總結的目的不僅僅在于總結，更在于給自己一個新的開始。培養(yǎng)良好的寫作習慣和思維方式，對于寫一篇完美的總結至關重要。以下是小編為大家整理的一些經(jīng)典案例和成功故事，希望能給大家提供學習和借鑒的經(jīng)驗。
生態(tài)文化論文篇一
環(huán)境生態(tài)性設計主要是在保護生態(tài)環(huán)境的基礎上，在實現(xiàn)人物質及精神生活的同時，促進環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，更好的`做好生態(tài)規(guī)劃，能夠保證在提高生活環(huán)境質量的同時維持環(huán)境空間生態(tài)的良性循環(huán)。
3.1生態(tài)環(huán)境設計的主旨思想的分析。
3.1.1生態(tài)第一的主旨由于人們對生態(tài)環(huán)境沒有很強的保護意識，因此對于環(huán)境的破壞力度比較大。目前來講生態(tài)環(huán)境十分的脆弱，很難修復到原來的模樣，因而也影響了人們的正常生活和生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的目標。因此，在生態(tài)的建設當中，我們要從一開始的決策規(guī)劃到設計等等階段，都要進行有效的管理和全面的控制，才能慢慢修復生態(tài)環(huán)境。
3.1.2生態(tài)環(huán)境設計的積極性在生態(tài)環(huán)境的建設中，我們需要克服一切困難，打消那些消極因素，將設計難點變成亮點，堅定信念，勇于去迎接挑戰(zhàn)，從而激發(fā)設計的積極性和發(fā)揮創(chuàng)新的精神。
3.1.3生態(tài)環(huán)境設計具有的可操控性生態(tài)規(guī)劃說的是在生態(tài)環(huán)境建設中，對實施進控制和指導，使其成果無論是從圖形還是數(shù)字上都做到一目了然，方便對其的管理。
3.2對生態(tài)環(huán)境設計的基本原則進行分析。
3.2.1健康舒適的設計原則在生態(tài)環(huán)境設計時，我們主要依據(jù)健康、舒適的原則。要采用完全無污染、無傷害的建筑材料，以求保護環(huán)境的同時發(fā)揮其效益。
3.2.2遵循自然的設計原則過去，人們總想著如何征服自然，所做的一切的活動都在破壞著自然。現(xiàn)在，了解了自然關系與人的微妙的關系，就要正確對待這層關系，適應和順從它的發(fā)展規(guī)律，在此基礎上，充分滿足人們的所有要求。
3.2.3保留鄉(xiāng)土性的設計原則在生態(tài)化設計中，要想做到可持續(xù)發(fā)展，在尊重自然的前提下，有效的利用當?shù)刭Y源給我們的條件，加上當?shù)厝藗兊纳盍曀?，充分的保護當?shù)刭Y源的開發(fā)。做到基本還原。
3.3生態(tài)環(huán)境設計實踐中的問題與思考。
3.3.1引進生態(tài)技術及后期維護問題生態(tài)技術要求環(huán)境美觀，生態(tài)建筑更需要先進的設備技術，這就導致了需要高昂的費用。還有有些材料要想看到剛開始施工時的效果也是需要長期的維護的，這也是需要高昂的費用的。
3.3.2選擇生態(tài)材料的問題環(huán)境建設時注重的不只是材料的美觀程度，在環(huán)境破壞的程度上、所選材料的性價比上，優(yōu)先選用生態(tài)材料。
4對環(huán)境設計中生態(tài)設計的方法。
4.1地域性設計的方法。
要想充分體現(xiàn)生態(tài)設計，還要針對環(huán)境本身所帶來的人文資源與自然資源的特色，發(fā)揮出應有的生態(tài)空間設計。不管是從材料、植物還是文化，都給人們帶來一場環(huán)境與人類的藝術設計盛宴。
4.2資源利用的方法。
環(huán)境中有各種各樣的可以利用的資源，能夠更好的節(jié)約成本，我們將資源合理有效的運用到設計當中，使其發(fā)揮出更好的效益。
4.3能源開發(fā)的方法。
現(xiàn)如今的生態(tài)環(huán)境設計，除了資源和材料的利用上，還要將平衡能量深化到生態(tài)設計中。
5結束語。
本篇文章中，作者對生態(tài)環(huán)境設計進行了分析，并對相關的問題進行了思考。我們不能破壞生態(tài)設計的基本原則，要將資源更好的進行保護、合理設計和開發(fā)利用，才能有效的促進生態(tài)環(huán)境設計中人與自然環(huán)境的和諧發(fā)展。
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生態(tài)文化論文篇二
正如羅吉爾·培根所說：“德行能使人心靈明晰”，對一個教師而言，高尚的職業(yè)道德，優(yōu)良的個人品德是教書育人、為人師表的前提，對一個團隊而言，高素質的個體是促成和諧團隊形成的必備條件。因此我們要堅持“以德治園”的方略，樹立“教人先教己”的教育理念。
1.1提高教師個人修養(yǎng)。
1.2制定人性化的民主管理制度。
規(guī)章制度是建設和諧人文幼兒園的基礎，是確保幼兒園每位教職工生活、學習與工作井然有序開展需要遵循的共同行為準則。為確保幼兒園健康和諧地發(fā)展，管理制度的合理性、科學性和有效性就顯得尤為重要，因此在制定上要充分參照幼兒園實際，并深入教師基層傾聽、吸納合理化的建議和意見，并匯編成冊，向員工發(fā)放。整過過程充分體現(xiàn)教師的“決策參與者”角色，從而不斷增強教師自主管理意識，并促使教師樂于貫行其共同探討出的行為準則，進而保障幼兒園工作高效開展。
2.以情感管理，創(chuàng)建和諧人際關系。
西歐思想家boethius曾說：“愛，是維持人與人之間神圣的契約?！痹谟變簣@管理中，要堅持以情感管理為主，做到以情育情，最大限度地拉近教師與管理者的距離。
2.1傾聽教師的心聲。
在管理過程中，管理者不能一意孤行，要深入一線，真誠的了解教師們一日活動所能遇到的實際問題，并共同探討解決方法；同時針對教師本人應觀察其行為，了解其困惑，傾聽其心聲，挖掘出他們的閃光點，進行多引導、多鼓勵、多服務，真誠了解她們的歡樂疾苦。
2.2營造幼兒園良好人際氛圍。
良好的人際氛圍是應該堅持“有事當面提，有問題共同解決”的工作方式，這樣有利于幼兒園和諧、合作的良好氛圍形成。同時，通過每周園會、教職工會議等，為職工提供一個便于溝通的工作環(huán)境，讓其共同探討、總結。特別是在幼兒園一些中心活動中，應充分調動每個人的積極性、主動性，從環(huán)境布置到班級管理以及各項工作的開展，讓全園教職工上下一致、不分你我、齊心協(xié)力，達到各項工作合作融洽、協(xié)調統(tǒng)一的良好局面。
3.以人為本，滿足教職工自主發(fā)展。
在幼兒園管理中，要本著以人為本的宗旨，積極為教職工搭建成長的平臺，滿足教職工自主發(fā)展的需要，日常工作中應積極鼓勵教師制定個人職業(yè)規(guī)劃和階段成長計劃，幫助她們構勒美好的發(fā)展愿景，鼓勵她們收集喜歡的師德箴言，作為自己奮斗目標，從而使她們發(fā)展方向明確，自主發(fā)展積極性高漲。
3.1注重差異化發(fā)展，有效張揚個性。
教師群體和幼兒群體一樣，也存在著個體差異，有的工作年代長一些，有的工作年代短一些；有的經(jīng)驗豐富些，有的欠缺些；有的理解、領悟能力快一些，有的反應能力緩慢一些，象這樣不同年齡、有同資歷、不同能力的老師她們的需要也不一樣。在具體管理過程中，應結合幼兒園實際，采取崗位、意愿、擇優(yōu)上崗的辦法，以發(fā)揮自身優(yōu)勢和特長來進行崗位聘任，明確崗位職責，實行分層下達，責任到人，使權責之間構成規(guī)范體系。同時，根據(jù)對教師的全面了解，進行動態(tài)量化管理，并根據(jù)考核評價對教師崗位進行調整，做到“人盡其才”，使每一位教師都能根據(jù)自身優(yōu)勢主動、積極、創(chuàng)造性地工作。
3.2善于捕捉成功點，激發(fā)工作熱情。
幼兒園的每一點成功與發(fā)展，都是每一位教師共同努力而來。因此應該采取各種有效方法來挖掘每一位教師的閃光點，讓每一位教師有成功感、成就感。如，對新來的教師提出“一年站穩(wěn)講臺、三年基本過關、五年確保才”的階段性目標，激發(fā)他們快成長、早成長。對有一定工作經(jīng)歷和工作經(jīng)驗的.教師，則要壓擔子，提出高層次要求，讓每個教師都有適宜展示自己的舞臺，有積極工作的熱情。
4.管理者的自身修養(yǎng)。
管理是一門學問，也是一種藝術，它既有法又無定法，它是管理者在實踐中，為了實現(xiàn)管理目標，達到管理目的，在不違背法律法規(guī)的框架內而采取的行為和措施，管理者的品行、作風、氣質、威信、風范和人格魅力及自身素質對被管理者有著潤物細無聲的作用。因此作為管理者,應率先學習運用新知識、新技術、新理念，自我加壓、負重奮進，不斷提高自身素質。樹立想干事、會干事、干好事的魄力，把心用在“人本”上，努力創(chuàng)造“尊重、合作、創(chuàng)新、發(fā)展”的工作環(huán)境；提供“公平、公正、競爭、擇優(yōu)”的發(fā)展平臺；創(chuàng)設“團結、和諧、愉快、求新”的學習氛圍。綜上所述，幼兒園管理應始終圍繞“以工作為核心，以提高效率為重點，為優(yōu)化人力資源為關鍵，以目標的達成為根本”，最大限度地提高工作效率，提升幼兒園管理的質量，使幼兒園各項工作沿著健康快速的軌道發(fā)展。
生態(tài)文化論文篇三
馬克思主義的最基本的實踐品格決定了它是不斷發(fā)展的、革命的、與時俱進的，馬克思主義美學也同樣具有這樣的特性。我們正是在馬克思主義美學這一基本特性的鼓勵下從事當代生態(tài)審美觀的研究。我們?yōu)槭裁刺岢錾鷳B(tài)審美觀？用一句話概括，就是為了適應現(xiàn)實的需要，具體地說又有如下四個方面的適應。
首先，是為了適應當代社會由工業(yè)文明到生態(tài)文明轉型的需要。20世紀60年代前后，人類社會開始由工業(yè)文明向生態(tài)文明轉型。1972年聯(lián)合國發(fā)布《人類環(huán)境宣言》，將環(huán)境問題作為全人類面臨的最緊迫的共同課題。我國也于20世紀90年代提出可持續(xù)發(fā)展方針。年4月30日，我國學者更加明確提出“人類文明正處于由工業(yè)文明向生態(tài)文明的過渡”。對于我國來說，環(huán)境與資源問題顯得更加緊迫，我國是以世界9%的土地養(yǎng)活世界22%的人口。我國的森林覆蓋率不到14%，淡水為世界人均的1/4。而我國環(huán)境污染的嚴重性也是空前的，發(fā)達國家上百年工業(yè)化過程中分階段出現(xiàn)的問題在我國已經(jīng)集中出現(xiàn)。在這種情況下，我們必須立即改變發(fā)展模式和文化態(tài)度，走環(huán)境友好型之路。
其次，是為了適應20世紀以來哲學領域從主客二分到主體間性以及由人類中心到生態(tài)整體轉型的需要。19世紀中期，黑格爾逝世之后，特別是20世紀以來，西方古典哲學走向終結，開始了西方現(xiàn)代哲學探索之路，發(fā)生了由主客二分到主體間性以及由人類中心到生態(tài)整體的轉型，這必將引起美學的轉型。
再次，是為了適應美學與文學自身從20世紀60年代以來逐步發(fā)生的由無視生態(tài)維度到十分重視生態(tài)維度的轉型的需要。20世紀60年代以來，生態(tài)批評、生態(tài)文學、生態(tài)詩學與環(huán)境美學逐步在國際學術界成為顯學。
最后，是為了適應經(jīng)濟全球化背景下振興中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要。在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中古代生態(tài)智慧是極為寶貴的思想財富。從傳統(tǒng)的“天人合一”思想，到老子的“道法自然”觀念，儒家的“民胞物與”思想，佛家的“善待眾生”思想等等各有其一定的價值，為國際學術界所看重，成為開展國際學術對話的極好領域。
二
生態(tài)審美觀是一種當代生態(tài)存在論審美觀，有廣義與狹義兩種理解：狹義的理解指建立一種人與自然達到親和和諧的生態(tài)審美關系；廣義的理解指建立人與自然、社會、他人、自身的生態(tài)審美關系，是一種符合生態(tài)規(guī)律的當代存在論生態(tài)審美觀。
生態(tài)審美觀在一些重要的理論問題上有新的發(fā)展，其發(fā)展主要表現(xiàn)于如下四點。其一，從美學學科的哲學基礎來看，標志著我國美學學科的哲學基礎將由認識論過渡到當代存在論，并從人類中心主義過渡到生態(tài)整體。傳統(tǒng)認識論是“主體與客體二分對立”的在世結構，而當代存在論則是“此在與世界”的在世結構，人與包括自然在內的世界的關系是人的當下的生存狀態(tài)，人與自然的統(tǒng)一成為必有之義，從而得以建構當代的生態(tài)人文主義。其二，從美學理論本身來看，標志著我國美學理論將由無視生態(tài)維度、過分強調“人化的自然”過渡到重視并包含生態(tài)維度。其三，從人與自然的審美關系看，將從自然的完全“祛魅”過渡到自然的部分“復魅”。其四，從審美研究的思維方式來看，將從傳統(tǒng)的主客二分的思維模式過渡到消解主客的生態(tài)現(xiàn)象學方法。這是一種對過度膨脹的工具理性與極端私欲的“懸擱”，達到人與自然的“平等共生”。三生態(tài)審美觀的具體內涵包括以下四個方面。
首先，是生態(tài)審美觀的文化立場。美國批評家施瓦布說，生態(tài)批評是一種文化批評，有關哲學與文化的范疇成為生態(tài)美學觀的最重要范疇，主要有：
（1）“生態(tài)存在論”。由美國大的衛(wèi)·雷·格里芬首先提出，針對傳統(tǒng)認識論與人類中心主義。
（2）“有機世界觀”。美國環(huán)境哲學家j·b·科利考特提出，包含有機整體的內涵，與笛卡爾的機械論世界觀相對立。
（3）“共生”理論。由挪威的阿倫·奈斯提出，包含人類與自然的相對平等共生共榮，與人類戰(zhàn)勝自然的傳統(tǒng)觀念相對立。
（4）“生態(tài)環(huán)鏈理論”。由英國的湯因比與美國的萊切爾·卡遜等提出，包含人類是生態(tài)環(huán)鏈之一環(huán)以及享有生態(tài)環(huán)鏈之相對平等，也是與傳統(tǒng)的人與自然對立理論相對立。
（5）“該亞定則”。由英國科學家拉伍洛克提出，將地球比喻為古代神話中的地母“該亞”，包含著敬畏自然與自然是有生命的理念，與傳統(tǒng)的掠奪自然理論對立。
（6）“復魅”。由大衛(wèi)·雷·格里芬提出，包含對于自然部分神秘性的恢復與對自然的適度敬畏，與工業(yè)革命的完全“祛魅”相對立。
其次，西方生態(tài)美學范疇主要由海德格爾等提出，其主要內容為：
（1）“詩意地棲居”。海氏提出，包含人的`審美的生存之意，與工業(yè)社會完全憑借技術的棲居相對立。
（2）“家園意識”。海氏提出，包含人要回歸最本真的與自然和諧相處的精神與生話家園之意，與當代工業(yè)社會人失去家園的茫然之感相對。
（3）“四方游戲”。海氏提出，包含“天地神人四方自由平等相處之意”，與人類中心相對立。
（4）“場所意識”。美國生態(tài)批評家格羅特費爾蒂提出，包含人賴以生存的地方以及對其記憶，針對工業(yè)化與城市化對于人的原生態(tài)的棲居地的破壞。
（5）“參與美學”。美國環(huán)境美學家阿諾德在《環(huán)境美學》一書中提出，這是一種環(huán)境現(xiàn)象學美學，指出人在自然環(huán)境審美中人與自然的機緣性關系與意識的構成作用，與以康德為代表的靜觀的美學相對立，這種靜觀美學導致人與自然的二律背反。
其三，中國古代有著豐富的生態(tài)美學智慧，有待我們發(fā)掘，現(xiàn)舉幾例列出：
（1）“天人合一”觀念?！吨芤住分刑岢霾㈥U發(fā)，包含天與人、人與自然有機統(tǒng)一的古代生態(tài)觀念。
（2）“風體詩”?！对娊?jīng)》之主要文體，《說文》指出，所謂“風，從蟲，凡聲，風動蟲生，故蟲八日而化”，因此，“風體詩”即為反映人之生命律動以及與自然關系的“原生態(tài)”之藝術。
（3）“比興法”?！对娊?jīng)》主要藝術創(chuàng)作手法，《說文》指出，所謂“比，密也”，“從兩大也，兩大者，二人也”，而所謂“興”，“興者，舉也，謂兩人共舉一物”。由此可見，所謂“比興”均指人與自然親密、合作之意，是一種東方式的與自然平等的特有藝術表現(xiàn)手法，后來發(fā)展到“比德”、“意境”等藝術表現(xiàn)手法。
（4）“饑者歌其食，勞者歌其事”。后漢何休所言“男女有所怨恨，相從而歌。饑者歌其食，勞者歌其事”，說明中國古代來自民間的藝術特別是民歌主要反映人的生命生存狀況，其詩意集中于古代的生態(tài)存在論美學方面，如“怨懟詩”、“桑間濮上詩”、“思夫詩”、“懷歸詩”、“樂詩”等等。
其四，當代美學以席勒為開端，對資本主義開展了審美的批判，這正是美學的重要功能之所在，生態(tài)審美觀在對現(xiàn)實的審美批判中增加了生態(tài)的維度，意義重大。
《寂靜的春天》對人類使用農(nóng)藥破壞土地與自然進行了有力的批判；徐剛《伐木者！醒來》是對濫伐森林的批判；加拿大阿特伍德《羚羊和秧雞》則以反烏托邦的形式對人類濫用科技進行批判，等等。
生態(tài)文化論文篇四
(一)教育管理上對于學生的創(chuàng)造性存在抑制的狀況。
中國很早就已經(jīng)興文重教，從東周時代開始就已經(jīng)有諸子百家進行傳習講學，一直到現(xiàn)在，中國仍然十分重視文教的重要性，并且提出科教興國的戰(zhàn)略。但是正因為中國從封建時代以來長久的教師權威性價值觀念的影響，很多小學在開展教學的過程當中都是強調服從，并且教師也是服從小學的科目教研組的教研成果，無論從教學的方式或者是教學的內容上都應該服從教研的成果，不然則可能受到詰難和責備。而負責具體教學的教師在面對學生的時候也是這樣的，強調學生對于知識的被動接受，但是一旦學生在教學的過程當中提出一些新的觀點，或者表達自己的個性等，卻不容易受到教師的接受。所以，教育管理上對于小學生的創(chuàng)造性沒有尊重，很多學生在日常的過程當中也都放棄了自身的創(chuàng)新嘗試，這一點對于很多小學的'教育管理者而言，也同樣無法進行創(chuàng)新性的引導和管理。
(二)教育管理過程中不容易發(fā)揮出管理者自身的素質。
當前對于小學教育的質量要求越來越高，對于高質量的教師資源的缺乏，以及教學上存在的資源緊缺的狀況也逐漸突出，影響了很多教師在教學優(yōu)化以及深入研究探討的過程。小學普遍出現(xiàn)的負責一線教學的教師資源緊缺，以及資金上、時間上普遍不足，這樣很多小學教學過程中就采取大班教育，班級的學生人數(shù)太多，教學的質量也不好，這樣的教學方式就和傳統(tǒng)的教學方式?jīng)]太大的本質差別。在這樣的教學過程當中，就無法真正對于每一個不同的學生個體差異性進行關注，教學沒有個體的微調，容易造成教學方式和內容的一刀切，挫傷了學生的學習積極性，扼殺了學生的學習興趣，增加了學生的學習負擔。
二、探索人本主義的教育理念下以人為本的小學教育管理模式。
(一)采用民主的人本主義小學教育管理模式，強調全員參與。
促進青少年的全面發(fā)展，培養(yǎng)學生的綜合素質，是小學教育管理的發(fā)展的根本目標。小學的教育管理者和小學一線教學的教師，在貫徹執(zhí)行相關的小學規(guī)章制度、教學制度上也需要徹底、自覺以及主動。但是學校在形成小學的日常教學管理規(guī)章制度上，不能夠完全忽視對于負責一線教學工作的教師的經(jīng)驗的主觀感受。由于很多負責一線教學的小學教師，對于小學教育實施過程當中所遇到的問題更加清晰，所以可以更加不留死角地掌握當前小學教育管理所缺乏的一些層面。這些寶貴的知識和經(jīng)驗，都應該被小學的教育管理者所吸納和整合的。小學的教育管理者要強調策略研討上的全員參與性，教育管理的策略要從人本主義的角度出發(fā)，從而能夠更加全面地聚集一線教師的智慧，形成更好的教育模式。而這種人本主義的管理模式，也會對于一線教師和學生之間的交流起到更為積極的影響。
(二)要注意人性管理和制度管理之間更好的結合。
小學要進行人本主義的管理，還要注意制度管理和人性管理互相之間的結合。過去的教學管理比較注意服從，這樣在教育管理之下，會讓一線教師容易產(chǎn)生消極應對心態(tài)，從而無法獲得尊重和滿足，在工作過程當中就不容易進行配合以及服從。而人性管理最為重要的就是讓被管理的一線教師能夠獲得精神上的尊重，和一線教師平等地進行交流，進一步地取長補短，在情感上進行互動，最終可以促進教學管理制度令行禁止，一線教師更加配合以及服從。小學的教育管理者要更注意發(fā)揮一線教師的工作自主傾向性，并且能夠發(fā)揮其主觀能動性，最后促進這些小學教師在教學的過程當中，更好地實現(xiàn)個人價值。因此，管理者要更多地對教師理解以及尊重，最終以人性管理配合制度化的管理，促進小學教育管理的發(fā)展。
(三)構造更為濃厚的人文教育文化的氛圍。
小學的教育管理者要注意以人文本的觀念，不僅僅是作為學校的管理者需要具備這樣的管理價值觀，更是一個文化養(yǎng)成的過程，從而用人本主義的機制以及方法對學校進行管理。小學的管理者要更加注意放手讓負責一線教學的教師去探究一些新的小學教學方式，以及采用一些新的教學方法。一旦教學的管理者和一線教學教師在一些教學的方式、教學的內容上存在分歧的時候，不要采用傳話的方式表達自己的觀點，而是要注意采用一些平等的交流和互相溝通的方式，讓一線教師能夠想說、能說、有機會去說，不要輕易懷疑教師的一些創(chuàng)新觀念和做法，也不要形成一些思維定勢，不愿意和教師繼續(xù)交流，最終造成了教學管理者和一線教師之間的嫌隙。這就是平等、互相尊重的人本主義教育文化氛圍的培養(yǎng)和形成。這些寶貴的人本主義教育文化，對于小學生而言，也是有著非常積極的影響。
三、結束語。
在營造以人為本的教學管理模式的過程當中，要注意和一線教師之間的良性交流，并且鼓勵教師進行自主創(chuàng)新，發(fā)揮主觀能動性，共同為培養(yǎng)具備全面綜合素質的新小學生而付出努力。讓小學教師愉快地參加工作，在教書育人的過程當中實現(xiàn)人生價值，也是小學教育管理者在進行管理時的題中之義。
生態(tài)文化論文篇五
現(xiàn)階段，人們對于大學語文教育的認知存在著嚴重的不足，在大學語文教育課程設置中，尚未真正的將內部的生態(tài)系統(tǒng)結構進行剖析，這必然會影響到大學語文教育的實施。因此，在對生態(tài)學和教育生態(tài)學相關理論研究的分析下，從教育的角度出發(fā)，立足于大學語文的生態(tài)系統(tǒng)結構，對當前大學語文教育過程中存在的問題進行分析，以此探索出科學化的改革路徑，從而有效的實現(xiàn)大學語文教育朝著的生態(tài)化教學的方向發(fā)展。
（一）大學語文教育?，F(xiàn)階段，高等院校將大學語文教育統(tǒng)稱之為“大學語文”，但是也有部分高等院校將其稱之為《現(xiàn)代漢語文化》等。大學語文教育并非是單一的特指大學語文課程，而是實現(xiàn)非中文專業(yè)的學生與中文專業(yè)的學生之間的相互轉化，并針對性的開設包含《大學語文》為核心的一系列的課程。同時大學語文是針對非中文專業(yè)的學生，這些學生與中文專業(yè)的學生不管是在知識結構還是教學的'實踐性方面都存在著一定的差距。總的來說，大學語文教育應被看作是一系列的課程，其中包含了文學審美課程、文字知識課程以及歷史普及課程等等。
（二）生態(tài)學。從本質上來說，生態(tài)學指的就是生物與生物之間、生物與環(huán)境之間存在相互廣西的系統(tǒng)化的科學，其中生態(tài)系統(tǒng)、生態(tài)平衡等使生態(tài)學中最為基礎的內容，其中生態(tài)系統(tǒng)所代表的的是在一定的時間內的生物與環(huán)境之間存在的某種聯(lián)系，生態(tài)平衡值得是在特定的時間內，以謀求生物與環(huán)境之間的信息傳遞的平衡狀態(tài)。
（一）大學語文教育過程中師生關系錯位。在生態(tài)學背景下，各分子之間都是平等的，就像師生之間的關系一樣，也應該是保持平等、和諧的。生態(tài)學下的大學語文教育所追求的就是保證師生關系的平等化，然而現(xiàn)階段，在大學語文教育中師生關系出現(xiàn)錯位，形成了一種教師講授課程，學生被動參與的講座式的教學方式。在這種教學的模式下，教師掌控著教學的頻率，占據(jù)主導位置，而學生卻是呈現(xiàn)出一種服從狀態(tài)。同時，站在學生的生態(tài)位來看，學生尚未意識到自身作為教育的主體，而學生作為生態(tài)教育中的關鍵因子，應該是主動參與教學的。
