如何克服拖延癥，提高自己的工作效率和效果？一個完美的總結需要有明確的目標和清晰的結構。以下是一些成功人士總結經驗的范文。
道德的初中篇一
今天，我挺憤怒的。放學的鈴聲鈴鈴、鈴鈴、地響了……我在拿雨傘準備回家時，我不小心把我的雨傘弄得掉在地上了，我還沒來得及撿起來。匆匆趕回家的同學看見我的雨傘掉在地上，他們不幫我撿起來就算了，還踩著我的雨傘匆匆地走過。我看著眼前的這一幕幕，我非常地憤怒。一個不撿起來，踩著我的雨傘過、兩個也是這樣、三個也是這樣，四個仍然是這樣……看著他們這樣踩著我的雨傘，我真的很生氣。真的很想大叫一聲，叫他們停住他們的腳步。但是，我并沒有這樣做，我而是很憤怒地撿起我自己的雨傘。
我天真地以為，班主任換了，你們的所有東西都會隨著而改變。但是現(xiàn)實并不是這樣的.。有班主任監(jiān)督的那一刻，你們真的變了，沒有了班主任的監(jiān)督，你們的道德依舊。
道德的初中篇二
做一個有道德的人，說難不難，說容易也不是很容易。
而在我心目中有一個人讓我無法忘記，他就是小賣部里的老板。為什么會這么說呢？就聽我道來。有一次，我和朋友要去公園玩，打算坐車去。而到了站臺，我發(fā)現(xiàn)只有整張的50元人民幣，沒有零錢。我打算去商店買東西找零錢。
我付了50元買了1元錢的巧克力。那小賣部的老板忙中出錯把5元找了一堆，我急這趕車，拿著錢一揣便走，數(shù)都沒數(shù)一下。我和朋友上了車，一會兒便到了公園。由于公園沒有很多人，而且在公園旁有圖書館。而我便和朋友就去了圖書館看書。當我看書正開心時，透過玻璃窗便看見一個人影。但他卻向我招手，走進一看，原來是剛才小賣部的老板。怎么回事？我問；“老板，您找我們有什么事？”他喘著氣跟我說；“我找錯錢了，少找你們20元，拿去?！闭f著便掏出錢來。我馬上掏出收進口袋的錢，我一看，果真只有20幾元錢，就接過錢，說：“謝謝您！”邊說邊把錢收進我的口袋。哦，原來小賣部老板發(fā)現(xiàn)找錯了錢，十分著急，就坐車追我們。
他知道我們到公園里玩，不過，他找了一下，沒找到，便在圖書館看見了我和我的朋友。等到我們收好錢，抬頭看，卻找不到它的蹤影。我和我的朋友在那站了一會兒，我覺得心里好像裝進了什么東西，一下子裝的滿滿的。這位老板為了追我們，關店不做生意，失去了一下午的賺錢機會。他為我們送這點錢，他也花了不少錢，但是他沒有貪錢。真讓我佩服??！所以我對他的印象特別深刻。小賣部的老板寧愿自己虧本，也不愿意讓我們吃虧。他這種善良無私的品質是做一個有道德的人的條件。
他是多么難得的人?。∠胱鲆粋€有道德的人就必須有好的品質。
道德的初中篇三
有人講，中國人缺乏安全感。下面，我來談一談安全感的三道底線。
第一道：社會道德社會道德是一道最美好的底線。大家彼此間的信任，周圍人們典雅的舉止，人與人之間的尊重，無不讓人覺得溫暖且安全。在這樣一個健康的社會環(huán)境下，每個人可以享受愛，快樂，體會到種種美好的感受。人性之美得到充分的發(fā)揮，每個人更加謙讓禮貌，社會良性循環(huán)。在這種社會環(huán)境下熏陶的人，自然是素質很高且健康的。所以，社會道德是人心中安全感及幸福感的第一道底線。
第二道：法律煤體常說：法律是無情的。法律更該是公平的，他應該是社會價值觀的體現(xiàn)，而不該由所謂的精英欽定。當你受到無理的危害時，如果道德的大環(huán)境不能起作用，那法律一定要站出來講話，否則我們還能依靠什么？人與動物的最大區(qū)別，就是人的社會性，人會保護群體里的弱者。而不是弱肉強食，叢林法則。人們納稅的最主要的目的，是對弱者進行保障，對公共環(huán)境進行建設，為大家營造一個美好的生活空間。所以，法律應該是安全感的一道最堅硬，最剛性的底線。
第三道：信仰。這是心理健康的最原始的防線，也是最后一道。當法律，道德，輿論，一切的一切都偏離軌道的時候，人們只有相信信仰。有人說：當遇到苦難的時候才會想起神佛，就是這個道理。到人生種種不幸降臨到一個人頭上，又無力改變的時候，除了祈禱，我們還能做什么呢？當壞人得不到懲罰的時候，我們除了祈禱，除了相信因果，還能做什么呢？所以，信仰是我們大家心目中的最后一道底線。
所以，這三道底線健全，是國家進步，社會和諧的關鍵因素。
道德的初中篇四
士雖有學，而行為本焉?！赌印ば奚怼?。
善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人。――《荀子·性惡》。
日新之謂盛德。――《周易·系辭上》。
公家之利，知無不為，忠也?！蹲髠鳌べ夜拍辍?。
見義不為，無勇也。――《論語·為政》。
窮則變，變則通，通則久。――《周易·系辭下》。
人孰無過?過而能改，善莫大焉。——《左傳·宣公二年》。
茍利國家，不求富貴?！抖Y記·儒行》。
父母者，人之本也?！抉R遷。
公生明，偏生暗。——《荀子·不茍》。
公正無私，一言而萬民齊。——《淮南子·修務訓》。
忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病?！对鰪V賢文》。
事親以敬，美過三牲。——摯虞。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！奶煜?。
茍日新，日日新，又日新。――《禮記·大學》。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！缎挛宕贰ち婀賯餍颉?。
仁者必有勇，勇者不必有仁。――《論語·憲問》。
先義而后利者榮，先利而后義者辱?！盾髯印s辱》。
孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志?！抖Y記》。
道德的初中篇五
以德修身，多做好事積德;以才立命，多讀好書益智。
學校是學習之所，文明是成功之本。
有一種內在的禮貌，它是同愛聯(lián)系在一起的：它會在行為的外表上產生出最令人愉快的禮貌。
人先要點亮自己的心靈，才能燃起別人的心燈。
養(yǎng)成文明習慣，塑造良好人格。
國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。
禮貌使人類共處的金鑰匙。
只有尊敬別人的人，才有權受人尊敬。
禮貌之風為每一個人帶來文明溫暖和愉快。
感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
一個人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。
微笑是我們的語言，文明是我們的信念。
在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)。
唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物。
道德的初中篇六
道，天地之律也；德，萬物之性也。
道德是否是永恒不變？當然是一個否定的答案。正如將現(xiàn)有的道德套用在野蠻人身上是行不通的，所謂道德更接近于眾人認同的一種規(guī)范。而規(guī)范，自然而然地讓人聯(lián)想到法律。《現(xiàn)代漢語詞典》上，道德是意識形態(tài)之一，由人們自律或輿論監(jiān)督的一種規(guī)范；而法律是體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志，由國家強制力保證實施的一種規(guī)范。這就很有趣了。二者本質相同，但主導又或者說遵從的階級不同。
法律作為統(tǒng)治階級的意志，自然是通行上下，無人反抗。而道德所遵從的是“眾人”，如果是統(tǒng)治階級主導，那與法律又有何不同，如果是被統(tǒng)治階級主導，那又有何意義？難不成指望統(tǒng)治階級去遵守？抑或只是作為法律的補充而存在？人們更加信賴由強制力和統(tǒng)治階級保證的法律，反而是代表著公眾意志的道德為人所摒棄，好似加裝在狙擊步槍上的刺刀，可笑而可悲，但它為何存在？這或許可以通過其目的作出解釋。依個人理解，無論是法律抑或道德，都只是人在個人力量不足，或是作為弱者的情況下，聚集成為一個團體，制訂規(guī)則以保護自己與親人。而每個人都有自己的想法，于是選擇絕大多數(shù)人認可或可以接受的規(guī)則作為法律，/。而個人不同的看法，渾以共有的法律，便慢慢形成了一套由法律作為基礎（這也是其能夠為眾人所認同的原因），輔以部分人獨有的看法，從而形成的“偽法律”。
這樣有著相同看法的人數(shù)一多，便形成了新一種道德，甚至當人數(shù)足夠多時，會衍生出自己的一套評定標準，懲罰手段，并藉此影響他人，當這個“偽法律”足夠龐大，甚至影響到大多數(shù)人時，其中情節(jié)嚴重的，就變成了法律，情節(jié)尚輕的，便由其內部解決（當然不能觸及更高的法律）。
每當思及這樣的問題，就總會大感生命之短暫，視界之狹小，無緣見到最后的真理?？傊目傊?，最后的最后，也還是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！
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道德的初中篇七
尊敬的各位領導、同志們，大家好!
中共中央政治局、中央書記處書記劉云山在出席培育和踐行社會主義核心價值觀座談會上講話強調，培育和踐行社會主義核心價值觀是凝魂聚氣、強基固本的戰(zhàn)略任務，是提升國家文化軟實力的根本舉措，要認真貫徹系列講話精神，切實抓好《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》的落實，著力建設中華民族共有精神家園，推動形成奮發(fā)向上、崇德向善的強大力量。
奮發(fā)向上，是中華兒女幾千年來與大自然拼搏而儲蓄形成的核心精神;崇德向善，是中華文明發(fā)展歷史的光輝結晶。奮發(fā)向上的精神，促進了社會人文的發(fā)展;崇德向善的品德，增進了人類與自然、國與國、人與人之間的和諧發(fā)展。我們的黨，就是憑著奮發(fā)向上的革命精神，從弱小走向了強大，帶領人民趕走了侵略者，建立了新中國，維護了中華民族的尊嚴;我們的黨，就是秉承崇德向善的高貴品德，率領全國人民建設新家園，構建幸福生活，懲惡揚善，維護了世界和平。
奮發(fā)向上、崇德向善是中華民族發(fā)展的寶貴財富，是社會主義核心價值觀的重要組織部分，是建設有中國特色社會主義偉大事業(yè)的強大動力。我們今天的道德講堂以“奮發(fā)向上、崇德向善”為主題，共有六個流程，分別是“自我反思、唱一首歌曲、學模范看一部短片和講一個故事、誦一段經典、發(fā)善心、送吉祥”。
讓我們進入第一個環(huán)節(jié)，進行一次深刻的反思：“心誠不誠”、“情真不真”、“行正不正”在大家反思的時候，我講一個故事：在一檔綜藝節(jié)目中有一個問題是：電梯里總有一面大鏡子，那個大鏡子是干什么用的呢?回答踴躍：用來對鏡檢查一下自己的儀表;用來看清后面有沒有跟進來不懷好意的人;用來擴大視覺空間，增加透氣感一再啟發(fā)后，主持人終于說出了非常簡單的正確答案：肢殘人士搖著輪椅進來時，不必費心轉身即可從鏡子里看見樓層的顯示燈。原來是這樣!原本活潑靚麗、機智風趣的嘉賓們多少有些尷尬，其中有一位頗有些抱屈地說：“那我們怎能想到呢?”是啊，怎能想到呢?時至今日，我們的確越來越聰明，我們的知識面的確越來越寬廣。我們思考一個問題時?？梢韵氲胶ｉ熖炜?，但不幸的是，無論思路擴展到多遠，我們往往還是從自己出發(fā)的。這說明：電梯里的鏡子，有人用來裝飾自我，有人用來保護自我，有人依此舒適自我，為什么沒有想到“自我”之外的“他人”呢?答案之所以正確，正是因為其出乎人們的意料。細味之下，我們不難想到我們的出發(fā)點總是站在自己的腳下!
下面，我們進入第二個環(huán)節(jié)：唱一首歌曲?！豆竦赖赂琛氛埓蠹移鹆ⅰＶx謝大家，請坐。
下面，進入第三個環(huán)節(jié)：學模范。一是看一部短片?！白蠲澜處煛睆堺惱?用柔弱的身軀譜寫了一曲教師英勇奉獻的大愛之歌。一起聆聽一個我們身邊道德模范的故事。周老師的故事。有多少人像雷鋒一樣，那么富有愛心，那么真誠善良，像一顆小小的螺絲釘，雖不起眼，但卻必不可少?？纯次覀兩磉?，就有這樣一位長者，她就是我們的周老師。講周老師的故事。
下面，進入第四個環(huán)節(jié)：誦一段經典。讓我們一起來學習兩句國學經典：第一句是“：知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！背鲎浴墩撜Z》，知道學習的人不如喜歡學習的人，喜歡學習的人不如以學習為快樂的人。這句話告誡我們：要自我力求進步，發(fā)憤圖強，努力求知，永不停息，就是奮發(fā)向上。第二句是“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”。這句話也出自《論語》，意思是幾個人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照改正自己的缺點。這也暗合了崇德向善的思想。請大家跟我一起大聲誦讀一遍：“子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄白釉唬喝诵斜赜形?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?BR> 下面，進行第五環(huán)節(jié)發(fā)善心。什么是發(fā)善心?很多人認為幫助別人,祈福他人,放生等等就是發(fā)善心,并且認為只要做了善行就一定能得到善果報.我個人理解這些只是發(fā)善心的外在表現(xiàn),還不是完全意義上的發(fā)善心.發(fā)善心,應該是由內而發(fā),量力而為,不求回報,不貪功德,無私奉獻的慈悲心.任何有貪念回報,貪念功德的善行都不是真正的發(fā)善心.真正的發(fā)善心是在生活的點點滴滴中,真誠的幫助身邊需要幫助的人或小動物,同時,對待生活中遇到的問題,有一顆寬容自己,寬容別人的心也是善心的體現(xiàn).只要做到內心的真善,所做的任何善行,才是真正意義上的發(fā)善心。
第六環(huán)節(jié)，送吉祥。奮發(fā)向上、崇德向善是中華民族發(fā)展的寶貴財富，是社會主義核心價值觀的重要組成部分，是建設有中國特色社會主義偉大事業(yè)的強大動力。培育和踐行社會主義核心價值觀，在深化改革進入關鍵性時期，顯得更為重要，因此，我們要立足本職工作，努力將奮發(fā)向上、崇德向善的精神傳遞給學生，為身邊的人送上奮發(fā)向上、崇德向善的吉祥正能量!希望大家每時每刻都保持著一顆“奮發(fā)向上，崇德向善”的道德心。
各位領導、同志們，朋友們，時代發(fā)展需要道德模范，社會進步呼喚先進典型。讓我們積極行動起來，人人講道德，處處學模范。相信繼承和發(fā)揚了中華民族道德文化精髓的中華兒女，一定會以奮發(fā)之心、崇德之本在建設有中國特色社會主義事業(yè)中仁者無敵。讓我們的世界更加和諧美好!本期道德講堂到這里就結束了，衷心感謝大家的熱情參與!祝大家身體健康，心情愉快!謝謝大家!
