心得體會(huì)是有效的學(xué)習(xí)方法之一，可以讓我們更加深入地理解所學(xué)知識(shí)，并將其應(yīng)用于實(shí)踐。5.寫(xiě)一篇完美的心得體會(huì)需要我們用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)自己的思想和情感。這些心得體會(huì)范文來(lái)源于不同的人和不同的領(lǐng)域，具有一定的代表性。
初二讀書(shū)心得體會(huì)參考篇一
讀書(shū)是一件讓人感到無(wú)比愉悅的事情，因?yàn)樽x書(shū)讓我們拓寬了眼界，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，更重要的是，它可以幫助我們不斷提升自我。在這里，我想分享一下自己讀書(shū)的心得體會(huì)，希望與大家一起分享這份喜悅，讓我們一起感受讀書(shū)的魅力。
第二段：讀書(shū)的價(jià)值。
讀書(shū)之所以重要，是因?yàn)樗梢宰屛覀兏玫乩斫馐澜纭Ｔ陂喿x中，我們可以了解到許多歷史、文化、風(fēng)俗等諸多知識(shí)，學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和道德規(guī)范，不斷提高素質(zhì)，使我們?cè)谏鐣?huì)生活中更快、更好地適應(yīng)環(huán)境。同樣重要地，讀書(shū)為我們提供了廣闊的視野，可以讓我們更好地面對(duì)未知的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更出色的世界。
第三段：讀書(shū)的技巧。
雖然閱讀是一件容易入門的事情，但是在閱讀過(guò)程中出現(xiàn)了一些困難，比如讀速慢、記憶力不足等等，都會(huì)影響我們的閱讀效果。因此，我們可以通過(guò)一些技巧來(lái)幫助自己更好地閱讀，比如快速閱讀、記筆記、理解重點(diǎn)等等，這些技巧可以更好地幫助我們獲得所需要的知識(shí)。
第四段：讀書(shū)的樂(lè)趣。
閱讀的樂(lè)趣是不可替代的。通過(guò)閱讀，我們可以跟一些有趣的人物相遇、感受到一些動(dòng)人的情感，這些都是生活中難得的體驗(yàn)。閱讀也是一種放松的方式，可以幫助我們擺脫日常生活中的繁瑣和壓力，讓我們心情愉悅和舒暢。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
讀書(shū)是一種無(wú)法代替的學(xué)習(xí)方式。通過(guò)閱讀，我們可以拓寬視野、增加知識(shí)、提升素養(yǎng)、感受樂(lè)趣。當(dāng)我們通過(guò)閱讀獲得了知識(shí)和樂(lè)趣，不僅可以享受到閱讀的魅力和快樂(lè)，更重要的是可以使我們更加懂得如何去生活，懂得如何去面對(duì)困難，為人生旅程增加數(shù)不盡的色彩和意義。因此，我希望大家多多閱讀，讓閱讀成為我們美好生活的一部分。
初二讀書(shū)心得體會(huì)參考篇二
《平凡的世界》中有著一群平凡的人們，他們辛勤的勞作，他們?yōu)榱松钇慈龊顾麄兠鎸?duì)大地懷揣著希望，他們腳踏實(shí)地的鑄造著黃土地的夢(mèng)想。憑借著無(wú)數(shù)汗水的澆灌，共同期待著未來(lái)豐收的時(shí)刻。平凡演繹著偉大，偉大又歸于平凡，在理想中暢游，在現(xiàn)實(shí)中拼搏，他們用血和淚濃墨重彩的寫(xiě)出了一個(gè)“韌”字，展現(xiàn)了黃土高原上一份不可磨滅的意志。
可以說(shuō)，正是因?yàn)樽x了這本書(shū)，讓我對(duì)生活有了新的理解。此書(shū)中，我看到的是世間的真情，平凡但是真摯，簡(jiǎn)單但是轟烈，我們的生活亦是如此。從書(shū)中主人公孫少平、孫少安的成長(zhǎng)歷程來(lái)看：人，最難戰(zhàn)勝的是自我。然而，如果超越了自我的束縛，克服人性中最懦弱的本性，那么自卑也會(huì)變?yōu)閳?jiān)強(qiáng)。
這里，不得不說(shuō)的一點(diǎn)是，學(xué)習(xí)和讀書(shū)的重要性。作為一個(gè)平凡的人，要時(shí)刻對(duì)著未知的事物懷有好奇心，不怕繁瑣的虛心求教。書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，更是一種力量。在你陷入困苦的時(shí)刻，不知所措的時(shí)刻，不甘放棄的時(shí)刻，往往是一種精神喚醒了你，給了你一份堅(jiān)持的勇氣和力量。向不屈的保爾柯察金致敬，向偉大的列夫托爾斯泰致敬，更向堅(jiān)韌的黃土高原致敬。正是受到了這些文化的影響，主人公孫少平和孫少安才能在一次次的艱難中帶著家人走出困境，才能在一次次的動(dòng)蕩中堅(jiān)持著自己的本心。他們懷揣著自己兒時(shí)的夢(mèng)想，無(wú)論身在何處，無(wú)論多么辛勞的耕作，總是能擠出時(shí)間，暢游在書(shū)的海洋之中，接受著新的事物，新的思想，堅(jiān)韌而又勇敢的在黃土高原上灑下生活的印記?！叭松褪怯啦恍葜沟膴^斗!只有選定目標(biāo)并在奮斗中感到自己的努力沒(méi)有虛擲，這樣的生活才是充實(shí)的，精神也會(huì)永遠(yuǎn)年輕”，這就是書(shū)中貫注了的昂揚(yáng)的奮斗精神。咀嚼著這些至理名言，會(huì)使人們對(duì)生活充滿了信心和希望。使我們懂得我們大家雖然平凡但平凡人也會(huì)有平凡人的人生幸福所在。
在文中，作者刻畫(huà)了孫少平和孫少安兩個(gè)形象。但是我認(rèn)為孫少平這個(gè)人物更加符合全篇文字的主線，通過(guò)他的成長(zhǎng)和成熟的經(jīng)歷，展現(xiàn)給大家的是那個(gè)時(shí)代整整一代人對(duì)生活的憧憬與無(wú)奈。他受過(guò)高中教育，同時(shí)經(jīng)過(guò)自學(xué)他可以達(dá)到與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。貧窮曾讓許多有理想的人們意志消亡，可在逆境中人們的自卑與懦弱我們沒(méi)有理由去嘲笑它，相反我們要用另外一種眼光去學(xué)會(huì)欣賞。那種戰(zhàn)勝自我，重塑信心的渴望，其中所表現(xiàn)出自卑里的堅(jiān)強(qiáng)讓我敬畏，因?yàn)槟鞘且环N精神，更是一種面對(duì)生活的態(tài)度。戰(zhàn)勝困難，擺脫束縛，讓人們對(duì)美好生活充滿向往，體會(huì)生活之中的親情、友情、愛(ài)情，學(xué)會(huì)生活，懂得珍惜，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，也是一種警醒。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，正是在這些平凡的人物里他描寫(xiě)著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。他認(rèn)識(shí)到了平凡，也選擇了平凡。生活沒(méi)有如果，他的命運(yùn)告訴了我們。我們每個(gè)人的命運(yùn)都受制于這個(gè)時(shí)代。我們不能完完全全的決定著自己的命運(yùn)，我們要做的是怎樣讓我們更幸福。有遠(yuǎn)大的理想很好，想平凡的生活也好，這只是我們追求幸福的一種途徑。
也許，正如有的人所說(shuō)，現(xiàn)在是一個(gè)充滿浮躁的社會(huì)。但從另外一個(gè)角度來(lái)看，這不正是由于社會(huì)的進(jìn)步和多元化呈現(xiàn)出的一種狀態(tài)嗎?作為一個(gè)步入工作和走向社會(huì)的人，這部作品中有太多值得我們學(xué)習(xí)和回味的地方?？傆幸环N力量它讓我們淚流滿面，總有一種力量它讓我們抖擻精神，總有一種力量它驅(qū)使我們不斷尋求"正義、愛(ài)心、良知"。這是信念的力量，善良隱忍的中國(guó)人，總是有一種信念的力量在支撐。我想，作為我們來(lái)講，只有腳踏實(shí)地工作、以飽滿的熱情生活、以感恩的心態(tài)回饋社會(huì)，才是書(shū)寫(xiě)我們這個(gè)平凡或不平凡人生應(yīng)有的態(tài)度。也許，我們對(duì)于平凡與不平凡的理解多種多樣，但是我也堅(jiān)信，我們面對(duì)苦難，卻總是能團(tuán)結(jié)一致，同舟共濟(jì)。這也相信，沒(méi)有一種力量能阻止我們前行的腳步，也總有一種力量能讓我們不斷前進(jìn)!
沒(méi)有永恒的痛苦，更沒(méi)有永恒的幸福。生活像流水一般，有時(shí)是那么平展，有時(shí)又是那么曲折。孫少平的哥哥孫少安，出生于貧窮的家庭，13歲時(shí)便為了弟弟妹妹們可以得到良好的教育，可以吃飽飯去讀書(shū)，少年時(shí)的他便放棄了自己優(yōu)異的學(xué)業(yè)，毅然的決定和父親一起進(jìn)山勞作，將家庭的負(fù)擔(dān)義不容辭的抗在了自己的肩頭。他是平凡的勞動(dòng)人民，也是偉大的勞動(dòng)人民，他是值得我們尊敬的奮斗青年。當(dāng)然，苦中有甜，生活往往會(huì)眷顧這樣的人，最后少安富裕了，按說(shuō)幸福的日子就要來(lái)臨了，然而一起同甘共苦的妻子卻病倒在家中，他的憤怒，他的無(wú)奈，壓在心中卻無(wú)人訴說(shuō)。無(wú)論你是什么樣的人，無(wú)論你做了什么樣的事，當(dāng)生活中出現(xiàn)了任何困難你都必須選擇接受，這是人生中不可缺少的一種體驗(yàn)。這不禁讓我想起了當(dāng)年蘇軾所說(shuō)的“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”。
初二讀書(shū)心得體會(huì)參考篇三
法布爾是世界的生物學(xué)家，他的生物學(xué)巨著《昆蟲(chóng)記》更是聞名于世，這部書(shū)介紹了很多種類的昆蟲(chóng)。
圣甲蟲(chóng)就是其中的一個(gè)物種。
各種食腐昆蟲(chóng)盡管成天與腐尸、糞便打交道，但對(duì)于它們來(lái)說(shuō)，卻享有一種美譽(yù)。它們身材一般都小巧玲瓏，穿戴莊重而且無(wú)可挑剔的光鮮，身子胖乎乎的、呈短狀體型，額頭和胸廓上都佩戴著奇異飾物，因此在收藏家的標(biāo)本盒里顯得光彩照人，烏黑油亮、金光閃爍、黑紫油亮，正因?yàn)樗纳什灰?、?dú)特便受有了收藏家的關(guān)注，也有了一定的收藏價(jià)值。
圣甲蟲(chóng)在埃及人民心中的地位了。
書(shū)中提到圣甲蟲(chóng)擁有堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)畏、勇敢和勤勞的精神，是它們?yōu)槭澜鐜?lái)了光明和希望以至于它的地位僅在鷹神、蛇神和豹頭人身的埃及判官阿努比斯之下。
初二讀書(shū)心得體會(huì)參考篇四
自家孩子讀初二的時(shí)候，作為家長(zhǎng)，每個(gè)人都會(huì)開(kāi)始關(guān)注起孩子們的學(xué)業(yè)情況。除了輔導(dǎo)孩子的功課，家長(zhǎng)們也會(huì)積極參與到孩子的學(xué)習(xí)中，提供適當(dāng)?shù)膸椭?。為了更好地理解孩子的學(xué)習(xí)需求，我參加了一次主題為“初二家長(zhǎng)讀書(shū)心得體會(huì)”的讀書(shū)分享會(huì)，此次讀書(shū)會(huì)讓我獲益匪淺。
首先，讀書(shū)會(huì)上分享的內(nèi)容讓我認(rèn)識(shí)到了自己在教育孩子過(guò)程中的不足之處。在分享會(huì)上，有家長(zhǎng)分享了他的教育經(jīng)驗(yàn)，他說(shuō)他想起了小時(shí)候，自己渴望得到父母的關(guān)注和理解，所以他決定給孩子足夠的時(shí)間和空間，聽(tīng)取孩子的意見(jiàn)和建議。這讓我意識(shí)到，在培養(yǎng)孩子的過(guò)程中，不僅要關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，還要注重孩子的內(nèi)心需求，給予他們充分的關(guān)愛(ài)和支持。
其次，讀書(shū)會(huì)提醒我要營(yíng)造一個(gè)良好的家庭教育氛圍。一個(gè)良好的家庭教育氛圍對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著重要的影響。在分享會(huì)上，有位家長(zhǎng)分享了他每天晚上都和孩子一起看書(shū)的經(jīng)歷。他們形成了一個(gè)習(xí)慣，每天晚上坐在一起，分享他們閱讀的故事和心得體會(huì)。通過(guò)這種方式，不僅增加了家庭成員之間的相互了解和交流，更培養(yǎng)了孩子對(duì)閱讀的興趣。通過(guò)這次讀書(shū)會(huì)，我決心要為孩子營(yíng)造一個(gè)愿意讀書(shū)的氛圍，讓孩子在家中也能夠感受到閱讀的樂(lè)趣。
第三，讀書(shū)會(huì)讓我認(rèn)識(shí)到了家長(zhǎng)應(yīng)該和孩子共同成長(zhǎng)。家長(zhǎng)是孩子的引路人，是孩子的榜樣。在分享會(huì)上，有家長(zhǎng)分享了他在教育孩子的過(guò)程中，慢慢地和孩子建立了一種互相成長(zhǎng)的關(guān)系。他鼓勵(lì)孩子不怕失敗，敢于嘗試，同時(shí)自己也在工作上勇于挑戰(zhàn)自己，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。這種家庭關(guān)系的轉(zhuǎn)變讓我深受啟發(fā)，我認(rèn)識(shí)到父母和孩子應(yīng)該互相鼓勵(lì)和陪伴，一起成長(zhǎng)。只有這樣，孩子才能在成長(zhǎng)的過(guò)程中更加堅(jiān)強(qiáng)和自信。
第四，讀書(shū)會(huì)還讓我意識(shí)到家長(zhǎng)在培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣上要多方位思考。除了傳授孩子知識(shí)，家長(zhǎng)還應(yīng)該關(guān)注孩子的興趣愛(ài)好，幫助他們發(fā)展特長(zhǎng)。在讀書(shū)會(huì)上，有家長(zhǎng)分享了怎樣通過(guò)給孩子分享一些科普知識(shí)的書(shū)籍，讓孩子對(duì)科學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。他發(fā)現(xiàn)，通過(guò)這種方式，孩子對(duì)知識(shí)更加感興趣，也更加主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中。這讓我明白到在培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣的過(guò)程中，要多樣化的方式和方法，因材施教，激發(fā)孩子的內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
總結(jié)起來(lái)，初二家長(zhǎng)讀書(shū)心得體會(huì)，是一次讓我獲益匪淺的經(jīng)歷。通過(guò)參加這次讀書(shū)會(huì)，我不僅認(rèn)識(shí)到自己在孩子教育中的不足之處，也明白到了一些新的教育理念和方法。我將以此為契機(jī)，更加關(guān)注孩子的內(nèi)心需求，營(yíng)造一個(gè)良好的家庭教育氛圍，與孩子一起共同成長(zhǎng)。相信只要我們家長(zhǎng)們積極參與孩子的成長(zhǎng)，和孩子一起讀書(shū)、學(xué)習(xí)，我們的孩子定能夠茁壯成長(zhǎng)，成為有思想、有品質(zhì)、有作為的人。
初二讀書(shū)心得體會(huì)參考篇五
《家》這本書(shū)生動(dòng)地展示了青年一代的覺(jué)醒忽然封建勢(shì)力的沒(méi)落，是文學(xué)史上的里程碑。
覺(jué)新是這部小說(shuō)里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，因此，為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒(méi)有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說(shuō)一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺(jué)新送她到城外去。這事對(duì)覺(jué)新來(lái)說(shuō)猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因?yàn)樗?，郁郁寡歡而死。然而對(duì)于這一切悲劇的發(fā)生，他無(wú)力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過(guò)著“舊式”的生活。
小說(shuō)中的另一個(gè)典型角色覺(jué)慧，覺(jué)新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說(shuō)典型地塑造了覺(jué)慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的的.反帝反封建活動(dòng)，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問(wèn)題上，他敢于沖破封建等級(jí)觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛(ài)。對(duì)于長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無(wú)返顧地走出了家庭。
《家》還重點(diǎn)描寫(xiě)了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過(guò)對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫(xiě)，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無(wú)辜、善良的人們的迫害，強(qiáng)化了全書(shū)主旨。
初二讀書(shū)心得體會(huì)參考篇六
讀書(shū)是一個(gè)非常重要的學(xué)習(xí)方法。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們不僅要掌握知識(shí)，還要學(xué)會(huì)如何利用知識(shí)。讀好書(shū)，可以幫助我們了解世界，拓展眼界，提高思維能力，同時(shí)，也可以幫助我們更好地處理生活和工作中的各種問(wèn)題。在讀書(shū)過(guò)程中，我有了很多體會(huì)，今天，我想分享一下我的讀書(shū)參考心得體會(huì)。
第二段：讀書(shū)的重要性。
讀書(shū)是一個(gè)非常重要的學(xué)習(xí)方法，它不僅可以幫助我們學(xué)習(xí)知識(shí)，還可以幫助我們提高自己的思考能力。在讀書(shū)過(guò)程中，我們可以了解不同的觀點(diǎn)和思想，可以了解不同的文化和歷史背景，從而拓展自己的眼界，增強(qiáng)自己的見(jiàn)識(shí)。在面對(duì)生活和工作中的各種問(wèn)題時(shí)，我們可以運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考和解決問(wèn)題。
第三段：如何進(jìn)行讀書(shū)參考。
讀書(shū)參考并不是簡(jiǎn)單地看書(shū)，而是在看書(shū)的同時(shí)思考和總結(jié)。我們可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)需求，選擇適合自己的讀書(shū)方法和讀書(shū)材料。在閱讀過(guò)程中，可以進(jìn)行筆記和摘抄，將有用的信息記錄下來(lái)。在讀完一本書(shū)后，可以進(jìn)行總結(jié)和歸納，從而更好地掌握所學(xué)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。
讀書(shū)參考可以為我們的學(xué)習(xí)和工作提供很多幫助。首先，它可以幫助我們了解不同的觀點(diǎn)和思想，從而拓展自己的思維能力。其次，它可以幫助我們更好地處理生活和工作中的各種問(wèn)題，提高我們的解決問(wèn)題能力和應(yīng)變能力。最后，它可以幫助我們更好地了解自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，從而更好地提升自己。
第五段：結(jié)論。
總之，讀書(shū)參考是一個(gè)非常重要的學(xué)習(xí)方法，它可以幫助我們拓展自己的眼界，提高思維能力，增強(qiáng)見(jiàn)識(shí)并更好地處理各種問(wèn)題。在讀書(shū)過(guò)程中，我們要注重思考和總結(jié)，并選擇適合自己的讀書(shū)方法和讀書(shū)材料。通過(guò)不斷地讀書(shū)參考，我們可以提升自己的綜合素質(zhì)，更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。
初二讀書(shū)心得體會(huì)參考篇七
寒假其間，我閱讀了曹文軒撰寫(xiě)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《大王書(shū)》。
我看完這兩本書(shū)后，覺(jué)得不但非常有趣，而且還很特別。比如說(shuō)曹文軒給書(shū)中人物起的名字。書(shū)中人物的名字都只有一個(gè)字，而且都是有規(guī)律的：女孩們的名字都是以”王“字做部首，如瑤、瓊、璇；茫軍將領(lǐng)的名字都是以”木“字做部首，如柯、枷、檀、棲、榴、梅、杼；熄軍將領(lǐng)的`名字都是以”犬“字做部首，如猇、狄、猺、狷、猻；在熄的琉璃宮北面樹(shù)林深處巫屋中的巫師們的名字都是以”蟲(chóng)“字做部首，如蚯、虻、蟻、螂、蚪、虱、螢、蝸、螨、蝙、蜴、蠓；與茫一起看日升日落、草榮草枯、云漲云消的白羊，它們的名字都是以”土“字做部首，如坡、垛、埂、埃、墟、壤、柯、坂、垣、壇、坦。
書(shū)中人物的名字很有趣，不過(guò)我又在書(shū)中發(fā)現(xiàn)了一處更有意思的地方，還有些讓我不得其解：在茫的羊群中有一只小羊，它的名字叫”柯“。在第一部《黃琉璃》中，曹文軒把它長(zhǎng)大后的樣子寫(xiě)成了一頭威武雄壯的大公羊，而在第二部《紅紗燈》中，它卻”搖身一變“，變成了一只美麗的成年母羊。我不清楚作者為什么要這樣寫(xiě)，也許是他忘了在《黃琉璃》中已經(jīng)把坷寫(xiě)成了一頭公羊，所以才會(huì)在《紅紗燈》中將坷又寫(xiě)成了一只母羊。也許是無(wú)意間的，但卻給了我一個(gè)思考的空間。
初二讀書(shū)心得體會(huì)參考篇八
暑假里，我讀了一本書(shū)叫《》，里面有各種各樣姓氏的起源，非常有意思。此外，我感到受益匪淺。
《百家姓》是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華之一，是中華民族智慧的結(jié)晶。讀了《百家姓》，我知道了每一個(gè)姓氏都有不同的歷史和故事。我們周圍的各個(gè)不同姓氏的同學(xué)，不管家里條件如何，學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)鯓?，可都是名人之后??！所以我們不可以小看自己，要以那些歷史中的杰出人物為榜樣，不怕困難，努力學(xué)習(xí)，給自己的祖先爭(zhēng)光。下面我來(lái)介紹一下我的姓氏吧。我叫徐雅茹，姓徐名雅茹，我就給大家講講“徐”這個(gè)姓氏的來(lái)歷吧！遠(yuǎn)古時(shí)代，東夷部落首領(lǐng)伯益的兒子，因?yàn)楦赣H幫助大禹治水有功，被賜封在徐地，建立了徐國(guó)。春秋時(shí)期，徐國(guó)被吳國(guó)所滅，徐國(guó)的.后裔為了時(shí)刻牢記祖先的功績(jī)，就用國(guó)名“徐”作姓氏了。
初二讀書(shū)心得體會(huì)參考篇九
《從前慢》是木心老人寫(xiě)的一首小詩(shī)，主要寫(xiě)出了年少時(shí)美好的愛(ài)和從前“慢”的美好。
我讀到它是在一篇同名的改編童話的末尾。里面的許多意象，都使我感受到從前的美好。每一字，每一句都是我伏想聯(lián)翩。
“清早上火車站，長(zhǎng)街黑暗無(wú)行人”使我想象到這樣一個(gè)場(chǎng)景：一個(gè)寒冷的冬夜，一個(gè)人來(lái)到火車站，路上行人寥寥，只有幾盞昏黃的路燈照亮黑暗的街道。這生活中的場(chǎng)景被濃縮為這兩句話，頓時(shí)有了詩(shī)情畫(huà)意，給人極大的想象空間。而后面一句“賣豆?jié){的小店冒著熱氣”又驅(qū)散了前一句中陰郁蕭瑟的感覺(jué)，給人以溫暖和欣慰。這兩句以簡(jiǎn)略的語(yǔ)言，描畫(huà)出了一副暖人心扉的畫(huà)面，令人回味。
其實(shí)我是很羨慕這樣的“慢”，這樣的“慢”給了人許多思考的'時(shí)間?！皬那败嚒ⅠR、郵件都很慢”。現(xiàn)如今的因特網(wǎng)，雖使交流方便快捷，同時(shí)也使生活節(jié)奏快了許多，每個(gè)人都在忙碌，能靜下心來(lái)的時(shí)間也不多，以前聽(tīng)說(shuō)法國(guó)和意大利人都崇尚“慢”生活，這使我萌發(fā)了去法國(guó)或意大利的想法。我想象著一個(gè)人坐在咖啡館一角，手捧一杯溫暖的咖啡，坐在那里度過(guò)一個(gè)下午。
讀了這《從前慢》，更激發(fā)了我的懷舊情結(jié)，我多么向往那“車，馬，郵件都很慢”的生活啊!
