感悟是一種對人生哲理的思考和領(lǐng)悟，它有助于我們更好地面對生活的困境。如何從日常生活中尋找到感悟的啟示？希望以下這些感悟的文字能夠引起你對生活的思考和共鳴。
端午節(jié)心得感悟篇一
端午節(jié)的魅力是求索?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。屈原在《天問》中，一口氣提出了170多個問題，被譽(yù)為是“千古萬古至奇之作”。求索是社會發(fā)展的動力，也是對端午節(jié)的紀(jì)念。
人生當(dāng)中，沒有絕對的順境，也沒有絕對的逆境。順境可以變成逆境，逆境也可以變成順境。相比之下，反而有很多的重大成果，都是在逆境中產(chǎn)生。屈原如果繼續(xù)在朝里做官，就接觸不到老百姓，了解不到真實的情況，也沒有那種憤世嫉俗的創(chuàng)作激情。所以司馬遷也說：“屈原放逐，乃賦《離騷》?！?BR> 唐代詩人殷堯藩在《端午日》一詩中說：“千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名?”因為屈原，人們記住了端午;因為端午，人們記住了屈原。后人紀(jì)念屈原，不是因為他的遭遇，也不是因為他的性格，而是因為他奮發(fā)向上的追求和堅定不移的愛國。
幾千年的端午，是一座巨大的文化和精神寶庫。每一個炎黃子孫，都可以從這座寶庫中找到力量，并在追尋和回味中獲得快樂。
端午節(jié)心得感悟篇二
_年的6月16日是農(nóng)歷五月初五，中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。為充分利用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，根據(jù)局有關(guān)活動通知精神，我校在端午節(jié)期間廣泛開展了我們的節(jié)日端午主題活動。我校圍繞慶祝新中國成立_周年，以建設(shè)社會主義核心價值體系為根本，把愛國主義教育貫穿主題活動的始終，使廣大師生在參與活動的過程中接受了愛國主義教育，增強(qiáng)了愛國情感，樹立了報國之志，在校園唱響了。
共產(chǎn)黨好、社會主義好、改革開放好、偉大祖國好的時代主旋律。首先，我校領(lǐng)導(dǎo)高度重視，派專人負(fù)責(zé)，精心策劃，為活動的開展打下了堅實的基礎(chǔ)。其次，學(xué)校加強(qiáng)了宣傳力度，開展豐富多彩的活動，營造了濃厚的節(jié)日氛圍。我們通過少先隊板報欄、紅領(lǐng)巾廣播站、國旗下演講的形式，對我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)及其意義，做了大力宣傳，充分弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化。各班開展了生動活潑的中隊會，例如一年級的什么是端午節(jié)，五年級的端午節(jié)與屈原，六年級的端午節(jié)隨想等，既突出了主題，又學(xué)到了知識，受到了教育，起到了預(yù)期效果。父親節(jié)快到了，我校將父親節(jié)融入到端午節(jié)活動中，突出端午主題，增強(qiáng)主題活動的覆蓋面和影響力。通過我校主題活動的開展，使學(xué)生銘記的，不僅是屈原刻骨銘心的詩句，更是他矢志不移的愛國精神，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。五千年的中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學(xué)史少不了屈原。屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他永遠(yuǎn)生活在歲月的長河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!
端午節(jié)心得感悟篇三
敲響那一排銅質(zhì)的編鐘，渾厚而清亮的左音右韻由遠(yuǎn)及近，穿越五千年悠悠歲月和七十年繽紛花季，在河之洲，水之湄，山之陽，海之濱，泛起層層漣漪，響起陣陣回聲，在億萬炎黃子孫的心中凝結(jié)一個主題:祖**親!
我們以《詩經(jīng)》關(guān)睢的歌喉;以屈原《橘頌》的音韻;以古風(fēng)與樂府、律詩與散曲;以京劇與秦腔、梆子與鼓詞唱您歷史恢宏歲月的輝煌，唱響您壯麗的山河亮麗的風(fēng)景。
我們以岳飛的一闋《滿江紅》，以文天祥的一腔《正氣歌》，以魯迅的一聲《吶喊》，以朱自清的一道《背影》唱響您不屈的脊梁與骨氣，唱響您不屈的尊嚴(yán)與神圣。
我們以瞿秋白手中的那束野花;以__身上的那份清貧;以楊靖宇腹中的那些草根;以劉志丹胸前的那塊補(bǔ)丁;以焦裕祿窗前的那盞油燈;以孔繁森雪原上留下的那串腳印，唱響您的堅韌與頑強(qiáng)，唱響您的靈魂與精神。
親愛的祖國，讓我們以采薇采茶采桑的手，編織彩燈云錦;讓我們以喊江喊海的喉嚨，在金黃季節(jié)里黃金般的早晨，唱響國歌和飄揚(yáng)的五星紅旗，唱響千百年來朝朝暮暮澎湃的激情。
黃河猛、長江壯、泰山雄、昆侖莽，萬里山河浩浩蕩蕩從天安門前走過，走過一隊隊雷鋒，走過一隊隊徐洪剛，走過一隊隊李向群，走過一隊隊方紅霄——走出中國人民最風(fēng)流最風(fēng)光最風(fēng)情的步伐;走出中華民族最壯觀最壯美的方陣!仰望藍(lán)天，“神州飛船”，太空穿梭;俯瞰大地、三峽工程，曠世神奇。
親愛的祖國，五千年的蘊(yùn)涵和積淀，七十年的揚(yáng)棄和繼承，一個東方巨人到了可以說“不!”可以發(fā)言的時候。您聚集當(dāng)今世界上最多最廣最大的人氣和景氣，不管風(fēng)吹浪打勝似閑庭信步，和平與發(fā)展是您熱切表達(dá)的心聲!您不卑不亢不躁不驚，以坦蕩豁達(dá)和深邃、閑靜，闊步在新世紀(jì)的黎明!在“”的東風(fēng)勁吹中，新一代的中國領(lǐng)導(dǎo)人正繼往開來帶領(lǐng)著中華民族走向新的輝煌。
赤心不改，訴祖國日新月異。
如今出門坐汽車，大路，大橋，大樓，一座座新型的城市拔地而起，精準(zhǔn)扶貧，人民的生活水平不斷提高，電視機(jī)，電動車，電冰箱，空調(diào)幾乎家家都有，有的還有汽車，老有所養(yǎng)，老有所樂，老年人有鍛煉的場所，有療養(yǎng)的機(jī)構(gòu)，公園，景區(qū)免費(fèi)開放，免費(fèi)體檢，地鐵、火車通到家門口，人造衛(wèi)星載人上天等等。現(xiàn)代化工業(yè)，現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，現(xiàn)代化國防，現(xiàn)代化科技的強(qiáng)國，跨入了世界先進(jìn)行列，偉大祖國傲然屹立在世界東方，受人欺負(fù)的日子一去不復(fù)返了!
思及當(dāng)年，我積極響應(yīng)國家的號召，支邊大西北，在千里戈壁沙灘，人少地廣，嚴(yán)重缺水。當(dāng)時要把天山的雪水引下來，開挖渠道，光靠人力不行，農(nóng)業(yè)的根本出路在于機(jī)械化，為此我也學(xué)會了開拖拉機(jī)，機(jī)器的轟隆隆聲日夜不停，吃的黑面包，住的地窩子，起早帶晚，每人一把鐵鍬，手上磨起血泡堅持干，有時嗓子干的冒煙，送來的水喝一口，一會又渴了，冬天燒一堆火，零下三十八度，手凍麻了帶好手套繼續(xù)干，在當(dāng)時條件極其艱苦的環(huán)境中，正因為有為人民服務(wù)的“紅”思想，有“?！奔夹g(shù)的決心，才有我們當(dāng)年煥然一新的精神面貌。斗志昂揚(yáng)，朝氣蓬勃，人心齊，泰山移，經(jīng)過了多少日日夜夜，終于一條條新渠建成?，F(xiàn)在，綠油油的莊稼一望無際，李子畝產(chǎn)千斤，千畝棉花一片蔥綠，直升飛機(jī)在天空噴灑農(nóng)藥，不下雨，對棉花極有利，如今是棉花基地，到了收獲的季節(jié)，白花花的像海洋，一棵棉花一身白，全部開放，拾起運(yùn)往日本等國家。八月份，聯(lián)合收割機(jī)晝夜不停收割，一袋袋裝好的麥子運(yùn)往祖國糧倉。當(dāng)年應(yīng)征入伍的我，守衛(wèi)祖國風(fēng)雪高原，爬冰臥雪打土匪，為邊疆安寧，從小米加步槍，到后來半自動，全自動武器，坦克，飛機(jī)，大炮，導(dǎo)彈......70年的風(fēng)風(fēng)雨雨，一日千里的變化，祖國越來越強(qiáng)大，越來越美麗。
祖國巨變，我們也要為祖國爭光，我堅持幾十年如一日的做好本職工作，如今七十古來稀，讓我更堅定祖國的命運(yùn)可以帶動我們每一個中國人的命運(yùn)。祖國發(fā)展富強(qiáng)要靠每個人奉獻(xiàn)努斗，我們要珍惜今天來之不易的幸福生活。作為一名黨員，要多為國分憂，為黨分憂。時代的列車滾滾向前，我們要教育和影響下一代繼續(xù)革命的征程，以雷鋒、焦裕祿等英雄人物為榜樣，從身邊小事做起，多為人民做好事，在平凡的工作中為祖國添磚加瓦。祖國的明天一定更美好，我要和祖國共奮進(jìn)，共拼搏!