道德的初中篇八
道德就像做人的考試，只要通過了，就會好好的做人。道德就像一扇天窗，只要打開了，就會快樂。道德就像是石頭，可以敲出文明之火。
講道德，是一個人做人的標準。道德要從小事做起，從一點一滴做起。在公車上，我們可以讓一讓座位，在紅燈前，我們可以停一停，在道路兩旁、學校里，我們彎彎腰可以撿起一片廢紙或其它垃圾，在家里，我們替父母分擔一些家務，在旅游景點不亂刻亂畫。這都是講道德的行為，如果我們每個人都這樣做的話，那么，世界將多么美好呀！有的人以為講道德很難，不過你去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實也很簡單，道德也是誠實守信，不拿別人的東西。
這樣的拾金不昧的品質值得我們學習。
其實在我們的日常生活中，有很多講道德的人，講道德的事，每個人都能做，只不過是道德的大小，只要你認真去觀察了，去盡力了，做了一件講道德的事，那你就是一個富有道德的小市民。
為了讓世界更加美好，讓我們一起去努力，做一個有道德的人吧！
道德的初中篇九
從學會說話起，?？吹綃寢尩牡赖滦袨?從上學讀書起，常聽到老師的道德話語;從成熟長大起，常學著生活的道德方法。道德無時無刻不在我心中。
要遵守道德，做一個有道德的人，我們必須從小事做起，認真做好生活中的一點一滴。記得看過這樣的故事：一個小男孩向一個小女孩借一塊錢，答應明天晚上還，因為信任，這個小女孩猶豫了一會兒便答應了?？墒请x還錢的時候間只剩下一個晚上了，小女孩等到天黑也沒見小男孩出現(xiàn)，她開始有些后悔，擔心他不會來了，正當熄燈上床的時候，聽見敲門聲，那小男孩氣喘吁吁地站在門口，手里捏著皺巴巴的一塊錢，小女孩高興的笑了。后來才知道，借錢是為了給低血糖的母親買葡萄糖，為了還錢，每天晚上一放學就去離學校一公里外撿廢鐵賣錢，由于太困了，就倒在樹下睡著了，起來時才發(fā)現(xiàn)晚了，便開始狂奔，只好現(xiàn)在才來。這位小男孩最后干了一番大事業(yè)，這都是他遵守道德的結果啊!
其實還有許多像小男孩那種人和事，道德永遠在我心，一直教育著我，鞭策著我。
上述，是一篇很好的文章。
道德的初中篇十
世態(tài)炎涼。
----題記。
下午四時，一名女子打進外賣電話，點了一個三塊錢的冰激淋甜筒，并要求店員送到附近的一間網(wǎng)吧里，由于甜筒不在外賣范圍內，店員便拒絕了此女子的要求。但是就在四點十二分的時候，一名無良男子突然出現(xiàn)，并且二話不說就開始砸東西，當時女店長正在招待顧客，看到這一幕后急忙上前阻止，但男子并不聽女店長的勸告，反而沖進收銀臺，對著女店長就是一頓爆打!被打的店長已經有了兩個月的身孕，而在她的旁邊，幾名男店員正站在那里一動不動，在收銀臺的外邊，也同樣站著幾位男顧客，可憐的店長就在眾目睽睽之下，被無良男子進行了長達五分鐘的爆打。。。。
總之，
用爺們的話說，我很想爆打他一頓，
用旁觀者的話說，多一事不如少一事，反正和我沒關系。
用店員的話說，這店長平時就看不慣她，現(xiàn)在被打活該。
心寒啊，這可能僅僅是社會的一個小鏡頭，但就是這么一個小鏡頭，背后卻藏著道德的臺階，只要你踏過了你就是聰明人，更可笑的是很多人都想當聰明人，都希望能夠出現(xiàn)一件大事來讓自己“出風頭”，而當真正遇到的時候，為什么就沒有人肯站出來?僅僅只需要一個小小的動作，只要你肯拿出手機按下三個數(shù)字!
我有一個朋友，她在學了三年的法律之后，越學越感到恐怖，直到最后終于半途而廢，放棄了這個美好的夢想，原因很簡單，因為她覺得現(xiàn)在的律法多得可以把她壓死，而律法越多就代表著社會的不安定，她很害怕，所以她寧愿活在夢中，也不忍去面對這個“美好的世界”。
在社會的進步下，道德卻在淪陷。
道德的初中篇十一
從學會說話起，?？吹綃寢尩牡赖滦袨?從上學讀書起，常聽到老師的道德話語;從成熟長大起，常學著生活的道德方法。道德無時無刻不在我心中。
要遵守道德，做一個有道德的人，我們必須從小事做起，認真做好生活中的一點一滴。記得看過這樣的故事：一個小男孩向一個小女孩借一塊錢，答應明天晚上還，因為信任，這個小女孩猶豫了一會兒便答應了。可是離還錢的時候間只剩下一個晚上了，小女孩等到天黑也沒見小男孩出現(xiàn)，她開始有些后悔，擔心他不會來了，正當熄燈上床的時候，聽見敲門聲，那小男孩氣喘吁吁地站在門口，手里捏著皺巴巴的一塊錢，小女孩高興的笑了。后來才知道，借錢是為了給低血糖的母親買葡萄糖，為了還錢，每天晚上一放學就去離學校一公里外撿廢鐵賣錢，由于太困了，就倒在樹下睡著了，起來時才發(fā)現(xiàn)晚了，便開始狂奔，只好現(xiàn)在才來。這位小男孩最后干了一番大事業(yè)，這都是他遵守道德的結果啊!
其實還有許多像小男孩那種人和事，道德永遠在我心，一直教育著我，鞭策著我。
作文二：道德在我心中。
道德其實是一件很普通的一件事,你去幫人家過馬路,你去給在路邊需要的人一份關懷,或者你不去踐踏那可愛的小草,這些都是我們應該要做和必需要做的事啊!希望如果道德是維生素，那么我們就是那些缺少營養(yǎng)素的人。
我先講一件發(fā)生在我身邊的小故事。有一天，我在電視當中，看見一位小學生，他拿了把雨傘在一位昏倒在路邊的阿姨。然而可恨的事撞人的司機還不如意味小學生的道德，他當時有沒有想過這位阿姨如果不幸死掉，那么阿姨的死會帶給阿姨的家人怎樣，沒錯，留下的是悲痛的淚水和無奈的眼神。他的內心只想到自己，而沒有向別人，這種做法我是不敢茍同。況且我們身邊還是有很多好心人的，比如他的爸爸也是一個有道德的人，不僅怕別人反誣陷他一口，還不慌不忙的拿起自己的手機撥通120的電話，請他們緊急的過來救這位阿姨，然而我們現(xiàn)在的'人，缺少這種品質，你問我這種品質是什么?我可以斬釘截鐵地說這種品質。我們每個人內心用于幫助和熱心的那可道德心。這正是我們21世紀最缺少的東西，然而導致這種東西缺少的原因就是因為電視上所播出的那些做了好事卻被別人懷疑的事件一多起來，就使得越來越多的人們產生一種想法想幫助，卻又不敢?guī)椭氖吕娜嗽絹碓蕉啵砸簿蛯е铝艘粋€連鎖反應，一旦有人發(fā)病或者遇到車禍的人，就會讓人雖然感覺內心的不安，但是卻害怕成為電視的第二人，所以想要讓人做我?guī)湍悖銕臀业那闆r，一定要讓社會的那種猜忌心理一點點的消除，這樣才能打造我們的一個理想社會，和在我們你每一個人內心平等和不安來解決我們內心的誤會。這樣才能打造出我們的一個理想道德。
作文三：道德在我心中。
道德如燈，照亮人成長之路;道德如火，點燃城市之心;道德如蠟，默默地奉獻于人。
看到道德這兩個字眼，我不禁想起這樣一件事，年幼的小悅悅走在大街上，不小心被一輛面包車撞倒了。血一下子嘩啦啦的流出來。面包車司機只是停了一下，不但沒下車把小悅悅救起送進醫(yī)院，而且竟然繼續(xù)開車，使后輪再次輾過小悅悅的身體后逃走了。18個路人經過，也是見死不救，若無其事地離開了。幸好一位陳婆婆看見倒在血泊里的小悅悅，停下試圖抱起她，但小悅悅像泥巴一樣癱軟下去了。陳婆婆立即喊話詢問，最后找到小悅悅的媽媽，才把小悅悅送進醫(yī)院。遺憾的是，約一個星期后，小小悅悅離開了人世。
一條活生生的人命，就因為面包司機的怕承擔責任而離開人世了。還有那18個路人，如果前3個人能救起小悅悅，或打120急救車，小月月就有可能得救了?？墒?，他們沒有!一個人都沒有這樣做!他們腦子里到底裝的是什么?是利益?金錢?還是“事不關己，高高掛起”?我想，更多的是他們的良知、他們的責任感變質了!“又不是我干的，我憑什么去救她?”這考驗著道德在人心目中究竟有多少分量!那位陳婆婆雖然貧窮得只能靠撿垃圾為持生活，但她比起那司機和18個路人要富有得多!那是因為陳婆婆擁有一顆善良之心、救急扶危之心!她可以不計得失、無私心雜念地去救人!這精神是何等的崇高啊!何等的讓人敬佩啊!這樣一對比，我不禁要問：現(xiàn)在這個社會的道德到底怎么樣了?難道金錢、利益是大多數(shù)人的向往?政府所創(chuàng)建的精神文明只是“金玉其外，敗絮其中”?要是這樣，實在是令人心寒啊!我想，我們在進行物質文明建設的同時，還要更好地抓實、抓好精神文明建設。
道德在我心中，道德在人人心中。讓我們都做一個有道德的人吧，讓道德之花越開越艷吧!
作文四：道德在我心中。
道德是什么?道德就是許多言行規(guī)范約束著我們的生活。其實，做一個有道德的人很簡單，只要做每一件事情都用心去仔細想一想，多為別人考慮一點，道德就會伴隨你的左右。
學家薩特說過：“世界上有兩樣東西是亙古不變的，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰;一是深藏在每個人心底的高貴信仰?！蔽覀兠總€人都要有一個高尚的信仰——良好的道德。
我們國家的人民卻往往缺失了這些最重要的：禮儀，道德，正直，誠信，人文精神……我們應該避免這些不足，正如八榮八恥所說的，讓我們有好的道德觀念和思想。八榮八恥像一面鏡子，照耀著每個公民的一舉一動，讓每個公民分清榮辱，樹立嶄新的社會風氣;它是光輝的，又是樸素的;它是崇高的，又是平凡的;它是理想的，又是現(xiàn)實的，更是我們今后工作的啟明星。八榮八恥也代表了時代的進步，代表了人們的道德觀，它是中國不斷進步的詮釋。
作為21世紀的接班人，有良好的道德觀，有健康的思想是最重要的。我們一定要履行我們的職責，從自身做起，從點滴做起，爭當社會主義的文明標兵?！吧倌陱妱t國強，少年進步則國進步，少年雄于地球則國雄于地球?！弊屛覀冃袆悠饋?，讓社會主義榮辱觀發(fā)揚光大，使八榮八恥在每個人心中永駐!
在這個社會中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。
記得有一次，我和媽媽坐公交汽車去姥姥家給姥姥過生日，我剛找到一個位子坐下來，就看見一個老奶奶顫顫巍巍地走上車來，這時車上已經沒有空位了，老奶奶的臉上露出一絲難色，我心理想：我該不該給老人讓座呢?如果讓了，別人會不會說我出風頭?不讓座，萬一老奶奶站不穩(wěn)，摔著怎么辦。這時，我突然想起了一件事情：那是我上一年級的時候，我在校園里拾到了一元錢，我便交給了老師，老師夸我是個拾金不昧的孩子，雖然只是一元錢，但是，它在我心里留下了很深很深的印記……想到這兒，我便鼓起勇氣對老奶奶說：“奶奶，您坐這里吧?！崩夏棠谈屑さ膶ξ艺f：“真是個好孩子。”我的心里像吃了蜜一樣甜。
可見，道德還能讓社會更加和諧，幸福，美滿。
但是社會上還存在一些不道德的事情。
這是道德負面的例子，通過這件事，給我們敲響了警鐘，做一個實事求是的人是道德的基本表現(xiàn)，我們要遵循它。
道德的初中篇十二
道德感是人的獨特品質的一個組成部分。道德的根本，是自制心和克己心，使自身的本能服從全體。道德最大秘密就是愛，或者說，就是逾越我們自己的本性，而融入旁人思想、行為或人格中存在的美。當良心、羞恥心、責任心和事業(yè)心在你的心靈中永遠扎下根來的時候，你就會形成一種有道德個性。
兩個朋友在沙漠旅行，途中他們?yōu)榱艘患∈露l(fā)生爭吵，其中一個還打了另一個一記耳光。被打的人覺得深受屈辱，獨自走到帳篷外，一言不發(fā)地在沙子上寫下了一句話：“今天我的好朋友打了我一巴掌?！?BR> 然后，他們繼續(xù)往前走，一直到一片綠洲，停下來飲水和洗澡。在河邊，那個被打了一巴掌的人差點被淹死，幸好朋友救起他。上岸后，那個人拿了一把小劍在石頭上刻下了一句話：“今天我的好朋友救了我的命?！?BR> 朋友看到后好奇地問他：“為什么我打了你后，你要寫在沙子上，而現(xiàn)在有刻在石頭上呢?”
