故事情節(jié)跌宕起伏，令人充滿期待。寫讀后感時(shí)，要注重語(yǔ)言的表達(dá)，運(yùn)用豐富的修辭手法，讓文章更加生動(dòng)有趣。以下是小編為大家收集的一些讀后感范文，供大家參考借鑒。這些范文包含了不同題材、不同風(fēng)格和不同觀點(diǎn)的讀后感，希望能夠給大家提供寫讀后感的靈感和思路。每篇范文都有其獨(dú)特之處，通過(guò)閱讀這些范文，我們可以學(xué)習(xí)到不同的寫作技巧和方法，更好地提升自己的寫作水平。希望大家能夠在閱讀這些范文的基礎(chǔ)上，寫出一篇自己滿意的讀后感，與大家分享自己的閱讀心得。閱讀這些范文，我們可以獲得很多啟發(fā)和思考，同時(shí)也能夠提高我們的寫作能力和表達(dá)能力。讓我們一起來(lái)看看這些精彩的讀后感范文吧！
名著讀后感中文篇一
童年，是記憶深處迸發(fā)的一顆五光十色的明珠，又猶如茫茫夜空中的群星，閃爍著璀璨光芒。而在高爾基筆下的《童年》，卻是一部以表現(xiàn)新人成長(zhǎng)、刻畫新人形象為主題的作品。
小說(shuō)所寫的是阿廖沙（高爾基的乳名）三歲到十一歲時(shí)期的童年生活。三歲喪父的他無(wú)奈跟著母親投奔外祖父，然而好景不長(zhǎng)，不久后，外祖母長(zhǎng)眠地下，外祖父也成了瘋瘋癲癲的人。從此，阿廖沙無(wú)法跟隨外祖父生活，被迫走向社會(huì)，過(guò)著自強(qiáng)自立的生活。
阿廖沙得出了“只要是知識(shí)，就是蜜”的結(jié)論。把知識(shí)比作蜂蜜，把人類比作渴望蜂蜜的生物，表現(xiàn)了對(duì)知識(shí)極端重視和贊美。如今有不少人覺(jué)得知識(shí)沒(méi)用，但是我卻覺(jué)得知識(shí)影響著我們的生活。在我上小學(xué)三年級(jí)至四年級(jí)的那段時(shí)期，我非常愛(ài)生氣，遇到一點(diǎn)事不如意就發(fā)脾氣；可現(xiàn)在的我很少生氣，因?yàn)槲覍?duì)知識(shí)掌握得多一些，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)更透徹了一些，我懂得了生氣是拿別人的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲罰自己的蠢行。知識(shí)很重要，能影響我們的情緒和其它種種。
我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)、與邪惡作斗爭(zhēng)。阿廖沙三歲就喪父，而且被帶到一個(gè)充滿著斗爭(zhēng)的家庭。雖然現(xiàn)實(shí)生活中存在的善與惡、愛(ài)與恨在他的心靈留下了深刻的印象，但在正義的人的幫助下，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心。盡管阿廖沙的生活充滿著曲折，但他還是堅(jiān)強(qiáng)地生存了下來(lái)。而我們生活中的困難與之相比，又渺小得何值一提呢？我們又有什么理由被困難打倒呢？當(dāng)阿廖沙的母親再次結(jié)婚，繼父兇惡無(wú)情時(shí)，阿廖沙沖動(dòng)地拿起刀子向繼父刺去。這種沖動(dòng)的行為是不可取的，就算繼父兇惡，我們也應(yīng)該采取理智的方法與他作斗爭(zhēng)！
讀了這篇小說(shuō)，令我更加珍惜知識(shí)，使我懂得了堅(jiān)強(qiáng)，讓我學(xué)會(huì)了怎樣去對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活中存在的愛(ài)與恨、善與惡！
名著讀后感中文篇二
2008年5月12日發(fā)生的汶川地震，我們至今也不會(huì)忘記。他使我想到了前些天讀過(guò)的一本書——《地震求生記》。
這本書主要講毛毛和她堂妹還有他爸爸一起去日本享受溫泉度假之旅，途中卻不幸遇上了意想不到的大地震。他們因聽不懂日文的地震警報(bào)而錯(cuò)過(guò)了最佳的逃生機(jī)會(huì)。他們?cè)趶U墟下用自己豐富的地震自救知識(shí)堅(jiān)持了許多天后，終于被搜救隊(duì)發(fā)現(xiàn)，安全的逃出了廢墟。
這本書的內(nèi)容雖然淺顯易懂，但它生動(dòng)的將地震發(fā)生時(shí)與其他次生的災(zāi)難到來(lái)時(shí)我們的自救方法展現(xiàn)在了我們面前，使我們很容易掌握這些知識(shí)。
這本書還向我們展示了許多我們平時(shí)很少了解的地震前兆等知識(shí)，如：地震前地下水會(huì)異常，動(dòng)物會(huì)出現(xiàn)奇怪的現(xiàn)象等等。當(dāng)發(fā)生災(zāi)難時(shí)這些知識(shí)便可以協(xié)助我們逃生。
這本書告訴我們最重要的一點(diǎn)，就是不論環(huán)境多么惡劣，我們都必須有永不言棄的精神。正如毛毛爸爸所說(shuō)的話：“冷靜下來(lái)，靜靜等待，不要放棄任何一絲希望！”
名著讀后感中文篇三
“人不可一日無(wú)書”。在寒假里我看了許多好書，其中最精彩的，也是令我印象最深刻的就要數(shù)《西游記》了。
這本書的作者是吳承恩，明代小說(shuō)家。他的作品《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，共一百回，主要描寫了美猴王dd孫悟空戰(zhàn)勝妖魔，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的故事。書中有四個(gè)個(gè)性鮮明的人物形象dd誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著的唐僧，正義大膽、本領(lǐng)高超的孫悟空，貪財(cái)好色、但又不缺乏善心的豬八戒，心地善良但安于天命的沙僧?！段饔斡洝饭卜譃槿糠?，第一部分寫孫悟空被眾猴擁立為王、得道成仙、大鬧天宮，結(jié)果被如來(lái)佛降伏在五指山下；第二部分寫唐僧取經(jīng)的緣起；第三部分寫取經(jīng)的經(jīng)過(guò)，這是全書的主體，主要寫孫悟空保護(hù)唐僧前往西天取經(jīng)途中，經(jīng)歷了九九八十一難，最后圓滿完成任務(wù)，在西天修成了正果。
這本書中我最喜歡的是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、武藝高強(qiáng)，遇到困難不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍。其中讓我印象最深刻的就是三借芭蕉扇這一回。這一回中寫到唐僧一行來(lái)到取經(jīng)必經(jīng)之路dd火焰山，火焰山上烈焰炙熱難擋，讓唐僧師徒束手無(wú)策。孫悟空去找鐵扇公主借芭蕉扇，第一次被鐵扇公主用芭蕉扇扇走。第二次變成蟲子鉆到了鐵扇公主的肚子里，結(jié)果卻換來(lái)了一把假扇。第三次他化作牛魔王的樣子，騙到了芭蕉扇，結(jié)果又被牛魔王化成豬八戒的樣子，騙了回去……幾經(jīng)周折，終于成功借到芭蕉扇滅了火焰山的火，繼續(xù)向西前行。
從這個(gè)故事中，我真切感受到了孫悟空鍥而不舍、堅(jiān)持不懈的精神，他三借芭蕉扇，不達(dá)目的誓不罷休。
這讓我想起了以前賽跑的事情。比賽正式開始了，裁判員喊：“各就各位，預(yù)備－－”“啪！”一聲槍響，運(yùn)動(dòng)員們個(gè)個(gè)像離弦的箭，勇猛地向前沖去。剛開始，六名運(yùn)動(dòng)員幾乎排成一字形，但霎時(shí)就拉開距離變成了曲線。我緊緊跟著跑在第二的選手，跑在第三的位置。快到終點(diǎn)了，我感覺(jué)呼吸困難，張大了嘴，鼻翼?yè)蔚碾y受，兩眼發(fā)黑，胸口奇悶，再也跑不動(dòng)了。我必須堅(jiān)持住，不能給班級(jí)丟臉！就差那么一點(diǎn)點(diǎn)了，我一定要堅(jiān)持住！我想著，但兩條腿沉得再也抬不起來(lái)了。
這時(shí)，啦啦隊(duì)友們扯著喉嚨喊：“加油！加油！”我想孫悟空面對(duì)這么大的困難、這么多妖魔鬼怪都依然堅(jiān)持不懈，永不放棄，我這一點(diǎn)點(diǎn)困難算什么？我咬了咬牙，幾個(gè)箭步?jīng)_上去，和位居第一的同學(xué)并排沖過(guò)了終點(diǎn)。
“腹有詩(shī)書氣自華，讀書萬(wàn)卷始通神?！薄段饔斡洝纷屛颐靼琢嗽S多道理：做人要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和寬容別人的精神，要學(xué)會(huì)合作，團(tuán)結(jié)一致，互相信任，取長(zhǎng)補(bǔ)短……它會(huì)一直激勵(lì)我不斷前進(jìn)。
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名著讀后感中文篇四
在眾多的名家作品中，有一本富有哲理的散文集。
經(jīng)老師推薦，我在初一有幸認(rèn)識(shí)了它，一拿到它，我就被它的外表吸引，接著我就迫不及待的翻開了它。在閱讀完第一篇后我發(fā)現(xiàn)，它的內(nèi)容比精美的封面還要美。一口氣我通篇讀完了它，認(rèn)識(shí)了它，通過(guò)了解它懂得了許多生活哲理。
每當(dāng)我重讀此書，我又感到驚奇，驚奇我在日常的寫作中不知不覺(jué)的會(huì)運(yùn)用散文中的佳。
詞和名句，同時(shí)自己的表達(dá)能力也有了進(jìn)一步的加強(qiáng)，漸漸的讓我學(xué)會(huì)了一種新的寫作文體，觀察力更深，洞察力更強(qiáng)。
讀過(guò)《張曉風(fēng)散文》的人都會(huì)有一種難以忘記的感覺(jué)，對(duì)讀者來(lái)說(shuō)，或多或少都有幫助，我也是其中的受益者，我相信今后只要多看、多寫，我也能寫出那樣棒的文章，為了這一目標(biāo)，讓我繼續(xù)努力吧！
名著讀后感中文篇五
《格列佛游記》是世界文學(xué)名著，大家都很喜歡這本書。我也有《格列佛游記》，并且已經(jīng)讀了好多遍了。有人會(huì)說(shuō)：“書為什么要讀那么多遍，讀一遍就行了，干什么還費(fèi)時(shí)間呢？”我卻不這么認(rèn)為，好書不厭百回讀。書就是要多讀，多讀書才能理解其中的意思，才能豐富自我的知識(shí)。如果讀了一本書，但沒(méi)學(xué)到什么知識(shí)這有什么意義呢？一本書只讀一遍，只能明白一個(gè)大概的意思，僅有多讀幾遍，精讀細(xì)讀才能深刻領(lǐng)會(huì)書本的全部資料，領(lǐng)會(huì)書本的實(shí)質(zhì)意義。
在幼年讀斯威夫特的《格列佛游記》時(shí)，我曾一度認(rèn)為這是一本童話，之后又認(rèn)為是像《魯濱孫漂流記》那樣的普通小說(shuō)。今年暑假里，我再次品讀了《格列佛游記》這本書，才感受到原先這個(gè)一部充滿童話色彩的諷刺小說(shuō)。但小說(shuō)的童話色彩只是表面的局部的特征，尖銳深邃的諷刺才是其真正的靈魂。
《格列佛游記》的作者英國(guó)著名諷刺作家喬納森？斯威夫特，斯威夫特出生于愛(ài)爾蘭的首都柏林，父親是一位定居在愛(ài)爾蘭的英國(guó)人。他是一個(gè)遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于72年，被當(dāng)作是兒童文學(xué)作品，實(shí)際上卻是抨擊當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)墮落與腐敗的諷刺小說(shuō)。
喬納森？斯威夫特諷刺了當(dāng)時(shí)英國(guó)的特點(diǎn)："貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動(dòng)物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無(wú)厭。作者不僅僅諷刺了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的種種，我認(rèn)為更重要的是否定了整個(gè)人類社會(huì)。耶胡代表人類，而主人公卻是如此厭惡耶胡。書中的字里行間都透露出作者對(duì)社會(huì)的不滿。沒(méi)有想到在那些樸實(shí)得如同流水賬的大白話游記中竟蘊(yùn)含著這么深邃的內(nèi)涵。