（二）大學語文教育的生態(tài)結構不科學?，F(xiàn)階段，在生態(tài)學背景下，大學語文教育的生態(tài)結構存在不合理之處，主要體現(xiàn)在對大學語文教學內容和課程的設置方面，在很多大學生中，將大學語文設置為選修課程，反而將英語設置為必需課程，美名其曰與國際接軌。而且在大學語文課程的課時安排上，根據(jù)教育部門的統(tǒng)計，82%的大學普遍將大學語文教學的課時安排為32個課時。
（三）大學語文教育日益功利化。在高等院校的規(guī)模不斷擴大的環(huán)境下，市場經(jīng)濟的發(fā)展為我們營造出了一個物質化的世界，在這種情況下，人的思想和行為就會受到環(huán)境的影響，將自身對物質的追求放在首位，功利成為了衡量價值的唯一標準。例如，當前在生態(tài)學背景下，教學將自身的利益放在首位，教師所追求的不再是如何實現(xiàn)生態(tài)化教學，如何更好地發(fā)揮自身的價值，而是將崗位晉升和經(jīng)濟價值放在首位。教師自身的思想和價值觀念出現(xiàn)偏失，導致整個高等院校教學的功利主義風氣盛行。在生態(tài)化教學方面，更是過于隨意的更改教學的內容，甚至在對教材的選擇方面，并沒有充分的重視生態(tài)學與大學語文教育之間的關系。在這種情況下，就導致大學語文教育的生態(tài)化教學日趨功利化。
（一）優(yōu)化大學語文教育師生關系。基于生態(tài)學背景，大學語文教育就應該逐步優(yōu)化師生之間的關系，生態(tài)學視角下的教育應該是信息互動和相互傳遞的過程，學生不應該單向的接收，而是要實現(xiàn)師生之間雙向互動，以此更好的推動語文教育系統(tǒng)的良性循環(huán)。
（二）創(chuàng)新大學語文教育課程設置。從大學語文教育的生態(tài)系統(tǒng)中來看，語文教育系統(tǒng)應該是由多個部分組成的，大學語文教育不單單是實現(xiàn)中小學語文教育的銜接，也是為了能夠更好的推動大學生畢業(yè)之后的進行繼續(xù)教育的基礎。在生態(tài)學下，應該對大學語文教育的內容和課程設置進行優(yōu)化，要積極的引導學生正確的認識大學語文教育的生態(tài)系統(tǒng)，保證語文教育的基礎地位。例如適當?shù)脑黾哟髮W語文教育的課時量，要與其他學科之間形成一種相互協(xié)調、相互依托的狀態(tài)，并且還要保證語文教育的每學期的基本課時保持在72課時以上。此外，還要設置相應的課外實踐課程，使大學語文教育不單單拘泥于課內理論，而是逐步向課外活動拓展。
（三）強化大學師資隊伍建設。當前，在大學語文教育中，生態(tài)系統(tǒng)的作用就是有效的實現(xiàn)語文教學的系統(tǒng)化和科學化，而在教學的過程中，師資隊伍的綜合素質是極為重要的。對此，在生態(tài)學下，大學語文教育就應該不斷的強化師資隊伍建設，提高教師的文學素養(yǎng)，通過閱讀文學書籍，定期參加到文學研討會中，與同行業(yè)之間的人才進行交流溝通?；蛘呤墙柚ヂ?lián)網(wǎng)，擴寬獲取知識的渠道，制定出科學的學習目標，掌握大學語文教育的新趨勢。同時，在信息化時代下，生態(tài)學也在逐漸發(fā)生改變，大學語文教師應該，不斷的更新自身的知識結構，創(chuàng)新課堂教學的形式，逐步改變傳統(tǒng)的教學模式，提高自身對生態(tài)化系統(tǒng)教育的認知，實現(xiàn)教學資源、教學結構以及教學模式的系統(tǒng)化。
參考文獻：
生態(tài)文化論文篇六
摘要：學前教育是基礎教育的前提，對于開發(fā)兒童的智力，培養(yǎng)兒童的語言表達能力，發(fā)展兒童認識事物的能力以及兒童的自制能力具有重要作用。
學前教育承載著億萬家庭對美好生活的期盼，關系著國民的素質和國家的未來。
因此，學前教育已經(jīng)成為世界各國教育改革與發(fā)展的一個重要方面。
關鍵詞：學前教育;重要性;開展。
兒童早期教育是父母一直關心的話題，加強和改進學前教育，對于培養(yǎng)兒童良好的行為習慣和高尚的道德修養(yǎng)具有重大的意義。
兒童期是培養(yǎng)兒童良好行為習慣的關健時期，而學前教育又是促進兒童形成良好行為習慣的重要途徑。
因此，我們要有一雙慧眼，準確把握學前教育的本質，采用多樣化的教學手段，從而促進兒童的全面發(fā)展。
我們要想推進時代的發(fā)展，滿足社會對高素質人才的需求，提高國民的整體素質，就必須重視一切教育的基礎——學前教育。
隨著科學的發(fā)展和社會的進步，學前教育的重要性已被廣大的學前教育工作者和家長所認可。
兒童期是人的認知能力發(fā)展最為迅速的關鍵時期，在一個人一生的發(fā)展中具有十分重要的奠基性作用。
學前教育是每個人終身教育的起點，對于每個人的心理素質、道德觀念、價值取向的初步形成都具有非常重要的影響。
因此，作為幼兒教師，我們應為兒童創(chuàng)設適宜的心理環(huán)境，支持和引導兒童的經(jīng)驗建構，從而促進兒童心智的健康成長。
一、學前教育的`基礎性作用。
學前教育對于促進整個教育事業(yè)的發(fā)展具有基礎性作用。
學前教育作為我國系統(tǒng)學制教育的第一環(huán)節(jié)，作為終身教育的開端，對于一個人一生的發(fā)展有著持續(xù)不斷的影響。
首先，學前教育可以讓兒童掌握語文、數(shù)學等科目的一些基本知識，從而為學生以后的學習打下堅實的基礎。
其次，學前教育中的音樂、舞蹈、手工等多種藝術教育，可以讓兒童從小就受到各種藝術的熏陶，從而提升學生的藝術素養(yǎng)，培養(yǎng)兒童良好的審美情趣。
同時，通過各種藝術教育，兒童也可以更加準確地了解自身的興趣所在，從而為學生以后的藝術道路的選擇提供一定的借鑒。
再次，學前教育也可以培養(yǎng)學生的獨立生活能力、健康的行為習慣和良好的心理素質，這些都是學生以后生存和發(fā)展的必備能力。
并且，兒童通過與教師以及其他兒童的交往，也可以提升自身的交際能力，懂得一些社會生存的法則，從而使兒童的行為更加符合社會的標準，促進兒童的社會化發(fā)展。
總之，學前教育可以為學生以后的全面發(fā)展奠定基礎，是整個教育體系中的至關重要的一環(huán)。
二、突出學前教育的特色。
學前教育不是為小學服務的預備性教育，所以我們在教學中應充分體現(xiàn)出學前教育的特色。
在學前教育的過程中，幼兒教師應注重對兒童成長過程的記錄，在平時的教學活動中，對學生進行細致的觀察，并記錄下每個兒童的成長情況和性格特點，從而為我們的教學提供必要的依據(jù)。
同時，我們還應對學生的家庭情況及其所生活的社區(qū)的環(huán)境進行調查研究，從而全面了解學生的情況，提高學前教育的科學性。
另外，我們應該根據(jù)兒童、家長等的反饋，對自身的教學行為進行反思，并據(jù)此對我們的教學行為進行改進。
只有這樣，才能確保學前教育始終保持“學前性”的特征。
而在這一過程中，我們應認識到，隨著學前教育的逐漸普及，幼兒教師在兒童身心的全面發(fā)展中扮演著越來越重要的角色。
因此，我們因注重提升自身的文化素養(yǎng)和教學技能，從而為學生的健康發(fā)展做好表率。
在學前教育中，我們應注重加強與兒童的情感交流。
教師應滿懷愛心地走進學生的心靈，蹲下來和學生交談，從而縮短教師與學生之間的心理距離。
教育者必須尊重兒童的人格尊嚴、兒童的情緒和情感需要、兒童的選擇和判斷的權利，把自己擺在與兒童平等的位置上，努力加強與兒童心理上的溝通，并在終身教育觀的指導下，積極提高自身的教育教學水平，全身心地為兒童的健康發(fā)展而奮斗。
三、建立完善的學前教育投入體制。
我們應始終堅持政府主導、社會參與、公辦民辦協(xié)同發(fā)展的學前教育發(fā)展方針，建立以公共財政為主導、多渠道投入相結合、家庭合理分擔的學前教育投入機制。
建立完善的學前教育投入機制是學前教育長遠健康發(fā)展的基礎，所以我們應整合各方面的力量，加強對學前教育的投入力度。
同時，我們還應加強制度建設，強化對學前教育領域的監(jiān)管力度，從而促進教育資源的有效配置，提高學前教育資源的利用效率。
兒童是祖國的花朵，是祖國的未來。
開創(chuàng)學前教育的新局面，推動學前教育的大發(fā)展，需要社會各界的廣泛支持。
學前教育對兒童的健康發(fā)展有著非常重要的作用，成功的學前教育能對兒童的人生觀、世界觀的形成起到良好的引導作用。
學前教育工作是繁重而光榮的，涉及的方面也非常廣泛，需要我們不斷地進行探索、研究，協(xié)調兒童、家長、幼兒園等各方面的關系，從理論和實踐兩個方面推動學前教育的發(fā)展，全身心地為培養(yǎng)身心健康的兒童而奮斗。
作為學前教育的基層工作者，我們要緊緊抓住當前的大好發(fā)展機遇，突出學前教育的特色，創(chuàng)新多種教學手段，為兒童的健康茁壯成長提供一個良好的空間，從而為社會主義現(xiàn)代化建設培養(yǎng)更多合格的建設者和接班人。
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生態(tài)文化論文篇七
廣播電視行業(yè)的文化特征非常明顯，可以將其解讀為特殊的文化產(chǎn)業(yè)，進入新時期以后很多文化產(chǎn)業(yè)公司開始在大眾視野中出現(xiàn)，我們可以發(fā)現(xiàn)廣電行業(yè)的工業(yè)化生產(chǎn)特征越來越明顯，商業(yè)化色彩濃厚，甚至為了迎合觀眾的口味走低俗化之路。為了可以獲得較高的經(jīng)濟效益，部分廣電經(jīng)營者開始片面的迎合觀眾的不良需求，以此吸引廠商的廣告支持。這種情況下播音主持人的語言也越來越娛樂化，播音主持語言傳播的有效性得不到體現(xiàn)。為此，本文著重對消費社會中播音主持語言傳播的規(guī)律、特點進行分析，旨在為播音主持語言的健康發(fā)展提供參考。
一、消費文化語境下播音主持語言傳播的特點。
目前我國已經(jīng)進入消費社會，這或多或少的對消費者的消費行為產(chǎn)生了一些影響，很多新的消費形式開始涌現(xiàn)，消費者的消費目的不再單純是滿足自己的生活需要，他們開始追求更高層次的文化需求。具體來說，消費社會中，播音主持的語言傳播特點體現(xiàn)為在下幾方面。
（一）播音主持語言商品化特點越來越突出。
消費社會中工業(yè)、文化之間的聯(lián)系變得越來越緊密，廣播電視事業(yè)也逐漸朝著企業(yè)化方向發(fā)展，這種情況下政府相關部門出臺了一些有關“辦文化”向“管文化”轉變的政策，文化儼然已經(jīng)成為消費者的一種選擇，受眾對信息的渴望程度逐步增強，媒介傳播信息的速度越來越快，消費者開始將焦點放在播音主持的表達內容上，播音主持人通過播音語言展現(xiàn)出的語言魅力顯得非常重要。語言傳播過程中，重點在于提升收視（聽）率，這樣才能提升經(jīng)濟與社會效益，在這種目的的影響下，播音主持人必須綜合考慮觀眾的因素，按照語言演變規(guī)律改變以前單一的發(fā)聲規(guī)律，及時調整節(jié)目，確保播音主持語言可以與當前社會的主流相適應，使觀眾的需求得到最大程度的滿足。
（二）播音主持語言開始向大眾化方向轉變。
播音主持的語言承載著人們的思想感情，它是表情達意言志傳神的有聲語言。以前廣播電視節(jié)目主持人具有絕對的話語權，然而進入消費社會以后，播音主持人這種壟斷話語權被打破，不斷朝著大眾化方向發(fā)展，當前很多演員、民眾都開始進行廣播節(jié)目的錄制，將音頻內容傳到網(wǎng)上，擁有大量的粉絲和受眾，播音主持人的群體逐漸壯大起來，同時播音主持節(jié)目的種類也越來越多，越來越繁雜。
（三）播音主持語言傳播趣味性越發(fā)明顯。
網(wǎng)絡為人們提供了開放的平臺，通過網(wǎng)絡不僅可以對一些正能量的詞匯進行傳播，同時其中也充斥著大量低俗的網(wǎng)絡用語。播音主持是傳承文明、傳承文化的重要載體，體現(xiàn)了一個國家、一個民族的整體形象，因此在播音主持過程中必須堅持正確的輿論導向，自覺對語言暴力進行抵制，合理利用和規(guī)范當前網(wǎng)絡中的語言，從而壯大健康的、積極的主流思想輿論。例如《消費主張》是央視二套王牌欄目之一，欄目關注消費生活領域的動態(tài)變化，為廣大消費者提供有價值的資訊、觀點和判斷依據(jù)，它在引領消費潮流的同時，也承擔著做中國消費市場的守護者的責任。
二、當前播音主持語言傳播的主要方式。
從上文的描述可知，當前我國廣電產(chǎn)業(yè)正朝著工業(yè)化方向發(fā)展，播音主持語言出現(xiàn)了一些傾向，引發(fā)了人們的深思。為了及時糾正和抵制這些不良傾向的發(fā)展，播音主持在語言傳播中必須把握好正確的方向。
（一）文化方面的傳播方式。
播音主持人需要和受眾面對面交流，其“傳播”、“接受”的過程均貫穿于播音主持之中。消費社會播音主持的目的不僅是提升收視（聽）率，同時還要與受眾達成情感上的共鳴，切實滿足受眾的心理需求。為此必須改變傳統(tǒng)工作方式和思考方式，增加與受眾之間的交流與溝通，為了提升播音主持語言傳播的效果，必須掌握播音主持技巧，而利用圖像是一種非常好的方式。播音主持的主要作用在于引導社會公眾文化，以廣播電視節(jié)目為媒介，為受眾提供健康的、積極的文化，從而使受眾的精神受到啟發(fā)。為此，播音主持人必須不斷提升自己的新聞敏銳性，公正客觀的分析社會現(xiàn)象，正確認識當前社會生活中出現(xiàn)的各種現(xiàn)象，從而提升播音藝術的整體水平，隨著自己情感的抒發(fā)將播報的內容融入到受眾的內心，達到感染受眾的效果。
（二）情感方面的傳播方式。
播音主持人連接著媒體與受眾，他們在播音主持過程中不僅要體現(xiàn)出媒體的意志，同時還需要將百姓的意愿反映出來，切實打通從“精英文化”到“大眾文化”之間的通道，播音主持傳播的語言應達到感動受眾的目的，而只有充分重視受眾的感情，才能得到受眾的信賴。在當今社會人們的需求不再停留在簡單的信息接收上，而是逐漸向精神生活方面轉變，因此播音主持必須始終堅持被受眾選擇才是競爭的核心所在，能否獲得受眾的感動才是競爭獲勝的關鍵。在播音主持過程中情感是核心，從播音主持人的角度來說，必須在工作中投入感情，使播音稿件成為傳遞感情的重要工具。從語言內容上來看，播音主持人應充分借助“專家的深度”和“傳媒機構視野”為受眾提供大量信息，從而把握住正確的'輿論導向，提升文化品格。
（三）語言交流方面的傳播方式。
播音主持人應在心中確立正確的語言傳播價值觀，不僅要充分重視學習專業(yè)知識，同時也要花一定精力關注語言交流可以產(chǎn)生的特殊效用。應清楚的認識到語言是縮短人與人之間距離的便捷通道，很多情況下只要播音主持人隨口說出了一個導語，或者表示了一個行為，就可能會對受眾造成誤導，因此實際工作中必須對一些問題加以注意。首先，要保證播音語言的規(guī)范性，當前時代變革非常明顯，受眾需求也在悄然變化之中，觀眾對節(jié)目音色、節(jié)目內容要求做到統(tǒng)一，節(jié)目內容、播音主持人形象要能得到觀眾的認可；其次，注意播音語言觀念、考慮使用背景的變換，隨著時代的發(fā)展進步，受眾的要求也在發(fā)生著變化，我國廣播電視媒介從以前的宣傳工具逐漸轉變?yōu)樾侣勑畔鞑スぞ?，這是歷史的進步，也對播音主持語言的使用提出了更高的要求。新聞實務結語綜上，在節(jié)目時間內受眾首先被播音主持人的口才打動，從口才中可以充分體現(xiàn)出其思想道德、人格修養(yǎng)及審美情趣，因此必須利用規(guī)范性的語言，摒棄日常用語的隨意性，將口語通俗易懂、靈活簡便的特性和書面用語的規(guī)范性充分結合起來，這樣節(jié)目內容、播音主持人的形象才能滿足受眾的要求。
參考文獻：
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生態(tài)文化論文篇八
“和諧”思想是基于我國傳統(tǒng)文化哲學而產(chǎn)生、形成和發(fā)展的，其蘊含著《周易》中的“天人合一論”和《尚書堯典》中的“和合論”，是指構成整體的各個要素要協(xié)調統(tǒng)一、優(yōu)勢互補、相互促進、合作互利，以達到整體的最佳發(fā)展。和諧理念下的教育管理是指由學校管理者、教師、學生和教育環(huán)境等要素構成的“生態(tài)系統(tǒng)”，通過理性、民主的決策來營造和諧學校管理氛圍，構建和諧的領導、教師、師生關系等，以實現(xiàn)學校教育各項活動的順利開展。教育管理學家認為，好的學校需要和諧、協(xié)調、均衡有序的環(huán)境及與之相適應的管理模式。只有運用和諧高效的教育管理，形成教育內部的和諧，才能實現(xiàn)教育的最終目的。
二、和諧理念下小學教育的特點。
1．以人為本。
教育管理的根本是“人”的管理，“以人文本”是和諧理念的核心，要求在尊重和理解人的基礎上，營造和諧的氛圍。教育管理中的以人為本，即是以師生為本。于學校而言，教育教學管理中需尊重教師和學生的人格，促進師生的個性發(fā)展；于校長而言，需理解和關心教師，尊重教師的合理需求和自主管理，營造民主和諧的教育管理氛圍；于教師而言，需以學生為本，激發(fā)學生的內在積極性，促進學生的發(fā)展進步和成長。
2．柔性管理。
柔性管理是相對剛性管理而言的，與以工作為中心、強調規(guī)章制度管理的模式不同，柔性管理是以尊重人的人格和尊嚴為前提的，采用非強制性的方法，以激勵的方式挖掘人的潛力，煥發(fā)人的內在動力，極大地調動人的主觀能動性，使人主動行動，充分發(fā)揮自己的積極性和創(chuàng)造性。和諧理念下的教育管理中滲透的柔性管理，需要校長、教師運用的品格、情感等因素，與學校職工、學生平等地交往，以激勵的方式，讓他們從內心信賴、認可自己。
3．非理性成分。
人是理性與非理性的統(tǒng)一體，既有理性的思維能力，還有情感、意志、信仰、本能沖動等非理性的信念和情感。管理中的理性主義認為人是理性的動物，視人為“經(jīng)濟人”，在管理中將人與財物、信息等其他管理要素或對象視為同等的客體，這種“見物不見人”的管理，漠視了非理性因素，忽略了人的因素的管理，易使被管理者產(chǎn)生逆反心理。和諧理念下的教育管理注重人的非理性因素，要求在理性化管理的基礎上實行人性化管理，滲透非理性成分，使被管理者充分發(fā)揮主動性。
三、和諧理念下小學教育開展的途徑。
1．精心設計，明確教育目標。
管理目標對于管理效率和效益有著重要的影響。小學教育管理從學校的實際情況出發(fā)，確定“以人為本，提高效率，爭創(chuàng)一流”的工作目標。根據(jù)目標制訂計劃和制度、標準等，建立以中心班子成員為核心的決策層、以教導處為主的指導層、以各年級學科教研組長為主的具體操作層三個層面的教育教學管理系統(tǒng)。在執(zhí)行中對目標發(fā)生偏差的情況進行調整，使學校朝著預期的目標發(fā)展。在目標管理的過程中，每一個階段、環(huán)節(jié)都應當以人的全面和諧發(fā)展為根本目標，盡可能地將學校目標與教師目標、學生目標和合趨同，形成學校、教師與學生的“共同愿景”；同時健全目標評價標準及獎懲機制，以此使教育管理向著預期的目標前進，發(fā)揮共同目標凝聚人心、引領方向的作用，最終實現(xiàn)教育管理的和諧高效。
2．率先垂范，發(fā)揮校長個人影響。
在學校，校長應以自身的具體行為為學校的其他管理者、教師、學生作表率，樹立自己在師生心目中的威信，發(fā)揮個人影響力，使學校形成強大的凝聚力，促進和諧教育目標的實現(xiàn)。首先，學習先進的管理理念，從中汲取養(yǎng)分，結合學校的實際情況和特點，開展學校工作，并虛心聽取學校職工、學生的意見、建議、反饋等，潛移默化地向師生傳達“愛學習，虛心接受別人意見”的信息。其次，注意提高管理的藝術。在管理中，向教師講明管理的思路，對于管理中發(fā)現(xiàn)的問題，選擇合適的場合和時機指出，并對問題產(chǎn)生的原因進行分析，積極尋找解決措施，化解矛盾，使教師和職工感受到領導對他們的尊重和信任。再者，還應注重對學校制度的解讀，使教師了解先進的教育教學理念，同時密切關注管理行為，既要關注教師的管理行為，及時表揚，使教師感受到被關懷，還應關注自身的管理行為，不斷調整和改進。最后，應不吝于對教師的表揚鼓勵，通過寫表揚簿、光榮榜等，激勵全體教師。通過垂范，在學校中創(chuàng)造良好的“內部氛圍”，生成人與人之間的“和諧”關系，使教師受到熏陶，學會自律，自覺自愿奉獻自己的力量，促進學校的和諧發(fā)展。
3．公正民主，正確處理各種事務。
公正民主是和諧管理的基石和必由之路，同時公正又是建立在民主基礎上的.。因此，在教育管理實際工作中，不論是校長處理學校事務，還是班主任處理師生關系，都應秉持民主公正的理念。具體到教育管理中，從教師評優(yōu)、福利分配、晉職到班干評選、三好學生評定等都應采用公正民主的做法。實行校務公開，學校建立規(guī)章制度時，讓教職員工廣泛參與，尊重教職員工發(fā)表意見的權利，讓全體教職員工參與到學校管理中，保證民主，充分調動每個教職員工的積極性。教師評優(yōu)、晉職等各項評比推選工作中，嚴格按照教師職業(yè)道德的高低、貢獻的多少等進行評定，并在校務公開欄公布，堅持公開、公正原則。由于不同的教師個人差異和能力有所不同，其業(yè)績也會有較大的差異，強調公正的同時，還應注意盡可能地為每位教師提供發(fā)展的機會，對其工作中取得的成績給予鼓勵和肯定。學校事務由教職員工共同商議，接受教職工代表大會的監(jiān)督，充分發(fā)揮民主精神。班級事務處理中多聽取學生意見，保證各項事務處理得公正，以理服人，從而贏得學生的信任。
4．投入情感，營造和諧人際關系。
教育工作是愛的工作，是人工作，人是具有感情的。因此，在教育管理中，應注重情感的投入，在管理中融入愛與責任，體現(xiàn)“人文關懷”。在管理工作中，可多使用“你的看法如何”“我們一起做”“謝謝你”“我也有錯誤”等充滿人情味的話語，使師生感受到被理解、尊重和信任，從而產(chǎn)生和諧的認同。關注師生的需求，學校領導除了關注教職員工的工作，還應多關注他們的家庭經(jīng)濟情況、子女上學問題等生活情況，盡可能地幫教職員工解決生活中的困難。班主任不僅要關心學生的學習，還應關心其心理發(fā)展、家庭情況等，促進學生的身心健康發(fā)展。只有這樣，才能促使學校內形成領導與教師、教師與教師、教師與學生、學生與學生間互相尊重、信任、理解的關系，營造和諧的人際關系和和諧的校園氛圍，促使教職員工信賴學校，自覺關心學校發(fā)展，自愿奉獻自己。使學生信賴教師，“親其師，信其道”，培養(yǎng)素質健全的和諧的人，實現(xiàn)教育的最終目標。總之，小學教育管理中應積極運用和諧理念，指導教育管理工作的開展，為師生營造一個和諧、民主的教學和學習環(huán)境，促進我國教育事業(yè)的發(fā)展，推進社會主義和諧社會的構建。
生態(tài)文化論文篇九
我國將在年全面建成“五位一體”的小康社會，生態(tài)文明建設是其中一項重要內容，是廣大人民群眾享受發(fā)展成果、提高生活品位的前提。在人口密集、高樓林立的城市中，由于汽車尾氣、工業(yè)廢氣、建筑揚塵、熱島效應等諸多因素的共同作用，使得城市的生態(tài)環(huán)境極其脆弱，生產(chǎn)者、消費者和分解者之間的動態(tài)平衡遭到嚴重破壞。在這個生態(tài)系統(tǒng)中，最大的消費者—人，作為城市的主體，深深地渴望生活在綠樹、碧草環(huán)抱的環(huán)境之中，渴望生活的環(huán)境日臻改善。要想維持人與生產(chǎn)者—綠色植物之間的平衡，必須大力發(fā)展園林事業(yè)。
園林造園手法多種多樣，植物種植模式豐富多彩，植物修剪造型千差萬別，而講究園林生態(tài)美，就是要提高植物在園林造景中的地位，最大限度地發(fā)揮植物特有的生態(tài)功能，為廣大市民遮蔭納涼、調節(jié)碳氧平衡、降低噪音和溫室效應、調節(jié)小氣候以及防風固沙等創(chuàng)造條件。因此，探討園林生態(tài)美，可以為園林事業(yè)順應時代發(fā)展指明方向，從而滿足人們向往自然、回歸自然的宿求，為小康社會的建設提供保障。
1生態(tài)美在不同園林中的地位。
