總結(jié)是一個機會，讓我們反思并改正過去的錯誤?？偨Y(jié)不僅僅是列舉事實和數(shù)據(jù)，更要對背后的原因和意義進行思考和總結(jié)。以下是小編為大家精選的相關(guān)范文，供大家參考。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇一
學(xué)生都喜歡漫畫這種簡單有趣的藝術(shù)表達形式。因此，在教學(xué)過程中，教師可以通過漫畫來創(chuàng)設(shè)情境，吸引學(xué)生的注意，使學(xué)生的興趣得到有效激發(fā)，并使學(xué)生學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)。如講“嚴峻的環(huán)境形勢”時，我向?qū)W生展示了這樣一幅漫畫：遠處有一個大型的造紙廠，烏黑的廢水從造紙廠流出來，流到小河里，河水變成了墨水。在河邊釣魚的人不用釣就能捉到魚，因為魚都跳到釣魚者的清水盆里了。看完漫畫后，我讓學(xué)生說一下漫畫的主題，并讓學(xué)生想想該給它加一個什么題目。學(xué)生的興趣很快就被激發(fā)出來了，他們都積極思索，給出了各種各樣的答案。大部分學(xué)生都覺得應(yīng)該給漫畫加上與“求生”相關(guān)的標題。結(jié)合學(xué)生的答案，我提出了本節(jié)課要學(xué)的內(nèi)容。這樣，在歡樂的氛圍中，學(xué)生的好奇心與求知欲都被激發(fā)出來，進入新課的學(xué)習(xí)就是順理成章了。
二、以故事創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。
在我們的政治教材中，有些概念比較抽象，學(xué)生很難理解。如果教師一味地灌輸，可能會使學(xué)生的思維更混亂，也會讓他們喪失學(xué)習(xí)的興趣，對政治學(xué)習(xí)產(chǎn)生抗拒心理。如果教師在教學(xué)過程中加入一些新穎有趣的小故事，就能夠有效地激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能夠幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容。如在進行中華文化的學(xué)習(xí)時，我向?qū)W生講述了這樣一則小故事：在一個混居的大樓中住著三個國家的人，他們分別是猶太人、法國人和中國人。一天，大樓著火了，法國人冒火去救樓里的情人；猶太人則先把錢袋背了出來；而中國人跳入火海，把自己的媽媽救了出來。聽了這個故事，學(xué)生就對三個民族的特色有了一些了解。我隨即引入了本課的教學(xué)內(nèi)容：民族文化和背景不同，導(dǎo)致了行為了不同。相同的民族則有相同的民族心理素質(zhì)。對于其他民族的文化，我們要取其精華，有選擇性地使用?？傊谓虒W(xué)不能再像以前一樣的“滿堂灌”了，而應(yīng)該從學(xué)生的實際出發(fā)，在有趣的故事中展開，讓枯燥的政治概念變成新鮮、靈動的形象，從而深入學(xué)生的內(nèi)心，讓學(xué)生的身心都能夠健康發(fā)展。
三、以詩句創(chuàng)設(shè)情境，增加教學(xué)趣味性。
唐代大詩人白居易曾經(jīng)說過：“感人心者，莫先乎情?！闭谓虒W(xué)也是這樣，激發(fā)學(xué)生的情感遠比知識的傳授要有意義。思想政治課的理論性較強，其中的概念比較生澀，學(xué)生很難理解。因此，教師要通過感情來激發(fā)學(xué)生，讓他們始終保持學(xué)習(xí)的熱情，讓他們在濃厚的感情氛圍中去理解這些知識，去追求真理。如學(xué)習(xí)“社會主義基本的經(jīng)濟制度和分配制度”時，我為學(xué)生朗誦了兩首詩，一首是張俞的《蠶婦》，一首是鄭谷的《偶書》。其中，學(xué)生對“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”和“不會蒼蒼主何事，忍饑多是力耕人”這兩句感受很深。他們充分地認識到了公有制度的建立體現(xiàn)了廣大勞動人民的根本利益和共同愿望。這樣，不僅幫助學(xué)生掌握了政治概念，還讓學(xué)生的認知水平有了很大的提高。政治教學(xué)和其他學(xué)科一樣，都是在知識與情感相互作用下進行的。在教學(xué)中，知識的傳授與師生之間的情感交流是同等重要的。師生關(guān)系融洽了，學(xué)生才能夠樂于親近教師，學(xué)習(xí)教師所教的知識。因此，我們不能做教書機器，而要做學(xué)生的精神使者，為知識獻身，熱愛學(xué)生，讓學(xué)生在情感的感染下激發(fā)起學(xué)習(xí)的興趣。
四、通過懸念創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
中學(xué)生的.好奇心與求知欲都很強，他們愛聽故事，對一些有懸念的故事更是情有獨鐘。因此，教師可以在教學(xué)過程中適當?shù)卦O(shè)置一些懸念，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與求知欲。另外，在設(shè)置懸念時，教師也可以恰當?shù)剡\用幽默來吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生的情緒始終保持高昂的狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的積極思維。雷曼麥曾經(jīng)說過：“用幽默的方式說出嚴肅的真理，比直截了當?shù)靥岢龈菀鬃屓私邮?。”教師可以選取一些生活中常見的幽默，比如小笑話、相聲、小品等，稍做加工，適當運用，就能夠讓課堂更活潑，就能獲得良好的教學(xué)效果。如學(xué)習(xí)創(chuàng)新社會時，我用一個笑話來引入討論：兒子對父親說：“爸爸，老鼠跑到咱家的油缸里了?！备赣H問：“你有沒有把它撈出來？”兒子答道：“沒有，但是我放進去了一只貓。”我問道：“兒子這樣做的結(jié)果是什么？”這樣就設(shè)置了一個懸念來讓學(xué)生來討論。在說笑聲中，學(xué)生理解了教條主義的危害，認識到我們的思維需要創(chuàng)新，社會需要創(chuàng)新型人才。
五、用時事創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。
當代的中學(xué)生是跨世紀的接班人，是我們祖國的未來和希望。面對當今世界日益變化的形式和開放的格局，教師在教學(xué)過程中應(yīng)特別注意聯(lián)系國內(nèi)外大事，不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。對此，教師可用時事來豐富學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐操作能力，培養(yǎng)學(xué)生胸懷祖國，放眼全球的戰(zhàn)略眼光。新課程標準強調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注國家和社會的熱點問題的習(xí)慣。因此，在政治課教學(xué)中，教師應(yīng)從豐富、變化、發(fā)展的現(xiàn)實生活實際出發(fā)，將課本知識與時事政治聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生的興趣和好奇心，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，使政治課煥發(fā)出勃勃生機?？傊?，恰到好處的創(chuàng)設(shè)情境成就更完美的課堂。教師在政治課中創(chuàng)設(shè)情境時還可以利用音樂、案例激起學(xué)生的興趣。而且，教師在教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后以及習(xí)題中都可以創(chuàng)設(shè)情境。此外，教師應(yīng)注重跨學(xué)科的橫縱聯(lián)系，做好各科的整合，培養(yǎng)學(xué)生由知識性向能力型轉(zhuǎn)變，使學(xué)生適應(yīng)多變的世界，成為創(chuàng)新型人才。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇二
摘要：政治作為一門重要的學(xué)科，來源于生活，又回歸于生活，在社會的發(fā)展進步中，在生活的方方面面中，政治都起到了不可忽視的作用。政治作為初中的課程之一，對于學(xué)生最直接的要求就是能夠在實際生活中運用政治知識解決相關(guān)問題，因此要對政治學(xué)科進行生活化的教學(xué)。生活化教學(xué)旨在激勵學(xué)生從已有生活經(jīng)驗出發(fā)，通過建立日常生活與政治實踐學(xué)習(xí)的聯(lián)系，促進學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展。
關(guān)鍵詞：初中的政治；生活化；小組合作。
世界已經(jīng)成為一個整體，各方面都已經(jīng)聯(lián)系在一起，而且隨著國家之間聯(lián)系的日益加強，經(jīng)濟、文化、政治等方面的聯(lián)系越來越多，這三者之間關(guān)系也比較復(fù)雜。對于政治課程的學(xué)習(xí)，并不像語文、數(shù)學(xué)和英語的學(xué)習(xí)那樣從小學(xué)階段開始就進行重點學(xué)習(xí)，是從一點點的涉及開始到全方面學(xué)習(xí)的。初中階段對政治課程的學(xué)習(xí)，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念，教會學(xué)生如何處事，形成正確的對于人生的觀點。由于初中的政治教材內(nèi)容中基本上都是與生活知識相關(guān)的，因此，對初中的政治進行生活化的教學(xué)，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展是有利的。
生活化教學(xué)，簡單地來講，就是教師在組織教學(xué)活動中結(jié)合學(xué)生已有的生活經(jīng)驗和生活認知，將教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式生活化，以此讓學(xué)生對其中的知識點有深入的理解，促進學(xué)生的學(xué)習(xí)，因此，政治課堂生活化教學(xué)存在以下幾個方面的好處：
（一）符合新課程改革要求。
隨著新課程改革的不斷深入，教師在教育理念、教育方式等方面都發(fā)生了巨大的變化，新課程改革中也提出要求教師的教學(xué)活動從學(xué)生的興趣出發(fā)，增加學(xué)生的生活實踐和生活認知，由于政治課程是一門與生活密切相關(guān)的科目，因此對政治進行生活化教學(xué)是符合新課程改革的要求。
（二）有利于促進學(xué)生的全面發(fā)展。
學(xué)習(xí)活動開展的最終目的就是促進學(xué)生的全面發(fā)展，為學(xué)生的未來奠定良好的基礎(chǔ)，而要想實現(xiàn)這一目標，是需要從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗和生活實踐出發(fā)，因此，政治作為一門主要課程，對政治進行生活化教學(xué)有利于促進學(xué)生的全面發(fā)展。
（三）有利于提高學(xué)生的認知水平。
初中生與小學(xué)生相比，認知能力已經(jīng)得到了一定的提升，但是還存在明顯的不足，而學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所就是課堂，從學(xué)生接觸最多的生活入手，使得教學(xué)生活化，有利于提升學(xué)生的認知水平和相應(yīng)的能力。
（一）以生活化的問題進行小組合作學(xué)習(xí)。
生活化教學(xué)體現(xiàn)在將政治中與生活息息相關(guān)的知識結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)、主動地學(xué)習(xí)。課堂模式是影響學(xué)生學(xué)習(xí)的重要因素之一，在初中教學(xué)過程中，運用小組合作學(xué)習(xí)模式，讓學(xué)生在這一模式下進行有關(guān)生活化的政治問題討論。所謂的小組合作學(xué)習(xí)模式，簡單來講，就是教師根據(jù)一定的劃分將班級里的學(xué)生分成若干個小組進行討論活動。生活中的政治問題無處不在，教師要設(shè)計適合初中生特點的各種問題進行小組討論，分組完成之后，各個小組內(nèi)憑借自身的能力差異分工合作。小組的討論可以讓組內(nèi)成員結(jié)合各自的生活知識進行問題思考，比平時的圖示講解或者讓初中生死記硬背的方式要生動得多，另外還能鍛煉初中生的理解力和擴展了他們的接受力。比如，在學(xué)習(xí)“融入民族文化”時，將學(xué)生分成若干個小組，以民族文化是否進行傳承為論點，讓學(xué)生討論是否所有的民族文化都需要被傳承以及對于外來文化我們應(yīng)該秉持怎樣的態(tài)度，在學(xué)生充分討論的基礎(chǔ)之上進行相關(guān)的教學(xué)活動。
（二）利用多媒體設(shè)備進行生活化教學(xué)。
教育活動的開展，從大方向來說，就是為社會培養(yǎng)所需的人才，但是小方面來講，通過教育使自己變得更好，從而更好的生活。因此，進行生活化的政治課堂教學(xué)，是十分有必要的。隨著科技因素的發(fā)展，教育領(lǐng)域也受到其影響，多媒體、電腦等設(shè)備都成為教室的必備品，在教學(xué)過程中加上科技的色彩必然增添不少。在現(xiàn)代信息技術(shù)的烘托下，創(chuàng)設(shè)生活化的情境，讓學(xué)生能夠置身其中，更好地理解相關(guān)知識點。比如，在學(xué)習(xí)“習(xí)慣對人的影響”時，為了讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，集中注意力，可以用多媒體設(shè)備讓學(xué)生觀看小品《小明的一天》，從小品中讓學(xué)生討論習(xí)慣的好壞之分，以及習(xí)慣對人的影響，從中學(xué)習(xí)到相關(guān)的知識點。
（三）以生活化的教學(xué)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生興趣。
興趣是打開世界大門的`關(guān)鍵鑰匙，一件事情要想做成功必然有對這方面的興趣，才能花心思在這方面。學(xué)生處于生活中，所學(xué)的知識來源于生活，也用于生活，而且生活化的知識更能夠引起學(xué)生的興趣。將教學(xué)知識融入生活環(huán)境中，一方面對于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高有一定的引導(dǎo)作用，另一方面能夠讓學(xué)生對相關(guān)的知識點更容易理解。比如，在學(xué)習(xí)“好習(xí)慣對人的影響”時，以猜謎游戲的形式，以學(xué)生感興趣的猜謎方式導(dǎo)入新課，并初步感受到習(xí)慣對人的重要影響，從而為課程的講解做好鋪墊作用。初中的政治教學(xué)擔負著對學(xué)生正確價值觀、人生觀和世界觀的形成的重要職責。對初中的政治進行生活化的教學(xué)，符合學(xué)生的發(fā)展實際，有利于促進學(xué)生全面發(fā)展，為學(xué)生的未來奠定穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
參考文獻：
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生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇三
科技的發(fā)展，信息的飛速傳播，初中生在日常生活中，會接觸到很多的時事新聞，對于初中生來講，學(xué)生自身的分辨能力不夠，思維容易受到外界評論的影響，這不利于青少年的健康成長，如果教師不能對學(xué)生進行正確的引導(dǎo)，學(xué)生容易形成偏激的情緒，影響學(xué)生正確的人生觀以及價值觀的形成。思想品德教學(xué)需要貼合生活進行教學(xué)，學(xué)生從生活中發(fā)生的事情進行思想品德學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生更好地從生活中獲得正確的知識。
生活化思維即指以生活為目的進行思維鍛煉，最終形成自身的生活化思維能力，思維是指個體對于客觀現(xiàn)實進行認知的過程，對于學(xué)生而言，思維的養(yǎng)成需要一個長期漫長的過程，初中是學(xué)生自身思維能力初形成的時期，思維能力可以通過鍛煉和引導(dǎo)形成的，在這個階段，教師需要對學(xué)生進行潛移默化的引導(dǎo)，思想品德教學(xué)包含著基本的法律知識以及道德品質(zhì)，在這個學(xué)科之中，使用生活化思維的引導(dǎo)，將知識與生活結(jié)合起來，思想品德所講述的知識，從生活中來，最終也將回到生活中去，作為教育工作者，需要對學(xué)生的生活化思維進行著重培養(yǎng)。在思想品德教學(xué)中使用生活化思維教學(xué)模式，有助于充實教學(xué)效果，教師通過生活實例在課堂上的引用，有助于幫助學(xué)生更好的理解教材知識，同時學(xué)生可以在不斷結(jié)合實例的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)正確處理事件的能力，逐步養(yǎng)成自身的思維習(xí)慣，不會輕易地被外界所影響。教師通過教材與生活實例的聯(lián)系，拓展學(xué)生的思維，幫助學(xué)生更好的進步，增加與學(xué)生的'溝通交流，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，促進師生共同進步，更好地完成教學(xué)任務(wù)，實現(xiàn)教學(xué)目標。
生活化思維在思想品德教學(xué)的實際應(yīng)用中，需要凸顯特性，生活化思維具備以下幾個特征：
1、思想品德性。
初中階段的教學(xué)主要是引導(dǎo)學(xué)生對發(fā)生的事情有一個正確的認識，不過與偏激，可以以公正公平的眼光看待客觀事物，因此在進行教學(xué)過程中，可以結(jié)合貼合生活的實例進行講解，促使學(xué)生切實的感受生活化思維中所包含的思想品德性，在進行“政府的正能：管理與服務(wù)”這一課程時，教師可以結(jié)合“九寨溝地震”作為教學(xué)案例，通過視頻的觀看以及新聞的分析，引導(dǎo)學(xué)生體會國家在重大災(zāi)難發(fā)生的過程中，所表現(xiàn)出的為人民服務(wù)的果敢與堅韌，深切的感受政府的強大以及為人民服務(wù)的心情。促使學(xué)生相信國家，產(chǎn)生強烈的愛國情緒，通過生活中的實例，學(xué)生在潛移默化中，了解到國家的強大。
2、時效性。
思想品德本身就包含時事思想品德的部分，社會現(xiàn)象是不停發(fā)生的，為了凸顯生活化思維的時效性，教師在進行課程講解的過程中，需要結(jié)合當時發(fā)生的實例進行課程的講解，將知識融入實際的生活中，除了可以加強學(xué)生對知識的理解之外，也可以引導(dǎo)學(xué)生在生活中，不斷地對發(fā)生的事情進行分析，在不斷的分析中形成生活化思維，并通過生活化思維，不斷的加深自身知識的影響，對于學(xué)生而言，自己發(fā)現(xiàn)問題并自己分析問題，有助于學(xué)生自身能力的形成，學(xué)生通過不斷的學(xué)習(xí)，在更高層次的學(xué)習(xí)中，更好的進步。通過對發(fā)生事情的關(guān)注，引發(fā)學(xué)生的社會責任感，學(xué)生不斷地形成自身的能力，提升自身的綜合實力。
3、趣味性。
思想品德是一門講哲學(xué)的課程，在教學(xué)過程中，會顯得特別的枯燥難懂，學(xué)生都不愿意接觸，久而久之，會產(chǎn)生逆反心理，不利于學(xué)生對思想品德學(xué)科的學(xué)習(xí)。這種情況下，教師可以通過對生活中實例的講解，引導(dǎo)學(xué)生對思想品德知識產(chǎn)生興趣，愿意接觸思想品德這一學(xué)科。如在講解“不同國家的文化差異”這一課時的過程中，教師通過豐富多彩的故事，將各個國家之間的生活文化差異穿插在其中，學(xué)生更好地進行知識的理解，課程也不會顯得特別枯燥。最貼合學(xué)生生活的就是吃飯，通過對各個國家的主食進行舉例，引導(dǎo)學(xué)生懂得尊重差異。趣味性教學(xué)不僅可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以更好地促進學(xué)生理解教材知識，同時拓展學(xué)生的知識面。學(xué)生通過生活化思維在思想品德上的使用，全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)以及學(xué)習(xí)能力。思想品德是對學(xué)生道德品質(zhì)以及行為的一個引導(dǎo)，生活化思維在思想品德教學(xué)中的使用，能夠有效地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生養(yǎng)成在生活中時刻進行觀察的習(xí)慣，在生活中處處對知識進行留心，養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣。教師運用生活化教學(xué)模式，有助于增加其和學(xué)生之間的溝通交流，拓展思想品德知識，不斷地提高專業(yè)素質(zhì)，適應(yīng)社會與時代的要求。
【參考文獻】。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇四
《思想品德》是為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課程。《全日制義務(wù)教育思想品德課程標準（實驗稿）》指出：人的思想品德是通過對生活的認識和實踐逐步形成的。思想品德課教學(xué)應(yīng)以中學(xué)生逐步擴展的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，教學(xué)要聯(lián)系生活實際?？梢?，構(gòu)建生活化的政治課堂，是順應(yīng)新課改，調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)方式，是讓政治課堂回歸生活的必然要求。我們在課堂教學(xué)中應(yīng)關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗、學(xué)習(xí)經(jīng)驗，更注意創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實生活情境，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，并且讓學(xué)生關(guān)注身邊人，關(guān)心身邊事，在生活中學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，使課堂成為生活化的課堂。
那么，思想品德課教學(xué)如何才能體現(xiàn)回歸生活理念，讓課堂煥發(fā)出生命的活力呢？
一、創(chuàng)設(shè)生活情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗感悟。
如在講“依法保護消費者的合法權(quán)益”時，上課鈴聲一落，教室里鴉雀無聲，教室銀幕上放映著南方某旅游景點纜車墜落事故的全過程，哭聲震天的畫面配以雄渾沉重的畫外音，強烈地震憾著每一個學(xué)生的心。突然，畫面和聲音嘎然而止。緊接著，教師很有感情地開啟新課導(dǎo)入：“這一案例，讓我們觸目驚心，然而痛定思痛，我們應(yīng)該怎樣避免這種悲劇的重演？當消費者的合法權(quán)益受到侵害時，我們?nèi)绾文闷鸱晌淦鞅Ｗo我們的合法權(quán)益？這是今天我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容?！边@種導(dǎo)入，把學(xué)生的注意力牢牢地抓住，開啟了學(xué)生積極思維的閘門，為上好本節(jié)課埋下了伏筆。
又如，在講解〈個人和集體的關(guān)系〉時，我播放了一段初一新生軍訓(xùn)的錄像：夏日炎炎，悶熱的天氣，一遍遍的進場、退場、看齊、立正、稍息……，這些對于同學(xué)們來說是最枯燥的，同學(xué)們依然個個精神飽滿，刻苦訓(xùn)練，以自己良好的表現(xiàn)來為班級爭榮譽。學(xué)生在觀看這段錄像后能暢所欲言，感受到良好的.集體離不開個人的努力。
類似真實生活情境的運用，并通過學(xué)生在生活情境中的體驗和感悟，啟迪了學(xué)生的思維，使政治課堂少了許多說教，多了不少真實，從而大大提高了思想政治課的針對性和實效性。
二、巧用生活事例，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)提高。
這些生活情景的呈現(xiàn)，貼近學(xué)生的生活，把知識技能的教育與學(xué)生的日常生活聯(lián)系起來，促進學(xué)生經(jīng)驗的重建，促進學(xué)生書本知識向?qū)嵺`能力的轉(zhuǎn)化。
三、聯(lián)系生活實際，提升學(xué)生實踐能力。
陶行知先生曾經(jīng)說過：“中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦”，這正切中了我國教育長期以來忽視實踐體驗的弊端。因此，從新課程標準中，一個突出的變化就是優(yōu)化教學(xué)實踐活動，例如我在上完《男女生的交往》這一內(nèi)容后布置了調(diào)查與實踐的作業(yè)。1、調(diào)查了解男女同學(xué)交往中存在的種種困惑2、分析這些困惑存在的原因3、提出排解困惑、促進交往的方法。在上完《學(xué)會合作》這一內(nèi)容后，以“學(xué)習(xí)”為主題，按小組學(xué)編一份報紙。在上完《可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》后，布置了一個小活動，由原初三（3）班學(xué)生向全校師生發(fā)起不使用一次性筷子的倡議，并向家人、親戚朋友作保護環(huán)境、節(jié)約資源的義務(wù)宣傳活動……通過小課題研究、社會實踐、社會調(diào)查、小組協(xié)作學(xué)習(xí)等多種親歷親為的體驗教育活動，強化對知識的學(xué)習(xí)、理解和應(yīng)用。
社會是一個大課堂，社會活動是學(xué)生成長的關(guān)鍵。中學(xué)政治課鼓勵學(xué)生投身于社會，去調(diào)查，去體驗，以求在社會中感悟人生，在實踐中體會生命真諦。
四、開展時事教育、激活政治課堂。
思想品德課要緊密結(jié)合時事內(nèi)容進行教學(xué)，它是與時代形勢緊密結(jié)合在一起的學(xué)科。教學(xué)中我運用時事演講、課前5分鐘新聞發(fā)布會、模擬答記者問、時事專題講座、時事點評等形式靈活地教學(xué)，激活了學(xué)生思維的興奮點，拓寬了學(xué)生的眼界，使學(xué)生從思想到行動上都與社會同步，與時代共進，從而實現(xiàn)了情感、態(tài)度、價值觀的統(tǒng)一。例如在講“統(tǒng)一多民族國家”時，我采用了當時最新、最熱的時事政治材料――青藏鐵路開通，當我一提到青藏鐵路時，同學(xué)們踴躍發(fā)言，各抒己見，最后自然引入到青藏鐵路通車加強了少數(shù)民族與其它各民族之間的聯(lián)系，推動了西藏地區(qū)經(jīng)濟的快速發(fā)展。這樣不僅活躍了課堂氣氛，而且也使學(xué)生深刻理解了我國處理民族關(guān)系的原則：民族平等、團結(jié)和共同繁榮。
因此，政治老師平時應(yīng)多關(guān)心國家大事，了解世界形勢，在教學(xué)中緊扣時代脈搏，隨時向課堂引入新事例，不斷用國內(nèi)外形勢變化的最新情景資料補充教學(xué)內(nèi)容，縮短教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的時空距離，使政治課更富有時代氣息。
著名教育家陶行知先生說：“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育?！彼枷肫返抡n離不開“生活”這一“源頭活水”。把生活引進課堂，課堂教學(xué)生活化是新課程提倡的一個突出特點，應(yīng)該讓學(xué)生敞開胸襟，把生活擁入自己的懷抱，去想象、去體驗，從而使思想政治課教學(xué)更生動、更有效。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇五
摘要：在保證完成數(shù)學(xué)課程教學(xué)任務(wù)的同時，要密切數(shù)學(xué)知識與學(xué)生生活實際的聯(lián)系，讓數(shù)學(xué)問題生活化，讓生活問題數(shù)學(xué)化。
關(guān)鍵詞：生活化；注重；聯(lián)系；體驗在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)重視學(xué)生的生活體驗，把數(shù)學(xué)教學(xué)與學(xué)生的生活體驗相聯(lián)系，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)其實是源于生活且無處不在的。在教學(xué)中我注意到以下幾點：
一、創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)學(xué)生興趣。
生活情境是指符合學(xué)生已有的知識、經(jīng)驗，有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作交流，便于師生互動，共同發(fā)展的學(xué)習(xí)氛圍。所謂創(chuàng)設(shè)情境，就是發(fā)現(xiàn)學(xué)生未知與已知、淺知與深知的結(jié)合點，將學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)與生活實際碰撞中形成的矛盾問題帶到一定的場景中，以尋求解決問題的辦法。
例如，在講“軸對稱圖形”這一課的時候，在導(dǎo)入新課時，為了讓學(xué)生感知數(shù)學(xué)與生活的關(guān)系，設(shè)計了學(xué)生常見的生活情境――“蝴蝶飛舞、落下”的課件。在美妙的音樂聲中，筆者提出第一個問題：你從中觀察到了什么？我特意將蝴蝶翅膀張合的過程設(shè)計為重復(fù)演示，接著提出第二個問題：這其中蘊涵著什么數(shù)學(xué)概念？這樣及時引出軸對稱圖形的概念，由此自然地導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。通過運用學(xué)生熟悉的真實情景，使學(xué)生真正體驗到數(shù)學(xué)知識來源于生活實際，從中引出學(xué)習(xí)的知識點，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中感受到數(shù)學(xué)知識的生活意義和價值，從而激發(fā)學(xué)生探究的熱情和動力。
二、運用綜合實踐解決生活問題。
學(xué)生通過實踐活動，可以從中受到一定的啟發(fā)而提出問題，聯(lián)系生活實際從而獲取更多的知識和解決問題的更多方法。例如，結(jié)合有關(guān)數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在實踐中學(xué)數(shù)學(xué)，再用數(shù)學(xué)知識解決實際問題。
某學(xué)生在a、b兩家超市發(fā)現(xiàn)他看中的隨身聽的單價相同，書包的單價也相同，隨身聽和書包單價之和是452元，且隨身聽的單價比書包單價的4倍少8元。
（1）求該學(xué)生看中的隨身聽和書包單價各是多少元？
通過不同方案的.比較，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用優(yōu)化意識，體現(xiàn)不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的不同水平。通過這一過程的學(xué)習(xí)，學(xué)生覺得數(shù)學(xué)不是白學(xué)，學(xué)了即可用得上，是實實在在的知識。從而體會到數(shù)學(xué)本身的強大魅力，感覺到數(shù)學(xué)課堂充滿著智慧和樂趣，大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
總之，教師要自然而然地注入生活內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運用所學(xué)知識為自己的生活服務(wù)，拉近數(shù)學(xué)和生活的距離，努力使數(shù)學(xué)教學(xué)向生活靠攏，變禁錮、封閉的初中數(shù)學(xué)小課堂為開放的、與社會生活相融合的數(shù)學(xué)大課堂，真正調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，培養(yǎng)他們的自主創(chuàng)新能力和解決問題的能力，適應(yīng)現(xiàn)代社會對數(shù)學(xué)教學(xué)的要求。
參考文獻：
曹一鳴。數(shù)學(xué)教學(xué)中的生活化與數(shù)學(xué)化。中國教育學(xué)刊，.
