演講稿的稿件要事先準備好，并進行充分的排練，確保演講的順利進行。在撰寫演講稿時，應注意語言的流暢性和句子的連貫性，確保聽眾可以清晰地理解和接受表達的內(nèi)容。演講稿的成功關鍵在于內(nèi)容的深度和言辭的巧妙運用，下面是一些范文供參考。
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇一
同志們，朋友們：
非常榮幸在“文化遺產(chǎn)日”的宣傳活動上和大家一起探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的問題。我想關于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護提幾點對策，希望我的發(fā)言起到拋磚引玉的作用。
保護我國已流傳數(shù)千年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是提高中華文化軟實力的有效途徑，而軟文化遺產(chǎn)的保護需要硬法制、硬觀念、硬措施。
——制定符合我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特點的相關保護法是首要任務。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指各族人民歷代相承的、與群眾生活密切相關的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有多元性、廣泛性和歷史性，而這些無形的軟特性需要以法律的強制性、普遍性和權威性的硬態(tài)度才能更有保障的傳承和發(fā)揚。只有在法制的強硬指揮棒下，才能讓保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的交響樂悠揚響亮!
——轉變狹隘粗俗的觀念，發(fā)揚開放科學的發(fā)展觀念是緊要環(huán)節(jié)。
廣大群眾應以主人翁的意識參與保護“非遺”工作，而不僅僅只有國家和政府的參與。溫家寶曾說過：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的精華、民族智慧的象征和民族精神的結晶。”保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是每一位華夏兒女的責任，也應集合全社會的力量。
保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還應采取科學而客觀的態(tài)度，轉變絕對的原生態(tài)保護觀念和極端的商業(yè)性經(jīng)濟觀念。組織研究隊伍對“非遺”進行探究，在發(fā)掘其文化和藝術價值的基礎上制定可行性保護措施。充分利用現(xiàn)代的經(jīng)濟發(fā)展平臺，合理有效的開發(fā)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精髓。
——落實宣傳工作、財政投入、傳承人培養(yǎng)、文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展等措施。
加強保護和搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目的和意義的宣傳，通過新聞媒體、生態(tài)博物館、公益性演出等手段推進普及工作。挖掘文化的目的不能“鎖”在柜子里，而應開放的“展示”出來，提高民眾積極參與保護工作的自豪感。
足夠的專項保護經(jīng)費是保護工作必需的經(jīng)濟支柱，國家及各級政府應落實“非遺”保護轉校經(jīng)費預算，及時如數(shù)發(fā)放經(jīng)費投入，充分購置保護、普查設備，組織開展保護項目。并建立專門經(jīng)費監(jiān)督管理部門，透明有效的管理經(jīng)費使用工作。
保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅僅是“物態(tài)”保護，更要注重“活態(tài)”的傳承人保護工作。我國很多非物質(zhì)文化都是依靠口傳心授的方式傳承下來的，所以對傳承人的保護顯得尤為關鍵。面對傳承隊伍嚴重老年化、傳承人生活困窘和發(fā)展空間受制約等現(xiàn)實困境，政府要實行鼓勵年輕人參與文化遺產(chǎn)的傳承，給予充裕的資金補貼、住房保障等生活扶持政策，并營造文化遺產(chǎn)長遠的發(fā)展前景。
合理的引領文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，探索一條文化產(chǎn)業(yè)與旅游結合的產(chǎn)業(yè)化新路子。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承應與時俱進，順應新時代文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展潮流。《印象*劉三姐》項目的開展，一定程度上推動了民族藝術經(jīng)典《劉三姐》這一非物質(zhì)文化的保護與傳承，現(xiàn)代傳媒的手段使劉三姐和她的民族山歌，以及漓江風情創(chuàng)造性的糅合起來，擴展了文化藝術的影響力。當然，現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的快捷在體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深層凈化也難免會存在一些問題。我們必需堅定保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最核心最經(jīng)典的文化內(nèi)涵，適當?shù)倪\用多元表現(xiàn)形式，才能保持文化遺產(chǎn)的永恒魅力。
保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一項堅持不懈的傳承工作，是一項全民參與的廣泛活動，更是一項創(chuàng)造更新的文化事業(yè)。讓我們懷著自豪堅定的使命感，讓這項軟性文化遺產(chǎn)強硬的發(fā)展下去!
謝謝大家!
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇二
保護文化遺產(chǎn)、弘揚傳統(tǒng)文化，是增強民族自信的重要方式。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發(fā)展社會主義先進文化的深厚基礎，是建設中華民族共有精神家園的重要支撐。我們要珍惜文化遺產(chǎn)，依托歷史、立足現(xiàn)實，尊重過去、面向未來，善待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)中華民族的精神血脈。
一、珍惜文化遺產(chǎn)，樹立保護和傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的理念是基礎。習近平總書記強調(diào)，要十分珍惜祖先留給我們的這份珍貴文化遺產(chǎn)，堅持保護優(yōu)先的理念。文化遺產(chǎn)是我們認識歷史文化、探索歷史足跡的載體，是我們學習歷史經(jīng)驗、賞析歷史文明的教科書，是我們繼往開來、指引未來的指南針。保護和傳承文化遺產(chǎn)，要明確其需求，更要明確其價值尺度，取其精華，去其糟粕，保護和傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。
二、珍惜文化遺產(chǎn)，做好保護和傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的宣傳是保障。強化輿論，加大宣傳，使文化遺產(chǎn)的保護觀念深入人心。一是保護和傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，應從娃娃抓起，從小就應灌輸他們保護和傳承的意識，激發(fā)他們的愛國之心。二是大力宣傳優(yōu)秀文化遺產(chǎn)對中華文化傳承的重要性，吸引更多的年輕人學習非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承。對文化遺產(chǎn)的保護和傳承光靠個別文化工作者的努力是遠遠不夠的，更要發(fā)揮廣大人民群眾的力量。三是通過媒體廣告、qq、微信微博等形式，宣傳中華優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的博大精髓，讓更多人參觀學習，真正讓優(yōu)秀文化遺產(chǎn)走出去、引進來，增強民族認同感和自豪感。
三、珍惜文化遺產(chǎn)，加強保護和傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承是根本。我們要深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，認真貫徹落實習總書記關于文化遺產(chǎn)保護的重要論述，進一步加強文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承，把老祖宗留下的文化遺產(chǎn)精心守護好傳承好。我們要始終致力于推動文化遺產(chǎn)保護傳承工作，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強與各地的文化交流，助推文化事業(yè)發(fā)展。我們要始終高度重視文化和自然遺產(chǎn)保護工作，把發(fā)展勢頭好、生態(tài)環(huán)境優(yōu)、文化底蘊深的資源科學保護、合理開發(fā)。十九大報告中，習近平總書記指出，中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。
“文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)”，我們要大力保護和傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的思想精華，創(chuàng)建有文化、有品味、有道德的城市環(huán)境，以飽滿的熱情和優(yōu)異的成績?yōu)榻▏呤苣戢I禮。
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇三
我國歷史悠久，古跡眾多。但由于種種原因，有些已經(jīng)遭遇到了破壞。
有的名勝古跡因為為了慶祝游覽過此地在墻上亂寫亂畫，例如：“__到此一游”，我還發(fā)現(xiàn)有人在古跡里亂扔果皮、礦泉水瓶、一次性筷子……這些都是損壞古跡的行為。作為一名文明古國的中國人，這些事情多么不應該發(fā)生啊!
我是一名環(huán)保意識極強的人，我要去古跡里進行宣傳，撿拾垃圾，讓這些古跡恢復原來的模樣。在這里，我還要提出一些建議。
大地啊，海洋啊，所有的人們啊!覺悟吧!不要再向大自然發(fā)出挑戰(zhàn)啦!讓我們手拉手保護文物，保護我們的文明歷史吧!
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇四
朋友們：
文化遺產(chǎn)是人類燦爛文明、輝煌歷史和非凡創(chuàng)造力的集中體現(xiàn)與智慧結晶,是歷史發(fā)展和人類社會進步的永恒記憶,是后人傳承歷史、繼住開來的文化淵源,是全人類共同的寶貴精神財富。文化遺產(chǎn)就在你我身邊，與我們的生活息息相關，保護文化遺產(chǎn)是一項與整個人類社會的未來發(fā)展密切相連、功在當代、利在千秋的偉業(yè)。
青田，鶴山甌水，千年古縣，文化底蘊深厚，文化資源豐富，是中國石雕之鄉(xiāng)、中國民間文化藝術之鄉(xiāng)、中國石文化之都和浙江魚燈之鄉(xiāng)。勤勞智慧的青田人民創(chuàng)造出了無數(shù)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，為我們留下了許多寶貴的精神財富。目前，青田石雕、青田魚燈、劉伯溫傳說被國務院列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作保護名錄。
青田縣文物保護管理委員會辦公室和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與研究中心，肩負著全縣文化遺產(chǎn)的普查、宣傳、保護、傳承、研究和利用等職責?，F(xiàn)有縣文物保護點198處、縣級文保單位76處、省級文保單位9處;館藏文物——元代龍泉青瓷葫蘆瓶選入特種郵票發(fā)行，9件青瓷文物珍品載入國家文物精品集;先后編纂出版7本青田文物史料書籍。近年來，內(nèi)馮縣委誕生地舊址、北山吳氏宗祠、萬阜夏超舊居、阜山裕堂別墅、石門洞劉文成公祠、高市陳誠故居、鶴城劉府祠、龍現(xiàn)吳乾奎舊居等一批文物建筑得到合理的保護修繕和開發(fā)利用。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護是一項嶄新的工作，我縣在民族民間藝術資源普查和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查的基礎上，開展了一系列卓有成效的工作，走在全省乃至全國前列?，F(xiàn)擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄項目國家級3個、省級7個、市級26個、縣級78個;代表性傳承人國家級1個、省級9個、市級20個、縣級20個;傳承基地國家級1個、省級3個、縣級傳承基地20個;省級經(jīng)典景區(qū)1個。目前，還在積極申報世界人類與口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。
然而，隨著時代飛速發(fā)展，強勢文化不斷沖擊，社會成員流動頻繁，價值觀念急劇變化，我縣文化遺產(chǎn)保護正面臨嚴峻的挑戰(zhàn)：一些承載著悠久歷史的傳統(tǒng)建筑不斷遭到損毀,一些飽含民族思想感情美麗結晶的藝術品種、傳統(tǒng)工藝在悄無聲息地消逝——能不能將祖先留下的這些珍貴的精神財富完好保存并傳予后人,是擺在我們面前的重大考驗。
文化遺產(chǎn)保護時不我待，刻不容緩，迫在眉睫，任重道遠。每年6月份的第二個星期六，是我國的“文化遺產(chǎn)日”。值此第七個全國文化遺產(chǎn)日(6月9日)到來之際，我們呼吁，全社會都積極行動起來，以主人翁的態(tài)度重視文化遺產(chǎn)，關注文化遺產(chǎn)，走近文化遺產(chǎn),參與文化遺產(chǎn)，熱愛文化遺產(chǎn),保護文化遺產(chǎn),留住文化之根，守住民族之魂，為“建設美麗村居、構筑和諧家園、打造幸福僑鄉(xiāng)”添磚加瓦，貢獻力量!
倡議人：
日期：
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇五
演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場合發(fā)表的講話文稿。演講稿是進行演講的依據(jù)，是對演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。以下是為大家整理的關于,歡迎大家前來參考查閱！
同志們，朋友們：
非常榮幸在“文化遺產(chǎn)日”的宣傳活動上和大家一起探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的問題。我想關于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護提幾點對策，希望我的發(fā)言起到拋磚引玉的作用。
保護我國已流傳數(shù)千年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是提高中華文化軟實力的有效途徑，而軟文化遺產(chǎn)的保護需要硬法制、硬觀念、硬措施。
——制定符合我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特點的相關保護法是首要任務。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指各族人民歷代相承的、與群眾生活密切相關的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有多元性、廣泛性和歷史性，而這些無形的軟特性需要以法律的強制性、普遍性和權威性的硬態(tài)度才能更有保障的傳承和發(fā)揚。只有在法制的強硬指揮棒下，才能讓保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的交響樂悠揚響亮!
——轉變狹隘粗俗的觀念，發(fā)揚開放科學的發(fā)展觀念是緊要環(huán)節(jié)。
廣大群眾應以主人翁的意識參與保護“非遺”工作，而不僅僅只有國家和政府的參與。溫家寶曾說過：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的精華、民族智慧的象征和民族精神的結晶?！北Ｗo非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是每一位華夏兒女的責任，也應集合全社會的力量。
保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還應采取科學而客觀的態(tài)度，轉變絕對的原生態(tài)保護觀念和極端的商業(yè)性經(jīng)濟觀念。組織研究隊伍對“非遺”進行探究，在發(fā)掘其文化和藝術價值的基礎上制定可行性保護措施。充分利用現(xiàn)代的經(jīng)濟發(fā)展平臺，合理有效的開發(fā)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精髓。
——落實宣傳工作、財政投入、傳承人培養(yǎng)、文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展等措施。
加強保護和搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目的和意義的宣傳，通過新聞媒體、生態(tài)博物館、公益性演出等手段推進普及工作。挖掘文化的目的不能“鎖”在柜子里，而應開放的“展示”出來，提高民眾積極參與保護工作的自豪感。
足夠的專項保護經(jīng)費是保護工作必需的經(jīng)濟支柱，國家及各級政府應落實“非遺”保護轉校經(jīng)費預算，及時如數(shù)發(fā)放經(jīng)費投入，充分購置保護、普查設備，組織開展保護項目。并建立專門經(jīng)費監(jiān)督管理部門，透明有效的管理經(jīng)費使用工作。
保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅僅是“物態(tài)”保護，更要注重“活態(tài)”的傳承人保護工作。我國很多非物質(zhì)文化都是依靠口傳心授的方式傳承下來的，所以對傳承人的保護顯得尤為關鍵。面對傳承隊伍嚴重老年化、傳承人生活困窘和發(fā)展空間受制約等現(xiàn)實困境，政府要實行鼓勵年輕人參與文化遺產(chǎn)的傳承，給予充裕的資金補貼、住房保障等生活扶持政策，并營造文化遺產(chǎn)長遠的發(fā)展前景。
合理的引領文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，探索一條文化產(chǎn)業(yè)與旅游結合的產(chǎn)業(yè)化新路子。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承應與時俱進，順應新時代文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展潮流?！队∠?劉三姐》項目的開展，一定程度上推動了民族藝術經(jīng)典《劉三姐》這一非物質(zhì)文化的保護與傳承，現(xiàn)代傳媒的手段使劉三姐和她的民族山歌，以及漓江風情創(chuàng)造性的糅合起來，擴展了文化藝術的影響力。當然，現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的快捷在體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深層凈化也難免會存在一些問題。我們必需堅定保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最核心最經(jīng)典的文化內(nèi)涵，適當?shù)倪\用多元表現(xiàn)形式，才能保持文化遺產(chǎn)的永恒魅力。
保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一項堅持不懈的傳承工作，是一項全民參與的廣泛活動，更是一項創(chuàng)造更新的文化事業(yè)。讓我們懷著自豪堅定的使命感，讓這項軟性文化遺產(chǎn)強硬的發(fā)展下去!
謝謝大家!
