范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
道德與法治小論文篇一
談到法律，總會給人神秘、威嚴、崇高的感覺。其實，法律與道德、習慣、宗教、紀律一樣，都在規(guī)范著人們的行為，正是由于這些規(guī)范的存在，這個社會才變得有序;正是由于法律的存在，我們的權(quán)利才得到應有的保障。
我們青少年現(xiàn)在都會對電視感興趣，而在電視上就有一個節(jié)目就是說法律，并且也為我們播放了一幕幕殘忍、血腥的場面，其中有一個故事讓我至今記憶猶新：
一個小女孩，父母離異后和父親、繼母生活在一起，繼母對她很不好，經(jīng)常虐待她，最終打殘了女孩的胳膊，繼母因此而被判刑這個法律事件引起我們的'深思，雖然這是一件小事，但女孩也受到法律的保護，繼母不懂法，因此導致了這場悲劇的產(chǎn)生，通過這件事，就更加明確了我們中學生應該學法、守法，更加要傳法的義務，讓我們周圍的人懂得一些法律知識，來減少這類事件的發(fā)生。
作為21世紀的青少年，我們更要有堅定崇尚科學，追求真知的信念，樹立遠大理想，確立人生的奮斗目標，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，勤學苦練，認真學習科學文化知識;用黨的方針路線指引自己;用優(yōu)秀思想文化影響自己，激勵自己;認真學習法律知識，努力提高知法、用法，守法和護法的水平，讓法律一直伴隨著我們成長。
國家也為保護我們青少年而制定了多條法律，如《未成年人保護法》、《義務教育法》等，都是為維護我們青少年的權(quán)利和利益而制定的，但是有的同學卻偏不遵守法律的規(guī)定，漠視法律，胡作非為。如在校抄作業(yè)、打架斗毆、考試作弊這不僅是違犯了法律，同時也是對自己的不負責，對其他認真學習的同學的不公平，這樣做會導致某些同學成績下降，法律意識淡薄，將來走上社會也是社會的一個污點，也可能會因此賠上了你的一生，所以我們要積極遵守法律的規(guī)定，支持黨的決定，這樣我們的人生才有意義，也會活得更加精彩。法律在我們的生活中是維護自己權(quán)利的武器，同時又是規(guī)范自己行為的社會準則，因為權(quán)利在規(guī)則中行使，義務在規(guī)則中履行，自由在規(guī)則中產(chǎn)生，所以讓我們與法制同時，讓法制與我們同行，一直伴隨我們成長。
道德與法治小論文篇二
現(xiàn)在的新課標給教育教學帶來了全新的理念，小學思品課作為小學課程體系中一門重要學科課程，既要讓學生了解一些品德知識和規(guī)范要求，懂得道德思維方式方法，更要讓學生學會在生活中如何待人接物，如何規(guī)范行為，即學會做人，最終實現(xiàn)教育的本質(zhì)，即促進人的社會化，將自然人培養(yǎng)成對社會有用的人。而《道德與法治》更使人耳目一新，它突出的表現(xiàn)了其生活性、開放性和活動性的特征，把道德寓于兒童的生活之中，引導學生健康、安全的生活，愉快、積極的生活，負責任、有愛心的生活，動腦筋、有創(chuàng)意的生活。通過一年多的教學試驗，我明白了《道德與法治》這門學科是以兒童直接參與學習活動的形態(tài)展現(xiàn)在我們面前的，不但使學生在興趣、愉快中潛移默化的學習知識、培養(yǎng)品質(zhì)，也給教師注入了更多、更新的活力。
小學《道德與法治》課作為對學生進行思想道德養(yǎng)成教育的主陣地，還未能緊跟上時代的步伐，還未能真正做到為學生終身發(fā)展服務。小學道德與法治課，仍有些脫離學生的生活實際、脫離社會、脫離家庭，重于“說教”，形成了知、行不能統(tǒng)一的問題，甚至造成學校教育與家庭教育、社會教育相背離的現(xiàn)象，造成學生是非觀念的混淆。存在的主要問題有:
(1)小學道德與法治教育與家庭教育的矛盾。因為學校教育只是生活的一部分，學校教育需要在家庭中得到延伸，但就現(xiàn)狀而言并不樂觀。學校教育學生，同學之間的小磨擦應文明解決，以理服人，而有些家長則對子女講，要以牙還牙，不能吃虧。家庭教育與學校教育的矛盾直接影響學生是非觀念的混淆。
(2)小學道德與法治教育與實際行為的矛盾。道德與法治教育有一個突出的特點，即必須講理。但教育實踐中，往往容易形成說教的弊病。學生從本性上不能接受“赤裸裸”的教育形式。這就形成了知、行不能統(tǒng)一的問題。他們在思想上知道該怎么做，但實際行為卻有很大反差。如學生知道乘車要讓座的道理，但在實際乘車過程中，有幾名學生能真正做到讓座的。
小學道德與法治教育與社會教育的矛盾。這一問題最生動的例子莫過于“紅燈停，綠燈行”。當小學生在路口碰到紅燈時，他是聽學校課堂上說的“?！蹦?還是隨人流“行”呢?不論是“?！边€是“行”都對學生是一個疑問，“為什么學校里道德與法治教育與社會上人的行為是不一致的?”這些問題，有小學道德與法治教育脫離社會、家庭、學生生活的原因，也有學校生活與社會、家庭、學生生活不能整合的原因，說到底是學校道德與法治教育與生活實際脫節(jié)、背離的原因，這就需要我們就小學生道德與法治教育的生活化問題進行思考與對策。
在課堂教學中，我以現(xiàn)代德育理論和生活教育思想為指導，以豐富學生生活知識，提高其適應與創(chuàng)造生活能力，確立其積極生活態(tài)度，形成其健康人格為宗旨，通過教師的組織、參與、指導、幫助，并結(jié)合學生自身的生活實踐，真正使學生在道德學習中確立起健康向上、合理融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的生活理念，優(yōu)化其生活過程，提高其生活質(zhì)量，構(gòu)建起良好道德品質(zhì)，促進學生素質(zhì)得以全面提高，讓小學思品課教學成為回歸生活的教學，讓小學思品教育成為回歸生活的教育。
在教學中，我除了在課堂上與學生共同參與學習活動外，還根據(jù)本課程的特征，讓學生走出課堂，在大自然中實踐，在生活中學習從而激發(fā)學生作為生活主體參與活動的強烈愿望。同時將教學的目的、要求轉(zhuǎn)化為學生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學習，在學習中更好地生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。作為一名教師，在道德與法治教學工作過程中，我針對我班學生注重了以下幾點:
(1)與學生平等交流，解決實際問題。
例如:有的學生知道自己長大了，自己想做家務可是家長不放心。于是，有的學生就會產(chǎn)生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不讓我做，那我就不做吧!”面對這種想法，我就適時引導學生去討論怎樣去爭取實踐的機會。有的說:“我長大了，我學習了很多知識，我行的，你就讓我做吧?！庇械恼f:“我長大了，我給爸爸、媽媽倒水?！庇械恼f:“我長大了，我給爺爺、奶奶捶背?！币灿械恼f:“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做?！庇械膶W生說:“我就跟他們講道理，如果不聽我就讓他們在旁邊看著?！蔽艺f:“確實，我們在生活中經(jīng)常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現(xiàn)實，想辦法解決問題，而不是逃避它們?；厝ズ?，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題?！庇辛死蠋煹墓膭?、同學的建議，再去實踐，得到的可能會更多。
(2)、再現(xiàn)生活情景，創(chuàng)設貼近生活的學習活動
道德與法治課程標準指出:“道德寓于兒童生活中，兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟，只有源于兒童實際生活的教育活動，才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感?！苯處熢诮虒W過程中應從學生的生活經(jīng)驗出發(fā)，用兒童的眼光看社會，努力發(fā)現(xiàn)學生生活中的社會問題，并聯(lián)系學生的生活實際，創(chuàng)設出貼近學生生活的多樣化的活動情景，讓學生在自然和諧的氛圍中，自主參與學習活動，學會把握自己生活的方向，學會把書本知識與生活經(jīng)驗聯(lián)系起來，從而走進生活，認識社會，健康成長。
學生平日里的生活豐富多彩，生活感受可謂豐富多樣，如果在課堂上再現(xiàn)學生的生活情景、生活場景，學生肯定會情趣盎然，再次得到與生活的親密接觸、體驗、感悟，進一步明確生活中所蘊含的做人的道理。
(3)走進真實生活情景，讓學生體驗、實踐生活。
學生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往會遇到各種挫折，使學生對道德與法治教學產(chǎn)生懷疑。我們的教育教學所給予學生的不應是一個簡單的結(jié)論--“該怎么做?”，而是要讓學生親自去試一試--“你會怎么做?人們會有什么評價?”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標準。因此，我認為我們的教學應該向生活開放，讓學生到生活中去體驗、實踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮道德與法治課程的重要作用。
(4)課堂教學，多角度地展開
要改變道德與法治教育的現(xiàn)狀就要改變過去的以說教為主的教學模式。教師根據(jù)不同題材的主題課程制定不同的教學策略。經(jīng)過這些年教學的打磨，臨沂市探索出以下兩種較為有效的教學對策:“歷史與文化題材”教學策略和“地理與環(huán)境題材”教學策略。
小學道德與法治中有關(guān)歷史與文化題材的內(nèi)容，都是以某一特定的“散點”事件出現(xiàn)的，選取有典型性和代表性的歷史人物、歷史事件來以事帶史、以人帶史，折射我國悠久的歷史、燦爛的文化，了解我國近代的屈辱史、抗爭史以及人類的文明遺產(chǎn)，沒有系統(tǒng)完整的歷史事件發(fā)展脈絡。對于歷史知識教學，魯潔教授認為:小學不應過于強調(diào)歷史的知識點，而應教給孩子“活著的歷史”。不應教給學生一個個死板的知識點，而應呈現(xiàn)給學生一個個鮮活靈動的生命，一段段精彩紛呈的故事，一曲曲蕩氣回腸的贊歌。蘊涵人類經(jīng)驗的歷史要成為聯(lián)系過去、現(xiàn)在以及未來的橋梁，讓兒童通過對歷史與文化的感悟和體驗、通過參與豐富多彩的綜合實踐活動，形成基本的道德觀、價值觀和人生觀。
，讓學生去體驗身邊的地理，并從體驗中去探索、領(lǐng)悟、學習，最大限度地將整個教學過程設計為在學生自主學習的基礎上，開展問題探究式學習體驗活動的過程。
題材不同，策略不同，教學的方法就有所差異。這就要求教師在上課前一周吃透教材，從德育資源庫中搜集必用資料，并布置學生預習，引領(lǐng)學生搜集、整理相關(guān)資料，對主題進行初步探究，提出困惑，教師適當指導探究方法。課中老師根據(jù)策略精心設計教學過程。在合作、探究、交流的基礎上有所“感悟”，初步形成正確的道德認識或深化認識，提升情感進而引發(fā)學生生成新的問題，引領(lǐng)學生從課堂走向廣闊的地理空間。
(4)觸動學生幼小心靈，讓良好品德引領(lǐng)生活
《道德與法治》是一門新課程，它與以往的道德與法治課有所不同的是，課程在內(nèi)容上更貼近生活，以學生自身生活為出發(fā)點，通過課堂上構(gòu)建一個活動來模擬生活真實情境，讓學生在活動中體驗、感悟，使學生的品格得到培養(yǎng)，情操得到陶冶，素養(yǎng)得到提高。因此，在上課前，我都會精心設計每節(jié)課的每個塊面的活動?？梢赃@么說，活動對于《道德與法治》這門課程來說就是它的生命所在，那么在組織學生活動，使學生通過活動得到發(fā)展這方面應該注意什么呢?首先活動的主題來源必須使學生所關(guān)注的日常生活，具有實踐意義。因為只有當學習發(fā)生在有意義的背景中，即與學生的生活世界發(fā)生聯(lián)系時那種學習才是有效的。
教材是教學的素材，是幫助學生學習的材料，不是束縛學生思維的枷鎖。小學思品教材不只是傳遞知識信息的載體，更是學生進行學習活動所憑借的話題、范例。老師在教學中要大膽地抓住學生現(xiàn)實生活中的道德需要、道德困惑、思想難題及學生中的熱點問題，對教材進行適當?shù)脑?、刪、添、改，充實教材，開放教材資源，科學地整合教學內(nèi)容與資源，使教學內(nèi)容與資源不再局限于傳統(tǒng)意義的教材資源，而擴展到學生的整個生活空間，為“社會”進入課堂奠定基礎。因為老師在實施課程的同時還擔任著課程開發(fā)者的角色。新課程指出，道德存在于人的整個生活中。我們的教學要以學生的生活為起點，通過生活學會生活，以提升學生的生活能力，讓品德教學真正地突顯出它的有效性。要想真正教好《道德與法治》這門課程，教師就應該多想方法，不斷創(chuàng)新，在探索中求進步、促發(fā)展、我堅信只有自己心中擁有太陽，才能給人以陽光，只有掌握了愛的藝術(shù)，你的心血才會澆灌燦爛的希望之花。生活化、活動化、綜合化是小學德育課程的基本特征，三者密不可分。實施生活化的教學策略，使學生的課堂學習與社會生活實踐緊密結(jié)合起來，一方面拓展了學習的時空，另一方面把學習生活置于社會生活的大背景下，讓學生在豐富多彩的生活中，與社會、自然相融。
道德與法治小論文篇三
通過認真學習過道德模范事跡之后，我的“榜樣”詞典里又多了一些像劉國紅、李遠紅、李澤英、白凱、顏昌峰、萬權(quán)紅等36名這樣閃光的名字!從而有一股暖流在我心中涌動、翻騰。我十分感動于他們在平凡的崗位上做出的不平凡的業(yè)績;感動于他們想他人之所想，急他人之所急的助人為樂的精神;感動于他們對工作一絲不茍，無私奉獻的敬業(yè)精神;感動于他們刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新的精神，他們是我們學習的楷模和標兵。
通過學習，我主要有以下幾點體會：
模范的事跡告訴我，無論在什么崗位上，都要有刻苦鉆研的精神，和爭創(chuàng)一流的干勁。劉國紅是貴陽市公交出租汽車公司四車隊三班班長，一名的普通的士司機。多次在營運中做好事、見義勇為。李遠紅帶著許士強改嫁，和現(xiàn)任丈夫蔡德全開始共同撫養(yǎng)幼女，照顧癱瘓前夫，演繹了一段感人的真情故事?！氨Ｄ穻寢尅崩顫捎е孔袂賿佅碌淖啃篮妥繗g(雙胞胎棄嬰)，艱辛地走過了十多個春秋。如今卓欣和卓歡慢慢長大了?，F(xiàn)在，她帶著姐妹倆和自己的孩子，用汗水和勞累兌現(xiàn)自己的承諾。__是一名貴陽市高新技術(shù)開發(fā)區(qū)村民。他平常就樂意幫助和關(guān)心別人，他始終認為幫助別人是中華民族的傳統(tǒng)美德，見義勇為是人間正氣。近六年以來，___先后抓獲搶竊手機、項鏈、耳環(huán)的犯罪分子就達9起。他總是以“橫眉冷對千夫指，俯首甘為儒子?！钡木袢ズ鸵磺羞`法犯罪分子作斗爭的感人故事等等。
在工作中很多細節(jié)不容忽視，唯有踏踏實實一步一個腳印才能真正做好自己的本職工作，他們業(yè)務精湛，兢兢業(yè)業(yè)，他參加工作后，在基層工作，刻苦鉆研業(yè)務，虛心向老同志請教，學習老同志嚴肅認真的工作態(tài)度，對工作細致認真，一絲不茍，受到大家一致贊揚。他們除正常工作時間外，常常中午不休息，夜晚加班，由于長期過度勞累，積勞成疾，他終于病倒了，在領(lǐng)導、同事和朋友的關(guān)懷鼓勵下，最終轉(zhuǎn)危為安，完全康復，創(chuàng)造了生命奇跡。
堅守忠誠是一種習慣，是忘我的投入，是創(chuàng)新的前奏，是一種道德信念，他們對待工作一直是堅守忠誠的態(tài)度，他的工作環(huán)境艱苦，辦公條件差，生活清貧、枯燥、寂寞但這些都沒有讓他退怯。他每天在完成本職工作后，都堅持學習水文業(yè)務知識和專業(yè)理論，記錄大量的讀書筆記。長期的勤奮學習、刻苦練兵，他做出了自己的成績，曾兩次在全國大賽上大顯身手。他勤奮敬業(yè)，不懈追求，平凡的崗位見證了水文工作者的奉獻和忠誠。
“做一件好事并不難，難的是一輩子做好事?！比欢鴱堊诹嫉氖论E告訴我們，一輩子做好事再難，他也要做!張宗良多少年如一日地照顧一個非親非故的老人回保才，回保才老人是一名受過傷的殘疾軍人，在解放戰(zhàn)爭中失去了左臂。張宗良從小就崇拜英雄，崇拜那些在戰(zhàn)爭時期扛過槍、立過功的抗戰(zhàn)英雄。了解到回保才不幸的經(jīng)歷，他真正的走進了他的家，冬季為回保才老人買煤取暖，夏季為老人做足防暑防雨工作，每次去老人住的地方他都要把所有生活垃圾都清理干凈，每一個節(jié)日都提前為老人準備好過節(jié)的東西，數(shù)年如一日，成了老人家里的義務維修工和服務員。
我作為一名教師，在經(jīng)歷這次精神教育和學習后，像是接受了一次靈魂的洗禮，為我今后的工作打下了很好的基礎，明確了如何做好教育管理，我要以他們?yōu)榘駱?，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，做好自己的本職工作，盡自己最大的努力為教育事業(yè)增光添彩!
