感悟是我們對于世界探索和認識的重要方式和方法。感悟是如何影響我們的情緒和思維方式的？感悟需要我們注重內心的成長，提升自我認知與人生意義。
柳永讀后感想心得感悟篇一
柳永這個人他的確是有才，堪稱絕代詞人。短短一句“多情自古傷離別“，千百年來勾起了多少人的遐想，也勾起了多少人的惆悵。
風流才子，笑看豐韻神采；煙花巷陌，依約丹青屏障。他是同情那些妓-女的，雖然這些女子與他終究只是一場鏡花水月；盡管他們出生低賤，盡管他們受盡歧視，他還是用盡他真摯的感情和畢生的才華為她們寫下了一篇篇純正的詞章，氤氳了無數(shù)永載青史的千秋佳作。也正是如此，他的詩歌才會如此婉轉動人，如此用情至深，如此催人淚下。
人生自是有情癡，此恨不關風與月。他為妓-女寫詞，而妓-女也為他婉轉唱詞；而他的詞也自然迅速傳揚于天下。“凡有井水處，皆能歌柳詞”，天下之人無不知柳永之詞，盡管其中既有追隨者也有厭惡者。
他的粉絲數(shù)量之多無論是在古代還是在現(xiàn)代都是令人吶嘆的。說實話，以前的我是不大喜歡柳永的，總以他的詞作俗氣為因而不屑一顧?？扇缃裎疫€是不得不臣服于柳永的詞作之下。因為不管是何時我的身旁都會有無數(shù)同學在向我感嘆他有多么多么的喜歡柳永，甚至連我的國學老師也如此而已。人云亦云，一開始我還刻當作沒聽見；可時間一長，久而久之我也不得不屈服于柳永的詞作之下，終于能靜下心來品味柳詞所謂的好，好到極端的好。此刻翻開宋詞三百首時我依舊是我，只不過腦海中無意鍵多了柳三變的痕跡。
對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜雨凄緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。唯有長江水，無語東流。
不忍登高臨遠，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹流？想佳人，妝樓颙望，誤幾回，天際識歸舟。爭知我，倚闌干處，正恁凝愁！
柳永讀后感想心得感悟篇二
走近人生的秋天，人都會有那種尋找立命根基和精神皈依的需要。或許是在經(jīng)歷了許多的磨難之后會對曾不認同的某些觀點而產(chǎn)生親近感，或許是面對一個多變而復雜的時代也會本能地要)(從祖先的傳統(tǒng)中尋找應對的力量和智慧，我重又戀上了古典詩詞。
近讀詩詞，頗有心得。人生有得意也有失意，得意時能夠不忘形固然難得，而失意時能不失態(tài)，卻更能見出一個人所持守的修養(yǎng)。
柳永，有著浪漫的性格和超群的音樂和文學才能，年輕時喜歡聽歌看舞，“當年少日，暮飲朝歡，況有狂朋怪侶，遇當歌、對酒競流連”。但是，出身仕宦世家的他也有用世之意，也追尋政治理想，可是，他的浪漫性格與環(huán)境的矛盾、與他要追尋政治功名所要求的行藏小節(jié)的矛盾形成了他的悲劇。他一生不得志，始終被官場所棄，一輩子為了謀生而蹀躞于羈旅行役?！膀岒屝幸?，冉冉光陰……拋擲林泉，狎玩塵土，壯節(jié)等閑消”?？瓶际б饬?，追尋落空了，柳永慨然自命：“才子詞人，自是白衣卿相”。儒家的讀書理想是“學而優(yōu)則仕”，而柳永天生的浪漫性格和光耀天地的才華鑄就了他命定的悲劇，才高詞美又怎么樣？執(zhí)掌其命運的權貴對其成見已定，柳永注定是備受壓抑排擠，注定是官職卑微，仕途坎坷。
柳永讀后感想心得感悟篇三
在同年訪問美國加州大學時，本來沒有資格“覲見”錢鐘書先生的水晶，在一次座談會上見到了自己崇拜的學者錢鐘書，便不失時機地提問。關于《圍城》，他問道：“為什么《圍城》中的唐曉芙下落不明？”
錢先生笑著答道：“人生不正多的是‘下落不明’的情形嗎？像我們今天在這里聚首碰面，明天各自東西，而我的`影像，在你們的腦中逐漸模糊，不就是‘淡出’的一個定例嗎？”
水晶先生堅持否認說“絕不會”，又追問：“像《圍城》中每一角色，都被冷嘲熱諷過，唯獨唐小姐例外，偏偏她又是‘淡出’的，這兩者中間，有什么關系嗎？”錢先生忙不迭地說：“難道你的意思是說，唐曉芙是我的夢中情人嗎？”逗得滿堂開懷大笑。
這次，水晶先生還請教了錢先生對魯迅的看法。錢先生說：“魯迅的短篇小說寫得非常好，但他只適宜寫短氣的文章，不適宜寫長氣的，像《阿q正傳》便顯得太長了，應當加以修剪才好?！?BR> 柳永讀后感想心得感悟篇四
《玫瑰與教育》是竇桂梅老師的教育隨筆集。這本書記錄了她作為一名教師、作為一名家長、作為一名專家對教育顯現(xiàn)的種種反思。和其他一些書籍相比，它沒有長篇大論的教育理論、理念論述，而是記錄了她對教育教學的積極的態(tài)度，以及對教育的無奈與困惑。
剛拿到這本書，就對書名感到好奇，讀了幾頁，才懂得“玫瑰”是她在“教育在線”的“小學教育論壇”的網(wǎng)名，是桂梅顛倒過來的同音“玫瑰”。
書里寫道：作家冰心只鐘情于玫瑰，冰心老人認為玫瑰有刺，那是風骨，玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳。竇桂梅老師用玫瑰的含義要求自己——像玫瑰那樣對待同行，努力做到“互敬、互愛、互諒”；像玫瑰那樣懷著感恩之心對待“關懷及鼓勵”自己的人；像玫瑰那樣學會在現(xiàn)實中“忍耐與期待”；像玫瑰那樣，以“一顆赤誠的心”對待自己的人生；像紅玫瑰代表的那樣，對教學付出熱情和真愛；像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人；像紫玫瑰代表的浪漫那樣，感受心靈的真實和獨特；像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真；以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍玫瑰的善良……愛事業(yè)如同熱愛自己的生命一樣。我知道，要把個人的生命融入教育的使命。
由此可見竇桂梅老師對教育事業(yè)的`熱愛和奉獻之情，我不禁為她的滿腔激情而動容。
為了自己能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴，她一路拼搏，一路汗水。讀到“要追求文章朗朗上口，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀，能讓讀者不僅聽見聲音，而且還能看見作者的笑貌——”我似乎真的看見了竇桂梅的爽朗而熱情的笑貌！她說：“無論如何也要“擠”時間也閱讀，并用筆促進自己的思考——這是促使自己成長的科學途徑?！薄皩懽鳎涗浿医逃淮未伍_花的軌跡?！痹娨獾恼Z言，真切而熱情，文如其人。
品味這朵這芬芳的玫瑰，她為我們每一個熱愛教育、獻身于教育的人做出了做好的榜樣。
有人說，教育是一門藝術。這話一點都不錯，我認為，這門藝術的關鍵就是能夠靈活地運用各種教育方法，而老師對學生真誠的愛是掌握這門藝術的訣竅，更重要的是掌握愛的藝術。有些老師常抱怨，現(xiàn)在的學生不好教，好話聽不進去，好心不接受，真是沒良心；也有些老師總是常常以“我是恨鐵不成鋼”來寬容自己在教育方法上的簡單甚至粗暴，認為只要出發(fā)點對，是愛學生，是為學生好，方法上就可以不去計較。于是就出現(xiàn)了不問青紅皂白的斥責，甚至打罵學生的現(xiàn)象，其實我們有沒有靜下心來仔細想一想，我的話是否撥動了學生的心弦，我的“愛”是否能被學生欣然接受。其實，這是教師情感教育沒有真正落到實處，缺乏了“愛”，更缺乏了“愛”的藝術性。
她在隨筆的封頁上寫著：“我們蕭蕭的樹葉都有聲響回答那風和雨，你是誰呢？那樣沉默著？我不過是一朵花。是的，我只是一朵小花，帶著一絲芬芳，和著風和雨，我卻執(zhí)著地孕育著，盛開著，以最大地努力回報春天?！彼且欢湫』?，那我們是什么呢？讀完她的隨筆，我好像走進她的內心，與她近距離聊天，了解她的率真和為校長、為教師、為人母的所思所想，感受到作為一位特級教師的寬廣胸懷和博大。從她的字里行間，我看到了一位文學功底深厚的作者，一位學識淵博的長者，一位充滿人文精神的教師。更讓人值得稱道的是作者那種天人合一“課堂小天地，天地大課堂”的情懷。
積極實踐，勤于積累。竇桂梅老師之所以能如此快速地成長起來，很重要的一個原因是不斷地創(chuàng)新實踐，并且善于積累總結。竇桂梅老師在不斷的探索中始終保持著自己敏銳的觸角，她努力突破在教育中談教育的弊端，勇于用自己的言語發(fā)聲，勇于上探索性的課。有實踐就要有反思，不斷地積累已成為竇桂梅老師的自覺行為。她的個人專著的出版向我們傳遞了一個信息——我在成長，我在寫。
也許我們都有過這樣的經(jīng)歷，當學生調皮、不聽話時，我們就對他們嚴加管教，這也不準，那也不準，動輒批評，甚至有時大發(fā)雷霆。很快，學生確實“老實”了，也許我們還會暗暗自喜，但其實這有可能是一種假象，學生只是迫于你的權威，嘴巴不敢說，內心卻不服氣。所以，我們的教育必須從愛出發(fā)，從學生的角度考慮問題，從心底里關心愛護學生，曉之以理，動之以情，付出百倍的耐心、細心和同情心，這樣，許多問題也將迎刃而解。
玫瑰是美麗的，竇老師不僅有美麗的外表，更有美麗的內涵。在書中，我感觸最深的是竇老師那質樸而真實的語言，透露出的是她對教育教學的熱愛，她的機智和對教育事業(yè)的追求。她敢想敢說，敢于批判一切她認為不正確的做法，鋒芒畢露，又文學性十足。她那玫瑰的花瓣柔軟，芬芳，但是又帶著尖利的刺。“贈人玫瑰，手有余香”，作者是把自己的思想情懷慷慨解囊，送一支玫瑰，讓我們的生活都充滿希望，讓我們的雙手都留有余香。
柳永讀后感想心得感悟篇五
“博學而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹慎而后行醫(yī)”這句話是我在一位德高望重的醫(yī)生的博客中看到的，當時感覺說的非常好，就記了下來。今天讀完孫思邈的《大醫(yī)精誠》，發(fā)現(xiàn)這句話正是這篇文章的一個非常恰當?shù)目s影，博學而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，這不正是孫思邈所強調的行醫(yī)所必需的精與誠嗎？在《大醫(yī)精誠》中要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術，認為醫(yī)道是至精至微之事，習醫(yī)之人必須博極醫(yī)源，精勤不倦，即為精要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，以見彼苦惱，若己有之感同身受的心，策發(fā)大慈惻隱之心，進而發(fā)愿立誓普救含靈之苦，且不得自逞俊快，邀射名譽、恃己所長，經(jīng)略財物此為誠。不論是這位醫(yī)生的話，還是《大醫(yī)精誠》這篇文章，兩者都極為準確的概括出了作為醫(yī)生這兩個最基本的品質--技術精湛，品德高尚。
自古至今，我國歷史上出現(xiàn)過很多很多的名醫(yī)，像李時珍，孫思邈，張仲景等等，他們不但技術精湛，醫(yī)德更是高尚，正因此才被當時的老百姓所推崇，被歷史所銘記。祖國醫(yī)學繁榮發(fā)展離不開諸如此類的人。他們本著仁術、仁心治病救人，為后代的醫(yī)者樹立了榜樣。像東漢茗儀張仲景以救人活命為己任，以仁愛救人為準則，指導自己的醫(yī)療實際活動。明代大醫(yī)藥學家李時珍歷時27年著成了《本草綱目》的巨著，該書吸取了后代本草著作的精華，糾正了以前的錯誤，并冒著違反統(tǒng)治者意志的危險列舉服食丹藥的害處。該書不僅學術價值高，而且道德價值也很高。
柳永讀后感想心得感悟篇六
美，對于我們來說并不陌生。幾乎我們身邊何時何地都有美的存在。美是什么?我們又對美學有何認識呢?我們有該怎樣去理解美學呢?現(xiàn)在就來閑談一下吧。
美學一詞來源于希臘語aesthesis。最初的意義是“對感觀的感受”。由德國哲學家亞歷山大·戈特利布·鮑姆加登首次使用的。他的《美學(aesthetica)》一書的出版標志了美學作為一門獨立學科的產(chǎn)生。
美學以美為研究對象的一門體系化的學說，以審美經(jīng)驗為中心研究美和藝術的科學。其核心內容是美、趣味、感覺。
美學中美的一般表象有自然之美、身體之美、藝術之美。當落葉……這就是“我言秋日勝春朝”的原因，也是自然之美的表現(xiàn)。身體之美，即各部分的比例以及膚色、動作、姿態(tài)符合人類的普遍尺度。它美的本質是健、力、美的統(tǒng)一，展現(xiàn)出人的活潑、勇敢、熱情、蓬勃向上的精神狀態(tài)。雕塑作品：《拉奧孔》等;繪畫作品：《蒙娜麗莎》等;音樂作品：《田園》、《如歌的行板》等;小說：《紅樓夢》、《西游記》、《家》、《春》、《秋》等;戲劇：《哈姆雷特》、《茶花女》、《屈原》、《日出》。這些是藝術美的所在。
美學價值并不是簡單的被定義為“美”或者“丑”，而是去認識美的本質。柏拉圖的本質論說明了美的本質是要經(jīng)過思考，要用心靈才能體悟出的。一般人只是在現(xiàn)實中感受、談論、把握著具體的美，而美學家卻應該思考、體悟、把握具體美物后面永恒的美的本質。有了美的本質，人們知道自己以前認為的美，在嚴格意義上，不是美。在這一意義上：沒有美學，人一眼皆知美是什么;有了美學，人皆知自己一眼所見之美不是美;懂了美學，就懂了美的后面有一個美的本質，那才是真正的美。
美學直覺說、內模仿和移情說是審美溝通的四種經(jīng)典學說其中三種。這三種美學所側重的研究的問題是：在美感經(jīng)驗中我們的心理活動是怎樣的。至于“什么樣的事物才算美”也就是美的本質問題在他們看來還在其次。什么是美感經(jīng)驗呢?美感經(jīng)驗就是我們在欣賞自然美和藝術美時的心理活動。例如在研究詩句“感時花濺淚，恨別鳥驚心”引起我們的美感時，重要的不是研究花、鳥的生活和本身的特點，而是研究花、鳥引起人的心理活動(驚心、濺淚)的特點?；āⅧB所以成為審美對象，是由于美感經(jīng)驗中心理活動的結果。因此，這派認為美學最重要的任務就在于分析種種美感的經(jīng)驗。詩歌中形象的朔造：
蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。
大漠孤煙直，長河落日圓。
更闌靜，夜色衰，月明如水浸樓臺，透出了凄風一派。
美學還存在有經(jīng)典的審美形態(tài)?！睹茁逅沟木S納斯》融合了希臘古典雕刻中的美與崇高兩種審美形態(tài)之一。她就像一座紀念碑，給人以崇高的感覺，莊重典雅;但同時又令人感到親切，貌美婀娜。豐滿的胸脯，渾圓的雙肩，柔韌的腰肢，都呈現(xiàn)出一種成熟的女性美。她既有女性的豐腴，嫵媚和溫柔，又有人類母親的純潔，莊嚴和慈愛，體現(xiàn)了充實的內在生命力和人的精神智慧。軀體呈螺旋狀上升的趨向，略微傾斜，各部分的起伏變化富有音樂的節(jié)奏感;下肢用衣裙遮住，舒卷自然的衣褶顯示出人體的動態(tài)，給雕像增添了豐富的變化和含蓄的美感。
喜、喜感、喜劇，在美學思想中占有非常重要的位置。中國人有一個理想的喜的形象，這個形象、符號、藝術創(chuàng)作，有著非常廣泛的影響，就是寺廟里的彌勒佛，也有叫彌勒菩薩、大肚佛、或叫布袋和尚。大肚佛的形象所賦于喜的內涵極其豐富：氣度、大量、容忍、善良、智慧、擔得起放得下、知足常樂、笑口常開，不但自己心生歡喜，還可使眾生皆大歡喜等等，既是男的形象，又似女的形象;不但使人知道什么是喜的典型形象，而且還可以通過這形象令人感悟到喜的因果關系等等。這形象是感情美、心靈美、崇高的美、文化的美、藝術的美等等美的集合體。用這種形象來對喜進行概括，真是達到了登峰造極的境界。千百年來，使無數(shù)人對喜有了開悟!
