心得體會(huì)是我們?cè)谏钪胁粩喑砷L(zhǎng)和進(jìn)步的過(guò)程中所獲得的寶貴財(cái)富。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。
品行心得體會(huì)篇一
初，黨中央號(hào)召通過(guò)開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，使廣大黨員做到“四講四有”。其中，“講道德，有品行”成為考量一名黨員是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)。自古以來(lái)，中國(guó)人就有國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立的觀念。今天，作為執(zhí)政黨的共產(chǎn)黨，其廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自身的道德修養(yǎng)、作風(fēng)和形象如何，直接關(guān)系到黨在群眾中的威信。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
一、“講道德、有品行”的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵
自古以來(lái)，中國(guó)人就特別重視道德修養(yǎng)，而作為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化主要代表的儒家文化，更強(qiáng)調(diào)“自天子以至于庶民，一是皆以修身為本”(《大學(xué)》)。而中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就一直強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員要把個(gè)人道德修養(yǎng)與黨性修養(yǎng)相結(jié)合。事實(shí)上，劉少奇同志就曾在著名的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文中提到，要以“慎獨(dú)”作為共產(chǎn)黨人修養(yǎng)的方法來(lái)加以運(yùn)用，而“慎獨(dú)”正是儒家道德修養(yǎng)的一個(gè)重要特點(diǎn)。正如儒家經(jīng)典《大學(xué)》中所述：“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也。”及《中庸》所述“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！蹦菢?，所謂“慎獨(dú)”，就是要求人們?cè)讵?dú)處時(shí)能自覺(jué)嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎地對(duì)待自己的所思所行，防止有違道德的欲念和行為發(fā)生，從而使道義時(shí)時(shí)刻刻不離身心。而劉少奇同志對(duì)慎獨(dú)作了更通俗的解釋，指出一個(gè)人在獨(dú)立工作，無(wú)人監(jiān)督時(shí)，有做各種壞事的可能。在此情況下，能否做到“慎獨(dú)”，是衡量人們是否堅(jiān)持修身以及通過(guò)修身所能達(dá)到的效果大小的重要標(biāo)尺。因此，他指出共產(chǎn)黨員必須自省、自重、自律、自覺(jué)地改造自己世界觀，無(wú)論遇到任何情況，都要嚴(yán)格自律，毫不懈怠，使自己始終無(wú)愧于黨，無(wú)愧于人民，即使在單獨(dú)工作，無(wú)人監(jiān)督的時(shí)候也要保持“慎獨(dú)”，不做任何違紀(jì)亂法的事。
而作為信仰馬克思主義的共產(chǎn)黨員，在道德修養(yǎng)的內(nèi)容上除了對(duì)“慎獨(dú)”等中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化有所繼承外，更多的則是從馬克思主義關(guān)于道德修養(yǎng)方面所延伸下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，即特別強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)要和人們的道德實(shí)踐活動(dòng)相聯(lián)系，通過(guò)在改造客觀世界的活動(dòng)中不斷地反省自己的行為，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，努力實(shí)踐為人民服務(wù)的宗旨，從而不斷地把道德原則、規(guī)范轉(zhuǎn)化為人們的感情、意志和信念，并加以貫徹、實(shí)踐。如此循環(huán)往復(fù)，不斷提高，使自己的道德品行能擔(dān)當(dāng)起改造世界，開風(fēng)氣之先的時(shí)代要求。這正如毛澤東同志在分析為什么要向雷鋒學(xué)習(xí)時(shí)所述，就是要學(xué)雷鋒的好思想、好作風(fēng)、好品德，學(xué)習(xí)他長(zhǎng)期一貫地做好事，不做壞事，學(xué)習(xí)他一切從人民的利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)的精神。
