范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考，也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
云南的景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一
蝴蝶泉概括起來(lái)有三絕，分別是泉、蝶、樹(shù)。
首先是“泉”。蝴蝶泉的水是從巖縫沙層中浸透出來(lái)的，水質(zhì)特別清冽，一出地表便匯聚成潭，沒(méi)有任何污染。蝴蝶泉奔瀉而出的泉水，近年來(lái)又被公園管理者十分珍惜地蓄積于三個(gè)一潭比一潭大的水潭之中，供人觀賞，最大的一潭約10畝。
其次是“蝶”。蝴蝶泉內(nèi)，蝴蝶種類(lèi)繁多，每年陽(yáng)春三月到五月間，蝴蝶大的大如巴掌，小的小如蜜蜂，成串懸掛于泉邊的合歡樹(shù)上五彩繽紛。4月15日一天被白族人民定為蝴蝶會(huì)。
最后是“樹(shù)”。蝴蝶泉公園內(nèi)，有“蝶泉之美在于綠，請(qǐng)君愛(ài)護(hù)花和木”的環(huán)境標(biāo)語(yǔ)牌，這句話一點(diǎn)不虛假地說(shuō)出蝴蝶泉之美，不僅得益于沿途我們所見(jiàn)到的鳳尾竹、圣誕樹(shù)等夾道迎客的新栽林木，以及泉后滿山遍野的松林、柏林、棕櫚林、茶林、杜鵑林、毛竹林，還更得益于蝴蝶泉邊合歡樹(shù)、酸香樹(shù)、黃連木等本地特有的芳香樹(shù)種。蝴蝶泉邊這株夜合歡樹(shù)，每當(dāng)4月初開(kāi)花時(shí)節(jié)，白天花瓣張開(kāi)如一只只蝴蝶，夜晚又花瓣合攏吐出陣陣撲鼻清香。
現(xiàn)在就讓我們?nèi)ビ斡[一下這傳說(shuō)中的蝴蝶泉三絕吧，我想這次旅途應(yīng)該會(huì)讓各位游客不虛此行。
云南的景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二
“季節(jié)輪回，難耐我們回歸自然之心?！辈恢谶@里聽(tīng)了這句話是否感到親切。愿大家此時(shí)把工作的疲勞和生活的煩惱拋到九霄云外，同我一起沐浴大自然的慷慨與激情。今天由我為大家做沿途解說(shuō)，首先我代表幽谷神潭的全體員工歡迎各位的到來(lái)，如果大家在游玩過(guò)程中有什么不解的問(wèn)題，請(qǐng)向我提出，我會(huì)盡全力給您一個(gè)滿意的答復(fù)。
首先展現(xiàn)在我們面前的是一個(gè)巨大的游泳池，池中水是流動(dòng)的春天然礦泉水，此水全部是由山頂流下來(lái)的，山上長(zhǎng)滿了許多珍貴的野生藥材，比如柴胡、山姜、百合、白芍……因此水中溶入了許多藥材的汁液，所以在此游泳清涼自在、身上爽滑，且有祛病健身等功效。
各位朋友，不知當(dāng)您進(jìn)入峽谷，是否感覺(jué)清爽之氣撲面而來(lái)，當(dāng)您漫步在石筑的小路上，舉頭仰望兩岸高巖壁立，郁郁蒼蒼，山石由近而遠(yuǎn)，加上谷中縱橫的溪流，淙淙作響，是否讓您的精神為之大振呢?
現(xiàn)在引入您眼簾的是一塊巨大的石頭架在兩石之上形成一個(gè)拱門(mén)，上書(shū)“通天門(mén)”，巧妙地把人文精神融化在大自然地鬼斧神工之中。順著我地手往上看，巨大的巖壁酷似一張山神的臉，長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻梁、緊閉著的嘴、雙眼一開(kāi)一閉著，張開(kāi)的眼關(guān)切著進(jìn)入幽谷神潭的人們，守護(hù)著您的安全，閉著的眼告訴人們它并不在意您擾了山神的清凈。
這條峽谷共有2.5公里的路程，澗中處處有水，而且山有多高水便有多高，有水就有魚(yú)，讓您感到大自然那充滿靈動(dòng)的神韻。
為了您在登山過(guò)程中，不感到疲勞和空虛，除了能感受大自然的神韻外，也能欣賞到人為藝術(shù)，所以我們請(qǐng)了各地有名的石匠在此雕刻了一些書(shū)法篆刻和古代巖畫(huà)。這一組“漸入佳境”不正是在督促您向上走，里面的景色會(huì)更美。
在您的周?chē)?，有各式各樣的石頭，形象萬(wàn)千，獨(dú)具特色，比如趴在消息里的那只小龜，正做正向上攀登的動(dòng)作，傳說(shuō)它從谷里被沖下來(lái)，至今已有數(shù)萬(wàn)年之久了，悠閑自在的趴在那里，究竟是什么原因?qū)е滤粵_到這里能?請(qǐng)您隨我一起祛尋找答案。
人有“三分長(zhǎng)相，七分打扮”一言，那么景也就有“三分象，七分想”一說(shuō)，大家請(qǐng)回頭隨我手指的方向看“臥虎嶺”好似真的一只頭向西的大老虎在那趴著，傳說(shuō)是玉皇大帝派遣在這里的“守山之王”。
這里有一塊巨大的“探頭石”，形成了一個(gè)天然的屋檐，由于夏天雨水過(guò)多，所以將這個(gè)圓柱立在了下面，讓游客在此歇腳時(shí)有一定的安全感。
朋友們，想嘗試一下“高空飛人”的感覺(jué)嗎?我們景區(qū)一九九八年八月份開(kāi)發(fā)了這項(xiàng)人工娛樂(lè)設(shè)施——“高空速滑”，其娛樂(lè)性、刺激性強(qiáng)，但有驚無(wú)險(xiǎn)，如果朋友們有興趣的話可以親身體驗(yàn)一下。
在大家眼前的是一個(gè)深約3米，寬約2米的深溝，溝里長(zhǎng)著一些綠色的苔蘚，不時(shí)從石縫里流出一股清泉。傳說(shuō)這里曾經(jīng)是鯰魚(yú)精的洞穴，它經(jīng)常危害方圓百姓，興風(fēng)作浪，引起玉皇大帝的憤怒，于是下令雷公捕殺它，為百姓除害，鯰魚(yú)精受了傷躲進(jìn)洞穴，至今血還殘留在洞穴里，那股清泉沖刷到現(xiàn)在，也不能沖去它的罪惡。
面前者譚不及其清澈見(jiàn)底，忠心希望人余人直間底情誼就象這“情深似水”潭，至于這個(gè)名字的由來(lái)請(qǐng)大家隨我往前走，順著我手指的方向看，聽(tīng)我講一個(gè)感人而又悲傷的故事，這只大龜在努力向上爬的同時(shí)頭卻朝向谷口，而在它的保護(hù)下，她的孩子橫臥著，將頭藏在媽媽的脖子下，原本山下谷口那只小龜也應(yīng)在媽媽身旁，只因在雷公捕殺鯰魚(yú)精的時(shí)候，當(dāng)晚雷鳴電閃、風(fēng)雨交加，嚇壞了母龜和它的兩個(gè)孩子，為了躲避這場(chǎng)災(zāi)難，母龜便托住小龜，往山頂跑，突然，在它身邊的一只小龜不留神踩到一塊散的石頭，便掉了下來(lái)，又隨著洶涌的河水被沖到了谷底。大龜?shù)念^就這樣一直沖谷口望去，望她那失散多年的孩子，眼淚掉了一遍又一遍，積成了一個(gè)潭，人們?yōu)橹袆?dòng)，起名為“情深似水”潭，潭里的眼淚流向谷底，沖到小龜?shù)纳眢w，也寄托了母親的思念，真可謂“兒行千里母擔(dān)憂，母行千里兒不愁”。
在往前走又一塊大石頭擋住了我們的視線，“換了人間”四個(gè)大字刻在其上，繞過(guò)此石到清涼谷，請(qǐng)大家暫時(shí)溶入這自然之中，盡情享受人家最美的境界。走到這兒我們暫停腳步，這里樹(shù)木茂盛且涼爽，由此梯而上，是一巨大平臺(tái)，周?chē)鷺?shù)蔭遮掩、清風(fēng)吹拂，坐在上面，望著滿谷的秀美，心都醉了。
現(xiàn)在展現(xiàn)在大家眼前的就是幽谷神潭的奇景之一的“飛瀑”。高百尺，上下兩疊，上疊側(cè)峰壁立之間，奔騰的山泉如蛟龍出谷，協(xié)風(fēng)帶霧，雜在下疊的花崗巖上，浪花飛濺，滿谷轟鳴，而后由慢撒在鱗片狀的崖壁上，形成一副書(shū)迷寬的水簾，飄飄灑灑一瀉數(shù)丈，形成飛瀑奇觀，其中最深處在3.4米，雖然沒(méi)有李白那“飛流只下三千里，疑是銀河落九天”之壯觀，但其秀美也樂(lè)在其中了。
俗話說(shuō)“不到長(zhǎng)城非好漢”，那么在這里我要對(duì)大家說(shuō)的是“不到神潭更遺憾”。走過(guò)這一關(guān)便是“神潭”，登天梯樂(lè)趣無(wú)窮，有驚無(wú)險(xiǎn)，當(dāng)您站在天梯頂轉(zhuǎn)頭向谷底了望，兩側(cè)的山峰聳立，中間那條小路就像一條臥龍向上蠕動(dòng)，沖著谷口大聲喊，會(huì)讓您的心情更加舒暢。
現(xiàn)在大家看到的便是著名的“神潭”。潭方百尺，最深處達(dá)8米多，上接飛瀑，下引清流，遠(yuǎn)觀上下兩條瀑布如雙龍含珠，更為神奇的是自上而下為一整塊灰白色的天然花崗巖沖擊而成的，但何以能沖成這么深的一個(gè)潭，也是令人不解的。在潭水靜時(shí)，雖然有8米深，確清澈見(jiàn)底，潭底一閃一閃的是硬幣，每一枚都代表了游客的一個(gè)心愿，潭中小魚(yú)悠哉游哉，潭口闊而潭底小，象臉盆狀，水質(zhì)很高，屬純天然礦泉水。
傳說(shuō)這里有只神龜，是專(zhuān)管人間陰晴雨雪之事，所以當(dāng)?shù)匕傩站刺度缟?，有祈雨的儀式流傳至今。在大旱時(shí)方圓幾十里百姓到神潭旁的“祈雨神廟”中祈雨，人員為男性，光著上身，扛兩只羊，提著一個(gè)銅酒壺，祭祀完畢，從神潭汲半壺水，這水不能動(dòng)，待下雨后再把水倒回潭中，據(jù)說(shuō)及其靈驗(yàn)，常常在歸途中便有大雨。
從獨(dú)踞孤石上的“玲瓏廟”之側(cè)，捱過(guò)橫跨峽谷之間的“鐵索橋”，便來(lái)到危峰獨(dú)峭的“煉丹谷”，山上坐一石人，好似神仙在煉丹，傳說(shuō)每天很早時(shí)，山谷里有一縷縷的紫煙升騰而起。谷旁是一條近百米的紅褐色花崗巖走廊，山泉或漫溢其上或沖刷為谷數(shù)尺，形成一條時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的“石上河”，這是幽谷神潭的最高“境界”——“幽溪澗”。
久居城市的朋友們，遠(yuǎn)離喧鬧，到此一游，聆聽(tīng)溪流低唱，品嘗山泉芬芳，沐浴著山澗的清風(fēng)，八自己忘卻在大自然之中，盡享登高臨風(fēng)之境。
幽谷神潭以獨(dú)特的美麗召喚更多的游人來(lái)此尋幽探險(xiǎn)，休閑度假，因?yàn)檫@里絕無(wú)污染，更無(wú)噪聲，環(huán)境幽雅宜人，風(fēng)景秀麗如畫(huà);因?yàn)檠赝揪跋笕f(wàn)千，兩側(cè)懸崖峭壁，谷中怪石遍布，清泉匯集，長(zhǎng)流不息，一處一景，傳聞甚多。
著名書(shū)法家啟功老先生在此一游或欣然提筆寫(xiě)下“幽谷神潭古今潭峪勝景”。大自然的美景，對(duì)人永遠(yuǎn)幽一種不可抗拒的誘惑，人的靈性，石只需人來(lái)點(diǎn)化罷了。不知不覺(jué)，我們已到了山腳下，我的講解服務(wù)也就到此為止，能為大家講解是我的榮幸，如果您在這過(guò)程中有什么不滿意，請(qǐng)向我提出?！疤煅暮翁師o(wú)芳草：人間何處不相逢”。愿我們?cè)俅蜗嘁?jiàn)時(shí)還是在幽谷神潭，還是由我來(lái)為大家服務(wù)，愿幽谷神潭的奇絕風(fēng)光給您帶來(lái)全新的感受。
各位朋友：再見(jiàn)!
云南的景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三
各位朋友：
大家好!游覽了大理古城，初步感受了此地人文景觀的深邃;現(xiàn)在我們?nèi)ビ^賞蒼山洱海，領(lǐng)略大理的山水之美。
首先，我們乘游艇去洱海公園。洱海公園又名團(tuán)山公園，位于下關(guān)城區(qū)東北2公里處的團(tuán)山。它北臨碧波萬(wàn)頃的洱海，西與蒼山南端的斜陽(yáng)峰相對(duì)。南詔國(guó)時(shí)，這里豎王的鹿苑。1976年這里新辟為公園，占地1600余畝。山上有動(dòng)物園和苗圃花壇，廣植大理地區(qū)的各種名花異卉，是一個(gè)很好的休憩游覽之地。
現(xiàn)在游船已到洱海公園臨海長(zhǎng)堤，我們離船上岸，這是團(tuán)山腳下的濱海游覽區(qū)沿著270多級(jí)石階拾級(jí)而上，我們到達(dá)山頂。大家看，這翹角飛檐的樓閣是望海樓，檐下懸匾，上書(shū)：玉洱銀蒼”，黑底金字，蒼勁古雅，它是中國(guó)慕名畫(huà)家吳作人的手筆。望海樓是領(lǐng)略“玉洱銀蒼”的佳境，憑欄遠(yuǎn)眺：東邊洱海浩瀚，一碧萬(wàn)頃，西邊蒼山綿延，莽莽蒼蒼。
各位朋友，讓我們?cè)俅蔚谴?，到洱海中去遨游。但我先要向大家介紹是卻是蒼山。先前，我們?cè)诖罄沓?，在蒼山腳下的公路上，沒(méi)能很好地端詳蒼山雄姿。正如古人所說(shuō)“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”;在洱海公園望海樓，視角偏斜，也只能看到蒼山末端?，F(xiàn)在，隨著游船不斷前行，我們眼中的蒼山是不是更真切些?有人說(shuō)，橫斷山脈像一只巨臂，從“世界屋脊”高原向南伸到了云南西部，蒼山就是這支世界著名山脈中云嶺的一個(gè)分支。
蒼山，又名點(diǎn)蒼山，因其山色蒼翠，山頂點(diǎn)白而得名。蒼山共有十九峰。這十九峰從北至南的順序是：云弄、滄浪、五臺(tái)、蓮花、白云、鶴云、三陽(yáng)、蘭峰、雪人、應(yīng)樂(lè)、觀音、中和、龍泉、玉局、馬龍、圣應(yīng)、佛頂、馬耳、斜陽(yáng)。十九峰中，馬龍峰最高，海拔4122米。蒼山十九峰，兩峰夾一溪，一共十八溪;溪水東流、注入洱海，十八溪由北向南，基排列為：霞移、萬(wàn)花、陽(yáng)溪、芒涌、錦溪、靈泉、白石、雙鴛、隱仙、梅溪、桃溪、中溪、綠玉、龍溪、清碧、莫?dú)垺⑤闵q、陽(yáng)南。
蒼山景色以雪、云、泉石而著稱(chēng)。我先向大家介紹蒼山的雪。經(jīng)夏不消的蒼山雪，是大理“風(fēng)花雪月”四大名景之最。皚皚蒼山雪，歷代文墨客贊辭頗多， 民間傳說(shuō)也不少。明代文學(xué)家李元陽(yáng)曾贊美：“日麗蒼山雪，瑤臺(tái)十九峰”。
蒼山的云更是名傳遐邇。云聚云散，有時(shí)淡如輕煙，有時(shí)濃如潑墨。在變幻多姿的云景中，最神奇的是“望夫云”和“玉帶云”。所謂“望夫云”是指每當(dāng)冬春時(shí)節(jié)，蒼山玉局峰頂常會(huì)出現(xiàn)一朵孤單的云，忽志忽落，上下飄動(dòng)，若盼若顧。奇特之處在于它一出現(xiàn)，點(diǎn)蒼山便驟起暴風(fēng)，刮向洱海。所謂“玉帶云”，是指每當(dāng)夏末秋初，雨后初晴，蒼山十九峰半山間往往會(huì)出現(xiàn)白云朵朵，云朵聚匯，慢慢拉開(kāi)，宛若潔白的玉帶橫束蒼翠的山腰。綿延數(shù)十里，竟日不消散。奇妙的是，“玉帶云”會(huì)預(yù)兆農(nóng)業(yè)豐收：它出現(xiàn)次數(shù)多，當(dāng)年就風(fēng)調(diào)雨順。當(dāng)?shù)匕鬃逵修r(nóng)諺：“蒼山系玉帶，餓狗吃白米”。
蒼山的泉也很有名。十九峰中海拔在3800米以上的峰頂有不少高山冰磧湖泊，這是第四紀(jì)冰川留下來(lái)的。還有那十八溪的溪水，飛瀑疊泉，四季奔瀉，在清純甘甜泉水的滋養(yǎng)下，蒼山充滿生機(jī)。冰磧湖畔，密布著原始森林和許多珍奇林木、奇異花卉，特別應(yīng)告訴大家的是，蒼山的花卉早就芳名遠(yuǎn)播，而且它還使蒼山名揚(yáng)四海。美國(guó)教授羅·蘭開(kāi)斯特曾說(shuō)：“在美國(guó)有100多萬(wàn)知道中國(guó)云南的大理蒼山，因?yàn)樗麄兌挤N有許多美麗的大理蒼山的杜鵑花?！?BR> 蒼山的石，馳名中外。郭沫若有《詠大理石》詩(shī)：“三塔矜高古，順?biāo)钾懹^年。蒼山韻風(fēng)月，奇石吐云煙。相在心胸外，涼生肘腋間。天功人力代，海外競(jìng)珍傳。”
蒼山孕育了大理石，大理石就是蒼山的魂。這種瑰麗的奇石，世界許多地方都有，獨(dú)大理的最奇美，且開(kāi)民得早，因此，全世界凡此奇石均稱(chēng)為“大理石”，“大理”也因石而名揚(yáng)天下。
各位朋友，我們的游船正在前行，現(xiàn)在應(yīng)該向大家介紹這碧波萬(wàn)頃的洱海本身了。
洱海，古稱(chēng)昆明池、洱河、葉榆澤等;因其狀似人耳，故名洱海。它南北長(zhǎng)42公里，東西寬3-9公里，湖岸線長(zhǎng)117公里，面積250多平方公里;平均水深10.5米，最深21.5米，蓄水量28.8億立方米，面積與蓄水量均列云南湖泊第二，在全國(guó)淡水湖中居第七位。
洱海南有彌苴河等注入，西納蒼山十八溪水，東匯波羅江、挖色河、南面的西洱河是惟一出?？?，經(jīng)漾濞紅繞入瀾滄江。洱海屬構(gòu)造湖，湖岸東西多崖壁，北西南三面為沙洲。
大家看，洱海水深清澈，宛若無(wú)瑕的美玉，秀麗無(wú)比，它正以廣闊的胸懷歡迎各位來(lái)自遠(yuǎn)方的賓朋。洱海是中國(guó)著名的高原湖泊，早在漢代它已名載史冊(cè)。
“洱海月”是大理四大名景之一。如果在農(nóng)歷十五月明之夜泛舟洱海，其月格外的亮、格外的圓，其景令人心醉：水中，月圓如輪，浮光搖金;天空，玉鏡高懸，清輝燦燦，從洱海中浴出?？粗?，看著，水天輝映，你竟分不清是天月掉海，還是海月升天。洱海月為什么如此明亮?科學(xué)的結(jié)論是：一、洱海水質(zhì)特別純凈，透明度相當(dāng)高，其反光極強(qiáng);二、洱海海面塵埃較少，空氣清新，使得水天相映，月光更加明亮。此外，洱海月之著名，還在于潔白無(wú)瑕的蒼山雪倒映在洱海中，與冰清玉潔的洱海月交相輝映，構(gòu)成銀蒼玉洱的一大奇觀。
與蒼山雪、洱海月相連的大理四大名景還有上關(guān)花、下關(guān)風(fēng)。洱海和蒼山之間的壩子，是一個(gè)狹長(zhǎng)形的沖積平原。南詔國(guó)時(shí)，在這一狹長(zhǎng)地帶北南兩邊各筑一座小城，扼守要沖，保衛(wèi)王都的安全。北邊的稱(chēng)龍首關(guān)，又稱(chēng)上關(guān);南邊的稱(chēng)龍尾關(guān)，即今下關(guān)。所謂上關(guān)花，是指上關(guān)“十里香奇樹(shù)”，此花原在上關(guān)沙坪街的和山寺內(nèi)，其花大如蓮，年開(kāi)數(shù)百朵，香氣溢四方，花開(kāi)時(shí)節(jié)，觀者如云。又因此樹(shù)結(jié)果殼堅(jiān)，可做朝珠，故花又稱(chēng)“朝珠花”。后來(lái)，此花絕跡了。前些年，據(jù)說(shuō)有人在蒼山森林中又找到了它。下關(guān)風(fēng)指西洱河谷吹入下關(guān)的風(fēng)，終年不止，尤以冬春為盛，你一進(jìn)入下關(guān)就可以感到下關(guān)風(fēng)的存在。它幾乎每天都以怒號(hào)，掃街穿巷，撩衣揭帽，使下關(guān)了得到了“風(fēng)城”的雅號(hào)。
云南的景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四
蒼山，又名點(diǎn)蒼山，因其山色蒼翠，山頂點(diǎn)白而得名。蒼山共有十九峰。這十九峰從北至南的順序是：云弄、滄浪、五臺(tái)、蓮花、白云、鶴云、三陽(yáng)、蘭峰、雪人、應(yīng)樂(lè)、觀音、中和、龍泉、玉局、馬龍、圣應(yīng)、佛頂、馬耳、斜陽(yáng)。十九峰中，馬龍峰最高，海拔4122米。蒼山十九峰，兩峰夾一溪，一共十八溪;溪水東流、注入洱海，十八溪由北向南，基排列為：霞移、萬(wàn)花、陽(yáng)溪、芒涌、錦溪、靈泉、白石、雙鴛、隱仙、梅溪、桃溪、中溪、綠玉、龍溪、清碧、莫?dú)?、葶蓂、陽(yáng)南。
蒼山景色以雪、云、泉石而著稱(chēng)。我先向大家介紹蒼山的雪。經(jīng)夏不消的蒼山雪，是大理“風(fēng)花雪月”四大名景之最。皚皚蒼山雪，歷代文墨客贊辭頗多，民間傳說(shuō)也不少。明代文學(xué)家李元陽(yáng)曾贊美：“日麗蒼山雪，瑤臺(tái)十九峰”。
蒼山的云更是名傳遐邇。云聚云散，有時(shí)淡如輕煙，有時(shí)濃如潑墨。在變幻多姿的云景中，最神奇的是“望夫云”和“玉帶云”。所謂“望夫云”是指每當(dāng)冬春時(shí)節(jié)，蒼山玉局峰頂常會(huì)出現(xiàn)一朵孤單的云，忽志忽落，上下飄動(dòng)，若盼若顧。奇特之處在于它一出現(xiàn)，點(diǎn)蒼山便驟起暴風(fēng)，刮向洱海。所謂“玉帶云”，是指每當(dāng)夏末秋初，雨后初晴，蒼山十九峰半山間往往會(huì)出現(xiàn)白云朵朵，云朵聚匯，慢慢拉開(kāi)，宛若潔白的玉帶橫束蒼翠的山腰。綿延數(shù)十里，竟日不消散。奇妙的是，“玉帶云”會(huì)預(yù)兆農(nóng)業(yè)豐收：它出現(xiàn)次數(shù)多，當(dāng)年就風(fēng)調(diào)雨順。當(dāng)?shù)匕鬃逵修r(nóng)諺：“蒼山系玉帶，餓狗吃白米”。
蒼山的泉也很有名。十九峰中海拔在3800米以上的峰頂有不少高山冰磧湖泊，這是第四紀(jì)冰川留下來(lái)的。還有那十八溪的溪水，飛瀑疊泉，四季奔瀉，在清純甘甜泉水的滋養(yǎng)下，蒼山充滿生機(jī)。冰磧湖畔，密布著原始森林和許多珍奇林木、奇異花卉，特別應(yīng)告訴大家的是，蒼山的花卉早就芳名遠(yuǎn)播，而且它還使蒼山名揚(yáng)四海。美國(guó)教授羅·蘭開(kāi)斯特曾說(shuō)：“在美國(guó)有100多萬(wàn)知道中國(guó)云南的大理蒼山，因?yàn)樗麄兌挤N有許多美麗的大理蒼山的杜鵑花?！?BR> 蒼山的石，馳名中外。郭沫若有《詠大理石》詩(shī)：“三塔矜高古，順?biāo)钾懹^年。蒼山韻風(fēng)月，奇石吐云煙。相在心胸外，涼生肘腋間。天功人力代，海外競(jìng)珍傳。”
蒼山孕育了大理石，大理石就是蒼山的魂。這種瑰麗的奇石，世界許多地方都有，獨(dú)大理的最奇美，且開(kāi)民得早，因此，全世界凡此奇石均稱(chēng)為“大理石”，“大理”也因石而名揚(yáng)天下。
云南的景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五
各位團(tuán)友大家好，今天我將帶大家游覽的是享譽(yù)全國(guó)，聞名世界的世博園。世博園是昆明99世界園藝博覽會(huì)的簡(jiǎn)稱(chēng)，說(shuō)到這呢，我就把世博會(huì)的有關(guān)內(nèi)容給大家介紹一下。
世博會(huì)是一項(xiàng)由主辦國(guó)政府主辦或由政府委托有關(guān)部門(mén)舉辦的科學(xué)技術(shù)成就展覽活動(dòng)，是一項(xiàng)歷史悠久、影響較大的非交易性博覽會(huì)。