端午節(jié)心得感悟篇四
在歷史長河中，一個節(jié)日的形成，是歲月和人們長期打磨的結(jié)果。端午節(jié)，祭祀只是其中內(nèi)容之一，它更是除穢驅(qū)病的衛(wèi)生節(jié)，也是詩人節(jié)、運(yùn)動節(jié)、女兒節(jié)，除了吃粽子，還要掛菖蒲、賽龍舟、祭屈原……聞一多先生考證認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子，很多考古發(fā)現(xiàn)也支持此說。然而，要是一直拘泥于節(jié)日發(fā)端的初衷，那后來的端午紀(jì)念曹娥、伍子胥、屈原，都無從說起了;這個節(jié)日也不可能流布到大江南北，甚至超越國境，擁有廣泛的影響力。
節(jié)日的真意，常常在生活的體驗與回味中浮現(xiàn)出來。蘇軾看到的端午，是“門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。粽葉香飄十里，對酒攜樽俎”;歐陽修則陶醉于“五色新絲纏角粽。金盤送，生綃畫扇盤雙鳳”。而今的端午節(jié)，列入世界非遺名錄，又是法定假日，仲夏時節(jié)，扶老攜幼，吃粽子，說故事，游勝地，讓中華文化的遠(yuǎn)香，絲絲縷縷地滲入膝前兒女純凈的心田。
如此佳節(jié)，云何不樂，道一聲“快樂”又何妨?當(dāng)然，節(jié)日的百般滋味，又非一句“快樂”可以了得。它是一個鄭重的提醒，讓我們從庸常生活中抬起頭來，有了回首傾聽先祖叮嚀的機(jī)緣，有了從紛繁世相中感悟人生道理的自覺。文化的薪火，或就在這一抬頭、一省思的機(jī)緣中，漸漸傳承了下去、熾熱了起來。
端午節(jié)心得感悟篇五
粽葉飄香，雄黃酒濃，又是一年端午到。傳承千百年，歷久而彌新，這一中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，今天仍有著濃郁的傳統(tǒng)意、文化味。在湖北秭歸，一年一度的端午詩會、龍舟比賽如期開場，吸引了海內(nèi)外游客的目光;在安徽合肥，“益起讀”公益活動進(jìn)入社區(qū)，和孩子們在閱讀經(jīng)典中尋找端午節(jié)的意義。這些活動，讓人們在吃粽子之外，體會到節(jié)日更豐厚的內(nèi)涵。
近年來，擔(dān)憂“端午節(jié)成為‘粽子節(jié)’”的聲音不時出現(xiàn)。的確，端午節(jié)吃粽子，這是千百年來的民俗傳統(tǒng)，但如果把端午節(jié)等同于吃粽子，則可能在“除了吃還是吃”的單調(diào)活動中遺忘了文化內(nèi)涵、丟掉了精神價值。飲食是文化的重要載體，卻絕非是載體。端午承載著我們這個民族相沿不廢的集體記憶，這其中的歷史傳承與文化韻味，比粽子更加芳香，也更值得品嘗。
一個傳統(tǒng)節(jié)日，就是一杯歲月的陳釀，也是沉淀著厚厚文化土層的歷史河床。端午節(jié)，吃粽子只是其中內(nèi)容之一，它更是除驅(qū)病的衛(wèi)生節(jié)，也是詩人節(jié)、運(yùn)動節(jié)、女兒節(jié)，除了吃粽子，還要掛菖蒲、賽龍舟、祭屈原。傳統(tǒng)中，在端午這天女兒回娘家探親，家人喝雄黃酒，備艾葉、菖蒲和大蒜，比武、擊球、蕩秋千，給小孩涂雄黃、戴香囊……祛病消災(zāi)、祭祀祈福、回家團(tuán)圓、強(qiáng)身健體，千百年來，我們的祖先從這些美好的生活愿望出發(fā)，為端午節(jié)創(chuàng)造出許許多多美麗動人的習(xí)俗，這是應(yīng)該繼承的文化財富。
“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。”端午節(jié)民俗起源說法眾多，但屈原無疑是端午節(jié)最醒目的文化符號。每逢端午，人們仿佛總是能穿越時空，遇見這位行吟澤畔的大文豪?！耙嘤嘈闹瀑猓m九死其猶未悔”的愛國情懷，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的民本情懷，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著剛毅，“誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌”的高尚品格……這些精神如同黃鐘大呂，穿越時間仍然在現(xiàn)代人心中激起巨大回響。文化是端午節(jié)的靈魂，在這一天，正可以重溫時間的厚重、文化的韻味，筑牢民族精神與家國情懷。
節(jié)日的真意，常常需要依托于生活的體驗來領(lǐng)悟。有詞人寫道，“虎符纏臂，佳節(jié)又端午。門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞”，端午節(jié)要在胳膊上纏一個虎符，還要出門放風(fēng)箏。詩人陸游也很有雅興，“粽包分兩髻，艾束著危冠”，包完粽子以后，頭上還插了艾草。這些小細(xì)節(jié)，讓日常的生活有了更多儀式感，也因此讓端午節(jié)增添了更多雅趣，讓人體會到其中天人和諧的態(tài)度與美感。今天，講故事，游勝地，讀經(jīng)典……在端午節(jié)我們同樣可以有更多儀式感，為日常生活注入文化雅趣，在細(xì)品時序更替中豐富人的精神世界。
從歷史深處深情回望，端午節(jié)的文化內(nèi)涵一直都在不斷豐富和發(fā)展。這本身也是傳統(tǒng)文化隨著時間在不斷生長，并在現(xiàn)代社會獲得了“新生”。不論過節(jié)方式怎么變化，只要傳統(tǒng)文化根和魂還在，我們的傳統(tǒng)節(jié)日就會不斷接續(xù)傳承，聯(lián)通一代代人的心，為人們提供心靈的滋養(yǎng)和精神的慰藉。
端午節(jié)心得感悟篇六
端午節(jié)在我國已有多年的歷史。端午節(jié)是中國和世界的“雙料”非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)，可謂歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。無論是紀(jì)念屈原說、紀(jì)念伍子胥說，還是紀(jì)念孝女曹娥說、古越民族圖騰祭說、龍的節(jié)日說等等，端午里無不閃爍著中華文化的光芒。屈原是愛國，曹娥是孝道，圖騰是儀式，龍是中華民族的象征……只有讓端午節(jié)散發(fā)著民族文化的芳香，讓飽含文化的端午節(jié)熠熠生輝，才能凝聚人心，使人人皆感悟，將端午文化演變成每個個體生命的重要節(jié)點(diǎn)，從而匯聚成強(qiáng)大的民族力量和民族精神。
古往今來，端午節(jié)活動所飽含的文化元素?zé)o處不在。人們熟悉的包粽子、戴香包、掛菖蒲、掛哀嚎、賽龍舟等即是證明。雖然地域不同，形式和內(nèi)容也有一些差異，但都有其共同點(diǎn)，那就是這些民俗活動都飽含著中華民族農(nóng)耕時代對天文、歷史、祭祀、節(jié)氣、愛國、勞動等內(nèi)容的總結(jié)和敬畏。能流傳幾千年，從未間斷，這不能不說這是中華文化的生命力和魅力之所在，滋潤著中華民族的傳統(tǒng)價值和我們民族特有的寶貴品質(zhì)，因而具有無限的生命力，當(dāng)然也具有強(qiáng)大的凝聚力。
端午節(jié)富含各種歷史意義和文化價值。僅從節(jié)氣的傳承中我們就可體味到祖先的智慧。而其中的愛國、衛(wèi)生、孝道等，更透出中華民族擅于總結(jié)，凝聚智慧，辛勤勞作，愛好衛(wèi)生，勇敢向上的品格。屈原在國家利益面前的決絕就是中國人身上所體現(xiàn)的家國情懷、忠義仁愛、高潔做派、寧死不污、身殉理想、堅貞不渝的高貴化身。因此，只有從這些文化傳統(tǒng)中，才能更多地發(fā)掘出端午節(jié)的文化意義和現(xiàn)實意義，使我們以更加積極和務(wù)實的態(tài)度去傳承和創(chuàng)新，為中國夢而付出全部精力。
如今，無論是家庭還是社會，端午節(jié)的氛圍并不濃厚，除了商家熱鬧的促銷吆喝外，端午節(jié)不僅缺少文化味兒，更缺少詩意盎然的浪漫氛圍，如此過端午節(jié)不能不說是一種無奈和遺憾。節(jié)日里重商業(yè)、輕文化嚴(yán)重。有些人對傳統(tǒng)節(jié)日中的文化內(nèi)涵似乎不夠重視，更多的是在跟商業(yè)的風(fēng)，從而忽略了本該體現(xiàn)民族特質(zhì)的文化要素?，F(xiàn)在越來越多的人開始將端午節(jié)視為“粽子節(jié)”。這種說法客觀地反映了當(dāng)下端午節(jié)的現(xiàn)狀，卻也一語道破了其中的尷尬。我們需要振興傳統(tǒng)節(jié)日，更需要對其飽含的文化、道德、價值等進(jìn)行發(fā)掘和傳承，從而喚起人們的文化自覺，實現(xiàn)價值觀上的認(rèn)同，使傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)生機(jī)和活力。因為只有文化認(rèn)同，才能使大家凝聚起來，從而形成合力。
當(dāng)然，傳統(tǒng)文化節(jié)日，也一定要在社會的不斷發(fā)展中增添新的時代元素，以適應(yīng)當(dāng)代人的心理和行為習(xí)慣。過傳統(tǒng)節(jié)日，哪怕是“吃粽子”也要建立在重溫優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)自我的內(nèi)在提升。在新的時代背景和社會環(huán)境中，如何深入發(fā)掘端午文化，守護(hù)端午傳統(tǒng)，是一個嶄新而又重要的文化命題。如何使民族文化在多元文化的競爭中顯示出足夠的市場活力，也是我們必須要加以重視的。因此，我們一定要發(fā)揚(yáng)以端午節(jié)為代表的傳統(tǒng)文化和思想內(nèi)涵，并在新時代中與時俱進(jìn)地將其發(fā)揚(yáng)光大。無論怎樣，中華傳統(tǒng)中的文化內(nèi)涵體現(xiàn)的是人們的共同情感，它喚醒了傳統(tǒng)節(jié)日對于一個民族的深刻意義。
所以，任何時候我們都不要忘記祖先為我們開創(chuàng)的文化資源，并在新時代中把這種傳統(tǒng)節(jié)日所代表的文化發(fā)揚(yáng)光大。多一些文化元素的創(chuàng)想，多一些精神價值的倡揚(yáng)，這對于凝聚人們對傳統(tǒng)文化的共識，激發(fā)正能量，都具有積極意義，如此，才能讓飽含文化的端午節(jié)更加凝聚人心。
端午節(jié)心得感悟篇七
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。
端午節(jié)快到了，大家知道端午節(jié)的來歷嗎?!不知道吧!那就讓我來告訴你們吧!你們還記得楚國那位愛國大將屈原嗎?我來說一說他吧!