那個人笑著回答說：“當被一個朋友傷害時，要寫在易忘的地方，風會負責抹去它;相反，如果被幫助，我們要把它刻在心里的深處，那里任何風都不能磨滅它。”
記得有一次，我和我的好朋友來我家玩兒，因為英語班那些芝麻大點的小事要絕交，兩個人都哭了，媽媽說要拿皮腰帶打我，我連忙跑到姥姥那屋，鎖上門，有哇哇大哭了起來。我的那個朋友說，你媽拿的是布的腰帶，不是皮的，媽媽說：“你看你們倆，又站到統(tǒng)一戰(zhàn)線上了吧!”這時，我們同時笑了起來。
中國是四大文明古國之一，在中華大地這片神圣的土地上有著數(shù)千年的文明史，中華美德源遠流長，博大精深為后世所傳頌和贊揚。美德不需要潛心雕琢就可以醞釀，她是內心深處自然流露的文明與高尚是最原始最本真的一種純潔的節(jié)操，是的，美德是一種人生態(tài)度與境界，美德是與陌路之人擦肩而過時的一抹淡淡的微笑，美德，是一個眼神，是一個手勢，是一句安慰;美德，是一種理解，是一種包容，是一種信任。美德，是用真誠和愛看待世界，坦然和從容面對生活。
在我們的生活中，學習中，美德無處不在。同學們，當你們走在校園里看到一片片紙屑，一堆堆果皮的時候，你是否主動去將它們撿起你有沒有想到你撿起的是垃圾，收獲的是尊嚴，傳播的是美德;當你在擁擠的公交車內，主動為他人讓座的時候你有沒有感受到美德已經在彼此間交匯。
你可曾記得：“一粥一飯當思來之不易，一絲一縷恒于物力維艱?！蹦强M繞心頭而又深入骨髓的古訓。
你可曾記得共產黨的締造者毛澤東那擲地有聲而又振聾發(fā)聵的教導。是的，改革開放給了我們發(fā)展的動力，今天，我們的國家富強了，我們的生活富裕了。但是，有許多的人在積極的消費過程中的浪費就是在有“大學生搖籃”之稱高中校園浪費現(xiàn)象也比比皆是。餐廳里，餐桌上經?？梢钥匆娭灰Я藥卓诰捅蝗拥舻酿z頭和燒餅，還有垃圾桶里那不計其數(shù)的一次性餐具。教室里，雖然只有幾個同學在上自習但是全部的日光燈卻經常處于緊張的工作狀態(tài)。宿舍里沒有人使用的水龍頭在嘩嘩的淌著水。比浪費現(xiàn)象更讓人痛心的是對浪費觀念的淡漠。
有些同學沒有接受過勤儉節(jié)約思想的教育，總是給自己的浪費行為列出種種理由。有的.同學說：“現(xiàn)在生活水平提高了，倒點剩飯剩菜可以理解?！庇械耐瑢W說：“我們這算什么，跟電視上報紙上登的差遠了?！庇行┘议L也在助長這種不良風氣，大把大把的給孩子零花錢，對孩子有求必應，甚至有些家長直言不諱的表示“只要孩子學習好就成，浪費點東西沒啥，反正有錢了?！?BR> 從表面上看浪費只是個人的消費方式，但從本質上講它卻從側面反映了一個人的人生觀和價值觀的偏頗與瑕疵。消費者沒有注意到無謂的消費是一種不尊重自然和他人勞動成果的可恥行為。當你隨手扔掉一塊饅頭的時候你是否想到你的父母也許正在為全家人的一頓飯而辛苦奔波?當教室里、宿舍里的日光燈正在毫無意義工作的時候，你是否想到貧困山區(qū)的孩子也許正在點著蠟燭在教室里上課?當孤獨的水龍頭大聲抗議的時候，你是否意識到其實我們也是在浪費一種希望，一種藍天碧水和綠地永存的希望。
同學們，讓我們行動起來吧!用我們的雙手去創(chuàng)造美德，使我們的校園更加靚麗多彩。用美德去灌溉每一棵枯萎的樹苗，讓她在我們的心中茁壯成長。
道德的初中篇十三
老師給了我們一本《學雷鋒做有道德的人》的`書，一拿到手中，我就迫不及待地翻開來看。看到的第一篇文章，就是一名12歲初二女生的道德事跡，她就像個“活雷鋒”，深深印在了我的心中。
這個僅12歲的女孩，在火災時不是選擇獨自逃生，而是逐一拍開鄰居的門，使至少15名居民的生命在火災中被喚醒。
她叫夏娟，在11月3日凌晨，南昌市筷子巷35號院發(fā)生大火災，火借風勢迅速蔓延，相鄰的幾個院子也被大火吞噬。這時，每家每戶的門前逐一出現(xiàn)一個人影，她不是在逃生，而是在敲她鄰居的門，在喚醒沉睡在火海中的人們，她就是夏娟。發(fā)生火災時，夏娟正在看書，當她發(fā)現(xiàn)35號大院正發(fā)生著火災時，她毫不猶豫地跑到各個鄰居的門前拍打著大門。她叫醒35號大院的所有住戶后，又跑到旁邊著火的樓上敲門。一扇扇生命的大門被夏娟敲開，至少有15人因為夏娟而保住了性命。夏娟的鄰居們都對她感激不盡。
我想：一個小女孩，對那些比較陌生甚至沒見過的人伸出援助之手，幫助他們逃離困境，這不正像一句話“善待別人就是善待自己，生活中有多少事實證明了這個真理！讓我們記?。壕戎鷦e人，就是救助自己”嗎？夏娟給我們樹立了一個好榜樣：在危難之中，只要自己有能夠幫助他人的力量，不管是互不相識的，還是熟悉的，都要伸手去幫助他們，哪怕讓他們還只能堅持半秒鐘，也要讓他們感受到人間還有溫暖與關愛！
道德的初中篇十四
有些事物，與道德有關。
最簡單的事，例如口香糖的殘渣。新加坡根本就不讓吃口香糖，這會讓環(huán)保工人很難清理。一些對環(huán)境衛(wèi)生沒有感覺的人，可能會對自己曾經所作所為感到吃驚，例如在班級桌子下貼上泡泡糖殘渣的人，似乎他不在意細節(jié)，難道他不知道會沾到他人的衣物、影響他人的心情嗎?他覺得他在打造非主流桌子嗎?他覺得他在制造藝術品嗎?也許，他會為布谷鳥的鳴叫而靜心聆聽，會為路上的牽?；ㄍＯ滤哪_步，也會因為看到結網(wǎng)的蜘蛛欣喜若狂。但是，和他粘滿口香糖的桌子聯(lián)想在一起，畫面可真不諧調。他是一個麻木而懶散的人!他是一個缺失道德意識的人!
何謂傻?有人解釋為：不精明，不會待人接物，總讓自己吃虧，不會取巧。例如，老師們改一本本作業(yè)，有批語，點評，講課前的備課，誦讀，這都是可以走“小道”的;同學們之間的交流問題，討論，解決，本可以不幫助他人，節(jié)約時間完成自己的功課，但每個同學之間都是盡心盡力的幫助，可這種“傻”的價值，你覺得輕易就能得到嗎?所以說這種“傻”是一種品質，無私的品質，一種自我燃燒、照亮他人的品質。這就是與前面所說的道德的差異。
現(xiàn)在，我不再怒氣沖沖尋找口香糖的殘渣了。道德自在人心，每個人都會改變的，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。因為我知道，大家心中都有對與錯、善與惡的觀念，都會明白做個有道德的人的重要性，你如是，我如是，大家如是。
作文二：我身邊的道德小事。
每當我去公園游玩的時候，便會情不自禁地想起那件有關道德的微不足道的小事……。
記得那是一個周末下午，我獨自一人在公園里玩?！，F(xiàn)在雖已立秋，可夏天的炎熱仿佛沒有完全褪去，天氣仍然陽光明媚。走著走著，我來到了那個大花壇跟前。花壇里競相開放著五顏六色的花兒，美麗極了!我正全神貫注地欣賞著花，一陣輕快的腳步聲和歡笑聲傳入我的耳朵。循聲望去，只見三個大概八、九歲的小孩子向我這邊跑來。他們似乎也被這美麗的花兒吸引住了，邊看邊發(fā)出“嘖嘖”的贊嘆聲。
“多美麗的花呀!要不我們摘幾朵來欣賞一下吧!”其中一個小孩提出建議。他的建議得到了大家的一致贊同。不一會兒，他們每人手里都捧上了一束鮮艷的花兒。
“你們在干什么!”這時，一個嚴厲的聲音突然響起。原來是公園的管理人員走了過來。這一聲可驚動了不少人，大家圍觀在一邊議論紛紛，我也走過去湊熱鬧?！斑@是什么?”管理人員指著一塊立在花壇里的牌子厲聲質問著他們。原來，牌子上醒目地寫著“請勿摘花”，在陽光的照耀下，那四個大字分外刺眼。三個孩子在眾目睽睽之下只好灰溜溜地站在那里，任由公園管理人員把他們訓斥了一番。
天色已漸漸暗了下來。圍觀的人們早已散去，可他們三個人仍在原地站著，仿佛還在為剛才自己做的錯事懊悔著。我也準備回家了，這時，我聽見他們又湊在一起嘀咕了起來：“我們今天做得是不對，應當去承認錯誤。這么美麗的花被我們摘走了，我們是高興了，可自己欣賞又有什么意義呢?要知道‘分享是奉獻的果實，分享是快樂的前提’。況且老師也經常這樣教育我們?！庇谑?，三個孩子去工作室誠懇地道了歉，工作人員對這件事很寬容，不僅原諒了他們，還夸他們是知錯就改的好孩子。
頓時，我對他們三人的敬佩感油然而生。是呀，遵守道德，應從我們身邊的一點一滴做起。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，只要每人都獻出一點力量，社會將更加美好!
作文三：站起來的道德。
學校離我家并不是很遠，但我卻熟悉的走向公交車站牌，每次來到那里，總會有幾個人在那兒站著，若有所思的樣子好像木雞一樣。而公交車遠遠駛來，他們卻像猛牛一樣，毫不留情的沖向車內。
那一天，我像往常一樣來到車站牌前，而那幾個青年也在向以往一樣等候著，而今天與以往不同的是，多了兩位上了年紀的老大爺。和往常一樣，那幾個青年橫沖直撞的沖上公交車，卻不理睬后面的老大爺。上了車以后，我還是一如既往地走向下車門口，而那兩位老爺爺卻站在那里。此時，那幾個青年卻看也不看一眼，向外張望著，別人讓他們讓座，他們卻油嘴滑舌的對答著。而在人們的眼里，幾個年輕人好像被喻為糞土，在任人隨意的踐踏著，好似衣冠禽獸。而他們卻置之不理，不理不睬。
此一時彼一時，就在這千鈞一發(fā)之際，一個中年男子站了起來，那一個身影，讓我眼前一亮，那個背景，讓我看到他好像一個使者，好像一位勝利者(道德比賽的勝利者)。與些同時，那一個個坐著的人們，他們都好像十分的慚愧，好像一只低頭垂拜的老虎，那銳氣，都被無情的殺虐了?？吹搅诉@個勝利者站起來，也紛紛站起來讓座，都好像為自己的行為得到贖罪。
其實，道德是無處不在的，只是需要一個帶領者，帶領著人們去履行道德的義務，就好像那一位勝利者一樣，尋找快樂。道德義務也是一件美好而又快樂的事，去幫助一個人，自已的感覺是多么的美好，高興。而厭其一個人卻是令別人發(fā)指，即使自己再酷、瀟灑，其實也只是紙老虎一個，而別人卻看不起你。
道德的初中篇十五
范美忠事件，成了新聞，成了不少媒體炒作的熱點，而隨之而起的郭跳跳事件，又緊隨其后，變成了又一個讓國民們取樂開心的談資。鳳凰衛(wèi)視把一個口無遮攔的郭跳跳作為嘉賓，請到了和范美忠的理論相對立的反方辯論嘉賓席上。辯論的結果就是：郭跳跳幾度憤怒之下，破口大罵范美忠是“畜牲”，并用“無恥、雜種”等字眼對范美忠進行了典型流氓方式的人身攻擊和謾罵。
很多人把范美忠定義為：“真小人”。我不知道國人對于小人的定義是從何而來的?從范美忠的文章開始出現(xiàn)于網(wǎng)絡媒體到現(xiàn)在，我沒見過范美忠說過什么虛假的謊話，沒見過他為了給他自己臉上貼金，而宣揚過什么虛偽的“道德”?？梢哉f，范美忠是誠實的，他是那種是對自己誠實也對公眾輿論和媒體都誠實的人。這么一個誠實的人，竟然被人定論成“真小人”，這一下我倒真糊涂了。我不知道歷來的教育所強調的“做人要誠實”這句話是否錯了?更不知道一個誠實的人，怎么也成了小人?如果因為誠實就成了小人，那么弄虛作假的家伙們倒成了“君子”了?這“小人”和“君子”的劃分法，自古以來似乎就沒這么定義過。而國家對學生的道德教育，難道要從此開始教國民說謊和弄虛作假么?難道要為了把國民都變成“君子”，而讓他們都去說謊么?既然范美忠的誠實被定義成“真小人”，那么，無數(shù)慣于撒謊的貪官污吏以及偽道德家們，倒成了君子了?如此看來，中國的道德教育，真應該從此填上這么一條法規(guī)：“嚴禁國民說真話，提倡并鼓勵國民和學生們撒謊。敢說真話者，格殺勿論!”
流氓主義瘋狂抬頭，地痞匪氣的惡性膨脹，老子主義在現(xiàn)時代的強勁逆流，讓現(xiàn)今這個社會充滿了緊張情緒以及籠罩在全國上空中非常不和諧的烏煙瘴氣。社會的輿論導向被扭曲了，留給國民的錯覺是：現(xiàn)在的社會是歇斯底里的民匪時代!
在我看來，范美忠老師不但不是“真小人”，還是非常誠實的君子。而郭跳跳們，也不是什么“偽君子”，他們離偽君子的距離差遠了，他們充其量也不過是一些街頭混混，充其量不過是一幫地痞流氓。而偽君子，卻常常屬于那種有話不敢說，有屁不敢放，天天只知道在惡勢力和權勢面前低頭獻媚的家伙們。偽君子，是權勢人物以及惡勢力們用來對付善良老百姓的御用文人，是用來為一切骯臟丑惡的腐敗權勢唱贊歌的奴才，是用來蒙蔽老百姓，大搞愚民輿論的御用瘟[文]人。偽君子和地痞流氓的根本區(qū)別是：偽君子不會通過謾罵和攻擊他人去挑戰(zhàn)國民的人權意識，偽君子只知道顛倒黑白，指鹿為馬，只知道信口胡說的去粉飾太平。
類似郭跳跳之流的地痞流氓們，永遠都不喜歡尊重他人的人權。他們的靈魂本質就是“老子天下第一，老子說話，誰敢放屁老子就槍斃誰!”的霸道理論模式繼承人，而且還想盡辦法去做到理論聯(lián)系實際。如果輿論與媒體硬說講了實話的范美忠是“真小人”，那么我不知道在所有的國民中，還有誰不是真小人?如果一定要牽強地把郭跳跳之流定義為“偽君子道德家”的話，那么，全國所有的街頭無賴和匪氣十足的地痞流氓，就都應該是“偽君子道德家”!