初二讀書(shū)心得體會(huì)參考篇十
故事從田間驚擾“我”睡夢(mèng)的老人的吆喝聲開(kāi)始，他正在開(kāi)導(dǎo)一頭老牛：“做牛耕田，做狗看家，做和尚化緣，做雞報(bào)曉，做女人織布，哪只牛不耕田?這可是自古就有的道理，走呀，走呀?！倍Ｂ?tīng)到老人的吆喝聲后，竟然“仿佛知錯(cuò)般地抬起了頭，拉著犁往前走去?！狈路鹑伺c牛這兩種完全不同的生命之間可以自在地交流。而老人再一次的吆喝更令人驚訝：“二喜，有慶不要偷懶；家珍，鳳霞耕得好；苦根也行啊?！倍诳吹嚼先说慕忉尯?，我不禁笑了——“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出幾個(gè)名字去騙它，它聽(tīng)到還有別的牛也在耕田，就不會(huì)不高興，耕田也就起勁啦?！边@哪里是在和牛說(shuō)話呢，老人分明把牛當(dāng)成一個(gè)孩子，需要人講道理，需要人哄著去干活，而不是通過(guò)鞭打。為什么老人與牛會(huì)如此親近?他們之間有過(guò)什么樣的故事，存在著什么樣的關(guān)系?初讀到此只覺(jué)得老人可愛(ài)，而回過(guò)頭來(lái)看才醒悟老人的這種天真憨厚背后所沉淀的是什么。用來(lái)騙老牛的二喜、有慶、家珍、鳳霞、苦根，竟都是老人死去的親人的名字，而老牛的名字，便是老人自己的名字，福貴。
“我”醒來(lái)上前搭話后，老人便講起了自己的故事。此后，“?！庇侄啻卧谖闹谐霈F(xiàn)，貫穿了整部小說(shuō)。除了出現(xiàn)在老人的故事里作為自己生平的一部分來(lái)講述，它還出現(xiàn)在老人講述的間隙，“我”跳出來(lái)和老人面對(duì)面時(shí)。而這種時(shí)刻，往往就是讀者被悲傷襲擊得忍不住要落淚的時(shí)候。第一次是老人講到自己年輕時(shí)一夜之間輸光家產(chǎn)，爹被氣死，妻子也被丈人接走的時(shí)候。老牛以“蹲在池塘泛黃的水中，只露出腦袋和一條長(zhǎng)長(zhǎng)的脊梁”的姿態(tài)出現(xiàn)了，池水正拍擊著它的脊梁。這讓人不禁想到彼時(shí)幾為苦痛所淹沒(méi)的一夜落魄的舊日公子哥，痛苦時(shí)時(shí)撞擊著他如水拍打著牛。所幸他沒(méi)有沉淪，牛那條露出水面的脊梁似乎預(yù)示了他后日的站起來(lái)。
第二次是老人講到自己被抓壯丁抓走，從戰(zhàn)場(chǎng)的生死線上撿回自己的命回到家卻發(fā)現(xiàn)娘已去世，而贏去了自己家產(chǎn)的龍二也因其財(cái)富被槍斃的時(shí)候。此刻牛正在悠然的啃著青草。跟著福貴一路走過(guò)死亡地帶的讀者，在突然看到這樣一幅寧?kù)o的畫(huà)面的時(shí)候會(huì)是什么樣的感覺(jué)呢。仿佛久久籠罩的陰霾悄然散去，我們發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光是那么溫煦，眼前的池塘、柳枝、青草都是那樣的生機(jī)勃勃，飽經(jīng)風(fēng)霜的老牛是那么寧?kù)o安然，恰如老人的生存狀態(tài)。我頓有一種被生命緊緊擁住的暖然與踏實(shí)，而眼前的一切都那么來(lái)之不易，值得珍惜。那些傷痛已經(jīng)無(wú)所謂了，重要的是，他還活著，我們也都還活著。老人給牛套上了犁，生活還將繼續(xù)。
第三次出現(xiàn)是老人講述到有慶被抽血過(guò)度而死，自己背著重病的妻子家珍來(lái)到兒子墳前的時(shí)候。這一次沒(méi)有對(duì)牛的正面描寫(xiě)，牛正在犁地，它周圍是渾身散發(fā)著生命力的在田間勞作或休息的人們。福貴在向人們講說(shuō)“做人的道理”的當(dāng)兒向牛吆喝了一聲，他說(shuō)：“做人不能忘記四條，話不要說(shuō)錯(cuò)，床不要睡錯(cuò)，門檻不要踏錯(cuò)，口袋不要摸錯(cuò)?！边@就是他樸素卻深邃的人生哲學(xué)。與周圍熱鬧的人群相比，牛顯得安分而踏實(shí)，浪子回頭后的福貴也正是如此，他沒(méi)有被困難壓垮，更沒(méi)有在自己遭不幸后向社會(huì)報(bào)復(fù)，他不偷不搶不怨天不尤人，他只是默默地承當(dāng)生命所賦予他的一切，負(fù)重前行。
最后一次是在文章的末尾，親人一一離他而去，最后他剩下的唯一的親人，他的孫子，那個(gè)一心等著買牛的苦根，也死了。老人講述自己懷揣著錢，買下了一頭即將被宰的流著眼淚老牛。這不就再僅僅是生活的需要，也不僅僅是對(duì)死去的孫兒的承諾，更不是對(duì)“把雞養(yǎng)大了變成鵝，鵝養(yǎng)大了變成羊，羊大了又變成?！钡募易鍙?fù)興的執(zhí)著。牛的眼淚讓他看到了對(duì)生之眷戀，在死亡面前再無(wú)所求，只想簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地活著，無(wú)論那需要承擔(dān)的是什么。我想正是這與自己毫無(wú)二致的生命意志，深深觸動(dòng)了他，讓他把它牽回了家，并取名福貴。至此，故事結(jié)束，老人的講述與現(xiàn)實(shí)合而為一。而從故事中走出來(lái)讀者，將以新的眼光審視眼前的世界和我們的生存狀態(tài)。
我們不難看到，作為一個(gè)貫穿全文的意象，“牛”一方面在結(jié)構(gòu)上起了結(jié)構(gòu)全文的作用，每一次出現(xiàn)都是一定階段的結(jié)束，新一階段的開(kāi)始，新的故事又即將展開(kāi)；另一方面，從敘事上說(shuō)，作者安排將鏡頭從故事中切換到有著安靜悠然的姿態(tài)的牛身上，能暫時(shí)切斷讀者的悲傷心緒，讓我們得以舒緩一口氣，而不至于在故事中沉湎太深而陷入絕望，將我們拉回現(xiàn)實(shí)，讓我們更加感受到現(xiàn)實(shí)生活真實(shí)的美好；此外，我覺(jué)得最重要的是，“?！庇兄羁痰南笳饕饬x，每一次出現(xiàn)，都是這種象征意味的凸顯。“?！钡囊庀笤谥袊?guó)本身就有著深刻的內(nèi)涵，比如勤勤懇懇，比如踏踏實(shí)實(shí)，比如默默無(wú)聞，比如忍辱負(fù)重。
這些都是中華民族傳統(tǒng)精神的一部分。老牛第一次出現(xiàn)時(shí)暗示的生命的堅(jiān)韌，以及后來(lái)讓我們感受到的對(duì)苦難的忍受與超脫，對(duì)生命的珍視，都在主人公身上得以體現(xiàn)，向我們傳達(dá)一種生命哲學(xué)。牛還與泥土緊密相連。福貴對(duì)牛的感情也暗含了對(duì)這片生于斯長(zhǎng)于斯的大地的感情。比如文章開(kāi)頭福貴趕著牛用粗啞的嗓音唱著：“皇帝招我做女婿，路遠(yuǎn)迢迢我不去”，這里頭的自鳴得意，對(duì)榮華富貴最質(zhì)樸的輕蔑，對(duì)當(dāng)下生活的真誠(chéng)的歡喜，與酸腐文人的自命清高是那么不同，把中國(guó)人自古以來(lái)濃濃的鄉(xiāng)土情結(jié)僅以一個(gè)淺薄的“路遠(yuǎn)迢迢”來(lái)解釋，這種樸實(shí)憨厚、生命的張力，讓人忍俊不禁卻又深深感動(dòng)。福貴如此愛(ài)著生命本身，我想也一定是由于這廣闊的溫柔的土地的召喚。
他不是麻木，不是感覺(jué)不到痛苦與幸福，他只是把一切都沉淀，故而有了厚重的生命底色。我以為，活著本身即是對(duì)生命尊嚴(yán)的捍衛(wèi)，因?yàn)椴粧仐?、不輕視、不虐待，而是拼盡全力去維護(hù)，去愛(ài)。而沒(méi)有幸福一說(shuō)，只能是旁觀者置身事外，自視甚高的妄加揣度。余華在小說(shuō)前寫(xiě)道：“如果從旁觀者的角度，福貴的一生除了苦難還是苦難，其他什么也沒(méi)有?？墒钱?dāng)福貴從自己的角度出發(fā)，來(lái)講述自己的一生，他苦難的經(jīng)歷里立刻充滿了幸福和歡樂(lè)?！彼^如人飲水，冷暖自知啊。而以自己的名字給牛命名，我以為恰恰體現(xiàn)了他對(duì)自己生命意識(shí)的自覺(jué)，他從牛身上看到了某種相似。古人說(shuō)“萬(wàn)物有靈”，為什么偏偏是福貴將自己物化而非將老牛人化?米蘭?昆德拉說(shuō)：“沒(méi)有人能給其他人一種牧歌式的禮贈(zèng)，只有動(dòng)物能這樣做。動(dòng)物不是從天堂里放逐出來(lái)的。狗和人之間的愛(ài)是牧歌式的?！?BR> 福貴與牛之間，也可以說(shuō)是這種牧歌式的感情。他與牛的充滿情趣的對(duì)話，是兩種不同的生命個(gè)體在以平等的方式進(jìn)行純粹的生命對(duì)話，這正源于福貴對(duì)不僅僅是人類生命的尊重。而他以親人的名字呼喚并不存在的牛，正是他對(duì)那些已逝的幸福的懷念，也是他而今生命的寄托之所在。而企圖讓人溫情的受難一說(shuō)，余華早已作出解釋：“一位真正的作家所尋找的是真理，是一種排斥道德判斷的真理。作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應(yīng)該向人們展示高尚。這里所說(shuō)的高尚不是那種單純的美好，而是對(duì)一切事物理解之后的超然，對(duì)善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界。”我想我們沒(méi)有資格去對(duì)這一形象作出道德評(píng)判，因?yàn)槲覀儗?duì)他的苦難并不能感同身受，我們誰(shuí)也不能說(shuō)自己面對(duì)如他所承受的苦難時(shí)能作出多么“有價(jià)值”的抗?fàn)帲覀冋l(shuí)也不能肯定自己會(huì)不會(huì)墮入絕望的深淵甚至去傷害生命。
“死也要活著”是戰(zhàn)場(chǎng)上幾乎處于絕境的老全對(duì)大家，也對(duì)自己說(shuō)的話，這句話伴隨著他一次又一次走過(guò)了槍林彈雨?？此沏Ｕ摰奈鍌€(gè)字里，生命的信念與堅(jiān)韌，對(duì)“活著”的留戀與執(zhí)著，卻散發(fā)出動(dòng)人的光彩。每個(gè)人都有權(quán)選擇自己的活法，這些活法并不一定就有高下之別。而當(dāng)我們能以同情的目光去觸摸、去感受、去理解這個(gè)世界時(shí)，相信一切都會(huì)那么不同。
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初二讀書(shū)心得體會(huì)參考篇十一
家長(zhǎng)讀書(shū)是一件非常重要的事情。家長(zhǎng)通過(guò)讀書(shū)不僅可以豐富自己的知識(shí)，還可以為子女樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣。近日，我參與了初二家長(zhǎng)讀書(shū)活動(dòng)，并從中受益匪淺。下面我就來(lái)分享一下我的讀書(shū)心得體會(huì)。
第二段：讀書(shū)的意義。
讀書(shū)對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)有著重要的意義。首先，通過(guò)讀書(shū)可以開(kāi)闊我們的視野，拓寬我們的思維。讀書(shū)可以幫助我們了解不同的文化、歷史和思想，讓我們的思考更加全面和深入。其次，讀書(shū)可以提升我們的情商和智商。通過(guò)閱讀，我們可以學(xué)習(xí)到各種生活和工作的經(jīng)驗(yàn)，豐富自己的情感世界和處理問(wèn)題的能力。最后，讀書(shū)還可以為我們的健康與長(zhǎng)壽提供幫助。一方面，通過(guò)讀書(shū)可以保持我們的大腦活躍，防止老年癡呆等疾病的發(fā)生；另一方面，通過(guò)讀書(shū)可以為我們提供一種愉悅和放松的方式，減輕生活中的壓力。
盡管家長(zhǎng)讀書(shū)有著重要的意義，但是有時(shí)候很多家長(zhǎng)卻覺(jué)得讀書(shū)是一件難以堅(jiān)持的事情。首先，現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，時(shí)間是非常寶貴的。工作、家庭和社交等各種事務(wù)讓家長(zhǎng)忙碌不已，很難找到時(shí)間靜下心來(lái)讀書(shū)。其次，家長(zhǎng)往往覺(jué)得讀書(shū)是一件孤獨(dú)的事情。沒(méi)有人與之交流和分享，容易讓人感到厭倦和孤寂。再次，讀書(shū)的選擇也是一大難題。面對(duì)眾多的書(shū)籍，很多家長(zhǎng)不知道該選擇哪些書(shū)，對(duì)自己的時(shí)間和精力也沒(méi)有一個(gè)良好的規(guī)劃。
雖然家長(zhǎng)讀書(shū)有各種困難，但是只要我們?cè)敢馀?，是可以克服這些困難的。首先，我們需要合理規(guī)劃自己的時(shí)間，并且讓家人知道你的讀書(shū)計(jì)劃，讓他們的支持和理解。其次，可以與其他家長(zhǎng)一起組成讀書(shū)小組，相互激勵(lì)和監(jiān)督，在讀書(shū)的過(guò)程中可以相互交流和分享，增加讀書(shū)的樂(lè)趣。再次，我們可以根據(jù)自己的興趣和需求，選擇適合自己的讀物?？梢詮呐c孩子和家庭生活相關(guān)的書(shū)籍入手，逐漸擴(kuò)大閱讀范圍。最后，可以利用碎片化的時(shí)間，比如在上下班的路上、午休的時(shí)間等，通過(guò)手機(jī)、平板電腦等工具閱讀。這樣可以更好地利用時(shí)間，提高讀書(shū)效率。
第五段：總結(jié)與展望。
通過(guò)此次家長(zhǎng)讀書(shū)活動(dòng)，我深刻地認(rèn)識(shí)到了讀書(shū)的重要性和難處。讀書(shū)不僅可以提升自己的素質(zhì)和境界，還可以為子女樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣。雖然讀書(shū)有著各種困難，但是只要我們積極面對(duì)和努力克服，一定能夠獲得豐盛的收獲。我希望今后可以繼續(xù)參與讀書(shū)活動(dòng)，不斷提升自己的素質(zhì)和能力，為子女的成長(zhǎng)和家庭的幸福貢獻(xiàn)自己的力量。
初二讀書(shū)心得體會(huì)參考篇十二
初次邂逅《陪孩子走過(guò)小學(xué)六年》這本家庭教育書(shū)籍，是在長(zhǎng)春的聯(lián)合書(shū)城。當(dāng)時(shí)和好朋友一起去買書(shū)，為了湊夠買300元錢的書(shū)就可以辦一張會(huì)員卡，我就毫不猶豫的聽(tīng)了書(shū)店工作人員的介紹買了這本書(shū)，理由是這本書(shū)書(shū)是師大附小的老師推薦給家長(zhǎng)看的。
回到家之后，利用空閑時(shí)間慢慢品讀，更有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。讀了一遍后，又挑重點(diǎn)地方讀了第二遍。本書(shū)的作者是劉稱蓮。她是一個(gè)普通的母親，在培養(yǎng)自己孩子的過(guò)程中，注重營(yíng)造良好的家庭教育環(huán)境，從實(shí)踐中摸索出了豐富的家庭教育經(jīng)驗(yàn)，倡導(dǎo)和諧的親子關(guān)系，用科學(xué)的方法培養(yǎng)自己的孩子，18年的時(shí)間，她培養(yǎng)了一個(gè)素質(zhì)全面，成績(jī)優(yōu)秀的女兒，她的女兒同時(shí)被北大和香港大學(xué)錄取。本書(shū)重點(diǎn)記錄的她的女兒在小學(xué)階段成長(zhǎng)的點(diǎn)滴。
讀完此書(shū)，作為教師的我才感覺(jué)到對(duì)自己兒子的教育與人家相比真的是汗顏。在培養(yǎng)孩子的寫(xiě)作能力上，我沒(méi)有像作者那樣給孩子寫(xiě)“下水”作文；在培養(yǎng)孩子的耐心時(shí)，我不會(huì)像作者那樣陪孩子一起玩拼圖，讓孩子從中體會(huì)到“輸?shù)闷稹钡娜松鷳B(tài)度；在節(jié)假日，我沒(méi)有把逛書(shū)店作為孩子休閑交流的地方，讓孩子泡在書(shū)海中學(xué)習(xí)和感受……這一樁樁事例，無(wú)不體現(xiàn)出作者的出發(fā)點(diǎn)，都是基于有利于孩子成長(zhǎng)來(lái)考慮的。
此書(shū)讓我的收獲頗豐，現(xiàn)在談?wù)勛约焊惺茏钌畹牡胤剑?BR> 一、讓孩子泡在書(shū)海中。以前我總是說(shuō)自己的孩子不喜歡讀課外書(shū)，其實(shí)是我沒(méi)有找到正確的引導(dǎo)的方法。首先家里要有適合孩子閱讀的書(shū)，父母更要和孩子一起讀書(shū)，這一點(diǎn)和我校的親子共讀是一致的。讓孩子讀感興趣的書(shū)，哪怕開(kāi)始的時(shí)候和學(xué)習(xí)的書(shū)并沒(méi)關(guān)，但是當(dāng)孩子的興趣培養(yǎng)起來(lái)后，他就會(huì)不知不覺(jué)中要求看更多方面的書(shū)，這是名著和文學(xué)書(shū)籍就會(huì)走近孩子的視野中。從我兒子的身上我就明顯的感受到了這一點(diǎn)，以前的兒子從來(lái)不讀課外書(shū)，是一本校園文學(xué)書(shū)《淘氣包馬小跳》讓他愛(ài)上了校園文學(xué)。那次我和他一起去書(shū)店買學(xué)習(xí)用品，兒子自己挑了一本《淘氣包馬小跳》?；氐郊液螅遗銉鹤右黄鹂?，兒子一看就上癮了，連上廁所的時(shí)候都在看，看完后，又央求我給他買另一本。
看到兒子有主動(dòng)讀書(shū)的愿望，我沒(méi)有吝嗇錢，在網(wǎng)上給兒子買了全套的《淘氣包馬小跳》共20本。看到兒子捧著新愛(ài)的書(shū)讀的時(shí)候，我真的感覺(jué)的由衷的高興，當(dāng)兒子讀完這一套之后，又讀了楊紅櫻的《笑貓日記》全套16冊(cè)和《漂亮老師和壞小子》系列?，F(xiàn)在每當(dāng)我和兒子去吉林或者長(zhǎng)春的時(shí)候，孩子最愛(ài)去的地方不是游樂(lè)園，而是書(shū)店。我們母子都喜歡在書(shū)海中漫步，暢游。如今，兒子讀完的書(shū)已經(jīng)有幾十本了。這中間包括校園文學(xué)、四大名著、科普知識(shí)等等，只要是兒子買書(shū)的要求，我一律同意?，F(xiàn)在我感覺(jué)到兒子寫(xiě)作文不在像以前那樣“詞窮”了。書(shū)讀多了，他的想象力也豐富了。每天我家睡覺(jué)前都會(huì)看到我和兒子各持一本書(shū)在床頭品讀，雖然是個(gè)讀個(gè)的，但孩子真的是愛(ài)上了閱讀。
二、愛(ài)在自由里。孩子不是機(jī)器，教育不能揠苗助長(zhǎng)，教育不僅僅是大道理，而是把父母的愛(ài)化做涓涓細(xì)流，時(shí)刻滋潤(rùn)孩子成長(zhǎng)的心田，與孩子合拍。在教育孩子方面，要懂得孩子就是一個(gè)獨(dú)特的存在。不要因?yàn)樘摌s心而一味的在孩子成績(jī)方面和別人攀比，在孩子小學(xué)六年的生涯中，用教育學(xué)的眼光看待孩子，慢慢等待孩子一點(diǎn)一滴的成長(zhǎng)，多一點(diǎn)耐心與愛(ài)心，讓他把各方面基礎(chǔ)都打扎實(shí)了，正如厚積而勃發(fā)。在給孩子學(xué)習(xí)時(shí)間的同時(shí)更應(yīng)該給孩子玩的時(shí)間，有的時(shí)候，玩中也是一種學(xué)習(xí)。讓孩子在快樂(lè)中成長(zhǎng)，相信是每個(gè)為人父母的的心聲。
初二讀書(shū)心得體會(huì)參考篇十三
初中二年級(jí)是一個(gè)非常關(guān)鍵的階段，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，這個(gè)階段是他們?nèi)嫣嵘约旱闹匾獣r(shí)間。而在這個(gè)階段，認(rèn)真讀書(shū)是學(xué)生們提高自己的有效途徑之一。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，我領(lǐng)悟到了一些關(guān)于“初二認(rèn)真讀書(shū)”的心得體會(huì)。
在讀書(shū)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)，認(rèn)真讀書(shū)首先要有一個(gè)明確的目標(biāo)。只有明確了目標(biāo)，我才能有針對(duì)性地讀書(shū)。比如我想提高自己的數(shù)學(xué)成績(jī)，那我就要選擇一些和數(shù)學(xué)相關(guān)的書(shū)籍。而如果我想提升自己的寫(xiě)作能力，那我就應(yīng)該選擇一些文學(xué)作品或?qū)懽骷记煞矫娴臅?shū)籍。有了明確的目標(biāo)，我才能更加專注地投入到閱讀中去。
其次，認(rèn)真讀書(shū)需要有良好的時(shí)間管理能力。作為初中生，我需要兼顧學(xué)業(yè)和課外活動(dòng)，時(shí)間是非常寶貴的。所以我要合理規(guī)劃自己的時(shí)間，安排好每天的讀書(shū)時(shí)間。有時(shí)候，遇到了一本非常好的書(shū)，我可能會(huì)沉迷于書(shū)中而忽略了其他的任務(wù)。為了避免這種情況的發(fā)生，我會(huì)用鬧鐘來(lái)提醒自己，設(shè)定一個(gè)固定的時(shí)間段來(lái)讀書(shū)，并且嚴(yán)格按照計(jì)劃執(zhí)行。
另外，對(duì)于復(fù)雜深?yuàn)W的書(shū)籍，我會(huì)選擇做好讀書(shū)筆記。讀書(shū)筆記是認(rèn)真讀書(shū)的重要方式之一。通過(guò)整理思緒，我能更好地理解書(shū)中的知識(shí)點(diǎn)。而且，讀書(shū)筆記也可以幫助我復(fù)習(xí)和溫故知新。在做讀書(shū)筆記的時(shí)候，我會(huì)將重要的知識(shí)點(diǎn)、思考和感悟都記錄下來(lái)。這不僅幫助我總結(jié)所學(xué)知識(shí)，還能培養(yǎng)我對(duì)文字的敏感性和批判性思維。
此外，積極參與讀書(shū)活動(dòng)也是認(rèn)真讀書(shū)的體現(xiàn)之一。學(xué)校通常會(huì)組織一些讀書(shū)活動(dòng)，如讀書(shū)分享會(huì)、讀書(shū)展覽等等。參加這些活動(dòng)能夠與同學(xué)們分享自己的讀書(shū)心得，也能夠獲得他們的啟發(fā)和建議。同時(shí)，通過(guò)參加讀書(shū)活動(dòng)，我還能廣泛接觸各類書(shū)籍，拓寬自己的閱讀范圍，提高自己的綜合素質(zhì)。
最后，認(rèn)真讀書(shū)需要有持之以恒的毅力。毅力是成就一切的動(dòng)力源泉。初二這個(gè)階段，尤其是面臨著升學(xué)考試的壓力，很容易產(chǎn)生浮躁的心態(tài)。但只有保持良好的心態(tài)和堅(jiān)定的毅力，才能堅(jiān)持下來(lái)，取得成果。所以，我會(huì)不斷激勵(lì)自己，給自己一些小獎(jiǎng)勵(lì)作為回報(bào)，以此來(lái)鼓勵(lì)自己堅(jiān)持讀書(shū)。
認(rèn)真讀書(shū)是一種學(xué)習(xí)態(tài)度的體現(xiàn)，也是提升自己的有效途徑。通過(guò)明確目標(biāo)、良好的時(shí)間管理、做好讀書(shū)筆記、積極參與讀書(shū)活動(dòng)以及保持毅力，我能更加認(rèn)真專注地讀書(shū)，提高自己的知識(shí)水平和素質(zhì)。相信只要我持之以恒，堅(jiān)定不移地走上讀書(shū)之路，也能為自己的未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
初二讀書(shū)心得體會(huì)參考篇十四
今天我讀了《童年》，高爾基寫(xiě)出了自己當(dāng)時(shí)的悲慘遭遇，想起我覺(jué)得自己是幸運(yùn)的，起碼我比他幸福。因?yàn)樽髡?歲時(shí)，父親病故，而自己的母親就帶他回了娘家?？上夤莻€(gè)自私、貪婪而又專橫的小業(yè)主，殘酷剝削雇工，放利貸，但是資本主義俄國(guó)的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財(cái)夢(mèng)，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒。舅舅們勾心斗角、爾虞我詐。為了錢，為了個(gè)人的利益，明里爭(zhēng)，暗里斗，沒(méi)有私毫手足之情，可憐的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門，到社會(huì)上自謀生路。主要是寫(xiě)出了自已苦難的童年，鳥(niǎo)的翅膀不歷經(jīng)風(fēng)雨童年時(shí)代的高爾基生活在這樣黑暗的社會(huì)中，這是他的不幸，但是使他磨煉了一身堅(jiān)強(qiáng)的意志，這為他長(zhǎng)大成人后遇到困難不屈服奠定了基礎(chǔ)。
在社會(huì)生活中，每一個(gè)學(xué)生都會(huì)在不經(jīng)意間想起自己的童年，想想那時(shí)是多么的美好。都想回到那時(shí)。可是時(shí)間是不會(huì)倒退的，只有離兒時(shí)越遠(yuǎn)。我有時(shí)就像，如果時(shí)間停在小學(xué)四年級(jí)是多么的好啊?？墒沁@不是真的，只是自己的虛想罷了！童年充滿著歡樂(lè)，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機(jī)，有著老師熱心地傳授知識(shí)，同學(xué)們互相探討，我們像一棵棵小樹(shù)苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤(rùn)。吸取更多更好的知識(shí)，茁壯成長(zhǎng)。在這知識(shí)的海洋中，我們結(jié)束了快樂(lè)的童年，開(kāi)始走向成熟。
