總結(jié)的目的是為了讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己和提升自己的能力。在寫總結(jié)時(shí)，要確保準(zhǔn)確表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)。以下是一些相關(guān)案例的分析和解決方案，供您參考。
蠅王讀書心得篇一
《蠅王》是英國作家威廉·戈?duì)柖〉囊徊块L篇小說，被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的小說之一。這部小說深刻地探討了人性、社會(huì)形態(tài)和政治體制等課題，引發(fā)了很多人的深思。在我的閱讀中，我深刻地感受到了這部小說的思想深度和對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的深刻洞察。
第二段：人性的探討。
小說通過類比，尤其是從“蠅王”和“野獸”這兩個(gè)形象入手，深刻地描繪了人的欲望和野性本能。小說中的孩子們?cè)谝婚_始還保持著良心和倫理意識(shí)，但是在沒有了規(guī)矩的荒野中，他們漸漸變得瘋狂而殘忍，后來更是演變成了一種野蠻社會(huì)形態(tài)。這告訴我們，人類的本性是有欲望和野性的，而人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步正是控制欲望和馴服本能的結(jié)果，這是每一個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)和警惕的。
第三段：權(quán)力的探討。
小說中的孩子們沒有成人的監(jiān)管，于是他們建立起了一種簡單而原始的權(quán)力體制。比如，在孩子們最開始，”獵人”、”火柴掌管”和“水手團(tuán)長”等都是通過選舉產(chǎn)生的，這種選舉機(jī)制先是處于無意識(shí)中，然后逐漸發(fā)展成了一種規(guī)定，成為了一種控制權(quán)力的手段。但是，即使在這樣低度的權(quán)力下，孩子們也發(fā)生了權(quán)力斗爭和暴力行為，除此之外，我們還可以看到權(quán)力濫用、暴力統(tǒng)治和誘發(fā)暴力等等問題的發(fā)生，小說中這一點(diǎn)表達(dá)了對(duì)人的權(quán)力習(xí)慣和權(quán)力形態(tài)的探討。
第四段：政治體制的探討。
小說通過孩子們的示范，也探討了一些現(xiàn)代政治體制和秩序上的問題。比如小說中反映出來的，是一個(gè)中央統(tǒng)一權(quán)力缺失、基層權(quán)力膨脹、統(tǒng)治者獨(dú)斷、技術(shù)工具（比如道德標(biāo)準(zhǔn)）失效等等。這些問題雖然和現(xiàn)代社會(huì)不盡相同，但是卻和現(xiàn)代政治體制問題有很大的關(guān)聯(lián)。
第五段：結(jié)尾。
小說中的孩子們最終被救出，并要面對(duì)重新融入到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的挑戰(zhàn)。小說的結(jié)局給我們的啟示是，我們不能因?yàn)槿笔?quán)力或監(jiān)管而失去我們的道德和人類基本價(jià)值。如果我們迷失了自我的道德方向和價(jià)值觀念，我們會(huì)在普遍的混亂之中深深地陷入其中、無法自拔。我們不能只考慮當(dāng)下，要著眼長遠(yuǎn)，追求更高、更廣闊的目標(biāo)。
蠅王讀書心得篇二
每個(gè)人的童年仿佛都是聽著“人之初，性本善”長大的。而戈?duì)柖」P下的《蠅王》卻顛覆了以往荒島文學(xué)中一片和諧的氛圍，轉(zhuǎn)而用灰色的筆調(diào)向讀者們描繪了一座不一樣的孤島。
因?yàn)橐粓鲆馔?，原本衣食無憂的一群男孩們被困在一座荒島上。起先，在拉爾夫的帶領(lǐng)下，大家尚能和睦相處。后來，由于惡的本性使孩子們膨脹起來，開始互相殘傷，最終產(chǎn)生悲劇性的結(jié)果。
“蠅王”及蒼蠅之王，也是丑惡的同義詞。在日常生活中，蒼蠅在人們看來是骯臟的，卑鄙的。題目中的蠅王仿佛暗示了獸性戰(zhàn)勝了人性，但真正的野獸卻是在人性中潛伏著的獸性?？膳碌墨F性使人本身把樂園變成了屠場。
全書的主人公拉爾夫是一個(gè)心地善良的男孩，他象征著文明和理智。拉爾夫最關(guān)心的是怎樣獲救，他堅(jiān)持要求生火堆，建筑茅屋，并要求大家講衛(wèi)生。他是以海螺為權(quán)威象征的頭頭，但他也參與了使西蒙死亡的狂舞，后來他無比自責(zé)、后悔了。拉爾夫反對(duì)涂臉，涂臉已經(jīng)不再代表著兒童的天真，而是得以擺脫羞恥感、自我意識(shí)以及文明的工具。拉爾夫堅(jiān)守著大部分的文明意識(shí)，但他的伙伴們卻未能做到，小說的結(jié)尾中，拉爾夫失聲痛哭：為童心的泯滅和人性的黑暗而悲泣，為忠實(shí)而有頭腦的朋友豬崽子墜落慘死而悲泣。
有陽光的地方，必然有黑暗。人們驚嘆日出的絢麗，卻不知太陽在山后默默忍受了無數(shù)次的昏黃。
與蠅王真正有關(guān)的是西蒙，他是眾人中唯一明智的人，也是真正捍衛(wèi)了文明的最后一道防線。西蒙第一個(gè)提出：大概野獸就是人們自己。但孩子們懼怕野獸，因?yàn)樗麄冇X得野獸是可怕的，而西蒙是唯一一個(gè)能向他們解開野獸的秘密的人，但孩子們卻把西蒙活活打死。
這些男孩都是少年兒童，他們并沒有經(jīng)歷過真正的陰暗，這獸性無疑源于孩子們自己?；蛟S，文明、書籍的重要性就是限制獸性的膨脹。人類來源于第一支站起來走路的猴子。人類擺脫不了獸性，但人類可以控制它。思考、學(xué)習(xí)無疑是最佳的解決方案，人的大腦比動(dòng)物復(fù)雜，這使人類的前途無疑是光明的。
人性中的獸性是“惡"的，但人心可以是"善"的。燦爛的日子里要抑制陰暗，沒有光的日子里要憧憬太陽。
《蠅王》告訴我：對(duì)人性的黑暗面要保持警醒的態(tài)度。
蠅王讀書心得篇三
首先，我讀完了威廉·戈?duì)柖〉男≌f《蠅王》，它讓我深深地體會(huì)到了“人性的荒誕和脆弱”。這部小說講述了一個(gè)群體在一座荒島上生存的故事，群體里的少年們?cè)噲D建立起一種秩序來維持社會(huì)，但最終他們失敗了。小說中，戈?duì)柖⊥ㄟ^描寫不同人的行為和想法，揭示了人性中的弱點(diǎn)和黑暗面。
其次，在小說中，豬頭帶著頭骨跳動(dòng)的情景，一度讓我想到了生存本能占主導(dǎo)的人性。沒有了規(guī)則的束縛，所有的人都變成了野獸，只會(huì)為了自己的生存去爭奪和妥協(xié)。人性在遇到極端環(huán)境的時(shí)候，顯得格外脆弱和荒誕。隨著時(shí)間的推移，原本清晰的道德觀念一步步崩塌，在求生和自我保護(hù)的本能之下，他們漸漸失去了自我。
第三，小說中的主角拉爾夫，作為唯一一個(gè)能夠堅(jiān)持道德和理性的人，卻始終難以擊敗那些力量。他在小說的后期表現(xiàn)得日漸蒼白和無力。這讓我感受到，任何一個(gè)個(gè)體，面對(duì)著大的群體時(shí)，可能會(huì)變得異常脆弱。即使他有著高尚的理念和思想，但當(dāng)困境來臨時(shí)，他很可能會(huì)面對(duì)妥協(xié)和退縮。
第四，同時(shí)，小說也告訴我們，規(guī)則的重要性。規(guī)則就是人類文明的基礎(chǔ)，沒有規(guī)則，人性就會(huì)變得很野蠻。人類的文明世界，就是維護(hù)規(guī)則和秩序的世界。小說強(qiáng)調(diào)了包容和理解在構(gòu)建規(guī)則中的重要性，尤其是在多元性和包容性的文化沖擊下，越來越需要我們遵循這個(gè)準(zhǔn)則。
最后，小說中給我留下了很深的思考。如果把這個(gè)小島上的遭遇放在現(xiàn)代社會(huì)里，我們又會(huì)有怎樣的感悟和領(lǐng)悟？作為現(xiàn)代人，我們是否也有著同樣的問題和困境？或許這部小說就是在提醒我們，要平衡好欲望和道德、個(gè)人和團(tuán)體之間的關(guān)系，并不斷地審視自己內(nèi)心的沖突，才能維持人類文明的長期和平和繁榮。
總的來說，通過讀完《蠅王》這一充滿哲學(xué)思想和社會(huì)關(guān)懷的小說，我更加清晰地認(rèn)識(shí)到人性的脆弱和重要的社會(huì)規(guī)則，也覺得面對(duì)困境時(shí)的舉棋不定和脆弱是很正常的事情。希望這部小說的思想和理念能夠引發(fā)更多觀眾的思考和關(guān)注。
蠅王讀書心得篇四
《蠅王》這本書我想分為三個(gè)階段描述。
第一階段——"海螺之盟"。
故事以一群六歲至十二歲的兒童在飛行途中因飛機(jī)失事被困在一座荒島之上為背景，拉爾夫和豬崽子以海螺為號(hào)，召集了散落在荒島各地的其余小孩，而且以此建立了一個(gè)以拉爾夫?yàn)槭椎乃缮⒚裰骷s束關(guān)系——拉爾夫吹響海螺大家就得集合開大會(huì)，開會(huì)時(shí)手持海螺者擁有發(fā)言權(quán)，其它人不得打斷。小伙伴們通過這種方式，提出了三條求生之路：1.搭窩棚。2.生火堆起狼煙。3.打獵野豬。故事發(fā)展到這里，還是一片祥和。以拉夫爾為首，豬崽子為輔的文明和理性的代表站住了腳跟。
第二階段——"海螺之殤"。
我們都知道民主自有它的進(jìn)步性，亦有它的局限性。它的進(jìn)步性不言而喻，民主是實(shí)現(xiàn)人人平等的重要階段;它的局限性則表現(xiàn)為群眾自身在思想意識(shí)、知識(shí)水平、和智慧方面的巨大差異會(huì)導(dǎo)致集體難以形成科學(xué)的決策。在局限性這一方面，小孩們體現(xiàn)得尤為出色。對(duì)于火堆和狼煙是重中之重這一點(diǎn)小伙伴們完全沒有達(dá)成共識(shí)，對(duì)于搭窩棚這種急迫需求也是毫不在意。而我們也知道”海螺之盟”的契約效果也僅僅存在于口頭上，并沒有對(duì)應(yīng)的獎(jiǎng)懲措施去維護(hù)它的權(quán)威。這兩點(diǎn)是導(dǎo)致拉夫爾為首的文明理性集團(tuán)被推翻的主要原因。隨著故事的發(fā)展，人性和文明的對(duì)立面開始展現(xiàn)出來。杰克為首的野蠻派以涂料為掩護(hù)，盡情的釋放人性癲狂、破壞、征服的欲望。瘋狂之下的野蠻人，不僅享受獵殺野豬的快感，更無情的對(duì)善良的西蒙下手，對(duì)知識(shí)分子豬崽子下手，對(duì)拉夫爾。海螺的碎裂、西蒙的死、豬崽子的死、拉夫爾逃亡象征著文明和理性的崩壞，人性本能欲望的勝利。
