讀后感是讀書過程中記錄思考和體驗的一種方式。寫讀后感需要注意哪些方面？下面整理了一些寫作要點，希望對您的寫作有所幫助。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇一
“嘩……嘩”一聲聲波浪聲伴隨著正閃著白光的浪花，沖擊著尚未成熟的紅樹林。
海本該是一片蔚藍的?？墒沁@里的海卻一片骯臟，臟兮兮的水使勁拍打著海岸上的泥土。真擔心那些在海岸邊歪靠著的大石頭，要是被沖下來，不死一大片子紅樹才怪呢！
海水依然在拍打著海岸。汽車鳴笛發(fā)出的聲音和高速行駛發(fā)出的聲音小了許多，可對于這層只有200米左右的隔音帶再加上綠白相見的隔音墻，濱海大道上發(fā)出的那種，討厭的、刺耳的汽車聲依然穿過樹林，打破了這種本應安安靜靜的海灣。
我很不喜歡那些破壞自然生態(tài)環(huán)境的道路了。比如說濱海大道，要不是后來考慮了一下，更改了規(guī)劃路基，將公路往北“搬家”，恐怕海濱生態(tài)公園上現(xiàn)在正在奔馳著往市區(qū)高速行駛的汽車。現(xiàn)在這條連接深圳市三個區(qū)的主要城市快速路，可能是破壞海鳥生存環(huán)境、污染深圳灣海水的罪魁禍首，也許真的是一條“病害大道”。
看著對面茂盛的紅樹林，我突然想起了美國新墨西哥。因為那兒的人們亂砍亂伐，紅樹林大量被運到加工廠，颶風刮來，又一次造成了印度洋海嘯的'那種場面。
我投了壹圓硬幣，從投幣望遠鏡里看了看。我隨手一打，再一望，居然有一架應該是通往香港新界的特大跨海大橋，橋的北邊好像是填海地域。
填海？深圳市究竟要填掉多少海平面？如果真要去香港，還不如直接填一個“路上大橋”過去就可以了嘛。
我有一點兒懷疑填海填出的地面是不是不安全。雖說深圳市地處平原，不可能又震源，可是光地球的微小地震，我記得好像是一天3萬次，這么“震”下去，會不會真的把地基“震”垮。
只要填海地區(qū)的泥土流失，會對海水造成巨大污染。對于生態(tài)環(huán)境，這是很不利的因素。
希望深圳的海，能像二十年前那么清！
八零后生態(tài)文叢讀后感篇二
隨著時代的發(fā)展，我們的科技越來越先進，人們的生活變得越來越富足?？墒俏覀冎苓叺沫h(huán)境卻也變得越來越糟糕：霧霾、沙化、水污染、臭氧層破壞、全球氣候變暖……科技在改善人們生活的同時，也對我們的環(huán)境造成了嚴重的破壞。如果讓我在科技發(fā)展和保護環(huán)境中做出選擇的話，我會選擇保護環(huán)境。在我看來，任何科技的發(fā)展，都比不上對保護環(huán)境的重要。
小說《爛泥怪》中，主人公塔瑪亞抓起地上的“爛泥巴”，來反抗惡霸查德的欺凌，卻導致手上起水泡流血。這種“爛泥巴”其實是科研人員制造的“潔能小子”發(fā)生的變異后附體的泥巴。這種“潔能小子”不但沒有給人們帶來便捷，反而讓人類得了一種新的疾病，導致身上長紅疹，皮膚變成粉末并掉落。這個故事就說明科學發(fā)展過程中給環(huán)境和人類帶來的危害。
“水能載舟，亦能覆舟”，科技的發(fā)展是把雙刃劍，如果使用適度，就能讓我們的生活品質更高;如果使用過度，破壞了環(huán)境，那就得不償失了。為什么現(xiàn)在，我們的生活更加方便了，可我們總感覺心中好像少了些什么，幸福指數也下降了不少呢?看看四周才發(fā)現(xiàn)，是環(huán)境在被逐漸的破壞而導致的。我總聽媽媽說起她小時候看星空的事兒，想象著當時的繁星點點，又聯(lián)想到了現(xiàn)在的人們看見一顆星星都激動萬分的情形。我還聽說過“老鼠變豬”的故事：1986年前蘇聯(lián)的核電站泄漏，產生的核輻射使當地的老鼠發(fā)生基因突變，身體變得像野豬一樣大。工業(yè)為人類帶來豐富的物質，核能為人類帶來電力，可同時也都對環(huán)境產生破壞。說明科技的進步雖然帶動了社會發(fā)展，可也會給我們帶來很多害處——有的輕微，有的破壞力巨大，甚至危及幾代人。
習近平總書記在浙江工作的時候說過：綠水青山就是金山銀山。我覺得綠水青山更勝過金山銀山，科學發(fā)展不能以犧牲環(huán)境作為代價。地球是我們共同的家園，我們應該保護好它!
八零后生態(tài)文叢讀后感篇三
（一）。
童年時每一個人一生中最快樂的時光，而他的童年確實在黑暗中度過，經歷了種種磨難使他成為了一名堅強，勇敢，有愛心的人。他就是蘇聯(lián)偉大的無產階級作家高爾基。他將自己的童年生活用阿廖沙這一形象寫入了《童年》里，充分的體現(xiàn)出那是俄羅斯的下層人民的黑暗生活。
阿廖沙的父親是一個木匠，他在三歲時失去了父親，和母親寄居在外祖父的小染坊里，母親因受不了這一個充滿血腥的家庭，拋下了阿廖沙，一個人離開了。阿廖沙生活在這一個可怕的家庭里，過早的明白了人世間的痛苦和是非，同樣讓他有了正義感和同情心，疾惡如仇，對壓迫者充滿了憎惡，對被壓迫者充滿了同情，有了明銳的感知力和觀察力。外祖父就是一個壓迫者的典型，是邪惡的代表。他常常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人，還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷動西。還有兩個舅舅成天在為分家而爭吵不休，大打出手，就連孩子們也積極的參與了進來。使阿廖沙天天生活在水深火熱的世界里，但這里并不是所有人都有著黑暗的心靈，相反的還有許許多多的善良人物，如慈祥的外祖母，聰明的小茨岡，正直的格里戈里……就如高爾基后來所說的“在她沒來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領到光明的地方……是他那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應付困苦的生活?！?BR> 看了阿廖沙的童年生活之后，我常常不僅的想：阿廖沙的生活這么的痛苦，在那么血腥的生活之下還保持著如此正直的心真讓我感動！如果那時社會上每個人都多一點愛心的話就不會有阿廖沙那么困苦的人了，也就不會有那么悲慘的《童年》了！
我們每一個人都要學習那外祖母的慈祥善良，去憎惡外祖父的惡毒。對每一個人都謙讓一點的話，那么世界將是無限的美好了！
元旦前的一個星期天，我有幸讀了一本《成語故事》。書中那絕妙的故事有時會把我惹得捧腹大笑，有時又使我熱淚盈眶。其中讓我感到印象最深刻的一篇，就是《濫竽充數》這個成語故事。
《濫竽充數》這個成語故事講的是戰(zhàn)國時期，齊國的國王齊宣王特別喜歡聽吹竽，但是他又特別的愛講排場。齊宣王每次聽吹竽時，都喜歡叫300名吹竽手一起吹。那才吹奏的氣勢壯觀，演奏的聲音十分優(yōu)美動聽。這300名吹竽手都經常有豐厚的俸祿。有一個南郭先生本來自己不會吹竽，而他又想得到很高的俸祿，于是他就混到這些吹竽行家中。南郭先生就這樣混日子。后來，齊宣王死了，齊泯王繼位了。他也喜歡聽吹竽，但他不喜歡合奏，只喜歡獨奏。南郭先生知道后，他怕露出馬腳，又沒有什么良方妙策，只好趁別人不注意時偷偷溜走了。
《濫竽充數》這個成語故事讀起來引人入勝，讀完了更使人有感而發(fā)：一個領導或一個干部，對下面的`情況不仔細檢查，不分好壞，經常會給那一些不學無術的大騙子和一些投機取巧的人留下可乘之機。只要通過了實際工作，認認真真地進行了考察，就不會給那些不學無術的騙子和一些投機取巧的人留下一點兒可乘之機。這個成語故事同時也告訴了我們，學習任何知識或技能，都要踏踏實實地學，學到一身真正的本領。如果在學習任何知識或技能時，你做了一點兒弄虛作假的事，就不會得到真本領，將會一無所獲，一事無成。
親愛的同學們，你們可曾聽說過有一位名人說過這樣一句話：“學得一身真本領，敢叫先生拜頑童。”是的，今天的我們正在暢游在知識的海洋里，這一片無邊無際的海洋將會等待著我們踏踏實實的學好。我們現(xiàn)在需要的是真正的本領，是自己用汗水和勞動換來的。而不是這個成語中的一位叫南郭先生的“濫竽充數“。
親愛的同學們，加油吧！努力吧！讓我們一起用自己的汗水來換一身真正的本領。可不要學習這個成語故事中的南郭先生！
讀罷《陶行知教育學》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。
“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在育才學校經濟最困難的時候，他到處奔波，籌措資金，以維持學校的日常生活，當時有人嘲笑他這樣做是抱石游泳，學校如同重石，很可能將拖入水底，還是棄石為好。陶行知不予理會，他堅定而樂觀地回答：“我不是抱石頭游泳，而是抱著愛人在游泳，越游越起勁，要游過急流險灘，達到勝利的彼岸?！碧招兄龑W校為“愛人”，他不把學校學生當“石頭”，正表明他在艱苦險惡的逆境中對學生傾注了他全部熾熱的愛，竭盡奮斗之力將他們安全送達理想的彼岸。沒有愛便沒有教育，沒有愛便不成為學校?！皶郧f是從愛里產生出來的。沒有愛便沒有曉莊”，辦學者及教師都充滿著愛，愛教育愛學生，方能奮斗辦出像樣的學校。
教師沒有愛也就不能教育學生。對學生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈詳的態(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近。在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。
沒有對學生愛，即使教學也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。在我們日常的教學中經常會遇到形形色色的學生，有些學生由于父母忙于生計，把孩子扔在一邊，他們得不到父母的關愛，學習跟不上，有時我真的不忍心責備他們。想想自己的孩子每晚幾乎都在自己的看護下做作業(yè)，再想想他們，我們作為教師的有什么理由不去愛他們呢？教育本來就要用愛去澆灌，心與心交融才能回報以真誠。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇四
近期讀到文匯出版社不久前出版的一套“80后生態(tài)文叢”，其不為人們熟知的寫作陣容以及嶄新的內容讓我有眼前一亮之感。叢書包括黑天才的《臟》、阿聊的《太陽底下的混子》、秦惑的《煙花燙》、阿冢的《鑰匙在窗欄的陽光下》和水陶陶的《百合長出翅膀飛了》。
五本小說的作者不是被奉為“青春偶像”的明星作家，而是一群默默無聞、但卻執(zhí)著于文學理想的年輕人。他們或親身經歷過流浪的生、如今在鄉(xiāng)村小學支教；或搞過樂隊、跑過藝術團，最終卻仍安安靜靜地選擇了寫作；也許是相對于同齡人更為豐富的感悟以及稍顯滄桑的人生閱歷吧，從他們筆下流露出的，往往是對于生存艱難的真切體驗，以及對于成長創(chuàng)痛更加理性的思考。
《臟》所展現(xiàn)的是一個拾荒者的世界。這是一個絕少被關注的群體，然而作者黑天才卻偏要從這個掙扎在城市邊緣的特殊群體中挖掘生命的形態(tài)、探討生存的苦難以及真實。小說中借垃圾場“老板”的口說：“真正的臟只有一種，就是被其他同樣活著的人同情、憐憫。我們也很臟，但我們靠自己活著。靠眼睛靠嗅覺靠一雙手活著?！松聛砭筒桓蓛?，我們不能讓自己更臟?！倍短柕紫碌幕熳印穭t以嘲諷的心態(tài)和幽默的筆調，對傳統(tǒng)觀念中教師的神圣形象進行了解構。盡管小說從題目到內容都極易給人造成誤解，但作者有著多年的執(zhí)教經歷，他對筆下那四位看似荒誕消極、實則充滿了正氣與激情的年輕教師，仍毫不吝惜地給予了贊賞和同情。
相比之下，另外三本小說則更多地關注了成長的'創(chuàng)痛和憂傷。“成長”永遠是一個欲說還休的話題。生活的變故、愛情的挫折、人際關系的冷漠和畸形，這些往往會使年輕的心靈顯得格外不堪一擊。然而令人頗感欣喜的是，這三本書的作者盡管也表現(xiàn)出了叛逆逃逸的姿態(tài)，卻沒有像他們的許多同齡寫作者一樣，一味用玩世不恭的調侃或尖刻激烈的詛咒來宣泄憤懣；相反，他們的筆下流露出了讓人感動的真誠以及格外可貴的擔當意識。
這樣的五部作品，毫無疑問也有“80人”的浮躁以及文學初習者的稚拙；但假如你愿意聽聽他們的聲音，并隨著他們的述說一起去“領受”那些成長中的孤獨、焦躁、疼痛以及蛻變，或許你便也能感受到他們輕的勇氣和執(zhí)著。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇五
