總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)自己工作和學(xué)習(xí)進(jìn)行總結(jié)和回顧，可以發(fā)現(xiàn)不足并改進(jìn)。寫總結(jié)時(shí)，應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況選擇適當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和方式。如果你需要參考一些總結(jié)的范文，以下是小編為大家搜集的一些優(yōu)秀案例。
國(guó)學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇一
《三字經(jīng)》，是中國(guó)的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國(guó)古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。
教學(xué)目標(biāo)：
1、自由拼讀并有感情地朗讀三字經(jīng)中“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。”，體會(huì)《三字經(jīng)》語(yǔ)言的節(jié)奏感和韻律感。
2、通過(guò)學(xué)習(xí)，明白更深刻的道理。
教學(xué)準(zhǔn)備：《三字經(jīng)》故事，音樂磁帶，《三字經(jīng)》朗讀磁帶。
教學(xué)過(guò)程。
一、多種方式，復(fù)習(xí)舊知。
二、誦讀感悟。
1朗讀原文，讀通讀順。
(1)師范讀，要求學(xué)生認(rèn)真聽，注意不認(rèn)識(shí)字的發(fā)音，尤其是平翹舌的讀音。
(原文：人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。)。
(2)學(xué)生自由讀，要求：邊讀邊劃出不認(rèn)識(shí)的字，借助拼音多讀幾遍。
(3)同桌互讀，要求：及時(shí)正音，把原文讀通順讀流利。
(4)指讀，隨時(shí)正音。(5)小組比賽讀，看哪組讀得又準(zhǔn)確又流利。
(6)開火車讀，看哪列火車讀得又快又準(zhǔn)。
2、、誦讀原文，讀出節(jié)奏韻律。
(1)讀古文不僅要讀通讀順，還要讀出節(jié)奏和韻律。你們想聽一聽嗎?(放《三字經(jīng)》的朗讀磁帶。)。
(2)試著自己讀一讀。(3)指名讀，生評(píng)，師評(píng)。(評(píng)價(jià)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步讀出節(jié)奏韻律。)。
(4)拍手打節(jié)奏，齊聲背誦。
3、質(zhì)疑釋義。
(2)在匯報(bào)、質(zhì)疑中，體會(huì)原文的含義。
(3)你們學(xué)明白這段故事了嗎?那就請(qǐng)聽同學(xué)來(lái)講一講吧!(配樂，進(jìn)一步感悟原文所蘊(yùn)含的深刻意義。)。
(4)小結(jié)：只有知道這些，才能讓學(xué)生學(xué)到更多的知識(shí)，對(duì)我們的學(xué)習(xí)有很大幫助。
三、拓展升華。
在生活中，你的爸爸媽媽是如何教育你學(xué)習(xí)的?你喜歡他們的方法嗎?說(shuō)說(shuō)理由。
四、課外延伸。
1、正確、流利地朗讀原文，背誦給家長(zhǎng)聽。
2、親自查閱有關(guān)今天學(xué)的《三字經(jīng)》中的典故，小組合作試著表演。
更多。
國(guó)學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇二
三字經(jīng)全文表現(xiàn)了古代中華兒女的傳統(tǒng)美德與我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我們中華兒女的驕傲。
人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。
養(yǎng)不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為?
玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。
香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知。
首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識(shí)某文。一而十，十而百，百而千，千而萬(wàn)。
三才者，天地人，三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬，此四時(shí)，運(yùn)不窮。曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黃道，日所躔。曰赤道，當(dāng)中權(quán)。赤道下，溫暖極。我中華，在東北。
曰江河，曰淮濟(jì)。此四瀆，水之紀(jì)。曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。
曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國(guó)之良。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木。此植物，遍水陸。有蟲魚，有鳥獸。此動(dòng)物，能飛走。
稻粱菽，麥?zhǔn)蝠?。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。
曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。青赤黃，及白黑，此五色，目所識(shí)。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四聲，宜調(diào)協(xié)。
高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。
父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭;長(zhǎng)幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。
此十義，人所同，當(dāng)順敘，勿違背。斬齊衰，大小幼。至緦麻，五服終。
禮樂射，御書數(shù)，古六藝，今不具。唯書學(xué)，人共遵，既識(shí)字，講說(shuō)文。
有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。
若廣學(xué)，懼其繁，但略說(shuō)，能知源。凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀。
為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書。論語(yǔ)者，二十篇，群弟子，記善言。
孟子者，七篇止，講道德，說(shuō)仁義。作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。
作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀。
詩(shī)書易，禮春秋，號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講究。有連山，有歸藏，有周易，三易詳。
有典謨，有訓(xùn)誥，有誓命，書之奧。我周公，作周禮，著六官，存治體。
大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。曰國(guó)風(fēng)，曰雅頌，號(hào)四詩(shī)，當(dāng)諷詠。
詩(shī)既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。
經(jīng)既明，方讀子，撮其要，記其事。五子者，有荀揚(yáng)，文中子，及老莊。
經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知終始。自羲農(nóng)，至黃帝，號(hào)三皇，居上世。
唐有虞，號(hào)二帝，相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。
夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。湯伐夏，國(guó)號(hào)商，六百載，至紂亡。
周武王，始誅紂，八百載，最長(zhǎng)久。周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說(shuō)。
始春秋，終戰(zhàn)國(guó)，五霸強(qiáng)，七雄出。蠃秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭(zhēng)。
高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。光武興，為東漢，四百年，終于獻(xiàn)。
魏蜀吳，爭(zhēng)漢鼎，號(hào)三國(guó)，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。
北元魏，分東西，宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒。
唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng)國(guó)基。二十傳，三百載，梁滅之，國(guó)乃改。
梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。
遼與金，皆稱帝，元滅金，絕宋世。輿圖廣，超前代，九十載，國(guó)祚廢。
太祖興，國(guó)大明，號(hào)洪武，都金陵。迨成祖，遷燕京，十六世，至崇禎。
權(quán)閹肆，寇如林，李闖出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。
由康雍，歷乾嘉。民安富，治績(jī)夸。道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。
同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。革命興，廢帝制。立憲法，建民國(guó)。
古今史，全在茲。載治亂，知興衰。史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。
后漢三，國(guó)志四。兼證經(jīng)，參通鑒。讀史者，考實(shí)錄，通古今，若親目。
口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，師項(xiàng)橐，古圣賢，尚勤學(xué)。
趙中令，讀魯論，彼既仕，學(xué)且勤。彼蒲編，削竹簡(jiǎn)，彼無(wú)書，且知勉。
頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。
如負(fù)薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。
彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。若梁灝，八十二，對(duì)大廷，魁多士。
彼既成，眾稱異，爾小生，宜立志?，摪藲q，能詠詩(shī)，泌七歲，能賦棋。
彼穎悟，人稱奇，爾幼學(xué)，當(dāng)效之。蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠吟。
彼女子，且聰敏，爾男子，當(dāng)自警。唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。
彼雖幼，身已仕，爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是。
犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷為人?蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物。
幼而學(xué)，壯而行，上致君，下澤民。揚(yáng)名聲，顯父母，光于前，裕于后。
人遺子，金滿籯，我教子，惟一經(jīng)。勤有功，戲無(wú)益，戒之哉，宜勉力。
國(guó)學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇三
“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”早已成為我校的校本課程，我們年級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)已有一年了，學(xué)生對(duì)我國(guó)的經(jīng)典文化已有了初步了解，收到了啟蒙教育，開創(chuàng)了一系列行之有效的誦讀實(shí)踐活動(dòng)：每天一次固定時(shí)間的誦讀，師生共同進(jìn)步;每學(xué)期一次成果展示;每學(xué)期評(píng)選一次“國(guó)學(xué)小標(biāo)兵”。讓老師、學(xué)生在經(jīng)典傳統(tǒng)文化中去體驗(yàn)、去感悟、去內(nèi)化，用經(jīng)典的精華來(lái)滋養(yǎng)自己的精神世界、人生根基。“掬水月在手，弄花香滿衣?！眰鹘y(tǒng)文化教育猶如一道風(fēng)景，帶來(lái)勃勃生機(jī)，它時(shí)時(shí)喚起學(xué)生創(chuàng)造的靈性，奏響學(xué)生心中詩(shī)文的琴弦，激活學(xué)生的好奇心和充滿激情的美好情懷，提高了師生的文化品味、審美情操與文化底蘊(yùn)。“每逢佳節(jié)倍思親”成了師生的口頭禪，“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳”成了班級(jí)良好的學(xué)詩(shī)風(fēng)氣，校園傳統(tǒng)文化的教育氛圍日益濃厚。
一、誦讀總目標(biāo)：
使學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典詩(shī)文的殿堂，激發(fā)誦讀的興趣，享受誦讀帶來(lái)的愉悅感，培養(yǎng)良好的誦讀習(xí)慣，為學(xué)生的終身發(fā)展和幸福人生奠基。
1、營(yíng)造寬松愉悅的誦讀氛圍，感受中華文化的璨若星辰與博大精深，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的情感，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣，養(yǎng)成“多讀書、好讀書、讀好書”的閱讀習(xí)慣。
2、落實(shí)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，在小學(xué)階段熟練背誦200首經(jīng)典詩(shī)詞及其他國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容，豐富學(xué)生的的語(yǔ)言積累，提升文化素養(yǎng)。
3、在教師的'指導(dǎo)下誦讀拓寬閱讀視野，豐厚知識(shí)儲(chǔ)備，提高閱讀能力。在此基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀自己喜歡的讀物。
二、語(yǔ)言引導(dǎo)，重在激勵(lì)。營(yíng)造誦讀環(huán)境，激發(fā)誦讀興趣。
班內(nèi)設(shè)立一個(gè)“快樂書架”一個(gè)“誦讀專欄”一次“誦讀交流”“課前一吟，熟讀成誦”，努力構(gòu)建班級(jí)誦讀環(huán)境。
三、指導(dǎo)誦讀詩(shī)詞，提高誦讀效果。
創(chuàng)造一個(gè)人人都在誦讀的環(huán)境，讓孩子浸濡其中，自然樂意親近經(jīng)典。
1、引導(dǎo)巧誦，實(shí)現(xiàn)“量”的積累。
古人云：“為文之道在于厚積而薄發(fā)”。小學(xué)生只有背誦大量的經(jīng)典詩(shī)文，實(shí)現(xiàn)“量”的積累，才能充分地汲取古詩(shī)文的精華，得到古文化的浸潤(rùn)，從而豐富自己的語(yǔ)言。那么，如何在有限的時(shí)間內(nèi)，引導(dǎo)學(xué)生多背，實(shí)現(xiàn)“量”的積累呢?我采用據(jù)意誦、表演誦、據(jù)時(shí)誦、入境誦等多種方式引導(dǎo)學(xué)生巧背。
2、注重結(jié)合，增進(jìn)朦朧理解。
如果說(shuō)，我們倡導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典詩(shī)文，積累語(yǔ)言材料是為學(xué)生語(yǔ)文能力的提高打下的一個(gè)厚實(shí)的起點(diǎn)，那么將這些材料內(nèi)化、運(yùn)用則是我們追求的另一種境界。小學(xué)生在實(shí)現(xiàn)“量”的積累的同時(shí)，對(duì)所背誦的經(jīng)典詩(shī)文能達(dá)到朦朧理解更難能可貴，隨著他們閱歷、知識(shí)的增長(zhǎng)，這種朦朧理解就會(huì)越來(lái)越深刻，久而久之，內(nèi)容與理解便會(huì)化為自己的東西，運(yùn)用也就水到渠成。那么，如何從理性上牽引學(xué)生的靈魂，沉潛往復(fù)于經(jīng)典詩(shī)文的字里行間，以增進(jìn)朦朧理解?在實(shí)踐中，我注重搞好如下幾個(gè)結(jié)合：
(1)誦讀與自查自悟相結(jié)合。
(2)誦讀與賞析相結(jié)合。
(3)誦讀與運(yùn)用相結(jié)合。a在生活中運(yùn)用。在姹紫嫣紅的春日里，學(xué)生看到盛開的桃花、月季花會(huì)微笑著吟誦出“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春?！?一場(chǎng)春雨悄然來(lái)臨，看著淅淅瀝瀝的雨滴學(xué)生會(huì)吟誦“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！焙⒆釉絹?lái)越喜歡用經(jīng)典詩(shī)文來(lái)表達(dá)自己的意愿和感情。
經(jīng)典詩(shī)文在悄然無(wú)聲中走進(jìn)了學(xué)生們的生活，那些背誦過(guò)的詩(shī)文如一汪清泉流淌在學(xué)生們的心間，激蕩著他們的情感，升華著他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。
四、摸索出一套較為可行的經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)方法和誦讀形式。
1、方法趣味化。
小學(xué)生學(xué)習(xí)“興趣是第一位的”，所以經(jīng)典誦讀課教學(xué)方法力求趣味化，千方百計(jì)調(diào)動(dòng)學(xué)生投入激情，以興趣作為原動(dòng)力。如：故事法：把經(jīng)典誦讀的內(nèi)容改編成一個(gè)個(gè)生動(dòng)的小故事，用故事吸引學(xué)生探究經(jīng)典、記誦經(jīng)典，鍛煉自己的表達(dá)能力。畫演法：許多經(jīng)典詩(shī)詞可以演繹成一個(gè)小劇目，師生、生生合作表演，興趣盎然，印象深刻，有些詩(shī)形象深邃、意境悠久，可以畫下來(lái)，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，幫助記憶，效果突出，讓學(xué)生通過(guò)繪畫來(lái)表現(xiàn)自己腦海中詩(shī)的畫面，從而謀求一種與眾不同的理解。巧用法：讓經(jīng)典走進(jìn)生活，在平時(shí)生活中、在作文中時(shí)不時(shí)把經(jīng)典名句用出來(lái)，可以激發(fā)學(xué)生的興趣，更讓學(xué)生知道生活中處處是“經(jīng)典”，感覺到誦讀經(jīng)典的重要性。
2、內(nèi)容“不求甚解”化。
書要慢慢讀、細(xì)細(xì)品，把書讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)了解書中的道理。在閱讀教學(xué)中要力求甚解，但古代經(jīng)典的學(xué)習(xí)意在提高文化底蘊(yùn)，是遠(yuǎn)離功利的一種精神修養(yǎng)。因此它不需要學(xué)生字字會(huì)解釋，句句能分析。教學(xué)目標(biāo)單一，讓學(xué)生開心地學(xué)，有趣地讀，多多地記;學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是化整為零、刪繁就簡(jiǎn)，由淺入深、由易到難;學(xué)習(xí)的目的在于引導(dǎo)學(xué)生去“觸摸”語(yǔ)言。
3、誦讀形式多樣化。
重視朗讀，強(qiáng)調(diào)背誦，形式靈活多樣：可以讀出節(jié)奏、音律，可以低聲玩味，可以集體讀、分組讀，也可以個(gè)人讀。多樣的誦讀延續(xù)了學(xué)生的誦讀熱情，使得他們深深地喜愛上了誦讀詩(shī)詞。當(dāng)誦讀手冊(cè)下發(fā)到學(xué)生手中時(shí)，部分學(xué)生馬上就會(huì)開始自己誦讀，幾天工夫就可以背誦完20首詩(shī)詞。看起來(lái)，誦讀經(jīng)典詩(shī)詞并沒有給學(xué)生造成負(fù)擔(dān)加重。
五、有效促進(jìn)了學(xué)生語(yǔ)文能力的提高。
經(jīng)典誦讀活動(dòng)的創(chuàng)造性開展，增強(qiáng)了學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)經(jīng)典、用經(jīng)典的意識(shí)，多方面提高了學(xué)生的語(yǔ)文能力，使得學(xué)生“腹有詩(shī)書氣自華”，有效提高了他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。
1、語(yǔ)言快速積累。
“背書，就如練字、練拳、練舞，熟能生巧，巧必由爛熟而出”。到目前為止，五年級(jí)學(xué)生已經(jīng)能夠背誦許多篇目，真正落實(shí)了課標(biāo)要求。經(jīng)典誦讀增強(qiáng)了學(xué)生的語(yǔ)言積累，并且為“我”所用，使之終身受益。學(xué)生人人有語(yǔ)言積累本或讀書筆記本，多數(shù)學(xué)生積累美詞佳句或?qū)懽x書筆記。大量誦讀豐富了語(yǔ)言積累，增強(qiáng)了語(yǔ)感，獲得了審美體驗(yàn)。
2、說(shuō)寫能力不斷提高。多樣的誦讀活動(dòng)不僅豐富了學(xué)生的積累，而且大大提高了學(xué)生的書面和口頭表達(dá)能力。
“經(jīng)典誦讀，是一條開滿鮮花的道路。”我與孩子們一起行走在這開滿鮮花的誦讀之路上，體驗(yàn)著誦讀的快樂，欣賞著經(jīng)典的魅力，收獲著成功的喜悅。
只要行動(dòng)就會(huì)有收獲，學(xué)生在經(jīng)典誦讀的過(guò)程中，思維開闊了，興趣廣泛了，聽、說(shuō)、讀、寫各方面都有了明顯提高。教學(xué)期間不乏有許多困惑，有幾許收獲。時(shí)間在變，但我們的信念不變，我們的行動(dòng)不變，期待收獲更多!
國(guó)學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇四
一、吵鬧。自始至終都在吵鬧。吵鬧的原因：
1、學(xué)生喜歡《三字經(jīng)》，壓不住的喜歡。所以要說(shuō)出來(lái)，甚至叫出來(lái)。
2、不熟悉教案。
雖然整堂課就四個(gè)部分：背《三字經(jīng)》導(dǎo)入；《三字經(jīng)》中的故事；《三字經(jīng)》中的知識(shí)；《三字經(jīng)》勸學(xué)，但是老師沒有銜接好。準(zhǔn)備也比較倉(cāng)促，傳統(tǒng)文化功底也不深。
二、關(guān)于男女生比賽。
這是整堂課最吵的地方，現(xiàn)在我覺得應(yīng)該這樣：12個(gè)知識(shí)點(diǎn)，老師一個(gè)接一個(gè)問，男女生一個(gè)間一個(gè)答。由老師主導(dǎo)可能會(huì)好一點(diǎn)。
三、關(guān)于刮鼻子。
上課之前，我沒想到需要獎(jiǎng)懲措施，刮鼻子是臨時(shí)想出來(lái)的。事實(shí)證明，刮鼻子可以用來(lái)懲罰一個(gè)人、兩個(gè)人，卻不能讓一群人去懲罰另一群人，特別是男生刮女生。
《三字經(jīng)》是小學(xué)生必須要讀的，我對(duì)《三字經(jīng)》的喜歡是溢于言表的，而我這堂誦讀課是可有可無(wú)的。我覺得我以后上課不能太隨便，要按教案走，課堂是老師和學(xué)生共同的舞臺(tái)，不是我一個(gè)人的舞臺(tái)。上課前要有充足的準(zhǔn)備，要背教案。
國(guó)學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇五
1、人之初。
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解《三字經(jīng)》相關(guān)背景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
2.淺顯講解中國(guó)古代哲學(xué)思想及思想家。
3.通過(guò)課程內(nèi)容學(xué)習(xí)，理解習(xí)慣及環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)的影響，學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)習(xí)貴在專一和堅(jiān)持。
教學(xué)重點(diǎn)：
激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，解答為什么要學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，國(guó)學(xué)學(xué)什么，學(xué)了對(duì)生活會(huì)有什么影響。
教學(xué)難點(diǎn)：
中國(guó)古代哲學(xué)思想對(duì)人性的理解。啟發(fā)大家思考如何評(píng)判哲學(xué)思想，如果辯證的看待問題。
教學(xué)過(guò)程：
一、談話導(dǎo)入：
《三字經(jīng)》是古代小朋友上學(xué)的第一本書，是一本啟蒙讀物。他一共有1000多個(gè)字，但是包含了很多的內(nèi)容，也有很多有意思的故事。三字經(jīng)作為小朋友上學(xué)學(xué)的第一門課程，學(xué)了它，我們就能知道怎么做個(gè)好孩子，天上都有什么東西，為什么我們會(huì)有輩分，中國(guó)最長(zhǎng)的河是那條河?在我們沒出生以前中國(guó)發(fā)生了什么事?我們從今天開始也要學(xué)習(xí)它，通過(guò)它我們將會(huì)了解很多的東西。
這本《三字經(jīng)》會(huì)回答我們。接下來(lái)，我們來(lái)一起學(xué)習(xí)一下，它是怎么回答我們的。
二、誦讀新句子：
請(qǐng)一個(gè)學(xué)生上臺(tái)領(lǐng)讀，大家一起誦讀。
三、講解句子，闡釋概念：
2、性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！敖苯咏愃?“習(xí)”習(xí)染，長(zhǎng)期在某種環(huán)境下養(yǎng)成的習(xí)慣;這句的意思是：本性本來(lái)差別不大，但是因?yàn)楹筇焓艿江h(huán)境的影響，人和人之間的差距就變得越來(lái)越大了。
3、教之道，貴以專?！敖獭苯逃瑢W(xué)習(xí);“貴”重要的，好的方面;“?！睂Ｒ?。這句地意思是：做任何事都是要以專心為主,這樣才能做好每一件事。
4、講解養(yǎng)不教父之過(guò)教不嚴(yán)師之惰。
(2)講了岳飛教育兒子的故事。
教育當(dāng)然是父母的職責(zé)，但是人終究要走進(jìn)社會(huì)，要離開父母，進(jìn)入學(xué)校去接受更完備的教育。不嚴(yán)格地進(jìn)行教育，是老師的過(guò)錯(cuò)。
四、復(fù)習(xí)(3')：
誦讀新學(xué)的句子，齊誦已學(xué)的所有句子。
五、總結(jié)。
每個(gè)人出生時(shí)都是一樣的，不管是善還是惡，我們都有完全一樣的開始。后天的生活環(huán)境，每個(gè)人受到的教育，以及在學(xué)習(xí)過(guò)程中的專心程度，使我們漸漸差別越來(lái)越大。有人經(jīng)過(guò)努力成為了自己理想中的人，也有人編成了大家都不喜歡的人。我們要想實(shí)現(xiàn)自己的理想，就應(yīng)該從現(xiàn)在開始，專心學(xué)習(xí)，和善良的好的人交朋友，聽父母的話。
2、子不學(xué)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、.介紹三字經(jīng)。
2、.講解三字經(jīng)第一段5-8句內(nèi)容。
3、懂得孝和悌，懂得向善路上應(yīng)該怎么做。
教學(xué)重點(diǎn)：
講解三字經(jīng)第一段5-8句內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)：
淺顯講解中國(guó)古代哲學(xué)思想及思想家。
教具準(zhǔn)備：錄音機(jī)、磁帶。
教學(xué)過(guò)程：
一、回顧三字經(jīng)前四句內(nèi)容，提問的方式。
1)上節(jié)課大家印象最深的'人物?
學(xué)生回答：曹操、孟子等。
2)上節(jié)課大家學(xué)習(xí)到了什么?
學(xué)生回到：要做一個(gè)善良的人。
二、講解課文內(nèi)容。
1、養(yǎng)不教父之過(guò)教不嚴(yán)師之惰。
講了岳飛教育兒子的故事。
2)小結(jié)：教育當(dāng)然是父母的職責(zé)，但是人終究要走進(jìn)社會(huì)，要離開父母，進(jìn)入學(xué)校去接受更完備的教育。不嚴(yán)格地進(jìn)行教育，是老師的過(guò)錯(cuò)。
2、香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知。
3、小結(jié);深講黃香和孔融兩個(gè)故事，道出“孝悌”的原因。我們?nèi)绾稳ジ卸?黃香和孔融都是后來(lái)成為大官的人，可是人們記住的不是他們成為大官，而是他們兒時(shí)的這些故事。這是因?yàn)椤案卸鳌弊怨啪褪侵袊?guó)人的精神內(nèi)核，使我們最先要做到的。
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國(guó)學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇六
“國(guó)學(xué)”之意是指以中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍為載體，表現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值觀與道德倫理觀的思想體系。
《三字經(jīng)》，是中國(guó)的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國(guó)古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。
《三字經(jīng)》取材典故范，包括中國(guó)傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠(chéng)，敬，孝?！北痴b《三字經(jīng)》的同時(shí)，就了解了常識(shí)、傳統(tǒng)國(guó)學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點(diǎn)，使其與《百家姓》、《千字文》并稱為中國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)三大讀物，合稱“三百千”。
人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。
養(yǎng)不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為?
玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。
香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知。
首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識(shí)某文。一而十，十而百，百而千，千而萬(wàn)。
三才者，天地人，三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬，此四時(shí)，運(yùn)不窮。曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黃道，日所躔。曰赤道，當(dāng)中權(quán)。赤道下，溫暖極。我中華，在東北。
曰江河，曰淮濟(jì)。此四瀆，水之紀(jì)。曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。
曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國(guó)之良。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木。此植物，遍水陸。有蟲魚，有鳥獸。此動(dòng)物，能飛走。
稻粱菽，麥?zhǔn)蝠?。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。
曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。青赤黃，及白黑，此五色，目所識(shí)。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四聲，宜調(diào)協(xié)。
高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。
父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭;長(zhǎng)幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。
此十義，人所同，當(dāng)順敘，勿違背。斬齊衰，大小幼。至緦麻，五服終。
禮樂射，御書數(shù)，古六藝，今不具。唯書學(xué)，人共遵，既識(shí)字，講說(shuō)文。
有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。
若廣學(xué)，懼其繁，但略說(shuō)，能知源。凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀。
為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書。論語(yǔ)者，二十篇，群弟子，記善言。
孟子者，七篇止，講道德，說(shuō)仁義。作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。
作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀。
詩(shī)書易，禮春秋，號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講究。有連山，有歸藏，有周易，三易詳。
有典謨，有訓(xùn)誥，有誓命，書之奧。我周公，作周禮，著六官，存治體。
大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。曰國(guó)風(fēng)，曰雅頌，號(hào)四詩(shī)，當(dāng)諷詠。
詩(shī)既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。
經(jīng)既明，方讀子，撮其要，記其事。五子者，有荀揚(yáng)，文中子，及老莊。
經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知終始。自羲農(nóng)，至黃帝，號(hào)三皇，居上世。
唐有虞，號(hào)二帝，相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。
夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。湯伐夏，國(guó)號(hào)商，六百載，至紂亡。
周武王，始誅紂，八百載，最長(zhǎng)久。周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說(shuō)。
始春秋，終戰(zhàn)國(guó)，五霸強(qiáng)，七雄出。蠃秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭(zhēng)。
高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。光武興，為東漢，四百年，終于獻(xiàn)。
魏蜀吳，爭(zhēng)漢鼎，號(hào)三國(guó)，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。
北元魏，分東西，宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒。
唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng)國(guó)基。二十傳，三百載，梁滅之，國(guó)乃改。
梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。
遼與金，皆稱帝，元滅金，絕宋世。輿圖廣，超前代，九十載，國(guó)祚廢。
太祖興，國(guó)大明，號(hào)洪武，都金陵。迨成祖，遷燕京，十六世，至崇禎。
權(quán)閹肆，寇如林，李闖出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。
由康雍，歷乾嘉。民安富，治績(jī)夸。道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。
同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。革命興，廢帝制。立憲法，建民國(guó)。
古今史，全在茲。載治亂，知興衰。史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。
后漢三，國(guó)志四。兼證經(jīng)，參通鑒。讀史者，考實(shí)錄，通古今，若親目。
口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，師項(xiàng)橐，古圣賢，尚勤學(xué)。
趙中令，讀魯論，彼既仕，學(xué)且勤。彼蒲編，削竹簡(jiǎn)，彼無(wú)書，且知勉。
頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。
如負(fù)薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。
彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。若梁灝，八十二，對(duì)大廷，魁多士。
彼既成，眾稱異，爾小生，宜立志。瑩八歲，能詠詩(shī)，泌七歲，能賦棋。
彼穎悟，人稱奇，爾幼學(xué)，當(dāng)效之。蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠吟。
彼女子，且聰敏，爾男子，當(dāng)自警。唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。
彼雖幼，身已仕，爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是。
犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷為人?蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物。
幼而學(xué)，壯而行，上致君，下澤民。揚(yáng)名聲，顯父母，光于前，裕于后。
人遺子，金滿籯，我教子，惟一經(jīng)。勤有功，戲無(wú)益，戒之哉，宜勉力。
國(guó)學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇七
時(shí)間過(guò)得很快，眨眼間工作大半年了，對(duì)于我這個(gè)剛踏入工作崗位不久的新教師本身就有很大的壓力。也正是這種壓力和教師的責(zé)任感始終激勵(lì)著我盡快的前進(jìn)和成長(zhǎng)。在半年多時(shí)間里，我獲取了很多的教學(xué)實(shí)踐和工作經(jīng)驗(yàn)，也深刻體會(huì)到了做老師的艱辛和快樂。這一年，對(duì)我來(lái)說(shuō)，有失敗的淚水，更有深刻的反思和思考。下面，我將談?wù)勎医虒W(xué)中收獲與反思：
作為一名青年老師，只有多聽課才能夠逐漸積累經(jīng)驗(yàn)。所以對(duì)每一次聽課的機(jī)會(huì)我都十分珍惜。聽課的主要對(duì)象是有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老教師，通過(guò)一系列的聽課學(xué)習(xí)活動(dòng)，我的收獲很大，逐步掌握了一些駕馭課堂的技巧。聽完課之后，我每次都有不同的領(lǐng)悟，都能從中收獲到很多東西，讓我在教學(xué)實(shí)踐操作能力以及教學(xué)設(shè)計(jì)上得到很多啟發(fā)。
除了聽課之外，平時(shí)我也經(jīng)常向其他老師請(qǐng)教教學(xué)上的問題。這些老師都非常熱情的幫我解答，使我獲益匪淺。尤其是李國(guó)強(qiáng)主任對(duì)我的幫助很大，無(wú)論是從教法上還是教材把握上，都提出了很多具有建設(shè)性的建議，對(duì)我能夠上好一堂好課具有很大的指導(dǎo)作用。從中我也明白了，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)不會(huì)自己從天上掉下來(lái)，必須發(fā)揚(yáng)勤學(xué)好問的精神，把自己當(dāng)成學(xué)生一樣，積極吸取周圍其他老師一切先進(jìn)的東西，才能提高自己的水平。此外，學(xué)校組織的教研活動(dòng)，也使我明白了教學(xué)的目標(biāo)和方向。
作為一名青年教師，首先要學(xué)會(huì)自我反思。無(wú)論是在教學(xué)過(guò)程中還是在老師之間的教研過(guò)程中，我們都要重視反思的重要性，因?yàn)榉此寄懿粩啻龠M(jìn)自我教學(xué)，能夠讓我們清晰地認(rèn)識(shí)到教學(xué)過(guò)程中存在的不足和缺陷，有目的的去進(jìn)行改正和提高，使學(xué)生能夠聽得懂、聽得明白，從而提高教學(xué)質(zhì)量。反思還能使教師的專業(yè)能力包括教材的研究能力、處理教材能力、教學(xué)內(nèi)容的理解能力都得到了很大的提高。在這半年中，我通過(guò)平時(shí)的教學(xué)反思活動(dòng)以及科研反思活動(dòng)，及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)方法和教學(xué)方式以及評(píng)價(jià)方式，使學(xué)生各方面能力能夠不斷得到培養(yǎng)。
在今后的教育教學(xué)工作中，我將立足實(shí)際，努力工作，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改進(jìn)不足，多學(xué)習(xí)多思考，在平凡的教師崗位上“認(rèn)認(rèn)真真做人，踏踏實(shí)實(shí)工作”，不求最好，但求更好！
國(guó)學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇八
一、我會(huì)填。（2×10=20）。
1、高曾祖，。身而子，。
2、三才者，。三光者，。
3、曰春夏，。此四時(shí)，。
4、養(yǎng)不教，。教不嚴(yán)，。
5、一而十，。百而千，。
二、我會(huì)選。（4×12=48）。
1、“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼?！边@個(gè)故事發(fā)生在（）身上。
a、孔子b、孟子c、老子d、荀子。
2、“香九齡，能溫席”告訴我們（）。
a、要孝敬父母b、要尊敬兄長(zhǎng)c、要認(rèn)真學(xué)習(xí)。
3、“融四歲，能讓梨”告訴我們（）。
a、要認(rèn)真學(xué)習(xí)b、要幫助別人c、要學(xué)會(huì)謙讓。
4、“曰仁義，禮智信。此五常，不容紊?！边@句話是說(shuō)（）。
a、要堅(jiān)持鍛煉身體。b、做人要遵守禮節(jié)，講求信用。
c、子女要孝敬父母。d、要加緊時(shí)間學(xué)習(xí)。
5、《三字經(jīng)》中介紹了哪個(gè)人很會(huì)教育孩子，五個(gè)孩子都很有出息。（）。
a、竇燕山b、曾參c、黃香d、孔子。
6、《國(guó)風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為（）。
a古詩(shī)b四詩(shī)c唐詩(shī)。
7、《論語(yǔ)》共有（）篇。
8、“如果不加以教育，一個(gè)人原本善良的天性就會(huì)發(fā)生改變?！庇谩度纸?jīng)》原文表達(dá)是哪一句？（）。
a.茍不教，性乃遷。b.教之道，貴以專。
c.人不學(xué)，不知義。d.幼不學(xué)，老何為。
9、“稻粱菽，麥?zhǔn)蝠?，此六谷，人所食?！敝械摹傲弧敝傅氖牵ǎ?BR> a.小米b.高粱c.大豆d.玉米。
10、“馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼?！敝械摹磅埂敝傅氖牵ǎ?。
a.豬b.鴨c.鴿子d.狗。
11、王小清的爸爸對(duì)兒子的學(xué)習(xí)不聞不問，只顧著自己打牌。你打算用哪句話來(lái)勸他？（）。
a.親師友習(xí)禮儀b.養(yǎng)不教父之過(guò)。
c.昔孟母擇鄰處d.人不學(xué)不知禮。
12、三才者指的是（）。
a天地人b日月星c君臣義。
三、我是小判官。（2×6=12）。
1.《孟子三遷》這個(gè)故事是發(fā)生在孔子身上的。（）。
2.《孔融讓梨》這個(gè)故事告訴我們要學(xué)會(huì)謙讓。（）。
3.《三字經(jīng)》中竇燕山教育子女，很有方法，子女長(zhǎng)大后，名揚(yáng)四海。（）。
4.“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”意思是古時(shí)候孟子的母親為了給兒子創(chuàng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，曾經(jīng)三次搬家，有一次孟子逃學(xué)回家，孟母氣得剪斷了織布機(jī)上織了一半的布，讓孟子知道半途而廢將一事無(wú)成。（）。
5.“竇燕山，有義方，教五子”的后一句是“子不學(xué)”。（）。
6.君則敬，臣則忠是十義中的兩義。（）。
四、我會(huì)連。（2×10=20）。
（1）茍不教，性乃遷教不嚴(yán)，師之惰。
養(yǎng)不教，父之過(guò)詳訓(xùn)詁，明句讀。
凡訓(xùn)蒙，須講究教五子，名俱揚(yáng)。
竇燕山，有義方百而千，千而萬(wàn)。
一而十，十而百教之道，
貴以專。
（2。
禮）我周公，作周如六經(jīng)，始可讀。
孝
熟
存治體。
經(jīng)
子
記其事。
為
初
當(dāng)講求。
詩(shī)
秋
至四書。
國(guó)學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇九
中華民族擁有幾千年的燦爛文化，無(wú)數(shù)國(guó)學(xué)經(jīng)典被人們傳承詠唱，國(guó)人不斷從厚重的中華傳統(tǒng)文化中汲取精神食糧，從中感悟到中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，和庇友善，自強(qiáng)不息的偉大精神?；诖死砟詈湍康?，教育部門也要求老師認(rèn)真進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)，本學(xué)期，我重點(diǎn)完成了以下工作：
1、認(rèn)真?zhèn)湔n，鉆研教材，查閱相關(guān)資料，在自己弄懂的基礎(chǔ)上再向?qū)W生傳授。
2、教學(xué)中充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段，以讀為主，讓學(xué)生在讀中感悟，同時(shí)老師給予適當(dāng)適時(shí)的點(diǎn)拔。
3、制定了“經(jīng)典要義”背誦表，檢查、記錄每一個(gè)學(xué)生經(jīng)典要義的背誦情況，要求人人過(guò)關(guān)，課堂上不能過(guò)關(guān)的課后補(bǔ)救。
4、組織學(xué)生辦國(guó)學(xué)經(jīng)典小報(bào)，對(duì)于優(yōu)秀小報(bào)，班上和學(xué)校都進(jìn)行了評(píng)獎(jiǎng)，為學(xué)生贏得了自信。
5、分小組檢查了“經(jīng)典誦讀”的朗讀情況，整體效果較好。
總之，學(xué)生在學(xué)習(xí)了經(jīng)典的同時(shí)，又受到了品德的熏陶，為學(xué)生全面健康地發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
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國(guó)學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇十
國(guó)學(xué)勢(shì)在必行，它對(duì)社會(huì)，對(duì)人類，對(duì)未來(lái)起著不可估量的作用。所以國(guó)學(xué)不僅中國(guó)熱，而且全球熱。我深深地感到國(guó)學(xué)教育的重要，決心將國(guó)學(xué)教育進(jìn)行到底。
自從學(xué)校開展國(guó)學(xué)教育活動(dòng)以來(lái)，我和學(xué)生們每天堅(jiān)持誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，從中我們汲取到祖先的智慧，分享了成長(zhǎng)的喜樂。兩年的時(shí)間悄然而逝，卻留下了不平凡的印記，我再此對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)做一個(gè)回顧、梳理和展望。
良好的開始是成功的一半，所以我在開展國(guó)學(xué)教育活動(dòng)前精心做了以下工作。
1、建群宣傳：建立家長(zhǎng)和老師誦讀國(guó)學(xué)交流群，在群里宣傳國(guó)學(xué)教育的重要性，提高家長(zhǎng)對(duì)國(guó)學(xué)的認(rèn)識(shí)及重視，經(jīng)常發(fā)一些有關(guān)國(guó)學(xué)方面的視頻和資料共同學(xué)習(xí)，一起分享。
2、尋找方法：為了找到一種適合孩子們喜歡的方法，我一直在不斷的學(xué)習(xí)。終于我發(fā)現(xiàn)了“累積式教育法”，是深圳市育心經(jīng)典中心賴國(guó)全老師研究的，我還加入了育心經(jīng)典交流群，在那里交流學(xué)習(xí)。我耐心地研讀完感覺這個(gè)方法很可行，然后在我的群里與家長(zhǎng)共同分享，一起運(yùn)用。
3、確定書籍：逐漸地購(gòu)買了幾套經(jīng)典書籍，內(nèi)附光碟，由于教室里沒有電腦，無(wú)法播放光盤，我就用手機(jī)把每周要學(xué)的內(nèi)容錄下來(lái)，然后用擴(kuò)音器給學(xué)生們聽，學(xué)生跟讀。誦讀的內(nèi)容有《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》。
4、誦讀時(shí)間：在校每天早晨、下午上課前、放學(xué)前各讀一遍，取得了很好的效果。在家里每天固定時(shí)間晚上七點(diǎn)，家長(zhǎng)陪孩子進(jìn)行親子誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，時(shí)間不超過(guò)30分鐘，內(nèi)容都是固定的，然后在群里家長(zhǎng)反饋孩子的讀書情況，交流得不亦樂乎。
5、我提倡周末幾個(gè)家庭聚在一起誦讀國(guó)學(xué)，互相學(xué)習(xí)交流，效果明顯。
營(yíng)造了這么和諧濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，家長(zhǎng)和孩子懷著極高的熱情共同誦讀，一起成長(zhǎng)。
開展了“誦讀經(jīng)典浸潤(rùn)人生——《中國(guó)經(jīng)典古詩(shī)詞》背誦大王的比賽。還開展布置板報(bào)和書法比賽活動(dòng)，學(xué)生們積極踴躍地參加，完成了很多有關(guān)《中國(guó)經(jīng)典古詩(shī)詞》的作品。我們班的同學(xué)在各項(xiàng)活動(dòng)中表現(xiàn)突出，這更鼓舞了的信心。孩子們一躍成為年級(jí)里耀眼的星星。
為了使孩子們懂得國(guó)學(xué)經(jīng)典在生活中的應(yīng)用，在誦讀時(shí)我結(jié)合有關(guān)的德育故事，這樣孩子們更加專注地聆聽，最可貴的是在生活當(dāng)中能運(yùn)用，小小年紀(jì)實(shí)在難得。
我是一名普通的人民教師，會(huì)毫不猶豫地堅(jiān)持國(guó)學(xué)教育，為孩子將來(lái)能夠成才做準(zhǔn)備；會(huì)義無(wú)反顧地堅(jiān)持國(guó)學(xué)教育，為孩子將來(lái)更好地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任打基礎(chǔ)。讓我們一起承擔(dān)起為師者春風(fēng)化雨的神圣社會(huì)責(zé)任吧。
國(guó)學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇十一
傳統(tǒng)經(jīng)典中承載的“仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀，構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值體系，對(duì)于我們處理人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，至今仍具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。通過(guò)學(xué)習(xí)，讓這些傳統(tǒng)美德根植于青少年幼小的心靈，提高他們的人文素養(yǎng)，孕育純樸的民風(fēng)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
學(xué)生接受這樣的熏陶，國(guó)學(xué)經(jīng)典將在他們心里埋下種子，隨著他們慢慢長(zhǎng)大，會(huì)與他們形影相隨，對(duì)他們的一生都將產(chǎn)生積極影響。
優(yōu)秀的古典經(jīng)文意存高遠(yuǎn)，可以培養(yǎng)學(xué)生的古典文化底蘊(yùn)和優(yōu)雅情懷。其中不僅有文學(xué)，還蘊(yùn)涵著美學(xué)、哲學(xué)。用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源充實(shí)學(xué)生，就是給了他們一把開啟心智的鑰匙。
國(guó)學(xué)經(jīng)典著作是我們民族文化教育精神的一個(gè)龐大載體，是我們民族生存的根基。為了使孩子們能夠從小就吸取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的營(yíng)養(yǎng)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的燦爛文明，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，必須弘揚(yáng)國(guó)學(xué)。
作為一名教師，我希望在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波；可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩(shī)篇；可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌。
李前華。
二0一六年一月一日。
國(guó)學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇十二
我已帶學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典有一年了，一路走來(lái)，我和學(xué)生們一起欣賞經(jīng)典的無(wú)窮魅力，共同感受誦讀帶給我們的無(wú)窮樂趣。本冊(cè)教材節(jié)選自孔子的《論語(yǔ)》、《大學(xué)》，五個(gè)主題分別是：孝敬、仁愛、修身、君子和交友；在經(jīng)典的潤(rùn)澤中我們感受著成長(zhǎng)的快樂；同時(shí)在教學(xué)方法上面也收獲頗多。
首先學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣應(yīng)該排在第一位，所以在經(jīng)典誦讀課教學(xué)方法力求趣味化，千方百計(jì)調(diào)動(dòng)學(xué)生投入激情，以興趣作為原動(dòng)力。如：故事法：把經(jīng)典誦讀的內(nèi)容改編成一個(gè)個(gè)生動(dòng)的小故事，用故事吸引學(xué)生探究經(jīng)典、記誦經(jīng)典，鍛煉自己的表達(dá)能力。巧用法：讓經(jīng)典走進(jìn)生活，在平時(shí)生活中、在作文中時(shí)不時(shí)把經(jīng)典名句用出來(lái)，可以激發(fā)學(xué)生的興趣，更讓學(xué)生知道生活中處處是“經(jīng)典”，感覺到誦讀經(jīng)典的重要性。
其次，隨著國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的深入，古文的內(nèi)容難度也逐漸增加，想要學(xué)生一下子就能把握住內(nèi)容，難免過(guò)于急于求成，我想還是采取“不求甚解”化吧。因?yàn)槲疑钚艜x、細(xì)細(xì)品，把書讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)了解書中的道理。因此在閱讀教學(xué)中要力求甚解，但古代經(jīng)典的`學(xué)習(xí)意在提高文化底蘊(yùn)，是遠(yuǎn)離功利的一種精神修養(yǎng)。因此它不需要學(xué)生字字會(huì)解釋，句句能分析。教學(xué)目標(biāo)單一，讓學(xué)生開心地學(xué)，有趣地讀，多多地記；學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是化整為零、刪繁就簡(jiǎn)，由淺入深、由易到難；學(xué)習(xí)的目的在于引導(dǎo)學(xué)生去“觸摸”語(yǔ)言。
最后我想說(shuō)的是：誦讀形式應(yīng)該多樣化。重視朗讀，強(qiáng)調(diào)背誦，形式靈活多樣：可以讀出節(jié)奏、音律，可以集體讀、分組讀，也可以個(gè)人讀。多樣的誦讀延續(xù)了學(xué)生的誦讀熱情，使得他們漸漸地喜愛上了誦讀詩(shī)詞。
還記得，開學(xué)初，有的同學(xué)便迫不及待地問：老師，這學(xué)期我們背哪些詩(shī)??？什么時(shí)候?qū)W?。俊笨粗⒆觽兊膹垙埿δ?，我感到異常欣慰。
經(jīng)典誦讀活動(dòng)的開展提高了學(xué)生的語(yǔ)文能力，有效提高了他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)言不斷得到積累。我覺得背書，就如練字、練拳、練舞，熟能生巧，巧必由爛熟而出。到目前為止，大部分的學(xué)生已經(jīng)能夠背誦《大學(xué)》、《論語(yǔ)》。經(jīng)典誦讀增強(qiáng)了學(xué)生的語(yǔ)言積累，大量誦讀豐富了語(yǔ)言積累，增強(qiáng)了語(yǔ)感，獲得了審美體驗(yàn)。同時(shí)，說(shuō)寫能力也不斷得到了提高。多樣的誦讀活動(dòng)不僅豐富了學(xué)生的積累，而且大大提高了學(xué)生的書面和口頭表達(dá)能力。
自從國(guó)學(xué)經(jīng)典教材走進(jìn)校園的課堂以來(lái)，我與學(xué)生們一起行走在這開滿鮮花的誦讀之路上，體驗(yàn)著誦讀的快樂，欣賞著經(jīng)典的魅力。只要行動(dòng)就會(huì)有收獲，學(xué)生在經(jīng)典誦讀的過(guò)程中，思維開闊了，興趣廣泛了，聽、說(shuō)、讀、寫各方面都有了明顯提高。時(shí)間飛逝，期間不乏有許多困惑，有幾許收獲。時(shí)間在變，但我們的信念不變，我們的行動(dòng)不變，期待收獲更多！
國(guó)學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇十三
國(guó)學(xué)，是以先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說(shuō)為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐道學(xué)、宋明理學(xué)、明清實(shí)學(xué)和同時(shí)期的先秦詩(shī)賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說(shuō)并歷代史學(xué)等一套完整的文化、學(xué)術(shù)體系。下面小編為大家?guī)?lái)現(xiàn)代國(guó)學(xué)教學(xué)的工作總結(jié)。
中華文明作為唯一流傳下來(lái)的人類四大古文明，以其博大精深、底蘊(yùn)十足而煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力，其影響力已經(jīng)不僅僅體現(xiàn)在東半球，世界發(fā)達(dá)國(guó)家也在吸取中國(guó)的傳統(tǒng)智慧以求發(fā)展。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。青少年學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的意義在于：
