總結(jié)是我們對(duì)過(guò)去一段時(shí)間的付出和努力的總結(jié)和肯定。如何有效管理自己的情緒，保持內(nèi)心的平靜和穩(wěn)定？以下是小編為大家推薦的一些優(yōu)秀書(shū)籍和文章，希望能為大家提供新的觀點(diǎn)和啟發(fā)。
高中春天寫(xiě)作指導(dǎo)與篇一
題記不能濫用;要與作文材料關(guān)系要密切;概括或者深化主旨;語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，一般控制在一行字以?xún)?nèi)為佳，寫(xiě)出幾十字題記往往弄巧成拙;要防止題記的內(nèi)容與題目、文章首段的內(nèi)容重復(fù)。
有一篇題為“呼喚誠(chéng)實(shí)”的考場(chǎng)作文，題記這樣寫(xiě)道：“輕輕地一聲問(wèn)候，不想驚擾你，只想知道你是否安好?”這個(gè)題記距離作文材料甚遠(yuǎn)，讓人覺(jué)得非常突兀。比如，一篇題為“年輕無(wú)極限”的作文題記：“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”，既不貼合材料，也未進(jìn)一步明晰題旨。
高中春天寫(xiě)作指導(dǎo)與篇二
熱點(diǎn)素材若細(xì)節(jié)展示得并不充分，也有可能缺乏感人至深的力量。我們可以精選某些細(xì)節(jié)，再現(xiàn)情景，抒發(fā)自己的真情實(shí)感。如高考四川卷優(yōu)秀作文《致張麗莉老師》的片段：
一切都來(lái)得如此突然，校車(chē)突然啟動(dòng)，學(xué)生驚慌失措，呆若木雞。司機(jī)也驚呆了?？墒撬麄兛吹搅俗屗麄兏泽@的一幕。您用自己的血肉之軀勇敢地迎上去，坦然地?fù)湎蚰莻€(gè)龐然大物。在高大的校車(chē)面前，您是如此的渺小和微不足道。但是就是這樣的渺小，卻迸發(fā)出了驚人的力量，您“輕易”地推開(kāi)了兩個(gè)手足無(wú)措已經(jīng)嚇癱的孩子。車(chē)輪肆意地從您的腿上碾過(guò)。學(xué)生得救了，您高位截癱。
在敘述的人稱(chēng)選擇上，作者選取了第二人稱(chēng)，既便于抒情，又便于說(shuō)理。在敘事內(nèi)容上，考生用情景再現(xiàn)的方式進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫(xiě)，在敘事真實(shí)生動(dòng)的基礎(chǔ)之上，增加了震撼人心的力量。
要守住時(shí)代主旋律底線(xiàn)。
任何一個(gè)時(shí)代都有其主旋律。在作文中，不一定要高唱贊歌，但起碼不能與主旋律背道而馳，不能唱反調(diào)，不能反動(dòng)。如改革開(kāi)放、構(gòu)建和諧社會(huì)，謀和平促發(fā)展都是我們作文當(dāng)中應(yīng)該正面體現(xiàn)的內(nèi)容。如《微笑競(jìng)爭(zhēng)攜手同行》：
競(jìng)爭(zhēng)在合作的懷抱里微笑。經(jīng)濟(jì)全球化把世界各國(guó)緊密聯(lián)系到了一個(gè)地球村中。競(jìng)爭(zhēng)不可避免，合作亦是時(shí)代的呼喚!
中法互辦文化年，雙方開(kāi)展了廣泛的經(jīng)濟(jì)文化合作。法國(guó)的高級(jí)時(shí)裝、烹飪技術(shù)、高檔化妝品流動(dòng)成中國(guó)市場(chǎng)上一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn);中國(guó)的唐裝，博大精深的儒家文化也活躍在法國(guó)炫目的舞臺(tái)上。聆聽(tīng)遠(yuǎn)古駝鈴聲聲，羅馬貴族穿上錦絲的歡笑，喜看中法互辦文化年，“以我之美，美人之美，美美與共，美美大同”。雙方在競(jìng)爭(zhēng)中摻入了合作的油彩，讓雙贏成為畫(huà)幅上最為亮麗的一筆。
我們明白，合作可以成為競(jìng)爭(zhēng)的主旋律，和諧已成為時(shí)代的最強(qiáng)音。在真誠(chéng)的微笑中，互相幫助，互相提高，讓別人的長(zhǎng)處彌補(bǔ)我們的短處，讓我們的長(zhǎng)處“承托”別人的短處，讓彼此都獲益處，讓彼此攜手同行。
新鮮的事例，形象的語(yǔ)言，特別是在競(jìng)爭(zhēng)與合作共構(gòu)筑合諧社會(huì)的呼喚，透出鮮明的時(shí)代氣息，使文章成為時(shí)代大合唱中的一個(gè)美妙的音符。
文體不同，表達(dá)方式不同。
議論文多采用議論、說(shuō)明、記敘的表達(dá)方式。例如：
人追求堅(jiān)韌的品格，它讓我無(wú)畏征途中的艱難險(xiǎn)阻;它讓我在一次次挫折之后仍是不屈不撓;它讓我的心靈承受了一次又一次的打擊后卻仍能為新的向往而努力奮斗。因?yàn)橹挥性趽碛袌?jiān)韌的品格之后，才能具有堅(jiān)強(qiáng)的心理承受能力，而有堅(jiān)強(qiáng)的心理承受能力之后，我才能正視失敗，從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，去爭(zhēng)取下一次成功，而不是在失敗后一蹶不振，永遠(yuǎn)陷于失敗的泥淖中再無(wú)翻身之地。
這段文字是議論，因?yàn)樽髡咴诒磉_(dá)一種觀點(diǎn)，盡管觀點(diǎn)的表達(dá)還比較粗糙，只是簡(jiǎn)單地闡明“我”怎樣追求堅(jiān)韌的品格。
議論文中用概括敘述的方式轉(zhuǎn)述論據(jù)是為說(shuō)理服務(wù)的，應(yīng)該盡量簡(jiǎn)潔，不可用細(xì)致的敘述甚至描寫(xiě)沖淡說(shuō)理。
感悟要深。
一些同學(xué)的文章，能從生活中選取新鮮的材料，敘寫(xiě)也比較生動(dòng);但是，沒(méi)有真摯情感的涌動(dòng)，不能帶來(lái)心靈的震撼;沒(méi)有理性之光的閃爍，不能給人人生的啟迪。究其原因，是沒(méi)有用心感受體味生活，不能解讀生活中潛涵的豐富情感，不能捕捉生活所折射的深邃哲理。“一花一世界，一樹(shù)一菩提”，縱覽世界，洞察人情，用心感受，用心體味，方能感受到真情的可貴、真理的永恒，方能寫(xiě)出動(dòng)人的華章。
探究并揭示現(xiàn)象的本質(zhì)危害。
用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析事物，注意事物之間的相互聯(lián)系，學(xué)會(huì)由此及彼地分析事物，能夠分析出現(xiàn)象的本質(zhì)危害。
試看習(xí)作《戒貪養(yǎng)廉》一文是怎樣用聯(lián)系的觀點(diǎn)，揭示“貪”的根源和危害的。
貪從何來(lái)?康德說(shuō)：“貪是人類(lèi)內(nèi)心對(duì)外界事物無(wú)止境的欲望?！币粋€(gè)“無(wú)止境”，道出了貪者的心理源頭。對(duì)某些事物的追求，是人們正常的內(nèi)心需要，正如饑餓者渴望能夠飽餐一頓，貧窮者渴望得到一筆財(cái)富一樣，本是無(wú)可厚非的，但是，倘若一個(gè)饑餓者在享受一頓美餐之后，還想要一座銀山，貧窮者在得到一筆財(cái)富之后，還想要一座金山，這便是“貪”了，因?yàn)樗南Ｇ蟪隽艘欢ǖ南薅榷兂蔁o(wú)休止的奢望了。不要小看這種欲望，它包羅萬(wàn)象，名目繁多：有人貪色，有人貪財(cái)，有人貪酒……凡是沾上這種習(xí)氣的，小則毀了自己，大則禍國(guó)殃民，貽害無(wú)窮。古往今來(lái)，這方面的例子舉不勝舉，唐后主李煜，貪戀絕色佳人，最終落得“垂淚對(duì)宮娥”“北面為臣虜”的可悲結(jié)局。
這段議論，緊密?chē)@一個(gè)“貪”字，抓住事物之間的聯(lián)系性，析因論果，深入發(fā)掘“貪”字的思想根源，揭示“貪”字對(duì)個(gè)人和社會(huì)的的嚴(yán)重危害，議論周?chē)?yán)而富有警示作用。
高中春天寫(xiě)作指導(dǎo)與篇三
閱讀下面的材料，按要求作文。
(1)一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合凝固后，比花崗巖還堅(jiān)韌。
——王杰。
(2)科學(xué)家不是依賴(lài)于個(gè)人的思想，而是綜合了幾千人的智慧。所有的人想一個(gè)問(wèn)題，并且每人做其中的部分工作，添加到正建立起來(lái)的偉大知識(shí)大廈之中。
——盧瑟福。
(3)獨(dú)立性是天才的基本特征?！璧?。
(4)及時(shí)通過(guò)自己的努力知道一半的真理，也比人云亦云地知道全部真理要好。
——羅曼.羅蘭。
請(qǐng)綜合閱讀以上幾則材料，選擇合適的角度構(gòu)思作文。要求：立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
(寫(xiě)作提示)。
從給出的四則材料可以看出：第一、二則突出合作的作用，第三、四則則強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主的重要。綜合看來(lái)，這其實(shí)是一個(gè)談“自主”與“合作”辨證關(guān)系的題目。這就需要從整體上把握材料，從而來(lái)確定寫(xiě)作中心,切不可只注重一方面的寫(xiě)作。
此文的中心應(yīng)圍繞自主與合作的關(guān)系展開(kāi)，要充分認(rèn)識(shí)到自主與合作并不矛盾，它們是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。自主即自己作主決定和管理自己的事務(wù)，合作指互相配合做某事或共同完成某項(xiàng)任務(wù)。獨(dú)立是前提，合作是必然。在科學(xué)分工越來(lái)越細(xì)、全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，這一話(huà)題就更具有現(xiàn)實(shí)意義。
(我的學(xué)生作文示例一)。
串起來(lái)的珍珠最美麗。
一棵樹(shù)，兩棵樹(shù)……棵棵傲然獨(dú)立，合起來(lái)構(gòu)成了茂密的森林。
一滴水，兩滴水……滴滴晶瑩剔透，合起來(lái)構(gòu)成了浩瀚的海洋。
一個(gè)人，兩個(gè)人……人人盡其所能，合起來(lái)構(gòu)成了精彩的世界。(開(kāi)篇由自然到人類(lèi)，句式整齊自然，說(shuō)明了“合”的重要作用，入題快。)。
一產(chǎn)下自己的珍珠。
生存于宇宙間，同頂烈日炎炎，共沐明月清輝，我不比別人多，也不比別人少。只要勇于展示自己的個(gè)性與風(fēng)采，我就沒(méi)必要仰視任何人。
自主性是天才的基本特征。正如居里夫人所說(shuō)：“我們每個(gè)人都有能力干好一件事?！惫沤裰型?，多少仁人志士以自主為經(jīng)，以勤奮為緯，編織成功。他們暴霜露，斬荊棘，冒烈日，沐嚴(yán)寒，或奮筆疾書(shū)，或苦思冥想，或?qū)嶒?yàn)室內(nèi)通宵達(dá)旦忙碌不停，如同黑暗中的蚌，歷經(jīng)痛苦，產(chǎn)下屬于自己的珍珠，光耀千古。正如司馬遷認(rèn)準(zhǔn)自己的路，終成“一家之言”；陳景潤(rùn)，一間小屋，一支筆，獨(dú)自邁向歌德巴赫猜想；福樓拜“面壁寫(xiě)作”，成就文學(xué)業(yè)績(jī)；愛(ài)因斯坦自主研究提出相對(duì)論，……這都是獨(dú)立思考的典范。
一陣風(fēng)可以喚醒一個(gè)季節(jié)，一棵芽可以振奮一灘荒原。運(yùn)用你的智慧，揮灑汗水，產(chǎn)下自己的珍珠！
二給我一條金絲線(xiàn)。
人人都有一顆珍珠，我要一條金絲線(xiàn)，沿著它，去發(fā)現(xiàn)別人。
牛頓沿著力與運(yùn)動(dòng)研究史這條線(xiàn)，找到了伽利略的理想實(shí)驗(yàn)、笛卡爾的進(jìn)一步補(bǔ)充論證……于是牛頓第一定律把人類(lèi)的神秘面紗揭開(kāi)。
愛(ài)因斯坦沿著光史這條線(xiàn)，發(fā)現(xiàn)了普朗克，發(fā)現(xiàn)了量子論，于是有了光電效應(yīng)的提出。
科學(xué)界如此，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展也有同樣。
智慧的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在世界巨變、國(guó)破家亡之時(shí)，透過(guò)重重迷霧，沿著社會(huì)發(fā)展這條線(xiàn)，終于找到了把馬列思想與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。
我欣喜地感嘆：原來(lái)別人的珍珠同樣美妙。
三把珍珠串起來(lái)。
“山不厭高，故能成其大”，我要采集它山之石，以備攻玉。
看，居里夫婦攜起手來(lái)，發(fā)現(xiàn)了鐠和鐳。
瞧，沃森和克里克走到了一起，取得了二十世紀(jì)最偉大的成就——發(fā)現(xiàn)dna雙螺旋結(jié)構(gòu)。
噢，中、美、日、法、德、美六國(guó)聯(lián)合起來(lái)了，“生命天書(shū)”得以破譯。
你一塊磚，我一片瓦，合起來(lái)我們就是一幢大廈。
你有你的銅枝鐵桿，我有我的紅碩的花朵，合起來(lái)就是一個(gè)精彩的世界。
我們自主地生長(zhǎng)，合作著生活。你的珍珠加上我的珍珠，中間加一條金絲線(xiàn)，串起來(lái)的珍珠更美麗。
評(píng)析：這是一篇較成功的`考場(chǎng)作文。一、擬題形象，扣題準(zhǔn)確，小標(biāo)題猶如三顆珍珠熠熠閃光，視覺(jué)沖擊力較強(qiáng)。二、材料豐富典型，說(shuō)服力強(qiáng)。先從古到今、從中到外進(jìn)行取材，強(qiáng)調(diào)自主性；緊接著擺出借別人的“珍珠”而成功的典范，為下一步論證合作的必要性和必然性張本，最后水到渠成地以例帶論，突出自主與合作的和諧統(tǒng)一產(chǎn)生的美好景象，從而充分論證了既要保持獨(dú)立自主，又要善于合作的中心。三、語(yǔ)言清新優(yōu)美，如落入玉盤(pán)的珍珠，讓人耳目為之清爽，心靈為之一動(dòng)：原來(lái)議論性作文的語(yǔ)言可如同詩(shī)歌般優(yōu)美。
模擬評(píng)分：20+18+18=56。
(我的學(xué)生作文示例二)。
讓自主為合作助推。
如果自主是一把刀，那么合作就是磨刀石，它會(huì)讓刀更光、更亮、更快；如果合作是一堵墻，那么自主就是水泥，它會(huì)讓墻更實(shí)、更穩(wěn)、更牢?？梢?jiàn),自主與合作既獨(dú)立又統(tǒng)一，對(duì)任何一方都不可偏廢。只有讓合作做土壤，讓自主做根芽，才能長(zhǎng)出茁壯的參天大樹(shù)，形成遮天蔽日的綠蔭。
歌德說(shuō)：“獨(dú)立性是天才的基本特征。”也就是說(shuō)要成為天才，就必須學(xué)會(huì)獨(dú)立自主。近代科學(xué)的標(biāo)志人物——牛頓，就是獨(dú)立的天才。生性孤僻的他，因?yàn)樽灾鞫l(fā)現(xiàn)了三大定律，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，創(chuàng)立了牛頓力學(xué)；因?yàn)樽灾?，他?dú)立思考，寧愿通過(guò)自己的努力知道一半的道理，也不人云亦云地知道全部道理，因而他創(chuàng)立了微積分。
殊不知自主成就了一位天才，也毀滅了一位天才。假如牛頓能夠以一顆寬廣的心接受萊布尼茨，如果兩位天才能通力合作，也許人類(lèi)能有更完善的微積分學(xué)，也許人類(lèi)歷史會(huì)重新改寫(xiě)?？梢磺挟吘苟贾皇羌僭O(shè)，牛頓終究沒(méi)有選擇合作的勇氣。其實(shí)，狹隘的自主就是自封，他在自主地奉獻(xiàn)于人類(lèi)的時(shí)候，也忽視了人類(lèi)最可寶貴的財(cái)富——合作。
單純孤傲的自主不會(huì)輝煌。其實(shí)，每個(gè)人都是一顆螺絲釘，只有擰在機(jī)器上，才會(huì)有社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)的作用。
合作是一片土地，而自主則是土地上的根芽。沒(méi)有土壤和根芽的共存，就長(zhǎng)不出蒼天大樹(shù)。
回顧第一次國(guó)共合作，年幼的共產(chǎn)黨單純的把自己交給別人，毫無(wú)戒心地放棄革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。雖然一時(shí)間北伐革命勝利了，可勝利果實(shí)長(zhǎng)久了嗎？國(guó)民大革命的失敗，蔣介石的極力排擠……這一個(gè)個(gè)鐵的事實(shí)難道不是因放棄自主而造成的悲劇嗎？聰明的人們啊，不要讓悲劇重演。學(xué)學(xué)第二次國(guó)共合作吧，自主才能自強(qiáng)，合作才能更強(qiáng)。
就因?yàn)樽灾?，?dāng)年陳忠和力排眾議，大膽啟用新將，中國(guó)女排才能步步取勝；就因?yàn)閳F(tuán)結(jié)合作，中國(guó)女排的姑娘們?cè)谝粺o(wú)經(jīng)驗(yàn)二無(wú)核心主力的不利條件下，一舉登上奧運(yùn)最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。
學(xué)會(huì)自主吧，讓自己擁有生存的根芽。
學(xué)會(huì)合作吧，讓生命的根芽在肥沃的土壤中茁壯成長(zhǎng)。
評(píng)析：這是一篇比較典范的議論文。開(kāi)篇辯證分析自主與合作的關(guān)系，引出不可偏廢一方的觀點(diǎn)。然后先說(shuō)獨(dú)立的重要作用，再談合作的價(jià)值，舉例有說(shuō)服力，古今中外，非常典范。最后舉陳忠和、袁隆平的例子，時(shí)尚性強(qiáng)。結(jié)尾發(fā)出自主更要合作的呼喚。不足之處是分析還欠深入，語(yǔ)言還欠簡(jiǎn)潔。
模擬評(píng)分：18+17+17=52。
高中春天寫(xiě)作指導(dǎo)與篇四
“這次的作文題所提供的不是單一答案，也不是要求單向的思維方式，而是致力于激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維。”暨南大學(xué)中文系教授賀仲明分析，雖然是歷史題材，但材料已經(jīng)介紹得比較清楚，齊桓公、管仲和鮑叔三個(gè)人各自體現(xiàn)了不同的品格和能力，不需要太多相關(guān)的歷史知識(shí)。賀仲明支招，學(xué)生寫(xiě)作不必拘泥于歷史，而是可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)，從身邊的故事、不同的角度去理解和創(chuàng)作，也可以有不同的結(jié)論，關(guān)鍵在于學(xué)生的思考能力和知識(shí)儲(chǔ)備。“這樣的考題靈活不死板，能夠在能力和素質(zhì)上考察學(xué)生，是很好的高考作文題目?！?BR> 青年作家陳崇正分析，“管鮑之交”是中學(xué)生比較熟悉的典故，歷來(lái)被視為齊桓公能夠“九合諸侯”的重要前提，故事本身對(duì)于如何識(shí)人用人，如何寬恕信任，有非常明確的寓意?！耙允窞殍b，應(yīng)在歷史故事中讀懂選賢舉能之道，大時(shí)代召喚大胸襟、大棟梁之材，這值得考生思考。”
他舉例，從齊桓公角度切入，其不計(jì)前嫌的寬恕可以引申很多話(huà)題，比如如何信任他人、挖掘人才;從鮑叔角度，則可涉及嫉妒與避讓、信任與寬厚，如何正確評(píng)估他人和自我的才華;從管仲角度，則可選擇“良禽擇木而棲”或“有智商也得有情商”等話(huà)題展開(kāi)討論。
考生要在擬題上展其才智，使其“眉清目秀”，為文章增添絢麗的色彩和無(wú)窮的魅力。好的題目應(yīng)體現(xiàn)以下幾種美學(xué)特征：(1)動(dòng)態(tài)美，在標(biāo)題中嵌入恰當(dāng)?shù)膭?dòng)詞，使之具有動(dòng)感，《奔騰的海洋》《坐看流星劃時(shí)空》、《掀起你的蓋頭來(lái)》、《找回失落的家園》。(2)力度美，在標(biāo)題中，開(kāi)誠(chéng)布公的表明自己的觀點(diǎn)、態(tài)度，抓住要害，達(dá)到一種無(wú)可辨駁的力度。如《美哉，我的大好河山》、《永遠(yuǎn)的蘇武》、《智慧無(wú)限，雙贏無(wú)邊》。(3)含蓄美，將豐富的內(nèi)容，以含而不露的形式表現(xiàn)出來(lái)，留下回味余地。如，《生如夏花》、《美麗的謎底》、《別人的風(fēng)景你的夢(mèng)》、《窗外的那一點(diǎn)紅》。(4)古典美，恰到好處的引用經(jīng)典，或?qū)ζ溥M(jìn)行恰如其分的改造，表意精當(dāng)，涵義深遠(yuǎn)，給人一種莊重深邃之感。如《獨(dú)釣寒江雪》、《千江有水千江月》、《南山花香，汨羅水甜》。
一是呼應(yīng)標(biāo)題。文章標(biāo)題往往與話(huà)題、主題有直接的聯(lián)系，照應(yīng)標(biāo)題不但顯得首尾圓合，而且能顯示考生的話(huà)題意識(shí)，強(qiáng)化文章主題。二是呼應(yīng)開(kāi)頭。呼應(yīng)開(kāi)頭顯得文章結(jié)構(gòu)完整，關(guān)合嚴(yán)密，寫(xiě)得好，可給讀者留下整體性的美感。
例1、開(kāi)頭：我是夸父。我在追趕太陽(yáng)。小的時(shí)候就聽(tīng)長(zhǎng)老們說(shuō)過(guò)，太陽(yáng)，天帝的兒子，這個(gè)偉大的神靈，是無(wú)人能趕上的。
我不是平庸的人，我生來(lái)力大無(wú)窮，單手拔起一棵樹(shù)是我幼時(shí)的玩法。太陽(yáng)，我要打破你的神話(huà)。我要追上你。
結(jié)尾：追趕，追趕……。
我的心跳逐漸變慢，我的呼吸微弱無(wú)力。我感覺(jué)到自己也不能控制自己，生命之火即將熄滅。
我輕輕倒在地上，山川為之一顫。而太陽(yáng)，仍在空中發(fā)出炫目的光芒。
太陽(yáng)啊，謝謝你。我閉上雙眼，突然明白：我追趕的其實(shí)是心中的太陽(yáng)。生命中的幸福，就在我追趕的過(guò)程中，我的生命，充實(shí)豐富。
追趕，就是生命的體現(xiàn)。
文章采用一字立骨之法，全文圍繞一個(gè)“追”字某篇。開(kāi)頭寫(xiě)夸父超越神靈，追趕太陽(yáng)的宏偉抱負(fù)，中間寫(xiě)追趕過(guò)程，結(jié)尾寫(xiě)追趕的“失敗”，并借此升華文章的主題，賦予“追”以哲學(xué)的內(nèi)涵，即追趕心中的太陽(yáng)，豐富生命，充實(shí)人生。
結(jié)尾與開(kāi)頭的呼應(yīng)，也是畫(huà)龍點(diǎn)睛的妙筆。
話(huà)題作文具有“一樹(shù)花萬(wàn)首詩(shī)”的特點(diǎn)，所以每位考生都可以從自己的角度確立文章的主題。但“詩(shī)”有高下之分，角度有優(yōu)劣之別，那些思維獨(dú)特的學(xué)生，面對(duì)話(huà)題，能看到一般同學(xué)所看不到的東西，能獨(dú)抒己見(jiàn)。如在寫(xiě)“接受與付出”這個(gè)話(huà)題時(shí)，有位考生將題目擬為《學(xué)會(huì)索取》，他在肯定應(yīng)該“付出”的前提下，大膽運(yùn)用逆向思維，呼吁要“在付出的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)索取，在勞動(dòng)的基礎(chǔ)上取得收藏”指出這樣做“于己于人，都有幫助”。文中分三個(gè)層次論述(“我說(shuō)學(xué)會(huì)索取，是要家長(zhǎng)在子女身上學(xué)會(huì)索取”“我說(shuō)學(xué)會(huì)索取，是要農(nóng)民在勞動(dòng)過(guò)后學(xué)會(huì)索取”“我說(shuō)學(xué)會(huì)索取，是要國(guó)家在干部們身上學(xué)會(huì)索取”)，緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，發(fā)他人所未發(fā)而又言之成理，閃爍著可貴的創(chuàng)新思維的火花，具有獨(dú)特鮮明的個(gè)性。
“蒙太奇”式。電影藝術(shù)中有一種手法叫“蒙太奇”，就是把許多鏡頭剪輯組織起來(lái)，使之構(gòu)成一部前后連貫、首尾完整、主題統(tǒng)一的電影片。高考作文中，考生也可以借鑒這種藝術(shù)手法，將那些時(shí)間或空間跨度大、線(xiàn)索或頭緒紛繁的材料，穿插組織起來(lái)，靈活的演繹話(huà)題，顯示考生組織材料，結(jié)構(gòu)文章的才氣。
高中春天寫(xiě)作指導(dǎo)與篇五
一份完整的實(shí)踐報(bào)告應(yīng)由以下部分組成：
1.報(bào)告題目。
報(bào)告題目應(yīng)該用簡(jiǎn)短、明確的文字寫(xiě)成，通過(guò)標(biāo)題把實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、特點(diǎn)概括出來(lái)。題目字?jǐn)?shù)要適當(dāng)，一般不宜超過(guò)20個(gè)字。如果有些細(xì)節(jié)必須放進(jìn)標(biāo)題，為避免冗長(zhǎng)，可以設(shè)副標(biāo)題，把細(xì)節(jié)放在副標(biāo)題里。
2.學(xué)院及作者名稱(chēng)。
學(xué)院名稱(chēng)和作者姓名應(yīng)在題目下方注明，學(xué)院名稱(chēng)應(yīng)用全稱(chēng)。
3.摘要(有英文摘要的中文在前，英文在后)。
報(bào)告需配摘要，摘要應(yīng)反映報(bào)告的主要內(nèi)容，概括地闡述實(shí)踐活動(dòng)中得到的基本觀點(diǎn)、實(shí)踐方法、取得的成果和結(jié)論。摘要字?jǐn)?shù)要適當(dāng)，中文摘要一般以200字左右為宜，英文摘要一般至少要有100個(gè)實(shí)詞。摘要包括：
a)“摘要”字樣;。
b)摘要正文;。
&n。
bsp;c)關(guān)鍵詞;。
d)中圖分類(lèi)號(hào)。
4.正文。
正文是實(shí)踐報(bào)告的核心內(nèi)容，是對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的詳細(xì)表述。這部分內(nèi)容為作者所要論述的主要事實(shí)和觀點(diǎn)，包括介紹實(shí)踐活動(dòng)的目的、相關(guān)背景、時(shí)間、地點(diǎn)、人員、調(diào)查手段組成，以及對(duì)實(shí)踐活動(dòng)中得到的結(jié)論的詳細(xì)敘述。
要能夠體現(xiàn)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線(xiàn)，有新觀點(diǎn)、新思路;堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)實(shí)際工作有指導(dǎo)作用和借鑒作用，能提出建設(shè)性的意見(jiàn)和建議;報(bào)告內(nèi)容觀點(diǎn)鮮明，重點(diǎn)突出，結(jié)構(gòu)合理，條理清晰，文字通暢、精煉。
字?jǐn)?shù)一般控制在5000字以?xún)?nèi)，
5.結(jié)束語(yǔ)。
結(jié)束語(yǔ)包含對(duì)整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行歸納和綜合而得到的收獲和感悟，也可以包括實(shí)踐過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，并提出相應(yīng)的解決辦法。
6.謝辭。
謝辭通常以簡(jiǎn)短的文字對(duì)在實(shí)踐過(guò)程與報(bào)告撰寫(xiě)過(guò)程中直接給予幫助的指導(dǎo)教師、答疑教師和其他人員表示謝意。
7.參考文獻(xiàn)。
尊重。
8.附錄。
對(duì)于某些不宜放在正文中，但又具有參考價(jià)值的內(nèi)容可以編入實(shí)踐報(bào)告的附錄中。
二、撰寫(xiě)實(shí)踐報(bào)告的準(zhǔn)備與主要步驟。
實(shí)踐報(bào)告的寫(xiě)作過(guò)程應(yīng)包括以下步驟：收集資料、擬訂報(bào)告提綱、起草、修改、定稿等。各個(gè)步驟具體做法如下：
1.收集資料。
資料是撰寫(xiě)實(shí)踐報(bào)告的基礎(chǔ)。收集資料的途徑主要有：通過(guò)實(shí)地調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐或?qū)嵙?xí)等渠道獲得;從校內(nèi)外圖書(shū)館、資料室已有的資料中查找。
2.擬訂報(bào)告提綱。
擬訂報(bào)告提綱是作者動(dòng)筆行文前的必要準(zhǔn)備。根據(jù)報(bào)告主題的需要擬訂該文結(jié)構(gòu)框架和體系。我們?cè)谄鸩輬?bào)告提綱后，可請(qǐng)指導(dǎo)教師審閱修改。
3.起草。
報(bào)告提綱確定后，可以動(dòng)手撰寫(xiě)實(shí)踐報(bào)告的初稿。在起草時(shí)應(yīng)盡量做到“綱舉目張、順理成章、詳略得當(dāng)、井然有序”。
4.修改、定稿。
報(bào)告初稿寫(xiě)之后，需要改正草稿中的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，因此應(yīng)反復(fù)推敲修改后，才能定稿。
三、實(shí)踐報(bào)告的寫(xiě)作細(xì)則。
1.書(shū)寫(xiě)。
得寫(xiě)到稿紙邊框線(xiàn)以外。稿紙不得左右加貼補(bǔ)寫(xiě)正文和圖表的紙條，或隨意接長(zhǎng)截短。用計(jì)算機(jī)排版、打印一律用a4打印紙。版式要求如下：標(biāo)題(“小二”“華文中宋”或“黑體”“加粗”居中)，學(xué)院及作者名稱(chēng)(“四號(hào)”“仿宋體”居中，學(xué)院名稱(chēng)與作者名稱(chēng)之間應(yīng)空兩格)，目錄(“二號(hào)”“黑體”居中)內(nèi)容(“小四號(hào)”“宋體”)，摘要(“四號(hào)”“黑體”“加粗”)：內(nèi)容(“四號(hào)”“仿宋”)，關(guān)鍵詞(“四號(hào)”“黑體”“加粗”)，正文內(nèi)容(“四號(hào)”“宋體”)。實(shí)踐報(bào)告中漢字必須使用國(guó)家正式公布過(guò)的規(guī)范字。
2.標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
實(shí)踐報(bào)告中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)應(yīng)準(zhǔn)確使用。
3.名詞、名稱(chēng)。
采用英文原名，按名前姓后的原則書(shū)寫(xiě)。一般很熟知的外國(guó)人名(如牛頓、愛(ài)因斯坦、達(dá)爾文、馬克思等)應(yīng)按通常標(biāo)準(zhǔn)譯法寫(xiě)譯名。
社會(huì)實(shí)踐報(bào)告的寫(xiě)作方法。我個(gè)人認(rèn)為，“社會(huì)實(shí)踐報(bào)告”應(yīng)該有以下幾部分：
標(biāo)題：可以是公文式標(biāo)題，即《關(guān)于……的實(shí)踐報(bào)告》;也可以是觀點(diǎn)式標(biāo)題，例如《社會(huì)是大課堂，實(shí)踐長(zhǎng)真知識(shí)》。
社會(huì)實(shí)踐報(bào)告《社會(huì)實(shí)踐報(bào)告的寫(xiě)作方法》()。
正文：寫(xiě)實(shí)踐者根據(jù)學(xué)校要求應(yīng)該和自己想要報(bào)告的內(nèi)容，例如：活動(dòng)內(nèi)容，經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，理性思考，問(wèn)題和建議。作為學(xué)生應(yīng)該著重寫(xiě)自己的認(rèn)識(shí)，特別要寫(xiě)出自己的體會(huì)，思考后的理性認(rèn)識(shí)，對(duì)組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)評(píng)價(jià)。
結(jié)語(yǔ)：可以寫(xiě)出作者對(duì)此次活動(dòng)的意見(jiàn)、批評(píng)或者建議。
落款：署名和報(bào)告時(shí)間。寫(xiě)上參加實(shí)踐者的個(gè)人或群體(如班、組)，報(bào)告完成的時(shí)間。
應(yīng)該注意的是，寫(xiě)作時(shí)可以按以上幾部分構(gòu)思，但行文時(shí)不要寫(xiě)上“前言”、“正文”、“結(jié)語(yǔ)”、“落款”等字，而要寫(xiě)標(biāo)題，如“基本情況”、“主要體會(huì)”、“幾點(diǎn)思考”、“問(wèn)題和建議”等。
通過(guò)以上文章，相信你可以了解社會(huì)實(shí)踐，要了解更多相關(guān)信息，請(qǐng)繼續(xù)閱讀本欄目。
高中春天寫(xiě)作指導(dǎo)與篇六
高考題目是《堅(jiān)韌--我追求的品格》/《戰(zhàn)勝脆弱》，許多考生寫(xiě)父母不是雙亡就是遭遇不幸(如得不治之癥，出車(chē)禍等)，分明是編造情節(jié)、無(wú)病呻吟!從開(kāi)始，高考作文的發(fā)展等級(jí)里增加了一條“感情真摯”的要求，這就告訴我們一個(gè)信息：高考中那些以真情動(dòng)人的文章能獲得高分。
“感人心者，莫先乎情”，“情”這個(gè)我們生活中無(wú)處不在的東西，千百年來(lái)，不知被多少文人墨客以不同的方式謳歌、贊美，成就了多少感天動(dòng)地、蕩氣回腸的美文。人類(lèi)最復(fù)雜的東西是情感，最具有個(gè)性特色、最能打動(dòng)人的也是情感，因而語(yǔ)言真正的力量是要挖掘內(nèi)心深處的靈魂，抒寫(xiě)發(fā)自?xún)?nèi)心深處的真實(shí)感情，敞開(kāi)心扉，“以自己的心靈之火點(diǎn)燃別人的心靈之火”，使讀者“去以心發(fā)現(xiàn)”(何其芳語(yǔ))，才能取得感人的藝術(shù)效果。時(shí)下的影視大片，盡管其耗資怎樣巨大，其陣容怎樣無(wú)比，其視覺(jué)怎樣新麗，其音響怎樣震撼，也只不過(guò)是一時(shí)聳人耳目、娛樂(lè)視聽(tīng)而已，終究沒(méi)能震撼觀眾的心靈，也就終究難以動(dòng)人。記?。盒形恼Z(yǔ)言一旦真摯，出乎心靈，有無(wú)技巧都無(wú)關(guān)緊要，甚至讓一切技巧黯然失色，如同出浴的美人，素面朝天，也還是魅力動(dòng)人。
當(dāng)然，做到語(yǔ)言真摯，情感動(dòng)人，也有值得借鑒的方法：
1.素材選寫(xiě)中見(jiàn)真情。王國(guó)維在《人間詞話(huà)》上說(shuō)過(guò)：“能寫(xiě)真景物，真感情者，謂之有境界。”要選擇自己經(jīng)歷過(guò)的或者最熟悉的情感素材來(lái)寫(xiě)。
2.沖突描寫(xiě)中露真情。如現(xiàn)實(shí)與理想的沖突、誤會(huì)的沖突、情感的沖突……這些常是捕捉真摯情感的地方。
3.細(xì)節(jié)勾勒中繪真情。真實(shí)細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，向來(lái)就是動(dòng)人情思的。細(xì)節(jié)描寫(xiě)的魅力是在細(xì)致入微的描繪中展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界、思想感情。朱自清的《背影》最感人處，就在于父親蹣跚地努力地穿過(guò)鐵道爬上月臺(tái)為我“買(mǎi)橘子”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。
4.烘托敘述中顯真情。如欲揚(yáng)先抑的手法，互見(jiàn)與烘托法——情感是一個(gè)復(fù)雜的東西，它可彼此交錯(cuò)彼此映襯，一方的真情可以襯托出另一方的真情。
5.綜合表達(dá)中傳深情。起碼有記敘、描寫(xiě)、抒情、議論四種：抒情自不待言，我們可以根據(jù)文章內(nèi)容的不同、自身性格的不同，選擇恰當(dāng)?shù)氖闱榉绞?，或直抒胸臆，或間接抒情;描寫(xiě)，特別是細(xì)膩的心理描寫(xiě)，對(duì)表達(dá)感情無(wú)疑也有直接的功效;適當(dāng)?shù)淖h論，能使所抒之情得到升華;具體的記敘，是抒發(fā)感情的依托。抒情描寫(xiě)議論若不與記敘相結(jié)合，情感的表達(dá)就會(huì)缺乏必然性。此外，關(guān)鍵語(yǔ)句的反復(fù)詠嘆，可以使感情表達(dá)逐層加深，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力;恰當(dāng)?shù)膶?duì)比，能使感情表達(dá)更鮮明;形象的比喻，能使無(wú)形無(wú)質(zhì)的感情更容易被人理解。
如果以上關(guān)于語(yǔ)言創(chuàng)新的三法是“濃妝”，此法則為“淡抹”或叫“淡掃蛾眉”了，語(yǔ)言也是“濃妝淡抹總相宜”的。
如果行文語(yǔ)言能像《古詩(shī)十九首》，像謝靈運(yùn)、陶淵明、白居易的詩(shī)歌那樣追求淺近流暢，也應(yīng)曲水流觴般讓人油然而生興致的。
自然流暢的語(yǔ)言常常表現(xiàn)為：
1.順其自然，思路清晰。語(yǔ)言自然流暢的關(guān)鍵是有清晰的思路，葉圣陶先生曾說(shuō)：“思想是有一條路的，一句一句，一段一段，都是有路的，這條路，好文章的作者是絕不亂走的。”或隨時(shí)間順序，由先到后，從早到晚;或按空間方位，由近及遠(yuǎn)，從上到下;或按事理邏輯，從主到次，由淺入深……如果我們對(duì)表達(dá)的內(nèi)容，所闡述的見(jiàn)解沒(méi)有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有一個(gè)暢通的思想，不管你語(yǔ)言基本功如何，都是無(wú)法達(dá)到文從句順的境界的。
《陳奐生上城》中寫(xiě)道：
“他到城里去干啥?他到城里去做買(mǎi)賣(mài)。稻子收好了，麥垅種完了，公糧余糧賣(mài)掉了，口糧柴草分到了，乘這個(gè)空當(dāng)，出門(mén)活動(dòng)活動(dòng)，賺幾個(gè)活錢(qián)買(mǎi)零碎?！?BR> 這里以時(shí)間為序，蟬聯(lián)而下，一氣呵成。
描寫(xiě)陳奐生在招待所睡的條件：
“再看床上，墊的是花床單，蓋的是新被子，雪白的被底，嶄新的綢面，刮刮叫三層新?！?BR> 這里只引了三十多個(gè)字，在寫(xiě)法上既守規(guī)矩，又有些變化。由墊的寫(xiě)到蓋的，從下到上;略寫(xiě)床單而詳寫(xiě)被子，詳略得當(dāng);分寫(xiě)被底和被面，合寫(xiě)“三層新”，也算是開(kāi)合自如，而這種既井然有序又略有變化的文字，讀起來(lái)就有自然流暢的感覺(jué)。
2.順其自然，淺近貼切。如順口說(shuō)來(lái)，又如道家常，沒(méi)有刻意雕琢的華麗詞句，淺近而不淺薄，通俗而不庸俗，仿佛山泉流淌，十分自然流暢。
【例文借鑒】。
棄嬰。
嬰兒哇哇的哭聲在清冷的午夜聽(tīng)起來(lái)特別的凄慘。
木門(mén)“吱——”地開(kāi)了，一個(gè)男人探出頭來(lái)，看見(jiàn)了腳前的嬰兒。他眉頭一皺，呆了幾分鐘，然后下定決心似的“砰”地關(guān)上了門(mén)。
屋里的燈亮了，女人支著身子坐了起來(lái)，小聲地詢(xún)問(wèn)：
“怎么了?”
“門(mén)口有個(gè)娃娃……”
“娃娃?”
她迅速披上衣服走出門(mén)去。再進(jìn)來(lái)時(shí)，那嬰兒已在她手中抱著。
“你咋把她抱進(jìn)來(lái)了?呵，還是個(gè)女娃?！?BR> “外面天冷，娃娃會(huì)凍著?！?BR> “抱了咱就得養(yǎng)她啊!”男人有些不情愿。
女人沉默。她不是不知道家里窮，何況女孩又“不中用”。她矛盾著，并不出聲，只低頭逗著孩子，孩子咯咯地笑了。女人抬起頭：“咱養(yǎng)她，行不?”
