教案的編寫(xiě)應(yīng)注意教學(xué)過(guò)程的合理性和連貫性，使學(xué)生能夠達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)效果。編寫(xiě)教案前，教師需要充分了解學(xué)科教學(xué)大綱和教材要求。這份教案結(jié)合了理論與實(shí)踐，是一份很好的教學(xué)指南。
登泰山記公開(kāi)課教案篇一
1、朗讀、背誦課文。
2、理解積累一些文言實(shí)詞。
3、認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源＂所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。
重點(diǎn)：
（1）朗讀、背誦文言文。
（2）理解積累一些文言實(shí)詞。
（3）把握文章的敘事線索。
難點(diǎn)：
理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫(xiě)法。
二課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、預(yù)習(xí)安排：
1、查字典，讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。
豁然開(kāi)朗（hu）屋舍儼然（yn）阡陌交通（qinm）。
黃發(fā)垂髫（tio）便要還家（yo）。
劉子驥（j）詣太守（y）。
2、熟讀課文，查字典，參考課文注釋，試翻譯課文。
二、正課。
（一）導(dǎo)語(yǔ)：
————桃花！
誰(shuí)能用自己的語(yǔ)言來(lái)形容一下？
你能不能說(shuō)一說(shuō)你的感受？
好！下面我們來(lái)欣賞兩幅桃花開(kāi)放的美景吧?。ù虺鎏一▓D片）。
（打出伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)圖片）。
同學(xué)們，看了這一幅圖片，你又想到了什么？
這幅圖片提醒我們，現(xiàn)代世界里仍然存在著殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，很多人因此流離失所，無(wú)家可歸，生活在困苦之中。
（打出東晉末期圖片）。
我國(guó)東晉末年，封建國(guó)家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。
元代詩(shī)人張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》一詩(shī)中發(fā)出了這樣的慨嘆：
興，百姓苦；
亡，百姓苦！
可以說(shuō)，和平，是每一個(gè)民族共同的向往。有一個(gè)成語(yǔ)就是這一社會(huì)理想的集中體現(xiàn)，它就是————世外桃源！
這個(gè)成語(yǔ)出自東晉大詩(shī)人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個(gè)與世隔絕、沒(méi)有戰(zhàn)禍，安樂(lè)而美好的地方。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。
（打出文章題目：桃花源記）。
（二）作者簡(jiǎn)介：
陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大詩(shī)人。生于東晉末朝，出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得展。做過(guò)小官，由于不滿官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一。
登泰山記公開(kāi)課教案篇二
1．指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀積累“陰、陽(yáng)、乘、燭、以、及”等虛詞的意義和用法，并疏通文意。
2．指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)閱讀欣賞精彩的寫(xiě)景片段。
3．體會(huì)本文簡(jiǎn)明生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格。
1、導(dǎo)入新課。
中國(guó)版圖上自古有五座大山最為有名，被稱為“五岳”，它們分別是東岳泰山，西岳華山，北岳恒山，南岳衡山，中岳嵩山，而其中的泰山又被譽(yù)為“五岳”之尊。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)清代桐城派奠基人之一姚鼐的《登泰山記》，領(lǐng)悟泰山的高峻雄偉。
2、寫(xiě)作背景。
乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二歲，以養(yǎng)親為名，告歸故里，途經(jīng)泰安，與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）同上泰山，登日觀峰之后，寫(xiě)下了這篇游記。
3、作者介紹。
姚鼐（1731—1815）字姬傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒，也稱惜抱先生，清乾隆二十八年進(jìn)士。曾任兵部主事、刑部郎中、記名御史等，參與編修《四庫(kù)全書(shū)》。辭官后，先后在江寧、揚(yáng)州等地講學(xué)四十多年。著有《惜抱軒詩(shī)文集》、《九經(jīng)說(shuō)》等書(shū)。他編選的《今體詩(shī)選》《古文辭類纂》，歷來(lái)負(fù)有盛譽(yù)。在創(chuàng)作方面，姚鼐師承劉大櫆，劉大櫆師承方苞，三人都是安徽桐城人，又都以古文辭著名，世稱桐城派（但后來(lái)的桐城派作家并不都是桐城人）。姚鼐治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子、史、詩(shī)文，作品多為書(shū)序、碑傳之類。他的文筆雅潔、嚴(yán)謹(jǐn)，自成一格。
4、層次結(jié)構(gòu)。
第一段：總寫(xiě)泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰一—日觀峰。
第二段：記述登山經(jīng)過(guò)，著力敘寫(xiě)登山的艱難和到達(dá)山巔后所見(jiàn)的景象。
第三段：集中描寫(xiě)泰山日出的動(dòng)人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
5、全文分析。
1、如何理解“蒼山負(fù)雪，明燭天南”這句話？
這是作者初登山巔的感受。作者不說(shuō)冰雪覆蓋著青山，卻說(shuō)青山背著雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪照亮了天南，形象生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。
“如畫(huà)”“若帶”使用比喻修辭。汶水、徂徠好像自然天成的山水畫(huà)，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般。不僅把動(dòng)態(tài)的物寫(xiě)成靜態(tài)，使人感受到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
“皆若僂”使用比喻修辭，寫(xiě)出了西南諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山蜂以人的感情，形象而生動(dòng)。
4、既然作者是從第2段敘述開(kāi)始登山，那么文章第1段是否是多余的？
文章開(kāi)篇介紹“泰山之陽(yáng)”“其陰”“古長(zhǎng)城”“日觀峰”的位置由面——線——點(diǎn)為下文描寫(xiě)登山所見(jiàn)營(yíng)造氛圍埋下伏筆；也正因?yàn)樘┥教厥獾牡乩砦恢煤偷锰飒?dú)厚的人文自然景觀才吸引著四方游客，吸引著作者頂風(fēng)冒雪而來(lái)，作者對(duì)祖國(guó)河山的感情由此可見(jiàn)一斑。沒(méi)有此段后面的內(nèi)容就顯得突兀而模糊。
6、寫(xiě)作特點(diǎn)。
1、章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。
2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。
3、用筆簡(jiǎn)潔，詞語(yǔ)精當(dāng)。
4、句式多變，用此靈活傳神。
登泰山記公開(kāi)課教案篇三
在古代山水游記中，清代姚鼐的《登泰山記》是一篇膾炙人口的傳世佳作。本文敘述了作者冬日登覽泰山和觀日出的全過(guò)程，再現(xiàn)了泰山雪后晴日的奇異景色以及日出時(shí)的壯觀瑰麗的場(chǎng)面。全文不足千字，其內(nèi)容很豐富。作者先總寫(xiě)了地理位置及形勢(shì)，首選為我們勾勒了泰山的輪廓，采用點(diǎn)面結(jié)合寫(xiě)法。然后寫(xiě)登山的具體經(jīng)過(guò)，詳略地描寫(xiě)了途中的艱險(xiǎn)和初登頂峰的所見(jiàn)。蒼山、白雪、紅日、云霧、流水、城廓，絢爛如畫(huà)，盡收眼底。接著濃墨重彩地描寫(xiě)了作者泰山之巔觀日出的情形，作者按時(shí)間順序?qū)懥巳粘銮啊⑷粘鰰r(shí)、日出后的景觀，寫(xiě)景層次分明，多角度地給我們描寫(xiě)了一幅瞬息萬(wàn)變的綺麗圖景。最后略寫(xiě)了登山所見(jiàn)的人文景觀和自然景觀。
文章以時(shí)間為經(jīng)，以泰山景為緯，采用移步換景的寫(xiě)法層層深入地描寫(xiě)景物，結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，生動(dòng)形象，體現(xiàn)了姚鼐散文的風(fēng)格。
本文內(nèi)容簡(jiǎn)單，語(yǔ)言文字淺顯，在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，我主要從文章描寫(xiě)景物的特點(diǎn)和手法入手，從文章寫(xiě)作借鑒的角度和審美的角度去欣賞文中的景物描寫(xiě)（“泰山日出”、“泰山夕照”），從而學(xué)習(xí)借鑒大家的大手筆，感悟作者的大情懷。具體教學(xué)中，我主要以第三段寫(xiě)景為重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生的知情意行及審美感受能力。先引導(dǎo)學(xué)生賞析文本經(jīng)典，通過(guò)討論獲得寫(xiě)作借鑒和人生感悟。再補(bǔ)充同題材內(nèi)容比較閱讀。最后讓學(xué)生進(jìn)行口頭表達(dá)訓(xùn)練達(dá)到知識(shí)遷移的目的。
教學(xué)中采用鑒賞法、討論法，擬定用一課時(shí)完成。
1、賞析“泰山日出”景物描寫(xiě)片斷，學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫(xiě)技法。
2、培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)能力。
重點(diǎn)：賞析“泰山日出”景物描寫(xiě)片斷，學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫(xiě)技法。
難點(diǎn)：結(jié)合本文寫(xiě)景狀物的寫(xiě)法，進(jìn)行藝術(shù)審美，從而能夠知識(shí)遷移。
一、導(dǎo)入。
二、學(xué)生朗讀全文。
三、教師總體分析本文構(gòu)思。
四、重點(diǎn)欣賞文中第三段“泰山日出”片斷。
1、請(qǐng)學(xué)生朗讀第三自然段，其余學(xué)生畫(huà)出表示時(shí)間的詞語(yǔ)和相應(yīng)的景物，填出黑板上的表格。
時(shí)間景物特征描寫(xiě)角度藝術(shù)手法及效果。
五鼓寒風(fēng)呼嘯。
積雪擊面。
云霧彌漫近/動(dòng)景側(cè)面烘托。
為日出蓄勢(shì)。
稍見(jiàn)山白若樗蒱。
云一線異色遠(yuǎn)/靜景烘托蓄勢(shì)。
須臾云霧幻成五采遠(yuǎn)/動(dòng)景烘托蓄勢(shì)。
日上日正赤刀丹。
紅光下承之遠(yuǎn)/動(dòng)景。
虛實(shí)結(jié)合正面描寫(xiě)。
回視絳皓駁色。
山皆若僂遠(yuǎn)/靜景。
色彩/情態(tài)。
側(cè)面烘托。
拓展意境。
登泰山記公開(kāi)課教案篇四
一、分析作者游覽泰山的經(jīng)過(guò)及登山的路線。
二、教學(xué)有關(guān)字詞了解有關(guān)字詞的古今不同意義。
三、了解有關(guān)特殊句式。
了解作者登山的路線。
一、了解有關(guān)特殊句式。
二、了解有關(guān)字詞的古今不同意義。
一、復(fù)習(xí)鞏固：
抽學(xué)生背誦第一自然段關(guān)回答下列問(wèn)題。
1、詞語(yǔ)的古今意義：陽(yáng)。
2、了解詞語(yǔ)的活用：西，東。
3、了解特殊句式：當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。
二、講授新課：
抽學(xué)生朗讀條二自然段并回答下列問(wèn)題：
本自然段主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？
明確：記述登山經(jīng)過(guò)，著力寫(xiě)登山的艱難和到達(dá)山頂后所見(jiàn)的景象，這是本文敘寫(xiě)的重點(diǎn)。（本段的行文思路：先寫(xiě)由京師到泰安，點(diǎn)明游覽的時(shí)間和節(jié)令——再寫(xiě)登山的過(guò)程——再寫(xiě)所見(jiàn)的美景。）。
講授有關(guān)字詞：`世皆謂之天門(mén)云——云，語(yǔ)氣助詞。今一般用于名詞，云層。句意——世人都有稱之為“天門(mén)山”
至于泰安——“至于”是動(dòng)詞，“至”與介詞“于”的連用，不是今表示另提起一件事的連詞，其義是到、到達(dá)。句意是：到達(dá)泰安。
是月丁未——是，這、此。今常用作判斷詞。句意是：這月丁未。
復(fù)循西谷——復(fù)、再、又之意。再沿著西面的山谷向上走。今常用義為：往復(fù)、重復(fù)等。崖限當(dāng)?shù)馈蓿洪T(mén)檻，名詞。當(dāng)、擋住，動(dòng)詞。有高崖橫在路上的地方。越長(zhǎng)城之限——限，界限，名詞。越過(guò)長(zhǎng)城的界限。
余以乾隆三十九年二月（余：我，以：在。我在乾隆三十九年二月。）。
其級(jí)七千有余。（幾，表示整數(shù)后面不定的余數(shù)。那臺(tái)階有七千多級(jí)）。
及既上（及：等到，介詞。等到登上山頂。）今所經(jīng)中嶺及山巔。（及：和，連詞?，F(xiàn)在經(jīng)過(guò)的中嶺和山巔）。
世皆謂之天門(mén)云。（云：語(yǔ)氣助詞，表示不肯定的語(yǔ)氣。世人都稱為天門(mén)山的。）。
特殊句式：余所不至也（也，表判斷，句意為：我沒(méi)有到達(dá)那里。）亭東自足下皆云漫（用皆、表判斷。句意為：亭東從腳下都是彌漫著云霧。）。
省略句：與子穎坐日觀亭等日出（省略主語(yǔ)：余。句意：我同子穎坐在日觀亭上等待日出。）。
蒼山負(fù)雪，明燭天南（后一分句前承前一分句賓語(yǔ)省略主語(yǔ)：雪?！吧n山”前面省略謂語(yǔ)：見(jiàn)。句意：青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。燭：名詞動(dòng)用，照。）。
三、翻譯第二段：
我在乾隆三十九年十二月，從京城出發(fā)，冒著風(fēng)雪，經(jīng)過(guò)齊河、長(zhǎng)清，穿過(guò)泰山西地的山谷，越過(guò)長(zhǎng)城的界限，到達(dá)了泰安。這月的二十八日，與朋友知府朱孝純字子穎，從南面的山腳攀登。全程四十五里，路都有是石頭砌的石階，那臺(tái)階有七千多級(jí)。泰山的正南面有三條山谷。中間的那一條山谷繞著泰安城邊流過(guò)，這就是酈道元所說(shuō)的環(huán)水。我們一開(kāi)始就沿著這條谷進(jìn)了山，走了一小半路程，越過(guò)中嶺，再沿著西面的山谷向上走，就到了它的頂峰。古時(shí)登山，沿著東面的山谷進(jìn)山，天門(mén)就在道中。東面的山谷，古稱它為天門(mén)溪水，是我們沒(méi)有到達(dá)的地方?，F(xiàn)在經(jīng)過(guò)的中嶺，和山頂有高崖橫在路上的地方，世人都稱為“天門(mén)山”。一路上云霧彌漫冰滑難走，臺(tái)階幾乎無(wú)法攀登。等到登上山頂，青山覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望城郭，在夕陽(yáng)的照耀下，汶水、徂徠好像一幅圖畫(huà)，半山腰停留的云霧，好像一條腰帶似的。
四、抽學(xué)生回答下列問(wèn)題：
（一）、登山的過(guò)程怎樣？
明確：由南麓登，始循（中谷）進(jìn)入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。評(píng)：僅用十九個(gè)字便寫(xiě)出登山的全過(guò)程。）。
（二）、沿途和登上山頂以后見(jiàn)到了什么景色？
明確：上了山頂，只見(jiàn)青山鋪著白雪，雪光映著南天。遠(yuǎn)望夕陽(yáng)下的照著的城郭，汶水和徂徠活像一幅山水畫(huà)，半山腰還停留著霧氣，像腰帶似的。
歸納：這一部分可分三層：一、寫(xiě)京師到泰安的旅程。二、寫(xiě)從泰山南麓到山顛的路線，三、寫(xiě)登上泰山山頂，極目遠(yuǎn)眺泰山南部的景色。（旅途遠(yuǎn)，登山難，景色秀）。
五；作業(yè)設(shè)計(jì)：熟讀課文。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)：
一、寫(xiě)京師到泰安的旅程。旅途遠(yuǎn)，登山難，景色秀。
二、寫(xiě)從泰山南麓到山顛的路線。
三、寫(xiě)登上泰山山頂，極目遠(yuǎn)眺泰山南部的景色。
登泰山記公開(kāi)課教案篇五
《觀舞記》寫(xiě)于上世紀(jì)50年代，當(dāng)時(shí)，中印兩國(guó)人民的關(guān)系正處于“蜜月”時(shí)期，兩國(guó)之間的文化交流非常頻繁，卡拉瑪姐妹來(lái)北京表演，在目睹了她們的精彩表演之后，冰心先生飽含深情地寫(xiě)下了《觀舞記》。下面一起來(lái)看看最新《觀舞記》教學(xué)教案范文吧!
知識(shí)目標(biāo)：1、理解、積累“靜穆、粲然、妥帖、叱咤風(fēng)云、盡態(tài)極妍、渾身解數(shù)”等詞語(yǔ)。
2、能正確、流利、有感情地朗讀課文，體會(huì)文章精妙的語(yǔ)言魅力。
能力目標(biāo)：1、研習(xí)精彩語(yǔ)段，品位本文優(yōu)美生動(dòng)的描寫(xiě)。
2、通過(guò)反復(fù)吟詠?zhàn)髡哂^舞后的感受，調(diào)動(dòng)學(xué)生豐富的想象力，初步培養(yǎng)感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸吸收外國(guó)優(yōu)秀文化，開(kāi)闊視野，陶冶性情。
教學(xué)重、難點(diǎn)：1、研習(xí)精彩語(yǔ)段，品位本文優(yōu)美生動(dòng)的描寫(xiě)。
2、通過(guò)反復(fù)吟詠?zhàn)髡哂^舞后的感受，初步培養(yǎng)感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，形成自己的審美觀、價(jià)值觀。
教學(xué)方法：情境導(dǎo)入法、誦讀教學(xué)法、聯(lián)想想象法。
教具：多媒體。
課時(shí)：1課時(shí)。
同學(xué)們，上課之前，我們先來(lái)欣賞一段帶有異國(guó)風(fēng)情的舞蹈片斷，請(qǐng)大家用心欣賞這段舞蹈，觀后試著說(shuō)一說(shuō)你觀后的感受。(利用多媒體手段播放印度舞蹈《檸檬樹(shù)》)
觀賞這段舞蹈后，大家內(nèi)心的感受怎樣呢?哪位同學(xué)試著用一二句話描述你剛才觀看的這段舞蹈或是談?wù)勀阌^后的感受。
生：
同學(xué)們，動(dòng)人的音樂(lè)，優(yōu)美的舞姿，給我們帶來(lái)美的享受?？僧?dāng)要我們用語(yǔ)言文字來(lái)描述這種美好的享受時(shí)，許多同學(xué)為難了，為語(yǔ)言的匱乏而苦惱。那么，如何將這種藝術(shù)享受用語(yǔ)言文字表述出來(lái)呢?同學(xué)們不用著急。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)冰心奶奶記敘自己觀看印度舞蹈的一篇散文——《觀舞記》。希望學(xué)習(xí)這篇文章后，大家會(huì)有許多收獲。(屏幕出示課題)
1、走近作者：
冰心(1900.10一1999.2)，原名(謝婉瑩)，筆名冰心，福建長(zhǎng)樂(lè)人，現(xiàn)代著名女作家、兒童文學(xué)家。“五四”時(shí)，她開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)、詩(shī)歌。她的散文語(yǔ)言清新秀麗，自成一體，稱為 “冰心體”，影響很大。許多作品被譯成英、法、日、俄等多種文字，主要作品有《寄小讀者》《再寄小讀者》，詩(shī)歌《春水》《繁星》等。
2、指名讀、齊讀下列詞語(yǔ)：
請(qǐng)大家打開(kāi)課本。閱讀之前大家先想一想：冰心奶奶會(huì)運(yùn)用什么樣的語(yǔ)言來(lái)描繪這舞蹈藝術(shù)呢?現(xiàn)在請(qǐng)大家?guī)е蓡?wèn)聽(tīng)課文，感知文章的內(nèi)容。
1、作者寫(xiě)此文送給誰(shuí)呀?
2、作者為什么要寫(xiě)此文送給她們呢?
3、說(shuō)得很好!作者說(shuō)卡拉瑪姐妹的舞蹈藝術(shù)是驚人的!那么，卡拉瑪姐妹的舞蹈有什么特點(diǎn)呢?(師稍停)請(qǐng)大家齊讀第10自然段，從文段中找出一個(gè)點(diǎn)明她們舞蹈的特點(diǎn)的短語(yǔ)。(生齊讀第十自然段，然后找出點(diǎn)明卡拉瑪姐妹舞蹈的特點(diǎn)的短語(yǔ)——“飛動(dòng)的美”。)
1、作者認(rèn)為卡拉瑪姐妹的表演是一種“飛動(dòng)的美”。那么，作者是從哪些方面向我們展示卡拉瑪姐妹舞蹈 “飛動(dòng)的美” 的?現(xiàn)在請(qǐng)大家自讀11-18自然段，讓我們?cè)谧髡叩囊龑?dǎo)下，盡情欣賞卡拉瑪姐妹的精彩表演吧。在感受舞蹈美的同時(shí)想一想：作者是從哪些方面來(lái)表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動(dòng)的美”的?(屏幕出示問(wèn)題)
生：。
生：
3、很好!如果冰心奶奶能聽(tīng)到你們的發(fā)言，一定會(huì)很欣慰的。不錯(cuò)!卡拉瑪姐妹的表演的確很精彩。她們的服裝絢麗、神態(tài)多變、舞姿優(yōu)美……觀看她們的表演，的確是一種美的享受。下面，讓我們?cè)谧髡叩囊龑?dǎo)下，再次感受那“飛動(dòng)”的舞蹈美吧。(配樂(lè)朗讀：師朗讀第16自然段，一二小組朗讀第17自然段，三四小組朗讀第18自然段)
1、同學(xué)們，我們沒(méi)有親眼目睹卡拉瑪姐妹的表演，但我們能感受到那“飛動(dòng)”的舞蹈美。這是為什么呢?(稍停)這都源于作者用語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)舞蹈藝術(shù)，把視覺(jué)形象轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言形象，讓我們獲得了美的享受。本文是當(dāng)代散文中用優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)視覺(jué)形象的'絕妙佳作。文中有許多優(yōu)美的語(yǔ)句值得我們品讀、積累。現(xiàn)在，請(qǐng)大家再讀讀課文，在欣賞舞蹈美的同時(shí)來(lái)體會(huì)作者的語(yǔ)言美吧。(屏幕出示問(wèn)題：從文中找出你認(rèn)為寫(xiě)得最為精妙的句段，說(shuō)一說(shuō)寫(xiě)得“精妙”的地方。)并在文中勾畫(huà)標(biāo)注。小組同學(xué)討論，交流體會(huì)。(本文語(yǔ)言搖曳多姿。作者巧妙運(yùn)用排比、比喻等修辭手法，長(zhǎng)短句交錯(cuò)使用，有的段落單句成段;富有感染力，讀來(lái)也具音樂(lè)美……像這么優(yōu)美的文章，建議大家課后再行品讀，最好是摘抄加以積累。)
2、學(xué)習(xí)過(guò)程中，有沒(méi)有疑問(wèn)的地方?
