感悟可以影響人們的情緒和態(tài)度，幫助我們更好地面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。怎樣才能讓感悟更加生動(dòng)有趣？這是我們需要注意的重點(diǎn)。以下是一些關(guān)于感悟的名言，希望可以給大家一些啟迪和思考。
大一讀書(shū)心得感悟篇一
印象中的陳曼冬是這樣一位女子：江南才女的神韻，飛揚(yáng)灑脫的文字，帶有靈氣。我很喜歡陳曼冬的詩(shī)評(píng)，那是一天忙碌時(shí)光后最愜意的享受。如果你喜歡詩(shī)歌，喜歡看詩(shī)評(píng)，那就要讀一讀陳曼冬的《遍看繁花》了。
我與陳曼冬結(jié)識(shí)，那是在一次浙江大學(xué)校友企業(yè)家文創(chuàng)協(xié)會(huì)組織的讀詩(shī)會(huì)上，我和曼冬同時(shí)作為嘉賓出席。晚宴聚餐時(shí)，我倆同桌。那時(shí)，我們對(duì)于詩(shī)歌的見(jiàn)解頗為一致，便有一種“相見(jiàn)恨晚”之感。后來(lái)，在讀詩(shī)會(huì)結(jié)束一周之后，曼冬寄給我一本她最新出版的詩(shī)評(píng)集——《遍看繁花》，她在扉頁(yè)上題贈(zèng)時(shí)稱我為大哥，讓我看著玩。
《遍看繁花》，一聽(tīng)這名字你就會(huì)有一種“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看遍長(zhǎng)安花”的豪邁之感。遍看繁花，看遍人生百態(tài)，笑看風(fēng)云變幻。也許便是這樣一份豁達(dá)曠然吧。陳曼冬在杭州電臺(tái)“我們讀詩(shī)”欄目開(kāi)設(shè)“曼冬薦詩(shī)”文字專欄。記得那是在20xx年，每晚9時(shí)，在一聲“萬(wàn)物生長(zhǎng)，我們讀詩(shī)”下，我們便走進(jìn)了詩(shī)歌的美麗世界?！奥]詩(shī)”讓我們?cè)谀切┰瓴话驳囊雇?，焦躁的心靈能夠平靜下來(lái)，讓我能夠靜下心，思考當(dāng)下。關(guān)于人生，關(guān)于詩(shī)歌，還有關(guān)于城市喧囂背后的詩(shī)情畫(huà)意。
《遍看繁花》一共收錄作者500余篇詩(shī)作的五分之一。500余篇詩(shī)歌點(diǎn)評(píng)，500多個(gè)奇思妙想，這代表著曼冬對(duì)于詩(shī)歌的熱愛(ài)和堅(jiān)守。換了任何人，也是很難做到的。我們看看《遍看繁花》是一本怎樣的書(shū)籍。作者的工作是忙碌的，她不僅擔(dān)任杭州作協(xié)與網(wǎng)協(xié)的雙料秘書(shū)長(zhǎng)，還分管文聯(lián)辦公室事務(wù)。在這樣的節(jié)奏下，一日一評(píng)，難能可貴。詩(shī)歌點(diǎn)評(píng)，妙筆生花，端的是一份江南才女的柔情似水，溫情脈脈。曼冬的詩(shī)歌點(diǎn)評(píng)，貫穿東西，風(fēng)格變幻，情調(diào)優(yōu)雅，帶有幾分小女人的幽默和俏皮，很有畫(huà)面感。詩(shī)歌點(diǎn)評(píng)面對(duì)的是普通大眾，因此文字要盡可能淺顯易懂，篇幅不宜過(guò)長(zhǎng)。這部書(shū)與其說(shuō)像詩(shī)歌點(diǎn)評(píng)，倒不如說(shuō)更像一部城市凈化心靈的心聲絮語(yǔ)來(lái)的更為貼切，這也是一部筆者的心靈絮語(yǔ)。
詩(shī)歌點(diǎn)評(píng)考驗(yàn)的是作者的學(xué)識(shí)、見(jiàn)解、才華還有性情。三言兩語(yǔ)，勾勒出人生意境的感受出來(lái)，那要的便是一份情懷，沒(méi)有對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)斷然寫(xiě)不出那樣絕妙的語(yǔ)句?？纯窗?，從惠特曼、魏爾倫、葉芝、馬雅可夫斯基、尼采到顧城、艾青、孟浪、杜涯等等國(guó)內(nèi)外詩(shī)人全部一一點(diǎn)評(píng)。我讀到更多的是一種關(guān)于詩(shī)歌的態(tài)度和情懷，當(dāng)下的社會(huì)需要詩(shī)歌，當(dāng)下的文明需要詩(shī)歌，當(dāng)下的我們每一個(gè)人更需要讀詩(shī)歌。
《遍看繁花》不是一本傳統(tǒng)意義的詩(shī)歌評(píng)論，它更像是一部評(píng)點(diǎn)，類似于金圣嘆妙評(píng)《水滸》或者類似于胭脂齋重評(píng)《石頭記》，我們都可以從中窺見(jiàn)一二。評(píng)點(diǎn)，講究的是文學(xué)和評(píng)論的有效結(jié)合；評(píng)點(diǎn)，將文本細(xì)讀作為理論基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行闡釋和品評(píng)，再結(jié)合自己的人生感悟和閱歷見(jiàn)解，品評(píng)詩(shī)歌，將詩(shī)歌的曼妙與藝術(shù)趣味展現(xiàn)在讀者面前。曼冬的文章不是對(duì)于詩(shī)歌的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是更多的是對(duì)詩(shī)歌的補(bǔ)充及二次創(chuàng)作，這更加彰顯她的才氣縱橫。一個(gè)完美詩(shī)評(píng)有四重境界：與詩(shī)歌對(duì)話，與詩(shī)人對(duì)話，與自己對(duì)話，與世界對(duì)話。曼冬的詩(shī)評(píng)，我能感受到那一份真摯而熾熱的情懷。有人說(shuō)，讀曼冬的詩(shī)評(píng)，通常會(huì)產(chǎn)生心靈的共鳴，那是一份心靈深處的共鳴?；驕嘏蚓鞈?，或留戀，或寂靜。淡淡的溫馨，隨著詩(shī)意散去，忘卻人間一切煩憂。
陳曼冬對(duì)詩(shī)歌是抱有感情的。詩(shī)歌背后通常有一段故事，字里行間的喜怒哀樂(lè)，我們可以感受到作者情緒的波動(dòng)，那是一種對(duì)于詩(shī)歌本源的探究，這些正好扣中我們的心弦。譬如，在《如何好好去愛(ài)的忠告》中，“復(fù)述完這個(gè)故事，我的心里是難過(guò)的。所以還是詩(shī)歌更美好些”；又比如，在《冬天，和父親一起去看?！分袑?xiě)道，“父親的愛(ài)，是沉默的。無(wú)言的······爸，我愛(ài)你”；又如在《詩(shī)歌的生長(zhǎng)》中，用這樣的語(yǔ)言寫(xiě)道：“我們都生活在無(wú)盡的憂傷里，這憂傷就是詩(shī)”。散文化的語(yǔ)言，溫馨的情感，真摯的情懷，容易和讀者產(chǎn)生共鳴。
《遍看繁花》與其說(shuō)是一篇詩(shī)評(píng)，其實(shí)更像是一部隨筆散文集。作者受到詩(shī)歌文本影響較大，思緒萬(wàn)千，在詩(shī)歌的天地里自由翱翔，慨然而談?；螂S筆，或縱論，或抒情，或隨心。生命、自然、世界、文學(xué)都成為筆下的對(duì)象。曼冬的文風(fēng)帶有江南女子的靈動(dòng)之美，情感細(xì)膩而真摯，文字清新淡雅，篇幅或長(zhǎng)或短，無(wú)拘無(wú)束，更展現(xiàn)新時(shí)代女作家的自由主義的浪漫。李清照的才情讓世人神往，曼冬的文筆，便有幾分清照之風(fēng)采。曼冬在《遍看繁花》中自由翱翔，率性而為，坦蕩，多情，自由，真誠(chéng)，熱烈，奔放，曼冬的文字和現(xiàn)實(shí)的她本人一樣。你喜歡曼冬，必然會(huì)愛(ài)上她的文字，愛(ài)上她的《遍看繁花》。
《遍看繁花》和傳統(tǒng)的詩(shī)評(píng)不一樣，它更多彰顯出一份自由之美的向往。當(dāng)下，城市的生活壓力陡然增加，每個(gè)人都在城市里拼命奔跑。但是，在這樣一個(gè)時(shí)代，如果可以在夜深人靜時(shí)，在疲憊不堪時(shí)，讀上一兩首小詩(shī)，那是愜意而寧?kù)o的?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”，陶淵明的田園風(fēng)光讓人向往，《遍看繁花》會(huì)帶給你一片城市生活的寧?kù)o致遠(yuǎn)。微信微博的“微”時(shí)代，真正動(dòng)人的不是快餐似的、惹人眼球的、嘩眾取寵的娛樂(lè)新聞，不是一部浮躁的電影，而是真誠(chéng)的文藝作品，真誠(chéng)的文字。
我熱愛(ài)文學(xué)，我熱愛(ài)詩(shī)歌，我讀陳曼冬的《遍看繁花》。
繁花看盡，那別樣的風(fēng)情萬(wàn)種。
大一讀書(shū)心得感悟篇二
夏季的夜晚明月高懸，那字里行間滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)摹俺匀?，吃人”，似浮現(xiàn)在眼前。
魯迅說(shuō)有一個(gè)狂人認(rèn)為所有人都要吃他。那時(shí)是封建禮教吃了那么多人，沒(méi)被吃的，便是那狂人。那現(xiàn)世又如何?依舊吃了那么多人。
在中國(guó)這個(gè)國(guó)家，所有問(wèn)題都可大可小。問(wèn)題太大，就除以十三億，問(wèn)題小，就乘以十三億。同樣，看似渺遠(yuǎn)的實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，若是分?jǐn)偟矫恳粋€(gè)人，也便不再那么遙不可及了。
我小小的夢(mèng)想，在無(wú)盡長(zhǎng)夜里發(fā)出那如螢火蟲(chóng)般的光亮。十三億個(gè)夢(mèng)想，十三億個(gè)光源。十三億個(gè)努力，便是那1。001的十三億次方，更何況或許不止1。001呢。一點(diǎn)點(diǎn)的東西，套上十三億，足矣。正如網(wǎng)上曾經(jīng)流傳的笑話：——中國(guó)每個(gè)人給我一分錢吧，那么我就大發(fā)了。——滾，工作去!十三億只螢火蟲(chóng)，其光芒應(yīng)該足以成為另一個(gè)太陽(yáng)。那光芒，是中華民族的榮光!
中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)大大的夢(mèng)想，那是所有人的夢(mèng)的集合。每一個(gè)人的夢(mèng)，都能在里面找到。
每個(gè)人要做的，只是改正自己身上過(guò)于明顯的人性的缺點(diǎn)。這樣所帶來(lái)的，能改變這個(gè)社會(huì)太多太多。
中國(guó)當(dāng)之無(wú)愧是一個(gè)奇特的國(guó)家，四大文明古國(guó)中唯一歷史沒(méi)有中斷的國(guó)家，五千年的歷史，五千年的文化與傳統(tǒng)，五千年的認(rèn)知，緩緩流淌在每個(gè)人濃稠的血液里。這是中華民族啊。這就像深門大院，幽深但是里面的每一個(gè)細(xì)節(jié)都烙印在腦海里。我們是歷史的貴族。龍，作為我們一族的象征，騰飛在每一個(gè)夢(mèng)想里!
話是這么說(shuō)，但是魯迅終究是清醒的，他知道整個(gè)民族的缺陷與弱點(diǎn)，他會(huì)說(shuō)，他知道怎么說(shuō)，他就是個(gè)聰明人。我們啊，終究是糊涂人。每個(gè)人都知道要緊緊抓住夢(mèng)想，但，又有多少人懂得去革除弊病呢?沒(méi)有人是僅有夢(mèng)想?yún)s不改變自己而最后成功的。
魯迅說(shuō)出了太多埋在輝煌表皮之下的疾病了，那是每個(gè)人的病。
《狂人日記》是傳統(tǒng)吃人的寫(xiě)照，卻也寫(xiě)出了現(xiàn)代社會(huì)的弊端。這只是中國(guó)一個(gè)小小的小小的縮影，但過(guò)了那么久，依舊固執(zhí)地縮在每個(gè)人心里，縮在這個(gè)中國(guó)夢(mèng)里。
中國(guó)人與中國(guó)一樣，是一個(gè)奇特的詞，他們擁有這個(gè)世界上大多數(shù)的美好品格，他們能創(chuàng)造并相信奇跡，但他們對(duì)于弊端卻極其容易一條路走到黑，難以改正。他們能改正這個(gè)缺點(diǎn)卻忽視另一個(gè)小缺點(diǎn)，最后回過(guò)頭不過(guò)如此，什么都沒(méi)有改正。
魯迅很清醒，大家很迷茫。夢(mèng)想似乎觸手可及卻又似乎遙不可及。
中國(guó)夢(mèng)很大也很小，這十三億個(gè)夢(mèng)想。習(xí)很清醒怎么做，或許，迷茫的只是我們而已。我們的夢(mèng)啊，還融在中國(guó)夢(mèng)里等待追尋。
我的夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)，我來(lái)了!
大一讀書(shū)心得感悟篇三
打開(kāi)《水滸傳》的第一頁(yè)。
我覺(jué)得，宋江不能算得上真正意義上的英雄。他既沒(méi)有武松打虎、魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西的壯舉，也沒(méi)有赫赫有名的戰(zhàn)功，他的名聲遠(yuǎn)揚(yáng)只在于他具有一個(gè)“政治家”的謀略。作者故意讓梁山泊原首領(lǐng)晁蓋死去讓宋江繼位，因?yàn)橹挥兴拍堋澳サ萌诵囊粯悠健?。這不連脾氣暴躁的黑旋風(fēng)也都心甘情愿地叫他哥哥。宋江將他政治家的天賦發(fā)揮的淋漓盡致，使108將上下一心，攻下祝家莊，打敗高太尉。讀到這些故事情節(jié)，讓人不得不佩服宋江的政治家的謀略。
但宋江只是一個(gè)“偏安”的政治家，他喜歡名正言順，而不是一輩子窩在山上當(dāng)強(qiáng)盜，于是，他選擇了“招安”。他帶著自己的兄弟同方臘互相殘殺，結(jié)果好漢們死傷大半，他也自身難保。
在這里，對(duì)宋江妄加評(píng)論，我是在覺(jué)得有些惶恐。但是我覺(jué)得，宋江的思想和舉動(dòng)對(duì)于我們的人生或許有一定的啟迪，那就是：不要對(duì)你的敵人妥協(xié)，也不要屈從于威脅和利誘，否則就會(huì)付出沉重的代價(jià)。
大一讀書(shū)心得感悟篇四
《名人傳》是由法國(guó)作家羅曼·羅蘭寫(xiě)的。書(shū)中寫(xiě)了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國(guó)作曲家：貝多芬;另一個(gè)是意大利的天才雕刻家：米開(kāi)朗基羅;最后一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
這本書(shū)中，最令我感動(dòng)的就是貝多芬，貝多芬是個(gè)音樂(lè)天才，他的天分很早就被父親發(fā)現(xiàn)了，可是，他的父親并不是一個(gè)稱職的好父親，他的父親天天讓貝多芬練琴，完全不顧及他的感受，有時(shí)還把貝多芬和一把小提琴關(guān)在一個(gè)屋子里，這一關(guān)是一整天，用暴力逼他練琴，貝多芬的童年十分悲哀。
貝多芬的母親早年去世，父親是個(gè)揮霍的酒鬼，這些，在貝多芬的心里，劃上了一道深深地傷。但是，貝多芬由于天分和勤奮，很快成名，但是，不幸的事情發(fā)生了，貝多芬的耳朵聾了，這對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家而言是一個(gè)莫大的打擊。
但是，貝多芬通過(guò)自己的努力，還是成功了。
人生道路上，有許多的不測(cè)，貝多芬就能夠打敗他，貝多芬用自己的努力戰(zhàn)勝了困難，我們也一定可以!
這本《名人傳》教會(huì)了我許多道理，他教會(huì)了我貝多芬的堅(jiān)強(qiáng)，教會(huì)了我米開(kāi)朗琪羅的正面面對(duì)困難，教會(huì)了我托爾斯泰的誠(chéng)實(shí)和不屈的精神。
《名人傳》這本書(shū)里的人，都是我們的榜樣!我們要學(xué)習(xí)他們的所有精神!
本書(shū)的首位譯者傅雷先生說(shuō)，“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”，他從《名人傳》中得到的啟示是，“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們承受殘酷的命運(yùn);惟有抱著‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”
“一心向善，愛(ài)自由高于一切。就是為了御座，也絕不背叛真理?！薄惗喾摇?BR> “愈使我痛苦的就愈讓我喜歡。”——米開(kāi)朗琪羅。
“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理?！薄袪査固?。
“一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界;他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè)，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來(lái)歡迎?！贝_實(shí)，“用痛苦換來(lái)歡樂(lè)”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。生命的沸騰掀起了音樂(lè)的終曲。貝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的：他渴望治愈，他渴求愛(ài)情;他充滿著希望。
其實(shí)它一直在闡述一個(gè)道理!一個(gè)宿命最終還是結(jié)束在一個(gè)人質(zhì)地堅(jiān)硬的生命中!
大一讀書(shū)心得感悟篇五
《歌德談話錄》是一本讓人受益無(wú)窮的好書(shū)，在書(shū)中，我們可以看到到精彩的論述和對(duì)白，還可以聽(tīng)到歌德對(duì)莎士比亞、拜倫、雨果、司湯達(dá)等著名詩(shī)人、作家的細(xì)致評(píng)價(jià)，以及他對(duì)政治、文藝、哲學(xué)、自然科學(xué)、宗教等多方面的獨(dú)到見(jiàn)解。人們應(yīng)該感謝作者愛(ài)克曼的辛苦勞動(dòng)，他用謙遜的獻(xiàn)身精神給世人記錄下了歌德這位偉大人物的一言一行。
讀《歌德談話錄》，是頗使我受感動(dòng)的，這其中有一種“體味智者之言”的愉快和滿足。歌德那些閃耀著智慧與學(xué)理之光的話語(yǔ)，雖說(shuō)并非句句都是真理，但能時(shí)時(shí)給我們以精神的啟迪、解放、洗禮和提升。讓我的對(duì)人生有了一個(gè)更新的認(rèn)識(shí)，使我更深切的感悟到愛(ài)國(guó)、人類自然、人生榮辱、宗教信仰、道德情操、個(gè)人集體、志向成才、讀書(shū)學(xué)習(xí)、文學(xué)藝術(shù)的真正內(nèi)涵。我認(rèn)為，觀覽現(xiàn)今，歌德的幾個(gè)觀點(diǎn)實(shí)在是發(fā)人深省。歌德的智慧與學(xué)理之中有三種眼光，即：人道的眼光、藝術(shù)的眼光、世界的眼光。這三束眼光交相輝映，構(gòu)成了歌德老人的智者之言。歌德的人道眼光是與他的藝術(shù)眼光緊密結(jié)合在一起的。當(dāng)他強(qiáng)調(diào)文藝的崇高目的時(shí)，是想讓人們充分注意到文學(xué)藝術(shù)對(duì)豐富、凈化、提升人的精神、智慧的重要意義。歌德不僅用世界眼光把握文化的開(kāi)放性，而且用世界眼光預(yù)視全球地理文明的發(fā)展。
在1827年，他發(fā)下了三大誓愿：一、開(kāi)鑿巴拿馬運(yùn)河，打通從大西洋到太平洋的最近航道;二、把歐洲的兩大河流多瑙河與萊茵河連接起來(lái);三、開(kāi)通蘇伊士運(yùn)河，大大縮短從西歐到印度洋的航程。他說(shuō)：“我想經(jīng)歷這三大事件，所以為了它們值得再活幾個(gè)五十年?！?BR> 1828年3月12日的談話錄中，歌德提出：近代文化病根在城市，年輕一代受摧殘，理論和實(shí)踐脫節(jié)。他認(rèn)為，“我們的情況太矯揉造作、太復(fù)雜了，我們的營(yíng)養(yǎng)和生活方式是違反自然規(guī)律的，我們的社交生活也缺乏真正的友愛(ài)和良好的祝愿??人們往往寧愿生在南海群島上做所謂的野蠻人，盡情的享受純粹的人的生活，不慘一點(diǎn)假。”歌德的話深深反映了現(xiàn)代人尤其是所謂的都市人的一種生活方式和處事方式：虛情假意、矯揉造作。人們?yōu)榱私疱X、名聲、權(quán)利??而化作一副小人嘴臉，阿諛?lè)畛?，曲意逢迎。這是時(shí)代的痛苦，這是現(xiàn)代人遭受地祖先的罪孽的懲罰，而現(xiàn)代人還要加上自己的罪孽去貽禍后代。所以，我們所謂的朝陽(yáng)、花朵在這樣的社會(huì)風(fēng)氣下，靈魂喪失了他們?cè)撚械谋菊?，眼睛丟失了該有的神采，思維忘卻了他們?cè)撚械南胂罅?。重?fù)著加深著前人的虛偽，假情假意，被精神束縛，隨波逐流，以致后面的千千萬(wàn)萬(wàn)輩。所以，為了挽救我們的孩子、我們的文化、我們的社會(huì)，歌德提出：“少一點(diǎn)哲學(xué)，多一點(diǎn)行動(dòng)的力量，少一點(diǎn)理論，多一點(diǎn)實(shí)踐，我們就可以得到一些拯救，人民通過(guò)學(xué)校和家庭教育可以從下面做出很多事來(lái)，統(tǒng)治者和臣僚們從上面也可以做出很多事來(lái)”。拯救我們的未來(lái)，必須需要大家的力量。歌德對(duì)近代文化病根的追究及探討給我們現(xiàn)在的社會(huì)的發(fā)展指引了一條明路。
再看看在讀書(shū)學(xué)習(xí)上，歌徳說(shuō)，“他們?cè)趯W(xué)校里教的東西太多了，太多了，而且是漫無(wú)邊際的鋪開(kāi)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出聽(tīng)課者的需要??一個(gè)人不能騎兩匹馬，騎上這匹，就要丟掉那匹。聰明人會(huì)把凡是分散精力的要求置之度外，只專心致志地去學(xué)一門，學(xué)一門就要把它學(xué)好”。歌德針對(duì)當(dāng)時(shí)的西方教育傳統(tǒng)提出的這些看法，雖說(shuō)并非句句在理，但是在精學(xué)這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，確實(shí)是我們莘莘學(xué)子應(yīng)該實(shí)踐貫徹的。學(xué)一定要致用，學(xué)習(xí)必須從實(shí)際出發(fā)，符合實(shí)際的需要，專心致志地學(xué)一門，學(xué)一門就要把它學(xué)好。
讀這本談話錄，歌德的自由觀是最直擊我心靈的東西。歌德說(shuō)，“自由是一種奇怪的東西。每個(gè)人都有足夠的自由，只要他知足，一個(gè)人如果只要足夠的自由來(lái)過(guò)健康的生活，進(jìn)行他本行的工作，這就夠了，我們大家都只能在某種條件下享受自由，市民和貴族都一樣自由，只要他遵守上帝給他的出身地位所規(guī)定的那個(gè)界限?！备璧逻€談到了他的好友席勒，指出席勒的送命就是自由理想害了他。依我愚見(jiàn)，歌德的自由觀實(shí)際上是一種節(jié)制的自由觀，且我認(rèn)為而這種自由觀是現(xiàn)代人應(yīng)有的自由觀。誠(chéng)然，自由是我們畢生追求的東西，但是，如果是鉆牛角尖般追求一種絕對(duì)自由，是否就得要獨(dú)自一人不受任何工作、情感、區(qū)域的束縛，浪跡在天涯，一個(gè)人享受自由同時(shí)享受孤獨(dú)和寂寞，恐怕到時(shí)任隨多大的地域空間也只能更加的凸顯自己的孤零。所以，我們追求自由，但是我們還仍在這世界生活，我們應(yīng)該知足，我們的日常的一般的行動(dòng)是不受束縛的，我們頭腦中的思想是自由，同時(shí)，我們還是得正常的與人交往，工作，吃飯。總之，我們得學(xué)會(huì)在某種條件下享受自由。
《歌德談話錄》是一本意蘊(yùn)深刻的書(shū)，內(nèi)容涉及的很多方面可能并不是吾等才疏學(xué)淺之輩能夠參悟的，只能憑著我的本真盡力的去思考。歌德，這位大藝術(shù)家、大思想家，他具有穿透百年的預(yù)見(jiàn)性，這預(yù)見(jiàn)性又正是他那宏大、開(kāi)闊的世界眼光的表現(xiàn)。
他臨終時(shí)對(duì)身邊的人說(shuō)：“打開(kāi)窗戶，讓更多的光進(jìn)來(lái)!”正如歌德臨終箴言所說(shuō)，我認(rèn)為，不管是何種層次的人閱讀這本書(shū)必定都會(huì)感到有一束精神的光照進(jìn)了腦海里。
《歌德談話錄》讀書(shū)筆記，希望對(duì)大家整理好的范文，希望大家喜歡。
大一讀書(shū)心得感悟篇六
海倫·凱勒是20世紀(jì)轟動(dòng)世界的偉大的人物之一。她之所以偉大，不是因?yàn)樗〉昧顺鲇谑廊说某删?，而是因?yàn)樗晒Φ爻搅俗约海畲笙薅鹊靥魬?zhàn)了自己生命的極限，譜寫(xiě)了一曲波瀾壯闊的經(jīng)歷之歌。海倫·凱勒不幸地患有盲、聾、啞三種生理缺陷，但她卻覺(jué)得這是一種常人無(wú)法擁有的幸福。
我一遍又一遍地閱讀了此書(shū)，不得不被書(shū)中的主人公獨(dú)特的精神所折服。這是一本生命陽(yáng)光的自傳，講述了海倫·凱勒即將離開(kāi)人世，她懂得應(yīng)該怎樣完美地度過(guò)生命的最后期限，因此，海倫·凱勒無(wú)比珍視生命中的每一天，用樂(lè)觀的心面對(duì)，結(jié)果有了好的轉(zhuǎn)折，度過(guò)了死亡的危機(jī)。在以后的日子里，她更以昂揚(yáng)的姿態(tài)精力來(lái)面對(duì)，學(xué)會(huì)了六國(guó)語(yǔ)言，在家自修，享受生活的樂(lè)趣，考上了大家都望塵莫及的哈佛大學(xué)。我想，在自修功課的過(guò)程中，她一定經(jīng)歷了常人無(wú)法戰(zhàn)勝的困難，跨越了常人無(wú)法面對(duì)的險(xiǎn)灘!不像我，遇到一點(diǎn)小事就會(huì)我常常想，對(duì)于正常人來(lái)說(shuō)，如果把生命中的每一天都當(dāng)做最后一天來(lái)過(guò)，也不失為一種好的選擇，這種方式會(huì)使人格外珍視生命的價(jià)值。
文章中的一段，是我覺(jué)得最讓我們深有感觸的：“但是，假如有某種奇跡發(fā)生，讓我能用短暫的三天時(shí)間睜開(kāi)眼睛看見(jiàn)這個(gè)世界。第一天，我要看看世界上的人，看他們的善良、醇厚;第二天，我將看看世界上的景，在山上，去看看將黑夜變?yōu)榘讜兊钠孥E，在森林，撫摸葉子的紋路;第三天，我便四處走走，去巷尾，看看人們的生活，去大街，瞧瞧忙碌的人們，領(lǐng)略世事沉浮……”
讀著她感人的事跡，我陷入了沉思：假如我只有三天的光明，我將如何使用我的眼睛?悶悶不樂(lè)!
啊，我很震撼!也許三天后，我不能再看見(jiàn)太陽(yáng)，三天后，也許到處一片黑暗……多么可怕!
啊，在海倫·凱勒心里多美的三天!她說(shuō)：我要感謝上帝給我三天光明，讓我體會(huì)人間的幸福美好，親情、童趣、美景、人和自然的和諧!
“身殘志不殘”，多么強(qiáng)大的內(nèi)心力量，它讓我感受到了生命的奇跡。今后，海倫·凱勒將成為我人生的目標(biāo)，我要學(xué)習(xí)她那種堅(jiān)強(qiáng)、頑強(qiáng)的精神!
大一讀書(shū)心得感悟篇七
當(dāng)我讀完故事簡(jiǎn)介時(shí)，我就禁不住地瞪大了眼睛?！段饔斡洝肥且徊可衲≌f(shuō)，小說(shuō)的成就是塑造了一批各具特色的人物形象：神通廣大的孫悟空、貪吃懶惰的豬八戒、老實(shí)憨厚的沙和尚、一心向佛的唐僧、救苦救難的觀音菩薩、佛法無(wú)邊的如來(lái)佛祖……其中，特色的人物形象就是大鬧天宮的孫悟空，他的七十二般變化、騰云駕霧的本領(lǐng)、敢作敢當(dāng)、敢愛(ài)敢恨又喜歡耍些小聰明的性格，都讓我過(guò)目不忘。
尤其是當(dāng)我讀到第十八章時(shí)，我被這曲折動(dòng)人的情節(jié)所吸引了：唐僧師徒在天仙的一再挽留下，又停了五六日，繼續(xù)趕路，悟空在半空中看見(jiàn)有桃，便去采摘，沒(méi)想悟空走了之后，唐僧便遇到了白骨精，悟空采桃回來(lái)，火眼金睛便認(rèn)出了妖怪，舉棒就打，白骨精便變個(gè)假尸逃走了。那白骨精那肯善罷甘休，變做了一個(gè)老婆婆，又被悟空認(rèn)出，一棒打了下去，那妖精故技重施，又一次逃脫了。
誰(shuí)知，她又變成了一個(gè)老公公，說(shuō)是妻女不見(jiàn)，特來(lái)尋找，不料，還是沒(méi)逃過(guò)孫悟空的火眼金睛，悟空一棒打在了頭上，頓時(shí)，老公公變成了一堆白骨，八戒卻說(shuō)這是悟空哄人的，于是悟空被逐出取經(jīng)隊(duì)伍。
讀了這些，我受益非淺。在這篇文章里，孫悟空表現(xiàn)的英勇頑強(qiáng)、敢作敢當(dāng)，堅(jiān)持自己正確的看法和見(jiàn)解;我倒覺(jué)得唐僧太優(yōu)柔寡斷了，輕易相信了別人的話，以后，他會(huì)后悔的;而八戒呢，則很小心眼兒，明明人家是對(duì)的，他卻硬說(shuō)成錯(cuò)的。通過(guò)這些，我也明白了：以后我無(wú)論遇到了什么，都要堅(jiān)持自己正確的見(jiàn)解，也不能輕易聽(tīng)信別人，更不能小心眼，因?yàn)檫@樣害人害己。
書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，以后我要多讀書(shū)，讀好書(shū)，讓我的家庭飄滿清新的書(shū)香!
