總結(jié)不僅能夠提升我們的學(xué)習(xí)和工作能力，還能夠培養(yǎng)我們的反思和自我批評意識。寫總結(jié)時要注意用詞準(zhǔn)確、語句通順，避免出現(xiàn)語法錯誤或意思不清的情況。范文的閱讀可以培養(yǎng)我們的審美和鑒賞能力，提高對文本的解讀和理解能力。
思想品德教育及養(yǎng)成教育的總結(jié)篇一
在幼兒德育過程中，影響幼兒思想品德形成的有多種力量，如：幼兒園、家庭、社會各方面對幼兒的教育影響要相互一致，如果幼兒園中對幼兒進(jìn)行正面教育，而家庭則相反，孩子就會迷失方向，無法樹立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)。實踐證明，如果各方面對幼兒的要求不一致，就會相互抵消教育作用，造成幼兒思想混亂，無所適從，或帶來行為表現(xiàn)的兩面性。這都不利于教育幼兒。家庭是幼兒生活的第一個集體，幼兒的身體發(fā)育，生活經(jīng)驗的獲得，行為習(xí)慣、性格、情感、以及智力才能等方面的形成與發(fā)展，家庭教育起著重大的作用。特別在兒童道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的培養(yǎng)和形成方面更為重要。幼兒從小在家庭里學(xué)習(xí)著與人交往，學(xué)習(xí)對人、對物的態(tài)度，在家庭和家長的熏陶、感染和教育下，逐步培養(yǎng)起品德和行為舉止，親密的家庭關(guān)系，使幼兒也最容易接受家庭的教育和影響。幼兒生活在社會中，社會的風(fēng)尚，習(xí)俗也熏陶和影響幼兒。因此德育教育要全面，正確實施必須要加強家園聯(lián)系，定期召開家長會、家園聯(lián)系冊等，及時傳遞信息，相互溝通，同時要充分調(diào)動社會資源，如：開展了幼兒和社區(qū)中的爺爺、奶奶共同做一些有意義的活動，通過活動進(jìn)行了尊老、敬老的教育。
思想品德教育及養(yǎng)成教育的總結(jié)篇二
我除抓好幼兒日常生活中的德育工作外，還根據(jù)各年齡班德育的內(nèi)容與要求，結(jié)合本班幼兒的實際情況，、行為表現(xiàn)，有目的有計劃的組織一些專門性的德育活動，即為實施某項德育內(nèi)容的教育活動。如有關(guān)德育內(nèi)容的主題談話，、參觀、討論、上課、情景表演、木偶戲等各種各樣的活動。通過具體的實例，提高幼兒的道德認(rèn)識，豐富他們的道德情感，幫助幼兒形成一定的道德行為和習(xí)慣。在組織專門性的德育教育活動時，力爭形式生動活潑，新穎有趣，富有吸引力，方法靈活多樣。這種活動可以在一日生活中的各個時間內(nèi)進(jìn)行。如可在晨間組織有目的地談話、評價等活動。也可在自由活動時間內(nèi)進(jìn)行，每次活動時間長短可視內(nèi)容而定，一般不宜過長。要多采取用幼兒自己動腦解決問題，提出行為的方式，動手進(jìn)行實際練習(xí)，擬人化的形象對幼兒更有其特殊化的作用，可以收到很好的教育效果。
思想品德教育及養(yǎng)成教育的總結(jié)篇三
體育教學(xué)是整個學(xué)校教育的重要組成部分。體育活動不僅能使學(xué)生增強體質(zhì)，提高運動技巧和技能，而且還能發(fā)展智力、陶冶情操、鍛煉意志，培養(yǎng)集體主義精神，增強組織性、紀(jì)律性。但它的后幾種功能往往被人們所忽視，認(rèn)為智育是硬任務(wù)，為了抓智育而可以不管或少管體育教學(xué)?？墒?，我們應(yīng)該知道，體育教學(xué)除了鍛煉學(xué)生的體魄外，還能發(fā)展學(xué)生的智力，促進(jìn)學(xué)生良好的思想品德的形成。下面我就膚淺地談?wù)勼w育教學(xué)在思想品德教育方面的幾種做法。
隊列和體操隊形不僅是對學(xué)生身體姿勢和空間知覺的基本訓(xùn)練，同時也是一項嚴(yán)格的集體活動。它要求學(xué)生在共同的口令下完成協(xié)調(diào)的動作，從而培養(yǎng)嚴(yán)格的組織紀(jì)律性和朝氣蓬勃的集體主義精神，發(fā)展反應(yīng)迅速、動作準(zhǔn)確和協(xié)調(diào)一致的應(yīng)變能力。
體育課的特點是以身體活動為基本特征。由于學(xué)生各自的身體素質(zhì)、體能和意志不同，往往在練習(xí)過程中，有的學(xué)生存在著畏難的情緒，如怕苦、怕摔、膽怯等一些現(xiàn)象，特別是在跳高、跳山羊、技巧、單杠動作等難度較大的練習(xí)中更加突出。出現(xiàn)這種情況之后，我針對學(xué)生各種不利于練習(xí)的心理，進(jìn)行有的放矢的教育。在練習(xí)中，要以熱情的態(tài)度關(guān)心幫助學(xué)生完成動作，使學(xué)生減小畏怕的情緒。通過不斷反復(fù)的練習(xí)，學(xué)生終于有了克服困難的信心，然后進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生堅韌不拔、吃苦耐勞和勇于克服困難的思想意志品質(zhì)，使學(xué)生真正體會到了：“世上無難事，只怕用心人”的含義。
三、精心設(shè)計體育游戲。
體育游戲是學(xué)生們最喜愛的一項綜合性的體育活動，如做“獵人打獵”（用投排球來代替獵槍）游戲，不僅能發(fā)展學(xué)生投準(zhǔn)和躲避能力，更使他們能發(fā)揚集體主義精神，做到互相協(xié)作、團(tuán)結(jié)一致，為集體爭取多打獵物而努力。例如，做“胯下頭上傳球”游戲，則能培養(yǎng)學(xué)生機(jī)智活潑、團(tuán)結(jié)負(fù)責(zé)、樂觀進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)。但由于各種游戲的手段不同，其所受到的思想教育要求也不同。
四、關(guān)心器材收拾。
課前整理場地，領(lǐng)取器材和課后收拾器材，是引導(dǎo)學(xué)生熱愛勞動、愛護(hù)公物的重要契機(jī)。例如，在上課之前，老師叫學(xué)生們搬運器械（如墊子）時，要求學(xué)生不許拖、拉。領(lǐng)取的器材（如籃球、排球、羽毛球拍、乒乓球拍），不許用腳踢、不能扔等等，發(fā)現(xiàn)有不愛護(hù)公物的現(xiàn)象應(yīng)及時教育制止，對于那些熱心協(xié)助老師整理場地的同學(xué)應(yīng)給予當(dāng)眾表揚。這樣，不僅對保護(hù)學(xué)校體育器材有好處，而且使學(xué)生們養(yǎng)成了熱愛勞動和愛護(hù)公物的良好習(xí)慣?？傊?，體育教學(xué)是德、智、體、美、勞全面發(fā)展教育的重要組成部分。我們必須支持和推動它，使它在學(xué)校教育中有更大的作用。
體、美全面發(fā)展教育的重要組成部分。我們必須支持，推動它使它在學(xué)校教育中有更大的作用。
思想品德教育及養(yǎng)成教育的總結(jié)篇四
5)異端是生活的詩歌，因此有異端思想是無傷于一個詩人的?！璧隆?BR> 7)一個偉大的靈魂，會強化思想和生命?！獝勰?。
9)應(yīng)該盡力于思想得很多，而不是知道得很多?！轮兛死?。
15)制度問題不解決，思想作風(fēng)問題也解決不了。——鄧小平。
16)智慧是不會枯竭的，思想和思想相碰，就會迸濺無數(shù)火花。——馬爾克林斯基。
17)智慧只在于一件事，就是認(rèn)識那善于駕馭一切的思想?！绽死亍?BR> 18)自己的思想愈卑劣，就愈要挑剔別人的錯?！死茁宸颉?BR> 19)最難得的勇氣，是思想的勇氣。——法朗士。
思想品德教育及養(yǎng)成教育的總結(jié)篇五
十幾年來，我在思想政治課教學(xué)過程中結(jié)合自身的教學(xué)實際，我談一下自己感觸最深的幾點：
一、實際教學(xué)中的感觸。
（一）集體備課很重要。
它能有效凝聚集體的智慧，顯著提高教育教學(xué)效果，不斷提高教師的教學(xué)水平。作為新教師，業(yè)務(wù)水平和教學(xué)經(jīng)驗都有欠缺，對教材把握不準(zhǔn)，開展集體備課可以幫助我弄清楚教什么的問題，取長補短，促使我盡快成熟起來。
（二）堅持備好課再上課，不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn)。
備課包括鉆研教材、搜集信息、了解學(xué)生、考慮教學(xué)思路和教學(xué)方法、寫教案等。不僅上新課需要備課，練習(xí)課、復(fù)習(xí)課同樣需要。只有課前認(rèn)真鉆研教材，弄準(zhǔn)教學(xué)目的、教學(xué)要求、重點難點、教學(xué)過程和方法才可能把課上好。
（三）多聽課。
課堂上許多司空見慣的問題經(jīng)由聽課者自覺的觀察和課后與任課教師的討論，就可洞見到很多值得探索、深思的地方。還可以學(xué)習(xí)其他教師特別是教學(xué)經(jīng)驗豐富的教師的長處，閃光點，為我所用：感受老教師的儀態(tài)美、語言美、板書美、直觀教具美等外在的美；體會教學(xué)過程中的尊重、發(fā)現(xiàn)、合作與共享。聽課對于我是提高素質(zhì)，提升教學(xué)質(zhì)量的重要方式。
（四）不問學(xué)生要面子。
由于教學(xué)經(jīng)驗不豐富等原因，我經(jīng)常遇到答不出學(xué)生問題的情況。我總是會先悉心聽取他們的觀點，和他們探討，課后再解答他們的疑問。我覺得這樣的處理方法不僅不會丟面子，反而會拉近師生間的距離，更重要的是有利于師生的共同提高。
（五）不在學(xué)生面前擺架子。
課上多微笑，多與學(xué)生進(jìn)行眼神交流；課后多關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)生活情況。記得一次上講臺時，由于緊張，表情嚴(yán)肅，課堂氣氛緊張，有學(xué)生就建議我多笑，說“笑起來的田老師最瀟灑了”。后來通過努力，我特別注意這方面的問題，成績也有了較大的提高。
二、在教學(xué)中存在的疑惑和困難。
（一）教材與新課標(biāo)對應(yīng)的疑惑。
新教材設(shè)置了大量的探究活動，其目的`是從真實情景或?qū)W生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，利于引起學(xué)生的興趣，有些看似貼近生活，實際上沒考慮學(xué)生、學(xué)校實際，可操作性太低。但新教材淡化了知識的內(nèi)在聯(lián)系，要求學(xué)生跳躍性思維，卻帶來斷層感和挫折感，無疑又影響新課標(biāo)教學(xué)目標(biāo)的落實。
（二）知識、能力、情感態(tài)度和課堂氣氛難相統(tǒng)一。
新課程教學(xué)提倡能夠快樂學(xué)習(xí)。于是教師在課堂中往往引入各種活動，使那些比較單調(diào)的認(rèn)知過程變得生動活潑，變厭學(xué)為樂學(xué)。但并不是所有的活動都能起到有效的作用。因為在調(diào)動課堂氣氛的同時，很容易偏離主題，這時候知識、能力、情感態(tài)度和課堂氣氛就很難相統(tǒng)一。
（三）遇到來自于學(xué)生的障礙。
受條件的限制，學(xué)生獲取資料的途徑還較少，探究活動難以達(dá)到實效，致使新課改理念中要求體現(xiàn)的生活化目標(biāo)難以實現(xiàn)。
由于學(xué)生對中考政治開卷考的錯誤認(rèn)識，加大了與其他科銜接上的難度。對學(xué)科的重視度不夠；缺乏對知識的表述、理解、整合的能力，缺乏對材料、觀點和設(shè)問的閱讀能力。
基于新的教學(xué)理念把課堂交給學(xué)生，經(jīng)過一段時間的實施后發(fā)現(xiàn)，主要發(fā)言者仍然只是部分活躍分子，而另一部分學(xué)生在課堂上大多數(shù)時間是在看別人的“表演”，自己不準(zhǔn)備，也不想思考。這樣下去可能導(dǎo)致走向兩極分化。
（四）新課程為教學(xué)和教師提供更大的發(fā)揮空間。
新課程沒有了明確的規(guī)定性和清晰的知識點陳列，多了些彈性和不確定性，給教學(xué)和教師提供更大的發(fā)揮空間。但對教師的評價機(jī)制，最主要的指標(biāo)還是學(xué)生的考試成績。中考目的不明確，教學(xué)與中考如何接軌，我心里沒有底，既想有所改革又怕偏離中考。
以上是我的一些粗淺的認(rèn)識，不足之處希望大家給予指正。在今后的教學(xué)中，我會在培養(yǎng)信心、把握重難點、形成完整的教學(xué)思路等方面努力，穩(wěn)抓落實，爭取更大的進(jìn)步！
（作者單位系寧夏中衛(wèi)市海原縣第二中學(xué)）。
思想品德教育及養(yǎng)成教育的總結(jié)篇六
7)在任何學(xué)校里，最重要的是課程的思想政治方向，這完全由教學(xué)人員來決定?！袑?。
10)爭論是思想的最好觸媒?！透β宸?。
13)愉快的生活是由愉快的思想造成的?！ｎD。
14)與其說“衣服是習(xí)慣”還不如說“習(xí)慣是衣服”?！獊喬m。
思想品德教育及養(yǎng)成教育的總結(jié)篇七
幼兒品德的形成是一個循序漸進(jìn)的、日積月累的過程，幼兒品德又廣泛的體現(xiàn)在日常生活的待人、接物、處事之中。日常生活對幼兒的品德形成有多方面的影響。并且還為幼兒行為的反復(fù)練習(xí)與實踐提供機(jī)會。所以，必須認(rèn)真做好日常生活中的德育工作，才能順利的達(dá)到德育教育的目的。在日常生活中，根據(jù)幼兒的年齡特點，從常規(guī)教育入手，使道德教育與生活實踐想結(jié)合，針對幼兒接觸過的各種事情，隨時隨地的進(jìn)行教育。我們要把道德教育滲透到幼兒的衣食住行，言談舉止等生活的各個方面，使幼兒在具體的行為中，逐漸萌發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動的情感，培養(yǎng)幼兒誠實、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德、行為、習(xí)慣，以及活潑開朗的性格，真正地為幼兒良好品行的形成打下堅實基礎(chǔ)。比如，有的孩子幫助別人穿衣服、系扣子，游戲時玩具或頭飾主動讓給別人，孩子偶爾說出有禮貌的話語時，教師和父母要善于抓住這些事例進(jìn)行隨機(jī)表揚鼓勵好的典型，對于那些搶別人東西、打架、罵人的孩子隨時進(jìn)行用建議的方式引導(dǎo)、教育，使孩子知道什么是應(yīng)該做的、什么是不應(yīng)該做的，引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成辨別是非的好習(xí)慣，同時也在潛移默化的凈化孩子的心靈。
幼兒在日常生活中，在游戲中，最能表現(xiàn)他們的真實思想和行為習(xí)慣，幼兒的一言一行，一個目光，一個表情都反映著他們的心理活動，表現(xiàn)出他們的思想，因此，我們必須深入幼兒的生活，通過各種現(xiàn)象，去捕捉他們心理的瞬間變化，了解他們的思想動態(tài)和行為。從中發(fā)現(xiàn)各種微妙的思想和問題，因勢利導(dǎo)，有針對性的進(jìn)行幫助和教育。實踐證明，對幼兒沒有了解，就沒有教育，沒有細(xì)心的觀察，就沒有細(xì)致的教育。對幼兒在相互交往過程中產(chǎn)生的矛盾、沖突，我們應(yīng)及時正確處理，幫助他們形成友好的關(guān)系。對于牽涉較多人的問題，和比較突出有代表性的問題，要面向全體幼兒進(jìn)行教育，對個別的問題個別處理。處理問題要做到：方法靈活，使人心服；要明辨是非，處理公平。這樣才有助于幼兒克服缺點和形成友好的相互關(guān)系。例如：某幼兒為了多吃糖果，乘人不注意時，把盤子里僅剩的一個糖果咬了一口，又放入盤中。事后，我給大家講了一個大象請客的故事，大象過生日請來了兩只熊做客，大象做了三個甜餅，兩只熊各吃了一個，剩下一個怎么辦？給誰吃？讓孩子們出注意想辦法，通過討論，我進(jìn)一步了解了幼兒的各種思想，同時也提高了他們的認(rèn)識，收到較好的效果。這樣通過典型的日常小事，孩子親眼目睹、親耳所聽，容易理解和掌握。因此，日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本、最重要的教育，他的重要性和效果都是顯而易見的。
思想品德教育及養(yǎng)成教育的總結(jié)篇八
幼兒是我們國家的未來，一個國家的興衰在于國民的素質(zhì)教育。幼兒期是兒童接受熏陶，形成良好的品德和行為習(xí)慣，培養(yǎng)個性的重要時期。在這期間，他們?nèi)菀捉邮芡饨绺鞣N刺激和教育的影響，并在大腦中留下深刻的痕跡，形成動力定型。因此，從小以正確的教育來影響孩子，形成良好的品德，不僅非常重要，也是可能實現(xiàn)的。幼兒在社會生活中無時無刻的接受來自各方面對他們的影響，其中也包括不良影響。幼兒正處于一生中的敏感期，是學(xué)習(xí)做人的奠基期?！耙粴q看小，三歲看老?！庇變旱掠龑⒂绊懙秸麄€德育工程的質(zhì)量。在孩子的心靈中播下道德的種子，越早越好！幼兒道德教育在幼兒園教學(xué)中占重要的地位。它是指教師根據(jù)幼兒道德教育的任務(wù)，幼兒身心發(fā)展的特點和幼兒品德發(fā)展的實際情況，有目的、有計劃地對幼兒進(jìn)行道德教育。我們作為幼兒教育工作者要抓緊、抓好良好的道德教育，根據(jù)幼兒知、情、意、行的特點，既注意一般教育，又注意個別幫助，既開導(dǎo)，又訓(xùn)練，做到循循善誘，因勢利導(dǎo)，為幼兒一生的良好道德行為打下堅實的基礎(chǔ)。以往我們的德育教育忽視了幼兒的童心、童趣和童真，德育教育被概念化成人化。漸漸地我發(fā)現(xiàn)這樣的德育工作，未能收到良好的效果。最近我大量閱讀各種教育刊物，從中汲取好方法、好思想，使我樹立起新的德育觀念，從而促進(jìn)幼兒優(yōu)良品質(zhì)的形成。在本學(xué)期的工作中，我從以下幾點入手，進(jìn)行并提高了幼兒的思想及養(yǎng)成教育。
一、將德育觀念滲透于幼兒一日活動中，抓住日常生活中的小事，隨時隨地進(jìn)行了教育。
幼兒品德的形成是一個循序漸進(jìn)的、日積月累的過程，幼兒品德又廣泛的體現(xiàn)在日常生活的待人、接物、處事之中。日常生活對幼兒的品德形成有多方面的影響。并且還為幼兒行為的反復(fù)練習(xí)與實踐提供機(jī)會。所以，必須認(rèn)真做好日常生活中的德育工作，才能順利的達(dá)到德育教育的目的。在日常生活中，根據(jù)幼兒的年齡特點，從常規(guī)教育入手，使道德教育與生活實踐想結(jié)合，針對幼兒接觸過的各種事情，隨時隨地的進(jìn)行教育。我們要把道德教育滲透到幼兒的衣食住行，言談舉止等生活的各個方面，使幼兒在具體的行為中，逐漸萌發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動的情感，培養(yǎng)幼兒誠實、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德、行為、習(xí)慣，以及活潑開朗的性格，真正地為幼兒良好品行的形成打下堅實基礎(chǔ)。比如，有的孩子幫助別人穿衣服、系扣子，游戲時玩具或頭飾主動讓給別人，孩子偶爾說出有禮貌的話語時，教師和父母要善于抓住這些事例進(jìn)行隨機(jī)表揚鼓勵好的典型，對于那些搶別人東西、打架、罵人的孩子隨時進(jìn)行用建議的方式引導(dǎo)、教育，使孩子知道什么是應(yīng)該做的、什么是不應(yīng)該做的，引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成辨別是非的好習(xí)慣，同時也在潛移默化的凈化孩子的心靈。
幼兒在日常生活中，在游戲中，最能表現(xiàn)他們的真實思想和行為習(xí)慣，幼兒的一言一行，一個目光，一個表情都反映著他們的心理活動，表現(xiàn)出他們的思想，因此，我們必須深入幼兒的生活，通過各種現(xiàn)象，去捕捉他們心理的瞬間變化，了解他們的思想動態(tài)和行為。從中發(fā)現(xiàn)各種微妙的思想和問題，因勢利導(dǎo)，有針對性的進(jìn)行幫助和教育。實踐證明，對幼兒沒有了解，就沒有教育，沒有細(xì)心的觀察，就沒有細(xì)致的教育。對幼兒在相互交往過程中產(chǎn)生的矛盾、沖突，我們應(yīng)及時正確處理，幫助他們形成友好的關(guān)系。對于牽涉較多人的問題，和比較突出有代表性的問題，要面向全體幼兒進(jìn)行教育，對個別的問題個別處理。處理問題要做到：方法靈活，使人心服；要明辨是非，處理公平。這樣才有助于幼兒克服缺點和形成友好的相互關(guān)系。例如：某幼兒為了多吃糖果，乘人不注意時，把盤子里僅剩的一個糖果咬了一口，又放入盤中。事后，我給大家講了一個大象請客的故事，大象過生日請來了兩只熊做客，大象做了三個甜餅，兩只熊各吃了一個，剩下一個怎么辦？給誰吃？讓孩子們出注意想辦法，通過討論，我進(jìn)一步了解了幼兒的各種思想，同時也提高了他們的認(rèn)識，收到較好的效果。這樣通過典型的日常小事，孩子親眼目睹、親耳所聽，容易理解和掌握。因此，日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本、最重要的教育，他的重要性和效果都是顯而易見的。
二、充分利用各種教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段，積極有效的滲透了德育教育。
