寫心得體會能夠激發(fā)我們的創(chuàng)造力和思維能力，開闊我們的視野?！澳敲慈绾螌懸黄猩疃惹矣袃r值的心得體會呢？首先我們要對自己的經(jīng)歷或?qū)W習(xí)工作過程進(jìn)行回顧和整理，然后提取其中的關(guān)鍵點(diǎn)，進(jìn)而進(jìn)行分析和總結(jié)。”推薦大家閱讀一些精彩的心得體會范文，可以拓寬思路和提升寫作水平。
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會篇一
在幼兒時期開始進(jìn)行武術(shù)方面的熏陶和教育，能使幼兒產(chǎn)生對傳統(tǒng)文化的親近感，在成長的過程中強(qiáng)健體魄，塑造出健康高尚的人格魅力。我園從20__年9月開始武術(shù)特色課程。
通過對幼兒武術(shù)教育教學(xué)活動的實(shí)踐探索。在武術(shù)特色游戲化教學(xué)中，幼兒有不同的表現(xiàn)。總結(jié)起來，有以下幾種情況：下面我就從六方面來談?wù)勎业男牡皿w會。
一、在幼兒武術(shù)活動中，大部分幼兒對武術(shù)活動充滿興趣，積極主動的學(xué)習(xí)。
我在教學(xué)時用榜樣示范的方式感染幼兒，每次武術(shù)活動時，我都以精神飽滿的狀態(tài)站在幼兒面前，希望幼兒通過觀察模仿的方法來學(xué)習(xí)。為了保護(hù)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，練習(xí)時我有意識地抽取動作做到位的幼兒到前面作示范展示：練習(xí)時請動作規(guī)范舒展的幼兒在前面帶隊(duì)。為了增加幼兒對武術(shù)的興趣，我還為孩子們的武術(shù)動作配上了他們喜歡的音樂。
二、幼兒在武術(shù)活動中，部分幼兒學(xué)習(xí)新動作時接受較慢。
幼兒身體運(yùn)動能力的發(fā)展具有個體差異性，部分幼兒學(xué)習(xí)新動作時接受較慢，我就從細(xì)小處入手，細(xì)分動作。把一個動作進(jìn)行很細(xì)的分解教學(xué)。同時利用幼兒喜歡的游戲反復(fù)練習(xí)。例如：游戲(武術(shù)木頭人)，我讓幼兒扮成武術(shù)木頭人進(jìn)行游戲。幼兒念兒歌“武術(shù)木頭人，武術(shù)木頭人，定寶寶定”。念完兒歌，幼兒變成武術(shù)木頭人，擺一個武術(shù)動作造型停在那里，堅(jiān)持不住的為敗。幼兒學(xué)會了才有成就感，才會信任教師。
三、幼兒在武術(shù)活動中，部分幼兒動作機(jī)械，沒有愉悅感。
我知道單純的武術(shù)動作教學(xué)不能滿足幼兒的求知欲望，我在準(zhǔn)備活動時用多媒體為幼兒示范。這種方法生動形象可以把動作演示、解說、音樂融為一體。使幼兒看得見理解得快。武術(shù)活動時我用相機(jī)把幼兒的活動過程或片段錄下來，活動結(jié)束后放給他們自己看。這種方法最能引起幼兒的關(guān)注，幼兒在觀看之后會很有成就感。武術(shù)活動不一定是孤立的，我還結(jié)合幼兒一日活動對幼兒進(jìn)行潛移默化的引導(dǎo)。例如：美術(shù)欣賞時，給幼兒觀看武術(shù)表演的圖片，視屏欣賞時，讓幼兒觀看武術(shù)方面的動畫片等。讓幼兒自然而然的喜歡上了武術(shù)。
四、幼兒學(xué)習(xí)武術(shù)時需要掌握一定的“尺度”。
我在指導(dǎo)幼兒武術(shù)活動時，首先把安全提到了重要的位置。因?yàn)橛變旱纳眢w正處于生長發(fā)育中，其骨髓組織易損傷。例如：有的幼兒在做側(cè)翻旋轉(zhuǎn)體360度時容易摔倒。由于個別幼兒動作發(fā)展相對比較遲緩，基于幼兒身體發(fā)展的不同層次，要求我的教學(xué)目標(biāo)也要有相應(yīng)的層次。例如：在復(fù)習(xí)武術(shù)基本動作的活動中，我設(shè)計(jì)了一個游戲“白毛女”，游戲玩法：幼兒6人一組玩游戲，請一名幼兒當(dāng)“白毛女”。站在圓心，其余五個幼兒站成圓。手拉著手圍著“白毛女”轉(zhuǎn)，“白毛女”要閉上眼，手指著前方。五個人嘴里說：“刮大風(fēng)，下大雨，南面來了個白毛女，不是她(他)就是你?！钡葍焊枘钔旰?，五個幼兒停住腳，擺一個武術(shù)動作造型?！鞍酌北犻_眼，手指著誰，那么哪個同學(xué)就當(dāng)白毛女。換人繼續(xù)游戲。要求幼兒動作舒展，到位。情緒愉快，積極參與。幼兒可以選擇難易不同的動作來參加游戲活動。這樣既能避免幼兒的肌肉拉傷，又能保持他們學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣。
五、幼兒有時對武術(shù)不感興趣，活動時分心。
我在進(jìn)行武術(shù)教學(xué)時發(fā)現(xiàn)，個別幼兒活動時有時分心，對武術(shù)不感興趣。對待這樣的幼兒要個案研究，跟蹤分析。同時，引導(dǎo)幼兒聯(lián)系生活實(shí)際，找一找生活中的武術(shù)。例如：親家長帶幼兒觀看武術(shù)表演、與習(xí)慣在晨練中練習(xí)武術(shù)的人們進(jìn)行溝通等。聽他們說一說太極拳，木蘭扇，武當(dāng)劍對健身的好處。加深幼兒對武術(shù)健身的理解，增加自己對武術(shù)的興趣。
幼兒對武術(shù)的熱愛需要與同伴分享，沒一次的合作和分享都能給他們帶來成功的體驗(yàn)和快樂，自信心得到了極大的發(fā)展。了解了武術(shù)的基本動作后，我自編了一套武術(shù)操，武術(shù)操由武術(shù)基本動作和隊(duì)列隊(duì)形兩部分組成，遵循強(qiáng)身健體，讓幼兒全身各部位都得到鍛煉的原則。讓幼兒參加了武術(shù)操的排練。動作由淺入深，循環(huán)漸進(jìn)，還體現(xiàn)了分層表現(xiàn)的效果。例如：不同隊(duì)形隊(duì)列的幼兒可以做不同難度的動作，側(cè)身翻旋轉(zhuǎn)360度、騰空飛腳這些難度大的動作，由身體動作發(fā)展較好的幼兒在場地中間表現(xiàn)，其余幼兒在四周擺成造型做不同的動作，展示了幼兒動作發(fā)展不同的整體水平。
通過武術(shù)活動的實(shí)踐和反思，我漸漸將幼兒之間的個性差異視為正常。武術(shù)活動內(nèi)容豐富，生動，柔韌，翻滾和技巧動作多，容易引起幼兒的興趣。通過武術(shù)教育教學(xué)活動，可以使每個幼兒的能力在他們原有的基礎(chǔ)上有不同程度的提高。
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會篇二
其實(shí)一開始選武術(shù)，是心中的英雄情節(jié)在作祟。作為一個中國人，從小在武俠小說中耳濡目染，神秘的中國功夫總是讓人驚嘆。銅墻鐵壁，飛檐走壁，承載著中華文化千年文明的中華民族文化的瑰寶，總是讓我羨慕又好奇。而這學(xué)期有機(jī)會接近這一充滿魅力的項(xiàng)目，讓我既激動又雀躍。
而真正學(xué)習(xí)了我才發(fā)現(xiàn)，武術(shù)遠(yuǎn)沒我想得那么簡單?！拔湫g(shù)”流傳至今已有幾千年文化歷史。武術(shù)是中華之國粹，是我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶。這就是我選擇武術(shù)的主要原因，很簡單的原因。當(dāng)然還有一個原因就是一種英雄主義的感覺在作祟。在看了《三國演義》和《水滸傳》以及一些愛國為題材的影片之后，總幻想自己能強(qiáng)壯結(jié)實(shí)，為國出點(diǎn)力。所以當(dāng)初見到體育選修課有武術(shù)這一選擇時，我順利成章的就成了武術(shù)班的一個學(xué)生，一晃就兩年半了?，F(xiàn)在雖然沒什么建樹，但身體還是比以前好了。到了大三，散打防身對我來說還是終身受用的。
武術(shù)也是一門積極性很強(qiáng)的運(yùn)動，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，更要在規(guī)格如此高之下體現(xiàn)武術(shù)的藝術(shù)美，動是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個良好的氣質(zhì)面貌。練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學(xué)習(xí)武術(shù)，其實(shí)我認(rèn)為最主要的也是這一點(diǎn)，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習(xí)武一定要修武德，一個沒有武德的人早晚是會被人唾棄的，反而他學(xué)的越好越與社會有害，武德不僅僅是武德，更是教會我們怎么去做人，古語有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實(shí)要用心體會，很多都能在習(xí)武之中領(lǐng)悟的到，這個學(xué)問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，所以從武術(shù)衍生出來的東西實(shí)在太多了，學(xué)問太大。我喜歡武術(shù)，是因?yàn)樗軒Ыo我美好的感受。我記得以前很多人對我我喜歡武術(shù)，是因?yàn)樗軒Ыo我美好的感受。我記得以前很多人對我說過，現(xiàn)在學(xué)武只不過是一些花拳銹腿而已?？墒俏矣X得它不只外觀美，而且能夠強(qiáng)化體能。是一種全身的鍛煉，它使我的身體增強(qiáng)了體能，從而達(dá)到了鍛煉的目的。在學(xué)習(xí)過程中，不但可以強(qiáng)身健體，還可以增強(qiáng)自身的自衛(wèi)能力；學(xué)習(xí)武術(shù)也不單單只學(xué)習(xí)它的攻擊性，也不單純只是一種體育的鍛煉，還能學(xué)習(xí)到中國武術(shù)中的其他方面和知識。中國武術(shù)講究的是“天人合一”，講究自然之道，它其中飽含著豐富的哲學(xué)道理。讓我更體會到武術(shù)中包含的精髓，更深刻地領(lǐng)會到中國傳統(tǒng)思想的知識。
“武術(shù)”講究的是一種武德，不欺負(fù)弱小，在有了自衛(wèi)能力的同時，也要學(xué)會伸張正義。它也能改變一個人急燥的性格，在一招一式中學(xué)會磨練自已。并能鍛煉人的意志，學(xué)習(xí)武術(shù)本身很辛苦，要有持之以恒的信念，是日積月累的過程，不怕苦、不怕累。通過鍛煉，使我在生活、學(xué)習(xí)中有這樣一種韌勁，碰到困難不退縮，直到克服。
武術(shù)課讓我認(rèn)識許多優(yōu)秀的人，激勵我在生活各方面更加努力。武術(shù)在很多方面可運(yùn)用到日常生活，它是超越了體能的。
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會篇三
23歲的我從進(jìn)武術(shù)學(xué)校到上大學(xué)至今，已有7年的時間了，七年不知道灑下了多少汗水，流了多少血，我越來越感到中華武術(shù)的博大精深，我對于中華武術(shù)的那份熱情也日趨濃厚。武德一直是我的追求與向?qū)А?BR> 多年的學(xué)習(xí)和體會，使我深刻認(rèn)識到：武術(shù)是我們中華民族智慧的結(jié)晶，是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。做為后人，我們有責(zé)任繼承下來，傳授下去，并使之發(fā)揚(yáng)光大。這是我們義不容辭的責(zé)任。
多年的習(xí)武經(jīng)歷，使我深深體會到習(xí)武“以德為上、以悟?yàn)榈?、以技擊為末”?BR> 尊師重道這是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。武術(shù)講傳承。老師們一生中花費(fèi)很多的精力和財(cái)力才得到的功夫和心法，很希望傳承下去，但不會傳給得寶忘師者，只有傳給有道德有修養(yǎng)且熱愛中華武術(shù)的傳人。所以，武術(shù)的傳人，必須心懷一顆對中華武術(shù)的熱愛和對老師的感恩之心來學(xué)習(xí)和繼承前輩的功夫和心法。
習(xí)武之人要謙虛謹(jǐn)慎，不要心存門戶之見，不要老子天下第一，要注意虛心學(xué)習(xí)別人的長處，以別人之長補(bǔ)己之短。惟有如此才能百尺竿頭更進(jìn)一步。
“德有多高，藝有多高”這句話是千真萬確的真理！
習(xí)武之人講“悟性”。以我多年練散打的體會，沒有悟性是得不到散打真諦的。散打運(yùn)動是我國優(yōu)秀的武術(shù)運(yùn)動，它不像跆拳道、空手道那樣一招一式講究規(guī)矩體面，它在乎的是一種靈活制敵的本領(lǐng)，散打是最靈活，有實(shí)戰(zhàn)價值的功夫，練習(xí)散打能培養(yǎng)機(jī)智、頑強(qiáng)、勇敢、靈活、果斷等意志品質(zhì)。要了解自己：這樣你才能在實(shí)際生活中知道進(jìn)退，自知則明，知止不辱，所以習(xí)武首先必須修德，這不是故弄玄虛，只知道進(jìn)攻的個性永遠(yuǎn)不可能向武術(shù)的巔峰近接！要改變你的思維：練習(xí)和實(shí)戰(zhàn)也是兩種不同的運(yùn)動，實(shí)戰(zhàn)的時候面臨不同的對手也需要調(diào)整自己的應(yīng)變思維和技擊狀態(tài)，所以習(xí)武之人還有一個最忌——那就是呆板一成不變。在練習(xí)時叫做悟性，在實(shí)戰(zhàn)時叫做心如止水，不要心浮氣躁?？偨Y(jié)起來，我們的身體和思維應(yīng)該調(diào)整到象水一樣的狀態(tài)，無形無相而能成任何形相。
切忌急功近利：有的習(xí)武者，他們習(xí)武很是勤奮刻苦，早練晚練，不怕吃苦不怕受累，這種精神是好的，習(xí)武就要有“沒有做不到，只又不想做”的這種心理認(rèn)識。不過有的習(xí)武者走進(jìn)了禁區(qū)，有的希望速成，急功近利，比如現(xiàn)在很多練習(xí)散打的，他們多數(shù)都是在十五六歲才開始，練四五年就開始出賽。這樣子也許會出一些成效，但是很不利于運(yùn)動員的身體。另外，他們也不大可能有足夠的時間去融合吸收眾武術(shù)文化中精粹的東西，他們成名后也最多只能感到自己是一個打架選手，而不是一個中國武術(shù)家，因?yàn)樗麄儧]有這種心理素質(zhì)和內(nèi)涵。武德也要同步修行。
不可恃強(qiáng)凌弱：武德作為中國傳統(tǒng)倫理的一個組成部分，其道德精神表現(xiàn)實(shí)質(zhì)還是中國傳統(tǒng)倫理精神在武術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的體現(xiàn)。它的內(nèi)容雖然也隨著各個不同時期的發(fā)展而不斷的補(bǔ)充和豐富，但其本質(zhì)仍表現(xiàn)為：仁、義、禮、智、信、勇。
“仁”：在一定程度上概括了人的全部道德意識，這也是習(xí)武者層次的品德追求和德行的境界。仁的基本涵義就是用廣博的愛心去愛一切人，仁的核心是悌，要求武林中人具有師慈徒孝、兄賢弟恭、朋親友愛。忠恕則是為人之方。要求習(xí)武者忠于師門。更廣義的理解，就是要忠于事業(yè)，民族和社稷，要與人為善，以愛人之心寬恕他人，求及安寧祥和。
“義”：義為行善之本。再武德中還可以理解為“仁”是通過“義”的環(huán)節(jié)過渡到人的道德行為。“義”是依“仁”而行的方法、途徑和標(biāo)準(zhǔn)，“義”還根源于羞惡之心，所以它還有裁斷性的道德判斷，是羞恥與否、善惡與否的“應(yīng)該”標(biāo)準(zhǔn)。此外，在武德中還把“義”理解為秩序、等級?！傲x者，宜也”，就是要習(xí)武者的言行舉止要與自己的身份相等。君臣父子，師徒兄弟的綱常不能亂，這是武林中人心目中神圣不可侵犯的人倫。
“禮”：“禮”來自人的恭敬辭讓之心，是仁義道德的節(jié)度及由此產(chǎn)生的待人接物的禮節(jié)儀容。武術(shù)界對“禮”有著嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定，并由此而衍生一系列具體的、形式化的禮儀，直接付諸于習(xí)武者道德踐履，以作為其行為的文飾?！岸Y”還包括制裁制度，對違背“禮”的人要給予處罰?！岸Y”再武德中具有實(shí)踐的意義，它不但告訴人們習(xí)武者“應(yīng)該做什么”，而且還告訴其“應(yīng)該怎么做”，是“仁”與“義”向行為落實(shí)的一個重要環(huán)節(jié)。
“智”：當(dāng)習(xí)武者有了武德情操和禮儀規(guī)范后，還須有自覺的道德意識，這就是“智”。智的功能就是認(rèn)識“仁”“義”，并保證它的實(shí)踐。它根源于人們的是非判斷之心，其功用就在于體人生、知人倫、明是非、辯善惡，唯有如此，不能進(jìn)行堅(jiān)定的行為選擇，才能“窮不失義，達(dá)不離道”，做一個“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的.俠義之人。
“信”：“信，誠也”，“誠，信也”?！靶拧?、“誠”互訓(xùn)，自然是說誠實(shí)可靠就是誠守諾言，二者一也。守信用，重許諾是武林的傳統(tǒng)。“一言既出，駟馬難追”，是武林俗尚。實(shí)踐諾言，不失信于人，不畏艱難險(xiǎn)阻，甚至甘愿犧牲生命，只身赴死的事跡，歷代多有所聞。可見，守信重諾是武德的重要內(nèi)容之一。
“勇”：武德中的“勇”既是道德標(biāo)準(zhǔn)又是行為實(shí)踐。但“勇”又有“大勇”和“小勇”之分。武德中提倡的是“大勇”，指的是通曉仁義道德、明辨是非善惡之后，果斷采用的舉止行為。為國為民，匡扶正義，除暴安良，懲惡揚(yáng)善，扶弱濟(jì)困等，即為“大勇”之舉，在武林中是被極力推崇和效仿的。為私利或意氣用事而逞強(qiáng)斗狠，則被視為“小勇”，也稱做“匹夫之勇”，為武林中人所不屑。
武術(shù)是令人神往的，但是練就一身好功夫卻是需要吃很多苦。需要毅力。沒有毅力是堅(jiān)持不下來的。希望習(xí)武者能夠堅(jiān)持到最后，因?yàn)槲湫g(shù)不是一朝一夕就可以的，“業(yè)精于勤荒于嬉”，要想學(xué)好武術(shù)就必須要堅(jiān)持。
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會篇四
我學(xué)練習(xí)武術(shù)的一些體會，我先簡潔介紹下我的狀況：我是一個從未學(xué)過武術(shù)的人，對武術(shù)的了解也就僅僅局限在影視作品之中。下面我就說說自己學(xué)練武術(shù)的一些體會：
開始也是抱著試試看的〔看法〕來學(xué)習(xí)武術(shù)的，但是我想既然學(xué)習(xí)了就要仔細(xì)去學(xué)、去練。我的'學(xué)習(xí)比較忙，所以每天下課回家腰酸背疼，頸椎痛的直不起頭，坐下后站不起來?？稍诰毩?xí)武術(shù)一段時間后，明顯感覺好多了。說實(shí)話這時我還有些懷疑這是否和練武術(shù)有關(guān)，還在想著會不會是心理作用呢?但后來一些成效的顯現(xiàn)讓我徹底信任了它的真實(shí)性，這確實(shí)是武術(shù)的成效。原來早晨起床時總感覺沒睡醒，困的難過，而練習(xí)一段時間，早晨一醒來就會感覺頭腦很清醒，渾身很輕松，毫無睡意;再后來還有很多的成效顯現(xiàn)，我就不再多說了總之，如今整個人的精神狀態(tài)有了很大的轉(zhuǎn)變，這是我四周人都看到的效果，身體好了，心情也好了，這是我真實(shí)體驗(yàn)到的。
