讀后感是我們內(nèi)心深處對(duì)書(shū)籍情感的表達(dá)和反思。怎樣才能寫(xiě)出一篇獨(dú)具個(gè)人風(fēng)格和深度的讀后感呢？讓我們共同分享經(jīng)驗(yàn)。以下是小編為大家收集的一些讀后感，希望對(duì)大家在寫(xiě)讀后感時(shí)有所啟發(fā)和幫助。
汪曾祺作品集讀后感篇一
金庸先生的全集，一箱子書(shū)快遞到家的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)房里的五層小書(shū)架根本擺不下這么一大箱子書(shū)，于是放在小書(shū)桌下面搭腳的踏板上。4月初買(mǎi)的這套書(shū)，到目前為止看了大概16本，還有二十本沒(méi)看。之前有寫(xiě)過(guò)單本書(shū)的讀書(shū)筆記，現(xiàn)在整套書(shū)讀一小半的時(shí)候，覺(jué)得自己頗有一些膚淺的感受，于是便以讀書(shū)感的形式記錄下來(lái)，此為上篇，文字膚淺，也為后面的讀書(shū)留有余地。
最開(kāi)始看金庸，不知道從何下手，電視劇大多都看過(guò)，書(shū)嘛有幾冊(cè)略為翻過(guò)。后來(lái)，反其道而行之，倒著來(lái)看。于是打《鹿鼎記》起頭，開(kāi)始慢慢往下看。這樣看，剎車(chē)便有點(diǎn)剎不住了。金庸先生的武俠小說(shuō)，寫(xiě)的著實(shí)精彩。故事情節(jié)，無(wú)一不讓人沉迷其中，一捧起書(shū)便難以放下。這么多年來(lái)，雖然也有個(gè)別時(shí)候廢寢忘食看書(shū)，但是，成套成套這么看下來(lái)，歷時(shí)這么久，看金庸的書(shū)還是頭一次。從來(lái)沒(méi)有這么著迷，鐘愛(ài)看書(shū)，這是其一。其次呢，金庸先生的小說(shuō)故事情節(jié)，基本上沒(méi)有重復(fù)的。你看的時(shí)候，不會(huì)感覺(jué)到，這故事情節(jié)太假，刀斧痕跡太明顯怎么樣。相比較現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，雖然熱門(mén)，但是你會(huì)明顯感覺(jué)到就是虛構(gòu)，太假，而金庸先生的武俠小說(shuō)卻不如此。經(jīng)典就是經(jīng)典。
看著看著，越發(fā)佩服金庸先生!真是學(xué)識(shí)淵博，文學(xué)大家不為過(guò)!書(shū)中的各門(mén)各派，武功招數(shù)，天下大事，講的是有理有據(jù)，各有出處，絕不是信口雌黃，亂編一同。舉個(gè)例子，《天龍八部》里面的喬峰所使丐幫神功——降龍十八掌，那是出自《周易》?！敖谍埵苏啤敝械摹皶r(shí)乘六龍，潛龍勿用，見(jiàn)龍?jiān)谔?，終日乾乾，或躍在淵，飛龍?jiān)谔?，亢龍有悔，群龍無(wú)首”...這些耳熟能詳?shù)奈涔φ惺侥銜?huì)不會(huì)覺(jué)得很親切?其實(shí)，十八掌的全部招式除第十式“雙龍取水”出處不明以外，其它十七掌皆來(lái)自《周易》。除此之外，在金庸作品中出現(xiàn)的歷史事實(shí)，歷史人物，都是有跡可循。金庸先生作品中地域跨度極為遼闊，要想寫(xiě)好各個(gè)地方的地理地貌，風(fēng)俗習(xí)慣，人文風(fēng)景等等，這都需要有極為深厚的文學(xué)功底，非學(xué)識(shí)淵博無(wú)以成此書(shū)。
另外，在人物塑造方面，大家應(yīng)該是了解較多。金庸筆下所寫(xiě)的眾多人物(極其次要的人物除外)，各個(gè)是有自己的.特點(diǎn)的?？梢哉f(shuō)是在人物塑造方面，極為成功!你談?wù)撈疬@些人物中的任何一個(gè)，腦海之中無(wú)不浮現(xiàn)出這個(gè)人物來(lái)，長(zhǎng)相如何，武功如何，性和如何，經(jīng)歷如何，獨(dú)具特色，幾乎沒(méi)有重樣!15部書(shū)，人物幾何?這恐怕真是難以做到吧!
看了十來(lái)本，只是有了上述一點(diǎn)薄見(jiàn)，如食美味佳肴，我現(xiàn)在只是剛嗅到它傳出來(lái)的香味，看到它的模樣，卻還沒(méi)真正嘗到其中的滋味。慢慢來(lái)吧，書(shū)，是越品越香，越讀越有滋味的!
汪曾祺作品集讀后感篇二
如果說(shuō)這世上有一個(gè)讓我喜歡、尊敬到扼腕嘆息的作家，那就是三毛。與其說(shuō)我是被她筆下肆意輕快的文字所吸引，倒不如承認(rèn)我是徹底拜倒在她感性的靈魂腳下。我羨慕她有說(shuō)走就走的流浪，也向往她的用心去活。三毛對(duì)于我這個(gè)讀者來(lái)說(shuō)絕不僅僅是一位作家，她是我對(duì)人生幻想的實(shí)踐者，她對(duì)自己生活的描寫(xiě)強(qiáng)烈吸引了我這個(gè)牢籠里的人的眼球，我想要走近這個(gè)熟悉又陌生的女子，就好像越來(lái)越接近我真實(shí)而不自知的內(nèi)心。
獨(dú)一無(wú)二的三毛。
我想大多數(shù)愛(ài)上三毛的人，都是從她的“撒哈拉”故事開(kāi)始的，至少我是這樣。和每一個(gè)愛(ài)聽(tīng)故事的人的心理一樣，《撒哈拉的故事》《稻草人手記》《哭泣的駱駝》《溫柔的夜》的敘述者三毛讓我在青年時(shí)代重溫了幼時(shí)對(duì)睡前故事的狂熱情感。經(jīng)過(guò)后來(lái)的了解，我很難相信那些我之前一口氣看完的作品竟然是散文集，因?yàn)樯⑽慕o我的信號(hào)向來(lái)是拖沓冗長(zhǎng)的句子，意識(shí)流的自白后我的不知其所云和似懂非懂。三毛這個(gè)階段的這些散文作品集確實(shí)是自我意識(shí)的表達(dá)，但她運(yùn)用小說(shuō)的創(chuàng)作手法來(lái)復(fù)制生活原型，使得作品雖然記敘的是身邊的瑣事，卻輕快自然，純真有味，從某種程度上稱其為“私小說(shuō)”也有一定道理。
三毛在流浪之前，也是有“意識(shí)流的自白”的。她那一時(shí)段的感想隨筆收錄在《雨季不再來(lái)》里。這本集子的文風(fēng)和“撒哈拉”系列迥然不同，不像后者具有完整的故事情節(jié)，它整個(gè)透出的是憂郁、迷茫、陰冷和些許空靈，簡(jiǎn)直判若兩人。其實(shí)我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中都有這樣一個(gè)時(shí)期，沒(méi)有到“強(qiáng)說(shuō)愁”的程度，但就是格外敏感，那么一個(gè)青澀、幼稚的時(shí)期。就如我熟悉的散文隨筆一樣，《雨季不再來(lái)》中，三毛用隱諱的寫(xiě)作筆法，并不直言內(nèi)心情感，而是將自己投影于書(shū)中人物，更多的表達(dá)個(gè)人化的遐想、傷感和初期對(duì)人生的思考，但文字反應(yīng)出的那時(shí)三毛心境的成長(zhǎng)，卻比一般正常生活中的同齡女孩要敏感、早熟。印象深的有《惑》《極樂(lè)鳥(niǎo)》，內(nèi)容蒼白多幻象，充滿對(duì)生命、真理固執(zhí)的探索，它是三毛寫(xiě)作歷程起步的回顧，是曾經(jīng)失學(xué)、病痛帶給她的直觀印記，正如三毛自己所說(shuō)，“它代表了一個(gè)少女成長(zhǎng)的過(guò)程與感受”。
三毛最初決定出國(guó)游學(xué)，用她自己的話說(shuō)，“我因?yàn)樽砸詾闀?huì)說(shuō)了幾句外國(guó)話，所以一心要離開(kāi)溫暖的家，去看看外面那批黃毛碧眼青牙血嘴的鬼子們是怎么個(gè)德性”，她果然是一個(gè)像空氣一樣自由的人，當(dāng)妨礙她心靈自由的時(shí)候，她的做法必定是“絕不妥協(xié)”。她之所以輾轉(zhuǎn)各國(guó)，永遠(yuǎn)有看不完的風(fēng)景，是因?yàn)閷?duì)于三毛來(lái)說(shuō)，旅行真正的快樂(lè)不在于目的地，而在于在它的過(guò)程中遇到的形形色色的人，遭遇的奇奇怪怪的事?？朔N種困難，聽(tīng)聽(tīng)不同的語(yǔ)言，在她都是很大的快樂(lè)。我們?cè)诼猛局?，總是無(wú)法真正從所見(jiàn)所聞中體會(huì)到心靈深處的快樂(lè)，那些紛繁的游記總也傳達(dá)不出親切自然的感受，或許就是因?yàn)?，每到一個(gè)地方，我們自始至終都把自己定位成一個(gè)過(guò)客，一個(gè)觀光的人，而非像三毛一樣真正的“走一遭”，如同面對(duì)故鄉(xiāng)一樣扎進(jìn)撒哈拉。三毛的一些朋友將她的向往沙漠解釋為看破紅塵，自我放逐，一去不復(fù)返，三毛說(shuō)：“這些都不是很正確的看法”?！拔沂且粋€(gè)浪子，我喜歡這個(gè)花花世界”，浪子三毛隨著年歲的增長(zhǎng)，越覺(jué)得生命的短促，越覺(jué)得要做的事實(shí)在是太多?！吧倪^(guò)程，無(wú)論是陽(yáng)春白雪，青菜豆腐，我都得嘗嘗是什么滋味，才不枉來(lái)走一遭”，歐洲到非洲，經(jīng)歷的越多，她的情感世界就越豐富，而人的可貴，就在于因時(shí)光環(huán)境的改變而逐漸蛻變。創(chuàng)作初期憂郁而感傷的風(fēng)格淡去，灑脫不羈的一系列“撒哈拉”故事受到了眾多人的喜歡。面對(duì)眾說(shuō)紛紜的評(píng)價(jià)，三毛坦然道：“天賦努力不可強(qiáng)求，盡其在我，便是心安”，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)稿真正的起因是寬父母心，也是興趣所在，只是將個(gè)人的生活做記錄。三毛確實(shí)做到了“盡其在我”，不同的環(huán)境給了她異樣的心境，讓她骨子里的熱情得到釋放，使她從感傷的“水仙花”，一變而為快樂(lè)的小婦人。她對(duì)游歷、生活的記敘，對(duì)情感的記敘，不是為了創(chuàng)作而創(chuàng)作，她坦白的寫(xiě)出自己，讓讀者知道，世界上有人可以活的這樣自然，親切。雖然三毛自身對(duì)這種變化有過(guò)消極的看法，“我忽然有一種說(shuō)不出的傷感，我變了，我所寫(xiě)的，不再是我過(guò)去關(guān)心的人生，現(xiàn)在所寫(xiě)的，都是我的生活，技巧上不成熟，只是平鋪直敘述說(shuō)生活”，但文字中透露出的純摯情懷，讓人耳目一新，這種奇特的親和力是獨(dú)一無(wú)二的，它只屬于三毛。我們透過(guò)三毛的眼睛，看到的異國(guó)他鄉(xiāng)的生活是有聲有色的，艱難的撒哈拉的日常被鍍上了溫暖的色調(diào)。精神上的苦悶抵不上三毛對(duì)漂泊的喜愛(ài)，我們看到的都是她深嘗悲劇后沉淀出的喜劇，眼淚中體會(huì)出來(lái)的微笑。
三毛一生都在追求真，“不是我，我覺(jué)得很苦”，她的文字是這樣，她的人亦是。從她給自己取的名字就可以看出來(lái)，“三毛是一個(gè)最簡(jiǎn)單、通俗的名字，大毛、二毛，誰(shuí)家都可能有，我要自己很平凡”。她在浪漫的流浪里展現(xiàn)出人性美，對(duì)婚姻的態(tài)度，對(duì)生活真義的認(rèn)知。她能把很多凄愴的際遇，寫(xiě)得生動(dòng)灑脫，不是她不知憂愁傷感，而是在生命里還有比傷感更強(qiáng)的東西，人的環(huán)境和追求并不只有那么一條狹路，怎么活，都應(yīng)該是一場(chǎng)人生。
三毛的創(chuàng)作的清新自然。
三毛注重通過(guò)對(duì)生命的體驗(yàn)來(lái)詮釋生命的意義，形形色色的生活感受使得這些詮釋不是無(wú)病呻吟，文章并不求其深刻，但總能讓人感到別有意味。三毛內(nèi)心的敏感和細(xì)膩在樸素浪漫的筆調(diào)中傳達(dá)出動(dòng)人的情感，一些不經(jīng)意間流露的感情措不及防的和我們引起共鳴，一針見(jiàn)血的扎進(jìn)心底，在她的作品中我們仿佛看到了自己的獨(dú)白，樸實(shí)而精確?！昂⒆诱媲榱髀兜臅r(shí)候，好似總是背著你們”，這是三毛在《背影》中對(duì)父母的告白。簡(jiǎn)單的一句話，幾次和父母告別后轉(zhuǎn)身潸然淚下的回憶閃進(jìn)腦海，我曾經(jīng)懷疑那一轉(zhuǎn)身分秒不差落下的淚水是不是我言情劇看多的后遺癥，直到后來(lái)，三毛讓我明白，面對(duì)摯愛(ài)的人，歡笑還來(lái)不及，哪里舍得去悲哀。她的抒情和議論總是在無(wú)意間劃過(guò)，順其自然，卻厚重有力，就像微涼的秋天里，突然落下的杏花春雨，溫暖的浸潤(rùn)我們的面頰。
賈平凹曾經(jīng)評(píng)價(jià)三毛，“藝術(shù)靠征服而存在，我企羨著三毛這位真正的作家”。三毛的真實(shí)表現(xiàn)在她不刻意追求某一種技巧和風(fēng)格，文字都是生活的積淀，是內(nèi)心感受的自然流露，所以讀來(lái)淳樸而平實(shí)。三毛對(duì)生活中發(fā)生的事情多進(jìn)行正面、積極的描寫(xiě)，雖然描繪上多使用白描手法，但她敏銳而細(xì)膩的感知能力，總能準(zhǔn)確捕捉住寫(xiě)作對(duì)象的特征，并融入自己獨(dú)特的感受，使其具有生動(dòng)的感染力。每一個(gè)篇章的表現(xiàn)手法相似而不雷同，筆調(diào)肆意，不同的敘述角度使得文章新鮮不單調(diào)。在《警告逃妻》中，用荷西的書(shū)信來(lái)敘述三毛回國(guó)探親后發(fā)生的事情，以及《守望的天使》中，通過(guò)三毛與鄰居小男孩的對(duì)話抒發(fā)感情，文章簡(jiǎn)單直白。即使是平鋪直述，也適當(dāng)摻雜對(duì)比描寫(xiě)，或者人物對(duì)話。俗語(yǔ)、古詩(shī)詞就那么揉進(jìn)句子中，或隱或顯的出現(xiàn)，文白交雜，雅俗交匯，古文詩(shī)詞的深厚功底可見(jiàn)一斑。描述異域風(fēng)土人情時(shí)，她的比喻新奇生動(dòng)，語(yǔ)言俏皮、詼諧，別具韻味的短句不僅沒(méi)有帶來(lái)紛亂的效果，反而生出一種內(nèi)在的節(jié)奏感。無(wú)痕跡的鋪墊，快速的收尾使得一個(gè)個(gè)篇章的主題鮮明而又真實(shí)的散落在每一句中，“形散而神不散”，讀罷才恍然大悟。說(shuō)藝術(shù)的魅力很大程度上存在于藝術(shù)技巧之中，但三毛這種寫(xiě)作手法，清淡到可以稱之為“無(wú)技巧”，或者說(shuō)，清新自然，本身就是一種鮮能達(dá)到的技巧。
三毛在《送你一匹馬》的序言中曾說(shuō)到：“堅(jiān)持看守個(gè)人文字上的簡(jiǎn)單和樸素，欣賞以一支筆，只作生活的見(jiàn)證者。絕對(duì)不敢注釋人生，讓故事多留余地，請(qǐng)讀者再去創(chuàng)造”，這樣的堅(jiān)守使得她的每一篇文章都逃不出她自己這個(gè)永恒的主人公。一派自然本色地去展現(xiàn)她身邊的一切事物，絕不是單純膚淺的再現(xiàn)生活，而是融入骨子里的情懷，浪漫，人性，她能把庸俗擾人的事情變成一個(gè)皆大歡喜的結(jié)局，也能將艱難困頓的沙漠生活過(guò)得溫馨甜蜜，她淘洗了生活，也淘洗了自己。
三毛用她撲向生活的情懷向我們解釋生命，解釋人生。就像一位讀者所說(shuō)，“三毛的流行說(shuō)明我們都曾愛(ài)飄逸的云，但終于我們愛(ài)上了雨，低低地，把自己貼向大地貼向人生的落了實(shí)的一滴雨”。
汪曾祺作品集讀后感篇三
在閱讀《戴望舒詩(shī)選》之前，我對(duì)戴望舒的印象只是停留在中學(xué)語(yǔ)文課上的《雨巷》。不得不佩服戴望舒的文筆，雖然全文沒(méi)有直接說(shuō)一個(gè)美字，但“丁香花一樣的姑娘““這樣的字眼就讓我腦海里浮現(xiàn)出一個(gè)美好純潔的姑娘撐著油紙傘的畫(huà)面，中學(xué)的時(shí)候課本上說(shuō)這位“姑娘”象征詩(shī)人心中朦朧的理想和追求，對(duì)未來(lái)渺茫的憧憬。于是我當(dāng)初也懵懂地這么以為，也沒(méi)有再去了解戴望舒。
如今，捧起《戴望舒詩(shī)選》，我進(jìn)一步地去了解他。有一首詩(shī)我是真的被撩到了，這首詩(shī)是《煩憂》。這首詩(shī)很短，只有兩節(jié)。但這首詩(shī)很有意思，兩節(jié)詩(shī)的文字和句子是相同的。僅僅是在詩(shī)句的順序上不同。首節(jié)的尾句，是第二節(jié)的開(kāi)頭;第二節(jié)的尾句，是首節(jié)的開(kāi)頭。如此回環(huán)往復(fù)間，將思念的憂愁表現(xiàn)得淋漓盡致。“我現(xiàn)在過(guò)得很好，只是有一點(diǎn)點(diǎn)的寂寥。至于這顆心，依然是明朗而熱烈的。因?yàn)橐粋€(gè)秋要來(lái)了，我又可以有充分的理由去懷念過(guò)去，并自由的想念你了?！本秃孟駯|方人暗戀對(duì)方的樣子——你的名字，我的心事?！凹偃缬腥藛?wèn)我煩憂的原故，我不敢說(shuō)出你的名字?！边@句話直到現(xiàn)在還被飯圈的迷妹們引用著，高度概括了對(duì)喜歡的人深深的思念。
