總結(jié)能夠幫助我們更好地實現(xiàn)目標，不斷提高自己的素質(zhì)。健康的生活方式和良好的飲食習慣對于身體健康至關(guān)重要。下面是一些總結(jié)的步驟和要點，希望能給大家提供一些參考。
小學品德與社會論文篇一
語文兼具知識特性與德育特性，在語文課程當中所蘊含的雋永美好的人文內(nèi)涵，能夠直接影響到學生的內(nèi)心世界，其對學生身心健康成長具有重要的意義，但是在傳統(tǒng)的教學模式中，語文教學僅僅是依據(jù)教材內(nèi)容來進行教授，不注重充分體現(xiàn)出語文當中所蘊含的豐富多彩的人文內(nèi)涵，就會出現(xiàn)語文課程較為缺乏人文底蘊的現(xiàn)象，難以有效地培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。小學語文教學是培養(yǎng)學生人文素重要的初始階段。在小學語文教學中有效地培養(yǎng)小學生的人文素養(yǎng)，是當前教學實踐與研究的一個重要的課題。
一、借助發(fā)掘名篇，提升學生的人文素養(yǎng)。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，在我國的歷史發(fā)展進程當中留下了汗牛充棟的古代文學作品，在這些文學作品當中，傳承了博大精深、源遠流長的民族文化。通過學習這些古代文學可以潛移默化地熏陶小學生的人文素養(yǎng)。誦讀古代詩詞，是促進學生人文素養(yǎng)的重要途徑。古詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，也是整個人類文明進程當中的精華。古詩詞當中蘊含了音律美、意境美，是古代文學集大成者。教師可從古代的《詩經(jīng)》《大學》《中庸》唐宋詩詞、明清小說當中來選取傳頌千古的名篇，來讓學生開展誦讀。讓學生通過多種讀誦方式來進行深入學習，深入理解與掌握古典文學當中所蘊含的傳統(tǒng)文化的精華，從中學會為人處世的道理，古人所言“道德文章，教化世人”。讓學生通過深入學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)現(xiàn)自己在學習與生活當中的不足之處，有針對性地進行改進與完善，提升自身的人文素養(yǎng)，有效培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)。
二、創(chuàng)設(shè)情感體驗，遷移學生的人文素養(yǎng)。
在一篇文章當中作者所流露出的情感意識，并非是一目了然的，必須經(jīng)過深入學習，才能理解與掌握文章當中的真情實感。在發(fā)掘文學名篇當中所蘊含的豐富內(nèi)涵時，教師必須找出語文教材內(nèi)容當中所具有的人文內(nèi)涵，讓學生獲得真實的情感體驗，提升學生的審美情趣，有效地促進學生的人文素養(yǎng)的提升。促進學生人文素養(yǎng)，情感教育是一種行之有效的途徑。在小學語文教學實踐當中，教師必須有效利用情感因素，對學生開展深入的情感教育，在閱讀教學當中有效地滲透情感教育。讓學生有效遷移課文當中所蘊含的情感因素，達到“以情動人”最佳教學效果，較好地感染到學生，有效的提升學生的人文素養(yǎng)。例如教師可在閱讀教學當中，來讓學生開展朗讀，通過朗讀，將平面的文字語言有效的轉(zhuǎn)變?yōu)橛欣L聲繪色的'語言，營造出唯美的意境，身臨其境地融入其中，獲得真實的情感體驗，深入感悟教材內(nèi)容，在潛移默化當中獲得美的熏陶。例如在教學《燕子》一課時，可讓學生充滿感情地來誦讀課文，并能夠讓學生深入感悟課文當中所描繪的“春天花開草長，萬木齊發(fā)”的美麗景致，從而有效地提升學生的人文素養(yǎng)。古人言“腹有詩書氣自華”，只有擁有了淵博的知識之后，才能從內(nèi)心當中彰顯出出道德之美、知識之美，較好地改變一個人。
三、開展實踐活動，促進學生的人文素養(yǎng)。
晨讀詩文的朗讀活動，每天的早讀時段，是培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣的最佳的途徑，通過讓學生讀誦經(jīng)典的佳篇美文幫助學生開展自主閱讀，也可讓學生來輪流進行領(lǐng)讀，并每周開展一次班級的閱讀評價。通過早讀活動可有效拓展學生的知識面，提升學生的審美情趣，可讓學生閱讀大量內(nèi)容健康向上的課外閱讀材料，在閱讀的過程中來有效培養(yǎng)學生的人文素質(zhì)；還可開展形式多樣的語文活動競賽，有效激發(fā)學生學習語文的興趣，讓學生來進行探究式學習；可通過辯論比賽、教學劇演出、講故事等形式，讓學生通過這些多樣化的教學活動，來獲得真實的情感體驗；還可舉辦人文科學知識專題講座。我國地大物博、具有許多著名的風景名勝景點，教師可舉辦人文科學知識專題講座，來邀請家長和其他教師來做專題講座，通過這樣的方式，讓學生能夠足不出戶地“周游”全國的風景名勝景點。從而有效的提升學生的人文素養(yǎng)。
四、結(jié)語。
語文作為一門重要的基礎(chǔ)性學科，在教學實踐當中兼具知識特性與德育特性，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是語文教學當中重要的組成部分，有效培養(yǎng)了學生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，較好地提升語文教學效率與教學質(zhì)量，提升學生的語文素養(yǎng)，為學生今后深入學習語文奠定堅實的基礎(chǔ)。
小學品德與社會論文篇二
最近聽了兩位老師的品社課，給我留下了深刻的印象。下面就談?wù)勎覀€人的一些吧。
一、教師語言具有藝術(shù)的魅力當我聽著前兩位兩位教師的課時，我想教師的語言竟有如此之魅力，它能引出狹小的課堂，深入人的心靈深處……老師一邊觀看優(yōu)美圖片，一邊聽著優(yōu)美的背景音樂，一邊聽老師的介紹，聲情并茂的語言勾起了學生的向往，平添幾分優(yōu)美的氣氛。教學是一門藝術(shù)，教學語言更是一門藝術(shù)，誰能將它演繹得好，就能抓住學生的心。各位老師都通過那優(yōu)美的聲音使學生的心靈受到了陶冶，喚醒了學生美的感受。
二、使用課件、開放引導的課堂讓人耳目一新新課標中說到：學生的感悟是第一位的，教師的引導調(diào)控是第二位的。著眼于學生自主發(fā)展的品社教學，應(yīng)該是一個“先學后教、先讀后導、先練后訓、先放后扶”的過程。”各位老師的教學過程就是這種教學模式的一個充分展現(xiàn)吧。
三、處理、把握教材的方法十分獨到兩位教師對教材的處理和把握有其獨到之處。如運用“說”、“讀”、“演”的方法引導學生理解。還有學生在音樂背景下邊有感情的.體會，一句教育名言說得好：“什么是教育，那就是學生把在學校所學的東西都忘記以后剩下的東西?！蔽蚁?，我們每一位教師在上完一堂課后，該問問自己：當學生把這堂課所學的知識點忘記以后，還剩下些什么？十年，幾十年以后，當學生把所學的知識全忘掉以后，我們給他們留下些什么？我們的教育，能否給孩子們留下正確的思維方式，留下解決問題的能力，留下他們真正需要的種種？我想這些也就是我們追求的“高效”吧！
小學品德與社會論文篇三
現(xiàn)今的小學思想品德課仍然沒有完全擺脫應(yīng)試教育的陰影，教師的教學好像只是為了完成任務(wù)，讓學生可以在期末考試中取得好成績。殊不知，這門課程的目的并不在于讓學生取得好成績，而是在于培養(yǎng)學生的基本思想品德和素養(yǎng)，因此，教師應(yīng)該端正自己的教學態(tài)度，運用正確的教學方法來教授這門課程。讓思品課“活”起來，讓學生“動”起來。貼近學生生活，把課堂交給學生自己，這樣才能更好的完成教學目標，達到更為理想的教學效果。在教學實踐中，我們可以從以下幾方面著手：
一、正確確定思品教學活動的目標。
我們經(jīng)常能觀察到這樣的現(xiàn)象，由于教師未能充分調(diào)動學生的學習積極性，所實施的教學未能有效促進學生的發(fā)展，導致課堂上無人聽講，甚至課堂秩序混亂，無法達到教學目標。這都與思品教學活動目標的確定有關(guān)。
二、優(yōu)化、活化思品課教學素材。
社會飛速發(fā)展，事物不斷變化，而德育內(nèi)容的更新相對滯后。教材中有些事例和學生的生活、知識水平脫節(jié)，缺乏針對性、趣味性。思品教學要求教師提高駕馭教材的能力，并具備及時準確的掌握社會新事例、新事物的能力，靈活處理，適度調(diào)整，使教學素材更具生活化、時代性的特征，更利于學生內(nèi)化。
生活的過程就是道德學習的過程，本身就有教育作用。小學生自己生活中的事例是思品活動化的極好素材，充實教材內(nèi)容，會收到意想不到的效果。如學習《日益富強的祖國》這一課，教材上講解的都是十幾年前社會發(fā)展的情境，而六年級的學生在那個時期剛剛出生，對課本上所講解的內(nèi)容非常陌生，甚至講解香港夜景的圖片的時候，很多孩子都說，經(jīng)常去，早都看膩了，比這圖片好看的有很多，這有什么好看的？這時就不應(yīng)該按照課本上的內(nèi)容照搬，而應(yīng)該根據(jù)實際情況，讓孩子們先了解過去的人們生活是什么樣的，再根據(jù)實際情況，說說自己的感受，這樣學生就有了更多自主活動的機會，培養(yǎng)學生獲取、處理信息的能力。要善于抓住這些來自學生生活，反映學生道德需要、道德困惑，以及學生中的熱點、難點問題，通過生動的教學活動引起學生的共鳴，使原本“純而又純”的書本教學“鮮活”起來。
三、靈活選擇活動化教學方法。
思品課的教學宗旨，是通過“教”和“學”的活動，把思想道德要求變?yōu)閷W生的.自覺需要，從而形成穩(wěn)定的思想道德素質(zhì)。教師要在課堂教學的模式上大膽創(chuàng)新，選擇最佳活動化的教學方法，創(chuàng)設(shè)寬松和諧的教學氛圍，更多地重視學生親身體驗的過程。小學思品課活動教學具有很強的實踐性、自主性、整體性、開放性。教學中的活動不局限于課堂、室內(nèi)，根據(jù)教育需要，還可延伸到課外、校外；內(nèi)容方面，活動教學的內(nèi)容不局限于某一方面，其來源廣泛的新信息和新觀點能夠滿足不同層次的學生的需求；主體方面，活動教學中，課堂的主體不再是“唱獨角戲”的教師，而轉(zhuǎn)變?yōu)榱诵涡紊膶W生……教師要注意變換活動方式，明確活動目標，注重對學生進行激勵性評價，讓他們獲得成功的體驗，從而調(diào)動其參與活動的主動性和積極性，真正實現(xiàn)自主活動，自我發(fā)展。
四、形成新穎的學習評價。
學習評價在當代學校教育中具有特定的意義和價值，同時它也制約著教學和教法。實施思想品德活動化教學，需要突破傳統(tǒng)的教學評價，形成一種全新的學習評價。
學生思想品德學習評價首先體現(xiàn)在知情意行的結(jié)合，在認知方面的評價重在能更有效地、客觀地對學生“再認、再現(xiàn)能力”進行評價。在行為能力評價上，重在正確的道德認知和道德判斷應(yīng)用于道德行為之中的實際表現(xiàn)。思品教學的最終教學效果應(yīng)該更多地通過學生的行為來反映。有效的思品教學，更有利于對學生的行為進行正確合理的評價，更能使學生展現(xiàn)出“真實”的自我，反映出其道德認識。實施多元性評價，全面正確地評價學生，要打破教師在評價中的“絕對地位”，實現(xiàn)評價的民主化，形成學生互評、學生自評、教師參評的合理機制。開放的評價體系，必須從結(jié)論型向問題型轉(zhuǎn)向，從靜態(tài)向“活動”轉(zhuǎn)化，在活動中去發(fā)現(xiàn)、保護和培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。
實踐證明，思想品德教育源于生活，是具體化和個性化的“怎樣做人”的教育，作為教育者一定要轉(zhuǎn)變教育觀念，改變教育方法，實施教育創(chuàng)新，適時構(gòu)建豐富多彩的學習活動，使思想品德教育教學充滿生機和活力，這樣才能更好的滿足高段學生對品德與社會這門學科的需求。
參考文獻：
1.程亮，《淺論國際法的階級性與強制性》2008年1期。
2.陳福剛劉凱，《透視高校大學生的情感教育工作》2009年11期。
3.張艷，《論軍事法的部門法地位》2008年3期。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
小學品德與社會論文篇四
小學品德與社會是以學生生活實際為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學生優(yōu)良品質(zhì)為目標的課程。它具有生活性、開放性、活動性的特點，落實以學生為主體、以活動為中心的教育教學理念，以培養(yǎng)具有良好品德和行為習慣、樂于探究、熱愛生活的學生為目標。教師作為學生活動的指導者、支持者和合作者，只有積極創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學生學習品德與社會課的興趣，才能達到培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)學生的目的。
1.培訓道德思維能力。
品德與社會的核心是培養(yǎng)道德思維能力，促進學生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，這就要求在品德與社會的課堂教學中，在教學內(nèi)容的選擇、方法的運用、問題的設(shè)計上都要重視和激發(fā)學生的創(chuàng)新思維。當學生的思維被道德情境激活時，要讓學生充分發(fā)表自己的見解，發(fā)揮自己的內(nèi)在創(chuàng)新潛能，拓寬認識和思路。老師切忌按自己備課的固定思路去引導學生，應(yīng)誘導他們從多種角度看問題，同時注意接納不同的價值觀，把握好價值取向的多元化尺度，讓學生學會靈活運用已有的道德知識去分析所面臨的事件或問題，學會在開放的社會現(xiàn)實中靈活解決問題，選擇正確的行為方式。
2.從生活教育開始，引導學生健康成長。
品德與社會課程從生活教育開始，引導學生健康成長已成為小學品德與社會課程改革的主題。德育生活化理論認為，道德存在于人的整體、整個生活之中，不會有脫離于生活的孤立的道德。品德的培養(yǎng)與學習應(yīng)該遵循一種生活的邏輯，而不是一種純學科的邏輯。品德與社會課程要與生活發(fā)生內(nèi)在聯(lián)系，使學生在品德學習中找到一條通向生活的道路，從而促進學生的健康成長。教育學生熱愛生活、學會生活，幫助他們認識社會的過程，也就是啟發(fā)學生道德自覺的過程。品德與社會課程是以兒童生活為基礎(chǔ)，但并不是兒童生活的簡單翻版，課程的教育意義在于對兒童生活的引導，用經(jīng)過生活錘煉的有意義的教育內(nèi)容教育兒童。學生品德形成和社會性發(fā)展是受家庭、學校、社會多方面影響的，其中有正面影響也有負面影響，因此，品德與社會教學強調(diào)，既能“真實反映社會”，又積極引導兒童的生活，要尊重學生對生活的認識、體驗和感悟，及時鼓勵學生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導學生得出有價值的`觀點或結(jié)論。
1.故事導入。
小學生的身心特點決定了他們普遍喜歡聽故事，因此，教師靈活應(yīng)用故事導入新課，能誘發(fā)學生的想象力和思維活動。如品德與社會中講《生死不離》，可以講述發(fā)生的汶川大地震中映秀鎮(zhèn)漁子溪小學二年級學生林浩奮勇救人的故事，由于他的特殊貢獻，在第29屆北京奧運會開幕式上，他那嬌小的身軀與高大的姚明并肩走在中國體育代表團昀前面。學生被這個故事打動，極大地調(diào)動了學生的學習積極性。
2.歌曲導入。
小學生喜歡明星，更喜歡流行歌曲，因而我們可以選擇與教材內(nèi)容有密切聯(lián)系的歌曲作為開場，導入新課，能讓學生在潛移默化中深受感染，迅速進入學習狀態(tài)，教學效果事半功倍。如，在教學《父母恩情深似?！芬徽n時，就用多媒體播放了韓紅演唱的歌曲《天亮了》導入，從而不僅讓學生在欣賞美妙歌曲的基礎(chǔ)上切身感悟父母之愛，世界上昀純真、昀無私的愛莫過于父母對子女的愛，而且對“活動交流”教學板塊做了很好的鋪墊。
3.懸念導入。
問題是自主探究的先導、資源和原動力，教師合理創(chuàng)設(shè)問題情境導入新課，有利于激發(fā)學生的求知欲。當然，教師在導入新課時還要善于聯(lián)系和利用舊知識，把新舊知識加以比較，找出異同，以此作為新課導入的切入點，以利進一步激發(fā)學生的學習興趣。
學生品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟。只有源于學生現(xiàn)實生活的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感，真實而非虛假的道德體驗和道德認識。幫助學生參與社會、熱愛生活、學習做人是品德與社會課程的核心，因此，教師在教學活動中應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境，讓學生在真實的生活世界中感受、體驗、領(lǐng)悟，培養(yǎng)他們對生活的積極態(tài)度，促進他們內(nèi)心世界和主體人格的發(fā)展。充分利用校外資源，讓兒童走出學校，到社會中去學習，去實踐，以開闊眼界，增長知識，擴展興趣，發(fā)展社會實踐能力。教材為我們提供了豐富多彩的校外實踐設(shè)計，如教學《購物有學問》時，我?guī)ьI(lǐng)學生到學校附近的集市上、超市里，讓學生在觀察中切實感受價格的秘密，親身體驗購物的學問。另外，討論是昀常用的兒童學習、交流活動形式，可以是小組的，也可以是全班的;可以是隨機的，也可以是專門安排的;討論活動能使兒童有機會運用多種方法表達自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，鍛煉表達能力等。在品德與社會課上的討論，教師應(yīng)當有計劃、有目的地組織，防止形式上的討論。同時還要把握好開放程度的適度性，做到張合有度、張弛有致。
2.建立快樂學習。
教育家烏申斯基說：“沒有絲毫興趣的強制性學習，將會扼殺學生探索真理的欲望?！眲?chuàng)設(shè)愉快樂學的心理情感，教師就要以現(xiàn)代教育科學理論為指導，徹底摒棄教師滿堂灌的教學方式，充分發(fā)揮教師在教學中的主導作用和學生學習的主體地位。創(chuàng)造條件，激發(fā)、鞏固、發(fā)展學生的興趣，保護他們學習的良好情感和自信心，使他們不斷增強學習的成就感、成功感，由“要我學”轉(zhuǎn)化為“我要學”。只有學生對所教學的內(nèi)容感興趣了，才能更好地學習。在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時代，作為一名教育工作者，我們不能一成不變地拘泥于教科書，要與時俱進，及時更新，把一些新生事物以及新的事件及時拿出來與學生共享，讓大家在一個民主的環(huán)境中積極地各抒己見，昀后做一個總結(jié)，從而讓大家受到教育。甚至于可以給學生布置一些有關(guān)的課外知識，讓學生通過大量閱讀、互聯(lián)網(wǎng)的搜索拓展和延伸知識，化被動為主動。