一般來說，園林主要分為規(guī)則式和自然式，二者在植物配植、造型修剪等諸多方面存有明顯差異。西方園林屬于規(guī)則式園林，各種建筑是園林的主體，具有生態(tài)功能的植物只是其中的點綴，充分體現(xiàn)了人的意志。植物常以松柏、綠籬為主，并以修剪整齊劃一的綠廊、綠墻、綠門、綠塔，或者以各種動物形象形式出現(xiàn)，并配以幾何圖形的模紋花壇、花境，亦或是行列式、對稱式種植。這種造園手法雖賦予了植物更多的形象，但因去枝刪葉，極大地消弱了植物的綠量，減弱了其生態(tài)效能，不利于在有限的綠地上產(chǎn)生最大的生態(tài)效益。這種造園手法在中國園林中不能大量使用，這是由我國人多、地少、森林缺乏的國情決定的。
中國園林多為自然式園林，最早的園林是在自然地形上圍筑而成的，山、水、植物、地形共同構成園林的主體，到后來，蘇州的私家園林，甚至北方的皇家園林都以這種手法造園，模擬再造自然山水景觀，雖由人做，宛如天工，自覺不自覺地把植物運用于園林之中，成為主景或者構圖的主要因子。在植物的運用上，中國的傳統(tǒng)園林考慮最多的是植物的綠化和美化功能，重視的是景觀美，而不是生態(tài)美，往往注重色彩、體量上的搭配，而忽略植物間的相生相克規(guī)律，沒有更多地考慮適地適樹問題，沒有充分地論證某些病蟲害的傳播危害問題。
生態(tài)園林是現(xiàn)代園林發(fā)展的趨勢，是建設城鎮(zhèn)生態(tài)文明的根本措施。這種造園形式，把植物放在突出重要的位置，讓植物成為園林景觀的主體，不但追求綠地率，而且追求綠視率，更追求單位葉面積指數(shù)，從而在有限的綠地上創(chuàng)造出更大的生態(tài)效益，為人們創(chuàng)造更加潔凈、舒適的生活、工作、游憩空間，增加人們的幸福指數(shù)。
生態(tài)文化論文篇十
[摘要]文章從新媒體環(huán)境信息傳播的特點和傳播渠道的多樣化出發(fā)，以和頤酒店公關危機事件為切入點，將公關危機理論作為基點，理順我國酒店業(yè)處理公關危機時信息源、信道、受眾等多方面的關系，為我國酒店業(yè)公關危機傳播管理體系建立提供一些建議。
[關鍵詞]新媒體；酒店業(yè)；公關危機；傳播管理。
1、新媒體環(huán)境下我國酒店業(yè)公關危機傳播特點。
對于企業(yè)來說，自身經(jīng)營業(yè)務多變，市場競爭日益激烈，互聯(lián)網(wǎng)等媒體的出現(xiàn)，使企業(yè)面臨的危機出現(xiàn)了新的情況，臺灣輔仁大學的吳宜蓁教授曾將互聯(lián)網(wǎng)比作危機的起火點和滅火器，我國酒店業(yè)作為公共關系最早引入的行業(yè)，已經(jīng)深刻地了解和意識到溝通是公關的實質。那么在新媒體環(huán)境下，重點關注和了解以互聯(lián)網(wǎng)為載體的新媒體傳播的特點就顯得尤為重要！
（1）傳播主體多元化。
我國酒店業(yè)作為第三方服務業(yè)，以服務來建立形象，以真誠贏得美譽是酒店公關的基本理念。傳統(tǒng)的傳播媒體更多是酒店作為主體宣傳推廣的手段和工具，受眾則是傳播溝通的對象。新媒體環(huán)境下，我們卻發(fā)現(xiàn)傳播信息的主體開始多元化，尤其當酒店發(fā)生公關危機事件時，酒店固然是傳播主體中重要的一類，政府、媒體、名流這種傳統(tǒng)的傳播主體也是，但是廣大的消費者，甚至是普通的.公民都能利用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布信息，表達自己對公關危機事件的看法和態(tài)度，這可能更多地會引導媒體傾向和輿論的發(fā)展。
（2）傳播速度快、路徑多、關注度高。
麻省理工學院媒體實驗室的尼葛洛龐帝曾說過：“（互聯(lián)網(wǎng)）一個個信息各自獨立，其中包含了大量的信息，每個信息包都可以經(jīng)由不同的傳輸路徑，從甲地傳送到乙地，——正是這種分散式體系結構令互聯(lián)網(wǎng)能夠像今天這樣三頭六臂。無論是通過法律還是炸彈，政客都沒有辦法控制這個網(wǎng)絡。信息還是傳送出去了，不是經(jīng)由這條路，就是另外一條路出去。”新媒體環(huán)境下，信息傳播的速度、路徑、關注度是非常驚人的。
（3）傳播話語權重構，內容形象生動活潑。
如果說以互聯(lián)網(wǎng)為主的新媒體技術在表面上給人類帶來的是傳播在時間和空間上的便利性，那么它所帶來的深層次影響，則是話語權擴散和重構。以網(wǎng)絡為依托的新媒體環(huán)境下，媒體發(fā)布的信息大多不再是干巴巴的文字，而是大量能夠還原事實真相的視頻、圖片。受眾在看到這些形象生動的內容后，一旦形成了態(tài)度就輕易不會再改變，在無數(shù)人開始就事件進行評論、發(fā)表觀點，那么信息源就會更多樣化，和之相關的信息、圖片、視頻就會更多，內容也就越發(fā)形象生動活潑。
2、新媒體環(huán)境下我國酒店業(yè)公關危機傳播存在的問題。
（1）我國酒店業(yè)公關危機傳播觀念滯后，和新媒體環(huán)境傳播速度快的特征格格不入。
我國公共關系最早引入的行業(yè)就是酒店業(yè)和旅游業(yè)。公共關系的核心就是溝通。在傳統(tǒng)媒體環(huán)境下，酒店作為主體傳播溝通信息的理念已經(jīng)深入人心。當新媒體環(huán)境下，酒店業(yè)就不僅僅是傳播溝通的主體，轉變觀念就顯得尤其重要。品牌危機傳播，是指品牌危機發(fā)生后企業(yè)為了挽回形象和外界進行的一切信息交換過程，主要目的是引導利益相關者行動和心理上的反應，挽回品牌聲譽，品牌危機剛剛發(fā)生時，并不必然使企業(yè)陷入困境，之后通過信息的傳播所帶來的一系列連鎖反應才會使企業(yè)陷入危機情境。當公關危機發(fā)生的時候，發(fā)布信息的主體往往不是酒店，酒店更多是要主動應對酒店不利信息的傳播，引導輿論發(fā)展的趨勢。
（2）公關危機處理過程中傳播信息態(tài)度不夠真誠，違背了雙向傳播的基本原則。
危機事件發(fā)生后，酒店要本著真誠的態(tài)度，說真話、講實話，才能在第一時間獲得受眾的諒解。但從諸多實際的案例可以看到，一旦危機事件泄露，酒店方更多想的是粉飾太平，而不是告知真相，以誠待之。在新媒體環(huán)境下，尤其是酒店大多有監(jiān)控時，想要掩蓋事實是不可能的事情。而且只要目擊者有手機，就能全程拍下事情的全過程，和其等著無數(shù)的受眾人肉揭黑幕，還不如酒店第一時間告知事情發(fā)生的真相。
（3）公關危機信息傳播過程中，傳播內容單調、傳播形式單一，和新媒體傳播的生動活潑的特點背道而馳。
酒店在發(fā)生公關危機事件之后，對于傳播的信息沒有系統(tǒng)地分析，對于受眾的接受程度沒有換位思考，大多就是寫幾句干巴巴的官話就草草了事。和頤酒店事件中從新聞發(fā)布會上發(fā)言人那短短5分鐘的發(fā)言就可見一斑，沒有精心的準備，哪能讓受眾感受到酒店方在處理事件時的真誠；沒有圖文并茂的展示哪能讓受眾感到尊重和重視。
3、新媒體環(huán)境下酒店業(yè)公關危機傳播管理策略。
（1）增加酒店員工全員公關危機傳播的意識。
危機事件發(fā)生后，不僅僅是公關部門一個部門的事情，是酒店每一個員工、每一個部門都要關注的事情。危機事件處理過程中，每一個員工都用自己的一言一行在傳播著酒店的態(tài)度和酒店的形象。和頤酒店事件中，整個過程長達五六分鐘，現(xiàn)場沒有一個酒店的安保人員和管理人員前來搭救，圍觀的酒店清潔人員和樓層管理人員都是默然地站在旁邊。值班經(jīng)理也是在打了無數(shù)個前臺電話之后才姍姍來遲，沒有任何安撫和歉意的表達。事后酒店管理部門和公關部門也沒有就相關事宜向當事人詢問及歉意，更別說對當事人的安全進行確認，酒店方從上到下傳達的信息冷漠如斯，情何以堪??！
（2）提高酒店管理人員真誠溝通、勇于承擔責任的危機公關傳播意識。
危機事件發(fā)生之后，隨著事件在新媒體推動下知名度越來越高，那么后續(xù)的處理程序及酒店方的一舉一動都需要非常謹慎，因為這些就會是引導輿論發(fā)展的關鍵信息。但是無論怎么處理危機事件和傳播什么樣的信息，酒店方都應該秉承基本的危機公關傳播意識——真誠、坦白、勇于承擔責任。從和頤酒店時間來看，酒店方首先是沉默、無反應狀態(tài)，接著就是以錢威逼刪掉微博，以及新聞發(fā)布會上的漫不經(jīng)心的態(tài)度及五分鐘的讀稿等種種后續(xù)行為不僅沒有把握到信息傳播的主動權，反而放任輿論不斷朝著對酒店不利的方向發(fā)展，這是酒店管理人員在傳播信息時對基本原則違背將會要承擔相應的惡果。
生態(tài)文化論文篇十一
海林市位于黑龍江省東南部，行政區(qū)面積8814km2，轄8鎮(zhèn)1鄉(xiāng)、123個行政村。
地處北緯44°02'～45°38'，東經(jīng)128°03'～129°57'，地貌類型以山地和丘陵為主。
境內有林地面積6381km2，森林覆蓋率72.4%。
活立木蓄積量6000多萬m3，占黑龍江省總蓄積量的12.6%。
林木樹種繁多，有紅松、水曲柳、柞樹、黑樺等針闊葉樹種約20科120多種。
現(xiàn)存虎、鹿、貂、熊、榛雞、雉、野豬等野生動物130多種。
水資源充沛，有大小河流144條，年水資源總量43.39億m3，水能蘊藏量達500萬kw。
境內有海拔千米以上的山峰20余座，風速在8米/秒以上，風能蘊藏量達10萬kw。
礦產(chǎn)資源富集，有金、鐵、水晶、白云巖等金屬、非金屬礦藏34種。
旅游資源獨具特色，人文景觀眾多，文化底蘊豐厚，擁有世界最大的東北虎飼養(yǎng)繁育中心、世界漂流組織認定的aa級海浪河漂流、2個國家級森林公園和東北最大的人工水體———蓮花湖。
1.2地方國有林區(qū)概況。
海林市林業(yè)局局機關內設12個職能科室，下設7個國有林場、1個苗圃和5個木材檢查站，全局現(xiàn)有在冊職工1108人。
全市地方國有林區(qū)經(jīng)營總面積為44283hm2，森林總蓄積204萬m3。
林業(yè)用地面積為43965hm2，其中，有林地面積33006hm2，疏林地33hm2，灌木林地10hm2，未成林造林地249hm2，無立木林地209hm2，宜林地221hm2，苗圃9hm2，輔助生產(chǎn)林地10228hm2。
2林區(qū)發(fā)展面臨的主要問題。
2.1.1生態(tài)系統(tǒng)退化。
一是生物多樣性降低。
亂捕濫獵、過度采挖珍貴草藥、森林的“收割式砍伐、過度放牧和大氣、水、土壤的污染等，使生物種類大大地減少，部分物種將有滅絕的危險。
二是生產(chǎn)力下降。
植被破壞導致植物量減少，對太陽能的利用減弱，對營養(yǎng)物質的吸收降低，凈初級生產(chǎn)力下降，次級生產(chǎn)降低，即食草動物、食肉動物的數(shù)量大大減少。
動植物的生物量顯著降低，導致整體生產(chǎn)力下降。
三是食物鏈、食物網(wǎng)簡單化。
食物鏈縮短、部分鏈斷裂和解環(huán)，單鏈營養(yǎng)關系增多，種間共生、附生關系減弱，甚至消失。
這樣使系統(tǒng)穩(wěn)定的食物網(wǎng)變得簡單化、破碎化，系統(tǒng)會越來越不穩(wěn)定。
四是生物利用和改造環(huán)境能力弱化，功能衰退。
防風、固沙能力弱化;凈化空氣、降低噪音能力弱化;美化環(huán)境等文化環(huán)境價值降低或喪失。
五是物質循環(huán)、能量流動出現(xiàn)危機和障礙。
由于系統(tǒng)退化，食物鏈、食物網(wǎng)簡單化，使得生物循環(huán)的周轉時間變短，周轉率降低，因而系統(tǒng)的物質循環(huán)減弱，能量流動受阻，大量的營養(yǎng)元素滯留在環(huán)境中，系統(tǒng)能量損失增多。
2.1.2災害發(fā)生情況。
由于森林資源的銳減和生態(tài)功能的失調，導致氣候、水文等生態(tài)因子發(fā)生了明顯的變化。
山洪、泥石流等自然災害頻頻發(fā)生。
90年代以來，年林地蓄水量由70年代的21億m3下降到15.6億m3。
增加到1.7kg/m3，年流失總量177萬t，當年清徹見底的牡丹江江水已成為混濁水流。
2.1.3水土流失情況。
在全市水土流失面積1680km2中，亟待治理的面積近580km2。
山坡上部的平均土壤侵蝕模數(shù)為666.2t?km-2?a-1，山坡中部為1907.3t?km-2?a-1，山坡下部為1308.5t?km-2?a-1。
水土流失現(xiàn)象導致土地退化，耕地遭到毀壞;江河湖庫淤積，洪澇災害加劇;同時，生態(tài)系統(tǒng)調節(jié)功能不斷削弱，生存環(huán)境逐步惡化，對轄區(qū)內生活的人們生態(tài)安全構成嚴重威脅。
隨著水土流失的加劇，土層有效持水量降低、熱量狀況變劣，裸露土地溫度升高，土壤調節(jié)水分的功能也隨之下降，影響水資源利用，進而導致水旱災害加劇。
2.2森林資源問題。
作用;三是林分結構不合理，全市地方森林中，幼、中齡林比重大，面積26048hm2，占78.9%，近、成、過熟林面積6958hm2，僅占21.1%，且多為多代萌生的柞樹林。
2.3林業(yè)經(jīng)濟發(fā)展存在的問題。
一是傳統(tǒng)的經(jīng)營體制制約了地方國有林區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
林區(qū)經(jīng)營始終以消耗資源求發(fā)展，新的林區(qū)支柱產(chǎn)業(yè)還沒有形成。
二是地方林區(qū)經(jīng)營管理水平粗放，集約化程度不高。
木材深加工、采伐剩余物利用、冠下經(jīng)濟及林業(yè)養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)還沒有形成，資源浪費較大。
三是林業(yè)高新技術推廣少，技術型人才短缺。
四是替代產(chǎn)業(yè)少，新的財源沒有形成。
3.1調減森林采伐量。
規(guī)劃在“十二五期間，采伐量由“十一五期間的2.05萬m3下降到1.23萬m3，下降40%，林木產(chǎn)量由“十一五期間的1.11萬m3下降到0.61萬m3，下降了45%。
規(guī)劃在“十三五期間，采伐量下降到0.72萬m3，下降了65%，林木產(chǎn)量下降到0.33萬m3，下降了70%。
加大中幼林撫育力度，同時對生態(tài)公益林停止主伐。
3.2森林管護和保護。
劃定管護責任區(qū)，配備專人管護。
劃定管護責任區(qū)300個，配備專職管護人員300人，其中，生態(tài)公益林管護人員240人，商品林管護人員60人。
強化森林防火監(jiān)管。
建專業(yè)防火隊伍，完善防火設施設備建設，提高防火機構和防火隊伍應急和作戰(zhàn)能力。
完善病蟲害防治監(jiān)測體系。
每年按照春秋兩季及時組織開展森林病蟲害的預測預報，隨時掌握病蟲害發(fā)生發(fā)展趨勢，制定病蟲害預警預報制度和制定切實可行的防治預案，完善病蟲害防治監(jiān)測體系建設。
3.3森林資源培育。
在-規(guī)劃人工造林356hm2。
中幼齡撫育面積7400hm2，其中透光撫育面積3000hm2，生長撫育面積4400hm2。
低質低效林改造500hm2。
3.4退耕還林。
還林，保護生態(tài)環(huán)境，總計退耕還林93hm2，規(guī)劃在2010-全部完成造林任務。
3.5自然保護區(qū)建設和濕地保護與恢復。
建立黑龍江蓮花湖自然保護區(qū)管理局。
新建保護管理占3個，保護管理點6個，實施封山育林2300hm2，新建防護林帶30km。
對林場的現(xiàn)有340hm2濕地(沼澤地)采取保護措施，增加涵養(yǎng)水源的功能。
3.6林區(qū)替代能源建設。
規(guī)劃完成裝機2萬kw的風電廠建設。
建立生物質固化站7個。
4經(jīng)濟轉型路徑。
4.1.1加大森林資源的培育力度。
在規(guī)劃期(2010—20)完成人工造林449hm2，森林撫育7400hm2，低質低效林改造500hm2。
生態(tài)文化論文篇十二
中國是世界范圍內城市化進程最快的一個發(fā)展中國家，其中伴隨著過度消耗資源、加速環(huán)境污染、嚴重破壞生態(tài)等嚴峻的環(huán)境問題，加強城市生態(tài)環(huán)境保護是必然選擇。下面從加強城市生態(tài)環(huán)境保護的重要性入手，探究提出若干具體的保護措施，希望能對提高城市生態(tài)環(huán)境保護成效有所幫助。
生態(tài)環(huán)境是支撐城市快速健康發(fā)展的基石，良好的生態(tài)環(huán)境不但對城市實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展有利，還能幫助提高城市居民的生活水平。面對當前因生態(tài)環(huán)境被嚴重破壞而阻礙城市發(fā)展進程的嚴峻形勢，城市生態(tài)問題在社會各界引起廣泛關注，如何加強城市生態(tài)環(huán)境保護是一項值得探究和實踐的重要課題。
自世界走進工業(yè)文明時代以后，城市在工業(yè)化進程的推動下有了飛速的發(fā)展，城市數(shù)量大幅增加、規(guī)模越來越大，成為開展政治、經(jīng)濟、文化等社會活動的中心。隨著城市化進程的不斷加快，城市功能越來越完善，有效推動區(qū)域經(jīng)濟繁榮與社會文明。然而城市化在為發(fā)展經(jīng)濟與社會做出巨大貢獻的同時也帶來諸多生態(tài)環(huán)境方面的問題，導致城市建設與發(fā)展遭遇巨大的生態(tài)威脅，人的身心健康以及自然生態(tài)系統(tǒng)均遭受諸多消極影響，如何加強城市生態(tài)環(huán)境保護值得人們思考。因此，在城市化進程中不但要保護好既有的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，還要解決生態(tài)危機問題，在建設和發(fā)展城市的過程中科學利用自然資源，有效維護其再生能力，從而最大限度保護人類賴以生存的環(huán)境，促進城市可持續(xù)發(fā)展下去。
一是在城市建設中，須依據(jù)人口、資源、環(huán)境均衡發(fā)展以及社會經(jīng)濟與生態(tài)效益相互統(tǒng)一的基本原則，進一步對開發(fā)城市空間的強度進行適當?shù)恼{整，優(yōu)化城市空間職能結構，推動城市生產(chǎn)空間的集約與高效發(fā)展，使城市生活空間保持宜居、山清水秀等優(yōu)勢特征。
二是有機結合城市的生態(tài)空間分布，圍繞山地、水系等主體，用城市綠地、景觀廊道等作為補充，與城市的風景名勝區(qū)、自然保護區(qū)、濕地、水源地、森林公園、生態(tài)功能區(qū)等串聯(lián)起來，建立城市生態(tài)保護戰(zhàn)略格局，形成保障城市生態(tài)環(huán)境安全的景觀格局與生態(tài)屏障。
三是對應城市產(chǎn)業(yè)空間布局、生態(tài)安全格局，對開發(fā)產(chǎn)業(yè)的強度進行嚴格控制，保證城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境保護之間的協(xié)調、統(tǒng)一。
一是促進城市低碳發(fā)展，在快速發(fā)展產(chǎn)業(yè)的同時保持較低水平的二氧化碳排放、能源消耗，實現(xiàn)污染低、能耗低的低碳經(jīng)濟，建立低碳城市;依托科技手段對環(huán)保型產(chǎn)業(yè)給予大力的扶持，倡導低耗清潔的生產(chǎn)工藝，推進城市工業(yè)企業(yè)節(jié)能降耗，圍繞工業(yè)零排放目標的實現(xiàn)倡導循環(huán)利用資源，并倡導上下游產(chǎn)業(yè)之間的合作，充分利用工業(yè)副產(chǎn)品，大力發(fā)展低碳循環(huán)經(jīng)濟。
二是建立健全環(huán)境評價體系，設立環(huán)境入境標準，并合理劃分城市開發(fā)強度不同的區(qū)域;針對在建設中被破壞的土地以及荒地實施植被恢復、生態(tài)保育等措施;在引進項目時要堅決放棄高耗水、高耗能、高污染等項目以及占據(jù)較大面積土地的、單位面積產(chǎn)出率較低的項目，嚴禁環(huán)保不達標的、高污染的企業(yè)進入城市。
三是保護好城市的濕地資源、水源地，加大保護森林資源的力度，嚴格控制林木采伐;積極建設城市的水源地保護林，建設重點防護林、交通線綠化帶等，推進建設城市的綠化林網(wǎng)，從而全面提高城市森林的覆蓋率，完善城市生態(tài)體系建設。
一是對城市的工業(yè)用地進行集中規(guī)劃，建立新型環(huán)保工業(yè)組團，鼓勵城市的各個企業(yè)集聚到工業(yè)組團里。組團內不能超標建設廣場、道路等，進入的企業(yè)務必要嚴格遵循集約與節(jié)約用地的基本原則，利用閑置土地來提高單位建設用地面積的投資強度;依托綜合交通網(wǎng)絡對倉儲用地進行統(tǒng)籌安排，在城市高速公路、地鐵出口周邊等建設綜合性的貨場、倉庫，以構建城市的倉儲物流中心，促進城市產(chǎn)業(yè)布局的優(yōu)化。
二是科學布局生活設施及服務設施的用地，按照城市的產(chǎn)業(yè)空間布局、資源環(huán)境承載能力等規(guī)劃建設居住地組團，使市民的工作、生活以及出行等需求得到滿足;規(guī)劃公共服務設施的用地，整合辦公用地，并建設商業(yè)中心，形成集聚效益，提高經(jīng)營效益;對商業(yè)中心區(qū)、行政區(qū)等優(yōu)勢明顯的城市地段實施土地拍賣、招標等策略，引入良性的土地競爭機制，開展土地使用權抵押、轉讓以及授權經(jīng)營、作價入股等業(yè)務，將城市的土地資產(chǎn)盤活;進一步規(guī)范管理土地價格，推行土地資源儲備制度。
三是保證城市的生態(tài)用地、農(nóng)業(yè)用地，積極建設城市周邊的環(huán)境綠化事業(yè)，打造城市外圍的綠色生態(tài)圈，并科學規(guī)劃城市公共綠地，保證綠化的整體覆蓋率;有效保護濕地、林地、河湖等生態(tài)用地，充分利用城市地形地貌的特征落實環(huán)境的綠化、凈化、美化等工作;切實保護好城市的基本農(nóng)田用地，嚴格執(zhí)行耕地占用補償機制，保持耕地占補的平衡;確保農(nóng)業(yè)用地、生態(tài)用地之間的比例合理，并從城市土地經(jīng)營收益中撥出一定比例的資金用于生態(tài)建設與土地整治，形成開發(fā)和保護城市土地的良性循環(huán)機制。
一是調整能源結構、控制大氣污染。
在建設城市的過程中要以改善能源結構為入手點，積極倡導使用電力、液化氣、天然氣等優(yōu)質清潔能源，并發(fā)展核供熱，鼓勵開發(fā)、生產(chǎn)、使用太陽能、潮汐能、風能等清潔能源，逐步推廣綠色生物質能的使用;大力發(fā)展集中供熱，及時將10t以下的燃煤裝置拆除，積極推進潔凈煤技術、燃煤過程脫硫技術的發(fā)展和應用，改變落后的煤炭使用方式。同時，要重新定位煤、電、氣等能源的價格，通過經(jīng)濟杠桿推動清潔能源的使用，降低煤炭消耗;核定城市各個單位及部門的燃煤指標，供應要限量;加快用清潔能源取代煤炭的速度[3]。
二是處理、回用城市污水。
城市要進一步加快建設污水處理廠的步伐，陸續(xù)建設二級污水處理廠，使污水的日處理量有所增加;鼓勵各單位、部門、市民節(jié)約用水，提高重復利用水資源的效率，全面落實污水回用工作，即城市的每一家污水處理廠都要充分考慮中水回用，新建的居住區(qū)、公共設施等要配建中水回用裝置，大型的賓館、酒店等都要回用中水;不斷加強排水管理，逐漸將城市的舊區(qū)改造成截流式河流制，新建區(qū)則建設成分流制，盡快完成城市所有排污河道以及明溝的整治工作，做到截流污水，清查排瘀河床，且須處理截流污水之后再排海。
三是處理固體廢棄物，使。
城市要針對工業(yè)固體廢棄物嚴格實行申報登記制度，控制排放有毒有害的固體廢棄物，并進行綜合利用，提高利用率;建立健全城市生活垃圾處理系統(tǒng)，在當下城市逐步實行生活垃圾分類收集、處理、清運以及集裝箱式中轉的基礎上加強對生活垃圾的資源化、無害化處理，及時將對水體造成潛在污染的各個垃圾場關掉，遏制白色污染;大力營造城市再生品消費市場，推廣對產(chǎn)品的綜合利用。
可持續(xù)發(fā)展離不開生態(tài)環(huán)境的支撐，城市居民生活水平的提高也離不開城市良好的生態(tài)環(huán)境，加強保護城市生態(tài)環(huán)境，尤其是促進城市健康發(fā)展，這不僅是大力建設基礎設施更是推動城市現(xiàn)代化進程的重要內容，只有采取行之有效的措施加強城市生態(tài)環(huán)境保護，才能確保城市取得可持續(xù)發(fā)展。
