總結(jié)是對自己經(jīng)驗(yàn)的提煉，讓我們從中獲取更多的智慧和教訓(xùn)。最后，仔細(xì)檢查和修改總結(jié)，確保語言通順、邏輯清晰、沒有錯誤。以下是一些經(jīng)典的總結(jié)范文，希望能夠幫助大家寫出更加出色的總結(jié)。
小學(xué)品德與社會論文篇一
《品德與社會》（以下簡稱品社）是義務(wù)教育全日制小學(xué)階段的一門綜合課程，它匯集了歷史、人文、地理、道德、生活常識等各個領(lǐng)域的相關(guān)知識。該課程開設(shè)目的即使學(xué)生認(rèn)識一些常見的社會事物和一些與人類生活密切相關(guān)的社會知識及人文地理，培養(yǎng)學(xué)生正確觀察、認(rèn)識社會的能力，通過對學(xué)生進(jìn)行愛國主義熏陶及法制觀念的教育，有意提升學(xué)生道德品質(zhì)和整體素質(zhì)。
本學(xué)科的特點(diǎn)是以認(rèn)識社會、陶冶情操為主線，貼近學(xué)生求知需要及日常生活實(shí)際。在教學(xué)中應(yīng)從小學(xué)生常見的社會事物和其認(rèn)知的需要及生活實(shí)際入手，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會的能力，為使其具備解決實(shí)際問題的能力打下良好基礎(chǔ)，這既是品社課教學(xué)的目標(biāo)，也是實(shí)施素質(zhì)教育的基本途徑。學(xué)生素質(zhì)的全面提高和發(fā)展，其落腳點(diǎn)是課堂教學(xué)。因此，我認(rèn)為品社課的教學(xué)要從以下幾個方面入手：
——激趣導(dǎo)入，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是促進(jìn)學(xué)習(xí)活動的一種內(nèi)部動機(jī)。濃厚的學(xué)習(xí)興趣可以激活學(xué)生的'思維和求知的欲望，從而提高課程教學(xué)效果，達(dá)到開發(fā)智力，培養(yǎng)能力的目的。
如教學(xué)《風(fēng)靡世界的“中國制造”》（六年級下冊）之前，事先可以準(zhǔn)備“‘洋’子下崗了”短文導(dǎo)讀，上課時，首先將它出示給學(xué)生，并提出“讀一讀、想一想、說一說”的要求，然后告訴他們：生活用品上“洋”字不再出現(xiàn)，反映出歷史的變遷，但我們不能忘記那段貧窮落后的歲月，要珍惜今天的幸福生活。為了更加幸福、美好的明天，我們要不斷的努力奮斗。然后適時提問，引入《風(fēng)靡世界的“中國制造”》（六年級下冊）這一主題。
又如教學(xué)《寶島臺灣》（五年級上冊）一課時，為了使導(dǎo)入既不留痕跡又能很好調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，既掌握知識點(diǎn)又能很好地培養(yǎng)學(xué)生動手能力和思維能力，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的目的，在導(dǎo)入上可以這樣設(shè)計(jì)：首先，在課前布置學(xué)習(xí)小組，收集有關(guān)臺灣省自然風(fēng)光的資料（或照片）做成卡片，教師準(zhǔn)備一幅“臺灣省地形掛圖”。上課時首先提出要求：各學(xué)習(xí)小組的資料卡做好了嗎？請大家在小組內(nèi)說一說臺灣省美麗的自然風(fēng)光，然后推薦一位同學(xué)在班上交流。接著教師出示“臺灣省地形掛圖”，讓學(xué)生了解臺灣省的地理位置，引出《寶島臺灣》這一主題。這樣做不僅可以避免空動的說教、生硬過渡，而且使學(xué)生興趣盎然，印象深刻；不僅可以順利導(dǎo)入新課，而且使“美麗富饒的寶島”這一知識點(diǎn)得到了落實(shí)。
良好的開端是成功的一半。要教好品社課在選擇導(dǎo)入方法上無疑至關(guān)重要。這樣做不僅可以使學(xué)生一開始便對新課產(chǎn)生濃厚的興趣，而且可以為上好一節(jié)課打下堅(jiān)實(shí)的興趣基礎(chǔ)。
——創(chuàng)設(shè)情景，使學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)知識。
少年兒童對任何事物都會用一種好奇的眼光和心理去觀察，去感受。而品社教材的特點(diǎn)是圖文并茂，既有觀賞性，又有豐富的社會知識，符合小學(xué)生的特點(diǎn)。
如教學(xué)《呵護(hù)我們的生命》（六年級上冊）中的“當(dāng)危險(xiǎn)發(fā)生時”這一內(nèi)容時，就得充分運(yùn)用課本中的五幅插圖，輔之以學(xué)生在實(shí)際生活中對危險(xiǎn)的感知來揭示當(dāng)危險(xiǎn)發(fā)生時我們應(yīng)該怎么面對。首先，讓學(xué)生仔細(xì)看圖，認(rèn)真分析思考，并積極討論：為什么當(dāng)火災(zāi)發(fā)生后逃離的時候不要乘電梯？為什么要用濕毛巾捂著鼻子和口爬行？為什么要選擇逆風(fēng)而逃？通過積極討論，學(xué)生便會明白當(dāng)火災(zāi)發(fā)生時，電源會受到嚴(yán)重的破壞，此時乘電梯會很危險(xiǎn)；通過進(jìn)一步討論便會弄清楚用濕毛巾捂口鼻，逆風(fēng)而逃的原因。然后更進(jìn)一步的誘導(dǎo)，讓學(xué)生根據(jù)自己的生活實(shí)際想一想，還可能有哪些危險(xiǎn)會隨時在我們身邊發(fā)生？這時教師再引以啟發(fā)和觀察課本中列舉的實(shí)例（后四幅圖），學(xué)生便會更進(jìn)一步知道，危險(xiǎn)時刻圍繞著我們，只要我們安全意識稍有松懈，危險(xiǎn)就有可能發(fā)生。所以我們不僅要有很強(qiáng)的安全意識，而且還要掌握必要的自護(hù)自救知識，才會更好的防范于未然。
最后老師根據(jù)學(xué)生討論的具體情況，加以評價(jià)。這樣做不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的安全意識，同時也培養(yǎng)了學(xué)生遇到危險(xiǎn)時的應(yīng)急處置能力。
——組織活動，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)知識。
開展多種形式的課內(nèi)外活動，不光是活躍課堂氣氛，豐富學(xué)生的課余生活，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，加深其對所學(xué)知識的理解，更主要的是讓學(xué)生在動中求知，玩中獲知，培養(yǎng)他們的思維、觀察能力和意志品格。
如教學(xué)《學(xué)校的變化》（三年級上冊）這一課之前，先把學(xué)生分成若干個采訪小組，每組選出一個小組長，帶著“了解學(xué)校的過去，發(fā)現(xiàn)學(xué)校的現(xiàn)在”的任務(wù)，采訪學(xué)校的老師和學(xué)校的工作人員，讓學(xué)生從被采訪者口中獲知一些學(xué)校過去情況的感性材料，然后到學(xué)校教學(xué)樓、操場、圖書室、實(shí)驗(yàn)室、微機(jī)室、教師辦公室、學(xué)生寢室、學(xué)校食堂、超市等地方看一看，記下自己的發(fā)現(xiàn)，待上課時將這些資料帶到課堂上去。教師也要圍繞“了解學(xué)校的過去，發(fā)現(xiàn)學(xué)校的現(xiàn)在”要求在課前準(zhǔn)備好相關(guān)照片和文字資料。上課時首先讓學(xué)生分組回報(bào)搜集到的學(xué)校過去和現(xiàn)在的資料，同時教師適時出示相關(guān)的照片和文字資料，使學(xué)生從內(nèi)心深處感受出學(xué)校的巨大變化，感受到學(xué)校許多令人自豪和驕傲的事例。這時教師適時提出：學(xué)校越來越美了，越來越現(xiàn)代化了，那么我們應(yīng)該為學(xué)校做點(diǎn)什么呢？這樣學(xué)生會發(fā)自內(nèi)心表達(dá)出愿意為學(xué)校出力、服務(wù)的心愿，從而達(dá)到熱愛學(xué)校，感恩學(xué)校的德育目標(biāo)。
總之，在小學(xué)品社課的教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，必須充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段和生活中周圍的事物，緊密結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體作用，以促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。
小學(xué)品德與社會論文篇二
現(xiàn)今的小學(xué)思想品德課仍然沒有完全擺脫應(yīng)試教育的陰影，教師的教學(xué)好像只是為了完成任務(wù)，讓學(xué)生可以在期末考試中取得好成績。殊不知，這門課程的目的并不在于讓學(xué)生取得好成績，而是在于培養(yǎng)學(xué)生的基本思想品德和素養(yǎng)，因此，教師應(yīng)該端正自己的教學(xué)態(tài)度，運(yùn)用正確的教學(xué)方法來教授這門課程。讓思品課“活”起來，讓學(xué)生“動”起來。貼近學(xué)生生活，把課堂交給學(xué)生自己，這樣才能更好的完成教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到更為理想的教學(xué)效果。在教學(xué)實(shí)踐中，我們可以從以下幾方面著手：
一、正確確定思品教學(xué)活動的目標(biāo)。
我們經(jīng)常能觀察到這樣的現(xiàn)象，由于教師未能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，所實(shí)施的教學(xué)未能有效促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，導(dǎo)致課堂上無人聽講，甚至課堂秩序混亂，無法達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。這都與思品教學(xué)活動目標(biāo)的確定有關(guān)。
二、優(yōu)化、活化思品課教學(xué)素材。
社會飛速發(fā)展，事物不斷變化，而德育內(nèi)容的更新相對滯后。教材中有些事例和學(xué)生的生活、知識水平脫節(jié)，缺乏針對性、趣味性。思品教學(xué)要求教師提高駕馭教材的能力，并具備及時準(zhǔn)確的掌握社會新事例、新事物的能力，靈活處理，適度調(diào)整，使教學(xué)素材更具生活化、時代性的特征，更利于學(xué)生內(nèi)化。
生活的過程就是道德學(xué)習(xí)的過程，本身就有教育作用。小學(xué)生自己生活中的事例是思品活動化的極好素材，充實(shí)教材內(nèi)容，會收到意想不到的效果。如學(xué)習(xí)《日益富強(qiáng)的祖國》這一課，教材上講解的都是十幾年前社會發(fā)展的情境，而六年級的學(xué)生在那個時期剛剛出生，對課本上所講解的內(nèi)容非常陌生，甚至講解香港夜景的圖片的時候，很多孩子都說，經(jīng)常去，早都看膩了，比這圖片好看的有很多，這有什么好看的？這時就不應(yīng)該按照課本上的內(nèi)容照搬，而應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況，讓孩子們先了解過去的人們生活是什么樣的，再根據(jù)實(shí)際情況，說說自己的感受，這樣學(xué)生就有了更多自主活動的機(jī)會，培養(yǎng)學(xué)生獲取、處理信息的能力。要善于抓住這些來自學(xué)生生活，反映學(xué)生道德需要、道德困惑，以及學(xué)生中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，通過生動的教學(xué)活動引起學(xué)生的共鳴，使原本“純而又純”的書本教學(xué)“鮮活”起來。
三、靈活選擇活動化教學(xué)方法。
思品課的教學(xué)宗旨，是通過“教”和“學(xué)”的活動，把思想道德要求變?yōu)閷W(xué)生的。自覺需要，從而形成穩(wěn)定的思想道德素質(zhì)。教師要在課堂教學(xué)的模式上大膽創(chuàng)新，選擇最佳活動化的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)寬松和諧的教學(xué)氛圍，更多地重視學(xué)生親身體驗(yàn)的過程。小學(xué)思品課活動教學(xué)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性、自主性、整體性、開放性。教學(xué)中的活動不局限于課堂、室內(nèi)，根據(jù)教育需要，還可延伸到課外、校外；內(nèi)容方面，活動教學(xué)的內(nèi)容不局限于某一方面，其來源廣泛的新信息和新觀點(diǎn)能夠滿足不同層次的學(xué)生的需求；主體方面，活動教學(xué)中，課堂的主體不再是“唱獨(dú)角戲”的教師，而轉(zhuǎn)變?yōu)榱诵涡紊膶W(xué)生……教師要注意變換活動方式，明確活動目標(biāo)，注重對學(xué)生進(jìn)行激勵性評價(jià)，讓他們獲得成功的體驗(yàn)，從而調(diào)動其參與活動的主動性和積極性，真正實(shí)現(xiàn)自主活動，自我發(fā)展。
四、形成新穎的學(xué)習(xí)評價(jià)。
學(xué)習(xí)評價(jià)在當(dāng)代學(xué)校教育中具有特定的意義和價(jià)值，同時它也制約著教學(xué)和教法。實(shí)施思想品德活動化教學(xué)，需要突破傳統(tǒng)的教學(xué)評價(jià)，形成一種全新的學(xué)習(xí)評價(jià)。
學(xué)生思想品德學(xué)習(xí)評價(jià)首先體現(xiàn)在知情意行的結(jié)合，在認(rèn)知方面的評價(jià)重在能更有效地、客觀地對學(xué)生“再認(rèn)、再現(xiàn)能力”進(jìn)行評價(jià)。在行為能力評價(jià)上，重在正確的道德認(rèn)知和道德判斷應(yīng)用于道德行為之中的實(shí)際表現(xiàn)。思品教學(xué)的最終教學(xué)效果應(yīng)該更多地通過學(xué)生的行為來反映。有效的思品教學(xué)，更有利于對學(xué)生的行為進(jìn)行正確合理的評價(jià)，更能使學(xué)生展現(xiàn)出“真實(shí)”的自我，反映出其道德認(rèn)識。實(shí)施多元性評價(jià)，全面正確地評價(jià)學(xué)生，要打破教師在評價(jià)中的“絕對地位”，實(shí)現(xiàn)評價(jià)的民主化，形成學(xué)生互評、學(xué)生自評、教師參評的合理機(jī)制。開放的評價(jià)體系，必須從結(jié)論型向問題型轉(zhuǎn)向，從靜態(tài)向“活動”轉(zhuǎn)化，在活動中去發(fā)現(xiàn)、保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。
實(shí)踐證明，思想品德教育源于生活，是具體化和個性化的“怎樣做人”的教育，作為教育者一定要轉(zhuǎn)變教育觀念，改變教育方法，實(shí)施教育創(chuàng)新，適時構(gòu)建豐富多彩的學(xué)習(xí)活動，使思想品德教育教學(xué)充滿生機(jī)和活力，這樣才能更好的滿足高段學(xué)生對品德與社會這門學(xué)科的需求。
參考文獻(xiàn)：
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小學(xué)品德與社會論文篇三
摘要：人文素養(yǎng)是21世紀(jì)對人才的基本要求，它關(guān)注人的生存和發(fā)展，關(guān)注人類文明的傳承。小學(xué)品德和社會學(xué)科包含著豐富的人文知識和道德品質(zhì)，是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要平臺之一。教師通過分析人文素養(yǎng)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，分析小學(xué)品德與社會學(xué)科發(fā)展人文素養(yǎng)的有利條件，提出人文素養(yǎng)發(fā)展的有效策略。
一、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵分析。
人文素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)兩個方面：一個是“人”，指的是關(guān)心人，關(guān)心人現(xiàn)實(shí)的生存狀態(tài)，關(guān)心人未來的發(fā)展空間；一個是“文”，指的是文明和文化，關(guān)注人類文明的延續(xù)和發(fā)展。人文素養(yǎng)是人文社會學(xué)科知識、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀在一個人身上的綜合表現(xiàn)，具體來說包括以下幾個方面：第一，了解古典文化，對中國傳統(tǒng)文化和美德有一定的認(rèn)識，具有一定的人文知識；第二，對于人的價(jià)值、意義、理想目標(biāo)等有自己獨(dú)特的認(rèn)識；第三，重視德行修養(yǎng)，具有較高的道德水平和社會行為規(guī)范；第四，關(guān)注人的終身發(fā)展和社會價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，關(guān)注社會的發(fā)展和人類信仰，自覺擁護(hù)社會主義核心價(jià)值觀。本文中主要研究的是小學(xué)生的人文素養(yǎng)，指的是小學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括學(xué)生個體的人文知識積累和思想品質(zhì)素質(zhì)，個體正確處理個體與他人、個體與集體以及個體與社會的關(guān)系的能力。
（一）課程理念與人文素養(yǎng)相吻合。
小學(xué)德育的課程理念是以德育為核心，著眼于學(xué)生的終身發(fā)展，關(guān)注每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)成長經(jīng)歷，關(guān)注環(huán)境對學(xué)生的影響，以培養(yǎng)創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力雙重發(fā)展的高品質(zhì)人才。這樣的課程理念就與人文素質(zhì)中關(guān)注人的生存狀態(tài)和未來發(fā)展，關(guān)注學(xué)生價(jià)值觀的健康發(fā)展相吻合，將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與小學(xué)品德相結(jié)合是時代的相求，也是學(xué)科不斷發(fā)展的指導(dǎo)方向。隨著新課程改革的推行，小學(xué)品德與社會學(xué)科教學(xué)由知識傳授向能力發(fā)展轉(zhuǎn)變，由機(jī)械記憶向?qū)W生體驗(yàn)轉(zhuǎn)變，由單純注重知識向知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀等的全面發(fā)展轉(zhuǎn)變，這就使得學(xué)科教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生的知識儲備，而且注重學(xué)生精神素質(zhì)的發(fā)展，包括情緒情感等心理素質(zhì)。學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)技能等終身學(xué)習(xí)能力的發(fā)展，與人文素養(yǎng)關(guān)注人的發(fā)展的理念相一致，這是人文素養(yǎng)提高的有效途徑。
（二）學(xué)習(xí)內(nèi)容與人文素養(yǎng)相吻合。
小學(xué)品德與社會學(xué)科的學(xué)習(xí)內(nèi)容基本上是與學(xué)生的生活密切相關(guān)的，包括社會生活的基本常識，中華民族的傳統(tǒng)美德和故事，人際交往中的基本規(guī)則和待人接物的基本禮貌等，旨在培養(yǎng)學(xué)生觀察社會、獲取社會信息的基本能力，同時促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為，具備高尚的道德品德和民族精神，培養(yǎng)學(xué)生的愛心、責(zé)任心和意志等。它主要通過引入中國傳統(tǒng)的道德故事和學(xué)生生活中的具體案例，引導(dǎo)學(xué)生展開討論和分析，從而向?qū)W生傳遞一種正確的道德觀和行為規(guī)范。社會學(xué)科是將人類文明的基本知識結(jié)合學(xué)生的生活，形成各種案例，通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和合作討論，了解人類文明的精華，增加學(xué)生的人文知識，從而建立自己獨(dú)特的知識結(jié)構(gòu)，通過人文知識的熏陶，最終影響學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀，影響學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識。
（三）教學(xué)過程利于人文素養(yǎng)的發(fā)展。
人文素養(yǎng)的發(fā)展需要學(xué)生的情感體驗(yàn)，學(xué)生只有在參與課堂教學(xué)的過程中對所傳遞的價(jià)值觀產(chǎn)生心理認(rèn)同，才會在行為上表現(xiàn)出一種自覺性。隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，小學(xué)品德和社會學(xué)科的教學(xué)已經(jīng)由傳統(tǒng)的以教師為中心的講授制向?qū)W生主體課堂轉(zhuǎn)化。學(xué)生在課堂教學(xué)中不再處于無聲狀態(tài)，不再是被動的接受者，而是在教師的指導(dǎo)下，以小組為單位展開自主學(xué)習(xí)。學(xué)生自己分析問題，自己搜集資料，自己解決問題，從而構(gòu)建自主建構(gòu)知識。在這個過程中學(xué)生可以充分地發(fā)表自己的觀點(diǎn)，充分地和學(xué)生進(jìn)行交流和辯論，通過知識的碰撞更正自己心中不正確的價(jià)值觀和知識體系。在這樣的課堂中，學(xué)生是課堂的主體，學(xué)生在課堂教學(xué)中積極參與，積極體驗(yàn)，有利于學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展。
三、小學(xué)品德和社會學(xué)科中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的有效策略。
（一）結(jié)合生活案例，增加人文知識。
小學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)首先要向?qū)W生傳遞正確的價(jià)值觀念，讓學(xué)生知道作為一名合格的小學(xué)生，應(yīng)該具備哪些道德品質(zhì)，應(yīng)該保持怎樣的行為規(guī)范，應(yīng)該具備怎樣的心理品質(zhì)，這些品質(zhì)學(xué)生在小學(xué)階段不一定能夠內(nèi)化認(rèn)同并表現(xiàn)出一致的行為，但是一種正確價(jià)值觀的影響會隨著學(xué)生的成長產(chǎn)生一種潛移默化的影響。人文知識的傳遞依靠機(jī)械的`教師中心傳授法是不符合小學(xué)生的身心發(fā)展特征的，這種知識過于抽象，學(xué)生并不能完全理解其中的內(nèi)涵，需要結(jié)合學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)促進(jìn)學(xué)生的體驗(yàn)。例如，在《文明之母———印刷術(shù)》的教學(xué)過程中，教師考慮到印刷術(shù)的制作過程已經(jīng)遠(yuǎn)離學(xué)生的生活，僅僅依靠單純的知識講解是無法實(shí)現(xiàn)的，這時教師引導(dǎo)學(xué)生自己制作印刷版，包括雕版印刷和活字印刷，用小刀刻字，然后撒上石墨粉在紙上印刷，讓學(xué)生在體驗(yàn)中了解燦爛的中國文明。
（二）整合信息技術(shù)，豐富情感體驗(yàn)。
信息化背景下，信息技術(shù)在小學(xué)各科中得到了普遍的利用，教師通過信息技術(shù)的便捷性豐富了教學(xué)的內(nèi)容，擴(kuò)展了教學(xué)的形式，也增加了學(xué)生的情感體驗(yàn)，這是發(fā)展人文素養(yǎng)的基本途徑。例如，在《民族一家親》的教學(xué)過程中，藏族文化相對于內(nèi)地以漢族為主的小學(xué)生來說是陌生的，而且這種文化是無法通過語言的描述進(jìn)行感受和傳遞的，這時就需要借助信息技術(shù)，通過多媒體技術(shù)向?qū)W生展示藏族的舞蹈，并引導(dǎo)學(xué)生自己感受和學(xué)習(xí)藏族舞。通過展示藏族的建筑，如布達(dá)拉宮等，讓學(xué)生感受藏族建筑中的豪放和豁達(dá)，了解藏族同胞的信仰，明白為什么不少藏傳佛教信仰者每年一步一跪不遠(yuǎn)千里到布達(dá)拉宮去朝拜的原因。這樣的呈現(xiàn)會給學(xué)生不同的刺激，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)。
（三）通過社會實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值。
實(shí)踐是人文素養(yǎng)的源泉和落腳點(diǎn)，只有經(jīng)過不斷地社會實(shí)踐，學(xué)生的人文素養(yǎng)才能夠與社會價(jià)值的實(shí)現(xiàn)聯(lián)系起來，與社會的發(fā)展聯(lián)系起來，也只有在實(shí)踐中學(xué)生的心理意志才能夠更加地堅(jiān)定，才能夠在功利性的社會環(huán)境中保持自己的初心。小學(xué)品德和社會學(xué)科教學(xué)中要增加學(xué)生的實(shí)踐，包括定期的義務(wù)勞動、烈士林園掃墓、國家遇到巨大災(zāi)難時自己的奉獻(xiàn)和付出等。在社會實(shí)踐中教師要將每一次的活動落到實(shí)處，不能以完成任務(wù)的心態(tài)來對待，教師的言行對學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展具有熏陶作用。只有在實(shí)踐中踏實(shí)地干，學(xué)生才能夠認(rèn)同課堂教學(xué)中的價(jià)值觀，才能夠在實(shí)踐中踐行自己的價(jià)值觀。例如，在《我為集體添光彩》的教學(xué)后，教師組織了兩個活動，一個是“豐富集體文化”，每一個學(xué)生都要為集體做一件事，在一周的時間內(nèi)完成，以豐富集體的文化；二是“集體力量大”，班級全體學(xué)生共同負(fù)責(zé)校園內(nèi)的衛(wèi)生，通過不同區(qū)域、不同時間段的分配共同維護(hù)校園衛(wèi)生，提高學(xué)生的集體榮譽(yù)感。綜上所述，小學(xué)品德和社會學(xué)科的課程理念、學(xué)習(xí)內(nèi)容、教學(xué)過程與小學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展相吻合，是促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)發(fā)展的有效途徑，它能促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
小學(xué)品德與社會論文篇四
最近聽了兩位老師的品社課，給我留下了深刻的印象。下面就談?wù)勎覀€人的一些心得體會吧。
一、教師語言具有藝術(shù)的魅力當(dāng)我聽著前兩位兩位教師的課時，我想教師的語言竟有如此之魅力，它能引出狹小的課堂，深入人的心靈深處……老師一邊觀看優(yōu)美圖片，一邊聽著優(yōu)美的背景音樂，一邊聽老師的介紹，聲情并茂的語言勾起了學(xué)生的向往，平添幾分優(yōu)美的氣氛。教學(xué)是一門藝術(shù)，教學(xué)語言更是一門藝術(shù)，誰能將它演繹得好，就能抓住學(xué)生的心。各位老師都通過那優(yōu)美的聲音使學(xué)生的心靈受到了陶冶，喚醒了學(xué)生美的感受。
二、使用課件、開放引導(dǎo)的課堂讓人耳目一新新課標(biāo)中說到：學(xué)生的感悟是第一位的，教師的引導(dǎo)調(diào)控是第二位的。著眼于學(xué)生自主發(fā)展的品社教學(xué)，應(yīng)該是一個“先學(xué)后教、先讀后導(dǎo)、先練后訓(xùn)、先放后扶”的過程?！备魑焕蠋煹慕虒W(xué)過程就是這種教學(xué)模式的一個充分展現(xiàn)吧。
三、處理、把握教材的方法十分獨(dú)到兩位教師對教材的處理和把握有其獨(dú)到之處。如運(yùn)用“說”、“讀”、“演”的方法引導(dǎo)學(xué)生理解。還有學(xué)生在音樂背景下邊有感情的。體會，一句教育名言說得好：“什么是教育，那就是學(xué)生把在學(xué)校所學(xué)的東西都忘記以后剩下的東西。”我想，我們每一位教師在上完一堂課后，該問問自己：當(dāng)學(xué)生把這堂課所學(xué)的知識點(diǎn)忘記以后，還剩下些什么？十年，幾十年以后，當(dāng)學(xué)生把所學(xué)的知識全忘掉以后，我們給他們留下些什么？我們的教育，能否給孩子們留下正確的思維方式，留下解決問題的能力，留下他們真正需要的種種？我想這些也就是我們追求的“高效”吧！
小學(xué)品德與社會論文篇五
一、教學(xué)措施：
本學(xué)期充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分利用課文中的插圖等直觀教具和掛圖，使學(xué)生能夠直觀地、形象地理解和掌握課文內(nèi)容。注重學(xué)生的特點(diǎn)在教學(xué)中從他們常見的社會事物和現(xiàn)象入手由遠(yuǎn)及近由淺入深由具體到抽象。堂上讓學(xué)生聯(lián)系自己、班級、自然社會多講、多討論，提高學(xué)生的觀察能力，鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力。組織學(xué)生進(jìn)行社會調(diào)查，在活動中對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)教育。