后來(lái)我去了解了戴望舒的情史，不得不說(shuō)他在感情上是有缺陷的。他的三段感情，都不完美。三個(gè)女子最終都移情別戀，他人格上是有缺陷的。讀后感也許是上帝開(kāi)了一扇窗也會(huì)關(guān)另外一道門(mén)。賦予他寫(xiě)出浪漫的詩(shī)的能力，卻不讓他擁有浪漫的愛(ài)情?？傁Ｍ麗?ài)情里有天長(zhǎng)地久,琴瑟和鳴,可是世事總無(wú)常。他在感情中以死相逼，家暴，封閉交流，極端的相處方式令他被動(dòng)分手。
殘花落絮，芳華黯然，終究不如意。
歲月汀痕，訴說(shuō)心事，但，事與愿違，非我本意，無(wú)心至此。
戴望舒說(shuō)，也許活著的人疲憊的生活下去倒不如死去。在45歲，他去世了，帶著關(guān)于愛(ài)情所有的遺憾離開(kāi)。不置可否，他是個(gè)優(yōu)秀的詩(shī)人。他的詩(shī)文在詩(shī)壇上有著獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。但談戀愛(ài)是另一回事，能夠?qū)懗隽妹玫脑捙c在感情上表現(xiàn)優(yōu)秀是不掛鉤的，所以希望女讀者們理性對(duì)待撩妹的文字，小心渣男。
汪曾祺作品集讀后感篇四
幾個(gè)月來(lái)終于斷斷續(xù)續(xù)地看完了三毛的大部分作品，我實(shí)在很想寫(xiě)一寫(xiě)三毛。
三毛的前期作品有種奇妙的力量，讓我無(wú)論在什么心境下去讀都能愉快地笑起來(lái)。
在沙漠里，面臨各種各樣的困境，三毛總有辦法讓它們變成有趣的事。有山羊從他們的屋頂?shù)暨M(jìn)家里，洗澡時(shí)涂了滿身泡沫卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)有水了，鄰居家的姑娘們借東西從來(lái)不還……這些在常人看來(lái)遇上任何一件都要皺眉頭的事，在三毛的筆下卻成了輕松幽默、帶有一種漫畫(huà)般的奇特的效果的生活喜劇。
只有內(nèi)心真正堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀、并充滿了對(duì)生活的熱愛(ài)的人，才能寫(xiě)出這樣的文章。在此時(shí)三毛的心里，沒(méi)有絕望和痛苦，一點(diǎn)小小的傷心事也只是幸福生活的調(diào)劑品，她有荷西，有親手建成的一方小天地，幸福和快樂(lè)像沙漠里的甘泉源源而來(lái)。她愛(ài)家人、鄰居，也愛(ài)所有素不相識(shí)的陌生人，給予他們幫助，為他們流淚，為他們微笑。她也將幸福快樂(lè)的甘露，溫柔地注入撒哈拉。
恐怕在撒哈拉的所有故事里，最讓人心碎的便是《哭泣的駱駝》了。在那之后，三毛與荷西移居加納利群島。沙漠仍舊是她心目中最美的地方，但在加納利群島的生活也同樣快樂(lè)。若說(shuō)沙漠是熱情的白日，那么加納利就是溫柔的夜。三毛用她獨(dú)特的溫柔，感受著周?chē)囊磺?，品嘗著生活的滋味。她這一時(shí)期的作品，雖沒(méi)有在沙漠里的神采飛揚(yáng)，但卻有另一種溫暖而充滿愛(ài)的情感。
然而當(dāng)不幸降臨，這個(gè)樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的女子也崩潰了?！秹?mèng)里花落知多少》一度讓我不忍心再讀下去。荷西帶走的是她所有的快樂(lè)，那個(gè)我們熟知的三毛不見(jiàn)了。三毛在書(shū)中一遍遍敘寫(xiě)著對(duì)荷西的懷念，她說(shuō)在夢(mèng)中荷西會(huì)來(lái)看她，有時(shí)荷西會(huì)對(duì)她輕聲絮語(yǔ)，但她顧念著年邁的父母，不能隨他而去。
這樣的三毛令人心疼，但我不得不說(shuō)，三毛的作品從此失去了靈魂。三毛之所以是三毛，因?yàn)樗骼?，她快?lè)，她細(xì)膩卻不矯情，她溫柔卻不做作，她有著化麻煩為幽默、化痛苦為幸福的神奇力量。但現(xiàn)在三毛只是陳平，是一個(gè)內(nèi)心的悲傷永遠(yuǎn)無(wú)法化解的女人。她依舊流浪，依舊細(xì)膩溫柔卻很真實(shí)，但她不快樂(lè)，并且失去了那種神奇的力量。
作者寫(xiě)作時(shí)情感，能夠通過(guò)書(shū)這個(gè)神奇的紐帶不怎么打折扣地傳遞給讀者。因此我更偏好三毛前期的作品，讓她神奇的力量和快樂(lè)的靈魂來(lái)?yè)嵛课业男撵`。但不管怎么，三毛在我心目中都是一名奇女子，獨(dú)一無(wú)二，千古難尋。
誠(chéng)愿三毛能在天堂與荷西重逢，寫(xiě)下我們看不見(jiàn)的幸福故事。
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汪曾祺作品集讀后感篇五
它講述著這樣一個(gè)感人的故事：一只年輕健壯，訓(xùn)練有素，對(duì)主人依戀而衷心的狗名叫文爾內(nèi)，它的主人是邊防哨所優(yōu)秀的軍犬引導(dǎo)員dd斯達(dá)羅。
故事發(fā)生在蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)前夕的.一天，斯達(dá)羅在與敵人交戰(zhàn)中犧牲了。文爾內(nèi)為了報(bào)復(fù)，八年之久一直記著敵人的氣味。最后為主人報(bào)了仇，而它自己也死去了。
剛讀完這個(gè)故事時(shí)，我的眼淚在我眼圈里直打轉(zhuǎn)。八年前，他年輕健壯，訓(xùn)練有素，為主人身負(fù)重傷。八年后的它，已經(jīng)不再年輕，而且身體殘疾。但是它，卻憑著敏銳的嗅覺(jué)，對(duì)主人的忠誠(chéng)，以及對(duì)敵人的刻骨仇恨，做出了不尋常的舉動(dòng)，舍生忘死，咬死了殺害主人的仇人。文爾內(nèi)的確是條義犬，義在正義，義在忠誠(chéng)，義在有著非凡的本領(lǐng)，敏銳的嗅覺(jué)和驚人的記憶......
我常常想起這篇課文，使我知道了什么叫感恩，什么叫堅(jiān)韌不拔！
汪曾祺作品集讀后感篇六
《五味》中，只聽(tīng)得汪老把中華美食，各地小吃小菜娓娓道來(lái)，不僅講它們的做法，還講它們的來(lái)歷。我驚訝于他的博學(xué)，好像一本活字典，不需要百度?；蛘哒f(shuō)，他的腦子里有無(wú)數(shù)的線。線頭往外一扯，就扯出很多很多相關(guān)的知識(shí)。關(guān)于美食，奇聞趣事，古今中外，出來(lái)很多嚴(yán)肅的論證。
在對(duì)待食物歷史的考證上，汪老是一副老學(xué)究的摸樣，嚴(yán)肅的很。一轉(zhuǎn)身，你又會(huì)看到這樣的句子：“我曾經(jīng)夸口，說(shuō)我什么都吃，為此挨了兩次捉弄，一次在家鄉(xiāng)，我原來(lái)不吃芫荽（香菜），以為有臭蟲(chóng)味?！佒泄苁屡艘淮笸霙霭柢据?，說(shuō)：‘你不是什么都吃嗎？’我一咬牙吃了。從此，我就吃芫荽了。”這一段讓人大有惺惺相惜之感。因?yàn)槲乙膊幌矚g吃香菜，原因也是有股臭蟲(chóng)味。一個(gè)可愛(ài)的逞強(qiáng)的老頭就呈現(xiàn)在我們面前了。我也驚訝于他的閱歷，四方食事，娓娓道來(lái)，他吃過(guò)這么多菜！他真敢嘗！
汪老的故鄉(xiāng)在江蘇高郵，講起故鄉(xiāng)的食物，他又是那么深情款款含情脈脈。他有多愛(ài)家鄉(xiāng)啊。故鄉(xiāng)的炒米和焦屑、端午的咸鴨蛋、咸菜茨菰湯、虎頭鯊、昂嗤魚(yú)、硨螯、螺螄和蜆子、野鴨、鵪鶉、斑鳩、鵽、蔞蒿、枸杞、薺菜、馬齒莧，都留在他的記憶里，留在他的筆下?！豆枢l(xiāng)的野菜》中細(xì)說(shuō)了薺菜、蔞蒿、馬齒莧、莼菜，還提及了一個(gè)故鄉(xiāng)在明朝時(shí)的`散曲作家王磐，重點(diǎn)介紹了王西樓的《野菜譜》，有圖有配詩(shī)，多寫(xiě)人民疾苦?！敖j青青江水綠，江邊挑菜女兒哭。爺娘新死兄趁熟。止存我與妹看屋——江薺”，“抱娘蒿，結(jié)根牢，解不散，如漆膠。君不見(jiàn)昨朝賣(mài)客船上，兒抱娘哭不肯放——抱娘蒿”。汪老說(shuō)，這些詩(shī)的感情都很真摯，讀之令人酸鼻。的確，汪老告訴我們他的家鄉(xiāng)有一位用野菜記錄百姓疾苦的散曲家，他把他的感動(dòng)帶給了讀者，也把他對(duì)故鄉(xiāng)這片土地的愛(ài)帶給了讀者?？拷耖g的作品，總有人間煙火的味道，說(shuō)盡世間人情冷暖，說(shuō)盡百姓疾苦。
汪老年輕的時(shí)候在西南聯(lián)大讀書(shū)，那段在昆明的日子我想他也是印象深刻吧。不然就不會(huì)有《昆明菜》、《昆明的吃食》這些文字了?！独ッ鞯某允场防锩鑼?xiě)飯館“映春時(shí)”里的一位堂倌，很有小說(shuō)人物的味道。“這是一個(gè)兩層樓的飯館。樓下散座，賣(mài)冷葷小菜，樓上賣(mài)熱炒。樓上有兩張圓桌，六張大八仙桌，座位經(jīng)常總是滿的。招呼那么多客人，卻只有一個(gè)堂倌。這位堂倌真是能干。客人點(diǎn)了菜，他記得清清楚楚（從前的飯館是不記菜單的），隨即向廚房里大聲報(bào)出菜名。如果兩桌先后點(diǎn)了同一樣菜，就大聲追加一句：‘番茄炒雞蛋一作二’（一鍋炒兩盤(pán)）。
聽(tīng)到廚房里鍋鏟敲炒的聲音，知道什么菜已經(jīng)起鍋，就飛快下樓，（廚房在樓下，在店堂之里，菜炒得了，由墻上一方窗口遞出）轉(zhuǎn)眼之間，又一手托一盤(pán)菜，飛快上樓，腳踩樓梯，登登登登，麻溜之至。他這一天上樓下樓，不知道有多少趟。累計(jì)起來(lái)，他一天所走的路怕有幾十里。客人吃完了，他早已在心里把賬算好，大聲向樓下賬桌報(bào)出錢(qián)數(shù)：下來(lái)幾位，幾十元幾角。他的。手、腳、嘴、眼一刻不停，而頭腦清晰靈敏，從不出錯(cuò)，這真是個(gè)有過(guò)人精力的堂倌?？吹揭粋€(gè)精力旺盛的人，是叫人高興的?！爆F(xiàn)在到哪里去看這樣麻溜的堂倌呢？有的話，我還真想見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)，絕對(duì)的俗世奇人吶！
回憶了故鄉(xiāng)的食物和昆明的食物，汪老說(shuō)，食物和文化一樣，要多嘗一嘗。由《五味》這本書(shū)的開(kāi)篇《葵·薤》為證：
我寫(xiě)這篇隨筆，用意是很清楚的。
第一，我希望年輕人多積累一點(diǎn)生活知識(shí)。
古人說(shuō)詩(shī)的作用：可以觀，可以群，可以怨，還可以多識(shí)于草木蟲(chóng)魚(yú)之名。這最后一點(diǎn)似乎和前面幾點(diǎn)不能相提并論，其實(shí)這是很重要的。草木蟲(chóng)魚(yú)，多是與人的生活密切相關(guān)。對(duì)于草木蟲(chóng)魚(yú)有興趣，說(shuō)明對(duì)人也有廣泛的興趣。
第二，我勸大家口味不要太窄，什么都要嘗嘗，不管是古代的還是異地的食物，比如葵和薤，都吃一點(diǎn)。一個(gè)一年到頭吃大白菜的人是沒(méi)有口福的。許多大家都已經(jīng)習(xí)以為常的蔬菜，比如菠菜和萵筍，其實(shí)原來(lái)都是外國(guó)菜。西紅柿、洋蔥，幾十年前中國(guó)還沒(méi)有，很多人吃不慣，吃吃，就吃出味兒來(lái)了。
你當(dāng)然知道，我這里說(shuō)的，都是與文藝創(chuàng)作有點(diǎn)關(guān)系的問(wèn)題。
汪老把對(duì)食物的態(tài)度延伸到對(duì)人生的態(tài)度對(duì)文藝創(chuàng)作的態(tài)度上。他也講過(guò)這樣的話“總之，一個(gè)人的口味要寬一點(diǎn)、雜一點(diǎn)，‘南甜北咸?hào)|辣西酸’，都去嘗嘗。對(duì)食物如此，對(duì)文化也應(yīng)該這樣?！边@位被稱為“中國(guó)最后一個(gè)士大夫”作家，我覺(jué)得他的思想要比現(xiàn)在很多的人先進(jìn)的多。
汪曾祺作品集讀后感篇七
一是學(xué)到一些理論知識(shí)。比如如何在文章中用字，其中他提到中國(guó)漢字的獨(dú)特性和意義，他說(shuō)中國(guó)漢字是用來(lái)看的，不是說(shuō)的。許多詩(shī)歌一朗誦就沒(méi)有以前的東西，所以他反對(duì)朗誦詩(shī)歌和散文。他主張一字一字的認(rèn)真扣字眼，沈從文的《邊城》不到七萬(wàn)字，但寫(xiě)半年。汪曾祺的散文同樣從一個(gè)一個(gè)的字來(lái)看沒(méi)有什么獨(dú)特。但當(dāng)放到一起那種行云流水的灑脫真的很奇妙。他主張刻畫(huà)人物不應(yīng)該描寫(xiě)太多，而應(yīng)該從環(huán)境、聲音、顏色等各個(gè)方面進(jìn)行描寫(xiě)和烘托。如何組織文章？他說(shuō)他是先在頭腦里面對(duì)整個(gè)文章有輪廓以后才寫(xiě)的。要先有個(gè)整體的構(gòu)思。這些都是他端一杯清茶靜坐時(shí)想出來(lái)的。
二是他的散文風(fēng)格樸素、簡(jiǎn)練。人人看都會(huì)明白，都能看懂，正是師承沈從文的`特點(diǎn)。雖然樸素，但那是一種文學(xué)修辭，文學(xué)語(yǔ)言，不是方言，沒(méi)有在語(yǔ)言上的研究和大師的本領(lǐng)，是寫(xiě)不出那樣的文字的。汪曾祺也說(shuō)到老師沈從文、老舍他們是怎樣練字的。汪曾祺本人家學(xué)淵源深厚，愛(ài)好廣泛，上小學(xué)時(shí)，他的祖父就給他教《論語(yǔ)》，寫(xiě)小論文“義”，這就相當(dāng)不錯(cuò)，我上小學(xué)時(shí)，除會(huì)放羊、掏鳥(niǎo)窩之外，文化的東西是絕緣的。汪曾祺散文我覺(jué)得最值得稱道的是那種“真”，一點(diǎn)沒(méi)有矯揉造作的嫌疑。是真情、真語(yǔ)言。尤其是那種語(yǔ)言真是難得，是應(yīng)該讓我們這些后輩好好揣摩的。一看就令人舒服，可信，不像現(xiàn)在好多人寫(xiě)的文章喜歡辭采華麗，但內(nèi)容空空。不舒服，很令人別扭，不真實(shí)。由于愛(ài)好廣泛，他的散文自然就非常博雅。草木性靈、歷史文化、人物掌故、民俗風(fēng)土、藝術(shù)文物……。都有涉及。但最真的是寫(xiě)人物的部分，尤其是對(duì)師友、家世、父親、母親等的回憶文章寫(xiě)的最美。令人陶醉，表現(xiàn)出他的善良、和藹、真實(shí)。如《多年父子成兄弟》中對(duì)父親的回憶，父子之間是那樣自由、平等、融洽。《我的母親》中對(duì)三位母親的回憶。雖然兩位是繼母，但卻充滿感情和幸福。
三是他的用情。他對(duì)任何人都是友好的。如對(duì)西南聯(lián)大的諸多師友的回憶中，我們就能感覺(jué)到他對(duì)老師和同學(xué)的感情。很純真，很自然，我覺(jué)得做人就應(yīng)該像他一樣。對(duì)任何人都很友好，對(duì)任何事都很認(rèn)真。且那種追求自然、樸素的養(yǎng)生之道也值得我學(xué)習(xí)。文中提到的他的老師的一些為人處世，待客之道，修身養(yǎng)性我覺(jué)得對(duì)我影響還是很大的。那都是真人真事，人在生活中應(yīng)該保持一顆童心，不要裝腔作勢(shì)?？磿?shū)就是學(xué)習(xí)嘛。學(xué)文章，學(xué)做人，都很重要。
汪曾祺作品集讀后感篇八
近來(lái)讀書(shū)頗多，主要以散文為主，也兼讀些小說(shuō)。因?yàn)楣ぷ骱图彝ジ鞣矫娴膲毫u長(zhǎng)，即使小說(shuō)也只看了些篇幅不長(zhǎng)的。其中汪曾祺先生的《受戒》給我留下了較深的印象。
《受戒》我是一口氣讀完的，如同品了一杯淡淡的清茶，口有余香?？傮w來(lái)說(shuō)，無(wú)論文筆還是故事都寫(xiě)得很美，有點(diǎn)沈從文小說(shuō)《邊城》的感覺(jué)。小說(shuō)里世界仿佛夢(mèng)里桃源，只是里面人并非為了避世，而是本來(lái)就生長(zhǎng)在那里，俗世中人有的他們都有，甚至比俗世中人更自由，更快活。
文章采用的是回憶式開(kāi)頭：“明海出家已經(jīng)四年了。他是十三歲來(lái)的?！边@與法國(guó)作家普魯斯特《追憶似水年華》的開(kāi)頭“在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我都是早早就躺下了?！鳖H為神似。不知道汪曾祺先生創(chuàng)作此篇時(shí)是否受到了這位法國(guó)文豪的啟發(fā)。如果是，那么此作可以說(shuō)既有中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)作品中的詩(shī)情畫(huà)意，又有西方意識(shí)流的不拘一格，堪稱是一篇中西合璧的文學(xué)佳作。