大一讀書(shū)心得感悟篇八
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
有位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就像是和一位高尚的人談話?！比赵氯缢?，光陰似箭，古往今來(lái)歷史長(zhǎng)河中有關(guān)讀書(shū)的名言數(shù)不勝數(shù)。下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于2022大一讀書(shū)心得感悟大全，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
每次看《紅樓夢(mèng)》，總也看不到結(jié)尾，原因無(wú)他，只是覺(jué)得林黛玉的生世可憐本就可憐，可為什么結(jié)局也那么的凄慘，為何要讓她知道寶玉成親，最后氣結(jié)而亡。這個(gè)結(jié)局知道就夠了，沒(méi)必要去一遍遍的溫習(xí)那種心痛。
我知道很多人寫(xiě)了紅樓夢(mèng)的續(xù)篇，以前對(duì)于這種書(shū)，我總是排斥的。覺(jué)得那些人搞出一個(gè)個(gè)大團(tuán)圓，或死而復(fù)生或仙境重逢之類的結(jié)局，實(shí)在是沒(méi)有意義。這么粗劣的改續(xù)，無(wú)聊的緊。不過(guò)這次去圖書(shū)館，見(jiàn)到書(shū)架上好幾個(gè)版本的這種書(shū)，抽出一本，粗略的翻了一下，卻使我萌動(dòng)了重讀紅樓結(jié)尾幾章的想法。
也要像李紈一樣將一生都葬在這片冷酷的園子里么?
以前，我一直是不喜歡薛寶釵的，覺(jué)得她是一個(gè)既冷酷又自私的人?？墒乾F(xiàn)在，我竟然不由不同情她了。其實(shí)細(xì)想起來(lái)，她的悲劇也許比林的更令人嘆惋。
薛家也是大家族之一，薛寶釵從小就家境富足，飽讀詩(shī)書(shū)。接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總是夸她“沉靜寬厚”。沒(méi)錯(cuò)，這正是她從小被教育過(guò)的為人方式，也是古代女子應(yīng)有的美德。甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色，否則就是“不尊重?！本C觀全書(shū)她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過(guò)去。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段?，F(xiàn)在想來(lái)，其實(shí)也并不是完全不可以理解的惡毒舉動(dòng)。她從小生長(zhǎng)在皇商家庭，這種“趨吉避兇”的法門應(yīng)該是早就深深的印在心中了吧。雖然她的做法很自私，但在她，也許認(rèn)為人理所應(yīng)當(dāng)就該這樣應(yīng)對(duì)。其實(shí)她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來(lái)都不知道自己想要的是什么，沒(méi)有開(kāi)心也沒(méi)有不開(kāi)心，只是按照理所當(dāng)然的道路走下去。從未得到過(guò)全心全意的愛(ài)情，也沒(méi)有誰(shuí)真正的關(guān)心過(guò)她。而她，也就認(rèn)為世界本就如此。認(rèn)為夫妻間有的不是真誠(chéng)的感情而是“舉案齊眉”的尊重;認(rèn)為母女間有的不是血濃于水的親情而是服從的孝道。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無(wú)知覺(jué)的麻木著。
在封建社會(huì)的禮教中，做出這樣的選擇，也是身不由己的。她只是一個(gè)典型的循規(guī)蹈矩的服從者。她是聰慧有才的，卻被教育著認(rèn)為女子讀書(shū)也是無(wú)用，香菱和湘云談詩(shī)她說(shuō)道“一個(gè)女孩兒家，只管拿著詩(shī)作正經(jīng)事講起來(lái)，叫有學(xué)問(wèn)的人聽(tīng)了，反笑話說(shuō)不守本分的”;她也熟悉劇作戲曲，卻認(rèn)為這些_詞巧句是不能為端莊淑女所知的，因而委婉的批評(píng)寶琴的詠古詩(shī);她像任何人一樣希望有美好的生活，但當(dāng)母親為了賈府的權(quán)勢(shì)而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時(shí)，因?yàn)槟赣H告訴說(shuō)她已經(jīng)應(yīng)承了，也就只有流淚接受。直到最后寶玉出家，她的悲劇達(dá)到頂點(diǎn)。即使在這時(shí)，她依然是不能由著本性而為的。王夫人說(shuō)“看著寶釵雖是痛哭，他端莊樣兒一點(diǎn)不走，卻倒來(lái)勸我，這是真真難得的!”可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時(shí)想起自己的一生將如何結(jié)束，她的痛苦其實(shí)并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制著，這是她的“尊重”!
與黛玉相比，寶釵的一生也許更為可悲。黛玉至少曾得到過(guò)那虛無(wú)縹緲的愛(ài)情，且她沒(méi)有看到家族沒(méi)落的悲慘下場(chǎng)，而是一死解脫了時(shí)間所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧!
本應(yīng)是一個(gè)敢愛(ài)敢恨，個(gè)性灑脫，恣意生活的寶釵，卻成了紅樓數(shù)場(chǎng)悲劇中的一個(gè)?！翱蓢@停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”，對(duì)于她的一生，曹雪芹先生應(yīng)該也是嘆惋的吧!
那是一個(gè)知識(shí)匱乏的年代，找本書(shū)很難。姐夫的父親是一位中學(xué)教師，早年大學(xué)畢業(yè)，他家中有很多諸如《史記》《論語(yǔ)》《資治通鑒》之類我看不懂的書(shū)。能夠讀懂的就是《歐陽(yáng)海之歌》《雷鋒的故事》《紅巖》《太陽(yáng)照在桑干河上》《野火春風(fēng)斗古城》等等，都是一些印著時(shí)代痕跡的小說(shuō)。那時(shí)侯，小學(xué)生基本沒(méi)有作業(yè)。我把能看懂的每本書(shū)，翻來(lái)復(fù)去地不知看過(guò)多少遍。
書(shū)讀多了，慢慢地就有了收獲。我上初中之后，作文水平明顯進(jìn)步。每篇作文后面，都有一位名叫胡孔文的老先生的批語(yǔ)，用紅筆圈圈點(diǎn)點(diǎn)，溢美之詞，多是鼓勵(lì)。越是鼓勵(lì)，越是得意，越有信心，越是喜歡。繼而上了高中之后，作文經(jīng)常被一位名叫吳福德的語(yǔ)文老師，在班上朗讀。及至畢業(yè)以后多年，吳老師還在埋怨：“怎么不考文科?”
70年代末，我漂泊到了外地。接觸的第一本文學(xué)作品是《第二次握手》。此書(shū)的作者張揚(yáng)，是一位18歲的高中學(xué)生，《第二次握手》起初叫《浪花》，后題名《歸來(lái)》。在不許描寫(xiě)愛(ài)情的年代，作者以真誠(chéng)、直率、大膽的筆觸，細(xì)膩描寫(xiě)了丁潔瓊、蘇冠蘭、葉玉菡三人之間的愛(ài)情糾葛及其獨(dú)特命運(yùn)的跌宕起伏，歌頌了他們美好的心靈和高尚的情操。小說(shuō)像一陣春風(fēng)，吹遍大江南北，喚醒了無(wú)數(shù)人對(duì)新生活的向往和對(duì)愛(ài)情的渴望。
我記得，當(dāng)時(shí)我是在長(zhǎng)江大堤的路燈下，連續(xù)幾個(gè)晚上讀完這本小說(shuō)的。讀完之后，沉思良久，發(fā)誓當(dāng)一位作家。第一次真正感覺(jué)到文學(xué)的力量和文字的魅力。
于是，我開(kāi)始想法買書(shū)。雖然生活困難，但我依然對(duì)書(shū)情有獨(dú)鐘。硬是從家里寄來(lái)很少的零用錢里，積攢一點(diǎn)零頭，寧愿餓著肚子，也要去買本《老人與?！?。參加工作后，到上海、廣州、南京、長(zhǎng)沙、大連、天津、北京、武漢等城市出差，新華書(shū)店總是我首先要去的地方。
后來(lái)，慢慢發(fā)現(xiàn)花錢買新書(shū)不值得：一是錢不夠用，二是沒(méi)有必要。于是，就想方設(shè)法淘書(shū)。在上海南京路、武漢沿江大道、廣州火車站、南京新街口、北京地鐵出站口以及宜昌的大街小巷，我都像一個(gè)淘寶者，孜孜不倦地淘我喜歡的書(shū)：托爾斯泰《苦難的歷程》、葉辛《蹉跎歲月》、《契柯夫小說(shuō)選》、《拜倫舒情詩(shī)七十首》、雨果《九三年》、米切爾《飄》、賈平凹《靜水深流》、林白文集《寂靜與芬芳》，還有《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》和小仲馬的《茶花女》……都是我從地?cái)偵咸缘摹?BR> 沒(méi)事的時(shí)侯，就一個(gè)人關(guān)起房門，捧著書(shū)，靜靜地讀著那些帶有音符的文字。情到深處，或扼腕長(zhǎng)嘆，或捶胸頓足，或抑天望月，或淚灑衣襟……與書(shū)中的主人同悲同樂(lè)，癡迷到忘我境界。讀書(shū)，漸漸地成了我生命不可或缺的部分。
找到了讀書(shū)的樂(lè)趣，于是，我不再郁悶和糾結(jié)。每讀一本書(shū)，就像乘一葉扁舟，在歷史的長(zhǎng)河中溯江而上，與一位久未謀面的朋友，握手重逢。
真想，天天都能捧一本書(shū)，在清風(fēng)習(xí)習(xí)的秋夜，沐浴屋外溫柔的月光，放飛心情的故事……。
最近我一直都喜歡進(jìn)入圖書(shū)館去閱覽其中豐富的藏書(shū)，因?yàn)槲椰F(xiàn)在雖然已經(jīng)是大學(xué)生，但是依然需要繼續(xù)學(xué)習(xí)，讀書(shū)能夠彌補(bǔ)自己的不足。
在讀書(shū)中我有一個(gè)習(xí)慣，那就是把一些有用的道理記在筆記本上，認(rèn)真的做好學(xué)習(xí)，還有喜歡讀書(shū)，每次徜徉在書(shū)本中，可以見(jiàn)到能人智者的見(jiàn)解和思想，可以開(kāi)拓視野的同時(shí)也了解更多的有趣知識(shí)，不至于一直迷茫無(wú)事，在大學(xué)有很多的空閑時(shí)間可以供我用來(lái)讀書(shū)，呆在讀書(shū)館學(xué)習(xí)和閱讀成為了我的愛(ài)好。
讀書(shū)應(yīng)該如何去讀，很多時(shí)候讀書(shū)是為了趣味，但我更多的是查漏補(bǔ)缺，學(xué)習(xí)自己的專業(yè)課程后，還需要重視自己在課后的積累，畢竟有了開(kāi)頭，我們不能什么事情都要老師壓著我們前進(jìn)，提升自己的專業(yè)技能可以去讀相關(guān)的專業(yè)知識(shí)來(lái)豐富自己的文學(xué)底子，如果還不行那也可以不斷的完善自己的，從書(shū)中探索更多的學(xué)問(wèn)。
讀書(shū)不是一個(gè)懲罰，而是一種成長(zhǎng)，是眼界的成長(zhǎng)，也是知識(shí)的沉淀，一本好書(shū)里面蘊(yùn)藏的到來(lái)是能夠讓我們受益終身的，更能夠讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中做的更好，當(dāng)然讀書(shū)不是只讀書(shū)面潛在的文字意思更要重視書(shū)中內(nèi)涵其中隱藏的到來(lái)從中發(fā)人深省。
讀書(shū)還能夠了解古今中外，從歷史中閱讀到許許多多的偉人他們的生平，從中了解到他們的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)生涯，從而糾正自我，改變觀念，走出不一樣的，路，走上自己的精彩人生，當(dāng)平靜心認(rèn)真的融入到書(shū)本當(dāng)中，把自己代入到書(shū)本內(nèi)，學(xué)習(xí)和掌握其中的技巧，可以提高文學(xué)素養(yǎng)，能夠增加歷史底蘊(yùn)。
讀書(shū)可以成為一種休閑放松的活動(dòng)，當(dāng)心情緊張或者高興的時(shí)候都可以看出讀書(shū)來(lái)放松自己，同時(shí)讀書(shū)的好處很多，學(xué)習(xí)課堂上沒(méi)有教導(dǎo)的知識(shí)，很多偉大的人都非常愛(ài)讀書(shū)，就比如魯迅等大文豪都是喜愛(ài)讀書(shū)的，并且讀書(shū)能夠修身養(yǎng)性，能夠從書(shū)本中學(xué)到很多值得借鑒的道理，每一本書(shū)都是一個(gè)寶庫(kù)。
然而想要打開(kāi)就需要靠我們的雙手去揭開(kāi)，需要我們耐心穩(wěn)重的去完成，不能夠急躁，任何時(shí)候讀書(shū)都需要保持一個(gè)平靜的心，能夠安靜下來(lái)讀書(shū)也是一個(gè)不錯(cuò)的方式，放松自己的同時(shí)，接觸到更多的東西，讓字更快的成長(zhǎng)起來(lái)。
大學(xué)有很多人喜歡在課后做各種課外活動(dòng)，我最喜歡的就是讀書(shū)，一個(gè)是我本來(lái)就喜靜?？吹絻?yōu)美的文字闡述的道理從而感覺(jué)自己沒(méi)有浪費(fèi)時(shí)間，畢竟一個(gè)能夠?qū)W習(xí)讀書(shū)的人都是有思想的人。讀書(shū)的方法和技巧需要通過(guò)自己去領(lǐng)悟。
步入大學(xué)以后讓我明白學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)是很難得的，現(xiàn)如今自己能夠在校園內(nèi)安心學(xué)習(xí)也是源于父母努力工作的結(jié)果，為了不糟蹋他們的心血導(dǎo)致我很珍惜平時(shí)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，除了課堂上的學(xué)習(xí)以外還閱讀了不少書(shū)籍來(lái)充實(shí)自己的課余生活，在讀書(shū)的過(guò)程中能夠讓我學(xué)到不少實(shí)用的知識(shí)，從中收獲的感悟也能夠讓自己受益終生。
通過(guò)閱讀讓我明白大學(xué)生應(yīng)該要樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，很多剛進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生都會(huì)因?yàn)楣芾淼乃缮?dǎo)致失去奮斗的目標(biāo)，畢竟高中三年的努力是為了能夠通過(guò)奮斗考上理想的大學(xué)，那么考上大學(xué)以后又該如何去做才有利于自身的發(fā)展呢，事實(shí)上有相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)大學(xué)期間的生活沒(méi)有規(guī)劃，這也導(dǎo)致他們對(duì)大學(xué)畢業(yè)以后從事什么工作感到有些迷惘，為了不出現(xiàn)這類狀況導(dǎo)致我應(yīng)該要對(duì)大學(xué)生活做好合理的規(guī)劃，既要認(rèn)真學(xué)好專業(yè)知識(shí)又要參加各項(xiàng)活動(dòng)來(lái)充實(shí)自己的生活，尤其是對(duì)畢業(yè)以后需要從事的工作也要提前進(jìn)行規(guī)劃。
通過(guò)閱讀讓我明白提前認(rèn)識(shí)社會(huì)對(duì)今后的成長(zhǎng)有著很大的幫助，僅僅滿足于理論知識(shí)的學(xué)習(xí)終究是沒(méi)能經(jīng)歷風(fēng)雨洗禮的溫室花朵，看似生長(zhǎng)得很好卻經(jīng)受不住些許的挫折，所以我得拿出大一軍訓(xùn)的勁頭并將其運(yùn)用到自身的學(xué)習(xí)生活中去，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)便要想辦法去進(jìn)行積累才行，所以我可以參加一些社團(tuán)活動(dòng)來(lái)提升自身的組織與管理能力，還能夠通過(guò)參加兼職來(lái)鍛煉自己并從中積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但我也明白經(jīng)驗(yàn)的積累并非一朝一夕便可以完成的，所以我要堅(jiān)持下去并通過(guò)自身的努力為今后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
在閱讀的過(guò)程中讓我發(fā)現(xiàn)喜歡讀書(shū)的習(xí)慣能夠?yàn)樽约簬?lái)很多幫助，至少通過(guò)閱讀來(lái)明心見(jiàn)性能夠讓我及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身的問(wèn)題所在，而且隨著學(xué)習(xí)的知識(shí)越來(lái)越多也讓我得到了很大的提升，我明白身為大學(xué)生往往都肩負(fù)著重要的職責(zé)從而需要實(shí)現(xiàn)，背負(fù)著父母的期待應(yīng)該要在大學(xué)期間有所作為才行，不要在將來(lái)因?yàn)樵?jīng)在大學(xué)期間的碌碌無(wú)為感到后悔才是我應(yīng)該做的，為此我將不斷努力做好學(xué)生的本職工作并遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)定，相信通過(guò)學(xué)習(xí)能夠讓自己在大學(xué)期間有所收獲。
盡管此時(shí)的我對(duì)畢業(yè)后的生活感到有些迷惘，但我會(huì)從書(shū)籍中尋找答案并從中了解自己應(yīng)該如何去做，我也相信自己能夠憑借著這份堅(jiān)持在將來(lái)的學(xué)習(xí)道路上有所成就。
日子一天天的過(guò)去，在這個(gè)漫長(zhǎng)的假期中，盡管沒(méi)有老師的嘮叨，同學(xué)的嬉鬧，但是一冷清下來(lái)，反而覺(jué)得有些寂寞。為此，我也決定好好的利用這段時(shí)間，趁著這來(lái)之不易的平靜，在我還算寬敞的書(shū)房中來(lái)消耗一下我之前所儲(chǔ)備下的書(shū)籍。
我喜歡讀書(shū)，有在看到好書(shū)的時(shí)候?qū)⒅荣I到手的習(xí)慣。但隨著這個(gè)收集的習(xí)慣越發(fā)的不受控制，而自己的時(shí)間卻應(yīng)為當(dāng)初高中的時(shí)候越來(lái)越緊張。導(dǎo)致我的書(shū)房中放著許多來(lái)不及看完的書(shū)本。更可況，我還專門為這次的假期準(zhǔn)備了一些書(shū)籍?，F(xiàn)在，我來(lái)對(duì)這個(gè)假期以來(lái)我的讀書(shū)心得做一個(gè)總結(jié)如下：
一、讀書(shū)的思想。
讓我從書(shū)中的故事里感受到了作者的想法。
對(duì)我而言，讀書(shū)就像是一場(chǎng)交流，無(wú)論是什么書(shū)，在寫(xiě)下這些文字的時(shí)候，作者都會(huì)將自己的感情通過(guò)文字刻印下來(lái)，而當(dāng)我與這些文字相會(huì)的時(shí)候，就如同在于作者的交談。
二、收獲的體會(huì)。
問(wèn)題帶來(lái)幫助，或是讓我了解我所不知道的知識(shí)……”
這個(gè)假期里，我的每次閱讀，都給我?guī)?lái)了不少的收獲。我從精神的層面豐富了自己，在知識(shí)的海洋中取得了一瓢水。盡管這對(duì)于人生來(lái)說(shuō)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但也讓我對(duì)生活更加充滿了期待!
三、自我評(píng)價(jià)。
我在這個(gè)假期中也同樣忽視了在生活中的體驗(yàn)!書(shū)籍能給我們帶來(lái)的僅僅只是。
知識(shí)。
和感受，為了生活能更加的出色!未來(lái)我也會(huì)讓自己多多的去體驗(yàn)生活中的樂(lè)趣!
大一讀書(shū)心得感悟篇九
要看你讀的書(shū)是什么書(shū)，還要看你記筆記的目的。
如果你記筆記就是為了交差就錯(cuò)了。既然交差也還是要讀那么為什么不真正的讀書(shū)做好讀書(shū)筆記呢。讀書(shū)筆記沒(méi)有固定的格式和形式。你想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)。
在此提供一些建議。
關(guān)于實(shí)用類的數(shù)目，比如西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之類的學(xué)術(shù)性書(shū)籍，提煉書(shū)中知識(shí)的要點(diǎn)，還可以搜集一些難點(diǎn)通過(guò)對(duì)其他書(shū)目的查閱拓展知識(shí)。最后做個(gè)小結(jié)。書(shū)中重要的概念，關(guān)鍵詞，公式歸類。
休閑類，比如雜志，攝影，家具等適當(dāng)提煉你認(rèn)為對(duì)自己有用的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)略的記錄和摘抄即可。
大一讀書(shū)心得感悟篇十
童年，是每個(gè)人自己都值得回憶，值得珍惜的一段短暫而又美好時(shí)光。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，童年是我最珍貴的收藏，然而大師高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
據(jù)我了解，《童年》是高爾基自傳體三部曲：《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》中的第一部。它向我們藝術(shù)地展示了阿廖沙在黑暗社會(huì)追求光明的奮斗歷程。故事生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
讀完了這本書(shū)，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時(shí)的悲慘遭遇，我覺(jué)得自己是幸運(yùn)的，幸福的!在家里，父母寵愛(ài)著，關(guān)心著，保護(hù)著。在學(xué)校，有老師的教導(dǎo)和同學(xué)們的陪伴，真正可以說(shuō)是無(wú)憂無(wú)慮。而高爾基呢?與我們恰恰相反。有人說(shuō)：“環(huán)境可以造就一個(gè)人，也可以毀滅一個(gè)人?！本褪沁@樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。
在如此邪惡和污穢的社會(huì)中，他那顆光明和博愛(ài)的心沒(méi)有動(dòng)搖，沒(méi)有被污染，反而變得越加開(kāi)闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧!這本書(shū)告訴我們要堅(jiān)強(qiáng)勇敢、正直自信。
大一讀書(shū)心得感悟篇十一
說(shuō)起“岳飛”這兩個(gè)字在我們國(guó)家是無(wú)人不知無(wú)人不曉。岳飛精忠報(bào)國(guó)、仁愛(ài)正義的形象早已深入人心。前兩天，我有幸拜讀了《岳飛傳》這本書(shū)，內(nèi)心久久不能平靜。
書(shū)中的岳飛給我的感覺(jué)就是兩個(gè)字——平凡。岳飛和我們一樣只是一個(gè)普通人，整個(gè)岳家軍還有他的師傅周侗也都是普通到再也不能普通的人。但是，他們懷著一顆愛(ài)國(guó)的心、懷著自己的信仰闖出了一條不平凡的路。他們都是平凡的，但他們的人生絕不平凡。
岳飛給我的另一個(gè)印象就是愛(ài)國(guó)。這在他寫(xiě)的詞——《滿江紅》中體現(xiàn)的尤為突出。整首詞語(yǔ)調(diào)慷慨激昂，無(wú)時(shí)無(wú)刻不催人奮進(jìn)。其中一句“莫等閑，白了少年頭，空悲切！”不知喚醒了那個(gè)社會(huì)時(shí)期的多少少年，也是他對(duì)自己壯志未酬的吶喊！這讓我想到了我們自己。我們是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的青少年。我們生活在和平年代，享受著革命先烈用鮮血換來(lái)的成果。我們都沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)岳飛所經(jīng)歷的那樣的坎坷，可是無(wú)論身處于什么地方、什么年代、什么境況，我們都不能忘了自己身上流淌的血液，不能忘了自己世世代代相傳的中華民族的精魂，不能忘了是什么哺育我們長(zhǎng)大。有人說(shuō)：“愛(ài)國(guó)不就是兩個(gè)字嗎？天天掛在嘴邊有什么用？”這句話沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)，但也絕對(duì)沒(méi)有說(shuō)對(duì)。愛(ài)國(guó)不僅僅是兩個(gè)字而已，它是這個(gè)世界上所有人的情懷，更是一個(gè)國(guó)家的人心所在。我們是中國(guó)人，我們愛(ài)我們的國(guó)家；而外國(guó)人也有他們所熱愛(ài)的祖國(guó)。一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有任何人留戀它，沒(méi)有任何人去為它更繁榮而努力，那么這個(gè)國(guó)家遲早會(huì)完全崩塌瓦解。愛(ài)國(guó)，只有在嘴上說(shuō)說(shuō)是不可能有用的。作為二十一世紀(jì)的青少年，我們還沒(méi)有能力做多偉大的報(bào)效祖國(guó)的大事。但是，我們可以從小事做起。請(qǐng)讓我們從講文明禮儀做起吧！它代表著一個(gè)國(guó)家的形象。我們的祖國(guó)自古就有“禮儀之邦”之稱，吸引著世界各國(guó)相交。但是，去年我卻經(jīng)歷了一件既讓我感到憤慨又讓我感到羞恥的事。那是一個(gè)傍晚，我偶然看見(jiàn)了兩位在街邊散步的外國(guó)友人。當(dāng)時(shí)風(fēng)挺大，一只塑料垃圾袋被卷到了天上。他們正在議論：“這里怎么有這么多垃圾？”“這里的人都把垃圾隨便扔大街上……”“中國(guó)人都這樣的嘛……”聽(tīng)到這些話，我心里氣得說(shuō)不出話來(lái)：他們?cè)趺茨馨阎袊?guó)人想成這樣呢？但我轉(zhuǎn)念一想：他們這樣評(píng)價(jià)我們不就是因?yàn)楝F(xiàn)在還有人亂扔垃圾嗎？如果我們沒(méi)有人亂扔垃圾，那我們?cè)趧e的國(guó)家的眼里的形象就不會(huì)是這樣了。是我們給了別人踐踏自己的國(guó)家的機(jī)會(huì)。同學(xué)們，我們是新時(shí)代的主人，我們的現(xiàn)在就是我們祖國(guó)的未來(lái)，所以我們更要講究文明——從現(xiàn)在開(kāi)始不隨地亂扔垃圾、不隨地吐痰、不亂寫(xiě)亂畫(huà)，主動(dòng)給人予善意的.微笑、給需要的人伸出友誼之手，把路邊歪倒的小樹(shù)扶正……這些都是我們隨手可做的小事，它體現(xiàn)了一個(gè)民族的文明。一個(gè)人縱然有極高的智商與學(xué)歷，如果他不講文明禮儀，甚至于連最基本的道德都沒(méi)有，那還算不上是“人”。
小時(shí)候聽(tīng)媽媽講故事，媽媽說(shuō)，岳飛啊，大英雄呀。她還告訴我說(shuō)，岳飛是被奸人害死的。我傻傻的問(wèn)媽媽，媽媽，給我講講岳飛的故事吧。然后，我知道了這個(gè)抗金的大英雄，還知道了他背上的字——精忠報(bào)國(guó)！那時(shí)候我有個(gè)夢(mèng)想，長(zhǎng)大了像他一樣，為祖國(guó)貢獻(xiàn)我的力量，像他一樣死而后已，擁有一種精神。
其實(shí)，那是我只是一個(gè)小小的想法，或者說(shuō)是一個(gè)夢(mèng)想，而如今，當(dāng)我讀完了《岳飛傳》，我徹徹底底的了解了這個(gè)我以前崇拜而且必將崇拜下去的大英雄。
書(shū)中介紹的大大小小的戰(zhàn)役不必我一一說(shuō)來(lái)，僅僅一首滿懷英雄壯歌《滿江紅》就讓我感觸頗深，為之一鎮(zhèn)。怒發(fā)沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅！駕長(zhǎng)車踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕。
這首詩(shī)是岳飛再次出師北伐，攻占了伊陽(yáng)、洛陽(yáng)、商州和虢州，繼而圍攻陳、蔡等地區(qū)。但岳飛很快發(fā)現(xiàn)自己是孤軍深入，既無(wú)援兵，又無(wú)糧草，不得不可不撤回鄂州時(shí)所做。那時(shí)候的他懷揣著收復(fù)山河的夢(mèng)想，卻被奸人秦檜等人迫害，郁郁中寫(xiě)出。
大一讀書(shū)心得感悟篇十二
在《演講中最重要的事》一書(shū)中，第一章的部分是“說(shuō)的藝術(shù)”。主要講解了如何完善你的演講稿，以及在演講過(guò)程中需要注意的一些問(wèn)題。
第二部分的內(nèi)容，是關(guān)于圖表——如何有效地設(shè)計(jì)ppt。
第二部分：圖標(biāo)。
1．“把ppt文檔設(shè)計(jì)成只有標(biāo)題的一頁(yè)，讓聽(tīng)眾瞟一眼就可以理解?！?BR> （這部分作者認(rèn)為“少即是多”，當(dāng)你做一頁(yè)ppt在屏幕上播放的時(shí)候，觀眾的關(guān)注點(diǎn)一定會(huì)在ppt上，圖片信息量越大，吸引觀眾的時(shí)間越長(zhǎng)。應(yīng)該用最簡(jiǎn)單的標(biāo)題，讓觀眾一目了然，將注意力盡快轉(zhuǎn)移到演講者本身。）。
2.“圖片可不是隨意安排的！根據(jù)展示內(nèi)容的不同，并依據(jù)享有的移動(dòng)通常產(chǎn)生正面感知的規(guī)律仔細(xì)設(shè)計(jì)，充實(shí)，放置你的演講圖表?！?BR> (作者說(shuō)，“向左滑動(dòng)”，或是“從右側(cè)滑出”這種效果，在當(dāng)你想傳遞一個(gè)負(fù)面，否定性信息，比如競(jìng)品的不足之時(shí)，可以使用這種效果。)。
3.“每當(dāng)單擊鼠標(biāo)時(shí)，一定要去看看你的屏幕?！?BR> （這部分作者先提到了一個(gè)“誤導(dǎo)”——有人認(rèn)為，如果你在演講中去看演示文稿，好像顯得你準(zhǔn)備不足或者自信不足。其實(shí)不然。
本書(shū)的譯者在備注里提到，如果你一直看觀眾，但觀眾又有ppt需要看，那么更多情況下，觀眾會(huì)很自然地選擇只看ppt。
因此在每一次翻頁(yè)的時(shí)候，回頭看看你的ppt，使得你和觀眾之間達(dá)到很多同步，引導(dǎo)你的觀眾什么時(shí)候該去看，什么時(shí)候不去看，這才是駕馭ppt最好的方法。）。
4.“讓人生厭的ppt越少越好?！?BR> （在本書(shū)中，作者提示——不要認(rèn)為ppt的功能跟word一樣，更不要提前在ppt里面劇透你講話的內(nèi)容。你演講的內(nèi)容應(yīng)該是通過(guò)口述表達(dá)出來(lái)的，讀書(shū)筆記而不是靠文字寫(xiě)出來(lái)的。一旦ppt的功能被放大，就會(huì)讓人筋疲力盡，說(shuō)白了就是看不過(guò)來(lái)，讓人生厭?？梢岳谩绊?xiàng)目符號(hào)”與“條形圖”來(lái)優(yōu)化圖表設(shè)計(jì)風(fēng)格。也能讓觀眾們的眼球省力一些。）。
5.“站著說(shuō)幾遍你自己創(chuàng)作的演講內(nèi)容，這樣在真正重要的演講時(shí)刻，你才會(huì)得心應(yīng)手，而不用期待著聽(tīng)眾們給予包容了！”
（這一部分內(nèi)容，本書(shū)的翻譯在備注里有一個(gè)很重要的建議——“多做練習(xí)，哪怕沒(méi)有人聽(tīng)，也要真正大聲地講出來(lái)。當(dāng)你能夠做到把空氣當(dāng)聽(tīng)眾的時(shí)候，你自然可以把聽(tīng)眾當(dāng)空氣?！保?。
6.”最簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)也要配合著演講者清晰和連貫的敘述?！?BR> （作者說(shuō)ppt要充滿活力，不能全是數(shù)據(jù)?？梢酝ㄟ^(guò)圖表，拓展標(biāo)題，引導(dǎo)，釋義等方式來(lái)使內(nèi)容簡(jiǎn)潔。
但不管怎么簡(jiǎn)潔，重要的都是演講者的思路和敘述風(fēng)格，不要總是用“現(xiàn)在我要說(shuō)說(shuō)”這種傳統(tǒng)又生硬的過(guò)渡，譯者更是在備注里注明，類似于“接下來(lái)我們看下一張ppt”這類的過(guò)渡，屬于嚴(yán)重依賴ppt，是三流演講者的標(biāo)志。）。
至于如何生動(dòng)地過(guò)渡，以及給聽(tīng)眾傳遞信息，我們?cè)诘谌糠帧皞鬟f的技巧”中繼續(xù)挖掘作者給我們的提示。
你的演講準(zhǔn)備的如何啦？
大一讀書(shū)心得感悟篇十三
每次讀魯迅的文章，我總會(huì)對(duì)舊中國(guó)加深理解，感受到那時(shí)這個(gè)民族所經(jīng)受的巨大痛苦。這次讀完祝福，心中同樣有一種別樣的感覺(jué)。它敘述的是上個(gè)世紀(jì)中國(guó)最黑暗的時(shí)代，魯迅家鄉(xiāng)的一位雇工祥林嫂坎坷的一生。一個(gè)年輕勤快的壯勞力經(jīng)過(guò)時(shí)代的洗禮，淪為瘋瘋癲癲的老女人。魯迅高超的描寫(xiě)生動(dòng)地展示出那個(gè)年代表現(xiàn)出的這個(gè)民族文化的糟粕，人性的扭曲。
這篇文章從祥林嫂這件事反應(yīng)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的總體面貌。這里體現(xiàn)得很明顯的就是祥林嫂兩次來(lái)四叔家做女工，家里人和魯鎮(zhèn)人的反應(yīng)。第一次出場(chǎng)的祥林嫂，“年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的?！薄八斓淖?，似乎閑著就無(wú)聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子……”那時(shí)周圍人對(duì)祥林嫂的態(tài)度是怎么看這么順眼，以致于祥林嫂出嫁后四嬸老惦記著她。到了她第二次再來(lái)做工時(shí)，丈夫又死了，孩子被狼吃了，人也傻了，“兩頰上已經(jīng)消失了血色”“眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”一開(kāi)始人們還同情她，后來(lái)就真是厭惡她了?？吹竭@，我們明白了，其實(shí)人們根本就沒(méi)把祥林嫂當(dāng)鄉(xiāng)里人看，活干得好就像夸畜牲一樣夸兩句，瘋了后，大家對(duì)她的厭惡程度勝過(guò)干不動(dòng)活的牲畜。沒(méi)有一個(gè)人真心跟她分擔(dān)那種痛苦，一開(kāi)始的憐憫不過(guò)是湊湊熱鬧罷了。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，人們的生活一天不如一天，人性就變的越來(lái)越本質(zhì)，就是為自己和家人謀生。憐憫這東西是吃飽了撐出來(lái)的，別人的事，再悲慘也就是拿來(lái)當(dāng)故事聽(tīng)，聽(tīng)完后說(shuō)一句“唉，慘呀。”就接著想盡辦法謀生去了。
倘若這些事是人之常情，那我們的大文豪也不會(huì)費(fèi)那么多筆墨去寫(xiě)這件事，所以這里面其實(shí)是有些事要說(shuō)的。其一就是它表現(xiàn)出的這個(gè)民族文化的一些糟粕。最明顯的就是封建禮教，祥林嫂之所以變瘋，根本還是因?yàn)楸黄缺凰牌偶薜缴嚼锶サ脑?。在封建禮教下，人們沒(méi)有自由，而對(duì)于貧窮黑暗的時(shí)代，它竟成為賺錢的工具，女兒就是買賣的牲畜，那管幸不幸福。我想真是這種如此低俗的行為觸怒了魯迅，讓他深感封建禮教的弊病，而可悲的是眾人卻認(rèn)為理所當(dāng)然，更讓魯迅覺(jué)得有必要讓人們意識(shí)到舊傳統(tǒng)的糟粕。而由此帶來(lái)的人性的冷漠，扭曲更凸現(xiàn)出當(dāng)時(shí)整個(gè)中華民族的頹廢與可悲，這就是魯迅寫(xiě)這文章的原由。他在讓人們蘇醒，讓人們不要彷徨，讓人們?nèi)ジ淖兣f的傳統(tǒng)，這也是他一貫的風(fēng)格。