二、多樣化的情境式表演。
我們可以結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，開展多種形式的“情境表演”。教學(xué)中分別讓學(xué)生角色扮演，加深了對課文內(nèi)容的理解，使學(xué)生進(jìn)一步體會內(nèi)容。當(dāng)學(xué)生有了一定的道德認(rèn)識，這時更應(yīng)該給他們創(chuàng)設(shè)一定的情境。
情境表演對于學(xué)生來說比較真實(shí)、親切，能使學(xué)生充分參與、積極表現(xiàn)，融入課堂教學(xué)，比較自然地主動發(fā)展，從而深化道德認(rèn)識，內(nèi)化道德情感，起到事半功倍的效果。
三、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實(shí)現(xiàn)的。為此，由單純的知識傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者、組織者轉(zhuǎn)變，創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂于接受的學(xué)習(xí)情境，靈活多樣地選用教學(xué)組織形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。注意引導(dǎo)學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗(yàn)、感悟社會，獲得對世界的真實(shí)感受，讓學(xué)生在活動中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題，要及時鼓勵學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價(jià)值的觀點(diǎn)或結(jié)論。
四、互動的小組討論。
在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗(yàn)，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)時要善于調(diào)動和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，展開小組合作，使學(xué)生的主體得到了充分發(fā)揮，學(xué)生得到了“全身心”的投入上，有利于培養(yǎng)他們的興趣和注意力，特別是在解決問題的過程中，學(xué)生在有了更為真切的情感體驗(yàn)，有利于道德認(rèn)識內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為，同時也培養(yǎng)了合作意識，增強(qiáng)了可持續(xù)發(fā)展的能力。
學(xué)生良好的行為習(xí)慣不是一節(jié)思品課就能解決的問題，為配合好思品教學(xué)，應(yīng)有一定的強(qiáng)化規(guī)范訓(xùn)練，結(jié)合思品教學(xué)制定每周每月的規(guī)范目標(biāo)，使課堂上的熱情延伸到課外。經(jīng)常不斷地進(jìn)行課后導(dǎo)行、鞏固，才能使學(xué)生把熱情傾注到所接受教育的內(nèi)容上，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。通過一學(xué)期的教育教學(xué)，教學(xué)效果良好，達(dá)到了預(yù)期效果。
小學(xué)品德與社會論文篇六
品德與社會課的教學(xué)同學(xué)生日常生活緊密聯(lián)系起來，幫助學(xué)生掌握正確的是非評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，懂得何謂善、惡、美、丑，提高他們養(yǎng)成良好道德行為習(xí)慣的自覺性和安全意識，形成健康的人格和良好的心理，生理素質(zhì)。在課堂上，關(guān)注言行不良表現(xiàn)的學(xué)生，及時調(diào)動班級和教師的力量。緊張的一學(xué)期已結(jié)束，本學(xué)期我承擔(dān)了三、五年級的品德與社會課教學(xué)任務(wù)，現(xiàn)在對這學(xué)期的教學(xué)工作做如下總結(jié)：
一、基本情況：
三、五年級學(xué)生大部分學(xué)生都比較勤學(xué)，上進(jìn)心強(qiáng)，學(xué)習(xí)目的明確，有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。但仍有少數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)、紀(jì)律都較松散，學(xué)習(xí)能力較弱。
二、教學(xué)中的一些做法：
1.全面貫徹黨的教育方針，抓好學(xué)生思想教育，培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力。針對學(xué)生的實(shí)際情況，開學(xué)初，積極做好學(xué)生思想教育工作，使其端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立道德意識，提高認(rèn)識能力。深入了解學(xué)生的個性特點(diǎn)，尊重學(xué)生的興趣愛好，細(xì)心發(fā)掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，給予評價(jià)肯定，正確引導(dǎo)學(xué)生的行為，讓其樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
2.抓好常規(guī)工作，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。我根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)，結(jié)合新教材理論知識，課堂上設(shè)計(jì)新穎、愉快的教學(xué)方法，增強(qiáng)趣味性，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境，讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)中掌握知識、技能。發(fā)揮學(xué)生情感，激發(fā)學(xué)生求知欲望，減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，培養(yǎng)了學(xué)生樂學(xué)的興趣。平時我細(xì)心觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，做好調(diào)查小結(jié)工作，針對不同性質(zhì)的學(xué)生，根據(jù)其實(shí)際情況擬訂學(xué)習(xí)目標(biāo)，以目標(biāo)來激勵學(xué)生進(jìn)步。
3.認(rèn)真做好教學(xué)工作，注意做好課前準(zhǔn)備，刻苦鉆研教材，認(rèn)真學(xué)習(xí)大綱和教科書，準(zhǔn)備好每節(jié)課必要的課件，做到先備課，后上課的習(xí)慣。堅(jiān)持理論和實(shí)際結(jié)合進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生容易汲取，從而使教學(xué)任務(wù)能夠按計(jì)劃完成。同時，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境，采用多種形式，多種方法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。一學(xué)期下來，學(xué)生的合作意識和合作能力得到大大的增強(qiáng)。
4.關(guān)注學(xué)生參與的能力。在課堂教學(xué)中，發(fā)揮學(xué)生的自主性，就要讓學(xué)生參與，讓學(xué)生在上課過程中把感受到的、觀察到的、想象到的用自己的話歸納出來，然后在合作、協(xié)調(diào)、討論及在教師的引導(dǎo)下，作出正確的判斷。要真正讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)的進(jìn)程，教師在課前要做好課前準(zhǔn)備，也要布置學(xué)生按每節(jié)課的要求，做好課前準(zhǔn)備，然后在課堂教學(xué)中學(xué)生就能熱熱鬧鬧參與到教學(xué)活動中去。
5.激發(fā)學(xué)生的參與興趣。在課堂教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)，興趣是最好的老師。我認(rèn)為激發(fā)學(xué)生的參與興趣，關(guān)鍵是激發(fā)學(xué)生做一個積極勞動者，勤動手、動腦、動口。關(guān)注學(xué)生的參與過程。我認(rèn)為在課堂教學(xué)中，教師要關(guān)注學(xué)生在參與過程中所表現(xiàn)的質(zhì)疑精神，從無疑到有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。要讓學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂，帶著問題走出課堂，時常探究。要讓課堂教學(xué)中生成的問題推動課堂教學(xué)過程，讓學(xué)生參與過程成為主流。在學(xué)生參與過程中，教師要精心設(shè)置問題，合理安排，解疑、質(zhì)疑。讓學(xué)生的參與及參與過程中的生存既是意料之外，又是情理之中。
6.在本學(xué)期的教學(xué)中，我按照課程標(biāo)準(zhǔn)要求制定并實(shí)施教育教學(xué)工作計(jì)劃。做到開學(xué)有計(jì)劃，學(xué)期末有總結(jié)，質(zhì)量分析。
7.教學(xué)中鉆研教材，探索性的嘗試設(shè)計(jì)種種教學(xué)方式，以新教材理念為指導(dǎo)，不斷反思積累經(jīng)驗(yàn)，尋找效的教學(xué)途徑。所任科目學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)，成績良好，提高了學(xué)生的整體素質(zhì)。
8.教學(xué)中幫助他們認(rèn)識錯誤，認(rèn)識錯誤造成的嚴(yán)重后果，從而校正自己的言行。平時注重培養(yǎng)他們養(yǎng)成儉樸，文明禮貌，尊老愛幼，遵紀(jì)守法，保護(hù)環(huán)境的道德行為習(xí)慣，個性心理方面培養(yǎng)學(xué)生形成健康的人格和良好的心理，生理素質(zhì)，總之，通過一學(xué)期的品德課教學(xué)，學(xué)生的整體素質(zhì)得到了提高，達(dá)到了預(yù)期的效果。
9.大膽試行開放式教學(xué)，打破教學(xué)場地的限制，除了在教室教學(xué)外，還根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生到教室以外的場所去進(jìn)行教學(xué)活動。
10.開放的'動態(tài)式討論、小組合作形式，使學(xué)生的主體得到了充分發(fā)揮，學(xué)生得到了“全身心”的投入上，有利于培養(yǎng)他們的興趣和注意力，特別是在解決問題的過程中，學(xué)生在有了更為真切的情感體驗(yàn)，有利于道德認(rèn)識內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為，同時也培養(yǎng)了合作意識，增強(qiáng)了可持續(xù)發(fā)展的能力。
11.與社會實(shí)踐活動緊密結(jié)合。我們的作業(yè)設(shè)計(jì)要沖破封閉的圈子，向課外延伸，跟生活接軌，結(jié)合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，開展一些社會實(shí)踐活動變得生動、活潑、有趣。學(xué)生良好的行為習(xí)慣不是一節(jié)思品課就能解決的問題，為配合好思品教學(xué)有一定的強(qiáng)化規(guī)范訓(xùn)練，結(jié)合思品教學(xué)制定每周每月的規(guī)范目標(biāo)，使課堂上的熱情延伸到課外。經(jīng)常不斷地進(jìn)行課后導(dǎo)行、鞏固，才能使學(xué)生把熱情傾注到所接受教育的內(nèi)容上，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
三、存在問題和努力方向：
在教學(xué)中，雖然取得了一定的成績，但仍存在不足之處，如還有小部分學(xué)生的學(xué)習(xí)仍不夠自覺，缺乏探究精神和探究能力等，這些都有待于在今后的教學(xué)中克服，使教育、教學(xué)質(zhì)量更上一個新的臺階。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，在教學(xué)過程中教師所體現(xiàn)的道德對兒童的發(fā)展具有直接的教育意義。在教育教學(xué)中，我深刻認(rèn)識到，作為一名教師，我擔(dān)負(fù)的不僅僅是知識教育，更重要的是品德的教育。
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小學(xué)品德與社會論文篇七
隨著新課程改革的深入，教師對如何提高課堂教學(xué)有效性的反思也在進(jìn)一步加深。什么樣的教學(xué)才是有效教學(xué)呢?教學(xué)論專家余文森教授說過：“課堂教學(xué)有效性是指通過課堂教學(xué)活動，學(xué)生投入的學(xué)習(xí)，活潑、主動、體驗(yàn)成功的喜悅，感受生命的滿足，那學(xué)生對你的課就產(chǎn)生了期待，就達(dá)到了課堂的有效性。”品德與社會課堂有效性也是如此，除了要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還要使學(xué)生學(xué)到有用的知識。
二、制約影響課堂有效性的因素。
(一)學(xué)生的認(rèn)知水平制約課堂有效性的發(fā)展近些年，在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，小學(xué)生受家庭、社會不良風(fēng)氣的影響，出現(xiàn)了一些不良的品德傾向，導(dǎo)致學(xué)生的認(rèn)識能力不同。由此，課堂教學(xué)中，學(xué)生對事物的認(rèn)知和理解存在差異，接受知識的方法不同，獲取知識的能力不同，從而制約了品德與社會課堂教學(xué)有效性的發(fā)展。
(二)學(xué)生重視程度不夠從學(xué)生方面講，在城鎮(zhèn)地區(qū)，大班化教學(xué)現(xiàn)狀突出，導(dǎo)致學(xué)生注意力不集中，教師難以調(diào)動整體學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)積極性;在農(nóng)村及邊遠(yuǎn)山區(qū)，部分學(xué)生認(rèn)為《品德與社會》屬于負(fù)課，可以不像數(shù)學(xué)、語文那樣學(xué)得認(rèn)真扎實(shí)，導(dǎo)致課堂紀(jì)律渙散，從而阻礙了課堂有效性的實(shí)施。
三、提高課堂有效教學(xué)的策略。
(一)內(nèi)容與實(shí)際生活相結(jié)合陶行知提出了：“社會即學(xué)校，生活即教育?！敝灰逃膬?nèi)容貼近小學(xué)生的生活，真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活就會成為學(xué)生最好的學(xué)習(xí)內(nèi)容。在教學(xué)中教師要注重兒童自身的生活經(jīng)歷和生活經(jīng)驗(yàn)，在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)。小學(xué)品德與社會教學(xué)的目的性很強(qiáng)，要改變學(xué)生不良的態(tài)度和行為。為了提高這門課的有效性，就要讓課本中的內(nèi)容與實(shí)際生活相聯(lián)系，為學(xué)生組織豐富多彩的活動，使每個小學(xué)生真正參與其中，并通過自己的認(rèn)知、判斷、評價(jià)建立良好的是非觀念，知道什么是能夠做的事，什么是不可以做的事，形成良好的行為習(xí)慣。在教學(xué)中我們通過讓學(xué)生看一些視頻或講一些真實(shí)的故事，讓學(xué)生講出這些事情是否正確，換做是自己應(yīng)該怎么做等。讓學(xué)生真實(shí)地感受優(yōu)秀的品質(zhì)和惡劣的品質(zhì)有什么不同。同時還要讓學(xué)生接觸真實(shí)生活的鮮活事例，體驗(yàn)社會生活和將要經(jīng)歷的人生。之所以要重視品德與社會課程教育，是因?yàn)槠返屡c社會這門課對學(xué)生的一生有很大影響。我們必須做的事情是，通過研究找出最有效的教學(xué)方法，給學(xué)生更好、更實(shí)際的品德與社會教育，為學(xué)生一生的成長打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
(二)關(guān)注教學(xué)過程與培養(yǎng)習(xí)慣相結(jié)合課堂猶如飽滿的種子，細(xì)節(jié)猶如燦爛的瞬間。假如能捕捉細(xì)節(jié)，就能讓課堂如虎添翼，實(shí)現(xiàn)課堂的有效教學(xué)。比如，在教學(xué)過程中，學(xué)生表現(xiàn)出的一個動作、一記眼神、一種自信的神情及獨(dú)到的見解等都與培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣息息相關(guān)。小學(xué)生活潑好動想象力豐富，表演的欲望及模仿力非常強(qiáng)烈。我在設(shè)計(jì)課外延伸時，讓學(xué)生來排練課本劇或生活情景劇，讓學(xué)生在表演模仿中提高品德情感，培養(yǎng)良好品質(zhì)。如學(xué)完《我們的班集體》之后，結(jié)合班里有個小朋友腳扭傷事件，我引導(dǎo)學(xué)生當(dāng)你遇到有困難的人時，是否能夠伸出援助之手。
我設(shè)置一個場景，一位老奶奶提著一件很重的東西在路上走，你看到了會怎么做?學(xué)生積極要求上臺表演，有攙扶老奶奶走到家里的，有幫老奶奶提東西的……學(xué)生從不同的表現(xiàn)中，可以看到學(xué)生幼小心靈的閃光點(diǎn)。如教學(xué)《共建文明家庭》時，讓學(xué)生先說說招待客人有哪些基本禮節(jié)后，然后安排小組表演小品，每一小組先進(jìn)行充分準(zhǔn)備，教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行表演，最后請學(xué)生上臺正式表演，讓學(xué)生在表演中知道如何招待客人，培養(yǎng)學(xué)生如何與人相處的能力。假如一節(jié)課能讓學(xué)生學(xué)會一個好習(xí)慣，這對于學(xué)生的發(fā)展必將是終生受益的。
(三)精妙的教學(xué)設(shè)計(jì)與課堂教學(xué)氛圍相結(jié)合學(xué)生的思維是以形象為主，通過眼看、耳聽、腦想、嘴說、手做，全身心地學(xué)習(xí)，如果在品德與社會中能抓住這一特點(diǎn)采取余文森教授的“化難為易”的教學(xué)策略之一的方法，對于學(xué)生來說是受益終身的。這正是“授之以魚，不如授之以漁”的精髓所在。例如，在教學(xué)《我們的生活的地方》時，雖然我們生活的地方每天都會用到水，可是，對于小學(xué)生來說，沒有水的情景卻是很抽象的。我通過讓學(xué)生思考：假如沒有水會給我們的生活帶來什么不便?讓學(xué)生想象如果沒有水會發(fā)生多么麻煩的事情，并讓學(xué)生談自己的親身體驗(yàn)，讓學(xué)生體會沒有水給我們帶來的不便之處。所以，我們應(yīng)努力從抽象的知識中找到與學(xué)生形象思維相吻合的切入口，精妙設(shè)計(jì)有效的教學(xué)方法，在情境創(chuàng)設(shè)、交流辯論、提問解決、實(shí)踐活動等多種學(xué)習(xí)方式中提高品德與社會課的有效教學(xué)。
(四)多媒體輔助教學(xué)與課堂高效相結(jié)合在品德教學(xué)中運(yùn)用多媒體設(shè)備，以其新穎、生動、活潑的形象，改變了傳統(tǒng)說教式教學(xué)導(dǎo)致的沉悶現(xiàn)象，帶給學(xué)生輕松、活潑、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，引起學(xué)生豐富的想象力。變枯燥無味為生動具體，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)品德與社會的興趣。為達(dá)到高效的學(xué)習(xí)目標(biāo)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。品德與社會課堂有效教學(xué)將是一個永恒的話題，四十分鐘課堂教學(xué)是短暫的，越來越多的教師開始關(guān)注：通過一節(jié)品德與社會課的學(xué)習(xí)，學(xué)生究竟學(xué)到了什么?我覺得應(yīng)遵循思想道德建設(shè)的普遍規(guī)律，根據(jù)兒童身心成長的特點(diǎn)和接受能力。
用鮮活通俗的語言、生動典型的事例、喜聞樂見的形式、適宜的方法，掌握必備的品德與社會的知識，幫助學(xué)生形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的品德，提高適應(yīng)社會的能力，必定能提高品德與社會課堂教學(xué)的有效性。
小學(xué)品德與社會論文篇八
在時代的背景下，新媒體對小學(xué)生品德教育的沖擊力較大。一方面，可以利用信息技術(shù)，充實(shí)課堂的教學(xué)內(nèi)容，拓展新的教學(xué)模式，以此更為形象直觀地展現(xiàn)品德教學(xué)的內(nèi)容；另一方面，由于品德教育的教學(xué)內(nèi)容較多，涉及范圍較廣，所以，很多信息難以控制，其中摻雜了很多不良的信息。這些不良信息對小學(xué)生的道德觀念有著極大的影響。
一、理性對待新媒體，引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識道德品質(zhì)。
對于新媒體技術(shù)，應(yīng)當(dāng)正確的理解和使用，不能一味地拒絕和反對信息技術(shù)。首先，在教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，讓學(xué)生懂得是非對錯，積極地抵制社會的不良風(fēng)氣。與此同時，小學(xué)品德教師應(yīng)當(dāng)合理的使用信息技術(shù)，站在學(xué)生的角度上考慮問題，提高學(xué)生辨別信息的能力。這樣，在面對網(wǎng)絡(luò)的不良信息時，能夠正確地進(jìn)行處理。另一方面，在進(jìn)行小學(xué)品德教學(xué)時，可以將新媒體技術(shù)引入到小學(xué)品德的課堂教學(xué)中，為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，以此提高學(xué)生的注意力和學(xué)習(xí)興趣、例如，在蘇教版小學(xué)品德與生活《我的'好習(xí)慣》的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)在上課之前制作相關(guān)的課件ppt，為學(xué)生建立一個良好的環(huán)境，讓學(xué)生在教學(xué)的過程中，感受到情感的共鳴，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。當(dāng)前最大的難點(diǎn)在于缺乏交流，為此，在教學(xué)的過程中，老師可以利用微視頻的形式向?qū)W生展示一些相關(guān)的故事，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中的問題，并分別談?wù)撟约旱目捶ê鸵庖?。所以，在合適的時候，老師可以利用這種溝通方式，進(jìn)行學(xué)生品德的教育。
二、與家長合作，合理控制學(xué)生網(wǎng)絡(luò)的使用途徑。
隨著科技的快速發(fā)展，新媒體技術(shù)的應(yīng)用是時代的一種趨勢。那么，要想利用新媒體技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理的利用，需要學(xué)校和家長的共同努力。只有這樣，才能有效地進(jìn)行學(xué)校與家庭的合作，保證學(xué)生少接觸一些網(wǎng)絡(luò)的不良信息，從而有效地控制網(wǎng)絡(luò)信息對學(xué)生的負(fù)面影響。首先，在家庭教育方面，家長應(yīng)當(dāng)多與學(xué)生進(jìn)行交流，有效地控制學(xué)生上網(wǎng)的時間。其次，在學(xué)校方面，必須要加強(qiáng)學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的正確認(rèn)知程度，在學(xué)校和家長的共同合作下，營造一個良好的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境，以此提高學(xué)生品德教學(xué)的質(zhì)量。
三、以實(shí)踐為主，促知行合一。
在小學(xué)品德教學(xué)的過程中，老師可以引導(dǎo)學(xué)生走出學(xué)校，走進(jìn)社會和生活，參與社會實(shí)踐活動。為此，老師可以讓孩子們親身參與活動，體驗(yàn)其中的過程，并進(jìn)行調(diào)查和總結(jié)。這樣，既可以獲取大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又可以增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感。以此提高學(xué)生的精神領(lǐng)域和道德意識。例如，在蘇教版小學(xué)品德與社會教學(xué)《我喜歡的動物》中，可以組織學(xué)生從周邊生活、動物園和電視上，了解并收集相關(guān)的素材，引導(dǎo)學(xué)生了解動物，同時感受動物的生活方式和情感表達(dá)方式。此外，在課外活動開始之前，老師可以向?qū)W生提出調(diào)查活動的目標(biāo)：1．查找珍稀動物的相關(guān)資料和故事，然后整理出來；2．以“珍愛動物”為主題，收集素材，以故事會的形式，進(jìn)行交流和探討；3．收集相關(guān)的視頻與圖片，動物的生活習(xí)性、交流方式等，讓學(xué)生仔細(xì)觀察動物的生活，并以此為課題進(jìn)行分析討論，讓學(xué)生進(jìn)行深入地探究；4．向相關(guān)的工作人員了解動物的培養(yǎng)方式；5．以學(xué)生為小組，進(jìn)行深入地調(diào)查，共同研討相關(guān)的故事等。有的學(xué)生可以試著喂養(yǎng)小動物，在家長的幫助下，一起照顧小動物，每天給小動物喂飯、喂水，幫小動物洗澡，并吹干。然后，在小動物需要打疫苗時，在家長的帶領(lǐng)下，一起帶小動物定期地打疫苗。有的學(xué)生可以記錄一些動物的姿態(tài)，然后根據(jù)每一個動物的姿態(tài)，分析動物的思想。比如，廣場的鴿子，孩子們可以和家長一起帶著食物去喂鴿子。通過這些實(shí)踐活動，既可以縮短社會與學(xué)生之間的距離，也可以加深學(xué)生對社會的認(rèn)識。在整個實(shí)踐活動結(jié)束以后，學(xué)生可以整理自己的調(diào)查活動，進(jìn)行整體的匯報(bào)，然后，通過交流以后，與老師和其他學(xué)生進(jìn)行分享。
四、從實(shí)際立足，以行促認(rèn)知。
社會教學(xué)不但需要理論基礎(chǔ)知識，更需要注重實(shí)踐教學(xué)。沒有知識的行動是盲目的，而缺乏實(shí)踐的行動，沒有任何實(shí)質(zhì)性的作用。小學(xué)生在道德方面，必須要通過實(shí)踐，讓他們真正地感受到道德行為的重要性，而道德行為與實(shí)踐息息相關(guān)。在品德與社會教學(xué)中，可以組織學(xué)生參與相關(guān)的實(shí)踐活動，讓學(xué)生感受生活中的酸甜苦辣。此外，由于學(xué)校是屬于農(nóng)村小學(xué)，很多學(xué)生的家長都是農(nóng)民，家里都有田地，他們在日常的生活中，能夠親身體驗(yàn)很多農(nóng)作物的生長過程，有的同學(xué)還能在家里幫家長做農(nóng)活。因此，很多學(xué)生都清楚種植的過程和順序，從整地到播種、再除草打藥，然后施肥。但是，很多學(xué)生只是了解過程，并沒有真正地體驗(yàn)過。所以，老師可以要求學(xué)生利用雙休的時間，跟父母一起到田地里進(jìn)行勞動，并記錄所有的勞動過程。這樣，在品德與社會課的教學(xué)中，可以結(jié)合課本的內(nèi)容，讓學(xué)生分別闡述自己的勞動過程，以此作為班級學(xué)生交流的素材?？傊?，品德與社會教學(xué)都是屬于開放性、實(shí)踐性的教學(xué)活動，必須要結(jié)合課內(nèi)外的活動，舉辦演講會和故事會等，甚至可以舉辦秋游等。也可以結(jié)合實(shí)踐活動的思想理念，讓品德課與社會教學(xué)進(jìn)行結(jié)合，成為學(xué)生最喜歡的課程。這樣，學(xué)生可以在這個平臺上發(fā)揮自己的才能，展示自我的才華，使學(xué)生能夠在健康的環(huán)境下，快樂的生長。
五、結(jié)語。
總而言之，在教學(xué)的過程中，必須要正確地理解新媒體對品德教育的作用，并充分地利用新媒體，采用多種教學(xué)方式，消除新媒體產(chǎn)生的負(fù)面影響，從而更好地開展小學(xué)品德教學(xué)的質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
［4］王金偉．新媒體環(huán)境下小學(xué)品德與社會教學(xué)的相關(guān)分析［j］．新教育時代電子雜志：教師版，2017（41）.