我們現(xiàn)在與高爾基的童年比起來(lái)，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應(yīng)該向高爾基學(xué)習(xí)，不管在多么惡劣的環(huán)境下，都要好好學(xué)習(xí)，努力奮斗，朝著美好的未來(lái)不斷前進(jìn)。我們一定也會(huì)有比高爾基更美好的未來(lái)，讓我們一起好好學(xué)習(xí)吧！讓我們?nèi)フ湎КF(xiàn)在的一切吧！
幸福的童年都是相似的，不幸的童年各有各的不幸。
童年是一段不摻雜任何功利性因素的時(shí)光，是一段無(wú)憂無(wú)慮、無(wú)所顧忌的時(shí)光，但對(duì)主人公阿遼沙而言，童年卻是一段彌漫著自私和仇恨的時(shí)光，他的童年是不幸的。
早年喪父，本來(lái)就已經(jīng)很是不幸，寄居在外祖父家更是不幸中的不幸。初到外祖父家，阿遼沙就遭遇了家庭財(cái)產(chǎn)糾紛，舅舅們之間糾打著、咒罵著、呻吟著，家中彌漫著濃濃的仇恨氣息。不僅如此，外祖父總是用他那雙尖利的綠眼睛瞪著阿遼沙，監(jiān)視著阿遼沙的一舉一動(dòng)。幼年時(shí)的阿遼沙總會(huì)遭到外祖父的毒打，這將阿遼沙美好的童年撕成碎片。還有外祖父對(duì)外婆的毒打、對(duì)仆人們的重重壓迫......一切的一切，都讓阿遼沙年幼的、單純的心靈受到非人的折磨，小小的阿遼沙已經(jīng)看到了世界的黑暗，在他還沒(méi)有看到光明之前。他恐懼，于是，他對(duì)所有的傷害，不論是對(duì)別人的還是自己的，都有一種難以忍受的敏感。他孤獨(dú)，于是，他對(duì)所有的人都會(huì)有細(xì)致的關(guān)注，并且會(huì)添加上自己的想象，融入自己的情感。他壓抑，于是，他故意搞一些惡作劇，來(lái)尋求心靈上的放松。阿遼沙長(zhǎng)久的生活在黑暗的深淵里，仿佛被奪去了視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)觸覺(jué)，就像一個(gè)盲人和只剩半條命的人。他的快樂(lè)大概就是聽(tīng)外婆講故事，在皎潔的月光下感受著外婆溫柔的撫摸。
童年本應(yīng)該是如彩虹般絢麗，而阿遼沙的童年卻充斥著黑暗。這讓我們不得不去感慨當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的黑暗與墮落，而可憐的阿遼沙只能忍受著痛苦。愿阿遼沙在這樣艱難的環(huán)境下能夠越發(fā)的堅(jiān)強(qiáng)，勇敢的面對(duì)以后的所有不幸。
讀了這本書(shū)，我想對(duì)阿遼沙說(shuō)：不要害怕影子，因?yàn)橛白拥呐赃吘褪枪饷鳌?BR> 初二讀書(shū)心得體會(huì)參考篇十五
相比魯迅，我更喜歡讀老舍的文章，倒不是魯迅的文章寫(xiě)得不好，是兩個(gè)人的風(fēng)格不同，魯迅的文章多多少少有些政治色彩，充滿了哲理性和政治性，老舍的文章則更貼近于生活，是那種平民化的藝術(shù)審美傾向，講的都是老百姓的故事，富有的是感情色彩。
這個(gè)故事是一個(gè)悲劇，徹徹底底的悲劇，一個(gè)曾經(jīng)勤勞勇敢，有著自己目標(biāo)的人，最后淪落為了社會(huì)垃圾。
如果無(wú)法處理好現(xiàn)實(shí)和理想，社會(huì)與自己的關(guān)系，很有可能將會(huì)是失去原本的自我，
人是有思想的動(dòng)物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)，但是要因人改變，因社會(huì)而改變，如果總是無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想，那么就有可能變成‘祥子’，厭惡生活，畢竟能夠一生堅(jiān)韌不拔的人很少，追求，本身就是一個(gè)不斷改變的過(guò)程，然而這一過(guò)程會(huì)很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會(huì)迷失方向，甚至墜落，明天會(huì)怎樣，我不得而知，我們現(xiàn)在唯一能做的，就是把握好今天。
駱駝祥子》是一部從人的視角描寫(xiě)老北京的小說(shuō)。語(yǔ)言貼近自然，樸實(shí)而生動(dòng)，讓人禁不住喜歡上了這本書(shū)。
《駱駝祥子》講的是老北京人力車夫祥子的故事。祥子是個(gè)鄉(xiāng)下青年，他十八歲就來(lái)到北京拉車，并且憑靠三年的努力，買了一輛屬于自己的車?？蛇@輛車很快又在兵荒馬亂的時(shí)候被大兵搶走了，祥子自己也入了獄。逃脫后，賺的錢又被孫偵探全部敲詐走了，自己的主人曹先生也不知去向。后來(lái)他與虎妞結(jié)了婚，買了車，卻又因?yàn)榛㈡さ碾y產(chǎn)而死又不得不賣掉了車子。經(jīng)過(guò)這幾場(chǎng)變故，祥子徹底地變了模樣，變得自私、貪婪、成了一個(gè)名副其實(shí)的行尸走肉。
這本小說(shuō)塑造了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物形象，如知書(shū)達(dá)理的曹先生、性情潑辣的虎妞、狡猾貪婪的孫偵探、靠拉車度日，相依為命的祖孫大馬和小馬……都給人留下了深刻的印象。
在那個(gè)黑暗、兵荒馬亂的年代，人力車夫的日子并不不好過(guò)。祥子最初的夢(mèng)想也僅僅是買輛車，娶個(gè)好媳婦，平平淡淡的過(guò)自己的生活?？伤慕?jīng)歷使他一次又一次失望，夢(mèng)想一次又一次的破滅。他想買輛好車，可是三輛車不是被劫就是被迫賣出;他想有個(gè)好家，但虎妞的死去以及小福子的自殺使他對(duì)生活失去了信心。一次次的打擊壓垮了祥子，最后，他離開(kāi)曹宅，過(guò)上了自己的“生活”。
相比魯迅，我更喜歡讀老舍的文章，倒不是魯迅的文章寫(xiě)得不好，是兩個(gè)人的風(fēng)格不同，魯迅的文章多多少少有些政治色彩，充滿了哲理性和政治性，老舍的文章則更貼近于生活，是那種平民化的藝術(shù)審美傾向，講的都是老百姓的故事，富有的是感情色彩。
這個(gè)故事是一個(gè)悲劇，徹徹底底的悲劇，一個(gè)曾經(jīng)勤勞勇敢，有著自己目標(biāo)的人，最后淪落為了社會(huì)垃圾。
如果無(wú)法處理好現(xiàn)實(shí)和理想，社會(huì)與自己的關(guān)系，很有可能將會(huì)是失去原本的自我，
人是有思想的動(dòng)物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)，但是要因人改變，因社會(huì)而改變，如果總是無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想，那么就有可能變成‘祥子’，厭惡生活，畢竟能夠一生堅(jiān)韌不拔的人很少，追求，本身就是一個(gè)不斷改變的過(guò)程，然而這一過(guò)程會(huì)很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會(huì)迷失方向，甚至墜落，明天會(huì)怎樣，我不得而知，我們現(xiàn)在唯一能做的，就是把握好今天。
《駱駝祥子》中祥子在當(dāng)時(shí)混亂的社會(huì)里艱難的維持生存。這部小說(shuō)以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。
小說(shuō)主要講了一個(gè)洋車夫的苦難史，描繪了舊社會(huì)如何把一個(gè)正直，好強(qiáng)，好體面，自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過(guò)程。駱駝祥子善良淳樸，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌精神，他的唯一愿望就是買一輛自己的車來(lái)拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)著。后來(lái)，經(jīng)過(guò)3年的努力，他用自己的血汗錢換來(lái)了一輛嶄新的洋車，但是沒(méi)過(guò)多久，卻被大兵搶走，接著反動(dòng)政府的偵探又騙去了他所有的積蓄，虎妞對(duì)他那種推脫不開(kāi)的"愛(ài)情"又給他身心都帶來(lái)磨難。用虎妞的錢買了一輛車，很快，又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望在經(jīng)過(guò)多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛(ài)的小福子的自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，他喪失了對(duì)于生活的任何乞求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落。這個(gè)悲劇有力地揭露舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。深刻地揭示了生產(chǎn)這個(gè)悲劇的原因。
這個(gè)故事，反映了北平當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的生活，命運(yùn)與遭遇。祥子本是一個(gè)對(duì)生活充滿希望的人，他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)北平，但系列的挫折使他恨透了整個(gè)世界!我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒(méi)有絲毫田園詩(shī)一般的快樂(lè)，而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過(guò)大街，穿過(guò)小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤(pán)剝，劉四爺?shù)某袅R，孫偵探的明搶，洋大夫的冷漠，這是一座千真萬(wàn)確的地獄!最后虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里……這就是一二十年代北京底層廣大勞動(dòng)大眾的生活，這逼真的描寫(xiě)讓我體會(huì)到了人力車夫們不可逾越的悲慘命運(yùn)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)了"地獄究竟是什么樣子"。
祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說(shuō)通過(guò)祥子周圍人物及人際關(guān)系的描寫(xiě)，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對(duì)祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。整部小說(shuō)語(yǔ)言生動(dòng)，文筆剛勁有力，刻畫(huà)出了一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物?？胺Q老舍先生的代表作。小說(shuō)里充斥著的悲涼發(fā)人深省，故事離奇感人。所以家喻戶曉，已譯成各種語(yǔ)言流傳多國(guó)，在世界文壇都有極重要的影響。
現(xiàn)在的社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)也在不斷發(fā)展，然而祥子精神沒(méi)有過(guò)時(shí)，盡管祥子是當(dāng)時(shí)混亂時(shí)代的悲劇，但是他的善良、勤奮是值得當(dāng)代人學(xué)習(xí)的。
《駱駝祥子》是老舍的代表作之一，這本書(shū)是講舊北京人力車夫的辛酸故事。這本書(shū)講北京人力車夫駱駝祥子為買車而經(jīng)歷的三起三落的買車過(guò)程。他的性格暴露了最底層人民的模樣，也顯現(xiàn)出人性的險(xiǎn)惡。
這本書(shū)以巧妙的背景，人物，情節(jié)襯托出黑暗世界。
背景：以二十年代末的北京市民生活為背景。
人物：以北平一個(gè)人力車夫?yàn)橹魅斯?BR> 情節(jié)：以洋車夫祥子的坎坷，悲慘生活遭遇為主要情節(jié)。
而作者也對(duì)此發(fā)表了觀點(diǎn)，看法，從他寫(xiě)書(shū)的語(yǔ)言中不難看出作者也是一位痛恨黑暗社會(huì)的正義人士。這本書(shū)---深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的剝削，壓迫，并表達(dá)出作者的憤憤不平---作者對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，向人民展示軍閥混亂，黑暗統(tǒng)治下的北京底層貧苦市民生活于痛苦深淵的圖景。
我對(duì)祥子和虎妞印象較為深刻，祥子一開(kāi)始為人老實(shí)，健壯，堅(jiān)忍，如駱駝一般，因?yàn)橄樽邮汲醯男愿裉卣鳎曳路鹩行├斫鉃楹巫髡呓o這本書(shū)取名《駱駝祥子》了。是希望這個(gè)社會(huì)上仍有像祥子這樣的人，即使地位卑微卻仍正直，安分守己，虎妞也算是雙面人，她和劉二爺一樣心機(jī)重，即便是愛(ài)祥子也妄想控制他?，F(xiàn)在想想書(shū)中場(chǎng)景，頓時(shí)一身出汗，虎妞太可怕了。
書(shū)后感慨---既預(yù)測(cè)不到明天，那便把握好今天。
初二讀書(shū)心得體會(huì)參考篇十六
《在人間》是一本不同的小說(shuō)，不是描寫(xiě)貴族舞會(huì)似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種種壓力這本書(shū)說(shuō)高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛(ài)吵架、背地里說(shuō)人壞話的小市民。
在無(wú)法抗拒的壓力下，人們似乎只能選擇墮落。就在看不到希望的地方，分明有一雙犀利的雙眼，探尋著智慧的光芒。那就是主人公渴望出路與改變的雙眼。他生活在他們中間，獨(dú)立著，總是以旁觀者的角度去揣測(cè)生活的意義。他的思想被書(shū)引領(lǐng)著，生活在另一個(gè)廣闊而自由的天地對(duì)書(shū)籍的酷愛(ài)，開(kāi)啟了愚昧的頭腦。一個(gè)用書(shū)籍填補(bǔ)思想貧瘠的人，反抗著周圍的種種不協(xié)調(diào)。主人公，厭惡了身邊的丑陋與粗俗，向往一種純潔，美好的生活."我必須尋求一種新的好的生活，不然我就會(huì)毀滅。"帶著一種更高的追求，走上了去學(xué)校求學(xué)的道路。但見(jiàn)識(shí)的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書(shū)籍的好處，總在抑制他看書(shū)的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書(shū)，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我來(lái)到人間”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的詩(shī)集、阿克薩夫的《家庭記事》、的俄羅斯史詩(shī)《在森林中》等書(shū)籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個(gè)“人間”里的天堂。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而做自己認(rèn)為對(duì)的事?！罢胬碛肋h(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書(shū)。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩(shī)來(lái)抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個(gè)天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬(wàn)卷書(shū)，卻腹無(wú)點(diǎn)墨;有人做乞丐，卻也能讀好書(shū)，學(xué)到不少的知識(shí)。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會(huì)變成天堂。
初二讀書(shū)心得體會(huì)參考篇十七
一篇關(guān)于中國(guó)古代科舉制度的文章，順便回頭又讀了讀《儒林外史》。開(kāi)篇便借王冕之口道出以八股取士的弊病，而后便是科考文人的人生百態(tài)。三年一科，有些人窮其一生都在準(zhǔn)備科舉考試，只為一朝得道，飛黃騰達(dá)。古典諷刺小說(shuō)里，吳敬梓的這部《儒林外史》算是我最喜歡的作品了。白描述實(shí)的手法，讓一個(gè)個(gè)人物形象栩栩如生，躍然紙上。魯迅先生說(shuō)它的藝術(shù)風(fēng)格是“戚而能諧，婉而多諷”，真是十分之洽當(dāng)。
我們這一代人對(duì)于這部作品印象最深的部分，應(yīng)當(dāng)就是被節(jié)選到中學(xué)語(yǔ)文課本中的范進(jìn)中舉。五十多歲的范進(jìn)依然堅(jiān)持科考，最終中了舉人，高興瘋了。范進(jìn)從此揚(yáng)眉吐氣，一眾鄰里尤其是老丈人胡屠戶頓時(shí)一改往昔鄙夷，處處簇?fù)?，前倨后恭，?dāng)真是刻畫(huà)得入木三分。我們彼時(shí)只說(shuō)范進(jìn)迂腐，八股取士害人，卻不見(jiàn)這背后又是何種欲望在驅(qū)使。私以為課本里沒(méi)有的，范進(jìn)之后夾起大蝦元子來(lái)迫不及待的一幕更為精彩，只這一個(gè)舉動(dòng)，數(shù)十年苦讀，滿口子曰詩(shī)云仁義道德，說(shuō)到底可是是為了功名利祿。而一朝得勢(shì)，心里便不再有什么仁義理智信，只想著如何填滿自我永無(wú)止境的欲望。
匡超人更是書(shū)中一個(gè)個(gè)性鮮明的形象，他從淳樸少年到偽君子真小人的轉(zhuǎn)變，讀來(lái)總讓人唏噓。大孝出場(chǎng)，年少家貧，心地善良，手腳勤快，奉養(yǎng)父母，體貼入微。相較于范進(jìn)服喪期間破犖戒還多有狡辯，竟是天壤之別。然而恩師被誣，他結(jié)交了一幫對(duì)功名富貴一心向往卻求而不得的假名士，人生觀便開(kāi)始扭曲。待到潘三教他做些拐帶人口，買囑槍手的事，他的眼中便僅有金錢利益，蛻變成了一個(gè)薄情寡義、虛偽狡詐的小人。而這背后，是勢(shì)利的社會(huì)風(fēng)氣和八股取士的制度。
《儒林外史》差不多就是中國(guó)文士社會(huì)傳統(tǒng)生活的全貌概括了，放在任何一個(gè)時(shí)代，都算是一部警醒世人的好作品。若讀書(shū)只為名利，那又怎會(huì)有人專心去做學(xué)問(wèn)。追求物質(zhì)并沒(méi)有什么不對(duì)，可一旦頭腦貧瘠，思想淺薄，便容易陷入名利的漩渦，失了本心?？倸w人能夠窮，志卻不能短，精神世界必不可埋沒(méi)。
《儒林外史》是我國(guó)杰出的諷刺小說(shuō)，作者吳敬梓以夸張辛辣的手法描寫(xiě)了不同層次的知識(shí)分子的不同心態(tài)，展現(xiàn)了中國(guó)封建社會(huì)制度下，文人窮極一生只為模仿八股文，以便考中飛黃騰達(dá)，除此之外什么也不知道的愚昧心理。
作者吳敬梓出自書(shū)香世家，本來(lái)是極其相信科舉制的，但死板木訥的八股文和族兄好友的經(jīng)歷讓他漸漸失望，原來(lái)所謂的科舉制只是幫助讀書(shū)人構(gòu)建自己的關(guān)系網(wǎng)，腐敗不堪，到了晚年，吳敬梓從絕望走向清醒，寫(xiě)出了《儒林外史》。
《儒林外史》通過(guò)辛辣的諷刺，以筆為刀，刻畫(huà)了一系列丑惡的人物。如范進(jìn),從黑發(fā)垂髫到花甲之年考了二十余次仍然不中，終于他中舉了，卻又因?yàn)檫^(guò)度興奮“痰迷心竅”發(fā)瘋，丑態(tài)百出。如匡超人，他原來(lái)孝順勤快，是個(gè)繼承了中華傳統(tǒng)美德的淳樸青年，但在瘋狂追逐名利富貴的世風(fēng)和腐朽科舉制度的荼毒下，他追名逐利，賣友求榮，忘恩負(fù)義，甚至停妻再娶，漸漸從一個(gè)老實(shí)淳樸的青年變成不擇手段的勢(shì)利小人。
但在諷刺之余，吳敬梓還包含了對(duì)灰暗社會(huì)的期望，如開(kāi)篇描寫(xiě)的王冕，他淡泊名利，追求高潔傲岸的情操,官府讓他當(dāng)官,他卻躲了起來(lái),不為功名利祿所動(dòng)。再比如“散盡千金付之一笑”的杜少卿，他輕財(cái)仗義，不滿八股取士制度，不愿受封建禮教的約束。
科舉制從隋朝開(kāi)始，唐代發(fā)展到巔峰，到明清時(shí)漸漸衰落，最后消失在了歷史的長(zhǎng)河?？婆e制是中國(guó)傳統(tǒng)文化重要的一部分，它培育維系了傳統(tǒng)文化，推動(dòng)了教育的發(fā)展，培養(yǎng)了一大批人才，但隨著時(shí)間的流逝，科舉制的弊端顯現(xiàn)了出來(lái)，到明清時(shí)期，科舉制已經(jīng)成為文化發(fā)展的桎梏，變?yōu)槎髿⑷瞬诺墓ぞ摺?BR> “功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”這是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句?？梢哉f(shuō)，這也是整本書(shū)的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談，可真正能明白的人又有幾個(gè)?“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書(shū)人。他們把讀書(shū)當(dāng)成敲門磚——“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉……”為了金錢，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書(shū)，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了。
讀書(shū)，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程。在我看來(lái)，讀書(shū)就是人不斷汲取精神食糧的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營(yíng)養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長(zhǎng)。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數(shù)十年如一日地讀書(shū)，卻忽視了吸收。讀書(shū)對(duì)他們來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書(shū)，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書(shū)，除了造成他們的“營(yíng)養(yǎng)不良”，別無(wú)他用。
當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排！Ｔ谂１成?，他仍舊博覽群書(shū)，更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫(huà)。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官，他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí)，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官?能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛麟角了。
幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀，時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)得入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆。
“范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對(duì)古代文人的摧殘，《儒林外史》正是通過(guò)這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì)末期，腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了當(dāng)時(shí)殘酷的法律和統(tǒng)治者的無(wú)能與虛偽。
這本書(shū)是一本長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，里面的人物都很吝嗇，小氣，所以大家讀起來(lái)肯定都皺著眉頭的吧!
