編寫(xiě)教案有助于教師提高教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。教案的設(shè)計(jì)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和學(xué)科思維，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。以下是小編為大家收集的幾份優(yōu)秀教案范文，供大家參考。大家可以從中學(xué)習(xí)借鑒，提高教案編寫(xiě)的水平和質(zhì)量。希望對(duì)大家有所幫助。
行道樹(shù)教案設(shè)計(jì)篇一
教材分析。
借行道樹(shù)的自白，抒寫(xiě)奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。
教學(xué)目標(biāo)。
1、知識(shí)與能力。
品讀課文，理解文章蘊(yùn)含的哲理。
2、過(guò)程與方法。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
學(xué)習(xí)無(wú)私奉獻(xiàn)者的襟懷及崇高精神。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1、教學(xué)重點(diǎn)。
2、教學(xué)難點(diǎn)。
體會(huì)文中“深沉”的涵義。
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情景，引入課題。
教師多媒體出示行道樹(shù)的圖片，要求學(xué)生概括什么是行道樹(shù)。
明確：立在城市的飛塵里，站在雙線的馬路邊的樹(shù)。
二、整體感知。
1、簡(jiǎn)介作者。
《這杯咖啡的溫度剛好》?《步下紅毯之后》《我知道你是誰(shuí)》。
2、檢查預(yù)習(xí)。
1、給下列加點(diǎn)字注音：
牙齦??????煙囪。
2、在橫線上填上恰當(dāng)?shù)淖纸M成成語(yǔ)。
繁弦急管????紅燈綠酒????玲瓏剔透????具體而微。
3、聽(tīng)讀課文，思考問(wèn)題。
1、文中通過(guò)什么方法體現(xiàn)行道樹(shù)精神品質(zhì)？
2、課文中有哪些句子值得你回味？
明確：1、對(duì)比手法。
生活環(huán)境情況。
生活態(tài)度。
作用。
山上的伙伴。
不見(jiàn)天日的原始森林。
吸露 玩云。
展現(xiàn)了行道樹(shù)自我犧牲與樂(lè)于奉獻(xiàn)的崇高精神，突出了行道樹(shù)的形象.
行道樹(shù)。
馬路邊 煙塵中。
城市里的人們。
繁弦急管 紅燈綠酒。
習(xí)慣污濁。
行道樹(shù)。
寂靜 黑暗 孤獨(dú)。
迎接太陽(yáng)??制造清新。
2、理解：神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。
神圣？痛苦？深沉？各指什么？
明確：神圣指社會(huì)需要，人們需要。
痛苦指一身煙塵???孤獨(dú)寂寞???夜晚苦熬。
深沉指默默奉獻(xiàn)??以苦為樂(lè)。
快樂(lè)指a、為城市制造新鮮空氣，制造清新；
b、夏日能獻(xiàn)出濃陰，黎明能迎接太陽(yáng)，迎來(lái)光明而快樂(lè)。
這是無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。
三、拓展延伸。
現(xiàn)實(shí)生活中有像行道樹(shù)一樣具有奉獻(xiàn)精神的人嗎？怎樣看待他們的價(jià)值？
這些人都像行道樹(shù)一樣，默默奉獻(xiàn)自己的青春和人生。
四、小結(jié)。
你覺(jué)得張曉風(fēng)只是為寫(xiě)行道樹(shù)而寫(xiě)行道樹(shù)嗎？她歌頌的是什么人的形象？
以苦為樂(lè)的勇敢者?????默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)者。
五、作業(yè)。
1、抄寫(xiě)字詞????2、完成練習(xí)冊(cè)第二課時(shí)。
行道樹(shù)教案設(shè)計(jì)篇二
一、教學(xué)目的：
理解行道樹(shù)的喻意：無(wú)私奉獻(xiàn)者。理解文章中形象而又深刻的語(yǔ)言。學(xué)會(huì)在散文中尋找中心句，并以此理解文章的主旨。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
在理解和體驗(yàn)散文閱讀方法的同時(shí)，訓(xùn)練并形成一種閱讀散文的方法。
三、教學(xué)安排：
一課時(shí)。
四、教學(xué)過(guò)程：
1、導(dǎo)入：
當(dāng)我們每天早上乘坐公交車(chē)，或者騎在自行車(chē)上，或者舒適的坐在小轎車(chē)上，穿越在現(xiàn)代都市中的大街小巷的時(shí)候，能夠吸引我們目光的，只能是一幢幢拔地而起，高聳云端的大廈，只能是那來(lái)來(lái)往往的名牌車(chē)輛，或者也只能是那些裝修的富麗堂皇的賓館、酒店、超市、商場(chǎng)和公園等等。而真正距離我們最近的，常常被我們視而不見(jiàn)的，就是那行道樹(shù)。今天我們就要來(lái)學(xué)習(xí)臺(tái)灣作家張曉風(fēng)寫(xiě)的這篇散文《行道樹(shù)》?？纯淳烤剐械罉?shù)為什么能吸引作者的目光。
2、正音：課件展示。
墮落，點(diǎn)綴，苦熬，貪婪，姊妹，冉冉，雛形。
3、朗讀：
解決兩個(gè)問(wèn)題：
1、文中的行道樹(shù)象征著什么？
2、尋找文章的中心句。
（讓同學(xué)思考兩分鐘。對(duì)于中心句的找法，可以先將文中你認(rèn)為關(guān)鍵的句子畫(huà)出來(lái)，對(duì)比各句，看看哪個(gè)更能概括文章的中心意思。）。
文中的行道樹(shù)象征著無(wú)私奉獻(xiàn)的人。文章的中心句出現(xiàn)在第三段：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們?！?BR> 這個(gè)中心句寫(xiě)得非常含蓄，其中有幾個(gè)點(diǎn)非常值得我們來(lái)深深的思考。
4、默讀：
思考三個(gè)問(wèn)題：
（1）、“神圣的事業(yè)”指的是什么事業(yè)？
（2）、為什么說(shuō)神圣的事業(yè)總是痛苦的？
（3）、如何理解“深沉”的含義？
5、討論這三個(gè)問(wèn)題：（10’）。
注意幾個(gè)問(wèn)題：（1）、每個(gè)人都要記筆記。（2）、聯(lián)系上下文。
6、分析解決三個(gè)問(wèn)題：
（1）、“神圣的事業(yè)”指的是什么事業(yè)？
社會(huì)需要，人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮的空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽(yáng)，行道樹(shù)甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)?？偠灾?，為人們的幸福而犧牲自己個(gè)人幸福的人所從事的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。
（2）、為什么說(shuō)神圣的事業(yè)總是痛苦的？（關(guān)鍵是要找出文中行道樹(shù)感到痛苦的地方在哪里？）。
因?yàn)楦忌值耐橄啾龋鼈儝仐壛藘?yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，它們寂寞、孤獨(dú)、苦熬。除此之外，行道樹(shù)們還感到憂愁，因?yàn)樗械娜硕荚缫蚜?xí)慣于污濁，早已不珍惜清新了。
（3）、如何理解“深沉”的含義？
它們?yōu)樯袷サ氖聵I(yè)，為人們的幸福，承受著犧牲。
他們有所經(jīng)歷，有所磨難，有所付出，最終，有所獲得。
這些獲得就是一種經(jīng)驗(yàn)，一種人生的體驗(yàn)。
正是由于這些東西沉淀在了行道樹(shù)的心中，深深地印在了它們的頭腦中，所以它們?cè)谟^察這個(gè)世界，思考各種問(wèn)題的時(shí)候能夠更有深度，更有遠(yuǎn)見(jiàn)。
7、過(guò)渡：
就像作者張曉風(fēng)，他的深沉體現(xiàn)在哪里呢，就體現(xiàn)在這篇課文里，一般人在行道樹(shù)面前視而不見(jiàn)，而他卻能由此聯(lián)想到生活中為人們的幸福而無(wú)私奉獻(xiàn)的人們，將他們的崇高精神與行道樹(shù)緊密的結(jié)合在一起。
這就是深沉，它能讓你看到別人看不到的東西，想到別人想不到的方面。同樣的，張曉風(fēng)不僅在《行道樹(shù)》這篇文章中體現(xiàn)他的深沉，在《梧桐》中，也有他深沉的影子，現(xiàn)在就讓我們一同來(lái)欣賞這段深沉的影子。（見(jiàn)附案）。
（如果沒(méi)有時(shí)間則讓學(xué)生讀一遍即可。）。
8、《梧桐》欣賞。
主要目的在于讓學(xué)生初步體會(huì)學(xué)習(xí)散文的方法。即通過(guò)線索感受文章的思想。
9、作業(yè)：
（1）、按照課堂上所學(xué)方法學(xué)習(xí)《梧桐》及《第一次真好》。
（2）、寫(xiě)第九課生字詞。
（3）、完成《新學(xué)案》第七課。
行道樹(shù)教案設(shè)計(jì)篇三
一、教學(xué)目的：
1理解行道樹(shù)的喻意：無(wú)私奉獻(xiàn)者。
2理解文章中形象而又深刻的語(yǔ)言。
3學(xué)會(huì)在散文中尋找中心句，并以此理解文章的主旨。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1理解行道樹(shù)的喻意：無(wú)私奉獻(xiàn)者。
2理解文章中形象而又深刻的語(yǔ)言。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
理解文章中形象而又深刻的語(yǔ)言。
四、教學(xué)準(zhǔn)備：
1、收集作者張曉風(fēng)的資料。
2、預(yù)習(xí)課文。
五、教學(xué)方法：
朗讀法、討論法。
六、教學(xué)過(guò)程：
1、導(dǎo)入：
抽背《過(guò)故人莊》，交流“樹(shù)”的詩(shī)句。
2、感受體驗(yàn)：
同學(xué)們，假如你是一棵樹(shù)，你會(huì)選擇生長(zhǎng)在哪里？為什么？
如果你是一棵行道樹(shù)呢？說(shuō)說(shuō)你的感受？（高興？自豪？快樂(lè)？痛苦？悲傷？憂慮？）。
3、整體感知：
我們一起隨著張曉風(fēng)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)行道樹(shù)的心聲。聽(tīng)課文錄音。
你們從行道樹(shù)的心聲中聽(tīng)出他們是這是一列怎樣的樹(shù)？為什么？從他們的快樂(lè)中你感覺(jué)到它們還是什么樣的樹(shù)？從它的憂慮中你能能說(shuō)說(shuō)這是一群而的人（模仿一列而的樹(shù)）。
一列憂慮而快樂(lè)的樹(shù)。
一群快樂(lè)而愚昧的人。
4、問(wèn)題探究。
社會(huì)需要，人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮的空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽(yáng)，行道樹(shù)甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。總而言之，為人們的幸福而犧牲自己個(gè)人幸福的人所從事的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。
因?yàn)楦忌值耐橄啾龋鼈儝仐壛藘?yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，它們寂寞、孤獨(dú)、苦熬。除此之外，行道樹(shù)們還感到憂愁，因?yàn)樗械娜硕荚缫蚜?xí)慣于污濁，早已不珍惜清新了。
不是的，應(yīng)該是既是痛苦、又是幸福的，看你追求什么，追求的是個(gè)人的享受，那么這種付出就認(rèn)為是痛苦的；追求的是崇高的神圣的事業(yè)，那就覺(jué)得是幸福的?！瓰榱藝?guó)家的事業(yè)，神圣的事業(yè)，做出點(diǎn)個(gè)人犧牲也是快樂(lè)的，幸福的。如雪域高原的戰(zhàn)士為保護(hù)邊疆的安定，缺氧、吃不上新鮮蔬菜，文化生活單調(diào)……非典一線的白衣天使們?？购榍熬€的解放軍。
四|、合作探究。
在這種“或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁”的環(huán)境中，行道樹(shù)的存在的確顯得那么無(wú)奈、蒼白、弱勢(shì)，說(shuō)“悲涼”其實(shí)是對(duì)人類行為的反襯與譴責(zé)。同時(shí)又因?yàn)槌鞘械娜藗円蚜?xí)慣于污濁，對(duì)環(huán)境污染已麻木不仁了，雖然行道樹(shù)在努力制造著新鮮的空氣，但畢竟心有余而力不足，改變不了大局，所以說(shuō)，只是一種悲涼的點(diǎn)綴。
2、“這無(wú)疑是一種墮落”“墮落”一詞是從什么意義上說(shuō)的？
“墮落”的用法確實(shí)跟我們的語(yǔ)感不能相合，怎么說(shuō)是“墮落”呢？下文明明說(shuō)，“這種命運(yùn)事實(shí)上是我們自己選擇的”，那怎么說(shuō)“墮落”呢？查詞典，“墮”，落、掉?！皦櫬洹钡囊粋€(gè)義項(xiàng)是淪落、流落。行道樹(shù)離開(kāi)了家，離開(kāi)原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。墮落是在這個(gè)意義上說(shuō)的。
五、拓展延伸：
聽(tīng)了行道樹(shù)的心聲，我們一定有許多話要對(duì)它說(shuō)。完成下面練習(xí)：
1、以山中的樹(shù)的身份，對(duì)行道樹(shù)說(shuō)點(diǎn)心理話。
2、以人類一員的身份，對(duì)行道樹(shù)說(shuō)點(diǎn)心理話。
句式：行道樹(shù)，我要對(duì)你說(shuō)……。
（先在練習(xí)本上寫(xiě)出來(lái)，同桌位之間交流，準(zhǔn)備在班上發(fā)言）。
行道樹(shù)教案設(shè)計(jì)篇四
——語(yǔ)句上幾處疑難：“墮落”“悲涼的點(diǎn)綴”“憂愁”的含義。
四.問(wèn)題研究：
1.“墮落”一詞是從什么意義上說(shuō)的?
2.為什么說(shuō)“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴”?
3.末句說(shuō)“我們是一列憂愁而又快樂(lè)的樹(shù)”，為什么憂愁?憂愁什么?
行道樹(shù)教案設(shè)計(jì)篇五
知識(shí)目標(biāo)：理解、積累“貪婪、墮落、點(diǎn)綴、冉冉、雛形、繁弦急管、紅燈綠酒、玲瓏剔透、具體而微”等詞語(yǔ)。學(xué)會(huì)在散文中尋找中心句，并以此理解文章的主旨，辯證地理解行道樹(shù)的“憂愁和快樂(lè)”；體會(huì)“第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快，但新鮮而刺激，使人回味無(wú)窮”“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”的含義。背誦奧斯特洛夫斯基關(guān)于生命的名言。
能力目標(biāo)：抓住議論性的文眼，整體把握課文內(nèi)容。培養(yǎng)獨(dú)立質(zhì)疑和探究的能力，培養(yǎng)合作研討的習(xí)慣。
情感目標(biāo)：體會(huì)、拓展短文表達(dá)的人生哲理，獲得教益，培養(yǎng)高尚的審美情趣。
教學(xué)重點(diǎn)：抓住關(guān)鍵語(yǔ)句。探究、把握課文主旨，領(lǐng)會(huì)寫(xiě)作意圖。
教學(xué)難點(diǎn)：聯(lián)系生活體驗(yàn)，辯證理解關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義。
教學(xué)方式：朗讀教學(xué)法。研討點(diǎn)撥法。《行道樹(shù)》借行道樹(shù)的形象表達(dá)無(wú)私奉獻(xiàn)的人生信念；《第一次真好》則通過(guò)兩個(gè)事例抒寫(xiě)人生的一種體驗(yàn)。兩篇短文有敘有議。引導(dǎo)學(xué)生探究文中的.精辟議論，調(diào)動(dòng)積極思維，并適時(shí)適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥指導(dǎo)，使學(xué)生深入全面地理解課文內(nèi)容。
教學(xué)用具：多媒體課件。
課時(shí)安排：2課時(shí)。
第1課時(shí)：反復(fù)朗讀《行道樹(shù)》，把握短文點(diǎn)睛之筆、扣題抓尾，引導(dǎo)探究，理解篇目主旨。聯(lián)系人生體驗(yàn)，融會(huì)貫通，獲取生命體驗(yàn)。
行道樹(shù)。
張曉風(fēng)。
教學(xué)過(guò)程：
[4][5][6][7][8][9][10]...