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇六
為了實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，充分認識到生活化教學(xué)的重要作用，努力挖掘生活中有用的素材，并通過教學(xué)環(huán)節(jié)的巧妙設(shè)置，發(fā)揮它們的潛在價值。另外，在教學(xué)評價環(huán)節(jié)，教師要主動將政治課程與實際生活聯(lián)系起來，用生活理念來指導(dǎo)政治教學(xué)。
二、拓展多元化生活內(nèi)容，豐富高治課堂教學(xué)。
生活化教學(xué)實施的載體就是教學(xué)內(nèi)容，而理論結(jié)合實際才是政治教學(xué)的基礎(chǔ)原則。首先，教師要用開放的眼光去拓展政治課堂教學(xué)的內(nèi)容，在課本知識的基礎(chǔ)上，融入更多的生活化理念。如在講解《發(fā)展的眼光看問題》時，為了引導(dǎo)學(xué)生了解事物發(fā)展的過程和規(guī)律，教師可以著重選擇學(xué)生的職業(yè)理想規(guī)劃這一主題，對教學(xué)內(nèi)容進行開發(fā)，先讓學(xué)生通過小組討論，完成“職業(yè)特質(zhì)”和“我也有的特質(zhì)”兩個表格，再通過教師的引導(dǎo)，讓學(xué)生對“打工者”“公務(wù)員”“創(chuàng)業(yè)者”和“富二代企業(yè)繼承人”等職業(yè)角色進行探討，既要肯定每一個職業(yè)存在的意義和必要性，又要引導(dǎo)學(xué)生看到各種職業(yè)之間的差異；其次，教師要通過多元化的`生活角度來推進政治教學(xué)。所謂多元化，就是要在政治教學(xué)中通過問題與現(xiàn)象的多個層面推進和剖析，讓學(xué)生形成全面而系統(tǒng)的認識，加深對知識的理解，如運用故事法、對比法、圖表法來呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，加深學(xué)生對相關(guān)問題的理解；最后，教師要掌握生活化政治課堂的靈活性，重視師生之間的溝通，讓學(xué)生的創(chuàng)新思維成為政治教學(xué)中的一個重要部分。
三、創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境，營造輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境。
生活化的教學(xué)情境就是將高中生置于模擬的生活環(huán)境中，從生活的角度來思考政治問題，這是有效提升政治教學(xué)效率的一種方式。第一，教師要選擇貼近生活、學(xué)生感興趣的生活素材。只有與生活緊密聯(lián)系的內(nèi)容，才能讓學(xué)生將政治課程知識與實際生活結(jié)合起來，實現(xiàn)生活化教學(xué)模式。如在教學(xué)“消費觀”時，教師可以通過學(xué)生的日常生活消費習(xí)慣入手，引入教學(xué)的重點和難點；第二，教師要考慮生活情境的創(chuàng)設(shè)技巧，要在教材的基礎(chǔ)上，通過教學(xué)圖表和多媒體方式，盡可能地設(shè)計出符合生活實際的場景；最后，教師要注重政治課上的生活化評價，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生活化的內(nèi)容，用生活實踐去檢驗學(xué)過的知識，在加強記憶的同時深化和理解知識。
本文作者:孫晶奕工作單位:吉林省松原市前郭縣第五中學(xué)。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇七
摘要：在一個班級中，學(xué)生各方面情況都存在差異性，比如，學(xué)生的智力水平、基礎(chǔ)層次、學(xué)習(xí)主動性等方面，這些差異是客觀存在的，傳統(tǒng)的教學(xué)方式無視這一客觀存在，教學(xué)中采用“一鍋煮”的方式，致使好學(xué)生吃不飽，學(xué)困生吃不了，使學(xué)生對學(xué)習(xí)逐漸失去了興趣。如何解決這一問題，分層合作教學(xué)是不錯的選擇，它可以使優(yōu)生吃飽，學(xué)困生吃好。本文簡述了分層合作教學(xué)的含義，分層合作教學(xué)的實施過程，以期能與大家共同探討。
關(guān)鍵詞：初中的政治；學(xué)案導(dǎo)學(xué)；分層施教；合作學(xué)習(xí)。
德國大哲學(xué)家萊布尼茨曾經(jīng)說過：“世界上沒有兩片完全相同的葉子?！蓖瑯釉谖覀兠總€班級中，每個學(xué)生的道德修養(yǎng)、意志性格、接受能力、理解能力等方面素質(zhì)也是完全不同的，因此，傳統(tǒng)的“一刀切、大一統(tǒng)”的教學(xué)模式扼殺了學(xué)生的個性特征，阻礙了學(xué)生的個性發(fā)展。新課標要求教學(xué)中教師要尊重學(xué)生的主體地位，滿足學(xué)生的個性需要，使每位學(xué)生都受益，這就要求教師在學(xué)生中首先要了解學(xué)生，要因材施教，量體裁衣，分層合作教學(xué)就是依據(jù)這一原則，從不同學(xué)生的實際出發(fā)，區(qū)別對待，挖掘潛能，使學(xué)生共同發(fā)展、和諧發(fā)展。
一、分層合作教學(xué)的含義及意義。
分層合作教學(xué)就是將全班學(xué)生依據(jù)個性化特征、心理傾向、認知結(jié)構(gòu)、接受能力等方面的差異分為不同的層次，然后根據(jù)“組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)”的原則，把不同層次的學(xué)生分成多個學(xué)習(xí)小組。這是教師既注重分層施教，又注重合作學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方式。分層合作教學(xué)有利于每位學(xué)生的個性發(fā)展，有利于學(xué)生揚長避短，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于班級整體發(fā)展，這與當前各校大力推行的教改要求本質(zhì)上是一致的。解決了有效分層教學(xué)問題，必將提高教學(xué)效率，必將推動課改。
二、分層合作教學(xué)的實施過程。
（一）隱性分層，異質(zhì)建組。
在初中的政治教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的思維水平、學(xué)習(xí)態(tài)度、認知結(jié)構(gòu)、平時成績的差異，把學(xué)生分成a、b、c三個層次，學(xué)生比例約為1：2：1。在實踐中我們體會到把學(xué)生分類編成八人一組便于教師管理，不利于學(xué)生交流合作，按前后兩張桌子的四個人（一個a層學(xué)生、兩個b層學(xué)生、一個c層學(xué)生）為一個學(xué)習(xí)小組，組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)，這樣更便于組內(nèi)交流、討論，也便于組與組之間的競賽。經(jīng)過一段時間（每次考試）后，進步明顯的學(xué)生可以升級，最終達到c層逐步解體，a、b層不斷壯大的目的。
（二）研究學(xué)情，分層投標。
備課教師在制定一節(jié)課的教學(xué)目的和任務(wù)時，必須綜合考慮和研究學(xué)情，在吃透教材和把握新課程標準的前提下，對各類學(xué)生作出不同的學(xué)習(xí)目標要求，一般包括三層目標：
1.基本目標：全體學(xué)生都可以掌握的識記、理解、簡單運用的部分，屬于低層目標。
2.一般目標：大部分學(xué)生可以掌握的比較復(fù)雜的運用與理解的部分，屬于中層目標，是a層和b層學(xué)生必須達到的目標。
3.發(fā)展目標：基礎(chǔ)好，學(xué)有余力的學(xué)生可以掌握的復(fù)雜分析和綜合運用，具有創(chuàng)造性的部分，屬于高層目標，是a層學(xué)生必須達到的目標。教師應(yīng)鼓勵不同層次的學(xué)生在達到本層次的學(xué)習(xí)目標后，學(xué)習(xí)并達到更高一層次的目標，用不斷遞進的分層目標來引導(dǎo)和要求學(xué)生，使教學(xué)要求和學(xué)生可能性的關(guān)系，始終處于動態(tài)協(xié)調(diào)之中。
（三）分層施教，合作學(xué)習(xí)。
課堂是教學(xué)的主要陣地，分層合作教學(xué)的開展離不開課堂。根據(jù)初中的政治課的教學(xué)特點及新課標的要求，我們在課堂中開展了“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的教學(xué)模式。
1.學(xué)案導(dǎo)學(xué)，自主學(xué)習(xí)?！皩?dǎo)學(xué)案”進行中，教師要提前一天把“導(dǎo)學(xué)案”分發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生對照“導(dǎo)學(xué)案”進行預(yù)習(xí)，在學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容預(yù)習(xí)后把“導(dǎo)學(xué)案”上交給教師，教師根據(jù)需要抽批或全批“導(dǎo)學(xué)案”，了解學(xué)情，二次備課，進一步優(yōu)化教學(xué)策略。讓學(xué)生在“導(dǎo)學(xué)案”的引導(dǎo)下自主學(xué)習(xí)，做到“我要學(xué)”，并深入鉆研教材使之產(chǎn)生解決問題的沖動，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。課前準備還要體現(xiàn)因人而異和因文而異的原則。在向?qū)W生提出預(yù)習(xí)要求時，既要制定統(tǒng)一的要求，又要考慮學(xué)生的不同情況，靈活處理。學(xué)生智力知識水平發(fā)展不同，預(yù)習(xí)要求的難易也該有所不同。因此，我們把課前準備分為必做題、選做題和我的疑問三部分，充分尊重學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)要求。所有學(xué)生可以對“導(dǎo)學(xué)案”中基礎(chǔ)部分的題目進行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)好、能力強的學(xué)生可以做拓展題，對有問題或者自己無法理解和解決的問題要記錄下來，在第二天與同學(xué)共同交流、討論，或者是向教師請教。
2.合作探究，展示交流。合作學(xué)習(xí)是“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的顯著特點之一。在課堂上，針對導(dǎo)學(xué)案中學(xué)生預(yù)習(xí)時遺留的問題，教師應(yīng)讓小組分層討論，充分發(fā)揮“兵教兵、兵練兵、兵強兵”的功能，同時每組確定一名小組長，負責本組成員學(xué)習(xí)過程的組織。疑難問題向上層請教，確實還有疑難提交全班或教師。同學(xué)展示點評，教師掌握情況。
3.分層實教，區(qū)別補償。通過自主學(xué)習(xí)和合作探究，學(xué)生對所學(xué)知識有了一定程度的了解和認識，教師可以分層對學(xué)生進行提問，從而把握不同層次學(xué)生對所學(xué)知識的掌握程度。教師為了縮小不同層次學(xué)生的差距，講課時進行分層補償。補償時主要以課內(nèi)為主，并把重點放在c層學(xué)生身上，在補償內(nèi)容和要求，c層學(xué)生以補知識為主，達到準確地掌握知識，補上授新課所需要的知識；b層學(xué)生在補知識的同時，重點指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法和技能性訓(xùn)練；a學(xué)生則主要是幫助他們揭示課程的內(nèi)部規(guī)律，開拓思維，具有一定的綜合能力和獨立應(yīng)用所學(xué)知識解決有關(guān)問題的能力。
4.分層檢測，反饋小結(jié)。檢測學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，最常用的一種方式是測驗。由于學(xué)生之間的個性差異是客觀存在的。因此，教師要從學(xué)生的實際情況出發(fā)，有的放矢，分層設(shè)計作業(yè)，這樣既能兼顧學(xué)生的共性需要，保證每個學(xué)生都能達到政治課程標準所規(guī)定的學(xué)習(xí)目標，又能使每個學(xué)生都得到不同的'發(fā)展。教師可以組織學(xué)生小組內(nèi)進行互批，查找問題，及時糾錯、小結(jié)。
（四）注重激勵分層評價。
通過評價讓學(xué)生體驗自己的進步，引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展。要達到評價的目的，應(yīng)進行分層次評價。一方面，評價的標準應(yīng)該具有多維性，“多一把衡量的尺子就多出一批好學(xué)生。”這是對多元智力理論的形象概括。遵循這一理論，我們在評價學(xué)生的時候，就要對每位學(xué)生抱以積極熱切的期望，并樂于從多角度來評價，觀察和接納學(xué)生，尋找和發(fā)現(xiàn)學(xué)生尤其是c層學(xué)生身上的閃光點，發(fā)現(xiàn)并發(fā)展學(xué)生的潛能，激勵學(xué)生不斷進步。這正是新課標所倡導(dǎo)的評價觀。另一方面，評價的方式應(yīng)該多樣化，重視和采用開放式的評價方式，如行為觀察、學(xué)習(xí)日記、成長紀錄等，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展的過程。從不同的角度、用不同的標準來評價學(xué)生，使每個學(xué)生都能看到自己的閃光點，都有自己覺得驕傲的一方面，使學(xué)生充滿信心地去學(xué)習(xí)。
參考文獻：
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生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇八
初中物理新課程標準明確指出：“義務(wù)教育階段的物理課程應(yīng)以學(xué)生生活為主，根據(jù)學(xué)生的認知特點設(shè)置課程，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。積極發(fā)現(xiàn)生活中的物理現(xiàn)象，揭示隱藏在生活中的物理規(guī)律，并不斷地將其應(yīng)用到實際生活中，使得學(xué)生對物理產(chǎn)生興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)物理的積極性。”由此可以看出，生活化教學(xué)是教育改革的一個基本內(nèi)容，在初中物理教學(xué)中開展生活化教學(xué)能夠很好的引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)習(xí)與生活相融合，切實的感受物理學(xué)科的科學(xué)性和實踐性。作為教師應(yīng)結(jié)合實際情況，將教學(xué)目標和要求轉(zhuǎn)化成為生活系列的主題內(nèi)在要求，進而強化學(xué)生物理的綜合技能和素養(yǎng)。在此，筆者結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗，粗略的談一下新課改下初中物理生活化教學(xué)。
一、生活化的課堂導(dǎo)入。
課堂導(dǎo)入是教學(xué)的第一個環(huán)節(jié)。導(dǎo)入成功則能夠很好的激發(fā)學(xué)生的興趣和探究欲望，從而使得課堂教學(xué)達到事半功倍的效果。初中物理知識理論性較強，學(xué)生在學(xué)習(xí)起來感覺枯燥、無味，教師更多的是采取填鴨式教學(xué)，讓學(xué)生死記硬背理論知識，從而使得學(xué)生被動的學(xué)習(xí)物理，甚至有的學(xué)生對物理失去了興趣，不利于自我今后的發(fā)展。生活化教學(xué)則不同，它以學(xué)生熟知的生活為背景開展教學(xué)活動，很大程度上能夠吸引學(xué)生的注意力，點燃學(xué)生的思維之光。筆者在教學(xué)中運用生活化的課堂導(dǎo)入來激發(fā)學(xué)生的興趣，借以推動學(xué)生積極主動的參與到物理學(xué)習(xí)中去。如：在學(xué)習(xí)“聲音的傳播介質(zhì)”教學(xué)內(nèi)容時，筆者將教學(xué)內(nèi)容與生活相融合，以生活中的實際情況來輔助教學(xué)內(nèi)容的展示，即：在地里的兩端，一個人呼喚另一個人的名字，遠處的這個人需要過一會才能夠聽到呼喚聲。
教學(xué)內(nèi)容是課堂教學(xué)開展過程中的核心性內(nèi)容，也是知識滲透以及素養(yǎng)培養(yǎng)的主要途徑?？梢哉f，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計是教學(xué)目標得以實現(xiàn)的主要源泉。新課改一直倡導(dǎo)生活化物理教學(xué)，主要是希望教師能夠?qū)⒃镜睦硇缘奈锢碇R轉(zhuǎn)化成為學(xué)生熟知的生活，進而一方面促使學(xué)生運用生活經(jīng)驗探究問題、解決問題，讓學(xué)生感受成功的喜悅感，另一方面也有助于拉近學(xué)生內(nèi)心對物理的認知，感受物理與生活的關(guān)聯(lián)性，物理知識的實用性等，增強自我學(xué)習(xí)物理的自信心。我們知道，生活是物理的源泉，生活中處處映現(xiàn)著物理原理。對此，筆者在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生的實際情況，將教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化成為生活常識，設(shè)計生活化的教學(xué)內(nèi)容，借以來實現(xiàn)初中物理教學(xué)活動的生活化，強化學(xué)生對物理知識的認知和了解。如：在學(xué)習(xí)“光的色散”教學(xué)內(nèi)容時，教材中單一的知識講解，以及配圖學(xué)生很難真正的感受到，對知識產(chǎn)生不了強烈的探究欲望，對此，筆者將日常生活中常見的“雨后彩虹”現(xiàn)象來作為教學(xué)案例進行構(gòu)思教學(xué)內(nèi)容，即：大雨過后天空有時候會出現(xiàn)彩虹，但是有的時候就沒有，這是為什么呢？學(xué)生通過日常生活經(jīng)驗，很容易就會說出其中的奧妙：大雨過后，出太陽，太陽照到空氣中一些殘留的小水珠就會出現(xiàn)彩虹。筆者在此基礎(chǔ)之上，引導(dǎo)學(xué)生運用物理術(shù)語進行解釋，從而學(xué)生很容易掌握其中的原理內(nèi)容，即：大雨過后，陽光穿過空氣中殘余的小水珠時，產(chǎn)生了色散現(xiàn)象，進而形成了肉眼可以看到的七色彩虹。
三、生活化的實驗活動。
實驗室初中物理教學(xué)中的重要組成部分，也是學(xué)生最為喜歡的內(nèi)容。通過物理實驗?zāi)軌驈娀瘜W(xué)生的動手實踐能力，同時能夠引導(dǎo)學(xué)生更深入的了解物理知識的本質(zhì)以及物理的相關(guān)原理。實驗教學(xué)對學(xué)生掌握物理知識，端正科學(xué)態(tài)度有著至關(guān)重要的作用。初中物理與生活的'密切關(guān)聯(lián)性，決定了初中物理實驗的生活化開展。新背景下，初中物理一直強調(diào)物理知識源于生活又用于生活。初中生學(xué)習(xí)物理的最終目的在于更切實的了解科學(xué)，并將其運用到實踐中創(chuàng)造更新的價值。對此，筆者則在教學(xué)中較為側(cè)重生活化的實驗活動，一方面生活化的實驗活動可行性較強，另一方面生活化的實現(xiàn)活動更能夠激發(fā)學(xué)生的動手欲望，強化學(xué)生的技能和素養(yǎng)。如：在學(xué)習(xí)“大氣壓”教學(xué)內(nèi)容時，筆者引導(dǎo)學(xué)生運用生活中的礦泉水瓶做實驗，即：將礦泉水瓶里邊放滿熱水，之后將瓶蓋擰緊，上下?lián)u一搖，再將這個裝滿熱水的礦泉水瓶放在冷水口下或者冷水盆里進行觀察，看礦泉水有什么變化，切實的感受大氣壓的存在。再如：學(xué)習(xí)并聯(lián)、串聯(lián)教學(xué)內(nèi)容時，鼓勵學(xué)生制作“小汽車”、“小燈泡”等實驗，讓學(xué)生動手實踐物理知識，促使學(xué)生技能和素養(yǎng)的雙重提升?？偟膩碚f，初中物理知識與生活是相通的，生活化教學(xué)能夠很好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有助于提升整個物理教學(xué)的質(zhì)量。對此，教師在教學(xué)中應(yīng)積極的適當?shù)倪\用生活化教學(xué)手段來輔助教學(xué)，借以來深化初中物理課堂教學(xué)質(zhì)量，最大限度的推動學(xué)生全面健康的發(fā)展。
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生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇九
前言。
在新課改的.基礎(chǔ)上，為了加強初中政治教育的水平，就要打破傳統(tǒng)的思想教育方式，不能只局限于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，需要創(chuàng)新教學(xué)方法和理念相結(jié)合。教師可以通過教學(xué)實踐活動引進案例教學(xué)的模式。利用生活實際相關(guān)的案例在課堂上進行教學(xué)，既能破除傳統(tǒng)的說教模式課堂，又可以提高學(xué)生的興趣能力。減少生活與理論的差距，提高案例教學(xué)在政治課堂上教學(xué)效益。
（一）教學(xué)模式單一。
傳統(tǒng)的教學(xué)理念中，教師采取的是說教模式的課堂，學(xué)生作為主體的地位被抹殺，學(xué)生輪為抄筆記的機器，學(xué)生的主動性得不到激發(fā)，在枯燥乏味的課堂中調(diào)不起學(xué)生在學(xué)習(xí)中的積極性，不能有效的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)，所以改變教學(xué)方法迫在眉睫[1]。
（二）教學(xué)效果不理想。
政治課堂本來就比較枯燥，帶有說教性，然而教師采取的又是乏味的教學(xué)模式，無法帶動學(xué)生的積極性，導(dǎo)致學(xué)生對政治課中的內(nèi)容不夠了解，學(xué)生的綜合能力達不到教學(xué)水平，所以政治教學(xué)效果非常不理想。
（一）教學(xué)中的案例選取。
在政治初中案例教學(xué)中選擇案例是政治教育的第一步，在選擇案例是需要注意什么呢？一是與時代同步，案例要跟緊時代的步伐，政治的知識與案例都需要具備實效性，盡量避免選擇過時的老案例。二是案例選擇時，要突出教學(xué)內(nèi)容的重點，要與教學(xué)內(nèi)容貼近，使課堂教學(xué)進行時案例更貼近教材主題[2]。例如，在初中政治教育課本中的誠信這一課，可以利用現(xiàn)在相關(guān)的名人成功的案例，同時也可以采用故事的方式，但是內(nèi)容一定要結(jié)合教學(xué)知識的相關(guān)內(nèi)容，不能脫離教材內(nèi)容，不然會誤導(dǎo)學(xué)生，導(dǎo)致課堂教學(xué)無法進行。
（二）呈現(xiàn)案例。
（三）建立討論組織。
在案例的呈現(xiàn)后，就要進入最主要的環(huán)節(jié)――討論環(huán)節(jié)，這時候?qū)W生就需要充分的時間來相互討論，自由發(fā)揮。教師可以吧學(xué)生分成幾個小組，然后提出一個問題和給出相關(guān)材料，讓小組成員自主分析。這樣就可以提高學(xué)生的記憶力，加深和鞏固課本知識，幫助學(xué)生更好的掌握和理解。
