讀后感是指讀者閱讀完一本書、一篇文章或觀看完電影、電視劇等作品后，對所讀、所看內容產生的個人感受和思考的一種文字表達形式。讀后感是對作品中人物、情節(jié)、主題等方面進行分析和評論的過程，它可以幫助讀者更深入地理解作品，提升閱讀體驗。讀后感是一種重要的學習方式，通過書寫讀后感可以幫助讀者思考和總結自己的閱讀體會，進一步培養(yǎng)自己的閱讀能力和分析能力。寫讀后感時，可以適當運用批判性思維，對書中的觀點進行質疑和思考。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。這些范文涵蓋了不同類型的書籍，包括小說、散文、詩歌等，內容豐富多樣，形式各異。希望通過閱讀這些范文，可以給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思路，激發(fā)大家對閱讀的興趣和熱情。讀書是一種很好的學習和娛樂方式，希望大家都能堅持閱讀，享受閱讀帶來的樂趣和收獲。大家一起來看看吧，也歡迎大家分享自己的讀后感。
山地回憶讀后感篇一
8、不幸的童年，使人性格尖銳?！拘摹段膶W回憶錄》。
9、先知，到頭來都是狼狽不堪。——木心《文學回憶錄》。
10、鑒于大家都忙，且要忙到老。——木心《文學回憶錄》。
11、像樣一點的思想，是有毒的?！拘摹段膶W回憶錄》。
12、方法論，只是手段，不是目的?！拘摹段膶W回憶錄》。
13、人類的悲劇，是對自身的誤解?！拘摹段膶W回憶錄》。
14、愛情上，柳暗花明，卻無一村?！拘摹段膶W回憶錄》。
15、詩意上來時，文字不要破壞它?！拘摹段膶W回憶錄》。
16、讀書，要讀進去，還要讀出來?！拘摹段膶W回憶錄》。
17、天才必經修煉、涵養(yǎng)，才有味?！拘摹段膶W回憶錄》。
18、天才降生在哪里，哪里就出藝術?！拘摹段膶W回憶錄》。
19、中國古代的智者是悲觀而快樂的?！拘摹段膶W回憶錄》。
20、不死而殉道，比死而殉道，難得多?！拘摹段膶W回憶錄》。
21、可惜他剛剛開始懷疑，就找到了信仰。——木心《文學回憶錄》。
22、如果甘于二流三流，就已經居于下流?！拘摹段膶W回憶錄》。
23、宗教總是從情理開始，弄到不合情理?！拘摹段膶W回憶錄》。
24、我是個拙劣的、于心不忍的無神論者。——木心《文學回憶錄》。
25、藝術不是情緒的活動，而是認知的活動?！拘摹段膶W回憶錄》。
26、讀天才的作品，自己也好像是天才一樣。——木心《文學回憶錄》。
27、群眾是沒有眼睛的，群眾還是沒有記憶的?！拘摹段膶W回憶錄》。
28、神話，是大人說小孩的話，說給大人聽的?！拘摹段膶W回憶錄》。
29、天堂人間不能共存，世俗和理想難以溝通?！拘摹段膶W回憶錄》。
30、人總是要愛人的，否則是沒有希望可言的?！拘摹段膶W回憶錄》。
31、一個人要從遠處回，從高處下，從深處出?！拘摹段膶W回憶錄》。
32、勉強地吃飯，散步，勉強地有個月亮照著?！拘摹段膶W回憶錄》。
33、要不求甚解地去解，不求甚解就是一種解。——木心《文學回憶錄》。
34、人世真沒意思，因為真沒意思，藝術才有意思。——木心《文學回憶錄》。
35、無知的人總是薄情的。無知的本質，就是薄情。——木心《文學回憶錄》。
36、古代中國的愛情小說千篇一律，我看了就心煩?！拘摹段膶W回憶錄》。
37、奉勸各位：除了災難、病痛，時時刻刻要快樂?！拘摹段膶W回憶錄》。
38、公共討論贊美可以針對群體，批評必須對事對人。——木心《文學回憶錄》。
39、我覺得，一切無法自動歸類的，都最誠懇的像生命。——木心《文學回憶錄》。
40、現(xiàn)代人類文化的悲哀，是流俗的易傳，高雅的失傳。——木心《文學回憶錄》。
41、自己不成熟的青年人，常有偷窺癖，因為自己空泛?！拘摹段膶W回憶錄》。
42、文學要有讀者，宿命的是，文學很難得到夠格的讀者?！拘摹段膶W回憶錄》。
43、做生活的導演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾?！拘摹段膶W回憶錄》。
44、說到底，悲觀是一種遠見。鼠目寸光的人，不可能悲觀。——木心《文學回憶錄》。
45、所有偉大的文藝，記錄的都不是幸福，而是不安與騷亂?！拘摹段膶W回憶錄》。
46、你們這樣好，我不能來參加你們的宴會。我來了會死的?！拘摹段膶W回憶錄》。
47、盧梭長得很俊，這類人都長得蠻好看，這是他們的本錢?！拘摹段膶W回憶錄》。
48、天才有兩條規(guī)律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒?！拘摹段膶W回憶錄》。
49、一個純良的人，入世，便是孟德斯鳩；出世，便是陶淵明?！拘摹段膶W回憶錄》。
50、善，因是無報償?shù)模趴蓯?；惡，因是無惡報的，才可惡?！拘摹段膶W回憶錄》。
山地回憶讀后感篇二
一、認真誦讀作品，把握人物形象。?。
二、體會小說的語言特點。?。
三、了解作者的創(chuàng)作傾向。?。
教學重點：?。
一、分析人物形象。?。
二、體會小說的語言特點。?。
三、分析體會環(huán)境描寫的作用。?。
教學方法：?。
閱讀指導、討論分析。?。
課時安排：?。
兩課時。?。
教學步驟及過程：?。
第一課時?。
一、新課導入?。
二、關于孫犁及他的作品?。
[幻燈播放]?。
三、小說情節(jié)及結構?。
情節(jié)：?。
結構：?。
課文自然分成了四個部分：?。
第一部分是故事的緣起及我與女孩子妞兒在河邊相遇、相識。?。
第二部分寫“我”與妞兒一家的交往和培養(yǎng)起來的深厚情誼。?。
第三部分寫抗戰(zhàn)勝利，襪子遺失，激蕩著我對于那女孩子的紀念。?。
第四部分照應開頭，交代妞兒一家現(xiàn)在的生活狀態(tài)。?。
四、人物形象分析?。
1、根據(jù)課文及課后練習二題由學生分析概括妞兒的性格特征：?。
爽快率直、潑辣；質樸善良；勤勞能干。?。
2、文中“我”（八路軍）的特點：?。
大度、實在、堅強、勤快、熱情、樂于助人?。
總結：?。
五、布置作業(yè)?。
1、誦讀課文，體會作者描寫人物的方法特點?。
2、閱讀《荷花淀》（印發(fā)內容），體會孫犁作品的特色。?。
第二課時?。
一、樸素自然清新的語言特點?。
……?。
……?。
“我問你為什么不穿襪子，腳不冷嗎？也是講衛(wèi)生嗎？”?。
二、簡要的環(huán)境描寫?。
三、總結?。
四、布置作業(yè)?。
閱讀孫犁的作品及有關評論文章，討論交流，談談自己的體會。?。
板書設計[幻燈片]?。
孫犁?。
一、關于作者?。
《荷花淀》《白洋淀紀事》?。
二、情節(jié)結構?。
2、回憶山地的生活?。
3、寫作緣由?。
4、必要交代照應開頭?。
三、人物形象?。
妞兒爽快率直、潑辣；質樸善良；勤勞能干。?。
“我”大度、實在、堅強、勤快、熱情、樂于助人?。
四、樸素自然清新的語言?。
1、簡單平易的對話?。
2、講話中暗含時代或生活背景?。
五、簡要的環(huán)境描寫?。
強調生存條件，深化主題。
山地回憶讀后感篇三
一、認真誦讀作品，把握人物形象。
二、體會作品的語言風格。
三、初步了解作家的創(chuàng)作傾向和藝術特色。
四、進行小說閱讀的比較總結，開展研究性學習。
［教學設想］。
一、重視文本誦讀。本文篇幅不長，可以花不多的時間，通過誦讀，領會作品。
二、關于背景，可以在誦讀作品后由學生提煉總結，借以培養(yǎng)學生的抽象概括能力。學生在閱讀或誦讀作品后，只須概括出，故事產生于抗日戰(zhàn)爭時期，而且是抗戰(zhàn)最為困難的時期即可，因為這兩點是這篇小說人物形象產生的依據(jù)。
三、布置學生閱讀孫犁的一些短篇小說和同時期其他作家創(chuàng)作的同一題材的作品，以“戰(zhàn)爭小說”和“抗戰(zhàn)小說”為話題，進行比較鑒賞，從而總結孫犁作品的創(chuàng)作特色，也加深對本文的理解。
四、安排兩課時。
第一課時。
［教學要點］。
一、介紹作者和鄉(xiāng)土文學。
二、分析妞兒的性格特點。
［教學內容與步驟］。
一、導入新課。
今天我們要學習的是孫犁的一篇戰(zhàn)爭題材的小說——《山地回憶》。料想大家經過預習后，會對這一定性表示驚奇，為什么呢?我想大家可能會覺得戰(zhàn)爭題材似乎不是這樣寫的。請大家一起來回憶，我們讀過哪些戰(zhàn)爭題材的作品，這種題材的作品有什么特點。
(可能的答案有小說，電視，電影等等。特點無非是場面宏闊，炮火硝煙，殘酷凄慘之類。)。
在眾多的作家中，孫犁描寫戰(zhàn)爭有他獨到的視角，下面我們就先來了解一下這個作家的基本情況。
二、介紹孫犁及其作品。
關于孫犁其人。孫犁原名孫樹勛，河北省安平縣東遼村人。孫犁到安新縣同口鎮(zhèn)小學任教，他在這里初步了解白洋淀一帶人民群眾的生活，在創(chuàng)作題材和思想感情上都有所積累，白洋淀成為他以后最優(yōu)秀的作品中人物故事的背景。1937年冬，他參加黨領導的抗日運動，在冀中地區(qū)從事革命文化工作。1939年，孫犁到晉察冀邊區(qū)政府所在地——冀西山區(qū)的阜平城，在剛成立的晉察冀通訊社做通訊指導工作。1944年，孫犁到延安，在魯迅文藝學院學習和工作。1945年重返冀中參加土改。1949年后，到天津日報社工作。從1939年起，先后發(fā)表了《荷花淀》《蘆花蕩》等短篇小說，后又創(chuàng)作了《風云初記》《鐵木前傳》等長、中篇小說。
關于孫犁作品。“五四”以來的小說創(chuàng)作中存在一條鄉(xiāng)土文學的脈絡。魯迅先生最早即被稱為鄉(xiāng)土藝術家，他本人也曾從鄉(xiāng)土文學的角度評述過文學研究會的一些青年小說家的作品，之后有更多人寫出這類小說。他們主要寫的是農村生活，具有鮮明的地方特色、風土人情。例如魯迅等人之寫浙江，沈從文之寫湘西，蕭紅蕭軍等人之寫東北，以及蹇先艾之寫貴州，廢名之寫湖北等等，留下了一系列的優(yōu)秀作品。從這個意義上看，趙樹理之寫山西，孫犁之寫河北，各以其濃郁的鄉(xiāng)土氣息和人物風情，繼承了鄉(xiāng)土文學的特點，進入這重要的傳統(tǒng)。但他們又有較大的差別。上述鄉(xiāng)土文學作家，當他們寫作時，都已離開故鄉(xiāng)，寓居各地，魯迅先生曾將這種作品與“僑寓文學”相比。他們的作品也因之較多流露對故土的離愁別緒，懷念中還時感失落，魯迅先生曾評述到蹇先艾“心曲的哀愁”，許欽文“無可奈何的悲憤”，還評述到蕭軍“和失去的天空土地，受難的人民”“攪成一團，鮮紅的在讀者面前展開”的“作者的心理”。趙樹理、孫犁等人就不同了，他們都身處故鄉(xiāng)，生于斯、長于斯、生活戰(zhàn)斗于斯，作品中自然表現(xiàn)出與上述作家完全不同的心情和精神。作為“山藥蛋派”和“荷花淀派”的代表人物，他們的寫作風格，對后來寫作農村題材的作家，產生了深遠的影響。
我們現(xiàn)在就來學習孫犁的《山地回憶》這篇小說。
三、把握小說結構。
小說的內容大致可分為四個部分：
第一部分(從開頭至“連襪底也是用麻納的”)，是故事的緣起，由見到故人引起對過去生活的回憶。
第二部分(從“就是因為襪子”至“一時覺得我對于面前這山，這水，這沙灘，永遠不能分離了”)，寫“我”與女孩子在河邊相遇、相識。
第三部分(從“我洗過臉”至“紡，拐，漿，落，經，鑲，織”)，寫“我”與女孩子一家的交往和培養(yǎng)起來的深厚情誼。
第四部分(從“當她卸下第一匹布的那天”至結束)，寫“我”對山地生活的紀念和妞兒一家現(xiàn)在的生活狀態(tài)。
(這篇小說不以情節(jié)曲折取勝，因而無須多加分析，更值得注意的是它的人物和語言。)。
四、分析人物形象。
這篇小說的主人公是那位女孩子，她沒有姓名，她的父親也只是稱呼她“妞兒”，這是極為普通的稱呼，幾乎可以用在所有的女孩子身上，這是孫犁小說常用的手法，例如《荷花淀》里的幾位可愛的女子也大多沒有姓名，這說明這個或這些美麗動人的人物，只是冀中地區(qū)千百萬美麗動人的人民的代表和縮影，但她或她們又絕不是一個“集合概念”，而是一個或一些有著豐滿形象的人物。我們從這篇小說的敘述和描寫中可以清楚地看出那位女孩子的形象。(啟發(fā)學生，通過閱讀和分析，對其形象用簡明的語言加以概括)。
這個女孩子有這樣一些性格特征：
一是爽快率直，甚至還透著點潑辣。她在河邊洗菜，“我”在她的上水洗臉，她就不高興了。于是朝我喊：“你看不見我在這里洗菜嗎?洗臉到下邊洗去!”當她聽到“我”的“離著這么遠，會弄臟你的菜”的辯解時，更加惱火了：“菜是下口的東西呀!你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟?”不僅毫不讓步，反而有些“得理不讓人”了。這就是“我”和她的初次見面的情景，初看起來，這個女孩子簡直太過厲害，很不友好，很快我們就發(fā)現(xiàn)不是這樣，這只不過是她坦率的性格的自然外露而已，正如她的姥姥說的“她不會說話”(意思是不懂得婉轉，沒有世故)。這樣寫，也有點“欲揚先抑”的意思。
文中還多次寫到女孩子的笑：“把菜籃浸進水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了”“說著就笑的彎下腰去”“她笑著用兩手在冷水里刨抓”“‘占了北平，我們就有洋布穿，就一切齊備!’女孩子接下去，笑了”等。她的笑是那樣的開朗、無遮無擋，就像開在深山石崖上的山花，燦爛、自然。
二是質樸善良。這可以從她給“我”做襪子(使她的父親沒有襪子穿了)，給“我”做好吃的(引起她父親跟著“沾光”的議論)等情節(jié)中看出。
三是勤勞能干。她不僅會干一般的家務活計，任勞任怨，而且要強好勝，什么都想學會。她四天的功夫就用手工縫制出“整整穿了三年也沒有破綻”的襪子，有了織布機，她就很快地“學習紡織的全套手藝了；紡，拐，漿，落，經，鑲，織”。這最后幾個動詞，一字一頓，很有感染力，盡管中間有些工序我們難以確定其準確含義，但我們讀后分明感受到她的勤勞和智慧，已經是兩個孩子的媽媽啦，依舊“喜歡新鮮東西，說什么也要學會”。
總之，通過對人物性格的分析和把握，我們可以知道，孫犁的小說，不論是寫孩子、婦女，還是干部、戰(zhàn)士，都始終洋溢著生活的深情，人的深情，主要表現(xiàn)為在濃厚時代氣氛下人民大眾與革命者之間的血肉情誼。孫犁理解這些，熱愛這些，歌頌這些，他總是在生活之中，在人物之間，與他的形象共度艱辛，共享勝利。
五、布置作業(yè)。
1認真揣摩人物語言，完成課后練習第二題。
2閱讀孫犁的短篇小說《荷花淀》（見《語文讀本》第三冊）等，體會孫犁作品的特色。
第二課時。
［教學要點］。
一、分析小說的語言特點。
二、總結孫犁的創(chuàng)作特點。
［教學內容與步驟］。
一、簡要的環(huán)境勾勒。
任何小說都離不開環(huán)境描寫，《山地回憶》自然也不能例外。但是這篇小說的環(huán)境描寫實在精彩。說它精彩，就精彩在簡要上?！耙笔遣豢苫蛉?，“簡”則是干凈利落，仿佛稍多一點的描寫不僅沒有必要，而且會損害小說的精練完美。例如開頭的部分有處描寫：“阜平的農民沒有見過大的地塊，他們所有的，只是像炕臺那樣大，或是像鍋臺那樣大的一塊土地。在這小小的、不規(guī)整的，有時是尖形的，有時是半圓形的，有時是梯形的小塊土地上，他們費盡心思，全力經營。他們用石塊壘起，用泥土包住，在邊沿栽上棗樹，在中間種上玉黍?！辈欢嗟膸拙湓?，既可見冀中人民的生活艱辛，也可見冀中人民的勤勞智慧，還可見冀中人民在如此困難的條件下支援抗戰(zhàn)的犧牲精神和崇高品德，真是一箭數(shù)雕，言簡而意無窮。
二、清新自然的語言。
孫犁的作品語言很有特色。現(xiàn)代文學史上，僅憑語言習慣和風格就可以判斷出自那位作家之手的作品并不多，屈指可數(shù)的幾位如魯迅、沈從文……孫犁無疑也是其中之一。語言，尤其是對話，是孫犁創(chuàng)作中極為精心的方面。他的語言文字總是清新、明快、流暢，能描盡鄉(xiāng)土生活的詩情畫意，含蓄的情感又常真摯得深沉、濃郁，能表現(xiàn)出獨特的文體美。缺少這些語言對話，便沒有鮮明美好的人物形象，也沒有這些動人的小說。
有些對話看似平淡，其實蘊涵深情(這一點要特別強調，或努力啟發(fā)，使學生在誦讀中加深體會，否則馬虎的學生就會失之交臂)。例如下面這段對白：
“可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀?”
“不會買一雙?”女孩子低聲說。
“哪里去買呀?盡住小村，不過鎮(zhèn)店。”我說。
“不會求人做一雙?”
“哪里有布呀?就是有布，求誰做去呀?”
“我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋恚拔壹揖妥≡谀莻€坡子上，”她用手一指，“你要沒有布，我家里有點，還夠做一雙襪子?！?BR> 這一組對話中，并無什么優(yōu)雅的辭藻，可真是活靈活現(xiàn)，今天讀來，只感到人物還栩栩如生，“我”的話，句句仿佛是被動的回答，但巧妙地交代了時代或生活背景，女孩子的話，一開始仿佛在試探，進行得很“慢”，等她知道了明確的答案，節(jié)奏突然變得很“快”。“我”可以幫你做，“我”家在什么地方，“我”有布(也愿意給你使)，盡管中間加入了不可或缺的動作，還是幾乎沒有余隙。仿佛不容對方考慮，事情就這么定了?？墒堑鹊健拔摇闭娴那巴鶗r，女孩子又說“你這人倒實在，叫你來就來了”。從這里，我們分明看到女孩子美好的心靈和矯羞的情態(tài)，真是回味無窮。
即使是交代性的語言，作家也不是隨便茍且。例如小說的最后說：“他說妞兒已經有兩個孩子了，還像小時那樣，就是喜歡新鮮東西，說什么也要學會?！碑斈甑呐⒆釉缫褳槿似?、為人母了，可是美好的心靈和要強的性格沒有變，由此可見，“我”懷念她，就是因為她的美好和進步，決沒有什么個人的情愫。寥寥數(shù)語，包含的內容很豐富。
三、小說的敘述方式——倒敘。
這篇小說，最重要的道具就是那雙土氣而又特別厚實耐用的襪子，做襪子要用布，所以小說就從布寫起，不是寫那塊做襪子的布，而是寫在解放后的天津買一塊布帶給鄉(xiāng)下來的農民代表，作品由此寫到過去生活和戰(zhàn)斗過的阜平鄉(xiāng)下以及鄉(xiāng)下的值得懷念的人。這種倒敘的寫法，一方面給人特別真實親切的感受，凸現(xiàn)出作品的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，另一方面，也巧妙地烘托出當年的半塊布頭、一雙襪子的深情。
四、孫犁小說的特點。
孫犁與他同時代的作家相比，有他自己獨到的地方?？偟恼f來，孫犁的作品具有特殊的美感，他的作品，不僅有美的鄉(xiāng)土、人物，美的思想感情，還有美的語言、文體，有人稱他的小說為“散文化的小說”，甚至“詩化的小說”，都不是沒有道理的。這使孫犁的小說建立了一種獨特的風格和品位，獨樹一幟，影響深遠。孫犁的成就，是他生活、思想、藝術長期積累凝聚的結果。
首先，孫犁善于發(fā)現(xiàn)生活中的美。他長期生活在人民中間，與他們同呼吸，共患難。他對生活的體驗、分析和研究，就是感情積聚的過程。理解這一點，可以從他篇幅短小的作品入手。他的作品，未必有宏大的場面，曲折的情節(jié)，可是有一種感人至深的力量，能使人從中得到美的享受。孫犁在《文學和生活的路》中說：“善良的東西，美好的東西，能達到一種極致。在一定的時代，在一定的環(huán)境，可以達到頂點。我經歷了美好的極致，那就是抗日戰(zhàn)爭?！业奈膶W創(chuàng)作，就是從那個時候開始的?！边@是對他的小說最好的詮釋。
其次，孫犁善于表現(xiàn)生活中的美。孫犁的小說，不寫那些殘酷的戰(zhàn)斗，激烈的場面，血腥的遭遇。用他自己的話說，寫的是“戰(zhàn)爭對人的生活，對人的心靈的影響”。這可以說是孫犁選取題材、反映生活的特殊方式，也就是獨特的藝術角度。他更愿意寫戰(zhàn)爭環(huán)境中人民群眾多方面的豐富的生活情態(tài)，尤其熱衷抒寫女性的真善美。她們也參加戰(zhàn)斗，但她們有他們的生活以至愛情；她們面對殘酷災難，她們更珍惜自己的希望和盼求、歡樂和幸福。而對這希望、盼求、歡樂、幸福的描寫，正是孫犁作品中最美、最有特色的篇章。他在《孫犁文集自序》里說：“我喜歡寫歡樂的東西。我以為女人比男人更樂觀，而人生的悲歡離合，總是與她們有關，所以常常以崇拜的心情寫她們。”這道出了他善于寫婦女形象的根由。
不可否認，人民一心抗日，支持戰(zhàn)爭，對勝利的信念，以及他們在戰(zhàn)爭中的成長，迎擊敵人的英雄氣概等等，這是那個時代社會生活的本質表現(xiàn)。而孫犁的小說，正是以自己獨特的方式，真實而又深刻地反映了這些本質的某些方面。如果承認生活是廣闊的，本質的表現(xiàn)是多方面的，那么我們既需要正面描寫戰(zhàn)爭并充分表現(xiàn)其殘酷性、艱巨性的作品，也需要孫犁這種深刻描寫“戰(zhàn)爭影響”的作品。這樣，才能全面地反映生活，也豐富文學的寶庫。
另外，孫犁重視創(chuàng)作技巧、表現(xiàn)能力，他的小說是建立在現(xiàn)實主義的牢固基礎上的，是生活的真實而深刻的反映，但作品又充滿詩情畫意，具有浪漫的色彩。這里有一個有趣的現(xiàn)象，他寫的是鄉(xiāng)土人物，但創(chuàng)作中很少方言土語，也不借用民間通俗文藝的手段。這些都表明他的創(chuàng)作是精雕細刻，追求美麗的。
五、布置作業(yè)。
經過討論，我們對孫犁的小說藝術有了初步的認識，建議同學們通過閱讀、上網等手段進一步閱讀孫犁的作品以及有關孫犁的評論，可以嘗試寫一篇關于孫犁的分析報告，也可以以“關于孫犁”為話題，寫一篇讀書報告或文學評論，然后大家來交流。
上一篇：《李逵見宋江》教案2。
下一篇：《嚴監(jiān)生之死》閱讀。
山地回憶讀后感篇四
一、認真誦讀作品，把握人物形象。
二、體會作品的語言風格。
三、初步了解作家的創(chuàng)作傾向和藝術特色。
四、進行小說閱讀的比較總結，開展研究性學習。
[教學設想]。
一、重視文本誦讀。本文篇幅不長，可以花不多的時間，通過誦讀，領會作品。
二、關于背景，可以在誦讀作品后由學生提煉總結，借以培養(yǎng)學生的抽象概括能力。學生在閱讀或誦讀作品后，只須概括出，故事產生于抗日戰(zhàn)爭時期，而且是抗戰(zhàn)最為困難的時期即可，因為這兩點是這篇小說人物形象產生的依據(jù)。
三、布置學生閱讀孫犁的一些短篇小說和同時期其他作家創(chuàng)作的同一題材的作品，以“戰(zhàn)爭小說”和“抗戰(zhàn)小說”為話題，進行比較鑒賞，從而總結孫犁作品的創(chuàng)作特色，也加深對本文的理解。
四、安排兩課時。
第一課時。
[教學要點]。
一、介紹作者和鄉(xiāng)土文學。
二、分析妞兒的性格特點。
[教學內容與步驟]。
一、導入新課。
今天我們要學習的是孫犁的一篇戰(zhàn)爭題材的小說——《山地回憶》。料想大家經過預習后，會對這一定性表示驚奇，為什么呢?我想大家可能會覺得戰(zhàn)爭題材似乎不是這樣寫的。請大家一起來回憶，我們讀過哪些戰(zhàn)爭題材的作品，這種題材的作品有什么特點。
(可能的答案有小說，電視，電影等等。特點無非是場面宏闊，炮火硝煙，殘酷凄慘之類。)。
在眾多的作家中，孫犁描寫戰(zhàn)爭有他獨到的視角，下面我們就先來了解一下這個作家的基本情況。
二、介紹孫犁及其作品。
關于孫犁其人。孫犁原名孫樹勛，河北省安平縣東遼村人。孫犁到安新縣同口鎮(zhèn)小學任教，他在這里初步了解白洋淀一帶人民群眾的生活，在創(chuàng)作題材和思想感情上都有所積累，白洋淀成為他以后最優(yōu)秀的作品中人物故事的背景。1937年冬，他參加黨領導的抗日運動，在冀中地區(qū)從事革命文化工作。1939年，孫犁到晉察冀邊區(qū)政府所在地——冀西山區(qū)的阜平城，在剛成立的晉察冀通訊社做通訊指導工作。1944年，孫犁到延安，在魯迅文藝學院學習和工作。1945年重返冀中參加土改。1949年后，到天津日報社工作。從1939年起，先后發(fā)表了《荷花淀》《蘆花蕩》等短篇小說，后又創(chuàng)作了《風云初記》《鐵木前傳》等長、中篇小說。
關于孫犁作品?！拔逅摹币詠淼男≌f創(chuàng)作中存在一條鄉(xiāng)土文學的脈絡。魯迅先生最早即被稱為鄉(xiāng)土藝術家，他本人也曾從鄉(xiāng)土文學的角度評述過文學研究會的一些青年小說家的作品，之后有更多人寫出這類小說。他們主要寫的是農村生活，具有鮮明的地方特色、風土人情。例如魯迅等人之寫浙江，沈從文之寫湘西，蕭紅蕭軍等人之寫東北，以及蹇先艾之寫貴州，廢名之寫湖北等等，留下了一系列的優(yōu)秀作品。從這個意義上看，趙樹理之寫山西，孫犁之寫河北，各以其濃郁的鄉(xiāng)土氣息和人物風情，繼承了鄉(xiāng)土文學的特點，進入這重要的傳統(tǒng)。但他們又有較大的差別。上述鄉(xiāng)土文學作家，當他們寫作時，都已離開故鄉(xiāng)，寓居各地，魯迅先生曾將這種作品與“僑寓文學”相比。他們的作品也因之較多流露對故土的離愁別緒，懷念中還時感失落，魯迅先生曾評述到蹇先艾“心曲的哀愁”，許欽文“無可奈何的悲憤”，還評述到蕭軍“和失去的天空土地，受難的人民”“攪成一團，鮮紅的在讀者面前展開”的“作者的心理”。趙樹理、孫犁等人就不同了，他們都身處故鄉(xiāng)，生于斯、長于斯、生活戰(zhàn)斗于斯，作品中自然表現(xiàn)出與上述作家完全不同的心情和精神。作為“山藥蛋派”和“荷花淀派”的代表人物，他們的寫作風格，對后來寫作農村題材的作家，產生了深遠的影響。
我們現(xiàn)在就來學習孫犁的《山地回憶》這篇小說。
三、把握小說結構。
小說的內容大致可分為四個部分：
第一部分(從開頭至“連襪底也是用麻納的”)，是故事的緣起，由見到故人引起對過去生活的回憶。
第二部分(從“就是因為襪子”至“一時覺得我對于面前這山，這水，這沙灘，永遠不能分離了”)，寫“我”與女孩子在河邊相遇、相識。
第三部分(從“我洗過臉”至“紡，拐，漿，落，經，鑲，織”)，寫“我”與女孩子一家的交往和培養(yǎng)起來的深厚情誼。
第四部分(從“當她卸下第一匹布的那天”至結束)，寫“我”對山地生活的紀念和妞兒一家現(xiàn)在的生活狀態(tài)。
(這篇小說不以情節(jié)曲折取勝，因而無須多加分析，更值得注意的是它的人物和語言。)。
四、分析人物形象。
這篇小說的主人公是那位女孩子，她沒有姓名，她的父親也只是稱呼她“妞兒”，這是極為普通的稱呼，幾乎可以用在所有的女孩子身上，這是孫犁小說常用的手法，例如《荷花淀》里的幾位可愛的女子也大多沒有姓名，這說明這個或這些美麗動人的人物，只是冀中地區(qū)千百萬美麗動人的人民的代表和縮影，但她或她們又絕不是一個“集合概念”，而是一個或一些有著豐滿形象的人物。我們從這篇小說的敘述和描寫中可以清楚地看出那位女孩子的形象。(啟發(fā)學生，通過閱讀和分析，對其形象用簡明的語言加以概括)。
這個女孩子有這樣一些性格特征：
一是爽快率直，甚至還透著點潑辣。她在河邊洗菜，“我”在她的上水洗臉，她就不高興了。于是朝我喊：“你看不見我在這里洗菜嗎?洗臉到下邊洗去!”當她聽到“我”的“離著這么遠，會弄臟你的菜”的辯解時，更加惱火了：“菜是下口的東西呀!你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟?”不僅毫不讓步，反而有些“得理不讓人”了。這就是“我”和她的初次見面的情景，初看起來，這個女孩子簡直太過厲害，很不友好，很快我們就發(fā)現(xiàn)不是這樣，這只不過是她坦率的性格的自然外露而已，正如她的姥姥說的“她不會說話”(意思是不懂得婉轉，沒有世故)。這樣寫，也有點“欲揚先抑”的意思。
文中還多次寫到女孩子的笑：“把菜籃浸進水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了”“說著就笑的彎下腰去”“她笑著用兩手在冷水里刨抓”“‘占了北平，我們就有洋布穿，就一切齊備!’女孩子接下去，笑了”等。她的笑是那樣的開朗、無遮無擋，就像開在深山石崖上的山花，燦爛、自然。
二是質樸善良。這可以從她給“我”做襪子(使她的父親沒有襪子穿了)，給“我”做好吃的(引起她父親跟著“沾光”的議論)等情節(jié)中看出。
三是勤勞能干。她不僅會干一般的家務活計，任勞任怨，而且要強好勝，什么都想學會。她四天的功夫就用手工縫制出“整整穿了三年也沒有破綻”的襪子，有了織布機，她就很快地“學習紡織的全套手藝了;紡，拐，漿，落，經，鑲，織”。這最后幾個動詞，一字一頓，很有感染力，盡管中間有些工序我們難以確定其準確含義，但我們讀后分明感受到她的勤勞和智慧，已經是兩個孩子的媽媽啦，依舊“喜歡新鮮東西，說什么也要學會”。
總之，通過對人物性格的分析和把握，我們可以知道，孫犁的小說，不論是寫孩子、婦女，還是干部、戰(zhàn)士，都始終洋溢著生活的深情，人的深情，主要表現(xiàn)為在濃厚時代氣氛下人民大眾與革命者之間的血肉情誼。孫犁理解這些，熱愛這些，歌頌這些，他總是在生活之中，在人物之間，與他的形象共度艱辛，共享勝利。
五、布置作業(yè)。
1認真揣摩人物語言，完成課后練習第二題。
2閱讀孫犁的短篇小說《荷花淀》(見《語文讀本》第三冊)等，體會孫犁作品的特色。
第二課時。
[教學要點]。
一、分析小說的語言特點。
二、總結孫犁的創(chuàng)作特點。
[教學內容與步驟]。
一、簡要的環(huán)境勾勒。
任何小說都離不開環(huán)境描寫，《山地回憶》自然也不能例外。但是這篇小說的環(huán)境描寫實在精彩。說它精彩，就精彩在簡要上?！耙笔遣豢苫蛉?，“簡”則是干凈利落，仿佛稍多一點的描寫不僅沒有必要，而且會損害小說的精練完美。例如開頭的部分有處描寫：“阜平的農民沒有見過大的地塊，他們所有的，只是像炕臺那樣大，或是像鍋臺那樣大的一塊土地。在這小小的、不規(guī)整的，有時是尖形的，有時是半圓形的，有時是梯形的小塊土地上，他們費盡心思，全力經營。他們用石塊壘起，用泥土包住，在邊沿栽上棗樹，在中間種上玉黍?！辈欢嗟膸拙湓?，既可見冀中人民的生活艱辛，也可見冀中人民的勤勞智慧，還可見冀中人民在如此困難的條件下支援抗戰(zhàn)的犧牲精神和崇高品德，真是一箭數(shù)雕，言簡而意無窮。
二、清新自然的語言。
孫犁的作品語言很有特色?，F(xiàn)代文學史上，僅憑語言習慣和風格就可以判斷出自那位作家之手的作品并不多，屈指可數(shù)的幾位如魯迅、沈從文……孫犁無疑也是其中之一。語言，尤其是對話，是孫犁創(chuàng)作中極為精心的方面。他的語言文字總是清新、明快、流暢，能描盡鄉(xiāng)土生活的詩情畫意，含蓄的情感又常真摯得深沉、濃郁，能表現(xiàn)出獨特的文體美。缺少這些語言對話，便沒有鮮明美好的人物形象，也沒有這些動人的小說。
有些對話看似平淡，其實蘊涵深情(這一點要特別強調，或努力啟發(fā)，使學生在誦讀中加深體會，否則馬虎的學生就會失之交臂)。例如下面這段對白：
“可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀?”