道德與法治小論文篇四
初中教學是我國教育體系中一個重要的階段，在這一階段的教學中，教師不光要對基礎知識進行進一步的教學深化，還要讓學生了解和掌握一些關(guān)于其他方面的知識，以便為學生日后全面均衡的發(fā)展奠定基礎。就目前的初中教學而言，教師對學生進行必要的基礎知識教學固然重要，但對學生進行思想道德方面的教育？同樣的重要，因而初中教學中安排了《道德與法治》這門課程。
初中道德與法治是整個初中教學過程中的重點，是當前教學對每一名學生的最低要求，同時也是培養(yǎng)學生思想意識、人格修養(yǎng)、行為品德、法律素養(yǎng)的重要課程。在新課程改革的大背景下，初中各科學習的要求都有所增加，對道德與法治教學的要求也毫無例外跟著提高了起來，再加上青春期的初中生心理感情活動豐富，情緒極易發(fā)生波動，容易受到各種外界因素影響，教師需要對整個教學過程格外注意。因此，教師要合理的把握住教學的最佳時機，積極安排道德與法治教育教學的相關(guān)內(nèi)容，以便引導學生順利的得以健康成長。但是，教師也不應該忘記，由于傳統(tǒng)應試教育影響的根深蒂固，使得教師和學生的思想均受到了一定程度的束縛，導致了目前的初中道德與法治教育尚且存在諸多不足，這對于學生的成長健康而言，是極為不利的。這樣教師就能夠在教學中持續(xù)不斷的進行探究式學習，從而擺脫應試教育的不良影響，并在新課程改革的指引下創(chuàng)新教學方式，進入全新的學習模式之中。當然，我們在這一過程中最應當注意的就是初中道德與法治教學的實效性問題，只有教學的實效性得到保證的教學，才能被稱為是有效的教學。
就當前整個初中的教育而言，道德與法治教育是極為必要的，但是目前我們?nèi)匀皇艿絺鹘y(tǒng)應試教育的持續(xù)影響，這從某種程度上阻礙了教師對教育工作的開展。
在早些時候的初中階段教學中，《道德與法治》課程的名稱叫做《思想品德》，而《思想品德》課程長期處于一個較為尷尬的位置，教師、學生和家長都把它視為副科，對于這門課程的教學基本處于不聞不問的狀態(tài)，完全得不到足夠的重視。因此，初中思想品德教育一度處于一個較為尷尬的境地，基本快被教師、學生和家長將其排除在了初中階段的教學之外，這樣就不用去討論這門學科的學習效率和效果問題了。
隨著教育教學的不斷發(fā)展進步，在當前新課程改革的大背景下，我們的初中教育更加注重對學生思想道德方面的教育，旨在培養(yǎng)出心理健康、人格完整、極具修養(yǎng)、品德高尚及具備良好法律素養(yǎng)的學生。因而對《思想品德》這門課程的名稱進行了適當?shù)恼{(diào)整，以《道德與法治》進行替代，使得教學的基本內(nèi)容在課程名稱上就得到了良好的體現(xiàn)。同時，教師要通過不斷地探索對法治與道德教學進行深入研究，從而建立起更為完善的教育教學體系，將道德和法治意識融入到日常的課堂教學之中。這也給當前的教育工作提出了新的要求，要求教師能夠?qū)Τ踔械赖屡c法治教學有著較為清晰的認識，從根本上將教學觀念予以轉(zhuǎn)變，并對教學的方式進行不斷的創(chuàng)新，借此來使初中道德與法治教學的實效性得到有力的保障，讓學生真正的融入到道德與法治課程的學習中來，使學生日后的生活和學習受到正面積極的影響，從而讓道德與法治教學的質(zhì)量得以提高，進而將這一影響擴散開來，使得初中階段的所有學科的教學質(zhì)量都有不同程度的提高。
初中道德與法治教學中，傳統(tǒng)的教學觀念已經(jīng)根深蒂固，就算是現(xiàn)在有一輪新課程改革的全面鋪開，不少教師還依舊錯誤地認為學生要多學習“正科”，把語數(shù)外的學習進行再一次的增強，而對于道德與法治這種所謂的“副科”，只要將教學任務完成個差不多即可，根本無需去對學生的本質(zhì)教育進行足夠的重視，不去考慮德智體美全面發(fā)展對于學生的積極意義，也不去考慮健全法律意識是學生生涯中極為重要的一環(huán)，從而使得初中道德與法治教學的實效大打折扣。
在新課改下的初中道德與法治教學中，教師要通過不斷的學習和探索，尋找到新的教學突破點，樹立起全新的道德與法治教學觀念，為道德與法治的教學提供重要且必要的指導，因為教學觀念從很大程度上，影響了道德與法治的相關(guān)教學方式，使得教學方式隨著教學觀念的不斷更新而更新。因此，在初中階段道德與法治課程的教學中，教師要能夠不斷地去接觸一些先進的教學觀念，并使用全新的、具有劃時代意義的教學觀念來顛覆現(xiàn)有的教學模式，使初中學生能夠?qū)Φ赖屡c法治方面的相關(guān)問題予以足夠的注意，從而幫助學生樹立起正確的價值觀、人生觀和世界觀，讓學生的身心健康得到有效的保證，讓學生在一個良好的氛圍中獲得成長。同時，教師要能夠在日常教學中以平和的心態(tài)來對待教學中的每一個環(huán)節(jié)，從而使學生在初中時期就構(gòu)建起較為完善的道德體系，并形成一定的基本法律體系，使學生成為一個遵紀守法的好公民。
教學方式的單調(diào)是教育教學的頭號敵人，在道德c法治的教學中表現(xiàn)得尤為突出。不少的教師在日常的教學過程中，往往只注重是否將知識灌輸給了學生，而不去注重學生是否掌握了這些灌輸過來的知識，這樣的一種教學模式我們形象的稱其為“填鴨式”教學。在這樣一種教學教學模式下，學生只是對道德與法治課程的相關(guān)知識進行單純的接收，并不去進行深入的了解或理解，從而教學的質(zhì)量是得不到有效保證的，使得整個道德與法治的教育教學根本沒有起到應有的作用。因此，教師要能夠采取相應的手段，將情境創(chuàng)設、問題導入、小組合作教學、多媒體輔助教學、分層次教學等多種教學方式引入到日常教學之中，讓道德與法治教學的方式變得豐富起來，使得學生能夠得到全面深入的道德與法治教學，進而使得教學的質(zhì)量得到有效的提高。
總而言之，教師要在教學中竭盡所能的增強道德與法治教學的實效性，對教學的觀念進行及時的更新，嘗試在教學中使用豐富多樣的教學方法，這樣才能滿足學生對于道德與法治課程的學習需求，從而讓道德與法治教學向著更高的目標邁進。
道德與法治小論文篇五
內(nèi)容摘要：為適應新時代背景下《道德與法治》教學要求，提高課堂教學的效益，使學生們良好的道德品質(zhì)逐步形成。本人在此就課堂教學的一些基本方法與大家共享，以便于相互交流、借鑒，相互學習，共同提高。
關(guān)鍵詞：試論道德與法治課堂教學方法
雖然初中思想品德課幾經(jīng)改革，現(xiàn)在初中生學的是《道德與法治》課，課程標準也做了相應的調(diào)整;老師們也在課堂教學中做了很大的改變，花費了不少氣力。但效果不佳，學生們思想品德形成不盡如人意，考試成績不夠理想等等。
那么，怎樣才能上好思想品德課呢？有效提高思政的教學效果呢？我們在教育教學中要根據(jù)學生、教材、學校等實際情況采用不同的教學方法、手段來進行，不能千篇一律，照搬照抄。為此，本人僅僅就自己在教育教學中的一些經(jīng)驗方法與各位同事交流探討，以便于相互學習，共同提高。
深入了解學生身心發(fā)展特點，了解學生學習生活實際狀況;潛心學習研讀新課程標準，教材，教輔等，做到心中有數(shù)。這樣的教學活動才能引發(fā)學生的共鳴，才能更好地激發(fā)學生學習積極性、主動性，才能提高課堂教學效果。具體地說我在上課之前，還總是要與班主任，其他科任教師，本班學生進行一些交流、溝通，以便于了解他們的學習狀況，身心發(fā)展情況等等。做到了備教材、備學生、然后再來制定相應的教育教學計劃，教學進度，教學設計等。打有準備之戰(zhàn)，這樣上起課來就會輕松自如。學生學起來也就會感興趣許多。
如“教學珍愛生命”時，我擬定了在課堂上舉行一次“如何防范各種險情”的知識、方法大比拼活動，讓學生們課前搜集遇到各種險情時該如何做的相關(guān)知識、方法，然后在課堂上競相展示。將學生分為幾個小組，分別演示“在發(fā)生地震時如何自救？”“火災發(fā)生時怎樣進行自我保護？”“進行體育運動時如何才能有效避免傷害？”“當遇到有人求救時又該怎么辦？”通過活動使學生逐漸認識到思品課不僅是簡單說教，同時也能教給他們一些生活的常識本領(lǐng)，也能使他們從中受益，獲得有益的東西。
我個人在教育教學中嘗試了如下做法：
1.講授新課之前，可以先布置學生圍繞即將學習的新知識，要求學生有針對性地查找相關(guān)資源，為課堂學習做好準備。
2.在教育教學中設置適當?shù)膯栴}，讓學生通過思考能夠做出相應的回答。在教學中，結(jié)合教學內(nèi)容，創(chuàng)設適當問題讓學生回答，可以提高學生的學習興趣，促進他們的思維，引導學生去主動探求新知。如講授合理利用“網(wǎng)絡”時，我提出如下問題：
（1）你每天都要上網(wǎng)嗎？每天上網(wǎng)的時間是多長？
（2）你上網(wǎng)都會做些什么？
（3）遇到網(wǎng)絡不良信息等問題你是如何處理的？
（4）如果有網(wǎng)友要求與你見面你會如何處理？
針對上述提問，我會選擇不同層次的學生來回答，并引導他們做出較為理性的選擇。
3.實際操作：青少年思想品德的形成是一個逐步發(fā)展，螺旋式上升的過程，知、情、意、行是思想品德形成的重要方法步驟，實踐活動對于青少年品德形成有著極為重要的作用意義。學生通過實踐活動參與，激發(fā)了自身學習興趣，這樣的教育教學會取得更好的效果。4.我們的教學要貼近生活的實際，貼近學生的實際。如在教學“面對日益發(fā)展的社會生活”一課前，我先給學生布置了一個任務：請學生通過調(diào)查、訪談、實地考察等方式，了解所在城市近幾年發(fā)生的巨大變化，如走出校園就會看到到處各式各樣造型的高樓大廈，街上流動的是各式轎車，映入眼簾的是綠草紅花，城市布局更加合理，特別是“三個萬畝工程的實施”讓保山的天更藍了，水更綠了，等等。這些同學們在課堂上是津津樂道，暢所欲言。在此基礎上我結(jié)合教材的相關(guān)知識，分析了我區(qū)經(jīng)濟社會生活發(fā)生巨大變化的原因，深化了學生的認識，讓他們實現(xiàn)了知情意行的有機統(tǒng)一，達到了良好的教學效果。
我們教師有愛心就是要帶著鼓勵，帶著微笑走進學生。因為我們都知道，人是感情動物，只有感情上接受了，他才會信服這位老師所教授的知識。在現(xiàn)實生活中我們經(jīng)常會遇到這樣的學生，因為對老師的不喜歡，而導致在學習中不想學，故意與老師對著干，更有甚者干脆放棄學習。責任心說的就是教師要有責任感，使命感。要做到教書育人。平常心要求我們要能客觀地看待學生、家長;客觀的看待生活中的大事小情;客觀的看待學校、他人、社會對自己的評價;正確看待金錢、名譽、地位等，要有“不帶半根草去”的常人之心。
在這點上我是這樣做的：課堂上不同的問題則提問不同的學生;作業(yè)的要求、批改等會針對不同層次的學生而有所不同;對考試的要求也因人而異，不搞“一刀切”。
綜上所述，我們作為新時代背景下的思想品德教育工作者，應該把握好時代發(fā)展的脈搏，積極投身到教育教學改革的實踐中去，不斷改進教育教學方法，努力讓教學“活”起來，使學生“動”起來，“學”起來，這樣才能大幅提高課堂教學效益，才能使學生們的思想意識緊跟時代發(fā)展的步伐，使他們逐步樹立起正確的理想信念，為他們形成“真善美”的高尚品德打下堅實的基礎。使《道德與法治》課散發(fā)出應有的魅力。
【參考文獻】
1、《道德與法治課程標準》
2、《道德與法治教學參考》
3、七、八、九年級《道德與法治》教材
4、陶行知《教育的真諦》
5、赫爾巴特.赫爾巴特《普通教育》
6、習近平在學校思想政治理論課教師座談會上的講話
摘要：在素質(zhì)教育理念下，初中道德與法治課程的教學地位不容忽視，是培養(yǎng)學生思想道德情感和法律意識的重要途徑。但是由于初中道德與法治課程的一些教學內(nèi)容比較晦澀、枯燥，所以學生的學習積極性不是很高，對此建議教師在教學中要有創(chuàng)新意識，積極采取多元化的課堂教學激活策略，活躍課堂教學氛圍，提高學生學習的興趣和熱情。
關(guān)鍵詞：初中教學；
道德與政治；
激活策略
初中生正處于思想行為和法律意識培養(yǎng)的關(guān)鍵階段，如果沒有正確的教育和引導，容易出現(xiàn)思想行為偏差。初中道德與法治課程是學生思想行為和法制意識教育的有效載體，可以幫助學生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法律觀，所以是學生在學習與成長過程中非常重要的一門課程。為了將初中道德與法治課程的育人價值最大化，教師在教學過程中要尊重學生的主體地位，多采取趣味化、生動化的教學方法，從而讓學生實現(xiàn)更加主動、更加高效的學習。
道德與法治課程的一些教學內(nèi)容較為枯燥，很多初中生對其進行直接理解還存在一定的難度，單純進行機械背誦又容易打消學生的學習熱情，甚至產(chǎn)生厭學情緒。而通過有效的課堂導入和設計，可以將學生的學習注意力有效集中起來，讓學生對學習內(nèi)容產(chǎn)生興趣。同時，課堂導入的方式也是多種多樣的，初中道德與法治教師的選擇余地比較大，所以教師在平時要重視導入藝術(shù)，以提高課堂教學成效。例如，在“情緒的管理”的教學中，學生在平時普遍對個人的情緒管理和控制不忘初心，在學習這類內(nèi)容時也缺乏興趣，教師可以通過設計課堂導入活動來實現(xiàn)有效“激趣”，如教師可以將某個人因為不良情緒造成的惡性事件制作成小視頻，通過微課的形式導入課堂，這樣的形式新穎有趣，促進學生積極主動的去了解情緒管理的重要性，微課播放完畢后，教師在對教材中涉及的知識點進行講解，在不知不覺中導入教學內(nèi)容，學生的學習效率和興趣將會得到有效的激發(fā)。