行道樹(shù)教案設(shè)計(jì)篇六
教學(xué)目標(biāo)?：1，學(xué)會(huì)正確、流利、有感情地朗讀課文，提高朗讀能力。
2，學(xué)習(xí)抓住議論性文眼，整體把握課文內(nèi)容。
3，培養(yǎng)探究質(zhì)疑課文的能力。
教學(xué)安排：兩課時(shí)。
教學(xué)步驟?：
一、預(yù)習(xí)：
1，正音、義、詞、形。
墮落：（思想、行為）往壞里變。
裝飾：在身體或物體的表面加些附屬的東西，使美觀。
點(diǎn)綴：加以襯托或裝飾，使原有事物更美好。
繁弦急管：各種各樣歡快的音樂(lè)。弦，指弦樂(lè)器；管，指管樂(lè)器。
紅燈綠酒：形容繁榮熱鬧的夜生活。
貪婪：貪得無(wú)厭，不知滿足。
冉冉：慢慢地。
苦熬：忍受疼痛或艱苦地生活。
自豪：因?yàn)樽约夯蚺c自己有關(guān)的集體或個(gè)人具有優(yōu)良品質(zhì)或取得偉大成就而感到光榮。
污濁：（水、空氣等）不干凈、混濁。
2，朗讀課文，思考課后練習(xí)。
3，就課文不理解處質(zhì)疑。
[4]?[5]。
行道樹(shù)教案設(shè)計(jì)篇七
教學(xué)目標(biāo)：1，學(xué)會(huì)正確、流利、有感情地朗讀課文，提高朗讀能力。
2，學(xué)習(xí)抓住議論性文眼，整體把握課文內(nèi)容。
3，培養(yǎng)探究質(zhì)疑課文的能力。
教學(xué)安排：兩課時(shí)。
教學(xué)步驟：
一、預(yù)習(xí)：
1，正音、義、詞、形。
墮落：（思想、行為）往壞里變。
裝飾：在身體或物體的表面加些附屬的'東西，使美觀。
點(diǎn)綴：加以襯托或裝飾，使原有事物更美好。
繁弦急管：各種各樣歡快的音樂(lè)。弦，指弦樂(lè)器；管，指管樂(lè)器。
紅燈綠酒：形容繁榮熱鬧的夜生活。
貪婪：貪得無(wú)厭，不知滿足。
冉冉：慢慢地。
苦熬：忍受疼痛或艱苦地生活。
自豪：因?yàn)樽约夯蚺c自己有關(guān)的集體或個(gè)人具有優(yōu)良品質(zhì)或取得偉大成就而感到光榮。
污濁：（水、空氣等）不干凈、混濁。
2，朗讀課文，思考課后練習(xí)。
3，就課文不理解處質(zhì)疑。
[4][5]。
行道樹(shù)教案設(shè)計(jì)篇八
師：上課!
生：知識(shí)無(wú)邊際，探索無(wú)窮盡，學(xué)法無(wú)限制，快樂(lè)無(wú)止境。老師好！
師：同學(xué)們好！請(qǐng)坐。
今天我們來(lái)共同研究探討一下臺(tái)灣著名散文作家張曉風(fēng)的《行道樹(shù)》，請(qǐng)看兩幅圖片。（屏幕顯示兩幅行道樹(shù)圖片）。
師：行道樹(shù)是指什么？
生（齊）：道路兩旁的樹(shù)。
下面請(qǐng)一位同學(xué)朗讀課文。
生a（男）：朗讀一部分。
師：好，聲音響亮，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，飽含感情，下面再請(qǐng)一位女同學(xué)。
生b（女）：朗讀到結(jié)束。
師：真讓老師欣慰，可以說(shuō)不分高下。
課前我們已經(jīng)進(jìn)行了充分的習(xí)讀，再加上剛才的朗讀，談一談文章寫(xiě)了什么內(nèi)容？
生c：文章寫(xiě)行道樹(shù)被立在城市的飛塵里，雖承受諸多痛苦，但不以為苦，反以為樂(lè)，因?yàn)樗X(jué)得自己做的是神圣的事業(yè)，是為人類做出了貢獻(xiàn)。
師：僅僅是為了寫(xiě)樹(shù)而寫(xiě)樹(shù)嗎？
生d：借行道樹(shù)的自白來(lái)贊美無(wú)私奉獻(xiàn)的人的崇高精神。
師：這種寫(xiě)法叫做？
生（齊）：借物喻人，托物言志的象征手法。
師：誰(shuí)能找出點(diǎn)明文章主旨的一句話？
生e：神圣的事業(yè)總是痛苦的，也唯有這種痛苦才能把深沉給予我們。
師：何謂神圣的事業(yè)？
生f：犧牲個(gè)人利益，滿足社會(huì)需要，人民需要的事業(yè)。
生g：總是一身抖不落的煙塵。
生h：夜晚孤獨(dú)、寂寞。
師：誰(shuí)能將文中原句讀一下。
生i：我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的云。而我們呢？我們唯一的裝飾，正如你所見(jiàn)的，是一身抖不落的煙塵。
生j：當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，整個(gè)城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們?cè)诩澎o里，我們?cè)诤诎道?，我們?cè)诓槐涣私獾墓陋?dú)里。我們苦熬著，牙齦咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我們就站成一列致敬。
師：既有身體上的，又有精神上的。誰(shuí)還能再設(shè)想一下，除此之外，還會(huì)承受哪些痛苦？
生k：商家往它上面貼廣告，釘釘子。
生l：樹(shù)上的燈燒灼著它，車(chē)失事撞著它。
生m：有時(shí)為了道路的暢通或大地采光，被修剪、壓枝，不能讓它長(zhǎng)得太茂盛。
師（笑）：很有創(chuàng)見(jiàn)，也就是要聽(tīng)?wèi){人的擺布。
這種痛苦是誰(shuí)造成的？
生（齊）：人。
師：能否改變。
生（齊）：無(wú)法改變。
生（齊）：應(yīng)勇敢戰(zhàn)勝它。
師：勇敢地向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)，像石縫間的生命，還有？
生（馬上說(shuō)）：磚縫里的香瓜子。
生：縣崖峭壁上的奇松、怪柏。
生n：海倫?凱勒。
生o：霍金。
生p：張海迪。
生（齊）：集體利益為重。
師：我們是時(shí)代的弄潮兒，是國(guó)家的棟梁，是社會(huì)的主人，當(dāng)國(guó)家需要我們的時(shí)候，我們應(yīng)以國(guó)家為重，不要計(jì)較個(gè)人得失，這才是神圣的、崇高的事業(yè)。
現(xiàn)在老師有個(gè)問(wèn)題要和大家探討一下，神圣的事業(yè)就是痛苦的，毫無(wú)幸?？裳詥幔?BR> 生q：不是的，應(yīng)該是既是痛苦、又是幸福的，看你追求什么，追求的是個(gè)人的享受，那么這種付出就認(rèn)為是痛苦的；追求的是崇高的神圣的事業(yè)，那就覺(jué)得是幸福的。
師：回答得多么精彩。你能舉例加以說(shuō)明嗎？
生r：雪域高原的戰(zhàn)士為保護(hù)邊疆的安定，缺氧、吃不上新鮮蔬菜，文化生活單調(diào)……。
生s：非典一線的白衣天使們。
生t：抗洪前線的解放軍。
師：他們永遠(yuǎn)受到人們的關(guān)心和愛(ài)戴。
生u：中央電視臺(tái)節(jié)目主持人白巖松寫(xiě)一本《痛并快樂(lè)著》，生活中有很多事都是喜憂參半……為了國(guó)家的事業(yè)，神圣的事業(yè)，做出點(diǎn)個(gè)人犧牲也是快樂(lè)的，幸福的。
師：你的境界非常崇高，體會(huì)得也非常深刻。生活中有許多像行道樹(shù)一樣雖飽受痛苦的煎熬，但始終沒(méi)有改變自己的初衷，默默地在奉獻(xiàn)著，既然選擇了，就義無(wú)反顧地走下去。應(yīng)了那句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。
生v（舉手站起）：老師，既然行道樹(shù)不惜犧牲個(gè)人利益為我們創(chuàng)造清馨，又怎么說(shuō)“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴？”
師：善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，敢于提出問(wèn)題，好！誰(shuí)來(lái)談?wù)劊?BR> 生w：因?yàn)槌鞘械娜藗円蚜?xí)慣于污濁，對(duì)環(huán)境污染已麻木不仁了，雖然行道樹(shù)在努力制造著新鮮的空氣，但畢竟心有余而力不足，改變不了大局，所以說(shuō)，只是一種悲涼的點(diǎn)綴。
師：這句和文中的哪句相照應(yīng)？
生x：“我們是一列憂愁而又快樂(lè)的樹(shù)?！?BR> 師：行道樹(shù)愁的也是如此，它是在為人類而愁，替世界而愁，從這種意義來(lái)說(shuō)，這更是一種可貴。
（屏幕顯示：《乞丐和露珠》《鋪路石》）。
生y：它們和行道樹(shù)一樣都代表著生活中的`普通人。
生z：它們同樣采用了借物喻人、托物言志的象征手法。
師：無(wú)論我們個(gè)體生命多么渺小、普通，我們都應(yīng)最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，要讓人生過(guò)得有意義。
運(yùn)用以上所學(xué)的知識(shí)，我們來(lái)做幾道習(xí)題。
（屏幕顯示）。
分組研討，把你們組內(nèi)最精彩的展示出來(lái)，看哪一組完成的數(shù)量最多，質(zhì)量最高。
1、請(qǐng)仿照下面句子的形式和修辭手法，再選擇兩個(gè)作為“生命”的喻體展開(kāi)敘寫(xiě)，構(gòu)成一組排比：
假如生命是一株小草，我愿為春天獻(xiàn)上一抹嫩綠。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
2、讓自己的生命為別人開(kāi)一朵花：一次無(wú)償?shù)墨I(xiàn)血是一朵花；一句關(guān)切的問(wèn)候是一朵花；＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿；……能為別人開(kāi)花的心是善良的心，能為別人生活絢麗而付出的人是不尋常的人。
3、假設(shè)你是自然中的某一處景物：古橋、山泉、小溪……，你與游人互訴心聲，你將會(huì)說(shuō)什么呢？試試看，相信你能說(shuō)得很好。
例：古橋說(shuō)：“當(dāng)我把人和車(chē)渡過(guò)彼岸，我在沉重中感受到快樂(lè)！”
（山泉、小溪……）說(shuō)：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
師：暫時(shí)落后的小組不要恢氣，還有機(jī)會(huì)爭(zhēng)奪冠軍，請(qǐng)看。
精彩奪魁：
1、學(xué)完這篇文章你有什么感悟，能否.總結(jié)出一句精神格言或回想一句名人名言。
2、生活中有許多言在此而意在彼的富有象征性的事物，你能列舉出來(lái)嗎？
生：闡述。
師：這節(jié)課你有哪些收獲？
生a：無(wú)論我們個(gè)體生命多么普通，都要在奉獻(xiàn)中努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
生b：學(xué)了一種借物喻人、托物言志的象征手法。
作業(yè)：寫(xiě)一篇托物言志的小短文。（150字左右）。
師：生活中有很多事物值得我們?nèi)ニ妓?，我們要仔?xì)觀察、感悟，做生活的有心人。
師：讓我們像行道樹(shù)一樣，盡自己的微薄之力點(diǎn)綴美好的社會(huì)，使自己的人生在無(wú)私奉獻(xiàn)中更加絢麗多彩。
附：課外閱讀。
乞丐與露珠。
一個(gè)乞丐很早上路了。當(dāng)他把米袋從左手換右手，正要吹一下手上灰塵時(shí)，一顆大而晶瑩的露珠掉到了他的掌心。
乞丐看了一會(huì)兒，把手掌遞到唇邊，對(duì)露珠說(shuō)：“你知道我將干什么呢？”
“你將把我吞下去?！?BR> “看來(lái)你比我更可憐，生命是操縱在別人手中?！?BR> “你錯(cuò)了，我還不懂什么叫可憐。我曾滋潤(rùn)過(guò)一朵很大的丁香花蕾，并讓它美麗地開(kāi)放?，F(xiàn)在我將滋潤(rùn)另一個(gè)生命，這是我最大的快樂(lè)和幸運(yùn)，我此生無(wú)悔了?！逼蜇ひ幌伦油Ｗ×四_步。
鋪路石。
我是女?huà)z補(bǔ)天時(shí)落下的一顆五彩石。
我的伙伴自由地飛在天上。
我孤獨(dú)地躺在地上。
那么多人從我身上踩過(guò)。
那么多車(chē)從我身上碾過(guò)。
我開(kāi)始抱怨自己懷才不遇……。
有一天。
我忽然意識(shí)到。
我的伙伴點(diǎn)綴著美麗的星空。
我鋪展著廣袤的大地。
這不都是在實(shí)現(xiàn)著自己的價(jià)值嗎？
每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候。
我和我的伙伴遙隔萬(wàn)里。
訴說(shuō)著衷腸。
附：選題答案。
1、假如生命是一株小草，我將為春天獻(xiàn)上一點(diǎn)嫩綠。
假如生命是一棵大樹(shù)，我將為大地（夏日）撒下一片綠陰。
假如生命是一朵鮮花，我將為世界奉上一縷馨香。
假如生命是一枚果實(shí)，我將為人間留下一絲甘甜。
3、鋪路石說(shuō)：“當(dāng)人和車(chē)從我身上碾過(guò)時(shí)，我在沉重中感到快樂(lè)?！?BR> 露珠說(shuō)：“當(dāng)我滋潤(rùn)了一個(gè)生命時(shí)，我在犧牲中感到幸福?！?BR> 玫瑰樹(shù)根說(shuō)：“當(dāng)我滋養(yǎng)了美麗的花朵時(shí)，我在丑陋中感到自豪?！?BR> 行道樹(shù)說(shuō)：“當(dāng)我為城市創(chuàng)造著清馨時(shí)，我在不被理解中感到生命的價(jià)值?！?BR> 教材簡(jiǎn)介：
新課標(biāo)人教版七年級(jí)上冊(cè)第二單元《短文兩篇》之一――《行道樹(shù)》。
行道樹(shù)教案設(shè)計(jì)篇九
教學(xué)目標(biāo)：
（1）知識(shí)與能力：理解生字詞在特定環(huán)境中的深層涵義。
（2）過(guò)程與方法：思考與體驗(yàn)。
（3）價(jià)值觀：對(duì)行道樹(shù)的精神與自己的理解與感悟。
教學(xué)重點(diǎn)：
（1）理解形象，生動(dòng)而含蓄的語(yǔ)言。
（2）學(xué)習(xí)以小見(jiàn)大的寫(xiě)作手法。
課前準(zhǔn)備：
熟悉生字詞及課文。
教學(xué)過(guò)程：
（一）導(dǎo)語(yǔ)：
大家和我一起回憶一下，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了女作家宗璞的散文《紫藤蘿瀑布》，紫藤蘿為我們展示了人生的畫(huà)卷。
今天讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)的散文《行道樹(shù)》。
（二）生字詞（每人依次讀詞，以接龍方式，不準(zhǔn)的音，先同學(xué)之間校，最后老師校音）。
（三）朗讀環(huán)節(jié)：挑戰(zhàn)經(jīng)典！
有人準(zhǔn)備好了嗎？（每次選出一個(gè)讀的較好的，作為本次的朗讀經(jīng)典）。
（四）整體感知課文：
聽(tīng)了幾位同學(xué)動(dòng)情的朗讀，我想，大家的心中一定都充滿了對(duì)行道樹(shù)的感慨，那么就試著來(lái)完成老師的題目吧！
例如：無(wú)私奉獻(xiàn)，默默無(wú)聞，自我犧牲，憂愁而又快樂(lè)，心系社會(huì)，為人類造?！?。
口說(shuō)無(wú)憑，課本為證！從文中找到支持你觀點(diǎn)的情節(jié)吧！
（五）七嘴八舌：我的地盤(pán)我做主！
一篇好的文章要有精湛的語(yǔ)言文字，巧妙的謀篇布局，深刻的思想內(nèi)涵。那么我們這篇文章是否符合這些條件呢？你是否對(duì)其中的語(yǔ)言文字，寫(xiě)作技巧，思想內(nèi)涵等有你獨(dú)特的見(jiàn)解呢？盡情的表達(dá)你的想法吧！
提示：（1）重點(diǎn)語(yǔ)句：
“站在這雙線道的馬路邊，這無(wú)疑是一種墮落”
“我們的存在是一種悲涼的點(diǎn)綴”
“立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂(lè)的樹(shù)?！?BR> ……。
（2）寫(xiě)作技巧：
對(duì)比的寫(xiě)作手法，與原始森林中的樹(shù)木，與人類的生活對(duì)比。
（六）進(jìn)入角色：
說(shuō)了這么多，你們真正了解行道樹(shù)了嗎？
你們說(shuō)了解了，那么就用你們自己的文字來(lái)幫它表達(dá)心聲吧！
分為三組：分別代表行道樹(shù)，原始森林中的樹(shù)木，人類（討論后派代表發(fā)言）。
（七）感悟與體驗(yàn)；
（八）總結(jié)；
無(wú)論是《紫藤蘿瀑布》還是《行道樹(shù)》都在告訴我們：只有經(jīng)歷過(guò)苦難的人才會(huì)更加珍惜生活，珍惜生命，找到你的位置，發(fā)掘自己的閃光點(diǎn)，你就是強(qiáng)者！
最后，老師還想把自己的座右銘與大家一起分享：要想擁有與別人不同的結(jié)果就不要奢求與別人同樣的生活。
作者郵箱：wangmeili2@。
行道樹(shù)教案設(shè)計(jì)篇十
【教學(xué)目標(biāo)?】：
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：理解、積累“貪婪、墮落、冉冉、紅燈酒綠、繁弦急管”等詞語(yǔ)；體悟文章的深刻內(nèi)容。
2、過(guò)程與方法目標(biāo)：整體把握課文，反復(fù)朗讀，讀中領(lǐng)悟文章中心，感知內(nèi)容。培養(yǎng)合作研討的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：聯(lián)系自己的生活實(shí)際，體會(huì)行道樹(shù)默默奉獻(xiàn)的犧牲精神，正確看待奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系。
【教學(xué)重點(diǎn)】：
準(zhǔn)確理解短文的.思想內(nèi)容、詞句積累。
【教學(xué)難點(diǎn)?】：
文中的哲理句“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”的理解。
【教學(xué)方法】：采用對(duì)話形式，讀讀、講講、議議。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】：一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程?】：
一、導(dǎo)入??新課，激發(fā)興趣。
(配樂(lè)展示多幅行道樹(shù)的課件)。
教師語(yǔ)：我們每天漫步在街頭，會(huì)看到街道兩旁種著許多樹(shù)，我們叫它“行道樹(shù)”，剛才大家看到的樹(shù)，就是行道樹(shù)。它是我們熟悉的朋友。誰(shuí)能向大家介紹一下行道樹(shù)。（簡(jiǎn)評(píng)學(xué)生的發(fā)言）從同學(xué)的介紹中，我們對(duì)行道樹(shù)有所了解。但行道樹(shù)是如何介紹自己的呢？大家想不想聽(tīng)聽(tīng)它的心理話呢？好，下面讓我們跟著臺(tái)灣著名作家張曉風(fēng)，一起走進(jìn)行道樹(shù)的內(nèi)心世界，傾聽(tīng)它的訴說(shuō)。
二、配樂(lè)朗讀，整體感知。
1、由老師配樂(lè)朗讀課文，學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)，初步感受文章內(nèi)容。
2、認(rèn)讀字詞：讀準(zhǔn)加點(diǎn)字的音，并解釋詞語(yǔ)。
3．結(jié)合課文內(nèi)容，以第一人稱說(shuō)說(shuō)行道樹(shù)是什么樣的一棵樹(shù)。（以課文內(nèi)容為依據(jù)）。
參考示例：我是一棵憂愁而又快樂(lè)的樹(shù)。我為人們不珍惜我的勞動(dòng)、不珍愛(ài)生存的環(huán)境而憂愁，我為能替人類作貢獻(xiàn)而快樂(lè)。
我是一棵無(wú)怨無(wú)悔的樹(shù)?！?。
