最新彷徨的讀后感(通用17篇)

字號:

    讀后感是讀完一本書或一篇文章后對所感所思的記錄和表達(dá)。如何寫一篇較為完美的讀后感呢?首先我們需要對書中的內(nèi)容進行仔細(xì)的閱讀和理解。以下是小編為大家收集的讀后感范文,僅供參考。《紅樓夢》是一部經(jīng)典的中國文學(xué)作品,通過對葉子遭遇和悲劇的描寫,展現(xiàn)了人生無常和命運無常的主題。在讀完這本書后,我深深地感受到了傳統(tǒng)文化的深度和文學(xué)藝術(shù)的力量,同時也讓我思考了人生和命運的意義。通過觀察和分析小說中的人物形象和情節(jié),我更加深刻地認(rèn)識到了人性的復(fù)雜和社會的殘酷。整個故事中的人物形象和情節(jié)都展現(xiàn)出了濃郁的人情味和社會風(fēng)貌,引發(fā)了我對人性、人生和家族的思考。這本書不僅僅是一部文學(xué)作品,更是一部哲學(xué)著作,它讓我從另一個角度去思考人生的價值和意義。讀完《紅樓夢》后,我更加深信人生的真正價值在于對自己和他人的理解與包容,希望通過自己的努力去創(chuàng)造一個更美好、更有意義的世界。
    彷徨的讀后感篇一
    近日里讀了《彷徨》,讓我深深地感到魯迅先生那種深厚、憤慨,如同匕首投槍,鏗鏘有力,擲地有聲的困難心情。
    《彷徨》收錄1924年的《祝愿》、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨者》、《傷逝》、《離婚》等,共11篇?!夺葆濉冯m然反映了魯迅在20年頭中期的思想苦悶,更多的留意了學(xué)問分子的苦痛和掙扎,但也表現(xiàn)了他不斷探究真理、找尋出路的珍貴精神。同《呼喊》相比,《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時愁悶、彷徨的心情,但對于社會的分析和批判同樣是醒悟和深刻的。
    《彷徨》中有關(guān)農(nóng)村題材的作品,都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運的。《祝愿》中祥林嫂的悲劇性命運,是對封建禮教吃人的又一次有力控訴?!峨x婚》是魯迅先生最終一篇以現(xiàn)實生活為題材的小說,深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實,說明農(nóng)村婦女的命運并沒有變更?!夺葆濉坟灤┲鴮ι钤诜饨▌萘χ貕合碌霓r(nóng)夫?qū)W問分子哀其不幸怒其不爭的關(guān)心。最觸動我靈魂深處的是《祝愿》?!蹲T浮肥恰夺葆濉分械拿?,里面有一個我們眾所周知的人物祥林嫂。她作為一個受羞辱,受迫害,被剝削,被奴役的中國勞動婦女是富有典型性的,她的悲劇是社會的悲劇,她的生活遭受,思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會對勞動婦女的深重壓迫,尤其是精神捶殘?!蹲T浮钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)夫身上,深刻地展示了20世紀(jì)初中國農(nóng)村的`社會現(xiàn)實和農(nóng)夫的現(xiàn)狀,揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的凄慘命運說明在這個社會中窮人無福可祝,無??裳?,也說明這社會的冷酷、麻木。而這一切,正反映了先生對這種氣場,對這一社會的劇烈不滿,厭惡以至氣憤。
    《彷徨》是先生目擊了新文化運動的主將們的分化,一方面披露了妥協(xié)性,又一方面正在轉(zhuǎn)變,社會的力氣須要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被新文化運動的所喚醒的青年學(xué)問分子那么又如何呢?在這樣的追問下,產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面,主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒,滿肚子不平,憎憤,然而腦子里空空洞洞,成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂,但同時肩負(fù)著舊時代的重?fù)?dān),偏見,愚昧,固執(zhí),虛無思想,冒險主義,短視,卑怯,這樣的人們。
    讀著《彷徨》,我感到一陣陣的苦痛,為那時凄慘的現(xiàn)狀而苦痛,為那時麻木的人群而苦痛,然而在這苦痛之中,我又為有先生這樣醒悟的人們而感絲絲勸慰。每個時代都須要這樣鐵肩擔(dān)道義的勇者,獨立潮頭,振臂呼喊,這樣,時代才有盼望,歷史的車輪才能向前推。
    彷徨的讀后感篇二
    今年,我讀了魯迅的小說集,名字叫彷徨。
    《彷徨》是魯迅先生繼《吶喊》之后的又一部短篇小說集,收集了他從1924年到1925年創(chuàng)作的11篇作品,集中反映了那個時期作者的思想苦悶。1933年,魯迅為彷徨題詩寂寞新模范,平安舊戰(zhàn)場,兩間于一卒,荷戩獨彷徨?!斑@便是”彷徨“的來由。
    主要內(nèi)容是通過祥林嫂一生的悲慘遭遇,反映了辛亥革命以后的中國的社會矛盾和舊社會勞動人民的苦難揭示了鞭撻封建禮教吃人的本質(zhì),指出徹底反映封建的必要性,同時,也表現(xiàn)出作者對壓迫婦女深深的同情。