在《受戒》中，明海的家鄉(xiāng)管“出家”叫“當(dāng)和尚”，感覺(jué)就像我們今天去“當(dāng)老師”、“當(dāng)記者”、“當(dāng)編輯”似的。只是一種可以賺錢(qián)的職業(yè)，并沒(méi)有太多神圣的味道。而且明海出家是早就計(jì)劃好了的，因?yàn)樗姨锷?，老大、老二、老三就足夠種的了，他是老四。于是在他七歲那年，家里人便決定讓他當(dāng)和尚。當(dāng)和尚也是靠他舅舅的關(guān)系。文中說(shuō)道：“當(dāng)和尚有很多好處。一是可以吃現(xiàn)成飯，哪個(gè)廟里都是管飯的。二是可以攢錢(qián)，只要學(xué)會(huì)了放瑜伽焰口，可以按例分到辛苦錢(qián)。積攢起來(lái)，將來(lái)還俗娶親也可以;不想還俗，買(mǎi)幾畝田也可以?！睋Q做今天的話來(lái)說(shuō)就是“包吃包住，收入不菲，工作不累?！边@樣好的工作，就連明海自己也覺(jué)得在情在理。這是小說(shuō)的第一部分，也可以說(shuō)是“受戒”的緣起。
到了小說(shuō)的第二部分，女主角登場(chǎng)了，文章寫(xiě)道：“到了一個(gè)河邊，有一只船在等著他們。船上有一個(gè)五十來(lái)歲的瘦長(zhǎng)瘦長(zhǎng)的大伯，船頭蹲著一個(gè)跟明子差不多的女孩子，在剝一個(gè)蓮蓬吃。明子和舅舅坐到船里，船就開(kāi)了?！边@個(gè)女孩子就是小說(shuō)中的女主角，這一段描寫(xiě)確實(shí)很容易讓人聯(lián)想起《邊城》中那只渡船上的老爺爺與翠翠。也許這篇小說(shuō)起初就是汪曾祺向其恩師沈從文的敬禮之作吧。
在船上，女孩問(wèn)明海是要去當(dāng)和尚嗎?明海點(diǎn)頭。女孩問(wèn)明海當(dāng)和尚要燒戒疤，怕不怕?明海含糊地?fù)u了搖頭。女孩又問(wèn)，你叫什么?明海。在家呢?明子。小明子，我叫小英子!我們是鄰居。我家挨著菩提庵?！o你!小英子就把吃剩的半個(gè)蓮蓬扔給明海，小明子就剝開(kāi)蓮蓬殼，一顆一顆吃起來(lái)。這就是小明子與小英子的第一次邂逅。一個(gè)小和尚和一個(gè)小女孩的懵懂愛(ài)情就此泛起了漣漪。
汪曾祺后來(lái)在關(guān)于《受戒》的感言中寫(xiě)道：“因?yàn)槲业睦蠋熒驈奈囊幩男≌f(shuō)集，我又一次比較集中，比較系統(tǒng)的讀了他的小說(shuō)。我認(rèn)為，他的小說(shuō)，他的小說(shuō)里的人物，特別是他筆下的那些農(nóng)村少女，三三、夭夭、翠翠。是推動(dòng)我產(chǎn)生小英子這樣一個(gè)形象的一種很潛在的因素。這一點(diǎn)，是我后來(lái)才意識(shí)到的。在寫(xiě)作過(guò)程中，一點(diǎn)也沒(méi)有察覺(jué)。大概是有關(guān)系的。我是沈先生的學(xué)生，我曾問(wèn)過(guò)自己：這篇小說(shuō)像什么?我覺(jué)得，有點(diǎn)像《邊城》。”
但是我覺(jué)得，《受戒》雖然脫胎于《邊城》，但卻比《邊城》更貼近現(xiàn)實(shí)的生活，可謂“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，《邊城》里的世界幾乎完全是如詩(shī)如畫(huà)的，是脫離了現(xiàn)實(shí)世界的另外一個(gè)世界，里面無(wú)論人物還是景物都是那么唯美。而《受戒》里的人即使入了佛門(mén)，也根本不受清規(guī)戒律的約束，打紙牌、吃水煙，吃肉不瞞人，年下還殺豬，殺豬就在大殿上，只是殺豬時(shí)多了一道儀式，要給即將的豬念一道“往生咒”，并且總是老師叔念，神情很莊重：“……一切胎生、卵生、息生，來(lái)從虛空來(lái)，還歸虛空去，往生再世，皆當(dāng)歡喜。南無(wú)阿彌陀佛!”這是當(dāng)和尚嗎?拿著善男信女的錢(qián)，卻做著吃喝玩樂(lè)的事。難道是作者在小說(shuō)中孕育著莫大的諷刺嗎?我不敢想，又不能不想，經(jīng)歷不同則感受不同，也許每個(gè)讀過(guò)這篇小說(shuō)的讀者心中都會(huì)有自己的一番認(rèn)識(shí)吧。
小說(shuō)的第三部分，明子要去“受戒”了，英子問(wèn)他：“你真的要去燒戒疤呀?”“真的”“受了戒有啥好處?”“受了戒就可以到處云游，逢寺掛搭?！薄笆裁唇小畳齑睢?”“就是在廟里住。有齋就吃?！薄安话彦X(qián)?”“不把錢(qián)。有法事，還得先盡外來(lái)的”“還要有一份戒牒?！薄棒[半天，受戒就是領(lǐng)一張和尚的合格文憑呀!”當(dāng)和尚也要文憑，有了這文憑，不僅在本寺，到外面寺廟混飯更容易，明子當(dāng)然要去搏一搏，同時(shí)也為了完成家里人的期望。
小說(shuō)的最后，小明子“受戒”歸來(lái)，小英子劃船去接他，這一段寫(xiě)得極美：他們一人一把槳。小英子在中艙，明子扳艄，在船尾……劃了一氣，小英子說(shuō)：“你不要當(dāng)方丈!”“好，不當(dāng)”“你也不要當(dāng)沙彌尾!”“好，不當(dāng)?！庇謩澚艘粴猓匆?jiàn)那一片蘆葦蕩子了。小英子忽然把槳放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁邊，小聲地說(shuō)：“我給你當(dāng)老婆，你要不要?”明子眼睛鼓得大大的?！澳阏f(shuō)話呀!”明子說(shuō)：“嗯?！薄笆裁唇小拧?要不要，要不要?”明子大聲地說(shuō)：“要!”“你喊什么!”明子小小聲說(shuō)：“要——!”“快點(diǎn)劃!”英子跳到中艙，兩只槳飛快地劃起來(lái)，劃進(jìn)了蘆花蕩。蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結(jié)了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長(zhǎng)腳蚊子，水。野菱角開(kāi)著四瓣的小白花。驚起一只青樁(一種水鳥(niǎo))，擦著蘆穗，撲嚕嚕飛遠(yuǎn)了……”
小說(shuō)的結(jié)尾，作者這樣寫(xiě)道：“一九八零年八月十二日，寫(xiě)四十三年前的一個(gè)夢(mèng)”。原來(lái)這都是作者的一個(gè)夢(mèng)啊，怪不得寫(xiě)得那么美，只是這夢(mèng)后來(lái)怎樣了，明子會(huì)為了娶英子，剛“受了戒”又馬上去“破戒”嗎?抑或這個(gè)結(jié)尾還蘊(yùn)含著更深遠(yuǎn)的寓意?作者沒(méi)有再寫(xiě)下去，對(duì)比《邊城》的結(jié)尾：“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)!”可謂有異曲同工之妙，都給讀者留下了無(wú)盡的思索空間。
汪曾祺作品集讀后感篇九
世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華。
小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花。
矮紙斜行閑作草，暗窗細(xì)乳戲分茶。
素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。
這是陸放翁的詩(shī)，與他廣為人知的表達(dá)報(bào)國(guó)雪恥之志的詩(shī)歌不同，這首詩(shī)給我們看到了一個(gè)士大夫的日常生活情趣，閑適的心情有一種不被塵世所染的脫俗，就如汪曾祺先生的散文。
汪老是喜愛(ài)這首詩(shī)的，不如說(shuō)是他喜愛(ài)這種心情，這種心情是具有生活氣息的，他想展現(xiàn)給我們的就是他的帶著心情的生活。
他對(duì)生活的感覺(jué)，似乎略有逃學(xué)孩子的清閑。世界也就這么大：嘴里叼著的微甜的草根、為了捉“都溜”沾惹了一身的臭芝麻、苗族女孩子?jì)舌寥岷偷摹百u(mài)楊梅——”聲、在窗臺(tái)上悄悄“吸著水”的繡球花，這就是生活，甚至可以說(shuō)是一種藝術(shù)，他真實(shí)地、切身地享受這種藝術(shù)。
他是個(gè)別樣的作家，他與當(dāng)今坐在家里或辦公室里眼珠牢牢盯住屏幕、手指在鍵盤(pán)上飛舞、神經(jīng)幾近被絡(luò)繹不絕的電話摧毀的作家不一樣。他的文章、他的書(shū)像是被他本人撫摩過(guò)千萬(wàn)遍的。字里行間散發(fā)出的是木頭鉛筆的味道，而不是機(jī)器的硬冷，我能看到一個(gè)健朗的老人用他骨骼突出的手握住鉛筆，面帶淡定從容的微笑，他細(xì)膩動(dòng)情的筆觸時(shí)不時(shí)地給自己和我們一個(gè)小小的驚喜、小小的感動(dòng)，為了一小盤(pán)帶著雨珠的潔白的緬桂花，抑或是為了一條從湖心突然一躍而起的大魚(yú)，還是堂倌頗具京腔的一聲“收茶錢(qián)——”。它們以滋潤(rùn)人心的方式詮釋了“絢爛之極歸于平淡”的東方古訓(xùn)。平平淡淡才是真，平淡是一種生活狀態(tài)、一種境界、一種認(rèn)識(shí)，大多數(shù)人為了擺脫平庸而奮斗，但是那些成功的人在經(jīng)歷了暴風(fēng)雨也見(jiàn)過(guò)了彩虹后，往往不再好高騖遠(yuǎn)，而是理解平淡、用這種平淡的心境熱愛(ài)著平淡甚至“平庸”的日常生活。
其實(shí)從他的文章里得以體現(xiàn)的閑適之美正是他經(jīng)歷了人事浮沉后所潛心追求的，大美之美固然可畏，但是他給我們看到的是那種能令人會(huì)心一笑的小美，美在身邊，美在本分，可惜現(xiàn)在人們大多沒(méi)有精力和心情去關(guān)注這些看似瑣碎的美，他們大多腳步匆匆，厚重的鏡片竟把人們的心與社會(huì)、與自然隔離，太多的金屬制品竟把人們的心層層包裹，作者在極力讓我們感受美的同時(shí)，我分明聽(tīng)到一個(gè)慈祥的聲音在對(duì)忙著趕路的世人們說(shuō)：“孩子們，慢點(diǎn)走，你們看這朵海棠的顏色，像是哪個(gè)大家閨秀的胭脂水不小心從指尖滑落，浸進(jìn)了花瓣里。真美。真美。”
汪曾祺作品集讀后感篇十
好的文學(xué)作品，應(yīng)該是“讀著不累、合卷含味”的作品，尤其是有“形散而神不散”標(biāo)志的散文，更應(yīng)是如此。最近，我讀汪曾祺先生的散文集，深感他的散文匠心獨(dú)具，充滿著淡、雅、趣、情，應(yīng)是這樣好作品的代表。
有二十世紀(jì)“最后一個(gè)士大夫”之稱的汪曾祺先生，其散文語(yǔ)言個(gè)性突出，看似不經(jīng)意，實(shí)則細(xì)經(jīng)營(yíng)，往往在娓娓道來(lái)中蘊(yùn)含著詩(shī)情畫(huà)意。正如湖南評(píng)論家凌宇說(shuō)：“汪曾祺的語(yǔ)言很奇怪，拆開(kāi)來(lái)看，都很平常，放在一起，就有一種韻味?！弊x汪曾祺的散文，淡、雅、趣、情皆突出。淡，就是語(yǔ)言恬靜質(zhì)樸，讀之有一種平靜之感，有心靜如水之境，而這種平淡之中卻藏大韻味，尤其從他的大多散文開(kāi)頭部分，就可感知深刻，讀如在《趙樹(shù)理同志二三事》一文中寫(xiě)道：“趙樹(shù)理同志身高而瘦，面長(zhǎng)鼻直，額頭很高?！痹凇队^音寺》一文中寫(xiě)道：“我在觀音寺住過(guò)一年。觀音寺在昆明北郊，是一個(gè)荒村，沒(méi)有什么寺?！边@好似在與友拉家常，平平淡淡，清清爽爽，有一種寧?kù)o之美，而這種寧?kù)o，正是先生對(duì)語(yǔ)言駕馭的嫻熟高超與生活體驗(yàn)的細(xì)膩感悟。
汪曾祺先生的散文“比大白話還大白話”，讀后卻又感到很“雅”，雅在大俗之中。如在《金岳霖先生》一文里，有這樣一段文字：金先生有一次也被拉了去。他講的題目是《小說(shuō)和哲學(xué)》。不料金先生講了半天，結(jié)論卻是：小說(shuō)和哲學(xué)沒(méi)有關(guān)系。有人問(wèn)：那么《紅樓夢(mèng)》呢？金先生說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》里的哲學(xué)不是哲學(xué)。”他講著講著，忽然停下來(lái)：“對(duì)不起，我這里有個(gè)小動(dòng)物?！彼延沂稚爝M(jìn)后脖頸，捉出一個(gè)跳蚤，捏在手指里看看，甚為得意。還比如，在《跑警報(bào)》一文中，他引用了兩副對(duì)聯(lián)：“人生幾何，戀愛(ài)三角”、“見(jiàn)機(jī)而作，入土為安”。汪曾祺先生這種通過(guò)敘述白描，把“雅”藏在“俗”中，“俗”中現(xiàn)大雅，是先生散文的高明之處。
讀汪曾祺先生的作品，感到“不累”的另一個(gè)原因是文章飽含著趣味性，如他一組寫(xiě)飲食、寫(xiě)果實(shí)的作品，寫(xiě)的有味兒，把生僻的名詞插上情趣的翅膀，讓人增知識(shí)、見(jiàn)世面、添口味，寫(xiě)長(zhǎng)沙的臭豆腐還引用了“最高指示：火宮殿的臭豆腐還是好吃?！边@句“大白話”，更為文章通篇添趣兒。在《天山行色》一文里，寫(xiě)吐魯番葡萄，“吐魯番的葡萄全國(guó)第一，各種品種無(wú)不極甜，而且皮很薄，入口即化。吐魯番人吃葡萄都不吐皮。因?yàn)闊o(wú)皮可吐——不但不吐皮，連核也一同吃下，他們認(rèn)為葡萄核實(shí)好東西。北京繞口令曰：吃葡萄不吐葡萄皮兒，未免少見(jiàn)多怪?！睆奈木橙の缎赃@方面相對(duì)比，汪曾祺先生應(yīng)比同樣寫(xiě)飲食聞名的大師周作人先生略高一籌呢。
文無(wú)情難為好文，散文貴在抒情。情在文中，文中含情，是散文的一種至高境界。有“抒情的人道主義者”美名的汪曾祺先生更是“理情”高手。他寫(xiě)家鄉(xiāng)江蘇高郵、寫(xiě)西南聯(lián)大老師、寫(xiě)同學(xué)、甚至寫(xiě)飲食都把“情”注其中。他在《多年父子成兄弟》一文中，飽滿情深，寫(xiě)父親，“父親是個(gè)絕頂聰明的人。他是畫(huà)家，會(huì)刻圖章，畫(huà)寫(xiě)意花卉。圖章初宗浙派，中年后治漢印。他會(huì)擺弄各種樂(lè)器，彈琵琶，拉胡琴，笙簫管笛，無(wú)一不通?！睂?xiě)父母的相親相愛(ài)之情，“母親去世后，父親親手給她做了幾箱子冥衣――我們那里有燒冥衣的風(fēng)俗。按照母親生前喜好，選購(gòu)了各種花素色紙做衣料，單夾皮棉，四時(shí)不缺?！惫P中有情，“情”現(xiàn)紙上，這種“情”，不僅是一個(gè)作家對(duì)親人、故鄉(xiāng)的愛(ài)，更展現(xiàn)了作家對(duì)生活的體味和筆法的把握。
汪曾祺先生1997年5月離世，在七十七歲生涯中，以寫(xiě)短篇小說(shuō)聞名見(jiàn)長(zhǎng)，寫(xiě)散文自己評(píng)價(jià)“是副業(yè)”，但他的散文卻有返璞歸真的境界，有靜幽致遠(yuǎn)的雅致，有淡定從容的文華，在我國(guó)文壇上應(yīng)該是別具一格，聞名遐邇，這與他對(duì)創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)、坦誠(chéng)的態(tài)度是一體相通的，他說(shuō)：“淡泊，是人品，也是文品。一個(gè)甘于淡泊的作家，才能不去搶行情，爭(zhēng)座位；才能真誠(chéng)地寫(xiě)出自己所感受的那點(diǎn)生活，不?；ㄕ校黄垓_讀者?！边@應(yīng)是汪曾祺先生散文的內(nèi)置特色。
汪曾祺作品集讀后感篇十一
這篇文章整體來(lái)說(shuō)是一片彌漫著鄉(xiāng)土氣息的文章。作者汪曾祺分了三個(gè)部分來(lái)描寫(xiě)他故鄉(xiāng)。這次，我分析的是第一部分——“打魚(yú)的”
鄉(xiāng)村中的人們是淳樸的。盡管漁船的船主是小財(cái)主，但他們也隨船下湖，駕船拉網(wǎng)，而且他們的勇敢麻利之處不必雇來(lái)的水性極好的伙計(jì)差到哪里。這應(yīng)該是從側(cè)面體現(xiàn)了鄉(xiāng)村的人們的淳樸。不像是城市中的有錢(qián)人，只會(huì)雇傭一些人，然而自己卻既什么也不會(huì)，也從不體貼手下的人。而像鄉(xiāng)村的財(cái)主卻不會(huì)。他們會(huì)跟著自己手下的人一起下湖，這也是他們能和睦相處的一個(gè)原因吧。
鄉(xiāng)村中的人們又是悲傷的。