四、結(jié)束語。
品德與社會是一門需要實踐活動與知識相結(jié)合教學的課程。教師通過生活讓學生感知知識的同時，還要向?qū)W生進行道德品質(zhì)的培養(yǎng)。讓學生在實踐中提高對知識的認識，提高在實踐中對知識運用的能力。同時，通過實踐，提高了學生的發(fā)現(xiàn)能力、創(chuàng)造能力、新舊知識的整合能力。讓學生通過品德與社會課程的學習，形成熱愛生活的品質(zhì)，擁有對知識樂于探究的態(tài)度。在生動、具體的教授過程中，達到教育目的，提高教師的教學質(zhì)量，提高學生的學習質(zhì)量。
小學品德與社會論文篇五
隨著新課程改革的深入，教師對如何提高課堂教學有效性的反思也在進一步加深。什么樣的教學才是有效教學呢?教學論專家余文森教授說過：“課堂教學有效性是指通過課堂教學活動，學生投入的學習，活潑、主動、體驗成功的喜悅，感受生命的滿足，那學生對你的課就產(chǎn)生了期待，就達到了課堂的有效性?！逼返屡c社會課堂有效性也是如此，除了要激發(fā)學生的學習熱情，調(diào)動學生學習的積極性，還要使學生學到有用的知識。
二、制約影響課堂有效性的因素。
(一)學生的認知水平制約課堂有效性的發(fā)展近些年，在商品經(jīng)濟發(fā)展的過程中，小學生受家庭、社會不良風氣的影響，出現(xiàn)了一些不良的品德傾向，導致學生的認識能力不同。由此，課堂教學中，學生對事物的認知和理解存在差異，接受知識的方法不同，獲取知識的能力不同，從而制約了品德與社會課堂教學有效性的發(fā)展。
(二)學生重視程度不夠從學生方面講，在城鎮(zhèn)地區(qū)，大班化教學現(xiàn)狀突出，導致學生注意力不集中，教師難以調(diào)動整體學生的課堂學習積極性;在農(nóng)村及邊遠山區(qū)，部分學生認為《品德與社會》屬于負課，可以不像數(shù)學、語文那樣學得認真扎實，導致課堂紀律渙散，從而阻礙了課堂有效性的實施。
三、提高課堂有效教學的策略。
(一)內(nèi)容與實際生活相結(jié)合陶行知提出了：“社會即學校，生活即教育。”只要教育的內(nèi)容貼近小學生的生活，真實的現(xiàn)實生活就會成為學生最好的學習內(nèi)容。在教學中教師要注重兒童自身的生活經(jīng)歷和生活經(jīng)驗，在體驗中學習。小學品德與社會教學的目的性很強，要改變學生不良的態(tài)度和行為。為了提高這門課的有效性，就要讓課本中的內(nèi)容與實際生活相聯(lián)系，為學生組織豐富多彩的活動，使每個小學生真正參與其中，并通過自己的認知、判斷、評價建立良好的是非觀念，知道什么是能夠做的事，什么是不可以做的事，形成良好的行為習慣。在教學中我們通過讓學生看一些視頻或講一些真實的故事，讓學生講出這些事情是否正確，換做是自己應(yīng)該怎么做等。讓學生真實地感受優(yōu)秀的品質(zhì)和惡劣的品質(zhì)有什么不同。同時還要讓學生接觸真實生活的鮮活事例，體驗社會生活和將要經(jīng)歷的人生。之所以要重視品德與社會課程教育，是因為品德與社會這門課對學生的一生有很大影響。我們必須做的事情是，通過研究找出最有效的教學方法，給學生更好、更實際的品德與社會教育，為學生一生的成長打下堅實的基礎(chǔ)。
(二)關(guān)注教學過程與培養(yǎng)習慣相結(jié)合課堂猶如飽滿的種子，細節(jié)猶如燦爛的瞬間。假如能捕捉細節(jié)，就能讓課堂如虎添翼，實現(xiàn)課堂的有效教學。比如，在教學過程中，學生表現(xiàn)出的一個動作、一記眼神、一種自信的神情及獨到的見解等都與培養(yǎng)學生的良好習慣息息相關(guān)。小學生活潑好動想象力豐富，表演的欲望及模仿力非常強烈。我在設(shè)計課外延伸時，讓學生來排練課本劇或生活情景劇，讓學生在表演模仿中提高品德情感，培養(yǎng)良好品質(zhì)。如學完《我們的班集體》之后，結(jié)合班里有個小朋友腳扭傷事件，我引導學生當你遇到有困難的人時，是否能夠伸出援助之手。
我設(shè)置一個場景，一位老奶奶提著一件很重的東西在路上走，你看到了會怎么做?學生積極要求上臺表演，有攙扶老奶奶走到家里的，有幫老奶奶提東西的……學生從不同的表現(xiàn)中，可以看到學生幼小心靈的閃光點。如教學《共建文明家庭》時，讓學生先說說招待客人有哪些基本禮節(jié)后，然后安排小組表演小品，每一小組先進行充分準備，教師指導學生進行表演，最后請學生上臺正式表演，讓學生在表演中知道如何招待客人，培養(yǎng)學生如何與人相處的能力。假如一節(jié)課能讓學生學會一個好習慣，這對于學生的發(fā)展必將是終生受益的。
(三)精妙的教學設(shè)計與課堂教學氛圍相結(jié)合學生的思維是以形象為主，通過眼看、耳聽、腦想、嘴說、手做，全身心地學習，如果在品德與社會中能抓住這一特點采取余文森教授的“化難為易”的教學策略之一的方法，對于學生來說是受益終身的。這正是“授之以魚，不如授之以漁”的精髓所在。例如，在教學《我們的生活的地方》時，雖然我們生活的地方每天都會用到水，可是，對于小學生來說，沒有水的情景卻是很抽象的。我通過讓學生思考：假如沒有水會給我們的生活帶來什么不便?讓學生想象如果沒有水會發(fā)生多么麻煩的事情，并讓學生談自己的親身體驗，讓學生體會沒有水給我們帶來的不便之處。所以，我們應(yīng)努力從抽象的知識中找到與學生形象思維相吻合的切入口，精妙設(shè)計有效的教學方法，在情境創(chuàng)設(shè)、交流辯論、提問解決、實踐活動等多種學習方式中提高品德與社會課的有效教學。
(四)多媒體輔助教學與課堂高效相結(jié)合在品德教學中運用多媒體設(shè)備，以其新穎、生動、活潑的形象，改變了傳統(tǒng)說教式教學導致的沉悶現(xiàn)象，帶給學生輕松、活潑、愉悅的學習氛圍，引起學生豐富的想象力。變枯燥無味為生動具體，激發(fā)學生學習品德與社會的興趣。為達到高效的學習目標打下堅實的基礎(chǔ)。品德與社會課堂有效教學將是一個永恒的話題，四十分鐘課堂教學是短暫的，越來越多的教師開始關(guān)注：通過一節(jié)品德與社會課的學習，學生究竟學到了什么?我覺得應(yīng)遵循思想道德建設(shè)的普遍規(guī)律，根據(jù)兒童身心成長的特點和接受能力。
用鮮活通俗的語言、生動典型的事例、喜聞樂見的形式、適宜的方法，掌握必備的品德與社會的知識，幫助學生形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的品德，提高適應(yīng)社會的能力，必定能提高品德與社會課堂教學的有效性。
小學品德與社會論文篇六
最近聽了兩位老師的品社課，給我留下了深刻的印象。下面就談?wù)勎覀€人的一些心得體會吧。
一、教師語言具有藝術(shù)的魅力當我聽著前兩位兩位教師的課時，我想教師的語言竟有如此之魅力，它能引出狹小的課堂，深入人的心靈深處……老師一邊觀看優(yōu)美圖片，一邊聽著優(yōu)美的背景音樂，一邊聽老師的介紹，聲情并茂的語言勾起了學生的向往，平添幾分優(yōu)美的氣氛。教學是一門藝術(shù)，教學語言更是一門藝術(shù)，誰能將它演繹得好，就能抓住學生的心。各位老師都通過那優(yōu)美的聲音使學生的心靈受到了陶冶，喚醒了學生美的感受。
二、使用課件、開放引導的課堂讓人耳目一新新課標中說到：學生的感悟是第一位的，教師的引導調(diào)控是第二位的。著眼于學生自主發(fā)展的品社教學，應(yīng)該是一個“先學后教、先讀后導、先練后訓、先放后扶”的過程?！备魑焕蠋煹慕虒W過程就是這種教學模式的一個充分展現(xiàn)吧。
三、處理、把握教材的方法十分獨到兩位教師對教材的處理和把握有其獨到之處。如運用“說”、“讀”、“演”的方法引導學生理解。還有學生在音樂背景下邊有感情的。體會，一句教育名言說得好：“什么是教育，那就是學生把在學校所學的東西都忘記以后剩下的東西?！蔽蚁?，我們每一位教師在上完一堂課后，該問問自己：當學生把這堂課所學的知識點忘記以后，還剩下些什么？十年，幾十年以后，當學生把所學的知識全忘掉以后，我們給他們留下些什么？我們的教育，能否給孩子們留下正確的思維方式，留下解決問題的能力，留下他們真正需要的種種？我想這些也就是我們追求的“高效”吧！
小學品德與社會論文篇七
本冊教科書分4個單元：
（一）這是我們的社區(qū)；
（二）我看家鄉(xiāng)新變化；
（三）好大一個家；
（四）共同生活的世界。
二、教學重點。
1、學會正確處理社區(qū)鄰里之間的矛盾。
2、了解各行業(yè)的勞動情況，初步形成熱愛勞動、尊重勞動人民的良好品質(zhì)。
3、知道家鄉(xiāng)交通的發(fā)展變化，以及給人們的生活所帶來的影響。
4、知道世界環(huán)境日、世界水日等現(xiàn)代節(jié)日的社會公德意義。
三、教學難點。
1、知道家鄉(xiāng)行業(yè)的發(fā)展給家鄉(xiāng)帶來的變化。
2、體驗交通條件的改善對人們生活所產(chǎn)生的影響。
3、尊重、欣賞不同人種的不同文化。
通過本期的教學活動，培養(yǎng)學生的良好品德和行為習慣。
第一單元目標：了解社區(qū)設(shè)施的作用；知道社區(qū)居委會是在黨和政府的領(lǐng)導下，社區(qū)實行自我管理、自我教育、自我監(jiān)督的群眾性自治組織；知道五好家庭的評比標準；懂得建設(shè)美好的社區(qū)是每一個人的義務(wù)和責任。
第二單元目標：了解家鄉(xiāng)的變遷；了解家鄉(xiāng)的人們所從事的主要行業(yè)，知道這些行業(yè)和家鄉(xiāng)資源之間的關(guān)系；知道家鄉(xiāng)交通設(shè)施的變遷以及對家鄉(xiāng)社會、經(jīng)濟所產(chǎn)生的影響；認識一些家鄉(xiāng)的機構(gòu)。
第三單元目標：知道我國共由56個民族，是一個統(tǒng)一的多民族國家。懂得“民族團結(jié)則百業(yè)興旺”。知道各族人民平等、團結(jié)，共同創(chuàng)造了中華文明。了解民族的文化、節(jié)日、歌舞禮儀、建筑、人口、分布等。提高搜集、整理、分析和運用信息的能力。知道我國五個較大的少數(shù)民族自治區(qū)，知道云南生活著我國的絕大部分民族，初步了解民族區(qū)域自治度。
第四單元目標：認識全球黃、黑、白三大人種，并知道分布區(qū)域。了解不同人種中的杰出人物，了解不同種族在建筑、工藝品、語言文字、飲食文化等方面的差異性與豐富性。知道一些傳統(tǒng)節(jié)日的起源、現(xiàn)代節(jié)日的社會意義，了解各個民族過節(jié)時豐富多彩的活動形式。了解服裝發(fā)展的簡史，知道職業(yè)、禮儀、顏色與服裝的關(guān)系。
五、教學措施：
1、認真鉆研教材，認真?zhèn)湔n上課，充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育技術(shù)在品德教學中的作用。
2、加強課堂教學研究，優(yōu)化課堂教學過程，調(diào)動學生的主體作用，形成小組合作學習的良好氛圍。
3、善于調(diào)動和利用學生已有的經(jīng)驗，結(jié)合學生現(xiàn)實生活中實際存在的問題，共同探究。
4、創(chuàng)設(shè)學習情境，靈活選用教學組織形式為學生的自主學習和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。
5、充實教學內(nèi)容，從教科書擴展到學生的整個生活空間，把教學內(nèi)容與本地區(qū)實際有機結(jié)合起來，同時關(guān)注社會新的發(fā)展和變化，增進課程內(nèi)容的現(xiàn)實性和親近感。
6、拓展教學空間，不局限于學校和課堂，創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會延伸。讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育。
7、注重學生與家長的交流，取得家長的支持，使學生的實踐活動順利開展。
8、社會帶給學生的一些負面影響，使學生對某些道德觀念有了模糊甚至是錯誤的認識，需結(jié)合社會實際，學生的.理解能力，讓學生聯(lián)系生活，學會自我辨析、自我教育，同時，在教學中還要滲透基本的法律知識，滲透心理健康教育。
9、采用多種評價方式，調(diào)動學生的積極性。
培優(yōu)補差措施：
培優(yōu)：讓那些具有愛心、責任心、良好的品德和個性品質(zhì)的社會主義合格小公民在老師的指引下，成為同學的榜樣，將來為祖國服務(wù)，多作貢獻。
補差：對學后進生放低要求，作好多輔導，多談心，多幫助他們。特別加強個別輔導，發(fā)現(xiàn)進步及時給予表揚。
小學品德與社會論文篇八
國家的發(fā)展和社會的進步都離不開人文素養(yǎng)的提升。人文素養(yǎng)是一個人思想品質(zhì)的基礎(chǔ)，需要從基礎(chǔ)教育開始抓起。小學品德與社會課程是培養(yǎng)學生思想品德以及社會公德的課程之一，教師應(yīng)將其作為提升學生人文素養(yǎng)的載體，培養(yǎng)學生高尚的情操和健全的人格。
人文素養(yǎng)可以從兩個方面來理解，一方面是指對人生存狀態(tài)以及發(fā)展空間的關(guān)注，另一方面則是指提升學生對傳統(tǒng)文化的重視和認知，并能夠不斷傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化[1]。通過對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，能夠幫助學生樹立正確的價值觀，塑造良好的心理品質(zhì)，為學生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
在小學品德與社會課程的理念中，將德育作為培養(yǎng)的核心，注重對學生的終身影響和發(fā)展，強調(diào)學生的成長經(jīng)歷以及環(huán)境對學生的影響，以培養(yǎng)實踐能力以及創(chuàng)新能力等綜合能力的人才為目標?？梢?，品德與社會課程的理念與人文素養(yǎng)對人的生存狀態(tài)以及未來發(fā)展的關(guān)注相一致，同時也強調(diào)培養(yǎng)學生正確的價值觀。新課程的推進以及素質(zhì)教育的開展，使得小學品德與社會課程教學理念逐漸由單純的傳授知識開始向發(fā)展能力轉(zhuǎn)變，由機械的記憶向體驗理解轉(zhuǎn)化，這就要求教師不能只注重學生的知識儲備，更要加強對學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。無論是學習方法還是學習技能，都需要考慮是否有利于學生終身學習能力的發(fā)展，這也是人文素養(yǎng)對人發(fā)展的基本觀點。
小學品德與社會課程的學習內(nèi)容很多都與日常生活緊密聯(lián)系，其中包括很多社會生活常識以及我國傳統(tǒng)美德和相關(guān)的故事，這些內(nèi)容有利于培養(yǎng)學生觀察社會和獲取社會信息的能力，有利于培養(yǎng)學生良好的思想品德、高尚的民族精神，有利于加強學生的責任心、愛心以及意志[2]。通過對傳統(tǒng)美德故事以及學生生活案例的融入，能夠引發(fā)學生的討論和反思，進而為學生傳遞積極向上的思想觀念、正確的道德觀念以及行為規(guī)范。小學品德與社會課程作為一門社會學科，主要是將人類的知識與學生的生活進行有效結(jié)合，通過學生自主探討和學習了解人類的發(fā)展歷史和文化精華，豐富學生的人文知識，幫助學生形成正確的人生觀和價值觀。
在人文素養(yǎng)的培養(yǎng)中，需要加入學生的情感體驗，才能夠使學生對其中所傳遞的價值觀產(chǎn)生心理認同，發(fā)展出自覺行為。新課程改革使得小學品德與社會學科的教育越來越注重學生在教學中的主體性，學生不再只是被動聽講，而是能夠在教師的指導下開展自主學習。通過教師設(shè)置問題或自己發(fā)現(xiàn)問題，通過查詢資料、分析問題以及解決問題構(gòu)建一種自主學習模式。在自主學習的過程中，學生能夠自由發(fā)表見解，與同學交流、討論甚至辯論，通過思想碰撞修正價值觀或更新知識體系。這種教學模式，使學生的參與性更強，能對知識產(chǎn)生更深刻的體驗，對人文素養(yǎng)的培養(yǎng)發(fā)揮著重要作用。
1.利用生活案例，增加人文知識。
小學生的價值觀還沒有完全建立，因此首要任務(wù)就是要通過課程向?qū)W生傳遞正確的'價值觀，使學生明確作為一名小學生應(yīng)該具有的道德品質(zhì)及需要遵守的行為規(guī)范。雖然小學生不一定能夠完全認同和內(nèi)化，但隨著年齡的增長，會在未來潛移默化地對他們價值觀的形成產(chǎn)生巨大影響。人文知識的傳遞不是通過教師機械講解就能夠?qū)崿F(xiàn)的，因為這不符合小學生的身心發(fā)展特點，也不符合一個人的人文素養(yǎng)的發(fā)展規(guī)律。概念或知識本身的抽象性，使學生無法直接有效地了解其內(nèi)涵，必須要結(jié)合學生的日常生活，加強學生的情感體驗才能達到這一目的。比如在學習“指南針的故鄉(xiāng)”一課時，教師需要注意到大部分學生在日常生活中都不會用到指南針，很難通過簡單講解讓學生理解，這時就可以利用多媒體播放視頻資料，讓學生能夠直觀地看到地球磁場與指南針磁力之間的關(guān)系[3]。教師還將準備好的指南針，分發(fā)給每個小組，讓學生通過應(yīng)用指南針發(fā)現(xiàn)它的奧妙，自然地發(fā)出對我國古代勞動人民智慧的贊嘆，并對祖國燦爛而古老的文明感到自豪。
2.應(yīng)用信息技術(shù)，豐富情感體驗。
教師要合理應(yīng)用信息技術(shù)，豐富教學內(nèi)容，拓展教學形式，增強學生的情感體驗，這也是培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的有效方式和途徑。比如在學習“直面挫折”這部分內(nèi)容時，小學生對挫折的體驗和認識很淺顯甚至完全沒有。教師可以先向?qū)W生征集“自己面臨過的最苦惱的事情”，然后再為學生播放關(guān)于留守兒童或貧困地區(qū)兒童因各種原因被迫輟學謀生的視頻資料，使學生認識到與這些同齡人相比，自己所面臨的苦惱實在微不足道，甚至并不能稱之為挫折。之后教師可以通過重復播放和暫停等功能，讓學生注意視頻中的兒童如何面對挫折仍然努力生活并與困難斗爭，再請學生就如何解決自己的苦惱各抒己見，使他們發(fā)現(xiàn)只要勇敢面對，困難是可以克服的。最后再為學生播放歌曲《陽光總在風雨后》，進一步加強學生面對挫折的勇氣和信心。
3.強調(diào)社會實踐，體現(xiàn)社會價值。