“咱家沒(méi)錢(qián)，你又不是不知道!”男人煩躁地搓著雙手。
“沒(méi)錢(qián)就可以讓娃娃死掉?”女人激動(dòng)起來(lái)。
一個(gè)“死”字令男人震撼了。好一會(huì)兒，他才喃喃地說(shuō)：“看這娃挺乖巧，我也心疼，可咱拿什么養(yǎng)她?我也知道這是條人命，可這年頭，哪都有人扔娃娃，咱總不能都抱了來(lái)吧!咱連自己也喂不飽呢!”
“我不管，總之這娃兒碰了我，我就要養(yǎng)她!”女人反常地堅(jiān)持。
男人嘆了一口氣，從女人手里接過(guò)嬰兒，摸摸她紅紅的臉蛋，又嘆了口氣。
“算了，養(yǎng)就養(yǎng)，最多咱再苦點(diǎn)，反正也苦慣了。怎么說(shuō)這是一條命啊!只是這娃跟了我們，苦了她了!”
女人放下心來(lái)，笑了。
長(zhǎng)夜就這樣過(guò)去……。
那個(gè)女娃兒，就是我。我已經(jīng)不在乎親生父母是誰(shuí)，養(yǎng)父母以他們心靈的選擇賜予了我生命，他們就是我的爸爸媽媽。我愛(ài)他們!他們是我一生一世的爹娘!
文章以本人他化法來(lái)敘述一個(gè)嬰兒經(jīng)歷的事情，無(wú)疑是合適的，甚至可以說(shuō)是高明的。文章對(duì)貧困夫婦撿到棄嬰最終決定收養(yǎng)的“心靈的選擇”熱情謳歌，表達(dá)了“我”對(duì)樸實(shí)而偉大的養(yǎng)父母的深深?lèi)?ài)戴。作者將故事的情節(jié)集中在極短的時(shí)間，不枝不蔓，用對(duì)話(huà)推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，展示人物豐富而復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)和塑造人物形象。本文語(yǔ)言風(fēng)格質(zhì)樸純正，沒(méi)有多余的修飾形容，卻在詞語(yǔ)和句式上狠下功夫，用詞準(zhǔn)確，洗練，熟練地運(yùn)用著多種對(duì)話(huà)句式，使人物語(yǔ)言富有個(gè)性，惟妙惟肖地展示出這對(duì)夫婦內(nèi)心的矛盾和選擇。結(jié)尾交底增強(qiáng)了故事的真實(shí)性，直抒胸臆增強(qiáng)了文章的感染力。
從這段文字，我們看到了作者在學(xué)習(xí)民間語(yǔ)言，提煉民間口語(yǔ)，我們也隱約看到了選入中學(xué)課本的魯迅、孫犁等的現(xiàn)代小說(shuō)對(duì)話(huà)描寫(xiě)的影子。
3.順其自然，清新靈動(dòng)。好像信手拈來(lái)，沒(méi)有錯(cuò)彩鏤金式的加工，而是出水芙蓉般的清新自然。
高考作文的形式方面，語(yǔ)言是最受關(guān)注的。
古人說(shuō)話(huà)講究辭令，寫(xiě)文章講究文采。別林斯基認(rèn)為，文章內(nèi)容再好，如果沒(méi)有文采，“有如一個(gè)面貌丑陋而心靈卻偉大的女人，可以對(duì)她敬仰，但要喜歡她是不可能的。”何況，考場(chǎng)作文由于篇幅所限，與其在不易打造“亮點(diǎn)”的內(nèi)容上孤注一擲，不如在文章的“外衣”——語(yǔ)言上精心包裝，如句式的長(zhǎng)短合理、字面的干凈洗練，段落的張弛有度……就這種單純形式上的美感對(duì)閱讀者的心情影響也很大的。一個(gè)成熟的寫(xiě)作者會(huì)熟練的在文面上打造自己的文章，使其看起來(lái)“團(tuán)結(jié)緊張，嚴(yán)肅活潑”。
但應(yīng)當(dāng)注意，這幾年大部分的高考一類(lèi)卷，以語(yǔ)言樸實(shí)清淡見(jiàn)長(zhǎng)的十分鮮見(jiàn)，搶人眼球的多為名句迭出排比鋪陳的“美文”。值得注意的是，最高的文采，是“內(nèi)涵的文采”;堆砌華麗的辭藻，寫(xiě)成新的“駢體文”，決不是真正意義上的“有文采”。真正讓人注目的是優(yōu)美暢達(dá)的語(yǔ)言背后流淌著思想之源。語(yǔ)言是思想的載體，最要講究與思想的匹配。有人說(shuō)，語(yǔ)言是思想的外衣。外衣的美丑會(huì)影響人們對(duì)“穿衣者”的印象的，而這“外衣”最要緊的是“得體”;一味求美而失之得體，美會(huì)向丑轉(zhuǎn)化。如果思想是個(gè)嬰兒，穿著成人外衣，再美也會(huì)給人以“家庭貧困”之感;如果思想是個(gè)男子，穿著女性外衣，再美也令人作嘔;如果思想是具僵尸，套著綾羅綢緞，再高貴也沒(méi)人會(huì)多看一眼。缺少思想的源頭活水，“為優(yōu)美而優(yōu)美”，則華而不實(shí)，甚至弄巧成拙，想得高分，是困難的。因此追求語(yǔ)言之美，先在準(zhǔn)確、得體上下功夫，在此基礎(chǔ)上的追求典雅優(yōu)美，才能相得益彰。這是應(yīng)該先予說(shuō)明的。
燦若星漢、綿延炳煥的名家典故與詩(shī)文，是我們中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，比諸世界任何國(guó)家來(lái)得豐富多彩，這是值得我們自豪的。這些名家典故詩(shī)文，是思想與智慧的結(jié)晶，文質(zhì)兼美的精品，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，應(yīng)有盡有，讓我們?nèi)≈槐M?？忌谡n內(nèi)外積累了許多名家典故詩(shī)文，考場(chǎng)中倘若善于援引或化用名家典故詩(shī)文之花，則可點(diǎn)綴自己的作文大放異彩!不無(wú)夸張地說(shuō)，高考作文中多用一處名家典故詩(shī)文，就可多一個(gè)亮點(diǎn)，多一份文采，多一點(diǎn)展示文化文學(xué)底蘊(yùn)的機(jī)會(huì)，在總成績(jī)的天平上多一枚重重的砝碼。
援引可有如下具體的操作：
1.巧借熟語(yǔ)顯睿智?！罢_使用熟語(yǔ)”是以來(lái)高考新增的考點(diǎn)，它包含成語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、格言、歇后語(yǔ)等，報(bào)刊上巧用熟語(yǔ)的，僅是文章標(biāo)題就很多，如《考試馬拉松要不得》、《有心栽花花更發(fā)》、《人情消費(fèi)，溫柔一刀》等等。如能在文中恰當(dāng)使用，可化平淡為神奇，起到錦上添花之效。如：
古人說(shuō)：“上有天堂，下有蘇杭。”古往今來(lái)，美麗的西湖承載了多少中國(guó)文人的夢(mèng)幻?蘇軾雖被貶至此，然而他沒(méi)有悲愴，沒(méi)有怨天尤人，既來(lái)之，則安之，一蓑煙雨任平生。他懂得了“為官一任，造福一方”、“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣(mài)紅薯”的簡(jiǎn)單道理。于是，一道蘇堤便橫臥西湖，他要讓西湖儲(chǔ)藏的心靈，淹沒(méi)他所有的痛苦、所有的憂(yōu)傷。(福建考生《蘇軾的赤壁》)。
“怨天尤人”“既來(lái)之，則安之”“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣(mài)紅薯”等熟語(yǔ)的使用使得文章語(yǔ)言清新靈動(dòng)，熠熠生輝，意蘊(yùn)平添。
2.巧引名言(警句)添文采。托爾斯泰說(shuō)應(yīng)多用“金剛鉆的語(yǔ)言”進(jìn)行寫(xiě)作。警句名言就無(wú)疑是一種“金剛鉆”。
如無(wú)錫市一考生的《精彩語(yǔ)文》一文中有這樣一段：
如江蘇鹽城一考生寫(xiě)的《語(yǔ)文從我身邊輕輕走過(guò)》則運(yùn)用了聯(lián)用古詩(shī)名句的妙招：
如果你是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的邊塞大漠，我愿飛奔在漫天黃沙里;如果你是“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的浩淼長(zhǎng)江，我愿遨游于猛浪湍流中;如果你是“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的深山叢林，我愿跋涉在荊棘小道上。啊，語(yǔ)文，美麗如你，叫我愛(ài)不釋手。
如江蘇考生《西安與南京：山與水的對(duì)話(huà)》。
南京，長(zhǎng)江南岸的明珠，是蘇浙縱橫交錯(cuò)的河流湖泊給了明珠最靈動(dòng)的光澤。抬眼望，“秦淮水榭花開(kāi)早”，回首瞧，“燕子飛時(shí)，綠水人家繞”。那里的“六朝舊事如流水”，那里的“夜船吹笛雨瀟瀟”。南京用那上天賦予的水，勾勒出如夢(mèng)如幻、如詩(shī)如畫(huà)的“好江南”。……西安無(wú)言，南京無(wú)言，一個(gè)背靠秦嶺，一個(gè)腳踏長(zhǎng)江，卻一起“面朝大?！?，霎時(shí)“春暖花開(kāi)”。
此段文字妙在扣合題意而又能充分激活自己的諸多文化積淀，文章顯得充實(shí)而又靈動(dòng)，哲理與詩(shī)情、歷史與現(xiàn)實(shí)，融為一體，信手拈來(lái)的詩(shī)文名句，不露斧鑿之痕，結(jié)尾化用海子的名句，尤為貼切自然，并賦予了新的意蘊(yùn)。
3.巧仿詩(shī)詞見(jiàn)功底。對(duì)愛(ài)好古典詩(shī)詞的考生而言，要將平時(shí)厚積的閱讀素養(yǎng)在考場(chǎng)上薄發(fā)出來(lái)，除了恰當(dāng)引用與話(huà)題相關(guān)的詩(shī)文名句，還可自擬詩(shī)詞。
“謫居黃城中，把盞臨風(fēng)，牽黃擎蒼嘆英雄。昔日汴河風(fēng)光處，履履難重。成敗任西東，此恨無(wú)窮，為了豪情誰(shuí)與同?一蓑煙雨平生任，踏雪飛鴻。”(《浪淘沙》)這首詞是我特意寫(xiě)給貶謫之后的蘇軾的，東坡的一生極盡坎坷：愛(ài)情的曲折，仕途的偃蹇，政治漩渦的掙扎，滿(mǎn)腹冤屈的難鳴。
“素月寄孤舟，只影隨水流，家園破，一盞殘酒。酒淡怎敵晚風(fēng)疾，梧桐雨，點(diǎn)點(diǎn)愁。晚來(lái)獨(dú)登樓，恨字鎖眉頭，黃花瘦，雁聲斷秋，一溪落花漫汀洲，流離苦，幾時(shí)休?”(《南樓令》)這首詞是我填給歷盡漂泊的李清照這位滿(mǎn)腹感傷的奇女子的，她歷經(jīng)了國(guó)破之凄，喪夫之痛，改適之苦。
(重慶考生《詩(shī)人·明月·黃花》)。
最突出的特點(diǎn)是語(yǔ)言功底深厚，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。特別是能在緊張的高考競(jìng)技場(chǎng)上填詩(shī)作詞，文采斐然，不同凡響，足見(jiàn)該考生讀書(shū)多，素養(yǎng)高。(編者注——此詞沒(méi)講究平仄，最好不要詞牌名;李清照改嫁無(wú)據(jù))。
有一篇談“減負(fù)”的話(huà)題作文，開(kāi)頭化用陳然的詩(shī)：
教師的門(mén)敞開(kāi)著，閱覽室的門(mén)緊閉著，一個(gè)聲音高叫著，回教室去吧，那里有你們的分?jǐn)?shù)。
當(dāng)然，欲使援引有意蘊(yùn)，說(shuō)到底還在于作者的思想認(rèn)識(shí)水平，基于作者對(duì)人生的探究，對(duì)生命的自省，對(duì)社會(huì)百態(tài)的思考，對(duì)歷史人文的觀照，對(duì)自然萬(wàn)物的關(guān)懷，這些都是使文章語(yǔ)言有張力有內(nèi)涵有意蘊(yùn)的基礎(chǔ)。考生平時(shí)要從文學(xué)精品中去吸取人類(lèi)語(yǔ)言的精華，從課本中、從報(bào)刊中去掌握各種技巧，用語(yǔ)言的砧、心的錘去不斷錘煉它們，惟有思想的深刻和凝重，才能達(dá)到援引有意蘊(yùn)的境界。
【例文借鑒】。
語(yǔ)文天生浪漫。
讓我們?cè)俅务雎?tīng)那遙遠(yuǎn)的聲音——“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣漪。不稼不穡，胡取禾三百廛兮?”即便是義憤填膺吧，它也是那般的富有浪漫氣息。而“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，更是將古人的浪漫情懷推向了極致。
語(yǔ)文，從遠(yuǎn)古走來(lái)，從蠻荒走來(lái)，從我們祖先浪漫的心靈中走來(lái)。
開(kāi)天辟地的盤(pán)古，以身補(bǔ)天的女?huà)z，用剛與柔成就了遠(yuǎn)古人類(lèi)對(duì)世界與宇宙浪漫的想象;填海的精衛(wèi)，逐日的夸父，用血與肉書(shū)寫(xiě)了所有生命對(duì)自由與光明不朽的追求。
因著浪漫，四十棄官歸隱的陶潛“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”;因著浪漫，五十始舉進(jìn)士的孟郊“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”。
因著浪漫，王昌齡發(fā)出了“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的豪壯誓言;因著浪漫，李白才會(huì)仰天長(zhǎng)笑“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”。
語(yǔ)文，從浪漫的心靈出發(fā)，走向深廣，走向博大。
因著語(yǔ)文，孔雀東南飛的故事成了家喻戶(hù)曉的絕唱;因著語(yǔ)文，木蘭從軍的傳說(shuō)成了婦孺皆知的佳話(huà)。
因著語(yǔ)文，雪萊的“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”溫暖了多少失意者的心懷;因著語(yǔ)文，但丁的“走你的路，讓別人去說(shuō)吧”激蕩著每一個(gè)開(kāi)拓者的胸襟。
因著語(yǔ)文，我們收藏了春的溫暖、夏的火熱，秋的豐碩、冬的冷峻;因著語(yǔ)文，我們領(lǐng)略了北國(guó)的冰雪，南疆的椰林，西域的雄鷹，東海的潮汐。
語(yǔ)文，是天生浪漫的文化載體。睿智的思想，高尚的情感，靈動(dòng)的才智，無(wú)不棲于根深葉茂的語(yǔ)文之樹(shù)，它生生不息地傳承著人類(lèi)文明，它滌蕩污濁，提精煉粹，陶冶身心，它匯聚了浪漫又傳送著浪漫。
浪漫的語(yǔ)文，呼喚浪漫的情懷。
一個(gè)有些浪漫情懷的人，能像范仲淹一樣無(wú)私，“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”;也能像王安石一樣無(wú)畏，“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”。他們可以心游萬(wàn)仞、精騖八極，更可以在現(xiàn)實(shí)世界中撐門(mén)拄戶(hù)，立地擎天。既可以迎來(lái)送往，勝友如云，更可以一人一盞一影，孤燈自守黎明。既可橫空出世、笑傲江湖，又可面壁潛心，十年磨一劍。入世可如岳飛，“壯懷激烈”，“八千里路云和月”，也可躬耕壟畝如諸葛亮，“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”。
唯有具備一些浪漫情懷，才可能真正的理解生活，熱愛(ài)生活，享受生活;唯有具備一些浪漫情懷，才可能真正的理解語(yǔ)文，熱愛(ài)語(yǔ)文，欣賞語(yǔ)文。
因?yàn)?，語(yǔ)文天生浪漫。
浪漫是感性的也是理性的，浪漫是細(xì)致的也是博大的，浪漫是喜樂(lè)的也是憂(yōu)傷的。
一分一秒的華年、一朵一朵的笑靨，一句句清風(fēng)的低語(yǔ)、一幀幀季節(jié)的像片，一些黎明、一些黑夜，發(fā)黃的故事、春天的屋檐……一并裝入生命的全部流程中，一遍又一遍地再讀。讓我們的心牽著我們的手，在語(yǔ)文的世界里徐徐穿行，在真實(shí)與浪漫中徐徐穿行。
全文圍繞“語(yǔ)文天生浪漫”這一話(huà)題，廣泛征引，信手拈來(lái)，寫(xiě)得很有感染力。文章激情洋溢，材料豐富，既有詩(shī)句和神話(huà)傳說(shuō)，又有文學(xué)長(zhǎng)廊的歷史人物;語(yǔ)言流暢，綜合運(yùn)用了記敘、描寫(xiě)、抒情、議論等多種表達(dá)方式，內(nèi)容層層展開(kāi)。閱讀本文，讓人有在浪漫的語(yǔ)文世界徐徐穿行之感。
高中春天寫(xiě)作指導(dǎo)與篇七
記敘文是以記敘人物的經(jīng)歷或事物的發(fā)展變化過(guò)程為主的一種文體。它是寫(xiě)作訓(xùn)練中最普遍、最基本的一種。一般說(shuō)來(lái)，它大致分為三類(lèi)：
即以人物為中心組織材料圍繞這個(gè)人物可以寫(xiě)一件事也可寫(xiě)幾件事;寫(xiě)人的文章理解的時(shí)候要看這篇文章寫(xiě)了幾件事要表現(xiàn)人物什么樣的思想性格什么樣的精神、品質(zhì)在這上面來(lái)理解。因?yàn)槁淠_點(diǎn)就是通過(guò)事來(lái)表現(xiàn)人。如果這篇文章寫(xiě)了三件事但是是通過(guò)這三件事表現(xiàn)人物的精神品質(zhì)性格這就是一篇寫(xiě)人的文章。
即以事件為中心組織材料圍繞中心事件可以寫(xiě)一個(gè)人也可以寫(xiě)幾個(gè)人;如果說(shuō)這篇文章也記敘了三件事通過(guò)這三件事告訴我們一個(gè)道理或者給我們一個(gè)啟示這就是寫(xiě)事的文章。
但應(yīng)注意的是，在一篇記敘文中，寫(xiě)人、寫(xiě)景、寫(xiě)事往往是交織在一起的，不能截然分開(kāi)，應(yīng)各有側(cè)重。
1.交代清楚人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事由。
2.按故事或事件發(fā)生的時(shí)間先后依次敘述。
3.主題鮮明，內(nèi)容清楚。文章中的故事應(yīng)有頭有尾，要寫(xiě)出事情的發(fā)生、發(fā)展、變化及結(jié)束的過(guò)程。確切地說(shuō)，在記敘時(shí)要把與一件事物有關(guān)的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、原因等因素交代清楚，才能給人一種完整的認(rèn)識(shí)和印象。
4.層次分明，有條有理。記敘時(shí)，要有開(kāi)頭，正文及結(jié)尾。有時(shí)涉及幾個(gè)人或幾件事，一件事往往牽涉到相關(guān)的次要事情;有時(shí)一件大事中還包括小事，這就要對(duì)記敘的事情做出分析，分清主線(xiàn)和副線(xiàn)，圍繞主線(xiàn)安排副線(xiàn)。
5.詳略得當(dāng)，主次適宜。記敘事情時(shí)，要注意主題鮮明突出，清楚具體，內(nèi)容感人深刻。寫(xiě)人時(shí)，要抓住典型事例、典型行動(dòng)和表現(xiàn)。對(duì)中心事件和最能表現(xiàn)中心思想的地方，要詳細(xì)敘述;次要的東西，就少寫(xiě)或不寫(xiě)。
1.仔細(xì)審題，確定主題。文章的目的、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)層次以及語(yǔ)言的運(yùn)用，都要圍繞主題進(jìn)行。
2.根據(jù)情景提示和主題，安排文章的結(jié)構(gòu)層次，用每段的首句即主題句來(lái)指明段落的中心思想。安排好關(guān)鍵的主題句，就會(huì)使中心更加突出，眉目清楚。
3.要進(jìn)行審題，初寫(xiě)時(shí)，多模仿句型寫(xiě)簡(jiǎn)單句，循序漸進(jìn)，逐步深化。
4.寫(xiě)作前最好有個(gè)簡(jiǎn)明扼要的提綱，使自己的寫(xiě)作有章可循。審題后要先寫(xiě)出草稿，經(jīng)過(guò)修改之后，再正式成文。
如何寫(xiě)好寫(xiě)人的記敘文寫(xiě)人記敘文和寫(xiě)事記敘文的區(qū)別。
寫(xiě)事文章：是以事件為主要記敘描寫(xiě)的對(duì)象的記敘文，以揭示事件的實(shí)質(zhì)及其對(duì)人、對(duì)社會(huì)所具有的意義為目的的;這類(lèi)文章，事是重點(diǎn)，雖然少不了寫(xiě)到人和環(huán)境景物，但人物和環(huán)境景物的描寫(xiě)只能?chē)@著事，服從于事或依附于事。它的明顯特點(diǎn)是：注重把事件、情節(jié)的過(guò)程具體地表現(xiàn)出來(lái)，文章的著眼點(diǎn)在事情的過(guò)程上;不著力去刻畫(huà)人物，也無(wú)中心人物;文章的中心思想著重表現(xiàn)事件的思想意義，而不是著重表現(xiàn)主人公的思想品德。
寫(xiě)人文章：就是以人為寫(xiě)作對(duì)象，通過(guò)記敘人物的具體活動(dòng)，來(lái)表現(xiàn)人物特點(diǎn)、性格、道德品質(zhì)、精神風(fēng)貌及思想感情為目的的。記人的記敘文離不開(kāi)事件，但寫(xiě)事的記敘文和記人的記敘文寫(xiě)事著眼點(diǎn)和思路不完全一樣。記人的記敘文著眼在人，以人為主，文中寫(xiě)的一件事或幾件事都是為表現(xiàn)人的思想性格服務(wù)的，寫(xiě)事情并不要求完整、細(xì)致，只揀有助于表現(xiàn)人物有關(guān)的事寫(xiě)。寫(xiě)人的文章的中心思想著重在表現(xiàn)主人公的思想品德。
要想寫(xiě)好寫(xiě)人的。
作文。
必須學(xué)會(huì)以下幾個(gè)方面的技巧、方法。
有的同學(xué)愛(ài)學(xué)習(xí)、有的同學(xué)愛(ài)幫助別人，有的同學(xué)愛(ài)做小手工，有的同學(xué)愛(ài)吃零食，等等。這“愛(ài)學(xué)習(xí)”“愛(ài)幫助別人”“愛(ài)做小手工”“愛(ài)吃零食”就是這些人的主要特點(diǎn)。寫(xiě)人的作文就是要抓住這些特點(diǎn)，通過(guò)特點(diǎn)反映出這個(gè)人是什么樣的人，有什么樣的思想品質(zhì)，等等。這些特點(diǎn)抓得越準(zhǔn)確，事例寫(xiě)得越具體，給讀者留下的印象就越深刻。如《膽小的我》，就是抓住了“我”膽小的事，寫(xiě)出了“我”膽小的性格特點(diǎn)。
寫(xiě)人的文章，也要寫(xiě)事例，通過(guò)一個(gè)或幾個(gè)事例來(lái)表現(xiàn)出這個(gè)人的特點(diǎn)(最好用兩、三件事來(lái)寫(xiě)一個(gè)人)。選擇事例時(shí)，要選那些能打動(dòng)人、影響人、感染人，給人印象深刻的事例，也就是要選擇典型、新穎的事例。時(shí)，你第一個(gè)想到的事例不要用，第二個(gè)想到的事例也不要用，第三個(gè)甚至是第四、第五個(gè)想到的事例，你用在作文中一般容易吸引人、給人留下深刻的印象。這是因?yàn)槟闳菀紫氲剑瑒e人也容易想到，大家都把這樣的事寫(xiě)在作文中，作文就成了人云亦云的“大路貨”，得不到高分或老師的好評(píng)。所選的事例要能充分表現(xiàn)人物的性格和品質(zhì)。當(dāng)你讀完《愛(ài)哭的妹妹》及《膽小的我》后，你對(duì)這位“妹妹”和“我”就有了深刻的印象了，作文就成功了。
要想把人物寫(xiě)得栩栩如生、活靈活現(xiàn)，就要運(yùn)用動(dòng)作、語(yǔ)言、心理、神態(tài)、肖像等多種描寫(xiě)方法。如《膽小的我》中“嚇得我大叫一聲，趕忙把眼睛蒙住，心‘怦怦’地跳個(gè)不停。”這句動(dòng)作描寫(xiě)，把“我”膽小的性格寫(xiě)得惟妙惟肖。描寫(xiě)要符合人物的年齡、身份和職業(yè)。對(duì)同一個(gè)事物，一個(gè)中學(xué)生說(shuō)的話(huà)肯定同大學(xué)教授說(shuō)的話(huà)不一樣。
具體來(lái)解說(shuō)一下：
1.肖像。對(duì)描寫(xiě)對(duì)象的外貌，包括面容、神態(tài)、身材、服飾乃至舉手投足、或哭或笑進(jìn)行刻畫(huà)。這種刻畫(huà)應(yīng)該是有選擇的，而不是一股腦兒往上堆。好的肖像描寫(xiě)著墨不必多，甚至只有一兩個(gè)詞，就能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。要防止人物的"臉譜化"，關(guān)鍵是要抓住人物特征，通過(guò)外貌描寫(xiě)既給其形又傳其神。同時(shí)，肖像描寫(xiě)還應(yīng)注意符合并反映出人物的出身、地位、經(jīng)歷和人物的性別、年齡、職業(yè)等特點(diǎn)。
2.語(yǔ)言。人物的語(yǔ)言是表現(xiàn)人物性格的一個(gè)重要方面，寫(xiě)好富有個(gè)性化的人物語(yǔ)言是很重要的。要讓人物說(shuō)他自己會(huì)說(shuō)、該說(shuō)的話(huà)，切忌用作者的語(yǔ)言代替人物語(yǔ)言，也不能套用千人一腔的現(xiàn)成話(huà)。由于各個(gè)人的身分、地位、性情、經(jīng)歷不同，因而說(shuō)出來(lái)的話(huà)也就很不相同，語(yǔ)言描寫(xiě)應(yīng)該符合對(duì)話(huà)者的這些特點(diǎn)。
3.行動(dòng)。人物的行動(dòng)是他的思想性格的具體表現(xiàn)，在作文時(shí)要通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)表現(xiàn)人物在"做什么"和"怎樣做"，特別是選擇那些足以表現(xiàn)人物性格的動(dòng)作，特別要注意選用準(zhǔn)確、生動(dòng)的動(dòng)詞通過(guò)"怎樣做"寫(xiě)出人物的個(gè)性。
4.心理。心理描寫(xiě)是指對(duì)人物在一定環(huán)境中的心理狀態(tài)、思想活動(dòng)的描寫(xiě)。心理描寫(xiě)能使人物形象、豐滿(mǎn)。人物心理描寫(xiě)的手法很多，常用的有以下幾點(diǎn)：讓人物直接傾訴衷腸，這種描寫(xiě)，讓人物與讀者直接進(jìn)行感情交流，通常顯得真切感人;細(xì)致描寫(xiě)人物的心理狀態(tài)，這是一種動(dòng)態(tài)的寫(xiě)法，描寫(xiě)人物在一定條件下或一定環(huán)境中的復(fù)雜心情;心理描寫(xiě)往往與行動(dòng)、神態(tài)等的刻畫(huà)結(jié)合起來(lái)，這樣的描寫(xiě)往往容易收到更好的效果。
細(xì)節(jié)描寫(xiě)是指對(duì)文學(xué)作品中的人物、環(huán)境或事件的某一局部、某一特征、某一細(xì)微事實(shí)所作的具體、深入的描寫(xiě)，它是刻畫(huà)人物性格、推進(jìn)情節(jié)發(fā)展、表現(xiàn)生活環(huán)境的重要因素。運(yùn)用好細(xì)節(jié)描寫(xiě)可以增強(qiáng)作品的真實(shí)性，深化文章的主題。
如《在烈日和暴雨下》描寫(xiě)車(chē)夫們?yōu)榱松?jì)在烈日下遭受的煎熬時(shí)寫(xiě)道：“每一口井都成了他們的救星，不管剛拉了幾步，見(jiàn)井就跟過(guò)去，趕不上新汲的水，就跟驢馬同在水槽里灌一大氣。還有的，因?yàn)橹辛耸?，或是發(fā)痧，走著走著，一頭栽到地上，永不起來(lái)?！边€有，在描寫(xiě)祥子在暴雨中拉車(chē)掙命，而“坐車(chē)的仿佛死在了車(chē)上，一聲不出地任憑車(chē)夫在水里掙命”，“拉到了，坐車(chē)的連一個(gè)銅板也沒(méi)多給?！边@些細(xì)節(jié)把祥子所處的時(shí)代寫(xiě)活了。
再如《遲歸》中的片段描寫(xiě)：------隨著話(huà)音，校門(mén)突然“咿呀”一聲開(kāi)了，露出老工友斑白的頭發(fā)來(lái)。他揉了揉眼睛，輕輕笑了一下，慈愛(ài)地說(shuō)：“快點(diǎn)進(jìn)來(lái)吧，傻姑娘，別凈在那數(shù)星星了，夜深風(fēng)涼。……”女孩子們互相望了一望，靜靜地走過(guò)他的身邊，每雙眼睛都充滿(mǎn)了感激。老人發(fā)窘地揉著眼，不知為什么輕輕地說(shuō)：“今晚，睡不好，出來(lái)看看，看看月亮……”?這段文字中有許多細(xì)節(jié)，如“老工友揉眼睛”的細(xì)節(jié)，深刻表現(xiàn)了老工友對(duì)學(xué)生的愛(ài)及關(guān)懷。
對(duì)比是寫(xiě)人作文經(jīng)常用到的寫(xiě)作方法。可以拿自己的某一方面特點(diǎn)、愛(ài)好、特長(zhǎng)和他人的對(duì)比，即橫向?qū)Ρ?也可以寫(xiě)自己現(xiàn)在在某一方面怎么樣和過(guò)去自己在某一方面如何進(jìn)行對(duì)比，即縱向?qū)Ρ?。通過(guò)橫、縱對(duì)比，能把一個(gè)人的思想品質(zhì)、精神風(fēng)貌、主要特點(diǎn)給突出形象地表現(xiàn)出來(lái)。運(yùn)用對(duì)比描寫(xiě)，不應(yīng)該勉強(qiáng)湊合，適合采用對(duì)比寫(xiě)法就用，不適合采用對(duì)比寫(xiě)法的就不要用。如《孔乙己》一文中的兩次外貌描寫(xiě)的對(duì)比，兩次出場(chǎng)的動(dòng)作的對(duì)比，都很鮮明的突出了人物的形象。
第一種，總分總式。
這是最常見(jiàn)最樸素的寫(xiě)人結(jié)構(gòu)。它的特點(diǎn)是有一個(gè)點(diǎn)明題意的開(kāi)頭(a)，簡(jiǎn)潔醒目，作為文章的總起部分。主干部(b、c、d)也可以說(shuō)是文章的分述部分，它的幾段互相獨(dú)立，從不同的角度表達(dá)中心，在編排先后的次序上還需要有一定的斟酌。結(jié)尾e是文章的總結(jié)部分，它不僅是d的自然過(guò)渡，而且常常是對(duì)b、c、d的歸納小結(jié)，又是對(duì)a的照應(yīng)。
第二種，逐層進(jìn)入式。
這種結(jié)構(gòu)方式適用于用一件事寫(xiě)人。它的特點(diǎn)是：第一層次a，寫(xiě)事情的起因;第二層次b，寫(xiě)事情的發(fā)展;第三層次c，寫(xiě)事情的高潮;第四層次d，寫(xiě)事情的結(jié)局。文章的二三層次是全文的靈魂和力量所在。這兩個(gè)層次寫(xiě)得好，常常可以使文章內(nèi)容豐富起來(lái)。
寫(xiě)人文章并不難，抓住特點(diǎn)是關(guān)鍵。選擇事例一二三，典型新穎考慮全。描寫(xiě)方法有五個(gè)，交叉運(yùn)用文章鮮。運(yùn)用細(xì)節(jié)不呆板，突出中心記心間。橫縱對(duì)比形象現(xiàn)，不宜用時(shí)勿生搬。以上幾點(diǎn)全做到，寫(xiě)人文章一定好。
高中春天寫(xiě)作指導(dǎo)與篇八
命題者提供的材料和寫(xiě)記敘文的“選材”，都是材料，前者是為了引出“立意”，后者是為了表達(dá)“立意”。這兩者之間，除了立意一致外，在情節(jié)上也可以“形似”。
如果寫(xiě)這篇記敘文時(shí)，能夠在“拒絕”時(shí)，摹仿材料中的“情節(jié)”，設(shè)制一點(diǎn)波折或多一次“情節(jié)”，則能更好地表達(dá)立意。
高中春天寫(xiě)作指導(dǎo)與篇九
寫(xiě)作，注重方法的培養(yǎng)，一定要有相應(yīng)的方法，才能更好的謀篇布局，才能把整篇。
作文。
名言警句。
等;有的則須加工改造，即根據(jù)表現(xiàn)主題的需要進(jìn)行巧妙“剪裁”。
選材的原則有四：
1.有“信度”。要選剪真實(shí)確鑿的，真實(shí)的確鑿的材料是使文章具有感染力和說(shuō)服力的保證。
2.有“效度”。選剪要精，要為表現(xiàn)主旨服務(wù)。要克服寫(xiě)文章時(shí)“材料先行”的錯(cuò)誤做法，要將材料選剪得能為中心所用，不能為誘人的材料所累。
3.有“力度”。要選剪典型的，即選取某一類(lèi)事物中最有代表性的事例或材料，選剪的材料無(wú)古今中外大小等等之分別，只要是既有鮮明的個(gè)性，又能體現(xiàn)同一類(lèi)事物的本質(zhì)特征和普遍意義的，就是好的。
4.有“新度”。要選剪新穎生動(dòng)的，即選取那些具有新鮮感和感染力的材料。一下子就想到的材料，往往是別人也容易想到的，不要輕易選用;稍加思考就能想到的材料，也別急著使用;再三思考之后才想到的材料，往往才是獨(dú)特的。
“與時(shí)俱新法”主要指選材講究一個(gè)“新”字，“新”既是相對(duì)于陳舊而言，也是相對(duì)于一般化、大路貨而言。材料新鮮，指寫(xiě)進(jìn)文章中的材料要有時(shí)代氣息，盡量關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，讓自己的文章與社會(huì)脈搏同時(shí)跳動(dòng)，面對(duì)社會(huì)大舞臺(tái)、大變革，面對(duì)環(huán)保與居住環(huán)境，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，面對(duì)腐敗現(xiàn)象，面對(duì)許多的社會(huì)矛盾，借助作文話(huà)題寫(xiě)出來(lái)。具體做法如下：
1.具有新敏視角。關(guān)心時(shí)事，多讀書(shū)報(bào)，特別是關(guān)注與我們?nèi)粘Ｉ钣嘘P(guān)的熱點(diǎn)問(wèn)題。關(guān)注“焦點(diǎn)訪(fǎng)談”、“東方時(shí)空”、“新聞?wù){(diào)查”、“實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)”、“今日說(shuō)法”、“共同關(guān)注”等電視節(jié)目，閱讀《中學(xué)生時(shí)事報(bào)》《南方周末》等報(bào)刊，開(kāi)展時(shí)事討論，都是積累鮮活材料的好途徑。
2.引入時(shí)代活水?！疤?yáng)每天都是新的”，只要善于向生活汲取，材料就永遠(yuǎn)是新鮮迷人的。當(dāng)今所見(jiàn)所聞，皆可入文。近些年來(lái)，我國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出急劇的變化狀態(tài)，新事物、新現(xiàn)象、新情況大量涌現(xiàn)，隨之而來(lái)的是現(xiàn)代漢語(yǔ)的新詞匯也呈現(xiàn)出空前發(fā)展的態(tài)勢(shì)。如反映政治制度和經(jīng)濟(jì)生活方式的“特區(qū)”、“市場(chǎng)化”、“股票”、“網(wǎng)友”、“泡吧”、“發(fā)燒友”等，反映時(shí)代背景和地域環(huán)境的“mtv”、“ct”、“cd”等。許多新詞語(yǔ)互相交融，雖有的還未被詞典收錄，但已為公眾所認(rèn)可。適當(dāng)引入以為點(diǎn)綴，可使文章更富于時(shí)代信息、生活氣息，給人以靈動(dòng)俏皮、耳目一新之感。
此法主要是指援引典型的歷史事實(shí)來(lái)闡明主旨。歷史是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子，是生動(dòng)的教科書(shū)，是啟人智慧、讓人思考的范本。以史作證，談古論今，將古代事實(shí)正反并用，顯示深厚的文化底蘊(yùn)，因而比一般的講道理更令人信服。近年高考作文，有很多考生寫(xiě)了歷史人物與事件。如20xx年《心靈的選擇》，許多人借助歷史展現(xiàn)自己的視野：屈原與汨羅江，項(xiàng)羽的“不肯過(guò)江東”，蘇武的牧羊守漢節(jié)，昭君的出塞，諸葛亮的謙思，李白的“我輩豈是蓬蒿人”，杜甫的“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，陶淵明的“采菊東籬下”，蘇東坡的“突圍”，岳飛與風(fēng)波亭，文天祥的《指南錄·后序》，譚嗣同的“有心殺賊，無(wú)力回天”，這些事例不僅具有很強(qiáng)的典型性和說(shuō)服力，而且表現(xiàn)了作者的視野及閱讀的積淀。
此法選料剪材應(yīng)該注意：
1.選例典型，敘例恰當(dāng)。選例的原則是史實(shí)要能和觀點(diǎn)相吻合。事例要真實(shí)，不編造杜撰;要選典型，盡量選名人名事;可選一例，也可選多例，但不是多多益善，力求以少勝多。
2.先后順序，合理安排。如從古到今，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外(也可以從今到古，從國(guó)外到國(guó)內(nèi))。
3.敘述史實(shí)，詳略有致。對(duì)皆知的要簡(jiǎn)練概括;對(duì)不熟悉的要具體敘述?？梢砸砸粋€(gè)事實(shí)，展開(kāi)想象，精心描繪;也可通過(guò)幾個(gè)簡(jiǎn)明片斷，扼要援引。
4.事件人物，據(jù)需取點(diǎn)。如：莊子，出身于沒(méi)落貴族，曾經(jīng)靠編草鞋維持生計(jì)，因家貧曾向管理河道的小官借米過(guò)日子，見(jiàn)魏王時(shí)穿粗布補(bǔ)丁衣服，草鞋帶子也是斷了之后接起來(lái)的，一生只在蒙地做過(guò)管理漆園的小吏，不久就退隱了;楚王聽(tīng)說(shuō)他有才華，派兩位大臣用厚金聘禮到濮水請(qǐng)他做宰相，在濮水垂釣的莊子用龜曳尾于涂的比喻拒絕了邀請(qǐng);莊子對(duì)待生死顯得很理智，其妻死后，惠子前去吊唁，見(jiàn)莊子席地而坐，“擊缶而歌”。這些常識(shí)是大家有所了解的，這些素材可以包含著“選擇”“欲望”“孤獨(dú)”“尊嚴(yán)”“誘惑”“生命”等意義，要對(duì)素材所包含的信息有所思考，善于根據(jù)文章的需要，去選取某一點(diǎn)，從某個(gè)側(cè)面去挖掘、聯(lián)想、想象，為文章所用，切不可將知道的都寫(xiě)而成為無(wú)目的的談古。
5.有敘有析，不忘議論。分析可以是一段話(huà)，也可以是一兩句?？稍跀⑹鍪吕?，也可以在敘述事例之后。總之應(yīng)使事例論據(jù)與論點(diǎn)融為一體，起到證明論點(diǎn)的作用，充分顯露事例與論點(diǎn)的關(guān)系，確切有力地說(shuō)明觀點(diǎn)。
也應(yīng)注意，近幾年，高考作文趨古避今，成了一種時(shí)尚，大多考生平時(shí)缺少積累，作文時(shí)搜腸刮肚，東拼西湊，寫(xiě)出來(lái)的多是“普及型”的名人軼事，說(shuō)“勤奮”便祖沖之、李時(shí)珍、陳景潤(rùn)，談“愛(ài)國(guó)”便屈原、岳飛、孫中山。幾十萬(wàn)考生，同寫(xiě)一個(gè)作文題，都是寫(xiě)盡人皆知的幾個(gè)人、幾件事，豈不讓人生厭!要懂得當(dāng)一種寫(xiě)法成為流行時(shí)，其危險(xiǎn)系數(shù)就大了。大量的李鬼冒充李逵，李逵就必須有新招數(shù);考生作文就要回避大陸貨，最好要有自己獨(dú)家的開(kāi)發(fā)或獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，否則就會(huì)成為第二個(gè)、第三個(gè)“把女人比作鮮花”的庸才、蠢才。
擷英取華法，即向名家詩(shī)文取料。援引名人名篇名詩(shī)名句作為寫(xiě)文章時(shí)取之不盡的材料。
平時(shí)博覽群書(shū)，含英咀華，自然會(huì)潛藏著豐富的營(yíng)養(yǎng);將這些潛藏的儲(chǔ)備應(yīng)用到作文，便是信手拈來(lái)，擷英取華了。
這些材料一旦擷取，進(jìn)而還能為全文構(gòu)思助一臂之力!
