讀后感是在閱讀一本書或者一篇文章后，對所讀內(nèi)容進(jìn)行思考和感悟的一種文字表達(dá)形式。它可以幫助我們更深入地理解作者的意圖，同時(shí)也是我們對自己思考和感悟的總結(jié)和概括。讀后感是對讀書過程中所帶來的思考和情感的一種記錄，它可以讓我們更好地消化和吸收所讀內(nèi)容，同時(shí)也可以幫助我們更好地與他人分享和交流自己的閱讀體驗(yàn)和感受。讀后感的寫作不僅可以提高我們的寫作能力，還可以培養(yǎng)我們的思辨能力和表達(dá)能力。通過寫讀后感，我們可以更加深入地理解和思考文本中的主題、觀點(diǎn)和情感，同時(shí)也可以對自己的閱讀狀態(tài)和感受進(jìn)行總結(jié)和反思。讀后感可以是對文學(xué)作品的賞析，也可以是對學(xué)術(shù)論文的評述，還可以是對日常生活中的見聞和體驗(yàn)的感悟。通過讀后感的寫作，我們可以更好地理解和感悟文學(xué)、文化和社會，同時(shí)也可以提高我們的文學(xué)鑒賞能力和思維能力。如何通過讀后感來反思自己的成長和思想觀念的變化？在這里，我們?yōu)榇蠹彝扑]一些建議從中選取的優(yōu)秀讀后感，供大家參考借鑒。
寶藏讀后感篇一
每件國寶都是有故事，有生命的，都是可以與之靜靜交流的。當(dāng)我打開這本《國家寶藏》，就如同開啟了古代的穿越之門。看見了老祖宗留下的這些寶貝，看見他們的前世今生，令人感動的故事，感覺自己真的來到了當(dāng)時(shí)的場景。
這本《國家寶藏》，一共有九篇，九位博物館館長甄選27件鎮(zhèn)館之寶，講述國寶的前世今生。每一件文物都有一個(gè)守護(hù)人，介紹完這件文物，都會有一個(gè)關(guān)于這件文物的表演，這樣能更好地讓我們了解文物所乘載的文明和中華文化延續(xù)的精神內(nèi)核。
在這么多的文物中，我最喜歡的還是來自故宮博物館的《千里江山圖》。他是中國青綠山水畫的代表作之一，全卷畫長11。915米，它的作者是北宋徽宗時(shí)期的一個(gè)18歲的天才少年王希孟。畫面上峰巒起伏綿延，江河煙波浩渺，氣象萬千，壯麗恢宏這就像湖南省博物館館長說的“絕世之畫作，天才之少年，傳奇之人生。”《千里江山圖》卷中的每一道顏色，都是經(jīng)過了日夜無歇的反復(fù)提煉，所以才千年不掉色。我看了這幅《千里江山圖》，忍不住感嘆：這王希孟也太厲害了吧！才18歲，就能畫出這么美的青綠山水畫，真是個(gè)天才！
除了《千里江山圖》，還有一件文物震撼到了我，那就是曾侯乙編鐘。曾侯乙編鐘已經(jīng)歷經(jīng)了20xx多年，但保存的還是很完整。曾侯乙編鐘是由65個(gè)大小不一的編鐘組合，陣容十分龐大，非常壯觀。有規(guī)律地敲打編鐘還能演奏出美妙絕倫，氣勢磅礴的旋律。哇，曾侯乙編鐘是世界音樂史上的奇跡??！
讀完了這本《國家寶藏》，我有所了解書中的文物，對中國的歷史文化也豐富了許多。我很希望也很迫切，可以去那些博物館里親眼見到這些寶藏。
中國，我們的祖國，一個(gè)歷史悠久，博大精深，美麗富饒的祖國。此生無悔入華夏！我們要努力弘揚(yáng)中華文化精神，保護(hù)守護(hù)這些文物，為祖國出一份力。我愛你！祖國！
寶藏讀后感篇二
保險(xiǎn)代理人羅伯特.史密斯在家門口掛出了一則通告，他將依靠自己的翅膀從慈善醫(yī)院出發(fā)飛向遠(yuǎn)方。到了約定的時(shí)間，史密斯像他曾經(jīng)許諾的那樣，帶著一對寬大的藍(lán)色絲質(zhì)雙翼出現(xiàn)在樓頂，然后縱身一跳。當(dāng)然，他沒有飛向遠(yuǎn)方，而是直接摔倒了地上，終結(jié)了這無果的、經(jīng)不起考驗(yàn)的人生。史密斯死的時(shí)候，奶娃剛剛出生，托妮.莫里森的《所羅門之歌》就這樣拉開了序幕。
奶娃是黑人麥肯.戴德的兒子，也叫麥肯.戴德，可無人叫他的真名，都叫他奶娃。奶娃成長的家雖然富裕，但缺乏溫情。自私冷酷的父親，古怪孤僻的母親，兩個(gè)比他大很多的姐姐對他也是不管不問。這樣成長起來的奶娃自然也是自私、冷漠的。他對生活沒有沖動和欲望。不愿意為任何事承擔(dān)責(zé)任。他不愛任何人，對哈格爾也只是沒有靈魂的愛，缺乏自我，也沒有自由。32歲了，依然靠家里生活，是父親辦公室助手，負(fù)責(zé)幫父親收房租，生活似乎一成不變，然而一袋丟失的黃金卻開始改變奶娃的生活。他去了南方，本意是尋找金子，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)了家族的歷史，尋金之旅變成了尋根之旅。他們的真名不是戴德(dead,喝醉酒的白人填錯(cuò)了)，而是所羅門，是“會飛的所羅門”的后代。發(fā)現(xiàn)自己真實(shí)名字的奶娃興奮不已，對自己的身世倍感自豪，他迫不及待地趕回北方，在這個(gè)國家許許多多的地名里面或背后，包含著多少失去的生命和記憶!正如“麥肯·戴德”一樣，在那些正式記錄下來的名字下面還有許多其它的名字。它一直是登記在蒙灰的卷宗里的名字，而正是這正式的名稱隱去了真實(shí)的人名、地名和物名。這些名稱都有含義。他理解了姑姑派拉特為什么將自己的名字放在耳墜里。
遠(yuǎn)離故土的黑人在漫長為奴的年代，漸漸遺忘了非洲的根，在種族歧視依然嚴(yán)重的美國，黑人的自由即不能依靠對白人文化的認(rèn)同來獲取，也不能靠以暴治暴的對抗來調(diào)解，黑人只有到自己的文化中去挖掘，去尋找，才能擺脫自卑的精神枷鎖，過上自由的生活。這正是《所羅門之歌》所要表達(dá)的。在小說結(jié)尾的時(shí)候，奶娃跳了出去，他像北極星那樣明亮，那樣輕快地朝吉他盤旋過去，他獲得了飛翔的能力，馭風(fēng)而行。
托妮.莫里森的語言綿密緊實(shí)，剛開始讀會比較吃力，我是不得不大聲讀出來才可以集中注意力。書中人物眾多，故事跨三代，似乎都是些散落的珠子，卻被莫里森串成了網(wǎng)，直到最后緊緊裹住我。
寶藏讀后感篇三
今天，我給你們介紹一本好書――“老鼠記者”系列中的一本叫《尋找沉沒的寶藏》的書。
書中主要講到：糖鼠姑媽意外造訪，給杰羅尼摩帶來一個(gè)消息：她在已失蹤二十年的灰毛鼠姑父的物品中發(fā)現(xiàn)了海軍上校唐.海鼻子船長的古老手稿，手稿顯示沉沒在深海的“金色奶酪號”大船里藏有很多珍貴的寶物。為了尋找沉沒的寶物，杰羅尼摩一家出海啦！
但尋寶過程很不順利，既要與惡劣的環(huán)境抗?fàn)?，還要提防“鯊魚”的侵犯，更要與卑劣的海盜斗智斗勇。但當(dāng)他們找到了沉沒的寶物時(shí)，卻又眼睜睜地看著寶物消失......最后，糖鼠姑媽竟然找到了一件意想不到的“寶物”，就是――一個(gè)裝著中世紀(jì)的珍貴奶酪的雙耳瓶和堅(jiān)強(qiáng)活下來的一只老鼠――灰毛鼠姑父！最后杰羅尼摩出版了這本書，他們獲得了一年一度的莫大榮譽(yù)――鼠利策年底最佳新聞獎！
讀完了這本書，我感受到了一個(gè)道理――只要有彼此互相信任的友誼，加上一個(gè)人堅(jiān)持不懈、努力進(jìn)取的精神，就等于雨過天晴后的一道耀眼彩虹！
寶藏讀后感篇四
在《所羅門之歌》一開始，就設(shè)置了一個(gè)看似奇怪的引子：在主人公出生的一天，一個(gè)按部就班的老實(shí)人，宣布自己將從某一個(gè)地方利用自己制造的翅膀飛向一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方。他按照通告時(shí)間表演了自己的飛行，然后干脆利落地摔死在了醫(yī)院的門口。而與此同時(shí)，一個(gè)名叫“奶娃”的孩子在這場鬧劇發(fā)生的地點(diǎn)降生了?！@再一次展現(xiàn)了托妮·莫里森的高超敘述技巧，以及對于結(jié)構(gòu)掌控的游刃有余。因?yàn)橹钡胶芫弥?，我們才會發(fā)現(xiàn)，這個(gè)看似毫無意義的荒誕的行為的實(shí)際意義。
不同于其它托妮·莫里森其它作品的緊湊和強(qiáng)力，《所羅門之歌》的結(jié)構(gòu)雖然緊密，但是節(jié)奏卻也更加多變。一如既往，她的作品展開于地獄般生活場景之中，但所不同的是，在《所羅門之歌》里，地獄般的現(xiàn)實(shí)正被緩慢地拖離出暗黑的世界，重新進(jìn)入光明之中。或者說不同于以往，托妮·莫里森尋找到了一種重新尋回天堂的可能——一種從文化的重新確認(rèn)中獲得自尊和自信的可能。這當(dāng)然是顯而易見的，但是我總覺得在某種層面上，這種顯而易見將托妮·莫里森的世界變得狹小了。
托妮·莫里森高超的敘述技巧和語言天賦，以及顯而易見的主題，很容易被納入到一個(gè)關(guān)于身份、種族和解放的主題之中，而消減了其普遍性的內(nèi)涵。毫無疑問，她很容易被納入到薩薩特的文學(xué)主張之下——文學(xué)本身就是一種介入。它必定是介入而且應(yīng)該是介入的。寫作本身就是對于主題的介入行為——在這個(gè)意義上，托妮·莫里森的努力當(dāng)然是值得尊敬的，可是假如我們將?？思{和托尼·莫里森放在一起比較時(shí)，我們又會看出兩者多少的實(shí)質(zhì)性差距呢?也許文學(xué)本身就是一種介入，但是它絕不因?yàn)閷懽髡咦陨淼膯栴}而因此被限定在一個(gè)狹窄的范疇之中，實(shí)際上盡管存在著一些差異，但是在人性的層面上，福克納筆下的白人地獄和托妮·莫里森的黑人地獄，又有什么本質(zhì)的區(qū)別呢?同處在一個(gè)災(zāi)難性的歷史階段，所有的人都掙扎在恐怖的地獄之中，不同的是，托妮·莫里森筆下的黑人不僅僅要對抗上帝的困難，還要承擔(dān)人自身的罪孽。因此，在這種雙重壓迫之下，他們顯得更加的沉重?！虼?，就能將其孤立化，成為一個(gè)特殊的群體而特別對待嗎?當(dāng)然，在具體的問題上，這是顯然的，可毫無疑問，這樣的區(qū)別對待本身就是一種可怕和可悲的。
