這一原則，從不同學(xué)生的實際出發(fā)，區(qū)別對待，挖掘潛能，使學(xué)生共同發(fā)展、和諧發(fā)展。
一、分層合作教學(xué)的含義及意義。
分層合作教學(xué)就是將全班學(xué)生依據(jù)個性化特征、心理傾向、認知結(jié)構(gòu)、接受能力等方面的差異分為不同的層次，然后根據(jù)“組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)”的原則，把不同層次的學(xué)生分成多個學(xué)習(xí)小組。這是教師既注重分層施教，又注重合作學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方式。分層合作教學(xué)有利于每位學(xué)生的個性發(fā)展，有利于學(xué)生揚長避短，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于班級整體發(fā)展，這與當前各校大力推行的教改要求本質(zhì)上是一致的。解決了有效分層教學(xué)問題，必將提高教學(xué)效率，必將推動課改。
二、分層合作教學(xué)的實施過程。
（一）隱性分層，異質(zhì)建組。
在初中的政治教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的思維水平、學(xué)習(xí)態(tài)度、認知結(jié)構(gòu)、平時成績的差異，把學(xué)生分成a、b、c三個層次，學(xué)生比例約為1：2：1。在實踐中我們體會到把學(xué)生分類編成八人一組便于教師管理，不利于學(xué)生交流合作，按前后兩張桌子的四個人（一個a層學(xué)生、兩個b層學(xué)生、一個c層學(xué)生）為一個學(xué)習(xí)小組，組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)，這樣更便于組內(nèi)交流、討論，也便于組與組之間的競賽。經(jīng)過一段時間（每次考試）后，進步明顯的學(xué)生可以升級，最終達到c層逐步解體，a、b層不斷壯大的目的。
（二）研究學(xué)情，分層投標。
備課教師在制定一節(jié)課的教學(xué)目的和任務(wù)時，必須綜合考慮和研究學(xué)情，在吃透教材和把握新課程標準的前提下，對各類學(xué)生作出不同的學(xué)習(xí)目標要求，一般包括三層目標：
1.基本目標：全體學(xué)生都可以掌握的識記、理解、簡單運用的部分，屬于低層目標。
2.一般目標：大部分學(xué)生可以掌握的比較復(fù)雜的運用與理解的部分，屬于中層目標，是a層和b層學(xué)生必須達到的目標。
3.發(fā)展目標：基礎(chǔ)好，學(xué)有余力的學(xué)生可以掌握的復(fù)雜分析和綜合運用，具有創(chuàng)造性的部分，屬于高層目標，是a層學(xué)生必須達到的目標。教師應(yīng)鼓勵不同層次的學(xué)生在達到本層次的學(xué)習(xí)目標后，學(xué)習(xí)并達到更高一層次的目標，用不斷遞進的分層目標來引導(dǎo)和要求學(xué)生，使教學(xué)要求和學(xué)生可能性的關(guān)系，始終處于動態(tài)協(xié)調(diào)之中。
（三）分層施教，合作學(xué)習(xí)。
課堂是教學(xué)的主要陣地，分層合作教學(xué)的開展離不開課堂。根據(jù)初中的政治課的教學(xué)特點及新課標的要求，我們在課堂中開展了“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的教學(xué)模式。
1.學(xué)案導(dǎo)學(xué)，自主學(xué)習(xí)?！皩?dǎo)學(xué)案”進行中，教師要提前一天把“導(dǎo)學(xué)案”分發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生對照“導(dǎo)學(xué)案”進行預(yù)習(xí)，在學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容預(yù)習(xí)后把“導(dǎo)學(xué)案”上交給教師，教師根據(jù)需要抽批或全批“導(dǎo)學(xué)案”，了解學(xué)情，二次備課，進一步優(yōu)化教學(xué)策略。讓學(xué)生在“導(dǎo)學(xué)案”的引導(dǎo)下自主學(xué)習(xí)，做到“我要學(xué)”，并深入鉆研教材使之產(chǎn)生解決問題的沖動，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。課前準備還要體現(xiàn)因人而異和因文而異的原則。在向?qū)W生提出預(yù)習(xí)要求時，既要制定統(tǒng)一的要求，又要考慮學(xué)生的不同情況，靈活處理。學(xué)生智力知識水平發(fā)展不同，預(yù)習(xí)要求的難易也該有所不同。因此，我們把課前準備分為必做題、選做題和我的疑問三部分，充分尊重學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)要求。所有學(xué)生可以對“導(dǎo)學(xué)案”中基礎(chǔ)部分的題目進行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)好、能力強的學(xué)生可以做拓展題，對有問題或者自己無法理解和解決的問題要記錄下來，在第二天與同學(xué)共同交流、討論，或者是向教師請教。
2.合作探究，展示交流。合作學(xué)習(xí)是“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的顯著特點之一。在課堂上，針對導(dǎo)學(xué)案中學(xué)生預(yù)習(xí)時遺留的問題，教師應(yīng)讓小組分層討論，充分發(fā)揮“兵教兵、兵練兵、兵強兵”的功能，同時每組確定一名小組長，負責(zé)本組成員學(xué)習(xí)過程的組織。疑難問題向上層請教，確實還有疑難提交全班或教師。同學(xué)展示點評，教師掌握情況。
3.分層實教，區(qū)別補償。通過自主學(xué)習(xí)和合作探究，學(xué)生對所學(xué)知識有了一定程度的了解和認識，教師可以分層對學(xué)生進行提問，從而把握不同層次學(xué)生對所學(xué)知識的掌握程度。教師為了縮小不同層次學(xué)生的差距，講課時進行分層補償。補償時主要以課內(nèi)為主，并把重點放在c層學(xué)生身上，在補償內(nèi)容和要求，c層學(xué)生以補知識為主，達到準確地掌握知識，補上授新課所需要的知識；b層學(xué)生在補知識的同時，重點指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法和技能性訓(xùn)練；a學(xué)生則主要是幫助他們揭示課程的內(nèi)部規(guī)律，開拓思維，具有一定的綜合能力和獨立應(yīng)用所學(xué)知識解決有關(guān)問題的能力。
4.分層檢測，反饋小結(jié)。檢測學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，最常用的一種方式是測驗。由于學(xué)生之間的個性差異是客觀存在的。因此，教師要從學(xué)生的實際情況出發(fā)，有的放矢，分層設(shè)計作業(yè)，這樣既能兼顧學(xué)生的共性需要，保證每個學(xué)生都能達到政治課程標準所規(guī)定的學(xué)習(xí)目標，又能使每個學(xué)生都得到不同的'發(fā)展。教師可以組織學(xué)生小組內(nèi)進行互批，查找問題，及時糾錯、小結(jié)。
（四）注重激勵分層評價。
通過評價讓學(xué)生體驗自己的進步，引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展。要達到評價的目的，應(yīng)進行分層次評價。一方面，評價的標準應(yīng)該具有多維性，“多一把衡量的尺子就多出一批好學(xué)生?！边@是對多元智力理論的形象概括。遵循這一理論，我們在評價學(xué)生的時候，就要對每位學(xué)生抱以積極熱切的期望，并樂于從多角度來評價，觀察和接納學(xué)生，尋找和發(fā)現(xiàn)學(xué)生尤其是c層學(xué)生身上的閃光點，發(fā)現(xiàn)并發(fā)展學(xué)生的潛能，激勵學(xué)生不斷進步。這正是新課標所倡導(dǎo)的評價觀。另一方面，評價的方式應(yīng)該多樣化，重視和采用開放式的評價方式，如行為觀察、學(xué)習(xí)日記、成長紀錄等，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展的過程。從不同的角度、用不同的標準來評價學(xué)生，使每個學(xué)生都能看到自己的閃光點，都有自己覺得驕傲的一方面，使學(xué)生充滿信心地去學(xué)習(xí)。
參考文獻：
[1]王祥.學(xué)案導(dǎo)學(xué)：一種有效的課堂教學(xué)模式[j].教學(xué)與管理，20xx（35）.
[2]陳少娟，吳慧珠.思想品德課的課堂教學(xué)模式[j].課程教材教法，20xx（5）.
[3]李寧.實踐“分層合作”教學(xué)模式初探[j].才智，20xx（17）.
[4]王躍華.適合的才是最好的———關(guān)于“因材施教”的評說[j].教育理論與實踐，20xx（23）.