    魯迅先生通過細(xì)致的描寫,向讀者展示了當(dāng)中國農(nóng)村的真實面貌。小說的主人公祥林嫂是典型的舊中國農(nóng)村勞動婦女。她勤勞。善良。質(zhì)樸。頑強。但卻無法掌握自己命運,反而成為了被踐踏。被迫害。被愚弄。被鄙視的.對象,最終被舊社會所吞噬。
    文章的主要感情是悲哀的,它取材于現(xiàn)實世界,體現(xiàn)了魯迅先生對現(xiàn)實世界辛辣的諷刺和深刻的批判。這本書帶給了我深深的震撼。讓我仿佛回到了從前的世界,去體會那個世界和那個時間里的喜怒哀樂,去思索當(dāng)今社會所反映的一切問題。
    彷徨的讀后感篇三
    魯迅先生的《彷徨》多是以農(nóng)民知識分子作為中心人物,在思想苦悶的二十年代中期,魯迅先生注意到了生活在社會底層的普通人民群眾生活以及精神上的窮困潦倒,無論是《祝?!?、《在酒樓上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《長明燈》、《示眾》還是《高老夫子》、《孤獨者》、《傷逝》、《弟兄》、《離婚》,都能從中都感受到魯迅先生的深沉與憤慨之情。魯迅先生鏗鏘有力的話語猶如匕首一般深深扎在敵人的胸膛,刺痛敵人的神經(jīng),以獨特的視角去觀察貧苦人民的生活,從平凡中感受震撼人心的東西。文中的人物形象以及生活現(xiàn)狀都真實的反映了社會現(xiàn)實,深沉有力地控訴了舊時代地主豪強的壓迫以及封建禮教對人們精神的束縛,表現(xiàn)了自己對人民生活貧窮、精神麻木的深切同情,更表達(dá)了自己對未來中華民族命運的殷殷期望與高盛吶喊,觸動我們的靈魂深處。
    最使我印象深刻的是其中的.《祝?!芬黄斞赶壬悦\多舛的祥林嫂為描寫表達(dá)的對象,取材于社會現(xiàn)實,代表了一個時代的中國勞動婦女的形象,從人物悲慘的生活遭遇以及變化的思想軌跡中透露了舊社會對勞動婦女的壓迫與剝削,尤其是在精神上的摧殘,忍受著肉體和精神雙重打擊壓迫的祥林嫂的悲慘命運折射的是整個社會的淪落與消沉,透露著這一時期社會的冷漠與隔膜,貫穿著魯迅先生對貧民的“哀其不幸〞、“怒其不爭〞的殷殷關(guān)心。
    我想我們現(xiàn)在所生活的時代不正是前輩們不惜以生命為代價所祈求的美好未來嗎?生活在這個時代的我們是幸福的,是應(yīng)該為之自豪的,古老的中華民族經(jīng)受了一個又一個的磨難才迎來了今天的勝利曙光,我們應(yīng)該珍惜這一切來之不易的現(xiàn)在,讓華夏這個偉大民族更好的屹立于世界民族之林!
    彷徨,是人生常常遇到的一種處境,然而魯迅先生的偉大之處就在于雖然彷徨,雖然孤獨,雖然無奈,雖然失望,卻從不曾忘記過用自己的力量與之作斗爭。我們身處這個民主的新時代,體驗著陽光普照的美好生活,不應(yīng)忘了前人所做的不懈努力,所以,無論我們在生活中遇到多大的挫折,都要始終保持著一顆不滅的心,就像海子所說過的:“面朝大海,春暖花開。〞保持著不變的信仰,我們所想要的時間會給予我們,只要肯攀登人生的頂峰。
    彷徨的讀后感篇四
    《彷徨》是先生目擊了“新文化運動〞的“主將們〞的“分化〞,一方面披露了妥協(xié)性,又一方面正在“轉(zhuǎn)變〞,社會的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運動的〞所喚醒的青年知識分子那么又如何呢?在這樣的追問下,產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面,主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒,滿肚子不平,憎憤,然而腦子里空空洞洞,成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂,但同時肩負(fù)著舊時代的重?fù)?dān),偏見,愚昧,固執(zhí),虛無思想,冒險主義,短視,卑怯,這樣的人們。
    《彷徨》中有不少熱情向光明的人物,但這些人物也不少缺陷,夢想著深山大澤叢林伏莽的“消生〞?,F(xiàn)代人不能沒有缺陷,因為現(xiàn)代人是前代人的后代,而且是長期被壓迫下的人們的后代,又是被不合理的社會制度所包圍,被種種偏見與愚昧包圍。但是,先生并不以為這種缺陷是“命〞定的,是天老地荒終日如斯的,正因為他并不信永遠(yuǎn)會如此,所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源,也正因為他不信,所以他借著“無有〞寫他的渴望,而《離騷》的句子“路漫漫其修遠(yuǎn)今,吾將上下而求索,〞正是他的渴望的暗示。
    《彷徨》中的每一篇文章,無不表達(dá)魯迅此時“彷徨〞的心情。呂韋甫將生活的種種辛酸與坎坷從酒樓上帶進讀者的心間,清楚看到兩個字:無奈。這種“無奈〞充滿著他的生活,使他“飛進了一個小圈子,便又回來停在原地點。〞這不就是魯迅自己的遭遇嗎?生活象一潭死水透年出一點生機,所有的一切都“織在蜜雪的純白而不定的羅網(wǎng)里。〞找到出口,正是魯迅的信念,然而此時他卻只有“不以深冬為意〞的氣概,只可惜理想與現(xiàn)實隔著遙遠(yuǎn)的距離。但魯迅是不會止步的。他的一生,就是不停地改造自己,實踐自己的一生,也是不停地追求光明與真理的一生。黑暗的社會對人來講是無所謂希望的`,即使有幾位肯掙扎一下的都被滾滾的洪流沖散、淹沒。只有魯迅深信前方一定是有希望的,無論這希望是多么遙遠(yuǎn),多么渺茫。
    撫慰。每個時代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義〞的勇者,獨立潮頭,振臂呼喊,這樣,時代才有希望,歷史的車輪才能向前推進!