第三階段——"另一種海螺"。
故事的最后，在拉夫爾無路可逃之際，成年人來到了荒島。他們帶著軍艦、槍炮、強(qiáng)大的海軍武裝力量。當(dāng)海軍隊(duì)長問道：誰是這里的頭時(shí)，杰克臣服了，臣服在拉夫爾之下。文明又繼續(xù)占了上風(fēng)，在暴力的守護(hù)下。
蠅王讀書心得篇五
如史蒂夫·金在序言所言，我們平時(shí)讀的兒童冒險(xiǎn)小說總有點(diǎn)不對(duì)勁的地方，而這本書讓他知道了到底哪里不對(duì)勁。
與《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》等一類小說完全不同，盡管是相似的情景，《蠅王》太過殘酷真實(shí)。
一群孩子因意外流落荒島，最大不過十二歲，沒有約束，沒有大人的管教，盡情地在島上探索，摘野果充饑，灌河水解渴，撿貝殼，堆沙子，打獵，生火，爬山，游泳，多么夢(mèng)幻又天堂的環(huán)境！
然而這種愉悅的氣氛只維持到第二章，雜亂無章的組織，難以統(tǒng)御的頭頭，事情吩咐下去沒人干的無奈，看似意氣相投其實(shí)彼此憤恨不合的伙伴，忽現(xiàn)忽隱目擊野獸的言論，莫名消失的孩子，獸從水中來，獸從天上來，獸從心里來。
“他們包圍了樹叢，雖然老母豬側(cè)面又扎進(jìn)了一根長矛，但它還是逃脫了。拖在地上的長矛柄妨礙著老母豬逃命，尖深而橫切的傷口折磨著它。它慌亂地撞到一棵樹上，使得一根長矛更深地戳入體內(nèi)；這以后任何一個(gè)獵手都可以根據(jù)點(diǎn)點(diǎn)的鮮血輕而易舉地跟上它了。煙霧騰騰而令人討厭的下午時(shí)光，正帶著潮濕的暑熱慢慢地流逝；老母豬流著血，發(fā)發(fā)瘋似的在他們前頭搖搖擺擺地奪路而逃，獵手們緊追不放，貪饞地釘住它，由于長久的追逐和淋淋的鮮血而興奮至極。這下他們能看到野豬，差不多就要追上它了，可野豬死命一沖，又跑到了他們的前頭去。老母豬搖搖晃晃地逃進(jìn)了一塊林間空地，那兒鮮花盛開，爭妍斗芳，蝴蝶雙雙，翩翩起舞，空氣卻既悶熱又呆滯，這時(shí)候他們正趕到野豬的后面。
到了這兒，在熱得逼人的暑熱之下，老母豬倒了下去，獵手們蜂擁而上。這種來自陌生世界的可怕爆發(fā)使老母豬發(fā)了狂，它吱喳尖叫，猛跳起來，空氣中充滿了汗水、噪聲、鮮血和恐怖。羅杰繞著人堆跑動(dòng)，哪里有豬身露出來就拿長矛往哪里猛刺。杰克騎在豬背上，用刀子往下猛捅。羅杰發(fā)現(xiàn)豬身上有塊地方空著，他用長矛猛戳，并用力地往里推，直把自己身體的全部重量都?jí)涸陂L矛上。長矛漸漸地往里扎，野豬恐怖的'尖叫變成了尖銳的哀鳴。接著杰克找到了豬的喉嚨，一刀下去，熱血噴到了他的手上。在孩子們的重壓之下老母豬垮掉了，野豬身上疊滿獵手。林中空地上的蝴蝶仍然在翩翩飛舞，它們并沒有分心?！?BR> 實(shí)在是一幅血淋淋的場景，林間空地的蝴蝶飛舞，一群年歲不大的孩子卻在追逐著淌血的老母豬，熱切的、興奮的、貪婪的，狠狠壓下去，扎下去。
《蠅王》展現(xiàn)的完全是脫離秩序和法律后的野蠻，肆無忌憚，氣氛壓抑，令人窒息。
蠅王在文中只出現(xiàn)了一次，象征原生之惡，是在西蒙面前。西蒙之死的意味很深，從此，杰克帶領(lǐng)的一幫孩子徹底變成了野蠻人，專制和力量主宰的世界，而拉爾夫和豬崽子無力改變，他們太軟弱了，豬崽子想討回公道，卻不明白有些東西已經(jīng)變了，海螺的破碎和豬崽子的死也象征著秩序和明徹底遠(yuǎn)離了。豬崽子最后無力的抗?fàn)幰运约旱乃雷鹘Y(jié)。
談?wù)劺瓲柗虬?。他不是一個(gè)強(qiáng)有力的頭頭，他只是因意外流落荒島的十二歲少年，恰好撿到了海螺，吹響了它，召集眾人，又因?yàn)槭亲畲蟮闹?，所以成為了頭頭。不強(qiáng)迫眾人干些什么，只是自由生活，他比杰克更富有個(gè)人魅力，然而并沒有什么用。他所行使的權(quán)力僅僅是召開大會(huì)，大家一起討論。
最后的時(shí)候我覺得他會(huì)死，死于那群曾經(jīng)是孩子如今是野蠻人的手里，然后這群野蠻人最終自取滅亡。
作者沒有這樣安排，大人來了，在誰都不曾期盼的時(shí)候。遲了。該發(fā)生不該發(fā)生的都已經(jīng)發(fā)生了。
“他失聲痛哭：為童心的泯滅和人性的黑暗而悲泣，為忠實(shí)而有頭腦的朋友豬崽子墜落慘死而悲泣?！?BR> 再說說豬崽子吧。他很有頭腦，是這群孩子中想法最務(wù)實(shí)最接近大人的，如果他能領(lǐng)導(dǎo)也許結(jié)果會(huì)不一樣，然而很可惜，他只是受人欺辱和嘲笑的角色，即使拉爾夫也難免隨著眾人哄笑，這樣的角色注定，無論意見多么正確，卻不會(huì)得到別人的敬重，而在孩子看來，他的務(wù)實(shí)太無聊了。他所強(qiáng)調(diào)和依仗的秩序和文明，孩子們不理解，惱火的時(shí)候常說‘你們這群小孩’其他人因他的怪像哄堂大笑。最終，墜崖身亡，他為他所相信的公道和秩序付出血的代價(jià)。
西蒙之死近于夢(mèng)幻。在他死之前，混在一群孩子里，我并沒有過多地注意到他，直到他以‘野獸’的身份被眾人打死。
從這點(diǎn)看，這座島的孩子實(shí)際一無幸免，包括拉爾夫，包括豬崽子。
“潮水的大浪沿著島嶼向前推移，海水越漲越高。一條由充滿了好奇心的小生物組成的閃亮的邊鑲在西蒙尸體的四周；在星座穩(wěn)定的光芒的照耀之下，它本身也是銀光閃閃的；就這樣，西蒙的尸體輕輕地漂向遼闊的大海?！?BR> 蠅王讀書心得篇六
蠅王一書是在別人的推薦后去看的，是一本探討人性的經(jīng)典書籍。
故事的大概情節(jié)講述了在一個(gè)荒島上，以拉爾夫?yàn)轭^，豬崽子等聚集在一起的小團(tuán)體，以持“海螺”為據(jù)發(fā)號(hào)施令，后來杰克帶領(lǐng)整隊(duì)”獵人”加入，發(fā)生的一連串的不可思議的故事。
剛開始在頭頭的爭奪戰(zhàn)中，拉爾夫憑借先前積累下的領(lǐng)頭優(yōu)勢獲勝，杰克無奈，只好勉強(qiáng)應(yīng)允。但后來，大家由于行動(dòng)上感覺自由受到限制，人人都想逃離自己的崗位去嬉戲，一切變得不再和好如初。從杰克帶著獵手們打獵開始，由于體會(huì)到了打獵時(shí)的刺激和吃野豬肉時(shí)大塊朵頤的快感，他們漸漸地脫離了控制，一味尋求追捕野獸;而真正以拉爾夫?yàn)槭椎囊慌蓜t主張一定不能讓煙堆熄滅，因?yàn)闊熓前l(fā)送救命信號(hào)的唯一稻草。當(dāng)然，他們也想回家，不想就此流落荒島，度過余生。于是兩派因?yàn)椴煌男袆?dòng)宗旨而開始分崩離析，最終拉爾夫和豬崽子一方被杰克和羅杰一方打得大敗。
在這個(gè)過程中，西蒙，一個(gè)非常單純而善良的人，由于不想?yún)⑴c權(quán)利的斗爭，他獨(dú)自一人穿越荊棘叢林，全身變得狼狽不堪，在一個(gè)雷電交加的夜晚硬生生的被這群孩子當(dāng)做野獸亂棍打死。當(dāng)大家意識(shí)到后，卻彼此心照不宣的遮掩此事，童心也開始泯滅。再后來，杰克一方開始侵?jǐn)_拉爾夫派，搶走火種和豬崽子摔得只剩下半瓣的眼鏡，腦休成怒的豬崽子壯著膽去找他們理論，誰料被山上意外滾落的巨石碾過，命葬大海。沒辦法，拉爾夫和僅剩的幾個(gè)人在杰克面前低下頭顱，嘗到了一頓大肉，但最終拉爾夫還是沒有投靠獵人派，成了杰克和獵手們眼中僅剩的惟一叛逆者。在認(rèn)定必須除掉拉爾夫后，獵手們的杰出代表羅杰猙獰地削尖了木棒的兩端，準(zhǔn)備用對(duì)付野豬一樣的手段來對(duì)付拉爾夫，由此，小孩子們的童心也徹底泯滅。
當(dāng)文明世界開始失去了原本的理性和秩序時(shí)，便沒有了綱紀(jì)規(guī)則，沒有了互助合作，他們完全墮落成一群嗜血的“野獸”?？蓱z的拉爾夫被獵手們追捕得四處亂竄，無處藏身，直到英國皇家海軍艦艇經(jīng)過荒島相救，才幸免于難。
故事的結(jié)局處，荒島呈現(xiàn)出這樣一幅悲傷凄慘的景象：“海島已經(jīng)全部燒毀，像塊爛木頭”，“拉爾夫的眼淚不禁如雨水般流了下來，他為童心的泯滅和人性的黑暗而悲泣?！弊罱K，故事也以崇尚本能的杰克專制派壓倒了講究治理的以拉爾夫?yàn)槭椎拿裰髋啥娼K。
生活很令人厭倦，生活中的每條道路都是一篇急就章，人們的清醒生活，有相當(dāng)大一部分是用來照看自己的腳下的。對(duì)于異樣的生存環(huán)境，究竟是選擇民主還是專制，這是一個(gè)值得當(dāng)權(quán)者深深思考的問題。
蠅王讀書心得篇七
蠅王是威廉·戈?duì)柖〉囊徊啃≌f，以它獨(dú)特的視角展示了人性的丑陋和道德的墮落。通過蠅王的心得體會(huì)，我們可以深刻認(rèn)識(shí)到人性的脆弱和社會(huì)的警鐘。
首先，蠅王的故事告訴我們權(quán)力的腐敗。在小說中，主人公拉爾夫和杰克沖突不斷，其中一個(gè)原因就是權(quán)力的爭奪。起初，他們建立了一套規(guī)章制度，以確保秩序和公正。然而，隨著時(shí)間的推移，權(quán)力開始腐敗，拉爾夫和杰克都為了爭奪主導(dǎo)地位而不擇手段。正是由于權(quán)力在他們的手中變得不受約束，他們開始沉溺于虐待和暴力，最終走上了道德的沒落之路。蠅王的心得體會(huì)是，權(quán)力背后隱藏著一種誘惑，它可以摧毀人的良知和道德觀念。
其次，蠅王還通過豬克西斯的形象揭示了人性的惡。豬克西斯是一頭被抓住并祭祀的野豬，他代表著人性的黑暗面。通過和豬克西斯的對(duì)話，拉爾夫明白了人類內(nèi)心深處的野蠻本性。豬克西斯告訴拉爾夫，他們（人類）就是屠殺和殘忍的代名詞，他揭示了人類世界中真實(shí)而殘忍的一面。這給了蠅王的主角們一個(gè)深思熟慮的機(jī)會(huì)，使他們開始反思自己的行為。蠅王的心得體會(huì)是，人性并非完全正義和善良，黑暗面潛藏其中，需要時(shí)刻警惕。