我感覺老師的教法和拳友們長時間的不斷溝通特別好，也就1是因?yàn)檫@個緣由才能使我這個對武術(shù)一無所知的人能在這么短的時間，有這么好的效果。很感謝我入門的老師提供這樣鍛煉身體的機(jī)會，也很感謝老師能傳授這么好的功法給我，讓我受益無窮。今日的成效是我做夢也沒有想到的，我覺得我很幸運(yùn)，所以我會珍惜武術(shù)所結(jié)的緣分，堅(jiān)持不懈的學(xué)練下去。
以德養(yǎng)拳，以拳輔德。學(xué)拳還要強(qiáng)大德理論作鋪墊，奧義就是中庸之道。順其自然，找到那個度。在此我想真誠地說一聲：感謝老師。
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會篇五
十多年前，不知是何種原因，我去了武校，開始我的習(xí)武生涯，就這樣在稀里糊涂之時我成為了一名習(xí)武者，后來逐漸地也稀里糊涂被武術(shù)所吸引。直到現(xiàn)在，還由衷于武術(shù)愛好，不敢言，武術(shù)對我有多重要，且敢說，我跟武術(shù)有著一段淵源。
從小就愛蹦亂跳，后來受到影視的影響，又愛打打鬧鬧，影視里的飛檐走壁，各種功夫，變成了孩子之間的閑言，那時的渴望即是成為一名大俠，能夠扶危濟(jì)貧、聲張正義。也不知道自己是不是受到了這個影響，直1999年初就轉(zhuǎn)學(xué)到了武校，從那時起我的武俠夢就開始了。
十多年的習(xí)武經(jīng)歷也讓我淺嘗到了武術(shù)之所以博大精深，源遠(yuǎn)流長，武術(shù)的魅力究竟在什么地方。
我們都知道，武術(shù)，是一個永遠(yuǎn)處在變化中的動態(tài)的概念，不可能是永遠(yuǎn)固定不變的。中國武術(shù)在華夏土地上延綿了數(shù)千年，歷史悠久并植根于民間。它來源于人們的生產(chǎn)實(shí)踐、軍事戰(zhàn)爭和社會活動，在中國文化的長期熏陶哺育下，具有明顯的民族文化特色，世代相傳，歷久而不衰，逐漸成為民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。直到現(xiàn)在也在不斷的發(fā)展和變化。
剛開始接觸武術(shù)，也許不知道從何學(xué)起，而一個校長曾經(jīng)問過我們，習(xí)武之初要學(xué)習(xí)什么，那時的我們都很茫然，斗膽才說了一句，先學(xué)基本功，而校長講這并不是唯一的答案，之后緬懷深情的告訴我們，習(xí)武之人，必先習(xí)德。直到后來我們才恍然大悟，或多或少地明白了其中的道理。自強(qiáng)不息與厚德載物，是來自于儒家的一種積極向上的，寬厚待人的入世的道德觀念，而武德則是習(xí)武之人做人做事的基本依據(jù);鼓舞人們要發(fā)奮圖強(qiáng)，要仗義行俠要報(bào)效國家要立功立德，以實(shí)現(xiàn)生命的價值和創(chuàng)造生命的意義。
展開的。當(dāng)今社會提倡武術(shù)習(xí)練者的自主意識，強(qiáng)調(diào)中華武術(shù)的自強(qiáng)追求，重提中華民族的自強(qiáng)不息，仍然具有積極的時代意義。不論是自強(qiáng)、自主還是自責(zé)，在不懈訓(xùn)練中，教會我做人要堅(jiān)持不懈，處事做人要學(xué)會包容。也可以講武術(shù)的修煉也正是塑造了人的性格，或許有的人會感覺到，而有些人則不以為然，這正是習(xí)武的奧妙吧。
武術(shù)的歷史很悠久，而武術(shù)的發(fā)展也將很持久，不管處在什么年代相信武術(shù)展示給世人的并不僅僅是它本身的外部形態(tài)，而是它固有的文化內(nèi)涵。雖然我不敢輕言把武術(shù)終身所用，但感言一定會視為武術(shù)為終身所好，因?yàn)樗茉炝宋业男愿瘢苍炀土宋业娜松?BR> 作為一名大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)?shù)?、智、體、美、勞等全面發(fā)展，因此上體育課成了刻不容緩的大事。體育不興，中國人才會被譏笑為“東亞病夫”，在國際上沒有地位。如今我中華大國巍然屹立于世界民族之林，足見體育對國家、對民族是多么的重要啊。
看著那么多奧運(yùn)健兒雄姿英發(fā)，揮斥方遒，我是何等的驕傲和自豪。體育的類型五花八門，多種多樣，叫人數(shù)不勝數(shù)。我們學(xué)的武術(shù)，更是別具一格，獨(dú)開生面。而武術(shù)又分為多種：太極拳、跆拳道等，特別引人注目，新穎實(shí)用。
同學(xué)們都練得不亦樂乎。在老師的悉心教導(dǎo)下他們都表現(xiàn)得很出色，有幾個還是老師的得意門生。武術(shù)不但能強(qiáng)身健體，舒活筋骨，抖擻精神，而且還能樹立威信，懲奸除惡，保家衛(wèi)國，對我們的確是大有裨益，受用無窮。
但有人說我們學(xué)的武術(shù)純粹是花拳繡腿，不堪大用，學(xué)武術(shù)不過是做做樣子，敷衍塞責(zé)，蒙混過關(guān)罷了。這話我不贊同，可是我是有心無力，終歸還未能得到老師的真?zhèn)鳎肫鹫媸倾昧虚T墻，飲恨無窮。但這有什么辦法呢?怪千怪萬只怪我，賦性愚拙，麻木健忘。事已至此，有何怨言。
自上大學(xué)來，體育課從來不逃，畢竟職責(zé)所在，未敢生出僥幸之望。至于課上表現(xiàn)如何，那就非我所知了。體育本來就是我的弱項(xiàng)，所以一向是視如巨石懸于我心的。從初中到現(xiàn)在，也是如此。但既然得考試，也就得以一顆平常心去對待，至于結(jié)果，我卻不敢太過關(guān)注，也免得自作多情，徒增傷感。
我本庸才，所以這些年來，毫無建樹，一籌莫展，不孚眾望，上辜國恩，下負(fù)義理，故疚慚于心，汗顏無地。然而來日方長，又何須太悲觀呢?如果上蒼垂憐，當(dāng)大展宏圖，成就功業(yè)，然后威加海內(nèi)，名揚(yáng)天下。
只可惜天資愚鈍，本性糊涂，就習(xí)武一事，都搞得一團(tuán)亂麻，不成樣子。中國的武術(shù)博大精深不假，但若什么都記不住，也太歪曲情理，有違天意了。我現(xiàn)在能做的，就是順其自然，隨遇而安，即使壯志消磨，也無怨無悔啦。
這個學(xué)期習(xí)武，雖然沒學(xué)到什么招式拳法，但能讓我重新審視自己，看到自己的長處與不足，并最終決定我事業(yè)發(fā)展的方向。可以說的當(dāng)然不止以上說的這些，這里不再多寫了。
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會篇六
從小就對武術(shù)充滿了好奇感，也喜愛看功夫片，始終盼望自己能夠?qū)W到一些功夫。當(dāng)然，我也知道學(xué)習(xí)武術(shù)的辛苦，只是自己沒有親身經(jīng)受過。另一方面，由于條件缺乏，也就沒有學(xué)武術(shù)。進(jìn)入大學(xué)后，第一次接觸武術(shù)是在大一的第二個學(xué)期，學(xué)的是太極拳，感覺很好。這個學(xué)期的體育課是選修課，所以我就選修了武術(shù)。
還記得第一節(jié)課體育課，老師讓我們選擇自己喜愛的課程，我就選了武術(shù)。一開始，我還被那個老師拉去學(xué)籃球了，他說我學(xué)籃球比較合適，但是我對籃球是真的沒興趣，所以第二節(jié)課我就和叫我們籃球的老師說我想學(xué)的是武術(shù)，對籃球沒興趣，那老師也同意了。當(dāng)然，最重要的是如今教我們武術(shù)的老師同意我到這個班來學(xué)習(xí)武術(shù)，不然我也沒有這個機(jī)會在這里寫這些東西了。在這里，我要感謝老師給了我這個機(jī)會。
說到學(xué)習(xí)武術(shù)的體會，前面說到的辛苦二字是少不了的，這可能也是每一位學(xué)習(xí)武術(shù)的人的感受吧!雖然說學(xué)習(xí)武術(shù)很累，但這是我自己的選擇，我沒有后悔。有時候上完課，感覺一點(diǎn)勁都沒有，什么都不想做，唯一的感覺就是今日除了體育就沒有其他的課了，可以好好休息一下。還記得有幾次上完課就覺得身上有點(diǎn)酸痛，等到第二天起來，酸痛感更厲害，但是一兩天就好了，也沒什么。俗話說："吃得苦中苦，方為人上人'。既然如此，這小小的痛苦又算得了什么呢?再說了，這能夠讓我的身體變得更加強(qiáng)壯，有益而無害，何樂而不為。
要說學(xué)習(xí)武術(shù)的心得，我也說不了多少。我認(rèn)為學(xué)習(xí)武術(shù)首先要有興趣，沒興趣的話，什么都做不好。其次，要有耐煩，有毅力，要持之以恒。不然，一點(diǎn)點(diǎn)的痛苦就會讓你卻步不前。再次，要勤奮。若是三天打魚兩天曬xx，之前學(xué)到的就會全忘了。最終，要有學(xué)習(xí)武術(shù)的'條件。這里所說的條件主要指身體上的條件，如身體的敏捷性、靈敏度等。當(dāng)然，天分和悟性也是不行少的。然而，并不是每個人都天賦異稟，都擁有極高的悟性。古人xx："勤能補(bǔ)拙'。所以，這就要求我們要勤奮。只有勤加練習(xí)，才能夠嫻熟的運(yùn)用每一招，從而克敵制勝。上面所說的只是我自己的一些感受和看法，或許有些看起來像是在發(fā)牢騷、在埋怨，其實(shí)并非如此，全部的一切都是我這個學(xué)期學(xué)習(xí)武術(shù)的真實(shí)感受。我想其他人也有和我一樣的感受吧!
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會篇七
在幼兒時期開始進(jìn)行武術(shù)方面的熏陶和教育，能使幼兒產(chǎn)生對傳統(tǒng)文化的親近感，在成長的過程中強(qiáng)健體魄，塑造出健康高尚的人格魅力。我園從20xx年9月開始武術(shù)特色課程。
通過對幼兒武術(shù)教育教學(xué)活動的實(shí)踐探索。在武術(shù)特色游戲化教學(xué)中，幼兒有不同的表現(xiàn)?？偨Y(jié)起來，有以下幾種情況：下面我就從六方面來談?wù)勎业男牡皿w會。
我在教學(xué)時用榜樣示范的方式感染幼兒，每次武術(shù)活動時，我都以精神飽滿的狀態(tài)站在幼兒面前，希望幼兒通過觀察模仿的方法來學(xué)習(xí)。為了保護(hù)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，練習(xí)時我有意識地抽取動作做到位的幼兒到前面作示范展示：練習(xí)時請動作規(guī)范舒展的幼兒在前面帶隊(duì)。為了增加幼兒對武術(shù)的興趣，我還為孩子們的武術(shù)動作配上了他們喜歡的音樂。
幼兒身體運(yùn)動能力的發(fā)展具有個體差異性，部分幼兒學(xué)習(xí)新動作時接受較慢，我就從細(xì)小處入手，細(xì)分動作。把一個動作進(jìn)行很細(xì)的分解教學(xué)。同時利用幼兒喜歡的游戲反復(fù)練習(xí)。例如：游戲（武術(shù)木頭人），我讓幼兒扮成武術(shù)木頭人進(jìn)行游戲。幼兒念兒歌“武術(shù)木頭人，武術(shù)木頭人，定寶寶定”。念完兒歌，幼兒變成武術(shù)木頭人，擺一個武術(shù)動作造型停在那里，堅(jiān)持不住的為敗。幼兒學(xué)會了才有成就感，才會信任教師。
我知道單純的武術(shù)動作教學(xué)不能滿足幼兒的求知欲望，我在準(zhǔn)備活動時用多媒體為幼兒示范。這種方法生動形象可以把動作演示、解說、音樂融為一體。使幼兒看得見理解得快。武術(shù)活動時我用相機(jī)把幼兒的活動過程或片段錄下來，活動結(jié)束后放給他們自己看。這種方法最能引起幼兒的關(guān)注，幼兒在觀看之后會很有成就感。武術(shù)活動不一定是孤立的，我還結(jié)合幼兒一日活動對幼兒進(jìn)行潛移默化的引導(dǎo)。例如：美術(shù)欣賞時，給幼兒觀看武術(shù)表演的圖片，視屏欣賞時，讓幼兒觀看武術(shù)方面的動畫片等。讓幼兒自然而然的喜歡上了武術(shù)。
我在指導(dǎo)幼兒武術(shù)活動時，首先把安全提到了重要的位置。因?yàn)橛變旱纳眢w正處于生長發(fā)育中，其骨髓組織易損傷。例如：有的幼兒在做側(cè)翻旋轉(zhuǎn)體360度時容易摔倒。由于個別幼兒動作發(fā)展相對比較遲緩，基于幼兒身體發(fā)展的不同層次，要求我的教學(xué)目標(biāo)也要有相應(yīng)的層次。例如：在復(fù)習(xí)武術(shù)基本動作的活動中，我設(shè)計(jì)了一個游戲“白毛女”，游戲玩法：幼兒6人一組玩游戲，請一名幼兒當(dāng)“白毛女”。站在圓心，其余五個幼兒站成圓。手拉著手圍著“白毛女”轉(zhuǎn)，“白毛女”要閉上眼，手指著前方。五個人嘴里說：“刮大風(fēng)，下大雨，南面來了個白毛女，不是她（他）就是你?！钡葍焊枘钔旰?，五個幼兒停住腳，擺一個武術(shù)動作造型。“白毛女”睜開眼，手指著誰，那么哪個同學(xué)就當(dāng)白毛女。換人繼續(xù)游戲。要求幼兒動作舒展，到位。情緒愉快，積極參與。幼兒可以選擇難易不同的動作來參加游戲活動。這樣既能避免幼兒的肌肉拉傷，又能保持他們學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣。
我在進(jìn)行武術(shù)教學(xué)時發(fā)現(xiàn)，個別幼兒活動時有時分心，對武術(shù)不感興趣。對待這樣的幼兒要個案研究，跟蹤分析。同時，引導(dǎo)幼兒聯(lián)系生活實(shí)際，找一找生活中的武術(shù)。例如：親家長帶幼兒觀看武術(shù)表演、與習(xí)慣在晨練中練習(xí)武術(shù)的人們進(jìn)行溝通等。聽他們說一說太極拳，木蘭扇，武當(dāng)劍對健身的好處。加深幼兒對武術(shù)健身的理解，增加自己對武術(shù)的興趣。
幼兒對武術(shù)的熱愛需要與同伴分享，沒一次的合作和分享都能給他們帶來成功的體驗(yàn)和快樂，自信心得到了極大的發(fā)展。了解了武術(shù)的基本動作后，我自編了一套武術(shù)操，武術(shù)操由武術(shù)基本動作和隊(duì)列隊(duì)形兩部分組成，遵循強(qiáng)身健體，讓幼兒全身各部位都得到鍛煉的原則。讓幼兒參加了武術(shù)操的排練。動作由淺入深，循環(huán)漸進(jìn)，還體現(xiàn)了分層表現(xiàn)的效果。例如：不同隊(duì)形隊(duì)列的幼兒可以做不同難度的動作，側(cè)身翻旋轉(zhuǎn)360度、騰空飛腳這些難度大的動作，由身體動作發(fā)展較好的幼兒在場地中間表現(xiàn)，其余幼兒在四周擺成造型做不同的動作，展示了幼兒動作發(fā)展不同的整體水平。
通過武術(shù)活動的實(shí)踐和反思，我漸漸將幼兒之間的個性差異視為正常。武術(shù)活動內(nèi)容豐富，生動，柔韌，翻滾和技巧動作多，容易引起幼兒的興趣。通過武術(shù)教育教學(xué)活動，可以使每個幼兒的能力在他們原有的基礎(chǔ)上有不同程度的提高。
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會篇八
20__年3月下旬，根據(jù)這學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃，當(dāng)時我準(zhǔn)備用一個月時間，把《英雄少年》這套操教會學(xué)生。這套操我很熟悉，在前年參加哈爾濱市教師素養(yǎng)大賽之前我已學(xué)會。這次教給學(xué)生我認(rèn)為是游刃有余，但事與愿違，學(xué)生學(xué)得很慢，四節(jié)課下來學(xué)了四節(jié)操，動作不到位，跟不上節(jié)奏，跟音樂那就更跟不上了。我分析了一下原因并調(diào)整了教法。
比如說，做操時，先左后右。眼隨手動。這些他一點(diǎn)都不懂。本體感覺也不好：比如說“弓步架推”，這個“架”，那做的啥樣都有，大多數(shù)都和小猴子似的滑稽至極。
我加強(qiáng)自身修為，認(rèn)真研究動作，把動作做到位，力度大。把這套操練得形神兼?zhèn)?。我根?jù)初中生喜歡搏擊的特點(diǎn)。講解動作時，突出搏擊性，比如說“馬步盤肘”這節(jié)，強(qiáng)調(diào)肘擊。講解這節(jié)操的由來，學(xué)生興趣就濃了。激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
后幾節(jié)操我教的的節(jié)奏放慢，讓學(xué)生找到肌肉感覺，動作定型，學(xué)會了幾拍，就復(fù)習(xí)。鞏固動作。后幾節(jié)操教的效果很好，真是教學(xué)相長啊。
有時候我對孩子們孩子們說：我們之間現(xiàn)在像《射雕英雄傳》的郭靖與江南七怪。郭靖在江南七怪手里武功長進(jìn)慢，在馬鈺手里那就武功就突飛猛進(jìn)。我呢盡量像馬鈺發(fā)展，你們也得像郭靖那樣好學(xué)。這樣我們這套武術(shù)操才能學(xué)得快。同時適時點(diǎn)播，及時鼓勵，對于學(xué)操也是很重要的。
這樣的孩子主要原因就是協(xié)調(diào)性差，學(xué)什么都慢，學(xué)得慢自信心就更不足，不足學(xué)的就更慢。我能就時常給他們吃小灶，利用業(yè)余時間教他們。慢鳥先飛嗎！同時給予真誠的、恰到好處的鼓勵，是他們有成就感、自豪感。同時激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。使他們自覺學(xué)習(xí)，后來這幾個學(xué)生突飛猛進(jìn)，在武術(shù)操比賽中成績優(yōu)異。
在學(xué)習(xí)這套操中，學(xué)生受益最大的就是對祖國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。了解武德，學(xué)會做人。我們首先學(xué)習(xí)了“抱拳禮”的意義。“曲母自謙，五洲同聚，以武會友?！睂W(xué)生們聽完我的講述后，學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣就上來了。每每練習(xí)前我們首先施抱拳禮。學(xué)生從對祖國文化的敬仰、自豪，到從善如流。學(xué)習(xí)這套操后，我感覺他們有禮貌多了。
以上是我的教完這套操的一點(diǎn)心得。我相信會指導(dǎo)我下次教操，今天記下來，為以后的教學(xué)作為借鑒之用。
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會篇九
入學(xué)來這一年體育課學(xué)習(xí)武術(shù)，上半年學(xué)了三路長拳，這半年學(xué)的是初級劍。通過武術(shù)學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多，不僅僅是一些動作，還有許多更深奧的東西。
有一種運(yùn)動能使你身體協(xié)調(diào)、心平氣和，那就是武術(shù)。武術(shù)是一種神奇的運(yùn)動。這個學(xué)期的體育課應(yīng)該是大學(xué)以來最能吸引我的課堂。經(jīng)過這個學(xué)期的基本武術(shù)的學(xué)習(xí)，我感觸頗多。