其中，我最喜歡看《王秀才議立偏房嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢》這篇文章里面的人物很生動(dòng)。
文章主要講了，嚴(yán)貢生親弟嚴(yán)監(jiān)生的大妻子王氏臥病不起，次妻趙氏精心待侍奉。一日王氏對(duì)趙氏說(shuō)："我若死了，就把你扶正做個(gè)填房"，趙氏聽(tīng)了忙把嚴(yán)監(jiān)生請(qǐng)來(lái)，把奶奶的話說(shuō)了。
第二天嚴(yán)監(jiān)生叫二位舅爺來(lái)說(shuō)定了，并要趁王氏眼見(jiàn)讓他倆"同拜天地"。嚴(yán)監(jiān)生積勞成疾，中秋以后，一連三天不能說(shuō)話，晚間擠一屋人，桌上點(diǎn)盞燈，嚴(yán)監(jiān)生慢慢的把手從被子里拿出來(lái)，伸著兩個(gè)指頭，這是什么意思呢?大侄子上前猜沒(méi)猜中，二侄子上去猜，也沒(méi)猜中，最后被趙氏猜中了，正因?yàn)槟菬舯K里點(diǎn)的是兩莖燈火，不放心，恐費(fèi)是不是費(fèi)油，我如今挑掉一莖，就是了?！?BR> 這就是一位吝嗇的嚴(yán)監(jiān)生。
《儒林外史》是中國(guó)四大諷刺小說(shuō)之一，近來(lái)讀了，頗為喜歡。
在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開(kāi)了統(tǒng)制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的。并且對(duì)于這本書(shū)的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書(shū)以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無(wú)意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱?！比珪?shū)正是以反對(duì)科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度，人倫關(guān)系以及整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的，這是它獨(dú)特的亮點(diǎn)。
還有這本書(shū)中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚(yáng)什么反對(duì)什么都用作品中的人物語(yǔ)言一一道了出來(lái)，一點(diǎn)也不做作。因?yàn)樽髡卟幌矚g做官所以在第一回“楔子”里就寫(xiě)了王冕母親臨死時(shí)勸說(shuō)兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見(jiàn)這些做官的都不得有什麼好收?qǐng)?況你的性情高傲倘若弄出禍來(lái)反為不美，我兒可聽(tīng)我遺言，將來(lái)要娶妻生子，守著我的墳?zāi)?，不要出去做官我死了口眼也閉。”而匡超人的父親臨死時(shí)也有類似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的?！边@些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。
關(guān)于這本書(shū)的主旨是通過(guò)一個(gè)個(gè)的小故事講述出來(lái)的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場(chǎng)，周進(jìn)對(duì)于仕途的情有獨(dú)鐘，范進(jìn)中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定。唾棄匡超人、周進(jìn)、范進(jìn)等人的不知廉恥。
王冕是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃，他憑借聰明好學(xué)，不僅精通經(jīng)史子集，還自學(xué)得到了畫(huà)荷花的絕招，但從來(lái)沒(méi)有邁進(jìn)科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識(shí)和技能孝敬母親自食其力，當(dāng)他得知朝廷要他出來(lái)做官時(shí)，他卻連夜逃到了會(huì)稽山隱居。因?yàn)樗廊魏我粋€(gè)人，無(wú)論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動(dòng)，只能做一名沒(méi)有靈魂的奴才了。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人。
學(xué)的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來(lái)連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來(lái)最后商人給他捐了個(gè)監(jiān)生，他竟沒(méi)了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說(shuō)他們是在生父母做牛做馬也要報(bào)答。要知道那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進(jìn)，他是連考二十多次都不中的老童生，后來(lái)終于上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒(méi)了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過(guò)來(lái)，后來(lái)平步登天，還有許多人來(lái)奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。
這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以行賄，可以冒名頂替，書(shū)中也有這樣的描寫(xiě)。當(dāng)安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時(shí)，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團(tuán)、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無(wú)所不為，甚至還有一個(gè)童生，借者出去方便的機(jī)會(huì)，走到土墻根前，竟把土墻挖了個(gè)洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬(wàn)代呢，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞。
在這本書(shū)中作者筆下的人物無(wú)論是孝子還是逆子，無(wú)論是升官者還是罷官者，無(wú)論是翰林學(xué)士還是侍讀，都寫(xiě)得形象逼真，美丑可見(jiàn)。這本書(shū)的語(yǔ)言也是很有藝術(shù)的，經(jīng)常三言兩語(yǔ)就使人物“窮形盡相”。沒(méi)有藝術(shù)的語(yǔ)言便不是文學(xué)，文學(xué)應(yīng)該是語(yǔ)言藝術(shù)的寶塔。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語(yǔ)言藝術(shù)的光澤，《儒林外傳》全然達(dá)到了這一標(biāo)準(zhǔn)。這本書(shū)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨(dú)創(chuàng)，沒(méi)有貫穿始終的事件，沒(méi)有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物，借以否定了那時(shí)的科舉社會(huì)制度。
《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎達(dá)到了超及古人，后無(wú)來(lái)者的地步。所以我更加喜歡這本書(shū)，它的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的。
讀罷整部《儒林外史》，好像是看完一卷長(zhǎng)長(zhǎng)的畫(huà)卷，而那上面畫(huà)著的是眾生相。儒林世界說(shuō)大不大，不過(guò)是士人文人間的分分合合;說(shuō)小卻不小，就像一個(gè)大戲臺(tái)，百余名有名有姓的人物相繼出現(xiàn)，每一個(gè)都有血有肉，真是你方唱罷我登場(chǎng)，好不熱鬧!臺(tái)下的我們靜靜地看著他們或悲或喜，或怒或嘆。這出戲看似滑稽可笑，唱的盡是士人們附庸風(fēng)雅，酸腐庸俗的生活，可是細(xì)看之下，你能從他們咿咿呀呀的唱段里窺見(jiàn)那個(gè)封建時(shí)代的陳腐墮落，那些市井小民的悲哀無(wú)奈，甚至窺見(jiàn)你自己。
儒林中的士人文人最讓人唏噓不已，那個(gè)顧鹽商說(shuō)得好，真是“相交滿天下，知心能幾人”!杜少卿算是作者著墨最多的一位人物，他的登場(chǎng)是由于他出手闊綽，遠(yuǎn)近聞名。無(wú)論是誰(shuí)找他借銀子，只要稍訴苦衷，他幾乎從不吝嗇自己的銀錢。他還放棄了進(jìn)京的好機(jī)會(huì)而選擇在山水間玩樂(lè)，與妻子做一對(duì)神仙眷侶。但最可笑的是，他的事跡并沒(méi)有換來(lái)宅心仁厚，淡泊名利的好名聲，反倒是當(dāng)做笑話被人掛在嘴邊，雖然他名聲遠(yuǎn)播，不少人與他結(jié)交，可誰(shuí)又知曉他的真心呢?他在紛繁冷漠的儒林世界里有一顆不合時(shí)宜的純真之心，他用純粹善良的眼看世界，所以看不到功名利祿，他用坦率赤忱的心待世界，卻得不到知音。當(dāng)他被妻子質(zhì)問(wèn)為何放棄入京的大好機(jī)會(huì)時(shí)，他劈頭就是一句：“你好呆!”我想這句話他應(yīng)該也想說(shuō)給那些追名逐利，自以為是的士人——“你們好呆!”
而那些被錢財(cái)名利沖昏了頭腦的士人中我印象最深的算是那位匡超人，他以一位正直貧窮的田舍郎形象登場(chǎng)，一心求學(xué)，收到許多人的幫助，在家盡心侍奉老夫，是有名的大孝子。我本以為他會(huì)上演一出勵(lì)志大戲，可是卻越看越失望，他被潘三施舍的幾分蠅頭小利吸引，為自己現(xiàn)有的一點(diǎn)名聲驕傲自滿，走上迷途，最終一步步淪為背信棄義的小人，在妻子死后竟用幾兩銀子打發(fā)大哥，連棺材都不準(zhǔn)備蓋!我憤怒地說(shuō)不出話，同時(shí)一種悲涼油然而生，他也曾是一個(gè)剛正不阿的少年!虛榮逐漸蠶食了他，同樣在慢慢蠶食儒林中的千萬(wàn)士人，最可悲的是他們渾然不覺(jué)。
那個(gè)時(shí)代就是如此，可悲又可笑，雖然寫(xiě)儒林，可是何嘗不是寫(xiě)市井?雖然寫(xiě)市井，可是何嘗不是寫(xiě)時(shí)代!我記得倪老爹談到將幾個(gè)兒子賣掉時(shí)，鮑文卿問(wèn)他怎么舍得，倪老爹答了一句：“留他在家跟著餓死，不如放他一條生路。”我當(dāng)時(shí)在想這是怎樣一個(gè)時(shí)代?這個(gè)時(shí)代將孩子賣掉稱為是一條生路，這個(gè)時(shí)代窮真的是一種病，只有死路一條，這個(gè)時(shí)代百姓如螻蟻一般卑微。
魯羊先生在這本書(shū)的序言中對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)就是庸俗，絕望!是的，我看到了這份低級(jí)的庸俗，也看到了這份刺骨的絕望。我們作為看戲的人，是不是也該看看我們這個(gè)庸俗的世界，看看螻蟻一般的自己?也許看到的不僅是絕望了，是一種溫暖，是一種終于發(fā)現(xiàn)了自己的平庸的溫暖，這或許就是魯羊先生在序言中所說(shuō)的“愛(ài)上這個(gè)世界，愛(ài)上無(wú)比庸俗的人類，愛(ài)上他們螻蟻般的紛繁和虛妄。”我們只有深知自己有多么卑微甚至低級(jí)，才能避免無(wú)謂的自戀與抒情。
初二讀書(shū)心得體會(huì)參考篇十八
《傅雷家書(shū)》是傅雷夫婦用書(shū)信的形式給兒子講述自己的經(jīng)歷并教給他們做人的道理。雖然家書(shū)是無(wú)聲的，但卻滿滿地承載者父母對(duì)孩子們濃濃的愛(ài)意。
這一封封飽含著愛(ài)的書(shū)信，有許許多多細(xì)節(jié)足以讓我感動(dòng)，讓我心暖。其中最使我受益匪淺的是傅雷在兒子傅聰精神消沉?xí)r送來(lái)的鼓勵(lì)：“人一輩子都在高潮，——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般?！笔堑模说纳坪樗诒简v，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。磨難確實(shí)能讓我們的人生變得圓滑，但是如果遇到小小挫折就一蹶不振的人，便會(huì)消沉而越跌越低。由此可見(jiàn)，勇于面對(duì)挫折，正視現(xiàn)實(shí)是十分重要的。
和田一夫曾是日本的零售集團(tuán)——八佰伴的總裁，然而他在72歲時(shí)。突然遭到了致命是打擊——他苦心經(jīng)營(yíng)的集團(tuán)倒閉了。一夜之間，他從一個(gè)國(guó)際知名的企業(yè)家變成一文不名的窮光蛋。許多人以為他將從此一蹶不振，潦倒眾生，但出人意料的，他很快調(diào)整心態(tài)，又和幾個(gè)年輕人一起挑戰(zhàn)過(guò)去從未接觸過(guò)的新領(lǐng)域，辦起一家舉世聞名的網(wǎng)絡(luò)咨詢公司。勇于正視現(xiàn)實(shí)，面對(duì)挫折使他再次東方再起!
同樣，在我們的生活中，也總是遇到各種各樣的挫折。我曾經(jīng)在考試中，排名一落千丈。父母的指責(zé)，同學(xué)的諷笑使我變得膽小。我多次想要逃避它，想把它從我的記憶里抹去，但是很快我就發(fā)現(xiàn)怎么做都沒(méi)法把它抹去。這時(shí)我便想起傅雷先生的這句話與和田一夫的故事，我開(kāi)始嘗試正視它，并想辦法解決它。吸取前車之鑒，調(diào)整心態(tài)，在緊接著的考試中我再次排上了前30.漸漸地我學(xué)會(huì)用達(dá)觀的態(tài)度泰然對(duì)待各種挫折。磨難，挫折使一個(gè)曾經(jīng)膽小，經(jīng)不起打擊的自己銳變成堅(jiān)強(qiáng)的自己。我感激挫折，我相信只要正視現(xiàn)實(shí)，也許挫折不僅是一場(chǎng)磨難，更是人生的醒格和升華!
“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人生活才如死水一般。”多么令人深刻的一句話吶。它像暗谷里的指路燈，幫助我通向光明，讓我明白：人生本就是一曲跌宕起伏的音樂(lè)，這些高潮和低潮構(gòu)成了精彩的人生，坦然面對(duì)，才能真正幸福!