由此可見，中國(guó)共產(chǎn)黨既是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，也是具有全心全意為人民服務(wù)的馬克思主義優(yōu)良傳統(tǒng)的奉獻(xiàn)者。因此，做一個(gè)講道德有品行的合格黨員，不僅要以黨章黨規(guī)為繩，還要象所要求的那樣，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，時(shí)刻牢記黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，樹立崇高的道德追求，真正做到克己奉公、淡泊名利、愛(ài)崗敬業(yè)、公道正派。
二、共產(chǎn)黨員要如何踐行講道德有品行
共產(chǎn)黨員要真真切切達(dá)到講道德有品行不可能一蹴而就，必然有一個(gè)由淺入深的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程主要靠自身努力和接受組織教育。
從自身努力方面說(shuō)，要勤于學(xué)、敏于思，提高思維能力，以學(xué)促思，以思帶學(xué)，反復(fù)強(qiáng)化黨性宗旨意識(shí)、道德文化意識(shí)及公仆責(zé)任意識(shí)，久而久之，使這些意識(shí)轉(zhuǎn)化為規(guī)范個(gè)人行為的內(nèi)在動(dòng)力。
(一)要堅(jiān)定對(duì)黨的理想信念，樹立明確的政治方向。毫無(wú)疑問(wèn)，作為共產(chǎn)黨員，必須以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為自己奮斗的理想信念，以此為目標(biāo)，牢固樹立忠于黨、忠于人民，全心全意為人民服務(wù)的政治方向。
(1)對(duì)黨忠誠(chéng)，就要時(shí)刻不忘黨員身份。無(wú)論在工作或生活中，都堅(jiān)持佩戴黨徽，隨身攜帶黨章黨規(guī)等讀物，隨時(shí)隨地不忘自己是一名共產(chǎn)黨員，始終牢記實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想信念，把日常做人處事融入到為黨和人民的事業(yè)而奮斗當(dāng)中。
(2)淡泊名利，一心為民。不計(jì)較個(gè)人得失，把全副身心放在為人民謀福祉上，堅(jiān)持定期參加社會(huì)志愿服務(wù)，深入群眾、深入基層，為基層群眾，特別是弱勢(shì)群體排憂解難，把人民群眾的事情當(dāng)成自己的事情來(lái)辦。
(二)要加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，時(shí)刻對(duì)照黨的宗旨和優(yōu)良作風(fēng)進(jìn)行反躬自省，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，立行立改。
(1)要老實(shí)做人。孟子就曾說(shuō)過(guò)：“養(yǎng)心莫善于寡欲?！?，對(duì)于道德修養(yǎng)來(lái)說(shuō)，任何時(shí)候能把控好自己的內(nèi)心是最重要的。因此，對(duì)于優(yōu)良作風(fēng)的養(yǎng)成，黨員干部要從慎初、慎小，從小事做起，從日常處著手，從點(diǎn)滴中做起，象中國(guó)古圣先賢及劉少奇等老一輩革命家所提倡及實(shí)踐的那樣，做好“慎獨(dú)”功夫，以馬克思主義人道主義精神為修養(yǎng)依據(jù)，結(jié)合“仁愛(ài)”“民本”等中國(guó)傳統(tǒng)美德，無(wú)論處于順境或逆境，無(wú)論與人交往還是一人獨(dú)處，都要嚴(yán)格做好自我約束，知道什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，不能心存僥幸做壞事。
(2)要踏實(shí)干事。正如同志曾經(jīng)指出的那樣，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，于細(xì)微處見精神，于細(xì)微處見品德，所以凡事不能浮夸，要從實(shí)際出發(fā)，使所思所想符合客觀規(guī)律，符合實(shí)際情況。具體說(shuō)來(lái)，就是在謀劃事業(yè)和工作時(shí)要深入基層、深入群眾，找準(zhǔn)問(wèn)題，準(zhǔn)確掌握第一手資料，才能在制定工作計(jì)劃，落實(shí)工作安排時(shí)思路清晰，效果顯著，從而在群眾中立威立信。(3)要正確處理公、私二字。于公，要真正做到廉潔奉公，敢于擔(dān)當(dāng)，要具有為他人、為集體、為群眾利益而隨時(shí)隨地犧牲個(gè)人利益的獻(xiàn)身精神。于私，要重視家風(fēng)建設(shè)，要秉承中華民族尊老愛(ài)幼、重德重廉的優(yōu)良傳統(tǒng)培養(yǎng)家風(fēng)，以家風(fēng)建設(shè)成為抵御貪腐的“防火墻”，并以家庭和睦引領(lǐng)社會(huì)和諧，以家庭清廉維護(hù)一生清譽(yù)。