一、傳承美德 傳統(tǒng)經(jīng)典中承載的 “仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀，構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值體系，對(duì)于我們處理人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，至今仍具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。通過(guò)學(xué)習(xí)，讓這些傳統(tǒng)美德根植于青少年幼小的心靈，提高他們的人文素養(yǎng)，孕育純樸的民風(fēng)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 自從孩子們接受國(guó)學(xué)教育之后，變得更加謙讓、團(tuán)結(jié)同學(xué)、尊重師長(zhǎng)了。國(guó)學(xué)經(jīng)典讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)了孩子的日常生活，走進(jìn)他們的家庭，規(guī)范著他們?nèi)粘Ｐ袨?，成為孩子們成長(zhǎng)路上的“指南針”。
二、健全人格 學(xué)生接受這樣的熏陶，國(guó)學(xué)經(jīng)典將在他們心里埋下種子，隨著他們慢慢長(zhǎng)大，會(huì)與他們形影相隨，對(duì)他們的一生都將產(chǎn)生積極影響。 如今，外來(lái)文化、網(wǎng)絡(luò)文化等所謂“流行文化”對(duì)孩子們的影響越來(lái)越大，不少學(xué)生不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴(yán)重“營(yíng)養(yǎng)不良”，還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。讓他們?cè)诒緡?guó)傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中成長(zhǎng)，健全人格，培育民族精神，非常有必要。
三、陶冶情操 優(yōu)秀的古典經(jīng)文意存高遠(yuǎn)，可以培養(yǎng)學(xué)生的古典文化底蘊(yùn)和優(yōu)雅情懷。其中不僅有文學(xué)，還蘊(yùn)涵著美學(xué)、哲學(xué)。用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源充實(shí)學(xué)生，就是給了他們一把開啟心智的鑰匙。 國(guó)學(xué)經(jīng)典著作是我們民族文化教育精神的一個(gè)龐大載體，是我們民族生存的根基。為了使孩子們能夠從小就吸取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的營(yíng)養(yǎng)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的燦爛文明，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，必須弘揚(yáng)國(guó)學(xué)。
濃郁的書香氣息，讓學(xué)生處處感受到詩(shī)文的陶冶?！芭c經(jīng)典同行，與圣賢為友”這是我校長(zhǎng)期堅(jiān)持發(fā)展的方向，這必會(huì)更有助于學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，人文精神的弘揚(yáng)，以“經(jīng)典”為教材，以“活動(dòng)”為紐帶，通過(guò)多種活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生們誦讀中華經(jīng)典詩(shī)文，為學(xué)生一生的發(fā)展奠基。
作為一名教師，我希望在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波;可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩(shī)篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌。
“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”早已成為我校的校本課程，我們年級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)已有一年了，學(xué)生對(duì)我國(guó)的經(jīng)典文化已有了初步了解，收到了啟蒙教育，開展了一系列行之有效的誦讀實(shí)踐活動(dòng)。老師、學(xué)生在經(jīng)典傳統(tǒng)文化中去體驗(yàn)、去感悟、去內(nèi)化，用經(jīng)典的精華來(lái)滋養(yǎng)自己的精神世界、人生根基。 “掬水月在手，弄花香滿衣?！眰鹘y(tǒng)文化教育猶如一道風(fēng)景，帶來(lái)勃勃生機(jī)，它時(shí)時(shí)喚起學(xué)生創(chuàng)造的靈性，奏響學(xué)生心中詩(shī)文的琴弦，激活學(xué)生的好奇心和充滿激情的美好情懷，提高了師生的文化品味、審美情操與文化底蘊(yùn)。
一、教學(xué)的形式
1、趣味化的形式。小學(xué)生學(xué)習(xí)“興趣是第一位的”，所以在經(jīng)典誦讀課教學(xué)方法力求趣味化，千方百計(jì)調(diào)動(dòng)學(xué)生投入激情，以興趣作為原動(dòng)力。如：故事法：把經(jīng)典誦讀的內(nèi)容改編成一個(gè)個(gè)生動(dòng)的小故事，用故事吸引學(xué)生探究經(jīng)典、記誦經(jīng)典，鍛煉自己的表達(dá)能力。畫畫法：有些詩(shī)形象深邃、意境悠久，可以畫下來(lái)，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，幫助記憶，效果突出，讓學(xué)生通過(guò)繪畫來(lái)表現(xiàn)自己腦海中詩(shī)的畫面，從而謀求一種與眾不同的理解。巧用法：讓經(jīng)典走進(jìn)生活，在平時(shí)生活中、在作文中時(shí)不時(shí)把經(jīng)典名句用出來(lái)，可以激發(fā)學(xué)生的興趣，更讓學(xué)生知道生活中處處是“經(jīng)典”，感覺到誦讀經(jīng)典的重要性。
2、內(nèi)容“不求甚解”化。書要慢慢讀、細(xì)細(xì)品，把書讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)了解書中的道理。在閱讀教學(xué)中要力求甚解，但古代經(jīng)典的學(xué)習(xí)意在提高文化底蘊(yùn)，是遠(yuǎn)離功利的一種精神修養(yǎng)。因此它不需要學(xué)生字字會(huì)解釋，句句能分析。教學(xué)目標(biāo)單一，讓學(xué)生開心地學(xué)，有趣地讀，多多地記;學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是化整為零、刪繁就簡(jiǎn)，由淺入深、由易到難;學(xué)習(xí)的目的在于引導(dǎo)學(xué)生去“觸摸”語(yǔ)言。
二、開展活動(dòng)，保證實(shí)效。
1、課前一吟，熟讀成誦。倡導(dǎo)見縫插針，積少成多的誦讀方法，充分利用每一節(jié)課前五分鐘時(shí)間，開展“課前一吟”活動(dòng)，做到讀而常吟，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。
2、組織學(xué)生根據(jù)經(jīng)典詩(shī)文進(jìn)行編寫手抄報(bào)活動(dòng)和活動(dòng)體會(huì)。
三、具體的教學(xué)方法：
1、 要求每位學(xué)生都有一本摘抄本，將所學(xué)課文，課外閱讀中看到的優(yōu)美詞句，喜歡的古詩(shī)詞，名言警句等進(jìn)行摘抄記錄。增加學(xué)生的語(yǔ)言積累。
2、國(guó)學(xué)教育須注入現(xiàn)代元素 如何擺脫枯燥、晦澀的學(xué)習(xí)方式，讓孩子們領(lǐng)略國(guó)學(xué)的精華?必須給國(guó)學(xué)教育注入現(xiàn)代元素。如借助多媒體輔助教學(xué)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中伴有古樂，并輔以動(dòng)畫片演繹，既有古代寓言，也有外國(guó)故事，讓孩子們?cè)诒普娴沫h(huán)境里追思古人，陶冶性情。
3、采用現(xiàn)代信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)有機(jī)整合的方法進(jìn)行輔助教學(xué)。 老師利用多媒體課件設(shè)計(jì)一些與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的故事、圖片等，來(lái)幫助學(xué)生在理解所學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，增強(qiáng)了課堂教學(xué)的趣味，生動(dòng)性，如在教學(xué)《忠》時(shí)，在大屏幕上播放《岳飛精忠報(bào)國(guó)》的故事，教育學(xué)生報(bào)效祖國(guó)就是忠。在教《孝》時(shí)，利用多媒體播放“漢文帝侍母的故事”引導(dǎo)同學(xué)們明白，不論你是什么樣的身份，在父母面前你都是兒女，你必須無(wú)條件的孝敬他們。
4、在教學(xué)中，針對(duì)我們班學(xué)生的實(shí)際，我充分激發(fā)他們的古詩(shī)文誦讀積極性，每天早上，我都堅(jiān)持和學(xué)生一起誦讀優(yōu)美的古詩(shī)文，激發(fā)學(xué)生背誦古詩(shī)文的興趣。為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的`朗讀、理解能力，我一直要求學(xué)生多讀多想，并且要求學(xué)生在日記中寫學(xué)完古詩(shī)的感受，鼓勵(lì)學(xué)生大膽用文字或圖畫的形式表現(xiàn)出來(lái)。
5、誦讀經(jīng)典，我充分激發(fā)他們的古詩(shī)文誦讀積極性，每天早上，我都堅(jiān)持用最俊秀的字在黑板上抄寫優(yōu)美的古詩(shī)文和學(xué)生一起誦讀。
四、教學(xué)中的需要改進(jìn)的地方：
1、要重視經(jīng)典誦讀教學(xué)，在不影響正常教學(xué)的基礎(chǔ)上，把經(jīng)典誦讀工作做實(shí)、做細(xì)。實(shí)實(shí)在在的上足經(jīng)典誦讀課程，再也不會(huì)為了其他科目的教學(xué)而占用經(jīng)典誦讀課時(shí)。
2、可以在展示形式上再下功夫，如可以從一幅畫引出一首詩(shī)或一個(gè)成語(yǔ)，再?gòu)脑?shī)或成語(yǔ)中的一個(gè)字引出一首詩(shī)或一個(gè)成語(yǔ)等。在今后的展示中要有師生互動(dòng)，教師參與展示。
3、關(guān)注學(xué)生的差異性。在背誦的量上可以分常量和變量，如每周按常量布置學(xué)生背誦必背的內(nèi)容外，再給那些有余力的學(xué)生安排一些課外收集到的古詩(shī)詞等背誦，使他們能夠多得一些。
4、注意保護(hù)學(xué)生的背誦興趣，因?yàn)榕d趣是一種無(wú)形的動(dòng)力，當(dāng)學(xué)生對(duì)誦讀感興趣時(shí)就會(huì)全身心地投入。
5、保證每天的誦讀時(shí)間，并不斷提高效率，可充分利用學(xué)習(xí)小組合作、學(xué)生間結(jié)對(duì)子等多種形式促進(jìn)經(jīng)典誦讀工作的開展。
自從國(guó)學(xué)經(jīng)典教材走進(jìn)校園的課堂以來(lái)，我與孩子們一起行走在這開滿鮮花的誦讀之路上，體驗(yàn)著誦讀的快樂，欣賞著經(jīng)典的魅力。只要行動(dòng)就會(huì)有收獲，學(xué)生在經(jīng)典誦讀的過(guò)程中，思維開闊了，興趣廣泛了，聽、說(shuō)、讀、寫各方面都有了明顯提高。時(shí)間飛逝，期間不乏有許多困惑，有幾許收獲。時(shí)間在變，但我們的信念不變，我們的行動(dòng)不變，期待收獲更多!
國(guó)學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇十四
國(guó)學(xué)，不僅是中華人文知識(shí)之大成，更是中華文明的承載者和推動(dòng)者。所以作為教師，不僅僅要教授課本知識(shí)，同時(shí)還應(yīng)尋根溯源，增厚學(xué)生的人文修養(yǎng)，不斷汲取國(guó)學(xué)精髓。回顧國(guó)學(xué)教育，總結(jié)如下：
一提起傳統(tǒng)文化，絕大多數(shù)同學(xué)的認(rèn)識(shí)是“之乎者也”之類，印象中是搖頭晃腦的讀背，感覺甚是枯燥乏味，沒什么好學(xué)。所以老師要讓他們重新認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)，感受到國(guó)學(xué)的魅力。我跟他們談中華五千年的悠久歷史，論述五千年文化的博大精深，告訴他們中國(guó)傳統(tǒng)文化是其他文化體系不可比擬的。我們還有聞名于世的四大發(fā)明，有豐富的天文地理，工藝文藝，有輝煌燦爛的科學(xué)技術(shù)，古典詩(shī)文，琴棋書畫……數(shù)不勝數(shù)。同學(xué)們聽得很入神，并在我慷慨激昂的演講中，對(duì)自己的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了強(qiáng)烈的民族自豪感。
學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)了，下一步我們就要備好課，上好課。上國(guó)學(xué)課，首先我們老師要懂國(guó)學(xué)。我們不可能都是博學(xué)的大儒，但是對(duì)于我們要上的那節(jié)課的內(nèi)容，我們要研究透徹，盡量使我們的教學(xué)得到充分的發(fā)揮，學(xué)生問什么問題，我們都應(yīng)該能對(duì)答如流，給學(xué)生一個(gè)知識(shí)淵博的老師形象。就像有位老師說(shuō)的：“我們也許只需講40分鐘,但準(zhǔn)備這門課的時(shí)間卻是你走過(guò)的整整20年！”臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功啊！
識(shí)記與積累是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的必要方法。為了讓學(xué)生更好的誦讀經(jīng)典，本學(xué)期我主要給學(xué)生介紹了我國(guó)豐富的詩(shī)詞文化，給學(xué)生們抄寫了一些優(yōu)秀的詩(shī)詞并且向?qū)W生們介紹作者的生平了詩(shī)詞的意境，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞的興趣大大的增加了。
初涉這門學(xué)科，我也只是摸著石頭過(guò)河，在教學(xué)方法上還欠靈活，在深入淺出上還欠火候，唯愿在今后的教學(xué)中能取長(zhǎng)補(bǔ)短。
國(guó)學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇十五
（一）總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷探索，繼續(xù)完善理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)工作。
商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)確定了“培養(yǎng)具有良好職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德，掌握國(guó)際旅游領(lǐng)域的基本知識(shí)和理論、具備一定的旅游業(yè)務(wù)處理能力，能夠以英語(yǔ)為工作語(yǔ)言，從事一般導(dǎo)游及基層旅游管理工作的應(yīng)用型人才”的人才培養(yǎng)目標(biāo)。旅游英語(yǔ)專業(yè)人才的基本知識(shí)、能力構(gòu)成是：英語(yǔ)交際能力+旅游知識(shí)和操作能力+計(jì)算機(jī)等綜合能力。人才培養(yǎng)方案強(qiáng)調(diào)旅游英語(yǔ)溝通能力和導(dǎo)游操作能力并重，體現(xiàn)實(shí)際、實(shí)踐、實(shí)用的特點(diǎn)，理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，以及人才可持續(xù)發(fā)展的要求。
（二）堅(jiān)持不懈，認(rèn)真做好職業(yè)技能課程的教學(xué)工作。
體現(xiàn)以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向的思想，特色鮮明：旅游英語(yǔ)專業(yè)實(shí)行“一年打基礎(chǔ)、二年學(xué)專業(yè)、三年頂崗實(shí)訓(xùn)”的人才培養(yǎng)方案。此方案實(shí)行寬基礎(chǔ)的教學(xué)模式，一年級(jí)不分專業(yè)，全部開設(shè)英語(yǔ)和基礎(chǔ)知識(shí)類課程，強(qiáng)化英語(yǔ)聽說(shuō)讀寫基本功。二年級(jí)開旅游英語(yǔ)、旅游法規(guī)、旅游心理學(xué)、旅游學(xué)概論等基本用英語(yǔ)講授的專業(yè)英語(yǔ)課程和綜合實(shí)踐課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生以英語(yǔ)為工作語(yǔ)言進(jìn)行業(yè)務(wù)操作的`能力，在旅游和涉外相關(guān)行業(yè)求職中，具有較強(qiáng)的職業(yè)針對(duì)性。
（一）人才培養(yǎng)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新素質(zhì)教育，突出實(shí)踐性和實(shí)用性：
緊緊圍繞人才培養(yǎng)目標(biāo)，牢牢把握專業(yè)特色，加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新素質(zhì)教育，突出實(shí)踐性和實(shí)用性。我們認(rèn)為，人性化的人才培養(yǎng)方案與科學(xué)的教學(xué)安排加之堅(jiān)實(shí)的英語(yǔ)基本功、寬泛的旅游業(yè)務(wù)知識(shí)和熟練的操作技能，既可以為畢業(yè)生今后創(chuàng)業(yè)打下良好基礎(chǔ),又使學(xué)生明確了每個(gè)階段的學(xué)習(xí)重點(diǎn).同時(shí)，通過(guò)課程的合理安排和優(yōu)化整合，使之互相銜接，相互促進(jìn)和有效擴(kuò)展。培養(yǎng)學(xué)生未來(lái)創(chuàng)業(yè)中具備“敢創(chuàng)業(yè)”的商業(yè)頭腦，把英語(yǔ)、旅游英語(yǔ)、導(dǎo)游模擬談判等課程用培養(yǎng)“以英語(yǔ)為工作語(yǔ)言”為主線進(jìn)行系列優(yōu)化，培養(yǎng)學(xué)生“能說(shuō)”的基本技能；把旅游英語(yǔ)、導(dǎo)游技術(shù)及指導(dǎo)實(shí)訓(xùn)等課程用綜合實(shí)驗(yàn)改革為主線，進(jìn)行系列優(yōu)化，以培養(yǎng)學(xué)生“會(huì)做”的業(yè)務(wù)技能。此外，廣泛開展第二課堂活動(dòng)，充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體，以創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和能力為核心的全面素質(zhì)教育。
（二）充分體現(xiàn)以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向的思想：
“應(yīng)用型”課堂教學(xué)模式。一改傳統(tǒng)的“分析——講授”的“理論型”教學(xué)模式，大膽實(shí)踐，勇于創(chuàng)新，采取交際教學(xué)法等，以“實(shí)踐——運(yùn)用”為中心的“應(yīng)用型”教學(xué)的轉(zhuǎn)變，強(qiáng)化學(xué)生英語(yǔ)聽說(shuō)能力的培養(yǎng)。
實(shí)行“一書多證教學(xué)”。學(xué)生參加“導(dǎo)游證”、“計(jì)算機(jī)職業(yè)技能鑒定”、跟單員考試、“中級(jí)秘書資格證書”等考證，畢業(yè)時(shí)“雙證書”獲得率達(dá)92％以上，增加了畢業(yè)生就業(yè)的技能和籌碼。
（三）加強(qiáng)校內(nèi)實(shí)訓(xùn)教學(xué)與堅(jiān)持校企合作加強(qiáng)校內(nèi)實(shí)訓(xùn)教學(xué)。充分利用到有模擬實(shí)訓(xùn)室、語(yǔ)音室、英語(yǔ)聽力教學(xué)平臺(tái)等實(shí)訓(xùn)條件，提高學(xué)生旅游知識(shí)運(yùn)用水平和英語(yǔ)聽說(shuō)能力。堅(jiān)持校企合作，走產(chǎn)學(xué)研的道路。目前已與多家單位達(dá)成校企合作協(xié)議，定期派學(xué)生到相關(guān)企業(yè)實(shí)習(xí)。
（四）加強(qiáng)學(xué)生就業(yè)指導(dǎo),提高學(xué)生的擇業(yè)技能。
學(xué)院成立了就業(yè)指導(dǎo)教研室，選聘政治素質(zhì)高、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)豐富，又熱愛學(xué)生工作的人擔(dān)任就業(yè)指導(dǎo)教師。開展講座、研討等形式多樣的就業(yè)指導(dǎo)，指導(dǎo)內(nèi)容包括職業(yè)信息的獲取、職業(yè)生涯的設(shè)計(jì)、職業(yè)角色的轉(zhuǎn)變、職業(yè)定位等，使學(xué)生明確了定位，穩(wěn)定了思想，不僅對(duì)加強(qiáng)畢業(yè)生思想政治工作起到了良好的效果，而且促使更多的畢業(yè)生能懷著一顆平靜的心正確擇業(yè)，服務(wù)社會(huì)。
新生入校的第一課就是軍訓(xùn)和入校教育，學(xué)生處克服了新校區(qū)功能某些方面尚不完善的實(shí)際困難，從聯(lián)系軍訓(xùn)教官到安排他們的食宿，從組織各系進(jìn)行專業(yè)教育到請(qǐng)法律專家進(jìn)行法制教育，從隊(duì)列訓(xùn)練、內(nèi)務(wù)整理、歌詠比賽到軍訓(xùn)會(huì)操和最后的閱兵，甚至是軍訓(xùn)教官最后的離校等，我們都進(jìn)行了周密的安排，使新生入學(xué)教育的第一課順利進(jìn)行，也為新生以后的學(xué)習(xí)、生活打下了良好的基礎(chǔ)，增強(qiáng)了新生的身體素質(zhì)和集體主義精神。
我院根據(jù)中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》精神，為弘揚(yáng)社會(huì)主義文化的主旋律，開展了一系列人文素質(zhì)教育活動(dòng)。課堂是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的重要陣地。我院在充分利用“兩課”對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治理論教育、思想品德教育、理想道德教育、文明習(xí)慣養(yǎng)成教育、基本國(guó)情教育、國(guó)內(nèi)外形勢(shì)教育和民主法制教育的基礎(chǔ)上，根據(jù)我院是理工科院校、人文藝術(shù)氛圍相對(duì)薄弱的實(shí)際情況，加強(qiáng)了學(xué)生人文素質(zhì)教育，在全院一、二年級(jí)開設(shè)了《大學(xué)生心理健康》、《社交禮儀》、《公共關(guān)系》等多門選修課。通過(guò)人文藝術(shù)素質(zhì)教育活動(dòng)，提高大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力，陶冶學(xué)生的情操，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展。
（一）動(dòng)員學(xué)生支持西部建設(shè)。
宣傳大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃和河南省大學(xué)生義務(wù)服務(wù)貧困縣計(jì)劃，動(dòng)員青年學(xué)生積極報(bào)名，到祖國(guó)最需要的地方進(jìn)行服務(wù)。
（二）組織學(xué)生進(jìn)行招生宣傳和社會(huì)實(shí)踐。
讓學(xué)生走訪當(dāng)?shù)貙W(xué)校和企業(yè)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，并根據(jù)工作情況寫出調(diào)查報(bào)告，開學(xué)后對(duì)其進(jìn)行評(píng)選和獎(jiǎng)勵(lì)。引導(dǎo)在校學(xué)生以實(shí)際行動(dòng)為學(xué)院做貢獻(xiàn)，為社會(huì)提供信息，為自己增長(zhǎng)才干，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛學(xué)院的集體主義精神。
經(jīng)過(guò)全院教育和管理工作者的共同努力，有效克服了各種各樣的困難，完成了既定的目標(biāo)和任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生工作的安全穩(wěn)定和發(fā)展，提高了學(xué)生的思想素質(zhì)和綜合能力。當(dāng)然，由于種種原因，工作中還存在許多不足和問題，需要我們認(rèn)真分析，努力工作，進(jìn)一步改進(jìn)，使教育教學(xué)工作再上新的臺(tái)階。
國(guó)學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇十六
中華文明作為唯一流傳下來(lái)的人類四大古文明，以其博大精深、底蘊(yùn)十足而煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力，其影響力已經(jīng)不僅僅體現(xiàn)在東半球，世界發(fā)達(dá)國(guó)家也在吸取中國(guó)的傳統(tǒng)智慧以求發(fā)展。國(guó)學(xué)，不僅是中華人文知識(shí)之大成，更是中華文明的承載者和推動(dòng)者?！白詮?qiáng)不息，厚德載物”，是整個(gè)民族精神的象征，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”，是優(yōu)秀中國(guó)人偉大心靈的體現(xiàn)。國(guó)學(xué)不是書齋里發(fā)霉的書本，不是博物館里的古董，更不是竹簡(jiǎn)上難懂的文字，她更象是孟子說(shuō)的混混原泉，一朝掬飲，終身受用，我們要做的，是用心志去汲取這永不枯竭的甘泉。所以作為語(yǔ)文教師，不僅僅要教授課本知識(shí)，同時(shí)還應(yīng)尋根溯源，增厚學(xué)生的人文修養(yǎng)，不斷汲取國(guó)學(xué)精髓。
本學(xué)期選擇《三字經(jīng)》作為教材是因?yàn)樗俏覈?guó)古代形式眾多的啟蒙教材中最具代表性的一種，相傳是南宋著名學(xué)者王應(yīng)麟編撰的。它的成功之處在于，雖然全書只有1140字，但結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文字簡(jiǎn)練，內(nèi)容豐富，涵蓋面廣，而且全書均為三字韻語(yǔ)，讀來(lái)瑯瑯上口，便于兒童記憶。
課標(biāo)對(duì)閱讀教學(xué)的解讀中指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。于是我通過(guò)角色想象、情感體驗(yàn)等形式，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)的環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀、默讀、精讀中反復(fù)誦讀，使他們用心去感受、關(guān)注、欣賞、評(píng)價(jià)文本，獲得大量的鮮活的閱讀信息，從而實(shí)現(xiàn)師生與文本間的對(duì)話。
大部分學(xué)生能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。能夠結(jié)合課下注釋、字典以及課外資料理解課文的主要內(nèi)容，學(xué)生有一定的自學(xué)能力，學(xué)習(xí)時(shí)初步養(yǎng)成了做批注的好習(xí)慣，會(huì)小組合作學(xué)習(xí)。通過(guò)《三字經(jīng)》的學(xué)習(xí)，積累了大量的傳統(tǒng)文化，有利于學(xué)生們今后的學(xué)習(xí)與發(fā)展。經(jīng)文誦讀恰恰把學(xué)生帶入了傳統(tǒng)的文化氛圍，學(xué)生在一遍遍、一篇篇的古典經(jīng)文誦讀中感受了古文化的博大精深、深邃意遠(yuǎn)，興趣漸生，之乎者也，古訓(xùn)在前，在獲取知識(shí)的同時(shí)自然約束了自己的行為，傾向于學(xué)習(xí)，心靈又得到洗禮和震撼，古人尚且學(xué)為先，精忠報(bào)國(guó)，孝當(dāng)頭?！跋憔琵g，能溫習(xí)，孝于親，所當(dāng)執(zhí)”……現(xiàn)代人更應(yīng)學(xué)之，在學(xué)生瑯瑯“讀經(jīng)”中，感受到的是人性的再現(xiàn)，人文精神的頌揚(yáng)！
濃郁的書香氣息，讓學(xué)生處處感受到詩(shī)文的陶冶。“與經(jīng)典同行，與圣賢為友”這是我校長(zhǎng)期堅(jiān)持發(fā)展的方向，這必會(huì)更有助于學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，人文精神的弘揚(yáng)，以“經(jīng)典”為教材，以“活動(dòng)”為紐帶，通過(guò)多種活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生們誦讀中華經(jīng)典詩(shī)文，為學(xué)生一生的發(fā)展奠基。
