總結是對過去一段時間所做工作的回顧和總結，可以幫助我們更好地規(guī)劃未來的發(fā)展方向?？偨Y是對經(jīng)驗和教訓的總結和歸納，要注重深度和廣度。這是一份關于個人成長的總結，希望能給你一些啟示；
石鐘山記教學設計篇一
一、 學習作者有疑必察、反對臆斷、重視實地考察的精神。
二、 自主地在全文找出所需要掌握的重點。
三、 理清文章思路，熟悉課文，為背誦打下基礎。
思考、理解“二疑”、“三笑”“一旨”，從而抓住全文的綱。
一、采用多媒體手段，創(chuàng)設激趣氛圍，提高課堂效果。
二、充分發(fā)揮學生的主體地位，要求學生發(fā)揚民主，倡所欲言，積極參與課堂，培養(yǎng)其良好的思維習慣以促聽、說、讀、寫能力的提高。
1、 導語：中國歷代名人當中，提起“烏臺詩案”，也許有十分之一的中國人能想起他；提到“唐宋八大家”，可能會有一半的人想到他；如果再念出“但愿人長久，千里共嬋娟”的詩句，只怕就會有八成以上的人脫口而出他的名字；若要再加上遍布全國各地大小餐館中“東坡肘子”這道菜，我們是不是可以說，在中國真正稱得上家喻戶曉的文化名人，就只有蘇軾莫屬了！今天我們就來學習這位被譽為“全才”的宋人所寫的游記名篇《石鐘山記》（師點擊“課題及作者”）。
2、 作者簡介（由學生自己抓要點用自己的語言概述）然后師點擊.課件作.總結、補充說明。
3、 石鐘山介紹（點擊幻燈片依圖介紹）。
4、 整體把握全文（演播全文，結束后點擊“應注意的字詞”。）
5、 掌握重點（要求學生結合文下注解自由誦讀、自主地.總結需要掌握的重點知識。師就特殊句式作補充講解）。
6、 把握行文思路（找出二疑、理解三笑、徹悟一旨學習作者.寫作考辨記的方法及其人文作風）。
7、 布置作業(yè)，為第二課時作準備
（欣賞歐陽修《醉翁亭記》與本文作對比閱讀。）
石鐘山記教學設計篇二
[教學目標?］。
1.學習“焉”“是”“得”“相”等文言詞語的用法。
2.理解掌握文言詞語的古今意義差別，特殊文言句式，文言通假字，文言詞類活用等知識。
3.通過學習本文了解蘇軾散文的特點及其嚴謹治學的態(tài)度。
[教學重點]。
文言詞語的用法和句式。
[教學難點?]。
蘇軾散文特點及其治學精神。
[媒體設計］。
多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學目標?。
[課時安排]。
二課時。
[教學過程?]。
第一課時。
一.教學導入??。
同學們，前面我們學習了蘇洵、王安石、歐陽修等宋代文學家的散文，對宋代散文的總體特點已有所了解，今天我們在學習蘇軾的散文《石鐘山記》，以進一步加深對宋帶散文的理解。
二.作者作品與寫作背景。
蘇軾（1037~1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山（今四川眉山）人。少時博通經(jīng)史，20歲中進士，官至翰林學士、知制誥等，政治上反復升沉，飽經(jīng)憂患，曾因反對新法而遭貶謫，后又因反對舊黨盡廢新法而貶至瓊州。蘇軾是全才作家，散文和詩詞都“雄視百代”；書法和繪畫的造詣也很高。其散文平順曉暢；詩歌自由豪放，明快自然；詞波瀾壯闊，豪放天成。著有《東坡全集》《東坡樂府》《易傳》《書傳》《論語說》等。與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”，與黃山谷并稱“蘇黃”；與辛棄疾并稱“蘇辛”。
本文是元豐七年六月，蘇軾由黃州團練副使調任汝州團練副使時寫的，此時是其政治上失意之時，此前因寫詩諷刺新法被捕入獄，由湖州刺史貶為黃州團練副使。
三.聽朗讀錄音，正音正句讀。
1.對下列三組句中劃線的詞語注音、釋義有誤的一項是。
（1）（?????????????????）。
a?彭蠡（li指鄱陽湖）之口有石鐘山焉。
b?今以鐘磬（qing古代用玉或石制成的樂器）置水中。
c?枹（pao鼓槌）止響騰，余韻徐歇。
d?于亂石間擇其一二扣之，硿硿（kong指聲響）焉。
（2）（????????????）。
a?而山上棲鶻（hu?老鷹），聞人聲亦驚起。
b?磔磔（zhe鳥叫聲）云霄間。
c?或曰此鸛鶴（huanhe一種水鳥）也。
d?噌吰（cenghong形容聲音洪亮）如鐘鼓不絕。
（3）（???????????）。
a?則山上皆石穴罅（xia裂縫）。
b?有窾坎鏜鞳（tangta鐘鼓聲）之聲。
c?汝識（zhi?通“志”，記?。┲酢?BR> d?周景王之無射（she?弓箭名）也。
2.朗讀下列句子，準確處理好句中停頓。
a?今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎。
b?至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上。
c?又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。
d?士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。
e?而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。
四.分析理解第一段。
（一）補充注釋。
1.彭蠡之口有石鐘山焉???焉：語氣助詞，不翻譯。
6.枹止響騰，余韻徐歇???騰：傳播；歇：消失。
（二）理解下列詞語在句中的意義和用法。
1.臨。
a?酈元以為下臨深潭。
b?有亭翼然臨于泉上者。
c?臨不測之淵以為固。
d?蒞臨指導。
2.是。
a?是說也，人常疑之。
b?不知天上宮闕，今夕是何年。
c?覺今是日昨非。
d?人各是其所是，非其所非。
3.得。
a?得雙石于潭上。
b?此余之所得也。
c?而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也。
d?為所識窮乏者得我歟。
（三）解釋下列句中活用的詞語。
1.微風鼓浪，水石相搏。
2.雖大風浪不能鳴也。
3.枹止響騰，余韻徐歇。
4.而此獨以鐘名，何哉。
（四）補出下列句子中省略的成分。
1.酈元以為下臨深潭。
2.今以鐘磬置水中。
3.雖大風浪不能鳴也。
4.扣而聆之。
5.自以為得之矣。
（五）朗讀第一段，邊讀邊翻譯。
五.分析體會。
1.《水經(jīng)》是誰的作品？是一部什么書？
答：《水經(jīng)》也叫《水經(jīng)注》，是酈道元的作品，他是記載我國山川地理概貌的游記。
2.酈道元認為石鐘山是怎樣命名的？
答：以浪打岸石，聲如洪鐘命名。
3.李渤認為石中山又是因為什么命名？
答：以山石敲擊所發(fā)出的聲音像鐘聲而命名。
4.作者認為李渤的觀點不對，基本理由是什么？采用了什么方法來反駁？
答：石頭大都能敲擊發(fā)出如鐘一般的聲音；這是駁論據(jù)。
六.作業(yè)?：背誦第一段，并把它翻譯成現(xiàn)代散文。
七.教學后記：
第二課時。
一.背誦復習第一段。
二.分析理解第二段。
（一）補充注釋。
1.余自齊安舟行適臨汝????????????????適：到，往。
2.而長子邁將赴饒之德興尉????赴：赴任，就職。
5.微波入焉??????焉：兼詞，相當于“于之”，在洞和縫里面。
（二）理解下列詞語在句子中的意思和用法。
1.因。
a?因得關所謂石鐘者。
b?因笑謂邁曰。
c?因賓客至藺相如門謝罪。
d?事出有因。
2.焉。
a?于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。
b?微波入焉，涵淡澎湃而為此也。
c?與向之噌吰者相應，如樂作焉。
d?語焉不詳。
e?且焉置土石。
3.固。
a?余固笑而不信也。
b?固已怪之矣。
c?君臣固守以窺周室。
d?自以為關中之地，崤函之固。
e?固國不以山溪之險。
4.相。
a?空中而多竅，與風水相吞吐。
b?與向之噌吰者相應。
c?則將焉用彼相矣。
d?今由與求也，相夫子。
e?蘇秦合縱，為六國之相。
f?至于幽暗昏惑而無物以相之。
（三）下列句子中劃線的詞語和現(xiàn)代漢語用法是否相同？
1.獨與邁乘小舟，至絕壁下。
2.余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上。
3.涵淡澎湃而為此也。
4.與向之噌吰者相應。
（四）辨析寫列句子的句式特點。
1.而大聲發(fā)于水上。
2.空中而多竅。
3.噌吰者，周景王之無射也。
4.古之人不余欺也。
5.石之鏗然有聲者，所在皆是也。
（五）朗讀第二段，并通譯全段。
三.分析第二段。
1.作者參觀石鐘山的緣由是什么？
答：“舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之得興尉”。
2.作者是怎樣才有了獨到發(fā)現(xiàn)的？
答：深夜泛舟江面。
3.作者的獨到發(fā)現(xiàn)是什么？
答：石鐘山得名是因為風水進出石洞縫穴發(fā)出的聲音與鐘聲相似。
4.本段寫了作者的兩次“笑”，你能說說他當時的心理嗎？（討論）。
四.分析理解第三段。
（一）補充注釋。
1.而臆斷其有無??????????臆斷：主觀地作出判斷。
2.酈元之所見聞，殆與余同?殆：大概。
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下?????終：總。
4.而陋者乃以斧斤考擊而求之????考：敲。
5.自以為得其實????????????實：事情能夠的真相。
6.蓋嘆酈元之簡????????????蓋：表原因、目的。
（二）解釋下列詞語在句中的用法和含義。
1.實。
a?自以為得其實。
b?較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍。
c?此皆良實，志慮忠純。
d?實迷途其未遠，覺今是而昨非。
2.絕。
1.終不肯以小舟夜泊絕壁之下。
2.噌吰如鐘鼓不絕。
3.假舟楫者，非能水也，而絕江河。
4.率妻子邑人來此絕境。
（三）解釋下列句中的詞類活用現(xiàn)象。
1.事不目見耳聞。
2.而言之不詳。
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下。
4.自以為得其實。
（四）指出下列句中的通假字，并加以解釋。
1.南聲函胡，北音清越。
2.余固笑而不信也。
3.至莫夜月明。
4.汝識之乎？
5.有大石當中流，可坐百人。
6.及讎仇已滅，天下已定。
7.長樂王回深父。
8.暴秦之欲無厭。
（五）分析賞讀。
1.酈道元、李渤、蘇軾關于石鐘山命名的由來陳說有何不同？
答：酈道元認為是水石相擊產(chǎn)生的聲音像鐘而得名；李渤認為是山石敲擊發(fā)出的音像鐘而得名；蘇軾認為是風水進出洞穴發(fā)出的聲音像鐘得名。
本段在評說中采用了什么方法進行議論？
答：類比和對比的方法。
答：“此”指石鐘山命名的真正原因?！奥摺敝咐畈骋活惾?。
4.作者的觀點是什么？
答：做事不可主觀臆斷，要實地考察。
五.作業(yè)?：完成課后練習，翻譯背誦全文。
石鐘山記教學設計篇三
1、知識與技能：辨析、積累文中的一詞多義、詞類活用、特殊句式等文言知識；理清文章的寫作思路，辨析與普通山水游記的不同，把握通過記游揭示哲理的寫法特征。
2、過程與方法：文言文是學生比較害怕的，但通過精心地層層設疑，能引導學生進行目的性明確的閱讀，激發(fā)學習興趣；小組討論能培養(yǎng)學生的合作學習能力。
3、情感態(tài)度與價值觀：鼓勵學生質疑，學習反對臆斷，重視實踐的科學精神，學會對人或事物全面評價。
積累文言知識，把握文章寫法特色，學習反對臆斷，重視實踐的科學精神。
在質疑中對蘇軾的評價。
教學過程：
教師活動學生活動教學意圖。
導入檢測（幻燈）學生口頭回答檢查學生完成預習任務的情況（預習任務見附），積累文言知識。
提問：石鐘山頗有名氣，景色也不錯（幻燈感受），要寫“石鐘山記”這樣一個題目，按通常的寫法，應怎么寫？思考回答：描寫山水景物初步體會本文與普通山水游記的不同。
提問：本文怎樣寫的？回答出文章的大體思路：質疑——解疑——總結為具體感受文本做鋪墊。
（見附的板書）進一步熟悉文本和作者的寫作思路，明確文章主旨，體會寫法特色。
引入總結寫法特色回答：通過記游揭示哲理進一步明確本文與普通山水游記的不同。
拓展：由體會作者的觀點和作者對李渤的態(tài)度，導入對蘇軾的質疑。
1、李渤真的可笑嗎？
提問：蘇軾對李渤的嘲笑是不應該的，他自己的結論也有問題，這是不是影響了同學們對他的評價？點到“人非圣賢，孰能無過”和“對李渤進行嘲笑是不對的，但他反對臆斷，注重實踐的精神還是值得我們學習的”……引導學生對人或事物全面評價，一分為二地看待。
總結談自己的體會培養(yǎng)歸納能力和語言表達能力。
拓展：
1、學生寫作。
2、提供互聯(lián)網(wǎng)信息。
（1）以“由蘇軾的質疑說開去”為題列一份提綱；
（2）有興趣和有條件的同學可以登陸網(wǎng)絡自己進行拓展學習。
（3）讓學生學以致用。
（4）滿足不同層次和條件的學生對學習的要求。
附：
（一）預習、自學題：
1、借助老師提供的翻譯，找出文中的活用字詞和特殊句式；
2、對照文言詞匯手冊，總結“而”的用法；
3、整理作者的思路，體會文章的主旨；
（二）、幻燈檢測題：
指出下列句中“而”的用法：
得雙石于潭上，扣而聆之。
余固笑而不信也。
下列有名詞作狀語現(xiàn)象的是。
1、自齊安舟行適臨汝。
2、土大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下。
3、徐而察之，則山下皆石罅。
4、事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？
指出下列各句的句式特點。
a、得雙石于潭上。
b、古之人不余欺也。
c、石之鏗然有聲者。
d、噌吰者，周景王之無射也。
e、今以鐘磬置水中。
（三）、幻燈板書：
酈道元：人常疑之。
質疑。
李渤：余尤疑之。
白天小童擇亂石扣之。
（固笑而不信也）。
解疑實地考察。
莫夜以小舟泊絕壁下。
（古之人不余欺也）。
事不目見耳聞，
總結不可臆斷其有無。
寫文章的目的。
石鐘山記教學設計篇四
1．掌握＂函胡/莫/識＂等通假字；掌握＂鼓／是／絕／而／焉＂。
等常用實詞和虛詞；
2．掌握＂鼓／舟／目／耳＂等在句中的詞類活用現(xiàn)象；
3．掌握判斷句／定語后置句／賓語前置句和介賓短語后置句；
4．掌握蘇軾和本課的有關文學常識；
5．了解和體會本文的寫作特點－－將議論／記敘／描寫／抒情。
恰當結合及將情／景／理渾然融合的寫法；
6．了解和體會作者在文中提出的觀點和主張．。
7．學習以事明理的寫法．。
二、教時安排：
二教時。
三．教學內容及步驟。
第一教時。
一、導入：俗話也說：“眼見為實”，可美國伊利諾伊大學的.韋斯克博士卻用事實證明了“眼見”也出錯。他進行過一項有趣的研究：他給參加減肥夏令營的青少年，每人發(fā)了一個杯子，用來倒橙汁喝。所發(fā)的杯子容量相等，卻有高有矮，高的高度是矮的兩倍。結果發(fā)現(xiàn)，青少年用矮杯子的人多出用高杯子的，可見對一件事情的認識是必須不僅要眼見還要親自考察研究，才能得出正確的結論，今天蘇軾也為我們提供了這樣一個范例。（板書課題）。
二、簡介作者。
蘇軾：字子瞻，號東坡，四川眉山人，北宋著名思想家和文學家?！叭K”：蘇洵（父）蘇軾蘇轍（子名與車有關）“唐宋八大家”：韓愈、王安石、柳宗元歐陽修、“三蘇”、曾鞏。他是中國文人用儒佛道三家構筑精神世界的典型代表，他的一生最能體現(xiàn)“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的人生信條，在政治改革中既不同意新派的么某些做法，也不同意老派的觀點，結果“如風箱中的老鼠兩頭受氣”一貶再貶。創(chuàng)豪放一派詞風，與辛棄疾合稱“蘇辛”。
三、先請一位同學朗讀全文，檢查預習情況，掃除生字詞障礙以及停頓。