世博會(huì)的宗旨就在于促進(jìn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)的交流與發(fā)展，使各國(guó)都能利用這個(gè)機(jī)會(huì)宣傳自已，向全世界展示自已在各個(gè)領(lǐng)域所取得的成就，擴(kuò)大國(guó)際間交往，提高地位與聲望，所以呢又被譽(yù)為“世界經(jīng)濟(jì)”與“科學(xué)技術(shù)”的奧林匹克盛會(huì)。
世界園藝博覽會(huì)屬于專(zhuān)業(yè)性世博會(huì)，又可分為a1、a2、b1、b2四個(gè)等級(jí)(其中a1和b1指的是大型國(guó)際博覽會(huì);a2和b2指的是區(qū)域性的博覽會(huì))。我們的99昆明世界園藝博覽會(huì)是最高級(jí)a1類(lèi)的專(zhuān)業(yè)世博會(huì)。自1851年第一屆世博會(huì)在英國(guó)倫敦舉辦以來(lái)的150多年間，至今呢已舉辦了50多屆了。
歷史上多屆世博會(huì)都會(huì)因其獨(dú)特的建筑而被人們所記住，就像法國(guó)的埃菲爾鐵塔就是1889年的世博會(huì)留下的永久經(jīng)念。同樣，我們的“99昆明世博會(huì)”呢也留下了一座永久性的主題公園：昆明世博園。
好了，世博園到了，請(qǐng)大家隨我下車(chē)，現(xiàn)在呢我們來(lái)到了大門(mén)口的迎賓廣場(chǎng)。
前方就是世博園，它靠近北郊的金殿風(fēng)景區(qū)，占地面積216公頃，會(huì)期從99年5月1日至12月31日，共184天;共有95個(gè)國(guó)家(地區(qū))和國(guó)際組織參展，半年內(nèi)共接待海內(nèi)外游客達(dá)943萬(wàn)人，在園區(qū)面積、籌展時(shí)間、參展單位、參觀人數(shù)等方面創(chuàng)造了8項(xiàng)吉尼斯記錄。
縱觀世博園，可以用以下幾點(diǎn)來(lái)概括：
一個(gè)主題：人與自然邁向二十一世紀(jì)
二個(gè)標(biāo)志：會(huì)徽和吉祥物“靈靈”
三大展區(qū)：國(guó)際、國(guó)內(nèi)、企業(yè)展區(qū)
四大廣場(chǎng)：迎賓廣場(chǎng)、世紀(jì)廣場(chǎng)、華夏廣場(chǎng)、藝術(shù)廣場(chǎng)
五大展館：中國(guó)館、人與自然館、大溫室、科技館、國(guó)際館
七大專(zhuān)題園：竹園、茶園、盆景園、藥草園、樹(shù)木園、蔬菜瓜果園、外花藝石園
世博園游覽路程共十多公里，大約需要6-8小時(shí)左右的時(shí)間。
這呢就是本屆世博會(huì)的會(huì)徽，它是由中央工藝美術(shù)學(xué)院的王世文創(chuàng)作的。它的造形有如一只手掌輕輕托起一朵綠色生命之花，又似大自然的星、云、氣、風(fēng)的運(yùn)轉(zhuǎn)，還像一只偏偏起舞的孔雀，象征了人與自然的和諧相處，體現(xiàn)了本次世博會(huì)的主題。
大家看，這只手持鮮花，正朝著我們微笑的小猴就是本屆世博會(huì)的吉祥物滇金絲猴“靈靈”。滇金絲猴是國(guó)家一類(lèi)重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物，目前僅存于滇西的白馬雪山自然保護(hù)區(qū)當(dāng)中，取名為靈靈呢，喻指了集天下萬(wàn)物之靈氣，也指云南的風(fēng)光秀美、人潔地靈。
進(jìn)入大門(mén)，我們首先看到的是這座“世紀(jì)花壇”。
這個(gè)花壇其是一座花鐘，鐘面上覆蓋著五顏六色的鮮花，共中呢有云南八大名花之一的報(bào)春花，花鐘直徑19.99米，象征了99世博會(huì)，由上海市人民政府贈(zèng)送的?；ㄧ娨矂?chuàng)下了三個(gè)紀(jì)錄：第一：時(shí)針、分針、秒針最齊全，世界上也有許多花鐘但很少有秒針的。第二：它的指針都是由航天材料所制成，重量很輕。第三：花鐘采用衛(wèi)星定時(shí)，誤差僅為百萬(wàn)分之一秒，所以各位可以乘這個(gè)機(jī)會(huì)對(duì)一下自已的表。
走過(guò)這條花園大道呢，我們看到前方是一艘正揚(yáng)帆起航的巨大花船，它是由香港特別行政區(qū)贈(zèng)送的，據(jù)說(shuō)它是仿造當(dāng)年鄭和下西洋的寶船而建成的。這五根巨大花柱和地面四條花帶分別象征了五大洲四大洋，體現(xiàn)了世博會(huì)是全世界人民友好往來(lái)的盛會(huì)。
現(xiàn)在呢，我們來(lái)到了世博園的中心廣場(chǎng)：世紀(jì)廣場(chǎng)。這個(gè)巨大的不銹鋼造形重達(dá)30噸，高19.99米，這是一朵抽象的馬蹄蓮，螺旋向上的花朵，體現(xiàn)了新世紀(jì)到來(lái)欣欣向上的精神和希望。它是由昆明市盤(pán)龍區(qū)政府贈(zèng)送的，是世博會(huì)的主題造形。
下面呢，我們將要參觀五大展館之一的中國(guó)館。
中國(guó)館占地面積33000平方米，總建筑面積19927平方米，它的建筑風(fēng)格融合了漢代宮苑建筑和南方居民建筑特色。綠色的瓦象征了生命和園藝，白色的墻是純潔的顏色，代表了和諧與和平。3600平方米的觀景臺(tái)上，豎立著一對(duì)由北京市人民政府贈(zèng)送的華表，華表在古時(shí)又稱(chēng)為誹謗木，堯、舜時(shí)期為了方便人民納諫，就在一些交通要道和朝堂上樹(shù)立木柱，讓人們?cè)谏厦鏁?shū)寫(xiě)諫言，而后來(lái)演變成為具有標(biāo)識(shí)和裝飾作用的華表。華表的上方有一對(duì)吼，北京天安門(mén)前后的華表，吼的頭朝處，表示望君歸，希望國(guó)君不要留戀外面的山水而廢棄朝政;后面的一對(duì)吼頭朝內(nèi)，表示望君出，希望國(guó)君不要沉湎于聲色，應(yīng)外出巡視，體恤臣民。門(mén)口的這對(duì)石獅是由河北省人民政府贈(zèng)送的。
一樓沿內(nèi)走廊一共安排了六個(gè)展廳，34個(gè)展位充分展示了我國(guó)包括香港、澳門(mén)和臺(tái)灣省區(qū)的園林、園藝精品及生物、環(huán)保等方面的代表性成果。
現(xiàn)在我們來(lái)到中國(guó)館的庭院里稍稍休息，同時(shí)呢也了解一下我們中國(guó)特色的院落建筑。
這個(gè)被稱(chēng)為“安園”，眼前的五根龍柱代表了五個(gè)不國(guó)的主題：百鳥(niǎo)朝鳳、單龍二十四孝、九龍八仙、雙龍十八羅漢和龍風(fēng)呈祥。這里還展示了云南建水的花廳、大理的照壁墻和納西族的“三潭井”分別為飲用水、洗菜水和洗衣水，暗指了納西族人民節(jié)約用水的傳統(tǒng)美德。
這一片稱(chēng)為思園，人與自然的主題確實(shí)帶給我們無(wú)限的思索。
穿過(guò)走廊，看到的是樂(lè)園，這里的三曲橋、人字橋、石桌等建筑小品充分體現(xiàn)了江南園林的玲瓏雅致。
這呢被稱(chēng)為沁園，是一個(gè)典型的文人園，園中的梅、蘭、竹、菊四君子，體現(xiàn)了文人淡薄名利的氣質(zhì)。
這個(gè)大廳稱(chēng)為零號(hào)展廳，主要展示了各省市贈(zèng)送給世博會(huì)的珍貴禮物，如：河南的陶瓷花瓶、山西的漆屏風(fēng)、貴州的烙畫(huà)“黃果樹(shù)瀑布”、陜西的銅車(chē)馬。請(qǐng)看這幅“人與自然”的紫砂壁畫(huà)，它是由729塊紫砂陶塊拼制而成，長(zhǎng)27米、高3米，是目前我國(guó)最大的紫砂壁畫(huà)，畫(huà)面包括“百日”、“勞作”、“歡聚”“收獲”、“吉日”五個(gè)部份，表現(xiàn)了各民族團(tuán)結(jié)和睦、繁榮昌盛的情景。
云南的景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六
各位游客們，現(xiàn)在我們來(lái)到的是雨崩村，雨崩村位于云南德欽縣云嶺鄉(xiāng)境內(nèi)，因目前無(wú)公路可通，進(jìn)入雨崩，需徒步或騎馬18公里，翻越3700米埡口，加之，雨崩村位于梅里雪山的念慈母峰下五子峰腳下，景色優(yōu)美，民風(fēng)淳樸，真乃世外桃源。一個(gè)神奇美麗的地方，行走其間讓人有曠世桃源之感。位于梅里雪山背面的雨崩村四面群山簇?fù)?，因其地理環(huán)境獨(dú)特，所以人煙稀少，全村只有20幾戶人家，僅通過(guò)一條驛道與外界相通。雨崩村有上下村之分，上村可以通往攀登卡瓦格博的中日聯(lián)合登山大本營(yíng)，而下村通往雨崩神瀑，沿途可以看到古篆天書(shū)、五樹(shù)同根的奇景。傳說(shuō)，雨崩在很久以前并不被外界所知，后來(lái)，梅里雪山后有一個(gè)老人常到瀾滄江邊的西當(dāng)村借糧，西當(dāng)村的人誰(shuí)也不知道老人從哪來(lái)，便有人跟蹤他，可總是走著走著就不見(jiàn)了。
后來(lái)有人想出一個(gè)辦法，當(dāng)老人再來(lái)借糧時(shí),西當(dāng)村人說(shuō)：“這次不借給你青稞，也不借麥子，借給你小米?！彼麄?cè)趲屠先藢⒖诖干霞鐣r(shí)，乘機(jī)在口袋上扎了一個(gè)洞。小米一路流著，村民們緊跟著找到一塊巨石下，小米沒(méi)有了。他們奇怪極了，眾人掀開(kāi)巨石，卻發(fā)現(xiàn)下面有個(gè)村子，雨崩這才被外界發(fā)現(xiàn)。
雨崩村地理環(huán)境獨(dú)特，人煙稀少，自古只有一條人馬驛道通向外界，因此有人說(shuō)這里是陶淵明筆下的“世外桃
源”;國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家們則認(rèn)為，這里是香格里拉的縮影。雨崩村因充沛的降雨量及特殊的地理環(huán)境和氣候條件，植物的生態(tài)長(zhǎng)勢(shì)茂密而又奇異，在一些老樹(shù)的主干上往往可以看到寄生著許多其他植物，這種奇特現(xiàn)象被人們稱(chēng)為“五樹(shù)同根”。雨崩的最佳旅游時(shí)間是秋冬之際，這個(gè)時(shí)候的雨崩色彩斑斕，如同夢(mèng)幻般的童話世界。天高氣爽，非常適合進(jìn)入雨崩。
徒步雨崩，徒步者的天堂，一個(gè)藏在梅里雪山腹地如詩(shī)如畫(huà)的藏族村落，行走其間頗有曠世桃源之感，真正香格里拉的縮影，而雨崩神瀑歷來(lái)是藏傳佛教朝拜圣地和轉(zhuǎn)山的終點(diǎn)。
梅里雪山位于云南迪慶藏族自治州德欽縣和西藏的察隅縣交界處的梅里雪山屬橫斷山脈，距離昆明849公里。梅里雪山屬于怒山山脈中段，處于世界聞名的金沙江、瀾滄江、怒江“三江并流”地區(qū)，她逶迤北來(lái)，連綿十三峰，峰峰壯麗。
云南的景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇七
各位朋友：
大家好!游覽了大理古城，初步感受了此地人文景觀的深邃;現(xiàn)在我們?nèi)ビ^賞蒼山洱海，領(lǐng)略大理的山水之美。
首先，我們乘游艇去洱海公園。洱海公園又名團(tuán)山公園，位于下關(guān)城區(qū)東北2公里處的團(tuán)山。它北臨碧波萬(wàn)頃的洱海，西與蒼山南端的斜陽(yáng)峰相對(duì)。南詔國(guó)時(shí)，這里是國(guó)王的鹿苑。1976年這里新辟為公園，占地1600余畝。山上有動(dòng)物園和苗圃花壇，廣植大理地區(qū)的各種名花異卉，是一個(gè)很好的休憩游覽之地。
現(xiàn)在游船已到洱海公園臨海長(zhǎng)堤，我們離船上岸，這是團(tuán)山腳下的濱海游覽區(qū)沿著270多級(jí)石階拾級(jí)而上，我們到達(dá)山頂。大家看，這翹角飛檐的樓閣是望海樓，檐下懸匾，上書(shū)：玉洱銀蒼”，黑底金字，蒼勁古雅，它是中國(guó)慕名畫(huà)家吳作人的手筆。望海樓是領(lǐng)略“玉洱銀蒼”的佳境，憑欄遠(yuǎn)眺：東邊洱海浩瀚，一碧萬(wàn)頃，西邊蒼山綿延，莽莽蒼蒼。
各位朋友，讓我們?cè)俅蔚谴?，到洱海中去遨游。但我先要向大家介紹是卻是蒼山。先前，我們?cè)诖罄沓?，在蒼山腳下的公路上，沒(méi)能很好地端詳蒼山雄姿。正如古人所說(shuō)“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”;在洱海公園望海樓，視角偏斜，也只能看到蒼山末端?，F(xiàn)在，隨著游船不斷前行，我們眼中的蒼山是不是更真切些?有人說(shuō)，橫斷山脈像一只巨臂，從“世界屋脊”西藏高原向南伸到了云南西部，蒼山就是這支世界著名山脈中云嶺的一個(gè)分支。
蒼山，又名點(diǎn)蒼山，因其山色蒼翠，山頂點(diǎn)白而得名。蒼山共有十九峰。這十九峰從北至南的順序是：云弄、滄浪、五臺(tái)、蓮花、白云、鶴云、三陽(yáng)、蘭峰、雪人、應(yīng)樂(lè)、觀音、中和、龍泉、玉局、馬龍、圣應(yīng)、佛頂、馬耳、斜陽(yáng)。十九峰中，馬龍峰最高，海拔4122米。蒼山十九峰，兩峰夾一溪，一共十八溪;溪水東流、注入洱海，十八溪由北向南，基排列為：霞移、萬(wàn)花、陽(yáng)溪、芒涌、錦溪、靈泉、白石、雙鴛、隱仙、梅溪、桃溪、中溪、綠玉、龍溪、清碧、莫?dú)垺⑤闵q、陽(yáng)南。
蒼山景色以雪、云、泉石而著稱(chēng)。我先向大家介紹蒼山的雪。經(jīng)夏不消的蒼山雪，是大理“風(fēng)花雪月”四大名景之最。皚皚蒼山雪，歷代文墨客贊辭頗多， 民間傳說(shuō)也不少。明代文學(xué)家李元陽(yáng)曾贊美：“日麗蒼山雪，瑤臺(tái)十九峰”。
蒼山的云更是名傳遐邇。云聚云散，有時(shí)淡如輕煙，有時(shí)濃如潑墨。在變幻多姿的云景中，最神奇的是“望夫云”和“玉帶云”。所謂“望夫云”是指每當(dāng)冬春時(shí)節(jié)，蒼山玉局峰頂常會(huì)出現(xiàn)一朵孤單的云，忽志忽落，上下飄動(dòng)，若盼若顧。奇特之處在于它一出現(xiàn)，點(diǎn)蒼山便驟起暴風(fēng)，刮向洱海。所謂“玉帶云”，是指每當(dāng)夏末秋初，雨后初晴，蒼山十九峰半山間往往會(huì)出現(xiàn)白云朵朵，云朵聚匯，慢慢拉開(kāi)，宛若潔白的玉帶橫束蒼翠的山腰。綿延數(shù)十里，竟日不消散。奇妙的是，“玉帶云”會(huì)預(yù)兆農(nóng)業(yè)豐收：它出現(xiàn)次數(shù)多，當(dāng)年就風(fēng)調(diào)雨順。當(dāng)?shù)匕鬃逵修r(nóng)諺：“蒼山系玉帶，餓狗吃白米”。
蒼山的泉也很有名。十九峰中海拔在3800米以上的峰頂有不少高山冰磧湖泊，這是第四紀(jì)冰川留下來(lái)的。還有那十八溪的溪水，飛瀑疊泉，四季奔瀉，在清純甘甜泉水的滋養(yǎng)下，蒼山充滿生機(jī)。冰磧湖畔，密布著原始森林和許多珍奇林木、奇異花卉，特別應(yīng)告訴大家的是，蒼山的花卉早就芳名遠(yuǎn)播，而且它還使蒼山名揚(yáng)四海。美國(guó)教授羅·蘭開(kāi)斯特曾說(shuō)：“在美國(guó)有100多萬(wàn)知道中國(guó)云南的大理蒼山，因?yàn)樗麄兌挤N有許多美麗的大理蒼山的杜鵑花?！?BR> 蒼山的石，馳名中外。郭沫若有《詠大理石》詩(shī)：“三塔矜高古，順?biāo)钾懹^年。蒼山韻風(fēng)月，奇石吐云煙。相在心胸外，涼生肘腋間。天功人力代，海外競(jìng)珍傳?！?BR> 蒼山孕育了大理石，大理石就是蒼山的魂。這種瑰麗的奇石，世界許多地方都有，獨(dú)大理的最奇美，且開(kāi)民得早，因此，全世界凡此奇石均稱(chēng)為“大理石”，“大理”也因石而名揚(yáng)天下。
各位朋友，我們的游船正在前行，現(xiàn)在應(yīng)該向大家介紹這碧波萬(wàn)頃的洱海本身了。
洱海，古稱(chēng)昆明池、洱河、葉榆澤等;因其狀似人耳，故名洱海。它南北長(zhǎng)42公里，東西寬3-9公里，湖岸線長(zhǎng)117公里，面積250多平方公里;平均水深10.5米，最深21.5米，蓄水量28.8億立方米，面積與蓄水量均列云南湖泊第二，在全國(guó)淡水湖中居第七位。
洱海南有彌苴河等注入，西納蒼山十八溪水，東匯波羅江、挖色河、南面的西洱河是惟一出?？?，經(jīng)漾濞紅繞入瀾滄江。洱海屬構(gòu)造湖，湖岸東西多崖壁，北西南三面為沙洲。
大家看，洱海水深清澈，宛若無(wú)瑕的美玉，秀麗無(wú)比，它正以廣闊的胸懷歡迎各位來(lái)自遠(yuǎn)方的賓朋。洱海是中國(guó)著名的高原湖泊，早在漢代它已名載史冊(cè)。
“洱海月”是大理四大名景之一。如果在農(nóng)歷十五月明之夜泛舟洱海，其月格外的亮、格外的圓，其景令人心醉：水中，月圓如輪，浮光搖金;天空，玉鏡高懸，清輝燦燦，從洱海中浴出。看著，看著，水天輝映，你竟分不清是天月掉海，還是海月升天。洱海月為什么如此明亮?科學(xué)的結(jié)論是：一、洱海水質(zhì)特別純凈，透明度相當(dāng)高，其反光極強(qiáng);二、洱海海面塵埃較少，空氣清新，使得水天相映，月光更加明亮。此外，洱海月之著名，還在于潔白無(wú)瑕的蒼山雪倒映在洱海中，與冰清玉潔的洱海月交相輝映，構(gòu)成銀蒼玉洱的一大奇觀。
與蒼山雪、洱海月相連的大理四大名景還有上關(guān)花、下關(guān)風(fēng)。洱海和蒼山之間的壩子，是一個(gè)狹長(zhǎng)形的沖積平原。南詔國(guó)時(shí)，在這一狹長(zhǎng)地帶北南兩邊各筑一座小城，扼守要沖，保衛(wèi)王都的安全。北邊的稱(chēng)龍首關(guān)，又稱(chēng)上關(guān);南邊的稱(chēng)龍尾關(guān)，即今下關(guān)。所謂上關(guān)花，是指上關(guān)“十里香奇樹(shù)”，此花原在上關(guān)沙坪街的和山寺內(nèi)，其花大如蓮，年開(kāi)數(shù)百朵，香氣溢四方，花開(kāi)時(shí)節(jié)，觀者如云。又因此樹(shù)結(jié)果殼堅(jiān)，可做朝珠，故花又稱(chēng)“朝珠花”。后來(lái)，此花絕跡了。前些年，據(jù)說(shuō)有人在蒼山森林中又找到了它。下關(guān)風(fēng)指西洱河谷吹入下關(guān)的風(fēng)，終年不止，尤以冬春為盛，你一進(jìn)入下關(guān)就可以感到下關(guān)風(fēng)的存在。它幾乎每天都以怒號(hào)，掃街穿巷，撩衣揭帽，使下關(guān)了得到了“風(fēng)城”的雅號(hào)。
云南的景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇八
歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
玉水寨風(fēng)景區(qū)，是國(guó)家aa級(jí)旅游區(qū)(點(diǎn))，位于白沙鄉(xiāng)北部，由一系列景 點(diǎn)組成。玉水寒風(fēng)景區(qū)，是以納西民族文化為核心，與自然景觀完美融合的風(fēng)景名勝，如今已成為麗江主要旅游景區(qū)。
玉水寨是納西族中部地區(qū)的東巴圣地，是麗江古城的溯源。美國(guó)大自然保護(hù)協(xié)會(huì)將玉水寨指定為東巴文化傳承基地和白沙細(xì)樂(lè)傳承基地及勒巴舞的傳承基地，進(jìn)行納西民族古文化的挖掘、整理、傳承、研究、展示等工作。玉水寨東巴文化傳承基地，保留了納西族傳統(tǒng)古樸的風(fēng)貌，與周?chē)鷥?yōu)美的自然景觀交相輝映，真正體現(xiàn)了“人與自然和諧發(fā)展”這一納西族傳統(tǒng)理念，東巴文化之 真諦。
麗江玉水寨景區(qū)是麗江主要的旅游景區(qū)之一，它是以納西族文化為內(nèi)核,融自然景觀為一體的文化風(fēng)景旅游區(qū)。玉水寨是東巴文化傳承基地，它保留了納西族傳統(tǒng)古樸的風(fēng)貌，東巴村完全按納西族的傳統(tǒng)生活方式建成，從建筑設(shè)施，到生活中每個(gè)細(xì)節(jié)，都能感受到傳統(tǒng)的納西民族文化。
納西族的白沙細(xì)樂(lè)是納西先民創(chuàng)造的音樂(lè)奇跡，它與麗江洞經(jīng)音樂(lè)全 稱(chēng)納西古樂(lè)之雙璧。原中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)主席呂驥曾由衷的贊嘆白沙細(xì)樂(lè)是“音樂(lè)的活化石”。東巴壁畫(huà)也是納西族東巴文化的重要組成部分。玉水寨東巴壁畫(huà)畫(huà)廊，用東巴畫(huà)的手法，形象、全景地展現(xiàn)納西族的思想和智慧，諸如世界觀、價(jià)值觀、理想、信念、生產(chǎn)、生活等。
現(xiàn)景區(qū)內(nèi)有三位著名的東巴大師主持日常事務(wù)，有數(shù)名東巴學(xué)生，在玉水寨學(xué)習(xí)東巴經(jīng)文、東巴舞蹈、東巴祭祀儀典、東巴藝術(shù)等。每年農(nóng)歷3月5日，整個(gè)納西族地區(qū)的東巴聚集在玉水寨，在東巴什羅廟舉行一年一度的東巴什羅會(huì)。白沙細(xì)樂(lè)是納西先民創(chuàng)造的音樂(lè)奇跡。白沙細(xì)樂(lè)同麗江洞經(jīng)音樂(lè)，是納西古樂(lè)之雙璧。原中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)主席呂驥也由衷的贊嘆白沙細(xì)樂(lè)是“音樂(lè)的活化石”。玉水寨是20xx年七星越野挑戰(zhàn)賽賽點(diǎn)。20xx年麗江國(guó)際東巴文化旅游節(jié)在玉水寨舉行。
云南的景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇九
龍門(mén)修建于西山的東麓，也是有講究的!看風(fēng)水除了看“龍”以外，還有兩個(gè)重要因素，第一是看“水”，現(xiàn)實(shí)生活中，有關(guān)“水”的講究比比皆是，比如：香港匯豐銀行的樓頂就有一個(gè)大蓄水池，這既不是游泳池，也不是養(yǎng)魚(yú)池，而是“風(fēng)水池”!風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“水”是聚財(cái)?shù)模逍邢嗌敖鹕?，黃金熔化后就變成了“水”一樣的東西?！八痹陲L(fēng)水學(xué)里代表著財(cái)富!第二是看“向”，即朝向。風(fēng)水書(shū)里寫(xiě)道：“龍勢(shì)向西，宜坐北向南(陽(yáng)坡);龍勢(shì)南北，以選址在東坡?？偟脑瓌t是背山面水迎吉避兇?！崩ッ鞯奈魃绞且蛔媳弊呦虻纳矫}，即“龍勢(shì)南北”，所以西山大部分重要建筑，包括龍門(mén)，都選址于西山的東坡，而最東面正好對(duì)著滇池水，的確是一塊風(fēng)水寶地!