    彷徨的讀后感篇五
    《吶喊》是魯迅老師是正值五四革命精神高揚時期所作,作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會日子,揭示了種種層次的社會矛盾,對封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析,和徹底的否定,表現(xiàn)出對民族日子的濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。
    其實在讀完《吶喊》的第一感覺,只能用兩個字來形容,自責(zé),我自己有點奇怪為什么會這樣?經(jīng)過我的思考后,我發(fā)現(xiàn),以前人的觀念真的讓人不可理喻,我常常跟我身邊的人說,如果我生在那個年代,我一定象孫中山那樣,對人們的思想進行徹底的教育。
    我對《吶喊》中的阿q正傳,比較感興趣,尤其是阿q,我覺得那樣的年代里像啊q這樣的人是少之又少,在如今發(fā)達(dá)的21世紀(jì),也幾乎沒有象啊q的人了,其實我還是挺佩服啊q這個人物的`,時代雖然拋棄了他,但他并沒有放棄了自己,而是不斷的努力活下來,也許有人會說茍且活著還不如死,但是,生命是第一位啊,沒有生命許多都是空想。
    如今,像這樣發(fā)達(dá)的21世紀(jì),我想很少有人想到曾經(jīng)那么愚昧的國民了,可是,你們有沒有想過至今還有那些愚昧的國民的存在,也許有人會覺得不可思議,但這的確是真的。
    未來的日子里,我們除了自己要好好的活著之外,也要幫助別人好好的活著,因為我們的社會在進步。
    彷徨的讀后感篇六
    可惜的是,在很長一個時期里,我們的主流評論體系中,對于魯迅的解讀僅僅停留于對黑暗社會和國民劣根性鞭辟入里的批判,似乎更關(guān)注魯迅的作品之于當(dāng)時或現(xiàn)在,對于中國社會發(fā)展某一階段的狀態(tài)反映,并以此來確定其在文學(xué)史上的地位。假如魯迅的作品只有政治意義或社會批判意義,只是針對彼時彼境某一人群生存狀態(tài)的.書寫,那么當(dāng)時過境遷,階段作品或偉大作品只能成為博物館藝術(shù),而不可能成為穿透漫長時光而絲毫不減其光彩的長河作品。而我們的中小學(xué)教科書或教科書式的所謂權(quán)威評論似乎正在做著這樣的事,對魯迅作品的解讀和闡釋僅止于階段作品,卻將魯迅其人捧至神圣而不可撼動的地位,于是神壇上的魯迅變成了一幅刻板的木刻像,黑白分明沒有血肉。而在這樣集體強迫性的膜拜之后,當(dāng)我們重新構(gòu)建自我價值體系和評判體系的時候,對魯迅的態(tài)度便有了兩極分化的趨勢:奉若神靈越捧越高,或視為垃圾踏上一萬只腳。魯迅早在幾十年前便提出了“罵殺”“捧殺”之說,卻在身后無數(shù)追隨者和抨擊者的捧與罵中愈顯面目模糊;《燈下漫筆》中說中國人從來沒有爭取到作為人的價格,而當(dāng)今天越來越多的中國人被越來越當(dāng)成人看待的時候。
    所以,在這一篇的閱讀筆記中,請允許我把魯迅扔進垃圾筒。此刻我們要的只是《彷徨》,是那一群人的生存狀態(tài)中所映射出人類的種種不堪和困境,而不是以敘事內(nèi)容去鑒定敘事者骨頭的硬度思想的深度批判的力度從而給敘事者冠以帶了一個又一個“家”的冗長頭銜。我們永遠(yuǎn)無法掙脫的東西,叫生活。魯迅冷冷道來,鋪開了生活絕望的巨網(wǎng)。網(wǎng)中的人可以選擇掙扎或不掙扎,而結(jié)果都是一樣的。灰暗陰冷的調(diào)子挾裹著濕冷的風(fēng)席卷而來,所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷,無論他或她以何種姿態(tài)與生活對話,無論他們是逆來順受地妥協(xié)麻木不仁地順逐還是孤獨地守望心靈月亮。而魯迅站在高處,熱腸掛住,冷眼看穿,如一個造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運既定的悲劇走向。
    倘若在這寒冷中可以分給她一絲溫暖,會不會結(jié)局就會改變,她也許就不會這般絕望地走向死亡。和祥林嫂相比,我們是幸福的。那么,我們就要珍惜我們現(xiàn)在的幸福,不要等到失去了才追悔莫及。如若我們遭受不幸時他人對我們伸出援手,那當(dāng)他人有困難時我們就會主動去幫助,溫暖自己,溫暖他人。
    彷徨的讀后感篇七
    魯迅的《彷徨》多是以農(nóng)民知識分子作為中心人物,在思想苦悶的二十年代中期,魯迅注意到了生活在社會底層的普通人民群眾生活以及精神上的窮困潦倒,無論是《祝?!?、《在酒樓上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《長明燈》、《示眾》還是《高老夫子》、《孤獨者》、《傷逝》、《弟兄》、《離婚》,都能從中都感受到魯迅的深沉與憤慨之情。魯迅鏗鏘有力的話語猶如匕首一般深深扎在敵人的胸膛,刺痛敵人的神經(jīng),以獨特的視角去觀察貧苦人民的生活,從平凡中感受震撼人心的東西。文中的人物形象以及生活現(xiàn)狀都真實的反映了社會現(xiàn)實,深沉有力地控訴了舊時代地主豪強的壓迫以及封建禮教對人們精神的束縛,表現(xiàn)了自己對人民生活貧窮、精神麻木的深切同情,更表達(dá)了自己對未來中華民族命運的殷殷期望與高盛吶喊,觸動我們的靈魂深處。
    最使我印象深刻的是其中的《祝?!芬黄斞敢悦\多舛的祥林嫂為描寫敘述的對象,取材于社會現(xiàn)實,代表了一個時代的中國勞動婦女的形象,從人物悲慘的生活遭遇以及變化的思想軌跡中透露了舊社會對勞動婦女的壓迫與剝削,尤其是在精神上的摧殘,忍受著肉體和精神雙重打擊壓迫的祥林嫂的悲慘命運折射的是整個社會的淪落與消沉,透露著這一時期社會的.冷漠與隔閡,貫穿著魯迅對貧民的“哀其不幸”、“怒其不爭”的殷殷關(guān)懷。