國(guó)學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇十七
本學(xué)期我繼續(xù)開設(shè)了《國(guó)學(xué)入門》這門通識(shí)課，有四個(gè)班，共有200人選。上課時(shí)間是每周二、周三7、8、9、10節(jié)課；每班30課時(shí)，教材選用的是人民出版社苑菊香主編的《國(guó)學(xué)教程》，現(xiàn)在我就本課的教學(xué)情況做個(gè)小結(jié)，以便不斷提高自己的教學(xué)水平與能力。
一、為了教好這門新課，做了大量的準(zhǔn)備工作。首先是自費(fèi)購(gòu)買了傅佩榮的《國(guó)學(xué)的天空》、龔鵬程《國(guó)學(xué)入門》、《北大國(guó)學(xué)課》、《論國(guó)學(xué)》、《國(guó)學(xué)教程》、《十五堂中國(guó)國(guó)學(xué)課》、《章太炎國(guó)學(xué)講演錄》、《章太炎國(guó)學(xué)講義》、《國(guó)學(xué)導(dǎo)讀》《中華文化要略》等大量的書。利用假期時(shí)間讀了十多本國(guó)學(xué)方面的書籍，讓自己對(duì)國(guó)學(xué)有了比較深入的認(rèn)識(shí)與了解。為教好國(guó)學(xué)課做好了基礎(chǔ)性的工作。
二、根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平制定教學(xué)計(jì)劃。國(guó)學(xué)概說(shuō)介紹國(guó)學(xué)的概念，分類、相關(guān)經(jīng)典，注重解說(shuō)國(guó)學(xué)的當(dāng)代價(jià)值。國(guó)學(xué)群經(jīng)介紹國(guó)學(xué)的主要經(jīng)典。精選部分國(guó)學(xué)經(jīng)典原著指導(dǎo)學(xué)生閱讀。
三、在教學(xué)中把增長(zhǎng)知識(shí)與獨(dú)立思考相結(jié)合。如在講課既講到國(guó)學(xué)中傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)，也對(duì)傳統(tǒng)文化的缺點(diǎn)進(jìn)行批判。
四、發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。每次上課皆用多媒體課件，插入相關(guān)的教學(xué)視頻，引起學(xué)生興趣。介紹學(xué)生使用超星數(shù)字圖書館查找資料。超星視頻是很好的學(xué)習(xí)老師。課堂上有時(shí)插入片斷視頻，看看名師的教學(xué)風(fēng)采。
五、建立教學(xué)qq群，加強(qiáng)與學(xué)生的溝通、交流，教學(xué)互動(dòng)。我自己建立了國(guó)學(xué)教學(xué)群，把教學(xué)計(jì)劃、參考資料、教學(xué)課件、書籍等放到群共享中，以供學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)參考，隨時(shí)解答學(xué)生的提問。
六、進(jìn)一步加強(qiáng)考試、考核。平時(shí)課堂提問，課后布置教材上的練習(xí)。因開卷考試，設(shè)a、b試卷，防止后考的學(xué)生投機(jī)取巧。
教學(xué)不足之處是少數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，曠課的、上課空手而來(lái)的，點(diǎn)完名就走的學(xué)生，有時(shí)也一定程度教學(xué)不足之處是少數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，曠課的、上課空手而來(lái)的，點(diǎn)完名就走的學(xué)生，一定程度上影響了教學(xué)。今后要強(qiáng)化管理，嚴(yán)格要求，進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量，讓大學(xué)語(yǔ)文課成為學(xué)生愛學(xué)的一門文化素質(zhì)課。
影響了教學(xué)。今后要強(qiáng)化管理，嚴(yán)格要求，進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量，讓國(guó)學(xué)課成為學(xué)生愛學(xué)的一門文化素質(zhì)課、通識(shí)課。
國(guó)學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇十八
1、認(rèn)真?zhèn)湔n，鉆研教材，查閱相關(guān)資料，在自己弄懂的基礎(chǔ)上再向?qū)W生傳授。
2、教學(xué)中充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段，以讀為主，讓學(xué)生在讀中感悟，同時(shí)老師給予適當(dāng)適時(shí)的點(diǎn)拔。
3、制定了“經(jīng)典要義”背誦表，檢查、記錄每一個(gè)學(xué)生經(jīng)典要義的背誦情況，要求人人過(guò)關(guān)，課堂上不能過(guò)關(guān)的課后補(bǔ)救。
1、認(rèn)真?zhèn)湔n，鉆研教材，查閱相關(guān)資料，在自己弄懂的基礎(chǔ)上再向?qū)W生傳授。
2、教學(xué)中充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段，以讀為主，讓學(xué)生在讀中感悟，同時(shí)老師給予適當(dāng)適時(shí)的點(diǎn)拔。
3、制定了“經(jīng)典要義”背誦表，檢查、記錄每一個(gè)學(xué)生經(jīng)典要義的背誦情況，要求人人過(guò)關(guān)，課堂上不能過(guò)關(guān)的課后補(bǔ)救。
4、組織學(xué)生辦國(guó)學(xué)經(jīng)典小報(bào)，對(duì)于優(yōu)秀小報(bào)，班上和學(xué)校都進(jìn)行了評(píng)獎(jiǎng)，為學(xué)生贏得了自信。
5、分小組檢查了“經(jīng)典誦讀”的朗讀情況，整體效果較好。
總之，學(xué)生在學(xué)習(xí)了經(jīng)典的同時(shí)，又受到了品德的熏陶，為學(xué)生全面健康地發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
國(guó)學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇十九
蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。
1.引領(lǐng)學(xué)生誦讀“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思”，理解基本意思。
2.通過(guò)誦讀，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生從小珍惜時(shí)間、熱愛學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。
3.感受中華文化的魅力，體會(huì)古文凝練、深厚的語(yǔ)言美和抑揚(yáng)頓挫的音律美。
1.引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思”的意思。
2.通過(guò)誦讀，引導(dǎo)學(xué)生懂得從小珍惜時(shí)間、刻苦學(xué)習(xí)的重要性。
課時(shí)安排。
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
《三字經(jīng)》在中華大地上流傳了千年之久，幾乎家喻戶曉。書中的文化博大精深，是古時(shí)孩子的蒙學(xué)教材。近年來(lái)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把《三字經(jīng)》等列入“世界兒童道德教育叢書”，可見其影響之深遠(yuǎn)……今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》。
1.今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》里的一段：“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思?！?BR> 2.指名讀，正音。
3.小組交流字詞的意思，以及對(duì)句子的理解。
4.教師組織交流，重點(diǎn)點(diǎn)撥。
1.朗讀相關(guān)典故，幫助深入理解句子的含義。
《蘇洵壯年好學(xué)》。
2.你還知道哪些“大器晚成”的故事？請(qǐng)給大家講一講。
（齊白石、越王勾踐、劉邦、吳承恩）。
3.讀讀下列與本文相關(guān)的古詩(shī)詞，說(shuō)說(shuō)你的感受。
長(zhǎng)歌行。
漢樂府。
青青園中葵，朝露待日晞。
陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。
?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲。
勸學(xué)。
［唐］顏真卿。
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
觀書有感。
［宋］朱熹。
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。
只要我們能堅(jiān)持珍惜時(shí)間，刻苦勤學(xué)，就一定能成才的。讓我們牢記這幾句話，背誦今天所學(xué)的《三字經(jīng)》。
國(guó)學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇二十
很多幼兒園里都開展了豐富多彩的特色活動(dòng)：有繪畫、折紙、棋類等，我認(rèn)為特色活動(dòng)不僅要人無(wú)我有，人有我精，還要在學(xué)習(xí)、探索后讓孩子們?cè)谀骋环矫婊蚨喾矫嬗邪l(fā)展、進(jìn)步。中華民族優(yōu)秀倫理道德傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩。這種道德觀念大量反映在民間文化中，如懲惡揚(yáng)善、助人為樂、誠(chéng)信、自強(qiáng)、孝順等，這些都是中國(guó)傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)文化中最為突出的文化特色，在當(dāng)今社會(huì)不僅要教給孩子知識(shí)，還要教會(huì)他們?nèi)绾巫鋈恕?BR> 《三字經(jīng)》是古代蒙學(xué)教材的典范，具有重要的文化教育價(jià)值?！度纸?jīng)》是中華文化的載體，具有傳承中華文化，塑造中華民族精神的價(jià)值?！度纸?jīng)》重視教育，注重科學(xué)教育方法，在中國(guó)教育史上占有重要地位。它三字一句，二句押韻，讀來(lái)瑯瑯上口，便于記誦，其內(nèi)容則廣博豐富，堪稱傳統(tǒng)文化百科。
綜合考慮后，我們大儒中心幼兒園在20xx年9月開始，開展了讀誦《三字經(jīng)》的特色課題。一方面，可以讓幼兒增長(zhǎng)知識(shí)，增加涵養(yǎng)；另一方面優(yōu)美的音韻、舒適的節(jié)奏變化，能增強(qiáng)幼兒語(yǔ)感，提高其語(yǔ)言能力。通過(guò)本課題的研究發(fā)揮幼兒教育的特殊功能，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，將中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間文化中蘊(yùn)藏著的符合我們語(yǔ)言發(fā)展的那些因素進(jìn)行選擇，借鑒其精華，讓孩子們?cè)跐撘颇械玫絺鹘y(tǒng)文化的熏陶，用以充實(shí)和豐富幼兒的語(yǔ)言能力，并使中華文化傳統(tǒng)得以光大，從而加厚幼兒生命的底色，達(dá)到弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的，同時(shí)促使教師更新教學(xué)理念，增強(qiáng)反思能力，提高語(yǔ)言教學(xué)能力，與課題共成長(zhǎng)。
一部不知出處的'《三字經(jīng)》為何會(huì)成為自南宋以來(lái)，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的、約定俗成的兒童啟蒙讀物？為何“三百千”（《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》）這三部中華傳統(tǒng)兒童啟蒙讀物中，只有《三字經(jīng)》被后世奉為“經(jīng)”？“經(jīng)”即經(jīng)典，它具有其獨(dú)特的教育價(jià)值和文化魅力?！度纸?jīng)》三字一句的韻文極易成誦，讀起來(lái)朗朗上口。用詞精雕細(xì)刻，非常典雅，便于記憶。內(nèi)容包括了中國(guó)傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說(shuō)，廣泛生動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。古人曰：“熟讀《三字經(jīng)》，便可知天下事，通圣人禮。”
正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)民間文化教育內(nèi)容的功能及其教育原則后，我們根據(jù)幼兒的發(fā)展需要來(lái)選擇貼近幼兒生活的、有一定文化內(nèi)涵的活動(dòng)。教師不但要精心設(shè)計(jì)、精心組織集體教育活動(dòng)，使這種目的性明確、計(jì)劃性最強(qiáng)的活動(dòng)充分發(fā)揮作用，而且要高度關(guān)注幼兒在一日活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)中的語(yǔ)言習(xí)得和發(fā)展。
一般來(lái)說(shuō)，在孩子三、四歲便可開始學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，這樣做：一是有利于培養(yǎng)孩子的記憶力；二是幫助孩子從小多識(shí)字，漢字是象形文字，每一個(gè)字對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是一種圖案，而孩子的視覺很敏銳，通過(guò)多讀、多背、多看，孩子會(huì)自然而然掌握許多漢字；第三是可以陶冶孩子的性情。俗話說(shuō)“性格即命運(yùn)”，孩子小的時(shí)候有了良好的性情，成人之后，便會(huì)有良好的性格，《三字經(jīng)》中蘊(yùn)藏的人文氣息就能對(duì)孩子的品性起到熏陶的作用。
《三字經(jīng)》言簡(jiǎn)意賅，在幼兒園的推廣中不需要占用太多的時(shí)間，符合幼兒記憶的特點(diǎn)。雖然幼兒由于年齡不大，對(duì)《三字經(jīng)》經(jīng)文的含義、寓意可能不勝理解，但背誦、誦讀《三字經(jīng)》能使幼兒從中收獲自信、成就感，還能讓幼兒在吟誦中對(duì)中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，對(duì)其以后的學(xué)習(xí)知識(shí)、感悟人生都會(huì)產(chǎn)生潛移默化的作用。
充分利用《三字經(jīng)》的傳統(tǒng)文化資源，創(chuàng)設(shè)良好的民間文化環(huán)境，通過(guò)幼兒與民間文化環(huán)境之間的互動(dòng)，幫助幼兒在語(yǔ)言活動(dòng)中進(jìn)一步感受到文學(xué)作品中的語(yǔ)言魅力，體驗(yàn)其文化價(jià)值，讓每個(gè)幼兒在參與誦讀活動(dòng)的同時(shí)，都感受到一種強(qiáng)烈的民族歸屬感和民族自豪感。
幼兒心理是很重模仿的，如果看到很多人都讀，就比較有興趣。就好象幼兒不一定喜歡幼兒園，但人人都上，他就上了。也并不一定大家都喜好舞蹈、喜歡畫畫，但大家都去學(xué)，他也就比較不排斥了。所以一人讀經(jīng)較難，如招集鄰居親友的小孩一起讀，則興趣將大為提高。我們大儒中心幼兒園開展了《三字經(jīng)》的特色活動(dòng)，一周開展兩次，一次學(xué)習(xí)新句，一次復(fù)習(xí)表演。孩子們?cè)诨顒?dòng)中看到小伙伴誦讀的津津有味，自己不太會(huì)時(shí)，會(huì)向老師、家長(zhǎng)求助，下一次復(fù)習(xí)活動(dòng)時(shí)，他們的表現(xiàn)會(huì)非常棒，有的孩子還會(huì)預(yù)先請(qǐng)教家長(zhǎng)學(xué)更多的《三字經(jīng)》經(jīng)句，用來(lái)展現(xiàn)自己。在午睡起床后，沒有老師組織，他們大聲的誦讀《三字經(jīng)》，我們聽在耳里，喜在心里。良好的環(huán)境、集體的力量、孩子之間良性的競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的興趣有很大幫助。
家長(zhǎng)和老師都需保持高度的信心和熱忱，起初幼兒未進(jìn)入狀態(tài)，需我們有耐心去等待。有些家長(zhǎng)不但有興趣，而且真的和孩子一起讀《三字經(jīng)》，互相考試比賽，雖然每次都是大人輸，但大人也因此溫經(jīng)受益，而且一家人興致高昂，是最好的親子活動(dòng)，這種狀況當(dāng)然不可多得。所以有時(shí)也要用些手腕，有一個(gè)很有誠(chéng)意要讓孩子誦讀《三字經(jīng)》，而孩子并不大有興趣的家長(zhǎng)來(lái)問我辦法，我告訴她說(shuō)：“回去正經(jīng)的告訴你的孩子說(shuō)：其它一切皆可商量，只有誦讀《三字經(jīng)》這一件事，不可商量！”此法果然有效，但只提供給有極大信心的家長(zhǎng)用。
家長(zhǎng)平日與小孩情感濃厚者，較易帶動(dòng)興趣，老師讓幼兒覺得可親，幼兒也會(huì)因喜歡老師而喜歡讀《三字經(jīng)》。
要維持孩子成就感，對(duì)能力強(qiáng)的幼兒，固然可以讓他有成就感，對(duì)能力弱的幼兒，只要有進(jìn)步即表示滿意，加以贊賞，也是一種成就感。
最常用的是計(jì)點(diǎn)數(shù)，或蓋章或發(fā)卡，累積點(diǎn)數(shù)而給獎(jiǎng)，獎(jiǎng)品可以是禮物或讀書禮券等，最方便是給分?jǐn)?shù)，寧可給高分，有恩惠而不花費(fèi)，空歡喜也有效果。
讀經(jīng)所能變花樣是在讀的方式上，或快或慢，或吟或唱，或帶讀，或齊讀，或接龍，或默讀，或當(dāng)場(chǎng)試背，或提問回答都可。但如不會(huì)變花樣，只平平常常亦可。有時(shí)平平常常也有一種引人士氣，其中也有趣味，兒童的感應(yīng)最靈敏，他也會(huì)被誠(chéng)意所感動(dòng)，并不是非玩花樣不可的。講故事，講有趣的常識(shí)，不管與本活動(dòng)有無(wú)關(guān)系，都可以增長(zhǎng)興趣。
國(guó)學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇二十一
國(guó)學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)藏著我國(guó)中華五千年歷史的光輝燦爛的文化，是我們民族智慧的精髓，是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本。國(guó)學(xué)教育是中國(guó)人在向國(guó)際化邁進(jìn)時(shí)提升自豪感、凝聚力，不放棄固有文化精髓的不竭動(dòng)力。一方面豐厚孩子們文化底蘊(yùn)，另一方面是大力弘揚(yáng)我們的民族文化、民族精神，提高學(xué)生的素質(zhì)。本學(xué)期，國(guó)學(xué)班深入學(xué)習(xí)校本課程，用古典文化的精髓熏陶學(xué)生的頭腦。我進(jìn)行了一系列的教育教學(xué)工作，使得在學(xué)生中逐步掀起高潮。一學(xué)期下來(lái)，學(xué)生都大有收獲。
（一）注重朗讀、熟讀成誦的練習(xí)。
教給學(xué)生背誦的方法、誦讀的技巧，注意指導(dǎo)學(xué)生掌握好平仄和詩(shī)的抑揚(yáng)頓挫，有板有眼有感情地讀，把詩(shī)詞的韻味和慷慨激昂的感情激發(fā)出來(lái)。除了每周的一節(jié)國(guó)學(xué)課外，每天堅(jiān)持課前2分鐘組織學(xué)生誦讀，并做到全程參與，學(xué)生全員參與。并開展競(jìng)賽，激發(fā)熱情。以個(gè)人或小組為單位進(jìn)行誦詩(shī)競(jìng)賽，來(lái)達(dá)到復(fù)習(xí)鞏固的目的。引導(dǎo)學(xué)生建立一本經(jīng)典誦讀集錦的小冊(cè)子，抄寫自己新學(xué)的古詩(shī)文，隨時(shí)進(jìn)行誦讀，便于記憶。采取如抽背、師生背、接龍、詩(shī)配畫、畫配詩(shī)、詩(shī)文串聯(lián)等多樣的形式激發(fā)學(xué)生興趣，達(dá)到熟讀成誦，增大積累量。
（二）注重鉆研、活學(xué)活用教材。
國(guó)學(xué)的內(nèi)容是隨著時(shí)代的發(fā)展不斷豐富的，要取其精華舍之糟粕。教學(xué)的目標(biāo)就是要“突出修身立志教育”，要教育青少年學(xué)會(huì)如何做人，如何處世，用什么樣的思想自覺抵制不良思想的侵蝕，從小就培養(yǎng)愛國(guó)主義思想和民族自豪感，就要求教師在上課前要認(rèn)真鉆研國(guó)學(xué)內(nèi)容，收集相關(guān)的知識(shí)，選擇適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的方法，將要講的內(nèi)容深入淺出的傳授與學(xué)生，便于學(xué)生理解和記憶，使學(xué)生們非常愿意接受。
（三）注重實(shí)用、指導(dǎo)規(guī)范行為。
要把對(duì)國(guó)學(xué)的理解貫穿于日常的教學(xué)生活中去，規(guī)范學(xué)生言行，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的日常行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。既注重國(guó)學(xué)與其他學(xué)科的整合，又注重把學(xué)生在國(guó)學(xué)上的理解、感悟加以強(qiáng)化，引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生以此為目標(biāo)，努力踐行，使之向圣人、賢才看齊，從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起，比如：見到老師要問好、走路輕聲慢不靠右行、刻苦學(xué)習(xí)，做一名優(yōu)秀的學(xué)生等等。
（四）注重組織、開展教育活動(dòng)。
通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生潛移默化的受到教育。除了開展了每年一度的國(guó)學(xué)誦讀小標(biāo)兵評(píng)選活動(dòng)外，還開展了“國(guó)學(xué)書法比賽”，并結(jié)合各種節(jié)日，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育。如：“教師節(jié)”“國(guó)慶節(jié)”“九九重陽(yáng)節(jié)”向?qū)W生進(jìn)行愛國(guó)、尊師、敬老的教育。國(guó)學(xué)的浸潤(rùn)，讓孩子們的言談舉止悄然發(fā)生了變化。每天清晨，當(dāng)教師來(lái)到校園，迎面過(guò)來(lái)的同學(xué)都會(huì)立即站定，恭恭敬敬地向老師敬禮、問好，課間打逗現(xiàn)象明顯減少，國(guó)學(xué)教育在潛移默化中培養(yǎng)了學(xué)生講文明知禮儀的習(xí)慣。
我相信只要對(duì)國(guó)學(xué)教育持之以恒，不朝三暮四，三天打魚兩天曬網(wǎng)，利用青少年身心發(fā)展的這一黃金時(shí)期，用國(guó)學(xué)的經(jīng)典教導(dǎo)天性善良的兒童，即可“少成若天性，習(xí)慣成自然”。同時(shí)，為更好做好這項(xiàng)工作，今后工作也有一些設(shè)想。
（一）認(rèn)真實(shí)踐，創(chuàng)新方法。
與體育校本課程有機(jī)結(jié)合，將國(guó)學(xué)內(nèi)容經(jīng)改編成為體育游戲；也可以與音樂校本有機(jī)結(jié)合，既有特色，又寓教于樂，讓學(xué)生在在學(xué)中玩，玩中學(xué)。
（二）辦好家長(zhǎng)學(xué)校，形成家校合力。
讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到孩子讀經(jīng)誦典可以了解傳統(tǒng)文化，陶冶情操，為孩子將來(lái)做一個(gè)有道德、有知識(shí)的人打下良好的基礎(chǔ)。
（三）利用假期豐富實(shí)踐。
利用寒暑假在師生中開展國(guó)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)廣大中小學(xué)生收看《百家講壇》等介紹中華民族傳統(tǒng)文化的影視節(jié)目和相關(guān)書籍，在全校開展“四個(gè)一”活動(dòng)，即“寫一篇國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)筆記”——包括學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容和感悟的道理，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、書籍和廣播電視等形式學(xué)習(xí)“會(huì)講一個(gè)美德故事”，“學(xué)習(xí)一個(gè)美德人物”，做到深入了解，并將在講故事大賽中進(jìn)行評(píng)比展示，“做一件美德實(shí)踐活動(dòng)”——組織“扶殘助困”小分隊(duì)開展定點(diǎn)扶助，開展向社會(huì)奉獻(xiàn)愛心的公益活動(dòng)，豐富假期生活的同時(shí)，提高學(xué)生的自身內(nèi)涵和修養(yǎng)。
總之，這次國(guó)學(xué)誦讀活動(dòng)意義深遠(yuǎn)。學(xué)生們受到了一次中華民族優(yōu)秀文化的熏陶和教育，對(duì)提高學(xué)生的自身素質(zhì)和修養(yǎng)起了很大作用，有效幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。作為教師，我也經(jīng)歷一個(gè)從感性到理性的過(guò)程，從中感受了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，不斷提高思想修養(yǎng)好道德修養(yǎng)。
國(guó)學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇一
《三字經(jīng)》，是中國(guó)的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國(guó)古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。
教學(xué)目標(biāo)：
1、自由拼讀并有感情地朗讀三字經(jīng)中“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。”，體會(huì)《三字經(jīng)》語(yǔ)言的節(jié)奏感和韻律感。
2、通過(guò)學(xué)習(xí)，明白更深刻的道理。
教學(xué)準(zhǔn)備：《三字經(jīng)》故事，音樂磁帶，《三字經(jīng)》朗讀磁帶。
教學(xué)過(guò)程。
一、多種方式，復(fù)習(xí)舊知。
二、誦讀感悟。
1朗讀原文，讀通讀順。
(1)師范讀，要求學(xué)生認(rèn)真聽，注意不認(rèn)識(shí)字的發(fā)音，尤其是平翹舌的讀音。
(原文：人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。)。
(2)學(xué)生自由讀，要求：邊讀邊劃出不認(rèn)識(shí)的字，借助拼音多讀幾遍。
(3)同桌互讀，要求：及時(shí)正音，把原文讀通順讀流利。
(4)指讀，隨時(shí)正音。(5)小組比賽讀，看哪組讀得又準(zhǔn)確又流利。
(6)開火車讀，看哪列火車讀得又快又準(zhǔn)。
2、、誦讀原文，讀出節(jié)奏韻律。
(1)讀古文不僅要讀通讀順，還要讀出節(jié)奏和韻律。你們想聽一聽嗎?(放《三字經(jīng)》的朗讀磁帶。)。
(2)試著自己讀一讀。(3)指名讀，生評(píng)，師評(píng)。(評(píng)價(jià)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步讀出節(jié)奏韻律。)。
(4)拍手打節(jié)奏，齊聲背誦。
3、質(zhì)疑釋義。
(2)在匯報(bào)、質(zhì)疑中，體會(huì)原文的含義。
(3)你們學(xué)明白這段故事了嗎?那就請(qǐng)聽同學(xué)來(lái)講一講吧!(配樂，進(jìn)一步感悟原文所蘊(yùn)含的深刻意義。)。
(4)小結(jié)：只有知道這些，才能讓學(xué)生學(xué)到更多的知識(shí)，對(duì)我們的學(xué)習(xí)有很大幫助。
三、拓展升華。
在生活中，你的爸爸媽媽是如何教育你學(xué)習(xí)的?你喜歡他們的方法嗎?說(shuō)說(shuō)理由。
四、課外延伸。
1、正確、流利地朗讀原文，背誦給家長(zhǎng)聽。
2、親自查閱有關(guān)今天學(xué)的《三字經(jīng)》中的典故，小組合作試著表演。
更多。
國(guó)學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇二
三字經(jīng)全文表現(xiàn)了古代中華兒女的傳統(tǒng)美德與我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我們中華兒女的驕傲。
人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。
養(yǎng)不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為?
玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。
香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知。
首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識(shí)某文。一而十，十而百，百而千，千而萬(wàn)。
三才者，天地人，三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬，此四時(shí)，運(yùn)不窮。曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黃道，日所躔。曰赤道，當(dāng)中權(quán)。赤道下，溫暖極。我中華，在東北。
曰江河，曰淮濟(jì)。此四瀆，水之紀(jì)。曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。
曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國(guó)之良。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木。此植物，遍水陸。有蟲魚，有鳥獸。此動(dòng)物，能飛走。
稻粱菽，麥?zhǔn)蝠?。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。
曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。青赤黃，及白黑，此五色，目所識(shí)。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四聲，宜調(diào)協(xié)。
高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。
父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭;長(zhǎng)幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。
此十義，人所同，當(dāng)順敘，勿違背。斬齊衰，大小幼。至緦麻，五服終。
禮樂射，御書數(shù)，古六藝，今不具。唯書學(xué)，人共遵，既識(shí)字，講說(shuō)文。
有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。
若廣學(xué)，懼其繁，但略說(shuō)，能知源。凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀。
為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書。論語(yǔ)者，二十篇，群弟子，記善言。
孟子者，七篇止，講道德，說(shuō)仁義。作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。
作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀。
詩(shī)書易，禮春秋，號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講究。有連山，有歸藏，有周易，三易詳。
有典謨，有訓(xùn)誥，有誓命，書之奧。我周公，作周禮，著六官，存治體。
大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。曰國(guó)風(fēng)，曰雅頌，號(hào)四詩(shī)，當(dāng)諷詠。
詩(shī)既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。
經(jīng)既明，方讀子，撮其要，記其事。五子者，有荀揚(yáng)，文中子，及老莊。
經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知終始。自羲農(nóng)，至黃帝，號(hào)三皇，居上世。
唐有虞，號(hào)二帝，相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。
夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。湯伐夏，國(guó)號(hào)商，六百載，至紂亡。
周武王，始誅紂，八百載，最長(zhǎng)久。周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說(shuō)。
始春秋，終戰(zhàn)國(guó)，五霸強(qiáng)，七雄出。蠃秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭(zhēng)。
高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。光武興，為東漢，四百年，終于獻(xiàn)。
魏蜀吳，爭(zhēng)漢鼎，號(hào)三國(guó)，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。
北元魏，分東西，宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒。
唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng)國(guó)基。二十傳，三百載，梁滅之，國(guó)乃改。
梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。
遼與金，皆稱帝，元滅金，絕宋世。輿圖廣，超前代，九十載，國(guó)祚廢。
太祖興，國(guó)大明，號(hào)洪武，都金陵。迨成祖，遷燕京，十六世，至崇禎。
權(quán)閹肆，寇如林，李闖出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。
由康雍，歷乾嘉。民安富，治績(jī)夸。道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。
同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。革命興，廢帝制。立憲法，建民國(guó)。
古今史，全在茲。載治亂，知興衰。史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。
后漢三，國(guó)志四。兼證經(jīng)，參通鑒。讀史者，考實(shí)錄，通古今，若親目。
口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，師項(xiàng)橐，古圣賢，尚勤學(xué)。
趙中令，讀魯論，彼既仕，學(xué)且勤。彼蒲編，削竹簡(jiǎn)，彼無(wú)書，且知勉。
頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。
如負(fù)薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。
彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。若梁灝，八十二，對(duì)大廷，魁多士。
彼既成，眾稱異，爾小生，宜立志?，摪藲q，能詠詩(shī)，泌七歲，能賦棋。
彼穎悟，人稱奇，爾幼學(xué)，當(dāng)效之。蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠吟。
彼女子，且聰敏，爾男子，當(dāng)自警。唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。
彼雖幼，身已仕，爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是。
犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷為人?蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物。
幼而學(xué)，壯而行，上致君，下澤民。揚(yáng)名聲，顯父母，光于前，裕于后。
人遺子，金滿籯，我教子，惟一經(jīng)。勤有功，戲無(wú)益，戒之哉，宜勉力。
國(guó)學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇三
“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”早已成為我校的校本課程，我們年級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)已有一年了，學(xué)生對(duì)我國(guó)的經(jīng)典文化已有了初步了解，收到了啟蒙教育，開創(chuàng)了一系列行之有效的誦讀實(shí)踐活動(dòng)：每天一次固定時(shí)間的誦讀，師生共同進(jìn)步;每學(xué)期一次成果展示;每學(xué)期評(píng)選一次“國(guó)學(xué)小標(biāo)兵”。讓老師、學(xué)生在經(jīng)典傳統(tǒng)文化中去體驗(yàn)、去感悟、去內(nèi)化，用經(jīng)典的精華來(lái)滋養(yǎng)自己的精神世界、人生根基。“掬水月在手，弄花香滿衣?！眰鹘y(tǒng)文化教育猶如一道風(fēng)景，帶來(lái)勃勃生機(jī)，它時(shí)時(shí)喚起學(xué)生創(chuàng)造的靈性，奏響學(xué)生心中詩(shī)文的琴弦，激活學(xué)生的好奇心和充滿激情的美好情懷，提高了師生的文化品味、審美情操與文化底蘊(yùn)。“每逢佳節(jié)倍思親”成了師生的口頭禪，“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳”成了班級(jí)良好的學(xué)詩(shī)風(fēng)氣，校園傳統(tǒng)文化的教育氛圍日益濃厚。
一、誦讀總目標(biāo)：
使學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典詩(shī)文的殿堂，激發(fā)誦讀的興趣，享受誦讀帶來(lái)的愉悅感，培養(yǎng)良好的誦讀習(xí)慣，為學(xué)生的終身發(fā)展和幸福人生奠基。
1、營(yíng)造寬松愉悅的誦讀氛圍，感受中華文化的璨若星辰與博大精深，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的情感，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣，養(yǎng)成“多讀書、好讀書、讀好書”的閱讀習(xí)慣。
2、落實(shí)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，在小學(xué)階段熟練背誦200首經(jīng)典詩(shī)詞及其他國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容，豐富學(xué)生的的語(yǔ)言積累，提升文化素養(yǎng)。
3、在教師的'指導(dǎo)下誦讀拓寬閱讀視野，豐厚知識(shí)儲(chǔ)備，提高閱讀能力。在此基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀自己喜歡的讀物。
二、語(yǔ)言引導(dǎo)，重在激勵(lì)。營(yíng)造誦讀環(huán)境，激發(fā)誦讀興趣。
班內(nèi)設(shè)立一個(gè)“快樂書架”一個(gè)“誦讀專欄”一次“誦讀交流”“課前一吟，熟讀成誦”，努力構(gòu)建班級(jí)誦讀環(huán)境。
三、指導(dǎo)誦讀詩(shī)詞，提高誦讀效果。
創(chuàng)造一個(gè)人人都在誦讀的環(huán)境，讓孩子浸濡其中，自然樂意親近經(jīng)典。
1、引導(dǎo)巧誦，實(shí)現(xiàn)“量”的積累。
古人云：“為文之道在于厚積而薄發(fā)”。小學(xué)生只有背誦大量的經(jīng)典詩(shī)文，實(shí)現(xiàn)“量”的積累，才能充分地汲取古詩(shī)文的精華，得到古文化的浸潤(rùn)，從而豐富自己的語(yǔ)言。那么，如何在有限的時(shí)間內(nèi)，引導(dǎo)學(xué)生多背，實(shí)現(xiàn)“量”的積累呢?我采用據(jù)意誦、表演誦、據(jù)時(shí)誦、入境誦等多種方式引導(dǎo)學(xué)生巧背。
2、注重結(jié)合，增進(jìn)朦朧理解。
如果說(shuō)，我們倡導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典詩(shī)文，積累語(yǔ)言材料是為學(xué)生語(yǔ)文能力的提高打下的一個(gè)厚實(shí)的起點(diǎn)，那么將這些材料內(nèi)化、運(yùn)用則是我們追求的另一種境界。小學(xué)生在實(shí)現(xiàn)“量”的積累的同時(shí)，對(duì)所背誦的經(jīng)典詩(shī)文能達(dá)到朦朧理解更難能可貴，隨著他們閱歷、知識(shí)的增長(zhǎng)，這種朦朧理解就會(huì)越來(lái)越深刻，久而久之，內(nèi)容與理解便會(huì)化為自己的東西，運(yùn)用也就水到渠成。那么，如何從理性上牽引學(xué)生的靈魂，沉潛往復(fù)于經(jīng)典詩(shī)文的字里行間，以增進(jìn)朦朧理解?在實(shí)踐中，我注重搞好如下幾個(gè)結(jié)合：
(1)誦讀與自查自悟相結(jié)合。
(2)誦讀與賞析相結(jié)合。
(3)誦讀與運(yùn)用相結(jié)合。a在生活中運(yùn)用。在姹紫嫣紅的春日里，學(xué)生看到盛開的桃花、月季花會(huì)微笑著吟誦出“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春?！?一場(chǎng)春雨悄然來(lái)臨，看著淅淅瀝瀝的雨滴學(xué)生會(huì)吟誦“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！焙⒆釉絹?lái)越喜歡用經(jīng)典詩(shī)文來(lái)表達(dá)自己的意愿和感情。
經(jīng)典詩(shī)文在悄然無(wú)聲中走進(jìn)了學(xué)生們的生活，那些背誦過(guò)的詩(shī)文如一汪清泉流淌在學(xué)生們的心間，激蕩著他們的情感，升華著他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。
四、摸索出一套較為可行的經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)方法和誦讀形式。
1、方法趣味化。
小學(xué)生學(xué)習(xí)“興趣是第一位的”，所以經(jīng)典誦讀課教學(xué)方法力求趣味化，千方百計(jì)調(diào)動(dòng)學(xué)生投入激情，以興趣作為原動(dòng)力。如：故事法：把經(jīng)典誦讀的內(nèi)容改編成一個(gè)個(gè)生動(dòng)的小故事，用故事吸引學(xué)生探究經(jīng)典、記誦經(jīng)典，鍛煉自己的表達(dá)能力。畫演法：許多經(jīng)典詩(shī)詞可以演繹成一個(gè)小劇目，師生、生生合作表演，興趣盎然，印象深刻，有些詩(shī)形象深邃、意境悠久，可以畫下來(lái)，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，幫助記憶，效果突出，讓學(xué)生通過(guò)繪畫來(lái)表現(xiàn)自己腦海中詩(shī)的畫面，從而謀求一種與眾不同的理解。巧用法：讓經(jīng)典走進(jìn)生活，在平時(shí)生活中、在作文中時(shí)不時(shí)把經(jīng)典名句用出來(lái)，可以激發(fā)學(xué)生的興趣，更讓學(xué)生知道生活中處處是“經(jīng)典”，感覺到誦讀經(jīng)典的重要性。
2、內(nèi)容“不求甚解”化。
書要慢慢讀、細(xì)細(xì)品，把書讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)了解書中的道理。在閱讀教學(xué)中要力求甚解，但古代經(jīng)典的學(xué)習(xí)意在提高文化底蘊(yùn)，是遠(yuǎn)離功利的一種精神修養(yǎng)。因此它不需要學(xué)生字字會(huì)解釋，句句能分析。教學(xué)目標(biāo)單一，讓學(xué)生開心地學(xué)，有趣地讀，多多地記;學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是化整為零、刪繁就簡(jiǎn)，由淺入深、由易到難;學(xué)習(xí)的目的在于引導(dǎo)學(xué)生去“觸摸”語(yǔ)言。
3、誦讀形式多樣化。
重視朗讀，強(qiáng)調(diào)背誦，形式靈活多樣：可以讀出節(jié)奏、音律，可以低聲玩味，可以集體讀、分組讀，也可以個(gè)人讀。多樣的誦讀延續(xù)了學(xué)生的誦讀熱情，使得他們深深地喜愛上了誦讀詩(shī)詞。當(dāng)誦讀手冊(cè)下發(fā)到學(xué)生手中時(shí)，部分學(xué)生馬上就會(huì)開始自己誦讀，幾天工夫就可以背誦完20首詩(shī)詞。看起來(lái)，誦讀經(jīng)典詩(shī)詞并沒有給學(xué)生造成負(fù)擔(dān)加重。
五、有效促進(jìn)了學(xué)生語(yǔ)文能力的提高。
經(jīng)典誦讀活動(dòng)的創(chuàng)造性開展，增強(qiáng)了學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)經(jīng)典、用經(jīng)典的意識(shí)，多方面提高了學(xué)生的語(yǔ)文能力，使得學(xué)生“腹有詩(shī)書氣自華”，有效提高了他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。
1、語(yǔ)言快速積累。
“背書，就如練字、練拳、練舞，熟能生巧，巧必由爛熟而出”。到目前為止，五年級(jí)學(xué)生已經(jīng)能夠背誦許多篇目，真正落實(shí)了課標(biāo)要求。經(jīng)典誦讀增強(qiáng)了學(xué)生的語(yǔ)言積累，并且為“我”所用，使之終身受益。學(xué)生人人有語(yǔ)言積累本或讀書筆記本，多數(shù)學(xué)生積累美詞佳句或?qū)懽x書筆記。大量誦讀豐富了語(yǔ)言積累，增強(qiáng)了語(yǔ)感，獲得了審美體驗(yàn)。
2、說(shuō)寫能力不斷提高。多樣的誦讀活動(dòng)不僅豐富了學(xué)生的積累，而且大大提高了學(xué)生的書面和口頭表達(dá)能力。
“經(jīng)典誦讀，是一條開滿鮮花的道路。”我與孩子們一起行走在這開滿鮮花的誦讀之路上，體驗(yàn)著誦讀的快樂，欣賞著經(jīng)典的魅力，收獲著成功的喜悅。
只要行動(dòng)就會(huì)有收獲，學(xué)生在經(jīng)典誦讀的過(guò)程中，思維開闊了，興趣廣泛了，聽、說(shuō)、讀、寫各方面都有了明顯提高。教學(xué)期間不乏有許多困惑，有幾許收獲。時(shí)間在變，但我們的信念不變，我們的行動(dòng)不變，期待收獲更多!
國(guó)學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇四
一、吵鬧。自始至終都在吵鬧。吵鬧的原因：
1、學(xué)生喜歡《三字經(jīng)》，壓不住的喜歡。所以要說(shuō)出來(lái)，甚至叫出來(lái)。
2、不熟悉教案。
雖然整堂課就四個(gè)部分：背《三字經(jīng)》導(dǎo)入；《三字經(jīng)》中的故事；《三字經(jīng)》中的知識(shí)；《三字經(jīng)》勸學(xué)，但是老師沒有銜接好。準(zhǔn)備也比較倉(cāng)促，傳統(tǒng)文化功底也不深。
二、關(guān)于男女生比賽。
這是整堂課最吵的地方，現(xiàn)在我覺得應(yīng)該這樣：12個(gè)知識(shí)點(diǎn)，老師一個(gè)接一個(gè)問，男女生一個(gè)間一個(gè)答。由老師主導(dǎo)可能會(huì)好一點(diǎn)。
三、關(guān)于刮鼻子。
上課之前，我沒想到需要獎(jiǎng)懲措施，刮鼻子是臨時(shí)想出來(lái)的。事實(shí)證明，刮鼻子可以用來(lái)懲罰一個(gè)人、兩個(gè)人，卻不能讓一群人去懲罰另一群人，特別是男生刮女生。
《三字經(jīng)》是小學(xué)生必須要讀的，我對(duì)《三字經(jīng)》的喜歡是溢于言表的，而我這堂誦讀課是可有可無(wú)的。我覺得我以后上課不能太隨便，要按教案走，課堂是老師和學(xué)生共同的舞臺(tái)，不是我一個(gè)人的舞臺(tái)。上課前要有充足的準(zhǔn)備，要背教案。
國(guó)學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇五
1、人之初。
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解《三字經(jīng)》相關(guān)背景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
2.淺顯講解中國(guó)古代哲學(xué)思想及思想家。
3.通過(guò)課程內(nèi)容學(xué)習(xí)，理解習(xí)慣及環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)的影響，學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)習(xí)貴在專一和堅(jiān)持。
教學(xué)重點(diǎn)：
激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，解答為什么要學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，國(guó)學(xué)學(xué)什么，學(xué)了對(duì)生活會(huì)有什么影響。
教學(xué)難點(diǎn)：
中國(guó)古代哲學(xué)思想對(duì)人性的理解。啟發(fā)大家思考如何評(píng)判哲學(xué)思想，如果辯證的看待問題。
教學(xué)過(guò)程：
一、談話導(dǎo)入：
《三字經(jīng)》是古代小朋友上學(xué)的第一本書，是一本啟蒙讀物。他一共有1000多個(gè)字，但是包含了很多的內(nèi)容，也有很多有意思的故事。三字經(jīng)作為小朋友上學(xué)學(xué)的第一門課程，學(xué)了它，我們就能知道怎么做個(gè)好孩子，天上都有什么東西，為什么我們會(huì)有輩分，中國(guó)最長(zhǎng)的河是那條河?在我們沒出生以前中國(guó)發(fā)生了什么事?我們從今天開始也要學(xué)習(xí)它，通過(guò)它我們將會(huì)了解很多的東西。
這本《三字經(jīng)》會(huì)回答我們。接下來(lái)，我們來(lái)一起學(xué)習(xí)一下，它是怎么回答我們的。
二、誦讀新句子：
請(qǐng)一個(gè)學(xué)生上臺(tái)領(lǐng)讀，大家一起誦讀。
三、講解句子，闡釋概念：
2、性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！敖苯咏愃?“習(xí)”習(xí)染，長(zhǎng)期在某種環(huán)境下養(yǎng)成的習(xí)慣;這句的意思是：本性本來(lái)差別不大，但是因?yàn)楹筇焓艿江h(huán)境的影響，人和人之間的差距就變得越來(lái)越大了。
3、教之道，貴以專?！敖獭苯逃瑢W(xué)習(xí);“貴”重要的，好的方面;“?！睂Ｒ?。這句地意思是：做任何事都是要以專心為主,這樣才能做好每一件事。
4、講解養(yǎng)不教父之過(guò)教不嚴(yán)師之惰。
(2)講了岳飛教育兒子的故事。
教育當(dāng)然是父母的職責(zé)，但是人終究要走進(jìn)社會(huì)，要離開父母，進(jìn)入學(xué)校去接受更完備的教育。不嚴(yán)格地進(jìn)行教育，是老師的過(guò)錯(cuò)。
四、復(fù)習(xí)(3')：
誦讀新學(xué)的句子，齊誦已學(xué)的所有句子。
五、總結(jié)。
每個(gè)人出生時(shí)都是一樣的，不管是善還是惡，我們都有完全一樣的開始。后天的生活環(huán)境，每個(gè)人受到的教育，以及在學(xué)習(xí)過(guò)程中的專心程度，使我們漸漸差別越來(lái)越大。有人經(jīng)過(guò)努力成為了自己理想中的人，也有人編成了大家都不喜歡的人。我們要想實(shí)現(xiàn)自己的理想，就應(yīng)該從現(xiàn)在開始，專心學(xué)習(xí)，和善良的好的人交朋友，聽父母的話。
2、子不學(xué)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、.介紹三字經(jīng)。
2、.講解三字經(jīng)第一段5-8句內(nèi)容。
3、懂得孝和悌，懂得向善路上應(yīng)該怎么做。
教學(xué)重點(diǎn)：
講解三字經(jīng)第一段5-8句內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)：
淺顯講解中國(guó)古代哲學(xué)思想及思想家。
教具準(zhǔn)備：錄音機(jī)、磁帶。
教學(xué)過(guò)程：
一、回顧三字經(jīng)前四句內(nèi)容，提問的方式。
1)上節(jié)課大家印象最深的'人物?
學(xué)生回答：曹操、孟子等。
2)上節(jié)課大家學(xué)習(xí)到了什么?
學(xué)生回到：要做一個(gè)善良的人。
二、講解課文內(nèi)容。
1、養(yǎng)不教父之過(guò)教不嚴(yán)師之惰。
講了岳飛教育兒子的故事。
2)小結(jié)：教育當(dāng)然是父母的職責(zé)，但是人終究要走進(jìn)社會(huì)，要離開父母，進(jìn)入學(xué)校去接受更完備的教育。不嚴(yán)格地進(jìn)行教育，是老師的過(guò)錯(cuò)。
2、香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知。
3、小結(jié);深講黃香和孔融兩個(gè)故事，道出“孝悌”的原因。我們?nèi)绾稳ジ卸?黃香和孔融都是后來(lái)成為大官的人，可是人們記住的不是他們成為大官，而是他們兒時(shí)的這些故事。這是因?yàn)椤案卸鳌弊怨啪褪侵袊?guó)人的精神內(nèi)核，使我們最先要做到的。
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國(guó)學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇六
“國(guó)學(xué)”之意是指以中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍為載體，表現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值觀與道德倫理觀的思想體系。
《三字經(jīng)》，是中國(guó)的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國(guó)古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。
《三字經(jīng)》取材典故范，包括中國(guó)傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠(chéng)，敬，孝?！北痴b《三字經(jīng)》的同時(shí)，就了解了常識(shí)、傳統(tǒng)國(guó)學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點(diǎn)，使其與《百家姓》、《千字文》并稱為中國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)三大讀物，合稱“三百千”。
人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。
養(yǎng)不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為?
玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。
香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知。
首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識(shí)某文。一而十，十而百，百而千，千而萬(wàn)。
三才者，天地人，三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬，此四時(shí)，運(yùn)不窮。曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黃道，日所躔。曰赤道，當(dāng)中權(quán)。赤道下，溫暖極。我中華，在東北。
曰江河，曰淮濟(jì)。此四瀆，水之紀(jì)。曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。
曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國(guó)之良。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木。此植物，遍水陸。有蟲魚，有鳥獸。此動(dòng)物，能飛走。
稻粱菽，麥?zhǔn)蝠?。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。
曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。青赤黃，及白黑，此五色，目所識(shí)。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四聲，宜調(diào)協(xié)。
高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。
父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭;長(zhǎng)幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。
此十義，人所同，當(dāng)順敘，勿違背。斬齊衰，大小幼。至緦麻，五服終。
禮樂射，御書數(shù)，古六藝，今不具。唯書學(xué)，人共遵，既識(shí)字，講說(shuō)文。
有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。
若廣學(xué)，懼其繁，但略說(shuō)，能知源。凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀。
為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書。論語(yǔ)者，二十篇，群弟子，記善言。
孟子者，七篇止，講道德，說(shuō)仁義。作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。
作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀。
詩(shī)書易，禮春秋，號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講究。有連山，有歸藏，有周易，三易詳。
有典謨，有訓(xùn)誥，有誓命，書之奧。我周公，作周禮，著六官，存治體。
大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。曰國(guó)風(fēng)，曰雅頌，號(hào)四詩(shī)，當(dāng)諷詠。
詩(shī)既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。
經(jīng)既明，方讀子，撮其要，記其事。五子者，有荀揚(yáng)，文中子，及老莊。
經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知終始。自羲農(nóng)，至黃帝，號(hào)三皇，居上世。
唐有虞，號(hào)二帝，相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。
夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。湯伐夏，國(guó)號(hào)商，六百載，至紂亡。
周武王，始誅紂，八百載，最長(zhǎng)久。周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說(shuō)。
始春秋，終戰(zhàn)國(guó)，五霸強(qiáng)，七雄出。蠃秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭(zhēng)。
高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。光武興，為東漢，四百年，終于獻(xiàn)。
魏蜀吳，爭(zhēng)漢鼎，號(hào)三國(guó)，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。
北元魏，分東西，宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒。
唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng)國(guó)基。二十傳，三百載，梁滅之，國(guó)乃改。
梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。
遼與金，皆稱帝，元滅金，絕宋世。輿圖廣，超前代，九十載，國(guó)祚廢。
太祖興，國(guó)大明，號(hào)洪武，都金陵。迨成祖，遷燕京，十六世，至崇禎。
權(quán)閹肆，寇如林，李闖出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。
由康雍，歷乾嘉。民安富，治績(jī)夸。道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。
同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。革命興，廢帝制。立憲法，建民國(guó)。
古今史，全在茲。載治亂，知興衰。史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。
后漢三，國(guó)志四。兼證經(jīng)，參通鑒。讀史者，考實(shí)錄，通古今，若親目。
口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，師項(xiàng)橐，古圣賢，尚勤學(xué)。
趙中令，讀魯論，彼既仕，學(xué)且勤。彼蒲編，削竹簡(jiǎn)，彼無(wú)書，且知勉。
頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。
如負(fù)薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。
彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。若梁灝，八十二，對(duì)大廷，魁多士。
彼既成，眾稱異，爾小生，宜立志。瑩八歲，能詠詩(shī)，泌七歲，能賦棋。
彼穎悟，人稱奇，爾幼學(xué)，當(dāng)效之。蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠吟。
彼女子，且聰敏，爾男子，當(dāng)自警。唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。
彼雖幼，身已仕，爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是。
犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷為人?蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物。
幼而學(xué)，壯而行，上致君，下澤民。揚(yáng)名聲，顯父母，光于前，裕于后。
人遺子，金滿籯，我教子，惟一經(jīng)。勤有功，戲無(wú)益，戒之哉，宜勉力。
國(guó)學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇七
時(shí)間過(guò)得很快，眨眼間工作大半年了，對(duì)于我這個(gè)剛踏入工作崗位不久的新教師本身就有很大的壓力。也正是這種壓力和教師的責(zé)任感始終激勵(lì)著我盡快的前進(jìn)和成長(zhǎng)。在半年多時(shí)間里，我獲取了很多的教學(xué)實(shí)踐和工作經(jīng)驗(yàn)，也深刻體會(huì)到了做老師的艱辛和快樂。這一年，對(duì)我來(lái)說(shuō)，有失敗的淚水，更有深刻的反思和思考。下面，我將談?wù)勎医虒W(xué)中收獲與反思：
作為一名青年老師，只有多聽課才能夠逐漸積累經(jīng)驗(yàn)。所以對(duì)每一次聽課的機(jī)會(huì)我都十分珍惜。聽課的主要對(duì)象是有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老教師，通過(guò)一系列的聽課學(xué)習(xí)活動(dòng)，我的收獲很大，逐步掌握了一些駕馭課堂的技巧。聽完課之后，我每次都有不同的領(lǐng)悟，都能從中收獲到很多東西，讓我在教學(xué)實(shí)踐操作能力以及教學(xué)設(shè)計(jì)上得到很多啟發(fā)。
除了聽課之外，平時(shí)我也經(jīng)常向其他老師請(qǐng)教教學(xué)上的問題。這些老師都非常熱情的幫我解答，使我獲益匪淺。尤其是李國(guó)強(qiáng)主任對(duì)我的幫助很大，無(wú)論是從教法上還是教材把握上，都提出了很多具有建設(shè)性的建議，對(duì)我能夠上好一堂好課具有很大的指導(dǎo)作用。從中我也明白了，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)不會(huì)自己從天上掉下來(lái)，必須發(fā)揚(yáng)勤學(xué)好問的精神，把自己當(dāng)成學(xué)生一樣，積極吸取周圍其他老師一切先進(jìn)的東西，才能提高自己的水平。此外，學(xué)校組織的教研活動(dòng)，也使我明白了教學(xué)的目標(biāo)和方向。
作為一名青年教師，首先要學(xué)會(huì)自我反思。無(wú)論是在教學(xué)過(guò)程中還是在老師之間的教研過(guò)程中，我們都要重視反思的重要性，因?yàn)榉此寄懿粩啻龠M(jìn)自我教學(xué)，能夠讓我們清晰地認(rèn)識(shí)到教學(xué)過(guò)程中存在的不足和缺陷，有目的的去進(jìn)行改正和提高，使學(xué)生能夠聽得懂、聽得明白，從而提高教學(xué)質(zhì)量。反思還能使教師的專業(yè)能力包括教材的研究能力、處理教材能力、教學(xué)內(nèi)容的理解能力都得到了很大的提高。在這半年中，我通過(guò)平時(shí)的教學(xué)反思活動(dòng)以及科研反思活動(dòng)，及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)方法和教學(xué)方式以及評(píng)價(jià)方式，使學(xué)生各方面能力能夠不斷得到培養(yǎng)。
在今后的教育教學(xué)工作中，我將立足實(shí)際，努力工作，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改進(jìn)不足，多學(xué)習(xí)多思考，在平凡的教師崗位上“認(rèn)認(rèn)真真做人，踏踏實(shí)實(shí)工作”，不求最好，但求更好！
國(guó)學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇八
一、我會(huì)填。（2×10=20）。
1、高曾祖，。身而子，。
2、三才者，。三光者，。
3、曰春夏，。此四時(shí)，。
4、養(yǎng)不教，。教不嚴(yán)，。
5、一而十，。百而千，。
二、我會(huì)選。（4×12=48）。
1、“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼?！边@個(gè)故事發(fā)生在（）身上。
a、孔子b、孟子c、老子d、荀子。
2、“香九齡，能溫席”告訴我們（）。
a、要孝敬父母b、要尊敬兄長(zhǎng)c、要認(rèn)真學(xué)習(xí)。
3、“融四歲，能讓梨”告訴我們（）。
a、要認(rèn)真學(xué)習(xí)b、要幫助別人c、要學(xué)會(huì)謙讓。
4、“曰仁義，禮智信。此五常，不容紊?！边@句話是說(shuō)（）。
a、要堅(jiān)持鍛煉身體。b、做人要遵守禮節(jié)，講求信用。
c、子女要孝敬父母。d、要加緊時(shí)間學(xué)習(xí)。
5、《三字經(jīng)》中介紹了哪個(gè)人很會(huì)教育孩子，五個(gè)孩子都很有出息。（）。
a、竇燕山b、曾參c、黃香d、孔子。
6、《國(guó)風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為（）。
a古詩(shī)b四詩(shī)c唐詩(shī)。
7、《論語(yǔ)》共有（）篇。
8、“如果不加以教育，一個(gè)人原本善良的天性就會(huì)發(fā)生改變?！庇谩度纸?jīng)》原文表達(dá)是哪一句？（）。
a.茍不教，性乃遷。b.教之道，貴以專。
c.人不學(xué)，不知義。d.幼不學(xué)，老何為。
9、“稻粱菽，麥?zhǔn)蝠?，此六谷，人所食?！敝械摹傲弧敝傅氖牵ǎ?BR> a.小米b.高粱c.大豆d.玉米。
10、“馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼?！敝械摹磅埂敝傅氖牵ǎ?。
a.豬b.鴨c.鴿子d.狗。
11、王小清的爸爸對(duì)兒子的學(xué)習(xí)不聞不問，只顧著自己打牌。你打算用哪句話來(lái)勸他？（）。
a.親師友習(xí)禮儀b.養(yǎng)不教父之過(guò)。
c.昔孟母擇鄰處d.人不學(xué)不知禮。
12、三才者指的是（）。
a天地人b日月星c君臣義。
三、我是小判官。（2×6=12）。
1.《孟子三遷》這個(gè)故事是發(fā)生在孔子身上的。（）。
2.《孔融讓梨》這個(gè)故事告訴我們要學(xué)會(huì)謙讓。（）。
3.《三字經(jīng)》中竇燕山教育子女，很有方法，子女長(zhǎng)大后，名揚(yáng)四海。（）。
4.“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”意思是古時(shí)候孟子的母親為了給兒子創(chuàng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，曾經(jīng)三次搬家，有一次孟子逃學(xué)回家，孟母氣得剪斷了織布機(jī)上織了一半的布，讓孟子知道半途而廢將一事無(wú)成。（）。
5.“竇燕山，有義方，教五子”的后一句是“子不學(xué)”。（）。
6.君則敬，臣則忠是十義中的兩義。（）。
四、我會(huì)連。（2×10=20）。
（1）茍不教，性乃遷教不嚴(yán)，師之惰。
養(yǎng)不教，父之過(guò)詳訓(xùn)詁，明句讀。
凡訓(xùn)蒙，須講究教五子，名俱揚(yáng)。
竇燕山，有義方百而千，千而萬(wàn)。
一而十，十而百教之道，
貴以專。
（2。
禮）我周公，作周如六經(jīng)，始可讀。
孝
熟
存治體。
經(jīng)
子
記其事。
為
初
當(dāng)講求。
詩(shī)
秋
至四書。
國(guó)學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇九
中華民族擁有幾千年的燦爛文化，無(wú)數(shù)國(guó)學(xué)經(jīng)典被人們傳承詠唱，國(guó)人不斷從厚重的中華傳統(tǒng)文化中汲取精神食糧，從中感悟到中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，和庇友善，自強(qiáng)不息的偉大精神?；诖死砟詈湍康?，教育部門也要求老師認(rèn)真進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)，本學(xué)期，我重點(diǎn)完成了以下工作：
1、認(rèn)真?zhèn)湔n，鉆研教材，查閱相關(guān)資料，在自己弄懂的基礎(chǔ)上再向?qū)W生傳授。
2、教學(xué)中充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段，以讀為主，讓學(xué)生在讀中感悟，同時(shí)老師給予適當(dāng)適時(shí)的點(diǎn)拔。
3、制定了“經(jīng)典要義”背誦表，檢查、記錄每一個(gè)學(xué)生經(jīng)典要義的背誦情況，要求人人過(guò)關(guān)，課堂上不能過(guò)關(guān)的課后補(bǔ)救。
4、組織學(xué)生辦國(guó)學(xué)經(jīng)典小報(bào)，對(duì)于優(yōu)秀小報(bào)，班上和學(xué)校都進(jìn)行了評(píng)獎(jiǎng)，為學(xué)生贏得了自信。
5、分小組檢查了“經(jīng)典誦讀”的朗讀情況，整體效果較好。
總之，學(xué)生在學(xué)習(xí)了經(jīng)典的同時(shí)，又受到了品德的熏陶，為學(xué)生全面健康地發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
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國(guó)學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇十
國(guó)學(xué)勢(shì)在必行，它對(duì)社會(huì)，對(duì)人類，對(duì)未來(lái)起著不可估量的作用。所以國(guó)學(xué)不僅中國(guó)熱，而且全球熱。我深深地感到國(guó)學(xué)教育的重要，決心將國(guó)學(xué)教育進(jìn)行到底。
自從學(xué)校開展國(guó)學(xué)教育活動(dòng)以來(lái)，我和學(xué)生們每天堅(jiān)持誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，從中我們汲取到祖先的智慧，分享了成長(zhǎng)的喜樂。兩年的時(shí)間悄然而逝，卻留下了不平凡的印記，我再此對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)做一個(gè)回顧、梳理和展望。
良好的開始是成功的一半，所以我在開展國(guó)學(xué)教育活動(dòng)前精心做了以下工作。
1、建群宣傳：建立家長(zhǎng)和老師誦讀國(guó)學(xué)交流群，在群里宣傳國(guó)學(xué)教育的重要性，提高家長(zhǎng)對(duì)國(guó)學(xué)的認(rèn)識(shí)及重視，經(jīng)常發(fā)一些有關(guān)國(guó)學(xué)方面的視頻和資料共同學(xué)習(xí)，一起分享。
2、尋找方法：為了找到一種適合孩子們喜歡的方法，我一直在不斷的學(xué)習(xí)。終于我發(fā)現(xiàn)了“累積式教育法”，是深圳市育心經(jīng)典中心賴國(guó)全老師研究的，我還加入了育心經(jīng)典交流群，在那里交流學(xué)習(xí)。我耐心地研讀完感覺這個(gè)方法很可行，然后在我的群里與家長(zhǎng)共同分享，一起運(yùn)用。
3、確定書籍：逐漸地購(gòu)買了幾套經(jīng)典書籍，內(nèi)附光碟，由于教室里沒有電腦，無(wú)法播放光盤，我就用手機(jī)把每周要學(xué)的內(nèi)容錄下來(lái)，然后用擴(kuò)音器給學(xué)生們聽，學(xué)生跟讀。誦讀的內(nèi)容有《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》。
4、誦讀時(shí)間：在校每天早晨、下午上課前、放學(xué)前各讀一遍，取得了很好的效果。在家里每天固定時(shí)間晚上七點(diǎn)，家長(zhǎng)陪孩子進(jìn)行親子誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，時(shí)間不超過(guò)30分鐘，內(nèi)容都是固定的，然后在群里家長(zhǎng)反饋孩子的讀書情況，交流得不亦樂乎。
5、我提倡周末幾個(gè)家庭聚在一起誦讀國(guó)學(xué)，互相學(xué)習(xí)交流，效果明顯。
營(yíng)造了這么和諧濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，家長(zhǎng)和孩子懷著極高的熱情共同誦讀，一起成長(zhǎng)。
開展了“誦讀經(jīng)典浸潤(rùn)人生——《中國(guó)經(jīng)典古詩(shī)詞》背誦大王的比賽。還開展布置板報(bào)和書法比賽活動(dòng)，學(xué)生們積極踴躍地參加，完成了很多有關(guān)《中國(guó)經(jīng)典古詩(shī)詞》的作品。我們班的同學(xué)在各項(xiàng)活動(dòng)中表現(xiàn)突出，這更鼓舞了的信心。孩子們一躍成為年級(jí)里耀眼的星星。
為了使孩子們懂得國(guó)學(xué)經(jīng)典在生活中的應(yīng)用，在誦讀時(shí)我結(jié)合有關(guān)的德育故事，這樣孩子們更加專注地聆聽，最可貴的是在生活當(dāng)中能運(yùn)用，小小年紀(jì)實(shí)在難得。
我是一名普通的人民教師，會(huì)毫不猶豫地堅(jiān)持國(guó)學(xué)教育，為孩子將來(lái)能夠成才做準(zhǔn)備；會(huì)義無(wú)反顧地堅(jiān)持國(guó)學(xué)教育，為孩子將來(lái)更好地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任打基礎(chǔ)。讓我們一起承擔(dān)起為師者春風(fēng)化雨的神圣社會(huì)責(zé)任吧。
國(guó)學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇十一
傳統(tǒng)經(jīng)典中承載的“仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀，構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值體系，對(duì)于我們處理人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，至今仍具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。通過(guò)學(xué)習(xí)，讓這些傳統(tǒng)美德根植于青少年幼小的心靈，提高他們的人文素養(yǎng)，孕育純樸的民風(fēng)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
學(xué)生接受這樣的熏陶，國(guó)學(xué)經(jīng)典將在他們心里埋下種子，隨著他們慢慢長(zhǎng)大，會(huì)與他們形影相隨，對(duì)他們的一生都將產(chǎn)生積極影響。
優(yōu)秀的古典經(jīng)文意存高遠(yuǎn)，可以培養(yǎng)學(xué)生的古典文化底蘊(yùn)和優(yōu)雅情懷。其中不僅有文學(xué)，還蘊(yùn)涵著美學(xué)、哲學(xué)。用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源充實(shí)學(xué)生，就是給了他們一把開啟心智的鑰匙。
國(guó)學(xué)經(jīng)典著作是我們民族文化教育精神的一個(gè)龐大載體，是我們民族生存的根基。為了使孩子們能夠從小就吸取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的營(yíng)養(yǎng)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的燦爛文明，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，必須弘揚(yáng)國(guó)學(xué)。
作為一名教師，我希望在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波；可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩(shī)篇；可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌。
李前華。
二0一六年一月一日。
國(guó)學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇十二
我已帶學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典有一年了，一路走來(lái)，我和學(xué)生們一起欣賞經(jīng)典的無(wú)窮魅力，共同感受誦讀帶給我們的無(wú)窮樂趣。本冊(cè)教材節(jié)選自孔子的《論語(yǔ)》、《大學(xué)》，五個(gè)主題分別是：孝敬、仁愛、修身、君子和交友；在經(jīng)典的潤(rùn)澤中我們感受著成長(zhǎng)的快樂；同時(shí)在教學(xué)方法上面也收獲頗多。
首先學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣應(yīng)該排在第一位，所以在經(jīng)典誦讀課教學(xué)方法力求趣味化，千方百計(jì)調(diào)動(dòng)學(xué)生投入激情，以興趣作為原動(dòng)力。如：故事法：把經(jīng)典誦讀的內(nèi)容改編成一個(gè)個(gè)生動(dòng)的小故事，用故事吸引學(xué)生探究經(jīng)典、記誦經(jīng)典，鍛煉自己的表達(dá)能力。巧用法：讓經(jīng)典走進(jìn)生活，在平時(shí)生活中、在作文中時(shí)不時(shí)把經(jīng)典名句用出來(lái)，可以激發(fā)學(xué)生的興趣，更讓學(xué)生知道生活中處處是“經(jīng)典”，感覺到誦讀經(jīng)典的重要性。
其次，隨著國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的深入，古文的內(nèi)容難度也逐漸增加，想要學(xué)生一下子就能把握住內(nèi)容，難免過(guò)于急于求成，我想還是采取“不求甚解”化吧。因?yàn)槲疑钚艜x、細(xì)細(xì)品，把書讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)了解書中的道理。因此在閱讀教學(xué)中要力求甚解，但古代經(jīng)典的`學(xué)習(xí)意在提高文化底蘊(yùn)，是遠(yuǎn)離功利的一種精神修養(yǎng)。因此它不需要學(xué)生字字會(huì)解釋，句句能分析。教學(xué)目標(biāo)單一，讓學(xué)生開心地學(xué)，有趣地讀，多多地記；學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是化整為零、刪繁就簡(jiǎn)，由淺入深、由易到難；學(xué)習(xí)的目的在于引導(dǎo)學(xué)生去“觸摸”語(yǔ)言。
最后我想說(shuō)的是：誦讀形式應(yīng)該多樣化。重視朗讀，強(qiáng)調(diào)背誦，形式靈活多樣：可以讀出節(jié)奏、音律，可以集體讀、分組讀，也可以個(gè)人讀。多樣的誦讀延續(xù)了學(xué)生的誦讀熱情，使得他們漸漸地喜愛上了誦讀詩(shī)詞。
還記得，開學(xué)初，有的同學(xué)便迫不及待地問：老師，這學(xué)期我們背哪些詩(shī)??？什么時(shí)候?qū)W?。俊笨粗⒆觽兊膹垙埿δ?，我感到異常欣慰。
經(jīng)典誦讀活動(dòng)的開展提高了學(xué)生的語(yǔ)文能力，有效提高了他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)言不斷得到積累。我覺得背書，就如練字、練拳、練舞，熟能生巧，巧必由爛熟而出。到目前為止，大部分的學(xué)生已經(jīng)能夠背誦《大學(xué)》、《論語(yǔ)》。經(jīng)典誦讀增強(qiáng)了學(xué)生的語(yǔ)言積累，大量誦讀豐富了語(yǔ)言積累，增強(qiáng)了語(yǔ)感，獲得了審美體驗(yàn)。同時(shí)，說(shuō)寫能力也不斷得到了提高。多樣的誦讀活動(dòng)不僅豐富了學(xué)生的積累，而且大大提高了學(xué)生的書面和口頭表達(dá)能力。
自從國(guó)學(xué)經(jīng)典教材走進(jìn)校園的課堂以來(lái)，我與學(xué)生們一起行走在這開滿鮮花的誦讀之路上，體驗(yàn)著誦讀的快樂，欣賞著經(jīng)典的魅力。只要行動(dòng)就會(huì)有收獲，學(xué)生在經(jīng)典誦讀的過(guò)程中，思維開闊了，興趣廣泛了，聽、說(shuō)、讀、寫各方面都有了明顯提高。時(shí)間飛逝，期間不乏有許多困惑，有幾許收獲。時(shí)間在變，但我們的信念不變，我們的行動(dòng)不變，期待收獲更多！
國(guó)學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇十三
