實踐出真知，通過實際操作我們可以更深入地理解問題。寫總結時要注意客觀公正，對自己的不足和不足之處要有清醒的認識和批評?？偨Y是在一段時間內對學習和工作生活等表現(xiàn)加以總結和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結呢？以下是小編為大家收集的總結范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
個人唐吉訶德讀書心得篇一
今年暑假，我讀了《堂吉訶德》這本書。這本書是西班牙的塞萬提斯創(chuàng)作的。這本書的內容非常的有趣，而且耐人尋味。別林斯基曾評議這本書：“在歐洲所有一切文學的作品中，把嚴肅和滑稽，悲劇性和戲劇性，生活中的瑣屑和庸俗與偉大和美麗如此水乳交融……這樣的范例僅見與塞萬提斯的《堂吉訶德》?！?BR> 這本書講了一個叫堂吉訶德的人要出去當一位游俠騎士。他是自稱“游俠騎士”，別人以為他瘋了。他和他的仆人桑丘經過三次“出征”，雖然他鬧出了不少的笑話，但堂吉訶德在臨死前終于醒悟，這樣的結果雖然很好，可是醒悟晚了，他都要去世了，才發(fā)覺，可是晚了。
其實，在生活中，有很多像書中的堂吉訶德一樣，一生都沉迷在自己的想法里，把自己想成自己希望的那樣，但在現(xiàn)實中，自己卻并不完美。想象力豐富這是好的.，可是如果過度了就需要約束自己，不然鬧了大笑話，別人會嘲笑你，可是有的人執(zhí)迷不悟，就依靠過度的想象力過完了一生，直到臨終。
像桑丘這樣的人也很多?，F(xiàn)在社會有一些人很貪財，一生中都在賺錢，不舍得花，最后錢還是歸于下一代的子女們。所以我們不能貪財，不能想象力太過度，否則會被想象力約束。
個人唐吉訶德讀書心得篇二
很久以前，著名作家蕭乾說過：“人生就是一次不帶地圖的旅行?！遍喿x何嘗又不是呢?沒有船只能像書一樣，帶我們領略人間萬象?！短眉X德》教了我如何充實自己的人生。
“誰能以深刻的內容充實每一個瞬間，誰就是在無限的延長自己的生命?！边@是庫爾茨說過的一句話，我想《堂吉訶德》無疑昭釋了這樣的一個真理。唐吉柯德因迷戀古代騎士小說，從而走上了荒誕的騎士道路，做了許多無趣的事，直到最后明悟又有什么用呢?這無疑是給了我們一個良好的教訓，讓我們能深刻的感受到人生的時間雖然有限，但是如果你合理的將他運用到有意義的事情中，那么生命的價值將會被你無限的放大，甚至成倍，有一句古話叫：“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山?！辈诲e，每一個人的生命的價值并不是都一樣的，它是以后天應訴決定的，并非以別人為你做了多少事情而衡量，而是以你為別人付出了多少汗水，多少艱辛而計量的。有的人覺得，只要別人能記住我就好了，可我們再仔細想一想，這難道不是自私的行為嗎?再者說，事實并非如此，古語有云：“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭?！庇行┯X得幫助別人是很平常的事的人，往往會被人民銘記在心，流芳百世。
做有意義的事情，會使某一些人感到很難做得到，這是因為他在心中所規(guī)劃的范圍太大了，他可能會想：世界?人民?社會?這些都太龐大了，其實你可以簡單，對身邊的人，家人!朋友!這些都能成為有意義的事情。
生活充實很簡單，只要你留心生活中的每一瞬間、每一霎那，或是一花一草、一樹一木，就會明白：生活，原來這樣簡單。
個人唐吉訶德讀書心得篇三
作者以犀利的諷刺筆鋒對西班牙的上層統(tǒng)治階級進行了無情的鞭撻和嘲諷，對人民的苦難寄予了深切的同情。小說揭露了西班牙統(tǒng)治階級外強中干的本質和彬彬有禮的外表下掩蓋著的陰險、兇殘的本性。小說中寫到官僚們貪污納賄，買賣黑權，賣官鬻爵的社會現(xiàn)象，好大喜功的國王瘋狂的軍事侵略，幾千名無辜士兵，盡成炮灰。在面臨重重危機的情況下，統(tǒng)治階級以挑起宗教沖突或民族矛盾來擺脫困境，勞動人民被逼迫生活不下去了，只好鋌而走險起來反抗。作者真實的反映了官逼民反的真情。
主人公堂吉訶德這個人物的性格具有兩重性：一方面他是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信以及對愛情的忠貞等等。他越瘋瘋癲癲，造成的災難也越大，幾乎誰碰上他都會遭到一場災難，但他的優(yōu)秀品德也越鮮明。桑丘·潘沙本來為當“總督”而追隨堂吉訶德，后看無望，仍不舍離去也正為此。堂吉訶德是可笑的，但又始終是一個理想主義的化身。他對于被壓迫者和弱小者寄予無限的同情。從許多章節(jié)中，我們都可以找到他以熱情的語言歌頌自由，反對人壓迫人、人奴役人。也正是通過這一典型，塞萬提斯懷著悲哀的心情宣告了信仰主義的終結。這一點恰恰反映了文藝復興時期舊的信仰解體、新的信仰尚未提出的信仰斷裂時期的社會心態(tài)。
在當時黑暗腐朽、貧富懸殊的社會里，作者為我們塑造了一個“不畏強暴，不恤喪身”、立志掃盡人間不平的堂吉訶德。小說中的主人翁生活在資本主義興起時期，充滿著崇高的理想主義精神，總幻想掃除一切社會不平，這就與客觀現(xiàn)實造成了沖突，這一沖突既具有喜劇性又具有悲劇性。
個人唐吉訶德讀書心得篇四
今天我讀完了《唐吉可德》，使我內心一陣觸動這本書不僅是對騎士文學的一種諷刺，而是對16至17世紀里面的人物尖銳的、全面的批判的當時社會的不公平，使這部書成為一部偉大的現(xiàn)實主義文學名著。
主人公是居住在曼查村的一位鄉(xiāng)紳，他因讀風靡全球的騎士小說入了迷，也想做游俠騎士，幫助被侮辱的人和被壓迫的人，于是自己騎上了一匹瘦馬神不知鬼不覺的溜出了家。身上帶著一副殘破不全的盔甲和長矛，給自己取名唐吉可德，又選中一位擠奶姑娘作為自己終生為之效勞的如意中人。
故事發(fā)生時，騎士早已絕跡一個多世紀，但主角阿隆索·吉哈諾卻因為沉迷于騎士小說，時?；孟胱约菏莻€中世紀騎士，進而自封為"唐·吉訶德·德·拉曼恰"，拉著鄰居桑丘·潘沙做自己的仆人，"行俠仗義"、游走天下，作出了種種與時代相悖、令人匪夷所思的行徑，結果四處碰壁。但最終從夢幻中蘇醒過來?；氐郊亦l(xiāng)后死去。這部小說是一部非常典型諷刺小說，有許多現(xiàn)代評論家都說這本《堂吉訶德》西方文學史上第一部現(xiàn)代小說，是世界文學的瑰寶之一。
讀完后我久久不能平靜，文章里面堂吉訶德做出了與時代相違背的種種搞怪事情，卻終究無法抵擋歷史的洪流，被淹沒的歷史的車輪之下。其實現(xiàn)實中我們也是如此，我們必須要做與時代相符合，與滾滾歷史洪流方向一致的正確的事情，否則的話，肯定會被歷史所淘汰。
無論怎樣，讀書使人明智，感謝這本《堂吉訶德》帶給我如此之多的知識。
個人唐吉訶德讀書心得篇五
唐吉訶德小說的主人公，原名阿倫索·吉哈達，是一個鄉(xiāng)坤。他被當時流行的騎士小說迷住了，想模仿騎士。
他從家里傳來的古物中發(fā)現(xiàn)了一件破舊的盔甲，他命名堂吉訶德·德·拉曼恰，并在鄰村找到了一個仆人桑丘和一個擠奶女孩，名叫杜爾西尼婭，作為他一生的愛人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。唐吉訶德還按照自己心目中的奇怪想法行事，把風車當成巨人，把羊當成敵人，把苦役犯當成受害者的騎士，把酒囊當成巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出很多荒謬的事情。他的行動不僅對人無益，而且受苦受難。最后一次回家后，他臥床不起，臨終后才明白。他立遺囑，如果唯一的繼承人侄女嫁給騎士，他將取消繼承權。
第一次看《堂吉訶德》，我覺得只是一部搞笑又庸俗的作品。主人翁神經質的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越來越看不起他。但細細品味，又覺得書中蘊含著一個道理。人們最基本的本質就是不顧一切地實現(xiàn)自己的目標。在實現(xiàn)的過程中，骨瘦如柴的游俠騎士，奇想的紳士，總是體現(xiàn)出他正直善良的'本性，這是人類最崇高的精神，因為太簡單了，開了很多玩笑。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》，為了打擊、諷刺、奇怪的騎士小說及其惡劣影響，揭露批評社會丑陋現(xiàn)象，譴責貴族無恥，贊揚暴力、懲罰、扶貧等優(yōu)良道德，贊揚黃金世紀的社會理想目標，對人民的痛苦表示深切同情。我想：正是因為這個原因，這部作品被世界54個國家和地區(qū)的100名作家選為最好的經典文學名著。
個人唐吉訶德讀書心得篇六
這個寒假我讀了四本書：《海底兩萬里》、《名人傳》、《目送》、《唐吉訶德》。其中最令我記憶猶新的就是《唐吉訶德》的故事了。
《唐吉訶德》主要講了一位老紳士，讀了太多的騎士小說，一時頭腦發(fā)昏出去當騎士，還隨便哄了個農夫當他的`隨從，結果基本都是被打殘了再拖回來的，還在外面自認為發(fā)揚了騎士道的闖了許多禍。最后到臨死時才明白自己干了件多蠢的事。作者塞萬提斯本想諷刺毒害人心的騎術小說，但他也用大量生動的語言諷刺了當時的王公貴族們好吃懶做，腐敗奢靡、只懂得貪圖享樂的生活，這讓我大有所感。
做人萬不可像那些王公貴族們一樣，只懂貪圖享樂。貪圖享樂的人都是社會的害蟲，遲早會招來大家對他們的唾棄，而且萬一因家庭所迫不得享樂了，就很容易走上違法犯罪的道路。人要勤快點，多吃苦，才能贏得大家的敬重，才能更好地生存下來，在社會上立足。所以我們萬不可學習他們這些王公貴族的生活習慣，要把奮發(fā)向上、吃苦耐勞放在第一位。
果然書能帶給我們事間萬物的道理，正如應了高爾基先生的那句話：書籍是人類進步的階梯。
個人唐吉訶德讀書心得篇七
本書的語言非常精練詼諧，內容也雖然看似有重復，乍看都是堂吉訶德在臆想，然后就和某個不存在或沒有惡意的人物打戰(zhàn)。但細想，每一次游歷都會碰到不同的人，有遭毒打的小孩，有奢侈無聊的公爵夫婦，有村里的好心人的幫忙等，可以說勾畫出一個時代的總景象。
定創(chuàng)作《唐吉訶德》，“把騎士文學的地盤完全摧毀”。他巧妙的借用騎士小說的形式，借題發(fā)揮，把騎士制度、騎士精神漫畫化。果然，書一出版，沒過多久，西班牙騎士小說就銷聲匿跡了。
個人唐吉訶德讀書心得篇八
堂吉訶德是一本非常有意思的書籍，這里面為我們講述了一位想當騎士的人，在自身的過程中闖出的一些讓人啼笑不堪的事情。這本書的主人公是一位鄉(xiāng)下貴族，在當時的時代，其實小說風靡于社會各個階層。他也因為看騎士小說入迷的原因，自身也想要效仿書中的.那些騎士出去行俠仗義。他首先在自身家里面找到了一個破爛不堪的盔甲，然后又給自身取名為堂吉訶德。
其次就是在附近里面物色了一位仆人和一個自身愿意為終身效勞的意中人，但這個意中人只不過是附近村子的一個普普通通的鄉(xiāng)下姑娘而已。等把這一切都準備好了之后，他就騎上自身那匹非常瘦弱的馬，離家出走。在他旅行的過程中，他將風車當成邪惡的巨人把路過的羊群當成敵軍。為了能滿足自身想當騎士的夢想，他不分青紅皂白的亂殺一通，鬧出了很多讓人感到可笑的事情。他做的事情不但對別人無意，即使對于他自身來說也是非常不好的。等到他最后一次回到家中之后就生了一場大病，并且長期躺在床上不能起來。在他臨終前他才恍然大悟起來，并且立下了一個遺囑。這個遺囑就是他的唯一一個繼承人，他的侄女如果要嫁給騎士的話，就會取消侄女的繼承權。
如果以我現(xiàn)在的水平來看這本書的話，我只不過會覺得這是一個比較可笑的故事。但我的父親卻跟我說這是一本在全世界范圍都流傳的名著，他說我的年齡還太小了，還看不懂里面深層次的內涵等到我長大以后就可以逐漸懂得里面的意思了。我雖然不知道這些深層次的含義到底是什么，但通過堂吉訶德的行為我知道了自身以后絕對不能成為他那樣的人物。
個人唐吉訶德讀書心得篇九
人的一生中，學習是必不可少的，正所謂活到老學到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落后于時代。
歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。對于我們教師學習新的知識來面對新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。
書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實踐都證明了各種信息的相關性，如果只知道一個領域的信息，必然會有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風險降至最低。就像做股票的人都應了解當今的政治經濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學的學者們都要有一定的化學和其他基礎，才能有所成就。
還記得一位諾貝爾獲獎者在復旦做講演時就曾說過，現(xiàn)代科學已沒有明顯的界限，你必須對相關的科學都有所了解才行。在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學習的典范，他雖然只上過中學，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實踐后，他也沒有間斷過學習和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產主義運動和準確的傳播科學共產主義理論有很大的幫助。從它的經歷中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學巨人的虛懷若谷自然值得我們學習，我們還可以從中學到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關系，好比記憶對于個人的關系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識和經驗。只有認真的學習前人的經驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的起點。書本是前人智慧的結晶，是他們的研究成果和經驗的體現(xiàn)，通過對他們的學習，發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西。在前人經驗的基礎上來不斷的完善自己，大大的促進了個人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實現(xiàn)的。
人生來無善亦無惡，關鍵是正確的引導。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導師，它能教你如何做人，做一個于己于社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆，書籍可以使我們的生活變得豐富多彩。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們入神忘情，靈魂升華。
所以親愛的朋友們，我們要倡導并支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師，以帶動教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展!