    我想我們現(xiàn)在所生活的時代不正是前輩們不惜以生命為代價所祈求的美好未來嗎?生活在這個時代的我們是幸福的,是應(yīng)該為之自豪的,古老的中華民族經(jīng)受了一個又一個的磨難才迎來了今天的勝利曙光,我們應(yīng)該珍惜這一切來之不易的現(xiàn)在,讓華夏這個偉大民族更好的屹立于世界民族之林!
    彷徨的讀后感篇八
    “人都有彷徨的時候。孤獨無妨,進退失據(jù),謂之彷徨?!边@是魯迅老師寫彷徨的感想,魯迅老師曾經(jīng)也是彷徨的。
    魯迅,是一位偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹人,字豫才,浙江紹興人。
    《彷徨》是魯迅老師繼《吶喊》之后的又一部短篇小說集,收集了他從1924年到1925年創(chuàng)作的11篇作品,集中反映了那個時期作者的思想苦悶。1933年,魯迅為彷徨題詩寂寞新模范,平安舊戰(zhàn)場,兩間于一卒,荷戩獨彷徨?!边@便是“彷徨”的來由。
    《彷徨》整部小說集貫穿著作者本人對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子。
    《祝福》是《彷徨》中的名篇,里面有一個我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個受侮辱,受迫害,被剝削,被奴役的中國勞動婦女是富有典型性的,她的'悲劇是社會的悲劇,她的生活遭遇,思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會對勞動婦女的深重壓迫,尤其是精神捶殘。《祝?!钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上,深刻地展示了20世紀(jì)初中國農(nóng)村的社會現(xiàn)實和農(nóng)民的現(xiàn)狀,揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運表明在這個社會中窮人無??勺?,無福可言,也表明這社會的冷酷、麻木。而這一切,正反映了魯迅老師對這種氣勢,對這一社會的強烈不滿,厭惡以至憤怒。
    文章的主要感情是悲哀的,它取材于現(xiàn)實世界,體現(xiàn)了魯迅老師對現(xiàn)實世界辛辣的諷刺和深刻的批判。這本書帶給了我深深的震撼。讓我仿佛回到了從前的世界,去體會那個世界和那個時間里的喜怒哀樂,去思索當(dāng)今社會所反映的一切問題。
    彷徨的讀后感篇九
    吶喊!吶喊!中國人民站起來啦!一本《吶喊》,曾經(jīng)激勵了多少舊社會的年輕人。
    出自魯迅之手的《吶喊》,是中國新文學(xué)的奠基作,是五四運動事情社會人民的真實寫照?!懊鑼懖B(tài)社會的不幸人們,解除病苦,引起療救的注意,并為新文化運動吶喊?!濒斞甘沁@樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管,那個時代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn),但看完這本書,我的心情也不禁沉重下去。
    書中第一篇小說《狂人日記》,描寫了一個迫害癥患者的心理活動。這個可憐的人兒??!深受封建禮教和制度的迫害,對社會甚至是自己身邊的`人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實是個吃人的世界,認(rèn)為封建社會是個吃人的社會。盡管,那個社會是不會吃人的,但那句“仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個字是吃人。”也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn),是反對封建社會的第一槍。
    而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章??滓?guī)?,是封建社會的一個落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下,他只會“之呼者也”,一無所能,不得不做了梁上君子,并在生活的折磨下慢慢死??蓱z的他,因窮困成了人們的笑料,因偷竊被打斷了腿,盡管他心地善良,可又有誰會同情他那?在茫茫人海中,他就只能這樣走下去?!翱滓?guī)走€欠十九個錢那!”是啊,他的債誰幫他還那?辛酸的故事,鞭撻了封建社會對知識分子的戕害,使人不禁心中一沉。
    再說說〈阿q正轉(zhuǎn)〉,大家再熟悉不過了。他是魯迅的代表作。他塑造了一個以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。他同樣可憐,一無所有,受欺凌與剝削,只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他,渾渾噩噩,茍且偷生,在聽到辛亥革命后,他卻向往革命??蛇@一切的一切,都在他被槍斃時結(jié)束,他的死,他的死又是一場悲劇。阿q,這個看似不可理喻的人物,卻正是那個年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲,不得不引起人民的慷慨。
    魯迅的小說,有思想,耐人尋味,他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來。那么生活在現(xiàn)代的我們該做些什么那?就讓我們一起跟著魯迅一起吶喊,吶喊吧!珍惜現(xiàn)在,珍惜美好的生活,為了祖國的美好明天努力努力!