“不會買一雙?”女孩子低聲說。
“哪里去買呀?盡住小村，不過鎮(zhèn)店?！蔽艺f。
“不會求人做一雙?”
“哪里有布呀?就是有布，求誰做去呀?”
“我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋?，“我家就住在那個坡子上，”她用手一指，“你要沒有布，我家里有點，還夠做一雙襪子?！?BR> 這一組對話中，并無什么優(yōu)雅的辭藻，可真是活靈活現(xiàn)，今天讀來，只感到人物還栩栩如生，“我”的話，句句仿佛是被動的回答，但巧妙地交代了時代或生活背景，女孩子的話，一開始仿佛在試探，進行得很“慢”，等她知道了明確的答案，節(jié)奏突然變得很“快”。“我”可以幫你做，“我”家在什么地方，“我”有布(也愿意給你使)，盡管中間加入了不可或缺的動作，還是幾乎沒有余隙。仿佛不容對方考慮，事情就這么定了?？墒堑鹊健拔摇闭娴那巴鶗r，女孩子又說“你這人倒實在，叫你來就來了”。從這里，我們分明看到女孩子美好的心靈和矯羞的情態(tài)，真是回味無窮。
即使是交代性的語言，作家也不是隨便茍且。例如小說的最后說：“他說妞兒已經有兩個孩子了，還像小時那樣，就是喜歡新鮮東西，說什么也要學會?！碑斈甑呐⒆釉缫褳槿似?、為人母了，可是美好的心靈和要強的性格沒有變，由此可見，“我”懷念她，就是因為她的美好和進步，決沒有什么個人的情愫。寥寥數(shù)語，包含的內容很豐富。
三、小說的敘述方式——倒敘。
這篇小說，最重要的道具就是那雙土氣而又特別厚實耐用的襪子，做襪子要用布，所以小說就從布寫起，不是寫那塊做襪子的布，而是寫在解放后的天津買一塊布帶給鄉(xiāng)下來的農民代表，作品由此寫到過去生活和戰(zhàn)斗過的阜平鄉(xiāng)下以及鄉(xiāng)下的值得懷念的人。這種倒敘的寫法，一方面給人特別真實親切的感受，凸現(xiàn)出作品的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，另一方面，也巧妙地烘托出當年的半塊布頭、一雙襪子的深情。
四、孫犁小說的特點。
孫犁與他同時代的作家相比，有他自己獨到的地方?？偟恼f來，孫犁的作品具有特殊的美感，他的作品，不僅有美的鄉(xiāng)土、人物，美的思想感情，還有美的語言、文體，有人稱他的小說為“散文化的小說”，甚至“詩化的小說”，都不是沒有道理的。這使孫犁的小說建立了一種獨特的風格和品位，獨樹一幟，影響深遠。孫犁的成就，是他生活、思想、藝術長期積累凝聚的結果。
首先，孫犁善于發(fā)現(xiàn)生活中的美。他長期生活在人民中間，與他們同呼吸，共患難。他對生活的體驗、分析和研究，就是感情積聚的過程。理解這一點，可以從他篇幅短小的作品入手。他的作品，未必有宏大的場面，曲折的情節(jié)，可是有一種感人至深的力量，能使人從中得到美的享受。孫犁在《文學和生活的路》中說：“善良的東西，美好的東西，能達到一種極致。在一定的時代，在一定的環(huán)境，可以達到頂點。我經歷了美好的極致，那就是抗日戰(zhàn)爭?！业奈膶W創(chuàng)作，就是從那個時候開始的。”這是對他的小說最好的詮釋。
其次，孫犁善于表現(xiàn)生活中的美。孫犁的小說，不寫那些殘酷的戰(zhàn)斗，激烈的場面，血腥的遭遇。用他自己的話說，寫的是“戰(zhàn)爭對人的生活，對人的心靈的影響”。這可以說是孫犁選取題材、反映生活的特殊方式，也就是獨特的藝術角度。他更愿意寫戰(zhàn)爭環(huán)境中人民群眾多方面的豐富的生活情態(tài)，尤其熱衷抒寫女性的真善美。她們也參加戰(zhàn)斗，但她們有他們的生活以至愛情;她們面對殘酷災難，她們更珍惜自己的希望和盼求、歡樂和幸福。而對這希望、盼求、歡樂、幸福的描寫，正是孫犁作品中最美、最有特色的篇章。他在《孫犁文集自序》里說：“我喜歡寫歡樂的東西。我以為女人比男人更樂觀，而人生的悲歡離合，總是與她們有關，所以常常以崇拜的心情寫她們?！边@道出了他善于寫婦女形象的根由。
不可否認，人民一心抗日，支持戰(zhàn)爭，對勝利的信念，以及他們在戰(zhàn)爭中的成長，迎擊敵人的英雄氣概等等，這是那個時代社會生活的本質表現(xiàn)。而孫犁的小說，正是以自己獨特的方式，真實而又深刻地反映了這些本質的某些方面。如果承認生活是廣闊的，本質的表現(xiàn)是多方面的，那么我們既需要正面描寫戰(zhàn)爭并充分表現(xiàn)其殘酷性、艱巨性的作品，也需要孫犁這種深刻描寫“戰(zhàn)爭影響”的作品。這樣，才能全面地反映生活，也豐富文學的寶庫。
另外，孫犁重視創(chuàng)作技巧、表現(xiàn)能力，他的小說是建立在現(xiàn)實主義的牢固基礎上的，是生活的真實而深刻的反映，但作品又充滿詩情畫意，具有浪漫的色彩。這里有一個有趣的現(xiàn)象，他寫的是鄉(xiāng)土人物，但創(chuàng)作中很少方言土語，也不借用民間通俗文藝的手段。這些都表明他的創(chuàng)作是精雕細刻，追求美麗的。
五、布置作業(yè)。
從阜平鄉(xiāng)下來了一位農民代表，參觀天津的工業(yè)展覽會。我們是老交情，已經快有十年不見面了。我陪他去參觀展覽，他對于中紡的織紡，對于那些改良的新農具特別感到興趣。臨走的時候，我一定要送點東西給他，我想買幾尺布。
為什么我偏偏想起買布來?因為他身上穿的還是那樣一種淺藍的土靛染的粗布褲褂。這種藍的顏色，不知道該叫什么藍，可是它使我想起很多事情，想起在阜平窮山惡水之間度過的三年戰(zhàn)斗的歲月，使我記起很多人。這種顏色，我就叫它“阜平藍”或是“山地藍”吧。
他這身衣服的顏色，在天津是很顯得突出，也覺得土氣。但是在阜平，這樣一身衣服，織染既是不容易，穿上也就覺得鮮亮好看了。阜平土地很少，山上都是黑石頭，雨水很多很暴，有些泥土就沖到冀中平原上來了——冀中是我的家鄉(xiāng)。阜平的農民沒有見過大的地塊，他們所有的，只是象炕臺那樣大，或是象鍋臺那樣大的一塊土地。在這小小的、不規(guī)整的，有時是尖形的，有時是半圓形的，有時是梯形的小塊土地上，他們費盡心思，全力經營。他們用石塊壘起，用泥土包住，在邊沿栽上棗樹，在中間種上玉黍。
阜平的天氣冷，山地不容易見到太陽。那里不種棉花，我剛到那里的時候，老大娘們手里搓著線錘。很多活計用麻代線，連襪底也是用麻納的。
就是因為襪子，我和這家人認識了，并且成了老交情。那是個冬天，該是一九四一年的冬天，我打游擊打到了這個小村莊，情況緩和了，部隊決定休息兩天。
我每天到河邊去洗臉，河里結了冰，我登在冰凍的石頭上，把冰砸破，浸濕毛巾，等我擦完臉，毛巾也就凍挺了。有一天早晨，刮著冷風，只有一抹陽光，黃黃的落在河對面的山坡上。我又登在那塊石頭上去，砸開那個冰口，正要洗臉，聽見在下水流有人喊：
“你看不見我在這里洗菜嗎?洗臉到下邊洗去!”
這聲音是那么嚴厲，我聽了很不高興。這樣冷天，我來砸冰洗臉，反倒妨礙了人。心里一時掛火，就也大聲說：
“離著這么遠，會弄臟你的菜!”
我站在上風頭，狂風吹送著我的憤怒，我聽見洗菜的人也惱了，那人說：
“菜是下口的東西呀!你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟?”
“你怎么罵人?”我站立起來轉過身去，才看見洗菜的是個女孩子，也不過十六七歲。風吹紅了她的臉，象帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，象上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍色的破襖褲。
十月嚴冬的河灘上，敵人往返燒毀過幾次的村莊的邊沿，在寒風里，她抱著一籃子水漚的楊樹葉，這該是早飯的食糧。
不知道為什么，我一時心平氣和下來。我說：
“我錯了，我不洗了，你在這塊石頭上來洗吧!”
她冷冷地望著我，過了一會才說：
“你剛在那石頭上洗了臉，又叫我站上去洗菜!”
我笑著說：
“你看你這人，我在上水洗，你說下水臟，這么一條大河，哪里就能把我臉上的泥土沖到你的菜上去?現(xiàn)在叫你到上水來，我到下水去，你還說不行，那怎么辦哩?”
“怎么辦，我還得往上走!”
她說著，扭著身子逆著河流往上去了。登在一塊尖石上，把菜籃浸進水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了。
我哭不的，也笑不的，只好說：
“你真講衛(wèi)生呀!”
“我們是真衛(wèi)生，你是裝衛(wèi)生!你們盡笑我們，說我們山溝里的人不講衛(wèi)生，住在我們家里，吃了我們的飯，還刷嘴刷牙，我們的菜飯再不干凈，難道還會弄臟了你們的嘴?為什么不連腸子都刷刷干凈!”說著就笑的彎下腰去。
我覺得好笑?？梢部匆?，在她笑著的時候，她的整齊的牙齒潔白的放光。
“對，你衛(wèi)生，我們不衛(wèi)生。”我說。
“那是假話嗎?你們一個飯缸子，也盛飯，也盛菜，也洗臉，也洗腳，也喝水，也尿泡，那是講衛(wèi)生嗎?”她笑著用兩手在冷水里刨抓。
“這是物質條件不好，不是我們愿意不衛(wèi)生。等我們打敗了日本，占了北平，我們就可以吃飯有吃飯的家伙，喝水有喝水的家伙了，我們就可以一切齊備了?！?BR> “什么時候，才能打敗鬼子?”女孩子望著我，“我們的房，叫他們燒過兩三回了!”
“也許三年，也許五年，也許十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我們總是要打下去，我們不會悲觀的?！蔽疫@樣對她講，當時覺得這樣講了以后，心里很高興了。
“光著腳打下去?”女孩子轉臉望了我腳上一下，就又低下頭去洗菜了。
我一時沒弄清是怎么回事，就問：
“你說什么?”
“說什么?”女孩子也裝沒有聽見，“我問你為什么不穿襪子，腳不冷嗎?也是衛(wèi)生嗎?”
“咳!”我也笑了，“這是沒有法子么，什么衛(wèi)生!從九月里就反‘掃蕩’，可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀?”
“不會買一雙?”女孩子低聲說。
“哪里去買呀，盡住小村，不過鎮(zhèn)店?！蔽艺f。
“不會求人做一雙?”
“哪里有布呀?就是有布，求誰做去呀?”
“我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋?，“我家就住在那個坡子上，“她用手一指，“你要沒有布，我家里有點，還夠做一雙襪子?！?BR> 她端著菜走了，我在河邊上洗了臉。我看了看我那只穿著一雙“踢倒山”的鞋子，凍的發(fā)黑的腳，一時覺得我對于面前這山，這水，這沙灘，永遠不能分離了。
我洗過臉，回到隊上吃了飯，就到女孩子家去。她正在燒火，見了我就說：
“你這人倒實在，叫你來你就來了?！?BR> 我既然摸準了她的脾氣，只是笑了笑，就走進屋里。屋里蒸氣騰騰，等了一會，我才看見炕上有一個大娘和一個四十多歲的大伯，圍著一盆火坐著。在大娘背后還有一位雪白頭發(fā)的老大娘。一家人全笑著讓我炕上坐。女孩子說：
“明兒別到河里洗臉去了，到我們這里洗吧，多添一瓢水就夠了!”
大伯說：
“我們妞兒剛才還笑話你哩!”
白發(fā)老大娘癟著嘴笑著說：
“她不會說話，同志，不要和她一樣呀!”
“她很會說話!”我說，“要緊的是她心眼兒好，她看見我光著腳，就心疼我們八路軍!”
大娘從炕角里扯出一塊白粗布，說：
“這是我們妞兒紡了半年線賺的，給我做了一條棉褲，剩下的說給她爹做雙襪子，現(xiàn)在先給你做了穿上吧?！?BR> 我連忙說：
“叫大伯穿吧!要不，我就給錢!”
“你又裝假了，”女孩子燒著火抬起頭來，“你有錢嗎?”
大娘說：
“我們這家人，說了就不能改移。過后再叫她紡，給她爹賺襪子穿。早先，我們這里也不會紡線，是今年春天，家里住了一個女同志，教會了她。還說再過來了，還教她織布哩!你家里的人，會紡線嗎?”
“會紡!”我說，“我們那里是穿洋布哩，是機器織紡的。大娘，等我們打敗日本……”
“占了北平，我們就有洋布穿，就一切齊備!”女孩子接下去，笑了。
可巧，這幾天情況沒有變動，我們也不轉移。每天早晨，我就到女孩子家里去洗臉。第二天去，襪子已經剪裁好，第三天她已經納底子了，用的是細細的麻線。她說：
“你們那里是用麻用線?”
“用線?！蔽颐嗣m底，“在我們那里，鞋底也沒有這么厚!”
“這樣堅實?！迸⒆诱f，“保你穿三年，能打敗日本不?”
“能夠?！蔽艺f。
第五天，我穿上了新襪子。
和這一家人熟了，就又成了我新的家，這一家人身體都健壯，又好說笑，女孩子的母親，看起來比女孩子的父親還要健壯。女孩子的姥姥九十歲了，還那么結實，耳朵也不聾，我們說話的時候，她不插言，只是微微笑著，她說：她很喜歡聽人們說閑話。
女孩子的父親是個生產的好手，現(xiàn)在地里沒活了，他正計劃販紅棗到曲陽去賣，問我能不能幫他的忙。部隊重視民運工作，上級允許我?guī)屠相l(xiāng)去作運輸，每天打早起，我同大伯背上一百多斤紅棗，順著河灘，爬山越嶺，送到曲陽去。女孩子早起晚睡給我們做飯，飯食很好，一天，大伯說：
“同志，你知道我是沾你的光嗎?”
“怎么沾了我的光?”
“往年，我一個人背棗，我們妞兒是不會給我吃這么好的!”
我笑了。女孩子說：
“沾他什么，他穿了我們的襪子，就該給我們做活了!”
又說：
“你們跑了快半月，賺了多少錢?”
“你看，她來查賬了，”大伯說，“真是，我們也該計算計算了!”他打開放在被壘底下的一個小包袱，“我們這叫包袱賬，賺了賠了，反正都在這里面?！?BR> 我們一同數(shù)了票子，一共賺了五千多塊錢，女孩子說：
“夠了?！?BR> “夠干什么了?”大伯問。
“夠給我買張織布機子了!這一趟，你們在曲陽給我買架織布機子回來吧!”
無論姥姥、母親、父親和我，都沒人反對女孩子這個正義的要求。我們到了曲陽，把棗賣了，就去買了一架機子。大伯不怕多花錢，一定要買一架好的，把全部盈余都用光了。我們分著背了回來，累的渾身流汗。
這一天，這一家人最高興，也該是女孩子最滿意的一天。這象要了幾畝地，買回一頭牛;這象制好了結婚前的陪送。
以后，女孩子就學習紡織的全套手藝了：紡，拐，漿，落，經，鑲，織。
當她卸下第一匹布的那天，我出發(fā)了。從此以后，我走遍山南塞北，那雙襪子，整整穿了三年也沒有破綻。一九四五年，我們戰(zhàn)勝了日本強盜，我從延安回來，在磧口地方，跳到黃河里去洗了一個澡，一時大意，奔騰的黃水，沖走了我的全部衣物，也沖走了那雙襪子。黃河的波浪激蕩著我關于敵后幾年生活的回憶，激蕩著我對于那女孩子的紀念。
開國典禮那天，我同大伯一同到百貨公司去買布，送他和大娘一人一身藍士林布，另外，送給女孩子一身紅色的。大伯沒見過這樣鮮艷的紅布，對我說：
“多買上幾尺，再買點黃色的!”
“干什么用?”我問。
“這里家家門口掛著新旗，咱那山溝里準還沒有哩!你給了我一張國旗的樣子，一塊帶回去，叫妞兒給做一個，開會過年的時候，掛起來!”
他說妞兒已經有兩個孩子了，還象小時那樣，就是喜歡新鮮東西，說什么也要學會。
1949年12月。
(選自《白洋淀紀事》，中國青年出版社1963年版)。
《山地回憶》作者孫犁，原名孫樹勛，19生，河北省安平縣人。1937年參加革命，不久便開始發(fā)表小說。建國后，小說、散文創(chuàng)作取得很大成就。已出版小說集《采蒲臺》、《荷花淀》、《村歌》、《孫犁小說選》、《蕓齋小說》及長篇小說《風云初記》，散文集《津門小記》、《晚華集》、《秀露集》、《孫犁散文選》等。孫犁是位從解放區(qū)成長起來、成績卓著、影響深遠的風格作家。他一貫關注時代風云，體察人民苦樂，貼近現(xiàn)實，直面人生，以博大的人道主義胸懷和對現(xiàn)實主義的執(zhí)著追求，使作品散發(fā)出耐人尋味的清香。在藝術上兼收并蓄，古今相融，從民族氣派上追求內在氣質和文化內涵。作品語言質樸清新，心理刻劃細膩，抒情性強。
《山地回憶》是孫犁小說代表作之一。它用第一人稱回憶的筆法，扣住一個小物件——一雙襪子展開故事，通過河邊“爭吵”、販棗、買機等生活片斷，生動地表現(xiàn)了在抗日戰(zhàn)爭艱難困苦的環(huán)境中建立起來的革命戰(zhàn)士同人民群眾之間的魚水深情，贊美了純樸真摯的人情。
主人公妞兒是個普通的農村女性。她出場時那尋隙挑釁的姿態(tài)，咄咄逼人的話語，就顯示出這一人物的獨特個性。關于真假“衛(wèi)生”和刷牙的一番“宏論”，又叫人啼笑皆非地感觸到她疼人的心田;“什么時候，才能打敗鬼子”的詢問，透露出對勝利的渴望，直到提出“不穿襪子……也是衛(wèi)生嗎?”的責問，猶似異峰突起，一下子把劍拔弩張的氣氛消解成融融暖流;“我給你做”的諾言似驚雷震響，把謎底一下亮出——原來她對“我”的一系列“攻勢”，全是為了尋找機會與這萍水相逢的八路軍戰(zhàn)士找話交往，心疼他的沒襪受凍，并欲表示給予真誠的幫助。一個臉紅手腫、伶牙俐齒而內心火熱、純真鮮亮的山地女孩，已活脫脫地站在讀者面前。大娘關于學紡線的介紹，大伯關于飯食的揶揄，以及妞兒買織布機的要求，又從不同側面寫出她聰明勤勞等特點，豐滿了人物形象，使其成為“山地女孩子的化身”中的“這一個”。
對這篇文章的教學我只設計了兩個問題。小說就應該從概括人物形象著手。對于這篇小說因為對話較多，學生也愿意去讀去說，在我們班一堂課下來倒也沒有多費勁。但由于兩個班的同學在學習上沒有共同的習慣，在四班講的時候我真的費了很大的勁，無論怎樣，這個班的同學都是無法調動起來。本來一堂課的內容我用了將近兩節(jié)?？礃酉氘斠粋€好的老師真的不容易。我清楚我講課的激情不夠，自然學生的積極性也難調動起來。以后在教學中得在這個方面多下功夫了。
山地回憶讀后感篇五
我每天到河邊去洗臉，河里結了冰，我登在冰凍的石頭上，把冰砸破，浸濕毛巾，等我擦完臉，毛巾也就凍挺了。有一天早晨，刮著冷風，只有一抹陽光，黃黃的落在河對面的山坡上。我又登在那塊石頭上去，砸開那個冰口，正要洗臉，聽見在下水流有人喊：
“你看不見我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去！”
這聲音是那么嚴厲，我聽了很不高興。這樣冷天，我來砸冰洗臉，反倒妨礙了人。心里一時掛火，就也大聲說：
“離著這么遠，會弄臟你的菜！”
我站在上風頭，狂風吹送著我的憤怒，我聽見洗菜的人也惱了，那人說：
“菜是下口的東西呀！你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟？”
“你怎么罵人？”我站立起來轉過身去，才看見洗菜的是個女孩子，也不過十六七歲。風吹紅了她的臉，像帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，像上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍色的破襖褲。
十月嚴冬的河灘上，敵人往返燒毀過幾次的村莊的邊沿，在寒風里，她抱著一籃子水漚的楊樹葉，這該是早飯的食糧。
不知道為什么，我一時心平氣和下來。我說：
“我錯了，我不洗了，你在這塊石頭上來洗吧！”
她冷冷地望著我，過了一會兒才說：
“你剛在那石頭上洗了臉，又叫我站上去洗菜！”
我笑著說：
“你看你這人，我在上水洗，你說下水臟，這么一條大河，哪里就能把我臉上的泥土沖到你的菜上去？現(xiàn)在叫你到上水來，我到下水去，你還說不行，那怎么辦哩？”“怎么辦，我還得往上走！”
她說著，扭著身子逆著河流往上去了。登在一塊尖石上，把菜籃浸進水里，把兩手插在襖襟底下職暖，望著我笑了。
我哭不得，也笑不得，只好說：
“你真講衛(wèi)生呀！”
“我們是真衛(wèi)生，你們是裝衛(wèi)生！你們盡笑話我們，說我們山溝里的人不講衛(wèi)生，住在我們家里，吃了我們的飯，還刷嘴刷牙，我們的菜飯再不干凈，難道還會弄臟了你們的嘴？為什么不連腸子肚子都刷刷干凈！”說著就笑得彎下腰去。
我覺得好笑。可也看見，在她笑著的'時候，她的整齊的牙齒潔白得放光。
“對，你衛(wèi)生，我們不衛(wèi)生?！蔽艺f。
“那是假話嗎？你們一個飯缸子，也盛飯，也盛菜，也洗臉，也洗腳，也喝水，也尿泡，那是講衛(wèi)生嗎？”她笑著用兩手在冷水里刨抓。
“這是物質條件不好，不是我們愿意不衛(wèi)生。等我們打敗了日本，占了北平，我們就可以吃飯有吃飯的家伙，喝水有喝水的家伙了，我們就可以一切齊備了?！?BR> “什么時候，才能打敗鬼子？”女孩子望著我，“我們的房，叫他們燒過兩三回了！”
“也許三年，也許五年，也許十年八年?？墒遣还苋晡迥?，十年八年，我們總是要打下去，我們不會悲觀的?！蔽疫@樣對她講，當時覺得這樣講了以后，心里很高興了。
“光著腳打下去嗎？”女孩子轉臉望了我腳上一下，就又低下頭去洗菜了。我一時沒弄清是怎么回事，就問：
“你說什么？”
“說什么？”女孩子也裝沒有聽見，“戎問你為什么不穿襪子，腳不冷嗎？也是衛(wèi)生嗎？”
“咳！”我也笑了，“這是沒有法子么，什么衛(wèi)生！從九月里就反‘掃蕩’，可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀？”
“不會買一雙？”女孩子低聲說。
“哪里去買呀，盡住小村，不過鎮(zhèn)店?！蔽艺f。
“不會求人做一雙？”
“哪里有布呀？就是有布，求誰做去呀？”
“我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋?，“我家就住在那個坡子上。”她用手一指，“你要沒有布，我家里有點兒，還夠做一雙襪子?！?BR> 她端著菜走了，我在河邊上洗了臉。我看了看我那只穿著一雙“踢倒山”的鞋子，凍得發(fā)黑的腳，一時覺得我對于面前這山，這水，這沙灘，永遠不能分離了。（節(jié)選自孫犁山地回憶》）。
1．下列對文章的理解正確的兩項是（）。
a．女主人公是一個脾氣火爆、性格直率而又為人熱情、心地純真的山地女孩子。
b．選文以“女孩子”和八路軍戰(zhàn)士“我”之間關于“衛(wèi)生”的討論為線索，重點是為了描寫抗戰(zhàn)時期普通百姓對勝利的渴望和八路軍戰(zhàn)士的必勝信念。
c．“女孩子”關于刷牙的一番“宏論”表明她從小生長在一個閉塞的小山村，對外界缺乏了解。
d．“女孩子”對八路軍戰(zhàn)士不穿襪子“也是衛(wèi)生嗎”的責問，將八路軍戰(zhàn)士起初內心的不快消解成融融暖流。
e．選文所講述的故事發(fā)生的背景是在抗日戰(zhàn)爭進入戰(zhàn)略相持階段之后。
2．“女孩子”在一出場時對八路軍戰(zhàn)士進行了一系列的刁難和批評。
（1）是真的刁難和批評嗎？
（2）她的目的是什么？
3．試用簡潔的語言概括“女孩子”的性格特征（不超過10個字）。
4．選文末尾寫到，“一時覺得我對于面前這山，這水，這沙灘，永遠不能分離了”，請結合這篇小說談談你對這句話的理解。（200字左右）。
答案：
1．de。
2．（1）不是。（2）尋找機會與這位萍水相逢的八路軍戰(zhàn)士找話交往，并給予真誠的幫助。
3．伶牙俐齒、善良熱情。
4．平淡的一句話，卻暗含力量，真正的銅墻鐵壁是我抗日軍民。“女孩子”雪中送炭式的真誠的關心溫暖了“我”，令“我”無法推脫，難以忘卻，在這片土地上所遭遇的一切會永遠存留在”我”的記憶里，“不能分離”。抗戰(zhàn)期間，中國軍民經歷了前所未有的困難和考驗。反“掃蕩”作戰(zhàn)中，依照毛主席同志所制定的：“主動地、靈活地、有計劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn)和內線作戰(zhàn)巾的外線作戰(zhàn)”等戰(zhàn)略戰(zhàn)術原則，艱苦奮斗，克服困難，軍民團結一心，機動靈活地打擊了敵人，讓抗日戰(zhàn)爭真正成為一場人民戰(zhàn)爭，最終取得了最后的勝利。
山地回憶讀后感篇六
一、認真誦讀作品，把握人物形象。
二、體會作品的語言風格。
三、初步了解作家的創(chuàng)作傾向和藝術特色。
四、進行小說閱讀的比較總結，開展研究性學習。
［教學設想］[來源:高&考%資(源#網]。
一、重視文本誦讀。本文篇幅不長，可以花不多的時間，通過誦讀，領會作品。
二、關于背景，可以在誦讀作品后由學生提煉總結，借以培養(yǎng)學生的抽象概括能力。學生在閱讀或誦讀作品后，只須概括出，故事產生于抗日戰(zhàn)爭時期，而且是抗戰(zhàn)最為困難的時期即可，因為這兩點是這篇小說人物形象產生的依據(jù)。
三、布置學生閱讀孫犁的一些短篇小說和同時期其他作家創(chuàng)作的同一題材的作品，以“戰(zhàn)爭小說”和“抗戰(zhàn)小說”為話題，進行比較鑒賞，從而總結孫犁作品的創(chuàng)作特色，也加深對本文的理解。
四、安排兩課時。
第一課時。
［教學要點］。
一、介紹作者和鄉(xiāng)土文學。
二、分析妞兒的性格特點。
［教學內容與步驟］。
一、導入新課。
今天我們要學習的是孫犁的一篇戰(zhàn)爭題材的小說——《山地回憶》。料想大家經過預習后，會對這一定性表示驚奇，為什么呢?我想大家可能會覺得戰(zhàn)爭題材似乎不是這樣寫的。請大家一起來回憶，我們讀過哪些戰(zhàn)爭題材的作品，這種題材的作品有什么特點。
(可能的答案有小說，電視，電影等等。特點無非是場面宏闊，炮火硝煙，殘酷凄慘之類。)。
在眾多的作家中，孫犁描寫戰(zhàn)爭有他獨到的視角，下面我們就先來了解一下這個作家的基本情況。
二、介紹孫犁及其作品。
關于孫犁其人。孫犁原名孫樹勛，河北省安平縣東遼村人。孫犁到安新縣同口鎮(zhèn)小學任教，他在這里初步了解白洋淀一帶人民群眾的生活，在創(chuàng)作題材和思想感情上都有所積累，白洋淀成為他以后最優(yōu)秀的作品中人物故事的背景。1937年冬，他參加黨領導的抗日運動，在冀中地區(qū)從事革命文化工作。1939年，孫犁到晉察冀邊區(qū)政府所在地——冀西山區(qū)的阜平城，在剛成立的晉察冀通訊社做通訊指導工作。1944年，孫犁到延安，在魯迅文藝學院學習和工作。1945年重返冀中參加土改。1949年后，到天津日報社工作。從1939年起，先后發(fā)表了《荷花淀》《蘆花蕩》等短篇小說，后又創(chuàng)作了《風云初記》《鐵木前傳》等長、中篇小說。
關于孫犁作品?！拔逅摹币詠淼男≌f創(chuàng)作中存在一條鄉(xiāng)土文學的脈絡。魯迅先生最早即被稱為鄉(xiāng)土藝術家，他本人也曾從鄉(xiāng)土文學的角度評述過文學研究會的一些青年小說家的作品，之后有更多人寫出這類小說。他們主要寫的是農村生活，具有鮮明的地方特色、風土人情。例如魯迅等人之寫浙江，沈從文之寫湘西，蕭紅蕭軍等人之寫東北，以及蹇先艾之寫貴州，廢名之寫湖北等等，留下了一系列的優(yōu)秀作品。從這個意義上看，趙樹理之寫山西，孫犁之寫河北，各以其濃郁的鄉(xiāng)土氣息和人物風情，繼承了鄉(xiāng)土文學的特點，進入這重要的傳統(tǒng)。但他們又有較大的差別。上述鄉(xiāng)土文學作家，當他們寫作時，都已離開故鄉(xiāng)，寓居各地，魯迅先生曾將這種作品與“僑寓文學”相比。他們的作品也因之較多流露對故土的離愁別緒，懷念中還時感失落，魯迅先生曾評述到蹇先艾“心曲的哀愁”，許欽文“無可奈何的悲憤”，還評述到蕭軍“和失去的天空土地，受難的人民”“攪成一團，鮮紅的在讀者面前展開”的“作者的心理”。趙樹理、孫犁等人就不同了，他們都身處故鄉(xiāng)，生于斯、長于斯、生活戰(zhàn)斗于斯，作品中自然表現(xiàn)出與上述作家完全不同的心情和精神。作為“山藥蛋派”和“荷花淀派”的代表人物，他們的寫作風格，對后來寫作農村題材的作家，產生了深遠的影響。
我們現(xiàn)在就來學習孫犁的《山地回憶》這篇小說。
三、把握小說結構。
小說的內容大致可分為四個部分：
第一部分(從開頭至“連襪底也是用麻納的”)，是故事的緣起，由見到故人引起對過去生活的回憶。
第二部分(從“就是因為襪子”至“一時覺得我對于面前這山，這水，這沙灘，永遠不能分離了”)，寫“我”與女孩子在河邊相遇、相識。
第三部分(從“我洗過臉”至“紡，拐，漿，落，經，鑲，織”)，寫“我”與女孩子一家的交往和培養(yǎng)起來的深厚情誼。
(這篇小說不以情節(jié)曲折取勝，因而無須多加分析，更值得注意的是它的人物和語言。)。
四、分析人物形象。
這篇小說的主人公是那位女孩子，她沒有姓名，她的父親也只是稱呼她“妞兒”，這是極為普通的稱呼，幾乎可以用在所有的女孩子身上，這是孫犁小說常用的手法，例如《荷花淀》里的幾位可愛的女子也大多沒有姓名，這說明這個或這些美麗動人的人物，只是冀中地區(qū)千百萬美麗動人的人民的代表和縮影，但她或她們又絕不是一個“集合概念”，而是一個或一些有著豐滿形象的人物。我們從這篇小說的敘述和描寫中可以清楚地看出那位女孩子的形象。(啟發(fā)學生，通過閱讀和分析，對其形象用簡明的語言加以概括)。
這個女孩子有這樣一些性格特征：
一是爽快率直，甚至還透著點潑辣。她在河邊洗菜，“我”在她的上水洗臉，她就不高興了。于是朝我喊：“你看不見我在這里洗菜嗎?洗臉到下邊洗去!”當她聽到“我”的“離著這么遠，會弄臟你的菜”的辯解時，更加惱火了：“菜是下口的東西呀!你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟?”不僅毫不讓步，反而有些“得理不讓人”了。這就是“我”和她的初次見面的情景，初看起來，這個女孩子簡直太過厲害，很不友好，很快我們就發(fā)現(xiàn)不是這樣，這只不過是她坦率的性格的自然外露而已，正如她的姥姥說的“她不會說話”(意思是不懂得婉轉，沒有世故)。這樣寫，也有點“欲揚先抑”的意思。
文中還多次寫到女孩子的笑：“把菜籃浸進水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了”“說著就笑的彎下腰去”“她笑著用兩手在冷水里刨抓”“‘占了北平，我們就有洋布穿，就一切齊備!’女孩子接下去，笑了”等。她的笑是那樣的開朗、無遮無擋，就像開在深山石崖上的山花，燦爛、自然。
二是質樸善良。這可以從她給“我”做襪子(使她的父親沒有襪子穿了)，給“我”做好吃的(引起她父親跟著“沾光”的議論)等情節(jié)中看出。
三是勤勞能干。她不僅會干一般的家務活計，任勞任怨，而且要強好勝，什么都想學會。她四天的功夫就用手工縫制出“整整穿了三年也沒有破綻”的襪子，有了織布機，她就很快地“學習紡織的全套手藝了；紡，拐，漿，落，經，鑲，織”。這最后幾個動詞，一字一頓，很有感染力，盡管中間有些工序我們難以確定其準確含義，但我們讀后分明感受到她的勤勞和智慧，已經是兩個孩子的媽媽啦，依舊“喜歡新鮮東西，說什么也要學會”。
總之，通過對人物性格的分析和把握，我們可以知道，孫犁的小說，不論是寫孩子、婦女，還是干部、戰(zhàn)士，都始終洋溢著生活的深情，人的深情，主要表現(xiàn)為在濃厚時代氣氛下人民大眾與革命者之間的血肉情誼。孫犁理解這些，熱愛這些，歌頌這些，他總是在生活之中，在人物之間，與他的形象共度艱辛，共享勝利。
五、布置作業(yè)。
1認真揣摩人物語言，完成課后練習第二題。
2閱讀孫犁的短篇小說《荷花淀》（見《語文讀本》第三冊）等，體會孫犁作品的特色。
第二課時。
［教學要點］。
一、分析小說的語言特點。
二、總結孫犁的創(chuàng)作特點。
［教學內容與步驟］。
一、簡要的環(huán)境勾勒。
任何小說都離不開環(huán)境描寫，《山地回憶》自然也不能例外。但是這篇小說的環(huán)境描寫實在精彩。說它精彩，就精彩在簡要上?！耙笔遣豢苫蛉保昂啞眲t是干凈利落，仿佛稍多一點的描寫不僅沒有必要，而且會損害小說的精練完美。例如開頭的部分有處描寫：“阜平的農民沒有見過大的地塊，他們所有的，只是像炕臺那樣大，或是像鍋臺那樣大的一塊土地。在這小小的、不規(guī)整的，有時是尖形的，有時是半圓形的，有時是梯形的小塊土地上，他們費盡心思，全力經營。他們用石塊壘起，用泥土包住，在邊沿栽上棗樹，在中間種上玉黍。”不多的幾句話，既可見冀中人民的生活艱辛，也可見冀中人民的勤勞智慧，還可見冀中人民在如此困難的條件下支援抗戰(zhàn)的犧牲精神和崇高品德，真是一箭數(shù)雕，言簡而意無窮。
二、清新自然的語言[來源:高&考%資(源#網]。
孫犁的作品語言很有特色?，F(xiàn)代文學史上，僅憑語言習慣和風格就可以判斷出自那位作家之手的作品并不多，屈指可數(shù)的幾位如魯迅、沈從文……孫犁無疑也是其中之一。語言，尤其是對話，是孫犁創(chuàng)作中極為精心的方面。他的語言文字總是清新、明快、流暢，能描盡鄉(xiāng)土生活的詩情畫意，含蓄的情感又常真摯得深沉、濃郁，能表現(xiàn)出獨特的文體美。缺少這些語言對話，便沒有鮮明美好的人物形象，也沒有這些動人的小說。
有些對話看似平淡，其實蘊涵深情(這一點要特別強調，或努力啟發(fā)，使學生在誦讀中加深體會，否則馬虎的學生就會失之交臂)。例如下面這段對白：
“可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀?”