我不明白十八世紀(jì)英國(guó)的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系，當(dāng)然也就無(wú)從體會(huì)斯威夫特筆下的爭(zhēng)論吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭、鞋跟之高低等"原則"問(wèn)題的"高跟黨"與"低跟黨"的妙處。究其原因，彼此在不一樣的國(guó)度，承著不一樣的文化，對(duì)于過(guò)去，對(duì)于歷史，自我國(guó)家的從小就了解，別的國(guó)家的很少去觸及，并且沒(méi)有必須的知識(shí)墊底，去讀這種在特定時(shí)期特定環(huán)境下的指桑罵槐的作品，看不懂是不足為奇的。
《格列佛游記》的主題思想是經(jīng)過(guò)在四個(gè)國(guó)家的奇遇，反映了十八世紀(jì)前期英國(guó)社會(huì)的一些矛盾，揭露批判了英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和罪惡，和英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在資本主義原始積累時(shí)期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。
小說(shuō)以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而趣味的奇遇。這部小說(shuō)真實(shí)地描繪出了一幅格列佛出游的圖畫，讓讀者看到了社會(huì)上完美的一面與黑暗的一面。在這本書中，寫得是主人公————一位外科醫(yī)生格列佛的冒險(xiǎn)故事，其中一些令人心驚肉跳。書中寫了英國(guó)著名醫(yī)生格列佛坐船去訪問(wèn)別的國(guó)家，途中經(jīng)過(guò)印度洋時(shí)遭到了風(fēng)暴，僅有格列佛一人活了下來(lái)，但他醒來(lái)時(shí)，已經(jīng)在小人國(guó)的領(lǐng)土上了。
小人國(guó)的居民都把他當(dāng)成了怪物了，用弓箭來(lái)射他，用拳腳來(lái)踢他，可是他卻幫忙他們蓋房種地，最終得到了小人國(guó)居民的信任和贊賞；在巨人國(guó)里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭(zhēng)；之后，他來(lái)到神秘的飛島國(guó)，那里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動(dòng)，這同時(shí)也是一個(gè)可隨時(shí)傳喚鬼魂對(duì)話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國(guó)家；給我留下了深刻的印象。我覺(jué)得最異常的要數(shù)飛島國(guó)的居民。他們的眼睛都長(zhǎng)在一側(cè)，并且是一個(gè)愛(ài)好樂(lè)器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂(lè)器。
名著讀后感中文篇六
“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自我拿來(lái)！”
人生最大的痛苦莫過(guò)于自我的思想被別人的思想統(tǒng)治！這不是說(shuō)我們排斥所有的思想，在對(duì)待別人的思想能夠采用拿來(lái)主義！魯迅在闡述拿來(lái)主義時(shí)這樣精彩的寫到：
他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來(lái)宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。
僅有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿拉伯的煙具都不一樣，確能夠算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，必須會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大能夠毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來(lái)主義”怕未免有些危機(jī)。
對(duì)待別人的思想也能夠研究和挑選。那里想強(qiáng)調(diào)的是研究是挑選的基礎(chǔ)，在思想上切不可人云亦云，要吸收對(duì)自我有用的東西！
在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，某些人為了自我的一些原始欲望而放棄自我的思想，這是一重悲哀！
在歷史上有許多人為了維護(hù)自我的思想而失去了高貴的生命！而有更多的人則在別人思想的統(tǒng)治之下低賤的活著！
人類因?yàn)橛兴枷氩排c動(dòng)物有了本質(zhì)的區(qū)別，我們經(jīng)常這樣罵人：你這畜生！為什么罵“畜生”呢因?yàn)樾笊菦](méi)有自我的思想的！
在中國(guó)的社會(huì)里，在思想上出了不少偉人，但更多人的是思想的奴隸！因?yàn)榻y(tǒng)治者明白思想的威力，他們都擅長(zhǎng)用思想來(lái)統(tǒng)治人民！所以，人們大都還在麻木！所以我說(shuō)：醒醒吧！
名著讀后感中文篇七
孟母，一位家喻戶曉的母親，家境并不好，但她不怕苦獨(dú)自一人將孟子拉扯大，將孟子培養(yǎng)成一位偉人。
孟母一生吃盡了苦，但為了將孟子培養(yǎng)成一代英才，再大的苦他也吃得下，孟子早年喪父，僅靠孟母一人在家做些零工補(bǔ)貼家用，孟母曾三次搬家，是由于孟子，因?yàn)槊献幽昙o(jì)太小什么事都比較喜歡模仿，第一次搬到了一個(gè)鬧市，那里的叫賣聲整天連續(xù)不斷，孟子也學(xué)起了他們，整天叫賣，孟母立刻認(rèn)為這個(gè)地方并不是我兒可以居住的地方，不能讓他受到這個(gè)環(huán)境的迫害。
第二次孟母搬遷到了一個(gè)辦喪事的地方，這次孟子沒(méi)有再次叫賣過(guò)，孟母認(rèn)為這個(gè)地方可行，沒(méi)想到過(guò)了幾天，孟子經(jīng)常和小朋友們一起學(xué)起大人們哭喪，孟母知道后認(rèn)為這還不是我兒居住的地方，于是孟母又搬到一個(gè)學(xué)堂的旁邊，孟子每天醒來(lái)時(shí)就能聽見讀書聲，孟子覺(jué)得好奇，于是孟子就經(jīng)常跑去學(xué)堂的外面聽他們讀書，并且自己跟著學(xué)習(xí)，盜了最后孟母想盡方法讓孟子進(jìn)入學(xué)堂，孟母這才安心。
在現(xiàn)實(shí)的生活中又何嘗不是如此呢？我爸爸是一名普普通通的.鄉(xiāng)村醫(yī)生，從小受到了爺爺?shù)难眨麨槿苏?，真誠(chéng)。所以有許多人景仰我爸，因此我爸爸希望我可以超過(guò)他，比他更好，從小就不讓我和一些品質(zhì)惡劣的孩子在一起玩，但時(shí)間流去，我也漸漸的不聽爸爸的話了，我爸爸多次叫我不要和那些孩子走得太近，可我就是不聽，現(xiàn)在我知道了。
孟母含辛茹苦的將孟子養(yǎng)大，也讓他接受了好的教育，是為了不讓孟子自毀前程，我也知道我不該這樣做，但是我總是控制不住自己，這時(shí)正值青春年少的我們，要像陶淵明那樣“出淤泥而不染”不能讓不好的人或事物蒙蔽了你的雙眼，要自覺(jué)抵制，千萬(wàn)不要自毀前程。
名著讀后感中文篇八
我從小就愛(ài)看故事書，我看過(guò)的故事書有西游記。三國(guó)演義。安徒生童話。水滸傳……其中我最喜歡讀西游記。
這本書講的是唐僧師徒一路西行，歷經(jīng)九九八十一難，終于取到了真經(jīng)的故事。
唐僧是一個(gè)好心人，可是好的有點(diǎn)過(guò)度。在勇闖獅駝嶺的時(shí)候，唐僧看見大妖怪和二妖怪太可憐，就放了他們。唐僧在種種困難面前，都永不放棄，唐僧的堅(jiān)持值得我們學(xué)習(xí)。
悟空是唐僧的徒弟。他能降妖除魔?？墒遣宦犜挘粠煾第s走了三次，有一次，師傅叫悟空嚇唬幾個(gè)強(qiáng)盜，他卻全打死了。
八戒貪吃貪睡，師父叫她去化齋，他卻躲起來(lái)睡大覺(jué)，豬八戒是他們幾個(gè)中飯量最大的一個(gè)，但是他很忠臣，從沒(méi)離開過(guò)師傅。
沙僧心地善良，但是面貌有點(diǎn)丑，他總是挑著一擔(dān)行李。
唐僧的三個(gè)徒弟都是幫他取經(jīng)的，如果沒(méi)有這三個(gè)徒弟，就很難取到真經(jīng)。
名著讀后感中文篇九
《變形學(xué)?！肥亲骷仪匚木龑?duì)幻想小說(shuō)的一種大膽嘗試，用細(xì)膩的手法寫出了當(dāng)代的少年生活。
劉小布在黃魚車路小學(xué)讀五年級(jí)，有著堆成小山的作業(yè)，有著數(shù)不清的高利貸作文，更有著嚴(yán)厲的、令同學(xué)們膽顫心驚的老師，他們每天都過(guò)著郁悶、壓抑的生活。一天，他們來(lái)到了克瑞斯變形學(xué)校，在這里他們交到了知心朋友，獲得了珍貴的友誼，生活變得開心起來(lái)。
作者通過(guò)將黃魚車路小學(xué)生活的無(wú)聊乏味與變形學(xué)校生活的豐富多彩形成鮮明對(duì)，寫出了現(xiàn)代少年兒童的生活被學(xué)習(xí)所束縛，廣大中小學(xué)校沒(méi)有給孩子足夠的釋放天性、自由嬉戲的空間，將一座座學(xué)習(xí)的大山壓在了孩子們的身上。表達(dá)了作者認(rèn)為學(xué)習(xí)不僅僅是局限于坐在教室里，更要走近大自然，與社會(huì)親密接觸，在快樂(lè)，滿足好奇心的同時(shí)，能享受學(xué)習(xí)過(guò)程的思想。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們又要如何變形，讓學(xué)習(xí)變得輕松、愉快起來(lái)呢?例如：很多同學(xué)在課堂上能夠流利地朗讀英語(yǔ)，標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音讓別人嘖嘖稱贊。但是只要往外國(guó)人面前一站，常常只會(huì)低著頭，緊張地死死抓著自己的衣角，啞口無(wú)言。所以我們?cè)谄綍r(shí)的生活中，就要注意有意識(shí)地多鍛煉自己，不要害怕，多用英語(yǔ)大膽地和他人交流，帶動(dòng)大家一起踴躍參加。這樣有朝一日才能落落大方，應(yīng)對(duì)自如。
變形學(xué)校是孩子們的樂(lè)園，是人人向往的地方。大山里、小河邊、草地上都是他們學(xué)習(xí)的地方。這里要比有著山一樣重的書包的學(xué)校要好玩得多，也能收獲更多。“變形”是要用心去創(chuàng)造，去發(fā)現(xiàn)，去感悟。作為學(xué)生的我們也要用心去“變形”，我們要用自己的努力，堅(jiān)持不懈地去追求、去創(chuàng)造美好事物，將快樂(lè)傳染給身邊的每一個(gè)人，我們的生活就會(huì)變得更加美好。
名著讀后感中文篇十
我看完了一本很好看的書，它叫《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》。
這本書曾是麥克米倫世紀(jì)大獎(jiǎng)之一的小說(shuō)，作者是喬治·塞爾登。他出生于美國(guó)康涅狄格州。為什么要?jiǎng)?chuàng)作這本書，因?yàn)樽髡呓?jīng)過(guò)時(shí)代廣場(chǎng)時(shí)，聽到一只蟋蟀的鳴唱，喚起了作者對(duì)家鄉(xiāng)的回憶，就創(chuàng)作了這本書。
這本書主要講了一只來(lái)自美國(guó)康涅狄格州的蟋蟀，誤來(lái)到了美國(guó)時(shí)代廣場(chǎng)，之后跟一只老鼠和一只貓結(jié)成了朋友。那只蟋蟀很想回家，國(guó)了好久，它最終回到了它的故鄉(xiāng)。
在這個(gè)故事中，我找到了一個(gè)異常好的小故事。這小故事是那只蟋蟀不細(xì)心吃了一張2元的鈔票，老鼠塔克給蟋蟀想了很多辦法，想讓蟋蟀把2元給吐出來(lái)。，但都一一否決了。最終，貓亨利想了一個(gè)辦法，讓老鼠掏錢，雖然很不情愿，但老鼠還是掏了錢。這件事情能夠看出它們還是有很深的友誼的。
