對老人的調查報告（通用20篇）

    報告的目的是為了向讀者傳達有關某一主題的重要信息。在寫報告時，要清晰地陳述觀點，提供充分的證據(jù)和例子支持。在編寫報告時，可以參考這些范例來收集和整理相關資料和信息。
    對老人的調查報告篇一
    留守老人問題已經(jīng)成為勞動力流出省份的重要社會問題，這一問題的解決關系到城市化進程和新農(nóng)村建設的推進，關系到全面小康社會目標的實現(xiàn)。目前，我務路各村寨的經(jīng)濟發(fā)展很不理想，家庭的收入普遍偏低，僅靠務農(nóng)已難以維持家庭的開支。如此，很多農(nóng)民工把目光轉向了城鎮(zhèn)或沿海等經(jīng)濟相對比較發(fā)達的地區(qū)，把老人留在戶籍地而外出謀生，由此出現(xiàn)了留守老人問題。在本次通過訪談、走訪的方式，對下務路、務路舊寨、務路田邊村、務路新寨進行調查以了解務路村民委員會四個村留守老人生活現(xiàn)狀，并分析“留守老人”的生活現(xiàn)狀及造成現(xiàn)狀的原因，就如何解決問題的對策入手提出了相應的對策。
    四個村寨的農(nóng)村留守老人人數(shù)為下務路27人，務路舊寨26人，務路田邊村21人，務路新寨23人，四個村寨的農(nóng)村留守老人總人數(shù)為97人。其中，男性占48.2%，女性占51.8%。年齡50-59歲占11.3%，60-69歲占43.1%，70-79歲占33.1%，80歲及以上占12.5%。統(tǒng)計結果顯示，41.1%的留守老人由配偶照顧，其次28.8%依靠鄰居照顧，14.2%靠朋友照顧，另有17.4%靠未外出子女照顧和10.6%由孫輩照顧，由親戚照顧的僅占5.7%。依靠村委和政府及其派人照顧的分別為0.4%和0%，這兩者在留守老人照顧提供方面幾乎空白。此外，有13.5%留守老人處于無人照顧的狀態(tài)，而2.5%的留守老人表示不需要人照顧。
    這次在調查中還發(fā)現(xiàn)：30.81%的留守老人已住上新建的樓房，45.41%的留守老人居住的是修補過的老屋，23.78%的留守老人居住的是從未修繕的房屋。在問及家庭關系時，57.84%的留守老人子女一年只回家一次；22.16%的留守老人子女半年回來一次；只有9.19%的留守老人子女經(jīng)?；貋?，10.81%的留守老人子女兩年甚至多年才回家一次。留守老人的子女回家次數(shù)偏少，直接導致留守老人的心靈孤獨，以及老人生病時無人照顧等一系列問題。
    1、家庭條件較差。這體現(xiàn)在住宿條件和家庭關系上，在農(nóng)村，大部分留守老人居住的房子已經(jīng)相當陳舊，年久失修，外加子女常年在外務工，老人自己因年紀大無法對房屋進行修繕，房屋已經(jīng)破陋，居住環(huán)境較差。
    2、養(yǎng)老沒有保障。目前，農(nóng)村老人很少有自己購買養(yǎng)老保險等，所以在老年的時候都是靠自己年輕時的積攢下來的錢以及子女們孝順給的生活費等生活。據(jù)調查得出：18.38%的留守老人購買了養(yǎng)老保險，44.86%的留守老人是依賴子女給的生活費，36.76%的人留守老人使用的是自己積攢下來的或是自己勞作而賺取的生活費。
    3、醫(yī)療條件落后。對于貧困的患病老人，“無錢看病”、“看病難”、“因病致貧”的問題仍普遍存在?！吧黄鸩?、拿不起藥”，有病不醫(yī)的情況不在少數(shù)，“小病扛、大病挨”仍是留守老人的普遍心理。調查顯示：43.24%的留守老人在生病后在小診所醫(yī)治，31.9%選擇不看病，隱藏自己的病情，24.86%選擇到醫(yī)院檢查醫(yī)治。
    4、精神生活空缺。在子女外出后，留守老人代際關系淡薄，精神慰藉需求不高，家務活及農(nóng)產(chǎn)勞動纏身，無暇顧及對子女的思念，想子女的時候也僅限于電話交流，并且因為打長途較貴，說不上幾句便掛了。老人普遍比較擔心沒有生活來源、生病沒錢治、沒有人照顧以及子女不孝順，而對生活單調不太擔心。并且老年人的娛樂活動顯然過于單調，除了看電視、聊天，老人基本上沒有別的消遣方式。
    5、社會保障制度的不完善。家庭養(yǎng)老仍是農(nóng)村養(yǎng)老的主要方式，缺乏社會保障的農(nóng)村留守老人因此更為艱辛。
    6、醫(yī)療制度的不完善。疾病是留守老人的致貧因素。農(nóng)村老年人整體生活條件差醫(yī)療水平低，大多數(shù)老年人都或多或少地患有諸如風濕、類風濕等慢性疾病，或是高血壓、心臟病等突發(fā)性疾病，體弱多病和生活無依靠，因病因老致貧成為老年人難以回避的窘境。
    7、傳統(tǒng)的思想觀念欠佳。養(yǎng)兒防老、家庭養(yǎng)老，是千百年來中國農(nóng)民傳統(tǒng)的養(yǎng)老觀念。但家庭養(yǎng)老實際上受到多種因素的制約，如家庭關系是否和睦等。對于有些老人來說，他們需要的不僅是兒女們給物質上的幫助，更需要精神上的安慰。即使短暫的聚會，老年人會很滿足、很快樂。年輕人?；丶铱纯蠢先?，回家后幫老人做一些力所能及的事，可以使老人心靈上得到一些安慰。但是，缺乏這些家庭養(yǎng)老、家庭聚會，往往給留守老人留下心理陰影。
    1、農(nóng)村勞動力的轉移。由于城市化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的推進，農(nóng)村的就業(yè)結構和產(chǎn)業(yè)結構發(fā)生了變化。城市化的步伐加快讓許多農(nóng)民意識到僅依靠一畝三分地是永遠富不起來的，原有的農(nóng)業(yè)用地，隨著農(nóng)村人口的增多，人均占有量明顯比之前少了許多。這樣大部分農(nóng)村勞動力從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中多了出來，是因為農(nóng)村土地使用權的轉讓；城市基礎的不斷完備，經(jīng)濟的繁榮發(fā)達，許多農(nóng)村人口自愿向城市搬遷，到城市生活，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)使農(nóng)村大量人口進行地域轉移，從而使農(nóng)村留守老人的產(chǎn)生成為可能與必然，務路村委會也不例外。
    2、傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念逐漸淡薄，倫理道德淡化，有老不養(yǎng)，這是留守老人產(chǎn)生的直接原因。
    3、城市化和工業(yè)化是留守老人產(chǎn)生的主要原因，農(nóng)業(yè)的優(yōu)勢地位在中國失去了，“我國城市化和工業(yè)化的發(fā)展需要大批的勞動力做人力資本支撐，城市的經(jīng)濟建設和工業(yè)的發(fā)展提供了許多非農(nóng)崗位，這些能帶來一定收入的工作崗位吸引了大批農(nóng)村剩余勞動力前往，農(nóng)村人口進城務工不僅增加了這部分人的人均收入，而且為城市的經(jīng)濟發(fā)展貢獻力量，補充勞動力。同時，由于城鎮(zhèn)和工業(yè)用地的增加，擠占了一部分農(nóng)業(yè)用地。”。
    4、社會主義市場經(jīng)濟體制是留守老人產(chǎn)生的體制性根源。隨著農(nóng)村改革的深入和市場經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)村的生產(chǎn)生活方式開始發(fā)生改變，產(chǎn)業(yè)結構不斷調整優(yōu)化，農(nóng)村剩余勞動力的轉移也在加快。市場經(jīng)濟的發(fā)展需要從農(nóng)村吸納大批剩余廉價勞動力，這部分廉價勞動力進城為我國的市場經(jīng)濟發(fā)展奉獻著青春，盡管他們擁有比種地更高的收入，但是他們卻和自己的雙親分居異地，把父母留在家里自食其力，苦了沒人精神安慰，病了沒人悉心照料，使得本來就已經(jīng)生活困難的老人更為孤寂和無助。所以，在探討農(nóng)村留守老人產(chǎn)生的原因時，不得不把我國的市場經(jīng)濟體制作為一個原因來分析，并且，我認為我國社會主義市場經(jīng)濟體制的實行是我國廣大農(nóng)村留守老人產(chǎn)生的體制性根源。
    1、發(fā)展經(jīng)濟。針對當?shù)亟?jīng)濟落后，大量青壯年勞動力外出務工的現(xiàn)象，政府在考慮城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，建設社會主義新農(nóng)村時，應以發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟為著力點，大力實施“以城帶鄉(xiāng)”戰(zhàn)略，增強財政實力，為新農(nóng)村建設提供強大的物質保障。在經(jīng)濟布局上應盡可能考慮農(nóng)村剩余勞動力的就近就業(yè)，大力發(fā)展本地經(jīng)濟，充分發(fā)揮本地非農(nóng)產(chǎn)業(yè)務工成本低以及打工和務農(nóng)可以兼顧的優(yōu)勢，吸引農(nóng)村剩余勞動力就地轉移。
    2、相關部門或基層干部應加強對青壯年的宣傳與教育，加強外出子女的“孝老”意識培養(yǎng)，外出子女也應提高孝老意識，時時關心在家獨自生活的父母，經(jīng)濟上給父母足夠的生活開支，要多一點交流，拉拉家常，匯報自己在外面的情況，減少老人的擔心。同時，已婚的女兒和女婿也應常?；丶姨酵改?，主動承擔起留守老人的贍養(yǎng)義務，切實強化家庭的贍養(yǎng)功能。
    3、拓寬農(nóng)村收入渠道，提高留守老人收入水平。
    4、加大農(nóng)村社會養(yǎng)老保障資金投入，盡快建立農(nóng)村社區(qū)老年人照護制度。
    5、精神撫慰。針對留守老人生活單調，精神上孤獨，應該著重興辦農(nóng)村養(yǎng)老福利事業(yè)，建立農(nóng)村老年人休閑中心，老年人互助協(xié)會，老年人交流中心，讓留守老人重新找到幸福感，不再感到孤獨。在老年人組織內部，可以實施老年人互助機制，低齡老年人為高齡老人義務服務，等等。
    解決留守老人問題，除采用以上方式外，政府還應該組織本村現(xiàn)有青壯年或婦女形成志愿者服務隊，照顧本村的留守老人要盡心盡力，孜孜不倦，承擔責任，履行義務。年輕一代應學會尊敬老人，孝敬老人；養(yǎng)成為老人服務的意識，平時對留守老人多一些物質供給，使其生活的更加殷實；并發(fā)掘出本村特有的文化，多組織一些文化活動，以此豐富留守老人的晚年生活，溫暖其孤寂的心靈，讓留守老人享受生活，頤養(yǎng)天年。
    農(nóng)村留守老人這個新的群體漸漸壯大，卻沒有得到社會足夠的注意。留守老人平均年齡在70歲左右，他們不僅自己勞作，自食其力，有的還承擔著撫養(yǎng)、教育孫輩，人情往來等壓力，許多留守老人的生活處境令人堪憂。老人犧牲的太多，得不到家庭養(yǎng)老的溫馨，親情分離使得老人孤苦無助。從訪談得知，老人認為自己還有一定的勞動能力，暫時不需要子女贍養(yǎng)，其實是老人對子女的體恤和寬容。子女也有難處，老人不愿意再增加子女的負擔。但是隨著農(nóng)村勞動力的向外發(fā)展，動搖了傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老的基礎，外出子女無法減輕留守老人的思想壓力以及提供充足生活物資給老人，留守老人的健康得不到保障，享受不了兒孫滿堂的幸福生活，不利于新農(nóng)村建設以及和諧社會的構建。因此需要當?shù)卣捌渌鐣α拷o予高度的重視，尋求有效的應對渠道和途徑。以從根本上解決留守老人問題。
    在此，我由衷的感謝務路村委會的各位領導，感謝你們?yōu)槲姨峁┝诉@次調查的一些必要的數(shù)據(jù)和幫助。也感謝各位留守老人的積極配合，因為有你們的積極配合并真實的反應生活情況才使得本次的調查得以順利的展開和完成。
    對老人的調查報告篇二
    方法對當?shù)?8名留守老人與54名非留守老人，調查他們的健康狀況、家庭情況與生活環(huán)境三個方面，給予評分，進行比較。
    結果兩組老人的生活質量評分處于偏差水平。更多的留守老人仍在工作，而且他們的健康狀況、飲食情況、居住環(huán)境較差，不過卻具有更好的家庭生活、經(jīng)濟、社會聯(lián)系及心理狀況；而婚姻狀況不是很好的.非留守老人具有更良好的健康狀況與飲食情況，其他方面卻比較差。
    結論在研究老年人的生活質量時，除了考慮其生活狀況和保健需求外，精神心理方面不容忽視。
    1、引言。
    20世紀80年代以來，我國進入了快速的工業(yè)化和城市化發(fā)展階段，農(nóng)村勞動力大規(guī)模向城市流動的同時衍生出了留守兒童、留守婦女和留守老人等龐大的留守群體。第五次全國人口普查結果顯示：我國流動人口已經(jīng)超過1.2億，其中跨省流動4242萬人。而據(jù)全國1%人口抽樣調查推斷，全國流動人口為1.47億，較增幅為2.05%。其中跨省流動人口4779萬人，增幅達12.66%。大批農(nóng)村勞動力外出務工，導致相當多的農(nóng)村老年夫婦和獨居老人成為事實上的留守老人。根據(jù)“五普”資料推算，我國2060歲及以上的留守老人大約有1800萬人（性別比為88）。
    高州市石鼓鎮(zhèn)的留守老人問題更為突出。石鼓鎮(zhèn)白沙村有150多人，自上世紀90年代開始，幾乎每家都有人出外打工，近年更是每戶都有1—2個人在外打工掙錢，多的有4—5個。村中只留一些老人、小孩及小部分農(nóng)戶務農(nóng)，被人稱為“打工村”。
    跟子女的長期分離，留守老人面臨著嚴峻的生存質量（qol）與心理健康問題。我國農(nóng)村地區(qū)長期以來一直實行以家庭為主的養(yǎng)老方式，子女供養(yǎng)是老年人晚年生活的重要保障。但隨著承擔主要贍養(yǎng)義務的農(nóng)村青壯年勞動力的大量外流，長期的兩地分離使得外出子女無法為留守父母提供經(jīng)常性的照料和關懷，家庭養(yǎng)老的基礎受到了動搖，這在很大程度上影響到留守老人的經(jīng)濟供養(yǎng)、生活照料、精神慰藉和心理健康。[3]同時，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、照看孫輩、人情往來等重負都壓到了留守老人身上，導致很多留守老人的生活處境令人堪憂。
    對老年人的生存質量簡稱研究，有助于了解老年人對健康包括生理、心理和社會方面的良好狀況的主觀體驗和需求。以便采取措施為老年人提供更好的社區(qū)衛(wèi)生服務。
    本研究以廣東省茂名市高州石鼓鎮(zhèn)60歲以上的留守老人與非留守老人為研究對象，對他們的生存質量進行調查研究，了解高州市石鼓鎮(zhèn)老年人的生存狀況、主觀感受和對健康的需求，比較留守老人與非留守老人的生存質量，以便針對性地進行干預，從而更加有效地提高他們的身心健康水平。
    2、方法。
    本研究采用問卷法調查研究高州市石鼓鎮(zhèn)留守老人（58名）與非留守老人（54名）的生存質量。調查表以《世界衛(wèi)生組織生存質量測定量表》（中文版）為基礎，結合實際，作了一些調整，設計出問卷。采用入戶調查形式，調查員按照統(tǒng)一指導語向研究對象說明問卷填寫方法，并當場回收問卷。對小學及以下文化程度者，由調查員逐條詢問填寫。對高齡老人，則由調查者對其口述內容進行整理再代其填寫問卷。
    結果用spss軟件進行分析處理。
    本調查把老年人生存質量按7個方面進行評價，每個方面按很好、好、中、差、很差分五等，按百分比給分，總分30至35分為好，24至29分為中，23分以下為差。詢問的內容盡可能簡單，反映受訪人自己的感受，不涉及隱私。各項目詢問的內容及歸類見表。如飲食非常有規(guī)律為很好，規(guī)律為好，一般為中，不規(guī)律為差，非常不規(guī)律為很差；消極感從不為很好，很少為好，有時為中，經(jīng)常為差，總是為很差。
    對老人的調查報告篇三
    隨著個人的素質不斷提高，越來越多的事務都會使用到報告，報告中涉及到專業(yè)性術語要解釋清楚。你知道怎樣寫報告才能寫的好嗎？貼心的小編精心為您帶來了留守老人的調查報告優(yōu)秀6篇，您的肯定與分享是對小編最大的鼓勵。
    “留守老人”問題是社會主義新農(nóng)村建設中的一個沉重話題，是農(nóng)村改革發(fā)展過程中面臨的一個難點。黨的十七屆三中全會通過的《中共中央關于推進農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定》指出，建設社會主義新農(nóng)村，必須發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)，使廣大農(nóng)民學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居。因此，我們必須切實關愛“留守老人”，真正使“留守老人”能夠安享晚年，這既是促進農(nóng)村和諧穩(wěn)定的具體要求，又是加快農(nóng)村改革發(fā)展的重要舉措。跟子女的長期分離，留守老人面臨著嚴峻的生存質量(qol)與心理健康問題。我國農(nóng)村地區(qū)長期以來一直實行以家庭為主的養(yǎng)老方式，子女供養(yǎng)是老年人晚年生活的重要保障。但隨著承擔主要贍養(yǎng)義務的農(nóng)村青壯年勞動力的大量外流，長期的兩地分離使得外出子女無法為留守父母提供經(jīng)常性的照料和關懷，家庭養(yǎng)老的基礎受到了動搖，這在很大程度上影響到留守老人的經(jīng)濟供養(yǎng)、生活照料、精神慰藉和心理健康。同時，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、照看孫輩、人情往來等重負都壓到了留守老人身上，導致很多留守老人的生活處境令人堪憂。
    對老年人的生存質量簡稱研究，有助于了解老年人對健康包括生理、心理和社會方面的良好狀況的主觀體驗和需求。以便采取措施為老年人提供更好的社區(qū)衛(wèi)生服務。
    （三）缺乏親情。父母在外打工對留守兒童造成親情欠缺，是最嚴重也是最現(xiàn)實的問題，由于父母不在身邊，留守兒童長期缺乏親情的撫慰與關懷，往往焦點緊張，缺乏安全感，人際交往能力較差。同時，根據(jù)調查和座談情況看，大多數(shù)留守兒童表現(xiàn)出對家庭經(jīng)濟、父母健康和安全的憂慮。不希望父母常年在外打工，且年齡越大，越表現(xiàn)出對家庭和父母關懷的強烈要求，對生活的滿意度，逐步降低，留守子女在人際文化、性格、生活感受、人生理想，協(xié)作求助，學習成績等方面發(fā)生障礙的比例呈明顯上升趨勢。
    中、青年農(nóng)民原本是農(nóng)村種田的主勞力，然而他們外出務工后，田地全部交給留守在家的老人。年邁力衰的老人們，本來應該坐享清福，可事實上，多數(shù)老人仍然是務農(nóng)的主角，子女留下的責任田他們不得不去耕種。而大部分靠打工“致富”的子女并沒有按時提供給父母充足的經(jīng)濟支持，以至于大部分老人還要依靠勞動來維持生計。據(jù)統(tǒng)計，在農(nóng)村，83%的“留守老人”沒有積蓄，80%的“留守老人”需要下地干農(nóng)活。因此，子女外出打工不但沒能明顯地改善“留守老人”的物質生活水平，反而間接地加重了老人的勞動強度。
    由于生理因素，老人上了一定年歲后，身體的各項機能逐漸下降，容易引發(fā)多種疾病。加上農(nóng)村醫(yī)療機構不健全，醫(yī)務人員少，兒女常年在外務工，對“留守老人”疏于照顧，無法盡到贍養(yǎng)職責，所以“留守老人”一旦頭痛發(fā)熱就常常缺醫(yī)少藥，無人照料，加上家務操勞，往往使小病拖成了大病。子女一般也只在父母重病時才給予資金上的幫助，但那時為時已晚。據(jù)統(tǒng)計，農(nóng)村“留守老人”常年患病的比例高達61%。總之，“留守老人”的醫(yī)療衛(wèi)生狀況并未因子女收入增加而得到改善。
    生活上缺人照應。留守兒童的生活主要靠在外務工的父母寄錢回家或者在家的臨時監(jiān)護人提供。大多農(nóng)村留守兒童的生活比較貧困，有的甚至失去依靠，生活極其艱辛。更有部分留守兒童的營養(yǎng)嚴重不足，身體健康受到很大的損害。
    一是老人的生活方式、價值觀念等方面存在差異，為避免與子女生活在一起產(chǎn)生沖突與矛盾，而選擇獨立生活。二是子女壓力大（子女的子女讀書等），無暇照顧老人，老人也不愿加重子女的負擔，而選擇獨立生活。三是受住房緊張等條件制約，無法與子女同住。四是極少數(shù)子女具備條件，但贍養(yǎng)老人的觀念很淡薄，嫌棄老人，從而使老人不得不獨守空巢。
    學校認真履行職責，充分發(fā)揮學校在留守兒童家庭教育工作中的重要作用。學校以工會牽頭，組成以黨支部、團隊、班級等組織為主的關愛留守兒童、外來務工子弟成長的組織網(wǎng)絡，協(xié)調、維護、教育和服務留守兒童關愛工作，大力開展關愛留守兒童行動，協(xié)調有關部門解決農(nóng)村留守兒童入學、困難學生補助等實際問題，不斷優(yōu)化留守兒童生存、保護和發(fā)展的環(huán)境。著力加強對農(nóng)村留守兒童家庭教育工作開展的研究，認真履行指導推進家庭教育工作的職責，大力發(fā)展家長學校等家教服務網(wǎng)絡，改進教學方法，創(chuàng)新活動載體，開展多種形式的留守兒童家庭教育宣傳實踐活動，引導留守兒童外出務工父母和監(jiān)護人改變觀念，掌握科學的家庭教育知識和方法，真正承擔起教養(yǎng)孩子的責任和義務，使社會真正和諧。