好，如課后發(fā)現(xiàn)疑問(wèn)我們?cè)僖黄鹛骄俊?BR> 現(xiàn)在讓我們一起來(lái)回顧全文吧!(出示板書(shū)設(shè)計(jì)，師引導(dǎo)生總結(jié)全文)
這篇文章是作者自己一次觀看印度舞蹈后寫(xiě)下的一篇散文。文章開(kāi)篇直抒贊美之情，接著描繪精彩的表演過(guò)程，最后總寫(xiě)觀后的感受;正面和側(cè)面相結(jié)合，集中生動(dòng)地展示了卡拉瑪姐妹舞蹈 “飛動(dòng)的美”。(稍停)用語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)形象是件困難的事情，但作者巧妙地運(yùn)用排比、比喻等修辭手法，把視覺(jué)感受轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言形象，使讀者透過(guò)文字發(fā)揮想象，獲得了語(yǔ)言和舞蹈形象雙重審美的享受。學(xué)習(xí)這篇文章，我們既感受到舞蹈之美，又體會(huì)到語(yǔ)言之美。
下面，我們來(lái)欣賞一段舞蹈，一起來(lái)感受我們中華藝術(shù)文化的精妙吧。請(qǐng)欣賞舞蹈《千手觀音》(利用多媒體手段播放舞蹈《千手觀音》，待播放一半時(shí)，師操作停止播放。)同學(xué)們，觀看了這段舞蹈，大家內(nèi)心是否也被這群無(wú)聲天使的精彩表演所震撼呢?請(qǐng)大家仿寫(xiě)，拿起筆來(lái)，運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)美吧。(繼續(xù)播放《千手觀音》;有靈感的開(kāi)始寫(xiě)作，沒(méi)有靈感的繼續(xù)觀看，)
同學(xué)們，我們中華的文化和印度文化一樣博大精深，都是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分。21世紀(jì)的青年，應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)、學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)這些優(yōu)秀文化，才可能真正成為一個(gè)高素質(zhì)的現(xiàn)代人，才可能創(chuàng)造出更優(yōu)秀的現(xiàn)代文明!未當(dāng)堂完成寫(xiě)作的同學(xué)于課后完成。
1、積累本文自己不懂的生字詞，摘抄本文中出現(xiàn)的關(guān)于對(duì)歌舞描寫(xiě)的精彩語(yǔ)段。做一點(diǎn)語(yǔ)言積累。
2、課后閱讀、觀看或聆外國(guó)文藝作品(舞蹈、文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)等)，豐富自己的精神世界。并用100字左右的文字描繪出你的感受。
登泰山記公開(kāi)課教案篇六
1、整體把握文意，理清行文思路。
2、了解寫(xiě)作背景，理解作者的思想感情。
3、初步學(xué)習(xí)品味、鑒賞課文。
4、體會(huì)課文敘事、寫(xiě)景、抒情、議論相結(jié)合的寫(xiě)法。
1、整體把握文意，理清行文思路，理解作者的思想感情。
2、體會(huì)課文敘事、寫(xiě)景、抒情、議論。相結(jié)合的寫(xiě)法。
理解作者的思想感情。
課件
一、回顧復(fù)習(xí)。
二、學(xué)習(xí)最后一段，體味作品深刻的思想內(nèi)蘊(yùn)
本文前四段交代了重修岳陽(yáng)樓的概況，記了登樓所見(jiàn)的不同的“景”以及由景而生的。不同的“情”。作為一篇“記”，寫(xiě)了這些也夠了，但作者的本意卻不在寫(xiě)景抒情，而在于由此引出一番振聾發(fā)聵的討論來(lái)。本段以“嗟夫”提起下文，筆鋒突轉(zhuǎn)，提出了一個(gè)“古仁人之心”來(lái)，并且指出“古仁人之心”與遷客騷人的思想感情是不同的。
1、小組學(xué)習(xí)討論。
(1)古仁人之心與遷客騷人有何不同?
(3)古仁人有沒(méi)有快樂(lè)的時(shí)候呢?
(4)作者為什么要議論這種也許實(shí)際上并不存在的人物?
2、交流：
(1)古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里?
明確：遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化;古仁人則“不以物喜，不以己悲”。
明確：他們“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。不是憂“民”，便是憂“君”——怕皇帝做出害民的事情來(lái);他們“進(jìn)亦憂，退亦憂”，可見(jiàn)他們的“憂”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒(méi)有關(guān)系。他們的悲喜是和民生疾苦和國(guó)家命運(yùn)相關(guān)的。
(3)古仁人有沒(méi)有快樂(lè)的時(shí)候呢?
明確：有。在天下人感到快樂(lè)后古仁人才會(huì)快樂(lè)。可見(jiàn)他們的或憂或樂(lè)完全是隨天下人的或憂或樂(lè)而轉(zhuǎn)移的。這就是作者所認(rèn)為的“古仁人之心”。
4、這種“古仁人”是作者心目中的理想人物，實(shí)際也許并不存在。聯(lián)系第一課時(shí)介紹的有關(guān)作者的資料，說(shuō)一說(shuō)作者為什么要議論這種實(shí)際上并不存在的人物。
提示：作者以天下為己任，常說(shuō)“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也”?？梢?jiàn)這種“先憂后樂(lè)”的思想，正是作者的理想，他借滕子京囑寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》的機(jī)會(huì)，提出這種理想化的人物來(lái)，正是為了“假托古人，自寫(xiě)懷抱”，表明自己本來(lái)就不為個(gè)人的進(jìn)退、榮辱而悲喜，雖遭貶謫，但憂國(guó)憂民之心決不改變，同時(shí)也包含著對(duì)滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以問(wèn)句的形式表達(dá)，自勵(lì)勵(lì)人，委婉含蓄。
文題為《岳陽(yáng)樓記》，自然要寫(xiě)岳陽(yáng)樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個(gè)人應(yīng)有的政治抱負(fù)，并以此規(guī)箴友人。文章先由敘事入手從重修岳陽(yáng)樓的背景，說(shuō)到岳陽(yáng)樓的“大觀”，再寫(xiě)“遷客騷人”登樓時(shí)一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對(duì)比，自然引出議論，說(shuō)明作者意圖。
1、分析課文各段之間的關(guān)系。
第一段敘事：是全文的引子，簡(jiǎn)介重修岳陽(yáng)樓的背景和作記緣由，下文的寫(xiě)景、議論、抒情都圍繞如何對(duì)待貶謫而展開(kāi)。
第二段寫(xiě)景：總寫(xiě)洞庭湖的景觀，并提出“覽物之情，得無(wú)異乎?”的問(wèn)題。
第三、四段寫(xiě)景、抒情：分寫(xiě)洞庭湖或陰或晴的不同景色和“覽物”者的不同感受，為下文發(fā)表議論、申述抱負(fù)作好鋪墊。
第五段議論、申志：緊承上文，借“古仁人之心”表達(dá)自己“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高抱負(fù)。
2、理清課文思路：全文共分三部分。
第一段為第一部分，交代出寫(xiě)作背景、作記緣由。
第二部分(二至四段)為全文主體，第二段寫(xiě)洞庭湖全景并提出“覽物之情，得無(wú)異乎”一問(wèn)，第三、四段兩個(gè)排比段分寫(xiě)“覽物之情”，一悲一喜，一明一暗，形成鮮明對(duì)比。
第三部分(第五、六段)，抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)，這是全文的核心。
3、如何評(píng)價(jià)作者的思想觀點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)意義?
范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)，并以此作為仕途進(jìn)退的原則，這是他有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的表現(xiàn)。他的憂君思想固然帶有時(shí)代和階級(jí)的局限性，但他那憂國(guó)憂民，以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上，奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享樂(lè)在后的品德，在今天仍然具有借鑒和教育意義。
4、了解寫(xiě)作背景，理解作者的思想感情。
(1)簡(jiǎn)介背景：滕子京與范仲淹同榜考中進(jìn)士，兩人的友誼是從這時(shí)開(kāi)始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守勢(shì)力的反對(duì)，終于被貶謫守岳州，心里很憤慨。
范仲淹很擔(dān)心他惹出禍來(lái)，想找機(jī)會(huì)勸他，恰好趕上他請(qǐng)范仲淹為重修岳陽(yáng)樓作記。范仲淹就借題發(fā)揮，寫(xiě)出自己理想的為人處世的態(tài)度，勉勵(lì)滕子京學(xué)習(xí)古代有修養(yǎng)的人，不計(jì)較個(gè)人眼前的得失，要做到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。當(dāng)時(shí)范仲淹的處境同滕子京一樣，寫(xiě)此文是勸友也是自勉。
(2)概括中心：文章通過(guò)對(duì)遷客騷人登樓時(shí)或悲或喜的“覽物之情”的分析議論，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的高尚情操和“先天下之憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”政治抱負(fù)。
“古仁人”思想。
“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”。(唐李賀)
“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
(宋陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》)
《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”。(唐杜甫)
讀一讀品一品：民族精神的體現(xiàn)。
儒家學(xué)說(shuō)：修身齊家治國(guó)平天下
陸游：位卑未敢忘憂國(guó)
明朝東林黨人：風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳。
家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。
清朝顧炎武：天下興亡，匹夫有責(zé)。
孫中山：天下為公
毛澤東：糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯
周恩來(lái)：為中華之崛起而讀書(shū)
中國(guó)共產(chǎn)黨人：解放全人類
(3)理解本文名句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”所體現(xiàn)的作者的政治抱負(fù)及其在現(xiàn)代社會(huì)生活中多方面的意義，激發(fā)學(xué)生走出自我，胸懷天下，以利民為己任，以強(qiáng)我中華為宗旨，積極進(jìn)取，大膽開(kāi)拓，做一個(gè)精彩的人，做一個(gè)大寫(xiě)的人。
1、欣賞課文錄音。
(1)立意、構(gòu)思、章法。
(2)意境美(情景交融、詩(shī)情畫(huà)意)
(3)語(yǔ)言美(用詞、句式、修辭、節(jié)奏)
(4)表達(dá)方式。
3、小組學(xué)習(xí)、討論。
4、集體交流。
5、教師小結(jié)。
(1)課文敘事、寫(xiě)景、抒情、議論相結(jié)合。
文題為《岳陽(yáng)樓記》，自然要寫(xiě)岳陽(yáng)樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個(gè)人應(yīng)有的政治抱負(fù)，并以此勸慰友人。文章先由敘事入手從重修岳陽(yáng)樓的背景，說(shuō)到岳陽(yáng)樓的“大觀”，再寫(xiě)“遷客騷人”登樓時(shí)一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對(duì)比，自然引出議論，說(shuō)明作者意圖。文章把敘事、寫(xiě)景、抒情、議論自然結(jié)合起來(lái)。
(2)駢散結(jié)合。
駢偶句：是指結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)、行文相鄰、字?jǐn)?shù)相等的兩句話。
散句：是相對(duì)于駢偶句而言，駢偶句以外的句子都是散句。
句式上駢散交錯(cuò)，節(jié)奏不斷變化，流利暢達(dá)，又簡(jiǎn)潔凝煉，讀起來(lái)聲調(diào)鏗鏘，使人產(chǎn)生審美的感受。
1、新市長(zhǎng)上任兩年，全市面貌大變，干群同心，社會(huì)安定，各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展，真是：(用《岳陽(yáng)樓記》中兩個(gè)相連的成語(yǔ)填寫(xiě))。政通人和，百?gòu)U俱興。
2、《岳陽(yáng)樓記》選自《》，作者，字希文，宋朝家、家。
3、《岳陽(yáng)樓記》為歷代名篇，文章以凝練優(yōu)美的語(yǔ)言勸勉友人學(xué)習(xí)古仁人的“”的高尚情操，并抒發(fā)了“”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。
4、根據(jù)課文內(nèi)容對(duì)對(duì)聯(lián)。
(1)一心為公：先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)
(2)滕子京謫守巴陵郡范仲淹書(shū)寫(xiě)岳陽(yáng)樓
(3)春和景明畫(huà)霪雨陰風(fēng)圖
(4)遷客因物而喜騷人為己而悲
(5)為國(guó)為民：要學(xué)仁人志士莫做遷客騷人
登泰山記公開(kāi)課教案篇七
1.把握全文思路，學(xué)習(xí)敘事、寫(xiě)景、抒情和議論相結(jié)合的寫(xiě)法。
2.深刻體會(huì)作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。
3.學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。
1.結(jié)合時(shí)代背景，體會(huì)范仲淹的豁達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。
2.學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。
3.流暢地背誦課文。
理解文中記敘、寫(xiě)景、抒情、議論等表達(dá)方式的關(guān)系。
2課時(shí)。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)“斷齏食粥”的故事嗎？它說(shuō)的是我國(guó)宋代文學(xué)家范仲淹的故事。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇千古名作《岳陽(yáng)樓記》。
二、作者和寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介。
1.范仲淹
范仲淹（989—1052），字希文，蘇州吳縣（今江蘇省蘇州市）人，北宋政治家、文學(xué)家，死后謚號(hào)文正。他出身貧寒，幼年喪父，對(duì)下層人民的痛苦感受較深。中進(jìn)士以后多次向皇帝上書(shū)，提出許多革除弊政的建議，遭到保守勢(shì)力的打擊，一再貶官。后來(lái)負(fù)責(zé)西北邊防，防御西夏入侵很有功績(jī)。一度調(diào)回朝廷擔(dān)任樞密副使、參知政事的職務(wù)，可是在保守勢(shì)力的攻擊與排擠下，于慶歷五年又被迫離開(kāi)朝廷。寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》時(shí)正在鄧州做知州。以后還做過(guò)杭州、青州的太守。后在赴潁州任途中病死。死之日，四方聞?wù)?，皆為嘆息。
2.寫(xiě)作背景
北宋慶歷四年（1044）的春天，滕子京被貶謫到岳州巴陵郡做知州，第二年春重修岳陽(yáng)樓，6月寫(xiě)信給貶官在鄧州的好朋友范仲淹，并附有《洞庭晚秋圖》一幅，請(qǐng)他寫(xiě)一篇文章記述這件事。到慶歷六年9月，范仲淹便寫(xiě)了這篇著名的《岳陽(yáng)樓記》。
三、朗讀。
1.播放朗讀錄音或教師范讀，學(xué)生邊聽(tīng)邊注意字音、停頓、語(yǔ)氣、感情。
2.朗讀指導(dǎo)。朗讀時(shí)應(yīng)注意節(jié)奏必須整齊劃一，凡四字句皆兩字一頓，其余按意義劃分，不要讀破句。相鄰的兩組駢句之間要有稍長(zhǎng)的停頓。
3.學(xué)生自由朗讀課文。
4.朗讀對(duì)抗賽。教師對(duì)個(gè)別朗讀錯(cuò)誤給予糾正。
四、整體感知課文內(nèi)容。
1.默讀，學(xué)生參照注釋翻譯課文。
2.結(jié)合注釋，找學(xué)生說(shuō)出每段應(yīng)該注意的重點(diǎn)字詞句，并說(shuō)出全段大意，教師給予補(bǔ)充。
3.采用分組挑戰(zhàn)式提問(wèn)，進(jìn)一步檢查掌握情況。
五、課文分析。
1.解題：“記”是一種怎樣的文體？
古代的“記”是一種不定體，敘事、寫(xiě)景、狀物的成分居多，而目的在于抒發(fā)作者的情操和抱負(fù)，或闡述作者對(duì)某些問(wèn)題的觀點(diǎn)。在寫(xiě)法上常常是多種表達(dá)方式結(jié)合運(yùn)用。
2.默讀全文，說(shuō)說(shuō)本文都運(yùn)用了哪幾種表達(dá)方式。
敘事：第1自然段記述重修岳陽(yáng)樓的背景及作記的緣由。
描寫(xiě)：第2自然段描寫(xiě)洞庭湖雄偉壯麗的景象。
第3自然段描寫(xiě)湖上久雨陰晦的凄涼景象。
第4自然段描寫(xiě)湖上春光明麗的歡快景象。
抒情：第3自然段抒“遷客騷人”登樓睹此的傷感心情。
第4自然段抒“遷客騷人”登樓覽之的喜悅心情。
第5自然段直抒作者胸臆，砥礪友人同道。
議論：第5自然段明言其人生志向、政治抱負(fù)（以“古仁人”為楷模，憂國(guó)憂民），表露其博大襟懷、堅(jiān)強(qiáng)意志（“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”）。
六、布置作業(yè)。
1.熟讀并背誦全文。
2.抄寫(xiě)重點(diǎn)實(shí)詞和句子。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)檢測(cè)。
二、品讀第3、4兩段，聯(lián)系上下文體會(huì)這兩段在情感表達(dá)上的不同點(diǎn)和相同點(diǎn)。
（學(xué)生朗讀，教師指導(dǎo)讀出感情。）
不同點(diǎn)：第3自然段描寫(xiě)的是凄涼、昏暗、處處險(xiǎn)惡之景；產(chǎn)生悲傷之情。第4自然段描寫(xiě)的是晴朗、開(kāi)闊、充滿生機(jī)之景；產(chǎn)生喜悅之情。
相同點(diǎn)：都是遷客騷人的“以物喜，以己悲”之情。
三、品讀第5自然段。作者對(duì)遷客騷人的覽物之情持什么態(tài)度？請(qǐng)說(shuō)明理由。
作者并不贊賞遷客騷人的這種覽物之情，他贊賞的是古仁人的“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
四、討論：范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》是為誰(shuí)而寫(xiě)的？
1.為岳陽(yáng)樓而寫(xiě)。
屬予作文以記之。
2.為滕子京而寫(xiě)。
分析第1自然段：滕子京的處境（謫守），才能（越明年，政通人和，百?gòu)U俱興）。
引入材料：滕子京對(duì)自己的無(wú)端遭遣始終耿耿于懷，常?？诔鲈寡?。據(jù)說(shuō)，岳陽(yáng)樓落成之日，他的部下前來(lái)祝賀，他卻說(shuō)：“落甚成！待痛飲一場(chǎng)，憑欄大慟十?dāng)?shù)聲而已?！北井?dāng)高興之際，滕子京卻萬(wàn)般悲傷涌上心頭，可見(jiàn)他還沒(méi)有走出謫官帶來(lái)的打擊。作者寫(xiě)此文有對(duì)滕子京的一份勸勉之意。
3.為自己而寫(xiě)。
引入材料：《宋史》記：范仲淹二歲而孤，家貧無(wú)依，而少有大志，以天下為己任。發(fā)憤苦讀，憊甚，輒以涼水沃面；食不給，啖粥而讀，人不堪其憂，仲淹不堪其樂(lè)也。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。以力主革除弊政，被讒受貶，慶歷五年由參知政事謫守鄧州。勤愛(ài)民，有政聲，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也?！弊髡邔?xiě)此文是表明自己一生的追求，是一種自我激勵(lì)。
五、文中記敘、寫(xiě)景、抒情、議論是怎樣結(jié)合在一起的？
全文先以敘事帶出寫(xiě)景，然后由景生情，情景交融，最后由情抒議，點(diǎn)明全文主旨。做到了情、景、議的高度融合。
六、總結(jié)。
《岳陽(yáng)樓記》的著名，首先是因?yàn)樗乃枷刖辰绯绺?。孟子說(shuō)：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！边@已成為封建時(shí)代許多士大夫的信條。范仲淹寫(xiě)這篇文章的時(shí)候正貶官在外，“處江湖之遠(yuǎn)”，本來(lái)可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑快樂(lè)?？墒撬豢线@樣，仍然以天下為己任，用“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這兩句話來(lái)勉勵(lì)自己和朋友，這是難能可貴的。
本文全篇僅360多字，卻內(nèi)容充實(shí)，情感豐富，將敘事、寫(xiě)景、議論、抒情自然結(jié)合起來(lái)，既有對(duì)事情本末的交代，又有對(duì)湖光水色的描寫(xiě)；既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。記樓，記事，更寄托自己的心志。
七、布置作業(yè)。
1.熟練地背誦全文。
2.仿照課文第3、4兩段，寫(xiě)一段即景抒情的文章。
板書(shū)設(shè)計(jì)
岳陽(yáng)樓記
范仲淹
重修岳陽(yáng)樓及作記緣由（敘事）
登泰山記公開(kāi)課教案篇八
《登泰山記》是語(yǔ)文必修上第七單元的一篇古文，本文屬于古代山水游記類散文，在寫(xiě)景的同時(shí)，表達(dá)出作者對(duì)人生、世事的感悟。學(xué)習(xí)本文，不僅能提高學(xué)生的文言閱讀能力，而且能提高學(xué)生的思想境界。培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷、笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神，領(lǐng)略五岳之尊的神秀壯麗，開(kāi)擴(kuò)胸襟，感受祖國(guó)山河的壯美，陶冶情操。
1、通過(guò)朗讀積累一定的文言實(shí)詞，進(jìn)而疏解文意。
2、理清本文思路，體會(huì)描景特點(diǎn)。
3、欣賞精彩的寫(xiě)景片段，品位形象而優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)寫(xiě)作方法。
語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：掌握“陰”“始”“望”“坐”“視”等文言詞語(yǔ)的含義。掌握通假及詞類活用。學(xué)習(xí)本文烘托、動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)景方法。
思維發(fā)展與提升：積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式。自主合作探究，領(lǐng)悟文旨、理通思路，賞析表現(xiàn)手法。
審美鑒賞與創(chuàng)造：體會(huì)課文景、情交融的特點(diǎn)，反復(fù)朗讀，整體理解，了解全文的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。
文化傳承與理解：理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，了解其積極意義。培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷、笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神，領(lǐng)略五岳之尊的神秀壯麗，開(kāi)擴(kuò)胸襟，感受祖國(guó)山河的壯美，陶冶情操。
1、賞析“泰山日出”景物描寫(xiě)片斷。
2、學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫(xiě)技法。
3、結(jié)合本文寫(xiě)景狀物的寫(xiě)法，進(jìn)行藝術(shù)審美，從而能夠知識(shí)遷移。
本篇課文的教學(xué)對(duì)象是高一年級(jí)的學(xué)生，他們已經(jīng)學(xué)過(guò)一些文言文，掌握了一定的文言基礎(chǔ)知識(shí)，能閱讀淺顯的文言文。但本文在文言字詞上、思想上有一定的深度，學(xué)生要在課前預(yù)習(xí)中反復(fù)誦讀，提高文言閱讀能力。
一、導(dǎo)入新課。
由杜甫的《望岳》引出姚鼐的《登泰山記》。
二、作者介紹（投影）。
《登泰山記》選自《惜抱軒詩(shī)文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢(mèng)谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。
桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長(zhǎng)，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫(xiě)景散文尤有獨(dú)特成就。
三、朗讀課文，疏通文意。
1、教師范讀課文，提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏，依據(jù)節(jié)奏推知句意。
2、默讀全文，要求學(xué)生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，教師點(diǎn)撥，學(xué)生討論，揣度詞義，并將重點(diǎn)詞語(yǔ)形成板書(shū)。
泰山之陽(yáng)——陽(yáng)：山的南面，水的北面為陽(yáng)，這里指泰山的南面。
其陰——陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。
乘風(fēng)雪——乘：趁，這里有“冒著”的意思。
長(zhǎng)城之限——限：界限，這里指城墻。
遂至山巔——巔：頂峰，顛峰。
半山居霧——居：停留。
戊申晦——晦：陰歷每月最后一天。
極天云一線——極：盡，盡頭。
絳皓駁色——駁：雜，錯(cuò)雜。
盡漫失——漫失：模糊、缺損。
僻不當(dāng)?shù)勒摺В浩А?BR> 明燭天南——燭：名詞作動(dòng)詞用，照。
3、指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容，畫(huà)出作者登山線路圖，進(jìn)行比較，看誰(shuí)畫(huà)得準(zhǔn)確。
四、整體感知，理清文章思路。
1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么？學(xué)生發(fā)言、明確；