情感教育在素質(zhì)教育中的重要內(nèi)容，也是非常有效的教學有段，所以教師在教學過程中要重視情感的投入，調(diào)動學生的情感因素，以便在師生之間搭建起互動交流的橋梁。同時，當學生對道德與法治課程產(chǎn)生積極的學習情感后，學習行為會更加主動，個人在思想、道德、法治方面的素質(zhì)也可以得到更好的完善。對再者，教師在教學過程中，要積極發(fā)掘初中道德與法治課程中的情感教育因素，制定更加科學、完善的情感教育方案，以便對學生的情感素質(zhì)進行有針對性的培養(yǎng)。例如，在講解“集體生活成就我”的內(nèi)容時，首先要激發(fā)學生強烈的集體主義精神和團隊意識，這就需要情感教育的實施，一方面可以向?qū)W生講解個人與集體之間的關(guān)系，另一方面，讓學生感受班級、國家等集體力量和凝聚力的偉大之處，如發(fā)生重大事件如地震、疫情、洪災時，正是由于國家集體力量的存在，才讓災區(qū)個人順利度過難關(guān)，所以個人是要依存和服從集體的。
初中道德與法治課程的很多內(nèi)容，都可以與學生的現(xiàn)實生活建立起有效的聯(lián)系，其教學目標最終也是要服務于學生未來的學習、成長和生活實踐的，因此，初中道德與法治課程要有生活化教學意識，要盡可能的結(jié)合教材內(nèi)容，開發(fā)一些生活化的教學素材和教學方式，實現(xiàn)與學生現(xiàn)實生活的有效對接，讓學生在更多的生活實踐中加強對道德與法治問題的反思和理解，讓學生嘗試將所學知識應用于生活實踐，增強對道德與法治知識的理解和領(lǐng)悟，實現(xiàn)學科思維素質(zhì)和能力的有效發(fā)展。例如，在“認識自己”的教學中，可以使用理論聯(lián)系實際的教學方法，讓學生反思自己在日常生活中有哪些優(yōu)點、缺陷，對生活的影響有哪些？面對自己的素質(zhì)缺陷該如何完善自我，這樣的生活化教學可以促進學生不斷的完善自我、提升自我。
為了實現(xiàn)初中道德與法治課堂教學的有效激活，離不開多種多樣的教學手段的支撐，尤其是多媒體教學技術(shù)的發(fā)展和應用，可以讓道德與法治課程知識更加形象、生動的展現(xiàn)出來，增加課程知識傳授過程的趣味性，從而更好的調(diào)動學習的學習興趣和熱情，讓學生收獲更加豐富的學習體驗。例如，在“法律為我們護航”的教學中，單純的法律知識講解較為枯燥，這是教師可以多通過多媒體教學手段，給學生播放一些法制故事片，讓學生在更多的真實案例中學習。如此一來，當學生個人的合法權(quán)益受到侵犯或威脅時，學會利用法律保護自己和處理問題的良好意識。
結(jié)語
總之，初中道德與法制課程的教學，對學生構(gòu)建健康的心理和人格，增強道德與法制意識具有不可替代的重要作為，為了提高其教學質(zhì)量和育人成效，教師要具備創(chuàng)新教學意識，敢于打破常規(guī)，重視教學方法的靈活運用，讓課堂教學實現(xiàn)激活、激趣，有效調(diào)動學生學習的主觀能動性，促進課堂互動，最終實現(xiàn)教學質(zhì)量和效率的有效提升。
參考文獻：
[1]蘭明惠.創(chuàng)設教學情境提高教學效率[j].甘肅教育，2016(16)
道德與法治小論文篇六
內(nèi)容摘要：為適應新時代背景下《道德與法治》教學要求，提高課堂教學的效益，使學生們良好的道德品質(zhì)逐步形成。本人在此就課堂教學的一些基本方法與大家共享，以便于相互交流、借鑒，相互學習，共同提高。
關(guān)鍵詞：試論道德與法治課堂教學方法
雖然初中思想品德課幾經(jīng)改革，現(xiàn)在初中生學的是《道德與法治》課，課程標準也做了相應的調(diào)整;老師們也在課堂教學中做了很大的改變，花費了不少氣力。但效果不佳，學生們思想品德形成不盡如人意，考試成績不夠理想等等。
那么，怎樣才能上好思想品德課呢？有效提高思政的教學效果呢？我們在教育教學中要根據(jù)學生、教材、學校等實際情況采用不同的教學方法、手段來進行，不能千篇一律，照搬照抄。為此，本人僅僅就自己在教育教學中的一些經(jīng)驗方法與各位同事交流探討，以便于相互學習，共同提高。
深入了解學生身心發(fā)展特點，了解學生學習生活實際狀況;潛心學習研讀新課程標準，教材，教輔等，做到心中有數(shù)。這樣的教學活動才能引發(fā)學生的共鳴，才能更好地激發(fā)學生學習積極性、主動性，才能提高課堂教學效果。具體地說我在上課之前，還總是要與班主任，其他科任教師，本班學生進行一些交流、溝通，以便于了解他們的學習狀況，身心發(fā)展情況等等。做到了備教材、備學生、然后再來制定相應的教育教學計劃，教學進度，教學設計等。打有準備之戰(zhàn)，這樣上起課來就會輕松自如。學生學起來也就會感興趣許多。
，提高課堂教學活動的實效性
我們教師有愛心就是要帶著鼓勵，帶著微笑走進學生。因為我們都知道，人是感情動物，只有感情上接受了，他才會信服這位老師所教授的知識。在現(xiàn)實生活中我們經(jīng)常會遇到這樣的學生，因為對老師的不喜歡，而導致在學習中不想學，故意與老師對著干，更有甚者干脆放棄學習。責任心說的就是教師要有責任感，使命感。要做到教書育人。平常心要求我們要能客觀地看待學生、家長;客觀的看待生活中的大事小情;客觀的看待學校、他人、社會對自己的評價;正確看待金錢、名譽、地位等，要有“不帶半根草去”的常人之心。
在這點上我是這樣做的：課堂上不同的問題則提問不同的學生;作業(yè)的要求、批改等會針對不同層次的學生而有所不同;對考試的要求也因人而異，不搞“一刀切”。
綜上所述，我們作為新時代背景下的思想品德教育工作者，應該把握好時代發(fā)展的脈搏，積極投身到教育教學改革的實踐中去，不斷改進教育教學方法，努力讓教學“活”起來，使學生“動”起來，“學”起來，這樣才能大幅提高課堂教學效益，才能使學生們的思想意識緊跟時代發(fā)展的步伐，使他們逐步樹立起正確的理想信念，為他們形成“真善美”的高尚品德打下堅實的基礎。使《道德與法治》課散發(fā)出應有的魅力。
【參考文獻】
1、《道德與法治課程標準》
2、《道德與法治教學參考》
3、七、八、九年級《道德與法治》教材
4、陶行知《教育的真諦》
5、赫爾巴特.赫爾巴特《普通教育》
6、***在學校思想政治理論課教師座談會上的講話
道德與法治小論文篇七
摘要：在素質(zhì)教育理念下，初中道德與法治課程的教學地位不容忽視，是培養(yǎng)學生思想道德情感和法律意識的重要途徑。但是由于初中道德與法治課程的一些教學內(nèi)容比較晦澀、枯燥，所以學生的學習積極性不是很高，對此建議教師在教學中要有創(chuàng)新意識，積極采取多元化的課堂教學激活策略，活躍課堂教學氛圍，提高學生學習的興趣和熱情。
關(guān)鍵詞：初中教學；
道德與政治；
激活策略
初中生正處于思想行為和法律意識培養(yǎng)的關(guān)鍵階段，如果沒有正確的教育和引導，容易出現(xiàn)思想行為偏差。初中道德與法治課程是學生思想行為和法制意識教育的有效載體，可以幫助學生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法律觀，所以是學生在學習與成長過程中非常重要的一門課程。為了將初中道德與法治課程的育人價值最大化，教師在教學過程中要尊重學生的主體地位，多采取趣味化、生動化的教學方法，從而讓學生實現(xiàn)更加主動、更加高效的學習。
道德與法治課程的一些教學內(nèi)容較為枯燥，很多初中生對其進行直接理解還存在一定的難度，單純進行機械背誦又容易打消學生的學習熱情，甚至產(chǎn)生厭學情緒。而通過有效的課堂導入和設計，可以將學生的學習注意力有效集中起來，讓學生對學習內(nèi)容產(chǎn)生興趣。同時，課堂導入的方式也是多種多樣的，初中道德與法治教師的選擇余地比較大，所以教師在平時要重視導入藝術(shù)，以提高課堂教學成效。例如，在“情緒的管理”的教學中，學生在平時普遍對個人的情緒管理和控制不忘初心，在學習這類內(nèi)容時也缺乏興趣，教師可以通過設計課堂導入活動來實現(xiàn)有效“激趣”，如教師可以將某個人因為不良情緒造成的惡性事件制作成小視頻，通過微課的形式導入課堂，這樣的形式新穎有趣，促進學生積極主動的去了解情緒管理的重要性，微課播放完畢后，教師在對教材中涉及的知識點進行講解，在不知不覺中導入教學內(nèi)容，學生的學習效率和興趣將會得到有效的激發(fā)。
情感教育在素質(zhì)教育中的重要內(nèi)容，也是非常有效的教學有段，所以教師在教學過程中要重視情感的投入，調(diào)動學生的情感因素，以便在師生之間搭建起互動交流的橋梁。同時，當學生對道德與法治課程產(chǎn)生積極的學習情感后，學習行為會更加主動，個人在思想、道德、法治方面的素質(zhì)也可以得到更好的完善。對再者，教師在教學過程中，要積極發(fā)掘初中道德與法治課程中的情感教育因素，制定更加科學、完善的情感教育方案，以便對學生的情感素質(zhì)進行有針對性的培養(yǎng)。例如，在講解“集體生活成就我”的內(nèi)容時，首先要激發(fā)學生強烈的集體主義精神和團隊意識，這就需要情感教育的實施，一方面可以向?qū)W生講解個人與集體之間的關(guān)系，另一方面，讓學生感受班級、國家等集體力量和凝聚力的偉大之處，如發(fā)生重大事件如地震、疫情、洪災時，正是由于國家集體力量的存在，才讓災區(qū)個人順利度過難關(guān)，所以個人是要依存和服從集體的。
初中道德與法治課程的很多內(nèi)容，都可以與學生的現(xiàn)實生活建立起有效的聯(lián)系，其教學目標最終也是要服務于學生未來的學習、成長和生活實踐的，因此，初中道德與法治課程要有生活化教學意識，要盡可能的結(jié)合教材內(nèi)容，開發(fā)一些生活化的教學素材和教學方式，實現(xiàn)與學生現(xiàn)實生活的有效對接，讓學生在更多的生活實踐中加強對道德與法治問題的反思和理解，讓學生嘗試將所學知識應用于生活實踐，增強對道德與法治知識的理解和領(lǐng)悟，實現(xiàn)學科思維素質(zhì)和能力的有效發(fā)展。例如，在“認識自己”的教學中，可以使用理論聯(lián)系實際的教學方法，讓學生反思自己在日常生活中有哪些優(yōu)點、缺陷，對生活的影響有哪些？面對自己的素質(zhì)缺陷該如何完善自我，這樣的生活化教學可以促進學生不斷的完善自我、提升自我。
為了實現(xiàn)初中道德與法治課堂教學的有效激活，離不開多種多樣的教學手段的支撐，尤其是多媒體教學技術(shù)的發(fā)展和應用，可以讓道德與法治課程知識更加形象、生動的展現(xiàn)出來，增加課程知識傳授過程的趣味性，從而更好的調(diào)動學習的學習興趣和熱情，讓學生收獲更加豐富的學習體驗。例如，在“法律為我們護航”的教學中，單純的法律知識講解較為枯燥，這是教師可以多通過多媒體教學手段，給學生播放一些法制故事片，讓學生在更多的真實案例中學習。如此一來，當學生個人的合法權(quán)益受到侵犯或威脅時，學會利用法律保護自己和處理問題的良好意識。
結(jié)語
總之，初中道德與法制課程的教學，對學生構(gòu)建健康的心理和人格，增強道德與法制意識具有不可替代的重要作為，為了提高其教學質(zhì)量和育人成效，教師要具備創(chuàng)新教學意識，敢于打破常規(guī)，重視教學方法的靈活運用，讓課堂教學實現(xiàn)激活、激趣，有效調(diào)動學生學習的主觀能動性，促進課堂互動，最終實現(xiàn)教學質(zhì)量和效率的有效提升。
參考文獻：
[1]蘭明惠.創(chuàng)設教學情境提高教學效率[j].甘肅教育，2016(16)
小學道德與法治的教學論文
關(guān)于小學道德與法治的教育教學論文
道德與法治小論文篇八
[摘要]隨著社會各行各業(yè)競爭程度的加劇，社會各界對人才綜合素質(zhì)的要求不斷提高，尤其是思想道德素質(zhì)和法治素質(zhì)已經(jīng)成為一個人的必備素質(zhì)。初中生正處于思想和行為素質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵時期，初中道德與法治課程自然也就承擔起了非常重要的教學職能?！皩W為中心”的教育理念應用于初中道德與法治課程教學，能夠更好地促進學生綜合素質(zhì)的發(fā)展與進步。
[關(guān)鍵詞]初中教育；
道德與法治；
學為中心
初中道德與法治課程的教學，教學的最終目標不僅僅局限于讓學生掌握一定的知識要點，促進學生智力素質(zhì)的發(fā)展，更重要的是培養(yǎng)學生良好的思想道德素質(zhì)、法治素質(zhì)，引導學生養(yǎng)成良好的行為習慣，因此道德與法治教學是初中階段不可或缺的教學內(nèi)容之一，需要做到“學為中心”。通過道德與法治教學可以幫助初中生樹立正確的價值觀，增強學生的法治意識，及時糾正可能存在的思想和行為偏差，促進初中生的健康成長和發(fā)展。
教學理念是一切教學活動開展的總體指導，初中道德與法治課程的教學首先