屈原是戰(zhàn)國時期楚國人，很有學(xué)問。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國家富強(qiáng)起來?；杈鯀s聽信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚，希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽包粽子的來歷。
我來講一講賽龍舟的來歷吧!當(dāng)時楚人因為舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年中國臺灣開始有龍舟競渡，當(dāng)時中國臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在中國臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。
端午節(jié)的活動可真多呀。
三
時至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日。過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。
我們當(dāng)?shù)亓?xí)俗有：賽龍舟、吃粽子、掛艾草等,粽子也分好多種：有肉粽子、素粽子、甜粽子、我喜歡吃甜粽子，因為甜粽子和糖一起吃，吃起來甜而不膩、口齒留香、越吃越想吃，根本停不下來呀!
小時候不懂事，我問媽媽：“為什么有端午節(jié)，要賽龍舟?”媽媽慢慢說：關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：“紀(jì)念屈原，避邪，等，賽龍舟應(yīng)該是因為粽子投入江河水里祭祀龍神，而競渡則用的是龍舟。他們不僅有“斷發(fā)紋身”以“像龍子”的習(xí)俗，而且每年在五月五日這一天，舉行一次盛大的圖騰祭;其中有一項活動便是在急鼓聲中刻畫成龍形的獨(dú)木舟，在水面上作競渡的游戲，繪圖騰神，也給自己取樂。這便是龍舟競渡習(xí)俗的由來吧。
我也喜歡端午節(jié)，因為端午節(jié)不僅有放假，回家還有：香噴噴的粽子吃，祝大家端午節(jié)快樂!
端午節(jié)心得感悟篇八
每年的五月初五，家家戶戶都團(tuán)聚在一起吃粽子、包粽子，看賽龍舟。今年的五月初五，我們一家也團(tuán)聚在一起。奶奶和我在廚房里包粽子。爸爸和姨夫們在一起打麻將、斗地主。
而媽媽和姨媽們則在一起聊天，而只有奶奶和我在廚房里心得不亦樂乎。?。
終于，我們包完了，我數(shù)了數(shù)我的，又?jǐn)?shù)了數(shù)奶奶的，發(fā)現(xiàn)奶奶比我少一個，我頓時高興的一蹦三尺高。這時奶奶走了過來，對我說：“孩子，比賽的輸贏并不重要，重要的是你參加了，如果你贏了也不能驕傲，只有沉著冷靜的人，才能成為一個真正的勝利者?！蹦棠痰倪@番話語，深深地藏在了我的心底里，令我受益匪淺。
端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。
過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，產(chǎn)生了眾多節(jié)名，而且各地也有不同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。
關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說;紀(jì)念伍子胥說;紀(jì)念曹娥說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證。
端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子等習(xí)俗，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
直到現(xiàn)在，端午節(jié)仍是中華民族的三大傳統(tǒng)節(jié)日之一呢!
端午節(jié)心得感悟篇九
“初一糕，初二粽，初三螺，初四桃，初五插艾……”每當(dāng)念起這些兒時的歌謠，我就會想起家鄉(xiāng)的端午節(jié)來。
五味草。
家鄉(xiāng)在壺公山下。山上的草木青翠，瓜果飄香;山下綠水環(huán)繞，田野肥沃。在一片郁郁蔥蔥的枇杷樹邊，有著整齊的紅磚綠瓦。一派安靜和諧的鄉(xiāng)野村落，這就是我的家鄉(xiāng)，也是明代狀元柯潛的故鄉(xiāng)。每年端午節(jié)來臨，我們便會挎上籃子和姐姐一起上山去采艾草，并配上石榴葉、枙子花等合為“五味草”。初五這一天，家家戶戶門上都會插上艾草，據(jù)說艾草會鎮(zhèn)邪辟災(zāi)。當(dāng)然在我們看來，只要聞一離那清新又奇異的艾草的清香，對我們來說就是一件快樂的事情，所以每年我們都爭著到山上來，采下大片的艾草，也采下大片的快樂。
粽子和賽龍舟。
長大了念書才知道，包粽子的習(xí)俗和我國歷史上的愛國詩人屈原有關(guān)呢?據(jù)說屈原跳入汨羅江后，群眾為了不讓水里的魚咬著詩人的身體便做了好多的粽子，扔到水里。這樣魚兒有的吃就不會傷害到詩人了。于是，為了保護(hù)并紀(jì)念這位偉大的愛國詩人，后來有了更為熱鬧的“賽龍舟”。
我們村里沒有賽龍舟，但在黃石每年都會有這樣的熱鬧非凡的場面出現(xiàn)：
在木蘭溪畔，人們早早地圍在岸邊，鑼鼓震天鞭炮齊鳴。水面，數(shù)支整齊的龍舟隊伍，衣裳鮮艷隨風(fēng)飄揚(yáng)，小伙子們激情澎湃躍躍欲試。隨著一聲鑼響，各支隊伍爭相競發(fā)，大家齊心協(xié)力，奮力爭先。這一刻，鼓聲、鞭炮聲人們的吶喊聲……湊成一片熱鬧非凡的畫面。
當(dāng)我們步入2008年的時候，我們所有的人都充滿了期盼。我們將迎來奧運(yùn)盛會，我們偉大的祖國將迎來八方來客?？墒?，5月12日四川汶川縣發(fā)生級特大地震災(zāi)難，數(shù)以萬計的同胞在災(zāi)難中遇難。但是，很快地所有的中國人都站起來：解放軍隊進(jìn)入災(zāi)區(qū)救援，志愿者們也趕來幫忙，四面八方的人都伸出援助之手獻(xiàn)出一份愛心……我們?nèi)f眾一心眾志成城，我們一定能夠取得最后的勝利!
20_年的端午，我們將不再只紀(jì)念偉大的愛國詩人，我們將記住所有在災(zāi)難中遇難的同胞;我們將采更多的“五味草”，分給災(zāi)區(qū)的朋友們;我們將包更多的粽子，獻(xiàn)給那些勇敢救人的叔叔阿姨們;我們將把龍舟賽得更為生動精彩——我們中國人是勇敢無畏熱情好客無私奉獻(xiàn)的!我們將以勇者的姿態(tài)迎來奧運(yùn)，讓全世界的人們都說：中國人，好樣的!
端午是一個美麗而純樸的節(jié)日，對于熱愛生活的人們來說，它不僅是紀(jì)念更應(yīng)該是一種生活態(tài)度。我們有過許多美麗而動人的端午，但2008年的端午注定與眾不同!讓我們一起期待，期待我們的端午，期待我們的奧運(yùn)，期待我們勤勞勇敢的中國人民創(chuàng)造一個又一個美麗燦爛的日子!
端午節(jié)心得感悟篇十
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端五節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、粽子節(jié)、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩人節(jié)、龍日、午日·燈節(jié)等等。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉和菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。這些習(xí)俗都有特殊的含義，讓我來介紹給你們聽吧：懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。
大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅(qū)邪魔。掛艾葉和菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、艾蒿、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。賽龍舟：當(dāng)時楚人因舍不得賢臣屈原死去，所以有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，當(dāng)時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。
現(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來英國人也有仿效我國人作法，組織自己的'隊伍，進(jìn)行競賽活動。吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，唯恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用葦葉包米代替竹筒。包粽子的米當(dāng)?shù)厝硕嘤门疵?，現(xiàn)在也有用江米的。餡料則多以小棗為主，當(dāng)?shù)厝诉€經(jīng)常用臘肉，現(xiàn)有地用八寶、肉、蜜棗等各種餡料。飲雄黃酒：雄黃本屬礦物，含有三硫化砷成分，與酒混合。即成雄黃酒，用以驅(qū)蟲解五毒，小兒涂于頭額。耳鼻，手足心。并灑墻壁間，以法諸毒。流傳民間之《白蛇傳》故事，即是以雄黃酒解蛇虺諸毒，而現(xiàn)白蛇原形。此種習(xí)俗，在長江流域地區(qū)的人家很盛行。游百?。簽槭⑿杏谫F州地區(qū)的端午習(xí)俗。男女老幼往野外游玩，穿新衣，在中午一時左右，路上山上或樹下擠滿人群，手抱花草，非?？鞓?。晚上回家將花草和水煮開洗澡，老年人稱為“游百病”及“洗百病”，不出去游百病及洗百病的人，一年到頭就不會獲得吉利。佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。今天，奶奶也包起了粽子，我拿出了兩片一大一小的棕葉，學(xué)著奶奶的樣子折出一角，再從折好的角筒里放進(jìn)浸泡好的糯米，我還塞進(jìn)了一大塊魚乳肉，幾顆蓮子和一些豆沙，小心翼翼地包起來，可是，我下太多糯米了，所以，我把一些糯米割掉了。
端午節(jié)心得感悟篇十一
五月初五是一年一度的傳統(tǒng)佳節(jié)/端午節(jié)。端午節(jié)是為了紀(jì)念古代偉大詩人屈原。所有地方的人都在為這快樂的節(jié)日做準(zhǔn)備，處處洋溢著濃濃的節(jié)日的氣氛。在我們家的端午節(jié)那真是既充實又溫馨的.哦!