在現(xiàn)實(shí)生活中，也有這樣的故事。有一次，我在學(xué)校考試的時(shí)候，我的鋼筆沒(méi)墨水了，就向同桌借筆。同桌立馬從筆袋里掏出筆來(lái)給我，說(shuō)：“下課還我！”我點(diǎn)點(diǎn)頭，剎那間我感受到同桌和我的友誼多么深厚，就像蟋蟀和它的朋友們的感情一樣厚！
名著讀后感中文篇十一
穿過(guò)花瓶的鉛筆——讀周曉楓散文集《你的身體是個(gè)仙境》牐犛釵乃安在為三聯(lián)版《追憶》所寫的前言當(dāng)中，他再次重申essay與漢語(yǔ)散文的旁逸與重合，認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)與思想，是可以也應(yīng)該在散文的域界得到統(tǒng)一。這個(gè)觀點(diǎn)已經(jīng)在90年代以始的漢語(yǔ)散文寫作領(lǐng)域得到了部分實(shí)現(xiàn)，如果我們?cè)僖源擞^點(diǎn)打量周曉楓的散文，就發(fā)現(xiàn)她不是那么“規(guī)矩”的，她的言路就像是那雙舞蹈在神話仙境的黃金靴，全力逃離抽象理論的藩籬，向著感性的肉身化敘事拔足狂奔。向上，低飛，飄拽的絲絳偶爾還被大地的荊棘抓住，因此沒(méi)有徹底蹈虛。
二十一世紀(jì)出版社新近推出了周曉楓的散文集《你的身體是個(gè)仙境》，收入了21篇文章，平均篇幅每篇達(dá)1萬(wàn)字，顯然，這本被華麗主義的包裝理念打造出來(lái)的散文集，不是為那些心急火燎忙于奔走的人準(zhǔn)備的。這本散文適合于氣定神閑的人，可以不慌不忙打理生活和深夜時(shí)光，對(duì)感覺(jué)世界里那些陌生但充滿不確定相遇的事件心向往之。如果是這樣，那么閱讀周曉楓，就會(huì)成就一個(gè)并不平淡的傳奇。
曉楓綿密而豐滿的敘述，宛如為我們敞開了一條充滿折返和陡轉(zhuǎn)的暗光長(zhǎng)廊：那里燭光搖曳，彌漫著吊詭的燃燒味道；一只臂膀剛剛從《聊齋志異》的芭蕉旁融化；樹冠盡情吸吮閃電；何首烏在叫喊；感覺(jué)的花朵內(nèi)翻為綠葉；針尖上的天使在練習(xí)如何尊崇天意又眷顧蒼生……她游走于長(zhǎng)廊的身影粘住了往事，迅疾又被沖動(dòng)插上了翅膀。因此她未必就在甬道的盡頭等候跋涉者的光臨。人們不可以刻舟求劍的心態(tài)在她的散文里尋找現(xiàn)實(shí)蹤跡。
談到現(xiàn)實(shí)性，這一點(diǎn)，既可能是周曉楓散文的一個(gè)焦點(diǎn)，甚至可能是她刻意利用虛構(gòu)來(lái)擺脫現(xiàn)實(shí)纏繞的一種技術(shù)策略。這就是說(shuō)，生活在一個(gè)超級(jí)大都市，閱讀的皆是高人之相或高人之作，她不得不把自己尚未被徹底格式化的感覺(jué)在物質(zhì)主義的步步緊逼下，完全擺渡到自然世界。她的身體、她的頭發(fā)、她的氣息就是管道，在一次次面對(duì)虛擬出來(lái)的草原和水面，她信馬由韁，完成了她用散文的飛地而實(shí)現(xiàn)的自我救贖。
從這個(gè)意義說(shuō)，虛構(gòu)就是周曉楓“私人的繩索”。虛構(gòu)拉扯起來(lái)的珠簾，盡管同樣是來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活的物件，但立足點(diǎn)卻是純粹的。使得生活中的她與參加蒙面舞會(huì)的女妖來(lái)了個(gè)移形換位，在女妖披荊斬棘時(shí)，可憐的現(xiàn)實(shí)中人卻像那個(gè)蹲在一旁幫戲中人看守衣服的小女孩。虛構(gòu)的敘事方式成為了磁盤的修復(fù)程序，也成為人們閱讀周曉楓獲得飛翔之羽的興味所在。
沉迷于修辭并沒(méi)有什么不好。當(dāng)一個(gè)人努力接近于他說(shuō)出的一切之時(shí)，再去區(qū)分真實(shí)與虛構(gòu)、平淡與繁復(fù)，似乎就顯得不對(duì)路了。就像周曉楓相信鉛筆會(huì)穿過(guò)花瓶一樣，如果你不相信，那就是你的不是了。
名著讀后感中文篇十二
生活就是一場(chǎng)無(wú)止境的追求，無(wú)論成敗與否，都是一個(gè)起點(diǎn)。成功與失敗總是只不過(guò)一念之差，失敗并不可怕，可怕的是你沒(méi)面對(duì)失敗的勇氣。《老人與?！分械闹魅斯サ貋喐缬盟膶?shí)質(zhì)行動(dòng)向大家證明———即便失敗，也要成為一名英雄！
《老人與?！分v述了一位老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒(méi)捕到魚的狀況下，與大馬林魚機(jī)智地周旋、搏斗，正在歸程中卻一再遭到鯊魚的襲擊，最后回港時(shí)只剩下了魚頭和魚尾與一段骨骸。
“然而人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不可以給打敗。”在老人與大馬林魚的搏斗中，大馬林魚無(wú)疑成為了犧牲者，鯊魚來(lái)到后，老人和大馬林魚一樣，同樣成為了犧牲者。老人與鯊魚間的搏斗，正是老人的意志和所有強(qiáng)大的敵對(duì)力量抗?fàn)帲忯~則化身成為了敵對(duì)力量的代表。雖然魚肉都被咬去了，但什么也沒(méi)辦法摧殘老人的意志。老人圣地亞哥雖然是一位失敗者，但他敢于同惡權(quán)勢(shì)抗?fàn)幍木?，使他成為了英雄。所有東西都注定會(huì)毀滅，只有你的行動(dòng)才是永存的。只有如此，你才會(huì)成為一個(gè)真的的成功者！
在日常，挫折是必不可少的磨難。大家或許會(huì)由于難點(diǎn)而退縮，大家或許會(huì)由于落后的成績(jī)而氣餒，大家或許會(huì)由于考試而煩惱……這部分小小的挫折不值一提，卻總是成為生活路上的絆腳石。有的人會(huì)像老人圣地亞哥一樣追越極限，在困境中迎難而上，即便失敗了，也問(wèn)心無(wú)愧。由于你做出了行動(dòng)，你就是一個(gè)成功者！有的人卻沒(méi)信心和勇氣去直面失敗和挫折，而是得過(guò)且過(guò)，最后被運(yùn)勢(shì)從成功的行列中抹除，成為一個(gè)什么事都不干的人。鯊魚可能是最后的勝利者，但毋庸質(zhì)疑的是，老人也是一位勝利者，他一直知曉這偉大的“杰作”是是他的。他沒(méi)向大海向大馬林魚，更沒(méi)向鯊魚投降和妥協(xié)。大家也需要擁有這種敢于同運(yùn)勢(shì)抗?fàn)幍挠職?。在任何時(shí)候，都把失敗看成一種磨練，讓它成為大家墊腳的基石，來(lái)攀登更高的山峰，挑戰(zhàn)自我，直面缺點(diǎn)，超越極限，你就是自己生命中非常重要的英雄！
在生活的旅途中，哪會(huì)少得了失敗？失敗乃成功之母，人總會(huì)摔倒，只不過(guò)看你能否重新爬起。是不是還能勇敢地去面對(duì)，成功總在風(fēng)雨后，只有經(jīng)歷了失敗，才會(huì)體驗(yàn)?zāi)浅晒Φ膩?lái)之不容易。只須你用一顆頑強(qiáng)的心去對(duì)待，成功就在不遠(yuǎn)處向你招手。
名著讀后感中文篇十三
500多年前，明朝的吳承恩寫下了舉世之作《西游記》。這個(gè)暑假，應(yīng)老師的要求，我到圖書館借了一套《西游記》，領(lǐng)略一下明朝文學(xué)大師的文采，同時(shí)惡補(bǔ)一下文學(xué)知識(shí)！這部名著一共有一百個(gè)回合，敘述了唐三藏和大徒弟孫悟空，二徒弟豬八戒，三徒弟沙僧，白龍馬，經(jīng)過(guò)九九八十一次磨難，到西天取經(jīng)的過(guò)程，過(guò)程撲朔迷離，扣人心弦，引人入勝。
雖然唐僧是貫穿全書的主要人物，他溫文爾雅，慈悲為懷，但是容易被妖魔利用，遇事毫無(wú)主見。所以說(shuō)到我最喜歡的人物，那非五百年前大鬧天宮的齊天大圣孫悟空莫屬。在唐僧漫漫的取經(jīng)路上，孫悟空立下了汗馬功勞，一路降妖除魔打頭陣，樂(lè)助好施，機(jī)智勇敢，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，善惡分明，有時(shí)自己敵不過(guò)妖怪，還謙虛地求助他的各路神仙朋友。但有時(shí)頑性不改，難免做一些令師父頭疼、讓人啼笑皆非的事，氣得唐僧念起“緊箍?jī)褐洹?，才把孫悟空降住。這些故事讓人明白了即使是“大圣人”也有做錯(cuò)事的時(shí)候，但只要及時(shí)改正，就不會(huì)誤了大事。
書中塑造的“天蓬元帥”豬八戒，雖然好吃懶做、貪杯好色、時(shí)常出現(xiàn)畏難情緒，但是他為了完成觀音菩薩交給他的神圣使命，每次都能和猴哥同心協(xié)力，克服困難，營(yíng)救師父，一直到師父西天取經(jīng)歸來(lái)。豬八戒在全書之中始終是一個(gè)喜劇人物，他的'故事讓讀者忍俊不禁。
“卷席大將”沙僧，忠厚老實(shí)，任勞任怨，吃苦耐勞，是孫悟空的得力助手，也是唐僧最信的過(guò)得徒弟?！澳闾糁鴵?dān)，我牽著馬?！边@句歌詞是孫悟空和沙僧一前一后，護(hù)送唐僧西天取經(jīng)這個(gè)精彩的神話故事的真實(shí)寫照。
《西游記》中的這些人物分工合作，齊心協(xié)力，富有責(zé)任感的團(tuán)隊(duì)精神，讓現(xiàn)代人讀后感同身受，獲益匪淺；作者吳承恩，以他深厚的文學(xué)功底，用精辟的語(yǔ)言，精彩的文字著成了《西游記》，讓讀者如同身臨其境，不愧是中國(guó)古典四大名著之一，值得一讀。
名著讀后感中文篇十四
有人說(shuō)，習(xí)慣成就人生，習(xí)慣決定成敗。習(xí)慣對(duì)人的發(fā)展很重要，好習(xí)慣受益終生，決定一生的命運(yùn)?？戳恕队绊懡處熞簧?00個(gè)好習(xí)慣》對(duì)這句話有了更深層的理解。從書里看到好的教育習(xí)慣促成教師專業(yè)成長(zhǎng)，影響教師一生的教育生涯。
普通教師與優(yōu)秀教師的區(qū)別也在于習(xí)慣，習(xí)慣影響著教師的一生，好的習(xí)慣能有效促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)，并成為優(yōu)秀教師成功的基石。拿破侖說(shuō)過(guò)：“把一個(gè)信念播種下去，收獲的將是一個(gè)行動(dòng);把一個(gè)行動(dòng)播種下去，收獲的將是一個(gè)習(xí)慣;把一個(gè)習(xí)慣播種下去，收獲的將是一種性格;”身為教師，在教育學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣去獲取成功的同時(shí)，自身也應(yīng)在良好的教育習(xí)慣能培養(yǎng)出教師良好的教育性格。
好習(xí)慣是能夠給一個(gè)人帶來(lái)幸福和快樂(lè)的“第二次生命”，因而我們有必要常常問(wèn)問(wèn)自己：我過(guò)上了幸福的生活嗎?我們既然選擇教師這一職業(yè)，就要積極地面對(duì)教師生活。工作和學(xué)習(xí)不是教師生活的全部，我們還有娛樂(lè)、休息和自己的家庭。每次讀這本書，我都不斷地問(wèn)自己：在教學(xué)中，我學(xué)會(huì)與學(xué)生換位思考了嗎?是否為了教學(xué)而忽視了家庭呢?是否為了工作而拋棄了原本屬于自己的快樂(lè)呢?深信更多的人會(huì)像我一樣，會(huì)在這本書的啟發(fā)下情不自禁地自我思考、自我反省，從而擁有更多屬于自己的思想。
還有很多的習(xí)慣需要我在以后的教學(xué)生涯中慢慢養(yǎng)成。記得希臘著名哲學(xué)家亞里士多德說(shuō)過(guò)：“我們每一個(gè)人都是由自己一再重復(fù)的行為所鑄造的。因而優(yōu)秀不是不是一種行為，而是一種習(xí)慣?！睆哪撤N意義上來(lái)說(shuō)，世界上并不存在優(yōu)秀的行為，習(xí)慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀。教師既是教育者又是被教育者，其習(xí)慣的養(yǎng)成更是意義非凡。
自己多一些好習(xí)慣，就能夠引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成更多的好習(xí)慣。多一個(gè)好習(xí)慣，就等于向成功邁進(jìn)了一步。
名著讀后感中文篇十五
今年，我花了大概一個(gè)暑假的時(shí)間，看了四大名著之一—《三國(guó)演義》。