托妮·莫里森對于苦難的極具煽動力的寫作，加深了同時(shí)也在某種程度上將其作品的主題限定在了一個(gè)具體的狹窄的空間之中——這當(dāng)然不是她的本意，可是它卻是發(fā)生了。我強(qiáng)烈反對很多評論家將其簡單地限定在黑人種族解放的狹隘主題之中——實(shí)際上不僅僅因?yàn)樽鳛橐环N文化自身的特質(zhì)需要被重視，同時(shí)從文化多元性和互補(bǔ)性角度來說，托妮·莫里森同時(shí)還在說一個(gè)我們文化缺失或者正在被無情地肢解的過程—-而這幾乎是我們所有人和所有文化的主題。每一個(gè)時(shí)代，我們都在對抗文化的野蠻和野蠻的文化，這是人永恒的主題，即使生在這個(gè)被認(rèn)為普遍豐裕的時(shí)代，難道我們的文化不同時(shí)在遭受著前所未有的緊張和壓力么?因此，《所羅門之歌》也許喚醒的不僅僅是“奶娃”的飛躍，還有我們所有的人的關(guān)于文化的鄉(xiāng)愁。托妮·莫里森堅(jiān)持追尋消逝的鄉(xiāng)愁，不僅僅是為了尋根，而是為了找回屬于自己的存在—-屬于自己的歷史，文化，以及自由和自尊。文中的人渴望會飛，就是渴望逃脫禁錮，重新找回失去的榮光和自由。那是一種自殺式的飛躍，也是一種決絕的努力。這就是托妮·莫里森的寫作態(tài)度，也是她的寫作動機(jī)。
《所羅門之歌》在某些時(shí)刻讓我想到了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》。對于自身的迷失，包括對于自己的文化的整體的缺失，在馬爾克斯那里表現(xiàn)為對于遺忘的恐懼，對于久遠(yuǎn)的文化的失去的懷念。當(dāng)老何塞死在黃色花雨的那天，過去被終結(jié)了。一個(gè)新的時(shí)代來了。但是有一些殘存的人，比如那個(gè)活了很多年的具有瘋狂生育能力的老女人，在《所羅門之歌》里就是那可憐的派拉特一家三代。她們?nèi)绠愵愐话闵钤谝粋€(gè)新的時(shí)代，用一種天性般的純真頑強(qiáng)展示了自身文化存在的證明。她們向往自由，充滿了藝術(shù)的熱情和天賦，她們對待生活以一種完全陌生的方式——但是她們真誠，她們充滿了人性的光輝和純潔的快樂。在那個(gè)月夜，冷酷的麥肯穿過貧民窟，被她們一家三口在低矮的小屋里，昏黃的煤油燈下的歌聲感動了—-在那一刻，他感到了一種回歸和溫暖的感受—-那歌聲正是一種文化的鄉(xiāng)愁的展示?！爱?dāng)麥肯在記憶和音樂的重壓下覺得自己軟化下去的時(shí)候，歌聲消逝了。氣氛是寧靜的，但麥肯卻無法離開了?！闭窃谶@一段歌聲里，冷酷的麥肯展示了他溫情的一面。他是如何在父親被無辜?xì)垰⒅?，母親在分娩死亡之后，將可憐的派拉特努力養(yǎng)活——他不是生來就如此冷酷的—-冷酷到即使他的房客要自殺，也要堅(jiān)持將他的房租收齊—-他是一步步被現(xiàn)實(shí)逼向冷酷境地的——仿佛那個(gè)社會只留給了他一個(gè)唯一的可能，只有沿著冷酷的這條道路一路走到底，他才能和那些居于另一個(gè)世界的人享受到同樣的幸福。
托妮·莫里森必須讓那個(gè)在奇怪的一天出生的“奶娃”脫離老麥肯的成長路線。因此，她讓“奶娃”遇到了派拉特。這個(gè)女人象征著某一種神秘的力量—-她是自己從一動不動、一聲不響、毫無作為的母親的血肉之體中自己爬出來的—-因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候她的母親已經(jīng)死了，而她也被認(rèn)為將死在母親的腹中，但是她自己爬了出來，身后拖著臍帶和胞衣，頭前腳后一點(diǎn)點(diǎn)地爬出來了。這個(gè)充滿了魔力的女人，就像馬爾克斯筆下那個(gè)一直守護(hù)著家族的母親。正是因?yàn)樗齻?，祖先留下來的那些看似愚昧，但卻充滿了智慧的生活才得以延續(xù)下去。因此，在這個(gè)層面上，詹姆斯·伍德敏銳地捕捉到了托妮·莫里森和馬爾克斯的相似之處——反對魔幻現(xiàn)實(shí)主義，就是反對托妮·莫里森的小說。
但是毫無疑問，托妮·莫里森太愛她的人物了。用詹姆斯·伍德的話說，她用自己的熱情悶死了他們。這樣的指責(zé)當(dāng)然是過于嚴(yán)肅和認(rèn)真了。但卻也并非空穴來風(fēng)。盡管在風(fēng)格上相似，但如果我們將?？思{和托妮·莫里森的人物相比較，我們會很容易發(fā)現(xiàn)托妮·莫里森的人物就像是作者的寵兒，而?？思{的人們則自由自在，甚至在某種程度上完全不受控于作者的力量—-這看似不可能，但實(shí)際上他們確實(shí)做到了—-也就是說那個(gè)人物在一種模糊和曖昧之中，存在著一種超越的潛力。而這種潛力在《所羅門之歌》里—-盡管托妮·莫里森給予了足夠的耐心和努力，使“奶娃”可以縱身一躍——但是她母性的光輝早就將這種飛躍性的力量上升到了一個(gè)神秘性之中—-如果不借助于這種神秘性，托妮·莫里森的人物就真的被悶死在了她的懷抱中。無獨(dú)有偶，在《所羅門之歌》里，那個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢生活的媽媽，除了享受丈夫的刺激之外，只有一種感到興奮和快樂的方式——-那就是讓早就該斷奶的“奶娃”每天偷偷地在黑暗的書房里喝著她的奶。仿佛他從自己的身上吮吸的是光芒?！@用來形容托妮·莫里森與他作品人物的關(guān)系，其實(shí)挺合適的。
除此之外，當(dāng)詹姆斯·伍德說托妮·莫里森也許應(yīng)該記住奧登關(guān)于詩人應(yīng)該像輕騎兵一樣突進(jìn)，而小說家應(yīng)該盡量顯得笨拙和樸素時(shí)，她反對的是托妮·莫里森那種隨時(shí)可能因?yàn)椴豢啥糁频泥l(xiāng)愁而溢出小說邊界的行為。這當(dāng)然是對的。因?yàn)檫@好像一個(gè)謎語，早早就被發(fā)現(xiàn)了謎底。不過托妮·莫里森的語言和想象，正因?yàn)檫@種溢出，成為一種風(fēng)格，這種風(fēng)格盡管有時(shí)候顯得過剩，不過確實(shí)也絢爛奪目。(喬沅)。
寶藏讀后感篇五
無意中，居然扒到了《恐龍的寶藏》這本書，望著黑色的文字標(biāo)題，隨意而安然的線條，有趣可愛的小插圖。思路開始清晰地回想：它是王一梅筆下的小書精，我拍拍書上的灰塵，一頁一頁地翻看著，就好像打開了童年的攝影。
雖然還沒看完，但我卻被書里的故事深深地吸引了：文章記敘了虛形恐龍阿迪發(fā)現(xiàn)了一片不尋常的樹葉，那是一只綠蜘蛛的.杰作，上面布滿了銀色的絲，一張奇妙的藏寶圖。讀到這里，我不禁走了進(jìn)去，我好想得到那張藏寶圖。
接著往下看，我不禁笑，困為大個(gè)子阿木居然不敢去冒險(xiǎn)，瘦弱的阿莉竟然很勇敢。我再一次想：如果我有那張藏寶圖，然后去冒險(xiǎn)，那該有多好??！王一梅字里行間流露了她對幼時(shí)的懷念，充滿兒童氣息，我情不自禁地吸了口氣，仿佛聞到了書里有兒童歡樂的氣息，也許那張藏寶圖是通向快樂的源頭，讓我們有兒童的風(fēng)采。
想想我還真發(fā)生過藏寶圖風(fēng)波：那一個(gè)星期，許多人都參加尋找藏寶圖活動，就連平時(shí)文雅的像小螞蟻一樣的女生也渾然不覺地沉浸在活動中。別有用心的王君易用特別的紙畫了一張藏寶圖，紙是淡綠色的，散發(fā)出淡淡的百合味。
體育課時(shí)他把藏寶圖埋到了地下，然后吩咐大家尋找，同學(xué)們費(fèi)了九牛二虎之力也沒找到，于是王君易只好跑到埋藏寶圖的地方準(zhǔn)備挖出來，奇怪的事發(fā)生了，里面根本沒什么藏寶圖，而是一團(tuán)面紙，同學(xué)們大笑起來，它是被誰取走的呢，拿藏寶圖的同學(xué)會不會當(dāng)真呢？真是有趣。
我們的童年就是一張藏寶圖，它通向的地方有兒童那歡快的笑聲，帶著無窮的快樂。
寶藏讀后感篇六
這個(gè)故事是我不喜歡的那種。
保險(xiǎn)代理人羅伯特.史密斯在家門口掛出了一則通告，他將依靠自己的翅膀從慈善醫(yī)院出發(fā)飛向遠(yuǎn)方。到了約定的時(shí)間，史密斯像他曾經(jīng)許諾的那樣，帶著一對寬大的藍(lán)色絲質(zhì)雙翼出現(xiàn)在樓頂，然后縱身一跳。當(dāng)然，他沒有飛向遠(yuǎn)方，而是直接摔倒了地上，終結(jié)了這無果的、經(jīng)不起考驗(yàn)的人生。史密斯死的時(shí)候，奶娃剛剛出生，托妮.莫里森的《所羅門之歌》就這樣拉開了序幕。
書中描寫奶娃的母親和父親關(guān)系的幾段文字，讓我感覺他們是活生生的在我身邊就有的人。她已經(jīng)斬?cái)嗔硕Y儀的最后一根絲線。曾經(jīng)有一段時(shí)間，她是他在這個(gè)世界上最珍貴的東西?？涩F(xiàn)在她變得古怪、陰沉，而最糟不過的是，還這么邋遢。要是他接受了她的這一切，就會經(jīng)常使自己處于尷尬的窘境。當(dāng)然他不會接受的。
她的樣子是慢慢變成這樣的，我有共鳴。不論在哪個(gè)時(shí)期，女人總是要做回女人，把禮義廉恥實(shí)施到位，才能將一個(gè)家庭引入正常人的軌道上來。