最后我想說(shuō)說(shuō)魯迅這個(gè)人。在中國(guó)最黑暗的時(shí)代，他用批判的思想改變中華民族，將人們從彷徨中罵醒，使民族重新拾回人格的尊嚴(yán)，所以他是偉大的。而在現(xiàn)在的和平年代，我們同樣需要一批像魯迅一樣的作家，來(lái)批判社會(huì)建設(shè)中存在的陰暗。美國(guó)作為世界第一的超級(jí)大國(guó)，她的人民的憂患意識(shí)也是世界第一的，甚至勝過(guò)日本。在美國(guó)的很多地方，新聞報(bào)道最多的是各種犯罪，黑暗的事;軍演完總是說(shuō)損失有多大。我認(rèn)為這才是美國(guó)作了半世紀(jì)超級(jí)大國(guó)的根本，即她的確是個(gè)優(yōu)秀進(jìn)取的民族。所以中國(guó)想成為真正的強(qiáng)國(guó)，只有樹(shù)立起強(qiáng)烈民族憂患意識(shí)，有自我批評(píng)反省的能力，才真正能成為一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家和一個(gè)強(qiáng)大的民族。
這應(yīng)該是魯迅留給我們這些現(xiàn)代人最重要的啟示。
大一讀書(shū)心得感悟篇十四
本書(shū)是美國(guó)學(xué)者羅伯特·帕特南繼對(duì)意大利民主進(jìn)行研究之后對(duì)美國(guó)民主社會(huì)的一項(xiàng)重要考察，作者在書(shū)中承繼了托克維爾在《論美國(guó)的民主》中的'問(wèn)題意識(shí)和傳統(tǒng)，是帕特南在經(jīng)過(guò)多年持續(xù)研究、廣泛搜集散布于美國(guó)社會(huì)的各種數(shù)據(jù)和案例的基礎(chǔ)上，經(jīng)獨(dú)具匠心地梳理而形成的研究20世紀(jì)后期美國(guó)公民社會(huì)發(fā)展變化的一部鴻篇巨著。
這本書(shū)是如此的厚重。提到這本書(shū)，筆者首先聯(lián)想到的是林德夫婦的《當(dāng)代美國(guó)文化研究》（又稱中鎮(zhèn)），一項(xiàng)調(diào)查研究最大的成功是獲得最真實(shí)的信息，一項(xiàng)政策最大的成功是讓老百姓過(guò)上好日子。毫無(wú)疑問(wèn)，這兩項(xiàng)研究都取得了最大的成功。中鎮(zhèn)重點(diǎn)關(guān)注社區(qū)文化，本書(shū)則聚焦于社區(qū)變遷。一個(gè)重在方法，持續(xù)數(shù)十年的全方位跟進(jìn)，一個(gè)重在視角，以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著，提出了社會(huì)資本理論領(lǐng)域至今仍尤其重要的一些議題。其偉大之處不在于宏觀龐大的理論建構(gòu)或提煉，而在于大量實(shí)證資料的積累與篩選。
這篇報(bào)告也主要圍繞“社會(huì)資本”概念展開(kāi)。社會(huì)學(xué)是如何解讀社會(huì)資本的呢？布迪厄是第一位在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域?qū)ι鐣?huì)資本進(jìn)行初步分析的學(xué)者；科爾曼對(duì)社會(huì)資本做了較系統(tǒng)的分析；帕特南從政治的角度對(duì)社會(huì)資本進(jìn)行了研究。關(guān)于學(xué)者們對(duì)社會(huì)資本的概念定義和理論闡釋，我們?cè)诖藘H作簡(jiǎn)要回顧。
20世90年代，伴隨著社會(huì)資本現(xiàn)代意義的開(kāi)啟，社會(huì)資本的研究呈現(xiàn)出以個(gè)人為中心的研究和以社會(huì)為中心的研究?jī)蓷l路徑。一種強(qiáng)調(diào)群體福祉的提升，一種強(qiáng)調(diào)個(gè)人福祉，是較為庸俗的傾向。從這兩個(gè)意義上講，社會(huì)資本就是一個(gè)人從社會(huì)結(jié)構(gòu)（以社會(huì)為中心）或關(guān)系網(wǎng)絡(luò)（以個(gè)人為中心）中所能動(dòng)用的資源?？傮w來(lái)說(shuō)，社會(huì)資本是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念來(lái)解釋人的社會(huì)行為與社會(huì)關(guān)系，有其自身所無(wú)法克服的困境。
筆者認(rèn)為，以個(gè)人為中心，并不意味著社會(huì)資本就是個(gè)體層面的。不論是個(gè)人為中心，還是社會(huì)為中心，學(xué)者們?cè)谝粋€(gè)觀點(diǎn)上達(dá)成了共識(shí)，即社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中成員的互動(dòng)維持和再生產(chǎn)了社會(huì)資本。即便自從這個(gè)概念被一些人引入社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)與政治學(xué)之后，社會(huì)資本概念的界定與適用邊界，越來(lái)越變得模糊。這可能引起我們認(rèn)知上的混亂和使用上的困惑。但在更廣泛的意義上，有關(guān)社會(huì)資本的論述都是在社會(huì)層面展開(kāi)的。
布迪厄和科爾曼的理論奠定了社會(huì)資本作為集體資產(chǎn)的論述，在此基礎(chǔ)上，普特南又提出了公民參與，把社會(huì)資本看作社會(huì)組織的特征，使社會(huì)資本與公民福祉、制度績(jī)效、民主制度聯(lián)系在一起，把社會(huì)資本理論放入了更具現(xiàn)實(shí)意義的研究框架之中。
接下來(lái)我們這里要弄清的不是學(xué)界對(duì)于社會(huì)資本的定義和討論，而是搞清楚帕特南在《獨(dú)自打保齡球》這本書(shū)中提到的社會(huì)資本是怎么一回事。
按照大部分社會(huì)資本理論研究者的看法,社會(huì)資本應(yīng)包含信任、規(guī)范和網(wǎng)絡(luò),且具有公共物品的性質(zhì)。羅伯特·帕特南教授將社會(huì)資本界定為社會(huì)個(gè)體之間的相互聯(lián)系，是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)以及由此產(chǎn)生的互利互惠和相互信賴的規(guī)范?！吧鐣?huì)資本”概念并非帕特南首創(chuàng)，但是真正使“社會(huì)資本”概念為人們所廣泛關(guān)注和熟悉的正是帕特南。
帕特南在《使民主運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)》中提出公民參與網(wǎng)絡(luò)。認(rèn)為由于一個(gè)地區(qū)具有共同的歷史淵源和獨(dú)特的文化環(huán)境，人們?nèi)菀紫嗷ナ熘⒊蔀橐粋€(gè)關(guān)系密切的社區(qū)，組成緊密的公民參與網(wǎng)絡(luò)。這一網(wǎng)絡(luò)通過(guò)各種方式對(duì)破壞人們信任關(guān)系的人或行為進(jìn)行懲罰而得到加強(qiáng)。這種公民精神及公民參與所體現(xiàn)的就是社會(huì)資本。在帕特南那里，社會(huì)資本是一種團(tuán)體的甚至國(guó)家的財(cái)產(chǎn)，而不是個(gè)人的財(cái)產(chǎn)。帕特南強(qiáng)調(diào)，如果認(rèn)識(shí)到社會(huì)資本是重要的，那么它的重心不應(yīng)該放在增加個(gè)人的機(jī)會(huì)上，而必須把注意力放在社群發(fā)展上，為各種社會(huì)組織的存在留下空間。
帕特南本來(lái)的目的是研究意大利南方和北方制度改革的經(jīng)驗(yàn)，他采用問(wèn)卷調(diào)查的方式通過(guò)對(duì)公民參與、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)地方行政官員的民主態(tài)度、社團(tuán)組織、公民共同體等維度進(jìn)行深入研究，來(lái)比較不同地區(qū)民主制度運(yùn)作的結(jié)果。但他得出結(jié)論發(fā)現(xiàn)“社會(huì)資本是民主進(jìn)步的一種重要的決定因素”，社會(huì)資本更多的是社會(huì)組織的特征，諸如信任、規(guī)范以及網(wǎng)絡(luò)，它們能夠通過(guò)促進(jìn)合作行為來(lái)提高社會(huì)的效率。因?yàn)樯鐣?huì)資本作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的特征都是公共用品，不同于私人用品，要將私人之間的信任轉(zhuǎn)化為社會(huì)的信任，就得通過(guò)互惠規(guī)范和公民參與網(wǎng)絡(luò)來(lái)促進(jìn)合作，降低交易成本，從而形成普遍的互惠，即具有高度生產(chǎn)性的社會(huì)資本。
可見(jiàn)帕特南把政治參與和民主的議題加入到社會(huì)資本中，把社會(huì)資本看作是“社會(huì)組織的特征，例如規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)和信任”。這也是本書(shū)中帕特南論述的起點(diǎn)，社會(huì)資本是社會(huì)組織層面，而非個(gè)人層面，它更多強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)組織層面和社區(qū)結(jié)構(gòu)的改變，即書(shū)名所展示的那樣“社區(qū)的衰落與復(fù)興”。
帕特南在這本書(shū)中，力圖從民情出發(fā)來(lái)考察和評(píng)價(jià)美國(guó)民主制度的運(yùn)轉(zhuǎn)，奠定了本書(shū)的敘述邏輯及基調(diào)。他認(rèn)為民主質(zhì)量的好壞或民主制度的績(jī)效，可以從公民社會(huì)的狀況得到解釋。如果一個(gè)社會(huì)的民主運(yùn)轉(zhuǎn)出現(xiàn)了問(wèn)題，從根本上說(shuō)，那一定是公民社會(huì)發(fā)生了變化——如社區(qū)生活走向了衰落。帕特南在對(duì)美國(guó)公民參與熱情降低，投票率下降的研究當(dāng)中，敏銳的感到，當(dāng)初托克維爾描述的美國(guó)社區(qū)生活正在逐漸衰落——那種喜好結(jié)社喜歡過(guò)有組織的公民生活/關(guān)注公共話題，熱心公益事業(yè)的美國(guó)人不見(jiàn)了，今天的美國(guó)人似乎不愿意把閑暇時(shí)間用在于鄰居一起喝咖啡聊天，一起走進(jìn)俱樂(lè)部去從事集體行動(dòng)，而是寧愿一個(gè)人在家看電視或者獨(dú)自去打保齡球。在他看來(lái)，獨(dú)自去打保齡球意味著美國(guó)社會(huì)資本的流失，造成這種現(xiàn)象的原因可能是復(fù)雜而不易確定的，但后果卻是明確的，那就是公民參與的衰落。
《bowlingalone》全書(shū)分為五個(gè)部分，第一部分講美國(guó)公民參與的狀況和社會(huì)資本之間的關(guān)系，在“思考美國(guó)社會(huì)變化”的主題之下，指出20世紀(jì)后半期是美國(guó)公民參與和社會(huì)資本逐步衰減的時(shí)期。所謂“社會(huì)資本”，是指社會(huì)上個(gè)人之間的相互聯(lián)系——社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和有其產(chǎn)生的互惠互利和互相信賴的規(guī)范。他認(rèn)為，作為社會(huì)關(guān)系的社會(huì)資本與公民美德，互惠信任，社會(huì)合作，集體歸屬感和集體行動(dòng)有著密切聯(lián)系：社會(huì)關(guān)系對(duì)個(gè)人和群體的生產(chǎn)力也會(huì)產(chǎn)生影響；社會(huì)資本的性質(zhì)決定了社會(huì)信任的范圍，社會(huì)合作的質(zhì)量，公民參與的可能性，進(jìn)而影響民主制度的績(jī)效。社會(huì)資本具有不同的類型：連接性社會(huì)資本，粘合性社會(huì)資本，兼容性社會(huì)資本，排他性社會(huì)資本。
第二部分是講公民參與和社會(huì)資本的變化趨勢(shì)。帕特南討論了美國(guó)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和聯(lián)系在20世紀(jì)晚期出現(xiàn)的衰減，描繪了美國(guó)人政治參與，公民參與，宗教參與，工作聯(lián)系，社會(huì)聯(lián)系，志愿活動(dòng)和慈善活動(dòng)，社會(huì)信任出現(xiàn)的變化趨勢(shì)。同時(shí)也考察了“小團(tuán)體活動(dòng)，社會(huì)運(yùn)動(dòng)與網(wǎng)絡(luò)”這樣的新興的社會(huì)組織形式。他認(rèn)為“在20世紀(jì)的前三分之二，一股強(qiáng)大的力量促使美國(guó)人更加深入的參與到社區(qū)活動(dòng)里，不過(guò)就在幾十年前，一股靜悄悄的潮流毫無(wú)預(yù)警的逆轉(zhuǎn)了這個(gè)浪頭。在沒(méi)有收到任何統(tǒng)治的情況下，我們?cè)谶@個(gè)世紀(jì)的后三分之一漸漸疏離了親友和社區(qū)生活?！钡谌糠质窃趯?duì)第二部分所揭示的社會(huì)資本衰減趨勢(shì)的可能解釋。第四部分是公民參與和社會(huì)資本衰減會(huì)導(dǎo)致怎樣的后果。第五部分是帕特南針對(duì)公民參與和社會(huì)資本衰減這一問(wèn)題提出的政策建議。
關(guān)于本書(shū)方法論的特點(diǎn)，筆者總結(jié)了三點(diǎn)。首先最重要的就是以問(wèn)題為導(dǎo)向，書(shū)中大量的數(shù)據(jù)和分析資料，就是為了揭示記錄和展示當(dāng)代美國(guó)社會(huì)聯(lián)系的減弱，社會(huì)資本的流失。變化趨勢(shì)是什么？為什么會(huì)發(fā)生這種變化？那會(huì)怎么樣？那該怎么辦？具有明確的問(wèn)題導(dǎo)向，而且向我們展示的是真實(shí)存在的問(wèn)題。其次，以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)。帕特難此書(shū)的威力不在于理論和概念的構(gòu)建，而在于資料的積累與篩選。書(shū)中的措辭表達(dá)精確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)致入微。體現(xiàn)了社會(huì)學(xué)見(jiàn)微知著的特點(diǎn)。最后一點(diǎn)是極具社會(huì)學(xué)的洞察力。力圖從民情出發(fā)來(lái)考察和評(píng)價(jià)美國(guó)民主制度的運(yùn)轉(zhuǎn)，而不是在政治層面和制度結(jié)構(gòu)上下功夫，通過(guò)種種社會(huì)現(xiàn)象變遷，論證和分析美國(guó)公民社會(huì)在當(dāng)代所面臨的挑戰(zhàn)。問(wèn)題明確才得以對(duì)議題進(jìn)行精辟而全面的闡述，在社會(huì)學(xué)視角下充分挖掘大量的經(jīng)驗(yàn)材料和數(shù)據(jù)作為支撐，使這本書(shū)力量非凡，更具解釋力和說(shuō)服力。
數(shù)據(jù)永遠(yuǎn)不能代表事實(shí)，而只是引導(dǎo)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真相。我們要反思的也絕不是西方的這些概念，而是反思我們的現(xiàn)實(shí)。這些概念究竟適不適應(yīng)我國(guó)當(dāng)下的社會(huì)系統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)，值得深思。
關(guān)于學(xué)界最近討論比較多的的社會(huì)資本與社會(huì)組織的關(guān)系。筆者認(rèn)為社會(huì)組織與社會(huì)資本既有重合的部分，也有分離的部分。社會(huì)組織代表的是一種社會(huì)力量，社會(huì)資本本身也是一種社會(huì)力量。從本質(zhì)上講，它是必須進(jìn)行社會(huì)交往才會(huì)產(chǎn)生的資源。社會(huì)組織發(fā)展本身會(huì)依托于社會(huì)資本，資本的經(jīng)濟(jì)支持來(lái)源可以是多元的，來(lái)自于政府或者來(lái)自于企業(yè)、民間都有可能。但社會(huì)資本一定是來(lái)自社會(huì)，是一種社會(huì)的力量。社會(huì)組織本身的發(fā)展代表的就是一種社會(huì)力量，孕育社會(huì)組織本身，就是在培育社會(huì)資本。
我們知道，各種形式的社會(huì)組織致力于解決所在社會(huì)的各種社會(huì)問(wèn)題，發(fā)揮資源動(dòng)員、社會(huì)服務(wù)、社會(huì)治理和政策倡導(dǎo)等功能，成為推動(dòng)所在社會(huì)繁榮進(jìn)步的重要力量。社會(huì)組織和社會(huì)資本就類似器官和血液，社會(huì)組就像器官，不同器官的功能用途可能不一樣，但它一定都依托于社會(huì)資本。我們當(dāng)然也希望，不久的將來(lái)，我國(guó)社會(huì)資本將持續(xù)助力社會(huì)組織釋放更大的活力。
大一讀書(shū)心得感悟篇十五
書(shū)可供消遣，可供裝飾，也可供增長(zhǎng)才干。一篇。
可以看出你是否讀懂了那本書(shū)，所以是很重要的。下面是本站帶來(lái)的讀書(shū)心得感悟，希望對(duì)大家有幫助。
記得小時(shí)候我特別喜歡問(wèn)媽媽問(wèn)題，媽媽很少直接回答我，她的第一句話總是“你想知道的答案在書(shū)里，我們一起找好不好?”我經(jīng)常好奇的問(wèn)，媽媽你也不知道嗎?媽媽笑瞇瞇的告訴我，她知道的知識(shí)都是從書(shū)里學(xué)來(lái)的，還有很多很多媽媽不懂的東西，在書(shū)里都能找到……我覺(jué)得書(shū)神奇極了，每次都能興致勃勃的和媽媽一起去書(shū)里找答案。
從很小的時(shí)候，我就特別喜歡聽(tīng)媽媽講故事，媽媽總是找來(lái)有很多鮮艷圖畫(huà)的書(shū)，她讀，我看。媽媽讀的繪聲繪色，我也看的津津有味。我不認(rèn)識(shí)里面的字，可里面的故事和圖畫(huà)有趣極了，時(shí)間長(zhǎng)了，我不但愛(ài)上了讀書(shū)，還愛(ài)上了畫(huà)畫(huà)呢。那時(shí)我“看”過(guò)很多書(shū)，比如：《11只小貓做苦工》、《我的爺爺真麻煩》、《別再親來(lái)親去》、《提姆與莎蘭的新朋友》、《婷卡》、《森林》、《火焰》、《春天的兔子》、《趕回家過(guò)圣誕節(jié)》等等，其中給我印象最深刻的，就是《11只小貓做苦工》，10只小貓?jiān)谪堦?duì)長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，看到“禁止……”就偏要去試試，最后被怪獸用詭計(jì)抓回了城堡，為他做苦工。所幸的是小貓們沒(méi)有放棄，憑借自己的聰明最終從城堡里逃了出來(lái)。出來(lái)后，他們終于學(xué)會(huì)遵守紀(jì)律了。最喜歡聽(tīng)媽媽讀怪獸發(fā)出的“嗚嘿啊哈”的聲音，感覺(jué)好恐怖。
上幼兒園時(shí)，不知媽媽從哪里找來(lái)的兩本“小腳丫”，聽(tīng)媽媽讀里面的故事，感覺(jué)特別喜歡，里面有小故事、小知識(shí)、我喜歡的連環(huán)畫(huà)“琪琪和咪啦”，最最喜歡的“淘大大的特殊創(chuàng)造”，當(dāng)然，還有特別好看的插畫(huà)，這些全都讓我看了還想看?？墒莾杀咎倭耍莾杀緯?shū)都被我翻“熟”了，就吵著要新的。媽媽告訴我，可以拿著自己的壓歲錢去買，我很開(kāi)心的拿出了自己平時(shí)舍不得用的錢，也養(yǎng)成了用自己的錢買自己喜歡的書(shū)的習(xí)慣。從“小腳丫”中，我不只聽(tīng)了很多故事，還學(xué)到了很多知識(shí)，比如知道了我們五官的作用，怎樣去愛(ài)護(hù)他們;知道了怎么分辨發(fā)熱，發(fā)熱了該怎么處理等。中班的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)同學(xué)臉紅通通的，趴在桌子上不愿意動(dòng)，感覺(jué)像書(shū)里寫(xiě)的發(fā)熱，就告訴了老師，用體溫計(jì)一量，她真的在發(fā)熱，老師好好的表?yè)P(yáng)了我呢。我感冒、發(fā)熱時(shí)，不用媽媽總是跟著說(shuō)，都知道多喝白開(kāi)水，媽媽常常說(shuō)，我這個(gè)兒子真給她省心，其實(shí)，這些都是書(shū)教我的呢。
上一年級(jí)后學(xué)了拼音，能自己看書(shū)了，我特別開(kāi)心?！吨袊?guó)古代故事》、《。
成語(yǔ)。
故事》、《西游記》、《中國(guó)寓言故事》、《七彩語(yǔ)文》、《益智。
謎語(yǔ)。
》、《格林童話》、《安徒生童話》、《新編十萬(wàn)個(gè)為什么》、《動(dòng)物故事》等都讓我愛(ài)不釋手。在我們班建立圖書(shū)角時(shí)，我把我最喜歡的5本書(shū)帶來(lái)，和同學(xué)們分享。我還經(jīng)常把自己看到的小笑話、謎語(yǔ)、小故事講給班里的同學(xué)聽(tīng)。他們向我借書(shū)時(shí)，我也很開(kāi)心主動(dòng)的把同學(xué)們喜歡的書(shū)帶給他們看。有同學(xué)遇到困難時(shí)，我就把自己從書(shū)里看來(lái)的故事講給他聽(tīng)，幫助他克服困難?？粗哪樣煽拮冃Γ俏易铋_(kāi)心的事了。當(dāng)然，學(xué)校經(jīng)常有做小報(bào)或。
手抄報(bào)。
的作業(yè)，我更是開(kāi)心，因?yàn)樵诶锩嫖铱梢噪S自己心情畫(huà)自己喜歡的畫(huà)，還可以寫(xiě)自己喜歡的句子呢。
下學(xué)期開(kāi)始，老師要求我們寫(xiě)一段話，很多同學(xué)覺(jué)得很難，不知怎么寫(xiě)，我一點(diǎn)都不怕，我知道怎樣把事情寫(xiě)清楚，這些在《教你寫(xiě)。
日記。
》中都有介紹。我還把這些方法交給同學(xué)們：寫(xiě)景色時(shí)，可以按照順序，從遠(yuǎn)到近或者從近到遠(yuǎn);寫(xiě)事情，要寫(xiě)清什么時(shí)間，什么地方，有哪些人，發(fā)生了什么事。大家喜歡問(wèn)，我也喜歡說(shuō)，我和同學(xué)們的關(guān)系也更好了。
因?yàn)橄矚g讀書(shū)，也喜歡體會(huì)故事里面人的心情及說(shuō)話的口氣，在學(xué)校組織的一年級(jí)組的兩次講故事比賽中，我都獲得了第一名的好成績(jī)，這雖然和老師、爸爸媽媽的精心指導(dǎo)分不開(kāi)，但我覺(jué)得，更是因?yàn)槲覑?ài)讀書(shū)，才會(huì)有這么多收獲。
現(xiàn)在，我書(shū)架上的書(shū)已經(jīng)很多了，有爸爸媽媽給我買的，也有我自己買的。我還對(duì)它們進(jìn)行了分類：以前看完的，或者暫時(shí)不能看的，都放到書(shū)架最頂層;還沒(méi)看的放在第二層，近期打算讀的就放在伸手就能拿到的地方?，F(xiàn)在，我看到自己喜歡的句子，就學(xué)著摘抄下來(lái)，雖然還不多，但我相信，只要我能堅(jiān)持不懈，總有一天，我會(huì)寫(xiě)滿整個(gè)本子。
一本你喜愛(ài)的書(shū)，就像一個(gè)朋友，可以與它親密交談;一本你喜愛(ài)的書(shū)，就像自己的家，能從中感受到溫暖;一本你喜愛(ài)的書(shū)，就像一處故地，等待你隨時(shí)去重游。我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)能帶給我知識(shí)，帶給我快樂(lè);我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)能豐富我的想象;我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)是我人生的向?qū)?，幫我找到智慧的源?我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)就像一架梯子，讓我登得更高，看得更遠(yuǎn)。
書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。《學(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也?！睂?duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。
有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(zhǎng)流水”?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在教學(xué)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我教學(xué)中最大的樂(lè)趣。比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。
教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí)，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個(gè)老師沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。
因?yàn)檫@對(duì)于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。比方法更重要的是方向。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。
教書(shū)的生活雖然清貧，但一本好書(shū)會(huì)使我愛(ài)不釋手，一首好詩(shī)會(huì)使我如癡如醉，一篇美文會(huì)使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂(lè)學(xué)的教師，才能成為樂(lè)教的教師;只有教者樂(lè)學(xué)，才能變成為教者樂(lè)教，學(xué)者樂(lè)學(xué)，才能會(huì)讓學(xué)生在歡樂(lè)中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求。比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松。”一天愛(ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。
有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者。“做一輩子教師”必須“一輩子學(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。常讀書(shū)使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸、移植的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統(tǒng)。
學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。
用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松。”一天愛(ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。
身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過(guò)程。教學(xué)模式將“人——人”系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕h(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。
用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。20多年來(lái)，我始終把讀書(shū)和教書(shū)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)新教、創(chuàng)新讀、創(chuàng)新用，在用中創(chuàng)新。我先后在《人民教育》、《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》、《小學(xué)語(yǔ)文教師》等國(guó)家級(jí)、省部級(jí)以上報(bào)刊發(fā)表論文200余篇。我聯(lián)系教改實(shí)際，撰寫(xiě)的《自由作文法》、《對(duì)話作文法》、《聽(tīng)話作文法》、《情趣作文法》等論文，產(chǎn)生了較好的反響。目前，我已公開(kāi)出版了《作文闖關(guān)》、《小學(xué)生快速創(chuàng)新作文教與學(xué)》叢書(shū)等著述69卷。還獲得了三項(xiàng)國(guó)家級(jí)發(fā)明專利。教書(shū)和讀書(shū)生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。
年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進(jìn)文化方向”的創(chuàng)新型教師，愛(ài)崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應(yīng)具備的首要條件。他不但具有無(wú)私奉獻(xiàn)的師魂，誠(chéng)實(shí)正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書(shū)育人的師能，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的師風(fēng)，而且還應(yīng)具有開(kāi)拓進(jìn)取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻(xiàn)的“傻”氣，自強(qiáng)不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀(jì)之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無(wú)私奉獻(xiàn)。
常讀書(shū)和常思考，使我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚?dòng)谡曌约褐?，努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥(niǎo)先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國(guó)的教育教學(xué)改革的大潮之中。
成長(zhǎng)的道路上，處處彌漫著書(shū)香，在書(shū)香的熏陶下我快樂(lè)的成長(zhǎng)。這些伴我成長(zhǎng)的書(shū)籍，。書(shū)給予了我很多的啟迪，不同的書(shū)給予了我不同的教育，這也讓我變的更加成熟。
——題記。
我愛(ài)讀書(shū)，我享受于讀書(shū)，因?yàn)樽x書(shū)是快樂(lè)的!讀書(shū)是美麗的!它給我們帶來(lái)了智慧的源泉和精神的力量，讓我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)、豐富見(jiàn)聞、明白事理、開(kāi)闊眼界，陶冶性情。
讀魯迅的《阿q正傳》，別人欺侮阿q，阿q則欺侮比自己更弱小的小尼姑;所有這一切，讓人感到一股透骨的寒意。魯迅對(duì)他們的態(tài)度是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”愛(ài)心這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運(yùn)。這些人生活在社會(huì)的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關(guān)心和愛(ài)護(hù)，但在缺乏真誠(chéng)愛(ài)心的當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視、冷漠和冷酷。這樣的社會(huì)難道是一個(gè)正常的社會(huì)嗎?這樣的人際關(guān)系難道是合理的人際關(guān)系嗎?最令我們痛心的是，他們生活在無(wú)愛(ài)的人間，深受生活的折磨，但他們彼此之間也缺乏真誠(chéng)的同情，對(duì)自己同類的悲劇命運(yùn)采取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態(tài)度，并通過(guò)欺侮比自己更弱小的人來(lái)宣泄自己受壓迫、受欺侮時(shí)郁積的怨憤之氣。
人人都應(yīng)該有一顆愛(ài)心，關(guān)愛(ài)弱小的人，社會(huì)的最底層的人最需要周圍人的同情和憐憫、關(guān)心和愛(ài)護(hù)，不應(yīng)該給予他們侮辱和歧視、冷漠和冷酷。如果每一個(gè)人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)嗎，世界就會(huì)更加美好。那些社會(huì)的最底層的人，也應(yīng)該能夠自立、自主、自強(qiáng)，擁有做人的原則。
讀《最后一次演講》，我深深的體會(huì)到聞一多的愛(ài)國(guó)情懷。抗戰(zhàn)八年，他留了一把子發(fā)誓不取得抗戰(zhàn)勝利不剃去，表示抗戰(zhàn)到底的決心。毛澤東同志在《別了，司徒雷登》一文指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國(guó)帝國(guó)主義及走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服?！弊詈蟊惶貏?wù)暗殺明知演講的后果，但任然冒這生命危險(xiǎn)宣布：前腳踏出大門，后腳就不準(zhǔn)備踏入大門，展示在世人面前的，是一個(gè)巨人“聞一多”，是一個(gè)偉人“聞一多”，是一個(gè)大寫(xiě)的“聞一多”!“有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著”聞一多先生雖然早以逝去，但他的精神與靈魂卻在每一個(gè)人心中，如鳳凰涅盤般獲得了永生。
“一詩(shī)一文一煙斗，一個(gè)脊梁一聲吼。”
“一畫(huà)一印一全集，一代英豪一紅燭?！?BR> 我深知：在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“聞一多”的帶領(lǐng)下，中華民族正以讓世界驚嘆的速度，騰飛著，我們的民族將在無(wú)數(shù)偉人志士努力下，將光環(huán)繼續(xù)傳揚(yáng)下去，讓所有的人仰視我們，仰視我們這個(gè)偉大的國(guó)家!中華這頭沉睡的獅子已經(jīng)醒來(lái)，他在像世界怒吼。“東亞病夫”“華人如狗不的入內(nèi)”不會(huì)在出現(xiàn)，它將永遠(yuǎn)是歷史的昨天。讓我們努力起來(lái)，讓我們的國(guó)家更加強(qiáng)大!中華!