加強(qiáng)閱讀積累，進(jìn)而生。
成語(yǔ)。
文能力，將課外閱讀引進(jìn)高考，能寫(xiě)出個(gè)性作文。熱愛(ài)語(yǔ)文，熱愛(ài)閱讀吧，詩(shī)意地學(xué)習(xí)，詩(shī)意地作文，詩(shī)意地棲居!
高中春天寫(xiě)作指導(dǎo)與篇十
選材要借助于藝術(shù)想象，要“精璐八極，心游萬(wàn)初”。要“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端?！辈煌奈捏w選材有不同的要求。寫(xiě)議論文選材要真實(shí)。應(yīng)以生活中的真人真事為論據(jù)，還可以選擇歷史事實(shí)作為論據(jù)。最忌諱的是選用道聽(tīng)途說(shuō)的事例.選用神話(huà)、傳說(shuō)、小說(shuō)中的事例。中國(guó)幾千年來(lái)，著于青史的仁人志士不計(jì)其數(shù)。他們都樹(shù)立了崇高理想，并為之奮斗終生，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原為了自己的祖國(guó)—趁國(guó)的強(qiáng)盛，不畏流放.上下求索;漢代的大文學(xué)家司馬遷為了寫(xiě)出光照人衰的《史記》，忍辱負(fù)重，百折不回;宋朝的民族英雄岳飛為了祖國(guó)的統(tǒng)一，征戰(zhàn)大江南北，躍馬橫槍?zhuān)瑸⒈M一腔熱血。這些歷史事實(shí)都可以寫(xiě)進(jìn)議論文，作為文章的有力論據(jù)。同時(shí)，生活中真實(shí)的有志之士的事跡亦可以寫(xiě)人文章，成為有力的論據(jù)。寫(xiě)議論文選材要典型。應(yīng)選取具有代表性和說(shuō)服力的論據(jù)來(lái)證明中心論點(diǎn)，所選論據(jù)應(yīng)確實(shí)起到以一當(dāng)十的作用，克服常見(jiàn)的油水分離的毛病。在選擇論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程中，要時(shí)時(shí)緊扣論點(diǎn)對(duì)論據(jù)進(jìn)行分析，使論點(diǎn)和論據(jù)緊緊地結(jié)合在一起。寫(xiě)進(jìn)議論文的論據(jù)要簡(jiǎn)明、扼要，只要能說(shuō)明中心論點(diǎn)即可。而議論文的論據(jù)則不需要詳細(xì)的敘述、具體地描寫(xiě)，應(yīng)根據(jù)論點(diǎn)需要做簡(jiǎn)明、扼要的闡示。
高中春天寫(xiě)作指導(dǎo)與篇十一
你相信嗎?只要將眾多相關(guān)的材料分門(mén)別類(lèi)，就可以生成文章的層次，就可以布局謀篇!
構(gòu)思的過(guò)程常是圍繞文題，四面八方地想，常出現(xiàn)“材料先行”的情形，即首先有許多有關(guān)材料都奔來(lái)眼底，讓你難以割舍，如“談意氣”話(huà)題，我們可以想到很多材料可寫(xiě)，如起義領(lǐng)袖陳勝吳廣、科學(xué)家布魯諾、長(zhǎng)征的紅軍……這是很自然的初始構(gòu)思狀態(tài);但要寫(xiě)成文章，還有個(gè)布局謀篇的關(guān)節(jié)要過(guò)。
許多考生不論主次、輕重、角度、類(lèi)別，將這些全部寫(xiě)入，或在800多字的篇幅里寫(xiě)下多少是多少，這樣勢(shì)必繁冗堆砌，甚至全文如直巷趕豬;若是議論文，則一個(gè)總論點(diǎn)列例到底，有一點(diǎn)理由，也無(wú)層次或無(wú)分論，并因無(wú)層次或無(wú)分論而說(shuō)不長(zhǎng)，道不全，論不透。
如果善于將材料逐一審視，以一定的標(biāo)準(zhǔn)分門(mén)別類(lèi)，甄別出各類(lèi)都有哪些側(cè)重的意義、哪些角度的分別，那么文章層次角度就會(huì)自然產(chǎn)生了;因有了層次角度，材料雖繁也就不雜了;因有層次與角度，細(xì)論、深論，說(shuō)長(zhǎng)、道全、論透，也就變成易辦的事情了。
高中春天寫(xiě)作指導(dǎo)與篇十二
俗話(huà)說(shuō)：“巧婦難為無(wú)米之炊?！泵牢都央软氂貌牧蟻?lái)烹飪，錦衣繡服須用材料來(lái)制作，亭臺(tái)樓閣須用材料來(lái)建造，同樣，佳作華章須用材料來(lái)構(gòu)建。需要材料。材料的質(zhì)量與作文的質(zhì)量密切相關(guān)，因此必須選材，即根據(jù)表現(xiàn)主題的需要，從平時(shí)積累的寫(xiě)作材料中，挑選出作文所需的材料。選定的材料，有的在文章中要保持原樣，如引用古代詩(shī)文名句、名言警句等;有的則須加工改造，即根據(jù)表現(xiàn)主題的需要進(jìn)行巧妙“剪裁”。
選材的原則有四：
1.有“信度”。要選剪真實(shí)確鑿的，真實(shí)的確鑿的材料是使文章具有感染力和說(shuō)服力的保證。
2.有“效度”。選剪要精，要為表現(xiàn)主旨服務(wù)。要克服寫(xiě)文章時(shí)“材料先行”的錯(cuò)誤做法，要將材料選剪得能為中心所用，不能為誘人的材料所累。
3.有“力度”。要選剪典型的，即選取某一類(lèi)事物中最有代表性的事例或材料，選剪的材料無(wú)古今中外大小等等之分別，只要是既有鮮明的個(gè)性，又能體現(xiàn)同一類(lèi)事物的本質(zhì)特征和普遍意義的，就是好的。
4.有“新度”。要選剪新穎生動(dòng)的，即選取那些具有新鮮感和感染力的材料。一下子就想到的材料，往往是別人也容易想到的，不要輕易選用;稍加思考就能想到的材料，也別急著使用;再三思考之后才想到的材料，往往才是獨(dú)特的。
“與時(shí)俱新法”主要指選材講究一個(gè)“新”字，“新”既是相對(duì)于陳舊而言，也是相對(duì)于一般化、大路貨而言。材料新鮮，指寫(xiě)進(jìn)文章中的材料要有時(shí)代氣息，盡量關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，讓自己的文章與社會(huì)脈搏同時(shí)跳動(dòng)，面對(duì)社會(huì)大舞臺(tái)、大變革，面對(duì)環(huán)保與居住環(huán)境，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，面對(duì)腐敗現(xiàn)象，面對(duì)許多的社會(huì)矛盾，借助作文話(huà)題寫(xiě)出來(lái)。具體做法如下：
1.具有新敏視角。關(guān)心時(shí)事，多讀書(shū)報(bào)，特別是關(guān)注與我們?nèi)粘Ｉ钣嘘P(guān)的熱點(diǎn)問(wèn)題。關(guān)注“焦點(diǎn)訪(fǎng)談”、“東方時(shí)空”、“新聞?wù){(diào)查”、“實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)”、“今日說(shuō)法”、“共同關(guān)注”等電視節(jié)目，閱讀《中學(xué)生時(shí)事報(bào)》《南方周末》等報(bào)刊，開(kāi)展時(shí)事討論，都是積累鮮活材料的好途徑。
2.引入時(shí)代活水?！疤?yáng)每天都是新的”，只要善于向生活汲取，材料就永遠(yuǎn)是新鮮迷人的。當(dāng)今所見(jiàn)所聞，皆可入文。近些年來(lái)，我國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出急劇的變化狀態(tài)，新事物、新現(xiàn)象、新情況大量涌現(xiàn)，隨之而來(lái)的是現(xiàn)代漢語(yǔ)的新詞匯也呈現(xiàn)出空前發(fā)展的態(tài)勢(shì)。如反映政治制度和經(jīng)濟(jì)生活方式的“特區(qū)”、“市場(chǎng)化”、“股票”、“網(wǎng)友”、“泡吧”、“發(fā)燒友”等，反映時(shí)代背景和地域環(huán)境的“mtv”、“ct”、“cd”等。許多新詞語(yǔ)互相交融，雖有的還未被詞典收錄，但已為公眾所認(rèn)可。適當(dāng)引入以為點(diǎn)綴，可使文章更富于時(shí)代信息、生活氣息，給人以靈動(dòng)俏皮、耳目一新之感。
3.注重觀念更新。新世紀(jì)是創(chuàng)新的時(shí)代，生活日新月異、豐富多彩，“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，要善于感受時(shí)代氣息，留意身邊活生生的事物，從不同的角度進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，捕捉生活中的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)、閃光點(diǎn)，尋求解決問(wèn)題的新辦法，從而確立富有時(shí)代特征的新的命意。
1.有敢冒風(fēng)險(xiǎn)勇氣。出奇是一種可貴的創(chuàng)新思維，更是一種可貴的精神境界，沒(méi)有一點(diǎn)冒險(xiǎn)精神，滿(mǎn)足于四平八穩(wěn)，如何能摧枯拉朽，推陳出新?凡有創(chuàng)新品質(zhì)的考生，即使在大的立意觀點(diǎn)方面一時(shí)無(wú)法全面突破，也應(yīng)盡量在細(xì)小的方面“跳一跳”。
2.有拒絕平庸氣度。拒絕平庸就要突破模式的束縛。模式是出奇的死敵，只有突破模式的桎梏，不順從既定的思路，采取靈活多變的思維戰(zhàn)術(shù)，多方位、跳躍式地從一個(gè)思維基點(diǎn)跳到另一個(gè)思維基點(diǎn)，才能寫(xiě)出與眾不同的東西，才能讓創(chuàng)新的思想在藍(lán)天上自由飛翔。而沒(méi)有獨(dú)特的個(gè)性特征，則容易流于平淡、落人俗套。
3.有全面辯證認(rèn)識(shí)。“尋奇”要有基礎(chǔ)，脫離了生活實(shí)際就會(huì)走火入魔，淪為獵奇或胡說(shuō)八道?！皩て妗币膊粫?huì)是橫空出世、亙古未有之奇。對(duì)多數(shù)考生來(lái)說(shuō)，只能是較之一般人在某一點(diǎn)上或新一點(diǎn)，或深一點(diǎn)，或廣一點(diǎn)，或巧一點(diǎn)。
注意：出新，要有個(gè)前提，那就是考生要有一定的基礎(chǔ)，在平時(shí)的閱讀寫(xiě)作中，有相當(dāng)?shù)姆e累，否則，一味的講究新奇，“新”的東西可能是“空中樓閣”，因而要慎用。
可分為避實(shí)就虛與避虛就實(shí)兩法。所謂“實(shí)”，是指實(shí)在地寫(xiě)出具體的現(xiàn)實(shí)生活中的人、事、景、物、情、理;“虛”指抽象地寫(xiě)，重在調(diào)動(dòng)讀者的想象，或側(cè)面烘托，或間接墊襯，多為抽象的表現(xiàn)，它能跳出現(xiàn)實(shí)的束縛，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，運(yùn)用隱喻、象征等手法，為讀者留下廣闊的想象空間。虛寫(xiě)與實(shí)寫(xiě)，是相反相成、相輔相生的。在這種辯證關(guān)系中，虛因?qū)嵍?jiàn)其抽象，能啟發(fā)讀者馳騁想象而獲得更高的藝術(shù)美的感受;實(shí)因虛更見(jiàn)其具體，能使直接的描寫(xiě)更顯得氣氛濃烈、背景開(kāi)闊、包孕豐富。
1.避實(shí)就虛法。
所謂“避實(shí)就虛”，就是完全避開(kāi)實(shí)實(shí)在在文題內(nèi)容，從側(cè)面著手，尋找與文題內(nèi)容相應(yīng)的感官、意識(shí)、思想和情感等方面的“虛”的內(nèi)容，進(jìn)行含蓄表達(dá)。所謂的“虛”，具體說(shuō)來(lái)也就是：假托的，主觀的，抽象的，隱含的，未來(lái)的，未知的等內(nèi)容。避實(shí)就虛，可是文章顯得空靈，飄逸，又可收到氣氛濃烈，想象飛騰的效果。當(dāng)前盛行的話(huà)題作文命題形式，很多適于用這種方法。
虛寫(xiě)，需要運(yùn)用相似聯(lián)想行文，多采用比喻手法。
如上海高考作文《面對(duì)大海》，若單純寫(xiě)景，只將所見(jiàn)所聞，化為文字，停留在表象的描述，缺乏深層思考，自然不能讓讀者有所啟迪。若由大海聯(lián)想到“豪情壯志”，又想到精衛(wèi)填海的意志和毅力，再想到李斯的“河海不擇細(xì)流，故能就其大?！弊詈髿w納為“大海孕育生命，大海啟示人生哲理”，這樣就能給人眼睛一亮的感覺(jué)。
可見(jiàn)，“避實(shí)就虛”有兩大好處：其一，思路暢達(dá)，行文自由;其二，便于挖掘，求深求新。若單單實(shí)寫(xiě)，內(nèi)容往往浮于表層，沒(méi)有深度;一旦避實(shí)就虛，則可更見(jiàn)深意，使描寫(xiě)顯得氣氛濃烈、背景開(kāi)闊、包孕豐富，也可使讀者因想象的馳騁而獲得更高的藝術(shù)美的感受。
當(dāng)然，虛寫(xiě)要以實(shí)寫(xiě)為基礎(chǔ)，如果只是孤立地虛寫(xiě)，則必然流為空虛飄渺，使文章空泛貧乏，失去表現(xiàn)力。
高中春天寫(xiě)作指導(dǎo)與篇十三
很多同學(xué)怕寫(xiě)作文，常常為此苦惱。寫(xiě)作是一種講究技巧性的東西，掌握一定的技巧和方法有助于我們更好的構(gòu)思和寫(xiě)作，方法很重要，以下是小編整理的寫(xiě)作指導(dǎo)之高中寫(xiě)作措辭指導(dǎo)，供大家參閱。
1998年高考題目是《堅(jiān)韌--我追求的品格》/《戰(zhàn)勝脆弱》，許多考生寫(xiě)父母不是雙亡就是遭遇不幸(如得不治之癥，出車(chē)禍等)，分明是編造情節(jié)、無(wú)病呻吟!從20xx年開(kāi)始，高考作文的發(fā)展等級(jí)里增加了一條“感情真摯”的要求，這就告訴我們一個(gè)信息：高考中那些以真情動(dòng)人的文章能獲得高分。
“感人心者，莫先乎情”，“情”這個(gè)我們生活中無(wú)處不在的東西，千百年來(lái)，不知被多少文人墨客以不同的方式謳歌、贊美，成就了多少感天動(dòng)地、蕩氣回腸的美文。人類(lèi)最復(fù)雜的東西是情感，最具有個(gè)性特色、最能打動(dòng)人的也是情感，因而語(yǔ)言真正的力量是要挖掘內(nèi)心深處的靈魂，抒寫(xiě)發(fā)自?xún)?nèi)心深處的真實(shí)感情，敞開(kāi)心扉，“以自己的心靈之火點(diǎn)燃別人的心靈之火”，使讀者“去以心發(fā)現(xiàn)”(何其芳語(yǔ))，才能取得感人的藝術(shù)效果。時(shí)下的影視大片，盡管其耗資怎樣巨大，其陣容怎樣無(wú)比，其視覺(jué)怎樣新麗，其音響怎樣震撼，也只不過(guò)是一時(shí)聳人耳目、娛樂(lè)視聽(tīng)而已，終究沒(méi)能震撼觀眾的心靈，也就終究難以動(dòng)人。記住：行文語(yǔ)言一旦真摯，出乎心靈，有無(wú)技巧都無(wú)關(guān)緊要，甚至讓一切技巧黯然失色，如同出浴的美人，素面朝天，也還是魅力動(dòng)人。
當(dāng)然，做到語(yǔ)言真摯，情感動(dòng)人，也有值得借鑒的方法：
1.素材選寫(xiě)中見(jiàn)真情。王國(guó)維在《人間詞話(huà)》上說(shuō)過(guò)：“能寫(xiě)真景物，真感情者，謂之有境界?！币x擇自己經(jīng)歷過(guò)的或者最熟悉的情感素材來(lái)寫(xiě)。
2.沖突描寫(xiě)中露真情。如現(xiàn)實(shí)與理想的沖突、誤會(huì)的沖突、情感的沖突……這些常是捕捉真摯情感的地方。
3.細(xì)節(jié)勾勒中繪真情。真實(shí)細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，向來(lái)就是動(dòng)人情思的。細(xì)節(jié)描寫(xiě)的魅力是在細(xì)致入微的描繪中展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界、思想感情。朱自清的《背影》最感人處，就在于父親蹣跚地努力地穿過(guò)鐵道爬上月臺(tái)為我“買(mǎi)橘子”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。
4.烘托敘述中顯真情。如欲揚(yáng)先抑的手法，互見(jiàn)與烘托法——情感是一個(gè)復(fù)雜的東西，它可彼此交錯(cuò)彼此映襯，一方的真情可以襯托出另一方的真情。
5.綜合表達(dá)中傳深情。起碼有記敘、描寫(xiě)、抒情、議論四種：抒情自不待言，我們可以根據(jù)文章內(nèi)容的不同、自身性格的不同，選擇恰當(dāng)?shù)氖闱榉绞?，或直抒胸臆，或間接抒情;描寫(xiě)，特別是細(xì)膩的心理描寫(xiě)，對(duì)表達(dá)感情無(wú)疑也有直接的功效;適當(dāng)?shù)淖h論，能使所抒之情得到升華;具體的記敘，是抒發(fā)感情的依托。抒情描寫(xiě)議論若不與記敘相結(jié)合，情感的表達(dá)就會(huì)缺乏必然性。此外，關(guān)鍵語(yǔ)句的反復(fù)詠嘆，可以使感情表達(dá)逐層加深，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力;恰當(dāng)?shù)膶?duì)比，能使感情表達(dá)更鮮明;形象的比喻，能使無(wú)形無(wú)質(zhì)的感情更容易被人理解。
如果以上關(guān)于語(yǔ)言創(chuàng)新的三法是“濃妝”，此法則為“淡抹”或叫“淡掃蛾眉”了，語(yǔ)言也是“濃妝淡抹總相宜”的。
如果行文語(yǔ)言能像《古詩(shī)十九首》，像謝靈運(yùn)、陶淵明、白居易的詩(shī)歌那樣追求淺近流暢，也應(yīng)曲水流觴般讓人油然而生興致的。
自然流暢的語(yǔ)言常常表現(xiàn)為：
1.順其自然，思路清晰。語(yǔ)言自然流暢的關(guān)鍵是有清晰的思路，葉圣陶先生曾說(shuō)：“思想是有一條路的，一句一句，一段一段，都是有路的，這條路，好文章的作者是絕不亂走的。”或隨時(shí)間順序，由先到后，從早到晚;或按空間方位，由近及遠(yuǎn)，從上到下;或按事理邏輯，從主到次，由淺入深……如果我們對(duì)表達(dá)的內(nèi)容，所闡述的見(jiàn)解沒(méi)有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有一個(gè)暢通的思想，不管你語(yǔ)言基本功如何，都是無(wú)法達(dá)到文從句順的境界的。
《陳奐生上城》中寫(xiě)道：
“他到城里去干啥?他到城里去做買(mǎi)賣(mài)。稻子收好了，麥垅種完了，公糧余糧賣(mài)掉了，口糧柴草分到了，乘這個(gè)空當(dāng)，出門(mén)活動(dòng)活動(dòng)，賺幾個(gè)活錢(qián)買(mǎi)零碎?！?BR> 這里以時(shí)間為序，蟬聯(lián)而下，一氣呵成。
描寫(xiě)陳奐生在招待所睡的條件：
“再看床上，墊的是花床單，蓋的是新被子，雪白的被底，嶄新的綢面，刮刮叫三層新。”
這里只引了三十多個(gè)字，在寫(xiě)法上既守規(guī)矩，又有些變化。由墊的寫(xiě)到蓋的，從下到上;略寫(xiě)床單而詳寫(xiě)被子，詳略得當(dāng);分寫(xiě)被底和被面，合寫(xiě)“三層新”，也算是開(kāi)合自如，而這種既井然有序又略有變化的文字，讀起來(lái)就有自然流暢的感覺(jué)。
2.順其自然，淺近貼切。如順口說(shuō)來(lái)，又如道家常，沒(méi)有刻意雕琢的華麗詞句，淺近而不淺薄，通俗而不庸俗，仿佛山泉流淌，十分自然流暢。
【例文借鑒】。
棄嬰。
嬰兒哇哇的哭聲在清冷的午夜聽(tīng)起來(lái)特別的凄慘。
木門(mén)“吱——”地開(kāi)了，一個(gè)男人探出頭來(lái)，看見(jiàn)了腳前的嬰兒。他眉頭一皺，呆了幾分鐘，然后下定決心似的“砰”地關(guān)上了門(mén)。
屋里的燈亮了，女人支著身子坐了起來(lái)，小聲地詢(xún)問(wèn)：
“怎么了?”
“門(mén)口有個(gè)娃娃……”
“娃娃?”
她迅速披上衣服走出門(mén)去。再進(jìn)來(lái)時(shí)，那嬰兒已在她手中抱著。
“你咋把她抱進(jìn)來(lái)了?呵，還是個(gè)女娃?！?BR> “外面天冷，娃娃會(huì)凍著。”
“抱了咱就得養(yǎng)她啊!”男人有些不情愿。
女人沉默。她不是不知道家里窮，何況女孩又“不中用”。她矛盾著，并不出聲，只低頭逗著孩子，孩子咯咯地笑了。女人抬起頭：“咱養(yǎng)她，行不?”
“咱家沒(méi)錢(qián)，你又不是不知道!”男人煩躁地搓著雙手。
“沒(méi)錢(qián)就可以讓娃娃死掉?”女人激動(dòng)起來(lái)。
一個(gè)“死”字令男人震撼了。好一會(huì)兒，他才喃喃地說(shuō)：“看這娃挺乖巧，我也心疼，可咱拿什么養(yǎng)她?我也知道這是條人命，可這年頭，哪都有人扔娃娃，咱總不能都抱了來(lái)吧!咱連自己也喂不飽呢!”
“我不管，總之這娃兒碰了我，我就要養(yǎng)她!”女人反常地堅(jiān)持。
男人嘆了一口氣，從女人手里接過(guò)嬰兒，摸摸她紅紅的臉蛋，又嘆了口氣。
“算了，養(yǎng)就養(yǎng)，最多咱再苦點(diǎn)，反正也苦慣了。怎么說(shuō)這是一條命啊!只是這娃跟了我們，苦了她了!”
女人放下心來(lái)，笑了。
長(zhǎng)夜就這樣過(guò)去……。
那個(gè)女娃兒，就是我。我已經(jīng)不在乎親生父母是誰(shuí)，養(yǎng)父母以他們心靈的選擇賜予了我生命，他們就是我的爸爸媽媽。我愛(ài)他們!他們是我一生一世的爹娘!
文章以本人他化法來(lái)敘述一個(gè)嬰兒經(jīng)歷的事情，無(wú)疑是合適的，甚至可以說(shuō)是高明的。文章對(duì)貧困夫婦撿到棄嬰最終決定收養(yǎng)的“心靈的選擇”熱情謳歌，表達(dá)了“我”對(duì)樸實(shí)而偉大的養(yǎng)父母的深深?lèi)?ài)戴。作者將故事的情節(jié)集中在極短的時(shí)間，不枝不蔓，用對(duì)話(huà)推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，展示人物豐富而復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)和塑造人物形象。本文語(yǔ)言風(fēng)格質(zhì)樸純正，沒(méi)有多余的修飾形容，卻在詞語(yǔ)和句式上狠下功夫，用詞準(zhǔn)確，洗練，熟練地運(yùn)用著多種對(duì)話(huà)句式，使人物語(yǔ)言富有個(gè)性，惟妙惟肖地展示出這對(duì)夫婦內(nèi)心的矛盾和選擇。結(jié)尾交底增強(qiáng)了故事的真實(shí)性，直抒胸臆增強(qiáng)了文章的感染力。
從這段文字，我們看到了作者在學(xué)習(xí)民間語(yǔ)言，提煉民間口語(yǔ)，我們也隱約看到了選入中學(xué)課本的魯迅、孫犁等的現(xiàn)代小說(shuō)對(duì)話(huà)描寫(xiě)的影子。
3.順其自然，清新靈動(dòng)。好像信手拈來(lái)，沒(méi)有錯(cuò)彩鏤金式的加工，而是出水芙蓉般的清新自然。
高考作文的形式方面，語(yǔ)言是最受關(guān)注的。
古人說(shuō)話(huà)講究辭令，寫(xiě)文章講究文采。別林斯基認(rèn)為，文章內(nèi)容再好，如果沒(méi)有文采，“有如一個(gè)面貌丑陋而心靈卻偉大的女人，可以對(duì)她敬仰，但要喜歡她是不可能的?！焙螞r，考場(chǎng)作文由于篇幅所限，與其在不易打造“亮點(diǎn)”的內(nèi)容上孤注一擲，不如在文章的“外衣”——語(yǔ)言上精心包裝，如句式的長(zhǎng)短合理、字面的干凈洗練，段落的張弛有度……就這種單純形式上的美感對(duì)閱讀者的心情影響也很大的。一個(gè)成熟的寫(xiě)作者會(huì)熟練的在文面上打造自己的文章，使其看起來(lái)“團(tuán)結(jié)緊張，嚴(yán)肅活潑”。
但應(yīng)當(dāng)注意，這幾年大部分的高考一類(lèi)卷，以語(yǔ)言樸實(shí)清淡見(jiàn)長(zhǎng)的十分鮮見(jiàn)，搶人眼球的多為名句迭出排比鋪陳的“美文”。值得注意的是，最高的文采，是“內(nèi)涵的文采”;堆砌華麗的辭藻，寫(xiě)成新的“駢體文”，決不是真正意義上的“有文采”。真正讓人注目的是優(yōu)美暢達(dá)的語(yǔ)言背后流淌著思想之源。語(yǔ)言是思想的載體，最要講究與思想的匹配。有人說(shuō)，語(yǔ)言是思想的外衣。外衣的美丑會(huì)影響人們對(duì)“穿衣者”的印象的，而這“外衣”最要緊的是“得體”;一味求美而失之得體，美會(huì)向丑轉(zhuǎn)化。如果思想是個(gè)嬰兒，穿著成人外衣，再美也會(huì)給人以“家庭貧困”之感;如果思想是個(gè)男子，穿著女性外衣，再美也令人作嘔;如果思想是具僵尸，套著綾羅綢緞，再高貴也沒(méi)人會(huì)多看一眼。缺少思想的源頭活水，“為優(yōu)美而優(yōu)美”，則華而不實(shí)，甚至弄巧成拙，想得高分，是困難的。因此追求語(yǔ)言之美，先在準(zhǔn)確、得體上下功夫，在此基礎(chǔ)上的追求典雅優(yōu)美，才能相得益彰。這是應(yīng)該先予說(shuō)明的。
燦若星漢、綿延炳煥的名家典故與詩(shī)文，是我們中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，比諸世界任何國(guó)家來(lái)得豐富多彩，這是值得我們自豪的。這些名家典故詩(shī)文，是思想與智慧的結(jié)晶，文質(zhì)兼美的精品，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，應(yīng)有盡有，讓我們?nèi)≈槐M?？忌谡n內(nèi)外積累了許多名家典故詩(shī)文，考場(chǎng)中倘若善于援引或化用名家典故詩(shī)文之花，則可點(diǎn)綴自己的作文大放異彩!不無(wú)夸張地說(shuō)，高考作文中多用一處名家典故詩(shī)文，就可多一個(gè)亮點(diǎn)，多一份文采，多一點(diǎn)展示文化文學(xué)底蘊(yùn)的機(jī)會(huì)，在總成績(jī)的天平上多一枚重重的砝碼。
援引可有如下具體的操作：
1.巧借熟語(yǔ)顯睿智?！罢_使用熟語(yǔ)”是20xx年以來(lái)高考新增的考點(diǎn)，它包含。
成語(yǔ)。
俗語(yǔ)諺語(yǔ)。
格言。
歇后語(yǔ)。
等，報(bào)刊上巧用熟語(yǔ)的，僅是文章標(biāo)題就很多，如《考試馬拉松要不得》、《有心栽花花更發(fā)》、《人情消費(fèi)，溫柔一刀》等等。如能在文中恰當(dāng)使用，可化平淡為神奇，起到錦上添花之效。如：
古人說(shuō)：“上有天堂，下有蘇杭?！惫磐駚?lái)，美麗的西湖承載了多少中國(guó)文人的夢(mèng)幻?蘇軾雖被貶至此，然而他沒(méi)有悲愴，沒(méi)有怨天尤人，既來(lái)之，則安之，一蓑煙雨任平生。他懂得了“為官一任，造福一方”、“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣(mài)紅薯”的簡(jiǎn)單道理。于是，一道蘇堤便橫臥西湖，他要讓西湖儲(chǔ)藏的心靈，淹沒(méi)他所有的痛苦、所有的憂(yōu)傷。(福建考生《蘇軾的赤壁》)。
“怨天尤人”“既來(lái)之，則安之”“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣(mài)紅薯”等熟語(yǔ)的使用使得文章語(yǔ)言清新靈動(dòng)，熠熠生輝，意蘊(yùn)平添。
2.巧引。
名言。
(警句)添文采。托爾斯泰說(shuō)應(yīng)多用“金剛鉆的語(yǔ)言”進(jìn)行寫(xiě)作。警句名言就無(wú)疑是一種“金剛鉆”。
如無(wú)錫市一考生的《精彩語(yǔ)文》一文中有這樣一段：
如江蘇鹽城一考生寫(xiě)的《語(yǔ)文從我身邊輕輕走過(guò)》則運(yùn)用了聯(lián)用古詩(shī)名句的妙招：
如果你是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的邊塞大漠，我愿飛奔在漫天黃沙里;如果你是“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的浩淼長(zhǎng)江，我愿遨游于猛浪湍流中;如果你是“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的深山叢林，我愿跋涉在荊棘小道上。啊，語(yǔ)文，美麗如你，叫我愛(ài)不釋手。
如江蘇考生《西安與南京：山與水的對(duì)話(huà)》。
南京，長(zhǎng)江南岸的明珠，是蘇浙縱橫交錯(cuò)的河流湖泊給了明珠最靈動(dòng)的光澤。抬眼望，“秦淮水榭花開(kāi)早”，回首瞧，“燕子飛時(shí)，綠水人家繞”。那里的“六朝舊事如流水”，那里的“夜船吹笛雨瀟瀟”。南京用那上天賦予的水，勾勒出如夢(mèng)如幻、如詩(shī)如畫(huà)的“好江南”?！靼矡o(wú)言，南京無(wú)言，一個(gè)背靠秦嶺，一個(gè)腳踏長(zhǎng)江，卻一起“面朝大海”，霎時(shí)“春暖花開(kāi)”。
此段文字妙在扣合題意而又能充分激活自己的諸多文化積淀，文章顯得充實(shí)而又靈動(dòng)，哲理與詩(shī)情、歷史與現(xiàn)實(shí)，融為一體，信手拈來(lái)的詩(shī)文名句，不露斧鑿之痕，結(jié)尾化用海子的名句，尤為貼切自然，并賦予了新的意蘊(yùn)。
3.巧仿。
詩(shī)詞。
見(jiàn)功底。對(duì)愛(ài)好古典詩(shī)詞的考生而言，要將平時(shí)厚積的閱讀素養(yǎng)在考場(chǎng)上薄發(fā)出來(lái)，除了恰當(dāng)引用與話(huà)題相關(guān)的詩(shī)文名句，還可自擬詩(shī)詞。
“謫居黃城中，把盞臨風(fēng)，牽黃擎蒼嘆英雄。昔日汴河風(fēng)光處，履履難重。成敗任西東，此恨無(wú)窮，為了豪情誰(shuí)與同?一蓑煙雨平生任，踏雪飛鴻?！?《浪淘沙》)這首詞是我特意寫(xiě)給貶謫之后的蘇軾的，東坡的一生極盡坎坷：愛(ài)情的曲折，仕途的偃蹇，政治漩渦的掙扎，滿(mǎn)腹冤屈的難鳴。
“素月寄孤舟，只影隨水流，家園破，一盞殘酒。酒淡怎敵晚風(fēng)疾，梧桐雨，點(diǎn)點(diǎn)愁。晚來(lái)獨(dú)登樓，恨字鎖眉頭，黃花瘦，雁聲斷秋，一溪落花漫汀洲，流離苦，幾時(shí)休?”(《南樓令》)這首詞是我填給歷盡漂泊的李清照這位滿(mǎn)腹感傷的奇女子的，她歷經(jīng)了國(guó)破之凄，喪夫之痛，改適之苦。
(重慶考生《詩(shī)人·明月·黃花》)。
最突出的特點(diǎn)是語(yǔ)言功底深厚，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。特別是能在緊張的高考競(jìng)技場(chǎng)上填詩(shī)作詞，文采斐然，不同凡響，足見(jiàn)該考生讀書(shū)多，素養(yǎng)高。(編者注——此詞沒(méi)講究平仄，最好不要詞牌名;李清照改嫁無(wú)據(jù))。
有一篇談“減負(fù)”的話(huà)題作文，開(kāi)頭化用陳然的詩(shī)：
教師的門(mén)敞開(kāi)著，閱覽室的門(mén)緊閉著，一個(gè)聲音高叫著，回教室去吧，那里有你們的分?jǐn)?shù)。
當(dāng)然，欲使援引有意蘊(yùn)，說(shuō)到底還在于作者的思想認(rèn)識(shí)水平，基于作者對(duì)人生的探究，對(duì)生命的自省，對(duì)社會(huì)百態(tài)的思考，對(duì)歷史人文的觀照，對(duì)自然萬(wàn)物的關(guān)懷，這些都是使文章語(yǔ)言有張力有內(nèi)涵有意蘊(yùn)的基礎(chǔ)?？忌綍r(shí)要從文學(xué)精品中去吸取人類(lèi)語(yǔ)言的精華，從課本中、從報(bào)刊中去掌握各種技巧，用語(yǔ)言的砧、心的錘去不斷錘煉它們，惟有思想的深刻和凝重，才能達(dá)到援引有意蘊(yùn)的境界。
【例文借鑒】。
語(yǔ)文天生浪漫。
讓我們?cè)俅务雎?tīng)那遙遠(yuǎn)的聲音——“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣漪。不稼不穡，胡取禾三百廛兮?”即便是義憤填膺吧，它也是那般的富有浪漫氣息。而“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，更是將古人的浪漫情懷推向了極致。
語(yǔ)文，從遠(yuǎn)古走來(lái)，從蠻荒走來(lái)，從我們祖先浪漫的心靈中走來(lái)。
開(kāi)天辟地的盤(pán)古，以身補(bǔ)天的女?huà)z，用剛與柔成就了遠(yuǎn)古人類(lèi)對(duì)世界與宇宙浪漫的想象;填海的精衛(wèi)，逐日的夸父，用血與肉書(shū)寫(xiě)了所有生命對(duì)自由與光明不朽的追求。
因著浪漫，四十棄官歸隱的陶潛“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”;因著浪漫，五十始舉進(jìn)士的孟郊“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”。
因著浪漫，王昌齡發(fā)出了“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的豪壯誓言;因著浪漫，李白才會(huì)仰天長(zhǎng)笑“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”。
語(yǔ)文，從浪漫的心靈出發(fā)，走向深廣，走向博大。
因著語(yǔ)文，孔雀東南飛的故事成了家喻戶(hù)曉的絕唱;因著語(yǔ)文，木蘭從軍的傳說(shuō)成了婦孺皆知的佳話(huà)。
因著語(yǔ)文，雪萊的“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”溫暖了多少失意者的心懷;因著語(yǔ)文，但丁的“走你的路，讓別人去說(shuō)吧”激蕩著每一個(gè)開(kāi)拓者的胸襟。
因著語(yǔ)文，我們收藏了春的溫暖、夏的火熱，秋的豐碩、冬的冷峻;因著語(yǔ)文，我們領(lǐng)略了北國(guó)的冰雪，南疆的椰林，西域的雄鷹，東海的潮汐。
語(yǔ)文，是天生浪漫的文化載體。睿智的思想，高尚的情感，靈動(dòng)的才智，無(wú)不棲于根深葉茂的語(yǔ)文之樹(shù)，它生生不息地傳承著人類(lèi)文明，它滌蕩污濁，提精煉粹，陶冶身心，它匯聚了浪漫又傳送著浪漫。
浪漫的語(yǔ)文，呼喚浪漫的情懷。
一個(gè)有些浪漫情懷的人，能像范仲淹一樣無(wú)私，“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”;也能像王安石一樣無(wú)畏，“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”。他們可以心游萬(wàn)仞、精騖八極，更可以在現(xiàn)實(shí)世界中撐門(mén)拄戶(hù)，立地擎天。既可以迎來(lái)送往，勝友如云，更可以一人一盞一影，孤燈自守黎明。既可橫空出世、笑傲江湖，又可面壁潛心，十年磨一劍。入世可如岳飛，“壯懷激烈”，“八千里路云和月”，也可躬耕壟畝如諸葛亮，“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”。
唯有具備一些浪漫情懷，才可能真正的理解生活，熱愛(ài)生活，享受生活;唯有具備一些浪漫情懷，才可能真正的理解語(yǔ)文，熱愛(ài)語(yǔ)文，欣賞語(yǔ)文。
因?yàn)椋Z(yǔ)文天生浪漫。
浪漫是感性的也是理性的，浪漫是細(xì)致的也是博大的，浪漫是喜樂(lè)的也是憂(yōu)傷的。
一分一秒的華年、一朵一朵的笑靨，一句句清風(fēng)的低語(yǔ)、一幀幀季節(jié)的像片，一些黎明、一些黑夜，發(fā)黃的故事、春天的屋檐……一并裝入生命的全部流程中，一遍又一遍地再讀。讓我們的心牽著我們的手，在語(yǔ)文的世界里徐徐穿行，在真實(shí)與浪漫中徐徐穿行。
全文圍繞“語(yǔ)文天生浪漫”這一話(huà)題，廣泛征引，信手拈來(lái)，寫(xiě)得很有感染力。文章激情洋溢，材料豐富，既有詩(shī)句和神話(huà)傳說(shuō)，又有文學(xué)長(zhǎng)廊的歷史人物;語(yǔ)言流暢，綜合運(yùn)用了記敘、描寫(xiě)、抒情、議論等多種表達(dá)方式，內(nèi)容層層展開(kāi)。閱讀本文，讓人有在浪漫的語(yǔ)文世界徐徐穿行之感。
高中春天寫(xiě)作指導(dǎo)與篇十四
寫(xiě)作要講究一定的技巧，一定要有相應(yīng)的方法，才能更好的謀篇布局，才能把整篇。
作文。
名言警句。
等;有的則須加工改造，即根據(jù)表現(xiàn)主題的需要進(jìn)行巧妙“剪裁”。
選材的原則有四：
1.有“信度”。要選剪真實(shí)確鑿的，真實(shí)的確鑿的材料是使文章具有感染力和說(shuō)服力的保證。
2.有“效度”。選剪要精，要為表現(xiàn)主旨服務(wù)。要克服寫(xiě)文章時(shí)“材料先行”的錯(cuò)誤做法，要將材料選剪得能為中心所用，不能為誘人的材料所累。
3.有“力度”。要選剪典型的，即選取某一類(lèi)事物中最有代表性的事例或材料，選剪的材料無(wú)古今中外大小等等之分別，只要是既有鮮明的個(gè)性，又能體現(xiàn)同一類(lèi)事物的本質(zhì)特征和普遍意義的，就是好的。
4.有“新度”。要選剪新穎生動(dòng)的，即選取那些具有新鮮感和感染力的材料。一下子就想到的材料，往往是別人也容易想到的，不要輕易選用;稍加思考就能想到的材料，也別急著使用;再三思考之后才想到的材料，往往才是獨(dú)特的。
“與時(shí)俱新法”主要指選材講究一個(gè)“新”字，“新”既是相對(duì)于陳舊而言，也是相對(duì)于一般化、大路貨而言。材料新鮮，指寫(xiě)進(jìn)文章中的材料要有時(shí)代氣息，盡量關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，讓自己的文章與社會(huì)脈搏同時(shí)跳動(dòng)，面對(duì)社會(huì)大舞臺(tái)、大變革，面對(duì)環(huán)保與居住環(huán)境，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，面對(duì)腐敗現(xiàn)象，面對(duì)許多的社會(huì)矛盾，借助作文話(huà)題寫(xiě)出來(lái)。具體做法如下：
1.具有新敏視角。關(guān)心時(shí)事，多讀書(shū)報(bào)，特別是關(guān)注與我們?nèi)粘Ｉ钣嘘P(guān)的熱點(diǎn)問(wèn)題。關(guān)注“焦點(diǎn)訪(fǎng)談”、“東方時(shí)空”、“新聞?wù){(diào)查”、“實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)”、“今日說(shuō)法”、“共同關(guān)注”等電視節(jié)目，閱讀《中學(xué)生時(shí)事報(bào)》《南方周末》等報(bào)刊，開(kāi)展時(shí)事討論，都是積累鮮活材料的好途徑。
2.引入時(shí)代活水?！疤?yáng)每天都是新的”，只要善于向生活汲取，材料就永遠(yuǎn)是新鮮迷人的。當(dāng)今所見(jiàn)所聞，皆可入文。近些年來(lái)，我國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出急劇的變化狀態(tài)，新事物、新現(xiàn)象、新情況大量涌現(xiàn)，隨之而來(lái)的是現(xiàn)代漢語(yǔ)的新詞匯也呈現(xiàn)出空前發(fā)展的態(tài)勢(shì)。如反映政治制度和經(jīng)濟(jì)生活方式的“特區(qū)”、“市場(chǎng)化”、“股票”、“網(wǎng)友”、“泡吧”、“發(fā)燒友”等，反映時(shí)代背景和地域環(huán)境的“mtv”、“ct”、“cd”等。許多新詞語(yǔ)互相交融，雖有的還未被詞典收錄，但已為公眾所認(rèn)可。適當(dāng)引入以為點(diǎn)綴，可使文章更富于時(shí)代信息、生活氣息，給人以靈動(dòng)俏皮、耳目一新之感。
3.注重觀念更新。新世紀(jì)是創(chuàng)新的時(shí)代，生活日新月異、豐富多彩，“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，要善于感受時(shí)代氣息，留意身邊活生生的事物，從不同的角度進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，捕捉生活中的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)、閃光點(diǎn)，尋求解決問(wèn)題的新辦法，從而確立富有時(shí)代特征的新的命意。
1.有敢冒風(fēng)險(xiǎn)勇氣。出奇是一種可貴的創(chuàng)新思維，更是一種可貴的精神境界，沒(méi)有一點(diǎn)冒險(xiǎn)精神，滿(mǎn)足于四平八穩(wěn)，如何能摧枯拉朽，推陳出新?凡有創(chuàng)新品質(zhì)的考生，即使在大的立意觀點(diǎn)方面一時(shí)無(wú)法全面突破，也應(yīng)盡量在細(xì)小的方面“跳一跳”。