小學(xué)品德與社會論文篇九
1正確地選擇教學(xué)方式。
教學(xué)方式也稱之為學(xué)習(xí)方式,與教學(xué)方法有著本質(zhì)的區(qū)別。方式是一堂課中的整體模式。方法是教學(xué)過程中的具體手段,若干個方法支撐著方式。教學(xué)方式是貫徹教學(xué)理念,落實(shí)教學(xué)內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的載體。對一節(jié)課教學(xué)成功與否起著決定性的作用。
1.1換位體驗(yàn)式。
換位體驗(yàn)式活動強(qiáng)調(diào)主體的親身體驗(yàn),這和任何體驗(yàn)活動一樣,是內(nèi)在的,是學(xué)生的一種自主活動。不一樣的地方是通過換位,來體驗(yàn)被體驗(yàn)對象的心理感受和情感態(tài)度。使學(xué)生在換位體驗(yàn)中有所思考、有所選擇、有所判斷、有所感悟。這樣,理解他人、同情他人的善良之心,就會在他們幼小的心靈里被喚起。
1.2情境模擬式。
情境模擬式即教師通過利用錄像、錄音、電影、多媒體手段,再現(xiàn)某些生活場景,讓學(xué)生在真切的生活場景中來觀察和感受。
1.3情境演練式。
品德與社會課是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,學(xué)生所學(xué)的道德知識,必須在日常生活的.真實(shí)環(huán)境中去感受、體驗(yàn),才能得到鞏固、深化,變成自己的精神財(cái)富。為此教師可以直接從生活中截取情境,把生活中的典型事例用小品、角色表演再現(xiàn)于課堂,讓學(xué)生扮演不同的角色,在不同情境中進(jìn)行自我教育。通過學(xué)生親身體驗(yàn)他人的處境和內(nèi)心感受,主動去發(fā)現(xiàn)、探究并嘗試自己解決生活中遇到的問題,從而提高道德認(rèn)識,升華道德情感。
1.4公益活動式。
良好的品德必須在兒童的生活實(shí)踐中才能養(yǎng)成。充分利用校外資源,讓兒童走出學(xué)校,參加公益活動,到社會中去學(xué)習(xí),在服務(wù)中去實(shí)踐,開闊眼界,了解社會,增長才干,適應(yīng)社會,這是品德與社會教學(xué)目標(biāo)之一。
1.5戶外活動式。
教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂,解放學(xué)生學(xué)習(xí)的空間,讓學(xué)生接觸大自然和社會。努力創(chuàng)造條件讓學(xué)生走出教室,走出課堂,到大自然和社會上參觀調(diào)查、了解生活,在了解生活中學(xué)習(xí),在理解和感悟中受到教育,逐步提高道德認(rèn)識和適應(yīng)社會的能力。
1.6合作探究式。
討論,是最常見的學(xué)習(xí)活動,新課改所提倡的自主合作探究的學(xué)習(xí)理念,就是在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。在品德與社會教學(xué)活動中,鼓勵學(xué)生小組內(nèi)合作探究,互相研究、討論,能使學(xué)生都有機(jī)會運(yùn)用多種方法表達(dá)自己的感受,展示個人的研究成果,和他人交流、分享、互相啟迪,有助于所探究的問題達(dá)到有深度、有高度。使小組的合作學(xué)習(xí),不說套話、不說假話、不走過場,實(shí)現(xiàn)有效性。
1.7游戲娛樂式。
兒童愛玩、好玩是天性,因此,游戲、娛樂是我們教學(xué)中常用的活動形式。因?yàn)橛螒蚣案鞣N形式的娛樂活動,對提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)效率有很好的推動作用。
實(shí)踐證明,就是這些各種各樣的活動形式,才能搭建起以生活為基礎(chǔ),以活動為載體,以育人為目標(biāo),以實(shí)效為標(biāo)準(zhǔn)的小學(xué)德育類課程的教學(xué)新模式,讓德育從兒童發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和可能出發(fā),把過去小學(xué)德育類課程教學(xué)中,學(xué)生認(rèn)知偏重于從學(xué)科知識教學(xué)的邏輯中去獲得,轉(zhuǎn)變?yōu)樽寖和ㄟ^自己的生活實(shí)踐和參與活動來獲得認(rèn)識和發(fā)展,采用兒童樂于接受的各種活動方式,幫助兒童真正解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題。這就是我為提出:活動――品德與社會課堂教學(xué)的支點(diǎn)的根本所在的原因。
2真誠地扮演教師角色。
教師角色轉(zhuǎn)換,是這次課程改革的一個重要理念,由過去教師是知識的講授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者,這種轉(zhuǎn)變是質(zhì)的變化。在講授式的教學(xué)時代,教師在課堂上唱“獨(dú)角戲”,在教學(xué)中是自編、自導(dǎo)、自演。課改要求教師作為引領(lǐng)者,首先在意識上要低下頭、彎下腰來和學(xué)生說話。在教學(xué)活動中是引領(lǐng)者、學(xué)習(xí)者,是學(xué)生的朋友。在和學(xué)生一起參與學(xué)習(xí)過程時,一定要真誠,要向?qū)W生敞開心扉,坦誠地和學(xué)生交流,是就是是,非就是非,對學(xué)生說真話,抒真情,不要遮遮掩掩。
3科學(xué)地評價(jià)學(xué)生。
說到對學(xué)生科學(xué)評價(jià)的問題,目前是教師最頭痛的事?！鞍舭舭?你真棒”、“發(fā)小紅旗”、“貼小紅星”、“獎勵小禮物”評價(jià)方式幾乎充斥著所有課堂。不能說這些評價(jià)方式不好,只能說不實(shí)用,甚至沒有起到評價(jià)作用。到底該怎樣評價(jià)呢?我認(rèn)為,評價(jià)應(yīng)該是:促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)和興趣,形成正確學(xué)習(xí)態(tài)度,養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的催化劑和潤滑油。品德與社會課的評價(jià)方式應(yīng)采用教師評、學(xué)生互評、學(xué)生自評的方式。要堅(jiān)持評價(jià)情境生活化,評價(jià)客體主體化,評價(jià)結(jié)果動態(tài)化。評價(jià)要堅(jiān)持連續(xù)性,結(jié)果要保存下來,讓其產(chǎn)生成就感。在評價(jià)中要重行為習(xí)慣的評價(jià),而輕知識掌握的評價(jià)。
4精心調(diào)控教學(xué)秩序。
課堂教學(xué)要確保學(xué)生的主體地位,教師必須想方設(shè)法活躍課堂氣氛,但如何使課堂“活而不亂”,確保良好的秩序而使學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí),卻不是一件容易的事,往往是教師煞費(fèi)苦心設(shè)計(jì)出讓學(xué)生感興趣的活動,可學(xué)生一參與,就爭著要表現(xiàn),吵作一團(tuán)。這時教師基本是兩種態(tài)度:其一,教師不管,結(jié)果討論式成為“放羊式”;其二,老師板起了面孔維持秩序,結(jié)果使好不容易活躍起來的課堂氣氛又涼了。這兩種態(tài)度都是不可取的。課堂教學(xué)秩序建立與維護(hù),關(guān)鍵是教學(xué)的精心調(diào)控問題。
小學(xué)品德與社會論文篇十
摘要：本文分析了新媒體在高職語文教學(xué)中的重要影響,并提出應(yīng)多途徑、全方位發(fā)揮新媒體對語文個性化教學(xué)的正面作用,特別是要合理運(yùn)用好新媒體,全面提升高校語文教師在教學(xué)技能上的水平,實(shí)現(xiàn)語文教師在教學(xué)個性化教學(xué)的新追求。
關(guān)鍵詞：新媒體；語文；個性化教學(xué)。
加強(qiáng)新媒體技術(shù)在高職語文教學(xué)的運(yùn)用，其不僅是語文課堂教學(xué)過程中的重要工具手段，而且要求語文老師從系統(tǒng)的角度出發(fā)，全面提高認(rèn)識，認(rèn)真研究揣摩，恰到好處地運(yùn)用新媒體技術(shù)，從而達(dá)到事半功倍的語文個性化課堂教學(xué)的良好效果。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，新媒體已經(jīng)成為時代主流，新媒體概念是基于計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的應(yīng)用，為用戶提供信息全面服務(wù)。新媒體時代的到來極大地改變了大學(xué)語文課堂教學(xué)的基本方式，也極大的改變了學(xué)生學(xué)習(xí)生活和思維方式。語文課堂教學(xué)應(yīng)主動適應(yīng)新媒體技術(shù)帶來的全新挑戰(zhàn)，充分把握新媒體技術(shù)發(fā)展規(guī)律，結(jié)合語文教學(xué)特點(diǎn)，利用好新媒體這個基本載體，進(jìn)一步創(chuàng)新語文教學(xué)理念和方式，讓新媒體更好的服務(wù)于語文課堂的個性化教學(xué)工作。新媒體時代的到來和新媒體創(chuàng)造的重要教學(xué)和交流平臺，是開展語文教學(xué)的重要載體，將對學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)和思考方式產(chǎn)生很大改變，這對當(dāng)前提升語文教學(xué)水平也是一個重大機(jī)遇，有著深遠(yuǎn)而重要的影響。
二、加強(qiáng)新媒體時代語文個性化教學(xué)的重要意義。
教學(xué)是教與學(xué)的雙向活動。在教學(xué)活動中，教師與學(xué)生具獨(dú)特個性。在長期語文以來，教學(xué)中普遍容易忽視個性，忽略個體的需求。因而，我們的語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)個性化教學(xué)，培養(yǎng)有個性有思維的學(xué)生。個性化是教學(xué)的靈魂，沒有個性的語文教學(xué)，是沒有精神達(dá)不到培養(yǎng)高素質(zhì)人才的要求。應(yīng)突破固定的教學(xué)方式，改變單一的教學(xué)風(fēng)格，運(yùn)用新媒體技術(shù)，制件多媒體課件，提升培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。教師應(yīng)在語文課件制作中，應(yīng)用新媒體技術(shù)獨(dú)具個性地研讀制作教學(xué)內(nèi)容，精心對教材內(nèi)容加工提煉，全面深入挖掘高職語文教材的內(nèi)涵，特色突出地設(shè)計(jì)好每個教學(xué)環(huán)節(jié)，精心安排好語文教學(xué)結(jié)構(gòu)，掌握好教學(xué)的節(jié)奏。在個性化教學(xué)中，教師要充分自我人格魅力和思想魅力，加強(qiáng)思維引導(dǎo)，讓學(xué)生充分地閱讀課文，認(rèn)真思考，真正融入到課文所描述的內(nèi)容情境中，實(shí)現(xiàn)心靈的融合感悟，體會到課文內(nèi)含的豐富情感，體驗(yàn)到課文內(nèi)含的人文美感，在個性化教學(xué)中讓意境美、語言美、形象美和思想美全面深化，從而獲得個性化的美感。新媒體技術(shù)與語文學(xué)科的結(jié)合，就是應(yīng)在語文個性化課堂教學(xué)中運(yùn)用好多媒體技術(shù)、有關(guān)信息資源、和課程內(nèi)容有機(jī)整合，從而有效完成語文課程的個性化教學(xué)。多媒體課件是以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)作為技術(shù)工具和教學(xué)媒體，有效實(shí)現(xiàn)教學(xué)的信息化與現(xiàn)代化，并培養(yǎng)出具備創(chuàng)新型思考型和實(shí)踐型的高素質(zhì)人才。新媒體技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)生學(xué)習(xí)的的主觀積極性和創(chuàng)造性，全面提升學(xué)生的思維能力。
三、實(shí)現(xiàn)新媒體技術(shù)的在語文個性化教學(xué)中的措施。
在運(yùn)用新媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)課堂的個性化教學(xué)要，應(yīng)加強(qiáng)以下措施。
1）精心設(shè)計(jì)制作好語文課件。制作好課件開展新媒體課堂教學(xué)的基礎(chǔ)。現(xiàn)代化教育技術(shù)與語文課堂教學(xué)的整合具體就體現(xiàn)在語文教師要能運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)進(jìn)行課堂教學(xué)，學(xué)會運(yùn)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，前提在于設(shè)計(jì)并制作課件。教師要不斷學(xué)習(xí)更新現(xiàn)代的媒體技術(shù)理念、熟悉并掌握一項(xiàng)軟件操作技能，把自己的教學(xué)風(fēng)格充分的展示出來，把學(xué)生引入一個探索和創(chuàng)造的新境界里。新媒體技術(shù)課件制作，應(yīng)按照目的性、科學(xué)性和恰當(dāng)性原則，使用多媒體素材，按照教學(xué)目標(biāo)要求，發(fā)揮好新媒體技術(shù)特長，按照語文教學(xué)內(nèi)容重點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)和制作好新媒體素材，匯集圖文聲像的綜技術(shù)表現(xiàn)特征，從而有效調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀積極性，提升學(xué)習(xí)的效率。在課件素材的`選擇和制作中，應(yīng)正確選擇教學(xué)內(nèi)容，精心布局結(jié)構(gòu)，認(rèn)真思考視聽形象表現(xiàn)，合理運(yùn)用音視頻手段，對新媒體素材進(jìn)行優(yōu)化整合，做到簡潔清晰，容量適當(dāng)。
2）應(yīng)全面提升老師掌握新媒體技術(shù)在課堂個性化教學(xué)中的駕馭能力。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)培訓(xùn)，讓老師掌握新媒體技術(shù)手段，提升新媒體和信息化思維水平和能力，這是讓老師應(yīng)用好新媒體開展個性化教學(xué)，從而發(fā)揮主導(dǎo)作用的要求。老師在自己具有創(chuàng)新意識，在新媒體技術(shù)應(yīng)用中才會做到創(chuàng)造創(chuàng)新，才會應(yīng)用好多媒體這個課堂教學(xué)的輔助工具，也才能科學(xué)使用好新媒體技術(shù)應(yīng)用，始終把提升學(xué)生主體性、創(chuàng)造性與創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力放在首位，從實(shí)際出發(fā)，實(shí)現(xiàn)個性化教學(xué)的良好效果。應(yīng)根據(jù)課程內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)，采用現(xiàn)代新媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使演示的語文課本內(nèi)容更加形象生動，更加動態(tài)和直觀。及時建立教與學(xué)的網(wǎng)站，讓學(xué)生突破課堂限制，實(shí)現(xiàn)課下學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)意見的充分交流，也實(shí)現(xiàn)語文個性化教學(xué)的指導(dǎo)反饋更加及時高效。
3）科學(xué)合理運(yùn)用新媒體技術(shù)開展語文個性化教學(xué)。在具體開展語文課堂教學(xué)中，應(yīng)結(jié)合語文學(xué)科的基本特點(diǎn)，在個性化教學(xué)中追求實(shí)用性。語文學(xué)科的特點(diǎn)是工具性和人文性兼具，在應(yīng)用多媒體開展個性化語文教學(xué)中，應(yīng)十分重視語文學(xué)科具有的自身特點(diǎn)，不能一味地單純追求語文教學(xué)方式的現(xiàn)代性和技術(shù)性，而應(yīng)結(jié)合好語文學(xué)科的工具性與人文性。同時，應(yīng)突出語文教學(xué)中的重點(diǎn)與難點(diǎn)。語文教師在運(yùn)用新媒體技術(shù)設(shè)計(jì)和制作語文課件時，應(yīng)結(jié)合教學(xué)的實(shí)際，按照語文課件設(shè)計(jì)的原則，應(yīng)牢牢把握教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)，又應(yīng)兼顧好學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，組合好語文教學(xué)素材，展示認(rèn)知規(guī)律，恰當(dāng)運(yùn)用多媒體課件，將課文重點(diǎn)分層次、分環(huán)節(jié)進(jìn)行展示，并讓學(xué)生參與討論，逐步思考有關(guān)知識點(diǎn)，找尋出問題，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。應(yīng)在遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，通過多媒體課件，恰到好處地化解有關(guān)難點(diǎn)，有效消除疑點(diǎn)，并對有關(guān)重點(diǎn)、難點(diǎn)知識以特殊的課件方式，采用特殊手段，進(jìn)而有效激發(fā)學(xué)生的視聽覺，全面提升學(xué)生的聽課效果。
四、結(jié)語。
加強(qiáng)新媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，特別是在高職語文課堂的個性化教學(xué)，充分合理地利用其優(yōu)勢，有效創(chuàng)設(shè)一個輕松愉快、合作交融的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而實(shí)現(xiàn)個性化教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn):。
[2]《新媒體背景下大學(xué)語文教學(xué)策略研究》，林娜-《太原大學(xué)教育學(xué)院學(xué)報(bào)》，
[3]《論新媒體在高中語文教學(xué)中應(yīng)用的有效性》，李蕓，《人間》，
[4]《論新媒體環(huán)境下高校語文學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變》，劉認(rèn)真，《采寫編》，2016。
小學(xué)品德與社會論文篇十一
現(xiàn)今的小學(xué)思想品德課仍然沒有完全擺脫應(yīng)試教育的陰影，教師的教學(xué)好像只是為了完成任務(wù)，讓學(xué)生可以在期末考試中取得好成績。殊不知，這門課程的目的并不在于讓學(xué)生取得好成績，而是在于培養(yǎng)學(xué)生的基本思想品德和素養(yǎng)，因此，教師應(yīng)該端正自己的教學(xué)態(tài)度，運(yùn)用正確的教學(xué)方法來教授這門課程。讓思品課“活”起來，讓學(xué)生“動”起來。貼近學(xué)生生活，把課堂交給學(xué)生自己，這樣才能更好的完成教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到更為理想的教學(xué)效果。在教學(xué)實(shí)踐中，我們可以從以下幾方面著手：
一、正確確定思品教學(xué)活動的目標(biāo)。
我們經(jīng)常能觀察到這樣的現(xiàn)象，由于教師未能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，所實(shí)施的教學(xué)未能有效促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，導(dǎo)致課堂上無人聽講，甚至課堂秩序混亂，無法達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。這都與思品教學(xué)活動目標(biāo)的確定有關(guān)。
二、優(yōu)化、活化思品課教學(xué)素材。
社會飛速發(fā)展，事物不斷變化，而德育內(nèi)容的更新相對滯后。教材中有些事例和學(xué)生的生活、知識水平脫節(jié)，缺乏針對性、趣味性。思品教學(xué)要求教師提高駕馭教材的能力，并具備及時準(zhǔn)確的掌握社會新事例、新事物的能力，靈活處理，適度調(diào)整，使教學(xué)素材更具生活化、時代性的特征，更利于學(xué)生內(nèi)化。
生活的過程就是道德學(xué)習(xí)的過程，本身就有教育作用。小學(xué)生自己生活中的事例是思品活動化的極好素材，充實(shí)教材內(nèi)容，會收到意想不到的效果。如學(xué)習(xí)《日益富強(qiáng)的祖國》這一課，教材上講解的都是十幾年前社會發(fā)展的情境，而六年級的學(xué)生在那個時期剛剛出生，對課本上所講解的內(nèi)容非常陌生，甚至講解香港夜景的圖片的時候，很多孩子都說，經(jīng)常去，早都看膩了，比這圖片好看的有很多，這有什么好看的？這時就不應(yīng)該按照課本上的內(nèi)容照搬，而應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況，讓孩子們先了解過去的人們生活是什么樣的，再根據(jù)實(shí)際情況，說說自己的感受，這樣學(xué)生就有了更多自主活動的機(jī)會，培養(yǎng)學(xué)生獲取、處理信息的能力。要善于抓住這些來自學(xué)生生活，反映學(xué)生道德需要、道德困惑，以及學(xué)生中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，通過生動的教學(xué)活動引起學(xué)生的共鳴，使原本“純而又純”的書本教學(xué)“鮮活”起來。
三、靈活選擇活動化教學(xué)方法。
思品課的教學(xué)宗旨，是通過“教”和“學(xué)”的活動，把思想道德要求變?yōu)閷W(xué)生的.自覺需要，從而形成穩(wěn)定的思想道德素質(zhì)。教師要在課堂教學(xué)的模式上大膽創(chuàng)新，選擇最佳活動化的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)寬松和諧的教學(xué)氛圍，更多地重視學(xué)生親身體驗(yàn)的過程。小學(xué)思品課活動教學(xué)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性、自主性、整體性、開放性。教學(xué)中的活動不局限于課堂、室內(nèi)，根據(jù)教育需要，還可延伸到課外、校外；內(nèi)容方面，活動教學(xué)的內(nèi)容不局限于某一方面，其來源廣泛的新信息和新觀點(diǎn)能夠滿足不同層次的學(xué)生的需求；主體方面，活動教學(xué)中，課堂的主體不再是“唱獨(dú)角戲”的教師，而轉(zhuǎn)變?yōu)榱诵涡紊膶W(xué)生……教師要注意變換活動方式，明確活動目標(biāo)，注重對學(xué)生進(jìn)行激勵性評價(jià)，讓他們獲得成功的體驗(yàn)，從而調(diào)動其參與活動的主動性和積極性，真正實(shí)現(xiàn)自主活動，自我發(fā)展。
四、形成新穎的學(xué)習(xí)評價(jià)。
學(xué)習(xí)評價(jià)在當(dāng)代學(xué)校教育中具有特定的意義和價(jià)值，同時它也制約著教學(xué)和教法。實(shí)施思想品德活動化教學(xué)，需要突破傳統(tǒng)的教學(xué)評價(jià)，形成一種全新的學(xué)習(xí)評價(jià)。
學(xué)生思想品德學(xué)習(xí)評價(jià)首先體現(xiàn)在知情意行的結(jié)合，在認(rèn)知方面的評價(jià)重在能更有效地、客觀地對學(xué)生“再認(rèn)、再現(xiàn)能力”進(jìn)行評價(jià)。在行為能力評價(jià)上，重在正確的道德認(rèn)知和道德判斷應(yīng)用于道德行為之中的實(shí)際表現(xiàn)。思品教學(xué)的最終教學(xué)效果應(yīng)該更多地通過學(xué)生的行為來反映。有效的思品教學(xué)，更有利于對學(xué)生的行為進(jìn)行正確合理的評價(jià)，更能使學(xué)生展現(xiàn)出“真實(shí)”的自我，反映出其道德認(rèn)識。實(shí)施多元性評價(jià)，全面正確地評價(jià)學(xué)生，要打破教師在評價(jià)中的“絕對地位”，實(shí)現(xiàn)評價(jià)的民主化，形成學(xué)生互評、學(xué)生自評、教師參評的合理機(jī)制。開放的評價(jià)體系，必須從結(jié)論型向問題型轉(zhuǎn)向，從靜態(tài)向“活動”轉(zhuǎn)化，在活動中去發(fā)現(xiàn)、保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。
實(shí)踐證明，思想品德教育源于生活，是具體化和個性化的“怎樣做人”的教育，作為教育者一定要轉(zhuǎn)變教育觀念，改變教育方法，實(shí)施教育創(chuàng)新，適時構(gòu)建豐富多彩的學(xué)習(xí)活動，使思想品德教育教學(xué)充滿生機(jī)和活力，這樣才能更好的滿足高段學(xué)生對品德與社會這門學(xué)科的需求。
參考文獻(xiàn)：
1.程亮，《淺論國際法的階級性與強(qiáng)制性》2008年1期。
2.陳福剛劉凱，《透視高校大學(xué)生的情感教育工作》2009年11期。
3.張艷，《論軍事法的部門法地位》2008年3期。
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小學(xué)品德與社會論文篇十二
1、知道社區(qū)人包括在社區(qū)里生活的人和在社區(qū)里工作的人。
2、認(rèn)識社區(qū)干部、民警和社區(qū)里的其他勞動者，體會他們工作的辛苦。
3、了解發(fā)生在社區(qū)里的故事，感受社區(qū)干部的高尚情懷。
4、培養(yǎng)學(xué)生的公德意識，學(xué)會尊重別人的勞動。
5、培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和語言表達(dá)能力。
1、認(rèn)識社區(qū)干部、民警和社區(qū)里的其他勞動者，體會他們勞動的辛苦。
2、了解發(fā)生在社區(qū)里里的故事，感受社區(qū)干部的高尚情懷。
培養(yǎng)學(xué)生的公德意識，尊重別人的勞動。
課件
1、采訪自己所在社區(qū)的一位勞動者，觀察、了解他的工作，并拍下他的照片。
2、搜集辯論資料。
3、有關(guān)垃圾分類處理的專訪和調(diào)查，完成調(diào)查表。
2課時
1、知道社區(qū)人包括在社區(qū)里生活的人和在社區(qū)里工作的人。
2、認(rèn)識社區(qū)干部體會他們工作的辛苦。
3、了解發(fā)生在社區(qū)里的故事，感受社區(qū)干部的高尚情懷。
4、培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和語言表達(dá)能力。
一、錄像導(dǎo)入，揭示課題
2、學(xué)生自由發(fā)言。
3、教師小結(jié)：社區(qū)的一天就這樣開始了，老人們在晨練，大人們?nèi)ド习?，小朋友們高高興興地去學(xué)。我們共同生活在一個社區(qū)，社區(qū)就是我們的大“家”。這兒居住著許多人，還有很多人在為社工作，他們都是――可愛的社區(qū)人(揭示課題)。
二、認(rèn)識干部，了解職責(zé)
2、猜一猜：出示照片《忙碌的身影》，他們是社區(qū)什么干部呢?結(jié)合照片播放錄音紹，并出示文字。
4、教師小結(jié)：原來，我們的社區(qū)需要這么多社區(qū)干部啊!