初二讀書(shū)心得體會(huì)參考篇十九
時(shí)光荏苒，我已經(jīng)度過(guò)了初一的生活，如今初二的學(xué)習(xí)生活已經(jīng)開(kāi)始。對(duì)我來(lái)說(shuō)，初中是一個(gè)新的起點(diǎn)，我需要更多地調(diào)整自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和方式，才能更好地適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境。因此，我決定認(rèn)真讀書(shū)，從中汲取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，獲得更多的成長(zhǎng)與進(jìn)步。
第二段：改變學(xué)習(xí)態(tài)度。
初二的學(xué)習(xí)與初一不同，在課程內(nèi)容、難度以及學(xué)習(xí)壓力上都有所增加。為了更好地應(yīng)對(duì)這種變化，我開(kāi)始改變自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。我意識(shí)到，學(xué)習(xí)不僅是老師在課堂上的講解，更需要我自己的努力。因此，我開(kāi)始主動(dòng)請(qǐng)教老師，積極參與課堂討論，通過(guò)問(wèn)問(wèn)題來(lái)獲得更深入的理解。同時(shí)，我還主動(dòng)尋找一些有趣的學(xué)習(xí)資料，以增加學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和興趣。
第三段：制定學(xué)習(xí)計(jì)劃。
為了更有目的地學(xué)習(xí)，我制定了每天的學(xué)習(xí)計(jì)劃。在制定學(xué)習(xí)計(jì)劃之前，我首先需要了解自己的學(xué)習(xí)情況，包括自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)弱點(diǎn)、學(xué)習(xí)習(xí)慣等等。然后，我根據(jù)這些情況制定出切實(shí)可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃。例如，我會(huì)合理安排每天的學(xué)習(xí)時(shí)間，充分利用課間和晚上的時(shí)間來(lái)復(fù)習(xí)已學(xué)知識(shí)或預(yù)習(xí)新的知識(shí)。此外，我還會(huì)每周定期檢查自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度，及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)計(jì)劃，確保學(xué)習(xí)不斷地向前推進(jìn)。
第四段：多讀好書(shū)。
讀書(shū)是一種極好的學(xué)習(xí)方式，不僅可以豐富知識(shí)，開(kāi)拓思維，還可以培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)能力和審美能力。因此，我決定在初二更加注重閱讀。為了確保自己有足夠的時(shí)間讀書(shū)，我將每天留出一定的時(shí)間作為專門的閱讀時(shí)間。而且，我還會(huì)選擇一些優(yōu)秀的作品，如名人傳記、經(jīng)典文學(xué)等來(lái)閱讀，以便不僅僅了解到知識(shí)，還能夠借鑒作者的思想、教益和人生經(jīng)驗(yàn)。
第五段：總結(jié)與展望。
初二認(rèn)真讀書(shū)的體會(huì)使我獲益匪淺。通過(guò)改變學(xué)習(xí)態(tài)度，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃并堅(jiān)持多讀好書(shū)，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)能力和自主學(xué)習(xí)能力都得到了極大的提升。我更加自信，并對(duì)未來(lái)的學(xué)習(xí)有了更深的期許。未來(lái)，我會(huì)繼續(xù)保持這份對(duì)學(xué)習(xí)的投入，堅(jiān)持每天讀好書(shū)，不斷豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，追求更高的成績(jī)和更深層次的思考。通過(guò)這樣的努力，我相信我能夠迎接更大的挑戰(zhàn)和更廣闊的未來(lái)。
總結(jié)起來(lái)，初二的學(xué)習(xí)生活給了我一個(gè)重新開(kāi)始的機(jī)會(huì)，我決定認(rèn)真讀書(shū)，通過(guò)改變學(xué)習(xí)態(tài)度、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃并多讀好書(shū)，提升自己的學(xué)習(xí)能力和自主學(xué)習(xí)能力。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)中，我會(huì)繼續(xù)努力成長(zhǎng)，不斷追求更優(yōu)秀的自己。
初二讀書(shū)心得體會(huì)參考篇一
讀書(shū)是一件讓人感到無(wú)比愉悅的事情，因?yàn)樽x書(shū)讓我們拓寬了眼界，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，更重要的是，它可以幫助我們不斷提升自我。在這里，我想分享一下自己讀書(shū)的心得體會(huì)，希望與大家一起分享這份喜悅，讓我們一起感受讀書(shū)的魅力。
第二段：讀書(shū)的價(jià)值。
讀書(shū)之所以重要，是因?yàn)樗梢宰屛覀兏玫乩斫馐澜纭Ｔ陂喿x中，我們可以了解到許多歷史、文化、風(fēng)俗等諸多知識(shí)，學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和道德規(guī)范，不斷提高素質(zhì)，使我們?cè)谏鐣?huì)生活中更快、更好地適應(yīng)環(huán)境。同樣重要地，讀書(shū)為我們提供了廣闊的視野，可以讓我們更好地面對(duì)未知的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更出色的世界。
第三段：讀書(shū)的技巧。
雖然閱讀是一件容易入門的事情，但是在閱讀過(guò)程中出現(xiàn)了一些困難，比如讀速慢、記憶力不足等等，都會(huì)影響我們的閱讀效果。因此，我們可以通過(guò)一些技巧來(lái)幫助自己更好地閱讀，比如快速閱讀、記筆記、理解重點(diǎn)等等，這些技巧可以更好地幫助我們獲得所需要的知識(shí)。
第四段：讀書(shū)的樂(lè)趣。
閱讀的樂(lè)趣是不可替代的。通過(guò)閱讀，我們可以跟一些有趣的人物相遇、感受到一些動(dòng)人的情感，這些都是生活中難得的體驗(yàn)。閱讀也是一種放松的方式，可以幫助我們擺脫日常生活中的繁瑣和壓力，讓我們心情愉悅和舒暢。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
讀書(shū)是一種無(wú)法代替的學(xué)習(xí)方式。通過(guò)閱讀，我們可以拓寬視野、增加知識(shí)、提升素養(yǎng)、感受樂(lè)趣。當(dāng)我們通過(guò)閱讀獲得了知識(shí)和樂(lè)趣，不僅可以享受到閱讀的魅力和快樂(lè)，更重要的是可以使我們更加懂得如何去生活，懂得如何去面對(duì)困難，為人生旅程增加數(shù)不盡的色彩和意義。因此，我希望大家多多閱讀，讓閱讀成為我們美好生活的一部分。
初二讀書(shū)心得體會(huì)參考篇二
《平凡的世界》中有著一群平凡的人們，他們辛勤的勞作，他們?yōu)榱松钇慈龊顾麄兠鎸?duì)大地懷揣著希望，他們腳踏實(shí)地的鑄造著黃土地的夢(mèng)想。憑借著無(wú)數(shù)汗水的澆灌，共同期待著未來(lái)豐收的時(shí)刻。平凡演繹著偉大，偉大又歸于平凡，在理想中暢游，在現(xiàn)實(shí)中拼搏，他們用血和淚濃墨重彩的寫(xiě)出了一個(gè)“韌”字，展現(xiàn)了黃土高原上一份不可磨滅的意志。
可以說(shuō)，正是因?yàn)樽x了這本書(shū)，讓我對(duì)生活有了新的理解。此書(shū)中，我看到的是世間的真情，平凡但是真摯，簡(jiǎn)單但是轟烈，我們的生活亦是如此。從書(shū)中主人公孫少平、孫少安的成長(zhǎng)歷程來(lái)看：人，最難戰(zhàn)勝的是自我。然而，如果超越了自我的束縛，克服人性中最懦弱的本性，那么自卑也會(huì)變?yōu)閳?jiān)強(qiáng)。
這里，不得不說(shuō)的一點(diǎn)是，學(xué)習(xí)和讀書(shū)的重要性。作為一個(gè)平凡的人，要時(shí)刻對(duì)著未知的事物懷有好奇心，不怕繁瑣的虛心求教。書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，更是一種力量。在你陷入困苦的時(shí)刻，不知所措的時(shí)刻，不甘放棄的時(shí)刻，往往是一種精神喚醒了你，給了你一份堅(jiān)持的勇氣和力量。向不屈的保爾柯察金致敬，向偉大的列夫托爾斯泰致敬，更向堅(jiān)韌的黃土高原致敬。正是受到了這些文化的影響，主人公孫少平和孫少安才能在一次次的艱難中帶著家人走出困境，才能在一次次的動(dòng)蕩中堅(jiān)持著自己的本心。他們懷揣著自己兒時(shí)的夢(mèng)想，無(wú)論身在何處，無(wú)論多么辛勞的耕作，總是能擠出時(shí)間，暢游在書(shū)的海洋之中，接受著新的事物，新的思想，堅(jiān)韌而又勇敢的在黃土高原上灑下生活的印記?！叭松褪怯啦恍葜沟膴^斗!只有選定目標(biāo)并在奮斗中感到自己的努力沒(méi)有虛擲，這樣的生活才是充實(shí)的，精神也會(huì)永遠(yuǎn)年輕”，這就是書(shū)中貫注了的昂揚(yáng)的奮斗精神。咀嚼著這些至理名言，會(huì)使人們對(duì)生活充滿了信心和希望。使我們懂得我們大家雖然平凡但平凡人也會(huì)有平凡人的人生幸福所在。
在文中，作者刻畫(huà)了孫少平和孫少安兩個(gè)形象。但是我認(rèn)為孫少平這個(gè)人物更加符合全篇文字的主線，通過(guò)他的成長(zhǎng)和成熟的經(jīng)歷，展現(xiàn)給大家的是那個(gè)時(shí)代整整一代人對(duì)生活的憧憬與無(wú)奈。他受過(guò)高中教育，同時(shí)經(jīng)過(guò)自學(xué)他可以達(dá)到與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。貧窮曾讓許多有理想的人們意志消亡，可在逆境中人們的自卑與懦弱我們沒(méi)有理由去嘲笑它，相反我們要用另外一種眼光去學(xué)會(huì)欣賞。那種戰(zhàn)勝自我，重塑信心的渴望，其中所表現(xiàn)出自卑里的堅(jiān)強(qiáng)讓我敬畏，因?yàn)槟鞘且环N精神，更是一種面對(duì)生活的態(tài)度。戰(zhàn)勝困難，擺脫束縛，讓人們對(duì)美好生活充滿向往，體會(huì)生活之中的親情、友情、愛(ài)情，學(xué)會(huì)生活，懂得珍惜，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，也是一種警醒。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，正是在這些平凡的人物里他描寫(xiě)著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。他認(rèn)識(shí)到了平凡，也選擇了平凡。生活沒(méi)有如果，他的命運(yùn)告訴了我們。我們每個(gè)人的命運(yùn)都受制于這個(gè)時(shí)代。我們不能完完全全的決定著自己的命運(yùn)，我們要做的是怎樣讓我們更幸福。有遠(yuǎn)大的理想很好，想平凡的生活也好，這只是我們追求幸福的一種途徑。
也許，正如有的人所說(shuō)，現(xiàn)在是一個(gè)充滿浮躁的社會(huì)。但從另外一個(gè)角度來(lái)看，這不正是由于社會(huì)的進(jìn)步和多元化呈現(xiàn)出的一種狀態(tài)嗎?作為一個(gè)步入工作和走向社會(huì)的人，這部作品中有太多值得我們學(xué)習(xí)和回味的地方?？傆幸环N力量它讓我們淚流滿面，總有一種力量它讓我們抖擻精神，總有一種力量它驅(qū)使我們不斷尋求"正義、愛(ài)心、良知"。這是信念的力量，善良隱忍的中國(guó)人，總是有一種信念的力量在支撐。我想，作為我們來(lái)講，只有腳踏實(shí)地工作、以飽滿的熱情生活、以感恩的心態(tài)回饋社會(huì)，才是書(shū)寫(xiě)我們這個(gè)平凡或不平凡人生應(yīng)有的態(tài)度。也許，我們對(duì)于平凡與不平凡的理解多種多樣，但是我也堅(jiān)信，我們面對(duì)苦難，卻總是能團(tuán)結(jié)一致，同舟共濟(jì)。這也相信，沒(méi)有一種力量能阻止我們前行的腳步，也總有一種力量能讓我們不斷前進(jìn)!
沒(méi)有永恒的痛苦，更沒(méi)有永恒的幸福。生活像流水一般，有時(shí)是那么平展，有時(shí)又是那么曲折。孫少平的哥哥孫少安，出生于貧窮的家庭，13歲時(shí)便為了弟弟妹妹們可以得到良好的教育，可以吃飽飯去讀書(shū)，少年時(shí)的他便放棄了自己優(yōu)異的學(xué)業(yè)，毅然的決定和父親一起進(jìn)山勞作，將家庭的負(fù)擔(dān)義不容辭的抗在了自己的肩頭。他是平凡的勞動(dòng)人民，也是偉大的勞動(dòng)人民，他是值得我們尊敬的奮斗青年。當(dāng)然，苦中有甜，生活往往會(huì)眷顧這樣的人，最后少安富裕了，按說(shuō)幸福的日子就要來(lái)臨了，然而一起同甘共苦的妻子卻病倒在家中，他的憤怒，他的無(wú)奈，壓在心中卻無(wú)人訴說(shuō)。無(wú)論你是什么樣的人，無(wú)論你做了什么樣的事，當(dāng)生活中出現(xiàn)了任何困難你都必須選擇接受，這是人生中不可缺少的一種體驗(yàn)。這不禁讓我想起了當(dāng)年蘇軾所說(shuō)的“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”。
初二讀書(shū)心得體會(huì)參考篇三
法布爾是世界的生物學(xué)家，他的生物學(xué)巨著《昆蟲(chóng)記》更是聞名于世，這部書(shū)介紹了很多種類的昆蟲(chóng)。
圣甲蟲(chóng)就是其中的一個(gè)物種。
各種食腐昆蟲(chóng)盡管成天與腐尸、糞便打交道，但對(duì)于它們來(lái)說(shuō)，卻享有一種美譽(yù)。它們身材一般都小巧玲瓏，穿戴莊重而且無(wú)可挑剔的光鮮，身子胖乎乎的、呈短狀體型，額頭和胸廓上都佩戴著奇異飾物，因此在收藏家的標(biāo)本盒里顯得光彩照人，烏黑油亮、金光閃爍、黑紫油亮，正因?yàn)樗纳什灰?、?dú)特便受有了收藏家的關(guān)注，也有了一定的收藏價(jià)值。
圣甲蟲(chóng)在埃及人民心中的地位了。
書(shū)中提到圣甲蟲(chóng)擁有堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)畏、勇敢和勤勞的精神，是它們?yōu)槭澜鐜?lái)了光明和希望以至于它的地位僅在鷹神、蛇神和豹頭人身的埃及判官阿努比斯之下。
初二讀書(shū)心得體會(huì)參考篇四
自家孩子讀初二的時(shí)候，作為家長(zhǎng)，每個(gè)人都會(huì)開(kāi)始關(guān)注起孩子們的學(xué)業(yè)情況。除了輔導(dǎo)孩子的功課，家長(zhǎng)們也會(huì)積極參與到孩子的學(xué)習(xí)中，提供適當(dāng)?shù)膸椭?。為了更好地理解孩子的學(xué)習(xí)需求，我參加了一次主題為“初二家長(zhǎng)讀書(shū)心得體會(huì)”的讀書(shū)分享會(huì)，此次讀書(shū)會(huì)讓我獲益匪淺。
首先，讀書(shū)會(huì)上分享的內(nèi)容讓我認(rèn)識(shí)到了自己在教育孩子過(guò)程中的不足之處。在分享會(huì)上，有家長(zhǎng)分享了他的教育經(jīng)驗(yàn)，他說(shuō)他想起了小時(shí)候，自己渴望得到父母的關(guān)注和理解，所以他決定給孩子足夠的時(shí)間和空間，聽(tīng)取孩子的意見(jiàn)和建議。這讓我意識(shí)到，在培養(yǎng)孩子的過(guò)程中，不僅要關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，還要注重孩子的內(nèi)心需求，給予他們充分的關(guān)愛(ài)和支持。
其次，讀書(shū)會(huì)提醒我要營(yíng)造一個(gè)良好的家庭教育氛圍。一個(gè)良好的家庭教育氛圍對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著重要的影響。在分享會(huì)上，有位家長(zhǎng)分享了他每天晚上都和孩子一起看書(shū)的經(jīng)歷。他們形成了一個(gè)習(xí)慣，每天晚上坐在一起，分享他們閱讀的故事和心得體會(huì)。通過(guò)這種方式，不僅增加了家庭成員之間的相互了解和交流，更培養(yǎng)了孩子對(duì)閱讀的興趣。通過(guò)這次讀書(shū)會(huì)，我決心要為孩子營(yíng)造一個(gè)愿意讀書(shū)的氛圍，讓孩子在家中也能夠感受到閱讀的樂(lè)趣。
第三，讀書(shū)會(huì)讓我認(rèn)識(shí)到了家長(zhǎng)應(yīng)該和孩子共同成長(zhǎng)。家長(zhǎng)是孩子的引路人，是孩子的榜樣。在分享會(huì)上，有家長(zhǎng)分享了他在教育孩子的過(guò)程中，慢慢地和孩子建立了一種互相成長(zhǎng)的關(guān)系。他鼓勵(lì)孩子不怕失敗，敢于嘗試，同時(shí)自己也在工作上勇于挑戰(zhàn)自己，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。這種家庭關(guān)系的轉(zhuǎn)變讓我深受啟發(fā)，我認(rèn)識(shí)到父母和孩子應(yīng)該互相鼓勵(lì)和陪伴，一起成長(zhǎng)。只有這樣，孩子才能在成長(zhǎng)的過(guò)程中更加堅(jiān)強(qiáng)和自信。
第四，讀書(shū)會(huì)還讓我意識(shí)到家長(zhǎng)在培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣上要多方位思考。除了傳授孩子知識(shí)，家長(zhǎng)還應(yīng)該關(guān)注孩子的興趣愛(ài)好，幫助他們發(fā)展特長(zhǎng)。在讀書(shū)會(huì)上，有家長(zhǎng)分享了怎樣通過(guò)給孩子分享一些科普知識(shí)的書(shū)籍，讓孩子對(duì)科學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。他發(fā)現(xiàn)，通過(guò)這種方式，孩子對(duì)知識(shí)更加感興趣，也更加主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中。這讓我明白到在培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣的過(guò)程中，要多樣化的方式和方法，因材施教，激發(fā)孩子的內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
總結(jié)起來(lái)，初二家長(zhǎng)讀書(shū)心得體會(huì)，是一次讓我獲益匪淺的經(jīng)歷。通過(guò)參加這次讀書(shū)會(huì)，我不僅認(rèn)識(shí)到自己在孩子教育中的不足之處，也明白到了一些新的教育理念和方法。我將以此為契機(jī)，更加關(guān)注孩子的內(nèi)心需求，營(yíng)造一個(gè)良好的家庭教育氛圍，與孩子一起共同成長(zhǎng)。相信只要我們家長(zhǎng)們積極參與孩子的成長(zhǎng)，和孩子一起讀書(shū)、學(xué)習(xí)，我們的孩子定能夠茁壯成長(zhǎng)，成為有思想、有品質(zhì)、有作為的人。
初二讀書(shū)心得體會(huì)參考篇五
《家》這本書(shū)生動(dòng)地展示了青年一代的覺(jué)醒忽然封建勢(shì)力的沒(méi)落，是文學(xué)史上的里程碑。
覺(jué)新是這部小說(shuō)里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，因此，為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒(méi)有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說(shuō)一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺(jué)新送她到城外去。這事對(duì)覺(jué)新來(lái)說(shuō)猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因?yàn)樗?，郁郁寡歡而死。然而對(duì)于這一切悲劇的發(fā)生，他無(wú)力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過(guò)著“舊式”的生活。
小說(shuō)中的另一個(gè)典型角色覺(jué)慧，覺(jué)新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說(shuō)典型地塑造了覺(jué)慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的的.反帝反封建活動(dòng)，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問(wèn)題上，他敢于沖破封建等級(jí)觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛(ài)。對(duì)于長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無(wú)返顧地走出了家庭。
《家》還重點(diǎn)描寫(xiě)了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過(guò)對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫(xiě)，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無(wú)辜、善良的人們的迫害，強(qiáng)化了全書(shū)主旨。
初二讀書(shū)心得體會(huì)參考篇六
讀書(shū)是一個(gè)非常重要的學(xué)習(xí)方法。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們不僅要掌握知識(shí)，還要學(xué)會(huì)如何利用知識(shí)。讀好書(shū)，可以幫助我們了解世界，拓展眼界，提高思維能力，同時(shí)，也可以幫助我們更好地處理生活和工作中的各種問(wèn)題。在讀書(shū)過(guò)程中，我有了很多體會(huì)，今天，我想分享一下我的讀書(shū)參考心得體會(huì)。
第二段：讀書(shū)的重要性。
讀書(shū)是一個(gè)非常重要的學(xué)習(xí)方法，它不僅可以幫助我們學(xué)習(xí)知識(shí)，還可以幫助我們提高自己的思考能力。在讀書(shū)過(guò)程中，我們可以了解不同的觀點(diǎn)和思想，可以了解不同的文化和歷史背景，從而拓展自己的眼界，增強(qiáng)自己的見(jiàn)識(shí)。在面對(duì)生活和工作中的各種問(wèn)題時(shí)，我們可以運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考和解決問(wèn)題。
第三段：如何進(jìn)行讀書(shū)參考。
讀書(shū)參考并不是簡(jiǎn)單地看書(shū)，而是在看書(shū)的同時(shí)思考和總結(jié)。我們可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)需求，選擇適合自己的讀書(shū)方法和讀書(shū)材料。在閱讀過(guò)程中，可以進(jìn)行筆記和摘抄，將有用的信息記錄下來(lái)。在讀完一本書(shū)后，可以進(jìn)行總結(jié)和歸納，從而更好地掌握所學(xué)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。
讀書(shū)參考可以為我們的學(xué)習(xí)和工作提供很多幫助。首先，它可以幫助我們了解不同的觀點(diǎn)和思想，從而拓展自己的思維能力。其次，它可以幫助我們更好地處理生活和工作中的各種問(wèn)題，提高我們的解決問(wèn)題能力和應(yīng)變能力。最后，它可以幫助我們更好地了解自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，從而更好地提升自己。
第五段：結(jié)論。
總之，讀書(shū)參考是一個(gè)非常重要的學(xué)習(xí)方法，它可以幫助我們拓展自己的眼界，提高思維能力，增強(qiáng)見(jiàn)識(shí)并更好地處理各種問(wèn)題。在讀書(shū)過(guò)程中，我們要注重思考和總結(jié)，并選擇適合自己的讀書(shū)方法和讀書(shū)材料。通過(guò)不斷地讀書(shū)參考，我們可以提升自己的綜合素質(zhì)，更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。
初二讀書(shū)心得體會(huì)參考篇七
寒假其間，我閱讀了曹文軒撰寫(xiě)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《大王書(shū)》。
我看完這兩本書(shū)后，覺(jué)得不但非常有趣，而且還很特別。比如說(shuō)曹文軒給書(shū)中人物起的名字。書(shū)中人物的名字都只有一個(gè)字，而且都是有規(guī)律的：女孩們的名字都是以”王“字做部首，如瑤、瓊、璇；茫軍將領(lǐng)的名字都是以”木“字做部首，如柯、枷、檀、棲、榴、梅、杼；熄軍將領(lǐng)的`名字都是以”犬“字做部首，如猇、狄、猺、狷、猻；在熄的琉璃宮北面樹(shù)林深處巫屋中的巫師們的名字都是以”蟲(chóng)“字做部首，如蚯、虻、蟻、螂、蚪、虱、螢、蝸、螨、蝙、蜴、蠓；與茫一起看日升日落、草榮草枯、云漲云消的白羊，它們的名字都是以”土“字做部首，如坡、垛、埂、埃、墟、壤、柯、坂、垣、壇、坦。
書(shū)中人物的名字很有趣，不過(guò)我又在書(shū)中發(fā)現(xiàn)了一處更有意思的地方，還有些讓我不得其解：在茫的羊群中有一只小羊，它的名字叫”柯“。在第一部《黃琉璃》中，曹文軒把它長(zhǎng)大后的樣子寫(xiě)成了一頭威武雄壯的大公羊，而在第二部《紅紗燈》中，它卻”搖身一變“，變成了一只美麗的成年母羊。我不清楚作者為什么要這樣寫(xiě)，也許是他忘了在《黃琉璃》中已經(jīng)把坷寫(xiě)成了一頭公羊，所以才會(huì)在《紅紗燈》中將坷又寫(xiě)成了一只母羊。也許是無(wú)意間的，但卻給了我一個(gè)思考的空間。
初二讀書(shū)心得體會(huì)參考篇八
暑假里，我讀了一本書(shū)叫《》，里面有各種各樣姓氏的起源，非常有意思。此外，我感到受益匪淺。
《百家姓》是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華之一，是中華民族智慧的結(jié)晶。讀了《百家姓》，我知道了每一個(gè)姓氏都有不同的歷史和故事。我們周圍的各個(gè)不同姓氏的同學(xué)，不管家里條件如何，學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)鯓?，可都是名人之后??！所以我們不可以小看自己，要以那些歷史中的杰出人物為榜樣，不怕困難，努力學(xué)習(xí)，給自己的祖先爭(zhēng)光。下面我來(lái)介紹一下我的姓氏吧。我叫徐雅茹，姓徐名雅茹，我就給大家講講“徐”這個(gè)姓氏的來(lái)歷吧！遠(yuǎn)古時(shí)代，東夷部落首領(lǐng)伯益的兒子，因?yàn)楦赣H幫助大禹治水有功，被賜封在徐地，建立了徐國(guó)。春秋時(shí)期，徐國(guó)被吳國(guó)所滅，徐國(guó)的.后裔為了時(shí)刻牢記祖先的功績(jī)，就用國(guó)名“徐”作姓氏了。
初二讀書(shū)心得體會(huì)參考篇九
《從前慢》是木心老人寫(xiě)的一首小詩(shī)，主要寫(xiě)出了年少時(shí)美好的愛(ài)和從前“慢”的美好。
我讀到它是在一篇同名的改編童話的末尾。里面的許多意象，都使我感受到從前的美好。每一字，每一句都是我伏想聯(lián)翩。
“清早上火車站，長(zhǎng)街黑暗無(wú)行人”使我想象到這樣一個(gè)場(chǎng)景：一個(gè)寒冷的冬夜，一個(gè)人來(lái)到火車站，路上行人寥寥，只有幾盞昏黃的路燈照亮黑暗的街道。這生活中的場(chǎng)景被濃縮為這兩句話，頓時(shí)有了詩(shī)情畫(huà)意，給人極大的想象空間。而后面一句“賣豆?jié){的小店冒著熱氣”又驅(qū)散了前一句中陰郁蕭瑟的感覺(jué)，給人以溫暖和欣慰。這兩句以簡(jiǎn)略的語(yǔ)言，描畫(huà)出了一副暖人心扉的畫(huà)面，令人回味。
其實(shí)我是很羨慕這樣的“慢”，這樣的“慢”給了人許多思考的'時(shí)間?！皬那败嚒ⅠR、郵件都很慢”。現(xiàn)如今的因特網(wǎng)，雖使交流方便快捷，同時(shí)也使生活節(jié)奏快了許多，每個(gè)人都在忙碌，能靜下心來(lái)的時(shí)間也不多，以前聽(tīng)說(shuō)法國(guó)和意大利人都崇尚“慢”生活，這使我萌發(fā)了去法國(guó)或意大利的想法。我想象著一個(gè)人坐在咖啡館一角，手捧一杯溫暖的咖啡，坐在那里度過(guò)一個(gè)下午。
讀了這《從前慢》，更激發(fā)了我的懷舊情結(jié)，我多么向往那“車，馬，郵件都很慢”的生活啊!