從接受組織教育方面來(lái)說(shuō)，主要是通過(guò)參加組織生活，使黨員主動(dòng)將自己置身于黨組織的管理和監(jiān)督之中，自覺(jué)地在組織生活中接受黨性教育和鍛煉，從而使自己的思想道德水平不斷提高。組織生活從形式上主要有上黨課、專題學(xué)習(xí)、匯報(bào)思想、總結(jié)報(bào)告及民主生活會(huì)等，內(nèi)容主要有批評(píng)與自我批評(píng)，剖析思想根源，明確努力方向等。對(duì)待組織生活，每個(gè)黨員都要在思想上加以重視，把每一次組織生活都當(dāng)成一次難得的黨性修養(yǎng)機(jī)會(huì)，不管工作有多忙，都要擠時(shí)間參加。具體而言，參加組織生活，必須做好以下幾點(diǎn)：
(1)從個(gè)人實(shí)際出發(fā)，提前做好充分準(zhǔn)備。一是圍繞黨組織提出的理論學(xué)習(xí)內(nèi)容及任務(wù)，及時(shí)制定個(gè)人學(xué)習(xí)計(jì)劃，并嚴(yán)格按照計(jì)劃開展理論學(xué)習(xí)，以此作為參加組織生活前的重要內(nèi)容。在學(xué)習(xí)過(guò)程中要堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)和黨性鍛煉相結(jié)合，把對(duì)自己的黨性分析作為學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)，與自己日常工作和思想實(shí)際結(jié)合起來(lái)，認(rèn)真反思和檢查，并把所學(xué)所思?xì)w納整理成認(rèn)識(shí)有高度、分析有深度的學(xué)習(xí)筆記，為下一步開展組織生活會(huì)做好知識(shí)儲(chǔ)備和思想認(rèn)識(shí)素材。
(2)在參加諸如專題組織生活會(huì)、民主生活會(huì)時(shí)要積極主動(dòng)，在進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)時(shí)，既嚴(yán)肅認(rèn)真，又保持心情寬松：作個(gè)人剖析時(shí)能聯(lián)系個(gè)人實(shí)際深入分析自己在思想道德修養(yǎng)等黨性方面的表現(xiàn)，主動(dòng)擺問(wèn)題、找差距;對(duì)待他人意見及對(duì)他人進(jìn)行剖析時(shí)，則能做到推心置腹、誠(chéng)摯交流、坦誠(chéng)相助，帶頭活躍生活會(huì)氣氛。
(3)每次組織生活后，認(rèn)真總結(jié)所得收獲，寫出心得體會(huì)，并針對(duì)查擺出來(lái)的問(wèn)題和差距，逐項(xiàng)制定改進(jìn)計(jì)劃。
綜上所述，共產(chǎn)黨員的道德品行是不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生一步到位的，只有通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)，認(rèn)真踐行“慎獨(dú)”等修養(yǎng)功夫及接受黨組織的培養(yǎng)熏陶，才能逐步建立起來(lái)的。我們黨是執(zhí)政黨，共產(chǎn)黨員理應(yīng)成為全社會(huì)的表率，這就要求共產(chǎn)黨員不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)、提高黨性水平。黨員只有不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，自覺(jué)踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把為人民服務(wù)內(nèi)化為自己的靈魂，作為自己一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，才有可能成為一名講道德有品行的合格黨員。
1.黨員干部講道德有品行心得
2.黨員講道德有品行個(gè)人心得體會(huì)
3.領(lǐng)導(dǎo)干部講道德有品行心得體會(huì)
4.講道德有品行心得體會(huì)精選
品行心得體會(huì)篇二
人的品行是一個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)的體現(xiàn)，它直接關(guān)系到一個(gè)人的社會(huì)形象和待人接物的能力。在日常的生活和工作中，我逐漸體會(huì)到了良好品行的重要性和影響力。通過(guò)與人交往的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到了尊重、誠(chéng)信、寬容和自律等品行對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要意義。本文將從這四個(gè)方面展開論述。