丑也是另一種美學中審美形態(tài)。美國planters peanut company的腰果廣告，此廣告片運用一個“丑”女性為主角，橫濃眉、不和妝容的紅唇、寬大的水桶腰。然而讓人驚訝和震撼的是，廣告片中每位男士均為其駐留和關注，女主角的回頭率可謂百分之百。最后，廣告片用一簡單情節(jié)，就是此產(chǎn)品在女主角生活中整理妝容的運用，將產(chǎn)品本身的香味留在身上，起到一種奇異熏香的作用，極大程度的誘惑他人。于此廣告創(chuàng)意雷同又稍微有差異的有dove起初進入中國市場投資拍的電視劇《丑女無敵》，片中女主角實為一美麗女性裝扮而成，但劇中穿插很多dove的各類產(chǎn)品的展示和平面廣告。最終，劇中的女主角以變美而終結，廣告訴求為女性使用其產(chǎn)品而變美，心理上暗示人們購買其產(chǎn)品，只為變得更美麗。
美學中不僅僅可以說喜和丑是一種美的欣賞，泛悲劇也是美的體現(xiàn)。譬如：魯迅的小說作品，《孔已己》中的孔已己，就是一個可氣可笑可憐的小人物，他可有可無，受盡嘲弄，最后孤獨地離去。悲涼之感有著獨特的審美意義，它可以引發(fā)人們對歷史與現(xiàn)實的思考，提高審美能力，以及看過魯迅的《藥》時，有人說，他覺得魯四老爺有點冤枉，魯四老爺既沒有克扣祥林嫂的工錢，也沒有打罵祥林嫂，祥林嫂的婆婆把她抓回去作為商品換回兒媳時，他甚至覺得“可惡”。我反而覺得柳媽這個幫兇才是罪魁禍首，是她所代表的封建迷信害死了祥林嫂。
我們閑談美學差不多了，我想大家從中也了解到美學。美學是人類社會實踐、審美實踐、創(chuàng)造美實踐的產(chǎn)物，是對人類、個體的歷時性、共時性審美、創(chuàng)造美實踐經(jīng)驗的理論概括。它對于推動哲學社會科學、自然科學的發(fā)展，尤其對于文學藝術的繁榮，具有重要的理論意義，對于開展美育，促進人們樹立正確的審美觀點，培養(yǎng)健康的審美趣味，提高審美、創(chuàng)造美的能力，從而改造社會，美化生活，完善人性，具有重要的實踐意義。
總之，美學除了它作為一門學科，應揭示和闡明審美現(xiàn)象，幫助人們了解美、美的欣賞和美的創(chuàng)造的一般特征和規(guī)律，進一步完善和發(fā)展美學學科本身，并從而提高人的審美欣賞能力外，針對當今社會，它尤其還要提高人的精神，促使人生審美化，亦即海德格爾所說的“詩意地棲居“。美學是一門超世俗功利的學問，它反映了人的終極關懷和追求。但它又與哲學不同，它把這種終極關懷和追求溶入詩意之中，用生動感人的形象去打動人的情感，因而它更易被人所接受。當今技術文明和商業(yè)文明，拜金主義、物質主義和享樂主義盛行，使人精神日益切近形而下而疏離形而上，這無論于社會還是于人本身都是令人擔憂的。美學可以提高人的精神，使人超脫世俗的平庸和鄙陋，從而 “詩意地棲居在大地上”。
柳永讀后感想心得感悟篇七
假如我是一名管理者，受聘于企業(yè)。企業(yè)會對我寄予何種期望？我要怎么做才能不辜負我這個管理者的職責？從我的角度我將怎樣做才能達到“卓有成效”？所有問題都在我拿到《卓有成效的管理者》的一刻出現(xiàn)，又在我讀完這本并非“如何學習有效性”的教科書，而是致力于激發(fā)讀者如何成為有效的管理者的管理著作而有了答案。假如我是一名管理者！對企業(yè)來說，需要我為其作出所需貢獻，對我來說，需要把企業(yè)當成實現(xiàn)自己的人生目標的工具。我必須通過我卓有成效的管理，為企業(yè)提供效益，實現(xiàn)我的價值，將二者有效的結合起來。因此，卓有成效是必須學會的！
善用時間
卓有成效的管理者當以“不飽食以終日，不棄功于寸陰”為座右銘。試問又能有多少可待我們蹉跎歲月。難道只甘于用時間打發(fā)碌碌無為的工作嗎？時間轉瞬即逝無法追回。德魯克先生說過“既然不能認識你自己，起碼能認識你的時間”！持之以恒地做到記錄時間（耗用的實際情況、定期進行整理研究）—管理時間（用排除法什么事不必做、什么事可由他人做、控制或者消除自己浪費別人的時間）—分析時間（造成浪費時間的因素？是制度或遠見的缺失、人員過多造成的不和諧、組織不健全還是信息環(huán)節(jié)漏洞。因地制宜改善根本）—集中安排零散時間（留給自己一個緩沖時間以應對其他重要事務）。用時間這最稀有資源，證明自己的能力！
重視貢獻
我是管理者“重視貢獻就是有效性的關鍵”。我要提高工作有效性先要有三點要認清：我自己的工作、自己與他人的關系、各項管理手段的運用。我做出的成效不是自己的而是在部門同事共同努力下出來的成果！我在完善自身價值、自我發(fā)展的同時要維護好團隊、勤于溝通、善用及積極培養(yǎng)“有所長”的員工、我要考慮為了部門和企業(yè)發(fā)展要從直接成果、樹立新的價值觀及這些價值觀的重新確認入手做出成效！真正能做到推陳出新，必要大刀闊斧！有初生牛犢不怕虎的勁頭！不能受“工作多做多錯、少做少錯”言論侵蝕。，視企業(yè)為自己的“家”一樣，做“家”的主人！為“家”更好的明天做出貢獻！
用人所長
從前蘇格拉底命弟—子們去地里找最大的麥穗，而他們總以為大的還在前面，所以一直挑挑揀揀，最后始終沒有找到那個老師說的最大的麥穗。蘇格拉底教育弟—子：追求應該是最大的，但把眼前的一穗拿在手中，這才是實實在在的。就好像是企業(yè)設立一部門要找一名主管負責。如果“總是見人之所短，不能識人之所長”認為這個人有缺點、那個人有不足，總有一個人會更適合這個職務！那永遠也不會為這個部門找到一名適合的主管。識人亦如此！“上知天文，下知地理”的全能型人才可遇而不可求，大多數(shù)企業(yè)都是用某個方面能力較強者來管理我們的機構的。如何充分發(fā)揮在某個方面有專長的人員的積極性，這就等于提高了工作效益。當然現(xiàn)今社會需要全方位人才的渴求，也是迫切的！人當然不可能專攻很多門專業(yè)知識，拿到很多專業(yè)學位的結業(yè)證，但全方位的管理者應該多方面吸收外界知識，“三人行必有我?guī)煛甭铮】倳腥嗽谀撤矫妗靶g業(yè)有專攻”，值得學習。管理者要發(fā)揮長處，善于學習，管理“管理者”的人要善于調動積極性，才能提高工作效率。
要事優(yōu)先
集中在一些重要的領域里分清輕重緩急：我想起有這樣一則寓言故事：從前，有兩個獵人，一起去野外去打獵。這時，一只大雁向他們飛過來?！拔野阉湎聛碇笾浴！币粋€獵人拉開弓瞄準大雁說?！谤Z是煮著吃，大雁還是烤著吃更香。”另一個獵人說?！爸笾浴??！翱局??！眱扇藸幷摬恍荩詈髞砹艘粋€農(nóng)夫，于是他們要農(nóng)夫為他們評理。農(nóng)夫給他們出了一個主意：把大雁分成兩半，一半煮著吃，一半烤著吃。兩人認為有理，決定將大雁射下來，但這時大雁已經(jīng)飛走了。這則寓言故事給我們的啟示是：做事要分輕重緩急，機會來臨稍瞬即逝，如果我們過多的去追求一套完美的解決辦法，或者力爭達到統(tǒng)一認識，但等制定了一個完美方案或統(tǒng)一了認識后，這時，可能什么都晚了。
有效決策
一名卓有成效的管理者所做決策前，都要從個人見解開始，而非收集事實開始。期間可能會有反面意見，但那也是“決策所需的另一套方面”和“保護決策者不淪為組織的俘虜”。決策者在決策之前會通過確實了解部門（企業(yè)）問題的性質，確實找出解決問題時必須滿足的界限，仔細思考解決問題的正確方案是什么，滿足哪些條件，同時決策方案要兼顧執(zhí)行措施，在執(zhí)行過程中重視反饋這五要素，真正提出有效決策。能提出有效決策可并非一日之功，這需要管理者在某方面經(jīng)驗豐富、充滿敏銳觀察力、頭腦靈活。雖然不是一朝一夕的，但是可以培養(yǎng)的，凡做出決策之前套用“五要素”來靜下心來思考，憑借經(jīng)驗來做出判斷，堅持不懈的反復練習是會有幫助的。
書中的管理理念，讓我有茅塞頓開感覺，工作中時常會出現(xiàn)的問題，通過德魯克先生的總結、分析變得條理分明，曾經(jīng)出現(xiàn)的難題，全部可以通過“訓練”，得以解決。在德魯克先生舉的實例中增長了見聞：通用汽車公司前總裁斯隆先生用人謹慎，在人事任免上從來不第一時間做決定；林肯總統(tǒng)在南北戰(zhàn)爭臨危受命被人稱為有缺點的格蘭特將軍，他看到了格蘭特將軍的運籌帷幄的長處等。
假如我是管理者，作為管理者，對管理的理解是無論在怎樣的層面來看，都是門很講究的藝術。怎樣管好部門（企業(yè)）事務、管理部門（企業(yè)）人員、提高工作效率、及時彌補隨時出現(xiàn)的大大小小工作漏洞、協(xié)調部門與部門的銜接、掌控下屬及上級心理、激發(fā)員工斗志、維護人際關系、樹立團隊精神、提出有利于部門（企業(yè)）的合理化建議、做出有效決策、實現(xiàn)部門（企業(yè)）價值等等。幾乎是所有企業(yè)中管理人員亙古不變的追尋。掌握這門就像跳芭蕾的藝術，好像舞者（管理者）全身力量都集中于一點（帶領部門實現(xiàn)部門價值），高難度的旋轉（蓄勢待發(fā)部門開展的工作），片刻傾斜（可能在時間掌控、重視貢獻、用人處事、有效決策上出了問題）會導致不穩(wěn)、缺失舞蹈之美（影響部門的整體發(fā)展）一樣。管理者一定避免出現(xiàn)工作中會產(chǎn)生的“片刻傾斜”，通過德魯克先生的“五個”習慣，持之以恒訓練學習如何卓有成效的管理！
柳永讀后感想心得感悟篇八
首先是如何理解這篇文章。愚以為這里面討論的是醫(yī)者的德藝雙修的問題。
對于"精"字，我的理解是"深入"，深入學習，深入研究，不斷探索，永無止境。我們面對的人體及其所在關聯(lián)環(huán)境是一個復雜大系統(tǒng)，輸入變量很多，關聯(lián)因素和條件也很多，輸出的各種表象也變化多端，各種變量的隱性關聯(lián)非常復雜，目前我們還不甚了解。輸入條件或關聯(lián)因素稍有變化，整個系統(tǒng)的反應與表象就很有可能完全不同，甚至進入混沌狀態(tài)。在這種情況下如何進行有效診斷是非常困難的事情。在我們不清楚事物發(fā)展過程的時候，現(xiàn)有的分析推導手段往往是不能發(fā)揮作用的。我們手頭現(xiàn)有的案例只是個例，醫(yī)方也只有統(tǒng)計上的意義，而我們面對的每一個病人都是獨立的個體，不太可能與以前的個例完全一樣，也很有可能與總體統(tǒng)計特性有所出入，然而一旦出現(xiàn)誤判誤診，很有可能后果是極其嚴重的。所以對于學醫(yī)之人第一是要慎重，要對每個病人每個方劑體察入微；第二是不能犯經(jīng)驗主義錯誤，盡信書則不如無書，要具體情況具體分析。所謂"醫(yī)者，人之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也"。
對于"誠"字，我的理解是"真心"，真心對人，誠心做事，修身養(yǎng)性，內慈外謹。內慈是指醫(yī)者心胸要寬廣，做到心存天下蒼生，慈悲為懷，以一顆善心普救眾生。為人處事要穩(wěn)重，不為名利所累，不為聲色所難。如前所述，行醫(yī)是一個專業(yè)性極強，極難做好的事情，但是一旦達到效果，對個人、對社會的影響則極大。所以優(yōu)秀的醫(yī)者往往隨時隨地都處于各種名利的誘惑之中。但如果以名利為自己的追求目標，一方面很難控制事情的邊界，最后很可能舍本逐末，導致醫(yī)術停滯不前，不能精進；另一方面追逐名利也必將為名利所害，難得善終。外謹是指醫(yī)者要謹言慎行，低調做人，專心做事。醫(yī)者掌握著病人的生殺予奪之大權，如何能夠取得病人的信任，能夠達到醫(yī)患之間相互理解與配合，以取得最佳的醫(yī)療效果，是一件非常難的事情。本篇提出的方法就是想患者之所想，急患者之所急，培養(yǎng)自己的代入感，同時注重言行舉止端莊得體，以建立患者對自己的信任。醫(yī)患交心，才能達到更好的療效。
作為一名醫(yī)道的初學者，這篇文章給我的警示是：
第一、對醫(yī)術要有敬畏之心，不畏難，不自滿，要抱著活到老學到老的想法去研究醫(yī)術；
第二、既然想做醫(yī)者，就應該有超脫之心，以行醫(yī)布道為己任，不為名利所累。
對應這兩條，本人自認為還是比較適合學醫(yī)的。因為第一，本人從事的工作就是做科研，對我自己而言，我的興趣在于科研的過程，在于自己的好奇心得到滿足。醫(yī)學對我而言不過是一個新的研究領域，不同之處只是這是一個全新的領域，自己幾乎一無所知，學習起來會更困難一些。其二，本人經(jīng)常做些慈善事業(yè)，推己及人自問還是做得到的。至于名利，本人半路出家，并不指望能在醫(yī)學上成名立業(yè)，如果僥幸能有所成，那也都是導師教導之功、老天眷顧之意，決不敢貪天之功。
一點愚見，請夢師指點迷津。
柳永讀后感想心得感悟篇九
按：近日關河夢教授喜收第六名弟子鄭重。鄭先后畢業(yè)于清華大學及加拿大多倫多大學，工學博士，現(xiàn)為某大學教授。中年感興趣于醫(yī)，問道求學，實屬難能可貴。聞道無先后，得之者為貴?，F(xiàn)將鄭教授讀藥王孫思邈之《大醫(yī)精誠》的讀后感發(fā)于下，與同道共勉。
《大醫(yī)精誠》為唐代藥王孫思邈所著《備急千金要方》第一卷，集中論述了有關醫(yī)德的兩個問題："精"與"誠"。今有幸得夢師指導，拜讀原著，略有所感，記錄如下。
首先是如何理解這篇文章。愚以為這里面討論的是醫(yī)者的德藝雙修的問題。
對于"精"字，我的理解是"深入"，深入學習，深入研究，不斷探索，永無止境。我們面對的人體及其所在關聯(lián)環(huán)境是一個復雜大系統(tǒng)，輸入變量很多，關聯(lián)因素和條件也很多，輸出的各種表象也變化多端，各種變量的隱性關聯(lián)非常復雜，目前我們還不甚了解。輸入條件或關聯(lián)因素稍有變化，整個系統(tǒng)的反應與表象就很有可能完全不同，甚至進入混沌狀態(tài)。在這種情況下如何進行有效診斷是非常困難的事情。在我們不清楚事物發(fā)展過程的時候，現(xiàn)有的分析推導手段往往是不能發(fā)揮作用的。我們手頭現(xiàn)有的案例只是個例，醫(yī)方也只有統(tǒng)計上的意義，而我們面對的每一個病人都是獨立的個體，不太可能與以前的個例完全一樣，也很有可能與總體統(tǒng)計特性有所出入，然而一旦出現(xiàn)誤判誤診，很有可能后果是極其嚴重的。所以對于學醫(yī)之人第一是要慎重，要對每個病人每個方劑體察入微；第二是不能犯經(jīng)驗主義錯誤，盡信書則不如無書，要具體情況具體分析。所謂"醫(yī)者，人之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也"。
對于"誠"字，我的理解是"真心"，真心對人，誠心做事，修身養(yǎng)性，內慈外謹。內慈是指醫(yī)者心胸要寬廣，做到心存天下蒼生，慈悲為懷，以一顆善心普救眾生。為人處事要穩(wěn)重，不為名利所累，不為聲色所難。如前所述，行醫(yī)是一個專業(yè)性極強，極難做好的事情，但是一旦達到效果，對個人、對社會的影響則極大。所以優(yōu)秀的醫(yī)者往往隨時隨地都處于各種名利的誘惑之中。但如果以名利為自己的追求目標，一方面很難控制事情的邊界，最后很可能舍本逐末，導致醫(yī)術停滯不前，不能精進；另一方面追逐名利也必將為名利所害，難得善終。外謹是指醫(yī)者要謹言慎行，低調做人，專心做事。醫(yī)者掌握著病人的生殺予奪之大權，如何能夠取得病人的信任，能夠達到醫(yī)患之間相互理解與配合，以取得最佳的醫(yī)療效果，是一件非常難的事情。本篇提出的方法就是想患者之所想，急患者之所急，培養(yǎng)自己的代入感，同時注重言行舉止端莊得體，以建立患者對自己的信任。醫(yī)患交心，才能達到更好的療效。
作為一名醫(yī)道的初學者，這篇文章給我的警示是：
第一、對醫(yī)術要有敬畏之心，不畏難，不自滿，要抱著活到老學到老的想法去研究醫(yī)術；
第二、既然想做醫(yī)者，就應該有超脫之心，以行醫(yī)布道為己任，不為名利所累。
對應這兩條，本人自認為還是比較適合學醫(yī)的。因為第一，本人從事的工作就是做科研，對我自己而言，我的興趣在于科研的過程，在于自己的好奇心得到滿足。醫(yī)學對我而言不過是一個新的研究領域，不同之處只是這是一個全新的領域，自己幾乎一無所知，學習起來會更困難一些。其二，本人經(jīng)常做些慈善事業(yè)，推己及人自問還是做得到的。至于名利，本人半路出家，并不指望能在醫(yī)學上成名立業(yè)，如果僥幸能有所成，那也都是導師教導之功、老天眷顧之意，決不敢貪天之功。
一點愚見，請夢師指點迷津。
柳永讀后感想心得感悟篇十
這本書一共有四輯：第一輯——清談與憂患，其中寫了作者的教學反思、由孩子身上引發(fā)的對家庭教育的思考以及其中與朋友的交流、與《人民教育》的交流等。第二輯——在聽說讀寫的背后，主要寫了作者在語文教學的所做、所想;第三輯——日本的教育管窺，寫了作者到日本參觀的所見、所感，特別對于中國和日本教育的對比與不同有了很深的體會，第四輯——在白紙黑字的“沃野上“，寫了作者博覽群書的讀后感。
光是看完本書的自序都已經(jīng)被深深的吸引了，當我開始真正寫作的時候，卻發(fā)現(xiàn)自己的文字是那么笨拙，有時心里的感受很強烈，可傾吐出來的文字卻很“蹩腳”。往往不自覺地把別人的一些話，當成自己文章中的內容。后來讀到魯迅稱自己的文字是“硬寫”出來的，心里這才頗感安慰;即使是天才，也需要漫長的、艱苦的修煉?！备]老師的這段話給了我極大的鼓勵，我想，即便是擠，是摳，是榨，筆耕不輟，才是真理。我不禁對她又多了幾分敬仰之情，想想自己的教育之路，也曾付出過一些努力，但還不夠，還需要多下功夫，盡快地提高自己的業(yè)務水平，爭取做一個優(yōu)秀的教師。
同上篇文章一樣，在本書的第二輯里有一篇文章《無風格何以立身》正如路易斯.奈澤說的：“一個用他的又手工作的的人是勞力，一個用他的手和腦工作的人是木匠，一個用他的腦和心靈工作的是藝術家——由此，你展示的就是自己獨特的魅力?！彪S著新課程的不斷推進，越來越多的老師，特別是新教師為了能夠上一節(jié)“精彩的課”經(jīng)常把那些名師的課照搬過來，雖然有時候收到的效果也不錯，但是這種方式很容易使教師迷失自己、喪失自己，把自己當作體現(xiàn)某種理念的工具。本文有一段話說得很好：“要形成自己獨特的風格，除了要排除外部環(huán)境的不良干擾，教師自身的'素質更為重要，教師要能夠找到獨特的自己。教學有特色的教師不一定就能成為有風格的教師。一個有特點的教師，能賦課堂以智慧，融教學以自己的獨特思考，這樣才能擁有風格?！痹谝院蟮慕虒W中，我應該時時刻刻把這段話拿出來拜讀，爭取做一個有風格的老師。
在本書的最后一輯里有一篇文章《品味愛情的傳說》本文是作者讀張愛玲的愛情小說的一些感受，張愛玲也是我喜愛的一個作家，每每讀到她的文章都有一種被超渡的感覺，心中驚喜的感覺無法用語言來表達，但是作者卻做到了，從中可以看到作者的細膩與用心，這也是要學習的。
《玫瑰與教育》這本書里精彩的文章太多太多，就如作者自己的網(wǎng)名為“玫瑰”一樣，“贈人玫瑰，手有余香”這本書讓我深深懂得了在教學中要為學生創(chuàng)設廣闊的心靈和精神空間，同時要以情動人，以自己的火點燃學生，讓整個教學過程成為關注和豐富情感世界的過程，成為智慧生成和人生態(tài)度、生活品質提升的過程。
柳永讀后感想心得感悟篇十一
從接觸詩詞以來，自己對于詞的印象便覺得應該是兒女情長，抒發(fā)離愁別恨的這樣一種存在。雖然在讀到“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”……這類豪放的詞句時心里仍然有一種激蕩的感受，但這種感受和讀到“天生我材必有用，千金散盡還復來”這類詩句是一樣的。詩言志，歌詠言，我往往讀詩句時總有一種受到感染的情緒，而讀詞時則仿佛是置身事外的，單純地隨主人公情緒而變化。因此我覺得讀一些豪放派詞時總有種讀詩的錯覺。
第一點是出自于當時文人的心理，文人們首先認為詞本身就不是正統(tǒng)文學，其次又覺得柳永詞寫得過于小兒女情態(tài)且媚俗，因此就更看不上柳永詞。我覺得這不得不說是文人的故作清高心態(tài)作祟，北宋初期文人總以為文學應該高高在上，總是刻意與民間詞保持界限，于是對于描寫了民間生活并運用了俚俗詞句的柳永就自然而然地看不上并以為恥。但是不明白的是現(xiàn)在不是說文學來自于生活并高于生活嗎，不取材民間怎么才能與普通生活聯(lián)系起來呢？也許是時代變了。
第二點肯定是柳永自身的原因了，“忍把浮名，換了淺斟低唱”是柳永前期科舉失敗后嘲弄科考的詞句，在寫了這詞之后便幾乎決定了柳永仕途的結果，應該沒有哪個皇帝會容忍這種嘲弄。沒能入仕，更為放蕩不羈，與歌姬關系更加密切的柳永終于更不受文人待見。
我覺得柳永在當時應該先容忍或暫時妥協(xié)。首先先忍住自己科考失敗的沮喪，在成功時也不至于被宋仁宗刻意貶黜，說不定在自己地位提高后也能改觀別人對其的印象。雖然不一定發(fā)于真心，但至少表面上不會刻意排斥，柳永一生也不會如此凄涼。第二要做的是暫時妥協(xié)于主流，就像秦觀，現(xiàn)在我們說他是“婉約之宗”，但他當時可是拜蘇軾為師并作為蘇軾最喜愛的弟子之一，而蘇軾可是也不贊同柳永詞的人物呀?？傆X得秦觀拜蘇軾為師是為了給自己真正的詞鋪路。柳永當時也不應該開始就如此張揚，在看一部小說中時看到這樣一段話“如果你做的。東西不是當時的主流的話，那么你就得先迎合主流，當你足夠強大的時候，再去反主流，但到了那時，你做的東西已經(jīng)不會再有阻力了”，雖然有點瑪麗蘇和傻白了，但總覺得有一些道理，地位和實力對于自己想做的東西都是必不可少的。
于現(xiàn)在來看，柳永詞可能與當今流行音樂有點相似。流行音樂在今天也算是家喻戶曉，每個人總會唱一兩句流行音樂，但在某些人眼中，流行樂還是低俗的象征，就像前段時間某公司負責人說周杰倫是垃圾一樣。但今天的情況還是要好得多好的多，大多數(shù)人不會再偏激的認為民間東西低俗難耐，而且普通受眾也與柳永當時不同了?，F(xiàn)在的人會聲討，會理直氣壯的說“周杰倫是我青春期刮過的一場龍卷風”，柳永當時可能也只會被民眾默默地感傷。
但不管怎么說，柳永在當時是聯(lián)系民眾與文學的一個重要人物，也許也是當時在文壇，在民間一場盛大的龍卷風。
柳永讀后感想心得感悟篇十二
在蒹葭蒼蒼，白露為霜的岸邊，在關關雎鳩，在河之洲的綠地，在涉江采芙蓉，蘭澤多芳草的江畔，賞千年詩詞，帶著一片書香，一路高歌向前。
詩詞，是智慧的先人投入歷史長河的箴言，而我，在這長河的下游，撐一只好奇的篙，揚一葉求知的帆，打撈著來自千年前的信紙，只為一覽錦繡山川，品味喜怒哀樂，滿懷書香，漫游其中。
盈盈墨香，滿是古人的詩情畫意。無論是水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇的秀麗西湖，還是那造化鐘神秀，陰陽割昏曉的神峰泰山，亦或是那氣蒸云夢澤，波撼岳陽城的磅礴洞庭，無不令人心馳神往。易安刻畫的是爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺的日暮溪亭，太白描繪的是青泥何盤盤，百步九折縈巖巒的艱難蜀道，居易敘述的是幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥的生機勃勃。這一首首、一幕幕，無不凝結著錦繡山川的美麗，散發(fā)出沁人心脾的芳香。
詩詞之中，還有古人流露出的愛恨情仇。尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，這是易安難安的苦楚；欲濟無舟楫，端居恥圣明，這是韓愈求仕不得的悵然；海內存知己，天涯若比鄰，這是王勃送友時的豁達豪放。而更讓我沉醉的，是辛棄疾稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片的自在安然，是陶淵明采菊東籬下，悠然見南山的淡泊悠然，是一日不見，如三月兮的情深不壽。這一曲曲、一篇篇，都是古人情感的結晶，散發(fā)著清新迷人的荷香。
它警醒了我，使我明白為中華之崛起而讀書的重要，是我知道少年強，則國強的責任，更讓我清醒的是梁啟超百年前的肺腑之言故今日之責任，不在他人，而全在我少年！這一句句（）、一章章，鼓舞著我，激勵著我，使我一路奮發(fā)向前。
如今，只愿詩詞留香，滿懷馨香，一路帶著那令人如癡如醉的書香向前奔跑。
柳永讀后感想心得感悟篇十三
這篇課文寫的是一個十四歲的德國女孩烏塔，獨自一人游歐洲的事，表現(xiàn)了烏塔的自立意識和獨立生活的能力。
我非常羨慕這個女孩，雖然她年齡小，但她已有獨立行為的能力。我每次出小區(qū)時，爸爸媽媽都非常的擔心，有時候他們只讓我玩幾分鐘，有時候甚至連一步也不準出去。
我讀了這篇文章以后，我的心里就產(chǎn)生了疑問：為什么中國孩子不能自己獨立呢？難道愛就是每天待到父母身邊像溫室里的花朵經(jīng)不起一點風雨嗎？我不明白。我覺得愛就是讓您放飛我們，讓我們有自己獨立生活的能力。
記得有一次，我在少年宮學完畫畫，正要去我的爺爺奶奶家吃飯，正巧我在路上碰見了媽媽，媽媽說：你怎么一個人去爺爺奶奶家呀！你不怕被小偷拐走嗎？說完媽媽就把我拉到車上帶我去了爺爺奶奶家。
我要對中國的父母說：花盆里長不出蒼松，鳥籠里飛不出雄鷹，讓孩子有一些磨練，才會讓他們更堅強，更有自己獨立生活的能力，才會讓父母更放心。
柳永讀后感想心得感悟篇十四
《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。早在創(chuàng)作《雙城記》之前很久，狄更斯就對法國_極為關注，反復研讀英國歷史學家卡萊爾的《法國革命史》和其他學者的有關著作。他對法國_的濃厚興趣發(fā)端于對當時英國潛伏著的嚴重的社會危機的擔憂。1854年底，他說：“我相信，不滿情緒像這樣冒煙比火燒起來還要壞得多，這個性像法國在第一次革命爆發(fā)前的公眾心理，這就有危險，由于千百種原因如收成不好、貴族階級的專橫與無能把已經(jīng)緊張的局面最后一次加緊、海外戰(zhàn)爭的失利、國內偶發(fā)事件等等u0015u0015變成那次從未見過的一場可怕的大火。”可見，《雙城記》這部歷史小說的創(chuàng)作動機在于借古諷今，以法國_的歷史經(jīng)驗為借鑒，給英國統(tǒng)治階級敲響警鐘;同時，透過對革命恐怖的極端描述，也對心懷憤懣、希圖以暴力對抗_的人民群眾提出警告，幻想為社會矛盾日益加深的英國現(xiàn)狀尋找一條出路。
從這個目的出發(fā)，小說深刻地揭露了法國_前深深激化了的社會矛盾，強烈地抨擊貴族階級的荒_殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出，人民群眾的忍耐是有限度的，在貴族階級的殘暴統(tǒng)治下，人民群眾迫于生計，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小說還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場景，表現(xiàn)了人民群眾的偉大力量。然而，作者站在資產(chǎn)階級人道主義的立場上，即反對殘酷壓迫人民的_，也反對革命人民反抗_的暴力。在狄更斯筆下，整個革命被描述成一場毀滅一切的巨大災難，它無情地懲罰罪惡的貴族階級，也盲目地殺害無辜的人們。
柳永讀后感想心得感悟篇十五
今天，我終于讀完了英國作家狄更斯的著作《雙城記》。讀完這本書，我的心情久久不能平靜。
小說以18世紀的法國_為背景，故事中將巴黎、倫敦兩個大城市連結起來，敘述馬內特醫(yī)生一家充滿了愛與冒險的遭遇，中間穿插了貴族的殘暴、人民的憤怒、審判間諜……主要揭示了那個時期英法的社會治安，以及大官貴族，下至平民百姓的生活。
這部著作主要講述了：可憐的馬內特醫(yī)生在被貴族以”莫須有“的罪名關在巴士底獄十九年后，他的女兒將他接到了英國居住。在法庭上父女認識了法國貴族達雷和潦倒師父卡頓。后來，馬內特的女兒露西和達雷結了婚，過了十年的幸福家庭生活，卡頓也給了露西一個，要讓露西生活快樂。
人民生活在困苦無助、饑寒交迫、貧病連連、受盡欺壓的困境中，他們心中積壓了對貴族的刻骨深仇，終于引發(fā)了_政權、爭取自由的法國_。法國_爆發(fā)后，達雷為了營救無辜的仆人，趕到法國去給他辯護，卻因他曾是法國貴族而被拘捕了。而卡頓為了實踐要讓露西生活快樂的，利用他跟達雷相貌相似，在達雷被處刑前，用自己跟達雷掉包，代替他上了斷頭臺。
黑暗的年代已經(jīng)過去了，充滿希望與光明的年代已經(jīng)到來，那時的黑暗令人慘不忍睹!起先，天下是屬于國王的，后來，天下是屬于人民的。1789年7月13日，人民攻占了關押政治犯的巴士底獄;1793年1月21日，革命把國王路易十六送上了斷頭臺，這象征著封建統(tǒng)治的結束;1793年2月20日，成立法蘭西第一共和國。(設友公社文章閱讀)。
充滿黑暗和壓迫的18世紀已經(jīng)一去不復返了，百姓受苦受難的悲慘生活已經(jīng)徹底結束。我們迎來了被希望沐浴下的21世紀，從那個時代到今天的漫長歲月不過像昨天到今天那樣短暫。我認為卡頓的精神是值得我們學習的，他重情義，信守諾言，為了實現(xiàn)他對露西的諾言，不惜一切代價，包括寶貴的生命。
當今的人民絕對不會讓歷史重演，歷史也不會重演。讓我們過好每一天，讓屬于我們的21世紀更加充滿光彩!