“不會買一雙?”女孩子低聲說。
“哪里去買呀?盡住小村，不過鎮(zhèn)店?！蔽艺f。
“不會求人做一雙?”
“哪里有布呀?就是有布，求誰做去呀?”
“我給你做。”女孩子洗好菜站起來，“我家就住在那個坡子上，”她用手一指，“你要沒有布，我家里有點，還夠做一雙襪子?！?BR> 這一組對話中，并無什么優(yōu)雅的辭藻，可真是活靈活現(xiàn)，今天讀來，只感到人物還栩栩如生，“我”的話，句句仿佛是被動的回答，但巧妙地交代了時代或生活背景，女孩子的話，一開始仿佛在試探，進行得很“慢”，等她知道了明確的答案，節(jié)奏突然變得很“快”?！拔摇笨梢詭湍阕?，“我”家在什么地方，“我”有布(也愿意給你使)，盡管中間加入了不可或缺的動作，還是幾乎沒有余隙。仿佛不容對方考慮，事情就這么定了?？墒堑鹊健拔摇闭娴那巴鶗r，女孩子又說“你這人倒實在，叫你來就來了”。從這里，我們分明看到女孩子美好的心靈和矯羞的情態(tài)，真是回味無窮。
即使是交代性的語言，作家也不是隨便茍且。例如小說的最后說：“他說妞兒已經有兩個孩子了，還像小時那樣，就是喜歡新鮮東西，說什么也要學會?！碑斈甑呐⒆釉缫褳槿似?、為人母了，可是美好的心靈和要強的性格沒有變，由此可見，“我”懷念她，就是因為她的美好和進步，決沒有什么個人的情愫。寥寥數(shù)語，包含的內容很豐富。
三、小說的敘述方式——倒敘[來源:高&考%資(源#網]。
這篇小說，最重要的道具就是那雙土氣而又特別厚實耐用的襪子，做襪子要用布，所以小說就從布寫起，不是寫那塊做襪子的布，而是寫在解放后的天津買一塊布帶給鄉(xiāng)下來的農民代表，作品由此寫到過去生活和戰(zhàn)斗過的阜平鄉(xiāng)下以及鄉(xiāng)下的值得懷念的人。這種倒敘的寫法，一方面給人特別真實親切的感受，凸現(xiàn)出作品的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，另一方面，也巧妙地烘托出當年的半塊布頭、一雙襪子的深情。
四、孫犁小說的特點。
孫犁與他同時代的作家相比，有他自己獨到的地方。總的說來，孫犁的作品具有特殊的美感，他的作品，不僅有美的鄉(xiāng)土、人物，美的思想感情，還有美的語言、文體，有人稱他的小說為“散文化的小說”，甚至“詩化的小說”，都不是沒有道理的。這使孫犁的小說建立了一種獨特的風格和品位，獨樹一幟，影響深遠。孫犁的成就，是他生活、思想、藝術長期積累凝聚的結果。
首先，孫犁善于發(fā)現(xiàn)生活中的美。他長期生活在人民中間，與他們同呼吸，共患難。他對生活的體驗、分析和研究，就是感情積聚的過程。理解這一點，可以從他篇幅短小的作品入手。他的作品，未必有宏大的場面，曲折的情節(jié)，可是有一種感人至深的力量，能使人從中得到美的享受。孫犁在《文學和生活的路》中說：“善良的東西，美好的東西，能達到一種極致。在一定的時代，在一定的環(huán)境，可以達到頂點。我經歷了美好的極致，那就是抗日戰(zhàn)爭?！业奈膶W創(chuàng)作，就是從那個時候開始的。”這是對他的小說最好的詮釋。
其次，孫犁善于表現(xiàn)生活中的美。孫犁的小說，不寫那些殘酷的戰(zhàn)斗，激烈的場面，血腥的遭遇。用他自己的話說，寫的是“戰(zhàn)爭對人的生活，對人的心靈的影響”。這可以說是孫犁選取題材、反映生活的特殊方式，也就是獨特的藝術角度。他更愿意寫戰(zhàn)爭環(huán)境中人民群眾多方面的豐富的生活情態(tài)，尤其熱衷抒寫女性的真善美。她們也參加戰(zhàn)斗，但她們有他們的生活以至愛情；她們面對殘酷災難，她們更珍惜自己的希望和盼求、歡樂和幸福。而對這希望、盼求、歡樂、幸福的描寫，正是孫犁作品中最美、最有特色的篇章。他在《孫犁文集自序》里說：“我喜歡寫歡樂的東西。我以為女人比男人更樂觀，而人生的悲歡離合，總是與她們有關，所以常常以崇拜的心情寫她們?！边@道出了他善于寫婦女形象的根由。
不可否認，人民一心抗日，支持戰(zhàn)爭，對勝利的信念，以及他們在戰(zhàn)爭中的成長，迎擊敵人的英雄氣概等等，這是那個時代社會生活的本質表現(xiàn)。而孫犁的小說，正是以自己獨特的方式，真實而又深刻地反映了這些本質的某些方面。如果承認生活是廣闊的，本質的表現(xiàn)是多方面的，那么我們既需要正面描寫戰(zhàn)爭并充分表現(xiàn)其殘酷性、艱巨性的作品，也需要孫犁這種深刻描寫“戰(zhàn)爭影響”的作品。這樣，才能全面地反映生活，也豐富文學的寶庫。
另外，孫犁重視創(chuàng)作技巧、表現(xiàn)能力，他的小說是建立在現(xiàn)實主義的牢固基礎上的，是生活的真實而深刻的反映，但作品又充滿詩情畫意，具有浪漫的色彩。這里有一個有趣的現(xiàn)象，他寫的是鄉(xiāng)土人物，但創(chuàng)作中很少方言土語，也不借用民間通俗文藝的手段。這些都表明他的創(chuàng)作是精雕細刻，追求美麗的。
五、布置作業(yè)。
經過討論，我們對孫犁的小說藝術有了初步的認識，建議同學們通過閱讀、上網等手段進一步閱讀孫犁的作品以及有關孫犁的評論，可以嘗試寫一篇關于孫犁的分析報告，也可以以“關于孫犁”為話題，寫一篇讀書報告或文學評論，然后大家來交流。
山地回憶讀后感篇七
《山地回憶》作為孫犁眾多作品中的一個，并不是最具代表性的，但在當代文學的作品中，卻是非常具有代表性的一部短篇作品。它并沒有像其他小說一樣來直接描寫革命，卻通過主人公“我”最樸實的經歷表現(xiàn)了軍民之間關系的親密。
這是一部回憶性的小說，整篇小說結構完整，思維縝密?；貞浶孕≌f往往分三個階段來寫：現(xiàn)在，過去，現(xiàn)在。其中第一個現(xiàn)在指的是引起回憶的事，“過去”指回憶的事，而第二個現(xiàn)在指回憶結束后的總結。孫犁的這部《山地回憶》便是采用了這種寫法。
小說開篇便寫到“從阜平鄉(xiāng)下來了一位農民代表，參觀天津的工業(yè)展覽會”，又因為“我們是老交情”，所以“我”決定在他“臨走的時候，我一定要送點東西給他”，而我想送的便是幾尺布。由此便引出了后文我的回憶。
回憶的內容是我當年與農民一家和睦相處的事。從我與女孩在河邊相識，通過談話而成為朋友，然后到女孩家與他的家人認識，相處到我的離開。
小說的最后則是我同大伯一同到百貨公司去買布。
這一切發(fā)生的都很自然，讓讀者看不出一點的虛構成分，可見作者的功底深厚。
小說以布為線索貫穿全文，緊緊圍繞布來寫故事的發(fā)生發(fā)展。
小說開頭寫我想買幾尺布，而我為什么偏偏想起買布來，便自然而然的引出了下文。
小說雖是以阜平來的農民為開頭與結尾的，但他并不是小說的主人公，而是他的女兒。
主人公我與女孩認識是在1941年的冬天的一個早晨，我在河邊洗臉時，遇到了正在河邊洗菜的女孩，一開始是因為他們站的位置而引起女孩的不滿，后來他們便開始討論起衛(wèi)生問題。二人很談得來，對對方都產生了好感。當女孩看到我沒有穿襪子時，便問了原因，而當我說到“哪里有布呀？就是有布，求誰去做呀”時，女孩說了“我給你做”，“你要是沒有布，我家里有點，還夠做一雙襪子”，而這也使我認識了女孩一家。
在部隊在這里駐扎的日子里，我與農民一家人的感情也越來越好。
而小說的結尾又用我陪大伯買布作為結尾，首尾呼應，使得小說脈絡清晰，結構嚴整。
作為小說的主要人物，女孩很熱心、善良，心眼也很好，從她為主人公做襪子這件事中便可以看出。女孩還很會說話，和主人公很合得來。同時，她還很勤勞、能干，愿意接觸新事物，文中說主人公的襪子所用的布是女孩“紡了半年線賺的”，從中我們可以看出女孩的勤勞的品質；而最后那句“還像小時候那樣，就是喜歡新鮮東西，說什么也要學會”則寫出了女孩對新鮮事物的好奇與喜愛。
小說并沒有寫太多回憶的事情，但僅僅是幾件小事，卻也足夠讓我們去體會其中的韻味。通過這部小說，我們可以看出當時八路軍戰(zhàn)士與群眾相親相愛、互幫互助的和睦場景，這體現(xiàn)了當時的寫作特點，符合當時的寫作要求。
整部小說筆調細膩柔和，語言簡潔樸素，給人一種甜蜜、溫馨、幸福的感覺，很符合回憶美好過往時的感覺。
通過這部小說，我認識到并不是所有的當代小說都是充滿革命味道的，而這種接近人得心靈感受的小說是很受人歡迎的。
山地回憶讀后感篇八
近來在讀一本好書叫做《文學回憶錄》，也推薦給大家看看。
試看開課引言的一段話，氣勢磅礴，底蘊雄厚，“總能使諸君聽完后，在世界文學之內，不在門外?！?BR> 《文學回憶錄》在剛聽到這本書的名字時，感覺是這樣的：回憶錄，既是回憶肯定令人沉思，沉思而必定深奧，深奧也就免不了難懂，難讀。既是錄，則會冗長，所以書本肯定很厚。不想大家咋一聽到本書是否也有這樣的第一反應。
《文學回憶錄》里所有的內容都是木心先生的總結，分析，思想。但這本著作卻是他的學生陳丹青記錄的，先生講述，學生筆錄，進而思想得以傳播。這種做法頗有點古人游說，而弟子載其言以為書的味道。在這方面，孔圣人可以說是最好的范例。本書也提起孔圣人，人人尊孔而奉為圣，而木心卻看不起孔子，貶其為“偽君子”，木心說，孔子想要塑造人，卻把人扭曲的不是人。這句話有深意，源遠流長，值得深思。
《文學回憶錄》厚厚的兩本書，跨度很長，從遠古的希臘神話故事開講，到近現(xiàn)代的魔幻現(xiàn)實主義而終止。時間跨度長，歷史悠久，內容也就豐富多彩。雖然書的主體是對文學的分析與概括，但也包含了對其他學科的談論，哲學最為貼近。
我想這本書的價值在于，通過木心獨到的分析與談論，讀者至少能從卷帙浩繁的文學中找到一本或是多本適合或是喜歡的作品，能夠更好地選擇我們知道或不知道的一些作品的精華去品讀，從而在我們選擇讀物時有個清晰地輪廓。
我喜歡的理由在于，文學回憶錄不僅僅談文學，而能通過表象去看本質，更深入的認識某個人，看清某個歷史時期利弊，批判不合理的社會體制，融入一種濃烈的覺醒意識。不得不為人所敬佩。
這是木心講課的記錄，我們可以把它看成是一本書，或者也可當作是一系列的課件。不同的在于，我們作為學生，老師的課件放在了u盤里，而木心的講述寫在了陳丹青的筆下。
既然是老師講課，就我們大學生的學習狀況而言，描述課堂不外乎枯燥，無聊。回到我自己最開始的疑問上，會不會因此而讓這樣的書變得難讀呢。
讀過之后，才明白這樣的擔心有點多余了。我們開設的課程里似乎有這樣類似的，如《中國近現(xiàn)代文學史》《世界文學簡史》。里面也講述了很多的文學大家，但那樣的書實在難以靜下心讀一讀。
《文學回憶錄》畢竟還是一本課外讀物，不等同于教材。也就沒有那么神圣不可侵犯嚴肅。書的編寫排版都是很精美，拿到手給人的感覺就很舒適，清新，簡約大方。雖說這是一個很表面的東西，可能不重要，但是我們在拿到某本書的書的時候，總會有看著就想讀或不想讀的感覺。不能否認，感官的東西在很大程度上決定著人的興趣取向。
當然這不是最重要的，這本書之所以不是難讀。在于木心講學的方式，不是那種枯燥乏味，也不是嚴肅難以靠近。一些本來會讓我們模凌兩可的東西，木心善于用自己的方式，讓聽者更易于理解接受。講課時也講究輕松自然的氛圍，其隨意性，我想這段話可以是最好的概括“希望大家讀《道德經》有疑難，有問題，可以找我，電話是，我總是在家的。”另外，自己站在一個高位，作為一個有聲望的學者，卻總是成聽者為“諸位”，很顯然是把大家和自己擺在了一個平等的位子，沒有擺闊綽，其樂融融。陳丹青筆下又很好的呈現(xiàn)了木心先生的講學現(xiàn)場，也讓這本書活靈活現(xiàn)一般。
那天我跟影子說，要是我們的教材也能像《文學回憶錄》那樣編寫的話，那該多好!
影子回答說：“你別這樣說，要是教材真是這樣的話，你也不一定就愛看了。”
我細想一番覺得影子說的沒有錯，真要是把教材改版成那樣，我肯定自己不會去看，至少不會這般用心，只是關于原因真說不清楚。
我只想探討一個問題，一個大家都覺得會是次要的問題。關于教材我不說它的內容編的好不好，值不值得讀，我沒有認真讀過教材，沒有資格道是非。
但是我能夠談談想不想讀的問題，感覺所在而已。教材給我們的第一感覺就是提不起閱讀欲望，這就好比男人看到沒有性欲的女人就不能勃起一般，這是很簡單的道理。教材的文字排列，要么就是如蚯蚓一般到處亂鉆，要么就是滿地芝麻?？傋屓丝吹妙^昏眼花。要說那些都是知識嗎，都是必須掌握的要點嗎?如果真是這樣的話，我們在考試前求老師給重點，就不會像求甘露一般饑渴了。
突然很懷念小時候上學時的讀本，有些簡單的圖畫，文字也不多，關鍵很多書還都是彩印的。一本在現(xiàn)在看來并不是很厚的書可以學一個學期，而不像現(xiàn)在無數(shù)的課程排滿了課程表，每一本書都跟《辭?！芬话悖稍趲讉€星期完成。不要說孩子心智發(fā)育還未健全接受能力不夠強，當然像我們今天這樣學的多。而我想說，小時候沒有天才的稟賦，長大了也做不了天才的事。孩子們還很天真，對什么都很忠貞，學習就是學習，他們要專注得多。
其實，教材也可以成為我們一本愛不釋手的讀物，而不總是被逼無奈。
山地回憶讀后感篇九
發(fā)包方：(以下簡稱甲方)承包方：(以下簡稱乙方)。
甲乙雙方依照《中華人民共和國合同法》的有關規(guī)定，本著平等互利、自愿的原則，經雙方充分協(xié)商，達成如下協(xié)議，特訂立本合同，以便雙方共同遵守：
一、甲方自愿將云霄縣和平鄉(xiāng)吉坂村滑石板山地(四至界限：東起王義華、王義平、楊庭先地埂;南至滑石板大溝;西至王云飛、王初明、王海正、茍清山地埂;北至路)。合計30畝山地承包給乙方種植果樹(枇杷樹)。
二、承包期限為20年，自2005年05月05日起至2025年05月05日止。
三、承包費用為每畝每年200元，每年共計6000元(面積為30畝)，20年共計120000元(大寫：壹拾貳萬元整)。
四、包費支付方式：于合同簽訂當日一次性付清：
五、在土地承包期限內，如有土地糾紛，有甲、乙雙方共同負責解決。但乙方所承包的土地被依法征用、使用時，甲方不予負責。
六、乙方取得土地承包經營權后，只能用于國家法律、法規(guī)和政策允許的農林果用途。
七、在土地期限內，乙方有完全的自主經營權和對土地的管理使用權，并且享受國家林果政策補助(其余所有補助如退耕還林等屬于甲方享受)。同時一切生產費用和損失均由乙方承擔。
八、在承包期內，乙方有對土地的流轉權，但需經甲方同意方可進行流轉活動。
九、隨同土地的承包，甲方將原鋪設的水管的使用權一并交付乙方管理使用，乙方同時做好對水管維護管理和對水管的更換，費用乙方負擔，如有糾紛由甲方協(xié)助解決。
十、土地承包后，乙方要注意安全生產，若出現(xiàn)安全責任事故，一切責任由乙方承擔。
十一、承包期滿后，乙方在承包地上的一切地面附著物、設備(水池、電路等)、生產用房等，無償歸給甲方，乙方不得以任何理由毀壞、拆除。
十二、違約責任：
1、協(xié)議生效后，甲乙雙方均不得違約，如有違約，有違約方支付對方總承包金額(20年承包費)2倍的違約金。
2、甲方違約造成乙方損失的。除上述規(guī)定外，還應承擔造成的損失和支付造成實際損失的當?shù)赝阢y行利息3倍的處罰。十三、協(xié)議生效后，如有特殊情況需要變更和解除合同的，由雙方協(xié)商解決。
十四、本合同一式三份，簽字蓋章后生效，并各持一份。十五、未盡事宜，甲乙雙方協(xié)商解決。
甲方(蓋章)：
乙方(簽字)：
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山地回憶讀后感篇十
“我看了看我那只穿著一雙“踢倒山”的鞋子，凍黑的腳，一時覺得我對于面前是這山，這水，這沙灘，永遠不能分離了?！边@篇小說是孫犁先生回首近十年的歲月里的一個小小片斷，他以樸實無華的文筆流動著脈脈的情義，而最成功的人物形象是那位戰(zhàn)火紛紜之中生長在窮山惡水的那個小女孩。
她爽快活潑，山溝溝里的女孩子帶著一身天然野生的味道，一出場她抱著一籃子水漚過的楊樹葉，高姿態(tài)地指責作者“我”的無理，“我”本是一時掛火，待看到嚴冬的河灘上，在日本鬼子往返燒毀過幾次的村莊的邊沿，看到穿著單薄的.藍色破襖褲的女孩子，“我”的火氣沒了，道歉退了一步，而女孩子仍舊為難他，口齒爽利，弄得“我”哭笑不得，緊跟著小女孩對人的真誠，都融入了她的笑聲里，她知道是“我”是解放軍要打敗日本鬼子，又熱情的幫“我”的做襪子，短短的小文，僅僅是平實的生活細節(jié)，卻似乎讓讀者忘記那是在血肉紛飛的那個年代，仇恨欲望交織的黑暗歲月里發(fā)生的。
無情的戰(zhàn)火竟沒有毀掉人們的樸實與純良，年青的人依舊那么純凈，彼此之間的感情的自然親切，好似大山里的水土一樣無聲而自然地存在的，女孩子喜歡學新鮮的東西，她是清新的，倔強的，充滿著生氣的鮮活的人。這是大山給予她的，外界玩弄的是是非非，一抹抹的仇恨，她心知肚明，卻更在意的是最后的光明終將會到來的，所以當她遇上“我”，知道“我”去打日本鬼子，不由得主動為“我”做襪。
孫犁先生的文風清新自然，寫普通人的平凡事，足見美是蕆在每個人的心底，是人性的重要的組成部分，而通過欣賞美，讓人提升自我的精神境界，是一部成功作品的重要因素。
：語句老成。
山地回憶讀后感篇十一
山地回憶心得體會，從一個人的角度來看，當山地長期深入其內部，這個人可能會有很多不同的體驗，在這段長期間內的各種景象、聲響和氣味，都可以留下記憶，使個人獲得一些文化遺產和體驗。這些記憶可以被稱作山地回憶心得體會，使每個人得到更多的智慧和體驗。本文將結合自己親身體驗的情景，就山地回憶心得體會進行分析探究。
第二段：人與自然的關系。
山地區(qū)域的心理環(huán)境和氣候，呈現(xiàn)出堅韌和美麗，并促進了心靈和生命的平衡。山地是一個對所有生命都充滿強制措施的土地，但它也是一個令人興奮、美妙和多彩的地方。登山活動可以幫助人們找到未知的內部力量和動力，以處理在日常生活中可能面臨的問題和挑戰(zhàn)。
第三段：登山中的情感。
登山可以讓我們接觸到自然的奇妙之處，那里的山水、花草、樹木、鳥獸等，都有動人的色彩和強大的吸引力。登上山巔可以看到壯麗的背景和震撼的光景，也能使人獲得視覺體驗上的滿足。同時，登山還常常會因為體力、天氣和環(huán)境等因素產生情感波動，會產生挑戰(zhàn)和艱辛的情緒，但在攀登重重困難后，到達終點的那一刻，心中的感動和喜悅也是令人難以言喻。
第四段：社交網絡與人際關系。
在登山的過程中，如果結伴而行，這樣的旅程也可以促進社會網絡和人際關系的建立和加強。不同的夥伴共同分享的旅程歷程，也是一種人際體驗。在群眾性的登山活動中，大家可以共同克服困難，鼓勵和支持彼此，激發(fā)集體智慧，同樣也升華了個人與集體價值觀念，因而這種體驗往往會令人難忘。
第五段：總結。
山地回憶心得體會，對于眾多的登山愛好者而言，借助山地人文環(huán)境的引導，從而提高了對自然生態(tài)環(huán)境的關注和思考。登山獨具的意義、價值與人生的奮斗精神是緊密相連的。此外，山地回憶也突出了個體的體驗和價值，是個人成長、人生的寶貴總結與積累。山地是一個宏偉而神秘的自然世界，讓我們在這樣的地方去探尋，不僅能夠找到山峰，更重要的是尋覓人生，找到人生的意義所在。
山地回憶讀后感篇十二
這本書寫的古老英國的莊園秘事我個人很喜歡。
華麗而奢靡的派對，富麗堂皇而古樸神秘的建筑，沿襲爵位而底蘊深厚的家族，嚴格的等級制度，彬彬有禮的英國上層貴族與仆人之間維系著和諧的人情關系。
這本書采用回憶與現(xiàn)實穿插的寫作手法，由電影劇本串聯(lián)起來的故事，影片所拍攝的正是這個古老家族的故事，它要重現(xiàn)過去，而“我”是那時唯一存活到現(xiàn)在的知情人，所以導演找到“我”。在這里所有線索都在串聯(lián)起來，前后可以相互解釋，很完整。
整個故事與一件充滿疑點的“自殺”案有關，多年后電影制片人烏蘇拉·萊恩找到“我”企圖填滿故事中未知的空白，的確過去的那件事“我”幾乎全程在參與，但是這件隱秘關乎哈特福德家族的聲譽，不能讓它暴露在公眾的視線之下，所以“我”一直守口如瓶。
這種回憶式的小說向來是我無法抗拒的，充斥其中的懷念氣息是那么迷人。此外，本書多次引用報紙、信件、公函等上的內容來佐證其真實性，當然是虛構的，但是引用過去的權威性公正性的文章的這種情節(jié)設計也是相當新穎。因為這種文體一般不帶有感情色彩，就像除了“我”以外，還有別的文書記載著這段歷史，很奇妙的感覺。
很多事情，沒有經歷過的人是不會知道的。那些情感，那些糾結與徘徊，那些妥協(xié)……沒有經歷過的人無法感同身受。
《霧中回憶》這本書全程以內聚焦視角“我”來敘述故事，“我”是女仆格蕾絲，是個旁觀者，在里弗頓莊園里，仆人守則里有這么一條“沒人注意到你時，就表示你將工作做得很好，你成功了。”所以“我”一直是充當背景般的存在，這種身份上的特殊性給了“我”得以知曉秘密的權利，這也是當時時代的特征，給了“我”便利性，這個角色定位的很好。
如果是現(xiàn)在，難以想象人們在做某件秘密事件的時候，旁邊有人不會被察覺。雖然回憶與現(xiàn)實交雜，插敘倒敘并用，但總的來說二者都是以時間的流逝為走向的，從前到后，可以串聯(lián)起來。隨著格蕾絲的回憶，過去在我眼前復蘇，恍如昨日。我不免也帶上了個人感情去閱讀這個故事。
主要說說哈特福德姊妹花，姐姐漢娜和妹妹艾米琳。兩人都是極為美麗的，外貌出眾，性格鮮明。
漢娜是我很喜歡的角色，這段描寫打動了我“戴維轉身，對羅比說了些話。他回頭看看漢娜，她再次開始在袋子里東搜西尋。戴維一定告訴她說，羅比也需要一個幸運符?！疖囋俅雾懫鸬崖?，冒煙，月臺上彌漫著蒸汽。長長的車軸鼓起，呻吟，開動，慢慢向前駛去。漢娜站在月臺上，仍在搜尋袋子，看樣子毫無所獲。最后，火車開動時，她抬起頭，將綁在頭發(fā)上的白色絲緞扯下來，塞進羅比張開等待的手中?！?BR> 我覺得特別浪漫，兩人明明只是萍水相逢，不對頭，漢娜的臨時起意真的超出我的意料，在之前的描寫中，漢娜特別討厭羅比。
艾米琳是個渴望安全感的小孩子，她單純，有些叛逆，希望快快長大，她渴望愛情，她一生所追尋的那種愛情只是一種可憐的安全感，她需要的不過是一個待她不同的男人罷了，羅比因著想見漢娜的緣故，多次赴艾米琳的約，艾米琳把那種守約，有求必應當成他愛她的證據(jù)，她以為自己愛他，其實不過是一種需求感罷了。
最后在那種危急情況下，漢娜開槍打死羅比，她選擇了保護妹妹，沒有與愛人私奔，親手殺了自己所愛的人，她內心充滿了痛苦，但是那時沒得選擇。
比起羅比，艾米琳更愛姐姐，她為了保護姐姐，謊稱羅比自殺，她只是個害怕被拋棄的小孩子，她一直在尋找一種安全感，一種別人對她無理由的忠誠和在乎，那能讓她安心。
姐妹倆的命運都是悲劇性的。沒有得到好的結局，漢娜那么善良，一生都在奉獻，她有一種責任感。這個關于“自殺”的秘密，“我”守約沒有說出去，直至生命的最后一刻。
臨終前“我”囑咐孫子馬可斯要等“我”死去再聽最后一卷錄音帶，所以也算守約。仆人守則的另外一條“你的所有行為都直接反應這個家族的管教，你不能使他們蒙羞。緊守他們的秘密，贏得他們的信任。”
秘密一直存在，不是嗎？總要有人去守護它。
山地回憶讀后感篇十三
很小的時候，當我第一次捧起秋葉，驚嘆于生命的美麗。那仿佛一碰即碎的葉片，清晰而蒼老的脈絡，褐黃而沉重的葉色，確確實實撥動了我那顆仍有些惜懂的心。輕踏早已枯黃卻蒼勁的草地，初次感受到生命的無奈與堅強。史鐵生是一位堅強的殘疾作家，然而在他背后有位更偉大的母親卻鮮為人知。不經意間，眼前總會浮現(xiàn)出這樣一組鏡頭：史狠命地捶打自己兩條失去知覺的腿，對他的母親吼：“我活著有什么勁！”母親撲過去抓住史的手，忍住哭聲說：“咱娘倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活……”
簡簡單單的幾個字，包含了做母親的對兒子多少深情，沉淀了多少對生命的無奈，又升華了多少女性的堅強！可就是這樣一位偉大的母親，在一個落寞的秋天永遠離開了史鐵生，彌留之際牽掛的依舊是“我那有病的）l子……”
隱隱地，有一種痛感自心底浮起。我想那個傷感而復雜的秋，已是長久存活在史鐵生心中，根植于成長的足跡里了。
看過報上的一幅畫：一條鱔魚在一口燒熱的油鍋內弓著身子。畫的配文大意是說，下油鍋的鱔魚極力弓著身子，廚師不解，取出刀具剖之，才知其腹內懷有一條小鱔魚，它是為保護腹中的小生命而努力弓起身體。
我常常在陰郁漫長的午后一遍遍想起那條弓起身子的鱔魚，一遍遍想象史鐵生母親生前對兒子的不舍與眷念，它們就像掛在屋檐下風干的蘿卜條，讓我憶起母愛曾是那樣飽滿、豐潤和絢麗多彩。
秋以自己獨有的魅力征服了它的熱愛者，它讓整個世界變得敏感而易傷的同時，也為自己壘砌沉重而悲壯的堅強，母愛展現(xiàn)在人們面前。
母愛的感覺就好比喝茶，一口一口地品嘗，夏天涼爽，()冬天溫暖。初秋的夜給人的局促和失落心情瞬間消散，那是因為母愛神奇的力量作用。
當秋日以它最炫目的光彩走進我們渴盼已久的眼簾時。母親，該會有一枚心形的紅葉落在您蒼老而褶皺的手掌里，那，是我對您的敬愛。
山地回憶讀后感篇十四
安娜此刻就在海邊，望著遠方墨黑的海天交際線，任憑清涼的海風撫摸她的長發(fā)。那與瑪妮的一幕幕浮現(xiàn)在眼前，一起劃船，訴說各自的秘密；一同采蘑菇，敞開心扉的擁抱。
《回憶中的瑪妮》講述的是一段在黑暗中悄悄結緣的奇麗的友情。安娜是一個早年失去父母的女孩，因缺失了愛而變得冷淡無情。她總是獨自一個人在海邊發(fā)呆，拒絕所有人的擁抱，不回應所有人的關懷。在一個偶然的黑夜，安娜“遇”到了瑪妮，兩個年齡相仿的女孩從此結下了一段深深的情誼。在瑪妮真摯的關愛和陪伴下，安娜從一個冷漠的“怪胎”變成了人見人愛、友善活潑的女孩。在安娜感到孤獨的時候，瑪妮總是溫柔地安慰她：”你是我永遠的好朋友，我會一直陪伴你的！“在安娜感到怨憤的時候，瑪妮總是理智地勸慰她：”他們其實是愛你的！“在安娜感到痛苦的時候，瑪妮總是緊緊地擁抱她：“在所有的女孩中，我最愛你！”這份友情珍貴又溫暖，像陽光的味道，溫暖著安娜的心，教會她信任與愛。