首先，尊重是一種基本的品行。在與他人交往的過(guò)程中，尊重是我們應(yīng)該展現(xiàn)出的最起碼的態(tài)度。無(wú)論對(duì)待誰(shuí)，我們都應(yīng)該尊重他人的個(gè)人權(quán)利和尊嚴(yán)。尊重他人的意見和觀點(diǎn)，善待他人的感受和情緒，在溝通中遵循相互尊重的原則。只有尊重他人，我們才能夠獲得他人的尊重，建立良好的人際關(guān)系。我曾經(jīng)在工作中遇到較難相處的同事，通過(guò)尊重對(duì)方的職業(yè)能力和待人接物的方式，我們逐漸建立了相互理解和合作的關(guān)系。在生活中，尊重他人意味著不侵犯他人的隱私和利益，這是維護(hù)社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。
其次，誠(chéng)信是品行的重要組成部分。誠(chéng)信不僅是對(duì)別人的承諾和約定的兌現(xiàn)，更是一種堅(jiān)持真實(shí)和正直的價(jià)值觀。誠(chéng)信是構(gòu)建信任的基礎(chǔ)，在商業(yè)交往中尤為重要。在我個(gè)人的工作中，我始終秉持著“一諾千金”的原則，履行自己的承諾，不輕易改變主意。這樣不僅能夠樹立良好的口碑，也能夠建立起長(zhǎng)久的合作伙伴關(guān)系。而且，在日常生活中，誠(chéng)實(shí)守信的品行也能夠受到他人的認(rèn)可和尊重。
再次，寬容是一種高尚的品行。在面對(duì)他人的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)時(shí)，我們應(yīng)該對(duì)其保持寬容的心態(tài)。寬容是一種修養(yǎng)，是展現(xiàn)自身修養(yǎng)和大度的方式。在與他人交往中，我們不能因?yàn)樗说腻e(cuò)誤而懷恨在心，應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容和原諒。只有寬容他人，我們才能夠保持良好的心態(tài)，維持和諧的人際關(guān)系。我曾經(jīng)遇到過(guò)一位同事，因?yàn)樗拇中拇笠鈱?dǎo)致了一次嚴(yán)重的失誤，我表現(xiàn)出了寬容和諒解，不僅讓她感到愧疚和感激，更讓我們的工作關(guān)系向更好的方向發(fā)展。寬容是一種善待他人的方式，可以讓我們更加理智地看待事物，增加社會(huì)和人際關(guān)系的和諧度。
最后，自律是一種追求與規(guī)范。在品行上，我們需要自律，要能夠自我控制和約束。自律是一種自我要求和自我完善的能力，只有自律，我們才能保持良好的言行舉止。自律還涉及到自己的時(shí)間管理和對(duì)待工作的態(tài)度。通過(guò)自律，我們可以更好地規(guī)劃和安排自己的時(shí)間，提高工作效率。在我的工作中，我不斷提升自己的自律意識(shí)，通過(guò)合理的規(guī)劃和時(shí)間安排，有效地提高了自己的工作效率和績(jī)效，獲得了領(lǐng)導(dǎo)和同事的認(rèn)可。
總之，品行是一個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)的體現(xiàn)，也是個(gè)人和社會(huì)形象的重要組成部分。通過(guò)尊重、誠(chéng)信、寬容和自律等品行的培養(yǎng)和修煉，我們能夠提升自己的品行和修養(yǎng)，建立良好的社會(huì)關(guān)系，同時(shí)也能夠影響和改變他人的價(jià)值觀和行為方式。作為一個(gè)個(gè)體，我們應(yīng)該努力培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)這些品行，以實(shí)現(xiàn)自我完善和社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)。
品行心得體會(huì)篇三
中央開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。
其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。
俗話說(shuō)，國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。
黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
講道德、有品行，就是做人要實(shí)，光明磊落。
對(duì)于黨員來(lái)說(shuō)，就是要忠誠(chéng)老實(shí)、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事。
共產(chǎn)黨人做老實(shí)人，就是要忠實(shí)地面對(duì)黨、面對(duì)組織、面對(duì)人民、面對(duì)同志。
說(shuō)老實(shí)話，就是成績(jī)不夸大，缺點(diǎn)不縮小，錯(cuò)誤不隱瞞，堅(jiān)持真理、尊重事實(shí)，切實(shí)做到言行一致、知行統(tǒng)一。
廣大黨員要抱著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對(duì)工作盡力，對(duì)崗位盡責(zé)，對(duì)事業(yè)盡心，崇實(shí)干、用實(shí)勁、求實(shí)效，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。
講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。