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇四
摘要：在一個班級中，學(xué)生各方面情況都存在差異性，比如，學(xué)生的智力水平、基礎(chǔ)層次、學(xué)習(xí)主動性等方面，這些差異是客觀存在的，傳統(tǒng)的教學(xué)方式無視這一客觀存在，教學(xué)中采用“一鍋煮”的方式，致使好學(xué)生吃不飽，學(xué)困生吃不了，使學(xué)生對學(xué)習(xí)逐漸失去了興趣。如何解決這一問題，分層合作教學(xué)是不錯的選擇，它可以使優(yōu)生吃飽，學(xué)困生吃好。本文簡述了分層合作教學(xué)的含義，分層合作教學(xué)的實施過程，以期能與大家共同探討。
關(guān)鍵詞：初中的政治；學(xué)案導(dǎo)學(xué)；分層施教；合作學(xué)習(xí)。
德國大哲學(xué)家萊布尼茨曾經(jīng)說過：“世界上沒有兩片完全相同的葉子?！蓖瑯釉谖覀兠總€班級中，每個學(xué)生的道德修養(yǎng)、意志性格、接受能力、理解能力等方面素質(zhì)也是完全不同的，因此，傳統(tǒng)的“一刀切、大一統(tǒng)”的教學(xué)模式扼殺了學(xué)生的個性特征，阻礙了學(xué)生的個性發(fā)展。新課標要求教學(xué)中教師要尊重學(xué)生的主體地位，滿足學(xué)生的個性需要，使每位學(xué)生都受益，這就要求教師在學(xué)生中首先要了解學(xué)生，要因材施教，量體裁衣，分層合作教學(xué)就是依據(jù)這一原則，從不同學(xué)生的實際出發(fā)，區(qū)別對待，挖掘潛能，使學(xué)生共同發(fā)展、和諧發(fā)展。
一、分層合作教學(xué)的含義及意義。
分層合作教學(xué)就是將全班學(xué)生依據(jù)個性化特征、心理傾向、認知結(jié)構(gòu)、接受能力等方面的差異分為不同的層次，然后根據(jù)“組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)”的原則，把不同層次的學(xué)生分成多個學(xué)習(xí)小組。這是教師既注重分層施教，又注重合作學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方式。分層合作教學(xué)有利于每位學(xué)生的個性發(fā)展，有利于學(xué)生揚長避短，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于班級整體發(fā)展，這與當前各校大力推行的教改要求本質(zhì)上是一致的。解決了有效分層教學(xué)問題，必將提高教學(xué)效率，必將推動課改。
二、分層合作教學(xué)的實施過程。
（一）隱性分層，異質(zhì)建組。
在初中的政治教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的思維水平、學(xué)習(xí)態(tài)度、認知結(jié)構(gòu)、平時成績的差異，把學(xué)生分成a、b、c三個層次，學(xué)生比例約為1：2：1。在實踐中我們體會到把學(xué)生分類編成八人一組便于教師管理，不利于學(xué)生交流合作，按前后兩張桌子的四個人（一個a層學(xué)生、兩個b層學(xué)生、一個c層學(xué)生）為一個學(xué)習(xí)小組，組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)，這樣更便于組內(nèi)交流、討論，也便于組與組之間的競賽。經(jīng)過一段時間（每次考試）后，進步明顯的學(xué)生可以升級，最終達到c層逐步解體，a、b層不斷壯大的目的。
（二）研究學(xué)情，分層投標。
備課教師在制定一節(jié)課的教學(xué)目的和任務(wù)時，必須綜合考慮和研究學(xué)情，在吃透教材和把握新課程標準的前提下，對各類學(xué)生作出不同的學(xué)習(xí)目標要求，一般包括三層目標：
1.基本目標：全體學(xué)生都可以掌握的識記、理解、簡單運用的部分，屬于低層目標。
2.一般目標：大部分學(xué)生可以掌握的比較復(fù)雜的運用與理解的部分，屬于中層目標，是a層和b層學(xué)生必須達到的目標。
3.發(fā)展目標：基礎(chǔ)好，學(xué)有余力的學(xué)生可以掌握的復(fù)雜分析和綜合運用，具有創(chuàng)造性的部分，屬于高層目標，是a層學(xué)生必須達到的目標。教師應(yīng)鼓勵不同層次的學(xué)生在達到本層次的學(xué)習(xí)目標后，學(xué)習(xí)并達到更高一層次的目標，用不斷遞進的分層目標來引導(dǎo)和要求學(xué)生，使教學(xué)要求和學(xué)生可能性的關(guān)系，始終處于動態(tài)協(xié)調(diào)之中。
（三）分層施教，合作學(xué)習(xí)。
課堂是教學(xué)的主要陣地，分層合作教學(xué)的開展離不開課堂。根據(jù)初中的政治課的教學(xué)特點及新課標的要求，我們在課堂中開展了“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的教學(xué)模式。
1.學(xué)案導(dǎo)學(xué)，自主學(xué)習(xí)?！皩?dǎo)學(xué)案”進行中，教師要提前一天把“導(dǎo)學(xué)案”分發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生對照“導(dǎo)學(xué)案”進行預(yù)習(xí)，在學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容預(yù)習(xí)后把“導(dǎo)學(xué)案”上交給教師，教師根據(jù)需要抽批或全批“導(dǎo)學(xué)案”，了解學(xué)情，二次備課，進一步優(yōu)化教學(xué)策略。讓學(xué)生在“導(dǎo)學(xué)案”的引導(dǎo)下自主學(xué)習(xí)，做到“我要學(xué)”，并深入鉆研教材使之產(chǎn)生解決問題的沖動，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。課前準備還要體現(xiàn)因人而異和因文而異的原則。在向?qū)W生提出預(yù)習(xí)要求時，既要制定統(tǒng)一的要求，又要考慮學(xué)生的不同情況，靈活處理。學(xué)生智力知識水平發(fā)展不同，預(yù)習(xí)要求的難易也該有所不同。因此，我們把課前準備分為必做題、選做題和我的疑問三部分，充分尊重學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)要求。所有學(xué)生可以對“導(dǎo)學(xué)案”中基礎(chǔ)部分的題目進行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)好、能力強的學(xué)生可以做拓展題，對有問題或者自己無法理解和解決的問題要記錄下來，在第二天與同學(xué)共同交流、討論，或者是向教師請教。
2.合作探究，展示交流。合作學(xué)習(xí)是“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的顯著特點之一。在課堂上，針對導(dǎo)學(xué)案中學(xué)生預(yù)習(xí)時遺留的問題，教師應(yīng)讓小組分層討論，充分發(fā)揮“兵教兵、兵練兵、兵強兵”的功能，同時每組確定一名小組長，負責(zé)本組成員學(xué)習(xí)過程的組織。疑難問題向上層請教，確實還有疑難提交全班或教師。同學(xué)展示點評，教師掌握情況。
3.分層實教，區(qū)別補償。通過自主學(xué)習(xí)和合作探究，學(xué)生對所學(xué)知識有了一定程度的了解和認識，教師可以分層對學(xué)生進行提問，從而把握不同層次學(xué)生對所學(xué)知識的掌握程度。教師為了縮小不同層次學(xué)生的差距，講課時進行分層補償。補償時主要以課內(nèi)為主，并把重點放在c層學(xué)生身上，在補償內(nèi)容和要求，c層學(xué)生以補知識為主，達到準確地掌握知識，補上授新課所需要的知識；b層學(xué)生在補知識的同時，重點指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法和技能性訓(xùn)練；a學(xué)生則主要是幫助他們揭示課程的內(nèi)部規(guī)律，開拓思維，具有一定的綜合能力和獨立應(yīng)用所學(xué)知識解決有關(guān)問題的能力。
4.分層檢測，反饋小結(jié)。檢測學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，最常用的一種方式是測驗。由于學(xué)生之間的個性差異是客觀存在的。因此，教師要從學(xué)生的實際情況出發(fā)，有的放矢，分層設(shè)計作業(yè)，這樣既能兼顧學(xué)生的共性需要，保證每個學(xué)生都能達到政治課程標準所規(guī)定的學(xué)習(xí)目標，又能使每個學(xué)生都得到不同的'發(fā)展。教師可以組織學(xué)生小組內(nèi)進行互批，查找問題，及時糾錯、小結(jié)。
（四）注重激勵分層評價。
通過評價讓學(xué)生體驗自己的進步，引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展。要達到評價的目的，應(yīng)進行分層次評價。一方面，評價的標準應(yīng)該具有多維性，“多一把衡量的尺子就多出一批好學(xué)生?！边@是對多元智力理論的形象概括。遵循這一理論，我們在評價學(xué)生的時候，就要對每位學(xué)生抱以積極熱切的期望，并樂于從多角度來評價，觀察和接納學(xué)生，尋找和發(fā)現(xiàn)學(xué)生尤其是c層學(xué)生身上的閃光點，發(fā)現(xiàn)并發(fā)展學(xué)生的潛能，激勵學(xué)生不斷進步。這正是新課標所倡導(dǎo)的評價觀。另一方面，評價的方式應(yīng)該多樣化，重視和采用開放式的評價方式，如行為觀察、學(xué)習(xí)日記、成長紀錄等，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展的過程。從不同的角度、用不同的標準來評價學(xué)生，使每個學(xué)生都能看到自己的閃光點，都有自己覺得驕傲的一方面，使學(xué)生充滿信心地去學(xué)習(xí)。
參考文獻：
[1]王祥.學(xué)案導(dǎo)學(xué)：一種有效的課堂教學(xué)模式[j].教學(xué)與管理，20xx（35）.
[2]陳少娟，吳慧珠.思想品德課的課堂教學(xué)模式[j].課程教材教法，20xx（5）.
[3]李寧.實踐“分層合作”教學(xué)模式初探[j].才智，20xx（17）.
[4]王躍華.適合的才是最好的———關(guān)于“因材施教”的評說[j].教育理論與實踐，20xx（23）.
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生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇五
摘要：政治作為一門重要的學(xué)科，來源于生活，又回歸于生活，在社會的發(fā)展進步中，在生活的方方面面中，政治都起到了不可忽視的作用。政治作為初中的課程之一，對于學(xué)生最直接的要求就是能夠在實際生活中運用政治知識解決相關(guān)問題，因此要對政治學(xué)科進行生活化的教學(xué)。生活化教學(xué)旨在激勵學(xué)生從已有生活經(jīng)驗出發(fā)，通過建立日常生活與政治實踐學(xué)習(xí)的聯(lián)系，促進學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展。
關(guān)鍵詞：初中的政治；生活化；小組合作。
世界已經(jīng)成為一個整體，各方面都已經(jīng)聯(lián)系在一起，而且隨著國家之間聯(lián)系的日益加強，經(jīng)濟、文化、政治等方面的聯(lián)系越來越多，這三者之間關(guān)系也比較復(fù)雜。對于政治課程的學(xué)習(xí)，并不像語文、數(shù)學(xué)和英語的學(xué)習(xí)那樣從小學(xué)階段開始就進行重點學(xué)習(xí)，是從一點點的涉及開始到全方面學(xué)習(xí)的。初中階段對政治課程的學(xué)習(xí)，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念，教會學(xué)生如何處事，形成正確的對于人生的觀點。由于初中的政治教材內(nèi)容中基本上都是與生活知識相關(guān)的，因此，對初中的政治進行生活化的教學(xué)，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展是有利的。
生活化教學(xué)，簡單地來講，就是教師在組織教學(xué)活動中結(jié)合學(xué)生已有的生活經(jīng)驗和生活認知，將教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式生活化，以此讓學(xué)生對其中的知識點有深入的理解，促進學(xué)生的學(xué)習(xí)，因此，政治課堂生活化教學(xué)存在以下幾個方面的好處：
（一）符合新課程改革要求。
隨著新課程改革的不斷深入，教師在教育理念、教育方式等方面都發(fā)生了巨大的變化，新課程改革中也提出要求教師的教學(xué)活動從學(xué)生的興趣出發(fā)，增加學(xué)生的生活實踐和生活認知，由于政治課程是一門與生活密切相關(guān)的科目，因此對政治進行生活化教學(xué)是符合新課程改革的要求。
（二）有利于促進學(xué)生的全面發(fā)展。
學(xué)習(xí)活動開展的最終目的就是促進學(xué)生的全面發(fā)展，為學(xué)生的未來奠定良好的基礎(chǔ)，而要想實現(xiàn)這一目標，是需要從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗和生活實踐出發(fā)，因此，政治作為一門主要課程，對政治進行生活化教學(xué)有利于促進學(xué)生的全面發(fā)展。
（三）有利于提高學(xué)生的認知水平。
初中生與小學(xué)生相比，認知能力已經(jīng)得到了一定的提升，但是還存在明顯的不足，而學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所就是課堂，從學(xué)生接觸最多的生活入手，使得教學(xué)生活化，有利于提升學(xué)生的認知水平和相應(yīng)的能力。
（一）以生活化的問題進行小組合作學(xué)習(xí)。
生活化教學(xué)體現(xiàn)在將政治中與生活息息相關(guān)的知識結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)、主動地學(xué)習(xí)。課堂模式是影響學(xué)生學(xué)習(xí)的重要因素之一，在初中教學(xué)過程中，運用小組合作學(xué)習(xí)模式，讓學(xué)生在這一模式下進行有關(guān)生活化的政治問題討論。所謂的小組合作學(xué)習(xí)模式，簡單來講，就是教師根據(jù)一定的劃分將班級里的學(xué)生分成若干個小組進行討論活動。生活中的政治問題無處不在，教師要設(shè)計適合初中生特點的各種問題進行小組討論，分組完成之后，各個小組內(nèi)憑借自身的能力差異分工合作。小組的討論可以讓組內(nèi)成員結(jié)合各自的生活知識進行問題思考，比平時的圖示講解或者讓初中生死記硬背的方式要生動得多，另外還能鍛煉初中生的理解力和擴展了他們的接受力。比如，在學(xué)習(xí)“融入民族文化”時，將學(xué)生分成若干個小組，以民族文化是否進行傳承為論點，讓學(xué)生討論是否所有的民族文化都需要被傳承以及對于外來文化我們應(yīng)該秉持怎樣的態(tài)度，在學(xué)生充分討論的基礎(chǔ)之上進行相關(guān)的教學(xué)活動。
（二）利用多媒體設(shè)備進行生活化教學(xué)。
教育活動的開展，從大方向來說，就是為社會培養(yǎng)所需的人才，但是小方面來講，通過教育使自己變得更好，從而更好的生活。因此，進行生活化的政治課堂教學(xué)，是十分有必要的。隨著科技因素的發(fā)展，教育領(lǐng)域也受到其影響，多媒體、電腦等設(shè)備都成為教室的必備品，在教學(xué)過程中加上科技的色彩必然增添不少。在現(xiàn)代信息技術(shù)的烘托下，創(chuàng)設(shè)生活化的情境，讓學(xué)生能夠置身其中，更好地理解相關(guān)知識點。比如，在學(xué)習(xí)“習(xí)慣對人的影響”時，為了讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，集中注意力，可以用多媒體設(shè)備讓學(xué)生觀看小品《小明的一天》，從小品中讓學(xué)生討論習(xí)慣的好壞之分，以及習(xí)慣對人的影響，從中學(xué)習(xí)到相關(guān)的知識點。
（三）以生活化的教學(xué)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生興趣。
興趣是打開世界大門的`關(guān)鍵鑰匙，一件事情要想做成功必然有對這方面的興趣，才能花心思在這方面。學(xué)生處于生活中，所學(xué)的知識來源于生活，也用于生活，而且生活化的知識更能夠引起學(xué)生的興趣。將教學(xué)知識融入生活環(huán)境中，一方面對于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高有一定的引導(dǎo)作用，另一方面能夠讓學(xué)生對相關(guān)的知識點更容易理解。比如，在學(xué)習(xí)“好習(xí)慣對人的影響”時，以猜謎游戲的形式，以學(xué)生感興趣的猜謎方式導(dǎo)入新課，并初步感受到習(xí)慣對人的重要影響，從而為課程的講解做好鋪墊作用。初中的政治教學(xué)擔負著對學(xué)生正確價值觀、人生觀和世界觀的形成的重要職責(zé)。對初中的政治進行生活化的教學(xué)，符合學(xué)生的發(fā)展實際，有利于促進學(xué)生全面發(fā)展，為學(xué)生的未來奠定穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
參考文獻：
［1］王麗.初中生社會支持與心理健康的關(guān)系研究［j］.中國健康心理學(xué)雜志，2012（1）.