國(guó)學(xué)，是以先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說(shuō)為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐道學(xué)、宋明理學(xué)、明清實(shí)學(xué)和同時(shí)期的先秦詩(shī)賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說(shuō)并歷代史學(xué)等一套完整的文化、學(xué)術(shù)體系。下面小編為大家?guī)?lái)現(xiàn)代國(guó)學(xué)教學(xué)的工作總結(jié)。
中華文明作為唯一流傳下來(lái)的人類四大古文明，以其博大精深、底蘊(yùn)十足而煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力，其影響力已經(jīng)不僅僅體現(xiàn)在東半球，世界發(fā)達(dá)國(guó)家也在吸取中國(guó)的傳統(tǒng)智慧以求發(fā)展。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。青少年學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的意義在于：
一、傳承美德 傳統(tǒng)經(jīng)典中承載的 “仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀，構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值體系，對(duì)于我們處理人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，至今仍具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。通過(guò)學(xué)習(xí)，讓這些傳統(tǒng)美德根植于青少年幼小的心靈，提高他們的人文素養(yǎng)，孕育純樸的民風(fēng)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 自從孩子們接受國(guó)學(xué)教育之后，變得更加謙讓、團(tuán)結(jié)同學(xué)、尊重師長(zhǎng)了。國(guó)學(xué)經(jīng)典讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)了孩子的日常生活，走進(jìn)他們的家庭，規(guī)范著他們?nèi)粘Ｐ袨?，成為孩子們成長(zhǎng)路上的“指南針”。
二、健全人格 學(xué)生接受這樣的熏陶，國(guó)學(xué)經(jīng)典將在他們心里埋下種子，隨著他們慢慢長(zhǎng)大，會(huì)與他們形影相隨，對(duì)他們的一生都將產(chǎn)生積極影響。 如今，外來(lái)文化、網(wǎng)絡(luò)文化等所謂“流行文化”對(duì)孩子們的影響越來(lái)越大，不少學(xué)生不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴(yán)重“營(yíng)養(yǎng)不良”，還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。讓他們?cè)诒緡?guó)傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中成長(zhǎng)，健全人格，培育民族精神，非常有必要。
三、陶冶情操 優(yōu)秀的古典經(jīng)文意存高遠(yuǎn)，可以培養(yǎng)學(xué)生的古典文化底蘊(yùn)和優(yōu)雅情懷。其中不僅有文學(xué)，還蘊(yùn)涵著美學(xué)、哲學(xué)。用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源充實(shí)學(xué)生，就是給了他們一把開啟心智的鑰匙。 國(guó)學(xué)經(jīng)典著作是我們民族文化教育精神的一個(gè)龐大載體，是我們民族生存的根基。為了使孩子們能夠從小就吸取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的營(yíng)養(yǎng)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的燦爛文明，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，必須弘揚(yáng)國(guó)學(xué)。
濃郁的書香氣息，讓學(xué)生處處感受到詩(shī)文的陶冶?！芭c經(jīng)典同行，與圣賢為友”這是我校長(zhǎng)期堅(jiān)持發(fā)展的方向，這必會(huì)更有助于學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，人文精神的弘揚(yáng)，以“經(jīng)典”為教材，以“活動(dòng)”為紐帶，通過(guò)多種活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生們誦讀中華經(jīng)典詩(shī)文，為學(xué)生一生的發(fā)展奠基。
作為一名教師，我希望在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波;可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩(shī)篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌。
“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”早已成為我校的校本課程，我們年級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)已有一年了，學(xué)生對(duì)我國(guó)的經(jīng)典文化已有了初步了解，收到了啟蒙教育，開展了一系列行之有效的誦讀實(shí)踐活動(dòng)。老師、學(xué)生在經(jīng)典傳統(tǒng)文化中去體驗(yàn)、去感悟、去內(nèi)化，用經(jīng)典的精華來(lái)滋養(yǎng)自己的精神世界、人生根基。 “掬水月在手，弄花香滿衣?！眰鹘y(tǒng)文化教育猶如一道風(fēng)景，帶來(lái)勃勃生機(jī)，它時(shí)時(shí)喚起學(xué)生創(chuàng)造的靈性，奏響學(xué)生心中詩(shī)文的琴弦，激活學(xué)生的好奇心和充滿激情的美好情懷，提高了師生的文化品味、審美情操與文化底蘊(yùn)。
一、教學(xué)的形式
1、趣味化的形式。小學(xué)生學(xué)習(xí)“興趣是第一位的”，所以在經(jīng)典誦讀課教學(xué)方法力求趣味化，千方百計(jì)調(diào)動(dòng)學(xué)生投入激情，以興趣作為原動(dòng)力。如：故事法：把經(jīng)典誦讀的內(nèi)容改編成一個(gè)個(gè)生動(dòng)的小故事，用故事吸引學(xué)生探究經(jīng)典、記誦經(jīng)典，鍛煉自己的表達(dá)能力。畫畫法：有些詩(shī)形象深邃、意境悠久，可以畫下來(lái)，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，幫助記憶，效果突出，讓學(xué)生通過(guò)繪畫來(lái)表現(xiàn)自己腦海中詩(shī)的畫面，從而謀求一種與眾不同的理解。巧用法：讓經(jīng)典走進(jìn)生活，在平時(shí)生活中、在作文中時(shí)不時(shí)把經(jīng)典名句用出來(lái)，可以激發(fā)學(xué)生的興趣，更讓學(xué)生知道生活中處處是“經(jīng)典”，感覺到誦讀經(jīng)典的重要性。
2、內(nèi)容“不求甚解”化。書要慢慢讀、細(xì)細(xì)品，把書讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)了解書中的道理。在閱讀教學(xué)中要力求甚解，但古代經(jīng)典的學(xué)習(xí)意在提高文化底蘊(yùn)，是遠(yuǎn)離功利的一種精神修養(yǎng)。因此它不需要學(xué)生字字會(huì)解釋，句句能分析。教學(xué)目標(biāo)單一，讓學(xué)生開心地學(xué)，有趣地讀，多多地記;學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是化整為零、刪繁就簡(jiǎn)，由淺入深、由易到難;學(xué)習(xí)的目的在于引導(dǎo)學(xué)生去“觸摸”語(yǔ)言。
二、開展活動(dòng)，保證實(shí)效。
1、課前一吟，熟讀成誦。倡導(dǎo)見縫插針，積少成多的誦讀方法，充分利用每一節(jié)課前五分鐘時(shí)間，開展“課前一吟”活動(dòng)，做到讀而常吟，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。
2、組織學(xué)生根據(jù)經(jīng)典詩(shī)文進(jìn)行編寫手抄報(bào)活動(dòng)和活動(dòng)體會(huì)。
三、具體的教學(xué)方法：
1、 要求每位學(xué)生都有一本摘抄本，將所學(xué)課文，課外閱讀中看到的優(yōu)美詞句，喜歡的古詩(shī)詞，名言警句等進(jìn)行摘抄記錄。增加學(xué)生的語(yǔ)言積累。
2、國(guó)學(xué)教育須注入現(xiàn)代元素 如何擺脫枯燥、晦澀的學(xué)習(xí)方式，讓孩子們領(lǐng)略國(guó)學(xué)的精華?必須給國(guó)學(xué)教育注入現(xiàn)代元素。如借助多媒體輔助教學(xué)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中伴有古樂，并輔以動(dòng)畫片演繹，既有古代寓言，也有外國(guó)故事，讓孩子們?cè)诒普娴沫h(huán)境里追思古人，陶冶性情。
3、采用現(xiàn)代信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)有機(jī)整合的方法進(jìn)行輔助教學(xué)。 老師利用多媒體課件設(shè)計(jì)一些與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的故事、圖片等，來(lái)幫助學(xué)生在理解所學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，增強(qiáng)了課堂教學(xué)的趣味，生動(dòng)性，如在教學(xué)《忠》時(shí)，在大屏幕上播放《岳飛精忠報(bào)國(guó)》的故事，教育學(xué)生報(bào)效祖國(guó)就是忠。在教《孝》時(shí)，利用多媒體播放“漢文帝侍母的故事”引導(dǎo)同學(xué)們明白，不論你是什么樣的身份，在父母面前你都是兒女，你必須無(wú)條件的孝敬他們。
4、在教學(xué)中，針對(duì)我們班學(xué)生的實(shí)際，我充分激發(fā)他們的古詩(shī)文誦讀積極性，每天早上，我都堅(jiān)持和學(xué)生一起誦讀優(yōu)美的古詩(shī)文，激發(fā)學(xué)生背誦古詩(shī)文的興趣。為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的`朗讀、理解能力，我一直要求學(xué)生多讀多想，并且要求學(xué)生在日記中寫學(xué)完古詩(shī)的感受，鼓勵(lì)學(xué)生大膽用文字或圖畫的形式表現(xiàn)出來(lái)。
5、誦讀經(jīng)典，我充分激發(fā)他們的古詩(shī)文誦讀積極性，每天早上，我都堅(jiān)持用最俊秀的字在黑板上抄寫優(yōu)美的古詩(shī)文和學(xué)生一起誦讀。
四、教學(xué)中的需要改進(jìn)的地方：
1、要重視經(jīng)典誦讀教學(xué)，在不影響正常教學(xué)的基礎(chǔ)上，把經(jīng)典誦讀工作做實(shí)、做細(xì)。實(shí)實(shí)在在的上足經(jīng)典誦讀課程，再也不會(huì)為了其他科目的教學(xué)而占用經(jīng)典誦讀課時(shí)。
2、可以在展示形式上再下功夫，如可以從一幅畫引出一首詩(shī)或一個(gè)成語(yǔ)，再?gòu)脑?shī)或成語(yǔ)中的一個(gè)字引出一首詩(shī)或一個(gè)成語(yǔ)等。在今后的展示中要有師生互動(dòng)，教師參與展示。
3、關(guān)注學(xué)生的差異性。在背誦的量上可以分常量和變量，如每周按常量布置學(xué)生背誦必背的內(nèi)容外，再給那些有余力的學(xué)生安排一些課外收集到的古詩(shī)詞等背誦，使他們能夠多得一些。
4、注意保護(hù)學(xué)生的背誦興趣，因?yàn)榕d趣是一種無(wú)形的動(dòng)力，當(dāng)學(xué)生對(duì)誦讀感興趣時(shí)就會(huì)全身心地投入。
5、保證每天的誦讀時(shí)間，并不斷提高效率，可充分利用學(xué)習(xí)小組合作、學(xué)生間結(jié)對(duì)子等多種形式促進(jìn)經(jīng)典誦讀工作的開展。
自從國(guó)學(xué)經(jīng)典教材走進(jìn)校園的課堂以來(lái)，我與孩子們一起行走在這開滿鮮花的誦讀之路上，體驗(yàn)著誦讀的快樂，欣賞著經(jīng)典的魅力。只要行動(dòng)就會(huì)有收獲，學(xué)生在經(jīng)典誦讀的過(guò)程中，思維開闊了，興趣廣泛了，聽、說(shuō)、讀、寫各方面都有了明顯提高。時(shí)間飛逝，期間不乏有許多困惑，有幾許收獲。時(shí)間在變，但我們的信念不變，我們的行動(dòng)不變，期待收獲更多!
國(guó)學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇十四
國(guó)學(xué)，不僅是中華人文知識(shí)之大成，更是中華文明的承載者和推動(dòng)者。所以作為教師，不僅僅要教授課本知識(shí)，同時(shí)還應(yīng)尋根溯源，增厚學(xué)生的人文修養(yǎng)，不斷汲取國(guó)學(xué)精髓。回顧國(guó)學(xué)教育，總結(jié)如下：
一提起傳統(tǒng)文化，絕大多數(shù)同學(xué)的認(rèn)識(shí)是“之乎者也”之類，印象中是搖頭晃腦的讀背，感覺甚是枯燥乏味，沒什么好學(xué)。所以老師要讓他們重新認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)，感受到國(guó)學(xué)的魅力。我跟他們談中華五千年的悠久歷史，論述五千年文化的博大精深，告訴他們中國(guó)傳統(tǒng)文化是其他文化體系不可比擬的。我們還有聞名于世的四大發(fā)明，有豐富的天文地理，工藝文藝，有輝煌燦爛的科學(xué)技術(shù)，古典詩(shī)文，琴棋書畫……數(shù)不勝數(shù)。同學(xué)們聽得很入神，并在我慷慨激昂的演講中，對(duì)自己的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了強(qiáng)烈的民族自豪感。
學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)了，下一步我們就要備好課，上好課。上國(guó)學(xué)課，首先我們老師要懂國(guó)學(xué)。我們不可能都是博學(xué)的大儒，但是對(duì)于我們要上的那節(jié)課的內(nèi)容，我們要研究透徹，盡量使我們的教學(xué)得到充分的發(fā)揮，學(xué)生問什么問題，我們都應(yīng)該能對(duì)答如流，給學(xué)生一個(gè)知識(shí)淵博的老師形象。就像有位老師說(shuō)的：“我們也許只需講40分鐘,但準(zhǔn)備這門課的時(shí)間卻是你走過(guò)的整整20年！”臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功啊！
識(shí)記與積累是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的必要方法。為了讓學(xué)生更好的誦讀經(jīng)典，本學(xué)期我主要給學(xué)生介紹了我國(guó)豐富的詩(shī)詞文化，給學(xué)生們抄寫了一些優(yōu)秀的詩(shī)詞并且向?qū)W生們介紹作者的生平了詩(shī)詞的意境，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞的興趣大大的增加了。
初涉這門學(xué)科，我也只是摸著石頭過(guò)河，在教學(xué)方法上還欠靈活，在深入淺出上還欠火候，唯愿在今后的教學(xué)中能取長(zhǎng)補(bǔ)短。
國(guó)學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇十五
（一）總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷探索，繼續(xù)完善理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)工作。
商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)確定了“培養(yǎng)具有良好職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德，掌握國(guó)際旅游領(lǐng)域的基本知識(shí)和理論、具備一定的旅游業(yè)務(wù)處理能力，能夠以英語(yǔ)為工作語(yǔ)言，從事一般導(dǎo)游及基層旅游管理工作的應(yīng)用型人才”的人才培養(yǎng)目標(biāo)。旅游英語(yǔ)專業(yè)人才的基本知識(shí)、能力構(gòu)成是：英語(yǔ)交際能力+旅游知識(shí)和操作能力+計(jì)算機(jī)等綜合能力。人才培養(yǎng)方案強(qiáng)調(diào)旅游英語(yǔ)溝通能力和導(dǎo)游操作能力并重，體現(xiàn)實(shí)際、實(shí)踐、實(shí)用的特點(diǎn)，理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，以及人才可持續(xù)發(fā)展的要求。
（二）堅(jiān)持不懈，認(rèn)真做好職業(yè)技能課程的教學(xué)工作。
體現(xiàn)以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向的思想，特色鮮明：旅游英語(yǔ)專業(yè)實(shí)行“一年打基礎(chǔ)、二年學(xué)專業(yè)、三年頂崗實(shí)訓(xùn)”的人才培養(yǎng)方案。此方案實(shí)行寬基礎(chǔ)的教學(xué)模式，一年級(jí)不分專業(yè)，全部開設(shè)英語(yǔ)和基礎(chǔ)知識(shí)類課程，強(qiáng)化英語(yǔ)聽說(shuō)讀寫基本功。二年級(jí)開旅游英語(yǔ)、旅游法規(guī)、旅游心理學(xué)、旅游學(xué)概論等基本用英語(yǔ)講授的專業(yè)英語(yǔ)課程和綜合實(shí)踐課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生以英語(yǔ)為工作語(yǔ)言進(jìn)行業(yè)務(wù)操作的`能力，在旅游和涉外相關(guān)行業(yè)求職中，具有較強(qiáng)的職業(yè)針對(duì)性。
（一）人才培養(yǎng)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新素質(zhì)教育，突出實(shí)踐性和實(shí)用性：
緊緊圍繞人才培養(yǎng)目標(biāo)，牢牢把握專業(yè)特色，加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新素質(zhì)教育，突出實(shí)踐性和實(shí)用性。我們認(rèn)為，人性化的人才培養(yǎng)方案與科學(xué)的教學(xué)安排加之堅(jiān)實(shí)的英語(yǔ)基本功、寬泛的旅游業(yè)務(wù)知識(shí)和熟練的操作技能，既可以為畢業(yè)生今后創(chuàng)業(yè)打下良好基礎(chǔ),又使學(xué)生明確了每個(gè)階段的學(xué)習(xí)重點(diǎn).同時(shí)，通過(guò)課程的合理安排和優(yōu)化整合，使之互相銜接，相互促進(jìn)和有效擴(kuò)展。培養(yǎng)學(xué)生未來(lái)創(chuàng)業(yè)中具備“敢創(chuàng)業(yè)”的商業(yè)頭腦，把英語(yǔ)、旅游英語(yǔ)、導(dǎo)游模擬談判等課程用培養(yǎng)“以英語(yǔ)為工作語(yǔ)言”為主線進(jìn)行系列優(yōu)化，培養(yǎng)學(xué)生“能說(shuō)”的基本技能；把旅游英語(yǔ)、導(dǎo)游技術(shù)及指導(dǎo)實(shí)訓(xùn)等課程用綜合實(shí)驗(yàn)改革為主線，進(jìn)行系列優(yōu)化，以培養(yǎng)學(xué)生“會(huì)做”的業(yè)務(wù)技能。此外，廣泛開展第二課堂活動(dòng)，充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體，以創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和能力為核心的全面素質(zhì)教育。
（二）充分體現(xiàn)以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向的思想：
“應(yīng)用型”課堂教學(xué)模式。一改傳統(tǒng)的“分析——講授”的“理論型”教學(xué)模式，大膽實(shí)踐，勇于創(chuàng)新，采取交際教學(xué)法等，以“實(shí)踐——運(yùn)用”為中心的“應(yīng)用型”教學(xué)的轉(zhuǎn)變，強(qiáng)化學(xué)生英語(yǔ)聽說(shuō)能力的培養(yǎng)。
實(shí)行“一書多證教學(xué)”。學(xué)生參加“導(dǎo)游證”、“計(jì)算機(jī)職業(yè)技能鑒定”、跟單員考試、“中級(jí)秘書資格證書”等考證，畢業(yè)時(shí)“雙證書”獲得率達(dá)92％以上，增加了畢業(yè)生就業(yè)的技能和籌碼。
（三）加強(qiáng)校內(nèi)實(shí)訓(xùn)教學(xué)與堅(jiān)持校企合作加強(qiáng)校內(nèi)實(shí)訓(xùn)教學(xué)。充分利用到有模擬實(shí)訓(xùn)室、語(yǔ)音室、英語(yǔ)聽力教學(xué)平臺(tái)等實(shí)訓(xùn)條件，提高學(xué)生旅游知識(shí)運(yùn)用水平和英語(yǔ)聽說(shuō)能力。堅(jiān)持校企合作，走產(chǎn)學(xué)研的道路。目前已與多家單位達(dá)成校企合作協(xié)議，定期派學(xué)生到相關(guān)企業(yè)實(shí)習(xí)。
（四）加強(qiáng)學(xué)生就業(yè)指導(dǎo),提高學(xué)生的擇業(yè)技能。
學(xué)院成立了就業(yè)指導(dǎo)教研室，選聘政治素質(zhì)高、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)豐富，又熱愛學(xué)生工作的人擔(dān)任就業(yè)指導(dǎo)教師。開展講座、研討等形式多樣的就業(yè)指導(dǎo)，指導(dǎo)內(nèi)容包括職業(yè)信息的獲取、職業(yè)生涯的設(shè)計(jì)、職業(yè)角色的轉(zhuǎn)變、職業(yè)定位等，使學(xué)生明確了定位，穩(wěn)定了思想，不僅對(duì)加強(qiáng)畢業(yè)生思想政治工作起到了良好的效果，而且促使更多的畢業(yè)生能懷著一顆平靜的心正確擇業(yè)，服務(wù)社會(huì)。
新生入校的第一課就是軍訓(xùn)和入校教育，學(xué)生處克服了新校區(qū)功能某些方面尚不完善的實(shí)際困難，從聯(lián)系軍訓(xùn)教官到安排他們的食宿，從組織各系進(jìn)行專業(yè)教育到請(qǐng)法律專家進(jìn)行法制教育，從隊(duì)列訓(xùn)練、內(nèi)務(wù)整理、歌詠比賽到軍訓(xùn)會(huì)操和最后的閱兵，甚至是軍訓(xùn)教官最后的離校等，我們都進(jìn)行了周密的安排，使新生入學(xué)教育的第一課順利進(jìn)行，也為新生以后的學(xué)習(xí)、生活打下了良好的基礎(chǔ)，增強(qiáng)了新生的身體素質(zhì)和集體主義精神。
我院根據(jù)中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》精神，為弘揚(yáng)社會(huì)主義文化的主旋律，開展了一系列人文素質(zhì)教育活動(dòng)。課堂是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的重要陣地。我院在充分利用“兩課”對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治理論教育、思想品德教育、理想道德教育、文明習(xí)慣養(yǎng)成教育、基本國(guó)情教育、國(guó)內(nèi)外形勢(shì)教育和民主法制教育的基礎(chǔ)上，根據(jù)我院是理工科院校、人文藝術(shù)氛圍相對(duì)薄弱的實(shí)際情況，加強(qiáng)了學(xué)生人文素質(zhì)教育，在全院一、二年級(jí)開設(shè)了《大學(xué)生心理健康》、《社交禮儀》、《公共關(guān)系》等多門選修課。通過(guò)人文藝術(shù)素質(zhì)教育活動(dòng)，提高大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力，陶冶學(xué)生的情操，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展。
（一）動(dòng)員學(xué)生支持西部建設(shè)。
宣傳大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃和河南省大學(xué)生義務(wù)服務(wù)貧困縣計(jì)劃，動(dòng)員青年學(xué)生積極報(bào)名，到祖國(guó)最需要的地方進(jìn)行服務(wù)。
（二）組織學(xué)生進(jìn)行招生宣傳和社會(huì)實(shí)踐。
讓學(xué)生走訪當(dāng)?shù)貙W(xué)校和企業(yè)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，并根據(jù)工作情況寫出調(diào)查報(bào)告，開學(xué)后對(duì)其進(jìn)行評(píng)選和獎(jiǎng)勵(lì)。引導(dǎo)在校學(xué)生以實(shí)際行動(dòng)為學(xué)院做貢獻(xiàn)，為社會(huì)提供信息，為自己增長(zhǎng)才干，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛學(xué)院的集體主義精神。
經(jīng)過(guò)全院教育和管理工作者的共同努力，有效克服了各種各樣的困難，完成了既定的目標(biāo)和任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生工作的安全穩(wěn)定和發(fā)展，提高了學(xué)生的思想素質(zhì)和綜合能力。當(dāng)然，由于種種原因，工作中還存在許多不足和問題，需要我們認(rèn)真分析，努力工作，進(jìn)一步改進(jìn)，使教育教學(xué)工作再上新的臺(tái)階。
國(guó)學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇十六
中華文明作為唯一流傳下來(lái)的人類四大古文明，以其博大精深、底蘊(yùn)十足而煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力，其影響力已經(jīng)不僅僅體現(xiàn)在東半球，世界發(fā)達(dá)國(guó)家也在吸取中國(guó)的傳統(tǒng)智慧以求發(fā)展。國(guó)學(xué)，不僅是中華人文知識(shí)之大成，更是中華文明的承載者和推動(dòng)者?！白詮?qiáng)不息，厚德載物”，是整個(gè)民族精神的象征，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”，是優(yōu)秀中國(guó)人偉大心靈的體現(xiàn)。國(guó)學(xué)不是書齋里發(fā)霉的書本，不是博物館里的古董，更不是竹簡(jiǎn)上難懂的文字，她更象是孟子說(shuō)的混混原泉，一朝掬飲，終身受用，我們要做的，是用心志去汲取這永不枯竭的甘泉。所以作為語(yǔ)文教師，不僅僅要教授課本知識(shí)，同時(shí)還應(yīng)尋根溯源，增厚學(xué)生的人文修養(yǎng)，不斷汲取國(guó)學(xué)精髓。
本學(xué)期選擇《三字經(jīng)》作為教材是因?yàn)樗俏覈?guó)古代形式眾多的啟蒙教材中最具代表性的一種，相傳是南宋著名學(xué)者王應(yīng)麟編撰的。它的成功之處在于，雖然全書只有1140字，但結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文字簡(jiǎn)練，內(nèi)容豐富，涵蓋面廣，而且全書均為三字韻語(yǔ)，讀來(lái)瑯瑯上口，便于兒童記憶。