讀蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成》保爾勇于獻(xiàn)身，拼命工作;他酷愛(ài)學(xué)習(xí)，如饑似渴;他嫉惡如仇，愛(ài)憎分明;他不畏艱難，挑戰(zhàn)病魔。他永不言敗，頑強(qiáng)生活……這一切都可歌可泣。他有自知之明，他的深刻自我反省、嚴(yán)于解剖自己的精神是難能可貴的。在他身上集中體現(xiàn)了精神風(fēng)貌和特征：為共產(chǎn)主義理想獻(xiàn)身的精神;崇高的道德品質(zhì);鋼鐵般的意志和毅力;不畏艱難困苦一往永前的革命氣概。
他說(shuō)過(guò)：“人最寶貴的是生命，這生命屬于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧。”在臨死的時(shí)候它能夠說(shuō)我的整個(gè)生命合群部精力都已獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)-為人類的解放而斗爭(zhēng)”這是他對(duì)生命價(jià)值的理解，說(shuō)明了他驚人的革命毅力，他勇敢的投入生活和斗爭(zhēng)，去實(shí)現(xiàn)自己的理想。他只活了32歲，他的一生很短暫，但他的生命真正充實(shí)和極大的幸福。
他是我的偶像，也是我們每一個(gè)青少年的楷模。我從他的身上得到了極大的教育和鼓舞。他讓我從一個(gè)遇事只會(huì)哇哇大哭，只會(huì)逃避的我，變成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，敢于承擔(dān)的女孩。每當(dāng)我遇到困難想要逃避的時(shí)候，我的腦海里就會(huì)出現(xiàn)他的身影，似乎在告訴我，要有鐵一班的意志，做一個(gè)戰(zhàn)士，這時(shí)我就會(huì)勇敢的站出來(lái)，與之戰(zhàn)斗。頑強(qiáng)、執(zhí)著、刻苦、奉獻(xiàn)、勇敢、奮進(jìn)的人格操守應(yīng)成為青少年永恒的人生精神坐標(biāo)。這種精神也將永留在我心中。
我熱愛(ài)于讀書(shū)，享受于讀書(shū)。讀魯迅的《阿q正傳》，我明白;要有一顆愛(ài)心，平等對(duì)待幫助每一個(gè)人;讀《最后一次演講》我明白;要不斷的努力學(xué)習(xí)，為國(guó)家做出貢獻(xiàn);讀蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成》我明白;做人要頑強(qiáng)，勇敢，執(zhí)著、刻苦，勇敢的面對(duì)困難。我讀書(shū)，我快樂(lè)。書(shū)給予了我很多的啟迪，不同的書(shū)給予了我不同的教育。在書(shū)的世界里，我知道了太多太多。花季的我，漫步于花之園圃，徜徉于書(shū)之殿閣，發(fā)現(xiàn)了讀書(shū)也是一種別樣的別樣的生活。體味生活，品讀好書(shū)，個(gè)中滋味，怎一個(gè)“樂(lè)”字了得!讀書(shū)，真是一種幸福!
共
2
頁(yè)，當(dāng)前第。
1
頁(yè)
1
2
大一讀書(shū)心得感悟篇十六
第一次聽(tīng)說(shuō)洋蔥閱讀法是20xx年8月，一位戰(zhàn)友點(diǎn)評(píng)龔少的作業(yè)時(shí)提到的。一個(gè)月后，我向龔少請(qǐng)教這本書(shū)的內(nèi)容，聽(tīng)了龔少的介紹立即在jd下單，對(duì)龔少的信任那是絕對(duì)的，誰(shuí)讓龔少是我易效能時(shí)間管理的領(lǐng)路人呢？收到書(shū)后立即把手上在讀的其他書(shū)先擱一邊，花了一個(gè)周末看完了兩遍，看完立即趁熱打鐵輸出讀書(shū)筆記。
這本書(shū)告訴我“讀書(shū)筆記的真正目的是把書(shū)中的最精華的東西提煉出來(lái)，進(jìn)行理解和應(yīng)用”，對(duì)照著這句，我之前的7篇讀書(shū)筆記都不合格，以前只側(cè)重理解，對(duì)后續(xù)的應(yīng)用很少關(guān)注，從這篇讀書(shū)筆記起改進(jìn)。
另外這本書(shū)還告訴我“分享的時(shí)候要想著怎么把讀到的內(nèi)容解釋給沒(méi)有讀過(guò)這本書(shū)的人聽(tīng)，讓別人能明白”，我試試。
彭小六在兩年的時(shí)間里，小六憑著對(duì)閱讀的熱愛(ài)，實(shí)現(xiàn)了從一個(gè)程序員到青年暢銷書(shū)作家的跨界和轉(zhuǎn)變。一開(kāi)始，他堅(jiān)持每周讀一本書(shū)，在“簡(jiǎn)書(shū)”上不斷寫(xiě)書(shū)評(píng)，把個(gè)人的閱讀書(shū)目做輸出分享，最后成為大家公認(rèn)的“簡(jiǎn)書(shū)一哥”，他寫(xiě)出數(shù)篇爆款文章，一躍成為熱門的暢銷書(shū)作家。
以前我一般不看暢銷書(shū)，但近年來(lái)似乎有改變。
故事發(fā)生在洋蔥島，你是洋蔥島上的一個(gè)很有志向、對(duì)世界充滿好奇的人。在這里，你會(huì)看到，原來(lái)外面的世界是如此精彩：人們每天都能讀那么多書(shū)，每個(gè)人的能力值都非常高，這個(gè)世界上還流傳著很多傳說(shuō)，那些最厲害的人也可以靠閱讀去幫助更多的人。
那么，你能不能做到呢？
帶著這種欣喜雀躍和小小的不滿足感，開(kāi)啟我們閱讀的探索之旅吧。
這本書(shū)的結(jié)構(gòu)就是指引你找到一些小伙伴，學(xué)習(xí)一些技能，組建一支海盜團(tuán)，然后去新的航海世界里探險(xiǎn)。
你會(huì)遇到哪些人呢？我們來(lái)了解一下——。
我們學(xué)習(xí)一般有四種途徑：人、網(wǎng)、事、書(shū)。“書(shū)”就是閱讀，閱讀比其他幾種方式都更簡(jiǎn)單、成本更低，而且閱讀的系統(tǒng)化程度很高，隨便拿起一本書(shū)，作者一定會(huì)比較系統(tǒng)地告訴你一些東西，這是書(shū)本天生就具備的特性。閱讀的本質(zhì)是在可以利用的時(shí)間里，以你自己能理解的程度去學(xué)習(xí)。
在冒險(xiǎn)的第一關(guān)，你會(huì)遇到你的軍師——鵡哥。
問(wèn)題：
（1）我知道閱讀很重要，但是就是不想讀。
（2）沒(méi)有時(shí)間閱讀。
（3）沒(méi)有合適的閱讀環(huán)境。
（4）書(shū)本太厚、字太多。
（5）不知道如何挑選適合自己的書(shū)。
（6）不知道讀書(shū)的用途。
（7）讀不懂。
（8）記不住。
（9）沒(méi)法集中注意力。
第一關(guān)攻略：
第一，在閱讀的時(shí)候，時(shí)刻關(guān)注大腦的偏好：簡(jiǎn)潔化、結(jié)構(gòu)性強(qiáng)、圖像化、獎(jiǎng)勵(lì)自己；
第二，在精力充沛的時(shí)間段閱讀；
第三，集中注意力，帶著目的和問(wèn)題去閱讀；（我會(huì)用筆和折頁(yè)做記號(hào)，但還沒(méi)用過(guò)熒光筆，以后可以試試）。
第四，提升專注力，比如閱讀的時(shí)候使用番茄鐘，冥想、跑步等的練習(xí)也可以鍛煉專注力；
第六，讀書(shū)要從入門級(jí)的書(shū)開(kāi)始，讓自己的能力能應(yīng)對(duì)當(dāng)前的壓力，如果覺(jué)得《西方哲學(xué)史》太難，那就先看《蘇菲的世界》；（我想說(shuō)的是，我當(dāng)初看《蘇菲的世界》就沒(méi)看懂，那看哪本呢？一下子暴露了自己。）。
第七，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，如果每天閱讀5分鐘，1秒鐘讀10個(gè)字，一本書(shū)平均7萬(wàn)字，大概23天讀完，1年大概可以讀16本。（哇！是不是閱讀數(shù)量還蠻客觀的，每天只要5分鐘哦。我已經(jīng)堅(jiān)持閱讀十載，不臉地說(shuō)自己已經(jīng)養(yǎng)成習(xí)慣。）。
看完了鵡哥給我們的七個(gè)建議，接下來(lái)，我們進(jìn)入第二個(gè)關(guān)卡——章魚(yú)哥。
問(wèn)題：
（1）每天要學(xué)的東西好多、好雜。
（2）公眾號(hào)很久沒(méi)有點(diǎn)開(kāi)了。
（3）囤了很多課，也不知道什么時(shí)候能聽(tīng)完。
（4）開(kāi)始不想學(xué)習(xí)了，太亂了……。
“碎片閱讀”實(shí)際上就是在碎片化的時(shí)間里，以自己碎片化理解的方式去學(xué)習(xí)碎片化的內(nèi)容。碎片化閱讀的方法可以概括為三個(gè)步驟，分別是：提煉、鏈接和融合。
提煉：就是在練習(xí)的時(shí)候，選擇對(duì)我們自己來(lái)說(shuō)覺(jué)得重要、有趣、有價(jià)值的部分，把它們提煉出來(lái)。
鏈接：就是要跟自己的經(jīng)驗(yàn)相關(guān)聯(lián)。
融合：通過(guò)拆解提煉后的內(nèi)容，創(chuàng)造屬于自己的內(nèi)容。
看完了章魚(yú)哥講解的碎片閱讀，接下來(lái)我們要挑戰(zhàn)的是第三個(gè)關(guān)卡——?jiǎng)κ俊?BR> 劍士的脾氣很火爆，他沒(méi)有太多的時(shí)間，但是他會(huì)幫我們快速?gòu)囊槐緯?shū)中得到想要的東西。如果你想一天讀完一本書(shū)、一個(gè)小時(shí)讀完一本書(shū)，甚至30分鐘讀完一本書(shū)，那么跟著他，我們一起出發(fā)吧！
快速閱讀的整個(gè)流程：
第二步預(yù)習(xí)，從目錄和序言中，讓作者這個(gè)導(dǎo)游告訴我們這本書(shū)是怎么寫(xiě)的，我們應(yīng)該怎么讀。
第三步掃讀，快速翻閱，標(biāo)記重點(diǎn)關(guān)鍵片段。
第四步是重點(diǎn)去找和自己的問(wèn)題有關(guān)聯(lián)的部分，用九宮格來(lái)提取概念。
最后一步復(fù)習(xí)。
練習(xí)快速閱讀：先從簡(jiǎn)單的開(kāi)始，不能剛上來(lái)就挑一本非常專業(yè)的書(shū)來(lái)做練習(xí)，而是應(yīng)該挑一些可以輕松入門的文章或者是一些通用類的書(shū)，循序漸進(jìn)。
提升速度的前提是先把快速閱讀的每步都做好，保證從一本書(shū)中得到自己想要的東西。（以前沒(méi)練習(xí)過(guò)快速閱讀，本來(lái)自以為看書(shū)速度已經(jīng)很快了，有時(shí)候一天就能看完一本書(shū)，可看完了也就看完了，就像流水一樣。關(guān)于閱讀，多年前看過(guò)全球公認(rèn)的經(jīng)典《如何閱讀一本書(shū)》，去年看了拆書(shū)幫趙周的《這樣讀書(shū)就夠了》，可能書(shū)跟其他也類似，就要在合適的時(shí)間讀合適的書(shū)，收獲才最大。這本書(shū)對(duì)我閱讀影響最大，這個(gè)九宮格對(duì)我來(lái)說(shuō)太震撼了，最有用的部分是：“接下來(lái)要做”，總結(jié)得實(shí)在太好了，沒(méi)有行動(dòng)，其他啥都是幻想。）。
聽(tīng)完了劍士講解的快速閱讀，接下來(lái)我們要挑戰(zhàn)的第四個(gè)關(guān)卡——導(dǎo)航員。
今天我們要跟他學(xué)習(xí)的是如何做讀書(shū)卡片和如何寫(xiě)讀書(shū)筆記。
核心框架是標(biāo)記——收集——整理——建立圖書(shū)館——輸出——應(yīng)用的過(guò)程。
這一章對(duì)我觸動(dòng)最大的是建立個(gè)人“圖書(shū)館”和讀書(shū)筆記的真正目的是把書(shū)中最精華的東西提煉出來(lái)，進(jìn)行理解和應(yīng)用。
在整理和建立自己的圖書(shū)館時(shí)，要問(wèn)自己，當(dāng)下關(guān)注了哪些領(lǐng)域？根據(jù)這些建立相應(yīng)的目錄。就像建立了一座新的圖書(shū)館，每個(gè)書(shū)架要放什么、貼什么分類的標(biāo)簽，根據(jù)這些標(biāo)簽，我們就可以知道一本書(shū)應(yīng)該把它放在哪里。我今年的年度計(jì)劃中有一項(xiàng)是把家中所有的書(shū)建好標(biāo)簽，過(guò)去大半年了這個(gè)工作還沒(méi)開(kāi)始做，得抓緊時(shí)間了。我也終于知道印象筆記除了流水的每天晨間日記外還有很多功能，接下來(lái)好好把印象筆記用起來(lái)。
聽(tīng)完了導(dǎo)航員講解的碎片閱讀，接下來(lái)我們要挑戰(zhàn)的是第五個(gè)關(guān)卡——機(jī)械師。
快速閱讀和碎片閱讀的“武器”是刀和劍，那么主題閱讀則是機(jī)關(guān)槍加火箭炮。機(jī)械師教給我的主題閱讀有三種方式——“碎彈”、“爆破彈”和“核彈”。
第一種“碎彈”——碎片化主題閱讀，主要用即刻和云筆記來(lái)完成。
第二種“爆破彈”，更多的是對(duì)書(shū)進(jìn)行主題閱讀，從最開(kāi)始書(shū)單創(chuàng)建之前建立一個(gè)簡(jiǎn)單的認(rèn)知，到建立書(shū)單、快速閱讀、掃讀、建立框架，到最后基于框架去尋找答案，一套完整的流程。
第三種“核彈”，基于一個(gè)主題做長(zhǎng)期的計(jì)劃，進(jìn)行長(zhǎng)期的研究。用你能接觸到的所有方法慢慢地一點(diǎn)一點(diǎn)往前推進(jìn)。
我以前跟很多朋友一樣，經(jīng)常會(huì)問(wèn)朋友：“親，你給我開(kāi)一個(gè)書(shū)單吧。”“親你給我推薦一些書(shū)吧。”看了這本書(shū)我知道了，別人推薦的書(shū)是基于別人目前的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知下覺(jué)得好的書(shū)，并不一定適合我，可能太難了。機(jī)械師建議我們嘗試自己來(lái)建立書(shū)單，求人不如求己，自己動(dòng)手豐衣足食。
如何建立書(shū)單？可以通過(guò)以下幾個(gè)途徑：
1.通過(guò)豆瓣讀書(shū)閱讀一些書(shū)評(píng)，一般來(lái)說(shuō)8分以上的圖示內(nèi)容基本上不會(huì)太差；
3.大神自己的平臺(tái)，如站、公眾號(hào)和微博等；
4.書(shū)的內(nèi)部鏈接。例如查理芒格的《窮查理寶典》里就給我們列了很長(zhǎng)的書(shū)單，告訴我們要建立全方位的知識(shí)體系。
我之前沒(méi)有做過(guò)主題閱讀，這讓我有點(diǎn)豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
聽(tīng)完了機(jī)械師講解的主題閱讀，接下來(lái)我們要挑戰(zhàn)的是第六個(gè)關(guān)卡——掘金匠人。
快速閱讀可以提高閱讀的速度，主題閱讀可以提升閱讀的廣度，深度閱讀就是要升級(jí)我們的視角和看問(wèn)題的能力。某個(gè)知識(shí)點(diǎn)被我們不斷地應(yīng)用，不斷地掌握，不斷地去做分享，這種反復(fù)的過(guò)程就會(huì)讓我們對(duì)這個(gè)知識(shí)理解得越來(lái)越透徹，掌握得越來(lái)越牢固。
深度閱讀的前提是至少對(duì)某個(gè)知識(shí)有足夠的了解。
深度閱讀的誤區(qū)：深度閱讀不是把一本書(shū)從頭讀到尾，也不是要記住所有的東西，更不是所有的經(jīng)典都適合深度閱讀——深度閱讀的內(nèi)核在于理解。（是不是可以加一個(gè)以及理解后的在工作和生活中的應(yīng)用？我至今未進(jìn)行過(guò)深度閱讀，更談不上充分應(yīng)用，這點(diǎn)要大大加強(qiáng)。）。
閱讀變現(xiàn)，就是把一本書(shū)變成一節(jié)課，或者把一本書(shū)變成工作、生活中可以實(shí)際運(yùn)用的能力，既提高了我們學(xué)以致用的能力，而且學(xué)會(huì)之后還可以教給其他人。我覺(jué)得葉武濱老師就是一個(gè)把時(shí)間管理主題深度閱讀后，不僅自己能夠?qū)W以致用，還教給了海內(nèi)外千千萬(wàn)萬(wàn)的人擺脫忙茫盲的最好典范。
沒(méi)有人會(huì)告訴你可以做什么，應(yīng)該做什么，只有自己去讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，閱人無(wú)數(shù)，名師指路，自己開(kāi)悟，你才有機(jī)會(huì)知道答案。
大一讀書(shū)心得感悟篇十七
青銅是一個(gè)正直、勇敢的小男孩，在五歲那年發(fā)高燒，而成了啞巴，但他是一個(gè)非常好的哥哥，很是心疼他的妹妹葵花。要開(kāi)學(xué)了，奶奶、爸爸、媽媽攢了一些錢，這些錢本事給青銅上用的，可是青銅家收養(yǎng)了葵花，就多了一個(gè)人上學(xué)，當(dāng)然就要多一份學(xué)費(fèi)，這對(duì)于大麥地里的人來(lái)說(shuō)，是很難完成的。青銅比葵花大，但他寧愿犧牲自己，也要讓妹妹來(lái)上學(xué)?？ㄉ蠈W(xué)了，她害怕走上下學(xué)是的一段路，青銅知道后，每天葵花的上下學(xué)，都由青銅接送。這樣，葵花也不會(huì)害怕，在路上也不用怕別人欺負(fù)葵花了。青銅一家編制了一百多雙蘆花鞋，讓青銅去賣。當(dāng)最后一個(gè)人來(lái)買時(shí)，蘆花鞋已經(jīng)賣完了，當(dāng)他走在回家的路上，低頭想起了自己腳下的鞋子，為了能多賺一點(diǎn)錢，讓妹妹不要給著他家受罪，把腳上的蘆花鞋賣掉了，等到家時(shí)，腳已經(jīng)凍得紅彤彤的.了。村子里來(lái)馬戲團(tuán)表演，青銅帶葵花去看，他們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)石磙，兩個(gè)人費(fèi)了九牛二虎之力，才把石磙推到了前面。當(dāng)他們看得正熱火朝天時(shí)，來(lái)了幾個(gè)男孩，意圖想搶青銅他們的石磙。男孩把他們推下，自己站了上去，青銅不服氣，心想：“憑什么讓給他們?！庇谑牵嚆~就和他們打了起來(lái)，青銅怎么可能是他們的對(duì)手呢?沒(méi)辦法了，青銅不可能讓妹妹看不見(jiàn)，就讓葵花騎在了他的脖子上?？馨疡R戲團(tuán)的一舉一動(dòng)看得很清楚。
最后葵花還是被接回了城市。當(dāng)大麥地里的人們得知這個(gè)消息之后都不敢告訴青銅一家，包括葵花。怕他們得知后會(huì)傷心難過(guò)。但他們總有一天會(huì)知道的。當(dāng)葵花走后，青銅是最面無(wú)顏色的，們天他都會(huì)去葵花所去的方向凝望。也許是傷心和難過(guò)激起了青銅聲音，他大聲的喊出了：“葵——花——”嘎魚(yú)聽(tīng)見(jiàn)了，急忙跑到青銅家，告訴了大家這個(gè)好消息。此時(shí)我心里在想：“要是葵花知道了，該多好呀!她一定會(huì)很高興的!”