我國是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大國。五千年的古老文明，漫長的農(nóng)耕文化歷史，以及56個民族多元化的文化生態(tài)，顯現(xiàn)了中華民族民間文化藝術資源十分豐富及天才的藝術創(chuàng)造，有極高的歷史價值，許多種類或世界獨有，或世界第一。然而，隨著現(xiàn)代化進程的加速，受許多條件因素影響，我國原本豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正遭受著猛烈的沖擊。
按照聯(lián)合國教科文組織的界定，人類文化遺產(chǎn)可概分為兩大類：一類是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括文化遺址、遺存、文物、文獻等;一類是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，主要是指以語言、文學、音樂、舞蹈、游戲、神話、禮儀、習慣、手工藝、建筑術、技藝、技巧和瞬間表現(xiàn)形式傳承的文化遺存，是民俗文化、民間文化、民族文化的重要傳承方式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大特點是口耳相傳，訴諸視聽而疏于記錄和固態(tài)化。因而常常是轉瞬即逝的，不可再生的。一旦消亡或流失，在落后的記錄手段和技術條件下，基本無法恢復或再生。這就意味著民間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖然豐富，但也很脆弱。目前，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)掘整理和保護行動落后于它的消亡速度，呈現(xiàn)出岌岌可危的現(xiàn)狀，如民間戲曲、戲劇在衰落，年畫、剪紙、皮影正在逐漸消失。而與此同時，中華民族文化的獨特性和不可替代性正吸引著世界目光。無論是“中國京劇歐洲行”的順利開展，昆曲和古琴被聯(lián)合國教科文組織列入“人類口頭文化遺產(chǎn)”名錄，還是《臥虎藏龍》獲奧斯卡獎項，都說明了中華民族文化的魅力所在。但是就在我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在得到越來越多世界認同的同時，許多的國家將許多本屬于我國的文化遺產(chǎn)納入本國家的文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略，對這一寶貴資源進行開發(fā)利用。從已經(jīng)久遠的“敦煌”藝術的流失，景泰藍、宣紙技術被竊，到近年來美國《花木蘭》的高上座率，韓國的皇家音樂“申遺”(韓方入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄時，明確說明該項藝術源自中國)，以及韓國欲奪我們的“端午節(jié)”申請世界文化遺產(chǎn)，少林商標在美國搶注等事件屢屢發(fā)生，這在說明中國非物質(zhì)文化獨特地位的同時，也向我們敲響了警鐘：如果我們行動遲緩，一些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)將被他人“端走”，我國優(yōu)秀的文化將被肢解。
黨中央、國務院十分重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，確定了對重要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀的民間藝術工作給予扶持的方針。各地政府對保護、搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作積極行動，并取得了很大的成績。近些年，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作已經(jīng)開展起來。但也存在以下問題：
一是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多，普查力度不大。由于民間文化歷史悠久、種類繁多，加上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作長期不被重視，政府部門的普查工作力度不大，至今對于我們民間文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體狀況、存在種類數(shù)量和消失的狀況等認識不清，缺乏深入和廣泛的了解。
二是保護文化遺產(chǎn)的觀念滯后，資金技術貧乏，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值缺乏正確的開發(fā)利用。如由于得不到政府的支持，資金不足，一些小規(guī)模的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類的文化產(chǎn)業(yè)，在艱難的環(huán)境中自生自滅。旅游市場對民間藝術遺產(chǎn)庸俗化的廉價開發(fā)，對社會造成文化誤導和原生態(tài)破壞。
三是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏法律保護依據(jù)。如對古代的科技、工藝、音樂、舞蹈、歷史聲音、歷史圖像、民族文物、民俗文物等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，既沒有科學的界定和權威的說明，也未能列入《文物保護法》的保護之下。我國現(xiàn)有的法律法規(guī)已不能適應我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的開展。
四是缺乏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育及人才的培養(yǎng)，傳承渠道不暢。教育領域對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏重視和價值認知，教育與文化遺產(chǎn)保護、傳承脫節(jié)。如大學中與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關的學科極度缺乏，不能培養(yǎng)提供保護文化遺產(chǎn)所需的社會人才。公民尤其是年輕一代越來越遠離本民族的傳統(tǒng)文化，如果我們的下一代生活在充斥著網(wǎng)絡、選秀、圣誕節(jié)的環(huán)境中，而喪失了對民族文化的關注的熱愛，中華民族五千年綿延不斷的民族民間文化將面臨斷裂的危險。
(一)各級政府要給予足夠的認識與支持，全面推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作。
一是政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作要高度重視，方向明確，把保護和開發(fā)優(yōu)秀非巷質(zhì)文化遺產(chǎn)作為發(fā)展我國文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。二是盡快成立鑒定和評估非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的審查委員會和專家委員會，分階段制定民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與發(fā)展的長遠規(guī)劃，編制中國民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。三是要盡快制定“民間傳統(tǒng)文化保護法”和“民間傳統(tǒng)文化保護條例”等法律法規(guī)，實現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作納入法律軌道。四是理順管理體制，建立地方與地方之間、部門與部門之間的協(xié)調(diào)機制，形成合力。五是各級政府應將民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救工程納入經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃，在人力、物力、財力上予以切實支持。
(二)實行分級保護制度，負責統(tǒng)一協(xié)調(diào)、指導保護工作。
一是地方政府應明確實施保護單位及各自權利和責任，負責轄區(qū)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作;二是要建立專項的民間傳統(tǒng)文化保護基金，幫助一些地區(qū)解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中遇到的資金困難問題;三是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理體制尚未系統(tǒng)建立之前，由文化部門負責協(xié)調(diào)和指導文化遺產(chǎn)保護工作。
(三)培訓一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的承接人才隊伍。
一是在相應的高校增設有關方面的專業(yè)學科，招收此類專業(yè)的學生，其中包括本科生、代培生、進修生等;二是將民間藝術列入大學藝術教育，在中小學各個學段開設有關非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容的課程，從小孩子開始培養(yǎng)他們對民族文化的認同感。三是在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隊伍中，要吸收文化人類學家和民俗學家，以提高文化遺產(chǎn)保護工作的水準。
(四)開發(fā)和保護并重，避免開發(fā)活動時文化遺產(chǎn)的破壞。
一是避免地方政府因利益駐動，不顧及對文化遺產(chǎn)的破壞，去“開發(fā)”某些非物質(zhì)文化遺產(chǎn);二是必要的開發(fā)必須由專家學者論證經(jīng)有關部門審查批準，嚴格實行開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的準入制度;三是政府必須傾聽民眾保護文化遺產(chǎn)的呼聲，及時糾正有損文化遺產(chǎn)的行為，加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護力度。
(五)努力營造全社會重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的氛圍。
一是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)列入愛國主義教育內(nèi)容，廣泛開展非物質(zhì)文化教育的宣傳工作;二是建立相關的博物館、民俗館和民間藝術資料庫等設施，利用現(xiàn)代科技手段對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行嚴格保存和保管;三是組織專家學者、文化工作者和群眾藝術工作者參與保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動，特別要注重發(fā)揮關心文化事業(yè)的企業(yè)和人士，以及文化團體和各類文化中介組織的作用;四是推行國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)命名制。借鑒“世界文化遺產(chǎn)”或“人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”申報的做法，對優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，按照逐級中報、專家機構或權威部門評估、政府審批的程序，給予相應級別的命名，把保護、開發(fā)、“申遺”、利用更緊密地結合起來。
文化遺產(chǎn)列入保護名錄之后不能僅僅停放在博物館里，應積極推動民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，對具有產(chǎn)業(yè)開發(fā)價值的傳統(tǒng)文化項目予以政策傾斜，鼓勵民間資本進入民間傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)開發(fā)。在認定和保護各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎上，對具有一定經(jīng)濟價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在有效保護的前提下，進行科學合理的開發(fā)利用，使它們成為促進地方經(jīng)濟發(fā)展的重要支撐。
文化遺產(chǎn)保護包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護。我國文化遺產(chǎn)蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結晶，也是全人類文明的瑰寶。保護文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶、增進民族團結和維護國家統(tǒng)一及社會穩(wěn)定的重要文化基礎，也是維護世界文化多樣性和創(chuàng)造性，促進人類共同發(fā)展的前提。加強文化遺產(chǎn)保護，是建設社會主義先進文化，貫徹落實科學發(fā)展觀和構建社會主義和諧社會的必然要求。我國是歷史悠久的文明古國。在漫長的歲月中，中華民族創(chuàng)造了豐富多彩，彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。黨中央、國務院歷來高度重視文化遺產(chǎn)保護工作，在全社會的共同努力下，我國文化遺產(chǎn)保護取得了顯著成效。
與此同時，也應清醒地國家文物局：文化遺產(chǎn)人人保護保護成果人人共享看到，當前我國文化遺產(chǎn)保護面臨著許多問題，形勢嚴峻，不容樂觀。為了進一步加強我國文化遺產(chǎn)保護，繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動社會主義先進文化建設，國務院決定從2006年起，每年六月的第二個星期六為我國的“文化遺產(chǎn)日”。并發(fā)布了加強遺產(chǎn)保護的通知。文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術和科學價值的文物，包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近代現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動文物，歷史上各時代的重要實物、藝術品、文獻、手稿、圖書資料等可移動文物;以及在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結合方面具有突出普遍價值的歷史文化名城(街區(qū)、村鎮(zhèn))。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術、民俗活動和禮儀與節(jié)慶、有關自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關的文化空間。
我國文化遺產(chǎn)蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結晶，也是全人類文明的瑰寶。保護文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶、增進民族團結和維護國家統(tǒng)一及社會穩(wěn)定的重要文化基礎，也是維護世界文化多樣性和創(chuàng)造性，促進人類共同發(fā)展的前提。加強文化遺產(chǎn)保護，是建設社會主義先進文化，貫徹落實科學發(fā)展觀和構建社會主義和諧社會的必然要求。
文化遺產(chǎn)保護相關書籍文化遺產(chǎn)是不可再生的珍貴資源。隨著經(jīng)濟全球化趨勢和現(xiàn)代化進程的加快，我國的文化生態(tài)正在發(fā)生巨大變化，文化遺產(chǎn)及其生存環(huán)境收到嚴重威脅。不少歷史文化名城(街區(qū)、村鎮(zhèn))、古建筑、古遺址及風景名勝區(qū)整體風貌遭到破壞。文物非法交易、盜竊和盜掘古遺址古墓葬以及走私文物的違法犯罪活動在一些地區(qū)還沒有得到有效遏制，大量珍貴文物流失境外。由于過度開發(fā)和不合理利用，許多重要文化遺產(chǎn)消亡或失傳。在文化遺存相對豐富的少數(shù)民族聚居地區(qū)，由于人們生活環(huán)境和條件的變遷，民族或區(qū)域文化特色消失加快。因此，加強文化遺產(chǎn)保護刻不容緩。地方各級人民政府和有關部門要從對國家和歷史負責的高度，從維護國家文化安全的高度，充分認識保護文化遺產(chǎn)的重要性，進一步增強責任感和緊迫感，切實做好文化遺產(chǎn)保護工作。
保護文化遺產(chǎn)、弘揚傳統(tǒng)文化，是增強民族自信的重要方式。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發(fā)展社會主義先進文化的深厚基礎，是建設中華民族共有精神家園的重要支撐。我們要珍惜文化遺產(chǎn)，依托歷史、立足現(xiàn)實，尊重過去、面向未來，善待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)中華民族的精神血脈。
一、珍惜文化遺產(chǎn)，樹立保護和傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的理念是基礎。習近平總書記強調(diào)，要十分珍惜祖先留給我們的這份珍貴文化遺產(chǎn)，堅持保護優(yōu)先的理念。文化遺產(chǎn)是我們認識歷史文化、探索歷史足跡的載體，是我們學習歷史經(jīng)驗、賞析歷史文明的教科書，是我們繼往開來、指引未來的指南針。保護和傳承文化遺產(chǎn)，要明確其需求，更要明確其價值尺度，取其精華，去其糟粕，保護和傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。
二、珍惜文化遺產(chǎn)，做好保護和傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的宣傳是保障。強化輿論，加大宣傳，使文化遺產(chǎn)的保護觀念深入人心。一是保護和傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，應從娃娃抓起，從小就應灌輸他們保護和傳承的意識，激發(fā)他們的愛國之心。二是大力宣傳優(yōu)秀文化遺產(chǎn)對中華文化傳承的重要性，吸引更多的年輕人學習非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承。對文化遺產(chǎn)的保護和傳承光靠個別文化工作者的努力是遠遠不夠的，更要發(fā)揮廣大人民群眾的力量。三是通過媒體廣告、qq、微信微博等形式，宣傳中華優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的博大精髓，讓更多人參觀學習，真正讓優(yōu)秀文化遺產(chǎn)走出去、引進來，增強民族認同感和自豪感。
三、珍惜文化遺產(chǎn)，加強保護和傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承是根本。我們要深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，認真貫徹落實習總書記關于文化遺產(chǎn)保護的重要論述，進一步加強文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承，把老祖宗留下的文化遺產(chǎn)精心守護好傳承好。我們要始終致力于推動文化遺產(chǎn)保護傳承工作，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強與各地的文化交流，助推文化事業(yè)發(fā)展。我們要始終高度重視文化和自然遺產(chǎn)保護工作，把發(fā)展勢頭好、生態(tài)環(huán)境優(yōu)、文化底蘊深的資源科學保護、合理開發(fā)。十九大報告中，習近平總書記指出，中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。
“文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)”，我們要大力保護和傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的思想精華，創(chuàng)建有文化、有品味、有道德的城市環(huán)境，以飽滿的熱情和優(yōu)異的成績?yōu)榻▏呤苣戢I禮。
同志們，朋友們：
非常榮幸在“文化遺產(chǎn)日”的宣傳活動上和大家一起探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的問題。我想關于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護提幾點對策，希望我的發(fā)言起到拋磚引玉的作用。
保護我國已流傳數(shù)千年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是提高中華文化軟實力的有效途徑，而軟文化遺產(chǎn)的保護需要硬法制、硬觀念、硬措施。
——制定符合我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特點的相關保護法是首要任務。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指各族人民歷代相承的、與群眾生活密切相關的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有多元性、廣泛性和歷史性，而這些無形的軟特性需要以法律的強制性、普遍性和權威性的硬態(tài)度才能更有保障的傳承和發(fā)揚。只有在法制的強硬指揮棒下，才能讓保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的交響樂悠揚響亮!
——轉變狹隘粗俗的觀念，發(fā)揚開放科學的發(fā)展觀念是緊要環(huán)節(jié)。
廣大群眾應以主人翁的意識參與保護“非遺”工作，而不僅僅只有國家和政府的參與。溫家寶曾說過：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的精華、民族智慧的象征和民族精神的結晶?！北Ｗo非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是每一位華夏兒女的責任，也應集合全社會的力量。
保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還應采取科學而客觀的態(tài)度，轉變絕對的原生態(tài)保護觀念和極端的商業(yè)性經(jīng)濟觀念。組織研究隊伍對“非遺”進行探究，在發(fā)掘其文化和藝術價值的基礎上制定可行性保護措施。充分利用現(xiàn)代的經(jīng)濟發(fā)展平臺，合理有效的開發(fā)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精髓。
——落實宣傳工作、財政投入、傳承人培養(yǎng)、文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展等措施。
加強保護和搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目的和意義的宣傳，通過新聞媒體、生態(tài)博物館、公益性演出等手段推進普及工作。挖掘文化的目的不能“鎖”在柜子里，而應開放的“展示”出來，提高民眾積極參與保護工作的自豪感。
足夠的專項保護經(jīng)費是保護工作必需的經(jīng)濟支柱，國家及各級政府應落實“非遺”保護轉校經(jīng)費預算，及時如數(shù)發(fā)放經(jīng)費投入，充分購置保護、普查設備，組織開展保護項目。并建立專門經(jīng)費監(jiān)督管理部門，透明有效的管理經(jīng)費使用工作。
保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅僅是“物態(tài)”保護，更要注重“活態(tài)”的傳承人保護工作。我國很多非物質(zhì)文化都是依靠口傳心授的方式傳承下來的，所以對傳承人的保護顯得尤為關鍵。面對傳承隊伍嚴重老年化、傳承人生活困窘和發(fā)展空間受制約等現(xiàn)實困境，政府要實行鼓勵年輕人參與文化遺產(chǎn)的傳承，給予充裕的資金補貼、住房保障等生活扶持政策，并營造文化遺產(chǎn)長遠的發(fā)展前景。
合理的引領文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，探索一條文化產(chǎn)業(yè)與旅游結合的產(chǎn)業(yè)化新路子。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承應與時俱進，順應新時代文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展潮流?！队∠?劉三姐》項目的開展，一定程度上推動了民族藝術經(jīng)典《劉三姐》這一非物質(zhì)文化的保護與傳承，現(xiàn)代傳媒的手段使劉三姐和她的民族山歌，以及漓江風情創(chuàng)造性的糅合起來，擴展了文化藝術的影響力。當然，現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的快捷在體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深層凈化也難免會存在一些問題。我們必需堅定保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最核心最經(jīng)典的文化內(nèi)涵，適當?shù)倪\用多元表現(xiàn)形式，才能保持文化遺產(chǎn)的永恒魅力。
保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一項堅持不懈的傳承工作，是一項全民參與的廣泛活動，更是一項創(chuàng)造更新的文化事業(yè)。讓我們懷著自豪堅定的使命感，讓這項軟性文化遺產(chǎn)強硬的發(fā)展下去!
謝謝大家!
我國是擁有5千年悠久歷史的國度，同時也是擁有眾多自古留傳下來的精美、精彩的傳統(tǒng)民間藝術，他們有：皮影、剪紙、編織、繡花、獅子舞、塑作藝術、雕鐫藝術等等，都是很著名的民間藝術，也是中華文化瑰寶，更是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些傳統(tǒng)藝術不在是單純的藝術更是留傳了上千年的古董級的藝術，是中國歷史的見證，更是老祖宗、老一輩的人一代又一代的傳承，傳承的不單是藝術，更是在傳承中國傳統(tǒng)文化、傳承中華民族的文化精髓、傳承中華民族的文化價值。
然而，如今有很多傳統(tǒng)民間藝術因沒有人繼承、沒有大眾關注、沒有觀眾去欣賞而無法傳承，從而失傳、消失。就像我昨天發(fā)表的在西安旅游觀看木偶戲、皮影戲感受文章所說，當今還在從事或是堅持在傳統(tǒng)民間藝術道路上的從業(yè)人員大多數(shù)都是老一輩人，年輕人為數(shù)不多，而這些民間藝人并不向現(xiàn)在藝人一樣紅遍全國、走紅地毯那么風光無限，也不想現(xiàn)代藝人出場費動輒幾十萬到幾百萬甚至上千萬。而還是在默默的為游客演出，演出完畢后還要靠收集游客留下的瓶子等物品增加收入。心里一陣陣的涼意席卷而來，也為我國傳統(tǒng)民間藝術的發(fā)展而擔憂。同時，內(nèi)心不斷反問自己如今還存在為數(shù)不多的民間藝術在若干年后還能欣賞到這些嗎?在若干年后是不是只能在博物館或歷史記載里面才能看到它們的身影嗎?那是一件多么可悲的事啊!
因此，我在此倡議中華民族全體兒女們讓我們一起用實際行動來保護、傳承、繼承我國為數(shù)不多的僅有的傳統(tǒng)民間藝術，它是我們中華民族文化精髓的象征，是中華民族5千年悠久歷史的見證，是中華民族的文化價值所在。倡議大家一起行動起來。首先，希望從國家層面提高現(xiàn)在正在從事傳統(tǒng)民間藝術的藝人福利待遇。在此，從社會層面望各大媒體、單位、學校加大宣傳傳統(tǒng)藝術，加大傳統(tǒng)藝術教育。最后，從個人層面希望有更多的大眾、更多的中華民族兒女去關注、了解中華民族傳統(tǒng)藝術、更多的大眾、年輕一代人能去繼承、傳承中華民族傳統(tǒng)藝術，讓我國傳統(tǒng)民間藝術能繼續(xù)一代又一代的傳承下去，不在失傳。
中華民族的兒女們，讓我們一起將中華民族的傳統(tǒng)民間藝術繼續(xù)傳承下去、讓我們?yōu)槲覈鴤鹘y(tǒng)民間藝術保駕護航讓它走的更遠、走的更好、讓我們一起攜手將中華民族的傳統(tǒng)民間藝術發(fā)揚廣大、留傳海內(nèi)外、留傳全世界!我們一起行動起來吧!不在讓中華民族的傳統(tǒng)民間藝術失傳、消失。
“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神及其產(chǎn)品。而傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中、具有相對穩(wěn)定性的文化。文化是一種社會精神力量，沒有文化的繼承就沒有文化的積累。社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉，立足于社會實踐、是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新，任何時代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，對于一個民族和國家來說，如果漠視傳統(tǒng)文化，將會失去文化創(chuàng)新，失去時代精神的根基。
我們偉大的中華人民共和國，有著五千年的輝煌歷史。由于地方和氣候等條件差異，不同的地方形成不同的風俗文化，相互交接，構成了我們中華文化的多樣性。其中，我們古老的佛山，有著上千的文化歷史，文化風俗，更是嶺南文化的帶領著。由于佛山有著獨特的水鄉(xiāng)風情，出現(xiàn)了以陶瓷、木板年畫、剪紙和秋色代表的傳統(tǒng)文化。
在佛山境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的造跡記載，早在二千多年以前，佛山就已經(jīng)有燒制陶瓷的作坊，他們的陶瓷不但制作精美，而且技術在世界上有著領先水平。據(jù)說，佛山的陶瓷出口到國外，價格比黃金還貴?？梢姡@一項傳統(tǒng)文化有著深厚的歷史底蘊。時至今天，佛山人民不但繼承這一傳統(tǒng)文化，還給予了飛躍式的發(fā)展。在石灣，一間又一間大型陶瓷制造廠拔地而建，一件又一件精美的陶瓷公仔。在五百年的龍窯——南風古灶中煉成，這是值得我們佛山人自豪，體現(xiàn)文化在發(fā)展過程中繼承，在繼承的基礎上不斷發(fā)展。
與此相反的是佛山木板年畫這一項傳統(tǒng)文化，在歷史上曾經(jīng)是如此的風騷，有著許多制作工場。時至今天，這一項傳統(tǒng)文化逐漸失去了群眾基礎，工場也一間一間關閉，只剩下幾間作坊苦苦經(jīng)營。木板年畫面臨失傳。它作為一項文化藝術，被稱為民族精神火炬，是佛山文化乃至中國燦爛文化的重要組成部分，應該加以挽救發(fā)展，讓它重獲生機，繼承發(fā)展。
對于傳統(tǒng)文化，不管是贊成還是反對，誰也不能不面對它的影響，一個民族，一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達。
傳統(tǒng)文化是一筆難以預料的財富，它猶豫一個邁向天堂的階級，它能夠增強我們對民族的認同感，為我們的精神提供了棲息之地，同時也豐富了我們精神樂園，同樣的我們面對一些有著不良影響的因素，它的存在局限了我們的思想，抑制了我們的發(fā)展，控制了我們的取向。
我們要根據(jù)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，合理地使用或改造，在現(xiàn)今社會發(fā)展中，隨著我們的經(jīng)濟發(fā)展，生活水平的提高，優(yōu)異的傳統(tǒng)文化對于我們來說是一個良好的導向標，佛山的發(fā)展，有賴于我們的`文化古跡，傳統(tǒng)文化的建筑有著優(yōu)美的藝術造型，豐富的藝術裝飾，例如：祖廟、梁園、清暉園等……另外佛山的陶瓷也推動了佛山乃及周邊地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，人民生活水平也提高了。為當?shù)氐陌l(fā)展提供了不少的幫助?；泟∫彩俏覀冞@里的特色，已經(jīng)延續(xù)了很長的時間了，具有悠久的歷史，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，它的發(fā)展使我們的精神樂園得到滿足。所以面對傳統(tǒng)文化，只有我們“取其精華，去其糟粕”我們就能發(fā)展自己當?shù)氐奶厣?，推動當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。
為此，對于保護傳統(tǒng)文化，在此提出以下建議：
一、大力宣傳和繼承佛山特有傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化包括傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)思想。傳統(tǒng)習俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，如我們佛山人民每年春節(jié)都會逛花街，元宵佳節(jié)都會吃湯圓，行通濟橋……這些傳統(tǒng)習俗到現(xiàn)在仍保持著。佛山傳統(tǒng)建筑，比較聞名的要數(shù)鍋耳屋了。文學藝術，被稱為精神的火炬，傳統(tǒng)文藝，具有悠久的歷史，蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵，如我們佛山的粵劇文化、剪紙藝術等等都是別樹一幟的傳統(tǒng)文化。
二、多舉行有關的活動或展覽，如粵劇表演、剪紙作品展覽等等。讓更多市民參與到其中。在欣賞表演、展覽的過程中，讓市民對佛山傳統(tǒng)文化有更深層次的認識，更是得到精神上的享受，思想上的啟示。
三、政府部門應大力支持傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。在建設文明城市的同時也應有選擇地保留一些有地方特色、有代表性的建筑物。
四、市民做好文化交流的友好使者。做到“以我為主，為我所用”，同時也應把我們佛山特有的傳統(tǒng)文化傳播開去，把其發(fā)揚光大。
縱觀古今，只有保護傳統(tǒng)文化，才能使文化不斷創(chuàng)新，才能充滿生機和活力。我們佛山提出力爭實現(xiàn)建成廣東省文明城市，不僅要實踐“________”重要思想，大力發(fā)展經(jīng)濟建設，還應建設文化產(chǎn)業(yè)強市，傳統(tǒng)文化名城。不斷提升市民的生活質(zhì)量和滿足人民的精神文化需要，為市民營造一個積極的、優(yōu)秀的文明生產(chǎn)居住空間。
創(chuàng)建佛山這一文化名城，建立美好的文化家園，是一件關乎每一個我們佛山人的事情，需要我們的支持，更需要我們的參與，讓我們攜手共建，奮發(fā)拼搏，為傳統(tǒng)文化、文明的現(xiàn)代新佛山而努力!