［2］楊波.初中的政治課堂教學(xué)改革進程解析與思考［j］.教育與教學(xué)研究，2009（8）.
［3］雷顏俊.新課改下有效提高初中的政治教學(xué)質(zhì)量的策略研究［j］.學(xué)周刊，（6）.
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇六
摘要：隨著教育技術(shù)不斷發(fā)展，教育對初中的政治教學(xué)提出新的要求，并且政治又是培養(yǎng)學(xué)生整體素質(zhì)的重要課程，政治課程教學(xué)的效率與實踐操作非常重要，直接關(guān)系著整體教學(xué)的質(zhì)量。但是從初中的政治教學(xué)現(xiàn)狀來看，教學(xué)發(fā)展中存在許多限制性的問題，制約著政治課堂教育進一步發(fā)展。因此，探究初中的政治教學(xué)的生活化具有重要價值。本文闡述了初中的政治生活化教學(xué)的重要性，探究初中的政治生活化教學(xué)模式。
對于初中的政治而言，教學(xué)過程中所用傳統(tǒng)方法將學(xué)生作為對象，作為接受知識主體，而教師是橋梁，把所學(xué)政治思維傳輸給學(xué)生，學(xué)生被動接受知識。這種教學(xué)模式效果不佳，極難實現(xiàn)新課改的教學(xué)要求。但是采用生活化教學(xué)，教師成為一名指導(dǎo)者，從學(xué)生所具備的生活常識及經(jīng)驗情況下，給學(xué)生指出一個宏觀的方向，這樣學(xué)生就能夠自主學(xué)習(xí)，研究政治，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀。因此，從生活化思維視野下探究初中的政治教學(xué)具有現(xiàn)實意義。
初中的政治生活化教學(xué)，進一步貫徹新課改提出的教育理念，是實現(xiàn)新課改教學(xué)要求的基本方法?？傮w而言，其重要性主要體現(xiàn)在如下幾個方面：（一）貫徹新課改的理念；國家教育“九五”規(guī)劃中，明確推出生活、教育、生活是中學(xué)辦學(xué)模式。因此初中的政治就必須要改變傳統(tǒng)“填鴨式”的教學(xué)模式，通過教學(xué)生活化轉(zhuǎn)變教師的角色，關(guān)注學(xué)生生活、以學(xué)生為本，有效挖掘?qū)W生的潛能，推動學(xué)生全面自由的發(fā)展。（二）增強教學(xué)課堂的時效性；初中的政治教學(xué)生活化，能夠不斷發(fā)展課程教學(xué)的理論，豐富成果，完成政治教學(xué)目標，促進學(xué)生全面發(fā)展。在初中的'政治的生活化教學(xué)中，依據(jù)初中學(xué)生的特征、生活經(jīng)驗及認知水平，將理論觀點和生活相融合，運用多種多樣的教學(xué)手段，給學(xué)生提供各種生活素材，不但結(jié)合實際貼近生活，還激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，實現(xiàn)政治教學(xué)的實效性。（三）有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；從傳統(tǒng)教學(xué)模式來看，課堂教學(xué)基本上都是教師說教，學(xué)生僅僅是機械記憶知識，所學(xué)知識根本不能夠觸動學(xué)生的內(nèi)心深處，因此也就無法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但是教學(xué)生活化，注重學(xué)生對生活的體驗、理解及感悟，學(xué)生就更易學(xué)習(xí)、接受，改變學(xué)生的被動狀態(tài)，從學(xué)會朝著會學(xué)轉(zhuǎn)變，有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇七
摘要：生活化教學(xué)是新課標下的教學(xué)理念的重要體現(xiàn)，要求教師和學(xué)生在教學(xué)和學(xué)習(xí)中聯(lián)系生活實際學(xué)習(xí)知識，并能運用到生活實踐中。為此開展初中的政治課教學(xué)要求具有生活化的思維，通過生活化的思維方式進行教學(xué)，能讓學(xué)生從生活經(jīng)驗和常識的層面去理解政治課的內(nèi)容，了解政治課的思想內(nèi)涵，進而提升自我素養(yǎng)。
隨著社會的不斷發(fā)展，科技的不斷進步，我國各個領(lǐng)域均得到了很好的發(fā)展，教育水平也有了很大提升，如今社會各界均越來越關(guān)注初中的政治教學(xué)方面的發(fā)展，因其與學(xué)生的個人素質(zhì)以及政治理念有著直接關(guān)系。若要使基于生活化思維下的初中的政治教學(xué)模式在實際的教學(xué)中得以應(yīng)用，并且發(fā)揮出很好的作用，可以從如下幾個方面著手：
一、豐富導(dǎo)入新課的內(nèi)容。
不難發(fā)現(xiàn)，在政治課堂中學(xué)生往往興致缺缺，對于教師講解的知識往往難以提升興趣，雖然近年來在政治課堂中應(yīng)用了導(dǎo)入新課的方式，但很多教師只是應(yīng)用了此種模式，卻未能夠掌握該種模式的精髓。今后教師可以以生活素材來進行導(dǎo)入，生活素材具有真實性、爭議性，容易引起中學(xué)生的興趣，使其積極參與到討論中，在討論的過程中教師也能夠更好的掌握學(xué)生的政治理念。
二、將現(xiàn)實生活與政治學(xué)習(xí)相結(jié)合。
初中學(xué)生均處于青春期，此階段的學(xué)生具有鮮明的特點，教師應(yīng)充分利用此種特點來開展教學(xué)，甚至可以作為教學(xué)題材和方向。新課改中明確指出在今后的教學(xué)中應(yīng)做到“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”，并且要提升學(xué)生的自主性，因此在今后的教學(xué)中，教師可以將一些生活化的教學(xué)方式應(yīng)用到其中，并與政治學(xué)習(xí)聯(lián)合起來，如可以以早戀引發(fā)的刑事案件作為題材，使學(xué)生能夠明白現(xiàn)階段應(yīng)如何正確處理男女生關(guān)系。
三、將課堂教學(xué)與時政熱點相結(jié)合。
如今網(wǎng)絡(luò)技術(shù)非常發(fā)達，中學(xué)生也可以通過各種終端和方式了解到當下的熱門事件，教師則可以利用此方面優(yōu)勢來進行政治教學(xué)，如可以讓學(xué)生每天觀看新聞節(jié)目，并在下一次的課堂中邀請學(xué)生對目前的.國情、近階段發(fā)生的大事件作出闡述，提升學(xué)生對時政熱點的關(guān)注，并進一步提升其政治素質(zhì)。綜上所述，研究關(guān)于基于生活化思維下的初中的政治教學(xué)模式方面的內(nèi)容具有十分重要的意義，其不僅關(guān)系到我國初中的政治教學(xué)方面的發(fā)展，更與學(xué)生的個人素質(zhì)和各方面能力提升息息相關(guān)。如今雖然該種教學(xué)模式已經(jīng)在初中的政治教學(xué)方面發(fā)揮了不錯的作用，但依然存在不小的上升空間。
參考文獻：
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇八
初中物理新課程標準明確指出：“義務(wù)教育階段的物理課程應(yīng)以學(xué)生生活為主，根據(jù)學(xué)生的認知特點設(shè)置課程，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。積極發(fā)現(xiàn)生活中的物理現(xiàn)象，揭示隱藏在生活中的物理規(guī)律，并不斷地將其應(yīng)用到實際生活中，使得學(xué)生對物理產(chǎn)生興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)物理的積極性?！庇纱丝梢钥闯?，生活化教學(xué)是教育改革的一個基本內(nèi)容，在初中物理教學(xué)中開展生活化教學(xué)能夠很好的引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)習(xí)與生活相融合，切實的感受物理學(xué)科的科學(xué)性和實踐性。作為教師應(yīng)結(jié)合實際情況，將教學(xué)目標和要求轉(zhuǎn)化成為生活系列的主題內(nèi)在要求，進而強化學(xué)生物理的綜合技能和素養(yǎng)。在此，筆者結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗，粗略的談一下新課改下初中物理生活化教學(xué)。
一、生活化的課堂導(dǎo)入。
課堂導(dǎo)入是教學(xué)的第一個環(huán)節(jié)。導(dǎo)入成功則能夠很好的激發(fā)學(xué)生的興趣和探究欲望，從而使得課堂教學(xué)達到事半功倍的效果。初中物理知識理論性較強，學(xué)生在學(xué)習(xí)起來感覺枯燥、無味，教師更多的是采取填鴨式教學(xué)，讓學(xué)生死記硬背理論知識，從而使得學(xué)生被動的學(xué)習(xí)物理，甚至有的學(xué)生對物理失去了興趣，不利于自我今后的發(fā)展。生活化教學(xué)則不同，它以學(xué)生熟知的生活為背景開展教學(xué)活動，很大程度上能夠吸引學(xué)生的注意力，點燃學(xué)生的思維之光。筆者在教學(xué)中運用生活化的課堂導(dǎo)入來激發(fā)學(xué)生的興趣，借以推動學(xué)生積極主動的參與到物理學(xué)習(xí)中去。如：在學(xué)習(xí)“聲音的傳播介質(zhì)”教學(xué)內(nèi)容時，筆者將教學(xué)內(nèi)容與生活相融合，以生活中的實際情況來輔助教學(xué)內(nèi)容的展示，即：在地里的兩端，一個人呼喚另一個人的名字，遠處的這個人需要過一會才能夠聽到呼喚聲。
教學(xué)內(nèi)容是課堂教學(xué)開展過程中的核心性內(nèi)容，也是知識滲透以及素養(yǎng)培養(yǎng)的主要途徑?？梢哉f，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計是教學(xué)目標得以實現(xiàn)的主要源泉。新課改一直倡導(dǎo)生活化物理教學(xué)，主要是希望教師能夠?qū)⒃镜睦硇缘奈锢碇R轉(zhuǎn)化成為學(xué)生熟知的生活，進而一方面促使學(xué)生運用生活經(jīng)驗探究問題、解決問題，讓學(xué)生感受成功的喜悅感，另一方面也有助于拉近學(xué)生內(nèi)心對物理的認知，感受物理與生活的關(guān)聯(lián)性，物理知識的實用性等，增強自我學(xué)習(xí)物理的自信心。我們知道，生活是物理的源泉，生活中處處映現(xiàn)著物理原理。對此，筆者在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生的實際情況，將教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化成為生活常識，設(shè)計生活化的教學(xué)內(nèi)容，借以來實現(xiàn)初中物理教學(xué)活動的生活化，強化學(xué)生對物理知識的認知和了解。如：在學(xué)習(xí)“光的色散”教學(xué)內(nèi)容時，教材中單一的知識講解，以及配圖學(xué)生很難真正的感受到，對知識產(chǎn)生不了強烈的探究欲望，對此，筆者將日常生活中常見的“雨后彩虹”現(xiàn)象來作為教學(xué)案例進行構(gòu)思教學(xué)內(nèi)容，即：大雨過后天空有時候會出現(xiàn)彩虹，但是有的時候就沒有，這是為什么呢？學(xué)生通過日常生活經(jīng)驗，很容易就會說出其中的奧妙：大雨過后，出太陽，太陽照到空氣中一些殘留的小水珠就會出現(xiàn)彩虹。筆者在此基礎(chǔ)之上，引導(dǎo)學(xué)生運用物理術(shù)語進行解釋，從而學(xué)生很容易掌握其中的原理內(nèi)容，即：大雨過后，陽光穿過空氣中殘余的小水珠時，產(chǎn)生了色散現(xiàn)象，進而形成了肉眼可以看到的七色彩虹。