第三，蠅王中描寫了人性的脆弱。面對(duì)艱難的環(huán)境和缺乏基本的現(xiàn)代文明設(shè)施，人們的沖突和動(dòng)蕩變得日益明顯。拉爾夫作為領(lǐng)導(dǎo)者，試圖維持秩序和希望，但他很快陷入了自我懷疑和恐懼中。他感到力不從心，無力應(yīng)對(duì)群體的困境和個(gè)體的欲望。蠅王的心得體會(huì)是，人性脆弱，容易受到環(huán)境的影響和沖擊，需要相互支持和理解。
第四，蠅王通過對(duì)孩子們的刻畫展現(xiàn)了道德教育的重要性。小說中的孩子們最初還保有一些善良而純真的品質(zhì)，但隨著他們長時(shí)間孤立在荒島上，他們逐漸失去了道德約束。他們開始追求自己的欲望，無視他人的需要和感受。蠅王的心得體會(huì)是，教育是培養(yǎng)和塑造道德觀念的重要途徑，只有通過良好的教育，才能使人性得到真正的發(fā)展和提升。
最后，蠅王中的火焰象征著希望和救贖。當(dāng)島上的孩子們失去了最后一點(diǎn)希望和文明的痕跡時(shí)，一個(gè)軍艦的煙囪的出現(xiàn)給了他們一個(gè)重新開始的機(jī)會(huì)。在火焰的指引下，孩子們仿佛找到了新的方向和力量。蠅王的心得體會(huì)是，即使陷入困境，人類的希望和救贖永遠(yuǎn)存在，只要我們?cè)敢庾非蠛桶盐??；鹧娉蔀榱怂麄冎鼗匚拿鞯南笳?，也說明了人性的脆弱可以在希望的指引下得到挽救。
總之，蠅王通過獨(dú)特的視角和生動(dòng)的描寫，展示了人性的脆弱和道德的墮落。通過蠅王的心得體會(huì)，我們可以認(rèn)識(shí)到權(quán)力的腐敗、人性的惡、人性的脆弱、道德教育的重要性，以及希望和救贖的力量。這些觀點(diǎn)提醒我們警醒我們自己，引導(dǎo)我們正視社會(huì)問題，并不斷提升和完善自己的道德觀念和品質(zhì)。
蠅王讀書心得篇八
王富裕作為一位典型的共產(chǎn)黨員，一生都致力于中國反腐斗爭。他從小就具備了深厚的家庭教育和優(yōu)秀的學(xué)業(yè)成績。在參加工作后，他專注于公務(wù)員事業(yè)，不斷提高自己的管理能力。他始終堅(jiān)持以人民為中心的原則，為社會(huì)公平正義奮斗。因此，他的一生都領(lǐng)導(dǎo)著中國反腐斗爭的先鋒隊(duì)。
王富裕深知反腐斗爭的艱辛和復(fù)雜性。他在反腐斗爭中經(jīng)歷了無數(shù)困難和風(fēng)險(xiǎn)，但他始終堅(jiān)持不懈。他認(rèn)為打虎拍蠅運(yùn)動(dòng)是反腐斗爭的重要組成部分，因?yàn)樗粌H僅是為了打擊管理層的腐敗行徑，而且意在從根本上改變不公平、不正義的體制。在打虎拍蠅的過程中，他親身體會(huì)到了如何掌握線索、利用證據(jù)，經(jīng)歷了一系列精心策劃的行動(dòng)、執(zhí)法和司法程序。這種務(wù)實(shí)的方法幫助他成功地揭露了一批高層官員的腐敗行為，得到了社會(huì)的廣泛贊譽(yù)。
第三段：對(duì)于王富裕心靈成長的影響。
打虎拍蠅運(yùn)動(dòng)不僅僅是一場反腐斗爭，也是王富裕個(gè)人心靈成長的過程。在反腐斗爭中，他必須面對(duì)各種壓力和考驗(yàn)，包括來自腐敗分子的威脅和利誘以及來自輿論和社會(huì)輿論的負(fù)面聲音。但是，他始終保持內(nèi)心的堅(jiān)定和忠誠，沒有被這些困難打倒。相反，他通過這一過程獲得了更多的勇氣和決心去面對(duì)內(nèi)外的挑戰(zhàn)，并逐漸形成了一個(gè)堅(jiān)守正義、追求公平的品質(zhì)。他的行為不僅僅是一個(gè)反腐斗爭的參與者，更是一個(gè)勇敢的斗士和榜樣。
第四段：對(duì)于打虎拍蠅運(yùn)動(dòng)的價(jià)值和意義。
打虎拍蠅運(yùn)動(dòng)是中國反腐斗爭的重要載體，因?yàn)樗苯哟驌粑廴镜穆殭?quán)濫用和腐敗行為。這對(duì)于維護(hù)社會(huì)公平正義、鞏固黨的力量以及提高國家整體素質(zhì)至關(guān)重要。更重要的是，打虎拍蠅運(yùn)動(dòng)有助于形成一個(gè)良好的政治生態(tài)，激發(fā)群眾的參與意識(shí)和對(duì)反腐斗爭的信任。王富裕在這一過程中的個(gè)人經(jīng)歷和對(duì)這一運(yùn)動(dòng)的投入體現(xiàn)了他對(duì)國家和人民的無限忠誠和摯愛。
第五段：結(jié)語。
王富裕作為一名共產(chǎn)黨員，他的一生都致力于中國反腐斗爭。他深知反腐斗爭的艱辛和復(fù)雜性，并在其中不斷成長。打虎拍蠅運(yùn)動(dòng)是他努力的象征，也是黨和人民取得巨大成就的見證。他的行為和品質(zhì)為我們樹立了一個(gè)不懈奮斗、追求正義、追求公平的榜樣。通過他的經(jīng)歷，我們應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到反腐斗爭的重要性，并為之奮斗到底。只有通過共同努力，才能實(shí)現(xiàn)國家的繁榮和人民的幸福。
蠅王讀書心得篇九
《蠅王》書的結(jié)尾，孩子們都得救了。成人軍官的到來將他們從混亂中救起，或許后來他們都梳理干凈，換上新衣，登上巡洋艦再次回到他們熟悉的“文明世界”中，整個(gè)在孤島上的故事就如一場噩夢(mèng)一般——醒來了便都結(jié)束了。
再回顧起孤島上“文明”的消逝，無非就是一個(gè)叫杰克的小子一心想要打獵，然后與“頭頭”拉爾夫決裂的過程。而拉爾夫自己的“文明”，也是相當(dāng)薄弱，雖然有條理規(guī)則，但是沒有公平，也沒有民主?！耙靶U”的誕生，也就是為了飽腹，為了驅(qū)趕恐懼而已。野蠻，在這里不是從無到有的，而是潛藏于心的;當(dāng)規(guī)則不起作用的時(shí)候，野蠻和暴力似乎就成了一個(gè)最簡單的答案，給他們提供了生存的方向。而“文明”呢，卻顯得那么搖擺不定，火堆燃了又滅，海螺缺乏公平，眼鏡一摔就支離破碎。本是孩子間領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭奪，直到一個(gè)孩子被蜂擁而上的“野蠻人”撕得血肉模糊，“文明”的一方才真正為這種暴力的、原始的力量顫栗。蠅王蠱惑了所有人，人性的惡與罪占據(jù)了整個(gè)孤島。
當(dāng)意識(shí)到野蠻的力量是多么可怕之后，我也意識(shí)到文明的存在是多么不堪一擊，從動(dòng)物到上帝，人類文明的發(fā)展經(jīng)歷了那么久的打磨和冶煉，得出來的“瑰寶”立即馬上就可以被摔的粉碎。
回到結(jié)局，剩下的孩子們都回到了他們?cè)镜募覉@，整個(gè)事件仿佛是一場夢(mèng)，所有的孩子在“文明世界”中都還可以成為朋友，孤島又恢復(fù)了安靜，像是一個(gè)被棄置和遺忘的世界，不過是多了兩具小孩的尸體，在月色和浪潮中靜靜地躺著。
蠅王讀書心得篇十
上次我在書店，我買了一本《青年近衛(wèi)軍》，讓我回味無窮。
《青年近衛(wèi)軍》的主要內(nèi)容是：1942年7月，德軍進(jìn)攻伏多希洛夫格勒，那里的居民開始撤退，包括青年。在這時(shí)，一個(gè)叫謝遼薩。邱列寧的青年一把火燒了德軍司令部。這時(shí)一個(gè)叫劉勃卡的女孩想把青年們組織起來，成立一個(gè)叫青年近衛(wèi)軍的組織。在組織下，他們一次又一次出色地完成任務(wù)，但最終全部英勇就義。
看了這本書，你一定能感受到蘇聯(lián)青年的英勇。劉勃卡臨時(shí)前都不肯跪下;奧列格被打斷右手叫都不叫一聲;謝遼薩被用通條戳進(jìn)傷口叫都不叫。
同時(shí)，我又感受到了德軍的殘忍。他們將青年近衛(wèi)軍的隊(duì)員扔進(jìn)水井里，又推下2輛煤車，將其活埋;將隊(duì)員和黨員，綁在燒得火紅的凳子上。為了不讓他們逃跑，打斷他們的雙手。用通條插進(jìn)傷口。真是殘忍至極。
但是，青年近衛(wèi)軍又那么多次出色地完成任務(wù)。謝遼薩單人竟敢火燒德軍的司令部。他們夜里襲擊監(jiān)獄。完美的襲擊了驅(qū)趕牛群的德軍。
哎，戰(zhàn)爭，希望快點(diǎn)消失。
蠅王讀書心得篇十一
《繩王》的作者威廉。戈?duì)柖≡?jīng)說過“經(jīng)歷過那些歲月的人如果還不解‘惡’出于人猶如‘蜜’產(chǎn)與蜂，那他不是瞎了眼，就是腦子出了毛病?！?BR> 故事發(fā)生于想象中的第三次世界大戰(zhàn)期間，一群六歲至十二歲的兒童在撤退途中因飛機(jī)失事被困在一座荒島上。起先尚能和睦相處，后來由于惡的本性膨脹起來，便互相殘殺，發(fā)生悲劇性的結(jié)果。
情節(jié)的發(fā)展是從拉爾夫和杰克這一對(duì)基本矛盾出發(fā)的。
拉爾夫象征著文明和理智，而杰克則象征著野蠻和專制。矛盾在于，拉夫爾，堅(jiān)持生一個(gè)火堆，作為求救信號(hào)，要大家講衛(wèi)生，在固定地方解手。這想法和要求，代表著文明和傳統(tǒng)的力量。杰克則叫對(duì)打野豬入了迷，其他事情也置之不理。在矛盾沖突的過程中，男孩們對(duì)“野獸”的害怕占了極重要的地位，從全書來看，所謂海中來的野獸，空中來的野獸都是一種喧染，無非為了突出真正的“野獸”來自于人本身，豬崽子之死和海螺的毀滅也意味著野蠻戰(zhàn)勝了文明。
同《蠅王》的命名直接有關(guān)的是西蒙，一個(gè)先知先覺，神秘主義者。
在大伙對(duì)“野獸”的有無爭論不休的時(shí)候，西蒙第一個(gè)提出大“大概野獸就是咱們自己”。他想說最骯的東西就是人類本身的邪惡，孩子們卻把他轟了下來。為了搞清“野獸”的真相，西蒙無畏地上山去看這個(gè)看個(gè)究竟。天氣異常悶熱，西門的癲癇病再度發(fā)作，在神志恍惚之中，他覺得滿是蒼蠅的豬頭仿佛成了一只會(huì)說話的碩大的蒼蠅之王。他繼續(xù)炒山頭進(jìn)發(fā)，結(jié)果他看見了，所謂“野獸”原來只是縣腐爛發(fā)臭的飛行員尸體。西門想爬下山去去訴說實(shí)情，杰克等人反倒把西門誤當(dāng)“野獸”活活打死。具有諷刺意義的是，孩子們手殺死的“野獸”卻是唯一能向他們揭開“野獸”的秘密，從而使他們名于淪為真正野獸的人。
小說結(jié)尾時(shí)，拉佛爾熱淚盈眶，“他為童心的泯滅和人類的黑暗而悲泣，為忠實(shí)而有頭腦的朋友豬崽子的墜落慘死而悲泣”。杰克等人把臉涂得五花八門，這標(biāo)志著獵手們已可悲地蛻化為野蠻人。拉夫反對(duì)涂臉，實(shí)是堅(jiān)守著文明的最后一道防線。