精神文明之建設，首先應該從尊重人權開始!言論再怎么自由，也不能放任地痞流氓們披著道德家的外衣，對他人進行無理的人身攻擊和謾罵。在尊重人權的社會，肆意用侮辱他人人格尊嚴的惡性語言去攻擊他人之行為，其本身就是絕對的違法行為，理應受到嚴厲的法律制裁!
郭跳跳們，是你們真正地踐踏了人權和法律，因為在你們肆意侵犯他人人權的同時，也把你們自己的流氓真面目暴露給了全國的電視觀眾。你們的靈魂本質就是真正的“畜牲和雜種”。至于范美忠的言論是否正確，還有待探討，因為意識流的東西，還需要社會各界進行廣泛深入的調查和分析論證才能有所眉目。而非常多的人認定“范美忠的言論挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)道德之底線”這個說法，到現(xiàn)在也是眾說紛紜，各有其理，很難定論，我們不妨拭目以待最終的結論吧!
總之我認為：范美忠并不是什么“真小人”，恰恰相反，誠實的文人品性讓范美忠變成了真正的君子，雖然目前范美忠這個君子并不被國人認同，但總比說謊的“偽君子”要誠實得多。而歷來國家的教育口號，難道不是一直都在號召學生們努力地去做一個對國家有用的人，努力去做一個誠實的人么?而這兩點，范美忠都做到了：他誠實，而且文才也高。
和范美忠相對比，郭跳跳之流的卑鄙無恥和以及深藏于他們身上那種地痞流氓的霸道和匪氣，卻在這場辯論中暴露無疑。誰是誰非，一目了然!
范美忠，你是好樣的!雖然我并不贊同你的理論，但是你的誠實和你的文才都證明：你是一個令人尊重的人，你是一個敢于說真話，敢于追求真理的人!中國，最缺少的就是像你這種敢說真話的人。和那些真正的偽君子和那些郭跳跳之流的地痞流氓們相比，你是一個真正值得我佩服的人!
流氓成了道德家，這是一個多么大的諷刺!而鳳凰衛(wèi)視，竟然邀請郭跳跳之流的地痞流氓作為辯論嘉賓，又是一個多么可笑的笑料!范美忠，一個根本不配做你辯論對手的郭跳跳，以及那些不配和你說話的“郭跳跳們”，一點都不值得你浪費時間和他們辯論什么，因為他們不配做你的辯論對手!
范美忠，至于你的理論是否正確，且讓我們試目以待將來的社會思潮!
道德的初中篇十六
在發(fā)生的8.級汶川大地震中，也在許多人身上發(fā)生了許多感人的事跡，汶川縣映秀鎮(zhèn)的小林浩就是其中的一個。當時，他正在上課，地震發(fā)生時他已經逃了出來，但他又孤身一人跑回了教學樓，救出了暈倒在樓道里的一名女生。當他再次沖進教學樓時，自己卻被突如其來的倒塌的房屋壓在廢墟之中，然后老師又費盡了千辛萬苦才把他拉了出來，救了林浩。林浩雖然很小，但卻挽救了他人的生命。他的事跡至今被人們在口中傳揚。
道德的初中篇十七
尊敬的老師，親愛的同學們：
你們好，我講話的題目是：《淡淡書香怡情盈理》。
在炎炎夏日，有一種東西能為你送去清涼;在那寒冬臘月，有一種東西能帶給你無限溫暖;快樂時，它與你一起歡舞;悲傷時，它撫平你心中的傷痛。它是誰?它就是承載著人類歷史的代代文明，傳播著古今中外的人文風情的書，一種沒有浮華的外衣，卻用它獨特的觸角——文字，鐫刻歷史，凝聚智慧，一直魅力四射的精神食糧!
讀書是我生命的泉水，使我單調孤寂的生活變得豐富生動，如我忠實有趣的朋友伴我成長。隨著年齡的增長，我對讀書的興趣越來越大，工作之余，開始有意識的讀一些世界名著和教育書籍，每讀到一本好書時，就像有一股股溫暖而滋潤心扉的氣流，在不知不覺中慢慢沐浴著我，牽動了我的心，讓我在不知不覺中陶醉，在悄然無聲中領略教育真諦。
美國詩人狄金森說過：“沒有一艘船能像一本書，也沒有一匹駿馬能像一頁跳躍的詩行那樣，把人帶往遠方”。是啊!書給了我們每個人不同顏色的天空，一千個人讀《哈姆雷特》就會有一千個哈姆雷特的形象，書的廣褒是任何傳媒途徑也不能比擬的。
讀過夏洛蒂·布朗特的《簡愛》，折服于jane對愛情的執(zhí)著，這也是一種信仰，一種為了實現(xiàn)自我的堅持。由此我聯(lián)想到我們的現(xiàn)實生活，我們在實現(xiàn)自我時的狀態(tài)，虎頭蛇尾是經常，半途而廢也不稀奇。我們離成功有時只有一步之遙的堅持。《簡愛》教會我，堅持自己的信仰，不畏艱難一步步實現(xiàn)它。透過美國女作家米切爾的《飄》，再現(xiàn)了百年前那烽火連年的時代，人們對戰(zhàn)爭前后的態(tài)度。是怨天尤人，還是努力適應;是死守舊制，還是嘗試改變;是做舊制的俘虜，還是做新制的勇士。態(tài)度問題，態(tài)度決定了一切。我們的生活是由自己來創(chuàng)造的，我要學習郝思佳做生活的強者，勇敢的面對改變。
《誰動了我的奶酪》系列及《窮爸爸富爸爸》等都是把新鮮的處事態(tài)度帶給我們，讓我們更好的生活，更好的把握機會。書，讓我懂得了生活是自己的，用自己積極態(tài)度贏得好生活。與書為舞，我感慨一滴水就是一片海;與書為舞，我驚嘆整個世界就是一本書;與書為舞，我頓悟我們的教學是一門藝術，是一項偉大的工程。《發(fā)展與教育心理學》讓我明嘹了學生的成長過程，各個年齡階段學生在思維、情感、認知等方面的發(fā)展水平，在平時的教學中，可據(jù)此來結合學生的具體情況，選擇合適的教學活動，運用能激發(fā)兒童興趣的教學語言等;《教學現(xiàn)場與教學細節(jié)》中的課堂實錄和理論剖析，讓我領會到優(yōu)秀教師的風采，深感教學的藝術性，從而明確了自己教學之路的方向，嘗試著為孩子營造藝術和學術相結合的課堂教學;《給教師的建議》為我解開了許多教學中的困惑，教會了我如何和孩子相處，在課堂上如何調控，如何為孩子創(chuàng)造自由健康成長的空間;與書為舞，我一天天變得充實，一天天懂得人生的真諦，一天天實現(xiàn)教師的使命。
書籍中，那些大文學家、大教育家、大藝術家充滿生命激情和智慧的言語，大哲學家、大思想家、大宗教家們超脫的情懷，甚至平民百姓、推車賣漿之流的可貴的品質和真誠的愛心，都會我們的生命變得特別開闊、靈動、開放、樂觀、曠達、鮮亮;使我們的感情特別豐富和細膩，特別飽滿和高貴;使我們永遠不滿現(xiàn)狀、不斷進取、大膽創(chuàng)造、革新自我，永遠追求那種令學生激情滿懷的生命境界;使我們的教學產生那種令人蕩氣回腸的藝術魅力。
我想，如果沒有書香滋潤，我們的生命將是何等乏味與孱弱，我們的教學將是何等的死板與無趣。人的靈魂，也許只有經過書香沐浴熏陶后，才能充實豐盈我們健康的生命和一顆恒抱希望的心，我感謝這么多年書籍對我的滋養(yǎng)與磨煉，它是我人生道路上一個不可多得的知己。在寧靜中，讓我從那字里行間讀出一種無言的神圣與莊嚴，讓我有一種擺脫了世俗的喧鬧的踏實與坦然。給人生鋪砌了一條五彩斑讕的路途。那飄逸的夢想，時時溫暖著我的人生。
道德的初中篇十八
在我們身邊，也有許許多多的好人好事，值得我們學習。記得有一次，我在上學的路上，看到有一位盲爺爺要過馬路。旁邊有一位小弟弟也看到了這個老爺爺，他趕緊跑到他跟前，說：“爺爺，我扶您過馬路吧!”老爺爺說道：“謝謝你，孩子?！庇谑?，他便扶著老爺爺穿過一輛輛汽車，走過了馬路。雖然這個小弟弟遲到了，但這換來了一位盲老人安全的過馬路，是值得的。
道德的初中篇十九
做人要講道德，有道德的人才是真正的人，高尚的人。小編收集了有關道德的作文，歡迎閱讀。
第一篇：道德。
道德是石,敲出希望之火;道德是火,點燃希望之燈;道德是燈,照亮人生之路;道德是路,引導人們走向燦爛的輝煌!
樂于助人,是貼近我們學生最常見的道德。難怪某雜志社對學生最贊賞的品質進行調查,"樂于助人"被排在第一位。雷鋒,被人們傳唱了30多年,因為他總是樂于助人,好事做了一火車,扶老攜幼,解囊相助,雪中送炭,成為當之無愧的楷模。秋云,一個身殘志堅的好姑娘,用自己柔弱之軀譜寫了一曲助人之歌,使那些"孤帆遠影"的人們重新"直掛云帆濟滄海"。徐虎,上海灘上最受歡迎的老百姓,十幾年如一日上門排憂解難,把樂于助人這一中華民族流傳的美德唱得緋紅,表現(xiàn)得淋漓盡致……難怪康德老人曾說:"在這個世界上,惟有兩樣東西深深地震撼著我們的心靈,一是我們頭上燦爛的星空,一是我們內心崇高的道德。"。
但在回答另一份調查"你如果遇到別人碰上麻煩事時會怎樣對待"時,一些人卻作出"悄悄走開"的選擇。的確,"悄悄走開"的選擇省得了一時的麻煩,但你同時卻背離了社會道德的準則。在美麗的西子湖畔,有幸掩埋岳飛、秋瑾一代名將的地方,曾上演了一幕令人心痛的悲劇:一位小孩掉進湖中,在生與死的旋渦中掙扎,旁觀者數(shù)百,卻無一相救,居然有人提出"出價一百才救"的主意,孩子在人們的麻木中停止了掙扎,黑發(fā)送幼童的悲劇終于上演,可悲,可惡,可嘆!伸出你的手,足以使一個生命蘇醒;停住你的腳,足以使一份道德重現(xiàn)。
現(xiàn)代價值觀必須擺脫自我與自私的束縛,跨越金錢與名利的柵欄,走出道德淪喪的怪圈,跳出明哲保身的溝壑,才能使道德之花絢爛,才能使助人為樂溫暖人們的心。
現(xiàn)代價值觀不能到文藝復興的個性解放中挖掘,不能到薩特的存在主義中挑撿,不能到卡夫卡的人性異化中剪取,必須立足于社會主義的廣闊背景,吸取五千年的道德精髓。讓我們的明天美德隨處可見,讓看到別人困難卻走開的人重新負起助人為樂的責任!
第二篇：道德。
從學會說話起，常看到媽媽的道德行為;從上學讀書起，常聽到老師的道德話語;從成熟長大起，常學著生活的道德方法。道德無時無刻不在我心中。
要遵守道德，做一個有道德的人，我們必須從小事做起，認真做好生活中的一點一滴。記得看過這樣的故事：一個小男孩向一個小女孩借一塊錢，答應明天晚上還，因為信任，這個小女孩猶豫了一會兒便答應了?？墒请x還錢的時候間只剩下一個晚上了，小女孩等到天黑也沒見小男孩出現(xiàn)，她開始有些后悔，擔心他不會來了，正當熄燈上床的時候，聽見敲門聲，那小男孩氣喘吁吁地站在門口，手里捏著皺巴巴的一塊錢，小女孩高興的笑了。后來才知道，借錢是為了給低血糖的母親買葡萄糖，為了還錢，每天晚上一放學就去離學校一公里外撿廢鐵賣錢，由于太困了，就倒在樹下睡著了，起來時才發(fā)現(xiàn)晚了，便開始狂奔，只好現(xiàn)在才來。這位小男孩最后干了一番大事業(yè)，這都是他遵守道德的結果啊!
其實還有許多像小男孩那種人和事，道德永遠在我心，一直教育著我，鞭策著我。
第三篇：道德。
我們播下一個動作，使收獲一個習慣;播下一個習慣，使收獲一個品格;文明已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把文明行為習慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明學生，管住我們的口，不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾;管住我們我們的腳，不踐踏花草。
道德是最美麗的花兒,最圣潔的心靈,它讓人問心無愧,心胸坦蕩。有時道德是一種感恩。道德有時是一種愛心。道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。
做人要講道德，有道德的人才是真正的人，高尚的人。脫離了低級趣味的人，對社會有用的人。
中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。在我們的`社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經濟發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。胡錦濤提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，應當成為每個公民應有的價值取向和行為準則。
作為祖國的未來和希望，我倡議我們從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起。在思想上積極追求上進，明辨是非;在學習上刻苦努力，精益求精;在生活上勤儉節(jié)約，節(jié)約水電，不攀比;在平時熱心為同學服務，大膽創(chuàng)新;在行動上堅決反對有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀律，遵守社會公德和校規(guī)校紀。讓我們積極行動起來，努力學習科學文化知識，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。自覺把“八榮八恥”作為心靈的準則和行動的指南，弘揚社會主義榮辱觀，為構建和諧社會貢獻力量。
道德是我們擁抱在懷中的一道絢麗的彩虹，只要它一現(xiàn)身，便會帶給我們雨過天晴的喜悅與歡欣不是嗎?當我們和別人鬧矛盾時，道德會讓我們伸出熱情的雙手，主動和對方言和;當我們自暴自棄時，道德會幫助我們找回自我;當我們悲觀失望時，道德會使我們振作，從而走出那愁云密布的黑暗;當我們受到挫折、失敗時，道德會促使我們奮勇前行，堅信“失敗乃是成功之母”;當時代的使命降臨時，道德又會使我們抱定“天生我才必有用”的信念，勇敢地、毫不畏懼地承擔起一切……可以說，道德是我們生活的立足點，也是我們生命的支撐點。
讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長大后成為一個具有高尚的道德修養(yǎng)的響當當?shù)闹袊?
