教案是教師授課的重要工具，能夠提高課堂教學效率。教案的編寫需要結合教學實際，不斷進行修改和完善。通過研究這些教案范例，可以幫助教師更好地編寫自己的教案。
敬畏自然教案篇一
人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然。這實在是太狂妄自大了，因為在大自然面前，人類永遠只是一個天真幼稚的孩童，而他卻要作自然的主人！他只是大自然機體上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一樣，有什么資格與自然對立！如果說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個小水滴，雖然這個水滴也映照著大海，但畢竟不是大海?？墒?，人們竟然不自量力地宣稱要用滴水來代替大海。
在宇宙中，一定存在著就本質說遠比我們的智慧要高得多的生物。因為我們的太陽系只有40多億年的歷史，就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有200億年的歷史了，在那些比我們更古老的星系里，一定早就演化出了更高級的生物。這些生物的智慧是我們所無法比擬的。也許，他們看我們，就像我們看螞蟻一般，即使我們中的那些偉大人物，在他們看來也不過爾爾。
人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀。無論是令人厭惡的蒼蠅蚊子，還是美麗可人的鮮花綠草；無論是令人望而生畏的星空，還是不值一提的灰塵，都是大自然精巧絕倫的藝術品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物質創(chuàng)造出了這樣豐富多彩的生命，而人類卻不能制造出一個哪怕是最簡單的生物。就目前所知，人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最杰出的作品之一。人體共有一萬億多個細胞，這么多的細胞不僅能夠相互協(xié)調，而且每個細胞都有著與眾不同的特殊分工，每個細胞都有其特定的工作，絕對不會混淆，從而使整個人體處于高度有序的狀態(tài)。在近百年的時間中，人體細胞盡管替換許多次，但這種秩序并不會改變。最不可思議的恐怕要數(shù)我們的大腦了，它使人有喜怒哀樂，還能夠思維，能夠理解、想象。大自然也很“懂得”美學原則，在創(chuàng)造每個事物以及我們身體的時候運用了各種美的規(guī)律，比如對稱性、協(xié)調性等等，使人體、花朵等表現(xiàn)出難以形容的美。用盡人類的全部智慧，恐怕也難以造出這樣的一個人來，讓那一萬億個細胞協(xié)調工作，是人類的智慧所不能勝任的。
自然之所以創(chuàng)造出會思維的生物，也許是有深意的。在我看來，宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是“為了”進行自我認識，“為了”欣賞她自己壯麗無比的美。人是自然發(fā)展的高級階段，人的智慧是宇宙智慧的高級形態(tài)，其高級之處僅在于他會思維、能夠進行理解以及有自我意識。人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段。宇宙或者說自然借我的眼睛來觀看她自己，借我的嘴來表達她自己，說出她億萬年來想說而沒有說出的話。從這個角度可以說，我的智慧即是自然的智慧，我對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是自然在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑。所以，人僅有的一點小智慧也是大自然所賦予的，并不屬于他自己所有，他只不過是宇宙自我認識的工具。因此，人對自然的種種誤解，也許是自然對她自己的誤解吧。
這樣看來，我就只是宇宙機體上的一個部分，一個器官，就如同大腦是我們身體的一個器官一樣，人與宇宙本來就是一體的。宇宙是一個大生命，而我只是這個大生命的一個組成部分。那么，讓我們愛護自然就像愛護我們的身體一樣吧。
即使那些看起來死氣沉沉的物質，也是宇宙生命的構成部分，也是生命的一種存在形式。那些高級的生命形態(tài)正是從這“死”的物質中產生的，換言之，包括我們人類在內的高級生命，只是物質的另一種存在方式。在物質中，有無數(shù)的生命在沉睡著，一旦出場的時間到了，它們就會從睡夢中醒來。
因此，人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。
因此，我們再也不應該把宇宙的其他部分看作只是我們征服的對象，再也不應該把其他生物僅僅看作我們的美味佳肴，而首先應該把它們看作是與我們平等的生命，看作是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看作是宇宙之美的展示者，首先應該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己。
《敬畏自然》是一篇議論性散文，意在讓學生從整體上把握人與自然的關系，明白人類應與自然和諧發(fā)展，敬畏自然、愛護自然。但我認為課文內容學生可以很容易的理解，但是議論性的文章如何層層展開，確是非要得到老師的講解不可，因此教學中要突出文體學習，要遵循文體特點設計教學過程。
根據(jù)對課文的理解，備課時就把學習的重點放在層層推進的結構上。本文是一篇較嚴謹?shù)淖h論性的散文，是要提出一個觀點的，觀點是什么，結論如何得出來，是需要讓學生明確的。推論性的文章平時學的比較少，議論性的文章的嚴密是需要認真學習的。如同數(shù)學中的論證，一步步的推導出最后的結果，嚴密而無懈可擊，文字如何能做到這一點呢？就讓學生通過本課《敬畏自然》的學習，體會議論性文字如何層層推進，最后得出結論的。
文章是從人類對自然的態(tài)度：征服自然談起，首先作者明確他的態(tài)度，在課文用“殊不知”這個詞語表明自己反對這種觀點的態(tài)度，以下課文從四個方面逐層推進的，首先指出人類智慧在自然面前沒有什么可以驕傲的，這個方面的議論是通過以下內容來完成的：航天事業(yè)的發(fā)展的空間在整個宇宙中只是很少的一點點；人類的認識是不斷進步的，但是對于后人來說，依然是幼稚得不很；人類對地球的挖掘有可能成為人類自身的陷阱；宇宙空間中可能存在著智慧等，如此說來，人類面對自然實在是沒有什么可以驕傲的。話說到這里，文章水到渠成的談到了自然的智慧是無與倫比的。其次文章接下來進一步強調人類的智慧也是大自然所賦予的，是自然智慧的一部分。最后談到大自然中到處都存在著生命，只是生命存在的方式不同而已，人類與大自然其他事物其實是兄弟關系。四個方面步步推進，課文最后一段得出了要敬畏自然的結論，文章非常嚴密。
在課文的學習中，就是將層層推進的議論過程作為了學習的重點和難點，耐心細致的引導學生明白議論的過程，學生學習的積極性高，學習非常投入。
議論性文章的學習一般說來比較枯燥，但是這節(jié)課的學習確是讓學生盡心投入到學習中，原因我以為是導入時引起了學生學習的興趣：我們平時學習數(shù)學，熟悉數(shù)學的論證過程，一步步引導出最后的結論，如果用文字證明一個觀點，到底該如何進行呢？再有，在本文學習中，我一開始就讓學生注意了第一段和最后一段的學習，第一段作者沒有開門見山或者用直接點題的方式引入，而是把人類對待自然的錯誤認識擺了出來：人類要征服自然；把要證明的觀點放在了最后：人類要敬畏自然，從征服自然到敬畏自然，作者是如何論述的呢？請同學們仔細閱讀課文，認真思考。并且板書了以上的主要內容，充分引起學生的注意，帶動學生的思考。
為了更好的學習本文，多讀是非常必要的，在讀中，學生感悟到文字的嚴密性，道理的深刻性，對敬畏自然也有了更多的認識。本文學習的不足就在于沒有讓學生有更多的朗讀時間，以至于有些問題學生的回答不是太令人滿意，看來多讀是學習語文的一大法寶。
敬畏自然教案篇二
1、閱讀課文，感受并理解作者敬畏自然、愛護自然的觀點。
2、理清層層推進的論述思路，了解對比和反問的作用。
3、揣摩課文中富有哲理、講究形象的語言的含義。
4、培養(yǎng)科學理性精神和人文關懷精神。
1、通過反復閱讀，體會作者的感情。
2、理解課文內容，了解科學文藝作品的特點。
討論法。
一課時。
請學生講講看到的環(huán)保廣告。
人是大自然創(chuàng)造的奇跡，人類離不開大自然的庇護，大自然是人類的母親，人類在她的懷抱中成長壯大。
閱讀本文后，我們會多一些思考。
1、讀一讀，寫一寫。
蓬篙。
咫尺。
狼藉。
吶喊。
自不。
量力。
相形。
見絀。
精巧。
絕倫。
美味佳肴。
2、自讀課文，圈畫每段關鍵語句，理清論述思路。
人與自然相比，論歷史，宇宙至少已有200億年，人類永遠只是一個天真幼稚的孩童。論關系，人類只是大自然機體上普通的一部分。論智慧，自然指揮是大海，人類智慧就只是大海中的一個小水滴。
第一自然段，作者著重比較人類的智慧與大自然的智慧。
在大自然面前，人類的指揮并不值得自傲。
第一，即使拿高科技來說，航天事業(yè)的空間，在大宇宙中間，還是非常狹小。
第二，人類的認識史也是一部不斷糾錯的歷史，一萬年以后看今天，我們的認識還幼稚得很。
第三，礦坑也可能成為人類自倔的陷阱。
第四，作者推斷，在宇宙中，一定存在著遠比我們的智慧要高得多的生物，在太空人看來，人類的智慧就算不得什么。
大自然的智慧則是無與倫比的。大自然創(chuàng)造了宇宙的一切，一切都精巧絕倫，令人不能不贊嘆大自然智慧的深邃、高超；大自然創(chuàng)造了豐富多彩的生命，人類更是大自然的杰作，大自然能運用美的規(guī)律創(chuàng)造宇宙的一切。所有這一切，都是人類智慧所不及的。
作者進一步的闡述人類智慧與大自然智慧的.關系。
一、人類智慧也是大自然所賦予的，人類智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我認識的工具。二、人類智慧是宇宙智慧的高級形態(tài)，人類智慧與宇宙智慧，是同一智慧的不同階段。既然人是自然的一部分，人與自然是一體。理所當然，人類應該愛護自然。
作者從自然智慧進而論述宇宙生命，得出結論。
3、思考問題。
（1）本文寫了什么內容？包含了作者怎樣的感情？
（2）本文中最能表達作者觀點的句子是哪些？
[明確]。
（1）本文談論的是人與自然的關系。
作者認為，人類不要再宣稱什么征服自然，應該敬畏自然愛護自然。
（2）文章最后一段我們再也不應該把宇宙的其他部分看做只是我們征服的對象，再也不應該把其他生物僅僅看做我們的美味佳肴，而首先應該把它們看做是與我們平等的生命，看做是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看做是宇宙之美的展示者，首先應該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己。
4、為什么要敬畏自然？為什么敬畏自然就是敬畏我們自己？
因為人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然，這種觀點有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導致自然界的懲罰。只有認識自然的偉大，愛護自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。
敬畏自然之所以就是敬畏我們自己，是因為人類與自然都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，都是宇宙生命的組成部分，盡管生命的存在形式不同，生命形態(tài)有高低之別，但都是平等的生命，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我們自己。再則，敬畏自然，就是愛護自然，愛護人類生存的家園，就是愛護我們自己。
1、本文從表達方式看有什么特點？
2、文章是怎樣推出議論中心的？
3、文章運用了哪些寫作手法，有何表達效果？
[明確]。
1、本文以議論為主，富有文學色彩，講究形象的語言、文學的語言，有濃郁的抒情成分和感情色彩，可以說是一篇議論性的散文。
2、作者運用了層層推進、水到渠成的論述方法，最后引出結論。
如，從否定征服自然到做出敬畏自然的結論。
比較人類的智慧與大自然的智慧是一層，指出人類的智慧也是大自然所賦予，人類的智慧也就是大自然的智慧，是進了一層。從論智慧到論生命，又進了一層。
3、運用對比、擬人、反問。
（1）對比：
人類的智慧和自然的智慧，不但兩大方面構成對比，而且兩個方面的議論又有對比，用自然的眼光看人類的智慧，就包含著對比。
（2）擬人：
宇宙的智慧、宇宙的生命。把宇宙比擬成為人，將宇宙的一切，都設想為造物主的創(chuàng)造，那么這種創(chuàng)造的智慧真是太神奇了。
人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最接觸的作品之一，就是擬人的說法。
（用擬人手法，有生動、形象、親切的效果）。
（3）反問：
我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢？更有力地強調嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明是毫無理由、毫無資格的。
誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？反問語氣更強烈，更發(fā)人深省。
那永恒的運動、那演化的過程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎？反問更能激發(fā)讀者的思考，語氣也更強烈。
你難道沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎？反問句的語氣更強烈，且有催人深思的效果。
本文有許多富有哲理的句子，請同學們互相交流，談談看法。可以寫在摘抄本子上。
掉入陷阱，就是危機。這句話的意思是，人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結構，很可能釀成嚴重后果，危及人類自身。
2、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。
這句話的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，等于宇宙長出了大腦，有了自我認識的工具，人類對于宇宙的認識即是宇宙對于自己的認識。這句話是把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)，說成是宇宙有目的的創(chuàng)造。
3、人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的兄弟。
宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構成部分，人類之外的一切，也是生命種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。
長期以來，人類就宣稱自己是萬物之靈，本文的作者卻提出人類只是大自然機體上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通部分一樣。因此，我們應該平等呢感的看待其他生命，去敬畏自然，愛護自然。
以人·自然·生命為話題，寫一篇感想。
敬畏自然教案篇三
聽寫詞語：
蓬蒿咫尺狼藉吶喊自不量力。
相形見絀精巧絕倫美味佳肴。
學生閱讀課文第六至十段，概括段意。
質疑，討論問題。（學生交流看法。）。
1、人類是不是自然的智慧的產物？
2、作者認為自然創(chuàng)造人類的目的是什么？
3、自然界有目的嗎？
4、人類也有好有壞，大自然也是一樣？
5、本文是否也有好壞？
6、人類的科學是人類需要的產物，本文是否也是某種需要的產物。
反問是一種用疑問句式來表達確定意思的修辭方法，用否定句來反問，表達的是肯定的意思，用肯定句來反問，表達的是否定的意思。反問的作用是加強語氣，加重語言的力量，激發(fā)讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。例如，誰說宇宙是沒有生命的？這比用一般判斷句宇宙是有生命的語氣更強烈，意思更肯定。試從課文中找出幾個反問句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句式的表達效果有什么不同。
學生討論交流。
明確：
1、我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢？
2、然而誰能斷言，那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？
4、難道你沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎？
5、你難道沒有用心靈聽到從那遙遠的星系里傳來的友好問候嗎？
學生進行討論和交流。
有興趣的同學可以組成小組，搜集資料，并出一期人與宇宙之謎的?？?。
這是一篇以議論為主的散文。主要談論的是人與自然的關系。作者對觀點的闡釋是層層深入的，首先否定了人類征服自然的口號，認為這實在是自不量力的妄想，因為與大自然相比，人類的智慧實在算不了什么，人類的`許多認識很幼稚，而大自然的智慧卻是無與倫比的。接下來作者進一步強調人類的智慧也是大自然所賦予的，是自然智慧的一部分，人類與大自然其他事物其實是兄弟關系。因此，我們應該敬畏自然。雖然作者的某些說法不無偏激之處，但對自然保持敬畏之心，也許不是一件壞事，至少可以使人們對自然存有幾分小心，不敢妄動胡來?？茖W的發(fā)展使得人們解除了對自然的畏俱，也使人類過高估計了自己的力量，解除了對自然的敬畏之心的人類，總是為著自己的私利由著自己的性子胡來，最終損害的還是我們人類自己。
這篇課文教師可以從兩個方面引導學生學習。一是思考作者的觀點，并參照自己對待自然的態(tài)度作一番檢討。作者立意高遠，眼界開闊。能從長遠的眼光和大宇宙的角度來思考問題，但是也有一些說法還可以商榷，可以引導學生思辨、質疑。二是作者的語言。課文中的許多句子有著豐富的哲理性和思辨色彩，應該認真揣摩。另外，作者通過擬人、比喻、反問等修辭手法把抽象的道理說得通俗易懂，也值得認真學習。
1、研討與練習四。
2、選用課時作業(yè)優(yōu)化設計。
敬畏自然教案篇四
1、知識目標：閱讀課文，感受并理解作者敬畏自然、愛護自然的觀點。
2、能力目標：鍛煉學生的思維能力，找出體現(xiàn)作者觀點的語句，并品味其深層含意，了解對比和反問的作用。
3、情感目標：培養(yǎng)科學理性精神和人文關懷精神。提高認識自然，愛護自然的理性認識。
重點：通過此篇議論性散文對學生進行閱讀訓練。
1、通過反復閱讀，體會作者的感情。
2、理解課文內容，并品味其深層含意，了解對比和反問的作用。
3、樹立愛護自然的理性認識。
難點：品味關鍵性語句的深層含義，理解文中的深刻哲理。
1、課型：教讀課。
2、教學思路：激趣導入——自主學習展示。
課文閱讀——整體感知。
師生互動——合作探究。
學習小結——畫龍點睛。
延伸反饋——鞏固練習。
一課時。
（一）導入。
1、交流展示同學們在課下找到的大自然景觀的圖片，談談你的感受。
2、大自然是美麗的，雄偉的高山，遼闊的草原，蔚藍的大海，美麗的花園，。無不為人們所陶醉。大自然孕育最聰明，最美麗，最富有靈性的人類。人是大自然創(chuàng)造的奇跡，人類離不開大自然的庇護，大自然是人類的母親，人類在她的懷抱中成長、繁衍、壯大。然而隨著現(xiàn)代科技的進步發(fā)展，人類已漸漸遠離了自然，地球上出現(xiàn)了越來越嚴重的生態(tài)問題。人類曾宣稱要“征服自然”，而人類遭受到自然懲罰的現(xiàn)象卻也屢見不鮮。例如：沙漠、火災地震等。今天我們來學習一篇議論性散文《敬畏自然》看看作者是如何闡述這個問題的，那些東西著的我們學習和品味。
（二）閱讀。
1、整體感知。
課前同學們已經讀了課文，檢查一下閱讀情況：請用簡潔的語言概括老師提出的問題。
（1）本文主要談論的是什么問題？（人與自然的關系）。
（2）用什么樣的方法談論的呢？著重寫得什么內容？
（用比較的方法，著重比較了人類的智慧與大自然的智慧。談人和自然的關系究竟如何。）。
（3）那么人和自然的關系究竟是怎樣的呢？（人是大自然的一個組成部分）。
（4）那我們人類應該怎樣對大大自然呢？（應該敬畏熱愛大自然。）。
2、重點研讀：（注意：本文是議論性散文，較多的使用了議論的表達方式，因而和我們第二單元所學的抒情散文不同，議論性散文有觀點、有論據(jù)，但又富有濃郁的抒情成分和感情色彩，使議論性的內容具有感染力。）。
（1）、齊讀第一段：就第一段內容學生有什么疑問請?zhí)岢鰜?。（生生師生互動學習）。
總結：作者從歷史的角度，從人與自然關系的角度，從智慧的角度提出了人類“征服自然”的想法是錯誤的。那么作者通過分析論述得出了什么樣的結論呢？請同學們齊讀最后一個自然段找出關鍵的語句：（敬畏自然、愛護自然）。
同學們多者一段的內容有什么不理解的地方請?zhí)岢鰜怼?BR> （2）、那么為什么要敬畏自然？為什么敬畏自然就是敬畏我們自己？下面我們重點研讀中間部分，看看作者是用什么樣的方法得出結論的，有哪些地方值得我們品味和學習的。請學生默讀中間部分（2—10段）然后解決問題。（生生師生互動學習）。