大家早上好！
今天我演講的題目是“關注傳統(tǒng)文化，守護寶貴遺產(chǎn)”。
20xx年5月18日，是世界博物館日，而今年國際博物館協(xié)會公布的主題就是“傳統(tǒng)的未來”，號召人們?nèi)ニ伎?，探索傳統(tǒng)文化在未來的出路。
20世紀的后半葉以來，人類社會的科技水平突飛猛進，人們的生活水平也快速提高，娛樂方式的多元化和娛樂文化的迅猛發(fā)展，很大程度上解決了現(xiàn)代社會對于娛樂和一部分文化的需求。但是，我們也應該看到，各個地區(qū)傳統(tǒng)文化受到了舶來文化和本土新興娛樂文化的擠壓，生存空間急劇減小。在美洲，隨著原住民社區(qū)逐漸與現(xiàn)代的社會接軌，許多傳統(tǒng)的宗教信仰，文化習俗乃至是古老的少數(shù)民族在慢慢消失；在大洋洲，澳大利亞和新西蘭的土著們也在面對著相同的問題，在亞洲，雖然中國本土由于歷史上的.原因，相較于周邊國家，傳統(tǒng)文化得以較好的保存，但是在新一輪夾擊中，傳統(tǒng)文化也漸落下風，很多小眾的地區(qū)文化正在走向衰亡。
文化根基是一個國家，一個民族的立身之本，而傳統(tǒng)文化正如這根系里最為粗壯的主根。不論我們愿意承認與否，它都從方方面面影響著人的生活，是它塑造了人們的價值觀和世界觀，是它在潛移默化中影響著人們的思考方式和行為準則，也是它使得一個民族真正具有了認同感和凝聚力?？梢哉f在人類6000年的歷史進程中誕生了傳統(tǒng)文化，而它也在不斷的演化，又一步步推動人類歷史走到現(xiàn)在，走到今天。所以，現(xiàn)在，當我們看到傳統(tǒng)文化面臨著這樣的窘境時，不由得感到由衷的擔憂和關切。
令人欣慰的是，許多人也意識到了上述的種種問題，并且已經(jīng)積極地開始行動。許多的公益組織被建立起來，在文化消亡前之前，前往世界各地去記錄下這一個個鮮活的文化，存留住文化的火種；也有許多組織，通過新興媒體和傳統(tǒng)媒體來向人們展示傳統(tǒng)文化的魅力和價值，號召更多的人關注它們。
因此我們作為新時代的青年，也應該為保護我們的保護人類的傳統(tǒng)文化獻出自己的力量，也許我們暫時無法成為相關領域的專家，在國家和國際舞臺上為文化保護振臂疾呼，但我們可以向身邊人介紹文化保護的重要意義和價值；也許我們暫時無法成為奔走在實地一線，記錄下這一切的學者，但我們可以盡己所能了解相關資料，在我們心中點起文化保護的微微熒光。終有一天，河流會積聚成廣闊的海洋，點點熒光也會如繁星般點亮燦爛夜空！
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好!
中國是一個歷史悠久的文明古國，中華文化源遠流長、博大精深。作為21世紀的少年應該繼承我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在老師的教育下學習科學文化知識，學會如何做人，做一個儒雅的附小人，讓我們的校園綻放儒雅之花。
那么，儒雅是什么?有人說：“書是一扇沉重的門，它垂青于每一個敲門者。它敞開的門扉里，是一口淘不完的井，是一座掘不盡的礦。走進書里去，從書里走出來，讓知識的浪花滋潤你的肺腑，讓動人的箴言樹起你人生的路標?！笔前?，要想成為儒雅少年，就必須讓書香溢滿人生。
多一份平靜，少一些躁動;多一份知識，少一些愚昧;多一份修養(yǎng)，少一些魯莽。只要你不忘記，儒雅就在我們身邊;只要你牢記校訓：廣文、尚真、崇和、至善，儒雅就在我們身邊。
同學們，行動起來吧，從現(xiàn)在開始弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以經(jīng)典為伴，以禮儀為伴，以傳統(tǒng)文化為伴，打好人生底色，爭做儒雅少年。讓我們共同祝愿，祝愿我們的生活處處開滿儒雅之花!
倡議人：
20__年__月__日。
我國是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大國。五千年的古老文明，漫長的農(nóng)耕文化歷史，以及56個民族多元化的文化生態(tài)，顯現(xiàn)了中華民族民間文化藝術資源十分豐富及天才的藝術創(chuàng)造，有極高的歷史價值，許多種類或世界獨有，或世界第一。然而，隨著現(xiàn)代化進程的加速，受許多條件因素影響，我國原本豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正遭受著猛烈的沖擊。
按照聯(lián)合國教科文組織的界定，人類文化遺產(chǎn)可概分為兩大類：一類是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括文化遺址、遺存、文物、文獻等;一類是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，主要是指以語言、文學、音樂、舞蹈、游戲、神話、禮儀、習慣、手工藝、建筑術、技藝、技巧和瞬間表現(xiàn)形式傳承的文化遺存，是民俗文化、民間文化、民族文化的重要傳承方式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大特點是口耳相傳，訴諸視聽而疏于記錄和固態(tài)化。因而常常是轉瞬即逝的，不可再生的。一旦消亡或流失，在落后的記錄手段和技術條件下，基本無法恢復或再生。這就意味著民間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖然豐富，但也很脆弱。目前，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)掘整理和保護行動落后于它的消亡速度，呈現(xiàn)出岌岌可危的現(xiàn)狀，如民間戲曲、戲劇在衰落，年畫、剪紙、皮影正在逐漸消失。而與此同時，中華民族文化的獨特性和不可替代性正吸引著世界目光。無論是“中國京劇歐洲行”的順利開展，昆曲和古琴被聯(lián)合國教科文組織列入“人類口頭文化遺產(chǎn)”名錄，還是《臥虎藏龍》獲奧斯卡獎項，都說明了中華民族文化的魅力所在。但是就在我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在得到越來越多世界認同的同時，許多的國家將許多本屬于我國的文化遺產(chǎn)納入本國家的文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略，對這一寶貴資源進行開發(fā)利用。從已經(jīng)久遠的“敦煌”藝術的流失，景泰藍、宣紙技術被竊，到近年來美國《花木蘭》的高上座率，韓國的皇家音樂“申遺”(韓方入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄時，明確說明該項藝術源自中國)，以及韓國欲奪我們的“端午節(jié)”申請世界文化遺產(chǎn)，少林商標在美國搶注等事件屢屢發(fā)生，這在說明中國非物質(zhì)文化獨特地位的同時，也向我們敲響了警鐘：如果我們行動遲緩，一些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)將被他人“端走”，我國優(yōu)秀的文化將被肢解。
黨中央、國務院十分重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，確定了對重要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀的民間藝術工作給予扶持的方針。各地政府對保護、搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作積極行動，并取得了很大的成績。近些年，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作已經(jīng)開展起來。但也存在以下問題：
一是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多，普查力度不大。由于民間文化歷史悠久、種類繁多，加上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作長期不被重視，政府部門的普查工作力度不大，至今對于我們民間文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體狀況、存在種類數(shù)量和消失的狀況等認識不清，缺乏深入和廣泛的了解。
二是保護文化遺產(chǎn)的觀念滯后，資金技術貧乏，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值缺乏正確的開發(fā)利用。如由于得不到政府的支持，資金不足，一些小規(guī)模的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類的文化產(chǎn)業(yè)，在艱難的環(huán)境中自生自滅。旅游市場對民間藝術遺產(chǎn)庸俗化的廉價開發(fā)，對社會造成文化誤導和原生態(tài)破壞。
三是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏法律保護依據(jù)。如對古代的科技、工藝、音樂、舞蹈、歷史聲音、歷史圖像、民族文物、民俗文物等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，既沒有科學的界定和權威的說明，也未能列入《文物保護法》的保護之下。我國現(xiàn)有的法律法規(guī)已不能適應我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的開展。
四是缺乏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育及人才的培養(yǎng)，傳承渠道不暢。教育領域對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏重視和價值認知，教育與文化遺產(chǎn)保護、傳承脫節(jié)。如大學中與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關的學科極度缺乏，不能培養(yǎng)提供保護文化遺產(chǎn)所需的社會人才。公民尤其是年輕一代越來越遠離本民族的傳統(tǒng)文化，如果我們的下一代生活在充斥著網(wǎng)絡、選秀、圣誕節(jié)的環(huán)境中，而喪失了對民族文化的關注的熱愛，中華民族五千年綿延不斷的民族民間文化將面臨斷裂的危險。
(一)各級政府要給予足夠的認識與支持，全面推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作。
一是政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作要高度重視，方向明確，把保護和開發(fā)優(yōu)秀非巷質(zhì)文化遺產(chǎn)作為發(fā)展我國文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。二是盡快成立鑒定和評估非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的審查委員會和專家委員會，分階段制定民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與發(fā)展的長遠規(guī)劃，編制中國民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。三是要盡快制定“民間傳統(tǒng)文化保護法”和“民間傳統(tǒng)文化保護條例”等法律法規(guī)，實現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作納入法律軌道。四是理順管理體制，建立地方與地方之間、部門與部門之間的協(xié)調(diào)機制，形成合力。五是各級政府應將民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救工程納入經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃，在人力、物力、財力上予以切實支持。
(二)實行分級保護制度，負責統(tǒng)一協(xié)調(diào)、指導保護工作。
一是地方政府應明確實施保護單位及各自權利和責任，負責轄區(qū)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作;二是要建立專項的民間傳統(tǒng)文化保護基金，幫助一些地區(qū)解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中遇到的資金困難問題;三是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理體制尚未系統(tǒng)建立之前，由文化部門負責協(xié)調(diào)和指導文化遺產(chǎn)保護工作。
(三)培訓一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的承接人才隊伍。
一是在相應的高校增設有關方面的專業(yè)學科，招收此類專業(yè)的學生，其中包括本科生、代培生、進修生等;二是將民間藝術列入大學藝術教育，在中小學各個學段開設有關非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容的課程，從小孩子開始培養(yǎng)他們對民族文化的認同感。三是在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隊伍中，要吸收文化人類學家和民俗學家，以提高文化遺產(chǎn)保護工作的水準。
(四)開發(fā)和保護并重，避免開發(fā)活動時文化遺產(chǎn)的破壞。
一是避免地方政府因利益駐動，不顧及對文化遺產(chǎn)的破壞，去“開發(fā)”某些非物質(zhì)文化遺產(chǎn);二是必要的開發(fā)必須由專家學者論證經(jīng)有關部門審查批準，嚴格實行開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的準入制度;三是政府必須傾聽民眾保護文化遺產(chǎn)的呼聲，及時糾正有損文化遺產(chǎn)的行為，加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護力度。
(五)努力營造全社會重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的氛圍。
一是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)列入愛國主義教育內(nèi)容，廣泛開展非物質(zhì)文化教育的宣傳工作;二是建立相關的博物館、民俗館和民間藝術資料庫等設施，利用現(xiàn)代科技手段對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行嚴格保存和保管;三是組織專家學者、文化工作者和群眾藝術工作者參與保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動，特別要注重發(fā)揮關心文化事業(yè)的企業(yè)和人士，以及文化團體和各類文化中介組織的作用;四是推行國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)命名制。借鑒“世界文化遺產(chǎn)”或“人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”申報的做法，對優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，按照逐級中報、專家機構或權威部門評估、政府審批的程序，給予相應級別的命名，把保護、開發(fā)、“申遺”、利用更緊密地結合起來。
文化遺產(chǎn)列入保護名錄之后不能僅僅停放在博物館里，應積極推動民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，對具有產(chǎn)業(yè)開發(fā)價值的傳統(tǒng)文化項目予以政策傾斜，鼓勵民間資本進入民間傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)開發(fā)。在認定和保護各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎上，對具有一定經(jīng)濟價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在有效保護的前提下，進行科學合理的開發(fā)利用，使它們成為促進地方經(jīng)濟發(fā)展的重要支撐。
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇六
大家早上好！
今天我演講的題目是“關注傳統(tǒng)文化，守護寶貴遺產(chǎn)”。
20xx年5月18日，是世界博物館日，而今年國際博物館協(xié)會公布的主題就是“傳統(tǒng)的未來”，號召人們?nèi)ニ伎?，探索傳統(tǒng)文化在未來的出路。
20世紀的后半葉以來，人類社會的科技水平突飛猛進，人們的生活水平也快速提高，娛樂方式的多元化和娛樂文化的迅猛發(fā)展，很大程度上解決了現(xiàn)代社會對于娛樂和一部分文化的需求。但是，我們也應該看到，各個地區(qū)傳統(tǒng)文化受到了舶來文化和本土新興娛樂文化的擠壓，生存空間急劇減小。在美洲，隨著原住民社區(qū)逐漸與現(xiàn)代的社會接軌，許多傳統(tǒng)的宗教信仰，文化習俗乃至是古老的少數(shù)民族在慢慢消失；在大洋洲，澳大利亞和新西蘭的土著們也在面對著相同的問題，在亞洲，雖然中國本土由于歷史上的.原因，相較于周邊國家，傳統(tǒng)文化得以較好的保存，但是在新一輪夾擊中，傳統(tǒng)文化也漸落下風，很多小眾的地區(qū)文化正在走向衰亡。
文化根基是一個國家，一個民族的立身之本，而傳統(tǒng)文化正如這根系里最為粗壯的主根。不論我們愿意承認與否，它都從方方面面影響著人的生活，是它塑造了人們的價值觀和世界觀，是它在潛移默化中影響著人們的思考方式和行為準則，也是它使得一個民族真正具有了認同感和凝聚力?？梢哉f在人類6000年的歷史進程中誕生了傳統(tǒng)文化，而它也在不斷的演化，又一步步推動人類歷史走到現(xiàn)在，走到今天。所以，現(xiàn)在，當我們看到傳統(tǒng)文化面臨著這樣的窘境時，不由得感到由衷的擔憂和關切。
令人欣慰的是，許多人也意識到了上述的種種問題，并且已經(jīng)積極地開始行動。許多的公益組織被建立起來，在文化消亡前之前，前往世界各地去記錄下這一個個鮮活的文化，存留住文化的火種；也有許多組織，通過新興媒體和傳統(tǒng)媒體來向人們展示傳統(tǒng)文化的魅力和價值，號召更多的人關注它們。
因此我們作為新時代的青年，也應該為保護我們的保護人類的傳統(tǒng)文化獻出自己的力量，也許我們暫時無法成為相關領域的專家，在國家和國際舞臺上為文化保護振臂疾呼，但我們可以向身邊人介紹文化保護的重要意義和價值；也許我們暫時無法成為奔走在實地一線，記錄下這一切的學者，但我們可以盡己所能了解相關資料，在我們心中點起文化保護的微微熒光。終有一天，河流會積聚成廣闊的海洋，點點熒光也會如繁星般點亮燦爛夜空！
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇七
首先要大力宣傳現(xiàn)有的文物保護方面的法律規(guī)定，在做好現(xiàn)有法律的完善和細化工作的同時，也要做好面向公眾的廣泛宣傳。
其次要加強道德上的宣傳教育。讓公眾認識到刻劃行為不僅是違法的，也會對文物的完整性造成破壞，對文物的歷史文化價值造成不可恢復的破壞。通過宣傳使公眾認識到保持文物保護單位環(huán)境的美好，保護文物的莊嚴、美觀和完整是每一個人應該具有的公共道德，也是每一個人的義務。
現(xiàn)在的人啊，根本沒有環(huán)保意識，不去認識自己的錯誤，而不經(jīng)意間也降低人類的素質(zhì)，請大家反思反思吧!改正你的惡習，這樣才能使我們的加油更美麗。
3.我們可以給博物館寫建議書，要求嚴格管理文物，不要讓文物販子做壞事。
4.也可以發(fā)些宣傳單，告訴大家要愛惜文物。
5.看見文物要拿給鑒定師進行鑒定，還要查清它的價值。
6.我們發(fā)現(xiàn)文物，也不要倒賣，這是犯法行為，應該交給國家處理。
(3)慎重重建：一些十分重要的歷史建筑物因故被毀。由于它們是地方重要的特征、象征，因此，在條件允許的情況下，有必要重建。重建有紀念意義。但是，重建必須慎重，必須經(jīng)專家論證，因為重建必然失去了歷史的真實性，又耗資巨大，還破壞了遺跡。在更多情況下保存殘跡更有價值利用以不損壞遺產(chǎn)為前提。對歷史文化遺產(chǎn)的利用以不損壞遺產(chǎn)為前提，以續(xù)繼原有使用方式為最佳，也可以為博物館，作為參觀旅游景點要慎重，防止被破壞保持歷史街區(qū)和古城的格局特征。重點保護好歷史街區(qū)和古城的平面布局、方位軸線、道路骨架、河網(wǎng)水系等.
(4)保護特色建筑風格：保護特色建筑風格，包括建筑的式樣、高度、體量、材料、顏色、平面布局、與周圍建筑的關系等?？刂七m當?shù)慕ㄖ叨取叨?、體量非常重要，切記今古不同，不要求高、求大.
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇八
尊敬的長城風景區(qū)的各位領導：
您們好!
冒昧打攪了您們的工作，真對不起!我是一名小學生，我是看到了一則關于長城被破壞的.報道，才想起給您們寫這封建議書。當我看到這則報道時，我感到非常羞愧，我們中國人怎么一點兒文明都沒有!破壞長城也就等于是在侮辱我們古代勞動人民啊!他們就是我們的祖先啊!這些人到底有沒有想過，他們正在破壞的每一塊磚、每一片瓦，都有可能是他們自己的祖先用自己寶貴的生命換來的!為此，我感到非常痛心。于是我為保護長城提出了幾點建議：
1、讓游客們自己帶垃圾袋;并且在每隔100米處建設一個垃圾桶。
2、安裝攝像頭、廣播;再找人巡邏，然后被發(fā)現(xiàn)的人在破壞長城罰款。
3、讓那些住在長城附近的無業(yè)游民來當長城的保護員。
4、向政府建議：保護區(qū)內(nèi)要少建房、并且要建必須建成風格統(tǒng)一的公用設施。
以上，是我為保護長城貢獻出的一小點兒力量，希望各位領導不要見意。
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇九
20年中國文化遺產(chǎn)日，中華民族有著悠久而豐厚文化遺產(chǎn)，它們既是歷史發(fā)展的見證，又是彌足珍貴的文化資源，同時也是連結民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎。
但隨著全球化趨勢的.增強，經(jīng)濟和社會的急劇變遷，我國文化遺產(chǎn)的生存、保護和發(fā)展遇到很多新的情況和問題，面臨著嚴峻形勢。
我們希望：
旅游管理部門能夠：
(1)把關責任分工，把保護歷史文化遺產(chǎn)納入城市建設規(guī)劃，設立文化遺產(chǎn)保護與城市規(guī)劃良好結合機制。依法、科學地保護文化遺產(chǎn)，完善文化遺產(chǎn)保護機制。
(2)加強引導宣傳，落實好文化遺產(chǎn)宣傳政策，提高社會公眾參與度，鼓勵市民參與到文化遺產(chǎn)保護工作中來，群策群力，使得文化遺產(chǎn)監(jiān)督保護工作自下而上地完善落實到位。
(1)強化區(qū)際合作，搭建全國歷史文化名城之間深化各領域交流合作平臺，加強相互交流、相互學習、相互借鑒。
(2)加強工作人員對文化和自然遺產(chǎn)的鑒定、保護、保存、展出和恢復方面的培訓，了解基礎性科學和技術研究知識，整體上制訂出能夠解決景區(qū)內(nèi)存在的文化和自然遺產(chǎn)隱患的實際方法。
社會公眾能夠：
(1)積極參與文化遺產(chǎn)保護，參加各類文化遺產(chǎn)宣傳活動，加強對文化遺產(chǎn)價值的認知與了解。
(2)積極發(fā)揮群眾監(jiān)督作用，發(fā)現(xiàn)破壞文化遺產(chǎn)行為時盡快舉報，使文化遺產(chǎn)保護工作更好地推進。
希望能夠通過此次倡議使公眾真正地參與進文化遺產(chǎn)保護的隊伍中來，通過提高社會參與度使得中國文化遺產(chǎn)活起來，真正做到保護文物、人人有責。
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇十
文化遺產(chǎn)是人類千百萬年來積累起來的最豐富的連接歷史記憶、應對未來挑戰(zhàn)的發(fā)展資源。中國是歷史悠久的文明古國，中華文明作為惟一沒有中斷、連續(xù)50發(fā)展至今的世界文明史上的奇跡，留下了數(shù)不清的珍貴文化遺產(chǎn)，在當今社會快速發(fā)展的歷史進程中，對于這些依附著民族魂魄的珍貴文化遺產(chǎn)，尤其需要我們倍加呵護，依法保護，這樣才更有利于實現(xiàn)中華民族的偉大復興和人類文化的繼往開來。
作為長期活躍在文化遺產(chǎn)保護一線的民間志愿者，我們目睹了全國各地在大拆大建中迅速消失的歷史文化遺產(chǎn)，深感責任在肩。為了喚起全民的文化遺產(chǎn)保護意識，切實的落實國家的有關法律法規(guī)和方針政策，作為首屆中國文化遺產(chǎn)保護年度杰出人物獎和年度貢獻獎獲得者，我們發(fā)出如下倡議：
第一，加大《中華人民共和國文物保護-法》及相關法律法規(guī)的執(zhí)行力度。堅持貫徹“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的方針。堅持依法保護、科學保護，克服阻力、排除困難，做到有法必依、違法必究、執(zhí)法必嚴。呼吁盡快修訂、完善相關的法律法規(guī)規(guī)章，加大對破壞文物的刑責懲處力度。
第二，停止對歷史文化名城核心老城區(qū)的大拆大建。將文物保護納入政府的城市規(guī)劃中去，對歷史城區(qū)、街區(qū)實施成片保護。設立歷史城區(qū)、街區(qū)保護委員會等機構，以應對非法拆遷對文物的破壞。
第三，對暫時不具備文物身份的歷史建筑，采取謹慎處理、保護為主的方針。
第四，加大對文物日常維護的投入。對文物的修復，實行嚴格監(jiān)督，杜絕肆意篡改、拆后重建等有悖于文物保護精神行為。
第五，大力扶植各類民間文化遺產(chǎn)保護機構。鼓勵民間團體和個人參與文化遺產(chǎn)保護工作，研究不可移動文物的開發(fā)利用，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。鼓勵民間團體及個人參與監(jiān)督文化遺產(chǎn)保護工作，以喚醒全民文保意識。鼓勵民間資本參與文化遺產(chǎn)保護工作，鼓勵設立私人博物館，鼓勵將私有文物捐獻國家，化私為公。
文化遺產(chǎn)保護形勢嚴峻，讓我們共同承擔起歷史的責任，最大限度地留住承載著數(shù)千年中華文明史精髓的物質(zhì)和精神!