例如：在教學(xué)活動的準(zhǔn)備階段，我就有意識的調(diào)動幼兒積極參與，以培養(yǎng)幼兒關(guān)心集體、熱愛勞動、自信自強、團(tuán)結(jié)合作等優(yōu)良品質(zhì)。有許多教材內(nèi)容，如故事、兒歌、歌曲、以及一些常識、計算等教材本身都具有明顯的思想品德教育意義，恰當(dāng)?shù)倪\用這些材料，也可收到潛移默化的德育效果。例如：設(shè)計一些“給弟弟妹妹送禮物”、“送小鳥回家”、“給老師或者媽媽送賀卡”、“我來保護(hù)地球”、“做孝敬老人的好寶寶”等有意義的活動，就可以自然的滲透一些保護(hù)環(huán)境，團(tuán)結(jié)友愛，尊敬長輩等教育。在各科教學(xué)中，巧妙的將教材中的閃光點，如：團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助等，通過討論等方式，讓幼兒參與；在豐富多彩的游戲活動和一日生活的細(xì)節(jié)中，我時刻注意用自己的儀表、言行、體態(tài)去引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)、分辨身邊世界中的真善美；詛咒、厭惡身邊的假惡丑，幼兒在耳濡目染、潛移默化的方式中受到熏陶教育。一堂課，一次活動結(jié)束了，我每次都根據(jù)活動內(nèi)容把含有德育教育內(nèi)容的知識進(jìn)行小結(jié)，把德育教育延伸于下節(jié)課或日常生活之中。
三、組織專門性的德育活動，實施了道德教育。
我除抓好幼兒日常生活中的德育工作外，還根據(jù)各年齡班德育的內(nèi)容與要求，結(jié)合本班幼兒的實際情況，、行為表現(xiàn)，有目的有計劃的組織一些專門性的德育活動，即為實施某項德育內(nèi)容的教育活動。如有關(guān)德育內(nèi)容的主題談話，、參觀、討論、上課、情景表演、木偶戲等各種各樣的活動。通過具體的實例，提高幼兒的道德認(rèn)識，豐富他們的道德情感，幫助幼兒形成一定的道德行為和習(xí)慣。在組織專門性的德育教育活動時，力爭形式生動活潑，新穎有趣，富有吸引力，方法靈活多樣。這種活動可以在一日生活中的各個時間內(nèi)進(jìn)行。如可在晨間組織有目的地談話、評價等活動。也可在自由活動時間內(nèi)進(jìn)行，每次活動時間長短可視內(nèi)容而定，一般不宜過長。要多采取用幼兒自己動腦解決問題，提出行為的方式，動手進(jìn)行實際練習(xí)，擬人化的形象對幼兒更有其特殊化的作用，可以收到很好的教育效果。
四、做好家庭、幼兒園、社會之間的相互聯(lián)系，實施了良好的道德品質(zhì)教育。
在幼兒德育過程中，影響幼兒思想品德形成的有多種力量，如：幼兒園、家庭、社會各方面對幼兒的教育影響要相互一致，如果幼兒園中對幼兒進(jìn)行正面教育，而家庭則相反，孩子就會迷失方向，無法樹立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)。實踐證明，如果各方面對幼兒的要求不一致，就會相互抵消教育作用，造成幼兒思想混亂，無所適從，或帶來行為表現(xiàn)的兩面性。這都不利于教育幼兒。家庭是幼兒生活的第一個集體，幼兒的身體發(fā)育，生活經(jīng)驗的獲得，行為習(xí)慣、性格、情感、以及智力才能等方面的形成與發(fā)展，家庭教育起著重大的作用。特別在兒童道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的培養(yǎng)和形成方面更為重要。幼兒從小在家庭里學(xué)習(xí)著與人交往，學(xué)習(xí)對人、對物的態(tài)度，在家庭和家長的熏陶、感染和教育下，逐步培養(yǎng)起品德和行為舉止，親密的家庭關(guān)系，使幼兒也最容易接受家庭的教育和影響。幼兒生活在社會中，社會的風(fēng)尚，習(xí)俗也熏陶和影響幼兒。因此德育教育要全面，正確實施必須要加強家園聯(lián)系，定期召開家長會、家園聯(lián)系冊等，及時傳遞信息，相互溝通，同時要充分調(diào)動社會資源，如：開展了幼兒和社區(qū)中的爺爺、奶奶共同做一些有意義的活動，通過活動進(jìn)行了尊老、敬老的教育。
思想品德教育及養(yǎng)成教育的總結(jié)篇九
例如：在教學(xué)活動的準(zhǔn)備階段，我就有意識的調(diào)動幼兒積極參與，以培養(yǎng)幼兒關(guān)心集體、熱愛勞動、自信自強、團(tuán)結(jié)合作等優(yōu)良品質(zhì)。有許多教材內(nèi)容，如故事、兒歌、歌曲、以及一些常識、計算等教材本身都具有明顯的思想品德教育意義，恰當(dāng)?shù)倪\用這些材料，也可收到潛移默化的德育效果。例如：設(shè)計一些“給弟弟妹妹送禮物”、“送小鳥回家”、“給老師或者媽媽送賀卡”、“我來保護(hù)地球”、“做孝敬老人的好寶寶”等有意義的活動，就可以自然的滲透一些保護(hù)環(huán)境，團(tuán)結(jié)友愛，尊敬長輩等教育。在各科教學(xué)中，巧妙的將教材中的閃光點，如：團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助等，通過討論等方式，讓幼兒參與；在豐富多彩的游戲活動和一日生活的細(xì)節(jié)中，我時刻注意用自己的儀表、言行、體態(tài)去引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)、分辨身邊世界中的真善美；詛咒、厭惡身邊的假惡丑，幼兒在耳濡目染、潛移默化的方式中受到熏陶教育。一堂課，一次活動結(jié)束了，我每次都根據(jù)活動內(nèi)容把含有德育教育內(nèi)容的知識進(jìn)行小結(jié)，把德育教育延伸于下節(jié)課或日常生活之中。
思想品德教育及養(yǎng)成教育的總結(jié)篇十
總結(jié)是在某一時期、某一項目或某些工作告一段落或者全部完成后進(jìn)行回顧檢查、分析評價，從而得出教訓(xùn)和一些規(guī)律性認(rèn)識的一種書面材料，它可以有效鍛煉我們的語言組織能力，讓我們好好寫一份總結(jié)吧。那么總結(jié)有什么格式呢？下面是小編收集整理的六年級思想品德教育總結(jié)，歡迎大家分享。
小學(xué)思品課是一門教學(xué)性、情感性很強的課程?！凹ば?、明理、導(dǎo)行”是思想品德課教學(xué)的三要素，而激情則是重要因素。因此，思想品德課更要摒棄空洞說教，注重情感教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生以積極的情感體驗參與教學(xué)的的各個環(huán)節(jié)，在愉悅的心情狀態(tài)中學(xué)習(xí)、掌握、深化道德認(rèn)識，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣。
在教學(xué)中，我依據(jù)教學(xué)特點和學(xué)生實際，利用教材中的激發(fā)學(xué)生情感的因素，力求把課導(dǎo)得巧妙、新穎、有趣，達(dá)到引人入勝的效果，使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒不斷高漲。
學(xué)習(xí)明理是思想品德課的一個重要教學(xué)環(huán)節(jié)。我主要通過學(xué)習(xí)課文、分析歸納，讓學(xué)生悟出道理，初步形成道德意識，而情感是在認(rèn)識客觀事物中產(chǎn)生的，“知之深，受之初”，因而在學(xué)生學(xué)文明理過程中，形成道德認(rèn)識前后，因勢利導(dǎo)地激發(fā)學(xué)生道德情感。例如精心設(shè)計一些富于啟發(fā)性的問題引導(dǎo)學(xué)生，并借助假設(shè)、聯(lián)想、想象、對色、角色互換，心理移位等心理體驗，把學(xué)文與明理，知識上的接受與情感上的認(rèn)同有機(jī)結(jié)合起來。
學(xué)生要將學(xué)文明理中形成的道德認(rèn)識化為具體實踐中的道德知為，“辯析導(dǎo)行”十分重要。我根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平和教材重難點，有的放矢地設(shè)計一些富有思考性、啟發(fā)性、導(dǎo)向性的問題，引導(dǎo)學(xué)生辯析正誤，從中提高道德判斷能力。
注重實效情感的評價標(biāo)準(zhǔn)。小學(xué)生由于受年齡、家庭和周圍環(huán)境的影響，對道德評價標(biāo)準(zhǔn)難免存在片面性和局限性。因此，導(dǎo)行階段的教學(xué)首先借助教材，從理性的角度向?qū)W生闡明社會主義的道德觀念、道德行為和是非標(biāo)準(zhǔn)，但僅有這些理性的標(biāo)準(zhǔn)是不夠的，還必須在學(xué)生的情感世界里樹立起情感的'評價標(biāo)準(zhǔn)。通過介紹一些英雄或老一輩革命家等具有高尚道德的人和事，讓學(xué)生真切感悟到什么叫高尚，什么是自己應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英雄人物時，不僅讓學(xué)生了解英雄人物具備什么樣的高尚品質(zhì)，而且讓學(xué)生記住英雄人物的主要事跡和一些感人的細(xì)節(jié)。讓學(xué)生從活生生的、真實可信的事例中感受英雄的偉大，從而產(chǎn)生熱愛英雄人物之情。
動情用理，辯析導(dǎo)行。我根據(jù)實際情況實事求是，動情用理導(dǎo)行，讓學(xué)生心服口服，入耳入腦。例如，有道辯析題：“國產(chǎn)的東西都不如進(jìn)口的東西好”。學(xué)生爭論很激烈，最后教師從國產(chǎn)名優(yōu)產(chǎn)品為國爭光，假冒偽劣產(chǎn)品敗壞名聲，外國的東西并非樣樣都好，這三個方面激發(fā)學(xué)生愛國產(chǎn)物品的情感，引導(dǎo)學(xué)生澄清思想，統(tǒng)一看法，收到很好的教學(xué)效果。
良好的思想品德體現(xiàn)于具體的道德實踐，在導(dǎo)行訓(xùn)練和實踐中，讓學(xué)生不僅鞏固道德的認(rèn)識，培養(yǎng)道德行為和能力，而且萌生崇高的道德情感。我熱情鼓勵，積極肯定學(xué)生的點滴進(jìn)步，讓學(xué)生產(chǎn)生成功的歡樂情感體驗，從而順利地實現(xiàn)課堂教學(xué)的目標(biāo)。
思想品德教育及養(yǎng)成教育的總結(jié)篇十一
參加工作以來，我一直擔(dān)任思想品德課的教育教學(xué)工作?；仡檸啄陙淼慕逃虒W(xué)工作，在我校許多老教師尤其是我們組教師的指導(dǎo)幫助下，在不斷探索教育教學(xué)規(guī)律的過程中，積累了一些粗淺的認(rèn)識和看法，感受最深的是以下幾點：
一、把握時代脈搏，使思想品德課永遠(yuǎn)充滿濃郁的時代氣息。
思想品德課是一門時代性和實踐性都很強的學(xué)科。脫離時代的思品課除了一味的說教之外就是缺乏生氣的一潭死水。多年的嘗試，我認(rèn)為時事政治教育可以水乳交融地“化”時政知識于政治課的基本觀點和原理之中，把兩者有機(jī)地統(tǒng)一起來。如我在講述“中國的聲音”時，聯(lián)系決定國際關(guān)系的主要因素是國家利益和國家力量;在講述“朝鮮半島的和平曙光和印巴之間的核沖突”時，聯(lián)系當(dāng)今世界的主題之一和平問題。與此同時，還要有目的有意識地培養(yǎng)學(xué)生觀察、聯(lián)系、分析、說明實際問題的能力，輕松愉快地形成對書本知識的綜合、遷移、拓寬和加深，從而達(dá)到我們預(yù)期的教學(xué)目的和要求。使“理論聯(lián)系實際”的樸素真理不只是漂亮的裝飾，而真正成為我們行動的指南。
二、以學(xué)生為主體，實施開放式教學(xué)。
傳統(tǒng)的“灌輸式”、“填鴨式”的教學(xué)模式，因其呆板、僵滯而早已是明日黃花。必須不斷地探索并采用符合中學(xué)生實際的教學(xué)方式，強調(diào)師生共同活動，克服教師為中心的傾向，激發(fā)學(xué)生的情感和興致，變封閉型教學(xué)為開放型教學(xué)，從而使雙方真正領(lǐng)略愉快教學(xué)的美學(xué)價值。在教學(xué)方法的改革探索中，我積極發(fā)揮學(xué)生的主體能動性，組織學(xué)生開展了一系列活動并取得了很好的教學(xué)效果。
1、辯論賽?；顒拥哪康氖牵号囵B(yǎng)學(xué)生運用所學(xué)原理分析實際的能力;辯證思維能力;表達(dá)能力;團(tuán)隊合作精神;發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣;讓學(xué)生在辯論中明辨是非，樹立正確的觀點。步驟：首先選定論題，供全班學(xué)生討論正確與否，并闡述理由，認(rèn)為正確的一方為正方，認(rèn)為錯誤的一方為反方，要求雙方學(xué)生各推四名代表就各自的觀點加以論證，并對對方可能提出的觀點加以反駁。其次正反雙方代表分列在講臺兩側(cè)，正式展開辯論。第一步，先由正反雙方各推一名代表分別在五分鐘內(nèi)，表明自己的觀點;第二步，雙方自由辯論十分鐘，在第一步基礎(chǔ)上進(jìn)一步論證自己的觀點并對對方觀點提出質(zhì)疑;第三步，由其他學(xué)生補充正反雙方的觀點，時間為十分鐘;第四步，由教師根據(jù)雙方觀點提出的理由充足與否，論證是否嚴(yán)密來裁定哪方獲勝，在總結(jié)雙方優(yōu)缺點的同時，闡明自己的觀點，并回答學(xué)生提出的各種問題。
2、專題討論?；顒拥哪康氖牵喊l(fā)揮學(xué)生的主體作用;通過引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)基本原理分析實踐中的重大問題或?qū)W生感興趣的話題，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際，觀察和分析實際問題的能力、表達(dá)能力;激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。結(jié)合現(xiàn)實社會生活中的熱點或?qū)W生感興趣的話題，讓學(xué)生共同探討，發(fā)表自己的看法，師生雙方通過平等探討，暢所欲言，溝通思想，從而就某一問題達(dá)成正確認(rèn)識，澄清模糊認(rèn)識，糾正錯誤認(rèn)識。
3、社會調(diào)查。理論只有和實際相結(jié)合才能永葆青春期的魅力，只有讓學(xué)生走出書齋、走向社會，才能讓學(xué)生體會到理論不只是虛無縹渺的空中樓閣，而是來源于沸騰的社會生活。調(diào)查的第一步是幫助學(xué)生設(shè)計恰當(dāng)?shù)恼{(diào)查課題，尋求符合實際的調(diào)查對象和調(diào)查步驟，明確社會調(diào)查的方式和方法。第二步：正式開展調(diào)查，掌握大量的和課題有關(guān)的數(shù)據(jù)和材料，并對之進(jìn)行必要的分析和思考。經(jīng)過“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”的加工改造，然后再一次走向社會，加以進(jìn)一步的充實和提高。第三步：撰寫社會調(diào)查報告,一方面使書本知識得到檢驗和完善;另一方面也為改造社會提供世界觀和方法論。
4、開辟“時事論壇”。通過引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)基本原理分析實踐中的重大問題或?qū)W生感興趣的話題，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際，觀察和分析實際問題的能力、表達(dá)能力;發(fā)揮學(xué)生的主體作用;激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。由學(xué)生自己準(zhǔn)備和主持，要求運用所學(xué)知識分析同學(xué)們關(guān)注的社會熱點現(xiàn)象。
三、質(zhì)疑導(dǎo)思激活思維。
思想品德課教材中有許多看似淺顯明白的道理，學(xué)生未真正領(lǐng)會。教師可以用恰當(dāng)?shù)摹皢栴}”激起學(xué)生思維的浪花，使他們于“無疑”處生“疑難”，產(chǎn)生新奇感和探索感，使思維向新的廣度和深度發(fā)展。當(dāng)然，教師的“問題”要提得準(zhǔn)確，有一定的難度，又能使學(xué)生感興趣。例如當(dāng)講到“我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)遇到資金困難的問題”時，引出“能否靠多發(fā)行人民幣來解決”的疑問，學(xué)生在分析中有分歧，但教師進(jìn)行引導(dǎo)，便可以得出正確的結(jié)論。
四、運用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)質(zhì)量。
多媒體能把文字、圖像、聲音、動畫和視頻信息等眾多信息集于一體，能在視覺、聽覺上產(chǎn)生一定的刺激，引起學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)欲望，從而形成學(xué)習(xí)動機(jī)。能使抽象的概念具體化，靜態(tài)的知識形象化，無序的內(nèi)容系統(tǒng)化，使枯燥的哲學(xué)理論不再枯燥，也有利于學(xué)生對知識的獲取、記憶。
作為21世紀(jì)的新型教師，要不斷加強自身的素質(zhì)。我深信，只有在自身不斷地求索和創(chuàng)新中，才能真正找到工作的樂趣與價值，才能在教育這片沃土上繼續(xù)奮戰(zhàn)，才能更加勝任好自己的本職工作。我要腳踏實地地學(xué)習(xí)、工作，把身心系在教育事業(yè)上，不斷開拓、進(jìn)取，為教書育人做出更大的貢獻(xiàn)!
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思想品德教育及養(yǎng)成教育的總結(jié)篇十二
摘要：小學(xué)階段是人一生成長過程中的重要階段，孩子的許多道德情操，以及對人對事的態(tài)度和原則都是在這個時期形成的。
小學(xué)的德育一般都是采用滲透教育的方式，也就是將思想品德教育滲透到學(xué)校語文、數(shù)學(xué)及其他教育教學(xué)活動當(dāng)中，使小學(xué)生在不知不覺中形成良好的習(xí)慣和思想道德品質(zhì)。
處于小學(xué)階段的孩子所見所聞少，接觸社會與自然也少，在這個階段，思想品德課的開展就顯得特別重要。
小學(xué)的思想品德課主要是幫助小學(xué)生正確認(rèn)識社會和自然，從而養(yǎng)成樂觀積極的生活態(tài)度。
有句廣泛流傳的俗語“三歲看老”，雖然這句話包含了一些主觀意味，但不可否認(rèn)，人在少兒時期的教育對人心智，甚至是人生的發(fā)展方向都有著極其重要的影響。
有些教育觀念認(rèn)為青少年時期是人的人生觀形成的關(guān)鍵時期，因此只重視中學(xué)和大學(xué)階段的思想品德教育而忽視了小學(xué)階段的`思想品德教育。
這種觀點是錯誤的，也是片面的。
小學(xué)時期，大部分人是處于少兒時期，這個時期的孩子，年齡小，知識少，對人和事物的認(rèn)識都沒有形成一個清晰的概念，而人對事物的認(rèn)知是一個循序漸進(jìn)的過程，從小學(xué)、中學(xué)，直至大學(xué)，每一個階段都不能忽視。
小學(xué)德育教育可以更好地促進(jìn)少年兒童心理發(fā)展，幫助少年兒童塑造良好的道德觀念，從而樹立正確的人生觀、世界觀。
國家教育委員會在1992年頒布的《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)思想品德課教學(xué)大綱》中明確指出了小學(xué)思想品德課的教學(xué)目的。
即“教育學(xué)生初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的思想感情;初步養(yǎng)成關(guān)心他人、關(guān)心集體、認(rèn)真負(fù)責(zé)、誠實、勇敢、勤勞、節(jié)儉等品德和文明禮貌、遵守紀(jì)律等行為習(xí)慣;初步具有辨別是非能力，為培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的各級各類人才和各行各業(yè)的勞動者奠定初步的良好的思想品德基礎(chǔ)?！边@就為小學(xué)思想品德教育指明了方向，樹立了方向性原則。
教育的另一個重要的原則就是在對學(xué)生實施教育的時候要遵循因勢利導(dǎo)和循序漸進(jìn)的規(guī)律，同樣，對于小學(xué)生的思想品德教育也要遵循這樣的規(guī)律，并予以關(guān)注。
課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主要場所，課堂教學(xué)是進(jìn)行德育的主要場所，在小學(xué)思想品德教育過程中起著非常重要的作用，同時，學(xué)校在進(jìn)行其他學(xué)科的課堂教學(xué)的同時也要適當(dāng)?shù)貪B透思想品德教育。
例如語文教學(xué)，它的教學(xué)主要以教材為本，教材中的德育內(nèi)容非常豐富，在語文教學(xué)中適當(dāng)?shù)貪B透思想品德教育，可以使語文教學(xué)與思想品德教育相結(jié)合，學(xué)生便可以在不知不覺中更好地接受德育教育。
在教學(xué)中將思想品德教育與生活課的教學(xué)，以及日常生活緊密聯(lián)系起來，可以促使孩子們更好地掌握正確的評價標(biāo)準(zhǔn)，懂得什么才是真正的善、惡、美、丑，更好地提高他們的自覺性和安全意識，形成健康的人格和良好的心理、生理素質(zhì)。
小學(xué)思想品德教育的重點就是要以學(xué)生為中心，通過營造良好的道德環(huán)境來引導(dǎo)孩子在不知不覺中提高品德素質(zhì)，并形成良好的生活習(xí)慣和行為習(xí)慣。
教師要充分地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，幫助他們解決學(xué)習(xí)中遇到的難題，從而提高教學(xué)效率。
參考文獻(xiàn)：
張鐵勇.試論當(dāng)代德育的基本性與發(fā)展趨勢.思想政治教育，(5).