個人唐吉訶德讀書心得篇十
很久沒有好好完整地去讀一本書了。而理由總是很多的，或者是課業(yè)太多，或者是瑣事纏身，離開書頁久了，連性格都變得焦躁，浮夸。
還好父親也是喜歡閱讀的人，隔三差五的就會選些讀物回家，最近又買回了一部歷史小說《曾國藩傳》，一直在書架上放著，因為工作，他也就是在晚上入睡前略讀幾段。有天他午飯間對我說：“很久沒有讀書了。去讀讀那本《曾國藩傳》吧，也許能讓你有所收獲?！本褪沁@么提了一句，我也就只是點點頭，表示自己聽到了而已。
就這么閑度到了五一的假期，明朗又安靜的早上，只有幾只鳥雀還在“咿呀”的叫著，假期的安逸，讓人都懶的發(fā)出聲音了吧。我懶得打開電腦，讓他嗡嗡的噪音刺破這難得的安靜。就那么坐在窗前空想，不禁就想起了父親幾天前的叮囑。讀讀書吧，也是，是該讓大腦領略謝新的東西了。既然身體無暇上路，至少也要讓靈魂在路上。從書架上翻下了書，又慵懶地坐到了窗前，定睛看時。不免感嘆，現(xiàn)代的浮躁，都沾到書頁上了，封面紅黃相間，而除了書名之外，那幾行宣傳的標語確實顯得多余。我已經懶的再去重復那些句子了。這樣一來，讀書的興趣確實減了不少，但出于對作者的信任，這封面畢竟不是作者本人構造的，也就沒有必要那么在意了。
就這么翻開了書頁，讓靈魂啟程。
第一冊書是以曾國藩母親去世開始的，以曾氏父親去世作為結束，雙親的去世，確實也代表著曾氏人生的兩個轉折點，一次騰飛，一次低迷。母親去世時，曾氏還鄉(xiāng)操辦喪事，卻正值太平長毛連克湖北湖南幾座重鎮(zhèn)，皇帝欽命曾氏于湖南招兵練勇，以抗賊軍，可謂是曾國藩人生投筆從戎的一重要轉折點，而我在意的卻不是曾氏戰(zhàn)功，而是他為人處世地道理。曾為漢人，愛新覺羅一脈卻為滿人，曾握重兵，確實遭到了滿洲貴族皇室的猜忌，而曾氏卻也知趣，再三請求裁剪湘軍，并將自己的戰(zhàn)功大多都分給手下，這使得皇庭大為安心，也使得曾氏的仕途一路通達。我們現(xiàn)在已無君王百姓之分，曾氏此舉，我得到的啟示是，人不可自夸自傲，木秀于林，風必摧之。即使我們本事再大，對人千萬要低調，謙遜，此不僅是為官之道，更是為人之道。
曾氏成名晉升，也與他嚴于律己的生活作風有很大關系，曾每晚必記日記，將一天之所遇，所聞，所感，悉數記下，并在一篇之中，痛罵自己的過處，短處，以此自勉。人貴在自知，自知必要反省。也對，我已經要很長時間沒有靜下心來想想，我到底都在做什么，我得到了什么，我又失去了些什么。日記本，確實又要重新啟用了，提筆吧。
自知之后，必要知人。曾氏經常給同族兄弟，兒女寫信，一面是詢問家庭情況，一面勉勵他們認真為學，用心做人。我們活著，總得給別人帶去些什么，給后人留下些什么，空有一身學問，卻只是獨善其身，未免有些自私和浪費。身邊的人總會有失意之時，困苦之時。我們的聲音，我們的笑臉?；蛟S就是他們最需要得到的那份依靠。
時間又這么滴滴答答的溜走了，一天之中，我的靈魂似乎已度百年。又有些困了。合上書頁吧。那窗外，又變得聒噪了。
個人唐吉訶德讀書心得篇十一
對于小學語文教學來說，既要轉變教的方式又要轉變學的方式， 培養(yǎng)和形成“自主、合作、探究”的學習方式，在這兩個轉變中，教的方式轉變是主要矛盾，教的方式一轉變，學的方式也隨之轉變。學的方式轉變可以理性地在課堂中呈現(xiàn)，證明教的方式轉變，證明教師新理念的真正確樹立。課改實踐告訴我們，沒有堅定的新課程理念，真正意義上的教與學方式的轉變是不可能的。把新課程標準學習與教材教法研究結合起來；要鉆研新教材、理解和把握新教材，用好新教材；要重視教學反思、個案研究和收集；要牢記驗證新課程標準和檢驗教材的實驗任務。課程改革實踐告訴我們，沒有堅定的新課程理念，真正意義上的教與學方式的轉變是不可能的。新課標要求全面提高學生的語文素養(yǎng)，要求擴大學生知識面，要求課堂教學中師生互動等，對于小學語文教學來說，既要轉變教的方式又要轉變學的方式， 培養(yǎng)和形成“自主、合作、探究”的學習。在教學實踐中，我力求打破傳統(tǒng)封閉、單項、機械的教學模式，主要采取了以下幾點做法：
深入領會《語文課程標準》的精神實質，切實轉變觀念，克服以往在語文教學中忽視學生的主體地位，忽視人文精神和科學精神的培養(yǎng)，過分追求學科知識系統(tǒng)的錯誤傾向，真正確立語文教育的新理念。通過教學任務的完成，全面提高學生的整體語文素養(yǎng)；注重提高學生的語文實踐能力，積極倡導、促進學生的主動發(fā)展，拓寬學習和運用知識的領域；注重聯(lián)系生活、跨學科的學習和探究式學習，使學生獲得現(xiàn)代社會所需要的終身受用的語文能力。我努力實現(xiàn)語文課程的呈現(xiàn)方式和學生學習方式的轉變，確立學生在學習中的主體地位，努力給學生創(chuàng)造一個有利于素質教育的空間。
把課程標準學習與教材教法研究結合起來，鉆研新教材、理解和把握新教材，用好新教材，弄清其編寫意圖、體系特點，弄清教科書與《課程標準》、教科書各教程之間的內在聯(lián)系，弄清教科書各種編輯設計的意圖和著力點，以備在備課和教學活動中準確設定教學的重難點，找準達到《課程標準》提出的課程目標的落腳點，有效地實施語文教學。經過一番閱讀分析，我總結出二年級教材主要是以識字為主，識字課內容豐富，形式多樣，于是在教學中，我引導學生通過多種形式來識記生字詞。在教學語文時，我注意每組教材在內容上的聯(lián)系，從整體上先把握教材內容，然后來設計教學方案。在閱讀教學中，首先重視朗讀的指導，在學生讀正確、流利的基礎上指導學生讀出感情，利用多種形式來讀，并鼓勵學生獨立思考，質疑問難，培養(yǎng)他們勤思善問的習慣和提出問題、解決問題的能力。
我從本班本校本地的實際出發(fā)，根據學生的年齡特征和不同教學內容，創(chuàng)造性地靈活地選擇和運用教科書的各種設計，采取合適的教學策略，把讀、寫、聽、說和綜合實踐活動落到實處；大力改進課堂教學，提倡啟發(fā)式、討論式教學；積極開發(fā)課堂學習資源和課外學習資源，溝通課堂內外，溝通平行學科，創(chuàng)造性地開展各種活動，增加學生語文實踐的機會，讓學生在實踐中豐富語言積累，掌握學習方法，提高基本技能，接受熏陶感染，養(yǎng)成良好的學習習慣，打下扎實的語文基礎；鼓勵學生采用各種手段擴大閱讀面，增強學生在一切場合學語文、用語文的意識，積極參加各種課改活動，促進學生語文素養(yǎng)的整體提高。在教學中，我充分利用語文課程資源，開展豐富多彩的語文實踐活動，采用了游戲、唱歌、猜謎語等方式，引進課堂教學，還帶領學生走出校門，走進自然、社會，走進沸騰的生活，使學生在生活中學語文，用語文。
當學生平等、互尊的情感得到滿足時，才會輕松、愉快地投入學習，才會主動探究，因此，在課堂教學中，我注意確立師生平等的教學觀念，構建平等對話的教學平臺，使教學“在師生平等的過程中進行”，將師生關系“理解為愉快的合作，而不是意志間的沖突，對權威、尊嚴的威脅”，讓學生在率真、坦誠、互尊的環(huán)境里一起學習。這個過程使學生處于一種心理放松、精力集中的狀態(tài)，思維活躍，敢想敢問，敢說敢做。在布置討論的時候我明確要求，設置一至兩個問題，讓每個學生知道這個主題，必須圍繞主題進行討論，讓他們有準備的時間。 在實踐工作中，我不斷總結反思，努力把課改工作做得更好，使課堂教學呈現(xiàn)出民主、和諧、師生互動、生動活潑的新面貌。
作為教師應該放下架子向學生學習。使學生明白，不管是誰都要學習，不管是誰，只要會就能成為別人的老師。給學生以自信，激發(fā)學生的學習欲望。小組合作學習也是平等對話，老師參與學生的合作中，讓每個學生都有機會說話，學會合作，增強自信。有時，那些發(fā)言不積極的學生，并非他們的思維不活躍，只是他們不擅長口頭表達而已，我們應該想方設法調動他們的學習積極性，激勵他們積極思維，勇于發(fā)言，避免置身于課堂學習之外的“看客”出現(xiàn)。從現(xiàn)在實施課改的課堂教學實際來看，學生的學習方式由過去那種被動接受式轉變?yōu)閷W生自主、合作、探究式的學習方式，這種學習方式，不僅使學生對語文材料的感知和領悟得到了落實，還讓學生的好奇心、求知欲得到了很好的保護，學生學習的主動意識、進取精神以及合作精神都得到了充分的激發(fā)和增強。
使我們認識到“語文的外延和生活的外延”相等，人們的視野開放了，觀念更新了，從書本延伸到書外，從學校拓展到社會，學生的閱讀范圍，也不僅限于教科書，課外書、報刊、雜志，都是學習語言的材料。因此應該鼓勵學生自主閱讀，搜集信息，隨時掌握最新的知識，吸取最鮮活的語言。生活是一本開放的大書，是知識的源泉。在教學中，我竭力引導學生睜開雙眼，用心感受，教導他們“兩耳多聞窗外事，一心要讀有用書”，多從生活中吸收信息充實自己，啟發(fā)他們的想象與創(chuàng)造，樹立正確的人生觀，大到時事政治，小到家庭生活、社區(qū)活動、校園生活，都要學生留心觀察，細細體味，逐步形成自己獨特的見解。