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇十一
2017年中國文化遺產(chǎn)日的主題是“文化遺產(chǎn)與‘一帶一路’”，中華民族有著悠久而豐厚文化遺產(chǎn)，它們既是歷史發(fā)展的見證，又是彌足珍貴的文化資源，同時也是連結民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎。
但隨著全球化趨勢的增強，經(jīng)濟和社會的急劇變遷，我國文化遺產(chǎn)的生存、保護和發(fā)展遇到很多新的情況和問題，面臨著嚴峻形勢。
我們希望：
(1)把關責任分工，把保護歷史文化遺產(chǎn)納入城市建設規(guī)劃，設立文化遺產(chǎn)保護與城市規(guī)劃良好結合機制。依法、科學地保護文化遺產(chǎn)，完善文化遺產(chǎn)保護機制。
(2)加強引導宣傳，落實好文化遺產(chǎn)宣傳政策，提高社會公眾參與度，鼓勵市民參與到文化遺產(chǎn)保護工作中來，群策群力，使得文化遺產(chǎn)監(jiān)督保護工作自下而上地完善落實到位。
(1)強化區(qū)際合作，搭建全國歷史文化名城之間深化各領域交流合作平臺，加強相互交流、相互學習、相互借鑒。
(2)加強工作人員對文化和自然遺產(chǎn)的鑒定、保護、保存、展出和恢復方面的培訓，了解基礎性科學和技術研究知識，整體上制訂出能夠解決景區(qū)內(nèi)存在的文化和自然遺產(chǎn)隱患的實際方法。
(1)積極參與文化遺產(chǎn)保護，參加各類文化遺產(chǎn)宣傳活動，加強對文化遺產(chǎn)價值的認知與了解。
(2)積極發(fā)揮群眾監(jiān)督作用，發(fā)現(xiàn)破壞文化遺產(chǎn)行為時盡快舉報，使文化遺產(chǎn)保護工作更好地推進。
希望能夠通過此次倡議使公眾真正地參與進文化遺產(chǎn)保護的隊伍中來，通過提高社會參與度使得中國文化遺產(chǎn)“活”起來，真正做到“保護文物、人人有責”。
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇十二
作為中國人，我們應該保護長城，做到以下幾點：
1、從我做起，做一個文明的游客。
2、號召少先隊來阻止那些在長城亂扔垃圾的人。
3、成立保護長城的宣傳隊，在旅游點等地方進行宣傳，提醒人們要保護長城。
4、提醒公民不在長城設點收費，讓長城變得更美麗。
5、對破壞長城的人進行訴責。
6、向有關部門呼吁，利用電視、廣播向全國宣傳，讓每人心中有“保護文物，人人有責，從我做起，從小做起”的觀念。
7、添加保護長城的標語牌。
8、不攜帶危險物品，不扔煙頭。
9、在長城內(nèi)見到垃圾應隨手撿起。
10、不在長城上面往下扔垃圾，保護長城周圍的環(huán)境。
11、不應在長城上亂涂亂畫。
12、不要在長城上大聲吵鬧，破壞了別的游人的好心情。
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇十三
我們有幸，還能領略萬里長城的蜿蜒巍峨、橫亙東西，還能駐足莫高窟飛天的衣裙飄曳、華美艷麗，還能仰視南禪古寺的歇山斗拱、瓦頂銅鈴。我們有殤，歲月無情，萬里長城已不見昔日輝煌，而且正一段段地湮滅，風蝕雨侵正在撕裂壁畫的古韻風華，功利短視已經(jīng)讓很多古建筑在推土機下轟然倒塌，還有大量的文保單位大門緊閉，處在“映階碧草自春色”的窘境。我們有責，絕不能讓五千年綿延不斷的文明根脈在我們手中斷裂，絕不能讓中華民族的金色名片在我們手中失去榮光！我們有責任讓更多的文物完整真實地傳之于后世！文物保護，人人有責！
我們是51個以保護中華民族文化遺產(chǎn)為宗旨、自愿發(fā)起成立的社會組織和志愿者團隊。首次聚會北京，共同探討社會組織廣泛參與文物保護的有效途徑。在此，我們向全國的文物保護社會組織和志愿者團隊發(fā)出以下倡議：
一、積極參與文物保護的宣傳與普及。深入了解當?shù)匚幕z產(chǎn)保存狀況，拓寬傳播渠道，宣傳普及文物保護法，提高民眾的文物保護意識；聯(lián)絡吸引文人鄉(xiāng)賢、退休干部教師參與研究和挖掘社區(qū)文物的歷史文化內(nèi)涵，通過撰寫文物保護單位解說詞等方式，講好文物故事，闡釋家鄉(xiāng)歷史。
二、積極參與文物保護的監(jiān)督與管理。培訓、組織志愿者參與社區(qū)文物保護單位的日常巡察，通過手機拍照和微信、郵件等方式及時向文物管理部門報告文物保護狀況，推動形成全社會齊抓共管的監(jiān)督管理體系，緩解基層文保力量薄弱的壓力；及時向文物部門、政府、媒體反映損壞、損毀、偷盜文物的違法違規(guī)行為，堅持原則、堅守底線，切實履行社會組織協(xié)助政府保護文物的職責。
三、積極參與文物的保護與修復。圍繞社區(qū)文物保護的急需，結合社區(qū)群眾的普遍關切，依據(jù)文物保護法，在文物部門指導下，重點選擇低級別文物進行保護與修復；開展勸募工作，善于包裝項目，開展區(qū)域內(nèi)的募捐，號召文物保護愛好者和有識之士慷慨解囊，為地方文物保護工作提供資金支持；吸引、組織各方面專業(yè)人才參與文物修復的設計工作，集眾智、聚眾力，提升文物保護與修復的社會化水平。
四、積極參與文物的活化與利用。促進文物保護單位多種形式、更大比例的對外開放，促進私人產(chǎn)權文保單位的預約開放，促進志愿講解員隊伍在社區(qū)文保系統(tǒng)開放中發(fā)揮應有作用；收集群眾意見，為文物保護單位和博物館的展陳策劃提出建議，設置適合公眾參與的互動體驗項目，提升觀展體驗；參與不可移動文物利用方案的遴選，在保護文物的前提下使文物的價值得以彰顯。
五、積極參與文物保護的制度設計。引導公眾參與相關法律法規(guī)制定、保護規(guī)劃的編制以及重大事項的決策，利用公示聽證和論證等環(huán)節(jié)表達公眾意見，確保公眾在文物保護中的知情權、參與權和監(jiān)督權；在保護單位評定、保護工程管理、館藏文物保護修復、民間收藏文物處置等有關規(guī)定、規(guī)范制定修改過程中，收集和反映社會各界的意見，提出有針對性、可操作的建議，輔助政府及其主管部門的決策。
更好履行保護文物的職責，需要文物保護社會組織自我規(guī)范、自我提升。我們要依法設立，成為權責明確、運轉協(xié)調(diào)、監(jiān)督有效的社會組織；我們要堅持公益，始終以文物保護為宗旨，提升社會組織的信譽度；我們要不斷完善，既要有一腔熱情，也要有專業(yè)素質(zhì)；我們要增強實力，激發(fā)活力，吸引更多的社會資源參與文物保護事業(yè)；我們要廣泛聯(lián)系有志于文物保護的個人和組織，以更開放的姿態(tài)擴大社會組織和志愿者的隊伍。
雖然文物保護的道路充滿曲折和艱難，雖然這個舞臺無人喝彩，但我們心存敬畏、執(zhí)意堅守、不忘初心、砥礪奮進。讓我們攜起手來，賡續(xù)歷史傳統(tǒng)、弘揚民族文化，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量！
51個社會組織和志愿者團隊。
xxx年11月3日。
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇十四
這些地方都是我們中國人的自豪與驕傲，也是中華民族精神和古代勞動人民智慧的體現(xiàn)，是人類文明發(fā)展史上的輝煌奇跡。
我們從網(wǎng)上了解到了很多名勝古跡都遭到了破壞，就像生了病一樣，身上千瘡百孔，很多美麗的風光景區(qū)都失去了往日的美麗容顏，到處可見垃圾和"某某某到此一游"這樣的"留言"。我們作為一名小學生，看到這樣的情景心里很難過很焦急，我們想借此文呼吁大家，呼吁所有的小學生，呼吁所有的`中國人行動起來，保護好中國的名勝古跡，保護好我們的祖先留給我們的這些絕無僅有的文化遺產(chǎn)。以免我們的下一代只能從圖片上看這些珍貴的文化景觀。讓我們攜起手來，從愛護景點的一磚一石.一草一木做起，為環(huán)境保護事業(yè)捧上一份愛心，獻出一片真情!
作為一個中國人，我們要保護好自己家園的名勝古跡，讓我們行動起來吧!!!
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇十五
晉城市作為華夏文明的重要發(fā)祥地之一，數(shù)千年的社會演變在太行山南端這段美麗的土地上留下了眾多的文物遺存，形成了深厚的物質(zhì)文化積淀。
我市現(xiàn)有全國重點文物保護單位43處、省級重點文物保護單位33處、市級重點文物保護單位55處，古民居、古廟宇、古墓葬、古城堡隨處可見，石橋、石塔、石碑、石窟星羅棋布，磚雕、石雕、木雕精美絕倫，僅以宋金古建筑為例，我市有50多處，約占全國同期同類古建筑的三分之一。這些古代文化遺存，使我市自豪地驕傲地躋身于全國文物大市之列。這些珍貴的文物凝聚著澤州先民的智慧，見證著晉城悠久古老的文明。但同時我們必須看到，無情的歲月風雨正在侵蝕這些珍貴的文物，不少極具價值的文化遺址正在我們眼前消失。文物資源具有不可替代性和不可再生性，我們在為它們感到驕傲和自豪的同時，更加有責任和義務去愛護它們、保護它們。為此，晉城市旅游文物局、晉城市旅游文物協(xié)會向廣大干部群眾發(fā)出倡議：
一、積極學習《中華人民共和國文物保護法》，用法律法規(guī)來規(guī)范我們的文物保護行為。
二、文物是不可再生的文化資源，各級基層政府應加強文物保護工作，認真落實“保護為主，搶救第一，合理利用，加強管理”的工作方針，切實有效地做好文物保護工作。
三、城鄉(xiāng)基本建設工程選址，應當盡可能避開不可移動文物，施工前要及時上報文物部門進行審批和文物保護工作。日常生產(chǎn)生活中，如果發(fā)現(xiàn)地面或地下有價值的文物時，要立即向我市文物管理部門報告，并自覺上交文物，防止國有資產(chǎn)流失。暫時不能上報上交時，要妥善采取有效保護措施，以便文物不致流失。
四、無論何時何地，凡發(fā)現(xiàn)文物面臨被毀、被盜危險的，要立即制止，并及時報請市文物管理部門，以便對文物進行及時搶救保護。
五、社會人士通過捐贈等方式支持文物保護工作，市級文物部門將予以表彰和獎勵。
六、不盜竊、哄搶、私分、非法占有國家文物，旅游時不刻劃、涂污、損毀文物，發(fā)現(xiàn)或者撿拾到文物，要及時上交文物管理部門。
七、勇于同盜竊文物、走私文物、破壞文物等違法行為作堅決的斗爭，發(fā)現(xiàn)盜竊、哄搶、破壞國家文物行為時，要主動向公安機關報案或提供線索，向文物管理部門報告情況，盡可能做好文物保護工作。
經(jīng)濟的發(fā)展離不開文化的支撐，保護文物就是保護歷史、保護文明，文物是我們的文化之根，更是我們創(chuàng)造新時代的源泉和動力。讓我們把保護文物當責任，為保護文物盡義務，為傳承中華民族的文明薪火而努力工作，為建設晉城和諧家園而努力奮斗！
倡議人：xx
日期：xx年xx月xx日
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇十六
親愛的朋友們：
天地造化，日月精華，孕育了神州的山河大地;廣土眾民，毓秀鐘靈，創(chuàng)造出五千年燦爛的文化。這山川與文化交相輝映，共同織就了錦繡中華。她的集中代表，就是列入聯(lián)合國“世界遺產(chǎn)”名錄的自然與文化遺存。這些自然珍萃、文化瑰寶，不僅是我們國家和民族的驕傲，也是全人類的共同財富。面對這些自然與文化杰作，我們在驚嘆自然造物之神奇，祖先創(chuàng)造力之偉大的同時，對祖國的摯愛會愈加深沉、博大。
這樣一個歷史悠久、遺存豐厚的大國，尤其如此。
目前，全國列入世界遺產(chǎn)名錄的遺存27處，申報待批的還有幾十處;國家級文物保護單位750處，省級文物保護單位7千多處，地市縣級文物保護單位6萬處，而登錄在冊的文化遺存更是多達40萬處。據(jù)文化部的統(tǒng)計數(shù)字，1999年全國文物保護經(jīng)費總計支出7.29億元人民幣，如果平攤到全國縣級以上的6萬多處文物保護單位頭上，每單位所得不過1萬出頭，而在實際上能夠得到上述保護經(jīng)費的不過三、四千家。經(jīng)費的不足，使文化遺產(chǎn)的保護面臨嚴重的問題。對現(xiàn)有的文化遺產(chǎn)，保護經(jīng)費己感不足，而國家發(fā)展日新月異，隨著經(jīng)濟開發(fā)和建設的深入，未來還將有大量新的文物出土，其發(fā)掘、保護和研究對于人、財、物力之需求也會非常巨大。凡此種種，顯然己非政府所能獨力承擔。文化遺產(chǎn)，為全民族之共同財富;其保護，也不僅只是政府的責任，而是需要全社會關注和參與的事業(yè)。
人自應高揚中華文化的這種。
精神。
使祖國的天長藍水長綠山長青鳥獸孳盛萬物欣榮將錦秀中華完好無缺地交到我們子孫后代的手中。這是十三億。
中國。
人的神圣義務，也是功在當代，澤及子孫的偉大事業(yè)。
北京市文化發(fā)展基金會，力雖微薄，但有志于中華文化的傳承與保護事業(yè)，我們深知非有全民全社會之警醒與努力，不足以成此大業(yè)。十年樹木，百年樹人，文化遺產(chǎn)保護事業(yè)同樣如此。只有持久不懈地進行文化遺產(chǎn)知識的普及與宣傳，使之深入人心并最終成為全民族之自覺意識和行動，才能從根本上解決文化遺產(chǎn)的保護問題。否則即使一時保護住了，也還會壞掉。
北京乃大國之都、首善之區(qū)與政治文化中心，這項事業(yè)自應從首都做起，從自己做起，從一點一滴的實事做起。愛護古跡遺存，維護古都風貌，率先垂范，帶動全國。這是首都各界義不容辭的責任。為此，北京市文化發(fā)展基金會倡議并發(fā)起建立中華文化遺產(chǎn)專項基金，主要用于文化遺產(chǎn)的知識的普及與宣傳，文物保護人才的培訓，兼及文化遺產(chǎn)的保護與研究項目。
中華文化綿延不絕，是我們民族的血脈，智慧的源泉和。
精神。
的家園，文化遺存則是世代先民們智慧與創(chuàng)造力的載體和豐碑。文化傳承和文物保護的大業(yè)，赤縣神州，四海內(nèi)外，風我炎黃子孫，與有責焉!我們堅信，凡我同胞，必會以其良知和對祖國的熱愛，向這一事業(yè)投入自己的一份關注和愛心。我們亦真誠期待社會各界的支持和參與，通過全社會與全民族的不懈努力，使我中華文化發(fā)揚光大，文化遺產(chǎn)代代相傳，在新世紀中建設起一個繁榮富強、堪為全球表率的綠色中華、文化中華!
倡議人：xxx。
20xx年xx月xx日。
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇十七
文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要是具有歷史、藝術和科學價值的文物，包括可移動文物和不可移動文物。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各民族人民世代相承的、與群眾生活密切相關的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式（如民俗活動、表演藝術、傳統(tǒng)知識和技能，以及與之相關的器具、實物、手工制品等）和文化空間。
齊河縣歷史悠久，文化底蘊深厚。據(jù)出土文物考證，約在四、五千年前（新石器時代中、晚期）齊河境內(nèi)就有氏族聚居。千百年來，先民們在這塊古老的土地上，創(chuàng)造了無數(shù)輝煌，留下了許多珍貴的文化遺產(chǎn)。到目前，我縣公布文物保護單位89處，其中省級文物保護單位4處，市級文物保護單位5處，縣級文物保護單位66處。館藏文物有200余件，其中國家二級文物2件，三級文物34件，一般文物144件。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目共61項，其中省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)1項，市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)7項，縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)61項。
這些文化遺產(chǎn)是歷史留給齊河寶貴的財富，更是齊河文明史的重要見證，保護傳承先民們創(chuàng)造的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，對于加強文化強縣建設，促進經(jīng)濟與社會事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。讓我們攜起手來共同保護先輩們留給我們的寶貴財富。
倡議人：xxx。
20xx年xx月xx日。
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇十八
長城是我國著名的景點，它那雄偉的氣勢和歷史情懷，每年都吸引著大量國內(nèi)外游客去參觀旅游。但是開放旅游參觀后也發(fā)生了一些不良現(xiàn)象，如：亂扔垃圾，在墻上亂涂亂畫等。
為了保護美麗雄偉的長城，我建議采取以下措施：
1、加強環(huán)保宣傳，如在適當?shù)奈恢脧堎N一些制作精美的宣傳語。
2、增加一些便民設備。如在適當?shù)奈恢梅胖美暗取?BR> 3、增加一些懲罰措施。先是去游客來到長城參觀，先提前告訴他們?nèi)绻陂L城亂扔垃圾或者亂涂亂畫等會有什么的懲罰措施，然后增強工作人員巡邏，對違反者進行處罰。
我相信，只要我們大家努力，我們的長城會變得更加美好。
倡議人：
20xx年xx月xx日。
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇一
同志們，朋友們：
非常榮幸在“文化遺產(chǎn)日”的宣傳活動上和大家一起探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的問題。我想關于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護提幾點對策，希望我的發(fā)言起到拋磚引玉的作用。
保護我國已流傳數(shù)千年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是提高中華文化軟實力的有效途徑，而軟文化遺產(chǎn)的保護需要硬法制、硬觀念、硬措施。
——制定符合我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特點的相關保護法是首要任務。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指各族人民歷代相承的、與群眾生活密切相關的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有多元性、廣泛性和歷史性，而這些無形的軟特性需要以法律的強制性、普遍性和權威性的硬態(tài)度才能更有保障的傳承和發(fā)揚。只有在法制的強硬指揮棒下，才能讓保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的交響樂悠揚響亮!