總結：比較的方法———人類與大自然相比。
論歷史，宇宙至少已有200億年，“人類永遠只是一個天真幼稚的孩童”。論關系，人類“只是大自然機體上普通的一部分”。論智慧，又怎么樣呢？這是作者重點比較的內容。請同學們找出人的智慧和大自然的智慧的語段和語句。
人類智慧：
1、高科技航天事業(yè)的空間，在宇宙中間非常狹小。
2、人類的認識史也是一部不斷糾錯的歷史。
3、礦坑也可能成為人類自倔的陷阱。
大自然智慧：
“自然指揮是大海，人類智慧就只是大海中的一個小水滴”。
大自然的智慧則是無與倫比的。大自然創(chuàng)造了宇宙的一切，一切都精巧絕倫，令人不能不贊嘆大自然智慧的深邃、高超；大自然創(chuàng)造了豐富多彩的生命，人類更是大自然的`杰作，大自然能運用美的規(guī)律創(chuàng)造宇宙的一切。所有這一切，都是人類智慧所不及的。
人類智慧與大自然智慧的關系。
1、人類智慧也是大自然所賦予的，人類智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我認識的工具。
2、人類智慧是宇宙智慧的高級形態(tài)，人類智慧與宇宙智慧，是同一智慧的不同階段。作者從自然智慧進而論述宇宙生命，得出結論。
（結論）：人是自然的一部分，人與自然是一體。理所當然，人類應該愛護自然?！熬次纷匀弧?。
（1）、為什么要敬畏自然？因為人們常常把人與自然對立起來，宣稱要改造自然、征服自然，這種觀點有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導致自然界的懲罰、報復。大自然的懲罰、報復是無情的是殘酷的是令人畏懼的。
例1、東南亞海嘯：不久前爆發(fā)的南亞、東南亞海嘯并引發(fā)的地震，造成人員死亡超過15萬。傷員不記其數(shù)。
例2、唐山大地震：“30年前河北唐山大地震是迄今為止世界地震史上最慘痛的一頁這是自然對人的報復，不能不使人類畏懼。
（2）、為什么“敬畏自然”就是敬畏我們自己？因為只有認識自然的偉大，愛護自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展?！熬次纷匀弧敝跃褪恰熬次肺覀冏约骸保且驗槿祟惻c自然都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，都是宇宙生命的組成部分，盡管生命的存在形式不同，生命形態(tài)有高低之別，但都是平等的生命，所以“敬畏自然”，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我們自己。再則，敬畏自然，就是愛護自然，愛護人類生存的家園，就是愛護我們自己。
這種對比的方法有什么作用呢？人類與自然的差距明顯的表現(xiàn)出來，為“敬畏”作了鋪墊。
層層推進，水到渠成的論述方法：從否定“征服自然”的口號開頭，最后作出“敬畏自然”的結論。中間比較人類的智慧與大自然的智慧是一層，指出人類的智慧也是大自然賦予，人來的智慧就是大自然的智慧，是進了一層，從論智慧到論生命又進了一層。這樣在層層推進的論述中，自然水到渠成的出結論。
品味語言：本文多處運用反問句，結合書后習題3體會用反問句比用一般判斷句有什么不同的表達效果。起了什么作用。
文中還有很多優(yōu)美的語言制的我們品味和模仿一會我們做練習。
（三）總結課文。
內容總結：
一、通過生動的比喻說明“征服自然”是錯誤的。
1、比較人類智慧與自然智慧。
二、人應該敬畏自然，與自然和諧相處。
1、闡述人類智慧與自然智慧的關系。
2、由智慧進一步論述宇宙生命。
三、得出結論：人類應“敬畏自然”，熱愛自然。（作者的情感）。
1、方法歸納：層層推進、水到渠成的論述方法；多處運用反問句，語氣強烈，增強表達效果；對比的手法，使立論充分。
（四）、延伸反饋——鞏固練習。
1、根據(jù)課文理解回答問題。
（1）本文寫了什么內容？包含了作者怎樣的感情？
（2）本文中最能表達作者觀點的句子是哪些？
2、聯(lián)系語言環(huán)境，續(xù)寫句子。
無論是令人厭惡的蒼蠅蚊子，還是美麗可人的鮮花綠草；無論是高深莫測的星空，還是不值一提的灰塵；無論是，還是；無論是，還是，都是大自然精巧絕倫的藝術品，展示出大自然深邃高超的智慧。
3、以“敬畏自然，熱愛自然”為主題寫一則廣告語。
4、以“人·自然·生命”為話題，寫一篇感想（課后作）。
明確：
（1）、本文談論的是人與自然的關系。
（2）、作者認為，人類不要再宣稱什么“征服自然”，應該“敬畏自然”“愛護自然”。
作者郵箱：
敬畏自然教案篇五
本文談論的是人與自然的關系。作者認為，在這個問題上，人類應該從根本上轉變理念，再也不要宣稱什么征服自然，應該敬畏自然，愛護自然。
人與自然相比，論歷史，宇宙至少已有200億年，人類永遠只是一個天真幼稚的孩童；論關系，人類只是大自然機體上普通的一部分；論智慧，自然智慧是大海，人類智慧就只是大海中的一個小水滴。宣稱征服自然，實在是自不量力的狂想。
作者著重比較人類的智慧與大自然的智慧。
在大自然面前，人類的智慧并不值得自傲。第一，即使拿高科技來說，航天事業(yè)的空間，在大宇宙中間，還是非常狹小。第二，人類的認識史也是一部不斷糾錯的歷史，一萬年以后看今天，我們的認識還幼稚得很。第三，礦坑也可能成為人類自掘的陷阱。第四，作者推斷，在宇宙中，一定存在著遠比我們的智慧要高得多的生物，在太空人看來，人類的智慧就算不得什么。
大自然的智慧則是無與倫比的。大自然創(chuàng)造了宇宙的一切，一切都精巧絕倫，令人不能不贊嘆大自然智慧的深邃、高超；大自然創(chuàng)造了豐富多彩的生命，人類更是大自然的杰作；大自然能運用美的規(guī)律創(chuàng)造宇宙的一切。所有這一切，都是人類智慧所不及的。
作者進一步闡述人類智慧與大自然智慧的關系。一、人類智慧也是大自然所賦予的，人類智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我認識的工具。二、人類智慧是宇宙智慧的高級形態(tài)，人類智慧與宇宙智慧，是同一智慧的不同階段。既然人是自然的一部分，人與自然是一體，理所當然，人類應該愛護自然。
作者從自然智慧進而論述宇宙生命。宇宙是有生命的，宇宙間的一切都是宇宙生命的構成部分，人類固然是高級的生命形態(tài)，但也只是物質的另一種存在方式，而非生命物質也是生命的一種存在形式。因此，人類和大自然中的其他事物實在是兄弟關系。
結論是人類理應敬畏自然。敬畏，就是又敬重又畏懼。敬畏之下就是愛護。人類既然是宇宙智慧的創(chuàng)造物，人類智慧應該領悟大自然的智慧，人類謀求自己的生存和發(fā)展，應該時時想到愛護自然，求得人與自然的和諧發(fā)展。
本文是一篇議論性的散文，整體把握了課文內容，就不難看出，作者運用了層層推進、水到渠成的論述方法。從否定征服自然的口號開頭，最后作出敬畏自然的結論。比較人類的智慧與大自然的智慧是一層，指出人類的智慧也是大自然所賦予，人類的智慧也就是大自然的智慧，是進了一層。從論智慧到論生命，又進了一層。在層層推進的論述中，人類之所以應該敬畏自然的理由申述完畢，最后水到渠成，引出結論。
對比手法的運用使立論充分，文章行文本身也很有特色。其特色有三點：一是總的概括與具體的展開相結合。先總說人類的智慧之于自然的智慧，猶如一滴水之于大海。然后展開，從幾個方面議論人類的智慧，又用不少篇幅用具體的例子議論自然的智慧。二是巧妙運用對比手法。分說人類的智慧和自然的智慧，不但兩大方面構成對比，而且兩個方面的議論又有對比，用自然的眼光看人類的智慧，就包含著對比，論自然的智慧又一再說人類卻不能人類的智慧所不能勝任，也是對比。三是視野開闊。用自然的眼光看，用歷史的眼光看，用長遠的眼光看，用宏觀的眼光看，使人不得不承認，人類在自然面前沒有理由過分自傲。
議論性的散文不同于抒情性散文，也不同于一般議論文。這種文體主要使用議論這種表達方式，內容是議論性的，通篇有論述的理路，有論點有論據(jù)有論證，但是它有一個顯著的特色就是富有文學色彩，講究形象的語言、文學的語言，有濃郁的抒情成分和感情色彩。
問題研究。
1．敬畏自然的含義是什么？敬畏自然是不是消極無為的口號？
敬畏，從字面上說，是又敬重又畏懼。敬重的含義比較容易理解。課文說：自然的智慧是大海，人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀，大自然的智慧深邃、高超，宇宙是一個碩大無比的、永恒的生命。這些話都充滿敬重的意味。敬重自然，就是充分認識自然的偉大，充分認識自然界的一切都有存在的意義，自然界的奧秘是無窮無盡的，自然界的一切事物的生成，包括人類的生成，實在太神奇了，承認人類自身也是自然的一個組成部分，人類的智慧、人類的創(chuàng)造是無法與大自然相比的。
畏懼這層意思有其特定的含義，現(xiàn)代人之敬畏自然，與原始人對大自然的畏懼是不同的。敬畏之畏，可以從愛護自然一語中探得它的含義。自然界的一切，都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，破壞大自然，必然遭到大自然的懲罰。大自然的處罰是無情的，是令人畏懼的，人類應該調整自己與自然的關系。人類不應該與大自然對立起來，自然界不是人類征服的對象，而是與人類平等的生命，人類應該與自然求得和諧的發(fā)展，在改造自然、利用自然的過程中，要使自然界更美好，從而使人類的生存更為美好。
2．宇宙的智慧、宇宙的生命究竟存在不存在？這個智慧，這個生命是從什么意義上說的？
課文所說的宇宙的智慧、宇宙的生命都是擬人化的說法，把宇宙比擬為人，將宇宙的一切，都設想為造物主的創(chuàng)造，那么這種創(chuàng)造的智慧真是太神奇了。作者說，人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最杰出的作品之一，就是擬人的說法。
用擬人手法，有生動、形象、親切的效果，宇宙智慧與人類智慧成為相對的兩個概念，二者就具有可比性。但是，擬人手法畢竟是擬人手法，如果走火入魔，認為宇宙間存在一個創(chuàng)造一切、主宰一切的上帝，那就會走向宗教。
3．幾個難點的探究。
只要想想蒼蠅蚊子的身體構造和生理機制，就會覺得精巧了。生物學家研究得越精細，越覺其精巧。蒼蠅蚊子固然討厭，但是想想這樣小小的生命怎么會長成這樣的，蒼蠅怎么會有復眼，蚊子怎么能夠汲血，不能不覺奇妙。灰塵也是物質，何以如此微小，假如深入地探究到它的內部結構，也會覺得精巧。
照作者的說法，人，這種智慧生物其本身就是宇宙智慧的創(chuàng)造，人的智慧是宇宙智慧的高級形態(tài)。這就是說，作者把宇宙智慧分為低級形態(tài)與高級形態(tài)。宇宙智慧就分化成兩個概念。一個是大概念，既包括低級形態(tài)，又包括高級形態(tài)的概念；一個是小概念，單指低級形態(tài)。所謂人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段，這里所說宇宙智慧是指低級形態(tài)的宇宙智慧，宇宙智慧的高級形態(tài)和宇宙智慧的低級形態(tài)當然是宇宙智慧的不同階段。
照作者的說法，人之于宇宙，有如頭腦之于全身，這就容易理解人的智慧即是自然的智慧了。頭腦的認識、頭腦的思維當然就是一個人的認識、一個人的思維，這就容易理解這一串話語了。再則，也說明人與宇宙是休戚與共的，例如，公害，破壞宇宙機體是宇宙的痛苦，也令人痛苦，所以說我痛苦即是宇宙在痛苦，反之亦然。
作者用擬人手法，說宇宙是一個碩大無比的、永恒的生命，宇宙的一切都是宇宙生命的構成部分，都是生命的一種存在形式，區(qū)別只在于高級生命形態(tài)與低級生命形態(tài)之分，而高級生命形態(tài)正是從低級生命形態(tài)中產生的，所以低級生命形態(tài)，即看起來死氣沉沉的物質也隱藏著生命，也有生命的萌芽。諸如山崩之前是寂然無聲的，山體在不斷破壞，石頭里有生命的吶喊，卻暫無聲息，那就是一種沉默的聲音。
練習說明。
本題引導學生抓住關鍵語句，深入思考，以達到整體把握課文內容的目的。思考這些問題，要在通讀課文的基礎上，根據(jù)問題要求，提取要點，簡明扼要地回答。
表達作者觀點的關鍵語句是：我們再也不應該把宇宙的其他部分看做只是我們征服的對象，再也不應該把其他生物僅僅看做我們的美味佳肴，而首先應該把它們看做是與我們平等的生命，看做是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看做是宇宙之美的展示者，首先應該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己。
作者之所以提出要敬畏自然，是因為人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然，這種觀點有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導致自然界的懲罰。只有認識自然的偉大，愛護自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。
敬畏自然之所以就是敬畏我們自己，是因為人類與自然都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，都是宇宙生命的組成部分，盡管生命的存在形式不同，生命形態(tài)有高低之別，但都是平等的生命，都是兄弟，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我們自己。再則，敬畏自然，就是愛護自然，愛護人類生存的家園，就是愛護我們自己。
二、本文許多語句富有哲理，請仔細體會下面幾句話的含義，并與同學交流看法。
2．宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。
3．人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。
本題意在引導學生揣摩課文中富有哲理的語句，加深對課文主旨的理解。
1．掉入陷阱，就是危機。這句話的意思是，人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結構，很可能釀成嚴重后果，危及人類自身。
2．這句話的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，等于宇宙長出了大腦，有了自我認識的工具，人類對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識。這句話是把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)，說成是宇宙有目的的創(chuàng)造。
3．宇宙的`一切，包括人類，都是宇宙生命的構成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。
三、本文多處運用反問句。反問是一種用疑問句式來表達確定意思的修辭方法。用否定句來反問，表達的是肯定的意思；用肯定句來反問，表達的是否定的意思。反問的作用是加強語氣，加重語言的力量，激發(fā)讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。例如誰說宇宙是沒有生命的？這比用一般判斷句宇宙是有生命的語氣更強烈，意思更肯定。試從課文中找出幾個反問句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句式的表達效果有什么不同。
本題結合課文學習反問這種修辭手法，體會反問的表達效果。
反問句：我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢？
陳述句：我們沒有理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明。
反問句更有力地強調嘲笑古人、在大自然面前賣弄小聰明是毫無理由、毫無資格的。
反問句：誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？
陳述句：誰也不能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱。
反問句語氣更強烈，更發(fā)人深省。
反問句：那永恒的運動、那演化的過程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎？
陳述句：那永恒的運動、那演化的過程，正是她生命力的體現(xiàn)。
反問句更能激發(fā)讀者的思考，語氣也更強烈。
反問句：你難道沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎？
陳述句：你曾聽到石頭里也有生命的吶喊。
反問句語氣更強烈，且有催人深思的效果。
四、長期以來，人類宣稱自己是萬物之靈，這篇課文的作者卻提出人類只是大自然機體上普通的一部分，其他生物都是與人類平等的生命。對這個問題，你有什么看法，根據(jù)是什么？有興趣的同學可以組成小組，搜集資料，并出一期人與宇宙之謎的?？?。
本題旨在培養(yǎng)獨立思考精神，培養(yǎng)實事求是、崇尚真知的科學態(tài)度，鼓勵學生發(fā)表自己的看法，鼓勵學生與作者平等對話。學生不僅要發(fā)表看法，而且應盡量說出根據(jù)來。教師應該引導學生搜集資料，根據(jù)事實來思考問題，形成自己的看法。
教學建議。
一、努力激發(fā)學生學習的興趣。
1．可以從造物主說起?；浇掏椒Q上帝為造物主，我們不信什么上帝，不信什么造物主，但是不妨將大自然、宇宙擬人化，將大自然、宇宙看作是有智慧的，大自然的一切，宇宙的一切，都是這種智慧的創(chuàng)造，請想想自然的智慧（可以想整個宇宙，也可以想任何一種自然物，也可以想人類自身），大自然創(chuàng)造的一切何等奇妙，先想了幾分鐘再看課文。
2．也可以從征服自然與敬畏自然說起。我們常常說人定勝天，征服自然，課文作者卻主張敬畏自然，對大自然要又敬重又畏懼，這是兩種對立的觀點，你站在哪一邊？且看課文為什么主張敬畏自然而嘲笑征服自然的主張。
二、為學生創(chuàng)設良好的自主學習情境。
1．安排足夠自讀兩遍的時間，初讀之后，自己提出問題思考問題，讀了第二遍，扼要寫下自己的感受、理解和評價。
2．張掛宇宙、大自然的掛圖或使用投影。
3．匯報自主學習成果，鼓勵自主學習的成績。
三、培養(yǎng)學生探究性閱讀能力。
1．要安排足夠時間讓學生質疑解惑。
精讀不能不求甚解，應該引導學生鉆研課文，疑難之處深入鉆研，弄明白句意。這樣的鉆研，主要是自問自答，自己提出問題，自己探求答案。例如，為什么說我對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識，答案可以到上下文中去找。下文有一句如同大腦是我的身體的一個器官一樣，可見作者把人類與宇宙的關系比作大腦與身體，大腦的認識當然就是人的認識，大腦對身體的認識當然就是人對自己的認識。把人類看作宇宙的一部分，能思維、有智慧的一部分，就容易懂了。
四、隨文學習必要的修辭知識。
擬人手法學生是熟悉的，結合本文學習擬人手法可以充實已有的認識，要明確擬人畢竟是擬人，將大自然擬人化，不等于真有一個什么上帝，如果陷入癡迷，就會走向有神論，走向神創(chuàng)論，就會走到科學的反面。
有關資料。
一、中國古代的天人合一說。
天人合一是強調天道和人道、自然和人為的相通、相類和統(tǒng)一的觀點。最早由戰(zhàn)國時子思、孟子提出，他們認為人與天相通，人的善性天賦，盡心知性便能知天，達到上下與天地同流。莊子認為天地與我并生，而萬物與我為一，人與天本來合一，只是人的主觀區(qū)分才破壞了統(tǒng)一。主張消除一切差別，天人混一。西漢董仲舒強調天與人以類相符，天人之際，合而為一（《春秋繁露·深察名號》）。宋以后思想家則多發(fā)揮孟子與《中庸》的觀點，從理性命等方面來論證天人關系的合一。明清之際王夫之說惟其理本一原，故人心即天（《張子正蒙注·太和篇》），但強調要相天造命，以人道率天道。天人合一各說，力圖追索天與人的相通之處，以求天人協(xié)調、和諧與一致，實為中國古代哲學的特色之一。
（選自《辭?！?，上海辭書出版社版）。
二、中國古代的天人之辯。
天人之辯，即關于天道和人道、自然和人為關系的論爭。春秋末至戰(zhàn)國時期，天人之辯成為哲學爭論的中心問題?？鬃诱f：天何言哉？四時行焉，百物生焉。但也強調畏天命的必要。墨子重視人的強力而為，但又提出天志作為衡量一切的標準。老子指出天之道損有余而補不足；人之道則不然，損不足以奉有余，提出人應當順從自然。子思、孟子主張?zhí)烊撕弦恢f，認為人只要擴充誠的德性，就可以贊天地之化育，與天地參矣（《禮記·中庸》）。莊子則主張無以人滅天，牛馬四足，是謂天；落（絡）馬首，穿牛鼻，是謂人，以為一切人為都是對自然的損害。荀子認為天是不以人們意志為轉移的，提出要明于天人之分，主張制天命而用之。后天人關系一直成為哲學上長期爭論問題之一。西漢董仲舒提出天人感應和天人合一思想體系。唐中期，天人之辨又出現(xiàn)高潮，柳宗元用元氣來解釋宇宙起源和宇宙的無限性，劉禹錫對天與人的職能作了區(qū)分，并提出天與人交相勝的觀點。宋代理學家大都從物我合一論證天人合一。
敬畏自然教案篇六
這是一篇議論性的散文，對于初二學生來說并不很好理解，好在課文思路清晰，教學中我根據(jù)作者的寫作思路，設計了以下一些相關的問題：
1、為什么說人類宣稱征服自然是不自量力的想法?