讓人驚訝的是，當我以為安娜和瑪妮從此會一直相伴到老的時候，卻發(fā)現(xiàn)瑪妮竟是安娜外婆的化身！瑪妮其實只是安娜心中的幻象。因為安娜小時候經常聽外婆訴說她童年的故事，所以在內心里塑造出了一個年輕時光的外婆，成為她內心一直渴望的好朋友。發(fā)生在安娜身上的變化就像一場美夢，迷離又美妙。逝去的外婆給安娜童年播種的愛，卻化身為了瑪妮的友誼。這份友誼雖然是虛無的存在，卻真摯而細膩，是身為孤兒的安娜內心最渴望擁有的。正是這樣一份友誼，沒有血緣關系，卻充滿了濃濃的愛，溫暖了冷漠、自閉的安娜，幫助她在漫漫黑夜中迎來了光明。當光明來臨的時候，瑪妮消失了，安娜從此變得開朗，放下了怨恨，學會了寬恕，也結交到了現(xiàn)實中的好朋友?，斈莩蔀榘材刃闹杏肋h的回憶，而回憶中的瑪妮象征著那份真摯的友誼，將一直支撐著安娜快樂地度過一生。
對于安娜，她缺失了親人的愛，卻從瑪妮那里獲得了跟親人的愛一樣珍貴的朋友的愛；而對于瑪妮，安娜回報了她同樣的愛。在瑪妮因害怕風車獨自哭泣時，安娜擁抱她，安慰她，給了她勇氣。友誼就是這樣，它不會虧待任何一個人，有感情的付出，就會有感情的回報。
我有一個朋友，因為小時候父母工作忙碌沒有陪伴身邊，成長的過程中缺少了父母的關懷而時常對人發(fā)火，以至于沒有人愿意與她交朋友。但她渴望有朋友，每次分組活動時，她都希望和我在一起。我雖然一開始也討厭她，又有其他同學也想跟我一起，但我不忍心讓她獨自一人，所以我就答應了她，并嘗試著了解她。沒想到，這一次次“被動”漸漸地化為了主動，我發(fā)現(xiàn)了她身上的許多優(yōu)點。她雖然朋友不多，但她對待友情非常認真和執(zhí)著；她雖然經常發(fā)脾氣，但當我受到非議而委屈時，她會挺身而出為我辯解……我們之間，逐漸建立起了信任與關愛。我發(fā)覺當時自己努力去理解她的心思沒有白費，終于換來了彼此的真心。隨后，我的主動融合讓我們成了無話不談的摯友?，F(xiàn)在，我們經常會帶小禮物給對方，我們從不吝嗇彼此的擁抱，我們會一起克服困難。
友誼有一股強大的力量，在你需要他的時候，來感化一切的困難。友誼像一塊堅固的盾牌，為我們抵擋傷害；友誼像一件冬天的大棉襖，溫暖的著我們脆弱的心；友誼又像一艘大船，載著我們過千難萬險，乘風破浪。每個人都需要一個真心的朋友，就像安娜一樣。安娜有這樣一個知心的“幻想”的朋友，與她分享心中的點滴，她很幸運。這一段美好的回憶將會永存她心間。
安娜和瑪妮的故事還告訴我們，友誼的互化總是有先有后，如果我們像瑪妮一樣，先付出友情，也許能更快地收獲友情。無論瑪妮是幻象還是真人，她都是安娜的知音，她愿意付出愛——不管有沒有回報。當然，現(xiàn)實中的友誼不會像小說中的瑪妮一樣從天而降，所以我們要去當那個先付出友誼的瑪妮。如果我們人人都像瑪妮一樣，先付出真心，讓這種感化一切的友誼在人人心中生根發(fā)芽，那么，陌生人之間將不再有嫌隙，整個世界將會變得陽光、熱忱，并充滿愛與信任，那將會有多么美好！
山地回憶讀后感篇十五
睡不著，讀了一篇四川人寫的小說，叫《回憶》，寫得不錯，每一個情節(jié)就像電影一樣在腦海里放映。
一座城，兩個人，開始了他們這輩子也忘不掉的記憶。
又是一天忙碌的工作，他回到家，躺在床上，漸漸的，他閉上了眼睛，她出現(xiàn)在他夢里，那個女神一般的女孩。
她總是可愛的像個孩子，一次他們的朋友過生日，他們一起去超市選零食，她每看到一個可愛的東西都會發(fā)表評論，然后笑起來可愛得像那個東西一樣。她總說他是二貨，他確實有點二，讀書的時候從來不是翹楚，從來都是老師批判的對象，從來都是別個欺負的對象，她喜歡看一個叫天天向下的節(jié)目，他不知道，她說他老了，不緊跟時尚潮流啊。他們一起去漢堡店吃漢堡，她說他喜歡吃生菜，他把自己的生菜也給她。她喜歡把番茄醬敷在廣告紙上然后把薯條蘸著吃，他說把廣告那個顏料都吃進去了，她說她喜歡，怎么？他傻笑著，很二很二，她說他唱歌很好聽，他有一首專屬她的歌，只唱給她聽，一次同學聚會，他的同學看到她，說喜歡她，聚會結束非要送她，他拉著她，告訴他的同學，我的女朋友怎么讓你送？他覺得當時的他特男人。
忘記了是哪個夜晚，他們和朋友一起去玩，他不知在哪里弄來了一輛摩托車，各自回家了，他送她，說帶她去個美麗的地方，那里確實很美，在回家的路上，她一直靠著他，說他的背很踏實，很溫暖，他臉紅了，心跳加速，不斷的克制自己的激動。以后他每天都去借那輛摩托車，想再讓她靠一次，哪怕一次，每天，他都會開到她家窗戶下面，哪怕能看個影子，就滿足了。終于又一次他盼到了，他還是送她回去，可是她一直到家門口都沒靠，后來她說因為那天冷才靠的，他說哦。
也忘了是因為什么，他們和幾個朋友一起去她老家玩，一個上午他們去爬山，在山澗里追逐，打水仗，她媽媽打電話叫他們和朋友們回家吃飯，可是她的腳背鞋子打紅了，他說背她，她說不，可能因為她穿的裙子吧，她還是走著，他牽著她，她的手軟軟的，滑滑的，他又激動了。下午，他們去打乒乓球，她遇到那個青梅了，他看到了，躲到一個沒人看到的地方，脫下衣服想讓自己冷靜下來，后來朋友們還是把他找到了，叫他想開兒，他只是有兒害怕。他和朋友們吃了晚飯，他就睡覺了，沒有理她，她問他怎么了，他告訴她因為上午爬山中暑了，剛運動了會兒閃汗感冒了，第二天所有的朋友，還有他回城里了，她去送他們，他在車里一直看著他，車子啟動了，窗外薄霧蒙蒙，不知是天氣還是玻璃太臟了。他給她發(fā)短信，不想和她分開，當她消失在路德盡頭，他呆呆的望著窗外，塵土飛揚。
還記得他們一起在網站上做測試，測試結果矛盾，不知是人矛盾，還是網頁的程序矛盾。
還記得他喜歡吃糖，那天他生日，她買了所有款式的奶糖送給他。
還記得她說二天在一起了，煮飯，拖地什么的都不是她的活。
還記得她那沒心沒肺的笑。
還記得她要他向她求愛一百次，她說就考慮考慮。
還記得……。
還記得他們約好戀愛了就一起去平遙古城去度假，他以為錢很好掙，在準備旅游費的路上才發(fā)現(xiàn)，錢不是那么好掙，然而后來他們換城市工作了，她告訴他忘了她，他沒說話。掛了電話，他穿了衣服，起床，走在那秋的步子后面，看著落葉漫天的飛舞，回了小區(qū)，小區(qū)門已經關了，保安死活叫不醒，他就躺在人行道上的椅子上休息，細數(shù)他們的曾經，他打著冷戰(zhàn)祈求著明天的太陽快點升起來，這樣他可以去上班了，就不會像這樣了。
山地回憶讀后感篇十六
十六年前的回憶，在作者眼里，是多么的可怕，成了作者的終生痛苦和遺憾；十六年前，對于我們來說，只有暫時失去的痛惜。但在作者眼中，卻讓她記憶猶新永遠不會忘記。
那是1927年4月28日，作者永遠忘不了那一天。那天是她父親的被難日，對她那時來說已經有十六年，但距我們卻有八十多年了。那一年春天她父親每天回來得很晚。而早上，卻不知道什么時候又走了，有時她父親留在家里，把一些文件和書記仍進了火炕里。作者問這個問題時，平時父親慈祥的臉卻變得十分嚴肅，還對她吼了一句：“小孩子家家知道什么?！焙髞聿艔哪赣H那兒得知父親是一位革命者。有一天，一位名叫閻振三的革命同志一早上街買東西，到了晚上還沒回來，后來才知道被抓了。最后大家都勸父親放棄革命，而卻得到父親的呵斥。最后，可怕的一天果然來到了，父親被捕了。然而，那一天，作者的舅姥爺去買報紙，他是哭著回來的。作者馬虎的看了一遍，念給母親聽，母親卻昏倒，而且是三次，每次都是叫醒了，又昏過去。報紙的最后一句話是這樣的：“李大釗等昨日已被執(zhí)行絞刑?！边^了好半天，母親才醒過來，母親低聲對她說：“昨天是幾號？記住，昨天是你爹被害的日子。”
十六年過去了，作者還記得她父親的被難日。是??！戰(zhàn)爭是殘酷的，為了不讓母親失去兒子，為了不讓妻子失去丈夫，所以我提倡：“保衛(wèi)和平，制止戰(zhàn)爭?！?BR> 是的，在八十年前，無數(shù)優(yōu)秀的共產黨員，為了祖國的和平，正在進行艱苦的斗爭。有的人的名字我們都認得，而有的卻連名字也沒有留下就走了。給我們留下的只是一座座烈士墓和中國共產黨解放“某個地方”永錘不朽的碑文。親愛的革命烈士您們離開了人世間，但是您們的精神使我感動。您們走了，沒帶走什么。但是，你們解放全中國的大無畏精神讓所有的中國人引以為豪，你們永遠活在我們的心中。
親愛的革命者們，請允許我高歌。我愿化著一縷縷青煙，在您的周圍繚繞、牽縈，振奮不已。像音符一樣流過您們的心田。在我的思想中，您們不僅是一座依靠的海港，您們也是一片可供我上升的浮云，無論山川、峽谷、小徑、蒼海。那一道道長江、黃河之歌多感人肺腑，令人難忘，那一首《保衛(wèi)黃河》。
風在吼。
馬在叫。
黃河在咆哮。
聽聽，歌聲鏗鏘有力，讓我仿佛看到了一幕幕。故此，我們今天的幸福生活來之不易，是革命先輩用生命和鮮血換來的。我們要好好珍惜。親愛的革命烈士們，您們安息吧！我們一定會將您們用生命和鮮血換來的中國的每一寸土地保護好。會好好學習，長大了要把祖國建設得更好，讓它更加繁榮昌盛。
山地回憶讀后感篇十七
德魯克自己說，從他寫第一本書開始至今，他“所寫的一切無不強調人的多變、多元，以及獨特之處”。他要對抗的是一個集權當?shù)馈⒅v求統(tǒng)一與一致的時代。他篤信只有獨立和多元的特質，才能護衛(wèi)人類社會的價值，并培養(yǎng)領導力和公民精神。作為一個有社會責任感的知識分子，德魯克不愿意悲劇式地進入歷史，不管是被指派為一個丑角，還是證明為一粒微不足道的塵埃。他選擇了一個旁觀者的角色。這里的旁觀者，是一個不與強權者進行權利游戲的人，是一個不放棄獨立思考的人，是一個不媚俗的人，是一個尊重人性價值的人。
這本書寫的是人，德魯克從未認為哪個人特別無趣。清華大學楊斌教授理解為世界上沒有無趣的人，卻有著大量的不善于（愿意）觀察，不能夠以移情心去體會的人。德魯克對人的觀察，給所有的管理者提供了一個樣板、楷模。你能夠對自己的伙伴的行為、態(tài)度乃至價值觀，有如此敏銳且練達的洞察，你就有了成為一個管理者最重要的基礎特質。
德魯克在他的《管理的實踐》中曾說，他認真地研究了當時（20世紀50年代）大學中所開設的課程，發(fā)現(xiàn)其中只有兩門對于培養(yǎng)管理者最有幫助：短篇小說寫作與詩歌賞析。詩歌幫助一個學生練習用感性的、富有想象力的方式去影響他人；而短篇小說的協(xié)作則培養(yǎng)你的那種對于人以及人際的入微體察。
讀者寫信告訴德魯克：“你的著作，我?guī)缀醵甲x過了，對我的幫助相當大，特別是在工作上。但是，在你這么多作品里，《旁觀者》給我的樂趣最多。德魯克也說這是他最喜愛的一本書，也是他寫作最快的一本書，從起筆到完成全書，不到一年的光景。我明白之所以讀來流暢的原因了，都是作者親身經歷的人和事，無需構思，隨手拈來，但正是這些真實的故事造就了這位影響全世界的管理學大師。
筆者當下選擇閱讀書主要有兩個緯度，一個是出版社，一個是作者，如果兩個緯度都滿足那必是我鐘愛的書，讀了之后肯定不會后悔?！杜杂^者》就是這樣一本符合雙重標準的經典好書（機械工業(yè)出版社的經管類作品，管理學大師德魯克的作品），而且我讀了之后真的感覺很好，所以向大家推薦，希望眾多和我一樣從事管理工作的人都能有機會讀一下，并對自己的日常管理工作有一些思考和啟迪，趕快行動吧。
幸福讀書會蔣美麗原創(chuàng)于20xx年。
注：11月11日，管理學大師德魯克逝世10周年紀念日，找出這篇數(shù)年前的讀后感，緬懷他，紀念他。
百科人物：彼得·德魯克。
彼得·德魯克（peterf．drucker）（1909.11.19~20xx.11.11）1909年11月19日生于維也納，1937年移居美國，終身以教書、著書和咨詢?yōu)闃I(yè)。德魯克一生共著書39本，在《哈佛商業(yè)評論》發(fā)表文章30余篇，被譽為“現(xiàn)代管理學之父”。他文風清晰練達，對許多問題提出了自己的精辟見解。杰克·韋爾奇、比爾·蓋茨等人都深受其思想的'影響。德魯克一生筆耕不輟，年逾九旬還創(chuàng)作了這本《德魯克日志》，無怪乎《紐約時報》贊譽他為“當代最具啟發(fā)性的思想家”。20xx年11月11日，德魯克在加州家中逝世，享年95歲。
山地回憶讀后感篇十八
這本書主要寫的是作者一生投資的經歷，只有和作者的經歷相似才會產生共鳴，并不是技術類書籍，而是一生投資中所產生的感想或是叫理念，是高于經驗的，是經驗的升華。這本書從開始入市到在市場摸索十年，這期間看了好幾次。在不同時間看有不同想法。剛剛入市時看，看的感覺像一本小說，沒能產生與作者應有的交流。只是別人說經典，自己也反駁不了，只有跟隨大眾了。到最近又拿起這本書看。突然覺得好多經歷是和書里說的一樣的。好像突然能和作者神交了。所以突然想寫一篇讀后感筆記。談談我從這本書里我得到幾點的感悟。
一、不要把錢看得太重。這是投資至關重要的態(tài)度，作者說：我做的只是想驗證我的操作系統(tǒng)是不是正確的。只是拿錢來驗證而已。這種態(tài)度接近天生的。很難得有這種對錢財?shù)膽B(tài)度，所以現(xiàn)在炒股的人90%都是虧損的?，F(xiàn)在的人基本是把錢看得比生命還重要。開口閉口就是錢。做什么事首先都是想到有沒有錢，沒有錢就免談。這種生活很難轉變到把錢看得不要太重這種態(tài)度。只有努力的刻意去改變這種習慣，當習慣形成后才有可能轉變過來。而這種習慣不是一朝一日能改變的，?？赡芤?0年，8年才會有效果。在這里看出來，投資是需要一定的天賦的。
二、當自己長期研究，思考，學習而形成一套真正屬于自己的理論模式時。千萬不要放棄，一定要持續(xù)的用下去。因為炒股絕對沒有100%能每次都正確買對的。而你自己經過了長時間的學習，研究，思考，那是積累了豐富的經驗。這種經驗足夠你看清市場了。在看清市場的情況下就會形成了一套自己的體系。所以，千萬不要放棄自己的體系，一定要持續(xù)的用下去，而在運用自己的體系模式時，只要出現(xiàn)了和體系相矛盾的，就要像當你用筷子時頭尾反過來時非常自然的調回來那樣的自然做止錯操作。不要懷疑，不要猶豫直接執(zhí)行就對了。
三、實踐，思考，反省。不能成為那種學而不思，也不能成為那種思而不學。實踐與思考相結合。有實踐有思考，而且盡可能獨立思考，你做的是自己的錢，不是團隊操作別人的錢，不需要開會，共同搜索。只需要自己獨立的認真的去思考，反省就行了。進步，升華都是在反省，思考中出現(xiàn)。沒有思考就不可能有進步。這點作者是非常熟練而付于行動。、看看書里寫的，每次失敗，作者都在不停思索著問題出現(xiàn)在那里。
山地回憶讀后感篇十九
任志強的回憶錄，很詳盡的向大家描繪了自己豐富多彩的一生。厚厚的一本回憶錄讓所有人都看到了一個真正的任大炮，一個許多人又愛又恨的公眾人物背后的故事。
整本書讀完任志強給我的印象就是這個人很真誠，很率真，有一說一絕不藏著掖著。由一個人們所謂的紅二代，在經歷了文革的洗禮，經歷了當兵的磨練，經歷了在國企中蒙冤入獄，最后幫助企業(yè)力挽狂瀾，在企業(yè)上市成功后功成身退。顛蕩起伏的一生，雖然沒有大波瀾但也絕對精彩。
任志強回憶錄中首先給人的印象就是他百事孝為先，對父母非常尊敬，甚至別人問他為何一生奉獻給一個國家企業(yè)卻不自己出來闖一番天地時，他的理由很簡單，因為我的母親希望我在國家體系里，在國企里做貢獻。母親的愿望決定了他的一生，雖然可能錯過了像潘石屹那樣成為億萬富翁，但他無怨無悔，因為他覺得自己對得起父母，對得起國家，對得起信任他的人就足夠了。
任志強另外一個最鮮明的個性就是直，正直，說話更直。不唯上，不唯書，只唯實。從不因為對方是國家領導干部，或者對方職位輩分比他高就阿諛奉承，對于自己認為正確的觀點他堅決捍衛(wèi)，對于錯誤的想法他堅決提出，雖然得罪了不少人，但最后事實證明一切，反而讓對方更為之欽佩。書中一個有趣的橋段潘石屹和任志強同時被北京市住建部部長召見，潘石屹非常緊張重視，特別準備和梳妝打扮一番，任志強卻穿著個休閑褲輕松赴會，因為他做人正直，他敢于和領導據(jù)理力爭，所以他心里坦蕩，無所畏懼。
此外任志強的一個特點就是責任心強，當華遠被華潤間接控制時，任志強想到的是怎樣為公司股東和員工爭取最大的利益，而不是背靠了大企業(yè)后就安于現(xiàn)狀，而正是這種責任心導致最后華遠和華潤的分手，在分手后任志強想到的就是怎樣讓華遠集團獨立上市，為此他不斷努力爭取，最終實現(xiàn)了企業(yè)的成功上市。
書中任志強還提到了許許多多國企的弊端，以及國家對經濟過渡控制的不滿。這也是今天很多經濟學家都在建議加快國企私有化和放開市場競爭的根源。書中當然少不了也提到了對中國房價的看法，任志強是最早提出要建立住房保障制度的人，因為他認為只有這樣才能解決中低端人士的住房問題，同時他認為國家應該放開土地供應限制，這樣政府既保障了低收入人群的住房問題，同時又讓高收入人群充分融入到房地產市場的自由競爭中，這樣才能從根本上控制房價的上升。也正因為看到這些原因，他才不斷的堅持房價上漲觀點，也才會成為全民公敵。
其實中國就應該多幾個像任志強這樣的人，敢說真話，敢點出國家的不足，這樣大家才會進步，社會才會與時俱進。記得蒙牛董事長牛根生說過的一句話：”聽不到奉承是一種幸運，聽不到批評確實一種危險。“所以中國應該多幾個任大炮這樣的人對各種問題和不足勇敢的開炮，無所畏懼！
山地回憶讀后感篇二十
初識孫犁，是從初中時的課文《荷花淀》開始的。記憶里是茂盛的蘆葦蕩，善良勤勞的水生嫂。全文韻律充滿著時代背景下的詩情畫意，是一部典型的“詩體小說”。同樣，他寫于建國初期的《山地回憶》也是這樣一部散發(fā)著茉莉清香的短篇小說。
1941年的中國，震驚中外的“皖南事變”和持續(xù)著的抗日戰(zhàn)爭，撕扯著每一個中華兒女的心肺。風云變幻的年代，人們的眼睛里充斥著的是槍林彈雨，炮火硝煙，鮮血與尸體。他們?yōu)楸＜倚l(wèi)國的好男兒唱起贊歌，將滿腔的怒氣噴向殘暴的敵人。戰(zhàn)爭的記憶，殘酷、血腥而悲痛。
然而，有這樣一片領地，它獨辟蹊徑，寫戰(zhàn)爭卻不沉重，輕松卻不輕浮。就像人們對他的普遍評價一樣，他的小說風格清新明麗，如荷花少女般自然淡雅，他選取了戰(zhàn)爭大背景下的一個截面，將筆墨集中在冀中平原普通抗戰(zhàn)軍民在殘酷的戰(zhàn)爭過程中的日常生活故事的描寫上，展現(xiàn)了在抗日戰(zhàn)爭艱難困苦的環(huán)境中建立起來的革命戰(zhàn)士同人民群眾之間的魚水深情，贊美了純樸真摯的人情。他把人們習慣稱之為“重大題材”的革命歷史題材和農村題材合二為一，既描摹北方農村所經歷的革命風云變幻，又抒寫社會歷史變遷。所形成的這一獨特風格無疑使他在文學上的藝術造詣得到了提高。
“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”孫犁的小說給人們帶來一種心靈的超脫，讓人們的思想不局促于生活的陰暗面，而是注意到黑暗背面的光亮。孫犁把筆觸主要地放在了對真、善、美事物的表現(xiàn)和歌頌上面，把內心的對美的追逐以一種質樸真實的形態(tài)展現(xiàn)出來。宛如一抹冬日的陽光，在嚴寒下卻讓人們感受到溫暖。
此外，這篇小說的一大語言特色是通過對話刻畫人物，看似簡單的對話，卻于嬉笑怒罵中表現(xiàn)出了抗戰(zhàn)背景、人物個性與對抗戰(zhàn)必勝的信心。沒有華麗辭藻的堆砌，樸素自然但卻秀美如蘭。正是這平易單純的文字底下所流淌出的的人性美、靈魂美和人情美，讓我們倍感親切，讀來意味深長。
孫犁曾這樣說過：“我喜歡寫歡樂的東西。我以為女人比男人更樂觀，而人生的悲歡離合，總是與她們有關，所以常常以崇拜的心情寫到她們?！彼押蛻?zhàn)爭形成鮮明對比的勞動女性作為小說的主體，用一句“你看不見我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去！”這句看似強硬的話語引出妞兒這一在小說全篇都搖曳著繽紛色彩的女孩兒形象。
從“我”去河邊洗臉，和妞兒拌嘴，妞兒給做襪子，跟妞兒一家熟絡起來，到幫著妞兒的父親長途販運紅棗，掙的錢又由妞兒做主買回一架紡車，她開始興致勃勃地學習紡織的全套手藝……沒有氣勢磅礴的黃鐘大呂，卻能讓讀者不覺中愛上妞兒的熱情、樂觀、堅忍和執(zhí)著，感受到無比真實的生活畫面，體味到中國底層百姓小人物身上堅韌的生命力量。也正是他們，支撐起我們民族的脊梁，讓捧讀后的人們無不肅然起敬。
《山地回憶》結尾時，大伯要“我”多買點紅色的布，回去妞兒可以做紅旗。那代表家國的旗幟，是信仰！
山地回憶讀后感篇二十一
我聽表哥說過，《秋天的回憶》是一篇非常優(yōu)秀的文章，今天我就看了一次。
這篇文主要講了：一個雙腿癱瘓的人坐在輪椅上，無法動彈。于是這位偉大的母親開始照顧她的兒子。這位母親非常喜歡花，但自從兒子雙腿癱瘓后，她養(yǎng)的花都死了。這位偉大的母親甚至連死的時候也不忘記自己的兒子。
母親臨死的時候仍然掛念自己的兒子卻從來沒有為自己著想，這是多么的感人??！我被這偉大的母愛感動了，這多么的像我的母親呀！
有一次我英語考試只考了80來分，可媽媽并沒有批評我，只是仔仔細細地給我講解失敗在什么地方，如何防止這種錯誤再次發(fā)生。終于在媽媽的鼓勵和幫助下，我的英語得了好成績。我真感謝媽媽對我的愛。
以后我要多干一些自己能干的事，減輕媽媽的負擔。
這時，我知道了世界上最偉大的愛是母愛。
山地回憶讀后感篇一
8、不幸的童年，使人性格尖銳?！拘摹段膶W回憶錄》。
9、先知，到頭來都是狼狽不堪。——木心《文學回憶錄》。
10、鑒于大家都忙，且要忙到老。——木心《文學回憶錄》。
11、像樣一點的思想，是有毒的?！拘摹段膶W回憶錄》。
12、方法論，只是手段，不是目的?！拘摹段膶W回憶錄》。
13、人類的悲劇，是對自身的誤解?！拘摹段膶W回憶錄》。
14、愛情上，柳暗花明，卻無一村?！拘摹段膶W回憶錄》。
15、詩意上來時，文字不要破壞它?！拘摹段膶W回憶錄》。
16、讀書，要讀進去，還要讀出來?！拘摹段膶W回憶錄》。
17、天才必經修煉、涵養(yǎng)，才有味?！拘摹段膶W回憶錄》。
18、天才降生在哪里，哪里就出藝術?！拘摹段膶W回憶錄》。
19、中國古代的智者是悲觀而快樂的?！拘摹段膶W回憶錄》。
20、不死而殉道，比死而殉道，難得多?！拘摹段膶W回憶錄》。
21、可惜他剛剛開始懷疑，就找到了信仰。——木心《文學回憶錄》。
22、如果甘于二流三流，就已經居于下流?！拘摹段膶W回憶錄》。
23、宗教總是從情理開始，弄到不合情理?！拘摹段膶W回憶錄》。
24、我是個拙劣的、于心不忍的無神論者。——木心《文學回憶錄》。
25、藝術不是情緒的活動，而是認知的活動?！拘摹段膶W回憶錄》。
26、讀天才的作品，自己也好像是天才一樣。——木心《文學回憶錄》。
27、群眾是沒有眼睛的，群眾還是沒有記憶的?！拘摹段膶W回憶錄》。
28、神話，是大人說小孩的話，說給大人聽的?！拘摹段膶W回憶錄》。
29、天堂人間不能共存，世俗和理想難以溝通?！拘摹段膶W回憶錄》。
30、人總是要愛人的，否則是沒有希望可言的?！拘摹段膶W回憶錄》。
31、一個人要從遠處回，從高處下，從深處出?！拘摹段膶W回憶錄》。
32、勉強地吃飯，散步，勉強地有個月亮照著?！拘摹段膶W回憶錄》。
33、要不求甚解地去解，不求甚解就是一種解。——木心《文學回憶錄》。
34、人世真沒意思，因為真沒意思，藝術才有意思。——木心《文學回憶錄》。
35、無知的人總是薄情的。無知的本質，就是薄情。——木心《文學回憶錄》。
36、古代中國的愛情小說千篇一律，我看了就心煩?！拘摹段膶W回憶錄》。
37、奉勸各位：除了災難、病痛，時時刻刻要快樂?！拘摹段膶W回憶錄》。
38、公共討論贊美可以針對群體，批評必須對事對人。——木心《文學回憶錄》。
39、我覺得，一切無法自動歸類的，都最誠懇的像生命。——木心《文學回憶錄》。
40、現(xiàn)代人類文化的悲哀，是流俗的易傳，高雅的失傳。——木心《文學回憶錄》。
41、自己不成熟的青年人，常有偷窺癖，因為自己空泛?！拘摹段膶W回憶錄》。
42、文學要有讀者，宿命的是，文學很難得到夠格的讀者?！拘摹段膶W回憶錄》。
43、做生活的導演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾?！拘摹段膶W回憶錄》。
44、說到底，悲觀是一種遠見。鼠目寸光的人，不可能悲觀。——木心《文學回憶錄》。
45、所有偉大的文藝，記錄的都不是幸福，而是不安與騷亂?！拘摹段膶W回憶錄》。
46、你們這樣好，我不能來參加你們的宴會。我來了會死的?！拘摹段膶W回憶錄》。
47、盧梭長得很俊，這類人都長得蠻好看，這是他們的本錢?！拘摹段膶W回憶錄》。
48、天才有兩條規(guī)律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒?！拘摹段膶W回憶錄》。
49、一個純良的人，入世，便是孟德斯鳩；出世，便是陶淵明?！拘摹段膶W回憶錄》。
50、善，因是無報償?shù)模趴蓯?；惡，因是無惡報的，才可惡?！拘摹段膶W回憶錄》。
山地回憶讀后感篇二
一、認真誦讀作品，把握人物形象。?。
二、體會小說的語言特點。?。
三、了解作者的創(chuàng)作傾向。?。
教學重點：?。
一、分析人物形象。?。
二、體會小說的語言特點。?。
三、分析體會環(huán)境描寫的作用。?。
教學方法：?。
閱讀指導、討論分析。?。
課時安排：?。
兩課時。?。
教學步驟及過程：?。
第一課時?。
一、新課導入?。
二、關于孫犁及他的作品?。
[幻燈播放]?。
三、小說情節(jié)及結構?。
情節(jié)：?。
結構：?。
課文自然分成了四個部分：?。
第一部分是故事的緣起及我與女孩子妞兒在河邊相遇、相識。?。
第二部分寫“我”與妞兒一家的交往和培養(yǎng)起來的深厚情誼。?。