我是一棵不被別人理解的樹(shù)?！?。
我是一棵能承受痛苦的樹(shù)?！?。
學(xué)生可能還可從其他方面來(lái)說(shuō)，只要合理，即以肯定。
三、生成探究，品味語(yǔ)言。
1．師：同學(xué)們對(duì)文章已經(jīng)有了整體的初步的了解，接下來(lái)我們還要深入理解課文，對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行具體探究。
行道樹(shù)教案設(shè)計(jì)篇十一
總課時(shí)：1。
教案設(shè)計(jì)：浙江省海鹽縣武原中學(xué)?姚曉萍。
教學(xué)目標(biāo)?：
1、知識(shí)目標(biāo)：精心品味語(yǔ)言，思考人生哲理。
2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)及探究生成問(wèn)題的能力。
3、情感目標(biāo)：感悟行道樹(shù)象征的奉獻(xiàn)精神。
教學(xué)重點(diǎn)：在合作探究中品讀語(yǔ)言，走進(jìn)行道樹(shù)的精神境界。
教學(xué)難點(diǎn)?：引導(dǎo)學(xué)生把握主旨，學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)精神，培養(yǎng)奉獻(xiàn)意識(shí)。
教具準(zhǔn)備：多媒體課件。
教學(xué)過(guò)程?：
一、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，對(duì)比導(dǎo)入??。
今天讓我做一回導(dǎo)游，帶領(lǐng)我們博才一（3）班的同學(xué)們，一起去散步，一起去感悟，一起走進(jìn)《行道樹(shù)》的世界。
二、配樂(lè)朗讀，整體感知。
1、一生朗讀，同學(xué)們提意見(jiàn)，并學(xué)習(xí)重點(diǎn)字詞。
2、應(yīng)該用怎樣的語(yǔ)速、語(yǔ)氣來(lái)朗讀課文比較合適？
（明確：語(yǔ)速適中、語(yǔ)氣深沉而堅(jiān)定）。
3、全班配樂(lè)齊讀，并思考：行道樹(shù)是一列___________的樹(shù)（填入相關(guān)的詞語(yǔ)）。
三、合作探究，品讀感悟。
1、鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)揮填充，明確：行道樹(shù)是一列憂愁而快樂(lè)的樹(shù)。
2、“憂愁”和“快樂(lè)”從詞義的角度看是一組反義詞，用它們來(lái)形容行道樹(shù)矛盾。
行道樹(shù)教案設(shè)計(jì)篇十二
行道樹(shù)認(rèn)識(shí)到，為神圣事業(yè)而承受痛苦，能把深沉給予我們，他們?yōu)樽约旱姆瞰I(xiàn)而自豪快樂(lè)。
一切神圣的事業(yè)都是這樣，需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個(gè)人幸福的人，他們是神圣的，他們也是幸福的，這種幸福是更深沉的幸福。
二.引導(dǎo)學(xué)生自讀《行道樹(shù)》，抓住一個(gè)哲理性語(yǔ)句，從三個(gè)方面把握課文內(nèi)容。一個(gè)哲理性語(yǔ)句就是：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們?！?BR> 三個(gè)方面就是：為什么行道樹(shù)的事業(yè)是神圣的?行道樹(shù)忍受了哪些痛苦?“深沉”的含義是什么?“神圣”“痛苦”“深沉”是全文三個(gè)關(guān)鍵詞，抓住這些，全文就能融會(huì)貫通，把握住精神實(shí)質(zhì)。
引導(dǎo)學(xué)生自讀《行道樹(shù)》，注意兩個(gè)對(duì)比，體會(huì)他們的自我犧牲精神一個(gè)對(duì)比，是行道樹(shù)與原始森林同伴的對(duì)比，要準(zhǔn)確理解所謂“墮落”;一個(gè)對(duì)比是，行道樹(shù)與沉浸于夜生活歡樂(lè)之中的市民的對(duì)比。注意兩個(gè)對(duì)比，可以體會(huì)“痛苦”二字，體會(huì)他們的自我犧牲精神。
三.質(zhì)疑與提問(wèn)。
——為什么行道樹(shù)認(rèn)定自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)?
——行道樹(shù)承受了哪些痛苦?既然痛苦，為什么“自己選擇”這種命運(yùn)?
——怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?為什么說(shuō)是“深沉”?
——語(yǔ)句上幾處疑難：“墮落”“悲涼的點(diǎn)綴”“憂愁”的含義。
四.問(wèn)題研究：
1.“墮落”一詞是從什么意義上說(shuō)的?
“墮落”的用法確實(shí)跟我們的語(yǔ)感不能相合，怎么說(shuō)是“墮落”呢?下文明明說(shuō)，“這種命運(yùn)事實(shí)上是我們自己選擇的”，那怎么說(shuō)“墮落”呢?查詞典，“墮”，落、掉?！皦櫬洹钡囊粋€(gè)義項(xiàng)是淪落、流落。行道樹(shù)離開(kāi)了家，離開(kāi)原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。墮落是在這個(gè)意義上說(shuō)的。
2.為什么說(shuō)“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴”?
這一句前面說(shuō)“充滿車(chē)輛與煙囪的城市”，車(chē)輛、煙囪不斷制造煙塵，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習(xí)慣于污濁了，他們并不珍惜清新。樹(shù)木的感覺(jué)是非常鮮明的，在他們看來(lái)，城市充滿煙塵，實(shí)在令人悲涼，一行綠樹(shù)只是點(diǎn)綴，改變不了悲涼的局面，所以說(shuō)“只是一種悲涼的點(diǎn)綴”。
3.末句說(shuō)“我們是一列憂愁而又快樂(lè)的樹(shù)”，為什么憂愁?憂愁什么?
上文說(shuō)，“或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新”，污濁嚴(yán)重?fù)p害著市民的健康，遺憾的是，人們竟然習(xí)慣了，麻木不仁了，不想辦法治理污染。行道樹(shù)盡管盡力制造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，他們?yōu)槌鞘锌諝馕廴径鴳n愁，為市民健康而憂愁。
行道樹(shù)教案設(shè)計(jì)篇十三
《行道樹(shù)》（人教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元《短文兩篇》之一）是張曉風(fēng)一篇短小而精美的散文。如何實(shí)現(xiàn)“短文厚教”、“小文富教”呢？從筆者教學(xué)實(shí)踐看，要緊扣“短”的特點(diǎn)，組織反復(fù)整體誦讀，移步換景，“讀”徑通幽。
一、初讀，整體感知，填寫(xiě)“我們是一列的樹(shù)”
學(xué)生自由誦讀，勾畫(huà)圈點(diǎn)，并根據(jù)自己的觀察角度，提取信息，組織語(yǔ)言，完成思考和填空。教師組織交流。師生在尊重個(gè)性化認(rèn)識(shí)、開(kāi)放性認(rèn)識(shí)的原則下，共同補(bǔ)充完善。
生1：是一列立在城市飛塵里的樹(shù)。
生2：是一列離開(kāi)了原始森林大家庭，不能吸露玩云的樹(shù)。
生3：是一列自己選擇了自己命運(yùn)的樹(shù)。
生4：是一列春天勤生綠葉、夏日顯出濃陰的樹(shù)。
生5：是一列給城市迎來(lái)光明的樹(shù)。
生6：是一列給人類制造清新的樹(shù)；還是一列憂愁而快樂(lè)的樹(shù)。
二、細(xì)讀，獨(dú)自默誦，感受形象，填寫(xiě)“行道樹(shù)是一群的形象”
這個(gè)空的填寫(xiě)，需要找準(zhǔn)文本相關(guān)語(yǔ)段，扣住關(guān)鍵詞句，進(jìn)行品味。還得下一番概括、歸納、聯(lián)想、抽象之功，進(jìn)而才會(huì)有所得，有所表達(dá)。
同學(xué)們交流了以下感受：
生1：行道樹(shù)是一群生活在艱苦環(huán)境里，默默地?zé)o私奉獻(xiàn)者的形象。
生2：是一群寂寞孤獨(dú)者形象。
生3：是一群以自己的方式實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的奮斗者形象。
生4：是一群主動(dòng)放棄安逸生活，承受痛苦的犧牲者形象。
生5：是一群心甘情愿、無(wú)怨無(wú)悔的勞動(dòng)者形象。
生6：是一群創(chuàng)造者的形象。
生7：是一群自豪的幸福者形象。
三、賞讀，深思品悟，填寫(xiě)“這群形象具備的品質(zhì)”
這是關(guān)鍵的一步，需要學(xué)生在前兩次感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，理解“形象”的本質(zhì)特點(diǎn)。當(dāng)然，要完成這一步，依然離不了對(duì)文本語(yǔ)言的推敲。作者用語(yǔ)言能夠巧妙的表達(dá)這樣的信息，我們自然也可以從字里行間得以領(lǐng)悟。學(xué)生結(jié)合前面的形象把握，從語(yǔ)句中不難讀出“行道樹(shù)”的品質(zhì)。教師也可適當(dāng)點(diǎn)撥，促成學(xué)生認(rèn)識(shí)升華。
生1：“苦熬，牙齦咬得酸痛”——具有堅(jiān)持的品質(zhì)。
生2：“如果別人都不迎接，我們就負(fù)責(zé)把光明迎來(lái)”——具有負(fù)責(zé)任的精神。
生3：“我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新”——對(duì)工作、事業(yè)的執(zhí)著。
生5：也體現(xiàn)了只講給予，不求回報(bào)的品質(zhì)。
生6：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”——具有豁達(dá)樂(lè)觀的品質(zhì)。
生7：為人類習(xí)慣污濁而憂愁，為自己從事高尚的工作（事業(yè)）而自豪——深沉的品質(zhì)。
生8：這是一群具有用自己的辛勤和汗水為人類創(chuàng)造財(cái)富的品質(zhì)。
生9：這群形象具有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的品質(zhì)。
四、美讀，陶醉地讀，領(lǐng)會(huì)情意。填寫(xiě)“抒發(fā)作者的感情”
學(xué)生在陶醉的誦讀中，結(jié)合前面所獲得的“形象”及“形象的品質(zhì)”，自然而然領(lǐng)悟作者所發(fā)現(xiàn)的行道樹(shù)的“獨(dú)特美”和在字里行間所流露的情感態(tài)度。在學(xué)生的交流和師生互動(dòng)中，可以形成一些共識(shí)：
生1：抒發(fā)對(duì)行道樹(shù)精神的歌頌與贊美之情。
生2：抒發(fā)對(duì)行道樹(shù)品質(zhì)的崇尚之情。
生3：抒發(fā)對(duì)具有行道樹(shù)品質(zhì)的人的崇尚之情。
生4：抒發(fā)自身具有行道樹(shù)精神品質(zhì)的自豪感。
生5：由“樹(shù)”到“人物形象”——以物喻人；由“樹(shù)”、“形象”到“品質(zhì)”、“感情”——托物言志、借物抒情。
師：一語(yǔ)中的，精練、簡(jiǎn)潔。
五、比讀，類文比較。填寫(xiě)“兩文共同點(diǎn)是，不同點(diǎn)是?！?BR> 老師提供《一棵樹(shù)的悲憫》，同學(xué)們閱讀比較。學(xué)生讀的雖然是另一篇文章，要完成比較，心中依然要對(duì)課文進(jìn)行一次“默念”。
一棵樹(shù)的悲憫。
傳說(shuō)，在古印度，有一個(gè)極為專橫的國(guó)王。有一天，國(guó)王忽然想要新造一個(gè)皇宮。工匠的頭目稟告國(guó)王說(shuō)，若要把宮殿修建得堅(jiān)實(shí)而華麗，必須選用一棵千年老樹(shù)做材料。于是，國(guó)王傳令下去，無(wú)論如何，也要尋得這樣一棵老樹(shù)。
在茂密的原始森林，國(guó)王的使臣果然找到了一棵千年老樹(shù)。那是一棵參天大樹(shù)，氣宇軒昂地屹立在眾樹(shù)之間。使臣前來(lái)稟報(bào)國(guó)王，說(shuō)他們找到了一棵大樹(shù)，只是那樹(shù)年代久遠(yuǎn)，砍了會(huì)不會(huì)太可惜。
國(guó)王才不管那么多，當(dāng)下命令工匠，翌日就去伐了那樹(shù)來(lái)，修建宮殿。然而，那畢竟是一棵千年老樹(shù)，它已經(jīng)吸納了天地之靈氣，化作一個(gè)樹(shù)中精靈。當(dāng)天夜里，趁國(guó)王熟睡之際，老樹(shù)走進(jìn)了他的夢(mèng)里，懇求國(guó)王手下留情，別讓它千年修行，毀于一旦。
“既然你有千年的道行，我就更要砍你來(lái)修建宮殿了，要知道，再怎么樣你不過(guò)是一棵樹(shù)！”國(guó)王傲慢地說(shuō)。老樹(shù)一聲嘆息，說(shuō)：“唉，我老也老了，死了也就罷了。只是陛下，您能不能在砍伐我的時(shí)候，別從根部下斧，您讓人從我頭上往下砍吧?！?BR> 國(guó)王大為不解：“從上往下伐你，豈不使你肢體寸斷，更為痛苦？哪有從根部砍了你干脆？”
“陛下，從上往下伐我自然倍加痛苦，可您瞧我這般高大，若從根部伐了我，倒下之時(shí)，勢(shì)必壓死壓傷無(wú)數(shù)小樹(shù)……請(qǐng)陛下成全我吧?！?BR> 因?yàn)槭莿偪缛氤踔械膶W(xué)子，要求不必過(guò)高，能夠有一點(diǎn)發(fā)現(xiàn)、一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，都應(yīng)予以肯定。
師：先說(shuō)說(shuō)相同點(diǎn)吧。
生1：兩文都以“樹(shù)”作為寫(xiě)作對(duì)象，歌頌“樹(shù)”的品質(zhì)。
生2：都寫(xiě)了樹(shù)給人的啟示，闡述生活哲理。
生3：都在文章中借“樹(shù)”來(lái)表達(dá)作者自己的主張和追求，寄托自己的理想。
師：不同的方面呢？
生4：課文刻畫(huà)“群體”；此文突出“個(gè)體”。
生5：課文主要寫(xiě)實(shí)；此文重視虛構(gòu)。
生6：課文側(cè)重寫(xiě)“奉獻(xiàn)精神”；此文主要寫(xiě)“悲憫情懷”。
生7：課文是寫(xiě)景散文，側(cè)重于描寫(xiě)抒情；此文是記敘文，側(cè)重于敘事說(shuō)理。
師：大家抓得很準(zhǔn)確，水平很高。鼓掌祝賀。
六、悟讀，融會(huì)貫通，模仿創(chuàng)作，進(jìn)入新境界。
學(xué)生自由讀，將各種思緒、體會(huì)匯聚文本，使各方面信息融會(huì)貫通，形成一個(gè)整體的積累。然后，遷移運(yùn)用，模仿創(chuàng)作，再一次走高，進(jìn)入新的境界。至此，明確文章是作者有情而發(fā)、因情而發(fā)的結(jié)果，不是空洞地?zé)o病呻吟。作者有表達(dá)的原因、表達(dá)的沖動(dòng)、表達(dá)的欲望，這樣自然成文。
從讀文到表達(dá)、運(yùn)用的提升，把閱讀與寫(xiě)作（表達(dá)）很好地結(jié)合了起來(lái)。要求聯(lián)系生活，聯(lián)想想象，拓展延伸，創(chuàng)造創(chuàng)新。用下列形式托物言志，借物抒情：
“我準(zhǔn)備描寫(xiě)（物）。
“這種（物），在我心中是一種形象。
“這種形象具有品質(zhì)。
“描寫(xiě)它抒發(fā)我的感情。
個(gè)人完成以后，先小組交流，在廣泛的分享借鑒中，強(qiáng)化對(duì)課文表達(dá)技巧的領(lǐng)悟。最后布置為課外練筆活動(dòng)。
閱讀教學(xué)的關(guān)鍵是要調(diào)動(dòng)學(xué)生，激活思維，體現(xiàn)梯度，啟迪悟性。本課教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生出入文本，入有“深度”，出有“高度”，移步換景，“讀”徑通幽，進(jìn)行了一次“心靈的旅行”。學(xué)生的讀誦境界有了，教學(xué)的境界也就有了。
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行道樹(shù)教案設(shè)計(jì)篇十四
一．整體感知：
行道樹(shù)的形象就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。作者借行道樹(shù)的自白，抒寫(xiě)奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們?！边@是一個(gè)人生哲理，這篇短文就是表達(dá)這個(gè)哲理的。
行道樹(shù)認(rèn)識(shí)到，自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)。為什么神圣呢？社會(huì)需要、人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽(yáng)，行道樹(shù)甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。
行道樹(shù)認(rèn)識(shí)到，神圣的事業(yè)總是痛苦的，他們甘愿自我犧牲。跟原始森林的同伴相比，他們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，他們寂寞、孤獨(dú)、苦熬。他們還時(shí)時(shí)為城市的污濁而憂愁。
行道樹(shù)認(rèn)識(shí)到，為神圣事業(yè)而承受痛苦，能把深沉給予我們，他們?yōu)樽约旱姆瞰I(xiàn)而自豪快樂(lè)。
一切神圣的事業(yè)都是這樣，需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個(gè)人幸福的人，他們是神圣的，他們也是幸福的，這種幸福是更深沉的幸福。
二．引導(dǎo)學(xué)生自讀《行道樹(shù)》，抓住一個(gè)哲理性語(yǔ)句，從三個(gè)方面把握課文內(nèi)容。一個(gè)哲理性語(yǔ)句就是：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們?！?BR> 三個(gè)方面就是：為什么行道樹(shù)的事業(yè)是神圣的？行道樹(shù)忍受了哪些痛苦？“深沉”的含義是什么？“神圣”“痛苦”“深沉”是全文三個(gè)關(guān)鍵詞，抓住這些，全文就能融會(huì)貫通，把握住精神實(shí)質(zhì)。
引導(dǎo)學(xué)生自讀《行道樹(shù)》，注意兩個(gè)對(duì)比，體會(huì)他們的自我犧牲精神一個(gè)對(duì)比，是行道樹(shù)與原始森林同伴的對(duì)比，要準(zhǔn)確理解所謂“墮落”；一個(gè)對(duì)比是，行道樹(shù)與沉浸于夜生活歡樂(lè)之中的市民的對(duì)比。注意兩個(gè)對(duì)比，可以體會(huì)“痛苦”二字，體會(huì)他們的自我犧牲精神。
三．質(zhì)疑與提問(wèn)。
——為什么行道樹(shù)認(rèn)定自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)？
——行道樹(shù)承受了哪些痛苦？既然痛苦，為什么“自己選擇”這種命運(yùn)？
——怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?為什么說(shuō)是“深沉”?