社會實踐能夠?qū)⑷宋乃仞B(yǎng)與學生生活緊密聯(lián)系起來，從而使學生體會到社會價值，使學生的意志更加堅定。小學生的社會實踐活動要充分考慮到學生的認知水平和理解能力，如可以組織學生到烈士陵園掃墓、參加社區(qū)義務(wù)勞動、看望養(yǎng)老院的孤寡老人或為遇到困難的人盡一份力。每一次的社會實踐活動都要落到實處，使學生獲得真實的社會體驗和人文熏陶。比如“讓流動紅旗到我班”這一課，教師就可以組織學生每周為集體做一件有意義的事，可以是打掃學?；蛘甙嗉壍男l(wèi)生、幫助有困難的同學等，使學生感受到集體的力量，以及自己對集體的意義，進而引發(fā)對自身社會價值的思考。綜上所述，小學品德與社會課程從課程理念、學習內(nèi)容以及教學過程等方面都與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)相契合，因此應(yīng)成為促進學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)和發(fā)展的重要手段。教師要充分發(fā)揮品德與社會課程的作用，促進學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和發(fā)展。
參考文獻。
小學品德與社會論文篇九
2、理解人們在買賣活動時的不同心理及考慮問題的不同方式。
1、較厚的紙張，大小以能夠讓學舌果農(nóng)按照比例1：1的比例畫出t恤衫為宜。
2、彩筆。
制作活動：
1、以圖啟發(fā)。教師可以在開始上課時先讓學生閱讀教科書84～85頁，然后問學生的`想法。
2、學生制作活動，提出體驗活動的要求，讓學生進行制作、買賣背心活動。學生要自己設(shè)計、制作、定價。
3、教師巡視，提醒學生，利用這單元學過的內(nèi)容幫助他們這次活動。
銷售和購買活動：
1、作完畢厚，組織學生進行買賣活動體驗。要求：不許購買自己制作的產(chǎn)品。
2、買賣結(jié)束厚，請學生談?wù)劯邢?。制作時怎樣想？購買時怎樣想？
3、歸納出進行生產(chǎn)和買賣的體會。
布置作業(yè)：
就本次活動寫一感想，要求包括對生產(chǎn)者和購買者兩種角色的體驗。
小學品德與社會論文篇十
（1）知道世界有不同的人種，各民族有不同的文化和風俗習慣。
（2）探討人種的形成與地理環(huán)境的關(guān)系。
（3）學會尊重、欣賞、接納、樹立人種無優(yōu)劣的觀念。
不同膚色的居民；人種的分布；有趣的文化現(xiàn)象。
搜集黃、白、黑種人的圖片。
教學難點：
從有趣的文化現(xiàn)象，你發(fā)現(xiàn)了什么？
3課時
一、測評
談話：你知道世界上人的膚色都相同嗎？
板書課題：不同膚色的居民
二、教學達標
1、講述：世界上的人類，根據(jù)他們的外表、物征，主要可以分為：黃色人種、白色人種、黑色人種。
2、如圖：觀察白種人、黑種人、黃種人
3、討論：他們的長相……
他們的頭發(fā)……
提問：人是什么人種？（黃種人）
講述：每個種族有不同的特點和各自的優(yōu)勢，我們的世界也因此多姿多彩。
：人種族雖然不同，但是并沒有優(yōu)劣之分，都是平等的，不同種族的人都是我們地球村的兄弟姐妹。
三、鞏固練習
1、比較一下，不同的人種有什么特征？
2、世界上的人類，根據(jù)外表特征主要分（）、（）、（）人種？
四、布置作業(yè)：
小學品德與社會論文篇十一
學習目標：學習通過不同渠道獵取信息的方法，感知家鄉(xiāng)人的得意簡潔了解家鄉(xiāng)不同時代的優(yōu)秀人物，激發(fā)對家鄉(xiāng)人的鄙視與喜愛。
重點：了解家鄉(xiāng)不同時代的優(yōu)秀人物，讓學生感知家鄉(xiāng)歷史的長遠，凸現(xiàn)歷史縱深感，產(chǎn)生驕傲感。
教學過程：
1、爭論：什么是家鄉(xiāng)人？
2、說一說家鄉(xiāng)話，加深對家鄉(xiāng)人的理解。
我們的家鄉(xiāng)話與一般話有區(qū)分嗎？講一個小笑話，用一般話講一遍，再用家鄉(xiāng)話講一遍，看看有什么不同？也可以用外地話講一講，看看與自己的家鄉(xiāng)話有什么區(qū)分。
3、觀賞、誦讀古詩《回鄉(xiāng)偶書》，理解家鄉(xiāng)人濃濃的家鄉(xiāng)之情。
1、家鄉(xiāng)景美、物美，家鄉(xiāng)的人更美。你能向大家介紹一位得意的家鄉(xiāng)人嗎？
2、讓學生夸夸自己身邊喜愛的人、能干的人，對別人有幫忙的人，對家鄉(xiāng)有奉獻的人。
3、你是怎么知道這些家鄉(xiāng)的名人的，夸夸會查資料的同學。
1、在學生查資料的根底上，組織學生爭論填寫“家鄉(xiāng)人榮耀榜”先小組填寫，再全班溝通，相互補充。
2、讓學生用簡短的語言介紹家鄉(xiāng)的人物。
1、說一說：我們應(yīng)當做怎樣的家鄉(xiāng)人？
2、設(shè)計“我的效勞規(guī)劃”。
1、聽教師講“飛來峰的`傳奇”，談?wù)勛约旱捏w會。
2、學生講一講自己知道的有關(guān)家鄉(xiāng)的傳奇。
1、古人對家鄉(xiāng)的感情也很深，他們寫了不少有關(guān)思鄉(xiāng)之情的作品。觀賞古詩《靜夜思》。
2、下面讓我們也來當一回小作家，寫寫自己對家鄉(xiāng)的感情吧。
3、學生各自練寫。
4、寫后溝通。
小學品德與社會論文篇十二
本課程是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革設(shè)置的一門新課程，五年級品德與社會教學工作總結(jié)。它的設(shè)置反映了加強和改革德育課程的時代要求，也順應(yīng)了課程綜合化的時代潮流。這門新課從內(nèi)容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會》課。為了上好這門課，我認真學習了《品德與社會》課程標準，并遵照課標的指引切切實實把每個目標落到實處?，F(xiàn)就對這學期品德與社會的教學工作總結(jié)如下：
一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標。
本課程將“促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)”定為總目標，實現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學生既學會做事，更學會做人，在做事中學做人，在做人的指導下學做事。在教學過程中，我們能全面把握目標，通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習慣，提高適應(yīng)和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標：幫助學生參與社會、學會做人，工作總結(jié)《五年級品德與社會教學工作總結(jié)》。
二、讓品德教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時，社會常識和參與社會、適應(yīng)社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現(xiàn)實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的生活經(jīng)驗會給人的一生帶來深遠的影響。因此，我們在上課時都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。如《我在希望中成長》這一課，我在教學時充分地讓學生談自己的所見、所聞、所思，體會父母、老師對少年兒童的無限希望；又如：《世界科技的今天》教學時，我引導學生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，思考我們生活中都有哪些科技用品，以及這些科技產(chǎn)品給我們的生活帶來了怎樣的方便。在學生列舉社會生活事實的基礎(chǔ)上，我們又適當幫助學生歸類，以使學生對生活中的科技產(chǎn)品有一個總體認識，并認識到學習科學文化知識的重要性。
三、追求教學的有效性，打好做人的基礎(chǔ)。
新的教學目標觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學生通過這些社會知識、規(guī)范和準則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀(假如我是你，假如你是我)、雙贏觀(大家好，才是真的好)、依存觀(我離不開你，你也離不開我)、分享觀(有福同享福更增，有難同當難減少)等等。這些都是一個具有共生性特點的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點、基本態(tài)度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們在教學中有機地對學生進行教育，使學生帶著問題走出課堂，走進社會，真正學會生活、感悟生活。
小學品德與社會論文篇十三
1、評價主體多元化。
在傳統(tǒng)的教學評價當中，教師是教學評價的主體。多元化評價方法的存在是從單向評價向多向評價的轉(zhuǎn)換。多元化評價使得評價主體增加，對于評價主體之間的互動有促進意識。在多元化評價當中，學生成為評價主體的一員，與教師、家長以及社會共同參與評價活動。評價主體以及評價對象共同致力于評價工作，可以使評價信息得到多層次與多方面的反饋，更好地促進評價對象的發(fā)展。在長期的教學評價活動中，教師是學生的唯一評價者，而多元化評價將教師、家長與學生進行結(jié)合，對于學生的主體性也是一種尊重。學生在多元化評價過程中真切地接收每一位評價者的評價，可以規(guī)范其學習思想與行為，促進其健康成長。
2、評價內(nèi)容多元化。
品德與社會學科不僅是讓學生積累課本上的知識，更多地是引導學生將課本上正確的思想品德以及相關(guān)行為落實到自己的實踐生活當中，利用科學的知識來規(guī)范自己的學習行為。品德與社會課堂教學內(nèi)容對于小學生的世界觀、人生觀與價值觀的建立有重要作用。多元化在品德與社會教學中的應(yīng)用，涉及到不同的內(nèi)容。首先，教師要注重學生學習與獲取品德與社會知識的過程以及獲取的方法。其次，教師要關(guān)注小學生在品德與社會學習中培養(yǎng)起來的價值觀念以及面對不同社會現(xiàn)象的情感傾向。
1、肯定學生的主體地位，轉(zhuǎn)變評價思想。
要將多元化評價應(yīng)用于小學品德與社會課堂當中，教師首先要改變自己的評價理解。多元化評價在小學品德與社會課堂中的'應(yīng)用，是對當代教師教學觀念的一種挑戰(zhàn)。新課程標準提出，學生的創(chuàng)新能力與實踐能力是教育工作者培養(yǎng)的重要目標，讓學生學會自主思維與學習是重要的教學任務(wù)。
2、加強第二課堂的開拓，應(yīng)用多元評價。
在開展小學品德與社會教學之時，教師要利用傳統(tǒng)的課堂教學之外的時間與空間，為學生開拓第二課堂。教師要學會利用多種教學方法，引導學生走出課堂，走入到社會當中，將多元化評價手段整合在小學生的實踐當中。當代小學品德與社會教師要認識到評分制的不足之處，將評價手段開放化。在傳統(tǒng)的小學品德與社會教學當中，教師利用一張嘴與一本書進行形式化教學，這樣的教學與評價手段應(yīng)當被取代。教師要敢于針對小學品德與社會教學內(nèi)容，對教學評價與考核的標準進行改變，從品德與社會知識體系的規(guī)律出發(fā)，完善評價標準與原則。
在教學過程中，教師可以利用品德與社會教學內(nèi)容，為學生安排不同的學習活動，給學生實踐的機會，利用學生在學習實踐中的表現(xiàn)進行評價。比如說，教師可以讓小學生針對某一個單元的學習內(nèi)容進行手抄報的制作，學生可以以小組為單位開展此項活動。在學生完成之時，讓每一個小組之間進行評比，這樣，可以讓學生成為評價的主體。另外，教師還可以給學生出一個學習的課題，讓學生針對這個課題進行社會調(diào)查，自己總結(jié)出正確的品德與正確的社會行為。教師還可以引導學生制作與排演課本劇，利用課本上簡單的社會現(xiàn)象，讓學生進行角色扮演，之后，讓學生對自己的扮演的角色的行為以及自己的扮演過程進行評價。這樣多元化的評價方法對于小學生品德與社會學習熱情的激發(fā)有促進作用。
三、小結(jié)。
綜上所述，品德與社會學科對于小學生的綜合素質(zhì)提高具有重要作用。多元化評價方式在小學品德與社會教學中的利用有利于學科教學的規(guī)范與小學生思想品德素質(zhì)的提高。我們希望當代教育工作者認識到多元評價的作用，并將其適當應(yīng)用于小學品德與社會教學之中。
小學品德與社會論文篇十四
情感、態(tài)度與價值觀：通過對本地區(qū)的觀察，懂得交通的發(fā)展給社會帶來的負面影響，增強交通安全意識及環(huán)保意識。
能力：能主動觀察社會現(xiàn)象，了解并思考交通發(fā)展帶來的一系列問題。
知識：結(jié)合本地區(qū)實際，認識交通標志、規(guī)定和標線；知道汽車的發(fā)展要建立在保護環(huán)境和節(jié)能的基礎(chǔ)上。
從學生的心理特點與認知程度來看，交通問題對自身的影響這方面的認識有一定基礎(chǔ)，如交通安全，對于交通問題在社會生活方面的影響，考慮得不多，需要一定的素材，他們才能有所了解。
從學生的社會環(huán)境與生活基礎(chǔ)來看，交通問題在交通高度發(fā)達的地區(qū)顯現(xiàn)更明顯，農(nóng)村學生所處的社會生活環(huán)境，交通處于發(fā)展期，對交通帶來的問題不會有設(shè)身處地的感受，他們僅僅關(guān)注交通給自己帶來的安全問題。
通過對學生的困惑和障礙分析，我們發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村四年級小學生受生活經(jīng)驗所限，對交通標志、標線認識不多，接受交通規(guī)則教育比較少，因此還沒有養(yǎng)成自覺遵守交通規(guī)則的意識，更意識不到交通中潛在的危險。另外對于交通在其他方面的'問題直接經(jīng)驗比較少，容易造成認識不深刻。
針對以上的學情分析，因此本課確定的教學重點是讓學生結(jié)合本地區(qū)實際，認識交通標志、規(guī)定和標線。教學難點是讓學生通過對本地區(qū)的觀察，懂得交通的發(fā)展給社會帶來的負面影響。
要想突破重難點，教師在教學中可引導學生“從身邊看交通”，側(cè)重認識交通標志、規(guī)定和標線，了解交通事故的危害，懂得遵守交通規(guī)則的重要；通過“從汽車污染看交通問題”，重點了解汽車污染的嚴重性，知道汽車的發(fā)展要建立在保護環(huán)境和節(jié)能的基礎(chǔ)上，感受交通問題給人類社會帶來的負面影響。最后通過了解磁懸浮列車等現(xiàn)代交通技術(shù)知識，引導學生立志于創(chuàng)造更節(jié)能環(huán)保的綠色交通，增強環(huán)保意識。
結(jié)合本地區(qū)實際，認識交通標志、規(guī)定和標線。
通過對本地區(qū)的觀察，懂得交通的發(fā)展給社會帶來的負面影響。
教師準備：相關(guān)課件；常有的交通標志、標線及交通規(guī)則。
學生準備：調(diào)查了解本地區(qū)交通標志、標線及相關(guān)規(guī)定；調(diào)查了解本地區(qū)交通給社會帶來的負面問題，如交通安全、能源、交通堵塞等，重點搜集有關(guān)汽車污染方面的問題及對策。
1課時。
完成話題“交通警示線”“關(guān)注交通問題”的教材內(nèi)容。
1．[播放視頻：城市交通問題]
引導學生結(jié)合情境，及課前調(diào)查的身邊的交通問題進行交流研討：交通在方便人們?nèi)粘Ｉ?、工作和出行的同時，還給我們帶來了哪些問題？（板書：交通問題帶來的思考）
2．[播放視頻：道路交通設(shè)施]
引導學生結(jié)合情境進行討論：課前你了解到的交通設(shè)施有哪些？這些交通設(shè)施起什么作用？生活中如何規(guī)避交通事故對自己的傷害？并結(jié)合本地區(qū)實際，認識交通標志、規(guī)定和標線。（板書：交通問題）
設(shè)計意圖：初步了解交通給我們帶來的問題――交通事故，加強對交通規(guī)則的學習，增強自護能力，進行警示教育。
1．[播放課件：汽車尾氣、噪聲的危害及能源危機]
引導學生結(jié)合情境進行討論:汽車污染是交通的一大問題，它究竟給我們帶來了什么？
2．[出示圖片：無車日]
引導學生結(jié)合情境進行討論：無車日有什么意義？人們能解決汽車污染問題嗎？
設(shè)計意圖：知道汽車污染的危害，認識到人們正在不斷尋求著解決汽車污染的方法，并為此努力著、實踐著。
[播放視頻：磁懸浮列車]
引導學生結(jié)合情境談感受，幫助學生了解發(fā)展綠色交通，關(guān)鍵在于發(fā)展交通之利，減少交通之弊。（板書：發(fā)展綠色交通）
：綜合治理汽車尾氣污染，采用先進的排放限值，加速淘汰老舊破車，實現(xiàn)新型能源交通工具；加強地鐵和輕軌等綠色交通的建設(shè)；大力發(fā)展公共交通，抑制汽車過猛增長……人們?yōu)榱私鉀Q交通問題正在不懈地努力。我們相信隨著科學技術(shù)的發(fā)展，人類會最終解決這些問題，交通的未來在于我們的努力與創(chuàng)造！
設(shè)計意圖：引導學生進一步關(guān)注交通工具發(fā)展的狀況，將來能有志于創(chuàng)造出更加節(jié)能、更加環(huán)保的綠色交通工具。激發(fā)學生的創(chuàng)新意識，激勵學生勇于探索。
小學品德與社會論文篇十五
數(shù)學是義務(wù)教學階段的重要科目，是培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)教學內(nèi)容。經(jīng)濟社會發(fā)展進入新時代，教育是國家發(fā)展的重要事業(yè)，也應(yīng)當在新的時代深入改革，展示新的景象，提高育人的綜合效能，為國家的發(fā)展培養(yǎng)更加優(yōu)秀的人才。數(shù)學教學作為教育的重要方面，也必須適應(yīng)這種新的變化進行改革創(chuàng)新，充分發(fā)揮數(shù)學學科在人才培養(yǎng)和促進人全面發(fā)展方面的效用?；诖?，從多個角度對小學數(shù)學教學方法創(chuàng)新進行了分析和探究，以期為新時代的小學數(shù)學教學優(yōu)化提供一定的參考。
小學品德與社會論文篇十六
我擔任了五年級四班和五年級六班的《品德與社會》的教育教學工作，一學期下來，我和我的學生都收獲不少。為了上好這門課，我認真學習了《品德與社會》課程標準，并遵照課標的指引切切實實把每個目標落到實處。現(xiàn)就對這學期《品德與社會》的教學工作進行總結(jié)。
一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程和教學目標。
本學科開設(shè)的目的我想應(yīng)該是，讓學生們明白，從他們出生就是一個社會人，社會即學校，學校即社會的道理，能夠更好的讓學生們正確的認識社會，參與社會，適應(yīng)社會，成為一個具有愛心，責任心，以及良好的性格和健全的人格。成為一個合格的公民奠定基礎(chǔ)。
在這本教材中，融合和了歷史文化，和地理知識等很多百科的知識。比如，我們?yōu)槭裁唇小把S子孫”。講了炎帝和黃帝的歷史和功績，使我和我的學生從中學到了很多。更因為我們了解了我們的“根”!