這本書的作者是羅貫中，元末明初人，他是我們古代的著名小說(shuō)家和戲曲家，他的著作—《三國(guó)演義》更是家喻戶曉，人人皆知。
這本書描繪的是東漢末年，漢室衰弱，黃巾起義，各路英雄乘剿黃之機(jī)發(fā)展勢(shì)力。曹操挾天子以令諸侯，實(shí)力最強(qiáng)。連年混戰(zhàn)，弱肉強(qiáng)食。官渡之戰(zhàn)，曹操滅袁紹，統(tǒng)一北方。赤壁之戰(zhàn)，吳國(guó)大將周瑜大敗曹操，使曹操暫無(wú)力侵犯長(zhǎng)江以南，形成三足鼎立，相對(duì)穩(wěn)定的局面。三國(guó)是曹操的魏國(guó)，孫權(quán)的吳國(guó)，和劉備的蜀國(guó)。
書中諸葛亮儒雅睿智，張飛勇武有謀，關(guān)羽趙云俠肝義膽，曹操機(jī)詐權(quán)變，周瑜處變不驚、智謀迭出？？？？？？其中令我印象最深刻的人物是諸葛孔明，我最佩服他的儒雅睿智，我相信大家也佩服他的這一點(diǎn)吧！
令我印象最深的是“南征蠻王七擒七縱”，令蠻王心服口服。
讀了《三國(guó)演義》這本書，我懂得了許多計(jì)謀，并知道做人要像關(guān)羽趙云那樣講“忠”、“義”二字！
名著讀后感中文篇十六
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定有不少感悟，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編精心整理的名著讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《平凡的世界》圍繞著一個(gè)家庭展開。一切動(dòng)人的故事都要從孫少平一家說(shuō)起。
這一家生活在黃土高原，飽受貧窮饑餓的困擾。在這個(gè)平凡的世界中，他們與別人一樣，唯一的愿望就是生存。但少平想要的更多一些——不僅是生存，而且是有尊嚴(yán)地生存。
在艱難的條件下，他選擇讀書。多讀了幾本書，或許是少平與其他面朝黃土背朝天的農(nóng)民唯一的不同。這幾本書讓他對(duì)世界所給予的苦難有了新的看法：“是的，他是在社會(huì)的最底層掙扎，為了幾個(gè)錢而受盡折磨;但是他已經(jīng)不僅僅將此看作是謀生、活命……他現(xiàn)在倒很‘熱愛(ài)’自己的苦難。通過(guò)這一段血火般的洗禮，他相信，自己經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦而釀造出來(lái)的生活之蜜，肯定比輕而易舉拿來(lái)的更有滋味——他自嘲地把自己的這種認(rèn)識(shí)叫做‘關(guān)于苦難的學(xué)說(shuō)’?！?BR> 少平的好奇心，使他不滿足停留在狹小的天地。于是他離開了雖不富裕但至少安穩(wěn)的家去遠(yuǎn)方拼搏。在那里，他與田曉霞的愛(ài)情萌發(fā)、生長(zhǎng)。他們有著共同的興趣愛(ài)好，共同的追求，共同的性格特征。這是他們作為“人”本身的共性。但是在這個(gè)二元對(duì)立的世界里，人除了自己的身體與精神，還會(huì)被社會(huì)、被各種眼光附加許多別的東西。比如，一出生就會(huì)有貴賤高低，高矮胖瘦，丑陋美麗……田曉霞與孫少平，一個(gè)是領(lǐng)導(dǎo)的女兒，一個(gè)是山溝溝里農(nóng)民的兒子。一個(gè)是省上的大記者，一個(gè)是掏煤的工人。這些力量對(duì)比與他們兩人之間的共鳴在不斷抗衡著。最終，田曉霞犧牲了，少平似乎與惠英嫂走到了一起。這樣的結(jié)局不能算盡善盡美，少平似乎也因?yàn)榕c田曉霞之間的愛(ài)情而平白蒙受了更多的悲傷與苦難。但我并不認(rèn)為少平的追求有錯(cuò)，也不認(rèn)為這個(gè)世界有錯(cuò)。
在我看來(lái)，這本書完全可以稱作“苦難的`世界”。不管是平凡的環(huán)境，平凡的際遇，還是平凡的人生，都必然包含著苦難。但如果平凡的人們?cè)诳嚯y的世界中不甘平庸，而是有追求地活著，必然能感受到一種充實(shí)的幸福。
時(shí)間的流逝決定了幸福與苦難都不會(huì)是永恒的。正是因?yàn)槿嗽谛腋Ｅc苦難之間不停地游走，所以才會(huì)因落差而感到痛苦。因此，苦難中得到的幸福遠(yuǎn)比幸福中得到的幸福更甜蜜，幸福中得到的苦難也遠(yuǎn)比苦難中得到的苦難更珍貴?？嘁埠脴?lè)也罷，接受并繼續(xù)前行，苦中作樂(lè)，樂(lè)時(shí)思苦，這是少平對(duì)待人生起伏的態(tài)度，也是我們應(yīng)有的態(tài)度。
如果把人生比作一條曲線，少安的人生無(wú)疑是相對(duì)幸福而平緩的，少平的人生無(wú)疑是陡峭而曲折的。這兩種人生我們都可以選擇，最重要的是不要猶豫，更不要后悔。直面苦難，在苦難中創(chuàng)造幸福，這樣才不枉人生!
名著讀后感中文篇十七
讀了《三國(guó)演義》一書，使我受益匪淺，《三國(guó)演義》讀后感450字。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?！度龂?guó)演義》刻畫刻劃了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人?！度龂?guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的印象教育。雖有這些人物，但其中最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。
國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。
再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
名著讀后感中文篇十八
今年暑假我讀了一本令我受益匪淺的書——《傅雷家書》。
它不僅讓我們懂得怎樣做一個(gè)好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人；怎樣對(duì)待人生，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。同時(shí)也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書。子女可以通過(guò)這本書了解自己的父母，父母可以通過(guò)這本書了解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。
從書中可以看出傅雷是一個(gè)對(duì)自己要求比較嚴(yán)格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴(yán)厲家教。在細(xì)節(jié)上修煉自己的品德，雖然家書中是許多教育兒子的話，但實(shí)際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養(yǎng)身教勝于言傳吧。當(dāng)然這和他所受到的既有儒家底蘊(yùn)的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開的。
傅雷作為父親，對(duì)子女的情感是十分豐富的。其實(shí)，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計(jì)，為了我們的學(xué)習(xí)，為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績(jī)，使得他們的頭發(fā)都白了，費(fèi)盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表，他的對(duì)子女的充滿愛(ài)心的心理使得他的子女可以健康的成長(zhǎng)。
從這里邊我想到了現(xiàn)在父母對(duì)于孩子的教育確實(shí)令人擔(dān)憂，許多孩子的自主能力越來(lái)越低，以致于現(xiàn)在的孩子不能適應(yīng)社會(huì)，不能自己照顧自己和干一些力所能及的事情，這正是中國(guó)父母的悲哀，所以培養(yǎng)一個(gè)孩子，最好要在他小的時(shí)候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險(xiǎn)，就讓他去……不要過(guò)分溺愛(ài)，讓他自己去承受一些事情。告訴他，他所在的世界，所在的國(guó)家，所在的社會(huì)，以及這個(gè)家庭等一切一切他應(yīng)該了解的東西。永遠(yuǎn)不要說(shuō)：等你長(zhǎng)大了你就明白了。之類的話。那樣他會(huì)不珍惜童年。沒(méi)有最好。只有更好。再說(shuō)人自己一輩子都活不明白，有時(shí)候只能順其自然。你給予了他生命，有責(zé)任。每一位父母，每一個(gè)家庭，都只是暫時(shí)的避風(fēng)港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風(fēng)浪，是終究無(wú)法避免的。人生的許多路，許多暗夜，只能獨(dú)自去面對(duì)，孩子的人生，父母無(wú)法去替代，去承擔(dān)。清華大學(xué)曾辭退了一個(gè)學(xué)生，原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報(bào)道說(shuō)，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著握著兩個(gè)雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現(xiàn)實(shí)生活中活生生的，奇怪嗎？不奇怪！有這樣的教育，就會(huì)有這樣的孩子。
溫室里的花朵是弱不禁風(fēng)的，大自然中的樹木才能經(jīng)受狂風(fēng)暴雨。
名著讀后感中文篇十九
這個(gè)世界在我們的眼中是精彩的，生動(dòng)的，有聲有色的，五彩斑斕的。日月交替，潮起潮落，花開花謝，草長(zhǎng)鶯飛，百鳥鳴唱……可還有許多人，他們卻不能領(lǐng)略這世界的美好。例如：海倫.凱勒。
聰明美麗可愛(ài)的姑娘——海倫，因?yàn)橐粓?chǎng)幾乎奪去她生命的大病，讓她從一個(gè)健康的人變?yōu)榱藦拇耸澜缰性贈(zèng)]有了美好音樂(lè)，美好畫面的聾啞盲人。這該是多大的打擊，常人是無(wú)法想象的。樂(lè)觀的海倫從此變的情緒暴躁，愛(ài)發(fā)脾氣。她徹徹底底地對(duì)未來(lái)的人生絕望了。她內(nèi)心是多么渴望燦爛的太陽(yáng)，渴望滴答的雨聲?。?BR> 上帝在關(guān)上門時(shí)總會(huì)再打開一扇窗。在當(dāng)海倫面對(duì)挫折，幾欲放棄時(shí)，她迎來(lái)了一個(gè)讓她重生的希望——家庭老師安妮.莎莉文。這位恩師猶如一盞明燈，將海倫黑暗迷惘的人生點(diǎn)亮了！
老師悉心的用愛(ài)哺育海倫，教她寫字、認(rèn)物，讓她感受到世界充滿愛(ài)，她永遠(yuǎn)活在愛(ài)的海洋里。終于，在海倫夜以繼日的努力學(xué)習(xí)與頑強(qiáng)奮斗中，終于學(xué)會(huì)了說(shuō)話。在求學(xué)過(guò)程中，她孜孜不倦，努力向上，憑著一股不屈不撓，身殘志堅(jiān)的意志，與顯著的能力畢業(yè)于多少常人都無(wú)法達(dá)到的高度——美國(guó)哈佛拉德克利夫女子學(xué)院。畢業(yè)后，她也為這個(gè)世界奉獻(xiàn)出了愛(ài)心，致力于殘疾人事業(yè)，四處募捐，為殘疾人改善生活環(huán)境，并為他們創(chuàng)造受教育的機(jī)會(huì)。她曾周游世界，為殘疾人加油鼓勁，給予他們生活的信心，最終成為了一名杰出的慈善家、演講家、教育家。
這本書的字里行間中無(wú)不散發(fā)著海倫對(duì)生活的熱愛(ài)，與她的樂(lè)觀堅(jiān)持。她用熱情向上的態(tài)度告訴我們要珍惜，感恩眼前來(lái)之不易的一切。
一生中，她只有短短19個(gè)月的時(shí)間來(lái)欣賞這個(gè)世界，只有19個(gè)月的時(shí)間來(lái)傾聽這個(gè)世界，只有19個(gè)月的時(shí)間來(lái)訴說(shuō)這個(gè)世界。她想記、聽、看的東西太多太多了?！叭臁睂?duì)于常人來(lái)說(shuō)是一瞬間而已，而對(duì)海倫來(lái)說(shuō)，這只能是個(gè)“假如”。