（四）總結(jié)。
這是案例教學(xué)的最后一個環(huán)節(jié)，一般總結(jié)都會放在課堂最后進行。歸納總結(jié)不僅是對學(xué)生小組討論的總結(jié)同時還是對整節(jié)課做一個總結(jié)。教師通過學(xué)生討論的結(jié)果與課本知識相結(jié)合，進行點評，同時引導(dǎo)學(xué)生進行反思，總結(jié)經(jīng)驗，吸取教訓(xùn)等。
三、結(jié)束語。
案例教學(xué)在新課改的基礎(chǔ)上對初中政治教學(xué)有重要的作用，隨著不斷的改善和發(fā)展，通過教育工作不斷研究和發(fā)現(xiàn)，案例教學(xué)一定會越來越更好的幫助學(xué)生鞏固知識，加深記憶，同時在初中政治課改中發(fā)揮著重要的推動作用。
【參考文獻】。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十
摘要：在一個班級中，學(xué)生各方面情況都存在差異性，比如，學(xué)生的智力水平、基礎(chǔ)層次、學(xué)習(xí)主動性等方面，這些差異是客觀存在的，傳統(tǒng)的教學(xué)方式無視這一客觀存在，教學(xué)中采用“一鍋煮”的方式，致使好學(xué)生吃不飽，學(xué)困生吃不了，使學(xué)生對學(xué)習(xí)逐漸失去了興趣。如何解決這一問題，分層合作教學(xué)是不錯的選擇，它可以使優(yōu)生吃飽，學(xué)困生吃好。本文簡述了分層合作教學(xué)的含義，分層合作教學(xué)的實施過程，以期能與大家共同探討。
關(guān)鍵詞：初中的政治；學(xué)案導(dǎo)學(xué)；分層施教；合作學(xué)習(xí)。
德國大哲學(xué)家萊布尼茨曾經(jīng)說過：“世界上沒有兩片完全相同的葉子?！蓖瑯釉谖覀兠總€班級中，每個學(xué)生的道德修養(yǎng)、意志性格、接受能力、理解能力等方面素質(zhì)也是完全不同的，因此，傳統(tǒng)的“一刀切、大一統(tǒng)”的教學(xué)模式扼殺了學(xué)生的個性特征，阻礙了學(xué)生的個性發(fā)展。新課標要求教學(xué)中教師要尊重學(xué)生的主體地位，滿足學(xué)生的個性需要，使每位學(xué)生都受益，這就要求教師在學(xué)生中首先要了解學(xué)生，要因材施教，量體裁衣，分層合作教學(xué)就是依據(jù)這一原則，從不同學(xué)生的實際出發(fā)，區(qū)別對待，挖掘潛能，使學(xué)生共同發(fā)展、和諧發(fā)展。
一、分層合作教學(xué)的含義及意義。
分層合作教學(xué)就是將全班學(xué)生依據(jù)個性化特征、心理傾向、認知結(jié)構(gòu)、接受能力等方面的差異分為不同的層次，然后根據(jù)“組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)”的原則，把不同層次的學(xué)生分成多個學(xué)習(xí)小組。這是教師既注重分層施教，又注重合作學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方式。分層合作教學(xué)有利于每位學(xué)生的個性發(fā)展，有利于學(xué)生揚長避短，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于班級整體發(fā)展，這與當前各校大力推行的教改要求本質(zhì)上是一致的。解決了有效分層教學(xué)問題，必將提高教學(xué)效率，必將推動課改。
二、分層合作教學(xué)的實施過程。
（一）隱性分層，異質(zhì)建組。
在初中的政治教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的思維水平、學(xué)習(xí)態(tài)度、認知結(jié)構(gòu)、平時成績的差異，把學(xué)生分成a、b、c三個層次，學(xué)生比例約為1：2：1。在實踐中我們體會到把學(xué)生分類編成八人一組便于教師管理，不利于學(xué)生交流合作，按前后兩張桌子的四個人（一個a層學(xué)生、兩個b層學(xué)生、一個c層學(xué)生）為一個學(xué)習(xí)小組，組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)，這樣更便于組內(nèi)交流、討論，也便于組與組之間的競賽。經(jīng)過一段時間（每次考試）后，進步明顯的學(xué)生可以升級，最終達到c層逐步解體，a、b層不斷壯大的目的。
（二）研究學(xué)情，分層投標。
備課教師在制定一節(jié)課的教學(xué)目的和任務(wù)時，必須綜合考慮和研究學(xué)情，在吃透教材和把握新課程標準的前提下，對各類學(xué)生作出不同的學(xué)習(xí)目標要求，一般包括三層目標：
1.基本目標：全體學(xué)生都可以掌握的識記、理解、簡單運用的部分，屬于低層目標。
2.一般目標：大部分學(xué)生可以掌握的比較復(fù)雜的運用與理解的部分，屬于中層目標，是a層和b層學(xué)生必須達到的目標。
3.發(fā)展目標：基礎(chǔ)好，學(xué)有余力的學(xué)生可以掌握的復(fù)雜分析和綜合運用，具有創(chuàng)造性的部分，屬于高層目標，是a層學(xué)生必須達到的目標。教師應(yīng)鼓勵不同層次的學(xué)生在達到本層次的學(xué)習(xí)目標后，學(xué)習(xí)并達到更高一層次的目標，用不斷遞進的分層目標來引導(dǎo)和要求學(xué)生，使教學(xué)要求和學(xué)生可能性的關(guān)系，始終處于動態(tài)協(xié)調(diào)之中。
（三）分層施教，合作學(xué)習(xí)。
課堂是教學(xué)的主要陣地，分層合作教學(xué)的開展離不開課堂。根據(jù)初中的政治課的教學(xué)特點及新課標的要求，我們在課堂中開展了“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的教學(xué)模式。
1.學(xué)案導(dǎo)學(xué)，自主學(xué)習(xí)?！皩?dǎo)學(xué)案”進行中，教師要提前一天把“導(dǎo)學(xué)案”分發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生對照“導(dǎo)學(xué)案”進行預(yù)習(xí)，在學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容預(yù)習(xí)后把“導(dǎo)學(xué)案”上交給教師，教師根據(jù)需要抽批或全批“導(dǎo)學(xué)案”，了解學(xué)情，二次備課，進一步優(yōu)化教學(xué)策略。讓學(xué)生在“導(dǎo)學(xué)案”的引導(dǎo)下自主學(xué)習(xí)，做到“我要學(xué)”，并深入鉆研教材使之產(chǎn)生解決問題的沖動，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。課前準備還要體現(xiàn)因人而異和因文而異的原則。在向?qū)W生提出預(yù)習(xí)要求時，既要制定統(tǒng)一的要求，又要考慮學(xué)生的不同情況，靈活處理。學(xué)生智力知識水平發(fā)展不同，預(yù)習(xí)要求的難易也該有所不同。因此，我們把課前準備分為必做題、選做題和我的疑問三部分，充分尊重學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)要求。所有學(xué)生可以對“導(dǎo)學(xué)案”中基礎(chǔ)部分的題目進行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)好、能力強的學(xué)生可以做拓展題，對有問題或者自己無法理解和解決的問題要記錄下來，在第二天與同學(xué)共同交流、討論，或者是向教師請教。
2.合作探究，展示交流。合作學(xué)習(xí)是“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的顯著特點之一。在課堂上，針對導(dǎo)學(xué)案中學(xué)生預(yù)習(xí)時遺留的問題，教師應(yīng)讓小組分層討論，充分發(fā)揮“兵教兵、兵練兵、兵強兵”的功能，同時每組確定一名小組長，負責本組成員學(xué)習(xí)過程的組織。疑難問題向上層請教，確實還有疑難提交全班或教師。同學(xué)展示點評，教師掌握情況。
3.分層實教，區(qū)別補償。通過自主學(xué)習(xí)和合作探究，學(xué)生對所學(xué)知識有了一定程度的了解和認識，教師可以分層對學(xué)生進行提問，從而把握不同層次學(xué)生對所學(xué)知識的掌握程度。教師為了縮小不同層次學(xué)生的差距，講課時進行分層補償。補償時主要以課內(nèi)為主，并把重點放在c層學(xué)生身上，在補償內(nèi)容和要求，c層學(xué)生以補知識為主，達到準確地掌握知識，補上授新課所需要的知識；b層學(xué)生在補知識的同時，重點指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法和技能性訓(xùn)練；a學(xué)生則主要是幫助他們揭示課程的內(nèi)部規(guī)律，開拓思維，具有一定的綜合能力和獨立應(yīng)用所學(xué)知識解決有關(guān)問題的能力。
4.分層檢測，反饋小結(jié)。檢測學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，最常用的一種方式是測驗。由于學(xué)生之間的個性差異是客觀存在的。因此，教師要從學(xué)生的實際情況出發(fā)，有的放矢，分層設(shè)計作業(yè)，這樣既能兼顧學(xué)生的共性需要，保證每個學(xué)生都能達到政治課程標準所規(guī)定的學(xué)習(xí)目標，又能使每個學(xué)生都得到不同的'發(fā)展。教師可以組織學(xué)生小組內(nèi)進行互批，查找問題，及時糾錯、小結(jié)。
（四）注重激勵分層評價。
通過評價讓學(xué)生體驗自己的進步，引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展。要達到評價的目的，應(yīng)進行分層次評價。一方面，評價的標準應(yīng)該具有多維性，“多一把衡量的尺子就多出一批好學(xué)生?！边@是對多元智力理論的形象概括。遵循這一理論，我們在評價學(xué)生的時候，就要對每位學(xué)生抱以積極熱切的期望，并樂于從多角度來評價，觀察和接納學(xué)生，尋找和發(fā)現(xiàn)學(xué)生尤其是c層學(xué)生身上的閃光點，發(fā)現(xiàn)并發(fā)展學(xué)生的潛能，激勵學(xué)生不斷進步。這正是新課標所倡導(dǎo)的評價觀。另一方面，評價的方式應(yīng)該多樣化，重視和采用開放式的評價方式，如行為觀察、學(xué)習(xí)日記、成長紀錄等，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展的過程。從不同的角度、用不同的標準來評價學(xué)生，使每個學(xué)生都能看到自己的閃光點，都有自己覺得驕傲的一方面，使學(xué)生充滿信心地去學(xué)習(xí)。
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生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十一
摘要：生活化教學(xué)是新課標下的教學(xué)理念的重要體現(xiàn)，要求教師和學(xué)生在教學(xué)和學(xué)習(xí)中聯(lián)系生活實際學(xué)習(xí)知識，并能運用到生活實踐中。為此開展初中的政治課教學(xué)要求具有生活化的思維，通過生活化的思維方式進行教學(xué)，能讓學(xué)生從生活經(jīng)驗和常識的層面去理解政治課的內(nèi)容，了解政治課的思想內(nèi)涵，進而提升自我素養(yǎng)。
隨著社會的不斷發(fā)展，科技的不斷進步，我國各個領(lǐng)域均得到了很好的發(fā)展，教育水平也有了很大提升，如今社會各界均越來越關(guān)注初中的政治教學(xué)方面的發(fā)展，因其與學(xué)生的個人素質(zhì)以及政治理念有著直接關(guān)系。若要使基于生活化思維下的初中的政治教學(xué)模式在實際的教學(xué)中得以應(yīng)用，并且發(fā)揮出很好的作用，可以從如下幾個方面著手：
一、豐富導(dǎo)入新課的內(nèi)容。
不難發(fā)現(xiàn)，在政治課堂中學(xué)生往往興致缺缺，對于教師講解的知識往往難以提升興趣，雖然近年來在政治課堂中應(yīng)用了導(dǎo)入新課的方式，但很多教師只是應(yīng)用了此種模式，卻未能夠掌握該種模式的精髓。今后教師可以以生活素材來進行導(dǎo)入，生活素材具有真實性、爭議性，容易引起中學(xué)生的興趣，使其積極參與到討論中，在討論的過程中教師也能夠更好的掌握學(xué)生的政治理念。
二、將現(xiàn)實生活與政治學(xué)習(xí)相結(jié)合。
初中學(xué)生均處于青春期，此階段的學(xué)生具有鮮明的特點，教師應(yīng)充分利用此種特點來開展教學(xué)，甚至可以作為教學(xué)題材和方向。新課改中明確指出在今后的教學(xué)中應(yīng)做到“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”，并且要提升學(xué)生的自主性，因此在今后的教學(xué)中，教師可以將一些生活化的教學(xué)方式應(yīng)用到其中，并與政治學(xué)習(xí)聯(lián)合起來，如可以以早戀引發(fā)的刑事案件作為題材，使學(xué)生能夠明白現(xiàn)階段應(yīng)如何正確處理男女生關(guān)系。
三、將課堂教學(xué)與時政熱點相結(jié)合。
如今網(wǎng)絡(luò)技術(shù)非常發(fā)達，中學(xué)生也可以通過各種終端和方式了解到當下的熱門事件，教師則可以利用此方面優(yōu)勢來進行政治教學(xué)，如可以讓學(xué)生每天觀看新聞節(jié)目，并在下一次的課堂中邀請學(xué)生對目前的.國情、近階段發(fā)生的大事件作出闡述，提升學(xué)生對時政熱點的關(guān)注，并進一步提升其政治素質(zhì)。綜上所述，研究關(guān)于基于生活化思維下的初中的政治教學(xué)模式方面的內(nèi)容具有十分重要的意義，其不僅關(guān)系到我國初中的政治教學(xué)方面的發(fā)展，更與學(xué)生的個人素質(zhì)和各方面能力提升息息相關(guān)。如今雖然該種教學(xué)模式已經(jīng)在初中的政治教學(xué)方面發(fā)揮了不錯的作用，但依然存在不小的上升空間。
參考文獻：
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十二
傳統(tǒng)的政治教育往往受到課時及場地的限制，即在固定的教師，固定的課時內(nèi)完成預(yù)定的授課內(nèi)容。然而這種模式往往由于時間的限制使學(xué)生的思路受限制，無法做到發(fā)散思維，進行深入的思考，更無從談起學(xué)以致用?；诖?，生活化的政治教學(xué)模式則是要將課堂教學(xué)變得更加靈活，將其融入到生活中來。例如，教師在開展政治課堂教育的時候，可以將課堂從教師轉(zhuǎn)移到會議室、愛國主義基地、學(xué)生活動中心以及操場、體育場等戶外場地上。通過這種形式,學(xué)生不僅可以切身體會到生活的真諦，也可以在愉快、輕松的氛圍中掌握有關(guān)的政治知識和內(nèi)容。有些人卻錯誤的的認為，政治教育移出課堂外沒有絲毫意義，這種說法具有明顯的弊端，因為政治教育只有與生活相融合才可以將學(xué)生的心扉打開，才可以使學(xué)生更好與社會接軌。因此，為了更有利于學(xué)生學(xué)習(xí)政治知識，在政治教育過程中教師需要適當?shù)母淖円幌率谡n環(huán)境，將教學(xué)融入生活當中。
2.樹立政治教學(xué)生活化的正確理念。
正所謂“思想是行為的先導(dǎo)”，要想改變政治教學(xué)中的不良現(xiàn)狀，就實現(xiàn)生活化思維的初中的政治教學(xué)模式管窺江蘇省高郵市城北中學(xué)王才祥需要樹立正確的政治教學(xué)理念，摒棄以抽象化、規(guī)范化和灌輸為教學(xué)特征的傳統(tǒng)教學(xué)理念。政治教學(xué)生活化的正確理念是以學(xué)生為授課主體的理念，是需要突出學(xué)生發(fā)展能力的理念，是以調(diào)動學(xué)生意念，深入挖掘?qū)W生內(nèi)在潛力的理念。要想樹立正確的政治教學(xué)生活化的正確理念，首先需要將學(xué)生作為政治課堂教學(xué)的主體，全面提升學(xué)生的人格，促進其知識的發(fā)展；其次，要幫助學(xué)生樹立起參與教學(xué)的理念，只有這樣，才可以使學(xué)生更加的貼近實際的生活，才可以使教育的信念扎根于學(xué)生的實踐中；再次，還需要幫助學(xué)生樹立全面發(fā)展的理念，使學(xué)生明白只有全面發(fā)展的人，才可以滿足當代社會對于人才的要求，這些發(fā)展不僅包括學(xué)生知識的發(fā)展，還包括學(xué)生心理、人格等的發(fā)展。
傳統(tǒng)的政治教學(xué)中，主要采用的是“粉筆加黑板”和“教師口授”的授課方式，并且這種教學(xué)方式還在不斷的沿襲。這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法具有明顯的弊端，其不僅縮短了有限的政治課的課時，也沒有提供學(xué)生聽課的積極性。通常豐富的教材內(nèi)容來源于生活，如果一味的采取這種教學(xué)方式，將嚴重的削減學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)政治知識的興趣和欲望，基于此，初中的政治教師需要盡早采取一些有效的改革及變革措施，通過這種方式，將知識以生動形象的方式展示給學(xué)生，以切實地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的`興趣，進而提高其政治教學(xué)質(zhì)量。例如，政治教師可以采用先進的多媒體技術(shù)來創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，通過這種文、圖、聲、像并茂的方式，并結(jié)合一些具有生活化的素材，給學(xué)生給學(xué)生展示營造出一種良好的學(xué)習(xí)氛圍，這樣，可以充分地調(diào)動學(xué)生聽課的積極性，使學(xué)生的思維變得活躍，進而可以提高學(xué)生聽課的質(zhì)量和效率；教師也可以通過電腦、電視等科學(xué)技術(shù)來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治知識的興趣。
4.發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用。
教師作為政治課堂的參與者、引導(dǎo)者和教育者，對于課堂的質(zhì)量的好壞具有直接的影響。因此，教師在政治課堂教學(xué)過程中，要將自己的作用（引導(dǎo)作用、教育作用等）發(fā)揮到最大限度。在初中的政治教學(xué)過程中，教師需要不斷地引導(dǎo)學(xué)生多思考多練習(xí)，并要積極采取各種行之有效的措施，將各種好的教學(xué)活動引入到授課中來，使政治課逐漸地貼近生活，融入生活。此外，在開展政治教學(xué)活動的時候，教師需要指引學(xué)生親身體驗掌握知識的真實感受，并對知識生產(chǎn)的過程進行探討，通過這種真實的教學(xué)活動使學(xué)生成為課堂真正的“主人”。
同時教師還需要注意組織生活化的教學(xué)活動，選取一些與政治教材內(nèi)容有關(guān)的，貼近日常生活實際的，以及典型的、有代表性的，真實的素材，使現(xiàn)實生活和課堂教學(xué)更加貼近，讓學(xué)生有身臨其境地感覺，激發(fā)學(xué)生的思維，強化其對于生活的認識，加強政治教學(xué)的實踐性、時效性以及針對性，通過這種貼近生活的政治教學(xué)，學(xué)生可以切實掌握用政治思維去解決社會問題的能力。例如，教師在教授有關(guān)“政府職能，管理與服務(wù)”的時候，引入一些貼近社會、貼近生活的實例，如我國在出現(xiàn)的搶鹽**，在各個部門的密切配合下，對于有關(guān)的辟謠者進行了嚴厲的打擊；還有近幾年出現(xiàn)的“豆你玩”“蒜你狠”“火箭蛋”等社會不良現(xiàn)象，政府都及時采取了有效的解決措施，以維護廣大消費者的利益和社會的穩(wěn)定。通過這些貼近生活的實例，學(xué)生在學(xué)到政府職能的同時，也激發(fā)了其學(xué)習(xí)政治知識的興趣，可謂一舉兩得。
5.總結(jié)。
總之，生活化的政治教育模式是課改的要求，也是教育的根本和真諦。生活化的政治教育模式所提倡的三貼近原則，即貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際是政治教學(xué)的生命，也是政治教學(xué)的生命力與內(nèi)驅(qū)力?；诖?，在初中的政治教學(xué)的過程中，教師需要切實落實好生活化思維的政治教學(xué)模式，將生活化的知識運用到生活中。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十三
1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
去年10月7日，經(jīng)過連續(xù)搜救，17名擅自進入廣西來賓市自然保護區(qū)露營被困失聯(lián)的驢友，成功獲救。來賓市為此次營救，耗費了巨大的公共資源，更嚴重的是營救中救援人員也面臨巨大的危險。這一事件引起了社會的強烈反響：當?shù)卣粲躞H友要嚴格遵守相關(guān)法律法規(guī)，不要擅自行動。有網(wǎng)友認為，驢友是公民，作為納稅人，有權(quán)享受公共服務(wù)，不應(yīng)為救援買單；又有網(wǎng)友說“人生需要說走就走的旅行”，并為他們的行為點贊。
對此你有何看法？請選好角度，自定立意，自擬標題作文；不要套作，不得抄襲。
范文：旅游遵法，顧全大局。
近日，一些擅自進入旅游區(qū)露營被困失聯(lián)的驢友，經(jīng)過連續(xù)搜救，耗費巨大公共資源之后被成功獲救。對此我認為，驢友應(yīng)當自覺遵循相關(guān)法規(guī)，顧全大局。
驢友擅自露營失聯(lián)使得救援人員耗費巨大人力物力去營救，究其原因，無外乎兩個：表面看是驢友的貪玩心理的驅(qū)使，使其忽視法度；然而從深層次看，則是當代人們以自我為中心，不顧大局的縮影。擅自露營的驢友，有沒有想過失聯(lián)后給救援人員造成麻煩的后果?這樣不負責任的行為與損人不利己大同小異。
驢友持著貪玩好奇之心便任意作為，這實質(zhì)上也是自我保護意識不高、思想淺薄的表現(xiàn)。在這個信息發(fā)展的時代，人們依賴于新技術(shù)給人們帶來的便利，對于自己錯誤的行為竟不加糾正。然而，從另一方面上看，營救人員又何其不是耗費了巨大的資源、甚至奮不顧身投身于救援之中、陷入危險境地才得以成功營救他們?王小波說：“現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展使人們過度依賴技術(shù)，人們以為自己征服了技術(shù)，而我們又何嘗不是被技術(shù)捆綁著不能自主行走?！庇纱丝梢姡旙H友們過度依賴技術(shù)，將自我保護意識蒙蔽于此，被困失聯(lián)也便是自然而然的事了。
誠然，有人認為驢友們這么做值得肯定，納稅人有權(quán)享受公共服務(wù)，不應(yīng)為救援買單。而我認為，這樣忽視法度、不顧全大局的行為，是這個文明不斷發(fā)展的時代的濫觴!