石鐘山記教學設計篇五
學習目標：
一、學習作者有疑必察、反對臆斷、重視實地考察的精神。
二、自主地在全文找出所需要掌握的重點。
三、理清文章思路，熟悉課文，為背誦打下基礎。
教學重點：
思考、理解“二疑”、“三笑”“一旨”，從而抓住全文的綱。
教學設想：
一、采用多媒體手段，創(chuàng)設激趣氛圍，提高課堂效果。
二、充分發(fā)揮學生的主體地位，要求學生發(fā)揚民主，倡所欲言，積極參與課堂，培養(yǎng)其良好的思維習慣以促聽、說、讀、寫能力的提高。
教學過程?：
1、導語?：中國歷代名人當中，提起“烏臺詩案”，也許有十分之一的中國人能想起他；提到“唐宋八大家”，可能會有一半的人想到他；如果再念出“但愿人長久，千里共嬋娟”的詩句，只怕就會有八成以上的人脫口而出他的名字；若要再加上遍布全國各地大小餐館中“東坡肘子”這道菜，我們是不是可以說，在中國真正稱得上家喻戶曉的文化名人，就只有蘇軾莫屬了！今天我們就來學習這位被譽為“全才”的宋人所寫的游記名篇《石鐘山記》（師點擊“課題及作者”）。
2、作者簡介（由學生自己抓要點用自己的語言概述）然后師點擊課件作總結、補充說明。
3、石鐘山介紹（點擊幻燈片依圖介紹）。
4、整體把握全文（演播全文，結束后點擊“應注意的字詞”。）。
5、掌握重點（要求學生結合文下注解自由誦讀、自主地總結需要掌握的重點知識。師就特殊句式作補充講解）。
6、把握行文思路（找出二疑、理解三笑、徹悟一旨學習作者寫作考辨記的方法及其人文作風）。
7、布置作業(yè)?，為第二課時作準備????。
（欣賞歐陽修《醉翁亭記》與本文作對比閱讀。）。
附：板書設計?。
石鐘山記教學設計篇六
元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之。硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲捕人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此顴鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：汝識之乎？噌口者，周景王之無射也，窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言，此世所以不傳也。而陋者用以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
【譯文】。
元豐七年六月丁丑日，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠觀察這座稱為石鐘的山。廟里的和尚叫小孩拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，發(fā)出的響聲，我本來就覺得可笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，我獨自和蘇邁坐著小船來到絕壁下面。巨大的山石在旁邊聳立著，高達千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地要向人撲過來；山上宿巢的老鷹聽到人聲，也受驚飛起來，在云霄中磔磔地鳴叫；又有像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，噌地響著像鐘鼓的聲音連續(xù)不斷。船夫非常害怕。我慢慢地觀察，原來山腳下都是石頭的洞穴和裂縫，不知它們的深淺，微微的`水波涌進洞穴和裂縫，激蕩撞擊便產(chǎn)生這樣的聲音。船繞到兩山之間，將要進入港口，有塊大石頭擋在水流的中央，上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風浪吞進去又吐出來，發(fā)出窾坎鏜的聲音，同先前噌的聲音相互應和，好像音樂演奏。我于是笑著對蘇邁說：你知道嗎?那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音；窾坎鏜的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古代的人沒有欺騙我啊!
凡事不親眼看到親耳聽到，卻憑主觀想像去推斷它的有無，可以嗎?酈道元見到和聽到的，大概和我一樣，但是說得不詳細；士大夫終究不愿夜晚乘著小船?？吭趹已陆^壁下面，所以不能知道真相；而漁夫船工，雖然知道卻又不能用文字表達。這就是石鐘山得名的由來在世上沒有流傳下來的緣故啊。而淺陋的人，竟用斧頭敲打山石的辦法來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了它的真相。我因此記下這件事，嘆惜酈道元記敘的簡略，譏笑李渤的淺陋。
石鐘山記教學設計篇七
學習目標：
一、學習作者有疑必察、反對臆斷、重視實地考察的精神。
二、自主地在全文找出所需要掌握的重點。
三、理清文章思路，熟悉課文，為背誦打下基礎。
教學重點：
思考、理解“二疑”、“三笑”“一旨”，從而抓住全文的綱。
教學設想：
一、采用多媒體手段，創(chuàng)設激趣氛圍，提高課堂效果。
二、充分發(fā)揮學生的主體地位，要求學生發(fā)揚民主，倡所欲言，積極參與課堂，培養(yǎng)其良好的思維習慣以促聽、說、讀、寫能力的提高。
教學過程：
1、導語：中國歷代名人當中，提起“烏臺詩案”，也許有十分之一的中國人能想起他；提到“唐宋八大家”，可能會有一半的人想到他；如果再念出“但愿人長久，千里共嬋娟”的詩句，只怕就會有八成以上的人脫口而出他的`名字；若要再加上遍布全國各地大小餐館中“東坡肘子”這道菜，我們是不是可以說，在中國真正稱得上家喻戶曉的文化名人，就只有蘇軾莫屬了！今天我們就來學習這位被譽為“全才”的宋人所寫的游記名篇《石鐘山記》（師點擊“課題及作者”）。
2、作者簡介（由學生自己抓要點用自己的語言概述）然后師點擊課件作總結、補充說明。
3、石鐘山介紹（點擊幻燈片依圖介紹）。
4、整體把握全文（演播全文，結束后點擊“應注意的字詞”。）。
5、掌握重點（要求學生結合文下注解自由誦讀、自主地總結需要掌握的重點知識。師就特殊句式作補充講解）。
6、把握行文思路（找出二疑、理解三笑、徹悟一旨學習作者寫作考辨記的方法及其人文作風）。
7、布置作業(yè)，為第二課時作準備。
（欣賞歐陽修《醉翁亭記》與本文作對比閱讀。）。
附：板書設計。
石鐘山記教學設計篇八
原陽一中。
學習目標：
一、學習作者有疑必察、反對臆斷、重視實地考察的精神。
二、自主地在全文找出所需要掌握的重點。
三、理清文章思路，熟悉課文，為背誦打下基礎。
教學重點：
思考、理解“二疑”、“三笑”“一旨”，從而抓住全文的綱。
教學設想：
一、采用多媒體手段，創(chuàng)設激趣氛圍，提高課堂效果。
二、充分發(fā)揮學生的主體地位，要求學生發(fā)揚民主，倡所欲言，積極參與課堂，培養(yǎng)其良好的思維習慣以促聽、說、讀、寫能力的提高。
教學過程：
1、導語：中國歷代名人當中，提起“烏臺詩案”，也許有十分之一的中國人能想起他；提到“唐宋八大家”，可能會有一半的人想到他；如果再念出“但愿人長久，千里共嬋娟”的詩句，只怕就會有八成以上的人脫口而出他的名字；若要再加上遍布全國各地大小餐館中“東坡肘子”這道菜，我們是不是可以說，在中國真正稱得上家喻戶曉的.文化名人，就只有蘇軾莫屬了！今天我們就來學習這位被譽為“全才”的宋人所寫的游記名篇《石鐘山記》（師點擊“課題及作者”）。
2、作者簡介（由學生自己抓要點用自己的語言概述）然后師點擊.課件作.總結、補充說明。
3、石鐘山介紹（點擊幻燈片依圖介紹）。
4、整體把握全文（演播全文，結束后點擊“應注意的字詞”。）。
5、掌握重點（要求學生結合文下注解自由誦讀、自主地.總結需要掌握的重點知識。師就特殊句式作補充講解）。
6、把握行文思路（找出二疑、理解三笑、徹悟一旨學習作者.寫作考辨記的方法及其人文作風）。
7、布置作業(yè)，為第二課時作準備。
（欣賞歐陽修《醉翁亭記》與本文作對比閱讀。）。
附：板書設計。
石鐘山記教學設計篇九
元豐七年六月初九，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠看到所說的石鐘山。廟里的和尚讓小童拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發(fā)出聲響，我當然覺得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和蘇邁坐著小船到斷壁下面。巨大的山石傾斜地立著，有千尺之高，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要攻擊人；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在云霄間發(fā)出磔磔聲響；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，聲音洪亮像不斷地敲鐘擊鼓。船夫很驚恐。我慢慢地觀察，山下都是石穴和縫隙，不知它們有多深，細微的水波涌進那里面，水波激蕩因而發(fā)出這種聲音。船回到兩山之間，將要進入港口，有塊大石頭正對著水的中央，上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把清風水波吞進去又吐出來，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應和，好像音樂演奏。于是我笑著對蘇邁說：“你知道那些典故嗎？那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音，窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒有欺騙我?。 ?BR> 任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽，只憑主觀臆斷去猜測它的有或沒有，可以嗎？酈道元所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細；士大夫終究不愿用小船在夜里在懸崖絕壁的下面停泊，所以沒有誰能知道；漁人和船夫，雖然知道石鐘山命名的真相卻不能用文字記載。這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了石鐘山命名的真相。我因此記下以上的經(jīng)過，嘆惜酈道元的簡略，嘲笑李渤的淺陋。
石鐘山記教學設計篇十
教學目標：
1、知識與技能：辨析、積累文中的一詞多義、詞類活用、特殊句式等文言知識；理清的寫作思路，辨析與普通山水游記的不同，把握通過記游揭示哲理的寫法特征。
2、過程與方法：文言文是學生比較害怕的，但通過精心地層層設疑，能引導學生進行目的性明確的閱讀，激發(fā)學習興趣；小組討論能培養(yǎng)學生的合作學習能力。
3、情感態(tài)度與價值觀：鼓勵學生質疑，學習反對臆斷，重視實踐的科學精神，學會對人或事物全面評價。
教學重點：積累文言知識，把握寫法特色，學習反對臆斷，重視實踐的科學精神。
教學難點：在質疑中對蘇軾的評價。
教學過程：
教師活動學生活動教學意圖。
導入檢測（幻燈）學生口頭回答檢查學生完成預習任務的情況（預習任務見附），積累文言知識。
提問：石鐘山頗有名氣，景色也不錯（幻燈感受），要寫“石鐘山記”這樣一個題目，按通常的寫法，應怎么寫？思考回答：描寫山水景物初步體會本文與普通山水游記的不同。
提問：本文怎樣寫的？回答出的大體思路：質疑——解疑——總結為具體感受文本做鋪墊。
提問：質疑了什么？為什么質疑？有了疑問怎么做的？解答疑問后怎么總結的學生討論回答。
（見附的板書）進一步熟悉文本和作者的寫作思路，明確主旨，體會寫法特色。
引入總結寫法特色回答：通過記游揭示哲理進一步明確本文與普通山水游記的不同。
拓展：由體會作者的.觀點和作者對李渤的態(tài)度，導入對蘇軾的質疑。
1、李渤真的可笑嗎？
提問：蘇軾對李渤的嘲笑是不應該的，他自己的結論也有問題，這是不是影響了同學們對他的評價？點到“人非圣賢，孰能無過”和“對李渤進行嘲笑是不對的，但他反對臆斷，注重實踐的精神還是值得我們學習的”……引導學生對人或事物全面評價，一分為二地看待。
總結談自己的體會培養(yǎng)歸納能力和語言表達能力。
拓展：1、學生寫作。
2、提供互聯(lián)網(wǎng)信息1、以“由蘇軾的質疑說開去”為題列一份提綱；2、有興趣和有條件的同學可以登陸網(wǎng)絡自己進行拓展學習。1、讓學生學以致用。
2、滿足不同層次和條件的學生對學習的要求。
附：
（一）預習、自學題：
1、借助老師提供的翻譯，找出文中的活用字詞和特殊句式；
2、對照文言詞匯手冊，總結“而”的用法；
3、整理作者的思路，體會的主旨；
4、讀懂李渤的《辨石鐘山記》。）。
（二）、幻燈檢測題：
指出下列句中“而”的用法：
得雙石于潭上，扣而聆之。
余固笑而不信也。
下列有名詞作狀語現(xiàn)象的是。
1、自齊安舟行適臨汝。
2、土大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下。
3、徐而察之，則山下皆石罅。
4、事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？
指出下列各句的句式特點。
a、得雙石于潭上。
b、古之人不余欺也。
c、石之鏗然有聲者。
d、噌吰者，周景王之無射也。
e、今以鐘磬置水中。
（三）、幻燈板書：
酈道元：人常疑之。
質疑。
李渤：余尤疑之。
白天小童擇亂石扣之。
（固笑而不信也）。
解疑實地考察。
莫夜以小舟泊絕壁下。
（古之人不余欺也）。
事不目見耳聞，
總結不可臆斷其有無。
寫的目的。
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石鐘山記教學設計篇十一
學習目標：
一、學習作者有疑必察、反對臆斷、重視實地考察的精神。
二、自主地在全文找出所需要掌握的重點。
三、理清文章思路，熟悉課文，為背誦打下基礎。
教學重點：
思考、理解“二疑”、“三笑”“一旨”，從而抓住全文的綱。
教學設想：
一、采用多媒體手段，創(chuàng)設激趣氛圍，提高課堂效果。
二、充分發(fā)揮學生的主體地位，要求學生發(fā)揚民主，倡所欲言，積極參與課堂，培養(yǎng)其良好的思維習慣以促聽、說、讀、寫能力的提高。
教學過程：
1、導語：中國歷代名人當中，提起“烏臺詩案”，也許有十分之一的中國人能想起他；提到“唐宋八大家”，可能會有一半的人想到他；如果再念出“但愿人長久，千里共嬋娟”的詩句，只怕就會有八成以上的人脫口而出他的名字；若要再加上遍布全國各地大小餐館中“東坡肘子”這道菜，我們是不是可以說，在中國真正稱得上家喻戶曉的文化名人，就只有蘇軾莫屬了！今天我們就來學習這位被譽為“全才”的宋人所寫的游記名篇《石鐘山記》（師點擊“課題及作者”）。
2、作者簡介（由學生自己抓要點用自己的語言概述）然后師點擊.課件作.總結、補充說明。
3、石鐘山介紹（點擊幻燈片依圖介紹）。
4、整體把握全文（演播全文，結束后點擊“應注意的字詞”。）。
5、掌握重點（要求學生結合文下注解自由誦讀、自主地.總結需要掌握的重點知識。師就特殊句式作補充講解）。
6、把握行文思路（找出二疑、理解三笑、徹悟一旨學習作者.寫作考辨記的方法及其人文作風）。
7、布置作業(yè)，為第二課時作準備。
（欣賞歐陽修《醉翁亭記》與本文作對比閱讀。）。
石鐘山記教學設計篇十二
《石鐘山記》是宋代文學家蘇軾于宋神宗元豐七年（1084年）游石鐘山后所寫的一篇考察性的游記，看看下面的石鐘山記原文及翻譯。
【原文】。
作者簡介：
蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學家，唐宋散文八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之后的文壇領袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。
元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴鐃之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人，而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰：“此鸛鶴也?！庇喾叫膭佑€，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖如知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
【譯文】。
元豐七年農(nóng)歷六月丁丑那天，我從齊安乘船到臨汝去，正好大兒子蘇邁將要到饒州德興縣做縣尉，送他到湖口，因此能夠看到這座叫做“石鐘”的山。廟里的和尚叫小童拿一柄斧頭，在雜亂的石壁中間選擇一兩處敲打它，發(fā)出硿硿的響聲，我仍舊笑笑，并不相信。到了晚上，月色明亮，我單獨和邁兒坐小船，到絕壁下面。大石壁在旁邊斜立著，高達千尺，活象兇猛的野獸、奇怪的.鬼物，陰森森的想要撲過來抓人似的；山上棲息的鶻鳥，聽到人聲也受驚飛起，在高空中磔磔地叫著；還有象老頭子在山谷中咳著笑著的聲音，有的人說：“這就是鸛鶴。”我正心中驚恐想要回去。忽然，巨大的聲音從水上發(fā)出，噌吰的聲音象擊鼓敲鐘一樣不停。船夫非常害怕。我仔細地觀察，原來山下都是石頭的洞穴和裂縫，不知它的深淺，微微的水波進入里面，沖蕩撞擊，便形成這種聲音。船劃回到兩山中間，快要進入港口，有塊大石頭擋在水流中心，上面可以坐百來人，中間是空的，有很多窟窿，風吹浪打吞進吐出，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，跟先前噌吰的聲音互相應和，好象音樂演奏起來一樣。我因而笑著對邁兒說：“你明白嗎？發(fā)出噌吰響聲的，那是周景王的無射鐘，發(fā)出窾坎鏜鞳響聲的，那是魏莊子的歌鐘。古人沒有欺騙我們??！”
事情沒有親眼看到、親耳聽到，卻主觀地推斷它的有無，能行嗎？酈道元見到和聽到的，大概和我的見聞相同，可是說得不夠詳盡；一般做官讀書的人又總不愿夜晚乘小船?？吭诮^壁下面，所以沒有誰能了解真相；而漁夫船工，雖然知道卻又不能用口說出用筆寫出來。這就是這座山（命名的真實原由）在世上沒能流傳下來的緣故啊。而淺陋的人竟用斧頭敲擊來尋求用鐘命名的原由，還自己認為得到了它的真相。我因此把上面的情況記載下來，嘆息酈道元記敘的簡略，而笑李渤見識的淺陋。
石鐘山記教學設計篇十三
從，這是科學的、重調查研究的態(tài)度。但是也流露出封建士大夫沾沾自喜于一得之見（也。
表現(xiàn)在他對漁工舟師師的輕視上）的弊病。后人也有以山上有洞，形如覆鐘非議他的。如。
清俞樾在《春在堂隨筆》卷七中記載他的親家彭雪琴侍郎曾“語余云：湖口縣鐘山有二，
一在城西，濱鄱陽湖，曰上鐘山，一在城東，臨大江曰下鐘山，下鐘山即東坡作記外?！?。
余居湖口久，每冬日水落，則山下有洞蜒如龍，峭壁上皆枯蛤粘著，宛然鱗甲。洞中寬敞，
左右旁通，可容千人。最上層，則昏黑不可辨，燭而登，其地平坦，氣亦溫和，蝙蝠大如。
扇，夜明砂積尺許。旁又有小洞，蛇行而入，復廣，可容三人坐，壁上鐫‘丹房’二字，
且多小詩，語皆可喜……蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名。上鐘山亦中空，此兩山皆當。
以形論，不當以聲論。東坡當日，猶過其門，而未入其室也?！痹缭诿骷尉付迥辏?546）。
羅洪先生在《念庵羅先生文集》卷五《石鐘山記》中就得出過這樣的結論。他們于冬春江。
水下落時，進山調查，得出正確的結論，而蘇軾在農(nóng)歷六月，江水上漲、山門被淹時探山，
未能進山深入考察，結論難免片面。盡管如此，他的《石鐘山記》仍不失不為一篇景、情、
理俱佳的杰作。
元豐七年六月丁丑日，我從齊安郡乘船到臨汝去，我的長子蘇邁將到饒州德興去做縣尉，我送他到湖口，因此有機會看到李渤所說的“石鐘”。寺廟里的和尚派一個小童拿著斧頭，在亂石中挑一兩塊去敲敲，石頭硿硿作響，我當然譏笑而不信這種解釋的。待到晚上月明的時候，我只與蘇邁坐了小船，來到峭壁下面?？吹接袎K千尺之高的大石立在身旁，象猛獸奇鬼一般，陰森森地象要撲打人；而山上棲息著的隼鷹，聽見人聲也驚然而起，在云中磔磔地叫著；又有象老人在山谷中邊咳嗽邊笑的聲音，有人說：“這是鸛鶴?。 蔽倚睦矬@懼正想回去，但從水面上突然響起了巨聲，轟隆轟隆地象敲鐘擂鼓之聲而不停止，船夫大為恐慌，我慢慢地去察看，發(fā)現(xiàn)山下都是石洞石縫，不知有多深，微波涌進了洞、縫，流轉激蕩，因而產(chǎn)生這樣的聲響。船轉回到兩山之間，剛準備進港，發(fā)現(xiàn)水流中間有塊巨石攔住，上面可坐百人，里面空著又有很多洞穴，與風、水互相吞吐，發(fā)出物體相撞聲和鐘鼓齊鳴聲，與先前轟隆的聲音相呼應，如同奏樂一般。我就笑著對蘇邁說：“你記得嗎？轟隆的聲音，象周景王的無射鐘所發(fā)出的，撞擊聲和鐘鼓聲，又象是魏莊子的歌鐘所發(fā)出的。古人不騙我們呀！”
事情不親眼看到、親耳聽到就妄斷有無，這可以嗎？酈道元所看到的，大概與我相同，但他說得不詳盡；一般士大夫們終究不愿親駕小船夜泊峭壁之下，所以不能知道真相；而漁夫船夫，雖然知道了卻無法寫下來，這就是世上不能把真相傳布開來的原因呀。而識見淺陋的人，竟用斧頭敲擊石頭的方法來探求，自以為求得了結果。我所以記下了以上的經(jīng)過，是因為嘆惜酈道元的解釋過于簡略，也嘲笑李渤的解釋太淺陋了。
石鐘山記教學設計篇十四
石鐘山石窟位于劍川縣城西南25公里處，石鐘山是石寶山南部的一座支峰，因山上有石像鐘而得名，這里峭壁嶙峋，矗立著奇巖異石，被當?shù)厝朔Q為“活不耐煩松”的扭松遍布于山間幽谷。
資料。
石鐘山石窟群共有16窟，其中石鐘寺區(qū)有八窟，造像共139尊，人物造像線條細膩流暢，栩栩如生。有觀音、如來、迦葉等，也有反映南詔王閣邏鳳出巡時的情況，南詔五民牟導的雕像，還有高鼻深目的“波斯國人”，寬額、大鼻、闊嘴的印度人，在石鐘寺石窟群的第一窟，供有一個女性生殖器作崇拜物，白族叫“阿盎白”，實屬罕見。
石鐘山石窟是云南省規(guī)模最大的石窟群，也是云南最早的石窟，距今已有1000多年的歷史，至今保存完好，堪稱民族文化的奇葩。1961年，該石窟被國務院列為全國第一批重點文物保護單位。
石鐘山記教學設計篇十五
1.一部作品獲獎，并不意味著作家從此便獲得了成功。因為作品獲獎與否，畢竟是一小部分人評選出來的。這一小部分評委的意見并不一定能代表廣大讀者對這部作品的認識。由于評委所處的位置的審美性，不可能不帶著自我傾向。
2.作家不要把作品是否獲獎看得太重。好作品永遠是好作品，不優(yōu)秀的想說優(yōu)秀也沒用。讀者的眼睛是雪亮的。
3.獲獎對作家而言無疑是一次最好的廣告，在市俗人的眼里這種廣告的作用是巨大的，但也是暫時的。一個作家成功與否靠的是后勁，而不是曇花一現(xiàn)那么三兩年。
4.藝術與生活是有距離的，只有作家和生活拉開了距離，才會有審美。也只有這樣作家才能發(fā)現(xiàn)生活的可愛之處，有了這種可愛就有了創(chuàng)作的沖動。
5.作為一個作家，本著從生活出發(fā)，這種生活自然和自己的生活有關。然后是作家對待生活的態(tài)度，以及對生活的理解，這些要素足以構成小說的基本點，其表現(xiàn)出來的生活層面或深或淺，那就要看作家本人的道行了。
6.人生活在這個世界上感覺和感情都會有相通的地方，但肯定也有不一樣的地方，那這不一樣的地方，就是自己小說獨立存在的價值。
7.我一直認為文學創(chuàng)作是最后一片凈土，但是隨著近年來社會的發(fā)展，這最后一片凈土其實也處在被娛樂化的狀態(tài)之中。很多文學作品被改編為影視劇以后可能特別火，導致了文學圈出現(xiàn)了浮躁的情緒，人們開始急功近利，或者說一種惡俗的炒作行為被引入文學創(chuàng)作，導致了今天這樣的局面發(fā)生。所以有良知的作家應該堅守住這塊陣地，保持自己的清白。
8.不看書的話，一年兩年沒問題，三年五年之后就會覺得自己大腦是空的，尤其作為一個創(chuàng)作者來講，別人的思路，別人的創(chuàng)作會激發(fā)你的創(chuàng)作靈感，不是抄襲，而是讓你看到別的角度。
9.有的人說我可以不讀書，我廣交社會也可以學習，但我覺得那是你直接感悟的東西，不是你的靈魂的感受，那永遠是形而下的，只有讀書你才會變成形而上。一個人沒有形而上總是形而下，最后就變成行尸走肉，混同于我們的蕓蕓眾生。
10.我之所以喜歡小說創(chuàng)作，是因為她的自由。她會讓人在有限的生命經(jīng)歷中，感受到多種人生，歷史的，現(xiàn)在的，未來的。創(chuàng)作一部作品的過程，也是對自己靈魂拷問的一次經(jīng)歷。一路寫下來，人生就多了許多感受，生命就有了質量，這就是文學給予我們的。
11.文學創(chuàng)作是心靈的路程，實際經(jīng)驗并不重要，重要的是心靈的經(jīng)歷。我們經(jīng)常說，文章要有感而發(fā)，我們所發(fā)的是心靈史，她的苦難、拷問以及我們的快慰。在思索中體會心靈，在靈動中閃現(xiàn)出創(chuàng)作者的智慧。
12.紙媒體與網(wǎng)絡媒體最大的不同是，閱讀感官不一樣。閱讀紙媒體是一個潤物細無聲的過程，陽光下，流水邊;一杯茶，一支香煙，你可以慢慢地品，細細地讀。網(wǎng)絡是什么?匆匆地瀏覽，讓人浮躁，生了同許多焦灼來。
13.只要人們還有精神需求，文化追求，文學以紙媒體傳播的這種樣式就不會消失。網(wǎng)絡傳媒取代不了書籍，更取代不了純文學，正如行人與機動車一樣，雖然都在前行，但應各有各的道。
15.不管寫歷史還是寫當代，作品所呈現(xiàn)的當代性取決于一個作家對待生活的態(tài)度，這種態(tài)度就是審視生活的視角。
16.人情、人性是永恒的，只要把人物的命運寫到位，他符合某種文化環(huán)境內的行為規(guī)范，那么作品便是人性的，也是人情的。
17.作家和普通人沒有什么區(qū)別，唯一有區(qū)別的就是這份職業(yè)。這份職業(yè)讓作家承載了多種情感和人性的拷問。所以說，作家是幸福的，也是不幸的。只要能讓更多我的人幸?？鞓罚骷业男遗c不幸也就是小事一樁了。
18.小說是電視劇不能替代的。小說像母體一樣發(fā)酵，最后成長為現(xiàn)在的電視劇。小說和電視劇的基本區(qū)別是，小說以一種內省的方式挖空心思掘人性最深層;但電視劇它不可能往心里走，它往外部走。
19.作家要經(jīng)歷人間滄桑，洗盡鉛華才會寫出能流傳于世的好作品。
20.我每寫一部電視劇劇本都能累吐血，如果你沒有大量的生活經(jīng)歷和閱歷是寫不出那種氣勢宏大的電視劇的。
21.一部劇的成功，編劇是至關重要的，就因為編劇是幕后工作者，在報酬上往往受到不公平的待遇。
22.現(xiàn)在文壇與影視聯(lián)系這么密切，如果文壇也逐漸娛樂化，甚至低俗化，那么影視也沒有希望了。
23.我有自己的精神操守，我想要寫想寫的東西，想抒發(fā)自己的情懷，我宣泄完了更多得到精神上的撫慰。我們那個時代很寧靜，雖然我們物質上不充裕，但是我們精神上很豐富，很幸福。
24.我們審視生活時，并不是一味地審丑或審美，有時換一個角度，美與丑會發(fā)生根本性的改變。
石鐘山記教學設計篇十六
1.學習“焉”“是”“得”“相”等文言詞語的用法。
2.理解掌握文言詞語的古今意義差別，特殊文言句式，文言通假字，文言詞類活用等知識。
3.通過學習本文了解蘇軾散文的特點及其嚴謹治學的態(tài)度。
文言詞語的用法和句式。
蘇軾散文特點及其治學精神。
多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學目標。
二課時。
一.教學導入。
同學們，前面我們學習了蘇洵、王安石、歐陽修等宋代文學家的散文，對宋代散文的總體特點已有所了解，今天我們在學習蘇軾的散文《石鐘山記》，以進一步加深對宋帶散文的理解。
二.作者作品與寫作背景。
蘇軾(1037~1101)，字子瞻，號東坡居士，北宋眉山(今四川眉山)人。少時博通經(jīng)史，20歲中進士，官至翰林學士、知制誥等，政治上反復升沉，飽經(jīng)憂患，曾因反對新法而遭貶謫，后又因反對舊黨盡廢新法而貶至瓊州。蘇軾是全才作家，散文和詩詞都“雄視百代”;書法和繪畫的造詣也很高。其散文平順曉暢;詩歌自由豪放，明快自然;詞波瀾壯闊，豪放天成。著有《東坡全集》《東坡樂府》《易傳》《書傳》《論語說》等。與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”，與黃山谷并稱“蘇黃”;與辛棄疾并稱“蘇辛”。
本文是元豐七年六月，蘇軾由黃州團練副使調任汝州團練副使時寫的，此時是其政治上失意之時，此前因寫詩諷刺新法被捕入獄，由湖州刺史貶為黃州團練副使。
三.聽朗讀錄音，正音正句讀。
1.對下列三組句中劃線的詞語注音、釋義有誤的一項是。
(1)()。
a彭蠡(li指鄱陽湖)之口有石鐘山焉。
b今以鐘磬(qing古代用玉或石制成的樂器)置水中。
c枹(pao鼓槌)止響騰，余韻徐歇。
d于亂石間擇其一二扣之，硿硿(kong指聲響)焉。
(2)()。
a而山上棲鶻(hu老鷹)，聞人聲亦驚起。
b磔磔(zhe鳥叫聲)云霄間。
c或曰此鸛鶴(huanhe一種水鳥)也。
d噌吰(cenghong形容聲音洪亮)如鐘鼓不絕。
(3)()。
a則山上皆石穴罅(xia裂縫)。
b有窾坎鏜鞳(tangta鐘鼓聲)之聲。
c汝識(zhi通“志”，記住)之乎。
d周景王之無射(she弓箭名)也。
2.朗讀下列句子，準確處理好句中停頓。
a今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎。
b至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上。
c又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。
d士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。
e而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。
四.分析理解第一段。
(一)補充注釋。
1.彭蠡之口有石鐘山焉焉：語氣助詞，不翻譯。
2.微風鼓浪鼓：振動。
3.水石相搏搏：拍擊。
4.南聲函胡函胡：重濁而模糊。
5.北音清越越：高揚。
6.枹止響騰，余韻徐歇騰：傳播;歇：消失。
(二)理解下列詞語在句中的意義和用法。
1.臨。
a酈元以為下臨深潭。
b有亭翼然臨于泉上者。
c臨不測之淵以為固。
d蒞臨指導。
2.是。
a是說也，人常疑之。
b不知天上宮闕，今夕是何年。
c覺今是日昨非。
d人各是其所是，非其所非。
3.得。
a得雙石于潭上。
b此余之所得也。
c而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也。
d為所識窮乏者得我歟。
(三)解釋下列句中活用的詞語。
1.微風鼓浪，水石相搏。
2.雖大風浪不能鳴也。
3.枹止響騰，余韻徐歇。
4.而此獨以鐘名，何哉。
(四)補出下列句子中省略的成分。
1.酈元以為下臨深潭。
2.今以鐘磬置水中。
3.雖大風浪不能鳴也。
4.扣而聆之。
5.自以為得之矣。
(五)朗讀第一段，邊讀邊翻譯。
五.分析體會。
1.《水經(jīng)》是誰的作品?是一部什么書?