新課改改變了以往的教師滔滔不絕地講，居高臨下地問，學生規(guī)規(guī)矩矩地聽，小心翼翼地學。當學生平等、互尊的情感得到滿足時，才會輕松、愉快地投入學習，才會主動探究，因此，現(xiàn)代課堂教學應確立師生平等的教學觀念，構建平等對話的教學平臺，使教學在師生平等的過程中進行“將師生關系”理解為愉快大百尺的合作，而不是意志間的沖突，對權威、尊嚴的威脅，讓學生在率真、坦誠、互尊的環(huán)境里一起學習。這個過程不再是應該使學生處于一種心理放松、精力集中狀態(tài)，思維活躍，敢想敢問，敢說敢做。
（1）給學生機會。比如在教學《世紀寶鼎》一課時，讓學生以導游的身份向前來參觀的朋友介紹世紀寶鼎。學生也以游客的身份提出問題。通過這樣的學習，不僅考查了學生收集的資料，培養(yǎng)了學生表達能力。而且變老師枯燥的講解為學生自主地我想說，我能演。再通過讀書，進一步了解世紀寶鼎。通過這一節(jié)課的教學，使師生、生生、生文對話達到融合，學生在輕松的氛圍中學到了知識，學會了學習。再如：教學《詹天佑》一課時，發(fā)散學生思維。想想說說如果是你，會設計什么樣的鐵路。學生說出很多s型、t型、直線等等。追問詹天佑為什么用了“人”字形線路呢？進一步分析人字形線路的優(yōu)點。平等對話使學生在課堂上成為學習的主動者，把自己想說的，能說的都說出來，給學生展示自己的機會。
（2）虛心請教。教師不是萬能之人。作為教師應該放下架子向學生學習。使學生明白，不管是誰都要學習，不管是誰，只要會就能成為別人的老師。給學生以自信，激發(fā)學生的學習欲望。
（3）合作學習。小組合作學習也是平等對話。老師參與學生的合作中。讓每個學生都有機會說話。學會合作，增強自信。
探究性學習的起始點就是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。設置一些問題的情境，利用一定的“誘因”激發(fā)學生的探究動機，點燃學生探究問題的靈感和熱情。比如：教學《向往奧運》一課時，布置了這樣的作業(yè)：《給奧運冠軍的一封信》讓學生大膽想象，把我們對奧運的向往，對奧運冠軍的崇敬表達出來。由此體會體育冠軍的來之不易，來激發(fā)學生的愛國情懷。
不善言辭的同學可寫探究報告，心得體會；善于辭令的同學可進行辯論，以展示思想。
我們應當“尊重學生的個體差異（《語文課程標準》）”。有時，那些發(fā)言不積極的學生，他們的思維并非不活躍，只是他們不擅長口頭表達而已。我們就要想方設法調動他們的學習積極性，激勵他們積極思維，勇于發(fā)言?，F(xiàn)在，隨著現(xiàn)代化教學手段在日常教學中的普及應用，充分利用這些設施來調動學生學習的積極性，避免置身于課堂學習之外的“看客”出現(xiàn)還是可以做到的。比如，可以讓全班所有的學生把對某個問題的看法和見解都寫出來，然后教師根據具體情況抽調部分學生的作業(yè)，放在實物投影或投影儀上打出來，再進行評講。這樣口頭發(fā)言和書面表達相結合，就可以較好地面向全體學生，盡可能地避免“看客”的出現(xiàn)。
阿基米德說過：“給我一個支點，我就可以撬起地球?！蹦敲矗妥屛覀兘o學生一個探究的天空，讓他們用“探究”這一支點去“撬起”整個知識王國吧！本學期在語文教學中，我努力改進課堂教學，力爭取得較好的成績，順利地完成語文教學任務，今后還要取長補短，學習新的教學經驗，努力改進教學方法，為更好地完成語文教學任務而努力奮斗。
個人唐吉訶德讀書心得篇十二
很久以前，著名作家蕭乾說過：“人生就是一次不帶地圖的旅行。”閱讀何嘗又不是呢?沒有船只能像書一樣，帶我們領略人間萬象?！短眉X德》教了我如何充實自己的人生。
“誰能以深刻的內容充實每一個瞬間，誰就是在無限的延長自己的生命?！边@是庫爾茨說過的一句話，我想《堂吉訶德》無疑昭釋了這樣的一個真理。唐吉柯德因迷戀古代騎士小說，從而走上了荒誕的騎士道路，做了許多無趣的事，直到最后明悟又有什么用呢?這無疑是給了我們一個良好的教訓，讓我們能深刻的感受到人生的時間雖然有限，但是如果你合理的將他運用到有意義的事情中，那么生命的價值將會被你無限的放大，甚至成倍，有一句古話叫：“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。”不錯，每一個人的生命的價值并不是都一樣的，它是以后天應訴決定的，并非以別人為你做了多少事情而衡量，而是以你為別人付出了多少汗水，多少艱辛而計量的。有的人覺得，只要別人能記住我就好了，可我們再仔細想一想，這難道不是自私的行為嗎?再者說，事實并非如此，古語有云：“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭?！庇行┯X得幫助別人是很平常的事的人，往往會被人民銘記在心，流芳百世。
個人唐吉訶德讀書心得篇十三
歌德曾經說：“讀一本好書，就是和一位品德高尚的人談話”。
的確，書就像指向標，指引我們前進的道路。初次接觸這本書，是源于女兒班主任老師和我溝通孩子學習習慣的事情，老師便推薦這本書給我閱讀?！墩婀芙獭酚擅绹?尼爾森編著。它讓數百萬孩子、父母和老師受益終生的經典之作?！墩婀芙獭芬殉蔀楣芙毯⒆拥狞S金準則，即是一種既不懲罰也不嬌縱的管教孩子的方法。父母要在一種和善而堅定的氣氛中，才能培養(yǎng)出自律、合作以及責任感，并學會自己解決問題的能力。
書中還列舉了大量的家長管教孩子的例子，使我開始反思自己對兩個孩子的管教方式。作為父母的我們，經常會因為孩子多次犯同樣的錯誤而生氣、發(fā)火。然后給予更多的說教、苛責、呵斥，而不是讓他們從自己的錯誤中體驗后果。讀完這本書后，我認為正面管教主要是以下三個方面來做。
父母首先得弄明白，哪些該做，哪些不該做。應該做的事情又該怎么去做？而不是絮絮叨叨地說一通。也就是，“說1000遍還不如做一遍”的道理。其實嘮叨、催促、是非常無力感的，往往消耗家長自身的耐性。父母要用正確得當的行為去影響孩子，并長期堅持不懈。
書中提到讓孩子參與到家庭活動中來，并同父母一起制定家庭事務的規(guī)則。這是一個非常好的方法。這可以讓孩子發(fā)現(xiàn)家庭生活中的問題，并執(zhí)行規(guī)則、以及解決問題，以此激發(fā)孩子參與其中發(fā)現(xiàn)自己的錯誤后果。
德雷克斯說：“孩子們需要鼓勵，正如植物需要水，沒有鼓勵，他們就無法生存?！惫膭?，會讓孩子覺得父母是認可他們的，然后再幫助孩子體驗到歸宿感和價值感。
和善就是要父母以尊重的態(tài)度，讓孩子感受到父母的理解，且體會到父母是接受他們的感受。堅定的意義在于父母對原則、規(guī)則的堅持。
通過這本書，我了解到與孩子的相處過程中，應該要找到行之有效的方法管教孩子，并且建立良好的溝通、合作的親子關系。我要去踐行《正面管教》的方法管教孩子，讓孩子在更自信環(huán)境中健康成長。
今年暑假，有幸拜讀了[美]簡·尼爾森著的《正面管教》，對我的班級管理工作幫了不少忙，加上前幾天學校發(fā)放《班主任》中的《“贏了”學生，“輸了”教育》中也提到了《正面管教》一書，由此我決定寫些東西來梳理一下這本書對我的改變。
記得《孩子，把你的手給我》這樣說：我們不但要有一顆愛孩子的心，更要懂得如何去愛孩子。就好比我是一名外科醫(yī)生，拿著手術刀，誠懇地告訴我的病人：“我非常愿意幫助您，盡管我沒到什么技術，但是我充滿愛心!來吧，請相信我!”如果您是這位病人，您一定神色大變，從手術臺上跳下來就逃走了。其實做教師，包括做媽媽也是這樣，我們不僅有愛，更要懂得愛的技巧來正面地愛我們的孩子們，不過它最觸動人心的地方，是它令人信服地講解了家長和老師為什么“必須這么做”的深層蘊涵。以及如何正確解讀孩子(也包括我們自己)的錯誤行為背后的信息，該怎樣采取最有效的應對方法，理解得越深刻，就會做得越自然，越“本能”，越徹底。這也在告訴我在班級管理中要找到支點。阿基米德曾說：給我一個支點，我可以撬動整個地球，我想這個支點也可以撬動班級里問題學生的壞習慣。
多少年來，我也在苦心尋找這個支點，終于在《正面管教》中我找到了，他就是健康的自尊，它是孩子培養(yǎng)出“我能行”的信息的基礎，若孩子們總是由別人告訴他們去做什么，而沒有自己受尊重地參與解決問題的體驗，從而聯(lián)系父母希望他們擁有的技能時，他們就無法發(fā)展那些有助于感到自己能行的技能。當我們能以尊重和尊嚴對待孩子，并教給孩子為了形成好品格而應該掌握的有價值的人生技能時，他們就會在世界上傳播和平，這也正好與社會主義核心價值觀里的和諧不謀而合。
作為班主任，我個人的感覺是不僅要傳授孩子們知識，更重要是要給孩子們健康的自尊，培養(yǎng)孩子們健全的人格。每個班里都會有一些小魔頭，他們身上的一些不良行為，經常會讓我們捶胸頓足，他們其中也不乏有故意和我們作對，捉弄我們的孩子，但退一萬步講，他們是孩子，我們?yōu)槭裁匆退麄冇嬢^、較真呢?我們能做的就是盡我們所能，在不傷害孩子自尊的前提下，幫助他們與不良行為作斗爭，而不是和不良行為來一起打敗我們的孩子們，有事一些簡單粗暴的行為可能會起一時作用，但從長遠的影響來看，卻沒能幫助我們的孩子們改掉不良行為。
最后，教育不僅需要愛心，更需要機智!