柳永讀后感想心得感悟篇十六
29歲再讀朱自清的《背影》，我的眼角濕潤了，再聽筷子兄弟的《父親》，悲傷的情緒難以自拔，對父親這個名詞我仿佛多了一層理解。父親寥寥數(shù)語，卻牽動了我心中那根弦。尤其是那三個感嘆號，就像是一根鋒利的釘子一樣釘入了我的心頭。
“事已至此，不必難過，好在天無絕人之路!”這是父親第一次出現(xiàn)的話，面對喪母之痛、事業(yè)之痛，父親簡短的話掩蓋了自己內心的悲傷，尤其最后那個感嘆號，更是讓我感受到了作為一個父親的力量，作為家里頂梁柱的責任擔當。
當時朱自清的父親時任徐州榷運局長，因為納了幾房小妾，被徐州的姨太太知道了，來大鬧一場，導致父親丟失了官職，祖母也不堪承受如此變故而逝世。此時的父親早已悲痛難以自已，但是面對“我”，他依然輕描淡寫地說：“好在天無絕人之路!”這句話是對朱自清說的，仿佛也是對他自己說的。一個感嘆號，四兩撥千斤，痛不欲生卻還要寬慰兒子，這是一個多么堅強的男人!這是一個如山一般的父親，男兒有淚不輕彈，縱使再多的苦難，也要為孩子們撐起一片天。這是一個充滿責任感的感嘆號，縈繞在我心頭，久久難以散去。
“不要緊，他們去不好!”這是父親對“我”說的第二句話，依然以感嘆號收尾。當時的朱自清已經(jīng)是二十歲的青年了，但是在父親的眼中，他依然是個需要人照顧得小孩子。我們經(jīng)常說：“在父母眼中，我們可以是永遠長不大的孩子”，的確如此。父親囑咐茶房送“我”，但是依然不放心，非要親自去送，而年輕的“我”總覺得父親的“迂”，“我”覺得父親嘮叨，殊不知那是父親對兒子一生的牽掛。這是一個充滿父愛的感嘆號，仿佛是命令式的語氣，卻又有一份溫情在里面。
在《背影》中最令人感動的莫過于“望父買橘”的畫面了，面對高1.8米的月臺，只有1.6米高的父親，拖著他肥胖的身體爬過月臺為“我”買橘子，除了父愛，我想沒有什么能解釋的。在父子惜別時，父親說：“我走了，到那邊來信!”又一次出現(xiàn)了感嘆號，我感受到了父親內心的不舍。但是父親不像母親那樣的絮絮叨叨，男人的愛大多是婉約而深沉的，這個感嘆號是沉甸甸的，它仿佛在說：你到了北京后趕緊告訴我平安的消息;你到了北京后我們要常聯(lián)系;你到了北京后要照顧好自己……萬千的關懷，都蘊含在這個感嘆號里。一句囑托，一個感嘆號，父子情深躍然紙上。
葉圣陶曾將《背影》選入教科書，并說道：“篇中的人物語言，看來很平常，可是都帶著感情?！贝_實如此，哪怕是一個簡簡單單的感嘆號，都值得我細細品味，語言的力量是可以穿越時空的。父親何嘗不像這個感嘆號一樣，筆直地挺立在大地之上，蔭庇著家人的幸福。父愛無言，一字一句沉甸甸。
柳永讀后感想心得感悟篇十七
書可以給一個人無窮的財富，《告訴世界我能行》就是一本給人無窮財富的書，書中一段段活生生的案例，一句句意味深長的話語，充滿著關愛、激情、智慧、哲理。只要去慢慢品味，就會被這本書帶到一個嶄新的世界。
心若改變你的態(tài)度跟著改變。每件事情都有正反兩面，這樣看也許是快樂，那樣看沒準就是煩惱，如果能及時調整心態(tài)，積極樂觀地對待，很多事情就能夠順利的解決了。所以無論我們遇到什么困難，都應在順境中感恩，在逆境中依舊心存喜樂，要學會以積極的心態(tài)去面對，看到困難的好的一面，困難磨練我們的意志，讓我們成長，面對得失，享受快樂，不是得到的多，而是計較的少。
態(tài)度改變你的人生跟著改變。在我們的生活中并非是一帆風順，遇到的事情往往是困境比順境多，失敗比成功多。面對誘惑，學會勇敢地說“不”！自制是一個人內在的強大力量，能夠控制自己情緒的人，才能成就大事，該做的事，大膽去做；不該做的事，堅決不做。若征服了自己，就征服了一切。
讀完這本書書后我樹立了自信心，以后面對困難面對挫折，我一定要把握機會，告訴自己“失敗是成功之母”，抬起頭昂起胸，相信自己“我能行”！
柳永讀后感想心得感悟篇十八
當品味完一本著作后，相信大家一定領會了不少東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編為大家整理的小狗的小房子讀后感（精選11篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
最近，我看了《小狗的小房子》這本書，這本書里面有很多故事，有《怪老頭》、有《絨兔子找耳朵》、有《小狗的小房子》……令我印象最深的是《小狗的小房子》，這個童話故事很動人。這個故事寫的是小狗和小貓要去河邊玩，小貓怕大灰狼吃它，又怕下雨，小貓想出了一個辦法，就是讓小狗扛著房子走到河邊。
到了小河邊，小貓讓小狗幫它用尾巴抓魚，小貓看見了螞蚱就去追螞蚱，螞蚱飛到了樹上，小貓累了就讓小狗幫它去捉，小狗使勁的往樹上爬，結果從樹上掉了下去，把腿給摔傷了。
小貓給小狗包扎傷口，并且決定用小房子送小狗回家。小貓想了好多辦法，最后，小貓找來幾段小樹，把小樹塞到房子下面，小貓把小狗放在房子里，然后推著房子回家了。
小貓和小狗是最好的朋友，盡全力不讓朋友失望，給好朋友帶來快樂，也盡全力幫助朋友。好朋友就是這樣真心相待，小狗和小貓的友情就是這樣的美好。
通過這兩件事情，反應出來了小貓聰明的一面。使我懂了一個道理：不管做什么事情，不管遇到什么困難，都要互相幫助、互相團結。
今天，我和弟弟一起讀了一篇文章，名叫《小狗的小房子》。
這個故事的主人公是一只小狗和一只小貓。小狗勇敢、善良、任勞任怨，而小貓卻又嬌氣又挑剔。一次，小狗為了讓小貓開心，就把它們住的小房子背到小河邊，用尾巴給小貓釣魚，還爬到樹上幫它捉蚱蜢玩兒?？墒?，一不小心小狗從樹上掉了下來，暈了過去。小貓想把小狗帶回家，當它想要背起小房子時，才發(fā)現(xiàn)原來它們的小房子那么重。故事的最后，小貓勇敢地承擔起救助小狗的重任，并用自己的智慧化解各種危機，它給小房子裝上了輪子，把小狗安全地送回了家。
朋友之間就是這樣，有快樂一起分享，有困難一起分擔，真正的友誼就是相互關心、相互幫助，不會因為對方有缺點而嫌棄他，更不會因為對方失敗而離開他。
讀完這個故事，我和弟弟都很感動，我們約定，以后一定相互關心、相互幫助、相互包容，不能再因為一些小問題鬧矛盾。因為愛可以讓我們的家變得更幸福、更美滿。
《小狗的小房子》講述的是生活在一棟房子里的小貓和小狗的故事，雖然在一棟房子里，但它們似乎不太熟，一個生活在屋里，一個生活在院子里，平時沒什么來往。一天它們相約去小河邊玩耍，膽小的小貓因為害怕大灰狼、害怕下雨竟然讓小狗把房子也給背上。一路上小狗累得氣喘吁吁，被房子壓得抬不起頭，根本看不到周圍的風景，而小貓呢，它可是高興得很，一路上說個不停，埋怨小狗嚇跑了蝴蝶，到了河邊，又讓小狗用尾巴釣魚，爬到樹上捉螞蚱，結果小狗的腿被劃破了。
看到這里，小朋友們是不是也覺得這個小貓除了嘴甜會哄人之外似乎也沒什么優(yōu)點嘛，但好在它是個心地善良的小貓，看到累得精疲力盡又受傷的小狗，它終于意識到自己的錯誤，勇敢地承擔起照顧小狗的責任，發(fā)揮自己聰明才智將房子和小狗推回了家。女兒看完這個故事后說我可不能像小貓最開始的那個樣子，好朋友之間要互相幫助、互相關心愛護，不能把事情都推給別人做。
這個故事除了小狗和小貓外，還有第三個人物，那就是房子的女主人。雖然出場不多，但我覺得很重要，通過她對小狗和小貓兩種截然不同的態(tài)度，我們大概能夠了解為什么小狗和小貓會有這兩種不同的性格。小貓就像是溫室里長大的孩子，被家長保護得太好，嬌滴滴又膽小，害怕作出改變，并且不懂得照顧別人的感受，比較自私。而小狗呢，它是屬于放養(yǎng)型的，勇敢有擔當，會照顧別人，女主人的冷淡讓它非常期待別人的夸贊，小貓的一句“哈，小狗，你真有力氣”就讓它信心百倍地扛著小房子上路了。
以故事中女主人為鑒應該是我讀這篇故事最大的感受了，家長既要懂得放手，又要能夠不時地給孩子以鼓勵，讓他們獨立成長，放手后你會發(fā)現(xiàn)孩子們并不如你所想象的那樣柔弱，故事中的小貓最后不也是變得勇敢起來了嗎。
另外這本書除了故事好，對人物和景的描寫也很美。嬌滴滴又膽小的小貓和勇敢有擔當?shù)男」罚陂喿x的時候不由地讓人想模仿它們說話的語氣。春意盎然的小樹林，開滿小野花的小河邊，嗡嗡地飛著的小蜜蜂，啾啾地叫著的小鳥。雖然書本里沒有圖畫，但卻讓讀者感覺仿佛置身于大自然中，似乎也聞到了綠草的清香，看到了在河里游來游去的小魚，聽到了樹林中小鳥嘰嘰喳喳的叫聲，實在是美極了。
這個暑假我讀了很多好看的書，特別是《小狗的小房子》這本書非常有意思。
《小狗的小房子》講的是兩個好朋友小貓和小狗的故事。下過雨后，小貓和小狗想去森林里玩。小貓比較嬌氣，玩累了要有椅子坐，下雨了要有房子躲雨，所以它讓小狗背著房子、椅子出門。房子是那么重，椅子在房子里滑來滑去，小狗累的滿頭大汗、筋疲力盡。終于到了小河邊，小貓開心地玩起抓蝴蝶，小狗卻累得睡著了，甚至來不及喝一口水。小朋友們，你們喜歡小貓這樣的朋友嗎？小貓沒有看到小狗是那么累，為了自己玩得開心，它把小狗叫醒，又讓小狗幫它抓魚、陪它過家家、修椅子、爬樹捉螞蚱。最后，小狗從樹上掉下來，腳上劃了一個大口子，流了很多血。小狗甚至都站不起來，只能躺在那兒，閉著眼睛喘氣。
不能把小狗一個人留在森林里，會被大灰狼吃掉。要趕快帶小狗回家清洗傷口、上藥，小貓勇敢地承擔起救助小狗的重任。沒有小狗可以依靠，所有事情只能自己來，小貓這才知道，小狗有多累。這時候的小貓像換了一個人，不再嬌里嬌氣，什么都靠別人。小狗的腳在流血，小貓用白緞帶細細地給小狗包扎；小房子太重了，搬不動，小貓想到在房子下面塞上幾根圓木，利用輪子的原理把房子推回家。最后，小貓用智慧化解了各種危機，把小狗安全地送回了家。小朋友們，這時候的小貓，你們想跟它做朋友嗎？不用說，這么聰明、能干的小伙伴，大家一定都爭著跟小貓玩吧！
這個故事告訴我們，平時肯幫人，急時有人幫。平時經(jīng)常幫助別人，自己遇到困難時，別人也會來幫助自己。好朋友之間要互相幫助，互相關心。雖然有時候會生氣，會吵架，但在朋友遇到困難的時候，不能丟下自己的朋友不管。
我還想到了自己的家人，平時都是爺爺奶奶做家務照顧我，媽媽輔導我寫作業(yè)，爸爸給我買禮物。每天早晨，有干凈的衣服穿；到吃飯的時間，熱乎乎的湯飯端上餐桌；凌亂的書房，第二天總會變得井井有條；垃圾筐每天有人倒，地板每天拖，家里隨時有蔬菜、水果……這些都是爺爺、奶奶、媽媽每天在做的。就像小貓一樣，小狗為它做了很多事情，它都感覺不到，甚至生氣小狗到了河邊光顧著睡覺，而不陪它玩。小貓沒有想到，小狗為了讓它開心，已經(jīng)很累了。奶奶每天早起做飯，一定很辛苦吧！爺爺掃地、拖地腰會酸吧！媽媽輔導我寫作業(yè)的時候，一定在焦慮工作又要熬夜加班才能完成吧！所以脾氣比較火爆。為了賺錢養(yǎng)家，爸爸好幾個月才能回家一次，肯定在想我們吧！
我以后一定要多關心我親愛的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽，多做一些力所能及的事情，減輕他們的負擔。最重要的是，一定要好好學習，等我長大了，換我來照顧他們。
一本好書，就像一個好老師，教會我們很多道理。小朋友們，如果你們還沒有讀過《小狗的小房子》，一定要讀一讀哦！
前幾天，我讀了一本故事書，書名叫《小狗的小房子》。
故事的主人公小貓和小狗是一對好朋友。有一天，小狗想去河邊玩，小貓膽小，怕在路上遇見大灰狼，便讓小狗帶上它的木房子，小狗有點不愿意，但他怕小貓失望，只好背著房子去。小貓還讓小狗再拿把椅子，可是那個房子太重了，累得小狗氣喘吁吁。小貓什么都讓小狗幫她，自已卻什么也不做。
她讓小狗幫她用尾巴釣魚、修椅子、爬上樹去抓螞蚱，可是小狗不會爬樹，又怕小貓傷心，只好去爬樹，可是小狗沒抓住樹杈，他撲了一個空，“砰”地一聲摔倒在地上，小狗差點兒暈了過去。小狗又累又疼，走不了路了。小貓想把小狗帶回家，她這才知道小房子有多重，雖然沒有小狗的力氣，但是她想出了個好辦法。在房子下邊放兩根木頭，這樣滾回去不就輕松多了，小貓把小狗挪進去就出發(fā)了。終于到家了，小貓高興地幾乎要哭出來了。故事中的小狗勇敢、善良，小貓任性、膽小，小狗像哥哥一樣照顧小貓。
讀完這本書我很感動，我在想是什么樣的力量讓小貓有了這么大的改變？也許這就是友情的力量吧。好朋友就是要互相幫助，互相關心。雖然有時會生氣、會吵架，但還是想把最好的留給對方，在對方遇到困難時，會第一個站出來幫對方，這才叫真正的友誼。
今天我看完了《小狗的小房子》這本書，這本書里面有很多故事，有《怪老頭》，有《小豬和蛇》、有《絨兔子找耳朵》……令我印象最深的是《絨兔子找耳朵》這篇文章。
這篇文章很長很長，我大體給大家描述一下吧：垃圾箱里面有一只絨兔子，他掉了一只耳朵，所以被幼兒園老師拋棄了，扔到垃圾箱里面。絨兔子看到旁邊有一根胡蘿卜，上面還有一些膠水，絨兔子想：為什么不可以把胡蘿卜做我的新耳朵，于是絨兔子就把胡蘿卜粘到了腦袋上，嚓嚓，老鼠把絨兔子的耳朵咬了下來。
絨兔子執(zhí)意要小老鼠賠，小老鼠說：“我家有一個這樣的耳朵，可是被老鼠大盜搶走了?！毙±鲜笤诶袄锇抢舶抢?，找出了一只布老虎。布老虎一出來老鼠就嚇走了！絨兔子說：“老鼠找到了你，你就要替他給我賠我的耳朵！”布老虎說：“好吧?！?BR> 布老虎扒拉扒拉，找出了一個鐵皮人。這次在絨兔子說話之前，鐵皮人說話了：“我們一起去找絨兔子的耳朵吧！我們一起挑戰(zhàn)老鼠大盜！”布老虎說：“好啊！幫絨兔子找到找到以后，我們再找一個臉盆，我們一塊洗個澡，說不定就會被幼兒園收回了！”
絨兔子說：“好主意！”它們經(jīng)歷了風風雨雨，好多好多的困難，可是他們沒有退縮，終于它們幫絨兔子找到了耳朵，他們也被幼兒園收回了！他們的愿望終于實現(xiàn)了！它們高興地歡呼起來！
通過讀這個故事，我知道了只要堅持，就會成功！只要努力，就一定會成功！在困難面前不要自暴自棄，縱然被拋棄，只要自己堅持真理，就會變成強大的人，就會成功改變命運！
今天，我讀了一本非常有趣的故事書，它的名字叫《小狗的小房子》。書中一共講述了七個生動有趣的小故事，每個小故事都使我感觸頗深，受益匪淺。
故事主要講述了小狗和小貓是一對好朋友。有一天，小狗和小貓想去河邊玩兒?？墒切∝埬懽雍苄?，怕在路上遇見大灰狼，小狗為了保護小貓，背上了自己的木頭小房子。
一路上，小狗吃力地扛著木頭房子，而小貓卻只顧著自己玩兒，還一會兒讓小狗幫它釣魚，一會兒又讓小狗上樹幫它追螞蚱。這些都是小貓自己會做的事情，卻都讓小狗來承擔，結果害得小狗從樹上摔了下來，閉著眼睛一動也不動。小貓急哭了，一心想救活小狗，它幫小狗包扎傷口，并且決定用小房子把它送回家。一路上，小貓遇到了很多困難，想出了很多奇妙的好辦法，終于把受傷的小狗送回了家。
故事中的小狗勇敢、善良，而小貓卻任性、膽小。一路上，小狗像哥哥一樣照顧小貓。在小狗受傷后，小貓也勇敢地承擔起救助小狗的責任，并用自己的。智慧化解各種危機，把小狗安全送回家。我在想是什么樣的力量讓小貓有了這么大的改變，也許是友情的力量吧。好朋友就是要互相幫助，互相關心，不能把事情都推給別人做。
這個故事除了小狗和小貓外，還有它們倆的女主人，雖然出場不多，但是我覺得很重要，通過她對小狗和小貓兩種截然不同的態(tài)度，我大概能夠了解為什么小狗和小貓會有兩種不同的性格。
小貓就像是溫室里長大的孩子，被家長保護得太好，特別膽小，害怕做出改變，并且不懂得照顧別人，顧及別人的感受，比較自私。而小狗呢，它是屬于放養(yǎng)型的，勇敢有擔當，會照顧別人，并且希望得到別人的肯定。好在故事中的小貓最后通過努力，也變得勇敢起來。
這本書的故事情節(jié)跌宕起伏，語境描寫生動美麗。比如描寫春意盎然的小樹林，開滿小野花的小河邊，嗡嗡地飛著的小蜜蜂，啾啾地叫著的小鳥。雖然書本里沒有圖畫，但我卻似乎聞到了綠草的清香，看到了河里游來游去的小魚，聽到了樹林中小鳥嘰嘰喳喳的叫聲，實在是美不勝收啊！
我讀完《小狗的小房子》這個故事后，我的心里久久不能平靜。
《小狗的小房子》這個故事講述了在一個晴朗的日子里，可愛的小貓和溫馴的小狗決定到小河邊玩耍的故事。一路上，小貓膽小任性，而小狗卻任勞任怨有擔當。
路途中，小貓蹦蹦跳跳的，一會兒捉蝴蝶，一會兒東張西望。而小狗則正好相反，特別是小狗扛上那個沉甸甸的小房子，艱難地前行著，它還得應付小貓的各種無理要求。我覺得小貓經(jīng)常無理取鬧，肯定會失去很多朋友的！我很敬佩小狗的盡職盡責。當我讀到最后，小貓想盡一切辦法將受傷的小狗送回家時，我又對小貓改變了看法，知錯能改真的難能可貴，我更為它們互幫互助的友情所感動。
讀了這本書，我更加明白:珍惜友情尤為重要，我要做一個無私的人。
小狗和小貓去河邊玩耍，可小貓?zhí)貏e膽小。怕大灰狼吃了他們，也害怕下雨。小狗想了很多辦法，可都沒有解決了問題。小貓想到了一個好主意：拉著小狗的小房子去。但怎么才能移動這個房子呢？小貓讓小狗抬著去小河邊，小狗抬著房子一步一步地走向小河邊。
剛來到小河邊，小貓要釣魚，讓小狗把尾巴放進水里等魚兒上鉤。一只綠色的大螞蚱被小貓看見了，小貓又去追，沒想到，大螞蚱會飛，一下子飛出去好遠。它落在了大樹上，小貓累了，讓小狗爬上樹去捉，小狗無可奈何，只好爬上樹去。小狗不小心摔下來受了傷，于是，小貓把小狗扶進了房子里。小貓為了把小狗拉回去，想了一個又一個的辦法。它看見樹林邊堆著一段一段的小木樁，便拖來兩段塞到房子底下，這樣就能推著房子走了，終于，小貓把小狗推回了家。幾天后，小狗的傷好了，它們繼續(xù)去小河邊玩了。
通過讀這本書，我懂得了一個道理，不管做什么事情，不管遇到什么困難，都要相互幫助、相互團結。不論遇到什么事情都要靠聰明的頭腦來解決問題，不能光憑一個人的蠻力來解決問題，大家齊心協(xié)力完成一件事情，這樣就會事半功倍。
最近，我讀了《小狗的小房子》這本書。故事里的小貓和小狗是一對好朋友。
小狗想去河邊玩，小貓膽小，怕在路上遇見大灰狼，便讓小狗帶上木頭房子去。一路上，小狗很吃力的扛著小房子，小貓卻只顧著自己玩，一會兒讓小狗幫他釣魚，一會兒讓小狗幫他追螞蚱。這些都是小貓會做的事情，他卻都讓小狗承擔，害得小狗從樹上摔下來，閉著眼睛一動也不動。小貓急哭了，一心想救活小狗。他幫小狗包扎傷口，并且決定用小房子把小狗送回家。一路上，小貓遇到很多困難，想出了很多的好辦法，終于把受傷的小狗送回了家。
故事中的小狗勇敢、善良，小貓任性、膽小。一路上，小狗像哥哥一樣照顧小貓。小狗受傷后，小貓勇敢地承擔起救助小狗的重任，并用自己的智慧化解各種危機，把小狗安全送回家。我很感動，我在想是什么樣的力量讓小貓有了這么大的改變，我想這就是友情的力量吧！好朋友就是要互相幫助，互相關心，實現(xiàn)對方的愿望。雖然有時會生氣，會吵架，但還是想把最好的給對方。在對方遇到困難時，會第一個站出來幫助他，這才是真正的友誼。
我讀完這本書后，感觸很深，得到了很大收獲。
這幾天我看了《小狗的小房子》，這本書好看極了。書里面說，有一天，小貓想小狗到門口玩，小狗覺得沒意思，建議到河邊去玩。小貓有些害怕見到大灰狼，又怕會下雨，小狗就帶著小房子去了。小狗頂著小房子走到小河邊，小貓讓小狗給它釣魚，小狗為了讓小貓開心，就去釣魚；小貓讓小狗上樹抓螞蚱，小狗就去抓螞蚱?？墒切」凡粫罉?，從樹上掉了下來，摔傷了。小貓解下自己的絲帶，細心地綁在小狗的傷口上。
小狗因為愛著小貓，所以一直都聽小貓的。小貓因為小狗愛著自己，就嬌氣挑剔。直到小狗受傷了，小貓才知道原來小狗為自己做了那么多事兒。因此當別人關心愛護我們的時候，我們也要懂得關心愛護對方，就像爸爸媽媽無私地愛著我們，我們不能因為他們的愛就為所欲為，而是要懂得回報。
記得我生病的時候，奶奶都會喂我吃藥，還安慰我，照顧我。前幾天，奶奶生病了，我就像奶奶照顧我一樣照顧奶奶，奶奶直夸我，說沒有白疼我呢！
愛是需要互相分享、互相包容和互相理解的。
柳永讀后感想心得感悟篇十九