思想品德教育及養(yǎng)成教育的總結(jié)篇十三
思想品德教育中，把生本教育作為教育的核心，重視學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位，能夠激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；同時還能夠促進(jìn)教師不斷完善教學(xué)手段，從而達(dá)到促進(jìn)課堂教學(xué)質(zhì)量提升的目的。但我國初中思想品德教育的現(xiàn)狀不容樂觀，課堂教學(xué)的質(zhì)量較差，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的積極性，課堂教學(xué)難以高效的開展。因此，要加快初中思想品讀教育改革的步伐，教學(xué)中以生本教育為核心思想，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而提升課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率。
2.生本教育的概念及特點。
與傳統(tǒng)的以教師為核心，以教材作為教育的主要內(nèi)容的教學(xué)方式相比，生本課堂強調(diào)的是學(xué)生的主體地位。基于生本教育的初中思想品德教育要求以生命為教育根本，尊重學(xué)生的主體地位以及個體的差異性，教學(xué)內(nèi)容要能夠?qū)W以致用。生本教育把學(xué)生放到了教育的核心位置，達(dá)到提升課堂教學(xué)的`質(zhì)量和效率，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)、交流以及合作能力的目的。
3.1教學(xué)方法、教學(xué)理念的問題。
隨著教育改革的不斷深入，教師的教學(xué)手段和教育方法較以往有了顯著的提升，但課堂效率和教學(xué)質(zhì)量依然存在一系列問題。思想政治教育由于課程的特殊性，往往學(xué)生對于課程的興趣不濃，課堂缺乏積極性。教師對于課程的考核依然是以考試成績?yōu)橹?，老師和學(xué)生都對課程缺乏足夠的熱情。教學(xué)方法和教育理念的問題也造成了課堂效率低下，教學(xué)質(zhì)量達(dá)不到要求。
3.2教師素質(zhì)問題。
豐富的教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)方法，能夠引導(dǎo)學(xué)生更好的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在掌握理論知識的同時，還有助于提升學(xué)生的思想品德境界。目前，我國初中思想品德教師大多為本科或者研究生學(xué)歷，雖然他們具有較高的學(xué)歷，但教學(xué)能力以及教師素養(yǎng)難以考證。思想品德課程的特點對教師的綜合素養(yǎng)有較高的要求，要求教師不僅要有豐富的知識面，還需要擁有先進(jìn)的教學(xué)手段。傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生只是為了完成考試而學(xué)習(xí)，最終思想、品德沒有得到好的教育，教學(xué)的質(zhì)量低下。另外，初中生具有極強的模仿性和叛逆心理，學(xué)生非常容易受到教師言行的影響，如果教師本身沒有嚴(yán)格要求自己，很容易被學(xué)生模仿。3.3教學(xué)評價體系存在問題教學(xué)評價是思想品德教學(xué)重要的組成部分，當(dāng)前教學(xué)評價存在的問題主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，缺少健全的獎懲機(jī)制，教師在評價學(xué)生時會夾雜個人主觀意見，難以客觀的評價學(xué)生；其次，注重學(xué)生考試成績，忽視了對學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活的過程評價；最后，教師在評價中，不能夠?qū)⒔虒W(xué)與評價進(jìn)行完美的結(jié)合，教師注重評價的結(jié)果，忽視了對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的評價。
4.1建立學(xué)生討論小組。
教學(xué)過程中，可建立學(xué)生討論小組，科學(xué)組織小組內(nèi)容和形式。小組教學(xué)中，教師要明確各個學(xué)生的任務(wù)，并且尊重學(xué)生的小組安排，完成記錄、匯報等各項任務(wù)。組織小組學(xué)習(xí)中，教師要鼓勵學(xué)生在小組學(xué)習(xí)中提出問題，并且對提出的問題進(jìn)行思考、分析和解決。
4.2引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。
教師的教學(xué)理念要與時俱進(jìn)，可以在課前給學(xué)生布置作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)，并且歸納出課程的知識點，并根據(jù)知識點提出相應(yīng)的問題。鼓勵學(xué)生提出問題，并且以小組的形式進(jìn)行討論。學(xué)生在預(yù)習(xí)中，既能夠提高自主學(xué)習(xí)能力，還能夠?qū)χR點進(jìn)行歸納和總結(jié)，討論時又能夠相互補充，提高學(xué)生的交流和合作能力。4.3轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的師生關(guān)系生本教育強調(diào)學(xué)生的主體地位，學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體，師生之間進(jìn)行溝通交流，并且相互補充，教師與學(xué)生之間能夠進(jìn)行有效的溝通和情感交流，豐富教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)教學(xué)互動。而新課改的不斷進(jìn)行，教師要改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變師生關(guān)系，與學(xué)生形成亦師亦友的良好關(guān)系。
5.結(jié)束語。
參考文獻(xiàn)：
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思想品德教育及養(yǎng)成教育的總結(jié)篇十四
隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)不斷繁榮、深化，社會上的腐改現(xiàn)象對小學(xué)生良好思想品德的形成帶來一些逆向影響。在思想品德教育中，堅持“五個結(jié)合”的教育方法，對于提高學(xué)生的思想素質(zhì)和培養(yǎng)學(xué)生健康的心理頗為有效。
一、縱向與橫向結(jié)合?？v向，就是上級對學(xué)生思想品德教育、人才規(guī)格的基本任務(wù)和要求。橫向一是樹立身邊榜樣，即“關(guān)心集體”、“助人為樂”、“刻苦學(xué)習(xí)”、“拾金不昧”等學(xué)生模范；二是走向社會，請有特殊貢獻(xiàn)的優(yōu)秀青年、退伍軍人、老黨員、老干部向?qū)W生進(jìn)行愛祖國、愛人民、愛家鄉(xiāng)教育。把這兩者結(jié)合起來，使學(xué)生學(xué)有榜樣，從細(xì)小的心靈里孕育為祖國繁榮而發(fā)奮進(jìn)取的良好品質(zhì)。
二、家庭與學(xué)校結(jié)合。把兒童培養(yǎng)成祖國的棟梁之才是家長和教師的共同心愿。與家長密切配合可使班主任獲得良好的教育效果。其做法有三：1.揚長補短。
與家長談話在充分肯定學(xué)生成績的'基礎(chǔ)上，指出存在的問題，以免傷害學(xué)生的自尊心和上進(jìn)心。2.對品德較差的學(xué)生定期與家長聯(lián)系，不斷變換教育方法，做到因人施教。3.學(xué)期中間進(jìn)行學(xué)生操行返家，廣泛征求家長意見。這樣家庭與學(xué)校密切配合，就能達(dá)到共同的教育目的。
三、課內(nèi)與課外結(jié)合。小學(xué)的班主任肩負(fù)著既教知識又造就人才的雙重任務(wù)，因而在完成傳授基礎(chǔ)知識和基本技能的基礎(chǔ)上，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容使學(xué)生受到應(yīng)有的思想教育，也是一條有效途徑。比如通過講《小珊迪》、《年關(guān)》等在學(xué)生中開展“三對比”，即新舊社會對比、社會主義和資本主義制度對比、我與舊中國、資本主義兒童對比，使兒童認(rèn)識社會主義的優(yōu)越性。在課外，設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的德育環(huán)境，結(jié)合兒童的愛好，通過演唱、跳舞等形式歌頌老前輩，歌頌社會主義祖國，歌頌英雄人物，使學(xué)生在歡樂中受到教育。
四、顯型教育與隱型教育結(jié)合。班主任要及時掌握學(xué)生的思想動態(tài)，不斷分析不同時期學(xué)生的思想素質(zhì)。對學(xué)生中出現(xiàn)的普遍性、共同性的問題（即顯型），通過正面引導(dǎo)，說服教育，召開有針對性的主題班會，使他們真正從思想上解決問題對學(xué)生中偷東西，看黃色書刊等問題（即隱型），以個別談話為主，了解其思想形成的根源，幫助他們提高思想認(rèn)識及辨別是非的能力。使他們在生活中自覺抵制。
五、言傳與身教相結(jié)合。身教重于言教，對于小學(xué)生來說，他們模仿性強，意志薄弱，缺乏自覺克服困難的能力，在性格上具有極大的可變性。他們需要適應(yīng)性格發(fā)展的環(huán)境，同時也需要成人的關(guān)照。因之，班主任首先以身作則，成為兒童的表率。其次像父母一樣關(guān)心愛護(hù)他們，衣服破了，給他們縫補，凍了讓他們到房子烤火等，這樣不僅能消除他們對教師的恐懼心理。而是使他們愛教師、愛學(xué)校。
思想品德教育及養(yǎng)成教育的總結(jié)篇十五
一、教師應(yīng)樹立良好的形象“身教勝于言教”
教師本身就是教育內(nèi)容的體現(xiàn)者和表現(xiàn)者。在教與學(xué)的過程中，教師的思想品德、言談舉止都會使學(xué)生產(chǎn)生深刻的印象，將會起到潛移默化的作用。如老師上課遲到早退、放任自流、教學(xué)態(tài)度不嚴(yán)謹(jǐn)、業(yè)務(wù)不精等不良行為，將會對學(xué)生產(chǎn)生消極的作用。為此，教師要加強自身的修養(yǎng)，要嚴(yán)于律己、為人師表，要以良好的師德、精湛的教藝去教育啟迪學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬和信賴，在學(xué)生心里樹立良好的`形象和威望，這樣，學(xué)生就會產(chǎn)生巨大的向心力，思想品德教育才能收到最佳的效果。
二、寓情于教，以情感人。
體育教學(xué)是教師教和學(xué)生學(xué)的雙向活動，也是師生之間通過活動進(jìn)行情感、意志、興趣、能力的心理交流。在教學(xué)中采用多種方法進(jìn)行交流，如對動作不協(xié)調(diào)的學(xué)生多加鼓勵，對生病學(xué)生多給溫暖；經(jīng)常進(jìn)行師生交心活動，善于運用表揚和批評等手段，會使師生之間建立一種良好的情感。這樣，思想品德教育在良好情感的催化下，學(xué)生會自覺愉快地接受，甚至還能轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的迫切要求。思想品德教育只有在這種和諧、愉快、情感交融的教學(xué)氣氛中，才能起到激勵其奮向上、積極進(jìn)取的作用。
三、充分挖掘教學(xué)內(nèi)容的思想內(nèi)涵。
良好的思想品質(zhì)是通過學(xué)習(xí)教育和一定的社會生活實踐的熏陶，經(jīng)過個人自覺鍛煉與修養(yǎng)逐漸形成的。結(jié)合體育課有較強的實踐性的特點，應(yīng)有效地進(jìn)行具體形象化的引導(dǎo)教育。在進(jìn)行各項體育項目教學(xué)時，講解各項目的發(fā)展史和近期我國在奧運、亞運會上取得的輝煌戰(zhàn)果以及我國運動健將的可歌可泣的感人事跡，對學(xué)生進(jìn)行理想教育和愛國主義教育。結(jié)合一些偉人、科學(xué)家等注重體育鍛煉的典型事例，如毛澤東主席暢游長江等，讓學(xué)生明白：實現(xiàn)理想，體質(zhì)是成功的支柱，否則，建設(shè)祖國、振興中華就無從談起。用不同的教學(xué)內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，要有不同的側(cè)重點。如在隊列隊形練習(xí)時，要注重培養(yǎng)學(xué)生的組織觀念、紀(jì)律觀念和集體主義觀念；在體操項目跳箱、跳馬教學(xué)時，要注重培養(yǎng)學(xué)生勇敢果斷和克服困難的意志品質(zhì)；在進(jìn)行田徑中長跑教學(xué)時，要注重培養(yǎng)學(xué)生的毅力和吃苦耐勞、自強不息的精神；在各種比賽中，無論勝負(fù)，都要注重培養(yǎng)學(xué)生勝不驕、敗不餒的良好心理素質(zhì)。另外，還要有針對性地進(jìn)行心理素質(zhì)教育。在運動狀態(tài)中，學(xué)生思想品質(zhì)中的各種弱點會在身體練習(xí)和教學(xué)過程中表現(xiàn)出來。如練習(xí)單雙杠、跳箱時表現(xiàn)出來的恐懼心理，在球類比賽中表現(xiàn)出來的個人英雄主義苗頭等，教育者應(yīng)抓住這些不正常心理，及時有針對性地加以誘導(dǎo)、教育。
總之，只有結(jié)合教學(xué)的實踐去具體化、形象化地進(jìn)行教育引導(dǎo)，才能使學(xué)生自覺養(yǎng)成良好的道德行為和習(xí)慣。
思想品德教育及養(yǎng)成教育的總結(jié)篇十六
一、對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。結(jié)合教學(xué)向?qū)W生講授體育教學(xué)的目的意義，提高他們對體育鍛煉的正確認(rèn)識。以故事、演講形式，講述革命家、偉人們的體育鍛煉事跡；簡要地介紹我國燦爛的體育文化，中國健兒為祖國榮譽奮勇拼搏的動人故事等，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情、民族自信心與自豪感。教育學(xué)生要珍惜美好時光，遵循自然規(guī)律，積極科學(xué)地鍛煉與養(yǎng)護(hù)身體，使自己具備健壯的體魄和旺盛的生命力，將來為祖國現(xiàn)代化建設(shè)多作貢獻(xiàn)。
二、對學(xué)生進(jìn)行集體主義教育。球類、田徑、游戲等教材，蘊含著豐富的集體主義教育內(nèi)容，教師在組織教學(xué)過程中、應(yīng)不失時機(jī)地進(jìn)行集體觀念和集體主義教育，使學(xué)生明白團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是勝利的道理。具體實踐中，多讓學(xué)生參與游戲、競賽的設(shè)計，讓學(xué)生為勝利獻(xiàn)計獻(xiàn)策，使每一位學(xué)生都成為組織者、參與者和鼓動者。在參與活動過程中，較好地學(xué)會自尊自愛、誠實公正、寬厚待人等良好品質(zhì)，培養(yǎng)主人翁意識、團(tuán)隊認(rèn)同感、集體榮譽感、社會責(zé)任感和使命感。
三、對學(xué)生進(jìn)行意志品質(zhì)教育?，F(xiàn)代心理學(xué)研究認(rèn)為，讓兒童更多地在活動中去嘗試成功與失敗，可使兒童的意志品質(zhì)得以強化，會使他們更加努力，向更大的困難挑戰(zhàn)。教師應(yīng)充分運用教材本身所具有的因素，通過身體鍛煉來培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)。如身體鍛煉中提高心肺功能的練習(xí)，當(dāng)學(xué)生跑完規(guī)定的距離時，提出再加跑一定的距離，以培養(yǎng)學(xué)生堅韌不拔、勇于接受挑戰(zhàn)、吃苦耐勞的精神；支撐跳躍中，提高器械的高度，加長起跳的距離，肋木、平梯上的爬上、行走、跳下，爬桿時從頂部半握的滑落，都可培養(yǎng)學(xué)生勇敢、果斷、自信和克服困難的優(yōu)良品質(zhì)。有時還可為他們創(chuàng)造一種能發(fā)揮才能的良好環(huán)境，不拘泥于動作規(guī)范，讓學(xué)生以自己的'方式充分自由行動，反復(fù)去嘗試成功或失敗的滋味。當(dāng)學(xué)生成功時，教師應(yīng)給予鼓勵的話語，投去贊賞的目光，并提出更高、更難的目標(biāo)，讓他們面對新的挑戰(zhàn)。
四、對學(xué)生進(jìn)行愛勞動、愛護(hù)公物觀念教育。我們面對的兒童，大部分是獨生子女，他們的勞動觀念、愛護(hù)公物觀念相對薄弱。體育教學(xué)主要以操場為課堂，每節(jié)課都有大量的場地器材準(zhǔn)備工作，這是上好課的最基本的物質(zhì)準(zhǔn)備，也是向?qū)W生進(jìn)行熱愛勞動、培養(yǎng)勞動觀念、愛護(hù)公物教育的有利時機(jī)。通過讓學(xué)生輕拿輕放、不拖不摔、不踢器材，培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)公物意識，通過號召學(xué)生自覺參加搬運器材，規(guī)劃場地，灑水掃地，自己動手，親身參與，培養(yǎng)學(xué)生勞動觀念和主動為大家服務(wù)的精神。措施上要建立體育課布置場地器材的輪流制度，方法上要經(jīng)常開展評比、表揚，教給各種技能方法，使學(xué)生愛勞動、勤勞動、會勞動。
思想品德教育及養(yǎng)成教育的總結(jié)篇十七
歲月如歌，轉(zhuǎn)眼間我已送走了20xx年初三畢業(yè)生年，回顧過去，忙碌而充實，現(xiàn)就這學(xué)期的工作總結(jié)如下。
這個學(xué)期我擔(dān)任九年級3個班思想品德教學(xué)工作，九(1)班與九(2)九(3)班相比學(xué)習(xí)程度較好，,因此，根據(jù)學(xué)生程度，我的教學(xué)方式也不一樣，可謂是因材施教，在教學(xué)上，我從各方面嚴(yán)格要求自己，開學(xué)初，結(jié)合本校的實際條件和學(xué)生的實際情況，制訂詳細(xì)務(wù)實的教學(xué)計劃，使教學(xué)工作有計劃，有組織，有步驟地開展。同時，根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)與考綱要求復(fù)習(xí)七至九年級的課本知識，并就新的時政熱點穿插在課堂知識之中，讓學(xué)生明白，題在書外，理在書中。收到了較好的效果。
政治課是一門時代性和實踐性都很強的學(xué)科。課堂是學(xué)生的主陣地。根據(jù)經(jīng)驗，我認(rèn)為如果學(xué)生上課認(rèn)真聽的話，課后溫習(xí)功課時可以達(dá)到事半功倍的效果。所以每堂課都爭取設(shè)計一些不同難度的問題，要求不同層次的學(xué)生勤動腦，積極的參與到課堂活動中去。
通過每位同學(xué)的參與來活躍課堂氣氛，共同提高班級的成績。九年級本學(xué)期共有二次?？?，第一次?？颊纬煽兪蔷?1)班優(yōu)秀率是70·6%及格率100%平均分是67,33九(2)班優(yōu)秀率是43.9%及格率95.1%平均分是62.12,九(3)班優(yōu)秀率是38.9%及格率80.6%平均分是57,8，九(1)班的優(yōu)秀率與各學(xué)科的優(yōu)秀率相比位列第二，及格率位列第一，平均分超過優(yōu)秀率的分?jǐn)?shù)位列第二，九(2)九(3)班與九(1)班相比要弱一些，第二次模考試卷要難一些，整體成績比其他各科成績排在前列，只是九(1)班及格率有一個沒考好，導(dǎo)致優(yōu)秀為98%，之后我找到那個平時一直很好的學(xué)生，交流談心，他告訴我由于這次歷史有點難，時間用的過多，政治就什么時間做了，其實都會做，只是時間不夠，這樣我就放心了。
總之，我3個班的學(xué)生都喜歡政治課，對我也熱愛，在這次中考中，優(yōu)秀生都取得了可喜的成績。
本學(xué)期，我在取得上述成績的同時，還存在比較多的不足之處。比如：在自身的再學(xué)習(xí)方面，對自己的要求不夠高，在教育理論的學(xué)習(xí)上還有待提高。對后進(jìn)生有時還是缺乏耐心，學(xué)生的課后作業(yè)的檢查工作抓得不實，不到位。希望我以后，采取積極措施，加強檢查和輔導(dǎo)力度，只要自己有決心，一定可以將自己這些不足改掉，爭取在以后的工作中更上一層樓!