個人唐吉訶德讀書心得篇十四
在最近幾天翻閱了西班牙文藝復興時期最杰出的現(xiàn)實主義小說家塞萬提斯寫的代表作《堂吉訶德》，感受深刻。下面是《堂吉訶德》的大概內容和我讀后的一些感想。
作品主人公堂吉訶德是一個不朽的典型人物。書中寫著，這個瘦削的、面帶愁容的窮鄉(xiāng)紳，由于愛讀騎士文學，入了迷，竟然騎上一匹瘦弱的老馬駑骍難得，找到了一柄生了銹的長矛，戴著破了洞的頭盔，要去游俠，除強扶弱，為人民打抱不平。他雇了附近的農民桑丘·潘沙做侍從，騎了驢兒跟在后面。堂吉訶德又把鄰村的一個擠奶姑娘想像為他的女恩主，給她取了名字叫杜爾西內婭·臺爾·托波索。于是他以一個未受正式封號的騎士身份出去找尋冒險事業(yè)，他完全失掉對現(xiàn)實的感覺而沉入了漫無邊際的幻想中，唯心地對待一切，處理一切，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執(zhí)迷不悟。他把鄉(xiāng)村客店當做城堡，把老板當做寨主，硬要老板封他為騎士。店老板樂得捉弄他一番，拿記馬料賬的本子當《圣經》，用堂吉訶德的刀背在他肩膀上著實打了兩下，然后叫一個補鞋匠的女兒替他掛刀。受了封的騎士堂·吉訶德走出客店把旋轉的風車當做巨人，沖上去和它大戰(zhàn)一場，弄得遍體鱗傷。他把羊群當做軍隊，沖上去廝殺，被牧童用石子打腫了臉面，打落了牙齒。桑丘·潘沙一再糾正他，他總不信。他又把一個理發(fā)匠當做武士，給予迎頭痛擊，把勝利取得的銅盆當做有名的曼布里諾頭盔。他把一群罪犯當做受迫害的紳士，殺散了押役救了他們，要他們到村子里找女恩主去道謝，結果反被他們打成重傷。他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中，他繼續(xù)去冒險，又吃了許多苦頭，弄得一身病。他的一位朋友參孫·卡拉斯科假裝成武士把他打翻了，罰他停止游俠一年。堂吉訶德到死前才悔悟。
作者以犀利的諷刺筆鋒對西班牙的上層統(tǒng)治階級進行了無情的鞭撻和嘲諷，對人民的苦難寄予了深切的同情。小說揭露了西班牙統(tǒng)治階級外強中干的本質和彬彬有禮的外表下掩蓋著的陰險、兇殘的本性。小說中寫到官僚們貪污納賄，買賣黑權，賣官鬻爵的社會現(xiàn)象，好大喜功的國王瘋狂的軍事侵略，幾千名無辜士兵，盡成炮灰。在面臨重重危機的情況下，統(tǒng)治階級以挑起宗教沖突或民族矛盾來擺脫困境，勞動人民被逼迫生活不下去了，只好鋌而走險起來反抗。作者真實的反映了官逼民反的真情。
個人唐吉訶德讀書心得篇十五
今年暑假，我看了《堂·吉訶德》。故事講了拉。曼卻一個50歲的窮紳士吉哈那整日沉迷于騎士小說，滿腦子都是騎士道。他拼湊了一副破破爛爛的盔甲，牽出家中的瘦馬，又給自己取名為堂吉訶德·曼卻，就出門行俠去了。一路上發(fā)生了很多荒唐事。例如：他錯把高大風車當成巨人，與其大戰(zhàn)，結果被甩上天空;把羊群看成妖魔，被牧童用彈弓打落牙齒。
他的第一個俠義之舉就是解救一個被地主捆打的牧羊娃，但是他走后孩子被打得更慘。之后，他又向一隊商人挑戰(zhàn)，結果卻被人打得傷痕累累?；丶茵B(yǎng)傷后的他不甘心失敗，游說了貧民桑丘。潘沙做他的仆人。一天夜里，兩人便悄悄離開村莊，堂。吉訶德認為在郊野上的風車是巨人，于是挺槍沖去，結果重重摔在地上。
初看《堂·吉訶德》的時候，我認為它只不過是一部滑稽可笑的作品，主人翁神經質的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品味，我覺得書中蘊涵了一種道理。
在堅持不懈別人的目光中，他十分傻、不切實際。但是我覺得卻傻得認真，傻得堅強。他經歷了一次又一次的失敗，但是他從不輕易放棄自己的夢想。我從他那一種不言敗的精神中，感受到堂·吉訶德其實并不傻。
個人唐吉訶德讀書心得篇十六
20年7月16日至18日我們xx教育界的中小學教師，校長，局領導一行40多人去煙臺參加了為期三天的第六屆中小學語文“主題閱讀實驗研究”課題研討會，短短的三天時間里，除了開幕式閉幕式、領導講話的慣例外，我們聽了17節(jié)主題閱讀示范課。觀看了一場國粹小學的第一屆主題詩會。
三天的培訓結束了，說實話，培訓的時候覺得是累的，因為好久沒有全神貫注的坐在那里，突然間一下子緊繃起來，真有點不適應。但是又不能不說是有收獲的。真是如沐春風，如飲甘泉，獲益匪淺，雖然學習時間很短，但他們帶給我們的震撼卻深遠悠長。使我更加深刻的認識到以后如何進行扎實有效的語文閱讀教學活動，三天的學習信息量非常大，實踐性非常強，使我對新語文主題閱讀有了初步的了解，也對語文教學的本質問題有了進一步的認識。現(xiàn)將三天所學所思與大家分享：
課外閱讀已經成為提升學生語文素養(yǎng)的一條重要途徑，但是由于學生閱讀時間有限、沒有良好的讀書習慣、閱讀內容魚龍混雜、教師指導缺乏有效性等主客觀因素的制約，課外閱讀一直缺少抓手和著力點。主題閱讀應運而生。所謂“主題閱讀”，是指圍繞一個主題，在充分重視學生個體經驗的基礎上，通過具有共同主題的多個文本的理會研習和碰撞交融，在重過程的生成理解中，實現(xiàn)文本主題意義建構的一種開放性的閱讀實踐活動。它主張在實際閱讀實踐中，將內容零散、形式單一但卻有著共同主題的閱讀文本重新作一番精心的整合。這里的主題，可以是思想主題，也可以是知識主題或文化主題。聆聽了劉憲華校長和專家們關于“主題閱讀”的報告及專家點評，我被她“塑造心靈的閱讀”的全新思想所折服，被她“一主兩翼”的課程體系所吸引，為她“以藤串瓜，整體施教”的單元主題閱讀教學法而驚嘆——這是一個孩子們真正需要的語文的精神世界，這是一種語文教學的至高境界，這是一場語文教學的新革命！
生摸索出學習方法，然后在略讀課文中運用這種學習方法，學生自主高效地學習、交流。
從不同形式，不同聲調，不同理解去領悟作者在這篇文章中所要表達的思想感情，正如陸恕老師所說的“一讀解千愁”。
在課堂上，學生對語言的學習、訓練要扎實有效；采用合適的、不同形式的讀，使語文課堂書生瑯瑯；課中課后注重學生對語言文字的積累和運用?！爸黝}閱讀”提倡“三少三多”，即少提問，多讀書；少講解，多讀書；少做題，多讀書。這樣的教學思想讓《語文課程標準》倡導的“多讀書、好讀書、讀好書、讀整本的書”有了充分的落實，從而保障了學生課外閱讀量的有效完成，讓我看到了小學語文教育的曙光。在“主題閱讀”的課堂上，我們聽不到老師繁瑣的講解，瑣碎的提問，聽到最多的是學生朗朗的讀書聲，看到最多的是學生專注的自學。有主題的閱讀與隨意讀，不求甚解的讀。的確，主題閱讀“一主兩翼”的課程體系和“單元主題教學法”在潛移默化中如春風化雨般對學生進行著心靈與思想的塑造。我想，這也正是“主題閱讀”能夠成為“深度閱讀”和“心靈閱讀”的根本所在。我堅信，這樣的課程能夠扎實、快速、有效地提高閱讀教學的質量。
觀摩了十幾節(jié)“主題閱讀”展示課，課堂上師生聲情并茂的。
誦讀，讓我深刻感受到了何謂“口誦心為”。在與“主題閱讀”近距離接觸后，我才真正感受到主題閱讀“情感誦讀”的魅力。
朗讀能發(fā)展學生的思維，激發(fā)學生的情感。學生朗讀能力逐步提高，對語言文字的理解就會逐步加深。新課標在目標定位中指出：閱讀是學生的個性化行為，應讓學生在積極主動的朗讀中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。實踐經驗也告訴我們，朗讀是學生領略課文蘊涵情感的途徑，學生富有感情的朗讀本身就是對語言文字有敏銳感覺的表現(xiàn)。閱讀教學中，教師要重視指導有感情地讀，讀出音韻，讀出意境，讀出情味。
總之，通過參加本次活動，我的收獲頗多，在以后的教學活動中，我將帶領我的團隊更加努力，認真做到語文教學體現(xiàn)以語言訓練為中心，特別加強語言的運用。培養(yǎng)學生的語文閱讀能力，提高他們的人文素養(yǎng)。努力轉變教學觀念及方法、策略，提高語文課堂的效率。于永正老師說：從語文教育的角度講，學生的語文素養(yǎng)很大程度上是在閱讀中形成的，三分筑基在課內，七分筑塔在課外。得閱讀者得天下，成閱讀者成一生——抓住閱讀就抓住了語文的根，得到閱讀之“樂”就得到了語文的魂。這正是劉憲華校長倡導的“主題閱讀”的宗旨。今天，乘著課程改革的春風，走在回歸語文教學本色的道路上，心若在，夢就在，昨天所有的榮譽，已變成遙遠的回憶。勤勤苦苦已度過半生，今天重又走入風雨。我不能隨波浮沉，為了我所愛的學生。再苦再難也要堅強，只為那些期待的眼神。心若在夢就在，天地之間還有真愛看成敗人生豪邁，只不過是從頭再來。詩人汪國真在《熱愛生命》中寫到，“我不去想是否能夠成功既然選擇了遠方便只顧風雨兼程，我不去想身后會不會襲來寒風冷雨既然目標是地平線留給世界的只能是背影我不去想未來是平坦還是泥濘只要熱愛生命一切，都在意料之中”。心頭的重擔無法釋懷，我相信，我們xx教育戰(zhàn)線有這樣一班熱衷于主題閱讀的領導集體，有這樣一批癡心追求主題閱讀的教師，我們一定會將“主題閱讀”進行到底，“主題閱讀”也將會在我們xx生根發(fā)芽，遍地開花，我們的語文教學也會破繭成蝶、鳳凰涅槃最終必將結出累累碩果。造福xx人民。
個人唐吉訶德讀書心得篇十七
那時的農村孩子都喜歡串門，除了吃飯睡覺之外就不想在家呆著，有時吃飯還端著碗在屋山頭與鄰居匯合呢。兩家孩子一共五六個，每人端著碗，找一塊磚頭或者樹根坐上去，邊吃邊聊，有時還有一兩只小狗小貓蹲在旁邊，眼巴巴的看著我們，隨時做好搶哪個孩子丟下的殘羹冷炙。我們一般喜歡到大人不在家的人家串門，如果這家有老人，我們都不喜歡去，因為老人會不許我們弄這弄那，我們一幫孩子沒有大人的約束，想干嘛就干嘛。記得我們最喜歡到村中間的慶圓家，因為他家父母雙亡，就姐弟二人相依為命。我們在他家打牌，人聲鼎沸，個個興奮得臉紅脖子粗，直到聽到家人喊吃飯的聲音。我們還喜歡到小英家，他家父母下地干活，爺爺奶奶不跟他們過，他們姐妹三個都在家，我們就很容易在一起做游戲，學馬戲團里的彎腰銜硬幣，找一個小板凳，人站上去，頭往后向下仰，板凳一頭放一枚硬幣，誰能銜到誰就是最厲害的，腰最軟了，一般成功的很少，因為我們沒有童子功。
我們最興奮的是哪家有紅白喜事。張家兒子結婚了，我們提前一天去吃喜酒，因為我們的媽媽們都在他家?guī)兔?，有斬肉圓的，有燒水的，有切菜的，我媽媽是煮魚的，她要把幾十桌的魚事先煎好，所以我們都吃得理直氣壯。最熱鬧的是鬧洞房，看新娘穿得花枝招展，頭上蓋著紅布，穩(wěn)穩(wěn)得坐在新娘床的中央，村里的小伙子最喜歡讓新娘給他們點煙，故意點不著讓新娘多點幾次。我們就在那等新娘發(fā)喜糖，順便把新娘房的東西看個底朝天，新被子新床單新家具新畫子，什么都是新的。
我們更熱衷參加村里的葬禮，尤其是第二天出棺材的時候。那是親人最悲痛的時刻，因為死去的親人就要被抬到地里埋葬了，以后再也看不見了。當領事的喊一聲：“出棺!”所有的女眷開始號啕大哭，拽著棺材不給走，鄰居們開始拉并一同掉淚。我奶奶最喜歡干這事，每次她都會哭得眼圈紅紅的。我們小孩子還跟著抬棺材的一直走到墳地，看棺材慢慢地下地，看新挖的泥土漸漸的把棺材埋起來，最后一座新墳立起，四周圍上花圈，新墳一開始沒有墳頭，要等到三天以后才加上去。
作者對葬禮中哭喪描寫的很仔細，還總結了步驟和內容，我們當地沒有這個風俗，但是出棺材時會陪著這家女眷哭。
個人唐吉訶德讀書心得篇一
今年暑假，我讀了《堂吉訶德》這本書。這本書是西班牙的塞萬提斯創(chuàng)作的。這本書的內容非常的有趣，而且耐人尋味。別林斯基曾評議這本書：“在歐洲所有一切文學的作品中，把嚴肅和滑稽，悲劇性和戲劇性，生活中的瑣屑和庸俗與偉大和美麗如此水乳交融……這樣的范例僅見與塞萬提斯的《堂吉訶德》?！?BR> 這本書講了一個叫堂吉訶德的人要出去當一位游俠騎士。他是自稱“游俠騎士”，別人以為他瘋了。他和他的仆人桑丘經過三次“出征”，雖然他鬧出了不少的笑話，但堂吉訶德在臨死前終于醒悟，這樣的結果雖然很好，可是醒悟晚了，他都要去世了，才發(fā)覺，可是晚了。
其實，在生活中，有很多像書中的堂吉訶德一樣，一生都沉迷在自己的想法里，把自己想成自己希望的那樣，但在現(xiàn)實中，自己卻并不完美。想象力豐富這是好的.，可是如果過度了就需要約束自己，不然鬧了大笑話，別人會嘲笑你，可是有的人執(zhí)迷不悟，就依靠過度的想象力過完了一生，直到臨終。
像桑丘這樣的人也很多?，F(xiàn)在社會有一些人很貪財，一生中都在賺錢，不舍得花，最后錢還是歸于下一代的子女們。所以我們不能貪財，不能想象力太過度，否則會被想象力約束。
個人唐吉訶德讀書心得篇二
很久以前，著名作家蕭乾說過：“人生就是一次不帶地圖的旅行?！遍喿x何嘗又不是呢?沒有船只能像書一樣，帶我們領略人間萬象?！短眉X德》教了我如何充實自己的人生。