為什么龍門(mén)的達(dá)天閣供奉魁星?風(fēng)水書(shū)中有云：飛龍?jiān)谔欤酝跣都?，一甲管三山，三山有三穴。此話怎講呢?龍?jiān)陲w天的時(shí)候，會(huì)留下兩樣?xùn)|西：一是龍身上的水，二是頭、身、尾的三片鱗片。山上的水成了滇池，從龍身上留下的鱗片就好像楚霸王脫下的盔甲一樣，這三片鱗片形成三座山，每座山各有一個(gè)穴位，稱(chēng)為財(cái)穴、智穴、權(quán)穴。我們的西山龍門(mén)就屬于三穴之一的智穴。各為在左龍門(mén)纜車(chē)的時(shí)候不知道有沒(méi)有留意周?chē)牡匦?你會(huì)發(fā)現(xiàn)石頭很多，土很少，樹(shù)也不是很高大，這說(shuō)明什么問(wèn)題呢?說(shuō)明這里的土壤不是很厚，所以樹(shù)根扎得不深，樹(shù)長(zhǎng)的也不是很高大。按照五行相生的道理(即：土生金、金生水、水生木、木生火、火生土)，土是生金的，土不多，金也就不多，財(cái)也不旺，因此龍門(mén)就不是財(cái)穴;但是風(fēng)水書(shū)上又說(shuō)：“土乃龍之肉，水乃龍之血，石乃龍之骨，草木乃龍之毛。”我們寫(xiě)文章講究的是文章要有“文骨”，寫(xiě)文章寫(xiě)得好才可以中狀元，才可以“金榜題名”!作為智穴的西山龍門(mén)，自然要供奉文運(yùn)之神魁星、武運(yùn)之神關(guān)羽、功名祿位之神文昌帝君!
現(xiàn)在我就把真正的香格里拉——迪慶介紹給各位。
迪慶藏族自治州位于云南省西北部，西北邊與西藏自治區(qū)為鄰，全州面積23870平方公里，包括中甸、維西、德欽三個(gè)縣，居住有藏、傈僳、漢、白、彝、回、普米、功、怒等民族。
迪慶藏族自治州處于國(guó)家級(jí)三江并流風(fēng)景名勝區(qū)的腹心地帶，三江占兩江，雪山占七成，形成三江并流風(fēng)景區(qū)的主體。
迪慶州府中甸縣距昆明640多公里。迪慶州是云南省的制高點(diǎn)，境內(nèi)有許多高聳入云的大山，著名的有云南第一峰卡格博峰，海拔6740米，為藏傳佛教的朝覲圣地，位居藏區(qū)八大神山之首。其余高峰有環(huán)立于卡格博峰周?chē)奶邮?，太子雪山海?396米，白茫雪山海拔5137米，其余海拔在4500米以上的高峰還有10多座。
在雪山環(huán)繞之間，頒著許多大大小小的草甸和壩了，這是迪慶各族人民生息繁衍的地方。這里土地肥沃，水草豐美，牛羊駿馬成群，特別是中甸縣的小大中甸，真有“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的風(fēng)光。五月的中甸草原，碧綠的草地和山坡上的杜鵑花、格?；ê蛿?shù)不盡的各種小花爭(zhēng)相怒放，姹紫嫣紅，爭(zhēng)奇斗妍，宛如一塊塊色彩斑斕的大地毯，駿馬奔馳，牛羊滾滾，雄鷹翱翔，牧人在白云在藍(lán)天下唱起牧歌，揮動(dòng)長(zhǎng)鞭，這就是人間仙境的生活，一幅活生生的美麗圖畫(huà)。
在雪山環(huán)抱之間，在草甸中間或邊緣，鑲嵌著一面大鏡子——星羅棋布的天然湖泊。迪慶著名的風(fēng)景湖泊有碧塔海、納帕海、屬都海等。這些神圣靜謐的湖泊，照映雪山森林、藍(lán)天白云，引來(lái)牧人畜群，挽留各種飛禽走獸，成為人與自然共存共榮的樂(lè)園。
在群山環(huán)抱間，在草甸或山坡上，這里的各族人民建立起一個(gè)個(gè)村寨：藏族的厚墻、大蓋頂、寬走廊的土掌房，彝族、傈僳的木楞房，以及漢族的四合院，白族三房一照壁、四合五天井等都顯得特色鮮明，引人注目。
我們迪慶，正如《失去的地平線》所述，江河為池，峽谷狹窄而深長(zhǎng)。迪慶州，三江并流據(jù)其二，金沙江、瀾滄江從青藏高原滾滾而來(lái);在橫斷山區(qū)橫沖直撞，裂岸穿石，造成了眾多峽谷;許多地方，兩岸同仁谷緊貼，急流險(xiǎn)灘相連，無(wú)石不怪，無(wú)水不怒，險(xiǎn)象球生，真是“有峽無(wú)路鳥(niǎo)難飛，猴子爬巖掉眼淚”。
在迪慶德欽縣的瀾滄江沿岸，您可以看到歐亞板塊和印度板塊碰撞的地質(zhì)景觀，您可以看到“十里不同天，萬(wàn)物在一山”，由立體氣候產(chǎn)生的立體植物、珍稀動(dòng)物、名貴花卉、名貴藥材等。
香格里拉意人人間仙境，世個(gè)桃源，人人向往，于是世界上旅游界的有識(shí)之士便把世界上建得最好的酒店——五星級(jí)酒店稱(chēng)為香格里拉大酒店。
云南的景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十
各位朋友，我們現(xiàn)在去大觀樓觀光。請(qǐng)大家往車(chē)子左邊看，這里有處河灣，這個(gè)河灣自清代始稱(chēng)為“篆塘”?！白睘闈h字形體行草隸篆的篆，塘就是水塘的“塘”字。在這里，“篆”同“轉(zhuǎn)”諧音，意思就是流水轉(zhuǎn)灣處。車(chē)行的左邊，我們沿河而行，據(jù)傳，這條河是在清康熙年間，吳三桂統(tǒng)治云南時(shí)，疏挖了自滇池沿岸晉寧、昆陽(yáng)、呈貢等地運(yùn)糧到昆明的河道，古稱(chēng)西門(mén)河(因在昆明明清古城小西門(mén)外)，俗稱(chēng)“運(yùn)糧河”。今稱(chēng)“篆塘河”或“大觀河”，是一條人工河道。;
大觀樓公園座落在昆明城西南郊的滇池之濱，與蒼翠連綿的太華山隔水相望。公園碧水漣漪、長(zhǎng)堤垂柳、夏荷秋菊、樓外有樓、景外有景，是一個(gè)風(fēng)光秀麗之湖泊公園。更因?yàn)橛袑O髯翁的“古今第一長(zhǎng)聯(lián)”而聞名遐邇。
元明以來(lái)，不斷開(kāi)挖?？诤?，滇池水位下降，水域縮小，現(xiàn)在大觀樓一帶，才漸漸露出水面，成為小島。因與太華山隔水相對(duì)，故名“近華浦”。
據(jù)徐霞客《游太華山記》載：“出省城，西南二里下舟，兩岸平疇夾水。十里田盡，崔葦滿澤，舟行深綠間，不復(fù)知為滇池巨流，是為草海。草間舟道甚狹，遙望西山繞臂東出，削崖排空，則羅漢寺也。”由此看來(lái)，近華浦在明末仍是蘆葦沼澤，與滇池草海連成一片，尚未形成風(fēng)景名勝區(qū)。
清康熙二十一年(1682年)，湖北籍和尚乾印在近華浦結(jié)一茅底，講《妙法蓮華經(jīng)》，聽(tīng)者常千人。后來(lái)，善男信女募化將茅庵修為觀音寺，游客逐漸增多，便成了城郊名勝。
大觀樓始建于清康熙二十九年(1690年)。云南巡撫王繼文看中這里的湖光山色，在此大興土木，挖池筑堤，植花種柳，建樓二層。此樓因面臨滇池，觀遠(yuǎn)浦遙岑，風(fēng)帆煙樹(shù)，擅湖山之勝，遂命名“大觀樓”。后來(lái)又相繼建華嚴(yán)閣、催耕佰、觀稼堂、涌月亭、澄碧堂等，成為昆明的游覽勝地。
清道光八年(1820_年)，云南按察使翟錦觀將大觀樓由原來(lái)的二層改建為三層。咸豐三年(1853年)，皇帝詢(xún)問(wèn)滇池形勢(shì)，兵部侍郎何彤云歷陳大觀情形。咸豐帝聽(tīng)后，御書(shū)“拔浪千層”匾額，頒賜大觀樓。以后，大觀樓曾先后遭兵燹和大水而被毀滅。光緒九年(1883年)，云貴總督岑毓英命住持性田和尚重新修建，保存至今，就是今天的大觀樓。
當(dāng)年大觀樓建成之后，由于秀逸之湖光山色，甚至有人將其稱(chēng)為“省城第一名勝”。達(dá)官貴人，文人墨客，每于良辰佳日，登樓賞景，或歡宴賓朋，或彈歌相慶，或飲酒賦詩(shī)，可謂盛極一時(shí)。兩三百年來(lái)，大觀樓留下了許多詩(shī)文楹聯(lián)，但多為吟風(fēng)弄月、離情別緒之作。就在乾隆年間，一位寒士出類(lèi)不群，一掃俗唱，寫(xiě)出了具有深廣社會(huì)內(nèi)容的“海內(nèi)第一聯(lián)”，一時(shí)驚動(dòng)儒林。請(qǐng)問(wèn)諸位，在座有人知道這是一副怎樣的對(duì)聯(lián)，作者是誰(shuí)嗎?
看來(lái)我們車(chē)上博學(xué)多才、學(xué)富五車(chē)者大有人在，這位客人說(shuō)對(duì)了，那正是我們今天要去觀賞的主要內(nèi)容——大觀樓長(zhǎng)聯(lián)，作者孫髯翁。長(zhǎng)聯(lián)因景抒情，借史述懷，有如一篇辭采燦爛，文氣貫注的抒情散文，不少人為之贊賞叫絕，將其稱(chēng)為海內(nèi)長(zhǎng)聯(lián)第一佳者。
這里，我們先說(shuō)一段題外話。前邊不遠(yuǎn)，我們看見(jiàn)大觀河與公路上有一條鐵道，一條公路。這條公路一直可以通到大理、保山、瑞麗，最后可到達(dá)緬甸，就是著名的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期開(kāi)通的中國(guó)運(yùn)輸生命線——滇緬公路。這條鐵路呢，是1958年動(dòng)工，1970年7月1日建成通車(chē)的成昆鐵路，全長(zhǎng)1083千米，沿途高山深澗連綿不斷，工程之艱巨令人驚嘆，全線共鑿隧道427個(gè)，架橋梁653座，是目前我國(guó)鐵路線中隧道最長(zhǎng)的一條鐵路。
大觀樓公園到了，請(qǐng)大家?guī)Ш米约旱馁F重物品和相機(jī)、膠卷;各位請(qǐng)注意，集合時(shí)間是一小時(shí)后，喜愛(ài)攝影的朋友也請(qǐng)注意時(shí)間，及時(shí)返回集合地點(diǎn)，前面就是停車(chē)處，請(qǐng)大家記好我們的車(chē)號(hào)。
這里詩(shī)園大門(mén)，門(mén)額的“大觀樓”三個(gè)字是清代呈貢書(shū)法家孫鑄(鐵舟)所書(shū)。大觀樓在民國(guó)七年(1920_年)由云南督軍唐繼堯辟為公園，如今直呼其名“大觀樓”或叫“大觀公園”。
大家請(qǐng)到這邊來(lái)。請(qǐng)看，這是大觀公園的導(dǎo)游圖。從圖上可以看出，大觀公園大致可分為三個(gè)片區(qū)：這是我們要去的近華浦，大觀樓主景區(qū)，著名的大觀樓長(zhǎng)聯(lián)就掛在大觀樓前，公園主要的亭臺(tái)水樹(shù)也大都集中在這一片，我們重點(diǎn)觀賞這個(gè)景區(qū)。我們現(xiàn)在進(jìn)入了垂楊?yuàn)A道，荷池分列的主游路。大家請(qǐng)看，在右邊荷塘的柳樹(shù)叢之外，有一片非常別致的建筑，它們有著濃郁的民族風(fēng)格。請(qǐng)大家猜猜，這些建筑屬于公園的哪一部分?為什么剛才我們看到的公園導(dǎo)游圖中沒(méi)有標(biāo)出呢?原來(lái)，它本不屬于公園，只是和公園相鄰的“金孔雀賓館”。它雖與公園無(wú)墻垣之隔，僅以一小溪流劃出雙方的分界，但這群建筑，與公園周?chē)沫h(huán)境、色調(diào)都非常和諧，幾乎和公園景致融為一體。這種你中有我，我中有你之景觀現(xiàn)象，在中國(guó)古典園林造園構(gòu)景手段中稱(chēng)為“借景”。這里互為相鄰，互為相借，是“鄰借”的一種。這一借，在空間上擴(kuò)展了游人的視覺(jué)和聯(lián)想，使公園的有限變得無(wú)限，使酒店的環(huán)境平添了幽趣，真可謂相鄰相映，互惠互利。
每當(dāng)盛夏，那路兩旁的荷花、荷葉或浮或立，密密層層，微風(fēng)徐來(lái)，清香四溢，更給人以快意。林蔭道兩旁，還有高大的龍竹、飄香的桂花、海棠、垂柳。若是遇上秋天菊展，大觀公園更會(huì)以數(shù)不清的繽紛色彩，看不盡的千姿萬(wàn)態(tài)來(lái)恭迎佳賓。
迎面不遠(yuǎn)跨一小橋，便是琉璃飛檐的“近華浦”亭閣。前面我已經(jīng)說(shuō)過(guò)，近華浦就是接近太華山的水濱之意。剛才進(jìn)門(mén)，有的朋友買(mǎi)到《大觀樓簡(jiǎn)介》的小冊(cè)子，請(qǐng)大家看封底，從清末昆明畫(huà)家楊應(yīng)選畫(huà)的《滇池大觀圖》的扇面畫(huà)看，當(dāng)時(shí)的大觀樓還是一個(gè)小島，島上有亭臺(tái)樓閣，還有圍墻長(zhǎng)廊;綠樹(shù)簇?fù)?，碧波回環(huán)，山水空溕;遠(yuǎn)處太華山恰似睡美人，近處還有一些沙灘、小島，大致景觀和我們看到的相當(dāng)。所不同的是，那時(shí)要去大觀樓，還需用船擺渡，如今小島同陸地連接起來(lái)，可直接進(jìn)入大觀樓景區(qū)。
現(xiàn)在大家請(qǐng)看門(mén)兩側(cè)的這副對(duì)聯(lián)：“曾經(jīng)滄海難為水，欲上高樓且7白舟?！贝寺?lián)集化古詩(shī)而成，現(xiàn)在我要請(qǐng)教大家，這副對(duì)聯(lián)所用的古詩(shī)和古詩(shī)作者是……已經(jīng)有朋友脫口而出了。對(duì)，“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”。這是唐代詩(shī)人元稹《離思》中的句子。原詩(shī)是寫(xiě)愛(ài)情，作者作此詩(shī)以表達(dá)自己對(duì)亡妻的感情有如滄海之水，巫山之云。其意又出自《孟子·盡心上》：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀于海者，難為水……”也就是說(shuō)曾經(jīng)觀過(guò)滄海的人，看其它水就覺(jué)得難得稱(chēng)得上水。上聯(lián)在此把滇池之水比作“滄?！敝?，評(píng)價(jià)是相當(dāng)高的。下聯(lián)則化用唐代另一詩(shī)人王之渙《登鸛雀樓》中“欲窮千里目，更上一層樓”一句。下聯(lián)之意是呼喚人們：要想登樓，就請(qǐng)?jiān)诖送Ｖ凵习栋?停舟登樓干什么?飽覽滇池美景，追思?xì)v史，抒發(fā)人生感慨。
大家知道，中國(guó)自然山水式園林獨(dú)樹(shù)一幟，享譽(yù)世界。其特點(diǎn)之一就是順其自然、布局靈活、變化有致。眼前的大觀公園是一個(gè)利用天然水濱加以人工改造而成的自然山水園林。布局上采用不規(guī)則的平面，利用周?chē)匀画h(huán)境創(chuàng)造了開(kāi)闊的空間，以大觀樓牌坊、近華浦亭閣、假山、游路、東園、曲廊、橋堤將水面分隔成若斷若續(xù)的幾部分，使湖面顯得深遠(yuǎn)而有層次;當(dāng)人們漫步其間，感到左右顧盼有景，曲折變化有致;而園外漁舟鄉(xiāng)舍、田園山水、谷黃稻香、駐步遠(yuǎn)眺，使游人心曠神怡、頓生自然野趣。這園林郊野混然一體，真可謂“雖由人作，宛自天開(kāi)”。
其特點(diǎn)之二為小中見(jiàn)大，大中有小，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛。園林空間總是有限的，而園林風(fēng)景卻給人以“無(wú)限”感覺(jué)。園林的空間處理，大小不同，明暗開(kāi)合，高低參差對(duì)比，東園、魯園、庾園、樓外樓、近華浦，各具特色，步移景異，大園包小園，小園見(jiàn)大園，使占地有限的園林層次豐富異常。另外，借景也是小中見(jiàn)大的處理手法。鄰借我們已給大家作了介紹。遠(yuǎn)借必登高眺望，所謂“欲窮千里目，更上一層樓”，登臨大觀樓，極目遠(yuǎn)望滇池、西山之景，遠(yuǎn)望田園風(fēng)光之景，遠(yuǎn)望漁舟唱晚之景，這些為遠(yuǎn)借。俯視輕舟蕩漾、湖光倒影、觀魚(yú)游躍，卻是憑欄靜賞的俯借美景;而觀碧空、白云、皓月、明星、飛鳥(niǎo)翔空，是為仰借。
特點(diǎn)之三是曲徑通幽，處理手法含蓄。當(dāng)進(jìn)了大觀公園門(mén)樓，粉墻花圃、荷塘柳堤，視覺(jué)為之收斂;到近華浦之前，左右顧盼倒有幾分園林建筑和景致，略見(jiàn)小片水面;進(jìn)了主景區(qū)，山石參差，藤蘿掩映，堂軒廊館，深邃莫測(cè)，卻也看到水面漸闊;小橋長(zhǎng)堤看似還有去處，但游路已盡，假山橫臥在你眼前。園內(nèi)豐富的層次使你感到了“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。
特點(diǎn)之四是空間的流通與對(duì)比。我們進(jìn)了大觀公園，就感到一個(gè)空間接著一個(gè)空間，又隔又連，圍而不隔，隔而不斷，虛虛實(shí)實(shí)，有開(kāi)有合。;;;;
;特點(diǎn)之五是詩(shī)情畫(huà)意。這又正是中國(guó)古典園林最具特色之處。古代造園者善于運(yùn)用文學(xué)上形象思維的藝術(shù)魅力美化園林。匾題楹聯(lián)，為園林增光添色。大家知道，我們今天的重點(diǎn)就是要去欣賞大觀樓長(zhǎng)聯(lián)，到時(shí)我們仔細(xì)去體味吧。
大觀樓很美，一年四季，都有自己的特點(diǎn)。春天的大觀樓是花的世界，黃的迎春、紅的山茶、紫的辛夷、白的玉蘭，爭(zhēng)艷斗妍，溢彩流光。人們漫步于一年一度的“迎春花展”，仿佛在花海里游泳，渾身都沉浸著春的氣息。夏天的大觀樓，楊柳堤岸，輕風(fēng)習(xí)習(xí)，碧綠的水面上，點(diǎn)綴著紅荷翠葉，泛舟湖中，看樓閣倒映，又是一番情趣。秋天的大觀樓，歷來(lái)就是賞月的佳處，每當(dāng)中秋之夜，天上皓月，人間燈火，交相輝映，堤外銀波粼粼，堤內(nèi)歌聲笑語(yǔ)。秋菊迎賓，丹桂飄香，使人心曠神怡。冬天的大觀樓，售賞梅花和雪景的好地方，每當(dāng)瑞雪初霽，縱目四望，遠(yuǎn)山近堤，銀裝素裹，分外妖嬈。臘梅、紅梅、綠梅在寒風(fēng)中競(jìng)放。自從紅嘴鷗到昆明越冬以來(lái)，這里也是海鷗的棲息場(chǎng)所。此時(shí)到大觀樓來(lái)，觀水天一色，看繁花似錦，賞人鷗相嬉，不禁讓人產(chǎn)生幾分物我兩忘的感慨。這些也正是中國(guó)園林藝術(shù)中的“應(yīng)時(shí)之借”。
右邊我們看到的這個(gè)花壇中，有三株玫瑰是1986年10月17日，英國(guó)女王伊麗莎白二世偕愛(ài)丁堡公爵伉儷訪問(wèn)昆明時(shí)所贈(zèng)，以表中英兩國(guó)人民的友誼之花長(zhǎng)盛不衰。近旁還有棵紀(jì)念樹(shù)，看，就是那棵高大的按樹(shù)，那是1920_年朱德委員長(zhǎng)在昆明所植，如今已是這樣地挺拔高大了。
在我們前面，好像已經(jīng)沒(méi)有去路，擋在眼前的這一座假山叫做“彩云崖”。穿過(guò)“彩云崖”的石洞，使人頓生“山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”之感。這園外有園，山外有山，欲揚(yáng)先抑，豁然開(kāi)朗之境，才使得中國(guó)園林更具藝術(shù)魅力。這種造景手法謂之“抑景”。
眼前一片空闊疏朗。大觀樓前的碧波中有三個(gè)葫蘆型白石塔墩，這是40年代從昆明原狀元樓移到這里來(lái)的，加以環(huán)堤為帶，垂柳如絲，頗似杭州西湖的“三潭印月”。湖對(duì)面“樓外樓”景區(qū)為大觀公園園中園，右攏三潭印月，左挹草海，前面為滇池，后有長(zhǎng)堤同東園相連，風(fēng)景絕佳。二層樓的主樓同石肪聯(lián)袂：遠(yuǎn)看就像是一艘古代樓船悠然啟航。更為絕妙之處，大觀樓與樓外樓互為“對(duì)景”，無(wú)論站于何方，相互觀賞，相互烘托，別有情趣。沿堤漫步，清風(fēng)徐來(lái)，看沉睡的西山，聽(tīng)波浪的拍岸聲，更是令人心曠神怡。
右邊正面臨水，背靠園林，氣勢(shì)雄偉的高樓，便是“大觀樓”。大觀樓為三重檐四方攢尖頂建筑，琉璃黃瓦，底層面闊17米，進(jìn)深10米，占地170余平方米。底層正面六抹隔窗門(mén)一堂八扇，兩邊開(kāi)洞窗。正面門(mén)楣之上“大觀樓”三個(gè)字金光燦燦。二樓之上，可見(jiàn)咸豐帝所題“拔浪千層”愿額。門(mén)框兩邊，藍(lán)底金字，正是舉世聞名的大觀樓長(zhǎng)聯(lián)，這便是我們今天觀賞大觀樓的重中之重。好，讓我們從作者講起吧。
長(zhǎng)聯(lián)作者孫髯(?—1774)，字髯翁，號(hào)頤庵，祖籍陜西三原，是康乾之際昆明的一個(gè)寒士。他自幼聰穎，喜習(xí)古詩(shī)文，胸有奇志。少年時(shí)應(yīng)童試，目睹考生被搜身后才放人考場(chǎng)，認(rèn)為這是“以盜賊待士也，吾不能受辱”掉頭就走，從此不再參加科舉考試。因而他一生沒(méi)有做過(guò)官，始終是一個(gè)“布衣”詩(shī)人。然而他博學(xué)多識(shí)，年青時(shí)詩(shī)賦便“名重一時(shí)”，常與當(dāng)時(shí)名士聚首，互相酬唱。他除了創(chuàng)作大觀樓長(zhǎng)聯(lián)外，還著有《金沙詩(shī)草》、《永言堂詩(shī)文集》，輯錄過(guò)《國(guó)朝詩(shī)采》、《滇詩(shī)》等，曾修《云南縣志》，他關(guān)心國(guó)計(jì)民生，尋求根除昆明水患的良方;還時(shí)時(shí)關(guān)心百姓的疾苦，為他們呼吁減租免稅。晚年他生活困苦，在圓通寺咒蚊臺(tái)賣(mài)卜為生，但他堅(jiān)毅樂(lè)觀、傲然不屈，喜種梅花，自號(hào)“萬(wàn)樹(shù)梅花一布衣”。他銳敏地感受到末代封建王朝危機(jī)四伏，大廈將傾的時(shí)代氣氛，并將這深刻的感受融注在這副長(zhǎng)聯(lián)中，以蒼煙落照中的斷碣殘碑，以幾杵疏鐘、一枕清霜等自然景物，形象地揭示了封建統(tǒng)治必然沒(méi)落。后來(lái)詩(shī)人前往其子所在彌勒縣，并在那里去世，今彌勒縣城有孫髯墓。