奶娃是黑人麥肯.戴德的兒子，也叫麥肯.戴德，可無人叫他的真名，都叫他奶娃。奶娃成長的家雖然富裕，但缺乏溫情。自私冷酷的父親，古怪孤僻的母親，兩個(gè)比他大很多的姐姐對他也是不管不問。這樣成長起來的奶娃自然也是自私、冷漠的。他對生活沒有沖動和欲望。不愿意為任何事承擔(dān)責(zé)任。他不愛任何人，對哈格爾也只是沒有靈魂的愛，缺乏自我，也沒有自由。32歲了，依然靠家里生活，是父親辦公室助手，負(fù)責(zé)幫父親收房租，生活似乎一成不變，然而一袋丟失的黃金卻開始改變奶娃的生活。他去了南方，本意是尋找金子，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)了家族的歷史，尋金之旅變成了尋根之旅。他們的真名不是戴德(dead,喝醉酒的白人填錯(cuò)了)，而是所羅門，是“會飛的所羅門”的后代。發(fā)現(xiàn)自己真實(shí)名字的奶娃興奮不已，對自己的身世倍感自豪，他迫不及待地趕回北方，在這個(gè)國家許許多多的地名里面或背后，包含著多少失去的生命和記憶!正如“麥肯·戴德”一樣，在那些正式記錄下來的名字下面還有許多其它的名字。它一直是登記在蒙灰的卷宗里的名字，而正是這正式的名稱隱去了真實(shí)的人名、地名和物名。這些名稱都有含義。
托妮.莫里森的語言綿密緊實(shí)，剛開始讀會比較吃力，我是不得不大聲讀出來才可以集中注意力。書中人物眾多，故事跨三代，似乎都是些散落的珠子，卻被莫里森串成了網(wǎng)，直到最后緊緊裹住我。
寶藏讀后感篇七
我讀了《叮當(dāng)?shù)哪ХèD時(shí)間寶藏》這本書以后，知道了許多關(guān)于珍惜時(shí)間的故事：兩個(gè)葫蘆的命運(yùn)、花朵學(xué)校、時(shí)間之網(wǎng)。。。。。。這一個(gè)個(gè)生動形象的故事，讓我恍然大悟：時(shí)間最重要！
是啊！我們身處的世界有許多美好的食物――閃耀的群星，金色的夕陽，花瓣上的露珠，純真的眼神，燦爛微笑。。。。。。而時(shí)間，是一切寶藏中的寶藏，是上蒼賜給我們的最神圣的禮物。點(diǎn)滴時(shí)間，匯聚成了我們浪漫美妙的人生?？戳诉@本書，我經(jīng)常這樣問自己：“每一秒，每一分，每一小時(shí)，每一天，你珍惜它了嗎？寶貝她了嗎？”這樣問后，我發(fā)現(xiàn)，我更抓緊時(shí)間了！
如果你再不珍惜時(shí)間的話，幾十年以后，你會問自己：“在這一生中，我做了什么？”所以，從現(xiàn)在開始把自己的一小時(shí)變成兩小時(shí)，一天變成兩天。
寶藏讀后感篇八
在我們的生活空間中，時(shí)間第一，他是最寶貴的資源，同時(shí)，它也最容易被浪費(fèi)。
小玲叮當(dāng)姐姐說過：“我們出生時(shí)，世界送給我們最好的禮物就是——時(shí)間，不管對窮人還是富人，這份禮物是如此公平：一天24小時(shí)。我們用它投資來經(jīng)營自己的生命。有的人很會經(jīng)營，一分鐘變成兩分鐘，一小時(shí)變成兩小時(shí)，一天變兩天......他用上天賜給的時(shí)間做了很多的事，最終換來了成功。
有的.人呢？不會利用這份寶貴資源，你看他：早晨醒來了還在被窩里躺10到15分鐘，該放學(xué)回家了又留在教室跟同學(xué)聊上一兩個(gè)鐘頭，對于意義不大的電視劇可以看個(gè)昏天黑地，算不出來有多少時(shí)間就這樣浪費(fèi)了，沒有產(chǎn)生任何效益，多可惜！”
對呀，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。時(shí)間過去了就不會再回來了。所以我們要珍惜時(shí)間，不要讓時(shí)間從我們的身邊溜走。雖然我們的時(shí)間被上課和作業(yè)占滿了，但中午、晚上、星期六、星期天是可以由自己支配的，還有暑假、寒假，這些時(shí)間都可以好好的利用起來！
在美國，有一個(gè)非常有名的學(xué)者，叫伯納德.伯倫森，在他90歲生日時(shí)，有人問他最珍惜什么，他說：“我最珍惜時(shí)間，我愿意站在街角，手中拿著帽子，乞求過往行人把他們不用的時(shí)間扔在里面。”看得出，他很珍惜時(shí)間。什么時(shí)候，如果我們能和他一樣深感時(shí)間不夠，我們就會明白：珍惜時(shí)間，你會發(fā)現(xiàn)：真奇妙，我一天可以做這么多事。
對呀，時(shí)間很奇妙，我們不理它，他很快就會溜走。我們重視它，他就在我們自己的手中。珍惜時(shí)間吧，你會發(fā)現(xiàn)，時(shí)間是多么奇妙！
寶藏讀后感篇九
假日里我讀了一本好書，書的名字是時(shí)間寶藏。這本書的作者是李曉玲，她曾出版了魔法小仙子、夢想風(fēng)暴、快樂精靈、好玩國歷險(xiǎn)等作品，她最大的愿望是希望小讀者像喜歡巧克力那樣喜歡她的作品。
在時(shí)間寶藏？這本書中，我最喜歡的故事是太陽贈送的禮物。這個(gè)故事講的是小海怪賣給小螃蟹一雙無敵之手，小螃蟹依仗著無敵之手在海里橫行霸道，強(qiáng)行讓別人給它干活。海里的動物很生氣，終于想出了對付他的.方法。它們告訴螃蟹，由于太陽的原因，它們不再聽從它的統(tǒng)治了，螃蟹被激怒了，去找太陽算賬，當(dāng)然受到了太陽的懲罰，嘗到了橫行的滋味。
讀了這個(gè)故事，我最大的感受就是：不要以為自己高大、強(qiáng)壯就能傷害比自己弱的同學(xué)，否則就會受到懲罰，嘗到橫行的滋味。
這本書里還有好多有趣的故事，我真的像喜歡巧克力一樣喜歡這本書。
寶藏讀后感篇十
《國家寶藏》從一開始就以高度的文化自覺，努力將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化結(jié)合起來，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。這一追求，從第一期節(jié)目即可窺見一斑。首期展現(xiàn)了來自故宮博物院的三件文物，每一件都有一段“前世傳奇”與一個(gè)“今生故事”，還有跟它一起血脈相依的守護(hù)人。這一切，都能讓觀眾真切感受到：這些文物歷經(jīng)風(fēng)雨而來，每一個(gè)都是飽滿的生命、歲月的傳奇。
文物不是塵封的古董，《國家寶藏》讓我們感受到了“一眼千年”中日日流淌、從未褪色的文化自信。這檔雅俗共賞的文化節(jié)目，是續(xù)接歷史、讓昨天與今天生動對話的過程，是把歷史輝煌與當(dāng)代文明融合的過程，是讓國寶級文物從冰冷的櫥窗里“走”出來，讓人感知其澎湃生命力的過程。這樣的節(jié)目，也是讓博物館里的寶藏真正生發(fā)其獨(dú)特價(jià)值，引發(fā)公眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生驕傲自豪的過程。如此格局開闊、氣勢磅礴的節(jié)目，值得我們繼續(xù)期待。
寶藏讀后感篇十一
《叮當(dāng)?shù)哪Хǎ簳r(shí)間寶藏》是一本成長勵志的書，作者曉玲叮當(dāng)，被孩子們稱為“心靈的魔法師”，書名則由此而來。
這本書，讓我愛不釋手。其中我最喜歡的一個(gè)故事是“花朵學(xué)校”，講的是有兩個(gè)種子，一個(gè)橢圓的，一個(gè)圓的，橢圓的種子勤奮好學(xué)，而圓的種子呢？好吃懶做，不學(xué)本領(lǐng)。最后，花神把它們都播種到土地里，圓的種子只長出了幾個(gè)開不了花的花苞，橢圓的種子變成了一種非常美麗的花，花神給它起名叫“玫瑰”。讀了“花朵學(xué)校”這個(gè)故事，我終于懂得了爸爸媽媽經(jīng)常對我講的一句話：“少壯不努力，老大徒傷悲”。
在書中，作者曉玲叮當(dāng)用自己的親身經(jīng)歷和我們交流。她小時(shí)候，為了貪兩小時(shí)的玩耍，上語文課寫英語，上英語課趕超生字，上數(shù)學(xué)課補(bǔ)習(xí)語文，上自學(xué)課寫數(shù)學(xué)，回家就瘋玩，結(jié)果第二天作業(yè)被打下來重寫。她寫此書前，一直在網(wǎng)上“斗地主”，三年間，什么事也沒干，而“斗地主”的“職業(yè)”，從“包身工”升到了“大地主”，可是她卻什么事也沒干成。有一天，她幡然醒悟，知道自己在浪費(fèi)美好的時(shí)光。于是，便下定決心，認(rèn)真寫作，嘔心瀝血，終于寫出了《叮當(dāng)?shù)哪Хā?、《魔法小仙子》、《夢想風(fēng)暴》、《快樂精靈》和《好玩國歷險(xiǎn)記》等這么多吸引人的書。
看到這里，我不禁回想起以前的自己，呀呀學(xué)語時(shí)盡情玩樂，四五歲就對上網(wǎng)打游戲感興趣，聽到做游戲那個(gè)開心勁呀，是幾頭牛也拉不回的。但是，現(xiàn)在的.我已經(jīng)是五年級的小學(xué)生了，讀了這本書，我知道了美好的事物都是時(shí)間變出了的。所以，我會珍惜自己的寶貴時(shí)間，學(xué)習(xí)好本領(lǐng)，做一個(gè)將來對社會有貢獻(xiàn)的人。
寶藏讀后感篇十二
中國，五千年文明的古國，在浩瀚的歷史長河中經(jīng)歷過血與火的熔煉，凝聚著華夏兒女的無窮智慧，悠久的歷史猶如一窖烈酒，經(jīng)歷了數(shù)千年的沉積后，清冽卻又醉人。
若你仔細(xì)觀察《國家寶藏》的每一季海報(bào)，便會發(fā)現(xiàn)“藏”字別有新意，它將明永樂青花海水江崖紋三足爐藏于腹中，這件青花爐見證了故宮600年的風(fēng)風(fēng)雨雨，此青花爐觀其名，就能知其貌。明永樂是它的燒造年代，青花是它的藝術(shù)品種，海水江崖紋是其紋飾，三足指其器型，爐說明用途，連起來便構(gòu)成了“明永樂海水江崖紋三足爐”。其內(nèi)施白釉，外圍通體繪有海水江崖紋，體型碩大，青花色澤濃艷，暈散明顯，而海水江崖紋更有著獨(dú)特的含義，紋飾由翻轉(zhuǎn)的海浪山組成，象征著山水相依，守望相護(hù)。
現(xiàn)如今，我們站在新的歷史節(jié)點(diǎn)上，青花海水江崖紋三足爐又被賦予了山河安定，守望相助的全新的時(shí)代內(nèi)涵。
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寶藏讀后感篇十三