第一段：總寫(xiě)泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰。
第二段：記述登山經(jīng)過(guò)，著力敘寫(xiě)登山的艱難和到達(dá)山巔后所見(jiàn)的景象。
第三段：集中描寫(xiě)泰山日出的動(dòng)人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
2、討論：作者是從何地動(dòng)身？登山的方位在何處？簡(jiǎn)述第一天行程和第二天所觀之景。
明確：作者從泰安動(dòng)身，西南麓（日觀峰之南）登山。
第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門(mén)，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時(shí)天色已晚。
第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。
3、思路（板書(shū)）。
綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)，以精練的語(yǔ)言，生動(dòng)地描寫(xiě)了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫(xiě)出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對(duì)泰山的向往，感覺(jué)到祖國(guó)山河的壯美。
五、布置作業(yè)。
1、鞏固重點(diǎn)字詞，完成練習(xí)二。
2、背誦課文。
3、思考：作者是如何準(zhǔn)確寫(xiě)出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？
一、導(dǎo)入新課。
二、精彩片段分析。
討論：1、第二段作者詳寫(xiě)登山的過(guò)程，精讀，說(shuō)出作者的登山路線，寫(xiě)景特點(diǎn)。
明確：（板書(shū)）。
先寫(xiě)：京師——泰安，點(diǎn)明時(shí)間和節(jié)令。
再寫(xiě)：山麓——山頂。
路程：四十五里（遠(yuǎn)）。
石級(jí)：七千有余（高）。
路線：中谷——西谷——山巔（險(xiǎn)）。
最后頂景：蒼山負(fù)雪，明燭天南（壯闊、上）——晚日照城，汶水、徂徠如畫(huà)（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）——（遠(yuǎn)——近）。
作者按照時(shí)間順序依次寫(xiě)了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書(shū)）。
日出前：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面——亭東自足下皆云漫——云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。
日出時(shí)：極天云一線異色——須臾成五采——日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之。
日出后；回視日觀以西峰——或得日，或否，絳皓駁色——而皆若僂。
色彩點(diǎn)染——絢麗壯美。
3、全班齊讀第三段，體會(huì)寫(xiě)法特點(diǎn)和感情。
總結(jié)：通過(guò)描寫(xiě)山頂所見(jiàn)景觀和日出勝景，表達(dá)出作者的喜悅心情，抒發(fā)了熱愛(ài)祖國(guó)山河，贊美祖國(guó)山河的強(qiáng)烈感情。
4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會(huì)特點(diǎn)和作用。
明確：
（1）“蒼山負(fù)雪，明燭天南?！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。
（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫(huà)面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽(yáng)照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫(huà)，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫(xiě)出了西海諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動(dòng)。
三、寫(xiě)作特點(diǎn)。
討論、交流、舉例分析。
明確：
1、章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。
2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。
3、用筆簡(jiǎn)潔，詞語(yǔ)精當(dāng)。
4、句式多變，用此靈活傳神。
歸納總結(jié)；
本文無(wú)論從清晰的思路，還是簡(jiǎn)潔明凈的語(yǔ)言，亦或是色彩鮮明、生動(dòng)的描景，都可見(jiàn)桐城派古文家錘煉語(yǔ)言的功力，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
四、齊背課文，進(jìn)一步體會(huì)以上特點(diǎn)。
五、布置作業(yè)。
1、熟練背誦課文。
2、完成練習(xí)一（3）。
3、寫(xiě)一段冬季雪景片段，具體生動(dòng)地寫(xiě)出景物特征。
登泰山記公開(kāi)課教案篇九
2、學(xué)習(xí)記事、寫(xiě)景、議論緊密結(jié)合的寫(xiě)法，學(xué)習(xí)精煉、生動(dòng)的語(yǔ)言；培養(yǎng)翻譯和朗讀的能力。
3、了解作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的進(jìn)步的政治主張。
4、背誦全文教學(xué)
重點(diǎn)：掌握重要加點(diǎn)字詞，背誦課文
難點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)作者“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
2、抓住本文駢散結(jié)合的寫(xiě)法。指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，合理停頓，抑揚(yáng)頓挫，有感情地朗讀課文，以達(dá)到順暢地背誦全文的目的。
本課是一篇文質(zhì)兼美的文言文。作者是北宋的文學(xué)家范仲淹。文中除了大量的文言實(shí)詞、虛詞和重要的句子需要翻譯理解外，還要學(xué)習(xí)古仁人“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。因此學(xué)習(xí)中把重點(diǎn)放在文言知識(shí)的掌握上，難點(diǎn)放在對(duì)文章主旨的把握上。
2課時(shí)
一、導(dǎo)入新課：
封建時(shí)代許多有志的文人士大夫都把“窮則獨(dú)善其身，大則兼濟(jì)天下”當(dāng)作自己的人生信條。他們?yōu)楣贂r(shí)積極從政，力主改革，為官一方，造福百姓；被貶時(shí)，則寄情山水，獨(dú)善其身。蘇軾、柳宗元、范仲淹都是其中的代表。特別是范仲淹“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，更是表現(xiàn)出了闊大的胸懷和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。成為天下人的楷模。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的名篇《岳陽(yáng)樓記》。
二、作家作品簡(jiǎn)介
1、作家簡(jiǎn)介：
《岳陽(yáng)樓記》選自《范文正公集》。作者范仲淹（989—1052），字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、文學(xué)家。他出身貧寒，幼年喪父，對(duì)下層人民的痛苦感受深刻。26歲登進(jìn)士第，因敢于直言強(qiáng)諫，屢遭貶斥，久不被重用。宋仁宗天圣年間任西溪鹽官，建議在泰州修捍海堰。
寶元三年，任陜西經(jīng)略安撫招討副使，加強(qiáng)對(duì)西夏的防御，屢立戰(zhàn)功。慶歷三年，西夏請(qǐng)和，范仲淹還朝，任參知政事。曾提出十條改革措施，包括限制以“思蔭”為官，選用干練的人員、嚴(yán)格執(zhí)行政令導(dǎo)項(xiàng)，又主張興修水利。因遭保守派反對(duì)罷政，于慶歷五年貶放鄧州，以后還做過(guò)杭州、青州的太守。后在赴穎州任途中病死。死后謚號(hào)文正，世稱“范文正公”。
他以六十四歲的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張，深受當(dāng)世和后人稱道。文章和詩(shī)詞俱脫俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公集》。
2、背景資料：
《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹被罷去參知政事而貶官河南鄧州時(shí)，應(yīng)好友滕子京之請(qǐng)而寫(xiě)的。膝子京請(qǐng)范仲淹為重修的岳陽(yáng)樓寫(xiě)記，并送去一幅《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫(xiě)下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。滕子京與范仲淹同年舉進(jìn)士，因才華出眾但豪邁自負(fù)，被權(quán)貴所嫉，貶謫到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，經(jīng)常想勸慰他，卻一直無(wú)機(jī)會(huì)。適逢滕子京重修岳陽(yáng)樓，請(qǐng)范仲淹代筆記勝，這就給了范仲淹一個(gè)規(guī)箴知己的好機(jī)會(huì)，而范仲淹自己也在貶中，亦有抒發(fā)自己理想的需要，于是范仲淹就寫(xiě)下了這篇抒發(fā)自己胸襟、規(guī)勸朋友的千古名篇。
3、岳陽(yáng)樓：
岳陽(yáng)樓在湖南省岳陽(yáng)市巴丘山下，原來(lái)是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅的
閱兵
臺(tái)。唐朝張說(shuō)在
閱兵
臺(tái)舊址建造樓閣，取名“岳陽(yáng)樓”，常與文人雅客登樓賦詩(shī)。后李白、杜甫、白居易、李商隱、劉禹錫、孟浩然等詩(shī)人相繼登樓吟詠，岳陽(yáng)樓聲名鵲起。
三、合作探究
（一）研讀第1段。教師范讀課文，從情感上抓住學(xué)生。
1、對(duì)照書(shū)解釋，理解重要的詞句。
詞：越明年、謫、守、增、制、屬、作文
句子：滕子京謫守巴陵郡。
政通人和，百?gòu)U具興。
增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。
2、思考與討論
（1）第一自然段交代了什么內(nèi)容？
明確：交代了重修岳陽(yáng)樓的背景和作“記”的緣由。
滕子京雖被貶岳州，卻積極從政，政績(jī)斐然?！罢ㄈ撕停?gòu)U具興”范仲淹寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》既是為了稱贊好友不以個(gè)人沉浮為意，一心寄情與民的高尚情懷，也是為了勉勵(lì)他像“古仁人”那樣“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。同時(shí)，作者自己在慶歷五年也遭貶謫，也是為了自勉勉人。
（二）教讀第2段。先指定學(xué)生朗讀朗讀，然后學(xué)生合作解決重要的詞句。
1、要著重理解的詞句。
詞：夫、勝狀、暉、備、然則、極、騷人、得無(wú)異乎
句子：予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。
朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
此則岳陽(yáng)樓之大觀也。
覽物之情，得無(wú)異乎？
2、思考與討論。
這一段寫(xiě)“岳陽(yáng)樓之大觀”，雖然概括，卻寫(xiě)得富于形象，氣魄宏大。
（l）找出本段概括描寫(xiě)洞庭湖全景的句子
明確（銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。）
重點(diǎn)句子的賞析
如：“銜遠(yuǎn)山”洞庭湖中有許多小山，用“銜”字形象地寫(xiě)出湖與山的關(guān)系?！巴涕L(zhǎng)江”長(zhǎng)江流經(jīng)洞庭湖，用“吞”字，不僅形象地寫(xiě)出湖與江的關(guān)系，而且“吞”字聲音寬舒洪亮，讀來(lái)氣勢(shì)磅礴?！般暋?、“吞”字連用，化靜為動(dòng)，使描寫(xiě)的景物富于動(dòng)態(tài)和活力，“浩浩湯湯”字音響亮，疊字加強(qiáng)氣勢(shì)，形容水大流急，既繪聲、又繪形。“氣象萬(wàn)千”寫(xiě)洞庭湖上景象變化之多之快。此外如“橫無(wú)際涯”的“橫”，顯得境界開(kāi)闊而有氣魄，從這些例子可以看出作者煉字的功力。
（2）這一節(jié)的寫(xiě)景在全文起什么作用？
“作者從岳陽(yáng)樓特殊的地理位置和宏大開(kāi)闊的景致描寫(xiě)，引出“遷客騷人，多會(huì)于此”，由此提出“覽物之情，得無(wú)異乎”的問(wèn)題，自然引出下文景物之“異”和感受之“異”為結(jié)尾的議論作了鋪墊。
大聲朗讀這兩段，在熟練的基礎(chǔ)上背誦
四、總結(jié)：重修岳陽(yáng)樓的背景政通人和，百?gòu)U具興。
五、作業(yè)設(shè)計(jì)：熟悉全文，在理解的基礎(chǔ)上背誦。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
岳陽(yáng)樓記
范仲淹
作記的緣由屬予作文以記之。
洞庭全景銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千
一、導(dǎo)入新課：
岳陽(yáng)樓的景致宏大而又氣象萬(wàn)千。它的早晚景致有什么不同？遷客騷人的覽物之情又有何不同呢？今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》。
二、復(fù)習(xí)舊知。
1、重點(diǎn)詞句翻譯。
2、檢查1、2兩段的背誦。
三、講讀第3、4段。
1、指明同學(xué)朗讀第3段課文，討論解決重要的字詞及句子翻譯
2、學(xué)生齊讀第3段。
3、講析第3、指明同學(xué)朗讀第3段課文，討論解決重要的字詞及句子翻譯
4、學(xué)生齊讀第3段。4段。
重要的句子：登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
沙鷗翔集，錦鱗游泳
登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
浮光躍金，靜影沉璧
四、合作探究
這一段描寫(xiě)了洞庭湖景色陰晴的變化以及遷客騷人登樓時(shí)不同的心情。這段內(nèi)容緊扣上段概述的洞庭湖“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”和“覽物之情，得無(wú)異乎”的意思來(lái)寫(xiě)：
先寫(xiě)了霪雨霏霏中洞庭湖上蕭條凄涼的景象，很自然地引出了遷客騷人遠(yuǎn)離京都，懷念故土的失意、憂慮、悲苦的情感。表現(xiàn)了遷客騷人“物悲則己悲”的思想感情，照應(yīng)上文“異”字的一個(gè)方面。
其次，描寫(xiě)洞庭湖春和景明時(shí)的明媚景象，很自然地引出遷客騷人此時(shí)的喜悅之情。這一段主要表現(xiàn)遷客騷人“物喜則己喜”的思想感情，是照應(yīng)上文“異”字的又一方面。
（2）作者寫(xiě)遷客騷人們或悲或喜的情感有什么作用呢？帶著這個(gè)問(wèn)題，我們來(lái)學(xué)習(xí)文章的第五段。
五、教讀第5段，學(xué)生齊聲朗讀課文，掌握重要的詞句及翻譯。
1、要重點(diǎn)理解的詞句。
詞：嘗、求、古仁人、心、或、、為、以、是、進(jìn)、退、然則、先、后、微
句子：予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)
不以物喜，不以己悲
居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君
這一段是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)所在，教讀應(yīng)著重幫助學(xué)生理清文章的思路。
明確：（遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的變化而發(fā)生變化；他們“以物喜，以己悲”而古仁人則“不以物喜，不以己悲”）
他們“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，不是憂“民”，便是憂“君”——怕皇帝做出害民的事情來(lái)；他們“進(jìn)亦憂，退亦憂”，可見(jiàn)他們的“憂”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒(méi)有關(guān)系。他們是為民生疾苦而憂心忡忡。
4、古仁人有沒(méi)有快樂(lè)的時(shí)候呢？
在天下人感到快樂(lè)后古仁人才會(huì)快樂(lè)?？梢?jiàn)他們的憂樂(lè)完全是隨天下人的憂樂(lè)而轉(zhuǎn)移的。這就是作者所認(rèn)為的“古仁人之心”。
5、這種“古仁人”是作者心目中的理想人物，作者以天下為己任，常說(shuō)“土當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也”。他借滕子京囑寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》的機(jī)會(huì)，表明自己“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。同時(shí)也包含著對(duì)滕子京的勉慰。最后一句以問(wèn)句的形式表達(dá)，自勵(lì)勵(lì)人，委婉含蓄。
六、文章主旨：
本文通過(guò)對(duì)岳陽(yáng)樓周圍景物的描寫(xiě)，以及對(duì)“遷客騷人”“覽物之情”的分析，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，也表示了對(duì)好友滕子京的慰勉之意。
今天學(xué)完了范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，我們知道封建士大夫們尚且具有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，作為新時(shí)代的我們，更應(yīng)該胸懷天下，以天下事為己任，努力成才，勇?lián)?zé)任，為國(guó)家的富強(qiáng)作出貢獻(xiàn)。
登泰山記公開(kāi)課教案篇十
教學(xué)目標(biāo)：
通過(guò)《岳陽(yáng)樓記》與《醉翁亭記》的對(duì)比閱讀，了解二者的異同；欣賞二者的立意美、結(jié)構(gòu)美和語(yǔ)言美；背誦這兩篇課文。
教學(xué)重點(diǎn)：
同“教學(xué)目標(biāo)”前一項(xiàng)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
3～4課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
（一）導(dǎo)入。
北宋文學(xué)家范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》和歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》都是歷代傳誦、膾炙人口的散文名篇，而且這兩篇散文都是作者因倡導(dǎo)改革當(dāng)時(shí)弊政而被貶官降職后的作品。這兩篇佳作在立意和藝術(shù)技巧等方面既有相近之處，又有迥然不同之點(diǎn)，可以說(shuō)是異曲同工，各具其妙。今天，我們把這兩篇世人公認(rèn)的優(yōu)美散文放在一起來(lái)比較閱讀，通過(guò)比較來(lái)提高我們對(duì)文學(xué)作品的分析和欣賞能力。
（二）學(xué)生泛讀課文及閱讀提示與全部注釋。
（三）簡(jiǎn)介兩篇散文的作者及寫(xiě)作背景。
（四）學(xué)生試讀課文。
（五）正音正字。
（六）欣賞兩篇散文的朗讀錄音（或教師范讀）。
（七）學(xué)生分小組討論兩篇散文在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的異同點(diǎn)。教師巡回指導(dǎo)和啟發(fā)。
（八）各組代表發(fā)言論述本組集體意見(jiàn)或分歧。
（九）教師總結(jié)討論情況并歸納兩篇散文的異同。
相同點(diǎn)：兩篇散文都是借觸景生情來(lái)抒發(fā)自己的抱負(fù)和情懷，都表述了自己雖遭貶謫卻仍懷濟(jì)世安民之心的高尚情感。兩篇散文的語(yǔ)言都非常優(yōu)美，讀起來(lái)瑯瑯上口。
不同點(diǎn)：1.結(jié)構(gòu)技巧有別。《岳》文開(kāi)頭扼要記事，中間生動(dòng)寫(xiě)景，借景生情，最后精辟議論，點(diǎn)明主旨。作者把記事、寫(xiě)景、抒情、議論四者巧妙融合，從而使得文脈結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯、條理清晰而有波瀾，行文變幻跌宕，曲徑通幽，引人入勝。有時(shí)明明要酣暢淋漓地描繪一番，卻又戛然而止，另辟蹊徑；有時(shí)似乎文章已經(jīng)寫(xiě)盡，卻又峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明。洋洋灑灑鋪陳的，卻非要旨，但也并非閑筆；鄭重感慨議論的，貌似正確，卻又予以否定，最后才引出正論，精辟入理，一鳴驚人?！蹲怼肺膭t以“樂(lè)”字提挈全篇，環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)思精巧。開(kāi)篇用長(zhǎng)鏡頭層層推進(jìn)的寫(xiě)法，點(diǎn)出“醉翁亭”，以后又從解釋“醉翁”二字引出“山水之樂(lè)”，接著連用幾層描寫(xiě)和敘述來(lái)抒寫(xiě)“山水之樂(lè)”。作者還巧妙地運(yùn)用了照應(yīng)和伏筆。細(xì)品全篇，“醉”字或隱或現(xiàn)，聯(lián)前顧后；“樂(lè)”字或明或暗，前伏后應(yīng)。總之，整篇文章以“樂(lè)”“醉”來(lái)貫通，不蔓不枝，一氣到底，形成了嚴(yán)謹(jǐn)而完整的藝術(shù)構(gòu)架。
2.語(yǔ)言表述有別?！对馈肺脑谡Z(yǔ)言上駢句散句結(jié)合，抑揚(yáng)頓挫，參差溢美；四字短語(yǔ)成雙成對(duì)，瑯瑯上口，婉轉(zhuǎn)有力。文章既整飭嚴(yán)密，句麗辭暢，又張弛有度，議論縱橫。且立意深刻，造詞精警。讀之，音調(diào)鏗鏘；思之，文情壯美?！蹲怼肺碾m也使用駢散結(jié)合的句式，但多用長(zhǎng)句，且又有創(chuàng)新。僅用對(duì)偶句式就別具一格，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。有單句成對(duì)的，有雙句成對(duì)的；還有三句成對(duì)的。醉翁用它敘事，則明快簡(jiǎn)潔；用它寫(xiě)景，則物美境幽；用它抒情，則深沉含蓄。特別是二十多個(gè)“也”字的運(yùn)用使得文章層次分明，聲律節(jié)奏起伏，音韻和諧悅耳。這些都給人一種美的享受，情的陶冶，思的飛升。
3.主題深度有別?！蹲怼肺谋硎鲋黝}的方式是含蓄深沉的。醉翁把“與民同樂(lè)”的濟(jì)民之情隱含在描寫(xiě)敘述之中，沒(méi)有一語(yǔ)道破，而是在醉中寫(xiě)樂(lè)，在樂(lè)中寫(xiě)醉，因而才留下了“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的千古名句。而《岳》文表達(dá)主題的方式是直抒胸臆。范公在比較了“遷客騷人”的仕途進(jìn)退的悲喜之情后，直接道出了他的“不以物喜，不以已悲”的磊落胸懷，并以“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的至理名言，展示了他以天下為己任的高風(fēng)亮節(jié)。這精警之句振聾發(fā)聵，令人深省，明人心志，激人奮進(jìn)。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，范公明顯高出醉翁一籌，也是醉翁難以企及的。
由此可見(jiàn)，《岳陽(yáng)樓記》和《醉翁亭記》堪稱兩首異彩紛呈的名曲，是散文藝苑中明艷絢麗的奇葩。
（十）學(xué)生反復(fù)朗讀、背誦。
（十一）檢查朗讀與背誦。
（十二）完成課文后書(shū)面作業(yè)。
(饒杰騰主編《中學(xué)語(yǔ)文教參新編》初中第五冊(cè))。
登泰山記公開(kāi)課教案篇十一
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、背景資料。
二、學(xué)情分析與教學(xué)對(duì)策。
《醉翁亭記》是歐陽(yáng)修的一篇游記，寫(xiě)于其被貶滁州的第二年全文不過(guò)。
八年級(jí)的學(xué)生經(jīng)過(guò)一年的文言學(xué)習(xí)，已積累了一定的文言知識(shí)，掌握并明。
三、課時(shí)：2課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、教學(xué)目標(biāo)1、借助提示、注釋和工具書(shū)，初步感知內(nèi)容大意;。
2、通過(guò)生生合作、師生合作，疏通疑難字詞;。
二、教學(xué)準(zhǔn)備。
三、教學(xué)過(guò)程。
(一)講述本事，導(dǎo)入課題。
——《滁州志》。
設(shè)計(jì)說(shuō)明：從本事導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和期待，快速進(jìn)入課題。
(二)自主學(xué)習(xí)，感知大意。
1、初讀文本，借助注釋和工具書(shū)，明確語(yǔ)音。
2、再讀文本，借助提示、注釋和工具書(shū)，初步感知內(nèi)容大意，并圈畫(huà)出疑難字詞。
3.生生合作，師生合作，解決疑難字詞。
4.第三次朗讀課文，鞏固疑難字詞，再次整體感知。
(三)自主品析，質(zhì)疑問(wèn)難。
反復(fù)默讀、細(xì)讀課文，寫(xiě)下自己的閱讀初感，并且就文章理解和寫(xiě)法提出自己的'問(wèn)題。
一、教學(xué)目標(biāo)。
1、比較品讀關(guān)鍵詞句，體會(huì)作品的語(yǔ)言特色，感受其樂(lè)觀曠達(dá)和與民同樂(lè)的情懷;。
2、補(bǔ)白作者相關(guān)資料，把握作者亦醉亦醒的心態(tài)。
二、教學(xué)過(guò)程。
(一)呈現(xiàn)學(xué)生問(wèn)題，明確教學(xué)內(nèi)容。
2、初步探討交流主問(wèn)題，形成學(xué)路。
(二)誦讀品析想象，感悟醉翁之樂(lè)。
1、讓學(xué)生根據(jù)關(guān)于醉翁的句子，簡(jiǎn)要談?wù)剬?duì)醉翁的第一印象。
2、呈現(xiàn)學(xué)生相關(guān)的閱讀初感，反復(fù)誦讀品析語(yǔ)言，欣賞山水之美。
(1)自由地誦讀山水文字，說(shuō)一說(shuō)你從中感受到了什么?
(2)用感受到的情感再一次朗讀文字，思考作者是怎樣寫(xiě)出這些感受的呢?
3、補(bǔ)白背景，生活聯(lián)想，感受山水之樂(lè)。
(2)同學(xué)們?cè)谏钪幸灿蓄愃频捏w驗(yàn)吧?
(三)誦讀探究品析，感悟太守之醉1、關(guān)于太守，同學(xué)們?cè)谧詫W(xué)的時(shí)候讀懂了哪些?
3、組織學(xué)生通過(guò)多種朗讀、思考、合作學(xué)習(xí)和交流對(duì)學(xué)生或老師提出的問(wèn)題進(jìn)行探究。
(三)誦讀補(bǔ)白品析，品悟歐陽(yáng)修之醒。
1、找到關(guān)于歐陽(yáng)修的句子，通過(guò)比較朗讀體會(huì)其中的自得之情。
2、聯(lián)系上文，是什么讓歐陽(yáng)修如此自得呢?