一對(duì)夫婦在一條小學(xué)校葦塘后的臭水河里打魚(yú)?？吹贸鰜?lái)，他們應(yīng)該是生活很窘困的。他們沒(méi)資格也沒(méi)條件去像船主一樣，在大湖中捕魚(yú)，他們只能在臭水河中，打點(diǎn)小魚(yú)，也就想填飽肚子吧。再看看作者描寫(xiě)他們夫妻二人的神態(tài)：他們的臉上及看不出高興，也看不出失望憂愁，總是那樣平平淡淡的，平淡的幾乎木然。這應(yīng)該是典型的貧苦人民的神情。生活就像是一個(gè)巨大的包袱，壓得他們喘不過(guò)來(lái)氣，想必，他們應(yīng)該剛開(kāi)始是很傷心的，但隨著時(shí)間的推移，漸漸麻木了，沒(méi)有了情感。這讓我不禁想起了魯迅筆下的閏土。面對(duì)日漸窘困的生活，他反抗過(guò)，他努力過(guò)，但最終，還是屈服在了生活面前，麻木的生活，仿佛他沒(méi)有了情感般，如同行尸走肉地活著。
然而，無(wú)聲無(wú)息的，女子因?yàn)樵谒械臅r(shí)間太長(zhǎng)，得傷寒死去了。然而這也映出了一句話：窮人的孩子早當(dāng)家。她十五六歲的女兒，代替了她，跟著父親一起捕魚(yú)了。最令人看著心寒的，就是對(duì)女兒外貌的描寫(xiě)。那臃腫的大衣，那不合身的皮罩衣，那不符合她年齡的捕魚(yú)的動(dòng)作，看出了日子的凄涼。她按著梯形竹架，一戳一戳的戳著，那動(dòng)作，仿佛是戳在了我們讀者的心上。
而最后一段，更是顯得凄涼。那一身濕了的皮罩衣，那已經(jīng)變涼的秋天的河水，壓在了女兒身上，也仿佛是壓在了讀者心上。明明還是應(yīng)該無(wú)憂無(wú)慮的與同齡人一起上學(xué)玩耍的時(shí)候，明明這么沉重地生活還不是她該承受的，但只因?yàn)樯鐣?huì)的壓迫，擔(dān)子全都?jí)涸诹怂退赣H身上。本身就沉默寡言的父親，因?yàn)樯詈颓楦械碾p重壓迫，也變得更加沉默了。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，可能生活早已不是為了自己，只是希望能養(yǎng)活自己的女兒就行了吧，而對(duì)于自己，卻早已失去了活下去的希望。
農(nóng)村人民的生活是快樂(lè)與悲慘交織在一起的。因?yàn)檫h(yuǎn)離城市，身上生活的擔(dān)子也變的更重了。但悲慘的生活卻壓不倒某些人對(duì)生活的渴望與希望。我想作者在后文就是提到了那些對(duì)生活充滿希望和善良的人民。
汪曾祺作品集讀后感篇十二
讀完汪曾祺的《受戒》，我的心竟有一絲顫抖，一些形象化的激動(dòng)凸起在我的皮膚上，雖然我知道天氣并不冷——那是內(nèi)心的震動(dòng)造成的。
“是有路的地方，我都要走遍?！背跻?jiàn)這樣的豪言，我感動(dòng)了，想到自己僅為剛剛邁出的一小步而沾沾自喜，卻空抱著一腔愿望，便在心里暗暗責(zé)備自己的淺薄。我不想將自己封在一個(gè)小小的空間里，我知道自己的天地應(yīng)該很大，也一定會(huì)很大，但立足于此，我卻發(fā)現(xiàn)自己的雙腿并不強(qiáng)壯，就算是心，也沒(méi)有偉岸到可以俯視天下的地步。那么，我的路在哪里呢?我的方向呢?我不知道，我沒(méi)有明確的目標(biāo)，雖然我渴望流浪的灑脫，但我也明白，自己并不會(huì)灑脫地自我放逐。但是此時(shí)，我確是失去方向了。
故事臨近結(jié)束，我又看到了“走遍沒(méi)有路的地方”的言語(yǔ)，我在覺(jué)得自己悟性太低的同時(shí)，也體味到一絲禪機(jī)。走遍有路的地方固然了不起，但那畢竟是是沿襲別人的老路，并不是在創(chuàng)造自己，而走沒(méi)有路的地方，則完全是在走自己的路，并且用自己的手去打拼、去開(kāi)創(chuàng)。如果說(shuō)，走別人的路是在圖紙上加深一道劃痕的話，那么，走自己的路便是增加一道劃痕了，勿用贅言，后者才稱得上是真正偉大的選擇。
魯迅曾說(shuō)：“世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！蔽乙恢币詾轶鹧浴Ｈ欢?，一直以來(lái)，我想到的卻只有別人是怎樣開(kāi)路的，而自己，只是在做一個(gè)置身事外的旁觀者。此時(shí)，我終于感覺(jué)到了自己的存在，然而我惶惑了，一直以來(lái)只會(huì)縱向切蘋(píng)果的我，面對(duì)橫向放置的蘋(píng)果束手無(wú)策，即使我知道那里面一定有另一方天地。
《受戒》的故事中，本是仇敵的青年人和頭陀共同開(kāi)辟了“沒(méi)有路的路”，即使青年人“很快似乎忘記身邊有個(gè)頭陀”，“正如頭陀忘記身邊有一個(gè)帶劍的年輕人”，但是起碼“丁丁的聲音有了和應(yīng)”。而我，注定只能一個(gè)人走，走自己的路，即使唱歌，也只能聽(tīng)到自己的回音。
但是，誰(shuí)又不是如此呢?
汪曾祺作品集讀后感篇十三
今天老師讓我們寫(xiě)一篇讀后感，我絞盡腦汁想了好久，決定寫(xiě)《義犬復(fù)仇》著篇課文的讀后感，因?yàn)檫@篇課文讓我很感動(dòng)，讓我流出了淚水。
課文的主人公是一條狗。它的名字叫文爾內(nèi)。它是一條年輕健壯，訓(xùn)練有素的軍犬，在蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)前夕親眼目睹了敵人殺死主人的整個(gè)經(jīng)過(guò)，于是對(duì)敵人有了刻苦的仇恨。想要?dú)⑺罃橙?，但沒(méi)有成功。8年后，文爾內(nèi)憑著自己敏銳的嗅覺(jué)找到了敵人，殺死了他，自己卻為主人犧牲了。
文爾內(nèi)重情重義。8年來(lái)，它一直在為主人報(bào)仇。8年，一個(gè)不短的時(shí)間，一個(gè)人的思念也許都沒(méi)有這么長(zhǎng)。但是文爾內(nèi)做到了。它憑著自己的堅(jiān)持、嗅覺(jué)和記憶找到了兇手，并殺死了他。文爾內(nèi)雖然是一條狗，但他能分辨是非，8年來(lái)一直沒(méi)有忘記過(guò)給主人報(bào)仇，并且一直想著這件事。文爾內(nèi)真不愧是一條義犬！
汪曾祺作品集讀后感篇十四
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，說(shuō)起散文，大家肯定都不陌生吧？狹義上的散文是指與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并行的一種文學(xué)體裁。為了幫助大家更好的了解散文，以下是小編精心整理的汪曾祺散文讀后感，歡迎大家分享。
他的語(yǔ)言很怪，拆開(kāi)來(lái)沒(méi)什么，連起來(lái)就有味道?！靶切沁€是那個(gè)星星，月亮還是那個(gè)月亮”，放在一起就像“老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢相關(guān)”。喜歡的地方就在此：簡(jiǎn)單、流暢，不嬌柔，一氣呵成。
汪曾祺作為當(dāng)代著名短篇小說(shuō)家、劇作家已是公認(rèn)的事實(shí)，特別是他執(zhí)筆的`《沙家浜》家喻戶曉。而我從知道他的名字起就把他當(dāng)做散文家，讀的第一篇文章是“大淖紀(jì)事”，說(shuō)不出的散淡、精致，就連青石板的苔蘚都滑爽地讓人想念。
《人間草木》從大量散文中精選而成，最早的寫(xiě)于四十年代，大部分寫(xiě)于后半生，風(fēng)格依然樸實(shí)，技巧臻于至境，很多文章我第一次讀到。分別寫(xiě)了花草景致、各地風(fēng)物、故鄉(xiāng)美食、游記采風(fēng)、難忘歲月、故人師長(zhǎng)、平淡人生，篇篇都是精品。
寫(xiě)景是汪曾祺的長(zhǎng)項(xiàng)，不枯燥、不艱澀，伴隨著時(shí)代的印跡，老宅的每個(gè)角落都有奇特的故事。雖然過(guò)去了半個(gè)世紀(jì)，其聲音、顏色、氣味都已歸于平靜，但我們?nèi)詮淖掷镄虚g看到從手心里滑過(guò)的歲月，想得起來(lái)都是溫暖，懷舊的調(diào)子不可阻擋的在陷逸的老房子里漫延。汪曾祺寫(xiě)景懷舊的文章節(jié)奏緩慢，情景交融，敘事方法有點(diǎn)像舊小說(shuō)。由于他熟讀古文，文中比喻、懷舊、信手拈來(lái)，時(shí)不時(shí)跳出一些奇句、古句、拗句，風(fēng)格如《夢(mèng)溪筆談》、《容齋隨筆》。
寫(xiě)人的文章卻情緒活躍、調(diào)子輕快，是一種極簡(jiǎn)的水墨摹寫(xiě)人物傳統(tǒng)模式。一個(gè)個(gè)至親人物出場(chǎng)，鏈接了他背詩(shī)、臨貼、品茶、作畫(huà)、寫(xiě)文的成長(zhǎng)足跡，并理解其淳厚文學(xué)功底的源泉。
最喜歡他寫(xiě)美食和各地小吃的章節(jié)。偏偏他好象知道女性讀者的愛(ài)好，只要提到美食，一定要細(xì)細(xì)介紹味道和制作過(guò)程，然后將成品認(rèn)真形容一番，不但色彩斑斕還有立體感。
汪曾祺曾自謙地說(shuō)寫(xiě)不了像伏爾泰、叔本華那樣閃爍智慧的論著，也寫(xiě)不了蒙田那樣淵博的長(zhǎng)篇散文。他也不寫(xiě)抒情散文，覺(jué)得這個(gè)歲數(shù)感情過(guò)于洋溢，有點(diǎn)像老年人寫(xiě)情書(shū)，“不好意思”，所以他的散文都不長(zhǎng)，“歪打正著”適應(yīng)這個(gè)“快餐年代”的閱讀習(xí)慣。短短的，散淡的小美文，讀著不累，尤其適合春日午后散淡的陽(yáng)光灑在身上，多數(shù)時(shí)候讀著讀著睡著了，在夢(mèng)中體驗(yàn)“字字磯珠，句句灼灼”的意境。
好的文章是托著讀者一路讀下來(lái)“喲，完了，后來(lái)呢?”意猶未盡是也，這本散文集就有這效果。
汪曾祺作品集讀后感篇十五
有幸領(lǐng)到了汪老先生的《生活家》，看了以后，感覺(jué)平淡如水，意蘊(yùn)無(wú)窮。
上大學(xué)時(shí)，有傅瑛老師講的《受戒》，感覺(jué)汪老先生的文章淡淡的，水水的，同時(shí)也暖暖的。后來(lái)看了他其他的小說(shuō)和散文，才知道他喜歡吃，也會(huì)吃，而且會(huì)做吃食。我就覺(jué)得他真的很會(huì)生活，而不僅僅是活著。
在《四方食事》中，各種各樣的口味，各種各樣的調(diào)味品，各種各樣的食品都有他的看法和吃法。有些美味有的人不喜歡，但吃著吃著就愛(ài)上了。如同生活，我們不嘗試，不體驗(yàn)，怎么會(huì)知道生活的多樣性呢？還有你不喜歡的東西，自己可以不吃，但也不要反對(duì)其他人吃。是呀，存在的就是合理的，求同存異，不要把自己的意志強(qiáng)加于人。生活，應(yīng)該多種體驗(yàn)，就如作者說(shuō)的，一個(gè)人的口味要寬一點(diǎn)，要雜一點(diǎn)。對(duì)食物，對(duì)文化，對(duì)生活都如此。
《五味》一文中，講到了山西的酸醋。我們家喜歡吃恒順的陳醋。另外就是我喜歡吃酸菜魚(yú)。而甜食則是南方人的最?lèi)?ài)。記得舌尖上的中國(guó)里講過(guò)無(wú)錫人愛(ài)吃甜食。我愛(ài)吃甜品，吃菜卻不喜歡太過(guò)甜?？辔秳t想到苦瓜，我不愛(ài)吃，也不明白為何有水愛(ài)吃，好像苦味可以降火。喝過(guò)苦丁茶，居然喝了很久，可能是因?yàn)樘嵘裥涯X。咖啡美味，不覺(jué)得苦，只覺(jué)濃香。臭則很奇特，皖南臭鱖魚(yú)是徽菜代表，算是拿得出手的硬菜了，而臭豆腐也是路邊攤小吃了。臭味也能這么普及到大眾吃食。辣曾經(jīng)也是最?lèi)?ài)，最近三年因?yàn)閼言屑硬溉槠冢怀岳保F(xiàn)在也習(xí)慣了，不能吃辣了，也不能吃咸了?？谖督咏⒆拥妮o食，基本上吃食物本身的原味。
《故鄉(xiāng)的食物》一文中，我有共鳴的是鴨蛋和薺菜。高郵的鴨蛋的確很有名氣，我們這里也愛(ài)吃咸鴨蛋，只是我們稱之為青皮。小時(shí)候記得家里人會(huì)像隨園食單上說(shuō)的，宜切開(kāi)帶殼，黃白兼用，不可存黃去白，使味不全，油亦走散。我們家也是這種切法，基本上配白粥或饅頭一起吃。不過(guò)孩子們總喜歡吃蛋黃，蛋白總是大人吃。讓我想到了有的家長(zhǎng)能力有限，但她們總是在能力所及的地方，給我們提供最好的。還有就是我的一個(gè)好朋友是淮安人，她就教我用筷子敲破空頭，用筷子挖出來(lái)吃?；蛟S都是南方人的吃法，竟有相同之處。她還給我寄過(guò)咸鴨蛋和燒賣(mài)，這又讓我想起了我的好朋友。薺菜我們這也有，基本上做包子餃子吃，香味奇特，卻很好吃。有了薺菜餡，其他我都不會(huì)選。不過(guò)好像只有清明前可以吃。我愛(ài)吃，卻不認(rèn)識(shí)。有點(diǎn)四體不勤五谷不分。我和桃桃媽媽曾帶著孩子一起去挖薺菜，可是一直不認(rèn)識(shí)。像我們又不去菜市場(chǎng)，超市又不賣(mài)，今年我們又沒(méi)有認(rèn)識(shí)薺菜。
生活中總是有著小美好，小期待，小確幸，我們不僅僅為了活著，不必辛苦恣睢的謀生，而要有趣的活著，做一個(gè)能感受溫暖美好的生活家。
汪曾祺作品集讀后感篇一
金庸先生的全集，一箱子書(shū)快遞到家的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)房里的五層小書(shū)架根本擺不下這么一大箱子書(shū)，于是放在小書(shū)桌下面搭腳的踏板上。4月初買(mǎi)的這套書(shū)，到目前為止看了大概16本，還有二十本沒(méi)看。之前有寫(xiě)過(guò)單本書(shū)的讀書(shū)筆記，現(xiàn)在整套書(shū)讀一小半的時(shí)候，覺(jué)得自己頗有一些膚淺的感受，于是便以讀書(shū)感的形式記錄下來(lái)，此為上篇，文字膚淺，也為后面的讀書(shū)留有余地。
最開(kāi)始看金庸，不知道從何下手，電視劇大多都看過(guò)，書(shū)嘛有幾冊(cè)略為翻過(guò)。后來(lái)，反其道而行之，倒著來(lái)看。于是打《鹿鼎記》起頭，開(kāi)始慢慢往下看。這樣看，剎車(chē)便有點(diǎn)剎不住了。金庸先生的武俠小說(shuō)，寫(xiě)的著實(shí)精彩。故事情節(jié)，無(wú)一不讓人沉迷其中，一捧起書(shū)便難以放下。這么多年來(lái)，雖然也有個(gè)別時(shí)候廢寢忘食看書(shū)，但是，成套成套這么看下來(lái)，歷時(shí)這么久，看金庸的書(shū)還是頭一次。從來(lái)沒(méi)有這么著迷，鐘愛(ài)看書(shū)，這是其一。其次呢，金庸先生的小說(shuō)故事情節(jié)，基本上沒(méi)有重復(fù)的。你看的時(shí)候，不會(huì)感覺(jué)到，這故事情節(jié)太假，刀斧痕跡太明顯怎么樣。相比較現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，雖然熱門(mén)，但是你會(huì)明顯感覺(jué)到就是虛構(gòu)，太假，而金庸先生的武俠小說(shuō)卻不如此。經(jīng)典就是經(jīng)典。
看著看著，越發(fā)佩服金庸先生!真是學(xué)識(shí)淵博，文學(xué)大家不為過(guò)!書(shū)中的各門(mén)各派，武功招數(shù)，天下大事，講的是有理有據(jù)，各有出處，絕不是信口雌黃，亂編一同。舉個(gè)例子，《天龍八部》里面的喬峰所使丐幫神功——降龍十八掌，那是出自《周易》?！敖谍埵苏啤敝械摹皶r(shí)乘六龍，潛龍勿用，見(jiàn)龍?jiān)谔?，終日乾乾，或躍在淵，飛龍?jiān)谔?，亢龍有悔，群龍無(wú)首”...這些耳熟能詳?shù)奈涔φ惺侥銜?huì)不會(huì)覺(jué)得很親切?其實(shí)，十八掌的全部招式除第十式“雙龍取水”出處不明以外，其它十七掌皆來(lái)自《周易》。除此之外，在金庸作品中出現(xiàn)的歷史事實(shí)，歷史人物，都是有跡可循。金庸先生作品中地域跨度極為遼闊，要想寫(xiě)好各個(gè)地方的地理地貌，風(fēng)俗習(xí)慣，人文風(fēng)景等等，這都需要有極為深厚的文學(xué)功底，非學(xué)識(shí)淵博無(wú)以成此書(shū)。
另外，在人物塑造方面，大家應(yīng)該是了解較多。金庸筆下所寫(xiě)的眾多人物(極其次要的人物除外)，各個(gè)是有自己的.特點(diǎn)的?？梢哉f(shuō)是在人物塑造方面，極為成功!你談?wù)撈疬@些人物中的任何一個(gè)，腦海之中無(wú)不浮現(xiàn)出這個(gè)人物來(lái)，長(zhǎng)相如何，武功如何，性和如何，經(jīng)歷如何，獨(dú)具特色，幾乎沒(méi)有重樣!15部書(shū)，人物幾何?這恐怕真是難以做到吧!