三、故事交流，感受情懷
1、故事屋：你就是我們社區(qū)的奶奶，學(xué)生自由讀。
2、全班交流：讀了這個故事，對你有什么啟發(fā)?
3、我們生活的社區(qū)也有很多許多這樣的好干部，請你也來夸一夸!
4、教師小結(jié)。
四、組織辯論，深化認(rèn)識
1、隨著社區(qū)建設(shè)的不斷完善，社區(qū)承擔(dān)起越來越多的工作。當(dāng)前，我們小學(xué)生午間和下午放學(xué)后家里常常沒人照看，都是由學(xué)校來承擔(dān)的，那么，這些管理工作是否也可以由社區(qū)來承擔(dān)呢?(出示辯題)
2、組織學(xué)生按觀點(diǎn)分成兩隊(duì)。兩隊(duì)圍繞自己的觀點(diǎn)自由討論，組織相關(guān)材料。兩隊(duì)各派代表發(fā)言，其余同學(xué)可以為自己一方補(bǔ)充，并闡述理由。
3、小結(jié)。
課時目標(biāo)：
1、培養(yǎng)學(xué)生的公德意識，學(xué)會尊重別人的勞動。
2、培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和語言表達(dá)能力。
3、認(rèn)識社區(qū)里民警和的其他勞動者，體會他們勞動的辛苦。
一、感受辛勤，學(xué)會尊重
1、社區(qū)里，除了社區(qū)干部，還有許多的勞動者為我們的社區(qū)付出了辛勤的勞動。請大家看一段錄像(播放社區(qū)清潔工工作的視頻)。
2、請學(xué)生說說感受。
3、前段時間，同學(xué)們采訪了不少社區(qū)勞動者，請你來介紹一下他每天要做些什么?是怎么做的?并談?wù)勀愕母惺堋?BR> 4、小組討論：在社區(qū)里，有了這些社區(qū)勞動者，給我們的社區(qū)生活帶來了什么便利呢?
5、那么，我們應(yīng)該怎樣做，才能尊重社區(qū)勞動者的勞動呢?學(xué)生自由說。
6、記一記，讓我們記住這些普通的社區(qū)勞動者吧!出示“領(lǐng)獎臺”，教師引導(dǎo)、幫助學(xué)生一起完成。(在《勞動最光榮》的音樂聲中)
二、模擬社區(qū)，激發(fā)情感
1、教師先讓同學(xué)自由組合，扮演社區(qū)普通勞動者，在班級這個模擬社區(qū)里為大家服務(wù)，讓其余學(xué)生去體驗(yàn)他們的服務(wù)，感受他們的辛勤勞動。
2、學(xué)生小記者適時對參加扮演社區(qū)普通勞動者的同學(xué)進(jìn)行采訪，讓他們說說當(dāng)一名普通勞動者的感受。
三、采訪體驗(yàn)，保護(hù)環(huán)境
1、咨詢環(huán)境保護(hù)專家(或上網(wǎng)查找資料)：為什么要將垃圾分類處理?
3、請你來談?wù)勀闼谏鐓^(qū)的垃圾處理現(xiàn)狀。
4、說一說，你對社區(qū)垃圾分類回收有什么建議?
5、教師小結(jié)：垃圾分類的好處是顯而易見的，既省下了土地，又避免了填埋或焚燒所產(chǎn)生的污染，還可以變廢為寶呢!
四、課后延伸，提高認(rèn)識
根據(jù)班級實(shí)際情況展開關(guān)于垃圾分類處理的相關(guān)班隊(duì)活動，并組織對外宣傳活動。
附板書：
2、可愛的社區(qū)人
治保調(diào)節(jié)委員
環(huán)境衛(wèi)生委員
社區(qū)成員社會保障委員
計(jì)劃生育委員
文化教育委員
小學(xué)品德與社會論文篇十三
（1）知道世界有不同的人種，各民族有不同的文化和風(fēng)俗習(xí)慣。
（2）探討人種的形成與地理環(huán)境的關(guān)系。
（3）學(xué)會尊重、欣賞、接納、樹立人種無優(yōu)劣的觀念。
不同膚色的居民；人種的分布；有趣的文化現(xiàn)象。
搜集黃、白、黑種人的圖片。
教學(xué)難點(diǎn)：
從有趣的文化現(xiàn)象，你發(fā)現(xiàn)了什么？
3課時
一、測評
談話：你知道世界上人的膚色都相同嗎？
板書課題：不同膚色的居民
二、教學(xué)達(dá)標(biāo)
1、講述：世界上的人類，根據(jù)他們的外表、物征，主要可以分為：黃色人種、白色人種、黑色人種。
2、如圖：觀察白種人、黑種人、黃種人
3、討論：他們的長相……
他們的頭發(fā)……
提問：人是什么人種？（黃種人）
講述：每個種族有不同的特點(diǎn)和各自的優(yōu)勢，我們的世界也因此多姿多彩。
：人種族雖然不同，但是并沒有優(yōu)劣之分，都是平等的，不同種族的人都是我們地球村的兄弟姐妹。
三、鞏固練習(xí)
1、比較一下，不同的人種有什么特征？
2、世界上的人類，根據(jù)外表特征主要分（）、（）、（）人種？
四、布置作業(yè)：
小學(xué)品德與社會論文篇十四
1、通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步具備選擇健康電視內(nèi)容進(jìn)行娛樂的能力，能合理安排時間。
2、認(rèn)識電視、網(wǎng)絡(luò)、書刊等大眾媒體對自己成長所發(fā)揮的積極作用，能選擇適合自己的大眾傳媒。
3、能夠控制和調(diào)整自己的情緒和行為與父母進(jìn)行平等交流和溝通。
認(rèn)識電視、網(wǎng)絡(luò)、書刊等大眾媒體對自己成長所發(fā)揮的積極作用，能選擇適合自己的大眾傳媒。
能夠控制和調(diào)整自己的情緒和行為與父母進(jìn)行平等交流和溝通。
師：同學(xué)們，你們喜歡看電視嗎?（喜歡）好，我們一起來看一看（多媒體播放一些精彩的電視欄目片頭）。
師：平時你們都喜歡看哪些欄目？為什么？
師：你們的主意都不錯，我一定轉(zhuǎn)告他。
師：你們也有類似的苦惱嗎？
生1：爸爸怕我眼睛近視，不讓我看。
生2：奶奶叫我離電視三尺遠(yuǎn)。
生3：他說得不對，應(yīng)該是三米遠(yuǎn)。
師：對，我們看電視一定要注童保護(hù)眼睛，不要離電視太近，也不要看得太久。讓我們一起來看一看課本，了解一下大人對我們看電視有哪些不同的意見。
(師生共同看課本，教師在大屏幕上指導(dǎo))
師：看了他們的意見，你有什么想法？
師：大人的哪些意見我們是可以接受的？
（板書：控制時間、內(nèi)容健康、合理安排時間）
師：看電視并不是一無是處，你能說說都有哪些好處？
師：你看電視時和家長爭執(zhí)過嗎？怎么解決的?
師：如果你是一名小記者，你能針對看電視的話題去詢問哪些問題？
師：我有一個小朋友，他也有好多問題要問，請你們幫他問一問。
采訪要求：3--5人自由組合，從電視內(nèi)容、看電視時間和怎樣合理安排三個方面選一個話題進(jìn)行采訪，注意填寫好采訪時間、采訪對象和采訪內(nèi)容。
（伴隨輕快的音樂，學(xué)生們現(xiàn)場采訪聽課的老師。）
匯報(bào)采訪結(jié)果：
第1組：我們采訪的是看電視的時間要求，結(jié)論是40分鐘以內(nèi)。
第2組：我們采訪的是電視內(nèi)容的選擇，知道了只看適合小朋友看的一些欄目，少看或不看成人動畫，也不看方言劇，因?yàn)閷ξ覀儗W(xué)習(xí)普通話有影響。
第3組：我們采訪的是允不允許孩子看電視的話題，答案是支持、限制。
第4組：我們采訪的是合理安排時間的話題，答案是在課余時間看。
師：豐富多彩的電視節(jié)目讓我們開闊視野、放松心情，生活還真離不開！如果你們和家人有什么爭執(zhí)，可以擬一份協(xié)議。(多媒體展示一份閱讀課外書的協(xié)議樣本，學(xué)生草擬。)
同學(xué)之間交流自己擬訂的協(xié)議。老師隨機(jī)抽取典型的協(xié)議，師生共同評析。
（1）甲方與乙方看電視的時間規(guī)定；
（2）甲方和乙方看電視時把一個節(jié)目看完才能換；
（3）甲方可選擇哪幾天晚上看電視；
（4）電視內(nèi)容必須對自己有益；
生：網(wǎng)絡(luò)、廣播、報(bào)刊、雜志……
師：說得好！那你們應(yīng)該怎樣選擇呢？
生1：要選擇內(nèi)容健康的，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)里有暴力等不好的內(nèi)容。
生2：要控制時間，注意用眼衛(wèi)生。
生3：要合理安排時間，課余再去閱讀。
師：今天老師很高興，你們知道為什么嗎?
生：因?yàn)槲覀冎懒艘鹬馗改?，學(xué)會了選擇內(nèi)容健康的電視節(jié)目，也學(xué)會了合理安排時間。
師：祝你們健康快樂成長！
小學(xué)品德與社會論文篇十五
1、善于發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)。
2、學(xué)會欣賞、贊美他人的優(yōu)點(diǎn)
3、能學(xué)習(xí)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)、長處，激勵自己進(jìn)步。
學(xué)會贊美他人的語言。在生活中養(yǎng)成欣賞、贊美他人的好習(xí)慣。
1、第一張獎狀是勇敢獎，獎給咱們班最勇敢的人。
2、第二張獎狀是優(yōu)點(diǎn)獎――獎給這個團(tuán)結(jié)、進(jìn)取的優(yōu)秀班集體中，一個有優(yōu)點(diǎn)并且能找到別人有優(yōu)點(diǎn)的同學(xué)。
3、第三張是學(xué)習(xí)獎--獎給能努力學(xué)習(xí)別人優(yōu)點(diǎn)的同學(xué)。
1、學(xué)生自由發(fā)言，說出原因。從多種角度稱贊同學(xué)：主持人向同學(xué)說明肯定自己和贊美別人的基本方法，即填充句子“我是一個……的人”、“你是一個……的同學(xué)”。
2、同桌交流――夸夸別人，為制作優(yōu)點(diǎn)卡做準(zhǔn)備
1、制作優(yōu)點(diǎn)卡――教師演示指導(dǎo)，(可以為同桌，也可以為其他同學(xué))。
2、贈送優(yōu)點(diǎn)卡：找個幾個同學(xué)展示自己的設(shè)計(jì)：說說給誰的，他的優(yōu)點(diǎn)是什么?最后把優(yōu)點(diǎn)卡親手送給他。收到優(yōu)點(diǎn)卡的學(xué)生談感受――教師幫助張貼優(yōu)點(diǎn)卡。
3、集體活動，贈送優(yōu)點(diǎn)卡。
4、為沒有收到優(yōu)點(diǎn)卡的同學(xué)找到優(yōu)點(diǎn)?