思想品德教育及養(yǎng)成教育的總結(jié)篇十八
本學(xué)期我擔(dān)任七年級（2）班的思品品德教學(xué)工作。忙忙碌碌轉(zhuǎn)眼間本學(xué)期各項教學(xué)工作已接近尾聲?；仡欉@四個多月的教學(xué)工作，也有頗多感觸，現(xiàn)總結(jié)如下：
一、常規(guī)教學(xué)方面。
1、學(xué)期初，在教研組的指導(dǎo)下，制定了教學(xué)工作計劃。在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點、教學(xué)進(jìn)度及教學(xué)應(yīng)對措施方面都做了科學(xué)合理詳盡的安排。
2、本學(xué)期共備課近四十節(jié)課時，備課前充分準(zhǔn)備，通過各種渠道收集資料，認(rèn)真研究分析各班的學(xué)情，不僅備教材，備學(xué)生，更需要備教法，因為教學(xué)準(zhǔn)備充分，有針對性，易于學(xué)生接受，教學(xué)效果較為明顯。
3、因?qū)W科特點的關(guān)系，本學(xué)期組織集體考試次數(shù)不多，但為了及時檢驗學(xué)生學(xué)習(xí)效果，反饋教學(xué)信息，我把每節(jié)課變成一個小測驗。在先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練教學(xué)主模式的指導(dǎo)下，實行的是效果檢測，一次小檢測等于一次小規(guī)模的考評。當(dāng)堂訓(xùn)練，當(dāng)堂發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題，當(dāng)堂解決，不遺留。堂堂清、節(jié)節(jié)清不僅激發(fā)了學(xué)生興趣讓學(xué)生學(xué)習(xí)有成就感，更重要的是提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也從某種程度上減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。
4、注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。一個學(xué)生學(xué)習(xí)成績的優(yōu)劣很大程度取決于學(xué)習(xí)習(xí)慣的好壞。學(xué)生能自己解決的教師絕不包辦代替。從訓(xùn)練學(xué)生的注意力做起，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，也把自己從課堂教學(xué)中解放出來。針對學(xué)生資質(zhì)的差異分層教學(xué)。針對不同的學(xué)生提出難易不同的要求，尊重學(xué)生差異，使學(xué)生好學(xué)、樂學(xué)。
1、本學(xué)期我積極參加各項教育教研活動，如教研組聽評課活動、計算機(jī)培訓(xùn)等，認(rèn)真聽取有經(jīng)驗教師的指導(dǎo)，獲益匪淺。
2、每周和同課頭老師積極備課，反復(fù)研究課堂教學(xué)，優(yōu)化課堂教學(xué)，提高課堂效率。老教師豐富的教學(xué)經(jīng)驗，駕馭課堂的自如；在他們的引領(lǐng)下，我的教學(xué)成效也很顯著，集體備課是催我奮進(jìn)得源泉和動力。
3、反思是教學(xué)行為中必不可少的環(huán)節(jié)，教師的成長離不開對教學(xué)行為的反思。本學(xué)期，對每一節(jié)課的成敗我都有反思，反思教學(xué)方法、反思教學(xué)效果、反思學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。反思是深邃的眼睛，賦予我靈感和智慧，推動我的課堂教學(xué)更上新臺階。
4、迎考指導(dǎo)。本學(xué)期時間緊，新課勉強上完，期末考就來了，學(xué)生提前進(jìn)入復(fù)習(xí)狀態(tài)，目前復(fù)習(xí)迎考有條不紊，避免了打亂仗。
總之，本學(xué)期我嚴(yán)格按照我校的教學(xué)模式（自學(xué)質(zhì)疑、合作探究、效果檢測）授課，圓滿的完成了教學(xué)任務(wù)，俗話說，只要有目標(biāo)，有方向，就有奮發(fā)的理由。以后的工作中，我會秉承一貫的信念，將工作做得更出色！
四十九團(tuán)二中。
丁生勇2011年1月。
思想品德教育及養(yǎng)成教育的總結(jié)篇十九
體育教學(xué)是整個學(xué)校教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的重要組成部分。體育活動不僅能使學(xué)生增強體質(zhì)，提高運動技巧和技能，而且還能發(fā)展智力、陶冶情操、鍛煉意志，培養(yǎng)集體主義精神，增強組織性、紀(jì)律性。但它的后幾種功能往往被人們所忽視，認(rèn)為智育是硬任務(wù)，為了抓智育而可以不管或少管體育教學(xué)?？墒?，我們應(yīng)該知道，體育教學(xué)除了鍛煉學(xué)生的體魄外，還能發(fā)展學(xué)生的智力，促進(jìn)學(xué)生良好的思想品德的形成。下面我就膚淺地談?wù)勼w育教學(xué)在思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）方面的幾種做法。
一、嚴(yán)格開展隊列練習(xí)。
隊列和體操隊形不僅是對學(xué)生身體姿勢和空間知覺的基本訓(xùn)練，同時也是一項嚴(yán)格的集體活動。它要求學(xué)生在共同的口令下完成協(xié)調(diào)的動作，從而培養(yǎng)嚴(yán)格的組織紀(jì)律性和朝氣蓬勃的集體主義精神，發(fā)展反應(yīng)迅速、動作準(zhǔn)確和協(xié)調(diào)一致的應(yīng)變能力。
二、耐心進(jìn)行思想教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。
體育課的特點是以身體活動為基本特征。由于學(xué)生各自的身體素質(zhì)、體能和意志不同，往往在練習(xí)過程中，有的學(xué)生存在著畏難的情緒，如怕苦、怕摔、膽怯等一些現(xiàn)象，特別是在跳高、跳山羊、技巧、單杠動作等難度較大的練習(xí)中更加突出。出現(xiàn)這種情況之后，我針對學(xué)生各種不利于練習(xí)的心理，進(jìn)行有的放矢的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。在練習(xí)中，要以熱情的態(tài)度關(guān)心幫助學(xué)生完成動作，使學(xué)生減小畏怕的情緒。通過不斷反復(fù)的練習(xí)，學(xué)生終于有了克服困難的信心，然后進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生堅韌不拔、吃苦耐勞和勇于克服困難的思想意志品質(zhì)，使學(xué)生真正體會到了：“世上無難事，只怕用心人”的含義。
三、精心設(shè)計體育游戲。
體育游戲是學(xué)生們最喜愛的一項綜合性的體育活動，如做“獵人打獵”（用投排球來代替獵槍）游戲，不僅能發(fā)展學(xué)生投準(zhǔn)和躲避能力，更使他們能發(fā)揚集體主義精神，做到互相協(xié)作、團(tuán)結(jié)一致，為集體爭取多打獵物而努力。例如，做“胯下頭上傳球”游戲，則能培養(yǎng)學(xué)生機(jī)智活潑、團(tuán)結(jié)負(fù)責(zé)、樂觀進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)。但由于各種游戲的手段不同，其所受到的思想教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）要求也不同。
四、關(guān)心器材收拾。
課前整理場地，領(lǐng)取器材和課后收拾器材，是引導(dǎo)學(xué)生熱愛勞動、愛護(hù)公物的重要契機(jī)。例如，在上課之前，老師叫學(xué)生們搬運器械（如墊子）時，要求學(xué)生不許拖、拉。領(lǐng)取的器材（如籃球、排球、羽毛球拍、乒乓球拍），不許用腳踢、不能扔等等，發(fā)現(xiàn)有不愛護(hù)公物的現(xiàn)象應(yīng)及時教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）制止，對于那些熱心協(xié)助老師整理場地的同學(xué)應(yīng)給予當(dāng)眾表揚。這樣，不僅對保護(hù)學(xué)校體育器材有好處，而且使學(xué)生們養(yǎng)成了熱愛勞動和愛護(hù)公物的良好習(xí)慣。
總之，體育教學(xué)是德、智、體、美、勞全面發(fā)展教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的重要組成部分。我們必須支持和推動它，使它在學(xué)校教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）中有更大的作用。
體、美全面發(fā)展教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的重要組成部分。我們必須支持，推動它使它在學(xué)校教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）中有更大的作用.
思想品德教育及養(yǎng)成教育的總結(jié)篇二十
在今年的上半年_月中旬我們思想政治專業(yè)的學(xué)生開始了為期兩個月的___活。在我的申請下我回到了自己的母校___省___臨安於潛中學(xué)實習(xí)?；氐侥感Ｒ磺卸际悄敲吹氖煜?，那么的親切，不管是在生活上還是工作方面一切都有序的進(jìn)行著。尤其在工作方面，指導(dǎo)老師總是能很耐心的指導(dǎo)我，指導(dǎo)我做得令她滿意為止。整個實習(xí)期間，沒有發(fā)生特別事件。
一直以來我從沒有期望自己能夠成為一名人民教師，我從小到大的志愿都是當(dāng)一名醫(yī)生，服務(wù)廣大人民群眾，但是這個志愿已經(jīng)無法實現(xiàn)了?，F(xiàn)在作為一名實習(xí)教師，我深感責(zé)任的重大，時刻以一名正式教師的身份要求自己，因為教師的一言一行都會被學(xué)生所___，效仿。記得於中教師會議室里赫然寫著這樣一個大標(biāo)題“言正行正身正師之本;愛心關(guān)心用心師之德”，這行字，讓我回味無窮，讓我覺得當(dāng)一名教師遠(yuǎn)比醫(yī)生偉大，必當(dāng)一名醫(yī)生更能夠影響人。因為醫(yī)生只能治理病人生理上的疾病，而不能治理病人心理上的疾病，這也難怪魯迅先生要棄醫(yī)從文。因為人類心理上的疾病遠(yuǎn)比生理上的疾病來得可怕。因此，在實習(xí)的這一段期間我做得特別認(rèn)真，我要讓我的學(xué)生成為最出色的學(xué)生，尤其是在德育方面，我也是一直在這樣的努力著。
記得剛到實習(xí)班級的時候有點緊張，連自我介紹都出了笑話，居然自我介紹的時候忘記介紹自己的姓名了，直到有位膽大的學(xué)生問我：“老師你姓什么?”的時候，我才恍然大悟原來自我介紹的時候哩哩啰啰說了那么一大堆，竟然把這個最重要的事情給忘了。臉紅的說完姓名就跑回后排準(zhǔn)備聽課去了。一下課，之間許多同學(xué)都圍了過來主動和我交流。也許是因為我比較年輕吧，和學(xué)生之間沒有代溝，師生之間的關(guān)系就像朋友一樣很和諧。
在到這個班級之前，就聽說了關(guān)于這個班級的許多不好的評價。但是作為一名教師，我覺得不應(yīng)戴有色眼睛去看待這個班級以及這個班的學(xué)生。既然我和他們能夠成為師生，那就說明我們是有緣的，對于朋友般純潔的學(xué)生我不想用那些世俗的眼光去看他們。雖然他們有時會犯錯，但那正是青春期孩子們的特點：叛逆，想獨立，追求標(biāo)新立異，個性，與眾不同等。對此作為一名教師，對于孩子們的錯誤不能一味的譴責(zé)，也不能單純的用校紀(jì)校規(guī)去處罰他們，讓他們寫檢討，寫那些根本沒有經(jīng)過深刻反省的檢討書，我相信一個經(jīng)常犯錯的孩子對于寫檢討書是再拿手不過的事了，但是___寫過一次檢討了，還是會犯錯呢?理由很簡單因為他沒有認(rèn)識到怎么做才是對的，也沒有人告訴他們正確的做法是什么，有的只是怎樣做是錯的，這樣子不行那樣子不行等等，這些都讓學(xué)生覺得很迷茫。而我個人覺得應(yīng)該與學(xué)生有更多的心靈接觸，去傾聽孩子們的心聲，試著站在他們角度，在他們的立場上考慮一下，告訴他們應(yīng)該怎么做，怎樣做對你來說是對的。
近期學(xué)校對早戀的事情抓的很嚴(yán)，我們班也有不少同學(xué)早戀。為此我曾找了一些同學(xué)談話。同學(xué)們也都明白我找他們的原因，對我也是很坦白。作為校友，我以一名學(xué)姐，一個過來人的身份告訴他們:每個同學(xué)都有想戀愛的沖動，因為畢竟年少輕狂嘛，什么都想試一試，有很多事情對于你們來說都很新鮮，出于獵奇的心理，所以做了一些學(xué)校明令禁止的事。我告訴那些孩子早戀沒有對與錯，畢竟人的感情是難于控制的，一時的真情流露也是難免的，但是學(xué)校畢竟和社會不一樣，學(xué)校是一個供大家學(xué)習(xí)的場所，要明確學(xué)校的主要作用，而且作為學(xué)生的你也要明確你自己的身份，要明白你一名學(xué)生到學(xué)校是干什么來的。早戀我不___也不支持，既然首先你是作為一名學(xué)生到這個學(xué)校來的，那你至少要對得起學(xué)生這個稱呼，同時不要辜負(fù)辛辛苦苦把你培養(yǎng)成人的爸媽，設(shè)身處地的為你的家長想一下，望子成龍，望女成鳳的他們能夠接受你早戀的現(xiàn)實嗎?他們一心認(rèn)為把你們送入高一級的學(xué)府，可以讓你繼續(xù)深造，把你培養(yǎng)成一個出類拔萃的人。但是現(xiàn)在你的這種舉動對得起他們嗎?談戀愛不是當(dāng)務(wù)之急，當(dāng)務(wù)之急是怎樣學(xué)習(xí)才能考上好大學(xué)?？忌洗髮W(xué)之后，只要不違法犯罪，不違反校紀(jì)校規(guī)什么事都可以做，只要是你想做的。對于我的勸誡學(xué)生自然有他們的辯解，但是他們也很認(rèn)同。
在實習(xí)的這段期間這些孩子帶給我很多快樂，同時也讓我有了很多憂愁，擔(dān)心他們的學(xué)習(xí)成績特別是數(shù)學(xué)成績，真的是慘不忍睹，班級平均分__分，有很多學(xué)生其實是很想學(xué)好的但是苦于學(xué)習(xí)無門只好放棄數(shù)學(xué)這么功課了。不知道我的做法是對還是錯，不顧得罪數(shù)學(xué)老師的危險自告奮勇?lián)纹鹆怂麄兊臄?shù)學(xué)輔導(dǎo)老師，幫他們補課。每天的活動課，晚自習(xí)都對他們進(jìn)行數(shù)學(xué)輔導(dǎo)，盡管又苦又累，但是我從沒有放棄，看到學(xué)生的那種認(rèn)真學(xué)習(xí)的勁頭真的被他們感動了。終于功夫不負(fù)苦心人，付出的總是會有回報的，看著這些孩子數(shù)學(xué)進(jìn)步了，真的比什么都開心。在實習(xí)的時候，孩子們高興我也高興，孩子們發(fā)愁我也跟著發(fā)愁，他們的喜怒哀樂都牽系著我。辦公室的老師們還開玩笑似的對我說：你真的很適合做老師。時刻與學(xué)生在一起，早起貪黑，熱情無比，急他人之急，想他人所想。聽到他們這么說自然是高興無比。
雖然是一個人在學(xué)校實習(xí)，有很多的不便之處，但是學(xué)到的東西卻是很的。有很多東西是在團(tuán)體實習(xí)中所不能學(xué)到的。教師的工作遠(yuǎn)不止這些，我們學(xué)校還采取___備課的措施，集思廣益，雖然是不同教師教書，但是教師的備課方案是通過大家的智慧備出來的。學(xué)校的這一做法，意在做到公平公正，合理利用教師資源，是處于學(xué)生的角度考慮的。不但節(jié)約了教師個人備課的時間，同時提高了效率。我覺得這一做法是很可取的，學(xué)校可以充分利用教師資源，提高自身的教育質(zhì)量，吸引更多的生源。
在實習(xí)的期間參加學(xué)校的合唱大賽，我們班唱的是真心英雄，別出心裁的合唱陣容，別出心裁的姿勢贏得了全場最熱烈的掌聲。最后我嘛班拿了第三名。在這個班級我還參加了一次班會課，主要以娛樂為主，處于釋壓的目的。學(xué)生們對于突如其來的驚喜真的是驚喜萬分，好久都沒有那么輕松愉快了。
在這次上課過程中受益匪淺：我們過去的見習(xí)試講指導(dǎo)一般是老師先跟大家談一下怎么備課，然后就開始上講臺試講。這樣做并沒有什么錯誤的地方，很多老師做的很努力，但效果不明顯，為什么呢?有兩個原因是很明顯的：
一是我們的大學(xué)生對教師的角色心理沒有把握好，等他們走進(jìn)真正的教室再來調(diào)整并不容易，他們準(zhǔn)備的教案肯定要從頭再來。我們的實際工作經(jīng)驗也告訴我們，如果沒有把握好教師的角色，或者說不是用一個教師的角色，而是用一個學(xué)生的角色在講臺上講課，其效果不用看都知道是怎樣的不如人意。
二是對教育對象的心理特點沒有足夠的認(rèn)識。由于學(xué)生在進(jìn)入實習(xí)學(xué)校后要帶的教育對象各不相同，有高中的，也有初中的，特別是初一初二的同學(xué)，有不少還沒有進(jìn)入青春期，他們的心態(tài)還有很多小孩氣息，教師的教學(xué)語言必須要與初中或甚至是小學(xué)教師有相近的地方，才可能取得應(yīng)有的教學(xué)效果。
實踐證明，我們的__由于過去一直沒有在這方面得到指導(dǎo)，沒有心理準(zhǔn)備，教學(xué)效果基本談不上，只能用是否符合教學(xué)的一般要求來判定。這就難怪實習(xí)學(xué)校和用人單位對我們的__頗有微詞了。因此，指導(dǎo)教師在進(jìn)行指導(dǎo)之前的準(zhǔn)備應(yīng)該包括這個方面。我們把這一步叫“調(diào)整心理定角色”。
思想品德教育及養(yǎng)成教育的總結(jié)篇二十一
小學(xué)思品課是一門教學(xué)性、情感性很強的課程?！凹ば浴⒚骼?、導(dǎo)行”是思想品德課教學(xué)的三要素，而激情則是重要因素。因此，思想品德課更要摒棄空洞說教，注重情感教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生以積極的情感體驗參與教學(xué)的的各個環(huán)節(jié)，在愉悅的心情狀態(tài)中學(xué)習(xí)、掌握、深化道德認(rèn)識，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣。
在教學(xué)中，我依據(jù)教學(xué)特點和學(xué)生實際，利用教材中的激發(fā)學(xué)生情感的因素，力求把課導(dǎo)得巧妙、新穎、有趣，達(dá)到引人入勝的效果，使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒不斷高漲。
學(xué)習(xí)明理是思想品德課的一個重要教學(xué)環(huán)節(jié)。我主要通過學(xué)習(xí)課文、分析歸納，讓學(xué)生悟出道理，初步形成道德意識，而情感是在認(rèn)識客觀事物中產(chǎn)生的，“知之深，受之初”，因而在學(xué)生學(xué)文明理過程中，形成道德認(rèn)識前后，因勢利導(dǎo)地激發(fā)學(xué)生道德情感。例如精心設(shè)計一些富于啟發(fā)性的問題引導(dǎo)學(xué)生，并借助假設(shè)、聯(lián)想、想象、對色、角色互換，心理移位等心理體驗，把學(xué)文與明理，知識上的接受與情感上的認(rèn)同有機(jī)結(jié)合起來。
學(xué)生要將學(xué)文明理中形成的道德認(rèn)識化為具體實踐中的道德知為，“辯析導(dǎo)行”十分重要。我根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平和教材重難點，有的放矢地設(shè)計一些富有思考性、啟發(fā)性、導(dǎo)向性的問題，引導(dǎo)學(xué)生辯析正誤，從中提高道德判斷能力。
注重實效情感的評價標(biāo)準(zhǔn)。小學(xué)生由于受年齡、家庭和周圍環(huán)境的影響，對道德評價標(biāo)準(zhǔn)難免存在片面性和局限性。因此，導(dǎo)行階段的教學(xué)首先借助教材，從理性的角度向?qū)W生闡明社會主義的道德觀念、道德行為和是非標(biāo)準(zhǔn)，但僅有這些理性的標(biāo)準(zhǔn)是不夠的，還必須在學(xué)生的情感世界里樹立起情感的評價標(biāo)準(zhǔn)。通過介紹一些英雄或老一輩革命家等具有高尚道德的人和事，讓學(xué)生真切感悟到什么叫高尚，什么是自己應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英雄人物時，不僅讓學(xué)生了解英雄人物具備什么樣的高尚品質(zhì)，而且讓學(xué)生記住英雄人物的主要事跡和一些感人的細(xì)節(jié)。讓學(xué)生從活生生的、真實可信的事例中感受英雄的偉大，從而產(chǎn)生熱愛英雄人物之情。
動情用理，辯析導(dǎo)行。我根據(jù)實際情況實事求是，動情用理導(dǎo)行，讓學(xué)生心服口服，入耳入腦。例如，有道辯析題：“國產(chǎn)的`東西都不如進(jìn)口的東西好”。學(xué)生爭論很激烈，最后教師從國產(chǎn)名優(yōu)產(chǎn)品為國爭光，假冒偽劣產(chǎn)品敗壞名聲，外國的東西并非樣樣都好，這三個方面激發(fā)學(xué)生愛國產(chǎn)物品的情感，引導(dǎo)學(xué)生澄清思想，統(tǒng)一看法，收到很好的教學(xué)效果。