——轉變狹隘粗俗的觀念，發(fā)揚開放科學的發(fā)展觀念是緊要環(huán)節(jié)。
廣大群眾應以主人翁的意識參與保護“非遺”工作，而不僅僅只有國家和政府的參與。溫家寶曾說過：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的精華、民族智慧的象征和民族精神的結晶。”保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是每一位華夏兒女的責任，也應集合全社會的力量。
保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還應采取科學而客觀的態(tài)度，轉變絕對的原生態(tài)保護觀念和極端的商業(yè)性經(jīng)濟觀念。組織研究隊伍對“非遺”進行探究，在發(fā)掘其文化和藝術價值的基礎上制定可行性保護措施。充分利用現(xiàn)代的經(jīng)濟發(fā)展平臺，合理有效的開發(fā)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精髓。
——落實宣傳工作、財政投入、傳承人培養(yǎng)、文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展等措施。
加強保護和搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目的和意義的宣傳，通過新聞媒體、生態(tài)博物館、公益性演出等手段推進普及工作。挖掘文化的目的不能“鎖”在柜子里，而應開放的“展示”出來，提高民眾積極參與保護工作的自豪感。
足夠的專項保護經(jīng)費是保護工作必需的經(jīng)濟支柱，國家及各級政府應落實“非遺”保護轉校經(jīng)費預算，及時如數(shù)發(fā)放經(jīng)費投入，充分購置保護、普查設備，組織開展保護項目。并建立專門經(jīng)費監(jiān)督管理部門，透明有效的管理經(jīng)費使用工作。
保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅僅是“物態(tài)”保護，更要注重“活態(tài)”的傳承人保護工作。我國很多非物質(zhì)文化都是依靠口傳心授的方式傳承下來的，所以對傳承人的保護顯得尤為關鍵。面對傳承隊伍嚴重老年化、傳承人生活困窘和發(fā)展空間受制約等現(xiàn)實困境，政府要實行鼓勵年輕人參與文化遺產(chǎn)的傳承，給予充裕的資金補貼、住房保障等生活扶持政策，并營造文化遺產(chǎn)長遠的發(fā)展前景。
合理的引領文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，探索一條文化產(chǎn)業(yè)與旅游結合的產(chǎn)業(yè)化新路子。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承應與時俱進，順應新時代文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展潮流。《印象*劉三姐》項目的開展，一定程度上推動了民族藝術經(jīng)典《劉三姐》這一非物質(zhì)文化的保護與傳承，現(xiàn)代傳媒的手段使劉三姐和她的民族山歌，以及漓江風情創(chuàng)造性的糅合起來，擴展了文化藝術的影響力。當然，現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的快捷在體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深層凈化也難免會存在一些問題。我們必需堅定保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最核心最經(jīng)典的文化內(nèi)涵，適當?shù)倪\用多元表現(xiàn)形式，才能保持文化遺產(chǎn)的永恒魅力。
保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一項堅持不懈的傳承工作，是一項全民參與的廣泛活動，更是一項創(chuàng)造更新的文化事業(yè)。讓我們懷著自豪堅定的使命感，讓這項軟性文化遺產(chǎn)強硬的發(fā)展下去!
謝謝大家!
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇二
保護文化遺產(chǎn)、弘揚傳統(tǒng)文化，是增強民族自信的重要方式。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發(fā)展社會主義先進文化的深厚基礎，是建設中華民族共有精神家園的重要支撐。我們要珍惜文化遺產(chǎn)，依托歷史、立足現(xiàn)實，尊重過去、面向未來，善待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)中華民族的精神血脈。
一、珍惜文化遺產(chǎn)，樹立保護和傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的理念是基礎。習近平總書記強調(diào)，要十分珍惜祖先留給我們的這份珍貴文化遺產(chǎn)，堅持保護優(yōu)先的理念。文化遺產(chǎn)是我們認識歷史文化、探索歷史足跡的載體，是我們學習歷史經(jīng)驗、賞析歷史文明的教科書，是我們繼往開來、指引未來的指南針。保護和傳承文化遺產(chǎn)，要明確其需求，更要明確其價值尺度，取其精華，去其糟粕，保護和傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。
二、珍惜文化遺產(chǎn)，做好保護和傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的宣傳是保障。強化輿論，加大宣傳，使文化遺產(chǎn)的保護觀念深入人心。一是保護和傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，應從娃娃抓起，從小就應灌輸他們保護和傳承的意識，激發(fā)他們的愛國之心。二是大力宣傳優(yōu)秀文化遺產(chǎn)對中華文化傳承的重要性，吸引更多的年輕人學習非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承。對文化遺產(chǎn)的保護和傳承光靠個別文化工作者的努力是遠遠不夠的，更要發(fā)揮廣大人民群眾的力量。三是通過媒體廣告、qq、微信微博等形式，宣傳中華優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的博大精髓，讓更多人參觀學習，真正讓優(yōu)秀文化遺產(chǎn)走出去、引進來，增強民族認同感和自豪感。
三、珍惜文化遺產(chǎn)，加強保護和傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承是根本。我們要深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，認真貫徹落實習總書記關于文化遺產(chǎn)保護的重要論述，進一步加強文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承，把老祖宗留下的文化遺產(chǎn)精心守護好傳承好。我們要始終致力于推動文化遺產(chǎn)保護傳承工作，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強與各地的文化交流，助推文化事業(yè)發(fā)展。我們要始終高度重視文化和自然遺產(chǎn)保護工作，把發(fā)展勢頭好、生態(tài)環(huán)境優(yōu)、文化底蘊深的資源科學保護、合理開發(fā)。十九大報告中，習近平總書記指出，中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。
“文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)”，我們要大力保護和傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的思想精華，創(chuàng)建有文化、有品味、有道德的城市環(huán)境，以飽滿的熱情和優(yōu)異的成績?yōu)榻▏呤苣戢I禮。
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇三
我國歷史悠久，古跡眾多。但由于種種原因，有些已經(jīng)遭遇到了破壞。
有的名勝古跡因為為了慶祝游覽過此地在墻上亂寫亂畫，例如：“__到此一游”，我還發(fā)現(xiàn)有人在古跡里亂扔果皮、礦泉水瓶、一次性筷子……這些都是損壞古跡的行為。作為一名文明古國的中國人，這些事情多么不應該發(fā)生啊!
我是一名環(huán)保意識極強的人，我要去古跡里進行宣傳，撿拾垃圾，讓這些古跡恢復原來的模樣。在這里，我還要提出一些建議。
大地啊，海洋啊，所有的人們啊!覺悟吧!不要再向大自然發(fā)出挑戰(zhàn)啦!讓我們手拉手保護文物，保護我們的文明歷史吧!
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇四
朋友們：
文化遺產(chǎn)是人類燦爛文明、輝煌歷史和非凡創(chuàng)造力的集中體現(xiàn)與智慧結晶,是歷史發(fā)展和人類社會進步的永恒記憶,是后人傳承歷史、繼住開來的文化淵源,是全人類共同的寶貴精神財富。文化遺產(chǎn)就在你我身邊，與我們的生活息息相關，保護文化遺產(chǎn)是一項與整個人類社會的未來發(fā)展密切相連、功在當代、利在千秋的偉業(yè)。
青田，鶴山甌水，千年古縣，文化底蘊深厚，文化資源豐富，是中國石雕之鄉(xiāng)、中國民間文化藝術之鄉(xiāng)、中國石文化之都和浙江魚燈之鄉(xiāng)。勤勞智慧的青田人民創(chuàng)造出了無數(shù)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，為我們留下了許多寶貴的精神財富。目前，青田石雕、青田魚燈、劉伯溫傳說被國務院列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作保護名錄。
青田縣文物保護管理委員會辦公室和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與研究中心，肩負著全縣文化遺產(chǎn)的普查、宣傳、保護、傳承、研究和利用等職責?，F(xiàn)有縣文物保護點198處、縣級文保單位76處、省級文保單位9處;館藏文物——元代龍泉青瓷葫蘆瓶選入特種郵票發(fā)行，9件青瓷文物珍品載入國家文物精品集;先后編纂出版7本青田文物史料書籍。近年來，內(nèi)馮縣委誕生地舊址、北山吳氏宗祠、萬阜夏超舊居、阜山裕堂別墅、石門洞劉文成公祠、高市陳誠故居、鶴城劉府祠、龍現(xiàn)吳乾奎舊居等一批文物建筑得到合理的保護修繕和開發(fā)利用。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護是一項嶄新的工作，我縣在民族民間藝術資源普查和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查的基礎上，開展了一系列卓有成效的工作，走在全省乃至全國前列?，F(xiàn)擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄項目國家級3個、省級7個、市級26個、縣級78個;代表性傳承人國家級1個、省級9個、市級20個、縣級20個;傳承基地國家級1個、省級3個、縣級傳承基地20個;省級經(jīng)典景區(qū)1個。目前，還在積極申報世界人類與口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。
然而，隨著時代飛速發(fā)展，強勢文化不斷沖擊，社會成員流動頻繁，價值觀念急劇變化，我縣文化遺產(chǎn)保護正面臨嚴峻的挑戰(zhàn)：一些承載著悠久歷史的傳統(tǒng)建筑不斷遭到損毀,一些飽含民族思想感情美麗結晶的藝術品種、傳統(tǒng)工藝在悄無聲息地消逝——能不能將祖先留下的這些珍貴的精神財富完好保存并傳予后人,是擺在我們面前的重大考驗。
文化遺產(chǎn)保護時不我待，刻不容緩，迫在眉睫，任重道遠。每年6月份的第二個星期六，是我國的“文化遺產(chǎn)日”。值此第七個全國文化遺產(chǎn)日(6月9日)到來之際，我們呼吁，全社會都積極行動起來，以主人翁的態(tài)度重視文化遺產(chǎn)，關注文化遺產(chǎn)，走近文化遺產(chǎn),參與文化遺產(chǎn)，熱愛文化遺產(chǎn),保護文化遺產(chǎn),留住文化之根，守住民族之魂，為“建設美麗村居、構筑和諧家園、打造幸福僑鄉(xiāng)”添磚加瓦，貢獻力量!
倡議人：
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保護文化遺產(chǎn)演講稿篇五
演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場合發(fā)表的講話文稿。演講稿是進行演講的依據(jù)，是對演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。以下是為大家整理的關于,歡迎大家前來參考查閱！
同志們，朋友們：
非常榮幸在“文化遺產(chǎn)日”的宣傳活動上和大家一起探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的問題。我想關于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護提幾點對策，希望我的發(fā)言起到拋磚引玉的作用。
保護我國已流傳數(shù)千年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是提高中華文化軟實力的有效途徑，而軟文化遺產(chǎn)的保護需要硬法制、硬觀念、硬措施。
——制定符合我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特點的相關保護法是首要任務。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指各族人民歷代相承的、與群眾生活密切相關的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有多元性、廣泛性和歷史性，而這些無形的軟特性需要以法律的強制性、普遍性和權威性的硬態(tài)度才能更有保障的傳承和發(fā)揚。只有在法制的強硬指揮棒下，才能讓保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的交響樂悠揚響亮!
——轉變狹隘粗俗的觀念，發(fā)揚開放科學的發(fā)展觀念是緊要環(huán)節(jié)。
廣大群眾應以主人翁的意識參與保護“非遺”工作，而不僅僅只有國家和政府的參與。溫家寶曾說過：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的精華、民族智慧的象征和民族精神的結晶?！北Ｗo非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是每一位華夏兒女的責任，也應集合全社會的力量。
保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還應采取科學而客觀的態(tài)度，轉變絕對的原生態(tài)保護觀念和極端的商業(yè)性經(jīng)濟觀念。組織研究隊伍對“非遺”進行探究，在發(fā)掘其文化和藝術價值的基礎上制定可行性保護措施。充分利用現(xiàn)代的經(jīng)濟發(fā)展平臺，合理有效的開發(fā)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精髓。
——落實宣傳工作、財政投入、傳承人培養(yǎng)、文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展等措施。
加強保護和搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目的和意義的宣傳，通過新聞媒體、生態(tài)博物館、公益性演出等手段推進普及工作。挖掘文化的目的不能“鎖”在柜子里，而應開放的“展示”出來，提高民眾積極參與保護工作的自豪感。
足夠的專項保護經(jīng)費是保護工作必需的經(jīng)濟支柱，國家及各級政府應落實“非遺”保護轉校經(jīng)費預算，及時如數(shù)發(fā)放經(jīng)費投入，充分購置保護、普查設備，組織開展保護項目。并建立專門經(jīng)費監(jiān)督管理部門，透明有效的管理經(jīng)費使用工作。
保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅僅是“物態(tài)”保護，更要注重“活態(tài)”的傳承人保護工作。我國很多非物質(zhì)文化都是依靠口傳心授的方式傳承下來的，所以對傳承人的保護顯得尤為關鍵。面對傳承隊伍嚴重老年化、傳承人生活困窘和發(fā)展空間受制約等現(xiàn)實困境，政府要實行鼓勵年輕人參與文化遺產(chǎn)的傳承，給予充裕的資金補貼、住房保障等生活扶持政策，并營造文化遺產(chǎn)長遠的發(fā)展前景。
合理的引領文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，探索一條文化產(chǎn)業(yè)與旅游結合的產(chǎn)業(yè)化新路子。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承應與時俱進，順應新時代文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展潮流?！队∠?劉三姐》項目的開展，一定程度上推動了民族藝術經(jīng)典《劉三姐》這一非物質(zhì)文化的保護與傳承，現(xiàn)代傳媒的手段使劉三姐和她的民族山歌，以及漓江風情創(chuàng)造性的糅合起來，擴展了文化藝術的影響力。當然，現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的快捷在體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深層凈化也難免會存在一些問題。我們必需堅定保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最核心最經(jīng)典的文化內(nèi)涵，適當?shù)倪\用多元表現(xiàn)形式，才能保持文化遺產(chǎn)的永恒魅力。
保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一項堅持不懈的傳承工作，是一項全民參與的廣泛活動，更是一項創(chuàng)造更新的文化事業(yè)。讓我們懷著自豪堅定的使命感，讓這項軟性文化遺產(chǎn)強硬的發(fā)展下去!
謝謝大家!