記得今年端午節(jié)，我們家處處洋溢著歡樂的氣氛。端午節(jié)那天，我們?nèi)疑塘恐衲暌獊睃c(diǎn)什么呢?這時，我腦子里的一根筋“嗖”地一下子蹦了出來，來辦一個包粽子大賽，說干就干，我連忙把親朋好友全部都請來參加包粽子大賽。正在大家都手忙腳亂忙著包粽子的時候。突然，我抬頭一看，這些粽子不是破了，就是沒包好。唉，怎么樣可以獲勝呢?忽然，一個念頭在我腦中一閃而過，我為什么不做一個心形的粽子呢?我先把粽葉折成心形，再把糯米及肉放在里面，將粽葉包扎起來，用繩子系好，這樣一個心形的粽子完成了。
端午節(jié)心得感悟篇十二
二、活動地點(diǎn)。
__酒店__路店。
三、參與人員。
__全體員工。
四、游戲規(guī)則。
將__全體員工分為四組，每組人數(shù)基本相等，拿到a的為該組組長，站到對尾，負(fù)責(zé)游戲最后猜詞語，其他組員順序由組內(nèi)自行商議決定(商議時間不超過2分鐘)，若其中有不能參加的則該組推選出一名組長，猜詞順序按照牌黑桃、紅桃、梅花、方片的順序進(jìn)行，游戲期間由__負(fù)責(zé)對每一組進(jìn)行計時。當(dāng)對內(nèi)所有隊員都完成形體傳遞詞語后，由組長進(jìn)行猜詞，當(dāng)組長猜對詞語(意思相同即可)或確定放棄時停止計時。
表演的人員不許用聲音及口型。
表演完的本隊人員可以看但是不許用任何方式交流。
等候的隊員不許偷看。
不許使用道具。
場下觀看的人員無論是表演過的還是沒表演的只能樂別的不能做。
違反此規(guī)則的全隊給一次提醒機(jī)會。
給一分鐘準(zhǔn)備。
五、游戲方式。
每一組排成一排，面向背后站立，做表演的兩們同事轉(zhuǎn)過身，向前走兩步進(jìn)行表演，表演結(jié)束后回歸隊伍，表演時采用1和2、2和3、3和4的方式進(jìn)行，依此類推，直到游戲做完為止，每一組最高限時10分鐘。
六、獲勝條件。
當(dāng)猜詞成功時，使用時間最少者為獲勝隊;。
當(dāng)所有參賽組均未猜對詞語時，則使用時間最短者為獲勝。
七、違規(guī)判定。
1、兩位表演者之間不可說話，不可對口型，只允許使用形表演;。
3、如若出現(xiàn)上述情況，視為犯規(guī)。
八、懲罰。
違規(guī)者將被更換詞語，重新開始，不停止計時，為了對違規(guī)隊的懲罰，詞語的難度將有所增加。
九、獎勵。
粽子分為多種不同的餡兒，獲勝組的組員將有權(quán)利進(jìn)行選擇自己喜愛的口味，剩余組將由派發(fā)的方式進(jìn)行。
端午節(jié)心得感悟篇十三
中華民族歷史悠久，幾千年形成的傳統(tǒng)節(jié)日，更是綿延著東方文化所特有的魅力，仿佛一架古色古香的古箏，宮商角徽羽，彈撥撫滑間流淌著一曲悠長又清麗的`韻律。
伴著那一排排青銅質(zhì)地的編鐘，在遙遠(yuǎn)的歷史盡頭，某一個時刻敲響，渾厚而雅致的左音右韻，由遠(yuǎn)至近穿越滄桑的纖塵，在一脈脈古音的漣漪層層疊起中，我仿佛置身在戰(zhàn)火紛爭的楚地，夜空有飛鳥掠過的痕跡，細(xì)碎的月光隨著一顆閃亮的星辰隕落，風(fēng)陳肆無忌憚地一浪浪襲來，眼前的畫面在沙漏的漸遠(yuǎn)聲里一幕幕切換，一縷揉碎的清香拂過我滾燙的臉頰，在這斷續(xù)的梔子花的暗香里，我終于望見了你。
在汩羅河搖動的水波里，早汩羅河吐蕾的睡蓮里，在汩羅河一槳一槳的漁歌聲里。
那是你嗎?帶長狹陸齋，冠切云崔巍，被著明月佩著長劍，離開渾濁的朝堂，放逐在祖國的山水件，一人獨(dú)醒。
那是你嗎?朝飲欄墜露，夕餐秋菊落黃，自顧高馳在黑白的世道，是非的人世間，只因為心之所善，而雖九死其猶未悔。
那是你嗎?質(zhì)問天地萬象只理，尋覓存之興廢之端，不屑賢兇善惡之報，不惜假借神奇鬼怪之說，用沙啞的喉嚨，追求一個人神共知的真理。
不!雖然你曾長太息以掩涕，但你是哀民生之多艱，雖然你曾嘆日月忽淹惜草木零落，但你操吳戈，被犀甲，帶長劍攜秦弓，雖然你也曾恐懼美人遲暮，吶喊無人旁聽，但你依然在車交錯中奮勇爭先，即使身首相離，也要讓魂魄為鬼雄。
這就是你，一個真實的你，一個執(zhí)著的你，一個憤怨的你，一個上下求索的你，一個堅貞不屈的你，正是這樣的你，是支離破碎的祖國，是饑寒交錯的百姓所必須的你啊!
屈大夫!然而，你終于沒有機(jī)會在旗蔽日的戰(zhàn)場，在槍林矢雨的搏斗中完成你熱血最后的噴濺，當(dāng)國被踐踏，當(dāng)生靈被涂炭，無助的你無奈地選擇的縱身一躍。
是的!就是這樣震撼世人，撼動朝綱的縱身一躍，就這樣被定格成所有中國人兩萬五百年前的最揪心的一次感動，而你也把自己定格成為了歷史長冊最孤獨(dú)的一帶風(fēng)景。
兩千多年了，粽香飄遍了大江南北，兩千多年了，龍舟的蒿子也震徹了五湖四海，屈大夫，我想扶一扶你高峨的冠帶，在這偉大復(fù)興的號角聲里，屈大夫，我想解下你的長劍，凌空一指，讓劍峰刺透黑夜，光耀出一道眩目的閃電，屈大夫，讓你的真誠和執(zhí)著給龍舟上的鼓點(diǎn)增添力量吧。讓你的愛國和愛民給糯米上增添粘度吧。讓你的激憤和無奈門頭的苦艾增添靈光吧。同為我們曾同你而疼痛，更重要的是，我們同為你而滿腔豪氣。
是的，屈大夫，我們記住了你。
是的，屈大夫，我們記住了你，我們也記住了端午。
因為，你是中華民族的歷史高峰里最惹眼的突起。
端午節(jié)心得感悟篇十四
今天，奶奶家也包起了粽子。我學(xué)著奶奶的樣子拿出兩片一大一小的粽葉，學(xué)著奶奶的樣子折出一角，再在折好的角筒上放入一點(diǎn)已浸泡好的糯米，塞上一大塊肥肥大豬肉，又用糯米蓋得嚴(yán)嚴(yán)實實的。我開始有點(diǎn)沾沾自喜了，心想：簡單的包粽子根本難不住聰明的我。可是當(dāng)我再把粽葉蓋好時，糯米就像一個頑皮的孩子似的不聽我的使喚，接二連三地都跳了出來。我急得像熱鍋上的螞蟻團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，幸好奶奶替我“解了圍”——把一些糯米弄掉一點(diǎn)，我才舒了一口氣，心里的一塊沉重的大石頭放了下來。我經(jīng)過了一些小挫折，總算到了最后的`一個步驟——扎棕繩。粽子要包扎嚴(yán)實才好吃，所以我接過棕繩，把粽子捆了一圈又一圈，這才交給奶奶。這時我才明白包粽子是門手藝活兒，包起來非常不容易。我感受到人們通過各種豐富多彩的活動紀(jì)念屈原這種偉大的愛國精神，久而久之就形成了端午節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗。蘊(yùn)涵著祖國人們深深的情感，承載著中華民族絢麗的文化，它起源于中國，發(fā)展于中國，我們要保護(hù)它，傳承它，讓全世界的人都知道端午節(jié)是我們中華民族自己的節(jié)日。
端午節(jié)心得感悟篇十五
今天是端午節(jié)，五月五和6月6號同一天的日子。有人說，這個日子再次重現(xiàn)的'時間是168年。我們無法活到168年后的今天，但我真心的希望，這篇文字可以保存到那個時候。不需要人們記得我，只需要記得文字里面的女生。那個可憐的女孩子，那個如果活著大概和我一般大的女孩子。
我想，看到這里大家應(yīng)該都很好奇，我所說的這個女生是誰吧好了，不讓大家瞎猜了。她的名字叫劉思影。
或許，聽到這個名字依然沒有幾個人記起這個人是吧畢竟，十年過去了，十年時間，忘記一個人亦或是讓一個不相干的死人淡出自己的記憶是多么平常的事。
我想我已經(jīng)改變了很多了，起碼不會再為這些在常人看來正常不過的事情而抑郁無奈了。似乎我也變得無情了很多吧。
也行劉思影不值得讓大家所記得，那么十年前******的自焚事件，大家還記得嗎那場大火不但帶走了一群愚昧無知的大人還帶走了一個天真幼小的孩子啊，全身燒傷達(dá)40%。雖經(jīng)北京積水潭醫(yī)院全力搶救，終因傷勢嚴(yán)重，于20xx年3月17日不幸身亡。
一個天真無邪的女孩就這么離開了人間，她去了什么地方，我們都無從獲知。只是，能做到的，就是替她祈禱，下輩子可以幸?？鞓返幕钕氯?。不會再有災(zāi)難，痛苦陪著她。
我一直覺得，每個人生活在世間，就有權(quán)利讓世界、人們記住她——哪怕是像曇花那樣的匆匆一現(xiàn)。我所慶幸的是我還記得她，過了十年的波折坎坷愛恨情仇。原來在我心里還記得這個女孩子，這個和我素昧平生的女生(和我一樣大，我真無法定義給你的稱謂了，姑且稱你為女生吧)。
端午節(jié)心得感悟篇十六
今日是農(nóng)歷五月初五，是中國傳統(tǒng)的節(jié)日--“端午節(jié)”。
這“端午節(jié)”有個來歷，傳說從前有一個叫屈原的偉大愛國詩人，因為反對妥協(xié)，主張聯(lián)齊抗秦，受到楚國權(quán)臣的打擊和陷害，先后遭到杯王和頃襄王的貶謫和放逐。屈原離開郢都以后，沿長江東下，踽踽獨(dú)行，顏色憔悴，披著長發(fā)，過著顛沛流離的生活。
他不明白為什么世界會是這樣黑白混淆，忠奸顛倒，美丑不分。他禁不住內(nèi)心的憤怒，一面大聲呵斥吟誦，一面提起筆來，洋洋灑灑在石壁上寫下一篇奇絕千古的《天問》。他深知自已無法同現(xiàn)實調(diào)和，最終自投于汩羅江，結(jié)束了他悲壯的一生。
當(dāng)?shù)乩习傩远际肿鹁春蛺鄞髑滤氖w被魚吃掉，就投下一種用棕葉包米的東西—粽子喂魚，好讓魚不去吃屈原。以后，每年都以此方法來紀(jì)念屈原。
今日正是紀(jì)念屈原的.日子，我一大早就聞到濃濃的粽子清香，于是趕緊洗瀨，急不可待地坐到餐床邊津津有味地吃起了粽子。我想：為什么象屈原這樣的忠臣要被放逐，還要遭到壞人的打擊和陷害，那些奸臣為什么不會研究國家會不會被人家吞并掉，總有一天，國家肯定要栽在他們的手里，還有那個笨大王，怎樣也不明白屈原是個忠臣呢，真是笨。雖然心中替屈原打不平，但一點(diǎn)不影響我吃粽子的好胃口。
我以后要學(xué)習(xí)屈原，必須要做一個能為祖國做貢獻(xiàn)的人。
端午節(jié)心得感悟篇一
端午節(jié)的魅力是求索?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。屈原在《天問》中，一口氣提出了170多個問題，被譽(yù)為是“千古萬古至奇之作”。求索是社會發(fā)展的動力，也是對端午節(jié)的紀(jì)念。
人生當(dāng)中，沒有絕對的順境，也沒有絕對的逆境。順境可以變成逆境，逆境也可以變成順境。相比之下，反而有很多的重大成果，都是在逆境中產(chǎn)生。屈原如果繼續(xù)在朝里做官，就接觸不到老百姓，了解不到真實的情況，也沒有那種憤世嫉俗的創(chuàng)作激情。所以司馬遷也說：“屈原放逐，乃賦《離騷》?！?BR> 唐代詩人殷堯藩在《端午日》一詩中說：“千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名?”因為屈原，人們記住了端午;因為端午，人們記住了屈原。后人紀(jì)念屈原，不是因為他的遭遇，也不是因為他的性格，而是因為他奮發(fā)向上的追求和堅定不移的愛國。
幾千年的端午，是一座巨大的文化和精神寶庫。每一個炎黃子孫，都可以從這座寶庫中找到力量，并在追尋和回味中獲得快樂。
端午節(jié)心得感悟篇二
_年的6月16日是農(nóng)歷五月初五，中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。為充分利用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，根據(jù)局有關(guān)活動通知精神，我校在端午節(jié)期間廣泛開展了我們的節(jié)日端午主題活動。我校圍繞慶祝新中國成立_周年，以建設(shè)社會主義核心價值體系為根本，把愛國主義教育貫穿主題活動的始終，使廣大師生在參與活動的過程中接受了愛國主義教育，增強(qiáng)了愛國情感，樹立了報國之志，在校園唱響了。
共產(chǎn)黨好、社會主義好、改革開放好、偉大祖國好的時代主旋律。首先，我校領(lǐng)導(dǎo)高度重視，派專人負(fù)責(zé)，精心策劃，為活動的開展打下了堅實的基礎(chǔ)。其次，學(xué)校加強(qiáng)了宣傳力度，開展豐富多彩的活動，營造了濃厚的節(jié)日氛圍。我們通過少先隊板報欄、紅領(lǐng)巾廣播站、國旗下演講的形式，對我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)及其意義，做了大力宣傳，充分弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化。各班開展了生動活潑的中隊會，例如一年級的什么是端午節(jié)，五年級的端午節(jié)與屈原，六年級的端午節(jié)隨想等，既突出了主題，又學(xué)到了知識，受到了教育，起到了預(yù)期效果。父親節(jié)快到了，我校將父親節(jié)融入到端午節(jié)活動中，突出端午主題，增強(qiáng)主題活動的覆蓋面和影響力。通過我校主題活動的開展，使學(xué)生銘記的，不僅是屈原刻骨銘心的詩句，更是他矢志不移的愛國精神，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。五千年的中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學(xué)史少不了屈原。屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他永遠(yuǎn)生活在歲月的長河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!