第三部分寫抗戰(zhàn)勝利，襪子遺失，激蕩著我對于那女孩子的紀念。?。
第四部分照應開頭，交代妞兒一家現(xiàn)在的生活狀態(tài)。?。
四、人物形象分析?。
1、根據(jù)課文及課后練習二題由學生分析概括妞兒的性格特征：?。
爽快率直、潑辣；質樸善良；勤勞能干。?。
2、文中“我”（八路軍）的特點：?。
大度、實在、堅強、勤快、熱情、樂于助人?。
總結：?。
五、布置作業(yè)?。
1、誦讀課文，體會作者描寫人物的方法特點?。
2、閱讀《荷花淀》（印發(fā)內容），體會孫犁作品的特色。?。
第二課時?。
一、樸素自然清新的語言特點?。
……?。
……?。
“我問你為什么不穿襪子，腳不冷嗎？也是講衛(wèi)生嗎？”?。
二、簡要的環(huán)境描寫?。
三、總結?。
四、布置作業(yè)?。
閱讀孫犁的作品及有關評論文章，討論交流，談談自己的體會。?。
板書設計[幻燈片]?。
孫犁?。
一、關于作者?。
《荷花淀》《白洋淀紀事》?。
二、情節(jié)結構?。
2、回憶山地的生活?。
3、寫作緣由?。
4、必要交代照應開頭?。
三、人物形象?。
妞兒爽快率直、潑辣；質樸善良；勤勞能干。?。
“我”大度、實在、堅強、勤快、熱情、樂于助人?。
四、樸素自然清新的語言?。
1、簡單平易的對話?。
2、講話中暗含時代或生活背景?。
五、簡要的環(huán)境描寫?。
強調生存條件，深化主題。
山地回憶讀后感篇三
一、認真誦讀作品，把握人物形象。
二、體會作品的語言風格。
三、初步了解作家的創(chuàng)作傾向和藝術特色。
四、進行小說閱讀的比較總結，開展研究性學習。
［教學設想］。
一、重視文本誦讀。本文篇幅不長，可以花不多的時間，通過誦讀，領會作品。
二、關于背景，可以在誦讀作品后由學生提煉總結，借以培養(yǎng)學生的抽象概括能力。學生在閱讀或誦讀作品后，只須概括出，故事產生于抗日戰(zhàn)爭時期，而且是抗戰(zhàn)最為困難的時期即可，因為這兩點是這篇小說人物形象產生的依據(jù)。
三、布置學生閱讀孫犁的一些短篇小說和同時期其他作家創(chuàng)作的同一題材的作品，以“戰(zhàn)爭小說”和“抗戰(zhàn)小說”為話題，進行比較鑒賞，從而總結孫犁作品的創(chuàng)作特色，也加深對本文的理解。
四、安排兩課時。
第一課時。
［教學要點］。
一、介紹作者和鄉(xiāng)土文學。
二、分析妞兒的性格特點。
［教學內容與步驟］。
一、導入新課。
今天我們要學習的是孫犁的一篇戰(zhàn)爭題材的小說——《山地回憶》。料想大家經過預習后，會對這一定性表示驚奇，為什么呢?我想大家可能會覺得戰(zhàn)爭題材似乎不是這樣寫的。請大家一起來回憶，我們讀過哪些戰(zhàn)爭題材的作品，這種題材的作品有什么特點。
(可能的答案有小說，電視，電影等等。特點無非是場面宏闊，炮火硝煙，殘酷凄慘之類。)。
在眾多的作家中，孫犁描寫戰(zhàn)爭有他獨到的視角，下面我們就先來了解一下這個作家的基本情況。
二、介紹孫犁及其作品。
關于孫犁其人。孫犁原名孫樹勛，河北省安平縣東遼村人。孫犁到安新縣同口鎮(zhèn)小學任教，他在這里初步了解白洋淀一帶人民群眾的生活，在創(chuàng)作題材和思想感情上都有所積累，白洋淀成為他以后最優(yōu)秀的作品中人物故事的背景。1937年冬，他參加黨領導的抗日運動，在冀中地區(qū)從事革命文化工作。1939年，孫犁到晉察冀邊區(qū)政府所在地——冀西山區(qū)的阜平城，在剛成立的晉察冀通訊社做通訊指導工作。1944年，孫犁到延安，在魯迅文藝學院學習和工作。1945年重返冀中參加土改。1949年后，到天津日報社工作。從1939年起，先后發(fā)表了《荷花淀》《蘆花蕩》等短篇小說，后又創(chuàng)作了《風云初記》《鐵木前傳》等長、中篇小說。
關于孫犁作品。“五四”以來的小說創(chuàng)作中存在一條鄉(xiāng)土文學的脈絡。魯迅先生最早即被稱為鄉(xiāng)土藝術家，他本人也曾從鄉(xiāng)土文學的角度評述過文學研究會的一些青年小說家的作品，之后有更多人寫出這類小說。他們主要寫的是農村生活，具有鮮明的地方特色、風土人情。例如魯迅等人之寫浙江，沈從文之寫湘西，蕭紅蕭軍等人之寫東北，以及蹇先艾之寫貴州，廢名之寫湖北等等，留下了一系列的優(yōu)秀作品。從這個意義上看，趙樹理之寫山西，孫犁之寫河北，各以其濃郁的鄉(xiāng)土氣息和人物風情，繼承了鄉(xiāng)土文學的特點，進入這重要的傳統(tǒng)。但他們又有較大的差別。上述鄉(xiāng)土文學作家，當他們寫作時，都已離開故鄉(xiāng)，寓居各地，魯迅先生曾將這種作品與“僑寓文學”相比。他們的作品也因之較多流露對故土的離愁別緒，懷念中還時感失落，魯迅先生曾評述到蹇先艾“心曲的哀愁”，許欽文“無可奈何的悲憤”，還評述到蕭軍“和失去的天空土地，受難的人民”“攪成一團，鮮紅的在讀者面前展開”的“作者的心理”。趙樹理、孫犁等人就不同了，他們都身處故鄉(xiāng)，生于斯、長于斯、生活戰(zhàn)斗于斯，作品中自然表現(xiàn)出與上述作家完全不同的心情和精神。作為“山藥蛋派”和“荷花淀派”的代表人物，他們的寫作風格，對后來寫作農村題材的作家，產生了深遠的影響。
我們現(xiàn)在就來學習孫犁的《山地回憶》這篇小說。
三、把握小說結構。
小說的內容大致可分為四個部分：
第一部分(從開頭至“連襪底也是用麻納的”)，是故事的緣起，由見到故人引起對過去生活的回憶。
第二部分(從“就是因為襪子”至“一時覺得我對于面前這山，這水，這沙灘，永遠不能分離了”)，寫“我”與女孩子在河邊相遇、相識。
第三部分(從“我洗過臉”至“紡，拐，漿，落，經，鑲，織”)，寫“我”與女孩子一家的交往和培養(yǎng)起來的深厚情誼。
第四部分(從“當她卸下第一匹布的那天”至結束)，寫“我”對山地生活的紀念和妞兒一家現(xiàn)在的生活狀態(tài)。
(這篇小說不以情節(jié)曲折取勝，因而無須多加分析，更值得注意的是它的人物和語言。)。
四、分析人物形象。
這篇小說的主人公是那位女孩子，她沒有姓名，她的父親也只是稱呼她“妞兒”，這是極為普通的稱呼，幾乎可以用在所有的女孩子身上，這是孫犁小說常用的手法，例如《荷花淀》里的幾位可愛的女子也大多沒有姓名，這說明這個或這些美麗動人的人物，只是冀中地區(qū)千百萬美麗動人的人民的代表和縮影，但她或她們又絕不是一個“集合概念”，而是一個或一些有著豐滿形象的人物。我們從這篇小說的敘述和描寫中可以清楚地看出那位女孩子的形象。(啟發(fā)學生，通過閱讀和分析，對其形象用簡明的語言加以概括)。
這個女孩子有這樣一些性格特征：
一是爽快率直，甚至還透著點潑辣。她在河邊洗菜，“我”在她的上水洗臉，她就不高興了。于是朝我喊：“你看不見我在這里洗菜嗎?洗臉到下邊洗去!”當她聽到“我”的“離著這么遠，會弄臟你的菜”的辯解時，更加惱火了：“菜是下口的東西呀!你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟?”不僅毫不讓步，反而有些“得理不讓人”了。這就是“我”和她的初次見面的情景，初看起來，這個女孩子簡直太過厲害，很不友好，很快我們就發(fā)現(xiàn)不是這樣，這只不過是她坦率的性格的自然外露而已，正如她的姥姥說的“她不會說話”(意思是不懂得婉轉，沒有世故)。這樣寫，也有點“欲揚先抑”的意思。
文中還多次寫到女孩子的笑：“把菜籃浸進水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了”“說著就笑的彎下腰去”“她笑著用兩手在冷水里刨抓”“‘占了北平，我們就有洋布穿，就一切齊備!’女孩子接下去，笑了”等。她的笑是那樣的開朗、無遮無擋，就像開在深山石崖上的山花，燦爛、自然。
二是質樸善良。這可以從她給“我”做襪子(使她的父親沒有襪子穿了)，給“我”做好吃的(引起她父親跟著“沾光”的議論)等情節(jié)中看出。
三是勤勞能干。她不僅會干一般的家務活計，任勞任怨，而且要強好勝，什么都想學會。她四天的功夫就用手工縫制出“整整穿了三年也沒有破綻”的襪子，有了織布機，她就很快地“學習紡織的全套手藝了；紡，拐，漿，落，經，鑲，織”。這最后幾個動詞，一字一頓，很有感染力，盡管中間有些工序我們難以確定其準確含義，但我們讀后分明感受到她的勤勞和智慧，已經是兩個孩子的媽媽啦，依舊“喜歡新鮮東西，說什么也要學會”。
總之，通過對人物性格的分析和把握，我們可以知道，孫犁的小說，不論是寫孩子、婦女，還是干部、戰(zhàn)士，都始終洋溢著生活的深情，人的深情，主要表現(xiàn)為在濃厚時代氣氛下人民大眾與革命者之間的血肉情誼。孫犁理解這些，熱愛這些，歌頌這些，他總是在生活之中，在人物之間，與他的形象共度艱辛，共享勝利。
五、布置作業(yè)。
1認真揣摩人物語言，完成課后練習第二題。
2閱讀孫犁的短篇小說《荷花淀》（見《語文讀本》第三冊）等，體會孫犁作品的特色。
第二課時。
［教學要點］。
一、分析小說的語言特點。
二、總結孫犁的創(chuàng)作特點。
［教學內容與步驟］。
一、簡要的環(huán)境勾勒。
任何小說都離不開環(huán)境描寫，《山地回憶》自然也不能例外。但是這篇小說的環(huán)境描寫實在精彩。說它精彩，就精彩在簡要上?！耙笔遣豢苫蛉?，“簡”則是干凈利落，仿佛稍多一點的描寫不僅沒有必要，而且會損害小說的精練完美。例如開頭的部分有處描寫：“阜平的農民沒有見過大的地塊，他們所有的，只是像炕臺那樣大，或是像鍋臺那樣大的一塊土地。在這小小的、不規(guī)整的，有時是尖形的，有時是半圓形的，有時是梯形的小塊土地上，他們費盡心思，全力經營。他們用石塊壘起，用泥土包住，在邊沿栽上棗樹，在中間種上玉黍?！辈欢嗟膸拙湓?，既可見冀中人民的生活艱辛，也可見冀中人民的勤勞智慧，還可見冀中人民在如此困難的條件下支援抗戰(zhàn)的犧牲精神和崇高品德，真是一箭數(shù)雕，言簡而意無窮。
二、清新自然的語言。
孫犁的作品語言很有特色。現(xiàn)代文學史上，僅憑語言習慣和風格就可以判斷出自那位作家之手的作品并不多，屈指可數(shù)的幾位如魯迅、沈從文……孫犁無疑也是其中之一。語言，尤其是對話，是孫犁創(chuàng)作中極為精心的方面。他的語言文字總是清新、明快、流暢，能描盡鄉(xiāng)土生活的詩情畫意，含蓄的情感又常真摯得深沉、濃郁，能表現(xiàn)出獨特的文體美。缺少這些語言對話，便沒有鮮明美好的人物形象，也沒有這些動人的小說。
有些對話看似平淡，其實蘊涵深情(這一點要特別強調，或努力啟發(fā)，使學生在誦讀中加深體會，否則馬虎的學生就會失之交臂)。例如下面這段對白：
“可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀?”
“不會買一雙?”女孩子低聲說。
“哪里去買呀?盡住小村，不過鎮(zhèn)店。”我說。
“不會求人做一雙?”
“哪里有布呀?就是有布，求誰做去呀?”
“我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋恚拔壹揖妥≡谀莻€坡子上，”她用手一指，“你要沒有布，我家里有點，還夠做一雙襪子?！?BR> 這一組對話中，并無什么優(yōu)雅的辭藻，可真是活靈活現(xiàn)，今天讀來，只感到人物還栩栩如生，“我”的話，句句仿佛是被動的回答，但巧妙地交代了時代或生活背景，女孩子的話，一開始仿佛在試探，進行得很“慢”，等她知道了明確的答案，節(jié)奏突然變得很“快”。“我”可以幫你做，“我”家在什么地方，“我”有布(也愿意給你使)，盡管中間加入了不可或缺的動作，還是幾乎沒有余隙。仿佛不容對方考慮，事情就這么定了?？墒堑鹊健拔摇闭娴那巴鶗r，女孩子又說“你這人倒實在，叫你來就來了”。從這里，我們分明看到女孩子美好的心靈和矯羞的情態(tài)，真是回味無窮。
即使是交代性的語言，作家也不是隨便茍且。例如小說的最后說：“他說妞兒已經有兩個孩子了，還像小時那樣，就是喜歡新鮮東西，說什么也要學會?！碑斈甑呐⒆釉缫褳槿似?、為人母了，可是美好的心靈和要強的性格沒有變，由此可見，“我”懷念她，就是因為她的美好和進步，決沒有什么個人的情愫。寥寥數(shù)語，包含的內容很豐富。
三、小說的敘述方式——倒敘。
這篇小說，最重要的道具就是那雙土氣而又特別厚實耐用的襪子，做襪子要用布，所以小說就從布寫起，不是寫那塊做襪子的布，而是寫在解放后的天津買一塊布帶給鄉(xiāng)下來的農民代表，作品由此寫到過去生活和戰(zhàn)斗過的阜平鄉(xiāng)下以及鄉(xiāng)下的值得懷念的人。這種倒敘的寫法，一方面給人特別真實親切的感受，凸現(xiàn)出作品的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，另一方面，也巧妙地烘托出當年的半塊布頭、一雙襪子的深情。
四、孫犁小說的特點。
孫犁與他同時代的作家相比，有他自己獨到的地方?？偟恼f來，孫犁的作品具有特殊的美感，他的作品，不僅有美的鄉(xiāng)土、人物，美的思想感情，還有美的語言、文體，有人稱他的小說為“散文化的小說”，甚至“詩化的小說”，都不是沒有道理的。這使孫犁的小說建立了一種獨特的風格和品位，獨樹一幟，影響深遠。孫犁的成就，是他生活、思想、藝術長期積累凝聚的結果。
首先，孫犁善于發(fā)現(xiàn)生活中的美。他長期生活在人民中間，與他們同呼吸，共患難。他對生活的體驗、分析和研究，就是感情積聚的過程。理解這一點，可以從他篇幅短小的作品入手。他的作品，未必有宏大的場面，曲折的情節(jié)，可是有一種感人至深的力量，能使人從中得到美的享受。孫犁在《文學和生活的路》中說：“善良的東西，美好的東西，能達到一種極致。在一定的時代，在一定的環(huán)境，可以達到頂點。我經歷了美好的極致，那就是抗日戰(zhàn)爭?！业奈膶W創(chuàng)作，就是從那個時候開始的?！边@是對他的小說最好的詮釋。
其次，孫犁善于表現(xiàn)生活中的美。孫犁的小說，不寫那些殘酷的戰(zhàn)斗，激烈的場面，血腥的遭遇。用他自己的話說，寫的是“戰(zhàn)爭對人的生活，對人的心靈的影響”。這可以說是孫犁選取題材、反映生活的特殊方式，也就是獨特的藝術角度。他更愿意寫戰(zhàn)爭環(huán)境中人民群眾多方面的豐富的生活情態(tài)，尤其熱衷抒寫女性的真善美。她們也參加戰(zhàn)斗，但她們有他們的生活以至愛情；她們面對殘酷災難，她們更珍惜自己的希望和盼求、歡樂和幸福。而對這希望、盼求、歡樂、幸福的描寫，正是孫犁作品中最美、最有特色的篇章。他在《孫犁文集自序》里說：“我喜歡寫歡樂的東西。我以為女人比男人更樂觀，而人生的悲歡離合，總是與她們有關，所以常常以崇拜的心情寫她們。”這道出了他善于寫婦女形象的根由。
不可否認，人民一心抗日，支持戰(zhàn)爭，對勝利的信念，以及他們在戰(zhàn)爭中的成長，迎擊敵人的英雄氣概等等，這是那個時代社會生活的本質表現(xiàn)。而孫犁的小說，正是以自己獨特的方式，真實而又深刻地反映了這些本質的某些方面。如果承認生活是廣闊的，本質的表現(xiàn)是多方面的，那么我們既需要正面描寫戰(zhàn)爭并充分表現(xiàn)其殘酷性、艱巨性的作品，也需要孫犁這種深刻描寫“戰(zhàn)爭影響”的作品。這樣，才能全面地反映生活，也豐富文學的寶庫。
另外，孫犁重視創(chuàng)作技巧、表現(xiàn)能力，他的小說是建立在現(xiàn)實主義的牢固基礎上的，是生活的真實而深刻的反映，但作品又充滿詩情畫意，具有浪漫的色彩。這里有一個有趣的現(xiàn)象，他寫的是鄉(xiāng)土人物，但創(chuàng)作中很少方言土語，也不借用民間通俗文藝的手段。這些都表明他的創(chuàng)作是精雕細刻，追求美麗的。
五、布置作業(yè)。
經過討論，我們對孫犁的小說藝術有了初步的認識，建議同學們通過閱讀、上網等手段進一步閱讀孫犁的作品以及有關孫犁的評論，可以嘗試寫一篇關于孫犁的分析報告，也可以以“關于孫犁”為話題，寫一篇讀書報告或文學評論，然后大家來交流。
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山地回憶讀后感篇四
一、認真誦讀作品，把握人物形象。
二、體會作品的語言風格。
三、初步了解作家的創(chuàng)作傾向和藝術特色。
四、進行小說閱讀的比較總結，開展研究性學習。
[教學設想]。
一、重視文本誦讀。本文篇幅不長，可以花不多的時間，通過誦讀，領會作品。
二、關于背景，可以在誦讀作品后由學生提煉總結，借以培養(yǎng)學生的抽象概括能力。學生在閱讀或誦讀作品后，只須概括出，故事產生于抗日戰(zhàn)爭時期，而且是抗戰(zhàn)最為困難的時期即可，因為這兩點是這篇小說人物形象產生的依據(jù)。
三、布置學生閱讀孫犁的一些短篇小說和同時期其他作家創(chuàng)作的同一題材的作品，以“戰(zhàn)爭小說”和“抗戰(zhàn)小說”為話題，進行比較鑒賞，從而總結孫犁作品的創(chuàng)作特色，也加深對本文的理解。
四、安排兩課時。
第一課時。
[教學要點]。
一、介紹作者和鄉(xiāng)土文學。
二、分析妞兒的性格特點。
[教學內容與步驟]。
一、導入新課。
今天我們要學習的是孫犁的一篇戰(zhàn)爭題材的小說——《山地回憶》。料想大家經過預習后，會對這一定性表示驚奇，為什么呢?我想大家可能會覺得戰(zhàn)爭題材似乎不是這樣寫的。請大家一起來回憶，我們讀過哪些戰(zhàn)爭題材的作品，這種題材的作品有什么特點。
(可能的答案有小說，電視，電影等等。特點無非是場面宏闊，炮火硝煙，殘酷凄慘之類。)。
在眾多的作家中，孫犁描寫戰(zhàn)爭有他獨到的視角，下面我們就先來了解一下這個作家的基本情況。
二、介紹孫犁及其作品。
關于孫犁其人。孫犁原名孫樹勛，河北省安平縣東遼村人。孫犁到安新縣同口鎮(zhèn)小學任教，他在這里初步了解白洋淀一帶人民群眾的生活，在創(chuàng)作題材和思想感情上都有所積累，白洋淀成為他以后最優(yōu)秀的作品中人物故事的背景。1937年冬，他參加黨領導的抗日運動，在冀中地區(qū)從事革命文化工作。1939年，孫犁到晉察冀邊區(qū)政府所在地——冀西山區(qū)的阜平城，在剛成立的晉察冀通訊社做通訊指導工作。1944年，孫犁到延安，在魯迅文藝學院學習和工作。1945年重返冀中參加土改。1949年后，到天津日報社工作。從1939年起，先后發(fā)表了《荷花淀》《蘆花蕩》等短篇小說，后又創(chuàng)作了《風云初記》《鐵木前傳》等長、中篇小說。
關于孫犁作品?！拔逅摹币詠淼男≌f創(chuàng)作中存在一條鄉(xiāng)土文學的脈絡。魯迅先生最早即被稱為鄉(xiāng)土藝術家，他本人也曾從鄉(xiāng)土文學的角度評述過文學研究會的一些青年小說家的作品，之后有更多人寫出這類小說。他們主要寫的是農村生活，具有鮮明的地方特色、風土人情。例如魯迅等人之寫浙江，沈從文之寫湘西，蕭紅蕭軍等人之寫東北，以及蹇先艾之寫貴州，廢名之寫湖北等等，留下了一系列的優(yōu)秀作品。從這個意義上看，趙樹理之寫山西，孫犁之寫河北，各以其濃郁的鄉(xiāng)土氣息和人物風情，繼承了鄉(xiāng)土文學的特點，進入這重要的傳統(tǒng)。但他們又有較大的差別。上述鄉(xiāng)土文學作家，當他們寫作時，都已離開故鄉(xiāng)，寓居各地，魯迅先生曾將這種作品與“僑寓文學”相比。他們的作品也因之較多流露對故土的離愁別緒，懷念中還時感失落，魯迅先生曾評述到蹇先艾“心曲的哀愁”，許欽文“無可奈何的悲憤”，還評述到蕭軍“和失去的天空土地，受難的人民”“攪成一團，鮮紅的在讀者面前展開”的“作者的心理”。趙樹理、孫犁等人就不同了，他們都身處故鄉(xiāng)，生于斯、長于斯、生活戰(zhàn)斗于斯，作品中自然表現(xiàn)出與上述作家完全不同的心情和精神。作為“山藥蛋派”和“荷花淀派”的代表人物，他們的寫作風格，對后來寫作農村題材的作家，產生了深遠的影響。
我們現(xiàn)在就來學習孫犁的《山地回憶》這篇小說。
三、把握小說結構。
小說的內容大致可分為四個部分：
第一部分(從開頭至“連襪底也是用麻納的”)，是故事的緣起，由見到故人引起對過去生活的回憶。
第二部分(從“就是因為襪子”至“一時覺得我對于面前這山，這水，這沙灘，永遠不能分離了”)，寫“我”與女孩子在河邊相遇、相識。
第三部分(從“我洗過臉”至“紡，拐，漿，落，經，鑲，織”)，寫“我”與女孩子一家的交往和培養(yǎng)起來的深厚情誼。
第四部分(從“當她卸下第一匹布的那天”至結束)，寫“我”對山地生活的紀念和妞兒一家現(xiàn)在的生活狀態(tài)。
(這篇小說不以情節(jié)曲折取勝，因而無須多加分析，更值得注意的是它的人物和語言。)。
四、分析人物形象。
這篇小說的主人公是那位女孩子，她沒有姓名，她的父親也只是稱呼她“妞兒”，這是極為普通的稱呼，幾乎可以用在所有的女孩子身上，這是孫犁小說常用的手法，例如《荷花淀》里的幾位可愛的女子也大多沒有姓名，這說明這個或這些美麗動人的人物，只是冀中地區(qū)千百萬美麗動人的人民的代表和縮影，但她或她們又絕不是一個“集合概念”，而是一個或一些有著豐滿形象的人物。我們從這篇小說的敘述和描寫中可以清楚地看出那位女孩子的形象。(啟發(fā)學生，通過閱讀和分析，對其形象用簡明的語言加以概括)。
這個女孩子有這樣一些性格特征：
一是爽快率直，甚至還透著點潑辣。她在河邊洗菜，“我”在她的上水洗臉，她就不高興了。于是朝我喊：“你看不見我在這里洗菜嗎?洗臉到下邊洗去!”當她聽到“我”的“離著這么遠，會弄臟你的菜”的辯解時，更加惱火了：“菜是下口的東西呀!你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟?”不僅毫不讓步，反而有些“得理不讓人”了。這就是“我”和她的初次見面的情景，初看起來，這個女孩子簡直太過厲害，很不友好，很快我們就發(fā)現(xiàn)不是這樣，這只不過是她坦率的性格的自然外露而已，正如她的姥姥說的“她不會說話”(意思是不懂得婉轉，沒有世故)。這樣寫，也有點“欲揚先抑”的意思。
文中還多次寫到女孩子的笑：“把菜籃浸進水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了”“說著就笑的彎下腰去”“她笑著用兩手在冷水里刨抓”“‘占了北平，我們就有洋布穿，就一切齊備!’女孩子接下去，笑了”等。她的笑是那樣的開朗、無遮無擋，就像開在深山石崖上的山花，燦爛、自然。
二是質樸善良。這可以從她給“我”做襪子(使她的父親沒有襪子穿了)，給“我”做好吃的(引起她父親跟著“沾光”的議論)等情節(jié)中看出。
三是勤勞能干。她不僅會干一般的家務活計，任勞任怨，而且要強好勝，什么都想學會。她四天的功夫就用手工縫制出“整整穿了三年也沒有破綻”的襪子，有了織布機，她就很快地“學習紡織的全套手藝了;紡，拐，漿，落，經，鑲，織”。這最后幾個動詞，一字一頓，很有感染力，盡管中間有些工序我們難以確定其準確含義，但我們讀后分明感受到她的勤勞和智慧，已經是兩個孩子的媽媽啦，依舊“喜歡新鮮東西，說什么也要學會”。
總之，通過對人物性格的分析和把握，我們可以知道，孫犁的小說，不論是寫孩子、婦女，還是干部、戰(zhàn)士，都始終洋溢著生活的深情，人的深情，主要表現(xiàn)為在濃厚時代氣氛下人民大眾與革命者之間的血肉情誼。孫犁理解這些，熱愛這些，歌頌這些，他總是在生活之中，在人物之間，與他的形象共度艱辛，共享勝利。
五、布置作業(yè)。
1認真揣摩人物語言，完成課后練習第二題。
2閱讀孫犁的短篇小說《荷花淀》(見《語文讀本》第三冊)等，體會孫犁作品的特色。
第二課時。
[教學要點]。
一、分析小說的語言特點。
二、總結孫犁的創(chuàng)作特點。
[教學內容與步驟]。
一、簡要的環(huán)境勾勒。
任何小說都離不開環(huán)境描寫，《山地回憶》自然也不能例外。但是這篇小說的環(huán)境描寫實在精彩。說它精彩，就精彩在簡要上?！耙笔遣豢苫蛉?，“簡”則是干凈利落，仿佛稍多一點的描寫不僅沒有必要，而且會損害小說的精練完美。例如開頭的部分有處描寫：“阜平的農民沒有見過大的地塊，他們所有的，只是像炕臺那樣大，或是像鍋臺那樣大的一塊土地。在這小小的、不規(guī)整的，有時是尖形的，有時是半圓形的，有時是梯形的小塊土地上，他們費盡心思，全力經營。他們用石塊壘起，用泥土包住，在邊沿栽上棗樹，在中間種上玉黍?！辈欢嗟膸拙湓?，既可見冀中人民的生活艱辛，也可見冀中人民的勤勞智慧，還可見冀中人民在如此困難的條件下支援抗戰(zhàn)的犧牲精神和崇高品德，真是一箭數(shù)雕，言簡而意無窮。
二、清新自然的語言。
孫犁的作品語言很有特色?，F(xiàn)代文學史上，僅憑語言習慣和風格就可以判斷出自那位作家之手的作品并不多，屈指可數(shù)的幾位如魯迅、沈從文……孫犁無疑也是其中之一。語言，尤其是對話，是孫犁創(chuàng)作中極為精心的方面。他的語言文字總是清新、明快、流暢，能描盡鄉(xiāng)土生活的詩情畫意，含蓄的情感又常真摯得深沉、濃郁，能表現(xiàn)出獨特的文體美。缺少這些語言對話，便沒有鮮明美好的人物形象，也沒有這些動人的小說。
有些對話看似平淡，其實蘊涵深情(這一點要特別強調，或努力啟發(fā)，使學生在誦讀中加深體會，否則馬虎的學生就會失之交臂)。例如下面這段對白：
“可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀?”