武術(shù)，乃中華民族的瑰寶，中國作為武術(shù)發(fā)源地，在幾千年的歷史中，培育出了博大精深的傳統(tǒng)的武術(shù)文化。首先我感到武術(shù)是一門獨(dú)特又深奧的學(xué)問，它不僅僅是我們看到的電影中的拳打腳踢，也不僅僅是我們印象中的嵩山少林絕技，它是一種科學(xué)的動作攻防技術(shù)和人體動作的藝術(shù)體現(xiàn)，它更是一種融入人文情感和鮮明個性風(fēng)范的實(shí)用學(xué)科。在漫長的歷史進(jìn)程中，不同時期對武術(shù)的概念的表達(dá)不盡相同，它的內(nèi)涵和外延是隨著社會歷史的發(fā)展和武術(shù)本身的發(fā)展而發(fā)展，變化的。
其次通過學(xué)習(xí)武術(shù)我對學(xué)武術(shù)的動機(jī)的認(rèn)識發(fā)生了許多改變并逐漸成熟。對于同學(xué)們的學(xué)武原因，有的人說是為了鍛煉身體，有的人說是為了以武交流會友，有的人說是因?yàn)楦杏X武術(shù)好看，有的人認(rèn)為武術(shù)用來自我保護(hù)。當(dāng)然，這些理由和動機(jī)都是有客觀道理和現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。但是現(xiàn)在隨著我們對武術(shù)學(xué)習(xí)過程的進(jìn)一步了解才發(fā)現(xiàn)其實(shí)武術(shù)的學(xué)習(xí)并不會僅僅用于我們的強(qiáng)身健體或者自我保護(hù)那么簡單。我們還可以從中學(xué)到更多，更深奧的東西。
1、鍛煉意志，培養(yǎng)品德。
練武對意志品質(zhì)考驗(yàn)是多面的。練習(xí)基本功，要不斷克服疼痛關(guān)，套路練習(xí)，要克服枯燥關(guān)，培養(yǎng)刻苦耐勞，砥礪精進(jìn)，永不自滿的品質(zhì)，經(jīng)過長期鍛煉、可以培養(yǎng)人們勤奮、刻苦、果敢、頑強(qiáng)、虛心好學(xué)、勇于進(jìn)取的良好習(xí)性和意志品德。“教武育人”貫徹在武術(shù)教習(xí)全過程中，“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”，傳統(tǒng)中始終把武德列為習(xí)武教武的先決條件。武術(shù)在中國幾千年綿延的歷史中，一向重禮儀，件道德，“尚武崇德”。諸如尊師愛友，包含了深刻廣泛的道德內(nèi)容，互教互學(xué)，以武會友，切磋技藝，講禮守信，見義勇為：不凌弱逞強(qiáng)等品德。激烈的攻防技術(shù)和人生修行結(jié)合起來，是中國武術(shù)傳統(tǒng)道德觀念的體現(xiàn)。在社會的發(fā)展中，武德的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范也不盡相同，尚武而崇德不僅能很好地陶冶憎操，還會大大有益于社會精神文明建設(shè)。在武術(shù)發(fā)展的歷史長河中，武術(shù)和各門派都有自己的規(guī)范和崇尚的武德但從中也可以看到，在中華民族文化和整個氛圍中，它們受民族精神和傳統(tǒng)文化的影響，也逐漸形成了一種世代相傳的、被人推謄和各派所共有和認(rèn)可的思想觀念，這一思想觀念就是蘊(yùn)藏在武術(shù)文化深層的武術(shù)精神。因此，中華武術(shù)精神并不代表各門各派的“術(shù)”和“法”，也不是武術(shù)技擊的某一種功夫和武德，而是受中國文化和中華民族精神影響的，貫穿于整個武術(shù)發(fā)展史的思想精髓。概而言之，武術(shù)精神通過三個層次表現(xiàn)出來:。
第三個層次表現(xiàn)為愛國主義的精神。它要求所有習(xí)武者和武術(shù)團(tuán)體必須“精忠報(bào)國”，練武的目的在于“強(qiáng)種御侮”和“愛國、修身、正義、助人”。
我們這一代有許多都是獨(dú)生子女，什么事情都靠父母，這是我們這一代的悲哀。我們應(yīng)該重視鍛煉自己吃苦耐勞的精神，通過武術(shù)學(xué)習(xí)，我們開闊了視野，磨礪了意志。這對我們以后的人生路有著大大的幫助。
2、提高素質(zhì)，增進(jìn)素養(yǎng)。
我認(rèn)為武術(shù)的學(xué)習(xí)過程是一個豐富人文底蘊(yùn)的過程，我們這些大學(xué)生都是地道的書生意氣，很少有人會把人文底蘊(yùn)聯(lián)想到武術(shù)上來，更或許提到武術(shù)我們想到的也只有武打。事實(shí)上人文的精神是包含兩個方面的，一個是文，另一個就是武。我們把文武兼?zhèn)涞娜朔Q為全才。然而我們都只是注重了文化的修養(yǎng)而忽略了武藝的培養(yǎng)。武術(shù)的學(xué)習(xí)彌補(bǔ)了我們單方面學(xué)習(xí)文化知識的不足。另外，武術(shù)的學(xué)習(xí)是一個以武術(shù)的形式培養(yǎng)個人品行修養(yǎng)的良好方法?，F(xiàn)代社會不提倡武力解決問題，事實(shí)上，武術(shù)是武力的一個使用形式，但是武術(shù)并不注重以武力征服別人。至高的武術(shù)境界是在武術(shù)的形式下的以柔克剛、以德服武、以防為攻的人性化的、富有品質(zhì)的個人與武術(shù)的結(jié)合。
當(dāng)今社會競爭日趨激烈，生活節(jié)奏加快，壓力極具膨脹，人們在追求物質(zhì)享樂的過程中，忽視了精神上的陶冶和愉悅。學(xué)習(xí)武術(shù)可以使我們對人生有更透徹的理解，使我們形成正確的人生觀和價值觀。
武術(shù)講求內(nèi)外俱修，形神結(jié)合，以及情感動力的配合，所以在習(xí)練過程中應(yīng)充分重視老師的示范和講解，及時糾正自己招式中的錯誤動作，只有基本動作到位了才能達(dá)到由形到神，從而形神兼?zhèn)?。武術(shù)又是一種極富感情的高尚活動，在習(xí)練中注重情感的配合，才會體會到習(xí)武的愉悅和快感。
3、武術(shù)價值。
武術(shù)在教育上已經(jīng)列為宏揚(yáng)民族文化，振奮民族精神的一個重要教育手段。武術(shù)在理論和實(shí)踐方面近幾年獲得了極大發(fā)展,成為中國傳統(tǒng)體育的主干,以鮮明的民族特征成為華夏文化寶庫中的珍品。同時集哲學(xué)、文化、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生、軍事、美學(xué)及體育等諸多要素于一體的特殊藝術(shù)形式。這充分體現(xiàn)了武術(shù)具有諸多的價值。其中最為突出的是武術(shù)的教育價值。國家教育部及相關(guān)部門已把武術(shù)列為中小學(xué)的必修課，以此來教育學(xué)生。武術(shù)的各個門派都非常注重武德的培養(yǎng),強(qiáng)調(diào)“道與藝”統(tǒng)一,提倡“未曾學(xué)藝先學(xué)禮,未曾學(xué)武先學(xué)德”。文貴文風(fēng),武重武德,重“仁愛”而非殘忍的思想,講究以理服人,決不以武藝高而逞強(qiáng)。在技藝上,武術(shù)主張不是積極地引向外在的顯示,而是導(dǎo)向內(nèi)心的自修和自審。武術(shù)講究心身合一,內(nèi)外兼修。在我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的，力求改變和提高整個民族素質(zhì)已相當(dāng)重要,推廣習(xí)武,宣傳武德,會對人們樹立良好的道德起促進(jìn)作用,使整個社會觀念和文化氣氛進(jìn)一步向好的方面發(fā)展。
我認(rèn)為武術(shù)是一門積極性很強(qiáng)的運(yùn)動，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，不僅如此，還要加上動作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個良好的氣質(zhì)面貌。練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學(xué)習(xí)武術(shù)，其實(shí)我認(rèn)為最主要的也是這一點(diǎn)，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習(xí)武一定要修武德，一個沒有武德的人早晚是會被人唾棄的，反而他學(xué)的越好越與社會有害，武德不僅僅是武德，更是教會我們怎么去做人，古語有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實(shí)要用心體會，很多都能在習(xí)武之中領(lǐng)悟的到，這個學(xué)問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，雖然武術(shù)就要結(jié)課了，但我以后會還會繼續(xù)不斷的學(xué)習(xí)武術(shù)。
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會篇十
摘要：入學(xué)來這一年體育課學(xué)習(xí)武術(shù)，上半年學(xué)了三路長拳，這半年學(xué)的是初級劍。通過武術(shù)學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多，不僅僅是一些動作，還有許多更深奧的東西。
有一種運(yùn)動能使你身體協(xié)調(diào)、心平氣和，那就是武術(shù)。武術(shù)是一種神奇的運(yùn)動。這個學(xué)期的體育課應(yīng)該是大學(xué)以來最能吸引我的課堂。經(jīng)過這個學(xué)期的基本武術(shù)的學(xué)習(xí)，我感觸頗多。關(guān)鍵詞：武術(shù)、心得、感悟武術(shù)，乃中華民族的瑰寶，中國作為武術(shù)發(fā)源地，在幾千年的歷史中，培育出了博大精深的傳統(tǒng)的武術(shù)文化。首先我感到武術(shù)是一門獨(dú)特又深奧的學(xué)問，它不僅僅是我們看到的電影中的拳打腳踢，也不僅僅是我們印象中的嵩山少林絕技，它是一種科學(xué)的動作攻防技術(shù)和人體動作的藝術(shù)體現(xiàn)，它更是一種融入人文情感和鮮明個性風(fēng)范的實(shí)用學(xué)科。在漫長的歷史進(jìn)程中，不同時期對武術(shù)的概念的表達(dá)不盡相同，它的內(nèi)涵和外延是隨著社會歷史的發(fā)展和武術(shù)本身的發(fā)展而發(fā)展，變化的。
第三個層次表現(xiàn)為愛國主義的精神。它要求所有習(xí)武者和武術(shù)團(tuán)體必須"精忠報(bào)國"，練武的目的在于"強(qiáng)種御侮"和"愛國、修身、正義、助人"我們這一代有許多都是獨(dú)生子女，什么事情都靠父母，這是我們這一代的悲哀。我們應(yīng)該重視鍛煉自己吃苦耐勞的精神，通過武術(shù)學(xué)習(xí)，我們開闊了視野，磨礪了意志。這對我們以后的人生路有著大大的幫助。
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會篇十一
這學(xué)期我們學(xué)習(xí)的是太極拳和太極劍，是我喜歡的，以前我們練得都是外家拳，像長拳和大洪拳，而太極拳和太極劍是內(nèi)家拳，練的是意不是力。太極者，無極而生，動靜之機(jī)，陰陽之母也。太極拳和道家有著千絲萬縷的關(guān)系，可以說直接來源于道家思維，老子的《道德經(jīng)》中云“弱者，道之用”，道家講究柔弱勝剛強(qiáng)，四兩撥千斤。
太極拳在練習(xí)的時候要求的就是松靜勻樂，自然呼吸，氣沉丹田，心無旁騖，我們以前練外家拳練習(xí)慣了，外家拳練力，講究外形，我們初次練的時候動作很是僵硬，看著別扭，放松不了，比如在野馬分鬃的時候，臂膀僵硬，看著不像在練太極拳，像在練機(jī)械舞，也許是我們沒有找到練太極拳的要領(lǐng)吧，四班的教練給我們指導(dǎo)時說，要用心練，可是怎樣用心練?也就是說要全身放松，全身的意念集中到一點(diǎn)，以意念領(lǐng)著全身走，這樣不僅太極能練好，并且還能練練自己的定力，我認(rèn)為很有用處，在當(dāng)今世界，競爭、壓力、利益充斥著社會，無數(shù)人忙忙碌碌，心很浮躁，沉不下去，可以增加自己的注意力、意志力。
在學(xué)科分劃中，太極拳是屬于中醫(yī)藥學(xué)中的二級學(xué)科養(yǎng)生學(xué)和康復(fù)學(xué)的，因?yàn)樵诖蛱珮O拳的時候，人們的大腦皮層得到了放松，大腦功能得到恢復(fù)和完善，可以消除由神經(jīng)系統(tǒng)紊亂導(dǎo)致的慢性病，還可以促進(jìn)血液循環(huán)，經(jīng)絡(luò)暢通，特別是對老年人很有益處。氣力用于內(nèi)以運(yùn)氣血，是為陰陽自和之能力。我個人在練太極拳的時候，就覺得手中就像有一股氣，在野馬分鬃，在云手的時候特別明顯，練完太極拳以后就會感覺渾身發(fā)熱，很舒暢。
大家有沒有思考過這個問題，就是為什么太極拳是左腳先行?為什么不是右腳?恐怕這個問題就要用中醫(yī)理論來解釋了，中醫(yī)認(rèn)為左肝右肺，肝藏血，肺主氣，這個不同于西醫(yī)上的解剖，中醫(yī)左肝右肺是從它們的功能來說的，邁開左腳就是先開血脈，再邁右腳就是通氣機(jī)，這是因?yàn)檠倪\(yùn)行速度較氣慢，左腳先行就是為了血?dú)馄胶狻?BR> 們在以后的生活當(dāng)中要經(jīng)常練習(xí)來修身養(yǎng)性，提高自己的內(nèi)涵和精神境界，進(jìn)而齊家治國。
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會篇十二
我是一個從未學(xué)過武術(shù)的人，對武術(shù)的了解也就僅僅局限在影視作品之中。下面我就說說自己學(xué)練武術(shù)的一些體會。
開始也是抱著試試看的態(tài)度來學(xué)習(xí)武術(shù)的，但是我想既然學(xué)習(xí)了就要認(rèn)真去學(xué)、去練。我的學(xué)習(xí)比較忙，所以每天下課回家腰酸背疼，頸椎痛的直不起頭，坐下后站不起來。可在練習(xí)武術(shù)一段時間后，明顯感覺好多了。說實(shí)話這時我還有些懷疑這是否和練武術(shù)有關(guān)，還在想著會不會是心理作用呢？但后來一些功效的顯現(xiàn)讓我徹底相信了它的真實(shí)性，這的確是武術(shù)的功效。
原來早晨起床時總感覺沒睡醒，困的難受，而練習(xí)一段時間，早晨一醒來就會感覺頭腦很清醒，渾身很輕松，毫無睡意；再后來還有許多的功效顯現(xiàn)，我就不再多說了……總之，現(xiàn)在整個人的精神狀態(tài)有了很大的改變，這是我周圍人都看到的效果，身體好了，心情也好了，這是我真實(shí)體驗(yàn)到的。
我感覺老師的教法和拳友們長時間的不斷交流特別好，也就是因?yàn)檫@個原因才能使我這個對武術(shù)一無所知的人能在這么短的時間，有這么好的效果。很感謝我入門的老師提供這樣鍛煉身體的機(jī)會，也很感謝老師能傳授這么好的功法給我，讓我受益無窮。今天的功效是我做夢也沒有想到的，我覺得我很幸運(yùn)，所以我會珍惜武術(shù)所結(jié)的緣分，堅(jiān)持不懈的學(xué)練下去。
以德養(yǎng)拳，以拳輔德。學(xué)拳還要強(qiáng)大德理論作鋪墊，奧義就是中庸之道。順其自然，找到那個度。
在此我想真誠地說一聲：謝謝老師。
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會篇十三
內(nèi)容提要：大二入學(xué)來這一學(xué)期體育課很有幸學(xué)習(xí)武術(shù)，通過武術(shù)學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多，不只是是一些動作，還有許多更深奧的東西。有一種運(yùn)動能使你身體協(xié)調(diào)、心平氣和，那就是武術(shù)。武術(shù)是一種神奇的運(yùn)動。這個學(xué)期的體育課應(yīng)該是大學(xué)以來最能吸引我的課堂。經(jīng)過這個學(xué)期的基本武術(shù)的學(xué)習(xí)，我感觸頗多。
發(fā)現(xiàn)其實(shí)武術(shù)的學(xué)習(xí)并不會只是用于我們的強(qiáng)身健體或者自我保護(hù)那么簡單。我們還可以從中學(xué)到更多，更深奧的東西。
1鍛煉意志，培養(yǎng)品德。
影響的，貫穿于整個武術(shù)發(fā)展史的思想精髓。概而言之，武術(shù)精神通過三個層次表現(xiàn)出來:。
第三個層次表現(xiàn)為愛國主義的精神。它要求所有習(xí)武者和武術(shù)團(tuán)體必須“精忠報(bào)國”，練武的目的在于“強(qiáng)種御侮”和“愛國、修身、正義、助人”
我們這一代有許多都是獨(dú)生子女，什么事情都靠父母，這是我們這一代的悲哀。我們應(yīng)該重視鍛煉自己吃苦耐勞的精神，通過武術(shù)學(xué)習(xí)，我們開闊了視野，磨礪了意志。這對我們以后的人生路有著很大的幫助。
2提高素質(zhì)，增進(jìn)素養(yǎng)。
問題，事實(shí)上，武術(shù)是武力的一個使用形式，但是武術(shù)并不注重以武力征服別人。至高的武術(shù)境界是在武術(shù)的形式下的以柔克剛、以德服武、以防為攻的人性化的、富有品質(zhì)的個人與武術(shù)的結(jié)合。
當(dāng)今社會競爭日趨激烈，生活節(jié)奏加快，壓力極具膨脹，人們在追求物質(zhì)享樂的過程中，忽視了精神上的陶冶和愉悅。學(xué)習(xí)武術(shù)可以使我們對人生有更透徹的理解，使我們形成正確的人生觀和價值觀。武術(shù)講求內(nèi)外俱修，形神結(jié)合，以及情感動力的配合，所以在習(xí)練過程中應(yīng)充分重視老師的示范和講解，及時糾正自己招式中的錯誤動作，只有基本動作到位了才能達(dá)到由形到神，從而形神兼?zhèn)?。武術(shù)又是一種極富感情色彩的高尚活動，在習(xí)練中注重情感的配合，才會體會到習(xí)武的愉悅和快感。
武術(shù)在教育上已經(jīng)列為宏揚(yáng)民族文化，振奮民族精神的一個重要教育手段。武術(shù)在理論和實(shí)踐方面近幾年獲得了極大發(fā)展,成為中國傳統(tǒng)體育的主干,以鮮明的民族特征成為華夏文化寶庫中的珍品。同時集哲學(xué)、文化、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生、軍事、美學(xué)及體育等諸多要素于一體的特殊藝術(shù)形式。這充分體現(xiàn)了武術(shù)具有諸多的價值。其中最為突出的是武術(shù)的教育價值。國家教育部及相關(guān)部門已把武術(shù)列為中小學(xué)的必修課，以此來教育學(xué)生。武術(shù)的各個門派都非常注重武德的培養(yǎng),強(qiáng)調(diào)“道與藝”統(tǒng)一,提倡“未曾學(xué)藝先學(xué)禮,未曾學(xué)武先學(xué)德”。文貴文風(fēng),武重武德,重“仁愛”而非殘忍的思想,講究以理服人,決不以武藝高而逞強(qiáng)。在技藝上,武術(shù)主張不是積極地引向外在的顯示,而是導(dǎo)向內(nèi)心的自修和自審。武術(shù)講究心身合一,內(nèi)外兼修。在我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的，力求改變和提高整個民族素質(zhì)已相當(dāng)重要,推廣習(xí)武,宣傳武德,會對人們樹立良好的道德起促進(jìn)作用,使整個社會觀念和文化氣氛進(jìn)一步向好的方面發(fā)展。