近期讀到文匯出版社不久前出版的一套“80后生態(tài)文叢”，其不為人們熟知的寫作陣容以及嶄新的內容讓我有眼前一亮之感，叢書包括黑天才的《臟》、阿聊的《太陽底下的混子》、秦惑的《煙花燙》、阿冢的《鑰匙在窗欄的陽光下》和水陶陶的《百合長出翅膀飛了》。
五本小說的作者不是被奉為“青春偶像”的明星作家，而是一群默默無聞、但卻執(zhí)著于文學理想的年輕人。他們或親身經歷過流浪的生活、如今在鄉(xiāng)村小學支教;或搞過樂隊、跑過藝術團，最終卻仍安安靜靜地選擇了寫作;也許是相對于同齡人更為豐富的感悟以及稍顯滄桑的人生閱歷吧，從他們筆下流露出的，往往是對于生存艱難的真切體驗，以及對于成長創(chuàng)痛更加理性的思考。
小說中借垃圾場“老板”的口說：“真正的臟只有一種，就是被其他同樣活著的人同情、憐憫。我們也很臟，但我們靠自己活著?？垦劬啃嵊X靠一雙手活著?！松聛砭筒桓蓛簦覀儾荒茏屪约焊K?！倍短柕紫碌幕熳印穭t以嘲諷的心態(tài)和幽默的`筆調，對傳統(tǒng)觀念中教師的神圣形象進行了解構。盡管小說從題目到內容都極易給人造成誤解，但作者有著多年的執(zhí)教經歷，他對筆下那四位看似荒誕消極、實則充滿了正氣與激情的年輕教師，仍毫不吝惜地給予了贊賞和同情。
相比之下，另外三本小說則更多地關注了成長的創(chuàng)痛和憂傷?！俺砷L”永遠是一個欲說還休的話題。生活的變故、愛情的挫折、人際關系的冷漠和畸形，這些往往會使年輕的心靈顯得格外不堪一擊。然而令人頗感欣喜的是，這三本書的作者盡管也表現(xiàn)出了叛逆逃逸的姿態(tài)，卻沒有像他們的許多同齡寫作者一樣，一味用玩世不恭的調侃或尖刻激烈的詛咒來宣泄憤懣;相反，他們的筆下流露出了讓人感動的真誠以及格外可貴的擔當意識。
這樣的五部作品，毫無疑問也有“80人”的浮躁以及文學初習者的稚拙;但假如你愿意聽聽他們的聲音，并隨著他們的述說一起去“領受”那些成長中的孤獨、焦躁、疼痛以及蛻變，或許你便也能感受到他們年輕的勇氣和執(zhí)著。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇六
如此多的環(huán)境現(xiàn)狀，我不相信人們都不了解。
我們在干什么呢?地球很溫柔，地球并沒有思想，但并不代表我們可以為所欲為。如果持續(xù)下去，我們所做的一切終會返還到我們的身上?，F(xiàn)在我們已經走向懸崖的邊緣了，若再不想辦法停下腳步，那用不了多久就會墜落下崖并且粉身碎骨。而關于星球遷移，很多科學家已經表明，除了地球，目前還沒有在宇宙內找到很適合人類生存的星球。若你是愿意在一個條件差得許多的地方生存，那你盡可隨你所想去做。
接著，如果你開始改變心意，你愿意為了建設生態(tài)文明貢獻一份力量，那么我告訴你，你可以做的事情有很多。
我相信每個人都聽過各種關于保護環(huán)境的做法，而我也不過是將這些全部重復一遍。首先我們可以從自身做起節(jié)約能源，比如盡量使用可再生資源，一張紙用兩面，多回收資源并將其送去處理，少用空調，多使用公共交通工具，節(jié)約用水，正確處理舊電池等等。其次還有保護生態(tài)平衡，比如少用一次性用品，不食用野生動物，少用塑料袋等等。除了這些以外就是留心身邊了，多宣傳環(huán)保意識，舉報對環(huán)保有害的組織，多參加環(huán)保行動……我們可以做的事情很多，只是看你是否愿意去行動。若是有了越來越多的人參與環(huán)保行動，那么我們便可以看到生態(tài)文明的希望。共建生態(tài)文明，共享綠色未來。我不希望這僅成為一個口號，我希望其能真正號召越來越多的人，并且終有一天成為現(xiàn)實。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇七
“生態(tài)文明”是一種人與自然、人與人和諧發(fā)展的社會文明態(tài)。作為社會的一員，我們要積極投身于生態(tài)文明的建設中去，貢獻自己的力量。
生態(tài)文明的建設需要我們大家的參與與支持。一方面，生態(tài)文明建設事關我們每一個人，需要人人作出努力。人作為生態(tài)系統(tǒng)中的一分子，無時無刻不受生態(tài)環(huán)境的影響，也無時無刻不在影響著環(huán)境。在1984年2月中國生態(tài)經濟學會成立大會上，時任國務院副總理的萬里同志指出：“經濟發(fā)展關系到每一個人，生態(tài)環(huán)境也關系到每一個人。因此生態(tài)經濟問題是一個群眾性的問題?！边@句話同樣適用于生態(tài)文明建設。生態(tài)文明建設必然要求切實轉變工業(yè)社會的生產方式、發(fā)展方式和消費方式，這就需要我們每個人從我做起，從現(xiàn)在做起，積極參與，共同推動。另一方面，公眾參與是民主政治的基本要求，是生態(tài)文明目標得以實現(xiàn)的保障。“根據民主理論，參與代表著確定目標及對所有社會問題選擇手段的過程?！眳⑴c本身不是目標，“而是確定目標、選擇優(yōu)先項目和決定動用何種資財來實現(xiàn)目標的方法”。公眾參與就是把自己的需要和愿望傳達給政府。因此，“社會目標通過參與來確定，必然會最大限度地分配社會的利益以符合人口需要和愿望”。生態(tài)文明建設不是少數人的烏托邦，而是全社會的共同理想，是最廣大人民的根本利益所在，理應由全體人民共同來參與決定。
生態(tài)文明的主旨是：宣揚人與自然和諧的價值觀念、生活觀念、消費觀念，提倡與環(huán)境友好的生活方式、消費方式、生產方式，倡導從我做起、從現(xiàn)在做起，以實際行動支持環(huán)保事業(yè)，建設綠色家園。身為當代大學生，就應該從自身做起。眾所周知,綠色文明、和諧生態(tài)是當今全社會所共同追求的目標和理想。建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)生態(tài)文明更是事關每個人切身利益和中華民族生存的大事。因此，無論我們身在何處，都不能忘記從小事做起。保護環(huán)境、節(jié)約資源，呵護我們共有的家園。當下，在經濟建設取得空前成就的同時，國家和社會也將更多的目光投向生態(tài)文明、投向人與自然的和諧發(fā)展。前不久，國務院宣布，從6月1日起，對全國范圍內的商場、超市、農貿市場等場所實行禁止免費使用塑料袋的措施，倡導消費者“重拎布袋子，重提菜籃子”。此舉充分體現(xiàn)了我國政府推動環(huán)保事業(yè)、建設生態(tài)文明的決心和信心。如今，節(jié)約意識、環(huán)保理念和綠色消費觀念正逐漸改變著我們的生活。每一個公民都有踐行綠色生活方式、切實保護身邊環(huán)境、自覺節(jié)約資源能源的責任和義務。而對于擁有“愛國、進步、民主、科學”優(yōu)良傳統(tǒng)的大學生來說，更應該以身作則、爭當表率，以實際行動推進人與自然的和諧共處。
作為一名學生，我們要肩負起祖國生態(tài)文明建設的重任，一切從我們做起，為祖國做出我們應有的貢獻。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇八
早晨，我睜開眼睛，向窗外看去，一切都是灰蒙蒙的，失去了色彩。我穿好衣服，剛打開門，媽媽就走了過來，眼睛一睜一閉地問我：“你去干什么呀?”我回過頭望著她說：“我出去玩一會兒。”“那戴好口罩。外面的空氣很不好，小心一點兒?！眿寢屨f完就回房間拿出口罩遞給我。我戴好口罩，走出了家門。
我走在灰蒙蒙的路上，見不到一點兒色彩。我走著走著，走進了一片小樹林里?！八灸睿灸?。”“誰在叫我?”我看了看四周，沒有看到任何人?！拔以谶@兒，就在你腳邊。”我低頭尋找著，好不容易在一棵樹的旁邊，看到一朵散發(fā)著微弱七色光芒的花，便問：“你是誰，為什么知道我的名字?叫我干什么呢?”“我是一朵七色花，我知道所有人的名字，我負責掌管色彩，我是來恢復這的色彩的。由于沒有光的照射我已經無法使用顏色，你可以幫幫我嗎?”我想了想說：“我?guī)湍?，怎么幫你?”“你讓光照射到我就行?！?BR> 光、光、哪有光，整個天空灰茫茫的，太陽光根本出不來。哪有光啊。對，手電筒，我有電筒，我飛奔回家，拿起手電筒又跑了回去。我用手電筒照向它，七色花慢慢恢復_了一點生氣，說：“近年來，空氣的污染，人們的亂砍濫伐，造成了霧霾的肆虐，對人類造成了很大的危害。我的顏料已經不多了，你先帶著這些綠色，讓他們去點染大地，、再給我?guī)c紅色的葉子和藍色的水回來。”我?guī)еG色走過一片又一片土地，一片又一片土地被染成了綠色。霧霾也明顯少了一些。
我把收集收集來的水和楓葉交給七色花，只見它從身上擠出一滴綠連同楓葉一起放進海水中，只見一道白光射出，霧霾灰溜溜地逃跑了，留下了白茫茫的霧。漸漸的霧也慢慢散去，太陽公公出來了。紅的花，綠的草，還有那金燦燦的稻穗，一片欣欣向榮的景象。
我想感謝那朵七色花，但我低頭找她的時候，它已經不在了。空中傳來她的聲音：“我能做的就這么多了，好的環(huán)境要靠你們人類自己維護啊。”
八零后生態(tài)文叢讀后感篇九
今天，是一年一度的秋游活動，同學們個個眉飛色舞，大家終于盼來了這一天，可以不待在教室里考試、聽講、做筆記了，叫人多么興奮！
我們乘車來到了“廈門臺灣民俗村”。只見一公一母兩只身后長著五顏六色的翅膀、頭上生著長長的觸角、正忙著跟游客們打招呼的“蝴蝶”正在“村”口晃悠著。我們經過它們的時候，有的同學還伸出手與它們“握手”。
剛進“村”，就見到了一個有些透明的大房子，上面赫然掛著“生態(tài)蝴蝶園”五個大字。導游領著我們進到房子里，這里還真不小。蝴蝶在鮮艷的花草叢中愉快地翩翩起舞，在寬敞的空間里翻飛。真是一片蝴蝶的海洋。
“喂，別踩！”突然有一位同學叫了起來，另一位同學嚇了一跳，低下頭一看，原來有一只蝴蝶正在地上“休息”呢。而她剛才并沒有注意到腳下的.蝴蝶，差一點就讓它死于足下了。
有了這樣的教訓，大家都格外小心起來，走路時都注意著地板，看是否有蝴蝶停在上面。那些膽小的同學可“忙”不過來了，一下子要躲避飛在空中的蝴蝶，一下子還要注意腳下的蝴蝶。人群里還不時傳來一聲聲尖叫。
導游介紹著蝴蝶奧妙的一生：蝴蝶的一生需經過卵期、幼蟲期、蛹期、成蝶期四個樣貌不同的蛻變階段，是典型的“完全變態(tài)”類昆蟲。完成這樣一次循環(huán)，成為一個世代，稱之為一個完整的“生活歷史”。一年中產生世代的多少，常因地區(qū)溫度的高低、濕度的大小和種類的不同而異，原來是這樣。
這里常見的蝴蝶很多，有樸素的大白斑蝶，高貴的金裳鳳蝶，斑紋獨特的虎斑蝶、紫斑蝶、青斑蝶，還有形狀奇特的柑橘鳳蝶、鶴頂粉蝶、達摩鳳蝶等等。它們各有特色，每只都值得欣賞。
從生態(tài)蝴蝶園出來，我們還觀看了動物表演、高山族歌舞表演等，參觀了十二生肖園等景點。
吃過了午飯，我們離開了這個“民俗村”。這里留下了我們的歡聲笑語和美好的回憶……。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十
其實說白了作者論述這么多，無非就是要告訴我：高科技節(jié)能產品的運用不一定就代表了環(huán)保，節(jié)能，和健康。還得和它們所處在的環(huán)境相協(xié)調。否則就是矯揉造作。好比公共廁所里放了一個漢堡包，以圖增加香氣，可那總體的味道依然是令人作嘔的。
也扯淡的告訴了我，好的設計能激發(fā)人類的某些情感，改變人類的生活方式。好比一個人抹黑散步突然見到一個裸體的大美人躺在地上，你從她身邊經過，一不小心就可能改變自己步伐的節(jié)奏了，淪陷于床頭。這裸體的美人就是一個很好的設計么。
而且除了要設計出產品的功能外，還得考慮到它給人類心靈內部的效果，最好看到這個產品還有什么什么感情會從自己腦袋里激發(fā)萌發(fā)出來。這就好比避孕套，你不但要知道它的功能是用來避孕的，還得從它的外形，內部構造，形態(tài)上能感受到自己和小情人在床上銷魂的快感。
對于適應于生態(tài)設計的空間形態(tài)：
我覺得就是告訴我要建造一個富含生態(tài)意味的小窩，內部的材料和加工費必須要省之又省，否則他媽的不符合生態(tài)這個優(yōu)雅的詞，省下來還不成，還得從“空間布局、造型、色彩、材質、肌理”上好好選擇一番最好給人一種“清新、樸實、溫馨，舒適，安全，靜謐，愜意”等一些形而上學的感覺，最好能通過一個實物還能折騰到，聽覺，味覺，觸覺，嗅覺上面，好比自己剛想躺在樹蔭下睡覺，突然就聽到那炎炎夏日下沒完沒了的蟬鳴，不但要聽見它在聒噪，還得能猜到它隱藏何處是什么顏色，是母的還是公的，最好還能意淫出摸它的溫度，或者烤了它的話，會是什么味道。