端午節(jié)心得感悟篇三
敲響那一排銅質(zhì)的編鐘，渾厚而清亮的左音右韻由遠(yuǎn)及近，穿越五千年悠悠歲月和七十年繽紛花季，在河之洲，水之湄，山之陽，海之濱，泛起層層漣漪，響起陣陣回聲，在億萬炎黃子孫的心中凝結(jié)一個主題:祖**親!
我們以《詩經(jīng)》關(guān)睢的歌喉;以屈原《橘頌》的音韻;以古風(fēng)與樂府、律詩與散曲;以京劇與秦腔、梆子與鼓詞唱您歷史恢宏歲月的輝煌，唱響您壯麗的山河亮麗的風(fēng)景。
我們以岳飛的一闋《滿江紅》，以文天祥的一腔《正氣歌》，以魯迅的一聲《吶喊》，以朱自清的一道《背影》唱響您不屈的脊梁與骨氣，唱響您不屈的尊嚴(yán)與神圣。
我們以瞿秋白手中的那束野花;以__身上的那份清貧;以楊靖宇腹中的那些草根;以劉志丹胸前的那塊補(bǔ)丁;以焦裕祿窗前的那盞油燈;以孔繁森雪原上留下的那串腳印，唱響您的堅韌與頑強(qiáng)，唱響您的靈魂與精神。
親愛的祖國，讓我們以采薇采茶采桑的手，編織彩燈云錦;讓我們以喊江喊海的喉嚨，在金黃季節(jié)里黃金般的早晨，唱響國歌和飄揚(yáng)的五星紅旗，唱響千百年來朝朝暮暮澎湃的激情。
黃河猛、長江壯、泰山雄、昆侖莽，萬里山河浩浩蕩蕩從天安門前走過，走過一隊隊雷鋒，走過一隊隊徐洪剛，走過一隊隊李向群，走過一隊隊方紅霄——走出中國人民最風(fēng)流最風(fēng)光最風(fēng)情的步伐;走出中華民族最壯觀最壯美的方陣!仰望藍(lán)天，“神州飛船”，太空穿梭;俯瞰大地、三峽工程，曠世神奇。
親愛的祖國，五千年的蘊(yùn)涵和積淀，七十年的揚(yáng)棄和繼承，一個東方巨人到了可以說“不!”可以發(fā)言的時候。您聚集當(dāng)今世界上最多最廣最大的人氣和景氣，不管風(fēng)吹浪打勝似閑庭信步，和平與發(fā)展是您熱切表達(dá)的心聲!您不卑不亢不躁不驚，以坦蕩豁達(dá)和深邃、閑靜，闊步在新世紀(jì)的黎明!在“”的東風(fēng)勁吹中，新一代的中國領(lǐng)導(dǎo)人正繼往開來帶領(lǐng)著中華民族走向新的輝煌。
赤心不改，訴祖國日新月異。
如今出門坐汽車，大路，大橋，大樓，一座座新型的城市拔地而起，精準(zhǔn)扶貧，人民的生活水平不斷提高，電視機(jī)，電動車，電冰箱，空調(diào)幾乎家家都有，有的還有汽車，老有所養(yǎng)，老有所樂，老年人有鍛煉的場所，有療養(yǎng)的機(jī)構(gòu)，公園，景區(qū)免費(fèi)開放，免費(fèi)體檢，地鐵、火車通到家門口，人造衛(wèi)星載人上天等等。現(xiàn)代化工業(yè)，現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，現(xiàn)代化國防，現(xiàn)代化科技的強(qiáng)國，跨入了世界先進(jìn)行列，偉大祖國傲然屹立在世界東方，受人欺負(fù)的日子一去不復(fù)返了!
思及當(dāng)年，我積極響應(yīng)國家的號召，支邊大西北，在千里戈壁沙灘，人少地廣，嚴(yán)重缺水。當(dāng)時要把天山的雪水引下來，開挖渠道，光靠人力不行，農(nóng)業(yè)的根本出路在于機(jī)械化，為此我也學(xué)會了開拖拉機(jī)，機(jī)器的轟隆隆聲日夜不停，吃的黑面包，住的地窩子，起早帶晚，每人一把鐵鍬，手上磨起血泡堅持干，有時嗓子干的冒煙，送來的水喝一口，一會又渴了，冬天燒一堆火，零下三十八度，手凍麻了帶好手套繼續(xù)干，在當(dāng)時條件極其艱苦的環(huán)境中，正因為有為人民服務(wù)的“紅”思想，有“?！奔夹g(shù)的決心，才有我們當(dāng)年煥然一新的精神面貌。斗志昂揚(yáng)，朝氣蓬勃，人心齊，泰山移，經(jīng)過了多少日日夜夜，終于一條條新渠建成?，F(xiàn)在，綠油油的莊稼一望無際，李子畝產(chǎn)千斤，千畝棉花一片蔥綠，直升飛機(jī)在天空噴灑農(nóng)藥，不下雨，對棉花極有利，如今是棉花基地，到了收獲的季節(jié)，白花花的像海洋，一棵棉花一身白，全部開放，拾起運(yùn)往日本等國家。八月份，聯(lián)合收割機(jī)晝夜不停收割，一袋袋裝好的麥子運(yùn)往祖國糧倉。當(dāng)年應(yīng)征入伍的我，守衛(wèi)祖國風(fēng)雪高原，爬冰臥雪打土匪，為邊疆安寧，從小米加步槍，到后來半自動，全自動武器，坦克，飛機(jī)，大炮，導(dǎo)彈......70年的風(fēng)風(fēng)雨雨，一日千里的變化，祖國越來越強(qiáng)大，越來越美麗。
祖國巨變，我們也要為祖國爭光，我堅持幾十年如一日的做好本職工作，如今七十古來稀，讓我更堅定祖國的命運(yùn)可以帶動我們每一個中國人的命運(yùn)。祖國發(fā)展富強(qiáng)要靠每個人奉獻(xiàn)努斗，我們要珍惜今天來之不易的幸福生活。作為一名黨員，要多為國分憂，為黨分憂。時代的列車滾滾向前，我們要教育和影響下一代繼續(xù)革命的征程，以雷鋒、焦裕祿等英雄人物為榜樣，從身邊小事做起，多為人民做好事，在平凡的工作中為祖國添磚加瓦。祖國的明天一定更美好，我要和祖國共奮進(jìn)，共拼搏!