生態(tài)文化論文篇十三
發(fā)展只有保護好生態(tài)，產(chǎn)業(yè)才會興盛；若殺雞取卵，最終竭澤而漁，文明會衰敗倒退。
赤水生態(tài)、氣候、空氣、瀑布、丹霞資源無比豐富，是觀光、旅游、休閑、度假、露營的康養(yǎng)休閑圣地。
生態(tài)環(huán)境保護是赤水賴以生存和持續(xù)發(fā)展的基礎，抓實生態(tài)環(huán)境保護和生態(tài)文明建設是功在當代、利在千秋的偉業(yè)，應持續(xù)精準發(fā)力、久久為功。
赤水發(fā)展最大的.價值在生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、最大的責任在抓好生態(tài)保護、最大的潛力也在生態(tài)資源利用，今后發(fā)展應更加尊重自然、順應自然、保護自然，始終秉承既要綠水青山，又要金山銀山。盡可能保存修復區(qū)域內山體、水系、民居、古跡、瀑布、丹霞，教育引導群眾摒棄農(nóng)藥瓶亂扔、垃圾亂倒、柴物亂堆、竹林亂砍等陋習，持續(xù)打好“山水牌”、念好“生態(tài)經(jīng)”、守護“丹霞紅”、唱足“景觀戲”，傳承好優(yōu)秀文化，學習、吸收、消化和創(chuàng)新人類文明發(fā)展的新成果，切實筑牢生態(tài)安全屏障，讓赤水山川林木蔥郁，讓大地遍染綠色，讓丹霞綠中綴紅，讓天空湛藍清新，讓溪水魚翔淺底，讓林間蟲鳥歡唱，這是美麗赤水建設的方向，也是綠色發(fā)展延續(xù)的基礎，更是實現(xiàn)大發(fā)展、大跨越的希望所在。
“全域旅游.全景赤水”建設不應局限“滿山是竹、放眼是綠，千村一面、萬戶一貌”，要結合實際，繼續(xù)走一村一公園、一村一品多品、一家一花園（庭院）發(fā)展路子，堅持以保護、培植、利用和開發(fā)生態(tài)旅游資源為重，不吃祖宗飯，不斷兒孫路。以可持續(xù)為首，高標準、高起點發(fā)展，寧暫缺，切莫亂，讓這方希望熱土無山不綠，有水皆清，四季花香，萬壑鳥鳴。
堅持“有進有退、有重有輕”策略，重點結合實際發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟、庭園經(jīng)濟、休閑經(jīng)濟、避暑經(jīng)濟、服務經(jīng)濟和旅游經(jīng)濟，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、旅游農(nóng)業(yè)觀賞農(nóng)業(yè)，結合美麗鄉(xiāng)村建設培育主導產(chǎn)業(yè)，做到美、富雙促雙進雙贏。
注重選用好會發(fā)展、能發(fā)展的人才，著力促進鄉(xiāng)村聯(lián)動、產(chǎn)業(yè)互動、干群齊動、示范帶動，積極拓展產(chǎn)業(yè)發(fā)展、公共服務、自然地理、鄉(xiāng)村文化、社會保障、旅游活動和生態(tài)文明空間，促進“村寨、館園、產(chǎn)建、種養(yǎng)、農(nóng)旅、資金、產(chǎn)業(yè)、技能”不斷融合，實現(xiàn)“山水、靈魂、骨架、血肉、景觀、功能”的個性化彰顯，讓赤水生態(tài)更好、環(huán)境更幽、瀑布更美、丹霞更紅、山水更靚、游客更愛、人民更富。
生態(tài)文化論文篇十四
天然林區(qū)的森林生態(tài)系統(tǒng)不僅能向人類社會提供木材資源、薪材資源和林副產(chǎn)品，同時也能向人類社會提供良好的生態(tài)環(huán)境，包括涵養(yǎng)水源、改良土壤、保護水土、改善小氣候等多種生態(tài)環(huán)境效益。
指數(shù)評價方法是自身及其指數(shù)評價系統(tǒng)，選擇評價指標和標準時，既要體現(xiàn)天然林自身的結構和發(fā)展規(guī)律，還要體現(xiàn)生態(tài)、經(jīng)濟、社會環(huán)境的保護、增益和調節(jié)功能。
同時還要考驗評價指標的社會服務功能，因此，評價指標必須有典型性、代表性和系統(tǒng)性。
2森林生態(tài)綜合效益監(jiān)測評析。
天然林生態(tài)效益的主要計量類型可分為涵養(yǎng)水源效益、水土保持效益、改良土壤效益、改善氣候效益、改善大氣質量效益、生物多樣性效益、森林資源與生物產(chǎn)量。
計量方法有直接經(jīng)濟收益計量評價和生態(tài)效益計量評價，主要涉及到如下森林生態(tài)效益作用。
2.1生態(tài)環(huán)境的保健作用。
牡丹江地區(qū)有多處旅游勝地，如鏡泊湖、海林影視城、位于柴河局內的東北小九塞和蓮花湖水電站、雪鄉(xiāng)、興凱湖濕地等。
當二氧化碳含量由原來的0.04%增加到0.05%—0.07%時，就會使人感到很不舒服，甚至呼吸困難，當濃度超過0.4%時，人就會嘔吐，達到1%時人類就無法生存。
據(jù)研究，1hm2森林每年能吸收氯氣43kg、二氧化碳1000kg、二氧化硫730kg，并釋放氧氣731kg、一晝夜可分泌出30—60kg的殺菌素，完全能清除一個中等城市空氣中的各種細菌。
所以森林被稱為天然大氧吧。
森林產(chǎn)生的負氧離子，及分泌的樹脂能保持人體生物電場的平衡，改善植物神經(jīng)功能、促進新陳代謝，增強免疫機能。
由于負氧離子具有預防治療疾病和強身健體的奇效，被稱為空氣中的多維素，對患有氣喘、慢性支氣管炎、偏頭痛、高血壓、冠心病等病人有神奇的治療保健作用。
另外森林中還生長著許多的山珍野味，這些無農(nóng)藥、化肥污染的天然綠色食品是膳食養(yǎng)生的佳品。
2.2改良土壤和涵養(yǎng)水源作用。
森林植被形成的立體空間是多層的，層層阻止和減輕自然降水對土壤的沖擊，植物龐大的根系具有很強的固土能力。
結構，調節(jié)小氣候、減輕水旱災害、調解溫濕度、增加降水量、減少蒸發(fā)量、蓄水保墑等作用，能有效避免和減少旱災和山洪，降水可增加7.6%，蒸發(fā)量可減少9%。
森林調解氣候效益最低使農(nóng)業(yè)增收幅度提高10%。
2.3提高群眾的生態(tài)環(huán)境保護意識對鞏固社會穩(wěn)定發(fā)揮作用。
平衡，保護生物多樣性，改善生態(tài)結構，促進人與自然和諧共處，實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。
2.4森林生態(tài)旅游效益帶動相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
量，也調整了產(chǎn)業(yè)結構，改善農(nóng)、林、牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營，增加周邊無業(yè)人員就業(yè)問題，增加當?shù)厝罕姷慕?jīng)濟收入。
根據(jù)有關資料分析，森林旅游業(yè)直接就業(yè)1人，將給社會提供5人就業(yè)機會，世界上每9個就業(yè)機會中就有1個是由旅游創(chuàng)造的，森林生態(tài)旅游每收入1元，將給國家經(jīng)濟相關產(chǎn)業(yè)帶來5-7元的增值效益。
生態(tài)旅游是朝陽產(chǎn)業(yè)，其旅游人數(shù)和收入以較大幅度逐年上升，每年以20%的速度遞增。
生態(tài)文化論文篇十五
摘要：生態(tài)式教學充分貫徹了新課改背景下的教育觀念，符合高中地理的學科思維，對于培養(yǎng)學生的地理學科核心能力、弘揚人文科學精神具有很大的促進作用。本文主要對構建高中地理生態(tài)式課堂的策略進行了探討。
關鍵詞：高中地理生態(tài)式課堂構建策略。
一、高中地理課堂教學生態(tài)失衡問題。
生態(tài)平衡是指在一定時間內，生態(tài)系統(tǒng)中的生物與環(huán)境之間、生物各種群之間，通過能量流動、物質循環(huán)和信息傳遞達到高度適應、協(xié)調和統(tǒng)一的狀態(tài)，也就是生態(tài)系統(tǒng)在結構和功能上的相對穩(wěn)定。生態(tài)失衡是指外來干擾超越了生態(tài)系統(tǒng)的自我調節(jié)能力，不能恢復到原有狀態(tài)。高中地理生態(tài)課堂是由課堂環(huán)境、教師、學生和外部環(huán)境（包括政治、社會輿論、高考制度等）構成的。當前高中地理課堂教學的生態(tài)失衡主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是現(xiàn)行的考核機制的偏向高考，導致學校系統(tǒng)的能量流、信息流失衡，導致高中地理教師生態(tài)群自我效能感偏低；二是由于當前社會中或多或少存在“重理工而輕文”的思想，地理學科夾在文理科之間，無法成為高中學科中的主角，地位在無形中降低，外部環(huán)境的變化勢必引起地理課堂這個微觀生態(tài)系統(tǒng)的健康穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展。三是高中地理課堂的內部生態(tài)失衡，這主要表現(xiàn)在課堂上教師過多以教材為中心，教法不適當，忽視學生的主觀能動性和個性差異。由于高中生即將面臨高考，有的教師會片面追求教學效率，這樣就壓縮了學生成長的空間，由此帶來的還有師生關系的異化。
二、高中地理生態(tài)課堂構建的原則。
（一）可持續(xù)發(fā)展原則。
可持續(xù)發(fā)展原則要求地理課堂成為促進師生生態(tài)主體身心和諧健康發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)，一要協(xié)調師生生態(tài)主體和課堂生態(tài)環(huán)境的關系，營造舒適的精神氛圍；二要協(xié)調師生之間、生生之間的關系，促進師生之間民主、平等的對話交流，學生之間合作探究；三是提高教師的自我發(fā)展能力，倡導多樣性的教學風格。
（二）整體性原則。
高中地理課程改革的基本取向是堅持地理科學素養(yǎng)和人文性的統(tǒng)一，奠定學生終身學習的基礎，促進學生全面和諧地整體發(fā)展。首先，地理課程的目標要堅持整體性原則，將知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三個維度的目標制定統(tǒng)一起來；在教學過程中，教師要將地理課堂中的諸生態(tài)因子協(xié)調、調動起來，使之相互融合、相互滲透。
（三）生成性原則。
地理知識不是刻板呆滯的，而是動態(tài)的，地理課堂中教師要貫徹生成性原則，及時根據(jù)所學知識的特點與學生的周圍事物相聯(lián)系，動態(tài)地生成新的教學方案，還要加強教育學之間的交往、互動。比如在學習天氣系統(tǒng)和地貌的時候，教師可以將當?shù)氐臍夂颉⒌孛蚕嘟Y合，啟發(fā)學生多發(fā)言，不斷生成新的知識。
三、構建高中地理生態(tài)課堂的策略。
（一）注重地理教學的有機整體性。
地理不是一個獨立的學科，地理書本中個章節(jié)的內容也不是獨立的，而是息息相關的。教師在地理教學中不僅要從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三個維度出發(fā)制定教學目標，還要注重地理知識與其他學科和社會實踐之間的聯(lián)系，構建開放的知識和開放的課堂，促進學生創(chuàng)造性思維的競相迸發(fā)。在教學方法上，教師要摒棄單一的講授法，將小組討論、社會調查等新型的教學方法和講授法相結合。比如在教學“自然環(huán)境對人類活動的影響”這一節(jié)內容時，教師可以讓學生談談自然環(huán)境對人類活動的影響，包括積極影響和不良影響，并讓學生就自己的看法進行調查、收集資料，最后相互討論。
（二）創(chuàng)造積極的課堂生態(tài)環(huán)境。
積極的課堂生態(tài)環(huán)境包括精神環(huán)境和學習環(huán)境，構建良好的精神環(huán)境就需要教師在地理課堂中為學生提供廣泛的地理資源信息流，讓學生感受地理的趣味性和實用性，以此激發(fā)學生的學習動機，為學生開辟積極向上的課堂生態(tài)心理空間。良好的學習環(huán)境要求教師關注地理課堂情境的動態(tài)生成，避免僵化的教學模式，為學生創(chuàng)設適宜的問題情境、遷移情境，并引導學生積極思考、交流，構建生態(tài)式課堂。
（三）構建和諧的師生關系。
和諧的師生關系是構建高中地理生態(tài)課堂的'關鍵一環(huán)，學生是教學的主體，教師是教學的引導者，師生之間的良性互動是維持生態(tài)課堂的基礎。教師要明確自己主導者的地位，凸顯學生的主體性，最大限度地發(fā)揮學生的主觀能動性，平等地與學生交流對話，充分利用教育機智加強師生之間、學生之間的動態(tài)交流。比如在學生“城市化問題”這一節(jié)內容的時候，教師可以先將這塊內容分成“交通擁擠”、“環(huán)境污染”、“就業(yè)困難”等幾塊內容，然后讓學生自發(fā)組成探究小組，就本組選擇的內容收集資料、分析數(shù)據(jù)等，然后各小組之間相互討論交流、相互評價，這樣就能充分發(fā)揮生態(tài)群體的動力效應，促進生態(tài)課堂的構建。
三、結語。
地理生態(tài)式課堂的構建需要教師和學生的積極參與，充分調動、協(xié)調課堂上的諸多生態(tài)因素，不可顧此失彼，營造和諧舒適的課堂氛圍，創(chuàng)造民主、平等的心理環(huán)境，發(fā)揮學生的積極主動性，激發(fā)學生的學習動機和學習興趣，進而促進師生身心的共同、持續(xù)進步，營造教師樂教、學生樂學的學習氣氛。
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生態(tài)文化論文篇十六
生態(tài)環(huán)境是人類賴依生存和發(fā)展的基礎，關系到經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。近年來，世界能源消費劇增，生態(tài)環(huán)境不斷惡化，人類社會的可持續(xù)發(fā)展受到嚴重威脅，加強節(jié)能減排，節(jié)約能源資源，保護生態(tài)環(huán)境走可持續(xù)發(fā)展之路逐步成為國際社會的共識。本文就如何加強生態(tài)環(huán)境保護管理工作進行探討，提出了提出了加強生態(tài)環(huán)境保護管理的具體觀點，以滿足經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展的新要求，促進人與自然和諧。
當前，隨著經(jīng)濟建設的快速發(fā)展，以能源開發(fā)、交通運輸?shù)葍热轂橹鞯捻椖拷ㄔO發(fā)展勢頭突飛猛進，這些項目在拉動地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的同時，也對一些地區(qū)、尤其是一些生態(tài)環(huán)境比較脆弱地區(qū)的生態(tài)環(huán)境保護問題帶來了挑戰(zhàn)。
那么，按照我國提出從國家宏觀戰(zhàn)略層面解決環(huán)境保護問題，努力促進環(huán)境與經(jīng)濟的高度融合，走環(huán)境保護與經(jīng)濟增長雙促進的發(fā)展道路，實現(xiàn)環(huán)境保護工作歷史性轉變的工作要求，有效地加強對項目建設單位的監(jiān)督與管理，建立完善科學的生態(tài)環(huán)境保護監(jiān)管體系，對于促進經(jīng)濟社會全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)人與自然和諧，建設生態(tài)文明具有重大意義。
生態(tài)環(huán)境保護是人類面臨的一大問題，由于受經(jīng)濟利益的驅使，環(huán)境保護讓位于發(fā)展經(jīng)濟的現(xiàn)象時有發(fā)生，隨著環(huán)境問題的日益加劇，加強生態(tài)環(huán)境保護管理已經(jīng)刻不容緩。我國已經(jīng)把環(huán)境保護列為基本國策，對生態(tài)環(huán)境保護越來越重視，可見環(huán)境保護的重要性。
人是社會的主要組成部分，人們的生產(chǎn)生活都和生態(tài)環(huán)境息息相關，因此，加強生態(tài)環(huán)境保護管理首先要進行全民教育，增強人們的生態(tài)環(huán)境保護意識。生態(tài)環(huán)境保護工作光靠國家和政策的支持是不夠的，需要全社會人民的共同參與，國家和政府應該加大環(huán)保宣傳力度，培養(yǎng)全民生態(tài)意識，建立生態(tài)城市、生態(tài)學校、生態(tài)社區(qū)、生態(tài)企業(yè)等。
不但要對全民進行生態(tài)環(huán)境保護的宣傳，增強人民的環(huán)境保護意識，還應該加強對人們生態(tài)環(huán)境保護的專業(yè)教育和基礎教育，普及環(huán)境保護知識，讓人們知識保護環(huán)境的方法，從而在生產(chǎn)生活中提高自身約束力，樹立科學的發(fā)展觀、生產(chǎn)觀、價值觀，積極參與到保護生態(tài)環(huán)境的建設中來。
加強生態(tài)環(huán)境保護管理應該從管理機制入手，完善管理機制，讓生態(tài)環(huán)境保護管理有章可循，落實環(huán)境污染責任制，堅持“誰開發(fā)誰保護、誰污染誰治理”的原則，把環(huán)境保護落實到地區(qū)或者部門之間，避免出現(xiàn)環(huán)境問題相互推卸責任，找不到負責人的情況出現(xiàn)。
要建立全面系統(tǒng)的監(jiān)管體系，國家監(jiān)管地方，地方監(jiān)管企業(yè)和單位、企業(yè)單位監(jiān)管自身，對自己的生產(chǎn)活動負責，國家應該加大對地方政府和相關部門的環(huán)境保護法執(zhí)行力度進行監(jiān)察，督促地方政府或部門重視環(huán)境保護管理工作，并且時刻緊抓環(huán)境保護管理工作不放松，履行政府職能。
地方政府需要對本地區(qū)的生態(tài)環(huán)境負責，在保護生態(tài)環(huán)境的基礎上，落實對污染的治理和防治。企業(yè)和單位應該解決好自身生產(chǎn)經(jīng)營帶來的環(huán)境問題，主動承擔環(huán)境污染的責任。
各地要隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，加大對生態(tài)環(huán)境保護監(jiān)管工作的資金支持，逐年提高和增加資金投入額度，以便購置各類生態(tài)環(huán)境保護監(jiān)管工作專業(yè)工具，提升監(jiān)管工作能力。生態(tài)環(huán)境保護監(jiān)管部門則要發(fā)揮財政資金“四兩拔千斤”的作用，最大程度地降低工作成本，本著“勤儉節(jié)約、少花錢、多辦事”的原則，高效使用資金，把有限的資金投入到監(jiān)管工作最需要的環(huán)節(jié)，提高監(jiān)管工作效能。
政府應該在政策上支持生態(tài)環(huán)境保護工作，并在資金上給予一定的支持。政府應該加大政策的推動力度，運用一些經(jīng)濟手段促進經(jīng)濟建設與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調發(fā)展。同時，政府要加大對環(huán)境保護的投資力度，把生態(tài)環(huán)境保護的投資列為政府財政支出的重要組成部分，加大對環(huán)境污染治理、生態(tài)保護、環(huán)境保護監(jiān)管的等項目的支出，按照周邊城市的投入比例，增加財政預算。引導社會資金的參與，鼓勵民間投入，擴大環(huán)境保護的`投資渠道，鼓勵各類所有制經(jīng)濟投資生態(tài)環(huán)境保護工作，建立生態(tài)環(huán)境保護的融資體系。
由于受到經(jīng)濟利益的驅使，大多數(shù)以盈利為目的的社會組織在生產(chǎn)發(fā)展的過程中都不重視生態(tài)環(huán)境保護，從而在發(fā)展過程中給生態(tài)環(huán)境帶來了很大的破壞。
經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)保護不是對立的，如果處理得當，兩者是可以協(xié)調發(fā)展的，在加強生態(tài)環(huán)境保護管理的工作中，要堅持經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護協(xié)調發(fā)展的原則，促進經(jīng)濟和環(huán)境的共同發(fā)展。
要重視生態(tài)指標的考核，適當?shù)娜趸?jīng)濟指標，在保證經(jīng)濟增加的同時，要使生態(tài)環(huán)境保護工作取得更大的成就，堅持規(guī)范領先，實現(xiàn)保護生態(tài)建設到發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟的飛躍，用最低的生態(tài)資源和最小的生態(tài)破壞來換取更大的經(jīng)濟效益，構建完整的生態(tài)經(jīng)濟體系，促進生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟建設的可持續(xù)發(fā)展。
科學技術是第一生產(chǎn)力，也是節(jié)約資源、保護環(huán)境的有效手段，因此，加強生態(tài)環(huán)境保護需要科學技術的支持。應該大力推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級，創(chuàng)新生態(tài)科技，發(fā)展高新技術產(chǎn)業(yè)，研究生態(tài)節(jié)能和環(huán)保技術，使有限的資源能夠得到充分的利用，緩解資源短缺的壓力。
國家應該加大對生態(tài)環(huán)境保護的科技建設，實施環(huán)?？蒲许椖?，并把重大的環(huán)?？蒲许椖苛腥雵铱萍加媱潱哟髮Νh(huán)?？萍嫉难芯亢唾Y金投入，加快開發(fā)和推廣節(jié)能技術和循環(huán)利用、減少污染的技術。提高生態(tài)環(huán)境保護管理人員的素質，加強培訓，加強環(huán)保管理人員的隊伍建設。
探索環(huán)境保護新道路，必須構建完備的環(huán)境管理體系。充分發(fā)揮環(huán)保部門綜合協(xié)調作用，調動社會各方面的力量參與環(huán)境保護工作，確保國家環(huán)境保護的大政方針落到實處，是完備的環(huán)境管理體系的基本特征。
要充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，不斷完善黨委領導、政府負責、環(huán)保部門綜合管理、有關部門協(xié)調配合，全社會共同參與的環(huán)境管理體系。
要建立健全環(huán)境保護的責任制和問責制，真正把地方政府對環(huán)境質量負責落到實處。
要加強環(huán)境綜合管理，積極探索大部門環(huán)境管理體制，團結和動員各方面的力量，形成環(huán)保工作合力。
要加快建設先進的環(huán)境監(jiān)測預警體系和完備的環(huán)境執(zhí)法監(jiān)督體系，努力提高環(huán)境管理信息化、現(xiàn)代化水平，建成科學、高效的決策支持系統(tǒng)。
要加強環(huán)保組織管理體系建設，推進管理機構向基層延伸，強化地方環(huán)保部門的基礎能力，形成政令暢通、高效有力的決策執(zhí)行系統(tǒng)。
生態(tài)環(huán)境保護工作是一項長期系統(tǒng)的工作，不僅需要國家政策的支持和政府資金的投入，還需要全社會人民的共同努力，我們應該認識到生態(tài)環(huán)境的重要性，把生態(tài)環(huán)境保護作為應該承擔的歷史責任，為下一代的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件，促進生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