黨員的作風(fēng)養(yǎng)成，要從日常處著手，從點(diǎn)滴中做起，從小事上破題，從細(xì)節(jié)上加分。
每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。
要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴(yán)私德，守住做人、處事、交友的底線。
講道德、有品行，說(shuō)到底就在于能否正確處理公、私二字。
能不能做到嚴(yán)以用權(quán)，有沒(méi)有正確的權(quán)力觀，是不是真正處理好公與私的關(guān)系，十分重要。
黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹立正確權(quán)力觀，切實(shí)處理好公和私、情和法、權(quán)和法的關(guān)系，時(shí)刻要對(duì)手中的權(quán)力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權(quán)。
古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕，不可一日無(wú)德”。
說(shuō)的都是修養(yǎng)、品行對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。
沒(méi)有良好的人品做底子，是干不了大事的。
一個(gè)品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，遲早要栽跟頭。
現(xiàn)實(shí)中這樣的例子是很多的。
馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不可收買的是最高的政治品德”。
所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣，做官才有正氣。
對(duì)黨員干部來(lái)講，就是要做到品行端正。
“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！彼裕鋈艘欢ㄒ锰谜?、光明磊落，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要一身正氣、兩袖清風(fēng)，這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì)。
我們說(shuō)黨員干部要講黨性，按老百姓的話來(lái)說(shuō)就是要講良心，其實(shí)質(zhì)就是做人要正直、說(shuō)話要公道，做事要公平公正。
能不能憑良心說(shuō)話、按黨性辦事，是檢驗(yàn)一個(gè)黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。
《禮記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。
正己而不求于人，則無(wú)怨。
上不怨天，下不尤人?！边@是古人對(duì)“正直”這個(gè)概念的一個(gè)很恰當(dāng)?shù)?詮釋，同時(shí)也應(yīng)該是一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道、立身之本。
為人處世也好，為官?gòu)恼擦T，必須先打好正直高尚的道德根基。
“格物、致知、誠(chéng)意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。
嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。
嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，是務(wù)實(shí)、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。
作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，手中握有一定的權(quán)力，要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨(dú)、慎思，做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán)，否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國(guó)殃民的工具。
如果說(shuō)“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個(gè)人修養(yǎng)的話，那么“忠誠(chéng)”則是對(duì)一個(gè)人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。
有位作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“高于一切的忠誠(chéng)是偉大的品德，是愛(ài)的外延?！标P(guān)于忠誠(chéng)，古人也有過(guò)很多精辟的論述。