有位哲學(xué)家曾說(shuō)過(guò)：“勇敢寓于靈魂之中，而不是一副強(qiáng)壯的軀體。”海倫憑借一顆頑強(qiáng)的心，在逆境中成長(zhǎng)，讓我們感覺(jué)到來(lái)自靈魂，來(lái)自精神的力量！
名著讀后感中文篇一
童年，是記憶深處迸發(fā)的一顆五光十色的明珠，又猶如茫茫夜空中的群星，閃爍著璀璨光芒。而在高爾基筆下的《童年》，卻是一部以表現(xiàn)新人成長(zhǎng)、刻畫新人形象為主題的作品。
小說(shuō)所寫的是阿廖沙（高爾基的乳名）三歲到十一歲時(shí)期的童年生活。三歲喪父的他無(wú)奈跟著母親投奔外祖父，然而好景不長(zhǎng)，不久后，外祖母長(zhǎng)眠地下，外祖父也成了瘋瘋癲癲的人。從此，阿廖沙無(wú)法跟隨外祖父生活，被迫走向社會(huì)，過(guò)著自強(qiáng)自立的生活。
阿廖沙得出了“只要是知識(shí)，就是蜜”的結(jié)論。把知識(shí)比作蜂蜜，把人類比作渴望蜂蜜的生物，表現(xiàn)了對(duì)知識(shí)極端重視和贊美。如今有不少人覺(jué)得知識(shí)沒(méi)用，但是我卻覺(jué)得知識(shí)影響著我們的生活。在我上小學(xué)三年級(jí)至四年級(jí)的那段時(shí)期，我非常愛(ài)生氣，遇到一點(diǎn)事不如意就發(fā)脾氣；可現(xiàn)在的我很少生氣，因?yàn)槲覍?duì)知識(shí)掌握得多一些，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)更透徹了一些，我懂得了生氣是拿別人的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲罰自己的蠢行。知識(shí)很重要，能影響我們的情緒和其它種種。
我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)、與邪惡作斗爭(zhēng)。阿廖沙三歲就喪父，而且被帶到一個(gè)充滿著斗爭(zhēng)的家庭。雖然現(xiàn)實(shí)生活中存在的善與惡、愛(ài)與恨在他的心靈留下了深刻的印象，但在正義的人的幫助下，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心。盡管阿廖沙的生活充滿著曲折，但他還是堅(jiān)強(qiáng)地生存了下來(lái)。而我們生活中的困難與之相比，又渺小得何值一提呢？我們又有什么理由被困難打倒呢？當(dāng)阿廖沙的母親再次結(jié)婚，繼父兇惡無(wú)情時(shí)，阿廖沙沖動(dòng)地拿起刀子向繼父刺去。這種沖動(dòng)的行為是不可取的，就算繼父兇惡，我們也應(yīng)該采取理智的方法與他作斗爭(zhēng)！
讀了這篇小說(shuō)，令我更加珍惜知識(shí)，使我懂得了堅(jiān)強(qiáng)，讓我學(xué)會(huì)了怎樣去對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活中存在的愛(ài)與恨、善與惡！
名著讀后感中文篇二
2008年5月12日發(fā)生的汶川地震，我們至今也不會(huì)忘記。他使我想到了前些天讀過(guò)的一本書——《地震求生記》。
這本書主要講毛毛和她堂妹還有他爸爸一起去日本享受溫泉度假之旅，途中卻不幸遇上了意想不到的大地震。他們因聽不懂日文的地震警報(bào)而錯(cuò)過(guò)了最佳的逃生機(jī)會(huì)。他們?cè)趶U墟下用自己豐富的地震自救知識(shí)堅(jiān)持了許多天后，終于被搜救隊(duì)發(fā)現(xiàn)，安全的逃出了廢墟。
這本書的內(nèi)容雖然淺顯易懂，但它生動(dòng)的將地震發(fā)生時(shí)與其他次生的災(zāi)難到來(lái)時(shí)我們的自救方法展現(xiàn)在了我們面前，使我們很容易掌握這些知識(shí)。
這本書還向我們展示了許多我們平時(shí)很少了解的地震前兆等知識(shí)，如：地震前地下水會(huì)異常，動(dòng)物會(huì)出現(xiàn)奇怪的現(xiàn)象等等。當(dāng)發(fā)生災(zāi)難時(shí)這些知識(shí)便可以協(xié)助我們逃生。
這本書告訴我們最重要的一點(diǎn)，就是不論環(huán)境多么惡劣，我們都必須有永不言棄的精神。正如毛毛爸爸所說(shuō)的話：“冷靜下來(lái)，靜靜等待，不要放棄任何一絲希望！”
名著讀后感中文篇三
“人不可一日無(wú)書”。在寒假里我看了許多好書，其中最精彩的，也是令我印象最深刻的就要數(shù)《西游記》了。
這本書的作者是吳承恩，明代小說(shuō)家。他的作品《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，共一百回，主要描寫了美猴王dd孫悟空戰(zhàn)勝妖魔，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的故事。書中有四個(gè)個(gè)性鮮明的人物形象dd誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著的唐僧，正義大膽、本領(lǐng)高超的孫悟空，貪財(cái)好色、但又不缺乏善心的豬八戒，心地善良但安于天命的沙僧?！段饔斡洝饭卜譃槿糠?，第一部分寫孫悟空被眾猴擁立為王、得道成仙、大鬧天宮，結(jié)果被如來(lái)佛降伏在五指山下；第二部分寫唐僧取經(jīng)的緣起；第三部分寫取經(jīng)的經(jīng)過(guò)，這是全書的主體，主要寫孫悟空保護(hù)唐僧前往西天取經(jīng)途中，經(jīng)歷了九九八十一難，最后圓滿完成任務(wù)，在西天修成了正果。
這本書中我最喜歡的是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、武藝高強(qiáng)，遇到困難不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍。其中讓我印象最深刻的就是三借芭蕉扇這一回。這一回中寫到唐僧一行來(lái)到取經(jīng)必經(jīng)之路dd火焰山，火焰山上烈焰炙熱難擋，讓唐僧師徒束手無(wú)策。孫悟空去找鐵扇公主借芭蕉扇，第一次被鐵扇公主用芭蕉扇扇走。第二次變成蟲子鉆到了鐵扇公主的肚子里，結(jié)果卻換來(lái)了一把假扇。第三次他化作牛魔王的樣子，騙到了芭蕉扇，結(jié)果又被牛魔王化成豬八戒的樣子，騙了回去……幾經(jīng)周折，終于成功借到芭蕉扇滅了火焰山的火，繼續(xù)向西前行。
從這個(gè)故事中，我真切感受到了孫悟空鍥而不舍、堅(jiān)持不懈的精神，他三借芭蕉扇，不達(dá)目的誓不罷休。
這讓我想起了以前賽跑的事情。比賽正式開始了，裁判員喊：“各就各位，預(yù)備－－”“啪！”一聲槍響，運(yùn)動(dòng)員們個(gè)個(gè)像離弦的箭，勇猛地向前沖去。剛開始，六名運(yùn)動(dòng)員幾乎排成一字形，但霎時(shí)就拉開距離變成了曲線。我緊緊跟著跑在第二的選手，跑在第三的位置。快到終點(diǎn)了，我感覺(jué)呼吸困難，張大了嘴，鼻翼?yè)蔚碾y受，兩眼發(fā)黑，胸口奇悶，再也跑不動(dòng)了。我必須堅(jiān)持住，不能給班級(jí)丟臉！就差那么一點(diǎn)點(diǎn)了，我一定要堅(jiān)持住！我想著，但兩條腿沉得再也抬不起來(lái)了。
這時(shí)，啦啦隊(duì)友們扯著喉嚨喊：“加油！加油！”我想孫悟空面對(duì)這么大的困難、這么多妖魔鬼怪都依然堅(jiān)持不懈，永不放棄，我這一點(diǎn)點(diǎn)困難算什么？我咬了咬牙，幾個(gè)箭步?jīng)_上去，和位居第一的同學(xué)并排沖過(guò)了終點(diǎn)。
“腹有詩(shī)書氣自華，讀書萬(wàn)卷始通神?！薄段饔斡洝纷屛颐靼琢嗽S多道理：做人要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和寬容別人的精神，要學(xué)會(huì)合作，團(tuán)結(jié)一致，互相信任，取長(zhǎng)補(bǔ)短……它會(huì)一直激勵(lì)我不斷前進(jìn)。
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名著讀后感中文篇四
在眾多的名家作品中，有一本富有哲理的散文集。
經(jīng)老師推薦，我在初一有幸認(rèn)識(shí)了它，一拿到它，我就被它的外表吸引，接著我就迫不及待的翻開了它。在閱讀完第一篇后我發(fā)現(xiàn)，它的內(nèi)容比精美的封面還要美。一口氣我通篇讀完了它，認(rèn)識(shí)了它，通過(guò)了解它懂得了許多生活哲理。
每當(dāng)我重讀此書，我又感到驚奇，驚奇我在日常的寫作中不知不覺(jué)的會(huì)運(yùn)用散文中的佳。
詞和名句，同時(shí)自己的表達(dá)能力也有了進(jìn)一步的加強(qiáng)，漸漸的讓我學(xué)會(huì)了一種新的寫作文體，觀察力更深，洞察力更強(qiáng)。
讀過(guò)《張曉風(fēng)散文》的人都會(huì)有一種難以忘記的感覺(jué)，對(duì)讀者來(lái)說(shuō)，或多或少都有幫助，我也是其中的受益者，我相信今后只要多看、多寫，我也能寫出那樣棒的文章，為了這一目標(biāo)，讓我繼續(xù)努力吧！
名著讀后感中文篇五
《格列佛游記》是世界文學(xué)名著，大家都很喜歡這本書。我也有《格列佛游記》，并且已經(jīng)讀了好多遍了。有人會(huì)說(shuō)：“書為什么要讀那么多遍，讀一遍就行了，干什么還費(fèi)時(shí)間呢？”我卻不這么認(rèn)為，好書不厭百回讀。書就是要多讀，多讀書才能理解其中的意思，才能豐富自我的知識(shí)。如果讀了一本書，但沒(méi)學(xué)到什么知識(shí)這有什么意義呢？一本書只讀一遍，只能明白一個(gè)大概的意思，僅有多讀幾遍，精讀細(xì)讀才能深刻領(lǐng)會(huì)書本的全部資料，領(lǐng)會(huì)書本的實(shí)質(zhì)意義。
在幼年讀斯威夫特的《格列佛游記》時(shí)，我曾一度認(rèn)為這是一本童話，之后又認(rèn)為是像《魯濱孫漂流記》那樣的普通小說(shuō)。今年暑假里，我再次品讀了《格列佛游記》這本書，才感受到原先這個(gè)一部充滿童話色彩的諷刺小說(shuō)。但小說(shuō)的童話色彩只是表面的局部的特征，尖銳深邃的諷刺才是其真正的靈魂。
《格列佛游記》的作者英國(guó)著名諷刺作家喬納森？斯威夫特，斯威夫特出生于愛(ài)爾蘭的首都柏林，父親是一位定居在愛(ài)爾蘭的英國(guó)人。他是一個(gè)遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于72年，被當(dāng)作是兒童文學(xué)作品，實(shí)際上卻是抨擊當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)墮落與腐敗的諷刺小說(shuō)。
喬納森？斯威夫特諷刺了當(dāng)時(shí)英國(guó)的特點(diǎn)："貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動(dòng)物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無(wú)厭。作者不僅僅諷刺了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的種種，我認(rèn)為更重要的是否定了整個(gè)人類社會(huì)。耶胡代表人類，而主人公卻是如此厭惡耶胡。書中的字里行間都透露出作者對(duì)社會(huì)的不滿。沒(méi)有想到在那些樸實(shí)得如同流水賬的大白話游記中竟蘊(yùn)含著這么深邃的內(nèi)涵。