大一讀書(shū)心得感悟篇十八
讀經(jīng)典，品人生。
高爾基曾說(shuō)過(guò)“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”，的確，在書(shū)中我們可以獲得許多先哲們對(duì)人生的思考，對(duì)生活的感悟。讀一本好書(shū)，就像是與一位高尚的人談話，在書(shū)中我們可以汲取到許多優(yōu)秀人物身上所富有的正能量，被他們的事跡所感動(dòng)著、也感染著，就讓我們?cè)诮?jīng)典閱讀中與主人公一同呼吸、一同感悟，從而引起與筆者的一場(chǎng)共鳴吧。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
大一讀書(shū)心得感悟篇十九
小朱把書(shū)給我放在圖書(shū)館前臺(tái)，我杭州回程已是夜里7點(diǎn)，匆忙到圖書(shū)館前臺(tái)取了。晚飯后，例行的散步依然沒(méi)有卸下一周的工作辛苦，文字的疲勞感揮之不去，毫無(wú)疑問(wèn)，通過(guò)一周的工作，我暫時(shí)對(duì)文字有一個(gè)“間歇性排斥感”。但想到周六的新書(shū)發(fā)布會(huì)，不能辜負(fù)圖書(shū)館以及作者的真情邀請(qǐng)，應(yīng)該實(shí)事求是發(fā)表見(jiàn)解，于是散步回家，沏一壺清茶，翻開(kāi)《歲月如紅》一書(shū)。
出乎意料的是，這本書(shū)是我印象中消除疲勞感最為明顯的書(shū)籍。書(shū)中，作者以杭州城為心靈家園的圓心，“行行復(fù)行行”，用溫婉、智慧、豁達(dá)的心境和筆觸為我們描繪了一幅春雨江南的長(zhǎng)卷，白堤、雨荷、南山晚鐘、蘇小小、徐志摩、林徽因，從唐宋到民國(guó)，從西方到東方，從大雅之堂到小徑香園，從千里運(yùn)河到尋常巷陌，作者以筆描繪內(nèi)心，以文字為投影，傳達(dá)一種豁然開(kāi)朗、“初陽(yáng)照高林”的心境，帶著讀者閱讀杭州、閱讀作者履足的很多地方。細(xì)細(xì)品讀，為何會(huì)有這一效果，我覺(jué)的原因有三：
二、心境澄明、寬闊，字里行間看得出來(lái)，作者的人生態(tài)度。正如后記里筆者所言：“在寫(xiě)作時(shí)，過(guò)于困惑、難解的話題我也很少涉及，擔(dān)心以自己淺薄的經(jīng)歷和思考，尚不能把一些東西寫(xiě)深寫(xiě)透。與其說(shuō)這是回避世事，毋寧說(shuō)我愿意人生充滿美好和希望。我這樣對(duì)著自己的心，也想將同樣的心愿送給朋友。正如帕慕克的一句名言“在兩團(tuán)永恒的黑暗之間，我生活在明亮的世界里。”我們不能要求每篇游記都寫(xiě)成《文化苦旅》那么深、那么透，正如原野的孤松自然是蒼古之美，但當(dāng)你注意時(shí)，從你腳下開(kāi)始綿延向遠(yuǎn)方的綠色以及花甸，構(gòu)成大地的底色，不也是非常之美嗎？我們需要孤松之美，我們同樣需要與我們心氣相通的、熱愛(ài)生活“底色之美”。本書(shū)正是這樣，仿佛一位熟悉朋友一起的旅程，一起的交談。
三、攝影之美，作者用心拍攝的照片，不一般，為書(shū)增色小半。當(dāng)美文與美圖相遇，邊上的留白也變成如此恰到好處。攝影作品補(bǔ)充了文字不能傳達(dá)的部分，兩者相得益彰，很好。
知道景色之美，表達(dá)出來(lái)是不易的，文章的小清新隨處可見(jiàn)，偶爾有家人、孩子出現(xiàn)，如威尼斯中描寫(xiě)孩子與當(dāng)?shù)厣倌甑慕涣?，清新明快，仿佛跟隨作者一起同游，其中濃濃的親情。比較適合出游不多的人先做點(diǎn)了解，對(duì)旅游文學(xué)感興趣的朋友閱讀，親子閱讀。旅游時(shí)有數(shù)，白天出游仿佛滿腦子的感慨、靈感，回到飯店，已經(jīng)很累了，根本寫(xiě)不了，回到家里又逐漸淡忘，不知筆者是如何做到的，也想等會(huì)聽(tīng)聽(tīng)介紹。
大一讀書(shū)心得感悟篇一
印象中的陳曼冬是這樣一位女子：江南才女的神韻，飛揚(yáng)灑脫的文字，帶有靈氣。我很喜歡陳曼冬的詩(shī)評(píng)，那是一天忙碌時(shí)光后最愜意的享受。如果你喜歡詩(shī)歌，喜歡看詩(shī)評(píng)，那就要讀一讀陳曼冬的《遍看繁花》了。
我與陳曼冬結(jié)識(shí)，那是在一次浙江大學(xué)校友企業(yè)家文創(chuàng)協(xié)會(huì)組織的讀詩(shī)會(huì)上，我和曼冬同時(shí)作為嘉賓出席。晚宴聚餐時(shí)，我倆同桌。那時(shí)，我們對(duì)于詩(shī)歌的見(jiàn)解頗為一致，便有一種“相見(jiàn)恨晚”之感。后來(lái)，在讀詩(shī)會(huì)結(jié)束一周之后，曼冬寄給我一本她最新出版的詩(shī)評(píng)集——《遍看繁花》，她在扉頁(yè)上題贈(zèng)時(shí)稱我為大哥，讓我看著玩。
《遍看繁花》，一聽(tīng)這名字你就會(huì)有一種“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看遍長(zhǎng)安花”的豪邁之感。遍看繁花，看遍人生百態(tài)，笑看風(fēng)云變幻。也許便是這樣一份豁達(dá)曠然吧。陳曼冬在杭州電臺(tái)“我們讀詩(shī)”欄目開(kāi)設(shè)“曼冬薦詩(shī)”文字專欄。記得那是在20xx年，每晚9時(shí)，在一聲“萬(wàn)物生長(zhǎng)，我們讀詩(shī)”下，我們便走進(jìn)了詩(shī)歌的美麗世界?！奥]詩(shī)”讓我們?cè)谀切┰瓴话驳囊雇?，焦躁的心靈能夠平靜下來(lái)，讓我能夠靜下心，思考當(dāng)下。關(guān)于人生，關(guān)于詩(shī)歌，還有關(guān)于城市喧囂背后的詩(shī)情畫(huà)意。
《遍看繁花》一共收錄作者500余篇詩(shī)作的五分之一。500余篇詩(shī)歌點(diǎn)評(píng)，500多個(gè)奇思妙想，這代表著曼冬對(duì)于詩(shī)歌的熱愛(ài)和堅(jiān)守。換了任何人，也是很難做到的。我們看看《遍看繁花》是一本怎樣的書(shū)籍。作者的工作是忙碌的，她不僅擔(dān)任杭州作協(xié)與網(wǎng)協(xié)的雙料秘書(shū)長(zhǎng)，還分管文聯(lián)辦公室事務(wù)。在這樣的節(jié)奏下，一日一評(píng)，難能可貴。詩(shī)歌點(diǎn)評(píng)，妙筆生花，端的是一份江南才女的柔情似水，溫情脈脈。曼冬的詩(shī)歌點(diǎn)評(píng)，貫穿東西，風(fēng)格變幻，情調(diào)優(yōu)雅，帶有幾分小女人的幽默和俏皮，很有畫(huà)面感。詩(shī)歌點(diǎn)評(píng)面對(duì)的是普通大眾，因此文字要盡可能淺顯易懂，篇幅不宜過(guò)長(zhǎng)。這部書(shū)與其說(shuō)像詩(shī)歌點(diǎn)評(píng)，倒不如說(shuō)更像一部城市凈化心靈的心聲絮語(yǔ)來(lái)的更為貼切，這也是一部筆者的心靈絮語(yǔ)。
詩(shī)歌點(diǎn)評(píng)考驗(yàn)的是作者的學(xué)識(shí)、見(jiàn)解、才華還有性情。三言兩語(yǔ)，勾勒出人生意境的感受出來(lái)，那要的便是一份情懷，沒(méi)有對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)斷然寫(xiě)不出那樣絕妙的語(yǔ)句?？纯窗?，從惠特曼、魏爾倫、葉芝、馬雅可夫斯基、尼采到顧城、艾青、孟浪、杜涯等等國(guó)內(nèi)外詩(shī)人全部一一點(diǎn)評(píng)。我讀到更多的是一種關(guān)于詩(shī)歌的態(tài)度和情懷，當(dāng)下的社會(huì)需要詩(shī)歌，當(dāng)下的文明需要詩(shī)歌，當(dāng)下的我們每一個(gè)人更需要讀詩(shī)歌。
《遍看繁花》不是一本傳統(tǒng)意義的詩(shī)歌評(píng)論，它更像是一部評(píng)點(diǎn)，類似于金圣嘆妙評(píng)《水滸》或者類似于胭脂齋重評(píng)《石頭記》，我們都可以從中窺見(jiàn)一二。評(píng)點(diǎn)，講究的是文學(xué)和評(píng)論的有效結(jié)合；評(píng)點(diǎn)，將文本細(xì)讀作為理論基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行闡釋和品評(píng)，再結(jié)合自己的人生感悟和閱歷見(jiàn)解，品評(píng)詩(shī)歌，將詩(shī)歌的曼妙與藝術(shù)趣味展現(xiàn)在讀者面前。曼冬的文章不是對(duì)于詩(shī)歌的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是更多的是對(duì)詩(shī)歌的補(bǔ)充及二次創(chuàng)作，這更加彰顯她的才氣縱橫。一個(gè)完美詩(shī)評(píng)有四重境界：與詩(shī)歌對(duì)話，與詩(shī)人對(duì)話，與自己對(duì)話，與世界對(duì)話。曼冬的詩(shī)評(píng)，我能感受到那一份真摯而熾熱的情懷。有人說(shuō)，讀曼冬的詩(shī)評(píng)，通常會(huì)產(chǎn)生心靈的共鳴，那是一份心靈深處的共鳴?；驕嘏蚓鞈?，或留戀，或寂靜。淡淡的溫馨，隨著詩(shī)意散去，忘卻人間一切煩憂。
陳曼冬對(duì)詩(shī)歌是抱有感情的。詩(shī)歌背后通常有一段故事，字里行間的喜怒哀樂(lè)，我們可以感受到作者情緒的波動(dòng)，那是一種對(duì)于詩(shī)歌本源的探究，這些正好扣中我們的心弦。譬如，在《如何好好去愛(ài)的忠告》中，“復(fù)述完這個(gè)故事，我的心里是難過(guò)的。所以還是詩(shī)歌更美好些”；又比如，在《冬天，和父親一起去看?！分袑?xiě)道，“父親的愛(ài)，是沉默的。無(wú)言的······爸，我愛(ài)你”；又如在《詩(shī)歌的生長(zhǎng)》中，用這樣的語(yǔ)言寫(xiě)道：“我們都生活在無(wú)盡的憂傷里，這憂傷就是詩(shī)”。散文化的語(yǔ)言，溫馨的情感，真摯的情懷，容易和讀者產(chǎn)生共鳴。
《遍看繁花》與其說(shuō)是一篇詩(shī)評(píng)，其實(shí)更像是一部隨筆散文集。作者受到詩(shī)歌文本影響較大，思緒萬(wàn)千，在詩(shī)歌的天地里自由翱翔，慨然而談?；螂S筆，或縱論，或抒情，或隨心。生命、自然、世界、文學(xué)都成為筆下的對(duì)象。曼冬的文風(fēng)帶有江南女子的靈動(dòng)之美，情感細(xì)膩而真摯，文字清新淡雅，篇幅或長(zhǎng)或短，無(wú)拘無(wú)束，更展現(xiàn)新時(shí)代女作家的自由主義的浪漫。李清照的才情讓世人神往，曼冬的文筆，便有幾分清照之風(fēng)采。曼冬在《遍看繁花》中自由翱翔，率性而為，坦蕩，多情，自由，真誠(chéng)，熱烈，奔放，曼冬的文字和現(xiàn)實(shí)的她本人一樣。你喜歡曼冬，必然會(huì)愛(ài)上她的文字，愛(ài)上她的《遍看繁花》。
《遍看繁花》和傳統(tǒng)的詩(shī)評(píng)不一樣，它更多彰顯出一份自由之美的向往。當(dāng)下，城市的生活壓力陡然增加，每個(gè)人都在城市里拼命奔跑。但是，在這樣一個(gè)時(shí)代，如果可以在夜深人靜時(shí)，在疲憊不堪時(shí)，讀上一兩首小詩(shī)，那是愜意而寧?kù)o的?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”，陶淵明的田園風(fēng)光讓人向往，《遍看繁花》會(huì)帶給你一片城市生活的寧?kù)o致遠(yuǎn)。微信微博的“微”時(shí)代，真正動(dòng)人的不是快餐似的、惹人眼球的、嘩眾取寵的娛樂(lè)新聞，不是一部浮躁的電影，而是真誠(chéng)的文藝作品，真誠(chéng)的文字。
我熱愛(ài)文學(xué)，我熱愛(ài)詩(shī)歌，我讀陳曼冬的《遍看繁花》。
繁花看盡，那別樣的風(fēng)情萬(wàn)種。
大一讀書(shū)心得感悟篇二
夏季的夜晚明月高懸，那字里行間滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)摹俺匀?，吃人”，似浮現(xiàn)在眼前。
魯迅說(shuō)有一個(gè)狂人認(rèn)為所有人都要吃他。那時(shí)是封建禮教吃了那么多人，沒(méi)被吃的，便是那狂人。那現(xiàn)世又如何?依舊吃了那么多人。
在中國(guó)這個(gè)國(guó)家，所有問(wèn)題都可大可小。問(wèn)題太大，就除以十三億，問(wèn)題小，就乘以十三億。同樣，看似渺遠(yuǎn)的實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，若是分?jǐn)偟矫恳粋€(gè)人，也便不再那么遙不可及了。
我小小的夢(mèng)想，在無(wú)盡長(zhǎng)夜里發(fā)出那如螢火蟲(chóng)般的光亮。十三億個(gè)夢(mèng)想，十三億個(gè)光源。十三億個(gè)努力，便是那1。001的十三億次方，更何況或許不止1。001呢。一點(diǎn)點(diǎn)的東西，套上十三億，足矣。正如網(wǎng)上曾經(jīng)流傳的笑話：——中國(guó)每個(gè)人給我一分錢吧，那么我就大發(fā)了。——滾，工作去!十三億只螢火蟲(chóng)，其光芒應(yīng)該足以成為另一個(gè)太陽(yáng)。那光芒，是中華民族的榮光!
中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)大大的夢(mèng)想，那是所有人的夢(mèng)的集合。每一個(gè)人的夢(mèng)，都能在里面找到。
每個(gè)人要做的，只是改正自己身上過(guò)于明顯的人性的缺點(diǎn)。這樣所帶來(lái)的，能改變這個(gè)社會(huì)太多太多。
中國(guó)當(dāng)之無(wú)愧是一個(gè)奇特的國(guó)家，四大文明古國(guó)中唯一歷史沒(méi)有中斷的國(guó)家，五千年的歷史，五千年的文化與傳統(tǒng)，五千年的認(rèn)知，緩緩流淌在每個(gè)人濃稠的血液里。這是中華民族啊。這就像深門大院，幽深但是里面的每一個(gè)細(xì)節(jié)都烙印在腦海里。我們是歷史的貴族。龍，作為我們一族的象征，騰飛在每一個(gè)夢(mèng)想里!
話是這么說(shuō)，但是魯迅終究是清醒的，他知道整個(gè)民族的缺陷與弱點(diǎn)，他會(huì)說(shuō)，他知道怎么說(shuō)，他就是個(gè)聰明人。我們啊，終究是糊涂人。每個(gè)人都知道要緊緊抓住夢(mèng)想，但，又有多少人懂得去革除弊病呢?沒(méi)有人是僅有夢(mèng)想?yún)s不改變自己而最后成功的。
魯迅說(shuō)出了太多埋在輝煌表皮之下的疾病了，那是每個(gè)人的病。
《狂人日記》是傳統(tǒng)吃人的寫(xiě)照，卻也寫(xiě)出了現(xiàn)代社會(huì)的弊端。這只是中國(guó)一個(gè)小小的小小的縮影，但過(guò)了那么久，依舊固執(zhí)地縮在每個(gè)人心里，縮在這個(gè)中國(guó)夢(mèng)里。
中國(guó)人與中國(guó)一樣，是一個(gè)奇特的詞，他們擁有這個(gè)世界上大多數(shù)的美好品格，他們能創(chuàng)造并相信奇跡，但他們對(duì)于弊端卻極其容易一條路走到黑，難以改正。他們能改正這個(gè)缺點(diǎn)卻忽視另一個(gè)小缺點(diǎn)，最后回過(guò)頭不過(guò)如此，什么都沒(méi)有改正。
魯迅很清醒，大家很迷茫。夢(mèng)想似乎觸手可及卻又似乎遙不可及。
中國(guó)夢(mèng)很大也很小，這十三億個(gè)夢(mèng)想。習(xí)很清醒怎么做，或許，迷茫的只是我們而已。我們的夢(mèng)啊，還融在中國(guó)夢(mèng)里等待追尋。
我的夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)，我來(lái)了!
大一讀書(shū)心得感悟篇三
打開(kāi)《水滸傳》的第一頁(yè)。
我覺(jué)得，宋江不能算得上真正意義上的英雄。他既沒(méi)有武松打虎、魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西的壯舉，也沒(méi)有赫赫有名的戰(zhàn)功，他的名聲遠(yuǎn)揚(yáng)只在于他具有一個(gè)“政治家”的謀略。作者故意讓梁山泊原首領(lǐng)晁蓋死去讓宋江繼位，因?yàn)橹挥兴拍堋澳サ萌诵囊粯悠健?。這不連脾氣暴躁的黑旋風(fēng)也都心甘情愿地叫他哥哥。宋江將他政治家的天賦發(fā)揮的淋漓盡致，使108將上下一心，攻下祝家莊，打敗高太尉。讀到這些故事情節(jié)，讓人不得不佩服宋江的政治家的謀略。
但宋江只是一個(gè)“偏安”的政治家，他喜歡名正言順，而不是一輩子窩在山上當(dāng)強(qiáng)盜，于是，他選擇了“招安”。他帶著自己的兄弟同方臘互相殘殺，結(jié)果好漢們死傷大半，他也自身難保。
在這里，對(duì)宋江妄加評(píng)論，我是在覺(jué)得有些惶恐。但是我覺(jué)得，宋江的思想和舉動(dòng)對(duì)于我們的人生或許有一定的啟迪，那就是：不要對(duì)你的敵人妥協(xié)，也不要屈從于威脅和利誘，否則就會(huì)付出沉重的代價(jià)。
大一讀書(shū)心得感悟篇四
《名人傳》是由法國(guó)作家羅曼·羅蘭寫(xiě)的。書(shū)中寫(xiě)了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國(guó)作曲家：貝多芬;另一個(gè)是意大利的天才雕刻家：米開(kāi)朗基羅;最后一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
這本書(shū)中，最令我感動(dòng)的就是貝多芬，貝多芬是個(gè)音樂(lè)天才，他的天分很早就被父親發(fā)現(xiàn)了，可是，他的父親并不是一個(gè)稱職的好父親，他的父親天天讓貝多芬練琴，完全不顧及他的感受，有時(shí)還把貝多芬和一把小提琴關(guān)在一個(gè)屋子里，這一關(guān)是一整天，用暴力逼他練琴，貝多芬的童年十分悲哀。
貝多芬的母親早年去世，父親是個(gè)揮霍的酒鬼，這些，在貝多芬的心里，劃上了一道深深地傷。但是，貝多芬由于天分和勤奮，很快成名，但是，不幸的事情發(fā)生了，貝多芬的耳朵聾了，這對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家而言是一個(gè)莫大的打擊。
但是，貝多芬通過(guò)自己的努力，還是成功了。
人生道路上，有許多的不測(cè)，貝多芬就能夠打敗他，貝多芬用自己的努力戰(zhàn)勝了困難，我們也一定可以!
這本《名人傳》教會(huì)了我許多道理，他教會(huì)了我貝多芬的堅(jiān)強(qiáng)，教會(huì)了我米開(kāi)朗琪羅的正面面對(duì)困難，教會(huì)了我托爾斯泰的誠(chéng)實(shí)和不屈的精神。
《名人傳》這本書(shū)里的人，都是我們的榜樣!我們要學(xué)習(xí)他們的所有精神!
本書(shū)的首位譯者傅雷先生說(shuō)，“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”，他從《名人傳》中得到的啟示是，“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們承受殘酷的命運(yùn);惟有抱著‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”
“一心向善，愛(ài)自由高于一切。就是為了御座，也絕不背叛真理?！薄惗喾摇?BR> “愈使我痛苦的就愈讓我喜歡。”——米開(kāi)朗琪羅。
“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理?！薄袪査固?。
“一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界;他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè)，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來(lái)歡迎?！贝_實(shí)，“用痛苦換來(lái)歡樂(lè)”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。生命的沸騰掀起了音樂(lè)的終曲。貝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的：他渴望治愈，他渴求愛(ài)情;他充滿著希望。
其實(shí)它一直在闡述一個(gè)道理!一個(gè)宿命最終還是結(jié)束在一個(gè)人質(zhì)地堅(jiān)硬的生命中!
大一讀書(shū)心得感悟篇五
《歌德談話錄》是一本讓人受益無(wú)窮的好書(shū)，在書(shū)中，我們可以看到到精彩的論述和對(duì)白，還可以聽(tīng)到歌德對(duì)莎士比亞、拜倫、雨果、司湯達(dá)等著名詩(shī)人、作家的細(xì)致評(píng)價(jià)，以及他對(duì)政治、文藝、哲學(xué)、自然科學(xué)、宗教等多方面的獨(dú)到見(jiàn)解。人們應(yīng)該感謝作者愛(ài)克曼的辛苦勞動(dòng)，他用謙遜的獻(xiàn)身精神給世人記錄下了歌德這位偉大人物的一言一行。
讀《歌德談話錄》，是頗使我受感動(dòng)的，這其中有一種“體味智者之言”的愉快和滿足。歌德那些閃耀著智慧與學(xué)理之光的話語(yǔ)，雖說(shuō)并非句句都是真理，但能時(shí)時(shí)給我們以精神的啟迪、解放、洗禮和提升。讓我的對(duì)人生有了一個(gè)更新的認(rèn)識(shí)，使我更深切的感悟到愛(ài)國(guó)、人類自然、人生榮辱、宗教信仰、道德情操、個(gè)人集體、志向成才、讀書(shū)學(xué)習(xí)、文學(xué)藝術(shù)的真正內(nèi)涵。我認(rèn)為，觀覽現(xiàn)今，歌德的幾個(gè)觀點(diǎn)實(shí)在是發(fā)人深省。歌德的智慧與學(xué)理之中有三種眼光，即：人道的眼光、藝術(shù)的眼光、世界的眼光。這三束眼光交相輝映，構(gòu)成了歌德老人的智者之言。歌德的人道眼光是與他的藝術(shù)眼光緊密結(jié)合在一起的。當(dāng)他強(qiáng)調(diào)文藝的崇高目的時(shí)，是想讓人們充分注意到文學(xué)藝術(shù)對(duì)豐富、凈化、提升人的精神、智慧的重要意義。歌德不僅用世界眼光把握文化的開(kāi)放性，而且用世界眼光預(yù)視全球地理文明的發(fā)展。
在1827年，他發(fā)下了三大誓愿：一、開(kāi)鑿巴拿馬運(yùn)河，打通從大西洋到太平洋的最近航道;二、把歐洲的兩大河流多瑙河與萊茵河連接起來(lái);三、開(kāi)通蘇伊士運(yùn)河，大大縮短從西歐到印度洋的航程。他說(shuō)：“我想經(jīng)歷這三大事件，所以為了它們值得再活幾個(gè)五十年?！?BR> 1828年3月12日的談話錄中，歌德提出：近代文化病根在城市，年輕一代受摧殘，理論和實(shí)踐脫節(jié)。他認(rèn)為，“我們的情況太矯揉造作、太復(fù)雜了，我們的營(yíng)養(yǎng)和生活方式是違反自然規(guī)律的，我們的社交生活也缺乏真正的友愛(ài)和良好的祝愿??人們往往寧愿生在南海群島上做所謂的野蠻人，盡情的享受純粹的人的生活，不慘一點(diǎn)假。”歌德的話深深反映了現(xiàn)代人尤其是所謂的都市人的一種生活方式和處事方式：虛情假意、矯揉造作。人們?yōu)榱私疱X、名聲、權(quán)利??而化作一副小人嘴臉，阿諛?lè)畛?，曲意逢迎。這是時(shí)代的痛苦，這是現(xiàn)代人遭受地祖先的罪孽的懲罰，而現(xiàn)代人還要加上自己的罪孽去貽禍后代。所以，我們所謂的朝陽(yáng)、花朵在這樣的社會(huì)風(fēng)氣下，靈魂喪失了他們?cè)撚械谋菊?，眼睛丟失了該有的神采，思維忘卻了他們?cè)撚械南胂罅?。重?fù)著加深著前人的虛偽，假情假意，被精神束縛，隨波逐流，以致后面的千千萬(wàn)萬(wàn)輩。所以，為了挽救我們的孩子、我們的文化、我們的社會(huì)，歌德提出：“少一點(diǎn)哲學(xué)，多一點(diǎn)行動(dòng)的力量，少一點(diǎn)理論，多一點(diǎn)實(shí)踐，我們就可以得到一些拯救，人民通過(guò)學(xué)校和家庭教育可以從下面做出很多事來(lái)，統(tǒng)治者和臣僚們從上面也可以做出很多事來(lái)”。拯救我們的未來(lái)，必須需要大家的力量。歌德對(duì)近代文化病根的追究及探討給我們現(xiàn)在的社會(huì)的發(fā)展指引了一條明路。
再看看在讀書(shū)學(xué)習(xí)上，歌徳說(shuō)，“他們?cè)趯W(xué)校里教的東西太多了，太多了，而且是漫無(wú)邊際的鋪開(kāi)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出聽(tīng)課者的需要??一個(gè)人不能騎兩匹馬，騎上這匹，就要丟掉那匹。聰明人會(huì)把凡是分散精力的要求置之度外，只專心致志地去學(xué)一門，學(xué)一門就要把它學(xué)好”。歌德針對(duì)當(dāng)時(shí)的西方教育傳統(tǒng)提出的這些看法，雖說(shuō)并非句句在理，但是在精學(xué)這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，確實(shí)是我們莘莘學(xué)子應(yīng)該實(shí)踐貫徹的。學(xué)一定要致用，學(xué)習(xí)必須從實(shí)際出發(fā)，符合實(shí)際的需要，專心致志地學(xué)一門，學(xué)一門就要把它學(xué)好。
讀這本談話錄，歌德的自由觀是最直擊我心靈的東西。歌德說(shuō)，“自由是一種奇怪的東西。每個(gè)人都有足夠的自由，只要他知足，一個(gè)人如果只要足夠的自由來(lái)過(guò)健康的生活，進(jìn)行他本行的工作，這就夠了，我們大家都只能在某種條件下享受自由，市民和貴族都一樣自由，只要他遵守上帝給他的出身地位所規(guī)定的那個(gè)界限?！备璧逻€談到了他的好友席勒，指出席勒的送命就是自由理想害了他。依我愚見(jiàn)，歌德的自由觀實(shí)際上是一種節(jié)制的自由觀，且我認(rèn)為而這種自由觀是現(xiàn)代人應(yīng)有的自由觀。誠(chéng)然，自由是我們畢生追求的東西，但是，如果是鉆牛角尖般追求一種絕對(duì)自由，是否就得要獨(dú)自一人不受任何工作、情感、區(qū)域的束縛，浪跡在天涯，一個(gè)人享受自由同時(shí)享受孤獨(dú)和寂寞，恐怕到時(shí)任隨多大的地域空間也只能更加的凸顯自己的孤零。所以，我們追求自由，但是我們還仍在這世界生活，我們應(yīng)該知足，我們的日常的一般的行動(dòng)是不受束縛的，我們頭腦中的思想是自由，同時(shí)，我們還是得正常的與人交往，工作，吃飯。總之，我們得學(xué)會(huì)在某種條件下享受自由。
《歌德談話錄》是一本意蘊(yùn)深刻的書(shū)，內(nèi)容涉及的很多方面可能并不是吾等才疏學(xué)淺之輩能夠參悟的，只能憑著我的本真盡力的去思考。歌德，這位大藝術(shù)家、大思想家，他具有穿透百年的預(yù)見(jiàn)性，這預(yù)見(jiàn)性又正是他那宏大、開(kāi)闊的世界眼光的表現(xiàn)。
他臨終時(shí)對(duì)身邊的人說(shuō)：“打開(kāi)窗戶，讓更多的光進(jìn)來(lái)!”正如歌德臨終箴言所說(shuō)，我認(rèn)為，不管是何種層次的人閱讀這本書(shū)必定都會(huì)感到有一束精神的光照進(jìn)了腦海里。
《歌德談話錄》讀書(shū)筆記，希望對(duì)大家整理好的范文，希望大家喜歡。
大一讀書(shū)心得感悟篇六
海倫·凱勒是20世紀(jì)轟動(dòng)世界的偉大的人物之一。她之所以偉大，不是因?yàn)樗〉昧顺鲇谑廊说某删?，而是因?yàn)樗晒Φ爻搅俗约海畲笙薅鹊靥魬?zhàn)了自己生命的極限，譜寫(xiě)了一曲波瀾壯闊的經(jīng)歷之歌。海倫·凱勒不幸地患有盲、聾、啞三種生理缺陷，但她卻覺(jué)得這是一種常人無(wú)法擁有的幸福。
我一遍又一遍地閱讀了此書(shū)，不得不被書(shū)中的主人公獨(dú)特的精神所折服。這是一本生命陽(yáng)光的自傳，講述了海倫·凱勒即將離開(kāi)人世，她懂得應(yīng)該怎樣完美地度過(guò)生命的最后期限，因此，海倫·凱勒無(wú)比珍視生命中的每一天，用樂(lè)觀的心面對(duì)，結(jié)果有了好的轉(zhuǎn)折，度過(guò)了死亡的危機(jī)。在以后的日子里，她更以昂揚(yáng)的姿態(tài)精力來(lái)面對(duì)，學(xué)會(huì)了六國(guó)語(yǔ)言，在家自修，享受生活的樂(lè)趣，考上了大家都望塵莫及的哈佛大學(xué)。我想，在自修功課的過(guò)程中，她一定經(jīng)歷了常人無(wú)法戰(zhàn)勝的困難，跨越了常人無(wú)法面對(duì)的險(xiǎn)灘!不像我，遇到一點(diǎn)小事就會(huì)我常常想，對(duì)于正常人來(lái)說(shuō)，如果把生命中的每一天都當(dāng)做最后一天來(lái)過(guò)，也不失為一種好的選擇，這種方式會(huì)使人格外珍視生命的價(jià)值。
文章中的一段，是我覺(jué)得最讓我們深有感觸的：“但是，假如有某種奇跡發(fā)生，讓我能用短暫的三天時(shí)間睜開(kāi)眼睛看見(jiàn)這個(gè)世界。第一天，我要看看世界上的人，看他們的善良、醇厚;第二天，我將看看世界上的景，在山上，去看看將黑夜變?yōu)榘讜兊钠孥E，在森林，撫摸葉子的紋路;第三天，我便四處走走，去巷尾，看看人們的生活，去大街，瞧瞧忙碌的人們，領(lǐng)略世事沉浮……”
讀著她感人的事跡，我陷入了沉思：假如我只有三天的光明，我將如何使用我的眼睛?悶悶不樂(lè)!
啊，我很震撼!也許三天后，我不能再看見(jiàn)太陽(yáng)，三天后，也許到處一片黑暗……多么可怕!
啊，在海倫·凱勒心里多美的三天!她說(shuō)：我要感謝上帝給我三天光明，讓我體會(huì)人間的幸福美好，親情、童趣、美景、人和自然的和諧!
“身殘志不殘”，多么強(qiáng)大的內(nèi)心力量，它讓我感受到了生命的奇跡。今后，海倫·凱勒將成為我人生的目標(biāo)，我要學(xué)習(xí)她那種堅(jiān)強(qiáng)、頑強(qiáng)的精神!
大一讀書(shū)心得感悟篇七
當(dāng)我讀完故事簡(jiǎn)介時(shí)，我就禁不住地瞪大了眼睛?！段饔斡洝肥且徊可衲≌f(shuō)，小說(shuō)的成就是塑造了一批各具特色的人物形象：神通廣大的孫悟空、貪吃懶惰的豬八戒、老實(shí)憨厚的沙和尚、一心向佛的唐僧、救苦救難的觀音菩薩、佛法無(wú)邊的如來(lái)佛祖……其中，特色的人物形象就是大鬧天宮的孫悟空，他的七十二般變化、騰云駕霧的本領(lǐng)、敢作敢當(dāng)、敢愛(ài)敢恨又喜歡耍些小聰明的性格，都讓我過(guò)目不忘。
尤其是當(dāng)我讀到第十八章時(shí)，我被這曲折動(dòng)人的情節(jié)所吸引了：唐僧師徒在天仙的一再挽留下，又停了五六日，繼續(xù)趕路，悟空在半空中看見(jiàn)有桃，便去采摘，沒(méi)想悟空走了之后，唐僧便遇到了白骨精，悟空采桃回來(lái)，火眼金睛便認(rèn)出了妖怪，舉棒就打，白骨精便變個(gè)假尸逃走了。那白骨精那肯善罷甘休，變做了一個(gè)老婆婆，又被悟空認(rèn)出，一棒打了下去，那妖精故技重施，又一次逃脫了。
誰(shuí)知，她又變成了一個(gè)老公公，說(shuō)是妻女不見(jiàn)，特來(lái)尋找，不料，還是沒(méi)逃過(guò)孫悟空的火眼金睛，悟空一棒打在了頭上，頓時(shí)，老公公變成了一堆白骨，八戒卻說(shuō)這是悟空哄人的，于是悟空被逐出取經(jīng)隊(duì)伍。
讀了這些，我受益非淺。在這篇文章里，孫悟空表現(xiàn)的英勇頑強(qiáng)、敢作敢當(dāng)，堅(jiān)持自己正確的看法和見(jiàn)解;我倒覺(jué)得唐僧太優(yōu)柔寡斷了，輕易相信了別人的話，以后，他會(huì)后悔的;而八戒呢，則很小心眼兒，明明人家是對(duì)的，他卻硬說(shuō)成錯(cuò)的。通過(guò)這些，我也明白了：以后我無(wú)論遇到了什么，都要堅(jiān)持自己正確的見(jiàn)解，也不能輕易聽(tīng)信別人，更不能小心眼，因?yàn)檫@樣害人害己。
書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，以后我要多讀書(shū)，讀好書(shū)，讓我的家庭飄滿清新的書(shū)香!