生態(tài)文化論文篇一
環(huán)境生態(tài)性設計主要是在保護生態(tài)環(huán)境的基礎上，在實現(xiàn)人物質及精神生活的同時，促進環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，更好的`做好生態(tài)規(guī)劃，能夠保證在提高生活環(huán)境質量的同時維持環(huán)境空間生態(tài)的良性循環(huán)。
3.1生態(tài)環(huán)境設計的主旨思想的分析。
3.1.1生態(tài)第一的主旨由于人們對生態(tài)環(huán)境沒有很強的保護意識，因此對于環(huán)境的破壞力度比較大。目前來講生態(tài)環(huán)境十分的脆弱，很難修復到原來的模樣，因而也影響了人們的正常生活和生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的目標。因此，在生態(tài)的建設當中，我們要從一開始的決策規(guī)劃到設計等等階段，都要進行有效的管理和全面的控制，才能慢慢修復生態(tài)環(huán)境。
3.1.2生態(tài)環(huán)境設計的積極性在生態(tài)環(huán)境的建設中，我們需要克服一切困難，打消那些消極因素，將設計難點變成亮點，堅定信念，勇于去迎接挑戰(zhàn)，從而激發(fā)設計的積極性和發(fā)揮創(chuàng)新的精神。
3.1.3生態(tài)環(huán)境設計具有的可操控性生態(tài)規(guī)劃說的是在生態(tài)環(huán)境建設中，對實施進控制和指導，使其成果無論是從圖形還是數(shù)字上都做到一目了然，方便對其的管理。
3.2對生態(tài)環(huán)境設計的基本原則進行分析。
3.2.1健康舒適的設計原則在生態(tài)環(huán)境設計時，我們主要依據(jù)健康、舒適的原則。要采用完全無污染、無傷害的建筑材料，以求保護環(huán)境的同時發(fā)揮其效益。
3.2.2遵循自然的設計原則過去，人們總想著如何征服自然，所做的一切的活動都在破壞著自然。現(xiàn)在，了解了自然關系與人的微妙的關系，就要正確對待這層關系，適應和順從它的發(fā)展規(guī)律，在此基礎上，充分滿足人們的所有要求。
3.2.3保留鄉(xiāng)土性的設計原則在生態(tài)化設計中，要想做到可持續(xù)發(fā)展，在尊重自然的前提下，有效的利用當?shù)刭Y源給我們的條件，加上當?shù)厝藗兊纳盍曀?，充分的保護當?shù)刭Y源的開發(fā)。做到基本還原。
3.3生態(tài)環(huán)境設計實踐中的問題與思考。
3.3.1引進生態(tài)技術及后期維護問題生態(tài)技術要求環(huán)境美觀，生態(tài)建筑更需要先進的設備技術，這就導致了需要高昂的費用。還有有些材料要想看到剛開始施工時的效果也是需要長期的維護的，這也是需要高昂的費用的。
3.3.2選擇生態(tài)材料的問題環(huán)境建設時注重的不只是材料的美觀程度，在環(huán)境破壞的程度上、所選材料的性價比上，優(yōu)先選用生態(tài)材料。
4對環(huán)境設計中生態(tài)設計的方法。
4.1地域性設計的方法。
要想充分體現(xiàn)生態(tài)設計，還要針對環(huán)境本身所帶來的人文資源與自然資源的特色，發(fā)揮出應有的生態(tài)空間設計。不管是從材料、植物還是文化，都給人們帶來一場環(huán)境與人類的藝術設計盛宴。
4.2資源利用的方法。
環(huán)境中有各種各樣的可以利用的資源，能夠更好的節(jié)約成本，我們將資源合理有效的運用到設計當中，使其發(fā)揮出更好的效益。
4.3能源開發(fā)的方法。
現(xiàn)如今的生態(tài)環(huán)境設計，除了資源和材料的利用上，還要將平衡能量深化到生態(tài)設計中。
5結束語。
本篇文章中，作者對生態(tài)環(huán)境設計進行了分析，并對相關的問題進行了思考。我們不能破壞生態(tài)設計的基本原則，要將資源更好的進行保護、合理設計和開發(fā)利用，才能有效的促進生態(tài)環(huán)境設計中人與自然環(huán)境的和諧發(fā)展。
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生態(tài)文化論文篇二
正如羅吉爾·培根所說：“德行能使人心靈明晰”，對一個教師而言，高尚的職業(yè)道德，優(yōu)良的個人品德是教書育人、為人師表的前提，對一個團隊而言，高素質的個體是促成和諧團隊形成的必備條件。因此我們要堅持“以德治園”的方略，樹立“教人先教己”的教育理念。
1.1提高教師個人修養(yǎng)。
1.2制定人性化的民主管理制度。
規(guī)章制度是建設和諧人文幼兒園的基礎，是確保幼兒園每位教職工生活、學習與工作井然有序開展需要遵循的共同行為準則。為確保幼兒園健康和諧地發(fā)展，管理制度的合理性、科學性和有效性就顯得尤為重要，因此在制定上要充分參照幼兒園實際，并深入教師基層傾聽、吸納合理化的建議和意見，并匯編成冊，向員工發(fā)放。整過過程充分體現(xiàn)教師的“決策參與者”角色，從而不斷增強教師自主管理意識，并促使教師樂于貫行其共同探討出的行為準則，進而保障幼兒園工作高效開展。
2.以情感管理，創(chuàng)建和諧人際關系。
西歐思想家boethius曾說：“愛，是維持人與人之間神圣的契約?！痹谟變簣@管理中，要堅持以情感管理為主，做到以情育情，最大限度地拉近教師與管理者的距離。
2.1傾聽教師的心聲。
在管理過程中，管理者不能一意孤行，要深入一線，真誠的了解教師們一日活動所能遇到的實際問題，并共同探討解決方法；同時針對教師本人應觀察其行為，了解其困惑，傾聽其心聲，挖掘出他們的閃光點，進行多引導、多鼓勵、多服務，真誠了解她們的歡樂疾苦。
2.2營造幼兒園良好人際氛圍。
良好的人際氛圍是應該堅持“有事當面提，有問題共同解決”的工作方式，這樣有利于幼兒園和諧、合作的良好氛圍形成。同時，通過每周園會、教職工會議等，為職工提供一個便于溝通的工作環(huán)境，讓其共同探討、總結。特別是在幼兒園一些中心活動中，應充分調動每個人的積極性、主動性，從環(huán)境布置到班級管理以及各項工作的開展，讓全園教職工上下一致、不分你我、齊心協(xié)力，達到各項工作合作融洽、協(xié)調統(tǒng)一的良好局面。
3.以人為本，滿足教職工自主發(fā)展。
在幼兒園管理中，要本著以人為本的宗旨，積極為教職工搭建成長的平臺，滿足教職工自主發(fā)展的需要，日常工作中應積極鼓勵教師制定個人職業(yè)規(guī)劃和階段成長計劃，幫助她們構勒美好的發(fā)展愿景，鼓勵她們收集喜歡的師德箴言，作為自己奮斗目標，從而使她們發(fā)展方向明確，自主發(fā)展積極性高漲。
3.1注重差異化發(fā)展，有效張揚個性。
教師群體和幼兒群體一樣，也存在著個體差異，有的工作年代長一些，有的工作年代短一些；有的經(jīng)驗豐富些，有的欠缺些；有的理解、領悟能力快一些，有的反應能力緩慢一些，象這樣不同年齡、有同資歷、不同能力的老師她們的需要也不一樣。在具體管理過程中，應結合幼兒園實際，采取崗位、意愿、擇優(yōu)上崗的辦法，以發(fā)揮自身優(yōu)勢和特長來進行崗位聘任，明確崗位職責，實行分層下達，責任到人，使權責之間構成規(guī)范體系。同時，根據(jù)對教師的全面了解，進行動態(tài)量化管理，并根據(jù)考核評價對教師崗位進行調整，做到“人盡其才”，使每一位教師都能根據(jù)自身優(yōu)勢主動、積極、創(chuàng)造性地工作。
3.2善于捕捉成功點，激發(fā)工作熱情。
幼兒園的每一點成功與發(fā)展，都是每一位教師共同努力而來。因此應該采取各種有效方法來挖掘每一位教師的閃光點，讓每一位教師有成功感、成就感。如，對新來的教師提出“一年站穩(wěn)講臺、三年基本過關、五年確保才”的階段性目標，激發(fā)他們快成長、早成長。對有一定工作經(jīng)歷和工作經(jīng)驗的.教師，則要壓擔子，提出高層次要求，讓每個教師都有適宜展示自己的舞臺，有積極工作的熱情。
4.管理者的自身修養(yǎng)。
管理是一門學問，也是一種藝術，它既有法又無定法，它是管理者在實踐中，為了實現(xiàn)管理目標，達到管理目的，在不違背法律法規(guī)的框架內而采取的行為和措施，管理者的品行、作風、氣質、威信、風范和人格魅力及自身素質對被管理者有著潤物細無聲的作用。因此作為管理者,應率先學習運用新知識、新技術、新理念，自我加壓、負重奮進，不斷提高自身素質。樹立想干事、會干事、干好事的魄力，把心用在“人本”上，努力創(chuàng)造“尊重、合作、創(chuàng)新、發(fā)展”的工作環(huán)境；提供“公平、公正、競爭、擇優(yōu)”的發(fā)展平臺；創(chuàng)設“團結、和諧、愉快、求新”的學習氛圍。綜上所述，幼兒園管理應始終圍繞“以工作為核心，以提高效率為重點，為優(yōu)化人力資源為關鍵，以目標的達成為根本”，最大限度地提高工作效率，提升幼兒園管理的質量，使幼兒園各項工作沿著健康快速的軌道發(fā)展。
生態(tài)文化論文篇三
馬克思主義的最基本的實踐品格決定了它是不斷發(fā)展的、革命的、與時俱進的，馬克思主義美學也同樣具有這樣的特性。我們正是在馬克思主義美學這一基本特性的鼓勵下從事當代生態(tài)審美觀的研究。我們?yōu)槭裁刺岢錾鷳B(tài)審美觀？用一句話概括，就是為了適應現(xiàn)實的需要，具體地說又有如下四個方面的適應。
首先，是為了適應當代社會由工業(yè)文明到生態(tài)文明轉型的需要。20世紀60年代前后，人類社會開始由工業(yè)文明向生態(tài)文明轉型。1972年聯(lián)合國發(fā)布《人類環(huán)境宣言》，將環(huán)境問題作為全人類面臨的最緊迫的共同課題。我國也于20世紀90年代提出可持續(xù)發(fā)展方針。年4月30日，我國學者更加明確提出“人類文明正處于由工業(yè)文明向生態(tài)文明的過渡”。對于我國來說，環(huán)境與資源問題顯得更加緊迫，我國是以世界9%的土地養(yǎng)活世界22%的人口。我國的森林覆蓋率不到14%，淡水為世界人均的1/4。而我國環(huán)境污染的嚴重性也是空前的，發(fā)達國家上百年工業(yè)化過程中分階段出現(xiàn)的問題在我國已經(jīng)集中出現(xiàn)。在這種情況下，我們必須立即改變發(fā)展模式和文化態(tài)度，走環(huán)境友好型之路。
其次，是為了適應20世紀以來哲學領域從主客二分到主體間性以及由人類中心到生態(tài)整體轉型的需要。19世紀中期，黑格爾逝世之后，特別是20世紀以來，西方古典哲學走向終結，開始了西方現(xiàn)代哲學探索之路，發(fā)生了由主客二分到主體間性以及由人類中心到生態(tài)整體的轉型，這必將引起美學的轉型。
再次，是為了適應美學與文學自身從20世紀60年代以來逐步發(fā)生的由無視生態(tài)維度到十分重視生態(tài)維度的轉型的需要。20世紀60年代以來，生態(tài)批評、生態(tài)文學、生態(tài)詩學與環(huán)境美學逐步在國際學術界成為顯學。
最后，是為了適應經(jīng)濟全球化背景下振興中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要。在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中古代生態(tài)智慧是極為寶貴的思想財富。從傳統(tǒng)的“天人合一”思想，到老子的“道法自然”觀念，儒家的“民胞物與”思想，佛家的“善待眾生”思想等等各有其一定的價值，為國際學術界所看重，成為開展國際學術對話的極好領域。
二
生態(tài)審美觀是一種當代生態(tài)存在論審美觀，有廣義與狹義兩種理解：狹義的理解指建立一種人與自然達到親和和諧的生態(tài)審美關系；廣義的理解指建立人與自然、社會、他人、自身的生態(tài)審美關系，是一種符合生態(tài)規(guī)律的當代存在論生態(tài)審美觀。
生態(tài)審美觀在一些重要的理論問題上有新的發(fā)展，其發(fā)展主要表現(xiàn)于如下四點。其一，從美學學科的哲學基礎來看，標志著我國美學學科的哲學基礎將由認識論過渡到當代存在論，并從人類中心主義過渡到生態(tài)整體。傳統(tǒng)認識論是“主體與客體二分對立”的在世結構，而當代存在論則是“此在與世界”的在世結構，人與包括自然在內的世界的關系是人的當下的生存狀態(tài)，人與自然的統(tǒng)一成為必有之義，從而得以建構當代的生態(tài)人文主義。其二，從美學理論本身來看，標志著我國美學理論將由無視生態(tài)維度、過分強調“人化的自然”過渡到重視并包含生態(tài)維度。其三，從人與自然的審美關系看，將從自然的完全“祛魅”過渡到自然的部分“復魅”。其四，從審美研究的思維方式來看，將從傳統(tǒng)的主客二分的思維模式過渡到消解主客的生態(tài)現(xiàn)象學方法。這是一種對過度膨脹的工具理性與極端私欲的“懸擱”，達到人與自然的“平等共生”。三生態(tài)審美觀的具體內涵包括以下四個方面。
首先，是生態(tài)審美觀的文化立場。美國批評家施瓦布說，生態(tài)批評是一種文化批評，有關哲學與文化的范疇成為生態(tài)美學觀的最重要范疇，主要有：
（1）“生態(tài)存在論”。由美國大的衛(wèi)·雷·格里芬首先提出，針對傳統(tǒng)認識論與人類中心主義。
（2）“有機世界觀”。美國環(huán)境哲學家j·b·科利考特提出，包含有機整體的內涵，與笛卡爾的機械論世界觀相對立。
（3）“共生”理論。由挪威的阿倫·奈斯提出，包含人類與自然的相對平等共生共榮，與人類戰(zhàn)勝自然的傳統(tǒng)觀念相對立。
（4）“生態(tài)環(huán)鏈理論”。由英國的湯因比與美國的萊切爾·卡遜等提出，包含人類是生態(tài)環(huán)鏈之一環(huán)以及享有生態(tài)環(huán)鏈之相對平等，也是與傳統(tǒng)的人與自然對立理論相對立。
（5）“該亞定則”。由英國科學家拉伍洛克提出，將地球比喻為古代神話中的地母“該亞”，包含著敬畏自然與自然是有生命的理念，與傳統(tǒng)的掠奪自然理論對立。
（6）“復魅”。由大衛(wèi)·雷·格里芬提出，包含對于自然部分神秘性的恢復與對自然的適度敬畏，與工業(yè)革命的完全“祛魅”相對立。
其次，西方生態(tài)美學范疇主要由海德格爾等提出，其主要內容為：
（1）“詩意地棲居”。海氏提出，包含人的`審美的生存之意，與工業(yè)社會完全憑借技術的棲居相對立。
（2）“家園意識”。海氏提出，包含人要回歸最本真的與自然和諧相處的精神與生話家園之意，與當代工業(yè)社會人失去家園的茫然之感相對。
（3）“四方游戲”。海氏提出，包含“天地神人四方自由平等相處之意”，與人類中心相對立。
（4）“場所意識”。美國生態(tài)批評家格羅特費爾蒂提出，包含人賴以生存的地方以及對其記憶，針對工業(yè)化與城市化對于人的原生態(tài)的棲居地的破壞。
（5）“參與美學”。美國環(huán)境美學家阿諾德在《環(huán)境美學》一書中提出，這是一種環(huán)境現(xiàn)象學美學，指出人在自然環(huán)境審美中人與自然的機緣性關系與意識的構成作用，與以康德為代表的靜觀的美學相對立，這種靜觀美學導致人與自然的二律背反。
其三，中國古代有著豐富的生態(tài)美學智慧，有待我們發(fā)掘，現(xiàn)舉幾例列出：
（1）“天人合一”觀念?！吨芤住分刑岢霾㈥U發(fā)，包含天與人、人與自然有機統(tǒng)一的古代生態(tài)觀念。
（2）“風體詩”?！对娊?jīng)》之主要文體，《說文》指出，所謂“風，從蟲，凡聲，風動蟲生，故蟲八日而化”，因此，“風體詩”即為反映人之生命律動以及與自然關系的“原生態(tài)”之藝術。
（3）“比興法”?！对娊?jīng)》主要藝術創(chuàng)作手法，《說文》指出，所謂“比，密也”，“從兩大也，兩大者，二人也”，而所謂“興”，“興者，舉也，謂兩人共舉一物”。由此可見，所謂“比興”均指人與自然親密、合作之意，是一種東方式的與自然平等的特有藝術表現(xiàn)手法，后來發(fā)展到“比德”、“意境”等藝術表現(xiàn)手法。
（4）“饑者歌其食，勞者歌其事”。后漢何休所言“男女有所怨恨，相從而歌。饑者歌其食，勞者歌其事”，說明中國古代來自民間的藝術特別是民歌主要反映人的生命生存狀況，其詩意集中于古代的生態(tài)存在論美學方面，如“怨懟詩”、“桑間濮上詩”、“思夫詩”、“懷歸詩”、“樂詩”等等。
其四，當代美學以席勒為開端，對資本主義開展了審美的批判，這正是美學的重要功能之所在，生態(tài)審美觀在對現(xiàn)實的審美批判中增加了生態(tài)的維度，意義重大。
《寂靜的春天》對人類使用農(nóng)藥破壞土地與自然進行了有力的批判；徐剛《伐木者！醒來》是對濫伐森林的批判；加拿大阿特伍德《羚羊和秧雞》則以反烏托邦的形式對人類濫用科技進行批判，等等。
生態(tài)文化論文篇四
(一)教育管理上對于學生的創(chuàng)造性存在抑制的狀況。
中國很早就已經(jīng)興文重教，從東周時代開始就已經(jīng)有諸子百家進行傳習講學，一直到現(xiàn)在，中國仍然十分重視文教的重要性，并且提出科教興國的戰(zhàn)略。但是正因為中國從封建時代以來長久的教師權威性價值觀念的影響，很多小學在開展教學的過程當中都是強調服從，并且教師也是服從小學的科目教研組的教研成果，無論從教學的方式或者是教學的內容上都應該服從教研的成果，不然則可能受到詰難和責備。而負責具體教學的教師在面對學生的時候也是這樣的，強調學生對于知識的被動接受，但是一旦學生在教學的過程當中提出一些新的觀點，或者表達自己的個性等，卻不容易受到教師的接受。所以，教育管理上對于小學生的創(chuàng)造性沒有尊重，很多學生在日常的過程當中也都放棄了自身的創(chuàng)新嘗試，這一點對于很多小學的'教育管理者而言，也同樣無法進行創(chuàng)新性的引導和管理。
(二)教育管理過程中不容易發(fā)揮出管理者自身的素質。
當前對于小學教育的質量要求越來越高，對于高質量的教師資源的缺乏，以及教學上存在的資源緊缺的狀況也逐漸突出，影響了很多教師在教學優(yōu)化以及深入研究探討的過程。小學普遍出現(xiàn)的負責一線教學的教師資源緊缺，以及資金上、時間上普遍不足，這樣很多小學教學過程中就采取大班教育，班級的學生人數(shù)太多，教學的質量也不好，這樣的教學方式就和傳統(tǒng)的教學方式?jīng)]太大的本質差別。在這樣的教學過程當中，就無法真正對于每一個不同的學生個體差異性進行關注，教學沒有個體的微調，容易造成教學方式和內容的一刀切，挫傷了學生的學習積極性，扼殺了學生的學習興趣，增加了學生的學習負擔。
二、探索人本主義的教育理念下以人為本的小學教育管理模式。
(一)采用民主的人本主義小學教育管理模式，強調全員參與。
促進青少年的全面發(fā)展，培養(yǎng)學生的綜合素質，是小學教育管理的發(fā)展的根本目標。小學的教育管理者和小學一線教學的教師，在貫徹執(zhí)行相關的小學規(guī)章制度、教學制度上也需要徹底、自覺以及主動。但是學校在形成小學的日常教學管理規(guī)章制度上，不能夠完全忽視對于負責一線教學工作的教師的經(jīng)驗的主觀感受。由于很多負責一線教學的小學教師，對于小學教育實施過程當中所遇到的問題更加清晰，所以可以更加不留死角地掌握當前小學教育管理所缺乏的一些層面。這些寶貴的知識和經(jīng)驗，都應該被小學的教育管理者所吸納和整合的。小學的教育管理者要強調策略研討上的全員參與性，教育管理的策略要從人本主義的角度出發(fā)，從而能夠更加全面地聚集一線教師的智慧，形成更好的教育模式。而這種人本主義的管理模式，也會對于一線教師和學生之間的交流起到更為積極的影響。
(二)要注意人性管理和制度管理之間更好的結合。
小學要進行人本主義的管理，還要注意制度管理和人性管理互相之間的結合。過去的教學管理比較注意服從，這樣在教育管理之下，會讓一線教師容易產(chǎn)生消極應對心態(tài)，從而無法獲得尊重和滿足，在工作過程當中就不容易進行配合以及服從。而人性管理最為重要的就是讓被管理的一線教師能夠獲得精神上的尊重，和一線教師平等地進行交流，進一步地取長補短，在情感上進行互動，最終可以促進教學管理制度令行禁止，一線教師更加配合以及服從。小學的教育管理者要更注意發(fā)揮一線教師的工作自主傾向性，并且能夠發(fā)揮其主觀能動性，最后促進這些小學教師在教學的過程當中，更好地實現(xiàn)個人價值。因此，管理者要更多地對教師理解以及尊重，最終以人性管理配合制度化的管理，促進小學教育管理的發(fā)展。
(三)構造更為濃厚的人文教育文化的氛圍。
小學的教育管理者要注意以人文本的觀念，不僅僅是作為學校的管理者需要具備這樣的管理價值觀，更是一個文化養(yǎng)成的過程，從而用人本主義的機制以及方法對學校進行管理。小學的管理者要更加注意放手讓負責一線教學的教師去探究一些新的小學教學方式，以及采用一些新的教學方法。一旦教學的管理者和一線教學教師在一些教學的方式、教學的內容上存在分歧的時候，不要采用傳話的方式表達自己的觀點，而是要注意采用一些平等的交流和互相溝通的方式，讓一線教師能夠想說、能說、有機會去說，不要輕易懷疑教師的一些創(chuàng)新觀念和做法，也不要形成一些思維定勢，不愿意和教師繼續(xù)交流，最終造成了教學管理者和一線教師之間的嫌隙。這就是平等、互相尊重的人本主義教育文化氛圍的培養(yǎng)和形成。這些寶貴的人本主義教育文化，對于小學生而言，也是有著非常積極的影響。
三、結束語。
在營造以人為本的教學管理模式的過程當中，要注意和一線教師之間的良性交流，并且鼓勵教師進行自主創(chuàng)新，發(fā)揮主觀能動性，共同為培養(yǎng)具備全面綜合素質的新小學生而付出努力。讓小學教師愉快地參加工作，在教書育人的過程當中實現(xiàn)人生價值，也是小學教育管理者在進行管理時的題中之義。
生態(tài)文化論文篇五
現(xiàn)階段，人們對于大學語文教育的認知存在著嚴重的不足，在大學語文教育課程設置中，尚未真正的將內部的生態(tài)系統(tǒng)結構進行剖析，這必然會影響到大學語文教育的實施。因此，在對生態(tài)學和教育生態(tài)學相關理論研究的分析下，從教育的角度出發(fā)，立足于大學語文的生態(tài)系統(tǒng)結構，對當前大學語文教育過程中存在的問題進行分析，以此探索出科學化的改革路徑，從而有效的實現(xiàn)大學語文教育朝著的生態(tài)化教學的方向發(fā)展。
（一）大學語文教育?，F(xiàn)階段，高等院校將大學語文教育統(tǒng)稱之為“大學語文”，但是也有部分高等院校將其稱之為《現(xiàn)代漢語文化》等。大學語文教育并非是單一的特指大學語文課程，而是實現(xiàn)非中文專業(yè)的學生與中文專業(yè)的學生之間的相互轉化，并針對性的開設包含《大學語文》為核心的一系列的課程。同時大學語文是針對非中文專業(yè)的學生，這些學生與中文專業(yè)的學生不管是在知識結構還是教學的'實踐性方面都存在著一定的差距。總的來說，大學語文教育應被看作是一系列的課程，其中包含了文學審美課程、文字知識課程以及歷史普及課程等等。
（二）生態(tài)學。從本質上來說，生態(tài)學指的就是生物與生物之間、生物與環(huán)境之間存在相互廣西的系統(tǒng)化的科學，其中生態(tài)系統(tǒng)、生態(tài)平衡等使生態(tài)學中最為基礎的內容，其中生態(tài)系統(tǒng)所代表的的是在一定的時間內的生物與環(huán)境之間存在的某種聯(lián)系，生態(tài)平衡值得是在特定的時間內，以謀求生物與環(huán)境之間的信息傳遞的平衡狀態(tài)。
（一）大學語文教育過程中師生關系錯位。在生態(tài)學背景下，各分子之間都是平等的，就像師生之間的關系一樣，也應該是保持平等、和諧的。生態(tài)學下的大學語文教育所追求的就是保證師生關系的平等化，然而現(xiàn)階段，在大學語文教育中師生關系出現(xiàn)錯位，形成了一種教師講授課程，學生被動參與的講座式的教學方式。在這種教學的模式下，教師掌控著教學的頻率，占據(jù)主導位置，而學生卻是呈現(xiàn)出一種服從狀態(tài)。同時，站在學生的生態(tài)位來看，學生尚未意識到自身作為教育的主體，而學生作為生態(tài)教育中的關鍵因子，應該是主動參與教學的。