    常年在外打工并能攜帶子女進行隨身教育的打工者為數(shù)不多，外出務工造成許多農(nóng)村孩子短期或長期失去了直接監(jiān)護人，形成了“留守老人”教育第三代的“隔代教育”現(xiàn)象。兒女外出打工，把小孩留給了老人，老人不得不重新當起了“父母”。但是農(nóng)村“留守老人”的文化程度相對不高，又不懂得科學的教育方法，管教尺度難以掌握。加上祖孫之間代溝明顯，使得許多孩子因感情缺失或多或少地出現(xiàn)自卑、自閉、冷漠等心理現(xiàn)象，學習成績受到影響，有的甚至好吃懶做、棄學厭學。
    教學原因。由于教育內容、課程設置與兒童身心發(fā)展不相適應，加之家庭生活的不完整，留守兒童在心理發(fā)展上存在更多的困惑與問題。他們需要學校給予更多的幫助與疏導，需要通過教師、通過集體的溫暖彌補親子關系缺失對其人格健全發(fā)展形成的消極影響。但由于教育理念、辦學條件、師資力量等多方面的制約，農(nóng)村學校很少開設專門的心理課程并配備專門的心理教師，也很少有組織、有計劃地對學生進行心理教育、生存教育、安全教育和法制教育。而這些教育內容不但對留守兒童是必要的，對生活在社會飛速變化，媒體迅猛發(fā)展這一時代的所有兒童都是必要的。
    子女的精神慰籍是老人身心健康必不可少的條件，但許多子女都忽視了對父母的精神慰籍和關懷。留守在家的老人既要負擔農(nóng)業(yè)生產(chǎn)又要照顧小孩，安享晚年的心愿難以實現(xiàn)，心里失落感較大。打工兒女長時間不回家，對老人尤其是對于單親家庭的“留守老人”來說，打擊更大。加上外出子女平時很少與父母溝通，打電話回來更多的話題也是留守在家的小孩，這在一定程度上造成“留守老人”親情上的疏離和心靈上的煎熬。老年人精神上失去了依靠和寄托，無法享受過去大家庭的天倫之樂，精神世界比較空虛，心理上顯得孤獨無助。
    農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展滯后。當今，一方面全社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，另一方面農(nóng)村的經(jīng)濟社會發(fā)展卻相對滯后，尤其是邊遠山村。因此，農(nóng)民不得不想辦法改善家庭經(jīng)濟生活條件，讓自己孩子擺脫這種祖祖輩輩都無法擺脫的困境。當最基本的生活問題都無法解決時，他們只能選擇進城務工賺錢來養(yǎng)家糊口，從而使兒童在不完整的家庭中成長，在流動--留守--流動的變動中長大。因此，我們認為，農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展滯后是造成那些留守兒童問題的最根本的原因。
    絕大多數(shù)留守兒童是單親監(jiān)護或是隔代監(jiān)護。在被調查的留守兒童中，63%的留守兒童是父母一方在外工作，一方在家。其中49%以上是父親在外打工，母親在家務農(nóng)，及撫養(yǎng)孩子。其中有31%的留守兒童是父母同時外地打工，其爺爺奶奶或外公外婆撫養(yǎng)，3%被托付給親友，3%在校寄宿。
    年輕有文化的人都外出務工，留守在家的老人大多年邁力衰、精力有限，加上農(nóng)活多家務忙，很難開展豐富多彩的娛樂活動。而且大多數(shù)農(nóng)村還沒有真正建立起具有實際意義的老年組織，老人們一般除了空閑時間看電視、聊天、打牌外就沒有消遣的辦法了。而一些老人甚至為了省電連電視都不看，也有些老年人家中電視都是由孫輩控制，所看的電視節(jié)目都是老人們不感興趣的。
    隔代教育力不從心。從調查情況看，留守兒童家庭隔代教育占半數(shù)以上，由于祖輩與孫輩年齡相差一般都在50歲左右，且祖輩大都文化程度偏低，多數(shù)是文盲或半文盲，思想觀念與孫輩有很大差距，難以與孩子交流溝通，有的還要干農(nóng)活維持生活沒有時間監(jiān)護孩子，有的體弱多病無能力監(jiān)護孩子，有的同時照看幾個孫輩沒有精力監(jiān)護孩子，加之缺乏科學的家庭教育知識，往往只滿足孩子物質、生活上的需求，缺少精神、道德上的教育引導，甚至嬌生慣養(yǎng)、放任自流。
    隨著農(nóng)村“留守老人”的增多，我們社會面臨的不僅是這些老人的贍養(yǎng)和照料問題，還有便是一些不法分子起“歪腦筋”專騙“留守老人”所帶來的一系列社會問題。盡管這些騙子的詐騙手段并不高明，卻能屢屢得逞，究其原因，主要在于農(nóng)村“留守老人”缺乏對詐騙的犯罪的防范意識，以及大多數(shù)在外務工的子女少于同“留守老人”聯(lián)系所致。此外，一些“留守老人”因單獨居住，年老多病，身邊無人照料，根本無法應對傷病等突發(fā)事件。據(jù)普查反映，高達80%的農(nóng)村空巢老人不識字，17%的只有小學文化程度。秉持著“家丑不可外揚”的傳統(tǒng)陋習思想，遇到子女不孝順、侵占老人個人財產(chǎn)、甚至傷害老人等情況，多數(shù)老人寧愿逆來順受、息事寧人，也不愿意求助于組織和法律途徑來解決。使得有些老人吃不飽、穿不暖，生活特別艱難。
    兒童是祖國的花朵，國家的未來，所以我覺得關愛留守兒童是一件十分值得去做的事情。雖然日復一日，犧牲了自己的業(yè)余時間和假期，但是每次看到孩子們收獲知識時天真的笑容，一身的疲倦隨即消失，再苦再累也無怨無悔。我想關愛留守兒童的工作我會一直堅持下去的。
    竹溪“空巢老人”外出務工的子女由于忙于生計，有的一年難得回家一次，甚至幾年沒回過一次家，有的一個月甚至幾個月不與老人通一次電話，讓老人陷入孤寂之中。水坪鎮(zhèn)油坊梁村1組的郭承全夫婦就是如此，兩個兒子常年在外打工，并將小孩也帶到打工處上學，幾年時間不回家探視老人，老人反而天天為兒孫的生活狀況擔憂著急。
    有些老人的子女并未外出，住得也不太遠，但由于“代溝”等問題，共同語言少，也就自然而然相互疏遠。老人們只能圍著自己的“空巢”打轉轉，生活在封閉的狹小空間里，情感得不到傾訴和釋放，整天郁郁寡歡。
    除了天倫之樂的缺失，農(nóng)村“空巢老人”的精神文化生活和日常社交也十分貧乏。受經(jīng)濟發(fā)展水平低的限制，竹溪縣絕大多數(shù)農(nóng)村沒有活動室，沒有圖書室，更沒有健身、康復的器材設備。水坪鎮(zhèn)油坊梁村共有“空巢老人”50戶，其中20戶家里連電視機都沒有。
    竹溪縣居家養(yǎng)老的“空巢老人”主要依靠和溝通的對象就是村干部。為此，縣里要求村干部或老人的親屬與村組簽訂聯(lián)系責任書，聯(lián)系者承諾經(jīng)常到被聯(lián)系的“空巢老人”家中走訪了解，發(fā)現(xiàn)問題及時解決。
    政府還應加強老齡服務機構、隊伍、項目建設，保障村級老年協(xié)會正常運轉，逐步培養(yǎng)專業(yè)服務人員。同時，逐步開展村級老人活動室、文化圖書室、健身運動場所建設，豐富“空巢老人”的精神文化生活，使“空巢老人”也能老有所樂、安享晚年。
    世紀80年代我國大規(guī)模社會轉型，隨著農(nóng)村勞動力向城市轉移，農(nóng)村留守老人的問題也引起了人們的關注。
    農(nóng)村出現(xiàn)了“386199”現(xiàn)象，“38”即指留守婦女問題，“61”即指留守兒童問題?！?9”即指留守老人問題。
    此現(xiàn)象反應了社會主義市場經(jīng)濟建設下農(nóng)村人口不斷流向城市而形成的典型的留守家庭結構。農(nóng)村青壯年人口流向城市有力促進了城市的發(fā)展并改善了城市的人口年齡結構，也提高了對農(nóng)村留守老人的經(jīng)濟供養(yǎng)能力，但人口流動也使農(nóng)村人口的老齡化程度加快，使對農(nóng)村留守老人的日常照料功能弱化。
    國內對這一問題研究比較多的也是農(nóng)村留守老人養(yǎng)老問題，照料缺失、健康狀況等方面20xx年7月在河北、河南和安徽進行了題為《農(nóng)村子女外出務工對留守老人的影響》的調查。20xx年9月，《人口研究》編輯部舉辦了題為“聚焦386199現(xiàn)象，關注農(nóng)村留守家庭”的論壇，對農(nóng)村留守家庭的子女教育和養(yǎng)老問題進行了探討。
    蘇錦英等《農(nóng)村地區(qū)留守老人基本狀況調查》就留守老人的生活和身體健康方面進行了探討。
    了解空巢老人形成原因及現(xiàn)狀。
    曹凱麗、曹凱倫。
    前言：空巢老人這個家庭問題的廣泛社會化就會發(fā)展成為社會問題，再者我國已進入老齡化社會，社區(qū)孤寡老人和空巢老人的數(shù)量快速增長，那么由此而產(chǎn)生的問題不得不引起我們足夠的重視。
    空巢老人形成原因：
    改革開放以來，中國的經(jīng)濟得到了飛速的發(fā)展，物質財富的積聚徹底改變了我國社會面貌和居民的生活水平，使人民的生活質量有了一個質的飛躍。但面對社會中各種競爭的壓力和科技的飛速發(fā)展，在職的青年人不得不把自己的精力集中于工作和積極的不斷“充電”，這使得他們沒有太多的時間去經(jīng)營自己的家庭，這就造成了一些家庭問題的產(chǎn)生。
    空巢老人現(xiàn)狀：
    社區(qū)“空巢老人”外出務工的子女由于忙于生計，有的一年難得回家一次，甚至幾年沒回過一次家，有的一個月甚至幾個月不與老人通一次電話，讓老人陷入孤寂之中。水坪鎮(zhèn)油坊梁村1組的郭承全夫婦就是如此，兩個兒子常年在外打工，并將小孩也帶到打工處上學，幾年時間不回家探視老人，老人反而天天為兒孫的生活狀況擔憂著急。
    有些老人的子女并未外出，住得也不太遠，但由于“代溝”等問題，共同語言少，也就自然而然相互疏遠。老人們只能圍著自己的“空巢”打轉轉，生活在封閉的狹小空間里，情感得不到傾訴和釋放，整天郁郁寡歡。
    除了天倫之樂的缺失，社區(qū)“空巢老人”的精神文化生活和日常社交也十分貧乏，社區(qū)居家養(yǎng)老的“空巢老人”主要依靠和溝通的對象就是社區(qū)干部。為此，社區(qū)里要求社區(qū)干部或老人的親屬與社區(qū)簽訂聯(lián)系責任書，聯(lián)系者承諾經(jīng)常到被聯(lián)系的“空巢老人”家中走訪了解，發(fā)現(xiàn)問題及時解決。
    “空巢老人”的生活來源隨著年齡的增大越來越依賴子女、政府和社會救濟等其他外在因素，老年人經(jīng)濟自主的能力也隨之下降。
    在我們社區(qū)，每年有5%的老人獲得的贍養(yǎng)費用低于500元，25%的處于500元到1000元之間，65%的老人每年獲得的贍養(yǎng)費位于1000至2000元之間，有5%的老人每年從子女處獲得的贍養(yǎng)費高于2000元。
    當老人生病需要照料時，有65%的受訪者表示是依靠老伴照料，有30%的子女會輪流回家照料，有5%的子女不回家，采取請人照顧的方法。在調查中發(fā)現(xiàn)，有能力照料生病的老伴的時候，都采用老伴照料的方式。
    有45%的老人主要把照看孫輩作為休閑娛樂方式，認為孫輩是自己的精神寄托，40%的老人選擇與人交流、打小牌的方式休閑放松，10%的老人表示自己沒有精神慰藉。
    對于現(xiàn)狀的建議：
    提高老年人社會福利水平。
    政策上優(yōu)惠老人。新型農(nóng)村養(yǎng)老保險的推廣給廣大農(nóng)民帶來了福音，年滿60歲以后每月至少55元的養(yǎng)老金給空巢老人帶來的不止是物質收入，更是一份心理保障。建議探索其他針對老年人的優(yōu)惠政策，提升老年人的收入，保障晚年生活。
    建立完備的老人健康檔案和醫(yī)療救助制度。山區(qū)“空巢老人”看病較為困難，建議為“空巢老人”重點建立健康檔案，健康檔案進行村級衛(wèi)生室、鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院和縣級醫(yī)療機構共享，通過上級醫(yī)療機構對村級衛(wèi)生室的指導，針對老人的身體特質盡量以村級照料為主，減少老人患大病的概率，同時避免因老人覺得看病不方便而小病拖成大病的事件發(fā)生。
    探索社區(qū)照料模式。倡導以家庭照料為主、政府照料為輔、社會照料為有益補充的照料模式。生病之后無人照料是“空巢老人”生活中存在的一大難題，鑒于山區(qū)農(nóng)村山大人稀的現(xiàn)實狀況，建議以社區(qū)為單位，組建照料老人的小組。在社區(qū)內招募熱心公益事業(yè)的、長年在家的中青年人員組建一支互助組，在平時幫助組內的老人進行買東西、跑腿辦事、心理慰藉等服務，在老人生病，子女不能及時回家照料的進行短期護理，對互助組成員則根據(jù)日常服務表現(xiàn)和老人們的滿意度由子女和相關部門進行一定的精神和物質獎勵。
    建立老年人活動中心。在老年人較為集中的地區(qū)或社區(qū)增設老年人活動中心，中心設置一些健身器材或是適合老年人觀看的音像制品，給老年人提供一個在一起交流的場所，排解一些老人因子女不在身邊等原因而產(chǎn)生的孤寂感。
    加強孝老敬親的傳統(tǒng)思想教育。
    強化孝老敬親的傳統(tǒng)美德教育。從小孩抓起，把孝敬老人作為思想道德建設的重要組成部分；從法律宣講抓起，多宣講一些關于家庭贍養(yǎng)的案例，以法律知識約束人；從表揚先進抓起，對孝敬老人的模范要加強宣傳，樹立榜樣，引導人們爭相效之；從懲處抓起，對農(nóng)村極少部分不贍養(yǎng)老人或是虐待老人的現(xiàn)象要堅決查處，給予處罰，起到警示他人的作用。
    子女加大對父母的關愛。
    一是號召兄弟姐妹多的家庭，不要所有子女都外出，盡量留一個在家里照顧父母。二是在情感上關注父母、理解父母。子女在外地則要盡可能地抽出時間回家看望父母，尤其是節(jié)假日時間，要加強同父母之間的溝通交流，讓父母知道自己的近況。三是積極履行贍養(yǎng)義務。在經(jīng)濟條件允許的情況下，給予父母充足的經(jīng)濟支持。四是子女盡量不要把自己的孩子交給空巢的父母照顧，一方面會增加父母的經(jīng)濟、生活壓力，另一方面也不利于孩子的成長。
    調整心態(tài)，快樂安詳過晚年。
    一是要正確看待子女“離巢”。子女成年以后離家獨立是正常現(xiàn)象，也是社會發(fā)展趨勢，父母不需為此感到悲傷。二是如果思念子女，可以加強同他們的聯(lián)系，多溝通交流，達到精神上的認同。三是轉移思維重心?！翱粘怖先恕币饾u轉變以子女為重心的精神狀態(tài)，培養(yǎng)自己的興趣愛好，做自己喜歡的事，轉移自己的注意力。四是保持精神愉悅，老年人操勞了一輩子，晚年正是應該放松的時候，老年人過得輕松也可以給在外的子女以心理安慰。五是正確處理矛盾。對于生活中一些不如意的事情泰然處之，如果在教育孫輩的看法上和子女觀點不盡相同，也不必過于悲傷。
    人人都會老，人人有老時。關注老人、關愛老人是我們義不容辭的責任。能否給“空巢老人”提供一個有保障、有尊嚴的晚年生活關乎著社會和諧、民族尊嚴，這是相關部門的責任，更是我們每個公民的責任！
    100元能干什么？對城里人來說，可能買件衣服都不夠，可在竹溪，很多“空巢老人”，一個月的所有“收入”加起來，也就百元左右。
    調查隊員走進水坪鎮(zhèn)油坊梁村2組李發(fā)普的家。這是一個“冬冷夏熱”、年久失修的土房子，81歲的李發(fā)普和他84歲的瞎眼老伴生活在這里。雖然有四兒兩女，但子女生活都很困難，無力將他們接到身邊贍養(yǎng)。“大兒早就下崗了；三兒、四兒多年外出打工，也不富裕；四兒老大不小了還娶不上媳婦；兩個女兒也嫁在農(nóng)村，生活比較困難。”老人一臉無奈地說，“只有二兒有工作，條件好點，現(xiàn)在每月給我們50元養(yǎng)老錢?！边@50元孝敬錢，加上老兩口每人每月55元新農(nóng)保和45元農(nóng)村低保，就是他們的所有收入。算下來，每人每月125元。
    李發(fā)普夫婦在竹溪縣的“空巢老人”中，還算是“富裕戶”。調查隊員統(tǒng)計，全縣60周歲以上的農(nóng)村老人每人每月都享受了55元的養(yǎng)老保險金，30%左右的農(nóng)村困難“空巢老人”享受了農(nóng)村低保，大多每人每月45元，加上子女提供的少量供養(yǎng)金，一般每人每月100元左右，這點錢用于買油、買鹽、穿衣、治病等都很緊張，更不要說其他方面了。從經(jīng)濟上說，竹溪縣6200多名鰥寡孤獨的老人，在“空巢老人”中待遇相對要好。他們有的被安排到福利院居住，衣食無憂，有的居家養(yǎng)老也享受了國家五保政策。有子女而“空巢”的`老人反而生活更為困難。
    收入不夠靠什么？竹溪1.88萬“空巢老人”中，必須從事生產(chǎn)勞動的就有1.68萬人，占到近九成。這些六七十歲乃至七八十歲的“空巢老人”，如不下地種糧、種菜生活將更加艱難。
    看病太難——“小病拖、大病熬”仍十分普遍。
    人老了，病痛自然多。雖然農(nóng)村老人絕大多數(shù)參加了新農(nóng)合，可由于自費部分難以承擔，門診費用又不能報銷，竹溪的“空巢老人”仍然普遍存在“小病拖、大病熬”的現(xiàn)象。此外，“空巢老人”生病在家，只能由老伴照顧，老伴年紀大，為患者熬藥、喂藥等都很費力，幫患者翻身、擦洗等就更困難了。而獨身“空巢老人”生病后，則幾乎無人照料。
    除了收入太低導致“看病難”，竹溪是山區(qū)，交通不便，更加劇了“空巢老人”的“看病難”。在大山里，有的農(nóng)戶家距村衛(wèi)生室超過5公里，到鄉(xiāng)衛(wèi)生院、縣醫(yī)院看病就更不方便了。老人們得了急性病常常會耽誤治療，嚴重影響身體健康。
    交通問題不僅加劇看病難，老人們領農(nóng)保金、低保金等也很不方便。有的邊遠地區(qū)的“空巢老人”到銀行代發(fā)點領款，所領資金還不夠往來車費。交通條件較好的水坪鎮(zhèn)油坊梁村，“空巢老人”到鎮(zhèn)里領款一次往返也要花20元車費。
    衛(wèi)生醫(yī)療部門應加強村級醫(yī)療網(wǎng)點建設，讓“空巢老人”小病不出村。開展巡診活動，定期為“空巢老人”檢查身體，建立“空巢老人”健康檔案。提高“空巢老人”醫(yī)療費報銷比例，減少自費數(shù)額，減輕其經(jīng)濟壓力；銀行代發(fā)部門應開展送款上門活動，讓行動不便、路途遠的“空巢老人”在家領款等。
    活需要，其中，大多數(shù)年輕人為了能夠更好的生存紛紛選擇背井離鄉(xiāng)去城市打拼。因而，留守老人這個特殊群體不斷擴大，成為我國新農(nóng)村建設中一個突出的問題。本次調研主要以走訪、查閱文獻、入戶調查等方法對農(nóng)村留守老人的生活現(xiàn)狀、面臨的主要問題以及造成農(nóng)村留守老人養(yǎng)老困難的原因進行分析，在此基礎上提出解決農(nóng)村留守老人養(yǎng)老問題的幾條建議。
    關鍵詞：留守老人、農(nóng)村、現(xiàn)狀、對策。
    目前相關的各權威部門并沒有對留守老人給出其明確的定義。
    一部分學者從老人年齡角度考慮，例如王學芳在《農(nóng)村留守老人養(yǎng)老支持網(wǎng)絡結構探析》一文中，則認為留守老人是子女長期外出流動時留守在戶籍地村的60歲以上或65歲以上的老年人，指出了留守老人的`年齡限制。
    也有一部分學者從子女外出原因及外出時間角度考慮，例如陳浩（20xx《農(nóng)村留守老人養(yǎng)老問題研究》）一文中的界定：百分之七十以上的農(nóng)民工在進城時把父母留在了農(nóng)村，催生了留守老人這一特殊的群體。我們把這種由于農(nóng)村人口遷移引起的特殊現(xiàn)象所構成的老人群體稱為農(nóng)村留守老人群體。
    還有學者從子女及子女配偶是否在老人身邊的角度考慮，例如：王樂軍《濟寧市農(nóng)村留守老人生存質量及影響因素研究》一文的研究對象為濟寧各縣市農(nóng)村留守老人，其農(nóng)村留守老人的確定標準為：常住農(nóng)村的老人，年齡大于等于60周歲；其子女及子女配偶因外出工作均常年不在本村居住者。突出子女及子女配偶都不在老人身邊。因此，本文對留守老人的概念做了一個具體的定義：留守老人是指那些因子女長期離開戶籍地的60周歲以上或65周歲以上的老年人。
    （一）家庭氛圍缺失、精神生活單調。
    由于子女們外出打工，老人們在生活上缺人照顧，精神生活單調，很是孤獨。很多年邁的老人必須自給自足，但是他們已經(jīng)年邁，更需要子女的照顧。因此子女在老年人心目中有不可替代的位置。子女外出后，電話稱了老人與子女的交流溝通的主要方式和精神慰藉。有時甚至連這些基本的精神慰藉都沒有，老人大多過著“出門一孤影，進門一盞燈”的寂寞生活。
    （二）生活來源缺乏應有的保障大部分的留守老人基本沒有經(jīng)濟來源，他們的經(jīng)濟來源主要依靠自己的勞動，比如通過種植莊稼，像小麥，花生，油菜，還有種菜等再拿到菜市場上賣所得，收入來源單一。在走訪中，我發(fā)現(xiàn)，一般老人都是用柴火來做飯，每年的秋天，他們就會上山砍柴以備過冬。就拿我的奶奶舉例，她一年四季始終住在一座可能被年輕人叫做“破爛房”的地方，一個人生火做飯，一個人生活，這在人們看來會是相當可憐和孤獨的。而且，她是沒有養(yǎng)老和醫(yī)療保險的，就算有，也只是很微小的福利。因此，在農(nóng)村地區(qū)，留守老人的生活保障問題顯得十分突出，應得到社會和國家的重視。
    （三）生活照料問題。
    子女對父母的生活照料需以空間距離的接近為基礎，而青壯年勞動力外出務工導致兩代人的分離，因此子女的鄉(xiāng)城遷移客觀上減少了留守老人在日常生活、安全和醫(yī)療等方面得到的照料，使留守老人普遍處于家庭照料不足的困境。另外，家庭代際關系的失衡、尊老敬老養(yǎng)老關系的淡化，加劇了留守老人的艱難處境。