要樹立正確的教學理念?；诖?，在道德與法治教學中要堅持“學為中心”的教學理念，要著眼于學生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，堅持從學生的學習和成長需求出發(fā)，制定符合學生長遠發(fā)展的教學計劃和目標，保證學生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展和進步。首先，教師要轉(zhuǎn)變觀念，改變以往單純從教學內(nèi)容出發(fā)的教學思想，而是要從學生出發(fā)開展道德與法治教學，教師要對學生建立全面深入的認知，盡可能全面的分析初中學生的思想狀況、道德狀況、心理健康狀況、法律意識等，實現(xiàn)對班級學情的重要把握，然后制定更加有效的教學方案。其次，教師重視學生在道德與法治教學中的主體地位，讓學生成為課堂教學的中心，例如，在“讓友誼之樹長青”的教學中，教師可以引導學生自由組合成若干學習小組，開展小組合作學習、進行集體探索性的學習等，讓學生分享彼此之音質(zhì)生活收獲、趣味經(jīng)歷、學習成果等，也可以開展一些集體學習活動、實踐活動，讓學生明白友誼的偉大之處，樹立起互幫互助的良好意識和情感，不斷提升自身的思想品德和行為素質(zhì)。
初中階段的教學存在一定的特殊性，初中生年齡偏小，認知和理解能力相對有限，學習自制力和專注力通常不高，對于較為枯燥的學習內(nèi)容通常缺乏學習興趣，學習效果得不到保證。尤其是對于道德與法治的教學內(nèi)容來說，其本身趣味性不強，教師教學時如果刻板的照本宣科將大大降低學生的學習熱情，所以老師采取“學為中心”的教學方法，從學生的興趣出發(fā)，改進和創(chuàng)新教學方式，采用學生喜愛的教學手段，不斷提升道德與法治教學的質(zhì)量和效率。尤其是要充分運用現(xiàn)代教育技術(shù)開展道德與法治教學，加強對于網(wǎng)絡媒體、新媒體等教學工具的應用，促進課堂教學的互動和交流，多讓學生獲得新奇有趣的學習體驗，提升教學效果，促進學生德育素質(zhì)的更好發(fā)展。例如，在講到《我敬畏生命》一課時，單純依靠教師講解“敬畏生命”的理論知識難免比較平淡，教師可以通過多媒體播放一些與“生命”相關(guān)的震撼畫面或短片，讓學生從視覺上感受生命力的頑強，明白生命的來之不易，在學生受到視覺沖擊和情感沖擊后，教師在引入課堂上與“敬畏生命”相關(guān)的知識內(nèi)容，這樣一來教學效果將得到大大改善。此外，還可以充分運用初中生喜愛的趣味化教學方式如游戲、表演等，將理論化的知識通過趣味性的方式傳遞給學生，培養(yǎng)學生良好的思想品質(zhì)。
道德與法治教學的最終目標是培養(yǎng)學生良好的思想道德、行為習慣和法治素質(zhì)，便于在今后的生活和工作中健康成長和發(fā)展，由此可見，道德與法治教學成果的最終落腳點是生活和實踐，因此在進行初中道德與法治教學時，要重視實踐教學活動的組織和開展。具體而言，教師要引導學生將所學知識應用于實踐，加深對知識的理解，因此學校要定期組織有針對性的實踐活動，結(jié)合教材理論知識內(nèi)容，在教學過程中設計相關(guān)的實踐活動，實現(xiàn)理論教學與實踐教學的有效結(jié)合，促進課內(nèi)教學與課外實踐的統(tǒng)一，在實踐活動中加強對教材知識的理解和應用。如，在講解《生活需要法律》一課時，教師可以讓學生思考自己在生活中有過哪些與法律相關(guān)的事件，反思法律意識的淡薄將造成什么后果，最后法律在事件的解決中發(fā)揮了怎樣的作用，讓學生將生活實踐中的所見所想制作成一個典型案例，然后拿到課堂上進行分析，以此讓初中生認識到法律的重要性。
總之，初中道德與法治教學的“學為中心”，就是要求教師在教學實踐中要堅持以生為本的原則，多從學生需求出發(fā)，制定更有針對性和吸引力的教學方案，采取有針對性的教學方法，積極提升課堂教學質(zhì)量和教學效率，進而讓學生具備良好的思想道德品質(zhì)、人文情感素質(zhì)和法治觀念，為初中生的未來發(fā)展奠定良好的基礎。
[參考文獻]
[1]連常生，初中道德與法治課生活化教學的探索與實踐研究[j]。讀與寫（教育教學刊），2018（03）
道德與法治教學論文題目
小學道德與法治教學論文
道德與法治小論文篇九
在當今課改的浪潮中，“有效教學”已經(jīng)不是什么新鮮的字眼，它已逐步走近每個教師的內(nèi)心深處，并且已由理論學習提升到課堂實踐。記得余文森老師寫的《課堂教學》里面有這樣一句話：“對于學生，如果學生投入的學習，活潑、主動、體驗成功的喜悅，感受生命的滿足，那學生對你的課就產(chǎn)生了期待，就達到了課堂的有效性。-”其實，學科與學科之間應該是相通的，道德與法治課堂有效教學也應該如此，除了要調(diào)動學生學習的積極性、激發(fā)學生的學習熱情，還要使學生在短時間內(nèi)完成學習任務、掌握教師所教知識。如何落實課標要求，讓道德與法治課教學煥發(fā)生命的活力？這是擺在我們面前的首要問題.我認為要從以下幾個方面來進行：
一、努力提升教師的個人素質(zhì)
相對于單純的知識傳授而言，思想教育更有其復雜性。所謂“言傳身教”，這對擔任思品課教學任務的教師就提出了更高的要求。在教育過程中教師的人品魅力對學生的影響是任何東西都取代不了的。其影響是巨大的，深遠的。教師的.人格魅力是吸引學生的主要源泉。這就要求教師適應新課改的要求，努力提升自己的學識和修養(yǎng)，從而讓學生們“親其師，信其道?！?BR> 作為一名道德與法治學科的教師應該不斷更新觀念，不斷調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu)，吸取新知識，研究新問題，不放過任何學習的機會，致力于本學科的教研改革，并且將最新的理論成果運用到教學中去。課堂教學中，老師積極有效的引導，是確保教學目標實現(xiàn)的重要保障。教學過程是動態(tài)的，充滿變化的過程，只有真正關(guān)注學生的發(fā)展，更多地為學生的“學”而預設，將嶄新的理念預設在教學預案中，在“預設”中體現(xiàn)教師的匠心，如此才能解決課堂上突如其來的“生成”，在“生成”中展現(xiàn)師生智慧撞擊的火花，使“預設”與“生成”與時俱進。教師素養(yǎng)的不斷提高必然會令教師在課堂上左右逢源，游刃有余。只有這樣，，教師才能在課堂上盡情揮灑自己的智慧，展現(xiàn)自己的創(chuàng)造力，讓學生的思維“像野花一樣自然生長”。
二、深入研究課程目標和解讀教材
教學目標是否科學合理，直接影響到課堂教學效果。思品課教師首先要深入研究小學徳育工作的培養(yǎng)目標，實施途徑和教育原則，這是搞好道德與法治教學的前提.與此同時，教師要充分利用現(xiàn)有教材，而且要活用教材。當然，光靠書本提供的素材和內(nèi)容，往往課堂教學有效性不是那么如意圓滿，必須通過教師認真鉆研教材，悉心研究教法，合理整合教學資源后才能將課堂教學有效性充分展示出來，從而通過教師精心的教學過程達成對學生最大的教育成效，使學生有所知、有所思、有所感、有所得。作為教師只有在深入領(lǐng)會課程標準、充分理解教材的基礎上才能靈活駕御課堂，才能生成更多的精彩！
三、歸納重點，創(chuàng)設情境
“紙給人類帶來的方便之處”這個環(huán)節(jié)?？梢韵日?個學生上臺分別在“石頭、木板、布、紙、竹子”寫字，并讓他們談談在上面寫字的感受。這樣，學生有了參與，就有了真情實感，談及感受，就會言之有物。如果學生能夠暢所欲言，能夠提出這樣的觀點：“在石頭上寫字很光滑，但是石頭容易跑動”、“在木板上寫字，字變得彎彎曲曲的了”、“在布上寫字，字會散開來”、“在紙上寫字很光滑、很方便，字也寫得很漂亮”、“在竹子上寫字，字寫得不好看”，并且在老師提出“如果要把很多的字都寫在石頭、木板、布、紙、竹子上，你們認為在哪種東西上寫字最方便？”的質(zhì)疑后，能回答：“紙”，那么在現(xiàn)場體驗“紙給人類帶來的方便之處”這個環(huán)節(jié)，就能調(diào)動學生的視覺觀察、觸覺感受，激發(fā)學生的好奇心、求學欲望。讓學生在實物中體驗寫字的感受，比較符合小學生的心理特點和認知規(guī)律，能較快調(diào)動學生對活動的興趣和關(guān)注，進而使學生體會紙與生活的關(guān)系密切。因此，給學生一個體驗的機會，就能讓學生在體驗中學習，在體驗中思考，在體驗中表達，從而提高課堂教學有效性。
四、教學與實踐活動相結(jié)合
《道德與法治》課程是以兒童的生活為基礎，以培養(yǎng)品德良好，樂于探究，熱愛生活為目標的活動型綜合課程。它從兒童的生活經(jīng)驗出發(fā)，其內(nèi)容涵蓋了品德教育、勞動教育、社會教育和科學教育。內(nèi)容極為廣泛，涉及到學生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現(xiàn)實生活。所以，在教學中一定要立足生活，貼近生活。
學生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現(xiàn)實生活中往往會發(fā)現(xiàn)一些和書本上或與教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學不能解決每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價值，在認識這些生活問題的過程中，教師應引導學生樹立正確的人生觀，價值觀，生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的因素。
走進兒童的世界，聽聽他們在說什么；
看看他們在做什么，想想他們有什么困惑，便是我們老師應該做的事情。
道德與法治小論文篇一
談到法律，總會給人神秘、威嚴、崇高的感覺。其實，法律與道德、習慣、宗教、紀律一樣，都在規(guī)范著人們的行為，正是由于這些規(guī)范的存在，這個社會才變得有序;正是由于法律的存在，我們的權(quán)利才得到應有的保障。
我們青少年現(xiàn)在都會對電視感興趣，而在電視上就有一個節(jié)目就是說法律，并且也為我們播放了一幕幕殘忍、血腥的場面，其中有一個故事讓我至今記憶猶新：
一個小女孩，父母離異后和父親、繼母生活在一起，繼母對她很不好，經(jīng)常虐待她，最終打殘了女孩的胳膊，繼母因此而被判刑這個法律事件引起我們的'深思，雖然這是一件小事，但女孩也受到法律的保護，繼母不懂法，因此導致了這場悲劇的產(chǎn)生，通過這件事，就更加明確了我們中學生應該學法、守法，更加要傳法的義務，讓我們周圍的人懂得一些法律知識，來減少這類事件的發(fā)生。
作為21世紀的青少年，我們更要有堅定崇尚科學，追求真知的信念，樹立遠大理想，確立人生的奮斗目標，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，勤學苦練，認真學習科學文化知識;用黨的方針路線指引自己;用優(yōu)秀思想文化影響自己，激勵自己;認真學習法律知識，努力提高知法、用法，守法和護法的水平，讓法律一直伴隨著我們成長。
國家也為保護我們青少年而制定了多條法律，如《未成年人保護法》、《義務教育法》等，都是為維護我們青少年的權(quán)利和利益而制定的，但是有的同學卻偏不遵守法律的規(guī)定，漠視法律，胡作非為。如在校抄作業(yè)、打架斗毆、考試作弊這不僅是違犯了法律，同時也是對自己的不負責，對其他認真學習的同學的不公平，這樣做會導致某些同學成績下降，法律意識淡薄，將來走上社會也是社會的一個污點，也可能會因此賠上了你的一生，所以我們要積極遵守法律的規(guī)定，支持黨的決定，這樣我們的人生才有意義，也會活得更加精彩。法律在我們的生活中是維護自己權(quán)利的武器，同時又是規(guī)范自己行為的社會準則，因為權(quán)利在規(guī)則中行使，義務在規(guī)則中履行，自由在規(guī)則中產(chǎn)生，所以讓我們與法制同時，讓法制與我們同行，一直伴隨我們成長。
道德與法治小論文篇二
現(xiàn)在的新課標給教育教學帶來了全新的理念，小學思品課作為小學課程體系中一門重要學科課程，既要讓學生了解一些品德知識和規(guī)范要求，懂得道德思維方式方法，更要讓學生學會在生活中如何待人接物，如何規(guī)范行為，即學會做人，最終實現(xiàn)教育的本質(zhì)，即促進人的社會化，將自然人培養(yǎng)成對社會有用的人。而《道德與法治》更使人耳目一新，它突出的表現(xiàn)了其生活性、開放性和活動性的特征，把道德寓于兒童的生活之中，引導學生健康、安全的生活，愉快、積極的生活，負責任、有愛心的生活，動腦筋、有創(chuàng)意的生活。通過一年多的教學試驗，我明白了《道德與法治》這門學科是以兒童直接參與學習活動的形態(tài)展現(xiàn)在我們面前的，不但使學生在興趣、愉快中潛移默化的學習知識、培養(yǎng)品質(zhì)，也給教師注入了更多、更新的活力。
小學《道德與法治》課作為對學生進行思想道德養(yǎng)成教育的主陣地，還未能緊跟上時代的步伐，還未能真正做到為學生終身發(fā)展服務。小學道德與法治課，仍有些脫離學生的生活實際、脫離社會、脫離家庭，重于“說教”，形成了知、行不能統(tǒng)一的問題，甚至造成學校教育與家庭教育、社會教育相背離的現(xiàn)象，造成學生是非觀念的混淆。存在的主要問題有:
(1)小學道德與法治教育與家庭教育的矛盾。因為學校教育只是生活的一部分，學校教育需要在家庭中得到延伸，但就現(xiàn)狀而言并不樂觀。學校教育學生，同學之間的小磨擦應文明解決，以理服人，而有些家長則對子女講，要以牙還牙，不能吃虧。家庭教育與學校教育的矛盾直接影響學生是非觀念的混淆。