我認(rèn)為武術(shù)是一門積極性很強(qiáng)的運(yùn)動，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，不僅如此，還要加上動作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個良好的氣質(zhì)面貌。練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學(xué)習(xí)武術(shù)，其實(shí)我認(rèn)為最主要的也是這一點(diǎn)，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習(xí)武一定要修武德，一個沒有武德的人早晚是會被人唾棄的，反而他學(xué)的越好越與社會有害，武德不只是是武德，更是教會我們怎么去做人，古語有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實(shí)要用心體會，很多都能在習(xí)武之中領(lǐng)悟的到，這個學(xué)問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，雖然武術(shù)就要結(jié)課了，但我以后會還會繼續(xù)不斷的學(xué)習(xí)武術(shù)。也謝謝老師這一學(xué)期來的認(rèn)真教誨！
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會篇十四
我認(rèn)為武術(shù)的學(xué)習(xí)過程是一個豐富人文底蘊(yùn)的過程，我們這些大學(xué)生都是地道的書生意氣，很少有人會把人文底蘊(yùn)聯(lián)想到武術(shù)上來，更或許提到武術(shù)我們想到的也只有武打。事實(shí)上人文的精神是包含兩個方面的，一個是文，另一個就是武。我們把文武兼?zhèn)涞娜朔Q為全才。然而我們都只是注重了文化的修養(yǎng)而忽略了武藝的培養(yǎng)。武術(shù)的.學(xué)習(xí)彌補(bǔ)了我們單方面學(xué)習(xí)文化知識的不足。另外，武術(shù)的學(xué)習(xí)是一個以武術(shù)的形式培養(yǎng)個人品行修養(yǎng)的良好方法?，F(xiàn)代社會不提倡武力解決問題，事實(shí)上，武術(shù)是武力的一個使用形式，但是武術(shù)并不注重以武力征服別人。至高的武術(shù)境界是在武術(shù)的形式下的以柔克剛、以德服武、以防為攻的人性化的、富有品質(zhì)的個人與武術(shù)的結(jié)合。
當(dāng)今社會競爭日趨激烈，生活節(jié)奏加快，壓力極具膨脹，人們在追求物質(zhì)享樂的過程中，忽視了精神上的陶冶和愉悅。學(xué)習(xí)武術(shù)可以使我們對人生有更透徹的理解，使我們形成正確的人生觀和價值觀。
武術(shù)講求內(nèi)外俱修，形神結(jié)合，以及情感動力的配合，所以在習(xí)練過程中應(yīng)充分重視老師的示范和講解，及時糾正自己招式中的錯誤動作，只有基本動作到位了才能達(dá)到由形到神，從而形神兼?zhèn)?。武術(shù)又是一種極富感情的高尚活動，在習(xí)練中注重情感的配合，才會體會到習(xí)武的愉悅和快感。
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會篇十五
首先，現(xiàn)代的武術(shù)偏向于強(qiáng)身健體而非奪人性命。有些人認(rèn)為武術(shù)是一種屠戮的技能，劍走偏逢，刺人手腕，拳打中線，一招收命。事實(shí)上，這種對武術(shù)的認(rèn)識有失偏頗。我認(rèn)為現(xiàn)代武術(shù)的首要目的應(yīng)該是強(qiáng)健體魄，磨練意志，在于防身，自助及助人，而非用于打架及欺凌弱小。
其次，習(xí)武先習(xí)德。武德訓(xùn)中有曰：“遵武德者，武之宗也。未曾學(xué)藝也學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德。缺德者不可予之學(xué);喪禮者不可教之武。習(xí)者應(yīng)不謀利而秉大義，不畏強(qiáng)而舍已身。當(dāng)守千甚，行須善始終。平常本虛懷若谷，心意以精益求精。持之以恒，屬高尚之武德。以武強(qiáng)身，以德養(yǎng)性?！币簿褪钦f，學(xué)武不應(yīng)爭強(qiáng)好勝，而要胸襟廣闊，虛懷若谷，做到進(jìn)退有度，該出手時就出手，不該出手時就不動手，要用高尚的武德氣度讓別人自慚形愧。總之，武術(shù)精神很重要。
然后，武術(shù)被分為傳統(tǒng)武術(shù)和競技武術(shù)，競技武術(shù)是由傳統(tǒng)武術(shù)演化而來的體育運(yùn)動。武術(shù)不單純是一種技能，更是一個復(fù)雜的、不斷融合發(fā)展的有機(jī)體。在本學(xué)期我不僅五步拳和初級劍，還鍛煉了體質(zhì)，了解了馬步，虛步等動作的基本要領(lǐng)。我知道蹲馬步是雙腳開大，達(dá)到自己兩腳間的`距離為三腳半寬，腳要內(nèi)扣。做虛步時要將重心放在后腳上等等。剛開始看到老師在前面進(jìn)行動作演示，非常羨慕老師的動作，覺得非常的帥氣，動作很有力度，并且非常連貫流暢。如今我們自己也學(xué)習(xí)的那些動作，發(fā)現(xiàn)那并不是一朝一夕就可以練出來的本領(lǐng)，盡管我有很努力的學(xué)習(xí)，但是還是沒有老師做得那么好看和標(biāo)準(zhǔn)到位。
最后，我覺得老師豐富多彩的教學(xué)方式、行云流水的動作和幽默的授課語言極大地激發(fā)了我對武術(shù)的興趣。武術(shù)的教學(xué)不僅僅是動作和套路的簡單傳授，更是知識的講解和思想的交流。老師在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)武術(shù)講究收放結(jié)合、厚積薄發(fā)，這對我們做人做事同樣有著重要的指導(dǎo)意義。我會在課余時間繼續(xù)學(xué)習(xí)武術(shù)這門課程，用心體會武術(shù)的意義，領(lǐng)略武術(shù)的精神。
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會篇十六
其實(shí)，現(xiàn)在的武術(shù)我們應(yīng)該重新來認(rèn)識自從有了武術(shù)課之后，我從中學(xué)到了很多武術(shù)最初的形成目的確實(shí)是保家護(hù)院、戰(zhàn)場廝殺，但是隨著現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展，人文素質(zhì)的逐漸提高，這方面的含義也就隨之而淡化下來了，反而，武術(shù)開始慢慢向健身藝術(shù)競技方面發(fā)展，當(dāng)然并沒有淡化防身自衛(wèi)的技術(shù)。
我學(xué)習(xí)了武術(shù)之后，有以下的感受武術(shù)是全方位的全身心的運(yùn)動，它不緊鍛煉我們的體育技能，更能磨練我們的意志，所謂一日不練十年功，學(xué)習(xí)武術(shù)就要下定決心，每天堅(jiān)持鍛煉，雖然有時候會覺得枯燥乏味，但是中間一旦間斷練習(xí)，功力就會大退。
武術(shù)也是一門積極性很強(qiáng)的運(yùn)動，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，更要在規(guī)格如此高之下體現(xiàn)武術(shù)的藝術(shù)美，動是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個良好的`氣質(zhì)面貌。
練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。
學(xué)習(xí)武術(shù)，其實(shí)我認(rèn)為最主要的也是這一點(diǎn)，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習(xí)武一定要修武德，一個沒有武德的人早晚是會被人唾棄的，反而他學(xué)的越好越與社會有害，武德不僅僅是武德，更是教會我們怎么去做人，古語有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實(shí)要用心體會，很多都能在習(xí)武之中領(lǐng)悟的到，這個學(xué)問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，所以從武術(shù)衍生出來的東西實(shí)在太多了，學(xué)問太大。
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會篇十七
作為一項(xiàng)優(yōu)秀的體育運(yùn)動和文化傳承，武術(shù)已經(jīng)廣泛地傳播到了世界各地。除了能夠提高自身的體質(zhì)素質(zhì)，武術(shù)還有著諸多的精神內(nèi)涵，能夠讓人們收獲更多的收獲。在我的學(xué)習(xí)過程中，我深深地感受到了武術(shù)的魅力。下面，我將用五段式來分享自己的學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會。
1.儀態(tài)的重要性。
作為一名武術(shù)愛好者，我們應(yīng)該時刻保持一種良好的儀態(tài)。通過武術(shù)，我們需要學(xué)會如何面對成功和失敗，如何舒展身心，如何與人相處。因此，我們應(yīng)該在日常的學(xué)習(xí)和練習(xí)中時刻注重自己的儀態(tài)，保持一種自信、從容、穩(wěn)定的狀態(tài)。只有這樣，我們才能在武術(shù)方面取得更好的成就。
2.積極的心態(tài)。
在武術(shù)學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常會遇到各種各樣的問題，例如在體能上無法達(dá)到要求，或者是在技巧上出現(xiàn)了偏差等等。當(dāng)遇到這些問題時，我們應(yīng)該時刻保持一種積極樂觀的心態(tài)，不要因?yàn)橐粫r的困難而感到失落，相反應(yīng)該更加勇敢地面對它們，并尋找解決的方法。只有這樣，我們的武術(shù)才能夠不斷得到提高。
3.努力的態(tài)度。
學(xué)習(xí)武術(shù)是一項(xiàng)需要不斷努力的事情。我們需要在學(xué)習(xí)和練習(xí)中投入更多的時間和精力，并且不斷地調(diào)整自己的計(jì)劃和方法。只有這樣，我們才能夠在武術(shù)方面提高自己，達(dá)到更高的水平。
4.團(tuán)隊(duì)合作的精神。
武術(shù)是一項(xiàng)需要團(tuán)隊(duì)合作的體育運(yùn)動。在學(xué)習(xí)和練習(xí)的過程中，我們應(yīng)該積極地與隊(duì)友合作，彼此幫助、相互促進(jìn)，永不言敗。在團(tuán)隊(duì)合作的過程中，我們還要學(xué)會尊重每一個人的不同意見和想法，這樣我們才能夠更好地向著共同的目標(biāo)前進(jìn)。
5.與人為善的情懷。
最后，我們在學(xué)習(xí)和練習(xí)武術(shù)過程中，還要時刻保持一顆善良的心。只有與人為善、以德服人，才能贏得別人的尊敬和敬愛。同時，這種正面的情感也能夠助我們在武術(shù)練習(xí)中更加專注、積極，從而更好地克服困難，取得成功。
總結(jié)來說，通過學(xué)習(xí)武術(shù)，我們不僅能夠提高自身體質(zhì)素質(zhì)和技術(shù)水平，同時也能夠領(lǐng)悟到一種高尚的精神，這種精神可以幫助我們更好地對待生活中的各種挑戰(zhàn)。在未來的學(xué)習(xí)中，我將更加努力地發(fā)揚(yáng)武術(shù)的精神，不斷地前進(jìn)。
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會篇十八
下面是我學(xué)練習(xí)武術(shù)的一些體會，我先簡單介紹下我的情況：我是一個從未學(xué)過武術(shù)的人，對武術(shù)的了解也就僅僅局限在影視作品之中。下面我就說說自己學(xué)練武術(shù)的一些體會：
開始也是抱著試試看的態(tài)度來學(xué)習(xí)武術(shù)的，但是我想既然學(xué)習(xí)了就要認(rèn)真去學(xué)、去練。我的學(xué)習(xí)比較忙，所以每天下課回家腰酸背疼，頸椎痛的直不起頭，坐下后站不起來?？稍诰毩?xí)武術(shù)一段時間后，明顯感覺好多了。說實(shí)話這時我還有些懷疑這是否和練武術(shù)有關(guān)，還在想著會不會是心理作用呢？但后來一些功效的顯現(xiàn)讓我徹底相信了它的真實(shí)性，這的確是武術(shù)的功效。原來早晨起床時總感覺沒睡醒，困的難受，而練習(xí)一段時間，早晨一醒來就會感覺頭腦很清醒，渾身很輕松，毫無睡意；再后來還有許多的功效顯現(xiàn)，我就不再多說了……總之，現(xiàn)在整個人的'精神狀態(tài)有了很大的改變，這是我周圍人都看到的效果，身體好了，心情也好了，這是我真實(shí)體驗(yàn)到的。
我感覺老師的教法和拳友們長時間的不斷交流特別好，也就是因?yàn)檫@個原因才能使我這個對武術(shù)一無所知的人能在這么短的時間，有這么好的效果。很感謝我入門的老師提供這樣鍛煉身體的機(jī)會，也很感謝老師能傳授這么好的功法給我，讓我受益無窮。今天的功效是我做夢也沒有想到的，我覺得我很幸運(yùn)，所以我會珍惜武術(shù)所結(jié)的緣分，堅(jiān)持不懈的學(xué)練下去。以德養(yǎng)拳，以拳輔德。學(xué)拳還要強(qiáng)大德理論作鋪墊，奧義就是中庸之道。順其自然，找到那個度。
在此我想真誠地說一聲：謝謝老師。
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會篇十九
學(xué)習(xí)武術(shù)已經(jīng)有很久了，這不僅是一項(xiàng)運(yùn)動，更是一種學(xué)習(xí)和生活方式。在這個過程中，我體驗(yàn)到了很多不同的心理和身體上的感受。下面，我想和大家分享我學(xué)習(xí)武術(shù)的心得體會。
第二段：身體上的感覺。
首先，學(xué)習(xí)武術(shù)讓我對自己的身體有了更深刻的認(rèn)識。練習(xí)不同的武術(shù)動作和姿勢，我能夠感受到自己的肌肉，關(guān)節(jié)和身體各個部位的協(xié)調(diào)性。通過跳躍，彎曲和伸展等動作，我的身體變得更加靈活，也更加有力量。我對自己的身體感到更加自信和滿足。
第三段：心理上的感覺。
其次，學(xué)習(xí)武術(shù)還讓我得到了更大的心理平衡和精神力量。在練習(xí)中，我需要集中精力和持久的耐力。學(xué)習(xí)新技能和面對挑戰(zhàn)，需要我有更加堅(jiān)定的意志力和毅力。通過不斷地練習(xí)和挑戰(zhàn)，我學(xué)會了更好地控制自己的情緒和壓力。這讓我在生活和工作中更加從容和穩(wěn)定。
第四段：人際關(guān)系。
除此之外，學(xué)習(xí)武術(shù)還讓我建立了更加緊密的人際關(guān)系。在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的過程中，我遇到了很多不同年齡，性別，文化背景的人。我們一起交流技術(shù)和理念，互相鼓勵和幫助。這個互相支持的社區(qū)讓我感受到了更大的歸屬感和團(tuán)結(jié)力量。
第五段：結(jié)論。
總體來說，學(xué)習(xí)武術(shù)代表著一種積極的生活態(tài)度和一種注重身心健康的生活方式。不管你是年輕人，中年人還是老年人，無論你的目的是鍛煉身體，學(xué)習(xí)自衛(wèi)還是尋求心靈平衡，學(xué)習(xí)武術(shù)都是一種非常有益的選擇。建議大家去嘗試一下！
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會篇二十
從小就對武術(shù)充滿了好奇感，也喜歡看功夫片，一直希望自己能夠?qū)W到一些功夫。當(dāng)然，我也知道學(xué)習(xí)武術(shù)的辛苦，只是自己沒有親身經(jīng)歷過。另一方面，由于條件不足，也就沒有學(xué)武術(shù)。進(jìn)入大學(xué)后，第一次接觸武術(shù)是在大一的第二個學(xué)期，學(xué)的是太極拳，感覺很好。這個學(xué)期的體育課是選修課，所以我就選修了武術(shù)。
還記得第一節(jié)課體育課，老師讓我們選擇自己喜歡的課程，我就選了武術(shù)。一開始，我還被那個老師拉去學(xué)籃球了，他說我學(xué)籃球比較合適，但是我對籃球是真的沒興趣，所以第二節(jié)課我就和叫我們籃球的老師說我想學(xué)的是武術(shù)，對籃球沒興趣，那老師也同意了。當(dāng)然，最重要的是現(xiàn)在教我們武術(shù)的老師同意我到這個班來學(xué)習(xí)武術(shù)，不然我也沒有這個機(jī)會在這里寫這些東西了。在這里，我要謝謝老師給了我這個機(jī)會。
說到學(xué)習(xí)武術(shù)的體會，前面說到的辛苦二字是少不了的，這可能也是每一位學(xué)習(xí)武術(shù)的人的感受吧！雖然說學(xué)習(xí)武術(shù)很累，但這是我自己的選擇，我沒有后悔。有時候上完課，感覺一點(diǎn)勁都沒有，什么都不想做，唯一的'感覺就是今天除了體育就沒有其他的課了，可以好好休息一下。還記得有幾次上完課就覺得身上有點(diǎn)酸痛，等到第二天起來，酸痛感更厲害，但是一兩天就好了，也沒什么。俗話說：“吃得苦中苦，方為人上人”。既然如此，這小小的疼痛又算得了什么呢？再說了，這能夠讓我的身體變得更加強(qiáng)壯，有益而無害，何樂而不為。
要說學(xué)習(xí)武術(shù)的心得，我也說不了多少。我認(rèn)為學(xué)習(xí)武術(shù)首先要有興趣，沒興趣的話，什么都做不好。其次，要有耐心，有毅力，要持之以恒。不然，一點(diǎn)點(diǎn)的疼痛就會讓你卻步不前。再次，要勤奮。若是三天打魚兩天曬網(wǎng)，之前學(xué)到的就會全忘了。最后，要有學(xué)習(xí)武術(shù)的條件。這里所說的條件主要指身體上的條件，如身體的靈活性、靈敏度等。當(dāng)然，天分和悟性也是不可少的。然而，并不是每個人都天賦異稟，都擁有極高的悟性。古人云：“勤能補(bǔ)拙”。所以，這就要求我們要勤奮。只有勤加練習(xí)，才能夠熟練的運(yùn)用每一招，從而克敵制勝。