答：《水經(jīng)》也叫《水經(jīng)注》，是酈道元的作品，他是記載我國山川地理概貌的游記。
2.酈道元認為石鐘山是怎樣命名的?
答：以浪打岸石，聲如洪鐘命名。
3.李渤認為石中山又是因為什么命名?
答：以山石敲擊所發(fā)出的聲音像鐘聲而命名。
4.作者認為李渤的觀點不對，基本理由是什么?采用了什么方法來反駁?
答：石頭大都能敲擊發(fā)出如鐘一般的聲音;這是駁論據(jù)。
六.作業(yè)：背誦第一段，并把它翻譯成現(xiàn)代散文。
七.教學后記：
一.背誦復習第一段。
二.分析理解第二段。
(一)補充注釋。
1.余自齊安舟行適臨汝適：到，往。
2.而長子邁將赴饒之德興尉赴：赴任，就職。
3.余固笑而不信也固：姑且。
4.森然欲搏人森然：陰森森的樣子。
5.微波入焉焉：兼詞，相當于“于之”，在洞和縫里面。
6.涵淡澎湃而為此也涵淡：水波動蕩。
7.因笑謂邁曰因：于是。
(二)理解下列詞語在句子中的意思和用法。
1.因。
a因得關所謂石鐘者。
b因笑謂邁曰。
c因賓客至藺相如門謝罪。
d事出有因。
2.焉。
a于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。
b微波入焉，涵淡澎湃而為此也。
c與向之噌吰者相應，如樂作焉。
d語焉不詳。
e且焉置土石。
3.固。
a余固笑而不信也。
b固已怪之矣。
c君臣固守以窺周室。
d自以為關中之地，崤函之固。
e固國不以山溪之險。
4.相。
a空中而多竅，與風水相吞吐。
b與向之噌吰者相應。
c則將焉用彼相矣。
d今由與求也，相夫子。
e蘇秦合縱，為六國之相。
f至于幽暗昏惑而無物以相之。
(三)下列句子中劃線的詞語和現(xiàn)代漢語用法是否相同?
1.獨與邁乘小舟，至絕壁下。
2.余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上。
3.涵淡澎湃而為此也。
4.與向之噌吰者相應。
(四)辨析寫列句子的`句式特點。
1.而大聲發(fā)于水上。
2.空中而多竅。
3.噌吰者，周景王之無射也。
4.古之人不余欺也。
5.石之鏗然有聲者，所在皆是也。
(五)朗讀第二段，并通譯全段。
三.分析第二段。
1.作者參觀石鐘山的緣由是什么?
答：“舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之得興尉”。
2.作者是怎樣才有了獨到發(fā)現(xiàn)的?
答：深夜泛舟江面。
3.作者的獨到發(fā)現(xiàn)是什么?
答：石鐘山得名是因為風水進出石洞縫穴發(fā)出的聲音與鐘聲相似。
4.本段寫了作者的兩次“笑”，你能說說他當時的心理嗎?(討論)。
四.分析理解第三段。
(一)補充注釋。
1.而臆斷其有無臆斷：主觀地作出判斷。
2.酈元之所見聞，殆與余同殆：大概。
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下終：總。
4.而陋者乃以斧斤考擊而求之考：敲。
5.自以為得其實實：事情能夠的真相。
6.蓋嘆酈元之簡蓋：表原因、目的。
(二)解釋下列詞語在句中的用法和含義。
1.實。
a自以為得其實。
b較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍。
c此皆良實，志慮忠純。
d實迷途其未遠，覺今是而昨非。
2.絕。
1.終不肯以小舟夜泊絕壁之下。
2.噌吰如鐘鼓不絕。
3.假舟楫者，非能水也，而絕江河。
4.率妻子邑人來此絕境。
(三)解釋下列句中的詞類活用現(xiàn)象。
1.事不目見耳聞。
2.而言之不詳。
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下。
4.自以為得其實。
(四)指出下列句中的通假字，并加以解釋。
1.南聲函胡，北音清越。
2.余固笑而不信也。
3.至莫夜月明。
4.汝識之乎?
5.有大石當中流，可坐百人。
6.及讎仇已滅，天下已定。
7.長樂王回深父。
8.暴秦之欲無厭。
(五)分析賞讀。
1.酈道元、李渤、蘇軾關于石鐘山命名的由來陳說有何不同?
答：酈道元認為是水石相擊產(chǎn)生的聲音像鐘而得名;李渤認為是山石敲擊發(fā)出的音像鐘而得名;蘇軾認為是風水進出洞穴發(fā)出的聲音像鐘得名。
本段在評說中采用了什么方法進行議論?
答：類比和對比的方法。
3.“此世所以不傳也”和“而陋者乃以斧斤考擊而求之”中“此”和“陋者”具體什么?
答：“此”指石鐘山命名的真正原因?！奥摺敝咐畈骋活惾?。
4.作者的觀點是什么?
答：做事不可主觀臆斷，要實地考察。
五.作業(yè)：完成課后練習，翻譯背誦全文。
以上是《石鐘山記》教案設計的全部內容，希望大家多多批評指正。
石鐘山記教學設計篇十七
一.背誦復習第一段。
二.分析理解第二段。
（一）補充注釋。
5.微波入焉???????焉：兼詞，相當于"于之"，在洞和縫里面。
（二）理解下列詞語在句子中的意思和用法。
1.因。
a??因得關所謂石鐘者。
b??因笑謂邁曰。
c??因賓客至藺相如門謝罪。
d??事出有因。
2.焉。
a??于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。
b??微波入焉，涵淡澎湃而為此也。
c??與向之噌吰者相應，如樂作焉。
d??語焉不詳。
e??且焉置土石。
3.固。
a??余固笑而不信也。
b??固已怪之矣。
c??君臣固守以窺周室。
d??自以為關中之地，崤函之固。
e??固國不以山溪之險。
4.相。
a??空中而多竅，與風水相吞吐。
b??與向之噌吰者相應。
c??則將焉用彼相矣。
d??今由與求也，相夫子。
e??蘇秦合縱，為六國之相。
f??至于幽暗昏惑而無物以相之。
（三）下列句子中劃線的詞語和現(xiàn)代漢語用法是否相同？
1.獨與邁乘小舟，至絕壁下。
2.余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上。
3.涵淡澎湃而為此也。
4.與向之噌吰者相應。
（四）辨析寫列句子的句式特點。
1.而大聲發(fā)于水上。
2.空中而多竅。
3.噌吰者，周景王之無射也。
4.古之人不余欺也。
5.石之鏗然有聲者，所在皆是也。
（五）朗讀第二段，并通譯全段。
三.分析第二段。
1.作者參觀石鐘山的緣由是什么？
答："舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之得興尉"。
2.作者是怎樣才有了獨到發(fā)現(xiàn)的？
答：深夜泛舟江面。
3.作者的獨到發(fā)現(xiàn)是什么？
答：石鐘山得名是因為風水進出石洞縫穴發(fā)出的聲音與鐘聲相似。
4.本段寫了作者的兩次"笑"，你能說說他當時的心理嗎？（討論）。
四.分析理解第三段。
（一）補充注釋。
1.而臆斷其有無???????????臆斷：主觀地作出判斷。
2.酈元之所見聞，殆與余同??殆：大概。
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下??????終：總。
4.而陋者乃以斧斤考擊而求之?????考：敲。
5.自以為得其實?????????????實：事情能夠的真相。
6.蓋嘆酈元之簡?????????????蓋：表原因、目的。
（二）解釋下列詞語在句中的用法和含義。
1.實。
a??自以為得其實。
b??較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍。
c??此皆良實，志慮忠純。
d??實迷途其未遠，覺今是而昨非。
2.絕。
1.終不肯以小舟夜泊絕壁之下。
2.噌吰如鐘鼓不絕。
3.假舟楫者，非能水也，而絕江河。
4.率妻子邑人來此絕境。
（三）解釋下列句中的詞類活用現(xiàn)象。
1.事不目見耳聞。
2.而言之不詳。
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下。
4.自以為得其實。
（四）指出下列句中的通假字，并加以解釋。
1.南聲函胡，北音清越。
2.余固笑而不信也。
3.至莫夜月明。
4.汝識之乎？
5.有大石當中流，可坐百人。
6.及讎仇已滅，天下已定。
7.長樂王回深父。
8.暴秦之欲無厭。
（五）分析賞讀。
1.酈道元、李渤、蘇軾關于石鐘山命名的由來陳說有何不同？
答：酈道元認為是水石相擊產(chǎn)生的聲音像鐘而得名；李渤認為是山石敲擊發(fā)出的聲音像鐘而得名；蘇軾認為是風水進出洞穴發(fā)出的聲音像鐘得名。
2.本段在評說中采用了什么方法進行議論？
答：類比和對比的方法。
答："此"指石鐘山命名的真正原因。"陋者"指李渤一類人。
4.作者的觀點是什么？
答：做事不可主觀臆斷，要實地考察。
五.作業(yè)?：完成課后練習，翻譯背誦全文。
六.教學后記：
附：板書設計?。
石鐘山記教學設計篇十八
“鐺鐺”——悠悠的石鐘聲依然響徹在我耳旁，我不由得想起那個令我流連忘返的仙境。
石鐘山，中國千古奇音第一山，是一座集山、水、石為一體的江南園林，山上建筑樸素典雅。此處為湖北、湖南、江西三省交界之地。登之其上，看長江濤濤，觀鄱湖浩渺；泛舟于長江之上，嬉水于鄱湖之中。如此良辰美景，令蘇軾亦為此傾倒，曾于月下泛舟，并為此傾倒，曾于月下泛舟，并為此題詩。今日終得有幸一見。
還未踏入其中，便已隱約聽到鐘聲從山上傳來。這鐘聲果然名不虛傳，婉轉中含著沉重，沉重中似乎包涵著輕快，鐘聲果然不同凡響。我心想：遠觀便有所不同，近觀必定大有所獲。
步入其中，用石板鋪成的古道和兩旁徐徐吹來的清風，便已讓我醉了半分。我們快步來到了梅花廳的回行走廊。兩旁的石壁上向我們介紹了許多歷史名人，如：屈原，蘇軾…這些偉大的詩人的精神給我留下了深刻的印象，他們的精神永遠值得我們學習。
接下來是報慈禪林。曲折的`小徑和池中的魚兒讓此處略顯幽深，果真有一種“曲徑通幽處，禪房花木深”的感覺，石碑上的鮮紅大字“莫殺俘虜”更是讓我感覺到了佛家以慈悲為懷的博大精深。
往石鐘山西北面走，便來到了忠烈祠。此處又名昭忠祠。此處原油太平軍駐山抗清兵營房堡壘。失敗后，曾國藩、彭王麟等奏請遷旨諭，于咸豐八年在原基建文昭祠，奉祀楚軍陣亡將士。曾、彭均有文紀其事。門前兩根大柱上寫著“祠重春秋，名垂竹帛，光照日月，氣壯山河”，據(jù)說是彭王麟親手所刻。
接著我們來到了上渝亭。這是一座經(jīng)過洗刷的建筑物，是乾隆年間由張作霖建立的，全亭質樸典雅，亭中立上渝碑，上有浮雕龍圖案，因八角飛檐，所以又名八角亭。
我們繼續(xù)前行，行走時一股若有若無的奇香吸引了我。我抬頭一看，原來到了浣香別院，此地果真名副其實，木頭里散發(fā)著的香氣讓整座別院香氣沖天。整座別院既具有強烈的東方特色，又有些歐洲的高貴典雅，兩者融合的恰到好處，使它整體令人看起來賞心悅目，心曠神怡。
不僅如此，還有紫云廊、石鐘緣、太平樓等等。但這些都不是可以用我貧瘠的文字可以表達出來的，只有你親自去感受，去發(fā)現(xiàn)。聽，遠方傳來了悠悠的石鐘聲。
石鐘山記教學設計篇一
一、 學習作者有疑必察、反對臆斷、重視實地考察的精神。
二、 自主地在全文找出所需要掌握的重點。
三、 理清文章思路，熟悉課文，為背誦打下基礎。
思考、理解“二疑”、“三笑”“一旨”，從而抓住全文的綱。
一、采用多媒體手段，創(chuàng)設激趣氛圍，提高課堂效果。
二、充分發(fā)揮學生的主體地位，要求學生發(fā)揚民主，倡所欲言，積極參與課堂，培養(yǎng)其良好的思維習慣以促聽、說、讀、寫能力的提高。
1、 導語：中國歷代名人當中，提起“烏臺詩案”，也許有十分之一的中國人能想起他；提到“唐宋八大家”，可能會有一半的人想到他；如果再念出“但愿人長久，千里共嬋娟”的詩句，只怕就會有八成以上的人脫口而出他的名字；若要再加上遍布全國各地大小餐館中“東坡肘子”這道菜，我們是不是可以說，在中國真正稱得上家喻戶曉的文化名人，就只有蘇軾莫屬了！今天我們就來學習這位被譽為“全才”的宋人所寫的游記名篇《石鐘山記》（師點擊“課題及作者”）。
2、 作者簡介（由學生自己抓要點用自己的語言概述）然后師點擊.課件作.總結、補充說明。
3、 石鐘山介紹（點擊幻燈片依圖介紹）。
4、 整體把握全文（演播全文，結束后點擊“應注意的字詞”。）
5、 掌握重點（要求學生結合文下注解自由誦讀、自主地.總結需要掌握的重點知識。師就特殊句式作補充講解）。
6、 把握行文思路（找出二疑、理解三笑、徹悟一旨學習作者.寫作考辨記的方法及其人文作風）。
7、 布置作業(yè)，為第二課時作準備
（欣賞歐陽修《醉翁亭記》與本文作對比閱讀。）
石鐘山記教學設計篇二
[教學目標?］。
1.學習“焉”“是”“得”“相”等文言詞語的用法。
2.理解掌握文言詞語的古今意義差別，特殊文言句式，文言通假字，文言詞類活用等知識。
3.通過學習本文了解蘇軾散文的特點及其嚴謹治學的態(tài)度。
[教學重點]。
文言詞語的用法和句式。
[教學難點?]。
蘇軾散文特點及其治學精神。
[媒體設計］。
多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學目標?。
[課時安排]。
二課時。
[教學過程?]。
第一課時。
一.教學導入??。
同學們，前面我們學習了蘇洵、王安石、歐陽修等宋代文學家的散文，對宋代散文的總體特點已有所了解，今天我們在學習蘇軾的散文《石鐘山記》，以進一步加深對宋帶散文的理解。
二.作者作品與寫作背景。
蘇軾（1037~1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山（今四川眉山）人。少時博通經(jīng)史，20歲中進士，官至翰林學士、知制誥等，政治上反復升沉，飽經(jīng)憂患，曾因反對新法而遭貶謫，后又因反對舊黨盡廢新法而貶至瓊州。蘇軾是全才作家，散文和詩詞都“雄視百代”；書法和繪畫的造詣也很高。其散文平順曉暢；詩歌自由豪放，明快自然；詞波瀾壯闊，豪放天成。著有《東坡全集》《東坡樂府》《易傳》《書傳》《論語說》等。與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”，與黃山谷并稱“蘇黃”；與辛棄疾并稱“蘇辛”。
本文是元豐七年六月，蘇軾由黃州團練副使調任汝州團練副使時寫的，此時是其政治上失意之時，此前因寫詩諷刺新法被捕入獄，由湖州刺史貶為黃州團練副使。
三.聽朗讀錄音，正音正句讀。
1.對下列三組句中劃線的詞語注音、釋義有誤的一項是。
（1）（?????????????????）。
a?彭蠡（li指鄱陽湖）之口有石鐘山焉。