端午節(jié)心得感悟篇四
在歷史長河中，一個節(jié)日的形成，是歲月和人們長期打磨的結(jié)果。端午節(jié)，祭祀只是其中內(nèi)容之一，它更是除穢驅(qū)病的衛(wèi)生節(jié)，也是詩人節(jié)、運(yùn)動節(jié)、女兒節(jié)，除了吃粽子，還要掛菖蒲、賽龍舟、祭屈原……聞一多先生考證認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子，很多考古發(fā)現(xiàn)也支持此說。然而，要是一直拘泥于節(jié)日發(fā)端的初衷，那后來的端午紀(jì)念曹娥、伍子胥、屈原，都無從說起了;這個節(jié)日也不可能流布到大江南北，甚至超越國境，擁有廣泛的影響力。
節(jié)日的真意，常常在生活的體驗與回味中浮現(xiàn)出來。蘇軾看到的端午，是“門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。粽葉香飄十里，對酒攜樽俎”;歐陽修則陶醉于“五色新絲纏角粽。金盤送，生綃畫扇盤雙鳳”。而今的端午節(jié)，列入世界非遺名錄，又是法定假日，仲夏時節(jié)，扶老攜幼，吃粽子，說故事，游勝地，讓中華文化的遠(yuǎn)香，絲絲縷縷地滲入膝前兒女純凈的心田。
如此佳節(jié)，云何不樂，道一聲“快樂”又何妨?當(dāng)然，節(jié)日的百般滋味，又非一句“快樂”可以了得。它是一個鄭重的提醒，讓我們從庸常生活中抬起頭來，有了回首傾聽先祖叮嚀的機(jī)緣，有了從紛繁世相中感悟人生道理的自覺。文化的薪火，或就在這一抬頭、一省思的機(jī)緣中，漸漸傳承了下去、熾熱了起來。
端午節(jié)心得感悟篇五
粽葉飄香，雄黃酒濃，又是一年端午到。傳承千百年，歷久而彌新，這一中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，今天仍有著濃郁的傳統(tǒng)意、文化味。在湖北秭歸，一年一度的端午詩會、龍舟比賽如期開場，吸引了海內(nèi)外游客的目光;在安徽合肥，“益起讀”公益活動進(jìn)入社區(qū)，和孩子們在閱讀經(jīng)典中尋找端午節(jié)的意義。這些活動，讓人們在吃粽子之外，體會到節(jié)日更豐厚的內(nèi)涵。
近年來，擔(dān)憂“端午節(jié)成為‘粽子節(jié)’”的聲音不時出現(xiàn)。的確，端午節(jié)吃粽子，這是千百年來的民俗傳統(tǒng)，但如果把端午節(jié)等同于吃粽子，則可能在“除了吃還是吃”的單調(diào)活動中遺忘了文化內(nèi)涵、丟掉了精神價值。飲食是文化的重要載體，卻絕非是載體。端午承載著我們這個民族相沿不廢的集體記憶，這其中的歷史傳承與文化韻味，比粽子更加芳香，也更值得品嘗。
一個傳統(tǒng)節(jié)日，就是一杯歲月的陳釀，也是沉淀著厚厚文化土層的歷史河床。端午節(jié)，吃粽子只是其中內(nèi)容之一，它更是除驅(qū)病的衛(wèi)生節(jié)，也是詩人節(jié)、運(yùn)動節(jié)、女兒節(jié)，除了吃粽子，還要掛菖蒲、賽龍舟、祭屈原。傳統(tǒng)中，在端午這天女兒回娘家探親，家人喝雄黃酒，備艾葉、菖蒲和大蒜，比武、擊球、蕩秋千，給小孩涂雄黃、戴香囊……祛病消災(zāi)、祭祀祈福、回家團(tuán)圓、強(qiáng)身健體，千百年來，我們的祖先從這些美好的生活愿望出發(fā)，為端午節(jié)創(chuàng)造出許許多多美麗動人的習(xí)俗，這是應(yīng)該繼承的文化財富。
“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。”端午節(jié)民俗起源說法眾多，但屈原無疑是端午節(jié)最醒目的文化符號。每逢端午，人們仿佛總是能穿越時空，遇見這位行吟澤畔的大文豪?！耙嘤嘈闹瀑猓m九死其猶未悔”的愛國情懷，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的民本情懷，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著剛毅，“誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌”的高尚品格……這些精神如同黃鐘大呂，穿越時間仍然在現(xiàn)代人心中激起巨大回響。文化是端午節(jié)的靈魂，在這一天，正可以重溫時間的厚重、文化的韻味，筑牢民族精神與家國情懷。
節(jié)日的真意，常常需要依托于生活的體驗來領(lǐng)悟。有詞人寫道，“虎符纏臂，佳節(jié)又端午。門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞”，端午節(jié)要在胳膊上纏一個虎符，還要出門放風(fēng)箏。詩人陸游也很有雅興，“粽包分兩髻，艾束著危冠”，包完粽子以后，頭上還插了艾草。這些小細(xì)節(jié)，讓日常的生活有了更多儀式感，也因此讓端午節(jié)增添了更多雅趣，讓人體會到其中天人和諧的態(tài)度與美感。今天，講故事，游勝地，讀經(jīng)典……在端午節(jié)我們同樣可以有更多儀式感，為日常生活注入文化雅趣，在細(xì)品時序更替中豐富人的精神世界。
從歷史深處深情回望，端午節(jié)的文化內(nèi)涵一直都在不斷豐富和發(fā)展。這本身也是傳統(tǒng)文化隨著時間在不斷生長，并在現(xiàn)代社會獲得了“新生”。不論過節(jié)方式怎么變化，只要傳統(tǒng)文化根和魂還在，我們的傳統(tǒng)節(jié)日就會不斷接續(xù)傳承，聯(lián)通一代代人的心，為人們提供心靈的滋養(yǎng)和精神的慰藉。
端午節(jié)心得感悟篇六
端午節(jié)在我國已有多年的歷史。端午節(jié)是中國和世界的“雙料”非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)，可謂歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。無論是紀(jì)念屈原說、紀(jì)念伍子胥說，還是紀(jì)念孝女曹娥說、古越民族圖騰祭說、龍的節(jié)日說等等，端午里無不閃爍著中華文化的光芒。屈原是愛國，曹娥是孝道，圖騰是儀式，龍是中華民族的象征……只有讓端午節(jié)散發(fā)著民族文化的芳香，讓飽含文化的端午節(jié)熠熠生輝，才能凝聚人心，使人人皆感悟，將端午文化演變成每個個體生命的重要節(jié)點(diǎn)，從而匯聚成強(qiáng)大的民族力量和民族精神。
古往今來，端午節(jié)活動所飽含的文化元素?zé)o處不在。人們熟悉的包粽子、戴香包、掛菖蒲、掛哀嚎、賽龍舟等即是證明。雖然地域不同，形式和內(nèi)容也有一些差異，但都有其共同點(diǎn)，那就是這些民俗活動都飽含著中華民族農(nóng)耕時代對天文、歷史、祭祀、節(jié)氣、愛國、勞動等內(nèi)容的總結(jié)和敬畏。能流傳幾千年，從未間斷，這不能不說這是中華文化的生命力和魅力之所在，滋潤著中華民族的傳統(tǒng)價值和我們民族特有的寶貴品質(zhì)，因而具有無限的生命力，當(dāng)然也具有強(qiáng)大的凝聚力。
端午節(jié)富含各種歷史意義和文化價值。僅從節(jié)氣的傳承中我們就可體味到祖先的智慧。而其中的愛國、衛(wèi)生、孝道等，更透出中華民族擅于總結(jié)，凝聚智慧，辛勤勞作，愛好衛(wèi)生，勇敢向上的品格。屈原在國家利益面前的決絕就是中國人身上所體現(xiàn)的家國情懷、忠義仁愛、高潔做派、寧死不污、身殉理想、堅貞不渝的高貴化身。因此，只有從這些文化傳統(tǒng)中，才能更多地發(fā)掘出端午節(jié)的文化意義和現(xiàn)實意義，使我們以更加積極和務(wù)實的態(tài)度去傳承和創(chuàng)新，為中國夢而付出全部精力。
如今，無論是家庭還是社會，端午節(jié)的氛圍并不濃厚，除了商家熱鬧的促銷吆喝外，端午節(jié)不僅缺少文化味兒，更缺少詩意盎然的浪漫氛圍，如此過端午節(jié)不能不說是一種無奈和遺憾。節(jié)日里重商業(yè)、輕文化嚴(yán)重。有些人對傳統(tǒng)節(jié)日中的文化內(nèi)涵似乎不夠重視，更多的是在跟商業(yè)的風(fēng)，從而忽略了本該體現(xiàn)民族特質(zhì)的文化要素?，F(xiàn)在越來越多的人開始將端午節(jié)視為“粽子節(jié)”。這種說法客觀地反映了當(dāng)下端午節(jié)的現(xiàn)狀，卻也一語道破了其中的尷尬。我們需要振興傳統(tǒng)節(jié)日，更需要對其飽含的文化、道德、價值等進(jìn)行發(fā)掘和傳承，從而喚起人們的文化自覺，實現(xiàn)價值觀上的認(rèn)同，使傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)生機(jī)和活力。因為只有文化認(rèn)同，才能使大家凝聚起來，從而形成合力。
當(dāng)然，傳統(tǒng)文化節(jié)日，也一定要在社會的不斷發(fā)展中增添新的時代元素，以適應(yīng)當(dāng)代人的心理和行為習(xí)慣。過傳統(tǒng)節(jié)日，哪怕是“吃粽子”也要建立在重溫優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)自我的內(nèi)在提升。在新的時代背景和社會環(huán)境中，如何深入發(fā)掘端午文化，守護(hù)端午傳統(tǒng)，是一個嶄新而又重要的文化命題。如何使民族文化在多元文化的競爭中顯示出足夠的市場活力，也是我們必須要加以重視的。因此，我們一定要發(fā)揚(yáng)以端午節(jié)為代表的傳統(tǒng)文化和思想內(nèi)涵，并在新時代中與時俱進(jìn)地將其發(fā)揚(yáng)光大。無論怎樣，中華傳統(tǒng)中的文化內(nèi)涵體現(xiàn)的是人們的共同情感，它喚醒了傳統(tǒng)節(jié)日對于一個民族的深刻意義。
所以，任何時候我們都不要忘記祖先為我們開創(chuàng)的文化資源，并在新時代中把這種傳統(tǒng)節(jié)日所代表的文化發(fā)揚(yáng)光大。多一些文化元素的創(chuàng)想，多一些精神價值的倡揚(yáng)，這對于凝聚人們對傳統(tǒng)文化的共識，激發(fā)正能量，都具有積極意義，如此，才能讓飽含文化的端午節(jié)更加凝聚人心。
端午節(jié)心得感悟篇七
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。
端午節(jié)快到了，大家知道端午節(jié)的來歷嗎?!不知道吧!那就讓我來告訴你們吧!你們還記得楚國那位愛國大將屈原嗎?我來說一說他吧!