此環(huán)節(jié)需要補(bǔ)充曾鞏《醒心亭記》的相關(guān)文字，幫助學(xué)生理解。
(四)有感情地朗讀全文，回味醉翁的樂(lè)，太守的醉，歐陽(yáng)修的醒。
(五)課后拓展研讀《歐陽(yáng)修傳》(王水照崔銘著)《清醒的醉翁》(康震著)。
登泰山記公開(kāi)課教案篇十二
教學(xué)。
目標(biāo)：
1．朗讀、背誦課文。
2．理解積累一些文言實(shí)詞。
3．認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源＂所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。
重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：
（1）朗讀、背誦文言文。
（2）理解積累一些文言實(shí)詞。
（3）把握文章的敘事線索。
難點(diǎn)：
理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的`寫(xiě)法。
教學(xué)時(shí)間：
二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、預(yù)習(xí)安排：
1．查字典，讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。
豁然開(kāi)朗（hu）屋舍儼然（yn）阡陌交通（qinm）。
黃發(fā)垂髫（tio）便要還家（yo）。
劉子驥（j）詣太守（y）。
2．熟讀課文，查字典，參考課文注釋，試翻譯課文。
二、正課。
（一）導(dǎo)語(yǔ)：
————桃花！
誰(shuí)能用自己的語(yǔ)言來(lái)形容一下？
你能不能說(shuō)一說(shuō)你的感受？
好！下面我們來(lái)欣賞兩幅桃花開(kāi)放的美景吧?。ù虺鎏一▓D片）。
（打出伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)圖片）。
同學(xué)們，看了這一幅圖片，你又想到了什么？
這幅圖片提醒我們，現(xiàn)代世界里仍然存在著殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，很多人因此流離失所，無(wú)家可歸，生活在困苦之中。
（打出東晉末期圖片）。
我國(guó)東晉末年，封建國(guó)家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。
元代詩(shī)人張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》一詩(shī)中發(fā)出了這樣的慨嘆：
興，百姓苦；
亡，百姓苦！
可以說(shuō)，和平，是每一個(gè)民族共同的向往。有一個(gè)成語(yǔ)就是這一社會(huì)理想的集中體現(xiàn)，它就是————世外桃源！
這個(gè)成語(yǔ)出自東晉大詩(shī)人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個(gè)與世隔絕、沒(méi)有戰(zhàn)禍，安樂(lè)而美好的地方。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。
（打出文章題目：桃花源記）。
（二）作者簡(jiǎn)介：
陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大詩(shī)人。生于東晉末朝，出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)**不安，他有志不得展。做過(guò)小官，由于不滿官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一。
登泰山記公開(kāi)課教案篇十三
把同學(xué)放在一個(gè)大的學(xué)習(xí)情境中學(xué)習(xí)，把這個(gè)單元的語(yǔ)文學(xué)習(xí)變?yōu)橥瑢W(xué)語(yǔ)文實(shí)踐的過(guò)程，讓學(xué)習(xí)變成一個(gè)讀書(shū)交流的多種形式的活動(dòng)。每一課的學(xué)習(xí)是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的學(xué)習(xí)單元，也是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
文本成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的載體，而不是學(xué)習(xí)活動(dòng)的最終目的，這樣設(shè)計(jì)始終把語(yǔ)文素養(yǎng)的提高放在顯著的位置。同學(xué)時(shí)刻處在學(xué)習(xí)過(guò)程中，每個(gè)人都是學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者，在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)有積極的思維活動(dòng)，并且始終隨同著學(xué)習(xí)者自身的學(xué)習(xí)反思，不時(shí)調(diào)整自身的學(xué)習(xí)思路，使用多種學(xué)習(xí)戰(zhàn)略，同學(xué)真正成為學(xué)習(xí)者。
設(shè)計(jì)說(shuō)明
單元學(xué)習(xí)活動(dòng)名稱為：“俺愛(ài)閱讀”
學(xué)習(xí)活動(dòng)貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)單元，分四個(gè)板塊：
1．“讀書(shū)交流會(huì)”。
（1課時(shí)）同學(xué)對(duì)于讀書(shū)有自身的認(rèn)知，也了解一些關(guān)于讀書(shū)的名人名言，也有自身喜歡的`作者、作品，有自身的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)……單元學(xué)習(xí)開(kāi)始尊重同學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，布置一次交流活動(dòng)。給同學(xué)一個(gè)自由交流的空間，能夠看到同學(xué)已有的效果，也可以看到同學(xué)在讀書(shū)方面的欠缺，有利于教師了解同學(xué)的起點(diǎn)，有利于調(diào)整教學(xué)思路，真正能做到因材施教、順學(xué)而導(dǎo)。
這一局部就布置綜合性學(xué)習(xí)，提出活動(dòng)話題，設(shè)計(jì)方案。讓綜合性學(xué)習(xí)貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)單元。
2．“品讀書(shū)滋味，悟讀書(shū)樂(lè)趣”
（1－2課），目的是通過(guò)兩課的學(xué)習(xí)，讓同學(xué)和文本作者對(duì)話，獲得和作者大體相同的感受，對(duì)文本由基本的認(rèn)同感，獲得閱讀感受；讓同學(xué)和文本對(duì)話，學(xué)習(xí)文本語(yǔ)言及基本的表達(dá)方式；讓同學(xué)和自身對(duì)話，提出文本的限制，在生活中、在閱讀中找到自身的感受；讓同學(xué)之間相互對(duì)話，學(xué)習(xí)者之間的交流，有助于提高認(rèn)知，獲得新感受新體驗(yàn)。
3．“學(xué)讀書(shū)故事，習(xí)讀書(shū)方法”
（3－4課），目的是通過(guò)兩課的學(xué)習(xí)，讓同學(xué)從文本中獲得基本的讀書(shū)方法，同時(shí)慢慢總結(jié)自身的讀書(shū)方法，對(duì)自身適合什么樣的方法有所感受，有所領(lǐng)悟。
4．“匯報(bào)與展示”。
把口語(yǔ)交際·習(xí)作和交流平臺(tái)、展示臺(tái)中的內(nèi)容進(jìn)行整合，組織一次交流活動(dòng)，分為“談體會(huì)”（讀書(shū)感受、讀書(shū)方法、讀書(shū)樂(lè)趣等）“講故事”（自身的或者他人的）“爭(zhēng)辯會(huì)”（開(kāi)卷是否有益），這三個(gè)小活動(dòng)可以根據(jù)同學(xué)的實(shí)際情況，有所偏重，關(guān)鍵是引導(dǎo)同學(xué)反思學(xué)習(xí)過(guò)程，養(yǎng)成善于考慮，善于總結(jié)的習(xí)慣。同時(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)體會(huì)做必要的總結(jié)；同學(xué)根據(jù)交流的情況，完成一篇習(xí)作；組織一次效果展示，包括展示臺(tái)中提示的讀書(shū)記錄卡、班級(jí)圖書(shū)角、習(xí)作、訪談?dòng)涗洝⑿牡皿w會(huì)等。
登泰山記公開(kāi)課教案篇十四
《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩(shī)》的序言，選自《陶淵明集》。文章描繪了一個(gè)沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，自給自足，人人自得其樂(lè)的社會(huì)，是當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的鮮明對(duì)照，是作者與世人所向往的一種理想社會(huì)，它體現(xiàn)了人們的追求與想往，也反映出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。下面我們一起來(lái)看看八年級(jí)下《桃花源記》公開(kāi)課教案，希望對(duì)大家有所幫助。
1.背誦課文，把握文章的主要內(nèi)容，體會(huì)其中蘊(yùn)含的思想。
2.積累常用的文言詞語(yǔ)及句法。
1.理解課文內(nèi)容，體會(huì)文中蘊(yùn)含的思想。
2.積累常用的文言詞語(yǔ)及句法。
1.透過(guò)文章內(nèi)容，結(jié)合時(shí)代背景，體會(huì)其中蘊(yùn)含的思想。
2.了解文言詞語(yǔ)，尤其是本課中古今異義的詞。
導(dǎo)讀法、討論法
2課時(shí)
師：同學(xué)們，大家還記得七年級(jí)時(shí)學(xué)過(guò)的《飲酒》這首詩(shī)歌嗎?
生：記得……
師：那我們一起把這首詩(shī)歌背一遍。
師生齊背詩(shī)歌：結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辯已忘言。
師：好，那還記得這首詩(shī)歌的作者是誰(shuí)嗎?
生：陶淵明……
師：對(duì)，陶淵明，哪個(gè)朝代的人呢?
生：東晉。
師：對(duì)，東晉大詩(shī)人陶淵明。陶淵明是一個(gè)不與世俗同流合污的清高詩(shī)人。相傳陶淵明在40多歲時(shí)在朋友的勸告和幫助下，曾第二次擔(dān)任彭澤縣令，在他上任81天時(shí)，剛好郡里的一個(gè)督郵下來(lái)視察工作，這個(gè)督郵是一個(gè)極度貪婪的家伙，他經(jīng)常以視察作為借口，要下面的縣令給他送禮，如果有誰(shuí)不送或者送的不夠的話，他就會(huì)栽贓陷害這個(gè)縣令。有屬下對(duì)陶淵明建議要他“束帶迎之”，也就是要穿戴的整整齊齊的，準(zhǔn)備一份厚禮去參見(jiàn)這個(gè)督郵。沒(méi)想到陶淵明一聽(tīng)居然說(shuō)：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，說(shuō)完就掛冠而去，辭職回家了，從此以后，他再?zèng)]有出來(lái)做官，一邊讀書(shū)，一邊耕作，過(guò)著清貧的日子。人們都感慨于陶淵明這種“不為五斗米折腰”的清高精神，尤其是后世的知識(shí)分子，更是將這種精神奉為道德行為的楷模，成為千古佳話。陶淵明是我國(guó)文學(xué)史上一顆璀璨的明星，今天這節(jié)課我們要來(lái)學(xué)習(xí)他的散文名篇——《桃花源記》，請(qǐng)大家打開(kāi)課文25課，把這篇課文齊讀一遍，注意讀準(zhǔn)字音。
生：(齊讀課文)
師：先來(lái)看課文的題目“桃花源記”，大家說(shuō)說(shuō)看“源”字是什么意思呢?
生：源頭/水的源頭……
生：(講述一個(gè)漁人發(fā)現(xiàn)了一個(gè)與世隔絕的桃花源的故事)/一個(gè)漁人捕魚(yú)時(shí)無(wú)意間闖進(jìn)了一個(gè)與世隔絕的桃花源，受到了桃花源村民的熱情款待。出了桃花源后，想帶其他人重新去尋找桃花源，卻再也找不著了。
生：開(kāi)頭第一段。
師：哦，僅僅是開(kāi)頭第一段嗎?開(kāi)頭第一段結(jié)束時(shí)漁人就發(fā)現(xiàn)了桃花源嗎?
生：還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。直到第二段的“復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”才發(fā)現(xiàn)了桃花源。
師：對(duì)了，第一段只是說(shuō)漁人對(duì)發(fā)現(xiàn)的情況感到奇怪，想要去探索一下到底是什么東西，只是起了好奇心，還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)桃花源。直到第二部分的“豁然開(kāi)朗”才可以說(shuō)真正發(fā)現(xiàn)了桃花源。那請(qǐng)大家把漁人發(fā)現(xiàn)桃花源這部分內(nèi)容齊讀一下。
生：(齊讀“晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)”到“復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”)……
師：好，漁人發(fā)現(xiàn)了桃花源，那他所見(jiàn)到的桃花源是什么樣的景象呢?
生：“土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！?BR> 生：房屋布局嚴(yán)整、環(huán)境優(yōu)美、勤勞善良、衣著獨(dú)特、悠閑舒適……
生：其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)……
生：外面世界的人/桃花源外面的人/東晉朝代以外的人……
生：大吃一驚/感到非常吃驚……
師：文中哪里可以看出來(lái)呢?
生：見(jiàn)漁人，乃大驚……
生：都不是，是熱情的招待漁人。
生：便要還家，設(shè)酒殺雞作食……
生：善良、好客、熱情……
生：……/穿著秦朝的衣服，用秦朝以前的禮節(jié)跟漁人交談。
師：哦，有同學(xué)說(shuō)穿的是秦朝以前的衣服，行的可能是秦朝以前的禮節(jié)，你是怎么知道的?課文又沒(méi)有告訴我們。
師：哦，這句話什么意思呢?能否說(shuō)說(shuō)看?(提問(wèn)學(xué)生翻譯這句)
師：這里的“妻子”、“絕境”是什么意思呀?與我們現(xiàn)在所說(shuō)的意思一樣嗎?(視學(xué)生翻譯情況分析這個(gè)句子)
生：不一樣/……
生：告訴我們桃花源的由來(lái)/告訴我們他們?yōu)槭裁磿?huì)來(lái)到桃花源這個(gè)地方。
生：不想/沒(méi)有……
生：此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！薄?BR> 師：哦，“不足為外人道也!”也就是說(shuō)桃花源里的`人在漁人離開(kāi)時(shí)還特意叮囑他不要跟外面的人說(shuō)這件事呀!看來(lái)桃花源的人的確不想跟外面的世界有什么聯(lián)系。到這里為止，漁人在桃花源中渡過(guò)的美好的幾天已經(jīng)過(guò)去了。請(qǐng)大家把二三兩段再齊讀一遍。
生：(齊讀二、三兩段)
生：不舍得/舍得……
生：在路上到處做記號(hào)。
師：哦，處處做記號(hào)，文中寫(xiě)到“扶向路，處處志之”，他做記號(hào)想干嘛呢?
生：再來(lái)桃花源……
生：報(bào)告給太守，讓太守派人跟他一起去找桃花源……
生：非常吃驚/很高興/很好奇/立馬想去找這個(gè)地方……
生：找不到了，他們迷路了……
生：劉子驥……
師：對(duì)，南陽(yáng)劉子驥，一個(gè)品德高尚的人，聽(tīng)說(shuō)了這件事也想去找桃花源，結(jié)果也沒(méi)找到。桃花源就這么平空消失了。漁人無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了桃花源，特意做記號(hào)想再去一次卻再也找不到桃花源了，讓我們感覺(jué)桃花源里的人好像是神仙一樣，見(jiàn)首不見(jiàn)尾，就像后人詩(shī)中所寫(xiě)的那樣“竊怪當(dāng)日仙人，獨(dú)思漁父。遍尋此中村落，不見(jiàn)桃花?！?BR> 師：到這里為止，課文內(nèi)容我們基本上已經(jīng)有個(gè)大致的印象了。而課文最后是寫(xiě)別人包括漁人都再也無(wú)法找到桃花源了。那我們假設(shè)如果漁人等人順著記號(hào)再次來(lái)到了桃花源，會(huì)是怎樣的情景呢?下面給大家?guī)追昼姇r(shí)間，發(fā)揮你們的想象力，寫(xiě)一段假如漁人發(fā)現(xiàn)了桃花源之后會(huì)是怎樣的情景。請(qǐng)大家動(dòng)筆寫(xiě)，看看大家誰(shuí)的想象最奇特。
生：(擴(kuò)寫(xiě)想像的內(nèi)容)
師：今天這節(jié)課我們主要對(duì)課文的內(nèi)容做了分析，這篇文章的故事很神奇，除了剛才的練習(xí)外，還有很多地方可以發(fā)揮想象：比如桃花源里的人見(jiàn)到漁人時(shí)他們之間會(huì)有怎樣的對(duì)話?漁人回到郡里時(shí)會(huì)怎樣跟太守回報(bào)?如果你是桃花源里的人，聽(tīng)了漁人的描述之后你想不想到外面的世界看看……俗話說(shuō)“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，這篇課文有這么大的想象空間，有興趣的同學(xué)可以嘗試著寫(xiě)寫(xiě)看，小說(shuō)、戲劇等都行，這也是對(duì)文本的一種理解，一種再創(chuàng)造。
通過(guò)這節(jié)課的分析希望有助于加深大家對(duì)課文的理解，也有助于大家背誦課文。剩下時(shí)間請(qǐng)大家齊讀全文，會(huì)背誦的可以合上課本齊背一遍。
生：(齊讀全文)
1.背誦課文。
2.完成練習(xí)冊(cè)課內(nèi)部分。
桃花源記
陶淵明
發(fā)現(xiàn)桃花林——異
進(jìn)入桃花源——驚
離開(kāi)桃花源——不舍
再尋桃花源——不見(jiàn)
登泰山記公開(kāi)課教案篇十五
英國(guó)笛福。
一天，魯濱孫在沙灘上，發(fā)現(xiàn)了人類的腳印和幾堆人骨頭。經(jīng)過(guò)仔細(xì)考察，他發(fā)現(xiàn)附近的海上，住著吃人的土人。他非常害怕，只好格外地當(dāng)心防備。有一天，他聽(tīng)見(jiàn)一陣騷亂聲，接著發(fā)現(xiàn)一群吃人的土人駕著獨(dú)木船，帶著兩個(gè)俘虜，來(lái)到荒島的沙灘上，看樣子要把這兩個(gè)人活活吃掉。他們?nèi)计鸹鹁?，敲鑼打鼓，吶喊跳舞。魯濱孫正在驚慌，只見(jiàn)其中被縛的一個(gè)人，忽然掙脫了束縛，向魯濱孫這邊跑來(lái)，魯濱孫可憐這個(gè)人的遭遇，完全忘記了害怕，他沖上去“砰！砰！”幾槍，就把那群土人嚇跑了。
那逃來(lái)的人也是土人，不過(guò)是另一族的，魯濱孫救了他，替他取了個(gè)名字叫星期五。教他說(shuō)話，叫他幫著做事，兩人也漸漸可以談話了。有了星期五，魯濱孫是何等的快活啊！
不久，魯濱孫和星期五又從吃人的土人那里救出兩個(gè)人，一個(gè)是星期五的父親，一個(gè)是航海遇難的歐洲人。星期五父子團(tuán)聚，非?？旎?，魯濱孫也有說(shuō)不出的高興。
到了第28年，一天早晨，突然有一只英國(guó)大船經(jīng)過(guò)孤島，魯濱孫既高興又驚奇。這只船上有些兇惡的水手企圖傷害船長(zhǎng)，奪取大船。當(dāng)雙方相持不下的時(shí)候，魯濱孫和星期五趕到船上，他們與船長(zhǎng)聯(lián)合打敗了那些叛徒，還把一些壞人留在島上，以示懲罰。
魯濱孫也由此結(jié)束了近30年的孤獨(dú)生活，告別了無(wú)名島，帶著星期五，乘著那只大船，回到了他念念不忘的祖國(guó)——英國(guó)?；氐郊亦l(xiāng)一看，他的親戚朋友，大部分都不在人世了。）。
從前，有一個(gè)人名叫魯濱孫，是個(gè)英國(guó)人。他喜歡航海和冒險(xiǎn)，因此到過(guò)許多危險(xiǎn)，但他一點(diǎn)兒也不畏懼，希望走遍天涯海角。
現(xiàn)在首先需要一個(gè)容身的地方，以避日曬雨淋。魯濱孫走遍荒島，在山坡上選擇了一塊有水源、有樹(shù)陰、又可以防野獸的地方，用木頭和船帆搭起一座簡(jiǎn)陋的帳篷。那兒可以看到海面，他希望瞧見(jiàn)過(guò)往的船只，以便請(qǐng)求援救。
魯濱孫在島上定居下來(lái)，過(guò)著寂寞的生活。他沒(méi)有更高的要求，但是破船上搬下來(lái)的食物很快吃光了，要想活下去，就得想辦法。
他每天拿著槍，帶著狗到森林里去打獵，或到海邊去捕魚(yú)，并且把捕到的活山羊畜養(yǎng)起來(lái)。后來(lái)他竟有了成群的山羊，可以常喝羊奶，吃羊肉。搬來(lái)的東西里，有一些麥子，他把它們?nèi)鲈趪鷫铮痪瞄L(zhǎng)出了嫩芽，后來(lái)結(jié)出了十幾個(gè)穗子。他用這點(diǎn)兒麥種反復(fù)種收，到了第四年，終于吃到了自己種的糧食。
十八年過(guò)去了。有一天，魯濱孫忽然發(fā)現(xiàn)海邊沙灘上有人的腳印。他恐懼萬(wàn)分，猜想這一定是附近陸地上的野人留下來(lái)的。他擔(dān)心這些野人會(huì)來(lái)吃掉他。于是他在住所前的`空地上插下楊柳樁子，又將羊群分成幾個(gè)地方圈羊。在這種不安的心情下又生活了兩年。魯濱孫再一次看到野人留下的生火的痕跡和滿地的人骨，這使他聯(lián)想到他們野蠻的宴會(huì)。魯濱孫在恐怖之中開(kāi)始考慮怎樣對(duì)付這些可能出現(xiàn)的野人。
他在荒島上生活了二十六年之后，終于看到三十多個(gè)野人乘著小木船上岸了。他們拖出兩個(gè)倒霉的同伴，宰殺了其中一人，另一個(gè)則掙扎著逃跑。他逃的方向正是魯濱孫住所的方向。魯濱孫決心救下這個(gè)逃跑的野人，于是他開(kāi)槍打死了追趕的兩個(gè)野人。魯濱孫給被他救下的野人取名“星期五”。他開(kāi)始教化“星期五”?！靶瞧谖濉焙芸斐蔀樗暮脦褪?，也漸漸學(xué)會(huì)了說(shuō)話。他們愉快地生活在島上，擴(kuò)大了糧食種植面積，又增加了幾個(gè)羊圈，曬了更多的葡萄干。他差不多淡忘了要回到英國(guó)、回到文明省會(huì)去。
有一天清早，魯濱孫被“星期五”喊醒，原來(lái)有一艘英國(guó)船只上發(fā)生了叛亂，水手們綁了船長(zhǎng)。魯濱孫和“星期五”救出了船長(zhǎng)。船長(zhǎng)愉快地答應(yīng)帶他們回英國(guó)。這艘船在海上航行半年后，終于回到了英國(guó)。
登泰山記公開(kāi)課教案篇十六
1．朗讀、背誦課文。
2．理解積累一些文言實(shí)詞。
3．認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源＂所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。
重點(diǎn)：
（1）朗讀、背誦文言文。
（2）理解積累一些文言實(shí)詞。
（3）把握文章的敘事線索。
難點(diǎn)：
理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫(xiě)法。
二課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、預(yù)習(xí)安排：
1．查字典，讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。
豁然開(kāi)朗（hu）屋舍儼然（yn）阡陌交通（qinm）。
黃發(fā)垂髫（tio）便要還家（yo）。
劉子驥（j）詣太守（y）。
2．熟讀課文，查字典，參考課文注釋，試翻譯課文。
二、正課。
（一）導(dǎo)語(yǔ)：
----桃花！
誰(shuí)能用自己的語(yǔ)言來(lái)形容一下？
你能不能說(shuō)一說(shuō)你的感受？
好！下面我們來(lái)欣賞兩幅桃花開(kāi)放的美景吧?。ù虺鎏一▓D片）。
（打出伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)圖片）。
同學(xué)們，看了這一幅圖片，你又想到了什么？
這幅圖片提醒我們，現(xiàn)代世界里仍然存在著殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，很多人因此流離失所，無(wú)家可歸，生活在困苦之中。
（打出東晉末期圖片）。
我國(guó)東晉末年，封建國(guó)家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。
元代詩(shī)人張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》一詩(shī)中發(fā)出了這樣的慨嘆：
興，百姓苦；