人性“惡”是整本書的道德主題。在東方思想史上。荀子說過：“人之性惡，其善者偽也”。小說命名似取意獸性戰(zhàn)勝了人性，孩子們害怕莫須有的野獸，到頭來真正的“野獸”確實(shí)在人性中潛伏著的曾性。
人類的前途無疑是光明的，但通向光明的道路上不見得沒有黑之蔽日的時(shí)候;人類的未來是可觀的，但盲目的樂觀主義者不見得比認(rèn)真的悲觀主義者更高明。
蠅王讀書心得篇十二
蠅王是一只家蠅，出生在一個(gè)破舊的廚房里。雖然身份卑微，但他有著不一樣的夢(mèng)想——成為廚師。一天，機(jī)緣巧合下，他機(jī)智地勇敢救下了一個(gè)被捕獲的廚師蒼蠅，從而得到了廚師團(tuán)隊(duì)的關(guān)注。在后來的日子里，他努力學(xué)習(xí)，才藝超群。最終，他成為了一位著名的大廚，被人們譽(yù)為“蠅界王者”。
蠅王的成功并非來自偶然或天賦，而是他在成長過程中總結(jié)出的寶貴經(jīng)驗(yàn)。首先，他相信努力和堅(jiān)持的力量。家蠅出生的環(huán)境決定了他在廚師界的身份，但他沒有被囿于此，而是努力去超越自己，追尋自己的夢(mèng)想。其次，他注重學(xué)習(xí)和進(jìn)取。蠅王不僅不斷學(xué)習(xí)新的烹飪技巧，還經(jīng)常去嘗試創(chuàng)新，提升自己的技能和品味。最重要的是，他擁有堅(jiān)定的自信和勇氣。蠅王沒有被他人的質(zhì)疑或不信任打倒，而是充滿自信地證明了自己的價(jià)值。
第三段：解讀蠅王的成功之處。
蠅王之所以能夠取得如此輝煌的成就，與他的心態(tài)和行為方式密不可分。首先，蠅王具有極強(qiáng)的責(zé)任感。作為領(lǐng)導(dǎo)者，他始終把團(tuán)隊(duì)的利益放在首位，為了團(tuán)隊(duì)的成功，他經(jīng)常努力工作，盡力解決問題。其次，他以身作則，做出了榜樣。他在工作中總是盡職盡責(zé)，積極參與每一個(gè)細(xì)節(jié)，無論工作大小。蠅王還善于發(fā)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)中其他人的潛力，給予他們機(jī)會(huì)展示自己的才華。最后，他具備很強(qiáng)的溝通和協(xié)作能力。他能夠與其他團(tuán)隊(duì)成員積極合作，并且善于傳遞信息和指導(dǎo)他人。
第四段：探討蠅王的經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們的啟示。
蠅王的成功給我們帶來了很多啟示。首先，我們應(yīng)該相信自己，堅(jiān)持追求自己的夢(mèng)想。無論遇到什么困難，只要我們努力去做，就一定能夠取得成功。其次，我們需要不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)取，不斷提升自己的能力和品味。只有不斷學(xué)習(xí)，才能走得更遠(yuǎn)。最后，我們應(yīng)該樹立正確的心態(tài)，以身作則，帶動(dòng)他人，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的力量。只有團(tuán)結(jié)合作，才能實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。
蠅王的心得體會(huì)是獲得成功的重要因素。通過努力和堅(jiān)持，他不斷克服困難，取得了令人矚目的成就，成為了一個(gè)被人們敬仰的領(lǐng)導(dǎo)者。他的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功并非偶然，而是要依靠自己的努力和智慧。只有通過不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)取，以及正確的心態(tài)和行為方式，我們才能走向成功的道路，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。蠅王的故事為我們指明了方向，鼓勵(lì)我們朝著目標(biāo)前進(jìn)，成為更好的自己。
蠅王讀書心得篇十三
在過去的幾年里，中國政府打虎拍蠅的反腐力度加大，其中最具代表性的案例莫過于王富裕。王富裕曾是一個(gè)身居高位的官員，享受著權(quán)力和財(cái)富帶來的種種優(yōu)待。然而，他最終因?yàn)樨澪鄹瘮”焕K之以法。通過對(duì)王富裕的案例的深入了解，我們可以從中得到許多寶貴的啟示和教訓(xùn)。
第二段：權(quán)力的腐蝕力。
王富裕的案例反映了權(quán)力對(duì)于個(gè)人的腐蝕力。王富裕擁有令人垂涎的財(cái)富和地位，他的權(quán)力讓他陷入了貪婪和腐敗的深淵。當(dāng)一個(gè)人擁有太多的權(quán)力和財(cái)富時(shí)，往往容易失去理性和廉潔的底線。這樣的人往往無法抵擋住利益的誘惑，走上不歸路。
第三段：反腐敗的力量。
王富裕的案例也展現(xiàn)了反腐敗之舉的巨大威力。反腐敗不僅僅是對(duì)個(gè)人貪腐行為的制裁，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)道德的警示。在王富裕被追究責(zé)任之后，國內(nèi)外的腐敗分子紛紛戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，將自己的權(quán)力濫用行為降低到最低限度。這一現(xiàn)象引發(fā)了公眾對(duì)腐敗行為的警惕，進(jìn)一步推動(dòng)了反腐敗行動(dòng)的開展。
第四段：法治與廉潔的重要性。
王富裕的案例再次凸顯了法治和廉潔的重要性。法治是一種重要的機(jī)制，能夠限制官員濫用職權(quán)、腐敗行為的發(fā)生。王富裕的違法行為展示了法治的力量，無論一個(gè)人身居何等高位，只要違法必將受到法律的制裁。同時(shí)，廉潔也是維護(hù)社會(huì)公正和誠信的重要基石。只有官員本身具備廉潔的品質(zhì)，才能擔(dān)負(fù)起為人民謀福祉的使命。
第五段：教訓(xùn)與啟示。
王富裕的案例使我們從中得出一些重要的教訓(xùn)和啟示。首先，官員需要樹立正確的權(quán)力觀念，時(shí)刻保持謙虛和謹(jǐn)慎。其次，權(quán)力必須在制度的約束下行使，才能避免濫用。再次，社會(huì)需要加強(qiáng)對(duì)腐敗行為的監(jiān)督和嚴(yán)厲的懲罰，以引導(dǎo)公務(wù)員廉潔奉公。最后，全民參與反腐敗行動(dòng)的力量是巨大的，加強(qiáng)法律意識(shí)和道德觀念教育十分必要。
結(jié)尾：
通過王富裕的案例，我們可以看到打虎拍蠅的重要性和必要性。腐敗行為將破壞社會(huì)的公平正義，削弱政府信譽(yù)，阻礙國家的發(fā)展進(jìn)步。我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)積極參與反腐斗爭中，共同營造廉潔、公正、透明的社會(huì)氛圍。只有這樣，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)的長治久安和人民的幸福美好生活。
蠅王讀書心得篇十四
讀書是一種美妙的享受，它不僅能帶給我們知識(shí)，還能讓我們獲取更多的人生智慧。在讀書的過程中，我們對(duì)于文字的理解和思考逐漸加深，從而使我們的見識(shí)得到了拓展。通過不斷地閱讀，我有了許多對(duì)于讀書的心得和體會(huì)。
首先，讀書讓我獲得了知識(shí)的縱深。當(dāng)我打開一本書的時(shí)候，就像是進(jìn)入了一個(gè)全新的世界。書里面蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)和智慧，讓我猶如置身于古今中外的大師思想中。書中的知識(shí)可以說是無涯的海洋，無論是文學(xué)作品、歷史故事還是科學(xué)理論，都會(huì)讓我有所收獲。讀書不僅能夠提高我的專業(yè)知識(shí)，還能夠拓寬我的視野，讓我對(duì)世界有更深入的了解。
其次，讀書讓我受到了許多啟發(fā)和鼓舞。尤其是那些優(yōu)秀的作品，常常會(huì)讓我深思和反思。例如，看到許多偉人的傳記時(shí)，他們的堅(jiān)持、努力和智慧都會(huì)讓我受到極大的鼓舞。他們的故事告訴我，只有付出真正的努力才能達(dá)到自己的目標(biāo)。同時(shí)，在讀書的過程中，我也常常會(huì)遇到一些思維的碰撞和啟發(fā)。不同領(lǐng)域的作者們總是能夠以獨(dú)特的角度和見解，為我的思考提供新的觀點(diǎn)。
另外，讀書也培養(yǎng)了我很多的品格和習(xí)慣。經(jīng)典的作品教會(huì)了我如何行善、如何擁有正確的價(jià)值觀，比如孟子的《孟子精義》告訴我“君子不器”，強(qiáng)調(diào)了品德的重要性。讀書還讓我養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，堅(jiān)持每天讀書一小時(shí)，使我不斷地進(jìn)步。同時(shí)，讀書也讓我的思維更加清晰，用詞更準(zhǔn)確，對(duì)于復(fù)雜的問題有了更多的思考和處理的方法。這些都是在讀書的過程中自然而然地形成的。
最后，讀書不僅是傳遞知識(shí)的工具，更是一種享受。在閱讀的過程中，我可以隨心所欲地沉浸在文字的世界里，感受著作者的思想和情感。有時(shí)我會(huì)為書中的人物感到悲傷，有時(shí)我會(huì)為書中的故事感動(dòng)不已。讀書讓我找到了一個(gè)能夠釋放自我的方式，讓我感受到了生命的美好和豐富。
綜上所述，讀書是一種對(duì)心靈的滋養(yǎng)和成長的過程。通過閱讀，我從中收獲了知識(shí)的縱深、思想的啟發(fā)、品格的培養(yǎng)以及享受的樂趣。我深深地體會(huì)到，讀書不僅是一種學(xué)習(xí)的手段，更是一種生活的態(tài)度。讀書使我變得更加智慧、思考和堅(jiān)毅，也使我更加善良、寬容和樂觀。因此，我希望在以后的日子里，能夠繼續(xù)保持讀書的習(xí)慣，不斷地充實(shí)自己，從書籍中尋找答案，從文字中汲取力量。