道德的初中篇一
今天，我挺憤怒的。放學的鈴聲鈴鈴、鈴鈴、地響了……我在拿雨傘準備回家時，我不小心把我的雨傘弄得掉在地上了，我還沒來得及撿起來。匆匆趕回家的同學看見我的雨傘掉在地上，他們不幫我撿起來就算了，還踩著我的雨傘匆匆地走過。我看著眼前的這一幕幕，我非常地憤怒。一個不撿起來，踩著我的雨傘過、兩個也是這樣、三個也是這樣，四個仍然是這樣……看著他們這樣踩著我的雨傘，我真的很生氣。真的很想大叫一聲，叫他們停住他們的腳步。但是，我并沒有這樣做，我而是很憤怒地撿起我自己的雨傘。
我天真地以為，班主任換了，你們的所有東西都會隨著而改變。但是現(xiàn)實并不是這樣的.。有班主任監(jiān)督的那一刻，你們真的變了，沒有了班主任的監(jiān)督，你們的道德依舊。
道德的初中篇二
做一個有道德的人，說難不難，說容易也不是很容易。
而在我心目中有一個人讓我無法忘記，他就是小賣部里的老板。為什么會這么說呢？就聽我道來。有一次，我和朋友要去公園玩，打算坐車去。而到了站臺，我發(fā)現(xiàn)只有整張的50元人民幣，沒有零錢。我打算去商店買東西找零錢。
我付了50元買了1元錢的巧克力。那小賣部的老板忙中出錯把5元找了一堆，我急這趕車，拿著錢一揣便走，數(shù)都沒數(shù)一下。我和朋友上了車，一會兒便到了公園。由于公園沒有很多人，而且在公園旁有圖書館。而我便和朋友就去了圖書館看書。當我看書正開心時，透過玻璃窗便看見一個人影。但他卻向我招手，走進一看，原來是剛才小賣部的老板。怎么回事？我問；“老板，您找我們有什么事？”他喘著氣跟我說；“我找錯錢了，少找你們20元，拿去?！闭f著便掏出錢來。我馬上掏出收進口袋的錢，我一看，果真只有20幾元錢，就接過錢，說：“謝謝您！”邊說邊把錢收進我的口袋。哦，原來小賣部老板發(fā)現(xiàn)找錯了錢，十分著急，就坐車追我們。
他知道我們到公園里玩，不過，他找了一下，沒找到，便在圖書館看見了我和我的朋友。等到我們收好錢，抬頭看，卻找不到它的蹤影。我和我的朋友在那站了一會兒，我覺得心里好像裝進了什么東西，一下子裝的滿滿的。這位老板為了追我們，關店不做生意，失去了一下午的賺錢機會。他為我們送這點錢，他也花了不少錢，但是他沒有貪錢。真讓我佩服??！所以我對他的印象特別深刻。小賣部的老板寧愿自己虧本，也不愿意讓我們吃虧。他這種善良無私的品質是做一個有道德的人的條件。
他是多么難得的人?。∠胱鲆粋€有道德的人就必須有好的品質。
道德的初中篇三
有人講，中國人缺乏安全感。下面，我來談一談安全感的三道底線。
第一道：社會道德社會道德是一道最美好的底線。大家彼此間的信任，周圍人們典雅的舉止，人與人之間的尊重，無不讓人覺得溫暖且安全。在這樣一個健康的社會環(huán)境下，每個人可以享受愛，快樂，體會到種種美好的感受。人性之美得到充分的發(fā)揮，每個人更加謙讓禮貌，社會良性循環(huán)。在這種社會環(huán)境下熏陶的人，自然是素質很高且健康的。所以，社會道德是人心中安全感及幸福感的第一道底線。
第二道：法律煤體常說：法律是無情的。法律更該是公平的，他應該是社會價值觀的體現(xiàn)，而不該由所謂的精英欽定。當你受到無理的危害時，如果道德的大環(huán)境不能起作用，那法律一定要站出來講話，否則我們還能依靠什么？人與動物的最大區(qū)別，就是人的社會性，人會保護群體里的弱者。而不是弱肉強食，叢林法則。人們納稅的最主要的目的，是對弱者進行保障，對公共環(huán)境進行建設，為大家營造一個美好的生活空間。所以，法律應該是安全感的一道最堅硬，最剛性的底線。
第三道：信仰。這是心理健康的最原始的防線，也是最后一道。當法律，道德，輿論，一切的一切都偏離軌道的時候，人們只有相信信仰。有人說：當遇到苦難的時候才會想起神佛，就是這個道理。到人生種種不幸降臨到一個人頭上，又無力改變的時候，除了祈禱，我們還能做什么呢？當壞人得不到懲罰的時候，我們除了祈禱，除了相信因果，還能做什么呢？所以，信仰是我們大家心目中的最后一道底線。
所以，這三道底線健全，是國家進步，社會和諧的關鍵因素。
道德的初中篇四
士雖有學，而行為本焉?！赌印ば奚怼?。
善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人。――《荀子·性惡》。
日新之謂盛德。――《周易·系辭上》。
公家之利，知無不為，忠也?！蹲髠鳌べ夜拍辍?。
見義不為，無勇也。――《論語·為政》。
窮則變，變則通，通則久。――《周易·系辭下》。
人孰無過?過而能改，善莫大焉。——《左傳·宣公二年》。
茍利國家，不求富貴?！抖Y記·儒行》。
父母者，人之本也?！抉R遷。
公生明，偏生暗。——《荀子·不茍》。
公正無私，一言而萬民齊。——《淮南子·修務訓》。
忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病?！对鰪V賢文》。
事親以敬，美過三牲。——摯虞。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！奶煜?。
茍日新，日日新，又日新。――《禮記·大學》。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！缎挛宕贰ち婀賯餍颉?。
仁者必有勇，勇者不必有仁。――《論語·憲問》。
先義而后利者榮，先利而后義者辱?！盾髯印s辱》。
孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志?！抖Y記》。
道德的初中篇五
以德修身，多做好事積德;以才立命，多讀好書益智。
學校是學習之所，文明是成功之本。
有一種內在的禮貌，它是同愛聯(lián)系在一起的：它會在行為的外表上產生出最令人愉快的禮貌。
人先要點亮自己的心靈，才能燃起別人的心燈。
養(yǎng)成文明習慣，塑造良好人格。
國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。
禮貌使人類共處的金鑰匙。
只有尊敬別人的人，才有權受人尊敬。
禮貌之風為每一個人帶來文明溫暖和愉快。
感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
一個人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。
微笑是我們的語言，文明是我們的信念。
在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)。
唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物。
道德的初中篇六
道，天地之律也；德，萬物之性也。
道德是否是永恒不變？當然是一個否定的答案。正如將現(xiàn)有的道德套用在野蠻人身上是行不通的，所謂道德更接近于眾人認同的一種規(guī)范。而規(guī)范，自然而然地讓人聯(lián)想到法律。《現(xiàn)代漢語詞典》上，道德是意識形態(tài)之一，由人們自律或輿論監(jiān)督的一種規(guī)范；而法律是體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志，由國家強制力保證實施的一種規(guī)范。這就很有趣了。二者本質相同，但主導又或者說遵從的階級不同。
法律作為統(tǒng)治階級的意志，自然是通行上下，無人反抗。而道德所遵從的是“眾人”，如果是統(tǒng)治階級主導，那與法律又有何不同，如果是被統(tǒng)治階級主導，那又有何意義？難不成指望統(tǒng)治階級去遵守？抑或只是作為法律的補充而存在？人們更加信賴由強制力和統(tǒng)治階級保證的法律，反而是代表著公眾意志的道德為人所摒棄，好似加裝在狙擊步槍上的刺刀，可笑而可悲，但它為何存在？這或許可以通過其目的作出解釋。依個人理解，無論是法律抑或道德，都只是人在個人力量不足，或是作為弱者的情況下，聚集成為一個團體，制訂規(guī)則以保護自己與親人。而每個人都有自己的想法，于是選擇絕大多數(shù)人認可或可以接受的規(guī)則作為法律，/。而個人不同的看法，渾以共有的法律，便慢慢形成了一套由法律作為基礎（這也是其能夠為眾人所認同的原因），輔以部分人獨有的看法，從而形成的“偽法律”。
這樣有著相同看法的人數(shù)一多，便形成了新一種道德，甚至當人數(shù)足夠多時，會衍生出自己的一套評定標準，懲罰手段，并藉此影響他人，當這個“偽法律”足夠龐大，甚至影響到大多數(shù)人時，其中情節(jié)嚴重的，就變成了法律，情節(jié)尚輕的，便由其內部解決（當然不能觸及更高的法律）。
每當思及這樣的問題，就總會大感生命之短暫，視界之狹小，無緣見到最后的真理?？傊目傊?，最后的最后，也還是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！
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道德的初中篇七
尊敬的各位領導、同志們，大家好!
中共中央政治局、中央書記處書記劉云山在出席培育和踐行社會主義核心價值觀座談會上講話強調，培育和踐行社會主義核心價值觀是凝魂聚氣、強基固本的戰(zhàn)略任務，是提升國家文化軟實力的根本舉措，要認真貫徹系列講話精神，切實抓好《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》的落實，著力建設中華民族共有精神家園，推動形成奮發(fā)向上、崇德向善的強大力量。
奮發(fā)向上，是中華兒女幾千年來與大自然拼搏而儲蓄形成的核心精神;崇德向善，是中華文明發(fā)展歷史的光輝結晶。奮發(fā)向上的精神，促進了社會人文的發(fā)展;崇德向善的品德，增進了人類與自然、國與國、人與人之間的和諧發(fā)展。我們的黨，就是憑著奮發(fā)向上的革命精神，從弱小走向了強大，帶領人民趕走了侵略者，建立了新中國，維護了中華民族的尊嚴;我們的黨，就是秉承崇德向善的高貴品德，率領全國人民建設新家園，構建幸福生活，懲惡揚善，維護了世界和平。
奮發(fā)向上、崇德向善是中華民族發(fā)展的寶貴財富，是社會主義核心價值觀的重要組織部分，是建設有中國特色社會主義偉大事業(yè)的強大動力。我們今天的道德講堂以“奮發(fā)向上、崇德向善”為主題，共有六個流程，分別是“自我反思、唱一首歌曲、學模范看一部短片和講一個故事、誦一段經典、發(fā)善心、送吉祥”。
讓我們進入第一個環(huán)節(jié)，進行一次深刻的反思：“心誠不誠”、“情真不真”、“行正不正”在大家反思的時候，我講一個故事：在一檔綜藝節(jié)目中有一個問題是：電梯里總有一面大鏡子，那個大鏡子是干什么用的呢?回答踴躍：用來對鏡檢查一下自己的儀表;用來看清后面有沒有跟進來不懷好意的人;用來擴大視覺空間，增加透氣感一再啟發(fā)后，主持人終于說出了非常簡單的正確答案：肢殘人士搖著輪椅進來時，不必費心轉身即可從鏡子里看見樓層的顯示燈。原來是這樣!原本活潑靚麗、機智風趣的嘉賓們多少有些尷尬，其中有一位頗有些抱屈地說：“那我們怎能想到呢?”是啊，怎能想到呢?時至今日，我們的確越來越聰明，我們的知識面的確越來越寬廣。我們思考一個問題時?？梢韵氲胶ｉ熖炜?，但不幸的是，無論思路擴展到多遠，我們往往還是從自己出發(fā)的。這說明：電梯里的鏡子，有人用來裝飾自我，有人用來保護自我，有人依此舒適自我，為什么沒有想到“自我”之外的“他人”呢?答案之所以正確，正是因為其出乎人們的意料。細味之下，我們不難想到我們的出發(fā)點總是站在自己的腳下!
下面，我們進入第二個環(huán)節(jié)：唱一首歌曲?！豆竦赖赂琛氛埓蠹移鹆ⅰＶx謝大家，請坐。
下面，進入第三個環(huán)節(jié)：學模范。一是看一部短片?！白蠲澜處煛睆堺惱?用柔弱的身軀譜寫了一曲教師英勇奉獻的大愛之歌。一起聆聽一個我們身邊道德模范的故事。周老師的故事。有多少人像雷鋒一樣，那么富有愛心，那么真誠善良，像一顆小小的螺絲釘，雖不起眼，但卻必不可少?？纯次覀兩磉?，就有這樣一位長者，她就是我們的周老師。講周老師的故事。
下面，進入第四個環(huán)節(jié)：誦一段經典。讓我們一起來學習兩句國學經典：第一句是“：知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！背鲎浴墩撜Z》，知道學習的人不如喜歡學習的人，喜歡學習的人不如以學習為快樂的人。這句話告誡我們：要自我力求進步，發(fā)憤圖強，努力求知，永不停息，就是奮發(fā)向上。第二句是“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”。這句話也出自《論語》，意思是幾個人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照改正自己的缺點。這也暗合了崇德向善的思想。請大家跟我一起大聲誦讀一遍：“子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄白釉唬喝诵斜赜形?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?BR> 下面，進行第五環(huán)節(jié)發(fā)善心。什么是發(fā)善心?很多人認為幫助別人,祈福他人,放生等等就是發(fā)善心,并且認為只要做了善行就一定能得到善果報.我個人理解這些只是發(fā)善心的外在表現(xiàn),還不是完全意義上的發(fā)善心.發(fā)善心,應該是由內而發(fā),量力而為,不求回報,不貪功德,無私奉獻的慈悲心.任何有貪念回報,貪念功德的善行都不是真正的發(fā)善心.真正的發(fā)善心是在生活的點點滴滴中,真誠的幫助身邊需要幫助的人或小動物,同時,對待生活中遇到的問題,有一顆寬容自己,寬容別人的心也是善心的體現(xiàn).只要做到內心的真善,所做的任何善行,才是真正意義上的發(fā)善心。
第六環(huán)節(jié)，送吉祥。奮發(fā)向上、崇德向善是中華民族發(fā)展的寶貴財富，是社會主義核心價值觀的重要組成部分，是建設有中國特色社會主義偉大事業(yè)的強大動力。培育和踐行社會主義核心價值觀，在深化改革進入關鍵性時期，顯得更為重要，因此，我們要立足本職工作，努力將奮發(fā)向上、崇德向善的精神傳遞給學生，為身邊的人送上奮發(fā)向上、崇德向善的吉祥正能量!希望大家每時每刻都保持著一顆“奮發(fā)向上，崇德向善”的道德心。
各位領導、同志們，朋友們，時代發(fā)展需要道德模范，社會進步呼喚先進典型。讓我們積極行動起來，人人講道德，處處學模范。相信繼承和發(fā)揚了中華民族道德文化精髓的中華兒女，一定會以奮發(fā)之心、崇德之本在建設有中國特色社會主義事業(yè)中仁者無敵。讓我們的世界更加和諧美好!本期道德講堂到這里就結束了，衷心感謝大家的熱情參與!祝大家身體健康，心情愉快!謝謝大家!