東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也，一其心之謂也。
為國(guó)之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動(dòng)神明，而況于人乎?”從這個(gè)意義上講，人各有所事，便應(yīng)各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。
上，要無(wú)愧于國(guó)家;下，要對(duì)得起百姓，做到做人要實(shí)、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)，不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。
品行心得體會(huì)篇四
作為一個(gè)人，修養(yǎng)內(nèi)化于心，品行外露于形。品行是一項(xiàng)關(guān)于自我修養(yǎng)、文明進(jìn)步的重要內(nèi)容，好的品行可以增強(qiáng)自我氣質(zhì)，展現(xiàn)出社會(huì)價(jià)值。而我在不斷生活和學(xué)習(xí)中，對(duì)品行方面有了一些體驗(yàn)和感悟。
第一段：品行的概念和重要性
品行是指人們?cè)谏鐣?huì)生活中按照社會(huì)準(zhǔn)則，以文明、和善、優(yōu)雅、禮貌、公正等表現(xiàn)出來(lái)的道德風(fēng)度和文明素養(yǎng)。品行在人生中的重要性不言而喻，我們需要合理運(yùn)用品行得到不同的人的認(rèn)可和贊許，也能夠帶給自己內(nèi)心的滿足感和自信心。同時(shí)，一個(gè)人的品行不僅可以影響自己的發(fā)展，也會(huì)涉及到周圍眾人的日常生活。
第二段：價(jià)值觀的塑造與品行的形成
一個(gè)人的品行并不是一天兩天就能形成的，它是一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中受到家庭、學(xué)校、社會(huì)等多種環(huán)境因素熏陶所形成的。這其中就有一個(gè)人自身的價(jià)值觀念作用，一個(gè)人的品行是不斷反映個(gè)人價(jià)值觀念的變化和發(fā)展的。因此，塑造良好的品行必須借助于自身對(duì)正義、良知、友善等品質(zhì)的真正理解和認(rèn)識(shí)。
第三段：日常生活中的品行
我們需要在日常生活中細(xì)節(jié)中進(jìn)行品行的培養(yǎng)和修養(yǎng)，例如，不能隨便扔垃圾，遵守守時(shí)紀(jì)律，有禮貌地與他人交往等。此外，待人接物，處事有禮，維護(hù)自己的尊嚴(yán)，或許并不是很容易做到，但卻絕對(duì)是人際關(guān)系良性發(fā)展和個(gè)人形象的重要構(gòu)成部分。
第四段：名利與品行的關(guān)系
不少人會(huì)因?yàn)樽非竺谄沸猩洗蟠蛘劭?、拋諸腦后。但實(shí)際上，品行與名利之間應(yīng)該是相互促進(jìn)、相依相存的。深思熟慮過(guò)后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有好的品行根基，想要得到名利與財(cái)富更是難上加難。而這種行為弊大于利，不僅失去別人的信任，也會(huì)失去自己的尊嚴(yán)與自信。
第五段：養(yǎng)成良好品行需要堅(jiān)定信念和持之以恒
其實(shí)養(yǎng)成良好品行并不是輕而易舉的事情，需要我們有一定的毅力和信念。在這方面，我自己也嘗試去養(yǎng)成，例如，在某些情況下主動(dòng)讓座、遵從紀(jì)律、學(xué)會(huì)傾聽等，其實(shí)這些小事情中所體現(xiàn)出的心態(tài)和態(tài)度，是極具積極意義的。現(xiàn)在，我會(huì)時(shí)刻提醒自己保持好品行，一遍又一遍，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的持之以恒，告訴我們，任何一種行為、任何一種習(xí)慣或者價(jià)值觀表現(xiàn)，都是需要時(shí)間和付出的。
綜上，品行之于我們，不僅是一個(gè)道德層面的要求，更是一種社交信仰和人生方向。所以我們每個(gè)人必須在各個(gè)方面打造良好的品行，讓優(yōu)秀的品質(zhì)成為每個(gè)人身上閃耀的光芒。
品行心得體會(huì)篇五
胡錦濤同志在十七大報(bào)告中明確指出，“優(yōu)良的黨風(fēng)是凝聚黨心民心的巨大力量。全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要講黨性、重品行、作表率”。中組部關(guān)于全國(guó)組織系統(tǒng)認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤等中央領(lǐng)導(dǎo)同志在全國(guó)組織工作會(huì)議上重要講話精神的通知中提出，要按照胡錦濤等中央領(lǐng)導(dǎo)同志對(duì)組織部門自身建設(shè)的新要求，深入開展講黨性、重品行、作表率，樹組工干部新形象活動(dòng)，大力加強(qiáng)政治建設(shè)、能力建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)，真正把組織部門建設(shè)成為高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟、深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的模范部門，把組工干部隊(duì)伍建設(shè)成為講黨性、重品行、作表率的過(guò)硬隊(duì)伍，使組織工作更好地為黨和國(guó)家工作大局服務(wù)，更好地為黨員、干部和各類人才服務(wù)，更好地為人民群眾服務(wù)，努力做到讓全黨滿意，讓人民滿意。