在教學中我和孩子們一起探討了我們古代的“四大發(fā)明”以及造紙術(shù)的流程甚至是在當時賣紙的價錢。在一片歡樂的氣氛中結(jié)束了這節(jié)課。
二、讓品德課回歸生活，發(fā)揮孩子們的自主性。
在課程中，我們還學到了抗日戰(zhàn)爭。在這個環(huán)節(jié)中，由于大多數(shù)孩子都是將近出生在21世紀，所以對這段歷史的了解，并沒有我們這代人了解的更加透徹和深刻。所以在給學生們講清楚抗日戰(zhàn)爭的故事后，再結(jié)合當時正在熱播的電視劇《李小龍傳奇》開展了討論。討論李小龍為什么要學武術(shù)，為什么要在戰(zhàn)勝對手后大聲的說出，“我是中國人”，“我是中國人”這些話。再結(jié)合當時的時代背景，我和孩子們一起展開了平等又而激烈的討論。叢中我們得出了一個結(jié)論，只有了國家的強大，我們才能夠跟好的過上幸福的生活!在這節(jié)課后同學們都被李小龍的這種愛國精神震撼了，都表示一定要好好讀書，將來爭取成為祖國的棟梁之才，為國家盡一份自己的力量!
三、追求教學的有效性，為孩子們將來有一個健全的人格打好基礎(chǔ)。
新的`教學目標觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學生通過這些社會知識、規(guī)范和準則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向。做人的原則等等。使他們將來能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們在教學中有機地對學生進行教育，使學生帶著問題走出課堂，走進社會，真正學會生活、感悟生活。熱愛生活，叢中學到很多書本上學不到的知識。真正的成為一個對國家，對社會有用的人才!
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
小學品德與社會論文篇十七
基于本課特點與學生的實際情況我確定本節(jié)課的教學目標及重、難點如下：
教學目標：
1、情感與態(tài)度：讓學生愿意嘗試、自己動手。樂于為父母做事，并能體會到成就感。
2、行為與習慣：培養(yǎng)學生穿衣等生活自理能力。培養(yǎng)學生基本學習習慣。能為父母做一些力所能及的事。
3、知識與技能：懂得系鞋帶、刷牙、整理學習用具的小要領(lǐng)，鍛煉學生多方面能力。
教學重點：
1、培養(yǎng)學生的生活自理能力，尤其是穿衣能力。讓學生初步養(yǎng)成良好的學習習慣。
2、讓學生嘗試用自己的努力使家變得更可愛，更溫暖。
教學難點：培養(yǎng)學生的自我管理能力
四、教學教法：
本教案設(shè)計力求體現(xiàn)學生學習的主體性，以學生的生活為基礎(chǔ)，通過競賽、評判、情境模擬、角色扮演、教學游戲、討論等各種兒童樂于接受的生動活潑的方式，來培養(yǎng)良好的生活習慣，也激發(fā)學生熱愛生活的情感。學生們則在徒手操、個別示范中學習;在評比、鼓勵中糾正;在競賽、唱兒歌中鞏固;在表演中體驗、提高。整堂課安排了五個活動，體現(xiàn)了品德與生活課程的活動性，學生學習的主體性。
五、活動過程
活動一：置身好孩子樂園
課上，將學生分六組沿教室一圈坐好，中間留空。教師帶鳥的頭飾飛來：小朋友們好，我是從好孩子果園里飛來的一只快樂鳥。秋天到了，果園里桂花飄香，黃澄澄、金燦燦的果子都成熟了。我從那里捎來了一些，專門獎勵給積極參與，認真聽課的好孩子。你們準備好了嗎?(教師拿出獎品)在這一活動中教師創(chuàng)設(shè)美麗又輕松的氛圍，為一年級課堂上的組織教學提供方便，同時讓一年級的學生覺得養(yǎng)成良好的生活習慣和學習習慣是很愉快的事。
一年級的孩子對自己的缺點往往容易忽略，而對別人的缺點卻看得很清楚，所以通過看其他小朋友起床時要爸爸媽媽為她穿衣服的錄像，讓孩子以旁觀者的身份從心底里發(fā)出：爸爸媽媽，讓我自己來吧的呼聲，以此引出課題。
活動二：自己的事自己做
通過課前的調(diào)查，一年級學生會穿衣的占大多數(shù)，但真正是自己穿衣的44人中只有12人，所以提高孩子自己的事情自己做的意識是本環(huán)節(jié)的重點。在這一環(huán)節(jié)中通過以小組進行穿衣比賽，評出每小組的優(yōu)勝選手一名，在采訪優(yōu)勝選手時，為在家都自己穿衣服的優(yōu)勝選手戴上成熟的紅蘋果頭飾，為在家不能自己穿衣的優(yōu)勝選手戴上未成熟的青蘋果的形式，鼓勵并引導孩子自己的事情自己做。
活動二的第二環(huán)節(jié)是學習系鞋帶，課本當中安排的是“系鞋帶、扣扣子-我是巧手好孩子”。這里做了兩個改變，一是扣扣子省略，因為調(diào)查時發(fā)現(xiàn)所有孩子都會扣;二是將課本系鞋帶的穿鞋帶步驟省略，因為調(diào)查中發(fā)現(xiàn)就光光系鞋帶，會的只有22人，占半數(shù)，平時自己系鞋帶的只有14人。而穿鞋帶的方法過多又復雜，一節(jié)課中既要學會系鞋帶還要學會穿鞋帶，要求過高。所以本環(huán)節(jié)只選取單純的系鞋帶為知識技能訓練目標。通過小組內(nèi)選出系鞋帶小能手，讓他們介紹不同種的系鞋帶的方法，學生有選擇地學習，來掌握系鞋帶的要領(lǐng)。運用可愛的水果貼圖(自制吸鐵石)，激勵學生的學習興趣。
本活動的設(shè)計打破了課堂里單一、師生相對立的空間關(guān)系，課堂中有師生交流、生生交流，增大了每個學生發(fā)出和收取的信息，增強了學生學習的主動性，培養(yǎng)學生團結(jié)合作的意識。師生互動，彼此融合，課堂變得更加活潑。
活動三;照鏡子
這一活動通過兩兩照鏡子的游戲，即一人做動作一人當鏡子的游戲(模仿他的動作)，在學習簡潔易懂的兒歌中，指導學生在日常生活中注重自己的儀表，同時也讓學生明白：鏡子是我們的好朋友，它可以正衣冠，而小伙伴、家人和老師也是我們的好朋友，除了可以正衣冠，還可以正言行。
活動四：自己的事爭著做
活動五：幫助爸媽做事
本活動的第一環(huán)節(jié)也由身邊的榜樣入手，讓兩名學生演一演《媽媽回來后》，其他學生說一說：你從哪些地方看出這位小朋友是媽媽的小幫手?并且夸夸這丙位孩子。
本活動的第二環(huán)節(jié)，讓孩子們交流一下遇到下面的情景你會怎么做：
a、爸爸下班回到家，很累了，你會怎么做?
b、媽媽做好飯了，你會怎么做?
c、媽媽要去洗衣服，你會怎么做?
d、爺爺在家悶得慌，爸爸媽媽工作又很忙，你會怎么做?
第一環(huán)節(jié)的表演是生活的重現(xiàn)，體現(xiàn)學習內(nèi)容從生活中來。第二環(huán)節(jié)將學學到的知識又回到生活中去。結(jié)合生活實際讓學生交流，提高教學的實效性。使師雙向互動，彼此融洽，課堂變得更加活潑，并能使學生得到情感體驗。
小結(jié)、導行
在這一環(huán)節(jié)中讓學生知道，我們雖然是做自己的作業(yè)、幫媽媽拿碗筷的小事，但這些小事加起來會讓我們的家變得更可愛，更溫暖。
小學品德與社會論文篇十八
1、知道社區(qū)人包括在社區(qū)里生活的人和在社區(qū)里工作的人。
2、認識社區(qū)干部、民警和社區(qū)里的其他勞動者，體會他們工作的辛苦。
3、了解發(fā)生在社區(qū)里的故事，感受社區(qū)干部的高尚情懷。
4、培養(yǎng)學生的公德意識，學會尊重別人的勞動。
5、培養(yǎng)學生的獨立思考能力和語言表達能力。
1、認識社區(qū)干部、民警和社區(qū)里的其他勞動者，體會他們勞動的辛苦。
2、了解發(fā)生在社區(qū)里里的故事，感受社區(qū)干部的高尚情懷。
培養(yǎng)學生的公德意識，尊重別人的勞動。
課件
1、采訪自己所在社區(qū)的一位勞動者，觀察、了解他的工作，并拍下他的照片。
2、搜集辯論資料。
3、有關(guān)垃圾分類處理的專訪和調(diào)查，完成調(diào)查表。
2課時
1、知道社區(qū)人包括在社區(qū)里生活的人和在社區(qū)里工作的人。
2、認識社區(qū)干部體會他們工作的辛苦。
3、了解發(fā)生在社區(qū)里的故事，感受社區(qū)干部的高尚情懷。
4、培養(yǎng)學生的獨立思考能力和語言表達能力。
一、錄像導入，揭示課題
2、學生自由發(fā)言。
3、教師小結(jié)：社區(qū)的一天就這樣開始了，老人們在晨練，大人們?nèi)ド习?，小朋友們高高興興地去學。我們共同生活在一個社區(qū)，社區(qū)就是我們的大“家”。這兒居住著許多人，還有很多人在為社工作，他們都是――可愛的社區(qū)人(揭示課題)。
二、認識干部，了解職責
2、猜一猜：出示照片《忙碌的身影》，他們是社區(qū)什么干部呢?結(jié)合照片播放錄音紹，并出示文字。
4、教師小結(jié)：原來，我們的社區(qū)需要這么多社區(qū)干部啊!
三、故事交流，感受情懷
1、故事屋：你就是我們社區(qū)的奶奶，學生自由讀。
2、全班交流：讀了這個故事，對你有什么啟發(fā)?
3、我們生活的社區(qū)也有很多許多這樣的好干部，請你也來夸一夸!
4、教師小結(jié)。
四、組織辯論，深化認識
1、隨著社區(qū)建設(shè)的不斷完善，社區(qū)承擔起越來越多的工作。當前，我們小學生午間和下午放學后家里常常沒人照看，都是由學校來承擔的，那么，這些管理工作是否也可以由社區(qū)來承擔呢?(出示辯題)
2、組織學生按觀點分成兩隊。兩隊圍繞自己的觀點自由討論，組織相關(guān)材料。兩隊各派代表發(fā)言，其余同學可以為自己一方補充，并闡述理由。
3、小結(jié)。
課時目標：
1、培養(yǎng)學生的公德意識，學會尊重別人的勞動。
2、培養(yǎng)學生的獨立思考能力和語言表達能力。
3、認識社區(qū)里民警和的其他勞動者，體會他們勞動的辛苦。
一、感受辛勤，學會尊重
1、社區(qū)里，除了社區(qū)干部，還有許多的勞動者為我們的社區(qū)付出了辛勤的勞動。請大家看一段錄像(播放社區(qū)清潔工工作的視頻)。
2、請學生說說感受。
3、前段時間，同學們采訪了不少社區(qū)勞動者，請你來介紹一下他每天要做些什么?是怎么做的?并談?wù)勀愕母惺堋?BR> 4、小組討論：在社區(qū)里，有了這些社區(qū)勞動者，給我們的社區(qū)生活帶來了什么便利呢?
5、那么，我們應(yīng)該怎樣做，才能尊重社區(qū)勞動者的勞動呢?學生自由說。
6、記一記，讓我們記住這些普通的社區(qū)勞動者吧!出示“領(lǐng)獎臺”，教師引導、幫助學生一起完成。(在《勞動最光榮》的音樂聲中)
二、模擬社區(qū)，激發(fā)情感
1、教師先讓同學自由組合，扮演社區(qū)普通勞動者，在班級這個模擬社區(qū)里為大家服務(wù)，讓其余學生去體驗他們的服務(wù)，感受他們的辛勤勞動。
2、學生小記者適時對參加扮演社區(qū)普通勞動者的同學進行采訪，讓他們說說當一名普通勞動者的感受。
三、采訪體驗，保護環(huán)境
1、咨詢環(huán)境保護專家(或上網(wǎng)查找資料)：為什么要將垃圾分類處理?
3、請你來談?wù)勀闼谏鐓^(qū)的垃圾處理現(xiàn)狀。
4、說一說，你對社區(qū)垃圾分類回收有什么建議?
5、教師小結(jié)：垃圾分類的好處是顯而易見的，既省下了土地，又避免了填埋或焚燒所產(chǎn)生的污染，還可以變廢為寶呢!
四、課后延伸，提高認識
根據(jù)班級實際情況展開關(guān)于垃圾分類處理的相關(guān)班隊活動，并組織對外宣傳活動。
附板書：
2、可愛的社區(qū)人
治保調(diào)節(jié)委員
環(huán)境衛(wèi)生委員
社區(qū)成員社會保障委員
計劃生育委員
文化教育委員
小學品德與社會論文篇十九
1、通過學習，使學生初步具備選擇健康電視內(nèi)容進行娛樂的能力，能合理安排時間。
2、認識電視、網(wǎng)絡(luò)、書刊等大眾媒體對自己成長所發(fā)揮的積極作用，能選擇適合自己的大眾傳媒。
3、能夠控制和調(diào)整自己的情緒和行為與父母進行平等交流和溝通。
認識電視、網(wǎng)絡(luò)、書刊等大眾媒體對自己成長所發(fā)揮的積極作用，能選擇適合自己的大眾傳媒。
能夠控制和調(diào)整自己的情緒和行為與父母進行平等交流和溝通。
師：同學們，你們喜歡看電視嗎?（喜歡）好，我們一起來看一看（多媒體播放一些精彩的電視欄目片頭）。
師：平時你們都喜歡看哪些欄目？為什么？
師：你們的主意都不錯，我一定轉(zhuǎn)告他。
師：你們也有類似的苦惱嗎？
生1：爸爸怕我眼睛近視，不讓我看。
生2：奶奶叫我離電視三尺遠。
生3：他說得不對，應(yīng)該是三米遠。
師：對，我們看電視一定要注童保護眼睛，不要離電視太近，也不要看得太久。讓我們一起來看一看課本，了解一下大人對我們看電視有哪些不同的意見。
(師生共同看課本，教師在大屏幕上指導)
師：看了他們的意見，你有什么想法？
師：大人的哪些意見我們是可以接受的？
（板書：控制時間、內(nèi)容健康、合理安排時間）
師：看電視并不是一無是處，你能說說都有哪些好處？
師：你看電視時和家長爭執(zhí)過嗎？怎么解決的?
師：如果你是一名小記者，你能針對看電視的話題去詢問哪些問題？
師：我有一個小朋友，他也有好多問題要問，請你們幫他問一問。
采訪要求：3--5人自由組合，從電視內(nèi)容、看電視時間和怎樣合理安排三個方面選一個話題進行采訪，注意填寫好采訪時間、采訪對象和采訪內(nèi)容。
（伴隨輕快的音樂，學生們現(xiàn)場采訪聽課的老師。）
匯報采訪結(jié)果：
第1組：我們采訪的是看電視的時間要求，結(jié)論是40分鐘以內(nèi)。
第2組：我們采訪的是電視內(nèi)容的選擇，知道了只看適合小朋友看的一些欄目，少看或不看成人動畫，也不看方言劇，因為對我們學習普通話有影響。
第3組：我們采訪的是允不允許孩子看電視的話題，答案是支持、限制。
第4組：我們采訪的是合理安排時間的話題，答案是在課余時間看。
師：豐富多彩的電視節(jié)目讓我們開闊視野、放松心情，生活還真離不開！如果你們和家人有什么爭執(zhí)，可以擬一份協(xié)議。(多媒體展示一份閱讀課外書的協(xié)議樣本，學生草擬。)
同學之間交流自己擬訂的協(xié)議。老師隨機抽取典型的協(xié)議，師生共同評析。
（1）甲方與乙方看電視的時間規(guī)定；
（2）甲方和乙方看電視時把一個節(jié)目看完才能換；
（3）甲方可選擇哪幾天晚上看電視；
（4）電視內(nèi)容必須對自己有益；
生：網(wǎng)絡(luò)、廣播、報刊、雜志……
師：說得好！那你們應(yīng)該怎樣選擇呢？
生1：要選擇內(nèi)容健康的，因為網(wǎng)絡(luò)里有暴力等不好的內(nèi)容。
生2：要控制時間，注意用眼衛(wèi)生。
生3：要合理安排時間，課余再去閱讀。
師：今天老師很高興，你們知道為什么嗎?