驢友被困失聯(lián)已是既定的事實，如今我們需要做的，就是加強公民的道德修養(yǎng)，加大法律的監(jiān)管力度，使法制為先的觀念深入人心。龍應(yīng)臺有言：“做事應(yīng)得三思，切勿讓個人主義滋長而使他人步入危險的境地?！甭糜巫穹?，顧全大局，是一個公民應(yīng)當遵循的基本準則。
2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
耶魯大學(xué)畢業(yè)生辛德仁于1957年設(shè)立耶魯大學(xué)辛德仁獎，以鼓勵學(xué)生藏書。1963年的比賽，冠軍頒給一位收藏《火車時刻手冊》這類書籍的學(xué)生，而藏有二百部作家?？思{的作品以及與福克納有關(guān)的書籍布羅斯基獲得亞軍。布羅斯基后來成為藏書家，他把藏書捐給東南密蘇里州立大學(xué)，而不是耶魯。
對于以上事情，你怎么看？請就耶魯大學(xué)或布羅斯基的做法，表明你的態(tài)度，闡述你的看法，要求綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，完成寫作任務(wù)；不要套作，不要抄襲。
范文：藏書精神超越名目之爭。
1963年，耶魯大學(xué)“辛德仁”藏書獎出人意料，對火車時刻手冊的收敏感詞集者青睞有加，令收藏研究了兩百多部?？思{作品的布羅斯基屈居第二。后者雖功成名就卻難釋心結(jié)。自然，布羅斯基的怨憤并不違情悖理。但在我看來，大學(xué)這樣做，只是想讓藏書的范圍更加開放，給予藏書的名目更多包容，同時鼓勵藏書行為，令藏書的精神深入人心。
收藏什么樣的書依各人的興趣而定，但藏書家們都為類似的目標而堅持不懈。而不論收藏什么，都有一個共同意義：通過對同一類文本作品的收敏感詞集，在時間的深度上和內(nèi)容的廣度上，用整體性的分析、比較、整理等方法對某一類事物進行研究。若是用這一點衡量，火車時刻手冊和福克納的作品就擺在了平等地位上。畢竟“不入人們法眼”的火車時刻手冊，能夠以一個特殊的視角見證火車的發(fā)展、城市的變遷乃至人們生產(chǎn)生活中的變革。時刻的分布、?？空九_的多寡、行程的遠近等能反映出火車作為交通工具的興起和后來在新型工具前的稍顯遜色、城市不同年代交通網(wǎng)的變化等諸多信息。鑒于資料的難得和完整，它在城市規(guī)劃研究者眼中的價值，絕不會低于?？思{作品在文學(xué)研究者眼中的價值。
為什么在大多數(shù)人眼中，火車時刻表捧得冠軍成了一場“意外”？人們的褒貶多少受到書冊自身價值的影響。?？思{的作品——一個作家嘔心瀝血的創(chuàng)作，當然會比唾手可得的火車時刻表得到更多珍視。然而，“辛德仁”藏書獎不是頒給藏品，而是頒給藏書的人：他看到了你所忽視的火車時刻表的價值，他愿意花力氣、用心思收羅這些小冊子并妥善保管，他甚至要在別人不理解的嘲笑聲中堅持他的愛好；所以他有理由拿冠軍，他有資格獲得對一個藏書者的充分肯定。
“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深?！睂τ谛涡紊挥嬈鋽?shù)的藏書和藏書者，藏書獎?wù)沁@樣一個須容納百川的海洋。它的設(shè)立，不是為了評判優(yōu)劣，論言褒貶；而是為了發(fā)揚藏書的行為和精神，鼓勵更多的人藏書讀書，在這個信息爆炸的時代下做某一領(lǐng)域信息的集大成者。它的排名，不是讓藏書者們爭鋒，不是給他們藏品價值的蓋棺定論，而是讓更多人看到不同藏書的風(fēng)采。
不妨給藏書的名目更多包容。藏書，作為一項愛好而言，不同的人各有所愛，正是多樣性成就了它的豐富；作為一項事業(yè)而言，不同領(lǐng)域各有需求，正是豐富度使它能為各領(lǐng)域作出貢獻。
1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）。
一部署名為羅伯特·加爾布雷特的偵探小說《杜鵑鳥的呼喚》面世后頗受好評。出版商表示，偵查員出身的作者退伍后從事安保行業(yè)，本書是其處女作。不過作者的新手身份因?qū)懛▼故於毁|(zhì)疑。后經(jīng)媒體多方調(diào)查證實，羅伯特·加爾布雷特是《哈利·波特》作者j·k·羅琳的新筆名。被“揭穿”身份后，羅琳說希望這個秘密保持得更久一點，因為她隱瞞身份后看到關(guān)于小說的真實評論時，感受到的歡樂更加純粹。
對于以上事情，你怎么看？請給羅琳、出版商或其他相關(guān)方提出自己的建設(shè)性意見，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“小李”為寫信人，不得泄露個人信息。
范文：遠離月亮，明星依然閃耀。
j·k·羅琳：
您好！
自從《哈利波特》出版以來，我一直是您的忠實讀者。小說中精彩的描寫和扣人心弦的情節(jié)讓我連連驚嘆您嫻熟的文筆。可是近來您使用新筆名寫作一事飽受非議，對此，我想替您辯解，并對您追求公正評價和“感受到的歡樂更加純粹”的勇氣表示欽佩和敬意。
《杜鵑鳥的呼喚》是一部精彩的作品，正因為如此，人們才會不因其作者是“新手”就不屑一顧。可見，好的作品是可以經(jīng)受推敲和考驗的。在這件事情中，人們更看重的是內(nèi)容的新奇，情節(jié)的精巧，從客觀、公正的角度給了這部作品一個應(yīng)有的評價。而當您欣喜地聽到這些稱zan時，可以自信地認為：“人們并不是因為您是j.k.羅琳而夸zan您的寫作水平”。從這個角度看，您的做法不僅規(guī)避了“名人效應(yīng)”的誤導(dǎo)，更讓自己的寫作水平得到了一個客觀的評價。這是一個大家的寫作行為，為此，我對您的這種做法更加的zan賞。
能夠采用新的身份發(fā)表作品，這需要足夠的自信與勇氣。記得《茶花女》的問世也經(jīng)歷了這樣的勇敢。當年小仲馬為了不讓出版商知曉他的真實身份——是文豪大仲馬的兒子，托朋友用其它名子將書稿寄往出版社。和您一樣，他面臨著被輿論冷嘲熱諷，甚至不屑一顧的尷尬，但是，為了追求“純粹的歡樂”，公正的建議，您勇敢地劃去了自己的名字。褪去光環(huán)的您閃耀的是真性情，是默默付出后結(jié)出的自豪果實。
當今文學(xué)界，乃至社會各界，不乏一些人打著“名人”的幌子招搖撞騙。曾經(jīng)是“抗震小英雄”的雷楚年，出名后欺騙親人朋友，用頭上的“光環(huán)”遮掩內(nèi)心的荒蕪，最終被繩之以法。他的.墮落也引起人們的反思：“名人光環(huán)”真的那么重要嗎？它不會干擾我們對是非的正確判斷嗎？我想，您的做法正是一種對此定勢的挑戰(zhàn)，是對盲目崇拜追捧的人們的提醒，您提醒他們，應(yīng)多多關(guān)注光環(huán)背后的真實性，多多應(yīng)關(guān)注內(nèi)心的本色情。您敢于逆“潮流”而動，傳達著務(wù)實求真的精神，這一點正是現(xiàn)代社會中的缺失，我想人們一定會聽從您的召喚，接受您的指引，尋找內(nèi)心深處真實的自我。
龍應(yīng)臺有言：“社會猶如一輛巨大的向前滾動的車，慶幸的是，總有人探出頭來看這輛車究竟跑到哪里”。文學(xué)發(fā)展的道路上，需要你這樣的人勇敢地“隱姓埋名”，自信地接受公正的評價。褪去“作家”的光環(huán)，讓文學(xué)的沃土里吹遍清新自然之風(fēng)，您和您的作品必將更加閃耀。大文豪魯迅在《蓮蓬人》中，也曾這樣倡導(dǎo)：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝?！?BR> 讓我們像您那樣，回歸本真，洗凈鉛華脂粉，施以樸素的淡妝，呈現(xiàn)出高潔的風(fēng)骨。
2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）。
小王出生在一個大家族。每逢節(jié)假日，長輩們都會召集家族成員聚會，而小王對此不感興趣，經(jīng)常借故缺席。長輩們很不高興，小王也很苦惱。如今，有不少家族都面臨類似的情況，當?shù)赝韴蟆鞍傩占沂隆睓谀烤痛苏归_了熱烈的討論。
對于以上事情，你怎么看？請給小王或小王的父母寫一封信，或向“百姓家事”欄目投稿，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。若寫信，統(tǒng)一以“一平”為寫信人，不得泄露個人信息。若投稿，請自擬標題。
范文：團聚·親情·文化。
團聚，是一個讓萬千國人為之向往的詞，家族長輩們每逢節(jié)假日，召集家族成員聚會也源于對它的向往。在當今喧囂的文化場域中，擁有這份團聚實在是一份難得的奢侈。因為難得，所以渴望；因為奢侈，所以向往。
關(guān)乎團聚，想起”讓世界其他各國為之百思不得其解的“春運”。他們實在不能明白，為什么那幾天，全中國的人都瘋狂往家趕？哪怕萬水千山，哪怕山高水長，哪怕是從北極到南極的距離，都沒能擋住國人的腳步；只為了年夜那一頓飯，只為了墳前的那一炷香。是的，團聚情節(jié)是流淌在國人血液里的文化，這文化里面蘊含對團團圓圓、兒孫繞膝，盡享天倫的渴望。
誠然，團聚是不可缺少的，但為了團聚而團聚或因團聚而打亂了個人的生活節(jié)奏卻是值得商榷的。春節(jié)期間大家都往家趕不厭其煩、不嫌其累，既源于中華民族那根植于血液中的鄉(xiāng)土情結(jié)，也源于都是有計劃不會擾亂個人生活節(jié)奏的。
誠然，長輩們提出的團聚計劃是聯(lián)絡(luò)親情一個很好的方式，然而，逢節(jié)必聚是不是真的很合適呢？是否顧及到到家族各成員工作的特殊性呢？深深感到，對于那些確實不能每次都參加的家族成員應(yīng)予以體諒，如此，家族成員則可感受長輩對他們的愛護與寬容，這個家族自然而然就產(chǎn)生巨大的凝聚力；同時，對于能夠參加卻借故不參加的成員也要予以理解，盡管可以站在道德的高度對他們進行指責。
同樣，對材料中的小王也應(yīng)一分為二來看：倘若小王確實工作挺忙碌，節(jié)假日來回奔波打亂了他生活節(jié)奏的話，那么，聚會對于他就是負擔，長輩們對此就不應(yīng)強求他每次都參與；倘若小王平日就比較清閑，那節(jié)假日還是應(yīng)該回去看看，畢竟血濃于水啊。何況，孝順是小輩的本分，不順又何談孝呢？順了長輩意愿的同時彰顯你的孝心不好嗎？因此，想對小王以及社會上千千萬萬像小王這類的人說：能回去還是盡量趕回去吧，如若長期逆了長輩的意愿，于親情有損，于自己無益。
是的，?；丶铱纯词菓?yīng)該的，節(jié)假日若是有空暇確實應(yīng)該回去聚聚！
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十四
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
在上海地鐵上，一男子因隨地吐痰遭到指責后，竟不停地用污言穢語和指責他的乘客對罵，一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走到“吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時安靜下來，一語不發(fā)，此時，有出來勸架的乘客指責“黑衣男”：“打人是不對的?！备嗟娜藙t認可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡(luò)后，引起更大范圍、更多角度的討論。
對于以上事情你怎樣看？請你就其中某一個或某一群人的表現(xiàn)，證明你的態(tài)度，闡述你的看法，要求綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，標題自擬。
“黑衣男”的正義能夠更具溫情。
男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭一女士指責后，反而用污言穢語辱罵，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，終被黑衣壯漢踢腳教訓(xùn)。事件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦之。但無論何種反應(yīng)，都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這件事讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方。
按理，出腳傷人，以暴制暴等反禮貌的行為總是不對的，但民調(diào)顯示，認為“黑衣男”該踢的占七成，原因就在于“黑衣男”的“暴”并非簡單的“暴”，至少在特定情境下特殊時間里可控狀態(tài)下的“暴”，是輕微暴力，而非流氓暴力，是必須限度內(nèi)可控范圍下且裹挾著正義與公道色彩的暴力。（概念厘定與概念區(qū)分）。
為什么說“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢？在近于失控的情景下，應(yīng)對一個基本素養(yǎng)嚴重缺少又無法明理的人，道德約束乏力，法制管教艱難，選擇“暫時性輕暴力”可能是“吐痰男”最熟悉最易理解的路徑，這可能正適合他當下的認知水平?！昂谝履小北┝Φ膭訖C是想控制局勢，結(jié)果也到達了目的；程度上有分寸，那一腳的效力連輕傷的級別都達不到，且毫無窮追猛打之勢，旨在局勢的掌控，所以，盡管這種具有正義色彩的暴力依然是反禮貌的，不能被提出和被鼓勵，卻能夠被理解。與“理中客”相比，人們的情感更激賞”黑衣男“，這既是人性光亮的所在，更是正義與公道本身的力量體現(xiàn)。為“黑衣男”設(shè)身處地所想的這份“情”只要建立在對社會公序的維護與人性最深沉的愛的基礎(chǔ)上，都能夠被理解。
這不是替“黑衣男”開脫，身具正義的勇士也無需別人擔責。整個事件中我反而覺得“吐痰男”才是最可憐、最值得同情的一個。不能隨地吐痰、不在婦幼老弱面前大聲辱罵，這連幾歲大的孩子都熟知的常理，“吐痰男”卻渾然不覺，且似乎“理直氣壯”，可見受弊之深。顯然，與正常人相比，“吐痰男”有太多的教育缺失，這種缺失是一種不公平，因為它很大程度源于社會的各種因素。心理上的病痛較之身理上的病痛更嚴重，更凄慘。既如此，社會就有職責幫他，而不是在道義上遺棄他。
所以，當?shù)囟Y貌辦如果不把工作止于發(fā)發(fā)文件，寫寫總結(jié)，至少遇到特殊個案時能走出戶外，協(xié)同“黑衣男”一齊上門服務(wù)，握手言和，并曉之以理，動之以情，幫吐痰男彌補缺失的禮儀知識，甚至解決他生活上的一些困難，相信“中國制造”的將不再是被網(wǎng)有定性的“渣男”，這稱謂，畢竟擱在誰頭上都會不好受。若是“正義”之上更有“溫情”彌漫，于公于私都將是好事。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十五
新課程改革強調(diào)了學(xué)生在課堂上的主體地位，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，對于不同的學(xué)生要滿足其發(fā)展需求，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂的引導(dǎo)者和組織者，角色轉(zhuǎn)換較大。在新課程標準下的教學(xué)，教師應(yīng)該在教學(xué)方法、課堂組織形式等方面進行創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力以及應(yīng)用知識的能力，促進學(xué)生全面發(fā)展。
初中的政治是對于學(xué)生進行素質(zhì)教育過程中不可缺少的一部分，學(xué)生通過對于政治的學(xué)習(xí)，能夠樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，在學(xué)生今后的發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。在新課程改革的督促下，社會、學(xué)校、教師、學(xué)生都應(yīng)該提高對于初中的政治教育的重視程度，提高初中的.政治教學(xué)的有效性勢在必行。
1.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
由于應(yīng)試教育的束縛，學(xué)生對政治的學(xué)習(xí)熱情不高，認為課程枯燥無味，學(xué)習(xí)興趣低下，不能主動的學(xué)習(xí)。教師在初中的政治的教學(xué)中，可以豐富課堂的形式。例如，教師在教學(xué)過程中，可以進行情景教學(xué)、舉辦辯論、知識競賽等多種教學(xué)方式。例如，在七年級下冊第三單元中的《為堅強喝彩》這一節(jié)中，教師在上課前可以播放保爾柯察金的生平記錄視頻，觀看完后，讓大家說出自己了解的堅強人物，并對其進行評價，在評價的過程中，學(xué)生能熟悉人物的堅強事跡，給學(xué)生以更正確、更直觀的榜樣，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時加強學(xué)生對于課程內(nèi)容的理解。
2.培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。
對于問題的研究的基本流程是提出問題、分析問題，進而解決問題，學(xué)生只有在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)問題，才有機會通過自己的探索找出問題的答案。發(fā)現(xiàn)問題的過程，也是創(chuàng)新的起點，能對于學(xué)生進行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。在遇到事情時，多問自己為什么，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該重視對于學(xué)生問題意識的培養(yǎng)，對于課堂知識要不斷設(shè)置疑問，并鼓勵學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題。例如，在七年級下冊的《做知法守法的人》這一單元，教師可以對于課堂形式進行創(chuàng)新，提出案例之后，將學(xué)生分為不同的小組，并選出小組中的小法官，再對于案例中存在的問題進行判斷，其他小組成員充當原告和被告的律師，在法官審判的過程中，發(fā)現(xiàn)對方律師發(fā)言中的問題，并迅速地做出反應(yīng)。在這一過程中，學(xué)生鍛煉了迅速發(fā)現(xiàn)問題的能力，培養(yǎng)了積極應(yīng)變的能力。加強學(xué)生的問題意識，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能主動地發(fā)現(xiàn)問題，并在自己的探究下解決問題，促進學(xué)生自身的發(fā)展。
3.學(xué)以致用。
實踐是檢驗真理的唯一標準，在學(xué)生進行了充分的理論學(xué)習(xí)后，如果對于實際情況一無所知，不能將知識運用到實際中，就失去了學(xué)習(xí)知識的意義。在初中的政治教學(xué)中，教師應(yīng)該重視學(xué)生理論聯(lián)系實際，能夠具體問題具體分析，將理論應(yīng)用于實踐中。例如：在汶川地震中，我國受災(zāi)嚴重，很多人遭遇了不幸，但也涌現(xiàn)了很多英雄人物，在英雄人物的事跡中，都體現(xiàn)了哪些政治知識呢？正所謂“學(xué)以致用，用以促學(xué)”，學(xué)生對于問題進行思考的過程中，在腦海里將所學(xué)的政治內(nèi)容進行了復(fù)習(xí)，鞏固了學(xué)習(xí)的知識，也使學(xué)生感受到了政治的使用價值，在對實際情景進行分析的同時，培養(yǎng)了學(xué)生對于政治事件的敏銳性，深化了課堂的內(nèi)容。教師也應(yīng)鼓勵學(xué)生多關(guān)注時事，并能夠了解生活，加強對于政治的學(xué)習(xí)，加深對于生活的感悟，將政治的學(xué)習(xí)帶進自己的日常生活中。
4.倡導(dǎo)自主創(chuàng)新。
創(chuàng)新是一個民族得以發(fā)展的不竭動力，作為祖國新的一代的初中生，培養(yǎng)創(chuàng)新能力尤其重要，在初中的政治教學(xué)中，教師應(yīng)該給予學(xué)生足夠的思考時間，在課堂中，可以提供開放性的材料，讓學(xué)生進行分析，并倡導(dǎo)學(xué)生對于問題有新的見解，鼓勵課堂中勇于創(chuàng)新的學(xué)生。教師在授課過程中應(yīng)該充分激發(fā)學(xué)生的好奇心，能夠使他們自己進行探索，進行研究，不斷培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力。
三、
總之，新課程改革下的初中的政治教學(xué)是一個值得重視的問題，也值得我們深入的進行研究，對于其中的問題我們不斷探索，在發(fā)展中尋求出路。通過激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，使學(xué)生能夠理論聯(lián)系實際，對政治知識進行擴展延伸，培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力，從而提高初中的政治教學(xué)的有效性，促進學(xué)生對于初中的政治的學(xué)習(xí)，促進學(xué)生健康發(fā)展。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十六
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）。
當代風(fēng)采人物評選活動已產(chǎn)生最終三名候選人：大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻，率領(lǐng)團隊一舉躋身國際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。
三人中，你認為誰更具風(fēng)采？請綜合材料資料及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。
潛心于學(xué)術(shù)，造福于未來。
人生之路，以其多樣和繁盛充實著我們的生活，亦用其復(fù)雜和差異考驗著我們的選擇。不一樣的人生之路決定不一樣的人生價值，我尤為欣賞大李，認為他的人生最具風(fēng)采。
不可否認，愛崗敬業(yè)，勤于奉獻，變普通技藝為完美藝術(shù)的老王有他的風(fēng)采，他讓我們看到，平凡如你我的小人物，也能夠經(jīng)過潛心所熱愛事業(yè)的創(chuàng)造，為人生延展與增添價值;酷愛攝影，跋山涉水的小劉憑借對山水的熱愛和對藝術(shù)的執(zhí)著，將青山悠悠，流水深深的美景定格于鏡頭瞬間，帶給人們以美的感受。這樣的人生，同樣具有風(fēng)采。
可是，我還是認為大李最具風(fēng)采。在他的身上，體現(xiàn)的是“板凳做得十年冷”的對學(xué)術(shù)的純粹鉆研;是“吾志所向，一往無前”的對創(chuàng)新的極致追求;是“老驥伏櫪，志在千里”的對生命價值的充分自信與尊重。在人心浮躁的當下，人們往往為了一紙文憑，一個空名爭得頭破血流，而像大李這樣葆有純凈與進取的人格就顯得尤為珍貴。
宋儒張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的歷史職責感與文化性格在大李的身上得到了傳承;袁隆平以及“兩彈一星”研制專家們的科學(xué)精神亦在大李身上得到彰顯。大李用努力與拼搏，用夢想與信念，用堅守與堅持，用熱愛與熱情走出了一條極具價值的科研人生之路。這樣的人，自然熠熠閃光;這樣的人生，注定風(fēng)采無限!
從時間的長河來看，每個人的存在可是是極短暫的一瞬;以宇宙為疆，光明也可是是局促的一隅?？墒?，人之為人的偉大，就在于我們能夠依靠無限的創(chuàng)造與熱愛，探索生命的奧秘與科學(xué)的精彩，超越時間與生命的界限，為后世留下無限的財富。大李潛心學(xué)術(shù)，他的人生極具風(fēng)采!
我愿如大李，潛心于學(xué)術(shù)，造福于未來!