三、生活化的實驗活動。
實驗室初中物理教學(xué)中的重要組成部分，也是學(xué)生最為喜歡的內(nèi)容。通過物理實驗?zāi)軌驈娀瘜W(xué)生的動手實踐能力，同時能夠引導(dǎo)學(xué)生更深入的了解物理知識的本質(zhì)以及物理的相關(guān)原理。實驗教學(xué)對學(xué)生掌握物理知識，端正科學(xué)態(tài)度有著至關(guān)重要的作用。初中物理與生活的'密切關(guān)聯(lián)性，決定了初中物理實驗的生活化開展。新背景下，初中物理一直強調(diào)物理知識源于生活又用于生活。初中生學(xué)習(xí)物理的最終目的在于更切實的了解科學(xué)，并將其運用到實踐中創(chuàng)造更新的價值。對此，筆者則在教學(xué)中較為側(cè)重生活化的實驗活動，一方面生活化的實驗活動可行性較強，另一方面生活化的實現(xiàn)活動更能夠激發(fā)學(xué)生的動手欲望，強化學(xué)生的技能和素養(yǎng)。如：在學(xué)習(xí)“大氣壓”教學(xué)內(nèi)容時，筆者引導(dǎo)學(xué)生運用生活中的礦泉水瓶做實驗，即：將礦泉水瓶里邊放滿熱水，之后將瓶蓋擰緊，上下?lián)u一搖，再將這個裝滿熱水的礦泉水瓶放在冷水口下或者冷水盆里進行觀察，看礦泉水有什么變化，切實的感受大氣壓的存在。再如：學(xué)習(xí)并聯(lián)、串聯(lián)教學(xué)內(nèi)容時，鼓勵學(xué)生制作“小汽車”、“小燈泡”等實驗，讓學(xué)生動手實踐物理知識，促使學(xué)生技能和素養(yǎng)的雙重提升?？偟膩碚f，初中物理知識與生活是相通的，生活化教學(xué)能夠很好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有助于提升整個物理教學(xué)的質(zhì)量。對此，教師在教學(xué)中應(yīng)積極的適當?shù)倪\用生活化教學(xué)手段來輔助教學(xué)，借以來深化初中物理課堂教學(xué)質(zhì)量，最大限度的推動學(xué)生全面健康的發(fā)展。
【參考文獻】。
[1]基礎(chǔ)教育教學(xué)研究課題組.初中物理教學(xué)指導(dǎo)[m].北京：高等教育出版社，.
[2]汪瑜.新修訂后的課程標準：初中物理高效教學(xué)[m].南京：南京大學(xué)出版社，2014.
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇九
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）。
當代風(fēng)采人物評選活動已產(chǎn)生最終三名候選人：大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻，率領(lǐng)團隊一舉躋身國際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。
三人中，你認為誰更具風(fēng)采？請綜合材料資料及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。
潛心于學(xué)術(shù)，造福于未來。
人生之路，以其多樣和繁盛充實著我們的生活，亦用其復(fù)雜和差異考驗著我們的選擇。不一樣的人生之路決定不一樣的人生價值，我尤為欣賞大李，認為他的人生最具風(fēng)采。
不可否認，愛崗敬業(yè)，勤于奉獻，變普通技藝為完美藝術(shù)的老王有他的風(fēng)采，他讓我們看到，平凡如你我的小人物，也能夠經(jīng)過潛心所熱愛事業(yè)的創(chuàng)造，為人生延展與增添價值;酷愛攝影，跋山涉水的小劉憑借對山水的熱愛和對藝術(shù)的執(zhí)著，將青山悠悠，流水深深的美景定格于鏡頭瞬間，帶給人們以美的感受。這樣的人生，同樣具有風(fēng)采。
可是，我還是認為大李最具風(fēng)采。在他的身上，體現(xiàn)的是“板凳做得十年冷”的對學(xué)術(shù)的純粹鉆研;是“吾志所向，一往無前”的對創(chuàng)新的極致追求;是“老驥伏櫪，志在千里”的對生命價值的充分自信與尊重。在人心浮躁的當下，人們往往為了一紙文憑，一個空名爭得頭破血流，而像大李這樣葆有純凈與進取的人格就顯得尤為珍貴。
宋儒張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的歷史職責(zé)感與文化性格在大李的身上得到了傳承;袁隆平以及“兩彈一星”研制專家們的科學(xué)精神亦在大李身上得到彰顯。大李用努力與拼搏，用夢想與信念，用堅守與堅持，用熱愛與熱情走出了一條極具價值的科研人生之路。這樣的人，自然熠熠閃光;這樣的人生，注定風(fēng)采無限!
從時間的長河來看，每個人的存在可是是極短暫的一瞬;以宇宙為疆，光明也可是是局促的一隅?？墒?，人之為人的偉大，就在于我們能夠依靠無限的創(chuàng)造與熱愛，探索生命的奧秘與科學(xué)的精彩，超越時間與生命的界限，為后世留下無限的財富。大李潛心學(xué)術(shù)，他的人生極具風(fēng)采!
我愿如大李，潛心于學(xué)術(shù)，造福于未來!
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)。
每一天午時五點，南京市鹽倉橋附近都會有一對老夫婦在道路停車帶搬凳子坐下，“人肉”占車位，等待兒女開車回家，如果孩子回來遲，兩人就輪換著坐，直到孩子歸來。
針對此事，各方有不一樣反應(yīng)。有的人感嘆，可憐天下父母心；附近車主氣憤又無奈：那是社會公共車位，不是他家私人的，但總不能出手對兩個人怎樣樣吧？老夫婦的兒女也很委屈：附近車位確實太緊張，但也勸父母不要這樣風(fēng)雨無阻，卻拗可是兩位老人。
對于以上事情，你怎樣看？請你就其中某一個或某一群人的表現(xiàn)，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。要請綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，自擬標題，不得抄襲。
在必須限度內(nèi)給予溫情理解。
南京市一位老夫婦“人肉”占車位等待下班歸來的兒女，讓附近車氣憤又無奈。此事也引起社會不一樣的反應(yīng)。我認為，在必須限度內(nèi)，應(yīng)給予中國的父母溫情的理解。
這對夫婦的兒女曾勸自我的父母不要風(fēng)雨無阻，而結(jié)果是拗可是兩位老人。此時就不能以“沒素質(zhì)”“自私”的眼光來看待這個事件，因為它涉及到了世間最真摯的情感——父愛和母愛。我們應(yīng)當給予理解，騰出空間讓這份關(guān)懷潤澤到底。
當今社會的競爭激烈、壓力陡增是不爭的事實。贍養(yǎng)老人、養(yǎng)育小孩、工作應(yīng)酬等等，讓如今的年輕人背上更重的職責(zé)。父母看在眼里，也疼在心里，為了能給兒女減壓，父母們也力所能及，所以才有北京外環(huán)父母凌晨4點為還在休息而要上班的兒女排公交，才有自發(fā)到公園為兒女相親的事情，再到如今的“人肉”占位。
這群父母也并非不明道理。他們不是違章收費替人占位，也不是故意要擾亂秩序。他們是在盡一種職責(zé)。兒女如此辛勤勞累，這些父母豈能安心在家嗑瓜子、看電視，而讓已經(jīng)疲憊不堪的年輕人悠悠轉(zhuǎn)找車位？所以，那是一種出于本心的行為，我們應(yīng)當看到其光輝的一面來自勵，感受到有人關(guān)心的溫暖，而非以一驚一乍的態(tài)度對待這其實沒有嚴重后果的事件。
當然，一個矛盾的興起絕非空穴來風(fēng)，必須有它的內(nèi)因存在。比如，這是否暴露了該小區(qū)的車位管理不力？是否能夠所以興建停車場，解決居民的實際困難？相關(guān)部門應(yīng)就此實地調(diào)查，看到事件透露出的一些東西。
固然父母之情需予以理解，但前提也是在必須限度內(nèi)，尤其是法律限度，不是戴有至高之情的名義就能夠為所欲為。為兒女出國而偽造護照、利用職位之便為兒女鋪路等等這類行為絕對不能容忍。舉著親情的大旗，實際上是玷污這面潔白的旗幟。
而此次父母“人肉”占位并沒有任何出格的行為發(fā)生，相反能溫暖人心而促進相關(guān)事宜的處理。所以在必須限度內(nèi)，我們應(yīng)給予溫情理解。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十一
1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
去年10月7日，經(jīng)過連續(xù)搜救，17名擅自進入廣西來賓市自然保護區(qū)露營被困失聯(lián)的驢友，成功獲救。來賓市為此次營救，耗費了巨大的公共資源，更嚴重的是營救中救援人員也面臨巨大的危險。這一事件引起了社會的強烈反響：當?shù)卣粲躞H友要嚴格遵守相關(guān)法律法規(guī)，不要擅自行動。有網(wǎng)友認為，驢友是公民，作為納稅人，有權(quán)享受公共服務(wù)，不應(yīng)為救援買單；又有網(wǎng)友說“人生需要說走就走的旅行”，并為他們的行為點贊。
對此你有何看法？請選好角度，自定立意，自擬標題作文；不要套作，不得抄襲。
范文：旅游遵法，顧全大局。
近日，一些擅自進入旅游區(qū)露營被困失聯(lián)的驢友，經(jīng)過連續(xù)搜救，耗費巨大公共資源之后被成功獲救。對此我認為，驢友應(yīng)當自覺遵循相關(guān)法規(guī)，顧全大局。
驢友擅自露營失聯(lián)使得救援人員耗費巨大人力物力去營救，究其原因，無外乎兩個：表面看是驢友的貪玩心理的驅(qū)使，使其忽視法度；然而從深層次看，則是當代人們以自我為中心，不顧大局的縮影。擅自露營的驢友，有沒有想過失聯(lián)后給救援人員造成麻煩的后果?這樣不負責(zé)任的行為與損人不利己大同小異。
驢友持著貪玩好奇之心便任意作為，這實質(zhì)上也是自我保護意識不高、思想淺薄的表現(xiàn)。在這個信息發(fā)展的時代，人們依賴于新技術(shù)給人們帶來的便利，對于自己錯誤的行為竟不加糾正。然而，從另一方面上看，營救人員又何其不是耗費了巨大的資源、甚至奮不顧身投身于救援之中、陷入危險境地才得以成功營救他們?王小波說：“現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展使人們過度依賴技術(shù)，人們以為自己征服了技術(shù)，而我們又何嘗不是被技術(shù)捆綁著不能自主行走?！庇纱丝梢?，當驢友們過度依賴技術(shù)，將自我保護意識蒙蔽于此，被困失聯(lián)也便是自然而然的事了。
誠然，有人認為驢友們這么做值得肯定，納稅人有權(quán)享受公共服務(wù)，不應(yīng)為救援買單。而我認為，這樣忽視法度、不顧全大局的行為，是這個文明不斷發(fā)展的時代的濫觴!