中國人才網(wǎng)：讀后感的主體是“感”。要寫實感，還要在讀懂原作的基礎上作出自己的分析和評價。分析和評價是有所“感”的醞釀、集中和演化的過程，有了這個分析和評價，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點，避免脫離原作，東拉西扯，離開中心太遠。所以，寫讀后感就必須要邊讀邊思考，結合歷史的經(jīng)驗，當前的形勢和自己的實際展開聯(lián)想，從書中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見的人和事，那些與書中相近、相似，那些與書中相反、相對，自己贊成書中的什么，反對些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化?？傊?，想的深入，才能寫的深刻感人。
《名人傳》由法國著名作家羅曼?羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀初期，無論在當時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼?羅蘭沒有拘泥于對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。羅曼?羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷，可以說是為我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。
早在二十世紀三四十年代，《名人傳》就由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成為經(jīng)典名著，時至今日仍深受廣大讀者的喜愛。二十世紀的前半期是人類歷史上風云激蕩也苦難深重的時期，羅曼?羅蘭創(chuàng)作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。傅雷先生說，“在陰霾遮蔽了整個天空的時候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運;惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”
那么，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個物質生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們人格的偉大。在《米開朗琪羅傳》的結尾，羅曼?羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對于我們的時代，這實在是金石之言。
《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時代千變萬化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。譯林出版社新出版的《名人傳》在尊重傅雷先生原譯的基礎上，校訂了舊版本的排印錯誤，對一些常見的人名和地名采用了現(xiàn)行譯法，原來夾在文中未譯的一些外文人名和地名也盡可能地補譯成了中文，這是為今天的讀者做了一件好事，使他們能夠更方便、更好地閱讀這部作品。
柳永讀后感想心得感悟篇二十
這是那些目標不明確的所謂實業(yè)家的描摹。第五顆行星非常奇怪，是這些星星中最小的一顆。那上面只住了一個點燈人和一盞路燈，他每天機械的作著工作，點燈和熄燈。日子單調乏味而苦悶，但是他一刻也不停下來。第六顆行星則要大十倍。上面住著一位老先生，他在寫作大部頭的書。他是個地理學家，但是又不去做實際的調查，根本不知道實際的星球到底是什么樣的。他完全用自己的邏輯，依靠探險家的經(jīng)歷，來記錄“地理”，成為所謂的專家。第七顆行星，就是地球了。他說地球很雄壯，他不理解為什么大人以為自己需要占很大的地盤，就占了很多的地方。殊不知他們其實只要有立足之地就可以了。
他見到人類的火車，他感覺火車上來來往往的很多人根本不知道他們到底要尋找什么。(正如現(xiàn)在的好多人，每天勞碌可是根本不知道自己這樣的勞碌是為了什么。)最后他碰見了一只狐貍，狐貍告訴他什么是馴服，他說人與人之間是馴服的關系?！榜Z服”就是建立關系。(這個詞以及這里詞語的釋意實在太好太妙了)狐貍說：“對我來說，你還只是一個小男孩，就像其他千萬個小男孩一樣。我不需要你。你也同樣用不著我。對你來說，我也不過是一只狐貍，和其他千萬只狐貍一樣。但是，如果你馴服了我，我們就互相不可缺少了。對我來說，你就是世界上唯一的了;我對你來說，也是世界上唯一的了?！?BR> 他教會小王子“只有用心才能看得清。實質性的東西，用眼睛是看不見的?！敝灰眯陌l(fā)現(xiàn)愛是可以傳播的，他說：“這就像花一樣。如果你愛上了一朵生長在一顆星星上的花，那么夜間，你看著天空就感到甜蜜愉快。所有的星星上都好象開著花。”“人們眼里的星星并不都一樣。對旅行的人來說，星星是向導。對別的人來說，星星只是些小亮光。對另外一些學者來說，星星就是他們探討的學問。對我所遇見的那個實業(yè)家來說，星星是金錢。但是，所有這些星星都不會說話。你呢，你的那些星星將是任何人都不曾有過的……”
讀完這個故事，我感覺小王子的心太細弱太美好了，他用旅行的故事，讓我們在他的經(jīng)歷中，又找到了一些曾經(jīng)的感受，那些曾經(jīng)的天真與感動?？催^這個故事，你會覺得自己的心好像被溫柔的憂傷和感動包圍著，讓人好想去看看天空，還有在微風中綻放的星星。作者透過兒童般的視角來闡述生活的問題，好多可能我們生活在地球上每日忙碌的人根本就沒有體會到?！缎⊥踝印穭t留給我們警醒，那就是：美不在表面，要用心去發(fā)現(xiàn)。人類庸常的生活耗費了很多精力和時間，每個人忙忙碌碌地生活著，卻忘了或者無法審視生活中本身存在的美和體會。
柳永讀后感想心得感悟篇二十一
第一段：闡述讀書的重要性和對心靈成長的意義（200字）。
讀書是一個人無法繞過的重要環(huán)節(jié)，它不僅可以幫助我們了解世界的變化，開拓我們的思維，還能夠激發(fā)我們的內在潛能，提升我們的人文素養(yǎng)。通過閱讀，我們可以獲得各種知識和信息，并從中獲取啟示和感悟。讀書還可以培養(yǎng)我們的思考能力和創(chuàng)新意識，豐富我們的內涵，讓我們在社會中更加自信出色。
第二段：談論讀后感悟的重要性和體會到的內心成長（200字）。
讀書之后，我們會對書中的內容和故事產(chǎn)生共鳴，從而觸動我們的內心。這種共鳴會引發(fā)一系列的思考，進而讓我們更加明晰和深入地理解問題。讀書的過程，讓我們懂得了世界的多樣性，也讓我們提升了人生的智慧。通過讀書，我們可以體味到文明的進步和人類的成長，同時也可以認識到自身的不足和需要提升之處。這樣的體會能夠讓我們在成長的道路上更加堅定和自信。
第三段：談論遇到的困難和解決方法（200字）。
在閱讀的過程中，我們可能會遇到一些困難，比如難以理解的詞語、拗口的句子、復雜的情節(jié)等。遇到這些困難時，我們不能放棄，而是要尋求解決的方法。我們可以查閱詞典、請教老師或者通過互聯(lián)網(wǎng)獲取相關的解釋和資料。另外，多進行反復閱讀，用心去體會內在的意義和感情，可以逐漸解決困難。當我們克服了一次又一次的難題，我們會發(fā)現(xiàn)自己的成長和進步，也會對讀書產(chǎn)生更深的熱愛和興趣。
第四段：闡述讀后感悟如何影響自己的生活和未來規(guī)劃（200字）。
讀后感悟除了對自身的成長具有積極的影響外，還能夠對我們的生活和未來規(guī)劃產(chǎn)生深遠的影響。通過讀書，我們可以學習到不同的價值觀和道德觀，這讓我們更加理性和有原則地面對各種問題和抉擇。讀書還可以豐富我們的人生閱歷，拓寬我們的生活視野，提升我們的人際交往能力。這些都是我們在未來社會中所需要的重要素質。因此，讀書不僅是我們對自身的投資，更是為了走向未來打下堅實的基礎。
讀后感悟心得體會不僅僅關乎個人的成長，更關乎整個社會的進步和發(fā)展。每一位讀者都可以通過讀書獲得智慧，用智慧去指導自己的生活和未來。在這個信息豐富的時代，我們應該主動把握住讀書的機會，去探索和感悟。通過讀書，我們可以不斷拓展我們的認知邊界，不斷提升我們的修養(yǎng)和素質。只有不斷發(fā)展自己，才能夠更好地適應社會的變化和挑戰(zhàn)。讀后感悟心得體會的重要性可見一斑。
柳永讀后感想心得感悟篇二十二
《最后的晚餐》是意大利畫家達·芬奇于1495-1497年費時三年為一所修道院的餐廳所作的壁畫。這幅畫著重刻劃耶穌的門徒在聽到主說“你們中間有一個人要賣我了”的時候所表露出來的不同的心理反應。
先看基-督左邊的一組三個人：腓力按耐不住地跳起來，帶著不可捉摸的疑問轉向基-督，想弄清這到底是怎么回事，他用手捂著胸口，欲表白自己的真誠的純潔。老雅各極度憤慨，攤開雙手，身子因失去重心而稍后仰，好象在表示：這簡直不可思議。在他們后面站著的是多馬，他盡量按下性子，向基-督舉著食指向上，說這怎么可能呢？在基-督右邊的一組三個人中，有一個是猶大，他心虛地急忙扭動身子，驚恐地想遠離夫子，并且慌忙地握緊告密所換來的錢袋，戰(zhàn)粟而害怕地斜視著基-督。約翰憂柔地把頭垂在一邊搭攏雙手，神志焦慮，不知怎么辦是好，在聽彼得細言。彼得勃然大怒地站起來，彎身前傾向著約翰，左手搭在他的肩頭，緊貼耳邊，似乎在問：你知道是誰嗎？他的右手還緊握著一把刀，好象在顯示：要是我知道是誰，一定要殺死他。最右邊一組三個人中，靠近彼得的是巴多羅買，他張開雙手，顯得震驚而又沉著，似乎是要大家不要驚慌，他自己嚴肅而冷靜地凝視著基-督，想拯救夫子。摟著巴多羅買的是小雅各，他緊張地望著基-督無能為力。站在最頂端的是強壯的安得烈，他探身向前，頗有沖上前去之勢。最左邊一組中，馬太雙手伸向基-督，臉卻轉向左邊的達太，好象在詢問有經(jīng)驗的老人，剛才夫子所講的到底是指誰呢？達太攤開雙手，表示自己也正在納悶。西門也正在苦苦思索，但是毫無結果。
這幅畫的構圖并不復雜，基本上是在一直線上穿插變化的，但單純中見豐富。畫家把十三個人物有機地組合在一起，既有區(qū)別又有緊密聯(lián)系，既突出了基-督的主要形象，又層次分明地刻劃出每一個人的外貌和性格特征。畫家把耶穌安排在既是畫面中心，又是視覺中心的位置，用背景中大門的透光，更加清楚地襯托出耶穌的形象，餐桌、墻壁門窗和天花板的處理取平行透視，都集中地消失在基-督的形象上，這一切很自然地把觀眾的視線首先吸引到基-督身上。并且有意識地把兩側的門徒和耶穌分開，初看耶穌似乎很孤立，實際上內在情緒和感情以及整個事件都把他們緊密聯(lián)系在一起。十二個門徒三人一組平均分配在兩邊，以其各自的動作和表情與基-督發(fā)生聯(lián)系和呼應，整個環(huán)境和道具的處理比較簡單，為的是更加突出激動的人物，再通過這些人物的動作和表情將整個畫面的中心引向基-督。
畫家在創(chuàng)作這幅畫時極為慎重，有時站在畫前沉思徘徊半天不能落筆。修道院的院長十分惱火，指責他是有意怠工，拖延時間。畫家正愁找不到猶大頭像的模特兒，覺得這個令人討厭、粗暴無知的院長的頭正合適，便用了它作為猶大的形象。我們在畫中所看見的猶大，陰沉而丑陋，又顯得特別粗魯，與旁邊的約翰和彼得形成鮮明的對比，令人望而生厭。
達。芬奇畢生創(chuàng)作中最負盛名之作。在眾多同類題材的繪畫作品里，此畫被公認為空前之作，尤其以構思巧妙，布局卓越，細部寫實和嚴格的體面關系而引人入勝。構圖時，他將畫面展現(xiàn)于飯廳一端的整塊墻面，廳堂的透視構圖與飯廳建筑結構相聯(lián)結，使觀者有身臨其境之感。畫面中的人物，其驚恐，憤怒，懷疑，剖白等神態(tài)，以及手勢，眼神和行為，都刻劃得精細入微，唯妙唯肖。這些典型性格的描繪與畫題主旨密切配合，與構圖的多樣統(tǒng)一效果互為補充，使此畫無可爭議地成為世界美術寶庫中最完美的典范杰作。
柳永讀后感想心得感悟篇二十三
人是為了活著本身而活著，而不是為活著之外的任何事物活著。
活著，是一個很有內涵的詞語。如果你問我是怎么理解?在沒有看余華寫的《活著》這本書前，我對“活著”，只是很單純的理解為父母給我生命，讓我來到這個世界上好好生活好好認識世界，這就是我對活著的理解。
看完余華的《活著》，我有太多的感嘆太多的感概，但是又覺得很難去說，很難去表達。關于“活著”的話題?；蛟S你會覺得“活著”這個話題很廣泛，很嚴肅，談起來會覺得有壓抑感。余華的《活著》這本書，其實就是教你如何對生加以崇敬，如何對死敬而遠之，如何去理解活著的意義。
首先，我來簡短介紹一下故事中給我留下深刻印象事件。《活著》這本書，主要是講述了主人公“福貴”由社會上的闊少爺變成了什么都沒有的佃農(nóng)的人生經(jīng)歷，由“福貴”少年無知到迷?；钪缓笫菬o視自己妻子的艱辛，無視自己父母對自己的關心與關愛，無視親人們對自己的愛，也無視了自己對妻子對父母們的責任。完全沒有盡到一個丈夫應該有的責任，也沒有盡到孝敬自己父母，關心父母，愛護父母的責任。繼續(xù)往下看，故事開始有了轉機，主人公“福貴”從一開始無所事事的“闊少爺”慢慢轉變成家里最重要的“頂梁柱”。看到這個轉變，我開始對故事里主人公“福貴”的形象慢慢開始有了改變。
我印象最深的是，父親的死把“福貴”從生活中喚醒了。讓他意識到自己沒有了依靠，促使他要開始為謀求生而開始努力了。然后就是，父親逝世之后，母親也永遠離開了他，對于母親的逝世，“福貴”對自己有深深的自責，一下子失去了父母讓“福貴”體會到了悲傷與傷痛。養(yǎng)育了自己的父母紛紛離開，自己都還沒有好好地去孝敬父母，去關心父母，父母就已經(jīng)離開自己。當“福貴”還沉浸在父母都逝世的憂傷里，一切都是那么的平靜。這時候傳來了自己兒子“有慶”死亡的消息，再一次給“福貴”帶來了沉重的打擊，看到這里，我感慨了一下，“福貴”是個很不幸的人，面對父母逝世之后，又要面對自己兒子死亡的消息，再次給這個家庭帶來了沉重的打擊。
當時，看到這一幕幕都覺得很傷感。主人公“福貴”的人生是很不幸的，活著對于“福貴”來說或許是件很痛苦的事情，面對親人一個個的離開。想起自己，真的很幸福，因為我還活著?；钪辉偈且患唵蔚氖虑?，可以這樣說，讀完了余華的《活著》我感受到了一種精神，感受到了一股正能量。“福貴身邊”身邊的親人一個個的離開，一個一個的遠去，主人公“福貴”仍然還很堅強好很樂觀地活著，盡管他失去了情人之后，走的那段路很平庸，很艱辛。親人們的離去，固然會對“福貴”是一種打擊，但是重要的是還要勇敢堅強的活著，我們活著并不是為為了別人，而是為了自己自己。
《活著》這本書故事很簡單同時也給人留下深刻的印象，主人公“福貴”一生的坎坷經(jīng)歷，還有他從一個無所事事的闊少爺變成家里的頂梁柱，這一轉變過程，帶給我很多感慨。同時，書里有很多話都引人深思，讓我們對活著這個簡單任由內涵的有了更深一層的了解。每個人的人生都是很漫長的，同時也很艱辛，也很坎坷。漫長的人生會遇到什么人會遇到什么事情，你是完全不能預測到的。但是能活著就是好的，活著需要有勇氣，是勇氣讓我們可以勇敢面對所有的困難，所有的艱辛，我們應該時刻提醒自己，自己是幸運的，和主人公“福貴”相比起來，我們還要告訴自己，要好好的活著，珍惜自己的生命，好好珍惜父母帶給我們的生命，我們的生命是屬于父母的，我們沒有放棄生命的權力。所以我們要好好活著，為了活著而活著。
歷史是一個任人打扮的小姑娘，就算骨子里是個跳梁小丑也能拿個粉墨登場。余華先生的《活著》揭開了歷史的面紗，讓我們看到了他不為人知殘酷且無奈的一面。沉重讓人覺得痛，痛過之后卻發(fā)現(xiàn)這不是一場夢。
“福貴”從天而降，幸運女神眷顧了他生命之初?！案ＹF”在當時可是一個標標準的富二代，家擁百畝良田，尚有父母健在，還有美麗溫柔的妻子作伴，想那人生巔峰也不過如此?？上?，上天給他的終究是要還的。賭場一敗，敗的不僅僅是運氣，敗的是祖上基業(yè)，敗的是上天賜給自己的福和貴。自己所擁有的一切財富轉瞬間化為烏有，無論誰都會覺得他難逃一頓毒打，來解我們心中對他不成器的痛恨?？墒亲髡咴诖颂巺s表現(xiàn)得相當冷靜，僅僅是寫福貴頭腦發(fā)昏，母親哭成淚人，父親氣得臥床。一切似乎很平靜，未有大動干戈。這或許是作者故意淡化這一場悲劇，因為這場悲劇是必然的，當然也為之后更大的悲劇做了鋪墊。從此福貴不再“福貴”，有人說財富皆為空，人世間最痛的莫過于親人的離去，然而福貴先失去財富，隨后親眼目睹一個個親人的離去，他最終失去了一切，唯一沒有失去的恰恰是他的名字—福貴，多么諷刺。
悲劇都有起源，福貴的悲劇正是他自己。曾今他揮霍無度，目中無人，沉迷賭博，他忽視了親人。隨著他賠掉家產(chǎn)，親人的逝去，他才明白自己曾今的“福貴”是有多么可貴，只是這明白的代價對他來說太過沉重，太過殘忍。在這里我并不想細說書中那一個個鮮活個體的死去。因為在讀到友慶去世時，我?guī)缀跏潜罎⒌摹１瘎〔⒉粫蚰愕谋拔⒖蓱z而對你高抬貴手。
多年以后，在一個爛漫的黃昏，有一個名叫福貴的老人，依靠在一個叫名叫福貴的老牛上，夕陽的余輝觸摸著他們布滿褶子的臉龐，微風拂過，大地張開了他結實的胸膛擁抱著整個世界。老人跟著陌生人聊著從前，老人回首望去，全是自己二十歲的影子：騎著長工奔跑在屬于自己的土地上，在自家的大宅中與家珍嬉戲打鬧，與自己年邁的父母親吵著嘴……說到這，老人眼角似乎有淚水劃過，但老人并未顯得太過悲傷，只是無限傷感。是啊，父親母親、家珍、鳳翔、有慶、苦根，他們都走了……命運和他開了一個天大的玩笑，這個玩笑把福貴弄得遍體鱗傷，但也只有他還活著，哦，對了，還有他的老牛。
倘若不是權貴欺壓，有慶又怎么會抽血抽到干而死呢?社會吃人!時代吃人!人吃人!但是，福貴還活著，就像書中所說，他為活著本身而活著。神州大地上人類的生命仍在延續(xù)，雖然步履維艱，但他們卻始終前進著，因為人類本身，生生不息，繁榮昌盛。
寫這篇讀后感時，距離讀完《活著》已經(jīng)過了一年多，可是我寫到有慶，腦海中還是他可愛天真的樣子，直到被拉去抽血抽到生命的終結時，我分明看到他紅撲撲的臉蛋慢慢的沒有了血色，不安分的雙手漸漸沒了動作……我同情他們，他們都是活在歷史悲劇的舞臺上的鮮活個體，其中包括了福貴，雖然他是最不該原諒的，不該被同情的悲劇之源。他本軟弱，但他從敗光家財之后，卻一夜之間變得堅韌起來，他懂得了什么是責任。曾今的浪子做夢也不會想到自己會淪落到面朝黃土背朝天的地步。浪子回頭金不換，那股中國幾千年農(nóng)民的頑強生命力在他身上迸發(fā)出來。只是此時的蛻變并不能改變悲劇，為此我同情福貴，我同情他面對悲劇的無能為力。
時代風云變幻，社會也幾經(jīng)重構，永恒不變的是那孕育生命的土地，以及在土地上努力活著的人們。
可人總要生存，我們還是會選擇活著。
福貴，我想如你一般地在暮暮之年守著時光的盡頭安靜地盼顧往昔，我希望那時的我已勘破無常、平淡地死去——經(jīng)不起太多磨礪的苦短一生終會走到盡頭，活著便是生命之神真摯的饋贈，而我曾擁有過。如你一般地記得，我，曾是少年。
在這之前，福貴，我希望你能陪我活著，用活著去領悟人生。無常，如常。
“活著，在我們中國的語言里充滿了力量，他的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給與我們的無聊和平庸，幸福和苦難?！?BR> 雖然不知前路如何，一直走下去卻是我們必然的選擇，有時作出選擇就意味著勝利。縱然要擔當眾多難以承受的苦難，但是依然要堅韌頑強。就像是福貴，盡管風雨飄搖，但他從未倒下，帶著已被時間沖刷成黑白色的回憶，牽著那條新買的老黃牛，仍能從容的漫步與夕陽下，淡然地講述過往。我想，這應當便是堅持的結局，生命的力量吧。
讀這樣的文字，讓我們感覺到文字的樂趣，讓我們知道自己當下的生存狀態(tài)如何，讓我們知道活著的真正意義，讓我們清楚自己未來該如何調整重新出發(fā)!全文回味悠長，好似品茶一般，也許這正是小說吸引我的原因吧。
讀完余華的《活著》后我突然醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的!人到底為了什么而活著?讓我們沿著歷史的足跡細細品悟，且行且珍惜!