——語(yǔ)句上幾處疑難：“墮落”“悲涼的點(diǎn)綴”“憂愁”的含義。
四．問(wèn)題研究：
1.“墮落”一詞是從什么意義上說(shuō)的？
“墮落”的用法確實(shí)跟我們的語(yǔ)感不能相合，怎么說(shuō)是“墮落”呢？下文明明說(shuō)，“這種命運(yùn)事實(shí)上是我們自己選擇的”，那怎么說(shuō)“墮落”呢？查詞典，“墮”，落、掉。“墮落”的一個(gè)義項(xiàng)是淪落、流落。行道樹(shù)離開(kāi)了家，離開(kāi)原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。墮落是在這個(gè)意義上說(shuō)的。
2.為什么說(shuō)“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴”?
這一句前面說(shuō)“充滿車(chē)輛與煙囪的城市”，車(chē)輛、煙囪不斷制造煙塵，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習(xí)慣于污濁了，他們并不珍惜清新。樹(shù)木的感覺(jué)是非常鮮明的，在他們看來(lái)，城市充滿煙塵，實(shí)在令人悲涼，一行綠樹(shù)只是點(diǎn)綴，改變不了悲涼的。局面，所以說(shuō)“只是一種悲涼的點(diǎn)綴”。
3.末句說(shuō)“我們是一列憂愁而又快樂(lè)的樹(shù)”，為什么憂愁？憂愁什么？
上文說(shuō)，“或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新”，污濁嚴(yán)重?fù)p害著市民的健康，遺憾的是，人們竟然習(xí)慣了，麻木不仁了，不想辦法治理污染。行道樹(shù)盡管盡力制造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，他們?yōu)槌鞘锌諝馕廴径鴳n愁，為市民健康而憂愁。
行道樹(shù)教案設(shè)計(jì)篇十五
《行道樹(shù)》（人教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元《短文兩篇》之一）是張曉風(fēng)一篇短小而精美的散文。如何實(shí)現(xiàn)“短文厚教”、“小文富教”呢？從筆者教學(xué)實(shí)踐看，要緊扣“短”的特點(diǎn)，組織反復(fù)整體誦讀，移步換景，“讀”徑通幽。
一、初讀，整體感知，填寫(xiě)“我們是一列的樹(shù)”
學(xué)生自由誦讀，勾畫(huà)圈點(diǎn)，并根據(jù)自己的觀察角度，提取信息，組織語(yǔ)言，完成思考和填空。教師組織交流。師生在尊重個(gè)性化認(rèn)識(shí)、開(kāi)放性認(rèn)識(shí)的原則下，共同補(bǔ)充完善。
生1：是一列立在城市飛塵里的樹(shù)。
生2：是一列離開(kāi)了原始森林大家庭，不能吸露玩云的樹(shù)。
生3：是一列自己選擇了自己命運(yùn)的樹(shù)。
生4：是一列春天勤生綠葉、夏日顯出濃陰的樹(shù)。
生5：是一列給城市迎來(lái)光明的樹(shù)。
生6：是一列給人類制造清新的樹(shù)；還是一列憂愁而快樂(lè)的樹(shù)。
二、細(xì)讀，獨(dú)自默誦，感受形象，填寫(xiě)“行道樹(shù)是一群的形象”
這個(gè)空的填寫(xiě)，需要找準(zhǔn)文本相關(guān)語(yǔ)段，扣住關(guān)鍵詞句，進(jìn)行品味。還得下一番概括、歸納、聯(lián)想、抽象之功，進(jìn)而才會(huì)有所得，有所表達(dá)。
同學(xué)們交流了以下感受：
生1：行道樹(shù)是一群生活在艱苦環(huán)境里，默默地?zé)o私奉獻(xiàn)者的形象。
生2：是一群寂寞孤獨(dú)者形象。
生3：是一群以自己的方式實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的奮斗者形象。
生4：是一群主動(dòng)放棄安逸生活，承受痛苦的犧牲者形象。
生5：是一群心甘情愿、無(wú)怨無(wú)悔的勞動(dòng)者形象。
生6：是一群創(chuàng)造者的形象。
生7：是一群自豪的幸福者形象。
三、賞讀，深思品悟，填寫(xiě)“這群形象具備的品質(zhì)”
這是關(guān)鍵的一步，需要學(xué)生在前兩次感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，理解“形象”的本質(zhì)特點(diǎn)。當(dāng)然，要完成這一步，依然離不了對(duì)文本語(yǔ)言的推敲。作者用語(yǔ)言能夠巧妙的表達(dá)這樣的信息，我們自然也可以從字里行間得以領(lǐng)悟。學(xué)生結(jié)合前面的形象把握，從語(yǔ)句中不難讀出“行道樹(shù)”的品質(zhì)。教師也可適當(dāng)點(diǎn)撥，促成學(xué)生認(rèn)識(shí)升華。
生1：“苦熬，牙齦咬得酸痛”——具有堅(jiān)持的品質(zhì)。
生2：“如果別人都不迎接，我們就負(fù)責(zé)把光明迎來(lái)”——具有負(fù)責(zé)任的精神。
生3：“我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新”——對(duì)工作、事業(yè)的執(zhí)著。
生5：也體現(xiàn)了只講給予，不求回報(bào)的品質(zhì)。
生6：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”——具有豁達(dá)樂(lè)觀的品質(zhì)。
生7：為人類習(xí)慣污濁而憂愁，為自己從事高尚的工作（事業(yè)）而自豪——深沉的品質(zhì)。
生8：這是一群具有用自己的辛勤和汗水為人類創(chuàng)造財(cái)富的品質(zhì)。
生9：這群形象具有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的品質(zhì)。
四、美讀，陶醉地讀，領(lǐng)會(huì)情意。填寫(xiě)“抒發(fā)作者的感情”
學(xué)生在陶醉的誦讀中，結(jié)合前面所獲得的“形象”及“形象的品質(zhì)”，自然而然領(lǐng)悟作者所發(fā)現(xiàn)的行道樹(shù)的“獨(dú)特美”和在字里行間所流露的情感態(tài)度。在學(xué)生的交流和師生互動(dòng)中，可以形成一些共識(shí)：
生1：抒發(fā)對(duì)行道樹(shù)精神的歌頌與贊美之情。
生2：抒發(fā)對(duì)行道樹(shù)品質(zhì)的崇尚之情。
生3：抒發(fā)對(duì)具有行道樹(shù)品質(zhì)的人的崇尚之情。
生4：抒發(fā)自身具有行道樹(shù)精神品質(zhì)的自豪感。
生5：由“樹(shù)”到“人物形象”——以物喻人；由“樹(shù)”、“形象”到“品質(zhì)”、“感情”——托物言志、借物抒情。
師：一語(yǔ)中的，精練、簡(jiǎn)潔。
五、比讀，類文比較。填寫(xiě)“兩文共同點(diǎn)是，不同點(diǎn)是?！?BR> 老師提供《一棵樹(shù)的悲憫》，同學(xué)們閱讀比較。學(xué)生讀的雖然是另一篇文章，要完成比較，心中依然要對(duì)課文進(jìn)行一次“默念”。
一棵樹(shù)的悲憫。
傳說(shuō)，在古印度，有一個(gè)極為專橫的國(guó)王。有一天，國(guó)王忽然想要新造一個(gè)皇宮。工匠的頭目稟告國(guó)王說(shuō)，若要把宮殿修建得堅(jiān)實(shí)而華麗，必須選用一棵千年老樹(shù)做材料。于是，國(guó)王傳令下去，無(wú)論如何，也要尋得這樣一棵老樹(shù)。
在茂密的原始森林，國(guó)王的使臣果然找到了一棵千年老樹(shù)。那是一棵參天大樹(shù)，氣宇軒昂地屹立在眾樹(shù)之間。使臣前來(lái)稟報(bào)國(guó)王，說(shuō)他們找到了一棵大樹(shù)，只是那樹(shù)年代久遠(yuǎn)，砍了會(huì)不會(huì)太可惜。
國(guó)王才不管那么多，當(dāng)下命令工匠，翌日就去伐了那樹(shù)來(lái)，修建宮殿。然而，那畢竟是一棵千年老樹(shù)，它已經(jīng)吸納了天地之靈氣，化作一個(gè)樹(shù)中精靈。當(dāng)天夜里，趁國(guó)王熟睡之際，老樹(shù)走進(jìn)了他的夢(mèng)里，懇求國(guó)王手下留情，別讓它千年修行，毀于一旦。
“既然你有千年的道行，我就更要砍你來(lái)修建宮殿了，要知道，再怎么樣你不過(guò)是一棵樹(shù)！”國(guó)王傲慢地說(shuō)。老樹(shù)一聲嘆息，說(shuō)：“唉，我老也老了，死了也就罷了。只是陛下，您能不能在砍伐我的時(shí)候，別從根部下斧，您讓人從我頭上往下砍吧。”
國(guó)王大為不解：“從上往下伐你，豈不使你肢體寸斷，更為痛苦？哪有從根部砍了你干脆？”
“陛下，從上往下伐我自然倍加痛苦，可您瞧我這般高大，若從根部伐了我，倒下之時(shí)，勢(shì)必壓死壓傷無(wú)數(shù)小樹(shù)……請(qǐng)陛下成全我吧。”
因?yàn)槭莿偪缛氤踔械膶W(xué)子，要求不必過(guò)高，能夠有一點(diǎn)發(fā)現(xiàn)、一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，都應(yīng)予以肯定。
師：先說(shuō)說(shuō)相同點(diǎn)吧。
生1：兩文都以“樹(shù)”作為寫(xiě)作對(duì)象，歌頌“樹(shù)”的品質(zhì)。
生2：都寫(xiě)了樹(shù)給人的啟示，闡述生活哲理。
生3：都在文章中借“樹(shù)”來(lái)表達(dá)作者自己的主張和追求，寄托自己的理想。
師：不同的方面呢？
生4：課文刻畫(huà)“群體”；此文突出“個(gè)體”。
生5：課文主要寫(xiě)實(shí)；此文重視虛構(gòu)。
生6：課文側(cè)重寫(xiě)“奉獻(xiàn)精神”；此文主要寫(xiě)“悲憫情懷”。
生7：課文是寫(xiě)景散文，側(cè)重于描寫(xiě)抒情；此文是記敘文，側(cè)重于敘事說(shuō)理。
師：大家抓得很準(zhǔn)確，水平很高。鼓掌祝賀。
六、悟讀，融會(huì)貫通，模仿創(chuàng)作，進(jìn)入新境界。
學(xué)生自由讀，將各種思緒、體會(huì)匯聚文本，使各方面信息融會(huì)貫通，形成一個(gè)整體的積累。然后，遷移運(yùn)用，模仿創(chuàng)作，再一次走高，進(jìn)入新的境界。至此，明確文章是作者有情而發(fā)、因情而發(fā)的結(jié)果，不是空洞地?zé)o病呻吟。作者有表達(dá)的原因、表達(dá)的沖動(dòng)、表達(dá)的欲望，這樣自然成文。
從讀文到表達(dá)、運(yùn)用的提升，把閱讀與寫(xiě)作（表達(dá)）很好地結(jié)合了起來(lái)。要求聯(lián)系生活，聯(lián)想想象，拓展延伸，創(chuàng)造創(chuàng)新。用下列形式托物言志，借物抒情：
“我準(zhǔn)備描寫(xiě)（物）。
“這種（物），在我心中是一種形象。
“這種形象具有品質(zhì)。
“描寫(xiě)它抒發(fā)我的感情。
個(gè)人完成以后，先小組交流，在廣泛的分享借鑒中，強(qiáng)化對(duì)課文表達(dá)技巧的領(lǐng)悟。最后布置為課外練筆活動(dòng)。
閱讀教學(xué)的關(guān)鍵是要調(diào)動(dòng)學(xué)生，激活思維，體現(xiàn)梯度，啟迪悟性。本課教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生出入文本，入有“深度”，出有“高度”，移步換景，“讀”徑通幽，進(jìn)行了一次“心靈的旅行”。學(xué)生的讀誦境界有了，教學(xué)的境界也就有了。
行道樹(shù)教案設(shè)計(jì)篇十六
知識(shí)目標(biāo)：理解、積累“貪婪、墮落、點(diǎn)綴、冉冉、雛形、繁弦急管、紅燈綠酒、玲瓏剔透、具體而微”等詞語(yǔ)。學(xué)會(huì)在散文中尋找中心句，并以此理解文章的主旨，辯證地理解行道樹(shù)的“憂愁和快樂(lè)”；體會(huì)“第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快，但新鮮而刺激，使人回味無(wú)窮”“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”的含義。背誦奧斯特洛夫斯基關(guān)于生命的名言。
能力目標(biāo)：抓住議論性的文眼，整體把握課文內(nèi)容。培養(yǎng)獨(dú)立質(zhì)疑和探究的能力，培養(yǎng)合作研討的習(xí)慣。
情感目標(biāo)：體會(huì)、拓展短文表達(dá)的人生哲理，獲得教益，培養(yǎng)高尚的審美情趣。
教學(xué)重點(diǎn)：抓住關(guān)鍵語(yǔ)句。探究、把握課文主旨，領(lǐng)會(huì)寫(xiě)作意圖。
教學(xué)難點(diǎn)?：聯(lián)系生活體驗(yàn)，辯證理解關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義。
教學(xué)方式：朗讀教學(xué)法。研討點(diǎn)撥法?！缎械罉?shù)》借行道樹(shù)的形象表達(dá)無(wú)私奉獻(xiàn)的人生信念；《第一次真好》則通過(guò)兩個(gè)事例抒寫(xiě)人生的一種體驗(yàn)。兩篇短文有敘有議。引導(dǎo)學(xué)生探究文中的.精辟議論，調(diào)動(dòng)積極思維，并適時(shí)適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥指導(dǎo)，使學(xué)生深入全面地理解課文內(nèi)容。
教學(xué)用具：多媒體課件。
課時(shí)安排：2課時(shí)。
第1課時(shí)：反復(fù)朗讀《行道樹(shù)》，把握短文點(diǎn)睛之筆、扣題抓尾，引導(dǎo)探究，理解篇目主旨。聯(lián)系人生體驗(yàn)，融會(huì)貫通，獲取生命體驗(yàn)。
行道樹(shù)。
張曉風(fēng)。
教學(xué)過(guò)程?：
行道樹(shù)教案設(shè)計(jì)篇一
教材分析。
借行道樹(shù)的自白，抒寫(xiě)奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。
教學(xué)目標(biāo)。
1、知識(shí)與能力。
品讀課文，理解文章蘊(yùn)含的哲理。
2、過(guò)程與方法。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
學(xué)習(xí)無(wú)私奉獻(xiàn)者的襟懷及崇高精神。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1、教學(xué)重點(diǎn)。
2、教學(xué)難點(diǎn)。
體會(huì)文中“深沉”的涵義。
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情景，引入課題。
教師多媒體出示行道樹(shù)的圖片，要求學(xué)生概括什么是行道樹(shù)。
明確：立在城市的飛塵里，站在雙線的馬路邊的樹(shù)。
二、整體感知。
1、簡(jiǎn)介作者。
《這杯咖啡的溫度剛好》?《步下紅毯之后》《我知道你是誰(shuí)》。
2、檢查預(yù)習(xí)。
1、給下列加點(diǎn)字注音：
牙齦??????煙囪。
2、在橫線上填上恰當(dāng)?shù)淖纸M成成語(yǔ)。
繁弦急管????紅燈綠酒????玲瓏剔透????具體而微。
3、聽(tīng)讀課文，思考問(wèn)題。
1、文中通過(guò)什么方法體現(xiàn)行道樹(shù)精神品質(zhì)？
2、課文中有哪些句子值得你回味？
明確：1、對(duì)比手法。
生活環(huán)境情況。
生活態(tài)度。
作用。
山上的伙伴。
不見(jiàn)天日的原始森林。
吸露 玩云。
展現(xiàn)了行道樹(shù)自我犧牲與樂(lè)于奉獻(xiàn)的崇高精神，突出了行道樹(shù)的形象.