“不會買一雙?”女孩子低聲說。
“哪里去買呀?盡住小村，不過鎮(zhèn)店?！蔽艺f。
“不會求人做一雙?”
“哪里有布呀?就是有布，求誰做去呀?”
“我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋?，“我家就住在那個坡子上，”她用手一指，“你要沒有布，我家里有點，還夠做一雙襪子?！?BR> 這一組對話中，并無什么優(yōu)雅的辭藻，可真是活靈活現(xiàn)，今天讀來，只感到人物還栩栩如生，“我”的話，句句仿佛是被動的回答，但巧妙地交代了時代或生活背景，女孩子的話，一開始仿佛在試探，進行得很“慢”，等她知道了明確的答案，節(jié)奏突然變得很“快”。“我”可以幫你做，“我”家在什么地方，“我”有布(也愿意給你使)，盡管中間加入了不可或缺的動作，還是幾乎沒有余隙。仿佛不容對方考慮，事情就這么定了?？墒堑鹊健拔摇闭娴那巴鶗r，女孩子又說“你這人倒實在，叫你來就來了”。從這里，我們分明看到女孩子美好的心靈和矯羞的情態(tài)，真是回味無窮。
即使是交代性的語言，作家也不是隨便茍且。例如小說的最后說：“他說妞兒已經有兩個孩子了，還像小時那樣，就是喜歡新鮮東西，說什么也要學會?！碑斈甑呐⒆釉缫褳槿似?、為人母了，可是美好的心靈和要強的性格沒有變，由此可見，“我”懷念她，就是因為她的美好和進步，決沒有什么個人的情愫。寥寥數(shù)語，包含的內容很豐富。
三、小說的敘述方式——倒敘。
這篇小說，最重要的道具就是那雙土氣而又特別厚實耐用的襪子，做襪子要用布，所以小說就從布寫起，不是寫那塊做襪子的布，而是寫在解放后的天津買一塊布帶給鄉(xiāng)下來的農民代表，作品由此寫到過去生活和戰(zhàn)斗過的阜平鄉(xiāng)下以及鄉(xiāng)下的值得懷念的人。這種倒敘的寫法，一方面給人特別真實親切的感受，凸現(xiàn)出作品的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，另一方面，也巧妙地烘托出當年的半塊布頭、一雙襪子的深情。
四、孫犁小說的特點。
孫犁與他同時代的作家相比，有他自己獨到的地方?？偟恼f來，孫犁的作品具有特殊的美感，他的作品，不僅有美的鄉(xiāng)土、人物，美的思想感情，還有美的語言、文體，有人稱他的小說為“散文化的小說”，甚至“詩化的小說”，都不是沒有道理的。這使孫犁的小說建立了一種獨特的風格和品位，獨樹一幟，影響深遠。孫犁的成就，是他生活、思想、藝術長期積累凝聚的結果。
首先，孫犁善于發(fā)現(xiàn)生活中的美。他長期生活在人民中間，與他們同呼吸，共患難。他對生活的體驗、分析和研究，就是感情積聚的過程。理解這一點，可以從他篇幅短小的作品入手。他的作品，未必有宏大的場面，曲折的情節(jié)，可是有一種感人至深的力量，能使人從中得到美的享受。孫犁在《文學和生活的路》中說：“善良的東西，美好的東西，能達到一種極致。在一定的時代，在一定的環(huán)境，可以達到頂點。我經歷了美好的極致，那就是抗日戰(zhàn)爭?！业奈膶W創(chuàng)作，就是從那個時候開始的。”這是對他的小說最好的詮釋。
其次，孫犁善于表現(xiàn)生活中的美。孫犁的小說，不寫那些殘酷的戰(zhàn)斗，激烈的場面，血腥的遭遇。用他自己的話說，寫的是“戰(zhàn)爭對人的生活，對人的心靈的影響”。這可以說是孫犁選取題材、反映生活的特殊方式，也就是獨特的藝術角度。他更愿意寫戰(zhàn)爭環(huán)境中人民群眾多方面的豐富的生活情態(tài)，尤其熱衷抒寫女性的真善美。她們也參加戰(zhàn)斗，但她們有他們的生活以至愛情;她們面對殘酷災難，她們更珍惜自己的希望和盼求、歡樂和幸福。而對這希望、盼求、歡樂、幸福的描寫，正是孫犁作品中最美、最有特色的篇章。他在《孫犁文集自序》里說：“我喜歡寫歡樂的東西。我以為女人比男人更樂觀，而人生的悲歡離合，總是與她們有關，所以常常以崇拜的心情寫她們?！边@道出了他善于寫婦女形象的根由。
不可否認，人民一心抗日，支持戰(zhàn)爭，對勝利的信念，以及他們在戰(zhàn)爭中的成長，迎擊敵人的英雄氣概等等，這是那個時代社會生活的本質表現(xiàn)。而孫犁的小說，正是以自己獨特的方式，真實而又深刻地反映了這些本質的某些方面。如果承認生活是廣闊的，本質的表現(xiàn)是多方面的，那么我們既需要正面描寫戰(zhàn)爭并充分表現(xiàn)其殘酷性、艱巨性的作品，也需要孫犁這種深刻描寫“戰(zhàn)爭影響”的作品。這樣，才能全面地反映生活，也豐富文學的寶庫。
另外，孫犁重視創(chuàng)作技巧、表現(xiàn)能力，他的小說是建立在現(xiàn)實主義的牢固基礎上的，是生活的真實而深刻的反映，但作品又充滿詩情畫意，具有浪漫的色彩。這里有一個有趣的現(xiàn)象，他寫的是鄉(xiāng)土人物，但創(chuàng)作中很少方言土語，也不借用民間通俗文藝的手段。這些都表明他的創(chuàng)作是精雕細刻，追求美麗的。
五、布置作業(yè)。
從阜平鄉(xiāng)下來了一位農民代表，參觀天津的工業(yè)展覽會。我們是老交情，已經快有十年不見面了。我陪他去參觀展覽，他對于中紡的織紡，對于那些改良的新農具特別感到興趣。臨走的時候，我一定要送點東西給他，我想買幾尺布。
為什么我偏偏想起買布來?因為他身上穿的還是那樣一種淺藍的土靛染的粗布褲褂。這種藍的顏色，不知道該叫什么藍，可是它使我想起很多事情，想起在阜平窮山惡水之間度過的三年戰(zhàn)斗的歲月，使我記起很多人。這種顏色，我就叫它“阜平藍”或是“山地藍”吧。
他這身衣服的顏色，在天津是很顯得突出，也覺得土氣。但是在阜平，這樣一身衣服，織染既是不容易，穿上也就覺得鮮亮好看了。阜平土地很少，山上都是黑石頭，雨水很多很暴，有些泥土就沖到冀中平原上來了——冀中是我的家鄉(xiāng)。阜平的農民沒有見過大的地塊，他們所有的，只是象炕臺那樣大，或是象鍋臺那樣大的一塊土地。在這小小的、不規(guī)整的，有時是尖形的，有時是半圓形的，有時是梯形的小塊土地上，他們費盡心思，全力經營。他們用石塊壘起，用泥土包住，在邊沿栽上棗樹，在中間種上玉黍。
阜平的天氣冷，山地不容易見到太陽。那里不種棉花，我剛到那里的時候，老大娘們手里搓著線錘。很多活計用麻代線，連襪底也是用麻納的。
就是因為襪子，我和這家人認識了，并且成了老交情。那是個冬天，該是一九四一年的冬天，我打游擊打到了這個小村莊，情況緩和了，部隊決定休息兩天。
我每天到河邊去洗臉，河里結了冰，我登在冰凍的石頭上，把冰砸破，浸濕毛巾，等我擦完臉，毛巾也就凍挺了。有一天早晨，刮著冷風，只有一抹陽光，黃黃的落在河對面的山坡上。我又登在那塊石頭上去，砸開那個冰口，正要洗臉，聽見在下水流有人喊：
“你看不見我在這里洗菜嗎?洗臉到下邊洗去!”
這聲音是那么嚴厲，我聽了很不高興。這樣冷天，我來砸冰洗臉，反倒妨礙了人。心里一時掛火，就也大聲說：
“離著這么遠，會弄臟你的菜!”
我站在上風頭，狂風吹送著我的憤怒，我聽見洗菜的人也惱了，那人說：
“菜是下口的東西呀!你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟?”
“你怎么罵人?”我站立起來轉過身去，才看見洗菜的是個女孩子，也不過十六七歲。風吹紅了她的臉，象帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，象上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍色的破襖褲。
十月嚴冬的河灘上，敵人往返燒毀過幾次的村莊的邊沿，在寒風里，她抱著一籃子水漚的楊樹葉，這該是早飯的食糧。
不知道為什么，我一時心平氣和下來。我說：
“我錯了，我不洗了，你在這塊石頭上來洗吧!”
她冷冷地望著我，過了一會才說：
“你剛在那石頭上洗了臉，又叫我站上去洗菜!”
我笑著說：
“你看你這人，我在上水洗，你說下水臟，這么一條大河，哪里就能把我臉上的泥土沖到你的菜上去?現(xiàn)在叫你到上水來，我到下水去，你還說不行，那怎么辦哩?”
“怎么辦，我還得往上走!”
她說著，扭著身子逆著河流往上去了。登在一塊尖石上，把菜籃浸進水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了。
我哭不的，也笑不的，只好說：
“你真講衛(wèi)生呀!”
“我們是真衛(wèi)生，你是裝衛(wèi)生!你們盡笑我們，說我們山溝里的人不講衛(wèi)生，住在我們家里，吃了我們的飯，還刷嘴刷牙，我們的菜飯再不干凈，難道還會弄臟了你們的嘴?為什么不連腸子都刷刷干凈!”說著就笑的彎下腰去。
我覺得好笑?？梢部匆?，在她笑著的時候，她的整齊的牙齒潔白的放光。
“對，你衛(wèi)生，我們不衛(wèi)生。”我說。
“那是假話嗎?你們一個飯缸子，也盛飯，也盛菜，也洗臉，也洗腳，也喝水，也尿泡，那是講衛(wèi)生嗎?”她笑著用兩手在冷水里刨抓。
“這是物質條件不好，不是我們愿意不衛(wèi)生。等我們打敗了日本，占了北平，我們就可以吃飯有吃飯的家伙，喝水有喝水的家伙了，我們就可以一切齊備了?！?BR> “什么時候，才能打敗鬼子?”女孩子望著我，“我們的房，叫他們燒過兩三回了!”
“也許三年，也許五年，也許十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我們總是要打下去，我們不會悲觀的?！蔽疫@樣對她講，當時覺得這樣講了以后，心里很高興了。
“光著腳打下去?”女孩子轉臉望了我腳上一下，就又低下頭去洗菜了。
我一時沒弄清是怎么回事，就問：
“你說什么?”
“說什么?”女孩子也裝沒有聽見，“我問你為什么不穿襪子，腳不冷嗎?也是衛(wèi)生嗎?”
“咳!”我也笑了，“這是沒有法子么，什么衛(wèi)生!從九月里就反‘掃蕩’，可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀?”
“不會買一雙?”女孩子低聲說。
“哪里去買呀，盡住小村，不過鎮(zhèn)店?！蔽艺f。
“不會求人做一雙?”
“哪里有布呀?就是有布，求誰做去呀?”
“我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋?，“我家就住在那個坡子上，“她用手一指，“你要沒有布，我家里有點，還夠做一雙襪子?！?BR> 她端著菜走了，我在河邊上洗了臉。我看了看我那只穿著一雙“踢倒山”的鞋子，凍的發(fā)黑的腳，一時覺得我對于面前這山，這水，這沙灘，永遠不能分離了。
我洗過臉，回到隊上吃了飯，就到女孩子家去。她正在燒火，見了我就說：
“你這人倒實在，叫你來你就來了?！?BR> 我既然摸準了她的脾氣，只是笑了笑，就走進屋里。屋里蒸氣騰騰，等了一會，我才看見炕上有一個大娘和一個四十多歲的大伯，圍著一盆火坐著。在大娘背后還有一位雪白頭發(fā)的老大娘。一家人全笑著讓我炕上坐。女孩子說：
“明兒別到河里洗臉去了，到我們這里洗吧，多添一瓢水就夠了!”
大伯說：
“我們妞兒剛才還笑話你哩!”
白發(fā)老大娘癟著嘴笑著說：
“她不會說話，同志，不要和她一樣呀!”
“她很會說話!”我說，“要緊的是她心眼兒好，她看見我光著腳，就心疼我們八路軍!”
大娘從炕角里扯出一塊白粗布，說：
“這是我們妞兒紡了半年線賺的，給我做了一條棉褲，剩下的說給她爹做雙襪子，現(xiàn)在先給你做了穿上吧?！?BR> 我連忙說：
“叫大伯穿吧!要不，我就給錢!”
“你又裝假了，”女孩子燒著火抬起頭來，“你有錢嗎?”
大娘說：
“我們這家人，說了就不能改移。過后再叫她紡，給她爹賺襪子穿。早先，我們這里也不會紡線，是今年春天，家里住了一個女同志，教會了她。還說再過來了，還教她織布哩!你家里的人，會紡線嗎?”
“會紡!”我說，“我們那里是穿洋布哩，是機器織紡的。大娘，等我們打敗日本……”
“占了北平，我們就有洋布穿，就一切齊備!”女孩子接下去，笑了。
可巧，這幾天情況沒有變動，我們也不轉移。每天早晨，我就到女孩子家里去洗臉。第二天去，襪子已經剪裁好，第三天她已經納底子了，用的是細細的麻線。她說：
“你們那里是用麻用線?”
“用線?！蔽颐嗣m底，“在我們那里，鞋底也沒有這么厚!”
“這樣堅實?！迸⒆诱f，“保你穿三年，能打敗日本不?”
“能夠?！蔽艺f。
第五天，我穿上了新襪子。
和這一家人熟了，就又成了我新的家，這一家人身體都健壯，又好說笑，女孩子的母親，看起來比女孩子的父親還要健壯。女孩子的姥姥九十歲了，還那么結實，耳朵也不聾，我們說話的時候，她不插言，只是微微笑著，她說：她很喜歡聽人們說閑話。
女孩子的父親是個生產的好手，現(xiàn)在地里沒活了，他正計劃販紅棗到曲陽去賣，問我能不能幫他的忙。部隊重視民運工作，上級允許我?guī)屠相l(xiāng)去作運輸，每天打早起，我同大伯背上一百多斤紅棗，順著河灘，爬山越嶺，送到曲陽去。女孩子早起晚睡給我們做飯，飯食很好，一天，大伯說：
“同志，你知道我是沾你的光嗎?”
“怎么沾了我的光?”
“往年，我一個人背棗，我們妞兒是不會給我吃這么好的!”
我笑了。女孩子說：
“沾他什么，他穿了我們的襪子，就該給我們做活了!”
又說：
“你們跑了快半月，賺了多少錢?”
“你看，她來查賬了，”大伯說，“真是，我們也該計算計算了!”他打開放在被壘底下的一個小包袱，“我們這叫包袱賬，賺了賠了，反正都在這里面?！?BR> 我們一同數(shù)了票子，一共賺了五千多塊錢，女孩子說：
“夠了?！?BR> “夠干什么了?”大伯問。
“夠給我買張織布機子了!這一趟，你們在曲陽給我買架織布機子回來吧!”
無論姥姥、母親、父親和我，都沒人反對女孩子這個正義的要求。我們到了曲陽，把棗賣了，就去買了一架機子。大伯不怕多花錢，一定要買一架好的，把全部盈余都用光了。我們分著背了回來，累的渾身流汗。
這一天，這一家人最高興，也該是女孩子最滿意的一天。這象要了幾畝地，買回一頭牛;這象制好了結婚前的陪送。
以后，女孩子就學習紡織的全套手藝了：紡，拐，漿，落，經，鑲，織。
當她卸下第一匹布的那天，我出發(fā)了。從此以后，我走遍山南塞北，那雙襪子，整整穿了三年也沒有破綻。一九四五年，我們戰(zhàn)勝了日本強盜，我從延安回來，在磧口地方，跳到黃河里去洗了一個澡，一時大意，奔騰的黃水，沖走了我的全部衣物，也沖走了那雙襪子。黃河的波浪激蕩著我關于敵后幾年生活的回憶，激蕩著我對于那女孩子的紀念。
開國典禮那天，我同大伯一同到百貨公司去買布，送他和大娘一人一身藍士林布，另外，送給女孩子一身紅色的。大伯沒見過這樣鮮艷的紅布，對我說：
“多買上幾尺，再買點黃色的!”
“干什么用?”我問。
“這里家家門口掛著新旗，咱那山溝里準還沒有哩!你給了我一張國旗的樣子，一塊帶回去，叫妞兒給做一個，開會過年的時候，掛起來!”
他說妞兒已經有兩個孩子了，還象小時那樣，就是喜歡新鮮東西，說什么也要學會。
1949年12月。
(選自《白洋淀紀事》，中國青年出版社1963年版)。
《山地回憶》作者孫犁，原名孫樹勛，19生，河北省安平縣人。1937年參加革命，不久便開始發(fā)表小說。建國后，小說、散文創(chuàng)作取得很大成就。已出版小說集《采蒲臺》、《荷花淀》、《村歌》、《孫犁小說選》、《蕓齋小說》及長篇小說《風云初記》，散文集《津門小記》、《晚華集》、《秀露集》、《孫犁散文選》等。孫犁是位從解放區(qū)成長起來、成績卓著、影響深遠的風格作家。他一貫關注時代風云，體察人民苦樂，貼近現(xiàn)實，直面人生，以博大的人道主義胸懷和對現(xiàn)實主義的執(zhí)著追求，使作品散發(fā)出耐人尋味的清香。在藝術上兼收并蓄，古今相融，從民族氣派上追求內在氣質和文化內涵。作品語言質樸清新，心理刻劃細膩，抒情性強。
《山地回憶》是孫犁小說代表作之一。它用第一人稱回憶的筆法，扣住一個小物件——一雙襪子展開故事，通過河邊“爭吵”、販棗、買機等生活片斷，生動地表現(xiàn)了在抗日戰(zhàn)爭艱難困苦的環(huán)境中建立起來的革命戰(zhàn)士同人民群眾之間的魚水深情，贊美了純樸真摯的人情。
主人公妞兒是個普通的農村女性。她出場時那尋隙挑釁的姿態(tài)，咄咄逼人的話語，就顯示出這一人物的獨特個性。關于真假“衛(wèi)生”和刷牙的一番“宏論”，又叫人啼笑皆非地感觸到她疼人的心田;“什么時候，才能打敗鬼子”的詢問，透露出對勝利的渴望，直到提出“不穿襪子……也是衛(wèi)生嗎?”的責問，猶似異峰突起，一下子把劍拔弩張的氣氛消解成融融暖流;“我給你做”的諾言似驚雷震響，把謎底一下亮出——原來她對“我”的一系列“攻勢”，全是為了尋找機會與這萍水相逢的八路軍戰(zhàn)士找話交往，心疼他的沒襪受凍，并欲表示給予真誠的幫助。一個臉紅手腫、伶牙俐齒而內心火熱、純真鮮亮的山地女孩，已活脫脫地站在讀者面前。大娘關于學紡線的介紹，大伯關于飯食的揶揄，以及妞兒買織布機的要求，又從不同側面寫出她聰明勤勞等特點，豐滿了人物形象，使其成為“山地女孩子的化身”中的“這一個”。
對這篇文章的教學我只設計了兩個問題。小說就應該從概括人物形象著手。對于這篇小說因為對話較多，學生也愿意去讀去說，在我們班一堂課下來倒也沒有多費勁。但由于兩個班的同學在學習上沒有共同的習慣，在四班講的時候我真的費了很大的勁，無論怎樣，這個班的同學都是無法調動起來。本來一堂課的內容我用了將近兩節(jié)?？礃酉氘斠粋€好的老師真的不容易。我清楚我講課的激情不夠，自然學生的積極性也難調動起來。以后在教學中得在這個方面多下功夫了。
山地回憶讀后感篇五
我每天到河邊去洗臉，河里結了冰，我登在冰凍的石頭上，把冰砸破，浸濕毛巾，等我擦完臉，毛巾也就凍挺了。有一天早晨，刮著冷風，只有一抹陽光，黃黃的落在河對面的山坡上。我又登在那塊石頭上去，砸開那個冰口，正要洗臉，聽見在下水流有人喊：
“你看不見我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去！”
這聲音是那么嚴厲，我聽了很不高興。這樣冷天，我來砸冰洗臉，反倒妨礙了人。心里一時掛火，就也大聲說：
“離著這么遠，會弄臟你的菜！”
我站在上風頭，狂風吹送著我的憤怒，我聽見洗菜的人也惱了，那人說：
“菜是下口的東西呀！你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟？”
“你怎么罵人？”我站立起來轉過身去，才看見洗菜的是個女孩子，也不過十六七歲。風吹紅了她的臉，像帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，像上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍色的破襖褲。
十月嚴冬的河灘上，敵人往返燒毀過幾次的村莊的邊沿，在寒風里，她抱著一籃子水漚的楊樹葉，這該是早飯的食糧。
不知道為什么，我一時心平氣和下來。我說：
“我錯了，我不洗了，你在這塊石頭上來洗吧！”
她冷冷地望著我，過了一會兒才說：
“你剛在那石頭上洗了臉，又叫我站上去洗菜！”
我笑著說：
“你看你這人，我在上水洗，你說下水臟，這么一條大河，哪里就能把我臉上的泥土沖到你的菜上去？現(xiàn)在叫你到上水來，我到下水去，你還說不行，那怎么辦哩？”“怎么辦，我還得往上走！”
她說著，扭著身子逆著河流往上去了。登在一塊尖石上，把菜籃浸進水里，把兩手插在襖襟底下職暖，望著我笑了。
我哭不得，也笑不得，只好說：
“你真講衛(wèi)生呀！”
“我們是真衛(wèi)生，你們是裝衛(wèi)生！你們盡笑話我們，說我們山溝里的人不講衛(wèi)生，住在我們家里，吃了我們的飯，還刷嘴刷牙，我們的菜飯再不干凈，難道還會弄臟了你們的嘴？為什么不連腸子肚子都刷刷干凈！”說著就笑得彎下腰去。
我覺得好笑。可也看見，在她笑著的'時候，她的整齊的牙齒潔白得放光。
“對，你衛(wèi)生，我們不衛(wèi)生?！蔽艺f。
“那是假話嗎？你們一個飯缸子，也盛飯，也盛菜，也洗臉，也洗腳，也喝水，也尿泡，那是講衛(wèi)生嗎？”她笑著用兩手在冷水里刨抓。
“這是物質條件不好，不是我們愿意不衛(wèi)生。等我們打敗了日本，占了北平，我們就可以吃飯有吃飯的家伙，喝水有喝水的家伙了，我們就可以一切齊備了?！?BR> “什么時候，才能打敗鬼子？”女孩子望著我，“我們的房，叫他們燒過兩三回了！”
“也許三年，也許五年，也許十年八年?？墒遣还苋晡迥?，十年八年，我們總是要打下去，我們不會悲觀的?！蔽疫@樣對她講，當時覺得這樣講了以后，心里很高興了。
“光著腳打下去嗎？”女孩子轉臉望了我腳上一下，就又低下頭去洗菜了。我一時沒弄清是怎么回事，就問：
“你說什么？”
“說什么？”女孩子也裝沒有聽見，“戎問你為什么不穿襪子，腳不冷嗎？也是衛(wèi)生嗎？”
“咳！”我也笑了，“這是沒有法子么，什么衛(wèi)生！從九月里就反‘掃蕩’，可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀？”
“不會買一雙？”女孩子低聲說。
“哪里去買呀，盡住小村，不過鎮(zhèn)店?！蔽艺f。
“不會求人做一雙？”
“哪里有布呀？就是有布，求誰做去呀？”
“我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋?，“我家就住在那個坡子上。”她用手一指，“你要沒有布，我家里有點兒，還夠做一雙襪子?！?BR> 她端著菜走了，我在河邊上洗了臉。我看了看我那只穿著一雙“踢倒山”的鞋子，凍得發(fā)黑的腳，一時覺得我對于面前這山，這水，這沙灘，永遠不能分離了。（節(jié)選自孫犁山地回憶》）。
1．下列對文章的理解正確的兩項是（）。
a．女主人公是一個脾氣火爆、性格直率而又為人熱情、心地純真的山地女孩子。
b．選文以“女孩子”和八路軍戰(zhàn)士“我”之間關于“衛(wèi)生”的討論為線索，重點是為了描寫抗戰(zhàn)時期普通百姓對勝利的渴望和八路軍戰(zhàn)士的必勝信念。
c．“女孩子”關于刷牙的一番“宏論”表明她從小生長在一個閉塞的小山村，對外界缺乏了解。
d．“女孩子”對八路軍戰(zhàn)士不穿襪子“也是衛(wèi)生嗎”的責問，將八路軍戰(zhàn)士起初內心的不快消解成融融暖流。
e．選文所講述的故事發(fā)生的背景是在抗日戰(zhàn)爭進入戰(zhàn)略相持階段之后。
2．“女孩子”在一出場時對八路軍戰(zhàn)士進行了一系列的刁難和批評。
（1）是真的刁難和批評嗎？
（2）她的目的是什么？
3．試用簡潔的語言概括“女孩子”的性格特征（不超過10個字）。
4．選文末尾寫到，“一時覺得我對于面前這山，這水，這沙灘，永遠不能分離了”，請結合這篇小說談談你對這句話的理解。（200字左右）。
答案：
1．de。
2．（1）不是。（2）尋找機會與這位萍水相逢的八路軍戰(zhàn)士找話交往，并給予真誠的幫助。
3．伶牙俐齒、善良熱情。
4．平淡的一句話，卻暗含力量，真正的銅墻鐵壁是我抗日軍民。“女孩子”雪中送炭式的真誠的關心溫暖了“我”，令“我”無法推脫，難以忘卻，在這片土地上所遭遇的一切會永遠存留在”我”的記憶里，“不能分離”。抗戰(zhàn)期間，中國軍民經歷了前所未有的困難和考驗。反“掃蕩”作戰(zhàn)中，依照毛主席同志所制定的：“主動地、靈活地、有計劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn)和內線作戰(zhàn)巾的外線作戰(zhàn)”等戰(zhàn)略戰(zhàn)術原則，艱苦奮斗，克服困難，軍民團結一心，機動靈活地打擊了敵人，讓抗日戰(zhàn)爭真正成為一場人民戰(zhàn)爭，最終取得了最后的勝利。
山地回憶讀后感篇六
一、認真誦讀作品，把握人物形象。
二、體會作品的語言風格。
三、初步了解作家的創(chuàng)作傾向和藝術特色。
四、進行小說閱讀的比較總結，開展研究性學習。
［教學設想］[來源:高&考%資(源#網]。
一、重視文本誦讀。本文篇幅不長，可以花不多的時間，通過誦讀，領會作品。
二、關于背景，可以在誦讀作品后由學生提煉總結，借以培養(yǎng)學生的抽象概括能力。學生在閱讀或誦讀作品后，只須概括出，故事產生于抗日戰(zhàn)爭時期，而且是抗戰(zhàn)最為困難的時期即可，因為這兩點是這篇小說人物形象產生的依據(jù)。
三、布置學生閱讀孫犁的一些短篇小說和同時期其他作家創(chuàng)作的同一題材的作品，以“戰(zhàn)爭小說”和“抗戰(zhàn)小說”為話題，進行比較鑒賞，從而總結孫犁作品的創(chuàng)作特色，也加深對本文的理解。
四、安排兩課時。
第一課時。
［教學要點］。
一、介紹作者和鄉(xiāng)土文學。
二、分析妞兒的性格特點。
［教學內容與步驟］。
一、導入新課。
今天我們要學習的是孫犁的一篇戰(zhàn)爭題材的小說——《山地回憶》。料想大家經過預習后，會對這一定性表示驚奇，為什么呢?我想大家可能會覺得戰(zhàn)爭題材似乎不是這樣寫的。請大家一起來回憶，我們讀過哪些戰(zhàn)爭題材的作品，這種題材的作品有什么特點。
(可能的答案有小說，電視，電影等等。特點無非是場面宏闊，炮火硝煙，殘酷凄慘之類。)。
在眾多的作家中，孫犁描寫戰(zhàn)爭有他獨到的視角，下面我們就先來了解一下這個作家的基本情況。
二、介紹孫犁及其作品。
關于孫犁其人。孫犁原名孫樹勛，河北省安平縣東遼村人。孫犁到安新縣同口鎮(zhèn)小學任教，他在這里初步了解白洋淀一帶人民群眾的生活，在創(chuàng)作題材和思想感情上都有所積累，白洋淀成為他以后最優(yōu)秀的作品中人物故事的背景。1937年冬，他參加黨領導的抗日運動，在冀中地區(qū)從事革命文化工作。1939年，孫犁到晉察冀邊區(qū)政府所在地——冀西山區(qū)的阜平城，在剛成立的晉察冀通訊社做通訊指導工作。1944年，孫犁到延安，在魯迅文藝學院學習和工作。1945年重返冀中參加土改。1949年后，到天津日報社工作。從1939年起，先后發(fā)表了《荷花淀》《蘆花蕩》等短篇小說，后又創(chuàng)作了《風云初記》《鐵木前傳》等長、中篇小說。
關于孫犁作品?！拔逅摹币詠淼男≌f創(chuàng)作中存在一條鄉(xiāng)土文學的脈絡。魯迅先生最早即被稱為鄉(xiāng)土藝術家，他本人也曾從鄉(xiāng)土文學的角度評述過文學研究會的一些青年小說家的作品，之后有更多人寫出這類小說。他們主要寫的是農村生活，具有鮮明的地方特色、風土人情。例如魯迅等人之寫浙江，沈從文之寫湘西，蕭紅蕭軍等人之寫東北，以及蹇先艾之寫貴州，廢名之寫湖北等等，留下了一系列的優(yōu)秀作品。從這個意義上看，趙樹理之寫山西，孫犁之寫河北，各以其濃郁的鄉(xiāng)土氣息和人物風情，繼承了鄉(xiāng)土文學的特點，進入這重要的傳統(tǒng)。但他們又有較大的差別。上述鄉(xiāng)土文學作家，當他們寫作時，都已離開故鄉(xiāng)，寓居各地，魯迅先生曾將這種作品與“僑寓文學”相比。他們的作品也因之較多流露對故土的離愁別緒，懷念中還時感失落，魯迅先生曾評述到蹇先艾“心曲的哀愁”，許欽文“無可奈何的悲憤”，還評述到蕭軍“和失去的天空土地，受難的人民”“攪成一團，鮮紅的在讀者面前展開”的“作者的心理”。趙樹理、孫犁等人就不同了，他們都身處故鄉(xiāng)，生于斯、長于斯、生活戰(zhàn)斗于斯，作品中自然表現(xiàn)出與上述作家完全不同的心情和精神。作為“山藥蛋派”和“荷花淀派”的代表人物，他們的寫作風格，對后來寫作農村題材的作家，產生了深遠的影響。
我們現(xiàn)在就來學習孫犁的《山地回憶》這篇小說。
三、把握小說結構。
小說的內容大致可分為四個部分：
第一部分(從開頭至“連襪底也是用麻納的”)，是故事的緣起，由見到故人引起對過去生活的回憶。
第二部分(從“就是因為襪子”至“一時覺得我對于面前這山，這水，這沙灘，永遠不能分離了”)，寫“我”與女孩子在河邊相遇、相識。
第三部分(從“我洗過臉”至“紡，拐，漿，落，經，鑲，織”)，寫“我”與女孩子一家的交往和培養(yǎng)起來的深厚情誼。
(這篇小說不以情節(jié)曲折取勝，因而無須多加分析，更值得注意的是它的人物和語言。)。
四、分析人物形象。
這篇小說的主人公是那位女孩子，她沒有姓名，她的父親也只是稱呼她“妞兒”，這是極為普通的稱呼，幾乎可以用在所有的女孩子身上，這是孫犁小說常用的手法，例如《荷花淀》里的幾位可愛的女子也大多沒有姓名，這說明這個或這些美麗動人的人物，只是冀中地區(qū)千百萬美麗動人的人民的代表和縮影，但她或她們又絕不是一個“集合概念”，而是一個或一些有著豐滿形象的人物。我們從這篇小說的敘述和描寫中可以清楚地看出那位女孩子的形象。(啟發(fā)學生，通過閱讀和分析，對其形象用簡明的語言加以概括)。
這個女孩子有這樣一些性格特征：
一是爽快率直，甚至還透著點潑辣。她在河邊洗菜，“我”在她的上水洗臉，她就不高興了。于是朝我喊：“你看不見我在這里洗菜嗎?洗臉到下邊洗去!”當她聽到“我”的“離著這么遠，會弄臟你的菜”的辯解時，更加惱火了：“菜是下口的東西呀!你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟?”不僅毫不讓步，反而有些“得理不讓人”了。這就是“我”和她的初次見面的情景，初看起來，這個女孩子簡直太過厲害，很不友好，很快我們就發(fā)現(xiàn)不是這樣，這只不過是她坦率的性格的自然外露而已，正如她的姥姥說的“她不會說話”(意思是不懂得婉轉，沒有世故)。這樣寫，也有點“欲揚先抑”的意思。
文中還多次寫到女孩子的笑：“把菜籃浸進水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了”“說著就笑的彎下腰去”“她笑著用兩手在冷水里刨抓”“‘占了北平，我們就有洋布穿，就一切齊備!’女孩子接下去，笑了”等。她的笑是那樣的開朗、無遮無擋，就像開在深山石崖上的山花，燦爛、自然。
二是質樸善良。這可以從她給“我”做襪子(使她的父親沒有襪子穿了)，給“我”做好吃的(引起她父親跟著“沾光”的議論)等情節(jié)中看出。
三是勤勞能干。她不僅會干一般的家務活計，任勞任怨，而且要強好勝，什么都想學會。她四天的功夫就用手工縫制出“整整穿了三年也沒有破綻”的襪子，有了織布機，她就很快地“學習紡織的全套手藝了；紡，拐，漿，落，經，鑲，織”。這最后幾個動詞，一字一頓，很有感染力，盡管中間有些工序我們難以確定其準確含義，但我們讀后分明感受到她的勤勞和智慧，已經是兩個孩子的媽媽啦，依舊“喜歡新鮮東西，說什么也要學會”。
總之，通過對人物性格的分析和把握，我們可以知道，孫犁的小說，不論是寫孩子、婦女，還是干部、戰(zhàn)士，都始終洋溢著生活的深情，人的深情，主要表現(xiàn)為在濃厚時代氣氛下人民大眾與革命者之間的血肉情誼。孫犁理解這些，熱愛這些，歌頌這些，他總是在生活之中，在人物之間，與他的形象共度艱辛，共享勝利。
五、布置作業(yè)。
1認真揣摩人物語言，完成課后練習第二題。
2閱讀孫犁的短篇小說《荷花淀》（見《語文讀本》第三冊）等，體會孫犁作品的特色。
第二課時。
［教學要點］。
一、分析小說的語言特點。
二、總結孫犁的創(chuàng)作特點。
［教學內容與步驟］。
一、簡要的環(huán)境勾勒。
任何小說都離不開環(huán)境描寫，《山地回憶》自然也不能例外。但是這篇小說的環(huán)境描寫實在精彩。說它精彩，就精彩在簡要上?！耙笔遣豢苫蛉保昂啞眲t是干凈利落，仿佛稍多一點的描寫不僅沒有必要，而且會損害小說的精練完美。例如開頭的部分有處描寫：“阜平的農民沒有見過大的地塊，他們所有的，只是像炕臺那樣大，或是像鍋臺那樣大的一塊土地。在這小小的、不規(guī)整的，有時是尖形的，有時是半圓形的，有時是梯形的小塊土地上，他們費盡心思，全力經營。他們用石塊壘起，用泥土包住，在邊沿栽上棗樹，在中間種上玉黍。”不多的幾句話，既可見冀中人民的生活艱辛，也可見冀中人民的勤勞智慧，還可見冀中人民在如此困難的條件下支援抗戰(zhàn)的犧牲精神和崇高品德，真是一箭數(shù)雕，言簡而意無窮。
二、清新自然的語言[來源:高&考%資(源#網]。
孫犁的作品語言很有特色?，F(xiàn)代文學史上，僅憑語言習慣和風格就可以判斷出自那位作家之手的作品并不多，屈指可數(shù)的幾位如魯迅、沈從文……孫犁無疑也是其中之一。語言，尤其是對話，是孫犁創(chuàng)作中極為精心的方面。他的語言文字總是清新、明快、流暢，能描盡鄉(xiāng)土生活的詩情畫意，含蓄的情感又常真摯得深沉、濃郁，能表現(xiàn)出獨特的文體美。缺少這些語言對話，便沒有鮮明美好的人物形象，也沒有這些動人的小說。
有些對話看似平淡，其實蘊涵深情(這一點要特別強調，或努力啟發(fā)，使學生在誦讀中加深體會，否則馬虎的學生就會失之交臂)。例如下面這段對白：
“可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀?”