    輕輕地,走進那個多災(zāi)多難的季節(jié),擠一滴生命的翠綠,涂滿不堪回首的往事。他,就是魯迅,黑夜中孤獨的探索者,為與黑暗的抗?fàn)幒谋M了他滿腔的熱血,讓我們這些后來人帶著幾縷彷徨走近他吧!
    彷徨的讀后感篇十
    在書城的那一夜,我徹夜未眠,卻不再彷徨。吃完晚飯后,我和媽媽吵了一架,兩人唾沫橫飛,互不相讓。吵了許久,我口干舌燥,摔門而去。口袋里還有一點錢,我去了24小時書城。我找了個靠窗的好位置坐了下來。這里可以看見月光,古樸的桌子上,還擺著一本魯迅先生的《彷徨》。
    我很快的平復(fù)了剛才激動的心情,點了杯咖啡,翻開扉頁,魯迅先生的肖像在凝視著我。翻開正文,細(xì)細(xì)的品讀起來?;靵y的時代,戰(zhàn)火和硝煙,黑暗和死亡,蒙蔽了當(dāng)時人們的雙眼。魯迅先生筆下“彷徨”的人們,有的無知愚昧,迷信無能;有的欺壓百姓,魚肉鄉(xiāng)鄰;還有的消極無求,彷徨一生?!夺葆濉泛汀秴群啊?,都是魯迅早期的作品,反映了當(dāng)時無知無能的人們生活在黑暗社會的現(xiàn)實。而正是這部經(jīng)典,能啟迪后人,使人不再彷徨。
    我決定了:不再彷徨!輕輕地把書放回書架,靜靜地品完剩下的咖啡,再真誠地向母親道歉。不能再彷徨了。
    一縷月光,一本好書,一個啟示,使我尋回真我,不再彷徨。
    彷徨的讀后感篇十一
    《彷徨》是先生目擊了“新文化運動”的“主將們”的“分化”,一方面披露了妥協(xié)性,又一方面正在“轉(zhuǎn)變”,社會的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運動的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢?——在這樣的追問下,產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面,主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒,滿肚子不平,憎憤,然而腦子里空空洞洞,成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂,但同時肩負(fù)著舊時代的重?fù)?dān),偏見,愚昧,固執(zhí),虛無思想,冒險主義,短視,卑怯,——這樣的人們。
    《彷徨》中有不少熱情向光明的人物,但這些人物也不少缺陷,夢想著深山大澤叢林伏莽的“消生”?,F(xiàn)代人不能沒有缺陷,因為現(xiàn)代人是前代人的后代,而且是長期被壓迫下的人們的后代,又是被不合理的社會制度所包圍,被種。種偏見與愚昧包圍。但是,先生并不以為這種缺陷是“命”定的,是天老地荒終日如斯的,正因為他并不信永遠(yuǎn)會如此,所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源,也正因為他不信,所以他借著“無有”寫他的渴望,而《離騷》的句子——“路漫漫其修遠(yuǎn)今,吾將上下而求索,”正是他的渴望的暗示。
    他緊緊握著戰(zhàn)斗的筆桿,冒著彈雨毒硫,堅強地、英勇地、不屈地戰(zhàn)斗著。當(dāng)然,魯迅的這種“希望”與他當(dāng)時的思想有很大關(guān)系。因為他是一個進步者,認(rèn)為社會總能向前發(fā)展。我們暫且將這種思想放在一邊,不去評價它的對錯。然而單是有這樣一種精神,一種希望就是很可貴的。
    讀著《彷徨》,我感到一陣陣的痛苦,為那時凄慘的現(xiàn)狀而痛苦,為那時麻木的人群而痛苦,然而在這痛苦之中,我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個時代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者,獨立潮頭,振臂呼喊,這樣,時代才有希望,歷史的車輪才能向前推進!