我不明白十八世紀(jì)英國(guó)的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系，當(dāng)然也就無(wú)從體會(huì)斯威夫特筆下的爭(zhēng)論吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭、鞋跟之高低等"原則"問(wèn)題的"高跟黨"與"低跟黨"的妙處。究其原因，彼此在不一樣的國(guó)度，承著不一樣的文化，對(duì)于過(guò)去，對(duì)于歷史，自我國(guó)家的從小就了解，別的國(guó)家的很少去觸及，并且沒(méi)有必須的知識(shí)墊底，去讀這種在特定時(shí)期特定環(huán)境下的指桑罵槐的作品，看不懂是不足為奇的。
《格列佛游記》的主題思想是經(jīng)過(guò)在四個(gè)國(guó)家的奇遇，反映了十八世紀(jì)前期英國(guó)社會(huì)的一些矛盾，揭露批判了英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和罪惡，和英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在資本主義原始積累時(shí)期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。
小說(shuō)以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而趣味的奇遇。這部小說(shuō)真實(shí)地描繪出了一幅格列佛出游的圖畫，讓讀者看到了社會(huì)上完美的一面與黑暗的一面。在這本書中，寫得是主人公————一位外科醫(yī)生格列佛的冒險(xiǎn)故事，其中一些令人心驚肉跳。書中寫了英國(guó)著名醫(yī)生格列佛坐船去訪問(wèn)別的國(guó)家，途中經(jīng)過(guò)印度洋時(shí)遭到了風(fēng)暴，僅有格列佛一人活了下來(lái)，但他醒來(lái)時(shí)，已經(jīng)在小人國(guó)的領(lǐng)土上了。
小人國(guó)的居民都把他當(dāng)成了怪物了，用弓箭來(lái)射他，用拳腳來(lái)踢他，可是他卻幫忙他們蓋房種地，最終得到了小人國(guó)居民的信任和贊賞；在巨人國(guó)里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭(zhēng)；之后，他來(lái)到神秘的飛島國(guó)，那里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動(dòng)，這同時(shí)也是一個(gè)可隨時(shí)傳喚鬼魂對(duì)話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國(guó)家；給我留下了深刻的印象。我覺(jué)得最異常的要數(shù)飛島國(guó)的居民。他們的眼睛都長(zhǎng)在一側(cè)，并且是一個(gè)愛(ài)好樂(lè)器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂(lè)器。
名著讀后感中文篇六
“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自我拿來(lái)！”
人生最大的痛苦莫過(guò)于自我的思想被別人的思想統(tǒng)治！這不是說(shuō)我們排斥所有的思想，在對(duì)待別人的思想能夠采用拿來(lái)主義！魯迅在闡述拿來(lái)主義時(shí)這樣精彩的寫到：
他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來(lái)宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。
僅有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿拉伯的煙具都不一樣，確能夠算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，必須會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大能夠毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來(lái)主義”怕未免有些危機(jī)。
對(duì)待別人的思想也能夠研究和挑選。那里想強(qiáng)調(diào)的是研究是挑選的基礎(chǔ)，在思想上切不可人云亦云，要吸收對(duì)自我有用的東西！
在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，某些人為了自我的一些原始欲望而放棄自我的思想，這是一重悲哀！
在歷史上有許多人為了維護(hù)自我的思想而失去了高貴的生命！而有更多的人則在別人思想的統(tǒng)治之下低賤的活著！
人類因?yàn)橛兴枷氩排c動(dòng)物有了本質(zhì)的區(qū)別，我們經(jīng)常這樣罵人：你這畜生！為什么罵“畜生”呢因?yàn)樾笊菦](méi)有自我的思想的！
在中國(guó)的社會(huì)里，在思想上出了不少偉人，但更多人的是思想的奴隸！因?yàn)榻y(tǒng)治者明白思想的威力，他們都擅長(zhǎng)用思想來(lái)統(tǒng)治人民！所以，人們大都還在麻木！所以我說(shuō)：醒醒吧！
名著讀后感中文篇七
孟母，一位家喻戶曉的母親，家境并不好，但她不怕苦獨(dú)自一人將孟子拉扯大，將孟子培養(yǎng)成一位偉人。
孟母一生吃盡了苦，但為了將孟子培養(yǎng)成一代英才，再大的苦他也吃得下，孟子早年喪父，僅靠孟母一人在家做些零工補(bǔ)貼家用，孟母曾三次搬家，是由于孟子，因?yàn)槊献幽昙o(jì)太小什么事都比較喜歡模仿，第一次搬到了一個(gè)鬧市，那里的叫賣聲整天連續(xù)不斷，孟子也學(xué)起了他們，整天叫賣，孟母立刻認(rèn)為這個(gè)地方并不是我兒可以居住的地方，不能讓他受到這個(gè)環(huán)境的迫害。
第二次孟母搬遷到了一個(gè)辦喪事的地方，這次孟子沒(méi)有再次叫賣過(guò)，孟母認(rèn)為這個(gè)地方可行，沒(méi)想到過(guò)了幾天，孟子經(jīng)常和小朋友們一起學(xué)起大人們哭喪，孟母知道后認(rèn)為這還不是我兒居住的地方，于是孟母又搬到一個(gè)學(xué)堂的旁邊，孟子每天醒來(lái)時(shí)就能聽見讀書聲，孟子覺(jué)得好奇，于是孟子就經(jīng)常跑去學(xué)堂的外面聽他們讀書，并且自己跟著學(xué)習(xí)，盜了最后孟母想盡方法讓孟子進(jìn)入學(xué)堂，孟母這才安心。
在現(xiàn)實(shí)的生活中又何嘗不是如此呢？我爸爸是一名普普通通的.鄉(xiāng)村醫(yī)生，從小受到了爺爺?shù)难眨麨槿苏?，真誠(chéng)。所以有許多人景仰我爸，因此我爸爸希望我可以超過(guò)他，比他更好，從小就不讓我和一些品質(zhì)惡劣的孩子在一起玩，但時(shí)間流去，我也漸漸的不聽爸爸的話了，我爸爸多次叫我不要和那些孩子走得太近，可我就是不聽，現(xiàn)在我知道了。
孟母含辛茹苦的將孟子養(yǎng)大，也讓他接受了好的教育，是為了不讓孟子自毀前程，我也知道我不該這樣做，但是我總是控制不住自己，這時(shí)正值青春年少的我們，要像陶淵明那樣“出淤泥而不染”不能讓不好的人或事物蒙蔽了你的雙眼，要自覺(jué)抵制，千萬(wàn)不要自毀前程。
名著讀后感中文篇八
我從小就愛(ài)看故事書，我看過(guò)的故事書有西游記。三國(guó)演義。安徒生童話。水滸傳……其中我最喜歡讀西游記。
這本書講的是唐僧師徒一路西行，歷經(jīng)九九八十一難，終于取到了真經(jīng)的故事。
唐僧是一個(gè)好心人，可是好的有點(diǎn)過(guò)度。在勇闖獅駝嶺的時(shí)候，唐僧看見大妖怪和二妖怪太可憐，就放了他們。唐僧在種種困難面前，都永不放棄，唐僧的堅(jiān)持值得我們學(xué)習(xí)。
悟空是唐僧的徒弟。他能降妖除魔?？墒遣宦犜挘粠煾第s走了三次，有一次，師傅叫悟空嚇唬幾個(gè)強(qiáng)盜，他卻全打死了。
八戒貪吃貪睡，師父叫她去化齋，他卻躲起來(lái)睡大覺(jué)，豬八戒是他們幾個(gè)中飯量最大的一個(gè)，但是他很忠臣，從沒(méi)離開過(guò)師傅。
沙僧心地善良，但是面貌有點(diǎn)丑，他總是挑著一擔(dān)行李。
唐僧的三個(gè)徒弟都是幫他取經(jīng)的，如果沒(méi)有這三個(gè)徒弟，就很難取到真經(jīng)。
名著讀后感中文篇九
《變形學(xué)?！肥亲骷仪匚木龑?duì)幻想小說(shuō)的一種大膽嘗試，用細(xì)膩的手法寫出了當(dāng)代的少年生活。
劉小布在黃魚車路小學(xué)讀五年級(jí)，有著堆成小山的作業(yè)，有著數(shù)不清的高利貸作文，更有著嚴(yán)厲的、令同學(xué)們膽顫心驚的老師，他們每天都過(guò)著郁悶、壓抑的生活。一天，他們來(lái)到了克瑞斯變形學(xué)校，在這里他們交到了知心朋友，獲得了珍貴的友誼，生活變得開心起來(lái)。
作者通過(guò)將黃魚車路小學(xué)生活的無(wú)聊乏味與變形學(xué)校生活的豐富多彩形成鮮明對(duì)，寫出了現(xiàn)代少年兒童的生活被學(xué)習(xí)所束縛，廣大中小學(xué)校沒(méi)有給孩子足夠的釋放天性、自由嬉戲的空間，將一座座學(xué)習(xí)的大山壓在了孩子們的身上。表達(dá)了作者認(rèn)為學(xué)習(xí)不僅僅是局限于坐在教室里，更要走近大自然，與社會(huì)親密接觸，在快樂(lè)，滿足好奇心的同時(shí)，能享受學(xué)習(xí)過(guò)程的思想。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們又要如何變形，讓學(xué)習(xí)變得輕松、愉快起來(lái)呢?例如：很多同學(xué)在課堂上能夠流利地朗讀英語(yǔ)，標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音讓別人嘖嘖稱贊。但是只要往外國(guó)人面前一站，常常只會(huì)低著頭，緊張地死死抓著自己的衣角，啞口無(wú)言。所以我們?cè)谄綍r(shí)的生活中，就要注意有意識(shí)地多鍛煉自己，不要害怕，多用英語(yǔ)大膽地和他人交流，帶動(dòng)大家一起踴躍參加。這樣有朝一日才能落落大方，應(yīng)對(duì)自如。
變形學(xué)校是孩子們的樂(lè)園，是人人向往的地方。大山里、小河邊、草地上都是他們學(xué)習(xí)的地方。這里要比有著山一樣重的書包的學(xué)校要好玩得多，也能收獲更多。“變形”是要用心去創(chuàng)造，去發(fā)現(xiàn)，去感悟。作為學(xué)生的我們也要用心去“變形”，我們要用自己的努力，堅(jiān)持不懈地去追求、去創(chuàng)造美好事物，將快樂(lè)傳染給身邊的每一個(gè)人，我們的生活就會(huì)變得更加美好。
名著讀后感中文篇十
我看完了一本很好看的書，它叫《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》。
這本書曾是麥克米倫世紀(jì)大獎(jiǎng)之一的小說(shuō)，作者是喬治·塞爾登。他出生于美國(guó)康涅狄格州。為什么要?jiǎng)?chuàng)作這本書，因?yàn)樽髡呓?jīng)過(guò)時(shí)代廣場(chǎng)時(shí)，聽到一只蟋蟀的鳴唱，喚起了作者對(duì)家鄉(xiāng)的回憶，就創(chuàng)作了這本書。
這本書主要講了一只來(lái)自美國(guó)康涅狄格州的蟋蟀，誤來(lái)到了美國(guó)時(shí)代廣場(chǎng)，之后跟一只老鼠和一只貓結(jié)成了朋友。那只蟋蟀很想回家，國(guó)了好久，它最終回到了它的故鄉(xiāng)。
在這個(gè)故事中，我找到了一個(gè)異常好的小故事。這小故事是那只蟋蟀不細(xì)心吃了一張2元的鈔票，老鼠塔克給蟋蟀想了很多辦法，想讓蟋蟀把2元給吐出來(lái)。，但都一一否決了。最終，貓亨利想了一個(gè)辦法，讓老鼠掏錢，雖然很不情愿，但老鼠還是掏了錢。這件事情能夠看出它們還是有很深的友誼的。
在現(xiàn)實(shí)生活中，也有這樣的故事。有一次，我在學(xué)校考試的時(shí)候，我的鋼筆沒(méi)墨水了，就向同桌借筆。同桌立馬從筆袋里掏出筆來(lái)給我，說(shuō)：“下課還我！”我點(diǎn)點(diǎn)頭，剎那間我感受到同桌和我的友誼多么深厚，就像蟋蟀和它的朋友們的感情一樣厚！