屈原是戰(zhàn)國時期楚國人，很有學(xué)問。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國家富強(qiáng)起來?；杈鯀s聽信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚，希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽包粽子的來歷。
我來講一講賽龍舟的來歷吧!當(dāng)時楚人因為舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年中國臺灣開始有龍舟競渡，當(dāng)時中國臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在中國臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。
端午節(jié)的活動可真多呀。
三
時至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日。過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。
我們當(dāng)?shù)亓?xí)俗有：賽龍舟、吃粽子、掛艾草等,粽子也分好多種：有肉粽子、素粽子、甜粽子、我喜歡吃甜粽子，因為甜粽子和糖一起吃，吃起來甜而不膩、口齒留香、越吃越想吃，根本停不下來呀!
小時候不懂事，我問媽媽：“為什么有端午節(jié)，要賽龍舟?”媽媽慢慢說：關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：“紀(jì)念屈原，避邪，等，賽龍舟應(yīng)該是因為粽子投入江河水里祭祀龍神，而競渡則用的是龍舟。他們不僅有“斷發(fā)紋身”以“像龍子”的習(xí)俗，而且每年在五月五日這一天，舉行一次盛大的圖騰祭;其中有一項活動便是在急鼓聲中刻畫成龍形的獨(dú)木舟，在水面上作競渡的游戲，繪圖騰神，也給自己取樂。這便是龍舟競渡習(xí)俗的由來吧。
我也喜歡端午節(jié)，因為端午節(jié)不僅有放假，回家還有：香噴噴的粽子吃，祝大家端午節(jié)快樂!
端午節(jié)心得感悟篇八
每年的五月初五，家家戶戶都團(tuán)聚在一起吃粽子、包粽子，看賽龍舟。今年的五月初五，我們一家也團(tuán)聚在一起。奶奶和我在廚房里包粽子。爸爸和姨夫們在一起打麻將、斗地主。
而媽媽和姨媽們則在一起聊天，而只有奶奶和我在廚房里心得不亦樂乎。?。
終于，我們包完了，我數(shù)了數(shù)我的，又?jǐn)?shù)了數(shù)奶奶的，發(fā)現(xiàn)奶奶比我少一個，我頓時高興的一蹦三尺高。這時奶奶走了過來，對我說：“孩子，比賽的輸贏并不重要，重要的是你參加了，如果你贏了也不能驕傲，只有沉著冷靜的人，才能成為一個真正的勝利者?！蹦棠痰倪@番話語，深深地藏在了我的心底里，令我受益匪淺。
端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。
過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，產(chǎn)生了眾多節(jié)名，而且各地也有不同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。
關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說;紀(jì)念伍子胥說;紀(jì)念曹娥說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證。
端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子等習(xí)俗，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
直到現(xiàn)在，端午節(jié)仍是中華民族的三大傳統(tǒng)節(jié)日之一呢!
端午節(jié)心得感悟篇九
“初一糕，初二粽，初三螺，初四桃，初五插艾……”每當(dāng)念起這些兒時的歌謠，我就會想起家鄉(xiāng)的端午節(jié)來。
五味草。
家鄉(xiāng)在壺公山下。山上的草木青翠，瓜果飄香;山下綠水環(huán)繞，田野肥沃。在一片郁郁蔥蔥的枇杷樹邊，有著整齊的紅磚綠瓦。一派安靜和諧的鄉(xiāng)野村落，這就是我的家鄉(xiāng)，也是明代狀元柯潛的故鄉(xiāng)。每年端午節(jié)來臨，我們便會挎上籃子和姐姐一起上山去采艾草，并配上石榴葉、枙子花等合為“五味草”。初五這一天，家家戶戶門上都會插上艾草，據(jù)說艾草會鎮(zhèn)邪辟災(zāi)。當(dāng)然在我們看來，只要聞一離那清新又奇異的艾草的清香，對我們來說就是一件快樂的事情，所以每年我們都爭著到山上來，采下大片的艾草，也采下大片的快樂。
粽子和賽龍舟。
長大了念書才知道，包粽子的習(xí)俗和我國歷史上的愛國詩人屈原有關(guān)呢?據(jù)說屈原跳入汨羅江后，群眾為了不讓水里的魚咬著詩人的身體便做了好多的粽子，扔到水里。這樣魚兒有的吃就不會傷害到詩人了。于是，為了保護(hù)并紀(jì)念這位偉大的愛國詩人，后來有了更為熱鬧的“賽龍舟”。
我們村里沒有賽龍舟，但在黃石每年都會有這樣的熱鬧非凡的場面出現(xiàn)：
在木蘭溪畔，人們早早地圍在岸邊，鑼鼓震天鞭炮齊鳴。水面，數(shù)支整齊的龍舟隊伍，衣裳鮮艷隨風(fēng)飄揚(yáng)，小伙子們激情澎湃躍躍欲試。隨著一聲鑼響，各支隊伍爭相競發(fā)，大家齊心協(xié)力，奮力爭先。這一刻，鼓聲、鞭炮聲人們的吶喊聲……湊成一片熱鬧非凡的畫面。
當(dāng)我們步入2008年的時候，我們所有的人都充滿了期盼。我們將迎來奧運(yùn)盛會，我們偉大的祖國將迎來八方來客?？墒?，5月12日四川汶川縣發(fā)生級特大地震災(zāi)難，數(shù)以萬計的同胞在災(zāi)難中遇難。但是，很快地所有的中國人都站起來：解放軍隊進(jìn)入災(zāi)區(qū)救援，志愿者們也趕來幫忙，四面八方的人都伸出援助之手獻(xiàn)出一份愛心……我們?nèi)f眾一心眾志成城，我們一定能夠取得最后的勝利!
20_年的端午，我們將不再只紀(jì)念偉大的愛國詩人，我們將記住所有在災(zāi)難中遇難的同胞;我們將采更多的“五味草”，分給災(zāi)區(qū)的朋友們;我們將包更多的粽子，獻(xiàn)給那些勇敢救人的叔叔阿姨們;我們將把龍舟賽得更為生動精彩——我們中國人是勇敢無畏熱情好客無私奉獻(xiàn)的!我們將以勇者的姿態(tài)迎來奧運(yùn)，讓全世界的人們都說：中國人，好樣的!
端午是一個美麗而純樸的節(jié)日，對于熱愛生活的人們來說，它不僅是紀(jì)念更應(yīng)該是一種生活態(tài)度。我們有過許多美麗而動人的端午，但2008年的端午注定與眾不同!讓我們一起期待，期待我們的端午，期待我們的奧運(yùn)，期待我們勤勞勇敢的中國人民創(chuàng)造一個又一個美麗燦爛的日子!
端午節(jié)心得感悟篇十
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端五節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、粽子節(jié)、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩人節(jié)、龍日、午日·燈節(jié)等等。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉和菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。這些習(xí)俗都有特殊的含義，讓我來介紹給你們聽吧：懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。
大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅(qū)邪魔。掛艾葉和菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、艾蒿、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。賽龍舟：當(dāng)時楚人因舍不得賢臣屈原死去，所以有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，當(dāng)時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。
現(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來英國人也有仿效我國人作法，組織自己的'隊伍，進(jìn)行競賽活動。吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，唯恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用葦葉包米代替竹筒。包粽子的米當(dāng)?shù)厝硕嘤门疵?，現(xiàn)在也有用江米的。餡料則多以小棗為主，當(dāng)?shù)厝诉€經(jīng)常用臘肉，現(xiàn)有地用八寶、肉、蜜棗等各種餡料。飲雄黃酒：雄黃本屬礦物，含有三硫化砷成分，與酒混合。即成雄黃酒，用以驅(qū)蟲解五毒，小兒涂于頭額。耳鼻，手足心。并灑墻壁間，以法諸毒。流傳民間之《白蛇傳》故事，即是以雄黃酒解蛇虺諸毒，而現(xiàn)白蛇原形。此種習(xí)俗，在長江流域地區(qū)的人家很盛行。游百?。簽槭⑿杏谫F州地區(qū)的端午習(xí)俗。男女老幼往野外游玩，穿新衣，在中午一時左右，路上山上或樹下擠滿人群，手抱花草，非?？鞓?。晚上回家將花草和水煮開洗澡，老年人稱為“游百病”及“洗百病”，不出去游百病及洗百病的人，一年到頭就不會獲得吉利。佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。今天，奶奶也包起了粽子，我拿出了兩片一大一小的棕葉，學(xué)著奶奶的樣子折出一角，再從折好的角筒里放進(jìn)浸泡好的糯米，我還塞進(jìn)了一大塊魚乳肉，幾顆蓮子和一些豆沙，小心翼翼地包起來，可是，我下太多糯米了，所以，我把一些糯米割掉了。
端午節(jié)心得感悟篇十一
五月初五是一年一度的傳統(tǒng)佳節(jié)/端午節(jié)。端午節(jié)是為了紀(jì)念古代偉大詩人屈原。所有地方的人都在為這快樂的節(jié)日做準(zhǔn)備，處處洋溢著濃濃的節(jié)日的氣氛。在我們家的端午節(jié)那真是既充實又溫馨的.哦!