良好的思想品德體現(xiàn)于具體的道德實踐，在導(dǎo)行訓(xùn)練和實踐中，讓學(xué)生不僅鞏固道德的認(rèn)識，培養(yǎng)道德行為和能力，而且萌生崇高的道德情感。我熱情鼓勵，積極肯定學(xué)生的點滴進(jìn)步，讓學(xué)生產(chǎn)生成功的歡樂情感體驗，從而順利地實現(xiàn)課堂教學(xué)的目標(biāo)。
思想品德教育及養(yǎng)成教育的總結(jié)篇一
在幼兒德育過程中，影響幼兒思想品德形成的有多種力量，如：幼兒園、家庭、社會各方面對幼兒的教育影響要相互一致，如果幼兒園中對幼兒進(jìn)行正面教育，而家庭則相反，孩子就會迷失方向，無法樹立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)。實踐證明，如果各方面對幼兒的要求不一致，就會相互抵消教育作用，造成幼兒思想混亂，無所適從，或帶來行為表現(xiàn)的兩面性。這都不利于教育幼兒。家庭是幼兒生活的第一個集體，幼兒的身體發(fā)育，生活經(jīng)驗的獲得，行為習(xí)慣、性格、情感、以及智力才能等方面的形成與發(fā)展，家庭教育起著重大的作用。特別在兒童道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的培養(yǎng)和形成方面更為重要。幼兒從小在家庭里學(xué)習(xí)著與人交往，學(xué)習(xí)對人、對物的態(tài)度，在家庭和家長的熏陶、感染和教育下，逐步培養(yǎng)起品德和行為舉止，親密的家庭關(guān)系，使幼兒也最容易接受家庭的教育和影響。幼兒生活在社會中，社會的風(fēng)尚，習(xí)俗也熏陶和影響幼兒。因此德育教育要全面，正確實施必須要加強家園聯(lián)系，定期召開家長會、家園聯(lián)系冊等，及時傳遞信息，相互溝通，同時要充分調(diào)動社會資源，如：開展了幼兒和社區(qū)中的爺爺、奶奶共同做一些有意義的活動，通過活動進(jìn)行了尊老、敬老的教育。
思想品德教育及養(yǎng)成教育的總結(jié)篇二
我除抓好幼兒日常生活中的德育工作外，還根據(jù)各年齡班德育的內(nèi)容與要求，結(jié)合本班幼兒的實際情況，、行為表現(xiàn)，有目的有計劃的組織一些專門性的德育活動，即為實施某項德育內(nèi)容的教育活動。如有關(guān)德育內(nèi)容的主題談話，、參觀、討論、上課、情景表演、木偶戲等各種各樣的活動。通過具體的實例，提高幼兒的道德認(rèn)識，豐富他們的道德情感，幫助幼兒形成一定的道德行為和習(xí)慣。在組織專門性的德育教育活動時，力爭形式生動活潑，新穎有趣，富有吸引力，方法靈活多樣。這種活動可以在一日生活中的各個時間內(nèi)進(jìn)行。如可在晨間組織有目的地談話、評價等活動。也可在自由活動時間內(nèi)進(jìn)行，每次活動時間長短可視內(nèi)容而定，一般不宜過長。要多采取用幼兒自己動腦解決問題，提出行為的方式，動手進(jìn)行實際練習(xí)，擬人化的形象對幼兒更有其特殊化的作用，可以收到很好的教育效果。
思想品德教育及養(yǎng)成教育的總結(jié)篇三
體育教學(xué)是整個學(xué)校教育的重要組成部分。體育活動不僅能使學(xué)生增強體質(zhì)，提高運動技巧和技能，而且還能發(fā)展智力、陶冶情操、鍛煉意志，培養(yǎng)集體主義精神，增強組織性、紀(jì)律性。但它的后幾種功能往往被人們所忽視，認(rèn)為智育是硬任務(wù)，為了抓智育而可以不管或少管體育教學(xué)?？墒?，我們應(yīng)該知道，體育教學(xué)除了鍛煉學(xué)生的體魄外，還能發(fā)展學(xué)生的智力，促進(jìn)學(xué)生良好的思想品德的形成。下面我就膚淺地談?wù)勼w育教學(xué)在思想品德教育方面的幾種做法。
隊列和體操隊形不僅是對學(xué)生身體姿勢和空間知覺的基本訓(xùn)練，同時也是一項嚴(yán)格的集體活動。它要求學(xué)生在共同的口令下完成協(xié)調(diào)的動作，從而培養(yǎng)嚴(yán)格的組織紀(jì)律性和朝氣蓬勃的集體主義精神，發(fā)展反應(yīng)迅速、動作準(zhǔn)確和協(xié)調(diào)一致的應(yīng)變能力。
體育課的特點是以身體活動為基本特征。由于學(xué)生各自的身體素質(zhì)、體能和意志不同，往往在練習(xí)過程中，有的學(xué)生存在著畏難的情緒，如怕苦、怕摔、膽怯等一些現(xiàn)象，特別是在跳高、跳山羊、技巧、單杠動作等難度較大的練習(xí)中更加突出。出現(xiàn)這種情況之后，我針對學(xué)生各種不利于練習(xí)的心理，進(jìn)行有的放矢的教育。在練習(xí)中，要以熱情的態(tài)度關(guān)心幫助學(xué)生完成動作，使學(xué)生減小畏怕的情緒。通過不斷反復(fù)的練習(xí)，學(xué)生終于有了克服困難的信心，然后進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生堅韌不拔、吃苦耐勞和勇于克服困難的思想意志品質(zhì)，使學(xué)生真正體會到了：“世上無難事，只怕用心人”的含義。
三、精心設(shè)計體育游戲。
體育游戲是學(xué)生們最喜愛的一項綜合性的體育活動，如做“獵人打獵”（用投排球來代替獵槍）游戲，不僅能發(fā)展學(xué)生投準(zhǔn)和躲避能力，更使他們能發(fā)揚集體主義精神，做到互相協(xié)作、團(tuán)結(jié)一致，為集體爭取多打獵物而努力。例如，做“胯下頭上傳球”游戲，則能培養(yǎng)學(xué)生機(jī)智活潑、團(tuán)結(jié)負(fù)責(zé)、樂觀進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)。但由于各種游戲的手段不同，其所受到的思想教育要求也不同。
四、關(guān)心器材收拾。
課前整理場地，領(lǐng)取器材和課后收拾器材，是引導(dǎo)學(xué)生熱愛勞動、愛護(hù)公物的重要契機(jī)。例如，在上課之前，老師叫學(xué)生們搬運器械（如墊子）時，要求學(xué)生不許拖、拉。領(lǐng)取的器材（如籃球、排球、羽毛球拍、乒乓球拍），不許用腳踢、不能扔等等，發(fā)現(xiàn)有不愛護(hù)公物的現(xiàn)象應(yīng)及時教育制止，對于那些熱心協(xié)助老師整理場地的同學(xué)應(yīng)給予當(dāng)眾表揚。這樣，不僅對保護(hù)學(xué)校體育器材有好處，而且使學(xué)生們養(yǎng)成了熱愛勞動和愛護(hù)公物的良好習(xí)慣?？傊?，體育教學(xué)是德、智、體、美、勞全面發(fā)展教育的重要組成部分。我們必須支持和推動它，使它在學(xué)校教育中有更大的作用。
體、美全面發(fā)展教育的重要組成部分。我們必須支持，推動它使它在學(xué)校教育中有更大的作用。
思想品德教育及養(yǎng)成教育的總結(jié)篇四
5)異端是生活的詩歌，因此有異端思想是無傷于一個詩人的?！璧隆?BR> 7)一個偉大的靈魂，會強化思想和生命?！獝勰?。
9)應(yīng)該盡力于思想得很多，而不是知道得很多?！轮兛死?。
15)制度問題不解決，思想作風(fēng)問題也解決不了。——鄧小平。
16)智慧是不會枯竭的，思想和思想相碰，就會迸濺無數(shù)火花。——馬爾克林斯基。
17)智慧只在于一件事，就是認(rèn)識那善于駕馭一切的思想?！绽死亍?BR> 18)自己的思想愈卑劣，就愈要挑剔別人的錯?！死茁宸颉?BR> 19)最難得的勇氣，是思想的勇氣。——法朗士。
思想品德教育及養(yǎng)成教育的總結(jié)篇五
十幾年來，我在思想政治課教學(xué)過程中結(jié)合自身的教學(xué)實際，我談一下自己感觸最深的幾點：
一、實際教學(xué)中的感觸。
（一）集體備課很重要。
它能有效凝聚集體的智慧，顯著提高教育教學(xué)效果，不斷提高教師的教學(xué)水平。作為新教師，業(yè)務(wù)水平和教學(xué)經(jīng)驗都有欠缺，對教材把握不準(zhǔn)，開展集體備課可以幫助我弄清楚教什么的問題，取長補短，促使我盡快成熟起來。
（二）堅持備好課再上課，不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn)。
備課包括鉆研教材、搜集信息、了解學(xué)生、考慮教學(xué)思路和教學(xué)方法、寫教案等。不僅上新課需要備課，練習(xí)課、復(fù)習(xí)課同樣需要。只有課前認(rèn)真鉆研教材，弄準(zhǔn)教學(xué)目的、教學(xué)要求、重點難點、教學(xué)過程和方法才可能把課上好。
（三）多聽課。
課堂上許多司空見慣的問題經(jīng)由聽課者自覺的觀察和課后與任課教師的討論，就可洞見到很多值得探索、深思的地方。還可以學(xué)習(xí)其他教師特別是教學(xué)經(jīng)驗豐富的教師的長處，閃光點，為我所用：感受老教師的儀態(tài)美、語言美、板書美、直觀教具美等外在的美；體會教學(xué)過程中的尊重、發(fā)現(xiàn)、合作與共享。聽課對于我是提高素質(zhì)，提升教學(xué)質(zhì)量的重要方式。
（四）不問學(xué)生要面子。
由于教學(xué)經(jīng)驗不豐富等原因，我經(jīng)常遇到答不出學(xué)生問題的情況。我總是會先悉心聽取他們的觀點，和他們探討，課后再解答他們的疑問。我覺得這樣的處理方法不僅不會丟面子，反而會拉近師生間的距離，更重要的是有利于師生的共同提高。
（五）不在學(xué)生面前擺架子。
課上多微笑，多與學(xué)生進(jìn)行眼神交流；課后多關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)生活情況。記得一次上講臺時，由于緊張，表情嚴(yán)肅，課堂氣氛緊張，有學(xué)生就建議我多笑，說“笑起來的田老師最瀟灑了”。后來通過努力，我特別注意這方面的問題，成績也有了較大的提高。
二、在教學(xué)中存在的疑惑和困難。
（一）教材與新課標(biāo)對應(yīng)的疑惑。
新教材設(shè)置了大量的探究活動，其目的`是從真實情景或?qū)W生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，利于引起學(xué)生的興趣，有些看似貼近生活，實際上沒考慮學(xué)生、學(xué)校實際，可操作性太低。但新教材淡化了知識的內(nèi)在聯(lián)系，要求學(xué)生跳躍性思維，卻帶來斷層感和挫折感，無疑又影響新課標(biāo)教學(xué)目標(biāo)的落實。
（二）知識、能力、情感態(tài)度和課堂氣氛難相統(tǒng)一。
新課程教學(xué)提倡能夠快樂學(xué)習(xí)。于是教師在課堂中往往引入各種活動，使那些比較單調(diào)的認(rèn)知過程變得生動活潑，變厭學(xué)為樂學(xué)。但并不是所有的活動都能起到有效的作用。因為在調(diào)動課堂氣氛的同時，很容易偏離主題，這時候知識、能力、情感態(tài)度和課堂氣氛就很難相統(tǒng)一。
（三）遇到來自于學(xué)生的障礙。
受條件的限制，學(xué)生獲取資料的途徑還較少，探究活動難以達(dá)到實效，致使新課改理念中要求體現(xiàn)的生活化目標(biāo)難以實現(xiàn)。
由于學(xué)生對中考政治開卷考的錯誤認(rèn)識，加大了與其他科銜接上的難度。對學(xué)科的重視度不夠；缺乏對知識的表述、理解、整合的能力，缺乏對材料、觀點和設(shè)問的閱讀能力。
基于新的教學(xué)理念把課堂交給學(xué)生，經(jīng)過一段時間的實施后發(fā)現(xiàn)，主要發(fā)言者仍然只是部分活躍分子，而另一部分學(xué)生在課堂上大多數(shù)時間是在看別人的“表演”，自己不準(zhǔn)備，也不想思考。這樣下去可能導(dǎo)致走向兩極分化。
（四）新課程為教學(xué)和教師提供更大的發(fā)揮空間。
新課程沒有了明確的規(guī)定性和清晰的知識點陳列，多了些彈性和不確定性，給教學(xué)和教師提供更大的發(fā)揮空間。但對教師的評價機(jī)制，最主要的指標(biāo)還是學(xué)生的考試成績。中考目的不明確，教學(xué)與中考如何接軌，我心里沒有底，既想有所改革又怕偏離中考。
以上是我的一些粗淺的認(rèn)識，不足之處希望大家給予指正。在今后的教學(xué)中，我會在培養(yǎng)信心、把握重難點、形成完整的教學(xué)思路等方面努力，穩(wěn)抓落實，爭取更大的進(jìn)步！
（作者單位系寧夏中衛(wèi)市海原縣第二中學(xué)）。
思想品德教育及養(yǎng)成教育的總結(jié)篇六
7)在任何學(xué)校里，最重要的是課程的思想政治方向，這完全由教學(xué)人員來決定?！袑?。
10)爭論是思想的最好觸媒?！透β宸?。
13)愉快的生活是由愉快的思想造成的?！ｎD。
14)與其說“衣服是習(xí)慣”還不如說“習(xí)慣是衣服”?！獊喬m。
思想品德教育及養(yǎng)成教育的總結(jié)篇七
幼兒品德的形成是一個循序漸進(jìn)的、日積月累的過程，幼兒品德又廣泛的體現(xiàn)在日常生活的待人、接物、處事之中。日常生活對幼兒的品德形成有多方面的影響。并且還為幼兒行為的反復(fù)練習(xí)與實踐提供機(jī)會。所以，必須認(rèn)真做好日常生活中的德育工作，才能順利的達(dá)到德育教育的目的。在日常生活中，根據(jù)幼兒的年齡特點，從常規(guī)教育入手，使道德教育與生活實踐想結(jié)合，針對幼兒接觸過的各種事情，隨時隨地的進(jìn)行教育。我們要把道德教育滲透到幼兒的衣食住行，言談舉止等生活的各個方面，使幼兒在具體的行為中，逐漸萌發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動的情感，培養(yǎng)幼兒誠實、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德、行為、習(xí)慣，以及活潑開朗的性格，真正地為幼兒良好品行的形成打下堅實基礎(chǔ)。比如，有的孩子幫助別人穿衣服、系扣子，游戲時玩具或頭飾主動讓給別人，孩子偶爾說出有禮貌的話語時，教師和父母要善于抓住這些事例進(jìn)行隨機(jī)表揚鼓勵好的典型，對于那些搶別人東西、打架、罵人的孩子隨時進(jìn)行用建議的方式引導(dǎo)、教育，使孩子知道什么是應(yīng)該做的、什么是不應(yīng)該做的，引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成辨別是非的好習(xí)慣，同時也在潛移默化的凈化孩子的心靈。
幼兒在日常生活中，在游戲中，最能表現(xiàn)他們的真實思想和行為習(xí)慣，幼兒的一言一行，一個目光，一個表情都反映著他們的心理活動，表現(xiàn)出他們的思想，因此，我們必須深入幼兒的生活，通過各種現(xiàn)象，去捕捉他們心理的瞬間變化，了解他們的思想動態(tài)和行為。從中發(fā)現(xiàn)各種微妙的思想和問題，因勢利導(dǎo)，有針對性的進(jìn)行幫助和教育。實踐證明，對幼兒沒有了解，就沒有教育，沒有細(xì)心的觀察，就沒有細(xì)致的教育。對幼兒在相互交往過程中產(chǎn)生的矛盾、沖突，我們應(yīng)及時正確處理，幫助他們形成友好的關(guān)系。對于牽涉較多人的問題，和比較突出有代表性的問題，要面向全體幼兒進(jìn)行教育，對個別的問題個別處理。處理問題要做到：方法靈活，使人心服；要明辨是非，處理公平。這樣才有助于幼兒克服缺點和形成友好的相互關(guān)系。例如：某幼兒為了多吃糖果，乘人不注意時，把盤子里僅剩的一個糖果咬了一口，又放入盤中。事后，我給大家講了一個大象請客的故事，大象過生日請來了兩只熊做客，大象做了三個甜餅，兩只熊各吃了一個，剩下一個怎么辦？給誰吃？讓孩子們出注意想辦法，通過討論，我進(jìn)一步了解了幼兒的各種思想，同時也提高了他們的認(rèn)識，收到較好的效果。這樣通過典型的日常小事，孩子親眼目睹、親耳所聽，容易理解和掌握。因此，日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本、最重要的教育，他的重要性和效果都是顯而易見的。
思想品德教育及養(yǎng)成教育的總結(jié)篇八
幼兒是我們國家的未來，一個國家的興衰在于國民的素質(zhì)教育。幼兒期是兒童接受熏陶，形成良好的品德和行為習(xí)慣，培養(yǎng)個性的重要時期。在這期間，他們?nèi)菀捉邮芡饨绺鞣N刺激和教育的影響，并在大腦中留下深刻的痕跡，形成動力定型。因此，從小以正確的教育來影響孩子，形成良好的品德，不僅非常重要，也是可能實現(xiàn)的。幼兒在社會生活中無時無刻的接受來自各方面對他們的影響，其中也包括不良影響。幼兒正處于一生中的敏感期，是學(xué)習(xí)做人的奠基期?！耙粴q看小，三歲看老?！庇變旱掠龑⒂绊懙秸麄€德育工程的質(zhì)量。在孩子的心靈中播下道德的種子，越早越好！幼兒道德教育在幼兒園教學(xué)中占重要的地位。它是指教師根據(jù)幼兒道德教育的任務(wù)，幼兒身心發(fā)展的特點和幼兒品德發(fā)展的實際情況，有目的、有計劃地對幼兒進(jìn)行道德教育。我們作為幼兒教育工作者要抓緊、抓好良好的道德教育，根據(jù)幼兒知、情、意、行的特點，既注意一般教育，又注意個別幫助，既開導(dǎo)，又訓(xùn)練，做到循循善誘，因勢利導(dǎo)，為幼兒一生的良好道德行為打下堅實的基礎(chǔ)。以往我們的德育教育忽視了幼兒的童心、童趣和童真，德育教育被概念化成人化。漸漸地我發(fā)現(xiàn)這樣的德育工作，未能收到良好的效果。最近我大量閱讀各種教育刊物，從中汲取好方法、好思想，使我樹立起新的德育觀念，從而促進(jìn)幼兒優(yōu)良品質(zhì)的形成。在本學(xué)期的工作中，我從以下幾點入手，進(jìn)行并提高了幼兒的思想及養(yǎng)成教育。
一、將德育觀念滲透于幼兒一日活動中，抓住日常生活中的小事，隨時隨地進(jìn)行了教育。
幼兒品德的形成是一個循序漸進(jìn)的、日積月累的過程，幼兒品德又廣泛的體現(xiàn)在日常生活的待人、接物、處事之中。日常生活對幼兒的品德形成有多方面的影響。并且還為幼兒行為的反復(fù)練習(xí)與實踐提供機(jī)會。所以，必須認(rèn)真做好日常生活中的德育工作，才能順利的達(dá)到德育教育的目的。在日常生活中，根據(jù)幼兒的年齡特點，從常規(guī)教育入手，使道德教育與生活實踐想結(jié)合，針對幼兒接觸過的各種事情，隨時隨地的進(jìn)行教育。我們要把道德教育滲透到幼兒的衣食住行，言談舉止等生活的各個方面，使幼兒在具體的行為中，逐漸萌發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動的情感，培養(yǎng)幼兒誠實、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德、行為、習(xí)慣，以及活潑開朗的性格，真正地為幼兒良好品行的形成打下堅實基礎(chǔ)。比如，有的孩子幫助別人穿衣服、系扣子，游戲時玩具或頭飾主動讓給別人，孩子偶爾說出有禮貌的話語時，教師和父母要善于抓住這些事例進(jìn)行隨機(jī)表揚鼓勵好的典型，對于那些搶別人東西、打架、罵人的孩子隨時進(jìn)行用建議的方式引導(dǎo)、教育，使孩子知道什么是應(yīng)該做的、什么是不應(yīng)該做的，引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成辨別是非的好習(xí)慣，同時也在潛移默化的凈化孩子的心靈。
幼兒在日常生活中，在游戲中，最能表現(xiàn)他們的真實思想和行為習(xí)慣，幼兒的一言一行，一個目光，一個表情都反映著他們的心理活動，表現(xiàn)出他們的思想，因此，我們必須深入幼兒的生活，通過各種現(xiàn)象，去捕捉他們心理的瞬間變化，了解他們的思想動態(tài)和行為。從中發(fā)現(xiàn)各種微妙的思想和問題，因勢利導(dǎo)，有針對性的進(jìn)行幫助和教育。實踐證明，對幼兒沒有了解，就沒有教育，沒有細(xì)心的觀察，就沒有細(xì)致的教育。對幼兒在相互交往過程中產(chǎn)生的矛盾、沖突，我們應(yīng)及時正確處理，幫助他們形成友好的關(guān)系。對于牽涉較多人的問題，和比較突出有代表性的問題，要面向全體幼兒進(jìn)行教育，對個別的問題個別處理。處理問題要做到：方法靈活，使人心服；要明辨是非，處理公平。這樣才有助于幼兒克服缺點和形成友好的相互關(guān)系。例如：某幼兒為了多吃糖果，乘人不注意時，把盤子里僅剩的一個糖果咬了一口，又放入盤中。事后，我給大家講了一個大象請客的故事，大象過生日請來了兩只熊做客，大象做了三個甜餅，兩只熊各吃了一個，剩下一個怎么辦？給誰吃？讓孩子們出注意想辦法，通過討論，我進(jìn)一步了解了幼兒的各種思想，同時也提高了他們的認(rèn)識，收到較好的效果。這樣通過典型的日常小事，孩子親眼目睹、親耳所聽，容易理解和掌握。因此，日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本、最重要的教育，他的重要性和效果都是顯而易見的。
二、充分利用各種教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段，積極有效的滲透了德育教育。