寒假里，我一口氣讀完了《恐龍的寶藏》這本書，收獲很大。
書中的故事既有趣又感人，主要講了：一只名叫阿迪的虛形龍很喜歡研究樹葉。一天，在他無所事事的時(shí)候，一片樹葉從天而降。樹葉上的一只綠蜘蛛告訴阿迪，恐龍遲早會因?yàn)轶w型太大沒有食物而滅亡，只有找到樹葉上面地圖中的寶藏才能拯救恐龍時(shí)代。就這樣，阿迪和它的哥哥阿木，妹妹阿莉一起踏上了尋寶之旅。他們在一個(gè)冰屋里睡了一覺，不知不覺躲過了恐龍滅絕的大悲劇，并且來到了現(xiàn)代。在這里，它們面臨古拉國井深博士的追擊，得到了新朋友們的幫助，中間，阿莉還和哥哥們走散了。最終，它還是找到了哥哥們，并且得到了博士妻子——玉米婆婆的一串彩色玉米做的項(xiàng)鏈。玉米婆婆答應(yīng)阿莉，會去說服博士，叫他打消一輩子呆在恐龍博物館的念頭。當(dāng)阿迪它們到達(dá)地圖上所說的`地方時(shí)，傻眼了，這里竟然是一片湖泊。原來是綠蜘蛛給的地圖只有半張，此時(shí)，有人無意中發(fā)現(xiàn)了一塊琥珀。綠蜘蛛和另外一片樹葉被封存在琥珀里。它們按照剩下半張地圖，找到了寶藏地點(diǎn)，卻什么也沒發(fā)現(xiàn)。幸虧，博士趕來了，他用電腦搜索后發(fā)現(xiàn)，從前，這里是一片樹林?，F(xiàn)在，這里變成了煤礦，古拉國正好缺煤，煤就是寶藏。為了報(bào)答小恐龍們，博士讓它們住進(jìn)了大山里，自己和妻子住在山腳下。
在這本書中，最讓我感動的情節(jié)是綠蜘蛛用自己的生命換來了寶藏，最讓我羨慕的是三只小恐龍通過自己的努力，在找到了寶藏的同時(shí)，還獲得了許多好朋友。我要學(xué)習(xí)他們，在學(xué)校里，要和同學(xué)們和睦相處，多交一些好朋友。在人生的旅途中，和朋友們互相幫助，相互鼓勵，一起來完成各種人生目標(biāo)。朋友才是最大的寶藏！
寶藏讀后感篇十四
《國家寶藏》第二季已在央視播出，隨著這個(gè)“網(wǎng)紅”節(jié)目的熱播，越來越多的人關(guān)注到了歷史留給我們的無聲的寶藏。
習(xí)總書記曾講述過自己的一段母親給他講精忠報(bào)國、岳母刺字的往事。他說，把字刺上去，多疼??！母親說，是疼，但心里銘記住了。“精忠報(bào)國”四個(gè)字，也深深進(jìn)入了他的心中，成為一生追求的目標(biāo)?？梢?，歷史中蘊(yùn)藏著多么強(qiáng)大的精神力量。正如習(xí)總書記所說的，中國人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，能夠“增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣”。
而央視熱播節(jié)目《國家寶藏》，正是激活了很多人的文化熱情。其實(shí)，相比無言的文物，國家寶藏更埋藏于億萬民眾的心底與腳下。同處在泱泱五千年的歷史長河，以歷史的羅盤指引前路，以精神的燈塔凝聚力量，中華民族的復(fù)興之路必將越走越寬。
文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國家以及一個(gè)政黨對自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。而歷史長河沉淀的精神力量，不單是為了訴說過去，更是為了迎接未來，是它們讓我們更加自信進(jìn)而走的更遠(yuǎn)。我們常談文化自信，我們把我們的科技做強(qiáng)，教育做強(qiáng)，卻往往忽視了躺在博物館里的文物。透過國家寶藏，我們可以汲取真正的民族力量。
寶藏讀后感篇十五
歡樂的時(shí)光總是那么短暫，當(dāng)愜意的寒假撞上了興奮的農(nóng)歷新年，充滿誘惑的短途游，美味的佳肴宴幾乎占據(jù)了我的'整個(gè)假期，真所謂玩得盡興，吃得過癮。當(dāng)然，盡情享受這美好假期的同時(shí)，我還飽食了一頓精神大餐，那就是閱讀了兒童文學(xué)作家王一梅阿姨寫的《恐龍的寶藏》。
這套書一共有三本，分別為《恐龍來了》、《恐龍的腳印》、《琥珀地圖之謎》，它以綠蜘蛛畫在樹葉上的藏寶圖引出故事，塑造了虛行龍阿木、阿迪、阿莉兄妹三人和田鼠阿倉、小豬巴羅、花貓花菲爾等生動的童話形象。故事講述的是由于恐龍?zhí)?，食量越來越大，恐龍的森林消失了。虛行龍按樹葉地圖指引的方向，走向山川、城市、圓湖，在找尋寶藏的途中，認(rèn)識了一群動物朋友，然后和他們一起去找寶藏，歷盡千辛萬苦，找到了他們的寶藏——森林。
書中的人物個(gè)個(gè)都十分善良，所以我非常喜歡他們，其中我最喜歡小豬巴羅。阿木、阿迪、阿莉兄妹三人來到城市以后，第一個(gè)交到的好朋友就是巴羅，巴羅送胡蘿卜給它們吃。當(dāng)兩個(gè)哥哥阿迪和阿木去別處的時(shí)候，阿莉又向巴羅討要吃的，巴羅又給阿莉一根胡蘿卜，還陪伴著阿莉，介紹自己和這個(gè)城市，讓阿莉不覺得孤單。我覺得巴羅非常的好客，也樂于助人。媽媽常對我說，要經(jīng)常幫助小伙伴，和小伙伴好好相處。雖然我每次都很努力的這樣做，但有時(shí)候總會有些不情愿。和巴羅比起來，我覺得自己還有很多地方需要加油，要主動的關(guān)心和幫助同學(xué)，不能斤斤計(jì)較。
正所謂“讀書伴我成長，閱讀點(diǎn)亮心靈”，讀完《恐龍的寶藏》這套書，我更加懂得了人與人之間要互相關(guān)心、互相幫助，這樣我們的生活才會更加的美好和諧。
寶藏讀后感篇十六
近日，央視播出的大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》火了。這檔耗時(shí)兩年制作的誠意之作，號召九大最具分量的國家級博物館(院)，每家甄選出3件鎮(zhèn)館之寶亮相。每件國寶都有一個(gè)“保護(hù)人”，由明星演員演繹國寶的前世故事。
在華麗的外表之外，《國家寶藏》之所以成功，尤其是在年輕人中頗受歡迎，一方面在于其打破了傳統(tǒng)的文化節(jié)目固有思路，敢于創(chuàng)新，采用了一種年輕人喜聞樂見的話語體系、講述方式。
《國家寶藏》廣受歡迎，背后的原因值得深思。文化傳承，不能守舊僵化，更不能拒絕創(chuàng)新。只有用當(dāng)下的社會語言講出來、用當(dāng)下年輕人能接受的方式傳播出來，才能賦予其時(shí)代魅力。只要選對了表現(xiàn)方式，厚重的文化之美在這個(gè)快速迭代的時(shí)代同樣能贏得公眾的追捧。
《國家寶藏》從一開始就以高度的文化自覺，努力將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化結(jié)合起來，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。這一追求，從第一期節(jié)目即可窺見一斑。首期展現(xiàn)了來自故宮博物院的三件文物，每一件都有一段“前世傳奇”與一個(gè)“今生故事”，還有跟它一起血脈相依的守護(hù)人。這一切，都能讓觀眾真切感受到：這些文物歷經(jīng)風(fēng)雨而來，每一個(gè)都是飽滿的生命、歲月的傳奇。
文物不是塵封的古董，《國家寶藏》讓我們感受到了“一眼千年”中日日流淌、從未褪色的文化自信。這檔雅俗共賞的文化節(jié)目，是續(xù)接歷史、讓昨天與今天生動對話的過程，是把歷史輝煌與當(dāng)代文明融合的過程，是讓國寶級文物從冰冷的櫥窗里“走”出來，讓人感知其澎湃生命力的過程。這樣的節(jié)目，也是讓博物館里的寶藏真正生發(fā)其獨(dú)特價(jià)值，引發(fā)公眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生驕傲自豪的過程。如此格局開闊、氣勢磅礴的節(jié)目，值得我們繼續(xù)期待。
寶藏讀后感篇十七
“書中自有黃金屋”，這個(gè)暑假，我讀了很多書籍，收獲了很多寶貴的精神財(cái)富。有一天，在明亮的燈光下，我打開了米歇爾。普西的《寶藏》這本圖畫書，書中有趣的故事和精美的插圖像塊磁鐵似的把我牢牢地吸引住了，我貪婪地讀了一遍又一遍。
《寶藏》這本書的法文原名翻譯過來就是《古奇的偉大旅程》。主人公是一只患有失憶癥的刺豚鼠—古奇，古奇總是忘記自己埋藏的堅(jiān)果到底在哪兒。它和它的家人們原本自由自在地生活在一片富饒的熱帶雨林里。
有一天一場突如其來的暴風(fēng)雨毀滅了它們的家園，它們不得不四處流浪。雖然這段旅程危險(xiǎn)重重，但是古奇的媽媽仍然保持樂觀的心態(tài)。你們猜，這趟旅程的.終點(diǎn)會是哪呢？讓我來揭曉答案吧，它們又回到了那片熱帶雨林，那片森林比之前更廣大、更茂密、更郁郁蔥蔥，因?yàn)楣牌嬷奥裨诘叵碌膱?jiān)果又重新長出了許多果樹。從此這片森林又充滿了歡聲笑語。
這些種子最終會長成一片到處結(jié)滿果實(shí)的茂密的森林。
寶藏讀后感篇十八
《國家寶藏》第二季重磅回歸，吸引了眾多關(guān)注的目光。打破傳統(tǒng)模式，一改歷史節(jié)目枯燥的說教方式，用鮮活的人物形象、動人的故事展示人文歷史，讓觀眾感受到文物也有生命的歷程、有燦爛的過去、有尊嚴(yán)的現(xiàn)在，還應(yīng)該能健康的走向未來。
看過節(jié)目的人無不震撼于節(jié)目的用心。以明星來擔(dān)當(dāng)國寶守護(hù)人，明星以其自帶流量的特性，自然能給節(jié)目帶來了數(shù)量龐大的觀眾群。而讓這檔節(jié)目圈粉無數(shù)的另一個(gè)重要原因則是精心的策劃，精良的制作，服化道燈的良好配合，才呈現(xiàn)出的節(jié)目巨大魅力。與其他真人秀綜藝節(jié)目相比，這檔節(jié)目更多的是教育意義?！安恋魤m土、重放光芒的國寶，從塵封的歷史中走近我們，帶給我們激情澎湃與豪情滿懷，讓我們明白中國人之所以成為中國人的理由”。