(2)小學道德與法治教育與實際行為的矛盾。道德與法治教育有一個突出的特點，即必須講理。但教育實踐中，往往容易形成說教的弊病。學生從本性上不能接受“赤裸裸”的教育形式。這就形成了知、行不能統(tǒng)一的問題。他們在思想上知道該怎么做，但實際行為卻有很大反差。如學生知道乘車要讓座的道理，但在實際乘車過程中，有幾名學生能真正做到讓座的。
小學道德與法治教育與社會教育的矛盾。這一問題最生動的例子莫過于“紅燈停，綠燈行”。當小學生在路口碰到紅燈時，他是聽學校課堂上說的“?！蹦?還是隨人流“行”呢?不論是“?！边€是“行”都對學生是一個疑問，“為什么學校里道德與法治教育與社會上人的行為是不一致的?”這些問題，有小學道德與法治教育脫離社會、家庭、學生生活的原因，也有學校生活與社會、家庭、學生生活不能整合的原因，說到底是學校道德與法治教育與生活實際脫節(jié)、背離的原因，這就需要我們就小學生道德與法治教育的生活化問題進行思考與對策。
在課堂教學中，我以現(xiàn)代德育理論和生活教育思想為指導，以豐富學生生活知識，提高其適應與創(chuàng)造生活能力，確立其積極生活態(tài)度，形成其健康人格為宗旨，通過教師的組織、參與、指導、幫助，并結(jié)合學生自身的生活實踐，真正使學生在道德學習中確立起健康向上、合理融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的生活理念，優(yōu)化其生活過程，提高其生活質(zhì)量，構(gòu)建起良好道德品質(zhì)，促進學生素質(zhì)得以全面提高，讓小學思品課教學成為回歸生活的教學，讓小學思品教育成為回歸生活的教育。
在教學中，我除了在課堂上與學生共同參與學習活動外，還根據(jù)本課程的特征，讓學生走出課堂，在大自然中實踐，在生活中學習從而激發(fā)學生作為生活主體參與活動的強烈愿望。同時將教學的目的、要求轉(zhuǎn)化為學生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學習，在學習中更好地生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。作為一名教師，在道德與法治教學工作過程中，我針對我班學生注重了以下幾點:
(1)與學生平等交流，解決實際問題。
例如:有的學生知道自己長大了，自己想做家務可是家長不放心。于是，有的學生就會產(chǎn)生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不讓我做，那我就不做吧!”面對這種想法，我就適時引導學生去討論怎樣去爭取實踐的機會。有的說:“我長大了，我學習了很多知識，我行的，你就讓我做吧?！庇械恼f:“我長大了，我給爸爸、媽媽倒水?！庇械恼f:“我長大了，我給爺爺、奶奶捶背?！币灿械恼f:“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做?！庇械膶W生說:“我就跟他們講道理，如果不聽我就讓他們在旁邊看著?！蔽艺f:“確實，我們在生活中經(jīng)常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現(xiàn)實，想辦法解決問題，而不是逃避它們?；厝ズ?，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題?！庇辛死蠋煹墓膭?、同學的建議，再去實踐，得到的可能會更多。
(2)、再現(xiàn)生活情景，創(chuàng)設貼近生活的學習活動
道德與法治課程標準指出:“道德寓于兒童生活中，兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟，只有源于兒童實際生活的教育活動，才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感?！苯處熢诮虒W過程中應從學生的生活經(jīng)驗出發(fā)，用兒童的眼光看社會，努力發(fā)現(xiàn)學生生活中的社會問題，并聯(lián)系學生的生活實際，創(chuàng)設出貼近學生生活的多樣化的活動情景，讓學生在自然和諧的氛圍中，自主參與學習活動，學會把握自己生活的方向，學會把書本知識與生活經(jīng)驗聯(lián)系起來，從而走進生活，認識社會，健康成長。
學生平日里的生活豐富多彩，生活感受可謂豐富多樣，如果在課堂上再現(xiàn)學生的生活情景、生活場景，學生肯定會情趣盎然，再次得到與生活的親密接觸、體驗、感悟，進一步明確生活中所蘊含的做人的道理。
(3)走進真實生活情景，讓學生體驗、實踐生活。
學生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往會遇到各種挫折，使學生對道德與法治教學產(chǎn)生懷疑。我們的教育教學所給予學生的不應是一個簡單的結(jié)論--“該怎么做?”，而是要讓學生親自去試一試--“你會怎么做?人們會有什么評價?”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標準。因此，我認為我們的教學應該向生活開放，讓學生到生活中去體驗、實踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮道德與法治課程的重要作用。
(4)課堂教學，多角度地展開
要改變道德與法治教育的現(xiàn)狀就要改變過去的以說教為主的教學模式。教師根據(jù)不同題材的主題課程制定不同的教學策略。經(jīng)過這些年教學的打磨，臨沂市探索出以下兩種較為有效的教學對策:“歷史與文化題材”教學策略和“地理與環(huán)境題材”教學策略。
小學道德與法治中有關(guān)歷史與文化題材的內(nèi)容，都是以某一特定的“散點”事件出現(xiàn)的，選取有典型性和代表性的歷史人物、歷史事件來以事帶史、以人帶史，折射我國悠久的歷史、燦爛的文化，了解我國近代的屈辱史、抗爭史以及人類的文明遺產(chǎn)，沒有系統(tǒng)完整的歷史事件發(fā)展脈絡。對于歷史知識教學，魯潔教授認為:小學不應過于強調(diào)歷史的知識點，而應教給孩子“活著的歷史”。不應教給學生一個個死板的知識點，而應呈現(xiàn)給學生一個個鮮活靈動的生命，一段段精彩紛呈的故事，一曲曲蕩氣回腸的贊歌。蘊涵人類經(jīng)驗的歷史要成為聯(lián)系過去、現(xiàn)在以及未來的橋梁，讓兒童通過對歷史與文化的感悟和體驗、通過參與豐富多彩的綜合實踐活動，形成基本的道德觀、價值觀和人生觀。
，讓學生去體驗身邊的地理，并從體驗中去探索、領(lǐng)悟、學習，最大限度地將整個教學過程設計為在學生自主學習的基礎上，開展問題探究式學習體驗活動的過程。
題材不同，策略不同，教學的方法就有所差異。這就要求教師在上課前一周吃透教材，從德育資源庫中搜集必用資料，并布置學生預習，引領(lǐng)學生搜集、整理相關(guān)資料，對主題進行初步探究，提出困惑，教師適當指導探究方法。課中老師根據(jù)策略精心設計教學過程。在合作、探究、交流的基礎上有所“感悟”，初步形成正確的道德認識或深化認識，提升情感進而引發(fā)學生生成新的問題，引領(lǐng)學生從課堂走向廣闊的地理空間。
(4)觸動學生幼小心靈，讓良好品德引領(lǐng)生活
《道德與法治》是一門新課程，它與以往的道德與法治課有所不同的是，課程在內(nèi)容上更貼近生活，以學生自身生活為出發(fā)點，通過課堂上構(gòu)建一個活動來模擬生活真實情境，讓學生在活動中體驗、感悟，使學生的品格得到培養(yǎng)，情操得到陶冶，素養(yǎng)得到提高。因此，在上課前，我都會精心設計每節(jié)課的每個塊面的活動?？梢赃@么說，活動對于《道德與法治》這門課程來說就是它的生命所在，那么在組織學生活動，使學生通過活動得到發(fā)展這方面應該注意什么呢?首先活動的主題來源必須使學生所關(guān)注的日常生活，具有實踐意義。因為只有當學習發(fā)生在有意義的背景中，即與學生的生活世界發(fā)生聯(lián)系時那種學習才是有效的。
教材是教學的素材，是幫助學生學習的材料，不是束縛學生思維的枷鎖。小學思品教材不只是傳遞知識信息的載體，更是學生進行學習活動所憑借的話題、范例。老師在教學中要大膽地抓住學生現(xiàn)實生活中的道德需要、道德困惑、思想難題及學生中的熱點問題，對教材進行適當?shù)脑?、刪、添、改，充實教材，開放教材資源，科學地整合教學內(nèi)容與資源，使教學內(nèi)容與資源不再局限于傳統(tǒng)意義的教材資源，而擴展到學生的整個生活空間，為“社會”進入課堂奠定基礎。因為老師在實施課程的同時還擔任著課程開發(fā)者的角色。新課程指出，道德存在于人的整個生活中。我們的教學要以學生的生活為起點，通過生活學會生活，以提升學生的生活能力，讓品德教學真正地突顯出它的有效性。要想真正教好《道德與法治》這門課程，教師就應該多想方法，不斷創(chuàng)新，在探索中求進步、促發(fā)展、我堅信只有自己心中擁有太陽，才能給人以陽光，只有掌握了愛的藝術(shù)，你的心血才會澆灌燦爛的希望之花。生活化、活動化、綜合化是小學德育課程的基本特征，三者密不可分。實施生活化的教學策略，使學生的課堂學習與社會生活實踐緊密結(jié)合起來，一方面拓展了學習的時空，另一方面把學習生活置于社會生活的大背景下，讓學生在豐富多彩的生活中，與社會、自然相融。
道德與法治小論文篇三
通過認真學習過道德模范事跡之后，我的“榜樣”詞典里又多了一些像劉國紅、李遠紅、李澤英、白凱、顏昌峰、萬權(quán)紅等36名這樣閃光的名字!從而有一股暖流在我心中涌動、翻騰。我十分感動于他們在平凡的崗位上做出的不平凡的業(yè)績;感動于他們想他人之所想，急他人之所急的助人為樂的精神;感動于他們對工作一絲不茍，無私奉獻的敬業(yè)精神;感動于他們刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新的精神，他們是我們學習的楷模和標兵。
通過學習，我主要有以下幾點體會：
模范的事跡告訴我，無論在什么崗位上，都要有刻苦鉆研的精神，和爭創(chuàng)一流的干勁。劉國紅是貴陽市公交出租汽車公司四車隊三班班長，一名的普通的士司機。多次在營運中做好事、見義勇為。李遠紅帶著許士強改嫁，和現(xiàn)任丈夫蔡德全開始共同撫養(yǎng)幼女，照顧癱瘓前夫，演繹了一段感人的真情故事?！氨Ｄ穻寢尅崩顫捎е孔袂賿佅碌淖啃篮妥繗g(雙胞胎棄嬰)，艱辛地走過了十多個春秋。如今卓欣和卓歡慢慢長大了?，F(xiàn)在，她帶著姐妹倆和自己的孩子，用汗水和勞累兌現(xiàn)自己的承諾。__是一名貴陽市高新技術(shù)開發(fā)區(qū)村民。他平常就樂意幫助和關(guān)心別人，他始終認為幫助別人是中華民族的傳統(tǒng)美德，見義勇為是人間正氣。近六年以來，___先后抓獲搶竊手機、項鏈、耳環(huán)的犯罪分子就達9起。他總是以“橫眉冷對千夫指，俯首甘為儒子?！钡木袢ズ鸵磺羞`法犯罪分子作斗爭的感人故事等等。
在工作中很多細節(jié)不容忽視，唯有踏踏實實一步一個腳印才能真正做好自己的本職工作，他們業(yè)務精湛，兢兢業(yè)業(yè)，他參加工作后，在基層工作，刻苦鉆研業(yè)務，虛心向老同志請教，學習老同志嚴肅認真的工作態(tài)度，對工作細致認真，一絲不茍，受到大家一致贊揚。他們除正常工作時間外，常常中午不休息，夜晚加班，由于長期過度勞累，積勞成疾，他終于病倒了，在領(lǐng)導、同事和朋友的關(guān)懷鼓勵下，最終轉(zhuǎn)危為安，完全康復，創(chuàng)造了生命奇跡。
堅守忠誠是一種習慣，是忘我的投入，是創(chuàng)新的前奏，是一種道德信念，他們對待工作一直是堅守忠誠的態(tài)度，他的工作環(huán)境艱苦，辦公條件差，生活清貧、枯燥、寂寞但這些都沒有讓他退怯。他每天在完成本職工作后，都堅持學習水文業(yè)務知識和專業(yè)理論，記錄大量的讀書筆記。長期的勤奮學習、刻苦練兵，他做出了自己的成績，曾兩次在全國大賽上大顯身手。他勤奮敬業(yè)，不懈追求，平凡的崗位見證了水文工作者的奉獻和忠誠。
“做一件好事并不難，難的是一輩子做好事?！比欢鴱堊诹嫉氖论E告訴我們，一輩子做好事再難，他也要做!張宗良多少年如一日地照顧一個非親非故的老人回保才，回保才老人是一名受過傷的殘疾軍人，在解放戰(zhàn)爭中失去了左臂。張宗良從小就崇拜英雄，崇拜那些在戰(zhàn)爭時期扛過槍、立過功的抗戰(zhàn)英雄。了解到回保才不幸的經(jīng)歷，他真正的走進了他的家，冬季為回保才老人買煤取暖，夏季為老人做足防暑防雨工作，每次去老人住的地方他都要把所有生活垃圾都清理干凈，每一個節(jié)日都提前為老人準備好過節(jié)的東西，數(shù)年如一日，成了老人家里的義務維修工和服務員。
我作為一名教師，在經(jīng)歷這次精神教育和學習后，像是接受了一次靈魂的洗禮，為我今后的工作打下了很好的基礎，明確了如何做好教育管理，我要以他們?yōu)榘駱?，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，做好自己的本職工作，盡自己最大的努力為教育事業(yè)增光添彩!