2、從哪幾方面理解人類的智慧在大自然面前并不值得驕傲?
3、怎樣理解大自然的智慧是無與倫比的?
4、人類的智慧與大自然的智慧的關系是怎樣的?
5、課文最后得出了什么結論?為什么能得出這樣的結論?
6、找出文中的反問句，舉一例說說它的作用。
正是基于以上的一些問題，使學生在讀課文時有了方向，在朗讀一遍之后，又讓學生迅速瀏覽進行勾劃，學生的閱讀效率有了明顯的提高。當然在學生讀課文之前有必要先把問題作以簡單的說明。
前面的博文曾論及學習文章時要讓學生入境，而要讓學生入境首先老師自己要入境，本文說理性很強，那么教師首先要讓自己信服，要明白其中的道理，并且要想法設法找一些佐證，要能真正地為作者的觀點叫好，但帶著學生學完之后又能走出課文。而要讓學生入境，本文則要側重于聯(lián)系一些材料證明課文中的一些觀點。而要讓學生入境，好的導語設計是必不可少的，這樣從一開始就能讓學生走進課文，在此過程中還要不斷的強化這一條主線，讓學生慢慢地得到一些問題的答案，或者是獲得一些知識。當然學習過程中不時的穿插一些有趣的話題或引人深思的問題也是一種讓學生提高學習興趣的辦法，比如本文得到大自然創(chuàng)造了巧妙絕倫的藝術品，但蒼蠅蚊子是這樣的藝術品嗎?學生對這一問題還是頗感興趣的。
總之，不同的課文有不同的特點，最重要的是要深入把握教材，了解學生的學情(要了解學生的學情就要讓學生養(yǎng)成預習提問題的習慣，事先收集歸納，以此設計好教學，可課下預習，問題由課代表收集，提前交回)，這樣才能設計好教學，實施好教學。
敬畏自然教案篇七
該課文是八年級下期語文三單元的第一篇文章。語文課程標準把七至九年級作為一個相對獨立的學段。八年級下期繼續(xù)致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，并處于一個承前啟后的關鍵時期，在本冊第三單元共有五篇文章，五篇文章都注重空間上的廣袤性與思維上的哲理性，并以不同的形式表達了人們對生存環(huán)境的憂慮與思考，《敬畏自然》是本單元第一篇文章，意在讓學生從整體上把握人與自然的關系，明白人類應與自然和諧發(fā)展。應敬畏自然、愛護自然。
(二)教學目標。
一是從情感態(tài)度與價值觀的角度，要了解人與自然的關系，明確“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”，培養(yǎng)學生科學的理性精神與人文關懷。二是從培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)方面，要識記、理解文中的生字詞，培養(yǎng)學生探究性學習的能力，學習作者通過擬人、比喻、反問等把抽象的道理說得通俗易懂的寫作方法。
(三)教學重點：
(四)教學難點在于：
一是理解“敬畏自然”的內涵，二是理解文中富有哲理性的語言。
二、說學法。
為讓學生學有所獲，貫徹新課程標準上提出的“學生是學習和發(fā)展的主體”。對本課的教學設計主要有以下考慮：首先要考慮學習的主體，即學生的實際情況。從心理學的角度看，學生在課堂上注意力高度集中的時間一般只有20分鐘左右，如果較長時間不改變教學方法，學生的注意力就會分散，所以教學設計第一點就是采用適當?shù)慕虒W方法、并進行適量變化，讓學生保持較高的學習興趣及較高的注意力，教學設計的第二點在于根據(jù)教學內容進行的思考，本課以散文形式論述了人與自然的關系，告訴我們要“敬畏自然”，文章中有部分字詞是必須掌握的，可以考慮采用小組合作學習法與問答法解決，針對教學重點，可采用情景激勵法、投影展示法、分析法、比較法及引導法，針對文章難點，主要考慮采用點撥法、分析法、提問法、詮釋法等，力求能通過恰當?shù)慕虒W方法來使顯示把握重點、突破難點。
三、說學法。
當然，無論采用什么教學方法，最終還得落到學生身上，新課程標準提出要“充分激發(fā)學生的主動意識與進取精神，倡導自主、合作探究的學習方式”。因此，學生課堂上的學法重點就在體驗學習與探究學習上，整體把握課文時可采用默讀法、圈點勾畫法，之后，可采用問答法，最后由學生發(fā)言、總結。以鞏固知識、培養(yǎng)能力，讓學生能有一點收獲、有一點提高、發(fā)展。
四、說教學過程。
最后，我想談一下本文的教學程序。要達到教學目標、把握重點、突破難點，最好把本文分為兩個課時來進行，第一課時重在課文的整體感悟，引導學生初步理解文章的內容、觀點，第二課時重在寫作技巧的探究與理解富有哲理性的語言。我想說的是第一課時的教學程序設計：
第一步：創(chuàng)設情景。
以多媒體播放《人與自然》或《宇宙與人》的片段，引導學生進入學習狀態(tài)，激發(fā)學生的學習興趣。
第二步：整體感知。
學生默讀課文，圈點勾畫，簡要寫出自己讀書感受與理解，同時投影出閱讀中需解決的思考題，并小聲播放音樂，以創(chuàng)設輕松的閱讀氣氛。
第三步：小組討論。
給予學生適當?shù)淖宰x時間后，進行四人小組的合作討論學習，盡量解決閱讀中出現(xiàn)的問題及投影的思考題。
第四步：互動探究。
學生討論后，將不能解決的問題提出來，可以學生回答、可以老師回答，同時，教師注意引導學生理清作者是如何一步步得出“敬畏自然”這一觀點的。
第五步：張揚個性。
請學生發(fā)言說明對作者觀點的理解及意見，究竟同不同意，同意你將怎么辦，不同的又如何辦，只要學生談來有理有據(jù)，都應給予肯定。
敬畏自然教案篇八
1、哪些是自然智慧，哪些是人類智慧？
2、人類智慧和自然智慧哪個更偉大？
學生思考，保留觀點，看文中作者如何解答？（板書：敬畏自然）。
出示教學目標及重難點。
知識與技能：識記、理解本課生字詞；品味富有意蘊的哲理性語言，提升駕馭語言的能力。
過程與方法：學生預習，搜集資料，教師引導；抓住的關鍵句，揣摩理解本文富有哲理性語句的深刻含義，學生自主、合作、探究學習。
情感與價值觀：了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進對自然的認識，樹立環(huán)保意識；培養(yǎng)科學理性精神。
教學重點：1、理解本文中作者的觀點。2、鍛煉學生思維能力。
教學難點：辯證認識人與自然的關系，培養(yǎng)科學理性精神；培養(yǎng)探究性閱讀能力。
學生自主學習、小組合作、探究問題。
10分鐘。
一、整體閱讀，感悟智慧：
1、默讀課文：分別找出文中表現(xiàn)兩種智慧的語句。（多媒體分別展示文中表現(xiàn)兩種智慧句子）。
2、問題：作者在文中表達的情感傾向是什么？
二、小組合作討論，質疑：
人類智慧和自然智慧哪個更偉大？并闡述理由。（學生課前預習，搜集資料，課堂每組發(fā)言人展示）。
學生展示與教師點評。
（注重突出重點）。
15分鐘。
三、品味語言：
找出自己喜歡的語句，有感情的朗讀，說說喜愛的理由。
四、寫作練習：
運用1――5種文中出現(xiàn)的修辭手法表達自己對自然的感受。（組內交流，選出最優(yōu)秀的展示）。
五、思考：難道我們就應該順應自然嗎？學生整合觀點：（熱愛自然敬畏自然合理改造和諧相處）（板書：和諧相處）。
學生教師總結。
5分鐘。
回顧整合本節(jié)課的收獲：
1、學習利用多種修辭手法表達情感傾向的方法。
2、感悟人與自然相互依存、和諧相處的思想。
當堂測評。
5分鐘。
寫作練習：運用1――5種文中出現(xiàn)的修辭手法表達自己對自然的感受。
教學反思。
敬畏自然教案篇九
該課文是八年級下期語文三單元的第一篇文章。語文課程標準把七至九年級作為一個相對獨立的學段。八年級下期繼續(xù)致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，并處于一個承前啟后的關鍵時期，在本冊第三單元共有五篇文章，五篇文章都注重空間上的廣袤性與思維上的哲理性，并以不同的形式表達了人們對生存環(huán)境的憂慮與思考，《敬畏自然》是本單元第一篇文章，意在讓學生從整體上把握人與自然的關系，明白人類應與自然和諧發(fā)展。應敬畏自然、愛護自然。
（二）教學目標
一是從情感態(tài)度與價值觀的角度，要了解人與自然的關系，明確“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”，培養(yǎng)學生科學的理性精神與人文關懷。二是從培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)方面，要識記、理解文中的生字詞，培養(yǎng)學生探究性學習的能力，學習作者通過擬人、比喻、反問等把抽象的道理說得通俗易懂的寫作方法。
（三）教學重點：
（四） 教學難點在于：
一是理解“敬畏自然”的內涵，二是理解文中富有哲理性的語言。
為讓學生學有所獲，貫徹新課程標準上提出的“學生是學習和發(fā)展的主體”。對本課的教學設計主要有以下考慮：首先要考慮學習的主體，即學生的實際情況。從心理學的角度看，學生在課堂上注意力高度集中的時間一般只有20分鐘左右，如果較長時間不改變教學方法，學生的注意力就會分散，所以教學設計第一點就是采用適當?shù)慕虒W方法、并進行適量變化，讓學生保持較高的學習興趣及較高的注意力，教學設計的第二點在于根據(jù)教學內容進行的思考，本課以散文形式論述了人與自然的關系，告訴我們要“敬畏自然”，文章中有部分字詞是必須掌握的，可以考慮采用小組合作學習法與問答法解決，針對教學重點，可采用情景激勵法、投影展示法、分析法、比較法及引導法，針對文章難點，主要考慮采用點撥法、分析法、提問法、詮釋法等，力求能通過恰當?shù)慕虒W方法來使顯示把握重點、突破難點。
當然，無論采用什么教學方法，最終還得落到學生身上，新課程標準提出要“充分激發(fā)學生的主動意識與進取精神，倡導自主、合作探究的學習方式”。因此，學生課堂上的學法重點就在體驗學習與探究學習上，整體把握課文時可采用默讀法、圈點勾畫法，之后，可采用問答法，最后由學生發(fā)言、總結。以鞏固知識、培養(yǎng)能力，讓學生能有一點收獲、有一點提高、發(fā)展。
最后，我想談一下本文的教學程序。要達到教學目標、把握重點、突破難點，最好把本文分為兩個課時來進行，第一課時重在課文的整體感悟，引導學生初步理解文章的內容、觀點，第二課時重在寫作技巧的探究與理解富有哲理性的語言。我想說的是第一課時的教學程序設計：
第一步：創(chuàng)設情景。
以多媒體播放《人與自然》或《宇宙與人》的片段，引導學生進入學習狀態(tài)，激發(fā)學生的學習興趣。
第二步：整體感知。
學生默讀課文，圈點勾畫，簡要寫出自己讀書感受與理解，同時投影出閱讀中需解決的思考題，并小聲播放音樂，以創(chuàng)設輕松的閱讀氣氛。
第三步：小組討論。
給予學生適當?shù)淖宰x時間后，進行四人小組的合作討論學習，盡量解決閱讀中出現(xiàn)的問題及投影的思考題。
第四步：互動探究。
學生討論后，將不能解決的問題提出來，可以學生回答、可以老師回答，同時，教師注意引導學生理清作者是如何一步步得出“敬畏自然”這一觀點的。
第五步：張揚個性。
請學生發(fā)言說明對作者觀點的理解及意見，究竟同不同意，同意你將怎么辦，不同的又如何辦，只要學生談來有理有據(jù)，都應給予肯定。
敬畏自然教案篇十
1．理解本文中作者的觀點。
2．通過誦讀，學習作者語言。
3．研究本文中反問句，理解其語氣強烈的作用。
1．理解本文中作者的觀點。
2．鍛煉學生思維能力。
二課時。
第一課時。
學生交流感受和見解，同學問互相補充。
（一）學習第一、二段。
學生閱讀第一、二段，概括大意。
明確：
第一段段意：提出“征服自然”說法錯誤，認為自然的智慧是大海，人類的智慧就是大海的一滴。
第二段段意：大自然竊笑人。（理由：1．打開的空間只不過咫尺之間。2．今人也會變成古人。3．科學史也是犯錯誤的歷史。）。
（二）學習第三至第五段。
1．學生閱讀第三至五段，概括大意。
明確：
第三段：人類發(fā)明的`工具可能是人類的陷阱。
第四段：宇宙一定存在比人更高級的生物。
第五段：大自然的智慧也遠勝于人。
2·學生發(fā)表自己看法，對本文作者的觀點進行質疑。
小組合作，共同解決問題。
如：
（1）說說人類變化的歷史。
（舊石器、新石器……）。
（3）人類成為大自然的主人了嗎？
（人類不能完全使大自然聽命，所以尚未成為大自然的主人。）。
（4）如果說至今人類的作品（一萬年后）還是可笑，那么本文是不是也是可笑的？
（或者本文不可笑，那么人類的作品有的一萬年后不可笑。）。
（5）作者有沒有否定現(xiàn)今人類科學的成就？
（對人類的理智有一點否定。）。
（6）我們的正確看法應當是怎樣？…．（要尊重人類的科學研究，人類的命運變好。例如人的壽命從二三十歲進為七十幾，不管是一萬年后，人類壽命的延長，對人類來說不會是“可笑的”。）。
學習本文要認識“征服自然”不合理的一面，作者就是以科學理性精神比較人與自然，分析人與自然的關系，得出敬畏自然的結豁，i莉人類長遠發(fā)展。
1．研討與練習一。
2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設計。
敬畏自然教案篇十一
(一)對課文的理解。
該課文是八年級下期語文三單元的第一篇文章。八年級下期繼續(xù)致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，并處于一個承前啟后的關鍵時期，在本冊第三單元共有五篇文章，五篇文章都注重空間上的廣袤性與思維上的哲理性，并以不同的形式表達了人們對生存環(huán)境的憂慮與思考，《敬畏自然》是本單元第一篇文章，意在讓學生從整體上把握人與自然的關系，明白人類應與自然和諧發(fā)展。應敬畏自然、愛護自然。
(二)教學目標。
一是從情感態(tài)度與價值觀的角度，要了解人與自然的關系，明確“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”，培養(yǎng)學生科學的理性精神與人文關懷。
二是從培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)方面，要識記、理解文中的生字詞，培養(yǎng)學生探究性學習的能力，學習作者通過擬人、比喻、反問等把抽象的道理說得通俗易懂的寫作方法。
(三)教學重點。
一是辨證認識人與自然的關系，看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點的`，二是學習文章使用了多種修辭手法把抽象的道理說的通俗易懂的寫作手法。
(四)教學難點。
一是理解“敬畏自然”的內涵;二是理解文中富有哲理性的語言。
【說教法】。
羅素說過：被動地接受老師的智慧，這種習慣對一個人的未來生活是一種災難。為讓學生學有所獲，貫徹新課程標準上提出的“學生是學習和發(fā)展的主體”。所以教學設計第一點就是采用適當?shù)慕虒W方法、并進行適量變化，讓學生保持較高的學習興趣及較高的注意力，教學設計的第二點在于根據(jù)教學內容進行的思考，本課以散文形式論述了人與自然的關系，告訴我們要“敬畏自然”，文章中有部分字詞是必須掌握的，可以考慮采用小組合作學習法與問答法解決，針對教學重點，可采用情景激勵法、資料交流法、比較法、及討論法，針對文章難點，主要考慮采用點撥法、分析法、提問法、詮釋法等，力求能通過恰當?shù)慕虒W方法來使顯示把握重點、突破難點。
【說學法】。
當然，無論采用什么教學方法，最終還得落到學生身上，新課程標準提出要“充分激發(fā)學生的主動意識與進取精神，倡導自主、合作探究的學習方式”。因此我十分重視引導學生主動參與課堂以喚起他們的切身感受，激發(fā)他們質疑、辨疑的意識，所以學生課堂上的學法重點就在體驗學習與探究學習上，整體把握課文時可采用默讀法、圈點勾畫法，之后，可采用討論法、問答法，仿寫法等。
敬畏自然教案篇十二
情還在持續(xù)，抗“疫”斗爭仍在進行。這場突如其來的新冠肺炎疫情影響到了我們生活的方方面面，也讓我們有了太多深思，其中很重要的一點就是：拒絕野味!10日上午，青島交運溫馨巴士隧道分公司的青年團員們走上站頭，為乘客發(fā)放《拒絕野味倡議書》，還將倡議書放置在公交車廂內，倡導市民拒絕野味，敬畏自然，珍愛生命。
10日上午，交運溫馨巴士隧道分公司的青年團員們身披綬帶忙碌在靈山衛(wèi)公交樞紐站的站頭，他們每個人手里拿著一沓《拒絕野味倡議書》，發(fā)放給在站頭等車的乘客。倡議書中強調：為了自己和家人的生命健康安全，為了生態(tài)平衡和生物多樣性，為了公共利益以及人類社會的良性健康運轉，拒絕野味應成為基本常識?！熬芙^野味是我們每個人都應該做到的、保護生命安全的事，我們今天發(fā)起這樣的倡議，就是為了讓‘拒絕野味’成為全民共識，讓‘疫’從口入的悲劇不再發(fā)生?！苯贿\溫馨巴士隧道分公司青年團員孫夢夢說。