生：因為我們知道了要尊重父母，學會了選擇內(nèi)容健康的電視節(jié)目，也學會了合理安排時間。
師：祝你們健康快樂成長！
小學品德與社會論文篇一
語文兼具知識特性與德育特性，在語文課程當中所蘊含的雋永美好的人文內(nèi)涵，能夠直接影響到學生的內(nèi)心世界，其對學生身心健康成長具有重要的意義，但是在傳統(tǒng)的教學模式中，語文教學僅僅是依據(jù)教材內(nèi)容來進行教授，不注重充分體現(xiàn)出語文當中所蘊含的豐富多彩的人文內(nèi)涵，就會出現(xiàn)語文課程較為缺乏人文底蘊的現(xiàn)象，難以有效地培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。小學語文教學是培養(yǎng)學生人文素重要的初始階段。在小學語文教學中有效地培養(yǎng)小學生的人文素養(yǎng)，是當前教學實踐與研究的一個重要的課題。
一、借助發(fā)掘名篇，提升學生的人文素養(yǎng)。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，在我國的歷史發(fā)展進程當中留下了汗牛充棟的古代文學作品，在這些文學作品當中，傳承了博大精深、源遠流長的民族文化。通過學習這些古代文學可以潛移默化地熏陶小學生的人文素養(yǎng)。誦讀古代詩詞，是促進學生人文素養(yǎng)的重要途徑。古詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，也是整個人類文明進程當中的精華。古詩詞當中蘊含了音律美、意境美，是古代文學集大成者。教師可從古代的《詩經(jīng)》《大學》《中庸》唐宋詩詞、明清小說當中來選取傳頌千古的名篇，來讓學生開展誦讀。讓學生通過多種讀誦方式來進行深入學習，深入理解與掌握古典文學當中所蘊含的傳統(tǒng)文化的精華，從中學會為人處世的道理，古人所言“道德文章，教化世人”。讓學生通過深入學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)現(xiàn)自己在學習與生活當中的不足之處，有針對性地進行改進與完善，提升自身的人文素養(yǎng)，有效培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)。
二、創(chuàng)設(shè)情感體驗，遷移學生的人文素養(yǎng)。
在一篇文章當中作者所流露出的情感意識，并非是一目了然的，必須經(jīng)過深入學習，才能理解與掌握文章當中的真情實感。在發(fā)掘文學名篇當中所蘊含的豐富內(nèi)涵時，教師必須找出語文教材內(nèi)容當中所具有的人文內(nèi)涵，讓學生獲得真實的情感體驗，提升學生的審美情趣，有效地促進學生的人文素養(yǎng)的提升。促進學生人文素養(yǎng)，情感教育是一種行之有效的途徑。在小學語文教學實踐當中，教師必須有效利用情感因素，對學生開展深入的情感教育，在閱讀教學當中有效地滲透情感教育。讓學生有效遷移課文當中所蘊含的情感因素，達到“以情動人”最佳教學效果，較好地感染到學生，有效的提升學生的人文素養(yǎng)。例如教師可在閱讀教學當中，來讓學生開展朗讀，通過朗讀，將平面的文字語言有效的轉(zhuǎn)變?yōu)橛欣L聲繪色的'語言，營造出唯美的意境，身臨其境地融入其中，獲得真實的情感體驗，深入感悟教材內(nèi)容，在潛移默化當中獲得美的熏陶。例如在教學《燕子》一課時，可讓學生充滿感情地來誦讀課文，并能夠讓學生深入感悟課文當中所描繪的“春天花開草長，萬木齊發(fā)”的美麗景致，從而有效地提升學生的人文素養(yǎng)。古人言“腹有詩書氣自華”，只有擁有了淵博的知識之后，才能從內(nèi)心當中彰顯出出道德之美、知識之美，較好地改變一個人。
三、開展實踐活動，促進學生的人文素養(yǎng)。
晨讀詩文的朗讀活動，每天的早讀時段，是培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣的最佳的途徑，通過讓學生讀誦經(jīng)典的佳篇美文幫助學生開展自主閱讀，也可讓學生來輪流進行領(lǐng)讀，并每周開展一次班級的閱讀評價。通過早讀活動可有效拓展學生的知識面，提升學生的審美情趣，可讓學生閱讀大量內(nèi)容健康向上的課外閱讀材料，在閱讀的過程中來有效培養(yǎng)學生的人文素質(zhì)；還可開展形式多樣的語文活動競賽，有效激發(fā)學生學習語文的興趣，讓學生來進行探究式學習；可通過辯論比賽、教學劇演出、講故事等形式，讓學生通過這些多樣化的教學活動，來獲得真實的情感體驗；還可舉辦人文科學知識專題講座。我國地大物博、具有許多著名的風景名勝景點，教師可舉辦人文科學知識專題講座，來邀請家長和其他教師來做專題講座，通過這樣的方式，讓學生能夠足不出戶地“周游”全國的風景名勝景點。從而有效的提升學生的人文素養(yǎng)。
四、結(jié)語。
語文作為一門重要的基礎(chǔ)性學科，在教學實踐當中兼具知識特性與德育特性，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是語文教學當中重要的組成部分，有效培養(yǎng)了學生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，較好地提升語文教學效率與教學質(zhì)量，提升學生的語文素養(yǎng)，為學生今后深入學習語文奠定堅實的基礎(chǔ)。
小學品德與社會論文篇二
最近聽了兩位老師的品社課，給我留下了深刻的印象。下面就談?wù)勎覀€人的一些吧。
一、教師語言具有藝術(shù)的魅力當我聽著前兩位兩位教師的課時，我想教師的語言竟有如此之魅力，它能引出狹小的課堂，深入人的心靈深處……老師一邊觀看優(yōu)美圖片，一邊聽著優(yōu)美的背景音樂，一邊聽老師的介紹，聲情并茂的語言勾起了學生的向往，平添幾分優(yōu)美的氣氛。教學是一門藝術(shù)，教學語言更是一門藝術(shù)，誰能將它演繹得好，就能抓住學生的心。各位老師都通過那優(yōu)美的聲音使學生的心靈受到了陶冶，喚醒了學生美的感受。
二、使用課件、開放引導的課堂讓人耳目一新新課標中說到：學生的感悟是第一位的，教師的引導調(diào)控是第二位的。著眼于學生自主發(fā)展的品社教學，應(yīng)該是一個“先學后教、先讀后導、先練后訓、先放后扶”的過程。”各位老師的教學過程就是這種教學模式的一個充分展現(xiàn)吧。
三、處理、把握教材的方法十分獨到兩位教師對教材的處理和把握有其獨到之處。如運用“說”、“讀”、“演”的方法引導學生理解。還有學生在音樂背景下邊有感情的.體會，一句教育名言說得好：“什么是教育，那就是學生把在學校所學的東西都忘記以后剩下的東西?！蔽蚁?，我們每一位教師在上完一堂課后，該問問自己：當學生把這堂課所學的知識點忘記以后，還剩下些什么？十年，幾十年以后，當學生把所學的知識全忘掉以后，我們給他們留下些什么？我們的教育，能否給孩子們留下正確的思維方式，留下解決問題的能力，留下他們真正需要的種種？我想這些也就是我們追求的“高效”吧！
小學品德與社會論文篇三
現(xiàn)今的小學思想品德課仍然沒有完全擺脫應(yīng)試教育的陰影，教師的教學好像只是為了完成任務(wù)，讓學生可以在期末考試中取得好成績。殊不知，這門課程的目的并不在于讓學生取得好成績，而是在于培養(yǎng)學生的基本思想品德和素養(yǎng)，因此，教師應(yīng)該端正自己的教學態(tài)度，運用正確的教學方法來教授這門課程。讓思品課“活”起來，讓學生“動”起來。貼近學生生活，把課堂交給學生自己，這樣才能更好的完成教學目標，達到更為理想的教學效果。在教學實踐中，我們可以從以下幾方面著手：
一、正確確定思品教學活動的目標。
我們經(jīng)常能觀察到這樣的現(xiàn)象，由于教師未能充分調(diào)動學生的學習積極性，所實施的教學未能有效促進學生的發(fā)展，導致課堂上無人聽講，甚至課堂秩序混亂，無法達到教學目標。這都與思品教學活動目標的確定有關(guān)。
二、優(yōu)化、活化思品課教學素材。
社會飛速發(fā)展，事物不斷變化，而德育內(nèi)容的更新相對滯后。教材中有些事例和學生的生活、知識水平脫節(jié)，缺乏針對性、趣味性。思品教學要求教師提高駕馭教材的能力，并具備及時準確的掌握社會新事例、新事物的能力，靈活處理，適度調(diào)整，使教學素材更具生活化、時代性的特征，更利于學生內(nèi)化。
生活的過程就是道德學習的過程，本身就有教育作用。小學生自己生活中的事例是思品活動化的極好素材，充實教材內(nèi)容，會收到意想不到的效果。如學習《日益富強的祖國》這一課，教材上講解的都是十幾年前社會發(fā)展的情境，而六年級的學生在那個時期剛剛出生，對課本上所講解的內(nèi)容非常陌生，甚至講解香港夜景的圖片的時候，很多孩子都說，經(jīng)常去，早都看膩了，比這圖片好看的有很多，這有什么好看的？這時就不應(yīng)該按照課本上的內(nèi)容照搬，而應(yīng)該根據(jù)實際情況，讓孩子們先了解過去的人們生活是什么樣的，再根據(jù)實際情況，說說自己的感受，這樣學生就有了更多自主活動的機會，培養(yǎng)學生獲取、處理信息的能力。要善于抓住這些來自學生生活，反映學生道德需要、道德困惑，以及學生中的熱點、難點問題，通過生動的教學活動引起學生的共鳴，使原本“純而又純”的書本教學“鮮活”起來。
三、靈活選擇活動化教學方法。
思品課的教學宗旨，是通過“教”和“學”的活動，把思想道德要求變?yōu)閷W生的.自覺需要，從而形成穩(wěn)定的思想道德素質(zhì)。教師要在課堂教學的模式上大膽創(chuàng)新，選擇最佳活動化的教學方法，創(chuàng)設(shè)寬松和諧的教學氛圍，更多地重視學生親身體驗的過程。小學思品課活動教學具有很強的實踐性、自主性、整體性、開放性。教學中的活動不局限于課堂、室內(nèi)，根據(jù)教育需要，還可延伸到課外、校外；內(nèi)容方面，活動教學的內(nèi)容不局限于某一方面，其來源廣泛的新信息和新觀點能夠滿足不同層次的學生的需求；主體方面，活動教學中，課堂的主體不再是“唱獨角戲”的教師，而轉(zhuǎn)變?yōu)榱诵涡紊膶W生……教師要注意變換活動方式，明確活動目標，注重對學生進行激勵性評價，讓他們獲得成功的體驗，從而調(diào)動其參與活動的主動性和積極性，真正實現(xiàn)自主活動，自我發(fā)展。
四、形成新穎的學習評價。
學習評價在當代學校教育中具有特定的意義和價值，同時它也制約著教學和教法。實施思想品德活動化教學，需要突破傳統(tǒng)的教學評價，形成一種全新的學習評價。
學生思想品德學習評價首先體現(xiàn)在知情意行的結(jié)合，在認知方面的評價重在能更有效地、客觀地對學生“再認、再現(xiàn)能力”進行評價。在行為能力評價上，重在正確的道德認知和道德判斷應(yīng)用于道德行為之中的實際表現(xiàn)。思品教學的最終教學效果應(yīng)該更多地通過學生的行為來反映。有效的思品教學，更有利于對學生的行為進行正確合理的評價，更能使學生展現(xiàn)出“真實”的自我，反映出其道德認識。實施多元性評價，全面正確地評價學生，要打破教師在評價中的“絕對地位”，實現(xiàn)評價的民主化，形成學生互評、學生自評、教師參評的合理機制。開放的評價體系，必須從結(jié)論型向問題型轉(zhuǎn)向，從靜態(tài)向“活動”轉(zhuǎn)化，在活動中去發(fā)現(xiàn)、保護和培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。
實踐證明，思想品德教育源于生活，是具體化和個性化的“怎樣做人”的教育，作為教育者一定要轉(zhuǎn)變教育觀念，改變教育方法，實施教育創(chuàng)新，適時構(gòu)建豐富多彩的學習活動，使思想品德教育教學充滿生機和活力，這樣才能更好的滿足高段學生對品德與社會這門學科的需求。
參考文獻：
1.程亮，《淺論國際法的階級性與強制性》2008年1期。
2.陳福剛劉凱，《透視高校大學生的情感教育工作》2009年11期。
3.張艷，《論軍事法的部門法地位》2008年3期。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
小學品德與社會論文篇四
小學品德與社會是以學生生活實際為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學生優(yōu)良品質(zhì)為目標的課程。它具有生活性、開放性、活動性的特點，落實以學生為主體、以活動為中心的教育教學理念，以培養(yǎng)具有良好品德和行為習慣、樂于探究、熱愛生活的學生為目標。教師作為學生活動的指導者、支持者和合作者，只有積極創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學生學習品德與社會課的興趣，才能達到培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)學生的目的。
1.培訓道德思維能力。
品德與社會的核心是培養(yǎng)道德思維能力，促進學生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，這就要求在品德與社會的課堂教學中，在教學內(nèi)容的選擇、方法的運用、問題的設(shè)計上都要重視和激發(fā)學生的創(chuàng)新思維。當學生的思維被道德情境激活時，要讓學生充分發(fā)表自己的見解，發(fā)揮自己的內(nèi)在創(chuàng)新潛能，拓寬認識和思路。老師切忌按自己備課的固定思路去引導學生，應(yīng)誘導他們從多種角度看問題，同時注意接納不同的價值觀，把握好價值取向的多元化尺度，讓學生學會靈活運用已有的道德知識去分析所面臨的事件或問題，學會在開放的社會現(xiàn)實中靈活解決問題，選擇正確的行為方式。
2.從生活教育開始，引導學生健康成長。
品德與社會課程從生活教育開始，引導學生健康成長已成為小學品德與社會課程改革的主題。德育生活化理論認為，道德存在于人的整體、整個生活之中，不會有脫離于生活的孤立的道德。品德的培養(yǎng)與學習應(yīng)該遵循一種生活的邏輯，而不是一種純學科的邏輯。品德與社會課程要與生活發(fā)生內(nèi)在聯(lián)系，使學生在品德學習中找到一條通向生活的道路，從而促進學生的健康成長。教育學生熱愛生活、學會生活，幫助他們認識社會的過程，也就是啟發(fā)學生道德自覺的過程。品德與社會課程是以兒童生活為基礎(chǔ)，但并不是兒童生活的簡單翻版，課程的教育意義在于對兒童生活的引導，用經(jīng)過生活錘煉的有意義的教育內(nèi)容教育兒童。學生品德形成和社會性發(fā)展是受家庭、學校、社會多方面影響的，其中有正面影響也有負面影響，因此，品德與社會教學強調(diào)，既能“真實反映社會”，又積極引導兒童的生活，要尊重學生對生活的認識、體驗和感悟，及時鼓勵學生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導學生得出有價值的`觀點或結(jié)論。
1.故事導入。
小學生的身心特點決定了他們普遍喜歡聽故事，因此，教師靈活應(yīng)用故事導入新課，能誘發(fā)學生的想象力和思維活動。如品德與社會中講《生死不離》，可以講述發(fā)生的汶川大地震中映秀鎮(zhèn)漁子溪小學二年級學生林浩奮勇救人的故事，由于他的特殊貢獻，在第29屆北京奧運會開幕式上，他那嬌小的身軀與高大的姚明并肩走在中國體育代表團昀前面。學生被這個故事打動，極大地調(diào)動了學生的學習積極性。
2.歌曲導入。
小學生喜歡明星，更喜歡流行歌曲，因而我們可以選擇與教材內(nèi)容有密切聯(lián)系的歌曲作為開場，導入新課，能讓學生在潛移默化中深受感染，迅速進入學習狀態(tài)，教學效果事半功倍。如，在教學《父母恩情深似?！芬徽n時，就用多媒體播放了韓紅演唱的歌曲《天亮了》導入，從而不僅讓學生在欣賞美妙歌曲的基礎(chǔ)上切身感悟父母之愛，世界上昀純真、昀無私的愛莫過于父母對子女的愛，而且對“活動交流”教學板塊做了很好的鋪墊。
3.懸念導入。
問題是自主探究的先導、資源和原動力，教師合理創(chuàng)設(shè)問題情境導入新課，有利于激發(fā)學生的求知欲。當然，教師在導入新課時還要善于聯(lián)系和利用舊知識，把新舊知識加以比較，找出異同，以此作為新課導入的切入點，以利進一步激發(fā)學生的學習興趣。
學生品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟。只有源于學生現(xiàn)實生活的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感，真實而非虛假的道德體驗和道德認識。幫助學生參與社會、熱愛生活、學習做人是品德與社會課程的核心，因此，教師在教學活動中應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境，讓學生在真實的生活世界中感受、體驗、領(lǐng)悟，培養(yǎng)他們對生活的積極態(tài)度，促進他們內(nèi)心世界和主體人格的發(fā)展。充分利用校外資源，讓兒童走出學校，到社會中去學習，去實踐，以開闊眼界，增長知識，擴展興趣，發(fā)展社會實踐能力。教材為我們提供了豐富多彩的校外實踐設(shè)計，如教學《購物有學問》時，我?guī)ьI(lǐng)學生到學校附近的集市上、超市里，讓學生在觀察中切實感受價格的秘密，親身體驗購物的學問。另外，討論是昀常用的兒童學習、交流活動形式，可以是小組的，也可以是全班的;可以是隨機的，也可以是專門安排的;討論活動能使兒童有機會運用多種方法表達自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，鍛煉表達能力等。在品德與社會課上的討論，教師應(yīng)當有計劃、有目的地組織，防止形式上的討論。同時還要把握好開放程度的適度性，做到張合有度、張弛有致。
2.建立快樂學習。
教育家烏申斯基說：“沒有絲毫興趣的強制性學習，將會扼殺學生探索真理的欲望?！眲?chuàng)設(shè)愉快樂學的心理情感，教師就要以現(xiàn)代教育科學理論為指導，徹底摒棄教師滿堂灌的教學方式，充分發(fā)揮教師在教學中的主導作用和學生學習的主體地位。創(chuàng)造條件，激發(fā)、鞏固、發(fā)展學生的興趣，保護他們學習的良好情感和自信心，使他們不斷增強學習的成就感、成功感，由“要我學”轉(zhuǎn)化為“我要學”。只有學生對所教學的內(nèi)容感興趣了，才能更好地學習。在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時代，作為一名教育工作者，我們不能一成不變地拘泥于教科書，要與時俱進，及時更新，把一些新生事物以及新的事件及時拿出來與學生共享，讓大家在一個民主的環(huán)境中積極地各抒己見，昀后做一個總結(jié)，從而讓大家受到教育。甚至于可以給學生布置一些有關(guān)的課外知識，讓學生通過大量閱讀、互聯(lián)網(wǎng)的搜索拓展和延伸知識，化被動為主動。
四、結(jié)束語。