驢友被困失聯(lián)已是既定的事實，如今我們需要做的，就是加強公民的道德修養(yǎng)，加大法律的監(jiān)管力度，使法制為先的觀念深入人心。龍應(yīng)臺有言：“做事應(yīng)得三思，切勿讓個人主義滋長而使他人步入危險的境地?！甭糜巫穹ǎ櫲缶?，是一個公民應(yīng)當遵循的基本準則。
2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
耶魯大學(xué)畢業(yè)生辛德仁于1957年設(shè)立耶魯大學(xué)辛德仁獎，以鼓勵學(xué)生藏書。1963年的比賽，冠軍頒給一位收藏《火車時刻手冊》這類書籍的學(xué)生，而藏有二百部作家?？思{的作品以及與?？思{有關(guān)的書籍布羅斯基獲得亞軍。布羅斯基后來成為藏書家，他把藏書捐給東南密蘇里州立大學(xué)，而不是耶魯。
對于以上事情，你怎么看？請就耶魯大學(xué)或布羅斯基的做法，表明你的態(tài)度，闡述你的看法，要求綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，完成寫作任務(wù)；不要套作，不要抄襲。
范文：藏書精神超越名目之爭。
1963年，耶魯大學(xué)“辛德仁”藏書獎出人意料，對火車時刻手冊的收敏感詞集者青睞有加，令收藏研究了兩百多部?？思{作品的布羅斯基屈居第二。后者雖功成名就卻難釋心結(jié)。自然，布羅斯基的怨憤并不違情悖理。但在我看來，大學(xué)這樣做，只是想讓藏書的范圍更加開放，給予藏書的名目更多包容，同時鼓勵藏書行為，令藏書的精神深入人心。
收藏什么樣的書依各人的興趣而定，但藏書家們都為類似的目標而堅持不懈。而不論收藏什么，都有一個共同意義：通過對同一類文本作品的收敏感詞集，在時間的深度上和內(nèi)容的廣度上，用整體性的分析、比較、整理等方法對某一類事物進行研究。若是用這一點衡量，火車時刻手冊和?？思{的作品就擺在了平等地位上。畢竟“不入人們法眼”的火車時刻手冊，能夠以一個特殊的視角見證火車的發(fā)展、城市的變遷乃至人們生產(chǎn)生活中的變革。時刻的分布、?？空九_的多寡、行程的遠近等能反映出火車作為交通工具的興起和后來在新型工具前的稍顯遜色、城市不同年代交通網(wǎng)的變化等諸多信息。鑒于資料的難得和完整，它在城市規(guī)劃研究者眼中的價值，絕不會低于?？思{作品在文學(xué)研究者眼中的價值。
為什么在大多數(shù)人眼中，火車時刻表捧得冠軍成了一場“意外”？人們的褒貶多少受到書冊自身價值的影響。福克納的作品——一個作家嘔心瀝血的創(chuàng)作，當然會比唾手可得的火車時刻表得到更多珍視。然而，“辛德仁”藏書獎不是頒給藏品，而是頒給藏書的人：他看到了你所忽視的火車時刻表的價值，他愿意花力氣、用心思收羅這些小冊子并妥善保管，他甚至要在別人不理解的嘲笑聲中堅持他的愛好；所以他有理由拿冠軍，他有資格獲得對一個藏書者的充分肯定。
“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深?！睂τ谛涡紊挥嬈鋽?shù)的藏書和藏書者，藏書獎?wù)沁@樣一個須容納百川的海洋。它的設(shè)立，不是為了評判優(yōu)劣，論言褒貶；而是為了發(fā)揚藏書的行為和精神，鼓勵更多的人藏書讀書，在這個信息爆炸的時代下做某一領(lǐng)域信息的集大成者。它的排名，不是讓藏書者們爭鋒，不是給他們藏品價值的蓋棺定論，而是讓更多人看到不同藏書的風(fēng)采。
不妨給藏書的名目更多包容。藏書，作為一項愛好而言，不同的人各有所愛，正是多樣性成就了它的豐富；作為一項事業(yè)而言，不同領(lǐng)域各有需求，正是豐富度使它能為各領(lǐng)域作出貢獻。
1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）。
一部署名為羅伯特·加爾布雷特的偵探小說《杜鵑鳥的呼喚》面世后頗受好評。出版商表示，偵查員出身的作者退伍后從事安保行業(yè)，本書是其處女作。不過作者的新手身份因?qū)懛▼故於毁|(zhì)疑。后經(jīng)媒體多方調(diào)查證實，羅伯特·加爾布雷特是《哈利·波特》作者j·k·羅琳的新筆名。被“揭穿”身份后，羅琳說希望這個秘密保持得更久一點，因為她隱瞞身份后看到關(guān)于小說的真實評論時，感受到的歡樂更加純粹。
對于以上事情，你怎么看？請給羅琳、出版商或其他相關(guān)方提出自己的建設(shè)性意見，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“小李”為寫信人，不得泄露個人信息。
范文：遠離月亮，明星依然閃耀。
j·k·羅琳：
您好！
自從《哈利波特》出版以來，我一直是您的忠實讀者。小說中精彩的描寫和扣人心弦的情節(jié)讓我連連驚嘆您嫻熟的文筆?？墒墙鼇砟褂眯鹿P名寫作一事飽受非議，對此，我想替您辯解，并對您追求公正評價和“感受到的歡樂更加純粹”的勇氣表示欽佩和敬意。
《杜鵑鳥的呼喚》是一部精彩的作品，正因為如此，人們才會不因其作者是“新手”就不屑一顧?？梢?，好的作品是可以經(jīng)受推敲和考驗的。在這件事情中，人們更看重的是內(nèi)容的新奇，情節(jié)的精巧，從客觀、公正的角度給了這部作品一個應(yīng)有的評價。而當您欣喜地聽到這些稱zan時，可以自信地認為：“人們并不是因為您是j.k.羅琳而夸zan您的寫作水平”。從這個角度看，您的做法不僅規(guī)避了“名人效應(yīng)”的誤導(dǎo)，更讓自己的寫作水平得到了一個客觀的評價。這是一個大家的寫作行為，為此，我對您的這種做法更加的zan賞。
能夠采用新的身份發(fā)表作品，這需要足夠的自信與勇氣。記得《茶花女》的問世也經(jīng)歷了這樣的勇敢。當年小仲馬為了不讓出版商知曉他的真實身份——是文豪大仲馬的兒子，托朋友用其它名子將書稿寄往出版社。和您一樣，他面臨著被輿論冷嘲熱諷，甚至不屑一顧的尷尬，但是，為了追求“純粹的歡樂”，公正的建議，您勇敢地劃去了自己的名字。褪去光環(huán)的您閃耀的是真性情，是默默付出后結(jié)出的自豪果實。
當今文學(xué)界，乃至社會各界，不乏一些人打著“名人”的幌子招搖撞騙。曾經(jīng)是“抗震小英雄”的雷楚年，出名后欺騙親人朋友，用頭上的“光環(huán)”遮掩內(nèi)心的荒蕪，最終被繩之以法。他的.墮落也引起人們的反思：“名人光環(huán)”真的那么重要嗎？它不會干擾我們對是非的正確判斷嗎？我想，您的做法正是一種對此定勢的挑戰(zhàn)，是對盲目崇拜追捧的人們的提醒，您提醒他們，應(yīng)多多關(guān)注光環(huán)背后的真實性，多多應(yīng)關(guān)注內(nèi)心的本色情。您敢于逆“潮流”而動，傳達著務(wù)實求真的精神，這一點正是現(xiàn)代社會中的缺失，我想人們一定會聽從您的召喚，接受您的指引，尋找內(nèi)心深處真實的自我。
龍應(yīng)臺有言：“社會猶如一輛巨大的向前滾動的車，慶幸的是，總有人探出頭來看這輛車究竟跑到哪里”。文學(xué)發(fā)展的道路上，需要你這樣的人勇敢地“隱姓埋名”，自信地接受公正的評價。褪去“作家”的光環(huán)，讓文學(xué)的沃土里吹遍清新自然之風(fēng)，您和您的作品必將更加閃耀。大文豪魯迅在《蓮蓬人》中，也曾這樣倡導(dǎo)：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝?！?BR> 讓我們像您那樣，回歸本真，洗凈鉛華脂粉，施以樸素的淡妝，呈現(xiàn)出高潔的風(fēng)骨。
2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）。
小王出生在一個大家族。每逢節(jié)假日，長輩們都會召集家族成員聚會，而小王對此不感興趣，經(jīng)常借故缺席。長輩們很不高興，小王也很苦惱。如今，有不少家族都面臨類似的情況，當?shù)赝韴蟆鞍傩占沂隆睓谀烤痛苏归_了熱烈的討論。
對于以上事情，你怎么看？請給小王或小王的父母寫一封信，或向“百姓家事”欄目投稿，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。若寫信，統(tǒng)一以“一平”為寫信人，不得泄露個人信息。若投稿，請自擬標題。
范文：團聚·親情·文化。
團聚，是一個讓萬千國人為之向往的詞，家族長輩們每逢節(jié)假日，召集家族成員聚會也源于對它的向往。在當今喧囂的文化場域中，擁有這份團聚實在是一份難得的奢侈。因為難得，所以渴望；因為奢侈，所以向往。
關(guān)乎團聚，想起”讓世界其他各國為之百思不得其解的“春運”。他們實在不能明白，為什么那幾天，全中國的人都瘋狂往家趕？哪怕萬水千山，哪怕山高水長，哪怕是從北極到南極的距離，都沒能擋住國人的腳步；只為了年夜那一頓飯，只為了墳前的那一炷香。是的，團聚情節(jié)是流淌在國人血液里的文化，這文化里面蘊含對團團圓圓、兒孫繞膝，盡享天倫的渴望。
誠然，團聚是不可缺少的，但為了團聚而團聚或因團聚而打亂了個人的生活節(jié)奏卻是值得商榷的。春節(jié)期間大家都往家趕不厭其煩、不嫌其累，既源于中華民族那根植于血液中的鄉(xiāng)土情結(jié)，也源于都是有計劃不會擾亂個人生活節(jié)奏的。
誠然，長輩們提出的團聚計劃是聯(lián)絡(luò)親情一個很好的方式，然而，逢節(jié)必聚是不是真的很合適呢？是否顧及到到家族各成員工作的特殊性呢？深深感到，對于那些確實不能每次都參加的家族成員應(yīng)予以體諒，如此，家族成員則可感受長輩對他們的愛護與寬容，這個家族自然而然就產(chǎn)生巨大的凝聚力；同時，對于能夠參加卻借故不參加的成員也要予以理解，盡管可以站在道德的高度對他們進行指責(zé)。
同樣，對材料中的小王也應(yīng)一分為二來看：倘若小王確實工作挺忙碌，節(jié)假日來回奔波打亂了他生活節(jié)奏的話，那么，聚會對于他就是負擔，長輩們對此就不應(yīng)強求他每次都參與；倘若小王平日就比較清閑，那節(jié)假日還是應(yīng)該回去看看，畢竟血濃于水啊。何況，孝順是小輩的本分，不順又何談孝呢？順了長輩意愿的同時彰顯你的孝心不好嗎？因此，想對小王以及社會上千千萬萬像小王這類的人說：能回去還是盡量趕回去吧，如若長期逆了長輩的意愿，于親情有損，于自己無益。
是的，?；丶铱纯词菓?yīng)該的，節(jié)假日若是有空暇確實應(yīng)該回去聚聚！
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十二
閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（唐山二模）。
吹滅別人的燈，會燒掉自我的胡子。哈薩克斯坦諺語。
人有不為也，而后能夠有為。孟子。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料資料及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【考點分析】。
【例文】。
不為與有為。