看了十來(lái)本，只是有了上述一點(diǎn)薄見(jiàn)，如食美味佳肴，我現(xiàn)在只是剛嗅到它傳出來(lái)的香味，看到它的模樣，卻還沒(méi)真正嘗到其中的滋味。慢慢來(lái)吧，書(shū)，是越品越香，越讀越有滋味的!
汪曾祺作品集讀后感篇二
如果說(shuō)這世上有一個(gè)讓我喜歡、尊敬到扼腕嘆息的作家，那就是三毛。與其說(shuō)我是被她筆下肆意輕快的文字所吸引，倒不如承認(rèn)我是徹底拜倒在她感性的靈魂腳下。我羨慕她有說(shuō)走就走的流浪，也向往她的用心去活。三毛對(duì)于我這個(gè)讀者來(lái)說(shuō)絕不僅僅是一位作家，她是我對(duì)人生幻想的實(shí)踐者，她對(duì)自己生活的描寫(xiě)強(qiáng)烈吸引了我這個(gè)牢籠里的人的眼球，我想要走近這個(gè)熟悉又陌生的女子，就好像越來(lái)越接近我真實(shí)而不自知的內(nèi)心。
獨(dú)一無(wú)二的三毛。
我想大多數(shù)愛(ài)上三毛的人，都是從她的“撒哈拉”故事開(kāi)始的，至少我是這樣。和每一個(gè)愛(ài)聽(tīng)故事的人的心理一樣，《撒哈拉的故事》《稻草人手記》《哭泣的駱駝》《溫柔的夜》的敘述者三毛讓我在青年時(shí)代重溫了幼時(shí)對(duì)睡前故事的狂熱情感。經(jīng)過(guò)后來(lái)的了解，我很難相信那些我之前一口氣看完的作品竟然是散文集，因?yàn)樯⑽慕o我的信號(hào)向來(lái)是拖沓冗長(zhǎng)的句子，意識(shí)流的自白后我的不知其所云和似懂非懂。三毛這個(gè)階段的這些散文作品集確實(shí)是自我意識(shí)的表達(dá)，但她運(yùn)用小說(shuō)的創(chuàng)作手法來(lái)復(fù)制生活原型，使得作品雖然記敘的是身邊的瑣事，卻輕快自然，純真有味，從某種程度上稱其為“私小說(shuō)”也有一定道理。
三毛在流浪之前，也是有“意識(shí)流的自白”的。她那一時(shí)段的感想隨筆收錄在《雨季不再來(lái)》里。這本集子的文風(fēng)和“撒哈拉”系列迥然不同，不像后者具有完整的故事情節(jié)，它整個(gè)透出的是憂郁、迷茫、陰冷和些許空靈，簡(jiǎn)直判若兩人。其實(shí)我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中都有這樣一個(gè)時(shí)期，沒(méi)有到“強(qiáng)說(shuō)愁”的程度，但就是格外敏感，那么一個(gè)青澀、幼稚的時(shí)期。就如我熟悉的散文隨筆一樣，《雨季不再來(lái)》中，三毛用隱諱的寫(xiě)作筆法，并不直言內(nèi)心情感，而是將自己投影于書(shū)中人物，更多的表達(dá)個(gè)人化的遐想、傷感和初期對(duì)人生的思考，但文字反應(yīng)出的那時(shí)三毛心境的成長(zhǎng)，卻比一般正常生活中的同齡女孩要敏感、早熟。印象深的有《惑》《極樂(lè)鳥(niǎo)》，內(nèi)容蒼白多幻象，充滿對(duì)生命、真理固執(zhí)的探索，它是三毛寫(xiě)作歷程起步的回顧，是曾經(jīng)失學(xué)、病痛帶給她的直觀印記，正如三毛自己所說(shuō)，“它代表了一個(gè)少女成長(zhǎng)的過(guò)程與感受”。
三毛最初決定出國(guó)游學(xué)，用她自己的話說(shuō)，“我因?yàn)樽砸詾闀?huì)說(shuō)了幾句外國(guó)話，所以一心要離開(kāi)溫暖的家，去看看外面那批黃毛碧眼青牙血嘴的鬼子們是怎么個(gè)德性”，她果然是一個(gè)像空氣一樣自由的人，當(dāng)妨礙她心靈自由的時(shí)候，她的做法必定是“絕不妥協(xié)”。她之所以輾轉(zhuǎn)各國(guó)，永遠(yuǎn)有看不完的風(fēng)景，是因?yàn)閷?duì)于三毛來(lái)說(shuō)，旅行真正的快樂(lè)不在于目的地，而在于在它的過(guò)程中遇到的形形色色的人，遭遇的奇奇怪怪的事?？朔N種困難，聽(tīng)聽(tīng)不同的語(yǔ)言，在她都是很大的快樂(lè)。我們?cè)诼猛局?，總是無(wú)法真正從所見(jiàn)所聞中體會(huì)到心靈深處的快樂(lè)，那些紛繁的游記總也傳達(dá)不出親切自然的感受，或許就是因?yàn)?，每到一個(gè)地方，我們自始至終都把自己定位成一個(gè)過(guò)客，一個(gè)觀光的人，而非像三毛一樣真正的“走一遭”，如同面對(duì)故鄉(xiāng)一樣扎進(jìn)撒哈拉。三毛的一些朋友將她的向往沙漠解釋為看破紅塵，自我放逐，一去不復(fù)返，三毛說(shuō)：“這些都不是很正確的看法”?！拔沂且粋€(gè)浪子，我喜歡這個(gè)花花世界”，浪子三毛隨著年歲的增長(zhǎng)，越覺(jué)得生命的短促，越覺(jué)得要做的事實(shí)在是太多?！吧倪^(guò)程，無(wú)論是陽(yáng)春白雪，青菜豆腐，我都得嘗嘗是什么滋味，才不枉來(lái)走一遭”，歐洲到非洲，經(jīng)歷的越多，她的情感世界就越豐富，而人的可貴，就在于因時(shí)光環(huán)境的改變而逐漸蛻變。創(chuàng)作初期憂郁而感傷的風(fēng)格淡去，灑脫不羈的一系列“撒哈拉”故事受到了眾多人的喜歡。面對(duì)眾說(shuō)紛紜的評(píng)價(jià)，三毛坦然道：“天賦努力不可強(qiáng)求，盡其在我，便是心安”，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)稿真正的起因是寬父母心，也是興趣所在，只是將個(gè)人的生活做記錄。三毛確實(shí)做到了“盡其在我”，不同的環(huán)境給了她異樣的心境，讓她骨子里的熱情得到釋放，使她從感傷的“水仙花”，一變而為快樂(lè)的小婦人。她對(duì)游歷、生活的記敘，對(duì)情感的記敘，不是為了創(chuàng)作而創(chuàng)作，她坦白的寫(xiě)出自己，讓讀者知道，世界上有人可以活的這樣自然，親切。雖然三毛自身對(duì)這種變化有過(guò)消極的看法，“我忽然有一種說(shuō)不出的傷感，我變了，我所寫(xiě)的，不再是我過(guò)去關(guān)心的人生，現(xiàn)在所寫(xiě)的，都是我的生活，技巧上不成熟，只是平鋪直敘述說(shuō)生活”，但文字中透露出的純摯情懷，讓人耳目一新，這種奇特的親和力是獨(dú)一無(wú)二的，它只屬于三毛。我們透過(guò)三毛的眼睛，看到的異國(guó)他鄉(xiāng)的生活是有聲有色的，艱難的撒哈拉的日常被鍍上了溫暖的色調(diào)。精神上的苦悶抵不上三毛對(duì)漂泊的喜愛(ài)，我們看到的都是她深嘗悲劇后沉淀出的喜劇，眼淚中體會(huì)出來(lái)的微笑。
三毛一生都在追求真，“不是我，我覺(jué)得很苦”，她的文字是這樣，她的人亦是。從她給自己取的名字就可以看出來(lái)，“三毛是一個(gè)最簡(jiǎn)單、通俗的名字，大毛、二毛，誰(shuí)家都可能有，我要自己很平凡”。她在浪漫的流浪里展現(xiàn)出人性美，對(duì)婚姻的態(tài)度，對(duì)生活真義的認(rèn)知。她能把很多凄愴的際遇，寫(xiě)得生動(dòng)灑脫，不是她不知憂愁傷感，而是在生命里還有比傷感更強(qiáng)的東西，人的環(huán)境和追求并不只有那么一條狹路，怎么活，都應(yīng)該是一場(chǎng)人生。
三毛的創(chuàng)作的清新自然。
三毛注重通過(guò)對(duì)生命的體驗(yàn)來(lái)詮釋生命的意義，形形色色的生活感受使得這些詮釋不是無(wú)病呻吟，文章并不求其深刻，但總能讓人感到別有意味。三毛內(nèi)心的敏感和細(xì)膩在樸素浪漫的筆調(diào)中傳達(dá)出動(dòng)人的情感，一些不經(jīng)意間流露的感情措不及防的和我們引起共鳴，一針見(jiàn)血的扎進(jìn)心底，在她的作品中我們仿佛看到了自己的獨(dú)白，樸實(shí)而精確?！昂⒆诱媲榱髀兜臅r(shí)候，好似總是背著你們”，這是三毛在《背影》中對(duì)父母的告白。簡(jiǎn)單的一句話，幾次和父母告別后轉(zhuǎn)身潸然淚下的回憶閃進(jìn)腦海，我曾經(jīng)懷疑那一轉(zhuǎn)身分秒不差落下的淚水是不是我言情劇看多的后遺癥，直到后來(lái)，三毛讓我明白，面對(duì)摯愛(ài)的人，歡笑還來(lái)不及，哪里舍得去悲哀。她的抒情和議論總是在無(wú)意間劃過(guò)，順其自然，卻厚重有力，就像微涼的秋天里，突然落下的杏花春雨，溫暖的浸潤(rùn)我們的面頰。
賈平凹曾經(jīng)評(píng)價(jià)三毛，“藝術(shù)靠征服而存在，我企羨著三毛這位真正的作家”。三毛的真實(shí)表現(xiàn)在她不刻意追求某一種技巧和風(fēng)格，文字都是生活的積淀，是內(nèi)心感受的自然流露，所以讀來(lái)淳樸而平實(shí)。三毛對(duì)生活中發(fā)生的事情多進(jìn)行正面、積極的描寫(xiě)，雖然描繪上多使用白描手法，但她敏銳而細(xì)膩的感知能力，總能準(zhǔn)確捕捉住寫(xiě)作對(duì)象的特征，并融入自己獨(dú)特的感受，使其具有生動(dòng)的感染力。每一個(gè)篇章的表現(xiàn)手法相似而不雷同，筆調(diào)肆意，不同的敘述角度使得文章新鮮不單調(diào)。在《警告逃妻》中，用荷西的書(shū)信來(lái)敘述三毛回國(guó)探親后發(fā)生的事情，以及《守望的天使》中，通過(guò)三毛與鄰居小男孩的對(duì)話抒發(fā)感情，文章簡(jiǎn)單直白。即使是平鋪直述，也適當(dāng)摻雜對(duì)比描寫(xiě)，或者人物對(duì)話。俗語(yǔ)、古詩(shī)詞就那么揉進(jìn)句子中，或隱或顯的出現(xiàn)，文白交雜，雅俗交匯，古文詩(shī)詞的深厚功底可見(jiàn)一斑。描述異域風(fēng)土人情時(shí)，她的比喻新奇生動(dòng)，語(yǔ)言俏皮、詼諧，別具韻味的短句不僅沒(méi)有帶來(lái)紛亂的效果，反而生出一種內(nèi)在的節(jié)奏感。無(wú)痕跡的鋪墊，快速的收尾使得一個(gè)個(gè)篇章的主題鮮明而又真實(shí)的散落在每一句中，“形散而神不散”，讀罷才恍然大悟。說(shuō)藝術(shù)的魅力很大程度上存在于藝術(shù)技巧之中，但三毛這種寫(xiě)作手法，清淡到可以稱之為“無(wú)技巧”，或者說(shuō)，清新自然，本身就是一種鮮能達(dá)到的技巧。
三毛在《送你一匹馬》的序言中曾說(shuō)到：“堅(jiān)持看守個(gè)人文字上的簡(jiǎn)單和樸素，欣賞以一支筆，只作生活的見(jiàn)證者。絕對(duì)不敢注釋人生，讓故事多留余地，請(qǐng)讀者再去創(chuàng)造”，這樣的堅(jiān)守使得她的每一篇文章都逃不出她自己這個(gè)永恒的主人公。一派自然本色地去展現(xiàn)她身邊的一切事物，絕不是單純膚淺的再現(xiàn)生活，而是融入骨子里的情懷，浪漫，人性，她能把庸俗擾人的事情變成一個(gè)皆大歡喜的結(jié)局，也能將艱難困頓的沙漠生活過(guò)得溫馨甜蜜，她淘洗了生活，也淘洗了自己。
三毛用她撲向生活的情懷向我們解釋生命，解釋人生。就像一位讀者所說(shuō)，“三毛的流行說(shuō)明我們都曾愛(ài)飄逸的云，但終于我們愛(ài)上了雨，低低地，把自己貼向大地貼向人生的落了實(shí)的一滴雨”。
汪曾祺作品集讀后感篇三
在閱讀《戴望舒詩(shī)選》之前，我對(duì)戴望舒的印象只是停留在中學(xué)語(yǔ)文課上的《雨巷》。不得不佩服戴望舒的文筆，雖然全文沒(méi)有直接說(shuō)一個(gè)美字，但“丁香花一樣的姑娘““這樣的字眼就讓我腦海里浮現(xiàn)出一個(gè)美好純潔的姑娘撐著油紙傘的畫(huà)面，中學(xué)的時(shí)候課本上說(shuō)這位“姑娘”象征詩(shī)人心中朦朧的理想和追求，對(duì)未來(lái)渺茫的憧憬。于是我當(dāng)初也懵懂地這么以為，也沒(méi)有再去了解戴望舒。
如今，捧起《戴望舒詩(shī)選》，我進(jìn)一步地去了解他。有一首詩(shī)我是真的被撩到了，這首詩(shī)是《煩憂》。這首詩(shī)很短，只有兩節(jié)。但這首詩(shī)很有意思，兩節(jié)詩(shī)的文字和句子是相同的。僅僅是在詩(shī)句的順序上不同。首節(jié)的尾句，是第二節(jié)的開(kāi)頭;第二節(jié)的尾句，是首節(jié)的開(kāi)頭。如此回環(huán)往復(fù)間，將思念的憂愁表現(xiàn)得淋漓盡致。“我現(xiàn)在過(guò)得很好，只是有一點(diǎn)點(diǎn)的寂寥。至于這顆心，依然是明朗而熱烈的。因?yàn)橐粋€(gè)秋要來(lái)了，我又可以有充分的理由去懷念過(guò)去，并自由的想念你了?！本秃孟駯|方人暗戀對(duì)方的樣子——你的名字，我的心事?！凹偃缬腥藛?wèn)我煩憂的原故，我不敢說(shuō)出你的名字?！边@句話直到現(xiàn)在還被飯圈的迷妹們引用著，高度概括了對(duì)喜歡的人深深的思念。
后來(lái)我去了解了戴望舒的情史，不得不說(shuō)他在感情上是有缺陷的。他的三段感情，都不完美。三個(gè)女子最終都移情別戀，他人格上是有缺陷的。讀后感也許是上帝開(kāi)了一扇窗也會(huì)關(guān)另外一道門(mén)。賦予他寫(xiě)出浪漫的詩(shī)的能力，卻不讓他擁有浪漫的愛(ài)情?？傁Ｍ麗?ài)情里有天長(zhǎng)地久,琴瑟和鳴,可是世事總無(wú)常。他在感情中以死相逼，家暴，封閉交流，極端的相處方式令他被動(dòng)分手。
殘花落絮，芳華黯然，終究不如意。
歲月汀痕，訴說(shuō)心事，但，事與愿違，非我本意，無(wú)心至此。
戴望舒說(shuō)，也許活著的人疲憊的生活下去倒不如死去。在45歲，他去世了，帶著關(guān)于愛(ài)情所有的遺憾離開(kāi)。不置可否，他是個(gè)優(yōu)秀的詩(shī)人。他的詩(shī)文在詩(shī)壇上有著獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。但談戀愛(ài)是另一回事，能夠?qū)懗隽妹玫脑捙c在感情上表現(xiàn)優(yōu)秀是不掛鉤的，所以希望女讀者們理性對(duì)待撩妹的文字，小心渣男。
汪曾祺作品集讀后感篇四
幾個(gè)月來(lái)終于斷斷續(xù)續(xù)地看完了三毛的大部分作品，我實(shí)在很想寫(xiě)一寫(xiě)三毛。
三毛的前期作品有種奇妙的力量，讓我無(wú)論在什么心境下去讀都能愉快地笑起來(lái)。
在沙漠里，面臨各種各樣的困境，三毛總有辦法讓它們變成有趣的事。有山羊從他們的屋頂?shù)暨M(jìn)家里，洗澡時(shí)涂了滿身泡沫卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)有水了，鄰居家的姑娘們借東西從來(lái)不還……這些在常人看來(lái)遇上任何一件都要皺眉頭的事，在三毛的筆下卻成了輕松幽默、帶有一種漫畫(huà)般的奇特的效果的生活喜劇。