收到這份拒絕野味的倡議書，經歷此次疫情，市民都感受頗深，在靈山衛(wèi)樞紐站等車的王女士說：“‘拒絕野味’不僅僅是一個飲食層面的行為習慣，而是一件影響到社會公共安全的公共議題，保護野生動物，其實就是保護我們自己?！?BR> 此外，青年團員們還將倡議書放置在公交車廂內，通過車廂流動載體，讓更多人意識到拒絕野味的重要性，全員“同心戰(zhàn)‘疫’，拒絕野味”，做新時代文明青島人。
敬畏自然教案篇十三
我們學習了一篇【敬畏自然】，讓我感受很深，我從來沒有的一種感受。
看著這被人類踐踏的大自然，你會傷心嗎，我會，如果我是世界的主宰者，我將呼吁人類保護大自然，保護我們賴以生存的家園，保護與我們同樣平等地生活在這個世界上的一切生物。
我不知道人類有多貪婪，多愚蠢，人類傷害了原本屬于所有生命的一切，只因為人類是高等動物，只因為人類有發(fā)達的大腦就去傷害大自然。
想問：‘為什么要這樣做？為什么要傷害給予我們一切的自然？為什么要傷害與人類平等享有自然中一切的生物的權利，他們也是生命。
人是渺小的，而自然卻是偉大無私的，為什么貪婪的人類要去自私地擁有自然的一切能源，她在哭泣。
水能載舟，亦能覆舟。
敬畏自然教案篇十四
拜倫曾說：“我的祭壇是山，是海，是大地，是星辰?！弊匀唤缡沁@個世界上最值得敬畏的存在，神奇繁衍的細胞，精巧復雜的生物網絡，都是生命的奇跡，而人不過是生命宏圖中的一塊，更應該對自然保有敬畏。
尊重自然，就不該把自由的生靈當作玩物。
姜戎的小說《狼圖騰》講的就是一個下放內蒙古的知青與小狼之間的故事。小說中的知青得到了一只小狼，懷著喜愛之情將其飼養(yǎng)，無奈小狼的天性得不到釋放，縱然乖巧卻失去了神韻，還在顛簸中被折騰得奄奄一息。
像狼這般的猛獸，在互不傷害的前提下，我們應該讓其在大自然中馳騁，并保有尊重。
城市里流行鳥市，許多人都想嘗嘗鮮，買來一兩只關在籠子里，偶爾拿出去遛遛。我們把它們美麗的羽毛留在了我們眼前，卻也讓它們曾經婉轉的歌喉退化了。
愛護生靈，應讓其在最適合的地方盡情生長。一只雄鷹就該翱翔在遼闊的天空，一匹駿馬就該狂奔在草原之上，自由是它們生存的意義，我們應該學會尊重。
對自然的尊重，不僅是一味地保護，更重要的是為它們騰出自由生長的天地。
王開嶺在《再見，螢火蟲》里就寫到了對螢火蟲的懷念。腐草化螢、囊螢夜讀，民間的這兩個美麗傳說，都被科學證了偽，指成迷信和虛構。王開嶺還提及，螢火蟲對水源有潔癖，沒有合適的水源，它們就無法生存。如此美麗的生靈并沒有指望我們的保護，我們卻還要肆意侵占它們的領土，這樣只能讓夜空中微弱而又閃耀的綠光留在古人的詩句中。
我們曾經犧牲樹木森林來發(fā)展經濟，把原本生存得好端端的生物逼成了保護動物。當看到澳大利亞的媒體報道袋鼠過多擾亂人類正常生活時，我不禁心生羨慕。因為我們，除了車、房，就只有霾。
是時候啦，放緩我們的步伐，為我們的同伴騰出生存之地，還魚兒以溪水，給明日以藍天，賜熊貓以竹林。
尊重自然，不是殺盡害蟲，留下鮮花與青草;不是捕盡惡獸，留下牛羊與馬駒。
我們期望以萬物為友，就該保持敬畏。哪怕是墻縫中不起眼的小草，也要尊重其生存的意義。
愿萬物能自在生長，愿我們保持敬畏。
敬畏自然教案篇十五
該課文是八年級下期語文三單元的第一篇文章。八年級下期繼續(xù)致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，并處于一個承前啟后的關鍵時期，在本冊第三單元共有五篇文章，五篇文章都注重空間上的廣袤性與思維上的哲理性，并以不同的形式表達了人們對生存環(huán)境的憂慮與思考，《敬畏自然》是本單元第一篇文章，意在讓學生從整體上把握人與自然的關系，明白人類應與自然和諧發(fā)展。應敬畏自然、愛護自然。
(二)教學目標。
一是從情感態(tài)度與價值觀的角度，要了解人與自然的關系，明確“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”，培養(yǎng)學生科學的理性精神與人文關懷。
二是從培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)方面，要識記、理解文中的生字詞，培養(yǎng)學生探究性學習的能力，學習作者通過擬人、比喻、反問等把抽象的道理說得通俗易懂的寫作方法。
(三)教學重點。
一是辨證認識人與自然的關系，看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點的，二是學習文章使用了多種修辭手法把抽象的道理說的通俗易懂的寫作手法。
(四)教學難點。
一是理解“敬畏自然”的內涵;二是理解文中富有哲理性的語言。
羅素說過：被動地接受老師的智慧，這種習慣對一個人的未來生活是一種災難。為讓學生學有所獲，貫徹新課程標準上提出的“學生是學習和發(fā)展的主體”。所以教學設計第一點就是采用適當?shù)慕虒W方法、并進行適量變化，讓學生保持較高的學習興趣及較高的注意力，教學設計的第二點在于根據(jù)教學內容進行的思考，本課以散文形式論述了人與自然的關系，告訴我們要“敬畏自然”，文章中有部分字詞是必須掌握的，可以考慮采用小組合作學習法與問答法解決，針對教學重點，可采用情景激勵法、資料交流法、比較法、及討論法，針對文章難點，主要考慮采用點撥法、分析法、提問法、詮釋法等，力求能通過恰當?shù)慕虒W方法來使顯示把握重點、突破難點。
當然，無論采用什么教學方法，最終還得落到學生身上，新課程標準提出要“充分激發(fā)學生的主動意識與進取精神，倡導自主、合作探究的學習方式”。因此我十分重視引導學生主動參與課堂以喚起他們的切身感受，激發(fā)他們質疑、辨疑的意識，所以學生課堂上的學法重點就在體驗學習與探究學習上，整體把握課文時可采用默讀法、圈點勾畫法，之后，可采用討論法、問答法，仿寫法等。
敬畏自然教案篇十六
啊啊，啊湫，啊……湫，地球媽媽又感冒了，她還覺得自己渾身不舒服，乏力，一去醫(yī)院檢查，嘿，并還真不少呢，什么”肌肉組織挫傷、皮膚潰爛、足骨挫傷”，痛的地球媽媽不停地呻吟著……大自然問地球：“嘿，這位女士，你因為什么而患上這么多病的”？地球說：“唉，這個嘛，說來話長，自從人類社會一步步發(fā)展，人們對金錢的欲望越來越大，他們就折騰我，試圖從我身上搶點東西?！薄笆菃?，人類也太不道德了，您養(yǎng)育了他們那么多年，他們卻不懷感恩之心”“是呀，如果他們還這樣做，我自然會給他們一些懲罰的”地球說道。
于是，一場場自然災害在人類生活的這片土地上頻頻發(fā)生，泥石流、各種土地倒塌時間、全球變暖等災害，危機著人類的生存。人類也采取了一系列措施，最終還是未能抵擋住災害的發(fā)生。
人類也是大自然的一部分，也是地球的兒女，地球一次次的提醒人們，人們卻無濟于事，兩眼旁觀，現(xiàn)在的人類就如叛逆期的青少年一般，保持著自己的個性，任憑地球母親如何的勸導。人類試圖住在這整個大自然，殊不知，在大自然面前，人類只是一個幼稚的孩童。
大自然中，有許多生物與我們共存，所以人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的.弟兄。所以人類再也不應該把宇宙中的其他部分看作是我們征服的對象，而應該把它們看作是與我們平等的生命。
我們因該從根本上轉表觀念，不應該宣稱征服自然，而應該敬畏自然、愛護自然，與自然共存。
敬畏自然教案篇十七
遼西紅山文化的女神頭像，向人們敘說著5000年前人類文明的史話；遼西的鳥化石，被子植物化石，向人們展示了古生物進化的演變歷程。試想，在那紅色山梁的腳下，森林密布，花草茂盛，溪流涓涓，河水彎彎，湖泊連天，就在這美麗的大自然中，紅山人駕獨木舟湖中捕魚，操弓弩逐鹿山林，攀老樹采擷野果，筑高壇祭祀神靈，供女神敬奉先祖，研玉器修飾生活，那是一個怎樣祥和的漁獵生活情景呀；試想，在那一億多年前熱帶雨林氣候的遼西，原始森林遮天蔽日，剛剛演化的“鳥”兒還不太熟練地在樹枝和藤蔓間滑翔，微風下湖水蕩漾，中華鱘水中漫游，開闊的草地上恐龍在悠閑地覓食，隨著第一朵被子植物“花”兒的開放，引發(fā)了多少以粉蜜為食的昆蟲的誕生，這里沒有人為因素的影響和干擾，有的只是動物植物與自然的平衡。然而，一場突如其來的變故使這美好成了今天巖石中的永恒。
遼西盛產小米，因地理位置和氣候條件，所產小米粒大質好，營養(yǎng)豐富，小米面糊糊，小米干飯，小米粥，養(yǎng)育著多少代遼西人從嬰兒到成年又到老年。傳說在很久很久以前，一位仙女仙游鳳凰山，愛上了捕魚小伙，背山面湖而居，并生兒育女，玉皇聞訊后大怒，派龍王吸干了小伙和鄉(xiāng)親們賴以生存的湖水，派天兵強行押回仙女，半空中仙女將珍珠項鏈拋灑在干涸的湖床上，結果肥沃的湖床就長出了金黃的谷子，使她的丈夫孩子和鄉(xiāng)親們沒有因為沒了湖魚可漁而生存下來。這也許就是遼西先人們根據(jù)自然的變化變漁獵生活為農獵生活的過渡吧。不知陜北的小米什么味道，但是，幾十萬解放大軍取得遼沈戰(zhàn)役的勝利，也有遼西小米的功勞吧。
遼西沒有什么宏偉壯觀的廟宇，但在那溝溝岔岔里卻星羅棋布般地坐落著一個個小廟，這些小廟即是新亡人升入天堂的驛站，也供奉著龍王的神位，可見遼西人對水的渴望。遼西十年九旱，可能正是因為干旱才使谷子好吃吧。兩年前，目睹了一個小山屯求雨的場面，全屯百十口男女老少齊刷刷地跪在供奉著龍王神位的小廟前，燃高香，焚黃表，詠乞書，獻豬羊，磕響頭。忘記了過了多少天才下雨，可是，第二天的清晨，全屯都飄蕩著誘人的肉香。今天是公元20xx年6月15日，距早霜還有90多天了，遼西的很多地方人春以來滴雨未下，兩塊石頭撞擊出來的火花就可將這酷熱的空氣點燃，農民們真是望眼欲穿呀。
如果說億萬年前的恐龍滅絕是行星撞擊或是地殼變遷；如果說五千年前的紅山文化的因盛到衰，是漁獵到農獵又到農耕的演變。那么現(xiàn)實中的十年九旱怎不令人震撼，讓人恐慌，使人茫然。為了解決日益增長的人口的溫飽，毀了多少山林，開墾出幾壟瘠薄的糧田；為了趕超大國，多少座小高爐將大片林木化為青煙；為了幾頓黑色的鐵粉，幾克罪惡的黃金多少臺抽水機象吸雪的螞蝗，抽干了大地的血脈；為了幾斤腥膻的羊肉，踏光了多少青山，為了腳踏的地板，豪宅的修裝，肢解了多少活生生的綠樹?！叭硕▌偬臁?，想一想讓人心跳，“花點子孫的錢，辦點現(xiàn)代的事”。聽說了也令人臉紅。
正是悶熱的晌午，一聲炸雷發(fā)自山外的天際，別幻想這是救命的喜雨，或許是冰雹的災難?？上в隂]有幾滴，所幸冰雹也沒有落。遼西的天還是旱！旱！旱！
敬畏自然教案篇十八
這一年的春節(jié)，是我過得最特殊的一個春節(jié)。
先是武漢封城，接著春晚臨時插入了《愛是橋梁》的朗誦，武漢抗疫一線的背景視頻催人淚下。隨著病毒的蔓延，各個省市緊急啟動公共衛(wèi)生事件一級響應，少出門、勤洗手、戴口罩成了今年春節(jié)的高頻詞。2月6日，農歷正月十三，我所在的縣城也為疫情防控制定“九個嚴禁”，實行準封城。
這一刻，我真正感受到病毒如此肆虐，疫情這般嚴重。幾乎人人每天關注著手機上疫情數(shù)字的更新，迄今為止，確診人數(shù)已突破4萬，數(shù)字的迅速增長讓普通百姓開始恐慌。
各級政府快速應對緊急突發(fā)情況，制定一系列防控措施，在驚慌之余，我又不禁想到，若沒有政府的領導，那我們又將陷入何種境地!
同時，就在這生死時刻，我看到了醫(yī)護人員的偉大，心痛他們的犧牲，敬佩他們的信仰，感受到人性之光!
20xx年，非典來襲，鐘南山作為總指揮，奮戰(zhàn)在抗擊病毒的最前線?！鞍阎夭∪硕妓偷轿疫@里來”鏗鏘有力，擲地有聲。17年后，面對突發(fā)疫情，83歲的'鐘南山呼吁大家不要去武漢，自己卻來到武漢——白衣逆行，國士無雙。原諒03年我還太小，今年才聽到英雄的名字，八十多歲高齡的他，高高舉起醫(yī)者仁心的旗幟，為我們擋住死神的步伐。
在這場戰(zhàn)役中，所有的醫(yī)護人員都值得我們尊敬。華科協(xié)和醫(yī)院醫(yī)生的一封“請赴一線”的申請書刷屏，短短百字，讓人熱血沸騰，尤其是最后的“不計報酬，無論生死”一語，更令人肅然起敬。隨后，“不計報酬，無論生死”這句激蕩人心的“誓言”，出現(xiàn)在更多醫(yī)護人員的請戰(zhàn)書中?；鹕裆结t(yī)院、雷神山醫(yī)院迅速完工，各個省份派出醫(yī)療隊支援武漢，這一刻，我們看到了“萬眾一心，眾志成城”。
白巖松在春晚上感言：“我們在過年，你們在替我們過關?！笔前。挠惺裁丛姾瓦h方，只不過是因為有人替你負重前行!我們每個人所在地區(qū)的安全是無數(shù)醫(yī)護人員、警察、戰(zhàn)士等用十多天的堅守換來的。
曾經戲言:若有一天，人們不用工作，孩子不用上學，整天在家吃吃喝喝，那該多好。當這一切喜劇性地實現(xiàn)后，我們才恍然明白，能正常地工作、上學，甚至走路，是多么幸福啊!痛定思痛，當災難來臨之后，當閉門不出之時，我們應該反思：珍愛生命，敬畏自然，和諧共處，平等互利。
03年非典的慘劇在20xx年重演，而這20xx年的慘劇，又會在哪一年重現(xiàn)?我們希望，永遠不會到來。
敬畏自然教案篇十九
先請大家注視我手中的這張照片，一只海豹呆立在一具具血肉模糊的尸體前，身影充滿了悲哀與絕望，——那是她的同類，一只只被獵人剝了皮的海豹，鮮血淋漓，慘不忍睹。她是唯一的幸存者，貪婪而又冷酷的獵人們，為了美麗的海豹皮，奪去了她親友們的生命。
再請大家看第二張照片。這種樹名叫紅豆杉，生長在云南，以它美麗珍貴的樹皮聞名遐邇。然而，正是它不凡的身價給它帶來了滅頂之災。請看，這觸目驚心的畫面正是偷盜者們來過之后的紅豆杉。幾乎是在一夜之間，這層美麗的華衣被生生剝離。漫山遍野的紅豆杉被利欲熏心的偷盜者刮盡了樹皮。一時間，山崗上只留下血淋淋的骨架，衣不遮體的生靈在風中瑟瑟。
最后是第三張照片。這是20xx年6月17日，在上海長江口，特大型中華鱘放流瞬間。中華鱘歡快地游動著，不時緊貼在槽壁上用魚嘴拱動著。這條已被命名為“生生”的巨型中華鱘，曾遭受重傷，經過漁民的救助、專家的治療，歷經151天，重獲新生?！吧边@個名字即寓意著期盼“國寶”中華鱘生生不息。
敬畏自然，是敬畏一朵鮮花在陽光下?lián)u曳生姿的幸福，是敬畏一只螞蟻忙碌覓食的辛勞，是敬畏一片樹林與泥土的低語，是敬畏一群海豹與海水的嬉戲。這些生命的過程是神圣的。每一個生命，都是平等的。而人們卻常常把自己凌駕于自然之上，對大地上一切存在，以支配者自居，甚至肆意妄為。而如果一意孤行，人類同樣只會留下孤獨的身影。
其實，人類最需要用虔誠的心去敬畏每個生命。作為智慧生命，我們應更懂得生命價值的平等；伴隨著生存能力的不斷強大，注定了我們還要掬一捧愛心，給所有物種最大的呵護與關愛。平等對待每一種生物，才會倍加珍視每一個生命，才會悉心呵護每一個靈魂，才能讓一朵化為千萬朵，讓世界充滿愛意，生機盎然。
敬畏自然教案篇二十
嚴春友的《敬畏自然》喚醒了我前所未有的思緒和人應具有的本性。文章前端的一句“人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然”，看此之后并沒任何遐想和感觸，但帶著題目的好奇性一直讀下去后，回想剛才的句子，忽地有一種神秘而不可抗拒的力量震撼我——“如果說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個水滴”。
人類永遠那么幼稚。每個國家的人都在奮斗，都在拼搏，為了顯國威而研制出一艘艘航天飛機，扔幾個太空垃圾又算得了什么。而在人類沾沾自喜的后面，隱藏著不可名狀的災難。
人類是聰明的，但聰明的不是人類。一時的利己私欲便可以掩掩實實地遮住了人類所造成的后果的明亮眼睛，即使造成立無法挽救的后果，懊惱抽泣之后，還是有人故態(tài)復還?！扒败囶?，后車鑒”，聰明的人們連這顯而易見的道理也想不透么？人是聰明的，只是心被利益遮住了光明，失去了明辯能力。
人只是要考慮一切后果，就可以大大減少今后將要面臨的災難，和地球上的所有“弟兄”和睦的長久地共處下去。
敬畏自然教案篇二十一
若是你不知曉何為敬畏自然，那么，你將永遠無法，領略到自然的神奇與美麗……。
自然是默默無聞的奉獻者，敬畏自然，就是在敬畏它為我們奉獻的一切。制成衣服的棉花，地里長出的糧食，供汽車輪胎行動的石油，陽光與水使萬物蘇醒，樹木所產生的氧氣……哪一個不是我們人類生存的根本?哪一個不是自然無私又無償?shù)膬?鋼鐵打造的器具，交通工具，樹干造成的書寫紙，哪一個不是大大便利了我們的.生活?哪一個不讓我們感嘆自然奇妙無私的奉獻?敬畏自然，就是敬畏生命!