    我依舊相信生活不只有困難和打擊,生活給我們更多的成長和感悟,讓我們蛻變成更好的自己。我依舊相信生活中處處都有陽光,散射光芒,溫暖人間,溫暖世人。祝福,為自己祈禱;祝福,為他人送上。
    彷徨的讀后感篇十二
    《彷徨》是我國現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家魯迅先生的作品。魯迅爺爺寫小說多用辛辣筆調(diào)諷刺當(dāng)時的反動派。這部小說集有十個小故事,每個故事都蘊含深刻的意義,都讓我嘆為觀止。因為本人水平有限,不宜篇篇俱到,所以挑選自己印象最為深刻的一個故事來談點自己的感受。
    故事名叫《祝?!?,主人公為四十多歲的女長工祥林嫂。故事起初階段,祥林嫂在魯鎮(zhèn)還是一個十分受歡迎的人,后遭不幸——丈夫得瘟疫死了,兒子也被狼叼走了,一個幸福美滿的家毀了。于是她被魯鎮(zhèn)的人視為喪門神,沒有人愿意接近她,更沒有人同情她。她無依無靠,對人世間沒有了半點念想,最后自殺了。
    為什么祥林嫂在遭遇不幸后不僅得不到應(yīng)有的同情反而會不受歡迎呢?為什么祥林嫂要自殺呢?這便是我要探究的問題了。
    但是,故事中的魯四老爺可不這樣想——祥林嫂喪了家室是不吉祥的,有些事是不能讓她做的,祭祀是一項神圣的作業(yè),再看祥林嫂笨手笨腳,萬一打破用具可不得了。既然這個祥林嫂礙手礙腳干不了什么事,還得白吃我的糧食,不如重新找個干活的`好手。
    祥林嫂不明白自己怎么就被魯四老爺這正人君子厭惡了。封建禮教使她相信自己是骯臟的。于是糊里糊涂去捐門檻,想要贖回一個清白的名份。孰不知被寺廟里一群貪財好利的小人,榨干了所有的積蓄,名聲還是臭的。
    當(dāng)祥林嫂拖著疲憊的身子從寺廟走向她的“家”——魯四老爺?shù)恼簳r,這個家的大門已經(jīng)被魯四老爺嚴(yán)嚴(yán)實實地關(guān)上了。
    終究,祥林嫂被魯鎮(zhèn)上她以性命相托付的、唯一的“親人”——魯四老爺拋棄了!
    活人對這個問題實在很難理解,魯迅在祥林嫂強大的眼神力量逼視下,慌張地搪塞道:“應(yīng)該可以吧?!本图贝掖业仉x開了。
    對祥林嫂而言,活著已經(jīng)沒有任何念想了,死就是一種解脫。死后是怎樣的生活無從考證。讀到此處時,我由衷祝福祥林嫂在九泉之下能與家人團聚。
    祥林嫂的悲劇是整個封建社會的悲劇,祥林嫂是封建等級制度、封建禮教的犧牲品。站在今天的角度看過去,好像不可思議,但事實就是那樣。
    讀了《祝?!愤@篇故事,我覺得生活在現(xiàn)代的我們很幸運也很幸福。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)的姿態(tài),來珍惜當(dāng)下這自由、平等、公正、法制的幸福生活。
    將本文的word文檔下載到電腦,方便收藏和打印。
    彷徨的讀后感篇十三
    魯迅出生于浙江紹興的一個香門第,原名周樹人,字豫才,是著名的文學(xué)家,思想家,革命家和教育家。
    他在中國是一位地位獨特的作家,大多數(shù)人都承認(rèn)他是最重要的現(xiàn)代作家之一。
    他的文筆犀利,思想深刻,是新文學(xué)的奠基人。
    他的小說使用富有創(chuàng)造力的形式對中國人的國民小生,中國社會的弊端予認(rèn)深刻的闡釋,是具有批判精神的知識分子。
    他前期的小說沒有離奇曲折的劇情,以清末明初的底層百姓生活為主,注重細(xì)節(jié)描寫,能在點滴間以白描手法鮮明刻畫人物,并挖掘微妙的心理變化,主要表現(xiàn)底層人民思想的麻木愚昧和生活的艱辛;后期作品則以借歷史典故映射現(xiàn)實生活,風(fēng)格從寬充裕,幽默灑脫,于前期大不相同。
    《彷徨》是作者記述的平時生活中的一些日常瑣事和所聞所感,以及對往事的一些追憶,通過文字表達(dá)了作者對生活的看法,對當(dāng)時社會的評論,無形中也對未來寄予了很大的希望和美好的祝福,希望構(gòu)造一個理想的世界。
    《祝福》講的是作者在年底回到故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn),在拜訪老朋友時偶遇祥林嫂,描述了祥林嫂當(dāng)時的凄慘現(xiàn)狀導(dǎo)致了死亡,又介紹了祥林嫂的背景以及悲慘命運,心中產(chǎn)生了一些疑慮,后來在朦朧中,隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲連綿不斷,這“祝?!甭曀坪醭梢惶煲繇懙臐庠?,夾著團團飛舞的雪花,擁抱了全市鎮(zhèn)。