不為與有為，一對矛盾，一個選取，選取正確，為該為者，不為不該為者，堅持自我，方能實現(xiàn)自我的人生價值。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十三
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
為了督促學(xué)生學(xué)習(xí)，某職業(yè)技術(shù)學(xué)院的焦教師想出在課后用微信發(fā)紅包的“新招”，對出勤率高、學(xué)習(xí)成績好和上課認真的同學(xué)，都發(fā)了紅包。此舉一出，他的課學(xué)生沒一個逃課，課堂氣氛活躍，師生關(guān)系變好。此事傳出，該校教師和學(xué)生表示認可，覺得這個做法有新意。媒體報道后，引發(fā)爭議，有家長明確反對教師這種做法，認為用“錢”引導(dǎo)學(xué)生上課，會讓孩子變得功利，使教育變味。
對以上這件事，你怎樣看？請就焦教師、學(xué)生或家長的表現(xiàn)，證明自我的態(tài)度，闡述自我的看法。
要求綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。
“紅包獎勵”折射教育低俗化。
紅包，譯名lucky-money，頗具幸運之意，在中國傳統(tǒng)禮俗中是用于年節(jié)慶典中長輩對晚輩的贈給，也有主客之間的禮節(jié)往來。在當下“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代，紅包已不再只是那帶有粗糙厚實之感的小紅紙袋，搖身一變成為微信窗口里的虛擬圖片，彈指間即可收獲紅包的快感。
“紅包”本是“禮輕情意重”，在生活中我們用它來表達祝福，焦世奇教師與時俱進“誘惑”學(xué)生，其用心良苦值得肯定，但用紅包物欲刺激，逗引學(xué)生，從另一角度看卻是引誘學(xué)生的金錢欲望。學(xué)生到課堂聽課，學(xué)好學(xué)業(yè)，本是分內(nèi)之事，而如今卻與紅包這濃厚的金錢色彩相掛鉤，于那些真心讀好書的學(xué)生也是不公平的，因為他們原本單純的求知，如今卻因教師的這一做法也沾上了利欲色彩。
“微信簽到”、“刷臉神器”、“拍合影照”等點名神器層出不窮，在網(wǎng)友調(diào)侃逗樂的同時，也引發(fā)我們的深思：當下學(xué)生的求知欲只能由金錢來刺激？而師道尊嚴又該何去何從？這些看似創(chuàng)新的舉措，沖擊了傳統(tǒng)文化中尊師重道的思想，也不自覺地自我貶低，師道尊嚴已在紅包發(fā)出時消失殆盡了。
但事實上，我相信焦世奇教師發(fā)微信紅包實屬無奈之舉?！皫煹乐粋饕簿靡印保芏喔咝５膶W(xué)生翹課已是家常便飯，學(xué)風(fēng)墮落更是見怪不怪。本該是人生最佳探究與思考年齡卻厭學(xué)，沉迷于電子產(chǎn)品的現(xiàn)象并非個例。由此擔負“欲人之無惑”之重擔的教師更是舉步維艱，發(fā)紅包以“討好學(xué)生”，成為“美女教師”“女神教師”來吸引學(xué)生似乎也在情理之中，但這又確實是教育手段低俗化的表現(xiàn)。由此學(xué)生與教師間構(gòu)成了一個惡性循環(huán)，最終的結(jié)果就是教育的衰敗。
欲改變現(xiàn)狀，糾正歪風(fēng)邪氣，從根源來說，教育者應(yīng)努力完善自我的教學(xué)方式，因材施教，注重實踐，使學(xué)生真心愛上學(xué)習(xí)，真切地感受到獲取知識的充實感與愉悅感。而求學(xué)者也應(yīng)樹立正確的價值觀，尊重師長，尊重知識。
紅包包不住沉甸甸的知識，知識亦不需要紅包的外包裝。紅包作為習(xí)俗符號，該被珍惜使用；而知識作為個人靈魂的填充，更應(yīng)當被崇敬與尊重。新時代下的師道尊嚴該由師生共同維護。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十四
閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
耶魯大學(xué)畢業(yè)生辛德仁于1957年設(shè)立耶魯大學(xué)辛德仁獎，以鼓勵學(xué)生藏書。1963年的比賽，冠軍頒給一位收藏《火車時刻手冊》這類書籍的學(xué)生，而藏有二百部著名作家?？思{的作品以及與?？思{有關(guān)的書籍布羅斯基獲得亞軍。布羅斯基之后成為著名藏書家，他把藏書捐給東南密蘇里州立大學(xué)，而不是耶魯。
對于以上事情，你怎樣看？請就耶魯大學(xué)或布羅斯基的做法，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求綜合材料資料及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，完成寫作任務(wù)；不要套作，不要抄襲。
藏書精神超越名目之爭。
1963年，耶魯大學(xué)“辛德仁”藏書獎出人意料，對火車時刻手冊的收集者青睞有加，令收藏研究了兩百多部福克納作品的布羅斯基屈居第二。后者雖功成名就卻難釋心結(jié)。自然，布羅斯基的怨憤并不違情悖理。但在我看來，大學(xué)這樣做，只是想讓藏書的范圍更加開放，給予藏書的名目更多包容，同時鼓勵藏書行為，令藏書的精神深入人心。
收藏什么樣的書依各人的興趣而定，但藏書家們都為類似的目標而堅持不懈。而不論收藏什么，都有一個共同意義：經(jīng)過對同一類文本作品的收集，在時間的深度上和資料的廣度上，用整體性的分析、比較、整理等方法對某一類事物進行研究。若是用這一點衡量，火車時刻手冊和?？思{的作品就擺在了平等地位上。畢竟“不入人們法眼”的火車時刻手冊，能夠以一個特殊的視角見證火車的發(fā)展、城市的變遷乃至人們生產(chǎn)生活中的變革。時刻的分布、?？空九_的多寡、行程的遠近等能反映出火車作為交通工具的興起和之后在新型工具前的稍顯遜色、城市不一樣年代交通網(wǎng)的變化等諸多信息。鑒于資料的難得和完整，它在城市規(guī)劃研究者眼中的價值，絕不會低于?？思{作品在文學(xué)研究者眼中的價值。
為什么在大多數(shù)人眼中，火車時刻表捧得冠軍成了一場“意外”？人們的褒貶多少受到書冊自身價值的影響。?？思{的作品——一個作家嘔心瀝血的創(chuàng)作，當然會比唾手可得的火車時刻表得到更多珍視。然而，“辛德仁”藏書獎不是頒給藏品，而是頒給藏書的人：他看到了你所忽視的火車時刻表的價值，他愿意花力氣、用心思收羅這些小冊子并妥善保管，他甚至要在別人不理解的嘲笑聲中堅持他的愛好；所以他有理由拿冠軍，他有資格獲得對一個藏書者的充分肯定。
“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深?！睂τ谛涡紊挥嬈鋽?shù)的藏書和藏書者，藏書獎?wù)沁@樣一個須容納百川的海洋。它的設(shè)立，不是為了評判優(yōu)劣，論言褒貶；而是為了發(fā)揚藏書的行為和精神，鼓勵更多的人藏書讀書，在這個信息爆炸的時代下做某一領(lǐng)域信息的集大成者。它的排行，不是讓藏書者們爭鋒，不是給他們藏品價值的蓋棺定論，而是讓更多人看到不一樣藏書的風(fēng)采。
不妨給藏書的名目更多包容。藏書，作為一項愛好而言，不一樣的人各有所愛，正是多樣性成就了它的豐富；作為一項事業(yè)而言，不一樣領(lǐng)域各有需求，正是豐富度使它能為各領(lǐng)域作出貢獻。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十五
水墨氣息的青花罐，古樸典雅，不失為寶;勛章高懸，彰顯家族榮耀，堪稱是寶。縱然如此，我卻更陶醉于小程家那一句精辟，發(fā)人深思的祖訓(xùn)，可是只言片語卻微言大義，其間體現(xiàn)的人文價值，令我不禁點贊。
青花罐有其文物價值，然大多時候卻只能束之高閣，成為“博物館式”的觀賞品;勛章的輝煌從上輩照耀至今，卻只供人瞻仰，其激勵性亦乏善可陳。相較而言，一句“忠厚傳家久，詩書繼世長”讀來令后世之人口齒噙香，可謂普世價值觀中別具風(fēng)格的個性產(chǎn)物。從可持續(xù)發(fā)展性這一角度來說，祖訓(xùn)相較于青花罐與勛章自然更勝一籌。
首先，祖訓(xùn)的存在方式有別于青花罐和勛章，其沒有物質(zhì)表現(xiàn)，屬精神觀念范圍，這是人文價值的一種獨特存在形式，決定了它能潛移默化地影響家庭成員的思維觀念。瓷罐與勛章作為物質(zhì)，與直接的精神領(lǐng)域未免存在屏障，其滲透作用亦有局限之處。再者，物質(zhì)難保其對人造成的印象不會為時間所沖淡，而祖訓(xùn)一旦植入個人的價值觀，其必于每日生活中反復(fù)踐行，影響自然更為久遠，更具“傳世”的特征。
進而談及祖訓(xùn)為傳家寶的更為廣泛的意義所在，不妨先分析家庭在社會中的地位。家庭作為社會集約體的組成單位，其家風(fēng)“吹”向“社會風(fēng)”，其價值觀引領(lǐng)社會普遍價值的走向。由此可觀，家庭之于社會，意義重大。習(xí)主席亦強調(diào)了家庭作用，呼吁人們專注家庭。但不難看出，小張與小杜家的傳家寶更多偏至于家庭的價值與榮耀，而小程將與外界交往的“忠厚”與對自身修養(yǎng)的“詩書”巧妙糅合，其中體現(xiàn)了家庭將個人與社會相牽連的獨特作用。其中蘊含的為人處世的人文價值正是每個社會核心價值觀的發(fā)源之所。設(shè)想若每個家庭均有一套蘊含豐厚人文價值的祖訓(xùn)，代代傳承，那么中華文化的傳承便無憂“短節(jié)”，文化復(fù)興亦可計日以待。
另一方面，從家庭成員的心理也可看見，程家傳家寶的人文價值。轉(zhuǎn)型社會發(fā)展迅猛，新式生活方式將原有觀念進行“破壞式重創(chuàng)”，“文化焦慮”在這一時期顯得格外突出。于是有了“淘寶剁手族”、“稻米”這些人為了緩解“身份焦慮”而加入的團體組織?？墒?，眾生卻為何偏偏忘卻了家庭這一團體沒有在家庭找到文化歸屬感這些現(xiàn)象恐是由于許多家庭缺少如程家般能夠讓家庭成員依靠的“文化支柱”。如若每個家庭都有一套體現(xiàn)為人處世之有人文價值的祖訓(xùn)，那么眾生的心理焦慮便可大為緩解，不易出現(xiàn)高速發(fā)展社會造成的“文化脫節(jié)”問題。如此看來，小程家的“傳家寶”具備這一功能。而小張家的、小杜家的不免相形見微絀了，畢竟其仍停留于物質(zhì)層面，縱使能提煉出一些觀念，亦不如程家的“忠厚”、“詩書”更為純粹、精辟、成熟。
家家之寶均有閃光之處，然慮及其中的內(nèi)涵韻味，思及其宏觀價值，余偏崇體現(xiàn)人文價值的程氏傳家寶“忠厚傳家久，詩書繼世長”。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十六
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）。
小王出生在一個大家族。每逢節(jié)假日，長輩們都會召集家族成員聚會，而小王對此不感興趣，經(jīng)常借故缺席。長輩們很不高興，小王也很苦惱。如今，有不少家族都面臨類似的情景，當?shù)赝韴蟆坝闲占沂隆睓谀烤痛苏归_了熱烈的討論。