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十七
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)。
每一天午時五點，南京市鹽倉橋附近都會有一對老夫婦在道路停車帶搬凳子坐下，“人肉”占車位，等待兒女開車回家，如果孩子回來遲，兩人就輪換著坐，直到孩子歸來。
針對此事，各方有不一樣反應(yīng)。有的人感嘆，可憐天下父母心；附近車主氣憤又無奈：那是社會公共車位，不是他家私人的，但總不能出手對兩個人怎樣樣吧？老夫婦的兒女也很委屈：附近車位確實太緊張，但也勸父母不要這樣風(fēng)雨無阻，卻拗可是兩位老人。
對于以上事情，你怎樣看？請你就其中某一個或某一群人的表現(xiàn)，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。要請綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，自擬標題，不得抄襲。
在必須限度內(nèi)給予溫情理解。
南京市一位老夫婦“人肉”占車位等待下班歸來的兒女，讓附近車氣憤又無奈。此事也引起社會不一樣的反應(yīng)。我認為，在必須限度內(nèi)，應(yīng)給予中國的父母溫情的理解。
這對夫婦的兒女曾勸自我的父母不要風(fēng)雨無阻，而結(jié)果是拗可是兩位老人。此時就不能以“沒素質(zhì)”“自私”的眼光來看待這個事件，因為它涉及到了世間最真摯的情感——父愛和母愛。我們應(yīng)當給予理解，騰出空間讓這份關(guān)懷潤澤到底。
當今社會的競爭激烈、壓力陡增是不爭的事實。贍養(yǎng)老人、養(yǎng)育小孩、工作應(yīng)酬等等，讓如今的年輕人背上更重的職責。父母看在眼里，也疼在心里，為了能給兒女減壓，父母們也力所能及，所以才有北京外環(huán)父母凌晨4點為還在休息而要上班的兒女排公交，才有自發(fā)到公園為兒女相親的事情，再到如今的“人肉”占位。
這群父母也并非不明道理。他們不是違章收費替人占位，也不是故意要擾亂秩序。他們是在盡一種職責。兒女如此辛勤勞累，這些父母豈能安心在家嗑瓜子、看電視，而讓已經(jīng)疲憊不堪的年輕人悠悠轉(zhuǎn)找車位？所以，那是一種出于本心的行為，我們應(yīng)當看到其光輝的一面來自勵，感受到有人關(guān)心的溫暖，而非以一驚一乍的態(tài)度對待這其實沒有嚴重后果的事件。
當然，一個矛盾的興起絕非空穴來風(fēng)，必須有它的內(nèi)因存在。比如，這是否暴露了該小區(qū)的車位管理不力？是否能夠所以興建停車場，解決居民的實際困難？相關(guān)部門應(yīng)就此實地調(diào)查，看到事件透露出的一些東西。
固然父母之情需予以理解，但前提也是在必須限度內(nèi)，尤其是法律限度，不是戴有至高之情的名義就能夠為所欲為。為兒女出國而偽造護照、利用職位之便為兒女鋪路等等這類行為絕對不能容忍。舉著親情的大旗，實際上是玷污這面潔白的旗幟。
而此次父母“人肉”占位并沒有任何出格的行為發(fā)生，相反能溫暖人心而促進相關(guān)事宜的處理。所以在必須限度內(nèi)，我們應(yīng)給予溫情理解。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十八
閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（唐山二模）。
吹滅別人的燈，會燒掉自我的胡子。哈薩克斯坦諺語。
人有不為也，而后能夠有為。孟子。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料資料及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【考點分析】。
【例文】。
不為與有為。
不為與有為，一對矛盾，一個選取，選取正確，為該為者，不為不該為者，堅持自我，方能實現(xiàn)自我的人生價值。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十九
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
幾個同學(xué)聚在一齊談?wù)搨骷覍?。小張說，他家的傳家寶是一個青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把“忠厚傳家久，讀書繼世長”的祖訓(xùn)當作傳家寶。
你認為什么樣的傳家寶更有價值？請綜合材料資料及含意，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。
當代語境更需青花罐式傳家寶。
“勤儉是我們的傳家寶哦”，這句箴言外加這段旋律可能還回蕩在不少人心間，但今日誰人還敬奉“勤儉”為治家法寶。不可否認，祖?zhèn)饔?xùn)誡、祖輩勛章對家族成員有莫大影響力，但在當代語境下，我認為青花罐式傳家寶更有價值。
你是否會半夜恍惚，我的“家”在哪里？是此刻的這幢海景房，還是北方農(nóng)村的那個大雜院，或許更多時候讓我們心尖顫抖的還是后者。如此人在樓里心在村里的“身家性命”之錯位，折射的是三十年來闊步前進的城市化進程。家園拋諸身后，背影留給祖輩，我們憑尷尬的身份“流離失所”，只為謀得一個“家”。
若有最純凈的祖?zhèn)髑嗷ü弈?？傳家寶，可觸可感、可碰可觀的傳家寶，讓行走在車水馬龍和異國他鄉(xiāng)的男與女能夠安頓內(nèi)心，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”。它珍藏在家族最隱秘的柜子里，珍藏在鄉(xiāng)村最終一扇木門里，珍藏在輾轉(zhuǎn)于假面與應(yīng)酬的一顆顆“素心”里。
農(nóng)耕禮貌向工業(yè)商業(yè)禮貌轉(zhuǎn)型，空前的城鄉(xiāng)流動讓家庭和家族已不再是從前形態(tài)。沒有粘合劑的家族，使得人生于社會，如鳥飛于荒漠，孤零而失落。一種精神的代溝與斷層，橫亙在你我心頭。不驕不傲，不薄不棄，在物質(zhì)利益為社會廣泛認可的時代，手捧青花如茶杯，彌漫于素雅紋路與絕美圖案間的，正是一種文化的清麗、信仰的醇厚。
靠電話線和匯款單維系的親情似已淡漠化，似乎少了以往的血濃于水根筋相連。青花罐式傳家寶本身貴重，因貴而重，其“輕拿輕放”的珍視感，讓所有家人族人都心存青花，懂得家族的精神核心凝聚何處、情感依歸指向何方。青花罐代代流傳，留在我們長輩手里，對孤寂的他們也是一種精神的撫慰，給予他們一種承上啟下的家族延續(xù)感。
它價格不菲，激勵當代子孫努力奮斗，不愧先人。它比幾枚勛章更有歷史厚重感，走出百年現(xiàn)當代史，融入千年中華史，格局更大。
而理念式的虛式祖訓(xùn)，雖有必須的勸誡與警醒意義，卻太朦朧，卻嫌抽象。在歷史的塵土下，很多時候無法切實幫忙新世代的你我，去應(yīng)對瞬息萬變的職場生態(tài)、交易規(guī)則、生存境遇。它更像是家長出于本能的空蕩叮嚀。
榮譽式勛章更是如此。勛章多涉以往的戰(zhàn)爭、過去的輝煌，且不說時代形態(tài)已迥異，拿祖輩的“爵位式”榮譽說事，甚至有可能會引人恥笑，且麻痹自我。祖母的“笏板”雖則象征意義重大，對青年歸有光的激勵卻變成了壓力；亮閃閃的滿身勛章，也要小崔的抗戰(zhàn)記憶影像來勉力擦亮。
不必被青花瓷表面的“昂貴”所嚇倒，不必擔憂家族為之掙得頭破血流，不必談錢色變。當今時代，尤其需要培養(yǎng)歷史底蘊感、文化游久感，尤其需要用“青花罐”召回一度失落的古禮貌，讓宗族枝條繁盛，讓美德香滿家園。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇一
學(xué)生都喜歡漫畫這種簡單有趣的藝術(shù)表達形式。因此，在教學(xué)過程中，教師可以通過漫畫來創(chuàng)設(shè)情境，吸引學(xué)生的注意，使學(xué)生的興趣得到有效激發(fā)，并使學(xué)生學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)。如講“嚴峻的環(huán)境形勢”時，我向?qū)W生展示了這樣一幅漫畫：遠處有一個大型的造紙廠，烏黑的廢水從造紙廠流出來，流到小河里，河水變成了墨水。在河邊釣魚的人不用釣就能捉到魚，因為魚都跳到釣魚者的清水盆里了。看完漫畫后，我讓學(xué)生說一下漫畫的主題，并讓學(xué)生想想該給它加一個什么題目。學(xué)生的興趣很快就被激發(fā)出來了，他們都積極思索，給出了各種各樣的答案。大部分學(xué)生都覺得應(yīng)該給漫畫加上與“求生”相關(guān)的標題。結(jié)合學(xué)生的答案，我提出了本節(jié)課要學(xué)的內(nèi)容。這樣，在歡樂的氛圍中，學(xué)生的好奇心與求知欲都被激發(fā)出來，進入新課的學(xué)習(xí)就是順理成章了。
二、以故事創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。
在我們的政治教材中，有些概念比較抽象，學(xué)生很難理解。如果教師一味地灌輸，可能會使學(xué)生的思維更混亂，也會讓他們喪失學(xué)習(xí)的興趣，對政治學(xué)習(xí)產(chǎn)生抗拒心理。如果教師在教學(xué)過程中加入一些新穎有趣的小故事，就能夠有效地激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能夠幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容。如在進行中華文化的學(xué)習(xí)時，我向?qū)W生講述了這樣一則小故事：在一個混居的大樓中住著三個國家的人，他們分別是猶太人、法國人和中國人。一天，大樓著火了，法國人冒火去救樓里的情人；猶太人則先把錢袋背了出來；而中國人跳入火海，把自己的媽媽救了出來。聽了這個故事，學(xué)生就對三個民族的特色有了一些了解。我隨即引入了本課的教學(xué)內(nèi)容：民族文化和背景不同，導(dǎo)致了行為了不同。相同的民族則有相同的民族心理素質(zhì)。對于其他民族的文化，我們要取其精華，有選擇性地使用?？傊谓虒W(xué)不能再像以前一樣的“滿堂灌”了，而應(yīng)該從學(xué)生的實際出發(fā)，在有趣的故事中展開，讓枯燥的政治概念變成新鮮、靈動的形象，從而深入學(xué)生的內(nèi)心，讓學(xué)生的身心都能夠健康發(fā)展。
三、以詩句創(chuàng)設(shè)情境，增加教學(xué)趣味性。
唐代大詩人白居易曾經(jīng)說過：“感人心者，莫先乎情?！闭谓虒W(xué)也是這樣，激發(fā)學(xué)生的情感遠比知識的傳授要有意義。思想政治課的理論性較強，其中的概念比較生澀，學(xué)生很難理解。因此，教師要通過感情來激發(fā)學(xué)生，讓他們始終保持學(xué)習(xí)的熱情，讓他們在濃厚的感情氛圍中去理解這些知識，去追求真理。如學(xué)習(xí)“社會主義基本的經(jīng)濟制度和分配制度”時，我為學(xué)生朗誦了兩首詩，一首是張俞的《蠶婦》，一首是鄭谷的《偶書》。其中，學(xué)生對“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”和“不會蒼蒼主何事，忍饑多是力耕人”這兩句感受很深。他們充分地認識到了公有制度的建立體現(xiàn)了廣大勞動人民的根本利益和共同愿望。這樣，不僅幫助學(xué)生掌握了政治概念，還讓學(xué)生的認知水平有了很大的提高。政治教學(xué)和其他學(xué)科一樣，都是在知識與情感相互作用下進行的。在教學(xué)中，知識的傳授與師生之間的情感交流是同等重要的。師生關(guān)系融洽了，學(xué)生才能夠樂于親近教師，學(xué)習(xí)教師所教的知識。因此，我們不能做教書機器，而要做學(xué)生的精神使者，為知識獻身，熱愛學(xué)生，讓學(xué)生在情感的感染下激發(fā)起學(xué)習(xí)的興趣。
四、通過懸念創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
中學(xué)生的.好奇心與求知欲都很強，他們愛聽故事，對一些有懸念的故事更是情有獨鐘。因此，教師可以在教學(xué)過程中適當?shù)卦O(shè)置一些懸念，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與求知欲。另外，在設(shè)置懸念時，教師也可以恰當?shù)剡\用幽默來吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生的情緒始終保持高昂的狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的積極思維。雷曼麥曾經(jīng)說過：“用幽默的方式說出嚴肅的真理，比直截了當?shù)靥岢龈菀鬃屓私邮?。”教師可以選取一些生活中常見的幽默，比如小笑話、相聲、小品等，稍做加工，適當運用，就能夠讓課堂更活潑，就能獲得良好的教學(xué)效果。如學(xué)習(xí)創(chuàng)新社會時，我用一個笑話來引入討論：兒子對父親說：“爸爸，老鼠跑到咱家的油缸里了?！备赣H問：“你有沒有把它撈出來？”兒子答道：“沒有，但是我放進去了一只貓。”我問道：“兒子這樣做的結(jié)果是什么？”這樣就設(shè)置了一個懸念來讓學(xué)生來討論。在說笑聲中，學(xué)生理解了教條主義的危害，認識到我們的思維需要創(chuàng)新，社會需要創(chuàng)新型人才。
五、用時事創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。
當代的中學(xué)生是跨世紀的接班人，是我們祖國的未來和希望。面對當今世界日益變化的形式和開放的格局，教師在教學(xué)過程中應(yīng)特別注意聯(lián)系國內(nèi)外大事，不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。對此，教師可用時事來豐富學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐操作能力，培養(yǎng)學(xué)生胸懷祖國，放眼全球的戰(zhàn)略眼光。新課程標準強調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注國家和社會的熱點問題的習(xí)慣。因此，在政治課教學(xué)中，教師應(yīng)從豐富、變化、發(fā)展的現(xiàn)實生活實際出發(fā)，將課本知識與時事政治聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生的興趣和好奇心，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，使政治課煥發(fā)出勃勃生機?？傊?，恰到好處的創(chuàng)設(shè)情境成就更完美的課堂。教師在政治課中創(chuàng)設(shè)情境時還可以利用音樂、案例激起學(xué)生的興趣。而且，教師在教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后以及習(xí)題中都可以創(chuàng)設(shè)情境。此外，教師應(yīng)注重跨學(xué)科的橫縱聯(lián)系，做好各科的整合，培養(yǎng)學(xué)生由知識性向能力型轉(zhuǎn)變，使學(xué)生適應(yīng)多變的世界，成為創(chuàng)新型人才。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇二
摘要：政治作為一門重要的學(xué)科，來源于生活，又回歸于生活，在社會的發(fā)展進步中，在生活的方方面面中，政治都起到了不可忽視的作用。政治作為初中的課程之一，對于學(xué)生最直接的要求就是能夠在實際生活中運用政治知識解決相關(guān)問題，因此要對政治學(xué)科進行生活化的教學(xué)。生活化教學(xué)旨在激勵學(xué)生從已有生活經(jīng)驗出發(fā)，通過建立日常生活與政治實踐學(xué)習(xí)的聯(lián)系，促進學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展。
關(guān)鍵詞：初中的政治；生活化；小組合作。
世界已經(jīng)成為一個整體，各方面都已經(jīng)聯(lián)系在一起，而且隨著國家之間聯(lián)系的日益加強，經(jīng)濟、文化、政治等方面的聯(lián)系越來越多，這三者之間關(guān)系也比較復(fù)雜。對于政治課程的學(xué)習(xí)，并不像語文、數(shù)學(xué)和英語的學(xué)習(xí)那樣從小學(xué)階段開始就進行重點學(xué)習(xí)，是從一點點的涉及開始到全方面學(xué)習(xí)的。初中階段對政治課程的學(xué)習(xí)，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念，教會學(xué)生如何處事，形成正確的對于人生的觀點。由于初中的政治教材內(nèi)容中基本上都是與生活知識相關(guān)的，因此，對初中的政治進行生活化的教學(xué)，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展是有利的。
生活化教學(xué)，簡單地來講，就是教師在組織教學(xué)活動中結(jié)合學(xué)生已有的生活經(jīng)驗和生活認知，將教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式生活化，以此讓學(xué)生對其中的知識點有深入的理解，促進學(xué)生的學(xué)習(xí)，因此，政治課堂生活化教學(xué)存在以下幾個方面的好處：
（一）符合新課程改革要求。
隨著新課程改革的不斷深入，教師在教育理念、教育方式等方面都發(fā)生了巨大的變化，新課程改革中也提出要求教師的教學(xué)活動從學(xué)生的興趣出發(fā)，增加學(xué)生的生活實踐和生活認知，由于政治課程是一門與生活密切相關(guān)的科目，因此對政治進行生活化教學(xué)是符合新課程改革的要求。
（二）有利于促進學(xué)生的全面發(fā)展。
學(xué)習(xí)活動開展的最終目的就是促進學(xué)生的全面發(fā)展，為學(xué)生的未來奠定良好的基礎(chǔ)，而要想實現(xiàn)這一目標，是需要從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗和生活實踐出發(fā)，因此，政治作為一門主要課程，對政治進行生活化教學(xué)有利于促進學(xué)生的全面發(fā)展。
（三）有利于提高學(xué)生的認知水平。
初中生與小學(xué)生相比，認知能力已經(jīng)得到了一定的提升，但是還存在明顯的不足，而學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所就是課堂，從學(xué)生接觸最多的生活入手，使得教學(xué)生活化，有利于提升學(xué)生的認知水平和相應(yīng)的能力。
（一）以生活化的問題進行小組合作學(xué)習(xí)。
生活化教學(xué)體現(xiàn)在將政治中與生活息息相關(guān)的知識結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)、主動地學(xué)習(xí)。課堂模式是影響學(xué)生學(xué)習(xí)的重要因素之一，在初中教學(xué)過程中，運用小組合作學(xué)習(xí)模式，讓學(xué)生在這一模式下進行有關(guān)生活化的政治問題討論。所謂的小組合作學(xué)習(xí)模式，簡單來講，就是教師根據(jù)一定的劃分將班級里的學(xué)生分成若干個小組進行討論活動。生活中的政治問題無處不在，教師要設(shè)計適合初中生特點的各種問題進行小組討論，分組完成之后，各個小組內(nèi)憑借自身的能力差異分工合作。小組的討論可以讓組內(nèi)成員結(jié)合各自的生活知識進行問題思考，比平時的圖示講解或者讓初中生死記硬背的方式要生動得多，另外還能鍛煉初中生的理解力和擴展了他們的接受力。比如，在學(xué)習(xí)“融入民族文化”時，將學(xué)生分成若干個小組，以民族文化是否進行傳承為論點，讓學(xué)生討論是否所有的民族文化都需要被傳承以及對于外來文化我們應(yīng)該秉持怎樣的態(tài)度，在學(xué)生充分討論的基礎(chǔ)之上進行相關(guān)的教學(xué)活動。
（二）利用多媒體設(shè)備進行生活化教學(xué)。
教育活動的開展，從大方向來說，就是為社會培養(yǎng)所需的人才，但是小方面來講，通過教育使自己變得更好，從而更好的生活。因此，進行生活化的政治課堂教學(xué)，是十分有必要的。隨著科技因素的發(fā)展，教育領(lǐng)域也受到其影響，多媒體、電腦等設(shè)備都成為教室的必備品，在教學(xué)過程中加上科技的色彩必然增添不少。在現(xiàn)代信息技術(shù)的烘托下，創(chuàng)設(shè)生活化的情境，讓學(xué)生能夠置身其中，更好地理解相關(guān)知識點。比如，在學(xué)習(xí)“習(xí)慣對人的影響”時，為了讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，集中注意力，可以用多媒體設(shè)備讓學(xué)生觀看小品《小明的一天》，從小品中讓學(xué)生討論習(xí)慣的好壞之分，以及習(xí)慣對人的影響，從中學(xué)習(xí)到相關(guān)的知識點。
（三）以生活化的教學(xué)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生興趣。
興趣是打開世界大門的`關(guān)鍵鑰匙，一件事情要想做成功必然有對這方面的興趣，才能花心思在這方面。學(xué)生處于生活中，所學(xué)的知識來源于生活，也用于生活，而且生活化的知識更能夠引起學(xué)生的興趣。將教學(xué)知識融入生活環(huán)境中，一方面對于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高有一定的引導(dǎo)作用，另一方面能夠讓學(xué)生對相關(guān)的知識點更容易理解。比如，在學(xué)習(xí)“好習(xí)慣對人的影響”時，以猜謎游戲的形式，以學(xué)生感興趣的猜謎方式導(dǎo)入新課，并初步感受到習(xí)慣對人的重要影響，從而為課程的講解做好鋪墊作用。初中的政治教學(xué)擔負著對學(xué)生正確價值觀、人生觀和世界觀的形成的重要職責。對初中的政治進行生活化的教學(xué)，符合學(xué)生的發(fā)展實際，有利于促進學(xué)生全面發(fā)展，為學(xué)生的未來奠定穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
參考文獻：
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［3］雷顏俊.新課改下有效提高初中的政治教學(xué)質(zhì)量的策略研究［j］.學(xué)周刊，（6）.
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇三
科技的發(fā)展，信息的飛速傳播，初中生在日常生活中，會接觸到很多的時事新聞，對于初中生來講，學(xué)生自身的分辨能力不夠，思維容易受到外界評論的影響，這不利于青少年的健康成長，如果教師不能對學(xué)生進行正確的引導(dǎo)，學(xué)生容易形成偏激的情緒，影響學(xué)生正確的人生觀以及價值觀的形成。思想品德教學(xué)需要貼合生活進行教學(xué)，學(xué)生從生活中發(fā)生的事情進行思想品德學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生更好地從生活中獲得正確的知識。
生活化思維即指以生活為目的進行思維鍛煉，最終形成自身的生活化思維能力，思維是指個體對于客觀現(xiàn)實進行認知的過程，對于學(xué)生而言，思維的養(yǎng)成需要一個長期漫長的過程，初中是學(xué)生自身思維能力初形成的時期，思維能力可以通過鍛煉和引導(dǎo)形成的，在這個階段，教師需要對學(xué)生進行潛移默化的引導(dǎo)，思想品德教學(xué)包含著基本的法律知識以及道德品質(zhì)，在這個學(xué)科之中，使用生活化思維的引導(dǎo)，將知識與生活結(jié)合起來，思想品德所講述的知識，從生活中來，最終也將回到生活中去，作為教育工作者，需要對學(xué)生的生活化思維進行著重培養(yǎng)。在思想品德教學(xué)中使用生活化思維教學(xué)模式，有助于充實教學(xué)效果，教師通過生活實例在課堂上的引用，有助于幫助學(xué)生更好的理解教材知識，同時學(xué)生可以在不斷結(jié)合實例的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)正確處理事件的能力，逐步養(yǎng)成自身的思維習(xí)慣，不會輕易地被外界所影響。教師通過教材與生活實例的聯(lián)系，拓展學(xué)生的思維，幫助學(xué)生更好的進步，增加與學(xué)生的'溝通交流，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，促進師生共同進步，更好地完成教學(xué)任務(wù)，實現(xiàn)教學(xué)目標。
生活化思維在思想品德教學(xué)的實際應(yīng)用中，需要凸顯特性，生活化思維具備以下幾個特征：
1、思想品德性。
初中階段的教學(xué)主要是引導(dǎo)學(xué)生對發(fā)生的事情有一個正確的認識，不過與偏激，可以以公正公平的眼光看待客觀事物，因此在進行教學(xué)過程中，可以結(jié)合貼合生活的實例進行講解，促使學(xué)生切實的感受生活化思維中所包含的思想品德性，在進行“政府的正能：管理與服務(wù)”這一課程時，教師可以結(jié)合“九寨溝地震”作為教學(xué)案例，通過視頻的觀看以及新聞的分析，引導(dǎo)學(xué)生體會國家在重大災(zāi)難發(fā)生的過程中，所表現(xiàn)出的為人民服務(wù)的果敢與堅韌，深切的感受政府的強大以及為人民服務(wù)的心情。促使學(xué)生相信國家，產(chǎn)生強烈的愛國情緒，通過生活中的實例，學(xué)生在潛移默化中，了解到國家的強大。
2、時效性。
思想品德本身就包含時事思想品德的部分，社會現(xiàn)象是不停發(fā)生的，為了凸顯生活化思維的時效性，教師在進行課程講解的過程中，需要結(jié)合當時發(fā)生的實例進行課程的講解，將知識融入實際的生活中，除了可以加強學(xué)生對知識的理解之外，也可以引導(dǎo)學(xué)生在生活中，不斷地對發(fā)生的事情進行分析，在不斷的分析中形成生活化思維，并通過生活化思維，不斷的加深自身知識的影響，對于學(xué)生而言，自己發(fā)現(xiàn)問題并自己分析問題，有助于學(xué)生自身能力的形成，學(xué)生通過不斷的學(xué)習(xí)，在更高層次的學(xué)習(xí)中，更好的進步。通過對發(fā)生事情的關(guān)注，引發(fā)學(xué)生的社會責任感，學(xué)生不斷地形成自身的能力，提升自身的綜合實力。
3、趣味性。
思想品德是一門講哲學(xué)的課程，在教學(xué)過程中，會顯得特別的枯燥難懂，學(xué)生都不愿意接觸，久而久之，會產(chǎn)生逆反心理，不利于學(xué)生對思想品德學(xué)科的學(xué)習(xí)。這種情況下，教師可以通過對生活中實例的講解，引導(dǎo)學(xué)生對思想品德知識產(chǎn)生興趣，愿意接觸思想品德這一學(xué)科。如在講解“不同國家的文化差異”這一課時的過程中，教師通過豐富多彩的故事，將各個國家之間的生活文化差異穿插在其中，學(xué)生更好地進行知識的理解，課程也不會顯得特別枯燥。最貼合學(xué)生生活的就是吃飯，通過對各個國家的主食進行舉例，引導(dǎo)學(xué)生懂得尊重差異。趣味性教學(xué)不僅可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以更好地促進學(xué)生理解教材知識，同時拓展學(xué)生的知識面。學(xué)生通過生活化思維在思想品德上的使用，全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)以及學(xué)習(xí)能力。思想品德是對學(xué)生道德品質(zhì)以及行為的一個引導(dǎo)，生活化思維在思想品德教學(xué)中的使用，能夠有效地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生養(yǎng)成在生活中時刻進行觀察的習(xí)慣，在生活中處處對知識進行留心，養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣。教師運用生活化教學(xué)模式，有助于增加其和學(xué)生之間的溝通交流，拓展思想品德知識，不斷地提高專業(yè)素質(zhì)，適應(yīng)社會與時代的要求。
【參考文獻】。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇四
《思想品德》是為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課程。《全日制義務(wù)教育思想品德課程標準（實驗稿）》指出：人的思想品德是通過對生活的認識和實踐逐步形成的。思想品德課教學(xué)應(yīng)以中學(xué)生逐步擴展的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，教學(xué)要聯(lián)系生活實際?？梢?，構(gòu)建生活化的政治課堂，是順應(yīng)新課改，調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)方式，是讓政治課堂回歸生活的必然要求。我們在課堂教學(xué)中應(yīng)關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗、學(xué)習(xí)經(jīng)驗，更注意創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實生活情境，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，并且讓學(xué)生關(guān)注身邊人，關(guān)心身邊事，在生活中學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，使課堂成為生活化的課堂。
那么，思想品德課教學(xué)如何才能體現(xiàn)回歸生活理念，讓課堂煥發(fā)出生命的活力呢？
一、創(chuàng)設(shè)生活情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗感悟。
如在講“依法保護消費者的合法權(quán)益”時，上課鈴聲一落，教室里鴉雀無聲，教室銀幕上放映著南方某旅游景點纜車墜落事故的全過程，哭聲震天的畫面配以雄渾沉重的畫外音，強烈地震憾著每一個學(xué)生的心。突然，畫面和聲音嘎然而止。緊接著，教師很有感情地開啟新課導(dǎo)入：“這一案例，讓我們觸目驚心，然而痛定思痛，我們應(yīng)該怎樣避免這種悲劇的重演？當消費者的合法權(quán)益受到侵害時，我們?nèi)绾文闷鸱晌淦鞅Ｗo我們的合法權(quán)益？這是今天我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容?！边@種導(dǎo)入，把學(xué)生的注意力牢牢地抓住，開啟了學(xué)生積極思維的閘門，為上好本節(jié)課埋下了伏筆。
又如，在講解〈個人和集體的關(guān)系〉時，我播放了一段初一新生軍訓(xùn)的錄像：夏日炎炎，悶熱的天氣，一遍遍的進場、退場、看齊、立正、稍息……，這些對于同學(xué)們來說是最枯燥的，同學(xué)們依然個個精神飽滿，刻苦訓(xùn)練，以自己良好的表現(xiàn)來為班級爭榮譽。學(xué)生在觀看這段錄像后能暢所欲言，感受到良好的.集體離不開個人的努力。
類似真實生活情境的運用，并通過學(xué)生在生活情境中的體驗和感悟，啟迪了學(xué)生的思維，使政治課堂少了許多說教，多了不少真實，從而大大提高了思想政治課的針對性和實效性。
二、巧用生活事例，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)提高。
這些生活情景的呈現(xiàn)，貼近學(xué)生的生活，把知識技能的教育與學(xué)生的日常生活聯(lián)系起來，促進學(xué)生經(jīng)驗的重建，促進學(xué)生書本知識向?qū)嵺`能力的轉(zhuǎn)化。
三、聯(lián)系生活實際，提升學(xué)生實踐能力。
陶行知先生曾經(jīng)說過：“中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦”，這正切中了我國教育長期以來忽視實踐體驗的弊端。因此，從新課程標準中，一個突出的變化就是優(yōu)化教學(xué)實踐活動，例如我在上完《男女生的交往》這一內(nèi)容后布置了調(diào)查與實踐的作業(yè)。1、調(diào)查了解男女同學(xué)交往中存在的種種困惑2、分析這些困惑存在的原因3、提出排解困惑、促進交往的方法。在上完《學(xué)會合作》這一內(nèi)容后，以“學(xué)習(xí)”為主題，按小組學(xué)編一份報紙。在上完《可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》后，布置了一個小活動，由原初三（3）班學(xué)生向全校師生發(fā)起不使用一次性筷子的倡議，并向家人、親戚朋友作保護環(huán)境、節(jié)約資源的義務(wù)宣傳活動……通過小課題研究、社會實踐、社會調(diào)查、小組協(xié)作學(xué)習(xí)等多種親歷親為的體驗教育活動，強化對知識的學(xué)習(xí)、理解和應(yīng)用。
社會是一個大課堂，社會活動是學(xué)生成長的關(guān)鍵。中學(xué)政治課鼓勵學(xué)生投身于社會，去調(diào)查，去體驗，以求在社會中感悟人生，在實踐中體會生命真諦。
四、開展時事教育、激活政治課堂。
思想品德課要緊密結(jié)合時事內(nèi)容進行教學(xué)，它是與時代形勢緊密結(jié)合在一起的學(xué)科。教學(xué)中我運用時事演講、課前5分鐘新聞發(fā)布會、模擬答記者問、時事專題講座、時事點評等形式靈活地教學(xué)，激活了學(xué)生思維的興奮點，拓寬了學(xué)生的眼界，使學(xué)生從思想到行動上都與社會同步，與時代共進，從而實現(xiàn)了情感、態(tài)度、價值觀的統(tǒng)一。例如在講“統(tǒng)一多民族國家”時，我采用了當時最新、最熱的時事政治材料――青藏鐵路開通，當我一提到青藏鐵路時，同學(xué)們踴躍發(fā)言，各抒己見，最后自然引入到青藏鐵路通車加強了少數(shù)民族與其它各民族之間的聯(lián)系，推動了西藏地區(qū)經(jīng)濟的快速發(fā)展。這樣不僅活躍了課堂氣氛，而且也使學(xué)生深刻理解了我國處理民族關(guān)系的原則：民族平等、團結(jié)和共同繁榮。
因此，政治老師平時應(yīng)多關(guān)心國家大事，了解世界形勢，在教學(xué)中緊扣時代脈搏，隨時向課堂引入新事例，不斷用國內(nèi)外形勢變化的最新情景資料補充教學(xué)內(nèi)容，縮短教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的時空距離，使政治課更富有時代氣息。
著名教育家陶行知先生說：“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育?！彼枷肫返抡n離不開“生活”這一“源頭活水”。把生活引進課堂，課堂教學(xué)生活化是新課程提倡的一個突出特點，應(yīng)該讓學(xué)生敞開胸襟，把生活擁入自己的懷抱，去想象、去體驗，從而使思想政治課教學(xué)更生動、更有效。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇五
摘要：在保證完成數(shù)學(xué)課程教學(xué)任務(wù)的同時，要密切數(shù)學(xué)知識與學(xué)生生活實際的聯(lián)系，讓數(shù)學(xué)問題生活化，讓生活問題數(shù)學(xué)化。
關(guān)鍵詞：生活化；注重；聯(lián)系；體驗在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)重視學(xué)生的生活體驗，把數(shù)學(xué)教學(xué)與學(xué)生的生活體驗相聯(lián)系，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)其實是源于生活且無處不在的。在教學(xué)中我注意到以下幾點：
一、創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)學(xué)生興趣。
生活情境是指符合學(xué)生已有的知識、經(jīng)驗，有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作交流，便于師生互動，共同發(fā)展的學(xué)習(xí)氛圍。所謂創(chuàng)設(shè)情境，就是發(fā)現(xiàn)學(xué)生未知與已知、淺知與深知的結(jié)合點，將學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)與生活實際碰撞中形成的矛盾問題帶到一定的場景中，以尋求解決問題的辦法。
例如，在講“軸對稱圖形”這一課的時候，在導(dǎo)入新課時，為了讓學(xué)生感知數(shù)學(xué)與生活的關(guān)系，設(shè)計了學(xué)生常見的生活情境――“蝴蝶飛舞、落下”的課件。在美妙的音樂聲中，筆者提出第一個問題：你從中觀察到了什么？我特意將蝴蝶翅膀張合的過程設(shè)計為重復(fù)演示，接著提出第二個問題：這其中蘊涵著什么數(shù)學(xué)概念？這樣及時引出軸對稱圖形的概念，由此自然地導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。通過運用學(xué)生熟悉的真實情景，使學(xué)生真正體驗到數(shù)學(xué)知識來源于生活實際，從中引出學(xué)習(xí)的知識點，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中感受到數(shù)學(xué)知識的生活意義和價值，從而激發(fā)學(xué)生探究的熱情和動力。
二、運用綜合實踐解決生活問題。
學(xué)生通過實踐活動，可以從中受到一定的啟發(fā)而提出問題，聯(lián)系生活實際從而獲取更多的知識和解決問題的更多方法。例如，結(jié)合有關(guān)數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在實踐中學(xué)數(shù)學(xué)，再用數(shù)學(xué)知識解決實際問題。
某學(xué)生在a、b兩家超市發(fā)現(xiàn)他看中的隨身聽的單價相同，書包的單價也相同，隨身聽和書包單價之和是452元，且隨身聽的單價比書包單價的4倍少8元。
（1）求該學(xué)生看中的隨身聽和書包單價各是多少元？
通過不同方案的.比較，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用優(yōu)化意識，體現(xiàn)不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的不同水平。通過這一過程的學(xué)習(xí)，學(xué)生覺得數(shù)學(xué)不是白學(xué)，學(xué)了即可用得上，是實實在在的知識。從而體會到數(shù)學(xué)本身的強大魅力，感覺到數(shù)學(xué)課堂充滿著智慧和樂趣，大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
總之，教師要自然而然地注入生活內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運用所學(xué)知識為自己的生活服務(wù)，拉近數(shù)學(xué)和生活的距離，努力使數(shù)學(xué)教學(xué)向生活靠攏，變禁錮、封閉的初中數(shù)學(xué)小課堂為開放的、與社會生活相融合的數(shù)學(xué)大課堂，真正調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，培養(yǎng)他們的自主創(chuàng)新能力和解決問題的能力，適應(yīng)現(xiàn)代社會對數(shù)學(xué)教學(xué)的要求。
參考文獻：
曹一鳴。數(shù)學(xué)教學(xué)中的生活化與數(shù)學(xué)化。中國教育學(xué)刊，.