蠅王讀書心得篇一
《蠅王》是英國作家威廉·戈?duì)柖〉囊徊块L篇小說，被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的小說之一。這部小說深刻地探討了人性、社會(huì)形態(tài)和政治體制等課題，引發(fā)了很多人的深思。在我的閱讀中，我深刻地感受到了這部小說的思想深度和對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的深刻洞察。
第二段：人性的探討。
小說通過類比，尤其是從“蠅王”和“野獸”這兩個(gè)形象入手，深刻地描繪了人的欲望和野性本能。小說中的孩子們?cè)谝婚_始還保持著良心和倫理意識(shí)，但是在沒有了規(guī)矩的荒野中，他們漸漸變得瘋狂而殘忍，后來更是演變成了一種野蠻社會(huì)形態(tài)。這告訴我們，人類的本性是有欲望和野性的，而人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步正是控制欲望和馴服本能的結(jié)果，這是每一個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)和警惕的。
第三段：權(quán)力的探討。
小說中的孩子們沒有成人的監(jiān)管，于是他們建立起了一種簡單而原始的權(quán)力體制。比如，在孩子們最開始，”獵人”、”火柴掌管”和“水手團(tuán)長”等都是通過選舉產(chǎn)生的，這種選舉機(jī)制先是處于無意識(shí)中，然后逐漸發(fā)展成了一種規(guī)定，成為了一種控制權(quán)力的手段。但是，即使在這樣低度的權(quán)力下，孩子們也發(fā)生了權(quán)力斗爭和暴力行為，除此之外，我們還可以看到權(quán)力濫用、暴力統(tǒng)治和誘發(fā)暴力等等問題的發(fā)生，小說中這一點(diǎn)表達(dá)了對(duì)人的權(quán)力習(xí)慣和權(quán)力形態(tài)的探討。
第四段：政治體制的探討。
小說通過孩子們的示范，也探討了一些現(xiàn)代政治體制和秩序上的問題。比如小說中反映出來的，是一個(gè)中央統(tǒng)一權(quán)力缺失、基層權(quán)力膨脹、統(tǒng)治者獨(dú)斷、技術(shù)工具（比如道德標(biāo)準(zhǔn)）失效等等。這些問題雖然和現(xiàn)代社會(huì)不盡相同，但是卻和現(xiàn)代政治體制問題有很大的關(guān)聯(lián)。
第五段：結(jié)尾。
小說中的孩子們最終被救出，并要面對(duì)重新融入到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的挑戰(zhàn)。小說的結(jié)局給我們的啟示是，我們不能因?yàn)槿笔?quán)力或監(jiān)管而失去我們的道德和人類基本價(jià)值。如果我們迷失了自我的道德方向和價(jià)值觀念，我們會(huì)在普遍的混亂之中深深地陷入其中、無法自拔。我們不能只考慮當(dāng)下，要著眼長遠(yuǎn)，追求更高、更廣闊的目標(biāo)。
蠅王讀書心得篇二
每個(gè)人的童年仿佛都是聽著“人之初，性本善”長大的。而戈?duì)柖」P下的《蠅王》卻顛覆了以往荒島文學(xué)中一片和諧的氛圍，轉(zhuǎn)而用灰色的筆調(diào)向讀者們描繪了一座不一樣的孤島。
因?yàn)橐粓鲆馔?，原本衣食無憂的一群男孩們被困在一座荒島上。起先，在拉爾夫的帶領(lǐng)下，大家尚能和睦相處。后來，由于惡的本性使孩子們膨脹起來，開始互相殘傷，最終產(chǎn)生悲劇性的結(jié)果。
“蠅王”及蒼蠅之王，也是丑惡的同義詞。在日常生活中，蒼蠅在人們看來是骯臟的，卑鄙的。題目中的蠅王仿佛暗示了獸性戰(zhàn)勝了人性，但真正的野獸卻是在人性中潛伏著的獸性?？膳碌墨F性使人本身把樂園變成了屠場。
全書的主人公拉爾夫是一個(gè)心地善良的男孩，他象征著文明和理智。拉爾夫最關(guān)心的是怎樣獲救，他堅(jiān)持要求生火堆，建筑茅屋，并要求大家講衛(wèi)生。他是以海螺為權(quán)威象征的頭頭，但他也參與了使西蒙死亡的狂舞，后來他無比自責(zé)、后悔了。拉爾夫反對(duì)涂臉，涂臉已經(jīng)不再代表著兒童的天真，而是得以擺脫羞恥感、自我意識(shí)以及文明的工具。拉爾夫堅(jiān)守著大部分的文明意識(shí)，但他的伙伴們卻未能做到，小說的結(jié)尾中，拉爾夫失聲痛哭：為童心的泯滅和人性的黑暗而悲泣，為忠實(shí)而有頭腦的朋友豬崽子墜落慘死而悲泣。
有陽光的地方，必然有黑暗。人們驚嘆日出的絢麗，卻不知太陽在山后默默忍受了無數(shù)次的昏黃。
與蠅王真正有關(guān)的是西蒙，他是眾人中唯一明智的人，也是真正捍衛(wèi)了文明的最后一道防線。西蒙第一個(gè)提出：大概野獸就是人們自己。但孩子們懼怕野獸，因?yàn)樗麄冇X得野獸是可怕的，而西蒙是唯一一個(gè)能向他們解開野獸的秘密的人，但孩子們卻把西蒙活活打死。
這些男孩都是少年兒童，他們并沒有經(jīng)歷過真正的陰暗，這獸性無疑源于孩子們自己?；蛟S，文明、書籍的重要性就是限制獸性的膨脹。人類來源于第一支站起來走路的猴子。人類擺脫不了獸性，但人類可以控制它。思考、學(xué)習(xí)無疑是最佳的解決方案，人的大腦比動(dòng)物復(fù)雜，這使人類的前途無疑是光明的。
人性中的獸性是“惡"的，但人心可以是"善"的。燦爛的日子里要抑制陰暗，沒有光的日子里要憧憬太陽。
《蠅王》告訴我：對(duì)人性的黑暗面要保持警醒的態(tài)度。
蠅王讀書心得篇三
首先，我讀完了威廉·戈?duì)柖〉男≌f《蠅王》，它讓我深深地體會(huì)到了“人性的荒誕和脆弱”。這部小說講述了一個(gè)群體在一座荒島上生存的故事，群體里的少年們?cè)噲D建立起一種秩序來維持社會(huì)，但最終他們失敗了。小說中，戈?duì)柖⊥ㄟ^描寫不同人的行為和想法，揭示了人性中的弱點(diǎn)和黑暗面。
其次，在小說中，豬頭帶著頭骨跳動(dòng)的情景，一度讓我想到了生存本能占主導(dǎo)的人性。沒有了規(guī)則的束縛，所有的人都變成了野獸，只會(huì)為了自己的生存去爭奪和妥協(xié)。人性在遇到極端環(huán)境的時(shí)候，顯得格外脆弱和荒誕。隨著時(shí)間的推移，原本清晰的道德觀念一步步崩塌，在求生和自我保護(hù)的本能之下，他們漸漸失去了自我。
第三，小說中的主角拉爾夫，作為唯一一個(gè)能夠堅(jiān)持道德和理性的人，卻始終難以擊敗那些力量。他在小說的后期表現(xiàn)得日漸蒼白和無力。這讓我感受到，任何一個(gè)個(gè)體，面對(duì)著大的群體時(shí)，可能會(huì)變得異常脆弱。即使他有著高尚的理念和思想，但當(dāng)困境來臨時(shí)，他很可能會(huì)面對(duì)妥協(xié)和退縮。
第四，同時(shí)，小說也告訴我們，規(guī)則的重要性。規(guī)則就是人類文明的基礎(chǔ)，沒有規(guī)則，人性就會(huì)變得很野蠻。人類的文明世界，就是維護(hù)規(guī)則和秩序的世界。小說強(qiáng)調(diào)了包容和理解在構(gòu)建規(guī)則中的重要性，尤其是在多元性和包容性的文化沖擊下，越來越需要我們遵循這個(gè)準(zhǔn)則。
最后，小說中給我留下了很深的思考。如果把這個(gè)小島上的遭遇放在現(xiàn)代社會(huì)里，我們又會(huì)有怎樣的感悟和領(lǐng)悟？作為現(xiàn)代人，我們是否也有著同樣的問題和困境？或許這部小說就是在提醒我們，要平衡好欲望和道德、個(gè)人和團(tuán)體之間的關(guān)系，并不斷地審視自己內(nèi)心的沖突，才能維持人類文明的長期和平和繁榮。
總的來說，通過讀完《蠅王》這一充滿哲學(xué)思想和社會(huì)關(guān)懷的小說，我更加清晰地認(rèn)識(shí)到人性的脆弱和重要的社會(huì)規(guī)則，也覺得面對(duì)困境時(shí)的舉棋不定和脆弱是很正常的事情。希望這部小說的思想和理念能夠引發(fā)更多觀眾的思考和關(guān)注。
蠅王讀書心得篇四
《蠅王》這本書我想分為三個(gè)階段描述。
第一階段——"海螺之盟"。
故事以一群六歲至十二歲的兒童在飛行途中因飛機(jī)失事被困在一座荒島之上為背景，拉爾夫和豬崽子以海螺為號(hào)，召集了散落在荒島各地的其余小孩，而且以此建立了一個(gè)以拉爾夫?yàn)槭椎乃缮⒚裰骷s束關(guān)系——拉爾夫吹響海螺大家就得集合開大會(huì)，開會(huì)時(shí)手持海螺者擁有發(fā)言權(quán)，其它人不得打斷。小伙伴們通過這種方式，提出了三條求生之路：1.搭窩棚。2.生火堆起狼煙。3.打獵野豬。故事發(fā)展到這里，還是一片祥和。以拉夫爾為首，豬崽子為輔的文明和理性的代表站住了腳跟。
第二階段——"海螺之殤"。
我們都知道民主自有它的進(jìn)步性，亦有它的局限性。它的進(jìn)步性不言而喻，民主是實(shí)現(xiàn)人人平等的重要階段;它的局限性則表現(xiàn)為群眾自身在思想意識(shí)、知識(shí)水平、和智慧方面的巨大差異會(huì)導(dǎo)致集體難以形成科學(xué)的決策。在局限性這一方面，小孩們體現(xiàn)得尤為出色。對(duì)于火堆和狼煙是重中之重這一點(diǎn)小伙伴們完全沒有達(dá)成共識(shí)，對(duì)于搭窩棚這種急迫需求也是毫不在意。而我們也知道”海螺之盟”的契約效果也僅僅存在于口頭上，并沒有對(duì)應(yīng)的獎(jiǎng)懲措施去維護(hù)它的權(quán)威。這兩點(diǎn)是導(dǎo)致拉夫爾為首的文明理性集團(tuán)被推翻的主要原因。隨著故事的發(fā)展，人性和文明的對(duì)立面開始展現(xiàn)出來。杰克為首的野蠻派以涂料為掩護(hù)，盡情的釋放人性癲狂、破壞、征服的欲望。瘋狂之下的野蠻人，不僅享受獵殺野豬的快感，更無情的對(duì)善良的西蒙下手，對(duì)知識(shí)分子豬崽子下手，對(duì)拉夫爾。海螺的碎裂、西蒙的死、豬崽子的死、拉夫爾逃亡象征著文明和理性的崩壞，人性本能欲望的勝利。