2.有拒絕平庸氣度。拒絕平庸就要突破模式的束縛。模式是出奇的死敵，只有突破模式的桎梏，不順從既定的思路，采取靈活多變的思維戰(zhàn)術(shù)，多方位、跳躍式地從一個(gè)思維基點(diǎn)跳到另一個(gè)思維基點(diǎn)，才能寫(xiě)出與眾不同的東西，才能讓創(chuàng)新的思想在藍(lán)天上自由飛翔。而沒(méi)有獨(dú)特的個(gè)性特征，則容易流于平淡、落人俗套。
3.有全面辯證認(rèn)識(shí)。“尋奇”要有基礎(chǔ)，脫離了生活實(shí)際就會(huì)走火入魔，淪為獵奇或胡說(shuō)八道。“尋奇”也不會(huì)是橫空出世、亙古未有之奇。對(duì)多數(shù)考生來(lái)說(shuō)，只能是較之一般人在某一點(diǎn)上或新一點(diǎn)，或深一點(diǎn)，或廣一點(diǎn)，或巧一點(diǎn)。
注意：出新，要有個(gè)前提，那就是考生要有一定的基礎(chǔ)，在平時(shí)的閱讀寫(xiě)作中，有相當(dāng)?shù)姆e累，否則，一味的講究新奇，“新”的東西可能是“空中樓閣”，因而要慎用。
可分為避實(shí)就虛與避虛就實(shí)兩法。所謂“實(shí)”，是指實(shí)在地寫(xiě)出具體的現(xiàn)實(shí)生活中的人、事、景、物、情、理;“虛”指抽象地寫(xiě)，重在調(diào)動(dòng)讀者的想象，或側(cè)面烘托，或間接墊襯，多為抽象的表現(xiàn)，它能跳出現(xiàn)實(shí)的束縛，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，運(yùn)用隱喻、象征等手法，為讀者留下廣闊的想象空間。虛寫(xiě)與實(shí)寫(xiě)，是相反相成、相輔相生的。在這種辯證關(guān)系中，虛因?qū)嵍?jiàn)其抽象，能啟發(fā)讀者馳騁想象而獲得更高的藝術(shù)美的感受;實(shí)因虛更見(jiàn)其具體，能使直接的描寫(xiě)更顯得氣氛濃烈、背景開(kāi)闊、包孕豐富。
1.避實(shí)就虛法。
所謂“避實(shí)就虛”，就是完全避開(kāi)實(shí)實(shí)在在文題內(nèi)容，從側(cè)面著手，尋找與文題內(nèi)容相應(yīng)的感官、意識(shí)、思想和情感等方面的“虛”的內(nèi)容，進(jìn)行含蓄表達(dá)。所謂的“虛”，具體說(shuō)來(lái)也就是：假托的，主觀的，抽象的，隱含的，未來(lái)的，未知的等內(nèi)容。避實(shí)就虛，可是文章顯得空靈，飄逸，又可收到氣氛濃烈，想象飛騰的效果。當(dāng)前盛行的話(huà)題作文命題形式，很多適于用這種方法。
虛寫(xiě)，需要運(yùn)用相似聯(lián)想行文，多采用比喻手法。
如上海高考作文《面對(duì)大?！?，若單純寫(xiě)景，只將所見(jiàn)所聞，化為文字，停留在表象的描述，缺乏深層思考，自然不能讓讀者有所啟迪。若由大海聯(lián)想到“豪情壯志”，又想到精衛(wèi)填海的意志和毅力，再想到李斯的“河海不擇細(xì)流，故能就其大?！弊詈髿w納為“大海孕育生命，大海啟示人生哲理”，這樣就能給人眼睛一亮的感覺(jué)。
可見(jiàn)，“避實(shí)就虛”有兩大好處：其一，思路暢達(dá)，行文自由;其二，便于挖掘，求深求新。若單單實(shí)寫(xiě)，內(nèi)容往往浮于表層，沒(méi)有深度;一旦避實(shí)就虛，則可更見(jiàn)深意，使描寫(xiě)顯得氣氛濃烈、背景開(kāi)闊、包孕豐富，也可使讀者因想象的馳騁而獲得更高的藝術(shù)美的感受。
當(dāng)然，虛寫(xiě)要以實(shí)寫(xiě)為基礎(chǔ)，如果只是孤立地虛寫(xiě)，則必然流為空虛飄渺，使文章空泛貧乏，失去表現(xiàn)力。
高中春天寫(xiě)作指導(dǎo)與篇十五
議論文是指以議論說(shuō)理為主的文章，在高考中，作為寫(xiě)作的一種主要文體，一直是學(xué)生們學(xué)習(xí)訓(xùn)練的重點(diǎn)之一。一篇“以理服人，以理取勝”，推理邏輯性強(qiáng)的議論文往往在高考中更能獲得高分。
應(yīng)當(dāng)說(shuō)，議論文的寫(xiě)作，總體上來(lái)講，可能它的難度顯得要比記敘文大一點(diǎn)。上句下句之間有一種什么邏輯聯(lián)系呀？材料跟觀點(diǎn)之間是不是有個(gè)嚴(yán)密的因果關(guān)系呀？好多同學(xué)這一方面好像水平不太高，注意得不夠。議論文很需要語(yǔ)言的連貫，一句接一句，一句接一句，語(yǔ)氣很流暢地下去，把一個(gè)理講了，才能服人，但是不少同學(xué)那個(gè)語(yǔ)言疙疙瘩瘩的，不是很好。
議論文要以理服人，那么以理服人，人家怎么服你呀？覺(jué)得你這個(gè)理對(duì)他才服你，沒(méi)理攪?yán)碚l(shuí)服你？怎么才能讓人覺(jué)得你的理對(duì)？你要用材料證明你的觀點(diǎn)，你的材料跟你的觀點(diǎn)之間必須有一種很?chē)?yán)密的因果關(guān)系。你在用每一個(gè)材料甚至于你在寫(xiě)每一句話(huà)的時(shí)候，你都要考慮：這個(gè)是不是能得出那個(gè)果來(lái)呀？因?yàn)槭裁词裁此允裁窗?，要考慮這個(gè)；我寫(xiě)的這個(gè)跟因果關(guān)系能搭得上嗎？你要琢磨這個(gè)。打個(gè)簡(jiǎn)單的比方，證明兩個(gè)三角形全等，或者兩邊加一角，或者兩角加一邊，角a等于角ap，角b等于角bp，ab等于ab，所以?xún)蓚€(gè)三角形全等。你寫(xiě)了這個(gè)，對(duì)證明這個(gè)結(jié)論就管用。我發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)寫(xiě)作文，我仍然用這個(gè)比方，角a36度，角bp71度，這玩意跟三角形全等有什么關(guān)系？沒(méi)關(guān)系，沒(méi)關(guān)系你寫(xiě)它干嘛？咱們這個(gè)注意得不夠。議論文里面，這是一個(gè)問(wèn)題。
咱們?cè)S多同學(xué)寫(xiě)作文有一個(gè)習(xí)慣，給我一個(gè)觀點(diǎn)我立刻一個(gè)例子、兩個(gè)例子、三個(gè)例子，還有什么理嗎？沒(méi)了。有的同學(xué)再多，四個(gè)例子五個(gè)例子，只是寫(xiě)成了證明文，沒(méi)有寫(xiě)成議論文。論證論證，要論要證，你不論哪行？當(dāng)然事實(shí)論證是一種方法，但是，僅僅是一種啊，你只用這個(gè)，不大容易使人服。我們有的同學(xué)一到寫(xiě)艱苦樸素，張三艱苦樸素，李四艱苦樸素，王五艱苦樸素，所以我們要艱苦樸素。為什么所以我們要啊？你這個(gè)文章能讓人服嗎？要學(xué)會(huì)講理就是要變單純舉例為就例說(shuō)理。就例說(shuō)理，就是結(jié)合著這個(gè)例子，就著這個(gè)例子我來(lái)講一點(diǎn)理。咱們要學(xué)會(huì)掌握這種方法，例子舉完了，然后馬上我緊接著這個(gè)例子我來(lái)講一點(diǎn)理，使得這個(gè)例子更好地為證明觀點(diǎn)服務(wù)。而我講這個(gè)分析這個(gè)例子說(shuō)的話(huà)，也是更好地為觀點(diǎn)服務(wù)，把這個(gè)例和理拴得緊緊的。要做到這一點(diǎn)，或者，我換句話(huà)來(lái)說(shuō)，你們不是以例代理嗎？用例子代替道理嗎？怎樣就例說(shuō)理。第一種方法，叫做假言因果法。就是說(shuō)，用假設(shè)性的語(yǔ)言，把事物之間的因果關(guān)系講出來(lái)，使得人們服你。先說(shuō)一個(gè)例子，你聽(tīng)一聽(tīng)。歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實(shí)驗(yàn)了606次，才獲得了成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥606。我們有的同學(xué)寫(xiě)到這兒可能底下就來(lái)，“由此看來(lái)，堅(jiān)持到底就是勝利”。應(yīng)當(dāng)說(shuō)這個(gè)例子是能說(shuō)，證明這個(gè)道理，但是覺(jué)得不夠。你為什么不對(duì)這個(gè)例子再進(jìn)行一點(diǎn)分析呢？好，大家接著往下聽(tīng)?！靶滤幍膯?wèn)世是堅(jiān)持的結(jié)果。假如歐立西僅僅實(shí)驗(yàn)一次，失敗后就撒手不干了，新藥當(dāng)然不會(huì)問(wèn)世。就是他實(shí)驗(yàn)了605次，失敗了以后不再堅(jiān)持，也絕不可能有新藥的制成；正是因?yàn)樗麍?jiān)持到了最后，才獲得了最后的勝利。所以，可以說(shuō)，堅(jiān)持到底就是勝利?！?BR> 你看看假如他僅僅實(shí)驗(yàn)一次就停下來(lái)了，是不是假設(shè)，進(jìn)行假設(shè)性的分析？那么，進(jìn)行假設(shè)性的分析，它當(dāng)然有一個(gè)最基本的要求，大家要注意：進(jìn)行假設(shè)性的分析，就是你舉的例子是正面的，那么你就從反面來(lái)假設(shè)分析；你舉的例子是反面例子，你就從正面來(lái)進(jìn)行假設(shè)?；疽?，因?yàn)樗羌僭O(shè)性的，所以叫做假言因果法。是吧，用假設(shè)性的語(yǔ)言，這是第一個(gè)辦法。
第二個(gè)辦法叫做論據(jù)引申法。你舉了一個(gè)例子，是吧？這個(gè)例子是不是論據(jù)呀？由這個(gè)論據(jù)里面你可能看到了一定的苗頭，看到了某種苗頭，然后你就就著這個(gè)苗頭你給它引申出去，這是看出苗頭來(lái)了。而你由這個(gè)事例里面，你可以設(shè)想出某種結(jié)果，你就往那個(gè)方向引申一下。那么它跟假言因果有什么不同呢，或者說(shuō)區(qū)別在哪兒呢？就是這個(gè)例子里面，它已經(jīng)有某種苗頭可以看出來(lái)了，剛才那個(gè)是不是完全假設(shè)，是不是？人家沒(méi)有停過(guò)，第一次沒(méi)停，到605次人家也沒(méi)停。下面要講的就是這個(gè)例子里面它有一種苗頭，好，現(xiàn)在先把這個(gè)例子說(shuō)一說(shuō)。
繆賢心胸開(kāi)闊，他發(fā)現(xiàn)藺相如的才德，并不因?yàn)樗錾百v而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，把藺相如推薦給趙王，得以出使秦國(guó)。藺相如此去吉兇難料，雖然他有勇有才，但未必能旗開(kāi)得勝，若是此去非但沒(méi)有換回秦國(guó)的城池，連“天下所共傳寶”的和氏璧也被秦國(guó)奪走了，辱沒(méi)了趙國(guó)的威名，那么趙王一怒之下，恐怕不只是殺了藺相如一個(gè)了事，連繆賢也將因推薦庸才之過(guò)而受到牽連。但繆賢并不懼怕這些，他識(shí)才敢用，非常信任藺相如，置個(gè)人安危于不顧，毅然把藺相如推薦到趙王面前。若非出于對(duì)國(guó)事的關(guān)心，是難以做到的。
好了，這個(gè)例子，請(qǐng)看從這兒開(kāi)始，“若是此去非但沒(méi)有換回回秦國(guó)的城池，連天下所共傳寶的和氏璧也被秦王奪走”，這個(gè)是不是出現(xiàn)苗頭了？這個(gè)璧丟了就不是假設(shè)吧？差一點(diǎn)丟，苗頭出現(xiàn)了，就此我來(lái)引申。假如這個(gè)璧丟了，倒霉的恐怕不只是藺相如了，是不是？你這個(gè)繆賢怎么把這個(gè)大草包推薦給我呀？必然除了藺相如要被殺，繆賢也要倒霉。繆賢沒(méi)有顧慮，是吧？推薦人才要出于公心，從國(guó)家利益出發(fā)，不要考慮個(gè)人，一引申把這個(gè)道理是不是講得很清楚了？更能服人了，是吧？所以，第二種方法我把它叫做論據(jù)引申，就是它是有這個(gè)苗頭的，有這種可能性。
第三個(gè)方法，叫做例后解說(shuō)法。這個(gè)例后解說(shuō)法，怎么用？用在哪兒？要提醒大家。你舉了一個(gè)例子，當(dāng)這個(gè)例子比較長(zhǎng)的時(shí)候，可能你有一個(gè)擔(dān)心：對(duì)于這個(gè)事例的中心，別人認(rèn)識(shí)會(huì)不會(huì)和我不一樣呢？你把它解說(shuō)一下；二，同樣你舉的那個(gè)例子比較長(zhǎng)了，可能你會(huì)有一個(gè)考慮，我這個(gè)例子跟觀點(diǎn)是個(gè)什么關(guān)系，別人會(huì)不會(huì)跟我認(rèn)識(shí)不太一樣？或者覺(jué)得我這個(gè)例子跟我要講的觀點(diǎn)關(guān)系不那么密切。這個(gè)時(shí)候你來(lái)把這個(gè)例子解說(shuō)一下，這個(gè)例子或者解說(shuō)它的中心是什么，或者解說(shuō)這個(gè)例子跟中心有什么關(guān)系，在這個(gè)范圍內(nèi)你解說(shuō)一下。同樣用一個(gè)事例來(lái)說(shuō)話(huà)。
從前有一種病，這種病使人食欲不振，最后導(dǎo)致人死亡，在當(dāng)時(shí)幾乎是不治之癥。有一位化學(xué)家，也得了這種病。有一天他路過(guò)一個(gè)村子，村里的人聽(tīng)說(shuō)他有這個(gè)病，于是乎告訴他，我們這個(gè)村里面有一種神水，一口井里的水，能治你的病?；瘜W(xué)家聽(tīng)了，照辦了，就去喝那個(gè)水，結(jié)果病好了。病好了以后，化學(xué)家就想：為什么這個(gè)水能救我??？結(jié)果就是這么一個(gè)村子里的人們從來(lái)不曾想過(guò)的問(wèn)題，促使化學(xué)家去研究，最后化學(xué)家發(fā)現(xiàn)水里含有芒硝，芒硝救了他，因此他發(fā)現(xiàn)了芒硝的藥用作用。
大家聽(tīng)到這個(gè)故事了，這故事的中心是什么，你清楚嗎？也許你想到一點(diǎn)。用這個(gè)想證明哪個(gè)觀點(diǎn)呢？好，下面往下聽(tīng)，正所謂“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣”（宋代張載語(yǔ)）古人的話(huà)，在別人沒(méi)有產(chǎn)生疑問(wèn)的地方，你產(chǎn)生疑問(wèn)了，你這就是比別人前進(jìn)了一步了。村里的人就知道能治病，想了沒(méi)有，從來(lái)不想；化學(xué)家想了，發(fā)現(xiàn)芒硝了，說(shuō)什么，正所謂“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣”（宋代張載語(yǔ)）。“疑”是發(fā)現(xiàn)矛盾的鑰匙，“思”與“學(xué)”是解決矛盾的方法，發(fā)現(xiàn)矛盾是解決矛盾的開(kāi)端，“疑”便是“思”與“學(xué)”的“端”和“始”了。
一個(gè)人要善于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑你才會(huì)去學(xué)，才會(huì)去思，最終可能才能解決問(wèn)題。這兒講什么，善于質(zhì)疑和學(xué)、思的關(guān)系，因?yàn)槟闵朴谫|(zhì)疑了，你才會(huì)去學(xué)，才會(huì)去思，還暗含著一個(gè)才可能得出一個(gè)最終結(jié)果。解說(shuō)一下目的是為了說(shuō)明這個(gè)。好了，這樣子這個(gè)例子就能很好地為中心服務(wù)了。
第四個(gè)方法，我把它叫做正反對(duì)比法。這個(gè)正反對(duì)比可不像學(xué)生那個(gè)作文里面，一個(gè)正面的例子，一個(gè)反面的例子，還是兩例子往這放在一塊。當(dāng)然，免不了要舉例，因?yàn)槲疫@說(shuō)了正反對(duì)比，兩種情況。一種情況是我可能一個(gè)正面的例子，一個(gè)反面的例子擱在這里。但是，并不是擱在這兒就算數(shù)了，要對(duì)這個(gè)例子還要進(jìn)一步進(jìn)行分析?；蛘?，舉一個(gè)例子，這個(gè)例子里面含有正反兩種因素，這個(gè)例子舉完了，從正反兩個(gè)方面來(lái)加以對(duì)照性分析，重在分析，不是例子。跟你們說(shuō)舉一個(gè)例子、舉兩個(gè)例子一對(duì)比就完了不是一回事。好，用一段文章來(lái)告訴你們。
孫臏與龐涓同出于鬼谷子門(mén)下。他們二人可說(shuō)是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來(lái)到龐涓任職的魏國(guó)時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而，轉(zhuǎn)到另外一個(gè)方面。而齊王聽(tīng)說(shuō)孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國(guó)，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。例子是不是完了？想說(shuō)什么，想說(shuō)“好集體不會(huì)埋沒(méi)人才”？但是人家沒(méi)有就此而止，下面做對(duì)比性分析。要害在這兒呢。
同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的.兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國(guó)，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽(tīng)偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂(lè)眼光。試想孫臏在這么一個(gè)集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說(shuō)計(jì)出即行，正得以充分發(fā)揮作用?？梢?jiàn)，好集體不會(huì)埋沒(méi)人才。你看看，如果僅僅是剛才這個(gè)例子，跟多了這個(gè)對(duì)于事例的對(duì)比性分析，你覺(jué)得效果怎么樣？是不是多了分析，說(shuō)服力就更強(qiáng)了？議論文，議論文，你要議論，這就是議論。
順便再介紹另一種方法，這個(gè)不叫事例分析。同學(xué)們寫(xiě)作文，還有一個(gè)習(xí)慣，喜歡引用名言名句。某某某說(shuō)得好，說(shuō)什么什么，說(shuō)的正是這個(gè)意思，就完了。某某某這么這么說(shuō)，他的這個(gè)說(shuō)法不是證明了這個(gè)道理嗎，這就證明道理了。那么你要不要對(duì)某某某的話(huà)分析一下呢？要分析，不能簡(jiǎn)單地引一下就完。簡(jiǎn)單地引一下就完效果不好。給大家舉個(gè)例子說(shuō)說(shuō)。這個(gè)例子干嘛？告訴你，這個(gè)方法叫做披文示意。披露一段文字解釋它的含義。披露文字解釋含義在解釋含義過(guò)程當(dāng)中，使得這一段話(huà)更有說(shuō)服力，更能證明觀點(diǎn)。當(dāng)然解釋意思本身也是在證明觀點(diǎn)，我給大家讀一個(gè)你聽(tīng)一聽(tīng)。
“常見(jiàn)有這種人，遇事總是自慚形穢。我認(rèn)為，做人還是不要妄自菲薄?！庇^點(diǎn)出來(lái)了沒(méi)有？出來(lái)了?！岸韲?guó)作家契訶夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有大狗，有小狗，但小狗無(wú)需因大狗的存在而惶惑”。我們有的同學(xué)寫(xiě)作文，到了這兒，契訶夫說(shuō)的就是這個(gè)意思啊，完了。你能有說(shuō)服力嗎？不行。好，你聽(tīng)下面，人家有一句話(huà)過(guò)渡了一下，“天下人也是如此這般?！坝写蠊罚行」贰本腿缛耸篱g存在有能力、有風(fēng)度、有才華的人們，也存在各方面略有些不足的人。天下事紛繁復(fù)雜，天下人更是多種多樣，這是自然選擇的結(jié)果。“但小狗無(wú)需因大狗的存在而惶惑”。是的，小狗的存在自有其價(jià)值，自有其自然選擇的位置，何必因?yàn)椤靶 本驮凇按蟆闭呙媲盎袒蟛话材?？大狗是小狗長(zhǎng)成的，如果小狗們自輕自賤，縱使長(zhǎng)成大狗，也會(huì)在自卑的壓迫下碌碌無(wú)為。何況，小狗的嬌媚，表演技能的高超，也是大狗們望塵莫及的?！?BR> 大家聽(tīng)出來(lái)了，是不是還是沿著契訶夫那個(gè)比喻的意思繼續(xù)延伸比喻下去的，是不是？下面再告訴你一個(gè)例子，就這一段話(huà)引用完了，有的同學(xué)用比較直白的語(yǔ)言就說(shuō)，不是用比喻了，把這個(gè)道理也說(shuō)出來(lái)了。
契訶夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有小狗，有大狗，但小狗無(wú)需因大狗的存在而惶惑”。小狗，比喻那些初出茅廬的青年人，大狗則比喻那些有名望的老前輩。青年人應(yīng)該尊重老前輩，虛心向他們學(xué)習(xí)，但也不能妄自菲薄。正像契訶夫所說(shuō)的：“小狗無(wú)需因大狗的存在而惶惑”。有些青年人把老前輩歷年言語(yǔ)作為金科玉律，哪怕是錯(cuò)誤的言論，也不敢加以評(píng)論。這種做法只能使他們的思想凝滯，缺乏創(chuàng)造性活力。這種現(xiàn)象在自然科學(xué)界和社會(huì)科學(xué)界尤其明顯。老前輩的理論被奉為金科玉律，無(wú)人敢提出異議，而真正有作為的青年人向來(lái)是自信的，他們敢向科學(xué)權(quán)威挑戰(zhàn)，在事業(yè)上取得了成就。因此，勸君不要妄自菲薄，應(yīng)該有自己的主見(jiàn)。
你看這段是不是用比較直白的話(huà)，把道理說(shuō)出來(lái)了，是吧？“不要自慚形穢，不要妄自菲薄，要有主見(jiàn)。”人家不只是說(shuō)把名人的話(huà)一引就完。這種方法也該學(xué)一學(xué)，這會(huì)增加議論文的說(shuō)服力。
比方說(shuō)這個(gè)成語(yǔ)，濫竽充數(shù)。你們是不是腦子里邊馬上反應(yīng)到那個(gè)南郭先生不怎么樣，湊數(shù)呢，不學(xué)無(wú)術(shù)，不求上進(jìn)。但是僅僅想到這個(gè)行嗎？還有新的方面可以想。齊王能不能想到，比方講，齊王是不是冒充內(nèi)行？他假如真正地懂音樂(lè)，一個(gè)樂(lè)隊(duì)里面那個(gè)嘰哩哇啦的聲音他發(fā)現(xiàn)不了，他的聽(tīng)覺(jué)不敏銳，并不是很懂音樂(lè)，還是外行。好了，話(huà)題出來(lái)了，擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作的人要盡量使自己成為內(nèi)行，不要僅僅靠權(quán)力去領(lǐng)導(dǎo)，要靠學(xué)識(shí)去領(lǐng)導(dǎo)。這個(gè)話(huà)題是不是出來(lái)了？好了，上百人的樂(lè)隊(duì)大家想一想看，是不是得有一個(gè)隊(duì)長(zhǎng)吧？這個(gè)隊(duì)長(zhǎng)為什么沒(méi)有發(fā)現(xiàn)南郭先生那個(gè)聲音吹得那么難聽(tīng)？好了，用人不當(dāng)，這個(gè)話(huà)題是不是又找出來(lái)了？領(lǐng)導(dǎo)干部要把人放到適合他的位置上去，讓他充分發(fā)揮作用，尤其不要讓那種不大負(fù)責(zé)任的人去負(fù)責(zé)某項(xiàng)工作。這個(gè)話(huà)題是不是又出來(lái)了？用人不當(dāng)，不是說(shuō)用南郭先生。你這個(gè)隊(duì)長(zhǎng)不行，又有新話(huà)題了，比方說(shuō)，從樂(lè)隊(duì)的其他竽手那兒能不能找到話(huà)題？也能找到，他南郭先生身邊的人是不是能聽(tīng)出南郭先生吹得不怎么樣？好了，為什么不揭發(fā)？“報(bào)告隊(duì)長(zhǎng)，這位南郭同志不怎么樣，混事呢?！辈唤野l(fā)，混下去了，好了，老好人要不得，是吧？又有話(huà)題來(lái)了。我們需要的就是這個(gè)，要向多向去想去，去聯(lián)想。這個(gè)材料里邊能看出這個(gè)來(lái)，能看出那個(gè)來(lái)，你能看出來(lái)，看到一個(gè)新的，你這個(gè)作文絕對(duì)有新意了。但是同學(xué)們有的時(shí)候缺乏這個(gè)，從新角度去考慮。
第三個(gè)問(wèn)題叫做不要端著金飯碗討飯。有好多同學(xué)手里端著金飯碗，這個(gè)金飯碗多值錢(qián)，但是他卻討飯：“老爺爺給點(diǎn)吧，太太給點(diǎn)吧。”你那么富有。這里說(shuō)的富有是什么？許多同學(xué)手里有理，沒(méi)有自覺(jué)地想到用?！袄蠋?，怎么說(shuō)理呀？我不會(huì)，我哪來(lái)那么多理？”其實(shí)你手中理有的是。因此，怎么改變端著金飯碗討飯的現(xiàn)象？建議你把你手頭掌握的理，梳梳辮子，整理整理看看你有哪些方面的理，到考場(chǎng)上根據(jù)需要你來(lái)用。下面，舉幾個(gè)例子來(lái)說(shuō)說(shuō)，你手頭有哪些理。
比方量變和質(zhì)變的理，內(nèi)因和外因的理，原因和結(jié)果的理，現(xiàn)象和本質(zhì)的理，目的和手段的理……你們手頭掌握這么多理，梳理梳理，把它梳成辮子。到考場(chǎng)上，講這個(gè)事的時(shí)候，要說(shuō)個(gè)什么理，講那個(gè)事的時(shí)候我要講個(gè)什么理，哪幾種理可以用上。
高中春天寫(xiě)作指導(dǎo)與篇十六
材料要典型。
搞活動(dòng)訓(xùn)練寫(xiě)作文。
小學(xué)生比較活潑好動(dòng)，教師可以經(jīng)常開(kāi)展豐富多彩的課內(nèi)外活動(dòng)，將作文教學(xué)巧妙地寓于有趣味的活動(dòng)之中，使學(xué)生在玩中學(xué)，學(xué)中玩，調(diào)動(dòng)學(xué)生的寫(xiě)作積極性，提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。
平時(shí)，我經(jīng)常組織班內(nèi)朗誦會(huì)、寫(xiě)字比賽、書(shū)畫(huà)展、詞語(yǔ)接龍等活動(dòng)，和同年級(jí)其他班級(jí)組織拔河比賽、接力賽、作文競(jìng)賽等。趁著學(xué)生興致高昂的時(shí)候，不失時(shí)機(jī)地教給他們寫(xiě)作的方法和觀察重點(diǎn)等，幫助他們有目的、有重點(diǎn)地觀察、體驗(yàn)，寫(xiě)出來(lái)的文章大都清楚、完整、有條理，往往能寫(xiě)出真情實(shí)感，達(dá)到事半功倍的效果。
一定要完篇。
平時(shí)要注重積累素材。
中考作文命題貼近生活，學(xué)生都能讀懂，這樣的命題讓學(xué)生有話(huà)說(shuō)，容易寫(xiě)，學(xué)生比較容易適應(yīng)。
在許淑君看來(lái)，要寫(xiě)好中考作文，功夫在平時(shí)。學(xué)生們最好是從初一開(kāi)始，系統(tǒng)地、有針對(duì)性地訓(xùn)練，才能在考試中做到游刃有余。平時(shí)學(xué)生所練習(xí)的題目，大多是從全國(guó)各省市歷年來(lái)的中考作文題中篩查兩道，側(cè)重半命題和話(huà)題作文，讓學(xué)生選擇練習(xí)。寫(xiě)完之后，老師會(huì)對(duì)兩種題型有一個(gè)系統(tǒng)的解析，從不同的方面啟發(fā)學(xué)生。
讀寫(xiě)結(jié)合，從課文中學(xué)作文。
作文教學(xué)和課文教學(xué)是密不可分的，讀寫(xiě)結(jié)合必須貫穿于整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)之中。對(duì)于低年級(jí)學(xué)生，每學(xué)一個(gè)字，不僅要會(huì)讀能寫(xiě)，更重要的是會(huì)用。在課堂上多進(jìn)行句子訓(xùn)練，多種形式培養(yǎng)學(xué)生遣詞造句的能力，為日后寫(xiě)作文打好基礎(chǔ)。對(duì)于中年級(jí)學(xué)生，教師應(yīng)有意識(shí)地讓學(xué)生在課文中圈、點(diǎn)、標(biāo)、畫(huà)，讓學(xué)生體會(huì)文章”寫(xiě)什么?怎么寫(xiě)?為何寫(xiě)?"通過(guò)閱讀，理解作者是怎樣謀篇布局的，從而體會(huì)作者的寫(xiě)作特點(diǎn)、寫(xiě)作方法，之后，選取相似的題目讓學(xué)生摹仿寫(xiě)作。這樣不僅減輕了作文難度，更重要的是讓學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中能夠再次回顧文章寫(xiě)法，體會(huì)課文之精、之美、之妙，更易于接受寫(xiě)作文，并通過(guò)學(xué)語(yǔ)文提高作文興趣和寫(xiě)作水平。
高中春天寫(xiě)作指導(dǎo)與篇十七
神話(huà)、傳說(shuō)、寓言，富有情趣，意味深長(zhǎng)，耐人尋味，引人入勝。如《死海不死》一文中引用前羅馬統(tǒng)帥狄杜進(jìn)兵耶路撒冷、處決的俘虜奴隸的傳說(shuō)，既形象地說(shuō)明了死海浮力大的表面特征，為下文科學(xué)的揭示死海的本質(zhì)特征作映襯，又增添了死海的神奇色彩，激起讀者的閱讀興趣。還引用遠(yuǎn)古時(shí)候上帝為懲罰拒絕悔改惡習(xí)的男子們而將大陸變?yōu)橥粞蟠蠛５膫髡f(shuō)，既表明自古以來(lái)人們就在用各種方式探究死海的成因，又增添了死海的神話(huà)色彩，引發(fā)讀者去追究死海的真正成因。
又如《從三到萬(wàn)》一文中引用出現(xiàn)在明清筆記里的“從三到萬(wàn)”的故事，從故事中引出論點(diǎn)，結(jié)合故事講道理，使論據(jù)具體、形象、通俗、精辟，具有說(shuō)服力和感染力。
二、采用“何嘗不……”的句式，逐層深入，使說(shuō)理更深刻。
這是借助類(lèi)比聯(lián)想法使議論向縱深發(fā)展的有效途徑。請(qǐng)看《天平和七弦琴》中的片段：
“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺。”因?yàn)橛兴纾泻脨?，感情上有親疏遠(yuǎn)近，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)便易于被迷失雙眼。這時(shí)唯有理性的火光才能照亮黑暗混濁的未知世界。人類(lèi)要到更高更遠(yuǎn)的地方去，健全的理性才是可靠的階梯。布魯諾被燒死在鮮花廣場(chǎng)時(shí)，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個(gè)“內(nèi)心的教師”，他要讓“所向披靡的論據(jù)萬(wàn)箭齊發(fā)”，射穿習(xí)慣和感情上依賴(lài)的迷霧，把人類(lèi)在認(rèn)知事物的道路上引入正軌。
這里采用了“何嘗不……”的反問(wèn)句式，由此及彼，把相對(duì)獨(dú)立的聯(lián)想段落有序地銜接起來(lái)，環(huán)環(huán)相扣，逐層推出，形成鮮明的論證思路。
三、誤會(huì)法。
利用誤會(huì)設(shè)置懸念，使故事情節(jié)跌宕起伏、扣人心弦，讀來(lái)妙趣橫生。如《山中訪(fǎng)友》，標(biāo)題就能讓人產(chǎn)生誤會(huì)?？催^(guò)文章的標(biāo)題，讀者一定以為作者要到山中訪(fǎng)問(wèn)自己的好朋友。然而讀罷全文，讀者方才明白，原來(lái)這個(gè)友指的不是人，而是山中的古橋、樹(shù)林、山泉、溪流、白云、瀑布和懸崖等，這里作者是運(yùn)用了擬人的修辭手法，把它們當(dāng)做自己的朋友了。
四、談心式。
考生把自己對(duì)問(wèn)題的看法、生活的領(lǐng)悟，用真切樸實(shí)的語(yǔ)言，促膝談心的方式娓娓而談，很容易引起閱卷老師的情感共鳴。
例：媽媽?zhuān)吡?，整個(gè)世界都變得那么陌生，我無(wú)所適從。我開(kāi)始獨(dú)立，學(xué)會(huì)做各樣的活兒。我把家布置得跟您生前一樣，媽媽您知道嗎，是為了更好地紀(jì)念您。您的音容笑貌，您的言談舉止早已深深地印在了女兒的心上。我愿意相信靈魂的存在，那樣，媽媽您就會(huì)知道女兒用了這些特殊的方式來(lái)紀(jì)念您。
媽媽您對(duì)我的好就像芬香永存，女兒卻只能做這些小事來(lái)紀(jì)念您，愿媽媽安息。
考生采用往天堂寄信的方式，表達(dá)對(duì)自己親愛(ài)的媽媽的紀(jì)念情懷，樸實(shí)的語(yǔ)言文字里，流淌著親情的血液，透過(guò)字里行間，我們聽(tīng)到了作者心靈碎裂的聲音，也看到了一個(gè)在經(jīng)歷失親之痛后突然長(zhǎng)大了的堅(jiān)強(qiáng)的主人公形象。
五、獨(dú)抒己見(jiàn)，張揚(yáng)個(gè)性。
話(huà)題作文具有“一樹(shù)花萬(wàn)首詩(shī)”的特點(diǎn)，所以每位考生都可以從自己的角度確立文章的主題。但“詩(shī)”有高下之分，角度有優(yōu)劣之別，那些思維獨(dú)特的學(xué)生，面對(duì)話(huà)題，能看到一般同學(xué)所看不到的東西，能獨(dú)抒己見(jiàn)。如在寫(xiě)“接受與付出”這個(gè)話(huà)題時(shí)，有位考生將題目擬為《學(xué)會(huì)索取》，他在肯定應(yīng)該“付出”的前提下，大膽運(yùn)用逆向思維，呼吁要“在付出的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)索取，在勞動(dòng)的基礎(chǔ)上取得收藏”指出這樣做“于己于人，都有幫助”。文中分三個(gè)層次論述(“我說(shuō)學(xué)會(huì)索取，是要家長(zhǎng)在子女身上學(xué)會(huì)索取”“我說(shuō)學(xué)會(huì)索取，是要農(nóng)民在勞動(dòng)過(guò)后學(xué)會(huì)索取”“我說(shuō)學(xué)會(huì)索取，是要國(guó)家在干部們身上學(xué)會(huì)索取”)，緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，發(fā)他人所未發(fā)而又言之成理，閃爍著可貴的創(chuàng)新思維的火花，具有獨(dú)特鮮明的個(gè)性。
高中春天寫(xiě)作指導(dǎo)與篇十八
部分教師未真正理解或缺乏對(duì)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四種語(yǔ)言技能的內(nèi)在聯(lián)系的理論指導(dǎo)，孤立地進(jìn)行某一項(xiàng)能力的培養(yǎng)，四者不能合為一體的現(xiàn)象常見(jiàn)于課堂。
事實(shí)上，口語(yǔ)表達(dá)是書(shū)面表達(dá)的基礎(chǔ)，書(shū)面表達(dá)是口語(yǔ)表達(dá)經(jīng)過(guò)較嚴(yán)格的措辭、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的整理、組合及篇章結(jié)構(gòu)的合理安排等形成的另一種表現(xiàn)形式。
另外，閱讀課同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作能力的重要陣地。它通過(guò)聽(tīng)和讀向?qū)W生輸入大量語(yǔ)言信息，使學(xué)生信息輸出成為可能。
（二）信息上注重輸入，忽略提取。
正如上文所說(shuō)，教學(xué)中如果一味強(qiáng)調(diào)聽(tīng)、讀的輸入而忽略了說(shuō)和寫(xiě)的信息提取，則所習(xí)得的語(yǔ)言信息就成為死水一潭，書(shū)面語(yǔ)言組織思維能力和表達(dá)能力受到抑制。
（三）表達(dá)上只注重句法，忽略章法。
許多老師在指導(dǎo)寫(xiě)作和批改作業(yè)中只把注意力放在幾個(gè)短語(yǔ)、句法運(yùn)用的正確性上，而忽視了從選材、立意、謀篇、布局等文學(xué)及語(yǔ)言組織和運(yùn)用的思維訓(xùn)練，也就忽視了外語(yǔ)能力素質(zhì)的培養(yǎng)。
（四）指導(dǎo)上實(shí)行“包辦”，忽視點(diǎn)撥。
學(xué)生對(duì)寫(xiě)作練習(xí)普遍存在畏難情緒，并不對(duì)自己所犯的錯(cuò)誤作進(jìn)一步考究和改正。這樣，部分老師出于“好心”，或?yàn)楸ｋU(xiǎn)起見(jiàn)，想給學(xué)生更明的更正。這樣的“包辦”正中學(xué)生下懷，助長(zhǎng)了他們依賴(lài)習(xí)慣的形成，使學(xué)生喪失思考、推敲、更正、重組、謀篇的思維訓(xùn)練過(guò)程。
（五）操作上傾向“抱佛腳”，忽略階段性。
大多數(shù)學(xué)校都是在高一高二級(jí)階段只作零星的寫(xiě)作訓(xùn)練，沒(méi)有什么系統(tǒng)性，甚至將書(shū)面表達(dá)訓(xùn)練束之高閣，直到高三才正式將其提到議事日程，總是令人產(chǎn)生“書(shū)到用時(shí)方恨少”的感慨。
可見(jiàn)，這種“平時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳”的訓(xùn)練方式，違背了外語(yǔ)教學(xué)中循序漸進(jìn)的思維及能力的培養(yǎng)原則，其不良結(jié)果如何是可以想象的。
二、應(yīng)對(duì)方法：
首先，要改變改念，步出誤區(qū)。
其次，要實(shí)行宏觀引導(dǎo)，微觀操作。
應(yīng)在宏觀上引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)發(fā)自己的思維，開(kāi)辟寫(xiě)作的新領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。此外，只有構(gòu)思是不夠的，教師還應(yīng)在微觀上指導(dǎo)學(xué)生用不同的表達(dá)方式靈活、準(zhǔn)確地將自己所構(gòu)思的文段流暢地注于筆下，從措辭、選句的詞法、句法等方面保證學(xué)生語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的準(zhǔn)確性。
高中春天寫(xiě)作指導(dǎo)與篇一
題記不能濫用;要與作文材料關(guān)系要密切;概括或者深化主旨;語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，一般控制在一行字以?xún)?nèi)為佳，寫(xiě)出幾十字題記往往弄巧成拙;要防止題記的內(nèi)容與題目、文章首段的內(nèi)容重復(fù)。
有一篇題為“呼喚誠(chéng)實(shí)”的考場(chǎng)作文，題記這樣寫(xiě)道：“輕輕地一聲問(wèn)候，不想驚擾你，只想知道你是否安好?”這個(gè)題記距離作文材料甚遠(yuǎn)，讓人覺(jué)得非常突兀。比如，一篇題為“年輕無(wú)極限”的作文題記：“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”，既不貼合材料，也未進(jìn)一步明晰題旨。
高中春天寫(xiě)作指導(dǎo)與篇二
熱點(diǎn)素材若細(xì)節(jié)展示得并不充分，也有可能缺乏感人至深的力量。我們可以精選某些細(xì)節(jié)，再現(xiàn)情景，抒發(fā)自己的真情實(shí)感。如高考四川卷優(yōu)秀作文《致張麗莉老師》的片段：
一切都來(lái)得如此突然，校車(chē)突然啟動(dòng)，學(xué)生驚慌失措，呆若木雞。司機(jī)也驚呆了?？墒撬麄兛吹搅俗屗麄兏泽@的一幕。您用自己的血肉之軀勇敢地迎上去，坦然地?fù)湎蚰莻€(gè)龐然大物。在高大的校車(chē)面前，您是如此的渺小和微不足道。但是就是這樣的渺小，卻迸發(fā)出了驚人的力量，您“輕易”地推開(kāi)了兩個(gè)手足無(wú)措已經(jīng)嚇癱的孩子。車(chē)輪肆意地從您的腿上碾過(guò)。學(xué)生得救了，您高位截癱。
在敘述的人稱(chēng)選擇上，作者選取了第二人稱(chēng)，既便于抒情，又便于說(shuō)理。在敘事內(nèi)容上，考生用情景再現(xiàn)的方式進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫(xiě)，在敘事真實(shí)生動(dòng)的基礎(chǔ)之上，增加了震撼人心的力量。
要守住時(shí)代主旋律底線(xiàn)。
任何一個(gè)時(shí)代都有其主旋律。在作文中，不一定要高唱贊歌，但起碼不能與主旋律背道而馳，不能唱反調(diào)，不能反動(dòng)。如改革開(kāi)放、構(gòu)建和諧社會(huì)，謀和平促發(fā)展都是我們作文當(dāng)中應(yīng)該正面體現(xiàn)的內(nèi)容。如《微笑競(jìng)爭(zhēng)攜手同行》：
競(jìng)爭(zhēng)在合作的懷抱里微笑。經(jīng)濟(jì)全球化把世界各國(guó)緊密聯(lián)系到了一個(gè)地球村中。競(jìng)爭(zhēng)不可避免，合作亦是時(shí)代的呼喚!