名著讀后感中文篇十一
穿過(guò)花瓶的鉛筆——讀周曉楓散文集《你的身體是個(gè)仙境》牐犛釵乃安在為三聯(lián)版《追憶》所寫的前言當(dāng)中，他再次重申essay與漢語(yǔ)散文的旁逸與重合，認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)與思想，是可以也應(yīng)該在散文的域界得到統(tǒng)一。這個(gè)觀點(diǎn)已經(jīng)在90年代以始的漢語(yǔ)散文寫作領(lǐng)域得到了部分實(shí)現(xiàn)，如果我們?cè)僖源擞^點(diǎn)打量周曉楓的散文，就發(fā)現(xiàn)她不是那么“規(guī)矩”的，她的言路就像是那雙舞蹈在神話仙境的黃金靴，全力逃離抽象理論的藩籬，向著感性的肉身化敘事拔足狂奔。向上，低飛，飄拽的絲絳偶爾還被大地的荊棘抓住，因此沒(méi)有徹底蹈虛。
二十一世紀(jì)出版社新近推出了周曉楓的散文集《你的身體是個(gè)仙境》，收入了21篇文章，平均篇幅每篇達(dá)1萬(wàn)字，顯然，這本被華麗主義的包裝理念打造出來(lái)的散文集，不是為那些心急火燎忙于奔走的人準(zhǔn)備的。這本散文適合于氣定神閑的人，可以不慌不忙打理生活和深夜時(shí)光，對(duì)感覺(jué)世界里那些陌生但充滿不確定相遇的事件心向往之。如果是這樣，那么閱讀周曉楓，就會(huì)成就一個(gè)并不平淡的傳奇。
曉楓綿密而豐滿的敘述，宛如為我們敞開了一條充滿折返和陡轉(zhuǎn)的暗光長(zhǎng)廊：那里燭光搖曳，彌漫著吊詭的燃燒味道；一只臂膀剛剛從《聊齋志異》的芭蕉旁融化；樹冠盡情吸吮閃電；何首烏在叫喊；感覺(jué)的花朵內(nèi)翻為綠葉；針尖上的天使在練習(xí)如何尊崇天意又眷顧蒼生……她游走于長(zhǎng)廊的身影粘住了往事，迅疾又被沖動(dòng)插上了翅膀。因此她未必就在甬道的盡頭等候跋涉者的光臨。人們不可以刻舟求劍的心態(tài)在她的散文里尋找現(xiàn)實(shí)蹤跡。
談到現(xiàn)實(shí)性，這一點(diǎn)，既可能是周曉楓散文的一個(gè)焦點(diǎn)，甚至可能是她刻意利用虛構(gòu)來(lái)擺脫現(xiàn)實(shí)纏繞的一種技術(shù)策略。這就是說(shuō)，生活在一個(gè)超級(jí)大都市，閱讀的皆是高人之相或高人之作，她不得不把自己尚未被徹底格式化的感覺(jué)在物質(zhì)主義的步步緊逼下，完全擺渡到自然世界。她的身體、她的頭發(fā)、她的氣息就是管道，在一次次面對(duì)虛擬出來(lái)的草原和水面，她信馬由韁，完成了她用散文的飛地而實(shí)現(xiàn)的自我救贖。
從這個(gè)意義說(shuō)，虛構(gòu)就是周曉楓“私人的繩索”。虛構(gòu)拉扯起來(lái)的珠簾，盡管同樣是來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活的物件，但立足點(diǎn)卻是純粹的。使得生活中的她與參加蒙面舞會(huì)的女妖來(lái)了個(gè)移形換位，在女妖披荊斬棘時(shí)，可憐的現(xiàn)實(shí)中人卻像那個(gè)蹲在一旁幫戲中人看守衣服的小女孩。虛構(gòu)的敘事方式成為了磁盤的修復(fù)程序，也成為人們閱讀周曉楓獲得飛翔之羽的興味所在。
沉迷于修辭并沒(méi)有什么不好。當(dāng)一個(gè)人努力接近于他說(shuō)出的一切之時(shí)，再去區(qū)分真實(shí)與虛構(gòu)、平淡與繁復(fù)，似乎就顯得不對(duì)路了。就像周曉楓相信鉛筆會(huì)穿過(guò)花瓶一樣，如果你不相信，那就是你的不是了。
名著讀后感中文篇十二
生活就是一場(chǎng)無(wú)止境的追求，無(wú)論成敗與否，都是一個(gè)起點(diǎn)。成功與失敗總是只不過(guò)一念之差，失敗并不可怕，可怕的是你沒(méi)面對(duì)失敗的勇氣。《老人與?！分械闹魅斯サ貋喐缬盟膶?shí)質(zhì)行動(dòng)向大家證明———即便失敗，也要成為一名英雄！
《老人與?！分v述了一位老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒(méi)捕到魚的狀況下，與大馬林魚機(jī)智地周旋、搏斗，正在歸程中卻一再遭到鯊魚的襲擊，最后回港時(shí)只剩下了魚頭和魚尾與一段骨骸。
“然而人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不可以給打敗。”在老人與大馬林魚的搏斗中，大馬林魚無(wú)疑成為了犧牲者，鯊魚來(lái)到后，老人和大馬林魚一樣，同樣成為了犧牲者。老人與鯊魚間的搏斗，正是老人的意志和所有強(qiáng)大的敵對(duì)力量抗?fàn)帲忯~則化身成為了敵對(duì)力量的代表。雖然魚肉都被咬去了，但什么也沒(méi)辦法摧殘老人的意志。老人圣地亞哥雖然是一位失敗者，但他敢于同惡權(quán)勢(shì)抗?fàn)幍木?，使他成為了英雄。所有東西都注定會(huì)毀滅，只有你的行動(dòng)才是永存的。只有如此，你才會(huì)成為一個(gè)真的的成功者！
在日常，挫折是必不可少的磨難。大家或許會(huì)由于難點(diǎn)而退縮，大家或許會(huì)由于落后的成績(jī)而氣餒，大家或許會(huì)由于考試而煩惱……這部分小小的挫折不值一提，卻總是成為生活路上的絆腳石。有的人會(huì)像老人圣地亞哥一樣追越極限，在困境中迎難而上，即便失敗了，也問(wèn)心無(wú)愧。由于你做出了行動(dòng)，你就是一個(gè)成功者！有的人卻沒(méi)信心和勇氣去直面失敗和挫折，而是得過(guò)且過(guò)，最后被運(yùn)勢(shì)從成功的行列中抹除，成為一個(gè)什么事都不干的人。鯊魚可能是最后的勝利者，但毋庸質(zhì)疑的是，老人也是一位勝利者，他一直知曉這偉大的“杰作”是是他的。他沒(méi)向大海向大馬林魚，更沒(méi)向鯊魚投降和妥協(xié)。大家也需要擁有這種敢于同運(yùn)勢(shì)抗?fàn)幍挠職?。在任何時(shí)候，都把失敗看成一種磨練，讓它成為大家墊腳的基石，來(lái)攀登更高的山峰，挑戰(zhàn)自我，直面缺點(diǎn)，超越極限，你就是自己生命中非常重要的英雄！
在生活的旅途中，哪會(huì)少得了失敗？失敗乃成功之母，人總會(huì)摔倒，只不過(guò)看你能否重新爬起。是不是還能勇敢地去面對(duì)，成功總在風(fēng)雨后，只有經(jīng)歷了失敗，才會(huì)體驗(yàn)?zāi)浅晒Φ膩?lái)之不容易。只須你用一顆頑強(qiáng)的心去對(duì)待，成功就在不遠(yuǎn)處向你招手。
名著讀后感中文篇十三
500多年前，明朝的吳承恩寫下了舉世之作《西游記》。這個(gè)暑假，應(yīng)老師的要求，我到圖書館借了一套《西游記》，領(lǐng)略一下明朝文學(xué)大師的文采，同時(shí)惡補(bǔ)一下文學(xué)知識(shí)！這部名著一共有一百個(gè)回合，敘述了唐三藏和大徒弟孫悟空，二徒弟豬八戒，三徒弟沙僧，白龍馬，經(jīng)過(guò)九九八十一次磨難，到西天取經(jīng)的過(guò)程，過(guò)程撲朔迷離，扣人心弦，引人入勝。
雖然唐僧是貫穿全書的主要人物，他溫文爾雅，慈悲為懷，但是容易被妖魔利用，遇事毫無(wú)主見。所以說(shuō)到我最喜歡的人物，那非五百年前大鬧天宮的齊天大圣孫悟空莫屬。在唐僧漫漫的取經(jīng)路上，孫悟空立下了汗馬功勞，一路降妖除魔打頭陣，樂(lè)助好施，機(jī)智勇敢，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，善惡分明，有時(shí)自己敵不過(guò)妖怪，還謙虛地求助他的各路神仙朋友。但有時(shí)頑性不改，難免做一些令師父頭疼、讓人啼笑皆非的事，氣得唐僧念起“緊箍?jī)褐洹?，才把孫悟空降住。這些故事讓人明白了即使是“大圣人”也有做錯(cuò)事的時(shí)候，但只要及時(shí)改正，就不會(huì)誤了大事。
書中塑造的“天蓬元帥”豬八戒，雖然好吃懶做、貪杯好色、時(shí)常出現(xiàn)畏難情緒，但是他為了完成觀音菩薩交給他的神圣使命，每次都能和猴哥同心協(xié)力，克服困難，營(yíng)救師父，一直到師父西天取經(jīng)歸來(lái)。豬八戒在全書之中始終是一個(gè)喜劇人物，他的'故事讓讀者忍俊不禁。
“卷席大將”沙僧，忠厚老實(shí)，任勞任怨，吃苦耐勞，是孫悟空的得力助手，也是唐僧最信的過(guò)得徒弟?！澳闾糁鴵?dān)，我牽著馬?！边@句歌詞是孫悟空和沙僧一前一后，護(hù)送唐僧西天取經(jīng)這個(gè)精彩的神話故事的真實(shí)寫照。
《西游記》中的這些人物分工合作，齊心協(xié)力，富有責(zé)任感的團(tuán)隊(duì)精神，讓現(xiàn)代人讀后感同身受，獲益匪淺；作者吳承恩，以他深厚的文學(xué)功底，用精辟的語(yǔ)言，精彩的文字著成了《西游記》，讓讀者如同身臨其境，不愧是中國(guó)古典四大名著之一，值得一讀。
名著讀后感中文篇十四
有人說(shuō)，習(xí)慣成就人生，習(xí)慣決定成敗。習(xí)慣對(duì)人的發(fā)展很重要，好習(xí)慣受益終生，決定一生的命運(yùn)?？戳恕队绊懡處熞簧?00個(gè)好習(xí)慣》對(duì)這句話有了更深層的理解。從書里看到好的教育習(xí)慣促成教師專業(yè)成長(zhǎng)，影響教師一生的教育生涯。
普通教師與優(yōu)秀教師的區(qū)別也在于習(xí)慣，習(xí)慣影響著教師的一生，好的習(xí)慣能有效促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)，并成為優(yōu)秀教師成功的基石。拿破侖說(shuō)過(guò)：“把一個(gè)信念播種下去，收獲的將是一個(gè)行動(dòng);把一個(gè)行動(dòng)播種下去，收獲的將是一個(gè)習(xí)慣;把一個(gè)習(xí)慣播種下去，收獲的將是一種性格;”身為教師，在教育學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣去獲取成功的同時(shí)，自身也應(yīng)在良好的教育習(xí)慣能培養(yǎng)出教師良好的教育性格。
好習(xí)慣是能夠給一個(gè)人帶來(lái)幸福和快樂(lè)的“第二次生命”，因而我們有必要常常問(wèn)問(wèn)自己：我過(guò)上了幸福的生活嗎?我們既然選擇教師這一職業(yè)，就要積極地面對(duì)教師生活。工作和學(xué)習(xí)不是教師生活的全部，我們還有娛樂(lè)、休息和自己的家庭。每次讀這本書，我都不斷地問(wèn)自己：在教學(xué)中，我學(xué)會(huì)與學(xué)生換位思考了嗎?是否為了教學(xué)而忽視了家庭呢?是否為了工作而拋棄了原本屬于自己的快樂(lè)呢?深信更多的人會(huì)像我一樣，會(huì)在這本書的啟發(fā)下情不自禁地自我思考、自我反省，從而擁有更多屬于自己的思想。
還有很多的習(xí)慣需要我在以后的教學(xué)生涯中慢慢養(yǎng)成。記得希臘著名哲學(xué)家亞里士多德說(shuō)過(guò)：“我們每一個(gè)人都是由自己一再重復(fù)的行為所鑄造的。因而優(yōu)秀不是不是一種行為，而是一種習(xí)慣?！睆哪撤N意義上來(lái)說(shuō)，世界上并不存在優(yōu)秀的行為，習(xí)慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀。教師既是教育者又是被教育者，其習(xí)慣的養(yǎng)成更是意義非凡。
自己多一些好習(xí)慣，就能夠引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成更多的好習(xí)慣。多一個(gè)好習(xí)慣，就等于向成功邁進(jìn)了一步。
名著讀后感中文篇十五
今年，我花了大概一個(gè)暑假的時(shí)間，看了四大名著之一—《三國(guó)演義》。
這本書的作者是羅貫中，元末明初人，他是我們古代的著名小說(shuō)家和戲曲家，他的著作—《三國(guó)演義》更是家喻戶曉，人人皆知。