大家請(qǐng)看，這就是孫髯翁的大觀樓長(zhǎng)聯(lián)，共180字，全文如下：
五百里滇池，奔來(lái)眼底。披襟岸幘，喜茫?？臻煙o(wú)邊!看：東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨，趁蟹嶼螺洲，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢;更蘋(píng)天葦?shù)?，點(diǎn)綴些翠羽丹霞。莫辜負(fù)：四圍香稻，萬(wàn)頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳;數(shù)千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰(shuí)在?想：漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費(fèi)盡移山心力，盡珠簾畫(huà)棟，卷不及暮雨朝云;便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得：幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。
譯成白話文，其內(nèi)容如下：
五百里浩渤的滇池，在我眼前奔涌，敞開(kāi)衣襟，推高冠戴，這茫茫無(wú)邊的碧波，多么令人欣喜啊!看吧：東方的金馬山似神馬奔馳，西邊的碧雞山像鳳凰飛舞，北面的蛇山如靈蛇婉蜒，南端的鶴山若白鶴翱翔。詩(shī)人們，‘何不選此良辰登上高樓，觀賞那螃蟹似的小島，螺螄般的沙洲;薄霧中的濃樹(shù)垂柳像少女梳理秀發(fā)一般搖曳;還有那漫天的水草，遍地的蘆葦，以及點(diǎn)綴其間的翠綠的小鳥(niǎo)和幾抹燦爛的紅霞。盡情觀賞吧，切莫辜負(fù)了滇池四周飄香的金色稻谷，明媚陽(yáng)光下的萬(wàn)頃沙灘，夏日婀娜的蓮荷，春天依依的楊柳。
數(shù)千年的往事，涌上我的心頭。舉起酒杯，仰對(duì)長(zhǎng)空感嘆，那些歷史長(zhǎng)河中諸多的英雄，而今還有誰(shuí)在呢?試想：漢武帝為了開(kāi)辟西南到印度的通道，在長(zhǎng)安挖鑿昆明湖操練水軍;唐中宗派兵收復(fù)洱海地區(qū)，立鐵柱以雞;宋太祖手揮玉斧，面對(duì)版圖，將西南劃在界外;元世祖率大軍跨革囊及筏渡過(guò)金沙江，統(tǒng)一了云南。這些偉業(yè)豐功，真是費(fèi)盡了移山的心力啊!但是朝代更替之快，有如傍晚的雨，早晨的云一樣的短暫，連幕簾都來(lái)不及卷起就很快消失了;就連那雞的殘碑?dāng)囗?，也都傾頹在夕陽(yáng)暮霓之中。到頭來(lái)，只留下幾聲稀疏的鐘聲，半江暗淡的漁火，兩行孤寂的秋雁，一枕清冷的寒霜。
這位朋友問(wèn)，下聯(lián)中的四個(gè)典故有何來(lái)歷?現(xiàn)在我們對(duì)涉及云南歷史的這四個(gè)典故作一解釋。
首先是“漢習(xí)樓船”一句。當(dāng)時(shí)，西漢武帝為了聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴，派張騫出使西域。張騫在大夏國(guó)(今阿富汗)發(fā)現(xiàn)有一條西南通往印度販運(yùn)絲綢的古道。漢武帝派人尋找這條古道，結(jié)果在云南洱海一帶受到昆明族的阻擋，未能找到。于是他下令在首都長(zhǎng)安挖一人工湖，名為“昆明池”，操練水軍，準(zhǔn)備攻打昆明族。這便是“漢習(xí)樓船”的典故。至于北京頤和園中為什么有個(gè)昆明湖?這是因?yàn)榍宕那』实劬囱鰸h武帝開(kāi)疆拓土的功績(jī)，便把北京西湖更名為“昆明湖”。
再就是“唐標(biāo)鐵柱”的出典。公元8世紀(jì)初，唐朝與吐蕃在洱海地區(qū)爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)。720_年，唐中宗李顯派御史唐九征率兵人滇，拔除了吐蕃的據(jù)點(diǎn)，從而恢復(fù)了對(duì)洱海地區(qū)的統(tǒng)治。于是唐九征便立鐵柱以雞。
“宋揮玉斧”指的是北宋太祖趙匡胤在平定四川之后，手持玉斧(文房玩物)沿地圖的大渡河一劃，說(shuō)：“此外非吾有也?！币馑际撬纬俨灰蠖珊右酝獾牡胤搅?。有的朋友聽(tīng)到這里，不禁要問(wèn)：“自古帝王開(kāi)疆拓土都雄心勃勃，為何宋太祖要將云南劃在界外呢?”這是因?yàn)楸彼尾幌駶h唐那樣國(guó)力強(qiáng)盛、疆域遼闊，自己國(guó)勢(shì)貧弱，已無(wú)力再進(jìn)攻云南;加之他錯(cuò)誤地總結(jié)唐朝扶持南詔而南詔叛唐的教訓(xùn)，因此將云南劃在域外。
還有一個(gè)典故是“元跨革囊”。革囊即羊皮囊(也有用牛皮做的)?？捎脝蝹€(gè)革囊縛在身上作漂浮器材渡江，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“皮餛鈍”;也可多個(gè)皮囊連綴為筏子。1253年，蒙古大汗派忽必烈率軍攻云南，計(jì)劃先滅大理，對(duì)南宋形成包圍態(tài)勢(shì)，最終滅之。忽必烈率十萬(wàn)大軍來(lái)到金沙江畔，就是用了革囊以及皮筏渡過(guò)金沙江，滅了大理國(guó)，將云南歸于元的統(tǒng)治之下。
孫髯翁長(zhǎng)聯(lián)既出，因其社會(huì)內(nèi)容深廣，一掃他人俗唱，轟動(dòng)一時(shí)。昆明名士陸樹(shù)堂以行書(shū)將其寫(xiě)出刊刻，掛于大觀樓前，聞?wù)吣慌d起，冀—登臨為快。
孫髯翁長(zhǎng)聯(lián)，“上聯(lián)”以寫(xiě)景抒情為畫(huà)龍之筆，緊扣“大觀樓”，寫(xiě)登樓所見(jiàn)滇池景色的壯闊浩渺，撫媚秀麗，一句一圖，有聲有色。作者巧妙地將歷史神話和現(xiàn)實(shí)景物的描繪結(jié)合起來(lái)，使景物描寫(xiě)變得神奇富麗，它既不同于波濤洶涌的東海，也不同于其它平原湖泊，而是處處閃射“著高原明珠所特有的光輝，引人心往神馳，油然”而生熱愛(ài)鄉(xiāng)土熱愛(ài)祖國(guó)的豪情?！跋侣?lián)”則以敘樓事議論為點(diǎn)晴之筆。援引史實(shí)，事事關(guān)乎云南歷史，站在滇池之畔，回想云南往事;由有關(guān)云南的歷史事件，進(jìn)而把幾千年來(lái)的正統(tǒng)皇朝看作是“暮雨朝云”，不能持久;把封建統(tǒng)治者創(chuàng)造的偉烈豐功，看做是“斷碣殘碑”’“都付與蒼煙落照”。對(duì)那些所謂“滾滾英雄”的封建統(tǒng)治者進(jìn)行了大膽地否定。
孫髯在長(zhǎng)聯(lián)中對(duì)幾千年的封建社會(huì)提出大膽的懷疑，敢于把所謂“至高無(wú)上”的封建統(tǒng)治者視為糞土，從“康乾盛世”看到了封建統(tǒng)治的沒(méi)落，這充分表現(xiàn)了他不同凡響的膽識(shí)和可貴的反潮流精神。這也是長(zhǎng)期以來(lái)長(zhǎng)聯(lián)被人傳誦，孫髯受人尊敬的一個(gè)重要原因。
長(zhǎng)聯(lián)膾炙人口、馳譽(yù)海內(nèi)。統(tǒng)治階級(jí)也嗅出了它的叛逆氣息，道光年間，云貴總督阮元、浙江巡撫程月川就曾對(duì)長(zhǎng)聯(lián)大加篡改。阮元曾明白地說(shuō)：“孫髯原聯(lián)，以正統(tǒng)之漢、唐、宋、元偉業(yè)豐功，總歸一空為主，說(shuō)到我朝(清)?”故將“北走蜿蜒、南翔縞素”改為“北倚盤(pán)龍，南馴寶象”，隱含他效忠北方清廷，以“馴”云南人民之意，還將“偉烈豐功”改為“爨長(zhǎng)蒙酋”，把原指的封建帝王偷換成地方首領(lǐng)，使長(zhǎng)聯(lián)主題思想由反封建而變?yōu)榫S護(hù)封建統(tǒng)治(即所謂“扶正消逆”)。其余的如將“披襟岸幘”改為“憑欄向遠(yuǎn)”?！笆峁惋L(fēng)鬃霧鬃”改為“襯將起蒼崖翠壁”’“心力”改為“氣力”等等，極大地削弱了原聯(lián)的思想和藝術(shù)性。阮聯(lián)懸掛出來(lái)之后“滇中人士，頗多煩言”，社會(huì)上流傳著這樣的民謠：“軟(阮)煙袋(蕪臺(tái)為阮元的字)不通，蘿卜韭菜蔥，擅改古人對(duì)，笑煞孫髯翁?！碑?dāng)阮元任滿調(diào)走之后，大觀樓又換上了孫髯翁的原聯(lián)。浙江巡撫程月川所改之聯(lián)，也因?yàn)樗枷搿⑺囆g(shù)上篡改得十分拙劣，無(wú)人傳誦。應(yīng)該說(shuō)，這些達(dá)官貴人篡改長(zhǎng)聯(lián)不是出于不通文墨，而是政治立場(chǎng)所決定的。
咸豐七年(1857年)大觀樓與長(zhǎng)聯(lián)同時(shí)毀于兵燹。同治五年(1866年)，大觀樓重建，光緒十四年(1888年)云貴總督岑毓英讓趙藩重新將長(zhǎng)聯(lián)楷書(shū)，以自己的題名刊刻掛出，一直保存至今。
長(zhǎng)聯(lián)的創(chuàng)作，表現(xiàn)了孫髯翁勇于脫出前人窠臼，另辟蹊徑的獨(dú)創(chuàng)精神。首先，孫髯翁長(zhǎng)聯(lián)首創(chuàng)了融駢賦詩(shī)詞于一爐的創(chuàng)作方法。在寫(xiě)作體例上，大膽突破五至十一字的陳規(guī)，’以詩(shī)詞入聯(lián)，以駢體散文入聯(lián)，以歌賦入聯(lián)、句式長(zhǎng)短相間，靈活自如，對(duì)仗工整、辭采艷麗，全聯(lián)長(zhǎng)達(dá)180字，氣勢(shì)磅礙，古來(lái)少見(jiàn)，極大地豐富了對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作手法。孫聯(lián)一出，對(duì)聯(lián)的面目為之一新。僅此而言，孫聯(lián)在對(duì)聯(lián)發(fā)展史上已占據(jù)了一個(gè)不可移易的重要位置。
其次，孫髯翁長(zhǎng)聯(lián)擴(kuò)大了對(duì)聯(lián)創(chuàng)作的視野。此聯(lián)將敘事、寫(xiě)景、抒情融于一體，以廣闊的社會(huì)生活入聯(lián)，馳騁想象，縱論古今，寫(xiě)得詩(shī)意濃郁而又風(fēng)光流轉(zhuǎn)，態(tài)度鮮明強(qiáng)烈，感情沉郁頓挫，給對(duì)聯(lián)創(chuàng)作開(kāi)拓了新境界，擴(kuò)大了對(duì)聯(lián)創(chuàng)作的新生面。;;;;;
其三，孫髯翁的長(zhǎng)聯(lián)在結(jié)構(gòu)上也獨(dú)具匠心。上聯(lián)以景展開(kāi)廣闊的空間;下聯(lián)用史跨越漫長(zhǎng)的時(shí)間。作者馳騁于時(shí)空之中，整聯(lián)情景交融、氣宇軒昂，文字對(duì)稱(chēng)、首尾貫注，用典精當(dāng)、意境相反;讀來(lái)令人神思飛揚(yáng)，回味無(wú)窮，體現(xiàn)了作者構(gòu)思的精妙。
再者，孫髯翁長(zhǎng)聯(lián)還善于貼切地融化前人詩(shī)詞佳句入聯(lián)。如“風(fēng)鬟霧鬢”是李清照《永遇樂(lè)》詞中的名句，而孫髯用在這里形容湖畔濃樹(shù)垂柳在薄霧中搖曳的姿態(tài)，效果極佳，幾有勝蘭之妙。其它如“盡珠簾畫(huà)棟，卷不及暮雨朝云”、“便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照”也都是融化的佳例。
最后，孫聯(lián)遣詞造句的精煉圓熟，音韻節(jié)奏的鏗鏘流美都臻于爐火純青的境地，幾乎不可改易一字。這一點(diǎn)已給大家談過(guò)了。
各位朋友，以上幾點(diǎn)，便是“海內(nèi)第一聯(lián)”，孫髯翁大觀樓長(zhǎng)聯(lián)的幾個(gè)主要藝術(shù)特點(diǎn)。
經(jīng)過(guò)歷史的風(fēng)雨滄桑，長(zhǎng)聯(lián)受到越來(lái)越多的稱(chēng)譽(yù)和贊揚(yáng)。清人吳仰賢高度評(píng)價(jià)：“鐵板銅琶鞋韃聲，髯翁才氣劇縱橫。樓頭一百八十字，黃鶴題留萬(wàn)古名?！钡拦饽陠?wèn)，楹聯(lián)學(xué)家梁章矩說(shuō)：“勝地壯觀，必有長(zhǎng)聯(lián)始稱(chēng)，然不過(guò)二三十字而止，惟云南省城附郭大觀樓楹聯(lián)一帖，多至一百七十余言，傳頌海內(nèi)?！苯鷦?rùn)之則贊揚(yáng)：“孫髯翁大觀樓楹聯(lián)，大氣磅礴，光耀宇宙，海內(nèi)長(zhǎng)聯(lián)，應(yīng)推第一?！?BR> 1958年3月_到成都參加中央工作會(huì)議。會(huì)議期間曾借閱楹聯(lián)書(shū)10余種，內(nèi)有梁章矩《楹聯(lián)叢話》。在此書(shū)中他看到大觀樓長(zhǎng)聯(lián)，十分欣賞，能背誦如流。書(shū)中梁氏在肯定長(zhǎng)聯(lián)同時(shí)又評(píng)價(jià)說(shuō)：“(此聯(lián))究未免冗長(zhǎng)之譏也?！睂?duì)此，_旁批：“從古未有，別創(chuàng)一格，此評(píng)不確?！睂?duì)梁文所言長(zhǎng)聯(lián)“一百七十余言”，_旁批糾正：“一百八十字?！边€對(duì)書(shū)中收錄阮元篡改的長(zhǎng)聯(lián)十分討厭，旁批：“死對(duì)，點(diǎn)金成鐵?！?959年10月董必武游大觀樓后曾作《游昆明大觀樓》詩(shī)，前四句云：“昆明大觀樓，一攬湖山勝。髯翁長(zhǎng)聯(lián)語(yǔ)，今古情懷罄?！?961年1月郭沫若在《登大觀樓即事》詩(shī)里熱情贊頌道：“長(zhǎng)聯(lián)猶在壁，巨筆信如椽?！贝嗽?shī)手跡今懸于大觀樓三樓，已膾炙人口。陳毅1963年12月泛舟滇池，也曾作：《船艙壁間懸孫髯翁大觀樓長(zhǎng)聯(lián)讀后喜賦》;“滇池眼中五百里，聯(lián)想人類(lèi)數(shù)千年。腐朽制度終崩潰，新興階級(jí)勢(shì)如磐。詩(shī)人窮死非不幸，迄今長(zhǎng)聯(lián)是預(yù)曰。
孫聯(lián)之后，仿作疊出，長(zhǎng)聯(lián)競(jìng)相問(wèn)世。但是至今尚未有與之比肩者，大觀樓長(zhǎng)聯(lián)依然堪稱(chēng)“天下第一”。
我們先看上聯(lián)，“千秋懷抱三杯酒”，意為：千萬(wàn)年來(lái)的悠悠往事，一齊涌上心頭，滿盈于懷抱之中。讓我們舉杯漫飲，慢慢去評(píng)說(shuō)千秋功罪，消融那無(wú)盡的感慨吧!;;
下聯(lián)“萬(wàn)里云山一水樓”，說(shuō)的是：云覆青山，山擁白云，云山萬(wàn)里，直接蒼天。在浩渺的滇池之畔，有一座凌波拔起的高樓。登上高樓，憑欄遠(yuǎn)眺，指點(diǎn)江山。
作者將酒、云、山、水、樓等實(shí)物和景觀加以排比，又讓千秋、三杯、萬(wàn)里、一(座)等懸殊的數(shù)量，相比又相聯(lián)系，將大觀樓長(zhǎng)聯(lián)進(jìn)行了高度的濃縮和概括，既描繪出宏偉而又秀美的景象，又抒發(fā)了強(qiáng)烈而又深沉的感情，在思想上，格調(diào)上與大觀樓長(zhǎng)聯(lián)有共通之處，藝術(shù)上可以和長(zhǎng)聯(lián)相輝映。
此聯(lián)字體為行書(shū)，飄灑俊逸，原為宋湘所書(shū)，后毀。同治年間馬如龍補(bǔ)制并落上自己的名字。
欣賞完此聯(lián)，讓我們登樓一觀。各位朋友，不同的時(shí)間登上大觀樓，雖然同樣欣賞遠(yuǎn)借之滇池與西山，然而有不同的感受。清晨登大觀樓，可見(jiàn)山在水中，水在霧中，如一幅水墨山水畫(huà)。中午登大觀樓，五百里滇池盡收眼底，碧波萬(wàn)頃。黃昏登大觀樓，晚霞盡染，白帆點(diǎn)點(diǎn)，漁歌聲聲，充滿了詩(shī)情畫(huà)意。這又是“借景”效果的“應(yīng)時(shí)而借”。
現(xiàn)在我們已登上三樓，請(qǐng)看這就戍沫若先生1961年1月游大觀樓時(shí)親筆所題詩(shī)句：
果然一大觀，山水喚憑欄。
睡佛云中逸，滇池海樣寬。
長(zhǎng)聯(lián)猶在壁，巨筆信如椽。
我亦披襟久，雄心溢兩間。
這首詩(shī)既以雄健浩大的氣勢(shì)贊賞了大觀樓壯麗的景色，又對(duì)孫髯翁及其長(zhǎng)聯(lián)給予了高度評(píng)價(jià)。
大觀樓因?qū)O髯翁長(zhǎng)聯(lián)而聲名遠(yuǎn)播。今人由云龍有聯(lián)云：“與岳陽(yáng)黃鶴相衡，一樣雄奇，各有大名垂宇宙;攬昆海碧雞之勝，同來(lái)眺賞，莫將佳月負(fù)春秋?！贝寺?lián)將大觀樓與岳陽(yáng)樓、黃鶴樓相提并論。隨著大觀樓聲名日盛，“中國(guó)四大名樓”之說(shuō)的形成已是不爭(zhēng)的事實(shí)。滕王閣與滕王閣詩(shī)并序、黃鶴樓與黃鶴樓詩(shī)、岳陽(yáng)樓與岳陽(yáng)樓記、大觀樓與大觀樓長(zhǎng)聯(lián)，名樓名篇相映增輝，并共同輝映中華。
好，我們今天的觀光就到這里，請(qǐng)大家拍照留影，準(zhǔn)時(shí)上車(chē)。
云南的景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一
蝴蝶泉概括起來(lái)有三絕，分別是泉、蝶、樹(shù)。
首先是“泉”。蝴蝶泉的水是從巖縫沙層中浸透出來(lái)的，水質(zhì)特別清冽，一出地表便匯聚成潭，沒(méi)有任何污染。蝴蝶泉奔瀉而出的泉水，近年來(lái)又被公園管理者十分珍惜地蓄積于三個(gè)一潭比一潭大的水潭之中，供人觀賞，最大的一潭約10畝。
其次是“蝶”。蝴蝶泉內(nèi)，蝴蝶種類(lèi)繁多，每年陽(yáng)春三月到五月間，蝴蝶大的大如巴掌，小的小如蜜蜂，成串懸掛于泉邊的合歡樹(shù)上五彩繽紛。4月15日一天被白族人民定為蝴蝶會(huì)。
最后是“樹(shù)”。蝴蝶泉公園內(nèi)，有“蝶泉之美在于綠，請(qǐng)君愛(ài)護(hù)花和木”的環(huán)境標(biāo)語(yǔ)牌，這句話一點(diǎn)不虛假地說(shuō)出蝴蝶泉之美，不僅得益于沿途我們所見(jiàn)到的鳳尾竹、圣誕樹(shù)等夾道迎客的新栽林木，以及泉后滿山遍野的松林、柏林、棕櫚林、茶林、杜鵑林、毛竹林，還更得益于蝴蝶泉邊合歡樹(shù)、酸香樹(shù)、黃連木等本地特有的芳香樹(shù)種。蝴蝶泉邊這株夜合歡樹(shù)，每當(dāng)4月初開(kāi)花時(shí)節(jié)，白天花瓣張開(kāi)如一只只蝴蝶，夜晚又花瓣合攏吐出陣陣撲鼻清香。
現(xiàn)在就讓我們?nèi)ビ斡[一下這傳說(shuō)中的蝴蝶泉三絕吧，我想這次旅途應(yīng)該會(huì)讓各位游客不虛此行。
云南的景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二
“季節(jié)輪回，難耐我們回歸自然之心?！辈恢谶@里聽(tīng)了這句話是否感到親切。愿大家此時(shí)把工作的疲勞和生活的煩惱拋到九霄云外，同我一起沐浴大自然的慷慨與激情。今天由我為大家做沿途解說(shuō)，首先我代表幽谷神潭的全體員工歡迎各位的到來(lái)，如果大家在游玩過(guò)程中有什么不解的問(wèn)題，請(qǐng)向我提出，我會(huì)盡全力給您一個(gè)滿意的答復(fù)。
首先展現(xiàn)在我們面前的是一個(gè)巨大的游泳池，池中水是流動(dòng)的春天然礦泉水，此水全部是由山頂流下來(lái)的，山上長(zhǎng)滿了許多珍貴的野生藥材，比如柴胡、山姜、百合、白芍……因此水中溶入了許多藥材的汁液，所以在此游泳清涼自在、身上爽滑，且有祛病健身等功效。
各位朋友，不知當(dāng)您進(jìn)入峽谷，是否感覺(jué)清爽之氣撲面而來(lái)，當(dāng)您漫步在石筑的小路上，舉頭仰望兩岸高巖壁立，郁郁蒼蒼，山石由近而遠(yuǎn)，加上谷中縱橫的溪流，淙淙作響，是否讓您的精神為之大振呢?