敬畏自然教案篇一
人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然。這實在是太狂妄自大了，因為在大自然面前，人類永遠只是一個天真幼稚的孩童，而他卻要作自然的主人！他只是大自然機體上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一樣，有什么資格與自然對立！如果說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個小水滴，雖然這個水滴也映照著大海，但畢竟不是大海?？墒?，人們竟然不自量力地宣稱要用滴水來代替大海。
在宇宙中，一定存在著就本質說遠比我們的智慧要高得多的生物。因為我們的太陽系只有40多億年的歷史，就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有200億年的歷史了，在那些比我們更古老的星系里，一定早就演化出了更高級的生物。這些生物的智慧是我們所無法比擬的。也許，他們看我們，就像我們看螞蟻一般，即使我們中的那些偉大人物，在他們看來也不過爾爾。
人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀。無論是令人厭惡的蒼蠅蚊子，還是美麗可人的鮮花綠草；無論是令人望而生畏的星空，還是不值一提的灰塵，都是大自然精巧絕倫的藝術品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物質創(chuàng)造出了這樣豐富多彩的生命，而人類卻不能制造出一個哪怕是最簡單的生物。就目前所知，人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最杰出的作品之一。人體共有一萬億多個細胞，這么多的細胞不僅能夠相互協(xié)調，而且每個細胞都有著與眾不同的特殊分工，每個細胞都有其特定的工作，絕對不會混淆，從而使整個人體處于高度有序的狀態(tài)。在近百年的時間中，人體細胞盡管替換許多次，但這種秩序并不會改變。最不可思議的恐怕要數(shù)我們的大腦了，它使人有喜怒哀樂，還能夠思維，能夠理解、想象。大自然也很“懂得”美學原則，在創(chuàng)造每個事物以及我們身體的時候運用了各種美的規(guī)律，比如對稱性、協(xié)調性等等，使人體、花朵等表現(xiàn)出難以形容的美。用盡人類的全部智慧，恐怕也難以造出這樣的一個人來，讓那一萬億個細胞協(xié)調工作，是人類的智慧所不能勝任的。
自然之所以創(chuàng)造出會思維的生物，也許是有深意的。在我看來，宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是“為了”進行自我認識，“為了”欣賞她自己壯麗無比的美。人是自然發(fā)展的高級階段，人的智慧是宇宙智慧的高級形態(tài)，其高級之處僅在于他會思維、能夠進行理解以及有自我意識。人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段。宇宙或者說自然借我的眼睛來觀看她自己，借我的嘴來表達她自己，說出她億萬年來想說而沒有說出的話。從這個角度可以說，我的智慧即是自然的智慧，我對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是自然在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑。所以，人僅有的一點小智慧也是大自然所賦予的，并不屬于他自己所有，他只不過是宇宙自我認識的工具。因此，人對自然的種種誤解，也許是自然對她自己的誤解吧。
這樣看來，我就只是宇宙機體上的一個部分，一個器官，就如同大腦是我們身體的一個器官一樣，人與宇宙本來就是一體的。宇宙是一個大生命，而我只是這個大生命的一個組成部分。那么，讓我們愛護自然就像愛護我們的身體一樣吧。
即使那些看起來死氣沉沉的物質，也是宇宙生命的構成部分，也是生命的一種存在形式。那些高級的生命形態(tài)正是從這“死”的物質中產生的，換言之，包括我們人類在內的高級生命，只是物質的另一種存在方式。在物質中，有無數(shù)的生命在沉睡著，一旦出場的時間到了，它們就會從睡夢中醒來。
因此，人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。
因此，我們再也不應該把宇宙的其他部分看作只是我們征服的對象，再也不應該把其他生物僅僅看作我們的美味佳肴，而首先應該把它們看作是與我們平等的生命，看作是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看作是宇宙之美的展示者，首先應該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己。
《敬畏自然》是一篇議論性散文，意在讓學生從整體上把握人與自然的關系，明白人類應與自然和諧發(fā)展，敬畏自然、愛護自然。但我認為課文內容學生可以很容易的理解，但是議論性的文章如何層層展開，確是非要得到老師的講解不可，因此教學中要突出文體學習，要遵循文體特點設計教學過程。
根據(jù)對課文的理解，備課時就把學習的重點放在層層推進的結構上。本文是一篇較嚴謹?shù)淖h論性的散文，是要提出一個觀點的，觀點是什么，結論如何得出來，是需要讓學生明確的。推論性的文章平時學的比較少，議論性的文章的嚴密是需要認真學習的。如同數(shù)學中的論證，一步步的推導出最后的結果，嚴密而無懈可擊，文字如何能做到這一點呢？就讓學生通過本課《敬畏自然》的學習，體會議論性文字如何層層推進，最后得出結論的。
文章是從人類對自然的態(tài)度：征服自然談起，首先作者明確他的態(tài)度，在課文用“殊不知”這個詞語表明自己反對這種觀點的態(tài)度，以下課文從四個方面逐層推進的，首先指出人類智慧在自然面前沒有什么可以驕傲的，這個方面的議論是通過以下內容來完成的：航天事業(yè)的發(fā)展的空間在整個宇宙中只是很少的一點點；人類的認識是不斷進步的，但是對于后人來說，依然是幼稚得不很；人類對地球的挖掘有可能成為人類自身的陷阱；宇宙空間中可能存在著智慧等，如此說來，人類面對自然實在是沒有什么可以驕傲的。話說到這里，文章水到渠成的談到了自然的智慧是無與倫比的。其次文章接下來進一步強調人類的智慧也是大自然所賦予的，是自然智慧的一部分。最后談到大自然中到處都存在著生命，只是生命存在的方式不同而已，人類與大自然其他事物其實是兄弟關系。四個方面步步推進，課文最后一段得出了要敬畏自然的結論，文章非常嚴密。
在課文的學習中，就是將層層推進的議論過程作為了學習的重點和難點，耐心細致的引導學生明白議論的過程，學生學習的積極性高，學習非常投入。
議論性文章的學習一般說來比較枯燥，但是這節(jié)課的學習確是讓學生盡心投入到學習中，原因我以為是導入時引起了學生學習的興趣：我們平時學習數(shù)學，熟悉數(shù)學的論證過程，一步步引導出最后的結論，如果用文字證明一個觀點，到底該如何進行呢？再有，在本文學習中，我一開始就讓學生注意了第一段和最后一段的學習，第一段作者沒有開門見山或者用直接點題的方式引入，而是把人類對待自然的錯誤認識擺了出來：人類要征服自然；把要證明的觀點放在了最后：人類要敬畏自然，從征服自然到敬畏自然，作者是如何論述的呢？請同學們仔細閱讀課文，認真思考。并且板書了以上的主要內容，充分引起學生的注意，帶動學生的思考。
為了更好的學習本文，多讀是非常必要的，在讀中，學生感悟到文字的嚴密性，道理的深刻性，對敬畏自然也有了更多的認識。本文學習的不足就在于沒有讓學生有更多的朗讀時間，以至于有些問題學生的回答不是太令人滿意，看來多讀是學習語文的一大法寶。
敬畏自然教案篇二
1、閱讀課文，感受并理解作者敬畏自然、愛護自然的觀點。
2、理清層層推進的論述思路，了解對比和反問的作用。
3、揣摩課文中富有哲理、講究形象的語言的含義。
4、培養(yǎng)科學理性精神和人文關懷精神。
1、通過反復閱讀，體會作者的感情。
2、理解課文內容，了解科學文藝作品的特點。
討論法。
一課時。
請學生講講看到的環(huán)保廣告。
人是大自然創(chuàng)造的奇跡，人類離不開大自然的庇護，大自然是人類的母親，人類在她的懷抱中成長壯大。
閱讀本文后，我們會多一些思考。
1、讀一讀，寫一寫。
蓬篙。
咫尺。
狼藉。
吶喊。
自不。
量力。
相形。
見絀。
精巧。
絕倫。
美味佳肴。
2、自讀課文，圈畫每段關鍵語句，理清論述思路。
人與自然相比，論歷史，宇宙至少已有200億年，人類永遠只是一個天真幼稚的孩童。論關系，人類只是大自然機體上普通的一部分。論智慧，自然指揮是大海，人類智慧就只是大海中的一個小水滴。
第一自然段，作者著重比較人類的智慧與大自然的智慧。
在大自然面前，人類的指揮并不值得自傲。
第一，即使拿高科技來說，航天事業(yè)的空間，在大宇宙中間，還是非常狹小。
第二，人類的認識史也是一部不斷糾錯的歷史，一萬年以后看今天，我們的認識還幼稚得很。
第三，礦坑也可能成為人類自倔的陷阱。
第四，作者推斷，在宇宙中，一定存在著遠比我們的智慧要高得多的生物，在太空人看來，人類的智慧就算不得什么。
大自然的智慧則是無與倫比的。大自然創(chuàng)造了宇宙的一切，一切都精巧絕倫，令人不能不贊嘆大自然智慧的深邃、高超；大自然創(chuàng)造了豐富多彩的生命，人類更是大自然的杰作，大自然能運用美的規(guī)律創(chuàng)造宇宙的一切。所有這一切，都是人類智慧所不及的。
作者進一步的闡述人類智慧與大自然智慧的.關系。
一、人類智慧也是大自然所賦予的，人類智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我認識的工具。二、人類智慧是宇宙智慧的高級形態(tài)，人類智慧與宇宙智慧，是同一智慧的不同階段。既然人是自然的一部分，人與自然是一體。理所當然，人類應該愛護自然。
作者從自然智慧進而論述宇宙生命，得出結論。
3、思考問題。
（1）本文寫了什么內容？包含了作者怎樣的感情？
（2）本文中最能表達作者觀點的句子是哪些？
[明確]。
（1）本文談論的是人與自然的關系。
作者認為，人類不要再宣稱什么征服自然，應該敬畏自然愛護自然。
（2）文章最后一段我們再也不應該把宇宙的其他部分看做只是我們征服的對象，再也不應該把其他生物僅僅看做我們的美味佳肴，而首先應該把它們看做是與我們平等的生命，看做是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看做是宇宙之美的展示者，首先應該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己。
4、為什么要敬畏自然？為什么敬畏自然就是敬畏我們自己？
因為人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然，這種觀點有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導致自然界的懲罰。只有認識自然的偉大，愛護自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。
敬畏自然之所以就是敬畏我們自己，是因為人類與自然都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，都是宇宙生命的組成部分，盡管生命的存在形式不同，生命形態(tài)有高低之別，但都是平等的生命，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我們自己。再則，敬畏自然，就是愛護自然，愛護人類生存的家園，就是愛護我們自己。
1、本文從表達方式看有什么特點？
2、文章是怎樣推出議論中心的？
3、文章運用了哪些寫作手法，有何表達效果？
[明確]。
1、本文以議論為主，富有文學色彩，講究形象的語言、文學的語言，有濃郁的抒情成分和感情色彩，可以說是一篇議論性的散文。
2、作者運用了層層推進、水到渠成的論述方法，最后引出結論。
如，從否定征服自然到做出敬畏自然的結論。
比較人類的智慧與大自然的智慧是一層，指出人類的智慧也是大自然所賦予，人類的智慧也就是大自然的智慧，是進了一層。從論智慧到論生命，又進了一層。
3、運用對比、擬人、反問。
（1）對比：
人類的智慧和自然的智慧，不但兩大方面構成對比，而且兩個方面的議論又有對比，用自然的眼光看人類的智慧，就包含著對比。
（2）擬人：
宇宙的智慧、宇宙的生命。把宇宙比擬成為人，將宇宙的一切，都設想為造物主的創(chuàng)造，那么這種創(chuàng)造的智慧真是太神奇了。
人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最接觸的作品之一，就是擬人的說法。
（用擬人手法，有生動、形象、親切的效果）。
（3）反問：
我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢？更有力地強調嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明是毫無理由、毫無資格的。
誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？反問語氣更強烈，更發(fā)人深省。
那永恒的運動、那演化的過程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎？反問更能激發(fā)讀者的思考，語氣也更強烈。
你難道沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎？反問句的語氣更強烈，且有催人深思的效果。
本文有許多富有哲理的句子，請同學們互相交流，談談看法。可以寫在摘抄本子上。
掉入陷阱，就是危機。這句話的意思是，人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結構，很可能釀成嚴重后果，危及人類自身。
2、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。
這句話的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，等于宇宙長出了大腦，有了自我認識的工具，人類對于宇宙的認識即是宇宙對于自己的認識。這句話是把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)，說成是宇宙有目的的創(chuàng)造。
3、人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的兄弟。
宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構成部分，人類之外的一切，也是生命種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。
長期以來，人類就宣稱自己是萬物之靈，本文的作者卻提出人類只是大自然機體上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通部分一樣。因此，我們應該平等呢感的看待其他生命，去敬畏自然，愛護自然。
以人·自然·生命為話題，寫一篇感想。
敬畏自然教案篇三
聽寫詞語：
蓬蒿咫尺狼藉吶喊自不量力。
相形見絀精巧絕倫美味佳肴。
學生閱讀課文第六至十段，概括段意。
質疑，討論問題。（學生交流看法。）。
1、人類是不是自然的智慧的產物？
2、作者認為自然創(chuàng)造人類的目的是什么？
3、自然界有目的嗎？
4、人類也有好有壞，大自然也是一樣？
5、本文是否也有好壞？
6、人類的科學是人類需要的產物，本文是否也是某種需要的產物。
反問是一種用疑問句式來表達確定意思的修辭方法，用否定句來反問，表達的是肯定的意思，用肯定句來反問，表達的是否定的意思。反問的作用是加強語氣，加重語言的力量，激發(fā)讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。例如，誰說宇宙是沒有生命的？這比用一般判斷句宇宙是有生命的語氣更強烈，意思更肯定。試從課文中找出幾個反問句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句式的表達效果有什么不同。
學生討論交流。
明確：
1、我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢？
2、然而誰能斷言，那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？
4、難道你沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎？
5、你難道沒有用心靈聽到從那遙遠的星系里傳來的友好問候嗎？
學生進行討論和交流。
有興趣的同學可以組成小組，搜集資料，并出一期人與宇宙之謎的?？?。
這是一篇以議論為主的散文。主要談論的是人與自然的關系。作者對觀點的闡釋是層層深入的，首先否定了人類征服自然的口號，認為這實在是自不量力的妄想，因為與大自然相比，人類的智慧實在算不了什么，人類的`許多認識很幼稚，而大自然的智慧卻是無與倫比的。接下來作者進一步強調人類的智慧也是大自然所賦予的，是自然智慧的一部分，人類與大自然其他事物其實是兄弟關系。因此，我們應該敬畏自然。雖然作者的某些說法不無偏激之處，但對自然保持敬畏之心，也許不是一件壞事，至少可以使人們對自然存有幾分小心，不敢妄動胡來?？茖W的發(fā)展使得人們解除了對自然的畏俱，也使人類過高估計了自己的力量，解除了對自然的敬畏之心的人類，總是為著自己的私利由著自己的性子胡來，最終損害的還是我們人類自己。
這篇課文教師可以從兩個方面引導學生學習。一是思考作者的觀點，并參照自己對待自然的態(tài)度作一番檢討。作者立意高遠，眼界開闊。能從長遠的眼光和大宇宙的角度來思考問題，但是也有一些說法還可以商榷，可以引導學生思辨、質疑。二是作者的語言。課文中的許多句子有著豐富的哲理性和思辨色彩，應該認真揣摩。另外，作者通過擬人、比喻、反問等修辭手法把抽象的道理說得通俗易懂，也值得認真學習。
1、研討與練習四。
2、選用課時作業(yè)優(yōu)化設計。
敬畏自然教案篇四
1、知識目標：閱讀課文，感受并理解作者敬畏自然、愛護自然的觀點。
2、能力目標：鍛煉學生的思維能力，找出體現(xiàn)作者觀點的語句，并品味其深層含意，了解對比和反問的作用。
3、情感目標：培養(yǎng)科學理性精神和人文關懷精神。提高認識自然，愛護自然的理性認識。
重點：通過此篇議論性散文對學生進行閱讀訓練。
1、通過反復閱讀，體會作者的感情。
2、理解課文內容，并品味其深層含意，了解對比和反問的作用。
3、樹立愛護自然的理性認識。
難點：品味關鍵性語句的深層含義，理解文中的深刻哲理。
1、課型：教讀課。
2、教學思路：激趣導入——自主學習展示。
課文閱讀——整體感知。
師生互動——合作探究。
學習小結——畫龍點睛。
延伸反饋——鞏固練習。
一課時。
（一）導入。
1、交流展示同學們在課下找到的大自然景觀的圖片，談談你的感受。
2、大自然是美麗的，雄偉的高山，遼闊的草原，蔚藍的大海，美麗的花園，。無不為人們所陶醉。大自然孕育最聰明，最美麗，最富有靈性的人類。人是大自然創(chuàng)造的奇跡，人類離不開大自然的庇護，大自然是人類的母親，人類在她的懷抱中成長、繁衍、壯大。然而隨著現(xiàn)代科技的進步發(fā)展，人類已漸漸遠離了自然，地球上出現(xiàn)了越來越嚴重的生態(tài)問題。人類曾宣稱要“征服自然”，而人類遭受到自然懲罰的現(xiàn)象卻也屢見不鮮。例如：沙漠、火災地震等。今天我們來學習一篇議論性散文《敬畏自然》看看作者是如何闡述這個問題的，那些東西著的我們學習和品味。
（二）閱讀。
1、整體感知。
課前同學們已經讀了課文，檢查一下閱讀情況：請用簡潔的語言概括老師提出的問題。
（1）本文主要談論的是什么問題？（人與自然的關系）。
（2）用什么樣的方法談論的呢？著重寫得什么內容？
（用比較的方法，著重比較了人類的智慧與大自然的智慧。談人和自然的關系究竟如何。）。
（3）那么人和自然的關系究竟是怎樣的呢？（人是大自然的一個組成部分）。
（4）那我們人類應該怎樣對大大自然呢？（應該敬畏熱愛大自然。）。
2、重點研讀：（注意：本文是議論性散文，較多的使用了議論的表達方式，因而和我們第二單元所學的抒情散文不同，議論性散文有觀點、有論據(jù)，但又富有濃郁的抒情成分和感情色彩，使議論性的內容具有感染力。）。
（1）、齊讀第一段：就第一段內容學生有什么疑問請?zhí)岢鰜?。（生生師生互動學習）。
總結：作者從歷史的角度，從人與自然關系的角度，從智慧的角度提出了人類“征服自然”的想法是錯誤的。那么作者通過分析論述得出了什么樣的結論呢？請同學們齊讀最后一個自然段找出關鍵的語句：（敬畏自然、愛護自然）。
同學們多者一段的內容有什么不理解的地方請?zhí)岢鰜怼?BR> （2）、那么為什么要敬畏自然？為什么敬畏自然就是敬畏我們自己？下面我們重點研讀中間部分，看看作者是用什么樣的方法得出結論的，有哪些地方值得我們品味和學習的。請學生默讀中間部分（2—10段）然后解決問題。（生生師生互動學習）。
總結：比較的方法———人類與大自然相比。