（二）大學語文教育的生態(tài)結構不科學?，F(xiàn)階段，在生態(tài)學背景下，大學語文教育的生態(tài)結構存在不合理之處，主要體現(xiàn)在對大學語文教學內容和課程的設置方面，在很多大學生中，將大學語文設置為選修課程，反而將英語設置為必需課程，美名其曰與國際接軌。而且在大學語文課程的課時安排上，根據(jù)教育部門的統(tǒng)計，82%的大學普遍將大學語文教學的課時安排為32個課時。
（三）大學語文教育日益功利化。在高等院校的規(guī)模不斷擴大的環(huán)境下，市場經(jīng)濟的發(fā)展為我們營造出了一個物質化的世界，在這種情況下，人的思想和行為就會受到環(huán)境的影響，將自身對物質的追求放在首位，功利成為了衡量價值的唯一標準。例如，當前在生態(tài)學背景下，教學將自身的利益放在首位，教師所追求的不再是如何實現(xiàn)生態(tài)化教學，如何更好地發(fā)揮自身的價值，而是將崗位晉升和經(jīng)濟價值放在首位。教師自身的思想和價值觀念出現(xiàn)偏失，導致整個高等院校教學的功利主義風氣盛行。在生態(tài)化教學方面，更是過于隨意的更改教學的內容，甚至在對教材的選擇方面，并沒有充分的重視生態(tài)學與大學語文教育之間的關系。在這種情況下，就導致大學語文教育的生態(tài)化教學日趨功利化。
（一）優(yōu)化大學語文教育師生關系。基于生態(tài)學背景，大學語文教育就應該逐步優(yōu)化師生之間的關系，生態(tài)學視角下的教育應該是信息互動和相互傳遞的過程，學生不應該單向的接收，而是要實現(xiàn)師生之間雙向互動，以此更好的推動語文教育系統(tǒng)的良性循環(huán)。
（二）創(chuàng)新大學語文教育課程設置。從大學語文教育的生態(tài)系統(tǒng)中來看，語文教育系統(tǒng)應該是由多個部分組成的，大學語文教育不單單是實現(xiàn)中小學語文教育的銜接，也是為了能夠更好的推動大學生畢業(yè)之后的進行繼續(xù)教育的基礎。在生態(tài)學下，應該對大學語文教育的內容和課程設置進行優(yōu)化，要積極的引導學生正確的認識大學語文教育的生態(tài)系統(tǒng)，保證語文教育的基礎地位。例如適當?shù)脑黾哟髮W語文教育的課時量，要與其他學科之間形成一種相互協(xié)調、相互依托的狀態(tài)，并且還要保證語文教育的每學期的基本課時保持在72課時以上。此外，還要設置相應的課外實踐課程，使大學語文教育不單單拘泥于課內理論，而是逐步向課外活動拓展。
（三）強化大學師資隊伍建設。當前，在大學語文教育中，生態(tài)系統(tǒng)的作用就是有效的實現(xiàn)語文教學的系統(tǒng)化和科學化，而在教學的過程中，師資隊伍的綜合素質是極為重要的。對此，在生態(tài)學下，大學語文教育就應該不斷的強化師資隊伍建設，提高教師的文學素養(yǎng)，通過閱讀文學書籍，定期參加到文學研討會中，與同行業(yè)之間的人才進行交流溝通?；蛘呤墙柚ヂ?lián)網(wǎng)，擴寬獲取知識的渠道，制定出科學的學習目標，掌握大學語文教育的新趨勢。同時，在信息化時代下，生態(tài)學也在逐漸發(fā)生改變，大學語文教師應該，不斷的更新自身的知識結構，創(chuàng)新課堂教學的形式，逐步改變傳統(tǒng)的教學模式，提高自身對生態(tài)化系統(tǒng)教育的認知，實現(xiàn)教學資源、教學結構以及教學模式的系統(tǒng)化。
參考文獻：
生態(tài)文化論文篇六
摘要：學前教育是基礎教育的前提，對于開發(fā)兒童的智力，培養(yǎng)兒童的語言表達能力，發(fā)展兒童認識事物的能力以及兒童的自制能力具有重要作用。
學前教育承載著億萬家庭對美好生活的期盼，關系著國民的素質和國家的未來。
因此，學前教育已經(jīng)成為世界各國教育改革與發(fā)展的一個重要方面。
關鍵詞：學前教育;重要性;開展。
兒童早期教育是父母一直關心的話題，加強和改進學前教育，對于培養(yǎng)兒童良好的行為習慣和高尚的道德修養(yǎng)具有重大的意義。
兒童期是培養(yǎng)兒童良好行為習慣的關健時期，而學前教育又是促進兒童形成良好行為習慣的重要途徑。
因此，我們要有一雙慧眼，準確把握學前教育的本質，采用多樣化的教學手段，從而促進兒童的全面發(fā)展。
我們要想推進時代的發(fā)展，滿足社會對高素質人才的需求，提高國民的整體素質，就必須重視一切教育的基礎——學前教育。
隨著科學的發(fā)展和社會的進步，學前教育的重要性已被廣大的學前教育工作者和家長所認可。
兒童期是人的認知能力發(fā)展最為迅速的關鍵時期，在一個人一生的發(fā)展中具有十分重要的奠基性作用。
學前教育是每個人終身教育的起點，對于每個人的心理素質、道德觀念、價值取向的初步形成都具有非常重要的影響。
因此，作為幼兒教師，我們應為兒童創(chuàng)設適宜的心理環(huán)境，支持和引導兒童的經(jīng)驗建構，從而促進兒童心智的健康成長。
一、學前教育的`基礎性作用。
學前教育對于促進整個教育事業(yè)的發(fā)展具有基礎性作用。
學前教育作為我國系統(tǒng)學制教育的第一環(huán)節(jié)，作為終身教育的開端，對于一個人一生的發(fā)展有著持續(xù)不斷的影響。
首先，學前教育可以讓兒童掌握語文、數(shù)學等科目的一些基本知識，從而為學生以后的學習打下堅實的基礎。
其次，學前教育中的音樂、舞蹈、手工等多種藝術教育，可以讓兒童從小就受到各種藝術的熏陶，從而提升學生的藝術素養(yǎng)，培養(yǎng)兒童良好的審美情趣。
同時，通過各種藝術教育，兒童也可以更加準確地了解自身的興趣所在，從而為學生以后的藝術道路的選擇提供一定的借鑒。
再次，學前教育也可以培養(yǎng)學生的獨立生活能力、健康的行為習慣和良好的心理素質，這些都是學生以后生存和發(fā)展的必備能力。
并且，兒童通過與教師以及其他兒童的交往，也可以提升自身的交際能力，懂得一些社會生存的法則，從而使兒童的行為更加符合社會的標準，促進兒童的社會化發(fā)展。
總之，學前教育可以為學生以后的全面發(fā)展奠定基礎，是整個教育體系中的至關重要的一環(huán)。
二、突出學前教育的特色。
學前教育不是為小學服務的預備性教育，所以我們在教學中應充分體現(xiàn)出學前教育的特色。
在學前教育的過程中，幼兒教師應注重對兒童成長過程的記錄，在平時的教學活動中，對學生進行細致的觀察，并記錄下每個兒童的成長情況和性格特點，從而為我們的教學提供必要的依據(jù)。
同時，我們還應對學生的家庭情況及其所生活的社區(qū)的環(huán)境進行調查研究，從而全面了解學生的情況，提高學前教育的科學性。
另外，我們應該根據(jù)兒童、家長等的反饋，對自身的教學行為進行反思，并據(jù)此對我們的教學行為進行改進。
只有這樣，才能確保學前教育始終保持“學前性”的特征。
而在這一過程中，我們應認識到，隨著學前教育的逐漸普及，幼兒教師在兒童身心的全面發(fā)展中扮演著越來越重要的角色。
因此，我們因注重提升自身的文化素養(yǎng)和教學技能，從而為學生的健康發(fā)展做好表率。
在學前教育中，我們應注重加強與兒童的情感交流。
教師應滿懷愛心地走進學生的心靈，蹲下來和學生交談，從而縮短教師與學生之間的心理距離。
教育者必須尊重兒童的人格尊嚴、兒童的情緒和情感需要、兒童的選擇和判斷的權利，把自己擺在與兒童平等的位置上，努力加強與兒童心理上的溝通，并在終身教育觀的指導下，積極提高自身的教育教學水平，全身心地為兒童的健康發(fā)展而奮斗。
三、建立完善的學前教育投入體制。
我們應始終堅持政府主導、社會參與、公辦民辦協(xié)同發(fā)展的學前教育發(fā)展方針，建立以公共財政為主導、多渠道投入相結合、家庭合理分擔的學前教育投入機制。
建立完善的學前教育投入機制是學前教育長遠健康發(fā)展的基礎，所以我們應整合各方面的力量，加強對學前教育的投入力度。
同時，我們還應加強制度建設，強化對學前教育領域的監(jiān)管力度，從而促進教育資源的有效配置，提高學前教育資源的利用效率。
兒童是祖國的花朵，是祖國的未來。
開創(chuàng)學前教育的新局面，推動學前教育的大發(fā)展，需要社會各界的廣泛支持。
學前教育對兒童的健康發(fā)展有著非常重要的作用，成功的學前教育能對兒童的人生觀、世界觀的形成起到良好的引導作用。
學前教育工作是繁重而光榮的，涉及的方面也非常廣泛，需要我們不斷地進行探索、研究，協(xié)調兒童、家長、幼兒園等各方面的關系，從理論和實踐兩個方面推動學前教育的發(fā)展，全身心地為培養(yǎng)身心健康的兒童而奮斗。
作為學前教育的基層工作者，我們要緊緊抓住當前的大好發(fā)展機遇，突出學前教育的特色，創(chuàng)新多種教學手段，為兒童的健康茁壯成長提供一個良好的空間，從而為社會主義現(xiàn)代化建設培養(yǎng)更多合格的建設者和接班人。
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生態(tài)文化論文篇七
廣播電視行業(yè)的文化特征非常明顯，可以將其解讀為特殊的文化產(chǎn)業(yè)，進入新時期以后很多文化產(chǎn)業(yè)公司開始在大眾視野中出現(xiàn)，我們可以發(fā)現(xiàn)廣電行業(yè)的工業(yè)化生產(chǎn)特征越來越明顯，商業(yè)化色彩濃厚，甚至為了迎合觀眾的口味走低俗化之路。為了可以獲得較高的經(jīng)濟效益，部分廣電經(jīng)營者開始片面的迎合觀眾的不良需求，以此吸引廠商的廣告支持。這種情況下播音主持人的語言也越來越娛樂化，播音主持語言傳播的有效性得不到體現(xiàn)。為此，本文著重對消費社會中播音主持語言傳播的規(guī)律、特點進行分析，旨在為播音主持語言的健康發(fā)展提供參考。
一、消費文化語境下播音主持語言傳播的特點。
目前我國已經(jīng)進入消費社會，這或多或少的對消費者的消費行為產(chǎn)生了一些影響，很多新的消費形式開始涌現(xiàn)，消費者的消費目的不再單純是滿足自己的生活需要，他們開始追求更高層次的文化需求。具體來說，消費社會中，播音主持的語言傳播特點體現(xiàn)為在下幾方面。
（一）播音主持語言商品化特點越來越突出。
消費社會中工業(yè)、文化之間的聯(lián)系變得越來越緊密，廣播電視事業(yè)也逐漸朝著企業(yè)化方向發(fā)展，這種情況下政府相關部門出臺了一些有關“辦文化”向“管文化”轉變的政策，文化儼然已經(jīng)成為消費者的一種選擇，受眾對信息的渴望程度逐步增強，媒介傳播信息的速度越來越快，消費者開始將焦點放在播音主持的表達內容上，播音主持人通過播音語言展現(xiàn)出的語言魅力顯得非常重要。語言傳播過程中，重點在于提升收視（聽）率，這樣才能提升經(jīng)濟與社會效益，在這種目的的影響下，播音主持人必須綜合考慮觀眾的因素，按照語言演變規(guī)律改變以前單一的發(fā)聲規(guī)律，及時調整節(jié)目，確保播音主持語言可以與當前社會的主流相適應，使觀眾的需求得到最大程度的滿足。
（二）播音主持語言開始向大眾化方向轉變。
播音主持的語言承載著人們的思想感情，它是表情達意言志傳神的有聲語言。以前廣播電視節(jié)目主持人具有絕對的話語權，然而進入消費社會以后，播音主持人這種壟斷話語權被打破，不斷朝著大眾化方向發(fā)展，當前很多演員、民眾都開始進行廣播節(jié)目的錄制，將音頻內容傳到網(wǎng)上，擁有大量的粉絲和受眾，播音主持人的群體逐漸壯大起來，同時播音主持節(jié)目的種類也越來越多，越來越繁雜。
（三）播音主持語言傳播趣味性越發(fā)明顯。
網(wǎng)絡為人們提供了開放的平臺，通過網(wǎng)絡不僅可以對一些正能量的詞匯進行傳播，同時其中也充斥著大量低俗的網(wǎng)絡用語。播音主持是傳承文明、傳承文化的重要載體，體現(xiàn)了一個國家、一個民族的整體形象，因此在播音主持過程中必須堅持正確的輿論導向，自覺對語言暴力進行抵制，合理利用和規(guī)范當前網(wǎng)絡中的語言，從而壯大健康的、積極的主流思想輿論。例如《消費主張》是央視二套王牌欄目之一，欄目關注消費生活領域的動態(tài)變化，為廣大消費者提供有價值的資訊、觀點和判斷依據(jù)，它在引領消費潮流的同時，也承擔著做中國消費市場的守護者的責任。
二、當前播音主持語言傳播的主要方式。
從上文的描述可知，當前我國廣電產(chǎn)業(yè)正朝著工業(yè)化方向發(fā)展，播音主持語言出現(xiàn)了一些傾向，引發(fā)了人們的深思。為了及時糾正和抵制這些不良傾向的發(fā)展，播音主持在語言傳播中必須把握好正確的方向。
（一）文化方面的傳播方式。
播音主持人需要和受眾面對面交流，其“傳播”、“接受”的過程均貫穿于播音主持之中。消費社會播音主持的目的不僅是提升收視（聽）率，同時還要與受眾達成情感上的共鳴，切實滿足受眾的心理需求。為此必須改變傳統(tǒng)工作方式和思考方式，增加與受眾之間的交流與溝通，為了提升播音主持語言傳播的效果，必須掌握播音主持技巧，而利用圖像是一種非常好的方式。播音主持的主要作用在于引導社會公眾文化，以廣播電視節(jié)目為媒介，為受眾提供健康的、積極的文化，從而使受眾的精神受到啟發(fā)。為此，播音主持人必須不斷提升自己的新聞敏銳性，公正客觀的分析社會現(xiàn)象，正確認識當前社會生活中出現(xiàn)的各種現(xiàn)象，從而提升播音藝術的整體水平，隨著自己情感的抒發(fā)將播報的內容融入到受眾的內心，達到感染受眾的效果。
（二）情感方面的傳播方式。
播音主持人連接著媒體與受眾，他們在播音主持過程中不僅要體現(xiàn)出媒體的意志，同時還需要將百姓的意愿反映出來，切實打通從“精英文化”到“大眾文化”之間的通道，播音主持傳播的語言應達到感動受眾的目的，而只有充分重視受眾的感情，才能得到受眾的信賴。在當今社會人們的需求不再停留在簡單的信息接收上，而是逐漸向精神生活方面轉變，因此播音主持必須始終堅持被受眾選擇才是競爭的核心所在，能否獲得受眾的感動才是競爭獲勝的關鍵。在播音主持過程中情感是核心，從播音主持人的角度來說，必須在工作中投入感情，使播音稿件成為傳遞感情的重要工具。從語言內容上來看，播音主持人應充分借助“專家的深度”和“傳媒機構視野”為受眾提供大量信息，從而把握住正確的'輿論導向，提升文化品格。
（三）語言交流方面的傳播方式。
播音主持人應在心中確立正確的語言傳播價值觀，不僅要充分重視學習專業(yè)知識，同時也要花一定精力關注語言交流可以產(chǎn)生的特殊效用。應清楚的認識到語言是縮短人與人之間距離的便捷通道，很多情況下只要播音主持人隨口說出了一個導語，或者表示了一個行為，就可能會對受眾造成誤導，因此實際工作中必須對一些問題加以注意。首先，要保證播音語言的規(guī)范性，當前時代變革非常明顯，受眾需求也在悄然變化之中，觀眾對節(jié)目音色、節(jié)目內容要求做到統(tǒng)一，節(jié)目內容、播音主持人形象要能得到觀眾的認可；其次，注意播音語言觀念、考慮使用背景的變換，隨著時代的發(fā)展進步，受眾的要求也在發(fā)生著變化，我國廣播電視媒介從以前的宣傳工具逐漸轉變?yōu)樾侣勑畔鞑スぞ?，這是歷史的進步，也對播音主持語言的使用提出了更高的要求。新聞實務結語綜上，在節(jié)目時間內受眾首先被播音主持人的口才打動，從口才中可以充分體現(xiàn)出其思想道德、人格修養(yǎng)及審美情趣，因此必須利用規(guī)范性的語言，摒棄日常用語的隨意性，將口語通俗易懂、靈活簡便的特性和書面用語的規(guī)范性充分結合起來，這樣節(jié)目內容、播音主持人的形象才能滿足受眾的要求。
參考文獻：
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生態(tài)文化論文篇八
“和諧”思想是基于我國傳統(tǒng)文化哲學而產(chǎn)生、形成和發(fā)展的，其蘊含著《周易》中的“天人合一論”和《尚書堯典》中的“和合論”，是指構成整體的各個要素要協(xié)調統(tǒng)一、優(yōu)勢互補、相互促進、合作互利，以達到整體的最佳發(fā)展。和諧理念下的教育管理是指由學校管理者、教師、學生和教育環(huán)境等要素構成的“生態(tài)系統(tǒng)”，通過理性、民主的決策來營造和諧學校管理氛圍，構建和諧的領導、教師、師生關系等，以實現(xiàn)學校教育各項活動的順利開展。教育管理學家認為，好的學校需要和諧、協(xié)調、均衡有序的環(huán)境及與之相適應的管理模式。只有運用和諧高效的教育管理，形成教育內部的和諧，才能實現(xiàn)教育的最終目的。
二、和諧理念下小學教育的特點。
1．以人為本。
教育管理的根本是“人”的管理，“以人文本”是和諧理念的核心，要求在尊重和理解人的基礎上，營造和諧的氛圍。教育管理中的以人為本，即是以師生為本。于學校而言，教育教學管理中需尊重教師和學生的人格，促進師生的個性發(fā)展；于校長而言，需理解和關心教師，尊重教師的合理需求和自主管理，營造民主和諧的教育管理氛圍；于教師而言，需以學生為本，激發(fā)學生的內在積極性，促進學生的發(fā)展進步和成長。
2．柔性管理。
柔性管理是相對剛性管理而言的，與以工作為中心、強調規(guī)章制度管理的模式不同，柔性管理是以尊重人的人格和尊嚴為前提的，采用非強制性的方法，以激勵的方式挖掘人的潛力，煥發(fā)人的內在動力，極大地調動人的主觀能動性，使人主動行動，充分發(fā)揮自己的積極性和創(chuàng)造性。和諧理念下的教育管理中滲透的柔性管理，需要校長、教師運用的品格、情感等因素，與學校職工、學生平等地交往，以激勵的方式，讓他們從內心信賴、認可自己。
3．非理性成分。
人是理性與非理性的統(tǒng)一體，既有理性的思維能力，還有情感、意志、信仰、本能沖動等非理性的信念和情感。管理中的理性主義認為人是理性的動物，視人為“經(jīng)濟人”，在管理中將人與財物、信息等其他管理要素或對象視為同等的客體，這種“見物不見人”的管理，漠視了非理性因素，忽略了人的因素的管理，易使被管理者產(chǎn)生逆反心理。和諧理念下的教育管理注重人的非理性因素，要求在理性化管理的基礎上實行人性化管理，滲透非理性成分，使被管理者充分發(fā)揮主動性。
三、和諧理念下小學教育開展的途徑。
1．精心設計，明確教育目標。
管理目標對于管理效率和效益有著重要的影響。小學教育管理從學校的實際情況出發(fā)，確定“以人為本，提高效率，爭創(chuàng)一流”的工作目標。根據(jù)目標制訂計劃和制度、標準等，建立以中心班子成員為核心的決策層、以教導處為主的指導層、以各年級學科教研組長為主的具體操作層三個層面的教育教學管理系統(tǒng)。在執(zhí)行中對目標發(fā)生偏差的情況進行調整，使學校朝著預期的目標發(fā)展。在目標管理的過程中，每一個階段、環(huán)節(jié)都應當以人的全面和諧發(fā)展為根本目標，盡可能地將學校目標與教師目標、學生目標和合趨同，形成學校、教師與學生的“共同愿景”；同時健全目標評價標準及獎懲機制，以此使教育管理向著預期的目標前進，發(fā)揮共同目標凝聚人心、引領方向的作用，最終實現(xiàn)教育管理的和諧高效。
2．率先垂范，發(fā)揮校長個人影響。
在學校，校長應以自身的具體行為為學校的其他管理者、教師、學生作表率，樹立自己在師生心目中的威信，發(fā)揮個人影響力，使學校形成強大的凝聚力，促進和諧教育目標的實現(xiàn)。首先，學習先進的管理理念，從中汲取養(yǎng)分，結合學校的實際情況和特點，開展學校工作，并虛心聽取學校職工、學生的意見、建議、反饋等，潛移默化地向師生傳達“愛學習，虛心接受別人意見”的信息。其次，注意提高管理的藝術。在管理中，向教師講明管理的思路，對于管理中發(fā)現(xiàn)的問題，選擇合適的場合和時機指出，并對問題產(chǎn)生的原因進行分析，積極尋找解決措施，化解矛盾，使教師和職工感受到領導對他們的尊重和信任。再者，還應注重對學校制度的解讀，使教師了解先進的教育教學理念，同時密切關注管理行為，既要關注教師的管理行為，及時表揚，使教師感受到被關懷，還應關注自身的管理行為，不斷調整和改進。最后，應不吝于對教師的表揚鼓勵，通過寫表揚簿、光榮榜等，激勵全體教師。通過垂范，在學校中創(chuàng)造良好的“內部氛圍”，生成人與人之間的“和諧”關系，使教師受到熏陶，學會自律，自覺自愿奉獻自己的力量，促進學校的和諧發(fā)展。
3．公正民主，正確處理各種事務。
公正民主是和諧管理的基石和必由之路，同時公正又是建立在民主基礎上的.。因此，在教育管理實際工作中，不論是校長處理學校事務，還是班主任處理師生關系，都應秉持民主公正的理念。具體到教育管理中，從教師評優(yōu)、福利分配、晉職到班干評選、三好學生評定等都應采用公正民主的做法。實行校務公開，學校建立規(guī)章制度時，讓教職員工廣泛參與，尊重教職員工發(fā)表意見的權利，讓全體教職員工參與到學校管理中，保證民主，充分調動每個教職員工的積極性。教師評優(yōu)、晉職等各項評比推選工作中，嚴格按照教師職業(yè)道德的高低、貢獻的多少等進行評定，并在校務公開欄公布，堅持公開、公正原則。由于不同的教師個人差異和能力有所不同，其業(yè)績也會有較大的差異，強調公正的同時，還應注意盡可能地為每位教師提供發(fā)展的機會，對其工作中取得的成績給予鼓勵和肯定。學校事務由教職員工共同商議，接受教職工代表大會的監(jiān)督，充分發(fā)揮民主精神。班級事務處理中多聽取學生意見，保證各項事務處理得公正，以理服人，從而贏得學生的信任。
4．投入情感，營造和諧人際關系。
教育工作是愛的工作，是人工作，人是具有感情的。因此，在教育管理中，應注重情感的投入，在管理中融入愛與責任，體現(xiàn)“人文關懷”。在管理工作中，可多使用“你的看法如何”“我們一起做”“謝謝你”“我也有錯誤”等充滿人情味的話語，使師生感受到被理解、尊重和信任，從而產(chǎn)生和諧的認同。關注師生的需求，學校領導除了關注教職員工的工作，還應多關注他們的家庭經(jīng)濟情況、子女上學問題等生活情況，盡可能地幫教職員工解決生活中的困難。班主任不僅要關心學生的學習，還應關心其心理發(fā)展、家庭情況等，促進學生的身心健康發(fā)展。只有這樣，才能促使學校內形成領導與教師、教師與教師、教師與學生、學生與學生間互相尊重、信任、理解的關系，營造和諧的人際關系和和諧的校園氛圍，促使教職員工信賴學校，自覺關心學校發(fā)展，自愿奉獻自己。使學生信賴教師，“親其師，信其道”，培養(yǎng)素質健全的和諧的人，實現(xiàn)教育的最終目標。總之，小學教育管理中應積極運用和諧理念，指導教育管理工作的開展，為師生營造一個和諧、民主的教學和學習環(huán)境，促進我國教育事業(yè)的發(fā)展，推進社會主義和諧社會的構建。
生態(tài)文化論文篇九
我國將在年全面建成“五位一體”的小康社會，生態(tài)文明建設是其中一項重要內容，是廣大人民群眾享受發(fā)展成果、提高生活品位的前提。在人口密集、高樓林立的城市中，由于汽車尾氣、工業(yè)廢氣、建筑揚塵、熱島效應等諸多因素的共同作用，使得城市的生態(tài)環(huán)境極其脆弱，生產(chǎn)者、消費者和分解者之間的動態(tài)平衡遭到嚴重破壞。在這個生態(tài)系統(tǒng)中，最大的消費者—人，作為城市的主體，深深地渴望生活在綠樹、碧草環(huán)抱的環(huán)境之中，渴望生活的環(huán)境日臻改善。要想維持人與生產(chǎn)者—綠色植物之間的平衡，必須大力發(fā)展園林事業(yè)。
園林造園手法多種多樣，植物種植模式豐富多彩，植物修剪造型千差萬別，而講究園林生態(tài)美，就是要提高植物在園林造景中的地位，最大限度地發(fā)揮植物特有的生態(tài)功能，為廣大市民遮蔭納涼、調節(jié)碳氧平衡、降低噪音和溫室效應、調節(jié)小氣候以及防風固沙等創(chuàng)造條件。因此，探討園林生態(tài)美，可以為園林事業(yè)順應時代發(fā)展指明方向，從而滿足人們向往自然、回歸自然的宿求，為小康社會的建設提供保障。
1生態(tài)美在不同園林中的地位。