例如：在教學(xué)活動的準(zhǔn)備階段，我就有意識的調(diào)動幼兒積極參與，以培養(yǎng)幼兒關(guān)心集體、熱愛勞動、自信自強、團(tuán)結(jié)合作等優(yōu)良品質(zhì)。有許多教材內(nèi)容，如故事、兒歌、歌曲、以及一些常識、計算等教材本身都具有明顯的思想品德教育意義，恰當(dāng)?shù)倪\用這些材料，也可收到潛移默化的德育效果。例如：設(shè)計一些“給弟弟妹妹送禮物”、“送小鳥回家”、“給老師或者媽媽送賀卡”、“我來保護(hù)地球”、“做孝敬老人的好寶寶”等有意義的活動，就可以自然的滲透一些保護(hù)環(huán)境，團(tuán)結(jié)友愛，尊敬長輩等教育。在各科教學(xué)中，巧妙的將教材中的閃光點，如：團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助等，通過討論等方式，讓幼兒參與；在豐富多彩的游戲活動和一日生活的細(xì)節(jié)中，我時刻注意用自己的儀表、言行、體態(tài)去引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)、分辨身邊世界中的真善美；詛咒、厭惡身邊的假惡丑，幼兒在耳濡目染、潛移默化的方式中受到熏陶教育。一堂課，一次活動結(jié)束了，我每次都根據(jù)活動內(nèi)容把含有德育教育內(nèi)容的知識進(jìn)行小結(jié)，把德育教育延伸于下節(jié)課或日常生活之中。
三、組織專門性的德育活動，實施了道德教育。
我除抓好幼兒日常生活中的德育工作外，還根據(jù)各年齡班德育的內(nèi)容與要求，結(jié)合本班幼兒的實際情況，、行為表現(xiàn)，有目的有計劃的組織一些專門性的德育活動，即為實施某項德育內(nèi)容的教育活動。如有關(guān)德育內(nèi)容的主題談話，、參觀、討論、上課、情景表演、木偶戲等各種各樣的活動。通過具體的實例，提高幼兒的道德認(rèn)識，豐富他們的道德情感，幫助幼兒形成一定的道德行為和習(xí)慣。在組織專門性的德育教育活動時，力爭形式生動活潑，新穎有趣，富有吸引力，方法靈活多樣。這種活動可以在一日生活中的各個時間內(nèi)進(jìn)行。如可在晨間組織有目的地談話、評價等活動。也可在自由活動時間內(nèi)進(jìn)行，每次活動時間長短可視內(nèi)容而定，一般不宜過長。要多采取用幼兒自己動腦解決問題，提出行為的方式，動手進(jìn)行實際練習(xí)，擬人化的形象對幼兒更有其特殊化的作用，可以收到很好的教育效果。
四、做好家庭、幼兒園、社會之間的相互聯(lián)系，實施了良好的道德品質(zhì)教育。
在幼兒德育過程中，影響幼兒思想品德形成的有多種力量，如：幼兒園、家庭、社會各方面對幼兒的教育影響要相互一致，如果幼兒園中對幼兒進(jìn)行正面教育，而家庭則相反，孩子就會迷失方向，無法樹立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)。實踐證明，如果各方面對幼兒的要求不一致，就會相互抵消教育作用，造成幼兒思想混亂，無所適從，或帶來行為表現(xiàn)的兩面性。這都不利于教育幼兒。家庭是幼兒生活的第一個集體，幼兒的身體發(fā)育，生活經(jīng)驗的獲得，行為習(xí)慣、性格、情感、以及智力才能等方面的形成與發(fā)展，家庭教育起著重大的作用。特別在兒童道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的培養(yǎng)和形成方面更為重要。幼兒從小在家庭里學(xué)習(xí)著與人交往，學(xué)習(xí)對人、對物的態(tài)度，在家庭和家長的熏陶、感染和教育下，逐步培養(yǎng)起品德和行為舉止，親密的家庭關(guān)系，使幼兒也最容易接受家庭的教育和影響。幼兒生活在社會中，社會的風(fēng)尚，習(xí)俗也熏陶和影響幼兒。因此德育教育要全面，正確實施必須要加強家園聯(lián)系，定期召開家長會、家園聯(lián)系冊等，及時傳遞信息，相互溝通，同時要充分調(diào)動社會資源，如：開展了幼兒和社區(qū)中的爺爺、奶奶共同做一些有意義的活動，通過活動進(jìn)行了尊老、敬老的教育。
思想品德教育及養(yǎng)成教育的總結(jié)篇九
例如：在教學(xué)活動的準(zhǔn)備階段，我就有意識的調(diào)動幼兒積極參與，以培養(yǎng)幼兒關(guān)心集體、熱愛勞動、自信自強、團(tuán)結(jié)合作等優(yōu)良品質(zhì)。有許多教材內(nèi)容，如故事、兒歌、歌曲、以及一些常識、計算等教材本身都具有明顯的思想品德教育意義，恰當(dāng)?shù)倪\用這些材料，也可收到潛移默化的德育效果。例如：設(shè)計一些“給弟弟妹妹送禮物”、“送小鳥回家”、“給老師或者媽媽送賀卡”、“我來保護(hù)地球”、“做孝敬老人的好寶寶”等有意義的活動，就可以自然的滲透一些保護(hù)環(huán)境，團(tuán)結(jié)友愛，尊敬長輩等教育。在各科教學(xué)中，巧妙的將教材中的閃光點，如：團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助等，通過討論等方式，讓幼兒參與；在豐富多彩的游戲活動和一日生活的細(xì)節(jié)中，我時刻注意用自己的儀表、言行、體態(tài)去引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)、分辨身邊世界中的真善美；詛咒、厭惡身邊的假惡丑，幼兒在耳濡目染、潛移默化的方式中受到熏陶教育。一堂課，一次活動結(jié)束了，我每次都根據(jù)活動內(nèi)容把含有德育教育內(nèi)容的知識進(jìn)行小結(jié)，把德育教育延伸于下節(jié)課或日常生活之中。
思想品德教育及養(yǎng)成教育的總結(jié)篇十
總結(jié)是在某一時期、某一項目或某些工作告一段落或者全部完成后進(jìn)行回顧檢查、分析評價，從而得出教訓(xùn)和一些規(guī)律性認(rèn)識的一種書面材料，它可以有效鍛煉我們的語言組織能力，讓我們好好寫一份總結(jié)吧。那么總結(jié)有什么格式呢？下面是小編收集整理的六年級思想品德教育總結(jié)，歡迎大家分享。
小學(xué)思品課是一門教學(xué)性、情感性很強的課程?！凹ば?、明理、導(dǎo)行”是思想品德課教學(xué)的三要素，而激情則是重要因素。因此，思想品德課更要摒棄空洞說教，注重情感教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生以積極的情感體驗參與教學(xué)的的各個環(huán)節(jié)，在愉悅的心情狀態(tài)中學(xué)習(xí)、掌握、深化道德認(rèn)識，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣。
在教學(xué)中，我依據(jù)教學(xué)特點和學(xué)生實際，利用教材中的激發(fā)學(xué)生情感的因素，力求把課導(dǎo)得巧妙、新穎、有趣，達(dá)到引人入勝的效果，使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒不斷高漲。
學(xué)習(xí)明理是思想品德課的一個重要教學(xué)環(huán)節(jié)。我主要通過學(xué)習(xí)課文、分析歸納，讓學(xué)生悟出道理，初步形成道德意識，而情感是在認(rèn)識客觀事物中產(chǎn)生的，“知之深，受之初”，因而在學(xué)生學(xué)文明理過程中，形成道德認(rèn)識前后，因勢利導(dǎo)地激發(fā)學(xué)生道德情感。例如精心設(shè)計一些富于啟發(fā)性的問題引導(dǎo)學(xué)生，并借助假設(shè)、聯(lián)想、想象、對色、角色互換，心理移位等心理體驗，把學(xué)文與明理，知識上的接受與情感上的認(rèn)同有機(jī)結(jié)合起來。
學(xué)生要將學(xué)文明理中形成的道德認(rèn)識化為具體實踐中的道德知為，“辯析導(dǎo)行”十分重要。我根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平和教材重難點，有的放矢地設(shè)計一些富有思考性、啟發(fā)性、導(dǎo)向性的問題，引導(dǎo)學(xué)生辯析正誤，從中提高道德判斷能力。
注重實效情感的評價標(biāo)準(zhǔn)。小學(xué)生由于受年齡、家庭和周圍環(huán)境的影響，對道德評價標(biāo)準(zhǔn)難免存在片面性和局限性。因此，導(dǎo)行階段的教學(xué)首先借助教材，從理性的角度向?qū)W生闡明社會主義的道德觀念、道德行為和是非標(biāo)準(zhǔn)，但僅有這些理性的標(biāo)準(zhǔn)是不夠的，還必須在學(xué)生的情感世界里樹立起情感的'評價標(biāo)準(zhǔn)。通過介紹一些英雄或老一輩革命家等具有高尚道德的人和事，讓學(xué)生真切感悟到什么叫高尚，什么是自己應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英雄人物時，不僅讓學(xué)生了解英雄人物具備什么樣的高尚品質(zhì)，而且讓學(xué)生記住英雄人物的主要事跡和一些感人的細(xì)節(jié)。讓學(xué)生從活生生的、真實可信的事例中感受英雄的偉大，從而產(chǎn)生熱愛英雄人物之情。
動情用理，辯析導(dǎo)行。我根據(jù)實際情況實事求是，動情用理導(dǎo)行，讓學(xué)生心服口服，入耳入腦。例如，有道辯析題：“國產(chǎn)的東西都不如進(jìn)口的東西好”。學(xué)生爭論很激烈，最后教師從國產(chǎn)名優(yōu)產(chǎn)品為國爭光，假冒偽劣產(chǎn)品敗壞名聲，外國的東西并非樣樣都好，這三個方面激發(fā)學(xué)生愛國產(chǎn)物品的情感，引導(dǎo)學(xué)生澄清思想，統(tǒng)一看法，收到很好的教學(xué)效果。
良好的思想品德體現(xiàn)于具體的道德實踐，在導(dǎo)行訓(xùn)練和實踐中，讓學(xué)生不僅鞏固道德的認(rèn)識，培養(yǎng)道德行為和能力，而且萌生崇高的道德情感。我熱情鼓勵，積極肯定學(xué)生的點滴進(jìn)步，讓學(xué)生產(chǎn)生成功的歡樂情感體驗，從而順利地實現(xiàn)課堂教學(xué)的目標(biāo)。
思想品德教育及養(yǎng)成教育的總結(jié)篇十一
參加工作以來，我一直擔(dān)任思想品德課的教育教學(xué)工作?；仡檸啄陙淼慕逃虒W(xué)工作，在我校許多老教師尤其是我們組教師的指導(dǎo)幫助下，在不斷探索教育教學(xué)規(guī)律的過程中，積累了一些粗淺的認(rèn)識和看法，感受最深的是以下幾點：
一、把握時代脈搏，使思想品德課永遠(yuǎn)充滿濃郁的時代氣息。
思想品德課是一門時代性和實踐性都很強的學(xué)科。脫離時代的思品課除了一味的說教之外就是缺乏生氣的一潭死水。多年的嘗試，我認(rèn)為時事政治教育可以水乳交融地“化”時政知識于政治課的基本觀點和原理之中，把兩者有機(jī)地統(tǒng)一起來。如我在講述“中國的聲音”時，聯(lián)系決定國際關(guān)系的主要因素是國家利益和國家力量;在講述“朝鮮半島的和平曙光和印巴之間的核沖突”時，聯(lián)系當(dāng)今世界的主題之一和平問題。與此同時，還要有目的有意識地培養(yǎng)學(xué)生觀察、聯(lián)系、分析、說明實際問題的能力，輕松愉快地形成對書本知識的綜合、遷移、拓寬和加深，從而達(dá)到我們預(yù)期的教學(xué)目的和要求。使“理論聯(lián)系實際”的樸素真理不只是漂亮的裝飾，而真正成為我們行動的指南。
二、以學(xué)生為主體，實施開放式教學(xué)。
傳統(tǒng)的“灌輸式”、“填鴨式”的教學(xué)模式，因其呆板、僵滯而早已是明日黃花。必須不斷地探索并采用符合中學(xué)生實際的教學(xué)方式，強調(diào)師生共同活動，克服教師為中心的傾向，激發(fā)學(xué)生的情感和興致，變封閉型教學(xué)為開放型教學(xué)，從而使雙方真正領(lǐng)略愉快教學(xué)的美學(xué)價值。在教學(xué)方法的改革探索中，我積極發(fā)揮學(xué)生的主體能動性，組織學(xué)生開展了一系列活動并取得了很好的教學(xué)效果。
1、辯論賽?；顒拥哪康氖牵号囵B(yǎng)學(xué)生運用所學(xué)原理分析實際的能力;辯證思維能力;表達(dá)能力;團(tuán)隊合作精神;發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣;讓學(xué)生在辯論中明辨是非，樹立正確的觀點。步驟：首先選定論題，供全班學(xué)生討論正確與否，并闡述理由，認(rèn)為正確的一方為正方，認(rèn)為錯誤的一方為反方，要求雙方學(xué)生各推四名代表就各自的觀點加以論證，并對對方可能提出的觀點加以反駁。其次正反雙方代表分列在講臺兩側(cè)，正式展開辯論。第一步，先由正反雙方各推一名代表分別在五分鐘內(nèi)，表明自己的觀點;第二步，雙方自由辯論十分鐘，在第一步基礎(chǔ)上進(jìn)一步論證自己的觀點并對對方觀點提出質(zhì)疑;第三步，由其他學(xué)生補充正反雙方的觀點，時間為十分鐘;第四步，由教師根據(jù)雙方觀點提出的理由充足與否，論證是否嚴(yán)密來裁定哪方獲勝，在總結(jié)雙方優(yōu)缺點的同時，闡明自己的觀點，并回答學(xué)生提出的各種問題。
2、專題討論?；顒拥哪康氖牵喊l(fā)揮學(xué)生的主體作用;通過引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)基本原理分析實踐中的重大問題或?qū)W生感興趣的話題，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際，觀察和分析實際問題的能力、表達(dá)能力;激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。結(jié)合現(xiàn)實社會生活中的熱點或?qū)W生感興趣的話題，讓學(xué)生共同探討，發(fā)表自己的看法，師生雙方通過平等探討，暢所欲言，溝通思想，從而就某一問題達(dá)成正確認(rèn)識，澄清模糊認(rèn)識，糾正錯誤認(rèn)識。
3、社會調(diào)查。理論只有和實際相結(jié)合才能永葆青春期的魅力，只有讓學(xué)生走出書齋、走向社會，才能讓學(xué)生體會到理論不只是虛無縹渺的空中樓閣，而是來源于沸騰的社會生活。調(diào)查的第一步是幫助學(xué)生設(shè)計恰當(dāng)?shù)恼{(diào)查課題，尋求符合實際的調(diào)查對象和調(diào)查步驟，明確社會調(diào)查的方式和方法。第二步：正式開展調(diào)查，掌握大量的和課題有關(guān)的數(shù)據(jù)和材料，并對之進(jìn)行必要的分析和思考。經(jīng)過“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”的加工改造，然后再一次走向社會，加以進(jìn)一步的充實和提高。第三步：撰寫社會調(diào)查報告,一方面使書本知識得到檢驗和完善;另一方面也為改造社會提供世界觀和方法論。
4、開辟“時事論壇”。通過引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)基本原理分析實踐中的重大問題或?qū)W生感興趣的話題，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際，觀察和分析實際問題的能力、表達(dá)能力;發(fā)揮學(xué)生的主體作用;激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。由學(xué)生自己準(zhǔn)備和主持，要求運用所學(xué)知識分析同學(xué)們關(guān)注的社會熱點現(xiàn)象。
三、質(zhì)疑導(dǎo)思激活思維。
思想品德課教材中有許多看似淺顯明白的道理，學(xué)生未真正領(lǐng)會。教師可以用恰當(dāng)?shù)摹皢栴}”激起學(xué)生思維的浪花，使他們于“無疑”處生“疑難”，產(chǎn)生新奇感和探索感，使思維向新的廣度和深度發(fā)展。當(dāng)然，教師的“問題”要提得準(zhǔn)確，有一定的難度，又能使學(xué)生感興趣。例如當(dāng)講到“我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)遇到資金困難的問題”時，引出“能否靠多發(fā)行人民幣來解決”的疑問，學(xué)生在分析中有分歧，但教師進(jìn)行引導(dǎo)，便可以得出正確的結(jié)論。
四、運用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)質(zhì)量。
多媒體能把文字、圖像、聲音、動畫和視頻信息等眾多信息集于一體，能在視覺、聽覺上產(chǎn)生一定的刺激，引起學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)欲望，從而形成學(xué)習(xí)動機(jī)。能使抽象的概念具體化，靜態(tài)的知識形象化，無序的內(nèi)容系統(tǒng)化，使枯燥的哲學(xué)理論不再枯燥，也有利于學(xué)生對知識的獲取、記憶。
作為21世紀(jì)的新型教師，要不斷加強自身的素質(zhì)。我深信，只有在自身不斷地求索和創(chuàng)新中，才能真正找到工作的樂趣與價值，才能在教育這片沃土上繼續(xù)奮戰(zhàn)，才能更加勝任好自己的本職工作。我要腳踏實地地學(xué)習(xí)、工作，把身心系在教育事業(yè)上，不斷開拓、進(jìn)取，為教書育人做出更大的貢獻(xiàn)!
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思想品德教育及養(yǎng)成教育的總結(jié)篇十二
摘要：小學(xué)階段是人一生成長過程中的重要階段，孩子的許多道德情操，以及對人對事的態(tài)度和原則都是在這個時期形成的。
小學(xué)的德育一般都是采用滲透教育的方式，也就是將思想品德教育滲透到學(xué)校語文、數(shù)學(xué)及其他教育教學(xué)活動當(dāng)中，使小學(xué)生在不知不覺中形成良好的習(xí)慣和思想道德品質(zhì)。
處于小學(xué)階段的孩子所見所聞少，接觸社會與自然也少，在這個階段，思想品德課的開展就顯得特別重要。
小學(xué)的思想品德課主要是幫助小學(xué)生正確認(rèn)識社會和自然，從而養(yǎng)成樂觀積極的生活態(tài)度。
有句廣泛流傳的俗語“三歲看老”，雖然這句話包含了一些主觀意味，但不可否認(rèn)，人在少兒時期的教育對人心智，甚至是人生的發(fā)展方向都有著極其重要的影響。
有些教育觀念認(rèn)為青少年時期是人的人生觀形成的關(guān)鍵時期，因此只重視中學(xué)和大學(xué)階段的思想品德教育而忽視了小學(xué)階段的`思想品德教育。
這種觀點是錯誤的，也是片面的。
小學(xué)時期，大部分人是處于少兒時期，這個時期的孩子，年齡小，知識少，對人和事物的認(rèn)識都沒有形成一個清晰的概念，而人對事物的認(rèn)知是一個循序漸進(jìn)的過程，從小學(xué)、中學(xué)，直至大學(xué)，每一個階段都不能忽視。
小學(xué)德育教育可以更好地促進(jìn)少年兒童心理發(fā)展，幫助少年兒童塑造良好的道德觀念，從而樹立正確的人生觀、世界觀。
國家教育委員會在1992年頒布的《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)思想品德課教學(xué)大綱》中明確指出了小學(xué)思想品德課的教學(xué)目的。
即“教育學(xué)生初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的思想感情;初步養(yǎng)成關(guān)心他人、關(guān)心集體、認(rèn)真負(fù)責(zé)、誠實、勇敢、勤勞、節(jié)儉等品德和文明禮貌、遵守紀(jì)律等行為習(xí)慣;初步具有辨別是非能力，為培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的各級各類人才和各行各業(yè)的勞動者奠定初步的良好的思想品德基礎(chǔ)?！边@就為小學(xué)思想品德教育指明了方向，樹立了方向性原則。
教育的另一個重要的原則就是在對學(xué)生實施教育的時候要遵循因勢利導(dǎo)和循序漸進(jìn)的規(guī)律，同樣，對于小學(xué)生的思想品德教育也要遵循這樣的規(guī)律，并予以關(guān)注。
課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主要場所，課堂教學(xué)是進(jìn)行德育的主要場所，在小學(xué)思想品德教育過程中起著非常重要的作用，同時，學(xué)校在進(jìn)行其他學(xué)科的課堂教學(xué)的同時也要適當(dāng)?shù)貪B透思想品德教育。
例如語文教學(xué)，它的教學(xué)主要以教材為本，教材中的德育內(nèi)容非常豐富，在語文教學(xué)中適當(dāng)?shù)貪B透思想品德教育，可以使語文教學(xué)與思想品德教育相結(jié)合，學(xué)生便可以在不知不覺中更好地接受德育教育。
在教學(xué)中將思想品德教育與生活課的教學(xué)，以及日常生活緊密聯(lián)系起來，可以促使孩子們更好地掌握正確的評價標(biāo)準(zhǔn)，懂得什么才是真正的善、惡、美、丑，更好地提高他們的自覺性和安全意識，形成健康的人格和良好的心理、生理素質(zhì)。
小學(xué)思想品德教育的重點就是要以學(xué)生為中心，通過營造良好的道德環(huán)境來引導(dǎo)孩子在不知不覺中提高品德素質(zhì)，并形成良好的生活習(xí)慣和行為習(xí)慣。
教師要充分地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，幫助他們解決學(xué)習(xí)中遇到的難題，從而提高教學(xué)效率。
參考文獻(xiàn)：
張鐵勇.試論當(dāng)代德育的基本性與發(fā)展趨勢.思想政治教育，(5).