亡，百姓苦！
可以說(shuō)，和平，是每一個(gè)民族共同的向往。有一個(gè)成語(yǔ)就是這一社會(huì)理想的集中體現(xiàn)，它就是----世外桃源！
這個(gè)成語(yǔ)出自東晉大詩(shī)人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個(gè)與世隔絕、沒(méi)有戰(zhàn)禍，安樂(lè)而美好的地方。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。
（打出文章題目：桃花源記）。
（二）作者簡(jiǎn)介：
陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大詩(shī)人。生于東晉末朝，出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)**不安，他有志不得展。做過(guò)小官，由于不滿官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一。
登泰山記公開(kāi)課教案篇一
1、朗讀、背誦課文。
2、理解積累一些文言實(shí)詞。
3、認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源＂所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。
重點(diǎn)：
（1）朗讀、背誦文言文。
（2）理解積累一些文言實(shí)詞。
（3）把握文章的敘事線索。
難點(diǎn)：
理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫(xiě)法。
二課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、預(yù)習(xí)安排：
1、查字典，讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。
豁然開(kāi)朗（hu）屋舍儼然（yn）阡陌交通（qinm）。
黃發(fā)垂髫（tio）便要還家（yo）。
劉子驥（j）詣太守（y）。
2、熟讀課文，查字典，參考課文注釋，試翻譯課文。
二、正課。
（一）導(dǎo)語(yǔ)：
————桃花！
誰(shuí)能用自己的語(yǔ)言來(lái)形容一下？
你能不能說(shuō)一說(shuō)你的感受？
好！下面我們來(lái)欣賞兩幅桃花開(kāi)放的美景吧?。ù虺鎏一▓D片）。
（打出伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)圖片）。
同學(xué)們，看了這一幅圖片，你又想到了什么？
這幅圖片提醒我們，現(xiàn)代世界里仍然存在著殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，很多人因此流離失所，無(wú)家可歸，生活在困苦之中。
（打出東晉末期圖片）。
我國(guó)東晉末年，封建國(guó)家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。
元代詩(shī)人張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》一詩(shī)中發(fā)出了這樣的慨嘆：
興，百姓苦；
亡，百姓苦！
可以說(shuō)，和平，是每一個(gè)民族共同的向往。有一個(gè)成語(yǔ)就是這一社會(huì)理想的集中體現(xiàn)，它就是————世外桃源！
這個(gè)成語(yǔ)出自東晉大詩(shī)人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個(gè)與世隔絕、沒(méi)有戰(zhàn)禍，安樂(lè)而美好的地方。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。
（打出文章題目：桃花源記）。
（二）作者簡(jiǎn)介：
陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大詩(shī)人。生于東晉末朝，出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得展。做過(guò)小官，由于不滿官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一。
登泰山記公開(kāi)課教案篇二
1．指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀積累“陰、陽(yáng)、乘、燭、以、及”等虛詞的意義和用法，并疏通文意。
2．指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)閱讀欣賞精彩的寫(xiě)景片段。
3．體會(huì)本文簡(jiǎn)明生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格。
1、導(dǎo)入新課。
中國(guó)版圖上自古有五座大山最為有名，被稱為“五岳”，它們分別是東岳泰山，西岳華山，北岳恒山，南岳衡山，中岳嵩山，而其中的泰山又被譽(yù)為“五岳”之尊。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)清代桐城派奠基人之一姚鼐的《登泰山記》，領(lǐng)悟泰山的高峻雄偉。
2、寫(xiě)作背景。
乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二歲，以養(yǎng)親為名，告歸故里，途經(jīng)泰安，與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）同上泰山，登日觀峰之后，寫(xiě)下了這篇游記。
3、作者介紹。
姚鼐（1731—1815）字姬傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒，也稱惜抱先生，清乾隆二十八年進(jìn)士。曾任兵部主事、刑部郎中、記名御史等，參與編修《四庫(kù)全書(shū)》。辭官后，先后在江寧、揚(yáng)州等地講學(xué)四十多年。著有《惜抱軒詩(shī)文集》、《九經(jīng)說(shuō)》等書(shū)。他編選的《今體詩(shī)選》《古文辭類纂》，歷來(lái)負(fù)有盛譽(yù)。在創(chuàng)作方面，姚鼐師承劉大櫆，劉大櫆師承方苞，三人都是安徽桐城人，又都以古文辭著名，世稱桐城派（但后來(lái)的桐城派作家并不都是桐城人）。姚鼐治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子、史、詩(shī)文，作品多為書(shū)序、碑傳之類。他的文筆雅潔、嚴(yán)謹(jǐn)，自成一格。
4、層次結(jié)構(gòu)。
第一段：總寫(xiě)泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰一—日觀峰。
第二段：記述登山經(jīng)過(guò)，著力敘寫(xiě)登山的艱難和到達(dá)山巔后所見(jiàn)的景象。
第三段：集中描寫(xiě)泰山日出的動(dòng)人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
5、全文分析。
1、如何理解“蒼山負(fù)雪，明燭天南”這句話？
這是作者初登山巔的感受。作者不說(shuō)冰雪覆蓋著青山，卻說(shuō)青山背著雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪照亮了天南，形象生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。
“如畫(huà)”“若帶”使用比喻修辭。汶水、徂徠好像自然天成的山水畫(huà)，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般。不僅把動(dòng)態(tài)的物寫(xiě)成靜態(tài)，使人感受到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
“皆若僂”使用比喻修辭，寫(xiě)出了西南諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山蜂以人的感情，形象而生動(dòng)。
4、既然作者是從第2段敘述開(kāi)始登山，那么文章第1段是否是多余的？
文章開(kāi)篇介紹“泰山之陽(yáng)”“其陰”“古長(zhǎng)城”“日觀峰”的位置由面——線——點(diǎn)為下文描寫(xiě)登山所見(jiàn)營(yíng)造氛圍埋下伏筆；也正因?yàn)樘┥教厥獾牡乩砦恢煤偷锰飒?dú)厚的人文自然景觀才吸引著四方游客，吸引著作者頂風(fēng)冒雪而來(lái)，作者對(duì)祖國(guó)河山的感情由此可見(jiàn)一斑。沒(méi)有此段后面的內(nèi)容就顯得突兀而模糊。
6、寫(xiě)作特點(diǎn)。
1、章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。
2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。
3、用筆簡(jiǎn)潔，詞語(yǔ)精當(dāng)。
4、句式多變，用此靈活傳神。
登泰山記公開(kāi)課教案篇三
在古代山水游記中，清代姚鼐的《登泰山記》是一篇膾炙人口的傳世佳作。本文敘述了作者冬日登覽泰山和觀日出的全過(guò)程，再現(xiàn)了泰山雪后晴日的奇異景色以及日出時(shí)的壯觀瑰麗的場(chǎng)面。全文不足千字，其內(nèi)容很豐富。作者先總寫(xiě)了地理位置及形勢(shì)，首選為我們勾勒了泰山的輪廓，采用點(diǎn)面結(jié)合寫(xiě)法。然后寫(xiě)登山的具體經(jīng)過(guò)，詳略地描寫(xiě)了途中的艱險(xiǎn)和初登頂峰的所見(jiàn)。蒼山、白雪、紅日、云霧、流水、城廓，絢爛如畫(huà)，盡收眼底。接著濃墨重彩地描寫(xiě)了作者泰山之巔觀日出的情形，作者按時(shí)間順序?qū)懥巳粘銮啊⑷粘鰰r(shí)、日出后的景觀，寫(xiě)景層次分明，多角度地給我們描寫(xiě)了一幅瞬息萬(wàn)變的綺麗圖景。最后略寫(xiě)了登山所見(jiàn)的人文景觀和自然景觀。
文章以時(shí)間為經(jīng)，以泰山景為緯，采用移步換景的寫(xiě)法層層深入地描寫(xiě)景物，結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，生動(dòng)形象，體現(xiàn)了姚鼐散文的風(fēng)格。
本文內(nèi)容簡(jiǎn)單，語(yǔ)言文字淺顯，在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，我主要從文章描寫(xiě)景物的特點(diǎn)和手法入手，從文章寫(xiě)作借鑒的角度和審美的角度去欣賞文中的景物描寫(xiě)（“泰山日出”、“泰山夕照”），從而學(xué)習(xí)借鑒大家的大手筆，感悟作者的大情懷。具體教學(xué)中，我主要以第三段寫(xiě)景為重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生的知情意行及審美感受能力。先引導(dǎo)學(xué)生賞析文本經(jīng)典，通過(guò)討論獲得寫(xiě)作借鑒和人生感悟。再補(bǔ)充同題材內(nèi)容比較閱讀。最后讓學(xué)生進(jìn)行口頭表達(dá)訓(xùn)練達(dá)到知識(shí)遷移的目的。
教學(xué)中采用鑒賞法、討論法，擬定用一課時(shí)完成。
1、賞析“泰山日出”景物描寫(xiě)片斷，學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫(xiě)技法。
2、培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)能力。
重點(diǎn)：賞析“泰山日出”景物描寫(xiě)片斷，學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫(xiě)技法。
難點(diǎn)：結(jié)合本文寫(xiě)景狀物的寫(xiě)法，進(jìn)行藝術(shù)審美，從而能夠知識(shí)遷移。
一、導(dǎo)入。
二、學(xué)生朗讀全文。
三、教師總體分析本文構(gòu)思。
四、重點(diǎn)欣賞文中第三段“泰山日出”片斷。
1、請(qǐng)學(xué)生朗讀第三自然段，其余學(xué)生畫(huà)出表示時(shí)間的詞語(yǔ)和相應(yīng)的景物，填出黑板上的表格。
時(shí)間景物特征描寫(xiě)角度藝術(shù)手法及效果。
五鼓寒風(fēng)呼嘯。
積雪擊面。
云霧彌漫近/動(dòng)景側(cè)面烘托。
為日出蓄勢(shì)。
稍見(jiàn)山白若樗蒱。
云一線異色遠(yuǎn)/靜景烘托蓄勢(shì)。
須臾云霧幻成五采遠(yuǎn)/動(dòng)景烘托蓄勢(shì)。
日上日正赤刀丹。
紅光下承之遠(yuǎn)/動(dòng)景。
虛實(shí)結(jié)合正面描寫(xiě)。
回視絳皓駁色。
山皆若僂遠(yuǎn)/靜景。
色彩/情態(tài)。
側(cè)面烘托。
拓展意境。
登泰山記公開(kāi)課教案篇四
一、分析作者游覽泰山的經(jīng)過(guò)及登山的路線。
二、教學(xué)有關(guān)字詞了解有關(guān)字詞的古今不同意義。
三、了解有關(guān)特殊句式。
了解作者登山的路線。
一、了解有關(guān)特殊句式。
二、了解有關(guān)字詞的古今不同意義。
一、復(fù)習(xí)鞏固：
抽學(xué)生背誦第一自然段關(guān)回答下列問(wèn)題。
1、詞語(yǔ)的古今意義：陽(yáng)。
2、了解詞語(yǔ)的活用：西，東。
3、了解特殊句式：當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。
二、講授新課：
抽學(xué)生朗讀條二自然段并回答下列問(wèn)題：
本自然段主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？
明確：記述登山經(jīng)過(guò)，著力寫(xiě)登山的艱難和到達(dá)山頂后所見(jiàn)的景象，這是本文敘寫(xiě)的重點(diǎn)。（本段的行文思路：先寫(xiě)由京師到泰安，點(diǎn)明游覽的時(shí)間和節(jié)令——再寫(xiě)登山的過(guò)程——再寫(xiě)所見(jiàn)的美景。）。
講授有關(guān)字詞：`世皆謂之天門(mén)云——云，語(yǔ)氣助詞。今一般用于名詞，云層。句意——世人都有稱之為“天門(mén)山”
至于泰安——“至于”是動(dòng)詞，“至”與介詞“于”的連用，不是今表示另提起一件事的連詞，其義是到、到達(dá)。句意是：到達(dá)泰安。
是月丁未——是，這、此。今常用作判斷詞。句意是：這月丁未。
復(fù)循西谷——復(fù)、再、又之意。再沿著西面的山谷向上走。今常用義為：往復(fù)、重復(fù)等。崖限當(dāng)?shù)馈蓿洪T(mén)檻，名詞。當(dāng)、擋住，動(dòng)詞。有高崖橫在路上的地方。越長(zhǎng)城之限——限，界限，名詞。越過(guò)長(zhǎng)城的界限。
余以乾隆三十九年二月（余：我，以：在。我在乾隆三十九年二月。）。
其級(jí)七千有余。（幾，表示整數(shù)后面不定的余數(shù)。那臺(tái)階有七千多級(jí)）。
及既上（及：等到，介詞。等到登上山頂。）今所經(jīng)中嶺及山巔。（及：和，連詞?，F(xiàn)在經(jīng)過(guò)的中嶺和山巔）。
世皆謂之天門(mén)云。（云：語(yǔ)氣助詞，表示不肯定的語(yǔ)氣。世人都稱為天門(mén)山的。）。
特殊句式：余所不至也（也，表判斷，句意為：我沒(méi)有到達(dá)那里。）亭東自足下皆云漫（用皆、表判斷。句意為：亭東從腳下都是彌漫著云霧。）。
省略句：與子穎坐日觀亭等日出（省略主語(yǔ)：余。句意：我同子穎坐在日觀亭上等待日出。）。
蒼山負(fù)雪，明燭天南（后一分句前承前一分句賓語(yǔ)省略主語(yǔ)：雪?！吧n山”前面省略謂語(yǔ)：見(jiàn)。句意：青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。燭：名詞動(dòng)用，照。）。
三、翻譯第二段：
我在乾隆三十九年十二月，從京城出發(fā)，冒著風(fēng)雪，經(jīng)過(guò)齊河、長(zhǎng)清，穿過(guò)泰山西地的山谷，越過(guò)長(zhǎng)城的界限，到達(dá)了泰安。這月的二十八日，與朋友知府朱孝純字子穎，從南面的山腳攀登。全程四十五里，路都有是石頭砌的石階，那臺(tái)階有七千多級(jí)。泰山的正南面有三條山谷。中間的那一條山谷繞著泰安城邊流過(guò)，這就是酈道元所說(shuō)的環(huán)水。我們一開(kāi)始就沿著這條谷進(jìn)了山，走了一小半路程，越過(guò)中嶺，再沿著西面的山谷向上走，就到了它的頂峰。古時(shí)登山，沿著東面的山谷進(jìn)山，天門(mén)就在道中。東面的山谷，古稱它為天門(mén)溪水，是我們沒(méi)有到達(dá)的地方?，F(xiàn)在經(jīng)過(guò)的中嶺，和山頂有高崖橫在路上的地方，世人都稱為“天門(mén)山”。一路上云霧彌漫冰滑難走，臺(tái)階幾乎無(wú)法攀登。等到登上山頂，青山覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望城郭，在夕陽(yáng)的照耀下，汶水、徂徠好像一幅圖畫(huà)，半山腰停留的云霧，好像一條腰帶似的。
四、抽學(xué)生回答下列問(wèn)題：
（一）、登山的過(guò)程怎樣？
明確：由南麓登，始循（中谷）進(jìn)入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。評(píng)：僅用十九個(gè)字便寫(xiě)出登山的全過(guò)程。）。
（二）、沿途和登上山頂以后見(jiàn)到了什么景色？
明確：上了山頂，只見(jiàn)青山鋪著白雪，雪光映著南天。遠(yuǎn)望夕陽(yáng)下的照著的城郭，汶水和徂徠活像一幅山水畫(huà)，半山腰還停留著霧氣，像腰帶似的。
歸納：這一部分可分三層：一、寫(xiě)京師到泰安的旅程。二、寫(xiě)從泰山南麓到山顛的路線，三、寫(xiě)登上泰山山頂，極目遠(yuǎn)眺泰山南部的景色。（旅途遠(yuǎn)，登山難，景色秀）。
五；作業(yè)設(shè)計(jì)：熟讀課文。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)：
一、寫(xiě)京師到泰安的旅程。旅途遠(yuǎn)，登山難，景色秀。
二、寫(xiě)從泰山南麓到山顛的路線。
三、寫(xiě)登上泰山山頂，極目遠(yuǎn)眺泰山南部的景色。
登泰山記公開(kāi)課教案篇五
《觀舞記》寫(xiě)于上世紀(jì)50年代，當(dāng)時(shí)，中印兩國(guó)人民的關(guān)系正處于“蜜月”時(shí)期，兩國(guó)之間的文化交流非常頻繁，卡拉瑪姐妹來(lái)北京表演，在目睹了她們的精彩表演之后，冰心先生飽含深情地寫(xiě)下了《觀舞記》。下面一起來(lái)看看最新《觀舞記》教學(xué)教案范文吧!
知識(shí)目標(biāo)：1、理解、積累“靜穆、粲然、妥帖、叱咤風(fēng)云、盡態(tài)極妍、渾身解數(shù)”等詞語(yǔ)。
2、能正確、流利、有感情地朗讀課文，體會(huì)文章精妙的語(yǔ)言魅力。
能力目標(biāo)：1、研習(xí)精彩語(yǔ)段，品位本文優(yōu)美生動(dòng)的描寫(xiě)。
2、通過(guò)反復(fù)吟詠?zhàn)髡哂^舞后的感受，調(diào)動(dòng)學(xué)生豐富的想象力，初步培養(yǎng)感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸吸收外國(guó)優(yōu)秀文化，開(kāi)闊視野，陶冶性情。
教學(xué)重、難點(diǎn)：1、研習(xí)精彩語(yǔ)段，品位本文優(yōu)美生動(dòng)的描寫(xiě)。
2、通過(guò)反復(fù)吟詠?zhàn)髡哂^舞后的感受，初步培養(yǎng)感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，形成自己的審美觀、價(jià)值觀。
教學(xué)方法：情境導(dǎo)入法、誦讀教學(xué)法、聯(lián)想想象法。
教具：多媒體。
課時(shí)：1課時(shí)。
同學(xué)們，上課之前，我們先來(lái)欣賞一段帶有異國(guó)風(fēng)情的舞蹈片斷，請(qǐng)大家用心欣賞這段舞蹈，觀后試著說(shuō)一說(shuō)你觀后的感受。(利用多媒體手段播放印度舞蹈《檸檬樹(shù)》)
觀賞這段舞蹈后，大家內(nèi)心的感受怎樣呢?哪位同學(xué)試著用一二句話描述你剛才觀看的這段舞蹈或是談?wù)勀阌^后的感受。
生：
同學(xué)們，動(dòng)人的音樂(lè)，優(yōu)美的舞姿，給我們帶來(lái)美的享受?？僧?dāng)要我們用語(yǔ)言文字來(lái)描述這種美好的享受時(shí)，許多同學(xué)為難了，為語(yǔ)言的匱乏而苦惱。那么，如何將這種藝術(shù)享受用語(yǔ)言文字表述出來(lái)呢?同學(xué)們不用著急。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)冰心奶奶記敘自己觀看印度舞蹈的一篇散文——《觀舞記》。希望學(xué)習(xí)這篇文章后，大家會(huì)有許多收獲。(屏幕出示課題)
1、走近作者：
冰心(1900.10一1999.2)，原名(謝婉瑩)，筆名冰心，福建長(zhǎng)樂(lè)人，現(xiàn)代著名女作家、兒童文學(xué)家。“五四”時(shí)，她開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)、詩(shī)歌。她的散文語(yǔ)言清新秀麗，自成一體，稱為 “冰心體”，影響很大。許多作品被譯成英、法、日、俄等多種文字，主要作品有《寄小讀者》《再寄小讀者》，詩(shī)歌《春水》《繁星》等。
2、指名讀、齊讀下列詞語(yǔ)：
請(qǐng)大家打開(kāi)課本。閱讀之前大家先想一想：冰心奶奶會(huì)運(yùn)用什么樣的語(yǔ)言來(lái)描繪這舞蹈藝術(shù)呢?現(xiàn)在請(qǐng)大家?guī)е蓡?wèn)聽(tīng)課文，感知文章的內(nèi)容。
1、作者寫(xiě)此文送給誰(shuí)呀?
2、作者為什么要寫(xiě)此文送給她們呢?
3、說(shuō)得很好!作者說(shuō)卡拉瑪姐妹的舞蹈藝術(shù)是驚人的!那么，卡拉瑪姐妹的舞蹈有什么特點(diǎn)呢?(師稍停)請(qǐng)大家齊讀第10自然段，從文段中找出一個(gè)點(diǎn)明她們舞蹈的特點(diǎn)的短語(yǔ)。(生齊讀第十自然段，然后找出點(diǎn)明卡拉瑪姐妹舞蹈的特點(diǎn)的短語(yǔ)——“飛動(dòng)的美”。)
1、作者認(rèn)為卡拉瑪姐妹的表演是一種“飛動(dòng)的美”。那么，作者是從哪些方面向我們展示卡拉瑪姐妹舞蹈 “飛動(dòng)的美” 的?現(xiàn)在請(qǐng)大家自讀11-18自然段，讓我們?cè)谧髡叩囊龑?dǎo)下，盡情欣賞卡拉瑪姐妹的精彩表演吧。在感受舞蹈美的同時(shí)想一想：作者是從哪些方面來(lái)表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動(dòng)的美”的?(屏幕出示問(wèn)題)
生：。
生：
3、很好!如果冰心奶奶能聽(tīng)到你們的發(fā)言，一定會(huì)很欣慰的。不錯(cuò)!卡拉瑪姐妹的表演的確很精彩。她們的服裝絢麗、神態(tài)多變、舞姿優(yōu)美……觀看她們的表演，的確是一種美的享受。下面，讓我們?cè)谧髡叩囊龑?dǎo)下，再次感受那“飛動(dòng)”的舞蹈美吧。(配樂(lè)朗讀：師朗讀第16自然段，一二小組朗讀第17自然段，三四小組朗讀第18自然段)
1、同學(xué)們，我們沒(méi)有親眼目睹卡拉瑪姐妹的表演，但我們能感受到那“飛動(dòng)”的舞蹈美。這是為什么呢?(稍停)這都源于作者用語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)舞蹈藝術(shù)，把視覺(jué)形象轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言形象，讓我們獲得了美的享受。本文是當(dāng)代散文中用優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)視覺(jué)形象的'絕妙佳作。文中有許多優(yōu)美的語(yǔ)句值得我們品讀、積累。現(xiàn)在，請(qǐng)大家再讀讀課文，在欣賞舞蹈美的同時(shí)來(lái)體會(huì)作者的語(yǔ)言美吧。(屏幕出示問(wèn)題：從文中找出你認(rèn)為寫(xiě)得最為精妙的句段，說(shuō)一說(shuō)寫(xiě)得“精妙”的地方。)并在文中勾畫(huà)標(biāo)注。小組同學(xué)討論，交流體會(huì)。(本文語(yǔ)言搖曳多姿。作者巧妙運(yùn)用排比、比喻等修辭手法，長(zhǎng)短句交錯(cuò)使用，有的段落單句成段;富有感染力，讀來(lái)也具音樂(lè)美……像這么優(yōu)美的文章，建議大家課后再行品讀，最好是摘抄加以積累。)
2、學(xué)習(xí)過(guò)程中，有沒(méi)有疑問(wèn)的地方?