論歷史，宇宙至少已有200億年，“人類永遠只是一個天真幼稚的孩童”。論關系，人類“只是大自然機體上普通的一部分”。論智慧，又怎么樣呢？這是作者重點比較的內容。請同學們找出人的智慧和大自然的智慧的語段和語句。
人類智慧：
1、高科技航天事業(yè)的空間，在宇宙中間非常狹小。
2、人類的認識史也是一部不斷糾錯的歷史。
3、礦坑也可能成為人類自倔的陷阱。
大自然智慧：
“自然指揮是大海，人類智慧就只是大海中的一個小水滴”。
大自然的智慧則是無與倫比的。大自然創(chuàng)造了宇宙的一切，一切都精巧絕倫，令人不能不贊嘆大自然智慧的深邃、高超；大自然創(chuàng)造了豐富多彩的生命，人類更是大自然的`杰作，大自然能運用美的規(guī)律創(chuàng)造宇宙的一切。所有這一切，都是人類智慧所不及的。
人類智慧與大自然智慧的關系。
1、人類智慧也是大自然所賦予的，人類智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我認識的工具。
2、人類智慧是宇宙智慧的高級形態(tài)，人類智慧與宇宙智慧，是同一智慧的不同階段。作者從自然智慧進而論述宇宙生命，得出結論。
（結論）：人是自然的一部分，人與自然是一體。理所當然，人類應該愛護自然?！熬次纷匀弧?。
（1）、為什么要敬畏自然？因為人們常常把人與自然對立起來，宣稱要改造自然、征服自然，這種觀點有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導致自然界的懲罰、報復。大自然的懲罰、報復是無情的是殘酷的是令人畏懼的。
例1、東南亞海嘯：不久前爆發(fā)的南亞、東南亞海嘯并引發(fā)的地震，造成人員死亡超過15萬。傷員不記其數(shù)。
例2、唐山大地震：“30年前河北唐山大地震是迄今為止世界地震史上最慘痛的一頁這是自然對人的報復，不能不使人類畏懼。
（2）、為什么“敬畏自然”就是敬畏我們自己？因為只有認識自然的偉大，愛護自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展?！熬次纷匀弧敝跃褪恰熬次肺覀冏约骸保且驗槿祟惻c自然都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，都是宇宙生命的組成部分，盡管生命的存在形式不同，生命形態(tài)有高低之別，但都是平等的生命，所以“敬畏自然”，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我們自己。再則，敬畏自然，就是愛護自然，愛護人類生存的家園，就是愛護我們自己。
這種對比的方法有什么作用呢？人類與自然的差距明顯的表現(xiàn)出來，為“敬畏”作了鋪墊。
層層推進，水到渠成的論述方法：從否定“征服自然”的口號開頭，最后作出“敬畏自然”的結論。中間比較人類的智慧與大自然的智慧是一層，指出人類的智慧也是大自然賦予，人來的智慧就是大自然的智慧，是進了一層，從論智慧到論生命又進了一層。這樣在層層推進的論述中，自然水到渠成的出結論。
品味語言：本文多處運用反問句，結合書后習題3體會用反問句比用一般判斷句有什么不同的表達效果。起了什么作用。
文中還有很多優(yōu)美的語言制的我們品味和模仿一會我們做練習。
（三）總結課文。
內容總結：
一、通過生動的比喻說明“征服自然”是錯誤的。
1、比較人類智慧與自然智慧。
二、人應該敬畏自然，與自然和諧相處。
1、闡述人類智慧與自然智慧的關系。
2、由智慧進一步論述宇宙生命。
三、得出結論：人類應“敬畏自然”，熱愛自然。（作者的情感）。
1、方法歸納：層層推進、水到渠成的論述方法；多處運用反問句，語氣強烈，增強表達效果；對比的手法，使立論充分。
（四）、延伸反饋——鞏固練習。
1、根據(jù)課文理解回答問題。
（1）本文寫了什么內容？包含了作者怎樣的感情？
（2）本文中最能表達作者觀點的句子是哪些？
2、聯(lián)系語言環(huán)境，續(xù)寫句子。
無論是令人厭惡的蒼蠅蚊子，還是美麗可人的鮮花綠草；無論是高深莫測的星空，還是不值一提的灰塵；無論是，還是；無論是，還是，都是大自然精巧絕倫的藝術品，展示出大自然深邃高超的智慧。
3、以“敬畏自然，熱愛自然”為主題寫一則廣告語。
4、以“人·自然·生命”為話題，寫一篇感想（課后作）。
明確：
（1）、本文談論的是人與自然的關系。
（2）、作者認為，人類不要再宣稱什么“征服自然”，應該“敬畏自然”“愛護自然”。
作者郵箱：
敬畏自然教案篇五
本文談論的是人與自然的關系。作者認為，在這個問題上，人類應該從根本上轉變理念，再也不要宣稱什么征服自然，應該敬畏自然，愛護自然。
人與自然相比，論歷史，宇宙至少已有200億年，人類永遠只是一個天真幼稚的孩童；論關系，人類只是大自然機體上普通的一部分；論智慧，自然智慧是大海，人類智慧就只是大海中的一個小水滴。宣稱征服自然，實在是自不量力的狂想。
作者著重比較人類的智慧與大自然的智慧。
在大自然面前，人類的智慧并不值得自傲。第一，即使拿高科技來說，航天事業(yè)的空間，在大宇宙中間，還是非常狹小。第二，人類的認識史也是一部不斷糾錯的歷史，一萬年以后看今天，我們的認識還幼稚得很。第三，礦坑也可能成為人類自掘的陷阱。第四，作者推斷，在宇宙中，一定存在著遠比我們的智慧要高得多的生物，在太空人看來，人類的智慧就算不得什么。
大自然的智慧則是無與倫比的。大自然創(chuàng)造了宇宙的一切，一切都精巧絕倫，令人不能不贊嘆大自然智慧的深邃、高超；大自然創(chuàng)造了豐富多彩的生命，人類更是大自然的杰作；大自然能運用美的規(guī)律創(chuàng)造宇宙的一切。所有這一切，都是人類智慧所不及的。
作者進一步闡述人類智慧與大自然智慧的關系。一、人類智慧也是大自然所賦予的，人類智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我認識的工具。二、人類智慧是宇宙智慧的高級形態(tài)，人類智慧與宇宙智慧，是同一智慧的不同階段。既然人是自然的一部分，人與自然是一體，理所當然，人類應該愛護自然。
作者從自然智慧進而論述宇宙生命。宇宙是有生命的，宇宙間的一切都是宇宙生命的構成部分，人類固然是高級的生命形態(tài)，但也只是物質的另一種存在方式，而非生命物質也是生命的一種存在形式。因此，人類和大自然中的其他事物實在是兄弟關系。
結論是人類理應敬畏自然。敬畏，就是又敬重又畏懼。敬畏之下就是愛護。人類既然是宇宙智慧的創(chuàng)造物，人類智慧應該領悟大自然的智慧，人類謀求自己的生存和發(fā)展，應該時時想到愛護自然，求得人與自然的和諧發(fā)展。
本文是一篇議論性的散文，整體把握了課文內容，就不難看出，作者運用了層層推進、水到渠成的論述方法。從否定征服自然的口號開頭，最后作出敬畏自然的結論。比較人類的智慧與大自然的智慧是一層，指出人類的智慧也是大自然所賦予，人類的智慧也就是大自然的智慧，是進了一層。從論智慧到論生命，又進了一層。在層層推進的論述中，人類之所以應該敬畏自然的理由申述完畢，最后水到渠成，引出結論。
對比手法的運用使立論充分，文章行文本身也很有特色。其特色有三點：一是總的概括與具體的展開相結合。先總說人類的智慧之于自然的智慧，猶如一滴水之于大海。然后展開，從幾個方面議論人類的智慧，又用不少篇幅用具體的例子議論自然的智慧。二是巧妙運用對比手法。分說人類的智慧和自然的智慧，不但兩大方面構成對比，而且兩個方面的議論又有對比，用自然的眼光看人類的智慧，就包含著對比，論自然的智慧又一再說人類卻不能人類的智慧所不能勝任，也是對比。三是視野開闊。用自然的眼光看，用歷史的眼光看，用長遠的眼光看，用宏觀的眼光看，使人不得不承認，人類在自然面前沒有理由過分自傲。
議論性的散文不同于抒情性散文，也不同于一般議論文。這種文體主要使用議論這種表達方式，內容是議論性的，通篇有論述的理路，有論點有論據(jù)有論證，但是它有一個顯著的特色就是富有文學色彩，講究形象的語言、文學的語言，有濃郁的抒情成分和感情色彩。
問題研究。
1．敬畏自然的含義是什么？敬畏自然是不是消極無為的口號？
敬畏，從字面上說，是又敬重又畏懼。敬重的含義比較容易理解。課文說：自然的智慧是大海，人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀，大自然的智慧深邃、高超，宇宙是一個碩大無比的、永恒的生命。這些話都充滿敬重的意味。敬重自然，就是充分認識自然的偉大，充分認識自然界的一切都有存在的意義，自然界的奧秘是無窮無盡的，自然界的一切事物的生成，包括人類的生成，實在太神奇了，承認人類自身也是自然的一個組成部分，人類的智慧、人類的創(chuàng)造是無法與大自然相比的。
畏懼這層意思有其特定的含義，現(xiàn)代人之敬畏自然，與原始人對大自然的畏懼是不同的。敬畏之畏，可以從愛護自然一語中探得它的含義。自然界的一切，都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，破壞大自然，必然遭到大自然的懲罰。大自然的處罰是無情的，是令人畏懼的，人類應該調整自己與自然的關系。人類不應該與大自然對立起來，自然界不是人類征服的對象，而是與人類平等的生命，人類應該與自然求得和諧的發(fā)展，在改造自然、利用自然的過程中，要使自然界更美好，從而使人類的生存更為美好。
2．宇宙的智慧、宇宙的生命究竟存在不存在？這個智慧，這個生命是從什么意義上說的？
課文所說的宇宙的智慧、宇宙的生命都是擬人化的說法，把宇宙比擬為人，將宇宙的一切，都設想為造物主的創(chuàng)造，那么這種創(chuàng)造的智慧真是太神奇了。作者說，人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最杰出的作品之一，就是擬人的說法。
用擬人手法，有生動、形象、親切的效果，宇宙智慧與人類智慧成為相對的兩個概念，二者就具有可比性。但是，擬人手法畢竟是擬人手法，如果走火入魔，認為宇宙間存在一個創(chuàng)造一切、主宰一切的上帝，那就會走向宗教。
3．幾個難點的探究。
只要想想蒼蠅蚊子的身體構造和生理機制，就會覺得精巧了。生物學家研究得越精細，越覺其精巧。蒼蠅蚊子固然討厭，但是想想這樣小小的生命怎么會長成這樣的，蒼蠅怎么會有復眼，蚊子怎么能夠汲血，不能不覺奇妙。灰塵也是物質，何以如此微小，假如深入地探究到它的內部結構，也會覺得精巧。
照作者的說法，人，這種智慧生物其本身就是宇宙智慧的創(chuàng)造，人的智慧是宇宙智慧的高級形態(tài)。這就是說，作者把宇宙智慧分為低級形態(tài)與高級形態(tài)。宇宙智慧就分化成兩個概念。一個是大概念，既包括低級形態(tài)，又包括高級形態(tài)的概念；一個是小概念，單指低級形態(tài)。所謂人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段，這里所說宇宙智慧是指低級形態(tài)的宇宙智慧，宇宙智慧的高級形態(tài)和宇宙智慧的低級形態(tài)當然是宇宙智慧的不同階段。
照作者的說法，人之于宇宙，有如頭腦之于全身，這就容易理解人的智慧即是自然的智慧了。頭腦的認識、頭腦的思維當然就是一個人的認識、一個人的思維，這就容易理解這一串話語了。再則，也說明人與宇宙是休戚與共的，例如，公害，破壞宇宙機體是宇宙的痛苦，也令人痛苦，所以說我痛苦即是宇宙在痛苦，反之亦然。
作者用擬人手法，說宇宙是一個碩大無比的、永恒的生命，宇宙的一切都是宇宙生命的構成部分，都是生命的一種存在形式，區(qū)別只在于高級生命形態(tài)與低級生命形態(tài)之分，而高級生命形態(tài)正是從低級生命形態(tài)中產生的，所以低級生命形態(tài)，即看起來死氣沉沉的物質也隱藏著生命，也有生命的萌芽。諸如山崩之前是寂然無聲的，山體在不斷破壞，石頭里有生命的吶喊，卻暫無聲息，那就是一種沉默的聲音。
練習說明。
本題引導學生抓住關鍵語句，深入思考，以達到整體把握課文內容的目的。思考這些問題，要在通讀課文的基礎上，根據(jù)問題要求，提取要點，簡明扼要地回答。
表達作者觀點的關鍵語句是：我們再也不應該把宇宙的其他部分看做只是我們征服的對象，再也不應該把其他生物僅僅看做我們的美味佳肴，而首先應該把它們看做是與我們平等的生命，看做是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看做是宇宙之美的展示者，首先應該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己。
作者之所以提出要敬畏自然，是因為人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然，這種觀點有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導致自然界的懲罰。只有認識自然的偉大，愛護自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。
敬畏自然之所以就是敬畏我們自己，是因為人類與自然都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，都是宇宙生命的組成部分，盡管生命的存在形式不同，生命形態(tài)有高低之別，但都是平等的生命，都是兄弟，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我們自己。再則，敬畏自然，就是愛護自然，愛護人類生存的家園，就是愛護我們自己。
二、本文許多語句富有哲理，請仔細體會下面幾句話的含義，并與同學交流看法。
2．宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。
3．人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。
本題意在引導學生揣摩課文中富有哲理的語句，加深對課文主旨的理解。
1．掉入陷阱，就是危機。這句話的意思是，人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結構，很可能釀成嚴重后果，危及人類自身。
2．這句話的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，等于宇宙長出了大腦，有了自我認識的工具，人類對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識。這句話是把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)，說成是宇宙有目的的創(chuàng)造。
3．宇宙的`一切，包括人類，都是宇宙生命的構成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。
三、本文多處運用反問句。反問是一種用疑問句式來表達確定意思的修辭方法。用否定句來反問，表達的是肯定的意思；用肯定句來反問，表達的是否定的意思。反問的作用是加強語氣，加重語言的力量，激發(fā)讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。例如誰說宇宙是沒有生命的？這比用一般判斷句宇宙是有生命的語氣更強烈，意思更肯定。試從課文中找出幾個反問句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句式的表達效果有什么不同。
本題結合課文學習反問這種修辭手法，體會反問的表達效果。
反問句：我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢？
陳述句：我們沒有理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明。
反問句更有力地強調嘲笑古人、在大自然面前賣弄小聰明是毫無理由、毫無資格的。
反問句：誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？
陳述句：誰也不能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱。
反問句語氣更強烈，更發(fā)人深省。
反問句：那永恒的運動、那演化的過程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎？
陳述句：那永恒的運動、那演化的過程，正是她生命力的體現(xiàn)。
反問句更能激發(fā)讀者的思考，語氣也更強烈。
反問句：你難道沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎？
陳述句：你曾聽到石頭里也有生命的吶喊。
反問句語氣更強烈，且有催人深思的效果。
四、長期以來，人類宣稱自己是萬物之靈，這篇課文的作者卻提出人類只是大自然機體上普通的一部分，其他生物都是與人類平等的生命。對這個問題，你有什么看法，根據(jù)是什么？有興趣的同學可以組成小組，搜集資料，并出一期人與宇宙之謎的?？?。
本題旨在培養(yǎng)獨立思考精神，培養(yǎng)實事求是、崇尚真知的科學態(tài)度，鼓勵學生發(fā)表自己的看法，鼓勵學生與作者平等對話。學生不僅要發(fā)表看法，而且應盡量說出根據(jù)來。教師應該引導學生搜集資料，根據(jù)事實來思考問題，形成自己的看法。
教學建議。
一、努力激發(fā)學生學習的興趣。
1．可以從造物主說起?；浇掏椒Q上帝為造物主，我們不信什么上帝，不信什么造物主，但是不妨將大自然、宇宙擬人化，將大自然、宇宙看作是有智慧的，大自然的一切，宇宙的一切，都是這種智慧的創(chuàng)造，請想想自然的智慧（可以想整個宇宙，也可以想任何一種自然物，也可以想人類自身），大自然創(chuàng)造的一切何等奇妙，先想了幾分鐘再看課文。
2．也可以從征服自然與敬畏自然說起。我們常常說人定勝天，征服自然，課文作者卻主張敬畏自然，對大自然要又敬重又畏懼，這是兩種對立的觀點，你站在哪一邊？且看課文為什么主張敬畏自然而嘲笑征服自然的主張。
二、為學生創(chuàng)設良好的自主學習情境。
1．安排足夠自讀兩遍的時間，初讀之后，自己提出問題思考問題，讀了第二遍，扼要寫下自己的感受、理解和評價。
2．張掛宇宙、大自然的掛圖或使用投影。
3．匯報自主學習成果，鼓勵自主學習的成績。
三、培養(yǎng)學生探究性閱讀能力。
1．要安排足夠時間讓學生質疑解惑。
精讀不能不求甚解，應該引導學生鉆研課文，疑難之處深入鉆研，弄明白句意。這樣的鉆研，主要是自問自答，自己提出問題，自己探求答案。例如，為什么說我對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識，答案可以到上下文中去找。下文有一句如同大腦是我的身體的一個器官一樣，可見作者把人類與宇宙的關系比作大腦與身體，大腦的認識當然就是人的認識，大腦對身體的認識當然就是人對自己的認識。把人類看作宇宙的一部分，能思維、有智慧的一部分，就容易懂了。
四、隨文學習必要的修辭知識。
擬人手法學生是熟悉的，結合本文學習擬人手法可以充實已有的認識，要明確擬人畢竟是擬人，將大自然擬人化，不等于真有一個什么上帝，如果陷入癡迷，就會走向有神論，走向神創(chuàng)論，就會走到科學的反面。
有關資料。
一、中國古代的天人合一說。
天人合一是強調天道和人道、自然和人為的相通、相類和統(tǒng)一的觀點。最早由戰(zhàn)國時子思、孟子提出，他們認為人與天相通，人的善性天賦，盡心知性便能知天，達到上下與天地同流。莊子認為天地與我并生，而萬物與我為一，人與天本來合一，只是人的主觀區(qū)分才破壞了統(tǒng)一。主張消除一切差別，天人混一。西漢董仲舒強調天與人以類相符，天人之際，合而為一（《春秋繁露·深察名號》）。宋以后思想家則多發(fā)揮孟子與《中庸》的觀點，從理性命等方面來論證天人關系的合一。明清之際王夫之說惟其理本一原，故人心即天（《張子正蒙注·太和篇》），但強調要相天造命，以人道率天道。天人合一各說，力圖追索天與人的相通之處，以求天人協(xié)調、和諧與一致，實為中國古代哲學的特色之一。
（選自《辭?！?，上海辭書出版社版）。
二、中國古代的天人之辯。
天人之辯，即關于天道和人道、自然和人為關系的論爭。春秋末至戰(zhàn)國時期，天人之辯成為哲學爭論的中心問題?？鬃诱f：天何言哉？四時行焉，百物生焉。但也強調畏天命的必要。墨子重視人的強力而為，但又提出天志作為衡量一切的標準。老子指出天之道損有余而補不足；人之道則不然，損不足以奉有余，提出人應當順從自然。子思、孟子主張?zhí)烊撕弦恢f，認為人只要擴充誠的德性，就可以贊天地之化育，與天地參矣（《禮記·中庸》）。莊子則主張無以人滅天，牛馬四足，是謂天；落（絡）馬首，穿牛鼻，是謂人，以為一切人為都是對自然的損害。荀子認為天是不以人們意志為轉移的，提出要明于天人之分，主張制天命而用之。后天人關系一直成為哲學上長期爭論問題之一。西漢董仲舒提出天人感應和天人合一思想體系。唐中期，天人之辨又出現(xiàn)高潮，柳宗元用元氣來解釋宇宙起源和宇宙的無限性，劉禹錫對天與人的職能作了區(qū)分，并提出天與人交相勝的觀點。宋代理學家大都從物我合一論證天人合一。
敬畏自然教案篇六
這是一篇議論性的散文，對于初二學生來說并不很好理解，好在課文思路清晰，教學中我根據(jù)作者的寫作思路，設計了以下一些相關的問題：
1、為什么說人類宣稱征服自然是不自量力的想法?