所用的材料還得簡潔，簡單，大方，別他奶奶的整什么跟宮殿式的，花紅柳綠，花里胡哨。否則不符合生態(tài)這個雅致的詞兒。我的媽呀，最好所用的材料是天然的材料，木頭，石頭，花草，竹子，泥土，和天然水等無污染，無毒害，健康的東西最他奶奶的好，否則折騰也白折騰。人中毒死了住的房子再好也是白搭。
據說，越天然的東西還能給人一種質樸、溫暖、親切，激發(fā)母愛，或童心的感覺，感情自己的生母不是母親，大自然倒成生幾養(yǎng)幾的母親了。還他奶奶的能感覺到人情味，好比那著名雕塑，斷臂女神維納斯，據說她本是由死的天然的石頭，雕琢而成，一旦成形倒成了充滿愛心善良，勾人心魄的女神了。你說郁悶不？一塊石頭盡然比人還有人情味。
賴特曾說：“對建筑藝術進行認真的研究，基礎在于那些簡陋的.鄉(xiāng)土建筑。它們對于建筑，正如民間傳說對于文學以及民歌對于音樂?！笨梢娫谧约簞?chuàng)造的這鋼筋混凝土的時代，人類想法真是一出又一出啊，自己把之前的土建筑給拆了，現(xiàn)在又想建了，想起人家的好了，真是賤吶，人們終于知道了土建筑成本低廉，工藝簡單，便于施工還環(huán)保，還有大自然的感覺。所以想起了模擬的土層，草皮，木頭，樹藤，花草等東西來裝飾，以圖心靈上的安慰。達到人類那“生態(tài)，環(huán)保，節(jié)約，健康”的目的。美其言，低技術的建筑模式，和居住方式能潛移默化地形成居民健康、自然、節(jié)約、淳樸的心理和行為。
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八零后生態(tài)文叢讀后感篇十一
以前，人與物本是一體，地球平衡、美麗。后來，人類發(fā)現(xiàn)木可以制紙，便開始伐木。隨著科技的發(fā)展，人們大量生產了紙、汽車等用品。樹木越來越少了，地球不再美麗了，小河不再歡快流淌。死氣沉沉的污水伴著小河的哭泣聲。天空不再藍悠悠的，灰灰的天空的遠處，幾根煙囪直插云霄。樹林沒了，取代它的是一幢幢高樓大廈，鳥語蟲鳴沒了，撞入耳中的是機器轟鳴的聲音……地球是多么地傷心呀！
當人們浪費地花光了地球上的所有資源后，生物鏈被破壞，土地沙漠化、水被污染、空氣被污染，人的生存環(huán)境也越來越惡化，人們也不會有好的下場。
珍惜資源，保護每一個小生靈，地球就會有大不同。為了我們賴以生存的星球，大家一起努力吧！
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十二
人們一定要保護好生態(tài)環(huán)境。比如：種樹、節(jié)水……。對了，大家還記得舟曲泥石流嗎？這場災難就是大家沒有保護好生態(tài)，亂砍樹造成的。有誰知道20xx年以后最可怕的危機是什么？是戰(zhàn)爭，但戰(zhàn)爭會結束的。是疾病，疾病是可以治愈的。我告訴你是土地危機。因為現(xiàn)在高樓越來越多，人口越來越多，而糧田因為風沙的侵蝕反而在減少。到了20xx年就會因為土地危機出現(xiàn)糧食危機。所以我們從現(xiàn)在起就要保護好生態(tài)環(huán)境，保護好我們的家園。
楊善洲60年如一日的植樹造林，他花了22年時間，共植樹5.6萬畝。價值3億元。我一定要向他學習。長大以后造一片林海，這樣就不會發(fā)生泥石流，沙塵暴。保護了我們的糧田和家園。
讓我們從小事做起，一點一滴做起，愛護身邊的環(huán)境。同學們讓我們攜起手來，讓我們祖國更加生機蓬勃，江山如詩如畫！
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十三
在暑假里，我們經過老師的`的推薦讀了這本《生態(tài)環(huán)境教育》。從這本書中我知道了許多關于環(huán)境方面的知識。這本書讓我聯(lián)想到了我的家鄉(xiāng)美麗的生態(tài)環(huán)境。
我的家鄉(xiāng)它坐落在宿遷市泗陽縣城鄉(xiāng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)叫王莊的一個地方。我從小就在這個地方誕生，我的家鄉(xiāng)曾經是一個綠樹環(huán)繞，美麗富饒的地方，一條波光粼粼清澈見底的河叢樹林正中間穿過。我的家鄉(xiāng)的路都是四面相通的，而沒一個大門都是非常簡單，村子的東大門是兩個混領土巨石塊分別放在左右兩邊。像兩個守門的衛(wèi)士守護著村莊，只要一走進南大門和北大門就可以看見兩條寬廣而伸向遠方的大道，村莊的西門是一條熱鬧的集市，我們的村莊里有兩條河，一條是從東大門就一直延伸到盡頭的一個湖，一條是從樹莊中間劈開的大河不知道通有多遠。我的家在和的南邊。一進我家大門就看到寬闊的大院子。門前是一樣看不到邊的麥地。一到了夏天或秋天就看到村名們辛勤而快樂的收割麥子和稻谷，為東天做好準備。那時我家鄉(xiāng)的生態(tài)環(huán)境很美。因為現(xiàn)在的生活比那時好，所以我的家鄉(xiāng)即將被拆遷，我很懷念我從小在那生活那么久的村子，它瞬間就會變成廢墟。我從中明白了要保護身邊的一草一木，讓我們的未來比現(xiàn)在更好。
從上一次回老家到現(xiàn)在也差不多有兩年沒回去過了，如今懷念已久的村子不久就要沒有了，我的心里還是很舍不得這個老家的，我喜歡這個老家，我懷念這個老家，我還想有空回到這個老家去玩玩，去看看，去看看老家的變化。
在這里我想告訴大家，地球是大家的，希望大家能好好地愛護地球，愛護地球上的一草一木，愛護地球上的所有資源，從我做起，從人人做起，還球媽媽一個干凈清新的空氣和環(huán)境，使我們的生活更美好！
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十四
讀完《小米生態(tài)鏈戰(zhàn)地筆記》和《騰訊傳》，能發(fā)現(xiàn)并判斷趨勢，是領導者最重要的事情，因為這決定了企業(yè)要做什么，能不能踩上風口。做小公司靠打拼，做大公司要靠運氣，這個運氣是對趨勢的判斷。騰訊踩準了互聯(lián)網、移動互聯(lián)網的風口；小米踩準了移動互聯(lián)網、物聯(lián)網的風口。
騰訊前期很多產品的創(chuàng)意都是從其他公司借鑒過來的，而且馬化騰本人也支持用這樣的方式來快速發(fā)展，而非盲目試錯。
看到趨勢，并且模仿一些產品，這是見路敢走。
但是他們在實際的實踐過程中，由結合本土的文化、消費和行為習慣、經濟的發(fā)展趨勢等方面因素，不斷地迭代自己的產品設計的理念和方法論，最終發(fā)展成為獨特的受大眾青睞的合適的產品，而不是一味照抄其他公司的產品模式，這是見路不走。
見路敢走需要勇氣，見路不走需要魄力，這也決定了我們能否發(fā)揮自己的優(yōu)勢去開疆拓土。
發(fā)揮自己的優(yōu)勢，擴寬自己的能力邊界。
小米與生態(tài)鏈上其他公司的合作方式是“投資+孵化”，而且不控股，小米在建設生態(tài)鏈的過程中不斷發(fā)揮自己的優(yōu)勢。
發(fā)揮自己的優(yōu)勢至少體現(xiàn)在以下三個方面：
首先，小米安排非常資深的工程師團隊做投資；小米的生態(tài)鏈不是規(guī)劃出來的，是打出來的，通過在戰(zhàn)爭中學習戰(zhàn)爭，累積實戰(zhàn)經驗，小米培育了一批既懂技術又懂投資的優(yōu)秀人才。而這樣的人才越多，經驗越豐富，就越能助力生態(tài)鏈上的企業(yè)獲得成功。
其次，小米投資的三個圈層：手機周邊、智能硬件、生活耗材。投資的第一圈層是手機周邊的原因是基于小米手機已經取得的市場占有率和龐大的用戶群體，小米用現(xiàn)有的優(yōu)勢，并結合對趨勢的判斷，不斷為未來提前布局。
最后，小米會為生態(tài)鏈上的公司提供產品方法論方面的賦能。
知道自己擅長做什么，不做什么，將優(yōu)勢的勢能發(fā)揮最大的同時，小米也在持續(xù)拓寬自己的能力邊界。
團結能團結的人，用人做事。
首先，價值觀要一致，情投意合，三觀一致。道不同不相為謀，價值觀一致，再加上背對背的信任，才有更長久的合作。
其次，“搶模式”的團隊。騰訊、小米的聯(lián)合創(chuàng)始人的能力都是互補的，且都在某領域有經驗或者有比較強的學習能力，互補的團隊能讓團隊聽到不同角度的聲音。
最后，小米也保證生態(tài)鏈上每支隊伍的獨立性，并且用激勵的制度保證大家為自己干，形成利益共同體。
閱讀完這兩本書，對互聯(lián)網公司的“快”有了更深的理解，在人口紅利、管理紅利都減少的今天，更“快”意味著有著更多的合適的創(chuàng)新，無論是在產品設計方面、商業(yè)模式方面還是在團結優(yōu)秀的人才方面，形成一個更快更好更強的成長循環(huán)。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十五
《小米生態(tài)鏈戰(zhàn)地筆記》是一本不太一樣的書，全沒有所謂的理論和最佳實踐，沒有所謂的程序化表達，而是用非常樸素的語言陳述小米的生態(tài)與產品之道，像是在和老朋友在進行口語化交流。雖有推銷小米公司品牌和小米產品之嫌，但對于我等生態(tài)理論與實踐均不沾的吃瓜群眾講，還是有點收獲。主要體現(xiàn)在以下三個方面：
商業(yè)的本質是什么？一般認為：商業(yè)的本質是贏，是追求盈利的過程。而韋爾奇夫婦在《商業(yè)的本質》中提出，"商業(yè)歸根結底是一項‘團隊運動’，必須依靠團隊的力量","商業(yè)是探求真實、建立互信的過程";陳春花關于管理的三個效率則讓人頗為信服，這也是我個人近期的重要收獲（參見《管理的本質：從勞動生產率到組織效率、個人效率》）。而《小米生態(tài)鏈戰(zhàn)略筆記》一書進一步用商業(yè)的實踐辯證：小米模式的本質就是效率。
戰(zhàn)略是設計出的嗎？此類爭論可能會持續(xù)下去，但在無法預知未萬物互聯(lián)時代的當下，我更傾向于"實干"而非"設計"特別地，商戰(zhàn)是一場綜合實力的戰(zhàn)爭，包括團隊、品牌、產品、供應鏈、渠道、用戶、資本、社會影響力等多個維度。未商業(yè)發(fā)展的態(tài)勢到底是什么樣，沒有人能夠準確判斷。反倒是通過大量生態(tài)企業(yè)的廣泛布局未有可能的點，實現(xiàn)生態(tài)的自我更新、淘汰、進化，這樣至少能夠保證企業(yè)的火種不滅！
前段時間，幾個做戰(zhàn)略的朋友都在感嘆企業(yè)戰(zhàn)略職位之難做，讓大家都看不到職業(yè)的希望。有時候極端一點去想，除了bat之類的企業(yè)有錢養(yǎng)戰(zhàn)略閑人之外，一般企業(yè)可能根本就不需要常設戰(zhàn)略專職職位，而是將戰(zhàn)略與產品相結合，或者將戰(zhàn)略與投融資相結合，讓戰(zhàn)略向產品端和資本端下沉，可能才是戰(zhàn)略從業(yè)者的生存之道。產品和投融資是實，與戰(zhàn)略結合能夠及時對戰(zhàn)略進行反饋，而孤獨的戰(zhàn)略則是虛，講太多企業(yè)會發(fā)虛。
我們經常聽到，要開放能力吸引眾多企業(yè)參與到其所主導的生態(tài)系統(tǒng)中，但開放什么？怎么吸引？以何為要素進行生態(tài)鏈接？小米分享了它的答案。
小米開放給生態(tài)企業(yè)的能力包括：產品定義+工業(yè)設計+品牌+供應鏈+渠道+品質+投融資，而維系小米與生態(tài)企業(yè)牢固關系的是資本和數據。這些能力都是小米的優(yōu)勢領域：龐大的用戶群、重組的資金支持、相對成熟的產品方法論、強大的供應鏈資等。而現(xiàn)在很多企業(yè)在大講特講能力輸出，但輸出何種能力一直尚未能自己分析清楚，特別是企業(yè)有哪些自身沉淀下的、無雙的能力。
小米將生態(tài)企業(yè)進行了分級。小米的核心產品是手機、路由、盒子和電視，這是小米與其生態(tài)企業(yè)之間的楚河漢界。手機是當下it的入口，路由是智能家居的連接器，盒子和電視則是未智能家居的主戰(zhàn)場，核心是智能家居的數據積累平臺。而生態(tài)企業(yè)則依附于核心，分為三個圈層。第一個圈層是手機周邊產品，比如耳機、小音箱、移動電等。第二個圈層是智能硬，如空氣凈化器、凈水器、電飯煲、無人機、平衡車、機器人等。第三個圈層是生活耗材，如毛巾、牙刷等。臆測小米對于三個圈層的生態(tài)策略是不一樣的，特別是在上述提到的七個生態(tài)能力。