有人說，節(jié)目的最大成功之處在于傳遞出一種情懷，一種融于中華民族血脈中的家國情懷，這種情懷得到了觀眾認(rèn)同，取得了觀眾“共情”。是的，這檔節(jié)目會讓人在一覽國寶的風(fēng)采后對祖國的文化風(fēng)物、風(fēng)土人情油然而生出自豪感，在了解了每件國寶的前世今生后會覺得自己何其有幸能生而為炎黃子孫。我想，這就得真正的文化自信。
寶藏讀后感篇一
每件國寶都是有故事，有生命的，都是可以與之靜靜交流的。當(dāng)我打開這本《國家寶藏》，就如同開啟了古代的穿越之門。看見了老祖宗留下的這些寶貝，看見他們的前世今生，令人感動的故事，感覺自己真的來到了當(dāng)時(shí)的場景。
這本《國家寶藏》，一共有九篇，九位博物館館長甄選27件鎮(zhèn)館之寶，講述國寶的前世今生。每一件文物都有一個(gè)守護(hù)人，介紹完這件文物，都會有一個(gè)關(guān)于這件文物的表演，這樣能更好地讓我們了解文物所乘載的文明和中華文化延續(xù)的精神內(nèi)核。
在這么多的文物中，我最喜歡的還是來自故宮博物館的《千里江山圖》。他是中國青綠山水畫的代表作之一，全卷畫長11。915米，它的作者是北宋徽宗時(shí)期的一個(gè)18歲的天才少年王希孟。畫面上峰巒起伏綿延，江河煙波浩渺，氣象萬千，壯麗恢宏這就像湖南省博物館館長說的“絕世之畫作，天才之少年，傳奇之人生。”《千里江山圖》卷中的每一道顏色，都是經(jīng)過了日夜無歇的反復(fù)提煉，所以才千年不掉色。我看了這幅《千里江山圖》，忍不住感嘆：這王希孟也太厲害了吧！才18歲，就能畫出這么美的青綠山水畫，真是個(gè)天才！
除了《千里江山圖》，還有一件文物震撼到了我，那就是曾侯乙編鐘。曾侯乙編鐘已經(jīng)歷經(jīng)了20xx多年，但保存的還是很完整。曾侯乙編鐘是由65個(gè)大小不一的編鐘組合，陣容十分龐大，非常壯觀。有規(guī)律地敲打編鐘還能演奏出美妙絕倫，氣勢磅礴的旋律。哇，曾侯乙編鐘是世界音樂史上的奇跡??！
讀完了這本《國家寶藏》，我有所了解書中的文物，對中國的歷史文化也豐富了許多。我很希望也很迫切，可以去那些博物館里親眼見到這些寶藏。
中國，我們的祖國，一個(gè)歷史悠久，博大精深，美麗富饒的祖國。此生無悔入華夏！我們要努力弘揚(yáng)中華文化精神，保護(hù)守護(hù)這些文物，為祖國出一份力。我愛你！祖國！
寶藏讀后感篇二
保險(xiǎn)代理人羅伯特.史密斯在家門口掛出了一則通告，他將依靠自己的翅膀從慈善醫(yī)院出發(fā)飛向遠(yuǎn)方。到了約定的時(shí)間，史密斯像他曾經(jīng)許諾的那樣，帶著一對寬大的藍(lán)色絲質(zhì)雙翼出現(xiàn)在樓頂，然后縱身一跳。當(dāng)然，他沒有飛向遠(yuǎn)方，而是直接摔倒了地上，終結(jié)了這無果的、經(jīng)不起考驗(yàn)的人生。史密斯死的時(shí)候，奶娃剛剛出生，托妮.莫里森的《所羅門之歌》就這樣拉開了序幕。
奶娃是黑人麥肯.戴德的兒子，也叫麥肯.戴德，可無人叫他的真名，都叫他奶娃。奶娃成長的家雖然富裕，但缺乏溫情。自私冷酷的父親，古怪孤僻的母親，兩個(gè)比他大很多的姐姐對他也是不管不問。這樣成長起來的奶娃自然也是自私、冷漠的。他對生活沒有沖動和欲望。不愿意為任何事承擔(dān)責(zé)任。他不愛任何人，對哈格爾也只是沒有靈魂的愛，缺乏自我，也沒有自由。32歲了，依然靠家里生活，是父親辦公室助手，負(fù)責(zé)幫父親收房租，生活似乎一成不變，然而一袋丟失的黃金卻開始改變奶娃的生活。他去了南方，本意是尋找金子，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)了家族的歷史，尋金之旅變成了尋根之旅。他們的真名不是戴德(dead,喝醉酒的白人填錯(cuò)了)，而是所羅門，是“會飛的所羅門”的后代。發(fā)現(xiàn)自己真實(shí)名字的奶娃興奮不已，對自己的身世倍感自豪，他迫不及待地趕回北方，在這個(gè)國家許許多多的地名里面或背后，包含著多少失去的生命和記憶!正如“麥肯·戴德”一樣，在那些正式記錄下來的名字下面還有許多其它的名字。它一直是登記在蒙灰的卷宗里的名字，而正是這正式的名稱隱去了真實(shí)的人名、地名和物名。這些名稱都有含義。他理解了姑姑派拉特為什么將自己的名字放在耳墜里。
遠(yuǎn)離故土的黑人在漫長為奴的年代，漸漸遺忘了非洲的根，在種族歧視依然嚴(yán)重的美國，黑人的自由即不能依靠對白人文化的認(rèn)同來獲取，也不能靠以暴治暴的對抗來調(diào)解，黑人只有到自己的文化中去挖掘，去尋找，才能擺脫自卑的精神枷鎖，過上自由的生活。這正是《所羅門之歌》所要表達(dá)的。在小說結(jié)尾的時(shí)候，奶娃跳了出去，他像北極星那樣明亮，那樣輕快地朝吉他盤旋過去，他獲得了飛翔的能力，馭風(fēng)而行。
托妮.莫里森的語言綿密緊實(shí)，剛開始讀會比較吃力，我是不得不大聲讀出來才可以集中注意力。書中人物眾多，故事跨三代，似乎都是些散落的珠子，卻被莫里森串成了網(wǎng)，直到最后緊緊裹住我。
寶藏讀后感篇三
今天，我給你們介紹一本好書――“老鼠記者”系列中的一本叫《尋找沉沒的寶藏》的書。
書中主要講到：糖鼠姑媽意外造訪，給杰羅尼摩帶來一個(gè)消息：她在已失蹤二十年的灰毛鼠姑父的物品中發(fā)現(xiàn)了海軍上校唐.海鼻子船長的古老手稿，手稿顯示沉沒在深海的“金色奶酪號”大船里藏有很多珍貴的寶物。為了尋找沉沒的寶物，杰羅尼摩一家出海啦！
但尋寶過程很不順利，既要與惡劣的環(huán)境抗?fàn)?，還要提防“鯊魚”的侵犯，更要與卑劣的海盜斗智斗勇。但當(dāng)他們找到了沉沒的寶物時(shí)，卻又眼睜睜地看著寶物消失......最后，糖鼠姑媽竟然找到了一件意想不到的“寶物”，就是――一個(gè)裝著中世紀(jì)的珍貴奶酪的雙耳瓶和堅(jiān)強(qiáng)活下來的一只老鼠――灰毛鼠姑父！最后杰羅尼摩出版了這本書，他們獲得了一年一度的莫大榮譽(yù)――鼠利策年底最佳新聞獎！
讀完了這本書，我感受到了一個(gè)道理――只要有彼此互相信任的友誼，加上一個(gè)人堅(jiān)持不懈、努力進(jìn)取的精神，就等于雨過天晴后的一道耀眼彩虹！
寶藏讀后感篇四
在《所羅門之歌》一開始，就設(shè)置了一個(gè)看似奇怪的引子：在主人公出生的一天，一個(gè)按部就班的老實(shí)人，宣布自己將從某一個(gè)地方利用自己制造的翅膀飛向一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方。他按照通告時(shí)間表演了自己的飛行，然后干脆利落地摔死在了醫(yī)院的門口。而與此同時(shí)，一個(gè)名叫“奶娃”的孩子在這場鬧劇發(fā)生的地點(diǎn)降生了?！@再一次展現(xiàn)了托妮·莫里森的高超敘述技巧，以及對于結(jié)構(gòu)掌控的游刃有余。因?yàn)橹钡胶芫弥?，我們才會發(fā)現(xiàn)，這個(gè)看似毫無意義的荒誕的行為的實(shí)際意義。
不同于其它托妮·莫里森其它作品的緊湊和強(qiáng)力，《所羅門之歌》的結(jié)構(gòu)雖然緊密，但是節(jié)奏卻也更加多變。一如既往，她的作品展開于地獄般生活場景之中，但所不同的是，在《所羅門之歌》里，地獄般的現(xiàn)實(shí)正被緩慢地拖離出暗黑的世界，重新進(jìn)入光明之中。或者說不同于以往，托妮·莫里森尋找到了一種重新尋回天堂的可能——一種從文化的重新確認(rèn)中獲得自尊和自信的可能。這當(dāng)然是顯而易見的，但是我總覺得在某種層面上，這種顯而易見將托妮·莫里森的世界變得狹小了。
托妮·莫里森高超的敘述技巧和語言天賦，以及顯而易見的主題，很容易被納入到一個(gè)關(guān)于身份、種族和解放的主題之中，而消減了其普遍性的內(nèi)涵。毫無疑問，她很容易被納入到薩薩特的文學(xué)主張之下——文學(xué)本身就是一種介入。它必定是介入而且應(yīng)該是介入的。寫作本身就是對于主題的介入行為——在這個(gè)意義上，托妮·莫里森的努力當(dāng)然是值得尊敬的，可是假如我們將?？思{和托尼·莫里森放在一起比較時(shí)，我們又會看出兩者多少的實(shí)質(zhì)性差距呢?也許文學(xué)本身就是一種介入，但是它絕不因?yàn)閷懽髡咦陨淼膯栴}而因此被限定在一個(gè)狹窄的范疇之中，實(shí)際上盡管存在著一些差異，但是在人性的層面上，福克納筆下的白人地獄和托妮·莫里森的黑人地獄，又有什么本質(zhì)的區(qū)別呢?同處在一個(gè)災(zāi)難性的歷史階段，所有的人都掙扎在恐怖的地獄之中，不同的是，托妮·莫里森筆下的黑人不僅僅要對抗上帝的困難，還要承擔(dān)人自身的罪孽。因此，在這種雙重壓迫之下，他們顯得更加的沉重?！虼?，就能將其孤立化，成為一個(gè)特殊的群體而特別對待嗎?當(dāng)然，在具體的問題上，這是顯然的，可毫無疑問，這樣的區(qū)別對待本身就是一種可怕和可悲的。