思想品德教育及養(yǎng)成教育的總結(jié)篇十三
思想品德教育中，把生本教育作為教育的核心，重視學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位，能夠激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；同時還能夠促進(jìn)教師不斷完善教學(xué)手段，從而達(dá)到促進(jìn)課堂教學(xué)質(zhì)量提升的目的。但我國初中思想品德教育的現(xiàn)狀不容樂觀，課堂教學(xué)的質(zhì)量較差，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的積極性，課堂教學(xué)難以高效的開展。因此，要加快初中思想品讀教育改革的步伐，教學(xué)中以生本教育為核心思想，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而提升課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率。
2.生本教育的概念及特點。
與傳統(tǒng)的以教師為核心，以教材作為教育的主要內(nèi)容的教學(xué)方式相比，生本課堂強調(diào)的是學(xué)生的主體地位。基于生本教育的初中思想品德教育要求以生命為教育根本，尊重學(xué)生的主體地位以及個體的差異性，教學(xué)內(nèi)容要能夠?qū)W以致用。生本教育把學(xué)生放到了教育的核心位置，達(dá)到提升課堂教學(xué)的`質(zhì)量和效率，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)、交流以及合作能力的目的。
3.1教學(xué)方法、教學(xué)理念的問題。
隨著教育改革的不斷深入，教師的教學(xué)手段和教育方法較以往有了顯著的提升，但課堂效率和教學(xué)質(zhì)量依然存在一系列問題。思想政治教育由于課程的特殊性，往往學(xué)生對于課程的興趣不濃，課堂缺乏積極性。教師對于課程的考核依然是以考試成績?yōu)橹?，老師和學(xué)生都對課程缺乏足夠的熱情。教學(xué)方法和教育理念的問題也造成了課堂效率低下，教學(xué)質(zhì)量達(dá)不到要求。
3.2教師素質(zhì)問題。
豐富的教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)方法，能夠引導(dǎo)學(xué)生更好的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在掌握理論知識的同時，還有助于提升學(xué)生的思想品德境界。目前，我國初中思想品德教師大多為本科或者研究生學(xué)歷，雖然他們具有較高的學(xué)歷，但教學(xué)能力以及教師素養(yǎng)難以考證。思想品德課程的特點對教師的綜合素養(yǎng)有較高的要求，要求教師不僅要有豐富的知識面，還需要擁有先進(jìn)的教學(xué)手段。傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生只是為了完成考試而學(xué)習(xí)，最終思想、品德沒有得到好的教育，教學(xué)的質(zhì)量低下。另外，初中生具有極強的模仿性和叛逆心理，學(xué)生非常容易受到教師言行的影響，如果教師本身沒有嚴(yán)格要求自己，很容易被學(xué)生模仿。3.3教學(xué)評價體系存在問題教學(xué)評價是思想品德教學(xué)重要的組成部分，當(dāng)前教學(xué)評價存在的問題主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，缺少健全的獎懲機(jī)制，教師在評價學(xué)生時會夾雜個人主觀意見，難以客觀的評價學(xué)生；其次，注重學(xué)生考試成績，忽視了對學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活的過程評價；最后，教師在評價中，不能夠?qū)⒔虒W(xué)與評價進(jìn)行完美的結(jié)合，教師注重評價的結(jié)果，忽視了對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的評價。
4.1建立學(xué)生討論小組。
教學(xué)過程中，可建立學(xué)生討論小組，科學(xué)組織小組內(nèi)容和形式。小組教學(xué)中，教師要明確各個學(xué)生的任務(wù)，并且尊重學(xué)生的小組安排，完成記錄、匯報等各項任務(wù)。組織小組學(xué)習(xí)中，教師要鼓勵學(xué)生在小組學(xué)習(xí)中提出問題，并且對提出的問題進(jìn)行思考、分析和解決。
4.2引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。
教師的教學(xué)理念要與時俱進(jìn)，可以在課前給學(xué)生布置作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)，并且歸納出課程的知識點，并根據(jù)知識點提出相應(yīng)的問題。鼓勵學(xué)生提出問題，并且以小組的形式進(jìn)行討論。學(xué)生在預(yù)習(xí)中，既能夠提高自主學(xué)習(xí)能力，還能夠?qū)χR點進(jìn)行歸納和總結(jié)，討論時又能夠相互補充，提高學(xué)生的交流和合作能力。4.3轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的師生關(guān)系生本教育強調(diào)學(xué)生的主體地位，學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體，師生之間進(jìn)行溝通交流，并且相互補充，教師與學(xué)生之間能夠進(jìn)行有效的溝通和情感交流，豐富教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)教學(xué)互動。而新課改的不斷進(jìn)行，教師要改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變師生關(guān)系，與學(xué)生形成亦師亦友的良好關(guān)系。
5.結(jié)束語。
參考文獻(xiàn)：
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[2]黃燕妮.淺談思想品德教學(xué)中對生命教育的有效滲透[j].教育教學(xué)論壇.(30)。
[3]陳智慧.農(nóng)村中小學(xué)思想品德教學(xué)現(xiàn)狀行之有效的改革[j].教育教學(xué)論壇.2011(18)。
思想品德教育及養(yǎng)成教育的總結(jié)篇十四
隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)不斷繁榮、深化，社會上的腐改現(xiàn)象對小學(xué)生良好思想品德的形成帶來一些逆向影響。在思想品德教育中，堅持“五個結(jié)合”的教育方法，對于提高學(xué)生的思想素質(zhì)和培養(yǎng)學(xué)生健康的心理頗為有效。
一、縱向與橫向結(jié)合?？v向，就是上級對學(xué)生思想品德教育、人才規(guī)格的基本任務(wù)和要求。橫向一是樹立身邊榜樣，即“關(guān)心集體”、“助人為樂”、“刻苦學(xué)習(xí)”、“拾金不昧”等學(xué)生模范；二是走向社會，請有特殊貢獻(xiàn)的優(yōu)秀青年、退伍軍人、老黨員、老干部向?qū)W生進(jìn)行愛祖國、愛人民、愛家鄉(xiāng)教育。把這兩者結(jié)合起來，使學(xué)生學(xué)有榜樣，從細(xì)小的心靈里孕育為祖國繁榮而發(fā)奮進(jìn)取的良好品質(zhì)。
二、家庭與學(xué)校結(jié)合。把兒童培養(yǎng)成祖國的棟梁之才是家長和教師的共同心愿。與家長密切配合可使班主任獲得良好的教育效果。其做法有三：1.揚長補短。
與家長談話在充分肯定學(xué)生成績的'基礎(chǔ)上，指出存在的問題，以免傷害學(xué)生的自尊心和上進(jìn)心。2.對品德較差的學(xué)生定期與家長聯(lián)系，不斷變換教育方法，做到因人施教。3.學(xué)期中間進(jìn)行學(xué)生操行返家，廣泛征求家長意見。這樣家庭與學(xué)校密切配合，就能達(dá)到共同的教育目的。
三、課內(nèi)與課外結(jié)合。小學(xué)的班主任肩負(fù)著既教知識又造就人才的雙重任務(wù)，因而在完成傳授基礎(chǔ)知識和基本技能的基礎(chǔ)上，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容使學(xué)生受到應(yīng)有的思想教育，也是一條有效途徑。比如通過講《小珊迪》、《年關(guān)》等在學(xué)生中開展“三對比”，即新舊社會對比、社會主義和資本主義制度對比、我與舊中國、資本主義兒童對比，使兒童認(rèn)識社會主義的優(yōu)越性。在課外，設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的德育環(huán)境，結(jié)合兒童的愛好，通過演唱、跳舞等形式歌頌老前輩，歌頌社會主義祖國，歌頌英雄人物，使學(xué)生在歡樂中受到教育。
四、顯型教育與隱型教育結(jié)合。班主任要及時掌握學(xué)生的思想動態(tài)，不斷分析不同時期學(xué)生的思想素質(zhì)。對學(xué)生中出現(xiàn)的普遍性、共同性的問題（即顯型），通過正面引導(dǎo)，說服教育，召開有針對性的主題班會，使他們真正從思想上解決問題對學(xué)生中偷東西，看黃色書刊等問題（即隱型），以個別談話為主，了解其思想形成的根源，幫助他們提高思想認(rèn)識及辨別是非的能力。使他們在生活中自覺抵制。
五、言傳與身教相結(jié)合。身教重于言教，對于小學(xué)生來說，他們模仿性強，意志薄弱，缺乏自覺克服困難的能力，在性格上具有極大的可變性。他們需要適應(yīng)性格發(fā)展的環(huán)境，同時也需要成人的關(guān)照。因之，班主任首先以身作則，成為兒童的表率。其次像父母一樣關(guān)心愛護(hù)他們，衣服破了，給他們縫補，凍了讓他們到房子烤火等，這樣不僅能消除他們對教師的恐懼心理。而是使他們愛教師、愛學(xué)校。
思想品德教育及養(yǎng)成教育的總結(jié)篇十五
一、教師應(yīng)樹立良好的形象“身教勝于言教”
教師本身就是教育內(nèi)容的體現(xiàn)者和表現(xiàn)者。在教與學(xué)的過程中，教師的思想品德、言談舉止都會使學(xué)生產(chǎn)生深刻的印象，將會起到潛移默化的作用。如老師上課遲到早退、放任自流、教學(xué)態(tài)度不嚴(yán)謹(jǐn)、業(yè)務(wù)不精等不良行為，將會對學(xué)生產(chǎn)生消極的作用。為此，教師要加強自身的修養(yǎng)，要嚴(yán)于律己、為人師表，要以良好的師德、精湛的教藝去教育啟迪學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬和信賴，在學(xué)生心里樹立良好的`形象和威望，這樣，學(xué)生就會產(chǎn)生巨大的向心力，思想品德教育才能收到最佳的效果。
二、寓情于教，以情感人。
體育教學(xué)是教師教和學(xué)生學(xué)的雙向活動，也是師生之間通過活動進(jìn)行情感、意志、興趣、能力的心理交流。在教學(xué)中采用多種方法進(jìn)行交流，如對動作不協(xié)調(diào)的學(xué)生多加鼓勵，對生病學(xué)生多給溫暖；經(jīng)常進(jìn)行師生交心活動，善于運用表揚和批評等手段，會使師生之間建立一種良好的情感。這樣，思想品德教育在良好情感的催化下，學(xué)生會自覺愉快地接受，甚至還能轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的迫切要求。思想品德教育只有在這種和諧、愉快、情感交融的教學(xué)氣氛中，才能起到激勵其奮向上、積極進(jìn)取的作用。
三、充分挖掘教學(xué)內(nèi)容的思想內(nèi)涵。
良好的思想品質(zhì)是通過學(xué)習(xí)教育和一定的社會生活實踐的熏陶，經(jīng)過個人自覺鍛煉與修養(yǎng)逐漸形成的。結(jié)合體育課有較強的實踐性的特點，應(yīng)有效地進(jìn)行具體形象化的引導(dǎo)教育。在進(jìn)行各項體育項目教學(xué)時，講解各項目的發(fā)展史和近期我國在奧運、亞運會上取得的輝煌戰(zhàn)果以及我國運動健將的可歌可泣的感人事跡，對學(xué)生進(jìn)行理想教育和愛國主義教育。結(jié)合一些偉人、科學(xué)家等注重體育鍛煉的典型事例，如毛澤東主席暢游長江等，讓學(xué)生明白：實現(xiàn)理想，體質(zhì)是成功的支柱，否則，建設(shè)祖國、振興中華就無從談起。用不同的教學(xué)內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，要有不同的側(cè)重點。如在隊列隊形練習(xí)時，要注重培養(yǎng)學(xué)生的組織觀念、紀(jì)律觀念和集體主義觀念；在體操項目跳箱、跳馬教學(xué)時，要注重培養(yǎng)學(xué)生勇敢果斷和克服困難的意志品質(zhì)；在進(jìn)行田徑中長跑教學(xué)時，要注重培養(yǎng)學(xué)生的毅力和吃苦耐勞、自強不息的精神；在各種比賽中，無論勝負(fù)，都要注重培養(yǎng)學(xué)生勝不驕、敗不餒的良好心理素質(zhì)。另外，還要有針對性地進(jìn)行心理素質(zhì)教育。在運動狀態(tài)中，學(xué)生思想品質(zhì)中的各種弱點會在身體練習(xí)和教學(xué)過程中表現(xiàn)出來。如練習(xí)單雙杠、跳箱時表現(xiàn)出來的恐懼心理，在球類比賽中表現(xiàn)出來的個人英雄主義苗頭等，教育者應(yīng)抓住這些不正常心理，及時有針對性地加以誘導(dǎo)、教育。
總之，只有結(jié)合教學(xué)的實踐去具體化、形象化地進(jìn)行教育引導(dǎo)，才能使學(xué)生自覺養(yǎng)成良好的道德行為和習(xí)慣。
思想品德教育及養(yǎng)成教育的總結(jié)篇十六
一、對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。結(jié)合教學(xué)向?qū)W生講授體育教學(xué)的目的意義，提高他們對體育鍛煉的正確認(rèn)識。以故事、演講形式，講述革命家、偉人們的體育鍛煉事跡；簡要地介紹我國燦爛的體育文化，中國健兒為祖國榮譽奮勇拼搏的動人故事等，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情、民族自信心與自豪感。教育學(xué)生要珍惜美好時光，遵循自然規(guī)律，積極科學(xué)地鍛煉與養(yǎng)護(hù)身體，使自己具備健壯的體魄和旺盛的生命力，將來為祖國現(xiàn)代化建設(shè)多作貢獻(xiàn)。
二、對學(xué)生進(jìn)行集體主義教育。球類、田徑、游戲等教材，蘊含著豐富的集體主義教育內(nèi)容，教師在組織教學(xué)過程中、應(yīng)不失時機(jī)地進(jìn)行集體觀念和集體主義教育，使學(xué)生明白團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是勝利的道理。具體實踐中，多讓學(xué)生參與游戲、競賽的設(shè)計，讓學(xué)生為勝利獻(xiàn)計獻(xiàn)策，使每一位學(xué)生都成為組織者、參與者和鼓動者。在參與活動過程中，較好地學(xué)會自尊自愛、誠實公正、寬厚待人等良好品質(zhì)，培養(yǎng)主人翁意識、團(tuán)隊認(rèn)同感、集體榮譽感、社會責(zé)任感和使命感。
三、對學(xué)生進(jìn)行意志品質(zhì)教育?，F(xiàn)代心理學(xué)研究認(rèn)為，讓兒童更多地在活動中去嘗試成功與失敗，可使兒童的意志品質(zhì)得以強化，會使他們更加努力，向更大的困難挑戰(zhàn)。教師應(yīng)充分運用教材本身所具有的因素，通過身體鍛煉來培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)。如身體鍛煉中提高心肺功能的練習(xí)，當(dāng)學(xué)生跑完規(guī)定的距離時，提出再加跑一定的距離，以培養(yǎng)學(xué)生堅韌不拔、勇于接受挑戰(zhàn)、吃苦耐勞的精神；支撐跳躍中，提高器械的高度，加長起跳的距離，肋木、平梯上的爬上、行走、跳下，爬桿時從頂部半握的滑落，都可培養(yǎng)學(xué)生勇敢、果斷、自信和克服困難的優(yōu)良品質(zhì)。有時還可為他們創(chuàng)造一種能發(fā)揮才能的良好環(huán)境，不拘泥于動作規(guī)范，讓學(xué)生以自己的'方式充分自由行動，反復(fù)去嘗試成功或失敗的滋味。當(dāng)學(xué)生成功時，教師應(yīng)給予鼓勵的話語，投去贊賞的目光，并提出更高、更難的目標(biāo)，讓他們面對新的挑戰(zhàn)。
四、對學(xué)生進(jìn)行愛勞動、愛護(hù)公物觀念教育。我們面對的兒童，大部分是獨生子女，他們的勞動觀念、愛護(hù)公物觀念相對薄弱。體育教學(xué)主要以操場為課堂，每節(jié)課都有大量的場地器材準(zhǔn)備工作，這是上好課的最基本的物質(zhì)準(zhǔn)備，也是向?qū)W生進(jìn)行熱愛勞動、培養(yǎng)勞動觀念、愛護(hù)公物教育的有利時機(jī)。通過讓學(xué)生輕拿輕放、不拖不摔、不踢器材，培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)公物意識，通過號召學(xué)生自覺參加搬運器材，規(guī)劃場地，灑水掃地，自己動手，親身參與，培養(yǎng)學(xué)生勞動觀念和主動為大家服務(wù)的精神。措施上要建立體育課布置場地器材的輪流制度，方法上要經(jīng)常開展評比、表揚，教給各種技能方法，使學(xué)生愛勞動、勤勞動、會勞動。
思想品德教育及養(yǎng)成教育的總結(jié)篇十七
歲月如歌，轉(zhuǎn)眼間我已送走了20xx年初三畢業(yè)生年，回顧過去，忙碌而充實，現(xiàn)就這學(xué)期的工作總結(jié)如下。
這個學(xué)期我擔(dān)任九年級3個班思想品德教學(xué)工作，九(1)班與九(2)九(3)班相比學(xué)習(xí)程度較好，,因此，根據(jù)學(xué)生程度，我的教學(xué)方式也不一樣，可謂是因材施教，在教學(xué)上，我從各方面嚴(yán)格要求自己，開學(xué)初，結(jié)合本校的實際條件和學(xué)生的實際情況，制訂詳細(xì)務(wù)實的教學(xué)計劃，使教學(xué)工作有計劃，有組織，有步驟地開展。同時，根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)與考綱要求復(fù)習(xí)七至九年級的課本知識，并就新的時政熱點穿插在課堂知識之中，讓學(xué)生明白，題在書外，理在書中。收到了較好的效果。
政治課是一門時代性和實踐性都很強的學(xué)科。課堂是學(xué)生的主陣地。根據(jù)經(jīng)驗，我認(rèn)為如果學(xué)生上課認(rèn)真聽的話，課后溫習(xí)功課時可以達(dá)到事半功倍的效果。所以每堂課都爭取設(shè)計一些不同難度的問題，要求不同層次的學(xué)生勤動腦，積極的參與到課堂活動中去。
通過每位同學(xué)的參與來活躍課堂氣氛，共同提高班級的成績。九年級本學(xué)期共有二次?？?，第一次?？颊纬煽兪蔷?1)班優(yōu)秀率是70·6%及格率100%平均分是67,33九(2)班優(yōu)秀率是43.9%及格率95.1%平均分是62.12,九(3)班優(yōu)秀率是38.9%及格率80.6%平均分是57,8，九(1)班的優(yōu)秀率與各學(xué)科的優(yōu)秀率相比位列第二，及格率位列第一，平均分超過優(yōu)秀率的分?jǐn)?shù)位列第二，九(2)九(3)班與九(1)班相比要弱一些，第二次模考試卷要難一些，整體成績比其他各科成績排在前列，只是九(1)班及格率有一個沒考好，導(dǎo)致優(yōu)秀為98%，之后我找到那個平時一直很好的學(xué)生，交流談心，他告訴我由于這次歷史有點難，時間用的過多，政治就什么時間做了，其實都會做，只是時間不夠，這樣我就放心了。
總之，我3個班的學(xué)生都喜歡政治課，對我也熱愛，在這次中考中，優(yōu)秀生都取得了可喜的成績。
本學(xué)期，我在取得上述成績的同時，還存在比較多的不足之處。比如：在自身的再學(xué)習(xí)方面，對自己的要求不夠高，在教育理論的學(xué)習(xí)上還有待提高。對后進(jìn)生有時還是缺乏耐心，學(xué)生的課后作業(yè)的檢查工作抓得不實，不到位。希望我以后，采取積極措施，加強檢查和輔導(dǎo)力度，只要自己有決心，一定可以將自己這些不足改掉，爭取在以后的工作中更上一層樓!