    （四）就醫(yī)難、醫(yī)療費用不足問題突出疾病是威脅老年人身體健康的最大殺手。在所調查的留守老人群體中，基本上都患有慢性病和多種疾病。許多人都是中年就醫(yī)服藥，在自己的年收入或子女供給的生活費用中有一大部分都用于治病、買藥上。盡管老年人治病服藥是不足為奇的正?，F(xiàn)象，但是因治病花去的昂貴醫(yī)藥費，確實成為老齡化家庭長期處于貧困狀態(tài)的“無底洞”。甚至是引起親情脆弱化、家庭關系不和的主要矛盾。
    （五）隔代監(jiān)護問題自改革開放初期以來，農(nóng)村勞動力大規(guī)模向城市涌動，由留守老人和留守兒童組成的隔代家庭在農(nóng)村日益普遍。隔代監(jiān)護對監(jiān)護者和被監(jiān)護人都產(chǎn)生影響。留守老人作為監(jiān)護者，監(jiān)護孫輩無疑加重了自身的負擔；而留守兒童作為被監(jiān)護人，由于留守老人教育觀念陳舊、教育方式失當?shù)炔焕诹羰貎和砷L發(fā)展。而隔代親使老人易嬌慣溺愛孫輩，使留守兒童養(yǎng)成不良習慣，影響其健康發(fā)展。
    （六）農(nóng)村治安狀況堪憂。
    隨著農(nóng)村青壯年外出務工人員的不斷增多，隨之而來的盜賊也越來越多。他們專揀在家務農(nóng)的“空巢老人”下手，作案手法嫻熟，情節(jié)惡劣，就像當年鬼子進村一樣，毫發(fā)不剩。而且作案越來越高調，次次都能得逞。一般來說，老年人對自己的財物缺少防范保護的意識，容易使犯罪嫌疑人得手，部分老年人的合法權益受到侵害后，不知或不敢向司法機關求助，這些侵害農(nóng)村留守老人的犯罪對社會治安和人們的心態(tài)影響很大。如何保護農(nóng)村留守老人的合法權益，讓老人安度晚年，是家庭、社會的共同責任，需引起有關部門的高度重視。
    （一）城市化和現(xiàn)代化進程的推動。
    改革開放以來，隨著城市化和現(xiàn)代化的推進，大批農(nóng)村剩余勞動力涌向城市謀發(fā)展，老人們留守農(nóng)村，是不可回避的實際狀況。自留地及宅基地因素也是老人堅守農(nóng)村的重要原因。
    （二）農(nóng)村老人的自身特點。
    農(nóng)村老人對原居住地特定的生活環(huán)境的留戀、良好的生活關系網(wǎng)絡和老年人對城市生活的排斥感等，是導致城市化過程中老人留守農(nóng)村的因素。
    農(nóng)村留守老人經(jīng)濟上的低收入、生活上的低層次、政治上的低影響力和心理上的高敏感性決定了他們很難依靠自身力量解決上述問題，需要全社會共同努力才能實現(xiàn)農(nóng)村留守老人安度晚年的愿望。
    1、加強社會扶持力度，增強老人的社會保障水平。從長遠看，通過社會保障體系使老人安度晚年，是解決農(nóng)村留守老人問題的重要途徑。政府應給農(nóng)村老人以國民待遇?，F(xiàn)代社會是一個生產(chǎn)社會化的社會，與其相配套，過去由家庭承擔的責任和義務，也一定要走向社會化。因此，要建立健全農(nóng)村地區(qū)的養(yǎng)老保障體系，打破城鄉(xiāng)二元社會保障體制，縮小城鄉(xiāng)差距，使留守老人“老有所養(yǎng)”。
    2、鼓勵外出務工人員就近就業(yè)。要從根本上解決農(nóng)村留守老人問題，只有大力發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，提高廣大農(nóng)民的致富能力，這親才能讓外出務工人員“落葉歸根”。政府應加大力度，把農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展起來，應在政策、資金上給予傾斜，在實用技術、科普知識上給予支持，千方百計地把農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展起來，用經(jīng)濟成果“留人”“留心”。
    3、舉辦農(nóng)村養(yǎng)老福利事業(yè)，借助社會力量撫養(yǎng)老人，使老有所養(yǎng)。有的地方，由鄉(xiāng)、村組織牽頭，通過批發(fā)商引資等多種渠道興辦養(yǎng)老院、托老所等，對于年齡較大的留守老人、“空巢老人”，可以考慮由其子女出部分錢，搬進托老所，進行社會養(yǎng)老。
    4、完善農(nóng)村醫(yī)療制度。留守老人、大多體弱多病，門診費用大。按照目前農(nóng)村醫(yī)療保險規(guī)定，只有住院才能得到較多的費用報銷，而村級的門診費報銷比例低，但事實上老師選擇在村級的門診看病，因此要在逐步提高住院費報銷比例的同時，提高農(nóng)村人村級門診費的報銷比例，切實解決他們看病貴的問題。
    5、加強社會治安綜合治理。民警要以案說法，對老人們進行日常自身安全防范、突發(fā)安全事件應急處理等宣講，教育農(nóng)村留守老人要增強安全防范意識和法制意識，一旦發(fā)現(xiàn)被詐騙要及時報警。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立專職治安巡防隊，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)派出所指導下工作，以彌補警力不足。
    當今，農(nóng)村留守老人問題儼然成為重要的社會問題，留守老人在經(jīng)濟上缺乏保障、生活照料不足、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)負擔重、治安狀況不好等生存狀況不容樂觀，想要改善農(nóng)村留守老人的生存狀況需要全社會的共同努力，使留守老人能夠真正享受天倫之樂。
    來源：網(wǎng)絡整理免責聲明：本文僅限學習分享，如產(chǎn)生版權問題，請聯(lián)系我們及時刪除。
    content_2();。
    對老人的調查報告篇四
    每一個人生活在世界上，都希望自己過得幸福，即便是孤寡無助的老人也不例外，每一個人都希望被世人所關懷。
    獻出我們的愛吧!
    我們的感受：
    在這次調查中，我們也獲得了不少心得。沒有一件事是容易的，但堅持就會勝利。在問卷調查的過程中，并不是每個人都很配合我們的。有一次，我簡單的的說明了一下原由，希望那人能抽出一點時間來填一下表格，沒想到那人卻冷冷的說：“走吧，走吧，我不填?！蔽也幌敕艞墸謱λf：“就打擾你一點點時間，填一下吧?！薄白甙?，走吧，我不填，我還要做生意呢!”面對這種情況我們都覺得很委屈，但我們并不因這件事而放棄調查。
    還有，在實地訪問中我們去了敬老院，去之前，我們與敬老院聯(lián)系了好幾次才聯(lián)系到，而且去的那天，找了好久，問了一些人才打聽到敬老院。
    到了敬老院，不論是那里的老人，還是管理人員，都和樂意回答我們的問題，這讓我們感到很高興。
    通過這次調查，我學到了很多東西。首先，讓我懂得了團體工作的重要性，有時，我們的意見不一致，但如果每個人都退一步，包容一下，就能把事情辦好。
    老人是社會大群體中不可缺少的一部分，不要以為他們老了就嫌他們沒用，嫌他們臟。通過此次調查我不僅比以前更加孝順長輩了，而且還幫助一些需要幫助的老人。
    對老人的調查報告篇五
    根據(jù)聯(lián)合國的標準，如果一個國家或地區(qū)60歲及以上人口占總人口的比重達到10%或者65歲及以上人口占總人口的比重達到7%時，那么這個國家或地區(qū)就被稱為老齡化社會。
    四川老齡比率。
    據(jù)四川省統(tǒng)計局抽樣統(tǒng)計，截至底，四川全省60歲以上人口已經(jīng)達到了1672萬，占常住人口的20.38%，高出全國水平4.23個百分點，人口老齡化水平位居全國前列。
    調查數(shù)據(jù)概況。
    《四川省城鄉(xiāng)老年人生活狀況研究報告》，基于20第四次中國城鄉(xiāng)老年人生活狀況抽樣調查，涉及樣本總人數(shù)為16305人，約占當年四川省老年人口總數(shù)的0.1%，其中男性占51.5%，女性占48.5%。
    就全球來看，21世紀已被公認為“老年人”世紀。作為人口大省的四川省，其人口老齡化水平亦高居全國前列。據(jù)四川省統(tǒng)計局抽樣統(tǒng)計，截至年底，四川全省60歲以上人口已經(jīng)達到了1672萬，占常住人口的20.38%，高出全國水平4.23個百分點。
    12月13日，省老齡委在發(fā)布“四川省城鄉(xiāng)老年人生活狀況抽樣調查成果”的同時稱，未來全省人口老齡化發(fā)展還將呈現(xiàn)出規(guī)模大，老年人家庭空巢化、獨居化加速等特點。
    而一份《四川省城鄉(xiāng)老年人生活狀況研究報告》則通過抽樣調查顯示：孤獨、病患、儲蓄低，正侵蝕著老人的幸福感。四川空巢老人超過半數(shù)，其中15%的老人正在獨居;86%的老人至少患有一種慢性疾病，然而只有3.4%的老人購買了商業(yè)健康保險;四川老人養(yǎng)老錢平均約為3.5萬元，66%的老人與配偶并沒存養(yǎng)老錢，還有7.5%的老人認為自己被“啃老”。
    經(jīng)濟狀況自評。
    住房滿意度。
    健康狀況自評。
    三大因素影響老年人生活滿意度。
    實際上，李大爺只是千萬四川老年人的一個縮影。據(jù)省老齡委發(fā)布數(shù)據(jù)，截至2015年底，四川60歲以上老人人口達到1672萬，占常住人口20.38%。也就是說，每5個川人中，就有一個老年人。
    而新近出爐的“四川省城鄉(xiāng)老年人生活狀況抽樣調查成果”顯示，經(jīng)濟狀況自評、住房滿意度、健康狀況自評成為影響老年人生活滿意度的三大因素。但對于男性老人來說，三者對心態(tài)上的影響明顯大于女性老人。整體而言，對老年人孤獨感有較大影響的是“婚姻狀況有配偶”，“上下床做不了/有些困難”和“住房滿意度”三個因素。當有配偶時，老年人孤獨感會明顯下降。能否輕松上下床成為影響老人孤獨感的一大因素，調查發(fā)現(xiàn)，該因素女性老人孤獨感的影響大于男性，而男性老人則更看重“和老伴有單獨房間”這一因素。
    養(yǎng)老狀況。
    81%老人選擇居家養(yǎng)老。
    根據(jù)抽樣調查，像李大爺這樣，選擇在家接受照料護理服務的老人占到了81%。此外，2.8%老人選擇白天在社區(qū)晚上回家，4%老人選擇在養(yǎng)老機構。老人的生活習慣導致住房滿意度成為影響他們生活滿意度的三大因素之一。
    事實上，15%老人對現(xiàn)有住房條件并不滿意。其中，40%老人因為住房沒有呼叫或者報警設施，產(chǎn)生了不安全感。而廁所不好用、門檻絆腳、地面高低不平等各類居住環(huán)境問題也或多或少地影響了老人生活質量。19%的老人表示，今年(受訪當年)以來，自己還曾跌倒過。
    受“安土重遷”習俗的影響，許多老人更愿意待在熟悉的老舊小區(qū)。公共、涉老設施成為考驗社區(qū)適老程度的一大指標。西南交大(微博)國際老齡科學研究院副院長楊一帆稱，就目前而言，許多社區(qū)的設計并未做到“老齡友好”，并沒有方便老年人出行、上下樓梯的輔助器具，道路、照明的無障礙建設也有待提高。
    在家中，92.7%的老人會選擇看電視聽廣播，50%老人會散步或者慢跑。此外，打牌下棋、種花養(yǎng)草也是老人熱衷的活動。上網(wǎng)則成為老人最不會選擇的項目，在全省范圍內，僅有4.3%老人經(jīng)常上網(wǎng)。此外，四川老人旅游的欲望也較低，71.3%老人沒有第二年的旅游打算。
    健康狀況。
    86%的老人至少患有一種慢性疾病。
    各類疾病正在威脅著老人的幸福感。
    調查顯示，4.2%的老人一年住院三次及以上。86%的老人至少患有一種慢性疾病，其中骨關節(jié)病(包括骨質疏松、關節(jié)炎、風濕、椎間盤疾病等)以51.3%的占比最為突出，其次是33.2%的高血壓患者，再次是胃病、心腦血管疾病。
    對于普遍四川老人來說，看見要比聽到來得稍難一些。40.7%的老人面臨著看不清楚的麻煩，而在戴助聽器情況下，64.6%老人能輕松地聽清楚，26%的老人則需要別人提高音量。
    老人的'健康意識不夠，是調查者的一大感受。首先表現(xiàn)在疾病預防上，45%老人從不鍛煉，41.6%的老人一年沒有體檢。調查中，26.6%老人在受訪前生過病，但患病后，只有83%的老人會就醫(yī)，14.1%老人憑經(jīng)驗治療，2.9%老人沒有做任何處置。
    在健康自評階段，就婚姻狀況而言，有配偶或離異的老年人覺得自己健康狀況好的比例，高于喪偶或從未結婚的老年人。就地區(qū)而言，成都、廣元(微博)老人健康自評相對較好。部分老人認為就醫(yī)有困難，超過半數(shù)老人認為醫(yī)院收費太高，37%老人擔心排隊時間長，28%老人則害怕手續(xù)繁瑣。
    調查顯示，老人看病主要依靠報銷，不能報銷的部分主要由子女或他人支付。調查也透露，老人健康風險意識較為薄弱，全省范圍內，只有3.4%的老人購買了商業(yè)健康保險。
    經(jīng)濟狀況。
    川人養(yǎng)老錢平均3.5萬元。
    此次調查顯示，大部分老人沒有養(yǎng)老儲蓄，晚年生活保障面臨較嚴峻的挑戰(zhàn)。四川老人養(yǎng)老錢平均約為3.5萬元，但66%的老人與配偶并沒存養(yǎng)老錢，還有7.5%老人認為自己被“啃老”。
    去年家庭總開支、去年家庭總收入成為影響老人主觀經(jīng)濟狀況充足感的最重要的兩個因素。而“現(xiàn)在有從事有收入的工作”，“子女是否在啃老”分別成為影響男女老人充足感的第三大因素。而調查顯示，老人收支平均都較低，四川老人平均月固定收入約為1098元，而月均各項支出總和平均為270元。
    據(jù)調查，四川養(yǎng)老金覆蓋率約為86.8%，就性別而言，女性領取養(yǎng)老金的比例低于男性1.9%。而在醫(yī)療保障方面，98.6%老人享有至少一種醫(yī)療保險，新型農(nóng)村合作醫(yī)療保險以52.1%的占比，成為覆蓋面最廣的保險種類。
    在老人享受過的優(yōu)待，最多的就是免費體檢，其次是公共場所門票減免，包括公園門票、旅游景點門票、公共交通票價等減免形式。
    楊一帆認為，讓老年人“老有所為”是解決老人經(jīng)濟狀況和幸福感的一大法寶。部分子女應當摒棄“老人是包袱”的錯誤觀點，鼓勵老人將自己視為社會財富，使之自理，融入社會，重新發(fā)現(xiàn)認識的美麗。
    楊一帆建議社會能夠搭建老年人才市場，把老年資源納入各類人才中介組織和機構服務范圍。充分發(fā)揮老人長期積累的知識、技術、經(jīng)驗和人際關系等優(yōu)勢。
    對老人的調查報告篇六
    四川新聞網(wǎng)記者9月13日成都訊（記者蔣亮）9月13日，第三屆全國老年心理關愛研討會在蓉舉辦，第***常委會副委員長、中國關工委主任顧秀蓮出席會議。一份來自中國老人及空巢老人數(shù)量增長調研報告的數(shù)據(jù)顯示，中國城市空巢老人接近五成，針對空巢老人心理關愛也因此成為本屆大會主題。老年問題迫在眉睫“關愛空巢老人是踐行科學發(fā)展觀的必然要求，是建設和諧社會的重要組成部分，讓空巢老人共享社會發(fā)展成功是社會公平公正的具體體現(xiàn)。”顧秀蓮指出，中國空巢獨居讓老人焦慮和抑郁等身心疾病加速發(fā)生，使其成為日益凸顯的社會問題，有關部門必須高度重視這項工作的重要性和緊迫性。談到如何提高相關工作水平時顧秀蓮強調，要切實增強關愛空巢老人的責任感和使命感，采取多種方式慰藉空巢老人孤寂的心靈，同時全面構筑為空巢老人服務的社會支持體系，并要用積極心理學幫助老年人打開心靈的快樂之門。中國老人及空巢老人數(shù)量增長調研報告顯示，中國目前老年人口增長速度是人口增長比例五倍，占世界老年人口五分之一?！捌渲?9.7%老年人為空巢老人，農(nóng)村孤獨居住老人也已接近四成，解決老有所養(yǎng)和老有所管問題成為涉及千千萬萬個家庭、牽動社會神經(jīng)的敏感問題，特別是由于缺少精神慰藉、心理關愛而產(chǎn)生的心理問題尤為突出。”一位與會專家介紹說。成都經(jīng)驗備受各界關注當天會上，來自十九名專家學者和一線工作者分別進行了專題報告和主題演講，成都黃再軍愛心護理院題為護理空巢老人心理關愛實踐與技巧的主題發(fā)言受到與會者的高度關注和認可。在介紹成都經(jīng)驗時，中國老齡事業(yè)發(fā)展基金會愛心護理工程研究發(fā)展中心執(zhí)行主任黃再軍特別提到了鼓勵老人再婚問題，而成都在軍愛心護理院的朱繼熹和楊清玉老齡夫婦正是晚年結合的成功案例?！拔覀兪窃谧o理院舞會上認識，后來經(jīng)常見面研究藝術，就慢慢產(chǎn)生了好感。再后來院長發(fā)現(xiàn)了情況就主動為我們牽線，還給我們的子女做通思想工作。”朱繼熹夫婦告訴記者，建立新家庭后兩位老人的精神面貌都有了非常大的改變，“不但是生病有人噓寒問暖、端茶送飯，關鍵是心里的寂寞和孤獨感再也沒有了。”
    對老人的調查報告篇七
    農(nóng)業(yè)，目前在很多鄉(xiāng)村仍是一種重體力勞動。當需要重體力勞動者的鄉(xiāng)村，因大量青壯年勞動力外出打工而只剩下老人、婦女和孩子時，老年人——這個體力和健康正走向衰弱的群體，將面臨怎樣的困難?湖南醴陵市不久前的調查結果，有些沉重，令人感慨，也應引起相關部門的重視。
    不久前，湖南省醴陵市民政局成立20個調查小組，分赴全縣各鄉(xiāng)村，入戶調查農(nóng)村“空巢老人”生活狀況。調查顯示：農(nóng)村“空巢老人”普遍存在“四難”——生活難、看病難、辦事難、得到情感慰藉難。
    由于經(jīng)濟欠發(fā)達，大量青壯年外出打工，全縣60歲以上農(nóng)村老人有4.9萬人，其中“空巢老人”1.88萬人，占農(nóng)村老年人口總數(shù)的38.39%。
    (一)收入不足。
    近九成仍須從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
    100元能干什么?對城里人來說，可能買件衣服都不夠，可在竹溪，很多“空巢老人”，一個月的所有“收入”加起來，也就百元左右。
    調查隊員走進王仙鎮(zhèn)油司徒村2組李發(fā)普的家。這是一個“冬冷夏熱”、年久失修的土房子，81歲的李發(fā)普和他84歲的瞎眼老伴生活在這里。雖然有四兒兩女，但子女生活都很困難，無力將他們接到身邊贍養(yǎng)。“大兒早就下崗了;三兒、四兒多年外出打工，也不富裕;四兒老大不小了還娶不上媳婦;兩個女兒也嫁在農(nóng)村，生活比較困難?！崩先艘荒槦o奈地說，“只有二兒有工作，條件好點，現(xiàn)在每月給我們50元養(yǎng)老錢。”這50元孝敬錢，加上老兩口每人每月55元新農(nóng)保和45元農(nóng)村低保，就是他們的所有收入。算下來，每人每月125元。
    李發(fā)普夫婦在竹溪縣的“空巢老人”中，還算是“富裕戶”。調查隊員統(tǒng)計，全縣60周歲以上的農(nóng)村老人每人每月都享受了55元的養(yǎng)老保險金，30%左右的農(nóng)村困難“空巢老人”享受了農(nóng)村低保，大多每人每月45元，加上子女提供的少量供養(yǎng)金，一般每人每月100元左右，這點錢用于買油、買鹽、穿衣、治病等都很緊張，更不要說其他方面了。從經(jīng)濟上說，王仙鎮(zhèn)6200多名鰥寡孤獨的老人，在“空巢老人”中待遇相對要好。他們有的被安排到福利院居住，衣食無憂，有的居家養(yǎng)老也享受了國家五保政策。有子女而“空巢”的老人反而生活更為困難。
    收入不夠靠什么?醴陵1.88萬“空巢老人”中，必須從事生產(chǎn)勞動的就有1.68萬人，占到近九成。這些六七十歲乃至七八十歲的“空巢老人”，如不下地種糧、種菜生活將更加艱難。
    政府應進一步調高新農(nóng)保養(yǎng)老金標準、農(nóng)村低保標準，解決他們目前的基本生活問題。
    (二)看病太難。
    “小病拖、大病熬”仍十分普遍。
    人老了，病痛自然多。雖然農(nóng)村老人絕大多數(shù)參加了新農(nóng)合，可由于自費部分難以承擔，門診費用又不能報銷，竹溪的“空巢老人”仍然普遍存在“小病拖、大病熬”的現(xiàn)象。此外，“空巢老人”生病在家，只能由老伴照顧，老伴年紀大，為患者熬藥、喂藥等都很費力，幫患者翻身、擦洗等就更困難了。而獨身“空巢老人”生病后，則幾乎無人照料。
    除了收入太低導致“看病難”，竹溪是山區(qū)，交通不便，更加劇了“空巢老人”的“看病難”。在大山里，有的農(nóng)戶家距村衛(wèi)生室超過5公里，到鄉(xiāng)衛(wèi)生院、縣醫(yī)院看病就更不方便了。老人們得了急性病常常會耽誤治療，嚴重影響身體健康。
    交通問題不僅加劇看病難，老人們領農(nóng)保金、低保金等也很不方便。有的邊遠地區(qū)的“空巢老人”到銀行代發(fā)點領款，所領資金還不夠往來車費。交通條件較好的王仙鎮(zhèn)油司徒村，“空巢老人”到鎮(zhèn)里領款一次往返也要花20元車費。
    衛(wèi)生醫(yī)療部門應加強村級醫(yī)療網(wǎng)點建設，讓“空巢老人”小病不出村。開展巡診活動，定期為“空巢老人”檢查身體，建立“空巢老人”健康檔案。提高“空巢老人”醫(yī)療費報銷比例，減少自費數(shù)額，減輕其經(jīng)濟壓力;銀行代發(fā)部門應開展送款上門活動，讓行動不便、路途遠的“空巢老人”在家領款等。
    對老人的調查報告篇八
    為進一步了解全縣農(nóng)村60歲以上空巢老人的生活狀況，縣老齡辦依據(jù)省、市老齡辦文件精神，今年，在全縣開展了農(nóng)村60歲以上空巢老人基本情況、經(jīng)濟收入、勞動現(xiàn)狀、健康狀況、需求狀況等主要生活方面的調查，現(xiàn)綜合報告如下：