小米自喻竹林生態(tài)，以"投資+孵化"的模式在互聯(lián)網時代進行泛集團公司建設。竹林的特點是單點突破快（專業(yè)的團隊干專業(yè)的事情）、根系發(fā)達（小米資開放）和自我新陳代謝（分享收益與良性競爭）。但如何進行生態(tài)的自我進化？除了所謂的保護期與良性競爭之外，還有其他更細致的經驗嗎？也許需要更多實踐。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十六
近期一直在徘徊于職業(yè)目標的設定，方向，位置，報酬...設定的過程中，發(fā)現(xiàn)有時也需要進行產品設計技能的更多磨練。
小米生態(tài)鏈戰(zhàn)地筆記，以為更多是是會寫小米做手機，電視，做盒子方面的事情。令人欣喜更多是在講業(yè)內人也很少思考的做手機的方向，投資的戰(zhàn)略，打法的理論，未來的版圖。講完這些后進行了時代特征，產品定義，設計方法，品質細節(jié)上的錘煉。
最有映像的點：
1小米對于手機，手機周邊，智能硬件，生活耗材的圈層投資設計。
2竹林式的投資邏輯，軍事理論（小站練兵，首戰(zhàn)即決戰(zhàn)）指導，碧桂園的本質思考（做最大市場，取舍，性價比，對產品結構了解），對于低毛利產品時效率的追求，智能家居產品理解（產品本質，智能化，場景連接）。
3螞蟻市場及消費升級背景的理解，守正出奇，大眾產品高質化。（這部分可以再去參考蘋果的產品）。
再反思：
1雷老板對于物聯(lián)網的認識很有前瞻性，對于產業(yè)路徑的理解非常深入。
2小米生態(tài)鏈非控股方式去和企業(yè)設計共創(chuàng)的邏輯不錯。
3戰(zhàn)略蘊藏在產品功能和設計細節(jié)中。
前面生態(tài)鏈的部分有點虛，這個生態(tài)鏈有很多關鍵點，其生成方式并不太具備可復制性。而且因為作者是多人經常有重復的內容出現(xiàn)。
當然也可直接翻到產品的部分看，里面很多小米產品的設計初衷和決策過程，是最有價值的部分。
中間少不了一些吹牛，特別是耳機，耳機的hires標特別好拿，就是聲音能超過40khz即可。但是如果盲目地為了評獎而做這樣的耳機，會導致高頻刺耳。
一些有趣的地方截圖如下：
比起商業(yè)理論，軍事理論往往更具有先鋒性。因為商業(yè)的輸贏是錢，軍事的輸贏則要命。
1、從“商戰(zhàn)前線”傳來的“情報”
一直以來，在商業(yè)領域，探討的最多的是管理、模式、創(chuàng)新等等，雖說商場如戰(zhàn)場，但如果沒有真正參加企業(yè)間競爭實戰(zhàn)，沒有真正去創(chuàng)業(yè)、做產品等等，可能就無法體會到商戰(zhàn)一線的隆隆炮火。
但這本《小米生態(tài)鏈戰(zhàn)地筆記》，卻為處于后方或者遠離商業(yè)戰(zhàn)爭一線的人們帶來商戰(zhàn)前線的“情報”，真實的再現(xiàn)了“小米”三年多來的戰(zhàn)爭經驗。
尤其對打造小米生態(tài)鏈方面的實際情況和商戰(zhàn)打法進行了客觀的描述，也對小米在產品運營等方面經驗和教訓做了深刻的總結和剖析。
借用書籍腰封處的話語：這都是用真金白銀打出來的戰(zhàn)地經驗。既可以為制造企業(yè)轉型提供全新的思路，也可以為硬件創(chuàng)業(yè)者帶來啟發(fā)，對互聯(lián)網企業(yè)切入實體經濟也具有很高的參考價值。
2、一本泄露“商戰(zhàn)機密”的書。
整本書，從軍事理論的角度講了小米攻占生態(tài)鏈高地的戰(zhàn)略和行動計劃。比如與其改造舊部，不如從零孵化創(chuàng)業(yè)公司的“小站練兵”，拋棄傳統(tǒng)的100門大炮戰(zhàn)場進攻方式，采取精準定位、一擊致命的精準打擊策略，學習蒙古人的狼群攻擊模式，首戰(zhàn)即決戰(zhàn)，一擊必中，一戰(zhàn)必勝。
一句話總結：這本書，干貨滿滿。不論對做經濟、管理等方面的研究人員，還是對實業(yè)家、創(chuàng)業(yè)者都具有極大的借鑒意義。尤其在上篇的生態(tài)鏈領域，介紹了大量的實戰(zhàn)案例?？偨Y起來，可歸為四類。
第一，攻擊路徑：近地打擊模式。小米是做手機起步，在獲取了2億左右用戶之后，開始向手機周邊（移動電源、耳機等）拓展，近地打擊，先攻下最靠近手機的陣地，以此類推，逐步攻下智能硬件陣地（無人機、掃地機器人等），最后向生活耗材陣地拓展（枕頭、運動鞋等）。
小米拓展生態(tài)之路，是一場“突圍戰(zhàn)”，不是一場“攻堅戰(zhàn)”，所以不是先掃清外圍，而是從內向外突破，先掃清手機身邊的近地戰(zhàn)場，再逐步向外圍戰(zhàn)爭延伸。
第二，高水平搶模式?，F(xiàn)代社會，已經不可能再出現(xiàn)傳統(tǒng)的拿著炸藥直接去銀行前臺搶的事了，而是一群高智商、懂技術、能力強的人員通過團隊配合，在悄無聲息、無人發(fā)覺的時候就完成了搶計劃。
小米的生態(tài)拓展之路就是如此，不論是保留舊部，另建77家生態(tài)公司的新兵配置，還是全民持股、利益共享的運營思路，以及集體智慧、崇尚專業(yè)化的決策機制，小米突破了傳統(tǒng)的建立生態(tài)鏈的模式，通過真金白銀，踏出了一條全新的生態(tài)之路。
第三，始終保持革“命”意識。熊彼特的創(chuàng)新理論提出生產技術的革新和生產方法的變革在經濟發(fā)展過程中發(fā)揮著重要的作用，創(chuàng)新本身也具有突發(fā)性和間斷性的特點，即創(chuàng)新是一種“革命性”變化。而在小米打造生態(tài)鏈上，此革命，非彼革命，而是革“自己的命”。
小米時刻保有一顆背靠“懸崖”之心，將將產品成本壓低至同類企業(yè)無法企及的極限，始終保持公司的低毛利，最后其他企業(yè)不得不繞開小米的產品。小米更是有勇氣讓公司處于“逆境”之中，眼中只留下問題，發(fā)現(xiàn)一個，解決一個。時刻準備革命、更準備革自己的命，絕不做溫水中的青蛙。
第四，建立強大的革命友誼。小米與小米生態(tài)鏈上的公司就好比兄弟，保持共同愿景，依托小米這艘航母的單點突破，帶動整個航母艦隊的生態(tài)發(fā)展，這就好比是一群兄弟出去打群架，不僅有帶頭大哥，兄弟們還人多勢眾，更厲害都是具有強大的凝聚力。
但親兄弟仍然也要明算賬，小米與生態(tài)鏈公司之間也遵循正常的市場運行機制，相互合作，相互競爭、生態(tài)鏈不是企業(yè)發(fā)展的溫室，而是鍛造內部競爭力，并提升外部競爭力的訓練場。這樣打造出來的小米軍團，才會具有強大的戰(zhàn)斗力。
此外，這本書的下篇也談到了小米在把握消費變化趨勢，緊抓其中的機遇，精準產品定義，聚焦核心功能，追求設計最優(yōu)解，強化品質管控等方面的內容，同樣具有非常大的借鑒意義。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十七
培根是英國著名的學者，作家、思想家和科學家?！杜喔S筆》這本書對我有很大的感觸和收獲，他的人生哲理啟發(fā)了我，他所說的論是我們人生上的缺點和優(yōu)點以及人生觀。
在這本《培根隨筆》中，培根寫到了政治，宗教、友誼、藝術、性格、教育等話題，以及觸及到人類生活的方方面面。他談及的問題有發(fā)人深省的見解的獨特方式，那些發(fā)人深思的語句是培根的思想精髓，內容應有盡有，大到國家，小到個人內心世界問題。這些篇章中也處處閃爍著智慧的光輝。
就比如說文中的”論嫉妒“，每個人都會有小小的嫉妒心，培根所寫的嫉妒基本包含了大多數人以及所有人的嫉妒心。什么樣的人容易招致嫉妒，什么樣的人容易嫉妒別人。我也經常會有嫉妒之心。比如考試成績發(fā)下來，沒有其他人好，會悶悶不樂。而培根所說的：”從而刺激了他們，耿耿于懷“我會奮發(fā)圖強，更加努力，爭取下一次超過其他人。
比如文章中的”論美“，每個人都有不同的美，心靈美、外表美。她就像花一樣，蓮花的清高高潔，菊花的高尚，牡丹的富貴等等不要因為自己的丑陋而斷定自己是個一無是處的人，并不是那樣，也許外表丑陋但內心并不丑陋，有所長必有所短，上天是公平的，天底下沒有哪個人是十全十美的。那些容貌雖美的人多半是胸無大志平庸一生，但這些結論也不一定完全正確，也有許多容貌美麗且德才雙優(yōu)的人存在。除了人之美之外，還有自然之美和心靈之美。世界上的萬物都有她美麗的存在，只是每個人的審美角度和方式大不相同罷了。就算是人類再鬼斧神工也達不到自然創(chuàng)造本身的境界。每一次晚霞、每一次雨過天晴、每一次白皚皚的大雪等等，對于我們它們是千變萬化的。保護自然界的生態(tài)環(huán)境是最重要的。
《培根隨筆》這本書讓我感觸很深，讓我懂得了，學到了如何去看待去面對。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十八
一直對小米模式很好奇，產品工業(yè)設計精致，但是售價很低，讓人難免猜想小米是如何優(yōu)化供應鏈，拿到如此低的價格的。從這本書中，我們可以得知小米是以量取勝，當產品銷量越來越大時，成為上游零部件的最大采購商，也就掌控了價格的控制權，進而可以優(yōu)化供應鏈，拿到整個行業(yè)最低的價格。為此，小米手機以及移動電源等最初的產品都是虧本賣的，要的就是快速占領市場，擴大銷售量之后，倒逼供應商降低價格，通過平穩(wěn)合作，進一步壓低成本。
很同意書中所說的消費升級時代，品牌電商將成為資本的寵兒。然而，好的品牌需要時間的沉淀，而品牌基礎則是良好的產品體驗，用戶口碑?！荷僮霎a品，只做精品』。
最后整理一下，小米進入螞蟻市場的標準姿勢：
1.用速度拉開距離；
2.用規(guī)模降低成本，穩(wěn)定供應鏈；
3.用海量的銷量和口碑，獲得品牌認可度。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十九
幾年前看過小米的《參與感》，感觸很大。原來還有這樣做粉絲營銷的。當時還在傳統(tǒng)行業(yè)。2年前加入互聯(lián)網行業(yè)，感受到了與傳統(tǒng)行業(yè)巨大的文化和商業(yè)模式沖擊。
“小米希望未來能夠影響100個行業(yè)，進入一個行業(yè)就要用最好的產品攪動一個行業(yè)，起到“鯰魚效應”，真正能夠改變這個行業(yè)的產品定義，對產品鏈進行重構?！?BR> 目前在做公司的一個品牌“找油大學”，定位是企業(yè)大學。目前國內很多大公司都成立了企業(yè)大學，著名的有“京東大學”“tcl大學”等等。目前真正做到能夠影響公司戰(zhàn)略層面、支持到戰(zhàn)略層面的不是很多，很多只是培訓部門換了一個洋氣的名字而已?！罢矣痛髮W”設立之初，就希望可以創(chuàng)建出優(yōu)異的培訓產品，去帶動公司的學習生態(tài)，去傳播公司的價值理念。而這段話給我的感觸是：接下去，我們要有更高的愿景，要成為培訓行業(yè)的“鯰魚”，對于企業(yè)大學的角色有更多的詮釋和展現(xiàn)。
“用降維攻擊的方法，有三大好處：第一，是將更高、更嚴苛的產品標準帶入傳統(tǒng)產業(yè)，打破了原有產業(yè)的舒適區(qū)，產生了鯰魚效應，激活了一個產業(yè)，改造了一個行業(yè)。比如，用做手機的標準去做家電，這個思路幫助我們在很多產品的細節(jié)上實現(xiàn)了突破。第二，降維攻擊時目標會設定的更高，否則會感覺“丟人”，高目標就更容易產生高質量的產品。第三，沒有思維的天花板，可以用阿甘精神創(chuàng)造一個又一個奇跡。”
第一，是將更高、更嚴苛的產品標準帶入傳統(tǒng)產業(yè)；第二，降維攻擊時目標會設定的更高；第三，沒有思維的天花板。
文中講了一個故事，幾十年前有一場國際比賽，設計玩具飛機，比賽的標準是飛行時間不低于15秒。當時中國大學生收到傳真的時候，由于傳真機出問題，看成了飛行時間不低于50秒，就按照這個標準設計了。雖然過程很痛苦，但是比賽當天中國大學生的飛行時間都達到了50秒！結果呢，就是中國大學生拿到了冠軍。
或許也是“瘦死的駱駝比馬大”這句話的一個詮釋吧。
對于目前的企業(yè)大學，接下去的3個項目全部按照最高的要求來進行目標設定，而這個要求全部參照培訓行業(yè)的乙方要求來做。而企業(yè)大學未來也是希望成為公司業(yè)務單元最強悍的乙方支持！