現(xiàn)在引入您眼簾的是一塊巨大的石頭架在兩石之上形成一個(gè)拱門(mén)，上書(shū)“通天門(mén)”，巧妙地把人文精神融化在大自然地鬼斧神工之中。順著我地手往上看，巨大的巖壁酷似一張山神的臉，長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻梁、緊閉著的嘴、雙眼一開(kāi)一閉著，張開(kāi)的眼關(guān)切著進(jìn)入幽谷神潭的人們，守護(hù)著您的安全，閉著的眼告訴人們它并不在意您擾了山神的清凈。
這條峽谷共有2.5公里的路程，澗中處處有水，而且山有多高水便有多高，有水就有魚(yú)，讓您感到大自然那充滿靈動(dòng)的神韻。
為了您在登山過(guò)程中，不感到疲勞和空虛，除了能感受大自然的神韻外，也能欣賞到人為藝術(shù)，所以我們請(qǐng)了各地有名的石匠在此雕刻了一些書(shū)法篆刻和古代巖畫(huà)。這一組“漸入佳境”不正是在督促您向上走，里面的景色會(huì)更美。
在您的周?chē)?，有各式各樣的石頭，形象萬(wàn)千，獨(dú)具特色，比如趴在消息里的那只小龜，正做正向上攀登的動(dòng)作，傳說(shuō)它從谷里被沖下來(lái)，至今已有數(shù)萬(wàn)年之久了，悠閑自在的趴在那里，究竟是什么原因?qū)е滤粵_到這里能?請(qǐng)您隨我一起祛尋找答案。
人有“三分長(zhǎng)相，七分打扮”一言，那么景也就有“三分象，七分想”一說(shuō)，大家請(qǐng)回頭隨我手指的方向看“臥虎嶺”好似真的一只頭向西的大老虎在那趴著，傳說(shuō)是玉皇大帝派遣在這里的“守山之王”。
這里有一塊巨大的“探頭石”，形成了一個(gè)天然的屋檐，由于夏天雨水過(guò)多，所以將這個(gè)圓柱立在了下面，讓游客在此歇腳時(shí)有一定的安全感。
朋友們，想嘗試一下“高空飛人”的感覺(jué)嗎?我們景區(qū)一九九八年八月份開(kāi)發(fā)了這項(xiàng)人工娛樂(lè)設(shè)施——“高空速滑”，其娛樂(lè)性、刺激性強(qiáng)，但有驚無(wú)險(xiǎn)，如果朋友們有興趣的話可以親身體驗(yàn)一下。
在大家眼前的是一個(gè)深約3米，寬約2米的深溝，溝里長(zhǎng)著一些綠色的苔蘚，不時(shí)從石縫里流出一股清泉。傳說(shuō)這里曾經(jīng)是鯰魚(yú)精的洞穴，它經(jīng)常危害方圓百姓，興風(fēng)作浪，引起玉皇大帝的憤怒，于是下令雷公捕殺它，為百姓除害，鯰魚(yú)精受了傷躲進(jìn)洞穴，至今血還殘留在洞穴里，那股清泉沖刷到現(xiàn)在，也不能沖去它的罪惡。
面前者譚不及其清澈見(jiàn)底，忠心希望人余人直間底情誼就象這“情深似水”潭，至于這個(gè)名字的由來(lái)請(qǐng)大家隨我往前走，順著我手指的方向看，聽(tīng)我講一個(gè)感人而又悲傷的故事，這只大龜在努力向上爬的同時(shí)頭卻朝向谷口，而在它的保護(hù)下，她的孩子橫臥著，將頭藏在媽媽的脖子下，原本山下谷口那只小龜也應(yīng)在媽媽身旁，只因在雷公捕殺鯰魚(yú)精的時(shí)候，當(dāng)晚雷鳴電閃、風(fēng)雨交加，嚇壞了母龜和它的兩個(gè)孩子，為了躲避這場(chǎng)災(zāi)難，母龜便托住小龜，往山頂跑，突然，在它身邊的一只小龜不留神踩到一塊散的石頭，便掉了下來(lái)，又隨著洶涌的河水被沖到了谷底。大龜?shù)念^就這樣一直沖谷口望去，望她那失散多年的孩子，眼淚掉了一遍又一遍，積成了一個(gè)潭，人們?yōu)橹袆?dòng)，起名為“情深似水”潭，潭里的眼淚流向谷底，沖到小龜?shù)纳眢w，也寄托了母親的思念，真可謂“兒行千里母擔(dān)憂，母行千里兒不愁”。
在往前走又一塊大石頭擋住了我們的視線，“換了人間”四個(gè)大字刻在其上，繞過(guò)此石到清涼谷，請(qǐng)大家暫時(shí)溶入這自然之中，盡情享受人家最美的境界。走到這兒我們暫停腳步，這里樹(shù)木茂盛且涼爽，由此梯而上，是一巨大平臺(tái)，周?chē)鷺?shù)蔭遮掩、清風(fēng)吹拂，坐在上面，望著滿谷的秀美，心都醉了。
現(xiàn)在展現(xiàn)在大家眼前的就是幽谷神潭的奇景之一的“飛瀑”。高百尺，上下兩疊，上疊側(cè)峰壁立之間，奔騰的山泉如蛟龍出谷，協(xié)風(fēng)帶霧，雜在下疊的花崗巖上，浪花飛濺，滿谷轟鳴，而后由慢撒在鱗片狀的崖壁上，形成一副書(shū)迷寬的水簾，飄飄灑灑一瀉數(shù)丈，形成飛瀑奇觀，其中最深處在3.4米，雖然沒(méi)有李白那“飛流只下三千里，疑是銀河落九天”之壯觀，但其秀美也樂(lè)在其中了。
俗話說(shuō)“不到長(zhǎng)城非好漢”，那么在這里我要對(duì)大家說(shuō)的是“不到神潭更遺憾”。走過(guò)這一關(guān)便是“神潭”，登天梯樂(lè)趣無(wú)窮，有驚無(wú)險(xiǎn)，當(dāng)您站在天梯頂轉(zhuǎn)頭向谷底了望，兩側(cè)的山峰聳立，中間那條小路就像一條臥龍向上蠕動(dòng)，沖著谷口大聲喊，會(huì)讓您的心情更加舒暢。
現(xiàn)在大家看到的便是著名的“神潭”。潭方百尺，最深處達(dá)8米多，上接飛瀑，下引清流，遠(yuǎn)觀上下兩條瀑布如雙龍含珠，更為神奇的是自上而下為一整塊灰白色的天然花崗巖沖擊而成的，但何以能沖成這么深的一個(gè)潭，也是令人不解的。在潭水靜時(shí)，雖然有8米深，確清澈見(jiàn)底，潭底一閃一閃的是硬幣，每一枚都代表了游客的一個(gè)心愿，潭中小魚(yú)悠哉游哉，潭口闊而潭底小，象臉盆狀，水質(zhì)很高，屬純天然礦泉水。
傳說(shuō)這里有只神龜，是專(zhuān)管人間陰晴雨雪之事，所以當(dāng)?shù)匕傩站刺度缟?，有祈雨的儀式流傳至今。在大旱時(shí)方圓幾十里百姓到神潭旁的“祈雨神廟”中祈雨，人員為男性，光著上身，扛兩只羊，提著一個(gè)銅酒壺，祭祀完畢，從神潭汲半壺水，這水不能動(dòng)，待下雨后再把水倒回潭中，據(jù)說(shuō)及其靈驗(yàn)，常常在歸途中便有大雨。
從獨(dú)踞孤石上的“玲瓏廟”之側(cè)，捱過(guò)橫跨峽谷之間的“鐵索橋”，便來(lái)到危峰獨(dú)峭的“煉丹谷”，山上坐一石人，好似神仙在煉丹，傳說(shuō)每天很早時(shí)，山谷里有一縷縷的紫煙升騰而起。谷旁是一條近百米的紅褐色花崗巖走廊，山泉或漫溢其上或沖刷為谷數(shù)尺，形成一條時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的“石上河”，這是幽谷神潭的最高“境界”——“幽溪澗”。
久居城市的朋友們，遠(yuǎn)離喧鬧，到此一游，聆聽(tīng)溪流低唱，品嘗山泉芬芳，沐浴著山澗的清風(fēng)，八自己忘卻在大自然之中，盡享登高臨風(fēng)之境。
幽谷神潭以獨(dú)特的美麗召喚更多的游人來(lái)此尋幽探險(xiǎn)，休閑度假，因?yàn)檫@里絕無(wú)污染，更無(wú)噪聲，環(huán)境幽雅宜人，風(fēng)景秀麗如畫(huà);因?yàn)檠赝揪跋笕f(wàn)千，兩側(cè)懸崖峭壁，谷中怪石遍布，清泉匯集，長(zhǎng)流不息，一處一景，傳聞甚多。
著名書(shū)法家啟功老先生在此一游或欣然提筆寫(xiě)下“幽谷神潭古今潭峪勝景”。大自然的美景，對(duì)人永遠(yuǎn)幽一種不可抗拒的誘惑，人的靈性，石只需人來(lái)點(diǎn)化罷了。不知不覺(jué)，我們已到了山腳下，我的講解服務(wù)也就到此為止，能為大家講解是我的榮幸，如果您在這過(guò)程中有什么不滿意，請(qǐng)向我提出?！疤煅暮翁師o(wú)芳草：人間何處不相逢”。愿我們?cè)俅蜗嘁?jiàn)時(shí)還是在幽谷神潭，還是由我來(lái)為大家服務(wù)，愿幽谷神潭的奇絕風(fēng)光給您帶來(lái)全新的感受。
各位朋友：再見(jiàn)!
云南的景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三
各位朋友：
大家好!游覽了大理古城，初步感受了此地人文景觀的深邃;現(xiàn)在我們?nèi)ビ^賞蒼山洱海，領(lǐng)略大理的山水之美。
首先，我們乘游艇去洱海公園。洱海公園又名團(tuán)山公園，位于下關(guān)城區(qū)東北2公里處的團(tuán)山。它北臨碧波萬(wàn)頃的洱海，西與蒼山南端的斜陽(yáng)峰相對(duì)。南詔國(guó)時(shí)，這里豎王的鹿苑。1976年這里新辟為公園，占地1600余畝。山上有動(dòng)物園和苗圃花壇，廣植大理地區(qū)的各種名花異卉，是一個(gè)很好的休憩游覽之地。
現(xiàn)在游船已到洱海公園臨海長(zhǎng)堤，我們離船上岸，這是團(tuán)山腳下的濱海游覽區(qū)沿著270多級(jí)石階拾級(jí)而上，我們到達(dá)山頂。大家看，這翹角飛檐的樓閣是望海樓，檐下懸匾，上書(shū)：玉洱銀蒼”，黑底金字，蒼勁古雅，它是中國(guó)慕名畫(huà)家吳作人的手筆。望海樓是領(lǐng)略“玉洱銀蒼”的佳境，憑欄遠(yuǎn)眺：東邊洱海浩瀚，一碧萬(wàn)頃，西邊蒼山綿延，莽莽蒼蒼。
各位朋友，讓我們?cè)俅蔚谴?，到洱海中去遨游。但我先要向大家介紹是卻是蒼山。先前，我們?cè)诖罄沓?，在蒼山腳下的公路上，沒(méi)能很好地端詳蒼山雄姿。正如古人所說(shuō)“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”;在洱海公園望海樓，視角偏斜，也只能看到蒼山末端?，F(xiàn)在，隨著游船不斷前行，我們眼中的蒼山是不是更真切些?有人說(shuō)，橫斷山脈像一只巨臂，從“世界屋脊”高原向南伸到了云南西部，蒼山就是這支世界著名山脈中云嶺的一個(gè)分支。
蒼山，又名點(diǎn)蒼山，因其山色蒼翠，山頂點(diǎn)白而得名。蒼山共有十九峰。這十九峰從北至南的順序是：云弄、滄浪、五臺(tái)、蓮花、白云、鶴云、三陽(yáng)、蘭峰、雪人、應(yīng)樂(lè)、觀音、中和、龍泉、玉局、馬龍、圣應(yīng)、佛頂、馬耳、斜陽(yáng)。十九峰中，馬龍峰最高，海拔4122米。蒼山十九峰，兩峰夾一溪，一共十八溪;溪水東流、注入洱海，十八溪由北向南，基排列為：霞移、萬(wàn)花、陽(yáng)溪、芒涌、錦溪、靈泉、白石、雙鴛、隱仙、梅溪、桃溪、中溪、綠玉、龍溪、清碧、莫?dú)垺⑤闵q、陽(yáng)南。
蒼山景色以雪、云、泉石而著稱(chēng)。我先向大家介紹蒼山的雪。經(jīng)夏不消的蒼山雪，是大理“風(fēng)花雪月”四大名景之最。皚皚蒼山雪，歷代文墨客贊辭頗多， 民間傳說(shuō)也不少。明代文學(xué)家李元陽(yáng)曾贊美：“日麗蒼山雪，瑤臺(tái)十九峰”。
蒼山的云更是名傳遐邇。云聚云散，有時(shí)淡如輕煙，有時(shí)濃如潑墨。在變幻多姿的云景中，最神奇的是“望夫云”和“玉帶云”。所謂“望夫云”是指每當(dāng)冬春時(shí)節(jié)，蒼山玉局峰頂常會(huì)出現(xiàn)一朵孤單的云，忽志忽落，上下飄動(dòng)，若盼若顧。奇特之處在于它一出現(xiàn)，點(diǎn)蒼山便驟起暴風(fēng)，刮向洱海。所謂“玉帶云”，是指每當(dāng)夏末秋初，雨后初晴，蒼山十九峰半山間往往會(huì)出現(xiàn)白云朵朵，云朵聚匯，慢慢拉開(kāi)，宛若潔白的玉帶橫束蒼翠的山腰。綿延數(shù)十里，竟日不消散。奇妙的是，“玉帶云”會(huì)預(yù)兆農(nóng)業(yè)豐收：它出現(xiàn)次數(shù)多，當(dāng)年就風(fēng)調(diào)雨順。當(dāng)?shù)匕鬃逵修r(nóng)諺：“蒼山系玉帶，餓狗吃白米”。
蒼山的泉也很有名。十九峰中海拔在3800米以上的峰頂有不少高山冰磧湖泊，這是第四紀(jì)冰川留下來(lái)的。還有那十八溪的溪水，飛瀑疊泉，四季奔瀉，在清純甘甜泉水的滋養(yǎng)下，蒼山充滿生機(jī)。冰磧湖畔，密布著原始森林和許多珍奇林木、奇異花卉，特別應(yīng)告訴大家的是，蒼山的花卉早就芳名遠(yuǎn)播，而且它還使蒼山名揚(yáng)四海。美國(guó)教授羅·蘭開(kāi)斯特曾說(shuō)：“在美國(guó)有100多萬(wàn)知道中國(guó)云南的大理蒼山，因?yàn)樗麄兌挤N有許多美麗的大理蒼山的杜鵑花?！?BR> 蒼山的石，馳名中外。郭沫若有《詠大理石》詩(shī)：“三塔矜高古，順?biāo)钾懹^年。蒼山韻風(fēng)月，奇石吐云煙。相在心胸外，涼生肘腋間。天功人力代，海外競(jìng)珍傳。”
蒼山孕育了大理石，大理石就是蒼山的魂。這種瑰麗的奇石，世界許多地方都有，獨(dú)大理的最奇美，且開(kāi)民得早，因此，全世界凡此奇石均稱(chēng)為“大理石”，“大理”也因石而名揚(yáng)天下。
各位朋友，我們的游船正在前行，現(xiàn)在應(yīng)該向大家介紹這碧波萬(wàn)頃的洱海本身了。
洱海，古稱(chēng)昆明池、洱河、葉榆澤等;因其狀似人耳，故名洱海。它南北長(zhǎng)42公里，東西寬3-9公里，湖岸線長(zhǎng)117公里，面積250多平方公里;平均水深10.5米，最深21.5米，蓄水量28.8億立方米，面積與蓄水量均列云南湖泊第二，在全國(guó)淡水湖中居第七位。
洱海南有彌苴河等注入，西納蒼山十八溪水，東匯波羅江、挖色河、南面的西洱河是惟一出?？?，經(jīng)漾濞紅繞入瀾滄江。洱海屬構(gòu)造湖，湖岸東西多崖壁，北西南三面為沙洲。
大家看，洱海水深清澈，宛若無(wú)瑕的美玉，秀麗無(wú)比，它正以廣闊的胸懷歡迎各位來(lái)自遠(yuǎn)方的賓朋。洱海是中國(guó)著名的高原湖泊，早在漢代它已名載史冊(cè)。
“洱海月”是大理四大名景之一。如果在農(nóng)歷十五月明之夜泛舟洱海，其月格外的亮、格外的圓，其景令人心醉：水中，月圓如輪，浮光搖金;天空，玉鏡高懸，清輝燦燦，從洱海中浴出?？粗?，看著，水天輝映，你竟分不清是天月掉海，還是海月升天。洱海月為什么如此明亮?科學(xué)的結(jié)論是：一、洱海水質(zhì)特別純凈，透明度相當(dāng)高，其反光極強(qiáng);二、洱海海面塵埃較少，空氣清新，使得水天相映，月光更加明亮。此外，洱海月之著名，還在于潔白無(wú)瑕的蒼山雪倒映在洱海中，與冰清玉潔的洱海月交相輝映，構(gòu)成銀蒼玉洱的一大奇觀。
與蒼山雪、洱海月相連的大理四大名景還有上關(guān)花、下關(guān)風(fēng)。洱海和蒼山之間的壩子，是一個(gè)狹長(zhǎng)形的沖積平原。南詔國(guó)時(shí)，在這一狹長(zhǎng)地帶北南兩邊各筑一座小城，扼守要沖，保衛(wèi)王都的安全。北邊的稱(chēng)龍首關(guān)，又稱(chēng)上關(guān);南邊的稱(chēng)龍尾關(guān)，即今下關(guān)。所謂上關(guān)花，是指上關(guān)“十里香奇樹(shù)”，此花原在上關(guān)沙坪街的和山寺內(nèi)，其花大如蓮，年開(kāi)數(shù)百朵，香氣溢四方，花開(kāi)時(shí)節(jié)，觀者如云。又因此樹(shù)結(jié)果殼堅(jiān)，可做朝珠，故花又稱(chēng)“朝珠花”。后來(lái)，此花絕跡了。前些年，據(jù)說(shuō)有人在蒼山森林中又找到了它。下關(guān)風(fēng)指西洱河谷吹入下關(guān)的風(fēng)，終年不止，尤以冬春為盛，你一進(jìn)入下關(guān)就可以感到下關(guān)風(fēng)的存在。它幾乎每天都以怒號(hào)，掃街穿巷，撩衣揭帽，使下關(guān)了得到了“風(fēng)城”的雅號(hào)。
云南的景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四
蒼山，又名點(diǎn)蒼山，因其山色蒼翠，山頂點(diǎn)白而得名。蒼山共有十九峰。這十九峰從北至南的順序是：云弄、滄浪、五臺(tái)、蓮花、白云、鶴云、三陽(yáng)、蘭峰、雪人、應(yīng)樂(lè)、觀音、中和、龍泉、玉局、馬龍、圣應(yīng)、佛頂、馬耳、斜陽(yáng)。十九峰中，馬龍峰最高，海拔4122米。蒼山十九峰，兩峰夾一溪，一共十八溪;溪水東流、注入洱海，十八溪由北向南，基排列為：霞移、萬(wàn)花、陽(yáng)溪、芒涌、錦溪、靈泉、白石、雙鴛、隱仙、梅溪、桃溪、中溪、綠玉、龍溪、清碧、莫?dú)?、葶蓂、陽(yáng)南。
蒼山景色以雪、云、泉石而著稱(chēng)。我先向大家介紹蒼山的雪。經(jīng)夏不消的蒼山雪，是大理“風(fēng)花雪月”四大名景之最。皚皚蒼山雪，歷代文墨客贊辭頗多，民間傳說(shuō)也不少。明代文學(xué)家李元陽(yáng)曾贊美：“日麗蒼山雪，瑤臺(tái)十九峰”。
蒼山的云更是名傳遐邇。云聚云散，有時(shí)淡如輕煙，有時(shí)濃如潑墨。在變幻多姿的云景中，最神奇的是“望夫云”和“玉帶云”。所謂“望夫云”是指每當(dāng)冬春時(shí)節(jié)，蒼山玉局峰頂常會(huì)出現(xiàn)一朵孤單的云，忽志忽落，上下飄動(dòng)，若盼若顧。奇特之處在于它一出現(xiàn)，點(diǎn)蒼山便驟起暴風(fēng)，刮向洱海。所謂“玉帶云”，是指每當(dāng)夏末秋初，雨后初晴，蒼山十九峰半山間往往會(huì)出現(xiàn)白云朵朵，云朵聚匯，慢慢拉開(kāi)，宛若潔白的玉帶橫束蒼翠的山腰。綿延數(shù)十里，竟日不消散。奇妙的是，“玉帶云”會(huì)預(yù)兆農(nóng)業(yè)豐收：它出現(xiàn)次數(shù)多，當(dāng)年就風(fēng)調(diào)雨順。當(dāng)?shù)匕鬃逵修r(nóng)諺：“蒼山系玉帶，餓狗吃白米”。
蒼山的泉也很有名。十九峰中海拔在3800米以上的峰頂有不少高山冰磧湖泊，這是第四紀(jì)冰川留下來(lái)的。還有那十八溪的溪水，飛瀑疊泉，四季奔瀉，在清純甘甜泉水的滋養(yǎng)下，蒼山充滿生機(jī)。冰磧湖畔，密布著原始森林和許多珍奇林木、奇異花卉，特別應(yīng)告訴大家的是，蒼山的花卉早就芳名遠(yuǎn)播，而且它還使蒼山名揚(yáng)四海。美國(guó)教授羅·蘭開(kāi)斯特曾說(shuō)：“在美國(guó)有100多萬(wàn)知道中國(guó)云南的大理蒼山，因?yàn)樗麄兌挤N有許多美麗的大理蒼山的杜鵑花?！?BR> 蒼山的石，馳名中外。郭沫若有《詠大理石》詩(shī)：“三塔矜高古，順?biāo)钾懹^年。蒼山韻風(fēng)月，奇石吐云煙。相在心胸外，涼生肘腋間。天功人力代，海外競(jìng)珍傳。”
蒼山孕育了大理石，大理石就是蒼山的魂。這種瑰麗的奇石，世界許多地方都有，獨(dú)大理的最奇美，且開(kāi)民得早，因此，全世界凡此奇石均稱(chēng)為“大理石”，“大理”也因石而名揚(yáng)天下。
云南的景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五
各位團(tuán)友大家好，今天我將帶大家游覽的是享譽(yù)全國(guó)，聞名世界的世博園。世博園是昆明99世界園藝博覽會(huì)的簡(jiǎn)稱(chēng)，說(shuō)到這呢，我就把世博會(huì)的有關(guān)內(nèi)容給大家介紹一下。
世博會(huì)是一項(xiàng)由主辦國(guó)政府主辦或由政府委托有關(guān)部門(mén)舉辦的科學(xué)技術(shù)成就展覽活動(dòng)，是一項(xiàng)歷史悠久、影響較大的非交易性博覽會(huì)。
世博會(huì)的宗旨就在于促進(jìn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)的交流與發(fā)展，使各國(guó)都能利用這個(gè)機(jī)會(huì)宣傳自已，向全世界展示自已在各個(gè)領(lǐng)域所取得的成就，擴(kuò)大國(guó)際間交往，提高地位與聲望，所以呢又被譽(yù)為“世界經(jīng)濟(jì)”與“科學(xué)技術(shù)”的奧林匹克盛會(huì)。
世界園藝博覽會(huì)屬于專(zhuān)業(yè)性世博會(huì)，又可分為a1、a2、b1、b2四個(gè)等級(jí)(其中a1和b1指的是大型國(guó)際博覽會(huì);a2和b2指的是區(qū)域性的博覽會(huì))。我們的99昆明世界園藝博覽會(huì)是最高級(jí)a1類(lèi)的專(zhuān)業(yè)世博會(huì)。自1851年第一屆世博會(huì)在英國(guó)倫敦舉辦以來(lái)的150多年間，至今呢已舉辦了50多屆了。
歷史上多屆世博會(huì)都會(huì)因其獨(dú)特的建筑而被人們所記住，就像法國(guó)的埃菲爾鐵塔就是1889年的世博會(huì)留下的永久經(jīng)念。同樣，我們的“99昆明世博會(huì)”呢也留下了一座永久性的主題公園：昆明世博園。
好了，世博園到了，請(qǐng)大家隨我下車(chē)，現(xiàn)在呢我們來(lái)到了大門(mén)口的迎賓廣場(chǎng)。
前方就是世博園，它靠近北郊的金殿風(fēng)景區(qū)，占地面積216公頃，會(huì)期從99年5月1日至12月31日，共184天;共有95個(gè)國(guó)家(地區(qū))和國(guó)際組織參展，半年內(nèi)共接待海內(nèi)外游客達(dá)943萬(wàn)人，在園區(qū)面積、籌展時(shí)間、參展單位、參觀人數(shù)等方面創(chuàng)造了8項(xiàng)吉尼斯記錄。