b?今以鐘磬（qing古代用玉或石制成的樂器）置水中。
c?枹（pao鼓槌）止響騰，余韻徐歇。
d?于亂石間擇其一二扣之，硿硿（kong指聲響）焉。
（2）（????????????）。
a?而山上棲鶻（hu?老鷹），聞人聲亦驚起。
b?磔磔（zhe鳥叫聲）云霄間。
c?或曰此鸛鶴（huanhe一種水鳥）也。
d?噌吰（cenghong形容聲音洪亮）如鐘鼓不絕。
（3）（???????????）。
a?則山上皆石穴罅（xia裂縫）。
b?有窾坎鏜鞳（tangta鐘鼓聲）之聲。
c?汝識（zhi?通“志”，記?。┲酢?BR> d?周景王之無射（she?弓箭名）也。
2.朗讀下列句子，準確處理好句中停頓。
a?今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎。
b?至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上。
c?又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。
d?士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。
e?而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。
四.分析理解第一段。
（一）補充注釋。
1.彭蠡之口有石鐘山焉???焉：語氣助詞，不翻譯。
6.枹止響騰，余韻徐歇???騰：傳播；歇：消失。
（二）理解下列詞語在句中的意義和用法。
1.臨。
a?酈元以為下臨深潭。
b?有亭翼然臨于泉上者。
c?臨不測之淵以為固。
d?蒞臨指導。
2.是。
a?是說也，人常疑之。
b?不知天上宮闕，今夕是何年。
c?覺今是日昨非。
d?人各是其所是，非其所非。
3.得。
a?得雙石于潭上。
b?此余之所得也。
c?而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也。
d?為所識窮乏者得我歟。
（三）解釋下列句中活用的詞語。
1.微風鼓浪，水石相搏。
2.雖大風浪不能鳴也。
3.枹止響騰，余韻徐歇。
4.而此獨以鐘名，何哉。
（四）補出下列句子中省略的成分。
1.酈元以為下臨深潭。
2.今以鐘磬置水中。
3.雖大風浪不能鳴也。
4.扣而聆之。
5.自以為得之矣。
（五）朗讀第一段，邊讀邊翻譯。
五.分析體會。
1.《水經(jīng)》是誰的作品？是一部什么書？
答：《水經(jīng)》也叫《水經(jīng)注》，是酈道元的作品，他是記載我國山川地理概貌的游記。
2.酈道元認為石鐘山是怎樣命名的？
答：以浪打岸石，聲如洪鐘命名。
3.李渤認為石中山又是因為什么命名？
答：以山石敲擊所發(fā)出的聲音像鐘聲而命名。
4.作者認為李渤的觀點不對，基本理由是什么？采用了什么方法來反駁？
答：石頭大都能敲擊發(fā)出如鐘一般的聲音；這是駁論據(jù)。
六.作業(yè)?：背誦第一段，并把它翻譯成現(xiàn)代散文。
七.教學后記：
第二課時。
一.背誦復習第一段。
二.分析理解第二段。
（一）補充注釋。
1.余自齊安舟行適臨汝????????????????適：到，往。
2.而長子邁將赴饒之德興尉????赴：赴任，就職。
5.微波入焉??????焉：兼詞，相當于“于之”，在洞和縫里面。
（二）理解下列詞語在句子中的意思和用法。
1.因。
a?因得關所謂石鐘者。
b?因笑謂邁曰。
c?因賓客至藺相如門謝罪。
d?事出有因。
2.焉。
a?于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。
b?微波入焉，涵淡澎湃而為此也。
c?與向之噌吰者相應，如樂作焉。
d?語焉不詳。
e?且焉置土石。
3.固。
a?余固笑而不信也。
b?固已怪之矣。
c?君臣固守以窺周室。
d?自以為關中之地，崤函之固。
e?固國不以山溪之險。
4.相。
a?空中而多竅，與風水相吞吐。
b?與向之噌吰者相應。
c?則將焉用彼相矣。
d?今由與求也，相夫子。
e?蘇秦合縱，為六國之相。
f?至于幽暗昏惑而無物以相之。
（三）下列句子中劃線的詞語和現(xiàn)代漢語用法是否相同？
1.獨與邁乘小舟，至絕壁下。
2.余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上。
3.涵淡澎湃而為此也。
4.與向之噌吰者相應。
（四）辨析寫列句子的句式特點。
1.而大聲發(fā)于水上。
2.空中而多竅。
3.噌吰者，周景王之無射也。
4.古之人不余欺也。
5.石之鏗然有聲者，所在皆是也。
（五）朗讀第二段，并通譯全段。
三.分析第二段。
1.作者參觀石鐘山的緣由是什么？
答：“舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之得興尉”。
2.作者是怎樣才有了獨到發(fā)現(xiàn)的？
答：深夜泛舟江面。
3.作者的獨到發(fā)現(xiàn)是什么？
答：石鐘山得名是因為風水進出石洞縫穴發(fā)出的聲音與鐘聲相似。
4.本段寫了作者的兩次“笑”，你能說說他當時的心理嗎？（討論）。
四.分析理解第三段。
（一）補充注釋。
1.而臆斷其有無??????????臆斷：主觀地作出判斷。
2.酈元之所見聞，殆與余同?殆：大概。
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下?????終：總。
4.而陋者乃以斧斤考擊而求之????考：敲。
5.自以為得其實????????????實：事情能夠的真相。
6.蓋嘆酈元之簡????????????蓋：表原因、目的。
（二）解釋下列詞語在句中的用法和含義。
1.實。
a?自以為得其實。
b?較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍。
c?此皆良實，志慮忠純。
d?實迷途其未遠，覺今是而昨非。
2.絕。
1.終不肯以小舟夜泊絕壁之下。
2.噌吰如鐘鼓不絕。
3.假舟楫者，非能水也，而絕江河。
4.率妻子邑人來此絕境。
（三）解釋下列句中的詞類活用現(xiàn)象。
1.事不目見耳聞。
2.而言之不詳。
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下。
4.自以為得其實。
（四）指出下列句中的通假字，并加以解釋。
1.南聲函胡，北音清越。
2.余固笑而不信也。
3.至莫夜月明。
4.汝識之乎？
5.有大石當中流，可坐百人。
6.及讎仇已滅，天下已定。
7.長樂王回深父。
8.暴秦之欲無厭。
（五）分析賞讀。
1.酈道元、李渤、蘇軾關于石鐘山命名的由來陳說有何不同？
答：酈道元認為是水石相擊產(chǎn)生的聲音像鐘而得名；李渤認為是山石敲擊發(fā)出的音像鐘而得名；蘇軾認為是風水進出洞穴發(fā)出的聲音像鐘得名。
本段在評說中采用了什么方法進行議論？
答：類比和對比的方法。
答：“此”指石鐘山命名的真正原因?！奥摺敝咐畈骋活惾?。
4.作者的觀點是什么？
答：做事不可主觀臆斷，要實地考察。
五.作業(yè)?：完成課后練習，翻譯背誦全文。
石鐘山記教學設計篇三
1、知識與技能：辨析、積累文中的一詞多義、詞類活用、特殊句式等文言知識；理清文章的寫作思路，辨析與普通山水游記的不同，把握通過記游揭示哲理的寫法特征。
2、過程與方法：文言文是學生比較害怕的，但通過精心地層層設疑，能引導學生進行目的性明確的閱讀，激發(fā)學習興趣；小組討論能培養(yǎng)學生的合作學習能力。
3、情感態(tài)度與價值觀：鼓勵學生質疑，學習反對臆斷，重視實踐的科學精神，學會對人或事物全面評價。
積累文言知識，把握文章寫法特色，學習反對臆斷，重視實踐的科學精神。
在質疑中對蘇軾的評價。
教學過程：
教師活動學生活動教學意圖。
導入檢測（幻燈）學生口頭回答檢查學生完成預習任務的情況（預習任務見附），積累文言知識。
提問：石鐘山頗有名氣，景色也不錯（幻燈感受），要寫“石鐘山記”這樣一個題目，按通常的寫法，應怎么寫？思考回答：描寫山水景物初步體會本文與普通山水游記的不同。
提問：本文怎樣寫的？回答出文章的大體思路：質疑——解疑——總結為具體感受文本做鋪墊。
（見附的板書）進一步熟悉文本和作者的寫作思路，明確文章主旨，體會寫法特色。
引入總結寫法特色回答：通過記游揭示哲理進一步明確本文與普通山水游記的不同。
拓展：由體會作者的觀點和作者對李渤的態(tài)度，導入對蘇軾的質疑。
1、李渤真的可笑嗎？
提問：蘇軾對李渤的嘲笑是不應該的，他自己的結論也有問題，這是不是影響了同學們對他的評價？點到“人非圣賢，孰能無過”和“對李渤進行嘲笑是不對的，但他反對臆斷，注重實踐的精神還是值得我們學習的”……引導學生對人或事物全面評價，一分為二地看待。
總結談自己的體會培養(yǎng)歸納能力和語言表達能力。
拓展：
1、學生寫作。
2、提供互聯(lián)網(wǎng)信息。
（1）以“由蘇軾的質疑說開去”為題列一份提綱；
（2）有興趣和有條件的同學可以登陸網(wǎng)絡自己進行拓展學習。
（3）讓學生學以致用。
（4）滿足不同層次和條件的學生對學習的要求。
附：
（一）預習、自學題：
1、借助老師提供的翻譯，找出文中的活用字詞和特殊句式；
2、對照文言詞匯手冊，總結“而”的用法；
3、整理作者的思路，體會文章的主旨；
（二）、幻燈檢測題：
指出下列句中“而”的用法：
得雙石于潭上，扣而聆之。
余固笑而不信也。
下列有名詞作狀語現(xiàn)象的是。
1、自齊安舟行適臨汝。
2、土大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下。
3、徐而察之，則山下皆石罅。
4、事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？
指出下列各句的句式特點。
a、得雙石于潭上。
b、古之人不余欺也。
c、石之鏗然有聲者。
d、噌吰者，周景王之無射也。
e、今以鐘磬置水中。
（三）、幻燈板書：
酈道元：人常疑之。
質疑。
李渤：余尤疑之。
白天小童擇亂石扣之。
（固笑而不信也）。
解疑實地考察。
莫夜以小舟泊絕壁下。
（古之人不余欺也）。
事不目見耳聞，
總結不可臆斷其有無。
寫文章的目的。
石鐘山記教學設計篇四
1．掌握＂函胡/莫/識＂等通假字；掌握＂鼓／是／絕／而／焉＂。
等常用實詞和虛詞；
2．掌握＂鼓／舟／目／耳＂等在句中的詞類活用現(xiàn)象；
3．掌握判斷句／定語后置句／賓語前置句和介賓短語后置句；
4．掌握蘇軾和本課的有關文學常識；
5．了解和體會本文的寫作特點－－將議論／記敘／描寫／抒情。
恰當結合及將情／景／理渾然融合的寫法；
6．了解和體會作者在文中提出的觀點和主張．。
7．學習以事明理的寫法．。
二、教時安排：
二教時。
三．教學內容及步驟。
第一教時。
一、導入：俗話也說：“眼見為實”，可美國伊利諾伊大學的.韋斯克博士卻用事實證明了“眼見”也出錯。他進行過一項有趣的研究：他給參加減肥夏令營的青少年，每人發(fā)了一個杯子，用來倒橙汁喝。所發(fā)的杯子容量相等，卻有高有矮，高的高度是矮的兩倍。結果發(fā)現(xiàn)，青少年用矮杯子的人多出用高杯子的，可見對一件事情的認識是必須不僅要眼見還要親自考察研究，才能得出正確的結論，今天蘇軾也為我們提供了這樣一個范例。（板書課題）。
二、簡介作者。
蘇軾：字子瞻，號東坡，四川眉山人，北宋著名思想家和文學家?！叭K”：蘇洵（父）蘇軾蘇轍（子名與車有關）“唐宋八大家”：韓愈、王安石、柳宗元歐陽修、“三蘇”、曾鞏。他是中國文人用儒佛道三家構筑精神世界的典型代表，他的一生最能體現(xiàn)“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的人生信條，在政治改革中既不同意新派的么某些做法，也不同意老派的觀點，結果“如風箱中的老鼠兩頭受氣”一貶再貶。創(chuàng)豪放一派詞風，與辛棄疾合稱“蘇辛”。
三、先請一位同學朗讀全文，檢查預習情況，掃除生字詞障礙以及停頓。
石鐘山記教學設計篇五
學習目標：
一、學習作者有疑必察、反對臆斷、重視實地考察的精神。
二、自主地在全文找出所需要掌握的重點。
三、理清文章思路，熟悉課文，為背誦打下基礎。
教學重點：
思考、理解“二疑”、“三笑”“一旨”，從而抓住全文的綱。
教學設想：
一、采用多媒體手段，創(chuàng)設激趣氛圍，提高課堂效果。
二、充分發(fā)揮學生的主體地位，要求學生發(fā)揚民主，倡所欲言，積極參與課堂，培養(yǎng)其良好的思維習慣以促聽、說、讀、寫能力的提高。
教學過程?：
1、導語?：中國歷代名人當中，提起“烏臺詩案”，也許有十分之一的中國人能想起他；提到“唐宋八大家”，可能會有一半的人想到他；如果再念出“但愿人長久，千里共嬋娟”的詩句，只怕就會有八成以上的人脫口而出他的名字；若要再加上遍布全國各地大小餐館中“東坡肘子”這道菜，我們是不是可以說，在中國真正稱得上家喻戶曉的文化名人，就只有蘇軾莫屬了！今天我們就來學習這位被譽為“全才”的宋人所寫的游記名篇《石鐘山記》（師點擊“課題及作者”）。
2、作者簡介（由學生自己抓要點用自己的語言概述）然后師點擊課件作總結、補充說明。
3、石鐘山介紹（點擊幻燈片依圖介紹）。
4、整體把握全文（演播全文，結束后點擊“應注意的字詞”。）。
5、掌握重點（要求學生結合文下注解自由誦讀、自主地總結需要掌握的重點知識。師就特殊句式作補充講解）。
6、把握行文思路（找出二疑、理解三笑、徹悟一旨學習作者寫作考辨記的方法及其人文作風）。
7、布置作業(yè)?，為第二課時作準備????。
（欣賞歐陽修《醉翁亭記》與本文作對比閱讀。）。
附：板書設計?。
石鐘山記教學設計篇六
元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之。硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲捕人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此顴鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：汝識之乎？噌口者，周景王之無射也，窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言，此世所以不傳也。而陋者用以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