“不會買一雙?”女孩子低聲說。
“哪里去買呀?盡住小村，不過鎮(zhèn)店?！蔽艺f。
“不會求人做一雙?”
“哪里有布呀?就是有布，求誰做去呀?”
“我給你做。”女孩子洗好菜站起來，“我家就住在那個坡子上，”她用手一指，“你要沒有布，我家里有點，還夠做一雙襪子?！?BR> 這一組對話中，并無什么優(yōu)雅的辭藻，可真是活靈活現(xiàn)，今天讀來，只感到人物還栩栩如生，“我”的話，句句仿佛是被動的回答，但巧妙地交代了時代或生活背景，女孩子的話，一開始仿佛在試探，進行得很“慢”，等她知道了明確的答案，節(jié)奏突然變得很“快”?！拔摇笨梢詭湍阕?，“我”家在什么地方，“我”有布(也愿意給你使)，盡管中間加入了不可或缺的動作，還是幾乎沒有余隙。仿佛不容對方考慮，事情就這么定了?？墒堑鹊健拔摇闭娴那巴鶗r，女孩子又說“你這人倒實在，叫你來就來了”。從這里，我們分明看到女孩子美好的心靈和矯羞的情態(tài)，真是回味無窮。
即使是交代性的語言，作家也不是隨便茍且。例如小說的最后說：“他說妞兒已經有兩個孩子了，還像小時那樣，就是喜歡新鮮東西，說什么也要學會?！碑斈甑呐⒆釉缫褳槿似?、為人母了，可是美好的心靈和要強的性格沒有變，由此可見，“我”懷念她，就是因為她的美好和進步，決沒有什么個人的情愫。寥寥數(shù)語，包含的內容很豐富。
三、小說的敘述方式——倒敘[來源:高&考%資(源#網]。
這篇小說，最重要的道具就是那雙土氣而又特別厚實耐用的襪子，做襪子要用布，所以小說就從布寫起，不是寫那塊做襪子的布，而是寫在解放后的天津買一塊布帶給鄉(xiāng)下來的農民代表，作品由此寫到過去生活和戰(zhàn)斗過的阜平鄉(xiāng)下以及鄉(xiāng)下的值得懷念的人。這種倒敘的寫法，一方面給人特別真實親切的感受，凸現(xiàn)出作品的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，另一方面，也巧妙地烘托出當年的半塊布頭、一雙襪子的深情。
四、孫犁小說的特點。
孫犁與他同時代的作家相比，有他自己獨到的地方。總的說來，孫犁的作品具有特殊的美感，他的作品，不僅有美的鄉(xiāng)土、人物，美的思想感情，還有美的語言、文體，有人稱他的小說為“散文化的小說”，甚至“詩化的小說”，都不是沒有道理的。這使孫犁的小說建立了一種獨特的風格和品位，獨樹一幟，影響深遠。孫犁的成就，是他生活、思想、藝術長期積累凝聚的結果。
首先，孫犁善于發(fā)現(xiàn)生活中的美。他長期生活在人民中間，與他們同呼吸，共患難。他對生活的體驗、分析和研究，就是感情積聚的過程。理解這一點，可以從他篇幅短小的作品入手。他的作品，未必有宏大的場面，曲折的情節(jié)，可是有一種感人至深的力量，能使人從中得到美的享受。孫犁在《文學和生活的路》中說：“善良的東西，美好的東西，能達到一種極致。在一定的時代，在一定的環(huán)境，可以達到頂點。我經歷了美好的極致，那就是抗日戰(zhàn)爭?！业奈膶W創(chuàng)作，就是從那個時候開始的。”這是對他的小說最好的詮釋。
其次，孫犁善于表現(xiàn)生活中的美。孫犁的小說，不寫那些殘酷的戰(zhàn)斗，激烈的場面，血腥的遭遇。用他自己的話說，寫的是“戰(zhàn)爭對人的生活，對人的心靈的影響”。這可以說是孫犁選取題材、反映生活的特殊方式，也就是獨特的藝術角度。他更愿意寫戰(zhàn)爭環(huán)境中人民群眾多方面的豐富的生活情態(tài)，尤其熱衷抒寫女性的真善美。她們也參加戰(zhàn)斗，但她們有他們的生活以至愛情；她們面對殘酷災難，她們更珍惜自己的希望和盼求、歡樂和幸福。而對這希望、盼求、歡樂、幸福的描寫，正是孫犁作品中最美、最有特色的篇章。他在《孫犁文集自序》里說：“我喜歡寫歡樂的東西。我以為女人比男人更樂觀，而人生的悲歡離合，總是與她們有關，所以常常以崇拜的心情寫她們?！边@道出了他善于寫婦女形象的根由。
不可否認，人民一心抗日，支持戰(zhàn)爭，對勝利的信念，以及他們在戰(zhàn)爭中的成長，迎擊敵人的英雄氣概等等，這是那個時代社會生活的本質表現(xiàn)。而孫犁的小說，正是以自己獨特的方式，真實而又深刻地反映了這些本質的某些方面。如果承認生活是廣闊的，本質的表現(xiàn)是多方面的，那么我們既需要正面描寫戰(zhàn)爭并充分表現(xiàn)其殘酷性、艱巨性的作品，也需要孫犁這種深刻描寫“戰(zhàn)爭影響”的作品。這樣，才能全面地反映生活，也豐富文學的寶庫。
另外，孫犁重視創(chuàng)作技巧、表現(xiàn)能力，他的小說是建立在現(xiàn)實主義的牢固基礎上的，是生活的真實而深刻的反映，但作品又充滿詩情畫意，具有浪漫的色彩。這里有一個有趣的現(xiàn)象，他寫的是鄉(xiāng)土人物，但創(chuàng)作中很少方言土語，也不借用民間通俗文藝的手段。這些都表明他的創(chuàng)作是精雕細刻，追求美麗的。
五、布置作業(yè)。
經過討論，我們對孫犁的小說藝術有了初步的認識，建議同學們通過閱讀、上網等手段進一步閱讀孫犁的作品以及有關孫犁的評論，可以嘗試寫一篇關于孫犁的分析報告，也可以以“關于孫犁”為話題，寫一篇讀書報告或文學評論，然后大家來交流。
山地回憶讀后感篇七
《山地回憶》作為孫犁眾多作品中的一個，并不是最具代表性的，但在當代文學的作品中，卻是非常具有代表性的一部短篇作品。它并沒有像其他小說一樣來直接描寫革命，卻通過主人公“我”最樸實的經歷表現(xiàn)了軍民之間關系的親密。
這是一部回憶性的小說，整篇小說結構完整，思維縝密?；貞浶孕≌f往往分三個階段來寫：現(xiàn)在，過去，現(xiàn)在。其中第一個現(xiàn)在指的是引起回憶的事，“過去”指回憶的事，而第二個現(xiàn)在指回憶結束后的總結。孫犁的這部《山地回憶》便是采用了這種寫法。
小說開篇便寫到“從阜平鄉(xiāng)下來了一位農民代表，參觀天津的工業(yè)展覽會”，又因為“我們是老交情”，所以“我”決定在他“臨走的時候，我一定要送點東西給他”，而我想送的便是幾尺布。由此便引出了后文我的回憶。
回憶的內容是我當年與農民一家和睦相處的事。從我與女孩在河邊相識，通過談話而成為朋友，然后到女孩家與他的家人認識，相處到我的離開。
小說的最后則是我同大伯一同到百貨公司去買布。
這一切發(fā)生的都很自然，讓讀者看不出一點的虛構成分，可見作者的功底深厚。
小說以布為線索貫穿全文，緊緊圍繞布來寫故事的發(fā)生發(fā)展。
小說開頭寫我想買幾尺布，而我為什么偏偏想起買布來，便自然而然的引出了下文。
小說雖是以阜平來的農民為開頭與結尾的，但他并不是小說的主人公，而是他的女兒。
主人公我與女孩認識是在1941年的冬天的一個早晨，我在河邊洗臉時，遇到了正在河邊洗菜的女孩，一開始是因為他們站的位置而引起女孩的不滿，后來他們便開始討論起衛(wèi)生問題。二人很談得來，對對方都產生了好感。當女孩看到我沒有穿襪子時，便問了原因，而當我說到“哪里有布呀？就是有布，求誰去做呀”時，女孩說了“我給你做”，“你要是沒有布，我家里有點，還夠做一雙襪子”，而這也使我認識了女孩一家。
在部隊在這里駐扎的日子里，我與農民一家人的感情也越來越好。
而小說的結尾又用我陪大伯買布作為結尾，首尾呼應，使得小說脈絡清晰，結構嚴整。
作為小說的主要人物，女孩很熱心、善良，心眼也很好，從她為主人公做襪子這件事中便可以看出。女孩還很會說話，和主人公很合得來。同時，她還很勤勞、能干，愿意接觸新事物，文中說主人公的襪子所用的布是女孩“紡了半年線賺的”，從中我們可以看出女孩的勤勞的品質；而最后那句“還像小時候那樣，就是喜歡新鮮東西，說什么也要學會”則寫出了女孩對新鮮事物的好奇與喜愛。
小說并沒有寫太多回憶的事情，但僅僅是幾件小事，卻也足夠讓我們去體會其中的韻味。通過這部小說，我們可以看出當時八路軍戰(zhàn)士與群眾相親相愛、互幫互助的和睦場景，這體現(xiàn)了當時的寫作特點，符合當時的寫作要求。
整部小說筆調細膩柔和，語言簡潔樸素，給人一種甜蜜、溫馨、幸福的感覺，很符合回憶美好過往時的感覺。
通過這部小說，我認識到并不是所有的當代小說都是充滿革命味道的，而這種接近人得心靈感受的小說是很受人歡迎的。
山地回憶讀后感篇八
近來在讀一本好書叫做《文學回憶錄》，也推薦給大家看看。
試看開課引言的一段話，氣勢磅礴，底蘊雄厚，“總能使諸君聽完后，在世界文學之內，不在門外?！?BR> 《文學回憶錄》在剛聽到這本書的名字時，感覺是這樣的：回憶錄，既是回憶肯定令人沉思，沉思而必定深奧，深奧也就免不了難懂，難讀。既是錄，則會冗長，所以書本肯定很厚。不想大家咋一聽到本書是否也有這樣的第一反應。
《文學回憶錄》里所有的內容都是木心先生的總結，分析，思想。但這本著作卻是他的學生陳丹青記錄的，先生講述，學生筆錄，進而思想得以傳播。這種做法頗有點古人游說，而弟子載其言以為書的味道。在這方面，孔圣人可以說是最好的范例。本書也提起孔圣人，人人尊孔而奉為圣，而木心卻看不起孔子，貶其為“偽君子”，木心說，孔子想要塑造人，卻把人扭曲的不是人。這句話有深意，源遠流長，值得深思。
《文學回憶錄》厚厚的兩本書，跨度很長，從遠古的希臘神話故事開講，到近現(xiàn)代的魔幻現(xiàn)實主義而終止。時間跨度長，歷史悠久，內容也就豐富多彩。雖然書的主體是對文學的分析與概括，但也包含了對其他學科的談論，哲學最為貼近。
我想這本書的價值在于，通過木心獨到的分析與談論，讀者至少能從卷帙浩繁的文學中找到一本或是多本適合或是喜歡的作品，能夠更好地選擇我們知道或不知道的一些作品的精華去品讀，從而在我們選擇讀物時有個清晰地輪廓。
我喜歡的理由在于，文學回憶錄不僅僅談文學，而能通過表象去看本質，更深入的認識某個人，看清某個歷史時期利弊，批判不合理的社會體制，融入一種濃烈的覺醒意識。不得不為人所敬佩。
這是木心講課的記錄，我們可以把它看成是一本書，或者也可當作是一系列的課件。不同的在于，我們作為學生，老師的課件放在了u盤里，而木心的講述寫在了陳丹青的筆下。
既然是老師講課，就我們大學生的學習狀況而言，描述課堂不外乎枯燥，無聊。回到我自己最開始的疑問上，會不會因此而讓這樣的書變得難讀呢。
讀過之后，才明白這樣的擔心有點多余了。我們開設的課程里似乎有這樣類似的，如《中國近現(xiàn)代文學史》《世界文學簡史》。里面也講述了很多的文學大家，但那樣的書實在難以靜下心讀一讀。
《文學回憶錄》畢竟還是一本課外讀物，不等同于教材。也就沒有那么神圣不可侵犯嚴肅。書的編寫排版都是很精美，拿到手給人的感覺就很舒適，清新，簡約大方。雖說這是一個很表面的東西，可能不重要，但是我們在拿到某本書的書的時候，總會有看著就想讀或不想讀的感覺。不能否認，感官的東西在很大程度上決定著人的興趣取向。
當然這不是最重要的，這本書之所以不是難讀。在于木心講學的方式，不是那種枯燥乏味，也不是嚴肅難以靠近。一些本來會讓我們模凌兩可的東西，木心善于用自己的方式，讓聽者更易于理解接受。講課時也講究輕松自然的氛圍，其隨意性，我想這段話可以是最好的概括“希望大家讀《道德經》有疑難，有問題，可以找我，電話是，我總是在家的。”另外，自己站在一個高位，作為一個有聲望的學者，卻總是成聽者為“諸位”，很顯然是把大家和自己擺在了一個平等的位子，沒有擺闊綽，其樂融融。陳丹青筆下又很好的呈現(xiàn)了木心先生的講學現(xiàn)場，也讓這本書活靈活現(xiàn)一般。
那天我跟影子說，要是我們的教材也能像《文學回憶錄》那樣編寫的話，那該多好!
影子回答說：“你別這樣說，要是教材真是這樣的話，你也不一定就愛看了。”
我細想一番覺得影子說的沒有錯，真要是把教材改版成那樣，我肯定自己不會去看，至少不會這般用心，只是關于原因真說不清楚。
我只想探討一個問題，一個大家都覺得會是次要的問題。關于教材我不說它的內容編的好不好，值不值得讀，我沒有認真讀過教材，沒有資格道是非。
但是我能夠談談想不想讀的問題，感覺所在而已。教材給我們的第一感覺就是提不起閱讀欲望，這就好比男人看到沒有性欲的女人就不能勃起一般，這是很簡單的道理。教材的文字排列，要么就是如蚯蚓一般到處亂鉆，要么就是滿地芝麻?？傋屓丝吹妙^昏眼花。要說那些都是知識嗎，都是必須掌握的要點嗎?如果真是這樣的話，我們在考試前求老師給重點，就不會像求甘露一般饑渴了。
突然很懷念小時候上學時的讀本，有些簡單的圖畫，文字也不多，關鍵很多書還都是彩印的。一本在現(xiàn)在看來并不是很厚的書可以學一個學期，而不像現(xiàn)在無數(shù)的課程排滿了課程表，每一本書都跟《辭?！芬话悖稍趲讉€星期完成。不要說孩子心智發(fā)育還未健全接受能力不夠強，當然像我們今天這樣學的多。而我想說，小時候沒有天才的稟賦，長大了也做不了天才的事。孩子們還很天真，對什么都很忠貞，學習就是學習，他們要專注得多。
其實，教材也可以成為我們一本愛不釋手的讀物，而不總是被逼無奈。
山地回憶讀后感篇九
發(fā)包方：(以下簡稱甲方)承包方：(以下簡稱乙方)。
甲乙雙方依照《中華人民共和國合同法》的有關規(guī)定，本著平等互利、自愿的原則，經雙方充分協(xié)商，達成如下協(xié)議，特訂立本合同，以便雙方共同遵守：
一、甲方自愿將云霄縣和平鄉(xiāng)吉坂村滑石板山地(四至界限：東起王義華、王義平、楊庭先地埂;南至滑石板大溝;西至王云飛、王初明、王海正、茍清山地埂;北至路)。合計30畝山地承包給乙方種植果樹(枇杷樹)。
二、承包期限為20年，自2005年05月05日起至2025年05月05日止。
三、承包費用為每畝每年200元，每年共計6000元(面積為30畝)，20年共計120000元(大寫：壹拾貳萬元整)。
四、包費支付方式：于合同簽訂當日一次性付清：
五、在土地承包期限內，如有土地糾紛，有甲、乙雙方共同負責解決。但乙方所承包的土地被依法征用、使用時，甲方不予負責。
六、乙方取得土地承包經營權后，只能用于國家法律、法規(guī)和政策允許的農林果用途。
七、在土地期限內，乙方有完全的自主經營權和對土地的管理使用權，并且享受國家林果政策補助(其余所有補助如退耕還林等屬于甲方享受)。同時一切生產費用和損失均由乙方承擔。
八、在承包期內，乙方有對土地的流轉權，但需經甲方同意方可進行流轉活動。
九、隨同土地的承包，甲方將原鋪設的水管的使用權一并交付乙方管理使用，乙方同時做好對水管維護管理和對水管的更換，費用乙方負擔，如有糾紛由甲方協(xié)助解決。
十、土地承包后，乙方要注意安全生產，若出現(xiàn)安全責任事故，一切責任由乙方承擔。
十一、承包期滿后，乙方在承包地上的一切地面附著物、設備(水池、電路等)、生產用房等，無償歸給甲方，乙方不得以任何理由毀壞、拆除。
十二、違約責任：
1、協(xié)議生效后，甲乙雙方均不得違約，如有違約，有違約方支付對方總承包金額(20年承包費)2倍的違約金。
2、甲方違約造成乙方損失的。除上述規(guī)定外，還應承擔造成的損失和支付造成實際損失的當?shù)赝阢y行利息3倍的處罰。十三、協(xié)議生效后，如有特殊情況需要變更和解除合同的，由雙方協(xié)商解決。
十四、本合同一式三份，簽字蓋章后生效，并各持一份。十五、未盡事宜，甲乙雙方協(xié)商解決。
甲方(蓋章)：
乙方(簽字)：
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山地回憶讀后感篇十
“我看了看我那只穿著一雙“踢倒山”的鞋子，凍黑的腳，一時覺得我對于面前是這山，這水，這沙灘，永遠不能分離了?！边@篇小說是孫犁先生回首近十年的歲月里的一個小小片斷，他以樸實無華的文筆流動著脈脈的情義，而最成功的人物形象是那位戰(zhàn)火紛紜之中生長在窮山惡水的那個小女孩。
她爽快活潑，山溝溝里的女孩子帶著一身天然野生的味道，一出場她抱著一籃子水漚過的楊樹葉，高姿態(tài)地指責作者“我”的無理，“我”本是一時掛火，待看到嚴冬的河灘上，在日本鬼子往返燒毀過幾次的村莊的邊沿，看到穿著單薄的.藍色破襖褲的女孩子，“我”的火氣沒了，道歉退了一步，而女孩子仍舊為難他，口齒爽利，弄得“我”哭笑不得，緊跟著小女孩對人的真誠，都融入了她的笑聲里，她知道是“我”是解放軍要打敗日本鬼子，又熱情的幫“我”的做襪子，短短的小文，僅僅是平實的生活細節(jié)，卻似乎讓讀者忘記那是在血肉紛飛的那個年代，仇恨欲望交織的黑暗歲月里發(fā)生的。
無情的戰(zhàn)火竟沒有毀掉人們的樸實與純良，年青的人依舊那么純凈，彼此之間的感情的自然親切，好似大山里的水土一樣無聲而自然地存在的，女孩子喜歡學新鮮的東西，她是清新的，倔強的，充滿著生氣的鮮活的人。這是大山給予她的，外界玩弄的是是非非，一抹抹的仇恨，她心知肚明，卻更在意的是最后的光明終將會到來的，所以當她遇上“我”，知道“我”去打日本鬼子，不由得主動為“我”做襪。
孫犁先生的文風清新自然，寫普通人的平凡事，足見美是蕆在每個人的心底，是人性的重要的組成部分，而通過欣賞美，讓人提升自我的精神境界，是一部成功作品的重要因素。
：語句老成。
山地回憶讀后感篇十一
山地回憶心得體會，從一個人的角度來看，當山地長期深入其內部，這個人可能會有很多不同的體驗，在這段長期間內的各種景象、聲響和氣味，都可以留下記憶，使個人獲得一些文化遺產和體驗。這些記憶可以被稱作山地回憶心得體會，使每個人得到更多的智慧和體驗。本文將結合自己親身體驗的情景，就山地回憶心得體會進行分析探究。
第二段：人與自然的關系。
山地區(qū)域的心理環(huán)境和氣候，呈現(xiàn)出堅韌和美麗，并促進了心靈和生命的平衡。山地是一個對所有生命都充滿強制措施的土地，但它也是一個令人興奮、美妙和多彩的地方。登山活動可以幫助人們找到未知的內部力量和動力，以處理在日常生活中可能面臨的問題和挑戰(zhàn)。
第三段：登山中的情感。
登山可以讓我們接觸到自然的奇妙之處，那里的山水、花草、樹木、鳥獸等，都有動人的色彩和強大的吸引力。登上山巔可以看到壯麗的背景和震撼的光景，也能使人獲得視覺體驗上的滿足。同時，登山還常常會因為體力、天氣和環(huán)境等因素產生情感波動，會產生挑戰(zhàn)和艱辛的情緒，但在攀登重重困難后，到達終點的那一刻，心中的感動和喜悅也是令人難以言喻。
第四段：社交網絡與人際關系。
在登山的過程中，如果結伴而行，這樣的旅程也可以促進社會網絡和人際關系的建立和加強。不同的夥伴共同分享的旅程歷程，也是一種人際體驗。在群眾性的登山活動中，大家可以共同克服困難，鼓勵和支持彼此，激發(fā)集體智慧，同樣也升華了個人與集體價值觀念，因而這種體驗往往會令人難忘。
第五段：總結。
山地回憶心得體會，對于眾多的登山愛好者而言，借助山地人文環(huán)境的引導，從而提高了對自然生態(tài)環(huán)境的關注和思考。登山獨具的意義、價值與人生的奮斗精神是緊密相連的。此外，山地回憶也突出了個體的體驗和價值，是個人成長、人生的寶貴總結與積累。山地是一個宏偉而神秘的自然世界，讓我們在這樣的地方去探尋，不僅能夠找到山峰，更重要的是尋覓人生，找到人生的意義所在。
山地回憶讀后感篇十二
這本書寫的古老英國的莊園秘事我個人很喜歡。
華麗而奢靡的派對，富麗堂皇而古樸神秘的建筑，沿襲爵位而底蘊深厚的家族，嚴格的等級制度，彬彬有禮的英國上層貴族與仆人之間維系著和諧的人情關系。
這本書采用回憶與現(xiàn)實穿插的寫作手法，由電影劇本串聯(lián)起來的故事，影片所拍攝的正是這個古老家族的故事，它要重現(xiàn)過去，而“我”是那時唯一存活到現(xiàn)在的知情人，所以導演找到“我”。在這里所有線索都在串聯(lián)起來，前后可以相互解釋，很完整。
整個故事與一件充滿疑點的“自殺”案有關，多年后電影制片人烏蘇拉·萊恩找到“我”企圖填滿故事中未知的空白，的確過去的那件事“我”幾乎全程在參與，但是這件隱秘關乎哈特福德家族的聲譽，不能讓它暴露在公眾的視線之下，所以“我”一直守口如瓶。
這種回憶式的小說向來是我無法抗拒的，充斥其中的懷念氣息是那么迷人。此外，本書多次引用報紙、信件、公函等上的內容來佐證其真實性，當然是虛構的，但是引用過去的權威性公正性的文章的這種情節(jié)設計也是相當新穎。因為這種文體一般不帶有感情色彩，就像除了“我”以外，還有別的文書記載著這段歷史，很奇妙的感覺。
很多事情，沒有經歷過的人是不會知道的。那些情感，那些糾結與徘徊，那些妥協(xié)……沒有經歷過的人無法感同身受。
《霧中回憶》這本書全程以內聚焦視角“我”來敘述故事，“我”是女仆格蕾絲，是個旁觀者，在里弗頓莊園里，仆人守則里有這么一條“沒人注意到你時，就表示你將工作做得很好，你成功了。”所以“我”一直是充當背景般的存在，這種身份上的特殊性給了“我”得以知曉秘密的權利，這也是當時時代的特征，給了“我”便利性，這個角色定位的很好。
如果是現(xiàn)在，難以想象人們在做某件秘密事件的時候，旁邊有人不會被察覺。雖然回憶與現(xiàn)實交雜，插敘倒敘并用，但總的來說二者都是以時間的流逝為走向的，從前到后，可以串聯(lián)起來。隨著格蕾絲的回憶，過去在我眼前復蘇，恍如昨日。我不免也帶上了個人感情去閱讀這個故事。
主要說說哈特福德姊妹花，姐姐漢娜和妹妹艾米琳。兩人都是極為美麗的，外貌出眾，性格鮮明。
漢娜是我很喜歡的角色，這段描寫打動了我“戴維轉身，對羅比說了些話。他回頭看看漢娜，她再次開始在袋子里東搜西尋。戴維一定告訴她說，羅比也需要一個幸運符?！疖囋俅雾懫鸬崖?，冒煙，月臺上彌漫著蒸汽。長長的車軸鼓起，呻吟，開動，慢慢向前駛去。漢娜站在月臺上，仍在搜尋袋子，看樣子毫無所獲。最后，火車開動時，她抬起頭，將綁在頭發(fā)上的白色絲緞扯下來，塞進羅比張開等待的手中?！?BR> 我覺得特別浪漫，兩人明明只是萍水相逢，不對頭，漢娜的臨時起意真的超出我的意料，在之前的描寫中，漢娜特別討厭羅比。
艾米琳是個渴望安全感的小孩子，她單純，有些叛逆，希望快快長大，她渴望愛情，她一生所追尋的那種愛情只是一種可憐的安全感，她需要的不過是一個待她不同的男人罷了，羅比因著想見漢娜的緣故，多次赴艾米琳的約，艾米琳把那種守約，有求必應當成他愛她的證據(jù)，她以為自己愛他，其實不過是一種需求感罷了。
最后在那種危急情況下，漢娜開槍打死羅比，她選擇了保護妹妹，沒有與愛人私奔，親手殺了自己所愛的人，她內心充滿了痛苦，但是那時沒得選擇。
比起羅比，艾米琳更愛姐姐，她為了保護姐姐，謊稱羅比自殺，她只是個害怕被拋棄的小孩子，她一直在尋找一種安全感，一種別人對她無理由的忠誠和在乎，那能讓她安心。
姐妹倆的命運都是悲劇性的。沒有得到好的結局，漢娜那么善良，一生都在奉獻，她有一種責任感。這個關于“自殺”的秘密，“我”守約沒有說出去，直至生命的最后一刻。
臨終前“我”囑咐孫子馬可斯要等“我”死去再聽最后一卷錄音帶，所以也算守約。仆人守則的另外一條“你的所有行為都直接反應這個家族的管教，你不能使他們蒙羞。緊守他們的秘密，贏得他們的信任。”
秘密一直存在，不是嗎？總要有人去守護它。
山地回憶讀后感篇十三
很小的時候，當我第一次捧起秋葉，驚嘆于生命的美麗。那仿佛一碰即碎的葉片，清晰而蒼老的脈絡，褐黃而沉重的葉色，確確實實撥動了我那顆仍有些惜懂的心。輕踏早已枯黃卻蒼勁的草地，初次感受到生命的無奈與堅強。史鐵生是一位堅強的殘疾作家，然而在他背后有位更偉大的母親卻鮮為人知。不經意間，眼前總會浮現(xiàn)出這樣一組鏡頭：史狠命地捶打自己兩條失去知覺的腿，對他的母親吼：“我活著有什么勁！”母親撲過去抓住史的手，忍住哭聲說：“咱娘倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活……”