這本書描繪的是東漢末年，漢室衰弱，黃巾起義，各路英雄乘剿黃之機(jī)發(fā)展勢(shì)力。曹操挾天子以令諸侯，實(shí)力最強(qiáng)。連年混戰(zhàn)，弱肉強(qiáng)食。官渡之戰(zhàn)，曹操滅袁紹，統(tǒng)一北方。赤壁之戰(zhàn)，吳國(guó)大將周瑜大敗曹操，使曹操暫無(wú)力侵犯長(zhǎng)江以南，形成三足鼎立，相對(duì)穩(wěn)定的局面。三國(guó)是曹操的魏國(guó)，孫權(quán)的吳國(guó)，和劉備的蜀國(guó)。
書中諸葛亮儒雅睿智，張飛勇武有謀，關(guān)羽趙云俠肝義膽，曹操機(jī)詐權(quán)變，周瑜處變不驚、智謀迭出？？？？？？其中令我印象最深刻的人物是諸葛孔明，我最佩服他的儒雅睿智，我相信大家也佩服他的這一點(diǎn)吧！
令我印象最深的是“南征蠻王七擒七縱”，令蠻王心服口服。
讀了《三國(guó)演義》這本書，我懂得了許多計(jì)謀，并知道做人要像關(guān)羽趙云那樣講“忠”、“義”二字！
名著讀后感中文篇十六
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定有不少感悟，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編精心整理的名著讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《平凡的世界》圍繞著一個(gè)家庭展開。一切動(dòng)人的故事都要從孫少平一家說(shuō)起。
這一家生活在黃土高原，飽受貧窮饑餓的困擾。在這個(gè)平凡的世界中，他們與別人一樣，唯一的愿望就是生存。但少平想要的更多一些——不僅是生存，而且是有尊嚴(yán)地生存。
在艱難的條件下，他選擇讀書。多讀了幾本書，或許是少平與其他面朝黃土背朝天的農(nóng)民唯一的不同。這幾本書讓他對(duì)世界所給予的苦難有了新的看法：“是的，他是在社會(huì)的最底層掙扎，為了幾個(gè)錢而受盡折磨;但是他已經(jīng)不僅僅將此看作是謀生、活命……他現(xiàn)在倒很‘熱愛(ài)’自己的苦難。通過(guò)這一段血火般的洗禮，他相信，自己經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦而釀造出來(lái)的生活之蜜，肯定比輕而易舉拿來(lái)的更有滋味——他自嘲地把自己的這種認(rèn)識(shí)叫做‘關(guān)于苦難的學(xué)說(shuō)’?！?BR> 少平的好奇心，使他不滿足停留在狹小的天地。于是他離開了雖不富裕但至少安穩(wěn)的家去遠(yuǎn)方拼搏。在那里，他與田曉霞的愛(ài)情萌發(fā)、生長(zhǎng)。他們有著共同的興趣愛(ài)好，共同的追求，共同的性格特征。這是他們作為“人”本身的共性。但是在這個(gè)二元對(duì)立的世界里，人除了自己的身體與精神，還會(huì)被社會(huì)、被各種眼光附加許多別的東西。比如，一出生就會(huì)有貴賤高低，高矮胖瘦，丑陋美麗……田曉霞與孫少平，一個(gè)是領(lǐng)導(dǎo)的女兒，一個(gè)是山溝溝里農(nóng)民的兒子。一個(gè)是省上的大記者，一個(gè)是掏煤的工人。這些力量對(duì)比與他們兩人之間的共鳴在不斷抗衡著。最終，田曉霞犧牲了，少平似乎與惠英嫂走到了一起。這樣的結(jié)局不能算盡善盡美，少平似乎也因?yàn)榕c田曉霞之間的愛(ài)情而平白蒙受了更多的悲傷與苦難。但我并不認(rèn)為少平的追求有錯(cuò)，也不認(rèn)為這個(gè)世界有錯(cuò)。
在我看來(lái)，這本書完全可以稱作“苦難的`世界”。不管是平凡的環(huán)境，平凡的際遇，還是平凡的人生，都必然包含著苦難。但如果平凡的人們?cè)诳嚯y的世界中不甘平庸，而是有追求地活著，必然能感受到一種充實(shí)的幸福。
時(shí)間的流逝決定了幸福與苦難都不會(huì)是永恒的。正是因?yàn)槿嗽谛腋Ｅc苦難之間不停地游走，所以才會(huì)因落差而感到痛苦。因此，苦難中得到的幸福遠(yuǎn)比幸福中得到的幸福更甜蜜，幸福中得到的苦難也遠(yuǎn)比苦難中得到的苦難更珍貴?？嘁埠脴?lè)也罷，接受并繼續(xù)前行，苦中作樂(lè)，樂(lè)時(shí)思苦，這是少平對(duì)待人生起伏的態(tài)度，也是我們應(yīng)有的態(tài)度。
如果把人生比作一條曲線，少安的人生無(wú)疑是相對(duì)幸福而平緩的，少平的人生無(wú)疑是陡峭而曲折的。這兩種人生我們都可以選擇，最重要的是不要猶豫，更不要后悔。直面苦難，在苦難中創(chuàng)造幸福，這樣才不枉人生!
名著讀后感中文篇十七
讀了《三國(guó)演義》一書，使我受益匪淺，《三國(guó)演義》讀后感450字。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?！度龂?guó)演義》刻畫刻劃了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人?！度龂?guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的印象教育。雖有這些人物，但其中最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。
國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。
再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
名著讀后感中文篇十八
今年暑假我讀了一本令我受益匪淺的書——《傅雷家書》。
它不僅讓我們懂得怎樣做一個(gè)好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人；怎樣對(duì)待人生，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。同時(shí)也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書。子女可以通過(guò)這本書了解自己的父母，父母可以通過(guò)這本書了解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。
從書中可以看出傅雷是一個(gè)對(duì)自己要求比較嚴(yán)格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴(yán)厲家教。在細(xì)節(jié)上修煉自己的品德，雖然家書中是許多教育兒子的話，但實(shí)際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養(yǎng)身教勝于言傳吧。當(dāng)然這和他所受到的既有儒家底蘊(yùn)的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開的。
傅雷作為父親，對(duì)子女的情感是十分豐富的。其實(shí)，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計(jì)，為了我們的學(xué)習(xí)，為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績(jī)，使得他們的頭發(fā)都白了，費(fèi)盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表，他的對(duì)子女的充滿愛(ài)心的心理使得他的子女可以健康的成長(zhǎng)。
從這里邊我想到了現(xiàn)在父母對(duì)于孩子的教育確實(shí)令人擔(dān)憂，許多孩子的自主能力越來(lái)越低，以致于現(xiàn)在的孩子不能適應(yīng)社會(huì)，不能自己照顧自己和干一些力所能及的事情，這正是中國(guó)父母的悲哀，所以培養(yǎng)一個(gè)孩子，最好要在他小的時(shí)候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險(xiǎn)，就讓他去……不要過(guò)分溺愛(ài)，讓他自己去承受一些事情。告訴他，他所在的世界，所在的國(guó)家，所在的社會(huì)，以及這個(gè)家庭等一切一切他應(yīng)該了解的東西。永遠(yuǎn)不要說(shuō)：等你長(zhǎng)大了你就明白了。之類的話。那樣他會(huì)不珍惜童年。沒(méi)有最好。只有更好。再說(shuō)人自己一輩子都活不明白，有時(shí)候只能順其自然。你給予了他生命，有責(zé)任。每一位父母，每一個(gè)家庭，都只是暫時(shí)的避風(fēng)港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風(fēng)浪，是終究無(wú)法避免的。人生的許多路，許多暗夜，只能獨(dú)自去面對(duì)，孩子的人生，父母無(wú)法去替代，去承擔(dān)。清華大學(xué)曾辭退了一個(gè)學(xué)生，原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報(bào)道說(shuō)，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著握著兩個(gè)雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現(xiàn)實(shí)生活中活生生的，奇怪嗎？不奇怪！有這樣的教育，就會(huì)有這樣的孩子。
溫室里的花朵是弱不禁風(fēng)的，大自然中的樹木才能經(jīng)受狂風(fēng)暴雨。
名著讀后感中文篇十九
這個(gè)世界在我們的眼中是精彩的，生動(dòng)的，有聲有色的，五彩斑斕的。日月交替，潮起潮落，花開花謝，草長(zhǎng)鶯飛，百鳥鳴唱……可還有許多人，他們卻不能領(lǐng)略這世界的美好。例如：海倫.凱勒。
聰明美麗可愛(ài)的姑娘——海倫，因?yàn)橐粓?chǎng)幾乎奪去她生命的大病，讓她從一個(gè)健康的人變?yōu)榱藦拇耸澜缰性贈(zèng)]有了美好音樂(lè)，美好畫面的聾啞盲人。這該是多大的打擊，常人是無(wú)法想象的。樂(lè)觀的海倫從此變的情緒暴躁，愛(ài)發(fā)脾氣。她徹徹底底地對(duì)未來(lái)的人生絕望了。她內(nèi)心是多么渴望燦爛的太陽(yáng)，渴望滴答的雨聲?。?BR> 上帝在關(guān)上門時(shí)總會(huì)再打開一扇窗。在當(dāng)海倫面對(duì)挫折，幾欲放棄時(shí)，她迎來(lái)了一個(gè)讓她重生的希望——家庭老師安妮.莎莉文。這位恩師猶如一盞明燈，將海倫黑暗迷惘的人生點(diǎn)亮了！
老師悉心的用愛(ài)哺育海倫，教她寫字、認(rèn)物，讓她感受到世界充滿愛(ài)，她永遠(yuǎn)活在愛(ài)的海洋里。終于，在海倫夜以繼日的努力學(xué)習(xí)與頑強(qiáng)奮斗中，終于學(xué)會(huì)了說(shuō)話。在求學(xué)過(guò)程中，她孜孜不倦，努力向上，憑著一股不屈不撓，身殘志堅(jiān)的意志，與顯著的能力畢業(yè)于多少常人都無(wú)法達(dá)到的高度——美國(guó)哈佛拉德克利夫女子學(xué)院。畢業(yè)后，她也為這個(gè)世界奉獻(xiàn)出了愛(ài)心，致力于殘疾人事業(yè)，四處募捐，為殘疾人改善生活環(huán)境，并為他們創(chuàng)造受教育的機(jī)會(huì)。她曾周游世界，為殘疾人加油鼓勁，給予他們生活的信心，最終成為了一名杰出的慈善家、演講家、教育家。
這本書的字里行間中無(wú)不散發(fā)著海倫對(duì)生活的熱愛(ài)，與她的樂(lè)觀堅(jiān)持。她用熱情向上的態(tài)度告訴我們要珍惜，感恩眼前來(lái)之不易的一切。
一生中，她只有短短19個(gè)月的時(shí)間來(lái)欣賞這個(gè)世界，只有19個(gè)月的時(shí)間來(lái)傾聽這個(gè)世界，只有19個(gè)月的時(shí)間來(lái)訴說(shuō)這個(gè)世界。她想記、聽、看的東西太多太多了?！叭臁睂?duì)于常人來(lái)說(shuō)是一瞬間而已，而對(duì)海倫來(lái)說(shuō)，這只能是個(gè)“假如”。
有位哲學(xué)家曾說(shuō)過(guò)：“勇敢寓于靈魂之中，而不是一副強(qiáng)壯的軀體。”海倫憑借一顆頑強(qiáng)的心，在逆境中成長(zhǎng)，讓我們感覺(jué)到來(lái)自靈魂，來(lái)自精神的力量！