一般來說，園林主要分為規(guī)則式和自然式，二者在植物配植、造型修剪等諸多方面存有明顯差異。西方園林屬于規(guī)則式園林，各種建筑是園林的主體，具有生態(tài)功能的植物只是其中的點綴，充分體現(xiàn)了人的意志。植物常以松柏、綠籬為主，并以修剪整齊劃一的綠廊、綠墻、綠門、綠塔，或者以各種動物形象形式出現(xiàn)，并配以幾何圖形的模紋花壇、花境，亦或是行列式、對稱式種植。這種造園手法雖賦予了植物更多的形象，但因去枝刪葉，極大地消弱了植物的綠量，減弱了其生態(tài)效能，不利于在有限的綠地上產(chǎn)生最大的生態(tài)效益。這種造園手法在中國園林中不能大量使用，這是由我國人多、地少、森林缺乏的國情決定的。
中國園林多為自然式園林，最早的園林是在自然地形上圍筑而成的，山、水、植物、地形共同構成園林的主體，到后來，蘇州的私家園林，甚至北方的皇家園林都以這種手法造園，模擬再造自然山水景觀，雖由人做，宛如天工，自覺不自覺地把植物運用于園林之中，成為主景或者構圖的主要因子。在植物的運用上，中國的傳統(tǒng)園林考慮最多的是植物的綠化和美化功能，重視的是景觀美，而不是生態(tài)美，往往注重色彩、體量上的搭配，而忽略植物間的相生相克規(guī)律，沒有更多地考慮適地適樹問題，沒有充分地論證某些病蟲害的傳播危害問題。
生態(tài)園林是現(xiàn)代園林發(fā)展的趨勢，是建設城鎮(zhèn)生態(tài)文明的根本措施。這種造園形式，把植物放在突出重要的位置，讓植物成為園林景觀的主體，不但追求綠地率，而且追求綠視率，更追求單位葉面積指數(shù)，從而在有限的綠地上創(chuàng)造出更大的生態(tài)效益，為人們創(chuàng)造更加潔凈、舒適的生活、工作、游憩空間，增加人們的幸福指數(shù)。
生態(tài)文化論文篇十
[摘要]文章從新媒體環(huán)境信息傳播的特點和傳播渠道的多樣化出發(fā)，以和頤酒店公關危機事件為切入點，將公關危機理論作為基點，理順我國酒店業(yè)處理公關危機時信息源、信道、受眾等多方面的關系，為我國酒店業(yè)公關危機傳播管理體系建立提供一些建議。
[關鍵詞]新媒體；酒店業(yè)；公關危機；傳播管理。
1、新媒體環(huán)境下我國酒店業(yè)公關危機傳播特點。
對于企業(yè)來說，自身經(jīng)營業(yè)務多變，市場競爭日益激烈，互聯(lián)網(wǎng)等媒體的出現(xiàn)，使企業(yè)面臨的危機出現(xiàn)了新的情況，臺灣輔仁大學的吳宜蓁教授曾將互聯(lián)網(wǎng)比作危機的起火點和滅火器，我國酒店業(yè)作為公共關系最早引入的行業(yè)，已經(jīng)深刻地了解和意識到溝通是公關的實質。那么在新媒體環(huán)境下，重點關注和了解以互聯(lián)網(wǎng)為載體的新媒體傳播的特點就顯得尤為重要！
（1）傳播主體多元化。
我國酒店業(yè)作為第三方服務業(yè)，以服務來建立形象，以真誠贏得美譽是酒店公關的基本理念。傳統(tǒng)的傳播媒體更多是酒店作為主體宣傳推廣的手段和工具，受眾則是傳播溝通的對象。新媒體環(huán)境下，我們卻發(fā)現(xiàn)傳播信息的主體開始多元化，尤其當酒店發(fā)生公關危機事件時，酒店固然是傳播主體中重要的一類，政府、媒體、名流這種傳統(tǒng)的傳播主體也是，但是廣大的消費者，甚至是普通的.公民都能利用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布信息，表達自己對公關危機事件的看法和態(tài)度，這可能更多地會引導媒體傾向和輿論的發(fā)展。
（2）傳播速度快、路徑多、關注度高。
麻省理工學院媒體實驗室的尼葛洛龐帝曾說過：“（互聯(lián)網(wǎng)）一個個信息各自獨立，其中包含了大量的信息，每個信息包都可以經(jīng)由不同的傳輸路徑，從甲地傳送到乙地，——正是這種分散式體系結構令互聯(lián)網(wǎng)能夠像今天這樣三頭六臂。無論是通過法律還是炸彈，政客都沒有辦法控制這個網(wǎng)絡。信息還是傳送出去了，不是經(jīng)由這條路，就是另外一條路出去。”新媒體環(huán)境下，信息傳播的速度、路徑、關注度是非常驚人的。
（3）傳播話語權重構，內容形象生動活潑。
如果說以互聯(lián)網(wǎng)為主的新媒體技術在表面上給人類帶來的是傳播在時間和空間上的便利性，那么它所帶來的深層次影響，則是話語權擴散和重構。以網(wǎng)絡為依托的新媒體環(huán)境下，媒體發(fā)布的信息大多不再是干巴巴的文字，而是大量能夠還原事實真相的視頻、圖片。受眾在看到這些形象生動的內容后，一旦形成了態(tài)度就輕易不會再改變，在無數(shù)人開始就事件進行評論、發(fā)表觀點，那么信息源就會更多樣化，和之相關的信息、圖片、視頻就會更多，內容也就越發(fā)形象生動活潑。
2、新媒體環(huán)境下我國酒店業(yè)公關危機傳播存在的問題。
（1）我國酒店業(yè)公關危機傳播觀念滯后，和新媒體環(huán)境傳播速度快的特征格格不入。
我國公共關系最早引入的行業(yè)就是酒店業(yè)和旅游業(yè)。公共關系的核心就是溝通。在傳統(tǒng)媒體環(huán)境下，酒店作為主體傳播溝通信息的理念已經(jīng)深入人心。當新媒體環(huán)境下，酒店業(yè)就不僅僅是傳播溝通的主體，轉變觀念就顯得尤其重要。品牌危機傳播，是指品牌危機發(fā)生后企業(yè)為了挽回形象和外界進行的一切信息交換過程，主要目的是引導利益相關者行動和心理上的反應，挽回品牌聲譽，品牌危機剛剛發(fā)生時，并不必然使企業(yè)陷入困境，之后通過信息的傳播所帶來的一系列連鎖反應才會使企業(yè)陷入危機情境。當公關危機發(fā)生的時候，發(fā)布信息的主體往往不是酒店，酒店更多是要主動應對酒店不利信息的傳播，引導輿論發(fā)展的趨勢。
（2）公關危機處理過程中傳播信息態(tài)度不夠真誠，違背了雙向傳播的基本原則。
危機事件發(fā)生后，酒店要本著真誠的態(tài)度，說真話、講實話，才能在第一時間獲得受眾的諒解。但從諸多實際的案例可以看到，一旦危機事件泄露，酒店方更多想的是粉飾太平，而不是告知真相，以誠待之。在新媒體環(huán)境下，尤其是酒店大多有監(jiān)控時，想要掩蓋事實是不可能的事情。而且只要目擊者有手機，就能全程拍下事情的全過程，和其等著無數(shù)的受眾人肉揭黑幕，還不如酒店第一時間告知事情發(fā)生的真相。
（3）公關危機信息傳播過程中，傳播內容單調、傳播形式單一，和新媒體傳播的生動活潑的特點背道而馳。
酒店在發(fā)生公關危機事件之后，對于傳播的信息沒有系統(tǒng)地分析，對于受眾的接受程度沒有換位思考，大多就是寫幾句干巴巴的官話就草草了事。和頤酒店事件中從新聞發(fā)布會上發(fā)言人那短短5分鐘的發(fā)言就可見一斑，沒有精心的準備，哪能讓受眾感受到酒店方在處理事件時的真誠；沒有圖文并茂的展示哪能讓受眾感到尊重和重視。
3、新媒體環(huán)境下酒店業(yè)公關危機傳播管理策略。
（1）增加酒店員工全員公關危機傳播的意識。
危機事件發(fā)生后，不僅僅是公關部門一個部門的事情，是酒店每一個員工、每一個部門都要關注的事情。危機事件處理過程中，每一個員工都用自己的一言一行在傳播著酒店的態(tài)度和酒店的形象。和頤酒店事件中，整個過程長達五六分鐘，現(xiàn)場沒有一個酒店的安保人員和管理人員前來搭救，圍觀的酒店清潔人員和樓層管理人員都是默然地站在旁邊。值班經(jīng)理也是在打了無數(shù)個前臺電話之后才姍姍來遲，沒有任何安撫和歉意的表達。事后酒店管理部門和公關部門也沒有就相關事宜向當事人詢問及歉意，更別說對當事人的安全進行確認，酒店方從上到下傳達的信息冷漠如斯，情何以堪??！
（2）提高酒店管理人員真誠溝通、勇于承擔責任的危機公關傳播意識。
危機事件發(fā)生之后，隨著事件在新媒體推動下知名度越來越高，那么后續(xù)的處理程序及酒店方的一舉一動都需要非常謹慎，因為這些就會是引導輿論發(fā)展的關鍵信息。但是無論怎么處理危機事件和傳播什么樣的信息，酒店方都應該秉承基本的危機公關傳播意識——真誠、坦白、勇于承擔責任。從和頤酒店時間來看，酒店方首先是沉默、無反應狀態(tài)，接著就是以錢威逼刪掉微博，以及新聞發(fā)布會上的漫不經(jīng)心的態(tài)度及五分鐘的讀稿等種種后續(xù)行為不僅沒有把握到信息傳播的主動權，反而放任輿論不斷朝著對酒店不利的方向發(fā)展，這是酒店管理人員在傳播信息時對基本原則違背將會要承擔相應的惡果。
生態(tài)文化論文篇十一
海林市位于黑龍江省東南部，行政區(qū)面積8814km2，轄8鎮(zhèn)1鄉(xiāng)、123個行政村。
地處北緯44°02'～45°38'，東經(jīng)128°03'～129°57'，地貌類型以山地和丘陵為主。
境內有林地面積6381km2，森林覆蓋率72.4%。
活立木蓄積量6000多萬m3，占黑龍江省總蓄積量的12.6%。
林木樹種繁多，有紅松、水曲柳、柞樹、黑樺等針闊葉樹種約20科120多種。
現(xiàn)存虎、鹿、貂、熊、榛雞、雉、野豬等野生動物130多種。
水資源充沛，有大小河流144條，年水資源總量43.39億m3，水能蘊藏量達500萬kw。
境內有海拔千米以上的山峰20余座，風速在8米/秒以上，風能蘊藏量達10萬kw。
礦產(chǎn)資源富集，有金、鐵、水晶、白云巖等金屬、非金屬礦藏34種。
旅游資源獨具特色，人文景觀眾多，文化底蘊豐厚，擁有世界最大的東北虎飼養(yǎng)繁育中心、世界漂流組織認定的aa級海浪河漂流、2個國家級森林公園和東北最大的人工水體———蓮花湖。
1.2地方國有林區(qū)概況。
海林市林業(yè)局局機關內設12個職能科室，下設7個國有林場、1個苗圃和5個木材檢查站，全局現(xiàn)有在冊職工1108人。
全市地方國有林區(qū)經(jīng)營總面積為44283hm2，森林總蓄積204萬m3。
林業(yè)用地面積為43965hm2，其中，有林地面積33006hm2，疏林地33hm2，灌木林地10hm2，未成林造林地249hm2，無立木林地209hm2，宜林地221hm2，苗圃9hm2，輔助生產(chǎn)林地10228hm2。
2林區(qū)發(fā)展面臨的主要問題。
2.1.1生態(tài)系統(tǒng)退化。
一是生物多樣性降低。
亂捕濫獵、過度采挖珍貴草藥、森林的“收割式砍伐、過度放牧和大氣、水、土壤的污染等，使生物種類大大地減少，部分物種將有滅絕的危險。
二是生產(chǎn)力下降。
植被破壞導致植物量減少，對太陽能的利用減弱，對營養(yǎng)物質的吸收降低，凈初級生產(chǎn)力下降，次級生產(chǎn)降低，即食草動物、食肉動物的數(shù)量大大減少。
動植物的生物量顯著降低，導致整體生產(chǎn)力下降。
三是食物鏈、食物網(wǎng)簡單化。
食物鏈縮短、部分鏈斷裂和解環(huán)，單鏈營養(yǎng)關系增多，種間共生、附生關系減弱，甚至消失。
這樣使系統(tǒng)穩(wěn)定的食物網(wǎng)變得簡單化、破碎化，系統(tǒng)會越來越不穩(wěn)定。
四是生物利用和改造環(huán)境能力弱化，功能衰退。
防風、固沙能力弱化;凈化空氣、降低噪音能力弱化;美化環(huán)境等文化環(huán)境價值降低或喪失。
五是物質循環(huán)、能量流動出現(xiàn)危機和障礙。
由于系統(tǒng)退化，食物鏈、食物網(wǎng)簡單化，使得生物循環(huán)的周轉時間變短，周轉率降低，因而系統(tǒng)的物質循環(huán)減弱，能量流動受阻，大量的營養(yǎng)元素滯留在環(huán)境中，系統(tǒng)能量損失增多。
2.1.2災害發(fā)生情況。
由于森林資源的銳減和生態(tài)功能的失調，導致氣候、水文等生態(tài)因子發(fā)生了明顯的變化。
山洪、泥石流等自然災害頻頻發(fā)生。
90年代以來，年林地蓄水量由70年代的21億m3下降到15.6億m3。
增加到1.7kg/m3，年流失總量177萬t，當年清徹見底的牡丹江江水已成為混濁水流。
2.1.3水土流失情況。
在全市水土流失面積1680km2中，亟待治理的面積近580km2。
山坡上部的平均土壤侵蝕模數(shù)為666.2t?km-2?a-1，山坡中部為1907.3t?km-2?a-1，山坡下部為1308.5t?km-2?a-1。
水土流失現(xiàn)象導致土地退化，耕地遭到毀壞;江河湖庫淤積，洪澇災害加劇;同時，生態(tài)系統(tǒng)調節(jié)功能不斷削弱，生存環(huán)境逐步惡化，對轄區(qū)內生活的人們生態(tài)安全構成嚴重威脅。
隨著水土流失的加劇，土層有效持水量降低、熱量狀況變劣，裸露土地溫度升高，土壤調節(jié)水分的功能也隨之下降，影響水資源利用，進而導致水旱災害加劇。
2.2森林資源問題。
作用;三是林分結構不合理，全市地方森林中，幼、中齡林比重大，面積26048hm2，占78.9%，近、成、過熟林面積6958hm2，僅占21.1%，且多為多代萌生的柞樹林。
2.3林業(yè)經(jīng)濟發(fā)展存在的問題。
一是傳統(tǒng)的經(jīng)營體制制約了地方國有林區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
林區(qū)經(jīng)營始終以消耗資源求發(fā)展，新的林區(qū)支柱產(chǎn)業(yè)還沒有形成。
二是地方林區(qū)經(jīng)營管理水平粗放，集約化程度不高。
木材深加工、采伐剩余物利用、冠下經(jīng)濟及林業(yè)養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)還沒有形成，資源浪費較大。
三是林業(yè)高新技術推廣少，技術型人才短缺。
四是替代產(chǎn)業(yè)少，新的財源沒有形成。
3.1調減森林采伐量。
規(guī)劃在“十二五期間，采伐量由“十一五期間的2.05萬m3下降到1.23萬m3，下降40%，林木產(chǎn)量由“十一五期間的1.11萬m3下降到0.61萬m3，下降了45%。
規(guī)劃在“十三五期間，采伐量下降到0.72萬m3，下降了65%，林木產(chǎn)量下降到0.33萬m3，下降了70%。
加大中幼林撫育力度，同時對生態(tài)公益林停止主伐。
3.2森林管護和保護。
劃定管護責任區(qū)，配備專人管護。
劃定管護責任區(qū)300個，配備專職管護人員300人，其中，生態(tài)公益林管護人員240人，商品林管護人員60人。
強化森林防火監(jiān)管。
建專業(yè)防火隊伍，完善防火設施設備建設，提高防火機構和防火隊伍應急和作戰(zhàn)能力。
完善病蟲害防治監(jiān)測體系。
每年按照春秋兩季及時組織開展森林病蟲害的預測預報，隨時掌握病蟲害發(fā)生發(fā)展趨勢，制定病蟲害預警預報制度和制定切實可行的防治預案，完善病蟲害防治監(jiān)測體系建設。
3.3森林資源培育。
在-規(guī)劃人工造林356hm2。
中幼齡撫育面積7400hm2，其中透光撫育面積3000hm2，生長撫育面積4400hm2。
低質低效林改造500hm2。
3.4退耕還林。
還林，保護生態(tài)環(huán)境，總計退耕還林93hm2，規(guī)劃在2010-全部完成造林任務。
3.5自然保護區(qū)建設和濕地保護與恢復。
建立黑龍江蓮花湖自然保護區(qū)管理局。
新建保護管理占3個，保護管理點6個，實施封山育林2300hm2，新建防護林帶30km。
對林場的現(xiàn)有340hm2濕地(沼澤地)采取保護措施，增加涵養(yǎng)水源的功能。
3.6林區(qū)替代能源建設。
規(guī)劃完成裝機2萬kw的風電廠建設。
建立生物質固化站7個。
4經(jīng)濟轉型路徑。
4.1.1加大森林資源的培育力度。
在規(guī)劃期(2010—20)完成人工造林449hm2，森林撫育7400hm2，低質低效林改造500hm2。
生態(tài)文化論文篇十二
中國是世界范圍內城市化進程最快的一個發(fā)展中國家，其中伴隨著過度消耗資源、加速環(huán)境污染、嚴重破壞生態(tài)等嚴峻的環(huán)境問題，加強城市生態(tài)環(huán)境保護是必然選擇。下面從加強城市生態(tài)環(huán)境保護的重要性入手，探究提出若干具體的保護措施，希望能對提高城市生態(tài)環(huán)境保護成效有所幫助。
生態(tài)環(huán)境是支撐城市快速健康發(fā)展的基石，良好的生態(tài)環(huán)境不但對城市實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展有利，還能幫助提高城市居民的生活水平。面對當前因生態(tài)環(huán)境被嚴重破壞而阻礙城市發(fā)展進程的嚴峻形勢，城市生態(tài)問題在社會各界引起廣泛關注，如何加強城市生態(tài)環(huán)境保護是一項值得探究和實踐的重要課題。
自世界走進工業(yè)文明時代以后，城市在工業(yè)化進程的推動下有了飛速的發(fā)展，城市數(shù)量大幅增加、規(guī)模越來越大，成為開展政治、經(jīng)濟、文化等社會活動的中心。隨著城市化進程的不斷加快，城市功能越來越完善，有效推動區(qū)域經(jīng)濟繁榮與社會文明。然而城市化在為發(fā)展經(jīng)濟與社會做出巨大貢獻的同時也帶來諸多生態(tài)環(huán)境方面的問題，導致城市建設與發(fā)展遭遇巨大的生態(tài)威脅，人的身心健康以及自然生態(tài)系統(tǒng)均遭受諸多消極影響，如何加強城市生態(tài)環(huán)境保護值得人們思考。因此，在城市化進程中不但要保護好既有的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，還要解決生態(tài)危機問題，在建設和發(fā)展城市的過程中科學利用自然資源，有效維護其再生能力，從而最大限度保護人類賴以生存的環(huán)境，促進城市可持續(xù)發(fā)展下去。
一是在城市建設中，須依據(jù)人口、資源、環(huán)境均衡發(fā)展以及社會經(jīng)濟與生態(tài)效益相互統(tǒng)一的基本原則，進一步對開發(fā)城市空間的強度進行適當?shù)恼{整，優(yōu)化城市空間職能結構，推動城市生產(chǎn)空間的集約與高效發(fā)展，使城市生活空間保持宜居、山清水秀等優(yōu)勢特征。
二是有機結合城市的生態(tài)空間分布，圍繞山地、水系等主體，用城市綠地、景觀廊道等作為補充，與城市的風景名勝區(qū)、自然保護區(qū)、濕地、水源地、森林公園、生態(tài)功能區(qū)等串聯(lián)起來，建立城市生態(tài)保護戰(zhàn)略格局，形成保障城市生態(tài)環(huán)境安全的景觀格局與生態(tài)屏障。
三是對應城市產(chǎn)業(yè)空間布局、生態(tài)安全格局，對開發(fā)產(chǎn)業(yè)的強度進行嚴格控制，保證城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境保護之間的協(xié)調、統(tǒng)一。
一是促進城市低碳發(fā)展，在快速發(fā)展產(chǎn)業(yè)的同時保持較低水平的二氧化碳排放、能源消耗，實現(xiàn)污染低、能耗低的低碳經(jīng)濟，建立低碳城市;依托科技手段對環(huán)保型產(chǎn)業(yè)給予大力的扶持，倡導低耗清潔的生產(chǎn)工藝，推進城市工業(yè)企業(yè)節(jié)能降耗，圍繞工業(yè)零排放目標的實現(xiàn)倡導循環(huán)利用資源，并倡導上下游產(chǎn)業(yè)之間的合作，充分利用工業(yè)副產(chǎn)品，大力發(fā)展低碳循環(huán)經(jīng)濟。
二是建立健全環(huán)境評價體系，設立環(huán)境入境標準，并合理劃分城市開發(fā)強度不同的區(qū)域;針對在建設中被破壞的土地以及荒地實施植被恢復、生態(tài)保育等措施;在引進項目時要堅決放棄高耗水、高耗能、高污染等項目以及占據(jù)較大面積土地的、單位面積產(chǎn)出率較低的項目，嚴禁環(huán)保不達標的、高污染的企業(yè)進入城市。
三是保護好城市的濕地資源、水源地，加大保護森林資源的力度，嚴格控制林木采伐;積極建設城市的水源地保護林，建設重點防護林、交通線綠化帶等，推進建設城市的綠化林網(wǎng)，從而全面提高城市森林的覆蓋率，完善城市生態(tài)體系建設。
一是對城市的工業(yè)用地進行集中規(guī)劃，建立新型環(huán)保工業(yè)組團，鼓勵城市的各個企業(yè)集聚到工業(yè)組團里。組團內不能超標建設廣場、道路等，進入的企業(yè)務必要嚴格遵循集約與節(jié)約用地的基本原則，利用閑置土地來提高單位建設用地面積的投資強度;依托綜合交通網(wǎng)絡對倉儲用地進行統(tǒng)籌安排，在城市高速公路、地鐵出口周邊等建設綜合性的貨場、倉庫，以構建城市的倉儲物流中心，促進城市產(chǎn)業(yè)布局的優(yōu)化。
二是科學布局生活設施及服務設施的用地，按照城市的產(chǎn)業(yè)空間布局、資源環(huán)境承載能力等規(guī)劃建設居住地組團，使市民的工作、生活以及出行等需求得到滿足;規(guī)劃公共服務設施的用地，整合辦公用地，并建設商業(yè)中心，形成集聚效益，提高經(jīng)營效益;對商業(yè)中心區(qū)、行政區(qū)等優(yōu)勢明顯的城市地段實施土地拍賣、招標等策略，引入良性的土地競爭機制，開展土地使用權抵押、轉讓以及授權經(jīng)營、作價入股等業(yè)務，將城市的土地資產(chǎn)盤活;進一步規(guī)范管理土地價格，推行土地資源儲備制度。
三是保證城市的生態(tài)用地、農(nóng)業(yè)用地，積極建設城市周邊的環(huán)境綠化事業(yè)，打造城市外圍的綠色生態(tài)圈，并科學規(guī)劃城市公共綠地，保證綠化的整體覆蓋率;有效保護濕地、林地、河湖等生態(tài)用地，充分利用城市地形地貌的特征落實環(huán)境的綠化、凈化、美化等工作;切實保護好城市的基本農(nóng)田用地，嚴格執(zhí)行耕地占用補償機制，保持耕地占補的平衡;確保農(nóng)業(yè)用地、生態(tài)用地之間的比例合理，并從城市土地經(jīng)營收益中撥出一定比例的資金用于生態(tài)建設與土地整治，形成開發(fā)和保護城市土地的良性循環(huán)機制。
一是調整能源結構、控制大氣污染。
在建設城市的過程中要以改善能源結構為入手點，積極倡導使用電力、液化氣、天然氣等優(yōu)質清潔能源，并發(fā)展核供熱，鼓勵開發(fā)、生產(chǎn)、使用太陽能、潮汐能、風能等清潔能源，逐步推廣綠色生物質能的使用;大力發(fā)展集中供熱，及時將10t以下的燃煤裝置拆除，積極推進潔凈煤技術、燃煤過程脫硫技術的發(fā)展和應用，改變落后的煤炭使用方式。同時，要重新定位煤、電、氣等能源的價格，通過經(jīng)濟杠桿推動清潔能源的使用，降低煤炭消耗;核定城市各個單位及部門的燃煤指標，供應要限量;加快用清潔能源取代煤炭的速度[3]。
二是處理、回用城市污水。
城市要進一步加快建設污水處理廠的步伐，陸續(xù)建設二級污水處理廠，使污水的日處理量有所增加;鼓勵各單位、部門、市民節(jié)約用水，提高重復利用水資源的效率，全面落實污水回用工作，即城市的每一家污水處理廠都要充分考慮中水回用，新建的居住區(qū)、公共設施等要配建中水回用裝置，大型的賓館、酒店等都要回用中水;不斷加強排水管理，逐漸將城市的舊區(qū)改造成截流式河流制，新建區(qū)則建設成分流制，盡快完成城市所有排污河道以及明溝的整治工作，做到截流污水，清查排瘀河床，且須處理截流污水之后再排海。
三是處理固體廢棄物，使。
城市要針對工業(yè)固體廢棄物嚴格實行申報登記制度，控制排放有毒有害的固體廢棄物，并進行綜合利用，提高利用率;建立健全城市生活垃圾處理系統(tǒng)，在當下城市逐步實行生活垃圾分類收集、處理、清運以及集裝箱式中轉的基礎上加強對生活垃圾的資源化、無害化處理，及時將對水體造成潛在污染的各個垃圾場關掉，遏制白色污染;大力營造城市再生品消費市場，推廣對產(chǎn)品的綜合利用。
可持續(xù)發(fā)展離不開生態(tài)環(huán)境的支撐，城市居民生活水平的提高也離不開城市良好的生態(tài)環(huán)境，加強保護城市生態(tài)環(huán)境，尤其是促進城市健康發(fā)展，這不僅是大力建設基礎設施更是推動城市現(xiàn)代化進程的重要內容，只有采取行之有效的措施加強城市生態(tài)環(huán)境保護，才能確保城市取得可持續(xù)發(fā)展。