初二讀書(shū)心得體會(huì)參考篇十
故事從田間驚擾“我”睡夢(mèng)的老人的吆喝聲開(kāi)始，他正在開(kāi)導(dǎo)一頭老牛：“做牛耕田，做狗看家，做和尚化緣，做雞報(bào)曉，做女人織布，哪只牛不耕田?這可是自古就有的道理，走呀，走呀?！倍Ｂ?tīng)到老人的吆喝聲后，竟然“仿佛知錯(cuò)般地抬起了頭，拉著犁往前走去?！狈路鹑伺c牛這兩種完全不同的生命之間可以自在地交流。而老人再一次的吆喝更令人驚訝：“二喜，有慶不要偷懶；家珍，鳳霞耕得好；苦根也行啊?！倍诳吹嚼先说慕忉尯?，我不禁笑了——“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出幾個(gè)名字去騙它，它聽(tīng)到還有別的牛也在耕田，就不會(huì)不高興，耕田也就起勁啦?！边@哪里是在和牛說(shuō)話呢，老人分明把牛當(dāng)成一個(gè)孩子，需要人講道理，需要人哄著去干活，而不是通過(guò)鞭打。為什么老人與牛會(huì)如此親近?他們之間有過(guò)什么樣的故事，存在著什么樣的關(guān)系?初讀到此只覺(jué)得老人可愛(ài)，而回過(guò)頭來(lái)看才醒悟老人的這種天真憨厚背后所沉淀的是什么。用來(lái)騙老牛的二喜、有慶、家珍、鳳霞、苦根，竟都是老人死去的親人的名字，而老牛的名字，便是老人自己的名字，福貴。
“我”醒來(lái)上前搭話后，老人便講起了自己的故事。此后，“?！庇侄啻卧谖闹谐霈F(xiàn)，貫穿了整部小說(shuō)。除了出現(xiàn)在老人的故事里作為自己生平的一部分來(lái)講述，它還出現(xiàn)在老人講述的間隙，“我”跳出來(lái)和老人面對(duì)面時(shí)。而這種時(shí)刻，往往就是讀者被悲傷襲擊得忍不住要落淚的時(shí)候。第一次是老人講到自己年輕時(shí)一夜之間輸光家產(chǎn)，爹被氣死，妻子也被丈人接走的時(shí)候。老牛以“蹲在池塘泛黃的水中，只露出腦袋和一條長(zhǎng)長(zhǎng)的脊梁”的姿態(tài)出現(xiàn)了，池水正拍擊著它的脊梁。這讓人不禁想到彼時(shí)幾為苦痛所淹沒(méi)的一夜落魄的舊日公子哥，痛苦時(shí)時(shí)撞擊著他如水拍打著牛。所幸他沒(méi)有沉淪，牛那條露出水面的脊梁似乎預(yù)示了他后日的站起來(lái)。
第二次是老人講到自己被抓壯丁抓走，從戰(zhàn)場(chǎng)的生死線上撿回自己的命回到家卻發(fā)現(xiàn)娘已去世，而贏去了自己家產(chǎn)的龍二也因其財(cái)富被槍斃的時(shí)候。此刻牛正在悠然的啃著青草。跟著福貴一路走過(guò)死亡地帶的讀者，在突然看到這樣一幅寧?kù)o的畫(huà)面的時(shí)候會(huì)是什么樣的感覺(jué)呢。仿佛久久籠罩的陰霾悄然散去，我們發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光是那么溫煦，眼前的池塘、柳枝、青草都是那樣的生機(jī)勃勃，飽經(jīng)風(fēng)霜的老牛是那么寧?kù)o安然，恰如老人的生存狀態(tài)。我頓有一種被生命緊緊擁住的暖然與踏實(shí)，而眼前的一切都那么來(lái)之不易，值得珍惜。那些傷痛已經(jīng)無(wú)所謂了，重要的是，他還活著，我們也都還活著。老人給牛套上了犁，生活還將繼續(xù)。
第三次出現(xiàn)是老人講述到有慶被抽血過(guò)度而死，自己背著重病的妻子家珍來(lái)到兒子墳前的時(shí)候。這一次沒(méi)有對(duì)牛的正面描寫(xiě)，牛正在犁地，它周圍是渾身散發(fā)著生命力的在田間勞作或休息的人們。福貴在向人們講說(shuō)“做人的道理”的當(dāng)兒向牛吆喝了一聲，他說(shuō)：“做人不能忘記四條，話不要說(shuō)錯(cuò)，床不要睡錯(cuò)，門檻不要踏錯(cuò)，口袋不要摸錯(cuò)?！边@就是他樸素卻深邃的人生哲學(xué)。與周圍熱鬧的人群相比，牛顯得安分而踏實(shí)，浪子回頭后的福貴也正是如此，他沒(méi)有被困難壓垮，更沒(méi)有在自己遭不幸后向社會(huì)報(bào)復(fù)，他不偷不搶不怨天不尤人，他只是默默地承當(dāng)生命所賦予他的一切，負(fù)重前行。
最后一次是在文章的末尾，親人一一離他而去，最后他剩下的唯一的親人，他的孫子，那個(gè)一心等著買牛的苦根，也死了。老人講述自己懷揣著錢，買下了一頭即將被宰的流著眼淚老牛。這不就再僅僅是生活的需要，也不僅僅是對(duì)死去的孫兒的承諾，更不是對(duì)“把雞養(yǎng)大了變成鵝，鵝養(yǎng)大了變成羊，羊大了又變成?！钡募易鍙?fù)興的執(zhí)著。牛的眼淚讓他看到了對(duì)生之眷戀，在死亡面前再無(wú)所求，只想簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地活著，無(wú)論那需要承擔(dān)的是什么。我想正是這與自己毫無(wú)二致的生命意志，深深觸動(dòng)了他，讓他把它牽回了家，并取名福貴。至此，故事結(jié)束，老人的講述與現(xiàn)實(shí)合而為一。而從故事中走出來(lái)讀者，將以新的眼光審視眼前的世界和我們的生存狀態(tài)。
我們不難看到，作為一個(gè)貫穿全文的意象，“牛”一方面在結(jié)構(gòu)上起了結(jié)構(gòu)全文的作用，每一次出現(xiàn)都是一定階段的結(jié)束，新一階段的開(kāi)始，新的故事又即將展開(kāi)；另一方面，從敘事上說(shuō)，作者安排將鏡頭從故事中切換到有著安靜悠然的姿態(tài)的牛身上，能暫時(shí)切斷讀者的悲傷心緒，讓我們得以舒緩一口氣，而不至于在故事中沉湎太深而陷入絕望，將我們拉回現(xiàn)實(shí)，讓我們更加感受到現(xiàn)實(shí)生活真實(shí)的美好；此外，我覺(jué)得最重要的是，“?！庇兄羁痰南笳饕饬x，每一次出現(xiàn)，都是這種象征意味的凸顯。“?！钡囊庀笤谥袊?guó)本身就有著深刻的內(nèi)涵，比如勤勤懇懇，比如踏踏實(shí)實(shí)，比如默默無(wú)聞，比如忍辱負(fù)重。
這些都是中華民族傳統(tǒng)精神的一部分。老牛第一次出現(xiàn)時(shí)暗示的生命的堅(jiān)韌，以及后來(lái)讓我們感受到的對(duì)苦難的忍受與超脫，對(duì)生命的珍視，都在主人公身上得以體現(xiàn)，向我們傳達(dá)一種生命哲學(xué)。牛還與泥土緊密相連。福貴對(duì)牛的感情也暗含了對(duì)這片生于斯長(zhǎng)于斯的大地的感情。比如文章開(kāi)頭福貴趕著牛用粗啞的嗓音唱著：“皇帝招我做女婿，路遠(yuǎn)迢迢我不去”，這里頭的自鳴得意，對(duì)榮華富貴最質(zhì)樸的輕蔑，對(duì)當(dāng)下生活的真誠(chéng)的歡喜，與酸腐文人的自命清高是那么不同，把中國(guó)人自古以來(lái)濃濃的鄉(xiāng)土情結(jié)僅以一個(gè)淺薄的“路遠(yuǎn)迢迢”來(lái)解釋，這種樸實(shí)憨厚、生命的張力，讓人忍俊不禁卻又深深感動(dòng)。福貴如此愛(ài)著生命本身，我想也一定是由于這廣闊的溫柔的土地的召喚。
他不是麻木，不是感覺(jué)不到痛苦與幸福，他只是把一切都沉淀，故而有了厚重的生命底色。我以為，活著本身即是對(duì)生命尊嚴(yán)的捍衛(wèi)，因?yàn)椴粧仐?、不輕視、不虐待，而是拼盡全力去維護(hù)，去愛(ài)。而沒(méi)有幸福一說(shuō)，只能是旁觀者置身事外，自視甚高的妄加揣度。余華在小說(shuō)前寫(xiě)道：“如果從旁觀者的角度，福貴的一生除了苦難還是苦難，其他什么也沒(méi)有?？墒钱?dāng)福貴從自己的角度出發(fā)，來(lái)講述自己的一生，他苦難的經(jīng)歷里立刻充滿了幸福和歡樂(lè)?！彼^如人飲水，冷暖自知啊。而以自己的名字給牛命名，我以為恰恰體現(xiàn)了他對(duì)自己生命意識(shí)的自覺(jué)，他從牛身上看到了某種相似。古人說(shuō)“萬(wàn)物有靈”，為什么偏偏是福貴將自己物化而非將老牛人化?米蘭?昆德拉說(shuō)：“沒(méi)有人能給其他人一種牧歌式的禮贈(zèng)，只有動(dòng)物能這樣做。動(dòng)物不是從天堂里放逐出來(lái)的。狗和人之間的愛(ài)是牧歌式的?！?BR> 福貴與牛之間，也可以說(shuō)是這種牧歌式的感情。他與牛的充滿情趣的對(duì)話，是兩種不同的生命個(gè)體在以平等的方式進(jìn)行純粹的生命對(duì)話，這正源于福貴對(duì)不僅僅是人類生命的尊重。而他以親人的名字呼喚并不存在的牛，正是他對(duì)那些已逝的幸福的懷念，也是他而今生命的寄托之所在。而企圖讓人溫情的受難一說(shuō)，余華早已作出解釋：“一位真正的作家所尋找的是真理，是一種排斥道德判斷的真理。作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應(yīng)該向人們展示高尚。這里所說(shuō)的高尚不是那種單純的美好，而是對(duì)一切事物理解之后的超然，對(duì)善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界。”我想我們沒(méi)有資格去對(duì)這一形象作出道德評(píng)判，因?yàn)槲覀儗?duì)他的苦難并不能感同身受，我們誰(shuí)也不能說(shuō)自己面對(duì)如他所承受的苦難時(shí)能作出多么“有價(jià)值”的抗?fàn)帲覀冋l(shuí)也不能肯定自己會(huì)不會(huì)墮入絕望的深淵甚至去傷害生命。
“死也要活著”是戰(zhàn)場(chǎng)上幾乎處于絕境的老全對(duì)大家，也對(duì)自己說(shuō)的話，這句話伴隨著他一次又一次走過(guò)了槍林彈雨?？此沏Ｕ摰奈鍌€(gè)字里，生命的信念與堅(jiān)韌，對(duì)“活著”的留戀與執(zhí)著，卻散發(fā)出動(dòng)人的光彩。每個(gè)人都有權(quán)選擇自己的活法，這些活法并不一定就有高下之別。而當(dāng)我們能以同情的目光去觸摸、去感受、去理解這個(gè)世界時(shí)，相信一切都會(huì)那么不同。
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初二讀書(shū)心得體會(huì)參考篇十一
家長(zhǎng)讀書(shū)是一件非常重要的事情。家長(zhǎng)通過(guò)讀書(shū)不僅可以豐富自己的知識(shí)，還可以為子女樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣。近日，我參與了初二家長(zhǎng)讀書(shū)活動(dòng)，并從中受益匪淺。下面我就來(lái)分享一下我的讀書(shū)心得體會(huì)。
第二段：讀書(shū)的意義。
讀書(shū)對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)有著重要的意義。首先，通過(guò)讀書(shū)可以開(kāi)闊我們的視野，拓寬我們的思維。讀書(shū)可以幫助我們了解不同的文化、歷史和思想，讓我們的思考更加全面和深入。其次，讀書(shū)可以提升我們的情商和智商。通過(guò)閱讀，我們可以學(xué)習(xí)到各種生活和工作的經(jīng)驗(yàn)，豐富自己的情感世界和處理問(wèn)題的能力。最后，讀書(shū)還可以為我們的健康與長(zhǎng)壽提供幫助。一方面，通過(guò)讀書(shū)可以保持我們的大腦活躍，防止老年癡呆等疾病的發(fā)生；另一方面，通過(guò)讀書(shū)可以為我們提供一種愉悅和放松的方式，減輕生活中的壓力。
盡管家長(zhǎng)讀書(shū)有著重要的意義，但是有時(shí)候很多家長(zhǎng)卻覺(jué)得讀書(shū)是一件難以堅(jiān)持的事情。首先，現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，時(shí)間是非常寶貴的。工作、家庭和社交等各種事務(wù)讓家長(zhǎng)忙碌不已，很難找到時(shí)間靜下心來(lái)讀書(shū)。其次，家長(zhǎng)往往覺(jué)得讀書(shū)是一件孤獨(dú)的事情。沒(méi)有人與之交流和分享，容易讓人感到厭倦和孤寂。再次，讀書(shū)的選擇也是一大難題。面對(duì)眾多的書(shū)籍，很多家長(zhǎng)不知道該選擇哪些書(shū)，對(duì)自己的時(shí)間和精力也沒(méi)有一個(gè)良好的規(guī)劃。
雖然家長(zhǎng)讀書(shū)有各種困難，但是只要我們?cè)敢馀?，是可以克服這些困難的。首先，我們需要合理規(guī)劃自己的時(shí)間，并且讓家人知道你的讀書(shū)計(jì)劃，讓他們的支持和理解。其次，可以與其他家長(zhǎng)一起組成讀書(shū)小組，相互激勵(lì)和監(jiān)督，在讀書(shū)的過(guò)程中可以相互交流和分享，增加讀書(shū)的樂(lè)趣。再次，我們可以根據(jù)自己的興趣和需求，選擇適合自己的讀物?？梢詮呐c孩子和家庭生活相關(guān)的書(shū)籍入手，逐漸擴(kuò)大閱讀范圍。最后，可以利用碎片化的時(shí)間，比如在上下班的路上、午休的時(shí)間等，通過(guò)手機(jī)、平板電腦等工具閱讀。這樣可以更好地利用時(shí)間，提高讀書(shū)效率。
第五段：總結(jié)與展望。
通過(guò)此次家長(zhǎng)讀書(shū)活動(dòng)，我深刻地認(rèn)識(shí)到了讀書(shū)的重要性和難處。讀書(shū)不僅可以提升自己的素質(zhì)和境界，還可以為子女樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣。雖然讀書(shū)有著各種困難，但是只要我們積極面對(duì)和努力克服，一定能夠獲得豐盛的收獲。我希望今后可以繼續(xù)參與讀書(shū)活動(dòng)，不斷提升自己的素質(zhì)和能力，為子女的成長(zhǎng)和家庭的幸福貢獻(xiàn)自己的力量。
初二讀書(shū)心得體會(huì)參考篇十二
初次邂逅《陪孩子走過(guò)小學(xué)六年》這本家庭教育書(shū)籍，是在長(zhǎng)春的聯(lián)合書(shū)城。當(dāng)時(shí)和好朋友一起去買書(shū)，為了湊夠買300元錢的書(shū)就可以辦一張會(huì)員卡，我就毫不猶豫的聽(tīng)了書(shū)店工作人員的介紹買了這本書(shū)，理由是這本書(shū)書(shū)是師大附小的老師推薦給家長(zhǎng)看的。
回到家之后，利用空閑時(shí)間慢慢品讀，更有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。讀了一遍后，又挑重點(diǎn)地方讀了第二遍。本書(shū)的作者是劉稱蓮。她是一個(gè)普通的母親，在培養(yǎng)自己孩子的過(guò)程中，注重營(yíng)造良好的家庭教育環(huán)境，從實(shí)踐中摸索出了豐富的家庭教育經(jīng)驗(yàn)，倡導(dǎo)和諧的親子關(guān)系，用科學(xué)的方法培養(yǎng)自己的孩子，18年的時(shí)間，她培養(yǎng)了一個(gè)素質(zhì)全面，成績(jī)優(yōu)秀的女兒，她的女兒同時(shí)被北大和香港大學(xué)錄取。本書(shū)重點(diǎn)記錄的她的女兒在小學(xué)階段成長(zhǎng)的點(diǎn)滴。
讀完此書(shū)，作為教師的我才感覺(jué)到對(duì)自己兒子的教育與人家相比真的是汗顏。在培養(yǎng)孩子的寫(xiě)作能力上，我沒(méi)有像作者那樣給孩子寫(xiě)“下水”作文；在培養(yǎng)孩子的耐心時(shí)，我不會(huì)像作者那樣陪孩子一起玩拼圖，讓孩子從中體會(huì)到“輸?shù)闷稹钡娜松鷳B(tài)度；在節(jié)假日，我沒(méi)有把逛書(shū)店作為孩子休閑交流的地方，讓孩子泡在書(shū)海中學(xué)習(xí)和感受……這一樁樁事例，無(wú)不體現(xiàn)出作者的出發(fā)點(diǎn)，都是基于有利于孩子成長(zhǎng)來(lái)考慮的。
此書(shū)讓我的收獲頗豐，現(xiàn)在談?wù)勛约焊惺茏钌畹牡胤剑?BR> 一、讓孩子泡在書(shū)海中。以前我總是說(shuō)自己的孩子不喜歡讀課外書(shū)，其實(shí)是我沒(méi)有找到正確的引導(dǎo)的方法。首先家里要有適合孩子閱讀的書(shū)，父母更要和孩子一起讀書(shū)，這一點(diǎn)和我校的親子共讀是一致的。讓孩子讀感興趣的書(shū)，哪怕開(kāi)始的時(shí)候和學(xué)習(xí)的書(shū)并沒(méi)關(guān)，但是當(dāng)孩子的興趣培養(yǎng)起來(lái)后，他就會(huì)不知不覺(jué)中要求看更多方面的書(shū)，這是名著和文學(xué)書(shū)籍就會(huì)走近孩子的視野中。從我兒子的身上我就明顯的感受到了這一點(diǎn)，以前的兒子從來(lái)不讀課外書(shū)，是一本校園文學(xué)書(shū)《淘氣包馬小跳》讓他愛(ài)上了校園文學(xué)。那次我和他一起去書(shū)店買學(xué)習(xí)用品，兒子自己挑了一本《淘氣包馬小跳》?；氐郊液螅遗銉鹤右黄鹂?，兒子一看就上癮了，連上廁所的時(shí)候都在看，看完后，又央求我給他買另一本。
看到兒子有主動(dòng)讀書(shū)的愿望，我沒(méi)有吝嗇錢，在網(wǎng)上給兒子買了全套的《淘氣包馬小跳》共20本。看到兒子捧著新愛(ài)的書(shū)讀的時(shí)候，我真的感覺(jué)的由衷的高興，當(dāng)兒子讀完這一套之后，又讀了楊紅櫻的《笑貓日記》全套16冊(cè)和《漂亮老師和壞小子》系列?，F(xiàn)在每當(dāng)我和兒子去吉林或者長(zhǎng)春的時(shí)候，孩子最愛(ài)去的地方不是游樂(lè)園，而是書(shū)店。我們母子都喜歡在書(shū)海中漫步，暢游。如今，兒子讀完的書(shū)已經(jīng)有幾十本了。這中間包括校園文學(xué)、四大名著、科普知識(shí)等等，只要是兒子買書(shū)的要求，我一律同意?，F(xiàn)在我感覺(jué)到兒子寫(xiě)作文不在像以前那樣“詞窮”了。書(shū)讀多了，他的想象力也豐富了。每天我家睡覺(jué)前都會(huì)看到我和兒子各持一本書(shū)在床頭品讀，雖然是個(gè)讀個(gè)的，但孩子真的是愛(ài)上了閱讀。
二、愛(ài)在自由里。孩子不是機(jī)器，教育不能揠苗助長(zhǎng)，教育不僅僅是大道理，而是把父母的愛(ài)化做涓涓細(xì)流，時(shí)刻滋潤(rùn)孩子成長(zhǎng)的心田，與孩子合拍。在教育孩子方面，要懂得孩子就是一個(gè)獨(dú)特的存在。不要因?yàn)樘摌s心而一味的在孩子成績(jī)方面和別人攀比，在孩子小學(xué)六年的生涯中，用教育學(xué)的眼光看待孩子，慢慢等待孩子一點(diǎn)一滴的成長(zhǎng)，多一點(diǎn)耐心與愛(ài)心，讓他把各方面基礎(chǔ)都打扎實(shí)了，正如厚積而勃發(fā)。在給孩子學(xué)習(xí)時(shí)間的同時(shí)更應(yīng)該給孩子玩的時(shí)間，有的時(shí)候，玩中也是一種學(xué)習(xí)。讓孩子在快樂(lè)中成長(zhǎng)，相信是每個(gè)為人父母的的心聲。
初二讀書(shū)心得體會(huì)參考篇十三
初中二年級(jí)是一個(gè)非常關(guān)鍵的階段，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，這個(gè)階段是他們?nèi)嫣嵘约旱闹匾獣r(shí)間。而在這個(gè)階段，認(rèn)真讀書(shū)是學(xué)生們提高自己的有效途徑之一。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，我領(lǐng)悟到了一些關(guān)于“初二認(rèn)真讀書(shū)”的心得體會(huì)。
在讀書(shū)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)，認(rèn)真讀書(shū)首先要有一個(gè)明確的目標(biāo)。只有明確了目標(biāo)，我才能有針對(duì)性地讀書(shū)。比如我想提高自己的數(shù)學(xué)成績(jī)，那我就要選擇一些和數(shù)學(xué)相關(guān)的書(shū)籍。而如果我想提升自己的寫(xiě)作能力，那我就應(yīng)該選擇一些文學(xué)作品或?qū)懽骷记煞矫娴臅?shū)籍。有了明確的目標(biāo)，我才能更加專注地投入到閱讀中去。
其次，認(rèn)真讀書(shū)需要有良好的時(shí)間管理能力。作為初中生，我需要兼顧學(xué)業(yè)和課外活動(dòng)，時(shí)間是非常寶貴的。所以我要合理規(guī)劃自己的時(shí)間，安排好每天的讀書(shū)時(shí)間。有時(shí)候，遇到了一本非常好的書(shū)，我可能會(huì)沉迷于書(shū)中而忽略了其他的任務(wù)。為了避免這種情況的發(fā)生，我會(huì)用鬧鐘來(lái)提醒自己，設(shè)定一個(gè)固定的時(shí)間段來(lái)讀書(shū)，并且嚴(yán)格按照計(jì)劃執(zhí)行。
另外，對(duì)于復(fù)雜深?yuàn)W的書(shū)籍，我會(huì)選擇做好讀書(shū)筆記。讀書(shū)筆記是認(rèn)真讀書(shū)的重要方式之一。通過(guò)整理思緒，我能更好地理解書(shū)中的知識(shí)點(diǎn)。而且，讀書(shū)筆記也可以幫助我復(fù)習(xí)和溫故知新。在做讀書(shū)筆記的時(shí)候，我會(huì)將重要的知識(shí)點(diǎn)、思考和感悟都記錄下來(lái)。這不僅幫助我總結(jié)所學(xué)知識(shí)，還能培養(yǎng)我對(duì)文字的敏感性和批判性思維。
此外，積極參與讀書(shū)活動(dòng)也是認(rèn)真讀書(shū)的體現(xiàn)之一。學(xué)校通常會(huì)組織一些讀書(shū)活動(dòng)，如讀書(shū)分享會(huì)、讀書(shū)展覽等等。參加這些活動(dòng)能夠與同學(xué)們分享自己的讀書(shū)心得，也能夠獲得他們的啟發(fā)和建議。同時(shí)，通過(guò)參加讀書(shū)活動(dòng)，我還能廣泛接觸各類書(shū)籍，拓寬自己的閱讀范圍，提高自己的綜合素質(zhì)。
最后，認(rèn)真讀書(shū)需要有持之以恒的毅力。毅力是成就一切的動(dòng)力源泉。初二這個(gè)階段，尤其是面臨著升學(xué)考試的壓力，很容易產(chǎn)生浮躁的心態(tài)。但只有保持良好的心態(tài)和堅(jiān)定的毅力，才能堅(jiān)持下來(lái)，取得成果。所以，我會(huì)不斷激勵(lì)自己，給自己一些小獎(jiǎng)勵(lì)作為回報(bào)，以此來(lái)鼓勵(lì)自己堅(jiān)持讀書(shū)。
認(rèn)真讀書(shū)是一種學(xué)習(xí)態(tài)度的體現(xiàn)，也是提升自己的有效途徑。通過(guò)明確目標(biāo)、良好的時(shí)間管理、做好讀書(shū)筆記、積極參與讀書(shū)活動(dòng)以及保持毅力，我能更加認(rèn)真專注地讀書(shū)，提高自己的知識(shí)水平和素質(zhì)。相信只要我持之以恒，堅(jiān)定不移地走上讀書(shū)之路，也能為自己的未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
初二讀書(shū)心得體會(huì)參考篇十四
今天我讀了《童年》，高爾基寫(xiě)出了自己當(dāng)時(shí)的悲慘遭遇，想起我覺(jué)得自己是幸運(yùn)的，起碼我比他幸福。因?yàn)樽髡?歲時(shí)，父親病故，而自己的母親就帶他回了娘家?？上夤莻€(gè)自私、貪婪而又專橫的小業(yè)主，殘酷剝削雇工，放利貸，但是資本主義俄國(guó)的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財(cái)夢(mèng)，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒。舅舅們勾心斗角、爾虞我詐。為了錢，為了個(gè)人的利益，明里爭(zhēng)，暗里斗，沒(méi)有私毫手足之情，可憐的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門，到社會(huì)上自謀生路。主要是寫(xiě)出了自已苦難的童年，鳥(niǎo)的翅膀不歷經(jīng)風(fēng)雨童年時(shí)代的高爾基生活在這樣黑暗的社會(huì)中，這是他的不幸，但是使他磨煉了一身堅(jiān)強(qiáng)的意志，這為他長(zhǎng)大成人后遇到困難不屈服奠定了基礎(chǔ)。
在社會(huì)生活中，每一個(gè)學(xué)生都會(huì)在不經(jīng)意間想起自己的童年，想想那時(shí)是多么的美好。都想回到那時(shí)。可是時(shí)間是不會(huì)倒退的，只有離兒時(shí)越遠(yuǎn)。我有時(shí)就像，如果時(shí)間停在小學(xué)四年級(jí)是多么的好啊?？墒沁@不是真的，只是自己的虛想罷了！童年充滿著歡樂(lè)，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機(jī)，有著老師熱心地傳授知識(shí)，同學(xué)們互相探討，我們像一棵棵小樹(shù)苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤(rùn)。吸取更多更好的知識(shí)，茁壯成長(zhǎng)。在這知識(shí)的海洋中，我們結(jié)束了快樂(lè)的童年，開(kāi)始走向成熟。