柳永讀后感想心得感悟篇一
柳永這個人他的確是有才，堪稱絕代詞人。短短一句“多情自古傷離別“，千百年來勾起了多少人的遐想，也勾起了多少人的惆悵。
風流才子，笑看豐韻神采；煙花巷陌，依約丹青屏障。他是同情那些妓-女的，雖然這些女子與他終究只是一場鏡花水月；盡管他們出生低賤，盡管他們受盡歧視，他還是用盡他真摯的感情和畢生的才華為她們寫下了一篇篇純正的詞章，氤氳了無數(shù)永載青史的千秋佳作。也正是如此，他的詩歌才會如此婉轉動人，如此用情至深，如此催人淚下。
人生自是有情癡，此恨不關風與月。他為妓-女寫詞，而妓-女也為他婉轉唱詞；而他的詞也自然迅速傳揚于天下。“凡有井水處，皆能歌柳詞”，天下之人無不知柳永之詞，盡管其中既有追隨者也有厭惡者。
他的粉絲數(shù)量之多無論是在古代還是在現(xiàn)代都是令人吶嘆的。說實話，以前的我是不大喜歡柳永的，總以他的詞作俗氣為因而不屑一顧?？扇缃裎疫€是不得不臣服于柳永的詞作之下。因為不管是何時我的身旁都會有無數(shù)同學在向我感嘆他有多么多么的喜歡柳永，甚至連我的國學老師也如此而已。人云亦云，一開始我還刻當作沒聽見；可時間一長，久而久之我也不得不屈服于柳永的詞作之下，終于能靜下心來品味柳詞所謂的好，好到極端的好。此刻翻開宋詞三百首時我依舊是我，只不過腦海中無意鍵多了柳三變的痕跡。
對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜雨凄緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。唯有長江水，無語東流。
不忍登高臨遠，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹流？想佳人，妝樓颙望，誤幾回，天際識歸舟。爭知我，倚闌干處，正恁凝愁！
柳永讀后感想心得感悟篇二
走近人生的秋天，人都會有那種尋找立命根基和精神皈依的需要。或許是在經(jīng)歷了許多的磨難之后會對曾不認同的某些觀點而產(chǎn)生親近感，或許是面對一個多變而復雜的時代也會本能地要)(從祖先的傳統(tǒng)中尋找應對的力量和智慧，我重又戀上了古典詩詞。
近讀詩詞，頗有心得。人生有得意也有失意，得意時能夠不忘形固然難得，而失意時能不失態(tài)，卻更能見出一個人所持守的修養(yǎng)。
柳永，有著浪漫的性格和超群的音樂和文學才能，年輕時喜歡聽歌看舞，“當年少日，暮飲朝歡，況有狂朋怪侶，遇當歌、對酒競流連”。但是，出身仕宦世家的他也有用世之意，也追尋政治理想，可是，他的浪漫性格與環(huán)境的矛盾、與他要追尋政治功名所要求的行藏小節(jié)的矛盾形成了他的悲劇。他一生不得志，始終被官場所棄，一輩子為了謀生而蹀躞于羈旅行役?！膀岒屝幸?，冉冉光陰……拋擲林泉，狎玩塵土，壯節(jié)等閑消”?？瓶际б饬?，追尋落空了，柳永慨然自命：“才子詞人，自是白衣卿相”。儒家的讀書理想是“學而優(yōu)則仕”，而柳永天生的浪漫性格和光耀天地的才華鑄就了他命定的悲劇，才高詞美又怎么樣？執(zhí)掌其命運的權貴對其成見已定，柳永注定是備受壓抑排擠，注定是官職卑微，仕途坎坷。
柳永讀后感想心得感悟篇三
在同年訪問美國加州大學時，本來沒有資格“覲見”錢鐘書先生的水晶，在一次座談會上見到了自己崇拜的學者錢鐘書，便不失時機地提問。關于《圍城》，他問道：“為什么《圍城》中的唐曉芙下落不明？”
錢先生笑著答道：“人生不正多的是‘下落不明’的情形嗎？像我們今天在這里聚首碰面，明天各自東西，而我的`影像，在你們的腦中逐漸模糊，不就是‘淡出’的一個定例嗎？”
水晶先生堅持否認說“絕不會”，又追問：“像《圍城》中每一角色，都被冷嘲熱諷過，唯獨唐小姐例外，偏偏她又是‘淡出’的，這兩者中間，有什么關系嗎？”錢先生忙不迭地說：“難道你的意思是說，唐曉芙是我的夢中情人嗎？”逗得滿堂開懷大笑。
這次，水晶先生還請教了錢先生對魯迅的看法。錢先生說：“魯迅的短篇小說寫得非常好，但他只適宜寫短氣的文章，不適宜寫長氣的，像《阿q正傳》便顯得太長了，應當加以修剪才好?！?BR> 柳永讀后感想心得感悟篇四
《玫瑰與教育》是竇桂梅老師的教育隨筆集。這本書記錄了她作為一名教師、作為一名家長、作為一名專家對教育顯現(xiàn)的種種反思。和其他一些書籍相比，它沒有長篇大論的教育理論、理念論述，而是記錄了她對教育教學的積極的態(tài)度，以及對教育的無奈與困惑。
剛拿到這本書，就對書名感到好奇，讀了幾頁，才懂得“玫瑰”是她在“教育在線”的“小學教育論壇”的網(wǎng)名，是桂梅顛倒過來的同音“玫瑰”。
書里寫道：作家冰心只鐘情于玫瑰，冰心老人認為玫瑰有刺，那是風骨，玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳。竇桂梅老師用玫瑰的含義要求自己——像玫瑰那樣對待同行，努力做到“互敬、互愛、互諒”；像玫瑰那樣懷著感恩之心對待“關懷及鼓勵”自己的人；像玫瑰那樣學會在現(xiàn)實中“忍耐與期待”；像玫瑰那樣，以“一顆赤誠的心”對待自己的人生；像紅玫瑰代表的那樣，對教學付出熱情和真愛；像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人；像紫玫瑰代表的浪漫那樣，感受心靈的真實和獨特；像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真；以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍玫瑰的善良……愛事業(yè)如同熱愛自己的生命一樣。我知道，要把個人的生命融入教育的使命。
由此可見竇桂梅老師對教育事業(yè)的`熱愛和奉獻之情，我不禁為她的滿腔激情而動容。
為了自己能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴，她一路拼搏，一路汗水。讀到“要追求文章朗朗上口，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀，能讓讀者不僅聽見聲音，而且還能看見作者的笑貌——”我似乎真的看見了竇桂梅的爽朗而熱情的笑貌！她說：“無論如何也要“擠”時間也閱讀，并用筆促進自己的思考——這是促使自己成長的科學途徑?！薄皩懽鳎涗浿医逃淮未伍_花的軌跡?！痹娨獾恼Z言，真切而熱情，文如其人。
品味這朵這芬芳的玫瑰，她為我們每一個熱愛教育、獻身于教育的人做出了做好的榜樣。
有人說，教育是一門藝術。這話一點都不錯，我認為，這門藝術的關鍵就是能夠靈活地運用各種教育方法，而老師對學生真誠的愛是掌握這門藝術的訣竅，更重要的是掌握愛的藝術。有些老師常抱怨，現(xiàn)在的學生不好教，好話聽不進去，好心不接受，真是沒良心；也有些老師總是常常以“我是恨鐵不成鋼”來寬容自己在教育方法上的簡單甚至粗暴，認為只要出發(fā)點對，是愛學生，是為學生好，方法上就可以不去計較。于是就出現(xiàn)了不問青紅皂白的斥責，甚至打罵學生的現(xiàn)象，其實我們有沒有靜下心來仔細想一想，我的話是否撥動了學生的心弦，我的“愛”是否能被學生欣然接受。其實，這是教師情感教育沒有真正落到實處，缺乏了“愛”，更缺乏了“愛”的藝術性。
她在隨筆的封頁上寫著：“我們蕭蕭的樹葉都有聲響回答那風和雨，你是誰呢？那樣沉默著？我不過是一朵花。是的，我只是一朵小花，帶著一絲芬芳，和著風和雨，我卻執(zhí)著地孕育著，盛開著，以最大地努力回報春天?！彼且欢湫』?，那我們是什么呢？讀完她的隨筆，我好像走進她的內心，與她近距離聊天，了解她的率真和為校長、為教師、為人母的所思所想，感受到作為一位特級教師的寬廣胸懷和博大。從她的字里行間，我看到了一位文學功底深厚的作者，一位學識淵博的長者，一位充滿人文精神的教師。更讓人值得稱道的是作者那種天人合一“課堂小天地，天地大課堂”的情懷。
積極實踐，勤于積累。竇桂梅老師之所以能如此快速地成長起來，很重要的一個原因是不斷地創(chuàng)新實踐，并且善于積累總結。竇桂梅老師在不斷的探索中始終保持著自己敏銳的觸角，她努力突破在教育中談教育的弊端，勇于用自己的言語發(fā)聲，勇于上探索性的課。有實踐就要有反思，不斷地積累已成為竇桂梅老師的自覺行為。她的個人專著的出版向我們傳遞了一個信息——我在成長，我在寫。
也許我們都有過這樣的經(jīng)歷，當學生調皮、不聽話時，我們就對他們嚴加管教，這也不準，那也不準，動輒批評，甚至有時大發(fā)雷霆。很快，學生確實“老實”了，也許我們還會暗暗自喜，但其實這有可能是一種假象，學生只是迫于你的權威，嘴巴不敢說，內心卻不服氣。所以，我們的教育必須從愛出發(fā)，從學生的角度考慮問題，從心底里關心愛護學生，曉之以理，動之以情，付出百倍的耐心、細心和同情心，這樣，許多問題也將迎刃而解。
玫瑰是美麗的，竇老師不僅有美麗的外表，更有美麗的內涵。在書中，我感觸最深的是竇老師那質樸而真實的語言，透露出的是她對教育教學的熱愛，她的機智和對教育事業(yè)的追求。她敢想敢說，敢于批判一切她認為不正確的做法，鋒芒畢露，又文學性十足。她那玫瑰的花瓣柔軟，芬芳，但是又帶著尖利的刺。“贈人玫瑰，手有余香”，作者是把自己的思想情懷慷慨解囊，送一支玫瑰，讓我們的生活都充滿希望，讓我們的雙手都留有余香。
柳永讀后感想心得感悟篇五
“博學而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹慎而后行醫(yī)”這句話是我在一位德高望重的醫(yī)生的博客中看到的，當時感覺說的非常好，就記了下來。今天讀完孫思邈的《大醫(yī)精誠》，發(fā)現(xiàn)這句話正是這篇文章的一個非常恰當?shù)目s影，博學而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，這不正是孫思邈所強調的行醫(yī)所必需的精與誠嗎？在《大醫(yī)精誠》中要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術，認為醫(yī)道是至精至微之事，習醫(yī)之人必須博極醫(yī)源，精勤不倦，即為精要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，以見彼苦惱，若己有之感同身受的心，策發(fā)大慈惻隱之心，進而發(fā)愿立誓普救含靈之苦，且不得自逞俊快，邀射名譽、恃己所長，經(jīng)略財物此為誠。不論是這位醫(yī)生的話，還是《大醫(yī)精誠》這篇文章，兩者都極為準確的概括出了作為醫(yī)生這兩個最基本的品質--技術精湛，品德高尚。
自古至今，我國歷史上出現(xiàn)過很多很多的名醫(yī)，像李時珍，孫思邈，張仲景等等，他們不但技術精湛，醫(yī)德更是高尚，正因此才被當時的老百姓所推崇，被歷史所銘記。祖國醫(yī)學繁榮發(fā)展離不開諸如此類的人。他們本著仁術、仁心治病救人，為后代的醫(yī)者樹立了榜樣。像東漢茗儀張仲景以救人活命為己任，以仁愛救人為準則，指導自己的醫(yī)療實際活動。明代大醫(yī)藥學家李時珍歷時27年著成了《本草綱目》的巨著，該書吸取了后代本草著作的精華，糾正了以前的錯誤，并冒著違反統(tǒng)治者意志的危險列舉服食丹藥的害處。該書不僅學術價值高，而且道德價值也很高。
柳永讀后感想心得感悟篇六
美，對于我們來說并不陌生。幾乎我們身邊何時何地都有美的存在。美是什么?我們又對美學有何認識呢?我們有該怎樣去理解美學呢?現(xiàn)在就來閑談一下吧。
美學一詞來源于希臘語aesthesis。最初的意義是“對感觀的感受”。由德國哲學家亞歷山大·戈特利布·鮑姆加登首次使用的。他的《美學(aesthetica)》一書的出版標志了美學作為一門獨立學科的產(chǎn)生。
美學以美為研究對象的一門體系化的學說，以審美經(jīng)驗為中心研究美和藝術的科學。其核心內容是美、趣味、感覺。
美學中美的一般表象有自然之美、身體之美、藝術之美。當落葉……這就是“我言秋日勝春朝”的原因，也是自然之美的表現(xiàn)。身體之美，即各部分的比例以及膚色、動作、姿態(tài)符合人類的普遍尺度。它美的本質是健、力、美的統(tǒng)一，展現(xiàn)出人的活潑、勇敢、熱情、蓬勃向上的精神狀態(tài)。雕塑作品：《拉奧孔》等;繪畫作品：《蒙娜麗莎》等;音樂作品：《田園》、《如歌的行板》等;小說：《紅樓夢》、《西游記》、《家》、《春》、《秋》等;戲劇：《哈姆雷特》、《茶花女》、《屈原》、《日出》。這些是藝術美的所在。
美學價值并不是簡單的被定義為“美”或者“丑”，而是去認識美的本質。柏拉圖的本質論說明了美的本質是要經(jīng)過思考，要用心靈才能體悟出的。一般人只是在現(xiàn)實中感受、談論、把握著具體的美，而美學家卻應該思考、體悟、把握具體美物后面永恒的美的本質。有了美的本質，人們知道自己以前認為的美，在嚴格意義上，不是美。在這一意義上：沒有美學，人一眼皆知美是什么;有了美學，人皆知自己一眼所見之美不是美;懂了美學，就懂了美的后面有一個美的本質，那才是真正的美。
美學直覺說、內模仿和移情說是審美溝通的四種經(jīng)典學說其中三種。這三種美學所側重的研究的問題是：在美感經(jīng)驗中我們的心理活動是怎樣的。至于“什么樣的事物才算美”也就是美的本質問題在他們看來還在其次。什么是美感經(jīng)驗呢?美感經(jīng)驗就是我們在欣賞自然美和藝術美時的心理活動。例如在研究詩句“感時花濺淚，恨別鳥驚心”引起我們的美感時，重要的不是研究花、鳥的生活和本身的特點，而是研究花、鳥引起人的心理活動(驚心、濺淚)的特點?；āⅧB所以成為審美對象，是由于美感經(jīng)驗中心理活動的結果。因此，這派認為美學最重要的任務就在于分析種種美感的經(jīng)驗。詩歌中形象的朔造：
蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。
大漠孤煙直，長河落日圓。
更闌靜，夜色衰，月明如水浸樓臺，透出了凄風一派。
美學還存在有經(jīng)典的審美形態(tài)?！睹茁逅沟木S納斯》融合了希臘古典雕刻中的美與崇高兩種審美形態(tài)之一。她就像一座紀念碑，給人以崇高的感覺，莊重典雅;但同時又令人感到親切，貌美婀娜。豐滿的胸脯，渾圓的雙肩，柔韌的腰肢，都呈現(xiàn)出一種成熟的女性美。她既有女性的豐腴，嫵媚和溫柔，又有人類母親的純潔，莊嚴和慈愛，體現(xiàn)了充實的內在生命力和人的精神智慧。軀體呈螺旋狀上升的趨向，略微傾斜，各部分的起伏變化富有音樂的節(jié)奏感;下肢用衣裙遮住，舒卷自然的衣褶顯示出人體的動態(tài)，給雕像增添了豐富的變化和含蓄的美感。
喜、喜感、喜劇，在美學思想中占有非常重要的位置。中國人有一個理想的喜的形象，這個形象、符號、藝術創(chuàng)作，有著非常廣泛的影響，就是寺廟里的彌勒佛，也有叫彌勒菩薩、大肚佛、或叫布袋和尚。大肚佛的形象所賦于喜的內涵極其豐富：氣度、大量、容忍、善良、智慧、擔得起放得下、知足常樂、笑口常開，不但自己心生歡喜，還可使眾生皆大歡喜等等，既是男的形象，又似女的形象;不但使人知道什么是喜的典型形象，而且還可以通過這形象令人感悟到喜的因果關系等等。這形象是感情美、心靈美、崇高的美、文化的美、藝術的美等等美的集合體。用這種形象來對喜進行概括，真是達到了登峰造極的境界。千百年來，使無數(shù)人對喜有了開悟!