道德的初中篇八
道德就像做人的考試，只要通過了，就會好好的做人。道德就像一扇天窗，只要打開了，就會快樂。道德就像是石頭，可以敲出文明之火。
講道德，是一個人做人的標準。道德要從小事做起，從一點一滴做起。在公車上，我們可以讓一讓座位，在紅燈前，我們可以停一停，在道路兩旁、學校里，我們彎彎腰可以撿起一片廢紙或其它垃圾，在家里，我們替父母分擔一些家務，在旅游景點不亂刻亂畫。這都是講道德的行為，如果我們每個人都這樣做的話，那么，世界將多么美好呀！有的人以為講道德很難，不過你去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實也很簡單，道德也是誠實守信，不拿別人的東西。
這樣的拾金不昧的品質值得我們學習。
其實在我們的日常生活中，有很多講道德的人，講道德的事，每個人都能做，只不過是道德的大小，只要你認真去觀察了，去盡力了，做了一件講道德的事，那你就是一個富有道德的小市民。
為了讓世界更加美好，讓我們一起去努力，做一個有道德的人吧！
道德的初中篇九
從學會說話起，?？吹綃寢尩牡赖滦袨?從上學讀書起，常聽到老師的道德話語;從成熟長大起，常學著生活的道德方法。道德無時無刻不在我心中。
要遵守道德，做一個有道德的人，我們必須從小事做起，認真做好生活中的一點一滴。記得看過這樣的故事：一個小男孩向一個小女孩借一塊錢，答應明天晚上還，因為信任，這個小女孩猶豫了一會兒便答應了?？墒请x還錢的時候間只剩下一個晚上了，小女孩等到天黑也沒見小男孩出現(xiàn)，她開始有些后悔，擔心他不會來了，正當熄燈上床的時候，聽見敲門聲，那小男孩氣喘吁吁地站在門口，手里捏著皺巴巴的一塊錢，小女孩高興的笑了。后來才知道，借錢是為了給低血糖的母親買葡萄糖，為了還錢，每天晚上一放學就去離學校一公里外撿廢鐵賣錢，由于太困了，就倒在樹下睡著了，起來時才發(fā)現(xiàn)晚了，便開始狂奔，只好現(xiàn)在才來。這位小男孩最后干了一番大事業(yè)，這都是他遵守道德的結果啊!
其實還有許多像小男孩那種人和事，道德永遠在我心，一直教育著我，鞭策著我。
上述，是一篇很好的文章。
道德的初中篇十
世態(tài)炎涼。
----題記。
下午四時，一名女子打進外賣電話，點了一個三塊錢的冰激淋甜筒，并要求店員送到附近的一間網(wǎng)吧里，由于甜筒不在外賣范圍內，店員便拒絕了此女子的要求。但是就在四點十二分的時候，一名無良男子突然出現(xiàn)，并且二話不說就開始砸東西，當時女店長正在招待顧客，看到這一幕后急忙上前阻止，但男子并不聽女店長的勸告，反而沖進收銀臺，對著女店長就是一頓爆打!被打的店長已經有了兩個月的身孕，而在她的旁邊，幾名男店員正站在那里一動不動，在收銀臺的外邊，也同樣站著幾位男顧客，可憐的店長就在眾目睽睽之下，被無良男子進行了長達五分鐘的爆打。。。。
總之，
用爺們的話說，我很想爆打他一頓，
用旁觀者的話說，多一事不如少一事，反正和我沒關系。
用店員的話說，這店長平時就看不慣她，現(xiàn)在被打活該。
心寒啊，這可能僅僅是社會的一個小鏡頭，但就是這么一個小鏡頭，背后卻藏著道德的臺階，只要你踏過了你就是聰明人，更可笑的是很多人都想當聰明人，都希望能夠出現(xiàn)一件大事來讓自己“出風頭”，而當真正遇到的時候，為什么就沒有人肯站出來?僅僅只需要一個小小的動作，只要你肯拿出手機按下三個數(shù)字!
我有一個朋友，她在學了三年的法律之后，越學越感到恐怖，直到最后終于半途而廢，放棄了這個美好的夢想，原因很簡單，因為她覺得現(xiàn)在的律法多得可以把她壓死，而律法越多就代表著社會的不安定，她很害怕，所以她寧愿活在夢中，也不忍去面對這個“美好的世界”。
在社會的進步下，道德卻在淪陷。
道德的初中篇十一
從學會說話起，?？吹綃寢尩牡赖滦袨?從上學讀書起，常聽到老師的道德話語;從成熟長大起，常學著生活的道德方法。道德無時無刻不在我心中。
要遵守道德，做一個有道德的人，我們必須從小事做起，認真做好生活中的一點一滴。記得看過這樣的故事：一個小男孩向一個小女孩借一塊錢，答應明天晚上還，因為信任，這個小女孩猶豫了一會兒便答應了。可是離還錢的時候間只剩下一個晚上了，小女孩等到天黑也沒見小男孩出現(xiàn)，她開始有些后悔，擔心他不會來了，正當熄燈上床的時候，聽見敲門聲，那小男孩氣喘吁吁地站在門口，手里捏著皺巴巴的一塊錢，小女孩高興的笑了。后來才知道，借錢是為了給低血糖的母親買葡萄糖，為了還錢，每天晚上一放學就去離學校一公里外撿廢鐵賣錢，由于太困了，就倒在樹下睡著了，起來時才發(fā)現(xiàn)晚了，便開始狂奔，只好現(xiàn)在才來。這位小男孩最后干了一番大事業(yè)，這都是他遵守道德的結果啊!
其實還有許多像小男孩那種人和事，道德永遠在我心，一直教育著我，鞭策著我。
作文二：道德在我心中。
道德其實是一件很普通的一件事,你去幫人家過馬路,你去給在路邊需要的人一份關懷,或者你不去踐踏那可愛的小草,這些都是我們應該要做和必需要做的事啊!希望如果道德是維生素，那么我們就是那些缺少營養(yǎng)素的人。
我先講一件發(fā)生在我身邊的小故事。有一天，我在電視當中，看見一位小學生，他拿了把雨傘在一位昏倒在路邊的阿姨。然而可恨的事撞人的司機還不如意味小學生的道德，他當時有沒有想過這位阿姨如果不幸死掉，那么阿姨的死會帶給阿姨的家人怎樣，沒錯，留下的是悲痛的淚水和無奈的眼神。他的內心只想到自己，而沒有向別人，這種做法我是不敢茍同。況且我們身邊還是有很多好心人的，比如他的爸爸也是一個有道德的人，不僅怕別人反誣陷他一口，還不慌不忙的拿起自己的手機撥通120的電話，請他們緊急的過來救這位阿姨，然而我們現(xiàn)在的'人，缺少這種品質，你問我這種品質是什么?我可以斬釘截鐵地說這種品質。我們每個人內心用于幫助和熱心的那可道德心。這正是我們21世紀最缺少的東西，然而導致這種東西缺少的原因就是因為電視上所播出的那些做了好事卻被別人懷疑的事件一多起來，就使得越來越多的人們產生一種想法想幫助，卻又不敢?guī)椭氖吕娜嗽絹碓蕉啵砸簿蛯е铝艘粋€連鎖反應，一旦有人發(fā)病或者遇到車禍的人，就會讓人雖然感覺內心的不安，但是卻害怕成為電視的第二人，所以想要讓人做我?guī)湍悖銕臀业那闆r，一定要讓社會的那種猜忌心理一點點的消除，這樣才能打造我們的一個理想社會，和在我們你每一個人內心平等和不安來解決我們內心的誤會。這樣才能打造出我們的一個理想道德。
作文三：道德在我心中。
道德如燈，照亮人成長之路;道德如火，點燃城市之心;道德如蠟，默默地奉獻于人。
看到道德這兩個字眼，我不禁想起這樣一件事，年幼的小悅悅走在大街上，不小心被一輛面包車撞倒了。血一下子嘩啦啦的流出來。面包車司機只是停了一下，不但沒下車把小悅悅救起送進醫(yī)院，而且竟然繼續(xù)開車，使后輪再次輾過小悅悅的身體后逃走了。18個路人經過，也是見死不救，若無其事地離開了。幸好一位陳婆婆看見倒在血泊里的小悅悅，停下試圖抱起她，但小悅悅像泥巴一樣癱軟下去了。陳婆婆立即喊話詢問，最后找到小悅悅的媽媽，才把小悅悅送進醫(yī)院。遺憾的是，約一個星期后，小小悅悅離開了人世。
一條活生生的人命，就因為面包司機的怕承擔責任而離開人世了。還有那18個路人，如果前3個人能救起小悅悅，或打120急救車，小月月就有可能得救了?？墒?，他們沒有!一個人都沒有這樣做!他們腦子里到底裝的是什么?是利益?金錢?還是“事不關己，高高掛起”?我想，更多的是他們的良知、他們的責任感變質了!“又不是我干的，我憑什么去救她?”這考驗著道德在人心目中究竟有多少分量!那位陳婆婆雖然貧窮得只能靠撿垃圾為持生活，但她比起那司機和18個路人要富有得多!那是因為陳婆婆擁有一顆善良之心、救急扶危之心!她可以不計得失、無私心雜念地去救人!這精神是何等的崇高啊!何等的讓人敬佩啊!這樣一對比，我不禁要問：現(xiàn)在這個社會的道德到底怎么樣了?難道金錢、利益是大多數(shù)人的向往?政府所創(chuàng)建的精神文明只是“金玉其外，敗絮其中”?要是這樣，實在是令人心寒啊!我想，我們在進行物質文明建設的同時，還要更好地抓實、抓好精神文明建設。
道德在我心中，道德在人人心中。讓我們都做一個有道德的人吧，讓道德之花越開越艷吧!
作文四：道德在我心中。
道德是什么?道德就是許多言行規(guī)范約束著我們的生活。其實，做一個有道德的人很簡單，只要做每一件事情都用心去仔細想一想，多為別人考慮一點，道德就會伴隨你的左右。
學家薩特說過：“世界上有兩樣東西是亙古不變的，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰;一是深藏在每個人心底的高貴信仰?！蔽覀兠總€人都要有一個高尚的信仰——良好的道德。
我們國家的人民卻往往缺失了這些最重要的：禮儀，道德，正直，誠信，人文精神……我們應該避免這些不足，正如八榮八恥所說的，讓我們有好的道德觀念和思想。八榮八恥像一面鏡子，照耀著每個公民的一舉一動，讓每個公民分清榮辱，樹立嶄新的社會風氣;它是光輝的，又是樸素的;它是崇高的，又是平凡的;它是理想的，又是現(xiàn)實的，更是我們今后工作的啟明星。八榮八恥也代表了時代的進步，代表了人們的道德觀，它是中國不斷進步的詮釋。
作為21世紀的接班人，有良好的道德觀，有健康的思想是最重要的。我們一定要履行我們的職責，從自身做起，從點滴做起，爭當社會主義的文明標兵?！吧倌陱妱t國強，少年進步則國進步，少年雄于地球則國雄于地球?！弊屛覀冃袆悠饋?，讓社會主義榮辱觀發(fā)揚光大，使八榮八恥在每個人心中永駐!
在這個社會中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。
記得有一次，我和媽媽坐公交汽車去姥姥家給姥姥過生日，我剛找到一個位子坐下來，就看見一個老奶奶顫顫巍巍地走上車來，這時車上已經沒有空位了，老奶奶的臉上露出一絲難色，我心理想：我該不該給老人讓座呢?如果讓了，別人會不會說我出風頭?不讓座，萬一老奶奶站不穩(wěn)，摔著怎么辦。這時，我突然想起了一件事情：那是我上一年級的時候，我在校園里拾到了一元錢，我便交給了老師，老師夸我是個拾金不昧的孩子，雖然只是一元錢，但是，它在我心里留下了很深很深的印記……想到這兒，我便鼓起勇氣對老奶奶說：“奶奶，您坐這里吧?！崩夏棠谈屑さ膶ξ艺f：“真是個好孩子。”我的心里像吃了蜜一樣甜。
可見，道德還能讓社會更加和諧，幸福，美滿。
但是社會上還存在一些不道德的事情。
這是道德負面的例子，通過這件事，給我們敲響了警鐘，做一個實事求是的人是道德的基本表現(xiàn)，我們要遵循它。
道德的初中篇十二
道德感是人的獨特品質的一個組成部分。道德的根本，是自制心和克己心，使自身的本能服從全體。道德最大秘密就是愛，或者說，就是逾越我們自己的本性，而融入旁人思想、行為或人格中存在的美。當良心、羞恥心、責任心和事業(yè)心在你的心靈中永遠扎下根來的時候，你就會形成一種有道德個性。
兩個朋友在沙漠旅行，途中他們?yōu)榱艘患∈露l(fā)生爭吵，其中一個還打了另一個一記耳光。被打的人覺得深受屈辱，獨自走到帳篷外，一言不發(fā)地在沙子上寫下了一句話：“今天我的好朋友打了我一巴掌?！?BR> 然后，他們繼續(xù)往前走，一直到一片綠洲，停下來飲水和洗澡。在河邊，那個被打了一巴掌的人差點被淹死，幸好朋友救起他。上岸后，那個人拿了一把小劍在石頭上刻下了一句話：“今天我的好朋友救了我的命?！?BR> 朋友看到后好奇地問他：“為什么我打了你后，你要寫在沙子上，而現(xiàn)在有刻在石頭上呢?”