上面所說的只是我自己的一些感受和看法，也許有些看起來像是在發(fā)牢騷、在抱怨，其實(shí)并非如此，所有的一切都是我這個學(xué)期學(xué)習(xí)武術(shù)的真實(shí)感受。我想其他人也有和我一樣的感受吧！
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會篇一
在幼兒時期開始進(jìn)行武術(shù)方面的熏陶和教育，能使幼兒產(chǎn)生對傳統(tǒng)文化的親近感，在成長的過程中強(qiáng)健體魄，塑造出健康高尚的人格魅力。我園從20__年9月開始武術(shù)特色課程。
通過對幼兒武術(shù)教育教學(xué)活動的實(shí)踐探索。在武術(shù)特色游戲化教學(xué)中，幼兒有不同的表現(xiàn)。總結(jié)起來，有以下幾種情況：下面我就從六方面來談?wù)勎业男牡皿w會。
一、在幼兒武術(shù)活動中，大部分幼兒對武術(shù)活動充滿興趣，積極主動的學(xué)習(xí)。
我在教學(xué)時用榜樣示范的方式感染幼兒，每次武術(shù)活動時，我都以精神飽滿的狀態(tài)站在幼兒面前，希望幼兒通過觀察模仿的方法來學(xué)習(xí)。為了保護(hù)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，練習(xí)時我有意識地抽取動作做到位的幼兒到前面作示范展示：練習(xí)時請動作規(guī)范舒展的幼兒在前面帶隊(duì)。為了增加幼兒對武術(shù)的興趣，我還為孩子們的武術(shù)動作配上了他們喜歡的音樂。
二、幼兒在武術(shù)活動中，部分幼兒學(xué)習(xí)新動作時接受較慢。
幼兒身體運(yùn)動能力的發(fā)展具有個體差異性，部分幼兒學(xué)習(xí)新動作時接受較慢，我就從細(xì)小處入手，細(xì)分動作。把一個動作進(jìn)行很細(xì)的分解教學(xué)。同時利用幼兒喜歡的游戲反復(fù)練習(xí)。例如：游戲(武術(shù)木頭人)，我讓幼兒扮成武術(shù)木頭人進(jìn)行游戲。幼兒念兒歌“武術(shù)木頭人，武術(shù)木頭人，定寶寶定”。念完兒歌，幼兒變成武術(shù)木頭人，擺一個武術(shù)動作造型停在那里，堅(jiān)持不住的為敗。幼兒學(xué)會了才有成就感，才會信任教師。
三、幼兒在武術(shù)活動中，部分幼兒動作機(jī)械，沒有愉悅感。
我知道單純的武術(shù)動作教學(xué)不能滿足幼兒的求知欲望，我在準(zhǔn)備活動時用多媒體為幼兒示范。這種方法生動形象可以把動作演示、解說、音樂融為一體。使幼兒看得見理解得快。武術(shù)活動時我用相機(jī)把幼兒的活動過程或片段錄下來，活動結(jié)束后放給他們自己看。這種方法最能引起幼兒的關(guān)注，幼兒在觀看之后會很有成就感。武術(shù)活動不一定是孤立的，我還結(jié)合幼兒一日活動對幼兒進(jìn)行潛移默化的引導(dǎo)。例如：美術(shù)欣賞時，給幼兒觀看武術(shù)表演的圖片，視屏欣賞時，讓幼兒觀看武術(shù)方面的動畫片等。讓幼兒自然而然的喜歡上了武術(shù)。
四、幼兒學(xué)習(xí)武術(shù)時需要掌握一定的“尺度”。
我在指導(dǎo)幼兒武術(shù)活動時，首先把安全提到了重要的位置。因?yàn)橛變旱纳眢w正處于生長發(fā)育中，其骨髓組織易損傷。例如：有的幼兒在做側(cè)翻旋轉(zhuǎn)體360度時容易摔倒。由于個別幼兒動作發(fā)展相對比較遲緩，基于幼兒身體發(fā)展的不同層次，要求我的教學(xué)目標(biāo)也要有相應(yīng)的層次。例如：在復(fù)習(xí)武術(shù)基本動作的活動中，我設(shè)計(jì)了一個游戲“白毛女”，游戲玩法：幼兒6人一組玩游戲，請一名幼兒當(dāng)“白毛女”。站在圓心，其余五個幼兒站成圓。手拉著手圍著“白毛女”轉(zhuǎn)，“白毛女”要閉上眼，手指著前方。五個人嘴里說：“刮大風(fēng)，下大雨，南面來了個白毛女，不是她(他)就是你?！钡葍焊枘钔旰?，五個幼兒停住腳，擺一個武術(shù)動作造型?！鞍酌北犻_眼，手指著誰，那么哪個同學(xué)就當(dāng)白毛女。換人繼續(xù)游戲。要求幼兒動作舒展，到位。情緒愉快，積極參與。幼兒可以選擇難易不同的動作來參加游戲活動。這樣既能避免幼兒的肌肉拉傷，又能保持他們學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣。
五、幼兒有時對武術(shù)不感興趣，活動時分心。
我在進(jìn)行武術(shù)教學(xué)時發(fā)現(xiàn)，個別幼兒活動時有時分心，對武術(shù)不感興趣。對待這樣的幼兒要個案研究，跟蹤分析。同時，引導(dǎo)幼兒聯(lián)系生活實(shí)際，找一找生活中的武術(shù)。例如：親家長帶幼兒觀看武術(shù)表演、與習(xí)慣在晨練中練習(xí)武術(shù)的人們進(jìn)行溝通等。聽他們說一說太極拳，木蘭扇，武當(dāng)劍對健身的好處。加深幼兒對武術(shù)健身的理解，增加自己對武術(shù)的興趣。
幼兒對武術(shù)的熱愛需要與同伴分享，沒一次的合作和分享都能給他們帶來成功的體驗(yàn)和快樂，自信心得到了極大的發(fā)展。了解了武術(shù)的基本動作后，我自編了一套武術(shù)操，武術(shù)操由武術(shù)基本動作和隊(duì)列隊(duì)形兩部分組成，遵循強(qiáng)身健體，讓幼兒全身各部位都得到鍛煉的原則。讓幼兒參加了武術(shù)操的排練。動作由淺入深，循環(huán)漸進(jìn)，還體現(xiàn)了分層表現(xiàn)的效果。例如：不同隊(duì)形隊(duì)列的幼兒可以做不同難度的動作，側(cè)身翻旋轉(zhuǎn)360度、騰空飛腳這些難度大的動作，由身體動作發(fā)展較好的幼兒在場地中間表現(xiàn)，其余幼兒在四周擺成造型做不同的動作，展示了幼兒動作發(fā)展不同的整體水平。
通過武術(shù)活動的實(shí)踐和反思，我漸漸將幼兒之間的個性差異視為正常。武術(shù)活動內(nèi)容豐富，生動，柔韌，翻滾和技巧動作多，容易引起幼兒的興趣。通過武術(shù)教育教學(xué)活動，可以使每個幼兒的能力在他們原有的基礎(chǔ)上有不同程度的提高。
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會篇二
其實(shí)一開始選武術(shù)，是心中的英雄情節(jié)在作祟。作為一個中國人，從小在武俠小說中耳濡目染，神秘的中國功夫總是讓人驚嘆。銅墻鐵壁，飛檐走壁，承載著中華文化千年文明的中華民族文化的瑰寶，總是讓我羨慕又好奇。而這學(xué)期有機(jī)會接近這一充滿魅力的項(xiàng)目，讓我既激動又雀躍。
而真正學(xué)習(xí)了我才發(fā)現(xiàn)，武術(shù)遠(yuǎn)沒我想得那么簡單?！拔湫g(shù)”流傳至今已有幾千年文化歷史。武術(shù)是中華之國粹，是我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶。這就是我選擇武術(shù)的主要原因，很簡單的原因。當(dāng)然還有一個原因就是一種英雄主義的感覺在作祟。在看了《三國演義》和《水滸傳》以及一些愛國為題材的影片之后，總幻想自己能強(qiáng)壯結(jié)實(shí)，為國出點(diǎn)力。所以當(dāng)初見到體育選修課有武術(shù)這一選擇時，我順利成章的就成了武術(shù)班的一個學(xué)生，一晃就兩年半了?，F(xiàn)在雖然沒什么建樹，但身體還是比以前好了。到了大三，散打防身對我來說還是終身受用的。
武術(shù)也是一門積極性很強(qiáng)的運(yùn)動，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，更要在規(guī)格如此高之下體現(xiàn)武術(shù)的藝術(shù)美，動是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個良好的氣質(zhì)面貌。練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學(xué)習(xí)武術(shù)，其實(shí)我認(rèn)為最主要的也是這一點(diǎn)，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習(xí)武一定要修武德，一個沒有武德的人早晚是會被人唾棄的，反而他學(xué)的越好越與社會有害，武德不僅僅是武德，更是教會我們怎么去做人，古語有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實(shí)要用心體會，很多都能在習(xí)武之中領(lǐng)悟的到，這個學(xué)問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，所以從武術(shù)衍生出來的東西實(shí)在太多了，學(xué)問太大。我喜歡武術(shù)，是因?yàn)樗軒Ыo我美好的感受。我記得以前很多人對我我喜歡武術(shù)，是因?yàn)樗軒Ыo我美好的感受。我記得以前很多人對我說過，現(xiàn)在學(xué)武只不過是一些花拳銹腿而已?？墒俏矣X得它不只外觀美，而且能夠強(qiáng)化體能。是一種全身的鍛煉，它使我的身體增強(qiáng)了體能，從而達(dá)到了鍛煉的目的。在學(xué)習(xí)過程中，不但可以強(qiáng)身健體，還可以增強(qiáng)自身的自衛(wèi)能力；學(xué)習(xí)武術(shù)也不單單只學(xué)習(xí)它的攻擊性，也不單純只是一種體育的鍛煉，還能學(xué)習(xí)到中國武術(shù)中的其他方面和知識。中國武術(shù)講究的是“天人合一”，講究自然之道，它其中飽含著豐富的哲學(xué)道理。讓我更體會到武術(shù)中包含的精髓，更深刻地領(lǐng)會到中國傳統(tǒng)思想的知識。
“武術(shù)”講究的是一種武德，不欺負(fù)弱小，在有了自衛(wèi)能力的同時，也要學(xué)會伸張正義。它也能改變一個人急燥的性格，在一招一式中學(xué)會磨練自已。并能鍛煉人的意志，學(xué)習(xí)武術(shù)本身很辛苦，要有持之以恒的信念，是日積月累的過程，不怕苦、不怕累。通過鍛煉，使我在生活、學(xué)習(xí)中有這樣一種韌勁，碰到困難不退縮，直到克服。
武術(shù)課讓我認(rèn)識許多優(yōu)秀的人，激勵我在生活各方面更加努力。武術(shù)在很多方面可運(yùn)用到日常生活，它是超越了體能的。
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會篇三
23歲的我從進(jìn)武術(shù)學(xué)校到上大學(xué)至今，已有7年的時間了，七年不知道灑下了多少汗水，流了多少血，我越來越感到中華武術(shù)的博大精深，我對于中華武術(shù)的那份熱情也日趨濃厚。武德一直是我的追求與向?qū)А?BR> 多年的學(xué)習(xí)和體會，使我深刻認(rèn)識到：武術(shù)是我們中華民族智慧的結(jié)晶，是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。做為后人，我們有責(zé)任繼承下來，傳授下去，并使之發(fā)揚(yáng)光大。這是我們義不容辭的責(zé)任。
多年的習(xí)武經(jīng)歷，使我深深體會到習(xí)武“以德為上、以悟?yàn)榈?、以技擊為末”?BR> 尊師重道這是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。武術(shù)講傳承。老師們一生中花費(fèi)很多的精力和財(cái)力才得到的功夫和心法，很希望傳承下去，但不會傳給得寶忘師者，只有傳給有道德有修養(yǎng)且熱愛中華武術(shù)的傳人。所以，武術(shù)的傳人，必須心懷一顆對中華武術(shù)的熱愛和對老師的感恩之心來學(xué)習(xí)和繼承前輩的功夫和心法。
習(xí)武之人要謙虛謹(jǐn)慎，不要心存門戶之見，不要老子天下第一，要注意虛心學(xué)習(xí)別人的長處，以別人之長補(bǔ)己之短。惟有如此才能百尺竿頭更進(jìn)一步。
“德有多高，藝有多高”這句話是千真萬確的真理！
習(xí)武之人講“悟性”。以我多年練散打的體會，沒有悟性是得不到散打真諦的。散打運(yùn)動是我國優(yōu)秀的武術(shù)運(yùn)動，它不像跆拳道、空手道那樣一招一式講究規(guī)矩體面，它在乎的是一種靈活制敵的本領(lǐng)，散打是最靈活，有實(shí)戰(zhàn)價值的功夫，練習(xí)散打能培養(yǎng)機(jī)智、頑強(qiáng)、勇敢、靈活、果斷等意志品質(zhì)。要了解自己：這樣你才能在實(shí)際生活中知道進(jìn)退，自知則明，知止不辱，所以習(xí)武首先必須修德，這不是故弄玄虛，只知道進(jìn)攻的個性永遠(yuǎn)不可能向武術(shù)的巔峰近接！要改變你的思維：練習(xí)和實(shí)戰(zhàn)也是兩種不同的運(yùn)動，實(shí)戰(zhàn)的時候面臨不同的對手也需要調(diào)整自己的應(yīng)變思維和技擊狀態(tài)，所以習(xí)武之人還有一個最忌——那就是呆板一成不變。在練習(xí)時叫做悟性，在實(shí)戰(zhàn)時叫做心如止水，不要心浮氣躁?？偨Y(jié)起來，我們的身體和思維應(yīng)該調(diào)整到象水一樣的狀態(tài)，無形無相而能成任何形相。
切忌急功近利：有的習(xí)武者，他們習(xí)武很是勤奮刻苦，早練晚練，不怕吃苦不怕受累，這種精神是好的，習(xí)武就要有“沒有做不到，只又不想做”的這種心理認(rèn)識。不過有的習(xí)武者走進(jìn)了禁區(qū)，有的希望速成，急功近利，比如現(xiàn)在很多練習(xí)散打的，他們多數(shù)都是在十五六歲才開始，練四五年就開始出賽。這樣子也許會出一些成效，但是很不利于運(yùn)動員的身體。另外，他們也不大可能有足夠的時間去融合吸收眾武術(shù)文化中精粹的東西，他們成名后也最多只能感到自己是一個打架選手，而不是一個中國武術(shù)家，因?yàn)樗麄儧]有這種心理素質(zhì)和內(nèi)涵。武德也要同步修行。
不可恃強(qiáng)凌弱：武德作為中國傳統(tǒng)倫理的一個組成部分，其道德精神表現(xiàn)實(shí)質(zhì)還是中國傳統(tǒng)倫理精神在武術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的體現(xiàn)。它的內(nèi)容雖然也隨著各個不同時期的發(fā)展而不斷的補(bǔ)充和豐富，但其本質(zhì)仍表現(xiàn)為：仁、義、禮、智、信、勇。
“仁”：在一定程度上概括了人的全部道德意識，這也是習(xí)武者層次的品德追求和德行的境界。仁的基本涵義就是用廣博的愛心去愛一切人，仁的核心是悌，要求武林中人具有師慈徒孝、兄賢弟恭、朋親友愛。忠恕則是為人之方。要求習(xí)武者忠于師門。更廣義的理解，就是要忠于事業(yè)，民族和社稷，要與人為善，以愛人之心寬恕他人，求及安寧祥和。
“義”：義為行善之本。再武德中還可以理解為“仁”是通過“義”的環(huán)節(jié)過渡到人的道德行為。“義”是依“仁”而行的方法、途徑和標(biāo)準(zhǔn)，“義”還根源于羞惡之心，所以它還有裁斷性的道德判斷，是羞恥與否、善惡與否的“應(yīng)該”標(biāo)準(zhǔn)。此外，在武德中還把“義”理解為秩序、等級?！傲x者，宜也”，就是要習(xí)武者的言行舉止要與自己的身份相等。君臣父子，師徒兄弟的綱常不能亂，這是武林中人心目中神圣不可侵犯的人倫。
“禮”：“禮”來自人的恭敬辭讓之心，是仁義道德的節(jié)度及由此產(chǎn)生的待人接物的禮節(jié)儀容。武術(shù)界對“禮”有著嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定，并由此而衍生一系列具體的、形式化的禮儀，直接付諸于習(xí)武者道德踐履，以作為其行為的文飾?！岸Y”還包括制裁制度，對違背“禮”的人要給予處罰?！岸Y”再武德中具有實(shí)踐的意義，它不但告訴人們習(xí)武者“應(yīng)該做什么”，而且還告訴其“應(yīng)該怎么做”，是“仁”與“義”向行為落實(shí)的一個重要環(huán)節(jié)。
“智”：當(dāng)習(xí)武者有了武德情操和禮儀規(guī)范后，還須有自覺的道德意識，這就是“智”。智的功能就是認(rèn)識“仁”“義”，并保證它的實(shí)踐。它根源于人們的是非判斷之心，其功用就在于體人生、知人倫、明是非、辯善惡，唯有如此，不能進(jìn)行堅(jiān)定的行為選擇，才能“窮不失義，達(dá)不離道”，做一個“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的.俠義之人。
“信”：“信，誠也”，“誠，信也”?！靶拧?、“誠”互訓(xùn)，自然是說誠實(shí)可靠就是誠守諾言，二者一也。守信用，重許諾是武林的傳統(tǒng)。“一言既出，駟馬難追”，是武林俗尚。實(shí)踐諾言，不失信于人，不畏艱難險(xiǎn)阻，甚至甘愿犧牲生命，只身赴死的事跡，歷代多有所聞。可見，守信重諾是武德的重要內(nèi)容之一。
“勇”：武德中的“勇”既是道德標(biāo)準(zhǔn)又是行為實(shí)踐。但“勇”又有“大勇”和“小勇”之分。武德中提倡的是“大勇”，指的是通曉仁義道德、明辨是非善惡之后，果斷采用的舉止行為。為國為民，匡扶正義，除暴安良，懲惡揚(yáng)善，扶弱濟(jì)困等，即為“大勇”之舉，在武林中是被極力推崇和效仿的。為私利或意氣用事而逞強(qiáng)斗狠，則被視為“小勇”，也稱做“匹夫之勇”，為武林中人所不屑。
武術(shù)是令人神往的，但是練就一身好功夫卻是需要吃很多苦。需要毅力。沒有毅力是堅(jiān)持不下來的。希望習(xí)武者能夠堅(jiān)持到最后，因?yàn)槲湫g(shù)不是一朝一夕就可以的，“業(yè)精于勤荒于嬉”，要想學(xué)好武術(shù)就必須要堅(jiān)持。
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會篇四
我學(xué)練習(xí)武術(shù)的一些體會，我先簡潔介紹下我的狀況：我是一個從未學(xué)過武術(shù)的人，對武術(shù)的了解也就僅僅局限在影視作品之中。下面我就說說自己學(xué)練武術(shù)的一些體會：
開始也是抱著試試看的〔看法〕來學(xué)習(xí)武術(shù)的，但是我想既然學(xué)習(xí)了就要仔細(xì)去學(xué)、去練。我的'學(xué)習(xí)比較忙，所以每天下課回家腰酸背疼，頸椎痛的直不起頭，坐下后站不起來?？稍诰毩?xí)武術(shù)一段時間后，明顯感覺好多了。說實(shí)話這時我還有些懷疑這是否和練武術(shù)有關(guān)，還在想著會不會是心理作用呢?但后來一些成效的顯現(xiàn)讓我徹底信任了它的真實(shí)性，這確實(shí)是武術(shù)的成效。原來早晨起床時總感覺沒睡醒，困的難過，而練習(xí)一段時間，早晨一醒來就會感覺頭腦很清醒，渾身很輕松，毫無睡意;再后來還有很多的成效顯現(xiàn)，我就不再多說了總之，如今整個人的精神狀態(tài)有了很大的轉(zhuǎn)變，這是我四周人都看到的效果，身體好了，心情也好了，這是我真實(shí)體驗(yàn)到的。