行道樹(shù)。
馬路邊 煙塵中。
城市里的人們。
繁弦急管 紅燈綠酒。
習(xí)慣污濁。
行道樹(shù)。
寂靜 黑暗 孤獨(dú)。
迎接太陽(yáng)??制造清新。
2、理解：神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。
神圣？痛苦？深沉？各指什么？
明確：神圣指社會(huì)需要，人們需要。
痛苦指一身煙塵???孤獨(dú)寂寞???夜晚苦熬。
深沉指默默奉獻(xiàn)??以苦為樂(lè)。
快樂(lè)指a、為城市制造新鮮空氣，制造清新；
b、夏日能獻(xiàn)出濃陰，黎明能迎接太陽(yáng)，迎來(lái)光明而快樂(lè)。
這是無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。
三、拓展延伸。
現(xiàn)實(shí)生活中有像行道樹(shù)一樣具有奉獻(xiàn)精神的人嗎？怎樣看待他們的價(jià)值？
這些人都像行道樹(shù)一樣，默默奉獻(xiàn)自己的青春和人生。
四、小結(jié)。
你覺(jué)得張曉風(fēng)只是為寫(xiě)行道樹(shù)而寫(xiě)行道樹(shù)嗎？她歌頌的是什么人的形象？
以苦為樂(lè)的勇敢者?????默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)者。
五、作業(yè)。
1、抄寫(xiě)字詞????2、完成練習(xí)冊(cè)第二課時(shí)。
行道樹(shù)教案設(shè)計(jì)篇二
一、教學(xué)目的：
理解行道樹(shù)的喻意：無(wú)私奉獻(xiàn)者。理解文章中形象而又深刻的語(yǔ)言。學(xué)會(huì)在散文中尋找中心句，并以此理解文章的主旨。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
在理解和體驗(yàn)散文閱讀方法的同時(shí)，訓(xùn)練并形成一種閱讀散文的方法。
三、教學(xué)安排：
一課時(shí)。
四、教學(xué)過(guò)程：
1、導(dǎo)入：
當(dāng)我們每天早上乘坐公交車(chē)，或者騎在自行車(chē)上，或者舒適的坐在小轎車(chē)上，穿越在現(xiàn)代都市中的大街小巷的時(shí)候，能夠吸引我們目光的，只能是一幢幢拔地而起，高聳云端的大廈，只能是那來(lái)來(lái)往往的名牌車(chē)輛，或者也只能是那些裝修的富麗堂皇的賓館、酒店、超市、商場(chǎng)和公園等等。而真正距離我們最近的，常常被我們視而不見(jiàn)的，就是那行道樹(shù)。今天我們就要來(lái)學(xué)習(xí)臺(tái)灣作家張曉風(fēng)寫(xiě)的這篇散文《行道樹(shù)》?？纯淳烤剐械罉?shù)為什么能吸引作者的目光。
2、正音：課件展示。
墮落，點(diǎn)綴，苦熬，貪婪，姊妹，冉冉，雛形。
3、朗讀：
解決兩個(gè)問(wèn)題：
1、文中的行道樹(shù)象征著什么？
2、尋找文章的中心句。
（讓同學(xué)思考兩分鐘。對(duì)于中心句的找法，可以先將文中你認(rèn)為關(guān)鍵的句子畫(huà)出來(lái)，對(duì)比各句，看看哪個(gè)更能概括文章的中心意思。）。
文中的行道樹(shù)象征著無(wú)私奉獻(xiàn)的人。文章的中心句出現(xiàn)在第三段：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們?！?BR> 這個(gè)中心句寫(xiě)得非常含蓄，其中有幾個(gè)點(diǎn)非常值得我們來(lái)深深的思考。
4、默讀：
思考三個(gè)問(wèn)題：
（1）、“神圣的事業(yè)”指的是什么事業(yè)？
（2）、為什么說(shuō)神圣的事業(yè)總是痛苦的？
（3）、如何理解“深沉”的含義？
5、討論這三個(gè)問(wèn)題：（10’）。
注意幾個(gè)問(wèn)題：（1）、每個(gè)人都要記筆記。（2）、聯(lián)系上下文。
6、分析解決三個(gè)問(wèn)題：
（1）、“神圣的事業(yè)”指的是什么事業(yè)？
社會(huì)需要，人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮的空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽(yáng)，行道樹(shù)甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)?？偠灾?，為人們的幸福而犧牲自己個(gè)人幸福的人所從事的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。
（2）、為什么說(shuō)神圣的事業(yè)總是痛苦的？（關(guān)鍵是要找出文中行道樹(shù)感到痛苦的地方在哪里？）。
因?yàn)楦忌值耐橄啾龋鼈儝仐壛藘?yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，它們寂寞、孤獨(dú)、苦熬。除此之外，行道樹(shù)們還感到憂愁，因?yàn)樗械娜硕荚缫蚜?xí)慣于污濁，早已不珍惜清新了。
（3）、如何理解“深沉”的含義？
它們?yōu)樯袷サ氖聵I(yè)，為人們的幸福，承受著犧牲。
他們有所經(jīng)歷，有所磨難，有所付出，最終，有所獲得。
這些獲得就是一種經(jīng)驗(yàn)，一種人生的體驗(yàn)。
正是由于這些東西沉淀在了行道樹(shù)的心中，深深地印在了它們的頭腦中，所以它們?cè)谟^察這個(gè)世界，思考各種問(wèn)題的時(shí)候能夠更有深度，更有遠(yuǎn)見(jiàn)。
7、過(guò)渡：
就像作者張曉風(fēng)，他的深沉體現(xiàn)在哪里呢，就體現(xiàn)在這篇課文里，一般人在行道樹(shù)面前視而不見(jiàn)，而他卻能由此聯(lián)想到生活中為人們的幸福而無(wú)私奉獻(xiàn)的人們，將他們的崇高精神與行道樹(shù)緊密的結(jié)合在一起。
這就是深沉，它能讓你看到別人看不到的東西，想到別人想不到的方面。同樣的，張曉風(fēng)不僅在《行道樹(shù)》這篇文章中體現(xiàn)他的深沉，在《梧桐》中，也有他深沉的影子，現(xiàn)在就讓我們一同來(lái)欣賞這段深沉的影子。（見(jiàn)附案）。
（如果沒(méi)有時(shí)間則讓學(xué)生讀一遍即可。）。
8、《梧桐》欣賞。
主要目的在于讓學(xué)生初步體會(huì)學(xué)習(xí)散文的方法。即通過(guò)線索感受文章的思想。
9、作業(yè)：
（1）、按照課堂上所學(xué)方法學(xué)習(xí)《梧桐》及《第一次真好》。
（2）、寫(xiě)第九課生字詞。
（3）、完成《新學(xué)案》第七課。
行道樹(shù)教案設(shè)計(jì)篇三
一、教學(xué)目的：
1理解行道樹(shù)的喻意：無(wú)私奉獻(xiàn)者。
2理解文章中形象而又深刻的語(yǔ)言。
3學(xué)會(huì)在散文中尋找中心句，并以此理解文章的主旨。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1理解行道樹(shù)的喻意：無(wú)私奉獻(xiàn)者。
2理解文章中形象而又深刻的語(yǔ)言。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
理解文章中形象而又深刻的語(yǔ)言。
四、教學(xué)準(zhǔn)備：
1、收集作者張曉風(fēng)的資料。
2、預(yù)習(xí)課文。
五、教學(xué)方法：
朗讀法、討論法。
六、教學(xué)過(guò)程：
1、導(dǎo)入：
抽背《過(guò)故人莊》，交流“樹(shù)”的詩(shī)句。
2、感受體驗(yàn)：
同學(xué)們，假如你是一棵樹(shù)，你會(huì)選擇生長(zhǎng)在哪里？為什么？
如果你是一棵行道樹(shù)呢？說(shuō)說(shuō)你的感受？（高興？自豪？快樂(lè)？痛苦？悲傷？憂慮？）。
3、整體感知：
我們一起隨著張曉風(fēng)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)行道樹(shù)的心聲。聽(tīng)課文錄音。
你們從行道樹(shù)的心聲中聽(tīng)出他們是這是一列怎樣的樹(shù)？為什么？從他們的快樂(lè)中你感覺(jué)到它們還是什么樣的樹(shù)？從它的憂慮中你能能說(shuō)說(shuō)這是一群而的人（模仿一列而的樹(shù)）。
一列憂慮而快樂(lè)的樹(shù)。
一群快樂(lè)而愚昧的人。
4、問(wèn)題探究。
社會(huì)需要，人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮的空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽(yáng)，行道樹(shù)甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。總而言之，為人們的幸福而犧牲自己個(gè)人幸福的人所從事的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。
因?yàn)楦忌值耐橄啾龋鼈儝仐壛藘?yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，它們寂寞、孤獨(dú)、苦熬。除此之外，行道樹(shù)們還感到憂愁，因?yàn)樗械娜硕荚缫蚜?xí)慣于污濁，早已不珍惜清新了。
不是的，應(yīng)該是既是痛苦、又是幸福的，看你追求什么，追求的是個(gè)人的享受，那么這種付出就認(rèn)為是痛苦的；追求的是崇高的神圣的事業(yè)，那就覺(jué)得是幸福的?！瓰榱藝?guó)家的事業(yè)，神圣的事業(yè)，做出點(diǎn)個(gè)人犧牲也是快樂(lè)的，幸福的。如雪域高原的戰(zhàn)士為保護(hù)邊疆的安定，缺氧、吃不上新鮮蔬菜，文化生活單調(diào)……非典一線的白衣天使們?？购榍熬€的解放軍。
四|、合作探究。
在這種“或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁”的環(huán)境中，行道樹(shù)的存在的確顯得那么無(wú)奈、蒼白、弱勢(shì)，說(shuō)“悲涼”其實(shí)是對(duì)人類行為的反襯與譴責(zé)。同時(shí)又因?yàn)槌鞘械娜藗円蚜?xí)慣于污濁，對(duì)環(huán)境污染已麻木不仁了，雖然行道樹(shù)在努力制造著新鮮的空氣，但畢竟心有余而力不足，改變不了大局，所以說(shuō)，只是一種悲涼的點(diǎn)綴。
2、“這無(wú)疑是一種墮落”“墮落”一詞是從什么意義上說(shuō)的？
“墮落”的用法確實(shí)跟我們的語(yǔ)感不能相合，怎么說(shuō)是“墮落”呢？下文明明說(shuō)，“這種命運(yùn)事實(shí)上是我們自己選擇的”，那怎么說(shuō)“墮落”呢？查詞典，“墮”，落、掉?！皦櫬洹钡囊粋€(gè)義項(xiàng)是淪落、流落。行道樹(shù)離開(kāi)了家，離開(kāi)原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。墮落是在這個(gè)意義上說(shuō)的。
五、拓展延伸：
聽(tīng)了行道樹(shù)的心聲，我們一定有許多話要對(duì)它說(shuō)。完成下面練習(xí)：
1、以山中的樹(shù)的身份，對(duì)行道樹(shù)說(shuō)點(diǎn)心理話。
2、以人類一員的身份，對(duì)行道樹(shù)說(shuō)點(diǎn)心理話。
句式：行道樹(shù)，我要對(duì)你說(shuō)……。
（先在練習(xí)本上寫(xiě)出來(lái)，同桌位之間交流，準(zhǔn)備在班上發(fā)言）。
行道樹(shù)教案設(shè)計(jì)篇四
——語(yǔ)句上幾處疑難：“墮落”“悲涼的點(diǎn)綴”“憂愁”的含義。
四.問(wèn)題研究：
1.“墮落”一詞是從什么意義上說(shuō)的?
2.為什么說(shuō)“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴”?
3.末句說(shuō)“我們是一列憂愁而又快樂(lè)的樹(shù)”，為什么憂愁?憂愁什么?
行道樹(shù)教案設(shè)計(jì)篇五
知識(shí)目標(biāo)：理解、積累“貪婪、墮落、點(diǎn)綴、冉冉、雛形、繁弦急管、紅燈綠酒、玲瓏剔透、具體而微”等詞語(yǔ)。學(xué)會(huì)在散文中尋找中心句，并以此理解文章的主旨，辯證地理解行道樹(shù)的“憂愁和快樂(lè)”；體會(huì)“第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快，但新鮮而刺激，使人回味無(wú)窮”“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”的含義。背誦奧斯特洛夫斯基關(guān)于生命的名言。
能力目標(biāo)：抓住議論性的文眼，整體把握課文內(nèi)容。培養(yǎng)獨(dú)立質(zhì)疑和探究的能力，培養(yǎng)合作研討的習(xí)慣。
情感目標(biāo)：體會(huì)、拓展短文表達(dá)的人生哲理，獲得教益，培養(yǎng)高尚的審美情趣。
教學(xué)重點(diǎn)：抓住關(guān)鍵語(yǔ)句。探究、把握課文主旨，領(lǐng)會(huì)寫(xiě)作意圖。
教學(xué)難點(diǎn)：聯(lián)系生活體驗(yàn)，辯證理解關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義。
教學(xué)方式：朗讀教學(xué)法。研討點(diǎn)撥法。《行道樹(shù)》借行道樹(shù)的形象表達(dá)無(wú)私奉獻(xiàn)的人生信念；《第一次真好》則通過(guò)兩個(gè)事例抒寫(xiě)人生的一種體驗(yàn)。兩篇短文有敘有議。引導(dǎo)學(xué)生探究文中的.精辟議論，調(diào)動(dòng)積極思維，并適時(shí)適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥指導(dǎo)，使學(xué)生深入全面地理解課文內(nèi)容。
教學(xué)用具：多媒體課件。
課時(shí)安排：2課時(shí)。
第1課時(shí)：反復(fù)朗讀《行道樹(shù)》，把握短文點(diǎn)睛之筆、扣題抓尾，引導(dǎo)探究，理解篇目主旨。聯(lián)系人生體驗(yàn)，融會(huì)貫通，獲取生命體驗(yàn)。
行道樹(shù)。
張曉風(fēng)。
教學(xué)過(guò)程：
[4][5][6][7][8][9][10]...