記得今年端午節(jié)，我們家處處洋溢著歡樂的氣氛。端午節(jié)那天，我們?nèi)疑塘恐衲暌獊睃c(diǎn)什么呢?這時，我腦子里的一根筋“嗖”地一下子蹦了出來，來辦一個包粽子大賽，說干就干，我連忙把親朋好友全部都請來參加包粽子大賽。正在大家都手忙腳亂忙著包粽子的時候。突然，我抬頭一看，這些粽子不是破了，就是沒包好。唉，怎么樣可以獲勝呢?忽然，一個念頭在我腦中一閃而過，我為什么不做一個心形的粽子呢?我先把粽葉折成心形，再把糯米及肉放在里面，將粽葉包扎起來，用繩子系好，這樣一個心形的粽子完成了。
端午節(jié)心得感悟篇十二
二、活動地點(diǎn)。
__酒店__路店。
三、參與人員。
__全體員工。
四、游戲規(guī)則。
將__全體員工分為四組，每組人數(shù)基本相等，拿到a的為該組組長，站到對尾，負(fù)責(zé)游戲最后猜詞語，其他組員順序由組內(nèi)自行商議決定(商議時間不超過2分鐘)，若其中有不能參加的則該組推選出一名組長，猜詞順序按照牌黑桃、紅桃、梅花、方片的順序進(jìn)行，游戲期間由__負(fù)責(zé)對每一組進(jìn)行計時。當(dāng)對內(nèi)所有隊員都完成形體傳遞詞語后，由組長進(jìn)行猜詞，當(dāng)組長猜對詞語(意思相同即可)或確定放棄時停止計時。
表演的人員不許用聲音及口型。
表演完的本隊人員可以看但是不許用任何方式交流。
等候的隊員不許偷看。
不許使用道具。
場下觀看的人員無論是表演過的還是沒表演的只能樂別的不能做。
違反此規(guī)則的全隊給一次提醒機(jī)會。
給一分鐘準(zhǔn)備。
五、游戲方式。
每一組排成一排，面向背后站立，做表演的兩們同事轉(zhuǎn)過身，向前走兩步進(jìn)行表演，表演結(jié)束后回歸隊伍，表演時采用1和2、2和3、3和4的方式進(jìn)行，依此類推，直到游戲做完為止，每一組最高限時10分鐘。
六、獲勝條件。
當(dāng)猜詞成功時，使用時間最少者為獲勝隊;。
當(dāng)所有參賽組均未猜對詞語時，則使用時間最短者為獲勝。
七、違規(guī)判定。
1、兩位表演者之間不可說話，不可對口型，只允許使用形表演;。
3、如若出現(xiàn)上述情況，視為犯規(guī)。
八、懲罰。
違規(guī)者將被更換詞語，重新開始，不停止計時，為了對違規(guī)隊的懲罰，詞語的難度將有所增加。
九、獎勵。
粽子分為多種不同的餡兒，獲勝組的組員將有權(quán)利進(jìn)行選擇自己喜愛的口味，剩余組將由派發(fā)的方式進(jìn)行。
端午節(jié)心得感悟篇十三
中華民族歷史悠久，幾千年形成的傳統(tǒng)節(jié)日，更是綿延著東方文化所特有的魅力，仿佛一架古色古香的古箏，宮商角徽羽，彈撥撫滑間流淌著一曲悠長又清麗的`韻律。
伴著那一排排青銅質(zhì)地的編鐘，在遙遠(yuǎn)的歷史盡頭，某一個時刻敲響，渾厚而雅致的左音右韻，由遠(yuǎn)至近穿越滄桑的纖塵，在一脈脈古音的漣漪層層疊起中，我仿佛置身在戰(zhàn)火紛爭的楚地，夜空有飛鳥掠過的痕跡，細(xì)碎的月光隨著一顆閃亮的星辰隕落，風(fēng)陳肆無忌憚地一浪浪襲來，眼前的畫面在沙漏的漸遠(yuǎn)聲里一幕幕切換，一縷揉碎的清香拂過我滾燙的臉頰，在這斷續(xù)的梔子花的暗香里，我終于望見了你。
在汩羅河搖動的水波里，早汩羅河吐蕾的睡蓮里，在汩羅河一槳一槳的漁歌聲里。
那是你嗎?帶長狹陸齋，冠切云崔巍，被著明月佩著長劍，離開渾濁的朝堂，放逐在祖國的山水件，一人獨(dú)醒。
那是你嗎?朝飲欄墜露，夕餐秋菊落黃，自顧高馳在黑白的世道，是非的人世間，只因為心之所善，而雖九死其猶未悔。
那是你嗎?質(zhì)問天地萬象只理，尋覓存之興廢之端，不屑賢兇善惡之報，不惜假借神奇鬼怪之說，用沙啞的喉嚨，追求一個人神共知的真理。
不!雖然你曾長太息以掩涕，但你是哀民生之多艱，雖然你曾嘆日月忽淹惜草木零落，但你操吳戈，被犀甲，帶長劍攜秦弓，雖然你也曾恐懼美人遲暮，吶喊無人旁聽，但你依然在車交錯中奮勇爭先，即使身首相離，也要讓魂魄為鬼雄。
這就是你，一個真實的你，一個執(zhí)著的你，一個憤怨的你，一個上下求索的你，一個堅貞不屈的你，正是這樣的你，是支離破碎的祖國，是饑寒交錯的百姓所必須的你啊!
屈大夫!然而，你終于沒有機(jī)會在旗蔽日的戰(zhàn)場，在槍林矢雨的搏斗中完成你熱血最后的噴濺，當(dāng)國被踐踏，當(dāng)生靈被涂炭，無助的你無奈地選擇的縱身一躍。
是的!就是這樣震撼世人，撼動朝綱的縱身一躍，就這樣被定格成所有中國人兩萬五百年前的最揪心的一次感動，而你也把自己定格成為了歷史長冊最孤獨(dú)的一帶風(fēng)景。
兩千多年了，粽香飄遍了大江南北，兩千多年了，龍舟的蒿子也震徹了五湖四海，屈大夫，我想扶一扶你高峨的冠帶，在這偉大復(fù)興的號角聲里，屈大夫，我想解下你的長劍，凌空一指，讓劍峰刺透黑夜，光耀出一道眩目的閃電，屈大夫，讓你的真誠和執(zhí)著給龍舟上的鼓點(diǎn)增添力量吧。讓你的愛國和愛民給糯米上增添粘度吧。讓你的激憤和無奈門頭的苦艾增添靈光吧。同為我們曾同你而疼痛，更重要的是，我們同為你而滿腔豪氣。
是的，屈大夫，我們記住了你。
是的，屈大夫，我們記住了你，我們也記住了端午。
因為，你是中華民族的歷史高峰里最惹眼的突起。
端午節(jié)心得感悟篇十四
今天，奶奶家也包起了粽子。我學(xué)著奶奶的樣子拿出兩片一大一小的粽葉，學(xué)著奶奶的樣子折出一角，再在折好的角筒上放入一點(diǎn)已浸泡好的糯米，塞上一大塊肥肥大豬肉，又用糯米蓋得嚴(yán)嚴(yán)實實的。我開始有點(diǎn)沾沾自喜了，心想：簡單的包粽子根本難不住聰明的我。可是當(dāng)我再把粽葉蓋好時，糯米就像一個頑皮的孩子似的不聽我的使喚，接二連三地都跳了出來。我急得像熱鍋上的螞蟻團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，幸好奶奶替我“解了圍”——把一些糯米弄掉一點(diǎn)，我才舒了一口氣，心里的一塊沉重的大石頭放了下來。我經(jīng)過了一些小挫折，總算到了最后的`一個步驟——扎棕繩。粽子要包扎嚴(yán)實才好吃，所以我接過棕繩，把粽子捆了一圈又一圈，這才交給奶奶。這時我才明白包粽子是門手藝活兒，包起來非常不容易。我感受到人們通過各種豐富多彩的活動紀(jì)念屈原這種偉大的愛國精神，久而久之就形成了端午節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗。蘊(yùn)涵著祖國人們深深的情感，承載著中華民族絢麗的文化，它起源于中國，發(fā)展于中國，我們要保護(hù)它，傳承它，讓全世界的人都知道端午節(jié)是我們中華民族自己的節(jié)日。
端午節(jié)心得感悟篇十五
今天是端午節(jié)，五月五和6月6號同一天的日子。有人說，這個日子再次重現(xiàn)的'時間是168年。我們無法活到168年后的今天，但我真心的希望，這篇文字可以保存到那個時候。不需要人們記得我，只需要記得文字里面的女生。那個可憐的女孩子，那個如果活著大概和我一般大的女孩子。
我想，看到這里大家應(yīng)該都很好奇，我所說的這個女生是誰吧好了，不讓大家瞎猜了。她的名字叫劉思影。
或許，聽到這個名字依然沒有幾個人記起這個人是吧畢竟，十年過去了，十年時間，忘記一個人亦或是讓一個不相干的死人淡出自己的記憶是多么平常的事。
我想我已經(jīng)改變了很多了，起碼不會再為這些在常人看來正常不過的事情而抑郁無奈了。似乎我也變得無情了很多吧。
也行劉思影不值得讓大家所記得，那么十年前******的自焚事件，大家還記得嗎那場大火不但帶走了一群愚昧無知的大人還帶走了一個天真幼小的孩子啊，全身燒傷達(dá)40%。雖經(jīng)北京積水潭醫(yī)院全力搶救，終因傷勢嚴(yán)重，于20xx年3月17日不幸身亡。
一個天真無邪的女孩就這么離開了人間，她去了什么地方，我們都無從獲知。只是，能做到的，就是替她祈禱，下輩子可以幸?？鞓返幕钕氯?。不會再有災(zāi)難，痛苦陪著她。
我一直覺得，每個人生活在世間，就有權(quán)利讓世界、人們記住她——哪怕是像曇花那樣的匆匆一現(xiàn)。我所慶幸的是我還記得她，過了十年的波折坎坷愛恨情仇。原來在我心里還記得這個女孩子，這個和我素昧平生的女生(和我一樣大，我真無法定義給你的稱謂了，姑且稱你為女生吧)。
端午節(jié)心得感悟篇十六
今日是農(nóng)歷五月初五，是中國傳統(tǒng)的節(jié)日--“端午節(jié)”。
這“端午節(jié)”有個來歷，傳說從前有一個叫屈原的偉大愛國詩人，因為反對妥協(xié)，主張聯(lián)齊抗秦，受到楚國權(quán)臣的打擊和陷害，先后遭到杯王和頃襄王的貶謫和放逐。屈原離開郢都以后，沿長江東下，踽踽獨(dú)行，顏色憔悴，披著長發(fā)，過著顛沛流離的生活。
他不明白為什么世界會是這樣黑白混淆，忠奸顛倒，美丑不分。他禁不住內(nèi)心的憤怒，一面大聲呵斥吟誦，一面提起筆來，洋洋灑灑在石壁上寫下一篇奇絕千古的《天問》。他深知自已無法同現(xiàn)實調(diào)和，最終自投于汩羅江，結(jié)束了他悲壯的一生。
當(dāng)?shù)乩习傩远际肿鹁春蛺鄞髑滤氖w被魚吃掉，就投下一種用棕葉包米的東西—粽子喂魚，好讓魚不去吃屈原。以后，每年都以此方法來紀(jì)念屈原。
今日正是紀(jì)念屈原的.日子，我一大早就聞到濃濃的粽子清香，于是趕緊洗瀨，急不可待地坐到餐床邊津津有味地吃起了粽子。我想：為什么象屈原這樣的忠臣要被放逐，還要遭到壞人的打擊和陷害，那些奸臣為什么不會研究國家會不會被人家吞并掉，總有一天，國家肯定要栽在他們的手里，還有那個笨大王，怎樣也不明白屈原是個忠臣呢，真是笨。雖然心中替屈原打不平，但一點(diǎn)不影響我吃粽子的好胃口。
我以后要學(xué)習(xí)屈原，必須要做一個能為祖國做貢獻(xiàn)的人。