我感覺老師的教法和拳友們長時間的不斷溝通特別好，也就1是因?yàn)檫@個緣由才能使我這個對武術(shù)一無所知的人能在這么短的時間，有這么好的效果。很感謝我入門的老師提供這樣鍛煉身體的機(jī)會，也很感謝老師能傳授這么好的功法給我，讓我受益無窮。今日的成效是我做夢也沒有想到的，我覺得我很幸運(yùn)，所以我會珍惜武術(shù)所結(jié)的緣分，堅(jiān)持不懈的學(xué)練下去。
以德養(yǎng)拳，以拳輔德。學(xué)拳還要強(qiáng)大德理論作鋪墊，奧義就是中庸之道。順其自然，找到那個度。在此我想真誠地說一聲：感謝老師。
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會篇五
十多年前，不知是何種原因，我去了武校，開始我的習(xí)武生涯，就這樣在稀里糊涂之時我成為了一名習(xí)武者，后來逐漸地也稀里糊涂被武術(shù)所吸引。直到現(xiàn)在，還由衷于武術(shù)愛好，不敢言，武術(shù)對我有多重要，且敢說，我跟武術(shù)有著一段淵源。
從小就愛蹦亂跳，后來受到影視的影響，又愛打打鬧鬧，影視里的飛檐走壁，各種功夫，變成了孩子之間的閑言，那時的渴望即是成為一名大俠，能夠扶危濟(jì)貧、聲張正義。也不知道自己是不是受到了這個影響，直1999年初就轉(zhuǎn)學(xué)到了武校，從那時起我的武俠夢就開始了。
十多年的習(xí)武經(jīng)歷也讓我淺嘗到了武術(shù)之所以博大精深，源遠(yuǎn)流長，武術(shù)的魅力究竟在什么地方。
我們都知道，武術(shù)，是一個永遠(yuǎn)處在變化中的動態(tài)的概念，不可能是永遠(yuǎn)固定不變的。中國武術(shù)在華夏土地上延綿了數(shù)千年，歷史悠久并植根于民間。它來源于人們的生產(chǎn)實(shí)踐、軍事戰(zhàn)爭和社會活動，在中國文化的長期熏陶哺育下，具有明顯的民族文化特色，世代相傳，歷久而不衰，逐漸成為民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。直到現(xiàn)在也在不斷的發(fā)展和變化。
剛開始接觸武術(shù)，也許不知道從何學(xué)起，而一個校長曾經(jīng)問過我們，習(xí)武之初要學(xué)習(xí)什么，那時的我們都很茫然，斗膽才說了一句，先學(xué)基本功，而校長講這并不是唯一的答案，之后緬懷深情的告訴我們，習(xí)武之人，必先習(xí)德。直到后來我們才恍然大悟，或多或少地明白了其中的道理。自強(qiáng)不息與厚德載物，是來自于儒家的一種積極向上的，寬厚待人的入世的道德觀念，而武德則是習(xí)武之人做人做事的基本依據(jù);鼓舞人們要發(fā)奮圖強(qiáng)，要仗義行俠要報(bào)效國家要立功立德，以實(shí)現(xiàn)生命的價值和創(chuàng)造生命的意義。
展開的。當(dāng)今社會提倡武術(shù)習(xí)練者的自主意識，強(qiáng)調(diào)中華武術(shù)的自強(qiáng)追求，重提中華民族的自強(qiáng)不息，仍然具有積極的時代意義。不論是自強(qiáng)、自主還是自責(zé)，在不懈訓(xùn)練中，教會我做人要堅(jiān)持不懈，處事做人要學(xué)會包容。也可以講武術(shù)的修煉也正是塑造了人的性格，或許有的人會感覺到，而有些人則不以為然，這正是習(xí)武的奧妙吧。
武術(shù)的歷史很悠久，而武術(shù)的發(fā)展也將很持久，不管處在什么年代相信武術(shù)展示給世人的并不僅僅是它本身的外部形態(tài)，而是它固有的文化內(nèi)涵。雖然我不敢輕言把武術(shù)終身所用，但感言一定會視為武術(shù)為終身所好，因?yàn)樗茉炝宋业男愿瘢苍炀土宋业娜松?BR> 作為一名大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)?shù)?、智、體、美、勞等全面發(fā)展，因此上體育課成了刻不容緩的大事。體育不興，中國人才會被譏笑為“東亞病夫”，在國際上沒有地位。如今我中華大國巍然屹立于世界民族之林，足見體育對國家、對民族是多么的重要啊。
看著那么多奧運(yùn)健兒雄姿英發(fā)，揮斥方遒，我是何等的驕傲和自豪。體育的類型五花八門，多種多樣，叫人數(shù)不勝數(shù)。我們學(xué)的武術(shù)，更是別具一格，獨(dú)開生面。而武術(shù)又分為多種：太極拳、跆拳道等，特別引人注目，新穎實(shí)用。
同學(xué)們都練得不亦樂乎。在老師的悉心教導(dǎo)下他們都表現(xiàn)得很出色，有幾個還是老師的得意門生。武術(shù)不但能強(qiáng)身健體，舒活筋骨，抖擻精神，而且還能樹立威信，懲奸除惡，保家衛(wèi)國，對我們的確是大有裨益，受用無窮。
但有人說我們學(xué)的武術(shù)純粹是花拳繡腿，不堪大用，學(xué)武術(shù)不過是做做樣子，敷衍塞責(zé)，蒙混過關(guān)罷了。這話我不贊同，可是我是有心無力，終歸還未能得到老師的真?zhèn)鳎肫鹫媸倾昧虚T墻，飲恨無窮。但這有什么辦法呢?怪千怪萬只怪我，賦性愚拙，麻木健忘。事已至此，有何怨言。
自上大學(xué)來，體育課從來不逃，畢竟職責(zé)所在，未敢生出僥幸之望。至于課上表現(xiàn)如何，那就非我所知了。體育本來就是我的弱項(xiàng)，所以一向是視如巨石懸于我心的。從初中到現(xiàn)在，也是如此。但既然得考試，也就得以一顆平常心去對待，至于結(jié)果，我卻不敢太過關(guān)注，也免得自作多情，徒增傷感。
我本庸才，所以這些年來，毫無建樹，一籌莫展，不孚眾望，上辜國恩，下負(fù)義理，故疚慚于心，汗顏無地。然而來日方長，又何須太悲觀呢?如果上蒼垂憐，當(dāng)大展宏圖，成就功業(yè)，然后威加海內(nèi)，名揚(yáng)天下。
只可惜天資愚鈍，本性糊涂，就習(xí)武一事，都搞得一團(tuán)亂麻，不成樣子。中國的武術(shù)博大精深不假，但若什么都記不住，也太歪曲情理，有違天意了。我現(xiàn)在能做的，就是順其自然，隨遇而安，即使壯志消磨，也無怨無悔啦。
這個學(xué)期習(xí)武，雖然沒學(xué)到什么招式拳法，但能讓我重新審視自己，看到自己的長處與不足，并最終決定我事業(yè)發(fā)展的方向。可以說的當(dāng)然不止以上說的這些，這里不再多寫了。
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會篇六
從小就對武術(shù)充滿了好奇感，也喜愛看功夫片，始終盼望自己能夠?qū)W到一些功夫。當(dāng)然，我也知道學(xué)習(xí)武術(shù)的辛苦，只是自己沒有親身經(jīng)受過。另一方面，由于條件缺乏，也就沒有學(xué)武術(shù)。進(jìn)入大學(xué)后，第一次接觸武術(shù)是在大一的第二個學(xué)期，學(xué)的是太極拳，感覺很好。這個學(xué)期的體育課是選修課，所以我就選修了武術(shù)。
還記得第一節(jié)課體育課，老師讓我們選擇自己喜愛的課程，我就選了武術(shù)。一開始，我還被那個老師拉去學(xué)籃球了，他說我學(xué)籃球比較合適，但是我對籃球是真的沒興趣，所以第二節(jié)課我就和叫我們籃球的老師說我想學(xué)的是武術(shù)，對籃球沒興趣，那老師也同意了。當(dāng)然，最重要的是如今教我們武術(shù)的老師同意我到這個班來學(xué)習(xí)武術(shù)，不然我也沒有這個機(jī)會在這里寫這些東西了。在這里，我要感謝老師給了我這個機(jī)會。
說到學(xué)習(xí)武術(shù)的體會，前面說到的辛苦二字是少不了的，這可能也是每一位學(xué)習(xí)武術(shù)的人的感受吧!雖然說學(xué)習(xí)武術(shù)很累，但這是我自己的選擇，我沒有后悔。有時候上完課，感覺一點(diǎn)勁都沒有，什么都不想做，唯一的感覺就是今日除了體育就沒有其他的課了，可以好好休息一下。還記得有幾次上完課就覺得身上有點(diǎn)酸痛，等到第二天起來，酸痛感更厲害，但是一兩天就好了，也沒什么。俗話說："吃得苦中苦，方為人上人'。既然如此，這小小的痛苦又算得了什么呢?再說了，這能夠讓我的身體變得更加強(qiáng)壯，有益而無害，何樂而不為。
要說學(xué)習(xí)武術(shù)的心得，我也說不了多少。我認(rèn)為學(xué)習(xí)武術(shù)首先要有興趣，沒興趣的話，什么都做不好。其次，要有耐煩，有毅力，要持之以恒。不然，一點(diǎn)點(diǎn)的痛苦就會讓你卻步不前。再次，要勤奮。若是三天打魚兩天曬xx，之前學(xué)到的就會全忘了。最終，要有學(xué)習(xí)武術(shù)的'條件。這里所說的條件主要指身體上的條件，如身體的敏捷性、靈敏度等。當(dāng)然，天分和悟性也是不行少的。然而，并不是每個人都天賦異稟，都擁有極高的悟性。古人xx："勤能補(bǔ)拙'。所以，這就要求我們要勤奮。只有勤加練習(xí)，才能夠嫻熟的運(yùn)用每一招，從而克敵制勝。上面所說的只是我自己的一些感受和看法，或許有些看起來像是在發(fā)牢騷、在埋怨，其實(shí)并非如此，全部的一切都是我這個學(xué)期學(xué)習(xí)武術(shù)的真實(shí)感受。我想其他人也有和我一樣的感受吧!
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會篇七
在幼兒時期開始進(jìn)行武術(shù)方面的熏陶和教育，能使幼兒產(chǎn)生對傳統(tǒng)文化的親近感，在成長的過程中強(qiáng)健體魄，塑造出健康高尚的人格魅力。我園從20xx年9月開始武術(shù)特色課程。
通過對幼兒武術(shù)教育教學(xué)活動的實(shí)踐探索。在武術(shù)特色游戲化教學(xué)中，幼兒有不同的表現(xiàn)?？偨Y(jié)起來，有以下幾種情況：下面我就從六方面來談?wù)勎业男牡皿w會。
我在教學(xué)時用榜樣示范的方式感染幼兒，每次武術(shù)活動時，我都以精神飽滿的狀態(tài)站在幼兒面前，希望幼兒通過觀察模仿的方法來學(xué)習(xí)。為了保護(hù)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，練習(xí)時我有意識地抽取動作做到位的幼兒到前面作示范展示：練習(xí)時請動作規(guī)范舒展的幼兒在前面帶隊(duì)。為了增加幼兒對武術(shù)的興趣，我還為孩子們的武術(shù)動作配上了他們喜歡的音樂。
幼兒身體運(yùn)動能力的發(fā)展具有個體差異性，部分幼兒學(xué)習(xí)新動作時接受較慢，我就從細(xì)小處入手，細(xì)分動作。把一個動作進(jìn)行很細(xì)的分解教學(xué)。同時利用幼兒喜歡的游戲反復(fù)練習(xí)。例如：游戲（武術(shù)木頭人），我讓幼兒扮成武術(shù)木頭人進(jìn)行游戲。幼兒念兒歌“武術(shù)木頭人，武術(shù)木頭人，定寶寶定”。念完兒歌，幼兒變成武術(shù)木頭人，擺一個武術(shù)動作造型停在那里，堅(jiān)持不住的為敗。幼兒學(xué)會了才有成就感，才會信任教師。
我知道單純的武術(shù)動作教學(xué)不能滿足幼兒的求知欲望，我在準(zhǔn)備活動時用多媒體為幼兒示范。這種方法生動形象可以把動作演示、解說、音樂融為一體。使幼兒看得見理解得快。武術(shù)活動時我用相機(jī)把幼兒的活動過程或片段錄下來，活動結(jié)束后放給他們自己看。這種方法最能引起幼兒的關(guān)注，幼兒在觀看之后會很有成就感。武術(shù)活動不一定是孤立的，我還結(jié)合幼兒一日活動對幼兒進(jìn)行潛移默化的引導(dǎo)。例如：美術(shù)欣賞時，給幼兒觀看武術(shù)表演的圖片，視屏欣賞時，讓幼兒觀看武術(shù)方面的動畫片等。讓幼兒自然而然的喜歡上了武術(shù)。
我在指導(dǎo)幼兒武術(shù)活動時，首先把安全提到了重要的位置。因?yàn)橛變旱纳眢w正處于生長發(fā)育中，其骨髓組織易損傷。例如：有的幼兒在做側(cè)翻旋轉(zhuǎn)體360度時容易摔倒。由于個別幼兒動作發(fā)展相對比較遲緩，基于幼兒身體發(fā)展的不同層次，要求我的教學(xué)目標(biāo)也要有相應(yīng)的層次。例如：在復(fù)習(xí)武術(shù)基本動作的活動中，我設(shè)計(jì)了一個游戲“白毛女”，游戲玩法：幼兒6人一組玩游戲，請一名幼兒當(dāng)“白毛女”。站在圓心，其余五個幼兒站成圓。手拉著手圍著“白毛女”轉(zhuǎn)，“白毛女”要閉上眼，手指著前方。五個人嘴里說：“刮大風(fēng)，下大雨，南面來了個白毛女，不是她（他）就是你?！钡葍焊枘钔旰?，五個幼兒停住腳，擺一個武術(shù)動作造型。“白毛女”睜開眼，手指著誰，那么哪個同學(xué)就當(dāng)白毛女。換人繼續(xù)游戲。要求幼兒動作舒展，到位。情緒愉快，積極參與。幼兒可以選擇難易不同的動作來參加游戲活動。這樣既能避免幼兒的肌肉拉傷，又能保持他們學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣。
我在進(jìn)行武術(shù)教學(xué)時發(fā)現(xiàn)，個別幼兒活動時有時分心，對武術(shù)不感興趣。對待這樣的幼兒要個案研究，跟蹤分析。同時，引導(dǎo)幼兒聯(lián)系生活實(shí)際，找一找生活中的武術(shù)。例如：親家長帶幼兒觀看武術(shù)表演、與習(xí)慣在晨練中練習(xí)武術(shù)的人們進(jìn)行溝通等。聽他們說一說太極拳，木蘭扇，武當(dāng)劍對健身的好處。加深幼兒對武術(shù)健身的理解，增加自己對武術(shù)的興趣。
幼兒對武術(shù)的熱愛需要與同伴分享，沒一次的合作和分享都能給他們帶來成功的體驗(yàn)和快樂，自信心得到了極大的發(fā)展。了解了武術(shù)的基本動作后，我自編了一套武術(shù)操，武術(shù)操由武術(shù)基本動作和隊(duì)列隊(duì)形兩部分組成，遵循強(qiáng)身健體，讓幼兒全身各部位都得到鍛煉的原則。讓幼兒參加了武術(shù)操的排練。動作由淺入深，循環(huán)漸進(jìn)，還體現(xiàn)了分層表現(xiàn)的效果。例如：不同隊(duì)形隊(duì)列的幼兒可以做不同難度的動作，側(cè)身翻旋轉(zhuǎn)360度、騰空飛腳這些難度大的動作，由身體動作發(fā)展較好的幼兒在場地中間表現(xiàn)，其余幼兒在四周擺成造型做不同的動作，展示了幼兒動作發(fā)展不同的整體水平。
通過武術(shù)活動的實(shí)踐和反思，我漸漸將幼兒之間的個性差異視為正常。武術(shù)活動內(nèi)容豐富，生動，柔韌，翻滾和技巧動作多，容易引起幼兒的興趣。通過武術(shù)教育教學(xué)活動，可以使每個幼兒的能力在他們原有的基礎(chǔ)上有不同程度的提高。
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會篇八
20__年3月下旬，根據(jù)這學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃，當(dāng)時我準(zhǔn)備用一個月時間，把《英雄少年》這套操教會學(xué)生。這套操我很熟悉，在前年參加哈爾濱市教師素養(yǎng)大賽之前我已學(xué)會。這次教給學(xué)生我認(rèn)為是游刃有余，但事與愿違，學(xué)生學(xué)得很慢，四節(jié)課下來學(xué)了四節(jié)操，動作不到位，跟不上節(jié)奏，跟音樂那就更跟不上了。我分析了一下原因并調(diào)整了教法。
比如說，做操時，先左后右。眼隨手動。這些他一點(diǎn)都不懂。本體感覺也不好：比如說“弓步架推”，這個“架”，那做的啥樣都有，大多數(shù)都和小猴子似的滑稽至極。
我加強(qiáng)自身修為，認(rèn)真研究動作，把動作做到位，力度大。把這套操練得形神兼?zhèn)?。我根?jù)初中生喜歡搏擊的特點(diǎn)。講解動作時，突出搏擊性，比如說“馬步盤肘”這節(jié)，強(qiáng)調(diào)肘擊。講解這節(jié)操的由來，學(xué)生興趣就濃了。激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
后幾節(jié)操我教的的節(jié)奏放慢，讓學(xué)生找到肌肉感覺，動作定型，學(xué)會了幾拍，就復(fù)習(xí)。鞏固動作。后幾節(jié)操教的效果很好，真是教學(xué)相長啊。
有時候我對孩子們孩子們說：我們之間現(xiàn)在像《射雕英雄傳》的郭靖與江南七怪。郭靖在江南七怪手里武功長進(jìn)慢，在馬鈺手里那就武功就突飛猛進(jìn)。我呢盡量像馬鈺發(fā)展，你們也得像郭靖那樣好學(xué)。這樣我們這套武術(shù)操才能學(xué)得快。同時適時點(diǎn)播，及時鼓勵，對于學(xué)操也是很重要的。
這樣的孩子主要原因就是協(xié)調(diào)性差，學(xué)什么都慢，學(xué)得慢自信心就更不足，不足學(xué)的就更慢。我能就時常給他們吃小灶，利用業(yè)余時間教他們。慢鳥先飛嗎！同時給予真誠的、恰到好處的鼓勵，是他們有成就感、自豪感。同時激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。使他們自覺學(xué)習(xí)，后來這幾個學(xué)生突飛猛進(jìn)，在武術(shù)操比賽中成績優(yōu)異。
在學(xué)習(xí)這套操中，學(xué)生受益最大的就是對祖國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。了解武德，學(xué)會做人。我們首先學(xué)習(xí)了“抱拳禮”的意義。“曲母自謙，五洲同聚，以武會友?！睂W(xué)生們聽完我的講述后，學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣就上來了。每每練習(xí)前我們首先施抱拳禮。學(xué)生從對祖國文化的敬仰、自豪，到從善如流。學(xué)習(xí)這套操后，我感覺他們有禮貌多了。
以上是我的教完這套操的一點(diǎn)心得。我相信會指導(dǎo)我下次教操，今天記下來，為以后的教學(xué)作為借鑒之用。
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會篇九
入學(xué)來這一年體育課學(xué)習(xí)武術(shù)，上半年學(xué)了三路長拳，這半年學(xué)的是初級劍。通過武術(shù)學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多，不僅僅是一些動作，還有許多更深奧的東西。
有一種運(yùn)動能使你身體協(xié)調(diào)、心平氣和，那就是武術(shù)。武術(shù)是一種神奇的運(yùn)動。這個學(xué)期的體育課應(yīng)該是大學(xué)以來最能吸引我的課堂。經(jīng)過這個學(xué)期的基本武術(shù)的學(xué)習(xí)，我感觸頗多。