第三階段——"另一種海螺"。
故事的最后，在拉夫爾無路可逃之際，成年人來到了荒島。他們帶著軍艦、槍炮、強(qiáng)大的海軍武裝力量。當(dāng)海軍隊(duì)長問道：誰是這里的頭時(shí)，杰克臣服了，臣服在拉夫爾之下。文明又繼續(xù)占了上風(fēng)，在暴力的守護(hù)下。
蠅王讀書心得篇五
如史蒂夫·金在序言所言，我們平時(shí)讀的兒童冒險(xiǎn)小說總有點(diǎn)不對(duì)勁的地方，而這本書讓他知道了到底哪里不對(duì)勁。
與《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》等一類小說完全不同，盡管是相似的情景，《蠅王》太過殘酷真實(shí)。
一群孩子因意外流落荒島，最大不過十二歲，沒有約束，沒有大人的管教，盡情地在島上探索，摘野果充饑，灌河水解渴，撿貝殼，堆沙子，打獵，生火，爬山，游泳，多么夢(mèng)幻又天堂的環(huán)境！
然而這種愉悅的氣氛只維持到第二章，雜亂無章的組織，難以統(tǒng)御的頭頭，事情吩咐下去沒人干的無奈，看似意氣相投其實(shí)彼此憤恨不合的伙伴，忽現(xiàn)忽隱目擊野獸的言論，莫名消失的孩子，獸從水中來，獸從天上來，獸從心里來。
“他們包圍了樹叢，雖然老母豬側(cè)面又扎進(jìn)了一根長矛，但它還是逃脫了。拖在地上的長矛柄妨礙著老母豬逃命，尖深而橫切的傷口折磨著它。它慌亂地撞到一棵樹上，使得一根長矛更深地戳入體內(nèi)；這以后任何一個(gè)獵手都可以根據(jù)點(diǎn)點(diǎn)的鮮血輕而易舉地跟上它了。煙霧騰騰而令人討厭的下午時(shí)光，正帶著潮濕的暑熱慢慢地流逝；老母豬流著血，發(fā)發(fā)瘋似的在他們前頭搖搖擺擺地奪路而逃，獵手們緊追不放，貪饞地釘住它，由于長久的追逐和淋淋的鮮血而興奮至極。這下他們能看到野豬，差不多就要追上它了，可野豬死命一沖，又跑到了他們的前頭去。老母豬搖搖晃晃地逃進(jìn)了一塊林間空地，那兒鮮花盛開，爭妍斗芳，蝴蝶雙雙，翩翩起舞，空氣卻既悶熱又呆滯，這時(shí)候他們正趕到野豬的后面。
到了這兒，在熱得逼人的暑熱之下，老母豬倒了下去，獵手們蜂擁而上。這種來自陌生世界的可怕爆發(fā)使老母豬發(fā)了狂，它吱喳尖叫，猛跳起來，空氣中充滿了汗水、噪聲、鮮血和恐怖。羅杰繞著人堆跑動(dòng)，哪里有豬身露出來就拿長矛往哪里猛刺。杰克騎在豬背上，用刀子往下猛捅。羅杰發(fā)現(xiàn)豬身上有塊地方空著，他用長矛猛戳，并用力地往里推，直把自己身體的全部重量都?jí)涸陂L矛上。長矛漸漸地往里扎，野豬恐怖的'尖叫變成了尖銳的哀鳴。接著杰克找到了豬的喉嚨，一刀下去，熱血噴到了他的手上。在孩子們的重壓之下老母豬垮掉了，野豬身上疊滿獵手。林中空地上的蝴蝶仍然在翩翩飛舞，它們并沒有分心?！?BR> 實(shí)在是一幅血淋淋的場景，林間空地的蝴蝶飛舞，一群年歲不大的孩子卻在追逐著淌血的老母豬，熱切的、興奮的、貪婪的，狠狠壓下去，扎下去。
《蠅王》展現(xiàn)的完全是脫離秩序和法律后的野蠻，肆無忌憚，氣氛壓抑，令人窒息。
蠅王在文中只出現(xiàn)了一次，象征原生之惡，是在西蒙面前。西蒙之死的意味很深，從此，杰克帶領(lǐng)的一幫孩子徹底變成了野蠻人，專制和力量主宰的世界，而拉爾夫和豬崽子無力改變，他們太軟弱了，豬崽子想討回公道，卻不明白有些東西已經(jīng)變了，海螺的破碎和豬崽子的死也象征著秩序和明徹底遠(yuǎn)離了。豬崽子最后無力的抗?fàn)幰运约旱乃雷鹘Y(jié)。
談?wù)劺瓲柗虬?。他不是一個(gè)強(qiáng)有力的頭頭，他只是因意外流落荒島的十二歲少年，恰好撿到了海螺，吹響了它，召集眾人，又因?yàn)槭亲畲蟮闹?，所以成為了頭頭。不強(qiáng)迫眾人干些什么，只是自由生活，他比杰克更富有個(gè)人魅力，然而并沒有什么用。他所行使的權(quán)力僅僅是召開大會(huì)，大家一起討論。
最后的時(shí)候我覺得他會(huì)死，死于那群曾經(jīng)是孩子如今是野蠻人的手里，然后這群野蠻人最終自取滅亡。
作者沒有這樣安排，大人來了，在誰都不曾期盼的時(shí)候。遲了。該發(fā)生不該發(fā)生的都已經(jīng)發(fā)生了。
“他失聲痛哭：為童心的泯滅和人性的黑暗而悲泣，為忠實(shí)而有頭腦的朋友豬崽子墜落慘死而悲泣?！?BR> 再說說豬崽子吧。他很有頭腦，是這群孩子中想法最務(wù)實(shí)最接近大人的，如果他能領(lǐng)導(dǎo)也許結(jié)果會(huì)不一樣，然而很可惜，他只是受人欺辱和嘲笑的角色，即使拉爾夫也難免隨著眾人哄笑，這樣的角色注定，無論意見多么正確，卻不會(huì)得到別人的敬重，而在孩子看來，他的務(wù)實(shí)太無聊了。他所強(qiáng)調(diào)和依仗的秩序和文明，孩子們不理解，惱火的時(shí)候常說‘你們這群小孩’其他人因他的怪像哄堂大笑。最終，墜崖身亡，他為他所相信的公道和秩序付出血的代價(jià)。
西蒙之死近于夢(mèng)幻。在他死之前，混在一群孩子里，我并沒有過多地注意到他，直到他以‘野獸’的身份被眾人打死。
從這點(diǎn)看，這座島的孩子實(shí)際一無幸免，包括拉爾夫，包括豬崽子。
“潮水的大浪沿著島嶼向前推移，海水越漲越高。一條由充滿了好奇心的小生物組成的閃亮的邊鑲在西蒙尸體的四周；在星座穩(wěn)定的光芒的照耀之下，它本身也是銀光閃閃的；就這樣，西蒙的尸體輕輕地漂向遼闊的大海?！?BR> 蠅王讀書心得篇六
蠅王一書是在別人的推薦后去看的，是一本探討人性的經(jīng)典書籍。
故事的大概情節(jié)講述了在一個(gè)荒島上，以拉爾夫?yàn)轭^，豬崽子等聚集在一起的小團(tuán)體，以持“海螺”為據(jù)發(fā)號(hào)施令，后來杰克帶領(lǐng)整隊(duì)”獵人”加入，發(fā)生的一連串的不可思議的故事。
剛開始在頭頭的爭奪戰(zhàn)中，拉爾夫憑借先前積累下的領(lǐng)頭優(yōu)勢獲勝，杰克無奈，只好勉強(qiáng)應(yīng)允。但后來，大家由于行動(dòng)上感覺自由受到限制，人人都想逃離自己的崗位去嬉戲，一切變得不再和好如初。從杰克帶著獵手們打獵開始，由于體會(huì)到了打獵時(shí)的刺激和吃野豬肉時(shí)大塊朵頤的快感，他們漸漸地脫離了控制，一味尋求追捕野獸;而真正以拉爾夫?yàn)槭椎囊慌蓜t主張一定不能讓煙堆熄滅，因?yàn)闊熓前l(fā)送救命信號(hào)的唯一稻草。當(dāng)然，他們也想回家，不想就此流落荒島，度過余生。于是兩派因?yàn)椴煌男袆?dòng)宗旨而開始分崩離析，最終拉爾夫和豬崽子一方被杰克和羅杰一方打得大敗。
在這個(gè)過程中，西蒙，一個(gè)非常單純而善良的人，由于不想?yún)⑴c權(quán)利的斗爭，他獨(dú)自一人穿越荊棘叢林，全身變得狼狽不堪，在一個(gè)雷電交加的夜晚硬生生的被這群孩子當(dāng)做野獸亂棍打死。當(dāng)大家意識(shí)到后，卻彼此心照不宣的遮掩此事，童心也開始泯滅。再后來，杰克一方開始侵?jǐn)_拉爾夫派，搶走火種和豬崽子摔得只剩下半瓣的眼鏡，腦休成怒的豬崽子壯著膽去找他們理論，誰料被山上意外滾落的巨石碾過，命葬大海。沒辦法，拉爾夫和僅剩的幾個(gè)人在杰克面前低下頭顱，嘗到了一頓大肉，但最終拉爾夫還是沒有投靠獵人派，成了杰克和獵手們眼中僅剩的惟一叛逆者。在認(rèn)定必須除掉拉爾夫后，獵手們的杰出代表羅杰猙獰地削尖了木棒的兩端，準(zhǔn)備用對(duì)付野豬一樣的手段來對(duì)付拉爾夫，由此，小孩子們的童心也徹底泯滅。
當(dāng)文明世界開始失去了原本的理性和秩序時(shí)，便沒有了綱紀(jì)規(guī)則，沒有了互助合作，他們完全墮落成一群嗜血的“野獸”?？蓱z的拉爾夫被獵手們追捕得四處亂竄，無處藏身，直到英國皇家海軍艦艇經(jīng)過荒島相救，才幸免于難。
故事的結(jié)局處，荒島呈現(xiàn)出這樣一幅悲傷凄慘的景象：“海島已經(jīng)全部燒毀，像塊爛木頭”，“拉爾夫的眼淚不禁如雨水般流了下來，他為童心的泯滅和人性的黑暗而悲泣?！弊罱K，故事也以崇尚本能的杰克專制派壓倒了講究治理的以拉爾夫?yàn)槭椎拿裰髋啥娼K。
生活很令人厭倦，生活中的每條道路都是一篇急就章，人們的清醒生活，有相當(dāng)大一部分是用來照看自己的腳下的。對(duì)于異樣的生存環(huán)境，究竟是選擇民主還是專制，這是一個(gè)值得當(dāng)權(quán)者深深思考的問題。
蠅王讀書心得篇七
蠅王是威廉·戈?duì)柖〉囊徊啃≌f，以它獨(dú)特的視角展示了人性的丑陋和道德的墮落。通過蠅王的心得體會(huì)，我們可以深刻認(rèn)識(shí)到人性的脆弱和社會(huì)的警鐘。
首先，蠅王的故事告訴我們權(quán)力的腐敗。在小說中，主人公拉爾夫和杰克沖突不斷，其中一個(gè)原因就是權(quán)力的爭奪。起初，他們建立了一套規(guī)章制度，以確保秩序和公正。然而，隨著時(shí)間的推移，權(quán)力開始腐敗，拉爾夫和杰克都為了爭奪主導(dǎo)地位而不擇手段。正是由于權(quán)力在他們的手中變得不受約束，他們開始沉溺于虐待和暴力，最終走上了道德的沒落之路。蠅王的心得體會(huì)是，權(quán)力背后隱藏著一種誘惑，它可以摧毀人的良知和道德觀念。
其次，蠅王還通過豬克西斯的形象揭示了人性的惡。豬克西斯是一頭被抓住并祭祀的野豬，他代表著人性的黑暗面。通過和豬克西斯的對(duì)話，拉爾夫明白了人類內(nèi)心深處的野蠻本性。豬克西斯告訴拉爾夫，他們（人類）就是屠殺和殘忍的代名詞，他揭示了人類世界中真實(shí)而殘忍的一面。這給了蠅王的主角們一個(gè)深思熟慮的機(jī)會(huì)，使他們開始反思自己的行為。蠅王的心得體會(huì)是，人性并非完全正義和善良，黑暗面潛藏其中，需要時(shí)刻警惕。
第三，蠅王中描寫了人性的脆弱。面對(duì)艱難的環(huán)境和缺乏基本的現(xiàn)代文明設(shè)施，人們的沖突和動(dòng)蕩變得日益明顯。拉爾夫作為領(lǐng)導(dǎo)者，試圖維持秩序和希望，但他很快陷入了自我懷疑和恐懼中。他感到力不從心，無力應(yīng)對(duì)群體的困境和個(gè)體的欲望。蠅王的心得體會(huì)是，人性脆弱，容易受到環(huán)境的影響和沖擊，需要相互支持和理解。