縱觀世博園，可以用以下幾點(diǎn)來(lái)概括：
一個(gè)主題：人與自然邁向二十一世紀(jì)
二個(gè)標(biāo)志：會(huì)徽和吉祥物“靈靈”
三大展區(qū)：國(guó)際、國(guó)內(nèi)、企業(yè)展區(qū)
四大廣場(chǎng)：迎賓廣場(chǎng)、世紀(jì)廣場(chǎng)、華夏廣場(chǎng)、藝術(shù)廣場(chǎng)
五大展館：中國(guó)館、人與自然館、大溫室、科技館、國(guó)際館
七大專(zhuān)題園：竹園、茶園、盆景園、藥草園、樹(shù)木園、蔬菜瓜果園、外花藝石園
世博園游覽路程共十多公里，大約需要6-8小時(shí)左右的時(shí)間。
這呢就是本屆世博會(huì)的會(huì)徽，它是由中央工藝美術(shù)學(xué)院的王世文創(chuàng)作的。它的造形有如一只手掌輕輕托起一朵綠色生命之花，又似大自然的星、云、氣、風(fēng)的運(yùn)轉(zhuǎn)，還像一只偏偏起舞的孔雀，象征了人與自然的和諧相處，體現(xiàn)了本次世博會(huì)的主題。
大家看，這只手持鮮花，正朝著我們微笑的小猴就是本屆世博會(huì)的吉祥物滇金絲猴“靈靈”。滇金絲猴是國(guó)家一類(lèi)重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物，目前僅存于滇西的白馬雪山自然保護(hù)區(qū)當(dāng)中，取名為靈靈呢，喻指了集天下萬(wàn)物之靈氣，也指云南的風(fēng)光秀美、人潔地靈。
進(jìn)入大門(mén)，我們首先看到的是這座“世紀(jì)花壇”。
這個(gè)花壇其是一座花鐘，鐘面上覆蓋著五顏六色的鮮花，共中呢有云南八大名花之一的報(bào)春花，花鐘直徑19.99米，象征了99世博會(huì)，由上海市人民政府贈(zèng)送的?；ㄧ娨矂?chuàng)下了三個(gè)紀(jì)錄：第一：時(shí)針、分針、秒針最齊全，世界上也有許多花鐘但很少有秒針的。第二：它的指針都是由航天材料所制成，重量很輕。第三：花鐘采用衛(wèi)星定時(shí)，誤差僅為百萬(wàn)分之一秒，所以各位可以乘這個(gè)機(jī)會(huì)對(duì)一下自已的表。
走過(guò)這條花園大道呢，我們看到前方是一艘正揚(yáng)帆起航的巨大花船，它是由香港特別行政區(qū)贈(zèng)送的，據(jù)說(shuō)它是仿造當(dāng)年鄭和下西洋的寶船而建成的。這五根巨大花柱和地面四條花帶分別象征了五大洲四大洋，體現(xiàn)了世博會(huì)是全世界人民友好往來(lái)的盛會(huì)。
現(xiàn)在呢，我們來(lái)到了世博園的中心廣場(chǎng)：世紀(jì)廣場(chǎng)。這個(gè)巨大的不銹鋼造形重達(dá)30噸，高19.99米，這是一朵抽象的馬蹄蓮，螺旋向上的花朵，體現(xiàn)了新世紀(jì)到來(lái)欣欣向上的精神和希望。它是由昆明市盤(pán)龍區(qū)政府贈(zèng)送的，是世博會(huì)的主題造形。
下面呢，我們將要參觀五大展館之一的中國(guó)館。
中國(guó)館占地面積33000平方米，總建筑面積19927平方米，它的建筑風(fēng)格融合了漢代宮苑建筑和南方居民建筑特色。綠色的瓦象征了生命和園藝，白色的墻是純潔的顏色，代表了和諧與和平。3600平方米的觀景臺(tái)上，豎立著一對(duì)由北京市人民政府贈(zèng)送的華表，華表在古時(shí)又稱(chēng)為誹謗木，堯、舜時(shí)期為了方便人民納諫，就在一些交通要道和朝堂上樹(shù)立木柱，讓人們?cè)谏厦鏁?shū)寫(xiě)諫言，而后來(lái)演變成為具有標(biāo)識(shí)和裝飾作用的華表。華表的上方有一對(duì)吼，北京天安門(mén)前后的華表，吼的頭朝處，表示望君歸，希望國(guó)君不要留戀外面的山水而廢棄朝政;后面的一對(duì)吼頭朝內(nèi)，表示望君出，希望國(guó)君不要沉湎于聲色，應(yīng)外出巡視，體恤臣民。門(mén)口的這對(duì)石獅是由河北省人民政府贈(zèng)送的。
一樓沿內(nèi)走廊一共安排了六個(gè)展廳，34個(gè)展位充分展示了我國(guó)包括香港、澳門(mén)和臺(tái)灣省區(qū)的園林、園藝精品及生物、環(huán)保等方面的代表性成果。
現(xiàn)在我們來(lái)到中國(guó)館的庭院里稍稍休息，同時(shí)呢也了解一下我們中國(guó)特色的院落建筑。
這個(gè)被稱(chēng)為“安園”，眼前的五根龍柱代表了五個(gè)不國(guó)的主題：百鳥(niǎo)朝鳳、單龍二十四孝、九龍八仙、雙龍十八羅漢和龍風(fēng)呈祥。這里還展示了云南建水的花廳、大理的照壁墻和納西族的“三潭井”分別為飲用水、洗菜水和洗衣水，暗指了納西族人民節(jié)約用水的傳統(tǒng)美德。
這一片稱(chēng)為思園，人與自然的主題確實(shí)帶給我們無(wú)限的思索。
穿過(guò)走廊，看到的是樂(lè)園，這里的三曲橋、人字橋、石桌等建筑小品充分體現(xiàn)了江南園林的玲瓏雅致。
這呢被稱(chēng)為沁園，是一個(gè)典型的文人園，園中的梅、蘭、竹、菊四君子，體現(xiàn)了文人淡薄名利的氣質(zhì)。
這個(gè)大廳稱(chēng)為零號(hào)展廳，主要展示了各省市贈(zèng)送給世博會(huì)的珍貴禮物，如：河南的陶瓷花瓶、山西的漆屏風(fēng)、貴州的烙畫(huà)“黃果樹(shù)瀑布”、陜西的銅車(chē)馬。請(qǐng)看這幅“人與自然”的紫砂壁畫(huà)，它是由729塊紫砂陶塊拼制而成，長(zhǎng)27米、高3米，是目前我國(guó)最大的紫砂壁畫(huà)，畫(huà)面包括“百日”、“勞作”、“歡聚”“收獲”、“吉日”五個(gè)部份，表現(xiàn)了各民族團(tuán)結(jié)和睦、繁榮昌盛的情景。
云南的景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六
各位游客們，現(xiàn)在我們來(lái)到的是雨崩村，雨崩村位于云南德欽縣云嶺鄉(xiāng)境內(nèi)，因目前無(wú)公路可通，進(jìn)入雨崩，需徒步或騎馬18公里，翻越3700米埡口，加之，雨崩村位于梅里雪山的念慈母峰下五子峰腳下，景色優(yōu)美，民風(fēng)淳樸，真乃世外桃源。一個(gè)神奇美麗的地方，行走其間讓人有曠世桃源之感。位于梅里雪山背面的雨崩村四面群山簇?fù)?，因其地理環(huán)境獨(dú)特，所以人煙稀少，全村只有20幾戶人家，僅通過(guò)一條驛道與外界相通。雨崩村有上下村之分，上村可以通往攀登卡瓦格博的中日聯(lián)合登山大本營(yíng)，而下村通往雨崩神瀑，沿途可以看到古篆天書(shū)、五樹(shù)同根的奇景。傳說(shuō)，雨崩在很久以前并不被外界所知，后來(lái)，梅里雪山后有一個(gè)老人常到瀾滄江邊的西當(dāng)村借糧，西當(dāng)村的人誰(shuí)也不知道老人從哪來(lái)，便有人跟蹤他，可總是走著走著就不見(jiàn)了。
后來(lái)有人想出一個(gè)辦法，當(dāng)老人再來(lái)借糧時(shí),西當(dāng)村人說(shuō)：“這次不借給你青稞，也不借麥子，借給你小米?！彼麄?cè)趲屠先藢⒖诖干霞鐣r(shí)，乘機(jī)在口袋上扎了一個(gè)洞。小米一路流著，村民們緊跟著找到一塊巨石下，小米沒(méi)有了。他們奇怪極了，眾人掀開(kāi)巨石，卻發(fā)現(xiàn)下面有個(gè)村子，雨崩這才被外界發(fā)現(xiàn)。
雨崩村地理環(huán)境獨(dú)特，人煙稀少，自古只有一條人馬驛道通向外界，因此有人說(shuō)這里是陶淵明筆下的“世外桃
源”;國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家們則認(rèn)為，這里是香格里拉的縮影。雨崩村因充沛的降雨量及特殊的地理環(huán)境和氣候條件，植物的生態(tài)長(zhǎng)勢(shì)茂密而又奇異，在一些老樹(shù)的主干上往往可以看到寄生著許多其他植物，這種奇特現(xiàn)象被人們稱(chēng)為“五樹(shù)同根”。雨崩的最佳旅游時(shí)間是秋冬之際，這個(gè)時(shí)候的雨崩色彩斑斕，如同夢(mèng)幻般的童話世界。天高氣爽，非常適合進(jìn)入雨崩。
徒步雨崩，徒步者的天堂，一個(gè)藏在梅里雪山腹地如詩(shī)如畫(huà)的藏族村落，行走其間頗有曠世桃源之感，真正香格里拉的縮影，而雨崩神瀑歷來(lái)是藏傳佛教朝拜圣地和轉(zhuǎn)山的終點(diǎn)。
梅里雪山位于云南迪慶藏族自治州德欽縣和西藏的察隅縣交界處的梅里雪山屬橫斷山脈，距離昆明849公里。梅里雪山屬于怒山山脈中段，處于世界聞名的金沙江、瀾滄江、怒江“三江并流”地區(qū)，她逶迤北來(lái)，連綿十三峰，峰峰壯麗。
云南的景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇七
各位朋友：
大家好!游覽了大理古城，初步感受了此地人文景觀的深邃;現(xiàn)在我們?nèi)ビ^賞蒼山洱海，領(lǐng)略大理的山水之美。
首先，我們乘游艇去洱海公園。洱海公園又名團(tuán)山公園，位于下關(guān)城區(qū)東北2公里處的團(tuán)山。它北臨碧波萬(wàn)頃的洱海，西與蒼山南端的斜陽(yáng)峰相對(duì)。南詔國(guó)時(shí)，這里是國(guó)王的鹿苑。1976年這里新辟為公園，占地1600余畝。山上有動(dòng)物園和苗圃花壇，廣植大理地區(qū)的各種名花異卉，是一個(gè)很好的休憩游覽之地。
現(xiàn)在游船已到洱海公園臨海長(zhǎng)堤，我們離船上岸，這是團(tuán)山腳下的濱海游覽區(qū)沿著270多級(jí)石階拾級(jí)而上，我們到達(dá)山頂。大家看，這翹角飛檐的樓閣是望海樓，檐下懸匾，上書(shū)：玉洱銀蒼”，黑底金字，蒼勁古雅，它是中國(guó)慕名畫(huà)家吳作人的手筆。望海樓是領(lǐng)略“玉洱銀蒼”的佳境，憑欄遠(yuǎn)眺：東邊洱海浩瀚，一碧萬(wàn)頃，西邊蒼山綿延，莽莽蒼蒼。
各位朋友，讓我們?cè)俅蔚谴?，到洱海中去遨游。但我先要向大家介紹是卻是蒼山。先前，我們?cè)诖罄沓?，在蒼山腳下的公路上，沒(méi)能很好地端詳蒼山雄姿。正如古人所說(shuō)“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”;在洱海公園望海樓，視角偏斜，也只能看到蒼山末端?，F(xiàn)在，隨著游船不斷前行，我們眼中的蒼山是不是更真切些?有人說(shuō)，橫斷山脈像一只巨臂，從“世界屋脊”西藏高原向南伸到了云南西部，蒼山就是這支世界著名山脈中云嶺的一個(gè)分支。
蒼山，又名點(diǎn)蒼山，因其山色蒼翠，山頂點(diǎn)白而得名。蒼山共有十九峰。這十九峰從北至南的順序是：云弄、滄浪、五臺(tái)、蓮花、白云、鶴云、三陽(yáng)、蘭峰、雪人、應(yīng)樂(lè)、觀音、中和、龍泉、玉局、馬龍、圣應(yīng)、佛頂、馬耳、斜陽(yáng)。十九峰中，馬龍峰最高，海拔4122米。蒼山十九峰，兩峰夾一溪，一共十八溪;溪水東流、注入洱海，十八溪由北向南，基排列為：霞移、萬(wàn)花、陽(yáng)溪、芒涌、錦溪、靈泉、白石、雙鴛、隱仙、梅溪、桃溪、中溪、綠玉、龍溪、清碧、莫?dú)垺⑤闵q、陽(yáng)南。
蒼山景色以雪、云、泉石而著稱(chēng)。我先向大家介紹蒼山的雪。經(jīng)夏不消的蒼山雪，是大理“風(fēng)花雪月”四大名景之最。皚皚蒼山雪，歷代文墨客贊辭頗多， 民間傳說(shuō)也不少。明代文學(xué)家李元陽(yáng)曾贊美：“日麗蒼山雪，瑤臺(tái)十九峰”。
蒼山的云更是名傳遐邇。云聚云散，有時(shí)淡如輕煙，有時(shí)濃如潑墨。在變幻多姿的云景中，最神奇的是“望夫云”和“玉帶云”。所謂“望夫云”是指每當(dāng)冬春時(shí)節(jié)，蒼山玉局峰頂常會(huì)出現(xiàn)一朵孤單的云，忽志忽落，上下飄動(dòng)，若盼若顧。奇特之處在于它一出現(xiàn)，點(diǎn)蒼山便驟起暴風(fēng)，刮向洱海。所謂“玉帶云”，是指每當(dāng)夏末秋初，雨后初晴，蒼山十九峰半山間往往會(huì)出現(xiàn)白云朵朵，云朵聚匯，慢慢拉開(kāi)，宛若潔白的玉帶橫束蒼翠的山腰。綿延數(shù)十里，竟日不消散。奇妙的是，“玉帶云”會(huì)預(yù)兆農(nóng)業(yè)豐收：它出現(xiàn)次數(shù)多，當(dāng)年就風(fēng)調(diào)雨順。當(dāng)?shù)匕鬃逵修r(nóng)諺：“蒼山系玉帶，餓狗吃白米”。
蒼山的泉也很有名。十九峰中海拔在3800米以上的峰頂有不少高山冰磧湖泊，這是第四紀(jì)冰川留下來(lái)的。還有那十八溪的溪水，飛瀑疊泉，四季奔瀉，在清純甘甜泉水的滋養(yǎng)下，蒼山充滿生機(jī)。冰磧湖畔，密布著原始森林和許多珍奇林木、奇異花卉，特別應(yīng)告訴大家的是，蒼山的花卉早就芳名遠(yuǎn)播，而且它還使蒼山名揚(yáng)四海。美國(guó)教授羅·蘭開(kāi)斯特曾說(shuō)：“在美國(guó)有100多萬(wàn)知道中國(guó)云南的大理蒼山，因?yàn)樗麄兌挤N有許多美麗的大理蒼山的杜鵑花?！?BR> 蒼山的石，馳名中外。郭沫若有《詠大理石》詩(shī)：“三塔矜高古，順?biāo)钾懹^年。蒼山韻風(fēng)月，奇石吐云煙。相在心胸外，涼生肘腋間。天功人力代，海外競(jìng)珍傳?！?BR> 蒼山孕育了大理石，大理石就是蒼山的魂。這種瑰麗的奇石，世界許多地方都有，獨(dú)大理的最奇美，且開(kāi)民得早，因此，全世界凡此奇石均稱(chēng)為“大理石”，“大理”也因石而名揚(yáng)天下。
各位朋友，我們的游船正在前行，現(xiàn)在應(yīng)該向大家介紹這碧波萬(wàn)頃的洱海本身了。
洱海，古稱(chēng)昆明池、洱河、葉榆澤等;因其狀似人耳，故名洱海。它南北長(zhǎng)42公里，東西寬3-9公里，湖岸線長(zhǎng)117公里，面積250多平方公里;平均水深10.5米，最深21.5米，蓄水量28.8億立方米，面積與蓄水量均列云南湖泊第二，在全國(guó)淡水湖中居第七位。
洱海南有彌苴河等注入，西納蒼山十八溪水，東匯波羅江、挖色河、南面的西洱河是惟一出?？?，經(jīng)漾濞紅繞入瀾滄江。洱海屬構(gòu)造湖，湖岸東西多崖壁，北西南三面為沙洲。
大家看，洱海水深清澈，宛若無(wú)瑕的美玉，秀麗無(wú)比，它正以廣闊的胸懷歡迎各位來(lái)自遠(yuǎn)方的賓朋。洱海是中國(guó)著名的高原湖泊，早在漢代它已名載史冊(cè)。
“洱海月”是大理四大名景之一。如果在農(nóng)歷十五月明之夜泛舟洱海，其月格外的亮、格外的圓，其景令人心醉：水中，月圓如輪，浮光搖金;天空，玉鏡高懸，清輝燦燦，從洱海中浴出。看著，看著，水天輝映，你竟分不清是天月掉海，還是海月升天。洱海月為什么如此明亮?科學(xué)的結(jié)論是：一、洱海水質(zhì)特別純凈，透明度相當(dāng)高，其反光極強(qiáng);二、洱海海面塵埃較少，空氣清新，使得水天相映，月光更加明亮。此外，洱海月之著名，還在于潔白無(wú)瑕的蒼山雪倒映在洱海中，與冰清玉潔的洱海月交相輝映，構(gòu)成銀蒼玉洱的一大奇觀。
與蒼山雪、洱海月相連的大理四大名景還有上關(guān)花、下關(guān)風(fēng)。洱海和蒼山之間的壩子，是一個(gè)狹長(zhǎng)形的沖積平原。南詔國(guó)時(shí)，在這一狹長(zhǎng)地帶北南兩邊各筑一座小城，扼守要沖，保衛(wèi)王都的安全。北邊的稱(chēng)龍首關(guān)，又稱(chēng)上關(guān);南邊的稱(chēng)龍尾關(guān)，即今下關(guān)。所謂上關(guān)花，是指上關(guān)“十里香奇樹(shù)”，此花原在上關(guān)沙坪街的和山寺內(nèi)，其花大如蓮，年開(kāi)數(shù)百朵，香氣溢四方，花開(kāi)時(shí)節(jié)，觀者如云。又因此樹(shù)結(jié)果殼堅(jiān)，可做朝珠，故花又稱(chēng)“朝珠花”。后來(lái)，此花絕跡了。前些年，據(jù)說(shuō)有人在蒼山森林中又找到了它。下關(guān)風(fēng)指西洱河谷吹入下關(guān)的風(fēng)，終年不止，尤以冬春為盛，你一進(jìn)入下關(guān)就可以感到下關(guān)風(fēng)的存在。它幾乎每天都以怒號(hào)，掃街穿巷，撩衣揭帽，使下關(guān)了得到了“風(fēng)城”的雅號(hào)。
云南的景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇八
歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
玉水寨風(fēng)景區(qū)，是國(guó)家aa級(jí)旅游區(qū)(點(diǎn))，位于白沙鄉(xiāng)北部，由一系列景 點(diǎn)組成。玉水寒風(fēng)景區(qū)，是以納西民族文化為核心，與自然景觀完美融合的風(fēng)景名勝，如今已成為麗江主要旅游景區(qū)。
玉水寨是納西族中部地區(qū)的東巴圣地，是麗江古城的溯源。美國(guó)大自然保護(hù)協(xié)會(huì)將玉水寨指定為東巴文化傳承基地和白沙細(xì)樂(lè)傳承基地及勒巴舞的傳承基地，進(jìn)行納西民族古文化的挖掘、整理、傳承、研究、展示等工作。玉水寨東巴文化傳承基地，保留了納西族傳統(tǒng)古樸的風(fēng)貌，與周?chē)鷥?yōu)美的自然景觀交相輝映，真正體現(xiàn)了“人與自然和諧發(fā)展”這一納西族傳統(tǒng)理念，東巴文化之 真諦。
麗江玉水寨景區(qū)是麗江主要的旅游景區(qū)之一，它是以納西族文化為內(nèi)核,融自然景觀為一體的文化風(fēng)景旅游區(qū)。玉水寨是東巴文化傳承基地，它保留了納西族傳統(tǒng)古樸的風(fēng)貌，東巴村完全按納西族的傳統(tǒng)生活方式建成，從建筑設(shè)施，到生活中每個(gè)細(xì)節(jié)，都能感受到傳統(tǒng)的納西民族文化。
納西族的白沙細(xì)樂(lè)是納西先民創(chuàng)造的音樂(lè)奇跡，它與麗江洞經(jīng)音樂(lè)全 稱(chēng)納西古樂(lè)之雙璧。原中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)主席呂驥曾由衷的贊嘆白沙細(xì)樂(lè)是“音樂(lè)的活化石”。東巴壁畫(huà)也是納西族東巴文化的重要組成部分。玉水寨東巴壁畫(huà)畫(huà)廊，用東巴畫(huà)的手法，形象、全景地展現(xiàn)納西族的思想和智慧，諸如世界觀、價(jià)值觀、理想、信念、生產(chǎn)、生活等。
現(xiàn)景區(qū)內(nèi)有三位著名的東巴大師主持日常事務(wù)，有數(shù)名東巴學(xué)生，在玉水寨學(xué)習(xí)東巴經(jīng)文、東巴舞蹈、東巴祭祀儀典、東巴藝術(shù)等。每年農(nóng)歷3月5日，整個(gè)納西族地區(qū)的東巴聚集在玉水寨，在東巴什羅廟舉行一年一度的東巴什羅會(huì)。白沙細(xì)樂(lè)是納西先民創(chuàng)造的音樂(lè)奇跡。白沙細(xì)樂(lè)同麗江洞經(jīng)音樂(lè)，是納西古樂(lè)之雙璧。原中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)主席呂驥也由衷的贊嘆白沙細(xì)樂(lè)是“音樂(lè)的活化石”。玉水寨是20xx年七星越野挑戰(zhàn)賽賽點(diǎn)。20xx年麗江國(guó)際東巴文化旅游節(jié)在玉水寨舉行。
云南的景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇九
龍門(mén)修建于西山的東麓，也是有講究的!看風(fēng)水除了看“龍”以外，還有兩個(gè)重要因素，第一是看“水”，現(xiàn)實(shí)生活中，有關(guān)“水”的講究比比皆是，比如：香港匯豐銀行的樓頂就有一個(gè)大蓄水池，這既不是游泳池，也不是養(yǎng)魚(yú)池，而是“風(fēng)水池”!風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“水”是聚財(cái)?shù)模逍邢嗌敖鹕?，黃金熔化后就變成了“水”一樣的東西?！八痹陲L(fēng)水學(xué)里代表著財(cái)富!第二是看“向”，即朝向。風(fēng)水書(shū)里寫(xiě)道：“龍勢(shì)向西，宜坐北向南(陽(yáng)坡);龍勢(shì)南北，以選址在東坡?？偟脑瓌t是背山面水迎吉避兇?！崩ッ鞯奈魃绞且蛔媳弊呦虻纳矫}，即“龍勢(shì)南北”，所以西山大部分重要建筑，包括龍門(mén)，都選址于西山的東坡，而最東面正好對(duì)著滇池水，的確是一塊風(fēng)水寶地!