只有內(nèi)心真正堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀、并充滿了對(duì)生活的熱愛(ài)的人，才能寫(xiě)出這樣的文章。在此時(shí)三毛的心里，沒(méi)有絕望和痛苦，一點(diǎn)小小的傷心事也只是幸福生活的調(diào)劑品，她有荷西，有親手建成的一方小天地，幸福和快樂(lè)像沙漠里的甘泉源源而來(lái)。她愛(ài)家人、鄰居，也愛(ài)所有素不相識(shí)的陌生人，給予他們幫助，為他們流淚，為他們微笑。她也將幸福快樂(lè)的甘露，溫柔地注入撒哈拉。
恐怕在撒哈拉的所有故事里，最讓人心碎的便是《哭泣的駱駝》了。在那之后，三毛與荷西移居加納利群島。沙漠仍舊是她心目中最美的地方，但在加納利群島的生活也同樣快樂(lè)。若說(shuō)沙漠是熱情的白日，那么加納利就是溫柔的夜。三毛用她獨(dú)特的溫柔，感受著周?chē)囊磺?，品嘗著生活的滋味。她這一時(shí)期的作品，雖沒(méi)有在沙漠里的神采飛揚(yáng)，但卻有另一種溫暖而充滿愛(ài)的情感。
然而當(dāng)不幸降臨，這個(gè)樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的女子也崩潰了?！秹?mèng)里花落知多少》一度讓我不忍心再讀下去。荷西帶走的是她所有的快樂(lè)，那個(gè)我們熟知的三毛不見(jiàn)了。三毛在書(shū)中一遍遍敘寫(xiě)著對(duì)荷西的懷念，她說(shuō)在夢(mèng)中荷西會(huì)來(lái)看她，有時(shí)荷西會(huì)對(duì)她輕聲絮語(yǔ)，但她顧念著年邁的父母，不能隨他而去。
這樣的三毛令人心疼，但我不得不說(shuō)，三毛的作品從此失去了靈魂。三毛之所以是三毛，因?yàn)樗骼?，她快?lè)，她細(xì)膩卻不矯情，她溫柔卻不做作，她有著化麻煩為幽默、化痛苦為幸福的神奇力量。但現(xiàn)在三毛只是陳平，是一個(gè)內(nèi)心的悲傷永遠(yuǎn)無(wú)法化解的女人。她依舊流浪，依舊細(xì)膩溫柔卻很真實(shí)，但她不快樂(lè)，并且失去了那種神奇的力量。
作者寫(xiě)作時(shí)情感，能夠通過(guò)書(shū)這個(gè)神奇的紐帶不怎么打折扣地傳遞給讀者。因此我更偏好三毛前期的作品，讓她神奇的力量和快樂(lè)的靈魂來(lái)?yè)嵛课业男撵`。但不管怎么，三毛在我心目中都是一名奇女子，獨(dú)一無(wú)二，千古難尋。
誠(chéng)愿三毛能在天堂與荷西重逢，寫(xiě)下我們看不見(jiàn)的幸福故事。
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汪曾祺作品集讀后感篇五
它講述著這樣一個(gè)感人的故事：一只年輕健壯，訓(xùn)練有素，對(duì)主人依戀而衷心的狗名叫文爾內(nèi)，它的主人是邊防哨所優(yōu)秀的軍犬引導(dǎo)員dd斯達(dá)羅。
故事發(fā)生在蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)前夕的.一天，斯達(dá)羅在與敵人交戰(zhàn)中犧牲了。文爾內(nèi)為了報(bào)復(fù)，八年之久一直記著敵人的氣味。最后為主人報(bào)了仇，而它自己也死去了。
剛讀完這個(gè)故事時(shí)，我的眼淚在我眼圈里直打轉(zhuǎn)。八年前，他年輕健壯，訓(xùn)練有素，為主人身負(fù)重傷。八年后的它，已經(jīng)不再年輕，而且身體殘疾。但是它，卻憑著敏銳的嗅覺(jué)，對(duì)主人的忠誠(chéng)，以及對(duì)敵人的刻骨仇恨，做出了不尋常的舉動(dòng)，舍生忘死，咬死了殺害主人的仇人。文爾內(nèi)的確是條義犬，義在正義，義在忠誠(chéng)，義在有著非凡的本領(lǐng)，敏銳的嗅覺(jué)和驚人的記憶......
我常常想起這篇課文，使我知道了什么叫感恩，什么叫堅(jiān)韌不拔！
汪曾祺作品集讀后感篇六
《五味》中，只聽(tīng)得汪老把中華美食，各地小吃小菜娓娓道來(lái)，不僅講它們的做法，還講它們的來(lái)歷。我驚訝于他的博學(xué)，好像一本活字典，不需要百度?；蛘哒f(shuō)，他的腦子里有無(wú)數(shù)的線。線頭往外一扯，就扯出很多很多相關(guān)的知識(shí)。關(guān)于美食，奇聞趣事，古今中外，出來(lái)很多嚴(yán)肅的論證。
在對(duì)待食物歷史的考證上，汪老是一副老學(xué)究的摸樣，嚴(yán)肅的很。一轉(zhuǎn)身，你又會(huì)看到這樣的句子：“我曾經(jīng)夸口，說(shuō)我什么都吃，為此挨了兩次捉弄，一次在家鄉(xiāng)，我原來(lái)不吃芫荽（香菜），以為有臭蟲(chóng)味?！佒泄苁屡艘淮笸霙霭柢据?，說(shuō)：‘你不是什么都吃嗎？’我一咬牙吃了。從此，我就吃芫荽了。”這一段讓人大有惺惺相惜之感。因?yàn)槲乙膊幌矚g吃香菜，原因也是有股臭蟲(chóng)味。一個(gè)可愛(ài)的逞強(qiáng)的老頭就呈現(xiàn)在我們面前了。我也驚訝于他的閱歷，四方食事，娓娓道來(lái)，他吃過(guò)這么多菜！他真敢嘗！
汪老的故鄉(xiāng)在江蘇高郵，講起故鄉(xiāng)的食物，他又是那么深情款款含情脈脈。他有多愛(ài)家鄉(xiāng)啊。故鄉(xiāng)的炒米和焦屑、端午的咸鴨蛋、咸菜茨菰湯、虎頭鯊、昂嗤魚(yú)、硨螯、螺螄和蜆子、野鴨、鵪鶉、斑鳩、鵽、蔞蒿、枸杞、薺菜、馬齒莧，都留在他的記憶里，留在他的筆下?！豆枢l(xiāng)的野菜》中細(xì)說(shuō)了薺菜、蔞蒿、馬齒莧、莼菜，還提及了一個(gè)故鄉(xiāng)在明朝時(shí)的`散曲作家王磐，重點(diǎn)介紹了王西樓的《野菜譜》，有圖有配詩(shī)，多寫(xiě)人民疾苦?！敖j青青江水綠，江邊挑菜女兒哭。爺娘新死兄趁熟。止存我與妹看屋——江薺”，“抱娘蒿，結(jié)根牢，解不散，如漆膠。君不見(jiàn)昨朝賣(mài)客船上，兒抱娘哭不肯放——抱娘蒿”。汪老說(shuō)，這些詩(shī)的感情都很真摯，讀之令人酸鼻。的確，汪老告訴我們他的家鄉(xiāng)有一位用野菜記錄百姓疾苦的散曲家，他把他的感動(dòng)帶給了讀者，也把他對(duì)故鄉(xiāng)這片土地的愛(ài)帶給了讀者?？拷耖g的作品，總有人間煙火的味道，說(shuō)盡世間人情冷暖，說(shuō)盡百姓疾苦。
汪老年輕的時(shí)候在西南聯(lián)大讀書(shū)，那段在昆明的日子我想他也是印象深刻吧。不然就不會(huì)有《昆明菜》、《昆明的吃食》這些文字了?！独ッ鞯某允场防锩鑼?xiě)飯館“映春時(shí)”里的一位堂倌，很有小說(shuō)人物的味道。“這是一個(gè)兩層樓的飯館。樓下散座，賣(mài)冷葷小菜，樓上賣(mài)熱炒。樓上有兩張圓桌，六張大八仙桌，座位經(jīng)常總是滿的。招呼那么多客人，卻只有一個(gè)堂倌。這位堂倌真是能干。客人點(diǎn)了菜，他記得清清楚楚（從前的飯館是不記菜單的），隨即向廚房里大聲報(bào)出菜名。如果兩桌先后點(diǎn)了同一樣菜，就大聲追加一句：‘番茄炒雞蛋一作二’（一鍋炒兩盤(pán)）。
聽(tīng)到廚房里鍋鏟敲炒的聲音，知道什么菜已經(jīng)起鍋，就飛快下樓，（廚房在樓下，在店堂之里，菜炒得了，由墻上一方窗口遞出）轉(zhuǎn)眼之間，又一手托一盤(pán)菜，飛快上樓，腳踩樓梯，登登登登，麻溜之至。他這一天上樓下樓，不知道有多少趟。累計(jì)起來(lái)，他一天所走的路怕有幾十里。客人吃完了，他早已在心里把賬算好，大聲向樓下賬桌報(bào)出錢(qián)數(shù)：下來(lái)幾位，幾十元幾角。他的。手、腳、嘴、眼一刻不停，而頭腦清晰靈敏，從不出錯(cuò)，這真是個(gè)有過(guò)人精力的堂倌?？吹揭粋€(gè)精力旺盛的人，是叫人高興的?！爆F(xiàn)在到哪里去看這樣麻溜的堂倌呢？有的話，我還真想見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)，絕對(duì)的俗世奇人吶！
回憶了故鄉(xiāng)的食物和昆明的食物，汪老說(shuō)，食物和文化一樣，要多嘗一嘗。由《五味》這本書(shū)的開(kāi)篇《葵·薤》為證：
我寫(xiě)這篇隨筆，用意是很清楚的。
第一，我希望年輕人多積累一點(diǎn)生活知識(shí)。
古人說(shuō)詩(shī)的作用：可以觀，可以群，可以怨，還可以多識(shí)于草木蟲(chóng)魚(yú)之名。這最后一點(diǎn)似乎和前面幾點(diǎn)不能相提并論，其實(shí)這是很重要的。草木蟲(chóng)魚(yú)，多是與人的生活密切相關(guān)。對(duì)于草木蟲(chóng)魚(yú)有興趣，說(shuō)明對(duì)人也有廣泛的興趣。
第二，我勸大家口味不要太窄，什么都要嘗嘗，不管是古代的還是異地的食物，比如葵和薤，都吃一點(diǎn)。一個(gè)一年到頭吃大白菜的人是沒(méi)有口福的。許多大家都已經(jīng)習(xí)以為常的蔬菜，比如菠菜和萵筍，其實(shí)原來(lái)都是外國(guó)菜。西紅柿、洋蔥，幾十年前中國(guó)還沒(méi)有，很多人吃不慣，吃吃，就吃出味兒來(lái)了。
你當(dāng)然知道，我這里說(shuō)的，都是與文藝創(chuàng)作有點(diǎn)關(guān)系的問(wèn)題。
汪老把對(duì)食物的態(tài)度延伸到對(duì)人生的態(tài)度對(duì)文藝創(chuàng)作的態(tài)度上。他也講過(guò)這樣的話“總之，一個(gè)人的口味要寬一點(diǎn)、雜一點(diǎn)，‘南甜北咸?hào)|辣西酸’，都去嘗嘗。對(duì)食物如此，對(duì)文化也應(yīng)該這樣?！边@位被稱為“中國(guó)最后一個(gè)士大夫”作家，我覺(jué)得他的思想要比現(xiàn)在很多的人先進(jìn)的多。
汪曾祺作品集讀后感篇七
一是學(xué)到一些理論知識(shí)。比如如何在文章中用字，其中他提到中國(guó)漢字的獨(dú)特性和意義，他說(shuō)中國(guó)漢字是用來(lái)看的，不是說(shuō)的。許多詩(shī)歌一朗誦就沒(méi)有以前的東西，所以他反對(duì)朗誦詩(shī)歌和散文。他主張一字一字的認(rèn)真扣字眼，沈從文的《邊城》不到七萬(wàn)字，但寫(xiě)半年。汪曾祺的散文同樣從一個(gè)一個(gè)的字來(lái)看沒(méi)有什么獨(dú)特。但當(dāng)放到一起那種行云流水的灑脫真的很奇妙。他主張刻畫(huà)人物不應(yīng)該描寫(xiě)太多，而應(yīng)該從環(huán)境、聲音、顏色等各個(gè)方面進(jìn)行描寫(xiě)和烘托。如何組織文章？他說(shuō)他是先在頭腦里面對(duì)整個(gè)文章有輪廓以后才寫(xiě)的。要先有個(gè)整體的構(gòu)思。這些都是他端一杯清茶靜坐時(shí)想出來(lái)的。
二是他的散文風(fēng)格樸素、簡(jiǎn)練。人人看都會(huì)明白，都能看懂，正是師承沈從文的`特點(diǎn)。雖然樸素，但那是一種文學(xué)修辭，文學(xué)語(yǔ)言，不是方言，沒(méi)有在語(yǔ)言上的研究和大師的本領(lǐng)，是寫(xiě)不出那樣的文字的。汪曾祺也說(shuō)到老師沈從文、老舍他們是怎樣練字的。汪曾祺本人家學(xué)淵源深厚，愛(ài)好廣泛，上小學(xué)時(shí)，他的祖父就給他教《論語(yǔ)》，寫(xiě)小論文“義”，這就相當(dāng)不錯(cuò)，我上小學(xué)時(shí)，除會(huì)放羊、掏鳥(niǎo)窩之外，文化的東西是絕緣的。汪曾祺散文我覺(jué)得最值得稱道的是那種“真”，一點(diǎn)沒(méi)有矯揉造作的嫌疑。是真情、真語(yǔ)言。尤其是那種語(yǔ)言真是難得，是應(yīng)該讓我們這些后輩好好揣摩的。一看就令人舒服，可信，不像現(xiàn)在好多人寫(xiě)的文章喜歡辭采華麗，但內(nèi)容空空。不舒服，很令人別扭，不真實(shí)。由于愛(ài)好廣泛，他的散文自然就非常博雅。草木性靈、歷史文化、人物掌故、民俗風(fēng)土、藝術(shù)文物……。都有涉及。但最真的是寫(xiě)人物的部分，尤其是對(duì)師友、家世、父親、母親等的回憶文章寫(xiě)的最美。令人陶醉，表現(xiàn)出他的善良、和藹、真實(shí)。如《多年父子成兄弟》中對(duì)父親的回憶，父子之間是那樣自由、平等、融洽。《我的母親》中對(duì)三位母親的回憶。雖然兩位是繼母，但卻充滿感情和幸福。
三是他的用情。他對(duì)任何人都是友好的。如對(duì)西南聯(lián)大的諸多師友的回憶中，我們就能感覺(jué)到他對(duì)老師和同學(xué)的感情。很純真，很自然，我覺(jué)得做人就應(yīng)該像他一樣。對(duì)任何人都很友好，對(duì)任何事都很認(rèn)真。且那種追求自然、樸素的養(yǎng)生之道也值得我學(xué)習(xí)。文中提到的他的老師的一些為人處世，待客之道，修身養(yǎng)性我覺(jué)得對(duì)我影響還是很大的。那都是真人真事，人在生活中應(yīng)該保持一顆童心，不要裝腔作勢(shì)?？磿?shū)就是學(xué)習(xí)嘛。學(xué)文章，學(xué)做人，都很重要。
汪曾祺作品集讀后感篇八
近來(lái)讀書(shū)頗多，主要以散文為主，也兼讀些小說(shuō)。因?yàn)楣ぷ骱图彝ジ鞣矫娴膲毫u長(zhǎng)，即使小說(shuō)也只看了些篇幅不長(zhǎng)的。其中汪曾祺先生的《受戒》給我留下了較深的印象。
《受戒》我是一口氣讀完的，如同品了一杯淡淡的清茶，口有余香?？傮w來(lái)說(shuō)，無(wú)論文筆還是故事都寫(xiě)得很美，有點(diǎn)沈從文小說(shuō)《邊城》的感覺(jué)。小說(shuō)里世界仿佛夢(mèng)里桃源，只是里面人并非為了避世，而是本來(lái)就生長(zhǎng)在那里，俗世中人有的他們都有，甚至比俗世中人更自由，更快活。
文章采用的是回憶式開(kāi)頭：“明海出家已經(jīng)四年了。他是十三歲來(lái)的?！边@與法國(guó)作家普魯斯特《追憶似水年華》的開(kāi)頭“在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我都是早早就躺下了?！鳖H為神似。不知道汪曾祺先生創(chuàng)作此篇時(shí)是否受到了這位法國(guó)文豪的啟發(fā)。如果是，那么此作可以說(shuō)既有中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)作品中的詩(shī)情畫(huà)意，又有西方意識(shí)流的不拘一格，堪稱是一篇中西合璧的文學(xué)佳作。