丑也是另一種美學中審美形態(tài)。美國planters peanut company的腰果廣告，此廣告片運用一個“丑”女性為主角，橫濃眉、不和妝容的紅唇、寬大的水桶腰。然而讓人驚訝和震撼的是，廣告片中每位男士均為其駐留和關注，女主角的回頭率可謂百分之百。最后，廣告片用一簡單情節(jié)，就是此產(chǎn)品在女主角生活中整理妝容的運用，將產(chǎn)品本身的香味留在身上，起到一種奇異熏香的作用，極大程度的誘惑他人。于此廣告創(chuàng)意雷同又稍微有差異的有dove起初進入中國市場投資拍的電視劇《丑女無敵》，片中女主角實為一美麗女性裝扮而成，但劇中穿插很多dove的各類產(chǎn)品的展示和平面廣告。最終，劇中的女主角以變美而終結，廣告訴求為女性使用其產(chǎn)品而變美，心理上暗示人們購買其產(chǎn)品，只為變得更美麗。
美學中不僅僅可以說喜和丑是一種美的欣賞，泛悲劇也是美的體現(xiàn)。譬如：魯迅的小說作品，《孔已己》中的孔已己，就是一個可氣可笑可憐的小人物，他可有可無，受盡嘲弄，最后孤獨地離去。悲涼之感有著獨特的審美意義，它可以引發(fā)人們對歷史與現(xiàn)實的思考，提高審美能力，以及看過魯迅的《藥》時，有人說，他覺得魯四老爺有點冤枉，魯四老爺既沒有克扣祥林嫂的工錢，也沒有打罵祥林嫂，祥林嫂的婆婆把她抓回去作為商品換回兒媳時，他甚至覺得“可惡”。我反而覺得柳媽這個幫兇才是罪魁禍首，是她所代表的封建迷信害死了祥林嫂。
我們閑談美學差不多了，我想大家從中也了解到美學。美學是人類社會實踐、審美實踐、創(chuàng)造美實踐的產(chǎn)物，是對人類、個體的歷時性、共時性審美、創(chuàng)造美實踐經(jīng)驗的理論概括。它對于推動哲學社會科學、自然科學的發(fā)展，尤其對于文學藝術的繁榮，具有重要的理論意義，對于開展美育，促進人們樹立正確的審美觀點，培養(yǎng)健康的審美趣味，提高審美、創(chuàng)造美的能力，從而改造社會，美化生活，完善人性，具有重要的實踐意義。
總之，美學除了它作為一門學科，應揭示和闡明審美現(xiàn)象，幫助人們了解美、美的欣賞和美的創(chuàng)造的一般特征和規(guī)律，進一步完善和發(fā)展美學學科本身，并從而提高人的審美欣賞能力外，針對當今社會，它尤其還要提高人的精神，促使人生審美化，亦即海德格爾所說的“詩意地棲居“。美學是一門超世俗功利的學問，它反映了人的終極關懷和追求。但它又與哲學不同，它把這種終極關懷和追求溶入詩意之中，用生動感人的形象去打動人的情感，因而它更易被人所接受。當今技術文明和商業(yè)文明，拜金主義、物質主義和享樂主義盛行，使人精神日益切近形而下而疏離形而上，這無論于社會還是于人本身都是令人擔憂的。美學可以提高人的精神，使人超脫世俗的平庸和鄙陋，從而 “詩意地棲居在大地上”。
柳永讀后感想心得感悟篇七
假如我是一名管理者，受聘于企業(yè)。企業(yè)會對我寄予何種期望？我要怎么做才能不辜負我這個管理者的職責？從我的角度我將怎樣做才能達到“卓有成效”？所有問題都在我拿到《卓有成效的管理者》的一刻出現(xiàn)，又在我讀完這本并非“如何學習有效性”的教科書，而是致力于激發(fā)讀者如何成為有效的管理者的管理著作而有了答案。假如我是一名管理者！對企業(yè)來說，需要我為其作出所需貢獻，對我來說，需要把企業(yè)當成實現(xiàn)自己的人生目標的工具。我必須通過我卓有成效的管理，為企業(yè)提供效益，實現(xiàn)我的價值，將二者有效的結合起來。因此，卓有成效是必須學會的！
善用時間
卓有成效的管理者當以“不飽食以終日，不棄功于寸陰”為座右銘。試問又能有多少可待我們蹉跎歲月。難道只甘于用時間打發(fā)碌碌無為的工作嗎？時間轉瞬即逝無法追回。德魯克先生說過“既然不能認識你自己，起碼能認識你的時間”！持之以恒地做到記錄時間（耗用的實際情況、定期進行整理研究）—管理時間（用排除法什么事不必做、什么事可由他人做、控制或者消除自己浪費別人的時間）—分析時間（造成浪費時間的因素？是制度或遠見的缺失、人員過多造成的不和諧、組織不健全還是信息環(huán)節(jié)漏洞。因地制宜改善根本）—集中安排零散時間（留給自己一個緩沖時間以應對其他重要事務）。用時間這最稀有資源，證明自己的能力！
重視貢獻
我是管理者“重視貢獻就是有效性的關鍵”。我要提高工作有效性先要有三點要認清：我自己的工作、自己與他人的關系、各項管理手段的運用。我做出的成效不是自己的而是在部門同事共同努力下出來的成果！我在完善自身價值、自我發(fā)展的同時要維護好團隊、勤于溝通、善用及積極培養(yǎng)“有所長”的員工、我要考慮為了部門和企業(yè)發(fā)展要從直接成果、樹立新的價值觀及這些價值觀的重新確認入手做出成效！真正能做到推陳出新，必要大刀闊斧！有初生牛犢不怕虎的勁頭！不能受“工作多做多錯、少做少錯”言論侵蝕。，視企業(yè)為自己的“家”一樣，做“家”的主人！為“家”更好的明天做出貢獻！
用人所長
從前蘇格拉底命弟—子們去地里找最大的麥穗，而他們總以為大的還在前面，所以一直挑挑揀揀，最后始終沒有找到那個老師說的最大的麥穗。蘇格拉底教育弟—子：追求應該是最大的，但把眼前的一穗拿在手中，這才是實實在在的。就好像是企業(yè)設立一部門要找一名主管負責。如果“總是見人之所短，不能識人之所長”認為這個人有缺點、那個人有不足，總有一個人會更適合這個職務！那永遠也不會為這個部門找到一名適合的主管。識人亦如此！“上知天文，下知地理”的全能型人才可遇而不可求，大多數(shù)企業(yè)都是用某個方面能力較強者來管理我們的機構的。如何充分發(fā)揮在某個方面有專長的人員的積極性，這就等于提高了工作效益。當然現(xiàn)今社會需要全方位人才的渴求，也是迫切的！人當然不可能專攻很多門專業(yè)知識，拿到很多專業(yè)學位的結業(yè)證，但全方位的管理者應該多方面吸收外界知識，“三人行必有我?guī)煛甭铮】倳腥嗽谀撤矫妗靶g業(yè)有專攻”，值得學習。管理者要發(fā)揮長處，善于學習，管理“管理者”的人要善于調動積極性，才能提高工作效率。
要事優(yōu)先
集中在一些重要的領域里分清輕重緩急：我想起有這樣一則寓言故事：從前，有兩個獵人，一起去野外去打獵。這時，一只大雁向他們飛過來?！拔野阉湎聛碇笾浴！币粋€獵人拉開弓瞄準大雁說?！谤Z是煮著吃，大雁還是烤著吃更香。”另一個獵人說?！爸笾浴??！翱局??！眱扇藸幷摬恍荩詈髞砹艘粋€農(nóng)夫，于是他們要農(nóng)夫為他們評理。農(nóng)夫給他們出了一個主意：把大雁分成兩半，一半煮著吃，一半烤著吃。兩人認為有理，決定將大雁射下來，但這時大雁已經(jīng)飛走了。這則寓言故事給我們的啟示是：做事要分輕重緩急，機會來臨稍瞬即逝，如果我們過多的去追求一套完美的解決辦法，或者力爭達到統(tǒng)一認識，但等制定了一個完美方案或統(tǒng)一了認識后，這時，可能什么都晚了。
有效決策
一名卓有成效的管理者所做決策前，都要從個人見解開始，而非收集事實開始。期間可能會有反面意見，但那也是“決策所需的另一套方面”和“保護決策者不淪為組織的俘虜”。決策者在決策之前會通過確實了解部門（企業(yè)）問題的性質，確實找出解決問題時必須滿足的界限，仔細思考解決問題的正確方案是什么，滿足哪些條件，同時決策方案要兼顧執(zhí)行措施，在執(zhí)行過程中重視反饋這五要素，真正提出有效決策。能提出有效決策可并非一日之功，這需要管理者在某方面經(jīng)驗豐富、充滿敏銳觀察力、頭腦靈活。雖然不是一朝一夕的，但是可以培養(yǎng)的，凡做出決策之前套用“五要素”來靜下心來思考，憑借經(jīng)驗來做出判斷，堅持不懈的反復練習是會有幫助的。
書中的管理理念，讓我有茅塞頓開感覺，工作中時常會出現(xiàn)的問題，通過德魯克先生的總結、分析變得條理分明，曾經(jīng)出現(xiàn)的難題，全部可以通過“訓練”，得以解決。在德魯克先生舉的實例中增長了見聞：通用汽車公司前總裁斯隆先生用人謹慎，在人事任免上從來不第一時間做決定；林肯總統(tǒng)在南北戰(zhàn)爭臨危受命被人稱為有缺點的格蘭特將軍，他看到了格蘭特將軍的運籌帷幄的長處等。
假如我是管理者，作為管理者，對管理的理解是無論在怎樣的層面來看，都是門很講究的藝術。怎樣管好部門（企業(yè)）事務、管理部門（企業(yè)）人員、提高工作效率、及時彌補隨時出現(xiàn)的大大小小工作漏洞、協(xié)調部門與部門的銜接、掌控下屬及上級心理、激發(fā)員工斗志、維護人際關系、樹立團隊精神、提出有利于部門（企業(yè)）的合理化建議、做出有效決策、實現(xiàn)部門（企業(yè)）價值等等。幾乎是所有企業(yè)中管理人員亙古不變的追尋。掌握這門就像跳芭蕾的藝術，好像舞者（管理者）全身力量都集中于一點（帶領部門實現(xiàn)部門價值），高難度的旋轉（蓄勢待發(fā)部門開展的工作），片刻傾斜（可能在時間掌控、重視貢獻、用人處事、有效決策上出了問題）會導致不穩(wěn)、缺失舞蹈之美（影響部門的整體發(fā)展）一樣。管理者一定避免出現(xiàn)工作中會產(chǎn)生的“片刻傾斜”，通過德魯克先生的“五個”習慣，持之以恒訓練學習如何卓有成效的管理！
柳永讀后感想心得感悟篇八
首先是如何理解這篇文章。愚以為這里面討論的是醫(yī)者的德藝雙修的問題。
對于"精"字，我的理解是"深入"，深入學習，深入研究，不斷探索，永無止境。我們面對的人體及其所在關聯(lián)環(huán)境是一個復雜大系統(tǒng)，輸入變量很多，關聯(lián)因素和條件也很多，輸出的各種表象也變化多端，各種變量的隱性關聯(lián)非常復雜，目前我們還不甚了解。輸入條件或關聯(lián)因素稍有變化，整個系統(tǒng)的反應與表象就很有可能完全不同，甚至進入混沌狀態(tài)。在這種情況下如何進行有效診斷是非常困難的事情。在我們不清楚事物發(fā)展過程的時候，現(xiàn)有的分析推導手段往往是不能發(fā)揮作用的。我們手頭現(xiàn)有的案例只是個例，醫(yī)方也只有統(tǒng)計上的意義，而我們面對的每一個病人都是獨立的個體，不太可能與以前的個例完全一樣，也很有可能與總體統(tǒng)計特性有所出入，然而一旦出現(xiàn)誤判誤診，很有可能后果是極其嚴重的。所以對于學醫(yī)之人第一是要慎重，要對每個病人每個方劑體察入微；第二是不能犯經(jīng)驗主義錯誤，盡信書則不如無書，要具體情況具體分析。所謂"醫(yī)者，人之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也"。
對于"誠"字，我的理解是"真心"，真心對人，誠心做事，修身養(yǎng)性，內慈外謹。內慈是指醫(yī)者心胸要寬廣，做到心存天下蒼生，慈悲為懷，以一顆善心普救眾生。為人處事要穩(wěn)重，不為名利所累，不為聲色所難。如前所述，行醫(yī)是一個專業(yè)性極強，極難做好的事情，但是一旦達到效果，對個人、對社會的影響則極大。所以優(yōu)秀的醫(yī)者往往隨時隨地都處于各種名利的誘惑之中。但如果以名利為自己的追求目標，一方面很難控制事情的邊界，最后很可能舍本逐末，導致醫(yī)術停滯不前，不能精進；另一方面追逐名利也必將為名利所害，難得善終。外謹是指醫(yī)者要謹言慎行，低調做人，專心做事。醫(yī)者掌握著病人的生殺予奪之大權，如何能夠取得病人的信任，能夠達到醫(yī)患之間相互理解與配合，以取得最佳的醫(yī)療效果，是一件非常難的事情。本篇提出的方法就是想患者之所想，急患者之所急，培養(yǎng)自己的代入感，同時注重言行舉止端莊得體，以建立患者對自己的信任。醫(yī)患交心，才能達到更好的療效。
作為一名醫(yī)道的初學者，這篇文章給我的警示是：
第一、對醫(yī)術要有敬畏之心，不畏難，不自滿，要抱著活到老學到老的想法去研究醫(yī)術；
第二、既然想做醫(yī)者，就應該有超脫之心，以行醫(yī)布道為己任，不為名利所累。
對應這兩條，本人自認為還是比較適合學醫(yī)的。因為第一，本人從事的工作就是做科研，對我自己而言，我的興趣在于科研的過程，在于自己的好奇心得到滿足。醫(yī)學對我而言不過是一個新的研究領域，不同之處只是這是一個全新的領域，自己幾乎一無所知，學習起來會更困難一些。其二，本人經(jīng)常做些慈善事業(yè)，推己及人自問還是做得到的。至于名利，本人半路出家，并不指望能在醫(yī)學上成名立業(yè)，如果僥幸能有所成，那也都是導師教導之功、老天眷顧之意，決不敢貪天之功。
一點愚見，請夢師指點迷津。
柳永讀后感想心得感悟篇九
按：近日關河夢教授喜收第六名弟子鄭重。鄭先后畢業(yè)于清華大學及加拿大多倫多大學，工學博士，現(xiàn)為某大學教授。中年感興趣于醫(yī)，問道求學，實屬難能可貴。聞道無先后，得之者為貴?，F(xiàn)將鄭教授讀藥王孫思邈之《大醫(yī)精誠》的讀后感發(fā)于下，與同道共勉。
《大醫(yī)精誠》為唐代藥王孫思邈所著《備急千金要方》第一卷，集中論述了有關醫(yī)德的兩個問題："精"與"誠"。今有幸得夢師指導，拜讀原著，略有所感，記錄如下。
首先是如何理解這篇文章。愚以為這里面討論的是醫(yī)者的德藝雙修的問題。
對于"精"字，我的理解是"深入"，深入學習，深入研究，不斷探索，永無止境。我們面對的人體及其所在關聯(lián)環(huán)境是一個復雜大系統(tǒng)，輸入變量很多，關聯(lián)因素和條件也很多，輸出的各種表象也變化多端，各種變量的隱性關聯(lián)非常復雜，目前我們還不甚了解。輸入條件或關聯(lián)因素稍有變化，整個系統(tǒng)的反應與表象就很有可能完全不同，甚至進入混沌狀態(tài)。在這種情況下如何進行有效診斷是非常困難的事情。在我們不清楚事物發(fā)展過程的時候，現(xiàn)有的分析推導手段往往是不能發(fā)揮作用的。我們手頭現(xiàn)有的案例只是個例，醫(yī)方也只有統(tǒng)計上的意義，而我們面對的每一個病人都是獨立的個體，不太可能與以前的個例完全一樣，也很有可能與總體統(tǒng)計特性有所出入，然而一旦出現(xiàn)誤判誤診，很有可能后果是極其嚴重的。所以對于學醫(yī)之人第一是要慎重，要對每個病人每個方劑體察入微；第二是不能犯經(jīng)驗主義錯誤，盡信書則不如無書，要具體情況具體分析。所謂"醫(yī)者，人之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也"。
對于"誠"字，我的理解是"真心"，真心對人，誠心做事，修身養(yǎng)性，內慈外謹。內慈是指醫(yī)者心胸要寬廣，做到心存天下蒼生，慈悲為懷，以一顆善心普救眾生。為人處事要穩(wěn)重，不為名利所累，不為聲色所難。如前所述，行醫(yī)是一個專業(yè)性極強，極難做好的事情，但是一旦達到效果，對個人、對社會的影響則極大。所以優(yōu)秀的醫(yī)者往往隨時隨地都處于各種名利的誘惑之中。但如果以名利為自己的追求目標，一方面很難控制事情的邊界，最后很可能舍本逐末，導致醫(yī)術停滯不前，不能精進；另一方面追逐名利也必將為名利所害，難得善終。外謹是指醫(yī)者要謹言慎行，低調做人，專心做事。醫(yī)者掌握著病人的生殺予奪之大權，如何能夠取得病人的信任，能夠達到醫(yī)患之間相互理解與配合，以取得最佳的醫(yī)療效果，是一件非常難的事情。本篇提出的方法就是想患者之所想，急患者之所急，培養(yǎng)自己的代入感，同時注重言行舉止端莊得體，以建立患者對自己的信任。醫(yī)患交心，才能達到更好的療效。
作為一名醫(yī)道的初學者，這篇文章給我的警示是：
第一、對醫(yī)術要有敬畏之心，不畏難，不自滿，要抱著活到老學到老的想法去研究醫(yī)術；
第二、既然想做醫(yī)者，就應該有超脫之心，以行醫(yī)布道為己任，不為名利所累。
對應這兩條，本人自認為還是比較適合學醫(yī)的。因為第一，本人從事的工作就是做科研，對我自己而言，我的興趣在于科研的過程，在于自己的好奇心得到滿足。醫(yī)學對我而言不過是一個新的研究領域，不同之處只是這是一個全新的領域，自己幾乎一無所知，學習起來會更困難一些。其二，本人經(jīng)常做些慈善事業(yè)，推己及人自問還是做得到的。至于名利，本人半路出家，并不指望能在醫(yī)學上成名立業(yè)，如果僥幸能有所成，那也都是導師教導之功、老天眷顧之意，決不敢貪天之功。
一點愚見，請夢師指點迷津。
柳永讀后感想心得感悟篇十
這本書一共有四輯：第一輯——清談與憂患，其中寫了作者的教學反思、由孩子身上引發(fā)的對家庭教育的思考以及其中與朋友的交流、與《人民教育》的交流等。第二輯——在聽說讀寫的背后，主要寫了作者在語文教學的所做、所想;第三輯——日本的教育管窺，寫了作者到日本參觀的所見、所感，特別對于中國和日本教育的對比與不同有了很深的體會，第四輯——在白紙黑字的“沃野上“，寫了作者博覽群書的讀后感。
光是看完本書的自序都已經(jīng)被深深的吸引了，當我開始真正寫作的時候，卻發(fā)現(xiàn)自己的文字是那么笨拙，有時心里的感受很強烈，可傾吐出來的文字卻很“蹩腳”。往往不自覺地把別人的一些話，當成自己文章中的內容。后來讀到魯迅稱自己的文字是“硬寫”出來的，心里這才頗感安慰;即使是天才，也需要漫長的、艱苦的修煉?！备]老師的這段話給了我極大的鼓勵，我想，即便是擠，是摳，是榨，筆耕不輟，才是真理。我不禁對她又多了幾分敬仰之情，想想自己的教育之路，也曾付出過一些努力，但還不夠，還需要多下功夫，盡快地提高自己的業(yè)務水平，爭取做一個優(yōu)秀的教師。
同上篇文章一樣，在本書的第二輯里有一篇文章《無風格何以立身》正如路易斯.奈澤說的：“一個用他的又手工作的的人是勞力，一個用他的手和腦工作的人是木匠，一個用他的腦和心靈工作的是藝術家——由此，你展示的就是自己獨特的魅力?！彪S著新課程的不斷推進，越來越多的老師，特別是新教師為了能夠上一節(jié)“精彩的課”經(jīng)常把那些名師的課照搬過來，雖然有時候收到的效果也不錯，但是這種方式很容易使教師迷失自己、喪失自己，把自己當作體現(xiàn)某種理念的工具。本文有一段話說得很好：“要形成自己獨特的風格，除了要排除外部環(huán)境的不良干擾，教師自身的'素質更為重要，教師要能夠找到獨特的自己。教學有特色的教師不一定就能成為有風格的教師。一個有特點的教師，能賦課堂以智慧，融教學以自己的獨特思考，這樣才能擁有風格?！痹谝院蟮慕虒W中，我應該時時刻刻把這段話拿出來拜讀，爭取做一個有風格的老師。
在本書的最后一輯里有一篇文章《品味愛情的傳說》本文是作者讀張愛玲的愛情小說的一些感受，張愛玲也是我喜愛的一個作家，每每讀到她的文章都有一種被超渡的感覺，心中驚喜的感覺無法用語言來表達，但是作者卻做到了，從中可以看到作者的細膩與用心，這也是要學習的。
《玫瑰與教育》這本書里精彩的文章太多太多，就如作者自己的網(wǎng)名為“玫瑰”一樣，“贈人玫瑰，手有余香”這本書讓我深深懂得了在教學中要為學生創(chuàng)設廣闊的心靈和精神空間，同時要以情動人，以自己的火點燃學生，讓整個教學過程成為關注和豐富情感世界的過程，成為智慧生成和人生態(tài)度、生活品質提升的過程。
柳永讀后感想心得感悟篇十一
從接觸詩詞以來，自己對于詞的印象便覺得應該是兒女情長，抒發(fā)離愁別恨的這樣一種存在。雖然在讀到“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”……這類豪放的詞句時心里仍然有一種激蕩的感受，但這種感受和讀到“天生我材必有用，千金散盡還復來”這類詩句是一樣的。詩言志，歌詠言，我往往讀詩句時總有一種受到感染的情緒，而讀詞時則仿佛是置身事外的，單純地隨主人公情緒而變化。因此我覺得讀一些豪放派詞時總有種讀詩的錯覺。
第一點是出自于當時文人的心理，文人們首先認為詞本身就不是正統(tǒng)文學，其次又覺得柳永詞寫得過于小兒女情態(tài)且媚俗，因此就更看不上柳永詞。我覺得這不得不說是文人的故作清高心態(tài)作祟，北宋初期文人總以為文學應該高高在上，總是刻意與民間詞保持界限，于是對于描寫了民間生活并運用了俚俗詞句的柳永就自然而然地看不上并以為恥。但是不明白的是現(xiàn)在不是說文學來自于生活并高于生活嗎，不取材民間怎么才能與普通生活聯(lián)系起來呢？也許是時代變了。
第二點肯定是柳永自身的原因了，“忍把浮名，換了淺斟低唱”是柳永前期科舉失敗后嘲弄科考的詞句，在寫了這詞之后便幾乎決定了柳永仕途的結果，應該沒有哪個皇帝會容忍這種嘲弄。沒能入仕，更為放蕩不羈，與歌姬關系更加密切的柳永終于更不受文人待見。
我覺得柳永在當時應該先容忍或暫時妥協(xié)。首先先忍住自己科考失敗的沮喪，在成功時也不至于被宋仁宗刻意貶黜，說不定在自己地位提高后也能改觀別人對其的印象。雖然不一定發(fā)于真心，但至少表面上不會刻意排斥，柳永一生也不會如此凄涼。第二要做的是暫時妥協(xié)于主流，就像秦觀，現(xiàn)在我們說他是“婉約之宗”，但他當時可是拜蘇軾為師并作為蘇軾最喜愛的弟子之一，而蘇軾可是也不贊同柳永詞的人物呀?？傆X得秦觀拜蘇軾為師是為了給自己真正的詞鋪路。柳永當時也不應該開始就如此張揚，在看一部小說中時看到這樣一段話“如果你做的。東西不是當時的主流的話，那么你就得先迎合主流，當你足夠強大的時候，再去反主流，但到了那時，你做的東西已經(jīng)不會再有阻力了”，雖然有點瑪麗蘇和傻白了，但總覺得有一些道理，地位和實力對于自己想做的東西都是必不可少的。
于現(xiàn)在來看，柳永詞可能與當今流行音樂有點相似。流行音樂在今天也算是家喻戶曉，每個人總會唱一兩句流行音樂，但在某些人眼中，流行樂還是低俗的象征，就像前段時間某公司負責人說周杰倫是垃圾一樣。但今天的情況還是要好得多好的多，大多數(shù)人不會再偏激的認為民間東西低俗難耐，而且普通受眾也與柳永當時不同了?，F(xiàn)在的人會聲討，會理直氣壯的說“周杰倫是我青春期刮過的一場龍卷風”，柳永當時可能也只會被民眾默默地感傷。
但不管怎么說，柳永在當時是聯(lián)系民眾與文學的一個重要人物，也許也是當時在文壇，在民間一場盛大的龍卷風。
柳永讀后感想心得感悟篇十二
在蒹葭蒼蒼，白露為霜的岸邊，在關關雎鳩，在河之洲的綠地，在涉江采芙蓉，蘭澤多芳草的江畔，賞千年詩詞，帶著一片書香，一路高歌向前。
詩詞，是智慧的先人投入歷史長河的箴言，而我，在這長河的下游，撐一只好奇的篙，揚一葉求知的帆，打撈著來自千年前的信紙，只為一覽錦繡山川，品味喜怒哀樂，滿懷書香，漫游其中。
盈盈墨香，滿是古人的詩情畫意。無論是水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇的秀麗西湖，還是那造化鐘神秀，陰陽割昏曉的神峰泰山，亦或是那氣蒸云夢澤，波撼岳陽城的磅礴洞庭，無不令人心馳神往。易安刻畫的是爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺的日暮溪亭，太白描繪的是青泥何盤盤，百步九折縈巖巒的艱難蜀道，居易敘述的是幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥的生機勃勃。這一首首、一幕幕，無不凝結著錦繡山川的美麗，散發(fā)出沁人心脾的芳香。
詩詞之中，還有古人流露出的愛恨情仇。尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，這是易安難安的苦楚；欲濟無舟楫，端居恥圣明，這是韓愈求仕不得的悵然；海內存知己，天涯若比鄰，這是王勃送友時的豁達豪放。而更讓我沉醉的，是辛棄疾稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片的自在安然，是陶淵明采菊東籬下，悠然見南山的淡泊悠然，是一日不見，如三月兮的情深不壽。這一曲曲、一篇篇，都是古人情感的結晶，散發(fā)著清新迷人的荷香。
它警醒了我，使我明白為中華之崛起而讀書的重要，是我知道少年強，則國強的責任，更讓我清醒的是梁啟超百年前的肺腑之言故今日之責任，不在他人，而全在我少年！這一句句（）、一章章，鼓舞著我，激勵著我，使我一路奮發(fā)向前。
如今，只愿詩詞留香，滿懷馨香，一路帶著那令人如癡如醉的書香向前奔跑。
柳永讀后感想心得感悟篇十三
這篇課文寫的是一個十四歲的德國女孩烏塔，獨自一人游歐洲的事，表現(xiàn)了烏塔的自立意識和獨立生活的能力。
我非常羨慕這個女孩，雖然她年齡小，但她已有獨立行為的能力。我每次出小區(qū)時，爸爸媽媽都非常的擔心，有時候他們只讓我玩幾分鐘，有時候甚至連一步也不準出去。
我讀了這篇文章以后，我的心里就產(chǎn)生了疑問：為什么中國孩子不能自己獨立呢？難道愛就是每天待到父母身邊像溫室里的花朵經(jīng)不起一點風雨嗎？我不明白。我覺得愛就是讓您放飛我們，讓我們有自己獨立生活的能力。
記得有一次，我在少年宮學完畫畫，正要去我的爺爺奶奶家吃飯，正巧我在路上碰見了媽媽，媽媽說：你怎么一個人去爺爺奶奶家呀！你不怕被小偷拐走嗎？說完媽媽就把我拉到車上帶我去了爺爺奶奶家。
我要對中國的父母說：花盆里長不出蒼松，鳥籠里飛不出雄鷹，讓孩子有一些磨練，才會讓他們更堅強，更有自己獨立生活的能力，才會讓父母更放心。
柳永讀后感想心得感悟篇十四
《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。早在創(chuàng)作《雙城記》之前很久，狄更斯就對法國_極為關注，反復研讀英國歷史學家卡萊爾的《法國革命史》和其他學者的有關著作。他對法國_的濃厚興趣發(fā)端于對當時英國潛伏著的嚴重的社會危機的擔憂。1854年底，他說：“我相信，不滿情緒像這樣冒煙比火燒起來還要壞得多，這個性像法國在第一次革命爆發(fā)前的公眾心理，這就有危險，由于千百種原因如收成不好、貴族階級的專橫與無能把已經(jīng)緊張的局面最后一次加緊、海外戰(zhàn)爭的失利、國內偶發(fā)事件等等u0015u0015變成那次從未見過的一場可怕的大火。”可見，《雙城記》這部歷史小說的創(chuàng)作動機在于借古諷今，以法國_的歷史經(jīng)驗為借鑒，給英國統(tǒng)治階級敲響警鐘;同時，透過對革命恐怖的極端描述，也對心懷憤懣、希圖以暴力對抗_的人民群眾提出警告，幻想為社會矛盾日益加深的英國現(xiàn)狀尋找一條出路。
從這個目的出發(fā)，小說深刻地揭露了法國_前深深激化了的社會矛盾，強烈地抨擊貴族階級的荒_殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出，人民群眾的忍耐是有限度的，在貴族階級的殘暴統(tǒng)治下，人民群眾迫于生計，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小說還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場景，表現(xiàn)了人民群眾的偉大力量。然而，作者站在資產(chǎn)階級人道主義的立場上，即反對殘酷壓迫人民的_，也反對革命人民反抗_的暴力。在狄更斯筆下，整個革命被描述成一場毀滅一切的巨大災難，它無情地懲罰罪惡的貴族階級，也盲目地殺害無辜的人們。
柳永讀后感想心得感悟篇十五
今天，我終于讀完了英國作家狄更斯的著作《雙城記》。讀完這本書，我的心情久久不能平靜。
小說以18世紀的法國_為背景，故事中將巴黎、倫敦兩個大城市連結起來，敘述馬內特醫(yī)生一家充滿了愛與冒險的遭遇，中間穿插了貴族的殘暴、人民的憤怒、審判間諜……主要揭示了那個時期英法的社會治安，以及大官貴族，下至平民百姓的生活。
這部著作主要講述了：可憐的馬內特醫(yī)生在被貴族以”莫須有“的罪名關在巴士底獄十九年后，他的女兒將他接到了英國居住。在法庭上父女認識了法國貴族達雷和潦倒師父卡頓。后來，馬內特的女兒露西和達雷結了婚，過了十年的幸福家庭生活，卡頓也給了露西一個，要讓露西生活快樂。
人民生活在困苦無助、饑寒交迫、貧病連連、受盡欺壓的困境中，他們心中積壓了對貴族的刻骨深仇，終于引發(fā)了_政權、爭取自由的法國_。法國_爆發(fā)后，達雷為了營救無辜的仆人，趕到法國去給他辯護，卻因他曾是法國貴族而被拘捕了。而卡頓為了實踐要讓露西生活快樂的，利用他跟達雷相貌相似，在達雷被處刑前，用自己跟達雷掉包，代替他上了斷頭臺。
黑暗的年代已經(jīng)過去了，充滿希望與光明的年代已經(jīng)到來，那時的黑暗令人慘不忍睹!起先，天下是屬于國王的，后來，天下是屬于人民的。1789年7月13日，人民攻占了關押政治犯的巴士底獄;1793年1月21日，革命把國王路易十六送上了斷頭臺，這象征著封建統(tǒng)治的結束;1793年2月20日，成立法蘭西第一共和國。(設友公社文章閱讀)。
充滿黑暗和壓迫的18世紀已經(jīng)一去不復返了，百姓受苦受難的悲慘生活已經(jīng)徹底結束。我們迎來了被希望沐浴下的21世紀，從那個時代到今天的漫長歲月不過像昨天到今天那樣短暫。我認為卡頓的精神是值得我們學習的，他重情義，信守諾言，為了實現(xiàn)他對露西的諾言，不惜一切代價，包括寶貴的生命。
當今的人民絕對不會讓歷史重演，歷史也不會重演。讓我們過好每一天，讓屬于我們的21世紀更加充滿光彩!