    一、農(nóng)村空巢老人基本情況。
    全縣老年人口82166人，占全縣總人口的13.999%，高于全市平均水平的0.179個百分點。老齡化進程逐年加快。
    調查顯示，全縣農(nóng)村60歲以上空巢老人32753人，占老年人口的39.86%，其中：男性15828人，占48.3%，女性16925人，占51.6%。配偶健在18377人，占56.11%，與孫子們同住20192人，占61.1%，(主要留守照顧孫子所至)，單身獨居8176人，占25.14%，失能或半失能10900人，占33.27%。(主要是80歲以上空巢老人5534人，占50.77%)，必須參加勞動生產(chǎn)的13906人，占42.46%。既要勞動又要照顧孫子11925人，占36.41%。有經(jīng)濟收入4321人，占13.1%，依靠子女提供16887人，占51.5%。感到寂寞孤獨8340人，占25.4%，需要生活照顧7454人，占22.7%，生活完全不能自理的2690人，占3.6%，空巢老人身體健康良好的10523人，占32.13%，健康一般、較差、非常差的占大多數(shù)。
    1、經(jīng)濟狀況。
    經(jīng)濟支持是農(nóng)村空巢老人養(yǎng)老安度晚年的物質基礎。農(nóng)村空巢家庭老人大多依靠田間勞動所得獲取經(jīng)濟收入或依靠子女給予的生活費作為生活來源。其收入分布不勻，36.4%的老人收入在3200元以上，24.2%的老人在1200元以下，貧困的還有12925人，占39.4%。享受低保的1231人，占3.75%。因此有78.8%的農(nóng)村空巢老人仍然經(jīng)常參加勞動和既勞動又照看孫子。主要原因是：家庭經(jīng)濟狀況差(雖然子女外出打工但其收入主要用來供養(yǎng)孩子上學，對家庭里日常生活開銷主要還是老人耕種所得)。
    2、健康狀況。
    農(nóng)村空巢老人中96.49%的老人生活能夠自理，32.13%的老人身體健康，55.8%的基本健康，12.07%為較差或非常差。當遇到疾病時，多采用簡單治療，小部人因為經(jīng)濟原因放棄治療。99.3%的空巢老人參加了新型農(nóng)村合作醫(yī)療，98%以上的老人對新型農(nóng)村合作比較滿意，認為能解決看難問題，尤其是“復明工程”對農(nóng)村白內障老人來說是福音，免費摘除白內障，普遍反映黨和國家方針政策真好。
    3、需求狀況。
    從調查結果來看，農(nóng)村空巢老人有權益保障要求8491人，占25.9%，感到寂寞孤單8340人，占25.4%，需要生活照顧7454人，占22.7%。從老人們的需求程度上看，主要是精神慰籍，子女常回家看看，基本醫(yī)療保障，養(yǎng)老金和需要人照顧，分別占52.3%、49.2%、41.3%、33.8%和22.7%。由此可見農(nóng)村空巢老人最需要的就是精神慰籍，老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)。
    4、閑暇狀況。
    農(nóng)村空巢老人因文化水平較低和經(jīng)濟有限原因，絕大部分老人以串門聊天為主，家庭經(jīng)濟好點的以打牌為次之。加之村級老年協(xié)會的文體活動中心、室、場地不健全，不配套等原因，老人們戶外活動只好如此。在精神層面上，76.5%的老人感覺生活有壓力，壓力主要來自經(jīng)濟收入，照顧孫子，忙于種地、又怕生病等幾個方面，因為子女多在省外務工，所以子女們主要是給生活費和打電話來慰問老人，很少能親自照顧，幾乎都是一年回來一次，空巢老人中有49.2%的人希望子女能常回家看看。
    空巢老人形成的原因主要有以下幾點：
    1、外出打工。
    子女外出打工是全縣農(nóng)村空巢老人形成的最重要的原因，全縣93.1%空巢老人子女在外打工，在家務農(nóng)的只有4.2%。所以，78.8%農(nóng)村空巢老人必須勞動和又要勞動又要照顧孫子，只要身體條件允許，他們都會“活到老，干到老”。
    2、自然空巢。
    所謂自然空巢，就是有的老人終身未婚，有的老人雖已結婚，但未生育子女，有的生有子女，但子女已經(jīng)去世，有的只一個女兒，女兒一旦出嫁之后，就是別人家的人了，回家照顧老人就有次數(shù)了，老人就成了空巢戶。全縣單身空巢老人就有8176人，占25.1%。
    3、代際差異。
    當物質生活水平提高后，老少兩代人對獨立的活動空間和自由的要求會越來越強烈，傳統(tǒng)的大家庭居住方式已經(jīng)不適應人們的這種需求，小家庭被普遍接受。一旦子女成立了小家庭或進入城市，農(nóng)村的父母一般都不會與子女生活在一起，而是選擇獨自居住或留在農(nóng)村老家。當然，農(nóng)村老年型“空巢”家庭的產(chǎn)生也還有其他一些因素，例如兒子在外打工、婆媳、公媳關系的溝通缺少聯(lián)系的中介和橋梁，家庭不和、矛盾增多，迫使老人同兒媳和孫子分開住，子女贍養(yǎng)老人的觀念淡薄、嫌棄老人，從而使老人不得不獨守“空巢”等等。
    四、解決農(nóng)村空巢老人問題建議。
    農(nóng)村老年人問題是突出的民生問題，不僅關系到廣大老年人能否安享晚年，而且關系到千家萬戶，因為家家有老人，人人都會老。所以，我們應從全面建設小康社會，構建和諧云夢，幸福云夢的重要高度，積極應對，綜合治理。要遵循“黨政主導、社會參與，全民關懷”的老齡工作方針，從農(nóng)村實際出發(fā)，立足當前，著眼長遠。使空巢老年人享受到黨和國家優(yōu)待政策，享受到改革開放的成果。建議如下：
    1、進一步完善農(nóng)村養(yǎng)老保障體系。以家庭養(yǎng)老為主的養(yǎng)老模式要得到更一步補充，全面推行協(xié)議養(yǎng)老、簽訂《家庭贍養(yǎng)協(xié)議書》。同時，商業(yè)養(yǎng)老保險應得到推廣和發(fā)展。逐步落80歲以上高齡老人補貼，建立健全高齡補貼制度。擴大農(nóng)村老年人享受低保范圍，“五?！崩先巳~財政供養(yǎng)。完善鄉(xiāng)級養(yǎng)老院設施，提高服務水平。
    2、進一步加強老齡工作網(wǎng)絡建設。從這次調查中看出，全縣村級老年人協(xié)會建設不足40%，老年活動中心、室、場地更少。村級老齡工作網(wǎng)絡建設滯后，嚴重影響老齡工作方針、政策貫徹落實。村級老年協(xié)會是關心老年人生活、體貼老年人難處，解決老年人家庭矛盾，檢查督促家庭贍養(yǎng)情況的老年人自我管理組織，能直接解決農(nóng)村空巢老人生活難處和實際困難。加強鄉(xiāng)村兩級老齡工作網(wǎng)絡建設，積極應對老齡化，各級黨委政府應刻不容緩地擺上議事日程。為形xx縣、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、村三級老齡工作格局打下堅實基礎。與此同時，加強農(nóng)村精神文明建設投入，豐富老年人的精神文化生活，健全村級老年活動室、活動中心，老年人圖書報刊閱覽室、室等，提高農(nóng)村空巢老人和所有老年人的晚年生活質量。
    3、進一步開展“敬老志愿者”活動。調動各種積極因素，為農(nóng)村空巢老人服務。弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，尊老敬老助老，營造敬老氛圍，建立長期服務機制，開展“志愿者”服務活動?？h直各部門、各單位、企事業(yè)單位，要積極組織本單位本部門在職的年輕人和社會“志愿者”，開展“敬老志愿者”活動，聯(lián)系一個空巢老人家庭長年定期開展上門服務活動，了解他們的需求與困難，幫助他們疏通渠道，解決一些亟待解決的問題。同時，鄉(xiāng)村兩級可組織低齡“老年志愿服務隊”，就近為高齡空巢老人，特困空巢老人、病殘空巢老人提供日常照料服務。
    對老人的調查報告篇九
    現(xiàn)如今，社會老齡化的程度越來越深，空巢老人越來越多，已經(jīng)成為一個不可忽視的問題。在《中國人口老齡化發(fā)展趨勢預測研究報告》中可以了解到，自20xx年起，我國已正式進入到快速老齡化階段；未來20年，老齡人口的平均增長速度將超過3%；到20xx年，中國的老齡人口總量將超過4億人，老齡化水平將超過30%以上?？粘怖先诉@個問題引起強烈的關注。我們是祖國的未來，是未來國家的主人，有責任和義務關注社會熱點問題，并對這一問題進行思考，提出建設性的建議。但是，我們能力有限，所以，就以常熟市頤養(yǎng)山莊這個點進行調查，希望通過這個“點”可以延展到城市甚至省這個“面”，通過頤養(yǎng)山莊里的空巢老人的生活來反映現(xiàn)如今常熟等經(jīng)濟較快發(fā)展的城市的空巢老人存在的問題。希望能引起社會各個階層的關注，給老人們提供一個安詳?shù)耐砟辍?BR>    調查過程：在調查中，我們首先搜集了一些關于空巢老人的資料，并加以篩選。然后，根據(jù)資料和現(xiàn)實存在的問題，設計調查問卷（參考了網(wǎng)上的一些調查問卷的樣板），根據(jù)常熟市的現(xiàn)實狀況，確定目的地。最后，到已確定的目的地進行調查。
    20xx年12月1號。
    常熟市頤養(yǎng)山莊。
    常熟市頤養(yǎng)山莊的老人們。
    樣本抽取，隨機對頤養(yǎng)山莊的一定數(shù)量的老人們（精神正常）進行問卷調查調查問卷的形式：訪談法，即通過和老人的聊天，有目的的交流。
    周六的頤養(yǎng)山莊之行之總的來說還是比較順利的。深入老人之中，通過和老人的聊天，讓我們更進一步的了解他們所想，所感，所愿。
    雖然住在同一所養(yǎng)老院之中，但是老人們似乎也不自覺的分成了兩個“非正式組織”，也就說，他們因為興趣和愛好而自覺的組織在一起，“組織“與”組織“之間的聯(lián)系不是很密切，幾乎是沒有交集。
    先來說說我調查的第一種類型吧。
    他們不會打麻將，不會下棋，更不會唱歌跳舞。通過了解，在空余時間里，他們就坐在一間房間里聊聊天。雖然隔壁就是鍛煉的地方，里面也有各種健身的器材，但是在他們眼中，那是個陌生的地方；站在他們的角度，那里就是擺設。其實，他們并不是不想鍛煉，而是在他們之中，70%到80%的老人腿腳都不利索，特別是陰天和冬天，兩條腿的膝蓋更是疼的厲害，有時要靠拐杖才能走路。20%的老人身體都有各種不適，比如心臟，有的還裝有心臟起搏器，比如氣管炎，都不能進行劇烈的運動。而且，據(jù)老人們說，頤養(yǎng)山莊里面沒有醫(yī)生，生病都要到市醫(yī)院里。雖然他們沒有說其他，但是我感覺老人們深感其中不便。問即平時除了聚在一起聊天，還有沒有其他的活動。95%的老人都說沒有。除了吃飯聊天，他們大都在宿舍睡覺。90%的老人表示，雖然宿舍里有電視，但都看不太懂。所以，只能睡覺。
    接下來，就是第二種類型了。
    頤養(yǎng)山莊的阿姨把我?guī)н^去的時候，棋或牌室的人不是很多。那時候3點半多，阿姨告訴我還有一個小時就要開晚飯了，所以老人們都陸續(xù)回到自己的宿舍了。這群老人會打麻將，會下棋，早晚還會出去溜達溜達。和上面的老人相比，他們生活的就比較豐富一些。在調查了解中，一位老奶奶還很遺憾的告訴我，今天沒有打麻將，因為2點鐘的時候阿姨幫他們洗澡。老奶奶還信誓旦旦的說：明天一定要去打麻將。旁邊還有兩位老爺爺正在下象棋。其中一位老爺爺?shù)钠逅嚸菜朴悬c不精，還悔棋，硬把剛被吃掉的棋子搶回來。兩個人就像老小孩一樣，固執(zhí)還很要面子。走過他們的宿舍，一些行動不方便的老人還在興致勃勃的看電視，聽戲曲。
    這里的老人大都都有子女的，而且90%都不是獨生子女。但是子女工作都很忙，沒有時間與精力去照顧他們，所以，他們只能以頤養(yǎng)山莊為家。談子女的時候，他們的臉上有喜悅，有驕傲，夾雜著落寞，孤寂。98%的老人都沒有老伴，獨自一人。他們表示要是有老伴都不會來頤養(yǎng)山莊。但比起生活在家里，90%的老人都愿意生活在頤養(yǎng)山莊。主觀上，這里人多，熱鬧?？陀^上，兒女沒有空，無暇照顧自己，擔心自己成為兒女的負擔。但是100%的老人內心深處還是希望和子女生活在一起的。血濃于水的感情始終都是很濃厚的。雖然把老人寄養(yǎng)在頤養(yǎng)山莊，80%兒女都會在一個星期看望老人一次，平常都會通通電話，20%的老人兒女給他們配備老人手機，為了方便聯(lián)系。但是還有5%的子女只有在老人生活遇到困難的時候才會來一次，5%的甚至數(shù)載才來看望老人一次。
    99%的老人談及在頤養(yǎng)山莊的生活，都會比較滿意。無論是在吃還是住的方面，都會有人照顧。一位老人說自己是生活在農(nóng)村的，所以飯食還比較的滿意，沒有那么的講究。但是1%的老人認為一位工作人員要同時兼顧許多位老人，不能做到家里的“一對一“照顧，所以不能照顧好每一個老人的方方面面。
    據(jù)調查了解到，這里的老人99%的都是有退休金的。50%的老人：沒有退休金，就不能住進來。頤養(yǎng)山莊的一般費用是20元/天，對于老人來說，尤其是生活在農(nóng)村的老人來說，退休金除了支付自己在頤養(yǎng)山莊的費用外，所剩無幾。100%的老人都希望自己的退休金可以增一些。
    在和老人聊天的過程中，有老人向我們提及“十八大“。老人早上都會看報紙，每天上午還定時學習”十八大“的內容。在這位老人的影響下，周圍的60%的老人們也漸漸開始關注國家動向。老人們說，“十八大”，他們很滿意。他們希望在新一代領導人的領導下，中國可以發(fā)展的更好。他們知道在20xx年，人民的收入會翻一翻。但是，他們擔心自己會等不到那一天，所以希望地方政府可以盡早實現(xiàn)這一目標。關于“十八大”雖然他們并不都很理解，但是老人說了，這是關乎于民生的問題，關系到自身的利益，關系到下一代。他們還談到了反腐敗的問題。老人們說，中央政府做的已經(jīng)很好了，但是地方執(zhí)行卻太讓人失望。老們人強調一定要反腐敗，要落實，中國才能興旺?！笆舜蟆绷罾先藗児奈?，但是他們又擔憂這只是一場空歡喜，要把加強對老人的關注落到實處。
    在我去調查的時候，老人們把我們當成了義工。原來，在他們心中，他們很喜歡義工的到來。這樣，他們的生活會更加充滿生機。敲背，揉肩，理發(fā)。雖然事情很微不足道，但是卻溫暖了他們的心。95%的老人希望義工天天來。99%的義工都是我們常熟理工學院的學生。所以，我希望，我們學校可以多組織一些義工去看望老人，而且排練一些節(jié)目，給他們的生活增添一些色彩。老人們的語言有時候也有障礙，希望多號召一些本地的大學生去加強溝通與交流。
    在這個寒冷的冬天，沒有政府或社會組織機構給他們送去御寒之物。其中，有一位老人圍著我們學校義工送的圍巾，但是整個頤養(yǎng)山莊只有10條。我們給老人的關注實在是太少了，而正是他們，我們才擁有了今天。但是，他們正逐漸老去。
    經(jīng)過這次的頤養(yǎng)山莊之行，我感觸很深。真的很誠摯的希望，這個社會能多一點給老人的關注，不在是大學生，是社會各個階層。空巢老人作為社會的弱勢群體，需要我們的關注。政府要多加采取措施，切實了解老人們所需要的，而不是大放厥詞，那樣會傷害到他們的。我認為，作為政府，應采取以下措施：
    1、加大對養(yǎng)老院的建設，使無子女的老人或子女不在身邊的老人有所依靠。
    2、強化老年維權工作。
    3、加強與社會組織的合作，營造良好的社會敬老的氛圍。
    4、提高老年人的退休金，使他們有資金可以養(yǎng)老。
    5、加強對老年人心理的關懷。
    其實，他們需要的并不多。
    對老人的調查報告篇十
    今天是八月三號，是我們江蘇省蘇州大學老年人贍養(yǎng)問題調查團隊鎮(zhèn)江地區(qū)調查的最后一天。今天我們的活動主要有兩項議程，第一是實地走訪，尋找當?shù)乜粘怖先?，進行慰問并了解他們的生活狀況，第二是調查大學生(未來將要擔當起贍養(yǎng)父母的職責)對贍養(yǎng)老人的看法。
    活動一(走訪空巢老人)地點是在句容下塘邊村，我丹陽的隊友周鵬駿在今天早上八點半到了句容，我到句容車站接他到了下塘邊村。于是我們的調查就開始了。
    我們先到了王祖典老人家，通過交談我們知道王祖典老人老板剛過世三年;他現(xiàn)在和兒子一起居住，兒子開了一家農(nóng)村商店，由于兒子在外面忙著葡萄園，因此王祖典老人在家承擔起照顧店面的任務。同時我們也發(fā)現(xiàn)一個問題，就是老人由于需要長時間在家看店，因此老人平時的生活比較單調，基本上沒有什么娛樂活動(所以我們團隊成員在思考如何讓農(nóng)村老人的生活豐富多彩。
    離開了王祖典老人家，我們一路向前，來到了王祖理老人家，我們到的時候，王祖理老人正在剝毛豆，我們向他說明我們的來意，他停下手中的活，和我們攀談起來。在交談中我們得知老人現(xiàn)在有退休工資，因此能夠不太依賴于兒女，能夠自己養(yǎng)活自己和老伴。但當我們提到子女對他們兩老的照顧時，他們情緒顯得比較激動，言語中還是有些許對子女的不滿，我趕緊轉移了話題，接著問他政府對老人關注程度的話題。
    調查心得。
    今天是我們調查的最后一天，前兩天的調查活動使得我們積累了大量的經(jīng)驗，因此我今天寫得心得主要立足于的是關于農(nóng)村老年人和農(nóng)村老年工作所帶來的一系列思考。
    首先一個問題是在我們調查的大部分老人中，老人的經(jīng)濟條件并不好，由于子女自己的生活往往并不是太寬裕，所以很多老人到了退休年齡甚至比退休年齡大很多的時候仍然在工作，而且很多老人做的仍然是體力活，比如說很重的一些農(nóng)活以及把笨重的農(nóng)副產(chǎn)品挑到集市去出售。我個人要解決這些問題要抓好兩點，第一是子女的要盡足孝心，千方百計的提高年邁的父母的生活條件，第二是政府要打造一些惠及老年人政策方針，是的老年人在社會的受關注度不斷提高。
    關于農(nóng)村老年人的第二個比較嚴重的問題是就是老年人的生活非常單調。很多老年人由于腿腳不好或者是身體的原因，只能在家里看門，由于長期沒有和外界交流以及在生活中難免和子女發(fā)生摩擦而受到子女無心的抱怨，因此很多老年人都覺得自己真的老了，不中用了，自我認同感非常低。大部分老年人都有打麻將的習慣，打麻將只是消磨時間的一種方式，其本質反應的是農(nóng)村老人生活的單調。
    除此之外，老年人的身體狀況也不太理想，以及居住條件較差(房屋質量和生活舒適度遠遠不夠)等等問題暴露出農(nóng)村老人面臨的困難，這些問題應該逐步得到解決。
    對老人的調查報告篇十一
    人口老齡化是21世紀全球共同面臨的大難題，我國是世界上老齡人口最多的國家，目前老齡人口已近2億。農(nóng)村老年人作為社會的弱勢群體，他們的生活狀況和社會保障情況更值得我們關注。近期，湖北省長陽土家族自治縣政協(xié)對全縣農(nóng)村老年人的生存狀況進行了調查。
    據(jù)調查，全縣60歲以上的老人已達6.88萬人，占全縣總人口的16％，而且每年以0.7％的速度不斷遞增，其中農(nóng)村老年人口4.33萬人，占老年人總數(shù)的63％。
    農(nóng)村老人80％以上都患有農(nóng)民職業(yè)病，如風濕、肌肉關節(jié)勞損、胃腸炎、營養(yǎng)不良等，98％處于亞健康狀態(tài)，小病能及時就醫(yī)的占48％，承擔不起門診藥費和住院費(合作醫(yī)療)自費部分的占67％。
    70歲以下的老年人，只要不是特殊情況，都過著自食其力的生活，70至80歲以上的老人有一半仍在從事體力勞動，80至90歲的老人有10％處于自給狀態(tài)，有8％的老人的吃穿用基本需求無法得到滿足。
    48.8％的農(nóng)村老人在繼續(xù)從事生產(chǎn)勞動。
    據(jù)調查，農(nóng)村有48.8％的老年人在繼續(xù)從事生產(chǎn)勞動，80歲以上的老年人仍在勞動的達16.3％。
    事實上，農(nóng)村老年人必須盡可能通過自己的勞動來獲得經(jīng)濟收入。這是因為：老人無其它生活來源和有效的生活保障；子女們的負擔重，尤其是獨生子女，無力全面照顧雙方的老人。
    據(jù)對43300多位農(nóng)村老人的調查統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)有28000多位老人是空巢老人，他們一方面要照顧孫兒包攬家務，一方面還要承擔繁重的體力活、維持農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，人越來越老，精力越來越差，負擔卻越來越重。
    72％的農(nóng)村老人沒有享受過任何養(yǎng)老相關政策。
    養(yǎng)兒防老曾經(jīng)是我國農(nóng)村主要的養(yǎng)老方式。但是這種方式不斷受到?jīng)_擊，依賴傳統(tǒng)的大家庭和孝道已難以解決好農(nóng)村的養(yǎng)老問題。
    由于農(nóng)業(yè)科學的推廣和家庭生活中科技與文化的應用，農(nóng)村老年人的經(jīng)驗已無多少用武之地，其長者、智者的權威地位已經(jīng)發(fā)生動搖，在政治、文化、技術上都處于劣勢地位，加之沒有大筆遺產(chǎn)，農(nóng)村老年人社會地位逐漸下降。
    現(xiàn)代青年人對中國特色的“孝文化”的尊崇已經(jīng)發(fā)生了很大變化，傳統(tǒng)的孝道出現(xiàn)了日益弱化的趨勢，一部分人把老人當做包袱，弟兄之間為養(yǎng)老人相互推諉扯皮，生活照顧和精神慰藉更是無從談起。
    除了少數(shù)五保、特困戶由有關部門給予扶養(yǎng)和適當?shù)纳钛a助，雙女戶和獨生子女戶每年有幾百元的計劃生育政策補助，通過合作醫(yī)療能夠報銷部分醫(yī)藥費外，農(nóng)村老人中有72％的人沒有享受過任何養(yǎng)老相關政策，也沒有生活最低保障。