我們拒絕平庸！
八零后生態(tài)文叢讀后感篇一
“嘩……嘩”一聲聲波浪聲伴隨著正閃著白光的浪花，沖擊著尚未成熟的紅樹林。
海本該是一片蔚藍的?？墒沁@里的海卻一片骯臟，臟兮兮的水使勁拍打著海岸上的泥土。真擔心那些在海岸邊歪靠著的大石頭，要是被沖下來，不死一大片子紅樹才怪呢！
海水依然在拍打著海岸。汽車鳴笛發(fā)出的聲音和高速行駛發(fā)出的聲音小了許多，可對于這層只有200米左右的隔音帶再加上綠白相見的隔音墻，濱海大道上發(fā)出的那種，討厭的、刺耳的汽車聲依然穿過樹林，打破了這種本應安安靜靜的海灣。
我很不喜歡那些破壞自然生態(tài)環(huán)境的道路了。比如說濱海大道，要不是后來考慮了一下，更改了規(guī)劃路基，將公路往北“搬家”，恐怕海濱生態(tài)公園上現(xiàn)在正在奔馳著往市區(qū)高速行駛的汽車。現(xiàn)在這條連接深圳市三個區(qū)的主要城市快速路，可能是破壞海鳥生存環(huán)境、污染深圳灣海水的罪魁禍首，也許真的是一條“病害大道”。
看著對面茂盛的紅樹林，我突然想起了美國新墨西哥。因為那兒的人們亂砍亂伐，紅樹林大量被運到加工廠，颶風刮來，又一次造成了印度洋海嘯的'那種場面。
我投了壹圓硬幣，從投幣望遠鏡里看了看。我隨手一打，再一望，居然有一架應該是通往香港新界的特大跨海大橋，橋的北邊好像是填海地域。
填海？深圳市究竟要填掉多少海平面？如果真要去香港，還不如直接填一個“路上大橋”過去就可以了嘛。
我有一點兒懷疑填海填出的地面是不是不安全。雖說深圳市地處平原，不可能又震源，可是光地球的微小地震，我記得好像是一天3萬次，這么“震”下去，會不會真的把地基“震”垮。
只要填海地區(qū)的泥土流失，會對海水造成巨大污染。對于生態(tài)環(huán)境，這是很不利的因素。
希望深圳的海，能像二十年前那么清！
八零后生態(tài)文叢讀后感篇二
隨著時代的發(fā)展，我們的科技越來越先進，人們的生活變得越來越富足?？墒俏覀冎苓叺沫h(huán)境卻也變得越來越糟糕：霧霾、沙化、水污染、臭氧層破壞、全球氣候變暖……科技在改善人們生活的同時，也對我們的環(huán)境造成了嚴重的破壞。如果讓我在科技發(fā)展和保護環(huán)境中做出選擇的話，我會選擇保護環(huán)境。在我看來，任何科技的發(fā)展，都比不上對保護環(huán)境的重要。
小說《爛泥怪》中，主人公塔瑪亞抓起地上的“爛泥巴”，來反抗惡霸查德的欺凌，卻導致手上起水泡流血。這種“爛泥巴”其實是科研人員制造的“潔能小子”發(fā)生的變異后附體的泥巴。這種“潔能小子”不但沒有給人們帶來便捷，反而讓人類得了一種新的疾病，導致身上長紅疹，皮膚變成粉末并掉落。這個故事就說明科學發(fā)展過程中給環(huán)境和人類帶來的危害。
“水能載舟，亦能覆舟”，科技的發(fā)展是把雙刃劍，如果使用適度，就能讓我們的生活品質更高;如果使用過度，破壞了環(huán)境，那就得不償失了。為什么現(xiàn)在，我們的生活更加方便了，可我們總感覺心中好像少了些什么，幸福指數也下降了不少呢?看看四周才發(fā)現(xiàn)，是環(huán)境在被逐漸的破壞而導致的。我總聽媽媽說起她小時候看星空的事兒，想象著當時的繁星點點，又聯(lián)想到了現(xiàn)在的人們看見一顆星星都激動萬分的情形。我還聽說過“老鼠變豬”的故事：1986年前蘇聯(lián)的核電站泄漏，產生的核輻射使當地的老鼠發(fā)生基因突變，身體變得像野豬一樣大。工業(yè)為人類帶來豐富的物質，核能為人類帶來電力，可同時也都對環(huán)境產生破壞。說明科技的進步雖然帶動了社會發(fā)展，可也會給我們帶來很多害處——有的輕微，有的破壞力巨大，甚至危及幾代人。
習近平總書記在浙江工作的時候說過：綠水青山就是金山銀山。我覺得綠水青山更勝過金山銀山，科學發(fā)展不能以犧牲環(huán)境作為代價。地球是我們共同的家園，我們應該保護好它!
八零后生態(tài)文叢讀后感篇三
（一）。
童年時每一個人一生中最快樂的時光，而他的童年確實在黑暗中度過，經歷了種種磨難使他成為了一名堅強，勇敢，有愛心的人。他就是蘇聯(lián)偉大的無產階級作家高爾基。他將自己的童年生活用阿廖沙這一形象寫入了《童年》里，充分的體現(xiàn)出那是俄羅斯的下層人民的黑暗生活。
阿廖沙的父親是一個木匠，他在三歲時失去了父親，和母親寄居在外祖父的小染坊里，母親因受不了這一個充滿血腥的家庭，拋下了阿廖沙，一個人離開了。阿廖沙生活在這一個可怕的家庭里，過早的明白了人世間的痛苦和是非，同樣讓他有了正義感和同情心，疾惡如仇，對壓迫者充滿了憎惡，對被壓迫者充滿了同情，有了明銳的感知力和觀察力。外祖父就是一個壓迫者的典型，是邪惡的代表。他常常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人，還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷動西。還有兩個舅舅成天在為分家而爭吵不休，大打出手，就連孩子們也積極的參與了進來。使阿廖沙天天生活在水深火熱的世界里，但這里并不是所有人都有著黑暗的心靈，相反的還有許許多多的善良人物，如慈祥的外祖母，聰明的小茨岡，正直的格里戈里……就如高爾基后來所說的“在她沒來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領到光明的地方……是他那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應付困苦的生活?！?BR> 看了阿廖沙的童年生活之后，我常常不僅的想：阿廖沙的生活這么的痛苦，在那么血腥的生活之下還保持著如此正直的心真讓我感動！如果那時社會上每個人都多一點愛心的話就不會有阿廖沙那么困苦的人了，也就不會有那么悲慘的《童年》了！
我們每一個人都要學習那外祖母的慈祥善良，去憎惡外祖父的惡毒。對每一個人都謙讓一點的話，那么世界將是無限的美好了！
元旦前的一個星期天，我有幸讀了一本《成語故事》。書中那絕妙的故事有時會把我惹得捧腹大笑，有時又使我熱淚盈眶。其中讓我感到印象最深刻的一篇，就是《濫竽充數》這個成語故事。
《濫竽充數》這個成語故事講的是戰(zhàn)國時期，齊國的國王齊宣王特別喜歡聽吹竽，但是他又特別的愛講排場。齊宣王每次聽吹竽時，都喜歡叫300名吹竽手一起吹。那才吹奏的氣勢壯觀，演奏的聲音十分優(yōu)美動聽。這300名吹竽手都經常有豐厚的俸祿。有一個南郭先生本來自己不會吹竽，而他又想得到很高的俸祿，于是他就混到這些吹竽行家中。南郭先生就這樣混日子。后來，齊宣王死了，齊泯王繼位了。他也喜歡聽吹竽，但他不喜歡合奏，只喜歡獨奏。南郭先生知道后，他怕露出馬腳，又沒有什么良方妙策，只好趁別人不注意時偷偷溜走了。
《濫竽充數》這個成語故事讀起來引人入勝，讀完了更使人有感而發(fā)：一個領導或一個干部，對下面的`情況不仔細檢查，不分好壞，經常會給那一些不學無術的大騙子和一些投機取巧的人留下可乘之機。只要通過了實際工作，認認真真地進行了考察，就不會給那些不學無術的騙子和一些投機取巧的人留下一點兒可乘之機。這個成語故事同時也告訴了我們，學習任何知識或技能，都要踏踏實實地學，學到一身真正的本領。如果在學習任何知識或技能時，你做了一點兒弄虛作假的事，就不會得到真本領，將會一無所獲，一事無成。
親愛的同學們，你們可曾聽說過有一位名人說過這樣一句話：“學得一身真本領，敢叫先生拜頑童。”是的，今天的我們正在暢游在知識的海洋里，這一片無邊無際的海洋將會等待著我們踏踏實實的學好。我們現(xiàn)在需要的是真正的本領，是自己用汗水和勞動換來的。而不是這個成語中的一位叫南郭先生的“濫竽充數“。
親愛的同學們，加油吧！努力吧！讓我們一起用自己的汗水來換一身真正的本領。可不要學習這個成語故事中的南郭先生！
讀罷《陶行知教育學》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。
“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在育才學校經濟最困難的時候，他到處奔波，籌措資金，以維持學校的日常生活，當時有人嘲笑他這樣做是抱石游泳，學校如同重石，很可能將拖入水底，還是棄石為好。陶行知不予理會，他堅定而樂觀地回答：“我不是抱石頭游泳，而是抱著愛人在游泳，越游越起勁，要游過急流險灘，達到勝利的彼岸?！碧招兄龑W校為“愛人”，他不把學校學生當“石頭”，正表明他在艱苦險惡的逆境中對學生傾注了他全部熾熱的愛，竭盡奮斗之力將他們安全送達理想的彼岸。沒有愛便沒有教育，沒有愛便不成為學校?！皶郧f是從愛里產生出來的。沒有愛便沒有曉莊”，辦學者及教師都充滿著愛，愛教育愛學生，方能奮斗辦出像樣的學校。
教師沒有愛也就不能教育學生。對學生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈詳的態(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近。在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。
沒有對學生愛，即使教學也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。在我們日常的教學中經常會遇到形形色色的學生，有些學生由于父母忙于生計，把孩子扔在一邊，他們得不到父母的關愛，學習跟不上，有時我真的不忍心責備他們。想想自己的孩子每晚幾乎都在自己的看護下做作業(yè)，再想想他們，我們作為教師的有什么理由不去愛他們呢？教育本來就要用愛去澆灌，心與心交融才能回報以真誠。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇四
近期讀到文匯出版社不久前出版的一套“80后生態(tài)文叢”，其不為人們熟知的寫作陣容以及嶄新的內容讓我有眼前一亮之感。叢書包括黑天才的《臟》、阿聊的《太陽底下的混子》、秦惑的《煙花燙》、阿冢的《鑰匙在窗欄的陽光下》和水陶陶的《百合長出翅膀飛了》。
五本小說的作者不是被奉為“青春偶像”的明星作家，而是一群默默無聞、但卻執(zhí)著于文學理想的年輕人。他們或親身經歷過流浪的生、如今在鄉(xiāng)村小學支教；或搞過樂隊、跑過藝術團，最終卻仍安安靜靜地選擇了寫作；也許是相對于同齡人更為豐富的感悟以及稍顯滄桑的人生閱歷吧，從他們筆下流露出的，往往是對于生存艱難的真切體驗，以及對于成長創(chuàng)痛更加理性的思考。
《臟》所展現(xiàn)的是一個拾荒者的世界。這是一個絕少被關注的群體，然而作者黑天才卻偏要從這個掙扎在城市邊緣的特殊群體中挖掘生命的形態(tài)、探討生存的苦難以及真實。小說中借垃圾場“老板”的口說：“真正的臟只有一種，就是被其他同樣活著的人同情、憐憫。我們也很臟，但我們靠自己活著。靠眼睛靠嗅覺靠一雙手活著?！松聛砭筒桓蓛?，我們不能讓自己更臟?！倍短柕紫碌幕熳印穭t以嘲諷的心態(tài)和幽默的筆調，對傳統(tǒng)觀念中教師的神圣形象進行了解構。盡管小說從題目到內容都極易給人造成誤解，但作者有著多年的執(zhí)教經歷，他對筆下那四位看似荒誕消極、實則充滿了正氣與激情的年輕教師，仍毫不吝惜地給予了贊賞和同情。
相比之下，另外三本小說則更多地關注了成長的'創(chuàng)痛和憂傷。“成長”永遠是一個欲說還休的話題。生活的變故、愛情的挫折、人際關系的冷漠和畸形，這些往往會使年輕的心靈顯得格外不堪一擊。然而令人頗感欣喜的是，這三本書的作者盡管也表現(xiàn)出了叛逆逃逸的姿態(tài)，卻沒有像他們的許多同齡寫作者一樣，一味用玩世不恭的調侃或尖刻激烈的詛咒來宣泄憤懣；相反，他們的筆下流露出了讓人感動的真誠以及格外可貴的擔當意識。
這樣的五部作品，毫無疑問也有“80人”的浮躁以及文學初習者的稚拙；但假如你愿意聽聽他們的聲音，并隨著他們的述說一起去“領受”那些成長中的孤獨、焦躁、疼痛以及蛻變，或許你便也能感受到他們輕的勇氣和執(zhí)著。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇五