好，如課后發(fā)現(xiàn)疑問(wèn)我們?cè)僖黄鹛骄俊?BR> 現(xiàn)在讓我們一起來(lái)回顧全文吧!(出示板書(shū)設(shè)計(jì)，師引導(dǎo)生總結(jié)全文)
這篇文章是作者自己一次觀看印度舞蹈后寫(xiě)下的一篇散文。文章開(kāi)篇直抒贊美之情，接著描繪精彩的表演過(guò)程，最后總寫(xiě)觀后的感受;正面和側(cè)面相結(jié)合，集中生動(dòng)地展示了卡拉瑪姐妹舞蹈 “飛動(dòng)的美”。(稍停)用語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)形象是件困難的事情，但作者巧妙地運(yùn)用排比、比喻等修辭手法，把視覺(jué)感受轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言形象，使讀者透過(guò)文字發(fā)揮想象，獲得了語(yǔ)言和舞蹈形象雙重審美的享受。學(xué)習(xí)這篇文章，我們既感受到舞蹈之美，又體會(huì)到語(yǔ)言之美。
下面，我們來(lái)欣賞一段舞蹈，一起來(lái)感受我們中華藝術(shù)文化的精妙吧。請(qǐng)欣賞舞蹈《千手觀音》(利用多媒體手段播放舞蹈《千手觀音》，待播放一半時(shí)，師操作停止播放。)同學(xué)們，觀看了這段舞蹈，大家內(nèi)心是否也被這群無(wú)聲天使的精彩表演所震撼呢?請(qǐng)大家仿寫(xiě)，拿起筆來(lái)，運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)美吧。(繼續(xù)播放《千手觀音》;有靈感的開(kāi)始寫(xiě)作，沒(méi)有靈感的繼續(xù)觀看，)
同學(xué)們，我們中華的文化和印度文化一樣博大精深，都是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分。21世紀(jì)的青年，應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)、學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)這些優(yōu)秀文化，才可能真正成為一個(gè)高素質(zhì)的現(xiàn)代人，才可能創(chuàng)造出更優(yōu)秀的現(xiàn)代文明!未當(dāng)堂完成寫(xiě)作的同學(xué)于課后完成。
1、積累本文自己不懂的生字詞，摘抄本文中出現(xiàn)的關(guān)于對(duì)歌舞描寫(xiě)的精彩語(yǔ)段。做一點(diǎn)語(yǔ)言積累。
2、課后閱讀、觀看或聆外國(guó)文藝作品(舞蹈、文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)等)，豐富自己的精神世界。并用100字左右的文字描繪出你的感受。
登泰山記公開(kāi)課教案篇六
1、整體把握文意，理清行文思路。
2、了解寫(xiě)作背景，理解作者的思想感情。
3、初步學(xué)習(xí)品味、鑒賞課文。
4、體會(huì)課文敘事、寫(xiě)景、抒情、議論相結(jié)合的寫(xiě)法。
1、整體把握文意，理清行文思路，理解作者的思想感情。
2、體會(huì)課文敘事、寫(xiě)景、抒情、議論。相結(jié)合的寫(xiě)法。
理解作者的思想感情。
課件
一、回顧復(fù)習(xí)。
二、學(xué)習(xí)最后一段，體味作品深刻的思想內(nèi)蘊(yùn)
本文前四段交代了重修岳陽(yáng)樓的概況，記了登樓所見(jiàn)的不同的“景”以及由景而生的。不同的“情”。作為一篇“記”，寫(xiě)了這些也夠了，但作者的本意卻不在寫(xiě)景抒情，而在于由此引出一番振聾發(fā)聵的討論來(lái)。本段以“嗟夫”提起下文，筆鋒突轉(zhuǎn)，提出了一個(gè)“古仁人之心”來(lái)，并且指出“古仁人之心”與遷客騷人的思想感情是不同的。
1、小組學(xué)習(xí)討論。
(1)古仁人之心與遷客騷人有何不同?
(3)古仁人有沒(méi)有快樂(lè)的時(shí)候呢?
(4)作者為什么要議論這種也許實(shí)際上并不存在的人物?
2、交流：
(1)古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里?
明確：遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化;古仁人則“不以物喜，不以己悲”。
明確：他們“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。不是憂“民”，便是憂“君”——怕皇帝做出害民的事情來(lái);他們“進(jìn)亦憂，退亦憂”，可見(jiàn)他們的“憂”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒(méi)有關(guān)系。他們的悲喜是和民生疾苦和國(guó)家命運(yùn)相關(guān)的。
(3)古仁人有沒(méi)有快樂(lè)的時(shí)候呢?
明確：有。在天下人感到快樂(lè)后古仁人才會(huì)快樂(lè)。可見(jiàn)他們的或憂或樂(lè)完全是隨天下人的或憂或樂(lè)而轉(zhuǎn)移的。這就是作者所認(rèn)為的“古仁人之心”。
4、這種“古仁人”是作者心目中的理想人物，實(shí)際也許并不存在。聯(lián)系第一課時(shí)介紹的有關(guān)作者的資料，說(shuō)一說(shuō)作者為什么要議論這種實(shí)際上并不存在的人物。
提示：作者以天下為己任，常說(shuō)“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也”?？梢?jiàn)這種“先憂后樂(lè)”的思想，正是作者的理想，他借滕子京囑寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》的機(jī)會(huì)，提出這種理想化的人物來(lái)，正是為了“假托古人，自寫(xiě)懷抱”，表明自己本來(lái)就不為個(gè)人的進(jìn)退、榮辱而悲喜，雖遭貶謫，但憂國(guó)憂民之心決不改變，同時(shí)也包含著對(duì)滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以問(wèn)句的形式表達(dá)，自勵(lì)勵(lì)人，委婉含蓄。
文題為《岳陽(yáng)樓記》，自然要寫(xiě)岳陽(yáng)樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個(gè)人應(yīng)有的政治抱負(fù)，并以此規(guī)箴友人。文章先由敘事入手從重修岳陽(yáng)樓的背景，說(shuō)到岳陽(yáng)樓的“大觀”，再寫(xiě)“遷客騷人”登樓時(shí)一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對(duì)比，自然引出議論，說(shuō)明作者意圖。
1、分析課文各段之間的關(guān)系。
第一段敘事：是全文的引子，簡(jiǎn)介重修岳陽(yáng)樓的背景和作記緣由，下文的寫(xiě)景、議論、抒情都圍繞如何對(duì)待貶謫而展開(kāi)。
第二段寫(xiě)景：總寫(xiě)洞庭湖的景觀，并提出“覽物之情，得無(wú)異乎?”的問(wèn)題。
第三、四段寫(xiě)景、抒情：分寫(xiě)洞庭湖或陰或晴的不同景色和“覽物”者的不同感受，為下文發(fā)表議論、申述抱負(fù)作好鋪墊。
第五段議論、申志：緊承上文，借“古仁人之心”表達(dá)自己“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高抱負(fù)。
2、理清課文思路：全文共分三部分。
第一段為第一部分，交代出寫(xiě)作背景、作記緣由。
第二部分(二至四段)為全文主體，第二段寫(xiě)洞庭湖全景并提出“覽物之情，得無(wú)異乎”一問(wèn)，第三、四段兩個(gè)排比段分寫(xiě)“覽物之情”，一悲一喜，一明一暗，形成鮮明對(duì)比。
第三部分(第五、六段)，抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)，這是全文的核心。
3、如何評(píng)價(jià)作者的思想觀點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)意義?
范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)，并以此作為仕途進(jìn)退的原則，這是他有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的表現(xiàn)。他的憂君思想固然帶有時(shí)代和階級(jí)的局限性，但他那憂國(guó)憂民，以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上，奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享樂(lè)在后的品德，在今天仍然具有借鑒和教育意義。
4、了解寫(xiě)作背景，理解作者的思想感情。
(1)簡(jiǎn)介背景：滕子京與范仲淹同榜考中進(jìn)士，兩人的友誼是從這時(shí)開(kāi)始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守勢(shì)力的反對(duì)，終于被貶謫守岳州，心里很憤慨。
范仲淹很擔(dān)心他惹出禍來(lái)，想找機(jī)會(huì)勸他，恰好趕上他請(qǐng)范仲淹為重修岳陽(yáng)樓作記。范仲淹就借題發(fā)揮，寫(xiě)出自己理想的為人處世的態(tài)度，勉勵(lì)滕子京學(xué)習(xí)古代有修養(yǎng)的人，不計(jì)較個(gè)人眼前的得失，要做到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。當(dāng)時(shí)范仲淹的處境同滕子京一樣，寫(xiě)此文是勸友也是自勉。
(2)概括中心：文章通過(guò)對(duì)遷客騷人登樓時(shí)或悲或喜的“覽物之情”的分析議論，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的高尚情操和“先天下之憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”政治抱負(fù)。
“古仁人”思想。
“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”。(唐李賀)
“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
(宋陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》)
《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”。(唐杜甫)
讀一讀品一品：民族精神的體現(xiàn)。
儒家學(xué)說(shuō)：修身齊家治國(guó)平天下
陸游：位卑未敢忘憂國(guó)
明朝東林黨人：風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳。
家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。
清朝顧炎武：天下興亡，匹夫有責(zé)。
孫中山：天下為公
毛澤東：糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯
周恩來(lái)：為中華之崛起而讀書(shū)
中國(guó)共產(chǎn)黨人：解放全人類
(3)理解本文名句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”所體現(xiàn)的作者的政治抱負(fù)及其在現(xiàn)代社會(huì)生活中多方面的意義，激發(fā)學(xué)生走出自我，胸懷天下，以利民為己任，以強(qiáng)我中華為宗旨，積極進(jìn)取，大膽開(kāi)拓，做一個(gè)精彩的人，做一個(gè)大寫(xiě)的人。
1、欣賞課文錄音。
(1)立意、構(gòu)思、章法。
(2)意境美(情景交融、詩(shī)情畫(huà)意)
(3)語(yǔ)言美(用詞、句式、修辭、節(jié)奏)
(4)表達(dá)方式。
3、小組學(xué)習(xí)、討論。
4、集體交流。
5、教師小結(jié)。
(1)課文敘事、寫(xiě)景、抒情、議論相結(jié)合。
文題為《岳陽(yáng)樓記》，自然要寫(xiě)岳陽(yáng)樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個(gè)人應(yīng)有的政治抱負(fù)，并以此勸慰友人。文章先由敘事入手從重修岳陽(yáng)樓的背景，說(shuō)到岳陽(yáng)樓的“大觀”，再寫(xiě)“遷客騷人”登樓時(shí)一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對(duì)比，自然引出議論，說(shuō)明作者意圖。文章把敘事、寫(xiě)景、抒情、議論自然結(jié)合起來(lái)。
(2)駢散結(jié)合。
駢偶句：是指結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)、行文相鄰、字?jǐn)?shù)相等的兩句話。
散句：是相對(duì)于駢偶句而言，駢偶句以外的句子都是散句。
句式上駢散交錯(cuò)，節(jié)奏不斷變化，流利暢達(dá)，又簡(jiǎn)潔凝煉，讀起來(lái)聲調(diào)鏗鏘，使人產(chǎn)生審美的感受。
1、新市長(zhǎng)上任兩年，全市面貌大變，干群同心，社會(huì)安定，各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展，真是：(用《岳陽(yáng)樓記》中兩個(gè)相連的成語(yǔ)填寫(xiě))。政通人和，百?gòu)U俱興。
2、《岳陽(yáng)樓記》選自《》，作者，字希文，宋朝家、家。
3、《岳陽(yáng)樓記》為歷代名篇，文章以凝練優(yōu)美的語(yǔ)言勸勉友人學(xué)習(xí)古仁人的“”的高尚情操，并抒發(fā)了“”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。
4、根據(jù)課文內(nèi)容對(duì)對(duì)聯(lián)。
(1)一心為公：先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)
(2)滕子京謫守巴陵郡范仲淹書(shū)寫(xiě)岳陽(yáng)樓
(3)春和景明畫(huà)霪雨陰風(fēng)圖
(4)遷客因物而喜騷人為己而悲
(5)為國(guó)為民：要學(xué)仁人志士莫做遷客騷人
登泰山記公開(kāi)課教案篇七
1.把握全文思路，學(xué)習(xí)敘事、寫(xiě)景、抒情和議論相結(jié)合的寫(xiě)法。
2.深刻體會(huì)作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。
3.學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。
1.結(jié)合時(shí)代背景，體會(huì)范仲淹的豁達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。
2.學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。
3.流暢地背誦課文。
理解文中記敘、寫(xiě)景、抒情、議論等表達(dá)方式的關(guān)系。
2課時(shí)。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)“斷齏食粥”的故事嗎？它說(shuō)的是我國(guó)宋代文學(xué)家范仲淹的故事。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇千古名作《岳陽(yáng)樓記》。
二、作者和寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介。
1.范仲淹
范仲淹（989—1052），字希文，蘇州吳縣（今江蘇省蘇州市）人，北宋政治家、文學(xué)家，死后謚號(hào)文正。他出身貧寒，幼年喪父，對(duì)下層人民的痛苦感受較深。中進(jìn)士以后多次向皇帝上書(shū)，提出許多革除弊政的建議，遭到保守勢(shì)力的打擊，一再貶官。后來(lái)負(fù)責(zé)西北邊防，防御西夏入侵很有功績(jī)。一度調(diào)回朝廷擔(dān)任樞密副使、參知政事的職務(wù)，可是在保守勢(shì)力的攻擊與排擠下，于慶歷五年又被迫離開(kāi)朝廷。寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》時(shí)正在鄧州做知州。以后還做過(guò)杭州、青州的太守。后在赴潁州任途中病死。死之日，四方聞?wù)?，皆為嘆息。
2.寫(xiě)作背景
北宋慶歷四年（1044）的春天，滕子京被貶謫到岳州巴陵郡做知州，第二年春重修岳陽(yáng)樓，6月寫(xiě)信給貶官在鄧州的好朋友范仲淹，并附有《洞庭晚秋圖》一幅，請(qǐng)他寫(xiě)一篇文章記述這件事。到慶歷六年9月，范仲淹便寫(xiě)了這篇著名的《岳陽(yáng)樓記》。
三、朗讀。
1.播放朗讀錄音或教師范讀，學(xué)生邊聽(tīng)邊注意字音、停頓、語(yǔ)氣、感情。
2.朗讀指導(dǎo)。朗讀時(shí)應(yīng)注意節(jié)奏必須整齊劃一，凡四字句皆兩字一頓，其余按意義劃分，不要讀破句。相鄰的兩組駢句之間要有稍長(zhǎng)的停頓。
3.學(xué)生自由朗讀課文。
4.朗讀對(duì)抗賽。教師對(duì)個(gè)別朗讀錯(cuò)誤給予糾正。
四、整體感知課文內(nèi)容。
1.默讀，學(xué)生參照注釋翻譯課文。
2.結(jié)合注釋，找學(xué)生說(shuō)出每段應(yīng)該注意的重點(diǎn)字詞句，并說(shuō)出全段大意，教師給予補(bǔ)充。
3.采用分組挑戰(zhàn)式提問(wèn)，進(jìn)一步檢查掌握情況。
五、課文分析。
1.解題：“記”是一種怎樣的文體？
古代的“記”是一種不定體，敘事、寫(xiě)景、狀物的成分居多，而目的在于抒發(fā)作者的情操和抱負(fù)，或闡述作者對(duì)某些問(wèn)題的觀點(diǎn)。在寫(xiě)法上常常是多種表達(dá)方式結(jié)合運(yùn)用。
2.默讀全文，說(shuō)說(shuō)本文都運(yùn)用了哪幾種表達(dá)方式。
敘事：第1自然段記述重修岳陽(yáng)樓的背景及作記的緣由。
描寫(xiě)：第2自然段描寫(xiě)洞庭湖雄偉壯麗的景象。
第3自然段描寫(xiě)湖上久雨陰晦的凄涼景象。
第4自然段描寫(xiě)湖上春光明麗的歡快景象。
抒情：第3自然段抒“遷客騷人”登樓睹此的傷感心情。
第4自然段抒“遷客騷人”登樓覽之的喜悅心情。
第5自然段直抒作者胸臆，砥礪友人同道。
議論：第5自然段明言其人生志向、政治抱負(fù)（以“古仁人”為楷模，憂國(guó)憂民），表露其博大襟懷、堅(jiān)強(qiáng)意志（“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”）。
六、布置作業(yè)。
1.熟讀并背誦全文。
2.抄寫(xiě)重點(diǎn)實(shí)詞和句子。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)檢測(cè)。
二、品讀第3、4兩段，聯(lián)系上下文體會(huì)這兩段在情感表達(dá)上的不同點(diǎn)和相同點(diǎn)。
（學(xué)生朗讀，教師指導(dǎo)讀出感情。）
不同點(diǎn)：第3自然段描寫(xiě)的是凄涼、昏暗、處處險(xiǎn)惡之景；產(chǎn)生悲傷之情。第4自然段描寫(xiě)的是晴朗、開(kāi)闊、充滿生機(jī)之景；產(chǎn)生喜悅之情。
相同點(diǎn)：都是遷客騷人的“以物喜，以己悲”之情。
三、品讀第5自然段。作者對(duì)遷客騷人的覽物之情持什么態(tài)度？請(qǐng)說(shuō)明理由。
作者并不贊賞遷客騷人的這種覽物之情，他贊賞的是古仁人的“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
四、討論：范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》是為誰(shuí)而寫(xiě)的？
1.為岳陽(yáng)樓而寫(xiě)。
屬予作文以記之。
2.為滕子京而寫(xiě)。
分析第1自然段：滕子京的處境（謫守），才能（越明年，政通人和，百?gòu)U俱興）。
引入材料：滕子京對(duì)自己的無(wú)端遭遣始終耿耿于懷，常?？诔鲈寡?。據(jù)說(shuō)，岳陽(yáng)樓落成之日，他的部下前來(lái)祝賀，他卻說(shuō)：“落甚成！待痛飲一場(chǎng)，憑欄大慟十?dāng)?shù)聲而已?！北井?dāng)高興之際，滕子京卻萬(wàn)般悲傷涌上心頭，可見(jiàn)他還沒(méi)有走出謫官帶來(lái)的打擊。作者寫(xiě)此文有對(duì)滕子京的一份勸勉之意。
3.為自己而寫(xiě)。
引入材料：《宋史》記：范仲淹二歲而孤，家貧無(wú)依，而少有大志，以天下為己任。發(fā)憤苦讀，憊甚，輒以涼水沃面；食不給，啖粥而讀，人不堪其憂，仲淹不堪其樂(lè)也。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。以力主革除弊政，被讒受貶，慶歷五年由參知政事謫守鄧州。勤愛(ài)民，有政聲，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也?！弊髡邔?xiě)此文是表明自己一生的追求，是一種自我激勵(lì)。
五、文中記敘、寫(xiě)景、抒情、議論是怎樣結(jié)合在一起的？
全文先以敘事帶出寫(xiě)景，然后由景生情，情景交融，最后由情抒議，點(diǎn)明全文主旨。做到了情、景、議的高度融合。
六、總結(jié)。
《岳陽(yáng)樓記》的著名，首先是因?yàn)樗乃枷刖辰绯绺?。孟子說(shuō)：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！边@已成為封建時(shí)代許多士大夫的信條。范仲淹寫(xiě)這篇文章的時(shí)候正貶官在外，“處江湖之遠(yuǎn)”，本來(lái)可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑快樂(lè)?？墒撬豢线@樣，仍然以天下為己任，用“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這兩句話來(lái)勉勵(lì)自己和朋友，這是難能可貴的。
本文全篇僅360多字，卻內(nèi)容充實(shí)，情感豐富，將敘事、寫(xiě)景、議論、抒情自然結(jié)合起來(lái)，既有對(duì)事情本末的交代，又有對(duì)湖光水色的描寫(xiě)；既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。記樓，記事，更寄托自己的心志。
七、布置作業(yè)。
1.熟練地背誦全文。
2.仿照課文第3、4兩段，寫(xiě)一段即景抒情的文章。
板書(shū)設(shè)計(jì)
岳陽(yáng)樓記
范仲淹
重修岳陽(yáng)樓及作記緣由（敘事）
登泰山記公開(kāi)課教案篇八
《登泰山記》是語(yǔ)文必修上第七單元的一篇古文，本文屬于古代山水游記類散文，在寫(xiě)景的同時(shí)，表達(dá)出作者對(duì)人生、世事的感悟。學(xué)習(xí)本文，不僅能提高學(xué)生的文言閱讀能力，而且能提高學(xué)生的思想境界。培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷、笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神，領(lǐng)略五岳之尊的神秀壯麗，開(kāi)擴(kuò)胸襟，感受祖國(guó)山河的壯美，陶冶情操。
1、通過(guò)朗讀積累一定的文言實(shí)詞，進(jìn)而疏解文意。
2、理清本文思路，體會(huì)描景特點(diǎn)。
3、欣賞精彩的寫(xiě)景片段，品位形象而優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)寫(xiě)作方法。
語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：掌握“陰”“始”“望”“坐”“視”等文言詞語(yǔ)的含義。掌握通假及詞類活用。學(xué)習(xí)本文烘托、動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)景方法。
思維發(fā)展與提升：積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式。自主合作探究，領(lǐng)悟文旨、理通思路，賞析表現(xiàn)手法。
審美鑒賞與創(chuàng)造：體會(huì)課文景、情交融的特點(diǎn)，反復(fù)朗讀，整體理解，了解全文的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。
文化傳承與理解：理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，了解其積極意義。培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷、笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神，領(lǐng)略五岳之尊的神秀壯麗，開(kāi)擴(kuò)胸襟，感受祖國(guó)山河的壯美，陶冶情操。
1、賞析“泰山日出”景物描寫(xiě)片斷。
2、學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫(xiě)技法。
3、結(jié)合本文寫(xiě)景狀物的寫(xiě)法，進(jìn)行藝術(shù)審美，從而能夠知識(shí)遷移。
本篇課文的教學(xué)對(duì)象是高一年級(jí)的學(xué)生，他們已經(jīng)學(xué)過(guò)一些文言文，掌握了一定的文言基礎(chǔ)知識(shí)，能閱讀淺顯的文言文。但本文在文言字詞上、思想上有一定的深度，學(xué)生要在課前預(yù)習(xí)中反復(fù)誦讀，提高文言閱讀能力。
一、導(dǎo)入新課。
由杜甫的《望岳》引出姚鼐的《登泰山記》。
二、作者介紹（投影）。
《登泰山記》選自《惜抱軒詩(shī)文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢(mèng)谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。
桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長(zhǎng)，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫(xiě)景散文尤有獨(dú)特成就。
三、朗讀課文，疏通文意。
1、教師范讀課文，提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏，依據(jù)節(jié)奏推知句意。
2、默讀全文，要求學(xué)生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，教師點(diǎn)撥，學(xué)生討論，揣度詞義，并將重點(diǎn)詞語(yǔ)形成板書(shū)。
泰山之陽(yáng)——陽(yáng)：山的南面，水的北面為陽(yáng)，這里指泰山的南面。
其陰——陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。
乘風(fēng)雪——乘：趁，這里有“冒著”的意思。
長(zhǎng)城之限——限：界限，這里指城墻。
遂至山巔——巔：頂峰，顛峰。
半山居霧——居：停留。
戊申晦——晦：陰歷每月最后一天。
極天云一線——極：盡，盡頭。
絳皓駁色——駁：雜，錯(cuò)雜。
盡漫失——漫失：模糊、缺損。
僻不當(dāng)?shù)勒摺В浩А?BR> 明燭天南——燭：名詞作動(dòng)詞用，照。
3、指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容，畫(huà)出作者登山線路圖，進(jìn)行比較，看誰(shuí)畫(huà)得準(zhǔn)確。
四、整體感知，理清文章思路。
1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么？學(xué)生發(fā)言、明確；