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇六
為了實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，充分認識到生活化教學(xué)的重要作用，努力挖掘生活中有用的素材，并通過教學(xué)環(huán)節(jié)的巧妙設(shè)置，發(fā)揮它們的潛在價值。另外，在教學(xué)評價環(huán)節(jié)，教師要主動將政治課程與實際生活聯(lián)系起來，用生活理念來指導(dǎo)政治教學(xué)。
二、拓展多元化生活內(nèi)容，豐富高治課堂教學(xué)。
生活化教學(xué)實施的載體就是教學(xué)內(nèi)容，而理論結(jié)合實際才是政治教學(xué)的基礎(chǔ)原則。首先，教師要用開放的眼光去拓展政治課堂教學(xué)的內(nèi)容，在課本知識的基礎(chǔ)上，融入更多的生活化理念。如在講解《發(fā)展的眼光看問題》時，為了引導(dǎo)學(xué)生了解事物發(fā)展的過程和規(guī)律，教師可以著重選擇學(xué)生的職業(yè)理想規(guī)劃這一主題，對教學(xué)內(nèi)容進行開發(fā)，先讓學(xué)生通過小組討論，完成“職業(yè)特質(zhì)”和“我也有的特質(zhì)”兩個表格，再通過教師的引導(dǎo)，讓學(xué)生對“打工者”“公務(wù)員”“創(chuàng)業(yè)者”和“富二代企業(yè)繼承人”等職業(yè)角色進行探討，既要肯定每一個職業(yè)存在的意義和必要性，又要引導(dǎo)學(xué)生看到各種職業(yè)之間的差異；其次，教師要通過多元化的`生活角度來推進政治教學(xué)。所謂多元化，就是要在政治教學(xué)中通過問題與現(xiàn)象的多個層面推進和剖析，讓學(xué)生形成全面而系統(tǒng)的認識，加深對知識的理解，如運用故事法、對比法、圖表法來呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，加深學(xué)生對相關(guān)問題的理解；最后，教師要掌握生活化政治課堂的靈活性，重視師生之間的溝通，讓學(xué)生的創(chuàng)新思維成為政治教學(xué)中的一個重要部分。
三、創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境，營造輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境。
生活化的教學(xué)情境就是將高中生置于模擬的生活環(huán)境中，從生活的角度來思考政治問題，這是有效提升政治教學(xué)效率的一種方式。第一，教師要選擇貼近生活、學(xué)生感興趣的生活素材。只有與生活緊密聯(lián)系的內(nèi)容，才能讓學(xué)生將政治課程知識與實際生活結(jié)合起來，實現(xiàn)生活化教學(xué)模式。如在教學(xué)“消費觀”時，教師可以通過學(xué)生的日常生活消費習(xí)慣入手，引入教學(xué)的重點和難點；第二，教師要考慮生活情境的創(chuàng)設(shè)技巧，要在教材的基礎(chǔ)上，通過教學(xué)圖表和多媒體方式，盡可能地設(shè)計出符合生活實際的場景；最后，教師要注重政治課上的生活化評價，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生活化的內(nèi)容，用生活實踐去檢驗學(xué)過的知識，在加強記憶的同時深化和理解知識。
本文作者:孫晶奕工作單位:吉林省松原市前郭縣第五中學(xué)。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇七
摘要：在一個班級中，學(xué)生各方面情況都存在差異性，比如，學(xué)生的智力水平、基礎(chǔ)層次、學(xué)習(xí)主動性等方面，這些差異是客觀存在的，傳統(tǒng)的教學(xué)方式無視這一客觀存在，教學(xué)中采用“一鍋煮”的方式，致使好學(xué)生吃不飽，學(xué)困生吃不了，使學(xué)生對學(xué)習(xí)逐漸失去了興趣。如何解決這一問題，分層合作教學(xué)是不錯的選擇，它可以使優(yōu)生吃飽，學(xué)困生吃好。本文簡述了分層合作教學(xué)的含義，分層合作教學(xué)的實施過程，以期能與大家共同探討。
關(guān)鍵詞：初中的政治；學(xué)案導(dǎo)學(xué)；分層施教；合作學(xué)習(xí)。
德國大哲學(xué)家萊布尼茨曾經(jīng)說過：“世界上沒有兩片完全相同的葉子?！蓖瑯釉谖覀兠總€班級中，每個學(xué)生的道德修養(yǎng)、意志性格、接受能力、理解能力等方面素質(zhì)也是完全不同的，因此，傳統(tǒng)的“一刀切、大一統(tǒng)”的教學(xué)模式扼殺了學(xué)生的個性特征，阻礙了學(xué)生的個性發(fā)展。新課標要求教學(xué)中教師要尊重學(xué)生的主體地位，滿足學(xué)生的個性需要，使每位學(xué)生都受益，這就要求教師在學(xué)生中首先要了解學(xué)生，要因材施教，量體裁衣，分層合作教學(xué)就是依據(jù)這一原則，從不同學(xué)生的實際出發(fā)，區(qū)別對待，挖掘潛能，使學(xué)生共同發(fā)展、和諧發(fā)展。
一、分層合作教學(xué)的含義及意義。
分層合作教學(xué)就是將全班學(xué)生依據(jù)個性化特征、心理傾向、認知結(jié)構(gòu)、接受能力等方面的差異分為不同的層次，然后根據(jù)“組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)”的原則，把不同層次的學(xué)生分成多個學(xué)習(xí)小組。這是教師既注重分層施教，又注重合作學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方式。分層合作教學(xué)有利于每位學(xué)生的個性發(fā)展，有利于學(xué)生揚長避短，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于班級整體發(fā)展，這與當前各校大力推行的教改要求本質(zhì)上是一致的。解決了有效分層教學(xué)問題，必將提高教學(xué)效率，必將推動課改。
二、分層合作教學(xué)的實施過程。
（一）隱性分層，異質(zhì)建組。
在初中的政治教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的思維水平、學(xué)習(xí)態(tài)度、認知結(jié)構(gòu)、平時成績的差異，把學(xué)生分成a、b、c三個層次，學(xué)生比例約為1：2：1。在實踐中我們體會到把學(xué)生分類編成八人一組便于教師管理，不利于學(xué)生交流合作，按前后兩張桌子的四個人（一個a層學(xué)生、兩個b層學(xué)生、一個c層學(xué)生）為一個學(xué)習(xí)小組，組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)，這樣更便于組內(nèi)交流、討論，也便于組與組之間的競賽。經(jīng)過一段時間（每次考試）后，進步明顯的學(xué)生可以升級，最終達到c層逐步解體，a、b層不斷壯大的目的。
（二）研究學(xué)情，分層投標。
備課教師在制定一節(jié)課的教學(xué)目的和任務(wù)時，必須綜合考慮和研究學(xué)情，在吃透教材和把握新課程標準的前提下，對各類學(xué)生作出不同的學(xué)習(xí)目標要求，一般包括三層目標：
1.基本目標：全體學(xué)生都可以掌握的識記、理解、簡單運用的部分，屬于低層目標。
2.一般目標：大部分學(xué)生可以掌握的比較復(fù)雜的運用與理解的部分，屬于中層目標，是a層和b層學(xué)生必須達到的目標。
3.發(fā)展目標：基礎(chǔ)好，學(xué)有余力的學(xué)生可以掌握的復(fù)雜分析和綜合運用，具有創(chuàng)造性的部分，屬于高層目標，是a層學(xué)生必須達到的目標。教師應(yīng)鼓勵不同層次的學(xué)生在達到本層次的學(xué)習(xí)目標后，學(xué)習(xí)并達到更高一層次的目標，用不斷遞進的分層目標來引導(dǎo)和要求學(xué)生，使教學(xué)要求和學(xué)生可能性的關(guān)系，始終處于動態(tài)協(xié)調(diào)之中。
（三）分層施教，合作學(xué)習(xí)。
課堂是教學(xué)的主要陣地，分層合作教學(xué)的開展離不開課堂。根據(jù)初中的政治課的教學(xué)特點及新課標的要求，我們在課堂中開展了“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的教學(xué)模式。
1.學(xué)案導(dǎo)學(xué)，自主學(xué)習(xí)?！皩?dǎo)學(xué)案”進行中，教師要提前一天把“導(dǎo)學(xué)案”分發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生對照“導(dǎo)學(xué)案”進行預(yù)習(xí)，在學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容預(yù)習(xí)后把“導(dǎo)學(xué)案”上交給教師，教師根據(jù)需要抽批或全批“導(dǎo)學(xué)案”，了解學(xué)情，二次備課，進一步優(yōu)化教學(xué)策略。讓學(xué)生在“導(dǎo)學(xué)案”的引導(dǎo)下自主學(xué)習(xí)，做到“我要學(xué)”，并深入鉆研教材使之產(chǎn)生解決問題的沖動，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。課前準備還要體現(xiàn)因人而異和因文而異的原則。在向?qū)W生提出預(yù)習(xí)要求時，既要制定統(tǒng)一的要求，又要考慮學(xué)生的不同情況，靈活處理。學(xué)生智力知識水平發(fā)展不同，預(yù)習(xí)要求的難易也該有所不同。因此，我們把課前準備分為必做題、選做題和我的疑問三部分，充分尊重學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)要求。所有學(xué)生可以對“導(dǎo)學(xué)案”中基礎(chǔ)部分的題目進行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)好、能力強的學(xué)生可以做拓展題，對有問題或者自己無法理解和解決的問題要記錄下來，在第二天與同學(xué)共同交流、討論，或者是向教師請教。
2.合作探究，展示交流。合作學(xué)習(xí)是“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的顯著特點之一。在課堂上，針對導(dǎo)學(xué)案中學(xué)生預(yù)習(xí)時遺留的問題，教師應(yīng)讓小組分層討論，充分發(fā)揮“兵教兵、兵練兵、兵強兵”的功能，同時每組確定一名小組長，負責本組成員學(xué)習(xí)過程的組織。疑難問題向上層請教，確實還有疑難提交全班或教師。同學(xué)展示點評，教師掌握情況。
3.分層實教，區(qū)別補償。通過自主學(xué)習(xí)和合作探究，學(xué)生對所學(xué)知識有了一定程度的了解和認識，教師可以分層對學(xué)生進行提問，從而把握不同層次學(xué)生對所學(xué)知識的掌握程度。教師為了縮小不同層次學(xué)生的差距，講課時進行分層補償。補償時主要以課內(nèi)為主，并把重點放在c層學(xué)生身上，在補償內(nèi)容和要求，c層學(xué)生以補知識為主，達到準確地掌握知識，補上授新課所需要的知識；b層學(xué)生在補知識的同時，重點指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法和技能性訓(xùn)練；a學(xué)生則主要是幫助他們揭示課程的內(nèi)部規(guī)律，開拓思維，具有一定的綜合能力和獨立應(yīng)用所學(xué)知識解決有關(guān)問題的能力。
4.分層檢測，反饋小結(jié)。檢測學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，最常用的一種方式是測驗。由于學(xué)生之間的個性差異是客觀存在的。因此，教師要從學(xué)生的實際情況出發(fā)，有的放矢，分層設(shè)計作業(yè)，這樣既能兼顧學(xué)生的共性需要，保證每個學(xué)生都能達到政治課程標準所規(guī)定的學(xué)習(xí)目標，又能使每個學(xué)生都得到不同的'發(fā)展。教師可以組織學(xué)生小組內(nèi)進行互批，查找問題，及時糾錯、小結(jié)。
（四）注重激勵分層評價。
通過評價讓學(xué)生體驗自己的進步，引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展。要達到評價的目的，應(yīng)進行分層次評價。一方面，評價的標準應(yīng)該具有多維性，“多一把衡量的尺子就多出一批好學(xué)生。”這是對多元智力理論的形象概括。遵循這一理論，我們在評價學(xué)生的時候，就要對每位學(xué)生抱以積極熱切的期望，并樂于從多角度來評價，觀察和接納學(xué)生，尋找和發(fā)現(xiàn)學(xué)生尤其是c層學(xué)生身上的閃光點，發(fā)現(xiàn)并發(fā)展學(xué)生的潛能，激勵學(xué)生不斷進步。這正是新課標所倡導(dǎo)的評價觀。另一方面，評價的方式應(yīng)該多樣化，重視和采用開放式的評價方式，如行為觀察、學(xué)習(xí)日記、成長紀錄等，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展的過程。從不同的角度、用不同的標準來評價學(xué)生，使每個學(xué)生都能看到自己的閃光點，都有自己覺得驕傲的一方面，使學(xué)生充滿信心地去學(xué)習(xí)。
參考文獻：
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[2]陳少娟，吳慧珠.思想品德課的課堂教學(xué)模式[j].課程教材教法，20xx（5）.
[3]李寧.實踐“分層合作”教學(xué)模式初探[j].才智，20xx（17）.
[4]王躍華.適合的才是最好的———關(guān)于“因材施教”的評說[j].教育理論與實踐，20xx（23）.
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇八
初中物理新課程標準明確指出：“義務(wù)教育階段的物理課程應(yīng)以學(xué)生生活為主，根據(jù)學(xué)生的認知特點設(shè)置課程，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。積極發(fā)現(xiàn)生活中的物理現(xiàn)象，揭示隱藏在生活中的物理規(guī)律，并不斷地將其應(yīng)用到實際生活中，使得學(xué)生對物理產(chǎn)生興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)物理的積極性。”由此可以看出，生活化教學(xué)是教育改革的一個基本內(nèi)容，在初中物理教學(xué)中開展生活化教學(xué)能夠很好的引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)習(xí)與生活相融合，切實的感受物理學(xué)科的科學(xué)性和實踐性。作為教師應(yīng)結(jié)合實際情況，將教學(xué)目標和要求轉(zhuǎn)化成為生活系列的主題內(nèi)在要求，進而強化學(xué)生物理的綜合技能和素養(yǎng)。在此，筆者結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗，粗略的談一下新課改下初中物理生活化教學(xué)。
一、生活化的課堂導(dǎo)入。
課堂導(dǎo)入是教學(xué)的第一個環(huán)節(jié)。導(dǎo)入成功則能夠很好的激發(fā)學(xué)生的興趣和探究欲望，從而使得課堂教學(xué)達到事半功倍的效果。初中物理知識理論性較強，學(xué)生在學(xué)習(xí)起來感覺枯燥、無味，教師更多的是采取填鴨式教學(xué)，讓學(xué)生死記硬背理論知識，從而使得學(xué)生被動的學(xué)習(xí)物理，甚至有的學(xué)生對物理失去了興趣，不利于自我今后的發(fā)展。生活化教學(xué)則不同，它以學(xué)生熟知的生活為背景開展教學(xué)活動，很大程度上能夠吸引學(xué)生的注意力，點燃學(xué)生的思維之光。筆者在教學(xué)中運用生活化的課堂導(dǎo)入來激發(fā)學(xué)生的興趣，借以推動學(xué)生積極主動的參與到物理學(xué)習(xí)中去。如：在學(xué)習(xí)“聲音的傳播介質(zhì)”教學(xué)內(nèi)容時，筆者將教學(xué)內(nèi)容與生活相融合，以生活中的實際情況來輔助教學(xué)內(nèi)容的展示，即：在地里的兩端，一個人呼喚另一個人的名字，遠處的這個人需要過一會才能夠聽到呼喚聲。
教學(xué)內(nèi)容是課堂教學(xué)開展過程中的核心性內(nèi)容，也是知識滲透以及素養(yǎng)培養(yǎng)的主要途徑?？梢哉f，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計是教學(xué)目標得以實現(xiàn)的主要源泉。新課改一直倡導(dǎo)生活化物理教學(xué)，主要是希望教師能夠?qū)⒃镜睦硇缘奈锢碇R轉(zhuǎn)化成為學(xué)生熟知的生活，進而一方面促使學(xué)生運用生活經(jīng)驗探究問題、解決問題，讓學(xué)生感受成功的喜悅感，另一方面也有助于拉近學(xué)生內(nèi)心對物理的認知，感受物理與生活的關(guān)聯(lián)性，物理知識的實用性等，增強自我學(xué)習(xí)物理的自信心。我們知道，生活是物理的源泉，生活中處處映現(xiàn)著物理原理。對此，筆者在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生的實際情況，將教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化成為生活常識，設(shè)計生活化的教學(xué)內(nèi)容，借以來實現(xiàn)初中物理教學(xué)活動的生活化，強化學(xué)生對物理知識的認知和了解。如：在學(xué)習(xí)“光的色散”教學(xué)內(nèi)容時，教材中單一的知識講解，以及配圖學(xué)生很難真正的感受到，對知識產(chǎn)生不了強烈的探究欲望，對此，筆者將日常生活中常見的“雨后彩虹”現(xiàn)象來作為教學(xué)案例進行構(gòu)思教學(xué)內(nèi)容，即：大雨過后天空有時候會出現(xiàn)彩虹，但是有的時候就沒有，這是為什么呢？學(xué)生通過日常生活經(jīng)驗，很容易就會說出其中的奧妙：大雨過后，出太陽，太陽照到空氣中一些殘留的小水珠就會出現(xiàn)彩虹。筆者在此基礎(chǔ)之上，引導(dǎo)學(xué)生運用物理術(shù)語進行解釋，從而學(xué)生很容易掌握其中的原理內(nèi)容，即：大雨過后，陽光穿過空氣中殘余的小水珠時，產(chǎn)生了色散現(xiàn)象，進而形成了肉眼可以看到的七色彩虹。
三、生活化的實驗活動。
實驗室初中物理教學(xué)中的重要組成部分，也是學(xué)生最為喜歡的內(nèi)容。通過物理實驗?zāi)軌驈娀瘜W(xué)生的動手實踐能力，同時能夠引導(dǎo)學(xué)生更深入的了解物理知識的本質(zhì)以及物理的相關(guān)原理。實驗教學(xué)對學(xué)生掌握物理知識，端正科學(xué)態(tài)度有著至關(guān)重要的作用。初中物理與生活的'密切關(guān)聯(lián)性，決定了初中物理實驗的生活化開展。新背景下，初中物理一直強調(diào)物理知識源于生活又用于生活。初中生學(xué)習(xí)物理的最終目的在于更切實的了解科學(xué)，并將其運用到實踐中創(chuàng)造更新的價值。對此，筆者則在教學(xué)中較為側(cè)重生活化的實驗活動，一方面生活化的實驗活動可行性較強，另一方面生活化的實現(xiàn)活動更能夠激發(fā)學(xué)生的動手欲望，強化學(xué)生的技能和素養(yǎng)。如：在學(xué)習(xí)“大氣壓”教學(xué)內(nèi)容時，筆者引導(dǎo)學(xué)生運用生活中的礦泉水瓶做實驗，即：將礦泉水瓶里邊放滿熱水，之后將瓶蓋擰緊，上下?lián)u一搖，再將這個裝滿熱水的礦泉水瓶放在冷水口下或者冷水盆里進行觀察，看礦泉水有什么變化，切實的感受大氣壓的存在。再如：學(xué)習(xí)并聯(lián)、串聯(lián)教學(xué)內(nèi)容時，鼓勵學(xué)生制作“小汽車”、“小燈泡”等實驗，讓學(xué)生動手實踐物理知識，促使學(xué)生技能和素養(yǎng)的雙重提升?？偟膩碚f，初中物理知識與生活是相通的，生活化教學(xué)能夠很好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有助于提升整個物理教學(xué)的質(zhì)量。對此，教師在教學(xué)中應(yīng)積極的適當?shù)倪\用生活化教學(xué)手段來輔助教學(xué)，借以來深化初中物理課堂教學(xué)質(zhì)量，最大限度的推動學(xué)生全面健康的發(fā)展。
【參考文獻】。
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[2]汪瑜.新修訂后的課程標準：初中物理高效教學(xué)[m].南京：南京大學(xué)出版社，2014.