    必須探索建立新型農(nóng)村基本養(yǎng)老制度。
    依據(jù)“木桶理論”，農(nóng)村養(yǎng)老問題是我國農(nóng)村地區(qū)民生問題的“短板”，與社會發(fā)展水平不相適應。資料表明，丹麥、瑞典、葡萄牙、西班牙、希臘等國家，在經(jīng)濟發(fā)展水平相當于我國20世紀90年代時，便已開始建立農(nóng)村社會養(yǎng)老保險制度。改革開放以來，我國財政收入大幅增加，已經(jīng)具備了發(fā)展社會養(yǎng)老保險的基本條件，因此各級政府要高度重視，加大投入，探索建立新型農(nóng)村基本養(yǎng)老制度。
    首先，要建立農(nóng)村老人基本養(yǎng)老保障制度。要結合各地農(nóng)村的實際情況分階段、分地區(qū)實施，資金由各級財政按比例分攤解決。還要認真研究和開展農(nóng)村養(yǎng)老保險，讓農(nóng)民同企業(yè)職工一樣，從成年開始就繳納一定數(shù)額的養(yǎng)老金，進入社會養(yǎng)老保險制度覆蓋范圍。
    其次，要逐步實行農(nóng)村老年人集中供養(yǎng)?？捎擅裾块T統(tǒng)一規(guī)劃，在農(nóng)村分區(qū)域建設供養(yǎng)所或老人院，對無勞動能力的老人實行集中供養(yǎng)，由子女繳納一定的費用，民政部門將相關資金和社會救助的物資錢財捆綁使用，讓農(nóng)村老年人能夠安度晚年。
    再次，要建立針對農(nóng)村老年人的各種救助體系。一是要建立對農(nóng)村老年人的法律援助制度。二是認真執(zhí)行《老年人權益保障法》，堅決制止子女不孝和虐待老人現(xiàn)象。三是將農(nóng)村低保向老年人傾斜。四是將民政部門的大病救助政策和合作醫(yī)療政策進行有機的整合與捆綁，提高報銷比例或者免除自費部分，使農(nóng)村的貧困老人得了大病之后能夠得到及時的住院治療。
    最后，要緊扣新農(nóng)村建設的展開，把孝敬老人、尊崇老人、贍養(yǎng)老人作為鄉(xiāng)風文明建設的重要內容；老年協(xié)會、婦聯(lián)、殘聯(lián)等組織要樹立典型，倡導“百善孝為先”的傳統(tǒng)民族文化。
    對老人的調查報告篇十二
    在今年一體化住戶調查摸底過程中發(fā)現(xiàn)，調查村普遍存在著子女外出、老人留守的現(xiàn)象。為進一步了解空巢老人生活狀況，掌握空巢老人所面臨的問題，秭歸調查隊對二十個村進行了空巢老人生活狀況的專項調查。
    此次調查采取問卷調查的方式。調查分為兩個部分，一是對調查村的基本情況調查，二是對空巢老人的生活狀況調查。共調查二十個村，100個空巢老人，對其結果進行匯總和分析。
    (一)對村調查。到村填寫基本情況表，內容包括人口、戶數(shù)、務農(nóng)人口、外出打工人口、學生人口、60歲以上老人人口、空巢老人人口。
    (二)對空巢老人調查。在調查村選擇一定比例的空巢老人，進行問卷調查，內容包括家庭關系、經(jīng)濟情況、生活狀況、所擔心的問題等方面的23個問題。
    調查的二十個村總人口37604人，勞動力人口21401人，占56.9%，其中農(nóng)業(yè)勞動力人口11211人，占總人口的29.8%，占勞動力人口的52.4%，外出打工勞動力10190人，占總人口的27.1%，占勞動力人口的47.6%;60歲以上老人5264人，占人口的14%，其中空巢老人2105人，占總人口的5.6%，約占60歲以上老人人口的40%?？粘怖先酥?，單身獨居779人，占37%，喪失勞動能力的589人，占28%。
    空巢老人中，參加勞動生產(chǎn)的1428人，約占68%。有經(jīng)濟收入的(農(nóng)業(yè)收入和補貼收入除外)252人，占12%，完全依靠子女的132人，占6%。感到寂寞孤獨1442人，占69%，空巢老人身體健康良好的326人，占16.5%，健康狀況一般的472人，占22.4%，較差的1011人，占48%，非常差的296，占14.1%。
    1、子女外出打工。
    子女外出打工是秭歸縣農(nóng)村空巢老人形成的最主要原因，占調查空巢戶的79%。為了子女在城市有一個更好的學習環(huán)境，或者為了自己擺脫農(nóng)村生活在城市買房定居，農(nóng)村的青壯勞動力大量外出打工或者做生意。這些外出務工者大多只能在過年的時候回家探望一次，從而導致大量在家守“家業(yè)”的空巢老人。
    2、兩代人的生活方式代溝。
    因生活代溝而分家導致的空巢戶占調查空巢戶的14%。當物質生活水平提高后，老少兩代人對獨立的活動空間和自由的要求會越來越強烈，傳統(tǒng)的大家庭居住方式已經(jīng)不適應人們的這種需求，小家庭被普遍接受，老人們被分離了出來。甚至還有部分子女贍養(yǎng)老人的觀念淡薄、嫌棄老人，從而使老人不得不獨守“空巢”。
    3、其它自然原因。
    其它少數(shù)空巢戶是因為自然原因或者特殊原因造成的，因無偶、無子、喪子等自然原因造成的空巢戶占調查空巢戶的7%。因為家庭困難或者身體殘疾等自然原因，少數(shù)老人沒有配偶，還有一部分老人是因為一直沒有子女或者喪子，老年時自然就成為了空巢的孤寡老人。
    1、經(jīng)濟狀況分析。
    根據(jù)調查，空巢老人表示生活有困難的占80%。調查得出，導致困難的原因一是子女外出打工收入主要用來供養(yǎng)孩子上學和自己開銷，家庭里日常生活開銷主要還是老人耕種所得;二是空巢老人勞動能力較差，無法承擔較重的體力勞動，從事不了經(jīng)濟效益較高的活動，經(jīng)濟創(chuàng)造力薄弱。
    2、健康狀況分析。
    空巢老人的身體狀況一般、較差和很差的共占84.5%。根據(jù)調查，一是因為空巢老人當遇到疾病時，多采用簡單治療，甚至放棄治療。目前的農(nóng)保政策已經(jīng)普及，但是空巢老人在患病時，對農(nóng)保程序不是很了解，害怕麻煩，身邊缺乏引導去治療的人，沒有積極治療。二是因為空巢老人中大都經(jīng)歷了長期過重的勞動，飲食條件不好和生活不規(guī)律，使得身體基礎較差。
    3、心理狀況分析。
    從調查范圍的結果來看，農(nóng)村空巢老人感到寂寞孤單1442人，占69%，需要精神慰籍。一是子女探望少，內心思念子女;二是擔心在身體狀況惡化之時無人照料，無法進行正常的生活起居;三是一起聊天的人比較少，山區(qū)農(nóng)村留守人口下降，加上居住比較分散，顯得村里冷冷清清，倍感孤獨。
    長期兩地分離使得子女無法為留守父母提供經(jīng)常性的照料和關懷，家庭養(yǎng)老的基礎受到了動搖，這在很大程度上影響到空巢老人的健康和福祉。在老齡化、空巢化現(xiàn)象日益嚴重的今天，重視并采取有效措施加以應對空巢老人的各種問題，是加快推進居家養(yǎng)老服務的.一項重要內容，關系到能否成功應對老齡化問題，關系到新農(nóng)村建設的成敗以及和諧社會的構建，具有重要的社會意義，關系到廣大老年人能否安享晚年，而且關系到千家萬戶，因為家家有老人，人人都會老。所以，我們應從全面建設小康社會的重要高度，積極應對，綜合治理。要遵循“黨政主導、社會參與，全民關懷”的老齡工作方針，從農(nóng)村實際出發(fā)，立足當前，著眼長遠。使空巢老年人享受到黨和國家優(yōu)待政策。建議如下：
    1、建立村級福利院。以村為單位，建立規(guī)范管理的村級福利院，降低收費標準，加大政策性扶持力度，改善養(yǎng)老院的居住和生活條件，減輕老年人的勞動負擔，消除老年人對將來老無所依的憂慮，降低老年人在人生的最后階段的孤獨感，豐富老年人的精神世界，使空巢老人過上健康的生活。
    2、完善農(nóng)村養(yǎng)老保險。以家庭養(yǎng)老為主的養(yǎng)老模式要得到更一步補充，農(nóng)村社會養(yǎng)老保險、合作醫(yī)療應得到推廣和發(fā)展，擴大農(nóng)村老年人享受低保范圍，簡化保險工作流程，使好的政策在弱勢群體中積極的貫徹，提高服務水平，讓老年人更加方便的享受到農(nóng)村社會養(yǎng)老保險和合作醫(yī)療的作用。
    3、加強老齡工作建設?？粘怖先藛栴}要放在村務工作的重要位置，村委會要成立組織、形成制度關心老年人生活、體貼老年人難處，解決老年人家庭矛盾，檢查督促家庭贍養(yǎng)情況，直接解決農(nóng)村空巢老人生活難處和實際困難，豐富老年人的精神文化生活，例如健全村級老年活動室、活動中心，老年人圖書報刊閱覽室、棋牌室等，提高農(nóng)村空巢老人和所有老年人的晚年生活質量。
    4、開展“志愿者”活動。調動各種積極因素，弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，尊老敬老助老，營造敬老氛圍，建立長期服務機制，開展“志愿者”服務活動，為農(nóng)村空巢老人服務。積極組織單位的年輕人和社會“志愿者”，聯(lián)系一個空巢老人家庭長年定期開展上門服務活動，了解他們的需求與困難，幫助他們疏通渠道，解決一些亟待解決的問題。
    對老人的調查報告篇十三
    xxx，男，x族，xx社區(qū)x組人，xxx年出生，xx年加入中國共產(chǎn)黨，xx文化。xx縣原xxx會計。自xxx年至今xx，xxx評為優(yōu)秀黨員。
    xx同志是一名有著x年黨齡的老黨員，自參加工作以來，始終牢記黨員的義務與宗旨，始終堅持全心全意為人民服務，不怕苦、不怕累，堅決履行著一名共產(chǎn)黨員的光榮使命，工作期間，因表現(xiàn)突出。自退休以來，阿布都克熱木〃依孜木同志密切配合社區(qū)的各項工作，在工作、生活、學習中，充分發(fā)揮了“三老人員”的模范帶頭作用。在他的心中始終堅持這樣一個理念：有能力就要服務社會,回報社會,即使有時不能被別人理解,甚至被人誤解,也不計較,只要能為居民群眾造福,都要竭盡全力的去做,活出自己的價值,活出自己的光彩。
    一、老有所學，積極投身宣傳教育工作。
    xxx同志自參加工作以來，始終站在反對民族分裂主義和非法宗教活動第一線，針對當前維穩(wěn)形勢，阿布都克熱木〃依孜木同志進一步樹立政治意識、大局意識、責任意識，始終做到在大是大非問題上能管、能講，阿布都克熱木〃依孜木同志還自覺學習黨的各項惠民方針、政策，每天堅持讀書看報，看新聞，了解時事政治，在帶領居民群眾在維護全社區(qū)社會穩(wěn)定的同時，還積極轉變他們的致富觀念，幫助困難居民就業(yè)。阿布都克熱木〃依孜木同志，結合社區(qū)實行的“三化建設”工作，自覺參加社區(qū)值班值勤，為廣大居民群眾作表率，當樣板。他經(jīng)常利用“宣講日”、“民主日”活動，加大對居民群眾宣講力度和走訪回訪力度，經(jīng)常深入居民群眾家中，向居民群眾宣傳黨的社政策、“三個離不開”、“四個高度認同”、黨的民族宗教政策等。在工作之余，阿布都克熱木〃依孜木同志自身優(yōu)勢和豐富的社區(qū)工作經(jīng)驗，協(xié)助社區(qū)干部耐心細致的為其及家屬做思想工作，讓他們堅信只有跟著黨走才有希望，讓他們深刻的認識到自己的錯誤，并鼓勵他們帶頭致富。其他的“三老”人員都在?同志的帶領下，在維護社會穩(wěn)定，參與社區(qū)級事務管理，維護集體群眾利益上的積極性都得到了進一步提高，充分發(fā)揮了先鋒模范帶頭作用。
    同時xxx同志還常常教育自己的子女、親屬不信教，不說影響黨的聲譽的話，不做違法的事，在工作中始終嚴格要求自己，不斷總結經(jīng)驗，忠于職守、做廉潔自律模范。
    二、老有所用，繼續(xù)發(fā)揮“三老”余熱。
    在工作中，xxx同志退休不退位，充分發(fā)揮老干部在廣大居民群眾心目中威望高、群眾信任的優(yōu)勢，進一步密切黨群關系，積極化解群眾矛盾，消除鄰里糾紛，xxx同志經(jīng)常這樣說道：社區(qū)沒有多少轟轟烈烈的大事可干，更多的是幫助和服務居民群眾生產(chǎn)和生活中的瑣事，但是，把最簡單的事情做好就是不簡單，把最平凡的事情做好就是不平凡。xxx同志通過“設崗定責”黨員和“三老”人員的參與和監(jiān)督，對社區(qū)干部出勤情況、發(fā)揮作用情況和工作績效進行監(jiān)督、評議，積極給予坐班代辦社區(qū)干部提供合理化意見和建議，使問題得到及時有效的解決，通過各種有效措施，協(xié)助社區(qū)干部積極處理群眾提出的問題，把政策講清，把道理講明，把利弊講透，讓群眾不僅聽得進，而且信得過，確保在限期內及時辦結，使群眾帶著問題憂心而來，帶著滿意結果高興而歸。
    三、老有所樂，保持助人為樂的本色。
    xxx有著生活儉樸、廉潔奉公、注重形象、永獻愛心的精神。在職時，他就是一位堅持原則、潔身自好、廉潔奉公的好干部。退休后，他仍然生活儉樸卻又樂于助人。平時他省吃儉用，勤儉過日。但當他得開展社區(qū)“三化建設”時，主動請纓，用自己的智慧和雙手為社區(qū)畫宣傳畫、寫標語，獻言獻計。社區(qū)組織活動時，他每次積極參與，經(jīng)常能看到他忙碌在社區(qū)的各種活動現(xiàn)場。有時候社區(qū)活動沒有車，他就自己打車，有時候社區(qū)活動錯過飯點，他就自己買點吃的，從來不計較個人得失。
    對老人的調查報告篇十四
    中國是個多人口國家，隨著計劃生育政策逐漸完善，人口老齡化現(xiàn)象也應運而生。在人口老齡化的這天，如何關注老人愉快的度過晚年，引起了社會各界的普遍關注，老齡化成為社會工作的一項重要的資料，下面我們就農(nóng)村老人的生活狀況談一下這個問題。
    隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展和改革開放的進一步深化，在目前城市人口流動日益頻繁，農(nóng)村外出務工人員逐年增多的狀況下，出現(xiàn)了新型的家庭類型---“空巢老人”家庭。“空巢老人”是指不與子女居住在一齊的老人，其中既包括無子女的老人，也包括與子女分開居住的老人。他們的主要特征是子女在外地工作和外出打工，把老人和孩子留在家里。有的則把孩子也帶到外地去，家里只留下老人看守。
    究其產(chǎn)生原因而言是由于農(nóng)村地區(qū)長期以來一向實行以家庭為主的養(yǎng)老方式，子女供養(yǎng)是老年人晚年生活的重要保障，但隨著承擔主要贍養(yǎng)義務的農(nóng)村青壯年勞動力的超多外流，長期兩地分離使得外出子女無法為留守父母帶給經(jīng)常性的照料和關懷，家庭養(yǎng)老的基礎受到了動搖，這在很大程度上影響到空巢老人的健康和福祉。青壯年紛紛外出謀生，破壞了本來其樂融融的局面，留下老人與小孩獨守老宅。據(jù)新華日報報道中國“空巢老人”數(shù)目驚人，有2340萬之多，xx每10戶老人家庭中就有近4戶是“空巢”家庭，而且這一比例正在上升。而在農(nóng)村這一問題顯得更加突出，農(nóng)村“空巢老人”面臨與城市“空巢老人”相似的精神上的窘困，又有著許多不同之處，在農(nóng)村“空巢老人”中，很少有人擁有“退休金”作為生活來源。“空巢老人”已成為一個嚴峻的社會問題。
    在老齡化、空巢化現(xiàn)象日益嚴重的這天，重視并采取有效措施加以應對空巢老人的各種問題，是加快推進居家養(yǎng)老服務的一項重要資料，關系到能否成功應對老齡化問題，關系到新農(nóng)村建設的成敗以及和諧社會的構建，具有重要的社會好處。為進一步了解他們的生產(chǎn)、生活狀況，以此引起政府和社會各階層的高度重視，呼吁全社會都來關心和關注這一特殊的老年群體。為此我校開展了了解農(nóng)村“空巢老人”生活狀況的社會實踐。現(xiàn)就我村“空巢老人”的分布狀況、基本狀況、產(chǎn)生的原因、面臨的困難和問題、對空巢老人應采取的措施、意見和推薦進行分析和研究，以便采取相應的對策。
    首先我來到xx鎮(zhèn)民政所了解我們鎮(zhèn)關于農(nóng)村、養(yǎng)老等方面存在的問題，透過該部門我了解到：xx鎮(zhèn)下轄39個行政村，135個自然村，278個村民組，總人口7萬多人。其中60歲以上老人占總人口的9%左右，而空巢老人大約占了老人總人口的60%。長期以來，國家在農(nóng)村養(yǎng)老、醫(yī)保投入嚴重不足，覆蓋面不廣。媒體熱衷于對城市“空巢老人”的關注，忽視占大多數(shù)農(nóng)村“空巢老人”，在農(nóng)村相對于城市來說交通甚為不便，個性在一些偏僻農(nóng)村，農(nóng)村“空巢老人”生活更加艱辛，看病，購物，要走好幾里路。農(nóng)村“空巢老人”不但要忍受情感孤獨，內心空虛、自閉，還要照顧子孫和兼做農(nóng)活。本次調查主要集中在民權縣xx鎮(zhèn)東村，我們那里的人民在改革開放中逐潮弄潮，紛紛外出打工、經(jīng)商，在調查中有將近85%的年輕人外出謀生，其余部分是老人和小孩。
    其次我來到我們村的村書記家里，向他了解我們村的空巢老人生活狀況。他提到我們村部分組地處偏僻，離城鎮(zhèn)有一、二公里遠，由于老年人行走不便，購物極為不便，這些“空巢老人”穿著衣物都是用了好幾年的衣服。子女外出打工，沒有固定收入，經(jīng)濟拮拘，生活簡陋，吃的大部分都是自家種的糧食，每逢過節(jié)，生活水平才有所改善，大魚大肉對他們來說依然是一種奢望。在“空巢老人”中長年患病的比率高達90%左右，農(nóng)村老人基本上沒有養(yǎng)老金等，到醫(yī)院看病，費用昂貴，老人通常都是小病忍，大病拖，致使常年遭疾病折磨，甚至有些家庭出現(xiàn)“因病致貧”“因病返貧”現(xiàn)象，更多老人是怕給兒女添負擔，每次病痛發(fā)作，吃一些慊價的止痛藥，隱瞞自己病情不說，寧自己受苦，也不愿給兒女找麻煩。子女外出謀生通常是一兩年回來一次，對父母盡孝道觀念淡薄，同時自己也沒有太多錢給父母看病。由孝道觀念淡泊和年輕人不了解老年人心態(tài)甚至厭惡老人的行為，通常都是結婚即分居住，兒女們常常因為贍養(yǎng)老人問題而互相吵架，這又增加老年人孤苦之感。覺得自己活在世間，只是在為兒女添麻煩。
    農(nóng)務活是農(nóng)村“空巢老人”又一重大負擔，白天干農(nóng)務活，晚上早早就休息，這樣機械般地過日子。其實老人最怕的是孤獨，空虛感是他們常有的情緒，他們生活在“出門一把鎖，進門一盞燈”的狀態(tài)下，孤獨地出去，孤獨地回來。農(nóng)村“空巢老人”存在著巨大的.矛盾心理，一方面期望孩子們進城打工多賺錢改善生活，另一方面，期望子女也能在身邊，享受天倫之樂。
    接下來的幾天里我走訪了一些空巢老人，透過走近他們，與他們聊天進而到達調查的目的。在調查中我發(fā)現(xiàn)老人主要存在三大問題：一是生活保障，二是日常照料服務，三是精神慰藉，其中精神方面的問題是三大問題中最嚴重的問題。
    在調查中我發(fā)現(xiàn)絕在多數(shù)老人有孤獨、壓抑、有事無人訴說之感，由于農(nóng)民工知識和技能的局限，外出經(jīng)常做一些臟、累、危險的工作，老人們還時時背著為子女擔心的包袱。為了減輕家庭負擔，他們當中大部分都有種田，種植一些花生、水稻、蔬菜等作物，常年勞累加上情感孤獨又添加思念、自憐和無助等復雜情感因素，對老年人身心造成莫大傷害，使他們快速加入老年性癡呆行列，其中大部分老年人情緒抑郁、惆悵孤寂，行為退縮。究其原因是老年人受“養(yǎng)兒防老”傳統(tǒng)思想影響對子女儂賴性強，子女不在身邊，又很少有娛樂活動，產(chǎn)生強烈的心理失落，涌起孤苦伶仃、自悲、自閑、自憐等情感。同時由于自身性格缺陷，對生活興趣索然無味。在調查中發(fā)此刻一對老年夫婦中，如果其中有一個配偶去世，另一個配偶因為悲傷相隔不久相繼去世。
    農(nóng)村的空巢老人由于子女全部外出打工，而他們又舍不得放棄職責田，個性是有些子女寄回的錢不足以維持日常生活，有相當一部分的老人不得不干起粗重的農(nóng)活?？粘怖先说恼樟现饕揽颗渑迹瑢τ趩逝?，子女又不在身邊的獨居老人問題更突出，無人照顧，空巢老人突發(fā)疾病或者不留意摔倒受傷時搶救不及時，生命也時常受到威脅。老人生病需要子女陪同上醫(yī)院治療時，子女不在身邊，顯得孤獨無助，甚至會危及生命安全。因此與城市老人相比，農(nóng)村“空巢”老人面臨的安全問題還有用電、用火不慎而造成安全威脅，還有災情的威脅等等。
    結語。
    隨著新農(nóng)村步伐的加快，我們那里也即將開始新農(nóng)村建設，我推薦在規(guī)劃中：為老人專門蓋一區(qū)域，讓全村的老人集中住在一齊，增加老人娛樂場所，完善其中的設施。為更好地服務龐大的老齡人群，我們能夠參考城市生活照料服務、巡視員對接服務、心理熱線及咨詢室服務、文化養(yǎng)老服務等。在今后的新農(nóng)村建設和構建和諧社會中，應當加強社會機構養(yǎng)老成分，政府加大投資力度和擴大老覆蓋面，建立“低水平，廣覆蓋，適度保障”新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保障制度，完善“空巢老人”社會求助制度，提倡家庭老保障與社會養(yǎng)老保障兩種制度并行和嘗試新型養(yǎng)老保障制度。政策應支持和鼓勵社會性或個人出資舉辦不同層次的養(yǎng)老機構。“空巢老人”急需三大保障，即：經(jīng)濟供養(yǎng)保障、醫(yī)療藥費保障和生活照料保障，建立老人娛樂場所，發(fā)展鄉(xiāng)村戲臺等，集中全村老人自娛自樂，把生活不能自理的老人集中照顧，組織醫(yī)生上門服務，引導社會各方能夠一齊關注老人們、發(fā)展慈善事業(yè)和農(nóng)村醫(yī)療保障制度，繼續(xù)完善農(nóng)村特困戶、五保戶等救助體系，讓老年人們真正能夠頤養(yǎng)天年!