我們現(xiàn)在與高爾基的童年比起來(lái)，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應(yīng)該向高爾基學(xué)習(xí)，不管在多么惡劣的環(huán)境下，都要好好學(xué)習(xí)，努力奮斗，朝著美好的未來(lái)不斷前進(jìn)。我們一定也會(huì)有比高爾基更美好的未來(lái)，讓我們一起好好學(xué)習(xí)吧！讓我們?nèi)フ湎КF(xiàn)在的一切吧！
幸福的童年都是相似的，不幸的童年各有各的不幸。
童年是一段不摻雜任何功利性因素的時(shí)光，是一段無(wú)憂無(wú)慮、無(wú)所顧忌的時(shí)光，但對(duì)主人公阿遼沙而言，童年卻是一段彌漫著自私和仇恨的時(shí)光，他的童年是不幸的。
早年喪父，本來(lái)就已經(jīng)很是不幸，寄居在外祖父家更是不幸中的不幸。初到外祖父家，阿遼沙就遭遇了家庭財(cái)產(chǎn)糾紛，舅舅們之間糾打著、咒罵著、呻吟著，家中彌漫著濃濃的仇恨氣息。不僅如此，外祖父總是用他那雙尖利的綠眼睛瞪著阿遼沙，監(jiān)視著阿遼沙的一舉一動(dòng)。幼年時(shí)的阿遼沙總會(huì)遭到外祖父的毒打，這將阿遼沙美好的童年撕成碎片。還有外祖父對(duì)外婆的毒打、對(duì)仆人們的重重壓迫......一切的一切，都讓阿遼沙年幼的、單純的心靈受到非人的折磨，小小的阿遼沙已經(jīng)看到了世界的黑暗，在他還沒(méi)有看到光明之前。他恐懼，于是，他對(duì)所有的傷害，不論是對(duì)別人的還是自己的，都有一種難以忍受的敏感。他孤獨(dú)，于是，他對(duì)所有的人都會(huì)有細(xì)致的關(guān)注，并且會(huì)添加上自己的想象，融入自己的情感。他壓抑，于是，他故意搞一些惡作劇，來(lái)尋求心靈上的放松。阿遼沙長(zhǎng)久的生活在黑暗的深淵里，仿佛被奪去了視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)觸覺(jué)，就像一個(gè)盲人和只剩半條命的人。他的快樂(lè)大概就是聽(tīng)外婆講故事，在皎潔的月光下感受著外婆溫柔的撫摸。
童年本應(yīng)該是如彩虹般絢麗，而阿遼沙的童年卻充斥著黑暗。這讓我們不得不去感慨當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的黑暗與墮落，而可憐的阿遼沙只能忍受著痛苦。愿阿遼沙在這樣艱難的環(huán)境下能夠越發(fā)的堅(jiān)強(qiáng)，勇敢的面對(duì)以后的所有不幸。
讀了這本書(shū)，我想對(duì)阿遼沙說(shuō)：不要害怕影子，因?yàn)橛白拥呐赃吘褪枪饷鳌?BR> 初二讀書(shū)心得體會(huì)參考篇十五
相比魯迅，我更喜歡讀老舍的文章，倒不是魯迅的文章寫(xiě)得不好，是兩個(gè)人的風(fēng)格不同，魯迅的文章多多少少有些政治色彩，充滿了哲理性和政治性，老舍的文章則更貼近于生活，是那種平民化的藝術(shù)審美傾向，講的都是老百姓的故事，富有的是感情色彩。
這個(gè)故事是一個(gè)悲劇，徹徹底底的悲劇，一個(gè)曾經(jīng)勤勞勇敢，有著自己目標(biāo)的人，最后淪落為了社會(huì)垃圾。
如果無(wú)法處理好現(xiàn)實(shí)和理想，社會(huì)與自己的關(guān)系，很有可能將會(huì)是失去原本的自我，
人是有思想的動(dòng)物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)，但是要因人改變，因社會(huì)而改變，如果總是無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想，那么就有可能變成‘祥子’，厭惡生活，畢竟能夠一生堅(jiān)韌不拔的人很少，追求，本身就是一個(gè)不斷改變的過(guò)程，然而這一過(guò)程會(huì)很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會(huì)迷失方向，甚至墜落，明天會(huì)怎樣，我不得而知，我們現(xiàn)在唯一能做的，就是把握好今天。
駱駝祥子》是一部從人的視角描寫(xiě)老北京的小說(shuō)。語(yǔ)言貼近自然，樸實(shí)而生動(dòng)，讓人禁不住喜歡上了這本書(shū)。
《駱駝祥子》講的是老北京人力車夫祥子的故事。祥子是個(gè)鄉(xiāng)下青年，他十八歲就來(lái)到北京拉車，并且憑靠三年的努力，買了一輛屬于自己的車?？蛇@輛車很快又在兵荒馬亂的時(shí)候被大兵搶走了，祥子自己也入了獄。逃脫后，賺的錢又被孫偵探全部敲詐走了，自己的主人曹先生也不知去向。后來(lái)他與虎妞結(jié)了婚，買了車，卻又因?yàn)榛㈡さ碾y產(chǎn)而死又不得不賣掉了車子。經(jīng)過(guò)這幾場(chǎng)變故，祥子徹底地變了模樣，變得自私、貪婪、成了一個(gè)名副其實(shí)的行尸走肉。
這本小說(shuō)塑造了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物形象，如知書(shū)達(dá)理的曹先生、性情潑辣的虎妞、狡猾貪婪的孫偵探、靠拉車度日，相依為命的祖孫大馬和小馬……都給人留下了深刻的印象。
在那個(gè)黑暗、兵荒馬亂的年代，人力車夫的日子并不不好過(guò)。祥子最初的夢(mèng)想也僅僅是買輛車，娶個(gè)好媳婦，平平淡淡的過(guò)自己的生活?？伤慕?jīng)歷使他一次又一次失望，夢(mèng)想一次又一次的破滅。他想買輛好車，可是三輛車不是被劫就是被迫賣出;他想有個(gè)好家，但虎妞的死去以及小福子的自殺使他對(duì)生活失去了信心。一次次的打擊壓垮了祥子，最后，他離開(kāi)曹宅，過(guò)上了自己的“生活”。
相比魯迅，我更喜歡讀老舍的文章，倒不是魯迅的文章寫(xiě)得不好，是兩個(gè)人的風(fēng)格不同，魯迅的文章多多少少有些政治色彩，充滿了哲理性和政治性，老舍的文章則更貼近于生活，是那種平民化的藝術(shù)審美傾向，講的都是老百姓的故事，富有的是感情色彩。
這個(gè)故事是一個(gè)悲劇，徹徹底底的悲劇，一個(gè)曾經(jīng)勤勞勇敢，有著自己目標(biāo)的人，最后淪落為了社會(huì)垃圾。
如果無(wú)法處理好現(xiàn)實(shí)和理想，社會(huì)與自己的關(guān)系，很有可能將會(huì)是失去原本的自我，
人是有思想的動(dòng)物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)，但是要因人改變，因社會(huì)而改變，如果總是無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想，那么就有可能變成‘祥子’，厭惡生活，畢竟能夠一生堅(jiān)韌不拔的人很少，追求，本身就是一個(gè)不斷改變的過(guò)程，然而這一過(guò)程會(huì)很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會(huì)迷失方向，甚至墜落，明天會(huì)怎樣，我不得而知，我們現(xiàn)在唯一能做的，就是把握好今天。
《駱駝祥子》中祥子在當(dāng)時(shí)混亂的社會(huì)里艱難的維持生存。這部小說(shuō)以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。
小說(shuō)主要講了一個(gè)洋車夫的苦難史，描繪了舊社會(huì)如何把一個(gè)正直，好強(qiáng)，好體面，自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過(guò)程。駱駝祥子善良淳樸，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌精神，他的唯一愿望就是買一輛自己的車來(lái)拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)著。后來(lái)，經(jīng)過(guò)3年的努力，他用自己的血汗錢換來(lái)了一輛嶄新的洋車，但是沒(méi)過(guò)多久，卻被大兵搶走，接著反動(dòng)政府的偵探又騙去了他所有的積蓄，虎妞對(duì)他那種推脫不開(kāi)的"愛(ài)情"又給他身心都帶來(lái)磨難。用虎妞的錢買了一輛車，很快，又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望在經(jīng)過(guò)多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛(ài)的小福子的自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，他喪失了對(duì)于生活的任何乞求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落。這個(gè)悲劇有力地揭露舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。深刻地揭示了生產(chǎn)這個(gè)悲劇的原因。
這個(gè)故事，反映了北平當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的生活，命運(yùn)與遭遇。祥子本是一個(gè)對(duì)生活充滿希望的人，他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)北平，但系列的挫折使他恨透了整個(gè)世界!我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒(méi)有絲毫田園詩(shī)一般的快樂(lè)，而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過(guò)大街，穿過(guò)小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤(pán)剝，劉四爺?shù)某袅R，孫偵探的明搶，洋大夫的冷漠，這是一座千真萬(wàn)確的地獄!最后虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里……這就是一二十年代北京底層廣大勞動(dòng)大眾的生活，這逼真的描寫(xiě)讓我體會(huì)到了人力車夫們不可逾越的悲慘命運(yùn)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)了"地獄究竟是什么樣子"。
祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說(shuō)通過(guò)祥子周圍人物及人際關(guān)系的描寫(xiě)，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對(duì)祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。整部小說(shuō)語(yǔ)言生動(dòng)，文筆剛勁有力，刻畫(huà)出了一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物?？胺Q老舍先生的代表作。小說(shuō)里充斥著的悲涼發(fā)人深省，故事離奇感人。所以家喻戶曉，已譯成各種語(yǔ)言流傳多國(guó)，在世界文壇都有極重要的影響。
現(xiàn)在的社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)也在不斷發(fā)展，然而祥子精神沒(méi)有過(guò)時(shí)，盡管祥子是當(dāng)時(shí)混亂時(shí)代的悲劇，但是他的善良、勤奮是值得當(dāng)代人學(xué)習(xí)的。
《駱駝祥子》是老舍的代表作之一，這本書(shū)是講舊北京人力車夫的辛酸故事。這本書(shū)講北京人力車夫駱駝祥子為買車而經(jīng)歷的三起三落的買車過(guò)程。他的性格暴露了最底層人民的模樣，也顯現(xiàn)出人性的險(xiǎn)惡。
這本書(shū)以巧妙的背景，人物，情節(jié)襯托出黑暗世界。
背景：以二十年代末的北京市民生活為背景。
人物：以北平一個(gè)人力車夫?yàn)橹魅斯?BR> 情節(jié)：以洋車夫祥子的坎坷，悲慘生活遭遇為主要情節(jié)。
而作者也對(duì)此發(fā)表了觀點(diǎn)，看法，從他寫(xiě)書(shū)的語(yǔ)言中不難看出作者也是一位痛恨黑暗社會(huì)的正義人士。這本書(shū)---深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的剝削，壓迫，并表達(dá)出作者的憤憤不平---作者對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，向人民展示軍閥混亂，黑暗統(tǒng)治下的北京底層貧苦市民生活于痛苦深淵的圖景。
我對(duì)祥子和虎妞印象較為深刻，祥子一開(kāi)始為人老實(shí)，健壯，堅(jiān)忍，如駱駝一般，因?yàn)橄樽邮汲醯男愿裉卣鳎曳路鹩行├斫鉃楹巫髡呓o這本書(shū)取名《駱駝祥子》了。是希望這個(gè)社會(huì)上仍有像祥子這樣的人，即使地位卑微卻仍正直，安分守己，虎妞也算是雙面人，她和劉二爺一樣心機(jī)重，即便是愛(ài)祥子也妄想控制他?，F(xiàn)在想想書(shū)中場(chǎng)景，頓時(shí)一身出汗，虎妞太可怕了。
書(shū)后感慨---既預(yù)測(cè)不到明天，那便把握好今天。
初二讀書(shū)心得體會(huì)參考篇十六
《在人間》是一本不同的小說(shuō)，不是描寫(xiě)貴族舞會(huì)似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種種壓力這本書(shū)說(shuō)高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛(ài)吵架、背地里說(shuō)人壞話的小市民。
在無(wú)法抗拒的壓力下，人們似乎只能選擇墮落。就在看不到希望的地方，分明有一雙犀利的雙眼，探尋著智慧的光芒。那就是主人公渴望出路與改變的雙眼。他生活在他們中間，獨(dú)立著，總是以旁觀者的角度去揣測(cè)生活的意義。他的思想被書(shū)引領(lǐng)著，生活在另一個(gè)廣闊而自由的天地對(duì)書(shū)籍的酷愛(ài)，開(kāi)啟了愚昧的頭腦。一個(gè)用書(shū)籍填補(bǔ)思想貧瘠的人，反抗著周圍的種種不協(xié)調(diào)。主人公，厭惡了身邊的丑陋與粗俗，向往一種純潔，美好的生活."我必須尋求一種新的好的生活，不然我就會(huì)毀滅。"帶著一種更高的追求，走上了去學(xué)校求學(xué)的道路。但見(jiàn)識(shí)的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書(shū)籍的好處，總在抑制他看書(shū)的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書(shū)，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我來(lái)到人間”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的詩(shī)集、阿克薩夫的《家庭記事》、的俄羅斯史詩(shī)《在森林中》等書(shū)籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個(gè)“人間”里的天堂。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而做自己認(rèn)為對(duì)的事?！罢胬碛肋h(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書(shū)。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩(shī)來(lái)抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個(gè)天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬(wàn)卷書(shū)，卻腹無(wú)點(diǎn)墨;有人做乞丐，卻也能讀好書(shū)，學(xué)到不少的知識(shí)。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會(huì)變成天堂。
初二讀書(shū)心得體會(huì)參考篇十七
一篇關(guān)于中國(guó)古代科舉制度的文章，順便回頭又讀了讀《儒林外史》。開(kāi)篇便借王冕之口道出以八股取士的弊病，而后便是科考文人的人生百態(tài)。三年一科，有些人窮其一生都在準(zhǔn)備科舉考試，只為一朝得道，飛黃騰達(dá)。古典諷刺小說(shuō)里，吳敬梓的這部《儒林外史》算是我最喜歡的作品了。白描述實(shí)的手法，讓一個(gè)個(gè)人物形象栩栩如生，躍然紙上。魯迅先生說(shuō)它的藝術(shù)風(fēng)格是“戚而能諧，婉而多諷”，真是十分之洽當(dāng)。
我們這一代人對(duì)于這部作品印象最深的部分，應(yīng)當(dāng)就是被節(jié)選到中學(xué)語(yǔ)文課本中的范進(jìn)中舉。五十多歲的范進(jìn)依然堅(jiān)持科考，最終中了舉人，高興瘋了。范進(jìn)從此揚(yáng)眉吐氣，一眾鄰里尤其是老丈人胡屠戶頓時(shí)一改往昔鄙夷，處處簇?fù)?，前倨后恭，?dāng)真是刻畫(huà)得入木三分。我們彼時(shí)只說(shuō)范進(jìn)迂腐，八股取士害人，卻不見(jiàn)這背后又是何種欲望在驅(qū)使。私以為課本里沒(méi)有的，范進(jìn)之后夾起大蝦元子來(lái)迫不及待的一幕更為精彩，只這一個(gè)舉動(dòng)，數(shù)十年苦讀，滿口子曰詩(shī)云仁義道德，說(shuō)到底可是是為了功名利祿。而一朝得勢(shì)，心里便不再有什么仁義理智信，只想著如何填滿自我永無(wú)止境的欲望。
匡超人更是書(shū)中一個(gè)個(gè)性鮮明的形象，他從淳樸少年到偽君子真小人的轉(zhuǎn)變，讀來(lái)總讓人唏噓。大孝出場(chǎng)，年少家貧，心地善良，手腳勤快，奉養(yǎng)父母，體貼入微。相較于范進(jìn)服喪期間破犖戒還多有狡辯，竟是天壤之別。然而恩師被誣，他結(jié)交了一幫對(duì)功名富貴一心向往卻求而不得的假名士，人生觀便開(kāi)始扭曲。待到潘三教他做些拐帶人口，買囑槍手的事，他的眼中便僅有金錢利益，蛻變成了一個(gè)薄情寡義、虛偽狡詐的小人。而這背后，是勢(shì)利的社會(huì)風(fēng)氣和八股取士的制度。
《儒林外史》差不多就是中國(guó)文士社會(huì)傳統(tǒng)生活的全貌概括了，放在任何一個(gè)時(shí)代，都算是一部警醒世人的好作品。若讀書(shū)只為名利，那又怎會(huì)有人專心去做學(xué)問(wèn)。追求物質(zhì)并沒(méi)有什么不對(duì)，可一旦頭腦貧瘠，思想淺薄，便容易陷入名利的漩渦，失了本心?？倸w人能夠窮，志卻不能短，精神世界必不可埋沒(méi)。
《儒林外史》是我國(guó)杰出的諷刺小說(shuō)，作者吳敬梓以夸張辛辣的手法描寫(xiě)了不同層次的知識(shí)分子的不同心態(tài)，展現(xiàn)了中國(guó)封建社會(huì)制度下，文人窮極一生只為模仿八股文，以便考中飛黃騰達(dá)，除此之外什么也不知道的愚昧心理。
作者吳敬梓出自書(shū)香世家，本來(lái)是極其相信科舉制的，但死板木訥的八股文和族兄好友的經(jīng)歷讓他漸漸失望，原來(lái)所謂的科舉制只是幫助讀書(shū)人構(gòu)建自己的關(guān)系網(wǎng)，腐敗不堪，到了晚年，吳敬梓從絕望走向清醒，寫(xiě)出了《儒林外史》。
《儒林外史》通過(guò)辛辣的諷刺，以筆為刀，刻畫(huà)了一系列丑惡的人物。如范進(jìn),從黑發(fā)垂髫到花甲之年考了二十余次仍然不中，終于他中舉了，卻又因?yàn)檫^(guò)度興奮“痰迷心竅”發(fā)瘋，丑態(tài)百出。如匡超人，他原來(lái)孝順勤快，是個(gè)繼承了中華傳統(tǒng)美德的淳樸青年，但在瘋狂追逐名利富貴的世風(fēng)和腐朽科舉制度的荼毒下，他追名逐利，賣友求榮，忘恩負(fù)義，甚至停妻再娶，漸漸從一個(gè)老實(shí)淳樸的青年變成不擇手段的勢(shì)利小人。
但在諷刺之余，吳敬梓還包含了對(duì)灰暗社會(huì)的期望，如開(kāi)篇描寫(xiě)的王冕，他淡泊名利，追求高潔傲岸的情操,官府讓他當(dāng)官,他卻躲了起來(lái),不為功名利祿所動(dòng)。再比如“散盡千金付之一笑”的杜少卿，他輕財(cái)仗義，不滿八股取士制度，不愿受封建禮教的約束。
科舉制從隋朝開(kāi)始，唐代發(fā)展到巔峰，到明清時(shí)漸漸衰落，最后消失在了歷史的長(zhǎng)河?？婆e制是中國(guó)傳統(tǒng)文化重要的一部分，它培育維系了傳統(tǒng)文化，推動(dòng)了教育的發(fā)展，培養(yǎng)了一大批人才，但隨著時(shí)間的流逝，科舉制的弊端顯現(xiàn)了出來(lái)，到明清時(shí)期，科舉制已經(jīng)成為文化發(fā)展的桎梏，變?yōu)槎髿⑷瞬诺墓ぞ摺?BR> “功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”這是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句?？梢哉f(shuō)，這也是整本書(shū)的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談，可真正能明白的人又有幾個(gè)?“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書(shū)人。他們把讀書(shū)當(dāng)成敲門磚——“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉……”為了金錢，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書(shū)，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了。
讀書(shū)，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程。在我看來(lái)，讀書(shū)就是人不斷汲取精神食糧的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營(yíng)養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長(zhǎng)。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數(shù)十年如一日地讀書(shū)，卻忽視了吸收。讀書(shū)對(duì)他們來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書(shū)，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書(shū)，除了造成他們的“營(yíng)養(yǎng)不良”，別無(wú)他用。
當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排！Ｔ谂１成?，他仍舊博覽群書(shū)，更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫(huà)。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官，他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí)，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官?能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛麟角了。
幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀，時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)得入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆。
“范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對(duì)古代文人的摧殘，《儒林外史》正是通過(guò)這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì)末期，腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了當(dāng)時(shí)殘酷的法律和統(tǒng)治者的無(wú)能與虛偽。
這本書(shū)是一本長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，里面的人物都很吝嗇，小氣，所以大家讀起來(lái)肯定都皺著眉頭的吧!