在《受戒》中，明海的家鄉(xiāng)管“出家”叫“當(dāng)和尚”，感覺(jué)就像我們今天去“當(dāng)老師”、“當(dāng)記者”、“當(dāng)編輯”似的。只是一種可以賺錢(qián)的職業(yè)，并沒(méi)有太多神圣的味道。而且明海出家是早就計(jì)劃好了的，因?yàn)樗姨锷?，老大、老二、老三就足夠種的了，他是老四。于是在他七歲那年，家里人便決定讓他當(dāng)和尚。當(dāng)和尚也是靠他舅舅的關(guān)系。文中說(shuō)道：“當(dāng)和尚有很多好處。一是可以吃現(xiàn)成飯，哪個(gè)廟里都是管飯的。二是可以攢錢(qián)，只要學(xué)會(huì)了放瑜伽焰口，可以按例分到辛苦錢(qián)。積攢起來(lái)，將來(lái)還俗娶親也可以;不想還俗，買(mǎi)幾畝田也可以?！睋Q做今天的話來(lái)說(shuō)就是“包吃包住，收入不菲，工作不累?！边@樣好的工作，就連明海自己也覺(jué)得在情在理。這是小說(shuō)的第一部分，也可以說(shuō)是“受戒”的緣起。
到了小說(shuō)的第二部分，女主角登場(chǎng)了，文章寫(xiě)道：“到了一個(gè)河邊，有一只船在等著他們。船上有一個(gè)五十來(lái)歲的瘦長(zhǎng)瘦長(zhǎng)的大伯，船頭蹲著一個(gè)跟明子差不多的女孩子，在剝一個(gè)蓮蓬吃。明子和舅舅坐到船里，船就開(kāi)了?！边@個(gè)女孩子就是小說(shuō)中的女主角，這一段描寫(xiě)確實(shí)很容易讓人聯(lián)想起《邊城》中那只渡船上的老爺爺與翠翠。也許這篇小說(shuō)起初就是汪曾祺向其恩師沈從文的敬禮之作吧。
在船上，女孩問(wèn)明海是要去當(dāng)和尚嗎?明海點(diǎn)頭。女孩問(wèn)明海當(dāng)和尚要燒戒疤，怕不怕?明海含糊地?fù)u了搖頭。女孩又問(wèn)，你叫什么?明海。在家呢?明子。小明子，我叫小英子!我們是鄰居。我家挨著菩提庵?！o你!小英子就把吃剩的半個(gè)蓮蓬扔給明海，小明子就剝開(kāi)蓮蓬殼，一顆一顆吃起來(lái)。這就是小明子與小英子的第一次邂逅。一個(gè)小和尚和一個(gè)小女孩的懵懂愛(ài)情就此泛起了漣漪。
汪曾祺后來(lái)在關(guān)于《受戒》的感言中寫(xiě)道：“因?yàn)槲业睦蠋熒驈奈囊幩男≌f(shuō)集，我又一次比較集中，比較系統(tǒng)的讀了他的小說(shuō)。我認(rèn)為，他的小說(shuō)，他的小說(shuō)里的人物，特別是他筆下的那些農(nóng)村少女，三三、夭夭、翠翠。是推動(dòng)我產(chǎn)生小英子這樣一個(gè)形象的一種很潛在的因素。這一點(diǎn)，是我后來(lái)才意識(shí)到的。在寫(xiě)作過(guò)程中，一點(diǎn)也沒(méi)有察覺(jué)。大概是有關(guān)系的。我是沈先生的學(xué)生，我曾問(wèn)過(guò)自己：這篇小說(shuō)像什么?我覺(jué)得，有點(diǎn)像《邊城》。”
但是我覺(jué)得，《受戒》雖然脫胎于《邊城》，但卻比《邊城》更貼近現(xiàn)實(shí)的生活，可謂“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，《邊城》里的世界幾乎完全是如詩(shī)如畫(huà)的，是脫離了現(xiàn)實(shí)世界的另外一個(gè)世界，里面無(wú)論人物還是景物都是那么唯美。而《受戒》里的人即使入了佛門(mén)，也根本不受清規(guī)戒律的約束，打紙牌、吃水煙，吃肉不瞞人，年下還殺豬，殺豬就在大殿上，只是殺豬時(shí)多了一道儀式，要給即將的豬念一道“往生咒”，并且總是老師叔念，神情很莊重：“……一切胎生、卵生、息生，來(lái)從虛空來(lái)，還歸虛空去，往生再世，皆當(dāng)歡喜。南無(wú)阿彌陀佛!”這是當(dāng)和尚嗎?拿著善男信女的錢(qián)，卻做著吃喝玩樂(lè)的事。難道是作者在小說(shuō)中孕育著莫大的諷刺嗎?我不敢想，又不能不想，經(jīng)歷不同則感受不同，也許每個(gè)讀過(guò)這篇小說(shuō)的讀者心中都會(huì)有自己的一番認(rèn)識(shí)吧。
小說(shuō)的第三部分，明子要去“受戒”了，英子問(wèn)他：“你真的要去燒戒疤呀?”“真的”“受了戒有啥好處?”“受了戒就可以到處云游，逢寺掛搭?！薄笆裁唇小畳齑睢?”“就是在廟里住。有齋就吃?！薄安话彦X(qián)?”“不把錢(qián)。有法事，還得先盡外來(lái)的”“還要有一份戒牒?！薄棒[半天，受戒就是領(lǐng)一張和尚的合格文憑呀!”當(dāng)和尚也要文憑，有了這文憑，不僅在本寺，到外面寺廟混飯更容易，明子當(dāng)然要去搏一搏，同時(shí)也為了完成家里人的期望。
小說(shuō)的最后，小明子“受戒”歸來(lái)，小英子劃船去接他，這一段寫(xiě)得極美：他們一人一把槳。小英子在中艙，明子扳艄，在船尾……劃了一氣，小英子說(shuō)：“你不要當(dāng)方丈!”“好，不當(dāng)”“你也不要當(dāng)沙彌尾!”“好，不當(dāng)?！庇謩澚艘粴猓匆?jiàn)那一片蘆葦蕩子了。小英子忽然把槳放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁邊，小聲地說(shuō)：“我給你當(dāng)老婆，你要不要?”明子眼睛鼓得大大的?！澳阏f(shuō)話呀!”明子說(shuō)：“嗯?！薄笆裁唇小拧?要不要，要不要?”明子大聲地說(shuō)：“要!”“你喊什么!”明子小小聲說(shuō)：“要——!”“快點(diǎn)劃!”英子跳到中艙，兩只槳飛快地劃起來(lái)，劃進(jìn)了蘆花蕩。蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結(jié)了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長(zhǎng)腳蚊子，水。野菱角開(kāi)著四瓣的小白花。驚起一只青樁(一種水鳥(niǎo))，擦著蘆穗，撲嚕嚕飛遠(yuǎn)了……”
小說(shuō)的結(jié)尾，作者這樣寫(xiě)道：“一九八零年八月十二日，寫(xiě)四十三年前的一個(gè)夢(mèng)”。原來(lái)這都是作者的一個(gè)夢(mèng)啊，怪不得寫(xiě)得那么美，只是這夢(mèng)后來(lái)怎樣了，明子會(huì)為了娶英子，剛“受了戒”又馬上去“破戒”嗎?抑或這個(gè)結(jié)尾還蘊(yùn)含著更深遠(yuǎn)的寓意?作者沒(méi)有再寫(xiě)下去，對(duì)比《邊城》的結(jié)尾：“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)!”可謂有異曲同工之妙，都給讀者留下了無(wú)盡的思索空間。
汪曾祺作品集讀后感篇九
世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華。
小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花。
矮紙斜行閑作草，暗窗細(xì)乳戲分茶。
素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。
這是陸放翁的詩(shī)，與他廣為人知的表達(dá)報(bào)國(guó)雪恥之志的詩(shī)歌不同，這首詩(shī)給我們看到了一個(gè)士大夫的日常生活情趣，閑適的心情有一種不被塵世所染的脫俗，就如汪曾祺先生的散文。
汪老是喜愛(ài)這首詩(shī)的，不如說(shuō)是他喜愛(ài)這種心情，這種心情是具有生活氣息的，他想展現(xiàn)給我們的就是他的帶著心情的生活。
他對(duì)生活的感覺(jué)，似乎略有逃學(xué)孩子的清閑。世界也就這么大：嘴里叼著的微甜的草根、為了捉“都溜”沾惹了一身的臭芝麻、苗族女孩子?jì)舌寥岷偷摹百u(mài)楊梅——”聲、在窗臺(tái)上悄悄“吸著水”的繡球花，這就是生活，甚至可以說(shuō)是一種藝術(shù)，他真實(shí)地、切身地享受這種藝術(shù)。
他是個(gè)別樣的作家，他與當(dāng)今坐在家里或辦公室里眼珠牢牢盯住屏幕、手指在鍵盤(pán)上飛舞、神經(jīng)幾近被絡(luò)繹不絕的電話摧毀的作家不一樣。他的文章、他的書(shū)像是被他本人撫摩過(guò)千萬(wàn)遍的。字里行間散發(fā)出的是木頭鉛筆的味道，而不是機(jī)器的硬冷，我能看到一個(gè)健朗的老人用他骨骼突出的手握住鉛筆，面帶淡定從容的微笑，他細(xì)膩動(dòng)情的筆觸時(shí)不時(shí)地給自己和我們一個(gè)小小的驚喜、小小的感動(dòng)，為了一小盤(pán)帶著雨珠的潔白的緬桂花，抑或是為了一條從湖心突然一躍而起的大魚(yú)，還是堂倌頗具京腔的一聲“收茶錢(qián)——”。它們以滋潤(rùn)人心的方式詮釋了“絢爛之極歸于平淡”的東方古訓(xùn)。平平淡淡才是真，平淡是一種生活狀態(tài)、一種境界、一種認(rèn)識(shí)，大多數(shù)人為了擺脫平庸而奮斗，但是那些成功的人在經(jīng)歷了暴風(fēng)雨也見(jiàn)過(guò)了彩虹后，往往不再好高騖遠(yuǎn)，而是理解平淡、用這種平淡的心境熱愛(ài)著平淡甚至“平庸”的日常生活。
其實(shí)從他的文章里得以體現(xiàn)的閑適之美正是他經(jīng)歷了人事浮沉后所潛心追求的，大美之美固然可畏，但是他給我們看到的是那種能令人會(huì)心一笑的小美，美在身邊，美在本分，可惜現(xiàn)在人們大多沒(méi)有精力和心情去關(guān)注這些看似瑣碎的美，他們大多腳步匆匆，厚重的鏡片竟把人們的心與社會(huì)、與自然隔離，太多的金屬制品竟把人們的心層層包裹，作者在極力讓我們感受美的同時(shí)，我分明聽(tīng)到一個(gè)慈祥的聲音在對(duì)忙著趕路的世人們說(shuō)：“孩子們，慢點(diǎn)走，你們看這朵海棠的顏色，像是哪個(gè)大家閨秀的胭脂水不小心從指尖滑落，浸進(jìn)了花瓣里。真美。真美。”
汪曾祺作品集讀后感篇十
好的文學(xué)作品，應(yīng)該是“讀著不累、合卷含味”的作品，尤其是有“形散而神不散”標(biāo)志的散文，更應(yīng)是如此。最近，我讀汪曾祺先生的散文集，深感他的散文匠心獨(dú)具，充滿著淡、雅、趣、情，應(yīng)是這樣好作品的代表。
有二十世紀(jì)“最后一個(gè)士大夫”之稱的汪曾祺先生，其散文語(yǔ)言個(gè)性突出，看似不經(jīng)意，實(shí)則細(xì)經(jīng)營(yíng)，往往在娓娓道來(lái)中蘊(yùn)含著詩(shī)情畫(huà)意。正如湖南評(píng)論家凌宇說(shuō)：“汪曾祺的語(yǔ)言很奇怪，拆開(kāi)來(lái)看，都很平常，放在一起，就有一種韻味?！弊x汪曾祺的散文，淡、雅、趣、情皆突出。淡，就是語(yǔ)言恬靜質(zhì)樸，讀之有一種平靜之感，有心靜如水之境，而這種平淡之中卻藏大韻味，尤其從他的大多散文開(kāi)頭部分，就可感知深刻，讀如在《趙樹(shù)理同志二三事》一文中寫(xiě)道：“趙樹(shù)理同志身高而瘦，面長(zhǎng)鼻直，額頭很高?！痹凇队^音寺》一文中寫(xiě)道：“我在觀音寺住過(guò)一年。觀音寺在昆明北郊，是一個(gè)荒村，沒(méi)有什么寺?！边@好似在與友拉家常，平平淡淡，清清爽爽，有一種寧?kù)o之美，而這種寧?kù)o，正是先生對(duì)語(yǔ)言駕馭的嫻熟高超與生活體驗(yàn)的細(xì)膩感悟。
汪曾祺先生的散文“比大白話還大白話”，讀后卻又感到很“雅”，雅在大俗之中。如在《金岳霖先生》一文里，有這樣一段文字：金先生有一次也被拉了去。他講的題目是《小說(shuō)和哲學(xué)》。不料金先生講了半天，結(jié)論卻是：小說(shuō)和哲學(xué)沒(méi)有關(guān)系。有人問(wèn)：那么《紅樓夢(mèng)》呢？金先生說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》里的哲學(xué)不是哲學(xué)。”他講著講著，忽然停下來(lái)：“對(duì)不起，我這里有個(gè)小動(dòng)物?！彼延沂稚爝M(jìn)后脖頸，捉出一個(gè)跳蚤，捏在手指里看看，甚為得意。還比如，在《跑警報(bào)》一文中，他引用了兩副對(duì)聯(lián)：“人生幾何，戀愛(ài)三角”、“見(jiàn)機(jī)而作，入土為安”。汪曾祺先生這種通過(guò)敘述白描，把“雅”藏在“俗”中，“俗”中現(xiàn)大雅，是先生散文的高明之處。
讀汪曾祺先生的作品，感到“不累”的另一個(gè)原因是文章飽含著趣味性，如他一組寫(xiě)飲食、寫(xiě)果實(shí)的作品，寫(xiě)的有味兒，把生僻的名詞插上情趣的翅膀，讓人增知識(shí)、見(jiàn)世面、添口味，寫(xiě)長(zhǎng)沙的臭豆腐還引用了“最高指示：火宮殿的臭豆腐還是好吃?！边@句“大白話”，更為文章通篇添趣兒。在《天山行色》一文里，寫(xiě)吐魯番葡萄，“吐魯番的葡萄全國(guó)第一，各種品種無(wú)不極甜，而且皮很薄，入口即化。吐魯番人吃葡萄都不吐皮。因?yàn)闊o(wú)皮可吐——不但不吐皮，連核也一同吃下，他們認(rèn)為葡萄核實(shí)好東西。北京繞口令曰：吃葡萄不吐葡萄皮兒，未免少見(jiàn)多怪?！睆奈木橙の缎赃@方面相對(duì)比，汪曾祺先生應(yīng)比同樣寫(xiě)飲食聞名的大師周作人先生略高一籌呢。
文無(wú)情難為好文，散文貴在抒情。情在文中，文中含情，是散文的一種至高境界。有“抒情的人道主義者”美名的汪曾祺先生更是“理情”高手。他寫(xiě)家鄉(xiāng)江蘇高郵、寫(xiě)西南聯(lián)大老師、寫(xiě)同學(xué)、甚至寫(xiě)飲食都把“情”注其中。他在《多年父子成兄弟》一文中，飽滿情深，寫(xiě)父親，“父親是個(gè)絕頂聰明的人。他是畫(huà)家，會(huì)刻圖章，畫(huà)寫(xiě)意花卉。圖章初宗浙派，中年后治漢印。他會(huì)擺弄各種樂(lè)器，彈琵琶，拉胡琴，笙簫管笛，無(wú)一不通?！睂?xiě)父母的相親相愛(ài)之情，“母親去世后，父親親手給她做了幾箱子冥衣――我們那里有燒冥衣的風(fēng)俗。按照母親生前喜好，選購(gòu)了各種花素色紙做衣料，單夾皮棉，四時(shí)不缺?！惫P中有情，“情”現(xiàn)紙上，這種“情”，不僅是一個(gè)作家對(duì)親人、故鄉(xiāng)的愛(ài)，更展現(xiàn)了作家對(duì)生活的體味和筆法的把握。