品德與社會是一門需要實踐活動與知識相結(jié)合教學的課程。教師通過生活讓學生感知知識的同時，還要向?qū)W生進行道德品質(zhì)的培養(yǎng)。讓學生在實踐中提高對知識的認識，提高在實踐中對知識運用的能力。同時，通過實踐，提高了學生的發(fā)現(xiàn)能力、創(chuàng)造能力、新舊知識的整合能力。讓學生通過品德與社會課程的學習，形成熱愛生活的品質(zhì)，擁有對知識樂于探究的態(tài)度。在生動、具體的教授過程中，達到教育目的，提高教師的教學質(zhì)量，提高學生的學習質(zhì)量。
小學品德與社會論文篇五
隨著新課程改革的深入，教師對如何提高課堂教學有效性的反思也在進一步加深。什么樣的教學才是有效教學呢?教學論專家余文森教授說過：“課堂教學有效性是指通過課堂教學活動，學生投入的學習，活潑、主動、體驗成功的喜悅，感受生命的滿足，那學生對你的課就產(chǎn)生了期待，就達到了課堂的有效性?！逼返屡c社會課堂有效性也是如此，除了要激發(fā)學生的學習熱情，調(diào)動學生學習的積極性，還要使學生學到有用的知識。
二、制約影響課堂有效性的因素。
(一)學生的認知水平制約課堂有效性的發(fā)展近些年，在商品經(jīng)濟發(fā)展的過程中，小學生受家庭、社會不良風氣的影響，出現(xiàn)了一些不良的品德傾向，導致學生的認識能力不同。由此，課堂教學中，學生對事物的認知和理解存在差異，接受知識的方法不同，獲取知識的能力不同，從而制約了品德與社會課堂教學有效性的發(fā)展。
(二)學生重視程度不夠從學生方面講，在城鎮(zhèn)地區(qū)，大班化教學現(xiàn)狀突出，導致學生注意力不集中，教師難以調(diào)動整體學生的課堂學習積極性;在農(nóng)村及邊遠山區(qū)，部分學生認為《品德與社會》屬于負課，可以不像數(shù)學、語文那樣學得認真扎實，導致課堂紀律渙散，從而阻礙了課堂有效性的實施。
三、提高課堂有效教學的策略。
(一)內(nèi)容與實際生活相結(jié)合陶行知提出了：“社會即學校，生活即教育。”只要教育的內(nèi)容貼近小學生的生活，真實的現(xiàn)實生活就會成為學生最好的學習內(nèi)容。在教學中教師要注重兒童自身的生活經(jīng)歷和生活經(jīng)驗，在體驗中學習。小學品德與社會教學的目的性很強，要改變學生不良的態(tài)度和行為。為了提高這門課的有效性，就要讓課本中的內(nèi)容與實際生活相聯(lián)系，為學生組織豐富多彩的活動，使每個小學生真正參與其中，并通過自己的認知、判斷、評價建立良好的是非觀念，知道什么是能夠做的事，什么是不可以做的事，形成良好的行為習慣。在教學中我們通過讓學生看一些視頻或講一些真實的故事，讓學生講出這些事情是否正確，換做是自己應(yīng)該怎么做等。讓學生真實地感受優(yōu)秀的品質(zhì)和惡劣的品質(zhì)有什么不同。同時還要讓學生接觸真實生活的鮮活事例，體驗社會生活和將要經(jīng)歷的人生。之所以要重視品德與社會課程教育，是因為品德與社會這門課對學生的一生有很大影響。我們必須做的事情是，通過研究找出最有效的教學方法，給學生更好、更實際的品德與社會教育，為學生一生的成長打下堅實的基礎(chǔ)。
(二)關(guān)注教學過程與培養(yǎng)習慣相結(jié)合課堂猶如飽滿的種子，細節(jié)猶如燦爛的瞬間。假如能捕捉細節(jié)，就能讓課堂如虎添翼，實現(xiàn)課堂的有效教學。比如，在教學過程中，學生表現(xiàn)出的一個動作、一記眼神、一種自信的神情及獨到的見解等都與培養(yǎng)學生的良好習慣息息相關(guān)。小學生活潑好動想象力豐富，表演的欲望及模仿力非常強烈。我在設(shè)計課外延伸時，讓學生來排練課本劇或生活情景劇，讓學生在表演模仿中提高品德情感，培養(yǎng)良好品質(zhì)。如學完《我們的班集體》之后，結(jié)合班里有個小朋友腳扭傷事件，我引導學生當你遇到有困難的人時，是否能夠伸出援助之手。
我設(shè)置一個場景，一位老奶奶提著一件很重的東西在路上走，你看到了會怎么做?學生積極要求上臺表演，有攙扶老奶奶走到家里的，有幫老奶奶提東西的……學生從不同的表現(xiàn)中，可以看到學生幼小心靈的閃光點。如教學《共建文明家庭》時，讓學生先說說招待客人有哪些基本禮節(jié)后，然后安排小組表演小品，每一小組先進行充分準備，教師指導學生進行表演，最后請學生上臺正式表演，讓學生在表演中知道如何招待客人，培養(yǎng)學生如何與人相處的能力。假如一節(jié)課能讓學生學會一個好習慣，這對于學生的發(fā)展必將是終生受益的。
(三)精妙的教學設(shè)計與課堂教學氛圍相結(jié)合學生的思維是以形象為主，通過眼看、耳聽、腦想、嘴說、手做，全身心地學習，如果在品德與社會中能抓住這一特點采取余文森教授的“化難為易”的教學策略之一的方法，對于學生來說是受益終身的。這正是“授之以魚，不如授之以漁”的精髓所在。例如，在教學《我們的生活的地方》時，雖然我們生活的地方每天都會用到水，可是，對于小學生來說，沒有水的情景卻是很抽象的。我通過讓學生思考：假如沒有水會給我們的生活帶來什么不便?讓學生想象如果沒有水會發(fā)生多么麻煩的事情，并讓學生談自己的親身體驗，讓學生體會沒有水給我們帶來的不便之處。所以，我們應(yīng)努力從抽象的知識中找到與學生形象思維相吻合的切入口，精妙設(shè)計有效的教學方法，在情境創(chuàng)設(shè)、交流辯論、提問解決、實踐活動等多種學習方式中提高品德與社會課的有效教學。
(四)多媒體輔助教學與課堂高效相結(jié)合在品德教學中運用多媒體設(shè)備，以其新穎、生動、活潑的形象，改變了傳統(tǒng)說教式教學導致的沉悶現(xiàn)象，帶給學生輕松、活潑、愉悅的學習氛圍，引起學生豐富的想象力。變枯燥無味為生動具體，激發(fā)學生學習品德與社會的興趣。為達到高效的學習目標打下堅實的基礎(chǔ)。品德與社會課堂有效教學將是一個永恒的話題，四十分鐘課堂教學是短暫的，越來越多的教師開始關(guān)注：通過一節(jié)品德與社會課的學習，學生究竟學到了什么?我覺得應(yīng)遵循思想道德建設(shè)的普遍規(guī)律，根據(jù)兒童身心成長的特點和接受能力。
用鮮活通俗的語言、生動典型的事例、喜聞樂見的形式、適宜的方法，掌握必備的品德與社會的知識，幫助學生形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的品德，提高適應(yīng)社會的能力，必定能提高品德與社會課堂教學的有效性。
小學品德與社會論文篇六
最近聽了兩位老師的品社課，給我留下了深刻的印象。下面就談?wù)勎覀€人的一些心得體會吧。
一、教師語言具有藝術(shù)的魅力當我聽著前兩位兩位教師的課時，我想教師的語言竟有如此之魅力，它能引出狹小的課堂，深入人的心靈深處……老師一邊觀看優(yōu)美圖片，一邊聽著優(yōu)美的背景音樂，一邊聽老師的介紹，聲情并茂的語言勾起了學生的向往，平添幾分優(yōu)美的氣氛。教學是一門藝術(shù)，教學語言更是一門藝術(shù)，誰能將它演繹得好，就能抓住學生的心。各位老師都通過那優(yōu)美的聲音使學生的心靈受到了陶冶，喚醒了學生美的感受。
二、使用課件、開放引導的課堂讓人耳目一新新課標中說到：學生的感悟是第一位的，教師的引導調(diào)控是第二位的。著眼于學生自主發(fā)展的品社教學，應(yīng)該是一個“先學后教、先讀后導、先練后訓、先放后扶”的過程?！备魑焕蠋煹慕虒W過程就是這種教學模式的一個充分展現(xiàn)吧。
三、處理、把握教材的方法十分獨到兩位教師對教材的處理和把握有其獨到之處。如運用“說”、“讀”、“演”的方法引導學生理解。還有學生在音樂背景下邊有感情的。體會，一句教育名言說得好：“什么是教育，那就是學生把在學校所學的東西都忘記以后剩下的東西?！蔽蚁?，我們每一位教師在上完一堂課后，該問問自己：當學生把這堂課所學的知識點忘記以后，還剩下些什么？十年，幾十年以后，當學生把所學的知識全忘掉以后，我們給他們留下些什么？我們的教育，能否給孩子們留下正確的思維方式，留下解決問題的能力，留下他們真正需要的種種？我想這些也就是我們追求的“高效”吧！
小學品德與社會論文篇七
本冊教科書分4個單元：
（一）這是我們的社區(qū)；
（二）我看家鄉(xiāng)新變化；
（三）好大一個家；
（四）共同生活的世界。
二、教學重點。
1、學會正確處理社區(qū)鄰里之間的矛盾。
2、了解各行業(yè)的勞動情況，初步形成熱愛勞動、尊重勞動人民的良好品質(zhì)。
3、知道家鄉(xiāng)交通的發(fā)展變化，以及給人們的生活所帶來的影響。
4、知道世界環(huán)境日、世界水日等現(xiàn)代節(jié)日的社會公德意義。
三、教學難點。
1、知道家鄉(xiāng)行業(yè)的發(fā)展給家鄉(xiāng)帶來的變化。
2、體驗交通條件的改善對人們生活所產(chǎn)生的影響。
3、尊重、欣賞不同人種的不同文化。
通過本期的教學活動，培養(yǎng)學生的良好品德和行為習慣。
第一單元目標：了解社區(qū)設(shè)施的作用；知道社區(qū)居委會是在黨和政府的領(lǐng)導下，社區(qū)實行自我管理、自我教育、自我監(jiān)督的群眾性自治組織；知道五好家庭的評比標準；懂得建設(shè)美好的社區(qū)是每一個人的義務(wù)和責任。
第二單元目標：了解家鄉(xiāng)的變遷；了解家鄉(xiāng)的人們所從事的主要行業(yè)，知道這些行業(yè)和家鄉(xiāng)資源之間的關(guān)系；知道家鄉(xiāng)交通設(shè)施的變遷以及對家鄉(xiāng)社會、經(jīng)濟所產(chǎn)生的影響；認識一些家鄉(xiāng)的機構(gòu)。
第三單元目標：知道我國共由56個民族，是一個統(tǒng)一的多民族國家。懂得“民族團結(jié)則百業(yè)興旺”。知道各族人民平等、團結(jié)，共同創(chuàng)造了中華文明。了解民族的文化、節(jié)日、歌舞禮儀、建筑、人口、分布等。提高搜集、整理、分析和運用信息的能力。知道我國五個較大的少數(shù)民族自治區(qū)，知道云南生活著我國的絕大部分民族，初步了解民族區(qū)域自治度。
第四單元目標：認識全球黃、黑、白三大人種，并知道分布區(qū)域。了解不同人種中的杰出人物，了解不同種族在建筑、工藝品、語言文字、飲食文化等方面的差異性與豐富性。知道一些傳統(tǒng)節(jié)日的起源、現(xiàn)代節(jié)日的社會意義，了解各個民族過節(jié)時豐富多彩的活動形式。了解服裝發(fā)展的簡史，知道職業(yè)、禮儀、顏色與服裝的關(guān)系。
五、教學措施：
1、認真鉆研教材，認真?zhèn)湔n上課，充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育技術(shù)在品德教學中的作用。
2、加強課堂教學研究，優(yōu)化課堂教學過程，調(diào)動學生的主體作用，形成小組合作學習的良好氛圍。
3、善于調(diào)動和利用學生已有的經(jīng)驗，結(jié)合學生現(xiàn)實生活中實際存在的問題，共同探究。
4、創(chuàng)設(shè)學習情境，靈活選用教學組織形式為學生的自主學習和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。
5、充實教學內(nèi)容，從教科書擴展到學生的整個生活空間，把教學內(nèi)容與本地區(qū)實際有機結(jié)合起來，同時關(guān)注社會新的發(fā)展和變化，增進課程內(nèi)容的現(xiàn)實性和親近感。
6、拓展教學空間，不局限于學校和課堂，創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會延伸。讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育。
7、注重學生與家長的交流，取得家長的支持，使學生的實踐活動順利開展。
8、社會帶給學生的一些負面影響，使學生對某些道德觀念有了模糊甚至是錯誤的認識，需結(jié)合社會實際，學生的.理解能力，讓學生聯(lián)系生活，學會自我辨析、自我教育，同時，在教學中還要滲透基本的法律知識，滲透心理健康教育。
9、采用多種評價方式，調(diào)動學生的積極性。
培優(yōu)補差措施：
培優(yōu)：讓那些具有愛心、責任心、良好的品德和個性品質(zhì)的社會主義合格小公民在老師的指引下，成為同學的榜樣，將來為祖國服務(wù)，多作貢獻。
補差：對學后進生放低要求，作好多輔導，多談心，多幫助他們。特別加強個別輔導，發(fā)現(xiàn)進步及時給予表揚。
小學品德與社會論文篇八
國家的發(fā)展和社會的進步都離不開人文素養(yǎng)的提升。人文素養(yǎng)是一個人思想品質(zhì)的基礎(chǔ)，需要從基礎(chǔ)教育開始抓起。小學品德與社會課程是培養(yǎng)學生思想品德以及社會公德的課程之一，教師應(yīng)將其作為提升學生人文素養(yǎng)的載體，培養(yǎng)學生高尚的情操和健全的人格。
人文素養(yǎng)可以從兩個方面來理解，一方面是指對人生存狀態(tài)以及發(fā)展空間的關(guān)注，另一方面則是指提升學生對傳統(tǒng)文化的重視和認知，并能夠不斷傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化[1]。通過對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，能夠幫助學生樹立正確的價值觀，塑造良好的心理品質(zhì)，為學生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
在小學品德與社會課程的理念中，將德育作為培養(yǎng)的核心，注重對學生的終身影響和發(fā)展，強調(diào)學生的成長經(jīng)歷以及環(huán)境對學生的影響，以培養(yǎng)實踐能力以及創(chuàng)新能力等綜合能力的人才為目標?？梢?，品德與社會課程的理念與人文素養(yǎng)對人的生存狀態(tài)以及未來發(fā)展的關(guān)注相一致，同時也強調(diào)培養(yǎng)學生正確的價值觀。新課程的推進以及素質(zhì)教育的開展，使得小學品德與社會課程教學理念逐漸由單純的傳授知識開始向發(fā)展能力轉(zhuǎn)變，由機械的記憶向體驗理解轉(zhuǎn)化，這就要求教師不能只注重學生的知識儲備，更要加強對學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。無論是學習方法還是學習技能，都需要考慮是否有利于學生終身學習能力的發(fā)展，這也是人文素養(yǎng)對人發(fā)展的基本觀點。
小學品德與社會課程的學習內(nèi)容很多都與日常生活緊密聯(lián)系，其中包括很多社會生活常識以及我國傳統(tǒng)美德和相關(guān)的故事，這些內(nèi)容有利于培養(yǎng)學生觀察社會和獲取社會信息的能力，有利于培養(yǎng)學生良好的思想品德、高尚的民族精神，有利于加強學生的責任心、愛心以及意志[2]。通過對傳統(tǒng)美德故事以及學生生活案例的融入，能夠引發(fā)學生的討論和反思，進而為學生傳遞積極向上的思想觀念、正確的道德觀念以及行為規(guī)范。小學品德與社會課程作為一門社會學科，主要是將人類的知識與學生的生活進行有效結(jié)合，通過學生自主探討和學習了解人類的發(fā)展歷史和文化精華，豐富學生的人文知識，幫助學生形成正確的人生觀和價值觀。
在人文素養(yǎng)的培養(yǎng)中，需要加入學生的情感體驗，才能夠使學生對其中所傳遞的價值觀產(chǎn)生心理認同，發(fā)展出自覺行為。新課程改革使得小學品德與社會學科的教育越來越注重學生在教學中的主體性，學生不再只是被動聽講，而是能夠在教師的指導下開展自主學習。通過教師設(shè)置問題或自己發(fā)現(xiàn)問題，通過查詢資料、分析問題以及解決問題構(gòu)建一種自主學習模式。在自主學習的過程中，學生能夠自由發(fā)表見解，與同學交流、討論甚至辯論，通過思想碰撞修正價值觀或更新知識體系。這種教學模式，使學生的參與性更強，能對知識產(chǎn)生更深刻的體驗，對人文素養(yǎng)的培養(yǎng)發(fā)揮著重要作用。
1.利用生活案例，增加人文知識。
小學生的價值觀還沒有完全建立，因此首要任務(wù)就是要通過課程向?qū)W生傳遞正確的'價值觀，使學生明確作為一名小學生應(yīng)該具有的道德品質(zhì)及需要遵守的行為規(guī)范。雖然小學生不一定能夠完全認同和內(nèi)化，但隨著年齡的增長，會在未來潛移默化地對他們價值觀的形成產(chǎn)生巨大影響。人文知識的傳遞不是通過教師機械講解就能夠?qū)崿F(xiàn)的，因為這不符合小學生的身心發(fā)展特點，也不符合一個人的人文素養(yǎng)的發(fā)展規(guī)律。概念或知識本身的抽象性，使學生無法直接有效地了解其內(nèi)涵，必須要結(jié)合學生的日常生活，加強學生的情感體驗才能達到這一目的。比如在學習“指南針的故鄉(xiāng)”一課時，教師需要注意到大部分學生在日常生活中都不會用到指南針，很難通過簡單講解讓學生理解，這時就可以利用多媒體播放視頻資料，讓學生能夠直觀地看到地球磁場與指南針磁力之間的關(guān)系[3]。教師還將準備好的指南針，分發(fā)給每個小組，讓學生通過應(yīng)用指南針發(fā)現(xiàn)它的奧妙，自然地發(fā)出對我國古代勞動人民智慧的贊嘆，并對祖國燦爛而古老的文明感到自豪。
2.應(yīng)用信息技術(shù)，豐富情感體驗。
教師要合理應(yīng)用信息技術(shù)，豐富教學內(nèi)容，拓展教學形式，增強學生的情感體驗，這也是培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的有效方式和途徑。比如在學習“直面挫折”這部分內(nèi)容時，小學生對挫折的體驗和認識很淺顯甚至完全沒有。教師可以先向?qū)W生征集“自己面臨過的最苦惱的事情”，然后再為學生播放關(guān)于留守兒童或貧困地區(qū)兒童因各種原因被迫輟學謀生的視頻資料，使學生認識到與這些同齡人相比，自己所面臨的苦惱實在微不足道，甚至并不能稱之為挫折。之后教師可以通過重復播放和暫停等功能，讓學生注意視頻中的兒童如何面對挫折仍然努力生活并與困難斗爭，再請學生就如何解決自己的苦惱各抒己見，使他們發(fā)現(xiàn)只要勇敢面對，困難是可以克服的。最后再為學生播放歌曲《陽光總在風雨后》，進一步加強學生面對挫折的勇氣和信心。
3.強調(diào)社會實踐，體現(xiàn)社會價值。