托妮·莫里森對于苦難的極具煽動力的寫作，加深了同時(shí)也在某種程度上將其作品的主題限定在了一個(gè)具體的狹窄的空間之中——這當(dāng)然不是她的本意，可是它卻是發(fā)生了。我強(qiáng)烈反對很多評論家將其簡單地限定在黑人種族解放的狹隘主題之中——實(shí)際上不僅僅因?yàn)樽鳛橐环N文化自身的特質(zhì)需要被重視，同時(shí)從文化多元性和互補(bǔ)性角度來說，托妮·莫里森同時(shí)還在說一個(gè)我們文化缺失或者正在被無情地肢解的過程—-而這幾乎是我們所有人和所有文化的主題。每一個(gè)時(shí)代，我們都在對抗文化的野蠻和野蠻的文化，這是人永恒的主題，即使生在這個(gè)被認(rèn)為普遍豐裕的時(shí)代，難道我們的文化不同時(shí)在遭受著前所未有的緊張和壓力么?因此，《所羅門之歌》也許喚醒的不僅僅是“奶娃”的飛躍，還有我們所有的人的關(guān)于文化的鄉(xiāng)愁。托妮·莫里森堅(jiān)持追尋消逝的鄉(xiāng)愁，不僅僅是為了尋根，而是為了找回屬于自己的存在—-屬于自己的歷史，文化，以及自由和自尊。文中的人渴望會飛，就是渴望逃脫禁錮，重新找回失去的榮光和自由。那是一種自殺式的飛躍，也是一種決絕的努力。這就是托妮·莫里森的寫作態(tài)度，也是她的寫作動機(jī)。
《所羅門之歌》在某些時(shí)刻讓我想到了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》。對于自身的迷失，包括對于自己的文化的整體的缺失，在馬爾克斯那里表現(xiàn)為對于遺忘的恐懼，對于久遠(yuǎn)的文化的失去的懷念。當(dāng)老何塞死在黃色花雨的那天，過去被終結(jié)了。一個(gè)新的時(shí)代來了。但是有一些殘存的人，比如那個(gè)活了很多年的具有瘋狂生育能力的老女人，在《所羅門之歌》里就是那可憐的派拉特一家三代。她們?nèi)绠愵愐话闵钤谝粋€(gè)新的時(shí)代，用一種天性般的純真頑強(qiáng)展示了自身文化存在的證明。她們向往自由，充滿了藝術(shù)的熱情和天賦，她們對待生活以一種完全陌生的方式——但是她們真誠，她們充滿了人性的光輝和純潔的快樂。在那個(gè)月夜，冷酷的麥肯穿過貧民窟，被她們一家三口在低矮的小屋里，昏黃的煤油燈下的歌聲感動了—-在那一刻，他感到了一種回歸和溫暖的感受—-那歌聲正是一種文化的鄉(xiāng)愁的展示?！爱?dāng)麥肯在記憶和音樂的重壓下覺得自己軟化下去的時(shí)候，歌聲消逝了。氣氛是寧靜的，但麥肯卻無法離開了?！闭窃谶@一段歌聲里，冷酷的麥肯展示了他溫情的一面。他是如何在父親被無辜?xì)垰⒅?，母親在分娩死亡之后，將可憐的派拉特努力養(yǎng)活——他不是生來就如此冷酷的—-冷酷到即使他的房客要自殺，也要堅(jiān)持將他的房租收齊—-他是一步步被現(xiàn)實(shí)逼向冷酷境地的——仿佛那個(gè)社會只留給了他一個(gè)唯一的可能，只有沿著冷酷的這條道路一路走到底，他才能和那些居于另一個(gè)世界的人享受到同樣的幸福。
托妮·莫里森必須讓那個(gè)在奇怪的一天出生的“奶娃”脫離老麥肯的成長路線。因此，她讓“奶娃”遇到了派拉特。這個(gè)女人象征著某一種神秘的力量—-她是自己從一動不動、一聲不響、毫無作為的母親的血肉之體中自己爬出來的—-因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候她的母親已經(jīng)死了，而她也被認(rèn)為將死在母親的腹中，但是她自己爬了出來，身后拖著臍帶和胞衣，頭前腳后一點(diǎn)點(diǎn)地爬出來了。這個(gè)充滿了魔力的女人，就像馬爾克斯筆下那個(gè)一直守護(hù)著家族的母親。正是因?yàn)樗齻?，祖先留下來的那些看似愚昧，但卻充滿了智慧的生活才得以延續(xù)下去。因此，在這個(gè)層面上，詹姆斯·伍德敏銳地捕捉到了托妮·莫里森和馬爾克斯的相似之處——反對魔幻現(xiàn)實(shí)主義，就是反對托妮·莫里森的小說。
但是毫無疑問，托妮·莫里森太愛她的人物了。用詹姆斯·伍德的話說，她用自己的熱情悶死了他們。這樣的指責(zé)當(dāng)然是過于嚴(yán)肅和認(rèn)真了。但卻也并非空穴來風(fēng)。盡管在風(fēng)格上相似，但如果我們將?？思{和托妮·莫里森的人物相比較，我們會很容易發(fā)現(xiàn)托妮·莫里森的人物就像是作者的寵兒，而?？思{的人們則自由自在，甚至在某種程度上完全不受控于作者的力量—-這看似不可能，但實(shí)際上他們確實(shí)做到了—-也就是說那個(gè)人物在一種模糊和曖昧之中，存在著一種超越的潛力。而這種潛力在《所羅門之歌》里—-盡管托妮·莫里森給予了足夠的耐心和努力，使“奶娃”可以縱身一躍——但是她母性的光輝早就將這種飛躍性的力量上升到了一個(gè)神秘性之中—-如果不借助于這種神秘性，托妮·莫里森的人物就真的被悶死在了她的懷抱中。無獨(dú)有偶，在《所羅門之歌》里，那個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢生活的媽媽，除了享受丈夫的刺激之外，只有一種感到興奮和快樂的方式——-那就是讓早就該斷奶的“奶娃”每天偷偷地在黑暗的書房里喝著她的奶。仿佛他從自己的身上吮吸的是光芒?！@用來形容托妮·莫里森與他作品人物的關(guān)系，其實(shí)挺合適的。
除此之外，當(dāng)詹姆斯·伍德說托妮·莫里森也許應(yīng)該記住奧登關(guān)于詩人應(yīng)該像輕騎兵一樣突進(jìn)，而小說家應(yīng)該盡量顯得笨拙和樸素時(shí)，她反對的是托妮·莫里森那種隨時(shí)可能因?yàn)椴豢啥糁频泥l(xiāng)愁而溢出小說邊界的行為。這當(dāng)然是對的。因?yàn)檫@好像一個(gè)謎語，早早就被發(fā)現(xiàn)了謎底。不過托妮·莫里森的語言和想象，正因?yàn)檫@種溢出，成為一種風(fēng)格，這種風(fēng)格盡管有時(shí)候顯得過剩，不過確實(shí)也絢爛奪目。(喬沅)。
寶藏讀后感篇五
無意中，居然扒到了《恐龍的寶藏》這本書，望著黑色的文字標(biāo)題，隨意而安然的線條，有趣可愛的小插圖。思路開始清晰地回想：它是王一梅筆下的小書精，我拍拍書上的灰塵，一頁一頁地翻看著，就好像打開了童年的攝影。
雖然還沒看完，但我卻被書里的故事深深地吸引了：文章記敘了虛形恐龍阿迪發(fā)現(xiàn)了一片不尋常的樹葉，那是一只綠蜘蛛的.杰作，上面布滿了銀色的絲，一張奇妙的藏寶圖。讀到這里，我不禁走了進(jìn)去，我好想得到那張藏寶圖。
接著往下看，我不禁笑，困為大個(gè)子阿木居然不敢去冒險(xiǎn)，瘦弱的阿莉竟然很勇敢。我再一次想：如果我有那張藏寶圖，然后去冒險(xiǎn)，那該有多好??！王一梅字里行間流露了她對幼時(shí)的懷念，充滿兒童氣息，我情不自禁地吸了口氣，仿佛聞到了書里有兒童歡樂的氣息，也許那張藏寶圖是通向快樂的源頭，讓我們有兒童的風(fēng)采。
想想我還真發(fā)生過藏寶圖風(fēng)波：那一個(gè)星期，許多人都參加尋找藏寶圖活動，就連平時(shí)文雅的像小螞蟻一樣的女生也渾然不覺地沉浸在活動中。別有用心的王君易用特別的紙畫了一張藏寶圖，紙是淡綠色的，散發(fā)出淡淡的百合味。
體育課時(shí)他把藏寶圖埋到了地下，然后吩咐大家尋找，同學(xué)們費(fèi)了九牛二虎之力也沒找到，于是王君易只好跑到埋藏寶圖的地方準(zhǔn)備挖出來，奇怪的事發(fā)生了，里面根本沒什么藏寶圖，而是一團(tuán)面紙，同學(xué)們大笑起來，它是被誰取走的呢，拿藏寶圖的同學(xué)會不會當(dāng)真呢？真是有趣。
我們的童年就是一張藏寶圖，它通向的地方有兒童那歡快的笑聲，帶著無窮的快樂。
寶藏讀后感篇六
這個(gè)故事是我不喜歡的那種。
保險(xiǎn)代理人羅伯特.史密斯在家門口掛出了一則通告，他將依靠自己的翅膀從慈善醫(yī)院出發(fā)飛向遠(yuǎn)方。到了約定的時(shí)間，史密斯像他曾經(jīng)許諾的那樣，帶著一對寬大的藍(lán)色絲質(zhì)雙翼出現(xiàn)在樓頂，然后縱身一跳。當(dāng)然，他沒有飛向遠(yuǎn)方，而是直接摔倒了地上，終結(jié)了這無果的、經(jīng)不起考驗(yàn)的人生。史密斯死的時(shí)候，奶娃剛剛出生，托妮.莫里森的《所羅門之歌》就這樣拉開了序幕。
書中描寫奶娃的母親和父親關(guān)系的幾段文字，讓我感覺他們是活生生的在我身邊就有的人。她已經(jīng)斬?cái)嗔硕Y儀的最后一根絲線。曾經(jīng)有一段時(shí)間，她是他在這個(gè)世界上最珍貴的東西?？涩F(xiàn)在她變得古怪、陰沉，而最糟不過的是，還這么邋遢。要是他接受了她的這一切，就會經(jīng)常使自己處于尷尬的窘境。當(dāng)然他不會接受的。
她的樣子是慢慢變成這樣的，我有共鳴。不論在哪個(gè)時(shí)期，女人總是要做回女人，把禮義廉恥實(shí)施到位，才能將一個(gè)家庭引入正常人的軌道上來。
奶娃是黑人麥肯.戴德的兒子，也叫麥肯.戴德，可無人叫他的真名，都叫他奶娃。奶娃成長的家雖然富裕，但缺乏溫情。自私冷酷的父親，古怪孤僻的母親，兩個(gè)比他大很多的姐姐對他也是不管不問。這樣成長起來的奶娃自然也是自私、冷漠的。他對生活沒有沖動和欲望。不愿意為任何事承擔(dān)責(zé)任。他不愛任何人，對哈格爾也只是沒有靈魂的愛，缺乏自我，也沒有自由。32歲了，依然靠家里生活，是父親辦公室助手，負(fù)責(zé)幫父親收房租，生活似乎一成不變，然而一袋丟失的黃金卻開始改變奶娃的生活。他去了南方，本意是尋找金子，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)了家族的歷史，尋金之旅變成了尋根之旅。他們的真名不是戴德(dead,喝醉酒的白人填錯(cuò)了)，而是所羅門，是“會飛的所羅門”的后代。發(fā)現(xiàn)自己真實(shí)名字的奶娃興奮不已，對自己的身世倍感自豪，他迫不及待地趕回北方，在這個(gè)國家許許多多的地名里面或背后，包含著多少失去的生命和記憶!正如“麥肯·戴德”一樣，在那些正式記錄下來的名字下面還有許多其它的名字。它一直是登記在蒙灰的卷宗里的名字，而正是這正式的名稱隱去了真實(shí)的人名、地名和物名。這些名稱都有含義。