武術(shù)，乃中華民族的瑰寶，中國作為武術(shù)發(fā)源地，在幾千年的歷史中，培育出了博大精深的傳統(tǒng)的武術(shù)文化。首先我感到武術(shù)是一門獨(dú)特又深奧的學(xué)問，它不僅僅是我們看到的電影中的拳打腳踢，也不僅僅是我們印象中的嵩山少林絕技，它是一種科學(xué)的動作攻防技術(shù)和人體動作的藝術(shù)體現(xiàn)，它更是一種融入人文情感和鮮明個性風(fēng)范的實(shí)用學(xué)科。在漫長的歷史進(jìn)程中，不同時期對武術(shù)的概念的表達(dá)不盡相同，它的內(nèi)涵和外延是隨著社會歷史的發(fā)展和武術(shù)本身的發(fā)展而發(fā)展，變化的。
其次通過學(xué)習(xí)武術(shù)我對學(xué)武術(shù)的動機(jī)的認(rèn)識發(fā)生了許多改變并逐漸成熟。對于同學(xué)們的學(xué)武原因，有的人說是為了鍛煉身體，有的人說是為了以武交流會友，有的人說是因?yàn)楦杏X武術(shù)好看，有的人認(rèn)為武術(shù)用來自我保護(hù)。當(dāng)然，這些理由和動機(jī)都是有客觀道理和現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。但是現(xiàn)在隨著我們對武術(shù)學(xué)習(xí)過程的進(jìn)一步了解才發(fā)現(xiàn)其實(shí)武術(shù)的學(xué)習(xí)并不會僅僅用于我們的強(qiáng)身健體或者自我保護(hù)那么簡單。我們還可以從中學(xué)到更多，更深奧的東西。
1、鍛煉意志，培養(yǎng)品德。
練武對意志品質(zhì)考驗(yàn)是多面的。練習(xí)基本功，要不斷克服疼痛關(guān)，套路練習(xí)，要克服枯燥關(guān)，培養(yǎng)刻苦耐勞，砥礪精進(jìn)，永不自滿的品質(zhì)，經(jīng)過長期鍛煉、可以培養(yǎng)人們勤奮、刻苦、果敢、頑強(qiáng)、虛心好學(xué)、勇于進(jìn)取的良好習(xí)性和意志品德。“教武育人”貫徹在武術(shù)教習(xí)全過程中，“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”，傳統(tǒng)中始終把武德列為習(xí)武教武的先決條件。武術(shù)在中國幾千年綿延的歷史中，一向重禮儀，件道德，“尚武崇德”。諸如尊師愛友，包含了深刻廣泛的道德內(nèi)容，互教互學(xué)，以武會友，切磋技藝，講禮守信，見義勇為：不凌弱逞強(qiáng)等品德。激烈的攻防技術(shù)和人生修行結(jié)合起來，是中國武術(shù)傳統(tǒng)道德觀念的體現(xiàn)。在社會的發(fā)展中，武德的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范也不盡相同，尚武而崇德不僅能很好地陶冶憎操，還會大大有益于社會精神文明建設(shè)。在武術(shù)發(fā)展的歷史長河中，武術(shù)和各門派都有自己的規(guī)范和崇尚的武德但從中也可以看到，在中華民族文化和整個氛圍中，它們受民族精神和傳統(tǒng)文化的影響，也逐漸形成了一種世代相傳的、被人推謄和各派所共有和認(rèn)可的思想觀念，這一思想觀念就是蘊(yùn)藏在武術(shù)文化深層的武術(shù)精神。因此，中華武術(shù)精神并不代表各門各派的“術(shù)”和“法”，也不是武術(shù)技擊的某一種功夫和武德，而是受中國文化和中華民族精神影響的，貫穿于整個武術(shù)發(fā)展史的思想精髓。概而言之，武術(shù)精神通過三個層次表現(xiàn)出來:。
第三個層次表現(xiàn)為愛國主義的精神。它要求所有習(xí)武者和武術(shù)團(tuán)體必須“精忠報(bào)國”，練武的目的在于“強(qiáng)種御侮”和“愛國、修身、正義、助人”。
我們這一代有許多都是獨(dú)生子女，什么事情都靠父母，這是我們這一代的悲哀。我們應(yīng)該重視鍛煉自己吃苦耐勞的精神，通過武術(shù)學(xué)習(xí)，我們開闊了視野，磨礪了意志。這對我們以后的人生路有著大大的幫助。
2、提高素質(zhì)，增進(jìn)素養(yǎng)。
我認(rèn)為武術(shù)的學(xué)習(xí)過程是一個豐富人文底蘊(yùn)的過程，我們這些大學(xué)生都是地道的書生意氣，很少有人會把人文底蘊(yùn)聯(lián)想到武術(shù)上來，更或許提到武術(shù)我們想到的也只有武打。事實(shí)上人文的精神是包含兩個方面的，一個是文，另一個就是武。我們把文武兼?zhèn)涞娜朔Q為全才。然而我們都只是注重了文化的修養(yǎng)而忽略了武藝的培養(yǎng)。武術(shù)的學(xué)習(xí)彌補(bǔ)了我們單方面學(xué)習(xí)文化知識的不足。另外，武術(shù)的學(xué)習(xí)是一個以武術(shù)的形式培養(yǎng)個人品行修養(yǎng)的良好方法?，F(xiàn)代社會不提倡武力解決問題，事實(shí)上，武術(shù)是武力的一個使用形式，但是武術(shù)并不注重以武力征服別人。至高的武術(shù)境界是在武術(shù)的形式下的以柔克剛、以德服武、以防為攻的人性化的、富有品質(zhì)的個人與武術(shù)的結(jié)合。
當(dāng)今社會競爭日趨激烈，生活節(jié)奏加快，壓力極具膨脹，人們在追求物質(zhì)享樂的過程中，忽視了精神上的陶冶和愉悅。學(xué)習(xí)武術(shù)可以使我們對人生有更透徹的理解，使我們形成正確的人生觀和價值觀。
武術(shù)講求內(nèi)外俱修，形神結(jié)合，以及情感動力的配合，所以在習(xí)練過程中應(yīng)充分重視老師的示范和講解，及時糾正自己招式中的錯誤動作，只有基本動作到位了才能達(dá)到由形到神，從而形神兼?zhèn)?。武術(shù)又是一種極富感情的高尚活動，在習(xí)練中注重情感的配合，才會體會到習(xí)武的愉悅和快感。
3、武術(shù)價值。
武術(shù)在教育上已經(jīng)列為宏揚(yáng)民族文化，振奮民族精神的一個重要教育手段。武術(shù)在理論和實(shí)踐方面近幾年獲得了極大發(fā)展,成為中國傳統(tǒng)體育的主干,以鮮明的民族特征成為華夏文化寶庫中的珍品。同時集哲學(xué)、文化、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生、軍事、美學(xué)及體育等諸多要素于一體的特殊藝術(shù)形式。這充分體現(xiàn)了武術(shù)具有諸多的價值。其中最為突出的是武術(shù)的教育價值。國家教育部及相關(guān)部門已把武術(shù)列為中小學(xué)的必修課，以此來教育學(xué)生。武術(shù)的各個門派都非常注重武德的培養(yǎng),強(qiáng)調(diào)“道與藝”統(tǒng)一,提倡“未曾學(xué)藝先學(xué)禮,未曾學(xué)武先學(xué)德”。文貴文風(fēng),武重武德,重“仁愛”而非殘忍的思想,講究以理服人,決不以武藝高而逞強(qiáng)。在技藝上,武術(shù)主張不是積極地引向外在的顯示,而是導(dǎo)向內(nèi)心的自修和自審。武術(shù)講究心身合一,內(nèi)外兼修。在我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的，力求改變和提高整個民族素質(zhì)已相當(dāng)重要,推廣習(xí)武,宣傳武德,會對人們樹立良好的道德起促進(jìn)作用,使整個社會觀念和文化氣氛進(jìn)一步向好的方面發(fā)展。
我認(rèn)為武術(shù)是一門積極性很強(qiáng)的運(yùn)動，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，不僅如此，還要加上動作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個良好的氣質(zhì)面貌。練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學(xué)習(xí)武術(shù)，其實(shí)我認(rèn)為最主要的也是這一點(diǎn)，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習(xí)武一定要修武德，一個沒有武德的人早晚是會被人唾棄的，反而他學(xué)的越好越與社會有害，武德不僅僅是武德，更是教會我們怎么去做人，古語有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實(shí)要用心體會，很多都能在習(xí)武之中領(lǐng)悟的到，這個學(xué)問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，雖然武術(shù)就要結(jié)課了，但我以后會還會繼續(xù)不斷的學(xué)習(xí)武術(shù)。
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會篇十
摘要：入學(xué)來這一年體育課學(xué)習(xí)武術(shù)，上半年學(xué)了三路長拳，這半年學(xué)的是初級劍。通過武術(shù)學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多，不僅僅是一些動作，還有許多更深奧的東西。
有一種運(yùn)動能使你身體協(xié)調(diào)、心平氣和，那就是武術(shù)。武術(shù)是一種神奇的運(yùn)動。這個學(xué)期的體育課應(yīng)該是大學(xué)以來最能吸引我的課堂。經(jīng)過這個學(xué)期的基本武術(shù)的學(xué)習(xí)，我感觸頗多。關(guān)鍵詞：武術(shù)、心得、感悟武術(shù)，乃中華民族的瑰寶，中國作為武術(shù)發(fā)源地，在幾千年的歷史中，培育出了博大精深的傳統(tǒng)的武術(shù)文化。首先我感到武術(shù)是一門獨(dú)特又深奧的學(xué)問，它不僅僅是我們看到的電影中的拳打腳踢，也不僅僅是我們印象中的嵩山少林絕技，它是一種科學(xué)的動作攻防技術(shù)和人體動作的藝術(shù)體現(xiàn)，它更是一種融入人文情感和鮮明個性風(fēng)范的實(shí)用學(xué)科。在漫長的歷史進(jìn)程中，不同時期對武術(shù)的概念的表達(dá)不盡相同，它的內(nèi)涵和外延是隨著社會歷史的發(fā)展和武術(shù)本身的發(fā)展而發(fā)展，變化的。
第三個層次表現(xiàn)為愛國主義的精神。它要求所有習(xí)武者和武術(shù)團(tuán)體必須"精忠報(bào)國"，練武的目的在于"強(qiáng)種御侮"和"愛國、修身、正義、助人"我們這一代有許多都是獨(dú)生子女，什么事情都靠父母，這是我們這一代的悲哀。我們應(yīng)該重視鍛煉自己吃苦耐勞的精神，通過武術(shù)學(xué)習(xí)，我們開闊了視野，磨礪了意志。這對我們以后的人生路有著大大的幫助。
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會篇十一
這學(xué)期我們學(xué)習(xí)的是太極拳和太極劍，是我喜歡的，以前我們練得都是外家拳，像長拳和大洪拳，而太極拳和太極劍是內(nèi)家拳，練的是意不是力。太極者，無極而生，動靜之機(jī)，陰陽之母也。太極拳和道家有著千絲萬縷的關(guān)系，可以說直接來源于道家思維，老子的《道德經(jīng)》中云“弱者，道之用”，道家講究柔弱勝剛強(qiáng)，四兩撥千斤。
太極拳在練習(xí)的時候要求的就是松靜勻樂，自然呼吸，氣沉丹田，心無旁騖，我們以前練外家拳練習(xí)慣了，外家拳練力，講究外形，我們初次練的時候動作很是僵硬，看著別扭，放松不了，比如在野馬分鬃的時候，臂膀僵硬，看著不像在練太極拳，像在練機(jī)械舞，也許是我們沒有找到練太極拳的要領(lǐng)吧，四班的教練給我們指導(dǎo)時說，要用心練，可是怎樣用心練?也就是說要全身放松，全身的意念集中到一點(diǎn)，以意念領(lǐng)著全身走，這樣不僅太極能練好，并且還能練練自己的定力，我認(rèn)為很有用處，在當(dāng)今世界，競爭、壓力、利益充斥著社會，無數(shù)人忙忙碌碌，心很浮躁，沉不下去，可以增加自己的注意力、意志力。
在學(xué)科分劃中，太極拳是屬于中醫(yī)藥學(xué)中的二級學(xué)科養(yǎng)生學(xué)和康復(fù)學(xué)的，因?yàn)樵诖蛱珮O拳的時候，人們的大腦皮層得到了放松，大腦功能得到恢復(fù)和完善，可以消除由神經(jīng)系統(tǒng)紊亂導(dǎo)致的慢性病，還可以促進(jìn)血液循環(huán)，經(jīng)絡(luò)暢通，特別是對老年人很有益處。氣力用于內(nèi)以運(yùn)氣血，是為陰陽自和之能力。我個人在練太極拳的時候，就覺得手中就像有一股氣，在野馬分鬃，在云手的時候特別明顯，練完太極拳以后就會感覺渾身發(fā)熱，很舒暢。
大家有沒有思考過這個問題，就是為什么太極拳是左腳先行?為什么不是右腳?恐怕這個問題就要用中醫(yī)理論來解釋了，中醫(yī)認(rèn)為左肝右肺，肝藏血，肺主氣，這個不同于西醫(yī)上的解剖，中醫(yī)左肝右肺是從它們的功能來說的，邁開左腳就是先開血脈，再邁右腳就是通氣機(jī)，這是因?yàn)檠倪\(yùn)行速度較氣慢，左腳先行就是為了血?dú)馄胶狻?BR> 們在以后的生活當(dāng)中要經(jīng)常練習(xí)來修身養(yǎng)性，提高自己的內(nèi)涵和精神境界，進(jìn)而齊家治國。
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會篇十二
我是一個從未學(xué)過武術(shù)的人，對武術(shù)的了解也就僅僅局限在影視作品之中。下面我就說說自己學(xué)練武術(shù)的一些體會。
開始也是抱著試試看的態(tài)度來學(xué)習(xí)武術(shù)的，但是我想既然學(xué)習(xí)了就要認(rèn)真去學(xué)、去練。我的學(xué)習(xí)比較忙，所以每天下課回家腰酸背疼，頸椎痛的直不起頭，坐下后站不起來。可在練習(xí)武術(shù)一段時間后，明顯感覺好多了。說實(shí)話這時我還有些懷疑這是否和練武術(shù)有關(guān)，還在想著會不會是心理作用呢？但后來一些功效的顯現(xiàn)讓我徹底相信了它的真實(shí)性，這的確是武術(shù)的功效。
原來早晨起床時總感覺沒睡醒，困的難受，而練習(xí)一段時間，早晨一醒來就會感覺頭腦很清醒，渾身很輕松，毫無睡意；再后來還有許多的功效顯現(xiàn)，我就不再多說了……總之，現(xiàn)在整個人的精神狀態(tài)有了很大的改變，這是我周圍人都看到的效果，身體好了，心情也好了，這是我真實(shí)體驗(yàn)到的。
我感覺老師的教法和拳友們長時間的不斷交流特別好，也就是因?yàn)檫@個原因才能使我這個對武術(shù)一無所知的人能在這么短的時間，有這么好的效果。很感謝我入門的老師提供這樣鍛煉身體的機(jī)會，也很感謝老師能傳授這么好的功法給我，讓我受益無窮。今天的功效是我做夢也沒有想到的，我覺得我很幸運(yùn)，所以我會珍惜武術(shù)所結(jié)的緣分，堅(jiān)持不懈的學(xué)練下去。
以德養(yǎng)拳，以拳輔德。學(xué)拳還要強(qiáng)大德理論作鋪墊，奧義就是中庸之道。順其自然，找到那個度。
在此我想真誠地說一聲：謝謝老師。
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會篇十三
內(nèi)容提要：大二入學(xué)來這一學(xué)期體育課很有幸學(xué)習(xí)武術(shù)，通過武術(shù)學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多，不只是是一些動作，還有許多更深奧的東西。有一種運(yùn)動能使你身體協(xié)調(diào)、心平氣和，那就是武術(shù)。武術(shù)是一種神奇的運(yùn)動。這個學(xué)期的體育課應(yīng)該是大學(xué)以來最能吸引我的課堂。經(jīng)過這個學(xué)期的基本武術(shù)的學(xué)習(xí)，我感觸頗多。
發(fā)現(xiàn)其實(shí)武術(shù)的學(xué)習(xí)并不會只是用于我們的強(qiáng)身健體或者自我保護(hù)那么簡單。我們還可以從中學(xué)到更多，更深奧的東西。
1鍛煉意志，培養(yǎng)品德。
影響的，貫穿于整個武術(shù)發(fā)展史的思想精髓。概而言之，武術(shù)精神通過三個層次表現(xiàn)出來:。
第三個層次表現(xiàn)為愛國主義的精神。它要求所有習(xí)武者和武術(shù)團(tuán)體必須“精忠報(bào)國”，練武的目的在于“強(qiáng)種御侮”和“愛國、修身、正義、助人”
我們這一代有許多都是獨(dú)生子女，什么事情都靠父母，這是我們這一代的悲哀。我們應(yīng)該重視鍛煉自己吃苦耐勞的精神，通過武術(shù)學(xué)習(xí)，我們開闊了視野，磨礪了意志。這對我們以后的人生路有著很大的幫助。
2提高素質(zhì)，增進(jìn)素養(yǎng)。
問題，事實(shí)上，武術(shù)是武力的一個使用形式，但是武術(shù)并不注重以武力征服別人。至高的武術(shù)境界是在武術(shù)的形式下的以柔克剛、以德服武、以防為攻的人性化的、富有品質(zhì)的個人與武術(shù)的結(jié)合。
當(dāng)今社會競爭日趨激烈，生活節(jié)奏加快，壓力極具膨脹，人們在追求物質(zhì)享樂的過程中，忽視了精神上的陶冶和愉悅。學(xué)習(xí)武術(shù)可以使我們對人生有更透徹的理解，使我們形成正確的人生觀和價值觀。武術(shù)講求內(nèi)外俱修，形神結(jié)合，以及情感動力的配合，所以在習(xí)練過程中應(yīng)充分重視老師的示范和講解，及時糾正自己招式中的錯誤動作，只有基本動作到位了才能達(dá)到由形到神，從而形神兼?zhèn)?。武術(shù)又是一種極富感情色彩的高尚活動，在習(xí)練中注重情感的配合，才會體會到習(xí)武的愉悅和快感。
武術(shù)在教育上已經(jīng)列為宏揚(yáng)民族文化，振奮民族精神的一個重要教育手段。武術(shù)在理論和實(shí)踐方面近幾年獲得了極大發(fā)展,成為中國傳統(tǒng)體育的主干,以鮮明的民族特征成為華夏文化寶庫中的珍品。同時集哲學(xué)、文化、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生、軍事、美學(xué)及體育等諸多要素于一體的特殊藝術(shù)形式。這充分體現(xiàn)了武術(shù)具有諸多的價值。其中最為突出的是武術(shù)的教育價值。國家教育部及相關(guān)部門已把武術(shù)列為中小學(xué)的必修課，以此來教育學(xué)生。武術(shù)的各個門派都非常注重武德的培養(yǎng),強(qiáng)調(diào)“道與藝”統(tǒng)一,提倡“未曾學(xué)藝先學(xué)禮,未曾學(xué)武先學(xué)德”。文貴文風(fēng),武重武德,重“仁愛”而非殘忍的思想,講究以理服人,決不以武藝高而逞強(qiáng)。在技藝上,武術(shù)主張不是積極地引向外在的顯示,而是導(dǎo)向內(nèi)心的自修和自審。武術(shù)講究心身合一,內(nèi)外兼修。在我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的，力求改變和提高整個民族素質(zhì)已相當(dāng)重要,推廣習(xí)武,宣傳武德,會對人們樹立良好的道德起促進(jìn)作用,使整個社會觀念和文化氣氛進(jìn)一步向好的方面發(fā)展。