社會實踐能夠?qū)⑷宋乃仞B(yǎng)與學生生活緊密聯(lián)系起來，從而使學生體會到社會價值，使學生的意志更加堅定。小學生的社會實踐活動要充分考慮到學生的認知水平和理解能力，如可以組織學生到烈士陵園掃墓、參加社區(qū)義務(wù)勞動、看望養(yǎng)老院的孤寡老人或為遇到困難的人盡一份力。每一次的社會實踐活動都要落到實處，使學生獲得真實的社會體驗和人文熏陶。比如“讓流動紅旗到我班”這一課，教師就可以組織學生每周為集體做一件有意義的事，可以是打掃學?；蛘甙嗉壍男l(wèi)生、幫助有困難的同學等，使學生感受到集體的力量，以及自己對集體的意義，進而引發(fā)對自身社會價值的思考。綜上所述，小學品德與社會課程從課程理念、學習內(nèi)容以及教學過程等方面都與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)相契合，因此應(yīng)成為促進學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)和發(fā)展的重要手段。教師要充分發(fā)揮品德與社會課程的作用，促進學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和發(fā)展。
參考文獻。
小學品德與社會論文篇九
2、理解人們在買賣活動時的不同心理及考慮問題的不同方式。
1、較厚的紙張，大小以能夠讓學舌果農(nóng)按照比例1：1的比例畫出t恤衫為宜。
2、彩筆。
制作活動：
1、以圖啟發(fā)。教師可以在開始上課時先讓學生閱讀教科書84～85頁，然后問學生的`想法。
2、學生制作活動，提出體驗活動的要求，讓學生進行制作、買賣背心活動。學生要自己設(shè)計、制作、定價。
3、教師巡視，提醒學生，利用這單元學過的內(nèi)容幫助他們這次活動。
銷售和購買活動：
1、作完畢厚，組織學生進行買賣活動體驗。要求：不許購買自己制作的產(chǎn)品。
2、買賣結(jié)束厚，請學生談?wù)劯邢?。制作時怎樣想？購買時怎樣想？
3、歸納出進行生產(chǎn)和買賣的體會。
布置作業(yè)：
就本次活動寫一感想，要求包括對生產(chǎn)者和購買者兩種角色的體驗。
小學品德與社會論文篇十
（1）知道世界有不同的人種，各民族有不同的文化和風俗習慣。
（2）探討人種的形成與地理環(huán)境的關(guān)系。
（3）學會尊重、欣賞、接納、樹立人種無優(yōu)劣的觀念。
不同膚色的居民；人種的分布；有趣的文化現(xiàn)象。
搜集黃、白、黑種人的圖片。
教學難點：
從有趣的文化現(xiàn)象，你發(fā)現(xiàn)了什么？
3課時
一、測評
談話：你知道世界上人的膚色都相同嗎？
板書課題：不同膚色的居民
二、教學達標
1、講述：世界上的人類，根據(jù)他們的外表、物征，主要可以分為：黃色人種、白色人種、黑色人種。
2、如圖：觀察白種人、黑種人、黃種人
3、討論：他們的長相……
他們的頭發(fā)……
提問：人是什么人種？（黃種人）
講述：每個種族有不同的特點和各自的優(yōu)勢，我們的世界也因此多姿多彩。
：人種族雖然不同，但是并沒有優(yōu)劣之分，都是平等的，不同種族的人都是我們地球村的兄弟姐妹。
三、鞏固練習
1、比較一下，不同的人種有什么特征？
2、世界上的人類，根據(jù)外表特征主要分（）、（）、（）人種？
四、布置作業(yè)：
小學品德與社會論文篇十一
學習目標：學習通過不同渠道獵取信息的方法，感知家鄉(xiāng)人的得意簡潔了解家鄉(xiāng)不同時代的優(yōu)秀人物，激發(fā)對家鄉(xiāng)人的鄙視與喜愛。
重點：了解家鄉(xiāng)不同時代的優(yōu)秀人物，讓學生感知家鄉(xiāng)歷史的長遠，凸現(xiàn)歷史縱深感，產(chǎn)生驕傲感。
教學過程：
1、爭論：什么是家鄉(xiāng)人？
2、說一說家鄉(xiāng)話，加深對家鄉(xiāng)人的理解。
我們的家鄉(xiāng)話與一般話有區(qū)分嗎？講一個小笑話，用一般話講一遍，再用家鄉(xiāng)話講一遍，看看有什么不同？也可以用外地話講一講，看看與自己的家鄉(xiāng)話有什么區(qū)分。
3、觀賞、誦讀古詩《回鄉(xiāng)偶書》，理解家鄉(xiāng)人濃濃的家鄉(xiāng)之情。
1、家鄉(xiāng)景美、物美，家鄉(xiāng)的人更美。你能向大家介紹一位得意的家鄉(xiāng)人嗎？
2、讓學生夸夸自己身邊喜愛的人、能干的人，對別人有幫忙的人，對家鄉(xiāng)有奉獻的人。
3、你是怎么知道這些家鄉(xiāng)的名人的，夸夸會查資料的同學。
1、在學生查資料的根底上，組織學生爭論填寫“家鄉(xiāng)人榮耀榜”先小組填寫，再全班溝通，相互補充。
2、讓學生用簡短的語言介紹家鄉(xiāng)的人物。
1、說一說：我們應(yīng)當做怎樣的家鄉(xiāng)人？
2、設(shè)計“我的效勞規(guī)劃”。
1、聽教師講“飛來峰的`傳奇”，談?wù)勛约旱捏w會。
2、學生講一講自己知道的有關(guān)家鄉(xiāng)的傳奇。
1、古人對家鄉(xiāng)的感情也很深，他們寫了不少有關(guān)思鄉(xiāng)之情的作品。觀賞古詩《靜夜思》。
2、下面讓我們也來當一回小作家，寫寫自己對家鄉(xiāng)的感情吧。
3、學生各自練寫。
4、寫后溝通。
小學品德與社會論文篇十二
本課程是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革設(shè)置的一門新課程，五年級品德與社會教學工作總結(jié)。它的設(shè)置反映了加強和改革德育課程的時代要求，也順應(yīng)了課程綜合化的時代潮流。這門新課從內(nèi)容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會》課。為了上好這門課，我認真學習了《品德與社會》課程標準，并遵照課標的指引切切實實把每個目標落到實處?，F(xiàn)就對這學期品德與社會的教學工作總結(jié)如下：
一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標。
本課程將“促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)”定為總目標，實現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學生既學會做事，更學會做人，在做事中學做人，在做人的指導下學做事。在教學過程中，我們能全面把握目標，通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習慣，提高適應(yīng)和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標：幫助學生參與社會、學會做人，工作總結(jié)《五年級品德與社會教學工作總結(jié)》。
二、讓品德教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時，社會常識和參與社會、適應(yīng)社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現(xiàn)實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的生活經(jīng)驗會給人的一生帶來深遠的影響。因此，我們在上課時都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。如《我在希望中成長》這一課，我在教學時充分地讓學生談自己的所見、所聞、所思，體會父母、老師對少年兒童的無限希望；又如：《世界科技的今天》教學時，我引導學生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，思考我們生活中都有哪些科技用品，以及這些科技產(chǎn)品給我們的生活帶來了怎樣的方便。在學生列舉社會生活事實的基礎(chǔ)上，我們又適當幫助學生歸類，以使學生對生活中的科技產(chǎn)品有一個總體認識，并認識到學習科學文化知識的重要性。
三、追求教學的有效性，打好做人的基礎(chǔ)。
新的教學目標觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學生通過這些社會知識、規(guī)范和準則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀(假如我是你，假如你是我)、雙贏觀(大家好，才是真的好)、依存觀(我離不開你，你也離不開我)、分享觀(有福同享福更增，有難同當難減少)等等。這些都是一個具有共生性特點的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點、基本態(tài)度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們在教學中有機地對學生進行教育，使學生帶著問題走出課堂，走進社會，真正學會生活、感悟生活。
小學品德與社會論文篇十三
1、評價主體多元化。
在傳統(tǒng)的教學評價當中，教師是教學評價的主體。多元化評價方法的存在是從單向評價向多向評價的轉(zhuǎn)換。多元化評價使得評價主體增加，對于評價主體之間的互動有促進意識。在多元化評價當中，學生成為評價主體的一員，與教師、家長以及社會共同參與評價活動。評價主體以及評價對象共同致力于評價工作，可以使評價信息得到多層次與多方面的反饋，更好地促進評價對象的發(fā)展。在長期的教學評價活動中，教師是學生的唯一評價者，而多元化評價將教師、家長與學生進行結(jié)合，對于學生的主體性也是一種尊重。學生在多元化評價過程中真切地接收每一位評價者的評價，可以規(guī)范其學習思想與行為，促進其健康成長。
2、評價內(nèi)容多元化。
品德與社會學科不僅是讓學生積累課本上的知識，更多地是引導學生將課本上正確的思想品德以及相關(guān)行為落實到自己的實踐生活當中，利用科學的知識來規(guī)范自己的學習行為。品德與社會課堂教學內(nèi)容對于小學生的世界觀、人生觀與價值觀的建立有重要作用。多元化在品德與社會教學中的應(yīng)用，涉及到不同的內(nèi)容。首先，教師要注重學生學習與獲取品德與社會知識的過程以及獲取的方法。其次，教師要關(guān)注小學生在品德與社會學習中培養(yǎng)起來的價值觀念以及面對不同社會現(xiàn)象的情感傾向。
1、肯定學生的主體地位，轉(zhuǎn)變評價思想。
要將多元化評價應(yīng)用于小學品德與社會課堂當中，教師首先要改變自己的評價理解。多元化評價在小學品德與社會課堂中的'應(yīng)用，是對當代教師教學觀念的一種挑戰(zhàn)。新課程標準提出，學生的創(chuàng)新能力與實踐能力是教育工作者培養(yǎng)的重要目標，讓學生學會自主思維與學習是重要的教學任務(wù)。
2、加強第二課堂的開拓，應(yīng)用多元評價。
在開展小學品德與社會教學之時，教師要利用傳統(tǒng)的課堂教學之外的時間與空間，為學生開拓第二課堂。教師要學會利用多種教學方法，引導學生走出課堂，走入到社會當中，將多元化評價手段整合在小學生的實踐當中。當代小學品德與社會教師要認識到評分制的不足之處，將評價手段開放化。在傳統(tǒng)的小學品德與社會教學當中，教師利用一張嘴與一本書進行形式化教學，這樣的教學與評價手段應(yīng)當被取代。教師要敢于針對小學品德與社會教學內(nèi)容，對教學評價與考核的標準進行改變，從品德與社會知識體系的規(guī)律出發(fā)，完善評價標準與原則。
在教學過程中，教師可以利用品德與社會教學內(nèi)容，為學生安排不同的學習活動，給學生實踐的機會，利用學生在學習實踐中的表現(xiàn)進行評價。比如說，教師可以讓小學生針對某一個單元的學習內(nèi)容進行手抄報的制作，學生可以以小組為單位開展此項活動。在學生完成之時，讓每一個小組之間進行評比，這樣，可以讓學生成為評價的主體。另外，教師還可以給學生出一個學習的課題，讓學生針對這個課題進行社會調(diào)查，自己總結(jié)出正確的品德與正確的社會行為。教師還可以引導學生制作與排演課本劇，利用課本上簡單的社會現(xiàn)象，讓學生進行角色扮演，之后，讓學生對自己的扮演的角色的行為以及自己的扮演過程進行評價。這樣多元化的評價方法對于小學生品德與社會學習熱情的激發(fā)有促進作用。
三、小結(jié)。
綜上所述，品德與社會學科對于小學生的綜合素質(zhì)提高具有重要作用。多元化評價方式在小學品德與社會教學中的利用有利于學科教學的規(guī)范與小學生思想品德素質(zhì)的提高。我們希望當代教育工作者認識到多元評價的作用，并將其適當應(yīng)用于小學品德與社會教學之中。
小學品德與社會論文篇十四
情感、態(tài)度與價值觀：通過對本地區(qū)的觀察，懂得交通的發(fā)展給社會帶來的負面影響，增強交通安全意識及環(huán)保意識。
能力：能主動觀察社會現(xiàn)象，了解并思考交通發(fā)展帶來的一系列問題。
知識：結(jié)合本地區(qū)實際，認識交通標志、規(guī)定和標線；知道汽車的發(fā)展要建立在保護環(huán)境和節(jié)能的基礎(chǔ)上。
從學生的心理特點與認知程度來看，交通問題對自身的影響這方面的認識有一定基礎(chǔ)，如交通安全，對于交通問題在社會生活方面的影響，考慮得不多，需要一定的素材，他們才能有所了解。
從學生的社會環(huán)境與生活基礎(chǔ)來看，交通問題在交通高度發(fā)達的地區(qū)顯現(xiàn)更明顯，農(nóng)村學生所處的社會生活環(huán)境，交通處于發(fā)展期，對交通帶來的問題不會有設(shè)身處地的感受，他們僅僅關(guān)注交通給自己帶來的安全問題。
通過對學生的困惑和障礙分析，我們發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村四年級小學生受生活經(jīng)驗所限，對交通標志、標線認識不多，接受交通規(guī)則教育比較少，因此還沒有養(yǎng)成自覺遵守交通規(guī)則的意識，更意識不到交通中潛在的危險。另外對于交通在其他方面的'問題直接經(jīng)驗比較少，容易造成認識不深刻。
針對以上的學情分析，因此本課確定的教學重點是讓學生結(jié)合本地區(qū)實際，認識交通標志、規(guī)定和標線。教學難點是讓學生通過對本地區(qū)的觀察，懂得交通的發(fā)展給社會帶來的負面影響。
要想突破重難點，教師在教學中可引導學生“從身邊看交通”，側(cè)重認識交通標志、規(guī)定和標線，了解交通事故的危害，懂得遵守交通規(guī)則的重要；通過“從汽車污染看交通問題”，重點了解汽車污染的嚴重性，知道汽車的發(fā)展要建立在保護環(huán)境和節(jié)能的基礎(chǔ)上，感受交通問題給人類社會帶來的負面影響。最后通過了解磁懸浮列車等現(xiàn)代交通技術(shù)知識，引導學生立志于創(chuàng)造更節(jié)能環(huán)保的綠色交通，增強環(huán)保意識。
結(jié)合本地區(qū)實際，認識交通標志、規(guī)定和標線。
通過對本地區(qū)的觀察，懂得交通的發(fā)展給社會帶來的負面影響。
教師準備：相關(guān)課件；常有的交通標志、標線及交通規(guī)則。
學生準備：調(diào)查了解本地區(qū)交通標志、標線及相關(guān)規(guī)定；調(diào)查了解本地區(qū)交通給社會帶來的負面問題，如交通安全、能源、交通堵塞等，重點搜集有關(guān)汽車污染方面的問題及對策。
1課時。
完成話題“交通警示線”“關(guān)注交通問題”的教材內(nèi)容。
1．[播放視頻：城市交通問題]
引導學生結(jié)合情境，及課前調(diào)查的身邊的交通問題進行交流研討：交通在方便人們?nèi)粘Ｉ?、工作和出行的同時，還給我們帶來了哪些問題？（板書：交通問題帶來的思考）
2．[播放視頻：道路交通設(shè)施]
引導學生結(jié)合情境進行討論：課前你了解到的交通設(shè)施有哪些？這些交通設(shè)施起什么作用？生活中如何規(guī)避交通事故對自己的傷害？并結(jié)合本地區(qū)實際，認識交通標志、規(guī)定和標線。（板書：交通問題）
設(shè)計意圖：初步了解交通給我們帶來的問題――交通事故，加強對交通規(guī)則的學習，增強自護能力，進行警示教育。
1．[播放課件：汽車尾氣、噪聲的危害及能源危機]
引導學生結(jié)合情境進行討論:汽車污染是交通的一大問題，它究竟給我們帶來了什么？
2．[出示圖片：無車日]
引導學生結(jié)合情境進行討論：無車日有什么意義？人們能解決汽車污染問題嗎？
設(shè)計意圖：知道汽車污染的危害，認識到人們正在不斷尋求著解決汽車污染的方法，并為此努力著、實踐著。
[播放視頻：磁懸浮列車]
引導學生結(jié)合情境談感受，幫助學生了解發(fā)展綠色交通，關(guān)鍵在于發(fā)展交通之利，減少交通之弊。（板書：發(fā)展綠色交通）
：綜合治理汽車尾氣污染，采用先進的排放限值，加速淘汰老舊破車，實現(xiàn)新型能源交通工具；加強地鐵和輕軌等綠色交通的建設(shè)；大力發(fā)展公共交通，抑制汽車過猛增長……人們?yōu)榱私鉀Q交通問題正在不懈地努力。我們相信隨著科學技術(shù)的發(fā)展，人類會最終解決這些問題，交通的未來在于我們的努力與創(chuàng)造！
設(shè)計意圖：引導學生進一步關(guān)注交通工具發(fā)展的狀況，將來能有志于創(chuàng)造出更加節(jié)能、更加環(huán)保的綠色交通工具。激發(fā)學生的創(chuàng)新意識，激勵學生勇于探索。
小學品德與社會論文篇十五
數(shù)學是義務(wù)教學階段的重要科目，是培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)教學內(nèi)容。經(jīng)濟社會發(fā)展進入新時代，教育是國家發(fā)展的重要事業(yè)，也應(yīng)當在新的時代深入改革，展示新的景象，提高育人的綜合效能，為國家的發(fā)展培養(yǎng)更加優(yōu)秀的人才。數(shù)學教學作為教育的重要方面，也必須適應(yīng)這種新的變化進行改革創(chuàng)新，充分發(fā)揮數(shù)學學科在人才培養(yǎng)和促進人全面發(fā)展方面的效用?；诖?，從多個角度對小學數(shù)學教學方法創(chuàng)新進行了分析和探究，以期為新時代的小學數(shù)學教學優(yōu)化提供一定的參考。
小學品德與社會論文篇十六
我擔任了五年級四班和五年級六班的《品德與社會》的教育教學工作，一學期下來，我和我的學生都收獲不少。為了上好這門課，我認真學習了《品德與社會》課程標準，并遵照課標的指引切切實實把每個目標落到實處。現(xiàn)就對這學期《品德與社會》的教學工作進行總結(jié)。
一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程和教學目標。
本學科開設(shè)的目的我想應(yīng)該是，讓學生們明白，從他們出生就是一個社會人，社會即學校，學校即社會的道理，能夠更好的讓學生們正確的認識社會，參與社會，適應(yīng)社會，成為一個具有愛心，責任心，以及良好的性格和健全的人格。成為一個合格的公民奠定基礎(chǔ)。
在這本教材中，融合和了歷史文化，和地理知識等很多百科的知識。比如，我們?yōu)槭裁唇小把S子孫”。講了炎帝和黃帝的歷史和功績，使我和我的學生從中學到了很多。更因為我們了解了我們的“根”!