為什么龍門(mén)的達(dá)天閣供奉魁星?風(fēng)水書(shū)中有云：飛龍?jiān)谔欤酝跣都?，一甲管三山，三山有三穴。此話怎講呢?龍?jiān)陲w天的時(shí)候，會(huì)留下兩樣?xùn)|西：一是龍身上的水，二是頭、身、尾的三片鱗片。山上的水成了滇池，從龍身上留下的鱗片就好像楚霸王脫下的盔甲一樣，這三片鱗片形成三座山，每座山各有一個(gè)穴位，稱(chēng)為財(cái)穴、智穴、權(quán)穴。我們的西山龍門(mén)就屬于三穴之一的智穴。各為在左龍門(mén)纜車(chē)的時(shí)候不知道有沒(méi)有留意周?chē)牡匦?你會(huì)發(fā)現(xiàn)石頭很多，土很少，樹(shù)也不是很高大，這說(shuō)明什么問(wèn)題呢?說(shuō)明這里的土壤不是很厚，所以樹(shù)根扎得不深，樹(shù)長(zhǎng)的也不是很高大。按照五行相生的道理(即：土生金、金生水、水生木、木生火、火生土)，土是生金的，土不多，金也就不多，財(cái)也不旺，因此龍門(mén)就不是財(cái)穴;但是風(fēng)水書(shū)上又說(shuō)：“土乃龍之肉，水乃龍之血，石乃龍之骨，草木乃龍之毛。”我們寫(xiě)文章講究的是文章要有“文骨”，寫(xiě)文章寫(xiě)得好才可以中狀元，才可以“金榜題名”!作為智穴的西山龍門(mén)，自然要供奉文運(yùn)之神魁星、武運(yùn)之神關(guān)羽、功名祿位之神文昌帝君!
現(xiàn)在我就把真正的香格里拉——迪慶介紹給各位。
迪慶藏族自治州位于云南省西北部，西北邊與西藏自治區(qū)為鄰，全州面積23870平方公里，包括中甸、維西、德欽三個(gè)縣，居住有藏、傈僳、漢、白、彝、回、普米、功、怒等民族。
迪慶藏族自治州處于國(guó)家級(jí)三江并流風(fēng)景名勝區(qū)的腹心地帶，三江占兩江，雪山占七成，形成三江并流風(fēng)景區(qū)的主體。
迪慶州府中甸縣距昆明640多公里。迪慶州是云南省的制高點(diǎn)，境內(nèi)有許多高聳入云的大山，著名的有云南第一峰卡格博峰，海拔6740米，為藏傳佛教的朝覲圣地，位居藏區(qū)八大神山之首。其余高峰有環(huán)立于卡格博峰周?chē)奶邮?，太子雪山海?396米，白茫雪山海拔5137米，其余海拔在4500米以上的高峰還有10多座。
在雪山環(huán)繞之間，頒著許多大大小小的草甸和壩了，這是迪慶各族人民生息繁衍的地方。這里土地肥沃，水草豐美，牛羊駿馬成群，特別是中甸縣的小大中甸，真有“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的風(fēng)光。五月的中甸草原，碧綠的草地和山坡上的杜鵑花、格?；ê蛿?shù)不盡的各種小花爭(zhēng)相怒放，姹紫嫣紅，爭(zhēng)奇斗妍，宛如一塊塊色彩斑斕的大地毯，駿馬奔馳，牛羊滾滾，雄鷹翱翔，牧人在白云在藍(lán)天下唱起牧歌，揮動(dòng)長(zhǎng)鞭，這就是人間仙境的生活，一幅活生生的美麗圖畫(huà)。
在雪山環(huán)抱之間，在草甸中間或邊緣，鑲嵌著一面大鏡子——星羅棋布的天然湖泊。迪慶著名的風(fēng)景湖泊有碧塔海、納帕海、屬都海等。這些神圣靜謐的湖泊，照映雪山森林、藍(lán)天白云，引來(lái)牧人畜群，挽留各種飛禽走獸，成為人與自然共存共榮的樂(lè)園。
在群山環(huán)抱間，在草甸或山坡上，這里的各族人民建立起一個(gè)個(gè)村寨：藏族的厚墻、大蓋頂、寬走廊的土掌房，彝族、傈僳的木楞房，以及漢族的四合院，白族三房一照壁、四合五天井等都顯得特色鮮明，引人注目。
我們迪慶，正如《失去的地平線》所述，江河為池，峽谷狹窄而深長(zhǎng)。迪慶州，三江并流據(jù)其二，金沙江、瀾滄江從青藏高原滾滾而來(lái);在橫斷山區(qū)橫沖直撞，裂岸穿石，造成了眾多峽谷;許多地方，兩岸同仁谷緊貼，急流險(xiǎn)灘相連，無(wú)石不怪，無(wú)水不怒，險(xiǎn)象球生，真是“有峽無(wú)路鳥(niǎo)難飛，猴子爬巖掉眼淚”。
在迪慶德欽縣的瀾滄江沿岸，您可以看到歐亞板塊和印度板塊碰撞的地質(zhì)景觀，您可以看到“十里不同天，萬(wàn)物在一山”，由立體氣候產(chǎn)生的立體植物、珍稀動(dòng)物、名貴花卉、名貴藥材等。
香格里拉意人人間仙境，世個(gè)桃源，人人向往，于是世界上旅游界的有識(shí)之士便把世界上建得最好的酒店——五星級(jí)酒店稱(chēng)為香格里拉大酒店。
云南的景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十
各位朋友，我們現(xiàn)在去大觀樓觀光。請(qǐng)大家往車(chē)子左邊看，這里有處河灣，這個(gè)河灣自清代始稱(chēng)為“篆塘”?！白睘闈h字形體行草隸篆的篆，塘就是水塘的“塘”字。在這里，“篆”同“轉(zhuǎn)”諧音，意思就是流水轉(zhuǎn)灣處。車(chē)行的左邊，我們沿河而行，據(jù)傳，這條河是在清康熙年間，吳三桂統(tǒng)治云南時(shí)，疏挖了自滇池沿岸晉寧、昆陽(yáng)、呈貢等地運(yùn)糧到昆明的河道，古稱(chēng)西門(mén)河(因在昆明明清古城小西門(mén)外)，俗稱(chēng)“運(yùn)糧河”。今稱(chēng)“篆塘河”或“大觀河”，是一條人工河道。;
大觀樓公園座落在昆明城西南郊的滇池之濱，與蒼翠連綿的太華山隔水相望。公園碧水漣漪、長(zhǎng)堤垂柳、夏荷秋菊、樓外有樓、景外有景，是一個(gè)風(fēng)光秀麗之湖泊公園。更因?yàn)橛袑O髯翁的“古今第一長(zhǎng)聯(lián)”而聞名遐邇。
元明以來(lái)，不斷開(kāi)挖?？诤?，滇池水位下降，水域縮小，現(xiàn)在大觀樓一帶，才漸漸露出水面，成為小島。因與太華山隔水相對(duì)，故名“近華浦”。
據(jù)徐霞客《游太華山記》載：“出省城，西南二里下舟，兩岸平疇夾水。十里田盡，崔葦滿澤，舟行深綠間，不復(fù)知為滇池巨流，是為草海。草間舟道甚狹，遙望西山繞臂東出，削崖排空，則羅漢寺也。”由此看來(lái)，近華浦在明末仍是蘆葦沼澤，與滇池草海連成一片，尚未形成風(fēng)景名勝區(qū)。
清康熙二十一年(1682年)，湖北籍和尚乾印在近華浦結(jié)一茅底，講《妙法蓮華經(jīng)》，聽(tīng)者常千人。后來(lái)，善男信女募化將茅庵修為觀音寺，游客逐漸增多，便成了城郊名勝。
大觀樓始建于清康熙二十九年(1690年)。云南巡撫王繼文看中這里的湖光山色，在此大興土木，挖池筑堤，植花種柳，建樓二層。此樓因面臨滇池，觀遠(yuǎn)浦遙岑，風(fēng)帆煙樹(shù)，擅湖山之勝，遂命名“大觀樓”。后來(lái)又相繼建華嚴(yán)閣、催耕佰、觀稼堂、涌月亭、澄碧堂等，成為昆明的游覽勝地。
清道光八年(1820_年)，云南按察使翟錦觀將大觀樓由原來(lái)的二層改建為三層。咸豐三年(1853年)，皇帝詢(xún)問(wèn)滇池形勢(shì)，兵部侍郎何彤云歷陳大觀情形。咸豐帝聽(tīng)后，御書(shū)“拔浪千層”匾額，頒賜大觀樓。以后，大觀樓曾先后遭兵燹和大水而被毀滅。光緒九年(1883年)，云貴總督岑毓英命住持性田和尚重新修建，保存至今，就是今天的大觀樓。
當(dāng)年大觀樓建成之后，由于秀逸之湖光山色，甚至有人將其稱(chēng)為“省城第一名勝”。達(dá)官貴人，文人墨客，每于良辰佳日，登樓賞景，或歡宴賓朋，或彈歌相慶，或飲酒賦詩(shī)，可謂盛極一時(shí)。兩三百年來(lái)，大觀樓留下了許多詩(shī)文楹聯(lián)，但多為吟風(fēng)弄月、離情別緒之作。就在乾隆年間，一位寒士出類(lèi)不群，一掃俗唱，寫(xiě)出了具有深廣社會(huì)內(nèi)容的“海內(nèi)第一聯(lián)”，一時(shí)驚動(dòng)儒林。請(qǐng)問(wèn)諸位，在座有人知道這是一副怎樣的對(duì)聯(lián)，作者是誰(shuí)嗎?
看來(lái)我們車(chē)上博學(xué)多才、學(xué)富五車(chē)者大有人在，這位客人說(shuō)對(duì)了，那正是我們今天要去觀賞的主要內(nèi)容——大觀樓長(zhǎng)聯(lián)，作者孫髯翁。長(zhǎng)聯(lián)因景抒情，借史述懷，有如一篇辭采燦爛，文氣貫注的抒情散文，不少人為之贊賞叫絕，將其稱(chēng)為海內(nèi)長(zhǎng)聯(lián)第一佳者。
這里，我們先說(shuō)一段題外話。前邊不遠(yuǎn)，我們看見(jiàn)大觀河與公路上有一條鐵道，一條公路。這條公路一直可以通到大理、保山、瑞麗，最后可到達(dá)緬甸，就是著名的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期開(kāi)通的中國(guó)運(yùn)輸生命線——滇緬公路。這條鐵路呢，是1958年動(dòng)工，1970年7月1日建成通車(chē)的成昆鐵路，全長(zhǎng)1083千米，沿途高山深澗連綿不斷，工程之艱巨令人驚嘆，全線共鑿隧道427個(gè)，架橋梁653座，是目前我國(guó)鐵路線中隧道最長(zhǎng)的一條鐵路。
大觀樓公園到了，請(qǐng)大家?guī)Ш米约旱馁F重物品和相機(jī)、膠卷;各位請(qǐng)注意，集合時(shí)間是一小時(shí)后，喜愛(ài)攝影的朋友也請(qǐng)注意時(shí)間，及時(shí)返回集合地點(diǎn)，前面就是停車(chē)處，請(qǐng)大家記好我們的車(chē)號(hào)。
這里詩(shī)園大門(mén)，門(mén)額的“大觀樓”三個(gè)字是清代呈貢書(shū)法家孫鑄(鐵舟)所書(shū)。大觀樓在民國(guó)七年(1920_年)由云南督軍唐繼堯辟為公園，如今直呼其名“大觀樓”或叫“大觀公園”。
大家請(qǐng)到這邊來(lái)。請(qǐng)看，這是大觀公園的導(dǎo)游圖。從圖上可以看出，大觀公園大致可分為三個(gè)片區(qū)：這是我們要去的近華浦，大觀樓主景區(qū)，著名的大觀樓長(zhǎng)聯(lián)就掛在大觀樓前，公園主要的亭臺(tái)水樹(shù)也大都集中在這一片，我們重點(diǎn)觀賞這個(gè)景區(qū)。我們現(xiàn)在進(jìn)入了垂楊?yuàn)A道，荷池分列的主游路。大家請(qǐng)看，在右邊荷塘的柳樹(shù)叢之外，有一片非常別致的建筑，它們有著濃郁的民族風(fēng)格。請(qǐng)大家猜猜，這些建筑屬于公園的哪一部分?為什么剛才我們看到的公園導(dǎo)游圖中沒(méi)有標(biāo)出呢?原來(lái)，它本不屬于公園，只是和公園相鄰的“金孔雀賓館”。它雖與公園無(wú)墻垣之隔，僅以一小溪流劃出雙方的分界，但這群建筑，與公園周?chē)沫h(huán)境、色調(diào)都非常和諧，幾乎和公園景致融為一體。這種你中有我，我中有你之景觀現(xiàn)象，在中國(guó)古典園林造園構(gòu)景手段中稱(chēng)為“借景”。這里互為相鄰，互為相借，是“鄰借”的一種。這一借，在空間上擴(kuò)展了游人的視覺(jué)和聯(lián)想，使公園的有限變得無(wú)限，使酒店的環(huán)境平添了幽趣，真可謂相鄰相映，互惠互利。
每當(dāng)盛夏，那路兩旁的荷花、荷葉或浮或立，密密層層，微風(fēng)徐來(lái)，清香四溢，更給人以快意。林蔭道兩旁，還有高大的龍竹、飄香的桂花、海棠、垂柳。若是遇上秋天菊展，大觀公園更會(huì)以數(shù)不清的繽紛色彩，看不盡的千姿萬(wàn)態(tài)來(lái)恭迎佳賓。
迎面不遠(yuǎn)跨一小橋，便是琉璃飛檐的“近華浦”亭閣。前面我已經(jīng)說(shuō)過(guò)，近華浦就是接近太華山的水濱之意。剛才進(jìn)門(mén)，有的朋友買(mǎi)到《大觀樓簡(jiǎn)介》的小冊(cè)子，請(qǐng)大家看封底，從清末昆明畫(huà)家楊應(yīng)選畫(huà)的《滇池大觀圖》的扇面畫(huà)看，當(dāng)時(shí)的大觀樓還是一個(gè)小島，島上有亭臺(tái)樓閣，還有圍墻長(zhǎng)廊;綠樹(shù)簇?fù)?，碧波回環(huán)，山水空溕;遠(yuǎn)處太華山恰似睡美人，近處還有一些沙灘、小島，大致景觀和我們看到的相當(dāng)。所不同的是，那時(shí)要去大觀樓，還需用船擺渡，如今小島同陸地連接起來(lái)，可直接進(jìn)入大觀樓景區(qū)。
現(xiàn)在大家請(qǐng)看門(mén)兩側(cè)的這副對(duì)聯(lián)：“曾經(jīng)滄海難為水，欲上高樓且7白舟?！贝寺?lián)集化古詩(shī)而成，現(xiàn)在我要請(qǐng)教大家，這副對(duì)聯(lián)所用的古詩(shī)和古詩(shī)作者是……已經(jīng)有朋友脫口而出了。對(duì)，“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”。這是唐代詩(shī)人元稹《離思》中的句子。原詩(shī)是寫(xiě)愛(ài)情，作者作此詩(shī)以表達(dá)自己對(duì)亡妻的感情有如滄海之水，巫山之云。其意又出自《孟子·盡心上》：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀于海者，難為水……”也就是說(shuō)曾經(jīng)觀過(guò)滄海的人，看其它水就覺(jué)得難得稱(chēng)得上水。上聯(lián)在此把滇池之水比作“滄?！敝?，評(píng)價(jià)是相當(dāng)高的。下聯(lián)則化用唐代另一詩(shī)人王之渙《登鸛雀樓》中“欲窮千里目，更上一層樓”一句。下聯(lián)之意是呼喚人們：要想登樓，就請(qǐng)?jiān)诖送Ｖ凵习栋?停舟登樓干什么?飽覽滇池美景，追思?xì)v史，抒發(fā)人生感慨。
大家知道，中國(guó)自然山水式園林獨(dú)樹(shù)一幟，享譽(yù)世界。其特點(diǎn)之一就是順其自然、布局靈活、變化有致。眼前的大觀公園是一個(gè)利用天然水濱加以人工改造而成的自然山水園林。布局上采用不規(guī)則的平面，利用周?chē)匀画h(huán)境創(chuàng)造了開(kāi)闊的空間，以大觀樓牌坊、近華浦亭閣、假山、游路、東園、曲廊、橋堤將水面分隔成若斷若續(xù)的幾部分，使湖面顯得深遠(yuǎn)而有層次;當(dāng)人們漫步其間，感到左右顧盼有景，曲折變化有致;而園外漁舟鄉(xiāng)舍、田園山水、谷黃稻香、駐步遠(yuǎn)眺，使游人心曠神怡、頓生自然野趣。這園林郊野混然一體，真可謂“雖由人作，宛自天開(kāi)”。
其特點(diǎn)之二為小中見(jiàn)大，大中有小，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛。園林空間總是有限的，而園林風(fēng)景卻給人以“無(wú)限”感覺(jué)。園林的空間處理，大小不同，明暗開(kāi)合，高低參差對(duì)比，東園、魯園、庾園、樓外樓、近華浦，各具特色，步移景異，大園包小園，小園見(jiàn)大園，使占地有限的園林層次豐富異常。另外，借景也是小中見(jiàn)大的處理手法。鄰借我們已給大家作了介紹。遠(yuǎn)借必登高眺望，所謂“欲窮千里目，更上一層樓”，登臨大觀樓，極目遠(yuǎn)望滇池、西山之景，遠(yuǎn)望田園風(fēng)光之景，遠(yuǎn)望漁舟唱晚之景，這些為遠(yuǎn)借。俯視輕舟蕩漾、湖光倒影、觀魚(yú)游躍，卻是憑欄靜賞的俯借美景;而觀碧空、白云、皓月、明星、飛鳥(niǎo)翔空，是為仰借。
特點(diǎn)之三是曲徑通幽，處理手法含蓄。當(dāng)進(jìn)了大觀公園門(mén)樓，粉墻花圃、荷塘柳堤，視覺(jué)為之收斂;到近華浦之前，左右顧盼倒有幾分園林建筑和景致，略見(jiàn)小片水面;進(jìn)了主景區(qū)，山石參差，藤蘿掩映，堂軒廊館，深邃莫測(cè)，卻也看到水面漸闊;小橋長(zhǎng)堤看似還有去處，但游路已盡，假山橫臥在你眼前。園內(nèi)豐富的層次使你感到了“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。
特點(diǎn)之四是空間的流通與對(duì)比。我們進(jìn)了大觀公園，就感到一個(gè)空間接著一個(gè)空間，又隔又連，圍而不隔，隔而不斷，虛虛實(shí)實(shí)，有開(kāi)有合。;;;;
;特點(diǎn)之五是詩(shī)情畫(huà)意。這又正是中國(guó)古典園林最具特色之處。古代造園者善于運(yùn)用文學(xué)上形象思維的藝術(shù)魅力美化園林。匾題楹聯(lián)，為園林增光添色。大家知道，我們今天的重點(diǎn)就是要去欣賞大觀樓長(zhǎng)聯(lián)，到時(shí)我們仔細(xì)去體味吧。
大觀樓很美，一年四季，都有自己的特點(diǎn)。春天的大觀樓是花的世界，黃的迎春、紅的山茶、紫的辛夷、白的玉蘭，爭(zhēng)艷斗妍，溢彩流光。人們漫步于一年一度的“迎春花展”，仿佛在花海里游泳，渾身都沉浸著春的氣息。夏天的大觀樓，楊柳堤岸，輕風(fēng)習(xí)習(xí)，碧綠的水面上，點(diǎn)綴著紅荷翠葉，泛舟湖中，看樓閣倒映，又是一番情趣。秋天的大觀樓，歷來(lái)就是賞月的佳處，每當(dāng)中秋之夜，天上皓月，人間燈火，交相輝映，堤外銀波粼粼，堤內(nèi)歌聲笑語(yǔ)。秋菊迎賓，丹桂飄香，使人心曠神怡。冬天的大觀樓，售賞梅花和雪景的好地方，每當(dāng)瑞雪初霽，縱目四望，遠(yuǎn)山近堤，銀裝素裹，分外妖嬈。臘梅、紅梅、綠梅在寒風(fēng)中競(jìng)放。自從紅嘴鷗到昆明越冬以來(lái)，這里也是海鷗的棲息場(chǎng)所。此時(shí)到大觀樓來(lái)，觀水天一色，看繁花似錦，賞人鷗相嬉，不禁讓人產(chǎn)生幾分物我兩忘的感慨。這些也正是中國(guó)園林藝術(shù)中的“應(yīng)時(shí)之借”。
右邊我們看到的這個(gè)花壇中，有三株玫瑰是1986年10月17日，英國(guó)女王伊麗莎白二世偕愛(ài)丁堡公爵伉儷訪問(wèn)昆明時(shí)所贈(zèng)，以表中英兩國(guó)人民的友誼之花長(zhǎng)盛不衰。近旁還有棵紀(jì)念樹(shù)，看，就是那棵高大的按樹(shù)，那是1920_年朱德委員長(zhǎng)在昆明所植，如今已是這樣地挺拔高大了。
在我們前面，好像已經(jīng)沒(méi)有去路，擋在眼前的這一座假山叫做“彩云崖”。穿過(guò)“彩云崖”的石洞，使人頓生“山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”之感。這園外有園，山外有山，欲揚(yáng)先抑，豁然開(kāi)朗之境，才使得中國(guó)園林更具藝術(shù)魅力。這種造景手法謂之“抑景”。
眼前一片空闊疏朗。大觀樓前的碧波中有三個(gè)葫蘆型白石塔墩，這是40年代從昆明原狀元樓移到這里來(lái)的，加以環(huán)堤為帶，垂柳如絲，頗似杭州西湖的“三潭印月”。湖對(duì)面“樓外樓”景區(qū)為大觀公園園中園，右攏三潭印月，左挹草海，前面為滇池，后有長(zhǎng)堤同東園相連，風(fēng)景絕佳。二層樓的主樓同石肪聯(lián)袂：遠(yuǎn)看就像是一艘古代樓船悠然啟航。更為絕妙之處，大觀樓與樓外樓互為“對(duì)景”，無(wú)論站于何方，相互觀賞，相互烘托，別有情趣。沿堤漫步，清風(fēng)徐來(lái)，看沉睡的西山，聽(tīng)波浪的拍岸聲，更是令人心曠神怡。