道德與法治小論文篇四
初中教學是我國教育體系中一個重要的階段，在這一階段的教學中，教師不光要對基礎知識進行進一步的教學深化，還要讓學生了解和掌握一些關(guān)于其他方面的知識，以便為學生日后全面均衡的發(fā)展奠定基礎。就目前的初中教學而言，教師對學生進行必要的基礎知識教學固然重要，但對學生進行思想道德方面的教育？同樣的重要，因而初中教學中安排了《道德與法治》這門課程。
初中道德與法治是整個初中教學過程中的重點，是當前教學對每一名學生的最低要求，同時也是培養(yǎng)學生思想意識、人格修養(yǎng)、行為品德、法律素養(yǎng)的重要課程。在新課程改革的大背景下，初中各科學習的要求都有所增加，對道德與法治教學的要求也毫無例外跟著提高了起來，再加上青春期的初中生心理感情活動豐富，情緒極易發(fā)生波動，容易受到各種外界因素影響，教師需要對整個教學過程格外注意。因此，教師要合理的把握住教學的最佳時機，積極安排道德與法治教育教學的相關(guān)內(nèi)容，以便引導學生順利的得以健康成長。但是，教師也不應該忘記，由于傳統(tǒng)應試教育影響的根深蒂固，使得教師和學生的思想均受到了一定程度的束縛，導致了目前的初中道德與法治教育尚且存在諸多不足，這對于學生的成長健康而言，是極為不利的。這樣教師就能夠在教學中持續(xù)不斷的進行探究式學習，從而擺脫應試教育的不良影響，并在新課程改革的指引下創(chuàng)新教學方式，進入全新的學習模式之中。當然，我們在這一過程中最應當注意的就是初中道德與法治教學的實效性問題，只有教學的實效性得到保證的教學，才能被稱為是有效的教學。
就當前整個初中的教育而言，道德與法治教育是極為必要的，但是目前我們?nèi)匀皇艿絺鹘y(tǒng)應試教育的持續(xù)影響，這從某種程度上阻礙了教師對教育工作的開展。
在早些時候的初中階段教學中，《道德與法治》課程的名稱叫做《思想品德》，而《思想品德》課程長期處于一個較為尷尬的位置，教師、學生和家長都把它視為副科，對于這門課程的教學基本處于不聞不問的狀態(tài)，完全得不到足夠的重視。因此，初中思想品德教育一度處于一個較為尷尬的境地，基本快被教師、學生和家長將其排除在了初中階段的教學之外，這樣就不用去討論這門學科的學習效率和效果問題了。
隨著教育教學的不斷發(fā)展進步，在當前新課程改革的大背景下，我們的初中教育更加注重對學生思想道德方面的教育，旨在培養(yǎng)出心理健康、人格完整、極具修養(yǎng)、品德高尚及具備良好法律素養(yǎng)的學生。因而對《思想品德》這門課程的名稱進行了適當?shù)恼{(diào)整，以《道德與法治》進行替代，使得教學的基本內(nèi)容在課程名稱上就得到了良好的體現(xiàn)。同時，教師要通過不斷地探索對法治與道德教學進行深入研究，從而建立起更為完善的教育教學體系，將道德和法治意識融入到日常的課堂教學之中。這也給當前的教育工作提出了新的要求，要求教師能夠?qū)Τ踔械赖屡c法治教學有著較為清晰的認識，從根本上將教學觀念予以轉(zhuǎn)變，并對教學的方式進行不斷的創(chuàng)新，借此來使初中道德與法治教學的實效性得到有力的保障，讓學生真正的融入到道德與法治課程的學習中來，使學生日后的生活和學習受到正面積極的影響，從而讓道德與法治教學的質(zhì)量得以提高，進而將這一影響擴散開來，使得初中階段的所有學科的教學質(zhì)量都有不同程度的提高。
初中道德與法治教學中，傳統(tǒng)的教學觀念已經(jīng)根深蒂固，就算是現(xiàn)在有一輪新課程改革的全面鋪開，不少教師還依舊錯誤地認為學生要多學習“正科”，把語數(shù)外的學習進行再一次的增強，而對于道德與法治這種所謂的“副科”，只要將教學任務完成個差不多即可，根本無需去對學生的本質(zhì)教育進行足夠的重視，不去考慮德智體美全面發(fā)展對于學生的積極意義，也不去考慮健全法律意識是學生生涯中極為重要的一環(huán)，從而使得初中道德與法治教學的實效大打折扣。
在新課改下的初中道德與法治教學中，教師要通過不斷的學習和探索，尋找到新的教學突破點，樹立起全新的道德與法治教學觀念，為道德與法治的教學提供重要且必要的指導，因為教學觀念從很大程度上，影響了道德與法治的相關(guān)教學方式，使得教學方式隨著教學觀念的不斷更新而更新。因此，在初中階段道德與法治課程的教學中，教師要能夠不斷地去接觸一些先進的教學觀念，并使用全新的、具有劃時代意義的教學觀念來顛覆現(xiàn)有的教學模式，使初中學生能夠?qū)Φ赖屡c法治方面的相關(guān)問題予以足夠的注意，從而幫助學生樹立起正確的價值觀、人生觀和世界觀，讓學生的身心健康得到有效的保證，讓學生在一個良好的氛圍中獲得成長。同時，教師要能夠在日常教學中以平和的心態(tài)來對待教學中的每一個環(huán)節(jié)，從而使學生在初中時期就構(gòu)建起較為完善的道德體系，并形成一定的基本法律體系，使學生成為一個遵紀守法的好公民。
教學方式的單調(diào)是教育教學的頭號敵人，在道德c法治的教學中表現(xiàn)得尤為突出。不少的教師在日常的教學過程中，往往只注重是否將知識灌輸給了學生，而不去注重學生是否掌握了這些灌輸過來的知識，這樣的一種教學模式我們形象的稱其為“填鴨式”教學。在這樣一種教學教學模式下，學生只是對道德與法治課程的相關(guān)知識進行單純的接收，并不去進行深入的了解或理解，從而教學的質(zhì)量是得不到有效保證的，使得整個道德與法治的教育教學根本沒有起到應有的作用。因此，教師要能夠采取相應的手段，將情境創(chuàng)設、問題導入、小組合作教學、多媒體輔助教學、分層次教學等多種教學方式引入到日常教學之中，讓道德與法治教學的方式變得豐富起來，使得學生能夠得到全面深入的道德與法治教學，進而使得教學的質(zhì)量得到有效的提高。
總而言之，教師要在教學中竭盡所能的增強道德與法治教學的實效性，對教學的觀念進行及時的更新，嘗試在教學中使用豐富多樣的教學方法，這樣才能滿足學生對于道德與法治課程的學習需求，從而讓道德與法治教學向著更高的目標邁進。
道德與法治小論文篇五
內(nèi)容摘要：為適應新時代背景下《道德與法治》教學要求，提高課堂教學的效益，使學生們良好的道德品質(zhì)逐步形成。本人在此就課堂教學的一些基本方法與大家共享，以便于相互交流、借鑒，相互學習，共同提高。
關(guān)鍵詞：試論道德與法治課堂教學方法
雖然初中思想品德課幾經(jīng)改革，現(xiàn)在初中生學的是《道德與法治》課，課程標準也做了相應的調(diào)整;老師們也在課堂教學中做了很大的改變，花費了不少氣力。但效果不佳，學生們思想品德形成不盡如人意，考試成績不夠理想等等。
那么，怎樣才能上好思想品德課呢？有效提高思政的教學效果呢？我們在教育教學中要根據(jù)學生、教材、學校等實際情況采用不同的教學方法、手段來進行，不能千篇一律，照搬照抄。為此，本人僅僅就自己在教育教學中的一些經(jīng)驗方法與各位同事交流探討，以便于相互學習，共同提高。
深入了解學生身心發(fā)展特點，了解學生學習生活實際狀況;潛心學習研讀新課程標準，教材，教輔等，做到心中有數(shù)。這樣的教學活動才能引發(fā)學生的共鳴，才能更好地激發(fā)學生學習積極性、主動性，才能提高課堂教學效果。具體地說我在上課之前，還總是要與班主任，其他科任教師，本班學生進行一些交流、溝通，以便于了解他們的學習狀況，身心發(fā)展情況等等。做到了備教材、備學生、然后再來制定相應的教育教學計劃，教學進度，教學設計等。打有準備之戰(zhàn)，這樣上起課來就會輕松自如。學生學起來也就會感興趣許多。
如“教學珍愛生命”時，我擬定了在課堂上舉行一次“如何防范各種險情”的知識、方法大比拼活動，讓學生們課前搜集遇到各種險情時該如何做的相關(guān)知識、方法，然后在課堂上競相展示。將學生分為幾個小組，分別演示“在發(fā)生地震時如何自救？”“火災發(fā)生時怎樣進行自我保護？”“進行體育運動時如何才能有效避免傷害？”“當遇到有人求救時又該怎么辦？”通過活動使學生逐漸認識到思品課不僅是簡單說教，同時也能教給他們一些生活的常識本領(lǐng)，也能使他們從中受益，獲得有益的東西。
我個人在教育教學中嘗試了如下做法：
1.講授新課之前，可以先布置學生圍繞即將學習的新知識，要求學生有針對性地查找相關(guān)資源，為課堂學習做好準備。
2.在教育教學中設置適當?shù)膯栴}，讓學生通過思考能夠做出相應的回答。在教學中，結(jié)合教學內(nèi)容，創(chuàng)設適當問題讓學生回答，可以提高學生的學習興趣，促進他們的思維，引導學生去主動探求新知。如講授合理利用“網(wǎng)絡”時，我提出如下問題：
（1）你每天都要上網(wǎng)嗎？每天上網(wǎng)的時間是多長？
（2）你上網(wǎng)都會做些什么？
（3）遇到網(wǎng)絡不良信息等問題你是如何處理的？
（4）如果有網(wǎng)友要求與你見面你會如何處理？
針對上述提問，我會選擇不同層次的學生來回答，并引導他們做出較為理性的選擇。
3.實際操作：青少年思想品德的形成是一個逐步發(fā)展，螺旋式上升的過程，知、情、意、行是思想品德形成的重要方法步驟，實踐活動對于青少年品德形成有著極為重要的作用意義。學生通過實踐活動參與，激發(fā)了自身學習興趣，這樣的教育教學會取得更好的效果。4.我們的教學要貼近生活的實際，貼近學生的實際。如在教學“面對日益發(fā)展的社會生活”一課前，我先給學生布置了一個任務：請學生通過調(diào)查、訪談、實地考察等方式，了解所在城市近幾年發(fā)生的巨大變化，如走出校園就會看到到處各式各樣造型的高樓大廈，街上流動的是各式轎車，映入眼簾的是綠草紅花，城市布局更加合理，特別是“三個萬畝工程的實施”讓保山的天更藍了，水更綠了，等等。這些同學們在課堂上是津津樂道，暢所欲言。在此基礎上我結(jié)合教材的相關(guān)知識，分析了我區(qū)經(jīng)濟社會生活發(fā)生巨大變化的原因，深化了學生的認識，讓他們實現(xiàn)了知情意行的有機統(tǒng)一，達到了良好的教學效果。
我們教師有愛心就是要帶著鼓勵，帶著微笑走進學生。因為我們都知道，人是感情動物，只有感情上接受了，他才會信服這位老師所教授的知識。在現(xiàn)實生活中我們經(jīng)常會遇到這樣的學生，因為對老師的不喜歡，而導致在學習中不想學，故意與老師對著干，更有甚者干脆放棄學習。責任心說的就是教師要有責任感，使命感。要做到教書育人。平常心要求我們要能客觀地看待學生、家長;客觀的看待生活中的大事小情;客觀的看待學校、他人、社會對自己的評價;正確看待金錢、名譽、地位等，要有“不帶半根草去”的常人之心。
在這點上我是這樣做的：課堂上不同的問題則提問不同的學生;作業(yè)的要求、批改等會針對不同層次的學生而有所不同;對考試的要求也因人而異，不搞“一刀切”。
綜上所述，我們作為新時代背景下的思想品德教育工作者，應該把握好時代發(fā)展的脈搏，積極投身到教育教學改革的實踐中去，不斷改進教育教學方法，努力讓教學“活”起來，使學生“動”起來，“學”起來，這樣才能大幅提高課堂教學效益，才能使學生們的思想意識緊跟時代發(fā)展的步伐，使他們逐步樹立起正確的理想信念，為他們形成“真善美”的高尚品德打下堅實的基礎。使《道德與法治》課散發(fā)出應有的魅力。
【參考文獻】
1、《道德與法治課程標準》
2、《道德與法治教學參考》
3、七、八、九年級《道德與法治》教材
4、陶行知《教育的真諦》
5、赫爾巴特.赫爾巴特《普通教育》
6、習近平在學校思想政治理論課教師座談會上的講話
摘要：在素質(zhì)教育理念下，初中道德與法治課程的教學地位不容忽視，是培養(yǎng)學生思想道德情感和法律意識的重要途徑。但是由于初中道德與法治課程的一些教學內(nèi)容比較晦澀、枯燥，所以學生的學習積極性不是很高，對此建議教師在教學中要有創(chuàng)新意識，積極采取多元化的課堂教學激活策略，活躍課堂教學氛圍，提高學生學習的興趣和熱情。
關(guān)鍵詞：初中教學；
道德與政治；
激活策略