每位同學(xué)都他們真誠地對他(她)說一句由衷、貼切、獨(dú)特贊美的話。通過同學(xué)相互間的贊美，感受被他人認(rèn)可的快樂，同時學(xué)會欣賞他人。
小學(xué)品德與社會論文篇十六
我國是有幾千年歷史的文明古國，有著深厚的文化積淀。我國的國寶，作為祖國文化有形的、綜合的世界文化遺產(chǎn)和文化景觀，它們是中國社會發(fā)展的文化產(chǎn)物，它們的存在讓我們感到與祖國的歷史文化有著根一般的關(guān)系。教材主要引導(dǎo)同學(xué)收集資料、討論交流自身的收獲、發(fā)現(xiàn)和感受，體會中國古文明的輝煌和中華文化的豐富與精深。引導(dǎo)同學(xué)透過歷史遺跡探究背后的故事，引發(fā)對中國歷史的興趣樹立維護(hù)古遺跡的意識。
學(xué)情分析：五年級的同學(xué)平均年齡11歲，小朋友們在教師的引導(dǎo)下，已經(jīng)比較深入地接觸了一個又一個他們感興趣的話題，加深了他們對自我、對他人、對社會的認(rèn)識和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成了較好的行為習(xí)慣形成了一定的是非觀。但對中國古遺跡價(jià)值的認(rèn)識和維護(hù)古遺跡的意識還不夠，需要教師進(jìn)一步地引導(dǎo)，使他們沿著健康、正確的道路一步步前進(jìn)。
(1)認(rèn)知目標(biāo)：讓同學(xué)對我國的世界文化遺產(chǎn)有一些基本地了解，感受中國古代文明的輝煌，體會中國文化的豐富與精深，知道古遺跡具有極其珍貴的價(jià)值。
(2)技能目標(biāo)：通過課前收集資料，培養(yǎng)同學(xué)收集處置信息的能力。
(3)情感目標(biāo)：通過本課的學(xué)習(xí)，引起同學(xué)對古遺跡的熱愛之情，激發(fā)他們維護(hù)古遺跡的責(zé)任意識。
讓同學(xué)感受中國文明的絢爛輝煌，知道古遺跡的珍貴價(jià)值。
如何激發(fā)同學(xué)維護(hù)古遺跡的責(zé)任意識。
教學(xué)準(zhǔn)備：
同學(xué)準(zhǔn)備：
課前查找有關(guān)古遺跡的資料和一張彩色卡片
制作相關(guān)課件
第一課時
一、聯(lián)系生活，激發(fā)興趣，感知名勝古跡
1、同學(xué)出示自身旅游時的照片，介紹曾經(jīng)去過的名勝古跡。
2、談?wù)勛陨淼囊姷矫麆俟袍E時的感受。
二、 觀看解說，了解古遺跡
1、播放一組中國世界文化遺產(chǎn)圖片，讓同學(xué)說一說是什么地方。
2、說說看過后的感受。
3、出示中國地圖，在相應(yīng)的位置貼上文化遺產(chǎn)名稱紙條。
三、分組匯報(bào)，集體交流，探索古遺跡
指導(dǎo)同學(xué)按課前自身選擇的一處古遺跡，交流自身探索的效果。有“長城”小組、“秦兵馬俑”組、“大足石刻”組和“敦煌莫高窟”組等等，匯報(bào)時教師相機(jī)指導(dǎo)，引向深入，并注意點(diǎn)撥文化遺產(chǎn)的價(jià)值，以突破重難點(diǎn)。
四、拓展延伸維護(hù)古遺跡
播放《火燒圓明園》的場景和文物被損圖片
1、同學(xué)談感受。
2、了解國家、政府為維護(hù)遺產(chǎn)做的大量工作。
3、同學(xué)交流自身如何用實(shí)際行動維護(hù)古遺跡。
4、出示課后活動：“小主人在行動”――繼續(xù)探索古遺跡，為維護(hù)古遺跡出點(diǎn)力。
5、師總結(jié)
板書
我國的國寶
歷史價(jià)值 經(jīng)濟(jì)價(jià)值 藝術(shù)價(jià)值
維護(hù)古遺跡 責(zé)任意識
小學(xué)品德與社會論文篇十七
本課程是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革設(shè)置的一門新課程，五年級品德與社會教學(xué)工作總結(jié)。它的設(shè)置反映了加強(qiáng)和改革德育課程的時代要求，也順應(yīng)了課程綜合化的時代潮流。這門新課從內(nèi)容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會》課。為了上好這門課，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)，并遵照課標(biāo)的指引切切實(shí)實(shí)把每個目標(biāo)落到實(shí)處?，F(xiàn)就對這學(xué)期品德與社會的教學(xué)工作總結(jié)如下：
一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標(biāo)。
本課程將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)”定為總目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價(jià)值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生既學(xué)會做事，更學(xué)會做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。在教學(xué)過程中，我們能全面把握目標(biāo)，通過多種教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識，從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)：幫助學(xué)生參與社會、學(xué)會做人，工作總結(jié)《五年級品德與社會教學(xué)工作總結(jié)》。
二、讓品德教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗(yàn)性。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時，社會常識和參與社會、適應(yīng)社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現(xiàn)實(shí)生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價(jià)值，兒時的生活經(jīng)驗(yàn)會給人的一生帶來深遠(yuǎn)的影響。因此，我們在上課時都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。如《我在希望中成長》這一課，我在教學(xué)時充分地讓學(xué)生談自己的所見、所聞、所思，體會父母、老師對少年兒童的無限希望；又如：《世界科技的今天》教學(xué)時，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，思考我們生活中都有哪些科技用品，以及這些科技產(chǎn)品給我們的生活帶來了怎樣的方便。在學(xué)生列舉社會生活事實(shí)的基礎(chǔ)上，我們又適當(dāng)幫助學(xué)生歸類，以使學(xué)生對生活中的科技產(chǎn)品有一個總體認(rèn)識，并認(rèn)識到學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的重要性。
三、追求教學(xué)的有效性，打好做人的基礎(chǔ)。
新的教學(xué)目標(biāo)觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過這些社會知識、規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀(假如我是你，假如你是我)、雙贏觀(大家好，才是真的好)、依存觀(我離不開你，你也離不開我)、分享觀(有福同享福更增，有難同當(dāng)難減少)等等。這些都是一個具有共生性特點(diǎn)的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點(diǎn)、基本態(tài)度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們在教學(xué)中有機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生帶著問題走出課堂，走進(jìn)社會，真正學(xué)會生活、感悟生活。
小學(xué)品德與社會論文篇一
《品德與社會》（以下簡稱品社）是義務(wù)教育全日制小學(xué)階段的一門綜合課程，它匯集了歷史、人文、地理、道德、生活常識等各個領(lǐng)域的相關(guān)知識。該課程開設(shè)目的即使學(xué)生認(rèn)識一些常見的社會事物和一些與人類生活密切相關(guān)的社會知識及人文地理，培養(yǎng)學(xué)生正確觀察、認(rèn)識社會的能力，通過對學(xué)生進(jìn)行愛國主義熏陶及法制觀念的教育，有意提升學(xué)生道德品質(zhì)和整體素質(zhì)。
本學(xué)科的特點(diǎn)是以認(rèn)識社會、陶冶情操為主線，貼近學(xué)生求知需要及日常生活實(shí)際。在教學(xué)中應(yīng)從小學(xué)生常見的社會事物和其認(rèn)知的需要及生活實(shí)際入手，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會的能力，為使其具備解決實(shí)際問題的能力打下良好基礎(chǔ)，這既是品社課教學(xué)的目標(biāo)，也是實(shí)施素質(zhì)教育的基本途徑。學(xué)生素質(zhì)的全面提高和發(fā)展，其落腳點(diǎn)是課堂教學(xué)。因此，我認(rèn)為品社課的教學(xué)要從以下幾個方面入手：
——激趣導(dǎo)入，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是促進(jìn)學(xué)習(xí)活動的一種內(nèi)部動機(jī)。濃厚的學(xué)習(xí)興趣可以激活學(xué)生的'思維和求知的欲望，從而提高課程教學(xué)效果，達(dá)到開發(fā)智力，培養(yǎng)能力的目的。
如教學(xué)《風(fēng)靡世界的“中國制造”》（六年級下冊）之前，事先可以準(zhǔn)備“‘洋’子下崗了”短文導(dǎo)讀，上課時，首先將它出示給學(xué)生，并提出“讀一讀、想一想、說一說”的要求，然后告訴他們：生活用品上“洋”字不再出現(xiàn)，反映出歷史的變遷，但我們不能忘記那段貧窮落后的歲月，要珍惜今天的幸福生活。為了更加幸福、美好的明天，我們要不斷的努力奮斗。然后適時提問，引入《風(fēng)靡世界的“中國制造”》（六年級下冊）這一主題。
又如教學(xué)《寶島臺灣》（五年級上冊）一課時，為了使導(dǎo)入既不留痕跡又能很好調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，既掌握知識點(diǎn)又能很好地培養(yǎng)學(xué)生動手能力和思維能力，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的目的，在導(dǎo)入上可以這樣設(shè)計(jì)：首先，在課前布置學(xué)習(xí)小組，收集有關(guān)臺灣省自然風(fēng)光的資料（或照片）做成卡片，教師準(zhǔn)備一幅“臺灣省地形掛圖”。上課時首先提出要求：各學(xué)習(xí)小組的資料卡做好了嗎？請大家在小組內(nèi)說一說臺灣省美麗的自然風(fēng)光，然后推薦一位同學(xué)在班上交流。接著教師出示“臺灣省地形掛圖”，讓學(xué)生了解臺灣省的地理位置，引出《寶島臺灣》這一主題。這樣做不僅可以避免空動的說教、生硬過渡，而且使學(xué)生興趣盎然，印象深刻；不僅可以順利導(dǎo)入新課，而且使“美麗富饒的寶島”這一知識點(diǎn)得到了落實(shí)。
良好的開端是成功的一半。要教好品社課在選擇導(dǎo)入方法上無疑至關(guān)重要。這樣做不僅可以使學(xué)生一開始便對新課產(chǎn)生濃厚的興趣，而且可以為上好一節(jié)課打下堅(jiān)實(shí)的興趣基礎(chǔ)。
——創(chuàng)設(shè)情景，使學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)知識。
少年兒童對任何事物都會用一種好奇的眼光和心理去觀察，去感受。而品社教材的特點(diǎn)是圖文并茂，既有觀賞性，又有豐富的社會知識，符合小學(xué)生的特點(diǎn)。
如教學(xué)《呵護(hù)我們的生命》（六年級上冊）中的“當(dāng)危險(xiǎn)發(fā)生時”這一內(nèi)容時，就得充分運(yùn)用課本中的五幅插圖，輔之以學(xué)生在實(shí)際生活中對危險(xiǎn)的感知來揭示當(dāng)危險(xiǎn)發(fā)生時我們應(yīng)該怎么面對。首先，讓學(xué)生仔細(xì)看圖，認(rèn)真分析思考，并積極討論：為什么當(dāng)火災(zāi)發(fā)生后逃離的時候不要乘電梯？為什么要用濕毛巾捂著鼻子和口爬行？為什么要選擇逆風(fēng)而逃？通過積極討論，學(xué)生便會明白當(dāng)火災(zāi)發(fā)生時，電源會受到嚴(yán)重的破壞，此時乘電梯會很危險(xiǎn)；通過進(jìn)一步討論便會弄清楚用濕毛巾捂口鼻，逆風(fēng)而逃的原因。然后更進(jìn)一步的誘導(dǎo)，讓學(xué)生根據(jù)自己的生活實(shí)際想一想，還可能有哪些危險(xiǎn)會隨時在我們身邊發(fā)生？這時教師再引以啟發(fā)和觀察課本中列舉的實(shí)例（后四幅圖），學(xué)生便會更進(jìn)一步知道，危險(xiǎn)時刻圍繞著我們，只要我們安全意識稍有松懈，危險(xiǎn)就有可能發(fā)生。所以我們不僅要有很強(qiáng)的安全意識，而且還要掌握必要的自護(hù)自救知識，才會更好的防范于未然。
最后老師根據(jù)學(xué)生討論的具體情況，加以評價(jià)。這樣做不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的安全意識，同時也培養(yǎng)了學(xué)生遇到危險(xiǎn)時的應(yīng)急處置能力。
——組織活動，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)知識。
開展多種形式的課內(nèi)外活動，不光是活躍課堂氣氛，豐富學(xué)生的課余生活，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，加深其對所學(xué)知識的理解，更主要的是讓學(xué)生在動中求知，玩中獲知，培養(yǎng)他們的思維、觀察能力和意志品格。
如教學(xué)《學(xué)校的變化》（三年級上冊）這一課之前，先把學(xué)生分成若干個采訪小組，每組選出一個小組長，帶著“了解學(xué)校的過去，發(fā)現(xiàn)學(xué)校的現(xiàn)在”的任務(wù)，采訪學(xué)校的老師和學(xué)校的工作人員，讓學(xué)生從被采訪者口中獲知一些學(xué)校過去情況的感性材料，然后到學(xué)校教學(xué)樓、操場、圖書室、實(shí)驗(yàn)室、微機(jī)室、教師辦公室、學(xué)生寢室、學(xué)校食堂、超市等地方看一看，記下自己的發(fā)現(xiàn)，待上課時將這些資料帶到課堂上去。教師也要圍繞“了解學(xué)校的過去，發(fā)現(xiàn)學(xué)校的現(xiàn)在”要求在課前準(zhǔn)備好相關(guān)照片和文字資料。上課時首先讓學(xué)生分組回報(bào)搜集到的學(xué)校過去和現(xiàn)在的資料，同時教師適時出示相關(guān)的照片和文字資料，使學(xué)生從內(nèi)心深處感受出學(xué)校的巨大變化，感受到學(xué)校許多令人自豪和驕傲的事例。這時教師適時提出：學(xué)校越來越美了，越來越現(xiàn)代化了，那么我們應(yīng)該為學(xué)校做點(diǎn)什么呢？這樣學(xué)生會發(fā)自內(nèi)心表達(dá)出愿意為學(xué)校出力、服務(wù)的心愿，從而達(dá)到熱愛學(xué)校，感恩學(xué)校的德育目標(biāo)。
總之，在小學(xué)品社課的教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，必須充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段和生活中周圍的事物，緊密結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體作用，以促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。
小學(xué)品德與社會論文篇二
現(xiàn)今的小學(xué)思想品德課仍然沒有完全擺脫應(yīng)試教育的陰影，教師的教學(xué)好像只是為了完成任務(wù)，讓學(xué)生可以在期末考試中取得好成績。殊不知，這門課程的目的并不在于讓學(xué)生取得好成績，而是在于培養(yǎng)學(xué)生的基本思想品德和素養(yǎng)，因此，教師應(yīng)該端正自己的教學(xué)態(tài)度，運(yùn)用正確的教學(xué)方法來教授這門課程。讓思品課“活”起來，讓學(xué)生“動”起來。貼近學(xué)生生活，把課堂交給學(xué)生自己，這樣才能更好的完成教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到更為理想的教學(xué)效果。在教學(xué)實(shí)踐中，我們可以從以下幾方面著手：
一、正確確定思品教學(xué)活動的目標(biāo)。
我們經(jīng)常能觀察到這樣的現(xiàn)象，由于教師未能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，所實(shí)施的教學(xué)未能有效促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，導(dǎo)致課堂上無人聽講，甚至課堂秩序混亂，無法達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。這都與思品教學(xué)活動目標(biāo)的確定有關(guān)。
二、優(yōu)化、活化思品課教學(xué)素材。
社會飛速發(fā)展，事物不斷變化，而德育內(nèi)容的更新相對滯后。教材中有些事例和學(xué)生的生活、知識水平脫節(jié)，缺乏針對性、趣味性。思品教學(xué)要求教師提高駕馭教材的能力，并具備及時準(zhǔn)確的掌握社會新事例、新事物的能力，靈活處理，適度調(diào)整，使教學(xué)素材更具生活化、時代性的特征，更利于學(xué)生內(nèi)化。
生活的過程就是道德學(xué)習(xí)的過程，本身就有教育作用。小學(xué)生自己生活中的事例是思品活動化的極好素材，充實(shí)教材內(nèi)容，會收到意想不到的效果。如學(xué)習(xí)《日益富強(qiáng)的祖國》這一課，教材上講解的都是十幾年前社會發(fā)展的情境，而六年級的學(xué)生在那個時期剛剛出生，對課本上所講解的內(nèi)容非常陌生，甚至講解香港夜景的圖片的時候，很多孩子都說，經(jīng)常去，早都看膩了，比這圖片好看的有很多，這有什么好看的？這時就不應(yīng)該按照課本上的內(nèi)容照搬，而應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況，讓孩子們先了解過去的人們生活是什么樣的，再根據(jù)實(shí)際情況，說說自己的感受，這樣學(xué)生就有了更多自主活動的機(jī)會，培養(yǎng)學(xué)生獲取、處理信息的能力。要善于抓住這些來自學(xué)生生活，反映學(xué)生道德需要、道德困惑，以及學(xué)生中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，通過生動的教學(xué)活動引起學(xué)生的共鳴，使原本“純而又純”的書本教學(xué)“鮮活”起來。
三、靈活選擇活動化教學(xué)方法。
思品課的教學(xué)宗旨，是通過“教”和“學(xué)”的活動，把思想道德要求變?yōu)閷W(xué)生的。自覺需要，從而形成穩(wěn)定的思想道德素質(zhì)。教師要在課堂教學(xué)的模式上大膽創(chuàng)新，選擇最佳活動化的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)寬松和諧的教學(xué)氛圍，更多地重視學(xué)生親身體驗(yàn)的過程。小學(xué)思品課活動教學(xué)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性、自主性、整體性、開放性。教學(xué)中的活動不局限于課堂、室內(nèi)，根據(jù)教育需要，還可延伸到課外、校外；內(nèi)容方面，活動教學(xué)的內(nèi)容不局限于某一方面，其來源廣泛的新信息和新觀點(diǎn)能夠滿足不同層次的學(xué)生的需求；主體方面，活動教學(xué)中，課堂的主體不再是“唱獨(dú)角戲”的教師，而轉(zhuǎn)變?yōu)榱诵涡紊膶W(xué)生……教師要注意變換活動方式，明確活動目標(biāo)，注重對學(xué)生進(jìn)行激勵性評價(jià)，讓他們獲得成功的體驗(yàn)，從而調(diào)動其參與活動的主動性和積極性，真正實(shí)現(xiàn)自主活動，自我發(fā)展。
四、形成新穎的學(xué)習(xí)評價(jià)。
學(xué)習(xí)評價(jià)在當(dāng)代學(xué)校教育中具有特定的意義和價(jià)值，同時它也制約著教學(xué)和教法。實(shí)施思想品德活動化教學(xué)，需要突破傳統(tǒng)的教學(xué)評價(jià)，形成一種全新的學(xué)習(xí)評價(jià)。
學(xué)生思想品德學(xué)習(xí)評價(jià)首先體現(xiàn)在知情意行的結(jié)合，在認(rèn)知方面的評價(jià)重在能更有效地、客觀地對學(xué)生“再認(rèn)、再現(xiàn)能力”進(jìn)行評價(jià)。在行為能力評價(jià)上，重在正確的道德認(rèn)知和道德判斷應(yīng)用于道德行為之中的實(shí)際表現(xiàn)。思品教學(xué)的最終教學(xué)效果應(yīng)該更多地通過學(xué)生的行為來反映。有效的思品教學(xué)，更有利于對學(xué)生的行為進(jìn)行正確合理的評價(jià)，更能使學(xué)生展現(xiàn)出“真實(shí)”的自我，反映出其道德認(rèn)識。實(shí)施多元性評價(jià)，全面正確地評價(jià)學(xué)生，要打破教師在評價(jià)中的“絕對地位”，實(shí)現(xiàn)評價(jià)的民主化，形成學(xué)生互評、學(xué)生自評、教師參評的合理機(jī)制。開放的評價(jià)體系，必須從結(jié)論型向問題型轉(zhuǎn)向，從靜態(tài)向“活動”轉(zhuǎn)化，在活動中去發(fā)現(xiàn)、保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。
實(shí)踐證明，思想品德教育源于生活，是具體化和個性化的“怎樣做人”的教育，作為教育者一定要轉(zhuǎn)變教育觀念，改變教育方法，實(shí)施教育創(chuàng)新，適時構(gòu)建豐富多彩的學(xué)習(xí)活動，使思想品德教育教學(xué)充滿生機(jī)和活力，這樣才能更好的滿足高段學(xué)生對品德與社會這門學(xué)科的需求。
參考文獻(xiàn)：
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小學(xué)品德與社會論文篇三
摘要：人文素養(yǎng)是21世紀(jì)對人才的基本要求，它關(guān)注人的生存和發(fā)展，關(guān)注人類文明的傳承。小學(xué)品德和社會學(xué)科包含著豐富的人文知識和道德品質(zhì)，是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要平臺之一。教師通過分析人文素養(yǎng)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，分析小學(xué)品德與社會學(xué)科發(fā)展人文素養(yǎng)的有利條件，提出人文素養(yǎng)發(fā)展的有效策略。
一、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵分析。
人文素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)兩個方面：一個是“人”，指的是關(guān)心人，關(guān)心人現(xiàn)實(shí)的生存狀態(tài)，關(guān)心人未來的發(fā)展空間；一個是“文”，指的是文明和文化，關(guān)注人類文明的延續(xù)和發(fā)展。人文素養(yǎng)是人文社會學(xué)科知識、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀在一個人身上的綜合表現(xiàn)，具體來說包括以下幾個方面：第一，了解古典文化，對中國傳統(tǒng)文化和美德有一定的認(rèn)識，具有一定的人文知識；第二，對于人的價(jià)值、意義、理想目標(biāo)等有自己獨(dú)特的認(rèn)識；第三，重視德行修養(yǎng)，具有較高的道德水平和社會行為規(guī)范；第四，關(guān)注人的終身發(fā)展和社會價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，關(guān)注社會的發(fā)展和人類信仰，自覺擁護(hù)社會主義核心價(jià)值觀。本文中主要研究的是小學(xué)生的人文素養(yǎng)，指的是小學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括學(xué)生個體的人文知識積累和思想品質(zhì)素質(zhì)，個體正確處理個體與他人、個體與集體以及個體與社會的關(guān)系的能力。
（一）課程理念與人文素養(yǎng)相吻合。
小學(xué)德育的課程理念是以德育為核心，著眼于學(xué)生的終身發(fā)展，關(guān)注每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)成長經(jīng)歷，關(guān)注環(huán)境對學(xué)生的影響，以培養(yǎng)創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力雙重發(fā)展的高品質(zhì)人才。這樣的課程理念就與人文素質(zhì)中關(guān)注人的生存狀態(tài)和未來發(fā)展，關(guān)注學(xué)生價(jià)值觀的健康發(fā)展相吻合，將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與小學(xué)品德相結(jié)合是時代的相求，也是學(xué)科不斷發(fā)展的指導(dǎo)方向。隨著新課程改革的推行，小學(xué)品德與社會學(xué)科教學(xué)由知識傳授向能力發(fā)展轉(zhuǎn)變，由機(jī)械記憶向?qū)W生體驗(yàn)轉(zhuǎn)變，由單純注重知識向知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀等的全面發(fā)展轉(zhuǎn)變，這就使得學(xué)科教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生的知識儲備，而且注重學(xué)生精神素質(zhì)的發(fā)展，包括情緒情感等心理素質(zhì)。學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)技能等終身學(xué)習(xí)能力的發(fā)展，與人文素養(yǎng)關(guān)注人的發(fā)展的理念相一致，這是人文素養(yǎng)提高的有效途徑。
（二）學(xué)習(xí)內(nèi)容與人文素養(yǎng)相吻合。
小學(xué)品德與社會學(xué)科的學(xué)習(xí)內(nèi)容基本上是與學(xué)生的生活密切相關(guān)的，包括社會生活的基本常識，中華民族的傳統(tǒng)美德和故事，人際交往中的基本規(guī)則和待人接物的基本禮貌等，旨在培養(yǎng)學(xué)生觀察社會、獲取社會信息的基本能力，同時促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為，具備高尚的道德品德和民族精神，培養(yǎng)學(xué)生的愛心、責(zé)任心和意志等。它主要通過引入中國傳統(tǒng)的道德故事和學(xué)生生活中的具體案例，引導(dǎo)學(xué)生展開討論和分析，從而向?qū)W生傳遞一種正確的道德觀和行為規(guī)范。社會學(xué)科是將人類文明的基本知識結(jié)合學(xué)生的生活，形成各種案例，通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和合作討論，了解人類文明的精華，增加學(xué)生的人文知識，從而建立自己獨(dú)特的知識結(jié)構(gòu)，通過人文知識的熏陶，最終影響學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀，影響學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識。
（三）教學(xué)過程利于人文素養(yǎng)的發(fā)展。
人文素養(yǎng)的發(fā)展需要學(xué)生的情感體驗(yàn)，學(xué)生只有在參與課堂教學(xué)的過程中對所傳遞的價(jià)值觀產(chǎn)生心理認(rèn)同，才會在行為上表現(xiàn)出一種自覺性。隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，小學(xué)品德和社會學(xué)科的教學(xué)已經(jīng)由傳統(tǒng)的以教師為中心的講授制向?qū)W生主體課堂轉(zhuǎn)化。學(xué)生在課堂教學(xué)中不再處于無聲狀態(tài)，不再是被動的接受者，而是在教師的指導(dǎo)下，以小組為單位展開自主學(xué)習(xí)。學(xué)生自己分析問題，自己搜集資料，自己解決問題，從而構(gòu)建自主建構(gòu)知識。在這個過程中學(xué)生可以充分地發(fā)表自己的觀點(diǎn)，充分地和學(xué)生進(jìn)行交流和辯論，通過知識的碰撞更正自己心中不正確的價(jià)值觀和知識體系。在這樣的課堂中，學(xué)生是課堂的主體，學(xué)生在課堂教學(xué)中積極參與，積極體驗(yàn)，有利于學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展。
三、小學(xué)品德和社會學(xué)科中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的有效策略。
（一）結(jié)合生活案例，增加人文知識。
小學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)首先要向?qū)W生傳遞正確的價(jià)值觀念，讓學(xué)生知道作為一名合格的小學(xué)生，應(yīng)該具備哪些道德品質(zhì)，應(yīng)該保持怎樣的行為規(guī)范，應(yīng)該具備怎樣的心理品質(zhì)，這些品質(zhì)學(xué)生在小學(xué)階段不一定能夠內(nèi)化認(rèn)同并表現(xiàn)出一致的行為，但是一種正確價(jià)值觀的影響會隨著學(xué)生的成長產(chǎn)生一種潛移默化的影響。人文知識的傳遞依靠機(jī)械的`教師中心傳授法是不符合小學(xué)生的身心發(fā)展特征的，這種知識過于抽象，學(xué)生并不能完全理解其中的內(nèi)涵，需要結(jié)合學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)促進(jìn)學(xué)生的體驗(yàn)。例如，在《文明之母———印刷術(shù)》的教學(xué)過程中，教師考慮到印刷術(shù)的制作過程已經(jīng)遠(yuǎn)離學(xué)生的生活，僅僅依靠單純的知識講解是無法實(shí)現(xiàn)的，這時教師引導(dǎo)學(xué)生自己制作印刷版，包括雕版印刷和活字印刷，用小刀刻字，然后撒上石墨粉在紙上印刷，讓學(xué)生在體驗(yàn)中了解燦爛的中國文明。
（二）整合信息技術(shù)，豐富情感體驗(yàn)。
信息化背景下，信息技術(shù)在小學(xué)各科中得到了普遍的利用，教師通過信息技術(shù)的便捷性豐富了教學(xué)的內(nèi)容，擴(kuò)展了教學(xué)的形式，也增加了學(xué)生的情感體驗(yàn)，這是發(fā)展人文素養(yǎng)的基本途徑。例如，在《民族一家親》的教學(xué)過程中，藏族文化相對于內(nèi)地以漢族為主的小學(xué)生來說是陌生的，而且這種文化是無法通過語言的描述進(jìn)行感受和傳遞的，這時就需要借助信息技術(shù)，通過多媒體技術(shù)向?qū)W生展示藏族的舞蹈，并引導(dǎo)學(xué)生自己感受和學(xué)習(xí)藏族舞。通過展示藏族的建筑，如布達(dá)拉宮等，讓學(xué)生感受藏族建筑中的豪放和豁達(dá)，了解藏族同胞的信仰，明白為什么不少藏傳佛教信仰者每年一步一跪不遠(yuǎn)千里到布達(dá)拉宮去朝拜的原因。這樣的呈現(xiàn)會給學(xué)生不同的刺激，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)。
（三）通過社會實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值。