行道樹(shù)教案設(shè)計(jì)篇六
教學(xué)目標(biāo)?：1，學(xué)會(huì)正確、流利、有感情地朗讀課文，提高朗讀能力。
2，學(xué)習(xí)抓住議論性文眼，整體把握課文內(nèi)容。
3，培養(yǎng)探究質(zhì)疑課文的能力。
教學(xué)安排：兩課時(shí)。
教學(xué)步驟?：
一、預(yù)習(xí)：
1，正音、義、詞、形。
墮落：（思想、行為）往壞里變。
裝飾：在身體或物體的表面加些附屬的東西，使美觀。
點(diǎn)綴：加以襯托或裝飾，使原有事物更美好。
繁弦急管：各種各樣歡快的音樂(lè)。弦，指弦樂(lè)器；管，指管樂(lè)器。
紅燈綠酒：形容繁榮熱鬧的夜生活。
貪婪：貪得無(wú)厭，不知滿足。
冉冉：慢慢地。
苦熬：忍受疼痛或艱苦地生活。
自豪：因?yàn)樽约夯蚺c自己有關(guān)的集體或個(gè)人具有優(yōu)良品質(zhì)或取得偉大成就而感到光榮。
污濁：（水、空氣等）不干凈、混濁。
2，朗讀課文，思考課后練習(xí)。
3，就課文不理解處質(zhì)疑。
[4]?[5]。
行道樹(shù)教案設(shè)計(jì)篇七
教學(xué)目標(biāo)：1，學(xué)會(huì)正確、流利、有感情地朗讀課文，提高朗讀能力。
2，學(xué)習(xí)抓住議論性文眼，整體把握課文內(nèi)容。
3，培養(yǎng)探究質(zhì)疑課文的能力。
教學(xué)安排：兩課時(shí)。
教學(xué)步驟：
一、預(yù)習(xí)：
1，正音、義、詞、形。
墮落：（思想、行為）往壞里變。
裝飾：在身體或物體的表面加些附屬的'東西，使美觀。
點(diǎn)綴：加以襯托或裝飾，使原有事物更美好。
繁弦急管：各種各樣歡快的音樂(lè)。弦，指弦樂(lè)器；管，指管樂(lè)器。
紅燈綠酒：形容繁榮熱鬧的夜生活。
貪婪：貪得無(wú)厭，不知滿足。
冉冉：慢慢地。
苦熬：忍受疼痛或艱苦地生活。
自豪：因?yàn)樽约夯蚺c自己有關(guān)的集體或個(gè)人具有優(yōu)良品質(zhì)或取得偉大成就而感到光榮。
污濁：（水、空氣等）不干凈、混濁。
2，朗讀課文，思考課后練習(xí)。
3，就課文不理解處質(zhì)疑。
[4][5]。
行道樹(shù)教案設(shè)計(jì)篇八
師：上課!
生：知識(shí)無(wú)邊際，探索無(wú)窮盡，學(xué)法無(wú)限制，快樂(lè)無(wú)止境。老師好！
師：同學(xué)們好！請(qǐng)坐。
今天我們來(lái)共同研究探討一下臺(tái)灣著名散文作家張曉風(fēng)的《行道樹(shù)》，請(qǐng)看兩幅圖片。（屏幕顯示兩幅行道樹(shù)圖片）。
師：行道樹(shù)是指什么？
生（齊）：道路兩旁的樹(shù)。
下面請(qǐng)一位同學(xué)朗讀課文。
生a（男）：朗讀一部分。
師：好，聲音響亮，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，飽含感情，下面再請(qǐng)一位女同學(xué)。
生b（女）：朗讀到結(jié)束。
師：真讓老師欣慰，可以說(shuō)不分高下。
課前我們已經(jīng)進(jìn)行了充分的習(xí)讀，再加上剛才的朗讀，談一談文章寫(xiě)了什么內(nèi)容？
生c：文章寫(xiě)行道樹(shù)被立在城市的飛塵里，雖承受諸多痛苦，但不以為苦，反以為樂(lè)，因?yàn)樗X(jué)得自己做的是神圣的事業(yè)，是為人類做出了貢獻(xiàn)。
師：僅僅是為了寫(xiě)樹(shù)而寫(xiě)樹(shù)嗎？
生d：借行道樹(shù)的自白來(lái)贊美無(wú)私奉獻(xiàn)的人的崇高精神。
師：這種寫(xiě)法叫做？
生（齊）：借物喻人，托物言志的象征手法。
師：誰(shuí)能找出點(diǎn)明文章主旨的一句話？
生e：神圣的事業(yè)總是痛苦的，也唯有這種痛苦才能把深沉給予我們。
師：何謂神圣的事業(yè)？
生f：犧牲個(gè)人利益，滿足社會(huì)需要，人民需要的事業(yè)。
生g：總是一身抖不落的煙塵。
生h：夜晚孤獨(dú)、寂寞。
師：誰(shuí)能將文中原句讀一下。
生i：我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的云。而我們呢？我們唯一的裝飾，正如你所見(jiàn)的，是一身抖不落的煙塵。
生j：當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，整個(gè)城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們?cè)诩澎o里，我們?cè)诤诎道?，我們?cè)诓槐涣私獾墓陋?dú)里。我們苦熬著，牙齦咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我們就站成一列致敬。
師：既有身體上的，又有精神上的。誰(shuí)還能再設(shè)想一下，除此之外，還會(huì)承受哪些痛苦？
生k：商家往它上面貼廣告，釘釘子。
生l：樹(shù)上的燈燒灼著它，車(chē)失事撞著它。
生m：有時(shí)為了道路的暢通或大地采光，被修剪、壓枝，不能讓它長(zhǎng)得太茂盛。
師（笑）：很有創(chuàng)見(jiàn)，也就是要聽(tīng)?wèi){人的擺布。
這種痛苦是誰(shuí)造成的？
生（齊）：人。
師：能否改變。
生（齊）：無(wú)法改變。
生（齊）：應(yīng)勇敢戰(zhàn)勝它。
師：勇敢地向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)，像石縫間的生命，還有？
生（馬上說(shuō)）：磚縫里的香瓜子。
生：縣崖峭壁上的奇松、怪柏。
生n：海倫?凱勒。
生o：霍金。
生p：張海迪。
生（齊）：集體利益為重。
師：我們是時(shí)代的弄潮兒，是國(guó)家的棟梁，是社會(huì)的主人，當(dāng)國(guó)家需要我們的時(shí)候，我們應(yīng)以國(guó)家為重，不要計(jì)較個(gè)人得失，這才是神圣的、崇高的事業(yè)。
現(xiàn)在老師有個(gè)問(wèn)題要和大家探討一下，神圣的事業(yè)就是痛苦的，毫無(wú)幸?？裳詥幔?BR> 生q：不是的，應(yīng)該是既是痛苦、又是幸福的，看你追求什么，追求的是個(gè)人的享受，那么這種付出就認(rèn)為是痛苦的；追求的是崇高的神圣的事業(yè)，那就覺(jué)得是幸福的。
師：回答得多么精彩。你能舉例加以說(shuō)明嗎？
生r：雪域高原的戰(zhàn)士為保護(hù)邊疆的安定，缺氧、吃不上新鮮蔬菜，文化生活單調(diào)……。
生s：非典一線的白衣天使們。
生t：抗洪前線的解放軍。
師：他們永遠(yuǎn)受到人們的關(guān)心和愛(ài)戴。
生u：中央電視臺(tái)節(jié)目主持人白巖松寫(xiě)一本《痛并快樂(lè)著》，生活中有很多事都是喜憂參半……為了國(guó)家的事業(yè)，神圣的事業(yè)，做出點(diǎn)個(gè)人犧牲也是快樂(lè)的，幸福的。
師：你的境界非常崇高，體會(huì)得也非常深刻。生活中有許多像行道樹(shù)一樣雖飽受痛苦的煎熬，但始終沒(méi)有改變自己的初衷，默默地在奉獻(xiàn)著，既然選擇了，就義無(wú)反顧地走下去。應(yīng)了那句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。
生v（舉手站起）：老師，既然行道樹(shù)不惜犧牲個(gè)人利益為我們創(chuàng)造清馨，又怎么說(shuō)“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴？”
師：善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，敢于提出問(wèn)題，好！誰(shuí)來(lái)談?wù)劊?BR> 生w：因?yàn)槌鞘械娜藗円蚜?xí)慣于污濁，對(duì)環(huán)境污染已麻木不仁了，雖然行道樹(shù)在努力制造著新鮮的空氣，但畢竟心有余而力不足，改變不了大局，所以說(shuō)，只是一種悲涼的點(diǎn)綴。
師：這句和文中的哪句相照應(yīng)？
生x：“我們是一列憂愁而又快樂(lè)的樹(shù)?！?BR> 師：行道樹(shù)愁的也是如此，它是在為人類而愁，替世界而愁，從這種意義來(lái)說(shuō)，這更是一種可貴。
（屏幕顯示：《乞丐和露珠》《鋪路石》）。
生y：它們和行道樹(shù)一樣都代表著生活中的`普通人。
生z：它們同樣采用了借物喻人、托物言志的象征手法。
師：無(wú)論我們個(gè)體生命多么渺小、普通，我們都應(yīng)最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，要讓人生過(guò)得有意義。
運(yùn)用以上所學(xué)的知識(shí)，我們來(lái)做幾道習(xí)題。
（屏幕顯示）。
分組研討，把你們組內(nèi)最精彩的展示出來(lái)，看哪一組完成的數(shù)量最多，質(zhì)量最高。
1、請(qǐng)仿照下面句子的形式和修辭手法，再選擇兩個(gè)作為“生命”的喻體展開(kāi)敘寫(xiě)，構(gòu)成一組排比：
假如生命是一株小草，我愿為春天獻(xiàn)上一抹嫩綠。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
2、讓自己的生命為別人開(kāi)一朵花：一次無(wú)償?shù)墨I(xiàn)血是一朵花；一句關(guān)切的問(wèn)候是一朵花；＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿；……能為別人開(kāi)花的心是善良的心，能為別人生活絢麗而付出的人是不尋常的人。
3、假設(shè)你是自然中的某一處景物：古橋、山泉、小溪……，你與游人互訴心聲，你將會(huì)說(shuō)什么呢？試試看，相信你能說(shuō)得很好。
例：古橋說(shuō)：“當(dāng)我把人和車(chē)渡過(guò)彼岸，我在沉重中感受到快樂(lè)！”
（山泉、小溪……）說(shuō)：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
師：暫時(shí)落后的小組不要恢氣，還有機(jī)會(huì)爭(zhēng)奪冠軍，請(qǐng)看。
精彩奪魁：
1、學(xué)完這篇文章你有什么感悟，能否.總結(jié)出一句精神格言或回想一句名人名言。
2、生活中有許多言在此而意在彼的富有象征性的事物，你能列舉出來(lái)嗎？
生：闡述。
師：這節(jié)課你有哪些收獲？
生a：無(wú)論我們個(gè)體生命多么普通，都要在奉獻(xiàn)中努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
生b：學(xué)了一種借物喻人、托物言志的象征手法。
作業(yè)：寫(xiě)一篇托物言志的小短文。（150字左右）。
師：生活中有很多事物值得我們?nèi)ニ妓?，我們要仔?xì)觀察、感悟，做生活的有心人。
師：讓我們像行道樹(shù)一樣，盡自己的微薄之力點(diǎn)綴美好的社會(huì)，使自己的人生在無(wú)私奉獻(xiàn)中更加絢麗多彩。
附：課外閱讀。
乞丐與露珠。
一個(gè)乞丐很早上路了。當(dāng)他把米袋從左手換右手，正要吹一下手上灰塵時(shí)，一顆大而晶瑩的露珠掉到了他的掌心。
乞丐看了一會(huì)兒，把手掌遞到唇邊，對(duì)露珠說(shuō)：“你知道我將干什么呢？”
“你將把我吞下去?！?BR> “看來(lái)你比我更可憐，生命是操縱在別人手中?！?BR> “你錯(cuò)了，我還不懂什么叫可憐。我曾滋潤(rùn)過(guò)一朵很大的丁香花蕾，并讓它美麗地開(kāi)放?，F(xiàn)在我將滋潤(rùn)另一個(gè)生命，這是我最大的快樂(lè)和幸運(yùn)，我此生無(wú)悔了?！逼蜇ひ幌伦油Ｗ×四_步。
鋪路石。
我是女?huà)z補(bǔ)天時(shí)落下的一顆五彩石。
我的伙伴自由地飛在天上。
我孤獨(dú)地躺在地上。
那么多人從我身上踩過(guò)。
那么多車(chē)從我身上碾過(guò)。
我開(kāi)始抱怨自己懷才不遇……。
有一天。
我忽然意識(shí)到。
我的伙伴點(diǎn)綴著美麗的星空。
我鋪展著廣袤的大地。
這不都是在實(shí)現(xiàn)著自己的價(jià)值嗎？
每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候。
我和我的伙伴遙隔萬(wàn)里。
訴說(shuō)著衷腸。
附：選題答案。
1、假如生命是一株小草，我將為春天獻(xiàn)上一點(diǎn)嫩綠。
假如生命是一棵大樹(shù)，我將為大地（夏日）撒下一片綠陰。
假如生命是一朵鮮花，我將為世界奉上一縷馨香。
假如生命是一枚果實(shí)，我將為人間留下一絲甘甜。
3、鋪路石說(shuō)：“當(dāng)人和車(chē)從我身上碾過(guò)時(shí)，我在沉重中感到快樂(lè)?！?BR> 露珠說(shuō)：“當(dāng)我滋潤(rùn)了一個(gè)生命時(shí)，我在犧牲中感到幸福?！?BR> 玫瑰樹(shù)根說(shuō)：“當(dāng)我滋養(yǎng)了美麗的花朵時(shí)，我在丑陋中感到自豪?！?BR> 行道樹(shù)說(shuō)：“當(dāng)我為城市創(chuàng)造著清馨時(shí)，我在不被理解中感到生命的價(jià)值?！?BR> 教材簡(jiǎn)介：
新課標(biāo)人教版七年級(jí)上冊(cè)第二單元《短文兩篇》之一――《行道樹(shù)》。
行道樹(shù)教案設(shè)計(jì)篇九
教學(xué)目標(biāo)：
（1）知識(shí)與能力：理解生字詞在特定環(huán)境中的深層涵義。
（2）過(guò)程與方法：思考與體驗(yàn)。
（3）價(jià)值觀：對(duì)行道樹(shù)的精神與自己的理解與感悟。
教學(xué)重點(diǎn)：
（1）理解形象，生動(dòng)而含蓄的語(yǔ)言。
（2）學(xué)習(xí)以小見(jiàn)大的寫(xiě)作手法。
課前準(zhǔn)備：
熟悉生字詞及課文。
教學(xué)過(guò)程：
（一）導(dǎo)語(yǔ)：
大家和我一起回憶一下，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了女作家宗璞的散文《紫藤蘿瀑布》，紫藤蘿為我們展示了人生的畫(huà)卷。
今天讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)的散文《行道樹(shù)》。
（二）生字詞（每人依次讀詞，以接龍方式，不準(zhǔn)的音，先同學(xué)之間校，最后老師校音）。
（三）朗讀環(huán)節(jié)：挑戰(zhàn)經(jīng)典！
有人準(zhǔn)備好了嗎？（每次選出一個(gè)讀的較好的，作為本次的朗讀經(jīng)典）。
（四）整體感知課文：
聽(tīng)了幾位同學(xué)動(dòng)情的朗讀，我想，大家的心中一定都充滿了對(duì)行道樹(shù)的感慨，那么就試著來(lái)完成老師的題目吧！
例如：無(wú)私奉獻(xiàn)，默默無(wú)聞，自我犧牲，憂愁而又快樂(lè)，心系社會(huì)，為人類造?！?。
口說(shuō)無(wú)憑，課本為證！從文中找到支持你觀點(diǎn)的情節(jié)吧！
（五）七嘴八舌：我的地盤(pán)我做主！
一篇好的文章要有精湛的語(yǔ)言文字，巧妙的謀篇布局，深刻的思想內(nèi)涵。那么我們這篇文章是否符合這些條件呢？你是否對(duì)其中的語(yǔ)言文字，寫(xiě)作技巧，思想內(nèi)涵等有你獨(dú)特的見(jiàn)解呢？盡情的表達(dá)你的想法吧！
提示：（1）重點(diǎn)語(yǔ)句：
“站在這雙線道的馬路邊，這無(wú)疑是一種墮落”
“我們的存在是一種悲涼的點(diǎn)綴”
“立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂(lè)的樹(shù)?！?BR> ……。
（2）寫(xiě)作技巧：
對(duì)比的寫(xiě)作手法，與原始森林中的樹(shù)木，與人類的生活對(duì)比。
（六）進(jìn)入角色：
說(shuō)了這么多，你們真正了解行道樹(shù)了嗎？
你們說(shuō)了解了，那么就用你們自己的文字來(lái)幫它表達(dá)心聲吧！
分為三組：分別代表行道樹(shù)，原始森林中的樹(shù)木，人類（討論后派代表發(fā)言）。
（七）感悟與體驗(yàn)；
（八）總結(jié)；
無(wú)論是《紫藤蘿瀑布》還是《行道樹(shù)》都在告訴我們：只有經(jīng)歷過(guò)苦難的人才會(huì)更加珍惜生活，珍惜生命，找到你的位置，發(fā)掘自己的閃光點(diǎn)，你就是強(qiáng)者！
最后，老師還想把自己的座右銘與大家一起分享：要想擁有與別人不同的結(jié)果就不要奢求與別人同樣的生活。
作者郵箱：wangmeili2@。
行道樹(shù)教案設(shè)計(jì)篇十
【教學(xué)目標(biāo)?】：
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：理解、積累“貪婪、墮落、冉冉、紅燈酒綠、繁弦急管”等詞語(yǔ)；體悟文章的深刻內(nèi)容。
2、過(guò)程與方法目標(biāo)：整體把握課文，反復(fù)朗讀，讀中領(lǐng)悟文章中心，感知內(nèi)容。培養(yǎng)合作研討的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：聯(lián)系自己的生活實(shí)際，體會(huì)行道樹(shù)默默奉獻(xiàn)的犧牲精神，正確看待奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系。
【教學(xué)重點(diǎn)】：
準(zhǔn)確理解短文的.思想內(nèi)容、詞句積累。
【教學(xué)難點(diǎn)?】：
文中的哲理句“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”的理解。
【教學(xué)方法】：采用對(duì)話形式，讀讀、講講、議議。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】：一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程?】：
一、導(dǎo)入??新課，激發(fā)興趣。
(配樂(lè)展示多幅行道樹(shù)的課件)。
教師語(yǔ)：我們每天漫步在街頭，會(huì)看到街道兩旁種著許多樹(shù)，我們叫它“行道樹(shù)”，剛才大家看到的樹(shù)，就是行道樹(shù)。它是我們熟悉的朋友。誰(shuí)能向大家介紹一下行道樹(shù)。（簡(jiǎn)評(píng)學(xué)生的發(fā)言）從同學(xué)的介紹中，我們對(duì)行道樹(shù)有所了解。但行道樹(shù)是如何介紹自己的呢？大家想不想聽(tīng)聽(tīng)它的心理話呢？好，下面讓我們跟著臺(tái)灣著名作家張曉風(fēng)，一起走進(jìn)行道樹(shù)的內(nèi)心世界，傾聽(tīng)它的訴說(shuō)。
二、配樂(lè)朗讀，整體感知。
1、由老師配樂(lè)朗讀課文，學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)，初步感受文章內(nèi)容。
2、認(rèn)讀字詞：讀準(zhǔn)加點(diǎn)字的音，并解釋詞語(yǔ)。
3．結(jié)合課文內(nèi)容，以第一人稱說(shuō)說(shuō)行道樹(shù)是什么樣的一棵樹(shù)。（以課文內(nèi)容為依據(jù)）。
參考示例：我是一棵憂愁而又快樂(lè)的樹(shù)。我為人們不珍惜我的勞動(dòng)、不珍愛(ài)生存的環(huán)境而憂愁，我為能替人類作貢獻(xiàn)而快樂(lè)。
我是一棵無(wú)怨無(wú)悔的樹(shù)?！?。