第四，蠅王通過對(duì)孩子們的刻畫展現(xiàn)了道德教育的重要性。小說中的孩子們最初還保有一些善良而純真的品質(zhì)，但隨著他們長時(shí)間孤立在荒島上，他們逐漸失去了道德約束。他們開始追求自己的欲望，無視他人的需要和感受。蠅王的心得體會(huì)是，教育是培養(yǎng)和塑造道德觀念的重要途徑，只有通過良好的教育，才能使人性得到真正的發(fā)展和提升。
最后，蠅王中的火焰象征著希望和救贖。當(dāng)島上的孩子們失去了最后一點(diǎn)希望和文明的痕跡時(shí)，一個(gè)軍艦的煙囪的出現(xiàn)給了他們一個(gè)重新開始的機(jī)會(huì)。在火焰的指引下，孩子們仿佛找到了新的方向和力量。蠅王的心得體會(huì)是，即使陷入困境，人類的希望和救贖永遠(yuǎn)存在，只要我們?cè)敢庾非蠛桶盐??；鹧娉蔀榱怂麄冎鼗匚拿鞯南笳?，也說明了人性的脆弱可以在希望的指引下得到挽救。
總之，蠅王通過獨(dú)特的視角和生動(dòng)的描寫，展示了人性的脆弱和道德的墮落。通過蠅王的心得體會(huì)，我們可以認(rèn)識(shí)到權(quán)力的腐敗、人性的惡、人性的脆弱、道德教育的重要性，以及希望和救贖的力量。這些觀點(diǎn)提醒我們警醒我們自己，引導(dǎo)我們正視社會(huì)問題，并不斷提升和完善自己的道德觀念和品質(zhì)。
蠅王讀書心得篇八
王富裕作為一位典型的共產(chǎn)黨員，一生都致力于中國反腐斗爭。他從小就具備了深厚的家庭教育和優(yōu)秀的學(xué)業(yè)成績。在參加工作后，他專注于公務(wù)員事業(yè)，不斷提高自己的管理能力。他始終堅(jiān)持以人民為中心的原則，為社會(huì)公平正義奮斗。因此，他的一生都領(lǐng)導(dǎo)著中國反腐斗爭的先鋒隊(duì)。
王富裕深知反腐斗爭的艱辛和復(fù)雜性。他在反腐斗爭中經(jīng)歷了無數(shù)困難和風(fēng)險(xiǎn)，但他始終堅(jiān)持不懈。他認(rèn)為打虎拍蠅運(yùn)動(dòng)是反腐斗爭的重要組成部分，因?yàn)樗粌H僅是為了打擊管理層的腐敗行徑，而且意在從根本上改變不公平、不正義的體制。在打虎拍蠅的過程中，他親身體會(huì)到了如何掌握線索、利用證據(jù)，經(jīng)歷了一系列精心策劃的行動(dòng)、執(zhí)法和司法程序。這種務(wù)實(shí)的方法幫助他成功地揭露了一批高層官員的腐敗行為，得到了社會(huì)的廣泛贊譽(yù)。
第三段：對(duì)于王富裕心靈成長的影響。
打虎拍蠅運(yùn)動(dòng)不僅僅是一場反腐斗爭，也是王富裕個(gè)人心靈成長的過程。在反腐斗爭中，他必須面對(duì)各種壓力和考驗(yàn)，包括來自腐敗分子的威脅和利誘以及來自輿論和社會(huì)輿論的負(fù)面聲音。但是，他始終保持內(nèi)心的堅(jiān)定和忠誠，沒有被這些困難打倒。相反，他通過這一過程獲得了更多的勇氣和決心去面對(duì)內(nèi)外的挑戰(zhàn)，并逐漸形成了一個(gè)堅(jiān)守正義、追求公平的品質(zhì)。他的行為不僅僅是一個(gè)反腐斗爭的參與者，更是一個(gè)勇敢的斗士和榜樣。
第四段：對(duì)于打虎拍蠅運(yùn)動(dòng)的價(jià)值和意義。
打虎拍蠅運(yùn)動(dòng)是中國反腐斗爭的重要載體，因?yàn)樗苯哟驌粑廴镜穆殭?quán)濫用和腐敗行為。這對(duì)于維護(hù)社會(huì)公平正義、鞏固黨的力量以及提高國家整體素質(zhì)至關(guān)重要。更重要的是，打虎拍蠅運(yùn)動(dòng)有助于形成一個(gè)良好的政治生態(tài)，激發(fā)群眾的參與意識(shí)和對(duì)反腐斗爭的信任。王富裕在這一過程中的個(gè)人經(jīng)歷和對(duì)這一運(yùn)動(dòng)的投入體現(xiàn)了他對(duì)國家和人民的無限忠誠和摯愛。
第五段：結(jié)語。
王富裕作為一名共產(chǎn)黨員，他的一生都致力于中國反腐斗爭。他深知反腐斗爭的艱辛和復(fù)雜性，并在其中不斷成長。打虎拍蠅運(yùn)動(dòng)是他努力的象征，也是黨和人民取得巨大成就的見證。他的行為和品質(zhì)為我們樹立了一個(gè)不懈奮斗、追求正義、追求公平的榜樣。通過他的經(jīng)歷，我們應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到反腐斗爭的重要性，并為之奮斗到底。只有通過共同努力，才能實(shí)現(xiàn)國家的繁榮和人民的幸福。
蠅王讀書心得篇九
《蠅王》書的結(jié)尾，孩子們都得救了。成人軍官的到來將他們從混亂中救起，或許后來他們都梳理干凈，換上新衣，登上巡洋艦再次回到他們熟悉的“文明世界”中，整個(gè)在孤島上的故事就如一場噩夢(mèng)一般——醒來了便都結(jié)束了。
再回顧起孤島上“文明”的消逝，無非就是一個(gè)叫杰克的小子一心想要打獵，然后與“頭頭”拉爾夫決裂的過程。而拉爾夫自己的“文明”，也是相當(dāng)薄弱，雖然有條理規(guī)則，但是沒有公平，也沒有民主?！耙靶U”的誕生，也就是為了飽腹，為了驅(qū)趕恐懼而已。野蠻，在這里不是從無到有的，而是潛藏于心的;當(dāng)規(guī)則不起作用的時(shí)候，野蠻和暴力似乎就成了一個(gè)最簡單的答案，給他們提供了生存的方向。而“文明”呢，卻顯得那么搖擺不定，火堆燃了又滅，海螺缺乏公平，眼鏡一摔就支離破碎。本是孩子間領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭奪，直到一個(gè)孩子被蜂擁而上的“野蠻人”撕得血肉模糊，“文明”的一方才真正為這種暴力的、原始的力量顫栗。蠅王蠱惑了所有人，人性的惡與罪占據(jù)了整個(gè)孤島。
當(dāng)意識(shí)到野蠻的力量是多么可怕之后，我也意識(shí)到文明的存在是多么不堪一擊，從動(dòng)物到上帝，人類文明的發(fā)展經(jīng)歷了那么久的打磨和冶煉，得出來的“瑰寶”立即馬上就可以被摔的粉碎。
回到結(jié)局，剩下的孩子們都回到了他們?cè)镜募覉@，整個(gè)事件仿佛是一場夢(mèng)，所有的孩子在“文明世界”中都還可以成為朋友，孤島又恢復(fù)了安靜，像是一個(gè)被棄置和遺忘的世界，不過是多了兩具小孩的尸體，在月色和浪潮中靜靜地躺著。
蠅王讀書心得篇十
上次我在書店，我買了一本《青年近衛(wèi)軍》，讓我回味無窮。
《青年近衛(wèi)軍》的主要內(nèi)容是：1942年7月，德軍進(jìn)攻伏多希洛夫格勒，那里的居民開始撤退，包括青年。在這時(shí)，一個(gè)叫謝遼薩。邱列寧的青年一把火燒了德軍司令部。這時(shí)一個(gè)叫劉勃卡的女孩想把青年們組織起來，成立一個(gè)叫青年近衛(wèi)軍的組織。在組織下，他們一次又一次出色地完成任務(wù)，但最終全部英勇就義。
看了這本書，你一定能感受到蘇聯(lián)青年的英勇。劉勃卡臨時(shí)前都不肯跪下;奧列格被打斷右手叫都不叫一聲;謝遼薩被用通條戳進(jìn)傷口叫都不叫。
同時(shí)，我又感受到了德軍的殘忍。他們將青年近衛(wèi)軍的隊(duì)員扔進(jìn)水井里，又推下2輛煤車，將其活埋;將隊(duì)員和黨員，綁在燒得火紅的凳子上。為了不讓他們逃跑，打斷他們的雙手。用通條插進(jìn)傷口。真是殘忍至極。
但是，青年近衛(wèi)軍又那么多次出色地完成任務(wù)。謝遼薩單人竟敢火燒德軍的司令部。他們夜里襲擊監(jiān)獄。完美的襲擊了驅(qū)趕牛群的德軍。
哎，戰(zhàn)爭，希望快點(diǎn)消失。
蠅王讀書心得篇十一
《繩王》的作者威廉。戈?duì)柖≡?jīng)說過“經(jīng)歷過那些歲月的人如果還不解‘惡’出于人猶如‘蜜’產(chǎn)與蜂，那他不是瞎了眼，就是腦子出了毛病?！?BR> 故事發(fā)生于想象中的第三次世界大戰(zhàn)期間，一群六歲至十二歲的兒童在撤退途中因飛機(jī)失事被困在一座荒島上。起先尚能和睦相處，后來由于惡的本性膨脹起來，便互相殘殺，發(fā)生悲劇性的結(jié)果。
情節(jié)的發(fā)展是從拉爾夫和杰克這一對(duì)基本矛盾出發(fā)的。
拉爾夫象征著文明和理智，而杰克則象征著野蠻和專制。矛盾在于，拉夫爾，堅(jiān)持生一個(gè)火堆，作為求救信號(hào)，要大家講衛(wèi)生，在固定地方解手。這想法和要求，代表著文明和傳統(tǒng)的力量。杰克則叫對(duì)打野豬入了迷，其他事情也置之不理。在矛盾沖突的過程中，男孩們對(duì)“野獸”的害怕占了極重要的地位，從全書來看，所謂海中來的野獸，空中來的野獸都是一種喧染，無非為了突出真正的“野獸”來自于人本身，豬崽子之死和海螺的毀滅也意味著野蠻戰(zhàn)勝了文明。
同《蠅王》的命名直接有關(guān)的是西蒙，一個(gè)先知先覺，神秘主義者。
在大伙對(duì)“野獸”的有無爭論不休的時(shí)候，西蒙第一個(gè)提出大“大概野獸就是咱們自己”。他想說最骯的東西就是人類本身的邪惡，孩子們卻把他轟了下來。為了搞清“野獸”的真相，西蒙無畏地上山去看這個(gè)看個(gè)究竟。天氣異常悶熱，西門的癲癇病再度發(fā)作，在神志恍惚之中，他覺得滿是蒼蠅的豬頭仿佛成了一只會(huì)說話的碩大的蒼蠅之王。他繼續(xù)炒山頭進(jìn)發(fā)，結(jié)果他看見了，所謂“野獸”原來只是縣腐爛發(fā)臭的飛行員尸體。西門想爬下山去去訴說實(shí)情，杰克等人反倒把西門誤當(dāng)“野獸”活活打死。具有諷刺意義的是，孩子們手殺死的“野獸”卻是唯一能向他們揭開“野獸”的秘密，從而使他們名于淪為真正野獸的人。
小說結(jié)尾時(shí)，拉佛爾熱淚盈眶，“他為童心的泯滅和人類的黑暗而悲泣，為忠實(shí)而有頭腦的朋友豬崽子的墜落慘死而悲泣”。杰克等人把臉涂得五花八門，這標(biāo)志著獵手們已可悲地蛻化為野蠻人。拉夫反對(duì)涂臉，實(shí)是堅(jiān)守著文明的最后一道防線。
人性“惡”是整本書的道德主題。在東方思想史上。荀子說過：“人之性惡，其善者偽也”。小說命名似取意獸性戰(zhàn)勝了人性，孩子們害怕莫須有的野獸，到頭來真正的“野獸”確實(shí)在人性中潛伏著的曾性。