實(shí)踐是人文素養(yǎng)的源泉和落腳點(diǎn)，只有經(jīng)過不斷地社會實(shí)踐，學(xué)生的人文素養(yǎng)才能夠與社會價(jià)值的實(shí)現(xiàn)聯(lián)系起來，與社會的發(fā)展聯(lián)系起來，也只有在實(shí)踐中學(xué)生的心理意志才能夠更加地堅(jiān)定，才能夠在功利性的社會環(huán)境中保持自己的初心。小學(xué)品德和社會學(xué)科教學(xué)中要增加學(xué)生的實(shí)踐，包括定期的義務(wù)勞動、烈士林園掃墓、國家遇到巨大災(zāi)難時自己的奉獻(xiàn)和付出等。在社會實(shí)踐中教師要將每一次的活動落到實(shí)處，不能以完成任務(wù)的心態(tài)來對待，教師的言行對學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展具有熏陶作用。只有在實(shí)踐中踏實(shí)地干，學(xué)生才能夠認(rèn)同課堂教學(xué)中的價(jià)值觀，才能夠在實(shí)踐中踐行自己的價(jià)值觀。例如，在《我為集體添光彩》的教學(xué)后，教師組織了兩個活動，一個是“豐富集體文化”，每一個學(xué)生都要為集體做一件事，在一周的時間內(nèi)完成，以豐富集體的文化；二是“集體力量大”，班級全體學(xué)生共同負(fù)責(zé)校園內(nèi)的衛(wèi)生，通過不同區(qū)域、不同時間段的分配共同維護(hù)校園衛(wèi)生，提高學(xué)生的集體榮譽(yù)感。綜上所述，小學(xué)品德和社會學(xué)科的課程理念、學(xué)習(xí)內(nèi)容、教學(xué)過程與小學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展相吻合，是促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)發(fā)展的有效途徑，它能促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
小學(xué)品德與社會論文篇四
最近聽了兩位老師的品社課，給我留下了深刻的印象。下面就談?wù)勎覀€人的一些心得體會吧。
一、教師語言具有藝術(shù)的魅力當(dāng)我聽著前兩位兩位教師的課時，我想教師的語言竟有如此之魅力，它能引出狹小的課堂，深入人的心靈深處……老師一邊觀看優(yōu)美圖片，一邊聽著優(yōu)美的背景音樂，一邊聽老師的介紹，聲情并茂的語言勾起了學(xué)生的向往，平添幾分優(yōu)美的氣氛。教學(xué)是一門藝術(shù)，教學(xué)語言更是一門藝術(shù)，誰能將它演繹得好，就能抓住學(xué)生的心。各位老師都通過那優(yōu)美的聲音使學(xué)生的心靈受到了陶冶，喚醒了學(xué)生美的感受。
二、使用課件、開放引導(dǎo)的課堂讓人耳目一新新課標(biāo)中說到：學(xué)生的感悟是第一位的，教師的引導(dǎo)調(diào)控是第二位的。著眼于學(xué)生自主發(fā)展的品社教學(xué)，應(yīng)該是一個“先學(xué)后教、先讀后導(dǎo)、先練后訓(xùn)、先放后扶”的過程?！备魑焕蠋煹慕虒W(xué)過程就是這種教學(xué)模式的一個充分展現(xiàn)吧。
三、處理、把握教材的方法十分獨(dú)到兩位教師對教材的處理和把握有其獨(dú)到之處。如運(yùn)用“說”、“讀”、“演”的方法引導(dǎo)學(xué)生理解。還有學(xué)生在音樂背景下邊有感情的。體會，一句教育名言說得好：“什么是教育，那就是學(xué)生把在學(xué)校所學(xué)的東西都忘記以后剩下的東西。”我想，我們每一位教師在上完一堂課后，該問問自己：當(dāng)學(xué)生把這堂課所學(xué)的知識點(diǎn)忘記以后，還剩下些什么？十年，幾十年以后，當(dāng)學(xué)生把所學(xué)的知識全忘掉以后，我們給他們留下些什么？我們的教育，能否給孩子們留下正確的思維方式，留下解決問題的能力，留下他們真正需要的種種？我想這些也就是我們追求的“高效”吧！
小學(xué)品德與社會論文篇五
一、教學(xué)措施：
本學(xué)期充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分利用課文中的插圖等直觀教具和掛圖，使學(xué)生能夠直觀地、形象地理解和掌握課文內(nèi)容。注重學(xué)生的特點(diǎn)在教學(xué)中從他們常見的社會事物和現(xiàn)象入手由遠(yuǎn)及近由淺入深由具體到抽象。堂上讓學(xué)生聯(lián)系自己、班級、自然社會多講、多討論，提高學(xué)生的觀察能力，鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力。組織學(xué)生進(jìn)行社會調(diào)查，在活動中對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)教育。
二、多樣化的情境式表演。
我們可以結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，開展多種形式的“情境表演”。教學(xué)中分別讓學(xué)生角色扮演，加深了對課文內(nèi)容的理解，使學(xué)生進(jìn)一步體會內(nèi)容。當(dāng)學(xué)生有了一定的道德認(rèn)識，這時更應(yīng)該給他們創(chuàng)設(shè)一定的情境。
情境表演對于學(xué)生來說比較真實(shí)、親切，能使學(xué)生充分參與、積極表現(xiàn)，融入課堂教學(xué)，比較自然地主動發(fā)展，從而深化道德認(rèn)識，內(nèi)化道德情感，起到事半功倍的效果。
三、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實(shí)現(xiàn)的。為此，由單純的知識傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者、組織者轉(zhuǎn)變，創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂于接受的學(xué)習(xí)情境，靈活多樣地選用教學(xué)組織形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。注意引導(dǎo)學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗(yàn)、感悟社會，獲得對世界的真實(shí)感受，讓學(xué)生在活動中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題，要及時鼓勵學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價(jià)值的觀點(diǎn)或結(jié)論。
四、互動的小組討論。
在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗(yàn)，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)時要善于調(diào)動和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，展開小組合作，使學(xué)生的主體得到了充分發(fā)揮，學(xué)生得到了“全身心”的投入上，有利于培養(yǎng)他們的興趣和注意力，特別是在解決問題的過程中，學(xué)生在有了更為真切的情感體驗(yàn)，有利于道德認(rèn)識內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為，同時也培養(yǎng)了合作意識，增強(qiáng)了可持續(xù)發(fā)展的能力。
學(xué)生良好的行為習(xí)慣不是一節(jié)思品課就能解決的問題，為配合好思品教學(xué)，應(yīng)有一定的強(qiáng)化規(guī)范訓(xùn)練，結(jié)合思品教學(xué)制定每周每月的規(guī)范目標(biāo)，使課堂上的熱情延伸到課外。經(jīng)常不斷地進(jìn)行課后導(dǎo)行、鞏固，才能使學(xué)生把熱情傾注到所接受教育的內(nèi)容上，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。通過一學(xué)期的教育教學(xué)，教學(xué)效果良好，達(dá)到了預(yù)期效果。
小學(xué)品德與社會論文篇六
品德與社會課的教學(xué)同學(xué)生日常生活緊密聯(lián)系起來，幫助學(xué)生掌握正確的是非評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，懂得何謂善、惡、美、丑，提高他們養(yǎng)成良好道德行為習(xí)慣的自覺性和安全意識，形成健康的人格和良好的心理，生理素質(zhì)。在課堂上，關(guān)注言行不良表現(xiàn)的學(xué)生，及時調(diào)動班級和教師的力量。緊張的一學(xué)期已結(jié)束，本學(xué)期我承擔(dān)了三、五年級的品德與社會課教學(xué)任務(wù)，現(xiàn)在對這學(xué)期的教學(xué)工作做如下總結(jié)：
一、基本情況：
三、五年級學(xué)生大部分學(xué)生都比較勤學(xué)，上進(jìn)心強(qiáng)，學(xué)習(xí)目的明確，有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。但仍有少數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)、紀(jì)律都較松散，學(xué)習(xí)能力較弱。
二、教學(xué)中的一些做法：
1.全面貫徹黨的教育方針，抓好學(xué)生思想教育，培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力。針對學(xué)生的實(shí)際情況，開學(xué)初，積極做好學(xué)生思想教育工作，使其端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立道德意識，提高認(rèn)識能力。深入了解學(xué)生的個性特點(diǎn)，尊重學(xué)生的興趣愛好，細(xì)心發(fā)掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，給予評價(jià)肯定，正確引導(dǎo)學(xué)生的行為，讓其樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
2.抓好常規(guī)工作，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。我根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)，結(jié)合新教材理論知識，課堂上設(shè)計(jì)新穎、愉快的教學(xué)方法，增強(qiáng)趣味性，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境，讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)中掌握知識、技能。發(fā)揮學(xué)生情感，激發(fā)學(xué)生求知欲望，減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，培養(yǎng)了學(xué)生樂學(xué)的興趣。平時我細(xì)心觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，做好調(diào)查小結(jié)工作，針對不同性質(zhì)的學(xué)生，根據(jù)其實(shí)際情況擬訂學(xué)習(xí)目標(biāo)，以目標(biāo)來激勵學(xué)生進(jìn)步。
3.認(rèn)真做好教學(xué)工作，注意做好課前準(zhǔn)備，刻苦鉆研教材，認(rèn)真學(xué)習(xí)大綱和教科書，準(zhǔn)備好每節(jié)課必要的課件，做到先備課，后上課的習(xí)慣。堅(jiān)持理論和實(shí)際結(jié)合進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生容易汲取，從而使教學(xué)任務(wù)能夠按計(jì)劃完成。同時，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境，采用多種形式，多種方法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。一學(xué)期下來，學(xué)生的合作意識和合作能力得到大大的增強(qiáng)。
4.關(guān)注學(xué)生參與的能力。在課堂教學(xué)中，發(fā)揮學(xué)生的自主性，就要讓學(xué)生參與，讓學(xué)生在上課過程中把感受到的、觀察到的、想象到的用自己的話歸納出來，然后在合作、協(xié)調(diào)、討論及在教師的引導(dǎo)下，作出正確的判斷。要真正讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)的進(jìn)程，教師在課前要做好課前準(zhǔn)備，也要布置學(xué)生按每節(jié)課的要求，做好課前準(zhǔn)備，然后在課堂教學(xué)中學(xué)生就能熱熱鬧鬧參與到教學(xué)活動中去。
5.激發(fā)學(xué)生的參與興趣。在課堂教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)，興趣是最好的老師。我認(rèn)為激發(fā)學(xué)生的參與興趣，關(guān)鍵是激發(fā)學(xué)生做一個積極勞動者，勤動手、動腦、動口。關(guān)注學(xué)生的參與過程。我認(rèn)為在課堂教學(xué)中，教師要關(guān)注學(xué)生在參與過程中所表現(xiàn)的質(zhì)疑精神，從無疑到有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。要讓學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂，帶著問題走出課堂，時常探究。要讓課堂教學(xué)中生成的問題推動課堂教學(xué)過程，讓學(xué)生參與過程成為主流。在學(xué)生參與過程中，教師要精心設(shè)置問題，合理安排，解疑、質(zhì)疑。讓學(xué)生的參與及參與過程中的生存既是意料之外，又是情理之中。
6.在本學(xué)期的教學(xué)中，我按照課程標(biāo)準(zhǔn)要求制定并實(shí)施教育教學(xué)工作計(jì)劃。做到開學(xué)有計(jì)劃，學(xué)期末有總結(jié)，質(zhì)量分析。
7.教學(xué)中鉆研教材，探索性的嘗試設(shè)計(jì)種種教學(xué)方式，以新教材理念為指導(dǎo)，不斷反思積累經(jīng)驗(yàn)，尋找效的教學(xué)途徑。所任科目學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)，成績良好，提高了學(xué)生的整體素質(zhì)。
8.教學(xué)中幫助他們認(rèn)識錯誤，認(rèn)識錯誤造成的嚴(yán)重后果，從而校正自己的言行。平時注重培養(yǎng)他們養(yǎng)成儉樸，文明禮貌，尊老愛幼，遵紀(jì)守法，保護(hù)環(huán)境的道德行為習(xí)慣，個性心理方面培養(yǎng)學(xué)生形成健康的人格和良好的心理，生理素質(zhì)，總之，通過一學(xué)期的品德課教學(xué)，學(xué)生的整體素質(zhì)得到了提高，達(dá)到了預(yù)期的效果。
9.大膽試行開放式教學(xué)，打破教學(xué)場地的限制，除了在教室教學(xué)外，還根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生到教室以外的場所去進(jìn)行教學(xué)活動。
10.開放的'動態(tài)式討論、小組合作形式，使學(xué)生的主體得到了充分發(fā)揮，學(xué)生得到了“全身心”的投入上，有利于培養(yǎng)他們的興趣和注意力，特別是在解決問題的過程中，學(xué)生在有了更為真切的情感體驗(yàn)，有利于道德認(rèn)識內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為，同時也培養(yǎng)了合作意識，增強(qiáng)了可持續(xù)發(fā)展的能力。
11.與社會實(shí)踐活動緊密結(jié)合。我們的作業(yè)設(shè)計(jì)要沖破封閉的圈子，向課外延伸，跟生活接軌，結(jié)合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，開展一些社會實(shí)踐活動變得生動、活潑、有趣。學(xué)生良好的行為習(xí)慣不是一節(jié)思品課就能解決的問題，為配合好思品教學(xué)有一定的強(qiáng)化規(guī)范訓(xùn)練，結(jié)合思品教學(xué)制定每周每月的規(guī)范目標(biāo)，使課堂上的熱情延伸到課外。經(jīng)常不斷地進(jìn)行課后導(dǎo)行、鞏固，才能使學(xué)生把熱情傾注到所接受教育的內(nèi)容上，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
三、存在問題和努力方向：
在教學(xué)中，雖然取得了一定的成績，但仍存在不足之處，如還有小部分學(xué)生的學(xué)習(xí)仍不夠自覺，缺乏探究精神和探究能力等，這些都有待于在今后的教學(xué)中克服，使教育、教學(xué)質(zhì)量更上一個新的臺階。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，在教學(xué)過程中教師所體現(xiàn)的道德對兒童的發(fā)展具有直接的教育意義。在教育教學(xué)中，我深刻認(rèn)識到，作為一名教師，我擔(dān)負(fù)的不僅僅是知識教育，更重要的是品德的教育。
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小學(xué)品德與社會論文篇七
隨著新課程改革的深入，教師對如何提高課堂教學(xué)有效性的反思也在進(jìn)一步加深。什么樣的教學(xué)才是有效教學(xué)呢?教學(xué)論專家余文森教授說過：“課堂教學(xué)有效性是指通過課堂教學(xué)活動，學(xué)生投入的學(xué)習(xí)，活潑、主動、體驗(yàn)成功的喜悅，感受生命的滿足，那學(xué)生對你的課就產(chǎn)生了期待，就達(dá)到了課堂的有效性。”品德與社會課堂有效性也是如此，除了要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還要使學(xué)生學(xué)到有用的知識。
二、制約影響課堂有效性的因素。
(一)學(xué)生的認(rèn)知水平制約課堂有效性的發(fā)展近些年，在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，小學(xué)生受家庭、社會不良風(fēng)氣的影響，出現(xiàn)了一些不良的品德傾向，導(dǎo)致學(xué)生的認(rèn)識能力不同。由此，課堂教學(xué)中，學(xué)生對事物的認(rèn)知和理解存在差異，接受知識的方法不同，獲取知識的能力不同，從而制約了品德與社會課堂教學(xué)有效性的發(fā)展。
(二)學(xué)生重視程度不夠從學(xué)生方面講，在城鎮(zhèn)地區(qū)，大班化教學(xué)現(xiàn)狀突出，導(dǎo)致學(xué)生注意力不集中，教師難以調(diào)動整體學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)積極性;在農(nóng)村及邊遠(yuǎn)山區(qū)，部分學(xué)生認(rèn)為《品德與社會》屬于負(fù)課，可以不像數(shù)學(xué)、語文那樣學(xué)得認(rèn)真扎實(shí)，導(dǎo)致課堂紀(jì)律渙散，從而阻礙了課堂有效性的實(shí)施。
三、提高課堂有效教學(xué)的策略。
(一)內(nèi)容與實(shí)際生活相結(jié)合陶行知提出了：“社會即學(xué)校，生活即教育?！敝灰逃膬?nèi)容貼近小學(xué)生的生活，真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活就會成為學(xué)生最好的學(xué)習(xí)內(nèi)容。在教學(xué)中教師要注重兒童自身的生活經(jīng)歷和生活經(jīng)驗(yàn)，在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)。小學(xué)品德與社會教學(xué)的目的性很強(qiáng)，要改變學(xué)生不良的態(tài)度和行為。為了提高這門課的有效性，就要讓課本中的內(nèi)容與實(shí)際生活相聯(lián)系，為學(xué)生組織豐富多彩的活動，使每個小學(xué)生真正參與其中，并通過自己的認(rèn)知、判斷、評價(jià)建立良好的是非觀念，知道什么是能夠做的事，什么是不可以做的事，形成良好的行為習(xí)慣。在教學(xué)中我們通過讓學(xué)生看一些視頻或講一些真實(shí)的故事，讓學(xué)生講出這些事情是否正確，換做是自己應(yīng)該怎么做等。讓學(xué)生真實(shí)地感受優(yōu)秀的品質(zhì)和惡劣的品質(zhì)有什么不同。同時還要讓學(xué)生接觸真實(shí)生活的鮮活事例，體驗(yàn)社會生活和將要經(jīng)歷的人生。之所以要重視品德與社會課程教育，是因?yàn)槠返屡c社會這門課對學(xué)生的一生有很大影響。我們必須做的事情是，通過研究找出最有效的教學(xué)方法，給學(xué)生更好、更實(shí)際的品德與社會教育，為學(xué)生一生的成長打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
(二)關(guān)注教學(xué)過程與培養(yǎng)習(xí)慣相結(jié)合課堂猶如飽滿的種子，細(xì)節(jié)猶如燦爛的瞬間。假如能捕捉細(xì)節(jié)，就能讓課堂如虎添翼，實(shí)現(xiàn)課堂的有效教學(xué)。比如，在教學(xué)過程中，學(xué)生表現(xiàn)出的一個動作、一記眼神、一種自信的神情及獨(dú)到的見解等都與培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣息息相關(guān)。小學(xué)生活潑好動想象力豐富，表演的欲望及模仿力非常強(qiáng)烈。我在設(shè)計(jì)課外延伸時，讓學(xué)生來排練課本劇或生活情景劇，讓學(xué)生在表演模仿中提高品德情感，培養(yǎng)良好品質(zhì)。如學(xué)完《我們的班集體》之后，結(jié)合班里有個小朋友腳扭傷事件，我引導(dǎo)學(xué)生當(dāng)你遇到有困難的人時，是否能夠伸出援助之手。
我設(shè)置一個場景，一位老奶奶提著一件很重的東西在路上走，你看到了會怎么做?學(xué)生積極要求上臺表演，有攙扶老奶奶走到家里的，有幫老奶奶提東西的……學(xué)生從不同的表現(xiàn)中，可以看到學(xué)生幼小心靈的閃光點(diǎn)。如教學(xué)《共建文明家庭》時，讓學(xué)生先說說招待客人有哪些基本禮節(jié)后，然后安排小組表演小品，每一小組先進(jìn)行充分準(zhǔn)備，教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行表演，最后請學(xué)生上臺正式表演，讓學(xué)生在表演中知道如何招待客人，培養(yǎng)學(xué)生如何與人相處的能力。假如一節(jié)課能讓學(xué)生學(xué)會一個好習(xí)慣，這對于學(xué)生的發(fā)展必將是終生受益的。
(三)精妙的教學(xué)設(shè)計(jì)與課堂教學(xué)氛圍相結(jié)合學(xué)生的思維是以形象為主，通過眼看、耳聽、腦想、嘴說、手做，全身心地學(xué)習(xí)，如果在品德與社會中能抓住這一特點(diǎn)采取余文森教授的“化難為易”的教學(xué)策略之一的方法，對于學(xué)生來說是受益終身的。這正是“授之以魚，不如授之以漁”的精髓所在。例如，在教學(xué)《我們的生活的地方》時，雖然我們生活的地方每天都會用到水，可是，對于小學(xué)生來說，沒有水的情景卻是很抽象的。我通過讓學(xué)生思考：假如沒有水會給我們的生活帶來什么不便?讓學(xué)生想象如果沒有水會發(fā)生多么麻煩的事情，并讓學(xué)生談自己的親身體驗(yàn)，讓學(xué)生體會沒有水給我們帶來的不便之處。所以，我們應(yīng)努力從抽象的知識中找到與學(xué)生形象思維相吻合的切入口，精妙設(shè)計(jì)有效的教學(xué)方法，在情境創(chuàng)設(shè)、交流辯論、提問解決、實(shí)踐活動等多種學(xué)習(xí)方式中提高品德與社會課的有效教學(xué)。
(四)多媒體輔助教學(xué)與課堂高效相結(jié)合在品德教學(xué)中運(yùn)用多媒體設(shè)備，以其新穎、生動、活潑的形象，改變了傳統(tǒng)說教式教學(xué)導(dǎo)致的沉悶現(xiàn)象，帶給學(xué)生輕松、活潑、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，引起學(xué)生豐富的想象力。變枯燥無味為生動具體，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)品德與社會的興趣。為達(dá)到高效的學(xué)習(xí)目標(biāo)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。品德與社會課堂有效教學(xué)將是一個永恒的話題，四十分鐘課堂教學(xué)是短暫的，越來越多的教師開始關(guān)注：通過一節(jié)品德與社會課的學(xué)習(xí)，學(xué)生究竟學(xué)到了什么?我覺得應(yīng)遵循思想道德建設(shè)的普遍規(guī)律，根據(jù)兒童身心成長的特點(diǎn)和接受能力。
用鮮活通俗的語言、生動典型的事例、喜聞樂見的形式、適宜的方法，掌握必備的品德與社會的知識，幫助學(xué)生形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的品德，提高適應(yīng)社會的能力，必定能提高品德與社會課堂教學(xué)的有效性。
小學(xué)品德與社會論文篇八
在時代的背景下，新媒體對小學(xué)生品德教育的沖擊力較大。一方面，可以利用信息技術(shù)，充實(shí)課堂的教學(xué)內(nèi)容，拓展新的教學(xué)模式，以此更為形象直觀地展現(xiàn)品德教學(xué)的內(nèi)容；另一方面，由于品德教育的教學(xué)內(nèi)容較多，涉及范圍較廣，所以，很多信息難以控制，其中摻雜了很多不良的信息。這些不良信息對小學(xué)生的道德觀念有著極大的影響。
一、理性對待新媒體，引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識道德品質(zhì)。
對于新媒體技術(shù)，應(yīng)當(dāng)正確的理解和使用，不能一味地拒絕和反對信息技術(shù)。首先，在教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，讓學(xué)生懂得是非對錯，積極地抵制社會的不良風(fēng)氣。與此同時，小學(xué)品德教師應(yīng)當(dāng)合理的使用信息技術(shù)，站在學(xué)生的角度上考慮問題，提高學(xué)生辨別信息的能力。這樣，在面對網(wǎng)絡(luò)的不良信息時，能夠正確地進(jìn)行處理。另一方面，在進(jìn)行小學(xué)品德教學(xué)時，可以將新媒體技術(shù)引入到小學(xué)品德的課堂教學(xué)中，為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，以此提高學(xué)生的注意力和學(xué)習(xí)興趣、例如，在蘇教版小學(xué)品德與生活《我的'好習(xí)慣》的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)在上課之前制作相關(guān)的課件ppt，為學(xué)生建立一個良好的環(huán)境，讓學(xué)生在教學(xué)的過程中，感受到情感的共鳴，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。當(dāng)前最大的難點(diǎn)在于缺乏交流，為此，在教學(xué)的過程中，老師可以利用微視頻的形式向?qū)W生展示一些相關(guān)的故事，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中的問題，并分別談?wù)撟约旱目捶ê鸵庖?。所以，在合適的時候，老師可以利用這種溝通方式，進(jìn)行學(xué)生品德的教育。
二、與家長合作，合理控制學(xué)生網(wǎng)絡(luò)的使用途徑。
隨著科技的快速發(fā)展，新媒體技術(shù)的應(yīng)用是時代的一種趨勢。那么，要想利用新媒體技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理的利用，需要學(xué)校和家長的共同努力。只有這樣，才能有效地進(jìn)行學(xué)校與家庭的合作，保證學(xué)生少接觸一些網(wǎng)絡(luò)的不良信息，從而有效地控制網(wǎng)絡(luò)信息對學(xué)生的負(fù)面影響。首先，在家庭教育方面，家長應(yīng)當(dāng)多與學(xué)生進(jìn)行交流，有效地控制學(xué)生上網(wǎng)的時間。其次，在學(xué)校方面，必須要加強(qiáng)學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的正確認(rèn)知程度，在學(xué)校和家長的共同合作下，營造一個良好的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境，以此提高學(xué)生品德教學(xué)的質(zhì)量。
三、以實(shí)踐為主，促知行合一。
在小學(xué)品德教學(xué)的過程中，老師可以引導(dǎo)學(xué)生走出學(xué)校，走進(jìn)社會和生活，參與社會實(shí)踐活動。為此，老師可以讓孩子們親身參與活動，體驗(yàn)其中的過程，并進(jìn)行調(diào)查和總結(jié)。這樣，既可以獲取大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又可以增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感。以此提高學(xué)生的精神領(lǐng)域和道德意識。例如，在蘇教版小學(xué)品德與社會教學(xué)《我喜歡的動物》中，可以組織學(xué)生從周邊生活、動物園和電視上，了解并收集相關(guān)的素材，引導(dǎo)學(xué)生了解動物，同時感受動物的生活方式和情感表達(dá)方式。此外，在課外活動開始之前，老師可以向?qū)W生提出調(diào)查活動的目標(biāo)：1．查找珍稀動物的相關(guān)資料和故事，然后整理出來；2．以“珍愛動物”為主題，收集素材，以故事會的形式，進(jìn)行交流和探討；3．收集相關(guān)的視頻與圖片，動物的生活習(xí)性、交流方式等，讓學(xué)生仔細(xì)觀察動物的生活，并以此為課題進(jìn)行分析討論，讓學(xué)生進(jìn)行深入地探究；4．向相關(guān)的工作人員了解動物的培養(yǎng)方式；5．以學(xué)生為小組，進(jìn)行深入地調(diào)查，共同研討相關(guān)的故事等。有的學(xué)生可以試著喂養(yǎng)小動物，在家長的幫助下，一起照顧小動物，每天給小動物喂飯、喂水，幫小動物洗澡，并吹干。然后，在小動物需要打疫苗時，在家長的帶領(lǐng)下，一起帶小動物定期地打疫苗。有的學(xué)生可以記錄一些動物的姿態(tài)，然后根據(jù)每一個動物的姿態(tài)，分析動物的思想。比如，廣場的鴿子，孩子們可以和家長一起帶著食物去喂鴿子。通過這些實(shí)踐活動，既可以縮短社會與學(xué)生之間的距離，也可以加深學(xué)生對社會的認(rèn)識。在整個實(shí)踐活動結(jié)束以后，學(xué)生可以整理自己的調(diào)查活動，進(jìn)行整體的匯報(bào)，然后，通過交流以后，與老師和其他學(xué)生進(jìn)行分享。
四、從實(shí)際立足，以行促認(rèn)知。
社會教學(xué)不但需要理論基礎(chǔ)知識，更需要注重實(shí)踐教學(xué)。沒有知識的行動是盲目的，而缺乏實(shí)踐的行動，沒有任何實(shí)質(zhì)性的作用。小學(xué)生在道德方面，必須要通過實(shí)踐，讓他們真正地感受到道德行為的重要性，而道德行為與實(shí)踐息息相關(guān)。在品德與社會教學(xué)中，可以組織學(xué)生參與相關(guān)的實(shí)踐活動，讓學(xué)生感受生活中的酸甜苦辣。此外，由于學(xué)校是屬于農(nóng)村小學(xué)，很多學(xué)生的家長都是農(nóng)民，家里都有田地，他們在日常的生活中，能夠親身體驗(yàn)很多農(nóng)作物的生長過程，有的同學(xué)還能在家里幫家長做農(nóng)活。因此，很多學(xué)生都清楚種植的過程和順序，從整地到播種、再除草打藥，然后施肥。但是，很多學(xué)生只是了解過程，并沒有真正地體驗(yàn)過。所以，老師可以要求學(xué)生利用雙休的時間，跟父母一起到田地里進(jìn)行勞動，并記錄所有的勞動過程。這樣，在品德與社會課的教學(xué)中，可以結(jié)合課本的內(nèi)容，讓學(xué)生分別闡述自己的勞動過程，以此作為班級學(xué)生交流的素材?？傊?，品德與社會教學(xué)都是屬于開放性、實(shí)踐性的教學(xué)活動，必須要結(jié)合課內(nèi)外的活動，舉辦演講會和故事會等，甚至可以舉辦秋游等。也可以結(jié)合實(shí)踐活動的思想理念，讓品德課與社會教學(xué)進(jìn)行結(jié)合，成為學(xué)生最喜歡的課程。這樣，學(xué)生可以在這個平臺上發(fā)揮自己的才能，展示自我的才華，使學(xué)生能夠在健康的環(huán)境下，快樂的生長。
五、結(jié)語。
總而言之，在教學(xué)的過程中，必須要正確地理解新媒體對品德教育的作用，并充分地利用新媒體，采用多種教學(xué)方式，消除新媒體產(chǎn)生的負(fù)面影響，從而更好地開展小學(xué)品德教學(xué)的質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
［4］王金偉．新媒體環(huán)境下小學(xué)品德與社會教學(xué)的相關(guān)分析［j］．新教育時代電子雜志：教師版，2017（41）.