右邊正面臨水，背靠園林，氣勢(shì)雄偉的高樓，便是“大觀樓”。大觀樓為三重檐四方攢尖頂建筑，琉璃黃瓦，底層面闊17米，進(jìn)深10米，占地170余平方米。底層正面六抹隔窗門(mén)一堂八扇，兩邊開(kāi)洞窗。正面門(mén)楣之上“大觀樓”三個(gè)字金光燦燦。二樓之上，可見(jiàn)咸豐帝所題“拔浪千層”愿額。門(mén)框兩邊，藍(lán)底金字，正是舉世聞名的大觀樓長(zhǎng)聯(lián)，這便是我們今天觀賞大觀樓的重中之重。好，讓我們從作者講起吧。
長(zhǎng)聯(lián)作者孫髯(?—1774)，字髯翁，號(hào)頤庵，祖籍陜西三原，是康乾之際昆明的一個(gè)寒士。他自幼聰穎，喜習(xí)古詩(shī)文，胸有奇志。少年時(shí)應(yīng)童試，目睹考生被搜身后才放人考場(chǎng)，認(rèn)為這是“以盜賊待士也，吾不能受辱”掉頭就走，從此不再參加科舉考試。因而他一生沒(méi)有做過(guò)官，始終是一個(gè)“布衣”詩(shī)人。然而他博學(xué)多識(shí)，年青時(shí)詩(shī)賦便“名重一時(shí)”，常與當(dāng)時(shí)名士聚首，互相酬唱。他除了創(chuàng)作大觀樓長(zhǎng)聯(lián)外，還著有《金沙詩(shī)草》、《永言堂詩(shī)文集》，輯錄過(guò)《國(guó)朝詩(shī)采》、《滇詩(shī)》等，曾修《云南縣志》，他關(guān)心國(guó)計(jì)民生，尋求根除昆明水患的良方;還時(shí)時(shí)關(guān)心百姓的疾苦，為他們呼吁減租免稅。晚年他生活困苦，在圓通寺咒蚊臺(tái)賣(mài)卜為生，但他堅(jiān)毅樂(lè)觀、傲然不屈，喜種梅花，自號(hào)“萬(wàn)樹(shù)梅花一布衣”。他銳敏地感受到末代封建王朝危機(jī)四伏，大廈將傾的時(shí)代氣氛，并將這深刻的感受融注在這副長(zhǎng)聯(lián)中，以蒼煙落照中的斷碣殘碑，以幾杵疏鐘、一枕清霜等自然景物，形象地揭示了封建統(tǒng)治必然沒(méi)落。后來(lái)詩(shī)人前往其子所在彌勒縣，并在那里去世，今彌勒縣城有孫髯墓。
大家請(qǐng)看，這就是孫髯翁的大觀樓長(zhǎng)聯(lián)，共180字，全文如下：
五百里滇池，奔來(lái)眼底。披襟岸幘，喜茫?？臻煙o(wú)邊!看：東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨，趁蟹嶼螺洲，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢;更蘋(píng)天葦?shù)?，點(diǎn)綴些翠羽丹霞。莫辜負(fù)：四圍香稻，萬(wàn)頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳;數(shù)千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰(shuí)在?想：漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費(fèi)盡移山心力，盡珠簾畫(huà)棟，卷不及暮雨朝云;便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得：幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。
譯成白話文，其內(nèi)容如下：
五百里浩渤的滇池，在我眼前奔涌，敞開(kāi)衣襟，推高冠戴，這茫茫無(wú)邊的碧波，多么令人欣喜啊!看吧：東方的金馬山似神馬奔馳，西邊的碧雞山像鳳凰飛舞，北面的蛇山如靈蛇婉蜒，南端的鶴山若白鶴翱翔。詩(shī)人們，‘何不選此良辰登上高樓，觀賞那螃蟹似的小島，螺螄般的沙洲;薄霧中的濃樹(shù)垂柳像少女梳理秀發(fā)一般搖曳;還有那漫天的水草，遍地的蘆葦，以及點(diǎn)綴其間的翠綠的小鳥(niǎo)和幾抹燦爛的紅霞。盡情觀賞吧，切莫辜負(fù)了滇池四周飄香的金色稻谷，明媚陽(yáng)光下的萬(wàn)頃沙灘，夏日婀娜的蓮荷，春天依依的楊柳。
數(shù)千年的往事，涌上我的心頭。舉起酒杯，仰對(duì)長(zhǎng)空感嘆，那些歷史長(zhǎng)河中諸多的英雄，而今還有誰(shuí)在呢?試想：漢武帝為了開(kāi)辟西南到印度的通道，在長(zhǎng)安挖鑿昆明湖操練水軍;唐中宗派兵收復(fù)洱海地區(qū)，立鐵柱以雞;宋太祖手揮玉斧，面對(duì)版圖，將西南劃在界外;元世祖率大軍跨革囊及筏渡過(guò)金沙江，統(tǒng)一了云南。這些偉業(yè)豐功，真是費(fèi)盡了移山的心力啊!但是朝代更替之快，有如傍晚的雨，早晨的云一樣的短暫，連幕簾都來(lái)不及卷起就很快消失了;就連那雞的殘碑?dāng)囗?，也都傾頹在夕陽(yáng)暮霓之中。到頭來(lái)，只留下幾聲稀疏的鐘聲，半江暗淡的漁火，兩行孤寂的秋雁，一枕清冷的寒霜。
這位朋友問(wèn)，下聯(lián)中的四個(gè)典故有何來(lái)歷?現(xiàn)在我們對(duì)涉及云南歷史的這四個(gè)典故作一解釋。
首先是“漢習(xí)樓船”一句。當(dāng)時(shí)，西漢武帝為了聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴，派張騫出使西域。張騫在大夏國(guó)(今阿富汗)發(fā)現(xiàn)有一條西南通往印度販運(yùn)絲綢的古道。漢武帝派人尋找這條古道，結(jié)果在云南洱海一帶受到昆明族的阻擋，未能找到。于是他下令在首都長(zhǎng)安挖一人工湖，名為“昆明池”，操練水軍，準(zhǔn)備攻打昆明族。這便是“漢習(xí)樓船”的典故。至于北京頤和園中為什么有個(gè)昆明湖?這是因?yàn)榍宕那』实劬囱鰸h武帝開(kāi)疆拓土的功績(jī)，便把北京西湖更名為“昆明湖”。
再就是“唐標(biāo)鐵柱”的出典。公元8世紀(jì)初，唐朝與吐蕃在洱海地區(qū)爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)。720_年，唐中宗李顯派御史唐九征率兵人滇，拔除了吐蕃的據(jù)點(diǎn)，從而恢復(fù)了對(duì)洱海地區(qū)的統(tǒng)治。于是唐九征便立鐵柱以雞。
“宋揮玉斧”指的是北宋太祖趙匡胤在平定四川之后，手持玉斧(文房玩物)沿地圖的大渡河一劃，說(shuō)：“此外非吾有也?！币馑际撬纬俨灰蠖珊右酝獾牡胤搅?。有的朋友聽(tīng)到這里，不禁要問(wèn)：“自古帝王開(kāi)疆拓土都雄心勃勃，為何宋太祖要將云南劃在界外呢?”這是因?yàn)楸彼尾幌駶h唐那樣國(guó)力強(qiáng)盛、疆域遼闊，自己國(guó)勢(shì)貧弱，已無(wú)力再進(jìn)攻云南;加之他錯(cuò)誤地總結(jié)唐朝扶持南詔而南詔叛唐的教訓(xùn)，因此將云南劃在域外。
還有一個(gè)典故是“元跨革囊”。革囊即羊皮囊(也有用牛皮做的)?？捎脝蝹€(gè)革囊縛在身上作漂浮器材渡江，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“皮餛鈍”;也可多個(gè)皮囊連綴為筏子。1253年，蒙古大汗派忽必烈率軍攻云南，計(jì)劃先滅大理，對(duì)南宋形成包圍態(tài)勢(shì)，最終滅之。忽必烈率十萬(wàn)大軍來(lái)到金沙江畔，就是用了革囊以及皮筏渡過(guò)金沙江，滅了大理國(guó)，將云南歸于元的統(tǒng)治之下。
孫髯翁長(zhǎng)聯(lián)既出，因其社會(huì)內(nèi)容深廣，一掃他人俗唱，轟動(dòng)一時(shí)。昆明名士陸樹(shù)堂以行書(shū)將其寫(xiě)出刊刻，掛于大觀樓前，聞?wù)吣慌d起，冀—登臨為快。
孫髯翁長(zhǎng)聯(lián)，“上聯(lián)”以寫(xiě)景抒情為畫(huà)龍之筆，緊扣“大觀樓”，寫(xiě)登樓所見(jiàn)滇池景色的壯闊浩渺，撫媚秀麗，一句一圖，有聲有色。作者巧妙地將歷史神話和現(xiàn)實(shí)景物的描繪結(jié)合起來(lái)，使景物描寫(xiě)變得神奇富麗，它既不同于波濤洶涌的東海，也不同于其它平原湖泊，而是處處閃射“著高原明珠所特有的光輝，引人心往神馳，油然”而生熱愛(ài)鄉(xiāng)土熱愛(ài)祖國(guó)的豪情?！跋侣?lián)”則以敘樓事議論為點(diǎn)晴之筆。援引史實(shí)，事事關(guān)乎云南歷史，站在滇池之畔，回想云南往事;由有關(guān)云南的歷史事件，進(jìn)而把幾千年來(lái)的正統(tǒng)皇朝看作是“暮雨朝云”，不能持久;把封建統(tǒng)治者創(chuàng)造的偉烈豐功，看做是“斷碣殘碑”’“都付與蒼煙落照”。對(duì)那些所謂“滾滾英雄”的封建統(tǒng)治者進(jìn)行了大膽地否定。
孫髯在長(zhǎng)聯(lián)中對(duì)幾千年的封建社會(huì)提出大膽的懷疑，敢于把所謂“至高無(wú)上”的封建統(tǒng)治者視為糞土，從“康乾盛世”看到了封建統(tǒng)治的沒(méi)落，這充分表現(xiàn)了他不同凡響的膽識(shí)和可貴的反潮流精神。這也是長(zhǎng)期以來(lái)長(zhǎng)聯(lián)被人傳誦，孫髯受人尊敬的一個(gè)重要原因。
長(zhǎng)聯(lián)膾炙人口、馳譽(yù)海內(nèi)。統(tǒng)治階級(jí)也嗅出了它的叛逆氣息，道光年間，云貴總督阮元、浙江巡撫程月川就曾對(duì)長(zhǎng)聯(lián)大加篡改。阮元曾明白地說(shuō)：“孫髯原聯(lián)，以正統(tǒng)之漢、唐、宋、元偉業(yè)豐功，總歸一空為主，說(shuō)到我朝(清)?”故將“北走蜿蜒、南翔縞素”改為“北倚盤(pán)龍，南馴寶象”，隱含他效忠北方清廷，以“馴”云南人民之意，還將“偉烈豐功”改為“爨長(zhǎng)蒙酋”，把原指的封建帝王偷換成地方首領(lǐng)，使長(zhǎng)聯(lián)主題思想由反封建而變?yōu)榫S護(hù)封建統(tǒng)治(即所謂“扶正消逆”)。其余的如將“披襟岸幘”改為“憑欄向遠(yuǎn)”?！笆峁惋L(fēng)鬃霧鬃”改為“襯將起蒼崖翠壁”’“心力”改為“氣力”等等，極大地削弱了原聯(lián)的思想和藝術(shù)性。阮聯(lián)懸掛出來(lái)之后“滇中人士，頗多煩言”，社會(huì)上流傳著這樣的民謠：“軟(阮)煙袋(蕪臺(tái)為阮元的字)不通，蘿卜韭菜蔥，擅改古人對(duì)，笑煞孫髯翁?！碑?dāng)阮元任滿調(diào)走之后，大觀樓又換上了孫髯翁的原聯(lián)。浙江巡撫程月川所改之聯(lián)，也因?yàn)樗枷搿⑺囆g(shù)上篡改得十分拙劣，無(wú)人傳誦。應(yīng)該說(shuō)，這些達(dá)官貴人篡改長(zhǎng)聯(lián)不是出于不通文墨，而是政治立場(chǎng)所決定的。
咸豐七年(1857年)大觀樓與長(zhǎng)聯(lián)同時(shí)毀于兵燹。同治五年(1866年)，大觀樓重建，光緒十四年(1888年)云貴總督岑毓英讓趙藩重新將長(zhǎng)聯(lián)楷書(shū)，以自己的題名刊刻掛出，一直保存至今。
長(zhǎng)聯(lián)的創(chuàng)作，表現(xiàn)了孫髯翁勇于脫出前人窠臼，另辟蹊徑的獨(dú)創(chuàng)精神。首先，孫髯翁長(zhǎng)聯(lián)首創(chuàng)了融駢賦詩(shī)詞于一爐的創(chuàng)作方法。在寫(xiě)作體例上，大膽突破五至十一字的陳規(guī)，’以詩(shī)詞入聯(lián)，以駢體散文入聯(lián)，以歌賦入聯(lián)、句式長(zhǎng)短相間，靈活自如，對(duì)仗工整、辭采艷麗，全聯(lián)長(zhǎng)達(dá)180字，氣勢(shì)磅礙，古來(lái)少見(jiàn)，極大地豐富了對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作手法。孫聯(lián)一出，對(duì)聯(lián)的面目為之一新。僅此而言，孫聯(lián)在對(duì)聯(lián)發(fā)展史上已占據(jù)了一個(gè)不可移易的重要位置。
其次，孫髯翁長(zhǎng)聯(lián)擴(kuò)大了對(duì)聯(lián)創(chuàng)作的視野。此聯(lián)將敘事、寫(xiě)景、抒情融于一體，以廣闊的社會(huì)生活入聯(lián)，馳騁想象，縱論古今，寫(xiě)得詩(shī)意濃郁而又風(fēng)光流轉(zhuǎn)，態(tài)度鮮明強(qiáng)烈，感情沉郁頓挫，給對(duì)聯(lián)創(chuàng)作開(kāi)拓了新境界，擴(kuò)大了對(duì)聯(lián)創(chuàng)作的新生面。;;;;;
其三，孫髯翁的長(zhǎng)聯(lián)在結(jié)構(gòu)上也獨(dú)具匠心。上聯(lián)以景展開(kāi)廣闊的空間;下聯(lián)用史跨越漫長(zhǎng)的時(shí)間。作者馳騁于時(shí)空之中，整聯(lián)情景交融、氣宇軒昂，文字對(duì)稱(chēng)、首尾貫注，用典精當(dāng)、意境相反;讀來(lái)令人神思飛揚(yáng)，回味無(wú)窮，體現(xiàn)了作者構(gòu)思的精妙。
再者，孫髯翁長(zhǎng)聯(lián)還善于貼切地融化前人詩(shī)詞佳句入聯(lián)。如“風(fēng)鬟霧鬢”是李清照《永遇樂(lè)》詞中的名句，而孫髯用在這里形容湖畔濃樹(shù)垂柳在薄霧中搖曳的姿態(tài)，效果極佳，幾有勝蘭之妙。其它如“盡珠簾畫(huà)棟，卷不及暮雨朝云”、“便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照”也都是融化的佳例。
最后，孫聯(lián)遣詞造句的精煉圓熟，音韻節(jié)奏的鏗鏘流美都臻于爐火純青的境地，幾乎不可改易一字。這一點(diǎn)已給大家談過(guò)了。
各位朋友，以上幾點(diǎn)，便是“海內(nèi)第一聯(lián)”，孫髯翁大觀樓長(zhǎng)聯(lián)的幾個(gè)主要藝術(shù)特點(diǎn)。
經(jīng)過(guò)歷史的風(fēng)雨滄桑，長(zhǎng)聯(lián)受到越來(lái)越多的稱(chēng)譽(yù)和贊揚(yáng)。清人吳仰賢高度評(píng)價(jià)：“鐵板銅琶鞋韃聲，髯翁才氣劇縱橫。樓頭一百八十字，黃鶴題留萬(wàn)古名?！钡拦饽陠?wèn)，楹聯(lián)學(xué)家梁章矩說(shuō)：“勝地壯觀，必有長(zhǎng)聯(lián)始稱(chēng)，然不過(guò)二三十字而止，惟云南省城附郭大觀樓楹聯(lián)一帖，多至一百七十余言，傳頌海內(nèi)?！苯鷦?rùn)之則贊揚(yáng)：“孫髯翁大觀樓楹聯(lián)，大氣磅礴，光耀宇宙，海內(nèi)長(zhǎng)聯(lián)，應(yīng)推第一?！?BR> 1958年3月_到成都參加中央工作會(huì)議。會(huì)議期間曾借閱楹聯(lián)書(shū)10余種，內(nèi)有梁章矩《楹聯(lián)叢話》。在此書(shū)中他看到大觀樓長(zhǎng)聯(lián)，十分欣賞，能背誦如流。書(shū)中梁氏在肯定長(zhǎng)聯(lián)同時(shí)又評(píng)價(jià)說(shuō)：“(此聯(lián))究未免冗長(zhǎng)之譏也?！睂?duì)此，_旁批：“從古未有，別創(chuàng)一格，此評(píng)不確?！睂?duì)梁文所言長(zhǎng)聯(lián)“一百七十余言”，_旁批糾正：“一百八十字?！边€對(duì)書(shū)中收錄阮元篡改的長(zhǎng)聯(lián)十分討厭，旁批：“死對(duì)，點(diǎn)金成鐵?！?959年10月董必武游大觀樓后曾作《游昆明大觀樓》詩(shī)，前四句云：“昆明大觀樓，一攬湖山勝。髯翁長(zhǎng)聯(lián)語(yǔ)，今古情懷罄?！?961年1月郭沫若在《登大觀樓即事》詩(shī)里熱情贊頌道：“長(zhǎng)聯(lián)猶在壁，巨筆信如椽?！贝嗽?shī)手跡今懸于大觀樓三樓，已膾炙人口。陳毅1963年12月泛舟滇池，也曾作：《船艙壁間懸孫髯翁大觀樓長(zhǎng)聯(lián)讀后喜賦》;“滇池眼中五百里，聯(lián)想人類(lèi)數(shù)千年。腐朽制度終崩潰，新興階級(jí)勢(shì)如磐。詩(shī)人窮死非不幸，迄今長(zhǎng)聯(lián)是預(yù)曰。
孫聯(lián)之后，仿作疊出，長(zhǎng)聯(lián)競(jìng)相問(wèn)世。但是至今尚未有與之比肩者，大觀樓長(zhǎng)聯(lián)依然堪稱(chēng)“天下第一”。
我們先看上聯(lián)，“千秋懷抱三杯酒”，意為：千萬(wàn)年來(lái)的悠悠往事，一齊涌上心頭，滿盈于懷抱之中。讓我們舉杯漫飲，慢慢去評(píng)說(shuō)千秋功罪，消融那無(wú)盡的感慨吧!;;
下聯(lián)“萬(wàn)里云山一水樓”，說(shuō)的是：云覆青山，山擁白云，云山萬(wàn)里，直接蒼天。在浩渺的滇池之畔，有一座凌波拔起的高樓。登上高樓，憑欄遠(yuǎn)眺，指點(diǎn)江山。
作者將酒、云、山、水、樓等實(shí)物和景觀加以排比，又讓千秋、三杯、萬(wàn)里、一(座)等懸殊的數(shù)量，相比又相聯(lián)系，將大觀樓長(zhǎng)聯(lián)進(jìn)行了高度的濃縮和概括，既描繪出宏偉而又秀美的景象，又抒發(fā)了強(qiáng)烈而又深沉的感情，在思想上，格調(diào)上與大觀樓長(zhǎng)聯(lián)有共通之處，藝術(shù)上可以和長(zhǎng)聯(lián)相輝映。
此聯(lián)字體為行書(shū)，飄灑俊逸，原為宋湘所書(shū)，后毀。同治年間馬如龍補(bǔ)制并落上自己的名字。
欣賞完此聯(lián)，讓我們登樓一觀。各位朋友，不同的時(shí)間登上大觀樓，雖然同樣欣賞遠(yuǎn)借之滇池與西山，然而有不同的感受。清晨登大觀樓，可見(jiàn)山在水中，水在霧中，如一幅水墨山水畫(huà)。中午登大觀樓，五百里滇池盡收眼底，碧波萬(wàn)頃。黃昏登大觀樓，晚霞盡染，白帆點(diǎn)點(diǎn)，漁歌聲聲，充滿了詩(shī)情畫(huà)意。這又是“借景”效果的“應(yīng)時(shí)而借”。
現(xiàn)在我們已登上三樓，請(qǐng)看這就戍沫若先生1961年1月游大觀樓時(shí)親筆所題詩(shī)句：
果然一大觀，山水喚憑欄。
睡佛云中逸，滇池海樣寬。
長(zhǎng)聯(lián)猶在壁，巨筆信如椽。
我亦披襟久，雄心溢兩間。
這首詩(shī)既以雄健浩大的氣勢(shì)贊賞了大觀樓壯麗的景色，又對(duì)孫髯翁及其長(zhǎng)聯(lián)給予了高度評(píng)價(jià)。
大觀樓因?qū)O髯翁長(zhǎng)聯(lián)而聲名遠(yuǎn)播。今人由云龍有聯(lián)云：“與岳陽(yáng)黃鶴相衡，一樣雄奇，各有大名垂宇宙;攬昆海碧雞之勝，同來(lái)眺賞，莫將佳月負(fù)春秋?！贝寺?lián)將大觀樓與岳陽(yáng)樓、黃鶴樓相提并論。隨著大觀樓聲名日盛，“中國(guó)四大名樓”之說(shuō)的形成已是不爭(zhēng)的事實(shí)。滕王閣與滕王閣詩(shī)并序、黃鶴樓與黃鶴樓詩(shī)、岳陽(yáng)樓與岳陽(yáng)樓記、大觀樓與大觀樓長(zhǎng)聯(lián)，名樓名篇相映增輝，并共同輝映中華。
好，我們今天的觀光就到這里，請(qǐng)大家拍照留影，準(zhǔn)時(shí)上車(chē)。