【譯文】。
元豐七年六月丁丑日，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠觀察這座稱為石鐘的山。廟里的和尚叫小孩拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，發(fā)出的響聲，我本來就覺得可笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，我獨自和蘇邁坐著小船來到絕壁下面。巨大的山石在旁邊聳立著，高達千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地要向人撲過來；山上宿巢的老鷹聽到人聲，也受驚飛起來，在云霄中磔磔地鳴叫；又有像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，噌地響著像鐘鼓的聲音連續(xù)不斷。船夫非常害怕。我慢慢地觀察，原來山腳下都是石頭的洞穴和裂縫，不知它們的深淺，微微的`水波涌進洞穴和裂縫，激蕩撞擊便產(chǎn)生這樣的聲音。船繞到兩山之間，將要進入港口，有塊大石頭擋在水流的中央，上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風浪吞進去又吐出來，發(fā)出窾坎鏜的聲音，同先前噌的聲音相互應和，好像音樂演奏。我于是笑著對蘇邁說：你知道嗎?那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音；窾坎鏜的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古代的人沒有欺騙我啊!
凡事不親眼看到親耳聽到，卻憑主觀想像去推斷它的有無，可以嗎?酈道元見到和聽到的，大概和我一樣，但是說得不詳細；士大夫終究不愿夜晚乘著小船?？吭趹已陆^壁下面，所以不能知道真相；而漁夫船工，雖然知道卻又不能用文字表達。這就是石鐘山得名的由來在世上沒有流傳下來的緣故啊。而淺陋的人，竟用斧頭敲打山石的辦法來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了它的真相。我因此記下這件事，嘆惜酈道元記敘的簡略，譏笑李渤的淺陋。
石鐘山記教學設計篇七
學習目標：
一、學習作者有疑必察、反對臆斷、重視實地考察的精神。
二、自主地在全文找出所需要掌握的重點。
三、理清文章思路，熟悉課文，為背誦打下基礎。
教學重點：
思考、理解“二疑”、“三笑”“一旨”，從而抓住全文的綱。
教學設想：
一、采用多媒體手段，創(chuàng)設激趣氛圍，提高課堂效果。
二、充分發(fā)揮學生的主體地位，要求學生發(fā)揚民主，倡所欲言，積極參與課堂，培養(yǎng)其良好的思維習慣以促聽、說、讀、寫能力的提高。
教學過程：
1、導語：中國歷代名人當中，提起“烏臺詩案”，也許有十分之一的中國人能想起他；提到“唐宋八大家”，可能會有一半的人想到他；如果再念出“但愿人長久，千里共嬋娟”的詩句，只怕就會有八成以上的人脫口而出他的`名字；若要再加上遍布全國各地大小餐館中“東坡肘子”這道菜，我們是不是可以說，在中國真正稱得上家喻戶曉的文化名人，就只有蘇軾莫屬了！今天我們就來學習這位被譽為“全才”的宋人所寫的游記名篇《石鐘山記》（師點擊“課題及作者”）。
2、作者簡介（由學生自己抓要點用自己的語言概述）然后師點擊課件作總結、補充說明。
3、石鐘山介紹（點擊幻燈片依圖介紹）。
4、整體把握全文（演播全文，結束后點擊“應注意的字詞”。）。
5、掌握重點（要求學生結合文下注解自由誦讀、自主地總結需要掌握的重點知識。師就特殊句式作補充講解）。
6、把握行文思路（找出二疑、理解三笑、徹悟一旨學習作者寫作考辨記的方法及其人文作風）。
7、布置作業(yè)，為第二課時作準備。
（欣賞歐陽修《醉翁亭記》與本文作對比閱讀。）。
附：板書設計。
石鐘山記教學設計篇八
原陽一中。
學習目標：
一、學習作者有疑必察、反對臆斷、重視實地考察的精神。
二、自主地在全文找出所需要掌握的重點。
三、理清文章思路，熟悉課文，為背誦打下基礎。
教學重點：
思考、理解“二疑”、“三笑”“一旨”，從而抓住全文的綱。
教學設想：
一、采用多媒體手段，創(chuàng)設激趣氛圍，提高課堂效果。
二、充分發(fā)揮學生的主體地位，要求學生發(fā)揚民主，倡所欲言，積極參與課堂，培養(yǎng)其良好的思維習慣以促聽、說、讀、寫能力的提高。
教學過程：
1、導語：中國歷代名人當中，提起“烏臺詩案”，也許有十分之一的中國人能想起他；提到“唐宋八大家”，可能會有一半的人想到他；如果再念出“但愿人長久，千里共嬋娟”的詩句，只怕就會有八成以上的人脫口而出他的名字；若要再加上遍布全國各地大小餐館中“東坡肘子”這道菜，我們是不是可以說，在中國真正稱得上家喻戶曉的.文化名人，就只有蘇軾莫屬了！今天我們就來學習這位被譽為“全才”的宋人所寫的游記名篇《石鐘山記》（師點擊“課題及作者”）。
2、作者簡介（由學生自己抓要點用自己的語言概述）然后師點擊.課件作.總結、補充說明。
3、石鐘山介紹（點擊幻燈片依圖介紹）。
4、整體把握全文（演播全文，結束后點擊“應注意的字詞”。）。
5、掌握重點（要求學生結合文下注解自由誦讀、自主地.總結需要掌握的重點知識。師就特殊句式作補充講解）。
6、把握行文思路（找出二疑、理解三笑、徹悟一旨學習作者.寫作考辨記的方法及其人文作風）。
7、布置作業(yè)，為第二課時作準備。
（欣賞歐陽修《醉翁亭記》與本文作對比閱讀。）。
附：板書設計。
石鐘山記教學設計篇九
元豐七年六月初九，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠看到所說的石鐘山。廟里的和尚讓小童拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發(fā)出聲響，我當然覺得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和蘇邁坐著小船到斷壁下面。巨大的山石傾斜地立著，有千尺之高，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要攻擊人；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在云霄間發(fā)出磔磔聲響；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，聲音洪亮像不斷地敲鐘擊鼓。船夫很驚恐。我慢慢地觀察，山下都是石穴和縫隙，不知它們有多深，細微的水波涌進那里面，水波激蕩因而發(fā)出這種聲音。船回到兩山之間，將要進入港口，有塊大石頭正對著水的中央，上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把清風水波吞進去又吐出來，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應和，好像音樂演奏。于是我笑著對蘇邁說：“你知道那些典故嗎？那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音，窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒有欺騙我?。 ?BR> 任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽，只憑主觀臆斷去猜測它的有或沒有，可以嗎？酈道元所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細；士大夫終究不愿用小船在夜里在懸崖絕壁的下面停泊，所以沒有誰能知道；漁人和船夫，雖然知道石鐘山命名的真相卻不能用文字記載。這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了石鐘山命名的真相。我因此記下以上的經(jīng)過，嘆惜酈道元的簡略，嘲笑李渤的淺陋。
石鐘山記教學設計篇十
教學目標：
1、知識與技能：辨析、積累文中的一詞多義、詞類活用、特殊句式等文言知識；理清的寫作思路，辨析與普通山水游記的不同，把握通過記游揭示哲理的寫法特征。
2、過程與方法：文言文是學生比較害怕的，但通過精心地層層設疑，能引導學生進行目的性明確的閱讀，激發(fā)學習興趣；小組討論能培養(yǎng)學生的合作學習能力。
3、情感態(tài)度與價值觀：鼓勵學生質疑，學習反對臆斷，重視實踐的科學精神，學會對人或事物全面評價。
教學重點：積累文言知識，把握寫法特色，學習反對臆斷，重視實踐的科學精神。
教學難點：在質疑中對蘇軾的評價。
教學過程：
教師活動學生活動教學意圖。
導入檢測（幻燈）學生口頭回答檢查學生完成預習任務的情況（預習任務見附），積累文言知識。
提問：石鐘山頗有名氣，景色也不錯（幻燈感受），要寫“石鐘山記”這樣一個題目，按通常的寫法，應怎么寫？思考回答：描寫山水景物初步體會本文與普通山水游記的不同。
提問：本文怎樣寫的？回答出的大體思路：質疑——解疑——總結為具體感受文本做鋪墊。
提問：質疑了什么？為什么質疑？有了疑問怎么做的？解答疑問后怎么總結的學生討論回答。
（見附的板書）進一步熟悉文本和作者的寫作思路，明確主旨，體會寫法特色。
引入總結寫法特色回答：通過記游揭示哲理進一步明確本文與普通山水游記的不同。
拓展：由體會作者的.觀點和作者對李渤的態(tài)度，導入對蘇軾的質疑。
1、李渤真的可笑嗎？
提問：蘇軾對李渤的嘲笑是不應該的，他自己的結論也有問題，這是不是影響了同學們對他的評價？點到“人非圣賢，孰能無過”和“對李渤進行嘲笑是不對的，但他反對臆斷，注重實踐的精神還是值得我們學習的”……引導學生對人或事物全面評價，一分為二地看待。
總結談自己的體會培養(yǎng)歸納能力和語言表達能力。
拓展：1、學生寫作。
2、提供互聯(lián)網(wǎng)信息1、以“由蘇軾的質疑說開去”為題列一份提綱；2、有興趣和有條件的同學可以登陸網(wǎng)絡自己進行拓展學習。1、讓學生學以致用。
2、滿足不同層次和條件的學生對學習的要求。
附：
（一）預習、自學題：
1、借助老師提供的翻譯，找出文中的活用字詞和特殊句式；
2、對照文言詞匯手冊，總結“而”的用法；
3、整理作者的思路，體會的主旨；
4、讀懂李渤的《辨石鐘山記》。）。
（二）、幻燈檢測題：
指出下列句中“而”的用法：
得雙石于潭上，扣而聆之。
余固笑而不信也。
下列有名詞作狀語現(xiàn)象的是。
1、自齊安舟行適臨汝。
2、土大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下。
3、徐而察之，則山下皆石罅。
4、事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？
指出下列各句的句式特點。
a、得雙石于潭上。
b、古之人不余欺也。
c、石之鏗然有聲者。
d、噌吰者，周景王之無射也。
e、今以鐘磬置水中。
（三）、幻燈板書：
酈道元：人常疑之。
質疑。
李渤：余尤疑之。
白天小童擇亂石扣之。
（固笑而不信也）。
解疑實地考察。
莫夜以小舟泊絕壁下。
（古之人不余欺也）。
事不目見耳聞，
總結不可臆斷其有無。
寫的目的。
5
o
m
石鐘山記教學設計篇十一
學習目標：
一、學習作者有疑必察、反對臆斷、重視實地考察的精神。
二、自主地在全文找出所需要掌握的重點。
三、理清文章思路，熟悉課文，為背誦打下基礎。
教學重點：
思考、理解“二疑”、“三笑”“一旨”，從而抓住全文的綱。
教學設想：
一、采用多媒體手段，創(chuàng)設激趣氛圍，提高課堂效果。
二、充分發(fā)揮學生的主體地位，要求學生發(fā)揚民主，倡所欲言，積極參與課堂，培養(yǎng)其良好的思維習慣以促聽、說、讀、寫能力的提高。
教學過程：
1、導語：中國歷代名人當中，提起“烏臺詩案”，也許有十分之一的中國人能想起他；提到“唐宋八大家”，可能會有一半的人想到他；如果再念出“但愿人長久，千里共嬋娟”的詩句，只怕就會有八成以上的人脫口而出他的名字；若要再加上遍布全國各地大小餐館中“東坡肘子”這道菜，我們是不是可以說，在中國真正稱得上家喻戶曉的文化名人，就只有蘇軾莫屬了！今天我們就來學習這位被譽為“全才”的宋人所寫的游記名篇《石鐘山記》（師點擊“課題及作者”）。
2、作者簡介（由學生自己抓要點用自己的語言概述）然后師點擊.課件作.總結、補充說明。
3、石鐘山介紹（點擊幻燈片依圖介紹）。
4、整體把握全文（演播全文，結束后點擊“應注意的字詞”。）。
5、掌握重點（要求學生結合文下注解自由誦讀、自主地.總結需要掌握的重點知識。師就特殊句式作補充講解）。
6、把握行文思路（找出二疑、理解三笑、徹悟一旨學習作者.寫作考辨記的方法及其人文作風）。
7、布置作業(yè)，為第二課時作準備。
（欣賞歐陽修《醉翁亭記》與本文作對比閱讀。）。
石鐘山記教學設計篇十二
《石鐘山記》是宋代文學家蘇軾于宋神宗元豐七年（1084年）游石鐘山后所寫的一篇考察性的游記，看看下面的石鐘山記原文及翻譯。
【原文】。
作者簡介：
蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學家，唐宋散文八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之后的文壇領袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。
元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴鐃之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人，而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰：“此鸛鶴也?！庇喾叫膭佑€，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖如知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
【譯文】。