托妮.莫里森的語言綿密緊實(shí)，剛開始讀會比較吃力，我是不得不大聲讀出來才可以集中注意力。書中人物眾多，故事跨三代，似乎都是些散落的珠子，卻被莫里森串成了網(wǎng)，直到最后緊緊裹住我。
寶藏讀后感篇七
我讀了《叮當(dāng)?shù)哪ХèD時(shí)間寶藏》這本書以后，知道了許多關(guān)于珍惜時(shí)間的故事：兩個(gè)葫蘆的命運(yùn)、花朵學(xué)校、時(shí)間之網(wǎng)。。。。。。這一個(gè)個(gè)生動形象的故事，讓我恍然大悟：時(shí)間最重要！
是啊！我們身處的世界有許多美好的食物――閃耀的群星，金色的夕陽，花瓣上的露珠，純真的眼神，燦爛微笑。。。。。。而時(shí)間，是一切寶藏中的寶藏，是上蒼賜給我們的最神圣的禮物。點(diǎn)滴時(shí)間，匯聚成了我們浪漫美妙的人生?？戳诉@本書，我經(jīng)常這樣問自己：“每一秒，每一分，每一小時(shí)，每一天，你珍惜它了嗎？寶貝她了嗎？”這樣問后，我發(fā)現(xiàn)，我更抓緊時(shí)間了！
如果你再不珍惜時(shí)間的話，幾十年以后，你會問自己：“在這一生中，我做了什么？”所以，從現(xiàn)在開始把自己的一小時(shí)變成兩小時(shí)，一天變成兩天。
寶藏讀后感篇八
在我們的生活空間中，時(shí)間第一，他是最寶貴的資源，同時(shí)，它也最容易被浪費(fèi)。
小玲叮當(dāng)姐姐說過：“我們出生時(shí)，世界送給我們最好的禮物就是——時(shí)間，不管對窮人還是富人，這份禮物是如此公平：一天24小時(shí)。我們用它投資來經(jīng)營自己的生命。有的人很會經(jīng)營，一分鐘變成兩分鐘，一小時(shí)變成兩小時(shí)，一天變兩天......他用上天賜給的時(shí)間做了很多的事，最終換來了成功。
有的.人呢？不會利用這份寶貴資源，你看他：早晨醒來了還在被窩里躺10到15分鐘，該放學(xué)回家了又留在教室跟同學(xué)聊上一兩個(gè)鐘頭，對于意義不大的電視劇可以看個(gè)昏天黑地，算不出來有多少時(shí)間就這樣浪費(fèi)了，沒有產(chǎn)生任何效益，多可惜！”
對呀，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。時(shí)間過去了就不會再回來了。所以我們要珍惜時(shí)間，不要讓時(shí)間從我們的身邊溜走。雖然我們的時(shí)間被上課和作業(yè)占滿了，但中午、晚上、星期六、星期天是可以由自己支配的，還有暑假、寒假，這些時(shí)間都可以好好的利用起來！
在美國，有一個(gè)非常有名的學(xué)者，叫伯納德.伯倫森，在他90歲生日時(shí)，有人問他最珍惜什么，他說：“我最珍惜時(shí)間，我愿意站在街角，手中拿著帽子，乞求過往行人把他們不用的時(shí)間扔在里面。”看得出，他很珍惜時(shí)間。什么時(shí)候，如果我們能和他一樣深感時(shí)間不夠，我們就會明白：珍惜時(shí)間，你會發(fā)現(xiàn)：真奇妙，我一天可以做這么多事。
對呀，時(shí)間很奇妙，我們不理它，他很快就會溜走。我們重視它，他就在我們自己的手中。珍惜時(shí)間吧，你會發(fā)現(xiàn)，時(shí)間是多么奇妙！
寶藏讀后感篇九
假日里我讀了一本好書，書的名字是時(shí)間寶藏。這本書的作者是李曉玲，她曾出版了魔法小仙子、夢想風(fēng)暴、快樂精靈、好玩國歷險(xiǎn)等作品，她最大的愿望是希望小讀者像喜歡巧克力那樣喜歡她的作品。
在時(shí)間寶藏？這本書中，我最喜歡的故事是太陽贈送的禮物。這個(gè)故事講的是小海怪賣給小螃蟹一雙無敵之手，小螃蟹依仗著無敵之手在海里橫行霸道，強(qiáng)行讓別人給它干活。海里的動物很生氣，終于想出了對付他的.方法。它們告訴螃蟹，由于太陽的原因，它們不再聽從它的統(tǒng)治了，螃蟹被激怒了，去找太陽算賬，當(dāng)然受到了太陽的懲罰，嘗到了橫行的滋味。
讀了這個(gè)故事，我最大的感受就是：不要以為自己高大、強(qiáng)壯就能傷害比自己弱的同學(xué)，否則就會受到懲罰，嘗到橫行的滋味。
這本書里還有好多有趣的故事，我真的像喜歡巧克力一樣喜歡這本書。
寶藏讀后感篇十
《國家寶藏》從一開始就以高度的文化自覺，努力將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化結(jié)合起來，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。這一追求，從第一期節(jié)目即可窺見一斑。首期展現(xiàn)了來自故宮博物院的三件文物，每一件都有一段“前世傳奇”與一個(gè)“今生故事”，還有跟它一起血脈相依的守護(hù)人。這一切，都能讓觀眾真切感受到：這些文物歷經(jīng)風(fēng)雨而來，每一個(gè)都是飽滿的生命、歲月的傳奇。
文物不是塵封的古董，《國家寶藏》讓我們感受到了“一眼千年”中日日流淌、從未褪色的文化自信。這檔雅俗共賞的文化節(jié)目，是續(xù)接歷史、讓昨天與今天生動對話的過程，是把歷史輝煌與當(dāng)代文明融合的過程，是讓國寶級文物從冰冷的櫥窗里“走”出來，讓人感知其澎湃生命力的過程。這樣的節(jié)目，也是讓博物館里的寶藏真正生發(fā)其獨(dú)特價(jià)值，引發(fā)公眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生驕傲自豪的過程。如此格局開闊、氣勢磅礴的節(jié)目，值得我們繼續(xù)期待。
寶藏讀后感篇十一
《叮當(dāng)?shù)哪Хǎ簳r(shí)間寶藏》是一本成長勵志的書，作者曉玲叮當(dāng)，被孩子們稱為“心靈的魔法師”，書名則由此而來。
這本書，讓我愛不釋手。其中我最喜歡的一個(gè)故事是“花朵學(xué)校”，講的是有兩個(gè)種子，一個(gè)橢圓的，一個(gè)圓的，橢圓的種子勤奮好學(xué)，而圓的種子呢？好吃懶做，不學(xué)本領(lǐng)。最后，花神把它們都播種到土地里，圓的種子只長出了幾個(gè)開不了花的花苞，橢圓的種子變成了一種非常美麗的花，花神給它起名叫“玫瑰”。讀了“花朵學(xué)校”這個(gè)故事，我終于懂得了爸爸媽媽經(jīng)常對我講的一句話：“少壯不努力，老大徒傷悲”。
在書中，作者曉玲叮當(dāng)用自己的親身經(jīng)歷和我們交流。她小時(shí)候，為了貪兩小時(shí)的玩耍，上語文課寫英語，上英語課趕超生字，上數(shù)學(xué)課補(bǔ)習(xí)語文，上自學(xué)課寫數(shù)學(xué)，回家就瘋玩，結(jié)果第二天作業(yè)被打下來重寫。她寫此書前，一直在網(wǎng)上“斗地主”，三年間，什么事也沒干，而“斗地主”的“職業(yè)”，從“包身工”升到了“大地主”，可是她卻什么事也沒干成。有一天，她幡然醒悟，知道自己在浪費(fèi)美好的時(shí)光。于是，便下定決心，認(rèn)真寫作，嘔心瀝血，終于寫出了《叮當(dāng)?shù)哪Хā?、《魔法小仙子》、《夢想風(fēng)暴》、《快樂精靈》和《好玩國歷險(xiǎn)記》等這么多吸引人的書。
看到這里，我不禁回想起以前的自己，呀呀學(xué)語時(shí)盡情玩樂，四五歲就對上網(wǎng)打游戲感興趣，聽到做游戲那個(gè)開心勁呀，是幾頭牛也拉不回的。但是，現(xiàn)在的.我已經(jīng)是五年級的小學(xué)生了，讀了這本書，我知道了美好的事物都是時(shí)間變出了的。所以，我會珍惜自己的寶貴時(shí)間，學(xué)習(xí)好本領(lǐng)，做一個(gè)將來對社會有貢獻(xiàn)的人。
寶藏讀后感篇十二
中國，五千年文明的古國，在浩瀚的歷史長河中經(jīng)歷過血與火的熔煉，凝聚著華夏兒女的無窮智慧，悠久的歷史猶如一窖烈酒，經(jīng)歷了數(shù)千年的沉積后，清冽卻又醉人。
若你仔細(xì)觀察《國家寶藏》的每一季海報(bào)，便會發(fā)現(xiàn)“藏”字別有新意，它將明永樂青花海水江崖紋三足爐藏于腹中，這件青花爐見證了故宮600年的風(fēng)風(fēng)雨雨，此青花爐觀其名，就能知其貌。明永樂是它的燒造年代，青花是它的藝術(shù)品種，海水江崖紋是其紋飾，三足指其器型，爐說明用途，連起來便構(gòu)成了“明永樂海水江崖紋三足爐”。其內(nèi)施白釉，外圍通體繪有海水江崖紋，體型碩大，青花色澤濃艷，暈散明顯，而海水江崖紋更有著獨(dú)特的含義，紋飾由翻轉(zhuǎn)的海浪山組成，象征著山水相依，守望相護(hù)。
現(xiàn)如今，我們站在新的歷史節(jié)點(diǎn)上，青花海水江崖紋三足爐又被賦予了山河安定，守望相助的全新的時(shí)代內(nèi)涵。
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寶藏讀后感篇十三
寒假里，我一口氣讀完了《恐龍的寶藏》這本書，收獲很大。