柳永讀后感想心得感悟篇十六
29歲再讀朱自清的《背影》，我的眼角濕潤了，再聽筷子兄弟的《父親》，悲傷的情緒難以自拔，對父親這個名詞我仿佛多了一層理解。父親寥寥數(shù)語，卻牽動了我心中那根弦。尤其是那三個感嘆號，就像是一根鋒利的釘子一樣釘入了我的心頭。
“事已至此，不必難過，好在天無絕人之路!”這是父親第一次出現(xiàn)的話，面對喪母之痛、事業(yè)之痛，父親簡短的話掩蓋了自己內心的悲傷，尤其最后那個感嘆號，更是讓我感受到了作為一個父親的力量，作為家里頂梁柱的責任擔當。
當時朱自清的父親時任徐州榷運局長，因為納了幾房小妾，被徐州的姨太太知道了，來大鬧一場，導致父親丟失了官職，祖母也不堪承受如此變故而逝世。此時的父親早已悲痛難以自已，但是面對“我”，他依然輕描淡寫地說：“好在天無絕人之路!”這句話是對朱自清說的，仿佛也是對他自己說的。一個感嘆號，四兩撥千斤，痛不欲生卻還要寬慰兒子，這是一個多么堅強的男人!這是一個如山一般的父親，男兒有淚不輕彈，縱使再多的苦難，也要為孩子們撐起一片天。這是一個充滿責任感的感嘆號，縈繞在我心頭，久久難以散去。
“不要緊，他們去不好!”這是父親對“我”說的第二句話，依然以感嘆號收尾。當時的朱自清已經(jīng)是二十歲的青年了，但是在父親的眼中，他依然是個需要人照顧得小孩子。我們經(jīng)常說：“在父母眼中，我們可以是永遠長不大的孩子”，的確如此。父親囑咐茶房送“我”，但是依然不放心，非要親自去送，而年輕的“我”總覺得父親的“迂”，“我”覺得父親嘮叨，殊不知那是父親對兒子一生的牽掛。這是一個充滿父愛的感嘆號，仿佛是命令式的語氣，卻又有一份溫情在里面。
在《背影》中最令人感動的莫過于“望父買橘”的畫面了，面對高1.8米的月臺，只有1.6米高的父親，拖著他肥胖的身體爬過月臺為“我”買橘子，除了父愛，我想沒有什么能解釋的。在父子惜別時，父親說：“我走了，到那邊來信!”又一次出現(xiàn)了感嘆號，我感受到了父親內心的不舍。但是父親不像母親那樣的絮絮叨叨，男人的愛大多是婉約而深沉的，這個感嘆號是沉甸甸的，它仿佛在說：你到了北京后趕緊告訴我平安的消息;你到了北京后我們要常聯(lián)系;你到了北京后要照顧好自己……萬千的關懷，都蘊含在這個感嘆號里。一句囑托，一個感嘆號，父子情深躍然紙上。
葉圣陶曾將《背影》選入教科書，并說道：“篇中的人物語言，看來很平常，可是都帶著感情?！贝_實如此，哪怕是一個簡簡單單的感嘆號，都值得我細細品味，語言的力量是可以穿越時空的。父親何嘗不像這個感嘆號一樣，筆直地挺立在大地之上，蔭庇著家人的幸福。父愛無言，一字一句沉甸甸。
柳永讀后感想心得感悟篇十七
書可以給一個人無窮的財富，《告訴世界我能行》就是一本給人無窮財富的書，書中一段段活生生的案例，一句句意味深長的話語，充滿著關愛、激情、智慧、哲理。只要去慢慢品味，就會被這本書帶到一個嶄新的世界。
心若改變你的態(tài)度跟著改變。每件事情都有正反兩面，這樣看也許是快樂，那樣看沒準就是煩惱，如果能及時調整心態(tài)，積極樂觀地對待，很多事情就能夠順利的解決了。所以無論我們遇到什么困難，都應在順境中感恩，在逆境中依舊心存喜樂，要學會以積極的心態(tài)去面對，看到困難的好的一面，困難磨練我們的意志，讓我們成長，面對得失，享受快樂，不是得到的多，而是計較的少。
態(tài)度改變你的人生跟著改變。在我們的生活中并非是一帆風順，遇到的事情往往是困境比順境多，失敗比成功多。面對誘惑，學會勇敢地說“不”！自制是一個人內在的強大力量，能夠控制自己情緒的人，才能成就大事，該做的事，大膽去做；不該做的事，堅決不做。若征服了自己，就征服了一切。
讀完這本書書后我樹立了自信心，以后面對困難面對挫折，我一定要把握機會，告訴自己“失敗是成功之母”，抬起頭昂起胸，相信自己“我能行”！
柳永讀后感想心得感悟篇十八
當品味完一本著作后，相信大家一定領會了不少東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編為大家整理的小狗的小房子讀后感（精選11篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
最近，我看了《小狗的小房子》這本書，這本書里面有很多故事，有《怪老頭》、有《絨兔子找耳朵》、有《小狗的小房子》……令我印象最深的是《小狗的小房子》，這個童話故事很動人。這個故事寫的是小狗和小貓要去河邊玩，小貓怕大灰狼吃它，又怕下雨，小貓想出了一個辦法，就是讓小狗扛著房子走到河邊。
到了小河邊，小貓讓小狗幫它用尾巴抓魚，小貓看見了螞蚱就去追螞蚱，螞蚱飛到了樹上，小貓累了就讓小狗幫它去捉，小狗使勁的往樹上爬，結果從樹上掉了下去，把腿給摔傷了。
小貓給小狗包扎傷口，并且決定用小房子送小狗回家。小貓想了好多辦法，最后，小貓找來幾段小樹，把小樹塞到房子下面，小貓把小狗放在房子里，然后推著房子回家了。
小貓和小狗是最好的朋友，盡全力不讓朋友失望，給好朋友帶來快樂，也盡全力幫助朋友。好朋友就是這樣真心相待，小狗和小貓的友情就是這樣的美好。
通過這兩件事情，反應出來了小貓聰明的一面。使我懂了一個道理：不管做什么事情，不管遇到什么困難，都要互相幫助、互相團結。
今天，我和弟弟一起讀了一篇文章，名叫《小狗的小房子》。
這個故事的主人公是一只小狗和一只小貓。小狗勇敢、善良、任勞任怨，而小貓卻又嬌氣又挑剔。一次，小狗為了讓小貓開心，就把它們住的小房子背到小河邊，用尾巴給小貓釣魚，還爬到樹上幫它捉蚱蜢玩兒?？墒?，一不小心小狗從樹上掉了下來，暈了過去。小貓想把小狗帶回家，當它想要背起小房子時，才發(fā)現(xiàn)原來它們的小房子那么重。故事的最后，小貓勇敢地承擔起救助小狗的重任，并用自己的智慧化解各種危機，它給小房子裝上了輪子，把小狗安全地送回了家。
朋友之間就是這樣，有快樂一起分享，有困難一起分擔，真正的友誼就是相互關心、相互幫助，不會因為對方有缺點而嫌棄他，更不會因為對方失敗而離開他。
讀完這個故事，我和弟弟都很感動，我們約定，以后一定相互關心、相互幫助、相互包容，不能再因為一些小問題鬧矛盾。因為愛可以讓我們的家變得更幸福、更美滿。
《小狗的小房子》講述的是生活在一棟房子里的小貓和小狗的故事，雖然在一棟房子里，但它們似乎不太熟，一個生活在屋里，一個生活在院子里，平時沒什么來往。一天它們相約去小河邊玩耍，膽小的小貓因為害怕大灰狼、害怕下雨竟然讓小狗把房子也給背上。一路上小狗累得氣喘吁吁，被房子壓得抬不起頭，根本看不到周圍的風景，而小貓呢，它可是高興得很，一路上說個不停，埋怨小狗嚇跑了蝴蝶，到了河邊，又讓小狗用尾巴釣魚，爬到樹上捉螞蚱，結果小狗的腿被劃破了。
看到這里，小朋友們是不是也覺得這個小貓除了嘴甜會哄人之外似乎也沒什么優(yōu)點嘛，但好在它是個心地善良的小貓，看到累得精疲力盡又受傷的小狗，它終于意識到自己的錯誤，勇敢地承擔起照顧小狗的責任，發(fā)揮自己聰明才智將房子和小狗推回了家。女兒看完這個故事后說我可不能像小貓最開始的那個樣子，好朋友之間要互相幫助、互相關心愛護，不能把事情都推給別人做。
這個故事除了小狗和小貓外，還有第三個人物，那就是房子的女主人。雖然出場不多，但我覺得很重要，通過她對小狗和小貓兩種截然不同的態(tài)度，我們大概能夠了解為什么小狗和小貓會有這兩種不同的性格。小貓就像是溫室里長大的孩子，被家長保護得太好，嬌滴滴又膽小，害怕作出改變，并且不懂得照顧別人的感受，比較自私。而小狗呢，它是屬于放養(yǎng)型的，勇敢有擔當，會照顧別人，女主人的冷淡讓它非常期待別人的夸贊，小貓的一句“哈，小狗，你真有力氣”就讓它信心百倍地扛著小房子上路了。
以故事中女主人為鑒應該是我讀這篇故事最大的感受了，家長既要懂得放手，又要能夠不時地給孩子以鼓勵，讓他們獨立成長，放手后你會發(fā)現(xiàn)孩子們并不如你所想象的那樣柔弱，故事中的小貓最后不也是變得勇敢起來了嗎。
另外這本書除了故事好，對人物和景的描寫也很美。嬌滴滴又膽小的小貓和勇敢有擔當?shù)男」罚陂喿x的時候不由地讓人想模仿它們說話的語氣。春意盎然的小樹林，開滿小野花的小河邊，嗡嗡地飛著的小蜜蜂，啾啾地叫著的小鳥。雖然書本里沒有圖畫，但卻讓讀者感覺仿佛置身于大自然中，似乎也聞到了綠草的清香，看到了在河里游來游去的小魚，聽到了樹林中小鳥嘰嘰喳喳的叫聲，實在是美極了。
這個暑假我讀了很多好看的書，特別是《小狗的小房子》這本書非常有意思。
《小狗的小房子》講的是兩個好朋友小貓和小狗的故事。下過雨后，小貓和小狗想去森林里玩。小貓比較嬌氣，玩累了要有椅子坐，下雨了要有房子躲雨，所以它讓小狗背著房子、椅子出門。房子是那么重，椅子在房子里滑來滑去，小狗累的滿頭大汗、筋疲力盡。終于到了小河邊，小貓開心地玩起抓蝴蝶，小狗卻累得睡著了，甚至來不及喝一口水。小朋友們，你們喜歡小貓這樣的朋友嗎？小貓沒有看到小狗是那么累，為了自己玩得開心，它把小狗叫醒，又讓小狗幫它抓魚、陪它過家家、修椅子、爬樹捉螞蚱。最后，小狗從樹上掉下來，腳上劃了一個大口子，流了很多血。小狗甚至都站不起來，只能躺在那兒，閉著眼睛喘氣。
不能把小狗一個人留在森林里，會被大灰狼吃掉。要趕快帶小狗回家清洗傷口、上藥，小貓勇敢地承擔起救助小狗的重任。沒有小狗可以依靠，所有事情只能自己來，小貓這才知道，小狗有多累。這時候的小貓像換了一個人，不再嬌里嬌氣，什么都靠別人。小狗的腳在流血，小貓用白緞帶細細地給小狗包扎；小房子太重了，搬不動，小貓想到在房子下面塞上幾根圓木，利用輪子的原理把房子推回家。最后，小貓用智慧化解了各種危機，把小狗安全地送回了家。小朋友們，這時候的小貓，你們想跟它做朋友嗎？不用說，這么聰明、能干的小伙伴，大家一定都爭著跟小貓玩吧！
這個故事告訴我們，平時肯幫人，急時有人幫。平時經(jīng)常幫助別人，自己遇到困難時，別人也會來幫助自己。好朋友之間要互相幫助，互相關心。雖然有時候會生氣，會吵架，但在朋友遇到困難的時候，不能丟下自己的朋友不管。
我還想到了自己的家人，平時都是爺爺奶奶做家務照顧我，媽媽輔導我寫作業(yè)，爸爸給我買禮物。每天早晨，有干凈的衣服穿；到吃飯的時間，熱乎乎的湯飯端上餐桌；凌亂的書房，第二天總會變得井井有條；垃圾筐每天有人倒，地板每天拖，家里隨時有蔬菜、水果……這些都是爺爺、奶奶、媽媽每天在做的。就像小貓一樣，小狗為它做了很多事情，它都感覺不到，甚至生氣小狗到了河邊光顧著睡覺，而不陪它玩。小貓沒有想到，小狗為了讓它開心，已經(jīng)很累了。奶奶每天早起做飯，一定很辛苦吧！爺爺掃地、拖地腰會酸吧！媽媽輔導我寫作業(yè)的時候，一定在焦慮工作又要熬夜加班才能完成吧！所以脾氣比較火爆。為了賺錢養(yǎng)家，爸爸好幾個月才能回家一次，肯定在想我們吧！
我以后一定要多關心我親愛的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽，多做一些力所能及的事情，減輕他們的負擔。最重要的是，一定要好好學習，等我長大了，換我來照顧他們。
一本好書，就像一個好老師，教會我們很多道理。小朋友們，如果你們還沒有讀過《小狗的小房子》，一定要讀一讀哦！
前幾天，我讀了一本故事書，書名叫《小狗的小房子》。
故事的主人公小貓和小狗是一對好朋友。有一天，小狗想去河邊玩，小貓膽小，怕在路上遇見大灰狼，便讓小狗帶上它的木房子，小狗有點不愿意，但他怕小貓失望，只好背著房子去。小貓還讓小狗再拿把椅子，可是那個房子太重了，累得小狗氣喘吁吁。小貓什么都讓小狗幫她，自已卻什么也不做。
她讓小狗幫她用尾巴釣魚、修椅子、爬上樹去抓螞蚱，可是小狗不會爬樹，又怕小貓傷心，只好去爬樹，可是小狗沒抓住樹杈，他撲了一個空，“砰”地一聲摔倒在地上，小狗差點兒暈了過去。小狗又累又疼，走不了路了。小貓想把小狗帶回家，她這才知道小房子有多重，雖然沒有小狗的力氣，但是她想出了個好辦法。在房子下邊放兩根木頭，這樣滾回去不就輕松多了，小貓把小狗挪進去就出發(fā)了。終于到家了，小貓高興地幾乎要哭出來了。故事中的小狗勇敢、善良，小貓任性、膽小，小狗像哥哥一樣照顧小貓。
讀完這本書我很感動，我在想是什么樣的力量讓小貓有了這么大的改變？也許這就是友情的力量吧。好朋友就是要互相幫助，互相關心。雖然有時會生氣、會吵架，但還是想把最好的留給對方，在對方遇到困難時，會第一個站出來幫對方，這才叫真正的友誼。
今天我看完了《小狗的小房子》這本書，這本書里面有很多故事，有《怪老頭》，有《小豬和蛇》、有《絨兔子找耳朵》……令我印象最深的是《絨兔子找耳朵》這篇文章。
這篇文章很長很長，我大體給大家描述一下吧：垃圾箱里面有一只絨兔子，他掉了一只耳朵，所以被幼兒園老師拋棄了，扔到垃圾箱里面。絨兔子看到旁邊有一根胡蘿卜，上面還有一些膠水，絨兔子想：為什么不可以把胡蘿卜做我的新耳朵，于是絨兔子就把胡蘿卜粘到了腦袋上，嚓嚓，老鼠把絨兔子的耳朵咬了下來。
絨兔子執(zhí)意要小老鼠賠，小老鼠說：“我家有一個這樣的耳朵，可是被老鼠大盜搶走了?！毙±鲜笤诶袄锇抢舶抢?，找出了一只布老虎。布老虎一出來老鼠就嚇走了！絨兔子說：“老鼠找到了你，你就要替他給我賠我的耳朵！”布老虎說：“好吧?！?BR> 布老虎扒拉扒拉，找出了一個鐵皮人。這次在絨兔子說話之前，鐵皮人說話了：“我們一起去找絨兔子的耳朵吧！我們一起挑戰(zhàn)老鼠大盜！”布老虎說：“好啊！幫絨兔子找到找到以后，我們再找一個臉盆，我們一塊洗個澡，說不定就會被幼兒園收回了！”
絨兔子說：“好主意！”它們經(jīng)歷了風風雨雨，好多好多的困難，可是他們沒有退縮，終于它們幫絨兔子找到了耳朵，他們也被幼兒園收回了！他們的愿望終于實現(xiàn)了！它們高興地歡呼起來！
通過讀這個故事，我知道了只要堅持，就會成功！只要努力，就一定會成功！在困難面前不要自暴自棄，縱然被拋棄，只要自己堅持真理，就會變成強大的人，就會成功改變命運！
今天，我讀了一本非常有趣的故事書，它的名字叫《小狗的小房子》。書中一共講述了七個生動有趣的小故事，每個小故事都使我感觸頗深，受益匪淺。
故事主要講述了小狗和小貓是一對好朋友。有一天，小狗和小貓想去河邊玩兒?？墒切∝埬懽雍苄?，怕在路上遇見大灰狼，小狗為了保護小貓，背上了自己的木頭小房子。
一路上，小狗吃力地扛著木頭房子，而小貓卻只顧著自己玩兒，還一會兒讓小狗幫它釣魚，一會兒又讓小狗上樹幫它追螞蚱。這些都是小貓自己會做的事情，卻都讓小狗來承擔，結果害得小狗從樹上摔了下來，閉著眼睛一動也不動。小貓急哭了，一心想救活小狗，它幫小狗包扎傷口，并且決定用小房子把它送回家。一路上，小貓遇到了很多困難，想出了很多奇妙的好辦法，終于把受傷的小狗送回了家。
故事中的小狗勇敢、善良，而小貓卻任性、膽小。一路上，小狗像哥哥一樣照顧小貓。在小狗受傷后，小貓也勇敢地承擔起救助小狗的責任，并用自己的。智慧化解各種危機，把小狗安全送回家。我在想是什么樣的力量讓小貓有了這么大的改變，也許是友情的力量吧。好朋友就是要互相幫助，互相關心，不能把事情都推給別人做。
這個故事除了小狗和小貓外，還有它們倆的女主人，雖然出場不多，但是我覺得很重要，通過她對小狗和小貓兩種截然不同的態(tài)度，我大概能夠了解為什么小狗和小貓會有兩種不同的性格。
小貓就像是溫室里長大的孩子，被家長保護得太好，特別膽小，害怕做出改變，并且不懂得照顧別人，顧及別人的感受，比較自私。而小狗呢，它是屬于放養(yǎng)型的，勇敢有擔當，會照顧別人，并且希望得到別人的肯定。好在故事中的小貓最后通過努力，也變得勇敢起來。
這本書的故事情節(jié)跌宕起伏，語境描寫生動美麗。比如描寫春意盎然的小樹林，開滿小野花的小河邊，嗡嗡地飛著的小蜜蜂，啾啾地叫著的小鳥。雖然書本里沒有圖畫，但我卻似乎聞到了綠草的清香，看到了河里游來游去的小魚，聽到了樹林中小鳥嘰嘰喳喳的叫聲，實在是美不勝收啊！
我讀完《小狗的小房子》這個故事后，我的心里久久不能平靜。
《小狗的小房子》這個故事講述了在一個晴朗的日子里，可愛的小貓和溫馴的小狗決定到小河邊玩耍的故事。一路上，小貓膽小任性，而小狗卻任勞任怨有擔當。
路途中，小貓蹦蹦跳跳的，一會兒捉蝴蝶，一會兒東張西望。而小狗則正好相反，特別是小狗扛上那個沉甸甸的小房子，艱難地前行著，它還得應付小貓的各種無理要求。我覺得小貓經(jīng)常無理取鬧，肯定會失去很多朋友的！我很敬佩小狗的盡職盡責。當我讀到最后，小貓想盡一切辦法將受傷的小狗送回家時，我又對小貓改變了看法，知錯能改真的難能可貴，我更為它們互幫互助的友情所感動。
讀了這本書，我更加明白:珍惜友情尤為重要，我要做一個無私的人。
小狗和小貓去河邊玩耍，可小貓?zhí)貏e膽小。怕大灰狼吃了他們，也害怕下雨。小狗想了很多辦法，可都沒有解決了問題。小貓想到了一個好主意：拉著小狗的小房子去。但怎么才能移動這個房子呢？小貓讓小狗抬著去小河邊，小狗抬著房子一步一步地走向小河邊。
剛來到小河邊，小貓要釣魚，讓小狗把尾巴放進水里等魚兒上鉤。一只綠色的大螞蚱被小貓看見了，小貓又去追，沒想到，大螞蚱會飛，一下子飛出去好遠。它落在了大樹上，小貓累了，讓小狗爬上樹去捉，小狗無可奈何，只好爬上樹去。小狗不小心摔下來受了傷，于是，小貓把小狗扶進了房子里。小貓為了把小狗拉回去，想了一個又一個的辦法。它看見樹林邊堆著一段一段的小木樁，便拖來兩段塞到房子底下，這樣就能推著房子走了，終于，小貓把小狗推回了家。幾天后，小狗的傷好了，它們繼續(xù)去小河邊玩了。
通過讀這本書，我懂得了一個道理，不管做什么事情，不管遇到什么困難，都要相互幫助、相互團結。不論遇到什么事情都要靠聰明的頭腦來解決問題，不能光憑一個人的蠻力來解決問題，大家齊心協(xié)力完成一件事情，這樣就會事半功倍。
最近，我讀了《小狗的小房子》這本書。故事里的小貓和小狗是一對好朋友。
小狗想去河邊玩，小貓膽小，怕在路上遇見大灰狼，便讓小狗帶上木頭房子去。一路上，小狗很吃力的扛著小房子，小貓卻只顧著自己玩，一會兒讓小狗幫他釣魚，一會兒讓小狗幫他追螞蚱。這些都是小貓會做的事情，他卻都讓小狗承擔，害得小狗從樹上摔下來，閉著眼睛一動也不動。小貓急哭了，一心想救活小狗。他幫小狗包扎傷口，并且決定用小房子把小狗送回家。一路上，小貓遇到很多困難，想出了很多的好辦法，終于把受傷的小狗送回了家。
故事中的小狗勇敢、善良，小貓任性、膽小。一路上，小狗像哥哥一樣照顧小貓。小狗受傷后，小貓勇敢地承擔起救助小狗的重任，并用自己的智慧化解各種危機，把小狗安全送回家。我很感動，我在想是什么樣的力量讓小貓有了這么大的改變，我想這就是友情的力量吧！好朋友就是要互相幫助，互相關心，實現(xiàn)對方的愿望。雖然有時會生氣，會吵架，但還是想把最好的給對方。在對方遇到困難時，會第一個站出來幫助他，這才是真正的友誼。
我讀完這本書后，感觸很深，得到了很大收獲。
這幾天我看了《小狗的小房子》，這本書好看極了。書里面說，有一天，小貓想小狗到門口玩，小狗覺得沒意思，建議到河邊去玩。小貓有些害怕見到大灰狼，又怕會下雨，小狗就帶著小房子去了。小狗頂著小房子走到小河邊，小貓讓小狗給它釣魚，小狗為了讓小貓開心，就去釣魚；小貓讓小狗上樹抓螞蚱，小狗就去抓螞蚱?？墒切」凡粫罉?，從樹上掉了下來，摔傷了。小貓解下自己的絲帶，細心地綁在小狗的傷口上。
小狗因為愛著小貓，所以一直都聽小貓的。小貓因為小狗愛著自己，就嬌氣挑剔。直到小狗受傷了，小貓才知道原來小狗為自己做了那么多事兒。因此當別人關心愛護我們的時候，我們也要懂得關心愛護對方，就像爸爸媽媽無私地愛著我們，我們不能因為他們的愛就為所欲為，而是要懂得回報。
記得我生病的時候，奶奶都會喂我吃藥，還安慰我，照顧我。前幾天，奶奶生病了，我就像奶奶照顧我一樣照顧奶奶，奶奶直夸我，說沒有白疼我呢！
愛是需要互相分享、互相包容和互相理解的。
柳永讀后感想心得感悟篇十九