我國是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大國。五千年的古老文明，漫長的農(nóng)耕文化歷史，以及56個民族多元化的文化生態(tài)，顯現(xiàn)了中華民族民間文化藝術資源十分豐富及天才的藝術創(chuàng)造，有極高的歷史價值，許多種類或世界獨有，或世界第一。然而，隨著現(xiàn)代化進程的加速，受許多條件因素影響，我國原本豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正遭受著猛烈的沖擊。
按照聯(lián)合國教科文組織的界定，人類文化遺產(chǎn)可概分為兩大類：一類是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括文化遺址、遺存、文物、文獻等;一類是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，主要是指以語言、文學、音樂、舞蹈、游戲、神話、禮儀、習慣、手工藝、建筑術、技藝、技巧和瞬間表現(xiàn)形式傳承的文化遺存，是民俗文化、民間文化、民族文化的重要傳承方式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大特點是口耳相傳，訴諸視聽而疏于記錄和固態(tài)化。因而常常是轉瞬即逝的，不可再生的。一旦消亡或流失，在落后的記錄手段和技術條件下，基本無法恢復或再生。這就意味著民間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖然豐富，但也很脆弱。目前，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)掘整理和保護行動落后于它的消亡速度，呈現(xiàn)出岌岌可危的現(xiàn)狀，如民間戲曲、戲劇在衰落，年畫、剪紙、皮影正在逐漸消失。而與此同時，中華民族文化的獨特性和不可替代性正吸引著世界目光。無論是“中國京劇歐洲行”的順利開展，昆曲和古琴被聯(lián)合國教科文組織列入“人類口頭文化遺產(chǎn)”名錄，還是《臥虎藏龍》獲奧斯卡獎項，都說明了中華民族文化的魅力所在。但是就在我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在得到越來越多世界認同的同時，許多的國家將許多本屬于我國的文化遺產(chǎn)納入本國家的文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略，對這一寶貴資源進行開發(fā)利用。從已經(jīng)久遠的“敦煌”藝術的流失，景泰藍、宣紙技術被竊，到近年來美國《花木蘭》的高上座率，韓國的皇家音樂“申遺”(韓方入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄時，明確說明該項藝術源自中國)，以及韓國欲奪我們的“端午節(jié)”申請世界文化遺產(chǎn)，少林商標在美國搶注等事件屢屢發(fā)生，這在說明中國非物質(zhì)文化獨特地位的同時，也向我們敲響了警鐘：如果我們行動遲緩，一些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)將被他人“端走”，我國優(yōu)秀的文化將被肢解。
黨中央、國務院十分重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，確定了對重要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀的民間藝術工作給予扶持的方針。各地政府對保護、搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作積極行動，并取得了很大的成績。近些年，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作已經(jīng)開展起來。但也存在以下問題：
一是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多，普查力度不大。由于民間文化歷史悠久、種類繁多，加上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作長期不被重視，政府部門的普查工作力度不大，至今對于我們民間文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體狀況、存在種類數(shù)量和消失的狀況等認識不清，缺乏深入和廣泛的了解。
二是保護文化遺產(chǎn)的觀念滯后，資金技術貧乏，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值缺乏正確的開發(fā)利用。如由于得不到政府的支持，資金不足，一些小規(guī)模的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類的文化產(chǎn)業(yè)，在艱難的環(huán)境中自生自滅。旅游市場對民間藝術遺產(chǎn)庸俗化的廉價開發(fā)，對社會造成文化誤導和原生態(tài)破壞。
三是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏法律保護依據(jù)。如對古代的科技、工藝、音樂、舞蹈、歷史聲音、歷史圖像、民族文物、民俗文物等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，既沒有科學的界定和權威的說明，也未能列入《文物保護法》的保護之下。我國現(xiàn)有的法律法規(guī)已不能適應我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的開展。
四是缺乏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育及人才的培養(yǎng)，傳承渠道不暢。教育領域對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏重視和價值認知，教育與文化遺產(chǎn)保護、傳承脫節(jié)。如大學中與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關的學科極度缺乏，不能培養(yǎng)提供保護文化遺產(chǎn)所需的社會人才。公民尤其是年輕一代越來越遠離本民族的傳統(tǒng)文化，如果我們的下一代生活在充斥著網(wǎng)絡、選秀、圣誕節(jié)的環(huán)境中，而喪失了對民族文化的關注的熱愛，中華民族五千年綿延不斷的民族民間文化將面臨斷裂的危險。
(一)各級政府要給予足夠的認識與支持，全面推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作。
一是政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作要高度重視，方向明確，把保護和開發(fā)優(yōu)秀非巷質(zhì)文化遺產(chǎn)作為發(fā)展我國文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。二是盡快成立鑒定和評估非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的審查委員會和專家委員會，分階段制定民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與發(fā)展的長遠規(guī)劃，編制中國民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。三是要盡快制定“民間傳統(tǒng)文化保護法”和“民間傳統(tǒng)文化保護條例”等法律法規(guī)，實現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作納入法律軌道。四是理順管理體制，建立地方與地方之間、部門與部門之間的協(xié)調(diào)機制，形成合力。五是各級政府應將民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救工程納入經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃，在人力、物力、財力上予以切實支持。
(二)實行分級保護制度，負責統(tǒng)一協(xié)調(diào)、指導保護工作。
一是地方政府應明確實施保護單位及各自權利和責任，負責轄區(qū)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作;二是要建立專項的民間傳統(tǒng)文化保護基金，幫助一些地區(qū)解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中遇到的資金困難問題;三是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理體制尚未系統(tǒng)建立之前，由文化部門負責協(xié)調(diào)和指導文化遺產(chǎn)保護工作。
(三)培訓一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的承接人才隊伍。
一是在相應的高校增設有關方面的專業(yè)學科，招收此類專業(yè)的學生，其中包括本科生、代培生、進修生等;二是將民間藝術列入大學藝術教育，在中小學各個學段開設有關非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容的課程，從小孩子開始培養(yǎng)他們對民族文化的認同感。三是在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隊伍中，要吸收文化人類學家和民俗學家，以提高文化遺產(chǎn)保護工作的水準。
(四)開發(fā)和保護并重，避免開發(fā)活動時文化遺產(chǎn)的破壞。
一是避免地方政府因利益駐動，不顧及對文化遺產(chǎn)的破壞，去“開發(fā)”某些非物質(zhì)文化遺產(chǎn);二是必要的開發(fā)必須由專家學者論證經(jīng)有關部門審查批準，嚴格實行開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的準入制度;三是政府必須傾聽民眾保護文化遺產(chǎn)的呼聲，及時糾正有損文化遺產(chǎn)的行為，加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護力度。
(五)努力營造全社會重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的氛圍。
一是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)列入愛國主義教育內(nèi)容，廣泛開展非物質(zhì)文化教育的宣傳工作;二是建立相關的博物館、民俗館和民間藝術資料庫等設施，利用現(xiàn)代科技手段對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行嚴格保存和保管;三是組織專家學者、文化工作者和群眾藝術工作者參與保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動，特別要注重發(fā)揮關心文化事業(yè)的企業(yè)和人士，以及文化團體和各類文化中介組織的作用;四是推行國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)命名制。借鑒“世界文化遺產(chǎn)”或“人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”申報的做法，對優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，按照逐級中報、專家機構或權威部門評估、政府審批的程序，給予相應級別的命名，把保護、開發(fā)、“申遺”、利用更緊密地結合起來。
文化遺產(chǎn)列入保護名錄之后不能僅僅停放在博物館里，應積極推動民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，對具有產(chǎn)業(yè)開發(fā)價值的傳統(tǒng)文化項目予以政策傾斜，鼓勵民間資本進入民間傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)開發(fā)。在認定和保護各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎上，對具有一定經(jīng)濟價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在有效保護的前提下，進行科學合理的開發(fā)利用，使它們成為促進地方經(jīng)濟發(fā)展的重要支撐。
文化遺產(chǎn)保護包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護。我國文化遺產(chǎn)蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結晶，也是全人類文明的瑰寶。保護文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶、增進民族團結和維護國家統(tǒng)一及社會穩(wěn)定的重要文化基礎，也是維護世界文化多樣性和創(chuàng)造性，促進人類共同發(fā)展的前提。加強文化遺產(chǎn)保護，是建設社會主義先進文化，貫徹落實科學發(fā)展觀和構建社會主義和諧社會的必然要求。我國是歷史悠久的文明古國。在漫長的歲月中，中華民族創(chuàng)造了豐富多彩，彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。黨中央、國務院歷來高度重視文化遺產(chǎn)保護工作，在全社會的共同努力下，我國文化遺產(chǎn)保護取得了顯著成效。
與此同時，也應清醒地國家文物局：文化遺產(chǎn)人人保護保護成果人人共享看到，當前我國文化遺產(chǎn)保護面臨著許多問題，形勢嚴峻，不容樂觀。為了進一步加強我國文化遺產(chǎn)保護，繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動社會主義先進文化建設，國務院決定從2006年起，每年六月的第二個星期六為我國的“文化遺產(chǎn)日”。并發(fā)布了加強遺產(chǎn)保護的通知。文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術和科學價值的文物，包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近代現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動文物，歷史上各時代的重要實物、藝術品、文獻、手稿、圖書資料等可移動文物;以及在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結合方面具有突出普遍價值的歷史文化名城(街區(qū)、村鎮(zhèn))。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術、民俗活動和禮儀與節(jié)慶、有關自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關的文化空間。
我國文化遺產(chǎn)蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結晶，也是全人類文明的瑰寶。保護文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶、增進民族團結和維護國家統(tǒng)一及社會穩(wěn)定的重要文化基礎，也是維護世界文化多樣性和創(chuàng)造性，促進人類共同發(fā)展的前提。加強文化遺產(chǎn)保護，是建設社會主義先進文化，貫徹落實科學發(fā)展觀和構建社會主義和諧社會的必然要求。
文化遺產(chǎn)保護相關書籍文化遺產(chǎn)是不可再生的珍貴資源。隨著經(jīng)濟全球化趨勢和現(xiàn)代化進程的加快，我國的文化生態(tài)正在發(fā)生巨大變化，文化遺產(chǎn)及其生存環(huán)境收到嚴重威脅。不少歷史文化名城(街區(qū)、村鎮(zhèn))、古建筑、古遺址及風景名勝區(qū)整體風貌遭到破壞。文物非法交易、盜竊和盜掘古遺址古墓葬以及走私文物的違法犯罪活動在一些地區(qū)還沒有得到有效遏制，大量珍貴文物流失境外。由于過度開發(fā)和不合理利用，許多重要文化遺產(chǎn)消亡或失傳。在文化遺存相對豐富的少數(shù)民族聚居地區(qū)，由于人們生活環(huán)境和條件的變遷，民族或區(qū)域文化特色消失加快。因此，加強文化遺產(chǎn)保護刻不容緩。地方各級人民政府和有關部門要從對國家和歷史負責的高度，從維護國家文化安全的高度，充分認識保護文化遺產(chǎn)的重要性，進一步增強責任感和緊迫感，切實做好文化遺產(chǎn)保護工作。
保護文化遺產(chǎn)、弘揚傳統(tǒng)文化，是增強民族自信的重要方式。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發(fā)展社會主義先進文化的深厚基礎，是建設中華民族共有精神家園的重要支撐。我們要珍惜文化遺產(chǎn)，依托歷史、立足現(xiàn)實，尊重過去、面向未來，善待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)中華民族的精神血脈。
一、珍惜文化遺產(chǎn)，樹立保護和傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的理念是基礎。習近平總書記強調(diào)，要十分珍惜祖先留給我們的這份珍貴文化遺產(chǎn)，堅持保護優(yōu)先的理念。文化遺產(chǎn)是我們認識歷史文化、探索歷史足跡的載體，是我們學習歷史經(jīng)驗、賞析歷史文明的教科書，是我們繼往開來、指引未來的指南針。保護和傳承文化遺產(chǎn)，要明確其需求，更要明確其價值尺度，取其精華，去其糟粕，保護和傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。
二、珍惜文化遺產(chǎn)，做好保護和傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的宣傳是保障。強化輿論，加大宣傳，使文化遺產(chǎn)的保護觀念深入人心。一是保護和傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，應從娃娃抓起，從小就應灌輸他們保護和傳承的意識，激發(fā)他們的愛國之心。二是大力宣傳優(yōu)秀文化遺產(chǎn)對中華文化傳承的重要性，吸引更多的年輕人學習非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承。對文化遺產(chǎn)的保護和傳承光靠個別文化工作者的努力是遠遠不夠的，更要發(fā)揮廣大人民群眾的力量。三是通過媒體廣告、qq、微信微博等形式，宣傳中華優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的博大精髓，讓更多人參觀學習，真正讓優(yōu)秀文化遺產(chǎn)走出去、引進來，增強民族認同感和自豪感。
三、珍惜文化遺產(chǎn)，加強保護和傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承是根本。我們要深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，認真貫徹落實習總書記關于文化遺產(chǎn)保護的重要論述，進一步加強文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承，把老祖宗留下的文化遺產(chǎn)精心守護好傳承好。我們要始終致力于推動文化遺產(chǎn)保護傳承工作，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強與各地的文化交流，助推文化事業(yè)發(fā)展。我們要始終高度重視文化和自然遺產(chǎn)保護工作，把發(fā)展勢頭好、生態(tài)環(huán)境優(yōu)、文化底蘊深的資源科學保護、合理開發(fā)。十九大報告中，習近平總書記指出，中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。
“文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)”，我們要大力保護和傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的思想精華，創(chuàng)建有文化、有品味、有道德的城市環(huán)境，以飽滿的熱情和優(yōu)異的成績?yōu)榻▏呤苣戢I禮。
同志們，朋友們：
非常榮幸在“文化遺產(chǎn)日”的宣傳活動上和大家一起探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的問題。我想關于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護提幾點對策，希望我的發(fā)言起到拋磚引玉的作用。
保護我國已流傳數(shù)千年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是提高中華文化軟實力的有效途徑，而軟文化遺產(chǎn)的保護需要硬法制、硬觀念、硬措施。
——制定符合我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特點的相關保護法是首要任務。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指各族人民歷代相承的、與群眾生活密切相關的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有多元性、廣泛性和歷史性，而這些無形的軟特性需要以法律的強制性、普遍性和權威性的硬態(tài)度才能更有保障的傳承和發(fā)揚。只有在法制的強硬指揮棒下，才能讓保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的交響樂悠揚響亮!
——轉變狹隘粗俗的觀念，發(fā)揚開放科學的發(fā)展觀念是緊要環(huán)節(jié)。
廣大群眾應以主人翁的意識參與保護“非遺”工作，而不僅僅只有國家和政府的參與。溫家寶曾說過：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的精華、民族智慧的象征和民族精神的結晶?！北Ｗo非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是每一位華夏兒女的責任，也應集合全社會的力量。
保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還應采取科學而客觀的態(tài)度，轉變絕對的原生態(tài)保護觀念和極端的商業(yè)性經(jīng)濟觀念。組織研究隊伍對“非遺”進行探究，在發(fā)掘其文化和藝術價值的基礎上制定可行性保護措施。充分利用現(xiàn)代的經(jīng)濟發(fā)展平臺，合理有效的開發(fā)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精髓。
——落實宣傳工作、財政投入、傳承人培養(yǎng)、文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展等措施。
加強保護和搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目的和意義的宣傳，通過新聞媒體、生態(tài)博物館、公益性演出等手段推進普及工作。挖掘文化的目的不能“鎖”在柜子里，而應開放的“展示”出來，提高民眾積極參與保護工作的自豪感。
足夠的專項保護經(jīng)費是保護工作必需的經(jīng)濟支柱，國家及各級政府應落實“非遺”保護轉校經(jīng)費預算，及時如數(shù)發(fā)放經(jīng)費投入，充分購置保護、普查設備，組織開展保護項目。并建立專門經(jīng)費監(jiān)督管理部門，透明有效的管理經(jīng)費使用工作。
保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅僅是“物態(tài)”保護，更要注重“活態(tài)”的傳承人保護工作。我國很多非物質(zhì)文化都是依靠口傳心授的方式傳承下來的，所以對傳承人的保護顯得尤為關鍵。面對傳承隊伍嚴重老年化、傳承人生活困窘和發(fā)展空間受制約等現(xiàn)實困境，政府要實行鼓勵年輕人參與文化遺產(chǎn)的傳承，給予充裕的資金補貼、住房保障等生活扶持政策，并營造文化遺產(chǎn)長遠的發(fā)展前景。
合理的引領文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，探索一條文化產(chǎn)業(yè)與旅游結合的產(chǎn)業(yè)化新路子。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承應與時俱進，順應新時代文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展潮流?！队∠?劉三姐》項目的開展，一定程度上推動了民族藝術經(jīng)典《劉三姐》這一非物質(zhì)文化的保護與傳承，現(xiàn)代傳媒的手段使劉三姐和她的民族山歌，以及漓江風情創(chuàng)造性的糅合起來，擴展了文化藝術的影響力。當然，現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的快捷在體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深層凈化也難免會存在一些問題。我們必需堅定保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最核心最經(jīng)典的文化內(nèi)涵，適當?shù)倪\用多元表現(xiàn)形式，才能保持文化遺產(chǎn)的永恒魅力。
保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一項堅持不懈的傳承工作，是一項全民參與的廣泛活動，更是一項創(chuàng)造更新的文化事業(yè)。讓我們懷著自豪堅定的使命感，讓這項軟性文化遺產(chǎn)強硬的發(fā)展下去!
謝謝大家!
我國是擁有5千年悠久歷史的國度，同時也是擁有眾多自古留傳下來的精美、精彩的傳統(tǒng)民間藝術，他們有：皮影、剪紙、編織、繡花、獅子舞、塑作藝術、雕鐫藝術等等，都是很著名的民間藝術，也是中華文化瑰寶，更是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些傳統(tǒng)藝術不在是單純的藝術更是留傳了上千年的古董級的藝術，是中國歷史的見證，更是老祖宗、老一輩的人一代又一代的傳承，傳承的不單是藝術，更是在傳承中國傳統(tǒng)文化、傳承中華民族的文化精髓、傳承中華民族的文化價值。
然而，如今有很多傳統(tǒng)民間藝術因沒有人繼承、沒有大眾關注、沒有觀眾去欣賞而無法傳承，從而失傳、消失。就像我昨天發(fā)表的在西安旅游觀看木偶戲、皮影戲感受文章所說，當今還在從事或是堅持在傳統(tǒng)民間藝術道路上的從業(yè)人員大多數(shù)都是老一輩人，年輕人為數(shù)不多，而這些民間藝人并不向現(xiàn)在藝人一樣紅遍全國、走紅地毯那么風光無限，也不想現(xiàn)代藝人出場費動輒幾十萬到幾百萬甚至上千萬。而還是在默默的為游客演出，演出完畢后還要靠收集游客留下的瓶子等物品增加收入。心里一陣陣的涼意席卷而來，也為我國傳統(tǒng)民間藝術的發(fā)展而擔憂。同時，內(nèi)心不斷反問自己如今還存在為數(shù)不多的民間藝術在若干年后還能欣賞到這些嗎?在若干年后是不是只能在博物館或歷史記載里面才能看到它們的身影嗎?那是一件多么可悲的事啊!
因此，我在此倡議中華民族全體兒女們讓我們一起用實際行動來保護、傳承、繼承我國為數(shù)不多的僅有的傳統(tǒng)民間藝術，它是我們中華民族文化精髓的象征，是中華民族5千年悠久歷史的見證，是中華民族的文化價值所在。倡議大家一起行動起來。首先，希望從國家層面提高現(xiàn)在正在從事傳統(tǒng)民間藝術的藝人福利待遇。在此，從社會層面望各大媒體、單位、學校加大宣傳傳統(tǒng)藝術，加大傳統(tǒng)藝術教育。最后，從個人層面希望有更多的大眾、更多的中華民族兒女去關注、了解中華民族傳統(tǒng)藝術、更多的大眾、年輕一代人能去繼承、傳承中華民族傳統(tǒng)藝術，讓我國傳統(tǒng)民間藝術能繼續(xù)一代又一代的傳承下去，不在失傳。
中華民族的兒女們，讓我們一起將中華民族的傳統(tǒng)民間藝術繼續(xù)傳承下去、讓我們?yōu)槲覈鴤鹘y(tǒng)民間藝術保駕護航讓它走的更遠、走的更好、讓我們一起攜手將中華民族的傳統(tǒng)民間藝術發(fā)揚廣大、留傳海內(nèi)外、留傳全世界!我們一起行動起來吧!不在讓中華民族的傳統(tǒng)民間藝術失傳、消失。
“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神及其產(chǎn)品。而傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中、具有相對穩(wěn)定性的文化。文化是一種社會精神力量，沒有文化的繼承就沒有文化的積累。社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉，立足于社會實踐、是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新，任何時代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，對于一個民族和國家來說，如果漠視傳統(tǒng)文化，將會失去文化創(chuàng)新，失去時代精神的根基。
我們偉大的中華人民共和國，有著五千年的輝煌歷史。由于地方和氣候等條件差異，不同的地方形成不同的風俗文化，相互交接，構成了我們中華文化的多樣性。其中，我們古老的佛山，有著上千的文化歷史，文化風俗，更是嶺南文化的帶領著。由于佛山有著獨特的水鄉(xiāng)風情，出現(xiàn)了以陶瓷、木板年畫、剪紙和秋色代表的傳統(tǒng)文化。
在佛山境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的造跡記載，早在二千多年以前，佛山就已經(jīng)有燒制陶瓷的作坊，他們的陶瓷不但制作精美，而且技術在世界上有著領先水平。據(jù)說，佛山的陶瓷出口到國外，價格比黃金還貴?？梢姡@一項傳統(tǒng)文化有著深厚的歷史底蘊。時至今天，佛山人民不但繼承這一傳統(tǒng)文化，還給予了飛躍式的發(fā)展。在石灣，一間又一間大型陶瓷制造廠拔地而建，一件又一件精美的陶瓷公仔。在五百年的龍窯——南風古灶中煉成，這是值得我們佛山人自豪，體現(xiàn)文化在發(fā)展過程中繼承，在繼承的基礎上不斷發(fā)展。
與此相反的是佛山木板年畫這一項傳統(tǒng)文化，在歷史上曾經(jīng)是如此的風騷，有著許多制作工場。時至今天，這一項傳統(tǒng)文化逐漸失去了群眾基礎，工場也一間一間關閉，只剩下幾間作坊苦苦經(jīng)營。木板年畫面臨失傳。它作為一項文化藝術，被稱為民族精神火炬，是佛山文化乃至中國燦爛文化的重要組成部分，應該加以挽救發(fā)展，讓它重獲生機，繼承發(fā)展。
對于傳統(tǒng)文化，不管是贊成還是反對，誰也不能不面對它的影響，一個民族，一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達。
傳統(tǒng)文化是一筆難以預料的財富，它猶豫一個邁向天堂的階級，它能夠增強我們對民族的認同感，為我們的精神提供了棲息之地，同時也豐富了我們精神樂園，同樣的我們面對一些有著不良影響的因素，它的存在局限了我們的思想，抑制了我們的發(fā)展，控制了我們的取向。
我們要根據(jù)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，合理地使用或改造，在現(xiàn)今社會發(fā)展中，隨著我們的經(jīng)濟發(fā)展，生活水平的提高，優(yōu)異的傳統(tǒng)文化對于我們來說是一個良好的導向標，佛山的發(fā)展，有賴于我們的`文化古跡，傳統(tǒng)文化的建筑有著優(yōu)美的藝術造型，豐富的藝術裝飾，例如：祖廟、梁園、清暉園等……另外佛山的陶瓷也推動了佛山乃及周邊地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，人民生活水平也提高了。為當?shù)氐陌l(fā)展提供了不少的幫助?；泟∫彩俏覀冞@里的特色，已經(jīng)延續(xù)了很長的時間了，具有悠久的歷史，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，它的發(fā)展使我們的精神樂園得到滿足。所以面對傳統(tǒng)文化，只有我們“取其精華，去其糟粕”我們就能發(fā)展自己當?shù)氐奶厣?，推動當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。
為此，對于保護傳統(tǒng)文化，在此提出以下建議：
一、大力宣傳和繼承佛山特有傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化包括傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)思想。傳統(tǒng)習俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，如我們佛山人民每年春節(jié)都會逛花街，元宵佳節(jié)都會吃湯圓，行通濟橋……這些傳統(tǒng)習俗到現(xiàn)在仍保持著。佛山傳統(tǒng)建筑，比較聞名的要數(shù)鍋耳屋了。文學藝術，被稱為精神的火炬，傳統(tǒng)文藝，具有悠久的歷史，蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵，如我們佛山的粵劇文化、剪紙藝術等等都是別樹一幟的傳統(tǒng)文化。
二、多舉行有關的活動或展覽，如粵劇表演、剪紙作品展覽等等。讓更多市民參與到其中。在欣賞表演、展覽的過程中，讓市民對佛山傳統(tǒng)文化有更深層次的認識，更是得到精神上的享受，思想上的啟示。
三、政府部門應大力支持傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。在建設文明城市的同時也應有選擇地保留一些有地方特色、有代表性的建筑物。
四、市民做好文化交流的友好使者。做到“以我為主，為我所用”，同時也應把我們佛山特有的傳統(tǒng)文化傳播開去，把其發(fā)揚光大。
縱觀古今，只有保護傳統(tǒng)文化，才能使文化不斷創(chuàng)新，才能充滿生機和活力。我們佛山提出力爭實現(xiàn)建成廣東省文明城市，不僅要實踐“________”重要思想，大力發(fā)展經(jīng)濟建設，還應建設文化產(chǎn)業(yè)強市，傳統(tǒng)文化名城。不斷提升市民的生活質(zhì)量和滿足人民的精神文化需要，為市民營造一個積極的、優(yōu)秀的文明生產(chǎn)居住空間。
創(chuàng)建佛山這一文化名城，建立美好的文化家園，是一件關乎每一個我們佛山人的事情，需要我們的支持，更需要我們的參與，讓我們攜手共建，奮發(fā)拼搏，為傳統(tǒng)文化、文明的現(xiàn)代新佛山而努力!