對于以上事情，你怎樣看？請給小王或小王的父母寫一封信，或向“百姓家事”欄目投稿，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。若寫信，統(tǒng)一以“一平”為寫信人，不得泄露個人信息；若投稿，請自擬標題。
家國情懷源于家族情懷。
在宗法制家族無礙于歷朝歷代綿延之后的今日，有誰會想到它也會成為爭議的焦點呢？當家假日長輩召開的家族聚會成為年輕一代人的苦惱，其本質(zhì)是傳統(tǒng)文化的式微，更是青年人正在失去其根基之狀態(tài)。
的確，家族聚會自古而有之，想必不愿參加之人也自古而有之，而如今爭議之所以激起波瀾無疑是因為如此之爭議已成為社會共同問題。作為年輕人，我能夠充分地理解小王的心境——在應(yīng)對一群自我并不熟悉的長輩關(guān)于學(xué)業(yè)、事業(yè)與嫁娶等一系列直接的發(fā)問時，會感到無所適從實屬必然；況且在人口遷移如此輕而易舉的當今，各地區(qū)，尤其是中原地區(qū)的宗族基礎(chǔ)早已被弱化，取而代之的是分散在全國各地的、彼此漸行漸遠的同族人，能重聚首已屬不易，更別提相聚時的冷淡氣氛。小王的苦惱確有其根據(jù)。
但值得注意的是，長輩們召開家族聚會的時間選在節(jié)假日。中國自古以來的傳統(tǒng)節(jié)假日其目的無非有二：緬懷先人和慶祝闔家團圓。當人人都在為“年味兒淡了”而嘆息時，家族的聚會無疑是一個散發(fā)著團圓氣息最大的發(fā)熱源。其次，從歷史淵源的角度探索，不難發(fā)現(xiàn)，不論是世界、國家還是地區(qū)范圍內(nèi)，對人口一個重要的劃分就是民族。正因有了長期歷史構(gòu)成過程和法律的條文保護，民族內(nèi)部才自覺構(gòu)成了一條無形的紐帶，民族的穩(wěn)定性和持續(xù)性所以天然合理；同樣，作文民族的衍生體，家族同樣擁有其歷史存在的合理性。正如“姓氏”的存在，根本上是為了鞏固家族的緊密性。再者，回到現(xiàn)實意義，當下的家族體系早非古代時那般陰森可怖、男尊女卑、等級分明了，其更多時候只依靠血緣和一些極強的意識形態(tài)——長輩心中對后代們深深的掛念維系。筆者認為，這點是小王應(yīng)當承認的。故當從各個角度分析過后，不難得出，小王的行為首先是忽視了家族是幾乎一切傳統(tǒng)行為存在的基礎(chǔ)的事實，其次低估了宗族制度的普世價值。
正如前文指出，諸如小王一類的年輕人已不算少數(shù)才有可能構(gòu)成的社會爭議，筆者認為雖然傳統(tǒng)家族觀念的確具有相當合理性，但如若始終不能夠讓年輕人理解，最終在年代上構(gòu)成斷層，也是不可避免的事。
為此，除了（與其）經(jīng)過小王的父母、長輩對其施加言語上的壓力，不如經(jīng)過其他更溫和的方式讓年輕人不再抵觸家族聚會。引領(lǐng)他學(xué)習(xí)、了解家庭、家族在歷史中的演化過程應(yīng)當是第一步，其次便是能平心靜氣地帶領(lǐng)他回味家族曾帶給他的完美感受；更重要的是，要具有這個時代最應(yīng)當具有的家庭的關(guān)懷，發(fā)自內(nèi)心的噓寒問暖。
作為小王，乃至小王代表著的新一代人，僅有真正了解到了家族情懷的普適價值，才能最終上升到國的層面，擁有了“家”，才最終能擁有這個時代最需要的家國情懷。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十七
閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（武漢模擬）。
某報推出“最佳公益行動”評選活動，下列三項公益行動被推薦參加評選：
（1）醫(yī)院附近的飯店倡議來店就餐的顧客自愿購買“愛心飯菜”，并將“愛心飯菜”的菜單貼在墻上，家庭貧困的患者或家屬可根據(jù)需要取下幕單領(lǐng)取免費食物?！皦ι系牟妥馈奔葹橹苏邘Ыo了方便，也維護了受助者的尊嚴。
（2）某公益組織制作了主題為“動物也是易碎品”的繪本書，書中繪有十幾種已經(jīng)滅絕動物的卡通圖象，這些動物共用一個易碎品標志形狀的鼻子，巧妙而搞笑地傳遞出“動物也是易碎品”的公益概念。
（3）網(wǎng)友透過qq群和微信群發(fā)起了“眾籌扶貧”公益行動，在網(wǎng)上雅送貧困山區(qū)出產(chǎn)的綠色農(nóng)副產(chǎn)品。這項公益行動讓更多的山區(qū)老百姓脫貧致富，也讓城市居民能夠買到放心食材，實現(xiàn)了雙贏（眾籌：即大眾籌資，指用團購+預(yù)購的形式，向網(wǎng)友募集項目資金。）。
上述三項公益行動，你認為哪一項能夠當選“最佳”？請綜合材料資料及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選取。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。
【考點分析】。
這是一篇任務(wù)驅(qū)動型作文，具有較強的矛盾性、權(quán)衡性、比較性和選取性．。
1．體式驅(qū)動（寫成議論文）。
2．資料驅(qū)動（上述三項公益行動，你認為哪一項能夠當選“最佳”？請綜合材料資料及含義作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選?。?。
3．對象驅(qū)動。
4．思維驅(qū)動選取的理由：
表層問題：選“最佳”
深層問題：最佳的標準，即價值決定．。
【例文】。
“搞笑”的公益才最佳。
首先，讓公益變得“搞笑”，是為了沖擊傳統(tǒng)公益文化的“無趣”．。
其次，讓公益變得“搞笑”，是時代發(fā)展的需求．。
我們不能否認從事公益是一種善舉，我們呼吁并且期盼全社會的公益事業(yè)蓬勃發(fā)展．我們也不能不承認材料中的一和三項公益活動亮點紛呈，讓人忍不住要為之叫好．然而，在我看來，“叫好”還要“叫座”．僅有像第二項活動一樣，瞄準對象，緊扣時代，以“搞笑”的方式做好宣傳，才能在公益活動中脫穎而出，斬獲最佳。
【點評】。
任務(wù)型寫作的要求：任務(wù)型寫作是高考語文作文新出現(xiàn)的題型．任務(wù)型寫作旨在著重考查閱讀潛力、寫作潛力，個性是思維潛力．要求學(xué)生讀懂材料，在讀懂的基礎(chǔ)上按照任務(wù)指令作文，所以審題時閱讀潛力和領(lǐng)悟潛力要求較高。任務(wù)型寫作，寫作目的、要求，更加明確、單一。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十八
在傳統(tǒng)的政治教學(xué)過程中，教師往往忽視了學(xué)生的主體地位在，在教學(xué)過程中以自我為中心，沒有顧及到學(xué)生的學(xué)習(xí)感受，這使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中缺乏主動性，一味跟著教師的思路前行，學(xué)生只是被動地接受教師傳授的知識，而不是自主地進行學(xué)習(xí)與探究。在政治教學(xué)過程中，教師要認識到學(xué)生的主體地位，時刻以學(xué)生的需求為第一考慮，幫助學(xué)生樹立主人翁的觀念。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中充滿主動性，這樣才能提高學(xué)生對新知識的理解和運用能力。教師應(yīng)充分扮演好引路人的角色，在學(xué)生的自主學(xué)習(xí)過程中適時給予幫助，發(fā)揮教師應(yīng)有的指導(dǎo)作用。如，教師在政治教學(xué)中可以將學(xué)生劃分為若干個小組，讓學(xué)生自主進行學(xué)習(xí)與探究，對于學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中遇到的困難要及時加以點撥，促使學(xué)生自己認識到學(xué)習(xí)中的不足，并及時改進。從學(xué)生的角度進行考慮，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)中的主體地位，不僅是提高教學(xué)質(zhì)量非常重要的一步，也是新課改對當前的教育提出的必然要求。
二、注重理論結(jié)合實際。
傳統(tǒng)的政治教學(xué)偏重于學(xué)生的升學(xué)率，看重學(xué)生的書面理論能力，對學(xué)生的實際操作能力要求不高，這也造成了學(xué)生在政治學(xué)習(xí)中理論與實際脫節(jié)的狀況，對學(xué)生綜合素質(zhì)能力的提高極為不利。新課改針對這一問題進行了相關(guān)改進，要求學(xué)校與教師在初中的政治教學(xué)的過程中，堅持理論聯(lián)系實際的原則，培養(yǎng)學(xué)生對知識的理解和運用能力。政治由于其學(xué)科特點要求教師在教學(xué)中必須跟上時代的發(fā)展步伐，因此，關(guān)注社會的發(fā)展、將政治理論與相關(guān)實際有機結(jié)合起來是當前初中的政治教學(xué)中的一個重要方面。初中學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)多是為了迎接中考，所以，在一定程度上忽視了對時政的關(guān)注。教師要看到初中生在此方面的不足，培養(yǎng)其關(guān)注時政的良好習(xí)慣。如，可以組織學(xué)生訂閱時事報刊或者雜志，并定期針對一些熱點問題進行討論，讓學(xué)生將學(xué)到的政治知識運用到實際生活當中。這樣，不但可以提高政治教學(xué)的質(zhì)量，還可以培養(yǎng)學(xué)生心系天下的情懷。
三、豐富課堂的教學(xué)方式。
在新課改的要求下，教師要改革傳統(tǒng)的教學(xué)方式，積極尋求新型的、適合學(xué)生需求的教學(xué)方式。如，教師可以通過多媒體技術(shù)的應(yīng)用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生更好地融入課堂教學(xué)當中。利用多媒體技術(shù)的音頻和視頻等優(yōu)勢，對學(xué)生進行感官上的刺激，讓學(xué)生對相關(guān)的政治概念有具體的感性認識，加深學(xué)生對新知識的理解；還可以通過組織學(xué)生參觀一些博物館、紀念堂等，通過實地考察以及對實物的參觀，培養(yǎng)學(xué)生探究的主動性，引導(dǎo)學(xué)生積極地進行新知識的學(xué)習(xí)。
四、提高教師的教學(xué)能力。