中法互辦文化年，雙方開(kāi)展了廣泛的經(jīng)濟(jì)文化合作。法國(guó)的高級(jí)時(shí)裝、烹飪技術(shù)、高檔化妝品流動(dòng)成中國(guó)市場(chǎng)上一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn);中國(guó)的唐裝，博大精深的儒家文化也活躍在法國(guó)炫目的舞臺(tái)上。聆聽(tīng)遠(yuǎn)古駝鈴聲聲，羅馬貴族穿上錦絲的歡笑，喜看中法互辦文化年，“以我之美，美人之美，美美與共，美美大同”。雙方在競(jìng)爭(zhēng)中摻入了合作的油彩，讓雙贏成為畫(huà)幅上最為亮麗的一筆。
我們明白，合作可以成為競(jìng)爭(zhēng)的主旋律，和諧已成為時(shí)代的最強(qiáng)音。在真誠(chéng)的微笑中，互相幫助，互相提高，讓別人的長(zhǎng)處彌補(bǔ)我們的短處，讓我們的長(zhǎng)處“承托”別人的短處，讓彼此都獲益處，讓彼此攜手同行。
新鮮的事例，形象的語(yǔ)言，特別是在競(jìng)爭(zhēng)與合作共構(gòu)筑合諧社會(huì)的呼喚，透出鮮明的時(shí)代氣息，使文章成為時(shí)代大合唱中的一個(gè)美妙的音符。
文體不同，表達(dá)方式不同。
議論文多采用議論、說(shuō)明、記敘的表達(dá)方式。例如：
人追求堅(jiān)韌的品格，它讓我無(wú)畏征途中的艱難險(xiǎn)阻;它讓我在一次次挫折之后仍是不屈不撓;它讓我的心靈承受了一次又一次的打擊后卻仍能為新的向往而努力奮斗。因?yàn)橹挥性趽碛袌?jiān)韌的品格之后，才能具有堅(jiān)強(qiáng)的心理承受能力，而有堅(jiān)強(qiáng)的心理承受能力之后，我才能正視失敗，從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，去爭(zhēng)取下一次成功，而不是在失敗后一蹶不振，永遠(yuǎn)陷于失敗的泥淖中再無(wú)翻身之地。
這段文字是議論，因?yàn)樽髡咴诒磉_(dá)一種觀點(diǎn)，盡管觀點(diǎn)的表達(dá)還比較粗糙，只是簡(jiǎn)單地闡明“我”怎樣追求堅(jiān)韌的品格。
議論文中用概括敘述的方式轉(zhuǎn)述論據(jù)是為說(shuō)理服務(wù)的，應(yīng)該盡量簡(jiǎn)潔，不可用細(xì)致的敘述甚至描寫(xiě)沖淡說(shuō)理。
感悟要深。
一些同學(xué)的文章，能從生活中選取新鮮的材料，敘寫(xiě)也比較生動(dòng);但是，沒(méi)有真摯情感的涌動(dòng)，不能帶來(lái)心靈的震撼;沒(méi)有理性之光的閃爍，不能給人人生的啟迪。究其原因，是沒(méi)有用心感受體味生活，不能解讀生活中潛涵的豐富情感，不能捕捉生活所折射的深邃哲理。“一花一世界，一樹(shù)一菩提”，縱覽世界，洞察人情，用心感受，用心體味，方能感受到真情的可貴、真理的永恒，方能寫(xiě)出動(dòng)人的華章。
探究并揭示現(xiàn)象的本質(zhì)危害。
用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析事物，注意事物之間的相互聯(lián)系，學(xué)會(huì)由此及彼地分析事物，能夠分析出現(xiàn)象的本質(zhì)危害。
試看習(xí)作《戒貪養(yǎng)廉》一文是怎樣用聯(lián)系的觀點(diǎn)，揭示“貪”的根源和危害的。
貪從何來(lái)?康德說(shuō)：“貪是人類(lèi)內(nèi)心對(duì)外界事物無(wú)止境的欲望?！币粋€(gè)“無(wú)止境”，道出了貪者的心理源頭。對(duì)某些事物的追求，是人們正常的內(nèi)心需要，正如饑餓者渴望能夠飽餐一頓，貧窮者渴望得到一筆財(cái)富一樣，本是無(wú)可厚非的，但是，倘若一個(gè)饑餓者在享受一頓美餐之后，還想要一座銀山，貧窮者在得到一筆財(cái)富之后，還想要一座金山，這便是“貪”了，因?yàn)樗南Ｇ蟪隽艘欢ǖ南薅榷兂蔁o(wú)休止的奢望了。不要小看這種欲望，它包羅萬(wàn)象，名目繁多：有人貪色，有人貪財(cái)，有人貪酒……凡是沾上這種習(xí)氣的，小則毀了自己，大則禍國(guó)殃民，貽害無(wú)窮。古往今來(lái)，這方面的例子舉不勝舉，唐后主李煜，貪戀絕色佳人，最終落得“垂淚對(duì)宮娥”“北面為臣虜”的可悲結(jié)局。
這段議論，緊密?chē)@一個(gè)“貪”字，抓住事物之間的聯(lián)系性，析因論果，深入發(fā)掘“貪”字的思想根源，揭示“貪”字對(duì)個(gè)人和社會(huì)的的嚴(yán)重危害，議論周?chē)?yán)而富有警示作用。
高中春天寫(xiě)作指導(dǎo)與篇三
閱讀下面的材料，按要求作文。
(1)一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合凝固后，比花崗巖還堅(jiān)韌。
——王杰。
(2)科學(xué)家不是依賴(lài)于個(gè)人的思想，而是綜合了幾千人的智慧。所有的人想一個(gè)問(wèn)題，并且每人做其中的部分工作，添加到正建立起來(lái)的偉大知識(shí)大廈之中。
——盧瑟福。
(3)獨(dú)立性是天才的基本特征?！璧?。
(4)及時(shí)通過(guò)自己的努力知道一半的真理，也比人云亦云地知道全部真理要好。
——羅曼.羅蘭。
請(qǐng)綜合閱讀以上幾則材料，選擇合適的角度構(gòu)思作文。要求：立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
(寫(xiě)作提示)。
從給出的四則材料可以看出：第一、二則突出合作的作用，第三、四則則強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主的重要。綜合看來(lái)，這其實(shí)是一個(gè)談“自主”與“合作”辨證關(guān)系的題目。這就需要從整體上把握材料，從而來(lái)確定寫(xiě)作中心,切不可只注重一方面的寫(xiě)作。
此文的中心應(yīng)圍繞自主與合作的關(guān)系展開(kāi)，要充分認(rèn)識(shí)到自主與合作并不矛盾，它們是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。自主即自己作主決定和管理自己的事務(wù)，合作指互相配合做某事或共同完成某項(xiàng)任務(wù)。獨(dú)立是前提，合作是必然。在科學(xué)分工越來(lái)越細(xì)、全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，這一話(huà)題就更具有現(xiàn)實(shí)意義。
(我的學(xué)生作文示例一)。
串起來(lái)的珍珠最美麗。
一棵樹(shù)，兩棵樹(shù)……棵棵傲然獨(dú)立，合起來(lái)構(gòu)成了茂密的森林。
一滴水，兩滴水……滴滴晶瑩剔透，合起來(lái)構(gòu)成了浩瀚的海洋。
一個(gè)人，兩個(gè)人……人人盡其所能，合起來(lái)構(gòu)成了精彩的世界。(開(kāi)篇由自然到人類(lèi)，句式整齊自然，說(shuō)明了“合”的重要作用，入題快。)。
一產(chǎn)下自己的珍珠。
生存于宇宙間，同頂烈日炎炎，共沐明月清輝，我不比別人多，也不比別人少。只要勇于展示自己的個(gè)性與風(fēng)采，我就沒(méi)必要仰視任何人。
自主性是天才的基本特征。正如居里夫人所說(shuō)：“我們每個(gè)人都有能力干好一件事?！惫沤裰型?，多少仁人志士以自主為經(jīng)，以勤奮為緯，編織成功。他們暴霜露，斬荊棘，冒烈日，沐嚴(yán)寒，或奮筆疾書(shū)，或苦思冥想，或?qū)嶒?yàn)室內(nèi)通宵達(dá)旦忙碌不停，如同黑暗中的蚌，歷經(jīng)痛苦，產(chǎn)下屬于自己的珍珠，光耀千古。正如司馬遷認(rèn)準(zhǔn)自己的路，終成“一家之言”；陳景潤(rùn)，一間小屋，一支筆，獨(dú)自邁向歌德巴赫猜想；福樓拜“面壁寫(xiě)作”，成就文學(xué)業(yè)績(jī)；愛(ài)因斯坦自主研究提出相對(duì)論，……這都是獨(dú)立思考的典范。
一陣風(fēng)可以喚醒一個(gè)季節(jié)，一棵芽可以振奮一灘荒原。運(yùn)用你的智慧，揮灑汗水，產(chǎn)下自己的珍珠！
二給我一條金絲線(xiàn)。
人人都有一顆珍珠，我要一條金絲線(xiàn)，沿著它，去發(fā)現(xiàn)別人。
牛頓沿著力與運(yùn)動(dòng)研究史這條線(xiàn)，找到了伽利略的理想實(shí)驗(yàn)、笛卡爾的進(jìn)一步補(bǔ)充論證……于是牛頓第一定律把人類(lèi)的神秘面紗揭開(kāi)。
愛(ài)因斯坦沿著光史這條線(xiàn)，發(fā)現(xiàn)了普朗克，發(fā)現(xiàn)了量子論，于是有了光電效應(yīng)的提出。
科學(xué)界如此，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展也有同樣。
智慧的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在世界巨變、國(guó)破家亡之時(shí)，透過(guò)重重迷霧，沿著社會(huì)發(fā)展這條線(xiàn)，終于找到了把馬列思想與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。
我欣喜地感嘆：原來(lái)別人的珍珠同樣美妙。
三把珍珠串起來(lái)。
“山不厭高，故能成其大”，我要采集它山之石，以備攻玉。
看，居里夫婦攜起手來(lái)，發(fā)現(xiàn)了鐠和鐳。
瞧，沃森和克里克走到了一起，取得了二十世紀(jì)最偉大的成就——發(fā)現(xiàn)dna雙螺旋結(jié)構(gòu)。
噢，中、美、日、法、德、美六國(guó)聯(lián)合起來(lái)了，“生命天書(shū)”得以破譯。
你一塊磚，我一片瓦，合起來(lái)我們就是一幢大廈。
你有你的銅枝鐵桿，我有我的紅碩的花朵，合起來(lái)就是一個(gè)精彩的世界。
我們自主地生長(zhǎng)，合作著生活。你的珍珠加上我的珍珠，中間加一條金絲線(xiàn)，串起來(lái)的珍珠更美麗。
評(píng)析：這是一篇較成功的`考場(chǎng)作文。一、擬題形象，扣題準(zhǔn)確，小標(biāo)題猶如三顆珍珠熠熠閃光，視覺(jué)沖擊力較強(qiáng)。二、材料豐富典型，說(shuō)服力強(qiáng)。先從古到今、從中到外進(jìn)行取材，強(qiáng)調(diào)自主性；緊接著擺出借別人的“珍珠”而成功的典范，為下一步論證合作的必要性和必然性張本，最后水到渠成地以例帶論，突出自主與合作的和諧統(tǒng)一產(chǎn)生的美好景象，從而充分論證了既要保持獨(dú)立自主，又要善于合作的中心。三、語(yǔ)言清新優(yōu)美，如落入玉盤(pán)的珍珠，讓人耳目為之清爽，心靈為之一動(dòng)：原來(lái)議論性作文的語(yǔ)言可如同詩(shī)歌般優(yōu)美。
模擬評(píng)分：20+18+18=56。
(我的學(xué)生作文示例二)。
讓自主為合作助推。
如果自主是一把刀，那么合作就是磨刀石，它會(huì)讓刀更光、更亮、更快；如果合作是一堵墻，那么自主就是水泥，它會(huì)讓墻更實(shí)、更穩(wěn)、更牢?？梢?jiàn),自主與合作既獨(dú)立又統(tǒng)一，對(duì)任何一方都不可偏廢。只有讓合作做土壤，讓自主做根芽，才能長(zhǎng)出茁壯的參天大樹(shù)，形成遮天蔽日的綠蔭。
歌德說(shuō)：“獨(dú)立性是天才的基本特征。”也就是說(shuō)要成為天才，就必須學(xué)會(huì)獨(dú)立自主。近代科學(xué)的標(biāo)志人物——牛頓，就是獨(dú)立的天才。生性孤僻的他，因?yàn)樽灾鞫l(fā)現(xiàn)了三大定律，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，創(chuàng)立了牛頓力學(xué)；因?yàn)樽灾?，他?dú)立思考，寧愿通過(guò)自己的努力知道一半的道理，也不人云亦云地知道全部道理，因而他創(chuàng)立了微積分。
殊不知自主成就了一位天才，也毀滅了一位天才。假如牛頓能夠以一顆寬廣的心接受萊布尼茨，如果兩位天才能通力合作，也許人類(lèi)能有更完善的微積分學(xué)，也許人類(lèi)歷史會(huì)重新改寫(xiě)?？梢磺挟吘苟贾皇羌僭O(shè)，牛頓終究沒(méi)有選擇合作的勇氣。其實(shí)，狹隘的自主就是自封，他在自主地奉獻(xiàn)于人類(lèi)的時(shí)候，也忽視了人類(lèi)最可寶貴的財(cái)富——合作。
單純孤傲的自主不會(huì)輝煌。其實(shí)，每個(gè)人都是一顆螺絲釘，只有擰在機(jī)器上，才會(huì)有社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)的作用。
合作是一片土地，而自主則是土地上的根芽。沒(méi)有土壤和根芽的共存，就長(zhǎng)不出蒼天大樹(shù)。
回顧第一次國(guó)共合作，年幼的共產(chǎn)黨單純的把自己交給別人，毫無(wú)戒心地放棄革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。雖然一時(shí)間北伐革命勝利了，可勝利果實(shí)長(zhǎng)久了嗎？國(guó)民大革命的失敗，蔣介石的極力排擠……這一個(gè)個(gè)鐵的事實(shí)難道不是因放棄自主而造成的悲劇嗎？聰明的人們啊，不要讓悲劇重演。學(xué)學(xué)第二次國(guó)共合作吧，自主才能自強(qiáng)，合作才能更強(qiáng)。
就因?yàn)樽灾?，?dāng)年陳忠和力排眾議，大膽啟用新將，中國(guó)女排才能步步取勝；就因?yàn)閳F(tuán)結(jié)合作，中國(guó)女排的姑娘們?cè)谝粺o(wú)經(jīng)驗(yàn)二無(wú)核心主力的不利條件下，一舉登上奧運(yùn)最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。
學(xué)會(huì)自主吧，讓自己擁有生存的根芽。
學(xué)會(huì)合作吧，讓生命的根芽在肥沃的土壤中茁壯成長(zhǎng)。
評(píng)析：這是一篇比較典范的議論文。開(kāi)篇辯證分析自主與合作的關(guān)系，引出不可偏廢一方的觀點(diǎn)。然后先說(shuō)獨(dú)立的重要作用，再談合作的價(jià)值，舉例有說(shuō)服力，古今中外，非常典范。最后舉陳忠和、袁隆平的例子，時(shí)尚性強(qiáng)。結(jié)尾發(fā)出自主更要合作的呼喚。不足之處是分析還欠深入，語(yǔ)言還欠簡(jiǎn)潔。
模擬評(píng)分：18+17+17=52。
高中春天寫(xiě)作指導(dǎo)與篇四
“這次的作文題所提供的不是單一答案，也不是要求單向的思維方式，而是致力于激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維。”暨南大學(xué)中文系教授賀仲明分析，雖然是歷史題材，但材料已經(jīng)介紹得比較清楚，齊桓公、管仲和鮑叔三個(gè)人各自體現(xiàn)了不同的品格和能力，不需要太多相關(guān)的歷史知識(shí)。賀仲明支招，學(xué)生寫(xiě)作不必拘泥于歷史，而是可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)，從身邊的故事、不同的角度去理解和創(chuàng)作，也可以有不同的結(jié)論，關(guān)鍵在于學(xué)生的思考能力和知識(shí)儲(chǔ)備。“這樣的考題靈活不死板，能夠在能力和素質(zhì)上考察學(xué)生，是很好的高考作文題目?！?BR> 青年作家陳崇正分析，“管鮑之交”是中學(xué)生比較熟悉的典故，歷來(lái)被視為齊桓公能夠“九合諸侯”的重要前提，故事本身對(duì)于如何識(shí)人用人，如何寬恕信任，有非常明確的寓意?！耙允窞殍b，應(yīng)在歷史故事中讀懂選賢舉能之道，大時(shí)代召喚大胸襟、大棟梁之材，這值得考生思考。”
他舉例，從齊桓公角度切入，其不計(jì)前嫌的寬恕可以引申很多話(huà)題，比如如何信任他人、挖掘人才;從鮑叔角度，則可涉及嫉妒與避讓、信任與寬厚，如何正確評(píng)估他人和自我的才華;從管仲角度，則可選擇“良禽擇木而棲”或“有智商也得有情商”等話(huà)題展開(kāi)討論。
考生要在擬題上展其才智，使其“眉清目秀”，為文章增添絢麗的色彩和無(wú)窮的魅力。好的題目應(yīng)體現(xiàn)以下幾種美學(xué)特征：(1)動(dòng)態(tài)美，在標(biāo)題中嵌入恰當(dāng)?shù)膭?dòng)詞，使之具有動(dòng)感，《奔騰的海洋》《坐看流星劃時(shí)空》、《掀起你的蓋頭來(lái)》、《找回失落的家園》。(2)力度美，在標(biāo)題中，開(kāi)誠(chéng)布公的表明自己的觀點(diǎn)、態(tài)度，抓住要害，達(dá)到一種無(wú)可辨駁的力度。如《美哉，我的大好河山》、《永遠(yuǎn)的蘇武》、《智慧無(wú)限，雙贏無(wú)邊》。(3)含蓄美，將豐富的內(nèi)容，以含而不露的形式表現(xiàn)出來(lái)，留下回味余地。如，《生如夏花》、《美麗的謎底》、《別人的風(fēng)景你的夢(mèng)》、《窗外的那一點(diǎn)紅》。(4)古典美，恰到好處的引用經(jīng)典，或?qū)ζ溥M(jìn)行恰如其分的改造，表意精當(dāng)，涵義深遠(yuǎn)，給人一種莊重深邃之感。如《獨(dú)釣寒江雪》、《千江有水千江月》、《南山花香，汨羅水甜》。
一是呼應(yīng)標(biāo)題。文章標(biāo)題往往與話(huà)題、主題有直接的聯(lián)系，照應(yīng)標(biāo)題不但顯得首尾圓合，而且能顯示考生的話(huà)題意識(shí)，強(qiáng)化文章主題。二是呼應(yīng)開(kāi)頭。呼應(yīng)開(kāi)頭顯得文章結(jié)構(gòu)完整，關(guān)合嚴(yán)密，寫(xiě)得好，可給讀者留下整體性的美感。
例1、開(kāi)頭：我是夸父。我在追趕太陽(yáng)。小的時(shí)候就聽(tīng)長(zhǎng)老們說(shuō)過(guò)，太陽(yáng)，天帝的兒子，這個(gè)偉大的神靈，是無(wú)人能趕上的。
我不是平庸的人，我生來(lái)力大無(wú)窮，單手拔起一棵樹(shù)是我幼時(shí)的玩法。太陽(yáng)，我要打破你的神話(huà)。我要追上你。
結(jié)尾：追趕，追趕……。
我的心跳逐漸變慢，我的呼吸微弱無(wú)力。我感覺(jué)到自己也不能控制自己，生命之火即將熄滅。
我輕輕倒在地上，山川為之一顫。而太陽(yáng)，仍在空中發(fā)出炫目的光芒。
太陽(yáng)啊，謝謝你。我閉上雙眼，突然明白：我追趕的其實(shí)是心中的太陽(yáng)。生命中的幸福，就在我追趕的過(guò)程中，我的生命，充實(shí)豐富。
追趕，就是生命的體現(xiàn)。
文章采用一字立骨之法，全文圍繞一個(gè)“追”字某篇。開(kāi)頭寫(xiě)夸父超越神靈，追趕太陽(yáng)的宏偉抱負(fù)，中間寫(xiě)追趕過(guò)程，結(jié)尾寫(xiě)追趕的“失敗”，并借此升華文章的主題，賦予“追”以哲學(xué)的內(nèi)涵，即追趕心中的太陽(yáng)，豐富生命，充實(shí)人生。
結(jié)尾與開(kāi)頭的呼應(yīng)，也是畫(huà)龍點(diǎn)睛的妙筆。
話(huà)題作文具有“一樹(shù)花萬(wàn)首詩(shī)”的特點(diǎn)，所以每位考生都可以從自己的角度確立文章的主題。但“詩(shī)”有高下之分，角度有優(yōu)劣之別，那些思維獨(dú)特的學(xué)生，面對(duì)話(huà)題，能看到一般同學(xué)所看不到的東西，能獨(dú)抒己見(jiàn)。如在寫(xiě)“接受與付出”這個(gè)話(huà)題時(shí)，有位考生將題目擬為《學(xué)會(huì)索取》，他在肯定應(yīng)該“付出”的前提下，大膽運(yùn)用逆向思維，呼吁要“在付出的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)索取，在勞動(dòng)的基礎(chǔ)上取得收藏”指出這樣做“于己于人，都有幫助”。文中分三個(gè)層次論述(“我說(shuō)學(xué)會(huì)索取，是要家長(zhǎng)在子女身上學(xué)會(huì)索取”“我說(shuō)學(xué)會(huì)索取，是要農(nóng)民在勞動(dòng)過(guò)后學(xué)會(huì)索取”“我說(shuō)學(xué)會(huì)索取，是要國(guó)家在干部們身上學(xué)會(huì)索取”)，緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，發(fā)他人所未發(fā)而又言之成理，閃爍著可貴的創(chuàng)新思維的火花，具有獨(dú)特鮮明的個(gè)性。
“蒙太奇”式。電影藝術(shù)中有一種手法叫“蒙太奇”，就是把許多鏡頭剪輯組織起來(lái)，使之構(gòu)成一部前后連貫、首尾完整、主題統(tǒng)一的電影片。高考作文中，考生也可以借鑒這種藝術(shù)手法，將那些時(shí)間或空間跨度大、線(xiàn)索或頭緒紛繁的材料，穿插組織起來(lái)，靈活的演繹話(huà)題，顯示考生組織材料，結(jié)構(gòu)文章的才氣。
高中春天寫(xiě)作指導(dǎo)與篇五
一份完整的實(shí)踐報(bào)告應(yīng)由以下部分組成：
1.報(bào)告題目。
報(bào)告題目應(yīng)該用簡(jiǎn)短、明確的文字寫(xiě)成，通過(guò)標(biāo)題把實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、特點(diǎn)概括出來(lái)。題目字?jǐn)?shù)要適當(dāng)，一般不宜超過(guò)20個(gè)字。如果有些細(xì)節(jié)必須放進(jìn)標(biāo)題，為避免冗長(zhǎng)，可以設(shè)副標(biāo)題，把細(xì)節(jié)放在副標(biāo)題里。
2.學(xué)院及作者名稱(chēng)。
學(xué)院名稱(chēng)和作者姓名應(yīng)在題目下方注明，學(xué)院名稱(chēng)應(yīng)用全稱(chēng)。
3.摘要(有英文摘要的中文在前，英文在后)。
報(bào)告需配摘要，摘要應(yīng)反映報(bào)告的主要內(nèi)容，概括地闡述實(shí)踐活動(dòng)中得到的基本觀點(diǎn)、實(shí)踐方法、取得的成果和結(jié)論。摘要字?jǐn)?shù)要適當(dāng)，中文摘要一般以200字左右為宜，英文摘要一般至少要有100個(gè)實(shí)詞。摘要包括：
a)“摘要”字樣;。
b)摘要正文;。
&n。
bsp;c)關(guān)鍵詞;。
d)中圖分類(lèi)號(hào)。
4.正文。
正文是實(shí)踐報(bào)告的核心內(nèi)容，是對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的詳細(xì)表述。這部分內(nèi)容為作者所要論述的主要事實(shí)和觀點(diǎn)，包括介紹實(shí)踐活動(dòng)的目的、相關(guān)背景、時(shí)間、地點(diǎn)、人員、調(diào)查手段組成，以及對(duì)實(shí)踐活動(dòng)中得到的結(jié)論的詳細(xì)敘述。
要能夠體現(xiàn)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線(xiàn)，有新觀點(diǎn)、新思路;堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)實(shí)際工作有指導(dǎo)作用和借鑒作用，能提出建設(shè)性的意見(jiàn)和建議;報(bào)告內(nèi)容觀點(diǎn)鮮明，重點(diǎn)突出，結(jié)構(gòu)合理，條理清晰，文字通暢、精煉。
字?jǐn)?shù)一般控制在5000字以?xún)?nèi)，
5.結(jié)束語(yǔ)。
結(jié)束語(yǔ)包含對(duì)整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行歸納和綜合而得到的收獲和感悟，也可以包括實(shí)踐過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，并提出相應(yīng)的解決辦法。
6.謝辭。
謝辭通常以簡(jiǎn)短的文字對(duì)在實(shí)踐過(guò)程與報(bào)告撰寫(xiě)過(guò)程中直接給予幫助的指導(dǎo)教師、答疑教師和其他人員表示謝意。
7.參考文獻(xiàn)。
尊重。
8.附錄。
對(duì)于某些不宜放在正文中，但又具有參考價(jià)值的內(nèi)容可以編入實(shí)踐報(bào)告的附錄中。
二、撰寫(xiě)實(shí)踐報(bào)告的準(zhǔn)備與主要步驟。
實(shí)踐報(bào)告的寫(xiě)作過(guò)程應(yīng)包括以下步驟：收集資料、擬訂報(bào)告提綱、起草、修改、定稿等。各個(gè)步驟具體做法如下：
1.收集資料。
資料是撰寫(xiě)實(shí)踐報(bào)告的基礎(chǔ)。收集資料的途徑主要有：通過(guò)實(shí)地調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐或?qū)嵙?xí)等渠道獲得;從校內(nèi)外圖書(shū)館、資料室已有的資料中查找。
2.擬訂報(bào)告提綱。
擬訂報(bào)告提綱是作者動(dòng)筆行文前的必要準(zhǔn)備。根據(jù)報(bào)告主題的需要擬訂該文結(jié)構(gòu)框架和體系。我們?cè)谄鸩輬?bào)告提綱后，可請(qǐng)指導(dǎo)教師審閱修改。
3.起草。
報(bào)告提綱確定后，可以動(dòng)手撰寫(xiě)實(shí)踐報(bào)告的初稿。在起草時(shí)應(yīng)盡量做到“綱舉目張、順理成章、詳略得當(dāng)、井然有序”。
4.修改、定稿。
報(bào)告初稿寫(xiě)之后，需要改正草稿中的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，因此應(yīng)反復(fù)推敲修改后，才能定稿。
三、實(shí)踐報(bào)告的寫(xiě)作細(xì)則。
1.書(shū)寫(xiě)。
得寫(xiě)到稿紙邊框線(xiàn)以外。稿紙不得左右加貼補(bǔ)寫(xiě)正文和圖表的紙條，或隨意接長(zhǎng)截短。用計(jì)算機(jī)排版、打印一律用a4打印紙。版式要求如下：標(biāo)題(“小二”“華文中宋”或“黑體”“加粗”居中)，學(xué)院及作者名稱(chēng)(“四號(hào)”“仿宋體”居中，學(xué)院名稱(chēng)與作者名稱(chēng)之間應(yīng)空兩格)，目錄(“二號(hào)”“黑體”居中)內(nèi)容(“小四號(hào)”“宋體”)，摘要(“四號(hào)”“黑體”“加粗”)：內(nèi)容(“四號(hào)”“仿宋”)，關(guān)鍵詞(“四號(hào)”“黑體”“加粗”)，正文內(nèi)容(“四號(hào)”“宋體”)。實(shí)踐報(bào)告中漢字必須使用國(guó)家正式公布過(guò)的規(guī)范字。
2.標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
實(shí)踐報(bào)告中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)應(yīng)準(zhǔn)確使用。
3.名詞、名稱(chēng)。
采用英文原名，按名前姓后的原則書(shū)寫(xiě)。一般很熟知的外國(guó)人名(如牛頓、愛(ài)因斯坦、達(dá)爾文、馬克思等)應(yīng)按通常標(biāo)準(zhǔn)譯法寫(xiě)譯名。
社會(huì)實(shí)踐報(bào)告的寫(xiě)作方法。我個(gè)人認(rèn)為，“社會(huì)實(shí)踐報(bào)告”應(yīng)該有以下幾部分：
標(biāo)題：可以是公文式標(biāo)題，即《關(guān)于……的實(shí)踐報(bào)告》;也可以是觀點(diǎn)式標(biāo)題，例如《社會(huì)是大課堂，實(shí)踐長(zhǎng)真知識(shí)》。
社會(huì)實(shí)踐報(bào)告《社會(huì)實(shí)踐報(bào)告的寫(xiě)作方法》()。
正文：寫(xiě)實(shí)踐者根據(jù)學(xué)校要求應(yīng)該和自己想要報(bào)告的內(nèi)容，例如：活動(dòng)內(nèi)容，經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，理性思考，問(wèn)題和建議。作為學(xué)生應(yīng)該著重寫(xiě)自己的認(rèn)識(shí)，特別要寫(xiě)出自己的體會(huì)，思考后的理性認(rèn)識(shí)，對(duì)組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)評(píng)價(jià)。
結(jié)語(yǔ)：可以寫(xiě)出作者對(duì)此次活動(dòng)的意見(jiàn)、批評(píng)或者建議。
落款：署名和報(bào)告時(shí)間。寫(xiě)上參加實(shí)踐者的個(gè)人或群體(如班、組)，報(bào)告完成的時(shí)間。
應(yīng)該注意的是，寫(xiě)作時(shí)可以按以上幾部分構(gòu)思，但行文時(shí)不要寫(xiě)上“前言”、“正文”、“結(jié)語(yǔ)”、“落款”等字，而要寫(xiě)標(biāo)題，如“基本情況”、“主要體會(huì)”、“幾點(diǎn)思考”、“問(wèn)題和建議”等。
通過(guò)以上文章，相信你可以了解社會(huì)實(shí)踐，要了解更多相關(guān)信息，請(qǐng)繼續(xù)閱讀本欄目。
高中春天寫(xiě)作指導(dǎo)與篇六
高考題目是《堅(jiān)韌--我追求的品格》/《戰(zhàn)勝脆弱》，許多考生寫(xiě)父母不是雙亡就是遭遇不幸(如得不治之癥，出車(chē)禍等)，分明是編造情節(jié)、無(wú)病呻吟!從開(kāi)始，高考作文的發(fā)展等級(jí)里增加了一條“感情真摯”的要求，這就告訴我們一個(gè)信息：高考中那些以真情動(dòng)人的文章能獲得高分。
“感人心者，莫先乎情”，“情”這個(gè)我們生活中無(wú)處不在的東西，千百年來(lái)，不知被多少文人墨客以不同的方式謳歌、贊美，成就了多少感天動(dòng)地、蕩氣回腸的美文。人類(lèi)最復(fù)雜的東西是情感，最具有個(gè)性特色、最能打動(dòng)人的也是情感，因而語(yǔ)言真正的力量是要挖掘內(nèi)心深處的靈魂，抒寫(xiě)發(fā)自?xún)?nèi)心深處的真實(shí)感情，敞開(kāi)心扉，“以自己的心靈之火點(diǎn)燃別人的心靈之火”，使讀者“去以心發(fā)現(xiàn)”(何其芳語(yǔ))，才能取得感人的藝術(shù)效果。時(shí)下的影視大片，盡管其耗資怎樣巨大，其陣容怎樣無(wú)比，其視覺(jué)怎樣新麗，其音響怎樣震撼，也只不過(guò)是一時(shí)聳人耳目、娛樂(lè)視聽(tīng)而已，終究沒(méi)能震撼觀眾的心靈，也就終究難以動(dòng)人。記?。盒形恼Z(yǔ)言一旦真摯，出乎心靈，有無(wú)技巧都無(wú)關(guān)緊要，甚至讓一切技巧黯然失色，如同出浴的美人，素面朝天，也還是魅力動(dòng)人。
當(dāng)然，做到語(yǔ)言真摯，情感動(dòng)人，也有值得借鑒的方法：
1.素材選寫(xiě)中見(jiàn)真情。王國(guó)維在《人間詞話(huà)》上說(shuō)過(guò)：“能寫(xiě)真景物，真感情者，謂之有境界。”要選擇自己經(jīng)歷過(guò)的或者最熟悉的情感素材來(lái)寫(xiě)。
2.沖突描寫(xiě)中露真情。如現(xiàn)實(shí)與理想的沖突、誤會(huì)的沖突、情感的沖突……這些常是捕捉真摯情感的地方。
3.細(xì)節(jié)勾勒中繪真情。真實(shí)細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，向來(lái)就是動(dòng)人情思的。細(xì)節(jié)描寫(xiě)的魅力是在細(xì)致入微的描繪中展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界、思想感情。朱自清的《背影》最感人處，就在于父親蹣跚地努力地穿過(guò)鐵道爬上月臺(tái)為我“買(mǎi)橘子”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。
4.烘托敘述中顯真情。如欲揚(yáng)先抑的手法，互見(jiàn)與烘托法——情感是一個(gè)復(fù)雜的東西，它可彼此交錯(cuò)彼此映襯，一方的真情可以襯托出另一方的真情。
5.綜合表達(dá)中傳深情。起碼有記敘、描寫(xiě)、抒情、議論四種：抒情自不待言，我們可以根據(jù)文章內(nèi)容的不同、自身性格的不同，選擇恰當(dāng)?shù)氖闱榉绞?，或直抒胸臆，或間接抒情;描寫(xiě)，特別是細(xì)膩的心理描寫(xiě)，對(duì)表達(dá)感情無(wú)疑也有直接的功效;適當(dāng)?shù)淖h論，能使所抒之情得到升華;具體的記敘，是抒發(fā)感情的依托。抒情描寫(xiě)議論若不與記敘相結(jié)合，情感的表達(dá)就會(huì)缺乏必然性。此外，關(guān)鍵語(yǔ)句的反復(fù)詠嘆，可以使感情表達(dá)逐層加深，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力;恰當(dāng)?shù)膶?duì)比，能使感情表達(dá)更鮮明;形象的比喻，能使無(wú)形無(wú)質(zhì)的感情更容易被人理解。
如果以上關(guān)于語(yǔ)言創(chuàng)新的三法是“濃妝”，此法則為“淡抹”或叫“淡掃蛾眉”了，語(yǔ)言也是“濃妝淡抹總相宜”的。
如果行文語(yǔ)言能像《古詩(shī)十九首》，像謝靈運(yùn)、陶淵明、白居易的詩(shī)歌那樣追求淺近流暢，也應(yīng)曲水流觴般讓人油然而生興致的。
自然流暢的語(yǔ)言常常表現(xiàn)為：
1.順其自然，思路清晰。語(yǔ)言自然流暢的關(guān)鍵是有清晰的思路，葉圣陶先生曾說(shuō)：“思想是有一條路的，一句一句，一段一段，都是有路的，這條路，好文章的作者是絕不亂走的。”或隨時(shí)間順序，由先到后，從早到晚;或按空間方位，由近及遠(yuǎn)，從上到下;或按事理邏輯，從主到次，由淺入深……如果我們對(duì)表達(dá)的內(nèi)容，所闡述的見(jiàn)解沒(méi)有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有一個(gè)暢通的思想，不管你語(yǔ)言基本功如何，都是無(wú)法達(dá)到文從句順的境界的。
《陳奐生上城》中寫(xiě)道：
“他到城里去干啥?他到城里去做買(mǎi)賣(mài)。稻子收好了，麥垅種完了，公糧余糧賣(mài)掉了，口糧柴草分到了，乘這個(gè)空當(dāng)，出門(mén)活動(dòng)活動(dòng)，賺幾個(gè)活錢(qián)買(mǎi)零碎?！?BR> 這里以時(shí)間為序，蟬聯(lián)而下，一氣呵成。
描寫(xiě)陳奐生在招待所睡的條件：
“再看床上，墊的是花床單，蓋的是新被子，雪白的被底，嶄新的綢面，刮刮叫三層新?！?BR> 這里只引了三十多個(gè)字，在寫(xiě)法上既守規(guī)矩，又有些變化。由墊的寫(xiě)到蓋的，從下到上;略寫(xiě)床單而詳寫(xiě)被子，詳略得當(dāng);分寫(xiě)被底和被面，合寫(xiě)“三層新”，也算是開(kāi)合自如，而這種既井然有序又略有變化的文字，讀起來(lái)就有自然流暢的感覺(jué)。
2.順其自然，淺近貼切。如順口說(shuō)來(lái)，又如道家常，沒(méi)有刻意雕琢的華麗詞句，淺近而不淺薄，通俗而不庸俗，仿佛山泉流淌，十分自然流暢。
【例文借鑒】。
棄嬰。
嬰兒哇哇的哭聲在清冷的午夜聽(tīng)起來(lái)特別的凄慘。
木門(mén)“吱——”地開(kāi)了，一個(gè)男人探出頭來(lái)，看見(jiàn)了腳前的嬰兒。他眉頭一皺，呆了幾分鐘，然后下定決心似的“砰”地關(guān)上了門(mén)。
屋里的燈亮了，女人支著身子坐了起來(lái)，小聲地詢(xún)問(wèn)：
“怎么了?”
“門(mén)口有個(gè)娃娃……”
“娃娃?”
她迅速披上衣服走出門(mén)去。再進(jìn)來(lái)時(shí)，那嬰兒已在她手中抱著。
“你咋把她抱進(jìn)來(lái)了?呵，還是個(gè)女娃?！?BR> “外面天冷，娃娃會(huì)凍著?！?BR> “抱了咱就得養(yǎng)她啊!”男人有些不情愿。
女人沉默。她不是不知道家里窮，何況女孩又“不中用”。她矛盾著，并不出聲，只低頭逗著孩子，孩子咯咯地笑了。女人抬起頭：“咱養(yǎng)她，行不?”