“誰能以深刻的內容充實每一個瞬間，誰就是在無限的延長自己的生命?！边@是庫爾茨說過的一句話，我想《堂吉訶德》無疑昭釋了這樣的一個真理。唐吉柯德因迷戀古代騎士小說，從而走上了荒誕的騎士道路，做了許多無趣的事，直到最后明悟又有什么用呢?這無疑是給了我們一個良好的教訓，讓我們能深刻的感受到人生的時間雖然有限，但是如果你合理的將他運用到有意義的事情中，那么生命的價值將會被你無限的放大，甚至成倍，有一句古話叫：“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山?！辈诲e，每一個人的生命的價值并不是都一樣的，它是以后天應訴決定的，并非以別人為你做了多少事情而衡量，而是以你為別人付出了多少汗水，多少艱辛而計量的。有的人覺得，只要別人能記住我就好了，可我們再仔細想一想，這難道不是自私的行為嗎?再者說，事實并非如此，古語有云：“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭?！庇行┯X得幫助別人是很平常的事的人，往往會被人民銘記在心，流芳百世。
做有意義的事情，會使某一些人感到很難做得到，這是因為他在心中所規(guī)劃的范圍太大了，他可能會想：世界?人民?社會?這些都太龐大了，其實你可以簡單，對身邊的人，家人!朋友!這些都能成為有意義的事情。
生活充實很簡單，只要你留心生活中的每一瞬間、每一霎那，或是一花一草、一樹一木，就會明白：生活，原來這樣簡單。
個人唐吉訶德讀書心得篇三
作者以犀利的諷刺筆鋒對西班牙的上層統(tǒng)治階級進行了無情的鞭撻和嘲諷，對人民的苦難寄予了深切的同情。小說揭露了西班牙統(tǒng)治階級外強中干的本質和彬彬有禮的外表下掩蓋著的陰險、兇殘的本性。小說中寫到官僚們貪污納賄，買賣黑權，賣官鬻爵的社會現(xiàn)象，好大喜功的國王瘋狂的軍事侵略，幾千名無辜士兵，盡成炮灰。在面臨重重危機的情況下，統(tǒng)治階級以挑起宗教沖突或民族矛盾來擺脫困境，勞動人民被逼迫生活不下去了，只好鋌而走險起來反抗。作者真實的反映了官逼民反的真情。
主人公堂吉訶德這個人物的性格具有兩重性：一方面他是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信以及對愛情的忠貞等等。他越瘋瘋癲癲，造成的災難也越大，幾乎誰碰上他都會遭到一場災難，但他的優(yōu)秀品德也越鮮明。桑丘·潘沙本來為當“總督”而追隨堂吉訶德，后看無望，仍不舍離去也正為此。堂吉訶德是可笑的，但又始終是一個理想主義的化身。他對于被壓迫者和弱小者寄予無限的同情。從許多章節(jié)中，我們都可以找到他以熱情的語言歌頌自由，反對人壓迫人、人奴役人。也正是通過這一典型，塞萬提斯懷著悲哀的心情宣告了信仰主義的終結。這一點恰恰反映了文藝復興時期舊的信仰解體、新的信仰尚未提出的信仰斷裂時期的社會心態(tài)。
在當時黑暗腐朽、貧富懸殊的社會里，作者為我們塑造了一個“不畏強暴，不恤喪身”、立志掃盡人間不平的堂吉訶德。小說中的主人翁生活在資本主義興起時期，充滿著崇高的理想主義精神，總幻想掃除一切社會不平，這就與客觀現(xiàn)實造成了沖突，這一沖突既具有喜劇性又具有悲劇性。
個人唐吉訶德讀書心得篇四
今天我讀完了《唐吉可德》，使我內心一陣觸動這本書不僅是對騎士文學的一種諷刺，而是對16至17世紀里面的人物尖銳的、全面的批判的當時社會的不公平，使這部書成為一部偉大的現(xiàn)實主義文學名著。
主人公是居住在曼查村的一位鄉(xiāng)紳，他因讀風靡全球的騎士小說入了迷，也想做游俠騎士，幫助被侮辱的人和被壓迫的人，于是自己騎上了一匹瘦馬神不知鬼不覺的溜出了家。身上帶著一副殘破不全的盔甲和長矛，給自己取名唐吉可德，又選中一位擠奶姑娘作為自己終生為之效勞的如意中人。
故事發(fā)生時，騎士早已絕跡一個多世紀，但主角阿隆索·吉哈諾卻因為沉迷于騎士小說，時?；孟胱约菏莻€中世紀騎士，進而自封為"唐·吉訶德·德·拉曼恰"，拉著鄰居桑丘·潘沙做自己的仆人，"行俠仗義"、游走天下，作出了種種與時代相悖、令人匪夷所思的行徑，結果四處碰壁。但最終從夢幻中蘇醒過來?；氐郊亦l(xiāng)后死去。這部小說是一部非常典型諷刺小說，有許多現(xiàn)代評論家都說這本《堂吉訶德》西方文學史上第一部現(xiàn)代小說，是世界文學的瑰寶之一。
讀完后我久久不能平靜，文章里面堂吉訶德做出了與時代相違背的種種搞怪事情，卻終究無法抵擋歷史的洪流，被淹沒的歷史的車輪之下。其實現(xiàn)實中我們也是如此，我們必須要做與時代相符合，與滾滾歷史洪流方向一致的正確的事情，否則的話，肯定會被歷史所淘汰。
無論怎樣，讀書使人明智，感謝這本《堂吉訶德》帶給我如此之多的知識。
個人唐吉訶德讀書心得篇五
唐吉訶德小說的主人公，原名阿倫索·吉哈達，是一個鄉(xiāng)坤。他被當時流行的騎士小說迷住了，想模仿騎士。
他從家里傳來的古物中發(fā)現(xiàn)了一件破舊的盔甲，他命名堂吉訶德·德·拉曼恰，并在鄰村找到了一個仆人桑丘和一個擠奶女孩，名叫杜爾西尼婭，作為他一生的愛人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。唐吉訶德還按照自己心目中的奇怪想法行事，把風車當成巨人，把羊當成敵人，把苦役犯當成受害者的騎士，把酒囊當成巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出很多荒謬的事情。他的行動不僅對人無益，而且受苦受難。最后一次回家后，他臥床不起，臨終后才明白。他立遺囑，如果唯一的繼承人侄女嫁給騎士，他將取消繼承權。
第一次看《堂吉訶德》，我覺得只是一部搞笑又庸俗的作品。主人翁神經質的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越來越看不起他。但細細品味，又覺得書中蘊含著一個道理。人們最基本的本質就是不顧一切地實現(xiàn)自己的目標。在實現(xiàn)的過程中，骨瘦如柴的游俠騎士，奇想的紳士，總是體現(xiàn)出他正直善良的'本性，這是人類最崇高的精神，因為太簡單了，開了很多玩笑。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》，為了打擊、諷刺、奇怪的騎士小說及其惡劣影響，揭露批評社會丑陋現(xiàn)象，譴責貴族無恥，贊揚暴力、懲罰、扶貧等優(yōu)良道德，贊揚黃金世紀的社會理想目標，對人民的痛苦表示深切同情。我想：正是因為這個原因，這部作品被世界54個國家和地區(qū)的100名作家選為最好的經典文學名著。
個人唐吉訶德讀書心得篇六
這個寒假我讀了四本書：《海底兩萬里》、《名人傳》、《目送》、《唐吉訶德》。其中最令我記憶猶新的就是《唐吉訶德》的故事了。
《唐吉訶德》主要講了一位老紳士，讀了太多的騎士小說，一時頭腦發(fā)昏出去當騎士，還隨便哄了個農夫當他的`隨從，結果基本都是被打殘了再拖回來的，還在外面自認為發(fā)揚了騎士道的闖了許多禍。最后到臨死時才明白自己干了件多蠢的事。作者塞萬提斯本想諷刺毒害人心的騎術小說，但他也用大量生動的語言諷刺了當時的王公貴族們好吃懶做，腐敗奢靡、只懂得貪圖享樂的生活，這讓我大有所感。
做人萬不可像那些王公貴族們一樣，只懂貪圖享樂。貪圖享樂的人都是社會的害蟲，遲早會招來大家對他們的唾棄，而且萬一因家庭所迫不得享樂了，就很容易走上違法犯罪的道路。人要勤快點，多吃苦，才能贏得大家的敬重，才能更好地生存下來，在社會上立足。所以我們萬不可學習他們這些王公貴族的生活習慣，要把奮發(fā)向上、吃苦耐勞放在第一位。
果然書能帶給我們事間萬物的道理，正如應了高爾基先生的那句話：書籍是人類進步的階梯。
個人唐吉訶德讀書心得篇七
本書的語言非常精練詼諧，內容也雖然看似有重復，乍看都是堂吉訶德在臆想，然后就和某個不存在或沒有惡意的人物打戰(zhàn)。但細想，每一次游歷都會碰到不同的人，有遭毒打的小孩，有奢侈無聊的公爵夫婦，有村里的好心人的幫忙等，可以說勾畫出一個時代的總景象。
定創(chuàng)作《唐吉訶德》，“把騎士文學的地盤完全摧毀”。他巧妙的借用騎士小說的形式，借題發(fā)揮，把騎士制度、騎士精神漫畫化。果然，書一出版，沒過多久，西班牙騎士小說就銷聲匿跡了。
個人唐吉訶德讀書心得篇八
堂吉訶德是一本非常有意思的書籍，這里面為我們講述了一位想當騎士的人，在自身的過程中闖出的一些讓人啼笑不堪的事情。這本書的主人公是一位鄉(xiāng)下貴族，在當時的時代，其實小說風靡于社會各個階層。他也因為看騎士小說入迷的原因，自身也想要效仿書中的.那些騎士出去行俠仗義。他首先在自身家里面找到了一個破爛不堪的盔甲，然后又給自身取名為堂吉訶德。
其次就是在附近里面物色了一位仆人和一個自身愿意為終身效勞的意中人，但這個意中人只不過是附近村子的一個普普通通的鄉(xiāng)下姑娘而已。等把這一切都準備好了之后，他就騎上自身那匹非常瘦弱的馬，離家出走。在他旅行的過程中，他將風車當成邪惡的巨人把路過的羊群當成敵軍。為了能滿足自身想當騎士的夢想，他不分青紅皂白的亂殺一通，鬧出了很多讓人感到可笑的事情。他做的事情不但對別人無意，即使對于他自身來說也是非常不好的。等到他最后一次回到家中之后就生了一場大病，并且長期躺在床上不能起來。在他臨終前他才恍然大悟起來，并且立下了一個遺囑。這個遺囑就是他的唯一一個繼承人，他的侄女如果要嫁給騎士的話，就會取消侄女的繼承權。
如果以我現(xiàn)在的水平來看這本書的話，我只不過會覺得這是一個比較可笑的故事。但我的父親卻跟我說這是一本在全世界范圍都流傳的名著，他說我的年齡還太小了，還看不懂里面深層次的內涵等到我長大以后就可以逐漸懂得里面的意思了。我雖然不知道這些深層次的含義到底是什么，但通過堂吉訶德的行為我知道了自身以后絕對不能成為他那樣的人物。
個人唐吉訶德讀書心得篇九
人的一生中，學習是必不可少的，正所謂活到老學到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落后于時代。
歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。對于我們教師學習新的知識來面對新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。
書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實踐都證明了各種信息的相關性，如果只知道一個領域的信息，必然會有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風險降至最低。就像做股票的人都應了解當今的政治經濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學的學者們都要有一定的化學和其他基礎，才能有所成就。
還記得一位諾貝爾獲獎者在復旦做講演時就曾說過，現(xiàn)代科學已沒有明顯的界限，你必須對相關的科學都有所了解才行。在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學習的典范，他雖然只上過中學，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實踐后，他也沒有間斷過學習和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產主義運動和準確的傳播科學共產主義理論有很大的幫助。從它的經歷中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學巨人的虛懷若谷自然值得我們學習，我們還可以從中學到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關系，好比記憶對于個人的關系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識和經驗。只有認真的學習前人的經驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的起點。書本是前人智慧的結晶，是他們的研究成果和經驗的體現(xiàn)，通過對他們的學習，發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西。在前人經驗的基礎上來不斷的完善自己，大大的促進了個人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實現(xiàn)的。
人生來無善亦無惡，關鍵是正確的引導。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導師，它能教你如何做人，做一個于己于社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆，書籍可以使我們的生活變得豐富多彩。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們入神忘情，靈魂升華。
所以親愛的朋友們，我們要倡導并支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師，以帶動教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展!