    對老人的調查報告篇十五
    (1)隨著社會的發(fā)展,我國的老齡化問題越來越嚴重，尤其是"空巢"老人的問題更是值得人們關注。他們有的沒有兒女，孤苦無依;有的想念自己的子女，卻可能遠隔天涯或因工作忙碌沒有在身旁;他們渴望溝通交流，卻找不到能夠訴說的對象;他們希望能夠融入社會，然而他們能做的越來越少。空巢老人孤獨、寂寞，生活中有許多困難與不便，需要獲得精神上的慰藉，需要得到社會的關注關愛。
    (2)通過此次對長安區(qū)周邊社區(qū)空巢老人的走訪調查，能使我們提高自身的社會實踐能力，增強我們對空巢老人這一弱勢群體的認識與關注，提高我們自身尊老愛老的意識，更好的為我們身邊的空巢老人獻出愛心。
    隨著我國人口生育水平持續(xù)下降和老年人口平均期望壽命不斷延長，我國人口年齡結構老化也日趨明顯，我國老年空巢家庭數(shù)量也呈上升之勢。所謂空巢家庭，是指子女長大成人后從父母家庭中相繼分離出去、只剩下老人獨自生活的家庭?？梢灶A料，空巢家庭將逐步在我國城市地區(qū)成為主要的家庭形式之一。因此，我們需要了解長安區(qū)空巢老人的生活基本狀況，分析影響長安區(qū)空巢老人生活質量提高的因素，進而實現(xiàn)長安區(qū)的進一步和諧構建。
    (二)關愛長安區(qū)空巢老人的意義。
    關愛空巢老人，是科學發(fā)展、以人為本的具體體現(xiàn);是建設和諧社會的必然要求;是國家、社會、家庭和每個公民的應盡責任;是科學發(fā)展、以人為本的具體體現(xiàn);是建設和諧社會的必然要求，是國家、社會、家庭和每個公民的應盡責任。孝敬老人是中華民族的傳統(tǒng)美德，空巢老人的問題需要社會各界的關注，作為新一代大學生，我們更要起到帶頭作用，為社會奉獻自己的一份愛心，一份力量。
    (一)經(jīng)濟條件相對較差。
    城鎮(zhèn)空巢老人生活條件相對好些，大部分的老人家庭靠退休金，10%左右靠社會救濟，9%左右為其它來源。而農(nóng)村空巢老人收入來源少，經(jīng)濟非常拮據(jù)，生活條件相對較差，他們的生活簡陋，穿的都是好多年前的衣服，吃的大部分都是自家種的糧食和蔬菜，平時也很難吃上一次肉，逢過年過節(jié)，人來客往，生活才有所改善。并且大多農(nóng)村青壯年都外出打工，但無奈收入菲薄。
    (二)身體健康狀況堪憂。
    在空巢老人中長年患病的比率高達70%-80%，雖然大部分老人都參加醫(yī)療保險，但報銷比例很低，到醫(yī)院看病又需要支付昂貴的費用，老人通常都是小病忍，大病拖，致使常年遭受疾病折磨。更多老人是怕給兒女添負擔，每次病痛發(fā)作，吃一些廉價的止痛藥，隱瞞自己病情不說，寧愿自己受苦，也不愿給兒女找麻煩。子女外出謀生通常是一年回來一次，也沒有太多錢給父母看病，往往是心有余而力不足。
    (三)隔代教育心理負擔重。
    如果僅僅照顧孫輩的生活起居，只是增加老人的生活壓力，增加勞動強度。但對小孩的教育卻增大老年人的心理負擔：一是因為老年人沒有足夠的精力教育小孩，二是老年人普遍文化程度不高,識字不多，無法輔導小孩學習。如果小孩比較調皮，老年人根本無法管教。同時，當前科技飛速發(fā)展，手機、網(wǎng)絡等各種負面的信息都對孩子造成一定影響，不少老年人都對管理小孩力不從心。
    (四)安全問題存在隱患。
    由于空巢老人年齡較大，行動不便，極易成為犯罪分子實施犯罪的對象。針對老年人的人身傷害、盜竊、搶劫、詐騙等違法犯罪行為也較多，使得老年人的人身安全和生活穩(wěn)定受到一定影響。同時，一些老人身體素質差，身體狀況一旦出現(xiàn)危險信號，身邊又沒有親人在，很容易出事，每年空巢老人因心肌梗塞、腦血栓等急性病搶救不及時病逝的都有十幾至幾十例。
    (1)走訪了長安區(qū)部分社區(qū)，如鑫園小區(qū)、君悅花園、金堆城小區(qū)等，看望了這些社區(qū)的空巢老人，幫助他們做一些力所能及的事情。如打掃房間、清洗衣物、為老人購置一些日常生活用品。陪他們聊天，散步，傾聽并了解空巢老人的內心想法。
    (2)根據(jù)空巢老人的經(jīng)濟狀況、日常生活狀態(tài)、健康與醫(yī)療問題、心理狀態(tài)、娛樂活動等方面做了問卷調查，共計18個題目。調查問卷共計100份，回收有效問卷100份，并且全部回收的問卷有效。問卷回收后，我對問卷進行了認真的整理和統(tǒng)計分析，對每個指標進行加總，并計算出各項比重。
    經(jīng)過對所有有效問卷進行統(tǒng)計分析、歸納整理，結果顯示他們面臨的主要有以下三個方面：
    (一)經(jīng)濟沒有足夠來源，生活拮據(jù)。
    調查中我們發(fā)現(xiàn)65%的空巢老人沒有收入，35%有經(jīng)濟收入。他們的經(jīng)濟收入很低，月平均收入普遍低于500元，而沒有經(jīng)濟來源的空巢老人的日常生活費用則全部來自子女的供養(yǎng)。60%的空巢老人表示看病就醫(yī)是家庭支出最大項，空巢老人的消費水平相對較低，就事實而言，很多空巢老人的飲食都不能滿足身體營養(yǎng)需要，住所也十分簡陋。
    (二)日常生活難以自理，行動不便。
    在被調查的空巢老人中，70歲以上的老人居多，占了總數(shù)的1/3，然而隨著年齡的增長，他們的生活卻越來越難以自理。在調查中顯示18%的空巢老人生活完全不能自理，42%的空巢老人生活能部分自理，生活能完全自理的只有40%,而當他們需要照料時,他們的的子女大多在外地務工或定居，老伴也同樣年邁或纏綿病榻。
    (三)心理孤獨難受，終日難以釋懷。
    在本次調查的時候我發(fā)現(xiàn)將近一半的老人常有壓抑、焦慮、煩躁感,沒有安全幸福、舒適滿足感,幸福指數(shù)偏低。所調查的社區(qū)中有室外活動場所的很少，只有少數(shù)規(guī)模較大的社區(qū)有比較完善的活動器材，所以老人的文體娛樂公共設施較少。他們平時的娛樂方式主要集中在散步、聊天、打牌。所以,空巢老人的精神壓力無處宣泄，導致他們心理缺乏安全感。從與子女溝通的頻率上來看，只有少數(shù)的空巢老人與子女溝通頻繁,因此空巢老人的情感慰藉較貧乏。
    在這次社會實踐調查中，我感觸頗深，接觸了自己身邊的空巢老人，深切的體會了他們目前的處境;我也收獲了許多，我覺得不僅是完成了一次社會調查，更是從中獲得了一次品德的升華，還鍛煉了自己的實踐能力和社會交際能力。在今后的日子里，我要讓身邊的人了解到空巢老人的難處，不讓空巢老人也成為我們父母的代言詞。許多大學生身在異鄉(xiāng)上學，不能隨時感恩自己的親人，但是我們可以把這份愛給更需要的空巢老人們，給這樣一個弱勢群體。讓我們相信，也堅信，祖國的明天會更美好!
    1、您的性別?
    a、男b、女。
    2、您的年齡周歲。
    3、您是否有老伴：
    a、有b、沒有。
    4、您之前了解什么是“空巢”老人嗎?
    a、了解b、不了解c、了解一點點。
    5、您每月生活費是元。
    6、現(xiàn)在您的生活有保障嗎?
    a、有b、沒有c、基本保障。
    7、您生病了就醫(yī)是否方便?
    a、方便b、比較方便c、一般d、不太方便。
    8、看病有無醫(yī)療保障或優(yōu)惠政策?
    a、有b、沒有c、很少。
    9、您平常的生活中主要的娛樂方式是?
    a、看電視b、散步c、打麻將d、出去旅游e、無娛樂方式f、其它。
    10、你對現(xiàn)在的生活狀況是否滿意?
    a、滿意b、不滿意c.、一般滿意d、.比較滿意。
    11、您平時有沒有經(jīng)常感到心情失落，孤寂，食欲減低，睡眠不足。
    a、經(jīng)常b、偶爾c、從不。
    12、您現(xiàn)在對兒女最大的心愿是?
    a、保證父母的經(jīng)濟來源b、與父母多聯(lián)系。
    c、盡量選擇離家近的工作，方便照顧父母d、其他。
    13、不能和兒女生活在一起的原因是?
    a、經(jīng)濟原因b、家庭成員的關系處理c、生活習慣d、其他。
    14、你是否希望和兒女一起生活?
    a、希望，可以享受天倫之**度晚年b.、不希望，不想拖累兒女c.無所謂。
    15、您是否愿意幫助兒女帶小孩?
    a、愿意b、不愿意c、.力不從心d、無所謂。
    16、您認為政府和社會針對老人最應該做的是：
    17、您和外出兒女的聯(lián)系方式：
    a、電話b、書信c、不聯(lián)系d、其他。
    18、您認為您現(xiàn)在的生活應該怎么改善?提出您的建議。
    對老人的調查報告篇十六
    本次調查分別選取以大化瑤族自治縣都陽鎮(zhèn)都陽村留守老人作為本次調查的個案。
    本次調查主要是采取走訪及入戶典型調查的方法，調查涉及農(nóng)村空巢老人生活狀況、生活需求、醫(yī)療及社保及“老有所養(yǎng)”方面存在的問題及對策思考等。在入戶典型調查中，從農(nóng)村老年人的生活狀況、醫(yī)療保障、養(yǎng)老現(xiàn)狀和精神文化生活四個方面采用結構式訪談的方法，入戶典型訪問了20戶老人。
    大化瑤族自治縣，位于廣西壯族自治區(qū)中部偏西北的紅水河中游。全縣幅員面積2753平方公里，耕地面積1.62萬公頃，全縣總人口45.87萬人，瑤族占21.95%，全縣轄13鄉(xiāng)3鎮(zhèn)。都陽鎮(zhèn)位于大化瑤族自治縣中部，距縣城50公里，地處丘陵。鎮(zhèn)人民政府駐地在都陽村都陽街。東接七百弄鄉(xiāng)，北連北景鄉(xiāng)，西鄰巖灘鎮(zhèn)、江南鄉(xiāng)，南接百馬鄉(xiāng)、古河鄉(xiāng)。20xx年全鎮(zhèn)總面積189平方千米，總人口24244人。轄都陽、尚武、武城、中武、加城、滿江、雙福等7個村。都陽鎮(zhèn)耕地面積883公頃，其中水田443公頃，旱地440公頃，主要農(nóng)產(chǎn)品有水稻、玉米等，農(nóng)產(chǎn)品加工主要有木材加工。
    空巢老人(這里說的老年人指的是60周歲以上〔含60周歲〕老年人)已經(jīng)成為社會普遍關注的社會問題。據(jù)不完全統(tǒng)計，全縣60周歲以上(含60周歲)老年人共57670人，其中留守老人達40369人，占全縣60周歲老年人的70%，其中男性人數(shù)為17244人，女性人數(shù)為23125人。老年人受教育程度情況，其中文盲的占老年總人數(shù)的61.7%，受到小學教育的占33%，受到初中教育的占4.6%，受到高中教育的僅占不到0.7%;老年人身體健康狀況，日常生活能自理且能從事較輕農(nóng)活的老年人占老人總人數(shù)的78%，半喪失勞動能力的占老人總人數(shù)得15%，基本喪失勞動能力的占老人總人數(shù)得7%;經(jīng)濟來源情況，靠子女供養(yǎng)的占81.9%，自己供養(yǎng)的占9.7%，社會扶助的占8.1%。
    子女外出務工使家庭經(jīng)濟條件得以改善，但由于他們的相對收入也不高，且他們大部分都有自己的家庭，還要供子女上學，所以大部分老人還要靠自身勞動來維持平時生計。據(jù)調查，大部分的留守老人還從事體力勞動，仍然要承擔農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重擔。一方面，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)可以增加家庭經(jīng)濟來源，基本解決柴米油鹽的日常開支，減輕子女的負擔。另外一方面，絕大多數(shù)老人不想給自己的田地丟荒，所以堅持從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動。由于子女不在身邊，許多重農(nóng)活要雇人，成本比較高，老人們只進行日常的田間管理。
    隨著大量子女外出務工，家庭養(yǎng)老功能就被弱化，老年人需要親情的慰藉和生活照料。據(jù)研究表明，隨著年齡的增長和各種身體器官的衰弱，老人在某些方面趨于孩童化，更需要子女的照顧。因此子女在老年人心目中有不可替代的位置。由于子女常年在外，除了春節(jié)或清明節(jié)能回來幾天外，基本上不能回家與老人團聚，有的甚至好幾年沒有回家，老人們難免有孤寂之感。通過對空巢老人的調查的分析，有80%以上的外出務工子女經(jīng)常給父母打電話，電話成了老人與子女的交流溝通的主要方式和精神慰藉，有時甚至連這些基本的精神慰藉都沒有。尤其是老人生病時，需要子女陪同上醫(yī)院治療時，子女不在身邊，只有靠老兩口互相扶持，更顯得孤獨無助。而如果老人喪偶，日子就過得更加艱難。
    留守老人最擔心的就是生病，生病幾乎可以導致一切困難：經(jīng)濟拮據(jù)，缺少照料，心理負擔加重等等。目前留守老人的健康狀況整體較差，很多老人處于亞健康狀態(tài)，其中患慢性病的比例較高。農(nóng)村老人也基本不進行體檢，只有覺得不舒服的時候才去看病。如今，有了新型農(nóng)村合作醫(yī)療醫(yī)療制度，極大改善了農(nóng)村人口的醫(yī)療保障，但是由于相關法律法規(guī)的不完善以及基層實施環(huán)節(jié)中人為因素的影響，使得新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度還未發(fā)揮出應有的作用。由于合作醫(yī)療按比例報銷和封頂制度的制約，使得新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度對患大病的老年人的實質幫助非常有限。由于經(jīng)濟收入不高，有病不醫(yī)的情況不在少數(shù)，由于支出習慣和現(xiàn)實經(jīng)濟能力的考慮，“小病抗、大病挨”仍是多數(shù)老人的選擇。他們在生病時往往就這么拖著，只有少部分會去看醫(yī)生。有一些子女因為工作忙或是路途遠而沒有回來，只是打來電話詢問。農(nóng)村偏遠山區(qū)曾發(fā)生老人病死在家而無人知曉的悲劇。
    政府在制定政策是應該堅持落實科學發(fā)展觀，堅持以人為本，充分考慮到農(nóng)村的實際情況，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，制定切實可行的政策。根據(jù)本地的實際情況，出臺相應的政策，加大政策的執(zhí)行力度，提高外出務工人員的工資待遇，敦促各企事業(yè)單位必須按時按量發(fā)放外來務工人員的工資，保證外出務工人員的合法利益。只有這樣，農(nóng)民工才更有能力去贍養(yǎng)老人，盡量提高老人的生活質量。
    政府應該出臺相應的政策，建立健全以社會保險、社會救助、社會福利、社會慈善為主要內容的農(nóng)村社會保障體系，加大農(nóng)村社會救助和農(nóng)村社會福利投入，保證保障性收入分配到位。把符合條件的農(nóng)村留守老人納入低保范圍，從經(jīng)濟上保證留守老年人達到基本生活水平。政府制定政策定期向社會大眾宣傳尊老愛老，例如:每年評選出尊老愛老模范家庭，給予該家庭經(jīng)濟上幫助，給予該家庭子女就業(yè)就學上的優(yōu)先選擇權利等等。
    因地制宜.根據(jù)當?shù)氐膶嶋H情況發(fā)展當?shù)氐奶厣r(nóng)業(yè)，可由當?shù)氐霓r(nóng)業(yè)致富能手或專門的技術人員真正的“下地”“下鄉(xiāng)”為農(nóng)民講解有關農(nóng)業(yè)作物的種植方法和作指導。這樣就可以減少農(nóng)村勞動力的外流，為農(nóng)民發(fā)家致富創(chuàng)造條件，提高農(nóng)民收入，為養(yǎng)老奠定經(jīng)濟基礎。
    “贍養(yǎng)老人”是每個子女應盡的義務，目前子女供養(yǎng)是老年人晚年生活的保證，所以如果子女不在身邊，就應該增加對老人的供養(yǎng)的費用，尤其對于那種身體狀況不佳，要照看子孫，幫子女料理紅白事的老人。這當然在大的方面需要國家的良好政策，加快和諧社會的進程。
    老人的生活很重要，而其存在的問題也很突出。如何在生活上對老人進行照顧，是值得我們進行思考并提出可行解決方案的。而這就要充分考慮老人的生活特點，結合社會、家庭和個人共同的力量，給老人創(chuàng)建美好的生活。由于打工子女家庭收入的增加，有些子女更愿意將花部分錢保證老人的生活。政府可對此進行引導，建立老年公寓、敬老院、托老所等，讓那些孤寡老人有地方可以去，讓他們不再擔心生活無依，生活上得到照料，精神上得到安慰，讓老年人歡歡樂樂安度晚年。
    經(jīng)我們走訪服務的20家留守老人情況的分析，老人精神方面的問題比較突出，而這一點恰恰是政府部門和外出務工子女忽視的，建議采取以下措施豐富老人們的精神生活，減少他們的孤獨與失落感。
    1.當?shù)卣梢砸脏l(xiāng)鎮(zhèn)為單位設立心理咨詢機構專門為留守老人服務，定期下鄉(xiāng)主動了解老人的內心世界，發(fā)現(xiàn)問題就及時解決。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府領導和村委會成員可以經(jīng)常下鄉(xiāng)慰問留守老人。受訪者中覃克陽老人，生育1男1女，女兒已出嫁，兒子已外出務工近5年，母親已是94歲高齡，生活已不能自理，他就希望政府搞好野馬河兩岸河堤，方便老年人散步。還有黃玉林老人，平時酷愛跳廣場舞，但是場地有限，希望政府幫她們硬化場地等等。因此，政府應因地適宜加大農(nóng)村健身活動場所投入，讓喜歡運動在老年人有地方去鍛煉身體。多組織娛樂活動，比如組織舉辦晚會，開展適合老年人在文體活動等，豐富老人們的精神生活，減少他們的孤獨與失落感。作為子女，應該多抽些時間常回家看看養(yǎng)育你的父母，即使再忙也常給家人打個電話，報個平安。
    2.還應加強孝道宣傳。一是大力宣傳《老年人權益保障法》，增強老年人的法律意識，依法維護老年人的合法權益。提高子女們的思想素質，加強思想道德建設，使他們真正明白關心老人，尊敬老人，贍養(yǎng)老人是他們義不容辭的責任。提高社會輿論監(jiān)督的作用，實事求是地揭露一些虐待老人，不贍養(yǎng)老人等丑惡行經(jīng)。政府以及村委也要對于這些行為進行調解，必要時還應求助于法律手段來解決。二是弘揚敬老愛老的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強農(nóng)村家庭美德教育，積極做好宣傳教育工作，表彰敬老養(yǎng)老典型，讓村民真正樹立起尊重、關心、幫助老人的良好社會風尚。更要加強宣傳鄰里之間要互相幫助的力度。教育外出務工人員尊重父母，時時與父母保持聯(lián)系;按時給老人寄錢送物;讓老人無后顧之憂。
    留守老人們很多都不懂得用火、用電安全的常識，因此政府要定期派工作人員走村串戶，了解農(nóng)村用電情況，向老人們講解安全用電常識和當前電價執(zhí)行標準，使老人們真正用上“明白電”、“放心電”。同時，工作人員還要深入到一些留守老人家里，查看線路，發(fā)現(xiàn)異常，就地解決，消除安全隱患。同時鄰里之間要相互幫助，發(fā)現(xiàn)有安全隱患存在要及時消除。