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇九
前言。
在新課改的.基礎(chǔ)上，為了加強初中政治教育的水平，就要打破傳統(tǒng)的思想教育方式，不能只局限于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，需要創(chuàng)新教學(xué)方法和理念相結(jié)合。教師可以通過教學(xué)實踐活動引進案例教學(xué)的模式。利用生活實際相關(guān)的案例在課堂上進行教學(xué)，既能破除傳統(tǒng)的說教模式課堂，又可以提高學(xué)生的興趣能力。減少生活與理論的差距，提高案例教學(xué)在政治課堂上教學(xué)效益。
（一）教學(xué)模式單一。
傳統(tǒng)的教學(xué)理念中，教師采取的是說教模式的課堂，學(xué)生作為主體的地位被抹殺，學(xué)生輪為抄筆記的機器，學(xué)生的主動性得不到激發(fā)，在枯燥乏味的課堂中調(diào)不起學(xué)生在學(xué)習(xí)中的積極性，不能有效的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)，所以改變教學(xué)方法迫在眉睫[1]。
（二）教學(xué)效果不理想。
政治課堂本來就比較枯燥，帶有說教性，然而教師采取的又是乏味的教學(xué)模式，無法帶動學(xué)生的積極性，導(dǎo)致學(xué)生對政治課中的內(nèi)容不夠了解，學(xué)生的綜合能力達不到教學(xué)水平，所以政治教學(xué)效果非常不理想。
（一）教學(xué)中的案例選取。
在政治初中案例教學(xué)中選擇案例是政治教育的第一步，在選擇案例是需要注意什么呢？一是與時代同步，案例要跟緊時代的步伐，政治的知識與案例都需要具備實效性，盡量避免選擇過時的老案例。二是案例選擇時，要突出教學(xué)內(nèi)容的重點，要與教學(xué)內(nèi)容貼近，使課堂教學(xué)進行時案例更貼近教材主題[2]。例如，在初中政治教育課本中的誠信這一課，可以利用現(xiàn)在相關(guān)的名人成功的案例，同時也可以采用故事的方式，但是內(nèi)容一定要結(jié)合教學(xué)知識的相關(guān)內(nèi)容，不能脫離教材內(nèi)容，不然會誤導(dǎo)學(xué)生，導(dǎo)致課堂教學(xué)無法進行。
（二）呈現(xiàn)案例。
（三）建立討論組織。
在案例的呈現(xiàn)后，就要進入最主要的環(huán)節(jié)――討論環(huán)節(jié)，這時候?qū)W生就需要充分的時間來相互討論，自由發(fā)揮。教師可以吧學(xué)生分成幾個小組，然后提出一個問題和給出相關(guān)材料，讓小組成員自主分析。這樣就可以提高學(xué)生的記憶力，加深和鞏固課本知識，幫助學(xué)生更好的掌握和理解。
（四）總結(jié)。
這是案例教學(xué)的最后一個環(huán)節(jié)，一般總結(jié)都會放在課堂最后進行。歸納總結(jié)不僅是對學(xué)生小組討論的總結(jié)同時還是對整節(jié)課做一個總結(jié)。教師通過學(xué)生討論的結(jié)果與課本知識相結(jié)合，進行點評，同時引導(dǎo)學(xué)生進行反思，總結(jié)經(jīng)驗，吸取教訓(xùn)等。
三、結(jié)束語。
案例教學(xué)在新課改的基礎(chǔ)上對初中政治教學(xué)有重要的作用，隨著不斷的改善和發(fā)展，通過教育工作不斷研究和發(fā)現(xiàn)，案例教學(xué)一定會越來越更好的幫助學(xué)生鞏固知識，加深記憶，同時在初中政治課改中發(fā)揮著重要的推動作用。
【參考文獻】。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十
摘要：在一個班級中，學(xué)生各方面情況都存在差異性，比如，學(xué)生的智力水平、基礎(chǔ)層次、學(xué)習(xí)主動性等方面，這些差異是客觀存在的，傳統(tǒng)的教學(xué)方式無視這一客觀存在，教學(xué)中采用“一鍋煮”的方式，致使好學(xué)生吃不飽，學(xué)困生吃不了，使學(xué)生對學(xué)習(xí)逐漸失去了興趣。如何解決這一問題，分層合作教學(xué)是不錯的選擇，它可以使優(yōu)生吃飽，學(xué)困生吃好。本文簡述了分層合作教學(xué)的含義，分層合作教學(xué)的實施過程，以期能與大家共同探討。
關(guān)鍵詞：初中的政治；學(xué)案導(dǎo)學(xué)；分層施教；合作學(xué)習(xí)。
德國大哲學(xué)家萊布尼茨曾經(jīng)說過：“世界上沒有兩片完全相同的葉子?！蓖瑯釉谖覀兠總€班級中，每個學(xué)生的道德修養(yǎng)、意志性格、接受能力、理解能力等方面素質(zhì)也是完全不同的，因此，傳統(tǒng)的“一刀切、大一統(tǒng)”的教學(xué)模式扼殺了學(xué)生的個性特征，阻礙了學(xué)生的個性發(fā)展。新課標要求教學(xué)中教師要尊重學(xué)生的主體地位，滿足學(xué)生的個性需要，使每位學(xué)生都受益，這就要求教師在學(xué)生中首先要了解學(xué)生，要因材施教，量體裁衣，分層合作教學(xué)就是依據(jù)這一原則，從不同學(xué)生的實際出發(fā)，區(qū)別對待，挖掘潛能，使學(xué)生共同發(fā)展、和諧發(fā)展。
一、分層合作教學(xué)的含義及意義。
分層合作教學(xué)就是將全班學(xué)生依據(jù)個性化特征、心理傾向、認知結(jié)構(gòu)、接受能力等方面的差異分為不同的層次，然后根據(jù)“組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)”的原則，把不同層次的學(xué)生分成多個學(xué)習(xí)小組。這是教師既注重分層施教，又注重合作學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方式。分層合作教學(xué)有利于每位學(xué)生的個性發(fā)展，有利于學(xué)生揚長避短，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于班級整體發(fā)展，這與當前各校大力推行的教改要求本質(zhì)上是一致的。解決了有效分層教學(xué)問題，必將提高教學(xué)效率，必將推動課改。
二、分層合作教學(xué)的實施過程。
（一）隱性分層，異質(zhì)建組。
在初中的政治教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的思維水平、學(xué)習(xí)態(tài)度、認知結(jié)構(gòu)、平時成績的差異，把學(xué)生分成a、b、c三個層次，學(xué)生比例約為1：2：1。在實踐中我們體會到把學(xué)生分類編成八人一組便于教師管理，不利于學(xué)生交流合作，按前后兩張桌子的四個人（一個a層學(xué)生、兩個b層學(xué)生、一個c層學(xué)生）為一個學(xué)習(xí)小組，組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)，這樣更便于組內(nèi)交流、討論，也便于組與組之間的競賽。經(jīng)過一段時間（每次考試）后，進步明顯的學(xué)生可以升級，最終達到c層逐步解體，a、b層不斷壯大的目的。
（二）研究學(xué)情，分層投標。
備課教師在制定一節(jié)課的教學(xué)目的和任務(wù)時，必須綜合考慮和研究學(xué)情，在吃透教材和把握新課程標準的前提下，對各類學(xué)生作出不同的學(xué)習(xí)目標要求，一般包括三層目標：
1.基本目標：全體學(xué)生都可以掌握的識記、理解、簡單運用的部分，屬于低層目標。
2.一般目標：大部分學(xué)生可以掌握的比較復(fù)雜的運用與理解的部分，屬于中層目標，是a層和b層學(xué)生必須達到的目標。
3.發(fā)展目標：基礎(chǔ)好，學(xué)有余力的學(xué)生可以掌握的復(fù)雜分析和綜合運用，具有創(chuàng)造性的部分，屬于高層目標，是a層學(xué)生必須達到的目標。教師應(yīng)鼓勵不同層次的學(xué)生在達到本層次的學(xué)習(xí)目標后，學(xué)習(xí)并達到更高一層次的目標，用不斷遞進的分層目標來引導(dǎo)和要求學(xué)生，使教學(xué)要求和學(xué)生可能性的關(guān)系，始終處于動態(tài)協(xié)調(diào)之中。
（三）分層施教，合作學(xué)習(xí)。
課堂是教學(xué)的主要陣地，分層合作教學(xué)的開展離不開課堂。根據(jù)初中的政治課的教學(xué)特點及新課標的要求，我們在課堂中開展了“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的教學(xué)模式。
1.學(xué)案導(dǎo)學(xué)，自主學(xué)習(xí)?！皩?dǎo)學(xué)案”進行中，教師要提前一天把“導(dǎo)學(xué)案”分發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生對照“導(dǎo)學(xué)案”進行預(yù)習(xí)，在學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容預(yù)習(xí)后把“導(dǎo)學(xué)案”上交給教師，教師根據(jù)需要抽批或全批“導(dǎo)學(xué)案”，了解學(xué)情，二次備課，進一步優(yōu)化教學(xué)策略。讓學(xué)生在“導(dǎo)學(xué)案”的引導(dǎo)下自主學(xué)習(xí)，做到“我要學(xué)”，并深入鉆研教材使之產(chǎn)生解決問題的沖動，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。課前準備還要體現(xiàn)因人而異和因文而異的原則。在向?qū)W生提出預(yù)習(xí)要求時，既要制定統(tǒng)一的要求，又要考慮學(xué)生的不同情況，靈活處理。學(xué)生智力知識水平發(fā)展不同，預(yù)習(xí)要求的難易也該有所不同。因此，我們把課前準備分為必做題、選做題和我的疑問三部分，充分尊重學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)要求。所有學(xué)生可以對“導(dǎo)學(xué)案”中基礎(chǔ)部分的題目進行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)好、能力強的學(xué)生可以做拓展題，對有問題或者自己無法理解和解決的問題要記錄下來，在第二天與同學(xué)共同交流、討論，或者是向教師請教。
2.合作探究，展示交流。合作學(xué)習(xí)是“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的顯著特點之一。在課堂上，針對導(dǎo)學(xué)案中學(xué)生預(yù)習(xí)時遺留的問題，教師應(yīng)讓小組分層討論，充分發(fā)揮“兵教兵、兵練兵、兵強兵”的功能，同時每組確定一名小組長，負責本組成員學(xué)習(xí)過程的組織。疑難問題向上層請教，確實還有疑難提交全班或教師。同學(xué)展示點評，教師掌握情況。
3.分層實教，區(qū)別補償。通過自主學(xué)習(xí)和合作探究，學(xué)生對所學(xué)知識有了一定程度的了解和認識，教師可以分層對學(xué)生進行提問，從而把握不同層次學(xué)生對所學(xué)知識的掌握程度。教師為了縮小不同層次學(xué)生的差距，講課時進行分層補償。補償時主要以課內(nèi)為主，并把重點放在c層學(xué)生身上，在補償內(nèi)容和要求，c層學(xué)生以補知識為主，達到準確地掌握知識，補上授新課所需要的知識；b層學(xué)生在補知識的同時，重點指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法和技能性訓(xùn)練；a學(xué)生則主要是幫助他們揭示課程的內(nèi)部規(guī)律，開拓思維，具有一定的綜合能力和獨立應(yīng)用所學(xué)知識解決有關(guān)問題的能力。
4.分層檢測，反饋小結(jié)。檢測學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，最常用的一種方式是測驗。由于學(xué)生之間的個性差異是客觀存在的。因此，教師要從學(xué)生的實際情況出發(fā)，有的放矢，分層設(shè)計作業(yè)，這樣既能兼顧學(xué)生的共性需要，保證每個學(xué)生都能達到政治課程標準所規(guī)定的學(xué)習(xí)目標，又能使每個學(xué)生都得到不同的'發(fā)展。教師可以組織學(xué)生小組內(nèi)進行互批，查找問題，及時糾錯、小結(jié)。
（四）注重激勵分層評價。
通過評價讓學(xué)生體驗自己的進步，引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展。要達到評價的目的，應(yīng)進行分層次評價。一方面，評價的標準應(yīng)該具有多維性，“多一把衡量的尺子就多出一批好學(xué)生?！边@是對多元智力理論的形象概括。遵循這一理論，我們在評價學(xué)生的時候，就要對每位學(xué)生抱以積極熱切的期望，并樂于從多角度來評價，觀察和接納學(xué)生，尋找和發(fā)現(xiàn)學(xué)生尤其是c層學(xué)生身上的閃光點，發(fā)現(xiàn)并發(fā)展學(xué)生的潛能，激勵學(xué)生不斷進步。這正是新課標所倡導(dǎo)的評價觀。另一方面，評價的方式應(yīng)該多樣化，重視和采用開放式的評價方式，如行為觀察、學(xué)習(xí)日記、成長紀錄等，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展的過程。從不同的角度、用不同的標準來評價學(xué)生，使每個學(xué)生都能看到自己的閃光點，都有自己覺得驕傲的一方面，使學(xué)生充滿信心地去學(xué)習(xí)。
參考文獻：
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生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十一
摘要：生活化教學(xué)是新課標下的教學(xué)理念的重要體現(xiàn)，要求教師和學(xué)生在教學(xué)和學(xué)習(xí)中聯(lián)系生活實際學(xué)習(xí)知識，并能運用到生活實踐中。為此開展初中的政治課教學(xué)要求具有生活化的思維，通過生活化的思維方式進行教學(xué)，能讓學(xué)生從生活經(jīng)驗和常識的層面去理解政治課的內(nèi)容，了解政治課的思想內(nèi)涵，進而提升自我素養(yǎng)。
隨著社會的不斷發(fā)展，科技的不斷進步，我國各個領(lǐng)域均得到了很好的發(fā)展，教育水平也有了很大提升，如今社會各界均越來越關(guān)注初中的政治教學(xué)方面的發(fā)展，因其與學(xué)生的個人素質(zhì)以及政治理念有著直接關(guān)系。若要使基于生活化思維下的初中的政治教學(xué)模式在實際的教學(xué)中得以應(yīng)用，并且發(fā)揮出很好的作用，可以從如下幾個方面著手：
一、豐富導(dǎo)入新課的內(nèi)容。
不難發(fā)現(xiàn)，在政治課堂中學(xué)生往往興致缺缺，對于教師講解的知識往往難以提升興趣，雖然近年來在政治課堂中應(yīng)用了導(dǎo)入新課的方式，但很多教師只是應(yīng)用了此種模式，卻未能夠掌握該種模式的精髓。今后教師可以以生活素材來進行導(dǎo)入，生活素材具有真實性、爭議性，容易引起中學(xué)生的興趣，使其積極參與到討論中，在討論的過程中教師也能夠更好的掌握學(xué)生的政治理念。
二、將現(xiàn)實生活與政治學(xué)習(xí)相結(jié)合。
初中學(xué)生均處于青春期，此階段的學(xué)生具有鮮明的特點，教師應(yīng)充分利用此種特點來開展教學(xué)，甚至可以作為教學(xué)題材和方向。新課改中明確指出在今后的教學(xué)中應(yīng)做到“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”，并且要提升學(xué)生的自主性，因此在今后的教學(xué)中，教師可以將一些生活化的教學(xué)方式應(yīng)用到其中，并與政治學(xué)習(xí)聯(lián)合起來，如可以以早戀引發(fā)的刑事案件作為題材，使學(xué)生能夠明白現(xiàn)階段應(yīng)如何正確處理男女生關(guān)系。
三、將課堂教學(xué)與時政熱點相結(jié)合。
如今網(wǎng)絡(luò)技術(shù)非常發(fā)達，中學(xué)生也可以通過各種終端和方式了解到當下的熱門事件，教師則可以利用此方面優(yōu)勢來進行政治教學(xué)，如可以讓學(xué)生每天觀看新聞節(jié)目，并在下一次的課堂中邀請學(xué)生對目前的.國情、近階段發(fā)生的大事件作出闡述，提升學(xué)生對時政熱點的關(guān)注，并進一步提升其政治素質(zhì)。綜上所述，研究關(guān)于基于生活化思維下的初中的政治教學(xué)模式方面的內(nèi)容具有十分重要的意義，其不僅關(guān)系到我國初中的政治教學(xué)方面的發(fā)展，更與學(xué)生的個人素質(zhì)和各方面能力提升息息相關(guān)。如今雖然該種教學(xué)模式已經(jīng)在初中的政治教學(xué)方面發(fā)揮了不錯的作用，但依然存在不小的上升空間。
參考文獻：
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十二
傳統(tǒng)的政治教育往往受到課時及場地的限制，即在固定的教師，固定的課時內(nèi)完成預(yù)定的授課內(nèi)容。然而這種模式往往由于時間的限制使學(xué)生的思路受限制，無法做到發(fā)散思維，進行深入的思考，更無從談起學(xué)以致用?；诖?，生活化的政治教學(xué)模式則是要將課堂教學(xué)變得更加靈活，將其融入到生活中來。例如，教師在開展政治課堂教育的時候，可以將課堂從教師轉(zhuǎn)移到會議室、愛國主義基地、學(xué)生活動中心以及操場、體育場等戶外場地上。通過這種形式,學(xué)生不僅可以切身體會到生活的真諦，也可以在愉快、輕松的氛圍中掌握有關(guān)的政治知識和內(nèi)容。有些人卻錯誤的的認為，政治教育移出課堂外沒有絲毫意義，這種說法具有明顯的弊端，因為政治教育只有與生活相融合才可以將學(xué)生的心扉打開，才可以使學(xué)生更好與社會接軌。因此，為了更有利于學(xué)生學(xué)習(xí)政治知識，在政治教育過程中教師需要適當?shù)母淖円幌率谡n環(huán)境，將教學(xué)融入生活當中。
2.樹立政治教學(xué)生活化的正確理念。
正所謂“思想是行為的先導(dǎo)”，要想改變政治教學(xué)中的不良現(xiàn)狀，就實現(xiàn)生活化思維的初中的政治教學(xué)模式管窺江蘇省高郵市城北中學(xué)王才祥需要樹立正確的政治教學(xué)理念，摒棄以抽象化、規(guī)范化和灌輸為教學(xué)特征的傳統(tǒng)教學(xué)理念。政治教學(xué)生活化的正確理念是以學(xué)生為授課主體的理念，是需要突出學(xué)生發(fā)展能力的理念，是以調(diào)動學(xué)生意念，深入挖掘?qū)W生內(nèi)在潛力的理念。要想樹立正確的政治教學(xué)生活化的正確理念，首先需要將學(xué)生作為政治課堂教學(xué)的主體，全面提升學(xué)生的人格，促進其知識的發(fā)展；其次，要幫助學(xué)生樹立起參與教學(xué)的理念，只有這樣，才可以使學(xué)生更加的貼近實際的生活，才可以使教育的信念扎根于學(xué)生的實踐中；再次，還需要幫助學(xué)生樹立全面發(fā)展的理念，使學(xué)生明白只有全面發(fā)展的人，才可以滿足當代社會對于人才的要求，這些發(fā)展不僅包括學(xué)生知識的發(fā)展，還包括學(xué)生心理、人格等的發(fā)展。
傳統(tǒng)的政治教學(xué)中，主要采用的是“粉筆加黑板”和“教師口授”的授課方式，并且這種教學(xué)方式還在不斷的沿襲。這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法具有明顯的弊端，其不僅縮短了有限的政治課的課時，也沒有提供學(xué)生聽課的積極性。通常豐富的教材內(nèi)容來源于生活，如果一味的采取這種教學(xué)方式，將嚴重的削減學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)政治知識的興趣和欲望，基于此，初中的政治教師需要盡早采取一些有效的改革及變革措施，通過這種方式，將知識以生動形象的方式展示給學(xué)生，以切實地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的`興趣，進而提高其政治教學(xué)質(zhì)量。例如，政治教師可以采用先進的多媒體技術(shù)來創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，通過這種文、圖、聲、像并茂的方式，并結(jié)合一些具有生活化的素材，給學(xué)生給學(xué)生展示營造出一種良好的學(xué)習(xí)氛圍，這樣，可以充分地調(diào)動學(xué)生聽課的積極性，使學(xué)生的思維變得活躍，進而可以提高學(xué)生聽課的質(zhì)量和效率；教師也可以通過電腦、電視等科學(xué)技術(shù)來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治知識的興趣。
4.發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用。
教師作為政治課堂的參與者、引導(dǎo)者和教育者，對于課堂的質(zhì)量的好壞具有直接的影響。因此，教師在政治課堂教學(xué)過程中，要將自己的作用（引導(dǎo)作用、教育作用等）發(fā)揮到最大限度。在初中的政治教學(xué)過程中，教師需要不斷地引導(dǎo)學(xué)生多思考多練習(xí)，并要積極采取各種行之有效的措施，將各種好的教學(xué)活動引入到授課中來，使政治課逐漸地貼近生活，融入生活。此外，在開展政治教學(xué)活動的時候，教師需要指引學(xué)生親身體驗掌握知識的真實感受，并對知識生產(chǎn)的過程進行探討，通過這種真實的教學(xué)活動使學(xué)生成為課堂真正的“主人”。
同時教師還需要注意組織生活化的教學(xué)活動，選取一些與政治教材內(nèi)容有關(guān)的，貼近日常生活實際的，以及典型的、有代表性的，真實的素材，使現(xiàn)實生活和課堂教學(xué)更加貼近，讓學(xué)生有身臨其境地感覺，激發(fā)學(xué)生的思維，強化其對于生活的認識，加強政治教學(xué)的實踐性、時效性以及針對性，通過這種貼近生活的政治教學(xué)，學(xué)生可以切實掌握用政治思維去解決社會問題的能力。例如，教師在教授有關(guān)“政府職能，管理與服務(wù)”的時候，引入一些貼近社會、貼近生活的實例，如我國在出現(xiàn)的搶鹽**，在各個部門的密切配合下，對于有關(guān)的辟謠者進行了嚴厲的打擊；還有近幾年出現(xiàn)的“豆你玩”“蒜你狠”“火箭蛋”等社會不良現(xiàn)象，政府都及時采取了有效的解決措施，以維護廣大消費者的利益和社會的穩(wěn)定。通過這些貼近生活的實例，學(xué)生在學(xué)到政府職能的同時，也激發(fā)了其學(xué)習(xí)政治知識的興趣，可謂一舉兩得。
5.總結(jié)。
總之，生活化的政治教育模式是課改的要求，也是教育的根本和真諦。生活化的政治教育模式所提倡的三貼近原則，即貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際是政治教學(xué)的生命，也是政治教學(xué)的生命力與內(nèi)驅(qū)力?；诖?，在初中的政治教學(xué)的過程中，教師需要切實落實好生活化思維的政治教學(xué)模式，將生活化的知識運用到生活中。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十三
1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
去年10月7日，經(jīng)過連續(xù)搜救，17名擅自進入廣西來賓市自然保護區(qū)露營被困失聯(lián)的驢友，成功獲救。來賓市為此次營救，耗費了巨大的公共資源，更嚴重的是營救中救援人員也面臨巨大的危險。這一事件引起了社會的強烈反響：當?shù)卣粲躞H友要嚴格遵守相關(guān)法律法規(guī)，不要擅自行動。有網(wǎng)友認為，驢友是公民，作為納稅人，有權(quán)享受公共服務(wù)，不應(yīng)為救援買單；又有網(wǎng)友說“人生需要說走就走的旅行”，并為他們的行為點贊。
對此你有何看法？請選好角度，自定立意，自擬標題作文；不要套作，不得抄襲。
范文：旅游遵法，顧全大局。
近日，一些擅自進入旅游區(qū)露營被困失聯(lián)的驢友，經(jīng)過連續(xù)搜救，耗費巨大公共資源之后被成功獲救。對此我認為，驢友應(yīng)當自覺遵循相關(guān)法規(guī)，顧全大局。
驢友擅自露營失聯(lián)使得救援人員耗費巨大人力物力去營救，究其原因，無外乎兩個：表面看是驢友的貪玩心理的驅(qū)使，使其忽視法度；然而從深層次看，則是當代人們以自我為中心，不顧大局的縮影。擅自露營的驢友，有沒有想過失聯(lián)后給救援人員造成麻煩的后果?這樣不負責任的行為與損人不利己大同小異。
驢友持著貪玩好奇之心便任意作為，這實質(zhì)上也是自我保護意識不高、思想淺薄的表現(xiàn)。在這個信息發(fā)展的時代，人們依賴于新技術(shù)給人們帶來的便利，對于自己錯誤的行為竟不加糾正。然而，從另一方面上看，營救人員又何其不是耗費了巨大的資源、甚至奮不顧身投身于救援之中、陷入危險境地才得以成功營救他們?王小波說：“現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展使人們過度依賴技術(shù)，人們以為自己征服了技術(shù)，而我們又何嘗不是被技術(shù)捆綁著不能自主行走?！庇纱丝梢姡旙H友們過度依賴技術(shù)，將自我保護意識蒙蔽于此，被困失聯(lián)也便是自然而然的事了。
誠然，有人認為驢友們這么做值得肯定，納稅人有權(quán)享受公共服務(wù)，不應(yīng)為救援買單。而我認為，這樣忽視法度、不顧全大局的行為，是這個文明不斷發(fā)展的時代的濫觴!