“咱家沒(méi)錢(qián)，你又不是不知道!”男人煩躁地搓著雙手。
“沒(méi)錢(qián)就可以讓娃娃死掉?”女人激動(dòng)起來(lái)。
一個(gè)“死”字令男人震撼了。好一會(huì)兒，他才喃喃地說(shuō)：“看這娃挺乖巧，我也心疼，可咱拿什么養(yǎng)她?我也知道這是條人命，可這年頭，哪都有人扔娃娃，咱總不能都抱了來(lái)吧!咱連自己也喂不飽呢!”
“我不管，總之這娃兒碰了我，我就要養(yǎng)她!”女人反常地堅(jiān)持。
男人嘆了一口氣，從女人手里接過(guò)嬰兒，摸摸她紅紅的臉蛋，又嘆了口氣。
“算了，養(yǎng)就養(yǎng)，最多咱再苦點(diǎn)，反正也苦慣了。怎么說(shuō)這是一條命啊!只是這娃跟了我們，苦了她了!”
女人放下心來(lái)，笑了。
長(zhǎng)夜就這樣過(guò)去……。
那個(gè)女娃兒，就是我。我已經(jīng)不在乎親生父母是誰(shuí)，養(yǎng)父母以他們心靈的選擇賜予了我生命，他們就是我的爸爸媽媽。我愛(ài)他們!他們是我一生一世的爹娘!
文章以本人他化法來(lái)敘述一個(gè)嬰兒經(jīng)歷的事情，無(wú)疑是合適的，甚至可以說(shuō)是高明的。文章對(duì)貧困夫婦撿到棄嬰最終決定收養(yǎng)的“心靈的選擇”熱情謳歌，表達(dá)了“我”對(duì)樸實(shí)而偉大的養(yǎng)父母的深深?lèi)?ài)戴。作者將故事的情節(jié)集中在極短的時(shí)間，不枝不蔓，用對(duì)話(huà)推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，展示人物豐富而復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)和塑造人物形象。本文語(yǔ)言風(fēng)格質(zhì)樸純正，沒(méi)有多余的修飾形容，卻在詞語(yǔ)和句式上狠下功夫，用詞準(zhǔn)確，洗練，熟練地運(yùn)用著多種對(duì)話(huà)句式，使人物語(yǔ)言富有個(gè)性，惟妙惟肖地展示出這對(duì)夫婦內(nèi)心的矛盾和選擇。結(jié)尾交底增強(qiáng)了故事的真實(shí)性，直抒胸臆增強(qiáng)了文章的感染力。
從這段文字，我們看到了作者在學(xué)習(xí)民間語(yǔ)言，提煉民間口語(yǔ)，我們也隱約看到了選入中學(xué)課本的魯迅、孫犁等的現(xiàn)代小說(shuō)對(duì)話(huà)描寫(xiě)的影子。
3.順其自然，清新靈動(dòng)。好像信手拈來(lái)，沒(méi)有錯(cuò)彩鏤金式的加工，而是出水芙蓉般的清新自然。
高考作文的形式方面，語(yǔ)言是最受關(guān)注的。
古人說(shuō)話(huà)講究辭令，寫(xiě)文章講究文采。別林斯基認(rèn)為，文章內(nèi)容再好，如果沒(méi)有文采，“有如一個(gè)面貌丑陋而心靈卻偉大的女人，可以對(duì)她敬仰，但要喜歡她是不可能的。”何況，考場(chǎng)作文由于篇幅所限，與其在不易打造“亮點(diǎn)”的內(nèi)容上孤注一擲，不如在文章的“外衣”——語(yǔ)言上精心包裝，如句式的長(zhǎng)短合理、字面的干凈洗練，段落的張弛有度……就這種單純形式上的美感對(duì)閱讀者的心情影響也很大的。一個(gè)成熟的寫(xiě)作者會(huì)熟練的在文面上打造自己的文章，使其看起來(lái)“團(tuán)結(jié)緊張，嚴(yán)肅活潑”。
但應(yīng)當(dāng)注意，這幾年大部分的高考一類(lèi)卷，以語(yǔ)言樸實(shí)清淡見(jiàn)長(zhǎng)的十分鮮見(jiàn)，搶人眼球的多為名句迭出排比鋪陳的“美文”。值得注意的是，最高的文采，是“內(nèi)涵的文采”;堆砌華麗的辭藻，寫(xiě)成新的“駢體文”，決不是真正意義上的“有文采”。真正讓人注目的是優(yōu)美暢達(dá)的語(yǔ)言背后流淌著思想之源。語(yǔ)言是思想的載體，最要講究與思想的匹配。有人說(shuō)，語(yǔ)言是思想的外衣。外衣的美丑會(huì)影響人們對(duì)“穿衣者”的印象的，而這“外衣”最要緊的是“得體”;一味求美而失之得體，美會(huì)向丑轉(zhuǎn)化。如果思想是個(gè)嬰兒，穿著成人外衣，再美也會(huì)給人以“家庭貧困”之感;如果思想是個(gè)男子，穿著女性外衣，再美也令人作嘔;如果思想是具僵尸，套著綾羅綢緞，再高貴也沒(méi)人會(huì)多看一眼。缺少思想的源頭活水，“為優(yōu)美而優(yōu)美”，則華而不實(shí)，甚至弄巧成拙，想得高分，是困難的。因此追求語(yǔ)言之美，先在準(zhǔn)確、得體上下功夫，在此基礎(chǔ)上的追求典雅優(yōu)美，才能相得益彰。這是應(yīng)該先予說(shuō)明的。
燦若星漢、綿延炳煥的名家典故與詩(shī)文，是我們中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，比諸世界任何國(guó)家來(lái)得豐富多彩，這是值得我們自豪的。這些名家典故詩(shī)文，是思想與智慧的結(jié)晶，文質(zhì)兼美的精品，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，應(yīng)有盡有，讓我們?nèi)≈槐M?？忌谡n內(nèi)外積累了許多名家典故詩(shī)文，考場(chǎng)中倘若善于援引或化用名家典故詩(shī)文之花，則可點(diǎn)綴自己的作文大放異彩!不無(wú)夸張地說(shuō)，高考作文中多用一處名家典故詩(shī)文，就可多一個(gè)亮點(diǎn)，多一份文采，多一點(diǎn)展示文化文學(xué)底蘊(yùn)的機(jī)會(huì)，在總成績(jī)的天平上多一枚重重的砝碼。
援引可有如下具體的操作：
1.巧借熟語(yǔ)顯睿智?！罢_使用熟語(yǔ)”是以來(lái)高考新增的考點(diǎn)，它包含成語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、格言、歇后語(yǔ)等，報(bào)刊上巧用熟語(yǔ)的，僅是文章標(biāo)題就很多，如《考試馬拉松要不得》、《有心栽花花更發(fā)》、《人情消費(fèi)，溫柔一刀》等等。如能在文中恰當(dāng)使用，可化平淡為神奇，起到錦上添花之效。如：
古人說(shuō)：“上有天堂，下有蘇杭。”古往今來(lái)，美麗的西湖承載了多少中國(guó)文人的夢(mèng)幻?蘇軾雖被貶至此，然而他沒(méi)有悲愴，沒(méi)有怨天尤人，既來(lái)之，則安之，一蓑煙雨任平生。他懂得了“為官一任，造福一方”、“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣(mài)紅薯”的簡(jiǎn)單道理。于是，一道蘇堤便橫臥西湖，他要讓西湖儲(chǔ)藏的心靈，淹沒(méi)他所有的痛苦、所有的憂(yōu)傷。(福建考生《蘇軾的赤壁》)。
“怨天尤人”“既來(lái)之，則安之”“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣(mài)紅薯”等熟語(yǔ)的使用使得文章語(yǔ)言清新靈動(dòng)，熠熠生輝，意蘊(yùn)平添。
2.巧引名言(警句)添文采。托爾斯泰說(shuō)應(yīng)多用“金剛鉆的語(yǔ)言”進(jìn)行寫(xiě)作。警句名言就無(wú)疑是一種“金剛鉆”。
如無(wú)錫市一考生的《精彩語(yǔ)文》一文中有這樣一段：
如江蘇鹽城一考生寫(xiě)的《語(yǔ)文從我身邊輕輕走過(guò)》則運(yùn)用了聯(lián)用古詩(shī)名句的妙招：
如果你是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的邊塞大漠，我愿飛奔在漫天黃沙里;如果你是“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的浩淼長(zhǎng)江，我愿遨游于猛浪湍流中;如果你是“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的深山叢林，我愿跋涉在荊棘小道上。啊，語(yǔ)文，美麗如你，叫我愛(ài)不釋手。
如江蘇考生《西安與南京：山與水的對(duì)話(huà)》。
南京，長(zhǎng)江南岸的明珠，是蘇浙縱橫交錯(cuò)的河流湖泊給了明珠最靈動(dòng)的光澤。抬眼望，“秦淮水榭花開(kāi)早”，回首瞧，“燕子飛時(shí)，綠水人家繞”。那里的“六朝舊事如流水”，那里的“夜船吹笛雨瀟瀟”。南京用那上天賦予的水，勾勒出如夢(mèng)如幻、如詩(shī)如畫(huà)的“好江南”。……西安無(wú)言，南京無(wú)言，一個(gè)背靠秦嶺，一個(gè)腳踏長(zhǎng)江，卻一起“面朝大?！?，霎時(shí)“春暖花開(kāi)”。
此段文字妙在扣合題意而又能充分激活自己的諸多文化積淀，文章顯得充實(shí)而又靈動(dòng)，哲理與詩(shī)情、歷史與現(xiàn)實(shí)，融為一體，信手拈來(lái)的詩(shī)文名句，不露斧鑿之痕，結(jié)尾化用海子的名句，尤為貼切自然，并賦予了新的意蘊(yùn)。
3.巧仿詩(shī)詞見(jiàn)功底。對(duì)愛(ài)好古典詩(shī)詞的考生而言，要將平時(shí)厚積的閱讀素養(yǎng)在考場(chǎng)上薄發(fā)出來(lái)，除了恰當(dāng)引用與話(huà)題相關(guān)的詩(shī)文名句，還可自擬詩(shī)詞。
“謫居黃城中，把盞臨風(fēng)，牽黃擎蒼嘆英雄。昔日汴河風(fēng)光處，履履難重。成敗任西東，此恨無(wú)窮，為了豪情誰(shuí)與同?一蓑煙雨平生任，踏雪飛鴻。”(《浪淘沙》)這首詞是我特意寫(xiě)給貶謫之后的蘇軾的，東坡的一生極盡坎坷：愛(ài)情的曲折，仕途的偃蹇，政治漩渦的掙扎，滿(mǎn)腹冤屈的難鳴。
“素月寄孤舟，只影隨水流，家園破，一盞殘酒。酒淡怎敵晚風(fēng)疾，梧桐雨，點(diǎn)點(diǎn)愁。晚來(lái)獨(dú)登樓，恨字鎖眉頭，黃花瘦，雁聲斷秋，一溪落花漫汀洲，流離苦，幾時(shí)休?”(《南樓令》)這首詞是我填給歷盡漂泊的李清照這位滿(mǎn)腹感傷的奇女子的，她歷經(jīng)了國(guó)破之凄，喪夫之痛，改適之苦。
(重慶考生《詩(shī)人·明月·黃花》)。
最突出的特點(diǎn)是語(yǔ)言功底深厚，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。特別是能在緊張的高考競(jìng)技場(chǎng)上填詩(shī)作詞，文采斐然，不同凡響，足見(jiàn)該考生讀書(shū)多，素養(yǎng)高。(編者注——此詞沒(méi)講究平仄，最好不要詞牌名;李清照改嫁無(wú)據(jù))。
有一篇談“減負(fù)”的話(huà)題作文，開(kāi)頭化用陳然的詩(shī)：
教師的門(mén)敞開(kāi)著，閱覽室的門(mén)緊閉著，一個(gè)聲音高叫著，回教室去吧，那里有你們的分?jǐn)?shù)。
當(dāng)然，欲使援引有意蘊(yùn)，說(shuō)到底還在于作者的思想認(rèn)識(shí)水平，基于作者對(duì)人生的探究，對(duì)生命的自省，對(duì)社會(huì)百態(tài)的思考，對(duì)歷史人文的觀照，對(duì)自然萬(wàn)物的關(guān)懷，這些都是使文章語(yǔ)言有張力有內(nèi)涵有意蘊(yùn)的基礎(chǔ)。考生平時(shí)要從文學(xué)精品中去吸取人類(lèi)語(yǔ)言的精華，從課本中、從報(bào)刊中去掌握各種技巧，用語(yǔ)言的砧、心的錘去不斷錘煉它們，惟有思想的深刻和凝重，才能達(dá)到援引有意蘊(yùn)的境界。
【例文借鑒】。
語(yǔ)文天生浪漫。
讓我們?cè)俅务雎?tīng)那遙遠(yuǎn)的聲音——“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣漪。不稼不穡，胡取禾三百廛兮?”即便是義憤填膺吧，它也是那般的富有浪漫氣息。而“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，更是將古人的浪漫情懷推向了極致。
語(yǔ)文，從遠(yuǎn)古走來(lái)，從蠻荒走來(lái)，從我們祖先浪漫的心靈中走來(lái)。
開(kāi)天辟地的盤(pán)古，以身補(bǔ)天的女?huà)z，用剛與柔成就了遠(yuǎn)古人類(lèi)對(duì)世界與宇宙浪漫的想象;填海的精衛(wèi)，逐日的夸父，用血與肉書(shū)寫(xiě)了所有生命對(duì)自由與光明不朽的追求。
因著浪漫，四十棄官歸隱的陶潛“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”;因著浪漫，五十始舉進(jìn)士的孟郊“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”。
因著浪漫，王昌齡發(fā)出了“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的豪壯誓言;因著浪漫，李白才會(huì)仰天長(zhǎng)笑“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”。
語(yǔ)文，從浪漫的心靈出發(fā)，走向深廣，走向博大。
因著語(yǔ)文，孔雀東南飛的故事成了家喻戶(hù)曉的絕唱;因著語(yǔ)文，木蘭從軍的傳說(shuō)成了婦孺皆知的佳話(huà)。
因著語(yǔ)文，雪萊的“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”溫暖了多少失意者的心懷;因著語(yǔ)文，但丁的“走你的路，讓別人去說(shuō)吧”激蕩著每一個(gè)開(kāi)拓者的胸襟。
因著語(yǔ)文，我們收藏了春的溫暖、夏的火熱，秋的豐碩、冬的冷峻;因著語(yǔ)文，我們領(lǐng)略了北國(guó)的冰雪，南疆的椰林，西域的雄鷹，東海的潮汐。
語(yǔ)文，是天生浪漫的文化載體。睿智的思想，高尚的情感，靈動(dòng)的才智，無(wú)不棲于根深葉茂的語(yǔ)文之樹(shù)，它生生不息地傳承著人類(lèi)文明，它滌蕩污濁，提精煉粹，陶冶身心，它匯聚了浪漫又傳送著浪漫。
浪漫的語(yǔ)文，呼喚浪漫的情懷。
一個(gè)有些浪漫情懷的人，能像范仲淹一樣無(wú)私，“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”;也能像王安石一樣無(wú)畏，“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”。他們可以心游萬(wàn)仞、精騖八極，更可以在現(xiàn)實(shí)世界中撐門(mén)拄戶(hù)，立地擎天。既可以迎來(lái)送往，勝友如云，更可以一人一盞一影，孤燈自守黎明。既可橫空出世、笑傲江湖，又可面壁潛心，十年磨一劍。入世可如岳飛，“壯懷激烈”，“八千里路云和月”，也可躬耕壟畝如諸葛亮，“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”。
唯有具備一些浪漫情懷，才可能真正的理解生活，熱愛(ài)生活，享受生活;唯有具備一些浪漫情懷，才可能真正的理解語(yǔ)文，熱愛(ài)語(yǔ)文，欣賞語(yǔ)文。
因?yàn)?，語(yǔ)文天生浪漫。
浪漫是感性的也是理性的，浪漫是細(xì)致的也是博大的，浪漫是喜樂(lè)的也是憂(yōu)傷的。
一分一秒的華年、一朵一朵的笑靨，一句句清風(fēng)的低語(yǔ)、一幀幀季節(jié)的像片，一些黎明、一些黑夜，發(fā)黃的故事、春天的屋檐……一并裝入生命的全部流程中，一遍又一遍地再讀。讓我們的心牽著我們的手，在語(yǔ)文的世界里徐徐穿行，在真實(shí)與浪漫中徐徐穿行。
全文圍繞“語(yǔ)文天生浪漫”這一話(huà)題，廣泛征引，信手拈來(lái)，寫(xiě)得很有感染力。文章激情洋溢，材料豐富，既有詩(shī)句和神話(huà)傳說(shuō)，又有文學(xué)長(zhǎng)廊的歷史人物;語(yǔ)言流暢，綜合運(yùn)用了記敘、描寫(xiě)、抒情、議論等多種表達(dá)方式，內(nèi)容層層展開(kāi)。閱讀本文，讓人有在浪漫的語(yǔ)文世界徐徐穿行之感。
高中春天寫(xiě)作指導(dǎo)與篇七
記敘文是以記敘人物的經(jīng)歷或事物的發(fā)展變化過(guò)程為主的一種文體。它是寫(xiě)作訓(xùn)練中最普遍、最基本的一種。一般說(shuō)來(lái)，它大致分為三類(lèi)：
即以人物為中心組織材料圍繞這個(gè)人物可以寫(xiě)一件事也可寫(xiě)幾件事;寫(xiě)人的文章理解的時(shí)候要看這篇文章寫(xiě)了幾件事要表現(xiàn)人物什么樣的思想性格什么樣的精神、品質(zhì)在這上面來(lái)理解。因?yàn)槁淠_點(diǎn)就是通過(guò)事來(lái)表現(xiàn)人。如果這篇文章寫(xiě)了三件事但是是通過(guò)這三件事表現(xiàn)人物的精神品質(zhì)性格這就是一篇寫(xiě)人的文章。
即以事件為中心組織材料圍繞中心事件可以寫(xiě)一個(gè)人也可以寫(xiě)幾個(gè)人;如果說(shuō)這篇文章也記敘了三件事通過(guò)這三件事告訴我們一個(gè)道理或者給我們一個(gè)啟示這就是寫(xiě)事的文章。
但應(yīng)注意的是，在一篇記敘文中，寫(xiě)人、寫(xiě)景、寫(xiě)事往往是交織在一起的，不能截然分開(kāi)，應(yīng)各有側(cè)重。
1.交代清楚人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事由。
2.按故事或事件發(fā)生的時(shí)間先后依次敘述。
3.主題鮮明，內(nèi)容清楚。文章中的故事應(yīng)有頭有尾，要寫(xiě)出事情的發(fā)生、發(fā)展、變化及結(jié)束的過(guò)程。確切地說(shuō)，在記敘時(shí)要把與一件事物有關(guān)的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、原因等因素交代清楚，才能給人一種完整的認(rèn)識(shí)和印象。
4.層次分明，有條有理。記敘時(shí)，要有開(kāi)頭，正文及結(jié)尾。有時(shí)涉及幾個(gè)人或幾件事，一件事往往牽涉到相關(guān)的次要事情;有時(shí)一件大事中還包括小事，這就要對(duì)記敘的事情做出分析，分清主線(xiàn)和副線(xiàn)，圍繞主線(xiàn)安排副線(xiàn)。
5.詳略得當(dāng)，主次適宜。記敘事情時(shí)，要注意主題鮮明突出，清楚具體，內(nèi)容感人深刻。寫(xiě)人時(shí)，要抓住典型事例、典型行動(dòng)和表現(xiàn)。對(duì)中心事件和最能表現(xiàn)中心思想的地方，要詳細(xì)敘述;次要的東西，就少寫(xiě)或不寫(xiě)。
1.仔細(xì)審題，確定主題。文章的目的、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)層次以及語(yǔ)言的運(yùn)用，都要圍繞主題進(jìn)行。
2.根據(jù)情景提示和主題，安排文章的結(jié)構(gòu)層次，用每段的首句即主題句來(lái)指明段落的中心思想。安排好關(guān)鍵的主題句，就會(huì)使中心更加突出，眉目清楚。
3.要進(jìn)行審題，初寫(xiě)時(shí)，多模仿句型寫(xiě)簡(jiǎn)單句，循序漸進(jìn)，逐步深化。
4.寫(xiě)作前最好有個(gè)簡(jiǎn)明扼要的提綱，使自己的寫(xiě)作有章可循。審題后要先寫(xiě)出草稿，經(jīng)過(guò)修改之后，再正式成文。
如何寫(xiě)好寫(xiě)人的記敘文寫(xiě)人記敘文和寫(xiě)事記敘文的區(qū)別。
寫(xiě)事文章：是以事件為主要記敘描寫(xiě)的對(duì)象的記敘文，以揭示事件的實(shí)質(zhì)及其對(duì)人、對(duì)社會(huì)所具有的意義為目的的;這類(lèi)文章，事是重點(diǎn)，雖然少不了寫(xiě)到人和環(huán)境景物，但人物和環(huán)境景物的描寫(xiě)只能?chē)@著事，服從于事或依附于事。它的明顯特點(diǎn)是：注重把事件、情節(jié)的過(guò)程具體地表現(xiàn)出來(lái)，文章的著眼點(diǎn)在事情的過(guò)程上;不著力去刻畫(huà)人物，也無(wú)中心人物;文章的中心思想著重表現(xiàn)事件的思想意義，而不是著重表現(xiàn)主人公的思想品德。
寫(xiě)人文章：就是以人為寫(xiě)作對(duì)象，通過(guò)記敘人物的具體活動(dòng)，來(lái)表現(xiàn)人物特點(diǎn)、性格、道德品質(zhì)、精神風(fēng)貌及思想感情為目的的。記人的記敘文離不開(kāi)事件，但寫(xiě)事的記敘文和記人的記敘文寫(xiě)事著眼點(diǎn)和思路不完全一樣。記人的記敘文著眼在人，以人為主，文中寫(xiě)的一件事或幾件事都是為表現(xiàn)人的思想性格服務(wù)的，寫(xiě)事情并不要求完整、細(xì)致，只揀有助于表現(xiàn)人物有關(guān)的事寫(xiě)。寫(xiě)人的文章的中心思想著重在表現(xiàn)主人公的思想品德。
要想寫(xiě)好寫(xiě)人的。
作文。
必須學(xué)會(huì)以下幾個(gè)方面的技巧、方法。
有的同學(xué)愛(ài)學(xué)習(xí)、有的同學(xué)愛(ài)幫助別人，有的同學(xué)愛(ài)做小手工，有的同學(xué)愛(ài)吃零食，等等。這“愛(ài)學(xué)習(xí)”“愛(ài)幫助別人”“愛(ài)做小手工”“愛(ài)吃零食”就是這些人的主要特點(diǎn)。寫(xiě)人的作文就是要抓住這些特點(diǎn)，通過(guò)特點(diǎn)反映出這個(gè)人是什么樣的人，有什么樣的思想品質(zhì)，等等。這些特點(diǎn)抓得越準(zhǔn)確，事例寫(xiě)得越具體，給讀者留下的印象就越深刻。如《膽小的我》，就是抓住了“我”膽小的事，寫(xiě)出了“我”膽小的性格特點(diǎn)。
寫(xiě)人的文章，也要寫(xiě)事例，通過(guò)一個(gè)或幾個(gè)事例來(lái)表現(xiàn)出這個(gè)人的特點(diǎn)(最好用兩、三件事來(lái)寫(xiě)一個(gè)人)。選擇事例時(shí)，要選那些能打動(dòng)人、影響人、感染人，給人印象深刻的事例，也就是要選擇典型、新穎的事例。時(shí)，你第一個(gè)想到的事例不要用，第二個(gè)想到的事例也不要用，第三個(gè)甚至是第四、第五個(gè)想到的事例，你用在作文中一般容易吸引人、給人留下深刻的印象。這是因?yàn)槟闳菀紫氲剑瑒e人也容易想到，大家都把這樣的事寫(xiě)在作文中，作文就成了人云亦云的“大路貨”，得不到高分或老師的好評(píng)。所選的事例要能充分表現(xiàn)人物的性格和品質(zhì)。當(dāng)你讀完《愛(ài)哭的妹妹》及《膽小的我》后，你對(duì)這位“妹妹”和“我”就有了深刻的印象了，作文就成功了。
要想把人物寫(xiě)得栩栩如生、活靈活現(xiàn)，就要運(yùn)用動(dòng)作、語(yǔ)言、心理、神態(tài)、肖像等多種描寫(xiě)方法。如《膽小的我》中“嚇得我大叫一聲，趕忙把眼睛蒙住，心‘怦怦’地跳個(gè)不停。”這句動(dòng)作描寫(xiě)，把“我”膽小的性格寫(xiě)得惟妙惟肖。描寫(xiě)要符合人物的年齡、身份和職業(yè)。對(duì)同一個(gè)事物，一個(gè)中學(xué)生說(shuō)的話(huà)肯定同大學(xué)教授說(shuō)的話(huà)不一樣。
具體來(lái)解說(shuō)一下：
1.肖像。對(duì)描寫(xiě)對(duì)象的外貌，包括面容、神態(tài)、身材、服飾乃至舉手投足、或哭或笑進(jìn)行刻畫(huà)。這種刻畫(huà)應(yīng)該是有選擇的，而不是一股腦兒往上堆。好的肖像描寫(xiě)著墨不必多，甚至只有一兩個(gè)詞，就能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。要防止人物的"臉譜化"，關(guān)鍵是要抓住人物特征，通過(guò)外貌描寫(xiě)既給其形又傳其神。同時(shí)，肖像描寫(xiě)還應(yīng)注意符合并反映出人物的出身、地位、經(jīng)歷和人物的性別、年齡、職業(yè)等特點(diǎn)。
2.語(yǔ)言。人物的語(yǔ)言是表現(xiàn)人物性格的一個(gè)重要方面，寫(xiě)好富有個(gè)性化的人物語(yǔ)言是很重要的。要讓人物說(shuō)他自己會(huì)說(shuō)、該說(shuō)的話(huà)，切忌用作者的語(yǔ)言代替人物語(yǔ)言，也不能套用千人一腔的現(xiàn)成話(huà)。由于各個(gè)人的身分、地位、性情、經(jīng)歷不同，因而說(shuō)出來(lái)的話(huà)也就很不相同，語(yǔ)言描寫(xiě)應(yīng)該符合對(duì)話(huà)者的這些特點(diǎn)。
3.行動(dòng)。人物的行動(dòng)是他的思想性格的具體表現(xiàn)，在作文時(shí)要通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)表現(xiàn)人物在"做什么"和"怎樣做"，特別是選擇那些足以表現(xiàn)人物性格的動(dòng)作，特別要注意選用準(zhǔn)確、生動(dòng)的動(dòng)詞通過(guò)"怎樣做"寫(xiě)出人物的個(gè)性。
4.心理。心理描寫(xiě)是指對(duì)人物在一定環(huán)境中的心理狀態(tài)、思想活動(dòng)的描寫(xiě)。心理描寫(xiě)能使人物形象、豐滿(mǎn)。人物心理描寫(xiě)的手法很多，常用的有以下幾點(diǎn)：讓人物直接傾訴衷腸，這種描寫(xiě)，讓人物與讀者直接進(jìn)行感情交流，通常顯得真切感人;細(xì)致描寫(xiě)人物的心理狀態(tài)，這是一種動(dòng)態(tài)的寫(xiě)法，描寫(xiě)人物在一定條件下或一定環(huán)境中的復(fù)雜心情;心理描寫(xiě)往往與行動(dòng)、神態(tài)等的刻畫(huà)結(jié)合起來(lái)，這樣的描寫(xiě)往往容易收到更好的效果。
細(xì)節(jié)描寫(xiě)是指對(duì)文學(xué)作品中的人物、環(huán)境或事件的某一局部、某一特征、某一細(xì)微事實(shí)所作的具體、深入的描寫(xiě)，它是刻畫(huà)人物性格、推進(jìn)情節(jié)發(fā)展、表現(xiàn)生活環(huán)境的重要因素。運(yùn)用好細(xì)節(jié)描寫(xiě)可以增強(qiáng)作品的真實(shí)性，深化文章的主題。
如《在烈日和暴雨下》描寫(xiě)車(chē)夫們?yōu)榱松?jì)在烈日下遭受的煎熬時(shí)寫(xiě)道：“每一口井都成了他們的救星，不管剛拉了幾步，見(jiàn)井就跟過(guò)去，趕不上新汲的水，就跟驢馬同在水槽里灌一大氣。還有的，因?yàn)橹辛耸?，或是發(fā)痧，走著走著，一頭栽到地上，永不起來(lái)?！边€有，在描寫(xiě)祥子在暴雨中拉車(chē)掙命，而“坐車(chē)的仿佛死在了車(chē)上，一聲不出地任憑車(chē)夫在水里掙命”，“拉到了，坐車(chē)的連一個(gè)銅板也沒(méi)多給?！边@些細(xì)節(jié)把祥子所處的時(shí)代寫(xiě)活了。
再如《遲歸》中的片段描寫(xiě)：------隨著話(huà)音，校門(mén)突然“咿呀”一聲開(kāi)了，露出老工友斑白的頭發(fā)來(lái)。他揉了揉眼睛，輕輕笑了一下，慈愛(ài)地說(shuō)：“快點(diǎn)進(jìn)來(lái)吧，傻姑娘，別凈在那數(shù)星星了，夜深風(fēng)涼。……”女孩子們互相望了一望，靜靜地走過(guò)他的身邊，每雙眼睛都充滿(mǎn)了感激。老人發(fā)窘地揉著眼，不知為什么輕輕地說(shuō)：“今晚，睡不好，出來(lái)看看，看看月亮……”?這段文字中有許多細(xì)節(jié)，如“老工友揉眼睛”的細(xì)節(jié)，深刻表現(xiàn)了老工友對(duì)學(xué)生的愛(ài)及關(guān)懷。
對(duì)比是寫(xiě)人作文經(jīng)常用到的寫(xiě)作方法。可以拿自己的某一方面特點(diǎn)、愛(ài)好、特長(zhǎng)和他人的對(duì)比，即橫向?qū)Ρ?也可以寫(xiě)自己現(xiàn)在在某一方面怎么樣和過(guò)去自己在某一方面如何進(jìn)行對(duì)比，即縱向?qū)Ρ?。通過(guò)橫、縱對(duì)比，能把一個(gè)人的思想品質(zhì)、精神風(fēng)貌、主要特點(diǎn)給突出形象地表現(xiàn)出來(lái)。運(yùn)用對(duì)比描寫(xiě)，不應(yīng)該勉強(qiáng)湊合，適合采用對(duì)比寫(xiě)法就用，不適合采用對(duì)比寫(xiě)法的就不要用。如《孔乙己》一文中的兩次外貌描寫(xiě)的對(duì)比，兩次出場(chǎng)的動(dòng)作的對(duì)比，都很鮮明的突出了人物的形象。
第一種，總分總式。
這是最常見(jiàn)最樸素的寫(xiě)人結(jié)構(gòu)。它的特點(diǎn)是有一個(gè)點(diǎn)明題意的開(kāi)頭(a)，簡(jiǎn)潔醒目，作為文章的總起部分。主干部(b、c、d)也可以說(shuō)是文章的分述部分，它的幾段互相獨(dú)立，從不同的角度表達(dá)中心，在編排先后的次序上還需要有一定的斟酌。結(jié)尾e是文章的總結(jié)部分，它不僅是d的自然過(guò)渡，而且常常是對(duì)b、c、d的歸納小結(jié)，又是對(duì)a的照應(yīng)。
第二種，逐層進(jìn)入式。
這種結(jié)構(gòu)方式適用于用一件事寫(xiě)人。它的特點(diǎn)是：第一層次a，寫(xiě)事情的起因;第二層次b，寫(xiě)事情的發(fā)展;第三層次c，寫(xiě)事情的高潮;第四層次d，寫(xiě)事情的結(jié)局。文章的二三層次是全文的靈魂和力量所在。這兩個(gè)層次寫(xiě)得好，常常可以使文章內(nèi)容豐富起來(lái)。
寫(xiě)人文章并不難，抓住特點(diǎn)是關(guān)鍵。選擇事例一二三，典型新穎考慮全。描寫(xiě)方法有五個(gè)，交叉運(yùn)用文章鮮。運(yùn)用細(xì)節(jié)不呆板，突出中心記心間。橫縱對(duì)比形象現(xiàn)，不宜用時(shí)勿生搬。以上幾點(diǎn)全做到，寫(xiě)人文章一定好。
高中春天寫(xiě)作指導(dǎo)與篇八
命題者提供的材料和寫(xiě)記敘文的“選材”，都是材料，前者是為了引出“立意”，后者是為了表達(dá)“立意”。這兩者之間，除了立意一致外，在情節(jié)上也可以“形似”。
如果寫(xiě)這篇記敘文時(shí)，能夠在“拒絕”時(shí)，摹仿材料中的“情節(jié)”，設(shè)制一點(diǎn)波折或多一次“情節(jié)”，則能更好地表達(dá)立意。
高中春天寫(xiě)作指導(dǎo)與篇九
寫(xiě)作，注重方法的培養(yǎng)，一定要有相應(yīng)的方法，才能更好的謀篇布局，才能把整篇。
作文。
名言警句。
等;有的則須加工改造，即根據(jù)表現(xiàn)主題的需要進(jìn)行巧妙“剪裁”。
選材的原則有四：
1.有“信度”。要選剪真實(shí)確鑿的，真實(shí)的確鑿的材料是使文章具有感染力和說(shuō)服力的保證。
2.有“效度”。選剪要精，要為表現(xiàn)主旨服務(wù)。要克服寫(xiě)文章時(shí)“材料先行”的錯(cuò)誤做法，要將材料選剪得能為中心所用，不能為誘人的材料所累。
3.有“力度”。要選剪典型的，即選取某一類(lèi)事物中最有代表性的事例或材料，選剪的材料無(wú)古今中外大小等等之分別，只要是既有鮮明的個(gè)性，又能體現(xiàn)同一類(lèi)事物的本質(zhì)特征和普遍意義的，就是好的。
4.有“新度”。要選剪新穎生動(dòng)的，即選取那些具有新鮮感和感染力的材料。一下子就想到的材料，往往是別人也容易想到的，不要輕易選用;稍加思考就能想到的材料，也別急著使用;再三思考之后才想到的材料，往往才是獨(dú)特的。
“與時(shí)俱新法”主要指選材講究一個(gè)“新”字，“新”既是相對(duì)于陳舊而言，也是相對(duì)于一般化、大路貨而言。材料新鮮，指寫(xiě)進(jìn)文章中的材料要有時(shí)代氣息，盡量關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，讓自己的文章與社會(huì)脈搏同時(shí)跳動(dòng)，面對(duì)社會(huì)大舞臺(tái)、大變革，面對(duì)環(huán)保與居住環(huán)境，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，面對(duì)腐敗現(xiàn)象，面對(duì)許多的社會(huì)矛盾，借助作文話(huà)題寫(xiě)出來(lái)。具體做法如下：
1.具有新敏視角。關(guān)心時(shí)事，多讀書(shū)報(bào)，特別是關(guān)注與我們?nèi)粘Ｉ钣嘘P(guān)的熱點(diǎn)問(wèn)題。關(guān)注“焦點(diǎn)訪(fǎng)談”、“東方時(shí)空”、“新聞?wù){(diào)查”、“實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)”、“今日說(shuō)法”、“共同關(guān)注”等電視節(jié)目，閱讀《中學(xué)生時(shí)事報(bào)》《南方周末》等報(bào)刊，開(kāi)展時(shí)事討論，都是積累鮮活材料的好途徑。
2.引入時(shí)代活水?！疤?yáng)每天都是新的”，只要善于向生活汲取，材料就永遠(yuǎn)是新鮮迷人的。當(dāng)今所見(jiàn)所聞，皆可入文。近些年來(lái)，我國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出急劇的變化狀態(tài)，新事物、新現(xiàn)象、新情況大量涌現(xiàn)，隨之而來(lái)的是現(xiàn)代漢語(yǔ)的新詞匯也呈現(xiàn)出空前發(fā)展的態(tài)勢(shì)。如反映政治制度和經(jīng)濟(jì)生活方式的“特區(qū)”、“市場(chǎng)化”、“股票”、“網(wǎng)友”、“泡吧”、“發(fā)燒友”等，反映時(shí)代背景和地域環(huán)境的“mtv”、“ct”、“cd”等。許多新詞語(yǔ)互相交融，雖有的還未被詞典收錄，但已為公眾所認(rèn)可。適當(dāng)引入以為點(diǎn)綴，可使文章更富于時(shí)代信息、生活氣息，給人以靈動(dòng)俏皮、耳目一新之感。
此法主要是指援引典型的歷史事實(shí)來(lái)闡明主旨。歷史是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子，是生動(dòng)的教科書(shū)，是啟人智慧、讓人思考的范本。以史作證，談古論今，將古代事實(shí)正反并用，顯示深厚的文化底蘊(yùn)，因而比一般的講道理更令人信服。近年高考作文，有很多考生寫(xiě)了歷史人物與事件。如20xx年《心靈的選擇》，許多人借助歷史展現(xiàn)自己的視野：屈原與汨羅江，項(xiàng)羽的“不肯過(guò)江東”，蘇武的牧羊守漢節(jié)，昭君的出塞，諸葛亮的謙思，李白的“我輩豈是蓬蒿人”，杜甫的“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，陶淵明的“采菊東籬下”，蘇東坡的“突圍”，岳飛與風(fēng)波亭，文天祥的《指南錄·后序》，譚嗣同的“有心殺賊，無(wú)力回天”，這些事例不僅具有很強(qiáng)的典型性和說(shuō)服力，而且表現(xiàn)了作者的視野及閱讀的積淀。
此法選料剪材應(yīng)該注意：
1.選例典型，敘例恰當(dāng)。選例的原則是史實(shí)要能和觀點(diǎn)相吻合。事例要真實(shí)，不編造杜撰;要選典型，盡量選名人名事;可選一例，也可選多例，但不是多多益善，力求以少勝多。
2.先后順序，合理安排。如從古到今，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外(也可以從今到古，從國(guó)外到國(guó)內(nèi))。
3.敘述史實(shí)，詳略有致。對(duì)皆知的要簡(jiǎn)練概括;對(duì)不熟悉的要具體敘述?？梢砸砸粋€(gè)事實(shí)，展開(kāi)想象，精心描繪;也可通過(guò)幾個(gè)簡(jiǎn)明片斷，扼要援引。
4.事件人物，據(jù)需取點(diǎn)。如：莊子，出身于沒(méi)落貴族，曾經(jīng)靠編草鞋維持生計(jì)，因家貧曾向管理河道的小官借米過(guò)日子，見(jiàn)魏王時(shí)穿粗布補(bǔ)丁衣服，草鞋帶子也是斷了之后接起來(lái)的，一生只在蒙地做過(guò)管理漆園的小吏，不久就退隱了;楚王聽(tīng)說(shuō)他有才華，派兩位大臣用厚金聘禮到濮水請(qǐng)他做宰相，在濮水垂釣的莊子用龜曳尾于涂的比喻拒絕了邀請(qǐng);莊子對(duì)待生死顯得很理智，其妻死后，惠子前去吊唁，見(jiàn)莊子席地而坐，“擊缶而歌”。這些常識(shí)是大家有所了解的，這些素材可以包含著“選擇”“欲望”“孤獨(dú)”“尊嚴(yán)”“誘惑”“生命”等意義，要對(duì)素材所包含的信息有所思考，善于根據(jù)文章的需要，去選取某一點(diǎn)，從某個(gè)側(cè)面去挖掘、聯(lián)想、想象，為文章所用，切不可將知道的都寫(xiě)而成為無(wú)目的的談古。
5.有敘有析，不忘議論。分析可以是一段話(huà)，也可以是一兩句?？稍跀⑹鍪吕?，也可以在敘述事例之后。總之應(yīng)使事例論據(jù)與論點(diǎn)融為一體，起到證明論點(diǎn)的作用，充分顯露事例與論點(diǎn)的關(guān)系，確切有力地說(shuō)明觀點(diǎn)。
也應(yīng)注意，近幾年，高考作文趨古避今，成了一種時(shí)尚，大多考生平時(shí)缺少積累，作文時(shí)搜腸刮肚，東拼西湊，寫(xiě)出來(lái)的多是“普及型”的名人軼事，說(shuō)“勤奮”便祖沖之、李時(shí)珍、陳景潤(rùn)，談“愛(ài)國(guó)”便屈原、岳飛、孫中山。幾十萬(wàn)考生，同寫(xiě)一個(gè)作文題，都是寫(xiě)盡人皆知的幾個(gè)人、幾件事，豈不讓人生厭!要懂得當(dāng)一種寫(xiě)法成為流行時(shí)，其危險(xiǎn)系數(shù)就大了。大量的李鬼冒充李逵，李逵就必須有新招數(shù);考生作文就要回避大陸貨，最好要有自己獨(dú)家的開(kāi)發(fā)或獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，否則就會(huì)成為第二個(gè)、第三個(gè)“把女人比作鮮花”的庸才、蠢才。
擷英取華法，即向名家詩(shī)文取料。援引名人名篇名詩(shī)名句作為寫(xiě)文章時(shí)取之不盡的材料。
平時(shí)博覽群書(shū)，含英咀華，自然會(huì)潛藏著豐富的營(yíng)養(yǎng);將這些潛藏的儲(chǔ)備應(yīng)用到作文，便是信手拈來(lái)，擷英取華了。
這些材料一旦擷取，進(jìn)而還能為全文構(gòu)思助一臂之力!