人類的前途無疑是光明的，但通向光明的道路上不見得沒有黑之蔽日的時(shí)候;人類的未來是可觀的，但盲目的樂觀主義者不見得比認(rèn)真的悲觀主義者更高明。
蠅王讀書心得篇十二
蠅王是一只家蠅，出生在一個(gè)破舊的廚房里。雖然身份卑微，但他有著不一樣的夢(mèng)想——成為廚師。一天，機(jī)緣巧合下，他機(jī)智地勇敢救下了一個(gè)被捕獲的廚師蒼蠅，從而得到了廚師團(tuán)隊(duì)的關(guān)注。在后來的日子里，他努力學(xué)習(xí)，才藝超群。最終，他成為了一位著名的大廚，被人們譽(yù)為“蠅界王者”。
蠅王的成功并非來自偶然或天賦，而是他在成長過程中總結(jié)出的寶貴經(jīng)驗(yàn)。首先，他相信努力和堅(jiān)持的力量。家蠅出生的環(huán)境決定了他在廚師界的身份，但他沒有被囿于此，而是努力去超越自己，追尋自己的夢(mèng)想。其次，他注重學(xué)習(xí)和進(jìn)取。蠅王不僅不斷學(xué)習(xí)新的烹飪技巧，還經(jīng)常去嘗試創(chuàng)新，提升自己的技能和品味。最重要的是，他擁有堅(jiān)定的自信和勇氣。蠅王沒有被他人的質(zhì)疑或不信任打倒，而是充滿自信地證明了自己的價(jià)值。
第三段：解讀蠅王的成功之處。
蠅王之所以能夠取得如此輝煌的成就，與他的心態(tài)和行為方式密不可分。首先，蠅王具有極強(qiáng)的責(zé)任感。作為領(lǐng)導(dǎo)者，他始終把團(tuán)隊(duì)的利益放在首位，為了團(tuán)隊(duì)的成功，他經(jīng)常努力工作，盡力解決問題。其次，他以身作則，做出了榜樣。他在工作中總是盡職盡責(zé)，積極參與每一個(gè)細(xì)節(jié)，無論工作大小。蠅王還善于發(fā)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)中其他人的潛力，給予他們機(jī)會(huì)展示自己的才華。最后，他具備很強(qiáng)的溝通和協(xié)作能力。他能夠與其他團(tuán)隊(duì)成員積極合作，并且善于傳遞信息和指導(dǎo)他人。
第四段：探討蠅王的經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們的啟示。
蠅王的成功給我們帶來了很多啟示。首先，我們應(yīng)該相信自己，堅(jiān)持追求自己的夢(mèng)想。無論遇到什么困難，只要我們努力去做，就一定能夠取得成功。其次，我們需要不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)取，不斷提升自己的能力和品味。只有不斷學(xué)習(xí)，才能走得更遠(yuǎn)。最后，我們應(yīng)該樹立正確的心態(tài)，以身作則，帶動(dòng)他人，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的力量。只有團(tuán)結(jié)合作，才能實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。
蠅王的心得體會(huì)是獲得成功的重要因素。通過努力和堅(jiān)持，他不斷克服困難，取得了令人矚目的成就，成為了一個(gè)被人們敬仰的領(lǐng)導(dǎo)者。他的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功并非偶然，而是要依靠自己的努力和智慧。只有通過不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)取，以及正確的心態(tài)和行為方式，我們才能走向成功的道路，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。蠅王的故事為我們指明了方向，鼓勵(lì)我們朝著目標(biāo)前進(jìn)，成為更好的自己。
蠅王讀書心得篇十三
在過去的幾年里，中國政府打虎拍蠅的反腐力度加大，其中最具代表性的案例莫過于王富裕。王富裕曾是一個(gè)身居高位的官員，享受著權(quán)力和財(cái)富帶來的種種優(yōu)待。然而，他最終因?yàn)樨澪鄹瘮”焕K之以法。通過對(duì)王富裕的案例的深入了解，我們可以從中得到許多寶貴的啟示和教訓(xùn)。
第二段：權(quán)力的腐蝕力。
王富裕的案例反映了權(quán)力對(duì)于個(gè)人的腐蝕力。王富裕擁有令人垂涎的財(cái)富和地位，他的權(quán)力讓他陷入了貪婪和腐敗的深淵。當(dāng)一個(gè)人擁有太多的權(quán)力和財(cái)富時(shí)，往往容易失去理性和廉潔的底線。這樣的人往往無法抵擋住利益的誘惑，走上不歸路。
第三段：反腐敗的力量。
王富裕的案例也展現(xiàn)了反腐敗之舉的巨大威力。反腐敗不僅僅是對(duì)個(gè)人貪腐行為的制裁，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)道德的警示。在王富裕被追究責(zé)任之后，國內(nèi)外的腐敗分子紛紛戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，將自己的權(quán)力濫用行為降低到最低限度。這一現(xiàn)象引發(fā)了公眾對(duì)腐敗行為的警惕，進(jìn)一步推動(dòng)了反腐敗行動(dòng)的開展。
第四段：法治與廉潔的重要性。
王富裕的案例再次凸顯了法治和廉潔的重要性。法治是一種重要的機(jī)制，能夠限制官員濫用職權(quán)、腐敗行為的發(fā)生。王富裕的違法行為展示了法治的力量，無論一個(gè)人身居何等高位，只要違法必將受到法律的制裁。同時(shí)，廉潔也是維護(hù)社會(huì)公正和誠信的重要基石。只有官員本身具備廉潔的品質(zhì)，才能擔(dān)負(fù)起為人民謀福祉的使命。
第五段：教訓(xùn)與啟示。
王富裕的案例使我們從中得出一些重要的教訓(xùn)和啟示。首先，官員需要樹立正確的權(quán)力觀念，時(shí)刻保持謙虛和謹(jǐn)慎。其次，權(quán)力必須在制度的約束下行使，才能避免濫用。再次，社會(huì)需要加強(qiáng)對(duì)腐敗行為的監(jiān)督和嚴(yán)厲的懲罰，以引導(dǎo)公務(wù)員廉潔奉公。最后，全民參與反腐敗行動(dòng)的力量是巨大的，加強(qiáng)法律意識(shí)和道德觀念教育十分必要。
結(jié)尾：
通過王富裕的案例，我們可以看到打虎拍蠅的重要性和必要性。腐敗行為將破壞社會(huì)的公平正義，削弱政府信譽(yù)，阻礙國家的發(fā)展進(jìn)步。我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)積極參與反腐斗爭中，共同營造廉潔、公正、透明的社會(huì)氛圍。只有這樣，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)的長治久安和人民的幸福美好生活。
蠅王讀書心得篇十四
讀書是一種美妙的享受，它不僅能帶給我們知識(shí)，還能讓我們獲取更多的人生智慧。在讀書的過程中，我們對(duì)于文字的理解和思考逐漸加深，從而使我們的見識(shí)得到了拓展。通過不斷地閱讀，我有了許多對(duì)于讀書的心得和體會(huì)。
首先，讀書讓我獲得了知識(shí)的縱深。當(dāng)我打開一本書的時(shí)候，就像是進(jìn)入了一個(gè)全新的世界。書里面蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)和智慧，讓我猶如置身于古今中外的大師思想中。書中的知識(shí)可以說是無涯的海洋，無論是文學(xué)作品、歷史故事還是科學(xué)理論，都會(huì)讓我有所收獲。讀書不僅能夠提高我的專業(yè)知識(shí)，還能夠拓寬我的視野，讓我對(duì)世界有更深入的了解。
其次，讀書讓我受到了許多啟發(fā)和鼓舞。尤其是那些優(yōu)秀的作品，常常會(huì)讓我深思和反思。例如，看到許多偉人的傳記時(shí)，他們的堅(jiān)持、努力和智慧都會(huì)讓我受到極大的鼓舞。他們的故事告訴我，只有付出真正的努力才能達(dá)到自己的目標(biāo)。同時(shí)，在讀書的過程中，我也常常會(huì)遇到一些思維的碰撞和啟發(fā)。不同領(lǐng)域的作者們總是能夠以獨(dú)特的角度和見解，為我的思考提供新的觀點(diǎn)。
另外，讀書也培養(yǎng)了我很多的品格和習(xí)慣。經(jīng)典的作品教會(huì)了我如何行善、如何擁有正確的價(jià)值觀，比如孟子的《孟子精義》告訴我“君子不器”，強(qiáng)調(diào)了品德的重要性。讀書還讓我養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，堅(jiān)持每天讀書一小時(shí)，使我不斷地進(jìn)步。同時(shí)，讀書也讓我的思維更加清晰，用詞更準(zhǔn)確，對(duì)于復(fù)雜的問題有了更多的思考和處理的方法。這些都是在讀書的過程中自然而然地形成的。
最后，讀書不僅是傳遞知識(shí)的工具，更是一種享受。在閱讀的過程中，我可以隨心所欲地沉浸在文字的世界里，感受著作者的思想和情感。有時(shí)我會(huì)為書中的人物感到悲傷，有時(shí)我會(huì)為書中的故事感動(dòng)不已。讀書讓我找到了一個(gè)能夠釋放自我的方式，讓我感受到了生命的美好和豐富。
綜上所述，讀書是一種對(duì)心靈的滋養(yǎng)和成長的過程。通過閱讀，我從中收獲了知識(shí)的縱深、思想的啟發(fā)、品格的培養(yǎng)以及享受的樂趣。我深深地體會(huì)到，讀書不僅是一種學(xué)習(xí)的手段，更是一種生活的態(tài)度。讀書使我變得更加智慧、思考和堅(jiān)毅，也使我更加善良、寬容和樂觀。因此，我希望在以后的日子里，能夠繼續(xù)保持讀書的習(xí)慣，不斷地充實(shí)自己，從書籍中尋找答案，從文字中汲取力量。