近期讀到文匯出版社不久前出版的一套“80后生態(tài)文叢”，其不為人們熟知的寫作陣容以及嶄新的內容讓我有眼前一亮之感，叢書包括黑天才的《臟》、阿聊的《太陽底下的混子》、秦惑的《煙花燙》、阿冢的《鑰匙在窗欄的陽光下》和水陶陶的《百合長出翅膀飛了》。
五本小說的作者不是被奉為“青春偶像”的明星作家，而是一群默默無聞、但卻執(zhí)著于文學理想的年輕人。他們或親身經歷過流浪的生活、如今在鄉(xiāng)村小學支教;或搞過樂隊、跑過藝術團，最終卻仍安安靜靜地選擇了寫作;也許是相對于同齡人更為豐富的感悟以及稍顯滄桑的人生閱歷吧，從他們筆下流露出的，往往是對于生存艱難的真切體驗，以及對于成長創(chuàng)痛更加理性的思考。
小說中借垃圾場“老板”的口說：“真正的臟只有一種，就是被其他同樣活著的人同情、憐憫。我們也很臟，但我們靠自己活著?？垦劬啃嵊X靠一雙手活著?！松聛砭筒桓蓛簦覀儾荒茏屪约焊K?！倍短柕紫碌幕熳印穭t以嘲諷的心態(tài)和幽默的`筆調，對傳統(tǒng)觀念中教師的神圣形象進行了解構。盡管小說從題目到內容都極易給人造成誤解，但作者有著多年的執(zhí)教經歷，他對筆下那四位看似荒誕消極、實則充滿了正氣與激情的年輕教師，仍毫不吝惜地給予了贊賞和同情。
相比之下，另外三本小說則更多地關注了成長的創(chuàng)痛和憂傷?！俺砷L”永遠是一個欲說還休的話題。生活的變故、愛情的挫折、人際關系的冷漠和畸形，這些往往會使年輕的心靈顯得格外不堪一擊。然而令人頗感欣喜的是，這三本書的作者盡管也表現(xiàn)出了叛逆逃逸的姿態(tài)，卻沒有像他們的許多同齡寫作者一樣，一味用玩世不恭的調侃或尖刻激烈的詛咒來宣泄憤懣;相反，他們的筆下流露出了讓人感動的真誠以及格外可貴的擔當意識。
這樣的五部作品，毫無疑問也有“80人”的浮躁以及文學初習者的稚拙;但假如你愿意聽聽他們的聲音，并隨著他們的述說一起去“領受”那些成長中的孤獨、焦躁、疼痛以及蛻變，或許你便也能感受到他們年輕的勇氣和執(zhí)著。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇六
如此多的環(huán)境現(xiàn)狀，我不相信人們都不了解。
我們在干什么呢?地球很溫柔，地球并沒有思想，但并不代表我們可以為所欲為。如果持續(xù)下去，我們所做的一切終會返還到我們的身上?，F(xiàn)在我們已經走向懸崖的邊緣了，若再不想辦法停下腳步，那用不了多久就會墜落下崖并且粉身碎骨。而關于星球遷移，很多科學家已經表明，除了地球，目前還沒有在宇宙內找到很適合人類生存的星球。若你是愿意在一個條件差得許多的地方生存，那你盡可隨你所想去做。
接著，如果你開始改變心意，你愿意為了建設生態(tài)文明貢獻一份力量，那么我告訴你，你可以做的事情有很多。
我相信每個人都聽過各種關于保護環(huán)境的做法，而我也不過是將這些全部重復一遍。首先我們可以從自身做起節(jié)約能源，比如盡量使用可再生資源，一張紙用兩面，多回收資源并將其送去處理，少用空調，多使用公共交通工具，節(jié)約用水，正確處理舊電池等等。其次還有保護生態(tài)平衡，比如少用一次性用品，不食用野生動物，少用塑料袋等等。除了這些以外就是留心身邊了，多宣傳環(huán)保意識，舉報對環(huán)保有害的組織，多參加環(huán)保行動……我們可以做的事情很多，只是看你是否愿意去行動。若是有了越來越多的人參與環(huán)保行動，那么我們便可以看到生態(tài)文明的希望。共建生態(tài)文明，共享綠色未來。我不希望這僅成為一個口號，我希望其能真正號召越來越多的人，并且終有一天成為現(xiàn)實。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇七
“生態(tài)文明”是一種人與自然、人與人和諧發(fā)展的社會文明態(tài)。作為社會的一員，我們要積極投身于生態(tài)文明的建設中去，貢獻自己的力量。
生態(tài)文明的建設需要我們大家的參與與支持。一方面，生態(tài)文明建設事關我們每一個人，需要人人作出努力。人作為生態(tài)系統(tǒng)中的一分子，無時無刻不受生態(tài)環(huán)境的影響，也無時無刻不在影響著環(huán)境。在1984年2月中國生態(tài)經濟學會成立大會上，時任國務院副總理的萬里同志指出：“經濟發(fā)展關系到每一個人，生態(tài)環(huán)境也關系到每一個人。因此生態(tài)經濟問題是一個群眾性的問題?！边@句話同樣適用于生態(tài)文明建設。生態(tài)文明建設必然要求切實轉變工業(yè)社會的生產方式、發(fā)展方式和消費方式，這就需要我們每個人從我做起，從現(xiàn)在做起，積極參與，共同推動。另一方面，公眾參與是民主政治的基本要求，是生態(tài)文明目標得以實現(xiàn)的保障。“根據民主理論，參與代表著確定目標及對所有社會問題選擇手段的過程?！眳⑴c本身不是目標，“而是確定目標、選擇優(yōu)先項目和決定動用何種資財來實現(xiàn)目標的方法”。公眾參與就是把自己的需要和愿望傳達給政府。因此，“社會目標通過參與來確定，必然會最大限度地分配社會的利益以符合人口需要和愿望”。生態(tài)文明建設不是少數人的烏托邦，而是全社會的共同理想，是最廣大人民的根本利益所在，理應由全體人民共同來參與決定。
生態(tài)文明的主旨是：宣揚人與自然和諧的價值觀念、生活觀念、消費觀念，提倡與環(huán)境友好的生活方式、消費方式、生產方式，倡導從我做起、從現(xiàn)在做起，以實際行動支持環(huán)保事業(yè)，建設綠色家園。身為當代大學生，就應該從自身做起。眾所周知,綠色文明、和諧生態(tài)是當今全社會所共同追求的目標和理想。建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)生態(tài)文明更是事關每個人切身利益和中華民族生存的大事。因此，無論我們身在何處，都不能忘記從小事做起。保護環(huán)境、節(jié)約資源，呵護我們共有的家園。當下，在經濟建設取得空前成就的同時，國家和社會也將更多的目光投向生態(tài)文明、投向人與自然的和諧發(fā)展。前不久，國務院宣布，從6月1日起，對全國范圍內的商場、超市、農貿市場等場所實行禁止免費使用塑料袋的措施，倡導消費者“重拎布袋子，重提菜籃子”。此舉充分體現(xiàn)了我國政府推動環(huán)保事業(yè)、建設生態(tài)文明的決心和信心。如今，節(jié)約意識、環(huán)保理念和綠色消費觀念正逐漸改變著我們的生活。每一個公民都有踐行綠色生活方式、切實保護身邊環(huán)境、自覺節(jié)約資源能源的責任和義務。而對于擁有“愛國、進步、民主、科學”優(yōu)良傳統(tǒng)的大學生來說，更應該以身作則、爭當表率，以實際行動推進人與自然的和諧共處。
作為一名學生，我們要肩負起祖國生態(tài)文明建設的重任，一切從我們做起，為祖國做出我們應有的貢獻。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇八
早晨，我睜開眼睛，向窗外看去，一切都是灰蒙蒙的，失去了色彩。我穿好衣服，剛打開門，媽媽就走了過來，眼睛一睜一閉地問我：“你去干什么呀?”我回過頭望著她說：“我出去玩一會兒。”“那戴好口罩。外面的空氣很不好，小心一點兒?！眿寢屨f完就回房間拿出口罩遞給我。我戴好口罩，走出了家門。
我走在灰蒙蒙的路上，見不到一點兒色彩。我走著走著，走進了一片小樹林里?！八灸睿灸?。”“誰在叫我?”我看了看四周，沒有看到任何人?！拔以谶@兒，就在你腳邊。”我低頭尋找著，好不容易在一棵樹的旁邊，看到一朵散發(fā)著微弱七色光芒的花，便問：“你是誰，為什么知道我的名字?叫我干什么呢?”“我是一朵七色花，我知道所有人的名字，我負責掌管色彩，我是來恢復這的色彩的。由于沒有光的照射我已經無法使用顏色，你可以幫幫我嗎?”我想了想說：“我?guī)湍?，怎么幫你?”“你讓光照射到我就行?！?BR> 光、光、哪有光，整個天空灰茫茫的，太陽光根本出不來。哪有光啊。對，手電筒，我有電筒，我飛奔回家，拿起手電筒又跑了回去。我用手電筒照向它，七色花慢慢恢復_了一點生氣，說：“近年來，空氣的污染，人們的亂砍濫伐，造成了霧霾的肆虐，對人類造成了很大的危害。我的顏料已經不多了，你先帶著這些綠色，讓他們去點染大地，、再給我?guī)c紅色的葉子和藍色的水回來。”我?guī)еG色走過一片又一片土地，一片又一片土地被染成了綠色。霧霾也明顯少了一些。
我把收集收集來的水和楓葉交給七色花，只見它從身上擠出一滴綠連同楓葉一起放進海水中，只見一道白光射出，霧霾灰溜溜地逃跑了，留下了白茫茫的霧。漸漸的霧也慢慢散去，太陽公公出來了。紅的花，綠的草，還有那金燦燦的稻穗，一片欣欣向榮的景象。
我想感謝那朵七色花，但我低頭找她的時候，它已經不在了。空中傳來她的聲音：“我能做的就這么多了，好的環(huán)境要靠你們人類自己維護啊。”
八零后生態(tài)文叢讀后感篇九
今天，是一年一度的秋游活動，同學們個個眉飛色舞，大家終于盼來了這一天，可以不待在教室里考試、聽講、做筆記了，叫人多么興奮！
我們乘車來到了“廈門臺灣民俗村”。只見一公一母兩只身后長著五顏六色的翅膀、頭上生著長長的觸角、正忙著跟游客們打招呼的“蝴蝶”正在“村”口晃悠著。我們經過它們的時候，有的同學還伸出手與它們“握手”。
剛進“村”，就見到了一個有些透明的大房子，上面赫然掛著“生態(tài)蝴蝶園”五個大字。導游領著我們進到房子里，這里還真不小。蝴蝶在鮮艷的花草叢中愉快地翩翩起舞，在寬敞的空間里翻飛。真是一片蝴蝶的海洋。
“喂，別踩！”突然有一位同學叫了起來，另一位同學嚇了一跳，低下頭一看，原來有一只蝴蝶正在地上“休息”呢。而她剛才并沒有注意到腳下的.蝴蝶，差一點就讓它死于足下了。
有了這樣的教訓，大家都格外小心起來，走路時都注意著地板，看是否有蝴蝶停在上面。那些膽小的同學可“忙”不過來了，一下子要躲避飛在空中的蝴蝶，一下子還要注意腳下的蝴蝶。人群里還不時傳來一聲聲尖叫。
導游介紹著蝴蝶奧妙的一生：蝴蝶的一生需經過卵期、幼蟲期、蛹期、成蝶期四個樣貌不同的蛻變階段，是典型的“完全變態(tài)”類昆蟲。完成這樣一次循環(huán)，成為一個世代，稱之為一個完整的“生活歷史”。一年中產生世代的多少，常因地區(qū)溫度的高低、濕度的大小和種類的不同而異，原來是這樣。
這里常見的蝴蝶很多，有樸素的大白斑蝶，高貴的金裳鳳蝶，斑紋獨特的虎斑蝶、紫斑蝶、青斑蝶，還有形狀奇特的柑橘鳳蝶、鶴頂粉蝶、達摩鳳蝶等等。它們各有特色，每只都值得欣賞。
從生態(tài)蝴蝶園出來，我們還觀看了動物表演、高山族歌舞表演等，參觀了十二生肖園等景點。
吃過了午飯，我們離開了這個“民俗村”。這里留下了我們的歡聲笑語和美好的回憶……。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十
其實說白了作者論述這么多，無非就是要告訴我：高科技節(jié)能產品的運用不一定就代表了環(huán)保，節(jié)能，和健康。還得和它們所處在的環(huán)境相協(xié)調。否則就是矯揉造作。好比公共廁所里放了一個漢堡包，以圖增加香氣，可那總體的味道依然是令人作嘔的。
也扯淡的告訴了我，好的設計能激發(fā)人類的某些情感，改變人類的生活方式。好比一個人抹黑散步突然見到一個裸體的大美人躺在地上，你從她身邊經過，一不小心就可能改變自己步伐的節(jié)奏了，淪陷于床頭。這裸體的美人就是一個很好的設計么。
而且除了要設計出產品的功能外，還得考慮到它給人類心靈內部的效果，最好看到這個產品還有什么什么感情會從自己腦袋里激發(fā)萌發(fā)出來。這就好比避孕套，你不但要知道它的功能是用來避孕的，還得從它的外形，內部構造，形態(tài)上能感受到自己和小情人在床上銷魂的快感。
對于適應于生態(tài)設計的空間形態(tài)：
我覺得就是告訴我要建造一個富含生態(tài)意味的小窩，內部的材料和加工費必須要省之又省，否則他媽的不符合生態(tài)這個優(yōu)雅的詞，省下來還不成，還得從“空間布局、造型、色彩、材質、肌理”上好好選擇一番最好給人一種“清新、樸實、溫馨，舒適，安全，靜謐，愜意”等一些形而上學的感覺，最好能通過一個實物還能折騰到，聽覺，味覺，觸覺，嗅覺上面，好比自己剛想躺在樹蔭下睡覺，突然就聽到那炎炎夏日下沒完沒了的蟬鳴，不但要聽見它在聒噪，還得能猜到它隱藏何處是什么顏色，是母的還是公的，最好還能意淫出摸它的溫度，或者烤了它的話，會是什么味道。