    尊老敬老是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們一直都在倡導要建設一個和諧的社會主義國家，留守老人是我們當前建設和諧社會的重要組成部分之一。他們很多都經(jīng)歷了新中國成立前后的心酸歷史，他們是歷史的見證者，改革開放以來，我們的社會發(fā)生了天翻地覆的變化，在社會發(fā)展繁榮的今天，我們更不能忘了那些留守在農(nóng)村的老人們，讓他們也能享受到社會發(fā)展的成果。全社會都應一起努力，幫助、關心他們，設身處地為他們的晚年生活著想，讓他們衣食無憂，有病得到及時治療，臨終得到關懷，使他們能幸福、快樂、健康地度過晚年，真真切切感到社會、家庭、兒女給予他們的親情和溫暖。
    對老人的調查報告篇十七
    目前，我國民工總數(shù)已經(jīng)超過了一億，形成了舉世矚目的“民工潮”。隨著大量勞動力外出，尤其是青壯年勞動力的外出，對農(nóng)民工留守家屬們在生活、情感等方面的生存狀態(tài)產(chǎn)生了明顯的影響。留守老人們的心理和生理上都產(chǎn)生了一系列的問題。在一些報道中我們時常會聽到有留守老人因過度勞累而癱瘓等問題，而且回家后我看到村里的老人們生活得真的很辛苦。
    (一)經(jīng)濟狀況依然較差。
    子女外出務工使家庭經(jīng)濟條件得以改善，但由于他們的相對收入也不高，且他們大部分都有自己的家庭，還要供子女上學，所以大部分老人還要靠自身勞動來維持平時生計。一般老人和兒子一起生活時開支主要由兒子負擔，但是子女外出后，他們就得自己擔負起生活重任。少數(shù)子女每月會給予一定的贍養(yǎng)費，但大部分還是得靠他們自己。因為是在偏遠的農(nóng)村，交通很不方便且經(jīng)濟情況不允許，所以他們所吃的菜和米都是自己種的，使用柴火而不是煤氣或沼氣。由于收入較低，老人們的生能很拮據(jù)，一般農(nóng)村家庭雖說有多個兒子，但是每個兒子收入都不高，勉勉強強維持生活，尤其是生活不能自食其力的。
    (二)老人們成了家里的勞動力，下地干活，勞動強度加大。
    子女在家時總是會幫忙干一些農(nóng)活，但外出后，老人們就得自己干，在農(nóng)村約83%的老人每天平均有5個小時都在忙著干農(nóng)活，像是種菜，鋤草，翻地，收割等等。一般每戶都會養(yǎng)一些牲畜，因為他們還要靠這些來獲取收入，增添家用，這是大部分留守老人的主要收入來源。而飼養(yǎng)這些也給老人們增加了勞動負擔。此外，由于婦女外出參工率的增加，而能進城隨父母在城市接受教育的農(nóng)村兒童據(jù)估計在只有5%左右，老人們再度增加了照顧孫子孫女的家務責任。
    (三)留守老人的醫(yī)療衛(wèi)生狀況仍不容樂觀。
    人到老年，身體的抵抗力就會下降，因此也就更容易患病。如今，雖然醫(yī)療條件得到了改善，但是由于經(jīng)濟收入不高，還是存在著“生不起病，拿不起藥”的現(xiàn)象，有病不醫(yī)的情況不在少數(shù)，由于支出習慣和現(xiàn)實經(jīng)濟能力的考慮，“小病抗、大病挨”仍是多數(shù)老人的選擇。大多數(shù)農(nóng)民醫(yī)藥費的支出占了他們收入的絕大部分，想做到有病就醫(yī)實在是難啊，因此，他們在生病時往往就這么拖著，只有少部分會去看醫(yī)生?，F(xiàn)在通訊方便，老人一旦生病，子女馬上就能得到消息，大部分老人認為如果通知子女，他們會回到身邊，否則再有能力人家也瞧不起你，周圍的輿論會造成很大的壓力。但也有一些子女因為工作忙或是路途遠而沒有回來，只是打來電話詢問。一些老人最關心的事是怕自己生病時沒人問，老人們發(fā)出了“不求長壽，但求健康”這樣的悲觀感慨。
    (四)留守老人的安全問題。
    在調查中顯示出兩種安全問題，一是被欺騙，二用火用電安全。由于老人們的文化水平和鑒別能力的限制，而且現(xiàn)在偽造假幣技術的提升，老人們很難區(qū)分真假，有一位老人就表示他曾收到一張100遠的假鈔，當時他根本不知道，直到使用時別人跟他說才發(fā)現(xiàn)。老人們大部分都是使用柴火的，燒完后他們沒有把碳火用灰覆蓋掉，導致事故發(fā)生。因此，老人的安全問題還是值得注意的。
    (五)留守老人的贍養(yǎng)問題。
    尊敬老人，關愛老人自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德，贍養(yǎng)老人更是子女義不容辭的事情。每個人都有老來之時，每一位老人也都希望自己的晚年能夠開心地度過。大多數(shù)子女都是能盡自己的本分去贍養(yǎng)老人的，但也還是存在一些問題，原因在于子女經(jīng)濟實力本來就不怎么樣，支付不起對老人的贍養(yǎng)錢，有的雖然也在外打工，但卻搞不到錢，幾千元收入自身難保，再加上他們自己的家庭本身開銷也大。當老人有好幾個子女時，由于各家經(jīng)濟實力不平衡更容易產(chǎn)生糾紛，導致老人的贍養(yǎng)問題得不到妥善解決。還有一些兩代人特別是婆媳關系不好的，兩方便會產(chǎn)生爭執(zhí)。更糟糕的是有的老人甚至一年到頭都得不到兒子一丁點的贍養(yǎng)費，媳婦更是認為他自己還有能力去干活，不需要給。這樣的情況著實令人心寒。農(nóng)村社會養(yǎng)老體制的不健全也給老人的養(yǎng)老問題增加了難度。
    (六)老人的心理、情緒問題。
    由于子女常年在外，有的甚至好幾年沒有回來，老人們難免有孤寂之感。在農(nóng)村約64%的老人還是有老伴的，另外的卻是一位孤單一人，他們在日常生活中更是孤獨。子女外出雖是為了提高生活條件，但也因此讓老人們感到孤獨、無助。
    大部分的農(nóng)民工一年的收入也并不樂觀，再加上物價的上漲，在城市里任何東西都必須是花錢才能得到，所以他們的生活也并不是很好，而在農(nóng)村至少自己也還可以種些菜。他們外出的主要原因在于農(nóng)村無法賺取收入。因此，只要加快農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，給他們提供生財、致富之道，定能吸引大部分人回來發(fā)展，在這方面村干部要做好帶頭工作，積極帶領村民探索，結合本村的實際情況，政府也應給予大力支持，在技術、經(jīng)濟上給予支援。這樣，不僅能提高村民收入，還能是老人們不再感到寂寞，也使老人能跟子女一起享受天倫之樂，減輕老人的勞動強度，使他們安安樂樂地度過晚年。
    (二)村委與子女共同努力，降低老人勞動強度。
    老人的勞動強度主要體現(xiàn)在農(nóng)忙時節(jié)，因此在農(nóng)忙時村委可組織一部分離家不遠的子女們回來幫忙，或是讓留守老人的子女們出一些錢雇人幫忙。婦女也外出打工的盡量勸其將子女帶到外地上學，不要將這個重擔留給留守的父母們。
    (三)加快農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生組織建設，切實解決老年人的看病難、無錢治病的問題。
    農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生工作相對落后，老年人看病難，就連吃藥、打針和患病護理都有困難。在農(nóng)村要普及衛(wèi)生健康知識，搞好疾病預防工作。要在老年人中加大衛(wèi)生健康知識的普及工作，大力開展老年人的健康知識教育，告別不良的生活衛(wèi)生習慣;和愚昧迷信的行為作斗爭，提倡科學、文明的生活方式;定期開展健康檢查，做好老年病的早期發(fā)現(xiàn)、早期診斷和早期治療，控制病情發(fā)展，降低常見病、老年病的發(fā)病率和致殘率;在農(nóng)村推廣全民健身運動，增強老年人體質，搞好疾病的預防工作。
    (四)要普及用火、用電安全知識。
    留守老人們很多都不懂得用火、用電安全的常識，因此政府要定期派工作人員走村串戶，了解農(nóng)村用電情況，向老人們講解安全用電常識和當前電價執(zhí)行標準，使老人們真正用上“明白電”、“放心電”。同時，工作人員還要深入到一些留守老人家里，查看線路，發(fā)現(xiàn)異常，就地解決，消除安全隱患。同時鄰里之間要相互幫助，發(fā)現(xiàn)有安全隱患存在要及時消除。
    (五)要解決老人養(yǎng)老問題，有效保證農(nóng)村老人老有所養(yǎng)。
    一是要完善社會保障體系。建立健全農(nóng)村養(yǎng)老保險制度，提倡農(nóng)村青年為自己和老人辦理養(yǎng)老保險，使農(nóng)村老人減輕對子女的物質依賴程度，村委或是鄉(xiāng)政府還可以給以適當生活補助。二是弘揚敬老愛老的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強農(nóng)村家庭美德教育，積極做好宣傳教育工作，表彰敬老養(yǎng)老典型，讓村民真正樹立起尊重、關心、幫助老人的良好社會風尚。三是要辦好敬老院，讓那些孤寡老人有地方可以去，讓他們不再擔心生活無依，生活上得到照料，精神上得到安慰，讓老年人歡歡樂樂安度晚年。四是大力宣傳《老年人權益保障法》，增強老年人的法律意識，依法維護老年人的合法權益。提高子女們的思想素質，加強思想道德建設，使他們真正明白關心老人，尊敬老人，贍養(yǎng)老人是他們義不容辭的責任。要牢抓精神文明建設，積極做好宣傳工作，創(chuàng)造文明和諧的社會氛圍，使人們自覺地做到尊老敬老愛老。提高社會輿論監(jiān)督的作用，實事求是地揭露一些虐待老人，不贍養(yǎng)老人等丑惡行經(jīng)。政府以及村委也要對于這些行為進行調解，必要時還應求助于法律手段來解決。在調查中也發(fā)現(xiàn)少數(shù)老人自身也存在一些問題，他們也沒能做到尊重子女，對此，老人也應該要加強自身道德修養(yǎng)，做到以禮待人，和諧的家庭是需要雙方共同努力的。
    (六)?；丶铱纯矗嘟M織娛樂活動。
    作為子女，應該多抽些時間?；丶铱纯答B(yǎng)育你的父母，特別是逢年過節(jié)時，試著想想父母期盼的目光，不要讓老人們獨自過年，即使再忙也常給家人打個電話，報個平安。多組織娛樂活動，比如組織戲班子唱戲，集中看電影等，豐富老人們的精神生活，減少他們的孤獨與失落感。定期對老人們的心理情緒作一個了解。
    尊老敬老是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們一直都在倡導要建設一個和諧的社會主義國家，留守老人是我們當前建設和諧社會的重要組成部分之一。他們很多都經(jīng)歷了新中國成立前后的心酸歷史，他們是歷史的見證者，改革開放以來，我們的社會發(fā)生了天翻地覆的變化，在社會發(fā)展繁榮的今天，我們更不能忘了那些留守在農(nóng)村的老人們，讓他們也能享受到社會發(fā)展的成果。全社會都應一起努力，幫助、關心他們，設身處地為他們的晚年生活著想，讓他們衣食無憂，有病得到及時治療，臨終得到關懷，使他們能幸福、快樂、健康地度過晚年，真真切切感到社會、家庭、兒女給予他們的親情和溫暖。
    對老人的調查報告篇十八
    活需要，其中，大多數(shù)年輕人為了能夠更好的生存紛紛選擇背井離鄉(xiāng)去城市打拼。因而，留守老人這個特殊群體不斷擴大，成為我國新農(nóng)村建設中一個突出的問題。本次調研主要以走訪、查閱文獻、入戶調查等方法對農(nóng)村留守老人的生活現(xiàn)狀、面臨的主要問題以及造成農(nóng)村留守老人養(yǎng)老困難的原因進行分析，在此基礎上提出解決農(nóng)村留守老人養(yǎng)老問題的幾條建議。
    關鍵詞：留守老人、農(nóng)村、現(xiàn)狀、對策。
    目前相關的各權威部門并沒有對留守老人給出其明確的定義。
    一部分學者從老人年齡角度考慮，例如王學芳在《農(nóng)村留守老人養(yǎng)老支持網(wǎng)絡結構探析》一文中，則認為留守老人是子女長期外出流動時留守在戶籍地村的60歲以上或65歲以上的老年人，指出了留守老人的年齡限制。
    也有一部分學者從子女外出原因及外出時間角度考慮，例如陳浩（20xx《農(nóng)村留守老人養(yǎng)老問題研究》）一文中的界定：百分之七十以上的農(nóng)民工在進城時把父母留在了農(nóng)村，催生了留守老人這一特殊的群體。我們把這種由于農(nóng)村人口遷移引起的特殊現(xiàn)象所構成的老人群體稱為農(nóng)村留守老人群體。
    還有學者從子女及子女配偶是否在老人身邊的角度考慮，例如：王樂軍《濟寧市農(nóng)村留守老人生存質量及影響因素研究》一文的研究對象為濟寧各縣市農(nóng)村留守老人，其農(nóng)村留守老人的確定標準為：常住農(nóng)村的老人，年齡大于等于60周歲；其子女及子女配偶因外出工作均常年不在本村居住者。突出子女及子女配偶都不在老人身邊。因此，本文對留守老人的概念做了一個具體的定義：留守老人是指那些因子女長期離開戶籍地的60周歲以上或65周歲以上的老年人。
    （一）家庭氛圍缺失、精神生活單調。
    由于子女們外出打工，老人們在生活上缺人照顧，精神生活單調，很是孤獨。很多年邁的老人必須自給自足，但是他們已經(jīng)年邁，更需要子女的照顧。因此子女在老年人心目中有不可替代的位置。子女外出后，電話稱了老人與子女的交流溝通的主要方式和精神慰藉。有時甚至連這些基本的精神慰藉都沒有，老人大多過著“出門一孤影，進門一盞燈”的寂寞生活。
    （二）生活來源缺乏應有的保障大部分的留守老人基本沒有經(jīng)濟來源，他們的經(jīng)濟來源主要依靠自己的勞動，比如通過種植莊稼，像小麥，花生，油菜，還有種菜等再拿到菜市場上賣所得，收入來源單一。在走訪中，我發(fā)現(xiàn)，一般老人都是用柴火來做飯，每年的秋天，他們就會上山砍柴以備過冬。就拿我的奶奶舉例，她一年四季始終住在一座可能被年輕人叫做“破爛房”的地方，一個人生火做飯，一個人生活，這在人們看來會是相當可憐和孤獨的。而且，她是沒有養(yǎng)老和醫(yī)療保險的，就算有，也只是很微小的福利。因此，在農(nóng)村地區(qū)，留守老人的生活保障問題顯得十分突出，應得到社會和國家的重視。
    （三）生活照料問題。
    子女對父母的生活照料需以空間距離的接近為基礎，而青壯年勞動力外出務工導致兩代人的分離，因此子女的鄉(xiāng)城遷移客觀上減少了留守老人在日常生活、安全和醫(yī)療等方面得到的照料，使留守老人普遍處于家庭照料不足的困境。另外，家庭代際關系的失衡、尊老敬老養(yǎng)老關系的淡化，加劇了留守老人的艱難處境。
    （四）就醫(yī)難、醫(yī)療費用不足問題突出疾病是威脅老年人身體健康的最大殺手。在所調查的留守老人群體中，基本上都患有慢性病和多種疾病。許多人都是中年就醫(yī)服藥，在自己的年收入或子女供給的生活費用中有一大部分都用于治病、買藥上。盡管老年人治病服藥是不足為奇的正常現(xiàn)象，但是因治病花去的昂貴醫(yī)藥費，確實成為老齡化家庭長期處于貧困狀態(tài)的“無底洞”。甚至是引起親情脆弱化、家庭關系不和的主要矛盾。
    （五）隔代監(jiān)護問題自改革開放初期以來，農(nóng)村勞動力大規(guī)模向城市涌動，由留守老人和留守兒童組成的隔代家庭在農(nóng)村日益普遍。隔代監(jiān)護對監(jiān)護者和被監(jiān)護人都產(chǎn)生影響。留守老人作為監(jiān)護者，監(jiān)護孫輩無疑加重了自身的負擔；而留守兒童作為被監(jiān)護人，由于留守老人教育觀念陳舊、教育方式失當?shù)炔焕诹羰貎和砷L發(fā)展。而隔代親使老人易嬌慣溺愛孫輩，使留守兒童養(yǎng)成不良習慣，影響其健康發(fā)展。
    （六）農(nóng)村治安狀況堪憂。
    隨著農(nóng)村青壯年外出務工人員的不斷增多，隨之而來的盜賊也越來越多。他們專揀在家務農(nóng)的“空巢老人”下手，作案手法嫻熟，情節(jié)惡劣，就像當年鬼子進村一樣，毫發(fā)不剩。而且作案越來越高調，次次都能得逞。一般來說，老年人對自己的財物缺少防范保護的意識，容易使犯罪嫌疑人得手，部分老年人的合法權益受到侵害后，不知或不敢向司法機關求助，這些侵害農(nóng)村留守老人的犯罪對社會治安和人們的心態(tài)影響很大。如何保護農(nóng)村留守老人的合法權益，讓老人安度晚年，是家庭、社會的共同責任，需引起有關部門的高度重視。
    （一）城市化和現(xiàn)代化進程的推動。
    改革開放以來，隨著城市化和現(xiàn)代化的推進，大批農(nóng)村剩余勞動力涌向城市謀發(fā)展，老人們留守農(nóng)村，是不可回避的實際狀況。自留地及宅基地因素也是老人堅守農(nóng)村的重要原因。
    農(nóng)村老人對原居住地特定的生活環(huán)境的留戀、良好的生活關系網(wǎng)絡和老年人對城市生活的排斥感等，是導致城市化過程中老人留守農(nóng)村的因素。
    農(nóng)村留守老人經(jīng)濟上的低收入、生活上的低層次、政治上的低影響力和心理上的高敏感性決定了他們很難依靠自身力量解決上述問題，需要全社會共同努力才能實現(xiàn)農(nóng)村留守老人安度晚年的愿望。
    1、加強社會扶持力度，增強老人的社會保障水平。從長遠看，通過社會保障體系使老人安度晚年，是解決農(nóng)村留守老人問題的重要途徑。政府應給農(nóng)村老人以國民待遇。現(xiàn)代社會是一個生產(chǎn)社會化的社會，與其相配套，過去由家庭承擔的責任和義務，也一定要走向社會化。因此，要建立健全農(nóng)村地區(qū)的養(yǎng)老保障體系，打破城鄉(xiāng)二元社會保障體制，縮小城鄉(xiāng)差距，使留守老人“老有所養(yǎng)”。
    2、鼓勵外出務工人員就近就業(yè)。要從根本上解決農(nóng)村留守老人問題，只有大力發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，提高廣大農(nóng)民的致富能力，這親才能讓外出務工人員“落葉歸根”。政府應加大力度，把農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展起來，應在政策、資金上給予傾斜，在實用技術、科普知識上給予支持，千方百計地把農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展起來，用經(jīng)濟成果“留人”“留心”。
    3、舉辦農(nóng)村養(yǎng)老福利事業(yè)，借助社會力量撫養(yǎng)老人，使老有所養(yǎng)。有的地方，由鄉(xiāng)、村組織牽頭，通過批發(fā)商引資等多種渠道興辦養(yǎng)老院、托老所等，對于年齡較大的留守老人、“空巢老人”，可以考慮由其子女出部分錢，搬進托老所，進行社會養(yǎng)老。
    4、完善農(nóng)村醫(yī)療制度。留守老人、大多體弱多病，門診費用大。按照目前農(nóng)村醫(yī)療保險規(guī)定，只有住院才能得到較多的費用報銷，而村級的門診費報銷比例低，但事實上老師選擇在村級的門診看病，因此要在逐步提高住院費報銷比例的同時，提高農(nóng)村人村級門診費的報銷比例，切實解決他們看病貴的問題。