課標(biāo)對(duì)閱讀教學(xué)的解讀中指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。于是我通過(guò)角色想象、情感體驗(yàn)等形式，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)的環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀、默讀、精讀中反復(fù)誦讀，使他們用心去感受、關(guān)注、欣賞、評(píng)價(jià)文本，獲得大量的鮮活的閱讀信息，從而實(shí)現(xiàn)師生與文本間的對(duì)話。
大部分學(xué)生能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。能夠結(jié)合課下注釋、字典以及課外資料理解課文的主要內(nèi)容，學(xué)生有一定的自學(xué)能力，學(xué)習(xí)時(shí)初步養(yǎng)成了做批注的好習(xí)慣，會(huì)小組合作學(xué)習(xí)。通過(guò)《三字經(jīng)》的學(xué)習(xí)，積累了大量的傳統(tǒng)文化，有利于學(xué)生們今后的學(xué)習(xí)與發(fā)展。經(jīng)文誦讀恰恰把學(xué)生帶入了傳統(tǒng)的文化氛圍，學(xué)生在一遍遍、一篇篇的古典經(jīng)文誦讀中感受了古文化的博大精深、深邃意遠(yuǎn)，興趣漸生，之乎者也，古訓(xùn)在前，在獲取知識(shí)的同時(shí)自然約束了自己的行為，傾向于學(xué)習(xí)，心靈又得到洗禮和震撼，古人尚且學(xué)為先，精忠報(bào)國(guó)，孝當(dāng)頭?！跋憔琵g，能溫習(xí)，孝于親，所當(dāng)執(zhí)”……現(xiàn)代人更應(yīng)學(xué)之，在學(xué)生瑯瑯“讀經(jīng)”中，感受到的是人性的再現(xiàn)，人文精神的頌揚(yáng)！
濃郁的書香氣息，讓學(xué)生處處感受到詩(shī)文的陶冶。“與經(jīng)典同行，與圣賢為友”這是我校長(zhǎng)期堅(jiān)持發(fā)展的方向，這必會(huì)更有助于學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，人文精神的弘揚(yáng)，以“經(jīng)典”為教材，以“活動(dòng)”為紐帶，通過(guò)多種活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生們誦讀中華經(jīng)典詩(shī)文，為學(xué)生一生的發(fā)展奠基。
國(guó)學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇十七
本學(xué)期我繼續(xù)開設(shè)了《國(guó)學(xué)入門》這門通識(shí)課，有四個(gè)班，共有200人選。上課時(shí)間是每周二、周三7、8、9、10節(jié)課；每班30課時(shí)，教材選用的是人民出版社苑菊香主編的《國(guó)學(xué)教程》，現(xiàn)在我就本課的教學(xué)情況做個(gè)小結(jié)，以便不斷提高自己的教學(xué)水平與能力。
一、為了教好這門新課，做了大量的準(zhǔn)備工作。首先是自費(fèi)購(gòu)買了傅佩榮的《國(guó)學(xué)的天空》、龔鵬程《國(guó)學(xué)入門》、《北大國(guó)學(xué)課》、《論國(guó)學(xué)》、《國(guó)學(xué)教程》、《十五堂中國(guó)國(guó)學(xué)課》、《章太炎國(guó)學(xué)講演錄》、《章太炎國(guó)學(xué)講義》、《國(guó)學(xué)導(dǎo)讀》《中華文化要略》等大量的書。利用假期時(shí)間讀了十多本國(guó)學(xué)方面的書籍，讓自己對(duì)國(guó)學(xué)有了比較深入的認(rèn)識(shí)與了解。為教好國(guó)學(xué)課做好了基礎(chǔ)性的工作。
二、根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平制定教學(xué)計(jì)劃。國(guó)學(xué)概說(shuō)介紹國(guó)學(xué)的概念，分類、相關(guān)經(jīng)典，注重解說(shuō)國(guó)學(xué)的當(dāng)代價(jià)值。國(guó)學(xué)群經(jīng)介紹國(guó)學(xué)的主要經(jīng)典。精選部分國(guó)學(xué)經(jīng)典原著指導(dǎo)學(xué)生閱讀。
三、在教學(xué)中把增長(zhǎng)知識(shí)與獨(dú)立思考相結(jié)合。如在講課既講到國(guó)學(xué)中傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)，也對(duì)傳統(tǒng)文化的缺點(diǎn)進(jìn)行批判。
四、發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。每次上課皆用多媒體課件，插入相關(guān)的教學(xué)視頻，引起學(xué)生興趣。介紹學(xué)生使用超星數(shù)字圖書館查找資料。超星視頻是很好的學(xué)習(xí)老師。課堂上有時(shí)插入片斷視頻，看看名師的教學(xué)風(fēng)采。
五、建立教學(xué)qq群，加強(qiáng)與學(xué)生的溝通、交流，教學(xué)互動(dòng)。我自己建立了國(guó)學(xué)教學(xué)群，把教學(xué)計(jì)劃、參考資料、教學(xué)課件、書籍等放到群共享中，以供學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)參考，隨時(shí)解答學(xué)生的提問。
六、進(jìn)一步加強(qiáng)考試、考核。平時(shí)課堂提問，課后布置教材上的練習(xí)。因開卷考試，設(shè)a、b試卷，防止后考的學(xué)生投機(jī)取巧。
教學(xué)不足之處是少數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，曠課的、上課空手而來(lái)的，點(diǎn)完名就走的學(xué)生，有時(shí)也一定程度教學(xué)不足之處是少數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，曠課的、上課空手而來(lái)的，點(diǎn)完名就走的學(xué)生，一定程度上影響了教學(xué)。今后要強(qiáng)化管理，嚴(yán)格要求，進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量，讓大學(xué)語(yǔ)文課成為學(xué)生愛學(xué)的一門文化素質(zhì)課。
影響了教學(xué)。今后要強(qiáng)化管理，嚴(yán)格要求，進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量，讓國(guó)學(xué)課成為學(xué)生愛學(xué)的一門文化素質(zhì)課、通識(shí)課。
國(guó)學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇十八
1、認(rèn)真?zhèn)湔n，鉆研教材，查閱相關(guān)資料，在自己弄懂的基礎(chǔ)上再向?qū)W生傳授。
2、教學(xué)中充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段，以讀為主，讓學(xué)生在讀中感悟，同時(shí)老師給予適當(dāng)適時(shí)的點(diǎn)拔。
3、制定了“經(jīng)典要義”背誦表，檢查、記錄每一個(gè)學(xué)生經(jīng)典要義的背誦情況，要求人人過(guò)關(guān)，課堂上不能過(guò)關(guān)的課后補(bǔ)救。
1、認(rèn)真?zhèn)湔n，鉆研教材，查閱相關(guān)資料，在自己弄懂的基礎(chǔ)上再向?qū)W生傳授。
2、教學(xué)中充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段，以讀為主，讓學(xué)生在讀中感悟，同時(shí)老師給予適當(dāng)適時(shí)的點(diǎn)拔。
3、制定了“經(jīng)典要義”背誦表，檢查、記錄每一個(gè)學(xué)生經(jīng)典要義的背誦情況，要求人人過(guò)關(guān)，課堂上不能過(guò)關(guān)的課后補(bǔ)救。
4、組織學(xué)生辦國(guó)學(xué)經(jīng)典小報(bào)，對(duì)于優(yōu)秀小報(bào)，班上和學(xué)校都進(jìn)行了評(píng)獎(jiǎng)，為學(xué)生贏得了自信。
5、分小組檢查了“經(jīng)典誦讀”的朗讀情況，整體效果較好。
總之，學(xué)生在學(xué)習(xí)了經(jīng)典的同時(shí)，又受到了品德的熏陶，為學(xué)生全面健康地發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
國(guó)學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇十九
蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。
1.引領(lǐng)學(xué)生誦讀“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思”，理解基本意思。
2.通過(guò)誦讀，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生從小珍惜時(shí)間、熱愛學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。
3.感受中華文化的魅力，體會(huì)古文凝練、深厚的語(yǔ)言美和抑揚(yáng)頓挫的音律美。
1.引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思”的意思。
2.通過(guò)誦讀，引導(dǎo)學(xué)生懂得從小珍惜時(shí)間、刻苦學(xué)習(xí)的重要性。
課時(shí)安排。
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
《三字經(jīng)》在中華大地上流傳了千年之久，幾乎家喻戶曉。書中的文化博大精深，是古時(shí)孩子的蒙學(xué)教材。近年來(lái)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把《三字經(jīng)》等列入“世界兒童道德教育叢書”，可見其影響之深遠(yuǎn)……今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》。
1.今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》里的一段：“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思?！?BR> 2.指名讀，正音。
3.小組交流字詞的意思，以及對(duì)句子的理解。
4.教師組織交流，重點(diǎn)點(diǎn)撥。
1.朗讀相關(guān)典故，幫助深入理解句子的含義。
《蘇洵壯年好學(xué)》。
2.你還知道哪些“大器晚成”的故事？請(qǐng)給大家講一講。
（齊白石、越王勾踐、劉邦、吳承恩）。
3.讀讀下列與本文相關(guān)的古詩(shī)詞，說(shuō)說(shuō)你的感受。
長(zhǎng)歌行。
漢樂府。
青青園中葵，朝露待日晞。
陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。
?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲。
勸學(xué)。
［唐］顏真卿。
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
觀書有感。
［宋］朱熹。
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。
只要我們能堅(jiān)持珍惜時(shí)間，刻苦勤學(xué)，就一定能成才的。讓我們牢記這幾句話，背誦今天所學(xué)的《三字經(jīng)》。
國(guó)學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇二十
很多幼兒園里都開展了豐富多彩的特色活動(dòng)：有繪畫、折紙、棋類等，我認(rèn)為特色活動(dòng)不僅要人無(wú)我有，人有我精，還要在學(xué)習(xí)、探索后讓孩子們?cè)谀骋环矫婊蚨喾矫嬗邪l(fā)展、進(jìn)步。中華民族優(yōu)秀倫理道德傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩。這種道德觀念大量反映在民間文化中，如懲惡揚(yáng)善、助人為樂、誠(chéng)信、自強(qiáng)、孝順等，這些都是中國(guó)傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)文化中最為突出的文化特色，在當(dāng)今社會(huì)不僅要教給孩子知識(shí)，還要教會(huì)他們?nèi)绾巫鋈恕?BR> 《三字經(jīng)》是古代蒙學(xué)教材的典范，具有重要的文化教育價(jià)值?！度纸?jīng)》是中華文化的載體，具有傳承中華文化，塑造中華民族精神的價(jià)值?！度纸?jīng)》重視教育，注重科學(xué)教育方法，在中國(guó)教育史上占有重要地位。它三字一句，二句押韻，讀來(lái)瑯瑯上口，便于記誦，其內(nèi)容則廣博豐富，堪稱傳統(tǒng)文化百科。
綜合考慮后，我們大儒中心幼兒園在20xx年9月開始，開展了讀誦《三字經(jīng)》的特色課題。一方面，可以讓幼兒增長(zhǎng)知識(shí)，增加涵養(yǎng)；另一方面優(yōu)美的音韻、舒適的節(jié)奏變化，能增強(qiáng)幼兒語(yǔ)感，提高其語(yǔ)言能力。通過(guò)本課題的研究發(fā)揮幼兒教育的特殊功能，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，將中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間文化中蘊(yùn)藏著的符合我們語(yǔ)言發(fā)展的那些因素進(jìn)行選擇，借鑒其精華，讓孩子們?cè)跐撘颇械玫絺鹘y(tǒng)文化的熏陶，用以充實(shí)和豐富幼兒的語(yǔ)言能力，并使中華文化傳統(tǒng)得以光大，從而加厚幼兒生命的底色，達(dá)到弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的，同時(shí)促使教師更新教學(xué)理念，增強(qiáng)反思能力，提高語(yǔ)言教學(xué)能力，與課題共成長(zhǎng)。
一部不知出處的'《三字經(jīng)》為何會(huì)成為自南宋以來(lái)，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的、約定俗成的兒童啟蒙讀物？為何“三百千”（《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》）這三部中華傳統(tǒng)兒童啟蒙讀物中，只有《三字經(jīng)》被后世奉為“經(jīng)”？“經(jīng)”即經(jīng)典，它具有其獨(dú)特的教育價(jià)值和文化魅力?！度纸?jīng)》三字一句的韻文極易成誦，讀起來(lái)朗朗上口。用詞精雕細(xì)刻，非常典雅，便于記憶。內(nèi)容包括了中國(guó)傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說(shuō)，廣泛生動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。古人曰：“熟讀《三字經(jīng)》，便可知天下事，通圣人禮。”
正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)民間文化教育內(nèi)容的功能及其教育原則后，我們根據(jù)幼兒的發(fā)展需要來(lái)選擇貼近幼兒生活的、有一定文化內(nèi)涵的活動(dòng)。教師不但要精心設(shè)計(jì)、精心組織集體教育活動(dòng)，使這種目的性明確、計(jì)劃性最強(qiáng)的活動(dòng)充分發(fā)揮作用，而且要高度關(guān)注幼兒在一日活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)中的語(yǔ)言習(xí)得和發(fā)展。
一般來(lái)說(shuō)，在孩子三、四歲便可開始學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，這樣做：一是有利于培養(yǎng)孩子的記憶力；二是幫助孩子從小多識(shí)字，漢字是象形文字，每一個(gè)字對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是一種圖案，而孩子的視覺很敏銳，通過(guò)多讀、多背、多看，孩子會(huì)自然而然掌握許多漢字；第三是可以陶冶孩子的性情。俗話說(shuō)“性格即命運(yùn)”，孩子小的時(shí)候有了良好的性情，成人之后，便會(huì)有良好的性格，《三字經(jīng)》中蘊(yùn)藏的人文氣息就能對(duì)孩子的品性起到熏陶的作用。
《三字經(jīng)》言簡(jiǎn)意賅，在幼兒園的推廣中不需要占用太多的時(shí)間，符合幼兒記憶的特點(diǎn)。雖然幼兒由于年齡不大，對(duì)《三字經(jīng)》經(jīng)文的含義、寓意可能不勝理解，但背誦、誦讀《三字經(jīng)》能使幼兒從中收獲自信、成就感，還能讓幼兒在吟誦中對(duì)中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，對(duì)其以后的學(xué)習(xí)知識(shí)、感悟人生都會(huì)產(chǎn)生潛移默化的作用。
充分利用《三字經(jīng)》的傳統(tǒng)文化資源，創(chuàng)設(shè)良好的民間文化環(huán)境，通過(guò)幼兒與民間文化環(huán)境之間的互動(dòng)，幫助幼兒在語(yǔ)言活動(dòng)中進(jìn)一步感受到文學(xué)作品中的語(yǔ)言魅力，體驗(yàn)其文化價(jià)值，讓每個(gè)幼兒在參與誦讀活動(dòng)的同時(shí)，都感受到一種強(qiáng)烈的民族歸屬感和民族自豪感。
幼兒心理是很重模仿的，如果看到很多人都讀，就比較有興趣。就好象幼兒不一定喜歡幼兒園，但人人都上，他就上了。也并不一定大家都喜好舞蹈、喜歡畫畫，但大家都去學(xué)，他也就比較不排斥了。所以一人讀經(jīng)較難，如招集鄰居親友的小孩一起讀，則興趣將大為提高。我們大儒中心幼兒園開展了《三字經(jīng)》的特色活動(dòng)，一周開展兩次，一次學(xué)習(xí)新句，一次復(fù)習(xí)表演。孩子們?cè)诨顒?dòng)中看到小伙伴誦讀的津津有味，自己不太會(huì)時(shí)，會(huì)向老師、家長(zhǎng)求助，下一次復(fù)習(xí)活動(dòng)時(shí)，他們的表現(xiàn)會(huì)非常棒，有的孩子還會(huì)預(yù)先請(qǐng)教家長(zhǎng)學(xué)更多的《三字經(jīng)》經(jīng)句，用來(lái)展現(xiàn)自己。在午睡起床后，沒有老師組織，他們大聲的誦讀《三字經(jīng)》，我們聽在耳里，喜在心里。良好的環(huán)境、集體的力量、孩子之間良性的競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的興趣有很大幫助。
家長(zhǎng)和老師都需保持高度的信心和熱忱，起初幼兒未進(jìn)入狀態(tài)，需我們有耐心去等待。有些家長(zhǎng)不但有興趣，而且真的和孩子一起讀《三字經(jīng)》，互相考試比賽，雖然每次都是大人輸，但大人也因此溫經(jīng)受益，而且一家人興致高昂，是最好的親子活動(dòng)，這種狀況當(dāng)然不可多得。所以有時(shí)也要用些手腕，有一個(gè)很有誠(chéng)意要讓孩子誦讀《三字經(jīng)》，而孩子并不大有興趣的家長(zhǎng)來(lái)問我辦法，我告訴她說(shuō)：“回去正經(jīng)的告訴你的孩子說(shuō)：其它一切皆可商量，只有誦讀《三字經(jīng)》這一件事，不可商量！”此法果然有效，但只提供給有極大信心的家長(zhǎng)用。
家長(zhǎng)平日與小孩情感濃厚者，較易帶動(dòng)興趣，老師讓幼兒覺得可親，幼兒也會(huì)因喜歡老師而喜歡讀《三字經(jīng)》。
要維持孩子成就感，對(duì)能力強(qiáng)的幼兒，固然可以讓他有成就感，對(duì)能力弱的幼兒，只要有進(jìn)步即表示滿意，加以贊賞，也是一種成就感。
最常用的是計(jì)點(diǎn)數(shù)，或蓋章或發(fā)卡，累積點(diǎn)數(shù)而給獎(jiǎng)，獎(jiǎng)品可以是禮物或讀書禮券等，最方便是給分?jǐn)?shù)，寧可給高分，有恩惠而不花費(fèi)，空歡喜也有效果。
讀經(jīng)所能變花樣是在讀的方式上，或快或慢，或吟或唱，或帶讀，或齊讀，或接龍，或默讀，或當(dāng)場(chǎng)試背，或提問回答都可。但如不會(huì)變花樣，只平平常常亦可。有時(shí)平平常常也有一種引人士氣，其中也有趣味，兒童的感應(yīng)最靈敏，他也會(huì)被誠(chéng)意所感動(dòng)，并不是非玩花樣不可的。講故事，講有趣的常識(shí)，不管與本活動(dòng)有無(wú)關(guān)系，都可以增長(zhǎng)興趣。
國(guó)學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇二十一
國(guó)學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)藏著我國(guó)中華五千年歷史的光輝燦爛的文化，是我們民族智慧的精髓，是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本。國(guó)學(xué)教育是中國(guó)人在向國(guó)際化邁進(jìn)時(shí)提升自豪感、凝聚力，不放棄固有文化精髓的不竭動(dòng)力。一方面豐厚孩子們文化底蘊(yùn)，另一方面是大力弘揚(yáng)我們的民族文化、民族精神，提高學(xué)生的素質(zhì)。本學(xué)期，國(guó)學(xué)班深入學(xué)習(xí)校本課程，用古典文化的精髓熏陶學(xué)生的頭腦。我進(jìn)行了一系列的教育教學(xué)工作，使得在學(xué)生中逐步掀起高潮。一學(xué)期下來(lái)，學(xué)生都大有收獲。
（一）注重朗讀、熟讀成誦的練習(xí)。
教給學(xué)生背誦的方法、誦讀的技巧，注意指導(dǎo)學(xué)生掌握好平仄和詩(shī)的抑揚(yáng)頓挫，有板有眼有感情地讀，把詩(shī)詞的韻味和慷慨激昂的感情激發(fā)出來(lái)。除了每周的一節(jié)國(guó)學(xué)課外，每天堅(jiān)持課前2分鐘組織學(xué)生誦讀，并做到全程參與，學(xué)生全員參與。并開展競(jìng)賽，激發(fā)熱情。以個(gè)人或小組為單位進(jìn)行誦詩(shī)競(jìng)賽，來(lái)達(dá)到復(fù)習(xí)鞏固的目的。引導(dǎo)學(xué)生建立一本經(jīng)典誦讀集錦的小冊(cè)子，抄寫自己新學(xué)的古詩(shī)文，隨時(shí)進(jìn)行誦讀，便于記憶。采取如抽背、師生背、接龍、詩(shī)配畫、畫配詩(shī)、詩(shī)文串聯(lián)等多樣的形式激發(fā)學(xué)生興趣，達(dá)到熟讀成誦，增大積累量。
（二）注重鉆研、活學(xué)活用教材。
國(guó)學(xué)的內(nèi)容是隨著時(shí)代的發(fā)展不斷豐富的，要取其精華舍之糟粕。教學(xué)的目標(biāo)就是要“突出修身立志教育”，要教育青少年學(xué)會(huì)如何做人，如何處世，用什么樣的思想自覺抵制不良思想的侵蝕，從小就培養(yǎng)愛國(guó)主義思想和民族自豪感，就要求教師在上課前要認(rèn)真鉆研國(guó)學(xué)內(nèi)容，收集相關(guān)的知識(shí)，選擇適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的方法，將要講的內(nèi)容深入淺出的傳授與學(xué)生，便于學(xué)生理解和記憶，使學(xué)生們非常愿意接受。
（三）注重實(shí)用、指導(dǎo)規(guī)范行為。
要把對(duì)國(guó)學(xué)的理解貫穿于日常的教學(xué)生活中去，規(guī)范學(xué)生言行，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的日常行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。既注重國(guó)學(xué)與其他學(xué)科的整合，又注重把學(xué)生在國(guó)學(xué)上的理解、感悟加以強(qiáng)化，引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生以此為目標(biāo)，努力踐行，使之向圣人、賢才看齊，從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起，比如：見到老師要問好、走路輕聲慢不靠右行、刻苦學(xué)習(xí)，做一名優(yōu)秀的學(xué)生等等。
（四）注重組織、開展教育活動(dòng)。
通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生潛移默化的受到教育。除了開展了每年一度的國(guó)學(xué)誦讀小標(biāo)兵評(píng)選活動(dòng)外，還開展了“國(guó)學(xué)書法比賽”，并結(jié)合各種節(jié)日，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育。如：“教師節(jié)”“國(guó)慶節(jié)”“九九重陽(yáng)節(jié)”向?qū)W生進(jìn)行愛國(guó)、尊師、敬老的教育。國(guó)學(xué)的浸潤(rùn)，讓孩子們的言談舉止悄然發(fā)生了變化。每天清晨，當(dāng)教師來(lái)到校園，迎面過(guò)來(lái)的同學(xué)都會(huì)立即站定，恭恭敬敬地向老師敬禮、問好，課間打逗現(xiàn)象明顯減少，國(guó)學(xué)教育在潛移默化中培養(yǎng)了學(xué)生講文明知禮儀的習(xí)慣。
我相信只要對(duì)國(guó)學(xué)教育持之以恒，不朝三暮四，三天打魚兩天曬網(wǎng)，利用青少年身心發(fā)展的這一黃金時(shí)期，用國(guó)學(xué)的經(jīng)典教導(dǎo)天性善良的兒童，即可“少成若天性，習(xí)慣成自然”。同時(shí)，為更好做好這項(xiàng)工作，今后工作也有一些設(shè)想。
（一）認(rèn)真實(shí)踐，創(chuàng)新方法。
與體育校本課程有機(jī)結(jié)合，將國(guó)學(xué)內(nèi)容經(jīng)改編成為體育游戲；也可以與音樂校本有機(jī)結(jié)合，既有特色，又寓教于樂，讓學(xué)生在在學(xué)中玩，玩中學(xué)。
（二）辦好家長(zhǎng)學(xué)校，形成家校合力。
讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到孩子讀經(jīng)誦典可以了解傳統(tǒng)文化，陶冶情操，為孩子將來(lái)做一個(gè)有道德、有知識(shí)的人打下良好的基礎(chǔ)。
（三）利用假期豐富實(shí)踐。
利用寒暑假在師生中開展國(guó)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)廣大中小學(xué)生收看《百家講壇》等介紹中華民族傳統(tǒng)文化的影視節(jié)目和相關(guān)書籍，在全校開展“四個(gè)一”活動(dòng)，即“寫一篇國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)筆記”——包括學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容和感悟的道理，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、書籍和廣播電視等形式學(xué)習(xí)“會(huì)講一個(gè)美德故事”，“學(xué)習(xí)一個(gè)美德人物”，做到深入了解，并將在講故事大賽中進(jìn)行評(píng)比展示，“做一件美德實(shí)踐活動(dòng)”——組織“扶殘助困”小分隊(duì)開展定點(diǎn)扶助，開展向社會(huì)奉獻(xiàn)愛心的公益活動(dòng)，豐富假期生活的同時(shí)，提高學(xué)生的自身內(nèi)涵和修養(yǎng)。
總之，這次國(guó)學(xué)誦讀活動(dòng)意義深遠(yuǎn)。學(xué)生們受到了一次中華民族優(yōu)秀文化的熏陶和教育，對(duì)提高學(xué)生的自身素質(zhì)和修養(yǎng)起了很大作用，有效幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。作為教師，我也經(jīng)歷一個(gè)從感性到理性的過(guò)程，從中感受了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，不斷提高思想修養(yǎng)好道德修養(yǎng)。