2、從哪幾方面理解人類的智慧在大自然面前并不值得驕傲?
3、怎樣理解大自然的智慧是無與倫比的?
4、人類的智慧與大自然的智慧的關系是怎樣的?
5、課文最后得出了什么結論?為什么能得出這樣的結論?
6、找出文中的反問句，舉一例說說它的作用。
正是基于以上的一些問題，使學生在讀課文時有了方向，在朗讀一遍之后，又讓學生迅速瀏覽進行勾劃，學生的閱讀效率有了明顯的提高。當然在學生讀課文之前有必要先把問題作以簡單的說明。
前面的博文曾論及學習文章時要讓學生入境，而要讓學生入境首先老師自己要入境，本文說理性很強，那么教師首先要讓自己信服，要明白其中的道理，并且要想法設法找一些佐證，要能真正地為作者的觀點叫好，但帶著學生學完之后又能走出課文。而要讓學生入境，本文則要側重于聯(lián)系一些材料證明課文中的一些觀點。而要讓學生入境，好的導語設計是必不可少的，這樣從一開始就能讓學生走進課文，在此過程中還要不斷的強化這一條主線，讓學生慢慢地得到一些問題的答案，或者是獲得一些知識。當然學習過程中不時的穿插一些有趣的話題或引人深思的問題也是一種讓學生提高學習興趣的辦法，比如本文得到大自然創(chuàng)造了巧妙絕倫的藝術品，但蒼蠅蚊子是這樣的藝術品嗎?學生對這一問題還是頗感興趣的。
總之，不同的課文有不同的特點，最重要的是要深入把握教材，了解學生的學情(要了解學生的學情就要讓學生養(yǎng)成預習提問題的習慣，事先收集歸納，以此設計好教學，可課下預習，問題由課代表收集，提前交回)，這樣才能設計好教學，實施好教學。
敬畏自然教案篇七
該課文是八年級下期語文三單元的第一篇文章。語文課程標準把七至九年級作為一個相對獨立的學段。八年級下期繼續(xù)致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，并處于一個承前啟后的關鍵時期，在本冊第三單元共有五篇文章，五篇文章都注重空間上的廣袤性與思維上的哲理性，并以不同的形式表達了人們對生存環(huán)境的憂慮與思考，《敬畏自然》是本單元第一篇文章，意在讓學生從整體上把握人與自然的關系，明白人類應與自然和諧發(fā)展。應敬畏自然、愛護自然。
(二)教學目標。
一是從情感態(tài)度與價值觀的角度，要了解人與自然的關系，明確“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”，培養(yǎng)學生科學的理性精神與人文關懷。二是從培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)方面，要識記、理解文中的生字詞，培養(yǎng)學生探究性學習的能力，學習作者通過擬人、比喻、反問等把抽象的道理說得通俗易懂的寫作方法。
(三)教學重點：
(四)教學難點在于：
一是理解“敬畏自然”的內涵，二是理解文中富有哲理性的語言。
二、說學法。
為讓學生學有所獲，貫徹新課程標準上提出的“學生是學習和發(fā)展的主體”。對本課的教學設計主要有以下考慮：首先要考慮學習的主體，即學生的實際情況。從心理學的角度看，學生在課堂上注意力高度集中的時間一般只有20分鐘左右，如果較長時間不改變教學方法，學生的注意力就會分散，所以教學設計第一點就是采用適當?shù)慕虒W方法、并進行適量變化，讓學生保持較高的學習興趣及較高的注意力，教學設計的第二點在于根據(jù)教學內容進行的思考，本課以散文形式論述了人與自然的關系，告訴我們要“敬畏自然”，文章中有部分字詞是必須掌握的，可以考慮采用小組合作學習法與問答法解決，針對教學重點，可采用情景激勵法、投影展示法、分析法、比較法及引導法，針對文章難點，主要考慮采用點撥法、分析法、提問法、詮釋法等，力求能通過恰當?shù)慕虒W方法來使顯示把握重點、突破難點。
三、說學法。
當然，無論采用什么教學方法，最終還得落到學生身上，新課程標準提出要“充分激發(fā)學生的主動意識與進取精神，倡導自主、合作探究的學習方式”。因此，學生課堂上的學法重點就在體驗學習與探究學習上，整體把握課文時可采用默讀法、圈點勾畫法，之后，可采用問答法，最后由學生發(fā)言、總結。以鞏固知識、培養(yǎng)能力，讓學生能有一點收獲、有一點提高、發(fā)展。
四、說教學過程。
最后，我想談一下本文的教學程序。要達到教學目標、把握重點、突破難點，最好把本文分為兩個課時來進行，第一課時重在課文的整體感悟，引導學生初步理解文章的內容、觀點，第二課時重在寫作技巧的探究與理解富有哲理性的語言。我想說的是第一課時的教學程序設計：
第一步：創(chuàng)設情景。
以多媒體播放《人與自然》或《宇宙與人》的片段，引導學生進入學習狀態(tài)，激發(fā)學生的學習興趣。
第二步：整體感知。
學生默讀課文，圈點勾畫，簡要寫出自己讀書感受與理解，同時投影出閱讀中需解決的思考題，并小聲播放音樂，以創(chuàng)設輕松的閱讀氣氛。
第三步：小組討論。
給予學生適當?shù)淖宰x時間后，進行四人小組的合作討論學習，盡量解決閱讀中出現(xiàn)的問題及投影的思考題。
第四步：互動探究。
學生討論后，將不能解決的問題提出來，可以學生回答、可以老師回答，同時，教師注意引導學生理清作者是如何一步步得出“敬畏自然”這一觀點的。
第五步：張揚個性。
請學生發(fā)言說明對作者觀點的理解及意見，究竟同不同意，同意你將怎么辦，不同的又如何辦，只要學生談來有理有據(jù)，都應給予肯定。
敬畏自然教案篇八
1、哪些是自然智慧，哪些是人類智慧？
2、人類智慧和自然智慧哪個更偉大？
學生思考，保留觀點，看文中作者如何解答？（板書：敬畏自然）。
出示教學目標及重難點。
知識與技能：識記、理解本課生字詞；品味富有意蘊的哲理性語言，提升駕馭語言的能力。
過程與方法：學生預習，搜集資料，教師引導；抓住的關鍵句，揣摩理解本文富有哲理性語句的深刻含義，學生自主、合作、探究學習。
情感與價值觀：了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進對自然的認識，樹立環(huán)保意識；培養(yǎng)科學理性精神。
教學重點：1、理解本文中作者的觀點。2、鍛煉學生思維能力。
教學難點：辯證認識人與自然的關系，培養(yǎng)科學理性精神；培養(yǎng)探究性閱讀能力。
學生自主學習、小組合作、探究問題。
10分鐘。
一、整體閱讀，感悟智慧：
1、默讀課文：分別找出文中表現(xiàn)兩種智慧的語句。（多媒體分別展示文中表現(xiàn)兩種智慧句子）。
2、問題：作者在文中表達的情感傾向是什么？
二、小組合作討論，質疑：
人類智慧和自然智慧哪個更偉大？并闡述理由。（學生課前預習，搜集資料，課堂每組發(fā)言人展示）。
學生展示與教師點評。
（注重突出重點）。
15分鐘。
三、品味語言：
找出自己喜歡的語句，有感情的朗讀，說說喜愛的理由。
四、寫作練習：
運用1――5種文中出現(xiàn)的修辭手法表達自己對自然的感受。（組內交流，選出最優(yōu)秀的展示）。
五、思考：難道我們就應該順應自然嗎？學生整合觀點：（熱愛自然敬畏自然合理改造和諧相處）（板書：和諧相處）。
學生教師總結。
5分鐘。
回顧整合本節(jié)課的收獲：
1、學習利用多種修辭手法表達情感傾向的方法。
2、感悟人與自然相互依存、和諧相處的思想。
當堂測評。
5分鐘。
寫作練習：運用1――5種文中出現(xiàn)的修辭手法表達自己對自然的感受。
教學反思。
敬畏自然教案篇九
該課文是八年級下期語文三單元的第一篇文章。語文課程標準把七至九年級作為一個相對獨立的學段。八年級下期繼續(xù)致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，并處于一個承前啟后的關鍵時期，在本冊第三單元共有五篇文章，五篇文章都注重空間上的廣袤性與思維上的哲理性，并以不同的形式表達了人們對生存環(huán)境的憂慮與思考，《敬畏自然》是本單元第一篇文章，意在讓學生從整體上把握人與自然的關系，明白人類應與自然和諧發(fā)展。應敬畏自然、愛護自然。
（二）教學目標
一是從情感態(tài)度與價值觀的角度，要了解人與自然的關系，明確“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”，培養(yǎng)學生科學的理性精神與人文關懷。二是從培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)方面，要識記、理解文中的生字詞，培養(yǎng)學生探究性學習的能力，學習作者通過擬人、比喻、反問等把抽象的道理說得通俗易懂的寫作方法。
（三）教學重點：
（四） 教學難點在于：
一是理解“敬畏自然”的內涵，二是理解文中富有哲理性的語言。
為讓學生學有所獲，貫徹新課程標準上提出的“學生是學習和發(fā)展的主體”。對本課的教學設計主要有以下考慮：首先要考慮學習的主體，即學生的實際情況。從心理學的角度看，學生在課堂上注意力高度集中的時間一般只有20分鐘左右，如果較長時間不改變教學方法，學生的注意力就會分散，所以教學設計第一點就是采用適當?shù)慕虒W方法、并進行適量變化，讓學生保持較高的學習興趣及較高的注意力，教學設計的第二點在于根據(jù)教學內容進行的思考，本課以散文形式論述了人與自然的關系，告訴我們要“敬畏自然”，文章中有部分字詞是必須掌握的，可以考慮采用小組合作學習法與問答法解決，針對教學重點，可采用情景激勵法、投影展示法、分析法、比較法及引導法，針對文章難點，主要考慮采用點撥法、分析法、提問法、詮釋法等，力求能通過恰當?shù)慕虒W方法來使顯示把握重點、突破難點。
當然，無論采用什么教學方法，最終還得落到學生身上，新課程標準提出要“充分激發(fā)學生的主動意識與進取精神，倡導自主、合作探究的學習方式”。因此，學生課堂上的學法重點就在體驗學習與探究學習上，整體把握課文時可采用默讀法、圈點勾畫法，之后，可采用問答法，最后由學生發(fā)言、總結。以鞏固知識、培養(yǎng)能力，讓學生能有一點收獲、有一點提高、發(fā)展。
最后，我想談一下本文的教學程序。要達到教學目標、把握重點、突破難點，最好把本文分為兩個課時來進行，第一課時重在課文的整體感悟，引導學生初步理解文章的內容、觀點，第二課時重在寫作技巧的探究與理解富有哲理性的語言。我想說的是第一課時的教學程序設計：
第一步：創(chuàng)設情景。
以多媒體播放《人與自然》或《宇宙與人》的片段，引導學生進入學習狀態(tài)，激發(fā)學生的學習興趣。
第二步：整體感知。
學生默讀課文，圈點勾畫，簡要寫出自己讀書感受與理解，同時投影出閱讀中需解決的思考題，并小聲播放音樂，以創(chuàng)設輕松的閱讀氣氛。
第三步：小組討論。
給予學生適當?shù)淖宰x時間后，進行四人小組的合作討論學習，盡量解決閱讀中出現(xiàn)的問題及投影的思考題。
第四步：互動探究。
學生討論后，將不能解決的問題提出來，可以學生回答、可以老師回答，同時，教師注意引導學生理清作者是如何一步步得出“敬畏自然”這一觀點的。
第五步：張揚個性。
請學生發(fā)言說明對作者觀點的理解及意見，究竟同不同意，同意你將怎么辦，不同的又如何辦，只要學生談來有理有據(jù)，都應給予肯定。
敬畏自然教案篇十
1．理解本文中作者的觀點。
2．通過誦讀，學習作者語言。
3．研究本文中反問句，理解其語氣強烈的作用。
1．理解本文中作者的觀點。
2．鍛煉學生思維能力。
二課時。
第一課時。
學生交流感受和見解，同學問互相補充。
（一）學習第一、二段。
學生閱讀第一、二段，概括大意。
明確：
第一段段意：提出“征服自然”說法錯誤，認為自然的智慧是大海，人類的智慧就是大海的一滴。
第二段段意：大自然竊笑人。（理由：1．打開的空間只不過咫尺之間。2．今人也會變成古人。3．科學史也是犯錯誤的歷史。）。
（二）學習第三至第五段。
1．學生閱讀第三至五段，概括大意。
明確：
第三段：人類發(fā)明的`工具可能是人類的陷阱。
第四段：宇宙一定存在比人更高級的生物。
第五段：大自然的智慧也遠勝于人。
2·學生發(fā)表自己看法，對本文作者的觀點進行質疑。
小組合作，共同解決問題。
如：
（1）說說人類變化的歷史。
（舊石器、新石器……）。
（3）人類成為大自然的主人了嗎？
（人類不能完全使大自然聽命，所以尚未成為大自然的主人。）。
（4）如果說至今人類的作品（一萬年后）還是可笑，那么本文是不是也是可笑的？
（或者本文不可笑，那么人類的作品有的一萬年后不可笑。）。
（5）作者有沒有否定現(xiàn)今人類科學的成就？
（對人類的理智有一點否定。）。
（6）我們的正確看法應當是怎樣？…．（要尊重人類的科學研究，人類的命運變好。例如人的壽命從二三十歲進為七十幾，不管是一萬年后，人類壽命的延長，對人類來說不會是“可笑的”。）。
學習本文要認識“征服自然”不合理的一面，作者就是以科學理性精神比較人與自然，分析人與自然的關系，得出敬畏自然的結豁，i莉人類長遠發(fā)展。
1．研討與練習一。
2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設計。
敬畏自然教案篇十一
(一)對課文的理解。
該課文是八年級下期語文三單元的第一篇文章。八年級下期繼續(xù)致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，并處于一個承前啟后的關鍵時期，在本冊第三單元共有五篇文章，五篇文章都注重空間上的廣袤性與思維上的哲理性，并以不同的形式表達了人們對生存環(huán)境的憂慮與思考，《敬畏自然》是本單元第一篇文章，意在讓學生從整體上把握人與自然的關系，明白人類應與自然和諧發(fā)展。應敬畏自然、愛護自然。
(二)教學目標。
一是從情感態(tài)度與價值觀的角度，要了解人與自然的關系，明確“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”，培養(yǎng)學生科學的理性精神與人文關懷。
二是從培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)方面，要識記、理解文中的生字詞，培養(yǎng)學生探究性學習的能力，學習作者通過擬人、比喻、反問等把抽象的道理說得通俗易懂的寫作方法。
(三)教學重點。
一是辨證認識人與自然的關系，看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點的`，二是學習文章使用了多種修辭手法把抽象的道理說的通俗易懂的寫作手法。
(四)教學難點。
一是理解“敬畏自然”的內涵;二是理解文中富有哲理性的語言。
【說教法】。
羅素說過：被動地接受老師的智慧，這種習慣對一個人的未來生活是一種災難。為讓學生學有所獲，貫徹新課程標準上提出的“學生是學習和發(fā)展的主體”。所以教學設計第一點就是采用適當?shù)慕虒W方法、并進行適量變化，讓學生保持較高的學習興趣及較高的注意力，教學設計的第二點在于根據(jù)教學內容進行的思考，本課以散文形式論述了人與自然的關系，告訴我們要“敬畏自然”，文章中有部分字詞是必須掌握的，可以考慮采用小組合作學習法與問答法解決，針對教學重點，可采用情景激勵法、資料交流法、比較法、及討論法，針對文章難點，主要考慮采用點撥法、分析法、提問法、詮釋法等，力求能通過恰當?shù)慕虒W方法來使顯示把握重點、突破難點。
【說學法】。
當然，無論采用什么教學方法，最終還得落到學生身上，新課程標準提出要“充分激發(fā)學生的主動意識與進取精神，倡導自主、合作探究的學習方式”。因此我十分重視引導學生主動參與課堂以喚起他們的切身感受，激發(fā)他們質疑、辨疑的意識，所以學生課堂上的學法重點就在體驗學習與探究學習上，整體把握課文時可采用默讀法、圈點勾畫法，之后，可采用討論法、問答法，仿寫法等。
敬畏自然教案篇十二
情還在持續(xù)，抗“疫”斗爭仍在進行。這場突如其來的新冠肺炎疫情影響到了我們生活的方方面面，也讓我們有了太多深思，其中很重要的一點就是：拒絕野味!10日上午，青島交運溫馨巴士隧道分公司的青年團員們走上站頭，為乘客發(fā)放《拒絕野味倡議書》，還將倡議書放置在公交車廂內，倡導市民拒絕野味，敬畏自然，珍愛生命。
10日上午，交運溫馨巴士隧道分公司的青年團員們身披綬帶忙碌在靈山衛(wèi)公交樞紐站的站頭，他們每個人手里拿著一沓《拒絕野味倡議書》，發(fā)放給在站頭等車的乘客。倡議書中強調：為了自己和家人的生命健康安全，為了生態(tài)平衡和生物多樣性，為了公共利益以及人類社會的良性健康運轉，拒絕野味應成為基本常識?！熬芙^野味是我們每個人都應該做到的、保護生命安全的事，我們今天發(fā)起這樣的倡議，就是為了讓‘拒絕野味’成為全民共識，讓‘疫’從口入的悲劇不再發(fā)生?！苯贿\溫馨巴士隧道分公司青年團員孫夢夢說。