簡簡單單的幾個字，包含了做母親的對兒子多少深情，沉淀了多少對生命的無奈，又升華了多少女性的堅強！可就是這樣一位偉大的母親，在一個落寞的秋天永遠離開了史鐵生，彌留之際牽掛的依舊是“我那有病的）l子……”
隱隱地，有一種痛感自心底浮起。我想那個傷感而復雜的秋，已是長久存活在史鐵生心中，根植于成長的足跡里了。
看過報上的一幅畫：一條鱔魚在一口燒熱的油鍋內弓著身子。畫的配文大意是說，下油鍋的鱔魚極力弓著身子，廚師不解，取出刀具剖之，才知其腹內懷有一條小鱔魚，它是為保護腹中的小生命而努力弓起身體。
我常常在陰郁漫長的午后一遍遍想起那條弓起身子的鱔魚，一遍遍想象史鐵生母親生前對兒子的不舍與眷念，它們就像掛在屋檐下風干的蘿卜條，讓我憶起母愛曾是那樣飽滿、豐潤和絢麗多彩。
秋以自己獨有的魅力征服了它的熱愛者，它讓整個世界變得敏感而易傷的同時，也為自己壘砌沉重而悲壯的堅強，母愛展現(xiàn)在人們面前。
母愛的感覺就好比喝茶，一口一口地品嘗，夏天涼爽，()冬天溫暖。初秋的夜給人的局促和失落心情瞬間消散，那是因為母愛神奇的力量作用。
當秋日以它最炫目的光彩走進我們渴盼已久的眼簾時。母親，該會有一枚心形的紅葉落在您蒼老而褶皺的手掌里，那，是我對您的敬愛。
山地回憶讀后感篇十四
安娜此刻就在海邊，望著遠方墨黑的海天交際線，任憑清涼的海風撫摸她的長發(fā)。那與瑪妮的一幕幕浮現(xiàn)在眼前，一起劃船，訴說各自的秘密；一同采蘑菇，敞開心扉的擁抱。
《回憶中的瑪妮》講述的是一段在黑暗中悄悄結緣的奇麗的友情。安娜是一個早年失去父母的女孩，因缺失了愛而變得冷淡無情。她總是獨自一個人在海邊發(fā)呆，拒絕所有人的擁抱，不回應所有人的關懷。在一個偶然的黑夜，安娜“遇”到了瑪妮，兩個年齡相仿的女孩從此結下了一段深深的情誼。在瑪妮真摯的關愛和陪伴下，安娜從一個冷漠的“怪胎”變成了人見人愛、友善活潑的女孩。在安娜感到孤獨的時候，瑪妮總是溫柔地安慰她：”你是我永遠的好朋友，我會一直陪伴你的！“在安娜感到怨憤的時候，瑪妮總是理智地勸慰她：”他們其實是愛你的！“在安娜感到痛苦的時候，瑪妮總是緊緊地擁抱她：“在所有的女孩中，我最愛你！”這份友情珍貴又溫暖，像陽光的味道，溫暖著安娜的心，教會她信任與愛。
讓人驚訝的是，當我以為安娜和瑪妮從此會一直相伴到老的時候，卻發(fā)現(xiàn)瑪妮竟是安娜外婆的化身！瑪妮其實只是安娜心中的幻象。因為安娜小時候經常聽外婆訴說她童年的故事，所以在內心里塑造出了一個年輕時光的外婆，成為她內心一直渴望的好朋友。發(fā)生在安娜身上的變化就像一場美夢，迷離又美妙。逝去的外婆給安娜童年播種的愛，卻化身為了瑪妮的友誼。這份友誼雖然是虛無的存在，卻真摯而細膩，是身為孤兒的安娜內心最渴望擁有的。正是這樣一份友誼，沒有血緣關系，卻充滿了濃濃的愛，溫暖了冷漠、自閉的安娜，幫助她在漫漫黑夜中迎來了光明。當光明來臨的時候，瑪妮消失了，安娜從此變得開朗，放下了怨恨，學會了寬恕，也結交到了現(xiàn)實中的好朋友?，斈莩蔀榘材刃闹杏肋h的回憶，而回憶中的瑪妮象征著那份真摯的友誼，將一直支撐著安娜快樂地度過一生。
對于安娜，她缺失了親人的愛，卻從瑪妮那里獲得了跟親人的愛一樣珍貴的朋友的愛；而對于瑪妮，安娜回報了她同樣的愛。在瑪妮因害怕風車獨自哭泣時，安娜擁抱她，安慰她，給了她勇氣。友誼就是這樣，它不會虧待任何一個人，有感情的付出，就會有感情的回報。
我有一個朋友，因為小時候父母工作忙碌沒有陪伴身邊，成長的過程中缺少了父母的關懷而時常對人發(fā)火，以至于沒有人愿意與她交朋友。但她渴望有朋友，每次分組活動時，她都希望和我在一起。我雖然一開始也討厭她，又有其他同學也想跟我一起，但我不忍心讓她獨自一人，所以我就答應了她，并嘗試著了解她。沒想到，這一次次“被動”漸漸地化為了主動，我發(fā)現(xiàn)了她身上的許多優(yōu)點。她雖然朋友不多，但她對待友情非常認真和執(zhí)著；她雖然經常發(fā)脾氣，但當我受到非議而委屈時，她會挺身而出為我辯解……我們之間，逐漸建立起了信任與關愛。我發(fā)覺當時自己努力去理解她的心思沒有白費，終于換來了彼此的真心。隨后，我的主動融合讓我們成了無話不談的摯友?，F(xiàn)在，我們經常會帶小禮物給對方，我們從不吝嗇彼此的擁抱，我們會一起克服困難。
友誼有一股強大的力量，在你需要他的時候，來感化一切的困難。友誼像一塊堅固的盾牌，為我們抵擋傷害；友誼像一件冬天的大棉襖，溫暖的著我們脆弱的心；友誼又像一艘大船，載著我們過千難萬險，乘風破浪。每個人都需要一個真心的朋友，就像安娜一樣。安娜有這樣一個知心的“幻想”的朋友，與她分享心中的點滴，她很幸運。這一段美好的回憶將會永存她心間。
安娜和瑪妮的故事還告訴我們，友誼的互化總是有先有后，如果我們像瑪妮一樣，先付出友情，也許能更快地收獲友情。無論瑪妮是幻象還是真人，她都是安娜的知音，她愿意付出愛——不管有沒有回報。當然，現(xiàn)實中的友誼不會像小說中的瑪妮一樣從天而降，所以我們要去當那個先付出友誼的瑪妮。如果我們人人都像瑪妮一樣，先付出真心，讓這種感化一切的友誼在人人心中生根發(fā)芽，那么，陌生人之間將不再有嫌隙，整個世界將會變得陽光、熱忱，并充滿愛與信任，那將會有多么美好！
山地回憶讀后感篇十五
睡不著，讀了一篇四川人寫的小說，叫《回憶》，寫得不錯，每一個情節(jié)就像電影一樣在腦海里放映。
一座城，兩個人，開始了他們這輩子也忘不掉的記憶。
又是一天忙碌的工作，他回到家，躺在床上，漸漸的，他閉上了眼睛，她出現(xiàn)在他夢里，那個女神一般的女孩。
她總是可愛的像個孩子，一次他們的朋友過生日，他們一起去超市選零食，她每看到一個可愛的東西都會發(fā)表評論，然后笑起來可愛得像那個東西一樣。她總說他是二貨，他確實有點二，讀書的時候從來不是翹楚，從來都是老師批判的對象，從來都是別個欺負的對象，她喜歡看一個叫天天向下的節(jié)目，他不知道，她說他老了，不緊跟時尚潮流啊。他們一起去漢堡店吃漢堡，她說他喜歡吃生菜，他把自己的生菜也給她。她喜歡把番茄醬敷在廣告紙上然后把薯條蘸著吃，他說把廣告那個顏料都吃進去了，她說她喜歡，怎么？他傻笑著，很二很二，她說他唱歌很好聽，他有一首專屬她的歌，只唱給她聽，一次同學聚會，他的同學看到她，說喜歡她，聚會結束非要送她，他拉著她，告訴他的同學，我的女朋友怎么讓你送？他覺得當時的他特男人。
忘記了是哪個夜晚，他們和朋友一起去玩，他不知在哪里弄來了一輛摩托車，各自回家了，他送她，說帶她去個美麗的地方，那里確實很美，在回家的路上，她一直靠著他，說他的背很踏實，很溫暖，他臉紅了，心跳加速，不斷的克制自己的激動。以后他每天都去借那輛摩托車，想再讓她靠一次，哪怕一次，每天，他都會開到她家窗戶下面，哪怕能看個影子，就滿足了。終于又一次他盼到了，他還是送她回去，可是她一直到家門口都沒靠，后來她說因為那天冷才靠的，他說哦。
也忘了是因為什么，他們和幾個朋友一起去她老家玩，一個上午他們去爬山，在山澗里追逐，打水仗，她媽媽打電話叫他們和朋友們回家吃飯，可是她的腳背鞋子打紅了，他說背她，她說不，可能因為她穿的裙子吧，她還是走著，他牽著她，她的手軟軟的，滑滑的，他又激動了。下午，他們去打乒乓球，她遇到那個青梅了，他看到了，躲到一個沒人看到的地方，脫下衣服想讓自己冷靜下來，后來朋友們還是把他找到了，叫他想開兒，他只是有兒害怕。他和朋友們吃了晚飯，他就睡覺了，沒有理她，她問他怎么了，他告訴她因為上午爬山中暑了，剛運動了會兒閃汗感冒了，第二天所有的朋友，還有他回城里了，她去送他們，他在車里一直看著他，車子啟動了，窗外薄霧蒙蒙，不知是天氣還是玻璃太臟了。他給她發(fā)短信，不想和她分開，當她消失在路德盡頭，他呆呆的望著窗外，塵土飛揚。
還記得他們一起在網站上做測試，測試結果矛盾，不知是人矛盾，還是網頁的程序矛盾。
還記得他喜歡吃糖，那天他生日，她買了所有款式的奶糖送給他。
還記得她說二天在一起了，煮飯，拖地什么的都不是她的活。
還記得她那沒心沒肺的笑。
還記得她要他向她求愛一百次，她說就考慮考慮。
還記得……。
還記得他們約好戀愛了就一起去平遙古城去度假，他以為錢很好掙，在準備旅游費的路上才發(fā)現(xiàn)，錢不是那么好掙，然而后來他們換城市工作了，她告訴他忘了她，他沒說話。掛了電話，他穿了衣服，起床，走在那秋的步子后面，看著落葉漫天的飛舞，回了小區(qū)，小區(qū)門已經關了，保安死活叫不醒，他就躺在人行道上的椅子上休息，細數(shù)他們的曾經，他打著冷戰(zhàn)祈求著明天的太陽快點升起來，這樣他可以去上班了，就不會像這樣了。
山地回憶讀后感篇十六
十六年前的回憶，在作者眼里，是多么的可怕，成了作者的終生痛苦和遺憾；十六年前，對于我們來說，只有暫時失去的痛惜。但在作者眼中，卻讓她記憶猶新永遠不會忘記。
那是1927年4月28日，作者永遠忘不了那一天。那天是她父親的被難日，對她那時來說已經有十六年，但距我們卻有八十多年了。那一年春天她父親每天回來得很晚。而早上，卻不知道什么時候又走了，有時她父親留在家里，把一些文件和書記仍進了火炕里。作者問這個問題時，平時父親慈祥的臉卻變得十分嚴肅，還對她吼了一句：“小孩子家家知道什么?！焙髞聿艔哪赣H那兒得知父親是一位革命者。有一天，一位名叫閻振三的革命同志一早上街買東西，到了晚上還沒回來，后來才知道被抓了。最后大家都勸父親放棄革命，而卻得到父親的呵斥。最后，可怕的一天果然來到了，父親被捕了。然而，那一天，作者的舅姥爺去買報紙，他是哭著回來的。作者馬虎的看了一遍，念給母親聽，母親卻昏倒，而且是三次，每次都是叫醒了，又昏過去。報紙的最后一句話是這樣的：“李大釗等昨日已被執(zhí)行絞刑?！边^了好半天，母親才醒過來，母親低聲對她說：“昨天是幾號？記住，昨天是你爹被害的日子。”
十六年過去了，作者還記得她父親的被難日。是??！戰(zhàn)爭是殘酷的，為了不讓母親失去兒子，為了不讓妻子失去丈夫，所以我提倡：“保衛(wèi)和平，制止戰(zhàn)爭?！?BR> 是的，在八十年前，無數(shù)優(yōu)秀的共產黨員，為了祖國的和平，正在進行艱苦的斗爭。有的人的名字我們都認得，而有的卻連名字也沒有留下就走了。給我們留下的只是一座座烈士墓和中國共產黨解放“某個地方”永錘不朽的碑文。親愛的革命烈士您們離開了人世間，但是您們的精神使我感動。您們走了，沒帶走什么。但是，你們解放全中國的大無畏精神讓所有的中國人引以為豪，你們永遠活在我們的心中。
親愛的革命者們，請允許我高歌。我愿化著一縷縷青煙，在您的周圍繚繞、牽縈，振奮不已。像音符一樣流過您們的心田。在我的思想中，您們不僅是一座依靠的海港，您們也是一片可供我上升的浮云，無論山川、峽谷、小徑、蒼海。那一道道長江、黃河之歌多感人肺腑，令人難忘，那一首《保衛(wèi)黃河》。
風在吼。
馬在叫。
黃河在咆哮。
聽聽，歌聲鏗鏘有力，讓我仿佛看到了一幕幕。故此，我們今天的幸福生活來之不易，是革命先輩用生命和鮮血換來的。我們要好好珍惜。親愛的革命烈士們，您們安息吧！我們一定會將您們用生命和鮮血換來的中國的每一寸土地保護好。會好好學習，長大了要把祖國建設得更好，讓它更加繁榮昌盛。
山地回憶讀后感篇十七
德魯克自己說，從他寫第一本書開始至今，他“所寫的一切無不強調人的多變、多元，以及獨特之處”。他要對抗的是一個集權當?shù)馈⒅v求統(tǒng)一與一致的時代。他篤信只有獨立和多元的特質，才能護衛(wèi)人類社會的價值，并培養(yǎng)領導力和公民精神。作為一個有社會責任感的知識分子，德魯克不愿意悲劇式地進入歷史，不管是被指派為一個丑角，還是證明為一粒微不足道的塵埃。他選擇了一個旁觀者的角色。這里的旁觀者，是一個不與強權者進行權利游戲的人，是一個不放棄獨立思考的人，是一個不媚俗的人，是一個尊重人性價值的人。
這本書寫的是人，德魯克從未認為哪個人特別無趣。清華大學楊斌教授理解為世界上沒有無趣的人，卻有著大量的不善于（愿意）觀察，不能夠以移情心去體會的人。德魯克對人的觀察，給所有的管理者提供了一個樣板、楷模。你能夠對自己的伙伴的行為、態(tài)度乃至價值觀，有如此敏銳且練達的洞察，你就有了成為一個管理者最重要的基礎特質。
德魯克在他的《管理的實踐》中曾說，他認真地研究了當時（20世紀50年代）大學中所開設的課程，發(fā)現(xiàn)其中只有兩門對于培養(yǎng)管理者最有幫助：短篇小說寫作與詩歌賞析。詩歌幫助一個學生練習用感性的、富有想象力的方式去影響他人；而短篇小說的協(xié)作則培養(yǎng)你的那種對于人以及人際的入微體察。
讀者寫信告訴德魯克：“你的著作，我?guī)缀醵甲x過了，對我的幫助相當大，特別是在工作上。但是，在你這么多作品里，《旁觀者》給我的樂趣最多。德魯克也說這是他最喜愛的一本書，也是他寫作最快的一本書，從起筆到完成全書，不到一年的光景。我明白之所以讀來流暢的原因了，都是作者親身經歷的人和事，無需構思，隨手拈來，但正是這些真實的故事造就了這位影響全世界的管理學大師。
筆者當下選擇閱讀書主要有兩個緯度，一個是出版社，一個是作者，如果兩個緯度都滿足那必是我鐘愛的書，讀了之后肯定不會后悔?！杜杂^者》就是這樣一本符合雙重標準的經典好書（機械工業(yè)出版社的經管類作品，管理學大師德魯克的作品），而且我讀了之后真的感覺很好，所以向大家推薦，希望眾多和我一樣從事管理工作的人都能有機會讀一下，并對自己的日常管理工作有一些思考和啟迪，趕快行動吧。
幸福讀書會蔣美麗原創(chuàng)于20xx年。
注：11月11日，管理學大師德魯克逝世10周年紀念日，找出這篇數(shù)年前的讀后感，緬懷他，紀念他。
百科人物：彼得·德魯克。
彼得·德魯克（peterf．drucker）（1909.11.19~20xx.11.11）1909年11月19日生于維也納，1937年移居美國，終身以教書、著書和咨詢?yōu)闃I(yè)。德魯克一生共著書39本，在《哈佛商業(yè)評論》發(fā)表文章30余篇，被譽為“現(xiàn)代管理學之父”。他文風清晰練達，對許多問題提出了自己的精辟見解。杰克·韋爾奇、比爾·蓋茨等人都深受其思想的'影響。德魯克一生筆耕不輟，年逾九旬還創(chuàng)作了這本《德魯克日志》，無怪乎《紐約時報》贊譽他為“當代最具啟發(fā)性的思想家”。20xx年11月11日，德魯克在加州家中逝世，享年95歲。
山地回憶讀后感篇十八
這本書主要寫的是作者一生投資的經歷，只有和作者的經歷相似才會產生共鳴，并不是技術類書籍，而是一生投資中所產生的感想或是叫理念，是高于經驗的，是經驗的升華。這本書從開始入市到在市場摸索十年，這期間看了好幾次。在不同時間看有不同想法。剛剛入市時看，看的感覺像一本小說，沒能產生與作者應有的交流。只是別人說經典，自己也反駁不了，只有跟隨大眾了。到最近又拿起這本書看。突然覺得好多經歷是和書里說的一樣的。好像突然能和作者神交了。所以突然想寫一篇讀后感筆記。談談我從這本書里我得到幾點的感悟。
一、不要把錢看得太重。這是投資至關重要的態(tài)度，作者說：我做的只是想驗證我的操作系統(tǒng)是不是正確的。只是拿錢來驗證而已。這種態(tài)度接近天生的。很難得有這種對錢財?shù)膽B(tài)度，所以現(xiàn)在炒股的人90%都是虧損的?，F(xiàn)在的人基本是把錢看得比生命還重要。開口閉口就是錢。做什么事首先都是想到有沒有錢，沒有錢就免談。這種生活很難轉變到把錢看得不要太重這種態(tài)度。只有努力的刻意去改變這種習慣，當習慣形成后才有可能轉變過來。而這種習慣不是一朝一日能改變的，?？赡芤?0年，8年才會有效果。在這里看出來，投資是需要一定的天賦的。
二、當自己長期研究，思考，學習而形成一套真正屬于自己的理論模式時。千萬不要放棄，一定要持續(xù)的用下去。因為炒股絕對沒有100%能每次都正確買對的。而你自己經過了長時間的學習，研究，思考，那是積累了豐富的經驗。這種經驗足夠你看清市場了。在看清市場的情況下就會形成了一套自己的體系。所以，千萬不要放棄自己的體系，一定要持續(xù)的用下去，而在運用自己的體系模式時，只要出現(xiàn)了和體系相矛盾的，就要像當你用筷子時頭尾反過來時非常自然的調回來那樣的自然做止錯操作。不要懷疑，不要猶豫直接執(zhí)行就對了。
三、實踐，思考，反省。不能成為那種學而不思，也不能成為那種思而不學。實踐與思考相結合。有實踐有思考，而且盡可能獨立思考，你做的是自己的錢，不是團隊操作別人的錢，不需要開會，共同搜索。只需要自己獨立的認真的去思考，反省就行了。進步，升華都是在反省，思考中出現(xiàn)。沒有思考就不可能有進步。這點作者是非常熟練而付于行動。、看看書里寫的，每次失敗，作者都在不停思索著問題出現(xiàn)在那里。
山地回憶讀后感篇十九
任志強的回憶錄，很詳盡的向大家描繪了自己豐富多彩的一生。厚厚的一本回憶錄讓所有人都看到了一個真正的任大炮，一個許多人又愛又恨的公眾人物背后的故事。
整本書讀完任志強給我的印象就是這個人很真誠，很率真，有一說一絕不藏著掖著。由一個人們所謂的紅二代，在經歷了文革的洗禮，經歷了當兵的磨練，經歷了在國企中蒙冤入獄，最后幫助企業(yè)力挽狂瀾，在企業(yè)上市成功后功成身退。顛蕩起伏的一生，雖然沒有大波瀾但也絕對精彩。
任志強回憶錄中首先給人的印象就是他百事孝為先，對父母非常尊敬，甚至別人問他為何一生奉獻給一個國家企業(yè)卻不自己出來闖一番天地時，他的理由很簡單，因為我的母親希望我在國家體系里，在國企里做貢獻。母親的愿望決定了他的一生，雖然可能錯過了像潘石屹那樣成為億萬富翁，但他無怨無悔，因為他覺得自己對得起父母，對得起國家，對得起信任他的人就足夠了。
任志強另外一個最鮮明的個性就是直，正直，說話更直。不唯上，不唯書，只唯實。從不因為對方是國家領導干部，或者對方職位輩分比他高就阿諛奉承，對于自己認為正確的觀點他堅決捍衛(wèi)，對于錯誤的想法他堅決提出，雖然得罪了不少人，但最后事實證明一切，反而讓對方更為之欽佩。書中一個有趣的橋段潘石屹和任志強同時被北京市住建部部長召見，潘石屹非常緊張重視，特別準備和梳妝打扮一番，任志強卻穿著個休閑褲輕松赴會，因為他做人正直，他敢于和領導據(jù)理力爭，所以他心里坦蕩，無所畏懼。
此外任志強的一個特點就是責任心強，當華遠被華潤間接控制時，任志強想到的是怎樣為公司股東和員工爭取最大的利益，而不是背靠了大企業(yè)后就安于現(xiàn)狀，而正是這種責任心導致最后華遠和華潤的分手，在分手后任志強想到的就是怎樣讓華遠集團獨立上市，為此他不斷努力爭取，最終實現(xiàn)了企業(yè)的成功上市。
書中任志強還提到了許許多多國企的弊端，以及國家對經濟過渡控制的不滿。這也是今天很多經濟學家都在建議加快國企私有化和放開市場競爭的根源。書中當然少不了也提到了對中國房價的看法，任志強是最早提出要建立住房保障制度的人，因為他認為只有這樣才能解決中低端人士的住房問題，同時他認為國家應該放開土地供應限制，這樣政府既保障了低收入人群的住房問題，同時又讓高收入人群充分融入到房地產市場的自由競爭中，這樣才能從根本上控制房價的上升。也正因為看到這些原因，他才不斷的堅持房價上漲觀點，也才會成為全民公敵。
其實中國就應該多幾個像任志強這樣的人，敢說真話，敢點出國家的不足，這樣大家才會進步，社會才會與時俱進。記得蒙牛董事長牛根生說過的一句話：”聽不到奉承是一種幸運，聽不到批評確實一種危險。“所以中國應該多幾個任大炮這樣的人對各種問題和不足勇敢的開炮，無所畏懼！
山地回憶讀后感篇二十
初識孫犁，是從初中時的課文《荷花淀》開始的。記憶里是茂盛的蘆葦蕩，善良勤勞的水生嫂。全文韻律充滿著時代背景下的詩情畫意，是一部典型的“詩體小說”。同樣，他寫于建國初期的《山地回憶》也是這樣一部散發(fā)著茉莉清香的短篇小說。
1941年的中國，震驚中外的“皖南事變”和持續(xù)著的抗日戰(zhàn)爭，撕扯著每一個中華兒女的心肺。風云變幻的年代，人們的眼睛里充斥著的是槍林彈雨，炮火硝煙，鮮血與尸體。他們?yōu)楸＜倚l(wèi)國的好男兒唱起贊歌，將滿腔的怒氣噴向殘暴的敵人。戰(zhàn)爭的記憶，殘酷、血腥而悲痛。
然而，有這樣一片領地，它獨辟蹊徑，寫戰(zhàn)爭卻不沉重，輕松卻不輕浮。就像人們對他的普遍評價一樣，他的小說風格清新明麗，如荷花少女般自然淡雅，他選取了戰(zhàn)爭大背景下的一個截面，將筆墨集中在冀中平原普通抗戰(zhàn)軍民在殘酷的戰(zhàn)爭過程中的日常生活故事的描寫上，展現(xiàn)了在抗日戰(zhàn)爭艱難困苦的環(huán)境中建立起來的革命戰(zhàn)士同人民群眾之間的魚水深情，贊美了純樸真摯的人情。他把人們習慣稱之為“重大題材”的革命歷史題材和農村題材合二為一，既描摹北方農村所經歷的革命風云變幻，又抒寫社會歷史變遷。所形成的這一獨特風格無疑使他在文學上的藝術造詣得到了提高。
“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”孫犁的小說給人們帶來一種心靈的超脫，讓人們的思想不局促于生活的陰暗面，而是注意到黑暗背面的光亮。孫犁把筆觸主要地放在了對真、善、美事物的表現(xiàn)和歌頌上面，把內心的對美的追逐以一種質樸真實的形態(tài)展現(xiàn)出來。宛如一抹冬日的陽光，在嚴寒下卻讓人們感受到溫暖。
此外，這篇小說的一大語言特色是通過對話刻畫人物，看似簡單的對話，卻于嬉笑怒罵中表現(xiàn)出了抗戰(zhàn)背景、人物個性與對抗戰(zhàn)必勝的信心。沒有華麗辭藻的堆砌，樸素自然但卻秀美如蘭。正是這平易單純的文字底下所流淌出的的人性美、靈魂美和人情美，讓我們倍感親切，讀來意味深長。
孫犁曾這樣說過：“我喜歡寫歡樂的東西。我以為女人比男人更樂觀，而人生的悲歡離合，總是與她們有關，所以常常以崇拜的心情寫到她們?！彼押蛻?zhàn)爭形成鮮明對比的勞動女性作為小說的主體，用一句“你看不見我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去！”這句看似強硬的話語引出妞兒這一在小說全篇都搖曳著繽紛色彩的女孩兒形象。
從“我”去河邊洗臉，和妞兒拌嘴，妞兒給做襪子，跟妞兒一家熟絡起來，到幫著妞兒的父親長途販運紅棗，掙的錢又由妞兒做主買回一架紡車，她開始興致勃勃地學習紡織的全套手藝……沒有氣勢磅礴的黃鐘大呂，卻能讓讀者不覺中愛上妞兒的熱情、樂觀、堅忍和執(zhí)著，感受到無比真實的生活畫面，體味到中國底層百姓小人物身上堅韌的生命力量。也正是他們，支撐起我們民族的脊梁，讓捧讀后的人們無不肅然起敬。
《山地回憶》結尾時，大伯要“我”多買點紅色的布，回去妞兒可以做紅旗。那代表家國的旗幟，是信仰！
山地回憶讀后感篇二十一
我聽表哥說過，《秋天的回憶》是一篇非常優(yōu)秀的文章，今天我就看了一次。
這篇文主要講了：一個雙腿癱瘓的人坐在輪椅上，無法動彈。于是這位偉大的母親開始照顧她的兒子。這位母親非常喜歡花，但自從兒子雙腿癱瘓后，她養(yǎng)的花都死了。這位偉大的母親甚至連死的時候也不忘記自己的兒子。
母親臨死的時候仍然掛念自己的兒子卻從來沒有為自己著想，這是多么的感人??！我被這偉大的母愛感動了，這多么的像我的母親呀！
有一次我英語考試只考了80來分，可媽媽并沒有批評我，只是仔仔細細地給我講解失敗在什么地方，如何防止這種錯誤再次發(fā)生。終于在媽媽的鼓勵和幫助下，我的英語得了好成績。我真感謝媽媽對我的愛。
以后我要多干一些自己能干的事，減輕媽媽的負擔。
這時，我知道了世界上最偉大的愛是母愛。