在教學中我和孩子們一起探討了我們古代的“四大發(fā)明”以及造紙術(shù)的流程甚至是在當時賣紙的價錢。在一片歡樂的氣氛中結(jié)束了這節(jié)課。
二、讓品德課回歸生活，發(fā)揮孩子們的自主性。
在課程中，我們還學到了抗日戰(zhàn)爭。在這個環(huán)節(jié)中，由于大多數(shù)孩子都是將近出生在21世紀，所以對這段歷史的了解，并沒有我們這代人了解的更加透徹和深刻。所以在給學生們講清楚抗日戰(zhàn)爭的故事后，再結(jié)合當時正在熱播的電視劇《李小龍傳奇》開展了討論。討論李小龍為什么要學武術(shù)，為什么要在戰(zhàn)勝對手后大聲的說出，“我是中國人”，“我是中國人”這些話。再結(jié)合當時的時代背景，我和孩子們一起展開了平等又而激烈的討論。叢中我們得出了一個結(jié)論，只有了國家的強大，我們才能夠跟好的過上幸福的生活!在這節(jié)課后同學們都被李小龍的這種愛國精神震撼了，都表示一定要好好讀書，將來爭取成為祖國的棟梁之才，為國家盡一份自己的力量!
三、追求教學的有效性，為孩子們將來有一個健全的人格打好基礎(chǔ)。
新的`教學目標觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學生通過這些社會知識、規(guī)范和準則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向。做人的原則等等。使他們將來能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們在教學中有機地對學生進行教育，使學生帶著問題走出課堂，走進社會，真正學會生活、感悟生活。熱愛生活，叢中學到很多書本上學不到的知識。真正的成為一個對國家，對社會有用的人才!
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
小學品德與社會論文篇十七
基于本課特點與學生的實際情況我確定本節(jié)課的教學目標及重、難點如下：
教學目標：
1、情感與態(tài)度：讓學生愿意嘗試、自己動手。樂于為父母做事，并能體會到成就感。
2、行為與習慣：培養(yǎng)學生穿衣等生活自理能力。培養(yǎng)學生基本學習習慣。能為父母做一些力所能及的事。
3、知識與技能：懂得系鞋帶、刷牙、整理學習用具的小要領(lǐng)，鍛煉學生多方面能力。
教學重點：
1、培養(yǎng)學生的生活自理能力，尤其是穿衣能力。讓學生初步養(yǎng)成良好的學習習慣。
2、讓學生嘗試用自己的努力使家變得更可愛，更溫暖。
教學難點：培養(yǎng)學生的自我管理能力
四、教學教法：
本教案設(shè)計力求體現(xiàn)學生學習的主體性，以學生的生活為基礎(chǔ)，通過競賽、評判、情境模擬、角色扮演、教學游戲、討論等各種兒童樂于接受的生動活潑的方式，來培養(yǎng)良好的生活習慣，也激發(fā)學生熱愛生活的情感。學生們則在徒手操、個別示范中學習;在評比、鼓勵中糾正;在競賽、唱兒歌中鞏固;在表演中體驗、提高。整堂課安排了五個活動，體現(xiàn)了品德與生活課程的活動性，學生學習的主體性。
五、活動過程
活動一：置身好孩子樂園
課上，將學生分六組沿教室一圈坐好，中間留空。教師帶鳥的頭飾飛來：小朋友們好，我是從好孩子果園里飛來的一只快樂鳥。秋天到了，果園里桂花飄香，黃澄澄、金燦燦的果子都成熟了。我從那里捎來了一些，專門獎勵給積極參與，認真聽課的好孩子。你們準備好了嗎?(教師拿出獎品)在這一活動中教師創(chuàng)設(shè)美麗又輕松的氛圍，為一年級課堂上的組織教學提供方便，同時讓一年級的學生覺得養(yǎng)成良好的生活習慣和學習習慣是很愉快的事。
一年級的孩子對自己的缺點往往容易忽略，而對別人的缺點卻看得很清楚，所以通過看其他小朋友起床時要爸爸媽媽為她穿衣服的錄像，讓孩子以旁觀者的身份從心底里發(fā)出：爸爸媽媽，讓我自己來吧的呼聲，以此引出課題。
活動二：自己的事自己做
通過課前的調(diào)查，一年級學生會穿衣的占大多數(shù)，但真正是自己穿衣的44人中只有12人，所以提高孩子自己的事情自己做的意識是本環(huán)節(jié)的重點。在這一環(huán)節(jié)中通過以小組進行穿衣比賽，評出每小組的優(yōu)勝選手一名，在采訪優(yōu)勝選手時，為在家都自己穿衣服的優(yōu)勝選手戴上成熟的紅蘋果頭飾，為在家不能自己穿衣的優(yōu)勝選手戴上未成熟的青蘋果的形式，鼓勵并引導孩子自己的事情自己做。
活動二的第二環(huán)節(jié)是學習系鞋帶，課本當中安排的是“系鞋帶、扣扣子-我是巧手好孩子”。這里做了兩個改變，一是扣扣子省略，因為調(diào)查時發(fā)現(xiàn)所有孩子都會扣;二是將課本系鞋帶的穿鞋帶步驟省略，因為調(diào)查中發(fā)現(xiàn)就光光系鞋帶，會的只有22人，占半數(shù)，平時自己系鞋帶的只有14人。而穿鞋帶的方法過多又復雜，一節(jié)課中既要學會系鞋帶還要學會穿鞋帶，要求過高。所以本環(huán)節(jié)只選取單純的系鞋帶為知識技能訓練目標。通過小組內(nèi)選出系鞋帶小能手，讓他們介紹不同種的系鞋帶的方法，學生有選擇地學習，來掌握系鞋帶的要領(lǐng)。運用可愛的水果貼圖(自制吸鐵石)，激勵學生的學習興趣。
本活動的設(shè)計打破了課堂里單一、師生相對立的空間關(guān)系，課堂中有師生交流、生生交流，增大了每個學生發(fā)出和收取的信息，增強了學生學習的主動性，培養(yǎng)學生團結(jié)合作的意識。師生互動，彼此融合，課堂變得更加活潑。
活動三;照鏡子
這一活動通過兩兩照鏡子的游戲，即一人做動作一人當鏡子的游戲(模仿他的動作)，在學習簡潔易懂的兒歌中，指導學生在日常生活中注重自己的儀表，同時也讓學生明白：鏡子是我們的好朋友，它可以正衣冠，而小伙伴、家人和老師也是我們的好朋友，除了可以正衣冠，還可以正言行。
活動四：自己的事爭著做
活動五：幫助爸媽做事
本活動的第一環(huán)節(jié)也由身邊的榜樣入手，讓兩名學生演一演《媽媽回來后》，其他學生說一說：你從哪些地方看出這位小朋友是媽媽的小幫手?并且夸夸這丙位孩子。
本活動的第二環(huán)節(jié)，讓孩子們交流一下遇到下面的情景你會怎么做：
a、爸爸下班回到家，很累了，你會怎么做?
b、媽媽做好飯了，你會怎么做?
c、媽媽要去洗衣服，你會怎么做?
d、爺爺在家悶得慌，爸爸媽媽工作又很忙，你會怎么做?
第一環(huán)節(jié)的表演是生活的重現(xiàn)，體現(xiàn)學習內(nèi)容從生活中來。第二環(huán)節(jié)將學學到的知識又回到生活中去。結(jié)合生活實際讓學生交流，提高教學的實效性。使師雙向互動，彼此融洽，課堂變得更加活潑，并能使學生得到情感體驗。
小結(jié)、導行
在這一環(huán)節(jié)中讓學生知道，我們雖然是做自己的作業(yè)、幫媽媽拿碗筷的小事，但這些小事加起來會讓我們的家變得更可愛，更溫暖。
小學品德與社會論文篇十八
1、知道社區(qū)人包括在社區(qū)里生活的人和在社區(qū)里工作的人。
2、認識社區(qū)干部、民警和社區(qū)里的其他勞動者，體會他們工作的辛苦。
3、了解發(fā)生在社區(qū)里的故事，感受社區(qū)干部的高尚情懷。
4、培養(yǎng)學生的公德意識，學會尊重別人的勞動。
5、培養(yǎng)學生的獨立思考能力和語言表達能力。
1、認識社區(qū)干部、民警和社區(qū)里的其他勞動者，體會他們勞動的辛苦。
2、了解發(fā)生在社區(qū)里里的故事，感受社區(qū)干部的高尚情懷。
培養(yǎng)學生的公德意識，尊重別人的勞動。
課件
1、采訪自己所在社區(qū)的一位勞動者，觀察、了解他的工作，并拍下他的照片。
2、搜集辯論資料。
3、有關(guān)垃圾分類處理的專訪和調(diào)查，完成調(diào)查表。
2課時
1、知道社區(qū)人包括在社區(qū)里生活的人和在社區(qū)里工作的人。
2、認識社區(qū)干部體會他們工作的辛苦。
3、了解發(fā)生在社區(qū)里的故事，感受社區(qū)干部的高尚情懷。
4、培養(yǎng)學生的獨立思考能力和語言表達能力。
一、錄像導入，揭示課題
2、學生自由發(fā)言。
3、教師小結(jié)：社區(qū)的一天就這樣開始了，老人們在晨練，大人們?nèi)ド习?，小朋友們高高興興地去學。我們共同生活在一個社區(qū)，社區(qū)就是我們的大“家”。這兒居住著許多人，還有很多人在為社工作，他們都是――可愛的社區(qū)人(揭示課題)。
二、認識干部，了解職責
2、猜一猜：出示照片《忙碌的身影》，他們是社區(qū)什么干部呢?結(jié)合照片播放錄音紹，并出示文字。
4、教師小結(jié)：原來，我們的社區(qū)需要這么多社區(qū)干部啊!
三、故事交流，感受情懷
1、故事屋：你就是我們社區(qū)的奶奶，學生自由讀。
2、全班交流：讀了這個故事，對你有什么啟發(fā)?
3、我們生活的社區(qū)也有很多許多這樣的好干部，請你也來夸一夸!
4、教師小結(jié)。
四、組織辯論，深化認識
1、隨著社區(qū)建設(shè)的不斷完善，社區(qū)承擔起越來越多的工作。當前，我們小學生午間和下午放學后家里常常沒人照看，都是由學校來承擔的，那么，這些管理工作是否也可以由社區(qū)來承擔呢?(出示辯題)
2、組織學生按觀點分成兩隊。兩隊圍繞自己的觀點自由討論，組織相關(guān)材料。兩隊各派代表發(fā)言，其余同學可以為自己一方補充，并闡述理由。
3、小結(jié)。
課時目標：
1、培養(yǎng)學生的公德意識，學會尊重別人的勞動。
2、培養(yǎng)學生的獨立思考能力和語言表達能力。
3、認識社區(qū)里民警和的其他勞動者，體會他們勞動的辛苦。
一、感受辛勤，學會尊重
1、社區(qū)里，除了社區(qū)干部，還有許多的勞動者為我們的社區(qū)付出了辛勤的勞動。請大家看一段錄像(播放社區(qū)清潔工工作的視頻)。
2、請學生說說感受。
3、前段時間，同學們采訪了不少社區(qū)勞動者，請你來介紹一下他每天要做些什么?是怎么做的?并談?wù)勀愕母惺堋?BR> 4、小組討論：在社區(qū)里，有了這些社區(qū)勞動者，給我們的社區(qū)生活帶來了什么便利呢?
5、那么，我們應(yīng)該怎樣做，才能尊重社區(qū)勞動者的勞動呢?學生自由說。
6、記一記，讓我們記住這些普通的社區(qū)勞動者吧!出示“領(lǐng)獎臺”，教師引導、幫助學生一起完成。(在《勞動最光榮》的音樂聲中)
二、模擬社區(qū)，激發(fā)情感
1、教師先讓同學自由組合，扮演社區(qū)普通勞動者，在班級這個模擬社區(qū)里為大家服務(wù)，讓其余學生去體驗他們的服務(wù)，感受他們的辛勤勞動。
2、學生小記者適時對參加扮演社區(qū)普通勞動者的同學進行采訪，讓他們說說當一名普通勞動者的感受。
三、采訪體驗，保護環(huán)境
1、咨詢環(huán)境保護專家(或上網(wǎng)查找資料)：為什么要將垃圾分類處理?
3、請你來談?wù)勀闼谏鐓^(qū)的垃圾處理現(xiàn)狀。
4、說一說，你對社區(qū)垃圾分類回收有什么建議?
5、教師小結(jié)：垃圾分類的好處是顯而易見的，既省下了土地，又避免了填埋或焚燒所產(chǎn)生的污染，還可以變廢為寶呢!
四、課后延伸，提高認識
根據(jù)班級實際情況展開關(guān)于垃圾分類處理的相關(guān)班隊活動，并組織對外宣傳活動。
附板書：
2、可愛的社區(qū)人
治保調(diào)節(jié)委員
環(huán)境衛(wèi)生委員
社區(qū)成員社會保障委員
計劃生育委員
文化教育委員
小學品德與社會論文篇十九
1、通過學習，使學生初步具備選擇健康電視內(nèi)容進行娛樂的能力，能合理安排時間。
2、認識電視、網(wǎng)絡(luò)、書刊等大眾媒體對自己成長所發(fā)揮的積極作用，能選擇適合自己的大眾傳媒。
3、能夠控制和調(diào)整自己的情緒和行為與父母進行平等交流和溝通。
認識電視、網(wǎng)絡(luò)、書刊等大眾媒體對自己成長所發(fā)揮的積極作用，能選擇適合自己的大眾傳媒。
能夠控制和調(diào)整自己的情緒和行為與父母進行平等交流和溝通。
師：同學們，你們喜歡看電視嗎?（喜歡）好，我們一起來看一看（多媒體播放一些精彩的電視欄目片頭）。
師：平時你們都喜歡看哪些欄目？為什么？
師：你們的主意都不錯，我一定轉(zhuǎn)告他。
師：你們也有類似的苦惱嗎？
生1：爸爸怕我眼睛近視，不讓我看。
生2：奶奶叫我離電視三尺遠。
生3：他說得不對，應(yīng)該是三米遠。
師：對，我們看電視一定要注童保護眼睛，不要離電視太近，也不要看得太久。讓我們一起來看一看課本，了解一下大人對我們看電視有哪些不同的意見。
(師生共同看課本，教師在大屏幕上指導)
師：看了他們的意見，你有什么想法？
師：大人的哪些意見我們是可以接受的？
（板書：控制時間、內(nèi)容健康、合理安排時間）
師：看電視并不是一無是處，你能說說都有哪些好處？
師：你看電視時和家長爭執(zhí)過嗎？怎么解決的?
師：如果你是一名小記者，你能針對看電視的話題去詢問哪些問題？
師：我有一個小朋友，他也有好多問題要問，請你們幫他問一問。
采訪要求：3--5人自由組合，從電視內(nèi)容、看電視時間和怎樣合理安排三個方面選一個話題進行采訪，注意填寫好采訪時間、采訪對象和采訪內(nèi)容。
（伴隨輕快的音樂，學生們現(xiàn)場采訪聽課的老師。）
匯報采訪結(jié)果：
第1組：我們采訪的是看電視的時間要求，結(jié)論是40分鐘以內(nèi)。
第2組：我們采訪的是電視內(nèi)容的選擇，知道了只看適合小朋友看的一些欄目，少看或不看成人動畫，也不看方言劇，因為對我們學習普通話有影響。
第3組：我們采訪的是允不允許孩子看電視的話題，答案是支持、限制。
第4組：我們采訪的是合理安排時間的話題，答案是在課余時間看。
師：豐富多彩的電視節(jié)目讓我們開闊視野、放松心情，生活還真離不開！如果你們和家人有什么爭執(zhí)，可以擬一份協(xié)議。(多媒體展示一份閱讀課外書的協(xié)議樣本，學生草擬。)
同學之間交流自己擬訂的協(xié)議。老師隨機抽取典型的協(xié)議，師生共同評析。
（1）甲方與乙方看電視的時間規(guī)定；
（2）甲方和乙方看電視時把一個節(jié)目看完才能換；
（3）甲方可選擇哪幾天晚上看電視；
（4）電視內(nèi)容必須對自己有益；
生：網(wǎng)絡(luò)、廣播、報刊、雜志……
師：說得好！那你們應(yīng)該怎樣選擇呢？
生1：要選擇內(nèi)容健康的，因為網(wǎng)絡(luò)里有暴力等不好的內(nèi)容。
生2：要控制時間，注意用眼衛(wèi)生。
生3：要合理安排時間，課余再去閱讀。
師：今天老師很高興，你們知道為什么嗎?
生：因為我們知道了要尊重父母，學會了選擇內(nèi)容健康的電視節(jié)目，也學會了合理安排時間。
師：祝你們健康快樂成長！