收到這份拒絕野味的倡議書，經歷此次疫情，市民都感受頗深，在靈山衛(wèi)樞紐站等車的王女士說：“‘拒絕野味’不僅僅是一個飲食層面的行為習慣，而是一件影響到社會公共安全的公共議題，保護野生動物，其實就是保護我們自己?！?BR> 此外，青年團員們還將倡議書放置在公交車廂內，通過車廂流動載體，讓更多人意識到拒絕野味的重要性，全員“同心戰(zhàn)‘疫’，拒絕野味”，做新時代文明青島人。
敬畏自然教案篇十三
我們學習了一篇【敬畏自然】，讓我感受很深，我從來沒有的一種感受。
看著這被人類踐踏的大自然，你會傷心嗎，我會，如果我是世界的主宰者，我將呼吁人類保護大自然，保護我們賴以生存的家園，保護與我們同樣平等地生活在這個世界上的一切生物。
我不知道人類有多貪婪，多愚蠢，人類傷害了原本屬于所有生命的一切，只因為人類是高等動物，只因為人類有發(fā)達的大腦就去傷害大自然。
想問：‘為什么要這樣做？為什么要傷害給予我們一切的自然？為什么要傷害與人類平等享有自然中一切的生物的權利，他們也是生命。
人是渺小的，而自然卻是偉大無私的，為什么貪婪的人類要去自私地擁有自然的一切能源，她在哭泣。
水能載舟，亦能覆舟。
敬畏自然教案篇十四
拜倫曾說：“我的祭壇是山，是海，是大地，是星辰?！弊匀唤缡沁@個世界上最值得敬畏的存在，神奇繁衍的細胞，精巧復雜的生物網絡，都是生命的奇跡，而人不過是生命宏圖中的一塊，更應該對自然保有敬畏。
尊重自然，就不該把自由的生靈當作玩物。
姜戎的小說《狼圖騰》講的就是一個下放內蒙古的知青與小狼之間的故事。小說中的知青得到了一只小狼，懷著喜愛之情將其飼養(yǎng)，無奈小狼的天性得不到釋放，縱然乖巧卻失去了神韻，還在顛簸中被折騰得奄奄一息。
像狼這般的猛獸，在互不傷害的前提下，我們應該讓其在大自然中馳騁，并保有尊重。
城市里流行鳥市，許多人都想嘗嘗鮮，買來一兩只關在籠子里，偶爾拿出去遛遛。我們把它們美麗的羽毛留在了我們眼前，卻也讓它們曾經婉轉的歌喉退化了。
愛護生靈，應讓其在最適合的地方盡情生長。一只雄鷹就該翱翔在遼闊的天空，一匹駿馬就該狂奔在草原之上，自由是它們生存的意義，我們應該學會尊重。
對自然的尊重，不僅是一味地保護，更重要的是為它們騰出自由生長的天地。
王開嶺在《再見，螢火蟲》里就寫到了對螢火蟲的懷念。腐草化螢、囊螢夜讀，民間的這兩個美麗傳說，都被科學證了偽，指成迷信和虛構。王開嶺還提及，螢火蟲對水源有潔癖，沒有合適的水源，它們就無法生存。如此美麗的生靈并沒有指望我們的保護，我們卻還要肆意侵占它們的領土，這樣只能讓夜空中微弱而又閃耀的綠光留在古人的詩句中。
我們曾經犧牲樹木森林來發(fā)展經濟，把原本生存得好端端的生物逼成了保護動物。當看到澳大利亞的媒體報道袋鼠過多擾亂人類正常生活時，我不禁心生羨慕。因為我們，除了車、房，就只有霾。
是時候啦，放緩我們的步伐，為我們的同伴騰出生存之地，還魚兒以溪水，給明日以藍天，賜熊貓以竹林。
尊重自然，不是殺盡害蟲，留下鮮花與青草;不是捕盡惡獸，留下牛羊與馬駒。
我們期望以萬物為友，就該保持敬畏。哪怕是墻縫中不起眼的小草，也要尊重其生存的意義。
愿萬物能自在生長，愿我們保持敬畏。
敬畏自然教案篇十五
該課文是八年級下期語文三單元的第一篇文章。八年級下期繼續(xù)致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，并處于一個承前啟后的關鍵時期，在本冊第三單元共有五篇文章，五篇文章都注重空間上的廣袤性與思維上的哲理性，并以不同的形式表達了人們對生存環(huán)境的憂慮與思考，《敬畏自然》是本單元第一篇文章，意在讓學生從整體上把握人與自然的關系，明白人類應與自然和諧發(fā)展。應敬畏自然、愛護自然。
(二)教學目標。
一是從情感態(tài)度與價值觀的角度，要了解人與自然的關系，明確“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”，培養(yǎng)學生科學的理性精神與人文關懷。
二是從培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)方面，要識記、理解文中的生字詞，培養(yǎng)學生探究性學習的能力，學習作者通過擬人、比喻、反問等把抽象的道理說得通俗易懂的寫作方法。
(三)教學重點。
一是辨證認識人與自然的關系，看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點的，二是學習文章使用了多種修辭手法把抽象的道理說的通俗易懂的寫作手法。
(四)教學難點。
一是理解“敬畏自然”的內涵;二是理解文中富有哲理性的語言。
羅素說過：被動地接受老師的智慧，這種習慣對一個人的未來生活是一種災難。為讓學生學有所獲，貫徹新課程標準上提出的“學生是學習和發(fā)展的主體”。所以教學設計第一點就是采用適當?shù)慕虒W方法、并進行適量變化，讓學生保持較高的學習興趣及較高的注意力，教學設計的第二點在于根據(jù)教學內容進行的思考，本課以散文形式論述了人與自然的關系，告訴我們要“敬畏自然”，文章中有部分字詞是必須掌握的，可以考慮采用小組合作學習法與問答法解決，針對教學重點，可采用情景激勵法、資料交流法、比較法、及討論法，針對文章難點，主要考慮采用點撥法、分析法、提問法、詮釋法等，力求能通過恰當?shù)慕虒W方法來使顯示把握重點、突破難點。
當然，無論采用什么教學方法，最終還得落到學生身上，新課程標準提出要“充分激發(fā)學生的主動意識與進取精神，倡導自主、合作探究的學習方式”。因此我十分重視引導學生主動參與課堂以喚起他們的切身感受，激發(fā)他們質疑、辨疑的意識，所以學生課堂上的學法重點就在體驗學習與探究學習上，整體把握課文時可采用默讀法、圈點勾畫法，之后，可采用討論法、問答法，仿寫法等。
敬畏自然教案篇十六
啊啊，啊湫，啊……湫，地球媽媽又感冒了，她還覺得自己渾身不舒服，乏力，一去醫(yī)院檢查，嘿，并還真不少呢，什么”肌肉組織挫傷、皮膚潰爛、足骨挫傷”，痛的地球媽媽不停地呻吟著……大自然問地球：“嘿，這位女士，你因為什么而患上這么多病的”？地球說：“唉，這個嘛，說來話長，自從人類社會一步步發(fā)展，人們對金錢的欲望越來越大，他們就折騰我，試圖從我身上搶點東西?！薄笆菃?，人類也太不道德了，您養(yǎng)育了他們那么多年，他們卻不懷感恩之心”“是呀，如果他們還這樣做，我自然會給他們一些懲罰的”地球說道。
于是，一場場自然災害在人類生活的這片土地上頻頻發(fā)生，泥石流、各種土地倒塌時間、全球變暖等災害，危機著人類的生存。人類也采取了一系列措施，最終還是未能抵擋住災害的發(fā)生。
人類也是大自然的一部分，也是地球的兒女，地球一次次的提醒人們，人們卻無濟于事，兩眼旁觀，現(xiàn)在的人類就如叛逆期的青少年一般，保持著自己的個性，任憑地球母親如何的勸導。人類試圖住在這整個大自然，殊不知，在大自然面前，人類只是一個幼稚的孩童。
大自然中，有許多生物與我們共存，所以人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的.弟兄。所以人類再也不應該把宇宙中的其他部分看作是我們征服的對象，而應該把它們看作是與我們平等的生命。
我們因該從根本上轉表觀念，不應該宣稱征服自然，而應該敬畏自然、愛護自然，與自然共存。
敬畏自然教案篇十七
遼西紅山文化的女神頭像，向人們敘說著5000年前人類文明的史話；遼西的鳥化石，被子植物化石，向人們展示了古生物進化的演變歷程。試想，在那紅色山梁的腳下，森林密布，花草茂盛，溪流涓涓，河水彎彎，湖泊連天，就在這美麗的大自然中，紅山人駕獨木舟湖中捕魚，操弓弩逐鹿山林，攀老樹采擷野果，筑高壇祭祀神靈，供女神敬奉先祖，研玉器修飾生活，那是一個怎樣祥和的漁獵生活情景呀；試想，在那一億多年前熱帶雨林氣候的遼西，原始森林遮天蔽日，剛剛演化的“鳥”兒還不太熟練地在樹枝和藤蔓間滑翔，微風下湖水蕩漾，中華鱘水中漫游，開闊的草地上恐龍在悠閑地覓食，隨著第一朵被子植物“花”兒的開放，引發(fā)了多少以粉蜜為食的昆蟲的誕生，這里沒有人為因素的影響和干擾，有的只是動物植物與自然的平衡。然而，一場突如其來的變故使這美好成了今天巖石中的永恒。
遼西盛產小米，因地理位置和氣候條件，所產小米粒大質好，營養(yǎng)豐富，小米面糊糊，小米干飯，小米粥，養(yǎng)育著多少代遼西人從嬰兒到成年又到老年。傳說在很久很久以前，一位仙女仙游鳳凰山，愛上了捕魚小伙，背山面湖而居，并生兒育女，玉皇聞訊后大怒，派龍王吸干了小伙和鄉(xiāng)親們賴以生存的湖水，派天兵強行押回仙女，半空中仙女將珍珠項鏈拋灑在干涸的湖床上，結果肥沃的湖床就長出了金黃的谷子，使她的丈夫孩子和鄉(xiāng)親們沒有因為沒了湖魚可漁而生存下來。這也許就是遼西先人們根據(jù)自然的變化變漁獵生活為農獵生活的過渡吧。不知陜北的小米什么味道，但是，幾十萬解放大軍取得遼沈戰(zhàn)役的勝利，也有遼西小米的功勞吧。
遼西沒有什么宏偉壯觀的廟宇，但在那溝溝岔岔里卻星羅棋布般地坐落著一個個小廟，這些小廟即是新亡人升入天堂的驛站，也供奉著龍王的神位，可見遼西人對水的渴望。遼西十年九旱，可能正是因為干旱才使谷子好吃吧。兩年前，目睹了一個小山屯求雨的場面，全屯百十口男女老少齊刷刷地跪在供奉著龍王神位的小廟前，燃高香，焚黃表，詠乞書，獻豬羊，磕響頭。忘記了過了多少天才下雨，可是，第二天的清晨，全屯都飄蕩著誘人的肉香。今天是公元20xx年6月15日，距早霜還有90多天了，遼西的很多地方人春以來滴雨未下，兩塊石頭撞擊出來的火花就可將這酷熱的空氣點燃，農民們真是望眼欲穿呀。
如果說億萬年前的恐龍滅絕是行星撞擊或是地殼變遷；如果說五千年前的紅山文化的因盛到衰，是漁獵到農獵又到農耕的演變。那么現(xiàn)實中的十年九旱怎不令人震撼，讓人恐慌，使人茫然。為了解決日益增長的人口的溫飽，毀了多少山林，開墾出幾壟瘠薄的糧田；為了趕超大國，多少座小高爐將大片林木化為青煙；為了幾頓黑色的鐵粉，幾克罪惡的黃金多少臺抽水機象吸雪的螞蝗，抽干了大地的血脈；為了幾斤腥膻的羊肉，踏光了多少青山，為了腳踏的地板，豪宅的修裝，肢解了多少活生生的綠樹?！叭硕▌偬臁?，想一想讓人心跳，“花點子孫的錢，辦點現(xiàn)代的事”。聽說了也令人臉紅。
正是悶熱的晌午，一聲炸雷發(fā)自山外的天際，別幻想這是救命的喜雨，或許是冰雹的災難?？上в隂]有幾滴，所幸冰雹也沒有落。遼西的天還是旱！旱！旱！
敬畏自然教案篇十八
這一年的春節(jié)，是我過得最特殊的一個春節(jié)。
先是武漢封城，接著春晚臨時插入了《愛是橋梁》的朗誦，武漢抗疫一線的背景視頻催人淚下。隨著病毒的蔓延，各個省市緊急啟動公共衛(wèi)生事件一級響應，少出門、勤洗手、戴口罩成了今年春節(jié)的高頻詞。2月6日，農歷正月十三，我所在的縣城也為疫情防控制定“九個嚴禁”，實行準封城。
這一刻，我真正感受到病毒如此肆虐，疫情這般嚴重。幾乎人人每天關注著手機上疫情數(shù)字的更新，迄今為止，確診人數(shù)已突破4萬，數(shù)字的迅速增長讓普通百姓開始恐慌。
各級政府快速應對緊急突發(fā)情況，制定一系列防控措施，在驚慌之余，我又不禁想到，若沒有政府的領導，那我們又將陷入何種境地!
同時，就在這生死時刻，我看到了醫(yī)護人員的偉大，心痛他們的犧牲，敬佩他們的信仰，感受到人性之光!
20xx年，非典來襲，鐘南山作為總指揮，奮戰(zhàn)在抗擊病毒的最前線?！鞍阎夭∪硕妓偷轿疫@里來”鏗鏘有力，擲地有聲。17年后，面對突發(fā)疫情，83歲的'鐘南山呼吁大家不要去武漢，自己卻來到武漢——白衣逆行，國士無雙。原諒03年我還太小，今年才聽到英雄的名字，八十多歲高齡的他，高高舉起醫(yī)者仁心的旗幟，為我們擋住死神的步伐。
在這場戰(zhàn)役中，所有的醫(yī)護人員都值得我們尊敬。華科協(xié)和醫(yī)院醫(yī)生的一封“請赴一線”的申請書刷屏，短短百字，讓人熱血沸騰，尤其是最后的“不計報酬，無論生死”一語，更令人肅然起敬。隨后，“不計報酬，無論生死”這句激蕩人心的“誓言”，出現(xiàn)在更多醫(yī)護人員的請戰(zhàn)書中?；鹕裆结t(yī)院、雷神山醫(yī)院迅速完工，各個省份派出醫(yī)療隊支援武漢，這一刻，我們看到了“萬眾一心，眾志成城”。
白巖松在春晚上感言：“我們在過年，你們在替我們過關?！笔前。挠惺裁丛姾瓦h方，只不過是因為有人替你負重前行!我們每個人所在地區(qū)的安全是無數(shù)醫(yī)護人員、警察、戰(zhàn)士等用十多天的堅守換來的。
曾經戲言:若有一天，人們不用工作，孩子不用上學，整天在家吃吃喝喝，那該多好。當這一切喜劇性地實現(xiàn)后，我們才恍然明白，能正常地工作、上學，甚至走路，是多么幸福啊!痛定思痛，當災難來臨之后，當閉門不出之時，我們應該反思：珍愛生命，敬畏自然，和諧共處，平等互利。
03年非典的慘劇在20xx年重演，而這20xx年的慘劇，又會在哪一年重現(xiàn)?我們希望，永遠不會到來。
敬畏自然教案篇十九
先請大家注視我手中的這張照片，一只海豹呆立在一具具血肉模糊的尸體前，身影充滿了悲哀與絕望，——那是她的同類，一只只被獵人剝了皮的海豹，鮮血淋漓，慘不忍睹。她是唯一的幸存者，貪婪而又冷酷的獵人們，為了美麗的海豹皮，奪去了她親友們的生命。
再請大家看第二張照片。這種樹名叫紅豆杉，生長在云南，以它美麗珍貴的樹皮聞名遐邇。然而，正是它不凡的身價給它帶來了滅頂之災。請看，這觸目驚心的畫面正是偷盜者們來過之后的紅豆杉。幾乎是在一夜之間，這層美麗的華衣被生生剝離。漫山遍野的紅豆杉被利欲熏心的偷盜者刮盡了樹皮。一時間，山崗上只留下血淋淋的骨架，衣不遮體的生靈在風中瑟瑟。
最后是第三張照片。這是20xx年6月17日，在上海長江口，特大型中華鱘放流瞬間。中華鱘歡快地游動著，不時緊貼在槽壁上用魚嘴拱動著。這條已被命名為“生生”的巨型中華鱘，曾遭受重傷，經過漁民的救助、專家的治療，歷經151天，重獲新生?！吧边@個名字即寓意著期盼“國寶”中華鱘生生不息。
敬畏自然，是敬畏一朵鮮花在陽光下?lián)u曳生姿的幸福，是敬畏一只螞蟻忙碌覓食的辛勞，是敬畏一片樹林與泥土的低語，是敬畏一群海豹與海水的嬉戲。這些生命的過程是神圣的。每一個生命，都是平等的。而人們卻常常把自己凌駕于自然之上，對大地上一切存在，以支配者自居，甚至肆意妄為。而如果一意孤行，人類同樣只會留下孤獨的身影。
其實，人類最需要用虔誠的心去敬畏每個生命。作為智慧生命，我們應更懂得生命價值的平等；伴隨著生存能力的不斷強大，注定了我們還要掬一捧愛心，給所有物種最大的呵護與關愛。平等對待每一種生物，才會倍加珍視每一個生命，才會悉心呵護每一個靈魂，才能讓一朵化為千萬朵，讓世界充滿愛意，生機盎然。
敬畏自然教案篇二十
嚴春友的《敬畏自然》喚醒了我前所未有的思緒和人應具有的本性。文章前端的一句“人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然”，看此之后并沒任何遐想和感觸，但帶著題目的好奇性一直讀下去后，回想剛才的句子，忽地有一種神秘而不可抗拒的力量震撼我——“如果說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個水滴”。
人類永遠那么幼稚。每個國家的人都在奮斗，都在拼搏，為了顯國威而研制出一艘艘航天飛機，扔幾個太空垃圾又算得了什么。而在人類沾沾自喜的后面，隱藏著不可名狀的災難。
人類是聰明的，但聰明的不是人類。一時的利己私欲便可以掩掩實實地遮住了人類所造成的后果的明亮眼睛，即使造成立無法挽救的后果，懊惱抽泣之后，還是有人故態(tài)復還?！扒败囶?，后車鑒”，聰明的人們連這顯而易見的道理也想不透么？人是聰明的，只是心被利益遮住了光明，失去了明辯能力。
人只是要考慮一切后果，就可以大大減少今后將要面臨的災難，和地球上的所有“弟兄”和睦的長久地共處下去。
敬畏自然教案篇二十一
若是你不知曉何為敬畏自然，那么，你將永遠無法，領略到自然的神奇與美麗……。
自然是默默無聞的奉獻者，敬畏自然，就是在敬畏它為我們奉獻的一切。制成衣服的棉花，地里長出的糧食，供汽車輪胎行動的石油，陽光與水使萬物蘇醒，樹木所產生的氧氣……哪一個不是我們人類生存的根本?哪一個不是自然無私又無償?shù)膬?鋼鐵打造的器具，交通工具，樹干造成的書寫紙，哪一個不是大大便利了我們的.生活?哪一個不讓我們感嘆自然奇妙無私的奉獻?敬畏自然，就是敬畏生命!