大家早上好！
今天我演講的題目是“關注傳統(tǒng)文化，守護寶貴遺產(chǎn)”。
20xx年5月18日，是世界博物館日，而今年國際博物館協(xié)會公布的主題就是“傳統(tǒng)的未來”，號召人們?nèi)ニ伎?，探索傳統(tǒng)文化在未來的出路。
20世紀的后半葉以來，人類社會的科技水平突飛猛進，人們的生活水平也快速提高，娛樂方式的多元化和娛樂文化的迅猛發(fā)展，很大程度上解決了現(xiàn)代社會對于娛樂和一部分文化的需求。但是，我們也應該看到，各個地區(qū)傳統(tǒng)文化受到了舶來文化和本土新興娛樂文化的擠壓，生存空間急劇減小。在美洲，隨著原住民社區(qū)逐漸與現(xiàn)代的社會接軌，許多傳統(tǒng)的宗教信仰，文化習俗乃至是古老的少數(shù)民族在慢慢消失；在大洋洲，澳大利亞和新西蘭的土著們也在面對著相同的問題，在亞洲，雖然中國本土由于歷史上的.原因，相較于周邊國家，傳統(tǒng)文化得以較好的保存，但是在新一輪夾擊中，傳統(tǒng)文化也漸落下風，很多小眾的地區(qū)文化正在走向衰亡。
文化根基是一個國家，一個民族的立身之本，而傳統(tǒng)文化正如這根系里最為粗壯的主根。不論我們愿意承認與否，它都從方方面面影響著人的生活，是它塑造了人們的價值觀和世界觀，是它在潛移默化中影響著人們的思考方式和行為準則，也是它使得一個民族真正具有了認同感和凝聚力?？梢哉f在人類6000年的歷史進程中誕生了傳統(tǒng)文化，而它也在不斷的演化，又一步步推動人類歷史走到現(xiàn)在，走到今天。所以，現(xiàn)在，當我們看到傳統(tǒng)文化面臨著這樣的窘境時，不由得感到由衷的擔憂和關切。
令人欣慰的是，許多人也意識到了上述的種種問題，并且已經(jīng)積極地開始行動。許多的公益組織被建立起來，在文化消亡前之前，前往世界各地去記錄下這一個個鮮活的文化，存留住文化的火種；也有許多組織，通過新興媒體和傳統(tǒng)媒體來向人們展示傳統(tǒng)文化的魅力和價值，號召更多的人關注它們。
因此我們作為新時代的青年，也應該為保護我們的保護人類的傳統(tǒng)文化獻出自己的力量，也許我們暫時無法成為相關領域的專家，在國家和國際舞臺上為文化保護振臂疾呼，但我們可以向身邊人介紹文化保護的重要意義和價值；也許我們暫時無法成為奔走在實地一線，記錄下這一切的學者，但我們可以盡己所能了解相關資料，在我們心中點起文化保護的微微熒光。終有一天，河流會積聚成廣闊的海洋，點點熒光也會如繁星般點亮燦爛夜空！
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好!
中國是一個歷史悠久的文明古國，中華文化源遠流長、博大精深。作為21世紀的少年應該繼承我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在老師的教育下學習科學文化知識，學會如何做人，做一個儒雅的附小人，讓我們的校園綻放儒雅之花。
那么，儒雅是什么?有人說：“書是一扇沉重的門，它垂青于每一個敲門者。它敞開的門扉里，是一口淘不完的井，是一座掘不盡的礦。走進書里去，從書里走出來，讓知識的浪花滋潤你的肺腑，讓動人的箴言樹起你人生的路標?！笔前?，要想成為儒雅少年，就必須讓書香溢滿人生。
多一份平靜，少一些躁動;多一份知識，少一些愚昧;多一份修養(yǎng)，少一些魯莽。只要你不忘記，儒雅就在我們身邊;只要你牢記校訓：廣文、尚真、崇和、至善，儒雅就在我們身邊。
同學們，行動起來吧，從現(xiàn)在開始弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以經(jīng)典為伴，以禮儀為伴，以傳統(tǒng)文化為伴，打好人生底色，爭做儒雅少年。讓我們共同祝愿，祝愿我們的生活處處開滿儒雅之花!
倡議人：
20__年__月__日。
我國是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大國。五千年的古老文明，漫長的農(nóng)耕文化歷史，以及56個民族多元化的文化生態(tài)，顯現(xiàn)了中華民族民間文化藝術資源十分豐富及天才的藝術創(chuàng)造，有極高的歷史價值，許多種類或世界獨有，或世界第一。然而，隨著現(xiàn)代化進程的加速，受許多條件因素影響，我國原本豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正遭受著猛烈的沖擊。
按照聯(lián)合國教科文組織的界定，人類文化遺產(chǎn)可概分為兩大類：一類是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括文化遺址、遺存、文物、文獻等;一類是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，主要是指以語言、文學、音樂、舞蹈、游戲、神話、禮儀、習慣、手工藝、建筑術、技藝、技巧和瞬間表現(xiàn)形式傳承的文化遺存，是民俗文化、民間文化、民族文化的重要傳承方式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大特點是口耳相傳，訴諸視聽而疏于記錄和固態(tài)化。因而常常是轉瞬即逝的，不可再生的。一旦消亡或流失，在落后的記錄手段和技術條件下，基本無法恢復或再生。這就意味著民間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖然豐富，但也很脆弱。目前，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)掘整理和保護行動落后于它的消亡速度，呈現(xiàn)出岌岌可危的現(xiàn)狀，如民間戲曲、戲劇在衰落，年畫、剪紙、皮影正在逐漸消失。而與此同時，中華民族文化的獨特性和不可替代性正吸引著世界目光。無論是“中國京劇歐洲行”的順利開展，昆曲和古琴被聯(lián)合國教科文組織列入“人類口頭文化遺產(chǎn)”名錄，還是《臥虎藏龍》獲奧斯卡獎項，都說明了中華民族文化的魅力所在。但是就在我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在得到越來越多世界認同的同時，許多的國家將許多本屬于我國的文化遺產(chǎn)納入本國家的文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略，對這一寶貴資源進行開發(fā)利用。從已經(jīng)久遠的“敦煌”藝術的流失，景泰藍、宣紙技術被竊，到近年來美國《花木蘭》的高上座率，韓國的皇家音樂“申遺”(韓方入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄時，明確說明該項藝術源自中國)，以及韓國欲奪我們的“端午節(jié)”申請世界文化遺產(chǎn)，少林商標在美國搶注等事件屢屢發(fā)生，這在說明中國非物質(zhì)文化獨特地位的同時，也向我們敲響了警鐘：如果我們行動遲緩，一些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)將被他人“端走”，我國優(yōu)秀的文化將被肢解。
黨中央、國務院十分重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，確定了對重要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀的民間藝術工作給予扶持的方針。各地政府對保護、搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作積極行動，并取得了很大的成績。近些年，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作已經(jīng)開展起來。但也存在以下問題：
一是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多，普查力度不大。由于民間文化歷史悠久、種類繁多，加上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作長期不被重視，政府部門的普查工作力度不大，至今對于我們民間文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體狀況、存在種類數(shù)量和消失的狀況等認識不清，缺乏深入和廣泛的了解。
二是保護文化遺產(chǎn)的觀念滯后，資金技術貧乏，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值缺乏正確的開發(fā)利用。如由于得不到政府的支持，資金不足，一些小規(guī)模的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類的文化產(chǎn)業(yè)，在艱難的環(huán)境中自生自滅。旅游市場對民間藝術遺產(chǎn)庸俗化的廉價開發(fā)，對社會造成文化誤導和原生態(tài)破壞。
三是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏法律保護依據(jù)。如對古代的科技、工藝、音樂、舞蹈、歷史聲音、歷史圖像、民族文物、民俗文物等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，既沒有科學的界定和權威的說明，也未能列入《文物保護法》的保護之下。我國現(xiàn)有的法律法規(guī)已不能適應我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的開展。
四是缺乏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育及人才的培養(yǎng)，傳承渠道不暢。教育領域對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏重視和價值認知，教育與文化遺產(chǎn)保護、傳承脫節(jié)。如大學中與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關的學科極度缺乏，不能培養(yǎng)提供保護文化遺產(chǎn)所需的社會人才。公民尤其是年輕一代越來越遠離本民族的傳統(tǒng)文化，如果我們的下一代生活在充斥著網(wǎng)絡、選秀、圣誕節(jié)的環(huán)境中，而喪失了對民族文化的關注的熱愛，中華民族五千年綿延不斷的民族民間文化將面臨斷裂的危險。
(一)各級政府要給予足夠的認識與支持，全面推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作。
一是政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作要高度重視，方向明確，把保護和開發(fā)優(yōu)秀非巷質(zhì)文化遺產(chǎn)作為發(fā)展我國文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。二是盡快成立鑒定和評估非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的審查委員會和專家委員會，分階段制定民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與發(fā)展的長遠規(guī)劃，編制中國民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。三是要盡快制定“民間傳統(tǒng)文化保護法”和“民間傳統(tǒng)文化保護條例”等法律法規(guī)，實現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作納入法律軌道。四是理順管理體制，建立地方與地方之間、部門與部門之間的協(xié)調(diào)機制，形成合力。五是各級政府應將民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救工程納入經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃，在人力、物力、財力上予以切實支持。
(二)實行分級保護制度，負責統(tǒng)一協(xié)調(diào)、指導保護工作。
一是地方政府應明確實施保護單位及各自權利和責任，負責轄區(qū)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作;二是要建立專項的民間傳統(tǒng)文化保護基金，幫助一些地區(qū)解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中遇到的資金困難問題;三是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理體制尚未系統(tǒng)建立之前，由文化部門負責協(xié)調(diào)和指導文化遺產(chǎn)保護工作。
(三)培訓一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的承接人才隊伍。
一是在相應的高校增設有關方面的專業(yè)學科，招收此類專業(yè)的學生，其中包括本科生、代培生、進修生等;二是將民間藝術列入大學藝術教育，在中小學各個學段開設有關非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容的課程，從小孩子開始培養(yǎng)他們對民族文化的認同感。三是在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隊伍中，要吸收文化人類學家和民俗學家，以提高文化遺產(chǎn)保護工作的水準。
(四)開發(fā)和保護并重，避免開發(fā)活動時文化遺產(chǎn)的破壞。
一是避免地方政府因利益駐動，不顧及對文化遺產(chǎn)的破壞，去“開發(fā)”某些非物質(zhì)文化遺產(chǎn);二是必要的開發(fā)必須由專家學者論證經(jīng)有關部門審查批準，嚴格實行開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的準入制度;三是政府必須傾聽民眾保護文化遺產(chǎn)的呼聲，及時糾正有損文化遺產(chǎn)的行為，加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護力度。
(五)努力營造全社會重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的氛圍。
一是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)列入愛國主義教育內(nèi)容，廣泛開展非物質(zhì)文化教育的宣傳工作;二是建立相關的博物館、民俗館和民間藝術資料庫等設施，利用現(xiàn)代科技手段對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行嚴格保存和保管;三是組織專家學者、文化工作者和群眾藝術工作者參與保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動，特別要注重發(fā)揮關心文化事業(yè)的企業(yè)和人士，以及文化團體和各類文化中介組織的作用;四是推行國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)命名制。借鑒“世界文化遺產(chǎn)”或“人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”申報的做法，對優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，按照逐級中報、專家機構或權威部門評估、政府審批的程序，給予相應級別的命名，把保護、開發(fā)、“申遺”、利用更緊密地結合起來。
文化遺產(chǎn)列入保護名錄之后不能僅僅停放在博物館里，應積極推動民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，對具有產(chǎn)業(yè)開發(fā)價值的傳統(tǒng)文化項目予以政策傾斜，鼓勵民間資本進入民間傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)開發(fā)。在認定和保護各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎上，對具有一定經(jīng)濟價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在有效保護的前提下，進行科學合理的開發(fā)利用，使它們成為促進地方經(jīng)濟發(fā)展的重要支撐。
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇六
大家早上好！
今天我演講的題目是“關注傳統(tǒng)文化，守護寶貴遺產(chǎn)”。
20xx年5月18日，是世界博物館日，而今年國際博物館協(xié)會公布的主題就是“傳統(tǒng)的未來”，號召人們?nèi)ニ伎?，探索傳統(tǒng)文化在未來的出路。
20世紀的后半葉以來，人類社會的科技水平突飛猛進，人們的生活水平也快速提高，娛樂方式的多元化和娛樂文化的迅猛發(fā)展，很大程度上解決了現(xiàn)代社會對于娛樂和一部分文化的需求。但是，我們也應該看到，各個地區(qū)傳統(tǒng)文化受到了舶來文化和本土新興娛樂文化的擠壓，生存空間急劇減小。在美洲，隨著原住民社區(qū)逐漸與現(xiàn)代的社會接軌，許多傳統(tǒng)的宗教信仰，文化習俗乃至是古老的少數(shù)民族在慢慢消失；在大洋洲，澳大利亞和新西蘭的土著們也在面對著相同的問題，在亞洲，雖然中國本土由于歷史上的.原因，相較于周邊國家，傳統(tǒng)文化得以較好的保存，但是在新一輪夾擊中，傳統(tǒng)文化也漸落下風，很多小眾的地區(qū)文化正在走向衰亡。
文化根基是一個國家，一個民族的立身之本，而傳統(tǒng)文化正如這根系里最為粗壯的主根。不論我們愿意承認與否，它都從方方面面影響著人的生活，是它塑造了人們的價值觀和世界觀，是它在潛移默化中影響著人們的思考方式和行為準則，也是它使得一個民族真正具有了認同感和凝聚力?？梢哉f在人類6000年的歷史進程中誕生了傳統(tǒng)文化，而它也在不斷的演化，又一步步推動人類歷史走到現(xiàn)在，走到今天。所以，現(xiàn)在，當我們看到傳統(tǒng)文化面臨著這樣的窘境時，不由得感到由衷的擔憂和關切。
令人欣慰的是，許多人也意識到了上述的種種問題，并且已經(jīng)積極地開始行動。許多的公益組織被建立起來，在文化消亡前之前，前往世界各地去記錄下這一個個鮮活的文化，存留住文化的火種；也有許多組織，通過新興媒體和傳統(tǒng)媒體來向人們展示傳統(tǒng)文化的魅力和價值，號召更多的人關注它們。
因此我們作為新時代的青年，也應該為保護我們的保護人類的傳統(tǒng)文化獻出自己的力量，也許我們暫時無法成為相關領域的專家，在國家和國際舞臺上為文化保護振臂疾呼，但我們可以向身邊人介紹文化保護的重要意義和價值；也許我們暫時無法成為奔走在實地一線，記錄下這一切的學者，但我們可以盡己所能了解相關資料，在我們心中點起文化保護的微微熒光。終有一天，河流會積聚成廣闊的海洋，點點熒光也會如繁星般點亮燦爛夜空！
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇七
首先要大力宣傳現(xiàn)有的文物保護方面的法律規(guī)定，在做好現(xiàn)有法律的完善和細化工作的同時，也要做好面向公眾的廣泛宣傳。
其次要加強道德上的宣傳教育。讓公眾認識到刻劃行為不僅是違法的，也會對文物的完整性造成破壞，對文物的歷史文化價值造成不可恢復的破壞。通過宣傳使公眾認識到保持文物保護單位環(huán)境的美好，保護文物的莊嚴、美觀和完整是每一個人應該具有的公共道德，也是每一個人的義務。
現(xiàn)在的人啊，根本沒有環(huán)保意識，不去認識自己的錯誤，而不經(jīng)意間也降低人類的素質(zhì)，請大家反思反思吧!改正你的惡習，這樣才能使我們的加油更美麗。
3.我們可以給博物館寫建議書，要求嚴格管理文物，不要讓文物販子做壞事。
4.也可以發(fā)些宣傳單，告訴大家要愛惜文物。
5.看見文物要拿給鑒定師進行鑒定，還要查清它的價值。
6.我們發(fā)現(xiàn)文物，也不要倒賣，這是犯法行為，應該交給國家處理。
(3)慎重重建：一些十分重要的歷史建筑物因故被毀。由于它們是地方重要的特征、象征，因此，在條件允許的情況下，有必要重建。重建有紀念意義。但是，重建必須慎重，必須經(jīng)專家論證，因為重建必然失去了歷史的真實性，又耗資巨大，還破壞了遺跡。在更多情況下保存殘跡更有價值利用以不損壞遺產(chǎn)為前提。對歷史文化遺產(chǎn)的利用以不損壞遺產(chǎn)為前提，以續(xù)繼原有使用方式為最佳，也可以為博物館，作為參觀旅游景點要慎重，防止被破壞保持歷史街區(qū)和古城的格局特征。重點保護好歷史街區(qū)和古城的平面布局、方位軸線、道路骨架、河網(wǎng)水系等.
(4)保護特色建筑風格：保護特色建筑風格，包括建筑的式樣、高度、體量、材料、顏色、平面布局、與周圍建筑的關系等?？刂七m當?shù)慕ㄖ叨取叨?、體量非常重要，切記今古不同，不要求高、求大.
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇八
尊敬的長城風景區(qū)的各位領導：
您們好!
冒昧打攪了您們的工作，真對不起!我是一名小學生，我是看到了一則關于長城被破壞的.報道，才想起給您們寫這封建議書。當我看到這則報道時，我感到非常羞愧，我們中國人怎么一點兒文明都沒有!破壞長城也就等于是在侮辱我們古代勞動人民啊!他們就是我們的祖先啊!這些人到底有沒有想過，他們正在破壞的每一塊磚、每一片瓦，都有可能是他們自己的祖先用自己寶貴的生命換來的!為此，我感到非常痛心。于是我為保護長城提出了幾點建議：
1、讓游客們自己帶垃圾袋;并且在每隔100米處建設一個垃圾桶。
2、安裝攝像頭、廣播;再找人巡邏，然后被發(fā)現(xiàn)的人在破壞長城罰款。
3、讓那些住在長城附近的無業(yè)游民來當長城的保護員。
4、向政府建議：保護區(qū)內(nèi)要少建房、并且要建必須建成風格統(tǒng)一的公用設施。
以上，是我為保護長城貢獻出的一小點兒力量，希望各位領導不要見意。
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇九
20年中國文化遺產(chǎn)日，中華民族有著悠久而豐厚文化遺產(chǎn)，它們既是歷史發(fā)展的見證，又是彌足珍貴的文化資源，同時也是連結民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎。
但隨著全球化趨勢的.增強，經(jīng)濟和社會的急劇變遷，我國文化遺產(chǎn)的生存、保護和發(fā)展遇到很多新的情況和問題，面臨著嚴峻形勢。
我們希望：
旅游管理部門能夠：
(1)把關責任分工，把保護歷史文化遺產(chǎn)納入城市建設規(guī)劃，設立文化遺產(chǎn)保護與城市規(guī)劃良好結合機制。依法、科學地保護文化遺產(chǎn)，完善文化遺產(chǎn)保護機制。
(2)加強引導宣傳，落實好文化遺產(chǎn)宣傳政策，提高社會公眾參與度，鼓勵市民參與到文化遺產(chǎn)保護工作中來，群策群力，使得文化遺產(chǎn)監(jiān)督保護工作自下而上地完善落實到位。
(1)強化區(qū)際合作，搭建全國歷史文化名城之間深化各領域交流合作平臺，加強相互交流、相互學習、相互借鑒。
(2)加強工作人員對文化和自然遺產(chǎn)的鑒定、保護、保存、展出和恢復方面的培訓，了解基礎性科學和技術研究知識，整體上制訂出能夠解決景區(qū)內(nèi)存在的文化和自然遺產(chǎn)隱患的實際方法。
社會公眾能夠：
(1)積極參與文化遺產(chǎn)保護，參加各類文化遺產(chǎn)宣傳活動，加強對文化遺產(chǎn)價值的認知與了解。
(2)積極發(fā)揮群眾監(jiān)督作用，發(fā)現(xiàn)破壞文化遺產(chǎn)行為時盡快舉報，使文化遺產(chǎn)保護工作更好地推進。
希望能夠通過此次倡議使公眾真正地參與進文化遺產(chǎn)保護的隊伍中來，通過提高社會參與度使得中國文化遺產(chǎn)活起來，真正做到保護文物、人人有責。
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇十
文化遺產(chǎn)是人類千百萬年來積累起來的最豐富的連接歷史記憶、應對未來挑戰(zhàn)的發(fā)展資源。中國是歷史悠久的文明古國，中華文明作為惟一沒有中斷、連續(xù)50發(fā)展至今的世界文明史上的奇跡，留下了數(shù)不清的珍貴文化遺產(chǎn)，在當今社會快速發(fā)展的歷史進程中，對于這些依附著民族魂魄的珍貴文化遺產(chǎn)，尤其需要我們倍加呵護，依法保護，這樣才更有利于實現(xiàn)中華民族的偉大復興和人類文化的繼往開來。
作為長期活躍在文化遺產(chǎn)保護一線的民間志愿者，我們目睹了全國各地在大拆大建中迅速消失的歷史文化遺產(chǎn)，深感責任在肩。為了喚起全民的文化遺產(chǎn)保護意識，切實的落實國家的有關法律法規(guī)和方針政策，作為首屆中國文化遺產(chǎn)保護年度杰出人物獎和年度貢獻獎獲得者，我們發(fā)出如下倡議：
第一，加大《中華人民共和國文物保護-法》及相關法律法規(guī)的執(zhí)行力度。堅持貫徹“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的方針。堅持依法保護、科學保護，克服阻力、排除困難，做到有法必依、違法必究、執(zhí)法必嚴。呼吁盡快修訂、完善相關的法律法規(guī)規(guī)章，加大對破壞文物的刑責懲處力度。
第二，停止對歷史文化名城核心老城區(qū)的大拆大建。將文物保護納入政府的城市規(guī)劃中去，對歷史城區(qū)、街區(qū)實施成片保護。設立歷史城區(qū)、街區(qū)保護委員會等機構，以應對非法拆遷對文物的破壞。
第三，對暫時不具備文物身份的歷史建筑，采取謹慎處理、保護為主的方針。
第四，加大對文物日常維護的投入。對文物的修復，實行嚴格監(jiān)督，杜絕肆意篡改、拆后重建等有悖于文物保護精神行為。
第五，大力扶植各類民間文化遺產(chǎn)保護機構。鼓勵民間團體和個人參與文化遺產(chǎn)保護工作，研究不可移動文物的開發(fā)利用，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。鼓勵民間團體及個人參與監(jiān)督文化遺產(chǎn)保護工作，以喚醒全民文保意識。鼓勵民間資本參與文化遺產(chǎn)保護工作，鼓勵設立私人博物館，鼓勵將私有文物捐獻國家，化私為公。
文化遺產(chǎn)保護形勢嚴峻，讓我們共同承擔起歷史的責任，最大限度地留住承載著數(shù)千年中華文明史精髓的物質(zhì)和精神!