個人唐吉訶德讀書心得篇十
很久沒有好好完整地去讀一本書了。而理由總是很多的，或者是課業(yè)太多，或者是瑣事纏身，離開書頁久了，連性格都變得焦躁，浮夸。
還好父親也是喜歡閱讀的人，隔三差五的就會選些讀物回家，最近又買回了一部歷史小說《曾國藩傳》，一直在書架上放著，因為工作，他也就是在晚上入睡前略讀幾段。有天他午飯間對我說：“很久沒有讀書了。去讀讀那本《曾國藩傳》吧，也許能讓你有所收獲?！本褪沁@么提了一句，我也就只是點點頭，表示自己聽到了而已。
就這么閑度到了五一的假期，明朗又安靜的早上，只有幾只鳥雀還在“咿呀”的叫著，假期的安逸，讓人都懶的發(fā)出聲音了吧。我懶得打開電腦，讓他嗡嗡的噪音刺破這難得的安靜。就那么坐在窗前空想，不禁就想起了父親幾天前的叮囑。讀讀書吧，也是，是該讓大腦領略謝新的東西了。既然身體無暇上路，至少也要讓靈魂在路上。從書架上翻下了書，又慵懶地坐到了窗前，定睛看時。不免感嘆，現(xiàn)代的浮躁，都沾到書頁上了，封面紅黃相間，而除了書名之外，那幾行宣傳的標語確實顯得多余。我已經懶的再去重復那些句子了。這樣一來，讀書的興趣確實減了不少，但出于對作者的信任，這封面畢竟不是作者本人構造的，也就沒有必要那么在意了。
就這么翻開了書頁，讓靈魂啟程。
第一冊書是以曾國藩母親去世開始的，以曾氏父親去世作為結束，雙親的去世，確實也代表著曾氏人生的兩個轉折點，一次騰飛，一次低迷。母親去世時，曾氏還鄉(xiāng)操辦喪事，卻正值太平長毛連克湖北湖南幾座重鎮(zhèn)，皇帝欽命曾氏于湖南招兵練勇，以抗賊軍，可謂是曾國藩人生投筆從戎的一重要轉折點，而我在意的卻不是曾氏戰(zhàn)功，而是他為人處世地道理。曾為漢人，愛新覺羅一脈卻為滿人，曾握重兵，確實遭到了滿洲貴族皇室的猜忌，而曾氏卻也知趣，再三請求裁剪湘軍，并將自己的戰(zhàn)功大多都分給手下，這使得皇庭大為安心，也使得曾氏的仕途一路通達。我們現(xiàn)在已無君王百姓之分，曾氏此舉，我得到的啟示是，人不可自夸自傲，木秀于林，風必摧之。即使我們本事再大，對人千萬要低調，謙遜，此不僅是為官之道，更是為人之道。
曾氏成名晉升，也與他嚴于律己的生活作風有很大關系，曾每晚必記日記，將一天之所遇，所聞，所感，悉數記下，并在一篇之中，痛罵自己的過處，短處，以此自勉。人貴在自知，自知必要反省。也對，我已經要很長時間沒有靜下心來想想，我到底都在做什么，我得到了什么，我又失去了些什么。日記本，確實又要重新啟用了，提筆吧。
自知之后，必要知人。曾氏經常給同族兄弟，兒女寫信，一面是詢問家庭情況，一面勉勵他們認真為學，用心做人。我們活著，總得給別人帶去些什么，給后人留下些什么，空有一身學問，卻只是獨善其身，未免有些自私和浪費。身邊的人總會有失意之時，困苦之時。我們的聲音，我們的笑臉?；蛟S就是他們最需要得到的那份依靠。
時間又這么滴滴答答的溜走了，一天之中，我的靈魂似乎已度百年。又有些困了。合上書頁吧。那窗外，又變得聒噪了。
個人唐吉訶德讀書心得篇十一
對于小學語文教學來說，既要轉變教的方式又要轉變學的方式， 培養(yǎng)和形成“自主、合作、探究”的學習方式，在這兩個轉變中，教的方式轉變是主要矛盾，教的方式一轉變，學的方式也隨之轉變。學的方式轉變可以理性地在課堂中呈現(xiàn)，證明教的方式轉變，證明教師新理念的真正確樹立。課改實踐告訴我們，沒有堅定的新課程理念，真正意義上的教與學方式的轉變是不可能的。把新課程標準學習與教材教法研究結合起來；要鉆研新教材、理解和把握新教材，用好新教材；要重視教學反思、個案研究和收集；要牢記驗證新課程標準和檢驗教材的實驗任務。課程改革實踐告訴我們，沒有堅定的新課程理念，真正意義上的教與學方式的轉變是不可能的。新課標要求全面提高學生的語文素養(yǎng)，要求擴大學生知識面，要求課堂教學中師生互動等，對于小學語文教學來說，既要轉變教的方式又要轉變學的方式， 培養(yǎng)和形成“自主、合作、探究”的學習。在教學實踐中，我力求打破傳統(tǒng)封閉、單項、機械的教學模式，主要采取了以下幾點做法：
深入領會《語文課程標準》的精神實質，切實轉變觀念，克服以往在語文教學中忽視學生的主體地位，忽視人文精神和科學精神的培養(yǎng)，過分追求學科知識系統(tǒng)的錯誤傾向，真正確立語文教育的新理念。通過教學任務的完成，全面提高學生的整體語文素養(yǎng)；注重提高學生的語文實踐能力，積極倡導、促進學生的主動發(fā)展，拓寬學習和運用知識的領域；注重聯(lián)系生活、跨學科的學習和探究式學習，使學生獲得現(xiàn)代社會所需要的終身受用的語文能力。我努力實現(xiàn)語文課程的呈現(xiàn)方式和學生學習方式的轉變，確立學生在學習中的主體地位，努力給學生創(chuàng)造一個有利于素質教育的空間。
把課程標準學習與教材教法研究結合起來，鉆研新教材、理解和把握新教材，用好新教材，弄清其編寫意圖、體系特點，弄清教科書與《課程標準》、教科書各教程之間的內在聯(lián)系，弄清教科書各種編輯設計的意圖和著力點，以備在備課和教學活動中準確設定教學的重難點，找準達到《課程標準》提出的課程目標的落腳點，有效地實施語文教學。經過一番閱讀分析，我總結出二年級教材主要是以識字為主，識字課內容豐富，形式多樣，于是在教學中，我引導學生通過多種形式來識記生字詞。在教學語文時，我注意每組教材在內容上的聯(lián)系，從整體上先把握教材內容，然后來設計教學方案。在閱讀教學中，首先重視朗讀的指導，在學生讀正確、流利的基礎上指導學生讀出感情，利用多種形式來讀，并鼓勵學生獨立思考，質疑問難，培養(yǎng)他們勤思善問的習慣和提出問題、解決問題的能力。
我從本班本校本地的實際出發(fā)，根據學生的年齡特征和不同教學內容，創(chuàng)造性地靈活地選擇和運用教科書的各種設計，采取合適的教學策略，把讀、寫、聽、說和綜合實踐活動落到實處；大力改進課堂教學，提倡啟發(fā)式、討論式教學；積極開發(fā)課堂學習資源和課外學習資源，溝通課堂內外，溝通平行學科，創(chuàng)造性地開展各種活動，增加學生語文實踐的機會，讓學生在實踐中豐富語言積累，掌握學習方法，提高基本技能，接受熏陶感染，養(yǎng)成良好的學習習慣，打下扎實的語文基礎；鼓勵學生采用各種手段擴大閱讀面，增強學生在一切場合學語文、用語文的意識，積極參加各種課改活動，促進學生語文素養(yǎng)的整體提高。在教學中，我充分利用語文課程資源，開展豐富多彩的語文實踐活動，采用了游戲、唱歌、猜謎語等方式，引進課堂教學，還帶領學生走出校門，走進自然、社會，走進沸騰的生活，使學生在生活中學語文，用語文。
當學生平等、互尊的情感得到滿足時，才會輕松、愉快地投入學習，才會主動探究，因此，在課堂教學中，我注意確立師生平等的教學觀念，構建平等對話的教學平臺，使教學“在師生平等的過程中進行”，將師生關系“理解為愉快的合作，而不是意志間的沖突，對權威、尊嚴的威脅”，讓學生在率真、坦誠、互尊的環(huán)境里一起學習。這個過程使學生處于一種心理放松、精力集中的狀態(tài)，思維活躍，敢想敢問，敢說敢做。在布置討論的時候我明確要求，設置一至兩個問題，讓每個學生知道這個主題，必須圍繞主題進行討論，讓他們有準備的時間。 在實踐工作中，我不斷總結反思，努力把課改工作做得更好，使課堂教學呈現(xiàn)出民主、和諧、師生互動、生動活潑的新面貌。
作為教師應該放下架子向學生學習。使學生明白，不管是誰都要學習，不管是誰，只要會就能成為別人的老師。給學生以自信，激發(fā)學生的學習欲望。小組合作學習也是平等對話，老師參與學生的合作中，讓每個學生都有機會說話，學會合作，增強自信。有時，那些發(fā)言不積極的學生，并非他們的思維不活躍，只是他們不擅長口頭表達而已，我們應該想方設法調動他們的學習積極性，激勵他們積極思維，勇于發(fā)言，避免置身于課堂學習之外的“看客”出現(xiàn)。從現(xiàn)在實施課改的課堂教學實際來看，學生的學習方式由過去那種被動接受式轉變?yōu)閷W生自主、合作、探究式的學習方式，這種學習方式，不僅使學生對語文材料的感知和領悟得到了落實，還讓學生的好奇心、求知欲得到了很好的保護，學生學習的主動意識、進取精神以及合作精神都得到了充分的激發(fā)和增強。
使我們認識到“語文的外延和生活的外延”相等，人們的視野開放了，觀念更新了，從書本延伸到書外，從學校拓展到社會，學生的閱讀范圍，也不僅限于教科書，課外書、報刊、雜志，都是學習語言的材料。因此應該鼓勵學生自主閱讀，搜集信息，隨時掌握最新的知識，吸取最鮮活的語言。生活是一本開放的大書，是知識的源泉。在教學中，我竭力引導學生睜開雙眼，用心感受，教導他們“兩耳多聞窗外事，一心要讀有用書”，多從生活中吸收信息充實自己，啟發(fā)他們的想象與創(chuàng)造，樹立正確的人生觀，大到時事政治，小到家庭生活、社區(qū)活動、校園生活，都要學生留心觀察，細細體味，逐步形成自己獨特的見解。