元豐七年農(nóng)歷六月丁丑那天，我從齊安乘船到臨汝去，正好大兒子蘇邁將要到饒州德興縣做縣尉，送他到湖口，因此能夠看到這座叫做“石鐘”的山。廟里的和尚叫小童拿一柄斧頭，在雜亂的石壁中間選擇一兩處敲打它，發(fā)出硿硿的響聲，我仍舊笑笑，并不相信。到了晚上，月色明亮，我單獨和邁兒坐小船，到絕壁下面。大石壁在旁邊斜立著，高達千尺，活象兇猛的野獸、奇怪的.鬼物，陰森森的想要撲過來抓人似的；山上棲息的鶻鳥，聽到人聲也受驚飛起，在高空中磔磔地叫著；還有象老頭子在山谷中咳著笑著的聲音，有的人說：“這就是鸛鶴。”我正心中驚恐想要回去。忽然，巨大的聲音從水上發(fā)出，噌吰的聲音象擊鼓敲鐘一樣不停。船夫非常害怕。我仔細地觀察，原來山下都是石頭的洞穴和裂縫，不知它的深淺，微微的水波進入里面，沖蕩撞擊，便形成這種聲音。船劃回到兩山中間，快要進入港口，有塊大石頭擋在水流中心，上面可以坐百來人，中間是空的，有很多窟窿，風吹浪打吞進吐出，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，跟先前噌吰的聲音互相應和，好象音樂演奏起來一樣。我因而笑著對邁兒說：“你明白嗎？發(fā)出噌吰響聲的，那是周景王的無射鐘，發(fā)出窾坎鏜鞳響聲的，那是魏莊子的歌鐘。古人沒有欺騙我們??！”
事情沒有親眼看到、親耳聽到，卻主觀地推斷它的有無，能行嗎？酈道元見到和聽到的，大概和我的見聞相同，可是說得不夠詳盡；一般做官讀書的人又總不愿夜晚乘小船?？吭诮^壁下面，所以沒有誰能了解真相；而漁夫船工，雖然知道卻又不能用口說出用筆寫出來。這就是這座山（命名的真實原由）在世上沒能流傳下來的緣故啊。而淺陋的人竟用斧頭敲擊來尋求用鐘命名的原由，還自己認為得到了它的真相。我因此把上面的情況記載下來，嘆息酈道元記敘的簡略，而笑李渤見識的淺陋。
石鐘山記教學設計篇十三
從，這是科學的、重調查研究的態(tài)度。但是也流露出封建士大夫沾沾自喜于一得之見（也。
表現(xiàn)在他對漁工舟師師的輕視上）的弊病。后人也有以山上有洞，形如覆鐘非議他的。如。
清俞樾在《春在堂隨筆》卷七中記載他的親家彭雪琴侍郎曾“語余云：湖口縣鐘山有二，
一在城西，濱鄱陽湖，曰上鐘山，一在城東，臨大江曰下鐘山，下鐘山即東坡作記外?！?。
余居湖口久，每冬日水落，則山下有洞蜒如龍，峭壁上皆枯蛤粘著，宛然鱗甲。洞中寬敞，
左右旁通，可容千人。最上層，則昏黑不可辨，燭而登，其地平坦，氣亦溫和，蝙蝠大如。
扇，夜明砂積尺許。旁又有小洞，蛇行而入，復廣，可容三人坐，壁上鐫‘丹房’二字，
且多小詩，語皆可喜……蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名。上鐘山亦中空，此兩山皆當。
以形論，不當以聲論。東坡當日，猶過其門，而未入其室也?！痹缭诿骷尉付迥辏?546）。
羅洪先生在《念庵羅先生文集》卷五《石鐘山記》中就得出過這樣的結論。他們于冬春江。
水下落時，進山調查，得出正確的結論，而蘇軾在農(nóng)歷六月，江水上漲、山門被淹時探山，
未能進山深入考察，結論難免片面。盡管如此，他的《石鐘山記》仍不失不為一篇景、情、
理俱佳的杰作。
元豐七年六月丁丑日，我從齊安郡乘船到臨汝去，我的長子蘇邁將到饒州德興去做縣尉，我送他到湖口，因此有機會看到李渤所說的“石鐘”。寺廟里的和尚派一個小童拿著斧頭，在亂石中挑一兩塊去敲敲，石頭硿硿作響，我當然譏笑而不信這種解釋的。待到晚上月明的時候，我只與蘇邁坐了小船，來到峭壁下面?？吹接袎K千尺之高的大石立在身旁，象猛獸奇鬼一般，陰森森地象要撲打人；而山上棲息著的隼鷹，聽見人聲也驚然而起，在云中磔磔地叫著；又有象老人在山谷中邊咳嗽邊笑的聲音，有人說：“這是鸛鶴?。 蔽倚睦矬@懼正想回去，但從水面上突然響起了巨聲，轟隆轟隆地象敲鐘擂鼓之聲而不停止，船夫大為恐慌，我慢慢地去察看，發(fā)現(xiàn)山下都是石洞石縫，不知有多深，微波涌進了洞、縫，流轉激蕩，因而產(chǎn)生這樣的聲響。船轉回到兩山之間，剛準備進港，發(fā)現(xiàn)水流中間有塊巨石攔住，上面可坐百人，里面空著又有很多洞穴，與風、水互相吞吐，發(fā)出物體相撞聲和鐘鼓齊鳴聲，與先前轟隆的聲音相呼應，如同奏樂一般。我就笑著對蘇邁說：“你記得嗎？轟隆的聲音，象周景王的無射鐘所發(fā)出的，撞擊聲和鐘鼓聲，又象是魏莊子的歌鐘所發(fā)出的。古人不騙我們呀！”
事情不親眼看到、親耳聽到就妄斷有無，這可以嗎？酈道元所看到的，大概與我相同，但他說得不詳盡；一般士大夫們終究不愿親駕小船夜泊峭壁之下，所以不能知道真相；而漁夫船夫，雖然知道了卻無法寫下來，這就是世上不能把真相傳布開來的原因呀。而識見淺陋的人，竟用斧頭敲擊石頭的方法來探求，自以為求得了結果。我所以記下了以上的經(jīng)過，是因為嘆惜酈道元的解釋過于簡略，也嘲笑李渤的解釋太淺陋了。
石鐘山記教學設計篇十四
石鐘山石窟位于劍川縣城西南25公里處，石鐘山是石寶山南部的一座支峰，因山上有石像鐘而得名，這里峭壁嶙峋，矗立著奇巖異石，被當?shù)厝朔Q為“活不耐煩松”的扭松遍布于山間幽谷。
資料。
石鐘山石窟群共有16窟，其中石鐘寺區(qū)有八窟，造像共139尊，人物造像線條細膩流暢，栩栩如生。有觀音、如來、迦葉等，也有反映南詔王閣邏鳳出巡時的情況，南詔五民牟導的雕像，還有高鼻深目的“波斯國人”，寬額、大鼻、闊嘴的印度人，在石鐘寺石窟群的第一窟，供有一個女性生殖器作崇拜物，白族叫“阿盎白”，實屬罕見。
石鐘山石窟是云南省規(guī)模最大的石窟群，也是云南最早的石窟，距今已有1000多年的歷史，至今保存完好，堪稱民族文化的奇葩。1961年，該石窟被國務院列為全國第一批重點文物保護單位。
石鐘山記教學設計篇十五
1.一部作品獲獎，并不意味著作家從此便獲得了成功。因為作品獲獎與否，畢竟是一小部分人評選出來的。這一小部分評委的意見并不一定能代表廣大讀者對這部作品的認識。由于評委所處的位置的審美性，不可能不帶著自我傾向。
2.作家不要把作品是否獲獎看得太重。好作品永遠是好作品，不優(yōu)秀的想說優(yōu)秀也沒用。讀者的眼睛是雪亮的。
3.獲獎對作家而言無疑是一次最好的廣告，在市俗人的眼里這種廣告的作用是巨大的，但也是暫時的。一個作家成功與否靠的是后勁，而不是曇花一現(xiàn)那么三兩年。
4.藝術與生活是有距離的，只有作家和生活拉開了距離，才會有審美。也只有這樣作家才能發(fā)現(xiàn)生活的可愛之處，有了這種可愛就有了創(chuàng)作的沖動。
5.作為一個作家，本著從生活出發(fā)，這種生活自然和自己的生活有關。然后是作家對待生活的態(tài)度，以及對生活的理解，這些要素足以構成小說的基本點，其表現(xiàn)出來的生活層面或深或淺，那就要看作家本人的道行了。
6.人生活在這個世界上感覺和感情都會有相通的地方，但肯定也有不一樣的地方，那這不一樣的地方，就是自己小說獨立存在的價值。
7.我一直認為文學創(chuàng)作是最后一片凈土，但是隨著近年來社會的發(fā)展，這最后一片凈土其實也處在被娛樂化的狀態(tài)之中。很多文學作品被改編為影視劇以后可能特別火，導致了文學圈出現(xiàn)了浮躁的情緒，人們開始急功近利，或者說一種惡俗的炒作行為被引入文學創(chuàng)作，導致了今天這樣的局面發(fā)生。所以有良知的作家應該堅守住這塊陣地，保持自己的清白。
8.不看書的話，一年兩年沒問題，三年五年之后就會覺得自己大腦是空的，尤其作為一個創(chuàng)作者來講，別人的思路，別人的創(chuàng)作會激發(fā)你的創(chuàng)作靈感，不是抄襲，而是讓你看到別的角度。
9.有的人說我可以不讀書，我廣交社會也可以學習，但我覺得那是你直接感悟的東西，不是你的靈魂的感受，那永遠是形而下的，只有讀書你才會變成形而上。一個人沒有形而上總是形而下，最后就變成行尸走肉，混同于我們的蕓蕓眾生。
10.我之所以喜歡小說創(chuàng)作，是因為她的自由。她會讓人在有限的生命經(jīng)歷中，感受到多種人生，歷史的，現(xiàn)在的，未來的。創(chuàng)作一部作品的過程，也是對自己靈魂拷問的一次經(jīng)歷。一路寫下來，人生就多了許多感受，生命就有了質量，這就是文學給予我們的。
11.文學創(chuàng)作是心靈的路程，實際經(jīng)驗并不重要，重要的是心靈的經(jīng)歷。我們經(jīng)常說，文章要有感而發(fā)，我們所發(fā)的是心靈史，她的苦難、拷問以及我們的快慰。在思索中體會心靈，在靈動中閃現(xiàn)出創(chuàng)作者的智慧。
12.紙媒體與網(wǎng)絡媒體最大的不同是，閱讀感官不一樣。閱讀紙媒體是一個潤物細無聲的過程，陽光下，流水邊;一杯茶，一支香煙，你可以慢慢地品，細細地讀。網(wǎng)絡是什么?匆匆地瀏覽，讓人浮躁，生了同許多焦灼來。
13.只要人們還有精神需求，文化追求，文學以紙媒體傳播的這種樣式就不會消失。網(wǎng)絡傳媒取代不了書籍，更取代不了純文學，正如行人與機動車一樣，雖然都在前行，但應各有各的道。
15.不管寫歷史還是寫當代，作品所呈現(xiàn)的當代性取決于一個作家對待生活的態(tài)度，這種態(tài)度就是審視生活的視角。
16.人情、人性是永恒的，只要把人物的命運寫到位，他符合某種文化環(huán)境內的行為規(guī)范，那么作品便是人性的，也是人情的。
17.作家和普通人沒有什么區(qū)別，唯一有區(qū)別的就是這份職業(yè)。這份職業(yè)讓作家承載了多種情感和人性的拷問。所以說，作家是幸福的，也是不幸的。只要能讓更多我的人幸?？鞓罚骷业男遗c不幸也就是小事一樁了。
18.小說是電視劇不能替代的。小說像母體一樣發(fā)酵，最后成長為現(xiàn)在的電視劇。小說和電視劇的基本區(qū)別是，小說以一種內省的方式挖空心思掘人性最深層;但電視劇它不可能往心里走，它往外部走。
19.作家要經(jīng)歷人間滄桑，洗盡鉛華才會寫出能流傳于世的好作品。
20.我每寫一部電視劇劇本都能累吐血，如果你沒有大量的生活經(jīng)歷和閱歷是寫不出那種氣勢宏大的電視劇的。
21.一部劇的成功，編劇是至關重要的，就因為編劇是幕后工作者，在報酬上往往受到不公平的待遇。
22.現(xiàn)在文壇與影視聯(lián)系這么密切，如果文壇也逐漸娛樂化，甚至低俗化，那么影視也沒有希望了。
23.我有自己的精神操守，我想要寫想寫的東西，想抒發(fā)自己的情懷，我宣泄完了更多得到精神上的撫慰。我們那個時代很寧靜，雖然我們物質上不充裕，但是我們精神上很豐富，很幸福。
24.我們審視生活時，并不是一味地審丑或審美，有時換一個角度，美與丑會發(fā)生根本性的改變。
石鐘山記教學設計篇十六
1.學習“焉”“是”“得”“相”等文言詞語的用法。
2.理解掌握文言詞語的古今意義差別，特殊文言句式，文言通假字，文言詞類活用等知識。
3.通過學習本文了解蘇軾散文的特點及其嚴謹治學的態(tài)度。
文言詞語的用法和句式。
蘇軾散文特點及其治學精神。
多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學目標。
二課時。
一.教學導入。
同學們，前面我們學習了蘇洵、王安石、歐陽修等宋代文學家的散文，對宋代散文的總體特點已有所了解，今天我們在學習蘇軾的散文《石鐘山記》，以進一步加深對宋帶散文的理解。
二.作者作品與寫作背景。
蘇軾(1037~1101)，字子瞻，號東坡居士，北宋眉山(今四川眉山)人。少時博通經(jīng)史，20歲中進士，官至翰林學士、知制誥等，政治上反復升沉，飽經(jīng)憂患，曾因反對新法而遭貶謫，后又因反對舊黨盡廢新法而貶至瓊州。蘇軾是全才作家，散文和詩詞都“雄視百代”;書法和繪畫的造詣也很高。其散文平順曉暢;詩歌自由豪放，明快自然;詞波瀾壯闊，豪放天成。著有《東坡全集》《東坡樂府》《易傳》《書傳》《論語說》等。與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”，與黃山谷并稱“蘇黃”;與辛棄疾并稱“蘇辛”。
本文是元豐七年六月，蘇軾由黃州團練副使調任汝州團練副使時寫的，此時是其政治上失意之時，此前因寫詩諷刺新法被捕入獄，由湖州刺史貶為黃州團練副使。
三.聽朗讀錄音，正音正句讀。
1.對下列三組句中劃線的詞語注音、釋義有誤的一項是。
(1)()。
a彭蠡(li指鄱陽湖)之口有石鐘山焉。
b今以鐘磬(qing古代用玉或石制成的樂器)置水中。
c枹(pao鼓槌)止響騰，余韻徐歇。
d于亂石間擇其一二扣之，硿硿(kong指聲響)焉。
(2)()。
a而山上棲鶻(hu老鷹)，聞人聲亦驚起。
b磔磔(zhe鳥叫聲)云霄間。
c或曰此鸛鶴(huanhe一種水鳥)也。
d噌吰(cenghong形容聲音洪亮)如鐘鼓不絕。
(3)()。
a則山上皆石穴罅(xia裂縫)。
b有窾坎鏜鞳(tangta鐘鼓聲)之聲。
c汝識(zhi通“志”，記住)之乎。
d周景王之無射(she弓箭名)也。
2.朗讀下列句子，準確處理好句中停頓。
a今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎。
b至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上。
c又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。
d士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。
e而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。
四.分析理解第一段。
(一)補充注釋。
1.彭蠡之口有石鐘山焉焉：語氣助詞，不翻譯。
2.微風鼓浪鼓：振動。
3.水石相搏搏：拍擊。
4.南聲函胡函胡：重濁而模糊。
5.北音清越越：高揚。
6.枹止響騰，余韻徐歇騰：傳播;歇：消失。
(二)理解下列詞語在句中的意義和用法。
1.臨。
a酈元以為下臨深潭。
b有亭翼然臨于泉上者。
c臨不測之淵以為固。
d蒞臨指導。
2.是。
a是說也，人常疑之。
b不知天上宮闕，今夕是何年。
c覺今是日昨非。
d人各是其所是，非其所非。
3.得。
a得雙石于潭上。
b此余之所得也。
c而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也。
d為所識窮乏者得我歟。
(三)解釋下列句中活用的詞語。
1.微風鼓浪，水石相搏。
2.雖大風浪不能鳴也。
3.枹止響騰，余韻徐歇。
4.而此獨以鐘名，何哉。
(四)補出下列句子中省略的成分。
1.酈元以為下臨深潭。
2.今以鐘磬置水中。
3.雖大風浪不能鳴也。
4.扣而聆之。
5.自以為得之矣。
(五)朗讀第一段，邊讀邊翻譯。
五.分析體會。
1.《水經(jīng)》是誰的作品?是一部什么書?