加強(qiáng)閱讀積累，進(jìn)而生。
成語(yǔ)。
文能力，將課外閱讀引進(jìn)高考，能寫(xiě)出個(gè)性作文。熱愛(ài)語(yǔ)文，熱愛(ài)閱讀吧，詩(shī)意地學(xué)習(xí)，詩(shī)意地作文，詩(shī)意地棲居!
高中春天寫(xiě)作指導(dǎo)與篇十
選材要借助于藝術(shù)想象，要“精璐八極，心游萬(wàn)初”。要“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端?！辈煌奈捏w選材有不同的要求。寫(xiě)議論文選材要真實(shí)。應(yīng)以生活中的真人真事為論據(jù)，還可以選擇歷史事實(shí)作為論據(jù)。最忌諱的是選用道聽(tīng)途說(shuō)的事例.選用神話(huà)、傳說(shuō)、小說(shuō)中的事例。中國(guó)幾千年來(lái)，著于青史的仁人志士不計(jì)其數(shù)。他們都樹(shù)立了崇高理想，并為之奮斗終生，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原為了自己的祖國(guó)—趁國(guó)的強(qiáng)盛，不畏流放.上下求索;漢代的大文學(xué)家司馬遷為了寫(xiě)出光照人衰的《史記》，忍辱負(fù)重，百折不回;宋朝的民族英雄岳飛為了祖國(guó)的統(tǒng)一，征戰(zhàn)大江南北，躍馬橫槍?zhuān)瑸⒈M一腔熱血。這些歷史事實(shí)都可以寫(xiě)進(jìn)議論文，作為文章的有力論據(jù)。同時(shí)，生活中真實(shí)的有志之士的事跡亦可以寫(xiě)人文章，成為有力的論據(jù)。寫(xiě)議論文選材要典型。應(yīng)選取具有代表性和說(shuō)服力的論據(jù)來(lái)證明中心論點(diǎn)，所選論據(jù)應(yīng)確實(shí)起到以一當(dāng)十的作用，克服常見(jiàn)的油水分離的毛病。在選擇論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程中，要時(shí)時(shí)緊扣論點(diǎn)對(duì)論據(jù)進(jìn)行分析，使論點(diǎn)和論據(jù)緊緊地結(jié)合在一起。寫(xiě)進(jìn)議論文的論據(jù)要簡(jiǎn)明、扼要，只要能說(shuō)明中心論點(diǎn)即可。而議論文的論據(jù)則不需要詳細(xì)的敘述、具體地描寫(xiě)，應(yīng)根據(jù)論點(diǎn)需要做簡(jiǎn)明、扼要的闡示。
高中春天寫(xiě)作指導(dǎo)與篇十一
你相信嗎?只要將眾多相關(guān)的材料分門(mén)別類(lèi)，就可以生成文章的層次，就可以布局謀篇!
構(gòu)思的過(guò)程常是圍繞文題，四面八方地想，常出現(xiàn)“材料先行”的情形，即首先有許多有關(guān)材料都奔來(lái)眼底，讓你難以割舍，如“談意氣”話(huà)題，我們可以想到很多材料可寫(xiě)，如起義領(lǐng)袖陳勝吳廣、科學(xué)家布魯諾、長(zhǎng)征的紅軍……這是很自然的初始構(gòu)思狀態(tài);但要寫(xiě)成文章，還有個(gè)布局謀篇的關(guān)節(jié)要過(guò)。
許多考生不論主次、輕重、角度、類(lèi)別，將這些全部寫(xiě)入，或在800多字的篇幅里寫(xiě)下多少是多少，這樣勢(shì)必繁冗堆砌，甚至全文如直巷趕豬;若是議論文，則一個(gè)總論點(diǎn)列例到底，有一點(diǎn)理由，也無(wú)層次或無(wú)分論，并因無(wú)層次或無(wú)分論而說(shuō)不長(zhǎng)，道不全，論不透。
如果善于將材料逐一審視，以一定的標(biāo)準(zhǔn)分門(mén)別類(lèi)，甄別出各類(lèi)都有哪些側(cè)重的意義、哪些角度的分別，那么文章層次角度就會(huì)自然產(chǎn)生了;因有了層次角度，材料雖繁也就不雜了;因有層次與角度，細(xì)論、深論，說(shuō)長(zhǎng)、道全、論透，也就變成易辦的事情了。
高中春天寫(xiě)作指導(dǎo)與篇十二
俗話(huà)說(shuō)：“巧婦難為無(wú)米之炊?！泵牢都央软氂貌牧蟻?lái)烹飪，錦衣繡服須用材料來(lái)制作，亭臺(tái)樓閣須用材料來(lái)建造，同樣，佳作華章須用材料來(lái)構(gòu)建。需要材料。材料的質(zhì)量與作文的質(zhì)量密切相關(guān)，因此必須選材，即根據(jù)表現(xiàn)主題的需要，從平時(shí)積累的寫(xiě)作材料中，挑選出作文所需的材料。選定的材料，有的在文章中要保持原樣，如引用古代詩(shī)文名句、名言警句等;有的則須加工改造，即根據(jù)表現(xiàn)主題的需要進(jìn)行巧妙“剪裁”。
選材的原則有四：
1.有“信度”。要選剪真實(shí)確鑿的，真實(shí)的確鑿的材料是使文章具有感染力和說(shuō)服力的保證。
2.有“效度”。選剪要精，要為表現(xiàn)主旨服務(wù)。要克服寫(xiě)文章時(shí)“材料先行”的錯(cuò)誤做法，要將材料選剪得能為中心所用，不能為誘人的材料所累。
3.有“力度”。要選剪典型的，即選取某一類(lèi)事物中最有代表性的事例或材料，選剪的材料無(wú)古今中外大小等等之分別，只要是既有鮮明的個(gè)性，又能體現(xiàn)同一類(lèi)事物的本質(zhì)特征和普遍意義的，就是好的。
4.有“新度”。要選剪新穎生動(dòng)的，即選取那些具有新鮮感和感染力的材料。一下子就想到的材料，往往是別人也容易想到的，不要輕易選用;稍加思考就能想到的材料，也別急著使用;再三思考之后才想到的材料，往往才是獨(dú)特的。
“與時(shí)俱新法”主要指選材講究一個(gè)“新”字，“新”既是相對(duì)于陳舊而言，也是相對(duì)于一般化、大路貨而言。材料新鮮，指寫(xiě)進(jìn)文章中的材料要有時(shí)代氣息，盡量關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，讓自己的文章與社會(huì)脈搏同時(shí)跳動(dòng)，面對(duì)社會(huì)大舞臺(tái)、大變革，面對(duì)環(huán)保與居住環(huán)境，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，面對(duì)腐敗現(xiàn)象，面對(duì)許多的社會(huì)矛盾，借助作文話(huà)題寫(xiě)出來(lái)。具體做法如下：
1.具有新敏視角。關(guān)心時(shí)事，多讀書(shū)報(bào)，特別是關(guān)注與我們?nèi)粘Ｉ钣嘘P(guān)的熱點(diǎn)問(wèn)題。關(guān)注“焦點(diǎn)訪(fǎng)談”、“東方時(shí)空”、“新聞?wù){(diào)查”、“實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)”、“今日說(shuō)法”、“共同關(guān)注”等電視節(jié)目，閱讀《中學(xué)生時(shí)事報(bào)》《南方周末》等報(bào)刊，開(kāi)展時(shí)事討論，都是積累鮮活材料的好途徑。
2.引入時(shí)代活水?！疤?yáng)每天都是新的”，只要善于向生活汲取，材料就永遠(yuǎn)是新鮮迷人的。當(dāng)今所見(jiàn)所聞，皆可入文。近些年來(lái)，我國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出急劇的變化狀態(tài)，新事物、新現(xiàn)象、新情況大量涌現(xiàn)，隨之而來(lái)的是現(xiàn)代漢語(yǔ)的新詞匯也呈現(xiàn)出空前發(fā)展的態(tài)勢(shì)。如反映政治制度和經(jīng)濟(jì)生活方式的“特區(qū)”、“市場(chǎng)化”、“股票”、“網(wǎng)友”、“泡吧”、“發(fā)燒友”等，反映時(shí)代背景和地域環(huán)境的“mtv”、“ct”、“cd”等。許多新詞語(yǔ)互相交融，雖有的還未被詞典收錄，但已為公眾所認(rèn)可。適當(dāng)引入以為點(diǎn)綴，可使文章更富于時(shí)代信息、生活氣息，給人以靈動(dòng)俏皮、耳目一新之感。
3.注重觀念更新。新世紀(jì)是創(chuàng)新的時(shí)代，生活日新月異、豐富多彩，“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，要善于感受時(shí)代氣息，留意身邊活生生的事物，從不同的角度進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，捕捉生活中的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)、閃光點(diǎn)，尋求解決問(wèn)題的新辦法，從而確立富有時(shí)代特征的新的命意。
1.有敢冒風(fēng)險(xiǎn)勇氣。出奇是一種可貴的創(chuàng)新思維，更是一種可貴的精神境界，沒(méi)有一點(diǎn)冒險(xiǎn)精神，滿(mǎn)足于四平八穩(wěn)，如何能摧枯拉朽，推陳出新?凡有創(chuàng)新品質(zhì)的考生，即使在大的立意觀點(diǎn)方面一時(shí)無(wú)法全面突破，也應(yīng)盡量在細(xì)小的方面“跳一跳”。
2.有拒絕平庸氣度。拒絕平庸就要突破模式的束縛。模式是出奇的死敵，只有突破模式的桎梏，不順從既定的思路，采取靈活多變的思維戰(zhàn)術(shù)，多方位、跳躍式地從一個(gè)思維基點(diǎn)跳到另一個(gè)思維基點(diǎn)，才能寫(xiě)出與眾不同的東西，才能讓創(chuàng)新的思想在藍(lán)天上自由飛翔。而沒(méi)有獨(dú)特的個(gè)性特征，則容易流于平淡、落人俗套。
3.有全面辯證認(rèn)識(shí)。“尋奇”要有基礎(chǔ)，脫離了生活實(shí)際就會(huì)走火入魔，淪為獵奇或胡說(shuō)八道?！皩て妗币膊粫?huì)是橫空出世、亙古未有之奇。對(duì)多數(shù)考生來(lái)說(shuō)，只能是較之一般人在某一點(diǎn)上或新一點(diǎn)，或深一點(diǎn)，或廣一點(diǎn)，或巧一點(diǎn)。
注意：出新，要有個(gè)前提，那就是考生要有一定的基礎(chǔ)，在平時(shí)的閱讀寫(xiě)作中，有相當(dāng)?shù)姆e累，否則，一味的講究新奇，“新”的東西可能是“空中樓閣”，因而要慎用。
可分為避實(shí)就虛與避虛就實(shí)兩法。所謂“實(shí)”，是指實(shí)在地寫(xiě)出具體的現(xiàn)實(shí)生活中的人、事、景、物、情、理;“虛”指抽象地寫(xiě)，重在調(diào)動(dòng)讀者的想象，或側(cè)面烘托，或間接墊襯，多為抽象的表現(xiàn)，它能跳出現(xiàn)實(shí)的束縛，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，運(yùn)用隱喻、象征等手法，為讀者留下廣闊的想象空間。虛寫(xiě)與實(shí)寫(xiě)，是相反相成、相輔相生的。在這種辯證關(guān)系中，虛因?qū)嵍?jiàn)其抽象，能啟發(fā)讀者馳騁想象而獲得更高的藝術(shù)美的感受;實(shí)因虛更見(jiàn)其具體，能使直接的描寫(xiě)更顯得氣氛濃烈、背景開(kāi)闊、包孕豐富。
1.避實(shí)就虛法。
所謂“避實(shí)就虛”，就是完全避開(kāi)實(shí)實(shí)在在文題內(nèi)容，從側(cè)面著手，尋找與文題內(nèi)容相應(yīng)的感官、意識(shí)、思想和情感等方面的“虛”的內(nèi)容，進(jìn)行含蓄表達(dá)。所謂的“虛”，具體說(shuō)來(lái)也就是：假托的，主觀的，抽象的，隱含的，未來(lái)的，未知的等內(nèi)容。避實(shí)就虛，可是文章顯得空靈，飄逸，又可收到氣氛濃烈，想象飛騰的效果。當(dāng)前盛行的話(huà)題作文命題形式，很多適于用這種方法。
虛寫(xiě)，需要運(yùn)用相似聯(lián)想行文，多采用比喻手法。
如上海高考作文《面對(duì)大海》，若單純寫(xiě)景，只將所見(jiàn)所聞，化為文字，停留在表象的描述，缺乏深層思考，自然不能讓讀者有所啟迪。若由大海聯(lián)想到“豪情壯志”，又想到精衛(wèi)填海的意志和毅力，再想到李斯的“河海不擇細(xì)流，故能就其大?！弊詈髿w納為“大海孕育生命，大海啟示人生哲理”，這樣就能給人眼睛一亮的感覺(jué)。
可見(jiàn)，“避實(shí)就虛”有兩大好處：其一，思路暢達(dá)，行文自由;其二，便于挖掘，求深求新。若單單實(shí)寫(xiě)，內(nèi)容往往浮于表層，沒(méi)有深度;一旦避實(shí)就虛，則可更見(jiàn)深意，使描寫(xiě)顯得氣氛濃烈、背景開(kāi)闊、包孕豐富，也可使讀者因想象的馳騁而獲得更高的藝術(shù)美的感受。
當(dāng)然，虛寫(xiě)要以實(shí)寫(xiě)為基礎(chǔ)，如果只是孤立地虛寫(xiě)，則必然流為空虛飄渺，使文章空泛貧乏，失去表現(xiàn)力。
高中春天寫(xiě)作指導(dǎo)與篇十三
很多同學(xué)怕寫(xiě)作文，常常為此苦惱。寫(xiě)作是一種講究技巧性的東西，掌握一定的技巧和方法有助于我們更好的構(gòu)思和寫(xiě)作，方法很重要，以下是小編整理的寫(xiě)作指導(dǎo)之高中寫(xiě)作措辭指導(dǎo)，供大家參閱。
1998年高考題目是《堅(jiān)韌--我追求的品格》/《戰(zhàn)勝脆弱》，許多考生寫(xiě)父母不是雙亡就是遭遇不幸(如得不治之癥，出車(chē)禍等)，分明是編造情節(jié)、無(wú)病呻吟!從20xx年開(kāi)始，高考作文的發(fā)展等級(jí)里增加了一條“感情真摯”的要求，這就告訴我們一個(gè)信息：高考中那些以真情動(dòng)人的文章能獲得高分。
“感人心者，莫先乎情”，“情”這個(gè)我們生活中無(wú)處不在的東西，千百年來(lái)，不知被多少文人墨客以不同的方式謳歌、贊美，成就了多少感天動(dòng)地、蕩氣回腸的美文。人類(lèi)最復(fù)雜的東西是情感，最具有個(gè)性特色、最能打動(dòng)人的也是情感，因而語(yǔ)言真正的力量是要挖掘內(nèi)心深處的靈魂，抒寫(xiě)發(fā)自?xún)?nèi)心深處的真實(shí)感情，敞開(kāi)心扉，“以自己的心靈之火點(diǎn)燃別人的心靈之火”，使讀者“去以心發(fā)現(xiàn)”(何其芳語(yǔ))，才能取得感人的藝術(shù)效果。時(shí)下的影視大片，盡管其耗資怎樣巨大，其陣容怎樣無(wú)比，其視覺(jué)怎樣新麗，其音響怎樣震撼，也只不過(guò)是一時(shí)聳人耳目、娛樂(lè)視聽(tīng)而已，終究沒(méi)能震撼觀眾的心靈，也就終究難以動(dòng)人。記住：行文語(yǔ)言一旦真摯，出乎心靈，有無(wú)技巧都無(wú)關(guān)緊要，甚至讓一切技巧黯然失色，如同出浴的美人，素面朝天，也還是魅力動(dòng)人。
當(dāng)然，做到語(yǔ)言真摯，情感動(dòng)人，也有值得借鑒的方法：
1.素材選寫(xiě)中見(jiàn)真情。王國(guó)維在《人間詞話(huà)》上說(shuō)過(guò)：“能寫(xiě)真景物，真感情者，謂之有境界?！币x擇自己經(jīng)歷過(guò)的或者最熟悉的情感素材來(lái)寫(xiě)。
2.沖突描寫(xiě)中露真情。如現(xiàn)實(shí)與理想的沖突、誤會(huì)的沖突、情感的沖突……這些常是捕捉真摯情感的地方。
3.細(xì)節(jié)勾勒中繪真情。真實(shí)細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，向來(lái)就是動(dòng)人情思的。細(xì)節(jié)描寫(xiě)的魅力是在細(xì)致入微的描繪中展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界、思想感情。朱自清的《背影》最感人處，就在于父親蹣跚地努力地穿過(guò)鐵道爬上月臺(tái)為我“買(mǎi)橘子”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。
4.烘托敘述中顯真情。如欲揚(yáng)先抑的手法，互見(jiàn)與烘托法——情感是一個(gè)復(fù)雜的東西，它可彼此交錯(cuò)彼此映襯，一方的真情可以襯托出另一方的真情。
5.綜合表達(dá)中傳深情。起碼有記敘、描寫(xiě)、抒情、議論四種：抒情自不待言，我們可以根據(jù)文章內(nèi)容的不同、自身性格的不同，選擇恰當(dāng)?shù)氖闱榉绞?，或直抒胸臆，或間接抒情;描寫(xiě)，特別是細(xì)膩的心理描寫(xiě)，對(duì)表達(dá)感情無(wú)疑也有直接的功效;適當(dāng)?shù)淖h論，能使所抒之情得到升華;具體的記敘，是抒發(fā)感情的依托。抒情描寫(xiě)議論若不與記敘相結(jié)合，情感的表達(dá)就會(huì)缺乏必然性。此外，關(guān)鍵語(yǔ)句的反復(fù)詠嘆，可以使感情表達(dá)逐層加深，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力;恰當(dāng)?shù)膶?duì)比，能使感情表達(dá)更鮮明;形象的比喻，能使無(wú)形無(wú)質(zhì)的感情更容易被人理解。
如果以上關(guān)于語(yǔ)言創(chuàng)新的三法是“濃妝”，此法則為“淡抹”或叫“淡掃蛾眉”了，語(yǔ)言也是“濃妝淡抹總相宜”的。
如果行文語(yǔ)言能像《古詩(shī)十九首》，像謝靈運(yùn)、陶淵明、白居易的詩(shī)歌那樣追求淺近流暢，也應(yīng)曲水流觴般讓人油然而生興致的。
自然流暢的語(yǔ)言常常表現(xiàn)為：
1.順其自然，思路清晰。語(yǔ)言自然流暢的關(guān)鍵是有清晰的思路，葉圣陶先生曾說(shuō)：“思想是有一條路的，一句一句，一段一段，都是有路的，這條路，好文章的作者是絕不亂走的。”或隨時(shí)間順序，由先到后，從早到晚;或按空間方位，由近及遠(yuǎn)，從上到下;或按事理邏輯，從主到次，由淺入深……如果我們對(duì)表達(dá)的內(nèi)容，所闡述的見(jiàn)解沒(méi)有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有一個(gè)暢通的思想，不管你語(yǔ)言基本功如何，都是無(wú)法達(dá)到文從句順的境界的。
《陳奐生上城》中寫(xiě)道：
“他到城里去干啥?他到城里去做買(mǎi)賣(mài)。稻子收好了，麥垅種完了，公糧余糧賣(mài)掉了，口糧柴草分到了，乘這個(gè)空當(dāng)，出門(mén)活動(dòng)活動(dòng)，賺幾個(gè)活錢(qián)買(mǎi)零碎?！?BR> 這里以時(shí)間為序，蟬聯(lián)而下，一氣呵成。
描寫(xiě)陳奐生在招待所睡的條件：
“再看床上，墊的是花床單，蓋的是新被子，雪白的被底，嶄新的綢面，刮刮叫三層新。”
這里只引了三十多個(gè)字，在寫(xiě)法上既守規(guī)矩，又有些變化。由墊的寫(xiě)到蓋的，從下到上;略寫(xiě)床單而詳寫(xiě)被子，詳略得當(dāng);分寫(xiě)被底和被面，合寫(xiě)“三層新”，也算是開(kāi)合自如，而這種既井然有序又略有變化的文字，讀起來(lái)就有自然流暢的感覺(jué)。
2.順其自然，淺近貼切。如順口說(shuō)來(lái)，又如道家常，沒(méi)有刻意雕琢的華麗詞句，淺近而不淺薄，通俗而不庸俗，仿佛山泉流淌，十分自然流暢。
【例文借鑒】。
棄嬰。
嬰兒哇哇的哭聲在清冷的午夜聽(tīng)起來(lái)特別的凄慘。
木門(mén)“吱——”地開(kāi)了，一個(gè)男人探出頭來(lái)，看見(jiàn)了腳前的嬰兒。他眉頭一皺，呆了幾分鐘，然后下定決心似的“砰”地關(guān)上了門(mén)。
屋里的燈亮了，女人支著身子坐了起來(lái)，小聲地詢(xún)問(wèn)：
“怎么了?”
“門(mén)口有個(gè)娃娃……”
“娃娃?”
她迅速披上衣服走出門(mén)去。再進(jìn)來(lái)時(shí)，那嬰兒已在她手中抱著。
“你咋把她抱進(jìn)來(lái)了?呵，還是個(gè)女娃?！?BR> “外面天冷，娃娃會(huì)凍著。”
“抱了咱就得養(yǎng)她啊!”男人有些不情愿。
女人沉默。她不是不知道家里窮，何況女孩又“不中用”。她矛盾著，并不出聲，只低頭逗著孩子，孩子咯咯地笑了。女人抬起頭：“咱養(yǎng)她，行不?”
“咱家沒(méi)錢(qián)，你又不是不知道!”男人煩躁地搓著雙手。
“沒(méi)錢(qián)就可以讓娃娃死掉?”女人激動(dòng)起來(lái)。
一個(gè)“死”字令男人震撼了。好一會(huì)兒，他才喃喃地說(shuō)：“看這娃挺乖巧，我也心疼，可咱拿什么養(yǎng)她?我也知道這是條人命，可這年頭，哪都有人扔娃娃，咱總不能都抱了來(lái)吧!咱連自己也喂不飽呢!”
“我不管，總之這娃兒碰了我，我就要養(yǎng)她!”女人反常地堅(jiān)持。
男人嘆了一口氣，從女人手里接過(guò)嬰兒，摸摸她紅紅的臉蛋，又嘆了口氣。
“算了，養(yǎng)就養(yǎng)，最多咱再苦點(diǎn)，反正也苦慣了。怎么說(shuō)這是一條命啊!只是這娃跟了我們，苦了她了!”
女人放下心來(lái)，笑了。
長(zhǎng)夜就這樣過(guò)去……。
那個(gè)女娃兒，就是我。我已經(jīng)不在乎親生父母是誰(shuí)，養(yǎng)父母以他們心靈的選擇賜予了我生命，他們就是我的爸爸媽媽。我愛(ài)他們!他們是我一生一世的爹娘!
文章以本人他化法來(lái)敘述一個(gè)嬰兒經(jīng)歷的事情，無(wú)疑是合適的，甚至可以說(shuō)是高明的。文章對(duì)貧困夫婦撿到棄嬰最終決定收養(yǎng)的“心靈的選擇”熱情謳歌，表達(dá)了“我”對(duì)樸實(shí)而偉大的養(yǎng)父母的深深?lèi)?ài)戴。作者將故事的情節(jié)集中在極短的時(shí)間，不枝不蔓，用對(duì)話(huà)推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，展示人物豐富而復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)和塑造人物形象。本文語(yǔ)言風(fēng)格質(zhì)樸純正，沒(méi)有多余的修飾形容，卻在詞語(yǔ)和句式上狠下功夫，用詞準(zhǔn)確，洗練，熟練地運(yùn)用著多種對(duì)話(huà)句式，使人物語(yǔ)言富有個(gè)性，惟妙惟肖地展示出這對(duì)夫婦內(nèi)心的矛盾和選擇。結(jié)尾交底增強(qiáng)了故事的真實(shí)性，直抒胸臆增強(qiáng)了文章的感染力。
從這段文字，我們看到了作者在學(xué)習(xí)民間語(yǔ)言，提煉民間口語(yǔ)，我們也隱約看到了選入中學(xué)課本的魯迅、孫犁等的現(xiàn)代小說(shuō)對(duì)話(huà)描寫(xiě)的影子。
3.順其自然，清新靈動(dòng)。好像信手拈來(lái)，沒(méi)有錯(cuò)彩鏤金式的加工，而是出水芙蓉般的清新自然。
高考作文的形式方面，語(yǔ)言是最受關(guān)注的。
古人說(shuō)話(huà)講究辭令，寫(xiě)文章講究文采。別林斯基認(rèn)為，文章內(nèi)容再好，如果沒(méi)有文采，“有如一個(gè)面貌丑陋而心靈卻偉大的女人，可以對(duì)她敬仰，但要喜歡她是不可能的?！焙螞r，考場(chǎng)作文由于篇幅所限，與其在不易打造“亮點(diǎn)”的內(nèi)容上孤注一擲，不如在文章的“外衣”——語(yǔ)言上精心包裝，如句式的長(zhǎng)短合理、字面的干凈洗練，段落的張弛有度……就這種單純形式上的美感對(duì)閱讀者的心情影響也很大的。一個(gè)成熟的寫(xiě)作者會(huì)熟練的在文面上打造自己的文章，使其看起來(lái)“團(tuán)結(jié)緊張，嚴(yán)肅活潑”。
但應(yīng)當(dāng)注意，這幾年大部分的高考一類(lèi)卷，以語(yǔ)言樸實(shí)清淡見(jiàn)長(zhǎng)的十分鮮見(jiàn)，搶人眼球的多為名句迭出排比鋪陳的“美文”。值得注意的是，最高的文采，是“內(nèi)涵的文采”;堆砌華麗的辭藻，寫(xiě)成新的“駢體文”，決不是真正意義上的“有文采”。真正讓人注目的是優(yōu)美暢達(dá)的語(yǔ)言背后流淌著思想之源。語(yǔ)言是思想的載體，最要講究與思想的匹配。有人說(shuō)，語(yǔ)言是思想的外衣。外衣的美丑會(huì)影響人們對(duì)“穿衣者”的印象的，而這“外衣”最要緊的是“得體”;一味求美而失之得體，美會(huì)向丑轉(zhuǎn)化。如果思想是個(gè)嬰兒，穿著成人外衣，再美也會(huì)給人以“家庭貧困”之感;如果思想是個(gè)男子，穿著女性外衣，再美也令人作嘔;如果思想是具僵尸，套著綾羅綢緞，再高貴也沒(méi)人會(huì)多看一眼。缺少思想的源頭活水，“為優(yōu)美而優(yōu)美”，則華而不實(shí)，甚至弄巧成拙，想得高分，是困難的。因此追求語(yǔ)言之美，先在準(zhǔn)確、得體上下功夫，在此基礎(chǔ)上的追求典雅優(yōu)美，才能相得益彰。這是應(yīng)該先予說(shuō)明的。
燦若星漢、綿延炳煥的名家典故與詩(shī)文，是我們中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，比諸世界任何國(guó)家來(lái)得豐富多彩，這是值得我們自豪的。這些名家典故詩(shī)文，是思想與智慧的結(jié)晶，文質(zhì)兼美的精品，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，應(yīng)有盡有，讓我們?nèi)≈槐M?？忌谡n內(nèi)外積累了許多名家典故詩(shī)文，考場(chǎng)中倘若善于援引或化用名家典故詩(shī)文之花，則可點(diǎn)綴自己的作文大放異彩!不無(wú)夸張地說(shuō)，高考作文中多用一處名家典故詩(shī)文，就可多一個(gè)亮點(diǎn)，多一份文采，多一點(diǎn)展示文化文學(xué)底蘊(yùn)的機(jī)會(huì)，在總成績(jī)的天平上多一枚重重的砝碼。
援引可有如下具體的操作：
1.巧借熟語(yǔ)顯睿智?！罢_使用熟語(yǔ)”是20xx年以來(lái)高考新增的考點(diǎn)，它包含。
成語(yǔ)。
俗語(yǔ)諺語(yǔ)。
格言。
歇后語(yǔ)。
等，報(bào)刊上巧用熟語(yǔ)的，僅是文章標(biāo)題就很多，如《考試馬拉松要不得》、《有心栽花花更發(fā)》、《人情消費(fèi)，溫柔一刀》等等。如能在文中恰當(dāng)使用，可化平淡為神奇，起到錦上添花之效。如：
古人說(shuō)：“上有天堂，下有蘇杭?！惫磐駚?lái)，美麗的西湖承載了多少中國(guó)文人的夢(mèng)幻?蘇軾雖被貶至此，然而他沒(méi)有悲愴，沒(méi)有怨天尤人，既來(lái)之，則安之，一蓑煙雨任平生。他懂得了“為官一任，造福一方”、“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣(mài)紅薯”的簡(jiǎn)單道理。于是，一道蘇堤便橫臥西湖，他要讓西湖儲(chǔ)藏的心靈，淹沒(méi)他所有的痛苦、所有的憂(yōu)傷。(福建考生《蘇軾的赤壁》)。
“怨天尤人”“既來(lái)之，則安之”“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣(mài)紅薯”等熟語(yǔ)的使用使得文章語(yǔ)言清新靈動(dòng)，熠熠生輝，意蘊(yùn)平添。
2.巧引。
名言。
(警句)添文采。托爾斯泰說(shuō)應(yīng)多用“金剛鉆的語(yǔ)言”進(jìn)行寫(xiě)作。警句名言就無(wú)疑是一種“金剛鉆”。
如無(wú)錫市一考生的《精彩語(yǔ)文》一文中有這樣一段：
如江蘇鹽城一考生寫(xiě)的《語(yǔ)文從我身邊輕輕走過(guò)》則運(yùn)用了聯(lián)用古詩(shī)名句的妙招：
如果你是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的邊塞大漠，我愿飛奔在漫天黃沙里;如果你是“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的浩淼長(zhǎng)江，我愿遨游于猛浪湍流中;如果你是“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的深山叢林，我愿跋涉在荊棘小道上。啊，語(yǔ)文，美麗如你，叫我愛(ài)不釋手。
如江蘇考生《西安與南京：山與水的對(duì)話(huà)》。
南京，長(zhǎng)江南岸的明珠，是蘇浙縱橫交錯(cuò)的河流湖泊給了明珠最靈動(dòng)的光澤。抬眼望，“秦淮水榭花開(kāi)早”，回首瞧，“燕子飛時(shí)，綠水人家繞”。那里的“六朝舊事如流水”，那里的“夜船吹笛雨瀟瀟”。南京用那上天賦予的水，勾勒出如夢(mèng)如幻、如詩(shī)如畫(huà)的“好江南”?！靼矡o(wú)言，南京無(wú)言，一個(gè)背靠秦嶺，一個(gè)腳踏長(zhǎng)江，卻一起“面朝大海”，霎時(shí)“春暖花開(kāi)”。
此段文字妙在扣合題意而又能充分激活自己的諸多文化積淀，文章顯得充實(shí)而又靈動(dòng)，哲理與詩(shī)情、歷史與現(xiàn)實(shí)，融為一體，信手拈來(lái)的詩(shī)文名句，不露斧鑿之痕，結(jié)尾化用海子的名句，尤為貼切自然，并賦予了新的意蘊(yùn)。
3.巧仿。
詩(shī)詞。
見(jiàn)功底。對(duì)愛(ài)好古典詩(shī)詞的考生而言，要將平時(shí)厚積的閱讀素養(yǎng)在考場(chǎng)上薄發(fā)出來(lái)，除了恰當(dāng)引用與話(huà)題相關(guān)的詩(shī)文名句，還可自擬詩(shī)詞。
“謫居黃城中，把盞臨風(fēng)，牽黃擎蒼嘆英雄。昔日汴河風(fēng)光處，履履難重。成敗任西東，此恨無(wú)窮，為了豪情誰(shuí)與同?一蓑煙雨平生任，踏雪飛鴻?！?《浪淘沙》)這首詞是我特意寫(xiě)給貶謫之后的蘇軾的，東坡的一生極盡坎坷：愛(ài)情的曲折，仕途的偃蹇，政治漩渦的掙扎，滿(mǎn)腹冤屈的難鳴。
“素月寄孤舟，只影隨水流，家園破，一盞殘酒。酒淡怎敵晚風(fēng)疾，梧桐雨，點(diǎn)點(diǎn)愁。晚來(lái)獨(dú)登樓，恨字鎖眉頭，黃花瘦，雁聲斷秋，一溪落花漫汀洲，流離苦，幾時(shí)休?”(《南樓令》)這首詞是我填給歷盡漂泊的李清照這位滿(mǎn)腹感傷的奇女子的，她歷經(jīng)了國(guó)破之凄，喪夫之痛，改適之苦。
(重慶考生《詩(shī)人·明月·黃花》)。
最突出的特點(diǎn)是語(yǔ)言功底深厚，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。特別是能在緊張的高考競(jìng)技場(chǎng)上填詩(shī)作詞，文采斐然，不同凡響，足見(jiàn)該考生讀書(shū)多，素養(yǎng)高。(編者注——此詞沒(méi)講究平仄，最好不要詞牌名;李清照改嫁無(wú)據(jù))。
有一篇談“減負(fù)”的話(huà)題作文，開(kāi)頭化用陳然的詩(shī)：
教師的門(mén)敞開(kāi)著，閱覽室的門(mén)緊閉著，一個(gè)聲音高叫著，回教室去吧，那里有你們的分?jǐn)?shù)。
當(dāng)然，欲使援引有意蘊(yùn)，說(shuō)到底還在于作者的思想認(rèn)識(shí)水平，基于作者對(duì)人生的探究，對(duì)生命的自省，對(duì)社會(huì)百態(tài)的思考，對(duì)歷史人文的觀照，對(duì)自然萬(wàn)物的關(guān)懷，這些都是使文章語(yǔ)言有張力有內(nèi)涵有意蘊(yùn)的基礎(chǔ)?？忌綍r(shí)要從文學(xué)精品中去吸取人類(lèi)語(yǔ)言的精華，從課本中、從報(bào)刊中去掌握各種技巧，用語(yǔ)言的砧、心的錘去不斷錘煉它們，惟有思想的深刻和凝重，才能達(dá)到援引有意蘊(yùn)的境界。
【例文借鑒】。
語(yǔ)文天生浪漫。
讓我們?cè)俅务雎?tīng)那遙遠(yuǎn)的聲音——“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣漪。不稼不穡，胡取禾三百廛兮?”即便是義憤填膺吧，它也是那般的富有浪漫氣息。而“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，更是將古人的浪漫情懷推向了極致。
語(yǔ)文，從遠(yuǎn)古走來(lái)，從蠻荒走來(lái)，從我們祖先浪漫的心靈中走來(lái)。
開(kāi)天辟地的盤(pán)古，以身補(bǔ)天的女?huà)z，用剛與柔成就了遠(yuǎn)古人類(lèi)對(duì)世界與宇宙浪漫的想象;填海的精衛(wèi)，逐日的夸父，用血與肉書(shū)寫(xiě)了所有生命對(duì)自由與光明不朽的追求。
因著浪漫，四十棄官歸隱的陶潛“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”;因著浪漫，五十始舉進(jìn)士的孟郊“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”。
因著浪漫，王昌齡發(fā)出了“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的豪壯誓言;因著浪漫，李白才會(huì)仰天長(zhǎng)笑“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”。
語(yǔ)文，從浪漫的心靈出發(fā)，走向深廣，走向博大。
因著語(yǔ)文，孔雀東南飛的故事成了家喻戶(hù)曉的絕唱;因著語(yǔ)文，木蘭從軍的傳說(shuō)成了婦孺皆知的佳話(huà)。
因著語(yǔ)文，雪萊的“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”溫暖了多少失意者的心懷;因著語(yǔ)文，但丁的“走你的路，讓別人去說(shuō)吧”激蕩著每一個(gè)開(kāi)拓者的胸襟。
因著語(yǔ)文，我們收藏了春的溫暖、夏的火熱，秋的豐碩、冬的冷峻;因著語(yǔ)文，我們領(lǐng)略了北國(guó)的冰雪，南疆的椰林，西域的雄鷹，東海的潮汐。
語(yǔ)文，是天生浪漫的文化載體。睿智的思想，高尚的情感，靈動(dòng)的才智，無(wú)不棲于根深葉茂的語(yǔ)文之樹(shù)，它生生不息地傳承著人類(lèi)文明，它滌蕩污濁，提精煉粹，陶冶身心，它匯聚了浪漫又傳送著浪漫。
浪漫的語(yǔ)文，呼喚浪漫的情懷。
一個(gè)有些浪漫情懷的人，能像范仲淹一樣無(wú)私，“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”;也能像王安石一樣無(wú)畏，“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”。他們可以心游萬(wàn)仞、精騖八極，更可以在現(xiàn)實(shí)世界中撐門(mén)拄戶(hù)，立地擎天。既可以迎來(lái)送往，勝友如云，更可以一人一盞一影，孤燈自守黎明。既可橫空出世、笑傲江湖，又可面壁潛心，十年磨一劍。入世可如岳飛，“壯懷激烈”，“八千里路云和月”，也可躬耕壟畝如諸葛亮，“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”。
唯有具備一些浪漫情懷，才可能真正的理解生活，熱愛(ài)生活，享受生活;唯有具備一些浪漫情懷，才可能真正的理解語(yǔ)文，熱愛(ài)語(yǔ)文，欣賞語(yǔ)文。
因?yàn)椋Z(yǔ)文天生浪漫。
浪漫是感性的也是理性的，浪漫是細(xì)致的也是博大的，浪漫是喜樂(lè)的也是憂(yōu)傷的。
一分一秒的華年、一朵一朵的笑靨，一句句清風(fēng)的低語(yǔ)、一幀幀季節(jié)的像片，一些黎明、一些黑夜，發(fā)黃的故事、春天的屋檐……一并裝入生命的全部流程中，一遍又一遍地再讀。讓我們的心牽著我們的手，在語(yǔ)文的世界里徐徐穿行，在真實(shí)與浪漫中徐徐穿行。
全文圍繞“語(yǔ)文天生浪漫”這一話(huà)題，廣泛征引，信手拈來(lái)，寫(xiě)得很有感染力。文章激情洋溢，材料豐富，既有詩(shī)句和神話(huà)傳說(shuō)，又有文學(xué)長(zhǎng)廊的歷史人物;語(yǔ)言流暢，綜合運(yùn)用了記敘、描寫(xiě)、抒情、議論等多種表達(dá)方式，內(nèi)容層層展開(kāi)。閱讀本文，讓人有在浪漫的語(yǔ)文世界徐徐穿行之感。
高中春天寫(xiě)作指導(dǎo)與篇十四
寫(xiě)作要講究一定的技巧，一定要有相應(yīng)的方法，才能更好的謀篇布局，才能把整篇。
作文。
名言警句。
等;有的則須加工改造，即根據(jù)表現(xiàn)主題的需要進(jìn)行巧妙“剪裁”。
選材的原則有四：
1.有“信度”。要選剪真實(shí)確鑿的，真實(shí)的確鑿的材料是使文章具有感染力和說(shuō)服力的保證。
2.有“效度”。選剪要精，要為表現(xiàn)主旨服務(wù)。要克服寫(xiě)文章時(shí)“材料先行”的錯(cuò)誤做法，要將材料選剪得能為中心所用，不能為誘人的材料所累。
3.有“力度”。要選剪典型的，即選取某一類(lèi)事物中最有代表性的事例或材料，選剪的材料無(wú)古今中外大小等等之分別，只要是既有鮮明的個(gè)性，又能體現(xiàn)同一類(lèi)事物的本質(zhì)特征和普遍意義的，就是好的。
4.有“新度”。要選剪新穎生動(dòng)的，即選取那些具有新鮮感和感染力的材料。一下子就想到的材料，往往是別人也容易想到的，不要輕易選用;稍加思考就能想到的材料，也別急著使用;再三思考之后才想到的材料，往往才是獨(dú)特的。
“與時(shí)俱新法”主要指選材講究一個(gè)“新”字，“新”既是相對(duì)于陳舊而言，也是相對(duì)于一般化、大路貨而言。材料新鮮，指寫(xiě)進(jìn)文章中的材料要有時(shí)代氣息，盡量關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，讓自己的文章與社會(huì)脈搏同時(shí)跳動(dòng)，面對(duì)社會(huì)大舞臺(tái)、大變革，面對(duì)環(huán)保與居住環(huán)境，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，面對(duì)腐敗現(xiàn)象，面對(duì)許多的社會(huì)矛盾，借助作文話(huà)題寫(xiě)出來(lái)。具體做法如下：
1.具有新敏視角。關(guān)心時(shí)事，多讀書(shū)報(bào)，特別是關(guān)注與我們?nèi)粘Ｉ钣嘘P(guān)的熱點(diǎn)問(wèn)題。關(guān)注“焦點(diǎn)訪(fǎng)談”、“東方時(shí)空”、“新聞?wù){(diào)查”、“實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)”、“今日說(shuō)法”、“共同關(guān)注”等電視節(jié)目，閱讀《中學(xué)生時(shí)事報(bào)》《南方周末》等報(bào)刊，開(kāi)展時(shí)事討論，都是積累鮮活材料的好途徑。
2.引入時(shí)代活水?！疤?yáng)每天都是新的”，只要善于向生活汲取，材料就永遠(yuǎn)是新鮮迷人的。當(dāng)今所見(jiàn)所聞，皆可入文。近些年來(lái)，我國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出急劇的變化狀態(tài)，新事物、新現(xiàn)象、新情況大量涌現(xiàn)，隨之而來(lái)的是現(xiàn)代漢語(yǔ)的新詞匯也呈現(xiàn)出空前發(fā)展的態(tài)勢(shì)。如反映政治制度和經(jīng)濟(jì)生活方式的“特區(qū)”、“市場(chǎng)化”、“股票”、“網(wǎng)友”、“泡吧”、“發(fā)燒友”等，反映時(shí)代背景和地域環(huán)境的“mtv”、“ct”、“cd”等。許多新詞語(yǔ)互相交融，雖有的還未被詞典收錄，但已為公眾所認(rèn)可。適當(dāng)引入以為點(diǎn)綴，可使文章更富于時(shí)代信息、生活氣息，給人以靈動(dòng)俏皮、耳目一新之感。