那個人笑著回答說：“當被一個朋友傷害時，要寫在易忘的地方，風會負責抹去它;相反，如果被幫助，我們要把它刻在心里的深處，那里任何風都不能磨滅它。”
記得有一次，我和我的好朋友來我家玩兒，因為英語班那些芝麻大點的小事要絕交，兩個人都哭了，媽媽說要拿皮腰帶打我，我連忙跑到姥姥那屋，鎖上門，有哇哇大哭了起來。我的那個朋友說，你媽拿的是布的腰帶，不是皮的，媽媽說：“你看你們倆，又站到統(tǒng)一戰(zhàn)線上了吧!”這時，我們同時笑了起來。
中國是四大文明古國之一，在中華大地這片神圣的土地上有著數(shù)千年的文明史，中華美德源遠流長，博大精深為后世所傳頌和贊揚。美德不需要潛心雕琢就可以醞釀，她是內心深處自然流露的文明與高尚是最原始最本真的一種純潔的節(jié)操，是的，美德是一種人生態(tài)度與境界，美德是與陌路之人擦肩而過時的一抹淡淡的微笑，美德，是一個眼神，是一個手勢，是一句安慰;美德，是一種理解，是一種包容，是一種信任。美德，是用真誠和愛看待世界，坦然和從容面對生活。
在我們的生活中，學習中，美德無處不在。同學們，當你們走在校園里看到一片片紙屑，一堆堆果皮的時候，你是否主動去將它們撿起你有沒有想到你撿起的是垃圾，收獲的是尊嚴，傳播的是美德;當你在擁擠的公交車內，主動為他人讓座的時候你有沒有感受到美德已經在彼此間交匯。
你可曾記得：“一粥一飯當思來之不易，一絲一縷恒于物力維艱?！蹦强M繞心頭而又深入骨髓的古訓。
你可曾記得共產黨的締造者毛澤東那擲地有聲而又振聾發(fā)聵的教導。是的，改革開放給了我們發(fā)展的動力，今天，我們的國家富強了，我們的生活富裕了。但是，有許多的人在積極的消費過程中的浪費就是在有“大學生搖籃”之稱高中校園浪費現(xiàn)象也比比皆是。餐廳里，餐桌上經?？梢钥匆娭灰Я藥卓诰捅蝗拥舻酿z頭和燒餅，還有垃圾桶里那不計其數(shù)的一次性餐具。教室里，雖然只有幾個同學在上自習但是全部的日光燈卻經常處于緊張的工作狀態(tài)。宿舍里沒有人使用的水龍頭在嘩嘩的淌著水。比浪費現(xiàn)象更讓人痛心的是對浪費觀念的淡漠。
有些同學沒有接受過勤儉節(jié)約思想的教育，總是給自己的浪費行為列出種種理由。有的.同學說：“現(xiàn)在生活水平提高了，倒點剩飯剩菜可以理解?！庇械耐瑢W說：“我們這算什么，跟電視上報紙上登的差遠了?！庇行┘议L也在助長這種不良風氣，大把大把的給孩子零花錢，對孩子有求必應，甚至有些家長直言不諱的表示“只要孩子學習好就成，浪費點東西沒啥，反正有錢了?！?BR> 從表面上看浪費只是個人的消費方式，但從本質上講它卻從側面反映了一個人的人生觀和價值觀的偏頗與瑕疵。消費者沒有注意到無謂的消費是一種不尊重自然和他人勞動成果的可恥行為。當你隨手扔掉一塊饅頭的時候你是否想到你的父母也許正在為全家人的一頓飯而辛苦奔波?當教室里、宿舍里的日光燈正在毫無意義工作的時候，你是否想到貧困山區(qū)的孩子也許正在點著蠟燭在教室里上課?當孤獨的水龍頭大聲抗議的時候，你是否意識到其實我們也是在浪費一種希望，一種藍天碧水和綠地永存的希望。
同學們，讓我們行動起來吧!用我們的雙手去創(chuàng)造美德，使我們的校園更加靚麗多彩。用美德去灌溉每一棵枯萎的樹苗，讓她在我們的心中茁壯成長。
道德的初中篇十三
老師給了我們一本《學雷鋒做有道德的人》的`書，一拿到手中，我就迫不及待地翻開來看。看到的第一篇文章，就是一名12歲初二女生的道德事跡，她就像個“活雷鋒”，深深印在了我的心中。
這個僅12歲的女孩，在火災時不是選擇獨自逃生，而是逐一拍開鄰居的門，使至少15名居民的生命在火災中被喚醒。
她叫夏娟，在11月3日凌晨，南昌市筷子巷35號院發(fā)生大火災，火借風勢迅速蔓延，相鄰的幾個院子也被大火吞噬。這時，每家每戶的門前逐一出現(xiàn)一個人影，她不是在逃生，而是在敲她鄰居的門，在喚醒沉睡在火海中的人們，她就是夏娟。發(fā)生火災時，夏娟正在看書，當她發(fā)現(xiàn)35號大院正發(fā)生著火災時，她毫不猶豫地跑到各個鄰居的門前拍打著大門。她叫醒35號大院的所有住戶后，又跑到旁邊著火的樓上敲門。一扇扇生命的大門被夏娟敲開，至少有15人因為夏娟而保住了性命。夏娟的鄰居們都對她感激不盡。
我想：一個小女孩，對那些比較陌生甚至沒見過的人伸出援助之手，幫助他們逃離困境，這不正像一句話“善待別人就是善待自己，生活中有多少事實證明了這個真理！讓我們記?。壕戎鷦e人，就是救助自己”嗎？夏娟給我們樹立了一個好榜樣：在危難之中，只要自己有能夠幫助他人的力量，不管是互不相識的，還是熟悉的，都要伸手去幫助他們，哪怕讓他們還只能堅持半秒鐘，也要讓他們感受到人間還有溫暖與關愛！
道德的初中篇十四
有些事物，與道德有關。
最簡單的事，例如口香糖的殘渣。新加坡根本就不讓吃口香糖，這會讓環(huán)保工人很難清理。一些對環(huán)境衛(wèi)生沒有感覺的人，可能會對自己曾經所作所為感到吃驚，例如在班級桌子下貼上泡泡糖殘渣的人，似乎他不在意細節(jié)，難道他不知道會沾到他人的衣物、影響他人的心情嗎?他覺得他在打造非主流桌子嗎?他覺得他在制造藝術品嗎?也許，他會為布谷鳥的鳴叫而靜心聆聽，會為路上的牽?；ㄍＯ滤哪_步，也會因為看到結網(wǎng)的蜘蛛欣喜若狂。但是，和他粘滿口香糖的桌子聯(lián)想在一起，畫面可真不諧調。他是一個麻木而懶散的人!他是一個缺失道德意識的人!
何謂傻?有人解釋為：不精明，不會待人接物，總讓自己吃虧，不會取巧。例如，老師們改一本本作業(yè)，有批語，點評，講課前的備課，誦讀，這都是可以走“小道”的;同學們之間的交流問題，討論，解決，本可以不幫助他人，節(jié)約時間完成自己的功課，但每個同學之間都是盡心盡力的幫助，可這種“傻”的價值，你覺得輕易就能得到嗎?所以說這種“傻”是一種品質，無私的品質，一種自我燃燒、照亮他人的品質。這就是與前面所說的道德的差異。
現(xiàn)在，我不再怒氣沖沖尋找口香糖的殘渣了。道德自在人心，每個人都會改變的，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。因為我知道，大家心中都有對與錯、善與惡的觀念，都會明白做個有道德的人的重要性，你如是，我如是，大家如是。
作文二：我身邊的道德小事。
每當我去公園游玩的時候，便會情不自禁地想起那件有關道德的微不足道的小事……。
記得那是一個周末下午，我獨自一人在公園里玩?！，F(xiàn)在雖已立秋，可夏天的炎熱仿佛沒有完全褪去，天氣仍然陽光明媚。走著走著，我來到了那個大花壇跟前。花壇里競相開放著五顏六色的花兒，美麗極了!我正全神貫注地欣賞著花，一陣輕快的腳步聲和歡笑聲傳入我的耳朵。循聲望去，只見三個大概八、九歲的小孩子向我這邊跑來。他們似乎也被這美麗的花兒吸引住了，邊看邊發(fā)出“嘖嘖”的贊嘆聲。
“多美麗的花呀!要不我們摘幾朵來欣賞一下吧!”其中一個小孩提出建議。他的建議得到了大家的一致贊同。不一會兒，他們每人手里都捧上了一束鮮艷的花兒。
“你們在干什么!”這時，一個嚴厲的聲音突然響起。原來是公園的管理人員走了過來。這一聲可驚動了不少人，大家圍觀在一邊議論紛紛，我也走過去湊熱鬧?！斑@是什么?”管理人員指著一塊立在花壇里的牌子厲聲質問著他們。原來，牌子上醒目地寫著“請勿摘花”，在陽光的照耀下，那四個大字分外刺眼。三個孩子在眾目睽睽之下只好灰溜溜地站在那里，任由公園管理人員把他們訓斥了一番。
天色已漸漸暗了下來。圍觀的人們早已散去，可他們三個人仍在原地站著，仿佛還在為剛才自己做的錯事懊悔著。我也準備回家了，這時，我聽見他們又湊在一起嘀咕了起來：“我們今天做得是不對，應當去承認錯誤。這么美麗的花被我們摘走了，我們是高興了，可自己欣賞又有什么意義呢?要知道‘分享是奉獻的果實，分享是快樂的前提’。況且老師也經常這樣教育我們?！庇谑?，三個孩子去工作室誠懇地道了歉，工作人員對這件事很寬容，不僅原諒了他們，還夸他們是知錯就改的好孩子。
頓時，我對他們三人的敬佩感油然而生。是呀，遵守道德，應從我們身邊的一點一滴做起。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，只要每人都獻出一點力量，社會將更加美好!
作文三：站起來的道德。
學校離我家并不是很遠，但我卻熟悉的走向公交車站牌，每次來到那里，總會有幾個人在那兒站著，若有所思的樣子好像木雞一樣。而公交車遠遠駛來，他們卻像猛牛一樣，毫不留情的沖向車內。
那一天，我像往常一樣來到車站牌前，而那幾個青年也在向以往一樣等候著，而今天與以往不同的是，多了兩位上了年紀的老大爺。和往常一樣，那幾個青年橫沖直撞的沖上公交車，卻不理睬后面的老大爺。上了車以后，我還是一如既往地走向下車門口，而那兩位老爺爺卻站在那里。此時，那幾個青年卻看也不看一眼，向外張望著，別人讓他們讓座，他們卻油嘴滑舌的對答著。而在人們的眼里，幾個年輕人好像被喻為糞土，在任人隨意的踐踏著，好似衣冠禽獸。而他們卻置之不理，不理不睬。
此一時彼一時，就在這千鈞一發(fā)之際，一個中年男子站了起來，那一個身影，讓我眼前一亮，那個背景，讓我看到他好像一個使者，好像一位勝利者(道德比賽的勝利者)。與些同時，那一個個坐著的人們，他們都好像十分的慚愧，好像一只低頭垂拜的老虎，那銳氣，都被無情的殺虐了?？吹搅诉@個勝利者站起來，也紛紛站起來讓座，都好像為自己的行為得到贖罪。
其實，道德是無處不在的，只是需要一個帶領者，帶領著人們去履行道德的義務，就好像那一位勝利者一樣，尋找快樂。道德義務也是一件美好而又快樂的事，去幫助一個人，自已的感覺是多么的美好，高興。而厭其一個人卻是令別人發(fā)指，即使自己再酷、瀟灑，其實也只是紙老虎一個，而別人卻看不起你。
道德的初中篇十五
范美忠事件，成了新聞，成了不少媒體炒作的熱點，而隨之而起的郭跳跳事件，又緊隨其后，變成了又一個讓國民們取樂開心的談資。鳳凰衛(wèi)視把一個口無遮攔的郭跳跳作為嘉賓，請到了和范美忠的理論相對立的反方辯論嘉賓席上。辯論的結果就是：郭跳跳幾度憤怒之下，破口大罵范美忠是“畜牲”，并用“無恥、雜種”等字眼對范美忠進行了典型流氓方式的人身攻擊和謾罵。
很多人把范美忠定義為：“真小人”。我不知道國人對于小人的定義是從何而來的?從范美忠的文章開始出現(xiàn)于網(wǎng)絡媒體到現(xiàn)在，我沒見過范美忠說過什么虛假的謊話，沒見過他為了給他自己臉上貼金，而宣揚過什么虛偽的“道德”?？梢哉f，范美忠是誠實的，他是那種是對自己誠實也對公眾輿論和媒體都誠實的人。這么一個誠實的人，竟然被人定論成“真小人”，這一下我倒真糊涂了。我不知道歷來的教育所強調的“做人要誠實”這句話是否錯了?更不知道一個誠實的人，怎么也成了小人?如果因為誠實就成了小人，那么弄虛作假的家伙們倒成了“君子”了?這“小人”和“君子”的劃分法，自古以來似乎就沒這么定義過。而國家對學生的道德教育，難道要從此開始教國民說謊和弄虛作假么?難道要為了把國民都變成“君子”，而讓他們都去說謊么?既然范美忠的誠實被定義成“真小人”，那么，無數(shù)慣于撒謊的貪官污吏以及偽道德家們，倒成了君子了?如此看來，中國的道德教育，真應該從此填上這么一條法規(guī)：“嚴禁國民說真話，提倡并鼓勵國民和學生們撒謊。敢說真話者，格殺勿論!”
流氓主義瘋狂抬頭，地痞匪氣的惡性膨脹，老子主義在現(xiàn)時代的強勁逆流，讓現(xiàn)今這個社會充滿了緊張情緒以及籠罩在全國上空中非常不和諧的烏煙瘴氣。社會的輿論導向被扭曲了，留給國民的錯覺是：現(xiàn)在的社會是歇斯底里的民匪時代!
在我看來，范美忠老師不但不是“真小人”，還是非常誠實的君子。而郭跳跳們，也不是什么“偽君子”，他們離偽君子的距離差遠了，他們充其量也不過是一些街頭混混，充其量不過是一幫地痞流氓。而偽君子，卻常常屬于那種有話不敢說，有屁不敢放，天天只知道在惡勢力和權勢面前低頭獻媚的家伙們。偽君子，是權勢人物以及惡勢力們用來對付善良老百姓的御用文人，是用來為一切骯臟丑惡的腐敗權勢唱贊歌的奴才，是用來蒙蔽老百姓，大搞愚民輿論的御用瘟[文]人。偽君子和地痞流氓的根本區(qū)別是：偽君子不會通過謾罵和攻擊他人去挑戰(zhàn)國民的人權意識，偽君子只知道顛倒黑白，指鹿為馬，只知道信口胡說的去粉飾太平。
類似郭跳跳之流的地痞流氓們，永遠都不喜歡尊重他人的人權。他們的靈魂本質就是“老子天下第一，老子說話，誰敢放屁老子就槍斃誰!”的霸道理論模式繼承人，而且還想盡辦法去做到理論聯(lián)系實際。如果輿論與媒體硬說講了實話的范美忠是“真小人”，那么我不知道在所有的國民中，還有誰不是真小人?如果一定要牽強地把郭跳跳之流定義為“偽君子道德家”的話，那么，全國所有的街頭無賴和匪氣十足的地痞流氓，就都應該是“偽君子道德家”!