新課改改變了以往的教師滔滔不絕地講，居高臨下地問，學生規(guī)規(guī)矩矩地聽，小心翼翼地學。當學生平等、互尊的情感得到滿足時，才會輕松、愉快地投入學習，才會主動探究，因此，現(xiàn)代課堂教學應確立師生平等的教學觀念，構建平等對話的教學平臺，使教學在師生平等的過程中進行“將師生關系”理解為愉快大百尺的合作，而不是意志間的沖突，對權威、尊嚴的威脅，讓學生在率真、坦誠、互尊的環(huán)境里一起學習。這個過程不再是應該使學生處于一種心理放松、精力集中狀態(tài)，思維活躍，敢想敢問，敢說敢做。
（1）給學生機會。比如在教學《世紀寶鼎》一課時，讓學生以導游的身份向前來參觀的朋友介紹世紀寶鼎。學生也以游客的身份提出問題。通過這樣的學習，不僅考查了學生收集的資料，培養(yǎng)了學生表達能力。而且變老師枯燥的講解為學生自主地我想說，我能演。再通過讀書，進一步了解世紀寶鼎。通過這一節(jié)課的教學，使師生、生生、生文對話達到融合，學生在輕松的氛圍中學到了知識，學會了學習。再如：教學《詹天佑》一課時，發(fā)散學生思維。想想說說如果是你，會設計什么樣的鐵路。學生說出很多s型、t型、直線等等。追問詹天佑為什么用了“人”字形線路呢？進一步分析人字形線路的優(yōu)點。平等對話使學生在課堂上成為學習的主動者，把自己想說的，能說的都說出來，給學生展示自己的機會。
（2）虛心請教。教師不是萬能之人。作為教師應該放下架子向學生學習。使學生明白，不管是誰都要學習，不管是誰，只要會就能成為別人的老師。給學生以自信，激發(fā)學生的學習欲望。
（3）合作學習。小組合作學習也是平等對話。老師參與學生的合作中。讓每個學生都有機會說話。學會合作，增強自信。
探究性學習的起始點就是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。設置一些問題的情境，利用一定的“誘因”激發(fā)學生的探究動機，點燃學生探究問題的靈感和熱情。比如：教學《向往奧運》一課時，布置了這樣的作業(yè)：《給奧運冠軍的一封信》讓學生大膽想象，把我們對奧運的向往，對奧運冠軍的崇敬表達出來。由此體會體育冠軍的來之不易，來激發(fā)學生的愛國情懷。
不善言辭的同學可寫探究報告，心得體會；善于辭令的同學可進行辯論，以展示思想。
我們應當“尊重學生的個體差異（《語文課程標準》）”。有時，那些發(fā)言不積極的學生，他們的思維并非不活躍，只是他們不擅長口頭表達而已。我們就要想方設法調動他們的學習積極性，激勵他們積極思維，勇于發(fā)言?，F(xiàn)在，隨著現(xiàn)代化教學手段在日常教學中的普及應用，充分利用這些設施來調動學生學習的積極性，避免置身于課堂學習之外的“看客”出現(xiàn)還是可以做到的。比如，可以讓全班所有的學生把對某個問題的看法和見解都寫出來，然后教師根據具體情況抽調部分學生的作業(yè)，放在實物投影或投影儀上打出來，再進行評講。這樣口頭發(fā)言和書面表達相結合，就可以較好地面向全體學生，盡可能地避免“看客”的出現(xiàn)。
阿基米德說過：“給我一個支點，我就可以撬起地球?！蹦敲矗妥屛覀兘o學生一個探究的天空，讓他們用“探究”這一支點去“撬起”整個知識王國吧！本學期在語文教學中，我努力改進課堂教學，力爭取得較好的成績，順利地完成語文教學任務，今后還要取長補短，學習新的教學經驗，努力改進教學方法，為更好地完成語文教學任務而努力奮斗。
個人唐吉訶德讀書心得篇十二
很久以前，著名作家蕭乾說過：“人生就是一次不帶地圖的旅行。”閱讀何嘗又不是呢?沒有船只能像書一樣，帶我們領略人間萬象?！短眉X德》教了我如何充實自己的人生。
“誰能以深刻的內容充實每一個瞬間，誰就是在無限的延長自己的生命?！边@是庫爾茨說過的一句話，我想《堂吉訶德》無疑昭釋了這樣的一個真理。唐吉柯德因迷戀古代騎士小說，從而走上了荒誕的騎士道路，做了許多無趣的事，直到最后明悟又有什么用呢?這無疑是給了我們一個良好的教訓，讓我們能深刻的感受到人生的時間雖然有限，但是如果你合理的將他運用到有意義的事情中，那么生命的價值將會被你無限的放大，甚至成倍，有一句古話叫：“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。”不錯，每一個人的生命的價值并不是都一樣的，它是以后天應訴決定的，并非以別人為你做了多少事情而衡量，而是以你為別人付出了多少汗水，多少艱辛而計量的。有的人覺得，只要別人能記住我就好了，可我們再仔細想一想，這難道不是自私的行為嗎?再者說，事實并非如此，古語有云：“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭?！庇行┯X得幫助別人是很平常的事的人，往往會被人民銘記在心，流芳百世。
個人唐吉訶德讀書心得篇十三
歌德曾經說：“讀一本好書，就是和一位品德高尚的人談話”。
的確，書就像指向標，指引我們前進的道路。初次接觸這本書，是源于女兒班主任老師和我溝通孩子學習習慣的事情，老師便推薦這本書給我閱讀?！墩婀芙獭酚擅绹?尼爾森編著。它讓數百萬孩子、父母和老師受益終生的經典之作?！墩婀芙獭芬殉蔀楣芙毯⒆拥狞S金準則，即是一種既不懲罰也不嬌縱的管教孩子的方法。父母要在一種和善而堅定的氣氛中，才能培養(yǎng)出自律、合作以及責任感，并學會自己解決問題的能力。
書中還列舉了大量的家長管教孩子的例子，使我開始反思自己對兩個孩子的管教方式。作為父母的我們，經常會因為孩子多次犯同樣的錯誤而生氣、發(fā)火。然后給予更多的說教、苛責、呵斥，而不是讓他們從自己的錯誤中體驗后果。讀完這本書后，我認為正面管教主要是以下三個方面來做。
父母首先得弄明白，哪些該做，哪些不該做。應該做的事情又該怎么去做？而不是絮絮叨叨地說一通。也就是，“說1000遍還不如做一遍”的道理。其實嘮叨、催促、是非常無力感的，往往消耗家長自身的耐性。父母要用正確得當的行為去影響孩子，并長期堅持不懈。
書中提到讓孩子參與到家庭活動中來，并同父母一起制定家庭事務的規(guī)則。這是一個非常好的方法。這可以讓孩子發(fā)現(xiàn)家庭生活中的問題，并執(zhí)行規(guī)則、以及解決問題，以此激發(fā)孩子參與其中發(fā)現(xiàn)自己的錯誤后果。
德雷克斯說：“孩子們需要鼓勵，正如植物需要水，沒有鼓勵，他們就無法生存?！惫膭?，會讓孩子覺得父母是認可他們的，然后再幫助孩子體驗到歸宿感和價值感。
和善就是要父母以尊重的態(tài)度，讓孩子感受到父母的理解，且體會到父母是接受他們的感受。堅定的意義在于父母對原則、規(guī)則的堅持。
通過這本書，我了解到與孩子的相處過程中，應該要找到行之有效的方法管教孩子，并且建立良好的溝通、合作的親子關系。我要去踐行《正面管教》的方法管教孩子，讓孩子在更自信環(huán)境中健康成長。
今年暑假，有幸拜讀了[美]簡·尼爾森著的《正面管教》，對我的班級管理工作幫了不少忙，加上前幾天學校發(fā)放《班主任》中的《“贏了”學生，“輸了”教育》中也提到了《正面管教》一書，由此我決定寫些東西來梳理一下這本書對我的改變。
記得《孩子，把你的手給我》這樣說：我們不但要有一顆愛孩子的心，更要懂得如何去愛孩子。就好比我是一名外科醫(yī)生，拿著手術刀，誠懇地告訴我的病人：“我非常愿意幫助您，盡管我沒到什么技術，但是我充滿愛心!來吧，請相信我!”如果您是這位病人，您一定神色大變，從手術臺上跳下來就逃走了。其實做教師，包括做媽媽也是這樣，我們不僅有愛，更要懂得愛的技巧來正面地愛我們的孩子們，不過它最觸動人心的地方，是它令人信服地講解了家長和老師為什么“必須這么做”的深層蘊涵。以及如何正確解讀孩子(也包括我們自己)的錯誤行為背后的信息，該怎樣采取最有效的應對方法，理解得越深刻，就會做得越自然，越“本能”，越徹底。這也在告訴我在班級管理中要找到支點。阿基米德曾說：給我一個支點，我可以撬動整個地球，我想這個支點也可以撬動班級里問題學生的壞習慣。
多少年來，我也在苦心尋找這個支點，終于在《正面管教》中我找到了，他就是健康的自尊，它是孩子培養(yǎng)出“我能行”的信息的基礎，若孩子們總是由別人告訴他們去做什么，而沒有自己受尊重地參與解決問題的體驗，從而聯(lián)系父母希望他們擁有的技能時，他們就無法發(fā)展那些有助于感到自己能行的技能。當我們能以尊重和尊嚴對待孩子，并教給孩子為了形成好品格而應該掌握的有價值的人生技能時，他們就會在世界上傳播和平，這也正好與社會主義核心價值觀里的和諧不謀而合。
作為班主任，我個人的感覺是不僅要傳授孩子們知識，更重要是要給孩子們健康的自尊，培養(yǎng)孩子們健全的人格。每個班里都會有一些小魔頭，他們身上的一些不良行為，經常會讓我們捶胸頓足，他們其中也不乏有故意和我們作對，捉弄我們的孩子，但退一萬步講，他們是孩子，我們?yōu)槭裁匆退麄冇嬢^、較真呢?我們能做的就是盡我們所能，在不傷害孩子自尊的前提下，幫助他們與不良行為作斗爭，而不是和不良行為來一起打敗我們的孩子們，有事一些簡單粗暴的行為可能會起一時作用，但從長遠的影響來看，卻沒能幫助我們的孩子們改掉不良行為。
最后，教育不僅需要愛心，更需要機智!