我是一棵不被別人理解的樹(shù)?！?。
我是一棵能承受痛苦的樹(shù)?！?。
學(xué)生可能還可從其他方面來(lái)說(shuō)，只要合理，即以肯定。
三、生成探究，品味語(yǔ)言。
1．師：同學(xué)們對(duì)文章已經(jīng)有了整體的初步的了解，接下來(lái)我們還要深入理解課文，對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行具體探究。
行道樹(shù)教案設(shè)計(jì)篇十一
總課時(shí)：1。
教案設(shè)計(jì)：浙江省海鹽縣武原中學(xué)?姚曉萍。
教學(xué)目標(biāo)?：
1、知識(shí)目標(biāo)：精心品味語(yǔ)言，思考人生哲理。
2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)及探究生成問(wèn)題的能力。
3、情感目標(biāo)：感悟行道樹(shù)象征的奉獻(xiàn)精神。
教學(xué)重點(diǎn)：在合作探究中品讀語(yǔ)言，走進(jìn)行道樹(shù)的精神境界。
教學(xué)難點(diǎn)?：引導(dǎo)學(xué)生把握主旨，學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)精神，培養(yǎng)奉獻(xiàn)意識(shí)。
教具準(zhǔn)備：多媒體課件。
教學(xué)過(guò)程?：
一、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，對(duì)比導(dǎo)入??。
今天讓我做一回導(dǎo)游，帶領(lǐng)我們博才一（3）班的同學(xué)們，一起去散步，一起去感悟，一起走進(jìn)《行道樹(shù)》的世界。
二、配樂(lè)朗讀，整體感知。
1、一生朗讀，同學(xué)們提意見(jiàn)，并學(xué)習(xí)重點(diǎn)字詞。
2、應(yīng)該用怎樣的語(yǔ)速、語(yǔ)氣來(lái)朗讀課文比較合適？
（明確：語(yǔ)速適中、語(yǔ)氣深沉而堅(jiān)定）。
3、全班配樂(lè)齊讀，并思考：行道樹(shù)是一列___________的樹(shù)（填入相關(guān)的詞語(yǔ)）。
三、合作探究，品讀感悟。
1、鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)揮填充，明確：行道樹(shù)是一列憂愁而快樂(lè)的樹(shù)。
2、“憂愁”和“快樂(lè)”從詞義的角度看是一組反義詞，用它們來(lái)形容行道樹(shù)矛盾。
行道樹(shù)教案設(shè)計(jì)篇十二
行道樹(shù)認(rèn)識(shí)到，為神圣事業(yè)而承受痛苦，能把深沉給予我們，他們?yōu)樽约旱姆瞰I(xiàn)而自豪快樂(lè)。
一切神圣的事業(yè)都是這樣，需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個(gè)人幸福的人，他們是神圣的，他們也是幸福的，這種幸福是更深沉的幸福。
二.引導(dǎo)學(xué)生自讀《行道樹(shù)》，抓住一個(gè)哲理性語(yǔ)句，從三個(gè)方面把握課文內(nèi)容。一個(gè)哲理性語(yǔ)句就是：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們?！?BR> 三個(gè)方面就是：為什么行道樹(shù)的事業(yè)是神圣的?行道樹(shù)忍受了哪些痛苦?“深沉”的含義是什么?“神圣”“痛苦”“深沉”是全文三個(gè)關(guān)鍵詞，抓住這些，全文就能融會(huì)貫通，把握住精神實(shí)質(zhì)。
引導(dǎo)學(xué)生自讀《行道樹(shù)》，注意兩個(gè)對(duì)比，體會(huì)他們的自我犧牲精神一個(gè)對(duì)比，是行道樹(shù)與原始森林同伴的對(duì)比，要準(zhǔn)確理解所謂“墮落”;一個(gè)對(duì)比是，行道樹(shù)與沉浸于夜生活歡樂(lè)之中的市民的對(duì)比。注意兩個(gè)對(duì)比，可以體會(huì)“痛苦”二字，體會(huì)他們的自我犧牲精神。
三.質(zhì)疑與提問(wèn)。
——為什么行道樹(shù)認(rèn)定自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)?
——行道樹(shù)承受了哪些痛苦?既然痛苦，為什么“自己選擇”這種命運(yùn)?
——怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?為什么說(shuō)是“深沉”?
——語(yǔ)句上幾處疑難：“墮落”“悲涼的點(diǎn)綴”“憂愁”的含義。
四.問(wèn)題研究：
1.“墮落”一詞是從什么意義上說(shuō)的?
“墮落”的用法確實(shí)跟我們的語(yǔ)感不能相合，怎么說(shuō)是“墮落”呢?下文明明說(shuō)，“這種命運(yùn)事實(shí)上是我們自己選擇的”，那怎么說(shuō)“墮落”呢?查詞典，“墮”，落、掉?！皦櫬洹钡囊粋€(gè)義項(xiàng)是淪落、流落。行道樹(shù)離開(kāi)了家，離開(kāi)原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。墮落是在這個(gè)意義上說(shuō)的。
2.為什么說(shuō)“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴”?
這一句前面說(shuō)“充滿車(chē)輛與煙囪的城市”，車(chē)輛、煙囪不斷制造煙塵，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習(xí)慣于污濁了，他們并不珍惜清新。樹(shù)木的感覺(jué)是非常鮮明的，在他們看來(lái)，城市充滿煙塵，實(shí)在令人悲涼，一行綠樹(shù)只是點(diǎn)綴，改變不了悲涼的局面，所以說(shuō)“只是一種悲涼的點(diǎn)綴”。
3.末句說(shuō)“我們是一列憂愁而又快樂(lè)的樹(shù)”，為什么憂愁?憂愁什么?
上文說(shuō)，“或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新”，污濁嚴(yán)重?fù)p害著市民的健康，遺憾的是，人們竟然習(xí)慣了，麻木不仁了，不想辦法治理污染。行道樹(shù)盡管盡力制造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，他們?yōu)槌鞘锌諝馕廴径鴳n愁，為市民健康而憂愁。
行道樹(shù)教案設(shè)計(jì)篇十三
《行道樹(shù)》（人教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元《短文兩篇》之一）是張曉風(fēng)一篇短小而精美的散文。如何實(shí)現(xiàn)“短文厚教”、“小文富教”呢？從筆者教學(xué)實(shí)踐看，要緊扣“短”的特點(diǎn)，組織反復(fù)整體誦讀，移步換景，“讀”徑通幽。
一、初讀，整體感知，填寫(xiě)“我們是一列的樹(shù)”
學(xué)生自由誦讀，勾畫(huà)圈點(diǎn)，并根據(jù)自己的觀察角度，提取信息，組織語(yǔ)言，完成思考和填空。教師組織交流。師生在尊重個(gè)性化認(rèn)識(shí)、開(kāi)放性認(rèn)識(shí)的原則下，共同補(bǔ)充完善。
生1：是一列立在城市飛塵里的樹(shù)。
生2：是一列離開(kāi)了原始森林大家庭，不能吸露玩云的樹(shù)。
生3：是一列自己選擇了自己命運(yùn)的樹(shù)。
生4：是一列春天勤生綠葉、夏日顯出濃陰的樹(shù)。
生5：是一列給城市迎來(lái)光明的樹(shù)。
生6：是一列給人類制造清新的樹(shù)；還是一列憂愁而快樂(lè)的樹(shù)。
二、細(xì)讀，獨(dú)自默誦，感受形象，填寫(xiě)“行道樹(shù)是一群的形象”
這個(gè)空的填寫(xiě)，需要找準(zhǔn)文本相關(guān)語(yǔ)段，扣住關(guān)鍵詞句，進(jìn)行品味。還得下一番概括、歸納、聯(lián)想、抽象之功，進(jìn)而才會(huì)有所得，有所表達(dá)。
同學(xué)們交流了以下感受：
生1：行道樹(shù)是一群生活在艱苦環(huán)境里，默默地?zé)o私奉獻(xiàn)者的形象。
生2：是一群寂寞孤獨(dú)者形象。
生3：是一群以自己的方式實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的奮斗者形象。
生4：是一群主動(dòng)放棄安逸生活，承受痛苦的犧牲者形象。
生5：是一群心甘情愿、無(wú)怨無(wú)悔的勞動(dòng)者形象。
生6：是一群創(chuàng)造者的形象。
生7：是一群自豪的幸福者形象。
三、賞讀，深思品悟，填寫(xiě)“這群形象具備的品質(zhì)”
這是關(guān)鍵的一步，需要學(xué)生在前兩次感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，理解“形象”的本質(zhì)特點(diǎn)。當(dāng)然，要完成這一步，依然離不了對(duì)文本語(yǔ)言的推敲。作者用語(yǔ)言能夠巧妙的表達(dá)這樣的信息，我們自然也可以從字里行間得以領(lǐng)悟。學(xué)生結(jié)合前面的形象把握，從語(yǔ)句中不難讀出“行道樹(shù)”的品質(zhì)。教師也可適當(dāng)點(diǎn)撥，促成學(xué)生認(rèn)識(shí)升華。
生1：“苦熬，牙齦咬得酸痛”——具有堅(jiān)持的品質(zhì)。
生2：“如果別人都不迎接，我們就負(fù)責(zé)把光明迎來(lái)”——具有負(fù)責(zé)任的精神。
生3：“我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新”——對(duì)工作、事業(yè)的執(zhí)著。
生5：也體現(xiàn)了只講給予，不求回報(bào)的品質(zhì)。
生6：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”——具有豁達(dá)樂(lè)觀的品質(zhì)。
生7：為人類習(xí)慣污濁而憂愁，為自己從事高尚的工作（事業(yè)）而自豪——深沉的品質(zhì)。
生8：這是一群具有用自己的辛勤和汗水為人類創(chuàng)造財(cái)富的品質(zhì)。
生9：這群形象具有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的品質(zhì)。
四、美讀，陶醉地讀，領(lǐng)會(huì)情意。填寫(xiě)“抒發(fā)作者的感情”
學(xué)生在陶醉的誦讀中，結(jié)合前面所獲得的“形象”及“形象的品質(zhì)”，自然而然領(lǐng)悟作者所發(fā)現(xiàn)的行道樹(shù)的“獨(dú)特美”和在字里行間所流露的情感態(tài)度。在學(xué)生的交流和師生互動(dòng)中，可以形成一些共識(shí)：
生1：抒發(fā)對(duì)行道樹(shù)精神的歌頌與贊美之情。
生2：抒發(fā)對(duì)行道樹(shù)品質(zhì)的崇尚之情。
生3：抒發(fā)對(duì)具有行道樹(shù)品質(zhì)的人的崇尚之情。
生4：抒發(fā)自身具有行道樹(shù)精神品質(zhì)的自豪感。
生5：由“樹(shù)”到“人物形象”——以物喻人；由“樹(shù)”、“形象”到“品質(zhì)”、“感情”——托物言志、借物抒情。
師：一語(yǔ)中的，精練、簡(jiǎn)潔。
五、比讀，類文比較。填寫(xiě)“兩文共同點(diǎn)是，不同點(diǎn)是?！?BR> 老師提供《一棵樹(shù)的悲憫》，同學(xué)們閱讀比較。學(xué)生讀的雖然是另一篇文章，要完成比較，心中依然要對(duì)課文進(jìn)行一次“默念”。
一棵樹(shù)的悲憫。
傳說(shuō)，在古印度，有一個(gè)極為專橫的國(guó)王。有一天，國(guó)王忽然想要新造一個(gè)皇宮。工匠的頭目稟告國(guó)王說(shuō)，若要把宮殿修建得堅(jiān)實(shí)而華麗，必須選用一棵千年老樹(shù)做材料。于是，國(guó)王傳令下去，無(wú)論如何，也要尋得這樣一棵老樹(shù)。
在茂密的原始森林，國(guó)王的使臣果然找到了一棵千年老樹(shù)。那是一棵參天大樹(shù)，氣宇軒昂地屹立在眾樹(shù)之間。使臣前來(lái)稟報(bào)國(guó)王，說(shuō)他們找到了一棵大樹(shù)，只是那樹(shù)年代久遠(yuǎn)，砍了會(huì)不會(huì)太可惜。
國(guó)王才不管那么多，當(dāng)下命令工匠，翌日就去伐了那樹(shù)來(lái)，修建宮殿。然而，那畢竟是一棵千年老樹(shù)，它已經(jīng)吸納了天地之靈氣，化作一個(gè)樹(shù)中精靈。當(dāng)天夜里，趁國(guó)王熟睡之際，老樹(shù)走進(jìn)了他的夢(mèng)里，懇求國(guó)王手下留情，別讓它千年修行，毀于一旦。
“既然你有千年的道行，我就更要砍你來(lái)修建宮殿了，要知道，再怎么樣你不過(guò)是一棵樹(shù)！”國(guó)王傲慢地說(shuō)。老樹(shù)一聲嘆息，說(shuō)：“唉，我老也老了，死了也就罷了。只是陛下，您能不能在砍伐我的時(shí)候，別從根部下斧，您讓人從我頭上往下砍吧?！?BR> 國(guó)王大為不解：“從上往下伐你，豈不使你肢體寸斷，更為痛苦？哪有從根部砍了你干脆？”
“陛下，從上往下伐我自然倍加痛苦，可您瞧我這般高大，若從根部伐了我，倒下之時(shí)，勢(shì)必壓死壓傷無(wú)數(shù)小樹(shù)……請(qǐng)陛下成全我吧?！?BR> 因?yàn)槭莿偪缛氤踔械膶W(xué)子，要求不必過(guò)高，能夠有一點(diǎn)發(fā)現(xiàn)、一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，都應(yīng)予以肯定。
師：先說(shuō)說(shuō)相同點(diǎn)吧。
生1：兩文都以“樹(shù)”作為寫(xiě)作對(duì)象，歌頌“樹(shù)”的品質(zhì)。
生2：都寫(xiě)了樹(shù)給人的啟示，闡述生活哲理。
生3：都在文章中借“樹(shù)”來(lái)表達(dá)作者自己的主張和追求，寄托自己的理想。
師：不同的方面呢？
生4：課文刻畫(huà)“群體”；此文突出“個(gè)體”。
生5：課文主要寫(xiě)實(shí)；此文重視虛構(gòu)。
生6：課文側(cè)重寫(xiě)“奉獻(xiàn)精神”；此文主要寫(xiě)“悲憫情懷”。
生7：課文是寫(xiě)景散文，側(cè)重于描寫(xiě)抒情；此文是記敘文，側(cè)重于敘事說(shuō)理。
師：大家抓得很準(zhǔn)確，水平很高。鼓掌祝賀。
六、悟讀，融會(huì)貫通，模仿創(chuàng)作，進(jìn)入新境界。
學(xué)生自由讀，將各種思緒、體會(huì)匯聚文本，使各方面信息融會(huì)貫通，形成一個(gè)整體的積累。然后，遷移運(yùn)用，模仿創(chuàng)作，再一次走高，進(jìn)入新的境界。至此，明確文章是作者有情而發(fā)、因情而發(fā)的結(jié)果，不是空洞地?zé)o病呻吟。作者有表達(dá)的原因、表達(dá)的沖動(dòng)、表達(dá)的欲望，這樣自然成文。
從讀文到表達(dá)、運(yùn)用的提升，把閱讀與寫(xiě)作（表達(dá)）很好地結(jié)合了起來(lái)。要求聯(lián)系生活，聯(lián)想想象，拓展延伸，創(chuàng)造創(chuàng)新。用下列形式托物言志，借物抒情：
“我準(zhǔn)備描寫(xiě)（物）。
“這種（物），在我心中是一種形象。
“這種形象具有品質(zhì)。
“描寫(xiě)它抒發(fā)我的感情。
個(gè)人完成以后，先小組交流，在廣泛的分享借鑒中，強(qiáng)化對(duì)課文表達(dá)技巧的領(lǐng)悟。最后布置為課外練筆活動(dòng)。
閱讀教學(xué)的關(guān)鍵是要調(diào)動(dòng)學(xué)生，激活思維，體現(xiàn)梯度，啟迪悟性。本課教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生出入文本，入有“深度”，出有“高度”，移步換景，“讀”徑通幽，進(jìn)行了一次“心靈的旅行”。學(xué)生的讀誦境界有了，教學(xué)的境界也就有了。
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行道樹(shù)教案設(shè)計(jì)篇十四
一．整體感知：
行道樹(shù)的形象就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。作者借行道樹(shù)的自白，抒寫(xiě)奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們?！边@是一個(gè)人生哲理，這篇短文就是表達(dá)這個(gè)哲理的。
行道樹(shù)認(rèn)識(shí)到，自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)。為什么神圣呢？社會(huì)需要、人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽(yáng)，行道樹(shù)甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。
行道樹(shù)認(rèn)識(shí)到，神圣的事業(yè)總是痛苦的，他們甘愿自我犧牲。跟原始森林的同伴相比，他們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，他們寂寞、孤獨(dú)、苦熬。他們還時(shí)時(shí)為城市的污濁而憂愁。
行道樹(shù)認(rèn)識(shí)到，為神圣事業(yè)而承受痛苦，能把深沉給予我們，他們?yōu)樽约旱姆瞰I(xiàn)而自豪快樂(lè)。
一切神圣的事業(yè)都是這樣，需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個(gè)人幸福的人，他們是神圣的，他們也是幸福的，這種幸福是更深沉的幸福。
二．引導(dǎo)學(xué)生自讀《行道樹(shù)》，抓住一個(gè)哲理性語(yǔ)句，從三個(gè)方面把握課文內(nèi)容。一個(gè)哲理性語(yǔ)句就是：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們?！?BR> 三個(gè)方面就是：為什么行道樹(shù)的事業(yè)是神圣的？行道樹(shù)忍受了哪些痛苦？“深沉”的含義是什么？“神圣”“痛苦”“深沉”是全文三個(gè)關(guān)鍵詞，抓住這些，全文就能融會(huì)貫通，把握住精神實(shí)質(zhì)。
引導(dǎo)學(xué)生自讀《行道樹(shù)》，注意兩個(gè)對(duì)比，體會(huì)他們的自我犧牲精神一個(gè)對(duì)比，是行道樹(shù)與原始森林同伴的對(duì)比，要準(zhǔn)確理解所謂“墮落”；一個(gè)對(duì)比是，行道樹(shù)與沉浸于夜生活歡樂(lè)之中的市民的對(duì)比。注意兩個(gè)對(duì)比，可以體會(huì)“痛苦”二字，體會(huì)他們的自我犧牲精神。
三．質(zhì)疑與提問(wèn)。
——為什么行道樹(shù)認(rèn)定自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)？
——行道樹(shù)承受了哪些痛苦？既然痛苦，為什么“自己選擇”這種命運(yùn)？
——怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?為什么說(shuō)是“深沉”?