    5、加強社會治安綜合治理。民警要以案說法，對老人們進行日常自身安全防范、突發(fā)安全事件應急處理等宣講，教育農(nóng)村留守老人要增強安全防范意識和法制意識，一旦發(fā)現(xiàn)被詐騙要及時報警。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立專職治安巡防隊，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)派出所指導下工作，以彌補警力不足。
    當今，農(nóng)村留守老人問題儼然成為重要的社會問題，留守老人在經(jīng)濟上缺乏保障、生活照料不足、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)負擔重、治安狀況不好等生存狀況不容樂觀，想要改善農(nóng)村留守老人的生存狀況需要全社會的共同努力，使留守老人能夠真正享受天倫之樂。
    對老人的調查報告篇十九
    隨著社會的發(fā)展，城鎮(zhèn)化建設的步伐日益加快，超多青壯年農(nóng)民進城務工。據(jù)人社部最新統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，20xx年城市流動人口達2.67億人，導致越來越多的農(nóng)村老人獨守空巢，絕大部分老人留守原居住地，極少數(shù)老人跟隨子女進城生活?？粘怖先藛栴}已經(jīng)成為全社會共同關心越發(fā)嚴重的社會問題，如何解決打工子女外出掙錢與陪在父母身邊成了一個深思之待解決的問題。
    本次調查分別選取以大化瑤族自治縣都陽鎮(zhèn)都陽村留守老人作為本次調查的個案。
    本次調查主要是采取走訪及入戶典型調查的方法，調查涉及農(nóng)村空巢老人生活狀況、生活需求、醫(yī)療及社保及“老有所養(yǎng)”方面存在的問題及對策思考等。在入戶典型調查中，從農(nóng)村老年人的生活狀況、醫(yī)療保障、養(yǎng)老現(xiàn)狀和精神文化生活四個方面采用結構式訪談的方法，入戶典型訪問了20戶老人。
    大化瑤族自治縣，位于廣西壯族自治區(qū)中部偏西北的紅水河中游。全縣幅員面積2753平方公里，耕地面積1.62萬公頃，全縣總人口45.87萬人，瑤族占21.95%，全縣轄13鄉(xiāng)3鎮(zhèn)。都陽鎮(zhèn)位于大化瑤族自治縣中部，距縣城50公里，地處丘陵。鎮(zhèn)人民政府駐地在都陽村都陽街。東接七百弄鄉(xiāng)，北連北景鄉(xiāng)，西鄰巖灘鎮(zhèn)、江南鄉(xiāng)，南接百馬鄉(xiāng)、古河鄉(xiāng)。20xx年全鎮(zhèn)總面積189平方千米，總人口24244人。轄都陽、尚武、武城、中武、加城、滿江、雙福等7個村。都陽鎮(zhèn)耕地面積883公頃，其中水田443公頃，旱地440公頃，主要農(nóng)產(chǎn)品有水稻、玉米等，農(nóng)產(chǎn)品加工主要有木材加工。
    空巢老人（那里說的老年人指的是60周歲以上[含60周歲]老年人）已經(jīng)成為社會普遍關注的社會問題。據(jù)不完全統(tǒng)計，全縣60周歲以上（含60周歲）老年人共57670人，其中留守老人達40369人，占全縣60周歲老年人的70%，其中男性人數(shù)為17244人，女性人數(shù)為23125人。老年人受教育程度狀況，其中文盲的占老年總人數(shù)的61.7%，受到小學教育的占33%，受到初中教育的占4.6%，受到高中教育的僅占不到0.7%；老年人身體健康狀況，日常生活能自理且能從事較輕農(nóng)活的老年人占老人總人數(shù)的78%，半喪失勞動潛力的占老人總人數(shù)得15%，基本喪失勞動潛力的占老人總人數(shù)得7%；經(jīng)濟來源狀況，靠子女供養(yǎng)的占81.9%，自己供養(yǎng)的占9.7%，社會扶助的占8.1%。
    （一）大部門留守老人仍需要體力勞動。
    子女外出務工使家庭經(jīng)濟條件得以改善，但由于他們的相對收入也不高，且他們大部分都有自己的家庭，還要供子女上學，所以大部分老人還要靠自身勞動來維持平時生計。據(jù)調查，大部分的留守老人還從事體力勞動，仍然要承擔農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重擔。一方面，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能夠增加家庭經(jīng)濟來源，基本解決柴米油鹽的日常開支，減輕子女的負擔。另外一方面，絕大多數(shù)老人不想給自己的田地丟荒，所以堅持從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動。由于子女不在身邊，許多重農(nóng)活要雇人，成本比較高，老人們只進行日常的田間管理。
    （二）家庭氛圍缺失、精神慰藉單調。
    隨著超多子女外出務工，家庭養(yǎng)老功能就被弱化，老年人需要親情的慰藉和生活照料。據(jù)研究證明，隨著年齡的增長和各種身體器官的衰弱，老人在某些方面趨于孩童化，更需要子女的照顧。因此子女在老年人心目中有不可替代的位置。由于子女常年在外，除了春節(jié)或清明節(jié)能回來幾天外，基本上不能回家與老人團聚，有的甚至好幾年沒有回家，老人們難免有孤寂之感。透過對空巢老人的調查的分析，有80%以上的外出務工子女經(jīng)常給父母打電話，電話成了老人與子女的交流溝通的主要方式和精神慰藉，有時甚至連這些基本的精神慰藉都沒有。尤其是老人生病時，需要子女陪同上醫(yī)院治療時，子女不在身邊，只有靠老兩口互相扶持，更顯得孤獨無助。而如果老人喪偶，日子就過得更加艱難。
    （三）留守老人的醫(yī)療衛(wèi)生狀況仍不容樂觀。
    留守老人最擔心的就是生病，生病幾乎能夠導致一切困難:經(jīng)濟拮據(jù)，缺少照料，心理負擔加重等等。目前留守老人的健康狀況整體較差，很多老人處于亞健康狀態(tài)，其中患慢性病的比例較高。農(nóng)村老人也基本不進行體檢，只有覺得不舒服的時候才去看病。如今，有了新型農(nóng)村合作醫(yī)療醫(yī)療制度，極大改善了農(nóng)村人口的醫(yī)療保障，但是由于相關法律法規(guī)的不完善以及基層實施環(huán)節(jié)中人為因素的影響，使得新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度還未發(fā)揮出應有的作用。由于合作醫(yī)療按比例報銷和封頂制度的制約，使得新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度對患大病的老年人的實質幫忙十分有限。由于經(jīng)濟收入不高，有病不醫(yī)的狀況不在少數(shù)，由于支出習慣和現(xiàn)實經(jīng)濟潛力的思考，“小病抗、大病挨”仍是多數(shù)老人的選取。他們在生病時往往就這么拖著，只有少部分會去看醫(yī)生。有一些子女因為工作忙或是路途遠而沒有回來，只是打來電話詢問。農(nóng)村偏遠山區(qū)曾發(fā)生老人病死在家而無人知曉的杯具。
    （一）政策方面。
    政府在制定政策是就應堅持落實科學發(fā)展觀，堅持以人為本，充分思考到農(nóng)村的實際狀況，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，制定切實可行的政策。根據(jù)本地的實際狀況，出臺相應的政策，加大政策的執(zhí)行力度，提高外出務工人員的工資待遇，敦促各企事業(yè)單位務必按時按量發(fā)放外來務工人員的工資，保證外出務工人員的合法利益。只有這樣，農(nóng)民工才更有潛力去贍養(yǎng)老人，盡量提高老人的生活質量。
    （二）進一步完善社會保障制，政府就應出臺相應的政策，建立健全以社會保險、社會救助、社會福利、社會慈善為主要資料的農(nóng)村社會保障體系，加大農(nóng)村社會救助和農(nóng)村社會福利投入，保證保障性收入分配到位。把貼合條件的農(nóng)村留守老人納入低保范圍，從經(jīng)濟上保證留守老年人到達基本生活水平。政府制定政策定期向社會大眾宣傳尊老愛老，例如:每年評選出尊老愛老模范家庭，給予該家庭經(jīng)濟上幫忙，給予該家庭子女就業(yè)就學上的優(yōu)先選取權利等等。
    （三）經(jīng)濟供養(yǎng)。
    1、增加農(nóng)業(yè)創(chuàng)收，提高農(nóng)村家庭收入。
    因地制宜。根據(jù)當?shù)氐膶嶋H狀況發(fā)展當?shù)氐奶厣r(nóng)業(yè)，可由當?shù)氐霓r(nóng)業(yè)致富能手或專門的技術人員真正的“下地”“下鄉(xiāng)”為農(nóng)民講解有關農(nóng)業(yè)作物的種植方法和作指導。這樣就能夠減少農(nóng)村勞動力的外流，為農(nóng)民發(fā)家致富創(chuàng)造條件，提高農(nóng)民收入，為養(yǎng)老奠定經(jīng)濟基礎。
    2、增強子女支付養(yǎng)老費用的潛力。
    “贍養(yǎng)老人”是每個子女應盡的義務，目前子女供養(yǎng)是老年人晚年生活的保證，所以如果子女不在身邊，就就應增加對老人的供養(yǎng)的費用，尤其對于那種身體狀況不佳，要照看子孫，幫子女料理紅白事的老人。這當然在大的方面需要國家的良好政策，加快和諧社會的進程。
    （四）生活照顧。
    老人的生活很重要，而其存在的問題也很突出。如何在生活上對老人進行照顧，是值得我們進行思考并提出可行解決方案的。而這就要充分思考老人的生活特點，結合社會、家庭和個人共同的力量，給老人建立完美的生活。由于打工子女家庭收入的增加，有些子女更愿意將花部分錢保證老人的生活。政府可對此進行引導，建立老年公寓、敬老院、托老所等，讓那些孤寡老人有地方能夠去，讓他們不再擔心生活無依，生活上得到照料，精神上得到安慰，讓老年人歡歡樂樂安度晚年。
    （五）精神慰藉。
    經(jīng)我們走訪服務的20家留守老人狀況的分析，老人精神方面的問題比較突出，而這一點恰恰是政府部門和外出務工子女忽視的，推薦采取以下措施豐富老人們的精神生活，減少他們的孤獨與失落感。
    1、當?shù)卣軌蛞脏l(xiāng)鎮(zhèn)為單位設立心理咨詢機構專門為留守老人服務，定期下鄉(xiāng)主動了解老人的內心世界，發(fā)現(xiàn)問題就及時解決。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府領導和村委會成員能夠經(jīng)常下鄉(xiāng)慰問留守老人。受訪者中覃克陽老人，生育1男1女，女兒已出嫁，兒子已外出務工近5年，母親已是94歲高齡，生活已不能自理，他就期望政府搞好野馬河兩岸河堤，方便老年人散步。還有黃玉林老人，平時酷愛跳廣場舞，但是場地有限，期望政府幫她們硬化場地等等。因此，政府應因地適宜加大農(nóng)村健身活動場所投入，讓喜歡運動在老年人有地方去鍛煉身體。多組織娛樂活動，比如組織舉辦晚會，開展適合老年人在文體活動等，豐富老人們的精神生活，減少他們的孤獨與失落感。作為子女，就應多抽些時間?；丶铱纯答B(yǎng)育你的父母，即使再忙也常給家人打個電話，報個平安。
    2、還應加強孝道宣傳。一是大力宣傳《老年人權益保障法》，增強老年人的法律意識，依法維護老年人的合法權益。提高子女們的思想素質，加強思想道德建設，使他們真正明白關心老人，尊敬老人，贍養(yǎng)老人是他們義不容辭的職責。提高社會輿論監(jiān)督的作用，實事求是地揭露一些虐待老人，不贍養(yǎng)老人等丑惡行經(jīng)。政府以及村委也要對于這些行為進行調解，必要時還應求助于法律手段來解決。二是弘揚敬老愛老的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強農(nóng)村家庭美德教育，用心做好宣傳教育工作，表彰敬老養(yǎng)老典型，讓村民真正樹立起尊重、關心、幫忙老人的良好社會風尚。更要加強宣傳鄰里之間要互相幫忙的力度。教育外出務工人員尊重父母，時時與父母持續(xù)聯(lián)系；按時給老人寄錢送物；讓老人無后顧之憂。
    （六）安全知識。
    留守老人們很多都不懂得用火、用電安全的常識，因此政府要定期派工作人員走村串戶，了解農(nóng)村用電狀況，向老人們講解安全用電常識和當前電價執(zhí)行標準，使老人們真正用上“明白電”、“放心電”。同時，工作人員還要深入到一些留守老人家里，查看線路，發(fā)現(xiàn)異常，就地解決，消除安全隱患。同時鄰里之間要相互幫忙，發(fā)現(xiàn)有安全隱患存在要及時消除。
    尊老敬老是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們一向都在倡導要建設一個和諧的社會主義國家，留守老人是我們當前建設和諧社會的重要組成部分之一。他們很多都經(jīng)歷了新中國成立前后的心酸歷史，他們是歷史的見證者，改革開放以來，我們的社會發(fā)生了天翻地覆的變化，在社會發(fā)展繁榮的這天，我們更不能忘了那些留守在農(nóng)村的老人們，讓他們也能享受到社會發(fā)展的成果。全社會都應一齊努力，幫忙、關心他們，設身處地為他們的晚年生活著想，讓他們衣食無憂，有病得到及時治療，臨終得到關懷，使他們能幸福、快樂、健康地度過晚年，真真切切感到社會、家庭、兒女給予他們的親情和溫暖。
    對老人的調查報告篇二十
    結對子。
    等志愿服務活動，引起了社會的積極反響和政府的關注，但是目前關于武漢市空巢老人的研究卻鮮見報道。因此，對武漢市空巢老人目前的生活狀況和心理健康方面問題的調查與研究，對今后關愛空巢老人這一方面，具有可參考的現(xiàn)實意義。
    調查方法及過程。
    調查目的。
    調查地點及調查對象。
    我們走訪了武昌的珞桂、方桂圓、廣八路、儀表廠、四眼井等社區(qū)及其周邊的大街小巷;漢口的榮東、榮西、榮華、玉帶、集賢等社區(qū)及其周邊的大街小巷;漢陽的自立、青石橋等社區(qū)及其周邊的大街小巷，共獲得有效問卷284份。其中a卷58份，b卷142份，c卷84份。在a部分針對空巢老人的調查中，男性占46.6%，女性占51.7%，其中60-70歲的占39.7%，70-80歲的占44.8%，80-90歲的占22.4%，其整體文化程度較低，高中及以上的只占12.1%。信息缺失1.7%;在b部分針對18歲以上不同群體的調查中，男性占54.2%，女性占45.1%，初中及以下的占49.3%，高中的占26.8%，大學及以上的占23.2%，信息缺失0.7%，而在年齡分布上，18-25歲的占22.5%，25-35歲的占18.3%，35-45歲的占14.1%，45-60歲的占36.6%，60歲以上的非空巢老人占8.5%。
    調查限制。
    首先，由于客觀條件限制，我們此次調查雖然遍及了武漢三鎮(zhèn)，但都是局部調查，主要以武昌的洪山區(qū)、江夏區(qū)，漢口的硚口區(qū)，漢陽的漢陽區(qū)腰路堤為調查范圍，因此調查出來的結果只具有代表性意義的參考，并不能詳盡地代表整個武漢市的情況;其次，為了避免空巢老人對我們的突然來訪存在著心理上的驚恐和不信任，我們小組成員決定采取戶外調查的形式，在社區(qū)及其周圍尋找調查對象，這種調查方式的局限是難于調查到那些高齡行動不便的或臥病在床的空巢老人，只能通過在調查其他空巢老人的過程中間接獲得他們的信息。zui后，受老人們年齡和知識的局限，調查問卷絕大部分需要我們調查組成員根據(jù)其回答內容代填，且受其吐字的清晰度和本地武漢方言的影響，每一份問卷和一份心理測量表的題目問下來所需時間過長，平均需要一個小時左右。因此在單獨調查空巢老人群體這一部分，我們只能根據(jù)不同的空巢類型，有針對性地調查了武漢三鎮(zhèn)的58位空巢老人，其樣本容量不夠充足，調查出來的結果也只能是代表性意義的參考。
    數(shù)據(jù)分析與調查個案。
    在生活來源和醫(yī)療保障方面。
    由表1得知，因為武漢市的空巢老人大都年輕時候在某企業(yè)上班，退休之后享有退休金，其生活來源63.2%來自退休金(只有剩下的極少部分是來自子女負擔和自己的積蓄)，大致在1000-1200左右，但退休老干部或者公務員的退休金一般都較高，在20xx-3000左右。且部分較貧困的空巢老人享有國家的200-400元不等的低保。而在醫(yī)療費用問題的解決上，有56.1%是來自醫(yī)保，但每個月的醫(yī)保費用只有90塊錢;29.8%是單位或者街道社區(qū)部分報銷;極少部分是由子女負擔的?？粘怖先藗兤毡橛X得醫(yī)療費用高，生不起大病。具體數(shù)據(jù)如下圖所示。
    從整個情況上來看，武漢市的養(yǎng)老措施實行得較好，基本上滿足了老人們的生活需要。另外，我們還了解到:武昌、漢口和漢陽區(qū)的空巢老人們的生活水平差別較大，武昌漢口的空巢老人大多退休金較高，生活水平較高，而漢陽區(qū)的空巢老人大都退休金較低，且醫(yī)保也較低，生活大都只處于溫飽水平。
    在生活開支和經(jīng)濟壓力方面。
    如圖可知，空巢老人們生活開支總體處于中低等水平，除了害怕生病，大部分空巢老人不覺得有什么經(jīng)濟壓力。但對于經(jīng)濟發(fā)達，商業(yè)中心城區(qū)，如漢口硚口區(qū)，消費水平較高，空巢老人們經(jīng)濟壓力相對較大。
    在生活照顧與子女關系方面。
    (1)在生活照顧方面，因為調查的絕大部分是中低齡空巢老人，其生活自理能力較好，調查中87.9%的空巢老人能自己照顧自己。且因被調查的空巢老人有62.1%配偶健在，故在其生病的時候，有39.7%的空巢老人是由老伴照顧，36.2%的是由子女照顧，另有8.6%的是由醫(yī)療護理人員照顧。在此基礎上，數(shù)據(jù)顯示，78.6%的老人不愿意住在養(yǎng)老機構，其原因主要有：主觀方面來講，自己不愿意住在那里，因為沒有自由，且照顧和伙食也有所欠缺;客觀方面的原因，有的是因為養(yǎng)老機構花銷太大，無法負擔，有的是因為子女不同意。剩下的21.4%的老人愿意住在養(yǎng)老機構，大都認為住在那里的都是老人，可以聊天做伴，且這部分老人認為養(yǎng)老機構的伙食比自己現(xiàn)在的狀況要好。
    (2)在與子女關系方面，空巢老人們的子女一般是生活在本地的，只有極少數(shù)的生活在外地或者國外。數(shù)據(jù)還顯示，造成空巢老人與子女分開住是多種原因共同作用的結果。52.7%的空巢老人是因為與子女的生活方式，價值觀念有差異為避免沖突而與子女分開居住，同樣的52.7%的老人空巢是因為子女學習工作忙，壓力大無暇照顧老人，另外36.4%的空巢老人是因為自己希望獨立生活，還有25.5%的空巢老人是因為子女住房條件緊張等約束而與子女分開居住，而18.2%的老人空巢是因為子女在外地求學或工作需要在異地就業(yè)就職，只有9.1%的空巢老人是因為子女婚嫁在異地成家而與子女分開去住，剩下的7.3%的老人空巢是因為子女具備所需物資條件，但贍養(yǎng)老人觀念淡薄所致。由此我們可以看出，老人與子女分開居住大部分是客觀原因造成的，只有極少數(shù)老人是因為自己的主觀原因想自己獨立生活而與子女分開居住的。從調查中我們還得知，空巢老人們的子女很少與其聯(lián)系的比率占37.9%，而空巢老人們經(jīng)常主動和子女聯(lián)系的比率占44.8%。這說明很多空巢老人迫切希望與子女保持更多的聯(lián)系，盡管大部分空巢老人理解并習慣了子女不在身邊。