個人唐吉訶德讀書心得篇十四
在最近幾天翻閱了西班牙文藝復興時期最杰出的現(xiàn)實主義小說家塞萬提斯寫的代表作《堂吉訶德》，感受深刻。下面是《堂吉訶德》的大概內容和我讀后的一些感想。
作品主人公堂吉訶德是一個不朽的典型人物。書中寫著，這個瘦削的、面帶愁容的窮鄉(xiāng)紳，由于愛讀騎士文學，入了迷，竟然騎上一匹瘦弱的老馬駑骍難得，找到了一柄生了銹的長矛，戴著破了洞的頭盔，要去游俠，除強扶弱，為人民打抱不平。他雇了附近的農民桑丘·潘沙做侍從，騎了驢兒跟在后面。堂吉訶德又把鄰村的一個擠奶姑娘想像為他的女恩主，給她取了名字叫杜爾西內婭·臺爾·托波索。于是他以一個未受正式封號的騎士身份出去找尋冒險事業(yè)，他完全失掉對現(xiàn)實的感覺而沉入了漫無邊際的幻想中，唯心地對待一切，處理一切，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執(zhí)迷不悟。他把鄉(xiāng)村客店當做城堡，把老板當做寨主，硬要老板封他為騎士。店老板樂得捉弄他一番，拿記馬料賬的本子當《圣經》，用堂吉訶德的刀背在他肩膀上著實打了兩下，然后叫一個補鞋匠的女兒替他掛刀。受了封的騎士堂·吉訶德走出客店把旋轉的風車當做巨人，沖上去和它大戰(zhàn)一場，弄得遍體鱗傷。他把羊群當做軍隊，沖上去廝殺，被牧童用石子打腫了臉面，打落了牙齒。桑丘·潘沙一再糾正他，他總不信。他又把一個理發(fā)匠當做武士，給予迎頭痛擊，把勝利取得的銅盆當做有名的曼布里諾頭盔。他把一群罪犯當做受迫害的紳士，殺散了押役救了他們，要他們到村子里找女恩主去道謝，結果反被他們打成重傷。他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中，他繼續(xù)去冒險，又吃了許多苦頭，弄得一身病。他的一位朋友參孫·卡拉斯科假裝成武士把他打翻了，罰他停止游俠一年。堂吉訶德到死前才悔悟。
作者以犀利的諷刺筆鋒對西班牙的上層統(tǒng)治階級進行了無情的鞭撻和嘲諷，對人民的苦難寄予了深切的同情。小說揭露了西班牙統(tǒng)治階級外強中干的本質和彬彬有禮的外表下掩蓋著的陰險、兇殘的本性。小說中寫到官僚們貪污納賄，買賣黑權，賣官鬻爵的社會現(xiàn)象，好大喜功的國王瘋狂的軍事侵略，幾千名無辜士兵，盡成炮灰。在面臨重重危機的情況下，統(tǒng)治階級以挑起宗教沖突或民族矛盾來擺脫困境，勞動人民被逼迫生活不下去了，只好鋌而走險起來反抗。作者真實的反映了官逼民反的真情。
個人唐吉訶德讀書心得篇十五
今年暑假，我看了《堂·吉訶德》。故事講了拉。曼卻一個50歲的窮紳士吉哈那整日沉迷于騎士小說，滿腦子都是騎士道。他拼湊了一副破破爛爛的盔甲，牽出家中的瘦馬，又給自己取名為堂吉訶德·曼卻，就出門行俠去了。一路上發(fā)生了很多荒唐事。例如：他錯把高大風車當成巨人，與其大戰(zhàn)，結果被甩上天空;把羊群看成妖魔，被牧童用彈弓打落牙齒。
他的第一個俠義之舉就是解救一個被地主捆打的牧羊娃，但是他走后孩子被打得更慘。之后，他又向一隊商人挑戰(zhàn)，結果卻被人打得傷痕累累?；丶茵B(yǎng)傷后的他不甘心失敗，游說了貧民桑丘。潘沙做他的仆人。一天夜里，兩人便悄悄離開村莊，堂。吉訶德認為在郊野上的風車是巨人，于是挺槍沖去，結果重重摔在地上。
初看《堂·吉訶德》的時候，我認為它只不過是一部滑稽可笑的作品，主人翁神經質的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品味，我覺得書中蘊涵了一種道理。
在堅持不懈別人的目光中，他十分傻、不切實際。但是我覺得卻傻得認真，傻得堅強。他經歷了一次又一次的失敗，但是他從不輕易放棄自己的夢想。我從他那一種不言敗的精神中，感受到堂·吉訶德其實并不傻。
個人唐吉訶德讀書心得篇十六
20年7月16日至18日我們xx教育界的中小學教師，校長，局領導一行40多人去煙臺參加了為期三天的第六屆中小學語文“主題閱讀實驗研究”課題研討會，短短的三天時間里，除了開幕式閉幕式、領導講話的慣例外，我們聽了17節(jié)主題閱讀示范課。觀看了一場國粹小學的第一屆主題詩會。
三天的培訓結束了，說實話，培訓的時候覺得是累的，因為好久沒有全神貫注的坐在那里，突然間一下子緊繃起來，真有點不適應。但是又不能不說是有收獲的。真是如沐春風，如飲甘泉，獲益匪淺，雖然學習時間很短，但他們帶給我們的震撼卻深遠悠長。使我更加深刻的認識到以后如何進行扎實有效的語文閱讀教學活動，三天的學習信息量非常大，實踐性非常強，使我對新語文主題閱讀有了初步的了解，也對語文教學的本質問題有了進一步的認識。現(xiàn)將三天所學所思與大家分享：
課外閱讀已經成為提升學生語文素養(yǎng)的一條重要途徑，但是由于學生閱讀時間有限、沒有良好的讀書習慣、閱讀內容魚龍混雜、教師指導缺乏有效性等主客觀因素的制約，課外閱讀一直缺少抓手和著力點。主題閱讀應運而生。所謂“主題閱讀”，是指圍繞一個主題，在充分重視學生個體經驗的基礎上，通過具有共同主題的多個文本的理會研習和碰撞交融，在重過程的生成理解中，實現(xiàn)文本主題意義建構的一種開放性的閱讀實踐活動。它主張在實際閱讀實踐中，將內容零散、形式單一但卻有著共同主題的閱讀文本重新作一番精心的整合。這里的主題，可以是思想主題，也可以是知識主題或文化主題。聆聽了劉憲華校長和專家們關于“主題閱讀”的報告及專家點評，我被她“塑造心靈的閱讀”的全新思想所折服，被她“一主兩翼”的課程體系所吸引，為她“以藤串瓜，整體施教”的單元主題閱讀教學法而驚嘆——這是一個孩子們真正需要的語文的精神世界，這是一種語文教學的至高境界，這是一場語文教學的新革命！
生摸索出學習方法，然后在略讀課文中運用這種學習方法，學生自主高效地學習、交流。
從不同形式，不同聲調，不同理解去領悟作者在這篇文章中所要表達的思想感情，正如陸恕老師所說的“一讀解千愁”。
在課堂上，學生對語言的學習、訓練要扎實有效；采用合適的、不同形式的讀，使語文課堂書生瑯瑯；課中課后注重學生對語言文字的積累和運用?！爸黝}閱讀”提倡“三少三多”，即少提問，多讀書；少講解，多讀書；少做題，多讀書。這樣的教學思想讓《語文課程標準》倡導的“多讀書、好讀書、讀好書、讀整本的書”有了充分的落實，從而保障了學生課外閱讀量的有效完成，讓我看到了小學語文教育的曙光。在“主題閱讀”的課堂上，我們聽不到老師繁瑣的講解，瑣碎的提問，聽到最多的是學生朗朗的讀書聲，看到最多的是學生專注的自學。有主題的閱讀與隨意讀，不求甚解的讀。的確，主題閱讀“一主兩翼”的課程體系和“單元主題教學法”在潛移默化中如春風化雨般對學生進行著心靈與思想的塑造。我想，這也正是“主題閱讀”能夠成為“深度閱讀”和“心靈閱讀”的根本所在。我堅信，這樣的課程能夠扎實、快速、有效地提高閱讀教學的質量。
觀摩了十幾節(jié)“主題閱讀”展示課，課堂上師生聲情并茂的。
誦讀，讓我深刻感受到了何謂“口誦心為”。在與“主題閱讀”近距離接觸后，我才真正感受到主題閱讀“情感誦讀”的魅力。
朗讀能發(fā)展學生的思維，激發(fā)學生的情感。學生朗讀能力逐步提高，對語言文字的理解就會逐步加深。新課標在目標定位中指出：閱讀是學生的個性化行為，應讓學生在積極主動的朗讀中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。實踐經驗也告訴我們，朗讀是學生領略課文蘊涵情感的途徑，學生富有感情的朗讀本身就是對語言文字有敏銳感覺的表現(xiàn)。閱讀教學中，教師要重視指導有感情地讀，讀出音韻，讀出意境，讀出情味。
總之，通過參加本次活動，我的收獲頗多，在以后的教學活動中，我將帶領我的團隊更加努力，認真做到語文教學體現(xiàn)以語言訓練為中心，特別加強語言的運用。培養(yǎng)學生的語文閱讀能力，提高他們的人文素養(yǎng)。努力轉變教學觀念及方法、策略，提高語文課堂的效率。于永正老師說：從語文教育的角度講，學生的語文素養(yǎng)很大程度上是在閱讀中形成的，三分筑基在課內，七分筑塔在課外。得閱讀者得天下，成閱讀者成一生——抓住閱讀就抓住了語文的根，得到閱讀之“樂”就得到了語文的魂。這正是劉憲華校長倡導的“主題閱讀”的宗旨。今天，乘著課程改革的春風，走在回歸語文教學本色的道路上，心若在，夢就在，昨天所有的榮譽，已變成遙遠的回憶。勤勤苦苦已度過半生，今天重又走入風雨。我不能隨波浮沉，為了我所愛的學生。再苦再難也要堅強，只為那些期待的眼神。心若在夢就在，天地之間還有真愛看成敗人生豪邁，只不過是從頭再來。詩人汪國真在《熱愛生命》中寫到，“我不去想是否能夠成功既然選擇了遠方便只顧風雨兼程，我不去想身后會不會襲來寒風冷雨既然目標是地平線留給世界的只能是背影我不去想未來是平坦還是泥濘只要熱愛生命一切，都在意料之中”。心頭的重擔無法釋懷，我相信，我們xx教育戰(zhàn)線有這樣一班熱衷于主題閱讀的領導集體，有這樣一批癡心追求主題閱讀的教師，我們一定會將“主題閱讀”進行到底，“主題閱讀”也將會在我們xx生根發(fā)芽，遍地開花，我們的語文教學也會破繭成蝶、鳳凰涅槃最終必將結出累累碩果。造福xx人民。
個人唐吉訶德讀書心得篇十七
那時的農村孩子都喜歡串門，除了吃飯睡覺之外就不想在家呆著，有時吃飯還端著碗在屋山頭與鄰居匯合呢。兩家孩子一共五六個，每人端著碗，找一塊磚頭或者樹根坐上去，邊吃邊聊，有時還有一兩只小狗小貓蹲在旁邊，眼巴巴的看著我們，隨時做好搶哪個孩子丟下的殘羹冷炙。我們一般喜歡到大人不在家的人家串門，如果這家有老人，我們都不喜歡去，因為老人會不許我們弄這弄那，我們一幫孩子沒有大人的約束，想干嘛就干嘛。記得我們最喜歡到村中間的慶圓家，因為他家父母雙亡，就姐弟二人相依為命。我們在他家打牌，人聲鼎沸，個個興奮得臉紅脖子粗，直到聽到家人喊吃飯的聲音。我們還喜歡到小英家，他家父母下地干活，爺爺奶奶不跟他們過，他們姐妹三個都在家，我們就很容易在一起做游戲，學馬戲團里的彎腰銜硬幣，找一個小板凳，人站上去，頭往后向下仰，板凳一頭放一枚硬幣，誰能銜到誰就是最厲害的，腰最軟了，一般成功的很少，因為我們沒有童子功。
我們最興奮的是哪家有紅白喜事。張家兒子結婚了，我們提前一天去吃喜酒，因為我們的媽媽們都在他家?guī)兔?，有斬肉圓的，有燒水的，有切菜的，我媽媽是煮魚的，她要把幾十桌的魚事先煎好，所以我們都吃得理直氣壯。最熱鬧的是鬧洞房，看新娘穿得花枝招展，頭上蓋著紅布，穩(wěn)穩(wěn)得坐在新娘床的中央，村里的小伙子最喜歡讓新娘給他們點煙，故意點不著讓新娘多點幾次。我們就在那等新娘發(fā)喜糖，順便把新娘房的東西看個底朝天，新被子新床單新家具新畫子，什么都是新的。
我們更熱衷參加村里的葬禮，尤其是第二天出棺材的時候。那是親人最悲痛的時刻，因為死去的親人就要被抬到地里埋葬了，以后再也看不見了。當領事的喊一聲：“出棺!”所有的女眷開始號啕大哭，拽著棺材不給走，鄰居們開始拉并一同掉淚。我奶奶最喜歡干這事，每次她都會哭得眼圈紅紅的。我們小孩子還跟著抬棺材的一直走到墳地，看棺材慢慢地下地，看新挖的泥土漸漸的把棺材埋起來，最后一座新墳立起，四周圍上花圈，新墳一開始沒有墳頭，要等到三天以后才加上去。
作者對葬禮中哭喪描寫的很仔細，還總結了步驟和內容，我們當地沒有這個風俗，但是出棺材時會陪著這家女眷哭。