小學(xué)品德與社會論文篇九
1正確地選擇教學(xué)方式。
教學(xué)方式也稱之為學(xué)習(xí)方式,與教學(xué)方法有著本質(zhì)的區(qū)別。方式是一堂課中的整體模式。方法是教學(xué)過程中的具體手段,若干個方法支撐著方式。教學(xué)方式是貫徹教學(xué)理念,落實(shí)教學(xué)內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的載體。對一節(jié)課教學(xué)成功與否起著決定性的作用。
1.1換位體驗(yàn)式。
換位體驗(yàn)式活動強(qiáng)調(diào)主體的親身體驗(yàn),這和任何體驗(yàn)活動一樣,是內(nèi)在的,是學(xué)生的一種自主活動。不一樣的地方是通過換位,來體驗(yàn)被體驗(yàn)對象的心理感受和情感態(tài)度。使學(xué)生在換位體驗(yàn)中有所思考、有所選擇、有所判斷、有所感悟。這樣,理解他人、同情他人的善良之心,就會在他們幼小的心靈里被喚起。
1.2情境模擬式。
情境模擬式即教師通過利用錄像、錄音、電影、多媒體手段,再現(xiàn)某些生活場景,讓學(xué)生在真切的生活場景中來觀察和感受。
1.3情境演練式。
品德與社會課是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,學(xué)生所學(xué)的道德知識,必須在日常生活的.真實(shí)環(huán)境中去感受、體驗(yàn),才能得到鞏固、深化,變成自己的精神財(cái)富。為此教師可以直接從生活中截取情境,把生活中的典型事例用小品、角色表演再現(xiàn)于課堂,讓學(xué)生扮演不同的角色,在不同情境中進(jìn)行自我教育。通過學(xué)生親身體驗(yàn)他人的處境和內(nèi)心感受,主動去發(fā)現(xiàn)、探究并嘗試自己解決生活中遇到的問題,從而提高道德認(rèn)識,升華道德情感。
1.4公益活動式。
良好的品德必須在兒童的生活實(shí)踐中才能養(yǎng)成。充分利用校外資源,讓兒童走出學(xué)校,參加公益活動,到社會中去學(xué)習(xí),在服務(wù)中去實(shí)踐,開闊眼界,了解社會,增長才干,適應(yīng)社會,這是品德與社會教學(xué)目標(biāo)之一。
1.5戶外活動式。
教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂,解放學(xué)生學(xué)習(xí)的空間,讓學(xué)生接觸大自然和社會。努力創(chuàng)造條件讓學(xué)生走出教室,走出課堂,到大自然和社會上參觀調(diào)查、了解生活,在了解生活中學(xué)習(xí),在理解和感悟中受到教育,逐步提高道德認(rèn)識和適應(yīng)社會的能力。
1.6合作探究式。
討論,是最常見的學(xué)習(xí)活動,新課改所提倡的自主合作探究的學(xué)習(xí)理念,就是在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。在品德與社會教學(xué)活動中,鼓勵學(xué)生小組內(nèi)合作探究,互相研究、討論,能使學(xué)生都有機(jī)會運(yùn)用多種方法表達(dá)自己的感受,展示個人的研究成果,和他人交流、分享、互相啟迪,有助于所探究的問題達(dá)到有深度、有高度。使小組的合作學(xué)習(xí),不說套話、不說假話、不走過場,實(shí)現(xiàn)有效性。
1.7游戲娛樂式。
兒童愛玩、好玩是天性,因此,游戲、娛樂是我們教學(xué)中常用的活動形式。因?yàn)橛螒蚣案鞣N形式的娛樂活動,對提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)效率有很好的推動作用。
實(shí)踐證明,就是這些各種各樣的活動形式,才能搭建起以生活為基礎(chǔ),以活動為載體,以育人為目標(biāo),以實(shí)效為標(biāo)準(zhǔn)的小學(xué)德育類課程的教學(xué)新模式,讓德育從兒童發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和可能出發(fā),把過去小學(xué)德育類課程教學(xué)中,學(xué)生認(rèn)知偏重于從學(xué)科知識教學(xué)的邏輯中去獲得,轉(zhuǎn)變?yōu)樽寖和ㄟ^自己的生活實(shí)踐和參與活動來獲得認(rèn)識和發(fā)展,采用兒童樂于接受的各種活動方式,幫助兒童真正解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題。這就是我為提出:活動――品德與社會課堂教學(xué)的支點(diǎn)的根本所在的原因。
2真誠地扮演教師角色。
教師角色轉(zhuǎn)換,是這次課程改革的一個重要理念,由過去教師是知識的講授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者,這種轉(zhuǎn)變是質(zhì)的變化。在講授式的教學(xué)時代,教師在課堂上唱“獨(dú)角戲”,在教學(xué)中是自編、自導(dǎo)、自演。課改要求教師作為引領(lǐng)者,首先在意識上要低下頭、彎下腰來和學(xué)生說話。在教學(xué)活動中是引領(lǐng)者、學(xué)習(xí)者,是學(xué)生的朋友。在和學(xué)生一起參與學(xué)習(xí)過程時,一定要真誠,要向?qū)W生敞開心扉,坦誠地和學(xué)生交流,是就是是,非就是非,對學(xué)生說真話,抒真情,不要遮遮掩掩。
3科學(xué)地評價(jià)學(xué)生。
說到對學(xué)生科學(xué)評價(jià)的問題,目前是教師最頭痛的事?！鞍舭舭?你真棒”、“發(fā)小紅旗”、“貼小紅星”、“獎勵小禮物”評價(jià)方式幾乎充斥著所有課堂。不能說這些評價(jià)方式不好,只能說不實(shí)用,甚至沒有起到評價(jià)作用。到底該怎樣評價(jià)呢?我認(rèn)為,評價(jià)應(yīng)該是:促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)和興趣,形成正確學(xué)習(xí)態(tài)度,養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的催化劑和潤滑油。品德與社會課的評價(jià)方式應(yīng)采用教師評、學(xué)生互評、學(xué)生自評的方式。要堅(jiān)持評價(jià)情境生活化,評價(jià)客體主體化,評價(jià)結(jié)果動態(tài)化。評價(jià)要堅(jiān)持連續(xù)性,結(jié)果要保存下來,讓其產(chǎn)生成就感。在評價(jià)中要重行為習(xí)慣的評價(jià),而輕知識掌握的評價(jià)。
4精心調(diào)控教學(xué)秩序。
課堂教學(xué)要確保學(xué)生的主體地位,教師必須想方設(shè)法活躍課堂氣氛,但如何使課堂“活而不亂”,確保良好的秩序而使學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí),卻不是一件容易的事,往往是教師煞費(fèi)苦心設(shè)計(jì)出讓學(xué)生感興趣的活動,可學(xué)生一參與,就爭著要表現(xiàn),吵作一團(tuán)。這時教師基本是兩種態(tài)度:其一,教師不管,結(jié)果討論式成為“放羊式”;其二,老師板起了面孔維持秩序,結(jié)果使好不容易活躍起來的課堂氣氛又涼了。這兩種態(tài)度都是不可取的。課堂教學(xué)秩序建立與維護(hù),關(guān)鍵是教學(xué)的精心調(diào)控問題。
小學(xué)品德與社會論文篇十
摘要：本文分析了新媒體在高職語文教學(xué)中的重要影響,并提出應(yīng)多途徑、全方位發(fā)揮新媒體對語文個性化教學(xué)的正面作用,特別是要合理運(yùn)用好新媒體,全面提升高校語文教師在教學(xué)技能上的水平,實(shí)現(xiàn)語文教師在教學(xué)個性化教學(xué)的新追求。
關(guān)鍵詞：新媒體；語文；個性化教學(xué)。
加強(qiáng)新媒體技術(shù)在高職語文教學(xué)的運(yùn)用，其不僅是語文課堂教學(xué)過程中的重要工具手段，而且要求語文老師從系統(tǒng)的角度出發(fā)，全面提高認(rèn)識，認(rèn)真研究揣摩，恰到好處地運(yùn)用新媒體技術(shù)，從而達(dá)到事半功倍的語文個性化課堂教學(xué)的良好效果。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，新媒體已經(jīng)成為時代主流，新媒體概念是基于計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的應(yīng)用，為用戶提供信息全面服務(wù)。新媒體時代的到來極大地改變了大學(xué)語文課堂教學(xué)的基本方式，也極大的改變了學(xué)生學(xué)習(xí)生活和思維方式。語文課堂教學(xué)應(yīng)主動適應(yīng)新媒體技術(shù)帶來的全新挑戰(zhàn)，充分把握新媒體技術(shù)發(fā)展規(guī)律，結(jié)合語文教學(xué)特點(diǎn)，利用好新媒體這個基本載體，進(jìn)一步創(chuàng)新語文教學(xué)理念和方式，讓新媒體更好的服務(wù)于語文課堂的個性化教學(xué)工作。新媒體時代的到來和新媒體創(chuàng)造的重要教學(xué)和交流平臺，是開展語文教學(xué)的重要載體，將對學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)和思考方式產(chǎn)生很大改變，這對當(dāng)前提升語文教學(xué)水平也是一個重大機(jī)遇，有著深遠(yuǎn)而重要的影響。
二、加強(qiáng)新媒體時代語文個性化教學(xué)的重要意義。
教學(xué)是教與學(xué)的雙向活動。在教學(xué)活動中，教師與學(xué)生具獨(dú)特個性。在長期語文以來，教學(xué)中普遍容易忽視個性，忽略個體的需求。因而，我們的語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)個性化教學(xué)，培養(yǎng)有個性有思維的學(xué)生。個性化是教學(xué)的靈魂，沒有個性的語文教學(xué)，是沒有精神達(dá)不到培養(yǎng)高素質(zhì)人才的要求。應(yīng)突破固定的教學(xué)方式，改變單一的教學(xué)風(fēng)格，運(yùn)用新媒體技術(shù)，制件多媒體課件，提升培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。教師應(yīng)在語文課件制作中，應(yīng)用新媒體技術(shù)獨(dú)具個性地研讀制作教學(xué)內(nèi)容，精心對教材內(nèi)容加工提煉，全面深入挖掘高職語文教材的內(nèi)涵，特色突出地設(shè)計(jì)好每個教學(xué)環(huán)節(jié)，精心安排好語文教學(xué)結(jié)構(gòu)，掌握好教學(xué)的節(jié)奏。在個性化教學(xué)中，教師要充分自我人格魅力和思想魅力，加強(qiáng)思維引導(dǎo)，讓學(xué)生充分地閱讀課文，認(rèn)真思考，真正融入到課文所描述的內(nèi)容情境中，實(shí)現(xiàn)心靈的融合感悟，體會到課文內(nèi)含的豐富情感，體驗(yàn)到課文內(nèi)含的人文美感，在個性化教學(xué)中讓意境美、語言美、形象美和思想美全面深化，從而獲得個性化的美感。新媒體技術(shù)與語文學(xué)科的結(jié)合，就是應(yīng)在語文個性化課堂教學(xué)中運(yùn)用好多媒體技術(shù)、有關(guān)信息資源、和課程內(nèi)容有機(jī)整合，從而有效完成語文課程的個性化教學(xué)。多媒體課件是以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)作為技術(shù)工具和教學(xué)媒體，有效實(shí)現(xiàn)教學(xué)的信息化與現(xiàn)代化，并培養(yǎng)出具備創(chuàng)新型思考型和實(shí)踐型的高素質(zhì)人才。新媒體技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)生學(xué)習(xí)的的主觀積極性和創(chuàng)造性，全面提升學(xué)生的思維能力。
三、實(shí)現(xiàn)新媒體技術(shù)的在語文個性化教學(xué)中的措施。
在運(yùn)用新媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)課堂的個性化教學(xué)要，應(yīng)加強(qiáng)以下措施。
1）精心設(shè)計(jì)制作好語文課件。制作好課件開展新媒體課堂教學(xué)的基礎(chǔ)。現(xiàn)代化教育技術(shù)與語文課堂教學(xué)的整合具體就體現(xiàn)在語文教師要能運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)進(jìn)行課堂教學(xué)，學(xué)會運(yùn)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，前提在于設(shè)計(jì)并制作課件。教師要不斷學(xué)習(xí)更新現(xiàn)代的媒體技術(shù)理念、熟悉并掌握一項(xiàng)軟件操作技能，把自己的教學(xué)風(fēng)格充分的展示出來，把學(xué)生引入一個探索和創(chuàng)造的新境界里。新媒體技術(shù)課件制作，應(yīng)按照目的性、科學(xué)性和恰當(dāng)性原則，使用多媒體素材，按照教學(xué)目標(biāo)要求，發(fā)揮好新媒體技術(shù)特長，按照語文教學(xué)內(nèi)容重點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)和制作好新媒體素材，匯集圖文聲像的綜技術(shù)表現(xiàn)特征，從而有效調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀積極性，提升學(xué)習(xí)的效率。在課件素材的`選擇和制作中，應(yīng)正確選擇教學(xué)內(nèi)容，精心布局結(jié)構(gòu)，認(rèn)真思考視聽形象表現(xiàn)，合理運(yùn)用音視頻手段，對新媒體素材進(jìn)行優(yōu)化整合，做到簡潔清晰，容量適當(dāng)。
2）應(yīng)全面提升老師掌握新媒體技術(shù)在課堂個性化教學(xué)中的駕馭能力。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)培訓(xùn)，讓老師掌握新媒體技術(shù)手段，提升新媒體和信息化思維水平和能力，這是讓老師應(yīng)用好新媒體開展個性化教學(xué)，從而發(fā)揮主導(dǎo)作用的要求。老師在自己具有創(chuàng)新意識，在新媒體技術(shù)應(yīng)用中才會做到創(chuàng)造創(chuàng)新，才會應(yīng)用好多媒體這個課堂教學(xué)的輔助工具，也才能科學(xué)使用好新媒體技術(shù)應(yīng)用，始終把提升學(xué)生主體性、創(chuàng)造性與創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力放在首位，從實(shí)際出發(fā)，實(shí)現(xiàn)個性化教學(xué)的良好效果。應(yīng)根據(jù)課程內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)，采用現(xiàn)代新媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使演示的語文課本內(nèi)容更加形象生動，更加動態(tài)和直觀。及時建立教與學(xué)的網(wǎng)站，讓學(xué)生突破課堂限制，實(shí)現(xiàn)課下學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)意見的充分交流，也實(shí)現(xiàn)語文個性化教學(xué)的指導(dǎo)反饋更加及時高效。
3）科學(xué)合理運(yùn)用新媒體技術(shù)開展語文個性化教學(xué)。在具體開展語文課堂教學(xué)中，應(yīng)結(jié)合語文學(xué)科的基本特點(diǎn)，在個性化教學(xué)中追求實(shí)用性。語文學(xué)科的特點(diǎn)是工具性和人文性兼具，在應(yīng)用多媒體開展個性化語文教學(xué)中，應(yīng)十分重視語文學(xué)科具有的自身特點(diǎn)，不能一味地單純追求語文教學(xué)方式的現(xiàn)代性和技術(shù)性，而應(yīng)結(jié)合好語文學(xué)科的工具性與人文性。同時，應(yīng)突出語文教學(xué)中的重點(diǎn)與難點(diǎn)。語文教師在運(yùn)用新媒體技術(shù)設(shè)計(jì)和制作語文課件時，應(yīng)結(jié)合教學(xué)的實(shí)際，按照語文課件設(shè)計(jì)的原則，應(yīng)牢牢把握教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)，又應(yīng)兼顧好學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，組合好語文教學(xué)素材，展示認(rèn)知規(guī)律，恰當(dāng)運(yùn)用多媒體課件，將課文重點(diǎn)分層次、分環(huán)節(jié)進(jìn)行展示，并讓學(xué)生參與討論，逐步思考有關(guān)知識點(diǎn)，找尋出問題，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。應(yīng)在遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，通過多媒體課件，恰到好處地化解有關(guān)難點(diǎn)，有效消除疑點(diǎn)，并對有關(guān)重點(diǎn)、難點(diǎn)知識以特殊的課件方式，采用特殊手段，進(jìn)而有效激發(fā)學(xué)生的視聽覺，全面提升學(xué)生的聽課效果。
四、結(jié)語。
加強(qiáng)新媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，特別是在高職語文課堂的個性化教學(xué)，充分合理地利用其優(yōu)勢，有效創(chuàng)設(shè)一個輕松愉快、合作交融的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而實(shí)現(xiàn)個性化教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn):。
[2]《新媒體背景下大學(xué)語文教學(xué)策略研究》，林娜-《太原大學(xué)教育學(xué)院學(xué)報(bào)》，
[3]《論新媒體在高中語文教學(xué)中應(yīng)用的有效性》，李蕓，《人間》，
[4]《論新媒體環(huán)境下高校語文學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變》，劉認(rèn)真，《采寫編》，2016。
小學(xué)品德與社會論文篇十一
現(xiàn)今的小學(xué)思想品德課仍然沒有完全擺脫應(yīng)試教育的陰影，教師的教學(xué)好像只是為了完成任務(wù)，讓學(xué)生可以在期末考試中取得好成績。殊不知，這門課程的目的并不在于讓學(xué)生取得好成績，而是在于培養(yǎng)學(xué)生的基本思想品德和素養(yǎng)，因此，教師應(yīng)該端正自己的教學(xué)態(tài)度，運(yùn)用正確的教學(xué)方法來教授這門課程。讓思品課“活”起來，讓學(xué)生“動”起來。貼近學(xué)生生活，把課堂交給學(xué)生自己，這樣才能更好的完成教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到更為理想的教學(xué)效果。在教學(xué)實(shí)踐中，我們可以從以下幾方面著手：
一、正確確定思品教學(xué)活動的目標(biāo)。
我們經(jīng)常能觀察到這樣的現(xiàn)象，由于教師未能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，所實(shí)施的教學(xué)未能有效促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，導(dǎo)致課堂上無人聽講，甚至課堂秩序混亂，無法達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。這都與思品教學(xué)活動目標(biāo)的確定有關(guān)。
二、優(yōu)化、活化思品課教學(xué)素材。
社會飛速發(fā)展，事物不斷變化，而德育內(nèi)容的更新相對滯后。教材中有些事例和學(xué)生的生活、知識水平脫節(jié)，缺乏針對性、趣味性。思品教學(xué)要求教師提高駕馭教材的能力，并具備及時準(zhǔn)確的掌握社會新事例、新事物的能力，靈活處理，適度調(diào)整，使教學(xué)素材更具生活化、時代性的特征，更利于學(xué)生內(nèi)化。
生活的過程就是道德學(xué)習(xí)的過程，本身就有教育作用。小學(xué)生自己生活中的事例是思品活動化的極好素材，充實(shí)教材內(nèi)容，會收到意想不到的效果。如學(xué)習(xí)《日益富強(qiáng)的祖國》這一課，教材上講解的都是十幾年前社會發(fā)展的情境，而六年級的學(xué)生在那個時期剛剛出生，對課本上所講解的內(nèi)容非常陌生，甚至講解香港夜景的圖片的時候，很多孩子都說，經(jīng)常去，早都看膩了，比這圖片好看的有很多，這有什么好看的？這時就不應(yīng)該按照課本上的內(nèi)容照搬，而應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況，讓孩子們先了解過去的人們生活是什么樣的，再根據(jù)實(shí)際情況，說說自己的感受，這樣學(xué)生就有了更多自主活動的機(jī)會，培養(yǎng)學(xué)生獲取、處理信息的能力。要善于抓住這些來自學(xué)生生活，反映學(xué)生道德需要、道德困惑，以及學(xué)生中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，通過生動的教學(xué)活動引起學(xué)生的共鳴，使原本“純而又純”的書本教學(xué)“鮮活”起來。
三、靈活選擇活動化教學(xué)方法。
思品課的教學(xué)宗旨，是通過“教”和“學(xué)”的活動，把思想道德要求變?yōu)閷W(xué)生的.自覺需要，從而形成穩(wěn)定的思想道德素質(zhì)。教師要在課堂教學(xué)的模式上大膽創(chuàng)新，選擇最佳活動化的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)寬松和諧的教學(xué)氛圍，更多地重視學(xué)生親身體驗(yàn)的過程。小學(xué)思品課活動教學(xué)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性、自主性、整體性、開放性。教學(xué)中的活動不局限于課堂、室內(nèi)，根據(jù)教育需要，還可延伸到課外、校外；內(nèi)容方面，活動教學(xué)的內(nèi)容不局限于某一方面，其來源廣泛的新信息和新觀點(diǎn)能夠滿足不同層次的學(xué)生的需求；主體方面，活動教學(xué)中，課堂的主體不再是“唱獨(dú)角戲”的教師，而轉(zhuǎn)變?yōu)榱诵涡紊膶W(xué)生……教師要注意變換活動方式，明確活動目標(biāo)，注重對學(xué)生進(jìn)行激勵性評價(jià)，讓他們獲得成功的體驗(yàn)，從而調(diào)動其參與活動的主動性和積極性，真正實(shí)現(xiàn)自主活動，自我發(fā)展。
四、形成新穎的學(xué)習(xí)評價(jià)。
學(xué)習(xí)評價(jià)在當(dāng)代學(xué)校教育中具有特定的意義和價(jià)值，同時它也制約著教學(xué)和教法。實(shí)施思想品德活動化教學(xué)，需要突破傳統(tǒng)的教學(xué)評價(jià)，形成一種全新的學(xué)習(xí)評價(jià)。
學(xué)生思想品德學(xué)習(xí)評價(jià)首先體現(xiàn)在知情意行的結(jié)合，在認(rèn)知方面的評價(jià)重在能更有效地、客觀地對學(xué)生“再認(rèn)、再現(xiàn)能力”進(jìn)行評價(jià)。在行為能力評價(jià)上，重在正確的道德認(rèn)知和道德判斷應(yīng)用于道德行為之中的實(shí)際表現(xiàn)。思品教學(xué)的最終教學(xué)效果應(yīng)該更多地通過學(xué)生的行為來反映。有效的思品教學(xué)，更有利于對學(xué)生的行為進(jìn)行正確合理的評價(jià)，更能使學(xué)生展現(xiàn)出“真實(shí)”的自我，反映出其道德認(rèn)識。實(shí)施多元性評價(jià)，全面正確地評價(jià)學(xué)生，要打破教師在評價(jià)中的“絕對地位”，實(shí)現(xiàn)評價(jià)的民主化，形成學(xué)生互評、學(xué)生自評、教師參評的合理機(jī)制。開放的評價(jià)體系，必須從結(jié)論型向問題型轉(zhuǎn)向，從靜態(tài)向“活動”轉(zhuǎn)化，在活動中去發(fā)現(xiàn)、保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。
實(shí)踐證明，思想品德教育源于生活，是具體化和個性化的“怎樣做人”的教育，作為教育者一定要轉(zhuǎn)變教育觀念，改變教育方法，實(shí)施教育創(chuàng)新，適時構(gòu)建豐富多彩的學(xué)習(xí)活動，使思想品德教育教學(xué)充滿生機(jī)和活力，這樣才能更好的滿足高段學(xué)生對品德與社會這門學(xué)科的需求。
參考文獻(xiàn)：
1.程亮，《淺論國際法的階級性與強(qiáng)制性》2008年1期。
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3.張艷，《論軍事法的部門法地位》2008年3期。
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小學(xué)品德與社會論文篇十二
1、知道社區(qū)人包括在社區(qū)里生活的人和在社區(qū)里工作的人。
2、認(rèn)識社區(qū)干部、民警和社區(qū)里的其他勞動者，體會他們工作的辛苦。
3、了解發(fā)生在社區(qū)里的故事，感受社區(qū)干部的高尚情懷。
4、培養(yǎng)學(xué)生的公德意識，學(xué)會尊重別人的勞動。
5、培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和語言表達(dá)能力。
1、認(rèn)識社區(qū)干部、民警和社區(qū)里的其他勞動者，體會他們勞動的辛苦。
2、了解發(fā)生在社區(qū)里里的故事，感受社區(qū)干部的高尚情懷。
培養(yǎng)學(xué)生的公德意識，尊重別人的勞動。
課件
1、采訪自己所在社區(qū)的一位勞動者，觀察、了解他的工作，并拍下他的照片。
2、搜集辯論資料。
3、有關(guān)垃圾分類處理的專訪和調(diào)查，完成調(diào)查表。
2課時
1、知道社區(qū)人包括在社區(qū)里生活的人和在社區(qū)里工作的人。
2、認(rèn)識社區(qū)干部體會他們工作的辛苦。
3、了解發(fā)生在社區(qū)里的故事，感受社區(qū)干部的高尚情懷。
4、培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和語言表達(dá)能力。
一、錄像導(dǎo)入，揭示課題
2、學(xué)生自由發(fā)言。
3、教師小結(jié)：社區(qū)的一天就這樣開始了，老人們在晨練，大人們?nèi)ド习?，小朋友們高高興興地去學(xué)。我們共同生活在一個社區(qū)，社區(qū)就是我們的大“家”。這兒居住著許多人，還有很多人在為社工作，他們都是――可愛的社區(qū)人(揭示課題)。
二、認(rèn)識干部，了解職責(zé)
2、猜一猜：出示照片《忙碌的身影》，他們是社區(qū)什么干部呢?結(jié)合照片播放錄音紹，并出示文字。
4、教師小結(jié)：原來，我們的社區(qū)需要這么多社區(qū)干部啊!