初中生正處于思想行為和法律意識培養(yǎng)的關(guān)鍵階段，如果沒有正確的教育和引導，容易出現(xiàn)思想行為偏差。初中道德與法治課程是學生思想行為和法制意識教育的有效載體，可以幫助學生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法律觀，所以是學生在學習與成長過程中非常重要的一門課程。為了將初中道德與法治課程的育人價值最大化，教師在教學過程中要尊重學生的主體地位，多采取趣味化、生動化的教學方法，從而讓學生實現(xiàn)更加主動、更加高效的學習。
道德與法治課程的一些教學內(nèi)容較為枯燥，很多初中生對其進行直接理解還存在一定的難度，單純進行機械背誦又容易打消學生的學習熱情，甚至產(chǎn)生厭學情緒。而通過有效的課堂導入和設計，可以將學生的學習注意力有效集中起來，讓學生對學習內(nèi)容產(chǎn)生興趣。同時，課堂導入的方式也是多種多樣的，初中道德與法治教師的選擇余地比較大，所以教師在平時要重視導入藝術(shù)，以提高課堂教學成效。例如，在“情緒的管理”的教學中，學生在平時普遍對個人的情緒管理和控制不忘初心，在學習這類內(nèi)容時也缺乏興趣，教師可以通過設計課堂導入活動來實現(xiàn)有效“激趣”，如教師可以將某個人因為不良情緒造成的惡性事件制作成小視頻，通過微課的形式導入課堂，這樣的形式新穎有趣，促進學生積極主動的去了解情緒管理的重要性，微課播放完畢后，教師在對教材中涉及的知識點進行講解，在不知不覺中導入教學內(nèi)容，學生的學習效率和興趣將會得到有效的激發(fā)。
情感教育在素質(zhì)教育中的重要內(nèi)容，也是非常有效的教學有段，所以教師在教學過程中要重視情感的投入，調(diào)動學生的情感因素，以便在師生之間搭建起互動交流的橋梁。同時，當學生對道德與法治課程產(chǎn)生積極的學習情感后，學習行為會更加主動，個人在思想、道德、法治方面的素質(zhì)也可以得到更好的完善。對再者，教師在教學過程中，要積極發(fā)掘初中道德與法治課程中的情感教育因素，制定更加科學、完善的情感教育方案，以便對學生的情感素質(zhì)進行有針對性的培養(yǎng)。例如，在講解“集體生活成就我”的內(nèi)容時，首先要激發(fā)學生強烈的集體主義精神和團隊意識，這就需要情感教育的實施，一方面可以向?qū)W生講解個人與集體之間的關(guān)系，另一方面，讓學生感受班級、國家等集體力量和凝聚力的偉大之處，如發(fā)生重大事件如地震、疫情、洪災時，正是由于國家集體力量的存在，才讓災區(qū)個人順利度過難關(guān)，所以個人是要依存和服從集體的。
初中道德與法治課程的很多內(nèi)容，都可以與學生的現(xiàn)實生活建立起有效的聯(lián)系，其教學目標最終也是要服務于學生未來的學習、成長和生活實踐的，因此，初中道德與法治課程要有生活化教學意識，要盡可能的結(jié)合教材內(nèi)容，開發(fā)一些生活化的教學素材和教學方式，實現(xiàn)與學生現(xiàn)實生活的有效對接，讓學生在更多的生活實踐中加強對道德與法治問題的反思和理解，讓學生嘗試將所學知識應用于生活實踐，增強對道德與法治知識的理解和領(lǐng)悟，實現(xiàn)學科思維素質(zhì)和能力的有效發(fā)展。例如，在“認識自己”的教學中，可以使用理論聯(lián)系實際的教學方法，讓學生反思自己在日常生活中有哪些優(yōu)點、缺陷，對生活的影響有哪些？面對自己的素質(zhì)缺陷該如何完善自我，這樣的生活化教學可以促進學生不斷的完善自我、提升自我。
為了實現(xiàn)初中道德與法治課堂教學的有效激活，離不開多種多樣的教學手段的支撐，尤其是多媒體教學技術(shù)的發(fā)展和應用，可以讓道德與法治課程知識更加形象、生動的展現(xiàn)出來，增加課程知識傳授過程的趣味性，從而更好的調(diào)動學習的學習興趣和熱情，讓學生收獲更加豐富的學習體驗。例如，在“法律為我們護航”的教學中，單純的法律知識講解較為枯燥，這是教師可以多通過多媒體教學手段，給學生播放一些法制故事片，讓學生在更多的真實案例中學習。如此一來，當學生個人的合法權(quán)益受到侵犯或威脅時，學會利用法律保護自己和處理問題的良好意識。
結(jié)語
總之，初中道德與法制課程的教學，對學生構(gòu)建健康的心理和人格，增強道德與法制意識具有不可替代的重要作為，為了提高其教學質(zhì)量和育人成效，教師要具備創(chuàng)新教學意識，敢于打破常規(guī)，重視教學方法的靈活運用，讓課堂教學實現(xiàn)激活、激趣，有效調(diào)動學生學習的主觀能動性，促進課堂互動，最終實現(xiàn)教學質(zhì)量和效率的有效提升。
參考文獻：
[1]蘭明惠.創(chuàng)設教學情境提高教學效率[j].甘肅教育，2016(16)
道德與法治小論文篇六
內(nèi)容摘要：為適應新時代背景下《道德與法治》教學要求，提高課堂教學的效益，使學生們良好的道德品質(zhì)逐步形成。本人在此就課堂教學的一些基本方法與大家共享，以便于相互交流、借鑒，相互學習，共同提高。
關(guān)鍵詞：試論道德與法治課堂教學方法
雖然初中思想品德課幾經(jīng)改革，現(xiàn)在初中生學的是《道德與法治》課，課程標準也做了相應的調(diào)整;老師們也在課堂教學中做了很大的改變，花費了不少氣力。但效果不佳，學生們思想品德形成不盡如人意，考試成績不夠理想等等。
那么，怎樣才能上好思想品德課呢？有效提高思政的教學效果呢？我們在教育教學中要根據(jù)學生、教材、學校等實際情況采用不同的教學方法、手段來進行，不能千篇一律，照搬照抄。為此，本人僅僅就自己在教育教學中的一些經(jīng)驗方法與各位同事交流探討，以便于相互學習，共同提高。
深入了解學生身心發(fā)展特點，了解學生學習生活實際狀況;潛心學習研讀新課程標準，教材，教輔等，做到心中有數(shù)。這樣的教學活動才能引發(fā)學生的共鳴，才能更好地激發(fā)學生學習積極性、主動性，才能提高課堂教學效果。具體地說我在上課之前，還總是要與班主任，其他科任教師，本班學生進行一些交流、溝通，以便于了解他們的學習狀況，身心發(fā)展情況等等。做到了備教材、備學生、然后再來制定相應的教育教學計劃，教學進度，教學設計等。打有準備之戰(zhàn)，這樣上起課來就會輕松自如。學生學起來也就會感興趣許多。
，提高課堂教學活動的實效性
我們教師有愛心就是要帶著鼓勵，帶著微笑走進學生。因為我們都知道，人是感情動物，只有感情上接受了，他才會信服這位老師所教授的知識。在現(xiàn)實生活中我們經(jīng)常會遇到這樣的學生，因為對老師的不喜歡，而導致在學習中不想學，故意與老師對著干，更有甚者干脆放棄學習。責任心說的就是教師要有責任感，使命感。要做到教書育人。平常心要求我們要能客觀地看待學生、家長;客觀的看待生活中的大事小情;客觀的看待學校、他人、社會對自己的評價;正確看待金錢、名譽、地位等，要有“不帶半根草去”的常人之心。
在這點上我是這樣做的：課堂上不同的問題則提問不同的學生;作業(yè)的要求、批改等會針對不同層次的學生而有所不同;對考試的要求也因人而異，不搞“一刀切”。
綜上所述，我們作為新時代背景下的思想品德教育工作者，應該把握好時代發(fā)展的脈搏，積極投身到教育教學改革的實踐中去，不斷改進教育教學方法，努力讓教學“活”起來，使學生“動”起來，“學”起來，這樣才能大幅提高課堂教學效益，才能使學生們的思想意識緊跟時代發(fā)展的步伐，使他們逐步樹立起正確的理想信念，為他們形成“真善美”的高尚品德打下堅實的基礎。使《道德與法治》課散發(fā)出應有的魅力。
【參考文獻】
1、《道德與法治課程標準》
2、《道德與法治教學參考》
3、七、八、九年級《道德與法治》教材
4、陶行知《教育的真諦》
5、赫爾巴特.赫爾巴特《普通教育》
6、***在學校思想政治理論課教師座談會上的講話
道德與法治小論文篇七
摘要：在素質(zhì)教育理念下，初中道德與法治課程的教學地位不容忽視，是培養(yǎng)學生思想道德情感和法律意識的重要途徑。但是由于初中道德與法治課程的一些教學內(nèi)容比較晦澀、枯燥，所以學生的學習積極性不是很高，對此建議教師在教學中要有創(chuàng)新意識，積極采取多元化的課堂教學激活策略，活躍課堂教學氛圍，提高學生學習的興趣和熱情。
關(guān)鍵詞：初中教學；
道德與政治；
激活策略
初中生正處于思想行為和法律意識培養(yǎng)的關(guān)鍵階段，如果沒有正確的教育和引導，容易出現(xiàn)思想行為偏差。初中道德與法治課程是學生思想行為和法制意識教育的有效載體，可以幫助學生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法律觀，所以是學生在學習與成長過程中非常重要的一門課程。為了將初中道德與法治課程的育人價值最大化，教師在教學過程中要尊重學生的主體地位，多采取趣味化、生動化的教學方法，從而讓學生實現(xiàn)更加主動、更加高效的學習。
道德與法治課程的一些教學內(nèi)容較為枯燥，很多初中生對其進行直接理解還存在一定的難度，單純進行機械背誦又容易打消學生的學習熱情，甚至產(chǎn)生厭學情緒。而通過有效的課堂導入和設計，可以將學生的學習注意力有效集中起來，讓學生對學習內(nèi)容產(chǎn)生興趣。同時，課堂導入的方式也是多種多樣的，初中道德與法治教師的選擇余地比較大，所以教師在平時要重視導入藝術(shù)，以提高課堂教學成效。例如，在“情緒的管理”的教學中，學生在平時普遍對個人的情緒管理和控制不忘初心，在學習這類內(nèi)容時也缺乏興趣，教師可以通過設計課堂導入活動來實現(xiàn)有效“激趣”，如教師可以將某個人因為不良情緒造成的惡性事件制作成小視頻，通過微課的形式導入課堂，這樣的形式新穎有趣，促進學生積極主動的去了解情緒管理的重要性，微課播放完畢后，教師在對教材中涉及的知識點進行講解，在不知不覺中導入教學內(nèi)容，學生的學習效率和興趣將會得到有效的激發(fā)。
情感教育在素質(zhì)教育中的重要內(nèi)容，也是非常有效的教學有段，所以教師在教學過程中要重視情感的投入，調(diào)動學生的情感因素，以便在師生之間搭建起互動交流的橋梁。同時，當學生對道德與法治課程產(chǎn)生積極的學習情感后，學習行為會更加主動，個人在思想、道德、法治方面的素質(zhì)也可以得到更好的完善。對再者，教師在教學過程中，要積極發(fā)掘初中道德與法治課程中的情感教育因素，制定更加科學、完善的情感教育方案，以便對學生的情感素質(zhì)進行有針對性的培養(yǎng)。例如，在講解“集體生活成就我”的內(nèi)容時，首先要激發(fā)學生強烈的集體主義精神和團隊意識，這就需要情感教育的實施，一方面可以向?qū)W生講解個人與集體之間的關(guān)系，另一方面，讓學生感受班級、國家等集體力量和凝聚力的偉大之處，如發(fā)生重大事件如地震、疫情、洪災時，正是由于國家集體力量的存在，才讓災區(qū)個人順利度過難關(guān)，所以個人是要依存和服從集體的。
初中道德與法治課程的很多內(nèi)容，都可以與學生的現(xiàn)實生活建立起有效的聯(lián)系，其教學目標最終也是要服務于學生未來的學習、成長和生活實踐的，因此，初中道德與法治課程要有生活化教學意識，要盡可能的結(jié)合教材內(nèi)容，開發(fā)一些生活化的教學素材和教學方式，實現(xiàn)與學生現(xiàn)實生活的有效對接，讓學生在更多的生活實踐中加強對道德與法治問題的反思和理解，讓學生嘗試將所學知識應用于生活實踐，增強對道德與法治知識的理解和領(lǐng)悟，實現(xiàn)學科思維素質(zhì)和能力的有效發(fā)展。例如，在“認識自己”的教學中，可以使用理論聯(lián)系實際的教學方法，讓學生反思自己在日常生活中有哪些優(yōu)點、缺陷，對生活的影響有哪些？面對自己的素質(zhì)缺陷該如何完善自我，這樣的生活化教學可以促進學生不斷的完善自我、提升自我。