書中的故事既有趣又感人，主要講了：一只名叫阿迪的虛形龍很喜歡研究樹葉。一天，在他無所事事的時(shí)候，一片樹葉從天而降。樹葉上的一只綠蜘蛛告訴阿迪，恐龍遲早會因?yàn)轶w型太大沒有食物而滅亡，只有找到樹葉上面地圖中的寶藏才能拯救恐龍時(shí)代。就這樣，阿迪和它的哥哥阿木，妹妹阿莉一起踏上了尋寶之旅。他們在一個(gè)冰屋里睡了一覺，不知不覺躲過了恐龍滅絕的大悲劇，并且來到了現(xiàn)代。在這里，它們面臨古拉國井深博士的追擊，得到了新朋友們的幫助，中間，阿莉還和哥哥們走散了。最終，它還是找到了哥哥們，并且得到了博士妻子——玉米婆婆的一串彩色玉米做的項(xiàng)鏈。玉米婆婆答應(yīng)阿莉，會去說服博士，叫他打消一輩子呆在恐龍博物館的念頭。當(dāng)阿迪它們到達(dá)地圖上所說的`地方時(shí)，傻眼了，這里竟然是一片湖泊。原來是綠蜘蛛給的地圖只有半張，此時(shí)，有人無意中發(fā)現(xiàn)了一塊琥珀。綠蜘蛛和另外一片樹葉被封存在琥珀里。它們按照剩下半張地圖，找到了寶藏地點(diǎn)，卻什么也沒發(fā)現(xiàn)。幸虧，博士趕來了，他用電腦搜索后發(fā)現(xiàn)，從前，這里是一片樹林?，F(xiàn)在，這里變成了煤礦，古拉國正好缺煤，煤就是寶藏。為了報(bào)答小恐龍們，博士讓它們住進(jìn)了大山里，自己和妻子住在山腳下。
在這本書中，最讓我感動的情節(jié)是綠蜘蛛用自己的生命換來了寶藏，最讓我羨慕的是三只小恐龍通過自己的努力，在找到了寶藏的同時(shí)，還獲得了許多好朋友。我要學(xué)習(xí)他們，在學(xué)校里，要和同學(xué)們和睦相處，多交一些好朋友。在人生的旅途中，和朋友們互相幫助，相互鼓勵，一起來完成各種人生目標(biāo)。朋友才是最大的寶藏！
寶藏讀后感篇十四
《國家寶藏》第二季已在央視播出，隨著這個(gè)“網(wǎng)紅”節(jié)目的熱播，越來越多的人關(guān)注到了歷史留給我們的無聲的寶藏。
習(xí)總書記曾講述過自己的一段母親給他講精忠報(bào)國、岳母刺字的往事。他說，把字刺上去，多疼??！母親說，是疼，但心里銘記住了。“精忠報(bào)國”四個(gè)字，也深深進(jìn)入了他的心中，成為一生追求的目標(biāo)?？梢?，歷史中蘊(yùn)藏著多么強(qiáng)大的精神力量。正如習(xí)總書記所說的，中國人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，能夠“增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣”。
而央視熱播節(jié)目《國家寶藏》，正是激活了很多人的文化熱情。其實(shí)，相比無言的文物，國家寶藏更埋藏于億萬民眾的心底與腳下。同處在泱泱五千年的歷史長河，以歷史的羅盤指引前路，以精神的燈塔凝聚力量，中華民族的復(fù)興之路必將越走越寬。
文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國家以及一個(gè)政黨對自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。而歷史長河沉淀的精神力量，不單是為了訴說過去，更是為了迎接未來，是它們讓我們更加自信進(jìn)而走的更遠(yuǎn)。我們常談文化自信，我們把我們的科技做強(qiáng)，教育做強(qiáng)，卻往往忽視了躺在博物館里的文物。透過國家寶藏，我們可以汲取真正的民族力量。
寶藏讀后感篇十五
歡樂的時(shí)光總是那么短暫，當(dāng)愜意的寒假撞上了興奮的農(nóng)歷新年，充滿誘惑的短途游，美味的佳肴宴幾乎占據(jù)了我的'整個(gè)假期，真所謂玩得盡興，吃得過癮。當(dāng)然，盡情享受這美好假期的同時(shí)，我還飽食了一頓精神大餐，那就是閱讀了兒童文學(xué)作家王一梅阿姨寫的《恐龍的寶藏》。
這套書一共有三本，分別為《恐龍來了》、《恐龍的腳印》、《琥珀地圖之謎》，它以綠蜘蛛畫在樹葉上的藏寶圖引出故事，塑造了虛行龍阿木、阿迪、阿莉兄妹三人和田鼠阿倉、小豬巴羅、花貓花菲爾等生動的童話形象。故事講述的是由于恐龍?zhí)?，食量越來越大，恐龍的森林消失了。虛行龍按樹葉地圖指引的方向，走向山川、城市、圓湖，在找尋寶藏的途中，認(rèn)識了一群動物朋友，然后和他們一起去找寶藏，歷盡千辛萬苦，找到了他們的寶藏——森林。
書中的人物個(gè)個(gè)都十分善良，所以我非常喜歡他們，其中我最喜歡小豬巴羅。阿木、阿迪、阿莉兄妹三人來到城市以后，第一個(gè)交到的好朋友就是巴羅，巴羅送胡蘿卜給它們吃。當(dāng)兩個(gè)哥哥阿迪和阿木去別處的時(shí)候，阿莉又向巴羅討要吃的，巴羅又給阿莉一根胡蘿卜，還陪伴著阿莉，介紹自己和這個(gè)城市，讓阿莉不覺得孤單。我覺得巴羅非常的好客，也樂于助人。媽媽常對我說，要經(jīng)常幫助小伙伴，和小伙伴好好相處。雖然我每次都很努力的這樣做，但有時(shí)候總會有些不情愿。和巴羅比起來，我覺得自己還有很多地方需要加油，要主動的關(guān)心和幫助同學(xué)，不能斤斤計(jì)較。
正所謂“讀書伴我成長，閱讀點(diǎn)亮心靈”，讀完《恐龍的寶藏》這套書，我更加懂得了人與人之間要互相關(guān)心、互相幫助，這樣我們的生活才會更加的美好和諧。
寶藏讀后感篇十六
近日，央視播出的大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》火了。這檔耗時(shí)兩年制作的誠意之作，號召九大最具分量的國家級博物館(院)，每家甄選出3件鎮(zhèn)館之寶亮相。每件國寶都有一個(gè)“保護(hù)人”，由明星演員演繹國寶的前世故事。
在華麗的外表之外，《國家寶藏》之所以成功，尤其是在年輕人中頗受歡迎，一方面在于其打破了傳統(tǒng)的文化節(jié)目固有思路，敢于創(chuàng)新，采用了一種年輕人喜聞樂見的話語體系、講述方式。
《國家寶藏》廣受歡迎，背后的原因值得深思。文化傳承，不能守舊僵化，更不能拒絕創(chuàng)新。只有用當(dāng)下的社會語言講出來、用當(dāng)下年輕人能接受的方式傳播出來，才能賦予其時(shí)代魅力。只要選對了表現(xiàn)方式，厚重的文化之美在這個(gè)快速迭代的時(shí)代同樣能贏得公眾的追捧。
《國家寶藏》從一開始就以高度的文化自覺，努力將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化結(jié)合起來，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。這一追求，從第一期節(jié)目即可窺見一斑。首期展現(xiàn)了來自故宮博物院的三件文物，每一件都有一段“前世傳奇”與一個(gè)“今生故事”，還有跟它一起血脈相依的守護(hù)人。這一切，都能讓觀眾真切感受到：這些文物歷經(jīng)風(fēng)雨而來，每一個(gè)都是飽滿的生命、歲月的傳奇。
文物不是塵封的古董，《國家寶藏》讓我們感受到了“一眼千年”中日日流淌、從未褪色的文化自信。這檔雅俗共賞的文化節(jié)目，是續(xù)接歷史、讓昨天與今天生動對話的過程，是把歷史輝煌與當(dāng)代文明融合的過程，是讓國寶級文物從冰冷的櫥窗里“走”出來，讓人感知其澎湃生命力的過程。這樣的節(jié)目，也是讓博物館里的寶藏真正生發(fā)其獨(dú)特價(jià)值，引發(fā)公眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生驕傲自豪的過程。如此格局開闊、氣勢磅礴的節(jié)目，值得我們繼續(xù)期待。
寶藏讀后感篇十七
“書中自有黃金屋”，這個(gè)暑假，我讀了很多書籍，收獲了很多寶貴的精神財(cái)富。有一天，在明亮的燈光下，我打開了米歇爾。普西的《寶藏》這本圖畫書，書中有趣的故事和精美的插圖像塊磁鐵似的把我牢牢地吸引住了，我貪婪地讀了一遍又一遍。
《寶藏》這本書的法文原名翻譯過來就是《古奇的偉大旅程》。主人公是一只患有失憶癥的刺豚鼠—古奇，古奇總是忘記自己埋藏的堅(jiān)果到底在哪兒。它和它的家人們原本自由自在地生活在一片富饒的熱帶雨林里。
有一天一場突如其來的暴風(fēng)雨毀滅了它們的家園，它們不得不四處流浪。雖然這段旅程危險(xiǎn)重重，但是古奇的媽媽仍然保持樂觀的心態(tài)。你們猜，這趟旅程的.終點(diǎn)會是哪呢？讓我來揭曉答案吧，它們又回到了那片熱帶雨林，那片森林比之前更廣大、更茂密、更郁郁蔥蔥，因?yàn)楣牌嬷奥裨诘叵碌膱?jiān)果又重新長出了許多果樹。從此這片森林又充滿了歡聲笑語。
這些種子最終會長成一片到處結(jié)滿果實(shí)的茂密的森林。
寶藏讀后感篇十八
《國家寶藏》第二季重磅回歸，吸引了眾多關(guān)注的目光。打破傳統(tǒng)模式，一改歷史節(jié)目枯燥的說教方式，用鮮活的人物形象、動人的故事展示人文歷史，讓觀眾感受到文物也有生命的歷程、有燦爛的過去、有尊嚴(yán)的現(xiàn)在，還應(yīng)該能健康的走向未來。
看過節(jié)目的人無不震撼于節(jié)目的用心。以明星來擔(dān)當(dāng)國寶守護(hù)人，明星以其自帶流量的特性，自然能給節(jié)目帶來了數(shù)量龐大的觀眾群。而讓這檔節(jié)目圈粉無數(shù)的另一個(gè)重要原因則是精心的策劃，精良的制作，服化道燈的良好配合，才呈現(xiàn)出的節(jié)目巨大魅力。與其他真人秀綜藝節(jié)目相比，這檔節(jié)目更多的是教育意義?！安恋魤m土、重放光芒的國寶，從塵封的歷史中走近我們，帶給我們激情澎湃與豪情滿懷，讓我們明白中國人之所以成為中國人的理由”。
有人說，節(jié)目的最大成功之處在于傳遞出一種情懷，一種融于中華民族血脈中的家國情懷，這種情懷得到了觀眾認(rèn)同，取得了觀眾“共情”。是的，這檔節(jié)目會讓人在一覽國寶的風(fēng)采后對祖國的文化風(fēng)物、風(fēng)土人情油然而生出自豪感，在了解了每件國寶的前世今生后會覺得自己何其有幸能生而為炎黃子孫。我想，這就得真正的文化自信。