答：《水經(jīng)》也叫《水經(jīng)注》，是酈道元的作品，他是記載我國山川地理概貌的游記。
2.酈道元認為石鐘山是怎樣命名的?
答：以浪打岸石，聲如洪鐘命名。
3.李渤認為石中山又是因為什么命名?
答：以山石敲擊所發(fā)出的聲音像鐘聲而命名。
4.作者認為李渤的觀點不對，基本理由是什么?采用了什么方法來反駁?
答：石頭大都能敲擊發(fā)出如鐘一般的聲音;這是駁論據(jù)。
六.作業(yè)：背誦第一段，并把它翻譯成現(xiàn)代散文。
七.教學后記：
一.背誦復習第一段。
二.分析理解第二段。
(一)補充注釋。
1.余自齊安舟行適臨汝適：到，往。
2.而長子邁將赴饒之德興尉赴：赴任，就職。
3.余固笑而不信也固：姑且。
4.森然欲搏人森然：陰森森的樣子。
5.微波入焉焉：兼詞，相當于“于之”，在洞和縫里面。
6.涵淡澎湃而為此也涵淡：水波動蕩。
7.因笑謂邁曰因：于是。
(二)理解下列詞語在句子中的意思和用法。
1.因。
a因得關所謂石鐘者。
b因笑謂邁曰。
c因賓客至藺相如門謝罪。
d事出有因。
2.焉。
a于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。
b微波入焉，涵淡澎湃而為此也。
c與向之噌吰者相應，如樂作焉。
d語焉不詳。
e且焉置土石。
3.固。
a余固笑而不信也。
b固已怪之矣。
c君臣固守以窺周室。
d自以為關中之地，崤函之固。
e固國不以山溪之險。
4.相。
a空中而多竅，與風水相吞吐。
b與向之噌吰者相應。
c則將焉用彼相矣。
d今由與求也，相夫子。
e蘇秦合縱，為六國之相。
f至于幽暗昏惑而無物以相之。
(三)下列句子中劃線的詞語和現(xiàn)代漢語用法是否相同?
1.獨與邁乘小舟，至絕壁下。
2.余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上。
3.涵淡澎湃而為此也。
4.與向之噌吰者相應。
(四)辨析寫列句子的`句式特點。
1.而大聲發(fā)于水上。
2.空中而多竅。
3.噌吰者，周景王之無射也。
4.古之人不余欺也。
5.石之鏗然有聲者，所在皆是也。
(五)朗讀第二段，并通譯全段。
三.分析第二段。
1.作者參觀石鐘山的緣由是什么?
答：“舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之得興尉”。
2.作者是怎樣才有了獨到發(fā)現(xiàn)的?
答：深夜泛舟江面。
3.作者的獨到發(fā)現(xiàn)是什么?
答：石鐘山得名是因為風水進出石洞縫穴發(fā)出的聲音與鐘聲相似。
4.本段寫了作者的兩次“笑”，你能說說他當時的心理嗎?(討論)。
四.分析理解第三段。
(一)補充注釋。
1.而臆斷其有無臆斷：主觀地作出判斷。
2.酈元之所見聞，殆與余同殆：大概。
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下終：總。
4.而陋者乃以斧斤考擊而求之考：敲。
5.自以為得其實實：事情能夠的真相。
6.蓋嘆酈元之簡蓋：表原因、目的。
(二)解釋下列詞語在句中的用法和含義。
1.實。
a自以為得其實。
b較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍。
c此皆良實，志慮忠純。
d實迷途其未遠，覺今是而昨非。
2.絕。
1.終不肯以小舟夜泊絕壁之下。
2.噌吰如鐘鼓不絕。
3.假舟楫者，非能水也，而絕江河。
4.率妻子邑人來此絕境。
(三)解釋下列句中的詞類活用現(xiàn)象。
1.事不目見耳聞。
2.而言之不詳。
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下。
4.自以為得其實。
(四)指出下列句中的通假字，并加以解釋。
1.南聲函胡，北音清越。
2.余固笑而不信也。
3.至莫夜月明。
4.汝識之乎?
5.有大石當中流，可坐百人。
6.及讎仇已滅，天下已定。
7.長樂王回深父。
8.暴秦之欲無厭。
(五)分析賞讀。
1.酈道元、李渤、蘇軾關于石鐘山命名的由來陳說有何不同?
答：酈道元認為是水石相擊產(chǎn)生的聲音像鐘而得名;李渤認為是山石敲擊發(fā)出的音像鐘而得名;蘇軾認為是風水進出洞穴發(fā)出的聲音像鐘得名。
本段在評說中采用了什么方法進行議論?
答：類比和對比的方法。
3.“此世所以不傳也”和“而陋者乃以斧斤考擊而求之”中“此”和“陋者”具體什么?
答：“此”指石鐘山命名的真正原因?！奥摺敝咐畈骋活惾?。
4.作者的觀點是什么?
答：做事不可主觀臆斷，要實地考察。
五.作業(yè)：完成課后練習，翻譯背誦全文。
以上是《石鐘山記》教案設計的全部內容，希望大家多多批評指正。
石鐘山記教學設計篇十七
一.背誦復習第一段。
二.分析理解第二段。
（一）補充注釋。
5.微波入焉???????焉：兼詞，相當于"于之"，在洞和縫里面。
（二）理解下列詞語在句子中的意思和用法。
1.因。
a??因得關所謂石鐘者。
b??因笑謂邁曰。
c??因賓客至藺相如門謝罪。
d??事出有因。
2.焉。
a??于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。
b??微波入焉，涵淡澎湃而為此也。
c??與向之噌吰者相應，如樂作焉。
d??語焉不詳。
e??且焉置土石。
3.固。
a??余固笑而不信也。
b??固已怪之矣。
c??君臣固守以窺周室。
d??自以為關中之地，崤函之固。
e??固國不以山溪之險。
4.相。
a??空中而多竅，與風水相吞吐。
b??與向之噌吰者相應。
c??則將焉用彼相矣。
d??今由與求也，相夫子。
e??蘇秦合縱，為六國之相。
f??至于幽暗昏惑而無物以相之。
（三）下列句子中劃線的詞語和現(xiàn)代漢語用法是否相同？
1.獨與邁乘小舟，至絕壁下。
2.余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上。
3.涵淡澎湃而為此也。
4.與向之噌吰者相應。
（四）辨析寫列句子的句式特點。
1.而大聲發(fā)于水上。
2.空中而多竅。
3.噌吰者，周景王之無射也。
4.古之人不余欺也。
5.石之鏗然有聲者，所在皆是也。
（五）朗讀第二段，并通譯全段。
三.分析第二段。
1.作者參觀石鐘山的緣由是什么？
答："舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之得興尉"。
2.作者是怎樣才有了獨到發(fā)現(xiàn)的？
答：深夜泛舟江面。
3.作者的獨到發(fā)現(xiàn)是什么？
答：石鐘山得名是因為風水進出石洞縫穴發(fā)出的聲音與鐘聲相似。
4.本段寫了作者的兩次"笑"，你能說說他當時的心理嗎？（討論）。
四.分析理解第三段。
（一）補充注釋。
1.而臆斷其有無???????????臆斷：主觀地作出判斷。
2.酈元之所見聞，殆與余同??殆：大概。
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下??????終：總。
4.而陋者乃以斧斤考擊而求之?????考：敲。
5.自以為得其實?????????????實：事情能夠的真相。
6.蓋嘆酈元之簡?????????????蓋：表原因、目的。
（二）解釋下列詞語在句中的用法和含義。
1.實。
a??自以為得其實。
b??較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍。
c??此皆良實，志慮忠純。
d??實迷途其未遠，覺今是而昨非。
2.絕。
1.終不肯以小舟夜泊絕壁之下。
2.噌吰如鐘鼓不絕。
3.假舟楫者，非能水也，而絕江河。
4.率妻子邑人來此絕境。
（三）解釋下列句中的詞類活用現(xiàn)象。
1.事不目見耳聞。
2.而言之不詳。
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下。
4.自以為得其實。
（四）指出下列句中的通假字，并加以解釋。
1.南聲函胡，北音清越。
2.余固笑而不信也。
3.至莫夜月明。
4.汝識之乎？
5.有大石當中流，可坐百人。
6.及讎仇已滅，天下已定。
7.長樂王回深父。
8.暴秦之欲無厭。
（五）分析賞讀。
1.酈道元、李渤、蘇軾關于石鐘山命名的由來陳說有何不同？
答：酈道元認為是水石相擊產(chǎn)生的聲音像鐘而得名；李渤認為是山石敲擊發(fā)出的聲音像鐘而得名；蘇軾認為是風水進出洞穴發(fā)出的聲音像鐘得名。
2.本段在評說中采用了什么方法進行議論？
答：類比和對比的方法。
答："此"指石鐘山命名的真正原因。"陋者"指李渤一類人。
4.作者的觀點是什么？
答：做事不可主觀臆斷，要實地考察。
五.作業(yè)?：完成課后練習，翻譯背誦全文。
六.教學后記：
附：板書設計?。
石鐘山記教學設計篇十八
“鐺鐺”——悠悠的石鐘聲依然響徹在我耳旁，我不由得想起那個令我流連忘返的仙境。
石鐘山，中國千古奇音第一山，是一座集山、水、石為一體的江南園林，山上建筑樸素典雅。此處為湖北、湖南、江西三省交界之地。登之其上，看長江濤濤，觀鄱湖浩渺；泛舟于長江之上，嬉水于鄱湖之中。如此良辰美景，令蘇軾亦為此傾倒，曾于月下泛舟，并為此傾倒，曾于月下泛舟，并為此題詩。今日終得有幸一見。
還未踏入其中，便已隱約聽到鐘聲從山上傳來。這鐘聲果然名不虛傳，婉轉中含著沉重，沉重中似乎包涵著輕快，鐘聲果然不同凡響。我心想：遠觀便有所不同，近觀必定大有所獲。
步入其中，用石板鋪成的古道和兩旁徐徐吹來的清風，便已讓我醉了半分。我們快步來到了梅花廳的回行走廊。兩旁的石壁上向我們介紹了許多歷史名人，如：屈原，蘇軾…這些偉大的詩人的精神給我留下了深刻的印象，他們的精神永遠值得我們學習。
接下來是報慈禪林。曲折的`小徑和池中的魚兒讓此處略顯幽深，果真有一種“曲徑通幽處，禪房花木深”的感覺，石碑上的鮮紅大字“莫殺俘虜”更是讓我感覺到了佛家以慈悲為懷的博大精深。
往石鐘山西北面走，便來到了忠烈祠。此處又名昭忠祠。此處原油太平軍駐山抗清兵營房堡壘。失敗后，曾國藩、彭王麟等奏請遷旨諭，于咸豐八年在原基建文昭祠，奉祀楚軍陣亡將士。曾、彭均有文紀其事。門前兩根大柱上寫著“祠重春秋，名垂竹帛，光照日月，氣壯山河”，據(jù)說是彭王麟親手所刻。
接著我們來到了上渝亭。這是一座經(jīng)過洗刷的建筑物，是乾隆年間由張作霖建立的，全亭質樸典雅，亭中立上渝碑，上有浮雕龍圖案，因八角飛檐，所以又名八角亭。
我們繼續(xù)前行，行走時一股若有若無的奇香吸引了我。我抬頭一看，原來到了浣香別院，此地果真名副其實，木頭里散發(fā)著的香氣讓整座別院香氣沖天。整座別院既具有強烈的東方特色，又有些歐洲的高貴典雅，兩者融合的恰到好處，使它整體令人看起來賞心悅目，心曠神怡。
不僅如此，還有紫云廊、石鐘緣、太平樓等等。但這些都不是可以用我貧瘠的文字可以表達出來的，只有你親自去感受，去發(fā)現(xiàn)。聽，遠方傳來了悠悠的石鐘聲。