    在蘩響的擁抱中,也懶散而且舒適,從白天以至初夜的疑慮,全給祝福的空氣一掃而空了,只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙,都醉熏熏的在空中蹣跚,預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。
    《幸福的家庭》敘述的是作者想靠撈幾文稿費來維持生活,他認(rèn)為做不做全由自己的便,那作品,像太陽的光一樣,從無量的光源中涌出來,不像石火,用鐵和石敲出來,這才是真藝術(shù)。
    那作者,也才是真的藝術(shù)家。
    于是,他擬定了“幸福的家庭”為題,開始寫文稿,他以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ),進行想象,將自己理想中的幸福家庭展現(xiàn)在文字間,不斷地將現(xiàn)實與想象進行比較。
    《傷逝》中回憶了涓生與子君熱烈且純真的愛情故事,記述了他們由相愛到同居,度過了一段幸福且忙碌的時光,可安寧和幸福是要凝固的,永久是這樣的安寧和幸福,在無言中,似乎又都感到彼此的堅韌倔強的精神,還看見從新萌芽起來的將來的希望。
    彷徨的讀后感篇十四
    《彷徨》是我國現(xiàn)代比較偉大的文學(xué)家魯迅先生的作品。魯迅爺爺寫小說多用辛辣筆調(diào)諷刺當(dāng)時的反動派。這部小說集有十個小故事,每個故事都蘊含深刻的意義,都讓我嘆為觀止。因為本人水平有限,不宜篇篇俱到,所以挑選自己印象比較為深刻的一個故事來談點自己的感受。
    故事名叫《祝?!罚魅斯珵樗氖鄽q的女長工祥林嫂。故事起初階段,祥林嫂在魯鎮(zhèn)還是一個十分受歡迎的人,后遭不幸——丈夫得瘟疫死了,兒子也被狼叼走了,一個幸福美滿的家毀了。于是她被魯鎮(zhèn)的人視為喪門神,沒有人愿意接近她,更沒有人同情她。她無依無靠,對人世間沒有了半點念想,比較后自殺了。
    為什么祥林嫂在遭遇不幸后不僅得不到應(yīng)有的同情反而會不受歡迎呢?為什么祥林嫂要自殺呢?這便是我要探究的問題了。
    但是,故事中的魯四老爺可不這樣想——祥林嫂喪了家室是不吉祥的,有些事是不能讓她做的,祭祀是一項神圣的作業(yè),再看祥林嫂笨手笨腳,萬一打破用具可不得了。既然這個祥林嫂礙手礙腳干不了什么事,還得白吃我的糧食,不如重新找個干活的好手。
    祥林嫂不明白自己怎么就被魯四老爺這正人君子厭惡了。封建禮教使她相信自己是骯臟的。于是糊里糊涂去捐門檻,想要贖回一個清白的名份。孰不知被寺廟里一群貪財好利的小人,榨干了所有的積蓄,名聲還是臭的。
    當(dāng)祥林嫂拖著疲憊的身子從寺廟走向她的“家”——魯四老爺?shù)恼簳r,這個家的大門已經(jīng)被魯四老爺嚴(yán)嚴(yán)實實地關(guān)上了。
    終究,祥林嫂被魯鎮(zhèn)上她以性命相托付的、的“親人”——魯四老爺拋棄了!
    活人對這個問題實在很難理解,魯迅在祥林嫂強大的眼神力量逼視下,慌張地搪塞道:“應(yīng)該可以吧?!本图贝掖业仉x開了。
    對祥林嫂而言,活著已經(jīng)沒有任何念想了,死就是一種解脫。死后是怎樣的生活無從考證。讀到此處時,我由衷祝福祥林嫂在九泉之下能與家人團聚。
    祥林嫂的悲劇是整個封建社會的悲劇,祥林嫂是封建等級制度、封建禮教的犧牲品。站在今天的角度看過去,好像不可思議,但事實就是那樣。
    讀了《祝?!愤@篇故事,我覺得生活在現(xiàn)代的我們很幸運也很幸福。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)的姿態(tài),來珍惜當(dāng)下這自由、平等、公正、法制的幸福生活。
    彷徨的讀后感篇十五
    魯迅,是一個家喻戶曉的名字,是的,他就是揭露世人真面目的魯迅,他揭露了當(dāng)時社會的黑暗,帶領(lǐng)一批批莘莘學(xué)子走上了真理與正義的道路,是當(dāng)時的一位偉大的文學(xué)大師。
    在惡勢力面前,他決不妥協(xié);在人民面前,他俯首甘為牛馬。這就是魯迅,原名周樹人。他用他的筆寫下一篇篇引人深思的小說、雜文,我就在假期讀完了一本合輯――《吶喊?彷徨》。
    一聲來自鐵屋的吶喊,充滿了魯迅救國救民的希望,《吶喊》來由與此密切相關(guān)。
    《彷徨》是魯迅的另一篇“黃金之作”。這篇小說描述了一個當(dāng)時社會的黑暗、殘忍,是大家看見世人真面目。作者用自己的思想對當(dāng)時的社會進行了幽默辛辣的諷刺,包含的是他的一顆幽憤深沉的愛國之心?!蹲8!芬菜闶恰夺葆濉分凶罹哂写硇缘淖髌罚@篇小說描述了一位農(nóng)村的低層勞動婦女――祥林嫂的悲慘遭遇。作者用包含同情的筆墨寫出了她的不幸,抨擊了當(dāng)時封建社會的黑暗與腐朽!