3.注重觀念更新。新世紀(jì)是創(chuàng)新的時(shí)代，生活日新月異、豐富多彩，“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，要善于感受時(shí)代氣息，留意身邊活生生的事物，從不同的角度進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，捕捉生活中的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)、閃光點(diǎn)，尋求解決問(wèn)題的新辦法，從而確立富有時(shí)代特征的新的命意。
1.有敢冒風(fēng)險(xiǎn)勇氣。出奇是一種可貴的創(chuàng)新思維，更是一種可貴的精神境界，沒(méi)有一點(diǎn)冒險(xiǎn)精神，滿(mǎn)足于四平八穩(wěn)，如何能摧枯拉朽，推陳出新?凡有創(chuàng)新品質(zhì)的考生，即使在大的立意觀點(diǎn)方面一時(shí)無(wú)法全面突破，也應(yīng)盡量在細(xì)小的方面“跳一跳”。
2.有拒絕平庸氣度。拒絕平庸就要突破模式的束縛。模式是出奇的死敵，只有突破模式的桎梏，不順從既定的思路，采取靈活多變的思維戰(zhàn)術(shù)，多方位、跳躍式地從一個(gè)思維基點(diǎn)跳到另一個(gè)思維基點(diǎn)，才能寫(xiě)出與眾不同的東西，才能讓創(chuàng)新的思想在藍(lán)天上自由飛翔。而沒(méi)有獨(dú)特的個(gè)性特征，則容易流于平淡、落人俗套。
3.有全面辯證認(rèn)識(shí)。“尋奇”要有基礎(chǔ)，脫離了生活實(shí)際就會(huì)走火入魔，淪為獵奇或胡說(shuō)八道。“尋奇”也不會(huì)是橫空出世、亙古未有之奇。對(duì)多數(shù)考生來(lái)說(shuō)，只能是較之一般人在某一點(diǎn)上或新一點(diǎn)，或深一點(diǎn)，或廣一點(diǎn)，或巧一點(diǎn)。
注意：出新，要有個(gè)前提，那就是考生要有一定的基礎(chǔ)，在平時(shí)的閱讀寫(xiě)作中，有相當(dāng)?shù)姆e累，否則，一味的講究新奇，“新”的東西可能是“空中樓閣”，因而要慎用。
可分為避實(shí)就虛與避虛就實(shí)兩法。所謂“實(shí)”，是指實(shí)在地寫(xiě)出具體的現(xiàn)實(shí)生活中的人、事、景、物、情、理;“虛”指抽象地寫(xiě)，重在調(diào)動(dòng)讀者的想象，或側(cè)面烘托，或間接墊襯，多為抽象的表現(xiàn)，它能跳出現(xiàn)實(shí)的束縛，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，運(yùn)用隱喻、象征等手法，為讀者留下廣闊的想象空間。虛寫(xiě)與實(shí)寫(xiě)，是相反相成、相輔相生的。在這種辯證關(guān)系中，虛因?qū)嵍?jiàn)其抽象，能啟發(fā)讀者馳騁想象而獲得更高的藝術(shù)美的感受;實(shí)因虛更見(jiàn)其具體，能使直接的描寫(xiě)更顯得氣氛濃烈、背景開(kāi)闊、包孕豐富。
1.避實(shí)就虛法。
所謂“避實(shí)就虛”，就是完全避開(kāi)實(shí)實(shí)在在文題內(nèi)容，從側(cè)面著手，尋找與文題內(nèi)容相應(yīng)的感官、意識(shí)、思想和情感等方面的“虛”的內(nèi)容，進(jìn)行含蓄表達(dá)。所謂的“虛”，具體說(shuō)來(lái)也就是：假托的，主觀的，抽象的，隱含的，未來(lái)的，未知的等內(nèi)容。避實(shí)就虛，可是文章顯得空靈，飄逸，又可收到氣氛濃烈，想象飛騰的效果。當(dāng)前盛行的話(huà)題作文命題形式，很多適于用這種方法。
虛寫(xiě)，需要運(yùn)用相似聯(lián)想行文，多采用比喻手法。
如上海高考作文《面對(duì)大?！?，若單純寫(xiě)景，只將所見(jiàn)所聞，化為文字，停留在表象的描述，缺乏深層思考，自然不能讓讀者有所啟迪。若由大海聯(lián)想到“豪情壯志”，又想到精衛(wèi)填海的意志和毅力，再想到李斯的“河海不擇細(xì)流，故能就其大?！弊詈髿w納為“大海孕育生命，大海啟示人生哲理”，這樣就能給人眼睛一亮的感覺(jué)。
可見(jiàn)，“避實(shí)就虛”有兩大好處：其一，思路暢達(dá)，行文自由;其二，便于挖掘，求深求新。若單單實(shí)寫(xiě)，內(nèi)容往往浮于表層，沒(méi)有深度;一旦避實(shí)就虛，則可更見(jiàn)深意，使描寫(xiě)顯得氣氛濃烈、背景開(kāi)闊、包孕豐富，也可使讀者因想象的馳騁而獲得更高的藝術(shù)美的感受。
當(dāng)然，虛寫(xiě)要以實(shí)寫(xiě)為基礎(chǔ)，如果只是孤立地虛寫(xiě)，則必然流為空虛飄渺，使文章空泛貧乏，失去表現(xiàn)力。
高中春天寫(xiě)作指導(dǎo)與篇十五
議論文是指以議論說(shuō)理為主的文章，在高考中，作為寫(xiě)作的一種主要文體，一直是學(xué)生們學(xué)習(xí)訓(xùn)練的重點(diǎn)之一。一篇“以理服人，以理取勝”，推理邏輯性強(qiáng)的議論文往往在高考中更能獲得高分。
應(yīng)當(dāng)說(shuō)，議論文的寫(xiě)作，總體上來(lái)講，可能它的難度顯得要比記敘文大一點(diǎn)。上句下句之間有一種什么邏輯聯(lián)系呀？材料跟觀點(diǎn)之間是不是有個(gè)嚴(yán)密的因果關(guān)系呀？好多同學(xué)這一方面好像水平不太高，注意得不夠。議論文很需要語(yǔ)言的連貫，一句接一句，一句接一句，語(yǔ)氣很流暢地下去，把一個(gè)理講了，才能服人，但是不少同學(xué)那個(gè)語(yǔ)言疙疙瘩瘩的，不是很好。
議論文要以理服人，那么以理服人，人家怎么服你呀？覺(jué)得你這個(gè)理對(duì)他才服你，沒(méi)理攪?yán)碚l(shuí)服你？怎么才能讓人覺(jué)得你的理對(duì)？你要用材料證明你的觀點(diǎn)，你的材料跟你的觀點(diǎn)之間必須有一種很?chē)?yán)密的因果關(guān)系。你在用每一個(gè)材料甚至于你在寫(xiě)每一句話(huà)的時(shí)候，你都要考慮：這個(gè)是不是能得出那個(gè)果來(lái)呀？因?yàn)槭裁词裁此允裁窗?，要考慮這個(gè)；我寫(xiě)的這個(gè)跟因果關(guān)系能搭得上嗎？你要琢磨這個(gè)。打個(gè)簡(jiǎn)單的比方，證明兩個(gè)三角形全等，或者兩邊加一角，或者兩角加一邊，角a等于角ap，角b等于角bp，ab等于ab，所以?xún)蓚€(gè)三角形全等。你寫(xiě)了這個(gè)，對(duì)證明這個(gè)結(jié)論就管用。我發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)寫(xiě)作文，我仍然用這個(gè)比方，角a36度，角bp71度，這玩意跟三角形全等有什么關(guān)系？沒(méi)關(guān)系，沒(méi)關(guān)系你寫(xiě)它干嘛？咱們這個(gè)注意得不夠。議論文里面，這是一個(gè)問(wèn)題。
咱們?cè)S多同學(xué)寫(xiě)作文有一個(gè)習(xí)慣，給我一個(gè)觀點(diǎn)我立刻一個(gè)例子、兩個(gè)例子、三個(gè)例子，還有什么理嗎？沒(méi)了。有的同學(xué)再多，四個(gè)例子五個(gè)例子，只是寫(xiě)成了證明文，沒(méi)有寫(xiě)成議論文。論證論證，要論要證，你不論哪行？當(dāng)然事實(shí)論證是一種方法，但是，僅僅是一種啊，你只用這個(gè)，不大容易使人服。我們有的同學(xué)一到寫(xiě)艱苦樸素，張三艱苦樸素，李四艱苦樸素，王五艱苦樸素，所以我們要艱苦樸素。為什么所以我們要啊？你這個(gè)文章能讓人服嗎？要學(xué)會(huì)講理就是要變單純舉例為就例說(shuō)理。就例說(shuō)理，就是結(jié)合著這個(gè)例子，就著這個(gè)例子我來(lái)講一點(diǎn)理。咱們要學(xué)會(huì)掌握這種方法，例子舉完了，然后馬上我緊接著這個(gè)例子我來(lái)講一點(diǎn)理，使得這個(gè)例子更好地為證明觀點(diǎn)服務(wù)。而我講這個(gè)分析這個(gè)例子說(shuō)的話(huà)，也是更好地為觀點(diǎn)服務(wù)，把這個(gè)例和理拴得緊緊的。要做到這一點(diǎn)，或者，我換句話(huà)來(lái)說(shuō)，你們不是以例代理嗎？用例子代替道理嗎？怎樣就例說(shuō)理。第一種方法，叫做假言因果法。就是說(shuō)，用假設(shè)性的語(yǔ)言，把事物之間的因果關(guān)系講出來(lái)，使得人們服你。先說(shuō)一個(gè)例子，你聽(tīng)一聽(tīng)。歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實(shí)驗(yàn)了606次，才獲得了成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥606。我們有的同學(xué)寫(xiě)到這兒可能底下就來(lái)，“由此看來(lái)，堅(jiān)持到底就是勝利”。應(yīng)當(dāng)說(shuō)這個(gè)例子是能說(shuō)，證明這個(gè)道理，但是覺(jué)得不夠。你為什么不對(duì)這個(gè)例子再進(jìn)行一點(diǎn)分析呢？好，大家接著往下聽(tīng)?！靶滤幍膯?wèn)世是堅(jiān)持的結(jié)果。假如歐立西僅僅實(shí)驗(yàn)一次，失敗后就撒手不干了，新藥當(dāng)然不會(huì)問(wèn)世。就是他實(shí)驗(yàn)了605次，失敗了以后不再堅(jiān)持，也絕不可能有新藥的制成；正是因?yàn)樗麍?jiān)持到了最后，才獲得了最后的勝利。所以，可以說(shuō)，堅(jiān)持到底就是勝利?！?BR> 你看看假如他僅僅實(shí)驗(yàn)一次就停下來(lái)了，是不是假設(shè)，進(jìn)行假設(shè)性的分析？那么，進(jìn)行假設(shè)性的分析，它當(dāng)然有一個(gè)最基本的要求，大家要注意：進(jìn)行假設(shè)性的分析，就是你舉的例子是正面的，那么你就從反面來(lái)假設(shè)分析；你舉的例子是反面例子，你就從正面來(lái)進(jìn)行假設(shè)?；疽?，因?yàn)樗羌僭O(shè)性的，所以叫做假言因果法。是吧，用假設(shè)性的語(yǔ)言，這是第一個(gè)辦法。
第二個(gè)辦法叫做論據(jù)引申法。你舉了一個(gè)例子，是吧？這個(gè)例子是不是論據(jù)呀？由這個(gè)論據(jù)里面你可能看到了一定的苗頭，看到了某種苗頭，然后你就就著這個(gè)苗頭你給它引申出去，這是看出苗頭來(lái)了。而你由這個(gè)事例里面，你可以設(shè)想出某種結(jié)果，你就往那個(gè)方向引申一下。那么它跟假言因果有什么不同呢，或者說(shuō)區(qū)別在哪兒呢？就是這個(gè)例子里面，它已經(jīng)有某種苗頭可以看出來(lái)了，剛才那個(gè)是不是完全假設(shè)，是不是？人家沒(méi)有停過(guò)，第一次沒(méi)停，到605次人家也沒(méi)停。下面要講的就是這個(gè)例子里面它有一種苗頭，好，現(xiàn)在先把這個(gè)例子說(shuō)一說(shuō)。
繆賢心胸開(kāi)闊，他發(fā)現(xiàn)藺相如的才德，并不因?yàn)樗錾百v而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，把藺相如推薦給趙王，得以出使秦國(guó)。藺相如此去吉兇難料，雖然他有勇有才，但未必能旗開(kāi)得勝，若是此去非但沒(méi)有換回秦國(guó)的城池，連“天下所共傳寶”的和氏璧也被秦國(guó)奪走了，辱沒(méi)了趙國(guó)的威名，那么趙王一怒之下，恐怕不只是殺了藺相如一個(gè)了事，連繆賢也將因推薦庸才之過(guò)而受到牽連。但繆賢并不懼怕這些，他識(shí)才敢用，非常信任藺相如，置個(gè)人安危于不顧，毅然把藺相如推薦到趙王面前。若非出于對(duì)國(guó)事的關(guān)心，是難以做到的。
好了，這個(gè)例子，請(qǐng)看從這兒開(kāi)始，“若是此去非但沒(méi)有換回回秦國(guó)的城池，連天下所共傳寶的和氏璧也被秦王奪走”，這個(gè)是不是出現(xiàn)苗頭了？這個(gè)璧丟了就不是假設(shè)吧？差一點(diǎn)丟，苗頭出現(xiàn)了，就此我來(lái)引申。假如這個(gè)璧丟了，倒霉的恐怕不只是藺相如了，是不是？你這個(gè)繆賢怎么把這個(gè)大草包推薦給我呀？必然除了藺相如要被殺，繆賢也要倒霉。繆賢沒(méi)有顧慮，是吧？推薦人才要出于公心，從國(guó)家利益出發(fā)，不要考慮個(gè)人，一引申把這個(gè)道理是不是講得很清楚了？更能服人了，是吧？所以，第二種方法我把它叫做論據(jù)引申，就是它是有這個(gè)苗頭的，有這種可能性。
第三個(gè)方法，叫做例后解說(shuō)法。這個(gè)例后解說(shuō)法，怎么用？用在哪兒？要提醒大家。你舉了一個(gè)例子，當(dāng)這個(gè)例子比較長(zhǎng)的時(shí)候，可能你有一個(gè)擔(dān)心：對(duì)于這個(gè)事例的中心，別人認(rèn)識(shí)會(huì)不會(huì)和我不一樣呢？你把它解說(shuō)一下；二，同樣你舉的那個(gè)例子比較長(zhǎng)了，可能你會(huì)有一個(gè)考慮，我這個(gè)例子跟觀點(diǎn)是個(gè)什么關(guān)系，別人會(huì)不會(huì)跟我認(rèn)識(shí)不太一樣？或者覺(jué)得我這個(gè)例子跟我要講的觀點(diǎn)關(guān)系不那么密切。這個(gè)時(shí)候你來(lái)把這個(gè)例子解說(shuō)一下，這個(gè)例子或者解說(shuō)它的中心是什么，或者解說(shuō)這個(gè)例子跟中心有什么關(guān)系，在這個(gè)范圍內(nèi)你解說(shuō)一下。同樣用一個(gè)事例來(lái)說(shuō)話(huà)。
從前有一種病，這種病使人食欲不振，最后導(dǎo)致人死亡，在當(dāng)時(shí)幾乎是不治之癥。有一位化學(xué)家，也得了這種病。有一天他路過(guò)一個(gè)村子，村里的人聽(tīng)說(shuō)他有這個(gè)病，于是乎告訴他，我們這個(gè)村里面有一種神水，一口井里的水，能治你的病?；瘜W(xué)家聽(tīng)了，照辦了，就去喝那個(gè)水，結(jié)果病好了。病好了以后，化學(xué)家就想：為什么這個(gè)水能救我??？結(jié)果就是這么一個(gè)村子里的人們從來(lái)不曾想過(guò)的問(wèn)題，促使化學(xué)家去研究，最后化學(xué)家發(fā)現(xiàn)水里含有芒硝，芒硝救了他，因此他發(fā)現(xiàn)了芒硝的藥用作用。
大家聽(tīng)到這個(gè)故事了，這故事的中心是什么，你清楚嗎？也許你想到一點(diǎn)。用這個(gè)想證明哪個(gè)觀點(diǎn)呢？好，下面往下聽(tīng)，正所謂“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣”（宋代張載語(yǔ)）古人的話(huà)，在別人沒(méi)有產(chǎn)生疑問(wèn)的地方，你產(chǎn)生疑問(wèn)了，你這就是比別人前進(jìn)了一步了。村里的人就知道能治病，想了沒(méi)有，從來(lái)不想；化學(xué)家想了，發(fā)現(xiàn)芒硝了，說(shuō)什么，正所謂“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣”（宋代張載語(yǔ)）。“疑”是發(fā)現(xiàn)矛盾的鑰匙，“思”與“學(xué)”是解決矛盾的方法，發(fā)現(xiàn)矛盾是解決矛盾的開(kāi)端，“疑”便是“思”與“學(xué)”的“端”和“始”了。
一個(gè)人要善于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑你才會(huì)去學(xué)，才會(huì)去思，最終可能才能解決問(wèn)題。這兒講什么，善于質(zhì)疑和學(xué)、思的關(guān)系，因?yàn)槟闵朴谫|(zhì)疑了，你才會(huì)去學(xué)，才會(huì)去思，還暗含著一個(gè)才可能得出一個(gè)最終結(jié)果。解說(shuō)一下目的是為了說(shuō)明這個(gè)。好了，這樣子這個(gè)例子就能很好地為中心服務(wù)了。
第四個(gè)方法，我把它叫做正反對(duì)比法。這個(gè)正反對(duì)比可不像學(xué)生那個(gè)作文里面，一個(gè)正面的例子，一個(gè)反面的例子，還是兩例子往這放在一塊。當(dāng)然，免不了要舉例，因?yàn)槲疫@說(shuō)了正反對(duì)比，兩種情況。一種情況是我可能一個(gè)正面的例子，一個(gè)反面的例子擱在這里。但是，并不是擱在這兒就算數(shù)了，要對(duì)這個(gè)例子還要進(jìn)一步進(jìn)行分析?；蛘?，舉一個(gè)例子，這個(gè)例子里面含有正反兩種因素，這個(gè)例子舉完了，從正反兩個(gè)方面來(lái)加以對(duì)照性分析，重在分析，不是例子。跟你們說(shuō)舉一個(gè)例子、舉兩個(gè)例子一對(duì)比就完了不是一回事。好，用一段文章來(lái)告訴你們。
孫臏與龐涓同出于鬼谷子門(mén)下。他們二人可說(shuō)是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來(lái)到龐涓任職的魏國(guó)時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而，轉(zhuǎn)到另外一個(gè)方面。而齊王聽(tīng)說(shuō)孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國(guó)，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。例子是不是完了？想說(shuō)什么，想說(shuō)“好集體不會(huì)埋沒(méi)人才”？但是人家沒(méi)有就此而止，下面做對(duì)比性分析。要害在這兒呢。
同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的.兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國(guó)，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽(tīng)偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂(lè)眼光。試想孫臏在這么一個(gè)集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說(shuō)計(jì)出即行，正得以充分發(fā)揮作用?？梢?jiàn)，好集體不會(huì)埋沒(méi)人才。你看看，如果僅僅是剛才這個(gè)例子，跟多了這個(gè)對(duì)于事例的對(duì)比性分析，你覺(jué)得效果怎么樣？是不是多了分析，說(shuō)服力就更強(qiáng)了？議論文，議論文，你要議論，這就是議論。
順便再介紹另一種方法，這個(gè)不叫事例分析。同學(xué)們寫(xiě)作文，還有一個(gè)習(xí)慣，喜歡引用名言名句。某某某說(shuō)得好，說(shuō)什么什么，說(shuō)的正是這個(gè)意思，就完了。某某某這么這么說(shuō)，他的這個(gè)說(shuō)法不是證明了這個(gè)道理嗎，這就證明道理了。那么你要不要對(duì)某某某的話(huà)分析一下呢？要分析，不能簡(jiǎn)單地引一下就完。簡(jiǎn)單地引一下就完效果不好。給大家舉個(gè)例子說(shuō)說(shuō)。這個(gè)例子干嘛？告訴你，這個(gè)方法叫做披文示意。披露一段文字解釋它的含義。披露文字解釋含義在解釋含義過(guò)程當(dāng)中，使得這一段話(huà)更有說(shuō)服力，更能證明觀點(diǎn)。當(dāng)然解釋意思本身也是在證明觀點(diǎn)，我給大家讀一個(gè)你聽(tīng)一聽(tīng)。
“常見(jiàn)有這種人，遇事總是自慚形穢。我認(rèn)為，做人還是不要妄自菲薄?！庇^點(diǎn)出來(lái)了沒(méi)有？出來(lái)了?！岸韲?guó)作家契訶夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有大狗，有小狗，但小狗無(wú)需因大狗的存在而惶惑”。我們有的同學(xué)寫(xiě)作文，到了這兒，契訶夫說(shuō)的就是這個(gè)意思啊，完了。你能有說(shuō)服力嗎？不行。好，你聽(tīng)下面，人家有一句話(huà)過(guò)渡了一下，“天下人也是如此這般?！坝写蠊罚行」贰本腿缛耸篱g存在有能力、有風(fēng)度、有才華的人們，也存在各方面略有些不足的人。天下事紛繁復(fù)雜，天下人更是多種多樣，這是自然選擇的結(jié)果。“但小狗無(wú)需因大狗的存在而惶惑”。是的，小狗的存在自有其價(jià)值，自有其自然選擇的位置，何必因?yàn)椤靶 本驮凇按蟆闭呙媲盎袒蟛话材?？大狗是小狗長(zhǎng)成的，如果小狗們自輕自賤，縱使長(zhǎng)成大狗，也會(huì)在自卑的壓迫下碌碌無(wú)為。何況，小狗的嬌媚，表演技能的高超，也是大狗們望塵莫及的?！?BR> 大家聽(tīng)出來(lái)了，是不是還是沿著契訶夫那個(gè)比喻的意思繼續(xù)延伸比喻下去的，是不是？下面再告訴你一個(gè)例子，就這一段話(huà)引用完了，有的同學(xué)用比較直白的語(yǔ)言就說(shuō)，不是用比喻了，把這個(gè)道理也說(shuō)出來(lái)了。
契訶夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有小狗，有大狗，但小狗無(wú)需因大狗的存在而惶惑”。小狗，比喻那些初出茅廬的青年人，大狗則比喻那些有名望的老前輩。青年人應(yīng)該尊重老前輩，虛心向他們學(xué)習(xí)，但也不能妄自菲薄。正像契訶夫所說(shuō)的：“小狗無(wú)需因大狗的存在而惶惑”。有些青年人把老前輩歷年言語(yǔ)作為金科玉律，哪怕是錯(cuò)誤的言論，也不敢加以評(píng)論。這種做法只能使他們的思想凝滯，缺乏創(chuàng)造性活力。這種現(xiàn)象在自然科學(xué)界和社會(huì)科學(xué)界尤其明顯。老前輩的理論被奉為金科玉律，無(wú)人敢提出異議，而真正有作為的青年人向來(lái)是自信的，他們敢向科學(xué)權(quán)威挑戰(zhàn)，在事業(yè)上取得了成就。因此，勸君不要妄自菲薄，應(yīng)該有自己的主見(jiàn)。
你看這段是不是用比較直白的話(huà)，把道理說(shuō)出來(lái)了，是吧？“不要自慚形穢，不要妄自菲薄，要有主見(jiàn)。”人家不只是說(shuō)把名人的話(huà)一引就完。這種方法也該學(xué)一學(xué)，這會(huì)增加議論文的說(shuō)服力。
比方說(shuō)這個(gè)成語(yǔ)，濫竽充數(shù)。你們是不是腦子里邊馬上反應(yīng)到那個(gè)南郭先生不怎么樣，湊數(shù)呢，不學(xué)無(wú)術(shù)，不求上進(jìn)。但是僅僅想到這個(gè)行嗎？還有新的方面可以想。齊王能不能想到，比方講，齊王是不是冒充內(nèi)行？他假如真正地懂音樂(lè)，一個(gè)樂(lè)隊(duì)里面那個(gè)嘰哩哇啦的聲音他發(fā)現(xiàn)不了，他的聽(tīng)覺(jué)不敏銳，并不是很懂音樂(lè)，還是外行。好了，話(huà)題出來(lái)了，擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作的人要盡量使自己成為內(nèi)行，不要僅僅靠權(quán)力去領(lǐng)導(dǎo)，要靠學(xué)識(shí)去領(lǐng)導(dǎo)。這個(gè)話(huà)題是不是出來(lái)了？好了，上百人的樂(lè)隊(duì)大家想一想看，是不是得有一個(gè)隊(duì)長(zhǎng)吧？這個(gè)隊(duì)長(zhǎng)為什么沒(méi)有發(fā)現(xiàn)南郭先生那個(gè)聲音吹得那么難聽(tīng)？好了，用人不當(dāng)，這個(gè)話(huà)題是不是又找出來(lái)了？領(lǐng)導(dǎo)干部要把人放到適合他的位置上去，讓他充分發(fā)揮作用，尤其不要讓那種不大負(fù)責(zé)任的人去負(fù)責(zé)某項(xiàng)工作。這個(gè)話(huà)題是不是又出來(lái)了？用人不當(dāng)，不是說(shuō)用南郭先生。你這個(gè)隊(duì)長(zhǎng)不行，又有新話(huà)題了，比方說(shuō)，從樂(lè)隊(duì)的其他竽手那兒能不能找到話(huà)題？也能找到，他南郭先生身邊的人是不是能聽(tīng)出南郭先生吹得不怎么樣？好了，為什么不揭發(fā)？“報(bào)告隊(duì)長(zhǎng)，這位南郭同志不怎么樣，混事呢?！辈唤野l(fā)，混下去了，好了，老好人要不得，是吧？又有話(huà)題來(lái)了。我們需要的就是這個(gè)，要向多向去想去，去聯(lián)想。這個(gè)材料里邊能看出這個(gè)來(lái)，能看出那個(gè)來(lái)，你能看出來(lái)，看到一個(gè)新的，你這個(gè)作文絕對(duì)有新意了。但是同學(xué)們有的時(shí)候缺乏這個(gè)，從新角度去考慮。
第三個(gè)問(wèn)題叫做不要端著金飯碗討飯。有好多同學(xué)手里端著金飯碗，這個(gè)金飯碗多值錢(qián)，但是他卻討飯：“老爺爺給點(diǎn)吧，太太給點(diǎn)吧。”你那么富有。這里說(shuō)的富有是什么？許多同學(xué)手里有理，沒(méi)有自覺(jué)地想到用?！袄蠋?，怎么說(shuō)理呀？我不會(huì)，我哪來(lái)那么多理？”其實(shí)你手中理有的是。因此，怎么改變端著金飯碗討飯的現(xiàn)象？建議你把你手頭掌握的理，梳梳辮子，整理整理看看你有哪些方面的理，到考場(chǎng)上根據(jù)需要你來(lái)用。下面，舉幾個(gè)例子來(lái)說(shuō)說(shuō)，你手頭有哪些理。
比方量變和質(zhì)變的理，內(nèi)因和外因的理，原因和結(jié)果的理，現(xiàn)象和本質(zhì)的理，目的和手段的理……你們手頭掌握這么多理，梳理梳理，把它梳成辮子。到考場(chǎng)上，講這個(gè)事的時(shí)候，要說(shuō)個(gè)什么理，講那個(gè)事的時(shí)候我要講個(gè)什么理，哪幾種理可以用上。
高中春天寫(xiě)作指導(dǎo)與篇十六
材料要典型。
搞活動(dòng)訓(xùn)練寫(xiě)作文。
小學(xué)生比較活潑好動(dòng)，教師可以經(jīng)常開(kāi)展豐富多彩的課內(nèi)外活動(dòng)，將作文教學(xué)巧妙地寓于有趣味的活動(dòng)之中，使學(xué)生在玩中學(xué)，學(xué)中玩，調(diào)動(dòng)學(xué)生的寫(xiě)作積極性，提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。
平時(shí)，我經(jīng)常組織班內(nèi)朗誦會(huì)、寫(xiě)字比賽、書(shū)畫(huà)展、詞語(yǔ)接龍等活動(dòng)，和同年級(jí)其他班級(jí)組織拔河比賽、接力賽、作文競(jìng)賽等。趁著學(xué)生興致高昂的時(shí)候，不失時(shí)機(jī)地教給他們寫(xiě)作的方法和觀察重點(diǎn)等，幫助他們有目的、有重點(diǎn)地觀察、體驗(yàn)，寫(xiě)出來(lái)的文章大都清楚、完整、有條理，往往能寫(xiě)出真情實(shí)感，達(dá)到事半功倍的效果。
一定要完篇。
平時(shí)要注重積累素材。
中考作文命題貼近生活，學(xué)生都能讀懂，這樣的命題讓學(xué)生有話(huà)說(shuō)，容易寫(xiě)，學(xué)生比較容易適應(yīng)。
在許淑君看來(lái)，要寫(xiě)好中考作文，功夫在平時(shí)。學(xué)生們最好是從初一開(kāi)始，系統(tǒng)地、有針對(duì)性地訓(xùn)練，才能在考試中做到游刃有余。平時(shí)學(xué)生所練習(xí)的題目，大多是從全國(guó)各省市歷年來(lái)的中考作文題中篩查兩道，側(cè)重半命題和話(huà)題作文，讓學(xué)生選擇練習(xí)。寫(xiě)完之后，老師會(huì)對(duì)兩種題型有一個(gè)系統(tǒng)的解析，從不同的方面啟發(fā)學(xué)生。
讀寫(xiě)結(jié)合，從課文中學(xué)作文。
作文教學(xué)和課文教學(xué)是密不可分的，讀寫(xiě)結(jié)合必須貫穿于整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)之中。對(duì)于低年級(jí)學(xué)生，每學(xué)一個(gè)字，不僅要會(huì)讀能寫(xiě)，更重要的是會(huì)用。在課堂上多進(jìn)行句子訓(xùn)練，多種形式培養(yǎng)學(xué)生遣詞造句的能力，為日后寫(xiě)作文打好基礎(chǔ)。對(duì)于中年級(jí)學(xué)生，教師應(yīng)有意識(shí)地讓學(xué)生在課文中圈、點(diǎn)、標(biāo)、畫(huà)，讓學(xué)生體會(huì)文章”寫(xiě)什么?怎么寫(xiě)?為何寫(xiě)?"通過(guò)閱讀，理解作者是怎樣謀篇布局的，從而體會(huì)作者的寫(xiě)作特點(diǎn)、寫(xiě)作方法，之后，選取相似的題目讓學(xué)生摹仿寫(xiě)作。這樣不僅減輕了作文難度，更重要的是讓學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中能夠再次回顧文章寫(xiě)法，體會(huì)課文之精、之美、之妙，更易于接受寫(xiě)作文，并通過(guò)學(xué)語(yǔ)文提高作文興趣和寫(xiě)作水平。
高中春天寫(xiě)作指導(dǎo)與篇十七
神話(huà)、傳說(shuō)、寓言，富有情趣，意味深長(zhǎng)，耐人尋味，引人入勝。如《死海不死》一文中引用前羅馬統(tǒng)帥狄杜進(jìn)兵耶路撒冷、處決的俘虜奴隸的傳說(shuō)，既形象地說(shuō)明了死海浮力大的表面特征，為下文科學(xué)的揭示死海的本質(zhì)特征作映襯，又增添了死海的神奇色彩，激起讀者的閱讀興趣。還引用遠(yuǎn)古時(shí)候上帝為懲罰拒絕悔改惡習(xí)的男子們而將大陸變?yōu)橥粞蟠蠛５膫髡f(shuō)，既表明自古以來(lái)人們就在用各種方式探究死海的成因，又增添了死海的神話(huà)色彩，引發(fā)讀者去追究死海的真正成因。
又如《從三到萬(wàn)》一文中引用出現(xiàn)在明清筆記里的“從三到萬(wàn)”的故事，從故事中引出論點(diǎn)，結(jié)合故事講道理，使論據(jù)具體、形象、通俗、精辟，具有說(shuō)服力和感染力。
二、采用“何嘗不……”的句式，逐層深入，使說(shuō)理更深刻。
這是借助類(lèi)比聯(lián)想法使議論向縱深發(fā)展的有效途徑。請(qǐng)看《天平和七弦琴》中的片段：
“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺。”因?yàn)橛兴纾泻脨?，感情上有親疏遠(yuǎn)近，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)便易于被迷失雙眼。這時(shí)唯有理性的火光才能照亮黑暗混濁的未知世界。人類(lèi)要到更高更遠(yuǎn)的地方去，健全的理性才是可靠的階梯。布魯諾被燒死在鮮花廣場(chǎng)時(shí)，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個(gè)“內(nèi)心的教師”，他要讓“所向披靡的論據(jù)萬(wàn)箭齊發(fā)”，射穿習(xí)慣和感情上依賴(lài)的迷霧，把人類(lèi)在認(rèn)知事物的道路上引入正軌。
這里采用了“何嘗不……”的反問(wèn)句式，由此及彼，把相對(duì)獨(dú)立的聯(lián)想段落有序地銜接起來(lái)，環(huán)環(huán)相扣，逐層推出，形成鮮明的論證思路。
三、誤會(huì)法。
利用誤會(huì)設(shè)置懸念，使故事情節(jié)跌宕起伏、扣人心弦，讀來(lái)妙趣橫生。如《山中訪(fǎng)友》，標(biāo)題就能讓人產(chǎn)生誤會(huì)?？催^(guò)文章的標(biāo)題，讀者一定以為作者要到山中訪(fǎng)問(wèn)自己的好朋友。然而讀罷全文，讀者方才明白，原來(lái)這個(gè)友指的不是人，而是山中的古橋、樹(shù)林、山泉、溪流、白云、瀑布和懸崖等，這里作者是運(yùn)用了擬人的修辭手法，把它們當(dāng)做自己的朋友了。
四、談心式。
考生把自己對(duì)問(wèn)題的看法、生活的領(lǐng)悟，用真切樸實(shí)的語(yǔ)言，促膝談心的方式娓娓而談，很容易引起閱卷老師的情感共鳴。
例：媽媽?zhuān)吡?，整個(gè)世界都變得那么陌生，我無(wú)所適從。我開(kāi)始獨(dú)立，學(xué)會(huì)做各樣的活兒。我把家布置得跟您生前一樣，媽媽您知道嗎，是為了更好地紀(jì)念您。您的音容笑貌，您的言談舉止早已深深地印在了女兒的心上。我愿意相信靈魂的存在，那樣，媽媽您就會(huì)知道女兒用了這些特殊的方式來(lái)紀(jì)念您。
媽媽您對(duì)我的好就像芬香永存，女兒卻只能做這些小事來(lái)紀(jì)念您，愿媽媽安息。
考生采用往天堂寄信的方式，表達(dá)對(duì)自己親愛(ài)的媽媽的紀(jì)念情懷，樸實(shí)的語(yǔ)言文字里，流淌著親情的血液，透過(guò)字里行間，我們聽(tīng)到了作者心靈碎裂的聲音，也看到了一個(gè)在經(jīng)歷失親之痛后突然長(zhǎng)大了的堅(jiān)強(qiáng)的主人公形象。
五、獨(dú)抒己見(jiàn)，張揚(yáng)個(gè)性。
話(huà)題作文具有“一樹(shù)花萬(wàn)首詩(shī)”的特點(diǎn)，所以每位考生都可以從自己的角度確立文章的主題。但“詩(shī)”有高下之分，角度有優(yōu)劣之別，那些思維獨(dú)特的學(xué)生，面對(duì)話(huà)題，能看到一般同學(xué)所看不到的東西，能獨(dú)抒己見(jiàn)。如在寫(xiě)“接受與付出”這個(gè)話(huà)題時(shí)，有位考生將題目擬為《學(xué)會(huì)索取》，他在肯定應(yīng)該“付出”的前提下，大膽運(yùn)用逆向思維，呼吁要“在付出的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)索取，在勞動(dòng)的基礎(chǔ)上取得收藏”指出這樣做“于己于人，都有幫助”。文中分三個(gè)層次論述(“我說(shuō)學(xué)會(huì)索取，是要家長(zhǎng)在子女身上學(xué)會(huì)索取”“我說(shuō)學(xué)會(huì)索取，是要農(nóng)民在勞動(dòng)過(guò)后學(xué)會(huì)索取”“我說(shuō)學(xué)會(huì)索取，是要國(guó)家在干部們身上學(xué)會(huì)索取”)，緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，發(fā)他人所未發(fā)而又言之成理，閃爍著可貴的創(chuàng)新思維的火花，具有獨(dú)特鮮明的個(gè)性。
高中春天寫(xiě)作指導(dǎo)與篇十八
部分教師未真正理解或缺乏對(duì)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四種語(yǔ)言技能的內(nèi)在聯(lián)系的理論指導(dǎo)，孤立地進(jìn)行某一項(xiàng)能力的培養(yǎng)，四者不能合為一體的現(xiàn)象常見(jiàn)于課堂。
事實(shí)上，口語(yǔ)表達(dá)是書(shū)面表達(dá)的基礎(chǔ)，書(shū)面表達(dá)是口語(yǔ)表達(dá)經(jīng)過(guò)較嚴(yán)格的措辭、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的整理、組合及篇章結(jié)構(gòu)的合理安排等形成的另一種表現(xiàn)形式。
另外，閱讀課同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作能力的重要陣地。它通過(guò)聽(tīng)和讀向?qū)W生輸入大量語(yǔ)言信息，使學(xué)生信息輸出成為可能。
（二）信息上注重輸入，忽略提取。
正如上文所說(shuō)，教學(xué)中如果一味強(qiáng)調(diào)聽(tīng)、讀的輸入而忽略了說(shuō)和寫(xiě)的信息提取，則所習(xí)得的語(yǔ)言信息就成為死水一潭，書(shū)面語(yǔ)言組織思維能力和表達(dá)能力受到抑制。
（三）表達(dá)上只注重句法，忽略章法。
許多老師在指導(dǎo)寫(xiě)作和批改作業(yè)中只把注意力放在幾個(gè)短語(yǔ)、句法運(yùn)用的正確性上，而忽視了從選材、立意、謀篇、布局等文學(xué)及語(yǔ)言組織和運(yùn)用的思維訓(xùn)練，也就忽視了外語(yǔ)能力素質(zhì)的培養(yǎng)。
（四）指導(dǎo)上實(shí)行“包辦”，忽視點(diǎn)撥。
學(xué)生對(duì)寫(xiě)作練習(xí)普遍存在畏難情緒，并不對(duì)自己所犯的錯(cuò)誤作進(jìn)一步考究和改正。這樣，部分老師出于“好心”，或?yàn)楸ｋU(xiǎn)起見(jiàn)，想給學(xué)生更明的更正。這樣的“包辦”正中學(xué)生下懷，助長(zhǎng)了他們依賴(lài)習(xí)慣的形成，使學(xué)生喪失思考、推敲、更正、重組、謀篇的思維訓(xùn)練過(guò)程。
（五）操作上傾向“抱佛腳”，忽略階段性。
大多數(shù)學(xué)校都是在高一高二級(jí)階段只作零星的寫(xiě)作訓(xùn)練，沒(méi)有什么系統(tǒng)性，甚至將書(shū)面表達(dá)訓(xùn)練束之高閣，直到高三才正式將其提到議事日程，總是令人產(chǎn)生“書(shū)到用時(shí)方恨少”的感慨。
可見(jiàn)，這種“平時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳”的訓(xùn)練方式，違背了外語(yǔ)教學(xué)中循序漸進(jìn)的思維及能力的培養(yǎng)原則，其不良結(jié)果如何是可以想象的。
二、應(yīng)對(duì)方法：
首先，要改變改念，步出誤區(qū)。
其次，要實(shí)行宏觀引導(dǎo)，微觀操作。
應(yīng)在宏觀上引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)發(fā)自己的思維，開(kāi)辟寫(xiě)作的新領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。此外，只有構(gòu)思是不夠的，教師還應(yīng)在微觀上指導(dǎo)學(xué)生用不同的表達(dá)方式靈活、準(zhǔn)確地將自己所構(gòu)思的文段流暢地注于筆下，從措辭、選句的詞法、句法等方面保證學(xué)生語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的準(zhǔn)確性。