大一讀書(shū)心得感悟篇八
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
有位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就像是和一位高尚的人談話?！比赵氯缢?，光陰似箭，古往今來(lái)歷史長(zhǎng)河中有關(guān)讀書(shū)的名言數(shù)不勝數(shù)。下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于2022大一讀書(shū)心得感悟大全，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
每次看《紅樓夢(mèng)》，總也看不到結(jié)尾，原因無(wú)他，只是覺(jué)得林黛玉的生世可憐本就可憐，可為什么結(jié)局也那么的凄慘，為何要讓她知道寶玉成親，最后氣結(jié)而亡。這個(gè)結(jié)局知道就夠了，沒(méi)必要去一遍遍的溫習(xí)那種心痛。
我知道很多人寫(xiě)了紅樓夢(mèng)的續(xù)篇，以前對(duì)于這種書(shū)，我總是排斥的。覺(jué)得那些人搞出一個(gè)個(gè)大團(tuán)圓，或死而復(fù)生或仙境重逢之類的結(jié)局，實(shí)在是沒(méi)有意義。這么粗劣的改續(xù)，無(wú)聊的緊。不過(guò)這次去圖書(shū)館，見(jiàn)到書(shū)架上好幾個(gè)版本的這種書(shū)，抽出一本，粗略的翻了一下，卻使我萌動(dòng)了重讀紅樓結(jié)尾幾章的想法。
也要像李紈一樣將一生都葬在這片冷酷的園子里么?
以前，我一直是不喜歡薛寶釵的，覺(jué)得她是一個(gè)既冷酷又自私的人?？墒乾F(xiàn)在，我竟然不由不同情她了。其實(shí)細(xì)想起來(lái)，她的悲劇也許比林的更令人嘆惋。
薛家也是大家族之一，薛寶釵從小就家境富足，飽讀詩(shī)書(shū)。接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總是夸她“沉靜寬厚”。沒(méi)錯(cuò)，這正是她從小被教育過(guò)的為人方式，也是古代女子應(yīng)有的美德。甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色，否則就是“不尊重?！本C觀全書(shū)她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過(guò)去。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段?，F(xiàn)在想來(lái)，其實(shí)也并不是完全不可以理解的惡毒舉動(dòng)。她從小生長(zhǎng)在皇商家庭，這種“趨吉避兇”的法門應(yīng)該是早就深深的印在心中了吧。雖然她的做法很自私，但在她，也許認(rèn)為人理所應(yīng)當(dāng)就該這樣應(yīng)對(duì)。其實(shí)她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來(lái)都不知道自己想要的是什么，沒(méi)有開(kāi)心也沒(méi)有不開(kāi)心，只是按照理所當(dāng)然的道路走下去。從未得到過(guò)全心全意的愛(ài)情，也沒(méi)有誰(shuí)真正的關(guān)心過(guò)她。而她，也就認(rèn)為世界本就如此。認(rèn)為夫妻間有的不是真誠(chéng)的感情而是“舉案齊眉”的尊重;認(rèn)為母女間有的不是血濃于水的親情而是服從的孝道。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無(wú)知覺(jué)的麻木著。
在封建社會(huì)的禮教中，做出這樣的選擇，也是身不由己的。她只是一個(gè)典型的循規(guī)蹈矩的服從者。她是聰慧有才的，卻被教育著認(rèn)為女子讀書(shū)也是無(wú)用，香菱和湘云談詩(shī)她說(shuō)道“一個(gè)女孩兒家，只管拿著詩(shī)作正經(jīng)事講起來(lái)，叫有學(xué)問(wèn)的人聽(tīng)了，反笑話說(shuō)不守本分的”;她也熟悉劇作戲曲，卻認(rèn)為這些_詞巧句是不能為端莊淑女所知的，因而委婉的批評(píng)寶琴的詠古詩(shī);她像任何人一樣希望有美好的生活，但當(dāng)母親為了賈府的權(quán)勢(shì)而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時(shí)，因?yàn)槟赣H告訴說(shuō)她已經(jīng)應(yīng)承了，也就只有流淚接受。直到最后寶玉出家，她的悲劇達(dá)到頂點(diǎn)。即使在這時(shí)，她依然是不能由著本性而為的。王夫人說(shuō)“看著寶釵雖是痛哭，他端莊樣兒一點(diǎn)不走，卻倒來(lái)勸我，這是真真難得的!”可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時(shí)想起自己的一生將如何結(jié)束，她的痛苦其實(shí)并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制著，這是她的“尊重”!
與黛玉相比，寶釵的一生也許更為可悲。黛玉至少曾得到過(guò)那虛無(wú)縹緲的愛(ài)情，且她沒(méi)有看到家族沒(méi)落的悲慘下場(chǎng)，而是一死解脫了時(shí)間所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧!
本應(yīng)是一個(gè)敢愛(ài)敢恨，個(gè)性灑脫，恣意生活的寶釵，卻成了紅樓數(shù)場(chǎng)悲劇中的一個(gè)?！翱蓢@停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”，對(duì)于她的一生，曹雪芹先生應(yīng)該也是嘆惋的吧!
那是一個(gè)知識(shí)匱乏的年代，找本書(shū)很難。姐夫的父親是一位中學(xué)教師，早年大學(xué)畢業(yè)，他家中有很多諸如《史記》《論語(yǔ)》《資治通鑒》之類我看不懂的書(shū)。能夠讀懂的就是《歐陽(yáng)海之歌》《雷鋒的故事》《紅巖》《太陽(yáng)照在桑干河上》《野火春風(fēng)斗古城》等等，都是一些印著時(shí)代痕跡的小說(shuō)。那時(shí)侯，小學(xué)生基本沒(méi)有作業(yè)。我把能看懂的每本書(shū)，翻來(lái)復(fù)去地不知看過(guò)多少遍。
書(shū)讀多了，慢慢地就有了收獲。我上初中之后，作文水平明顯進(jìn)步。每篇作文后面，都有一位名叫胡孔文的老先生的批語(yǔ)，用紅筆圈圈點(diǎn)點(diǎn)，溢美之詞，多是鼓勵(lì)。越是鼓勵(lì)，越是得意，越有信心，越是喜歡。繼而上了高中之后，作文經(jīng)常被一位名叫吳福德的語(yǔ)文老師，在班上朗讀。及至畢業(yè)以后多年，吳老師還在埋怨：“怎么不考文科?”
70年代末，我漂泊到了外地。接觸的第一本文學(xué)作品是《第二次握手》。此書(shū)的作者張揚(yáng)，是一位18歲的高中學(xué)生，《第二次握手》起初叫《浪花》，后題名《歸來(lái)》。在不許描寫(xiě)愛(ài)情的年代，作者以真誠(chéng)、直率、大膽的筆觸，細(xì)膩描寫(xiě)了丁潔瓊、蘇冠蘭、葉玉菡三人之間的愛(ài)情糾葛及其獨(dú)特命運(yùn)的跌宕起伏，歌頌了他們美好的心靈和高尚的情操。小說(shuō)像一陣春風(fēng)，吹遍大江南北，喚醒了無(wú)數(shù)人對(duì)新生活的向往和對(duì)愛(ài)情的渴望。
我記得，當(dāng)時(shí)我是在長(zhǎng)江大堤的路燈下，連續(xù)幾個(gè)晚上讀完這本小說(shuō)的。讀完之后，沉思良久，發(fā)誓當(dāng)一位作家。第一次真正感覺(jué)到文學(xué)的力量和文字的魅力。
于是，我開(kāi)始想法買書(shū)。雖然生活困難，但我依然對(duì)書(shū)情有獨(dú)鐘。硬是從家里寄來(lái)很少的零用錢里，積攢一點(diǎn)零頭，寧愿餓著肚子，也要去買本《老人與?！?。參加工作后，到上海、廣州、南京、長(zhǎng)沙、大連、天津、北京、武漢等城市出差，新華書(shū)店總是我首先要去的地方。
后來(lái)，慢慢發(fā)現(xiàn)花錢買新書(shū)不值得：一是錢不夠用，二是沒(méi)有必要。于是，就想方設(shè)法淘書(shū)。在上海南京路、武漢沿江大道、廣州火車站、南京新街口、北京地鐵出站口以及宜昌的大街小巷，我都像一個(gè)淘寶者，孜孜不倦地淘我喜歡的書(shū)：托爾斯泰《苦難的歷程》、葉辛《蹉跎歲月》、《契柯夫小說(shuō)選》、《拜倫舒情詩(shī)七十首》、雨果《九三年》、米切爾《飄》、賈平凹《靜水深流》、林白文集《寂靜與芬芳》，還有《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》和小仲馬的《茶花女》……都是我從地?cái)偵咸缘摹?BR> 沒(méi)事的時(shí)侯，就一個(gè)人關(guān)起房門，捧著書(shū)，靜靜地讀著那些帶有音符的文字。情到深處，或扼腕長(zhǎng)嘆，或捶胸頓足，或抑天望月，或淚灑衣襟……與書(shū)中的主人同悲同樂(lè)，癡迷到忘我境界。讀書(shū)，漸漸地成了我生命不可或缺的部分。
找到了讀書(shū)的樂(lè)趣，于是，我不再郁悶和糾結(jié)。每讀一本書(shū)，就像乘一葉扁舟，在歷史的長(zhǎng)河中溯江而上，與一位久未謀面的朋友，握手重逢。
真想，天天都能捧一本書(shū)，在清風(fēng)習(xí)習(xí)的秋夜，沐浴屋外溫柔的月光，放飛心情的故事……。
最近我一直都喜歡進(jìn)入圖書(shū)館去閱覽其中豐富的藏書(shū)，因?yàn)槲椰F(xiàn)在雖然已經(jīng)是大學(xué)生，但是依然需要繼續(xù)學(xué)習(xí)，讀書(shū)能夠彌補(bǔ)自己的不足。
在讀書(shū)中我有一個(gè)習(xí)慣，那就是把一些有用的道理記在筆記本上，認(rèn)真的做好學(xué)習(xí)，還有喜歡讀書(shū)，每次徜徉在書(shū)本中，可以見(jiàn)到能人智者的見(jiàn)解和思想，可以開(kāi)拓視野的同時(shí)也了解更多的有趣知識(shí)，不至于一直迷茫無(wú)事，在大學(xué)有很多的空閑時(shí)間可以供我用來(lái)讀書(shū)，呆在讀書(shū)館學(xué)習(xí)和閱讀成為了我的愛(ài)好。
讀書(shū)應(yīng)該如何去讀，很多時(shí)候讀書(shū)是為了趣味，但我更多的是查漏補(bǔ)缺，學(xué)習(xí)自己的專業(yè)課程后，還需要重視自己在課后的積累，畢竟有了開(kāi)頭，我們不能什么事情都要老師壓著我們前進(jìn)，提升自己的專業(yè)技能可以去讀相關(guān)的專業(yè)知識(shí)來(lái)豐富自己的文學(xué)底子，如果還不行那也可以不斷的完善自己的，從書(shū)中探索更多的學(xué)問(wèn)。
讀書(shū)不是一個(gè)懲罰，而是一種成長(zhǎng)，是眼界的成長(zhǎng)，也是知識(shí)的沉淀，一本好書(shū)里面蘊(yùn)藏的到來(lái)是能夠讓我們受益終身的，更能夠讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中做的更好，當(dāng)然讀書(shū)不是只讀書(shū)面潛在的文字意思更要重視書(shū)中內(nèi)涵其中隱藏的到來(lái)從中發(fā)人深省。
讀書(shū)還能夠了解古今中外，從歷史中閱讀到許許多多的偉人他們的生平，從中了解到他們的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)生涯，從而糾正自我，改變觀念，走出不一樣的，路，走上自己的精彩人生，當(dāng)平靜心認(rèn)真的融入到書(shū)本當(dāng)中，把自己代入到書(shū)本內(nèi)，學(xué)習(xí)和掌握其中的技巧，可以提高文學(xué)素養(yǎng)，能夠增加歷史底蘊(yùn)。
讀書(shū)可以成為一種休閑放松的活動(dòng)，當(dāng)心情緊張或者高興的時(shí)候都可以看出讀書(shū)來(lái)放松自己，同時(shí)讀書(shū)的好處很多，學(xué)習(xí)課堂上沒(méi)有教導(dǎo)的知識(shí)，很多偉大的人都非常愛(ài)讀書(shū)，就比如魯迅等大文豪都是喜愛(ài)讀書(shū)的，并且讀書(shū)能夠修身養(yǎng)性，能夠從書(shū)本中學(xué)到很多值得借鑒的道理，每一本書(shū)都是一個(gè)寶庫(kù)。
然而想要打開(kāi)就需要靠我們的雙手去揭開(kāi)，需要我們耐心穩(wěn)重的去完成，不能夠急躁，任何時(shí)候讀書(shū)都需要保持一個(gè)平靜的心，能夠安靜下來(lái)讀書(shū)也是一個(gè)不錯(cuò)的方式，放松自己的同時(shí)，接觸到更多的東西，讓字更快的成長(zhǎng)起來(lái)。
大學(xué)有很多人喜歡在課后做各種課外活動(dòng)，我最喜歡的就是讀書(shū)，一個(gè)是我本來(lái)就喜靜?？吹絻?yōu)美的文字闡述的道理從而感覺(jué)自己沒(méi)有浪費(fèi)時(shí)間，畢竟一個(gè)能夠?qū)W習(xí)讀書(shū)的人都是有思想的人。讀書(shū)的方法和技巧需要通過(guò)自己去領(lǐng)悟。
步入大學(xué)以后讓我明白學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)是很難得的，現(xiàn)如今自己能夠在校園內(nèi)安心學(xué)習(xí)也是源于父母努力工作的結(jié)果，為了不糟蹋他們的心血導(dǎo)致我很珍惜平時(shí)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，除了課堂上的學(xué)習(xí)以外還閱讀了不少書(shū)籍來(lái)充實(shí)自己的課余生活，在讀書(shū)的過(guò)程中能夠讓我學(xué)到不少實(shí)用的知識(shí)，從中收獲的感悟也能夠讓自己受益終生。
通過(guò)閱讀讓我明白大學(xué)生應(yīng)該要樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，很多剛進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生都會(huì)因?yàn)楣芾淼乃缮?dǎo)致失去奮斗的目標(biāo)，畢竟高中三年的努力是為了能夠通過(guò)奮斗考上理想的大學(xué)，那么考上大學(xué)以后又該如何去做才有利于自身的發(fā)展呢，事實(shí)上有相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)大學(xué)期間的生活沒(méi)有規(guī)劃，這也導(dǎo)致他們對(duì)大學(xué)畢業(yè)以后從事什么工作感到有些迷惘，為了不出現(xiàn)這類狀況導(dǎo)致我應(yīng)該要對(duì)大學(xué)生活做好合理的規(guī)劃，既要認(rèn)真學(xué)好專業(yè)知識(shí)又要參加各項(xiàng)活動(dòng)來(lái)充實(shí)自己的生活，尤其是對(duì)畢業(yè)以后需要從事的工作也要提前進(jìn)行規(guī)劃。
通過(guò)閱讀讓我明白提前認(rèn)識(shí)社會(huì)對(duì)今后的成長(zhǎng)有著很大的幫助，僅僅滿足于理論知識(shí)的學(xué)習(xí)終究是沒(méi)能經(jīng)歷風(fēng)雨洗禮的溫室花朵，看似生長(zhǎng)得很好卻經(jīng)受不住些許的挫折，所以我得拿出大一軍訓(xùn)的勁頭并將其運(yùn)用到自身的學(xué)習(xí)生活中去，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)便要想辦法去進(jìn)行積累才行，所以我可以參加一些社團(tuán)活動(dòng)來(lái)提升自身的組織與管理能力，還能夠通過(guò)參加兼職來(lái)鍛煉自己并從中積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但我也明白經(jīng)驗(yàn)的積累并非一朝一夕便可以完成的，所以我要堅(jiān)持下去并通過(guò)自身的努力為今后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
在閱讀的過(guò)程中讓我發(fā)現(xiàn)喜歡讀書(shū)的習(xí)慣能夠?yàn)樽约簬?lái)很多幫助，至少通過(guò)閱讀來(lái)明心見(jiàn)性能夠讓我及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身的問(wèn)題所在，而且隨著學(xué)習(xí)的知識(shí)越來(lái)越多也讓我得到了很大的提升，我明白身為大學(xué)生往往都肩負(fù)著重要的職責(zé)從而需要實(shí)現(xiàn)，背負(fù)著父母的期待應(yīng)該要在大學(xué)期間有所作為才行，不要在將來(lái)因?yàn)樵?jīng)在大學(xué)期間的碌碌無(wú)為感到后悔才是我應(yīng)該做的，為此我將不斷努力做好學(xué)生的本職工作并遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)定，相信通過(guò)學(xué)習(xí)能夠讓自己在大學(xué)期間有所收獲。
盡管此時(shí)的我對(duì)畢業(yè)后的生活感到有些迷惘，但我會(huì)從書(shū)籍中尋找答案并從中了解自己應(yīng)該如何去做，我也相信自己能夠憑借著這份堅(jiān)持在將來(lái)的學(xué)習(xí)道路上有所成就。
日子一天天的過(guò)去，在這個(gè)漫長(zhǎng)的假期中，盡管沒(méi)有老師的嘮叨，同學(xué)的嬉鬧，但是一冷清下來(lái)，反而覺(jué)得有些寂寞。為此，我也決定好好的利用這段時(shí)間，趁著這來(lái)之不易的平靜，在我還算寬敞的書(shū)房中來(lái)消耗一下我之前所儲(chǔ)備下的書(shū)籍。
我喜歡讀書(shū)，有在看到好書(shū)的時(shí)候?qū)⒅荣I到手的習(xí)慣。但隨著這個(gè)收集的習(xí)慣越發(fā)的不受控制，而自己的時(shí)間卻應(yīng)為當(dāng)初高中的時(shí)候越來(lái)越緊張。導(dǎo)致我的書(shū)房中放著許多來(lái)不及看完的書(shū)本。更可況，我還專門為這次的假期準(zhǔn)備了一些書(shū)籍?，F(xiàn)在，我來(lái)對(duì)這個(gè)假期以來(lái)我的讀書(shū)心得做一個(gè)總結(jié)如下：
一、讀書(shū)的思想。
讓我從書(shū)中的故事里感受到了作者的想法。
對(duì)我而言，讀書(shū)就像是一場(chǎng)交流，無(wú)論是什么書(shū)，在寫(xiě)下這些文字的時(shí)候，作者都會(huì)將自己的感情通過(guò)文字刻印下來(lái)，而當(dāng)我與這些文字相會(huì)的時(shí)候，就如同在于作者的交談。
二、收獲的體會(huì)。
問(wèn)題帶來(lái)幫助，或是讓我了解我所不知道的知識(shí)……”
這個(gè)假期里，我的每次閱讀，都給我?guī)?lái)了不少的收獲。我從精神的層面豐富了自己，在知識(shí)的海洋中取得了一瓢水。盡管這對(duì)于人生來(lái)說(shuō)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但也讓我對(duì)生活更加充滿了期待!
三、自我評(píng)價(jià)。
我在這個(gè)假期中也同樣忽視了在生活中的體驗(yàn)!書(shū)籍能給我們帶來(lái)的僅僅只是。
知識(shí)。
和感受，為了生活能更加的出色!未來(lái)我也會(huì)讓自己多多的去體驗(yàn)生活中的樂(lè)趣!
大一讀書(shū)心得感悟篇九
要看你讀的書(shū)是什么書(shū)，還要看你記筆記的目的。
如果你記筆記就是為了交差就錯(cuò)了。既然交差也還是要讀那么為什么不真正的讀書(shū)做好讀書(shū)筆記呢。讀書(shū)筆記沒(méi)有固定的格式和形式。你想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)。
在此提供一些建議。
關(guān)于實(shí)用類的數(shù)目，比如西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之類的學(xué)術(shù)性書(shū)籍，提煉書(shū)中知識(shí)的要點(diǎn)，還可以搜集一些難點(diǎn)通過(guò)對(duì)其他書(shū)目的查閱拓展知識(shí)。最后做個(gè)小結(jié)。書(shū)中重要的概念，關(guān)鍵詞，公式歸類。
休閑類，比如雜志，攝影，家具等適當(dāng)提煉你認(rèn)為對(duì)自己有用的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)略的記錄和摘抄即可。
大一讀書(shū)心得感悟篇十
童年，是每個(gè)人自己都值得回憶，值得珍惜的一段短暫而又美好時(shí)光。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，童年是我最珍貴的收藏，然而大師高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
據(jù)我了解，《童年》是高爾基自傳體三部曲：《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》中的第一部。它向我們藝術(shù)地展示了阿廖沙在黑暗社會(huì)追求光明的奮斗歷程。故事生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
讀完了這本書(shū)，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時(shí)的悲慘遭遇，我覺(jué)得自己是幸運(yùn)的，幸福的!在家里，父母寵愛(ài)著，關(guān)心著，保護(hù)著。在學(xué)校，有老師的教導(dǎo)和同學(xué)們的陪伴，真正可以說(shuō)是無(wú)憂無(wú)慮。而高爾基呢?與我們恰恰相反。有人說(shuō)：“環(huán)境可以造就一個(gè)人，也可以毀滅一個(gè)人?！本褪沁@樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。
在如此邪惡和污穢的社會(huì)中，他那顆光明和博愛(ài)的心沒(méi)有動(dòng)搖，沒(méi)有被污染，反而變得越加開(kāi)闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧!這本書(shū)告訴我們要堅(jiān)強(qiáng)勇敢、正直自信。
大一讀書(shū)心得感悟篇十一
說(shuō)起“岳飛”這兩個(gè)字在我們國(guó)家是無(wú)人不知無(wú)人不曉。岳飛精忠報(bào)國(guó)、仁愛(ài)正義的形象早已深入人心。前兩天，我有幸拜讀了《岳飛傳》這本書(shū)，內(nèi)心久久不能平靜。
書(shū)中的岳飛給我的感覺(jué)就是兩個(gè)字——平凡。岳飛和我們一樣只是一個(gè)普通人，整個(gè)岳家軍還有他的師傅周侗也都是普通到再也不能普通的人。但是，他們懷著一顆愛(ài)國(guó)的心、懷著自己的信仰闖出了一條不平凡的路。他們都是平凡的，但他們的人生絕不平凡。
岳飛給我的另一個(gè)印象就是愛(ài)國(guó)。這在他寫(xiě)的詞——《滿江紅》中體現(xiàn)的尤為突出。整首詞語(yǔ)調(diào)慷慨激昂，無(wú)時(shí)無(wú)刻不催人奮進(jìn)。其中一句“莫等閑，白了少年頭，空悲切！”不知喚醒了那個(gè)社會(huì)時(shí)期的多少少年，也是他對(duì)自己壯志未酬的吶喊！這讓我想到了我們自己。我們是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的青少年。我們生活在和平年代，享受著革命先烈用鮮血換來(lái)的成果。我們都沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)岳飛所經(jīng)歷的那樣的坎坷，可是無(wú)論身處于什么地方、什么年代、什么境況，我們都不能忘了自己身上流淌的血液，不能忘了自己世世代代相傳的中華民族的精魂，不能忘了是什么哺育我們長(zhǎng)大。有人說(shuō)：“愛(ài)國(guó)不就是兩個(gè)字嗎？天天掛在嘴邊有什么用？”這句話沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)，但也絕對(duì)沒(méi)有說(shuō)對(duì)。愛(ài)國(guó)不僅僅是兩個(gè)字而已，它是這個(gè)世界上所有人的情懷，更是一個(gè)國(guó)家的人心所在。我們是中國(guó)人，我們愛(ài)我們的國(guó)家；而外國(guó)人也有他們所熱愛(ài)的祖國(guó)。一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有任何人留戀它，沒(méi)有任何人去為它更繁榮而努力，那么這個(gè)國(guó)家遲早會(huì)完全崩塌瓦解。愛(ài)國(guó)，只有在嘴上說(shuō)說(shuō)是不可能有用的。作為二十一世紀(jì)的青少年，我們還沒(méi)有能力做多偉大的報(bào)效祖國(guó)的大事。但是，我們可以從小事做起。請(qǐng)讓我們從講文明禮儀做起吧！它代表著一個(gè)國(guó)家的形象。我們的祖國(guó)自古就有“禮儀之邦”之稱，吸引著世界各國(guó)相交。但是，去年我卻經(jīng)歷了一件既讓我感到憤慨又讓我感到羞恥的事。那是一個(gè)傍晚，我偶然看見(jiàn)了兩位在街邊散步的外國(guó)友人。當(dāng)時(shí)風(fēng)挺大，一只塑料垃圾袋被卷到了天上。他們正在議論：“這里怎么有這么多垃圾？”“這里的人都把垃圾隨便扔大街上……”“中國(guó)人都這樣的嘛……”聽(tīng)到這些話，我心里氣得說(shuō)不出話來(lái)：他們?cè)趺茨馨阎袊?guó)人想成這樣呢？但我轉(zhuǎn)念一想：他們這樣評(píng)價(jià)我們不就是因?yàn)楝F(xiàn)在還有人亂扔垃圾嗎？如果我們沒(méi)有人亂扔垃圾，那我們?cè)趧e的國(guó)家的眼里的形象就不會(huì)是這樣了。是我們給了別人踐踏自己的國(guó)家的機(jī)會(huì)。同學(xué)們，我們是新時(shí)代的主人，我們的現(xiàn)在就是我們祖國(guó)的未來(lái)，所以我們更要講究文明——從現(xiàn)在開(kāi)始不隨地亂扔垃圾、不隨地吐痰、不亂寫(xiě)亂畫(huà)，主動(dòng)給人予善意的.微笑、給需要的人伸出友誼之手，把路邊歪倒的小樹(shù)扶正……這些都是我們隨手可做的小事，它體現(xiàn)了一個(gè)民族的文明。一個(gè)人縱然有極高的智商與學(xué)歷，如果他不講文明禮儀，甚至于連最基本的道德都沒(méi)有，那還算不上是“人”。
小時(shí)候聽(tīng)媽媽講故事，媽媽說(shuō)，岳飛啊，大英雄呀。她還告訴我說(shuō)，岳飛是被奸人害死的。我傻傻的問(wèn)媽媽，媽媽，給我講講岳飛的故事吧。然后，我知道了這個(gè)抗金的大英雄，還知道了他背上的字——精忠報(bào)國(guó)！那時(shí)候我有個(gè)夢(mèng)想，長(zhǎng)大了像他一樣，為祖國(guó)貢獻(xiàn)我的力量，像他一樣死而后已，擁有一種精神。
其實(shí)，那是我只是一個(gè)小小的想法，或者說(shuō)是一個(gè)夢(mèng)想，而如今，當(dāng)我讀完了《岳飛傳》，我徹徹底底的了解了這個(gè)我以前崇拜而且必將崇拜下去的大英雄。
書(shū)中介紹的大大小小的戰(zhàn)役不必我一一說(shuō)來(lái)，僅僅一首滿懷英雄壯歌《滿江紅》就讓我感觸頗深，為之一鎮(zhèn)。怒發(fā)沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅！駕長(zhǎng)車踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕。
這首詩(shī)是岳飛再次出師北伐，攻占了伊陽(yáng)、洛陽(yáng)、商州和虢州，繼而圍攻陳、蔡等地區(qū)。但岳飛很快發(fā)現(xiàn)自己是孤軍深入，既無(wú)援兵，又無(wú)糧草，不得不可不撤回鄂州時(shí)所做。那時(shí)候的他懷揣著收復(fù)山河的夢(mèng)想，卻被奸人秦檜等人迫害，郁郁中寫(xiě)出。
大一讀書(shū)心得感悟篇十二
在《演講中最重要的事》一書(shū)中，第一章的部分是“說(shuō)的藝術(shù)”。主要講解了如何完善你的演講稿，以及在演講過(guò)程中需要注意的一些問(wèn)題。
第二部分的內(nèi)容，是關(guān)于圖表——如何有效地設(shè)計(jì)ppt。
第二部分：圖標(biāo)。
1．“把ppt文檔設(shè)計(jì)成只有標(biāo)題的一頁(yè)，讓聽(tīng)眾瞟一眼就可以理解?！?BR> （這部分作者認(rèn)為“少即是多”，當(dāng)你做一頁(yè)ppt在屏幕上播放的時(shí)候，觀眾的關(guān)注點(diǎn)一定會(huì)在ppt上，圖片信息量越大，吸引觀眾的時(shí)間越長(zhǎng)。應(yīng)該用最簡(jiǎn)單的標(biāo)題，讓觀眾一目了然，將注意力盡快轉(zhuǎn)移到演講者本身。）。
2.“圖片可不是隨意安排的！根據(jù)展示內(nèi)容的不同，并依據(jù)享有的移動(dòng)通常產(chǎn)生正面感知的規(guī)律仔細(xì)設(shè)計(jì)，充實(shí)，放置你的演講圖表?！?BR> (作者說(shuō)，“向左滑動(dòng)”，或是“從右側(cè)滑出”這種效果，在當(dāng)你想傳遞一個(gè)負(fù)面，否定性信息，比如競(jìng)品的不足之時(shí)，可以使用這種效果。)。
3.“每當(dāng)單擊鼠標(biāo)時(shí)，一定要去看看你的屏幕?！?BR> （這部分作者先提到了一個(gè)“誤導(dǎo)”——有人認(rèn)為，如果你在演講中去看演示文稿，好像顯得你準(zhǔn)備不足或者自信不足。其實(shí)不然。
本書(shū)的譯者在備注里提到，如果你一直看觀眾，但觀眾又有ppt需要看，那么更多情況下，觀眾會(huì)很自然地選擇只看ppt。
因此在每一次翻頁(yè)的時(shí)候，回頭看看你的ppt，使得你和觀眾之間達(dá)到很多同步，引導(dǎo)你的觀眾什么時(shí)候該去看，什么時(shí)候不去看，這才是駕馭ppt最好的方法。）。
4.“讓人生厭的ppt越少越好?！?BR> （在本書(shū)中，作者提示——不要認(rèn)為ppt的功能跟word一樣，更不要提前在ppt里面劇透你講話的內(nèi)容。你演講的內(nèi)容應(yīng)該是通過(guò)口述表達(dá)出來(lái)的，讀書(shū)筆記而不是靠文字寫(xiě)出來(lái)的。一旦ppt的功能被放大，就會(huì)讓人筋疲力盡，說(shuō)白了就是看不過(guò)來(lái)，讓人生厭?？梢岳谩绊?xiàng)目符號(hào)”與“條形圖”來(lái)優(yōu)化圖表設(shè)計(jì)風(fēng)格。也能讓觀眾們的眼球省力一些。）。
5.“站著說(shuō)幾遍你自己創(chuàng)作的演講內(nèi)容，這樣在真正重要的演講時(shí)刻，你才會(huì)得心應(yīng)手，而不用期待著聽(tīng)眾們給予包容了！”
（這一部分內(nèi)容，本書(shū)的翻譯在備注里有一個(gè)很重要的建議——“多做練習(xí)，哪怕沒(méi)有人聽(tīng)，也要真正大聲地講出來(lái)。當(dāng)你能夠做到把空氣當(dāng)聽(tīng)眾的時(shí)候，你自然可以把聽(tīng)眾當(dāng)空氣?！保?。
6.”最簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)也要配合著演講者清晰和連貫的敘述?！?BR> （作者說(shuō)ppt要充滿活力，不能全是數(shù)據(jù)?？梢酝ㄟ^(guò)圖表，拓展標(biāo)題，引導(dǎo)，釋義等方式來(lái)使內(nèi)容簡(jiǎn)潔。
但不管怎么簡(jiǎn)潔，重要的都是演講者的思路和敘述風(fēng)格，不要總是用“現(xiàn)在我要說(shuō)說(shuō)”這種傳統(tǒng)又生硬的過(guò)渡，譯者更是在備注里注明，類似于“接下來(lái)我們看下一張ppt”這類的過(guò)渡，屬于嚴(yán)重依賴ppt，是三流演講者的標(biāo)志。）。
至于如何生動(dòng)地過(guò)渡，以及給聽(tīng)眾傳遞信息，我們?cè)诘谌糠帧皞鬟f的技巧”中繼續(xù)挖掘作者給我們的提示。
你的演講準(zhǔn)備的如何啦？
大一讀書(shū)心得感悟篇十三
每次讀魯迅的文章，我總會(huì)對(duì)舊中國(guó)加深理解，感受到那時(shí)這個(gè)民族所經(jīng)受的巨大痛苦。這次讀完祝福，心中同樣有一種別樣的感覺(jué)。它敘述的是上個(gè)世紀(jì)中國(guó)最黑暗的時(shí)代，魯迅家鄉(xiāng)的一位雇工祥林嫂坎坷的一生。一個(gè)年輕勤快的壯勞力經(jīng)過(guò)時(shí)代的洗禮，淪為瘋瘋癲癲的老女人。魯迅高超的描寫(xiě)生動(dòng)地展示出那個(gè)年代表現(xiàn)出的這個(gè)民族文化的糟粕，人性的扭曲。
這篇文章從祥林嫂這件事反應(yīng)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的總體面貌。這里體現(xiàn)得很明顯的就是祥林嫂兩次來(lái)四叔家做女工，家里人和魯鎮(zhèn)人的反應(yīng)。第一次出場(chǎng)的祥林嫂，“年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的?！薄八斓淖?，似乎閑著就無(wú)聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子……”那時(shí)周圍人對(duì)祥林嫂的態(tài)度是怎么看這么順眼，以致于祥林嫂出嫁后四嬸老惦記著她。到了她第二次再來(lái)做工時(shí)，丈夫又死了，孩子被狼吃了，人也傻了，“兩頰上已經(jīng)消失了血色”“眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”一開(kāi)始人們還同情她，后來(lái)就真是厭惡她了?？吹竭@，我們明白了，其實(shí)人們根本就沒(méi)把祥林嫂當(dāng)鄉(xiāng)里人看，活干得好就像夸畜牲一樣夸兩句，瘋了后，大家對(duì)她的厭惡程度勝過(guò)干不動(dòng)活的牲畜。沒(méi)有一個(gè)人真心跟她分擔(dān)那種痛苦，一開(kāi)始的憐憫不過(guò)是湊湊熱鬧罷了。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，人們的生活一天不如一天，人性就變的越來(lái)越本質(zhì)，就是為自己和家人謀生。憐憫這東西是吃飽了撐出來(lái)的，別人的事，再悲慘也就是拿來(lái)當(dāng)故事聽(tīng)，聽(tīng)完后說(shuō)一句“唉，慘呀。”就接著想盡辦法謀生去了。
倘若這些事是人之常情，那我們的大文豪也不會(huì)費(fèi)那么多筆墨去寫(xiě)這件事，所以這里面其實(shí)是有些事要說(shuō)的。其一就是它表現(xiàn)出的這個(gè)民族文化的一些糟粕。最明顯的就是封建禮教，祥林嫂之所以變瘋，根本還是因?yàn)楸黄缺凰牌偶薜缴嚼锶サ脑?。在封建禮教下，人們沒(méi)有自由，而對(duì)于貧窮黑暗的時(shí)代，它竟成為賺錢的工具，女兒就是買賣的牲畜，那管幸不幸福。我想真是這種如此低俗的行為觸怒了魯迅，讓他深感封建禮教的弊病，而可悲的是眾人卻認(rèn)為理所當(dāng)然，更讓魯迅覺(jué)得有必要讓人們意識(shí)到舊傳統(tǒng)的糟粕。而由此帶來(lái)的人性的冷漠，扭曲更凸現(xiàn)出當(dāng)時(shí)整個(gè)中華民族的頹廢與可悲，這就是魯迅寫(xiě)這文章的原由。他在讓人們蘇醒，讓人們不要彷徨，讓人們?nèi)ジ淖兣f的傳統(tǒng)，這也是他一貫的風(fēng)格。