    祥林嫂的不幸從她嫁給比自己小十歲的丈夫開始,她還有一個嚴(yán)厲的婆婆。丈夫死后,她便以逃跑的方式掙脫苦境。她來到魯四爺家做女傭,這是一種受剝削的奴隸生活,然而她卻很滿意。祥林嫂的結(jié)局故然是很悲慘的'。封建傳統(tǒng)不僅剝奪了這個善良而又勞苦樸實的勞動婦女生前的一切,而且竟殘酷到使她的終身幸福不能自主,悲慘地度過了一生。
    彷徨的讀后感篇十六
    《祝?!肥且黄舻淖髌罚@種感覺的得來,得自開篇的最初的那個瞬間,讓我們看到一種緩慢有力的敘述,以及一個最為深刻宗體驗式的世界中來的疑問與證詞。魯迅先生的目光,不斷地被一個非現(xiàn)實世界的那些富有宗教意味的事物所吸引,帶著橫眉冷對的冷靜和永不饜足的好奇心試圖搞懂那套秩序,那個體系,那些埋藏在現(xiàn)實背后的神秘秩序與隱藏倫理;它越過了以人類之力與神抗衡的邊界。他當(dāng)然是一個舊秩序的反對者和新時期的彷徨者,但事實上他更像一個異端稱頌者。
    即使是一個最刁鉆不屑的諷刺作家,都無法用這種非道德的荒謬感去還原那個荒誕殘忍的世界。因為故事是在一個既有的倫理秩序完全崩塌的世界里提出來的(無論是儒家、道家還是佛家,現(xiàn)在都已經(jīng)統(tǒng)統(tǒng)失效了),在魯迅先生看來,非人性的否定之力于是就無法呈現(xiàn)了。這一秩序的崩解是如此恢宏而遙不可及,因此對于心靈的勘探,用以反抗那些最高權(quán)力結(jié)構(gòu)與文化形態(tài)的方式,就變成了一種不附和,抗議和基礎(chǔ)批判的力量。魯迅先生以一種極端的尖銳看到了彼時的現(xiàn)實的真實外殼;他知道,一旦內(nèi)省,就可以了解它的姿態(tài),了解事件和境況的整個外觀,以及它們的羈絆和纏繞;然而對他來說,這至多也只不過是一個故事的起端罷了。
    我們永遠(yuǎn)無法掙脫的東西,叫生活。魯迅冷冷道來,鋪開了生活絕望的巨網(wǎng)。網(wǎng)中的人可以選擇掙扎或不掙扎,而結(jié)果都是一樣的?;野店幚涞恼{(diào)子挾裹著濕冷的風(fēng)席卷而來,所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷,無論他或她以何種姿態(tài)與生活對話,無論他們是逆來順受地妥協(xié)麻木不仁地順逐還事獨地守望心靈月亮。而魯迅站在高處,熱腸掛住,冷眼看穿,如一個造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運既定的悲劇走向。
    彷徨的讀后感篇十七
    苑子文的一句“不是沒有挫折,而是一路都在認(rèn)真選擇?!庇|動了我的心,他的成功離不開他認(rèn)真的態(tài)度。
    從書中,我可以感覺到苑子豪是一個有些許自戀的大男孩,嘻嘻哈哈,打打鬧鬧,為自己勇敢的活著;他的文筆幽默風(fēng)趣,讀起來趣味十足;苑子文的文筆相對成熟一些,思維更加嚴(yán)謹(jǐn),角度更富有邏輯性;我從文字里可以讀出他穩(wěn)重、堅韌的品質(zhì)。
    或許因為年齡相近,引發(fā)的共鳴很多。回想起自己的青春,和他們所寫的故事在相似中又有種種不同。高中時代的自己,遠(yuǎn)沒有苑子豪那般努力,沒有像他那樣破釜沉舟的勇氣。那時的我,理綜和數(shù)學(xué)不是很好,我總是不愿意自己控制時間去刷試卷,吃不了鉆研難題的苦。
    前幾天聽電臺,意外發(fā)現(xiàn)了一個詞——“逆商”,簡單來說就是一個人面對挫折、擺脫困境和超越困難的能力。在苑子文和苑子豪的身上,我看到了不低的“逆商”。苑子豪在高考前的自主招生中失利,消沉了一段時間,重新拾起北大夢;苑子文在組織一場大型比賽時,遇到贊助突然撤資的意外事件,倔強、近乎偏執(zhí)的他在所有人都以為沒有辦法的時候,拉到了兩家全額贊助,他那不服輸?shù)男愿裾娴闹档梦液煤脤W(xué)習(xí)。他在文中寫到:“我所有的努力和執(zhí)著,都在那一句‘我沒輸’里得到了最好的印證?!?BR>    文章中故事里面的主角都有各自的特點,有人委曲求全,有人我行我素,有人為愛拼搏,有人因愛墮落。這里面大都是一些關(guān)于愛情、親情、友情的故事,在情誼中夾雜著夢想。以前的我一直認(rèn)為,每一個成功的人從很早開始就有自己想要實現(xiàn)的夢想,一直沒有找到夢想的自己注定無法成功。看完書后,卻發(fā)現(xiàn)并不是這樣。有許許多多的作家,他們一開始從未想過要成為一個作家。苑子文在書中寫到:“我們一直都有夢想,也一直在否定前一個夢想,在這個過程中,我們把夢想定義得更實際?!睆膶嶋H出發(fā),體驗實現(xiàn)夢想的喜悅,或許這一個個目標(biāo)稱不上夢想,只能算是努力的方向,但我覺得擁有更實際的夢想更有意義,哪怕只是短期的一個目標(biāo)。
    轉(zhuǎn)眼間,我已經(jīng)是大四,年齡比苑子文、苑子豪寫這本書的時候還要大?;赝约旱拇髮W(xué)時光,說不清具體留下了什么。我沒有像親朋好友期待的那樣活的光鮮亮麗,依舊穿著自己喜歡的衛(wèi)衣牛仔褲,過著自己覺得合適的生活。在我的青春里,數(shù)學(xué)公式會遺忘,英語單詞會陌生,甚至是之前背的滾瓜爛熟的文言文也會變得磕磕絆絆;但在青春里遇見那些人、那些事卻能印象深刻。果然,在記憶長河里留下的都是那些有血有肉的人。
    苑子豪的一句“畢竟學(xué)會接納自己,才能刀槍不入。”活了這么久,何必跟自己過不去呢?我的過去,都真實的存在著,屬于我自己,也只有我最清楚它的一切。在不想被掀開時,可以拒絕,畢竟我是它的主人。縱使它有千瘡百孔,我也要坦然接受?,F(xiàn)在的我,能做的大概就是學(xué)著給失敗和跌倒做減法吧!
    青春里的我們,年輕又彷徨,平凡又堅強。