精神文明之建設，首先應該從尊重人權開始!言論再怎么自由，也不能放任地痞流氓們披著道德家的外衣，對他人進行無理的人身攻擊和謾罵。在尊重人權的社會，肆意用侮辱他人人格尊嚴的惡性語言去攻擊他人之行為，其本身就是絕對的違法行為，理應受到嚴厲的法律制裁!
郭跳跳們，是你們真正地踐踏了人權和法律，因為在你們肆意侵犯他人人權的同時，也把你們自己的流氓真面目暴露給了全國的電視觀眾。你們的靈魂本質就是真正的“畜牲和雜種”。至于范美忠的言論是否正確，還有待探討，因為意識流的東西，還需要社會各界進行廣泛深入的調查和分析論證才能有所眉目。而非常多的人認定“范美忠的言論挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)道德之底線”這個說法，到現(xiàn)在也是眾說紛紜，各有其理，很難定論，我們不妨拭目以待最終的結論吧!
總之我認為：范美忠并不是什么“真小人”，恰恰相反，誠實的文人品性讓范美忠變成了真正的君子，雖然目前范美忠這個君子并不被國人認同，但總比說謊的“偽君子”要誠實得多。而歷來國家的教育口號，難道不是一直都在號召學生們努力地去做一個對國家有用的人，努力去做一個誠實的人么?而這兩點，范美忠都做到了：他誠實，而且文才也高。
和范美忠相對比，郭跳跳之流的卑鄙無恥和以及深藏于他們身上那種地痞流氓的霸道和匪氣，卻在這場辯論中暴露無疑。誰是誰非，一目了然!
范美忠，你是好樣的!雖然我并不贊同你的理論，但是你的誠實和你的文才都證明：你是一個令人尊重的人，你是一個敢于說真話，敢于追求真理的人!中國，最缺少的就是像你這種敢說真話的人。和那些真正的偽君子和那些郭跳跳之流的地痞流氓們相比，你是一個真正值得我佩服的人!
流氓成了道德家，這是一個多么大的諷刺!而鳳凰衛(wèi)視，竟然邀請郭跳跳之流的地痞流氓作為辯論嘉賓，又是一個多么可笑的笑料!范美忠，一個根本不配做你辯論對手的郭跳跳，以及那些不配和你說話的“郭跳跳們”，一點都不值得你浪費時間和他們辯論什么，因為他們不配做你的辯論對手!
范美忠，至于你的理論是否正確，且讓我們試目以待將來的社會思潮!
道德的初中篇十六
在發(fā)生的8.級汶川大地震中，也在許多人身上發(fā)生了許多感人的事跡，汶川縣映秀鎮(zhèn)的小林浩就是其中的一個。當時，他正在上課，地震發(fā)生時他已經逃了出來，但他又孤身一人跑回了教學樓，救出了暈倒在樓道里的一名女生。當他再次沖進教學樓時，自己卻被突如其來的倒塌的房屋壓在廢墟之中，然后老師又費盡了千辛萬苦才把他拉了出來，救了林浩。林浩雖然很小，但卻挽救了他人的生命。他的事跡至今被人們在口中傳揚。
道德的初中篇十七
尊敬的老師，親愛的同學們：
你們好，我講話的題目是：《淡淡書香怡情盈理》。
在炎炎夏日，有一種東西能為你送去清涼;在那寒冬臘月，有一種東西能帶給你無限溫暖;快樂時，它與你一起歡舞;悲傷時，它撫平你心中的傷痛。它是誰?它就是承載著人類歷史的代代文明，傳播著古今中外的人文風情的書，一種沒有浮華的外衣，卻用它獨特的觸角——文字，鐫刻歷史，凝聚智慧，一直魅力四射的精神食糧!
讀書是我生命的泉水，使我單調孤寂的生活變得豐富生動，如我忠實有趣的朋友伴我成長。隨著年齡的增長，我對讀書的興趣越來越大，工作之余，開始有意識的讀一些世界名著和教育書籍，每讀到一本好書時，就像有一股股溫暖而滋潤心扉的氣流，在不知不覺中慢慢沐浴著我，牽動了我的心，讓我在不知不覺中陶醉，在悄然無聲中領略教育真諦。
美國詩人狄金森說過：“沒有一艘船能像一本書，也沒有一匹駿馬能像一頁跳躍的詩行那樣，把人帶往遠方”。是啊!書給了我們每個人不同顏色的天空，一千個人讀《哈姆雷特》就會有一千個哈姆雷特的形象，書的廣褒是任何傳媒途徑也不能比擬的。
讀過夏洛蒂·布朗特的《簡愛》，折服于jane對愛情的執(zhí)著，這也是一種信仰，一種為了實現(xiàn)自我的堅持。由此我聯(lián)想到我們的現(xiàn)實生活，我們在實現(xiàn)自我時的狀態(tài)，虎頭蛇尾是經常，半途而廢也不稀奇。我們離成功有時只有一步之遙的堅持。《簡愛》教會我，堅持自己的信仰，不畏艱難一步步實現(xiàn)它。透過美國女作家米切爾的《飄》，再現(xiàn)了百年前那烽火連年的時代，人們對戰(zhàn)爭前后的態(tài)度。是怨天尤人，還是努力適應;是死守舊制，還是嘗試改變;是做舊制的俘虜，還是做新制的勇士。態(tài)度問題，態(tài)度決定了一切。我們的生活是由自己來創(chuàng)造的，我要學習郝思佳做生活的強者，勇敢的面對改變。
《誰動了我的奶酪》系列及《窮爸爸富爸爸》等都是把新鮮的處事態(tài)度帶給我們，讓我們更好的生活，更好的把握機會。書，讓我懂得了生活是自己的，用自己積極態(tài)度贏得好生活。與書為舞，我感慨一滴水就是一片海;與書為舞，我驚嘆整個世界就是一本書;與書為舞，我頓悟我們的教學是一門藝術，是一項偉大的工程。《發(fā)展與教育心理學》讓我明嘹了學生的成長過程，各個年齡階段學生在思維、情感、認知等方面的發(fā)展水平，在平時的教學中，可據(jù)此來結合學生的具體情況，選擇合適的教學活動，運用能激發(fā)兒童興趣的教學語言等;《教學現(xiàn)場與教學細節(jié)》中的課堂實錄和理論剖析，讓我領會到優(yōu)秀教師的風采，深感教學的藝術性，從而明確了自己教學之路的方向，嘗試著為孩子營造藝術和學術相結合的課堂教學;《給教師的建議》為我解開了許多教學中的困惑，教會了我如何和孩子相處，在課堂上如何調控，如何為孩子創(chuàng)造自由健康成長的空間;與書為舞，我一天天變得充實，一天天懂得人生的真諦，一天天實現(xiàn)教師的使命。
書籍中，那些大文學家、大教育家、大藝術家充滿生命激情和智慧的言語，大哲學家、大思想家、大宗教家們超脫的情懷，甚至平民百姓、推車賣漿之流的可貴的品質和真誠的愛心，都會我們的生命變得特別開闊、靈動、開放、樂觀、曠達、鮮亮;使我們的感情特別豐富和細膩，特別飽滿和高貴;使我們永遠不滿現(xiàn)狀、不斷進取、大膽創(chuàng)造、革新自我，永遠追求那種令學生激情滿懷的生命境界;使我們的教學產生那種令人蕩氣回腸的藝術魅力。
我想，如果沒有書香滋潤，我們的生命將是何等乏味與孱弱，我們的教學將是何等的死板與無趣。人的靈魂，也許只有經過書香沐浴熏陶后，才能充實豐盈我們健康的生命和一顆恒抱希望的心，我感謝這么多年書籍對我的滋養(yǎng)與磨煉，它是我人生道路上一個不可多得的知己。在寧靜中，讓我從那字里行間讀出一種無言的神圣與莊嚴，讓我有一種擺脫了世俗的喧鬧的踏實與坦然。給人生鋪砌了一條五彩斑讕的路途。那飄逸的夢想，時時溫暖著我的人生。
道德的初中篇十八
在我們身邊，也有許許多多的好人好事，值得我們學習。記得有一次，我在上學的路上，看到有一位盲爺爺要過馬路。旁邊有一位小弟弟也看到了這個老爺爺，他趕緊跑到他跟前，說：“爺爺，我扶您過馬路吧!”老爺爺說道：“謝謝你，孩子?！庇谑?，他便扶著老爺爺穿過一輛輛汽車，走過了馬路。雖然這個小弟弟遲到了，但這換來了一位盲老人安全的過馬路，是值得的。
道德的初中篇十九
做人要講道德，有道德的人才是真正的人，高尚的人。小編收集了有關道德的作文，歡迎閱讀。
第一篇：道德。
道德是石,敲出希望之火;道德是火,點燃希望之燈;道德是燈,照亮人生之路;道德是路,引導人們走向燦爛的輝煌!
樂于助人,是貼近我們學生最常見的道德。難怪某雜志社對學生最贊賞的品質進行調查,"樂于助人"被排在第一位。雷鋒,被人們傳唱了30多年,因為他總是樂于助人,好事做了一火車,扶老攜幼,解囊相助,雪中送炭,成為當之無愧的楷模。秋云,一個身殘志堅的好姑娘,用自己柔弱之軀譜寫了一曲助人之歌,使那些"孤帆遠影"的人們重新"直掛云帆濟滄海"。徐虎,上海灘上最受歡迎的老百姓,十幾年如一日上門排憂解難,把樂于助人這一中華民族流傳的美德唱得緋紅,表現(xiàn)得淋漓盡致……難怪康德老人曾說:"在這個世界上,惟有兩樣東西深深地震撼著我們的心靈,一是我們頭上燦爛的星空,一是我們內心崇高的道德。"。
但在回答另一份調查"你如果遇到別人碰上麻煩事時會怎樣對待"時,一些人卻作出"悄悄走開"的選擇。的確,"悄悄走開"的選擇省得了一時的麻煩,但你同時卻背離了社會道德的準則。在美麗的西子湖畔,有幸掩埋岳飛、秋瑾一代名將的地方,曾上演了一幕令人心痛的悲劇:一位小孩掉進湖中,在生與死的旋渦中掙扎,旁觀者數(shù)百,卻無一相救,居然有人提出"出價一百才救"的主意,孩子在人們的麻木中停止了掙扎,黑發(fā)送幼童的悲劇終于上演,可悲,可惡,可嘆!伸出你的手,足以使一個生命蘇醒;停住你的腳,足以使一份道德重現(xiàn)。
現(xiàn)代價值觀必須擺脫自我與自私的束縛,跨越金錢與名利的柵欄,走出道德淪喪的怪圈,跳出明哲保身的溝壑,才能使道德之花絢爛,才能使助人為樂溫暖人們的心。
現(xiàn)代價值觀不能到文藝復興的個性解放中挖掘,不能到薩特的存在主義中挑撿,不能到卡夫卡的人性異化中剪取,必須立足于社會主義的廣闊背景,吸取五千年的道德精髓。讓我們的明天美德隨處可見,讓看到別人困難卻走開的人重新負起助人為樂的責任!
第二篇：道德。
從學會說話起，常看到媽媽的道德行為;從上學讀書起，常聽到老師的道德話語;從成熟長大起，常學著生活的道德方法。道德無時無刻不在我心中。
要遵守道德，做一個有道德的人，我們必須從小事做起，認真做好生活中的一點一滴。記得看過這樣的故事：一個小男孩向一個小女孩借一塊錢，答應明天晚上還，因為信任，這個小女孩猶豫了一會兒便答應了?？墒请x還錢的時候間只剩下一個晚上了，小女孩等到天黑也沒見小男孩出現(xiàn)，她開始有些后悔，擔心他不會來了，正當熄燈上床的時候，聽見敲門聲，那小男孩氣喘吁吁地站在門口，手里捏著皺巴巴的一塊錢，小女孩高興的笑了。后來才知道，借錢是為了給低血糖的母親買葡萄糖，為了還錢，每天晚上一放學就去離學校一公里外撿廢鐵賣錢，由于太困了，就倒在樹下睡著了，起來時才發(fā)現(xiàn)晚了，便開始狂奔，只好現(xiàn)在才來。這位小男孩最后干了一番大事業(yè)，這都是他遵守道德的結果啊!
其實還有許多像小男孩那種人和事，道德永遠在我心，一直教育著我，鞭策著我。
第三篇：道德。
我們播下一個動作，使收獲一個習慣;播下一個習慣，使收獲一個品格;文明已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把文明行為習慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明學生，管住我們的口，不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾;管住我們我們的腳，不踐踏花草。
道德是最美麗的花兒,最圣潔的心靈,它讓人問心無愧,心胸坦蕩。有時道德是一種感恩。道德有時是一種愛心。道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。
做人要講道德，有道德的人才是真正的人，高尚的人。脫離了低級趣味的人，對社會有用的人。
中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。在我們的`社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經濟發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。胡錦濤提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，應當成為每個公民應有的價值取向和行為準則。
作為祖國的未來和希望，我倡議我們從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起。在思想上積極追求上進，明辨是非;在學習上刻苦努力，精益求精;在生活上勤儉節(jié)約，節(jié)約水電，不攀比;在平時熱心為同學服務，大膽創(chuàng)新;在行動上堅決反對有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀律，遵守社會公德和校規(guī)校紀。讓我們積極行動起來，努力學習科學文化知識，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。自覺把“八榮八恥”作為心靈的準則和行動的指南，弘揚社會主義榮辱觀，為構建和諧社會貢獻力量。
道德是我們擁抱在懷中的一道絢麗的彩虹，只要它一現(xiàn)身，便會帶給我們雨過天晴的喜悅與歡欣不是嗎?當我們和別人鬧矛盾時，道德會讓我們伸出熱情的雙手，主動和對方言和;當我們自暴自棄時，道德會幫助我們找回自我;當我們悲觀失望時，道德會使我們振作，從而走出那愁云密布的黑暗;當我們受到挫折、失敗時，道德會促使我們奮勇前行，堅信“失敗乃是成功之母”;當時代的使命降臨時，道德又會使我們抱定“天生我才必有用”的信念，勇敢地、毫不畏懼地承擔起一切……可以說，道德是我們生活的立足點，也是我們生命的支撐點。
讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長大后成為一個具有高尚的道德修養(yǎng)的響當當?shù)闹袊?