生態(tài)文化論文篇十三
發(fā)展只有保護好生態(tài)，產(chǎn)業(yè)才會興盛；若殺雞取卵，最終竭澤而漁，文明會衰敗倒退。
赤水生態(tài)、氣候、空氣、瀑布、丹霞資源無比豐富，是觀光、旅游、休閑、度假、露營的康養(yǎng)休閑圣地。
生態(tài)環(huán)境保護是赤水賴以生存和持續(xù)發(fā)展的基礎，抓實生態(tài)環(huán)境保護和生態(tài)文明建設是功在當代、利在千秋的偉業(yè)，應持續(xù)精準發(fā)力、久久為功。
赤水發(fā)展最大的.價值在生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、最大的責任在抓好生態(tài)保護、最大的潛力也在生態(tài)資源利用，今后發(fā)展應更加尊重自然、順應自然、保護自然，始終秉承既要綠水青山，又要金山銀山。盡可能保存修復區(qū)域內山體、水系、民居、古跡、瀑布、丹霞，教育引導群眾摒棄農(nóng)藥瓶亂扔、垃圾亂倒、柴物亂堆、竹林亂砍等陋習，持續(xù)打好“山水牌”、念好“生態(tài)經(jīng)”、守護“丹霞紅”、唱足“景觀戲”，傳承好優(yōu)秀文化，學習、吸收、消化和創(chuàng)新人類文明發(fā)展的新成果，切實筑牢生態(tài)安全屏障，讓赤水山川林木蔥郁，讓大地遍染綠色，讓丹霞綠中綴紅，讓天空湛藍清新，讓溪水魚翔淺底，讓林間蟲鳥歡唱，這是美麗赤水建設的方向，也是綠色發(fā)展延續(xù)的基礎，更是實現(xiàn)大發(fā)展、大跨越的希望所在。
“全域旅游.全景赤水”建設不應局限“滿山是竹、放眼是綠，千村一面、萬戶一貌”，要結合實際，繼續(xù)走一村一公園、一村一品多品、一家一花園（庭院）發(fā)展路子，堅持以保護、培植、利用和開發(fā)生態(tài)旅游資源為重，不吃祖宗飯，不斷兒孫路。以可持續(xù)為首，高標準、高起點發(fā)展，寧暫缺，切莫亂，讓這方希望熱土無山不綠，有水皆清，四季花香，萬壑鳥鳴。
堅持“有進有退、有重有輕”策略，重點結合實際發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟、庭園經(jīng)濟、休閑經(jīng)濟、避暑經(jīng)濟、服務經(jīng)濟和旅游經(jīng)濟，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、旅游農(nóng)業(yè)觀賞農(nóng)業(yè)，結合美麗鄉(xiāng)村建設培育主導產(chǎn)業(yè)，做到美、富雙促雙進雙贏。
注重選用好會發(fā)展、能發(fā)展的人才，著力促進鄉(xiāng)村聯(lián)動、產(chǎn)業(yè)互動、干群齊動、示范帶動，積極拓展產(chǎn)業(yè)發(fā)展、公共服務、自然地理、鄉(xiāng)村文化、社會保障、旅游活動和生態(tài)文明空間，促進“村寨、館園、產(chǎn)建、種養(yǎng)、農(nóng)旅、資金、產(chǎn)業(yè)、技能”不斷融合，實現(xiàn)“山水、靈魂、骨架、血肉、景觀、功能”的個性化彰顯，讓赤水生態(tài)更好、環(huán)境更幽、瀑布更美、丹霞更紅、山水更靚、游客更愛、人民更富。
生態(tài)文化論文篇十四
天然林區(qū)的森林生態(tài)系統(tǒng)不僅能向人類社會提供木材資源、薪材資源和林副產(chǎn)品，同時也能向人類社會提供良好的生態(tài)環(huán)境，包括涵養(yǎng)水源、改良土壤、保護水土、改善小氣候等多種生態(tài)環(huán)境效益。
指數(shù)評價方法是自身及其指數(shù)評價系統(tǒng)，選擇評價指標和標準時，既要體現(xiàn)天然林自身的結構和發(fā)展規(guī)律，還要體現(xiàn)生態(tài)、經(jīng)濟、社會環(huán)境的保護、增益和調節(jié)功能。
同時還要考驗評價指標的社會服務功能，因此，評價指標必須有典型性、代表性和系統(tǒng)性。
2森林生態(tài)綜合效益監(jiān)測評析。
天然林生態(tài)效益的主要計量類型可分為涵養(yǎng)水源效益、水土保持效益、改良土壤效益、改善氣候效益、改善大氣質量效益、生物多樣性效益、森林資源與生物產(chǎn)量。
計量方法有直接經(jīng)濟收益計量評價和生態(tài)效益計量評價，主要涉及到如下森林生態(tài)效益作用。
2.1生態(tài)環(huán)境的保健作用。
牡丹江地區(qū)有多處旅游勝地，如鏡泊湖、海林影視城、位于柴河局內的東北小九塞和蓮花湖水電站、雪鄉(xiāng)、興凱湖濕地等。
當二氧化碳含量由原來的0.04%增加到0.05%—0.07%時，就會使人感到很不舒服，甚至呼吸困難，當濃度超過0.4%時，人就會嘔吐，達到1%時人類就無法生存。
據(jù)研究，1hm2森林每年能吸收氯氣43kg、二氧化碳1000kg、二氧化硫730kg，并釋放氧氣731kg、一晝夜可分泌出30—60kg的殺菌素，完全能清除一個中等城市空氣中的各種細菌。
所以森林被稱為天然大氧吧。
森林產(chǎn)生的負氧離子，及分泌的樹脂能保持人體生物電場的平衡，改善植物神經(jīng)功能、促進新陳代謝，增強免疫機能。
由于負氧離子具有預防治療疾病和強身健體的奇效，被稱為空氣中的多維素，對患有氣喘、慢性支氣管炎、偏頭痛、高血壓、冠心病等病人有神奇的治療保健作用。
另外森林中還生長著許多的山珍野味，這些無農(nóng)藥、化肥污染的天然綠色食品是膳食養(yǎng)生的佳品。
2.2改良土壤和涵養(yǎng)水源作用。
森林植被形成的立體空間是多層的，層層阻止和減輕自然降水對土壤的沖擊，植物龐大的根系具有很強的固土能力。
結構，調節(jié)小氣候、減輕水旱災害、調解溫濕度、增加降水量、減少蒸發(fā)量、蓄水保墑等作用，能有效避免和減少旱災和山洪，降水可增加7.6%，蒸發(fā)量可減少9%。
森林調解氣候效益最低使農(nóng)業(yè)增收幅度提高10%。
2.3提高群眾的生態(tài)環(huán)境保護意識對鞏固社會穩(wěn)定發(fā)揮作用。
平衡，保護生物多樣性，改善生態(tài)結構，促進人與自然和諧共處，實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。
2.4森林生態(tài)旅游效益帶動相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
量，也調整了產(chǎn)業(yè)結構，改善農(nóng)、林、牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營，增加周邊無業(yè)人員就業(yè)問題，增加當?shù)厝罕姷慕?jīng)濟收入。
根據(jù)有關資料分析，森林旅游業(yè)直接就業(yè)1人，將給社會提供5人就業(yè)機會，世界上每9個就業(yè)機會中就有1個是由旅游創(chuàng)造的，森林生態(tài)旅游每收入1元，將給國家經(jīng)濟相關產(chǎn)業(yè)帶來5-7元的增值效益。
生態(tài)旅游是朝陽產(chǎn)業(yè)，其旅游人數(shù)和收入以較大幅度逐年上升，每年以20%的速度遞增。
生態(tài)文化論文篇十五
摘要：生態(tài)式教學充分貫徹了新課改背景下的教育觀念，符合高中地理的學科思維，對于培養(yǎng)學生的地理學科核心能力、弘揚人文科學精神具有很大的促進作用。本文主要對構建高中地理生態(tài)式課堂的策略進行了探討。
關鍵詞：高中地理生態(tài)式課堂構建策略。
一、高中地理課堂教學生態(tài)失衡問題。
生態(tài)平衡是指在一定時間內，生態(tài)系統(tǒng)中的生物與環(huán)境之間、生物各種群之間，通過能量流動、物質循環(huán)和信息傳遞達到高度適應、協(xié)調和統(tǒng)一的狀態(tài)，也就是生態(tài)系統(tǒng)在結構和功能上的相對穩(wěn)定。生態(tài)失衡是指外來干擾超越了生態(tài)系統(tǒng)的自我調節(jié)能力，不能恢復到原有狀態(tài)。高中地理生態(tài)課堂是由課堂環(huán)境、教師、學生和外部環(huán)境（包括政治、社會輿論、高考制度等）構成的。當前高中地理課堂教學的生態(tài)失衡主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是現(xiàn)行的考核機制的偏向高考，導致學校系統(tǒng)的能量流、信息流失衡，導致高中地理教師生態(tài)群自我效能感偏低；二是由于當前社會中或多或少存在“重理工而輕文”的思想，地理學科夾在文理科之間，無法成為高中學科中的主角，地位在無形中降低，外部環(huán)境的變化勢必引起地理課堂這個微觀生態(tài)系統(tǒng)的健康穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展。三是高中地理課堂的內部生態(tài)失衡，這主要表現(xiàn)在課堂上教師過多以教材為中心，教法不適當，忽視學生的主觀能動性和個性差異。由于高中生即將面臨高考，有的教師會片面追求教學效率，這樣就壓縮了學生成長的空間，由此帶來的還有師生關系的異化。
二、高中地理生態(tài)課堂構建的原則。
（一）可持續(xù)發(fā)展原則。
可持續(xù)發(fā)展原則要求地理課堂成為促進師生生態(tài)主體身心和諧健康發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)，一要協(xié)調師生生態(tài)主體和課堂生態(tài)環(huán)境的關系，營造舒適的精神氛圍；二要協(xié)調師生之間、生生之間的關系，促進師生之間民主、平等的對話交流，學生之間合作探究；三是提高教師的自我發(fā)展能力，倡導多樣性的教學風格。
（二）整體性原則。
高中地理課程改革的基本取向是堅持地理科學素養(yǎng)和人文性的統(tǒng)一，奠定學生終身學習的基礎，促進學生全面和諧地整體發(fā)展。首先，地理課程的目標要堅持整體性原則，將知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三個維度的目標制定統(tǒng)一起來；在教學過程中，教師要將地理課堂中的諸生態(tài)因子協(xié)調、調動起來，使之相互融合、相互滲透。
（三）生成性原則。
地理知識不是刻板呆滯的，而是動態(tài)的，地理課堂中教師要貫徹生成性原則，及時根據(jù)所學知識的特點與學生的周圍事物相聯(lián)系，動態(tài)地生成新的教學方案，還要加強教育學之間的交往、互動。比如在學習天氣系統(tǒng)和地貌的時候，教師可以將當?shù)氐臍夂颉⒌孛蚕嘟Y合，啟發(fā)學生多發(fā)言，不斷生成新的知識。
三、構建高中地理生態(tài)課堂的策略。
（一）注重地理教學的有機整體性。
地理不是一個獨立的學科，地理書本中個章節(jié)的內容也不是獨立的，而是息息相關的。教師在地理教學中不僅要從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三個維度出發(fā)制定教學目標，還要注重地理知識與其他學科和社會實踐之間的聯(lián)系，構建開放的知識和開放的課堂，促進學生創(chuàng)造性思維的競相迸發(fā)。在教學方法上，教師要摒棄單一的講授法，將小組討論、社會調查等新型的教學方法和講授法相結合。比如在教學“自然環(huán)境對人類活動的影響”這一節(jié)內容時，教師可以讓學生談談自然環(huán)境對人類活動的影響，包括積極影響和不良影響，并讓學生就自己的看法進行調查、收集資料，最后相互討論。
（二）創(chuàng)造積極的課堂生態(tài)環(huán)境。
積極的課堂生態(tài)環(huán)境包括精神環(huán)境和學習環(huán)境，構建良好的精神環(huán)境就需要教師在地理課堂中為學生提供廣泛的地理資源信息流，讓學生感受地理的趣味性和實用性，以此激發(fā)學生的學習動機，為學生開辟積極向上的課堂生態(tài)心理空間。良好的學習環(huán)境要求教師關注地理課堂情境的動態(tài)生成，避免僵化的教學模式，為學生創(chuàng)設適宜的問題情境、遷移情境，并引導學生積極思考、交流，構建生態(tài)式課堂。
（三）構建和諧的師生關系。
和諧的師生關系是構建高中地理生態(tài)課堂的'關鍵一環(huán)，學生是教學的主體，教師是教學的引導者，師生之間的良性互動是維持生態(tài)課堂的基礎。教師要明確自己主導者的地位，凸顯學生的主體性，最大限度地發(fā)揮學生的主觀能動性，平等地與學生交流對話，充分利用教育機智加強師生之間、學生之間的動態(tài)交流。比如在學生“城市化問題”這一節(jié)內容的時候，教師可以先將這塊內容分成“交通擁擠”、“環(huán)境污染”、“就業(yè)困難”等幾塊內容，然后讓學生自發(fā)組成探究小組，就本組選擇的內容收集資料、分析數(shù)據(jù)等，然后各小組之間相互討論交流、相互評價，這樣就能充分發(fā)揮生態(tài)群體的動力效應，促進生態(tài)課堂的構建。
三、結語。
地理生態(tài)式課堂的構建需要教師和學生的積極參與，充分調動、協(xié)調課堂上的諸多生態(tài)因素，不可顧此失彼，營造和諧舒適的課堂氛圍，創(chuàng)造民主、平等的心理環(huán)境，發(fā)揮學生的積極主動性，激發(fā)學生的學習動機和學習興趣，進而促進師生身心的共同、持續(xù)進步，營造教師樂教、學生樂學的學習氣氛。
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生態(tài)文化論文篇十六
生態(tài)環(huán)境是人類賴依生存和發(fā)展的基礎，關系到經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。近年來，世界能源消費劇增，生態(tài)環(huán)境不斷惡化，人類社會的可持續(xù)發(fā)展受到嚴重威脅，加強節(jié)能減排，節(jié)約能源資源，保護生態(tài)環(huán)境走可持續(xù)發(fā)展之路逐步成為國際社會的共識。本文就如何加強生態(tài)環(huán)境保護管理工作進行探討，提出了提出了加強生態(tài)環(huán)境保護管理的具體觀點，以滿足經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展的新要求，促進人與自然和諧。
當前，隨著經(jīng)濟建設的快速發(fā)展，以能源開發(fā)、交通運輸?shù)葍热轂橹鞯捻椖拷ㄔO發(fā)展勢頭突飛猛進，這些項目在拉動地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的同時，也對一些地區(qū)、尤其是一些生態(tài)環(huán)境比較脆弱地區(qū)的生態(tài)環(huán)境保護問題帶來了挑戰(zhàn)。
那么，按照我國提出從國家宏觀戰(zhàn)略層面解決環(huán)境保護問題，努力促進環(huán)境與經(jīng)濟的高度融合，走環(huán)境保護與經(jīng)濟增長雙促進的發(fā)展道路，實現(xiàn)環(huán)境保護工作歷史性轉變的工作要求，有效地加強對項目建設單位的監(jiān)督與管理，建立完善科學的生態(tài)環(huán)境保護監(jiān)管體系，對于促進經(jīng)濟社會全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)人與自然和諧，建設生態(tài)文明具有重大意義。
生態(tài)環(huán)境保護是人類面臨的一大問題，由于受經(jīng)濟利益的驅使，環(huán)境保護讓位于發(fā)展經(jīng)濟的現(xiàn)象時有發(fā)生，隨著環(huán)境問題的日益加劇，加強生態(tài)環(huán)境保護管理已經(jīng)刻不容緩。我國已經(jīng)把環(huán)境保護列為基本國策，對生態(tài)環(huán)境保護越來越重視，可見環(huán)境保護的重要性。
人是社會的主要組成部分，人們的生產(chǎn)生活都和生態(tài)環(huán)境息息相關，因此，加強生態(tài)環(huán)境保護管理首先要進行全民教育，增強人們的生態(tài)環(huán)境保護意識。生態(tài)環(huán)境保護工作光靠國家和政策的支持是不夠的，需要全社會人民的共同參與，國家和政府應該加大環(huán)保宣傳力度，培養(yǎng)全民生態(tài)意識，建立生態(tài)城市、生態(tài)學校、生態(tài)社區(qū)、生態(tài)企業(yè)等。
不但要對全民進行生態(tài)環(huán)境保護的宣傳，增強人民的環(huán)境保護意識，還應該加強對人們生態(tài)環(huán)境保護的專業(yè)教育和基礎教育，普及環(huán)境保護知識，讓人們知識保護環(huán)境的方法，從而在生產(chǎn)生活中提高自身約束力，樹立科學的發(fā)展觀、生產(chǎn)觀、價值觀，積極參與到保護生態(tài)環(huán)境的建設中來。
加強生態(tài)環(huán)境保護管理應該從管理機制入手，完善管理機制，讓生態(tài)環(huán)境保護管理有章可循，落實環(huán)境污染責任制，堅持“誰開發(fā)誰保護、誰污染誰治理”的原則，把環(huán)境保護落實到地區(qū)或者部門之間，避免出現(xiàn)環(huán)境問題相互推卸責任，找不到負責人的情況出現(xiàn)。
要建立全面系統(tǒng)的監(jiān)管體系，國家監(jiān)管地方，地方監(jiān)管企業(yè)和單位、企業(yè)單位監(jiān)管自身，對自己的生產(chǎn)活動負責，國家應該加大對地方政府和相關部門的環(huán)境保護法執(zhí)行力度進行監(jiān)察，督促地方政府或部門重視環(huán)境保護管理工作，并且時刻緊抓環(huán)境保護管理工作不放松，履行政府職能。
地方政府需要對本地區(qū)的生態(tài)環(huán)境負責，在保護生態(tài)環(huán)境的基礎上，落實對污染的治理和防治。企業(yè)和單位應該解決好自身生產(chǎn)經(jīng)營帶來的環(huán)境問題，主動承擔環(huán)境污染的責任。
各地要隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，加大對生態(tài)環(huán)境保護監(jiān)管工作的資金支持，逐年提高和增加資金投入額度，以便購置各類生態(tài)環(huán)境保護監(jiān)管工作專業(yè)工具，提升監(jiān)管工作能力。生態(tài)環(huán)境保護監(jiān)管部門則要發(fā)揮財政資金“四兩拔千斤”的作用，最大程度地降低工作成本，本著“勤儉節(jié)約、少花錢、多辦事”的原則，高效使用資金，把有限的資金投入到監(jiān)管工作最需要的環(huán)節(jié)，提高監(jiān)管工作效能。
政府應該在政策上支持生態(tài)環(huán)境保護工作，并在資金上給予一定的支持。政府應該加大政策的推動力度，運用一些經(jīng)濟手段促進經(jīng)濟建設與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調發(fā)展。同時，政府要加大對環(huán)境保護的投資力度，把生態(tài)環(huán)境保護的投資列為政府財政支出的重要組成部分，加大對環(huán)境污染治理、生態(tài)保護、環(huán)境保護監(jiān)管的等項目的支出，按照周邊城市的投入比例，增加財政預算。引導社會資金的參與，鼓勵民間投入，擴大環(huán)境保護的`投資渠道，鼓勵各類所有制經(jīng)濟投資生態(tài)環(huán)境保護工作，建立生態(tài)環(huán)境保護的融資體系。
由于受到經(jīng)濟利益的驅使，大多數(shù)以盈利為目的的社會組織在生產(chǎn)發(fā)展的過程中都不重視生態(tài)環(huán)境保護，從而在發(fā)展過程中給生態(tài)環(huán)境帶來了很大的破壞。
經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)保護不是對立的，如果處理得當，兩者是可以協(xié)調發(fā)展的，在加強生態(tài)環(huán)境保護管理的工作中，要堅持經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護協(xié)調發(fā)展的原則，促進經(jīng)濟和環(huán)境的共同發(fā)展。
要重視生態(tài)指標的考核，適當?shù)娜趸?jīng)濟指標，在保證經(jīng)濟增加的同時，要使生態(tài)環(huán)境保護工作取得更大的成就，堅持規(guī)范領先，實現(xiàn)保護生態(tài)建設到發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟的飛躍，用最低的生態(tài)資源和最小的生態(tài)破壞來換取更大的經(jīng)濟效益，構建完整的生態(tài)經(jīng)濟體系，促進生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟建設的可持續(xù)發(fā)展。
科學技術是第一生產(chǎn)力，也是節(jié)約資源、保護環(huán)境的有效手段，因此，加強生態(tài)環(huán)境保護需要科學技術的支持。應該大力推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級，創(chuàng)新生態(tài)科技，發(fā)展高新技術產(chǎn)業(yè)，研究生態(tài)節(jié)能和環(huán)保技術，使有限的資源能夠得到充分的利用，緩解資源短缺的壓力。
國家應該加大對生態(tài)環(huán)境保護的科技建設，實施環(huán)?？蒲许椖?，并把重大的環(huán)?？蒲许椖苛腥雵铱萍加媱潱哟髮Νh(huán)?？萍嫉难芯亢唾Y金投入，加快開發(fā)和推廣節(jié)能技術和循環(huán)利用、減少污染的技術。提高生態(tài)環(huán)境保護管理人員的素質，加強培訓，加強環(huán)保管理人員的隊伍建設。
探索環(huán)境保護新道路，必須構建完備的環(huán)境管理體系。充分發(fā)揮環(huán)保部門綜合協(xié)調作用，調動社會各方面的力量參與環(huán)境保護工作，確保國家環(huán)境保護的大政方針落到實處，是完備的環(huán)境管理體系的基本特征。
要充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，不斷完善黨委領導、政府負責、環(huán)保部門綜合管理、有關部門協(xié)調配合，全社會共同參與的環(huán)境管理體系。
要建立健全環(huán)境保護的責任制和問責制，真正把地方政府對環(huán)境質量負責落到實處。
要加強環(huán)境綜合管理，積極探索大部門環(huán)境管理體制，團結和動員各方面的力量，形成環(huán)保工作合力。
要加快建設先進的環(huán)境監(jiān)測預警體系和完備的環(huán)境執(zhí)法監(jiān)督體系，努力提高環(huán)境管理信息化、現(xiàn)代化水平，建成科學、高效的決策支持系統(tǒng)。
要加強環(huán)保組織管理體系建設，推進管理機構向基層延伸，強化地方環(huán)保部門的基礎能力，形成政令暢通、高效有力的決策執(zhí)行系統(tǒng)。
生態(tài)環(huán)境保護工作是一項長期系統(tǒng)的工作，不僅需要國家政策的支持和政府資金的投入，還需要全社會人民的共同努力，我們應該認識到生態(tài)環(huán)境的重要性，把生態(tài)環(huán)境保護作為應該承擔的歷史責任，為下一代的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件，促進生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。