三、故事交流，感受情懷
1、故事屋：你就是我們社區(qū)的奶奶，學(xué)生自由讀。
2、全班交流：讀了這個故事，對你有什么啟發(fā)?
3、我們生活的社區(qū)也有很多許多這樣的好干部，請你也來夸一夸!
4、教師小結(jié)。
四、組織辯論，深化認(rèn)識
1、隨著社區(qū)建設(shè)的不斷完善，社區(qū)承擔(dān)起越來越多的工作。當(dāng)前，我們小學(xué)生午間和下午放學(xué)后家里常常沒人照看，都是由學(xué)校來承擔(dān)的，那么，這些管理工作是否也可以由社區(qū)來承擔(dān)呢?(出示辯題)
2、組織學(xué)生按觀點(diǎn)分成兩隊(duì)。兩隊(duì)圍繞自己的觀點(diǎn)自由討論，組織相關(guān)材料。兩隊(duì)各派代表發(fā)言，其余同學(xué)可以為自己一方補(bǔ)充，并闡述理由。
3、小結(jié)。
課時目標(biāo)：
1、培養(yǎng)學(xué)生的公德意識，學(xué)會尊重別人的勞動。
2、培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和語言表達(dá)能力。
3、認(rèn)識社區(qū)里民警和的其他勞動者，體會他們勞動的辛苦。
一、感受辛勤，學(xué)會尊重
1、社區(qū)里，除了社區(qū)干部，還有許多的勞動者為我們的社區(qū)付出了辛勤的勞動。請大家看一段錄像(播放社區(qū)清潔工工作的視頻)。
2、請學(xué)生說說感受。
3、前段時間，同學(xué)們采訪了不少社區(qū)勞動者，請你來介紹一下他每天要做些什么?是怎么做的?并談?wù)勀愕母惺堋?BR> 4、小組討論：在社區(qū)里，有了這些社區(qū)勞動者，給我們的社區(qū)生活帶來了什么便利呢?
5、那么，我們應(yīng)該怎樣做，才能尊重社區(qū)勞動者的勞動呢?學(xué)生自由說。
6、記一記，讓我們記住這些普通的社區(qū)勞動者吧!出示“領(lǐng)獎臺”，教師引導(dǎo)、幫助學(xué)生一起完成。(在《勞動最光榮》的音樂聲中)
二、模擬社區(qū)，激發(fā)情感
1、教師先讓同學(xué)自由組合，扮演社區(qū)普通勞動者，在班級這個模擬社區(qū)里為大家服務(wù)，讓其余學(xué)生去體驗(yàn)他們的服務(wù)，感受他們的辛勤勞動。
2、學(xué)生小記者適時對參加扮演社區(qū)普通勞動者的同學(xué)進(jìn)行采訪，讓他們說說當(dāng)一名普通勞動者的感受。
三、采訪體驗(yàn)，保護(hù)環(huán)境
1、咨詢環(huán)境保護(hù)專家(或上網(wǎng)查找資料)：為什么要將垃圾分類處理?
3、請你來談?wù)勀闼谏鐓^(qū)的垃圾處理現(xiàn)狀。
4、說一說，你對社區(qū)垃圾分類回收有什么建議?
5、教師小結(jié)：垃圾分類的好處是顯而易見的，既省下了土地，又避免了填埋或焚燒所產(chǎn)生的污染，還可以變廢為寶呢!
四、課后延伸，提高認(rèn)識
根據(jù)班級實(shí)際情況展開關(guān)于垃圾分類處理的相關(guān)班隊(duì)活動，并組織對外宣傳活動。
附板書：
2、可愛的社區(qū)人
治保調(diào)節(jié)委員
環(huán)境衛(wèi)生委員
社區(qū)成員社會保障委員
計(jì)劃生育委員
文化教育委員
小學(xué)品德與社會論文篇十三
（1）知道世界有不同的人種，各民族有不同的文化和風(fēng)俗習(xí)慣。
（2）探討人種的形成與地理環(huán)境的關(guān)系。
（3）學(xué)會尊重、欣賞、接納、樹立人種無優(yōu)劣的觀念。
不同膚色的居民；人種的分布；有趣的文化現(xiàn)象。
搜集黃、白、黑種人的圖片。
教學(xué)難點(diǎn)：
從有趣的文化現(xiàn)象，你發(fā)現(xiàn)了什么？
3課時
一、測評
談話：你知道世界上人的膚色都相同嗎？
板書課題：不同膚色的居民
二、教學(xué)達(dá)標(biāo)
1、講述：世界上的人類，根據(jù)他們的外表、物征，主要可以分為：黃色人種、白色人種、黑色人種。
2、如圖：觀察白種人、黑種人、黃種人
3、討論：他們的長相……
他們的頭發(fā)……
提問：人是什么人種？（黃種人）
講述：每個種族有不同的特點(diǎn)和各自的優(yōu)勢，我們的世界也因此多姿多彩。
：人種族雖然不同，但是并沒有優(yōu)劣之分，都是平等的，不同種族的人都是我們地球村的兄弟姐妹。
三、鞏固練習(xí)
1、比較一下，不同的人種有什么特征？
2、世界上的人類，根據(jù)外表特征主要分（）、（）、（）人種？
四、布置作業(yè)：
小學(xué)品德與社會論文篇十四
1、通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步具備選擇健康電視內(nèi)容進(jìn)行娛樂的能力，能合理安排時間。
2、認(rèn)識電視、網(wǎng)絡(luò)、書刊等大眾媒體對自己成長所發(fā)揮的積極作用，能選擇適合自己的大眾傳媒。
3、能夠控制和調(diào)整自己的情緒和行為與父母進(jìn)行平等交流和溝通。
認(rèn)識電視、網(wǎng)絡(luò)、書刊等大眾媒體對自己成長所發(fā)揮的積極作用，能選擇適合自己的大眾傳媒。
能夠控制和調(diào)整自己的情緒和行為與父母進(jìn)行平等交流和溝通。
師：同學(xué)們，你們喜歡看電視嗎?（喜歡）好，我們一起來看一看（多媒體播放一些精彩的電視欄目片頭）。
師：平時你們都喜歡看哪些欄目？為什么？
師：你們的主意都不錯，我一定轉(zhuǎn)告他。
師：你們也有類似的苦惱嗎？
生1：爸爸怕我眼睛近視，不讓我看。
生2：奶奶叫我離電視三尺遠(yuǎn)。
生3：他說得不對，應(yīng)該是三米遠(yuǎn)。
師：對，我們看電視一定要注童保護(hù)眼睛，不要離電視太近，也不要看得太久。讓我們一起來看一看課本，了解一下大人對我們看電視有哪些不同的意見。
(師生共同看課本，教師在大屏幕上指導(dǎo))
師：看了他們的意見，你有什么想法？
師：大人的哪些意見我們是可以接受的？
（板書：控制時間、內(nèi)容健康、合理安排時間）
師：看電視并不是一無是處，你能說說都有哪些好處？
師：你看電視時和家長爭執(zhí)過嗎？怎么解決的?
師：如果你是一名小記者，你能針對看電視的話題去詢問哪些問題？
師：我有一個小朋友，他也有好多問題要問，請你們幫他問一問。
采訪要求：3--5人自由組合，從電視內(nèi)容、看電視時間和怎樣合理安排三個方面選一個話題進(jìn)行采訪，注意填寫好采訪時間、采訪對象和采訪內(nèi)容。
（伴隨輕快的音樂，學(xué)生們現(xiàn)場采訪聽課的老師。）
匯報(bào)采訪結(jié)果：
第1組：我們采訪的是看電視的時間要求，結(jié)論是40分鐘以內(nèi)。
第2組：我們采訪的是電視內(nèi)容的選擇，知道了只看適合小朋友看的一些欄目，少看或不看成人動畫，也不看方言劇，因?yàn)閷ξ覀儗W(xué)習(xí)普通話有影響。
第3組：我們采訪的是允不允許孩子看電視的話題，答案是支持、限制。
第4組：我們采訪的是合理安排時間的話題，答案是在課余時間看。
師：豐富多彩的電視節(jié)目讓我們開闊視野、放松心情，生活還真離不開！如果你們和家人有什么爭執(zhí)，可以擬一份協(xié)議。(多媒體展示一份閱讀課外書的協(xié)議樣本，學(xué)生草擬。)
同學(xué)之間交流自己擬訂的協(xié)議。老師隨機(jī)抽取典型的協(xié)議，師生共同評析。
（1）甲方與乙方看電視的時間規(guī)定；
（2）甲方和乙方看電視時把一個節(jié)目看完才能換；
（3）甲方可選擇哪幾天晚上看電視；
（4）電視內(nèi)容必須對自己有益；
生：網(wǎng)絡(luò)、廣播、報(bào)刊、雜志……
師：說得好！那你們應(yīng)該怎樣選擇呢？
生1：要選擇內(nèi)容健康的，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)里有暴力等不好的內(nèi)容。
生2：要控制時間，注意用眼衛(wèi)生。
生3：要合理安排時間，課余再去閱讀。
師：今天老師很高興，你們知道為什么嗎?
生：因?yàn)槲覀冎懒艘鹬馗改?，學(xué)會了選擇內(nèi)容健康的電視節(jié)目，也學(xué)會了合理安排時間。
師：祝你們健康快樂成長！
小學(xué)品德與社會論文篇十五
1、善于發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)。
2、學(xué)會欣賞、贊美他人的優(yōu)點(diǎn)
3、能學(xué)習(xí)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)、長處，激勵自己進(jìn)步。
學(xué)會贊美他人的語言。在生活中養(yǎng)成欣賞、贊美他人的好習(xí)慣。
1、第一張獎狀是勇敢獎，獎給咱們班最勇敢的人。
2、第二張獎狀是優(yōu)點(diǎn)獎――獎給這個團(tuán)結(jié)、進(jìn)取的優(yōu)秀班集體中，一個有優(yōu)點(diǎn)并且能找到別人有優(yōu)點(diǎn)的同學(xué)。
3、第三張是學(xué)習(xí)獎--獎給能努力學(xué)習(xí)別人優(yōu)點(diǎn)的同學(xué)。
1、學(xué)生自由發(fā)言，說出原因。從多種角度稱贊同學(xué)：主持人向同學(xué)說明肯定自己和贊美別人的基本方法，即填充句子“我是一個……的人”、“你是一個……的同學(xué)”。
2、同桌交流――夸夸別人，為制作優(yōu)點(diǎn)卡做準(zhǔn)備
1、制作優(yōu)點(diǎn)卡――教師演示指導(dǎo)，(可以為同桌，也可以為其他同學(xué))。
2、贈送優(yōu)點(diǎn)卡：找個幾個同學(xué)展示自己的設(shè)計(jì)：說說給誰的，他的優(yōu)點(diǎn)是什么?最后把優(yōu)點(diǎn)卡親手送給他。收到優(yōu)點(diǎn)卡的學(xué)生談感受――教師幫助張貼優(yōu)點(diǎn)卡。
3、集體活動，贈送優(yōu)點(diǎn)卡。
4、為沒有收到優(yōu)點(diǎn)卡的同學(xué)找到優(yōu)點(diǎn)?
每位同學(xué)都他們真誠地對他(她)說一句由衷、貼切、獨(dú)特贊美的話。通過同學(xué)相互間的贊美，感受被他人認(rèn)可的快樂，同時學(xué)會欣賞他人。
小學(xué)品德與社會論文篇十六
我國是有幾千年歷史的文明古國，有著深厚的文化積淀。我國的國寶，作為祖國文化有形的、綜合的世界文化遺產(chǎn)和文化景觀，它們是中國社會發(fā)展的文化產(chǎn)物，它們的存在讓我們感到與祖國的歷史文化有著根一般的關(guān)系。教材主要引導(dǎo)同學(xué)收集資料、討論交流自身的收獲、發(fā)現(xiàn)和感受，體會中國古文明的輝煌和中華文化的豐富與精深。引導(dǎo)同學(xué)透過歷史遺跡探究背后的故事，引發(fā)對中國歷史的興趣樹立維護(hù)古遺跡的意識。
學(xué)情分析：五年級的同學(xué)平均年齡11歲，小朋友們在教師的引導(dǎo)下，已經(jīng)比較深入地接觸了一個又一個他們感興趣的話題，加深了他們對自我、對他人、對社會的認(rèn)識和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成了較好的行為習(xí)慣形成了一定的是非觀。但對中國古遺跡價(jià)值的認(rèn)識和維護(hù)古遺跡的意識還不夠，需要教師進(jìn)一步地引導(dǎo)，使他們沿著健康、正確的道路一步步前進(jìn)。
(1)認(rèn)知目標(biāo)：讓同學(xué)對我國的世界文化遺產(chǎn)有一些基本地了解，感受中國古代文明的輝煌，體會中國文化的豐富與精深，知道古遺跡具有極其珍貴的價(jià)值。
(2)技能目標(biāo)：通過課前收集資料，培養(yǎng)同學(xué)收集處置信息的能力。
(3)情感目標(biāo)：通過本課的學(xué)習(xí)，引起同學(xué)對古遺跡的熱愛之情，激發(fā)他們維護(hù)古遺跡的責(zé)任意識。
讓同學(xué)感受中國文明的絢爛輝煌，知道古遺跡的珍貴價(jià)值。
如何激發(fā)同學(xué)維護(hù)古遺跡的責(zé)任意識。
教學(xué)準(zhǔn)備：
同學(xué)準(zhǔn)備：
課前查找有關(guān)古遺跡的資料和一張彩色卡片
制作相關(guān)課件
第一課時
一、聯(lián)系生活，激發(fā)興趣，感知名勝古跡
1、同學(xué)出示自身旅游時的照片，介紹曾經(jīng)去過的名勝古跡。
2、談?wù)勛陨淼囊姷矫麆俟袍E時的感受。
二、 觀看解說，了解古遺跡
1、播放一組中國世界文化遺產(chǎn)圖片，讓同學(xué)說一說是什么地方。
2、說說看過后的感受。
3、出示中國地圖，在相應(yīng)的位置貼上文化遺產(chǎn)名稱紙條。
三、分組匯報(bào)，集體交流，探索古遺跡
指導(dǎo)同學(xué)按課前自身選擇的一處古遺跡，交流自身探索的效果。有“長城”小組、“秦兵馬俑”組、“大足石刻”組和“敦煌莫高窟”組等等，匯報(bào)時教師相機(jī)指導(dǎo)，引向深入，并注意點(diǎn)撥文化遺產(chǎn)的價(jià)值，以突破重難點(diǎn)。
四、拓展延伸維護(hù)古遺跡
播放《火燒圓明園》的場景和文物被損圖片
1、同學(xué)談感受。
2、了解國家、政府為維護(hù)遺產(chǎn)做的大量工作。
3、同學(xué)交流自身如何用實(shí)際行動維護(hù)古遺跡。
4、出示課后活動：“小主人在行動”――繼續(xù)探索古遺跡，為維護(hù)古遺跡出點(diǎn)力。
5、師總結(jié)
板書
我國的國寶
歷史價(jià)值 經(jīng)濟(jì)價(jià)值 藝術(shù)價(jià)值
維護(hù)古遺跡 責(zé)任意識
小學(xué)品德與社會論文篇十七
本課程是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革設(shè)置的一門新課程，五年級品德與社會教學(xué)工作總結(jié)。它的設(shè)置反映了加強(qiáng)和改革德育課程的時代要求，也順應(yīng)了課程綜合化的時代潮流。這門新課從內(nèi)容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會》課。為了上好這門課，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)，并遵照課標(biāo)的指引切切實(shí)實(shí)把每個目標(biāo)落到實(shí)處?，F(xiàn)就對這學(xué)期品德與社會的教學(xué)工作總結(jié)如下：
一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標(biāo)。
本課程將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)”定為總目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價(jià)值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生既學(xué)會做事，更學(xué)會做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。在教學(xué)過程中，我們能全面把握目標(biāo)，通過多種教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識，從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)：幫助學(xué)生參與社會、學(xué)會做人，工作總結(jié)《五年級品德與社會教學(xué)工作總結(jié)》。
二、讓品德教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗(yàn)性。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時，社會常識和參與社會、適應(yīng)社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現(xiàn)實(shí)生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價(jià)值，兒時的生活經(jīng)驗(yàn)會給人的一生帶來深遠(yuǎn)的影響。因此，我們在上課時都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。如《我在希望中成長》這一課，我在教學(xué)時充分地讓學(xué)生談自己的所見、所聞、所思，體會父母、老師對少年兒童的無限希望；又如：《世界科技的今天》教學(xué)時，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，思考我們生活中都有哪些科技用品，以及這些科技產(chǎn)品給我們的生活帶來了怎樣的方便。在學(xué)生列舉社會生活事實(shí)的基礎(chǔ)上，我們又適當(dāng)幫助學(xué)生歸類，以使學(xué)生對生活中的科技產(chǎn)品有一個總體認(rèn)識，并認(rèn)識到學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的重要性。
三、追求教學(xué)的有效性，打好做人的基礎(chǔ)。
新的教學(xué)目標(biāo)觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過這些社會知識、規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀(假如我是你，假如你是我)、雙贏觀(大家好，才是真的好)、依存觀(我離不開你，你也離不開我)、分享觀(有福同享福更增，有難同當(dāng)難減少)等等。這些都是一個具有共生性特點(diǎn)的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點(diǎn)、基本態(tài)度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們在教學(xué)中有機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生帶著問題走出課堂，走進(jìn)社會，真正學(xué)會生活、感悟生活。