我認(rèn)為武術(shù)是一門積極性很強(qiáng)的運(yùn)動，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，不僅如此，還要加上動作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個良好的氣質(zhì)面貌。練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學(xué)習(xí)武術(shù)，其實(shí)我認(rèn)為最主要的也是這一點(diǎn)，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習(xí)武一定要修武德，一個沒有武德的人早晚是會被人唾棄的，反而他學(xué)的越好越與社會有害，武德不只是是武德，更是教會我們怎么去做人，古語有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實(shí)要用心體會，很多都能在習(xí)武之中領(lǐng)悟的到，這個學(xué)問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，雖然武術(shù)就要結(jié)課了，但我以后會還會繼續(xù)不斷的學(xué)習(xí)武術(shù)。也謝謝老師這一學(xué)期來的認(rèn)真教誨！
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會篇十四
我認(rèn)為武術(shù)的學(xué)習(xí)過程是一個豐富人文底蘊(yùn)的過程，我們這些大學(xué)生都是地道的書生意氣，很少有人會把人文底蘊(yùn)聯(lián)想到武術(shù)上來，更或許提到武術(shù)我們想到的也只有武打。事實(shí)上人文的精神是包含兩個方面的，一個是文，另一個就是武。我們把文武兼?zhèn)涞娜朔Q為全才。然而我們都只是注重了文化的修養(yǎng)而忽略了武藝的培養(yǎng)。武術(shù)的.學(xué)習(xí)彌補(bǔ)了我們單方面學(xué)習(xí)文化知識的不足。另外，武術(shù)的學(xué)習(xí)是一個以武術(shù)的形式培養(yǎng)個人品行修養(yǎng)的良好方法?，F(xiàn)代社會不提倡武力解決問題，事實(shí)上，武術(shù)是武力的一個使用形式，但是武術(shù)并不注重以武力征服別人。至高的武術(shù)境界是在武術(shù)的形式下的以柔克剛、以德服武、以防為攻的人性化的、富有品質(zhì)的個人與武術(shù)的結(jié)合。
當(dāng)今社會競爭日趨激烈，生活節(jié)奏加快，壓力極具膨脹，人們在追求物質(zhì)享樂的過程中，忽視了精神上的陶冶和愉悅。學(xué)習(xí)武術(shù)可以使我們對人生有更透徹的理解，使我們形成正確的人生觀和價值觀。
武術(shù)講求內(nèi)外俱修，形神結(jié)合，以及情感動力的配合，所以在習(xí)練過程中應(yīng)充分重視老師的示范和講解，及時糾正自己招式中的錯誤動作，只有基本動作到位了才能達(dá)到由形到神，從而形神兼?zhèn)?。武術(shù)又是一種極富感情的高尚活動，在習(xí)練中注重情感的配合，才會體會到習(xí)武的愉悅和快感。
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會篇十五
首先，現(xiàn)代的武術(shù)偏向于強(qiáng)身健體而非奪人性命。有些人認(rèn)為武術(shù)是一種屠戮的技能，劍走偏逢，刺人手腕，拳打中線，一招收命。事實(shí)上，這種對武術(shù)的認(rèn)識有失偏頗。我認(rèn)為現(xiàn)代武術(shù)的首要目的應(yīng)該是強(qiáng)健體魄，磨練意志，在于防身，自助及助人，而非用于打架及欺凌弱小。
其次，習(xí)武先習(xí)德。武德訓(xùn)中有曰：“遵武德者，武之宗也。未曾學(xué)藝也學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德。缺德者不可予之學(xué);喪禮者不可教之武。習(xí)者應(yīng)不謀利而秉大義，不畏強(qiáng)而舍已身。當(dāng)守千甚，行須善始終。平常本虛懷若谷，心意以精益求精。持之以恒，屬高尚之武德。以武強(qiáng)身，以德養(yǎng)性?！币簿褪钦f，學(xué)武不應(yīng)爭強(qiáng)好勝，而要胸襟廣闊，虛懷若谷，做到進(jìn)退有度，該出手時就出手，不該出手時就不動手，要用高尚的武德氣度讓別人自慚形愧。總之，武術(shù)精神很重要。
然后，武術(shù)被分為傳統(tǒng)武術(shù)和競技武術(shù)，競技武術(shù)是由傳統(tǒng)武術(shù)演化而來的體育運(yùn)動。武術(shù)不單純是一種技能，更是一個復(fù)雜的、不斷融合發(fā)展的有機(jī)體。在本學(xué)期我不僅五步拳和初級劍，還鍛煉了體質(zhì)，了解了馬步，虛步等動作的基本要領(lǐng)。我知道蹲馬步是雙腳開大，達(dá)到自己兩腳間的`距離為三腳半寬，腳要內(nèi)扣。做虛步時要將重心放在后腳上等等。剛開始看到老師在前面進(jìn)行動作演示，非常羨慕老師的動作，覺得非常的帥氣，動作很有力度，并且非常連貫流暢。如今我們自己也學(xué)習(xí)的那些動作，發(fā)現(xiàn)那并不是一朝一夕就可以練出來的本領(lǐng)，盡管我有很努力的學(xué)習(xí)，但是還是沒有老師做得那么好看和標(biāo)準(zhǔn)到位。
最后，我覺得老師豐富多彩的教學(xué)方式、行云流水的動作和幽默的授課語言極大地激發(fā)了我對武術(shù)的興趣。武術(shù)的教學(xué)不僅僅是動作和套路的簡單傳授，更是知識的講解和思想的交流。老師在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)武術(shù)講究收放結(jié)合、厚積薄發(fā)，這對我們做人做事同樣有著重要的指導(dǎo)意義。我會在課余時間繼續(xù)學(xué)習(xí)武術(shù)這門課程，用心體會武術(shù)的意義，領(lǐng)略武術(shù)的精神。
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會篇十六
其實(shí)，現(xiàn)在的武術(shù)我們應(yīng)該重新來認(rèn)識自從有了武術(shù)課之后，我從中學(xué)到了很多武術(shù)最初的形成目的確實(shí)是保家護(hù)院、戰(zhàn)場廝殺，但是隨著現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展，人文素質(zhì)的逐漸提高，這方面的含義也就隨之而淡化下來了，反而，武術(shù)開始慢慢向健身藝術(shù)競技方面發(fā)展，當(dāng)然并沒有淡化防身自衛(wèi)的技術(shù)。
我學(xué)習(xí)了武術(shù)之后，有以下的感受武術(shù)是全方位的全身心的運(yùn)動，它不緊鍛煉我們的體育技能，更能磨練我們的意志，所謂一日不練十年功，學(xué)習(xí)武術(shù)就要下定決心，每天堅(jiān)持鍛煉，雖然有時候會覺得枯燥乏味，但是中間一旦間斷練習(xí)，功力就會大退。
武術(shù)也是一門積極性很強(qiáng)的運(yùn)動，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，更要在規(guī)格如此高之下體現(xiàn)武術(shù)的藝術(shù)美，動是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個良好的`氣質(zhì)面貌。
練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。
學(xué)習(xí)武術(shù)，其實(shí)我認(rèn)為最主要的也是這一點(diǎn)，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習(xí)武一定要修武德，一個沒有武德的人早晚是會被人唾棄的，反而他學(xué)的越好越與社會有害，武德不僅僅是武德，更是教會我們怎么去做人，古語有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實(shí)要用心體會，很多都能在習(xí)武之中領(lǐng)悟的到，這個學(xué)問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，所以從武術(shù)衍生出來的東西實(shí)在太多了，學(xué)問太大。
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會篇十七
作為一項(xiàng)優(yōu)秀的體育運(yùn)動和文化傳承，武術(shù)已經(jīng)廣泛地傳播到了世界各地。除了能夠提高自身的體質(zhì)素質(zhì)，武術(shù)還有著諸多的精神內(nèi)涵，能夠讓人們收獲更多的收獲。在我的學(xué)習(xí)過程中，我深深地感受到了武術(shù)的魅力。下面，我將用五段式來分享自己的學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會。
1.儀態(tài)的重要性。
作為一名武術(shù)愛好者，我們應(yīng)該時刻保持一種良好的儀態(tài)。通過武術(shù)，我們需要學(xué)會如何面對成功和失敗，如何舒展身心，如何與人相處。因此，我們應(yīng)該在日常的學(xué)習(xí)和練習(xí)中時刻注重自己的儀態(tài)，保持一種自信、從容、穩(wěn)定的狀態(tài)。只有這樣，我們才能在武術(shù)方面取得更好的成就。
2.積極的心態(tài)。
在武術(shù)學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常會遇到各種各樣的問題，例如在體能上無法達(dá)到要求，或者是在技巧上出現(xiàn)了偏差等等。當(dāng)遇到這些問題時，我們應(yīng)該時刻保持一種積極樂觀的心態(tài)，不要因?yàn)橐粫r的困難而感到失落，相反應(yīng)該更加勇敢地面對它們，并尋找解決的方法。只有這樣，我們的武術(shù)才能夠不斷得到提高。
3.努力的態(tài)度。
學(xué)習(xí)武術(shù)是一項(xiàng)需要不斷努力的事情。我們需要在學(xué)習(xí)和練習(xí)中投入更多的時間和精力，并且不斷地調(diào)整自己的計(jì)劃和方法。只有這樣，我們才能夠在武術(shù)方面提高自己，達(dá)到更高的水平。
4.團(tuán)隊(duì)合作的精神。
武術(shù)是一項(xiàng)需要團(tuán)隊(duì)合作的體育運(yùn)動。在學(xué)習(xí)和練習(xí)的過程中，我們應(yīng)該積極地與隊(duì)友合作，彼此幫助、相互促進(jìn)，永不言敗。在團(tuán)隊(duì)合作的過程中，我們還要學(xué)會尊重每一個人的不同意見和想法，這樣我們才能夠更好地向著共同的目標(biāo)前進(jìn)。
5.與人為善的情懷。
最后，我們在學(xué)習(xí)和練習(xí)武術(shù)過程中，還要時刻保持一顆善良的心。只有與人為善、以德服人，才能贏得別人的尊敬和敬愛。同時，這種正面的情感也能夠助我們在武術(shù)練習(xí)中更加專注、積極，從而更好地克服困難，取得成功。
總結(jié)來說，通過學(xué)習(xí)武術(shù)，我們不僅能夠提高自身體質(zhì)素質(zhì)和技術(shù)水平，同時也能夠領(lǐng)悟到一種高尚的精神，這種精神可以幫助我們更好地對待生活中的各種挑戰(zhàn)。在未來的學(xué)習(xí)中，我將更加努力地發(fā)揚(yáng)武術(shù)的精神，不斷地前進(jìn)。
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會篇十八
下面是我學(xué)練習(xí)武術(shù)的一些體會，我先簡單介紹下我的情況：我是一個從未學(xué)過武術(shù)的人，對武術(shù)的了解也就僅僅局限在影視作品之中。下面我就說說自己學(xué)練武術(shù)的一些體會：
開始也是抱著試試看的態(tài)度來學(xué)習(xí)武術(shù)的，但是我想既然學(xué)習(xí)了就要認(rèn)真去學(xué)、去練。我的學(xué)習(xí)比較忙，所以每天下課回家腰酸背疼，頸椎痛的直不起頭，坐下后站不起來?？稍诰毩?xí)武術(shù)一段時間后，明顯感覺好多了。說實(shí)話這時我還有些懷疑這是否和練武術(shù)有關(guān)，還在想著會不會是心理作用呢？但后來一些功效的顯現(xiàn)讓我徹底相信了它的真實(shí)性，這的確是武術(shù)的功效。原來早晨起床時總感覺沒睡醒，困的難受，而練習(xí)一段時間，早晨一醒來就會感覺頭腦很清醒，渾身很輕松，毫無睡意；再后來還有許多的功效顯現(xiàn)，我就不再多說了……總之，現(xiàn)在整個人的'精神狀態(tài)有了很大的改變，這是我周圍人都看到的效果，身體好了，心情也好了，這是我真實(shí)體驗(yàn)到的。
我感覺老師的教法和拳友們長時間的不斷交流特別好，也就是因?yàn)檫@個原因才能使我這個對武術(shù)一無所知的人能在這么短的時間，有這么好的效果。很感謝我入門的老師提供這樣鍛煉身體的機(jī)會，也很感謝老師能傳授這么好的功法給我，讓我受益無窮。今天的功效是我做夢也沒有想到的，我覺得我很幸運(yùn)，所以我會珍惜武術(shù)所結(jié)的緣分，堅(jiān)持不懈的學(xué)練下去。以德養(yǎng)拳，以拳輔德。學(xué)拳還要強(qiáng)大德理論作鋪墊，奧義就是中庸之道。順其自然，找到那個度。
在此我想真誠地說一聲：謝謝老師。
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會篇十九
學(xué)習(xí)武術(shù)已經(jīng)有很久了，這不僅是一項(xiàng)運(yùn)動，更是一種學(xué)習(xí)和生活方式。在這個過程中，我體驗(yàn)到了很多不同的心理和身體上的感受。下面，我想和大家分享我學(xué)習(xí)武術(shù)的心得體會。
第二段：身體上的感覺。
首先，學(xué)習(xí)武術(shù)讓我對自己的身體有了更深刻的認(rèn)識。練習(xí)不同的武術(shù)動作和姿勢，我能夠感受到自己的肌肉，關(guān)節(jié)和身體各個部位的協(xié)調(diào)性。通過跳躍，彎曲和伸展等動作，我的身體變得更加靈活，也更加有力量。我對自己的身體感到更加自信和滿足。
第三段：心理上的感覺。
其次，學(xué)習(xí)武術(shù)還讓我得到了更大的心理平衡和精神力量。在練習(xí)中，我需要集中精力和持久的耐力。學(xué)習(xí)新技能和面對挑戰(zhàn)，需要我有更加堅(jiān)定的意志力和毅力。通過不斷地練習(xí)和挑戰(zhàn)，我學(xué)會了更好地控制自己的情緒和壓力。這讓我在生活和工作中更加從容和穩(wěn)定。
第四段：人際關(guān)系。
除此之外，學(xué)習(xí)武術(shù)還讓我建立了更加緊密的人際關(guān)系。在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的過程中，我遇到了很多不同年齡，性別，文化背景的人。我們一起交流技術(shù)和理念，互相鼓勵和幫助。這個互相支持的社區(qū)讓我感受到了更大的歸屬感和團(tuán)結(jié)力量。
第五段：結(jié)論。
總體來說，學(xué)習(xí)武術(shù)代表著一種積極的生活態(tài)度和一種注重身心健康的生活方式。不管你是年輕人，中年人還是老年人，無論你的目的是鍛煉身體，學(xué)習(xí)自衛(wèi)還是尋求心靈平衡，學(xué)習(xí)武術(shù)都是一種非常有益的選擇。建議大家去嘗試一下！
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會篇二十
從小就對武術(shù)充滿了好奇感，也喜歡看功夫片，一直希望自己能夠?qū)W到一些功夫。當(dāng)然，我也知道學(xué)習(xí)武術(shù)的辛苦，只是自己沒有親身經(jīng)歷過。另一方面，由于條件不足，也就沒有學(xué)武術(shù)。進(jìn)入大學(xué)后，第一次接觸武術(shù)是在大一的第二個學(xué)期，學(xué)的是太極拳，感覺很好。這個學(xué)期的體育課是選修課，所以我就選修了武術(shù)。
還記得第一節(jié)課體育課，老師讓我們選擇自己喜歡的課程，我就選了武術(shù)。一開始，我還被那個老師拉去學(xué)籃球了，他說我學(xué)籃球比較合適，但是我對籃球是真的沒興趣，所以第二節(jié)課我就和叫我們籃球的老師說我想學(xué)的是武術(shù)，對籃球沒興趣，那老師也同意了。當(dāng)然，最重要的是現(xiàn)在教我們武術(shù)的老師同意我到這個班來學(xué)習(xí)武術(shù)，不然我也沒有這個機(jī)會在這里寫這些東西了。在這里，我要謝謝老師給了我這個機(jī)會。
說到學(xué)習(xí)武術(shù)的體會，前面說到的辛苦二字是少不了的，這可能也是每一位學(xué)習(xí)武術(shù)的人的感受吧！雖然說學(xué)習(xí)武術(shù)很累，但這是我自己的選擇，我沒有后悔。有時候上完課，感覺一點(diǎn)勁都沒有，什么都不想做，唯一的'感覺就是今天除了體育就沒有其他的課了，可以好好休息一下。還記得有幾次上完課就覺得身上有點(diǎn)酸痛，等到第二天起來，酸痛感更厲害，但是一兩天就好了，也沒什么。俗話說：“吃得苦中苦，方為人上人”。既然如此，這小小的疼痛又算得了什么呢？再說了，這能夠讓我的身體變得更加強(qiáng)壯，有益而無害，何樂而不為。
要說學(xué)習(xí)武術(shù)的心得，我也說不了多少。我認(rèn)為學(xué)習(xí)武術(shù)首先要有興趣，沒興趣的話，什么都做不好。其次，要有耐心，有毅力，要持之以恒。不然，一點(diǎn)點(diǎn)的疼痛就會讓你卻步不前。再次，要勤奮。若是三天打魚兩天曬網(wǎng)，之前學(xué)到的就會全忘了。最后，要有學(xué)習(xí)武術(shù)的條件。這里所說的條件主要指身體上的條件，如身體的靈活性、靈敏度等。當(dāng)然，天分和悟性也是不可少的。然而，并不是每個人都天賦異稟，都擁有極高的悟性。古人云：“勤能補(bǔ)拙”。所以，這就要求我們要勤奮。只有勤加練習(xí)，才能夠熟練的運(yùn)用每一招，從而克敵制勝。
上面所說的只是我自己的一些感受和看法，也許有些看起來像是在發(fā)牢騷、在抱怨，其實(shí)并非如此，所有的一切都是我這個學(xué)期學(xué)習(xí)武術(shù)的真實(shí)感受。我想其他人也有和我一樣的感受吧！