最后我想說(shuō)說(shuō)魯迅這個(gè)人。在中國(guó)最黑暗的時(shí)代，他用批判的思想改變中華民族，將人們從彷徨中罵醒，使民族重新拾回人格的尊嚴(yán)，所以他是偉大的。而在現(xiàn)在的和平年代，我們同樣需要一批像魯迅一樣的作家，來(lái)批判社會(huì)建設(shè)中存在的陰暗。美國(guó)作為世界第一的超級(jí)大國(guó)，她的人民的憂患意識(shí)也是世界第一的，甚至勝過(guò)日本。在美國(guó)的很多地方，新聞報(bào)道最多的是各種犯罪，黑暗的事;軍演完總是說(shuō)損失有多大。我認(rèn)為這才是美國(guó)作了半世紀(jì)超級(jí)大國(guó)的根本，即她的確是個(gè)優(yōu)秀進(jìn)取的民族。所以中國(guó)想成為真正的強(qiáng)國(guó)，只有樹(shù)立起強(qiáng)烈民族憂患意識(shí)，有自我批評(píng)反省的能力，才真正能成為一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家和一個(gè)強(qiáng)大的民族。
這應(yīng)該是魯迅留給我們這些現(xiàn)代人最重要的啟示。
大一讀書(shū)心得感悟篇十四
本書(shū)是美國(guó)學(xué)者羅伯特·帕特南繼對(duì)意大利民主進(jìn)行研究之后對(duì)美國(guó)民主社會(huì)的一項(xiàng)重要考察，作者在書(shū)中承繼了托克維爾在《論美國(guó)的民主》中的'問(wèn)題意識(shí)和傳統(tǒng)，是帕特南在經(jīng)過(guò)多年持續(xù)研究、廣泛搜集散布于美國(guó)社會(huì)的各種數(shù)據(jù)和案例的基礎(chǔ)上，經(jīng)獨(dú)具匠心地梳理而形成的研究20世紀(jì)后期美國(guó)公民社會(huì)發(fā)展變化的一部鴻篇巨著。
這本書(shū)是如此的厚重。提到這本書(shū)，筆者首先聯(lián)想到的是林德夫婦的《當(dāng)代美國(guó)文化研究》（又稱中鎮(zhèn)），一項(xiàng)調(diào)查研究最大的成功是獲得最真實(shí)的信息，一項(xiàng)政策最大的成功是讓老百姓過(guò)上好日子。毫無(wú)疑問(wèn)，這兩項(xiàng)研究都取得了最大的成功。中鎮(zhèn)重點(diǎn)關(guān)注社區(qū)文化，本書(shū)則聚焦于社區(qū)變遷。一個(gè)重在方法，持續(xù)數(shù)十年的全方位跟進(jìn)，一個(gè)重在視角，以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著，提出了社會(huì)資本理論領(lǐng)域至今仍尤其重要的一些議題。其偉大之處不在于宏觀龐大的理論建構(gòu)或提煉，而在于大量實(shí)證資料的積累與篩選。
這篇報(bào)告也主要圍繞“社會(huì)資本”概念展開(kāi)。社會(huì)學(xué)是如何解讀社會(huì)資本的呢？布迪厄是第一位在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域?qū)ι鐣?huì)資本進(jìn)行初步分析的學(xué)者；科爾曼對(duì)社會(huì)資本做了較系統(tǒng)的分析；帕特南從政治的角度對(duì)社會(huì)資本進(jìn)行了研究。關(guān)于學(xué)者們對(duì)社會(huì)資本的概念定義和理論闡釋，我們?cè)诖藘H作簡(jiǎn)要回顧。
20世90年代，伴隨著社會(huì)資本現(xiàn)代意義的開(kāi)啟，社會(huì)資本的研究呈現(xiàn)出以個(gè)人為中心的研究和以社會(huì)為中心的研究?jī)蓷l路徑。一種強(qiáng)調(diào)群體福祉的提升，一種強(qiáng)調(diào)個(gè)人福祉，是較為庸俗的傾向。從這兩個(gè)意義上講，社會(huì)資本就是一個(gè)人從社會(huì)結(jié)構(gòu)（以社會(huì)為中心）或關(guān)系網(wǎng)絡(luò)（以個(gè)人為中心）中所能動(dòng)用的資源?？傮w來(lái)說(shuō)，社會(huì)資本是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念來(lái)解釋人的社會(huì)行為與社會(huì)關(guān)系，有其自身所無(wú)法克服的困境。
筆者認(rèn)為，以個(gè)人為中心，并不意味著社會(huì)資本就是個(gè)體層面的。不論是個(gè)人為中心，還是社會(huì)為中心，學(xué)者們?cè)谝粋€(gè)觀點(diǎn)上達(dá)成了共識(shí)，即社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中成員的互動(dòng)維持和再生產(chǎn)了社會(huì)資本。即便自從這個(gè)概念被一些人引入社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)與政治學(xué)之后，社會(huì)資本概念的界定與適用邊界，越來(lái)越變得模糊。這可能引起我們認(rèn)知上的混亂和使用上的困惑。但在更廣泛的意義上，有關(guān)社會(huì)資本的論述都是在社會(huì)層面展開(kāi)的。
布迪厄和科爾曼的理論奠定了社會(huì)資本作為集體資產(chǎn)的論述，在此基礎(chǔ)上，普特南又提出了公民參與，把社會(huì)資本看作社會(huì)組織的特征，使社會(huì)資本與公民福祉、制度績(jī)效、民主制度聯(lián)系在一起，把社會(huì)資本理論放入了更具現(xiàn)實(shí)意義的研究框架之中。
接下來(lái)我們這里要弄清的不是學(xué)界對(duì)于社會(huì)資本的定義和討論，而是搞清楚帕特南在《獨(dú)自打保齡球》這本書(shū)中提到的社會(huì)資本是怎么一回事。
按照大部分社會(huì)資本理論研究者的看法,社會(huì)資本應(yīng)包含信任、規(guī)范和網(wǎng)絡(luò),且具有公共物品的性質(zhì)。羅伯特·帕特南教授將社會(huì)資本界定為社會(huì)個(gè)體之間的相互聯(lián)系，是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)以及由此產(chǎn)生的互利互惠和相互信賴的規(guī)范?！吧鐣?huì)資本”概念并非帕特南首創(chuàng)，但是真正使“社會(huì)資本”概念為人們所廣泛關(guān)注和熟悉的正是帕特南。
帕特南在《使民主運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)》中提出公民參與網(wǎng)絡(luò)。認(rèn)為由于一個(gè)地區(qū)具有共同的歷史淵源和獨(dú)特的文化環(huán)境，人們?nèi)菀紫嗷ナ熘⒊蔀橐粋€(gè)關(guān)系密切的社區(qū)，組成緊密的公民參與網(wǎng)絡(luò)。這一網(wǎng)絡(luò)通過(guò)各種方式對(duì)破壞人們信任關(guān)系的人或行為進(jìn)行懲罰而得到加強(qiáng)。這種公民精神及公民參與所體現(xiàn)的就是社會(huì)資本。在帕特南那里，社會(huì)資本是一種團(tuán)體的甚至國(guó)家的財(cái)產(chǎn)，而不是個(gè)人的財(cái)產(chǎn)。帕特南強(qiáng)調(diào)，如果認(rèn)識(shí)到社會(huì)資本是重要的，那么它的重心不應(yīng)該放在增加個(gè)人的機(jī)會(huì)上，而必須把注意力放在社群發(fā)展上，為各種社會(huì)組織的存在留下空間。
帕特南本來(lái)的目的是研究意大利南方和北方制度改革的經(jīng)驗(yàn)，他采用問(wèn)卷調(diào)查的方式通過(guò)對(duì)公民參與、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)地方行政官員的民主態(tài)度、社團(tuán)組織、公民共同體等維度進(jìn)行深入研究，來(lái)比較不同地區(qū)民主制度運(yùn)作的結(jié)果。但他得出結(jié)論發(fā)現(xiàn)“社會(huì)資本是民主進(jìn)步的一種重要的決定因素”，社會(huì)資本更多的是社會(huì)組織的特征，諸如信任、規(guī)范以及網(wǎng)絡(luò)，它們能夠通過(guò)促進(jìn)合作行為來(lái)提高社會(huì)的效率。因?yàn)樯鐣?huì)資本作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的特征都是公共用品，不同于私人用品，要將私人之間的信任轉(zhuǎn)化為社會(huì)的信任，就得通過(guò)互惠規(guī)范和公民參與網(wǎng)絡(luò)來(lái)促進(jìn)合作，降低交易成本，從而形成普遍的互惠，即具有高度生產(chǎn)性的社會(huì)資本。
可見(jiàn)帕特南把政治參與和民主的議題加入到社會(huì)資本中，把社會(huì)資本看作是“社會(huì)組織的特征，例如規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)和信任”。這也是本書(shū)中帕特南論述的起點(diǎn)，社會(huì)資本是社會(huì)組織層面，而非個(gè)人層面，它更多強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)組織層面和社區(qū)結(jié)構(gòu)的改變，即書(shū)名所展示的那樣“社區(qū)的衰落與復(fù)興”。
帕特南在這本書(shū)中，力圖從民情出發(fā)來(lái)考察和評(píng)價(jià)美國(guó)民主制度的運(yùn)轉(zhuǎn)，奠定了本書(shū)的敘述邏輯及基調(diào)。他認(rèn)為民主質(zhì)量的好壞或民主制度的績(jī)效，可以從公民社會(huì)的狀況得到解釋。如果一個(gè)社會(huì)的民主運(yùn)轉(zhuǎn)出現(xiàn)了問(wèn)題，從根本上說(shuō)，那一定是公民社會(huì)發(fā)生了變化——如社區(qū)生活走向了衰落。帕特南在對(duì)美國(guó)公民參與熱情降低，投票率下降的研究當(dāng)中，敏銳的感到，當(dāng)初托克維爾描述的美國(guó)社區(qū)生活正在逐漸衰落——那種喜好結(jié)社喜歡過(guò)有組織的公民生活/關(guān)注公共話題，熱心公益事業(yè)的美國(guó)人不見(jiàn)了，今天的美國(guó)人似乎不愿意把閑暇時(shí)間用在于鄰居一起喝咖啡聊天，一起走進(jìn)俱樂(lè)部去從事集體行動(dòng)，而是寧愿一個(gè)人在家看電視或者獨(dú)自去打保齡球。在他看來(lái)，獨(dú)自去打保齡球意味著美國(guó)社會(huì)資本的流失，造成這種現(xiàn)象的原因可能是復(fù)雜而不易確定的，但后果卻是明確的，那就是公民參與的衰落。
《bowlingalone》全書(shū)分為五個(gè)部分，第一部分講美國(guó)公民參與的狀況和社會(huì)資本之間的關(guān)系，在“思考美國(guó)社會(huì)變化”的主題之下，指出20世紀(jì)后半期是美國(guó)公民參與和社會(huì)資本逐步衰減的時(shí)期。所謂“社會(huì)資本”，是指社會(huì)上個(gè)人之間的相互聯(lián)系——社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和有其產(chǎn)生的互惠互利和互相信賴的規(guī)范。他認(rèn)為，作為社會(huì)關(guān)系的社會(huì)資本與公民美德，互惠信任，社會(huì)合作，集體歸屬感和集體行動(dòng)有著密切聯(lián)系：社會(huì)關(guān)系對(duì)個(gè)人和群體的生產(chǎn)力也會(huì)產(chǎn)生影響；社會(huì)資本的性質(zhì)決定了社會(huì)信任的范圍，社會(huì)合作的質(zhì)量，公民參與的可能性，進(jìn)而影響民主制度的績(jī)效。社會(huì)資本具有不同的類型：連接性社會(huì)資本，粘合性社會(huì)資本，兼容性社會(huì)資本，排他性社會(huì)資本。
第二部分是講公民參與和社會(huì)資本的變化趨勢(shì)。帕特南討論了美國(guó)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和聯(lián)系在20世紀(jì)晚期出現(xiàn)的衰減，描繪了美國(guó)人政治參與，公民參與，宗教參與，工作聯(lián)系，社會(huì)聯(lián)系，志愿活動(dòng)和慈善活動(dòng)，社會(huì)信任出現(xiàn)的變化趨勢(shì)。同時(shí)也考察了“小團(tuán)體活動(dòng)，社會(huì)運(yùn)動(dòng)與網(wǎng)絡(luò)”這樣的新興的社會(huì)組織形式。他認(rèn)為“在20世紀(jì)的前三分之二，一股強(qiáng)大的力量促使美國(guó)人更加深入的參與到社區(qū)活動(dòng)里，不過(guò)就在幾十年前，一股靜悄悄的潮流毫無(wú)預(yù)警的逆轉(zhuǎn)了這個(gè)浪頭。在沒(méi)有收到任何統(tǒng)治的情況下，我們?cè)谶@個(gè)世紀(jì)的后三分之一漸漸疏離了親友和社區(qū)生活?！钡谌糠质窃趯?duì)第二部分所揭示的社會(huì)資本衰減趨勢(shì)的可能解釋。第四部分是公民參與和社會(huì)資本衰減會(huì)導(dǎo)致怎樣的后果。第五部分是帕特南針對(duì)公民參與和社會(huì)資本衰減這一問(wèn)題提出的政策建議。
關(guān)于本書(shū)方法論的特點(diǎn)，筆者總結(jié)了三點(diǎn)。首先最重要的就是以問(wèn)題為導(dǎo)向，書(shū)中大量的數(shù)據(jù)和分析資料，就是為了揭示記錄和展示當(dāng)代美國(guó)社會(huì)聯(lián)系的減弱，社會(huì)資本的流失。變化趨勢(shì)是什么？為什么會(huì)發(fā)生這種變化？那會(huì)怎么樣？那該怎么辦？具有明確的問(wèn)題導(dǎo)向，而且向我們展示的是真實(shí)存在的問(wèn)題。其次，以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)。帕特難此書(shū)的威力不在于理論和概念的構(gòu)建，而在于資料的積累與篩選。書(shū)中的措辭表達(dá)精確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)致入微。體現(xiàn)了社會(huì)學(xué)見(jiàn)微知著的特點(diǎn)。最后一點(diǎn)是極具社會(huì)學(xué)的洞察力。力圖從民情出發(fā)來(lái)考察和評(píng)價(jià)美國(guó)民主制度的運(yùn)轉(zhuǎn)，而不是在政治層面和制度結(jié)構(gòu)上下功夫，通過(guò)種種社會(huì)現(xiàn)象變遷，論證和分析美國(guó)公民社會(huì)在當(dāng)代所面臨的挑戰(zhàn)。問(wèn)題明確才得以對(duì)議題進(jìn)行精辟而全面的闡述，在社會(huì)學(xué)視角下充分挖掘大量的經(jīng)驗(yàn)材料和數(shù)據(jù)作為支撐，使這本書(shū)力量非凡，更具解釋力和說(shuō)服力。
數(shù)據(jù)永遠(yuǎn)不能代表事實(shí)，而只是引導(dǎo)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真相。我們要反思的也絕不是西方的這些概念，而是反思我們的現(xiàn)實(shí)。這些概念究竟適不適應(yīng)我國(guó)當(dāng)下的社會(huì)系統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)，值得深思。
關(guān)于學(xué)界最近討論比較多的的社會(huì)資本與社會(huì)組織的關(guān)系。筆者認(rèn)為社會(huì)組織與社會(huì)資本既有重合的部分，也有分離的部分。社會(huì)組織代表的是一種社會(huì)力量，社會(huì)資本本身也是一種社會(huì)力量。從本質(zhì)上講，它是必須進(jìn)行社會(huì)交往才會(huì)產(chǎn)生的資源。社會(huì)組織發(fā)展本身會(huì)依托于社會(huì)資本，資本的經(jīng)濟(jì)支持來(lái)源可以是多元的，來(lái)自于政府或者來(lái)自于企業(yè)、民間都有可能。但社會(huì)資本一定是來(lái)自社會(huì)，是一種社會(huì)的力量。社會(huì)組織本身的發(fā)展代表的就是一種社會(huì)力量，孕育社會(huì)組織本身，就是在培育社會(huì)資本。
我們知道，各種形式的社會(huì)組織致力于解決所在社會(huì)的各種社會(huì)問(wèn)題，發(fā)揮資源動(dòng)員、社會(huì)服務(wù)、社會(huì)治理和政策倡導(dǎo)等功能，成為推動(dòng)所在社會(huì)繁榮進(jìn)步的重要力量。社會(huì)組織和社會(huì)資本就類似器官和血液，社會(huì)組就像器官，不同器官的功能用途可能不一樣，但它一定都依托于社會(huì)資本。我們當(dāng)然也希望，不久的將來(lái)，我國(guó)社會(huì)資本將持續(xù)助力社會(huì)組織釋放更大的活力。
大一讀書(shū)心得感悟篇十五
書(shū)可供消遣，可供裝飾，也可供增長(zhǎng)才干。一篇。
可以看出你是否讀懂了那本書(shū)，所以是很重要的。下面是本站帶來(lái)的讀書(shū)心得感悟，希望對(duì)大家有幫助。
記得小時(shí)候我特別喜歡問(wèn)媽媽問(wèn)題，媽媽很少直接回答我，她的第一句話總是“你想知道的答案在書(shū)里，我們一起找好不好?”我經(jīng)常好奇的問(wèn)，媽媽你也不知道嗎?媽媽笑瞇瞇的告訴我，她知道的知識(shí)都是從書(shū)里學(xué)來(lái)的，還有很多很多媽媽不懂的東西，在書(shū)里都能找到……我覺(jué)得書(shū)神奇極了，每次都能興致勃勃的和媽媽一起去書(shū)里找答案。
從很小的時(shí)候，我就特別喜歡聽(tīng)媽媽講故事，媽媽總是找來(lái)有很多鮮艷圖畫(huà)的書(shū)，她讀，我看。媽媽讀的繪聲繪色，我也看的津津有味。我不認(rèn)識(shí)里面的字，可里面的故事和圖畫(huà)有趣極了，時(shí)間長(zhǎng)了，我不但愛(ài)上了讀書(shū)，還愛(ài)上了畫(huà)畫(huà)呢。那時(shí)我“看”過(guò)很多書(shū)，比如：《11只小貓做苦工》、《我的爺爺真麻煩》、《別再親來(lái)親去》、《提姆與莎蘭的新朋友》、《婷卡》、《森林》、《火焰》、《春天的兔子》、《趕回家過(guò)圣誕節(jié)》等等，其中給我印象最深刻的，就是《11只小貓做苦工》，10只小貓?jiān)谪堦?duì)長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，看到“禁止……”就偏要去試試，最后被怪獸用詭計(jì)抓回了城堡，為他做苦工。所幸的是小貓們沒(méi)有放棄，憑借自己的聰明最終從城堡里逃了出來(lái)。出來(lái)后，他們終于學(xué)會(huì)遵守紀(jì)律了。最喜歡聽(tīng)媽媽讀怪獸發(fā)出的“嗚嘿啊哈”的聲音，感覺(jué)好恐怖。
上幼兒園時(shí)，不知媽媽從哪里找來(lái)的兩本“小腳丫”，聽(tīng)媽媽讀里面的故事，感覺(jué)特別喜歡，里面有小故事、小知識(shí)、我喜歡的連環(huán)畫(huà)“琪琪和咪啦”，最最喜歡的“淘大大的特殊創(chuàng)造”，當(dāng)然，還有特別好看的插畫(huà)，這些全都讓我看了還想看?？墒莾杀咎倭耍莾杀緯?shū)都被我翻“熟”了，就吵著要新的。媽媽告訴我，可以拿著自己的壓歲錢去買，我很開(kāi)心的拿出了自己平時(shí)舍不得用的錢，也養(yǎng)成了用自己的錢買自己喜歡的書(shū)的習(xí)慣。從“小腳丫”中，我不只聽(tīng)了很多故事，還學(xué)到了很多知識(shí)，比如知道了我們五官的作用，怎樣去愛(ài)護(hù)他們;知道了怎么分辨發(fā)熱，發(fā)熱了該怎么處理等。中班的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)同學(xué)臉紅通通的，趴在桌子上不愿意動(dòng)，感覺(jué)像書(shū)里寫(xiě)的發(fā)熱，就告訴了老師，用體溫計(jì)一量，她真的在發(fā)熱，老師好好的表?yè)P(yáng)了我呢。我感冒、發(fā)熱時(shí)，不用媽媽總是跟著說(shuō)，都知道多喝白開(kāi)水，媽媽常常說(shuō)，我這個(gè)兒子真給她省心，其實(shí)，這些都是書(shū)教我的呢。
上一年級(jí)后學(xué)了拼音，能自己看書(shū)了，我特別開(kāi)心?！吨袊?guó)古代故事》、《。
成語(yǔ)。
故事》、《西游記》、《中國(guó)寓言故事》、《七彩語(yǔ)文》、《益智。
謎語(yǔ)。
》、《格林童話》、《安徒生童話》、《新編十萬(wàn)個(gè)為什么》、《動(dòng)物故事》等都讓我愛(ài)不釋手。在我們班建立圖書(shū)角時(shí)，我把我最喜歡的5本書(shū)帶來(lái)，和同學(xué)們分享。我還經(jīng)常把自己看到的小笑話、謎語(yǔ)、小故事講給班里的同學(xué)聽(tīng)。他們向我借書(shū)時(shí)，我也很開(kāi)心主動(dòng)的把同學(xué)們喜歡的書(shū)帶給他們看。有同學(xué)遇到困難時(shí)，我就把自己從書(shū)里看來(lái)的故事講給他聽(tīng)，幫助他克服困難?？粗哪樣煽拮冃Γ俏易铋_(kāi)心的事了。當(dāng)然，學(xué)校經(jīng)常有做小報(bào)或。
手抄報(bào)。
的作業(yè)，我更是開(kāi)心，因?yàn)樵诶锩嫖铱梢噪S自己心情畫(huà)自己喜歡的畫(huà)，還可以寫(xiě)自己喜歡的句子呢。
下學(xué)期開(kāi)始，老師要求我們寫(xiě)一段話，很多同學(xué)覺(jué)得很難，不知怎么寫(xiě)，我一點(diǎn)都不怕，我知道怎樣把事情寫(xiě)清楚，這些在《教你寫(xiě)。
日記。
》中都有介紹。我還把這些方法交給同學(xué)們：寫(xiě)景色時(shí)，可以按照順序，從遠(yuǎn)到近或者從近到遠(yuǎn);寫(xiě)事情，要寫(xiě)清什么時(shí)間，什么地方，有哪些人，發(fā)生了什么事。大家喜歡問(wèn)，我也喜歡說(shuō)，我和同學(xué)們的關(guān)系也更好了。
因?yàn)橄矚g讀書(shū)，也喜歡體會(huì)故事里面人的心情及說(shuō)話的口氣，在學(xué)校組織的一年級(jí)組的兩次講故事比賽中，我都獲得了第一名的好成績(jī)，這雖然和老師、爸爸媽媽的精心指導(dǎo)分不開(kāi)，但我覺(jué)得，更是因?yàn)槲覑?ài)讀書(shū)，才會(huì)有這么多收獲。
現(xiàn)在，我書(shū)架上的書(shū)已經(jīng)很多了，有爸爸媽媽給我買的，也有我自己買的。我還對(duì)它們進(jìn)行了分類：以前看完的，或者暫時(shí)不能看的，都放到書(shū)架最頂層;還沒(méi)看的放在第二層，近期打算讀的就放在伸手就能拿到的地方?，F(xiàn)在，我看到自己喜歡的句子，就學(xué)著摘抄下來(lái)，雖然還不多，但我相信，只要我能堅(jiān)持不懈，總有一天，我會(huì)寫(xiě)滿整個(gè)本子。
一本你喜愛(ài)的書(shū)，就像一個(gè)朋友，可以與它親密交談;一本你喜愛(ài)的書(shū)，就像自己的家，能從中感受到溫暖;一本你喜愛(ài)的書(shū)，就像一處故地，等待你隨時(shí)去重游。我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)能帶給我知識(shí)，帶給我快樂(lè);我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)能豐富我的想象;我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)是我人生的向?qū)?，幫我找到智慧的源?我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)就像一架梯子，讓我登得更高，看得更遠(yuǎn)。
書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。《學(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也?！睂?duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。
有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(zhǎng)流水”?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在教學(xué)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我教學(xué)中最大的樂(lè)趣。比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。
教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí)，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個(gè)老師沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。
因?yàn)檫@對(duì)于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。比方法更重要的是方向。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。
教書(shū)的生活雖然清貧，但一本好書(shū)會(huì)使我愛(ài)不釋手，一首好詩(shī)會(huì)使我如癡如醉，一篇美文會(huì)使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂(lè)學(xué)的教師，才能成為樂(lè)教的教師;只有教者樂(lè)學(xué)，才能變成為教者樂(lè)教，學(xué)者樂(lè)學(xué)，才能會(huì)讓學(xué)生在歡樂(lè)中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求。比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松。”一天愛(ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。
有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者。“做一輩子教師”必須“一輩子學(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。常讀書(shū)使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸、移植的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統(tǒng)。
學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。
用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松。”一天愛(ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。
身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過(guò)程。教學(xué)模式將“人——人”系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕h(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。
用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。20多年來(lái)，我始終把讀書(shū)和教書(shū)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)新教、創(chuàng)新讀、創(chuàng)新用，在用中創(chuàng)新。我先后在《人民教育》、《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》、《小學(xué)語(yǔ)文教師》等國(guó)家級(jí)、省部級(jí)以上報(bào)刊發(fā)表論文200余篇。我聯(lián)系教改實(shí)際，撰寫(xiě)的《自由作文法》、《對(duì)話作文法》、《聽(tīng)話作文法》、《情趣作文法》等論文，產(chǎn)生了較好的反響。目前，我已公開(kāi)出版了《作文闖關(guān)》、《小學(xué)生快速創(chuàng)新作文教與學(xué)》叢書(shū)等著述69卷。還獲得了三項(xiàng)國(guó)家級(jí)發(fā)明專利。教書(shū)和讀書(shū)生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。
年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進(jìn)文化方向”的創(chuàng)新型教師，愛(ài)崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應(yīng)具備的首要條件。他不但具有無(wú)私奉獻(xiàn)的師魂，誠(chéng)實(shí)正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書(shū)育人的師能，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的師風(fēng)，而且還應(yīng)具有開(kāi)拓進(jìn)取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻(xiàn)的“傻”氣，自強(qiáng)不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀(jì)之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無(wú)私奉獻(xiàn)。
常讀書(shū)和常思考，使我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚?dòng)谡曌约褐?，努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥(niǎo)先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國(guó)的教育教學(xué)改革的大潮之中。
成長(zhǎng)的道路上，處處彌漫著書(shū)香，在書(shū)香的熏陶下我快樂(lè)的成長(zhǎng)。這些伴我成長(zhǎng)的書(shū)籍，。書(shū)給予了我很多的啟迪，不同的書(shū)給予了我不同的教育，這也讓我變的更加成熟。
——題記。
我愛(ài)讀書(shū)，我享受于讀書(shū)，因?yàn)樽x書(shū)是快樂(lè)的!讀書(shū)是美麗的!它給我們帶來(lái)了智慧的源泉和精神的力量，讓我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)、豐富見(jiàn)聞、明白事理、開(kāi)闊眼界，陶冶性情。
讀魯迅的《阿q正傳》，別人欺侮阿q，阿q則欺侮比自己更弱小的小尼姑;所有這一切，讓人感到一股透骨的寒意。魯迅對(duì)他們的態(tài)度是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”愛(ài)心這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運(yùn)。這些人生活在社會(huì)的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關(guān)心和愛(ài)護(hù)，但在缺乏真誠(chéng)愛(ài)心的當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視、冷漠和冷酷。這樣的社會(huì)難道是一個(gè)正常的社會(huì)嗎?這樣的人際關(guān)系難道是合理的人際關(guān)系嗎?最令我們痛心的是，他們生活在無(wú)愛(ài)的人間，深受生活的折磨，但他們彼此之間也缺乏真誠(chéng)的同情，對(duì)自己同類的悲劇命運(yùn)采取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態(tài)度，并通過(guò)欺侮比自己更弱小的人來(lái)宣泄自己受壓迫、受欺侮時(shí)郁積的怨憤之氣。
人人都應(yīng)該有一顆愛(ài)心，關(guān)愛(ài)弱小的人，社會(huì)的最底層的人最需要周圍人的同情和憐憫、關(guān)心和愛(ài)護(hù)，不應(yīng)該給予他們侮辱和歧視、冷漠和冷酷。如果每一個(gè)人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)嗎，世界就會(huì)更加美好。那些社會(huì)的最底層的人，也應(yīng)該能夠自立、自主、自強(qiáng)，擁有做人的原則。
讀《最后一次演講》，我深深的體會(huì)到聞一多的愛(ài)國(guó)情懷。抗戰(zhàn)八年，他留了一把子發(fā)誓不取得抗戰(zhàn)勝利不剃去，表示抗戰(zhàn)到底的決心。毛澤東同志在《別了，司徒雷登》一文指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國(guó)帝國(guó)主義及走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服?！弊詈蟊惶貏?wù)暗殺明知演講的后果，但任然冒這生命危險(xiǎn)宣布：前腳踏出大門，后腳就不準(zhǔn)備踏入大門，展示在世人面前的，是一個(gè)巨人“聞一多”，是一個(gè)偉人“聞一多”，是一個(gè)大寫(xiě)的“聞一多”!“有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著”聞一多先生雖然早以逝去，但他的精神與靈魂卻在每一個(gè)人心中，如鳳凰涅盤般獲得了永生。
“一詩(shī)一文一煙斗，一個(gè)脊梁一聲吼。”
“一畫(huà)一印一全集，一代英豪一紅燭?！?BR> 我深知：在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“聞一多”的帶領(lǐng)下，中華民族正以讓世界驚嘆的速度，騰飛著，我們的民族將在無(wú)數(shù)偉人志士努力下，將光環(huán)繼續(xù)傳揚(yáng)下去，讓所有的人仰視我們，仰視我們這個(gè)偉大的國(guó)家!中華這頭沉睡的獅子已經(jīng)醒來(lái)，他在像世界怒吼。“東亞病夫”“華人如狗不的入內(nèi)”不會(huì)在出現(xiàn)，它將永遠(yuǎn)是歷史的昨天。讓我們努力起來(lái)，讓我們的國(guó)家更加強(qiáng)大!中華!