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇十一
2017年中國文化遺產(chǎn)日的主題是“文化遺產(chǎn)與‘一帶一路’”，中華民族有著悠久而豐厚文化遺產(chǎn)，它們既是歷史發(fā)展的見證，又是彌足珍貴的文化資源，同時也是連結民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎。
但隨著全球化趨勢的增強，經(jīng)濟和社會的急劇變遷，我國文化遺產(chǎn)的生存、保護和發(fā)展遇到很多新的情況和問題，面臨著嚴峻形勢。
我們希望：
(1)把關責任分工，把保護歷史文化遺產(chǎn)納入城市建設規(guī)劃，設立文化遺產(chǎn)保護與城市規(guī)劃良好結合機制。依法、科學地保護文化遺產(chǎn)，完善文化遺產(chǎn)保護機制。
(2)加強引導宣傳，落實好文化遺產(chǎn)宣傳政策，提高社會公眾參與度，鼓勵市民參與到文化遺產(chǎn)保護工作中來，群策群力，使得文化遺產(chǎn)監(jiān)督保護工作自下而上地完善落實到位。
(1)強化區(qū)際合作，搭建全國歷史文化名城之間深化各領域交流合作平臺，加強相互交流、相互學習、相互借鑒。
(2)加強工作人員對文化和自然遺產(chǎn)的鑒定、保護、保存、展出和恢復方面的培訓，了解基礎性科學和技術研究知識，整體上制訂出能夠解決景區(qū)內(nèi)存在的文化和自然遺產(chǎn)隱患的實際方法。
(1)積極參與文化遺產(chǎn)保護，參加各類文化遺產(chǎn)宣傳活動，加強對文化遺產(chǎn)價值的認知與了解。
(2)積極發(fā)揮群眾監(jiān)督作用，發(fā)現(xiàn)破壞文化遺產(chǎn)行為時盡快舉報，使文化遺產(chǎn)保護工作更好地推進。
希望能夠通過此次倡議使公眾真正地參與進文化遺產(chǎn)保護的隊伍中來，通過提高社會參與度使得中國文化遺產(chǎn)“活”起來，真正做到“保護文物、人人有責”。
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇十二
作為中國人，我們應該保護長城，做到以下幾點：
1、從我做起，做一個文明的游客。
2、號召少先隊來阻止那些在長城亂扔垃圾的人。
3、成立保護長城的宣傳隊，在旅游點等地方進行宣傳，提醒人們要保護長城。
4、提醒公民不在長城設點收費，讓長城變得更美麗。
5、對破壞長城的人進行訴責。
6、向有關部門呼吁，利用電視、廣播向全國宣傳，讓每人心中有“保護文物，人人有責，從我做起，從小做起”的觀念。
7、添加保護長城的標語牌。
8、不攜帶危險物品，不扔煙頭。
9、在長城內(nèi)見到垃圾應隨手撿起。
10、不在長城上面往下扔垃圾，保護長城周圍的環(huán)境。
11、不應在長城上亂涂亂畫。
12、不要在長城上大聲吵鬧，破壞了別的游人的好心情。
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇十三
我們有幸，還能領略萬里長城的蜿蜒巍峨、橫亙東西，還能駐足莫高窟飛天的衣裙飄曳、華美艷麗，還能仰視南禪古寺的歇山斗拱、瓦頂銅鈴。我們有殤，歲月無情，萬里長城已不見昔日輝煌，而且正一段段地湮滅，風蝕雨侵正在撕裂壁畫的古韻風華，功利短視已經(jīng)讓很多古建筑在推土機下轟然倒塌，還有大量的文保單位大門緊閉，處在“映階碧草自春色”的窘境。我們有責，絕不能讓五千年綿延不斷的文明根脈在我們手中斷裂，絕不能讓中華民族的金色名片在我們手中失去榮光！我們有責任讓更多的文物完整真實地傳之于后世！文物保護，人人有責！
我們是51個以保護中華民族文化遺產(chǎn)為宗旨、自愿發(fā)起成立的社會組織和志愿者團隊。首次聚會北京，共同探討社會組織廣泛參與文物保護的有效途徑。在此，我們向全國的文物保護社會組織和志愿者團隊發(fā)出以下倡議：
一、積極參與文物保護的宣傳與普及。深入了解當?shù)匚幕z產(chǎn)保存狀況，拓寬傳播渠道，宣傳普及文物保護法，提高民眾的文物保護意識；聯(lián)絡吸引文人鄉(xiāng)賢、退休干部教師參與研究和挖掘社區(qū)文物的歷史文化內(nèi)涵，通過撰寫文物保護單位解說詞等方式，講好文物故事，闡釋家鄉(xiāng)歷史。
二、積極參與文物保護的監(jiān)督與管理。培訓、組織志愿者參與社區(qū)文物保護單位的日常巡察，通過手機拍照和微信、郵件等方式及時向文物管理部門報告文物保護狀況，推動形成全社會齊抓共管的監(jiān)督管理體系，緩解基層文保力量薄弱的壓力；及時向文物部門、政府、媒體反映損壞、損毀、偷盜文物的違法違規(guī)行為，堅持原則、堅守底線，切實履行社會組織協(xié)助政府保護文物的職責。
三、積極參與文物的保護與修復。圍繞社區(qū)文物保護的急需，結合社區(qū)群眾的普遍關切，依據(jù)文物保護法，在文物部門指導下，重點選擇低級別文物進行保護與修復；開展勸募工作，善于包裝項目，開展區(qū)域內(nèi)的募捐，號召文物保護愛好者和有識之士慷慨解囊，為地方文物保護工作提供資金支持；吸引、組織各方面專業(yè)人才參與文物修復的設計工作，集眾智、聚眾力，提升文物保護與修復的社會化水平。
四、積極參與文物的活化與利用。促進文物保護單位多種形式、更大比例的對外開放，促進私人產(chǎn)權文保單位的預約開放，促進志愿講解員隊伍在社區(qū)文保系統(tǒng)開放中發(fā)揮應有作用；收集群眾意見，為文物保護單位和博物館的展陳策劃提出建議，設置適合公眾參與的互動體驗項目，提升觀展體驗；參與不可移動文物利用方案的遴選，在保護文物的前提下使文物的價值得以彰顯。
五、積極參與文物保護的制度設計。引導公眾參與相關法律法規(guī)制定、保護規(guī)劃的編制以及重大事項的決策，利用公示聽證和論證等環(huán)節(jié)表達公眾意見，確保公眾在文物保護中的知情權、參與權和監(jiān)督權；在保護單位評定、保護工程管理、館藏文物保護修復、民間收藏文物處置等有關規(guī)定、規(guī)范制定修改過程中，收集和反映社會各界的意見，提出有針對性、可操作的建議，輔助政府及其主管部門的決策。
更好履行保護文物的職責，需要文物保護社會組織自我規(guī)范、自我提升。我們要依法設立，成為權責明確、運轉協(xié)調(diào)、監(jiān)督有效的社會組織；我們要堅持公益，始終以文物保護為宗旨，提升社會組織的信譽度；我們要不斷完善，既要有一腔熱情，也要有專業(yè)素質(zhì)；我們要增強實力，激發(fā)活力，吸引更多的社會資源參與文物保護事業(yè)；我們要廣泛聯(lián)系有志于文物保護的個人和組織，以更開放的姿態(tài)擴大社會組織和志愿者的隊伍。
雖然文物保護的道路充滿曲折和艱難，雖然這個舞臺無人喝彩，但我們心存敬畏、執(zhí)意堅守、不忘初心、砥礪奮進。讓我們攜起手來，賡續(xù)歷史傳統(tǒng)、弘揚民族文化，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量！
51個社會組織和志愿者團隊。
xxx年11月3日。
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇十四
這些地方都是我們中國人的自豪與驕傲，也是中華民族精神和古代勞動人民智慧的體現(xiàn)，是人類文明發(fā)展史上的輝煌奇跡。
我們從網(wǎng)上了解到了很多名勝古跡都遭到了破壞，就像生了病一樣，身上千瘡百孔，很多美麗的風光景區(qū)都失去了往日的美麗容顏，到處可見垃圾和"某某某到此一游"這樣的"留言"。我們作為一名小學生，看到這樣的情景心里很難過很焦急，我們想借此文呼吁大家，呼吁所有的小學生，呼吁所有的`中國人行動起來，保護好中國的名勝古跡，保護好我們的祖先留給我們的這些絕無僅有的文化遺產(chǎn)。以免我們的下一代只能從圖片上看這些珍貴的文化景觀。讓我們攜起手來，從愛護景點的一磚一石.一草一木做起，為環(huán)境保護事業(yè)捧上一份愛心，獻出一片真情!
作為一個中國人，我們要保護好自己家園的名勝古跡，讓我們行動起來吧!!!
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇十五
晉城市作為華夏文明的重要發(fā)祥地之一，數(shù)千年的社會演變在太行山南端這段美麗的土地上留下了眾多的文物遺存，形成了深厚的物質(zhì)文化積淀。
我市現(xiàn)有全國重點文物保護單位43處、省級重點文物保護單位33處、市級重點文物保護單位55處，古民居、古廟宇、古墓葬、古城堡隨處可見，石橋、石塔、石碑、石窟星羅棋布，磚雕、石雕、木雕精美絕倫，僅以宋金古建筑為例，我市有50多處，約占全國同期同類古建筑的三分之一。這些古代文化遺存，使我市自豪地驕傲地躋身于全國文物大市之列。這些珍貴的文物凝聚著澤州先民的智慧，見證著晉城悠久古老的文明。但同時我們必須看到，無情的歲月風雨正在侵蝕這些珍貴的文物，不少極具價值的文化遺址正在我們眼前消失。文物資源具有不可替代性和不可再生性，我們在為它們感到驕傲和自豪的同時，更加有責任和義務去愛護它們、保護它們。為此，晉城市旅游文物局、晉城市旅游文物協(xié)會向廣大干部群眾發(fā)出倡議：
一、積極學習《中華人民共和國文物保護法》，用法律法規(guī)來規(guī)范我們的文物保護行為。
二、文物是不可再生的文化資源，各級基層政府應加強文物保護工作，認真落實“保護為主，搶救第一，合理利用，加強管理”的工作方針，切實有效地做好文物保護工作。
三、城鄉(xiāng)基本建設工程選址，應當盡可能避開不可移動文物，施工前要及時上報文物部門進行審批和文物保護工作。日常生產(chǎn)生活中，如果發(fā)現(xiàn)地面或地下有價值的文物時，要立即向我市文物管理部門報告，并自覺上交文物，防止國有資產(chǎn)流失。暫時不能上報上交時，要妥善采取有效保護措施，以便文物不致流失。
四、無論何時何地，凡發(fā)現(xiàn)文物面臨被毀、被盜危險的，要立即制止，并及時報請市文物管理部門，以便對文物進行及時搶救保護。
五、社會人士通過捐贈等方式支持文物保護工作，市級文物部門將予以表彰和獎勵。
六、不盜竊、哄搶、私分、非法占有國家文物，旅游時不刻劃、涂污、損毀文物，發(fā)現(xiàn)或者撿拾到文物，要及時上交文物管理部門。
七、勇于同盜竊文物、走私文物、破壞文物等違法行為作堅決的斗爭，發(fā)現(xiàn)盜竊、哄搶、破壞國家文物行為時，要主動向公安機關報案或提供線索，向文物管理部門報告情況，盡可能做好文物保護工作。
經(jīng)濟的發(fā)展離不開文化的支撐，保護文物就是保護歷史、保護文明，文物是我們的文化之根，更是我們創(chuàng)造新時代的源泉和動力。讓我們把保護文物當責任，為保護文物盡義務，為傳承中華民族的文明薪火而努力工作，為建設晉城和諧家園而努力奮斗！
倡議人：xx
日期：xx年xx月xx日
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇十六
親愛的朋友們：
天地造化，日月精華，孕育了神州的山河大地;廣土眾民，毓秀鐘靈，創(chuàng)造出五千年燦爛的文化。這山川與文化交相輝映，共同織就了錦繡中華。她的集中代表，就是列入聯(lián)合國“世界遺產(chǎn)”名錄的自然與文化遺存。這些自然珍萃、文化瑰寶，不僅是我們國家和民族的驕傲，也是全人類的共同財富。面對這些自然與文化杰作，我們在驚嘆自然造物之神奇，祖先創(chuàng)造力之偉大的同時，對祖國的摯愛會愈加深沉、博大。
這樣一個歷史悠久、遺存豐厚的大國，尤其如此。
目前，全國列入世界遺產(chǎn)名錄的遺存27處，申報待批的還有幾十處;國家級文物保護單位750處，省級文物保護單位7千多處，地市縣級文物保護單位6萬處，而登錄在冊的文化遺存更是多達40萬處。據(jù)文化部的統(tǒng)計數(shù)字，1999年全國文物保護經(jīng)費總計支出7.29億元人民幣，如果平攤到全國縣級以上的6萬多處文物保護單位頭上，每單位所得不過1萬出頭，而在實際上能夠得到上述保護經(jīng)費的不過三、四千家。經(jīng)費的不足，使文化遺產(chǎn)的保護面臨嚴重的問題。對現(xiàn)有的文化遺產(chǎn)，保護經(jīng)費己感不足，而國家發(fā)展日新月異，隨著經(jīng)濟開發(fā)和建設的深入，未來還將有大量新的文物出土，其發(fā)掘、保護和研究對于人、財、物力之需求也會非常巨大。凡此種種，顯然己非政府所能獨力承擔。文化遺產(chǎn)，為全民族之共同財富;其保護，也不僅只是政府的責任，而是需要全社會關注和參與的事業(yè)。
人自應高揚中華文化的這種。
精神。
使祖國的天長藍水長綠山長青鳥獸孳盛萬物欣榮將錦秀中華完好無缺地交到我們子孫后代的手中。這是十三億。
中國。
人的神圣義務，也是功在當代，澤及子孫的偉大事業(yè)。
北京市文化發(fā)展基金會，力雖微薄，但有志于中華文化的傳承與保護事業(yè)，我們深知非有全民全社會之警醒與努力，不足以成此大業(yè)。十年樹木，百年樹人，文化遺產(chǎn)保護事業(yè)同樣如此。只有持久不懈地進行文化遺產(chǎn)知識的普及與宣傳，使之深入人心并最終成為全民族之自覺意識和行動，才能從根本上解決文化遺產(chǎn)的保護問題。否則即使一時保護住了，也還會壞掉。
北京乃大國之都、首善之區(qū)與政治文化中心，這項事業(yè)自應從首都做起，從自己做起，從一點一滴的實事做起。愛護古跡遺存，維護古都風貌，率先垂范，帶動全國。這是首都各界義不容辭的責任。為此，北京市文化發(fā)展基金會倡議并發(fā)起建立中華文化遺產(chǎn)專項基金，主要用于文化遺產(chǎn)的知識的普及與宣傳，文物保護人才的培訓，兼及文化遺產(chǎn)的保護與研究項目。
中華文化綿延不絕，是我們民族的血脈，智慧的源泉和。
精神。
的家園，文化遺存則是世代先民們智慧與創(chuàng)造力的載體和豐碑。文化傳承和文物保護的大業(yè)，赤縣神州，四海內(nèi)外，風我炎黃子孫，與有責焉!我們堅信，凡我同胞，必會以其良知和對祖國的熱愛，向這一事業(yè)投入自己的一份關注和愛心。我們亦真誠期待社會各界的支持和參與，通過全社會與全民族的不懈努力，使我中華文化發(fā)揚光大，文化遺產(chǎn)代代相傳，在新世紀中建設起一個繁榮富強、堪為全球表率的綠色中華、文化中華!
倡議人：xxx。
20xx年xx月xx日。
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇十七
文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要是具有歷史、藝術和科學價值的文物，包括可移動文物和不可移動文物。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各民族人民世代相承的、與群眾生活密切相關的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式（如民俗活動、表演藝術、傳統(tǒng)知識和技能，以及與之相關的器具、實物、手工制品等）和文化空間。
齊河縣歷史悠久，文化底蘊深厚。據(jù)出土文物考證，約在四、五千年前（新石器時代中、晚期）齊河境內(nèi)就有氏族聚居。千百年來，先民們在這塊古老的土地上，創(chuàng)造了無數(shù)輝煌，留下了許多珍貴的文化遺產(chǎn)。到目前，我縣公布文物保護單位89處，其中省級文物保護單位4處，市級文物保護單位5處，縣級文物保護單位66處。館藏文物有200余件，其中國家二級文物2件，三級文物34件，一般文物144件。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目共61項，其中省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)1項，市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)7項，縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)61項。
這些文化遺產(chǎn)是歷史留給齊河寶貴的財富，更是齊河文明史的重要見證，保護傳承先民們創(chuàng)造的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，對于加強文化強縣建設，促進經(jīng)濟與社會事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。讓我們攜起手來共同保護先輩們留給我們的寶貴財富。
倡議人：xxx。
20xx年xx月xx日。
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇十八
長城是我國著名的景點，它那雄偉的氣勢和歷史情懷，每年都吸引著大量國內(nèi)外游客去參觀旅游。但是開放旅游參觀后也發(fā)生了一些不良現(xiàn)象，如：亂扔垃圾，在墻上亂涂亂畫等。
為了保護美麗雄偉的長城，我建議采取以下措施：
1、加強環(huán)保宣傳，如在適當?shù)奈恢脧堎N一些制作精美的宣傳語。
2、增加一些便民設備。如在適當?shù)奈恢梅胖美暗取?BR> 3、增加一些懲罰措施。先是去游客來到長城參觀，先提前告訴他們?nèi)绻陂L城亂扔垃圾或者亂涂亂畫等會有什么的懲罰措施，然后增強工作人員巡邏，對違反者進行處罰。
我相信，只要我們大家努力，我們的長城會變得更加美好。
倡議人：
20xx年xx月xx日。