第一段：總寫(xiě)泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰。
第二段：記述登山經(jīng)過(guò)，著力敘寫(xiě)登山的艱難和到達(dá)山巔后所見(jiàn)的景象。
第三段：集中描寫(xiě)泰山日出的動(dòng)人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
2、討論：作者是從何地動(dòng)身？登山的方位在何處？簡(jiǎn)述第一天行程和第二天所觀之景。
明確：作者從泰安動(dòng)身，西南麓（日觀峰之南）登山。
第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門(mén)，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時(shí)天色已晚。
第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。
3、思路（板書(shū)）。
綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)，以精練的語(yǔ)言，生動(dòng)地描寫(xiě)了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫(xiě)出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對(duì)泰山的向往，感覺(jué)到祖國(guó)山河的壯美。
五、布置作業(yè)。
1、鞏固重點(diǎn)字詞，完成練習(xí)二。
2、背誦課文。
3、思考：作者是如何準(zhǔn)確寫(xiě)出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？
一、導(dǎo)入新課。
二、精彩片段分析。
討論：1、第二段作者詳寫(xiě)登山的過(guò)程，精讀，說(shuō)出作者的登山路線，寫(xiě)景特點(diǎn)。
明確：（板書(shū)）。
先寫(xiě)：京師——泰安，點(diǎn)明時(shí)間和節(jié)令。
再寫(xiě)：山麓——山頂。
路程：四十五里（遠(yuǎn)）。
石級(jí)：七千有余（高）。
路線：中谷——西谷——山巔（險(xiǎn)）。
最后頂景：蒼山負(fù)雪，明燭天南（壯闊、上）——晚日照城，汶水、徂徠如畫(huà)（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）——（遠(yuǎn)——近）。
作者按照時(shí)間順序依次寫(xiě)了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書(shū)）。
日出前：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面——亭東自足下皆云漫——云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。
日出時(shí)：極天云一線異色——須臾成五采——日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之。
日出后；回視日觀以西峰——或得日，或否，絳皓駁色——而皆若僂。
色彩點(diǎn)染——絢麗壯美。
3、全班齊讀第三段，體會(huì)寫(xiě)法特點(diǎn)和感情。
總結(jié)：通過(guò)描寫(xiě)山頂所見(jiàn)景觀和日出勝景，表達(dá)出作者的喜悅心情，抒發(fā)了熱愛(ài)祖國(guó)山河，贊美祖國(guó)山河的強(qiáng)烈感情。
4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會(huì)特點(diǎn)和作用。
明確：
（1）“蒼山負(fù)雪，明燭天南?！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。
（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫(huà)面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽(yáng)照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫(huà)，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫(xiě)出了西海諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動(dòng)。
三、寫(xiě)作特點(diǎn)。
討論、交流、舉例分析。
明確：
1、章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。
2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。
3、用筆簡(jiǎn)潔，詞語(yǔ)精當(dāng)。
4、句式多變，用此靈活傳神。
歸納總結(jié)；
本文無(wú)論從清晰的思路，還是簡(jiǎn)潔明凈的語(yǔ)言，亦或是色彩鮮明、生動(dòng)的描景，都可見(jiàn)桐城派古文家錘煉語(yǔ)言的功力，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
四、齊背課文，進(jìn)一步體會(huì)以上特點(diǎn)。
五、布置作業(yè)。
1、熟練背誦課文。
2、完成練習(xí)一（3）。
3、寫(xiě)一段冬季雪景片段，具體生動(dòng)地寫(xiě)出景物特征。
登泰山記公開(kāi)課教案篇九
2、學(xué)習(xí)記事、寫(xiě)景、議論緊密結(jié)合的寫(xiě)法，學(xué)習(xí)精煉、生動(dòng)的語(yǔ)言；培養(yǎng)翻譯和朗讀的能力。
3、了解作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的進(jìn)步的政治主張。
4、背誦全文教學(xué)
重點(diǎn)：掌握重要加點(diǎn)字詞，背誦課文
難點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)作者“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
2、抓住本文駢散結(jié)合的寫(xiě)法。指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，合理停頓，抑揚(yáng)頓挫，有感情地朗讀課文，以達(dá)到順暢地背誦全文的目的。
本課是一篇文質(zhì)兼美的文言文。作者是北宋的文學(xué)家范仲淹。文中除了大量的文言實(shí)詞、虛詞和重要的句子需要翻譯理解外，還要學(xué)習(xí)古仁人“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。因此學(xué)習(xí)中把重點(diǎn)放在文言知識(shí)的掌握上，難點(diǎn)放在對(duì)文章主旨的把握上。
2課時(shí)
一、導(dǎo)入新課：
封建時(shí)代許多有志的文人士大夫都把“窮則獨(dú)善其身，大則兼濟(jì)天下”當(dāng)作自己的人生信條。他們?yōu)楣贂r(shí)積極從政，力主改革，為官一方，造福百姓；被貶時(shí)，則寄情山水，獨(dú)善其身。蘇軾、柳宗元、范仲淹都是其中的代表。特別是范仲淹“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，更是表現(xiàn)出了闊大的胸懷和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。成為天下人的楷模。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的名篇《岳陽(yáng)樓記》。
二、作家作品簡(jiǎn)介
1、作家簡(jiǎn)介：
《岳陽(yáng)樓記》選自《范文正公集》。作者范仲淹（989—1052），字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、文學(xué)家。他出身貧寒，幼年喪父，對(duì)下層人民的痛苦感受深刻。26歲登進(jìn)士第，因敢于直言強(qiáng)諫，屢遭貶斥，久不被重用。宋仁宗天圣年間任西溪鹽官，建議在泰州修捍海堰。
寶元三年，任陜西經(jīng)略安撫招討副使，加強(qiáng)對(duì)西夏的防御，屢立戰(zhàn)功。慶歷三年，西夏請(qǐng)和，范仲淹還朝，任參知政事。曾提出十條改革措施，包括限制以“思蔭”為官，選用干練的人員、嚴(yán)格執(zhí)行政令導(dǎo)項(xiàng)，又主張興修水利。因遭保守派反對(duì)罷政，于慶歷五年貶放鄧州，以后還做過(guò)杭州、青州的太守。后在赴穎州任途中病死。死后謚號(hào)文正，世稱“范文正公”。
他以六十四歲的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張，深受當(dāng)世和后人稱道。文章和詩(shī)詞俱脫俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公集》。
2、背景資料：
《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹被罷去參知政事而貶官河南鄧州時(shí)，應(yīng)好友滕子京之請(qǐng)而寫(xiě)的。膝子京請(qǐng)范仲淹為重修的岳陽(yáng)樓寫(xiě)記，并送去一幅《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫(xiě)下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。滕子京與范仲淹同年舉進(jìn)士，因才華出眾但豪邁自負(fù)，被權(quán)貴所嫉，貶謫到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，經(jīng)常想勸慰他，卻一直無(wú)機(jī)會(huì)。適逢滕子京重修岳陽(yáng)樓，請(qǐng)范仲淹代筆記勝，這就給了范仲淹一個(gè)規(guī)箴知己的好機(jī)會(huì)，而范仲淹自己也在貶中，亦有抒發(fā)自己理想的需要，于是范仲淹就寫(xiě)下了這篇抒發(fā)自己胸襟、規(guī)勸朋友的千古名篇。
3、岳陽(yáng)樓：
岳陽(yáng)樓在湖南省岳陽(yáng)市巴丘山下，原來(lái)是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅的
閱兵
臺(tái)。唐朝張說(shuō)在
閱兵
臺(tái)舊址建造樓閣，取名“岳陽(yáng)樓”，常與文人雅客登樓賦詩(shī)。后李白、杜甫、白居易、李商隱、劉禹錫、孟浩然等詩(shī)人相繼登樓吟詠，岳陽(yáng)樓聲名鵲起。
三、合作探究
（一）研讀第1段。教師范讀課文，從情感上抓住學(xué)生。
1、對(duì)照書(shū)解釋，理解重要的詞句。
詞：越明年、謫、守、增、制、屬、作文
句子：滕子京謫守巴陵郡。
政通人和，百?gòu)U具興。
增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。
2、思考與討論
（1）第一自然段交代了什么內(nèi)容？
明確：交代了重修岳陽(yáng)樓的背景和作“記”的緣由。
滕子京雖被貶岳州，卻積極從政，政績(jī)斐然?！罢ㄈ撕停?gòu)U具興”范仲淹寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》既是為了稱贊好友不以個(gè)人沉浮為意，一心寄情與民的高尚情懷，也是為了勉勵(lì)他像“古仁人”那樣“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。同時(shí)，作者自己在慶歷五年也遭貶謫，也是為了自勉勉人。
（二）教讀第2段。先指定學(xué)生朗讀朗讀，然后學(xué)生合作解決重要的詞句。
1、要著重理解的詞句。
詞：夫、勝狀、暉、備、然則、極、騷人、得無(wú)異乎
句子：予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。
朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
此則岳陽(yáng)樓之大觀也。
覽物之情，得無(wú)異乎？
2、思考與討論。
這一段寫(xiě)“岳陽(yáng)樓之大觀”，雖然概括，卻寫(xiě)得富于形象，氣魄宏大。
（l）找出本段概括描寫(xiě)洞庭湖全景的句子
明確（銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。）
重點(diǎn)句子的賞析
如：“銜遠(yuǎn)山”洞庭湖中有許多小山，用“銜”字形象地寫(xiě)出湖與山的關(guān)系?！巴涕L(zhǎng)江”長(zhǎng)江流經(jīng)洞庭湖，用“吞”字，不僅形象地寫(xiě)出湖與江的關(guān)系，而且“吞”字聲音寬舒洪亮，讀來(lái)氣勢(shì)磅礴?！般暋?、“吞”字連用，化靜為動(dòng)，使描寫(xiě)的景物富于動(dòng)態(tài)和活力，“浩浩湯湯”字音響亮，疊字加強(qiáng)氣勢(shì)，形容水大流急，既繪聲、又繪形。“氣象萬(wàn)千”寫(xiě)洞庭湖上景象變化之多之快。此外如“橫無(wú)際涯”的“橫”，顯得境界開(kāi)闊而有氣魄，從這些例子可以看出作者煉字的功力。
（2）這一節(jié)的寫(xiě)景在全文起什么作用？
“作者從岳陽(yáng)樓特殊的地理位置和宏大開(kāi)闊的景致描寫(xiě)，引出“遷客騷人，多會(huì)于此”，由此提出“覽物之情，得無(wú)異乎”的問(wèn)題，自然引出下文景物之“異”和感受之“異”為結(jié)尾的議論作了鋪墊。
大聲朗讀這兩段，在熟練的基礎(chǔ)上背誦
四、總結(jié)：重修岳陽(yáng)樓的背景政通人和，百?gòu)U具興。
五、作業(yè)設(shè)計(jì)：熟悉全文，在理解的基礎(chǔ)上背誦。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
岳陽(yáng)樓記
范仲淹
作記的緣由屬予作文以記之。
洞庭全景銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千
一、導(dǎo)入新課：
岳陽(yáng)樓的景致宏大而又氣象萬(wàn)千。它的早晚景致有什么不同？遷客騷人的覽物之情又有何不同呢？今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》。
二、復(fù)習(xí)舊知。
1、重點(diǎn)詞句翻譯。
2、檢查1、2兩段的背誦。
三、講讀第3、4段。
1、指明同學(xué)朗讀第3段課文，討論解決重要的字詞及句子翻譯
2、學(xué)生齊讀第3段。
3、講析第3、指明同學(xué)朗讀第3段課文，討論解決重要的字詞及句子翻譯
4、學(xué)生齊讀第3段。4段。
重要的句子：登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
沙鷗翔集，錦鱗游泳
登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
浮光躍金，靜影沉璧
四、合作探究
這一段描寫(xiě)了洞庭湖景色陰晴的變化以及遷客騷人登樓時(shí)不同的心情。這段內(nèi)容緊扣上段概述的洞庭湖“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”和“覽物之情，得無(wú)異乎”的意思來(lái)寫(xiě)：
先寫(xiě)了霪雨霏霏中洞庭湖上蕭條凄涼的景象，很自然地引出了遷客騷人遠(yuǎn)離京都，懷念故土的失意、憂慮、悲苦的情感。表現(xiàn)了遷客騷人“物悲則己悲”的思想感情，照應(yīng)上文“異”字的一個(gè)方面。
其次，描寫(xiě)洞庭湖春和景明時(shí)的明媚景象，很自然地引出遷客騷人此時(shí)的喜悅之情。這一段主要表現(xiàn)遷客騷人“物喜則己喜”的思想感情，是照應(yīng)上文“異”字的又一方面。
（2）作者寫(xiě)遷客騷人們或悲或喜的情感有什么作用呢？帶著這個(gè)問(wèn)題，我們來(lái)學(xué)習(xí)文章的第五段。
五、教讀第5段，學(xué)生齊聲朗讀課文，掌握重要的詞句及翻譯。
1、要重點(diǎn)理解的詞句。
詞：嘗、求、古仁人、心、或、、為、以、是、進(jìn)、退、然則、先、后、微
句子：予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)
不以物喜，不以己悲
居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君
這一段是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)所在，教讀應(yīng)著重幫助學(xué)生理清文章的思路。
明確：（遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的變化而發(fā)生變化；他們“以物喜，以己悲”而古仁人則“不以物喜，不以己悲”）
他們“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，不是憂“民”，便是憂“君”——怕皇帝做出害民的事情來(lái)；他們“進(jìn)亦憂，退亦憂”，可見(jiàn)他們的“憂”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒(méi)有關(guān)系。他們是為民生疾苦而憂心忡忡。
4、古仁人有沒(méi)有快樂(lè)的時(shí)候呢？
在天下人感到快樂(lè)后古仁人才會(huì)快樂(lè)?？梢?jiàn)他們的憂樂(lè)完全是隨天下人的憂樂(lè)而轉(zhuǎn)移的。這就是作者所認(rèn)為的“古仁人之心”。
5、這種“古仁人”是作者心目中的理想人物，作者以天下為己任，常說(shuō)“土當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也”。他借滕子京囑寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》的機(jī)會(huì)，表明自己“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。同時(shí)也包含著對(duì)滕子京的勉慰。最后一句以問(wèn)句的形式表達(dá)，自勵(lì)勵(lì)人，委婉含蓄。
六、文章主旨：
本文通過(guò)對(duì)岳陽(yáng)樓周圍景物的描寫(xiě)，以及對(duì)“遷客騷人”“覽物之情”的分析，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，也表示了對(duì)好友滕子京的慰勉之意。
今天學(xué)完了范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，我們知道封建士大夫們尚且具有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，作為新時(shí)代的我們，更應(yīng)該胸懷天下，以天下事為己任，努力成才，勇?lián)?zé)任，為國(guó)家的富強(qiáng)作出貢獻(xiàn)。
登泰山記公開(kāi)課教案篇十
教學(xué)目標(biāo)：
通過(guò)《岳陽(yáng)樓記》與《醉翁亭記》的對(duì)比閱讀，了解二者的異同；欣賞二者的立意美、結(jié)構(gòu)美和語(yǔ)言美；背誦這兩篇課文。
教學(xué)重點(diǎn)：
同“教學(xué)目標(biāo)”前一項(xiàng)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
3～4課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
（一）導(dǎo)入。
北宋文學(xué)家范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》和歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》都是歷代傳誦、膾炙人口的散文名篇，而且這兩篇散文都是作者因倡導(dǎo)改革當(dāng)時(shí)弊政而被貶官降職后的作品。這兩篇佳作在立意和藝術(shù)技巧等方面既有相近之處，又有迥然不同之點(diǎn)，可以說(shuō)是異曲同工，各具其妙。今天，我們把這兩篇世人公認(rèn)的優(yōu)美散文放在一起來(lái)比較閱讀，通過(guò)比較來(lái)提高我們對(duì)文學(xué)作品的分析和欣賞能力。
（二）學(xué)生泛讀課文及閱讀提示與全部注釋。
（三）簡(jiǎn)介兩篇散文的作者及寫(xiě)作背景。
（四）學(xué)生試讀課文。
（五）正音正字。
（六）欣賞兩篇散文的朗讀錄音（或教師范讀）。
（七）學(xué)生分小組討論兩篇散文在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的異同點(diǎn)。教師巡回指導(dǎo)和啟發(fā)。
（八）各組代表發(fā)言論述本組集體意見(jiàn)或分歧。
（九）教師總結(jié)討論情況并歸納兩篇散文的異同。
相同點(diǎn)：兩篇散文都是借觸景生情來(lái)抒發(fā)自己的抱負(fù)和情懷，都表述了自己雖遭貶謫卻仍懷濟(jì)世安民之心的高尚情感。兩篇散文的語(yǔ)言都非常優(yōu)美，讀起來(lái)瑯瑯上口。
不同點(diǎn)：1.結(jié)構(gòu)技巧有別。《岳》文開(kāi)頭扼要記事，中間生動(dòng)寫(xiě)景，借景生情，最后精辟議論，點(diǎn)明主旨。作者把記事、寫(xiě)景、抒情、議論四者巧妙融合，從而使得文脈結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯、條理清晰而有波瀾，行文變幻跌宕，曲徑通幽，引人入勝。有時(shí)明明要酣暢淋漓地描繪一番，卻又戛然而止，另辟蹊徑；有時(shí)似乎文章已經(jīng)寫(xiě)盡，卻又峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明。洋洋灑灑鋪陳的，卻非要旨，但也并非閑筆；鄭重感慨議論的，貌似正確，卻又予以否定，最后才引出正論，精辟入理，一鳴驚人?！蹲怼肺膭t以“樂(lè)”字提挈全篇，環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)思精巧。開(kāi)篇用長(zhǎng)鏡頭層層推進(jìn)的寫(xiě)法，點(diǎn)出“醉翁亭”，以后又從解釋“醉翁”二字引出“山水之樂(lè)”，接著連用幾層描寫(xiě)和敘述來(lái)抒寫(xiě)“山水之樂(lè)”。作者還巧妙地運(yùn)用了照應(yīng)和伏筆。細(xì)品全篇，“醉”字或隱或現(xiàn)，聯(lián)前顧后；“樂(lè)”字或明或暗，前伏后應(yīng)。總之，整篇文章以“樂(lè)”“醉”來(lái)貫通，不蔓不枝，一氣到底，形成了嚴(yán)謹(jǐn)而完整的藝術(shù)構(gòu)架。
2.語(yǔ)言表述有別?！对馈肺脑谡Z(yǔ)言上駢句散句結(jié)合，抑揚(yáng)頓挫，參差溢美；四字短語(yǔ)成雙成對(duì)，瑯瑯上口，婉轉(zhuǎn)有力。文章既整飭嚴(yán)密，句麗辭暢，又張弛有度，議論縱橫。且立意深刻，造詞精警。讀之，音調(diào)鏗鏘；思之，文情壯美?！蹲怼肺碾m也使用駢散結(jié)合的句式，但多用長(zhǎng)句，且又有創(chuàng)新。僅用對(duì)偶句式就別具一格，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。有單句成對(duì)的，有雙句成對(duì)的；還有三句成對(duì)的。醉翁用它敘事，則明快簡(jiǎn)潔；用它寫(xiě)景，則物美境幽；用它抒情，則深沉含蓄。特別是二十多個(gè)“也”字的運(yùn)用使得文章層次分明，聲律節(jié)奏起伏，音韻和諧悅耳。這些都給人一種美的享受，情的陶冶，思的飛升。
3.主題深度有別?！蹲怼肺谋硎鲋黝}的方式是含蓄深沉的。醉翁把“與民同樂(lè)”的濟(jì)民之情隱含在描寫(xiě)敘述之中，沒(méi)有一語(yǔ)道破，而是在醉中寫(xiě)樂(lè)，在樂(lè)中寫(xiě)醉，因而才留下了“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的千古名句。而《岳》文表達(dá)主題的方式是直抒胸臆。范公在比較了“遷客騷人”的仕途進(jìn)退的悲喜之情后，直接道出了他的“不以物喜，不以已悲”的磊落胸懷，并以“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的至理名言，展示了他以天下為己任的高風(fēng)亮節(jié)。這精警之句振聾發(fā)聵，令人深省，明人心志，激人奮進(jìn)。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，范公明顯高出醉翁一籌，也是醉翁難以企及的。
由此可見(jiàn)，《岳陽(yáng)樓記》和《醉翁亭記》堪稱兩首異彩紛呈的名曲，是散文藝苑中明艷絢麗的奇葩。
（十）學(xué)生反復(fù)朗讀、背誦。
（十一）檢查朗讀與背誦。
（十二）完成課文后書(shū)面作業(yè)。
(饒杰騰主編《中學(xué)語(yǔ)文教參新編》初中第五冊(cè))。
登泰山記公開(kāi)課教案篇十一
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、背景資料。
二、學(xué)情分析與教學(xué)對(duì)策。
《醉翁亭記》是歐陽(yáng)修的一篇游記，寫(xiě)于其被貶滁州的第二年全文不過(guò)。
八年級(jí)的學(xué)生經(jīng)過(guò)一年的文言學(xué)習(xí)，已積累了一定的文言知識(shí)，掌握并明。
三、課時(shí)：2課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、教學(xué)目標(biāo)1、借助提示、注釋和工具書(shū)，初步感知內(nèi)容大意;。
2、通過(guò)生生合作、師生合作，疏通疑難字詞;。
二、教學(xué)準(zhǔn)備。
三、教學(xué)過(guò)程。
(一)講述本事，導(dǎo)入課題。
——《滁州志》。
設(shè)計(jì)說(shuō)明：從本事導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和期待，快速進(jìn)入課題。
(二)自主學(xué)習(xí)，感知大意。
1、初讀文本，借助注釋和工具書(shū)，明確語(yǔ)音。
2、再讀文本，借助提示、注釋和工具書(shū)，初步感知內(nèi)容大意，并圈畫(huà)出疑難字詞。
3.生生合作，師生合作，解決疑難字詞。
4.第三次朗讀課文，鞏固疑難字詞，再次整體感知。
(三)自主品析，質(zhì)疑問(wèn)難。
反復(fù)默讀、細(xì)讀課文，寫(xiě)下自己的閱讀初感，并且就文章理解和寫(xiě)法提出自己的'問(wèn)題。
一、教學(xué)目標(biāo)。
1、比較品讀關(guān)鍵詞句，體會(huì)作品的語(yǔ)言特色，感受其樂(lè)觀曠達(dá)和與民同樂(lè)的情懷;。
2、補(bǔ)白作者相關(guān)資料，把握作者亦醉亦醒的心態(tài)。
二、教學(xué)過(guò)程。
(一)呈現(xiàn)學(xué)生問(wèn)題，明確教學(xué)內(nèi)容。
2、初步探討交流主問(wèn)題，形成學(xué)路。
(二)誦讀品析想象，感悟醉翁之樂(lè)。
1、讓學(xué)生根據(jù)關(guān)于醉翁的句子，簡(jiǎn)要談?wù)剬?duì)醉翁的第一印象。
2、呈現(xiàn)學(xué)生相關(guān)的閱讀初感，反復(fù)誦讀品析語(yǔ)言，欣賞山水之美。
(1)自由地誦讀山水文字，說(shuō)一說(shuō)你從中感受到了什么?
(2)用感受到的情感再一次朗讀文字，思考作者是怎樣寫(xiě)出這些感受的呢?
3、補(bǔ)白背景，生活聯(lián)想，感受山水之樂(lè)。
(2)同學(xué)們?cè)谏钪幸灿蓄愃频捏w驗(yàn)吧?
(三)誦讀探究品析，感悟太守之醉1、關(guān)于太守，同學(xué)們?cè)谧詫W(xué)的時(shí)候讀懂了哪些?
3、組織學(xué)生通過(guò)多種朗讀、思考、合作學(xué)習(xí)和交流對(duì)學(xué)生或老師提出的問(wèn)題進(jìn)行探究。
(三)誦讀補(bǔ)白品析，品悟歐陽(yáng)修之醒。
1、找到關(guān)于歐陽(yáng)修的句子，通過(guò)比較朗讀體會(huì)其中的自得之情。
2、聯(lián)系上文，是什么讓歐陽(yáng)修如此自得呢?