為了實現(xiàn)初中道德與法治課堂教學的有效激活，離不開多種多樣的教學手段的支撐，尤其是多媒體教學技術(shù)的發(fā)展和應用，可以讓道德與法治課程知識更加形象、生動的展現(xiàn)出來，增加課程知識傳授過程的趣味性，從而更好的調(diào)動學習的學習興趣和熱情，讓學生收獲更加豐富的學習體驗。例如，在“法律為我們護航”的教學中，單純的法律知識講解較為枯燥，這是教師可以多通過多媒體教學手段，給學生播放一些法制故事片，讓學生在更多的真實案例中學習。如此一來，當學生個人的合法權(quán)益受到侵犯或威脅時，學會利用法律保護自己和處理問題的良好意識。
結(jié)語
總之，初中道德與法制課程的教學，對學生構(gòu)建健康的心理和人格，增強道德與法制意識具有不可替代的重要作為，為了提高其教學質(zhì)量和育人成效，教師要具備創(chuàng)新教學意識，敢于打破常規(guī)，重視教學方法的靈活運用，讓課堂教學實現(xiàn)激活、激趣，有效調(diào)動學生學習的主觀能動性，促進課堂互動，最終實現(xiàn)教學質(zhì)量和效率的有效提升。
參考文獻：
[1]蘭明惠.創(chuàng)設教學情境提高教學效率[j].甘肅教育，2016(16)
小學道德與法治的教學論文
關(guān)于小學道德與法治的教育教學論文
道德與法治小論文篇八
[摘要]隨著社會各行各業(yè)競爭程度的加劇，社會各界對人才綜合素質(zhì)的要求不斷提高，尤其是思想道德素質(zhì)和法治素質(zhì)已經(jīng)成為一個人的必備素質(zhì)。初中生正處于思想和行為素質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵時期，初中道德與法治課程自然也就承擔起了非常重要的教學職能?！皩W為中心”的教育理念應用于初中道德與法治課程教學，能夠更好地促進學生綜合素質(zhì)的發(fā)展與進步。
[關(guān)鍵詞]初中教育；
道德與法治；
學為中心
初中道德與法治課程的教學，教學的最終目標不僅僅局限于讓學生掌握一定的知識要點，促進學生智力素質(zhì)的發(fā)展，更重要的是培養(yǎng)學生良好的思想道德素質(zhì)、法治素質(zhì)，引導學生養(yǎng)成良好的行為習慣，因此道德與法治教學是初中階段不可或缺的教學內(nèi)容之一，需要做到“學為中心”。通過道德與法治教學可以幫助初中生樹立正確的價值觀，增強學生的法治意識，及時糾正可能存在的思想和行為偏差，促進初中生的健康成長和發(fā)展。
教學理念是一切教學活動開展的總體指導，初中道德與法治課程的教學首先
要樹立正確的教學理念?；诖?，在道德與法治教學中要堅持“學為中心”的教學理念，要著眼于學生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，堅持從學生的學習和成長需求出發(fā)，制定符合學生長遠發(fā)展的教學計劃和目標，保證學生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展和進步。首先，教師要轉(zhuǎn)變觀念，改變以往單純從教學內(nèi)容出發(fā)的教學思想，而是要從學生出發(fā)開展道德與法治教學，教師要對學生建立全面深入的認知，盡可能全面的分析初中學生的思想狀況、道德狀況、心理健康狀況、法律意識等，實現(xiàn)對班級學情的重要把握，然后制定更加有效的教學方案。其次，教師重視學生在道德與法治教學中的主體地位，讓學生成為課堂教學的中心，例如，在“讓友誼之樹長青”的教學中，教師可以引導學生自由組合成若干學習小組，開展小組合作學習、進行集體探索性的學習等，讓學生分享彼此之音質(zhì)生活收獲、趣味經(jīng)歷、學習成果等，也可以開展一些集體學習活動、實踐活動，讓學生明白友誼的偉大之處，樹立起互幫互助的良好意識和情感，不斷提升自身的思想品德和行為素質(zhì)。
初中階段的教學存在一定的特殊性，初中生年齡偏小，認知和理解能力相對有限，學習自制力和專注力通常不高，對于較為枯燥的學習內(nèi)容通常缺乏學習興趣，學習效果得不到保證。尤其是對于道德與法治的教學內(nèi)容來說，其本身趣味性不強，教師教學時如果刻板的照本宣科將大大降低學生的學習熱情，所以老師采取“學為中心”的教學方法，從學生的興趣出發(fā)，改進和創(chuàng)新教學方式，采用學生喜愛的教學手段，不斷提升道德與法治教學的質(zhì)量和效率。尤其是要充分運用現(xiàn)代教育技術(shù)開展道德與法治教學，加強對于網(wǎng)絡媒體、新媒體等教學工具的應用，促進課堂教學的互動和交流，多讓學生獲得新奇有趣的學習體驗，提升教學效果，促進學生德育素質(zhì)的更好發(fā)展。例如，在講到《我敬畏生命》一課時，單純依靠教師講解“敬畏生命”的理論知識難免比較平淡，教師可以通過多媒體播放一些與“生命”相關(guān)的震撼畫面或短片，讓學生從視覺上感受生命力的頑強，明白生命的來之不易，在學生受到視覺沖擊和情感沖擊后，教師在引入課堂上與“敬畏生命”相關(guān)的知識內(nèi)容，這樣一來教學效果將得到大大改善。此外，還可以充分運用初中生喜愛的趣味化教學方式如游戲、表演等，將理論化的知識通過趣味性的方式傳遞給學生，培養(yǎng)學生良好的思想品質(zhì)。
道德與法治教學的最終目標是培養(yǎng)學生良好的思想道德、行為習慣和法治素質(zhì)，便于在今后的生活和工作中健康成長和發(fā)展，由此可見，道德與法治教學成果的最終落腳點是生活和實踐，因此在進行初中道德與法治教學時，要重視實踐教學活動的組織和開展。具體而言，教師要引導學生將所學知識應用于實踐，加深對知識的理解，因此學校要定期組織有針對性的實踐活動，結(jié)合教材理論知識內(nèi)容，在教學過程中設計相關(guān)的實踐活動，實現(xiàn)理論教學與實踐教學的有效結(jié)合，促進課內(nèi)教學與課外實踐的統(tǒng)一，在實踐活動中加強對教材知識的理解和應用。如，在講解《生活需要法律》一課時，教師可以讓學生思考自己在生活中有過哪些與法律相關(guān)的事件，反思法律意識的淡薄將造成什么后果，最后法律在事件的解決中發(fā)揮了怎樣的作用，讓學生將生活實踐中的所見所想制作成一個典型案例，然后拿到課堂上進行分析，以此讓初中生認識到法律的重要性。
總之，初中道德與法治教學的“學為中心”，就是要求教師在教學實踐中要堅持以生為本的原則，多從學生需求出發(fā)，制定更有針對性和吸引力的教學方案，采取有針對性的教學方法，積極提升課堂教學質(zhì)量和教學效率，進而讓學生具備良好的思想道德品質(zhì)、人文情感素質(zhì)和法治觀念，為初中生的未來發(fā)展奠定良好的基礎。
[參考文獻]
[1]連常生，初中道德與法治課生活化教學的探索與實踐研究[j]。讀與寫（教育教學刊），2018（03）
道德與法治教學論文題目
小學道德與法治教學論文
道德與法治小論文篇九
在當今課改的浪潮中，“有效教學”已經(jīng)不是什么新鮮的字眼，它已逐步走近每個教師的內(nèi)心深處，并且已由理論學習提升到課堂實踐。記得余文森老師寫的《課堂教學》里面有這樣一句話：“對于學生，如果學生投入的學習，活潑、主動、體驗成功的喜悅，感受生命的滿足，那學生對你的課就產(chǎn)生了期待，就達到了課堂的有效性。-”其實，學科與學科之間應該是相通的，道德與法治課堂有效教學也應該如此，除了要調(diào)動學生學習的積極性、激發(fā)學生的學習熱情，還要使學生在短時間內(nèi)完成學習任務、掌握教師所教知識。如何落實課標要求，讓道德與法治課教學煥發(fā)生命的活力？這是擺在我們面前的首要問題.我認為要從以下幾個方面來進行：
一、努力提升教師的個人素質(zhì)
相對于單純的知識傳授而言，思想教育更有其復雜性。所謂“言傳身教”，這對擔任思品課教學任務的教師就提出了更高的要求。在教育過程中教師的人品魅力對學生的影響是任何東西都取代不了的。其影響是巨大的，深遠的。教師的.人格魅力是吸引學生的主要源泉。這就要求教師適應新課改的要求，努力提升自己的學識和修養(yǎng)，從而讓學生們“親其師，信其道?！?BR> 作為一名道德與法治學科的教師應該不斷更新觀念，不斷調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu)，吸取新知識，研究新問題，不放過任何學習的機會，致力于本學科的教研改革，并且將最新的理論成果運用到教學中去。課堂教學中，老師積極有效的引導，是確保教學目標實現(xiàn)的重要保障。教學過程是動態(tài)的，充滿變化的過程，只有真正關(guān)注學生的發(fā)展，更多地為學生的“學”而預設，將嶄新的理念預設在教學預案中，在“預設”中體現(xiàn)教師的匠心，如此才能解決課堂上突如其來的“生成”，在“生成”中展現(xiàn)師生智慧撞擊的火花，使“預設”與“生成”與時俱進。教師素養(yǎng)的不斷提高必然會令教師在課堂上左右逢源，游刃有余。只有這樣，，教師才能在課堂上盡情揮灑自己的智慧，展現(xiàn)自己的創(chuàng)造力，讓學生的思維“像野花一樣自然生長”。
二、深入研究課程目標和解讀教材
教學目標是否科學合理，直接影響到課堂教學效果。思品課教師首先要深入研究小學徳育工作的培養(yǎng)目標，實施途徑和教育原則，這是搞好道德與法治教學的前提.與此同時，教師要充分利用現(xiàn)有教材，而且要活用教材。當然，光靠書本提供的素材和內(nèi)容，往往課堂教學有效性不是那么如意圓滿，必須通過教師認真鉆研教材，悉心研究教法，合理整合教學資源后才能將課堂教學有效性充分展示出來，從而通過教師精心的教學過程達成對學生最大的教育成效，使學生有所知、有所思、有所感、有所得。作為教師只有在深入領(lǐng)會課程標準、充分理解教材的基礎上才能靈活駕御課堂，才能生成更多的精彩！
三、歸納重點，創(chuàng)設情境
“紙給人類帶來的方便之處”這個環(huán)節(jié)?？梢韵日?個學生上臺分別在“石頭、木板、布、紙、竹子”寫字，并讓他們談談在上面寫字的感受。這樣，學生有了參與，就有了真情實感，談及感受，就會言之有物。如果學生能夠暢所欲言，能夠提出這樣的觀點：“在石頭上寫字很光滑，但是石頭容易跑動”、“在木板上寫字，字變得彎彎曲曲的了”、“在布上寫字，字會散開來”、“在紙上寫字很光滑、很方便，字也寫得很漂亮”、“在竹子上寫字，字寫得不好看”，并且在老師提出“如果要把很多的字都寫在石頭、木板、布、紙、竹子上，你們認為在哪種東西上寫字最方便？”的質(zhì)疑后，能回答：“紙”，那么在現(xiàn)場體驗“紙給人類帶來的方便之處”這個環(huán)節(jié)，就能調(diào)動學生的視覺觀察、觸覺感受，激發(fā)學生的好奇心、求學欲望。讓學生在實物中體驗寫字的感受，比較符合小學生的心理特點和認知規(guī)律，能較快調(diào)動學生對活動的興趣和關(guān)注，進而使學生體會紙與生活的關(guān)系密切。因此，給學生一個體驗的機會，就能讓學生在體驗中學習，在體驗中思考，在體驗中表達，從而提高課堂教學有效性。
四、教學與實踐活動相結(jié)合
《道德與法治》課程是以兒童的生活為基礎，以培養(yǎng)品德良好，樂于探究，熱愛生活為目標的活動型綜合課程。它從兒童的生活經(jīng)驗出發(fā)，其內(nèi)容涵蓋了品德教育、勞動教育、社會教育和科學教育。內(nèi)容極為廣泛，涉及到學生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現(xiàn)實生活。所以，在教學中一定要立足生活，貼近生活。
學生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現(xiàn)實生活中往往會發(fā)現(xiàn)一些和書本上或與教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學不能解決每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價值，在認識這些生活問題的過程中，教師應引導學生樹立正確的人生觀，價值觀，生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的因素。
走進兒童的世界，聽聽他們在說什么；
看看他們在做什么，想想他們有什么困惑，便是我們老師應該做的事情。