——語(yǔ)句上幾處疑難：“墮落”“悲涼的點(diǎn)綴”“憂愁”的含義。
四．問(wèn)題研究：
1.“墮落”一詞是從什么意義上說(shuō)的？
“墮落”的用法確實(shí)跟我們的語(yǔ)感不能相合，怎么說(shuō)是“墮落”呢？下文明明說(shuō)，“這種命運(yùn)事實(shí)上是我們自己選擇的”，那怎么說(shuō)“墮落”呢？查詞典，“墮”，落、掉。“墮落”的一個(gè)義項(xiàng)是淪落、流落。行道樹(shù)離開(kāi)了家，離開(kāi)原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。墮落是在這個(gè)意義上說(shuō)的。
2.為什么說(shuō)“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴”?
這一句前面說(shuō)“充滿車(chē)輛與煙囪的城市”，車(chē)輛、煙囪不斷制造煙塵，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習(xí)慣于污濁了，他們并不珍惜清新。樹(shù)木的感覺(jué)是非常鮮明的，在他們看來(lái)，城市充滿煙塵，實(shí)在令人悲涼，一行綠樹(shù)只是點(diǎn)綴，改變不了悲涼的。局面，所以說(shuō)“只是一種悲涼的點(diǎn)綴”。
3.末句說(shuō)“我們是一列憂愁而又快樂(lè)的樹(shù)”，為什么憂愁？憂愁什么？
上文說(shuō)，“或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新”，污濁嚴(yán)重?fù)p害著市民的健康，遺憾的是，人們竟然習(xí)慣了，麻木不仁了，不想辦法治理污染。行道樹(shù)盡管盡力制造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，他們?yōu)槌鞘锌諝馕廴径鴳n愁，為市民健康而憂愁。
行道樹(shù)教案設(shè)計(jì)篇十五
《行道樹(shù)》（人教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元《短文兩篇》之一）是張曉風(fēng)一篇短小而精美的散文。如何實(shí)現(xiàn)“短文厚教”、“小文富教”呢？從筆者教學(xué)實(shí)踐看，要緊扣“短”的特點(diǎn)，組織反復(fù)整體誦讀，移步換景，“讀”徑通幽。
一、初讀，整體感知，填寫(xiě)“我們是一列的樹(shù)”
學(xué)生自由誦讀，勾畫(huà)圈點(diǎn)，并根據(jù)自己的觀察角度，提取信息，組織語(yǔ)言，完成思考和填空。教師組織交流。師生在尊重個(gè)性化認(rèn)識(shí)、開(kāi)放性認(rèn)識(shí)的原則下，共同補(bǔ)充完善。
生1：是一列立在城市飛塵里的樹(shù)。
生2：是一列離開(kāi)了原始森林大家庭，不能吸露玩云的樹(shù)。
生3：是一列自己選擇了自己命運(yùn)的樹(shù)。
生4：是一列春天勤生綠葉、夏日顯出濃陰的樹(shù)。
生5：是一列給城市迎來(lái)光明的樹(shù)。
生6：是一列給人類制造清新的樹(shù)；還是一列憂愁而快樂(lè)的樹(shù)。
二、細(xì)讀，獨(dú)自默誦，感受形象，填寫(xiě)“行道樹(shù)是一群的形象”
這個(gè)空的填寫(xiě)，需要找準(zhǔn)文本相關(guān)語(yǔ)段，扣住關(guān)鍵詞句，進(jìn)行品味。還得下一番概括、歸納、聯(lián)想、抽象之功，進(jìn)而才會(huì)有所得，有所表達(dá)。
同學(xué)們交流了以下感受：
生1：行道樹(shù)是一群生活在艱苦環(huán)境里，默默地?zé)o私奉獻(xiàn)者的形象。
生2：是一群寂寞孤獨(dú)者形象。
生3：是一群以自己的方式實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的奮斗者形象。
生4：是一群主動(dòng)放棄安逸生活，承受痛苦的犧牲者形象。
生5：是一群心甘情愿、無(wú)怨無(wú)悔的勞動(dòng)者形象。
生6：是一群創(chuàng)造者的形象。
生7：是一群自豪的幸福者形象。
三、賞讀，深思品悟，填寫(xiě)“這群形象具備的品質(zhì)”
這是關(guān)鍵的一步，需要學(xué)生在前兩次感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，理解“形象”的本質(zhì)特點(diǎn)。當(dāng)然，要完成這一步，依然離不了對(duì)文本語(yǔ)言的推敲。作者用語(yǔ)言能夠巧妙的表達(dá)這樣的信息，我們自然也可以從字里行間得以領(lǐng)悟。學(xué)生結(jié)合前面的形象把握，從語(yǔ)句中不難讀出“行道樹(shù)”的品質(zhì)。教師也可適當(dāng)點(diǎn)撥，促成學(xué)生認(rèn)識(shí)升華。
生1：“苦熬，牙齦咬得酸痛”——具有堅(jiān)持的品質(zhì)。
生2：“如果別人都不迎接，我們就負(fù)責(zé)把光明迎來(lái)”——具有負(fù)責(zé)任的精神。
生3：“我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新”——對(duì)工作、事業(yè)的執(zhí)著。
生5：也體現(xiàn)了只講給予，不求回報(bào)的品質(zhì)。
生6：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”——具有豁達(dá)樂(lè)觀的品質(zhì)。
生7：為人類習(xí)慣污濁而憂愁，為自己從事高尚的工作（事業(yè)）而自豪——深沉的品質(zhì)。
生8：這是一群具有用自己的辛勤和汗水為人類創(chuàng)造財(cái)富的品質(zhì)。
生9：這群形象具有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的品質(zhì)。
四、美讀，陶醉地讀，領(lǐng)會(huì)情意。填寫(xiě)“抒發(fā)作者的感情”
學(xué)生在陶醉的誦讀中，結(jié)合前面所獲得的“形象”及“形象的品質(zhì)”，自然而然領(lǐng)悟作者所發(fā)現(xiàn)的行道樹(shù)的“獨(dú)特美”和在字里行間所流露的情感態(tài)度。在學(xué)生的交流和師生互動(dòng)中，可以形成一些共識(shí)：
生1：抒發(fā)對(duì)行道樹(shù)精神的歌頌與贊美之情。
生2：抒發(fā)對(duì)行道樹(shù)品質(zhì)的崇尚之情。
生3：抒發(fā)對(duì)具有行道樹(shù)品質(zhì)的人的崇尚之情。
生4：抒發(fā)自身具有行道樹(shù)精神品質(zhì)的自豪感。
生5：由“樹(shù)”到“人物形象”——以物喻人；由“樹(shù)”、“形象”到“品質(zhì)”、“感情”——托物言志、借物抒情。
師：一語(yǔ)中的，精練、簡(jiǎn)潔。
五、比讀，類文比較。填寫(xiě)“兩文共同點(diǎn)是，不同點(diǎn)是?！?BR> 老師提供《一棵樹(shù)的悲憫》，同學(xué)們閱讀比較。學(xué)生讀的雖然是另一篇文章，要完成比較，心中依然要對(duì)課文進(jìn)行一次“默念”。
一棵樹(shù)的悲憫。
傳說(shuō)，在古印度，有一個(gè)極為專橫的國(guó)王。有一天，國(guó)王忽然想要新造一個(gè)皇宮。工匠的頭目稟告國(guó)王說(shuō)，若要把宮殿修建得堅(jiān)實(shí)而華麗，必須選用一棵千年老樹(shù)做材料。于是，國(guó)王傳令下去，無(wú)論如何，也要尋得這樣一棵老樹(shù)。
在茂密的原始森林，國(guó)王的使臣果然找到了一棵千年老樹(shù)。那是一棵參天大樹(shù)，氣宇軒昂地屹立在眾樹(shù)之間。使臣前來(lái)稟報(bào)國(guó)王，說(shuō)他們找到了一棵大樹(shù)，只是那樹(shù)年代久遠(yuǎn)，砍了會(huì)不會(huì)太可惜。
國(guó)王才不管那么多，當(dāng)下命令工匠，翌日就去伐了那樹(shù)來(lái)，修建宮殿。然而，那畢竟是一棵千年老樹(shù)，它已經(jīng)吸納了天地之靈氣，化作一個(gè)樹(shù)中精靈。當(dāng)天夜里，趁國(guó)王熟睡之際，老樹(shù)走進(jìn)了他的夢(mèng)里，懇求國(guó)王手下留情，別讓它千年修行，毀于一旦。
“既然你有千年的道行，我就更要砍你來(lái)修建宮殿了，要知道，再怎么樣你不過(guò)是一棵樹(shù)！”國(guó)王傲慢地說(shuō)。老樹(shù)一聲嘆息，說(shuō)：“唉，我老也老了，死了也就罷了。只是陛下，您能不能在砍伐我的時(shí)候，別從根部下斧，您讓人從我頭上往下砍吧。”
國(guó)王大為不解：“從上往下伐你，豈不使你肢體寸斷，更為痛苦？哪有從根部砍了你干脆？”
“陛下，從上往下伐我自然倍加痛苦，可您瞧我這般高大，若從根部伐了我，倒下之時(shí)，勢(shì)必壓死壓傷無(wú)數(shù)小樹(shù)……請(qǐng)陛下成全我吧。”
因?yàn)槭莿偪缛氤踔械膶W(xué)子，要求不必過(guò)高，能夠有一點(diǎn)發(fā)現(xiàn)、一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，都應(yīng)予以肯定。
師：先說(shuō)說(shuō)相同點(diǎn)吧。
生1：兩文都以“樹(shù)”作為寫(xiě)作對(duì)象，歌頌“樹(shù)”的品質(zhì)。
生2：都寫(xiě)了樹(shù)給人的啟示，闡述生活哲理。
生3：都在文章中借“樹(shù)”來(lái)表達(dá)作者自己的主張和追求，寄托自己的理想。
師：不同的方面呢？
生4：課文刻畫(huà)“群體”；此文突出“個(gè)體”。
生5：課文主要寫(xiě)實(shí)；此文重視虛構(gòu)。
生6：課文側(cè)重寫(xiě)“奉獻(xiàn)精神”；此文主要寫(xiě)“悲憫情懷”。
生7：課文是寫(xiě)景散文，側(cè)重于描寫(xiě)抒情；此文是記敘文，側(cè)重于敘事說(shuō)理。
師：大家抓得很準(zhǔn)確，水平很高。鼓掌祝賀。
六、悟讀，融會(huì)貫通，模仿創(chuàng)作，進(jìn)入新境界。
學(xué)生自由讀，將各種思緒、體會(huì)匯聚文本，使各方面信息融會(huì)貫通，形成一個(gè)整體的積累。然后，遷移運(yùn)用，模仿創(chuàng)作，再一次走高，進(jìn)入新的境界。至此，明確文章是作者有情而發(fā)、因情而發(fā)的結(jié)果，不是空洞地?zé)o病呻吟。作者有表達(dá)的原因、表達(dá)的沖動(dòng)、表達(dá)的欲望，這樣自然成文。
從讀文到表達(dá)、運(yùn)用的提升，把閱讀與寫(xiě)作（表達(dá)）很好地結(jié)合了起來(lái)。要求聯(lián)系生活，聯(lián)想想象，拓展延伸，創(chuàng)造創(chuàng)新。用下列形式托物言志，借物抒情：
“我準(zhǔn)備描寫(xiě)（物）。
“這種（物），在我心中是一種形象。
“這種形象具有品質(zhì)。
“描寫(xiě)它抒發(fā)我的感情。
個(gè)人完成以后，先小組交流，在廣泛的分享借鑒中，強(qiáng)化對(duì)課文表達(dá)技巧的領(lǐng)悟。最后布置為課外練筆活動(dòng)。
閱讀教學(xué)的關(guān)鍵是要調(diào)動(dòng)學(xué)生，激活思維，體現(xiàn)梯度，啟迪悟性。本課教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生出入文本，入有“深度”，出有“高度”，移步換景，“讀”徑通幽，進(jìn)行了一次“心靈的旅行”。學(xué)生的讀誦境界有了，教學(xué)的境界也就有了。
行道樹(shù)教案設(shè)計(jì)篇十六
知識(shí)目標(biāo)：理解、積累“貪婪、墮落、點(diǎn)綴、冉冉、雛形、繁弦急管、紅燈綠酒、玲瓏剔透、具體而微”等詞語(yǔ)。學(xué)會(huì)在散文中尋找中心句，并以此理解文章的主旨，辯證地理解行道樹(shù)的“憂愁和快樂(lè)”；體會(huì)“第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快，但新鮮而刺激，使人回味無(wú)窮”“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”的含義。背誦奧斯特洛夫斯基關(guān)于生命的名言。
能力目標(biāo)：抓住議論性的文眼，整體把握課文內(nèi)容。培養(yǎng)獨(dú)立質(zhì)疑和探究的能力，培養(yǎng)合作研討的習(xí)慣。
情感目標(biāo)：體會(huì)、拓展短文表達(dá)的人生哲理，獲得教益，培養(yǎng)高尚的審美情趣。
教學(xué)重點(diǎn)：抓住關(guān)鍵語(yǔ)句。探究、把握課文主旨，領(lǐng)會(huì)寫(xiě)作意圖。
教學(xué)難點(diǎn)?：聯(lián)系生活體驗(yàn)，辯證理解關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義。
教學(xué)方式：朗讀教學(xué)法。研討點(diǎn)撥法?！缎械罉?shù)》借行道樹(shù)的形象表達(dá)無(wú)私奉獻(xiàn)的人生信念；《第一次真好》則通過(guò)兩個(gè)事例抒寫(xiě)人生的一種體驗(yàn)。兩篇短文有敘有議。引導(dǎo)學(xué)生探究文中的.精辟議論，調(diào)動(dòng)積極思維，并適時(shí)適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥指導(dǎo)，使學(xué)生深入全面地理解課文內(nèi)容。
教學(xué)用具：多媒體課件。
課時(shí)安排：2課時(shí)。
第1課時(shí)：反復(fù)朗讀《行道樹(shù)》，把握短文點(diǎn)睛之筆、扣題抓尾，引導(dǎo)探究，理解篇目主旨。聯(lián)系人生體驗(yàn)，融會(huì)貫通，獲取生命體驗(yàn)。
行道樹(shù)。
張曉風(fēng)。
教學(xué)過(guò)程?：