其中，我最喜歡看《王秀才議立偏房嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢》這篇文章里面的人物很生動(dòng)。
文章主要講了，嚴(yán)貢生親弟嚴(yán)監(jiān)生的大妻子王氏臥病不起，次妻趙氏精心待侍奉。一日王氏對(duì)趙氏說(shuō)："我若死了，就把你扶正做個(gè)填房"，趙氏聽(tīng)了忙把嚴(yán)監(jiān)生請(qǐng)來(lái)，把奶奶的話說(shuō)了。
第二天嚴(yán)監(jiān)生叫二位舅爺來(lái)說(shuō)定了，并要趁王氏眼見(jiàn)讓他倆"同拜天地"。嚴(yán)監(jiān)生積勞成疾，中秋以后，一連三天不能說(shuō)話，晚間擠一屋人，桌上點(diǎn)盞燈，嚴(yán)監(jiān)生慢慢的把手從被子里拿出來(lái)，伸著兩個(gè)指頭，這是什么意思呢?大侄子上前猜沒(méi)猜中，二侄子上去猜，也沒(méi)猜中，最后被趙氏猜中了，正因?yàn)槟菬舯K里點(diǎn)的是兩莖燈火，不放心，恐費(fèi)是不是費(fèi)油，我如今挑掉一莖，就是了?！?BR> 這就是一位吝嗇的嚴(yán)監(jiān)生。
《儒林外史》是中國(guó)四大諷刺小說(shuō)之一，近來(lái)讀了，頗為喜歡。
在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開(kāi)了統(tǒng)制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的。并且對(duì)于這本書(shū)的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書(shū)以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無(wú)意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱?！比珪?shū)正是以反對(duì)科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度，人倫關(guān)系以及整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的，這是它獨(dú)特的亮點(diǎn)。
還有這本書(shū)中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚(yáng)什么反對(duì)什么都用作品中的人物語(yǔ)言一一道了出來(lái)，一點(diǎn)也不做作。因?yàn)樽髡卟幌矚g做官所以在第一回“楔子”里就寫(xiě)了王冕母親臨死時(shí)勸說(shuō)兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見(jiàn)這些做官的都不得有什麼好收?qǐng)?況你的性情高傲倘若弄出禍來(lái)反為不美，我兒可聽(tīng)我遺言，將來(lái)要娶妻生子，守著我的墳?zāi)?，不要出去做官我死了口眼也閉。”而匡超人的父親臨死時(shí)也有類似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的?！边@些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。
關(guān)于這本書(shū)的主旨是通過(guò)一個(gè)個(gè)的小故事講述出來(lái)的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場(chǎng)，周進(jìn)對(duì)于仕途的情有獨(dú)鐘，范進(jìn)中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定。唾棄匡超人、周進(jìn)、范進(jìn)等人的不知廉恥。
王冕是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃，他憑借聰明好學(xué)，不僅精通經(jīng)史子集，還自學(xué)得到了畫(huà)荷花的絕招，但從來(lái)沒(méi)有邁進(jìn)科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識(shí)和技能孝敬母親自食其力，當(dāng)他得知朝廷要他出來(lái)做官時(shí)，他卻連夜逃到了會(huì)稽山隱居。因?yàn)樗廊魏我粋€(gè)人，無(wú)論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動(dòng)，只能做一名沒(méi)有靈魂的奴才了。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人。
學(xué)的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來(lái)連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來(lái)最后商人給他捐了個(gè)監(jiān)生，他竟沒(méi)了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說(shuō)他們是在生父母做牛做馬也要報(bào)答。要知道那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進(jìn)，他是連考二十多次都不中的老童生，后來(lái)終于上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒(méi)了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過(guò)來(lái)，后來(lái)平步登天，還有許多人來(lái)奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。
這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以行賄，可以冒名頂替，書(shū)中也有這樣的描寫(xiě)。當(dāng)安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時(shí)，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團(tuán)、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無(wú)所不為，甚至還有一個(gè)童生，借者出去方便的機(jī)會(huì)，走到土墻根前，竟把土墻挖了個(gè)洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬(wàn)代呢，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞。
在這本書(shū)中作者筆下的人物無(wú)論是孝子還是逆子，無(wú)論是升官者還是罷官者，無(wú)論是翰林學(xué)士還是侍讀，都寫(xiě)得形象逼真，美丑可見(jiàn)。這本書(shū)的語(yǔ)言也是很有藝術(shù)的，經(jīng)常三言兩語(yǔ)就使人物“窮形盡相”。沒(méi)有藝術(shù)的語(yǔ)言便不是文學(xué)，文學(xué)應(yīng)該是語(yǔ)言藝術(shù)的寶塔。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語(yǔ)言藝術(shù)的光澤，《儒林外傳》全然達(dá)到了這一標(biāo)準(zhǔn)。這本書(shū)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨(dú)創(chuàng)，沒(méi)有貫穿始終的事件，沒(méi)有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物，借以否定了那時(shí)的科舉社會(huì)制度。
《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎達(dá)到了超及古人，后無(wú)來(lái)者的地步。所以我更加喜歡這本書(shū)，它的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的。
讀罷整部《儒林外史》，好像是看完一卷長(zhǎng)長(zhǎng)的畫(huà)卷，而那上面畫(huà)著的是眾生相。儒林世界說(shuō)大不大，不過(guò)是士人文人間的分分合合;說(shuō)小卻不小，就像一個(gè)大戲臺(tái)，百余名有名有姓的人物相繼出現(xiàn)，每一個(gè)都有血有肉，真是你方唱罷我登場(chǎng)，好不熱鬧!臺(tái)下的我們靜靜地看著他們或悲或喜，或怒或嘆。這出戲看似滑稽可笑，唱的盡是士人們附庸風(fēng)雅，酸腐庸俗的生活，可是細(xì)看之下，你能從他們咿咿呀呀的唱段里窺見(jiàn)那個(gè)封建時(shí)代的陳腐墮落，那些市井小民的悲哀無(wú)奈，甚至窺見(jiàn)你自己。
儒林中的士人文人最讓人唏噓不已，那個(gè)顧鹽商說(shuō)得好，真是“相交滿天下，知心能幾人”!杜少卿算是作者著墨最多的一位人物，他的登場(chǎng)是由于他出手闊綽，遠(yuǎn)近聞名。無(wú)論是誰(shuí)找他借銀子，只要稍訴苦衷，他幾乎從不吝嗇自己的銀錢。他還放棄了進(jìn)京的好機(jī)會(huì)而選擇在山水間玩樂(lè)，與妻子做一對(duì)神仙眷侶。但最可笑的是，他的事跡并沒(méi)有換來(lái)宅心仁厚，淡泊名利的好名聲，反倒是當(dāng)做笑話被人掛在嘴邊，雖然他名聲遠(yuǎn)播，不少人與他結(jié)交，可誰(shuí)又知曉他的真心呢?他在紛繁冷漠的儒林世界里有一顆不合時(shí)宜的純真之心，他用純粹善良的眼看世界，所以看不到功名利祿，他用坦率赤忱的心待世界，卻得不到知音。當(dāng)他被妻子質(zhì)問(wèn)為何放棄入京的大好機(jī)會(huì)時(shí)，他劈頭就是一句：“你好呆!”我想這句話他應(yīng)該也想說(shuō)給那些追名逐利，自以為是的士人——“你們好呆!”
而那些被錢財(cái)名利沖昏了頭腦的士人中我印象最深的算是那位匡超人，他以一位正直貧窮的田舍郎形象登場(chǎng)，一心求學(xué)，收到許多人的幫助，在家盡心侍奉老夫，是有名的大孝子。我本以為他會(huì)上演一出勵(lì)志大戲，可是卻越看越失望，他被潘三施舍的幾分蠅頭小利吸引，為自己現(xiàn)有的一點(diǎn)名聲驕傲自滿，走上迷途，最終一步步淪為背信棄義的小人，在妻子死后竟用幾兩銀子打發(fā)大哥，連棺材都不準(zhǔn)備蓋!我憤怒地說(shuō)不出話，同時(shí)一種悲涼油然而生，他也曾是一個(gè)剛正不阿的少年!虛榮逐漸蠶食了他，同樣在慢慢蠶食儒林中的千萬(wàn)士人，最可悲的是他們渾然不覺(jué)。
那個(gè)時(shí)代就是如此，可悲又可笑，雖然寫(xiě)儒林，可是何嘗不是寫(xiě)市井?雖然寫(xiě)市井，可是何嘗不是寫(xiě)時(shí)代!我記得倪老爹談到將幾個(gè)兒子賣掉時(shí)，鮑文卿問(wèn)他怎么舍得，倪老爹答了一句：“留他在家跟著餓死，不如放他一條生路。”我當(dāng)時(shí)在想這是怎樣一個(gè)時(shí)代?這個(gè)時(shí)代將孩子賣掉稱為是一條生路，這個(gè)時(shí)代窮真的是一種病，只有死路一條，這個(gè)時(shí)代百姓如螻蟻一般卑微。
魯羊先生在這本書(shū)的序言中對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)就是庸俗，絕望!是的，我看到了這份低級(jí)的庸俗，也看到了這份刺骨的絕望。我們作為看戲的人，是不是也該看看我們這個(gè)庸俗的世界，看看螻蟻一般的自己?也許看到的不僅是絕望了，是一種溫暖，是一種終于發(fā)現(xiàn)了自己的平庸的溫暖，這或許就是魯羊先生在序言中所說(shuō)的“愛(ài)上這個(gè)世界，愛(ài)上無(wú)比庸俗的人類，愛(ài)上他們螻蟻般的紛繁和虛妄。”我們只有深知自己有多么卑微甚至低級(jí)，才能避免無(wú)謂的自戀與抒情。
初二讀書(shū)心得體會(huì)參考篇十八
《傅雷家書(shū)》是傅雷夫婦用書(shū)信的形式給兒子講述自己的經(jīng)歷并教給他們做人的道理。雖然家書(shū)是無(wú)聲的，但卻滿滿地承載者父母對(duì)孩子們濃濃的愛(ài)意。
這一封封飽含著愛(ài)的書(shū)信，有許許多多細(xì)節(jié)足以讓我感動(dòng)，讓我心暖。其中最使我受益匪淺的是傅雷在兒子傅聰精神消沉?xí)r送來(lái)的鼓勵(lì)：“人一輩子都在高潮，——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般?！笔堑模说纳坪樗诒简v，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。磨難確實(shí)能讓我們的人生變得圓滑，但是如果遇到小小挫折就一蹶不振的人，便會(huì)消沉而越跌越低。由此可見(jiàn)，勇于面對(duì)挫折，正視現(xiàn)實(shí)是十分重要的。
和田一夫曾是日本的零售集團(tuán)——八佰伴的總裁，然而他在72歲時(shí)。突然遭到了致命是打擊——他苦心經(jīng)營(yíng)的集團(tuán)倒閉了。一夜之間，他從一個(gè)國(guó)際知名的企業(yè)家變成一文不名的窮光蛋。許多人以為他將從此一蹶不振，潦倒眾生，但出人意料的，他很快調(diào)整心態(tài)，又和幾個(gè)年輕人一起挑戰(zhàn)過(guò)去從未接觸過(guò)的新領(lǐng)域，辦起一家舉世聞名的網(wǎng)絡(luò)咨詢公司。勇于正視現(xiàn)實(shí)，面對(duì)挫折使他再次東方再起!
同樣，在我們的生活中，也總是遇到各種各樣的挫折。我曾經(jīng)在考試中，排名一落千丈。父母的指責(zé)，同學(xué)的諷笑使我變得膽小。我多次想要逃避它，想把它從我的記憶里抹去，但是很快我就發(fā)現(xiàn)怎么做都沒(méi)法把它抹去。這時(shí)我便想起傅雷先生的這句話與和田一夫的故事，我開(kāi)始嘗試正視它，并想辦法解決它。吸取前車之鑒，調(diào)整心態(tài)，在緊接著的考試中我再次排上了前30.漸漸地我學(xué)會(huì)用達(dá)觀的態(tài)度泰然對(duì)待各種挫折。磨難，挫折使一個(gè)曾經(jīng)膽小，經(jīng)不起打擊的自己銳變成堅(jiān)強(qiáng)的自己。我感激挫折，我相信只要正視現(xiàn)實(shí)，也許挫折不僅是一場(chǎng)磨難，更是人生的醒格和升華!
“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人生活才如死水一般。”多么令人深刻的一句話吶。它像暗谷里的指路燈，幫助我通向光明，讓我明白：人生本就是一曲跌宕起伏的音樂(lè)，這些高潮和低潮構(gòu)成了精彩的人生，坦然面對(duì)，才能真正幸福!
初二讀書(shū)心得體會(huì)參考篇十九
時(shí)光荏苒，我已經(jīng)度過(guò)了初一的生活，如今初二的學(xué)習(xí)生活已經(jīng)開(kāi)始。對(duì)我來(lái)說(shuō)，初中是一個(gè)新的起點(diǎn)，我需要更多地調(diào)整自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和方式，才能更好地適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境。因此，我決定認(rèn)真讀書(shū)，從中汲取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，獲得更多的成長(zhǎng)與進(jìn)步。
第二段：改變學(xué)習(xí)態(tài)度。
初二的學(xué)習(xí)與初一不同，在課程內(nèi)容、難度以及學(xué)習(xí)壓力上都有所增加。為了更好地應(yīng)對(duì)這種變化，我開(kāi)始改變自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。我意識(shí)到，學(xué)習(xí)不僅是老師在課堂上的講解，更需要我自己的努力。因此，我開(kāi)始主動(dòng)請(qǐng)教老師，積極參與課堂討論，通過(guò)問(wèn)問(wèn)題來(lái)獲得更深入的理解。同時(shí)，我還主動(dòng)尋找一些有趣的學(xué)習(xí)資料，以增加學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和興趣。
第三段：制定學(xué)習(xí)計(jì)劃。
為了更有目的地學(xué)習(xí)，我制定了每天的學(xué)習(xí)計(jì)劃。在制定學(xué)習(xí)計(jì)劃之前，我首先需要了解自己的學(xué)習(xí)情況，包括自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)弱點(diǎn)、學(xué)習(xí)習(xí)慣等等。然后，我根據(jù)這些情況制定出切實(shí)可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃。例如，我會(huì)合理安排每天的學(xué)習(xí)時(shí)間，充分利用課間和晚上的時(shí)間來(lái)復(fù)習(xí)已學(xué)知識(shí)或預(yù)習(xí)新的知識(shí)。此外，我還會(huì)每周定期檢查自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度，及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)計(jì)劃，確保學(xué)習(xí)不斷地向前推進(jìn)。
第四段：多讀好書(shū)。
讀書(shū)是一種極好的學(xué)習(xí)方式，不僅可以豐富知識(shí)，開(kāi)拓思維，還可以培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)能力和審美能力。因此，我決定在初二更加注重閱讀。為了確保自己有足夠的時(shí)間讀書(shū)，我將每天留出一定的時(shí)間作為專門的閱讀時(shí)間。而且，我還會(huì)選擇一些優(yōu)秀的作品，如名人傳記、經(jīng)典文學(xué)等來(lái)閱讀，以便不僅僅了解到知識(shí)，還能夠借鑒作者的思想、教益和人生經(jīng)驗(yàn)。
第五段：總結(jié)與展望。
初二認(rèn)真讀書(shū)的體會(huì)使我獲益匪淺。通過(guò)改變學(xué)習(xí)態(tài)度，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃并堅(jiān)持多讀好書(shū)，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)能力和自主學(xué)習(xí)能力都得到了極大的提升。我更加自信，并對(duì)未來(lái)的學(xué)習(xí)有了更深的期許。未來(lái)，我會(huì)繼續(xù)保持這份對(duì)學(xué)習(xí)的投入，堅(jiān)持每天讀好書(shū)，不斷豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，追求更高的成績(jī)和更深層次的思考。通過(guò)這樣的努力，我相信我能夠迎接更大的挑戰(zhàn)和更廣闊的未來(lái)。
總結(jié)起來(lái)，初二的學(xué)習(xí)生活給了我一個(gè)重新開(kāi)始的機(jī)會(huì)，我決定認(rèn)真讀書(shū)，通過(guò)改變學(xué)習(xí)態(tài)度、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃并多讀好書(shū)，提升自己的學(xué)習(xí)能力和自主學(xué)習(xí)能力。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)中，我會(huì)繼續(xù)努力成長(zhǎng)，不斷追求更優(yōu)秀的自己。