思想品德教育及養(yǎng)成教育的總結(jié)篇十八
本學(xué)期我擔(dān)任七年級（2）班的思品品德教學(xué)工作。忙忙碌碌轉(zhuǎn)眼間本學(xué)期各項教學(xué)工作已接近尾聲?；仡欉@四個多月的教學(xué)工作，也有頗多感觸，現(xiàn)總結(jié)如下：
一、常規(guī)教學(xué)方面。
1、學(xué)期初，在教研組的指導(dǎo)下，制定了教學(xué)工作計劃。在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點、教學(xué)進(jìn)度及教學(xué)應(yīng)對措施方面都做了科學(xué)合理詳盡的安排。
2、本學(xué)期共備課近四十節(jié)課時，備課前充分準(zhǔn)備，通過各種渠道收集資料，認(rèn)真研究分析各班的學(xué)情，不僅備教材，備學(xué)生，更需要備教法，因為教學(xué)準(zhǔn)備充分，有針對性，易于學(xué)生接受，教學(xué)效果較為明顯。
3、因?qū)W科特點的關(guān)系，本學(xué)期組織集體考試次數(shù)不多，但為了及時檢驗學(xué)生學(xué)習(xí)效果，反饋教學(xué)信息，我把每節(jié)課變成一個小測驗。在先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練教學(xué)主模式的指導(dǎo)下，實行的是效果檢測，一次小檢測等于一次小規(guī)模的考評。當(dāng)堂訓(xùn)練，當(dāng)堂發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題，當(dāng)堂解決，不遺留。堂堂清、節(jié)節(jié)清不僅激發(fā)了學(xué)生興趣讓學(xué)生學(xué)習(xí)有成就感，更重要的是提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也從某種程度上減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。
4、注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。一個學(xué)生學(xué)習(xí)成績的優(yōu)劣很大程度取決于學(xué)習(xí)習(xí)慣的好壞。學(xué)生能自己解決的教師絕不包辦代替。從訓(xùn)練學(xué)生的注意力做起，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，也把自己從課堂教學(xué)中解放出來。針對學(xué)生資質(zhì)的差異分層教學(xué)。針對不同的學(xué)生提出難易不同的要求，尊重學(xué)生差異，使學(xué)生好學(xué)、樂學(xué)。
1、本學(xué)期我積極參加各項教育教研活動，如教研組聽評課活動、計算機(jī)培訓(xùn)等，認(rèn)真聽取有經(jīng)驗教師的指導(dǎo)，獲益匪淺。
2、每周和同課頭老師積極備課，反復(fù)研究課堂教學(xué)，優(yōu)化課堂教學(xué)，提高課堂效率。老教師豐富的教學(xué)經(jīng)驗，駕馭課堂的自如；在他們的引領(lǐng)下，我的教學(xué)成效也很顯著，集體備課是催我奮進(jìn)得源泉和動力。
3、反思是教學(xué)行為中必不可少的環(huán)節(jié)，教師的成長離不開對教學(xué)行為的反思。本學(xué)期，對每一節(jié)課的成敗我都有反思，反思教學(xué)方法、反思教學(xué)效果、反思學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。反思是深邃的眼睛，賦予我靈感和智慧，推動我的課堂教學(xué)更上新臺階。
4、迎考指導(dǎo)。本學(xué)期時間緊，新課勉強上完，期末考就來了，學(xué)生提前進(jìn)入復(fù)習(xí)狀態(tài)，目前復(fù)習(xí)迎考有條不紊，避免了打亂仗。
總之，本學(xué)期我嚴(yán)格按照我校的教學(xué)模式（自學(xué)質(zhì)疑、合作探究、效果檢測）授課，圓滿的完成了教學(xué)任務(wù)，俗話說，只要有目標(biāo)，有方向，就有奮發(fā)的理由。以后的工作中，我會秉承一貫的信念，將工作做得更出色！
四十九團(tuán)二中。
丁生勇2011年1月。
思想品德教育及養(yǎng)成教育的總結(jié)篇十九
體育教學(xué)是整個學(xué)校教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的重要組成部分。體育活動不僅能使學(xué)生增強體質(zhì)，提高運動技巧和技能，而且還能發(fā)展智力、陶冶情操、鍛煉意志，培養(yǎng)集體主義精神，增強組織性、紀(jì)律性。但它的后幾種功能往往被人們所忽視，認(rèn)為智育是硬任務(wù)，為了抓智育而可以不管或少管體育教學(xué)?？墒?，我們應(yīng)該知道，體育教學(xué)除了鍛煉學(xué)生的體魄外，還能發(fā)展學(xué)生的智力，促進(jìn)學(xué)生良好的思想品德的形成。下面我就膚淺地談?wù)勼w育教學(xué)在思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）方面的幾種做法。
一、嚴(yán)格開展隊列練習(xí)。
隊列和體操隊形不僅是對學(xué)生身體姿勢和空間知覺的基本訓(xùn)練，同時也是一項嚴(yán)格的集體活動。它要求學(xué)生在共同的口令下完成協(xié)調(diào)的動作，從而培養(yǎng)嚴(yán)格的組織紀(jì)律性和朝氣蓬勃的集體主義精神，發(fā)展反應(yīng)迅速、動作準(zhǔn)確和協(xié)調(diào)一致的應(yīng)變能力。
二、耐心進(jìn)行思想教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。
體育課的特點是以身體活動為基本特征。由于學(xué)生各自的身體素質(zhì)、體能和意志不同，往往在練習(xí)過程中，有的學(xué)生存在著畏難的情緒，如怕苦、怕摔、膽怯等一些現(xiàn)象，特別是在跳高、跳山羊、技巧、單杠動作等難度較大的練習(xí)中更加突出。出現(xiàn)這種情況之后，我針對學(xué)生各種不利于練習(xí)的心理，進(jìn)行有的放矢的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。在練習(xí)中，要以熱情的態(tài)度關(guān)心幫助學(xué)生完成動作，使學(xué)生減小畏怕的情緒。通過不斷反復(fù)的練習(xí)，學(xué)生終于有了克服困難的信心，然后進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生堅韌不拔、吃苦耐勞和勇于克服困難的思想意志品質(zhì)，使學(xué)生真正體會到了：“世上無難事，只怕用心人”的含義。
三、精心設(shè)計體育游戲。
體育游戲是學(xué)生們最喜愛的一項綜合性的體育活動，如做“獵人打獵”（用投排球來代替獵槍）游戲，不僅能發(fā)展學(xué)生投準(zhǔn)和躲避能力，更使他們能發(fā)揚集體主義精神，做到互相協(xié)作、團(tuán)結(jié)一致，為集體爭取多打獵物而努力。例如，做“胯下頭上傳球”游戲，則能培養(yǎng)學(xué)生機(jī)智活潑、團(tuán)結(jié)負(fù)責(zé)、樂觀進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)。但由于各種游戲的手段不同，其所受到的思想教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）要求也不同。
四、關(guān)心器材收拾。
課前整理場地，領(lǐng)取器材和課后收拾器材，是引導(dǎo)學(xué)生熱愛勞動、愛護(hù)公物的重要契機(jī)。例如，在上課之前，老師叫學(xué)生們搬運器械（如墊子）時，要求學(xué)生不許拖、拉。領(lǐng)取的器材（如籃球、排球、羽毛球拍、乒乓球拍），不許用腳踢、不能扔等等，發(fā)現(xiàn)有不愛護(hù)公物的現(xiàn)象應(yīng)及時教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）制止，對于那些熱心協(xié)助老師整理場地的同學(xué)應(yīng)給予當(dāng)眾表揚。這樣，不僅對保護(hù)學(xué)校體育器材有好處，而且使學(xué)生們養(yǎng)成了熱愛勞動和愛護(hù)公物的良好習(xí)慣。
總之，體育教學(xué)是德、智、體、美、勞全面發(fā)展教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的重要組成部分。我們必須支持和推動它，使它在學(xué)校教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）中有更大的作用。
體、美全面發(fā)展教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的重要組成部分。我們必須支持，推動它使它在學(xué)校教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）中有更大的作用.
思想品德教育及養(yǎng)成教育的總結(jié)篇二十
在今年的上半年_月中旬我們思想政治專業(yè)的學(xué)生開始了為期兩個月的___活。在我的申請下我回到了自己的母校___省___臨安於潛中學(xué)實習(xí)?；氐侥感Ｒ磺卸际悄敲吹氖煜?，那么的親切，不管是在生活上還是工作方面一切都有序的進(jìn)行著。尤其在工作方面，指導(dǎo)老師總是能很耐心的指導(dǎo)我，指導(dǎo)我做得令她滿意為止。整個實習(xí)期間，沒有發(fā)生特別事件。
一直以來我從沒有期望自己能夠成為一名人民教師，我從小到大的志愿都是當(dāng)一名醫(yī)生，服務(wù)廣大人民群眾，但是這個志愿已經(jīng)無法實現(xiàn)了?，F(xiàn)在作為一名實習(xí)教師，我深感責(zé)任的重大，時刻以一名正式教師的身份要求自己，因為教師的一言一行都會被學(xué)生所___，效仿。記得於中教師會議室里赫然寫著這樣一個大標(biāo)題“言正行正身正師之本;愛心關(guān)心用心師之德”，這行字，讓我回味無窮，讓我覺得當(dāng)一名教師遠(yuǎn)比醫(yī)生偉大，必當(dāng)一名醫(yī)生更能夠影響人。因為醫(yī)生只能治理病人生理上的疾病，而不能治理病人心理上的疾病，這也難怪魯迅先生要棄醫(yī)從文。因為人類心理上的疾病遠(yuǎn)比生理上的疾病來得可怕。因此，在實習(xí)的這一段期間我做得特別認(rèn)真，我要讓我的學(xué)生成為最出色的學(xué)生，尤其是在德育方面，我也是一直在這樣的努力著。
記得剛到實習(xí)班級的時候有點緊張，連自我介紹都出了笑話，居然自我介紹的時候忘記介紹自己的姓名了，直到有位膽大的學(xué)生問我：“老師你姓什么?”的時候，我才恍然大悟原來自我介紹的時候哩哩啰啰說了那么一大堆，竟然把這個最重要的事情給忘了。臉紅的說完姓名就跑回后排準(zhǔn)備聽課去了。一下課，之間許多同學(xué)都圍了過來主動和我交流。也許是因為我比較年輕吧，和學(xué)生之間沒有代溝，師生之間的關(guān)系就像朋友一樣很和諧。
在到這個班級之前，就聽說了關(guān)于這個班級的許多不好的評價。但是作為一名教師，我覺得不應(yīng)戴有色眼睛去看待這個班級以及這個班的學(xué)生。既然我和他們能夠成為師生，那就說明我們是有緣的，對于朋友般純潔的學(xué)生我不想用那些世俗的眼光去看他們。雖然他們有時會犯錯，但那正是青春期孩子們的特點：叛逆，想獨立，追求標(biāo)新立異，個性，與眾不同等。對此作為一名教師，對于孩子們的錯誤不能一味的譴責(zé)，也不能單純的用校紀(jì)校規(guī)去處罰他們，讓他們寫檢討，寫那些根本沒有經(jīng)過深刻反省的檢討書，我相信一個經(jīng)常犯錯的孩子對于寫檢討書是再拿手不過的事了，但是___寫過一次檢討了，還是會犯錯呢?理由很簡單因為他沒有認(rèn)識到怎么做才是對的，也沒有人告訴他們正確的做法是什么，有的只是怎樣做是錯的，這樣子不行那樣子不行等等，這些都讓學(xué)生覺得很迷茫。而我個人覺得應(yīng)該與學(xué)生有更多的心靈接觸，去傾聽孩子們的心聲，試著站在他們角度，在他們的立場上考慮一下，告訴他們應(yīng)該怎么做，怎樣做對你來說是對的。
近期學(xué)校對早戀的事情抓的很嚴(yán)，我們班也有不少同學(xué)早戀。為此我曾找了一些同學(xué)談話。同學(xué)們也都明白我找他們的原因，對我也是很坦白。作為校友，我以一名學(xué)姐，一個過來人的身份告訴他們:每個同學(xué)都有想戀愛的沖動，因為畢竟年少輕狂嘛，什么都想試一試，有很多事情對于你們來說都很新鮮，出于獵奇的心理，所以做了一些學(xué)校明令禁止的事。我告訴那些孩子早戀沒有對與錯，畢竟人的感情是難于控制的，一時的真情流露也是難免的，但是學(xué)校畢竟和社會不一樣，學(xué)校是一個供大家學(xué)習(xí)的場所，要明確學(xué)校的主要作用，而且作為學(xué)生的你也要明確你自己的身份，要明白你一名學(xué)生到學(xué)校是干什么來的。早戀我不___也不支持，既然首先你是作為一名學(xué)生到這個學(xué)校來的，那你至少要對得起學(xué)生這個稱呼，同時不要辜負(fù)辛辛苦苦把你培養(yǎng)成人的爸媽，設(shè)身處地的為你的家長想一下，望子成龍，望女成鳳的他們能夠接受你早戀的現(xiàn)實嗎?他們一心認(rèn)為把你們送入高一級的學(xué)府，可以讓你繼續(xù)深造，把你培養(yǎng)成一個出類拔萃的人。但是現(xiàn)在你的這種舉動對得起他們嗎?談戀愛不是當(dāng)務(wù)之急，當(dāng)務(wù)之急是怎樣學(xué)習(xí)才能考上好大學(xué)?？忌洗髮W(xué)之后，只要不違法犯罪，不違反校紀(jì)校規(guī)什么事都可以做，只要是你想做的。對于我的勸誡學(xué)生自然有他們的辯解，但是他們也很認(rèn)同。
在實習(xí)的這段期間這些孩子帶給我很多快樂，同時也讓我有了很多憂愁，擔(dān)心他們的學(xué)習(xí)成績特別是數(shù)學(xué)成績，真的是慘不忍睹，班級平均分__分，有很多學(xué)生其實是很想學(xué)好的但是苦于學(xué)習(xí)無門只好放棄數(shù)學(xué)這么功課了。不知道我的做法是對還是錯，不顧得罪數(shù)學(xué)老師的危險自告奮勇?lián)纹鹆怂麄兊臄?shù)學(xué)輔導(dǎo)老師，幫他們補課。每天的活動課，晚自習(xí)都對他們進(jìn)行數(shù)學(xué)輔導(dǎo)，盡管又苦又累，但是我從沒有放棄，看到學(xué)生的那種認(rèn)真學(xué)習(xí)的勁頭真的被他們感動了。終于功夫不負(fù)苦心人，付出的總是會有回報的，看著這些孩子數(shù)學(xué)進(jìn)步了，真的比什么都開心。在實習(xí)的時候，孩子們高興我也高興，孩子們發(fā)愁我也跟著發(fā)愁，他們的喜怒哀樂都牽系著我。辦公室的老師們還開玩笑似的對我說：你真的很適合做老師。時刻與學(xué)生在一起，早起貪黑，熱情無比，急他人之急，想他人所想。聽到他們這么說自然是高興無比。
雖然是一個人在學(xué)校實習(xí)，有很多的不便之處，但是學(xué)到的東西卻是很的。有很多東西是在團(tuán)體實習(xí)中所不能學(xué)到的。教師的工作遠(yuǎn)不止這些，我們學(xué)校還采取___備課的措施，集思廣益，雖然是不同教師教書，但是教師的備課方案是通過大家的智慧備出來的。學(xué)校的這一做法，意在做到公平公正，合理利用教師資源，是處于學(xué)生的角度考慮的。不但節(jié)約了教師個人備課的時間，同時提高了效率。我覺得這一做法是很可取的，學(xué)校可以充分利用教師資源，提高自身的教育質(zhì)量，吸引更多的生源。
在實習(xí)的期間參加學(xué)校的合唱大賽，我們班唱的是真心英雄，別出心裁的合唱陣容，別出心裁的姿勢贏得了全場最熱烈的掌聲。最后我嘛班拿了第三名。在這個班級我還參加了一次班會課，主要以娛樂為主，處于釋壓的目的。學(xué)生們對于突如其來的驚喜真的是驚喜萬分，好久都沒有那么輕松愉快了。
在這次上課過程中受益匪淺：我們過去的見習(xí)試講指導(dǎo)一般是老師先跟大家談一下怎么備課，然后就開始上講臺試講。這樣做并沒有什么錯誤的地方，很多老師做的很努力，但效果不明顯，為什么呢?有兩個原因是很明顯的：
一是我們的大學(xué)生對教師的角色心理沒有把握好，等他們走進(jìn)真正的教室再來調(diào)整并不容易，他們準(zhǔn)備的教案肯定要從頭再來。我們的實際工作經(jīng)驗也告訴我們，如果沒有把握好教師的角色，或者說不是用一個教師的角色，而是用一個學(xué)生的角色在講臺上講課，其效果不用看都知道是怎樣的不如人意。
二是對教育對象的心理特點沒有足夠的認(rèn)識。由于學(xué)生在進(jìn)入實習(xí)學(xué)校后要帶的教育對象各不相同，有高中的，也有初中的，特別是初一初二的同學(xué)，有不少還沒有進(jìn)入青春期，他們的心態(tài)還有很多小孩氣息，教師的教學(xué)語言必須要與初中或甚至是小學(xué)教師有相近的地方，才可能取得應(yīng)有的教學(xué)效果。
實踐證明，我們的__由于過去一直沒有在這方面得到指導(dǎo)，沒有心理準(zhǔn)備，教學(xué)效果基本談不上，只能用是否符合教學(xué)的一般要求來判定。這就難怪實習(xí)學(xué)校和用人單位對我們的__頗有微詞了。因此，指導(dǎo)教師在進(jìn)行指導(dǎo)之前的準(zhǔn)備應(yīng)該包括這個方面。我們把這一步叫“調(diào)整心理定角色”。
思想品德教育及養(yǎng)成教育的總結(jié)篇二十一
小學(xué)思品課是一門教學(xué)性、情感性很強的課程?！凹ば浴⒚骼?、導(dǎo)行”是思想品德課教學(xué)的三要素，而激情則是重要因素。因此，思想品德課更要摒棄空洞說教，注重情感教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生以積極的情感體驗參與教學(xué)的的各個環(huán)節(jié)，在愉悅的心情狀態(tài)中學(xué)習(xí)、掌握、深化道德認(rèn)識，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣。
在教學(xué)中，我依據(jù)教學(xué)特點和學(xué)生實際，利用教材中的激發(fā)學(xué)生情感的因素，力求把課導(dǎo)得巧妙、新穎、有趣，達(dá)到引人入勝的效果，使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒不斷高漲。
學(xué)習(xí)明理是思想品德課的一個重要教學(xué)環(huán)節(jié)。我主要通過學(xué)習(xí)課文、分析歸納，讓學(xué)生悟出道理，初步形成道德意識，而情感是在認(rèn)識客觀事物中產(chǎn)生的，“知之深，受之初”，因而在學(xué)生學(xué)文明理過程中，形成道德認(rèn)識前后，因勢利導(dǎo)地激發(fā)學(xué)生道德情感。例如精心設(shè)計一些富于啟發(fā)性的問題引導(dǎo)學(xué)生，并借助假設(shè)、聯(lián)想、想象、對色、角色互換，心理移位等心理體驗，把學(xué)文與明理，知識上的接受與情感上的認(rèn)同有機(jī)結(jié)合起來。
學(xué)生要將學(xué)文明理中形成的道德認(rèn)識化為具體實踐中的道德知為，“辯析導(dǎo)行”十分重要。我根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平和教材重難點，有的放矢地設(shè)計一些富有思考性、啟發(fā)性、導(dǎo)向性的問題，引導(dǎo)學(xué)生辯析正誤，從中提高道德判斷能力。
注重實效情感的評價標(biāo)準(zhǔn)。小學(xué)生由于受年齡、家庭和周圍環(huán)境的影響，對道德評價標(biāo)準(zhǔn)難免存在片面性和局限性。因此，導(dǎo)行階段的教學(xué)首先借助教材，從理性的角度向?qū)W生闡明社會主義的道德觀念、道德行為和是非標(biāo)準(zhǔn)，但僅有這些理性的標(biāo)準(zhǔn)是不夠的，還必須在學(xué)生的情感世界里樹立起情感的評價標(biāo)準(zhǔn)。通過介紹一些英雄或老一輩革命家等具有高尚道德的人和事，讓學(xué)生真切感悟到什么叫高尚，什么是自己應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英雄人物時，不僅讓學(xué)生了解英雄人物具備什么樣的高尚品質(zhì)，而且讓學(xué)生記住英雄人物的主要事跡和一些感人的細(xì)節(jié)。讓學(xué)生從活生生的、真實可信的事例中感受英雄的偉大，從而產(chǎn)生熱愛英雄人物之情。
動情用理，辯析導(dǎo)行。我根據(jù)實際情況實事求是，動情用理導(dǎo)行，讓學(xué)生心服口服，入耳入腦。例如，有道辯析題：“國產(chǎn)的`東西都不如進(jìn)口的東西好”。學(xué)生爭論很激烈，最后教師從國產(chǎn)名優(yōu)產(chǎn)品為國爭光，假冒偽劣產(chǎn)品敗壞名聲，外國的東西并非樣樣都好，這三個方面激發(fā)學(xué)生愛國產(chǎn)物品的情感，引導(dǎo)學(xué)生澄清思想，統(tǒng)一看法，收到很好的教學(xué)效果。
良好的思想品德體現(xiàn)于具體的道德實踐，在導(dǎo)行訓(xùn)練和實踐中，讓學(xué)生不僅鞏固道德的認(rèn)識，培養(yǎng)道德行為和能力，而且萌生崇高的道德情感。我熱情鼓勵，積極肯定學(xué)生的點滴進(jìn)步，讓學(xué)生產(chǎn)生成功的歡樂情感體驗，從而順利地實現(xiàn)課堂教學(xué)的目標(biāo)。