所用的材料還得簡潔，簡單，大方，別他奶奶的整什么跟宮殿式的，花紅柳綠，花里胡哨。否則不符合生態(tài)這個雅致的詞兒。我的媽呀，最好所用的材料是天然的材料，木頭，石頭，花草，竹子，泥土，和天然水等無污染，無毒害，健康的東西最他奶奶的好，否則折騰也白折騰。人中毒死了住的房子再好也是白搭。
據說，越天然的東西還能給人一種質樸、溫暖、親切，激發(fā)母愛，或童心的感覺，感情自己的生母不是母親，大自然倒成生幾養(yǎng)幾的母親了。還他奶奶的能感覺到人情味，好比那著名雕塑，斷臂女神維納斯，據說她本是由死的天然的石頭，雕琢而成，一旦成形倒成了充滿愛心善良，勾人心魄的女神了。你說郁悶不？一塊石頭盡然比人還有人情味。
賴特曾說：“對建筑藝術進行認真的研究，基礎在于那些簡陋的.鄉(xiāng)土建筑。它們對于建筑，正如民間傳說對于文學以及民歌對于音樂?！笨梢娫谧约簞?chuàng)造的這鋼筋混凝土的時代，人類想法真是一出又一出啊，自己把之前的土建筑給拆了，現(xiàn)在又想建了，想起人家的好了，真是賤吶，人們終于知道了土建筑成本低廉，工藝簡單，便于施工還環(huán)保，還有大自然的感覺。所以想起了模擬的土層，草皮，木頭，樹藤，花草等東西來裝飾，以圖心靈上的安慰。達到人類那“生態(tài)，環(huán)保，節(jié)約，健康”的目的。美其言，低技術的建筑模式，和居住方式能潛移默化地形成居民健康、自然、節(jié)約、淳樸的心理和行為。
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八零后生態(tài)文叢讀后感篇十一
以前，人與物本是一體，地球平衡、美麗。后來，人類發(fā)現(xiàn)木可以制紙，便開始伐木。隨著科技的發(fā)展，人們大量生產了紙、汽車等用品。樹木越來越少了，地球不再美麗了，小河不再歡快流淌。死氣沉沉的污水伴著小河的哭泣聲。天空不再藍悠悠的，灰灰的天空的遠處，幾根煙囪直插云霄。樹林沒了，取代它的是一幢幢高樓大廈，鳥語蟲鳴沒了，撞入耳中的是機器轟鳴的聲音……地球是多么地傷心呀！
當人們浪費地花光了地球上的所有資源后，生物鏈被破壞，土地沙漠化、水被污染、空氣被污染，人的生存環(huán)境也越來越惡化，人們也不會有好的下場。
珍惜資源，保護每一個小生靈，地球就會有大不同。為了我們賴以生存的星球，大家一起努力吧！
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十二
人們一定要保護好生態(tài)環(huán)境。比如：種樹、節(jié)水……。對了，大家還記得舟曲泥石流嗎？這場災難就是大家沒有保護好生態(tài)，亂砍樹造成的。有誰知道20xx年以后最可怕的危機是什么？是戰(zhàn)爭，但戰(zhàn)爭會結束的。是疾病，疾病是可以治愈的。我告訴你是土地危機。因為現(xiàn)在高樓越來越多，人口越來越多，而糧田因為風沙的侵蝕反而在減少。到了20xx年就會因為土地危機出現(xiàn)糧食危機。所以我們從現(xiàn)在起就要保護好生態(tài)環(huán)境，保護好我們的家園。
楊善洲60年如一日的植樹造林，他花了22年時間，共植樹5.6萬畝。價值3億元。我一定要向他學習。長大以后造一片林海，這樣就不會發(fā)生泥石流，沙塵暴。保護了我們的糧田和家園。
讓我們從小事做起，一點一滴做起，愛護身邊的環(huán)境。同學們讓我們攜起手來，讓我們祖國更加生機蓬勃，江山如詩如畫！
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十三
在暑假里，我們經過老師的`的推薦讀了這本《生態(tài)環(huán)境教育》。從這本書中我知道了許多關于環(huán)境方面的知識。這本書讓我聯(lián)想到了我的家鄉(xiāng)美麗的生態(tài)環(huán)境。
我的家鄉(xiāng)它坐落在宿遷市泗陽縣城鄉(xiāng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)叫王莊的一個地方。我從小就在這個地方誕生，我的家鄉(xiāng)曾經是一個綠樹環(huán)繞，美麗富饒的地方，一條波光粼粼清澈見底的河叢樹林正中間穿過。我的家鄉(xiāng)的路都是四面相通的，而沒一個大門都是非常簡單，村子的東大門是兩個混領土巨石塊分別放在左右兩邊。像兩個守門的衛(wèi)士守護著村莊，只要一走進南大門和北大門就可以看見兩條寬廣而伸向遠方的大道，村莊的西門是一條熱鬧的集市，我們的村莊里有兩條河，一條是從東大門就一直延伸到盡頭的一個湖，一條是從樹莊中間劈開的大河不知道通有多遠。我的家在和的南邊。一進我家大門就看到寬闊的大院子。門前是一樣看不到邊的麥地。一到了夏天或秋天就看到村名們辛勤而快樂的收割麥子和稻谷，為東天做好準備。那時我家鄉(xiāng)的生態(tài)環(huán)境很美。因為現(xiàn)在的生活比那時好，所以我的家鄉(xiāng)即將被拆遷，我很懷念我從小在那生活那么久的村子，它瞬間就會變成廢墟。我從中明白了要保護身邊的一草一木，讓我們的未來比現(xiàn)在更好。
從上一次回老家到現(xiàn)在也差不多有兩年沒回去過了，如今懷念已久的村子不久就要沒有了，我的心里還是很舍不得這個老家的，我喜歡這個老家，我懷念這個老家，我還想有空回到這個老家去玩玩，去看看，去看看老家的變化。
在這里我想告訴大家，地球是大家的，希望大家能好好地愛護地球，愛護地球上的一草一木，愛護地球上的所有資源，從我做起，從人人做起，還球媽媽一個干凈清新的空氣和環(huán)境，使我們的生活更美好！
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十四
讀完《小米生態(tài)鏈戰(zhàn)地筆記》和《騰訊傳》，能發(fā)現(xiàn)并判斷趨勢，是領導者最重要的事情，因為這決定了企業(yè)要做什么，能不能踩上風口。做小公司靠打拼，做大公司要靠運氣，這個運氣是對趨勢的判斷。騰訊踩準了互聯(lián)網、移動互聯(lián)網的風口；小米踩準了移動互聯(lián)網、物聯(lián)網的風口。
騰訊前期很多產品的創(chuàng)意都是從其他公司借鑒過來的，而且馬化騰本人也支持用這樣的方式來快速發(fā)展，而非盲目試錯。
看到趨勢，并且模仿一些產品，這是見路敢走。
但是他們在實際的實踐過程中，由結合本土的文化、消費和行為習慣、經濟的發(fā)展趨勢等方面因素，不斷地迭代自己的產品設計的理念和方法論，最終發(fā)展成為獨特的受大眾青睞的合適的產品，而不是一味照抄其他公司的產品模式，這是見路不走。
見路敢走需要勇氣，見路不走需要魄力，這也決定了我們能否發(fā)揮自己的優(yōu)勢去開疆拓土。
發(fā)揮自己的優(yōu)勢，擴寬自己的能力邊界。
小米與生態(tài)鏈上其他公司的合作方式是“投資+孵化”，而且不控股，小米在建設生態(tài)鏈的過程中不斷發(fā)揮自己的優(yōu)勢。
發(fā)揮自己的優(yōu)勢至少體現(xiàn)在以下三個方面：
首先，小米安排非常資深的工程師團隊做投資；小米的生態(tài)鏈不是規(guī)劃出來的，是打出來的，通過在戰(zhàn)爭中學習戰(zhàn)爭，累積實戰(zhàn)經驗，小米培育了一批既懂技術又懂投資的優(yōu)秀人才。而這樣的人才越多，經驗越豐富，就越能助力生態(tài)鏈上的企業(yè)獲得成功。
其次，小米投資的三個圈層：手機周邊、智能硬件、生活耗材。投資的第一圈層是手機周邊的原因是基于小米手機已經取得的市場占有率和龐大的用戶群體，小米用現(xiàn)有的優(yōu)勢，并結合對趨勢的判斷，不斷為未來提前布局。
最后，小米會為生態(tài)鏈上的公司提供產品方法論方面的賦能。
知道自己擅長做什么，不做什么，將優(yōu)勢的勢能發(fā)揮最大的同時，小米也在持續(xù)拓寬自己的能力邊界。
團結能團結的人，用人做事。
首先，價值觀要一致，情投意合，三觀一致。道不同不相為謀，價值觀一致，再加上背對背的信任，才有更長久的合作。
其次，“搶模式”的團隊。騰訊、小米的聯(lián)合創(chuàng)始人的能力都是互補的，且都在某領域有經驗或者有比較強的學習能力，互補的團隊能讓團隊聽到不同角度的聲音。
最后，小米也保證生態(tài)鏈上每支隊伍的獨立性，并且用激勵的制度保證大家為自己干，形成利益共同體。
閱讀完這兩本書，對互聯(lián)網公司的“快”有了更深的理解，在人口紅利、管理紅利都減少的今天，更“快”意味著有著更多的合適的創(chuàng)新，無論是在產品設計方面、商業(yè)模式方面還是在團結優(yōu)秀的人才方面，形成一個更快更好更強的成長循環(huán)。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十五
《小米生態(tài)鏈戰(zhàn)地筆記》是一本不太一樣的書，全沒有所謂的理論和最佳實踐，沒有所謂的程序化表達，而是用非常樸素的語言陳述小米的生態(tài)與產品之道，像是在和老朋友在進行口語化交流。雖有推銷小米公司品牌和小米產品之嫌，但對于我等生態(tài)理論與實踐均不沾的吃瓜群眾講，還是有點收獲。主要體現(xiàn)在以下三個方面：
商業(yè)的本質是什么？一般認為：商業(yè)的本質是贏，是追求盈利的過程。而韋爾奇夫婦在《商業(yè)的本質》中提出，"商業(yè)歸根結底是一項‘團隊運動’，必須依靠團隊的力量","商業(yè)是探求真實、建立互信的過程";陳春花關于管理的三個效率則讓人頗為信服，這也是我個人近期的重要收獲（參見《管理的本質：從勞動生產率到組織效率、個人效率》）。而《小米生態(tài)鏈戰(zhàn)略筆記》一書進一步用商業(yè)的實踐辯證：小米模式的本質就是效率。
戰(zhàn)略是設計出的嗎？此類爭論可能會持續(xù)下去，但在無法預知未萬物互聯(lián)時代的當下，我更傾向于"實干"而非"設計"特別地，商戰(zhàn)是一場綜合實力的戰(zhàn)爭，包括團隊、品牌、產品、供應鏈、渠道、用戶、資本、社會影響力等多個維度。未商業(yè)發(fā)展的態(tài)勢到底是什么樣，沒有人能夠準確判斷。反倒是通過大量生態(tài)企業(yè)的廣泛布局未有可能的點，實現(xiàn)生態(tài)的自我更新、淘汰、進化，這樣至少能夠保證企業(yè)的火種不滅！
前段時間，幾個做戰(zhàn)略的朋友都在感嘆企業(yè)戰(zhàn)略職位之難做，讓大家都看不到職業(yè)的希望。有時候極端一點去想，除了bat之類的企業(yè)有錢養(yǎng)戰(zhàn)略閑人之外，一般企業(yè)可能根本就不需要常設戰(zhàn)略專職職位，而是將戰(zhàn)略與產品相結合，或者將戰(zhàn)略與投融資相結合，讓戰(zhàn)略向產品端和資本端下沉，可能才是戰(zhàn)略從業(yè)者的生存之道。產品和投融資是實，與戰(zhàn)略結合能夠及時對戰(zhàn)略進行反饋，而孤獨的戰(zhàn)略則是虛，講太多企業(yè)會發(fā)虛。
我們經常聽到，要開放能力吸引眾多企業(yè)參與到其所主導的生態(tài)系統(tǒng)中，但開放什么？怎么吸引？以何為要素進行生態(tài)鏈接？小米分享了它的答案。
小米開放給生態(tài)企業(yè)的能力包括：產品定義+工業(yè)設計+品牌+供應鏈+渠道+品質+投融資，而維系小米與生態(tài)企業(yè)牢固關系的是資本和數據。這些能力都是小米的優(yōu)勢領域：龐大的用戶群、重組的資金支持、相對成熟的產品方法論、強大的供應鏈資等。而現(xiàn)在很多企業(yè)在大講特講能力輸出，但輸出何種能力一直尚未能自己分析清楚，特別是企業(yè)有哪些自身沉淀下的、無雙的能力。
小米將生態(tài)企業(yè)進行了分級。小米的核心產品是手機、路由、盒子和電視，這是小米與其生態(tài)企業(yè)之間的楚河漢界。手機是當下it的入口，路由是智能家居的連接器，盒子和電視則是未智能家居的主戰(zhàn)場，核心是智能家居的數據積累平臺。而生態(tài)企業(yè)則依附于核心，分為三個圈層。第一個圈層是手機周邊產品，比如耳機、小音箱、移動電等。第二個圈層是智能硬，如空氣凈化器、凈水器、電飯煲、無人機、平衡車、機器人等。第三個圈層是生活耗材，如毛巾、牙刷等。臆測小米對于三個圈層的生態(tài)策略是不一樣的，特別是在上述提到的七個生態(tài)能力。