中國人才網(wǎng)：讀后感的主體是“感”。要寫實感，還要在讀懂原作的基礎上作出自己的分析和評價。分析和評價是有所“感”的醞釀、集中和演化的過程，有了這個分析和評價，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點，避免脫離原作，東拉西扯，離開中心太遠。所以，寫讀后感就必須要邊讀邊思考，結合歷史的經(jīng)驗，當前的形勢和自己的實際展開聯(lián)想，從書中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見的人和事，那些與書中相近、相似，那些與書中相反、相對，自己贊成書中的什么，反對些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化?？傊?，想的深入，才能寫的深刻感人。
《名人傳》由法國著名作家羅曼?羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀初期，無論在當時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼?羅蘭沒有拘泥于對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。羅曼?羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷，可以說是為我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。
早在二十世紀三四十年代，《名人傳》就由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成為經(jīng)典名著，時至今日仍深受廣大讀者的喜愛。二十世紀的前半期是人類歷史上風云激蕩也苦難深重的時期，羅曼?羅蘭創(chuàng)作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。傅雷先生說，“在陰霾遮蔽了整個天空的時候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運;惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”
那么，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個物質生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們人格的偉大。在《米開朗琪羅傳》的結尾，羅曼?羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對于我們的時代，這實在是金石之言。
《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時代千變萬化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。譯林出版社新出版的《名人傳》在尊重傅雷先生原譯的基礎上，校訂了舊版本的排印錯誤，對一些常見的人名和地名采用了現(xiàn)行譯法，原來夾在文中未譯的一些外文人名和地名也盡可能地補譯成了中文，這是為今天的讀者做了一件好事，使他們能夠更方便、更好地閱讀這部作品。
柳永讀后感想心得感悟篇二十
這是那些目標不明確的所謂實業(yè)家的描摹。第五顆行星非常奇怪，是這些星星中最小的一顆。那上面只住了一個點燈人和一盞路燈，他每天機械的作著工作，點燈和熄燈。日子單調乏味而苦悶，但是他一刻也不停下來。第六顆行星則要大十倍。上面住著一位老先生，他在寫作大部頭的書。他是個地理學家，但是又不去做實際的調查，根本不知道實際的星球到底是什么樣的。他完全用自己的邏輯，依靠探險家的經(jīng)歷，來記錄“地理”，成為所謂的專家。第七顆行星，就是地球了。他說地球很雄壯，他不理解為什么大人以為自己需要占很大的地盤，就占了很多的地方。殊不知他們其實只要有立足之地就可以了。
他見到人類的火車，他感覺火車上來來往往的很多人根本不知道他們到底要尋找什么。(正如現(xiàn)在的好多人，每天勞碌可是根本不知道自己這樣的勞碌是為了什么。)最后他碰見了一只狐貍，狐貍告訴他什么是馴服，他說人與人之間是馴服的關系?！榜Z服”就是建立關系。(這個詞以及這里詞語的釋意實在太好太妙了)狐貍說：“對我來說，你還只是一個小男孩，就像其他千萬個小男孩一樣。我不需要你。你也同樣用不著我。對你來說，我也不過是一只狐貍，和其他千萬只狐貍一樣。但是，如果你馴服了我，我們就互相不可缺少了。對我來說，你就是世界上唯一的了;我對你來說，也是世界上唯一的了?！?BR> 他教會小王子“只有用心才能看得清。實質性的東西，用眼睛是看不見的?！敝灰眯陌l(fā)現(xiàn)愛是可以傳播的，他說：“這就像花一樣。如果你愛上了一朵生長在一顆星星上的花，那么夜間，你看著天空就感到甜蜜愉快。所有的星星上都好象開著花。”“人們眼里的星星并不都一樣。對旅行的人來說，星星是向導。對別的人來說，星星只是些小亮光。對另外一些學者來說，星星就是他們探討的學問。對我所遇見的那個實業(yè)家來說，星星是金錢。但是，所有這些星星都不會說話。你呢，你的那些星星將是任何人都不曾有過的……”
讀完這個故事，我感覺小王子的心太細弱太美好了，他用旅行的故事，讓我們在他的經(jīng)歷中，又找到了一些曾經(jīng)的感受，那些曾經(jīng)的天真與感動?？催^這個故事，你會覺得自己的心好像被溫柔的憂傷和感動包圍著，讓人好想去看看天空，還有在微風中綻放的星星。作者透過兒童般的視角來闡述生活的問題，好多可能我們生活在地球上每日忙碌的人根本就沒有體會到?！缎⊥踝印穭t留給我們警醒，那就是：美不在表面，要用心去發(fā)現(xiàn)。人類庸常的生活耗費了很多精力和時間，每個人忙忙碌碌地生活著，卻忘了或者無法審視生活中本身存在的美和體會。
柳永讀后感想心得感悟篇二十一
第一段：闡述讀書的重要性和對心靈成長的意義（200字）。
讀書是一個人無法繞過的重要環(huán)節(jié)，它不僅可以幫助我們了解世界的變化，開拓我們的思維，還能夠激發(fā)我們的內在潛能，提升我們的人文素養(yǎng)。通過閱讀，我們可以獲得各種知識和信息，并從中獲取啟示和感悟。讀書還可以培養(yǎng)我們的思考能力和創(chuàng)新意識，豐富我們的內涵，讓我們在社會中更加自信出色。
第二段：談論讀后感悟的重要性和體會到的內心成長（200字）。
讀書之后，我們會對書中的內容和故事產(chǎn)生共鳴，從而觸動我們的內心。這種共鳴會引發(fā)一系列的思考，進而讓我們更加明晰和深入地理解問題。讀書的過程，讓我們懂得了世界的多樣性，也讓我們提升了人生的智慧。通過讀書，我們可以體味到文明的進步和人類的成長，同時也可以認識到自身的不足和需要提升之處。這樣的體會能夠讓我們在成長的道路上更加堅定和自信。
第三段：談論遇到的困難和解決方法（200字）。
在閱讀的過程中，我們可能會遇到一些困難，比如難以理解的詞語、拗口的句子、復雜的情節(jié)等。遇到這些困難時，我們不能放棄，而是要尋求解決的方法。我們可以查閱詞典、請教老師或者通過互聯(lián)網(wǎng)獲取相關的解釋和資料。另外，多進行反復閱讀，用心去體會內在的意義和感情，可以逐漸解決困難。當我們克服了一次又一次的難題，我們會發(fā)現(xiàn)自己的成長和進步，也會對讀書產(chǎn)生更深的熱愛和興趣。
第四段：闡述讀后感悟如何影響自己的生活和未來規(guī)劃（200字）。
讀后感悟除了對自身的成長具有積極的影響外，還能夠對我們的生活和未來規(guī)劃產(chǎn)生深遠的影響。通過讀書，我們可以學習到不同的價值觀和道德觀，這讓我們更加理性和有原則地面對各種問題和抉擇。讀書還可以豐富我們的人生閱歷，拓寬我們的生活視野，提升我們的人際交往能力。這些都是我們在未來社會中所需要的重要素質。因此，讀書不僅是我們對自身的投資，更是為了走向未來打下堅實的基礎。
讀后感悟心得體會不僅僅關乎個人的成長，更關乎整個社會的進步和發(fā)展。每一位讀者都可以通過讀書獲得智慧，用智慧去指導自己的生活和未來。在這個信息豐富的時代，我們應該主動把握住讀書的機會，去探索和感悟。通過讀書，我們可以不斷拓展我們的認知邊界，不斷提升我們的修養(yǎng)和素質。只有不斷發(fā)展自己，才能夠更好地適應社會的變化和挑戰(zhàn)。讀后感悟心得體會的重要性可見一斑。
柳永讀后感想心得感悟篇二十二
《最后的晚餐》是意大利畫家達·芬奇于1495-1497年費時三年為一所修道院的餐廳所作的壁畫。這幅畫著重刻劃耶穌的門徒在聽到主說“你們中間有一個人要賣我了”的時候所表露出來的不同的心理反應。
先看基-督左邊的一組三個人：腓力按耐不住地跳起來，帶著不可捉摸的疑問轉向基-督，想弄清這到底是怎么回事，他用手捂著胸口，欲表白自己的真誠的純潔。老雅各極度憤慨，攤開雙手，身子因失去重心而稍后仰，好象在表示：這簡直不可思議。在他們后面站著的是多馬，他盡量按下性子，向基-督舉著食指向上，說這怎么可能呢？在基-督右邊的一組三個人中，有一個是猶大，他心虛地急忙扭動身子，驚恐地想遠離夫子，并且慌忙地握緊告密所換來的錢袋，戰(zhàn)粟而害怕地斜視著基-督。約翰憂柔地把頭垂在一邊搭攏雙手，神志焦慮，不知怎么辦是好，在聽彼得細言。彼得勃然大怒地站起來，彎身前傾向著約翰，左手搭在他的肩頭，緊貼耳邊，似乎在問：你知道是誰嗎？他的右手還緊握著一把刀，好象在顯示：要是我知道是誰，一定要殺死他。最右邊一組三個人中，靠近彼得的是巴多羅買，他張開雙手，顯得震驚而又沉著，似乎是要大家不要驚慌，他自己嚴肅而冷靜地凝視著基-督，想拯救夫子。摟著巴多羅買的是小雅各，他緊張地望著基-督無能為力。站在最頂端的是強壯的安得烈，他探身向前，頗有沖上前去之勢。最左邊一組中，馬太雙手伸向基-督，臉卻轉向左邊的達太，好象在詢問有經(jīng)驗的老人，剛才夫子所講的到底是指誰呢？達太攤開雙手，表示自己也正在納悶。西門也正在苦苦思索，但是毫無結果。
這幅畫的構圖并不復雜，基本上是在一直線上穿插變化的，但單純中見豐富。畫家把十三個人物有機地組合在一起，既有區(qū)別又有緊密聯(lián)系，既突出了基-督的主要形象，又層次分明地刻劃出每一個人的外貌和性格特征。畫家把耶穌安排在既是畫面中心，又是視覺中心的位置，用背景中大門的透光，更加清楚地襯托出耶穌的形象，餐桌、墻壁門窗和天花板的處理取平行透視，都集中地消失在基-督的形象上，這一切很自然地把觀眾的視線首先吸引到基-督身上。并且有意識地把兩側的門徒和耶穌分開，初看耶穌似乎很孤立，實際上內在情緒和感情以及整個事件都把他們緊密聯(lián)系在一起。十二個門徒三人一組平均分配在兩邊，以其各自的動作和表情與基-督發(fā)生聯(lián)系和呼應，整個環(huán)境和道具的處理比較簡單，為的是更加突出激動的人物，再通過這些人物的動作和表情將整個畫面的中心引向基-督。
畫家在創(chuàng)作這幅畫時極為慎重，有時站在畫前沉思徘徊半天不能落筆。修道院的院長十分惱火，指責他是有意怠工，拖延時間。畫家正愁找不到猶大頭像的模特兒，覺得這個令人討厭、粗暴無知的院長的頭正合適，便用了它作為猶大的形象。我們在畫中所看見的猶大，陰沉而丑陋，又顯得特別粗魯，與旁邊的約翰和彼得形成鮮明的對比，令人望而生厭。
達。芬奇畢生創(chuàng)作中最負盛名之作。在眾多同類題材的繪畫作品里，此畫被公認為空前之作，尤其以構思巧妙，布局卓越，細部寫實和嚴格的體面關系而引人入勝。構圖時，他將畫面展現(xiàn)于飯廳一端的整塊墻面，廳堂的透視構圖與飯廳建筑結構相聯(lián)結，使觀者有身臨其境之感。畫面中的人物，其驚恐，憤怒，懷疑，剖白等神態(tài)，以及手勢，眼神和行為，都刻劃得精細入微，唯妙唯肖。這些典型性格的描繪與畫題主旨密切配合，與構圖的多樣統(tǒng)一效果互為補充，使此畫無可爭議地成為世界美術寶庫中最完美的典范杰作。
柳永讀后感想心得感悟篇二十三
人是為了活著本身而活著，而不是為活著之外的任何事物活著。
活著，是一個很有內涵的詞語。如果你問我是怎么理解?在沒有看余華寫的《活著》這本書前，我對“活著”，只是很單純的理解為父母給我生命，讓我來到這個世界上好好生活好好認識世界，這就是我對活著的理解。
看完余華的《活著》，我有太多的感嘆太多的感概，但是又覺得很難去說，很難去表達。關于“活著”的話題?；蛟S你會覺得“活著”這個話題很廣泛，很嚴肅，談起來會覺得有壓抑感。余華的《活著》這本書，其實就是教你如何對生加以崇敬，如何對死敬而遠之，如何去理解活著的意義。
首先，我來簡短介紹一下故事中給我留下深刻印象事件。《活著》這本書，主要是講述了主人公“福貴”由社會上的闊少爺變成了什么都沒有的佃農(nóng)的人生經(jīng)歷，由“福貴”少年無知到迷?；钪缓笫菬o視自己妻子的艱辛，無視自己父母對自己的關心與關愛，無視親人們對自己的愛，也無視了自己對妻子對父母們的責任。完全沒有盡到一個丈夫應該有的責任，也沒有盡到孝敬自己父母，關心父母，愛護父母的責任。繼續(xù)往下看，故事開始有了轉機，主人公“福貴”從一開始無所事事的“闊少爺”慢慢轉變成家里最重要的“頂梁柱”。看到這個轉變，我開始對故事里主人公“福貴”的形象慢慢開始有了改變。
我印象最深的是，父親的死把“福貴”從生活中喚醒了。讓他意識到自己沒有了依靠，促使他要開始為謀求生而開始努力了。然后就是，父親逝世之后，母親也永遠離開了他，對于母親的逝世，“福貴”對自己有深深的自責，一下子失去了父母讓“福貴”體會到了悲傷與傷痛。養(yǎng)育了自己的父母紛紛離開，自己都還沒有好好地去孝敬父母，去關心父母，父母就已經(jīng)離開自己。當“福貴”還沉浸在父母都逝世的憂傷里，一切都是那么的平靜。這時候傳來了自己兒子“有慶”死亡的消息，再一次給“福貴”帶來了沉重的打擊，看到這里，我感慨了一下，“福貴”是個很不幸的人，面對父母逝世之后，又要面對自己兒子死亡的消息，再次給這個家庭帶來了沉重的打擊。
當時，看到這一幕幕都覺得很傷感。主人公“福貴”的人生是很不幸的，活著對于“福貴”來說或許是件很痛苦的事情，面對親人一個個的離開。想起自己，真的很幸福，因為我還活著?；钪辉偈且患唵蔚氖虑?，可以這樣說，讀完了余華的《活著》我感受到了一種精神，感受到了一股正能量。“福貴身邊”身邊的親人一個個的離開，一個一個的遠去，主人公“福貴”仍然還很堅強好很樂觀地活著，盡管他失去了情人之后，走的那段路很平庸，很艱辛。親人們的離去，固然會對“福貴”是一種打擊，但是重要的是還要勇敢堅強的活著，我們活著并不是為為了別人，而是為了自己自己。
《活著》這本書故事很簡單同時也給人留下深刻的印象，主人公“福貴”一生的坎坷經(jīng)歷，還有他從一個無所事事的闊少爺變成家里的頂梁柱，這一轉變過程，帶給我很多感慨。同時，書里有很多話都引人深思，讓我們對活著這個簡單任由內涵的有了更深一層的了解。每個人的人生都是很漫長的，同時也很艱辛，也很坎坷。漫長的人生會遇到什么人會遇到什么事情，你是完全不能預測到的。但是能活著就是好的，活著需要有勇氣，是勇氣讓我們可以勇敢面對所有的困難，所有的艱辛，我們應該時刻提醒自己，自己是幸運的，和主人公“福貴”相比起來，我們還要告訴自己，要好好的活著，珍惜自己的生命，好好珍惜父母帶給我們的生命，我們的生命是屬于父母的，我們沒有放棄生命的權力。所以我們要好好活著，為了活著而活著。
歷史是一個任人打扮的小姑娘，就算骨子里是個跳梁小丑也能拿個粉墨登場。余華先生的《活著》揭開了歷史的面紗，讓我們看到了他不為人知殘酷且無奈的一面。沉重讓人覺得痛，痛過之后卻發(fā)現(xiàn)這不是一場夢。
“福貴”從天而降，幸運女神眷顧了他生命之初?！案ＹF”在當時可是一個標標準的富二代，家擁百畝良田，尚有父母健在，還有美麗溫柔的妻子作伴，想那人生巔峰也不過如此?？上?，上天給他的終究是要還的。賭場一敗，敗的不僅僅是運氣，敗的是祖上基業(yè)，敗的是上天賜給自己的福和貴。自己所擁有的一切財富轉瞬間化為烏有，無論誰都會覺得他難逃一頓毒打，來解我們心中對他不成器的痛恨?？墒亲髡咴诖颂巺s表現(xiàn)得相當冷靜，僅僅是寫福貴頭腦發(fā)昏，母親哭成淚人，父親氣得臥床。一切似乎很平靜，未有大動干戈。這或許是作者故意淡化這一場悲劇，因為這場悲劇是必然的，當然也為之后更大的悲劇做了鋪墊。從此福貴不再“福貴”，有人說財富皆為空，人世間最痛的莫過于親人的離去，然而福貴先失去財富，隨后親眼目睹一個個親人的離去，他最終失去了一切，唯一沒有失去的恰恰是他的名字—福貴，多么諷刺。
悲劇都有起源，福貴的悲劇正是他自己。曾今他揮霍無度，目中無人，沉迷賭博，他忽視了親人。隨著他賠掉家產(chǎn)，親人的逝去，他才明白自己曾今的“福貴”是有多么可貴，只是這明白的代價對他來說太過沉重，太過殘忍。在這里我并不想細說書中那一個個鮮活個體的死去。因為在讀到友慶去世時，我?guī)缀跏潜罎⒌摹１瘎〔⒉粫蚰愕谋拔⒖蓱z而對你高抬貴手。
多年以后，在一個爛漫的黃昏，有一個名叫福貴的老人，依靠在一個叫名叫福貴的老牛上，夕陽的余輝觸摸著他們布滿褶子的臉龐，微風拂過，大地張開了他結實的胸膛擁抱著整個世界。老人跟著陌生人聊著從前，老人回首望去，全是自己二十歲的影子：騎著長工奔跑在屬于自己的土地上，在自家的大宅中與家珍嬉戲打鬧，與自己年邁的父母親吵著嘴……說到這，老人眼角似乎有淚水劃過，但老人并未顯得太過悲傷，只是無限傷感。是啊，父親母親、家珍、鳳翔、有慶、苦根，他們都走了……命運和他開了一個天大的玩笑，這個玩笑把福貴弄得遍體鱗傷，但也只有他還活著，哦，對了，還有他的老牛。
倘若不是權貴欺壓，有慶又怎么會抽血抽到干而死呢?社會吃人!時代吃人!人吃人!但是，福貴還活著，就像書中所說，他為活著本身而活著。神州大地上人類的生命仍在延續(xù)，雖然步履維艱，但他們卻始終前進著，因為人類本身，生生不息，繁榮昌盛。
寫這篇讀后感時，距離讀完《活著》已經(jīng)過了一年多，可是我寫到有慶，腦海中還是他可愛天真的樣子，直到被拉去抽血抽到生命的終結時，我分明看到他紅撲撲的臉蛋慢慢的沒有了血色，不安分的雙手漸漸沒了動作……我同情他們，他們都是活在歷史悲劇的舞臺上的鮮活個體，其中包括了福貴，雖然他是最不該原諒的，不該被同情的悲劇之源。他本軟弱，但他從敗光家財之后，卻一夜之間變得堅韌起來，他懂得了什么是責任。曾今的浪子做夢也不會想到自己會淪落到面朝黃土背朝天的地步。浪子回頭金不換，那股中國幾千年農(nóng)民的頑強生命力在他身上迸發(fā)出來。只是此時的蛻變并不能改變悲劇，為此我同情福貴，我同情他面對悲劇的無能為力。
時代風云變幻，社會也幾經(jīng)重構，永恒不變的是那孕育生命的土地，以及在土地上努力活著的人們。
可人總要生存，我們還是會選擇活著。
福貴，我想如你一般地在暮暮之年守著時光的盡頭安靜地盼顧往昔，我希望那時的我已勘破無常、平淡地死去——經(jīng)不起太多磨礪的苦短一生終會走到盡頭，活著便是生命之神真摯的饋贈，而我曾擁有過。如你一般地記得，我，曾是少年。
在這之前，福貴，我希望你能陪我活著，用活著去領悟人生。無常，如常。
“活著，在我們中國的語言里充滿了力量，他的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給與我們的無聊和平庸，幸福和苦難?！?BR> 雖然不知前路如何，一直走下去卻是我們必然的選擇，有時作出選擇就意味著勝利。縱然要擔當眾多難以承受的苦難，但是依然要堅韌頑強。就像是福貴，盡管風雨飄搖，但他從未倒下，帶著已被時間沖刷成黑白色的回憶，牽著那條新買的老黃牛，仍能從容的漫步與夕陽下，淡然地講述過往。我想，這應當便是堅持的結局，生命的力量吧。
讀這樣的文字，讓我們感覺到文字的樂趣，讓我們知道自己當下的生存狀態(tài)如何，讓我們知道活著的真正意義，讓我們清楚自己未來該如何調整重新出發(fā)!全文回味悠長，好似品茶一般，也許這正是小說吸引我的原因吧。
讀完余華的《活著》后我突然醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的!人到底為了什么而活著?讓我們沿著歷史的足跡細細品悟，且行且珍惜!