此環(huán)節(jié)需要補(bǔ)充曾鞏《醒心亭記》的相關(guān)文字，幫助學(xué)生理解。
(四)有感情地朗讀全文，回味醉翁的樂(lè)，太守的醉，歐陽(yáng)修的醒。
(五)課后拓展研讀《歐陽(yáng)修傳》(王水照崔銘著)《清醒的醉翁》(康震著)。
登泰山記公開(kāi)課教案篇十二
教學(xué)。
目標(biāo)：
1．朗讀、背誦課文。
2．理解積累一些文言實(shí)詞。
3．認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源＂所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。
重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：
（1）朗讀、背誦文言文。
（2）理解積累一些文言實(shí)詞。
（3）把握文章的敘事線索。
難點(diǎn)：
理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的`寫(xiě)法。
教學(xué)時(shí)間：
二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、預(yù)習(xí)安排：
1．查字典，讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。
豁然開(kāi)朗（hu）屋舍儼然（yn）阡陌交通（qinm）。
黃發(fā)垂髫（tio）便要還家（yo）。
劉子驥（j）詣太守（y）。
2．熟讀課文，查字典，參考課文注釋，試翻譯課文。
二、正課。
（一）導(dǎo)語(yǔ)：
————桃花！
誰(shuí)能用自己的語(yǔ)言來(lái)形容一下？
你能不能說(shuō)一說(shuō)你的感受？
好！下面我們來(lái)欣賞兩幅桃花開(kāi)放的美景吧?。ù虺鎏一▓D片）。
（打出伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)圖片）。
同學(xué)們，看了這一幅圖片，你又想到了什么？
這幅圖片提醒我們，現(xiàn)代世界里仍然存在著殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，很多人因此流離失所，無(wú)家可歸，生活在困苦之中。
（打出東晉末期圖片）。
我國(guó)東晉末年，封建國(guó)家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。
元代詩(shī)人張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》一詩(shī)中發(fā)出了這樣的慨嘆：
興，百姓苦；
亡，百姓苦！
可以說(shuō)，和平，是每一個(gè)民族共同的向往。有一個(gè)成語(yǔ)就是這一社會(huì)理想的集中體現(xiàn)，它就是————世外桃源！
這個(gè)成語(yǔ)出自東晉大詩(shī)人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個(gè)與世隔絕、沒(méi)有戰(zhàn)禍，安樂(lè)而美好的地方。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。
（打出文章題目：桃花源記）。
（二）作者簡(jiǎn)介：
陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大詩(shī)人。生于東晉末朝，出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)**不安，他有志不得展。做過(guò)小官，由于不滿官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一。
登泰山記公開(kāi)課教案篇十三
把同學(xué)放在一個(gè)大的學(xué)習(xí)情境中學(xué)習(xí)，把這個(gè)單元的語(yǔ)文學(xué)習(xí)變?yōu)橥瑢W(xué)語(yǔ)文實(shí)踐的過(guò)程，讓學(xué)習(xí)變成一個(gè)讀書(shū)交流的多種形式的活動(dòng)。每一課的學(xué)習(xí)是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的學(xué)習(xí)單元，也是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
文本成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的載體，而不是學(xué)習(xí)活動(dòng)的最終目的，這樣設(shè)計(jì)始終把語(yǔ)文素養(yǎng)的提高放在顯著的位置。同學(xué)時(shí)刻處在學(xué)習(xí)過(guò)程中，每個(gè)人都是學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者，在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)有積極的思維活動(dòng)，并且始終隨同著學(xué)習(xí)者自身的學(xué)習(xí)反思，不時(shí)調(diào)整自身的學(xué)習(xí)思路，使用多種學(xué)習(xí)戰(zhàn)略，同學(xué)真正成為學(xué)習(xí)者。
設(shè)計(jì)說(shuō)明
單元學(xué)習(xí)活動(dòng)名稱為：“俺愛(ài)閱讀”
學(xué)習(xí)活動(dòng)貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)單元，分四個(gè)板塊：
1．“讀書(shū)交流會(huì)”。
（1課時(shí)）同學(xué)對(duì)于讀書(shū)有自身的認(rèn)知，也了解一些關(guān)于讀書(shū)的名人名言，也有自身喜歡的`作者、作品，有自身的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)……單元學(xué)習(xí)開(kāi)始尊重同學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，布置一次交流活動(dòng)。給同學(xué)一個(gè)自由交流的空間，能夠看到同學(xué)已有的效果，也可以看到同學(xué)在讀書(shū)方面的欠缺，有利于教師了解同學(xué)的起點(diǎn)，有利于調(diào)整教學(xué)思路，真正能做到因材施教、順學(xué)而導(dǎo)。
這一局部就布置綜合性學(xué)習(xí)，提出活動(dòng)話題，設(shè)計(jì)方案。讓綜合性學(xué)習(xí)貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)單元。
2．“品讀書(shū)滋味，悟讀書(shū)樂(lè)趣”
（1－2課），目的是通過(guò)兩課的學(xué)習(xí)，讓同學(xué)和文本作者對(duì)話，獲得和作者大體相同的感受，對(duì)文本由基本的認(rèn)同感，獲得閱讀感受；讓同學(xué)和文本對(duì)話，學(xué)習(xí)文本語(yǔ)言及基本的表達(dá)方式；讓同學(xué)和自身對(duì)話，提出文本的限制，在生活中、在閱讀中找到自身的感受；讓同學(xué)之間相互對(duì)話，學(xué)習(xí)者之間的交流，有助于提高認(rèn)知，獲得新感受新體驗(yàn)。
3．“學(xué)讀書(shū)故事，習(xí)讀書(shū)方法”
（3－4課），目的是通過(guò)兩課的學(xué)習(xí)，讓同學(xué)從文本中獲得基本的讀書(shū)方法，同時(shí)慢慢總結(jié)自身的讀書(shū)方法，對(duì)自身適合什么樣的方法有所感受，有所領(lǐng)悟。
4．“匯報(bào)與展示”。
把口語(yǔ)交際·習(xí)作和交流平臺(tái)、展示臺(tái)中的內(nèi)容進(jìn)行整合，組織一次交流活動(dòng)，分為“談體會(huì)”（讀書(shū)感受、讀書(shū)方法、讀書(shū)樂(lè)趣等）“講故事”（自身的或者他人的）“爭(zhēng)辯會(huì)”（開(kāi)卷是否有益），這三個(gè)小活動(dòng)可以根據(jù)同學(xué)的實(shí)際情況，有所偏重，關(guān)鍵是引導(dǎo)同學(xué)反思學(xué)習(xí)過(guò)程，養(yǎng)成善于考慮，善于總結(jié)的習(xí)慣。同時(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)體會(huì)做必要的總結(jié)；同學(xué)根據(jù)交流的情況，完成一篇習(xí)作；組織一次效果展示，包括展示臺(tái)中提示的讀書(shū)記錄卡、班級(jí)圖書(shū)角、習(xí)作、訪談?dòng)涗洝⑿牡皿w會(huì)等。
登泰山記公開(kāi)課教案篇十四
《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩(shī)》的序言，選自《陶淵明集》。文章描繪了一個(gè)沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，自給自足，人人自得其樂(lè)的社會(huì)，是當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的鮮明對(duì)照，是作者與世人所向往的一種理想社會(huì)，它體現(xiàn)了人們的追求與想往，也反映出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。下面我們一起來(lái)看看八年級(jí)下《桃花源記》公開(kāi)課教案，希望對(duì)大家有所幫助。
1.背誦課文，把握文章的主要內(nèi)容，體會(huì)其中蘊(yùn)含的思想。
2.積累常用的文言詞語(yǔ)及句法。
1.理解課文內(nèi)容，體會(huì)文中蘊(yùn)含的思想。
2.積累常用的文言詞語(yǔ)及句法。
1.透過(guò)文章內(nèi)容，結(jié)合時(shí)代背景，體會(huì)其中蘊(yùn)含的思想。
2.了解文言詞語(yǔ)，尤其是本課中古今異義的詞。
導(dǎo)讀法、討論法
2課時(shí)
師：同學(xué)們，大家還記得七年級(jí)時(shí)學(xué)過(guò)的《飲酒》這首詩(shī)歌嗎?
生：記得……
師：那我們一起把這首詩(shī)歌背一遍。
師生齊背詩(shī)歌：結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辯已忘言。
師：好，那還記得這首詩(shī)歌的作者是誰(shuí)嗎?
生：陶淵明……
師：對(duì)，陶淵明，哪個(gè)朝代的人呢?
生：東晉。
師：對(duì)，東晉大詩(shī)人陶淵明。陶淵明是一個(gè)不與世俗同流合污的清高詩(shī)人。相傳陶淵明在40多歲時(shí)在朋友的勸告和幫助下，曾第二次擔(dān)任彭澤縣令，在他上任81天時(shí)，剛好郡里的一個(gè)督郵下來(lái)視察工作，這個(gè)督郵是一個(gè)極度貪婪的家伙，他經(jīng)常以視察作為借口，要下面的縣令給他送禮，如果有誰(shuí)不送或者送的不夠的話，他就會(huì)栽贓陷害這個(gè)縣令。有屬下對(duì)陶淵明建議要他“束帶迎之”，也就是要穿戴的整整齊齊的，準(zhǔn)備一份厚禮去參見(jiàn)這個(gè)督郵。沒(méi)想到陶淵明一聽(tīng)居然說(shuō)：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，說(shuō)完就掛冠而去，辭職回家了，從此以后，他再?zèng)]有出來(lái)做官，一邊讀書(shū)，一邊耕作，過(guò)著清貧的日子。人們都感慨于陶淵明這種“不為五斗米折腰”的清高精神，尤其是后世的知識(shí)分子，更是將這種精神奉為道德行為的楷模，成為千古佳話。陶淵明是我國(guó)文學(xué)史上一顆璀璨的明星，今天這節(jié)課我們要來(lái)學(xué)習(xí)他的散文名篇——《桃花源記》，請(qǐng)大家打開(kāi)課文25課，把這篇課文齊讀一遍，注意讀準(zhǔn)字音。
生：(齊讀課文)
師：先來(lái)看課文的題目“桃花源記”，大家說(shuō)說(shuō)看“源”字是什么意思呢?
生：源頭/水的源頭……
生：(講述一個(gè)漁人發(fā)現(xiàn)了一個(gè)與世隔絕的桃花源的故事)/一個(gè)漁人捕魚(yú)時(shí)無(wú)意間闖進(jìn)了一個(gè)與世隔絕的桃花源，受到了桃花源村民的熱情款待。出了桃花源后，想帶其他人重新去尋找桃花源，卻再也找不著了。
生：開(kāi)頭第一段。
師：哦，僅僅是開(kāi)頭第一段嗎?開(kāi)頭第一段結(jié)束時(shí)漁人就發(fā)現(xiàn)了桃花源嗎?
生：還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。直到第二段的“復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”才發(fā)現(xiàn)了桃花源。
師：對(duì)了，第一段只是說(shuō)漁人對(duì)發(fā)現(xiàn)的情況感到奇怪，想要去探索一下到底是什么東西，只是起了好奇心，還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)桃花源。直到第二部分的“豁然開(kāi)朗”才可以說(shuō)真正發(fā)現(xiàn)了桃花源。那請(qǐng)大家把漁人發(fā)現(xiàn)桃花源這部分內(nèi)容齊讀一下。
生：(齊讀“晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)”到“復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”)……
師：好，漁人發(fā)現(xiàn)了桃花源，那他所見(jiàn)到的桃花源是什么樣的景象呢?
生：“土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！?BR> 生：房屋布局嚴(yán)整、環(huán)境優(yōu)美、勤勞善良、衣著獨(dú)特、悠閑舒適……
生：其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)……
生：外面世界的人/桃花源外面的人/東晉朝代以外的人……
生：大吃一驚/感到非常吃驚……
師：文中哪里可以看出來(lái)呢?
生：見(jiàn)漁人，乃大驚……
生：都不是，是熱情的招待漁人。
生：便要還家，設(shè)酒殺雞作食……
生：善良、好客、熱情……
生：……/穿著秦朝的衣服，用秦朝以前的禮節(jié)跟漁人交談。
師：哦，有同學(xué)說(shuō)穿的是秦朝以前的衣服，行的可能是秦朝以前的禮節(jié)，你是怎么知道的?課文又沒(méi)有告訴我們。
師：哦，這句話什么意思呢?能否說(shuō)說(shuō)看?(提問(wèn)學(xué)生翻譯這句)
師：這里的“妻子”、“絕境”是什么意思呀?與我們現(xiàn)在所說(shuō)的意思一樣嗎?(視學(xué)生翻譯情況分析這個(gè)句子)
生：不一樣/……
生：告訴我們桃花源的由來(lái)/告訴我們他們?yōu)槭裁磿?huì)來(lái)到桃花源這個(gè)地方。
生：不想/沒(méi)有……
生：此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！薄?BR> 師：哦，“不足為外人道也!”也就是說(shuō)桃花源里的`人在漁人離開(kāi)時(shí)還特意叮囑他不要跟外面的人說(shuō)這件事呀!看來(lái)桃花源的人的確不想跟外面的世界有什么聯(lián)系。到這里為止，漁人在桃花源中渡過(guò)的美好的幾天已經(jīng)過(guò)去了。請(qǐng)大家把二三兩段再齊讀一遍。
生：(齊讀二、三兩段)
生：不舍得/舍得……
生：在路上到處做記號(hào)。
師：哦，處處做記號(hào)，文中寫(xiě)到“扶向路，處處志之”，他做記號(hào)想干嘛呢?
生：再來(lái)桃花源……
生：報(bào)告給太守，讓太守派人跟他一起去找桃花源……
生：非常吃驚/很高興/很好奇/立馬想去找這個(gè)地方……
生：找不到了，他們迷路了……
生：劉子驥……
師：對(duì)，南陽(yáng)劉子驥，一個(gè)品德高尚的人，聽(tīng)說(shuō)了這件事也想去找桃花源，結(jié)果也沒(méi)找到。桃花源就這么平空消失了。漁人無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了桃花源，特意做記號(hào)想再去一次卻再也找不到桃花源了，讓我們感覺(jué)桃花源里的人好像是神仙一樣，見(jiàn)首不見(jiàn)尾，就像后人詩(shī)中所寫(xiě)的那樣“竊怪當(dāng)日仙人，獨(dú)思漁父。遍尋此中村落，不見(jiàn)桃花?！?BR> 師：到這里為止，課文內(nèi)容我們基本上已經(jīng)有個(gè)大致的印象了。而課文最后是寫(xiě)別人包括漁人都再也無(wú)法找到桃花源了。那我們假設(shè)如果漁人等人順著記號(hào)再次來(lái)到了桃花源，會(huì)是怎樣的情景呢?下面給大家?guī)追昼姇r(shí)間，發(fā)揮你們的想象力，寫(xiě)一段假如漁人發(fā)現(xiàn)了桃花源之后會(huì)是怎樣的情景。請(qǐng)大家動(dòng)筆寫(xiě)，看看大家誰(shuí)的想象最奇特。
生：(擴(kuò)寫(xiě)想像的內(nèi)容)
師：今天這節(jié)課我們主要對(duì)課文的內(nèi)容做了分析，這篇文章的故事很神奇，除了剛才的練習(xí)外，還有很多地方可以發(fā)揮想象：比如桃花源里的人見(jiàn)到漁人時(shí)他們之間會(huì)有怎樣的對(duì)話?漁人回到郡里時(shí)會(huì)怎樣跟太守回報(bào)?如果你是桃花源里的人，聽(tīng)了漁人的描述之后你想不想到外面的世界看看……俗話說(shuō)“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，這篇課文有這么大的想象空間，有興趣的同學(xué)可以嘗試著寫(xiě)寫(xiě)看，小說(shuō)、戲劇等都行，這也是對(duì)文本的一種理解，一種再創(chuàng)造。
通過(guò)這節(jié)課的分析希望有助于加深大家對(duì)課文的理解，也有助于大家背誦課文。剩下時(shí)間請(qǐng)大家齊讀全文，會(huì)背誦的可以合上課本齊背一遍。
生：(齊讀全文)
1.背誦課文。
2.完成練習(xí)冊(cè)課內(nèi)部分。
桃花源記
陶淵明
發(fā)現(xiàn)桃花林——異
進(jìn)入桃花源——驚
離開(kāi)桃花源——不舍
再尋桃花源——不見(jiàn)
登泰山記公開(kāi)課教案篇十五
英國(guó)笛福。
一天，魯濱孫在沙灘上，發(fā)現(xiàn)了人類的腳印和幾堆人骨頭。經(jīng)過(guò)仔細(xì)考察，他發(fā)現(xiàn)附近的海上，住著吃人的土人。他非常害怕，只好格外地當(dāng)心防備。有一天，他聽(tīng)見(jiàn)一陣騷亂聲，接著發(fā)現(xiàn)一群吃人的土人駕著獨(dú)木船，帶著兩個(gè)俘虜，來(lái)到荒島的沙灘上，看樣子要把這兩個(gè)人活活吃掉。他們?nèi)计鸹鹁?，敲鑼打鼓，吶喊跳舞。魯濱孫正在驚慌，只見(jiàn)其中被縛的一個(gè)人，忽然掙脫了束縛，向魯濱孫這邊跑來(lái)，魯濱孫可憐這個(gè)人的遭遇，完全忘記了害怕，他沖上去“砰！砰！”幾槍，就把那群土人嚇跑了。
那逃來(lái)的人也是土人，不過(guò)是另一族的，魯濱孫救了他，替他取了個(gè)名字叫星期五。教他說(shuō)話，叫他幫著做事，兩人也漸漸可以談話了。有了星期五，魯濱孫是何等的快活啊！
不久，魯濱孫和星期五又從吃人的土人那里救出兩個(gè)人，一個(gè)是星期五的父親，一個(gè)是航海遇難的歐洲人。星期五父子團(tuán)聚，非?？旎?，魯濱孫也有說(shuō)不出的高興。
到了第28年，一天早晨，突然有一只英國(guó)大船經(jīng)過(guò)孤島，魯濱孫既高興又驚奇。這只船上有些兇惡的水手企圖傷害船長(zhǎng)，奪取大船。當(dāng)雙方相持不下的時(shí)候，魯濱孫和星期五趕到船上，他們與船長(zhǎng)聯(lián)合打敗了那些叛徒，還把一些壞人留在島上，以示懲罰。
魯濱孫也由此結(jié)束了近30年的孤獨(dú)生活，告別了無(wú)名島，帶著星期五，乘著那只大船，回到了他念念不忘的祖國(guó)——英國(guó)?；氐郊亦l(xiāng)一看，他的親戚朋友，大部分都不在人世了。）。
從前，有一個(gè)人名叫魯濱孫，是個(gè)英國(guó)人。他喜歡航海和冒險(xiǎn)，因此到過(guò)許多危險(xiǎn)，但他一點(diǎn)兒也不畏懼，希望走遍天涯海角。
現(xiàn)在首先需要一個(gè)容身的地方，以避日曬雨淋。魯濱孫走遍荒島，在山坡上選擇了一塊有水源、有樹(shù)陰、又可以防野獸的地方，用木頭和船帆搭起一座簡(jiǎn)陋的帳篷。那兒可以看到海面，他希望瞧見(jiàn)過(guò)往的船只，以便請(qǐng)求援救。
魯濱孫在島上定居下來(lái)，過(guò)著寂寞的生活。他沒(méi)有更高的要求，但是破船上搬下來(lái)的食物很快吃光了，要想活下去，就得想辦法。
他每天拿著槍，帶著狗到森林里去打獵，或到海邊去捕魚(yú)，并且把捕到的活山羊畜養(yǎng)起來(lái)。后來(lái)他竟有了成群的山羊，可以常喝羊奶，吃羊肉。搬來(lái)的東西里，有一些麥子，他把它們?nèi)鲈趪鷫铮痪瞄L(zhǎng)出了嫩芽，后來(lái)結(jié)出了十幾個(gè)穗子。他用這點(diǎn)兒麥種反復(fù)種收，到了第四年，終于吃到了自己種的糧食。
十八年過(guò)去了。有一天，魯濱孫忽然發(fā)現(xiàn)海邊沙灘上有人的腳印。他恐懼萬(wàn)分，猜想這一定是附近陸地上的野人留下來(lái)的。他擔(dān)心這些野人會(huì)來(lái)吃掉他。于是他在住所前的`空地上插下楊柳樁子，又將羊群分成幾個(gè)地方圈羊。在這種不安的心情下又生活了兩年。魯濱孫再一次看到野人留下的生火的痕跡和滿地的人骨，這使他聯(lián)想到他們野蠻的宴會(huì)。魯濱孫在恐怖之中開(kāi)始考慮怎樣對(duì)付這些可能出現(xiàn)的野人。
他在荒島上生活了二十六年之后，終于看到三十多個(gè)野人乘著小木船上岸了。他們拖出兩個(gè)倒霉的同伴，宰殺了其中一人，另一個(gè)則掙扎著逃跑。他逃的方向正是魯濱孫住所的方向。魯濱孫決心救下這個(gè)逃跑的野人，于是他開(kāi)槍打死了追趕的兩個(gè)野人。魯濱孫給被他救下的野人取名“星期五”。他開(kāi)始教化“星期五”?！靶瞧谖濉焙芸斐蔀樗暮脦褪?，也漸漸學(xué)會(huì)了說(shuō)話。他們愉快地生活在島上，擴(kuò)大了糧食種植面積，又增加了幾個(gè)羊圈，曬了更多的葡萄干。他差不多淡忘了要回到英國(guó)、回到文明省會(huì)去。
有一天清早，魯濱孫被“星期五”喊醒，原來(lái)有一艘英國(guó)船只上發(fā)生了叛亂，水手們綁了船長(zhǎng)。魯濱孫和“星期五”救出了船長(zhǎng)。船長(zhǎng)愉快地答應(yīng)帶他們回英國(guó)。這艘船在海上航行半年后，終于回到了英國(guó)。
登泰山記公開(kāi)課教案篇十六
1．朗讀、背誦課文。
2．理解積累一些文言實(shí)詞。
3．認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源＂所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。
重點(diǎn)：
（1）朗讀、背誦文言文。
（2）理解積累一些文言實(shí)詞。
（3）把握文章的敘事線索。
難點(diǎn)：
理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫(xiě)法。
二課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、預(yù)習(xí)安排：
1．查字典，讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。
豁然開(kāi)朗（hu）屋舍儼然（yn）阡陌交通（qinm）。
黃發(fā)垂髫（tio）便要還家（yo）。
劉子驥（j）詣太守（y）。
2．熟讀課文，查字典，參考課文注釋，試翻譯課文。
二、正課。
（一）導(dǎo)語(yǔ)：
----桃花！
誰(shuí)能用自己的語(yǔ)言來(lái)形容一下？
你能不能說(shuō)一說(shuō)你的感受？
好！下面我們來(lái)欣賞兩幅桃花開(kāi)放的美景吧?。ù虺鎏一▓D片）。
（打出伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)圖片）。
同學(xué)們，看了這一幅圖片，你又想到了什么？
這幅圖片提醒我們，現(xiàn)代世界里仍然存在著殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，很多人因此流離失所，無(wú)家可歸，生活在困苦之中。
（打出東晉末期圖片）。
我國(guó)東晉末年，封建國(guó)家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。
元代詩(shī)人張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》一詩(shī)中發(fā)出了這樣的慨嘆：
興，百姓苦；
亡，百姓苦！
可以說(shuō)，和平，是每一個(gè)民族共同的向往。有一個(gè)成語(yǔ)就是這一社會(huì)理想的集中體現(xiàn)，它就是----世外桃源！
這個(gè)成語(yǔ)出自東晉大詩(shī)人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個(gè)與世隔絕、沒(méi)有戰(zhàn)禍，安樂(lè)而美好的地方。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。
（打出文章題目：桃花源記）。
（二）作者簡(jiǎn)介：
陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大詩(shī)人。生于東晉末朝，出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)**不安，他有志不得展。做過(guò)小官，由于不滿官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一。