驢友被困失聯(lián)已是既定的事實，如今我們需要做的，就是加強公民的道德修養(yǎng)，加大法律的監(jiān)管力度，使法制為先的觀念深入人心。龍應(yīng)臺有言：“做事應(yīng)得三思，切勿讓個人主義滋長而使他人步入危險的境地?！甭糜巫穹?，顧全大局，是一個公民應(yīng)當遵循的基本準則。
2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
耶魯大學(xué)畢業(yè)生辛德仁于1957年設(shè)立耶魯大學(xué)辛德仁獎，以鼓勵學(xué)生藏書。1963年的比賽，冠軍頒給一位收藏《火車時刻手冊》這類書籍的學(xué)生，而藏有二百部作家?？思{的作品以及與福克納有關(guān)的書籍布羅斯基獲得亞軍。布羅斯基后來成為藏書家，他把藏書捐給東南密蘇里州立大學(xué)，而不是耶魯。
對于以上事情，你怎么看？請就耶魯大學(xué)或布羅斯基的做法，表明你的態(tài)度，闡述你的看法，要求綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，完成寫作任務(wù)；不要套作，不要抄襲。
范文：藏書精神超越名目之爭。
1963年，耶魯大學(xué)“辛德仁”藏書獎出人意料，對火車時刻手冊的收敏感詞集者青睞有加，令收藏研究了兩百多部?？思{作品的布羅斯基屈居第二。后者雖功成名就卻難釋心結(jié)。自然，布羅斯基的怨憤并不違情悖理。但在我看來，大學(xué)這樣做，只是想讓藏書的范圍更加開放，給予藏書的名目更多包容，同時鼓勵藏書行為，令藏書的精神深入人心。
收藏什么樣的書依各人的興趣而定，但藏書家們都為類似的目標而堅持不懈。而不論收藏什么，都有一個共同意義：通過對同一類文本作品的收敏感詞集，在時間的深度上和內(nèi)容的廣度上，用整體性的分析、比較、整理等方法對某一類事物進行研究。若是用這一點衡量，火車時刻手冊和福克納的作品就擺在了平等地位上。畢竟“不入人們法眼”的火車時刻手冊，能夠以一個特殊的視角見證火車的發(fā)展、城市的變遷乃至人們生產(chǎn)生活中的變革。時刻的分布、?？空九_的多寡、行程的遠近等能反映出火車作為交通工具的興起和后來在新型工具前的稍顯遜色、城市不同年代交通網(wǎng)的變化等諸多信息。鑒于資料的難得和完整，它在城市規(guī)劃研究者眼中的價值，絕不會低于?？思{作品在文學(xué)研究者眼中的價值。
為什么在大多數(shù)人眼中，火車時刻表捧得冠軍成了一場“意外”？人們的褒貶多少受到書冊自身價值的影響。?？思{的作品——一個作家嘔心瀝血的創(chuàng)作，當然會比唾手可得的火車時刻表得到更多珍視。然而，“辛德仁”藏書獎不是頒給藏品，而是頒給藏書的人：他看到了你所忽視的火車時刻表的價值，他愿意花力氣、用心思收羅這些小冊子并妥善保管，他甚至要在別人不理解的嘲笑聲中堅持他的愛好；所以他有理由拿冠軍，他有資格獲得對一個藏書者的充分肯定。
“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深?！睂τ谛涡紊挥嬈鋽?shù)的藏書和藏書者，藏書獎?wù)沁@樣一個須容納百川的海洋。它的設(shè)立，不是為了評判優(yōu)劣，論言褒貶；而是為了發(fā)揚藏書的行為和精神，鼓勵更多的人藏書讀書，在這個信息爆炸的時代下做某一領(lǐng)域信息的集大成者。它的排名，不是讓藏書者們爭鋒，不是給他們藏品價值的蓋棺定論，而是讓更多人看到不同藏書的風(fēng)采。
不妨給藏書的名目更多包容。藏書，作為一項愛好而言，不同的人各有所愛，正是多樣性成就了它的豐富；作為一項事業(yè)而言，不同領(lǐng)域各有需求，正是豐富度使它能為各領(lǐng)域作出貢獻。
1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）。
一部署名為羅伯特·加爾布雷特的偵探小說《杜鵑鳥的呼喚》面世后頗受好評。出版商表示，偵查員出身的作者退伍后從事安保行業(yè)，本書是其處女作。不過作者的新手身份因?qū)懛▼故於毁|(zhì)疑。后經(jīng)媒體多方調(diào)查證實，羅伯特·加爾布雷特是《哈利·波特》作者j·k·羅琳的新筆名。被“揭穿”身份后，羅琳說希望這個秘密保持得更久一點，因為她隱瞞身份后看到關(guān)于小說的真實評論時，感受到的歡樂更加純粹。
對于以上事情，你怎么看？請給羅琳、出版商或其他相關(guān)方提出自己的建設(shè)性意見，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“小李”為寫信人，不得泄露個人信息。
范文：遠離月亮，明星依然閃耀。
j·k·羅琳：
您好！
自從《哈利波特》出版以來，我一直是您的忠實讀者。小說中精彩的描寫和扣人心弦的情節(jié)讓我連連驚嘆您嫻熟的文筆。可是近來您使用新筆名寫作一事飽受非議，對此，我想替您辯解，并對您追求公正評價和“感受到的歡樂更加純粹”的勇氣表示欽佩和敬意。
《杜鵑鳥的呼喚》是一部精彩的作品，正因為如此，人們才會不因其作者是“新手”就不屑一顧。可見，好的作品是可以經(jīng)受推敲和考驗的。在這件事情中，人們更看重的是內(nèi)容的新奇，情節(jié)的精巧，從客觀、公正的角度給了這部作品一個應(yīng)有的評價。而當您欣喜地聽到這些稱zan時，可以自信地認為：“人們并不是因為您是j.k.羅琳而夸zan您的寫作水平”。從這個角度看，您的做法不僅規(guī)避了“名人效應(yīng)”的誤導(dǎo)，更讓自己的寫作水平得到了一個客觀的評價。這是一個大家的寫作行為，為此，我對您的這種做法更加的zan賞。
能夠采用新的身份發(fā)表作品，這需要足夠的自信與勇氣。記得《茶花女》的問世也經(jīng)歷了這樣的勇敢。當年小仲馬為了不讓出版商知曉他的真實身份——是文豪大仲馬的兒子，托朋友用其它名子將書稿寄往出版社。和您一樣，他面臨著被輿論冷嘲熱諷，甚至不屑一顧的尷尬，但是，為了追求“純粹的歡樂”，公正的建議，您勇敢地劃去了自己的名字。褪去光環(huán)的您閃耀的是真性情，是默默付出后結(jié)出的自豪果實。
當今文學(xué)界，乃至社會各界，不乏一些人打著“名人”的幌子招搖撞騙。曾經(jīng)是“抗震小英雄”的雷楚年，出名后欺騙親人朋友，用頭上的“光環(huán)”遮掩內(nèi)心的荒蕪，最終被繩之以法。他的.墮落也引起人們的反思：“名人光環(huán)”真的那么重要嗎？它不會干擾我們對是非的正確判斷嗎？我想，您的做法正是一種對此定勢的挑戰(zhàn)，是對盲目崇拜追捧的人們的提醒，您提醒他們，應(yīng)多多關(guān)注光環(huán)背后的真實性，多多應(yīng)關(guān)注內(nèi)心的本色情。您敢于逆“潮流”而動，傳達著務(wù)實求真的精神，這一點正是現(xiàn)代社會中的缺失，我想人們一定會聽從您的召喚，接受您的指引，尋找內(nèi)心深處真實的自我。
龍應(yīng)臺有言：“社會猶如一輛巨大的向前滾動的車，慶幸的是，總有人探出頭來看這輛車究竟跑到哪里”。文學(xué)發(fā)展的道路上，需要你這樣的人勇敢地“隱姓埋名”，自信地接受公正的評價。褪去“作家”的光環(huán)，讓文學(xué)的沃土里吹遍清新自然之風(fēng)，您和您的作品必將更加閃耀。大文豪魯迅在《蓮蓬人》中，也曾這樣倡導(dǎo)：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝?！?BR> 讓我們像您那樣，回歸本真，洗凈鉛華脂粉，施以樸素的淡妝，呈現(xiàn)出高潔的風(fēng)骨。
2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）。
小王出生在一個大家族。每逢節(jié)假日，長輩們都會召集家族成員聚會，而小王對此不感興趣，經(jīng)常借故缺席。長輩們很不高興，小王也很苦惱。如今，有不少家族都面臨類似的情況，當?shù)赝韴蟆鞍傩占沂隆睓谀烤痛苏归_了熱烈的討論。
對于以上事情，你怎么看？請給小王或小王的父母寫一封信，或向“百姓家事”欄目投稿，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。若寫信，統(tǒng)一以“一平”為寫信人，不得泄露個人信息。若投稿，請自擬標題。
范文：團聚·親情·文化。
團聚，是一個讓萬千國人為之向往的詞，家族長輩們每逢節(jié)假日，召集家族成員聚會也源于對它的向往。在當今喧囂的文化場域中，擁有這份團聚實在是一份難得的奢侈。因為難得，所以渴望；因為奢侈，所以向往。
關(guān)乎團聚，想起”讓世界其他各國為之百思不得其解的“春運”。他們實在不能明白，為什么那幾天，全中國的人都瘋狂往家趕？哪怕萬水千山，哪怕山高水長，哪怕是從北極到南極的距離，都沒能擋住國人的腳步；只為了年夜那一頓飯，只為了墳前的那一炷香。是的，團聚情節(jié)是流淌在國人血液里的文化，這文化里面蘊含對團團圓圓、兒孫繞膝，盡享天倫的渴望。
誠然，團聚是不可缺少的，但為了團聚而團聚或因團聚而打亂了個人的生活節(jié)奏卻是值得商榷的。春節(jié)期間大家都往家趕不厭其煩、不嫌其累，既源于中華民族那根植于血液中的鄉(xiāng)土情結(jié)，也源于都是有計劃不會擾亂個人生活節(jié)奏的。
誠然，長輩們提出的團聚計劃是聯(lián)絡(luò)親情一個很好的方式，然而，逢節(jié)必聚是不是真的很合適呢？是否顧及到到家族各成員工作的特殊性呢？深深感到，對于那些確實不能每次都參加的家族成員應(yīng)予以體諒，如此，家族成員則可感受長輩對他們的愛護與寬容，這個家族自然而然就產(chǎn)生巨大的凝聚力；同時，對于能夠參加卻借故不參加的成員也要予以理解，盡管可以站在道德的高度對他們進行指責。
同樣，對材料中的小王也應(yīng)一分為二來看：倘若小王確實工作挺忙碌，節(jié)假日來回奔波打亂了他生活節(jié)奏的話，那么，聚會對于他就是負擔，長輩們對此就不應(yīng)強求他每次都參與；倘若小王平日就比較清閑，那節(jié)假日還是應(yīng)該回去看看，畢竟血濃于水啊。何況，孝順是小輩的本分，不順又何談孝呢？順了長輩意愿的同時彰顯你的孝心不好嗎？因此，想對小王以及社會上千千萬萬像小王這類的人說：能回去還是盡量趕回去吧，如若長期逆了長輩的意愿，于親情有損，于自己無益。
是的，?；丶铱纯词菓?yīng)該的，節(jié)假日若是有空暇確實應(yīng)該回去聚聚！
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十四
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
在上海地鐵上，一男子因隨地吐痰遭到指責后，竟不停地用污言穢語和指責他的乘客對罵，一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走到“吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時安靜下來，一語不發(fā)，此時，有出來勸架的乘客指責“黑衣男”：“打人是不對的?！备嗟娜藙t認可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡(luò)后，引起更大范圍、更多角度的討論。
對于以上事情你怎樣看？請你就其中某一個或某一群人的表現(xiàn)，證明你的態(tài)度，闡述你的看法，要求綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，標題自擬。
“黑衣男”的正義能夠更具溫情。
男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭一女士指責后，反而用污言穢語辱罵，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，終被黑衣壯漢踢腳教訓(xùn)。事件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦之。但無論何種反應(yīng)，都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這件事讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方。
按理，出腳傷人，以暴制暴等反禮貌的行為總是不對的，但民調(diào)顯示，認為“黑衣男”該踢的占七成，原因就在于“黑衣男”的“暴”并非簡單的“暴”，至少在特定情境下特殊時間里可控狀態(tài)下的“暴”，是輕微暴力，而非流氓暴力，是必須限度內(nèi)可控范圍下且裹挾著正義與公道色彩的暴力。（概念厘定與概念區(qū)分）。
為什么說“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢？在近于失控的情景下，應(yīng)對一個基本素養(yǎng)嚴重缺少又無法明理的人，道德約束乏力，法制管教艱難，選擇“暫時性輕暴力”可能是“吐痰男”最熟悉最易理解的路徑，這可能正適合他當下的認知水平?！昂谝履小北┝Φ膭訖C是想控制局勢，結(jié)果也到達了目的；程度上有分寸，那一腳的效力連輕傷的級別都達不到，且毫無窮追猛打之勢，旨在局勢的掌控，所以，盡管這種具有正義色彩的暴力依然是反禮貌的，不能被提出和被鼓勵，卻能夠被理解。與“理中客”相比，人們的情感更激賞”黑衣男“，這既是人性光亮的所在，更是正義與公道本身的力量體現(xiàn)。為“黑衣男”設(shè)身處地所想的這份“情”只要建立在對社會公序的維護與人性最深沉的愛的基礎(chǔ)上，都能夠被理解。
這不是替“黑衣男”開脫，身具正義的勇士也無需別人擔責。整個事件中我反而覺得“吐痰男”才是最可憐、最值得同情的一個。不能隨地吐痰、不在婦幼老弱面前大聲辱罵，這連幾歲大的孩子都熟知的常理，“吐痰男”卻渾然不覺，且似乎“理直氣壯”，可見受弊之深。顯然，與正常人相比，“吐痰男”有太多的教育缺失，這種缺失是一種不公平，因為它很大程度源于社會的各種因素。心理上的病痛較之身理上的病痛更嚴重，更凄慘。既如此，社會就有職責幫他，而不是在道義上遺棄他。
所以，當?shù)囟Y貌辦如果不把工作止于發(fā)發(fā)文件，寫寫總結(jié)，至少遇到特殊個案時能走出戶外，協(xié)同“黑衣男”一齊上門服務(wù)，握手言和，并曉之以理，動之以情，幫吐痰男彌補缺失的禮儀知識，甚至解決他生活上的一些困難，相信“中國制造”的將不再是被網(wǎng)有定性的“渣男”，這稱謂，畢竟擱在誰頭上都會不好受。若是“正義”之上更有“溫情”彌漫，于公于私都將是好事。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十五
新課程改革強調(diào)了學(xué)生在課堂上的主體地位，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，對于不同的學(xué)生要滿足其發(fā)展需求，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂的引導(dǎo)者和組織者，角色轉(zhuǎn)換較大。在新課程標準下的教學(xué)，教師應(yīng)該在教學(xué)方法、課堂組織形式等方面進行創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力以及應(yīng)用知識的能力，促進學(xué)生全面發(fā)展。
初中的政治是對于學(xué)生進行素質(zhì)教育過程中不可缺少的一部分，學(xué)生通過對于政治的學(xué)習(xí)，能夠樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，在學(xué)生今后的發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。在新課程改革的督促下，社會、學(xué)校、教師、學(xué)生都應(yīng)該提高對于初中的政治教育的重視程度，提高初中的.政治教學(xué)的有效性勢在必行。
1.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
由于應(yīng)試教育的束縛，學(xué)生對政治的學(xué)習(xí)熱情不高，認為課程枯燥無味，學(xué)習(xí)興趣低下，不能主動的學(xué)習(xí)。教師在初中的政治的教學(xué)中，可以豐富課堂的形式。例如，教師在教學(xué)過程中，可以進行情景教學(xué)、舉辦辯論、知識競賽等多種教學(xué)方式。例如，在七年級下冊第三單元中的《為堅強喝彩》這一節(jié)中，教師在上課前可以播放保爾柯察金的生平記錄視頻，觀看完后，讓大家說出自己了解的堅強人物，并對其進行評價，在評價的過程中，學(xué)生能熟悉人物的堅強事跡，給學(xué)生以更正確、更直觀的榜樣，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時加強學(xué)生對于課程內(nèi)容的理解。
2.培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。
對于問題的研究的基本流程是提出問題、分析問題，進而解決問題，學(xué)生只有在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)問題，才有機會通過自己的探索找出問題的答案。發(fā)現(xiàn)問題的過程，也是創(chuàng)新的起點，能對于學(xué)生進行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。在遇到事情時，多問自己為什么，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該重視對于學(xué)生問題意識的培養(yǎng)，對于課堂知識要不斷設(shè)置疑問，并鼓勵學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題。例如，在七年級下冊的《做知法守法的人》這一單元，教師可以對于課堂形式進行創(chuàng)新，提出案例之后，將學(xué)生分為不同的小組，并選出小組中的小法官，再對于案例中存在的問題進行判斷，其他小組成員充當原告和被告的律師，在法官審判的過程中，發(fā)現(xiàn)對方律師發(fā)言中的問題，并迅速地做出反應(yīng)。在這一過程中，學(xué)生鍛煉了迅速發(fā)現(xiàn)問題的能力，培養(yǎng)了積極應(yīng)變的能力。加強學(xué)生的問題意識，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能主動地發(fā)現(xiàn)問題，并在自己的探究下解決問題，促進學(xué)生自身的發(fā)展。
3.學(xué)以致用。
實踐是檢驗真理的唯一標準，在學(xué)生進行了充分的理論學(xué)習(xí)后，如果對于實際情況一無所知，不能將知識運用到實際中，就失去了學(xué)習(xí)知識的意義。在初中的政治教學(xué)中，教師應(yīng)該重視學(xué)生理論聯(lián)系實際，能夠具體問題具體分析，將理論應(yīng)用于實踐中。例如：在汶川地震中，我國受災(zāi)嚴重，很多人遭遇了不幸，但也涌現(xiàn)了很多英雄人物，在英雄人物的事跡中，都體現(xiàn)了哪些政治知識呢？正所謂“學(xué)以致用，用以促學(xué)”，學(xué)生對于問題進行思考的過程中，在腦海里將所學(xué)的政治內(nèi)容進行了復(fù)習(xí)，鞏固了學(xué)習(xí)的知識，也使學(xué)生感受到了政治的使用價值，在對實際情景進行分析的同時，培養(yǎng)了學(xué)生對于政治事件的敏銳性，深化了課堂的內(nèi)容。教師也應(yīng)鼓勵學(xué)生多關(guān)注時事，并能夠了解生活，加強對于政治的學(xué)習(xí)，加深對于生活的感悟，將政治的學(xué)習(xí)帶進自己的日常生活中。
4.倡導(dǎo)自主創(chuàng)新。
創(chuàng)新是一個民族得以發(fā)展的不竭動力，作為祖國新的一代的初中生，培養(yǎng)創(chuàng)新能力尤其重要，在初中的政治教學(xué)中，教師應(yīng)該給予學(xué)生足夠的思考時間，在課堂中，可以提供開放性的材料，讓學(xué)生進行分析，并倡導(dǎo)學(xué)生對于問題有新的見解，鼓勵課堂中勇于創(chuàng)新的學(xué)生。教師在授課過程中應(yīng)該充分激發(fā)學(xué)生的好奇心，能夠使他們自己進行探索，進行研究，不斷培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力。
三、
總之，新課程改革下的初中的政治教學(xué)是一個值得重視的問題，也值得我們深入的進行研究，對于其中的問題我們不斷探索，在發(fā)展中尋求出路。通過激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，使學(xué)生能夠理論聯(lián)系實際，對政治知識進行擴展延伸，培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力，從而提高初中的政治教學(xué)的有效性，促進學(xué)生對于初中的政治的學(xué)習(xí)，促進學(xué)生健康發(fā)展。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十六
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）。
當代風(fēng)采人物評選活動已產(chǎn)生最終三名候選人：大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻，率領(lǐng)團隊一舉躋身國際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。
三人中，你認為誰更具風(fēng)采？請綜合材料資料及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。
潛心于學(xué)術(shù)，造福于未來。
人生之路，以其多樣和繁盛充實著我們的生活，亦用其復(fù)雜和差異考驗著我們的選擇。不一樣的人生之路決定不一樣的人生價值，我尤為欣賞大李，認為他的人生最具風(fēng)采。
不可否認，愛崗敬業(yè)，勤于奉獻，變普通技藝為完美藝術(shù)的老王有他的風(fēng)采，他讓我們看到，平凡如你我的小人物，也能夠經(jīng)過潛心所熱愛事業(yè)的創(chuàng)造，為人生延展與增添價值;酷愛攝影，跋山涉水的小劉憑借對山水的熱愛和對藝術(shù)的執(zhí)著，將青山悠悠，流水深深的美景定格于鏡頭瞬間，帶給人們以美的感受。這樣的人生，同樣具有風(fēng)采。
可是，我還是認為大李最具風(fēng)采。在他的身上，體現(xiàn)的是“板凳做得十年冷”的對學(xué)術(shù)的純粹鉆研;是“吾志所向，一往無前”的對創(chuàng)新的極致追求;是“老驥伏櫪，志在千里”的對生命價值的充分自信與尊重。在人心浮躁的當下，人們往往為了一紙文憑，一個空名爭得頭破血流，而像大李這樣葆有純凈與進取的人格就顯得尤為珍貴。
宋儒張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的歷史職責感與文化性格在大李的身上得到了傳承;袁隆平以及“兩彈一星”研制專家們的科學(xué)精神亦在大李身上得到彰顯。大李用努力與拼搏，用夢想與信念，用堅守與堅持，用熱愛與熱情走出了一條極具價值的科研人生之路。這樣的人，自然熠熠閃光;這樣的人生，注定風(fēng)采無限!
從時間的長河來看，每個人的存在可是是極短暫的一瞬;以宇宙為疆，光明也可是是局促的一隅?？墒?，人之為人的偉大，就在于我們能夠依靠無限的創(chuàng)造與熱愛，探索生命的奧秘與科學(xué)的精彩，超越時間與生命的界限，為后世留下無限的財富。大李潛心學(xué)術(shù)，他的人生極具風(fēng)采!
我愿如大李，潛心于學(xué)術(shù)，造福于未來!
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十七
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)。
每一天午時五點，南京市鹽倉橋附近都會有一對老夫婦在道路停車帶搬凳子坐下，“人肉”占車位，等待兒女開車回家，如果孩子回來遲，兩人就輪換著坐，直到孩子歸來。
針對此事，各方有不一樣反應(yīng)。有的人感嘆，可憐天下父母心；附近車主氣憤又無奈：那是社會公共車位，不是他家私人的，但總不能出手對兩個人怎樣樣吧？老夫婦的兒女也很委屈：附近車位確實太緊張，但也勸父母不要這樣風(fēng)雨無阻，卻拗可是兩位老人。
對于以上事情，你怎樣看？請你就其中某一個或某一群人的表現(xiàn)，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。要請綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，自擬標題，不得抄襲。
在必須限度內(nèi)給予溫情理解。
南京市一位老夫婦“人肉”占車位等待下班歸來的兒女，讓附近車氣憤又無奈。此事也引起社會不一樣的反應(yīng)。我認為，在必須限度內(nèi)，應(yīng)給予中國的父母溫情的理解。
這對夫婦的兒女曾勸自我的父母不要風(fēng)雨無阻，而結(jié)果是拗可是兩位老人。此時就不能以“沒素質(zhì)”“自私”的眼光來看待這個事件，因為它涉及到了世間最真摯的情感——父愛和母愛。我們應(yīng)當給予理解，騰出空間讓這份關(guān)懷潤澤到底。
當今社會的競爭激烈、壓力陡增是不爭的事實。贍養(yǎng)老人、養(yǎng)育小孩、工作應(yīng)酬等等，讓如今的年輕人背上更重的職責。父母看在眼里，也疼在心里，為了能給兒女減壓，父母們也力所能及，所以才有北京外環(huán)父母凌晨4點為還在休息而要上班的兒女排公交，才有自發(fā)到公園為兒女相親的事情，再到如今的“人肉”占位。
這群父母也并非不明道理。他們不是違章收費替人占位，也不是故意要擾亂秩序。他們是在盡一種職責。兒女如此辛勤勞累，這些父母豈能安心在家嗑瓜子、看電視，而讓已經(jīng)疲憊不堪的年輕人悠悠轉(zhuǎn)找車位？所以，那是一種出于本心的行為，我們應(yīng)當看到其光輝的一面來自勵，感受到有人關(guān)心的溫暖，而非以一驚一乍的態(tài)度對待這其實沒有嚴重后果的事件。
當然，一個矛盾的興起絕非空穴來風(fēng)，必須有它的內(nèi)因存在。比如，這是否暴露了該小區(qū)的車位管理不力？是否能夠所以興建停車場，解決居民的實際困難？相關(guān)部門應(yīng)就此實地調(diào)查，看到事件透露出的一些東西。
固然父母之情需予以理解，但前提也是在必須限度內(nèi)，尤其是法律限度，不是戴有至高之情的名義就能夠為所欲為。為兒女出國而偽造護照、利用職位之便為兒女鋪路等等這類行為絕對不能容忍。舉著親情的大旗，實際上是玷污這面潔白的旗幟。
而此次父母“人肉”占位并沒有任何出格的行為發(fā)生，相反能溫暖人心而促進相關(guān)事宜的處理。所以在必須限度內(nèi)，我們應(yīng)給予溫情理解。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十八
閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（唐山二模）。
吹滅別人的燈，會燒掉自我的胡子。哈薩克斯坦諺語。
人有不為也，而后能夠有為。孟子。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料資料及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【考點分析】。
【例文】。
不為與有為。
不為與有為，一對矛盾，一個選取，選取正確，為該為者，不為不該為者，堅持自我，方能實現(xiàn)自我的人生價值。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十九
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
幾個同學(xué)聚在一齊談?wù)搨骷覍?。小張說，他家的傳家寶是一個青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把“忠厚傳家久，讀書繼世長”的祖訓(xùn)當作傳家寶。
你認為什么樣的傳家寶更有價值？請綜合材料資料及含意，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。
當代語境更需青花罐式傳家寶。
“勤儉是我們的傳家寶哦”，這句箴言外加這段旋律可能還回蕩在不少人心間，但今日誰人還敬奉“勤儉”為治家法寶。不可否認，祖?zhèn)饔?xùn)誡、祖輩勛章對家族成員有莫大影響力，但在當代語境下，我認為青花罐式傳家寶更有價值。
你是否會半夜恍惚，我的“家”在哪里？是此刻的這幢海景房，還是北方農(nóng)村的那個大雜院，或許更多時候讓我們心尖顫抖的還是后者。如此人在樓里心在村里的“身家性命”之錯位，折射的是三十年來闊步前進的城市化進程。家園拋諸身后，背影留給祖輩，我們憑尷尬的身份“流離失所”，只為謀得一個“家”。
若有最純凈的祖?zhèn)髑嗷ü弈?？傳家寶，可觸可感、可碰可觀的傳家寶，讓行走在車水馬龍和異國他鄉(xiāng)的男與女能夠安頓內(nèi)心，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”。它珍藏在家族最隱秘的柜子里，珍藏在鄉(xiāng)村最終一扇木門里，珍藏在輾轉(zhuǎn)于假面與應(yīng)酬的一顆顆“素心”里。
農(nóng)耕禮貌向工業(yè)商業(yè)禮貌轉(zhuǎn)型，空前的城鄉(xiāng)流動讓家庭和家族已不再是從前形態(tài)。沒有粘合劑的家族，使得人生于社會，如鳥飛于荒漠，孤零而失落。一種精神的代溝與斷層，橫亙在你我心頭。不驕不傲，不薄不棄，在物質(zhì)利益為社會廣泛認可的時代，手捧青花如茶杯，彌漫于素雅紋路與絕美圖案間的，正是一種文化的清麗、信仰的醇厚。
靠電話線和匯款單維系的親情似已淡漠化，似乎少了以往的血濃于水根筋相連。青花罐式傳家寶本身貴重，因貴而重，其“輕拿輕放”的珍視感，讓所有家人族人都心存青花，懂得家族的精神核心凝聚何處、情感依歸指向何方。青花罐代代流傳，留在我們長輩手里，對孤寂的他們也是一種精神的撫慰，給予他們一種承上啟下的家族延續(xù)感。
它價格不菲，激勵當代子孫努力奮斗，不愧先人。它比幾枚勛章更有歷史厚重感，走出百年現(xiàn)當代史，融入千年中華史，格局更大。
而理念式的虛式祖訓(xùn)，雖有必須的勸誡與警醒意義，卻太朦朧，卻嫌抽象。在歷史的塵土下，很多時候無法切實幫忙新世代的你我，去應(yīng)對瞬息萬變的職場生態(tài)、交易規(guī)則、生存境遇。它更像是家長出于本能的空蕩叮嚀。
榮譽式勛章更是如此。勛章多涉以往的戰(zhàn)爭、過去的輝煌，且不說時代形態(tài)已迥異，拿祖輩的“爵位式”榮譽說事，甚至有可能會引人恥笑，且麻痹自我。祖母的“笏板”雖則象征意義重大，對青年歸有光的激勵卻變成了壓力；亮閃閃的滿身勛章，也要小崔的抗戰(zhàn)記憶影像來勉力擦亮。
不必被青花瓷表面的“昂貴”所嚇倒，不必擔憂家族為之掙得頭破血流，不必談錢色變。當今時代，尤其需要培養(yǎng)歷史底蘊感、文化游久感，尤其需要用“青花罐”召回一度失落的古禮貌，讓宗族枝條繁盛，讓美德香滿家園。