政治科目的.教學(xué)要求教師的教學(xué)能力要跟上社會的發(fā)展趨勢，教師必須有較高的政治素養(yǎng)才能對學(xué)生進行合理、有效的教學(xué)。因此，必須提高教師的素質(zhì)，轉(zhuǎn)變教師傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，改進教師的教學(xué)方式，注重教師自身能力的加強。學(xué)校要定期組織教師的培訓(xùn)，不斷提高教師的教學(xué)能力，增強教師的自身素質(zhì)和學(xué)養(yǎng)，以更好地適應(yīng)新課改提出的要求，提高初中的政治的教學(xué)質(zhì)量?？傊?，新課改要求在初中的政治教學(xué)中充分調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的能力。初中學(xué)校和教師在政治教學(xué)中要跟上時代的發(fā)展步伐，合理利用各種資源，不斷改進教學(xué)模式，為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，進而提高初中的政治的教學(xué)質(zhì)量。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十九
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
幾個同學(xué)聚在一齊談?wù)搨骷覍?。小張說，他家的傳家寶是一個青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把“忠厚傳家久，讀書繼世長”的祖訓(xùn)當作傳家寶。
你認為什么樣的傳家寶更有價值？請綜合材料資料及含意，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。
當代語境更需青花罐式傳家寶。
“勤儉是我們的傳家寶哦”，這句箴言外加這段旋律可能還回蕩在不少人心間，但今日誰人還敬奉“勤儉”為治家法寶。不可否認，祖?zhèn)饔?xùn)誡、祖輩勛章對家族成員有莫大影響力，但在當代語境下，我認為青花罐式傳家寶更有價值。
你是否會半夜恍惚，我的“家”在哪里？是此刻的這幢海景房，還是北方農(nóng)村的那個大雜院，或許更多時候讓我們心尖顫抖的還是后者。如此人在樓里心在村里的“身家性命”之錯位，折射的是三十年來闊步前進的城市化進程。家園拋諸身后，背影留給祖輩，我們憑尷尬的身份“流離失所”，只為謀得一個“家”。
若有最純凈的祖?zhèn)髑嗷ü弈?？傳家寶，可觸可感、可碰可觀的傳家寶，讓行走在車水馬龍和異國他鄉(xiāng)的男與女能夠安頓內(nèi)心，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”。它珍藏在家族最隱秘的柜子里，珍藏在鄉(xiāng)村最終一扇木門里，珍藏在輾轉(zhuǎn)于假面與應(yīng)酬的一顆顆“素心”里。
農(nóng)耕禮貌向工業(yè)商業(yè)禮貌轉(zhuǎn)型，空前的城鄉(xiāng)流動讓家庭和家族已不再是從前形態(tài)。沒有粘合劑的家族，使得人生于社會，如鳥飛于荒漠，孤零而失落。一種精神的代溝與斷層，橫亙在你我心頭。不驕不傲，不薄不棄，在物質(zhì)利益為社會廣泛認可的時代，手捧青花如茶杯，彌漫于素雅紋路與絕美圖案間的，正是一種文化的清麗、信仰的醇厚。
靠電話線和匯款單維系的親情似已淡漠化，似乎少了以往的血濃于水根筋相連。青花罐式傳家寶本身貴重，因貴而重，其“輕拿輕放”的珍視感，讓所有家人族人都心存青花，懂得家族的精神核心凝聚何處、情感依歸指向何方。青花罐代代流傳，留在我們長輩手里，對孤寂的他們也是一種精神的撫慰，給予他們一種承上啟下的家族延續(xù)感。
它價格不菲，激勵當代子孫努力奮斗，不愧先人。它比幾枚勛章更有歷史厚重感，走出百年現(xiàn)當代史，融入千年中華史，格局更大。
而理念式的虛式祖訓(xùn)，雖有必須的勸誡與警醒意義，卻太朦朧，卻嫌抽象。在歷史的塵土下，很多時候無法切實幫忙新世代的你我，去應(yīng)對瞬息萬變的職場生態(tài)、交易規(guī)則、生存境遇。它更像是家長出于本能的空蕩叮嚀。
榮譽式勛章更是如此。勛章多涉以往的戰(zhàn)爭、過去的輝煌，且不說時代形態(tài)已迥異，拿祖輩的“爵位式”榮譽說事，甚至有可能會引人恥笑，且麻痹自我。祖母的“笏板”雖則象征意義重大，對青年歸有光的激勵卻變成了壓力；亮閃閃的滿身勛章，也要小崔的抗戰(zhàn)記憶影像來勉力擦亮。
不必被青花瓷表面的“昂貴”所嚇倒，不必擔憂家族為之掙得頭破血流，不必談錢色變。當今時代，尤其需要培養(yǎng)歷史底蘊感、文化游久感，尤其需要用“青花罐”召回一度失落的古禮貌，讓宗族枝條繁盛，讓美德香滿家園。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇二十
：高中的政治課堂教學(xué)方法的改革隨著教育體制改革的深化而愈發(fā)迫切和具體。很長一段時間以來，我國的課堂教學(xué)方式都是較為傳統(tǒng)和單一的填鴨式教學(xué)法，而這一方法又很難滿足當下社會與學(xué)生的發(fā)展要求。尤其是高中教學(xué)，繁重的升學(xué)壓力更是對教學(xué)方法提出了更高的要求，希望能夠探索出更簡便、更高效的方法來提升課堂教學(xué)的時效性，進而減輕學(xué)生壓力。本文就如何提高中的政治課堂教學(xué)時效性這一話題提出了自己的三點見解。
：高中；政治教學(xué)；時效性
對學(xué)生來說，高中是其人生的一個重要轉(zhuǎn)折點，而對國家來說，高中又是高等教育的人才儲備庫與資源庫。學(xué)生今后世界觀、人生觀以及價值觀的確立在很大程度上會受到高中時期的政治素質(zhì)以及思想品德高低的影響。所以，高中的政治教學(xué)就顯得尤為重要，不少高中的政治教師也在積極探索關(guān)于如何提高政治課堂教學(xué)時效性的辦法。
知識的枯燥性讓教師和學(xué)生之間的互動變得更少，師生之間彼此不了解，讓教學(xué)課堂變得更加死氣沉沉，有的學(xué)生甚至將政治課堂看成是“睡覺”的課堂，政治教師所講的政治內(nèi)容也就成了真正的“催眠曲”。而有一部分政治教師在面對這些情況時，也是睜一只眼閉一只眼，只要這個睡覺的學(xué)生沒有影響其他學(xué)生的學(xué)習(xí)，也就對其放任不管了。這對教學(xué)時效性的提升是極為不利的。要緩解這一現(xiàn)狀，教師能做的其實很多，最主要的就是要加強師生的互動，這一互動不僅僅只是在課上，課下也同樣重要，其目的就是為了緩解師生之間的緊張關(guān)系，加深彼此的感情。在課堂上，教師可以通過問題問答、角色互換與小組合作等形式來改變自己表演“獨角戲”的局面，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的政治觀點以及自身對社會時事的看法等，以活躍課堂的氣氛。在課下，教師也要主動和學(xué)生進行交流，真心實意為學(xué)生解決問題，培養(yǎng)和學(xué)生的感情，讓學(xué)生喜歡自己，繼而再喜歡上自己的課，如此一來，課堂教學(xué)時效性便會得到一定提升。
照本宣科的傳統(tǒng)課堂教學(xué)方式讓學(xué)生養(yǎng)成了死記硬背的學(xué)習(xí)習(xí)慣，但是背了后面就忘了前面的狀況卻時有發(fā)生，學(xué)生并沒有真正理解到相關(guān)的知識點，不僅如此，還影響了學(xué)生知識掌握的連貫性。教師可以通過適當?shù)囊C來啟發(fā)學(xué)生的`思考來改變這種現(xiàn)狀，以加深學(xué)生對相關(guān)知識點的理解，而不是靠死記硬背來掌握。教師可以在課堂上開展一些寓教于樂的活動，例如，就某一政治話題開展故事會、演講以及辯論等活動，這些活動的開展不僅能夠提高學(xué)生政治學(xué)習(xí)興趣，還能夠使學(xué)生受益良多，真正實現(xiàn)寓教于樂。例如，在對“聯(lián)合國”這一知識點進行教學(xué)時，如果教師單純地將聯(lián)合國的定義是什么，聯(lián)合國要做哪些事情等內(nèi)容，學(xué)生可能在當時是理解和掌握了的，但是很快，學(xué)生便會忘記。此時，教師就可以通過引證來啟發(fā)學(xué)生進行思考。教師可以利用多媒體的文字、圖片以及影音展示功能，給學(xué)生展示在地震海嘯等自然在后發(fā)生過后，聯(lián)合國號召世界各國參與救援的過程，再讓學(xué)生思考聯(lián)合國在整個國際組織中發(fā)揮了什么作用，當今的世界形勢又是如何等問題。與此同時，還要引導(dǎo)學(xué)生將所掌握的政治知識運動到實際生活中去，通過時事和政事的結(jié)合，加深學(xué)生對政治知識的理解。
由于高中的政治理論性強的特點，教師們總是習(xí)慣性地為這些理論設(shè)置一個參考答案，用來判斷學(xué)生觀點的正誤，這對學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)是極為不利的。因為這些學(xué)生的答案就是其創(chuàng)新思維能力發(fā)展的一種外在表現(xiàn)，如果單純地用“對”或“錯”來對其加以判斷，很容易限制學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展，再遇到類似的問題的時候，學(xué)生就會習(xí)慣性地朝某一方面去想，長久以來，就會限制學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。所以，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)當要尊重學(xué)生的個性化見解，盡可能多地鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的創(chuàng)新的、獨到的見解。例如，在對“內(nèi)因和外因”這一知識點進行教學(xué)時，教師可以用“近朱者赤近墨者黑”這一例子來引入，在開始新課之前，教師便故意說這句話是非常正確的，一點錯誤也沒有。此時，肯定會有一些思維活躍的學(xué)生提出異議并表達自己的看法，受這些同學(xué)影響，其他同學(xué)也會認真思考這一問題，然后，教師再引導(dǎo)學(xué)生用內(nèi)外因的知識讓學(xué)生對這一問題進行探討。教師在此過程中，不能夠單純地用對錯來評價學(xué)生的答案，只要思考問題的角度和高度有不同點，都應(yīng)該予以贊美和鼓勵。如此一來，在課堂就會形成一種全體思考的氛圍，學(xué)生們通過思維碰撞，就會形成更多的新想法和新觀念，學(xué)生對知識點的理解也會更加深入，課堂時效性也就會因此而得到提升。結(jié)束語：高中的政治課除了理論性強之外，還具備內(nèi)容抽象這一特點，相較其他課程學(xué)習(xí)而言，政治的難度就更大一些。而由于高中生社會閱歷的缺乏，所以很難認識到政治學(xué)習(xí)的目的與動機，學(xué)習(xí)的主動性也就因此而大大降低，學(xué)習(xí)效率自然也就很難得到提升。所以，作為高中的政治教師，更應(yīng)該積極通過加強師生互動營造良好教學(xué)氛圍、通過引證引發(fā)學(xué)生思考以及重視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力等措施來提高課堂教學(xué)的時效性。
[1]陳偉.如何提高高中的政治課堂教學(xué)的實效性[j].中學(xué)課程輔導(dǎo)(教師通訊),2015,10:60.