讀蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成》保爾勇于獻(xiàn)身，拼命工作;他酷愛(ài)學(xué)習(xí)，如饑似渴;他嫉惡如仇，愛(ài)憎分明;他不畏艱難，挑戰(zhàn)病魔。他永不言敗，頑強(qiáng)生活……這一切都可歌可泣。他有自知之明，他的深刻自我反省、嚴(yán)于解剖自己的精神是難能可貴的。在他身上集中體現(xiàn)了精神風(fēng)貌和特征：為共產(chǎn)主義理想獻(xiàn)身的精神;崇高的道德品質(zhì);鋼鐵般的意志和毅力;不畏艱難困苦一往永前的革命氣概。
他說(shuō)過(guò)：“人最寶貴的是生命，這生命屬于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧。”在臨死的時(shí)候它能夠說(shuō)我的整個(gè)生命合群部精力都已獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)-為人類的解放而斗爭(zhēng)”這是他對(duì)生命價(jià)值的理解，說(shuō)明了他驚人的革命毅力，他勇敢的投入生活和斗爭(zhēng)，去實(shí)現(xiàn)自己的理想。他只活了32歲，他的一生很短暫，但他的生命真正充實(shí)和極大的幸福。
他是我的偶像，也是我們每一個(gè)青少年的楷模。我從他的身上得到了極大的教育和鼓舞。他讓我從一個(gè)遇事只會(huì)哇哇大哭，只會(huì)逃避的我，變成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，敢于承擔(dān)的女孩。每當(dāng)我遇到困難想要逃避的時(shí)候，我的腦海里就會(huì)出現(xiàn)他的身影，似乎在告訴我，要有鐵一班的意志，做一個(gè)戰(zhàn)士，這時(shí)我就會(huì)勇敢的站出來(lái)，與之戰(zhàn)斗。頑強(qiáng)、執(zhí)著、刻苦、奉獻(xiàn)、勇敢、奮進(jìn)的人格操守應(yīng)成為青少年永恒的人生精神坐標(biāo)。這種精神也將永留在我心中。
我熱愛(ài)于讀書(shū)，享受于讀書(shū)。讀魯迅的《阿q正傳》，我明白;要有一顆愛(ài)心，平等對(duì)待幫助每一個(gè)人;讀《最后一次演講》我明白;要不斷的努力學(xué)習(xí)，為國(guó)家做出貢獻(xiàn);讀蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成》我明白;做人要頑強(qiáng)，勇敢，執(zhí)著、刻苦，勇敢的面對(duì)困難。我讀書(shū)，我快樂(lè)。書(shū)給予了我很多的啟迪，不同的書(shū)給予了我不同的教育。在書(shū)的世界里，我知道了太多太多。花季的我，漫步于花之園圃，徜徉于書(shū)之殿閣，發(fā)現(xiàn)了讀書(shū)也是一種別樣的別樣的生活。體味生活，品讀好書(shū)，個(gè)中滋味，怎一個(gè)“樂(lè)”字了得!讀書(shū)，真是一種幸福!
共
2
頁(yè)，當(dāng)前第。
1
頁(yè)
1
2
大一讀書(shū)心得感悟篇十六
第一次聽(tīng)說(shuō)洋蔥閱讀法是20xx年8月，一位戰(zhàn)友點(diǎn)評(píng)龔少的作業(yè)時(shí)提到的。一個(gè)月后，我向龔少請(qǐng)教這本書(shū)的內(nèi)容，聽(tīng)了龔少的介紹立即在jd下單，對(duì)龔少的信任那是絕對(duì)的，誰(shuí)讓龔少是我易效能時(shí)間管理的領(lǐng)路人呢？收到書(shū)后立即把手上在讀的其他書(shū)先擱一邊，花了一個(gè)周末看完了兩遍，看完立即趁熱打鐵輸出讀書(shū)筆記。
這本書(shū)告訴我“讀書(shū)筆記的真正目的是把書(shū)中的最精華的東西提煉出來(lái)，進(jìn)行理解和應(yīng)用”，對(duì)照著這句，我之前的7篇讀書(shū)筆記都不合格，以前只側(cè)重理解，對(duì)后續(xù)的應(yīng)用很少關(guān)注，從這篇讀書(shū)筆記起改進(jìn)。
另外這本書(shū)還告訴我“分享的時(shí)候要想著怎么把讀到的內(nèi)容解釋給沒(méi)有讀過(guò)這本書(shū)的人聽(tīng)，讓別人能明白”，我試試。
彭小六在兩年的時(shí)間里，小六憑著對(duì)閱讀的熱愛(ài)，實(shí)現(xiàn)了從一個(gè)程序員到青年暢銷書(shū)作家的跨界和轉(zhuǎn)變。一開(kāi)始，他堅(jiān)持每周讀一本書(shū)，在“簡(jiǎn)書(shū)”上不斷寫(xiě)書(shū)評(píng)，把個(gè)人的閱讀書(shū)目做輸出分享，最后成為大家公認(rèn)的“簡(jiǎn)書(shū)一哥”，他寫(xiě)出數(shù)篇爆款文章，一躍成為熱門的暢銷書(shū)作家。
以前我一般不看暢銷書(shū)，但近年來(lái)似乎有改變。
故事發(fā)生在洋蔥島，你是洋蔥島上的一個(gè)很有志向、對(duì)世界充滿好奇的人。在這里，你會(huì)看到，原來(lái)外面的世界是如此精彩：人們每天都能讀那么多書(shū)，每個(gè)人的能力值都非常高，這個(gè)世界上還流傳著很多傳說(shuō)，那些最厲害的人也可以靠閱讀去幫助更多的人。
那么，你能不能做到呢？
帶著這種欣喜雀躍和小小的不滿足感，開(kāi)啟我們閱讀的探索之旅吧。
這本書(shū)的結(jié)構(gòu)就是指引你找到一些小伙伴，學(xué)習(xí)一些技能，組建一支海盜團(tuán)，然后去新的航海世界里探險(xiǎn)。
你會(huì)遇到哪些人呢？我們來(lái)了解一下——。
我們學(xué)習(xí)一般有四種途徑：人、網(wǎng)、事、書(shū)。“書(shū)”就是閱讀，閱讀比其他幾種方式都更簡(jiǎn)單、成本更低，而且閱讀的系統(tǒng)化程度很高，隨便拿起一本書(shū)，作者一定會(huì)比較系統(tǒng)地告訴你一些東西，這是書(shū)本天生就具備的特性。閱讀的本質(zhì)是在可以利用的時(shí)間里，以你自己能理解的程度去學(xué)習(xí)。
在冒險(xiǎn)的第一關(guān)，你會(huì)遇到你的軍師——鵡哥。
問(wèn)題：
（1）我知道閱讀很重要，但是就是不想讀。
（2）沒(méi)有時(shí)間閱讀。
（3）沒(méi)有合適的閱讀環(huán)境。
（4）書(shū)本太厚、字太多。
（5）不知道如何挑選適合自己的書(shū)。
（6）不知道讀書(shū)的用途。
（7）讀不懂。
（8）記不住。
（9）沒(méi)法集中注意力。
第一關(guān)攻略：
第一，在閱讀的時(shí)候，時(shí)刻關(guān)注大腦的偏好：簡(jiǎn)潔化、結(jié)構(gòu)性強(qiáng)、圖像化、獎(jiǎng)勵(lì)自己；
第二，在精力充沛的時(shí)間段閱讀；
第三，集中注意力，帶著目的和問(wèn)題去閱讀；（我會(huì)用筆和折頁(yè)做記號(hào)，但還沒(méi)用過(guò)熒光筆，以后可以試試）。
第四，提升專注力，比如閱讀的時(shí)候使用番茄鐘，冥想、跑步等的練習(xí)也可以鍛煉專注力；
第六，讀書(shū)要從入門級(jí)的書(shū)開(kāi)始，讓自己的能力能應(yīng)對(duì)當(dāng)前的壓力，如果覺(jué)得《西方哲學(xué)史》太難，那就先看《蘇菲的世界》；（我想說(shuō)的是，我當(dāng)初看《蘇菲的世界》就沒(méi)看懂，那看哪本呢？一下子暴露了自己。）。
第七，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，如果每天閱讀5分鐘，1秒鐘讀10個(gè)字，一本書(shū)平均7萬(wàn)字，大概23天讀完，1年大概可以讀16本。（哇！是不是閱讀數(shù)量還蠻客觀的，每天只要5分鐘哦。我已經(jīng)堅(jiān)持閱讀十載，不臉地說(shuō)自己已經(jīng)養(yǎng)成習(xí)慣。）。
看完了鵡哥給我們的七個(gè)建議，接下來(lái)，我們進(jìn)入第二個(gè)關(guān)卡——章魚(yú)哥。
問(wèn)題：
（1）每天要學(xué)的東西好多、好雜。
（2）公眾號(hào)很久沒(méi)有點(diǎn)開(kāi)了。
（3）囤了很多課，也不知道什么時(shí)候能聽(tīng)完。
（4）開(kāi)始不想學(xué)習(xí)了，太亂了……。
“碎片閱讀”實(shí)際上就是在碎片化的時(shí)間里，以自己碎片化理解的方式去學(xué)習(xí)碎片化的內(nèi)容。碎片化閱讀的方法可以概括為三個(gè)步驟，分別是：提煉、鏈接和融合。
提煉：就是在練習(xí)的時(shí)候，選擇對(duì)我們自己來(lái)說(shuō)覺(jué)得重要、有趣、有價(jià)值的部分，把它們提煉出來(lái)。
鏈接：就是要跟自己的經(jīng)驗(yàn)相關(guān)聯(lián)。
融合：通過(guò)拆解提煉后的內(nèi)容，創(chuàng)造屬于自己的內(nèi)容。
看完了章魚(yú)哥講解的碎片閱讀，接下來(lái)我們要挑戰(zhàn)的是第三個(gè)關(guān)卡——?jiǎng)κ俊?BR> 劍士的脾氣很火爆，他沒(méi)有太多的時(shí)間，但是他會(huì)幫我們快速?gòu)囊槐緯?shū)中得到想要的東西。如果你想一天讀完一本書(shū)、一個(gè)小時(shí)讀完一本書(shū)，甚至30分鐘讀完一本書(shū)，那么跟著他，我們一起出發(fā)吧！
快速閱讀的整個(gè)流程：
第二步預(yù)習(xí)，從目錄和序言中，讓作者這個(gè)導(dǎo)游告訴我們這本書(shū)是怎么寫(xiě)的，我們應(yīng)該怎么讀。
第三步掃讀，快速翻閱，標(biāo)記重點(diǎn)關(guān)鍵片段。
第四步是重點(diǎn)去找和自己的問(wèn)題有關(guān)聯(lián)的部分，用九宮格來(lái)提取概念。
最后一步復(fù)習(xí)。
練習(xí)快速閱讀：先從簡(jiǎn)單的開(kāi)始，不能剛上來(lái)就挑一本非常專業(yè)的書(shū)來(lái)做練習(xí)，而是應(yīng)該挑一些可以輕松入門的文章或者是一些通用類的書(shū)，循序漸進(jìn)。
提升速度的前提是先把快速閱讀的每步都做好，保證從一本書(shū)中得到自己想要的東西。（以前沒(méi)練習(xí)過(guò)快速閱讀，本來(lái)自以為看書(shū)速度已經(jīng)很快了，有時(shí)候一天就能看完一本書(shū)，可看完了也就看完了，就像流水一樣。關(guān)于閱讀，多年前看過(guò)全球公認(rèn)的經(jīng)典《如何閱讀一本書(shū)》，去年看了拆書(shū)幫趙周的《這樣讀書(shū)就夠了》，可能書(shū)跟其他也類似，就要在合適的時(shí)間讀合適的書(shū)，收獲才最大。這本書(shū)對(duì)我閱讀影響最大，這個(gè)九宮格對(duì)我來(lái)說(shuō)太震撼了，最有用的部分是：“接下來(lái)要做”，總結(jié)得實(shí)在太好了，沒(méi)有行動(dòng)，其他啥都是幻想。）。
聽(tīng)完了劍士講解的快速閱讀，接下來(lái)我們要挑戰(zhàn)的第四個(gè)關(guān)卡——導(dǎo)航員。
今天我們要跟他學(xué)習(xí)的是如何做讀書(shū)卡片和如何寫(xiě)讀書(shū)筆記。
核心框架是標(biāo)記——收集——整理——建立圖書(shū)館——輸出——應(yīng)用的過(guò)程。
這一章對(duì)我觸動(dòng)最大的是建立個(gè)人“圖書(shū)館”和讀書(shū)筆記的真正目的是把書(shū)中最精華的東西提煉出來(lái)，進(jìn)行理解和應(yīng)用。
在整理和建立自己的圖書(shū)館時(shí)，要問(wèn)自己，當(dāng)下關(guān)注了哪些領(lǐng)域？根據(jù)這些建立相應(yīng)的目錄。就像建立了一座新的圖書(shū)館，每個(gè)書(shū)架要放什么、貼什么分類的標(biāo)簽，根據(jù)這些標(biāo)簽，我們就可以知道一本書(shū)應(yīng)該把它放在哪里。我今年的年度計(jì)劃中有一項(xiàng)是把家中所有的書(shū)建好標(biāo)簽，過(guò)去大半年了這個(gè)工作還沒(méi)開(kāi)始做，得抓緊時(shí)間了。我也終于知道印象筆記除了流水的每天晨間日記外還有很多功能，接下來(lái)好好把印象筆記用起來(lái)。
聽(tīng)完了導(dǎo)航員講解的碎片閱讀，接下來(lái)我們要挑戰(zhàn)的是第五個(gè)關(guān)卡——機(jī)械師。
快速閱讀和碎片閱讀的“武器”是刀和劍，那么主題閱讀則是機(jī)關(guān)槍加火箭炮。機(jī)械師教給我的主題閱讀有三種方式——“碎彈”、“爆破彈”和“核彈”。
第一種“碎彈”——碎片化主題閱讀，主要用即刻和云筆記來(lái)完成。
第二種“爆破彈”，更多的是對(duì)書(shū)進(jìn)行主題閱讀，從最開(kāi)始書(shū)單創(chuàng)建之前建立一個(gè)簡(jiǎn)單的認(rèn)知，到建立書(shū)單、快速閱讀、掃讀、建立框架，到最后基于框架去尋找答案，一套完整的流程。
第三種“核彈”，基于一個(gè)主題做長(zhǎng)期的計(jì)劃，進(jìn)行長(zhǎng)期的研究。用你能接觸到的所有方法慢慢地一點(diǎn)一點(diǎn)往前推進(jìn)。
我以前跟很多朋友一樣，經(jīng)常會(huì)問(wèn)朋友：“親，你給我開(kāi)一個(gè)書(shū)單吧。”“親你給我推薦一些書(shū)吧。”看了這本書(shū)我知道了，別人推薦的書(shū)是基于別人目前的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知下覺(jué)得好的書(shū)，并不一定適合我，可能太難了。機(jī)械師建議我們嘗試自己來(lái)建立書(shū)單，求人不如求己，自己動(dòng)手豐衣足食。
如何建立書(shū)單？可以通過(guò)以下幾個(gè)途徑：
1.通過(guò)豆瓣讀書(shū)閱讀一些書(shū)評(píng)，一般來(lái)說(shuō)8分以上的圖示內(nèi)容基本上不會(huì)太差；
3.大神自己的平臺(tái)，如站、公眾號(hào)和微博等；
4.書(shū)的內(nèi)部鏈接。例如查理芒格的《窮查理寶典》里就給我們列了很長(zhǎng)的書(shū)單，告訴我們要建立全方位的知識(shí)體系。
我之前沒(méi)有做過(guò)主題閱讀，這讓我有點(diǎn)豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
聽(tīng)完了機(jī)械師講解的主題閱讀，接下來(lái)我們要挑戰(zhàn)的是第六個(gè)關(guān)卡——掘金匠人。
快速閱讀可以提高閱讀的速度，主題閱讀可以提升閱讀的廣度，深度閱讀就是要升級(jí)我們的視角和看問(wèn)題的能力。某個(gè)知識(shí)點(diǎn)被我們不斷地應(yīng)用，不斷地掌握，不斷地去做分享，這種反復(fù)的過(guò)程就會(huì)讓我們對(duì)這個(gè)知識(shí)理解得越來(lái)越透徹，掌握得越來(lái)越牢固。
深度閱讀的前提是至少對(duì)某個(gè)知識(shí)有足夠的了解。
深度閱讀的誤區(qū)：深度閱讀不是把一本書(shū)從頭讀到尾，也不是要記住所有的東西，更不是所有的經(jīng)典都適合深度閱讀——深度閱讀的內(nèi)核在于理解。（是不是可以加一個(gè)以及理解后的在工作和生活中的應(yīng)用？我至今未進(jìn)行過(guò)深度閱讀，更談不上充分應(yīng)用，這點(diǎn)要大大加強(qiáng)。）。
閱讀變現(xiàn)，就是把一本書(shū)變成一節(jié)課，或者把一本書(shū)變成工作、生活中可以實(shí)際運(yùn)用的能力，既提高了我們學(xué)以致用的能力，而且學(xué)會(huì)之后還可以教給其他人。我覺(jué)得葉武濱老師就是一個(gè)把時(shí)間管理主題深度閱讀后，不僅自己能夠?qū)W以致用，還教給了海內(nèi)外千千萬(wàn)萬(wàn)的人擺脫忙茫盲的最好典范。
沒(méi)有人會(huì)告訴你可以做什么，應(yīng)該做什么，只有自己去讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，閱人無(wú)數(shù)，名師指路，自己開(kāi)悟，你才有機(jī)會(huì)知道答案。
大一讀書(shū)心得感悟篇十七
青銅是一個(gè)正直、勇敢的小男孩，在五歲那年發(fā)高燒，而成了啞巴，但他是一個(gè)非常好的哥哥，很是心疼他的妹妹葵花。要開(kāi)學(xué)了，奶奶、爸爸、媽媽攢了一些錢，這些錢本事給青銅上用的，可是青銅家收養(yǎng)了葵花，就多了一個(gè)人上學(xué)，當(dāng)然就要多一份學(xué)費(fèi)，這對(duì)于大麥地里的人來(lái)說(shuō)，是很難完成的。青銅比葵花大，但他寧愿犧牲自己，也要讓妹妹來(lái)上學(xué)?？ㄉ蠈W(xué)了，她害怕走上下學(xué)是的一段路，青銅知道后，每天葵花的上下學(xué)，都由青銅接送。這樣，葵花也不會(huì)害怕，在路上也不用怕別人欺負(fù)葵花了。青銅一家編制了一百多雙蘆花鞋，讓青銅去賣。當(dāng)最后一個(gè)人來(lái)買時(shí)，蘆花鞋已經(jīng)賣完了，當(dāng)他走在回家的路上，低頭想起了自己腳下的鞋子，為了能多賺一點(diǎn)錢，讓妹妹不要給著他家受罪，把腳上的蘆花鞋賣掉了，等到家時(shí)，腳已經(jīng)凍得紅彤彤的.了。村子里來(lái)馬戲團(tuán)表演，青銅帶葵花去看，他們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)石磙，兩個(gè)人費(fèi)了九牛二虎之力，才把石磙推到了前面。當(dāng)他們看得正熱火朝天時(shí)，來(lái)了幾個(gè)男孩，意圖想搶青銅他們的石磙。男孩把他們推下，自己站了上去，青銅不服氣，心想：“憑什么讓給他們?！庇谑牵嚆~就和他們打了起來(lái)，青銅怎么可能是他們的對(duì)手呢?沒(méi)辦法了，青銅不可能讓妹妹看不見(jiàn)，就讓葵花騎在了他的脖子上?？馨疡R戲團(tuán)的一舉一動(dòng)看得很清楚。
最后葵花還是被接回了城市。當(dāng)大麥地里的人們得知這個(gè)消息之后都不敢告訴青銅一家，包括葵花。怕他們得知后會(huì)傷心難過(guò)。但他們總有一天會(huì)知道的。當(dāng)葵花走后，青銅是最面無(wú)顏色的，們天他都會(huì)去葵花所去的方向凝望。也許是傷心和難過(guò)激起了青銅聲音，他大聲的喊出了：“葵——花——”嘎魚(yú)聽(tīng)見(jiàn)了，急忙跑到青銅家，告訴了大家這個(gè)好消息。此時(shí)我心里在想：“要是葵花知道了，該多好呀!她一定會(huì)很高興的!”
大一讀書(shū)心得感悟篇十八
讀經(jīng)典，品人生。
高爾基曾說(shuō)過(guò)“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”，的確，在書(shū)中我們可以獲得許多先哲們對(duì)人生的思考，對(duì)生活的感悟。讀一本好書(shū)，就像是與一位高尚的人談話，在書(shū)中我們可以汲取到許多優(yōu)秀人物身上所富有的正能量，被他們的事跡所感動(dòng)著、也感染著，就讓我們?cè)诮?jīng)典閱讀中與主人公一同呼吸、一同感悟，從而引起與筆者的一場(chǎng)共鳴吧。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
大一讀書(shū)心得感悟篇十九
小朱把書(shū)給我放在圖書(shū)館前臺(tái)，我杭州回程已是夜里7點(diǎn)，匆忙到圖書(shū)館前臺(tái)取了。晚飯后，例行的散步依然沒(méi)有卸下一周的工作辛苦，文字的疲勞感揮之不去，毫無(wú)疑問(wèn)，通過(guò)一周的工作，我暫時(shí)對(duì)文字有一個(gè)“間歇性排斥感”。但想到周六的新書(shū)發(fā)布會(huì)，不能辜負(fù)圖書(shū)館以及作者的真情邀請(qǐng)，應(yīng)該實(shí)事求是發(fā)表見(jiàn)解，于是散步回家，沏一壺清茶，翻開(kāi)《歲月如紅》一書(shū)。
出乎意料的是，這本書(shū)是我印象中消除疲勞感最為明顯的書(shū)籍。書(shū)中，作者以杭州城為心靈家園的圓心，“行行復(fù)行行”，用溫婉、智慧、豁達(dá)的心境和筆觸為我們描繪了一幅春雨江南的長(zhǎng)卷，白堤、雨荷、南山晚鐘、蘇小小、徐志摩、林徽因，從唐宋到民國(guó)，從西方到東方，從大雅之堂到小徑香園，從千里運(yùn)河到尋常巷陌，作者以筆描繪內(nèi)心，以文字為投影，傳達(dá)一種豁然開(kāi)朗、“初陽(yáng)照高林”的心境，帶著讀者閱讀杭州、閱讀作者履足的很多地方。細(xì)細(xì)品讀，為何會(huì)有這一效果，我覺(jué)的原因有三：
二、心境澄明、寬闊，字里行間看得出來(lái)，作者的人生態(tài)度。正如后記里筆者所言：“在寫(xiě)作時(shí)，過(guò)于困惑、難解的話題我也很少涉及，擔(dān)心以自己淺薄的經(jīng)歷和思考，尚不能把一些東西寫(xiě)深寫(xiě)透。與其說(shuō)這是回避世事，毋寧說(shuō)我愿意人生充滿美好和希望。我這樣對(duì)著自己的心，也想將同樣的心愿送給朋友。正如帕慕克的一句名言“在兩團(tuán)永恒的黑暗之間，我生活在明亮的世界里。”我們不能要求每篇游記都寫(xiě)成《文化苦旅》那么深、那么透，正如原野的孤松自然是蒼古之美，但當(dāng)你注意時(shí)，從你腳下開(kāi)始綿延向遠(yuǎn)方的綠色以及花甸，構(gòu)成大地的底色，不也是非常之美嗎？我們需要孤松之美，我們同樣需要與我們心氣相通的、熱愛(ài)生活“底色之美”。本書(shū)正是這樣，仿佛一位熟悉朋友一起的旅程，一起的交談。
三、攝影之美，作者用心拍攝的照片，不一般，為書(shū)增色小半。當(dāng)美文與美圖相遇，邊上的留白也變成如此恰到好處。攝影作品補(bǔ)充了文字不能傳達(dá)的部分，兩者相得益彰，很好。
知道景色之美，表達(dá)出來(lái)是不易的，文章的小清新隨處可見(jiàn)，偶爾有家人、孩子出現(xiàn)，如威尼斯中描寫(xiě)孩子與當(dāng)?shù)厣倌甑慕涣?，清新明快，仿佛跟隨作者一起同游，其中濃濃的親情。比較適合出游不多的人先做點(diǎn)了解，對(duì)旅游文學(xué)感興趣的朋友閱讀，親子閱讀。旅游時(shí)有數(shù)，白天出游仿佛滿腦子的感慨、靈感，回到飯店，已經(jīng)很累了，根本寫(xiě)不了，回到家里又逐漸淡忘，不知筆者是如何做到的，也想等會(huì)聽(tīng)聽(tīng)介紹。