小米自喻竹林生態(tài)，以"投資+孵化"的模式在互聯(lián)網時代進行泛集團公司建設。竹林的特點是單點突破快（專業(yè)的團隊干專業(yè)的事情）、根系發(fā)達（小米資開放）和自我新陳代謝（分享收益與良性競爭）。但如何進行生態(tài)的自我進化？除了所謂的保護期與良性競爭之外，還有其他更細致的經驗嗎？也許需要更多實踐。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十六
近期一直在徘徊于職業(yè)目標的設定，方向，位置，報酬...設定的過程中，發(fā)現(xiàn)有時也需要進行產品設計技能的更多磨練。
小米生態(tài)鏈戰(zhàn)地筆記，以為更多是是會寫小米做手機，電視，做盒子方面的事情。令人欣喜更多是在講業(yè)內人也很少思考的做手機的方向，投資的戰(zhàn)略，打法的理論，未來的版圖。講完這些后進行了時代特征，產品定義，設計方法，品質細節(jié)上的錘煉。
最有映像的點：
1小米對于手機，手機周邊，智能硬件，生活耗材的圈層投資設計。
2竹林式的投資邏輯，軍事理論（小站練兵，首戰(zhàn)即決戰(zhàn)）指導，碧桂園的本質思考（做最大市場，取舍，性價比，對產品結構了解），對于低毛利產品時效率的追求，智能家居產品理解（產品本質，智能化，場景連接）。
3螞蟻市場及消費升級背景的理解，守正出奇，大眾產品高質化。（這部分可以再去參考蘋果的產品）。
再反思：
1雷老板對于物聯(lián)網的認識很有前瞻性，對于產業(yè)路徑的理解非常深入。
2小米生態(tài)鏈非控股方式去和企業(yè)設計共創(chuàng)的邏輯不錯。
3戰(zhàn)略蘊藏在產品功能和設計細節(jié)中。
前面生態(tài)鏈的部分有點虛，這個生態(tài)鏈有很多關鍵點，其生成方式并不太具備可復制性。而且因為作者是多人經常有重復的內容出現(xiàn)。
當然也可直接翻到產品的部分看，里面很多小米產品的設計初衷和決策過程，是最有價值的部分。
中間少不了一些吹牛，特別是耳機，耳機的hires標特別好拿，就是聲音能超過40khz即可。但是如果盲目地為了評獎而做這樣的耳機，會導致高頻刺耳。
一些有趣的地方截圖如下：
比起商業(yè)理論，軍事理論往往更具有先鋒性。因為商業(yè)的輸贏是錢，軍事的輸贏則要命。
1、從“商戰(zhàn)前線”傳來的“情報”
一直以來，在商業(yè)領域，探討的最多的是管理、模式、創(chuàng)新等等，雖說商場如戰(zhàn)場，但如果沒有真正參加企業(yè)間競爭實戰(zhàn)，沒有真正去創(chuàng)業(yè)、做產品等等，可能就無法體會到商戰(zhàn)一線的隆隆炮火。
但這本《小米生態(tài)鏈戰(zhàn)地筆記》，卻為處于后方或者遠離商業(yè)戰(zhàn)爭一線的人們帶來商戰(zhàn)前線的“情報”，真實的再現(xiàn)了“小米”三年多來的戰(zhàn)爭經驗。
尤其對打造小米生態(tài)鏈方面的實際情況和商戰(zhàn)打法進行了客觀的描述，也對小米在產品運營等方面經驗和教訓做了深刻的總結和剖析。
借用書籍腰封處的話語：這都是用真金白銀打出來的戰(zhàn)地經驗。既可以為制造企業(yè)轉型提供全新的思路，也可以為硬件創(chuàng)業(yè)者帶來啟發(fā)，對互聯(lián)網企業(yè)切入實體經濟也具有很高的參考價值。
2、一本泄露“商戰(zhàn)機密”的書。
整本書，從軍事理論的角度講了小米攻占生態(tài)鏈高地的戰(zhàn)略和行動計劃。比如與其改造舊部，不如從零孵化創(chuàng)業(yè)公司的“小站練兵”，拋棄傳統(tǒng)的100門大炮戰(zhàn)場進攻方式，采取精準定位、一擊致命的精準打擊策略，學習蒙古人的狼群攻擊模式，首戰(zhàn)即決戰(zhàn)，一擊必中，一戰(zhàn)必勝。
一句話總結：這本書，干貨滿滿。不論對做經濟、管理等方面的研究人員，還是對實業(yè)家、創(chuàng)業(yè)者都具有極大的借鑒意義。尤其在上篇的生態(tài)鏈領域，介紹了大量的實戰(zhàn)案例?？偨Y起來，可歸為四類。
第一，攻擊路徑：近地打擊模式。小米是做手機起步，在獲取了2億左右用戶之后，開始向手機周邊（移動電源、耳機等）拓展，近地打擊，先攻下最靠近手機的陣地，以此類推，逐步攻下智能硬件陣地（無人機、掃地機器人等），最后向生活耗材陣地拓展（枕頭、運動鞋等）。
小米拓展生態(tài)之路，是一場“突圍戰(zhàn)”，不是一場“攻堅戰(zhàn)”，所以不是先掃清外圍，而是從內向外突破，先掃清手機身邊的近地戰(zhàn)場，再逐步向外圍戰(zhàn)爭延伸。
第二，高水平搶模式?，F(xiàn)代社會，已經不可能再出現(xiàn)傳統(tǒng)的拿著炸藥直接去銀行前臺搶的事了，而是一群高智商、懂技術、能力強的人員通過團隊配合，在悄無聲息、無人發(fā)覺的時候就完成了搶計劃。
小米的生態(tài)拓展之路就是如此，不論是保留舊部，另建77家生態(tài)公司的新兵配置，還是全民持股、利益共享的運營思路，以及集體智慧、崇尚專業(yè)化的決策機制，小米突破了傳統(tǒng)的建立生態(tài)鏈的模式，通過真金白銀，踏出了一條全新的生態(tài)之路。
第三，始終保持革“命”意識。熊彼特的創(chuàng)新理論提出生產技術的革新和生產方法的變革在經濟發(fā)展過程中發(fā)揮著重要的作用，創(chuàng)新本身也具有突發(fā)性和間斷性的特點，即創(chuàng)新是一種“革命性”變化。而在小米打造生態(tài)鏈上，此革命，非彼革命，而是革“自己的命”。
小米時刻保有一顆背靠“懸崖”之心，將將產品成本壓低至同類企業(yè)無法企及的極限，始終保持公司的低毛利，最后其他企業(yè)不得不繞開小米的產品。小米更是有勇氣讓公司處于“逆境”之中，眼中只留下問題，發(fā)現(xiàn)一個，解決一個。時刻準備革命、更準備革自己的命，絕不做溫水中的青蛙。
第四，建立強大的革命友誼。小米與小米生態(tài)鏈上的公司就好比兄弟，保持共同愿景，依托小米這艘航母的單點突破，帶動整個航母艦隊的生態(tài)發(fā)展，這就好比是一群兄弟出去打群架，不僅有帶頭大哥，兄弟們還人多勢眾，更厲害都是具有強大的凝聚力。
但親兄弟仍然也要明算賬，小米與生態(tài)鏈公司之間也遵循正常的市場運行機制，相互合作，相互競爭、生態(tài)鏈不是企業(yè)發(fā)展的溫室，而是鍛造內部競爭力，并提升外部競爭力的訓練場。這樣打造出來的小米軍團，才會具有強大的戰(zhàn)斗力。
此外，這本書的下篇也談到了小米在把握消費變化趨勢，緊抓其中的機遇，精準產品定義，聚焦核心功能，追求設計最優(yōu)解，強化品質管控等方面的內容，同樣具有非常大的借鑒意義。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十七
培根是英國著名的學者，作家、思想家和科學家?！杜喔S筆》這本書對我有很大的感觸和收獲，他的人生哲理啟發(fā)了我，他所說的論是我們人生上的缺點和優(yōu)點以及人生觀。
在這本《培根隨筆》中，培根寫到了政治，宗教、友誼、藝術、性格、教育等話題，以及觸及到人類生活的方方面面。他談及的問題有發(fā)人深省的見解的獨特方式，那些發(fā)人深思的語句是培根的思想精髓，內容應有盡有，大到國家，小到個人內心世界問題。這些篇章中也處處閃爍著智慧的光輝。
就比如說文中的”論嫉妒“，每個人都會有小小的嫉妒心，培根所寫的嫉妒基本包含了大多數人以及所有人的嫉妒心。什么樣的人容易招致嫉妒，什么樣的人容易嫉妒別人。我也經常會有嫉妒之心。比如考試成績發(fā)下來，沒有其他人好，會悶悶不樂。而培根所說的：”從而刺激了他們，耿耿于懷“我會奮發(fā)圖強，更加努力，爭取下一次超過其他人。
比如文章中的”論美“，每個人都有不同的美，心靈美、外表美。她就像花一樣，蓮花的清高高潔，菊花的高尚，牡丹的富貴等等不要因為自己的丑陋而斷定自己是個一無是處的人，并不是那樣，也許外表丑陋但內心并不丑陋，有所長必有所短，上天是公平的，天底下沒有哪個人是十全十美的。那些容貌雖美的人多半是胸無大志平庸一生，但這些結論也不一定完全正確，也有許多容貌美麗且德才雙優(yōu)的人存在。除了人之美之外，還有自然之美和心靈之美。世界上的萬物都有她美麗的存在，只是每個人的審美角度和方式大不相同罷了。就算是人類再鬼斧神工也達不到自然創(chuàng)造本身的境界。每一次晚霞、每一次雨過天晴、每一次白皚皚的大雪等等，對于我們它們是千變萬化的。保護自然界的生態(tài)環(huán)境是最重要的。
《培根隨筆》這本書讓我感觸很深，讓我懂得了，學到了如何去看待去面對。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十八
一直對小米模式很好奇，產品工業(yè)設計精致，但是售價很低，讓人難免猜想小米是如何優(yōu)化供應鏈，拿到如此低的價格的。從這本書中，我們可以得知小米是以量取勝，當產品銷量越來越大時，成為上游零部件的最大采購商，也就掌控了價格的控制權，進而可以優(yōu)化供應鏈，拿到整個行業(yè)最低的價格。為此，小米手機以及移動電源等最初的產品都是虧本賣的，要的就是快速占領市場，擴大銷售量之后，倒逼供應商降低價格，通過平穩(wěn)合作，進一步壓低成本。
很同意書中所說的消費升級時代，品牌電商將成為資本的寵兒。然而，好的品牌需要時間的沉淀，而品牌基礎則是良好的產品體驗，用戶口碑?！荷僮霎a品，只做精品』。
最后整理一下，小米進入螞蟻市場的標準姿勢：
1.用速度拉開距離；
2.用規(guī)模降低成本，穩(wěn)定供應鏈；
3.用海量的銷量和口碑，獲得品牌認可度。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十九
幾年前看過小米的《參與感》，感觸很大。原來還有這樣做粉絲營銷的。當時還在傳統(tǒng)行業(yè)。2年前加入互聯(lián)網行業(yè)，感受到了與傳統(tǒng)行業(yè)巨大的文化和商業(yè)模式沖擊。
“小米希望未來能夠影響100個行業(yè)，進入一個行業(yè)就要用最好的產品攪動一個行業(yè)，起到“鯰魚效應”，真正能夠改變這個行業(yè)的產品定義，對產品鏈進行重構?！?BR> 目前在做公司的一個品牌“找油大學”，定位是企業(yè)大學。目前國內很多大公司都成立了企業(yè)大學，著名的有“京東大學”“tcl大學”等等。目前真正做到能夠影響公司戰(zhàn)略層面、支持到戰(zhàn)略層面的不是很多，很多只是培訓部門換了一個洋氣的名字而已?！罢矣痛髮W”設立之初，就希望可以創(chuàng)建出優(yōu)異的培訓產品，去帶動公司的學習生態(tài)，去傳播公司的價值理念。而這段話給我的感觸是：接下去，我們要有更高的愿景，要成為培訓行業(yè)的“鯰魚”，對于企業(yè)大學的角色有更多的詮釋和展現(xiàn)。
“用降維攻擊的方法，有三大好處：第一，是將更高、更嚴苛的產品標準帶入傳統(tǒng)產業(yè)，打破了原有產業(yè)的舒適區(qū)，產生了鯰魚效應，激活了一個產業(yè)，改造了一個行業(yè)。比如，用做手機的標準去做家電，這個思路幫助我們在很多產品的細節(jié)上實現(xiàn)了突破。第二，降維攻擊時目標會設定的更高，否則會感覺“丟人”，高目標就更容易產生高質量的產品。第三，沒有思維的天花板，可以用阿甘精神創(chuàng)造一個又一個奇跡。”
第一，是將更高、更嚴苛的產品標準帶入傳統(tǒng)產業(yè)；第二，降維攻擊時目標會設定的更高；第三，沒有思維的天花板。
文中講了一個故事，幾十年前有一場國際比賽，設計玩具飛機，比賽的標準是飛行時間不低于15秒。當時中國大學生收到傳真的時候，由于傳真機出問題，看成了飛行時間不低于50秒，就按照這個標準設計了。雖然過程很痛苦，但是比賽當天中國大學生的飛行時間都達到了50秒！結果呢，就是中國大學生拿到了冠軍。
或許也是“瘦死的駱駝比馬大”這句話的一個詮釋吧。
對于目前的企業(yè)大學，接下去的3個項目全部按照最高的要求來進行目標設定，而這個要求全部參照培訓行業(yè)的乙方要求來做。而企業(yè)大學未來也是希望成為公司業(yè)務單元最強悍的乙方支持！
我們拒絕平庸！