汪曾祺先生1997年5月離世，在七十七歲生涯中，以寫(xiě)短篇小說(shuō)聞名見(jiàn)長(zhǎng)，寫(xiě)散文自己評(píng)價(jià)“是副業(yè)”，但他的散文卻有返璞歸真的境界，有靜幽致遠(yuǎn)的雅致，有淡定從容的文華，在我國(guó)文壇上應(yīng)該是別具一格，聞名遐邇，這與他對(duì)創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)、坦誠(chéng)的態(tài)度是一體相通的，他說(shuō)：“淡泊，是人品，也是文品。一個(gè)甘于淡泊的作家，才能不去搶行情，爭(zhēng)座位；才能真誠(chéng)地寫(xiě)出自己所感受的那點(diǎn)生活，不?；ㄕ校黄垓_讀者?！边@應(yīng)是汪曾祺先生散文的內(nèi)置特色。
汪曾祺作品集讀后感篇十一
這篇文章整體來(lái)說(shuō)是一片彌漫著鄉(xiāng)土氣息的文章。作者汪曾祺分了三個(gè)部分來(lái)描寫(xiě)他故鄉(xiāng)。這次，我分析的是第一部分——“打魚(yú)的”
鄉(xiāng)村中的人們是淳樸的。盡管漁船的船主是小財(cái)主，但他們也隨船下湖，駕船拉網(wǎng)，而且他們的勇敢麻利之處不必雇來(lái)的水性極好的伙計(jì)差到哪里。這應(yīng)該是從側(cè)面體現(xiàn)了鄉(xiāng)村的人們的淳樸。不像是城市中的有錢(qián)人，只會(huì)雇傭一些人，然而自己卻既什么也不會(huì)，也從不體貼手下的人。而像鄉(xiāng)村的財(cái)主卻不會(huì)。他們會(huì)跟著自己手下的人一起下湖，這也是他們能和睦相處的一個(gè)原因吧。
鄉(xiāng)村中的人們又是悲傷的。
一對(duì)夫婦在一條小學(xué)校葦塘后的臭水河里打魚(yú)?？吹贸鰜?lái)，他們應(yīng)該是生活很窘困的。他們沒(méi)資格也沒(méi)條件去像船主一樣，在大湖中捕魚(yú)，他們只能在臭水河中，打點(diǎn)小魚(yú)，也就想填飽肚子吧。再看看作者描寫(xiě)他們夫妻二人的神態(tài)：他們的臉上及看不出高興，也看不出失望憂愁，總是那樣平平淡淡的，平淡的幾乎木然。這應(yīng)該是典型的貧苦人民的神情。生活就像是一個(gè)巨大的包袱，壓得他們喘不過(guò)來(lái)氣，想必，他們應(yīng)該剛開(kāi)始是很傷心的，但隨著時(shí)間的推移，漸漸麻木了，沒(méi)有了情感。這讓我不禁想起了魯迅筆下的閏土。面對(duì)日漸窘困的生活，他反抗過(guò)，他努力過(guò)，但最終，還是屈服在了生活面前，麻木的生活，仿佛他沒(méi)有了情感般，如同行尸走肉地活著。
然而，無(wú)聲無(wú)息的，女子因?yàn)樵谒械臅r(shí)間太長(zhǎng)，得傷寒死去了。然而這也映出了一句話：窮人的孩子早當(dāng)家。她十五六歲的女兒，代替了她，跟著父親一起捕魚(yú)了。最令人看著心寒的，就是對(duì)女兒外貌的描寫(xiě)。那臃腫的大衣，那不合身的皮罩衣，那不符合她年齡的捕魚(yú)的動(dòng)作，看出了日子的凄涼。她按著梯形竹架，一戳一戳的戳著，那動(dòng)作，仿佛是戳在了我們讀者的心上。
而最后一段，更是顯得凄涼。那一身濕了的皮罩衣，那已經(jīng)變涼的秋天的河水，壓在了女兒身上，也仿佛是壓在了讀者心上。明明還是應(yīng)該無(wú)憂無(wú)慮的與同齡人一起上學(xué)玩耍的時(shí)候，明明這么沉重地生活還不是她該承受的，但只因?yàn)樯鐣?huì)的壓迫，擔(dān)子全都?jí)涸诹怂退赣H身上。本身就沉默寡言的父親，因?yàn)樯詈颓楦械碾p重壓迫，也變得更加沉默了。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，可能生活早已不是為了自己，只是希望能養(yǎng)活自己的女兒就行了吧，而對(duì)于自己，卻早已失去了活下去的希望。
農(nóng)村人民的生活是快樂(lè)與悲慘交織在一起的。因?yàn)檫h(yuǎn)離城市，身上生活的擔(dān)子也變的更重了。但悲慘的生活卻壓不倒某些人對(duì)生活的渴望與希望。我想作者在后文就是提到了那些對(duì)生活充滿希望和善良的人民。
汪曾祺作品集讀后感篇十二
讀完汪曾祺的《受戒》，我的心竟有一絲顫抖，一些形象化的激動(dòng)凸起在我的皮膚上，雖然我知道天氣并不冷——那是內(nèi)心的震動(dòng)造成的。
“是有路的地方，我都要走遍?！背跻?jiàn)這樣的豪言，我感動(dòng)了，想到自己僅為剛剛邁出的一小步而沾沾自喜，卻空抱著一腔愿望，便在心里暗暗責(zé)備自己的淺薄。我不想將自己封在一個(gè)小小的空間里，我知道自己的天地應(yīng)該很大，也一定會(huì)很大，但立足于此，我卻發(fā)現(xiàn)自己的雙腿并不強(qiáng)壯，就算是心，也沒(méi)有偉岸到可以俯視天下的地步。那么，我的路在哪里呢?我的方向呢?我不知道，我沒(méi)有明確的目標(biāo)，雖然我渴望流浪的灑脫，但我也明白，自己并不會(huì)灑脫地自我放逐。但是此時(shí)，我確是失去方向了。
故事臨近結(jié)束，我又看到了“走遍沒(méi)有路的地方”的言語(yǔ)，我在覺(jué)得自己悟性太低的同時(shí)，也體味到一絲禪機(jī)。走遍有路的地方固然了不起，但那畢竟是是沿襲別人的老路，并不是在創(chuàng)造自己，而走沒(méi)有路的地方，則完全是在走自己的路，并且用自己的手去打拼、去開(kāi)創(chuàng)。如果說(shuō)，走別人的路是在圖紙上加深一道劃痕的話，那么，走自己的路便是增加一道劃痕了，勿用贅言，后者才稱得上是真正偉大的選擇。
魯迅曾說(shuō)：“世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！蔽乙恢币詾轶鹧浴Ｈ欢?，一直以來(lái)，我想到的卻只有別人是怎樣開(kāi)路的，而自己，只是在做一個(gè)置身事外的旁觀者。此時(shí)，我終于感覺(jué)到了自己的存在，然而我惶惑了，一直以來(lái)只會(huì)縱向切蘋(píng)果的我，面對(duì)橫向放置的蘋(píng)果束手無(wú)策，即使我知道那里面一定有另一方天地。
《受戒》的故事中，本是仇敵的青年人和頭陀共同開(kāi)辟了“沒(méi)有路的路”，即使青年人“很快似乎忘記身邊有個(gè)頭陀”，“正如頭陀忘記身邊有一個(gè)帶劍的年輕人”，但是起碼“丁丁的聲音有了和應(yīng)”。而我，注定只能一個(gè)人走，走自己的路，即使唱歌，也只能聽(tīng)到自己的回音。
但是，誰(shuí)又不是如此呢?
汪曾祺作品集讀后感篇十三
今天老師讓我們寫(xiě)一篇讀后感，我絞盡腦汁想了好久，決定寫(xiě)《義犬復(fù)仇》著篇課文的讀后感，因?yàn)檫@篇課文讓我很感動(dòng)，讓我流出了淚水。
課文的主人公是一條狗。它的名字叫文爾內(nèi)。它是一條年輕健壯，訓(xùn)練有素的軍犬，在蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)前夕親眼目睹了敵人殺死主人的整個(gè)經(jīng)過(guò)，于是對(duì)敵人有了刻苦的仇恨。想要?dú)⑺罃橙?，但沒(méi)有成功。8年后，文爾內(nèi)憑著自己敏銳的嗅覺(jué)找到了敵人，殺死了他，自己卻為主人犧牲了。
文爾內(nèi)重情重義。8年來(lái)，它一直在為主人報(bào)仇。8年，一個(gè)不短的時(shí)間，一個(gè)人的思念也許都沒(méi)有這么長(zhǎng)。但是文爾內(nèi)做到了。它憑著自己的堅(jiān)持、嗅覺(jué)和記憶找到了兇手，并殺死了他。文爾內(nèi)雖然是一條狗，但他能分辨是非，8年來(lái)一直沒(méi)有忘記過(guò)給主人報(bào)仇，并且一直想著這件事。文爾內(nèi)真不愧是一條義犬！
汪曾祺作品集讀后感篇十四
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，說(shuō)起散文，大家肯定都不陌生吧？狹義上的散文是指與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并行的一種文學(xué)體裁。為了幫助大家更好的了解散文，以下是小編精心整理的汪曾祺散文讀后感，歡迎大家分享。
他的語(yǔ)言很怪，拆開(kāi)來(lái)沒(méi)什么，連起來(lái)就有味道?！靶切沁€是那個(gè)星星，月亮還是那個(gè)月亮”，放在一起就像“老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢相關(guān)”。喜歡的地方就在此：簡(jiǎn)單、流暢，不嬌柔，一氣呵成。
汪曾祺作為當(dāng)代著名短篇小說(shuō)家、劇作家已是公認(rèn)的事實(shí)，特別是他執(zhí)筆的`《沙家浜》家喻戶曉。而我從知道他的名字起就把他當(dāng)做散文家，讀的第一篇文章是“大淖紀(jì)事”，說(shuō)不出的散淡、精致，就連青石板的苔蘚都滑爽地讓人想念。
《人間草木》從大量散文中精選而成，最早的寫(xiě)于四十年代，大部分寫(xiě)于后半生，風(fēng)格依然樸實(shí)，技巧臻于至境，很多文章我第一次讀到。分別寫(xiě)了花草景致、各地風(fēng)物、故鄉(xiāng)美食、游記采風(fēng)、難忘歲月、故人師長(zhǎng)、平淡人生，篇篇都是精品。
寫(xiě)景是汪曾祺的長(zhǎng)項(xiàng)，不枯燥、不艱澀，伴隨著時(shí)代的印跡，老宅的每個(gè)角落都有奇特的故事。雖然過(guò)去了半個(gè)世紀(jì)，其聲音、顏色、氣味都已歸于平靜，但我們?nèi)詮淖掷镄虚g看到從手心里滑過(guò)的歲月，想得起來(lái)都是溫暖，懷舊的調(diào)子不可阻擋的在陷逸的老房子里漫延。汪曾祺寫(xiě)景懷舊的文章節(jié)奏緩慢，情景交融，敘事方法有點(diǎn)像舊小說(shuō)。由于他熟讀古文，文中比喻、懷舊、信手拈來(lái)，時(shí)不時(shí)跳出一些奇句、古句、拗句，風(fēng)格如《夢(mèng)溪筆談》、《容齋隨筆》。
寫(xiě)人的文章卻情緒活躍、調(diào)子輕快，是一種極簡(jiǎn)的水墨摹寫(xiě)人物傳統(tǒng)模式。一個(gè)個(gè)至親人物出場(chǎng)，鏈接了他背詩(shī)、臨貼、品茶、作畫(huà)、寫(xiě)文的成長(zhǎng)足跡，并理解其淳厚文學(xué)功底的源泉。
最喜歡他寫(xiě)美食和各地小吃的章節(jié)。偏偏他好象知道女性讀者的愛(ài)好，只要提到美食，一定要細(xì)細(xì)介紹味道和制作過(guò)程，然后將成品認(rèn)真形容一番，不但色彩斑斕還有立體感。
汪曾祺曾自謙地說(shuō)寫(xiě)不了像伏爾泰、叔本華那樣閃爍智慧的論著，也寫(xiě)不了蒙田那樣淵博的長(zhǎng)篇散文。他也不寫(xiě)抒情散文，覺(jué)得這個(gè)歲數(shù)感情過(guò)于洋溢，有點(diǎn)像老年人寫(xiě)情書(shū)，“不好意思”，所以他的散文都不長(zhǎng)，“歪打正著”適應(yīng)這個(gè)“快餐年代”的閱讀習(xí)慣。短短的，散淡的小美文，讀著不累，尤其適合春日午后散淡的陽(yáng)光灑在身上，多數(shù)時(shí)候讀著讀著睡著了，在夢(mèng)中體驗(yàn)“字字磯珠，句句灼灼”的意境。
好的文章是托著讀者一路讀下來(lái)“喲，完了，后來(lái)呢?”意猶未盡是也，這本散文集就有這效果。
汪曾祺作品集讀后感篇十五
有幸領(lǐng)到了汪老先生的《生活家》，看了以后，感覺(jué)平淡如水，意蘊(yùn)無(wú)窮。
上大學(xué)時(shí)，有傅瑛老師講的《受戒》，感覺(jué)汪老先生的文章淡淡的，水水的，同時(shí)也暖暖的。后來(lái)看了他其他的小說(shuō)和散文，才知道他喜歡吃，也會(huì)吃，而且會(huì)做吃食。我就覺(jué)得他真的很會(huì)生活，而不僅僅是活著。
在《四方食事》中，各種各樣的口味，各種各樣的調(diào)味品，各種各樣的食品都有他的看法和吃法。有些美味有的人不喜歡，但吃著吃著就愛(ài)上了。如同生活，我們不嘗試，不體驗(yàn)，怎么會(huì)知道生活的多樣性呢？還有你不喜歡的東西，自己可以不吃，但也不要反對(duì)其他人吃。是呀，存在的就是合理的，求同存異，不要把自己的意志強(qiáng)加于人。生活，應(yīng)該多種體驗(yàn)，就如作者說(shuō)的，一個(gè)人的口味要寬一點(diǎn)，要雜一點(diǎn)。對(duì)食物，對(duì)文化，對(duì)生活都如此。
《五味》一文中，講到了山西的酸醋。我們家喜歡吃恒順的陳醋。另外就是我喜歡吃酸菜魚(yú)。而甜食則是南方人的最?lèi)?ài)。記得舌尖上的中國(guó)里講過(guò)無(wú)錫人愛(ài)吃甜食。我愛(ài)吃甜品，吃菜卻不喜歡太過(guò)甜?？辔秳t想到苦瓜，我不愛(ài)吃，也不明白為何有水愛(ài)吃，好像苦味可以降火。喝過(guò)苦丁茶，居然喝了很久，可能是因?yàn)樘嵘裥涯X。咖啡美味，不覺(jué)得苦，只覺(jué)濃香。臭則很奇特，皖南臭鱖魚(yú)是徽菜代表，算是拿得出手的硬菜了，而臭豆腐也是路邊攤小吃了。臭味也能這么普及到大眾吃食。辣曾經(jīng)也是最?lèi)?ài)，最近三年因?yàn)閼言屑硬溉槠冢怀岳保F(xiàn)在也習(xí)慣了，不能吃辣了，也不能吃咸了?？谖督咏⒆拥妮o食，基本上吃食物本身的原味。
《故鄉(xiāng)的食物》一文中，我有共鳴的是鴨蛋和薺菜。高郵的鴨蛋的確很有名氣，我們這里也愛(ài)吃咸鴨蛋，只是我們稱之為青皮。小時(shí)候記得家里人會(huì)像隨園食單上說(shuō)的，宜切開(kāi)帶殼，黃白兼用，不可存黃去白，使味不全，油亦走散。我們家也是這種切法，基本上配白粥或饅頭一起吃。不過(guò)孩子們總喜歡吃蛋黃，蛋白總是大人吃。讓我想到了有的家長(zhǎng)能力有限，但她們總是在能力所及的地方，給我們提供最好的。還有就是我的一個(gè)好朋友是淮安人，她就教我用筷子敲破空頭，用筷子挖出來(lái)吃?；蛟S都是南方人的吃法，竟有相同之處。她還給我寄過(guò)咸鴨蛋和燒賣(mài)，這又讓我想起了我的好朋友。薺菜我們這也有，基本上做包子餃子吃，香味奇特，卻很好吃。有了薺菜餡，其他我都不會(huì)選。不過(guò)好像只有清明前可以吃。我愛(ài)吃，卻不認(rèn)識(shí)。有點(diǎn)四體不勤五谷不分。我和桃桃媽媽曾帶著孩子一起去挖薺菜，可是一直不認(rèn)識(shí)。像我們又不去菜市場(chǎng)，超市又不賣(mài)，今年我們又沒(méi)有認(rèn)識(shí)薺菜。
生活中總是有著小美好，小期待，小確幸，我們不僅僅為了活著，不必辛苦恣睢的謀生，而要有趣的活著，做一個(gè)能感受溫暖美好的生活家。