組織部門是各級(jí)黨委管干部、管黨員、管人才的重要職能部門，社會(huì)關(guān)注，群眾關(guān)心，組工干部更應(yīng)帶頭實(shí)踐講黨性、重品行、作表率的新要求，以弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，帶動(dòng)黨風(fēng)民風(fēng)。要把講黨性體現(xiàn)在服務(wù)大局上。始終堅(jiān)持站在工作全局的高度，打破傳統(tǒng)思維定式和工作運(yùn)行方式，樹立強(qiáng)烈的大局意識(shí)，始終做到工作目標(biāo)圍繞大局來(lái)制定，工作思路圍繞大局來(lái)謀劃、工作措施圍繞大局來(lái)落實(shí)，工作成效圍繞大局來(lái)考核。要把重品行體現(xiàn)在公道正派上。特別是在干部工作上要堅(jiān)持確立以能力為基礎(chǔ)、以實(shí)績(jī)?yōu)榍疤?、以公認(rèn)為尺度的選人用人思想，把那些思想解放、銳意改革，有真才、肯實(shí)干，在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)，有領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展能力的復(fù)合型干部選拔進(jìn)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子中，在全社會(huì)形成一種“講政治、重品德，講正氣、重形象，講實(shí)干、重業(yè)績(jī)，講奉獻(xiàn)、重公認(rèn)”的用人導(dǎo)向。要把作表率體現(xiàn)在實(shí)踐創(chuàng)新上。當(dāng)今的世情、國(guó)情、黨情都發(fā)生了新的變化，有些工作思路、方法、機(jī)制等已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)形勢(shì)需要和黨情變化。
組工干部必須與時(shí)俱進(jìn)，搞好創(chuàng)新，勇于沖破一切不合時(shí)宜的思想觀念，把創(chuàng)新滲透到組織工作的各個(gè)方面，在探索中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，發(fā)揮好組織工作對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的保障作用。
品行心得體會(huì)篇六
品行是一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)，它涵蓋了一個(gè)人的道德操守、行為習(xí)慣、社交禮儀等方面。擁有良好的品行是人生中最寶貴的財(cái)富之一，可以給我們帶來(lái)尊重、自信和成功。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我不斷地感悟和體會(huì)著品行對(duì)一個(gè)人的重要性，今天我將分享一下自己對(duì)品行的心得體會(huì)。
第二段：誠(chéng)實(shí)守信
誠(chéng)實(shí)守信是品行中最基礎(chǔ)的一條，也是最為重要的一條。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，誠(chéng)實(shí)守信是立足于生活根基的品質(zhì)，一個(gè)人只有擁有了這個(gè)品質(zhì)，才能真正做到做人、做事、做事業(yè)的成功和健全。自己的行為有時(shí)對(duì)別人來(lái)說(shuō)可能不重要，但是它代表了我們自己的內(nèi)心和良知。誠(chéng)實(shí)守信讓我成為一個(gè)可信賴、值得尊敬的人，也讓我得到了別人的信任和支持。
第三段：獨(dú)立自主
獨(dú)立自主意味著一個(gè)人具有自我思考，自我決策和自我管理的能力。在學(xué)習(xí)、生活和工作中，我一直堅(jiān)持這個(gè)原則。它不僅讓我更加自信，更加勇敢地追求自己的夢(mèng)想，同時(shí)也讓我不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。獨(dú)立自主讓我不怕犯錯(cuò)，也不怕失敗，我可以因?yàn)樽约旱哪芰Χ判牡刈非笞约旱哪繕?biāo)。同時(shí)，獨(dú)立自主也是對(duì)自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，在面對(duì)不同的抉擇和挑戰(zhàn)的時(shí)候，我會(huì)根據(jù)自己的判斷和意志做出最好的決策。
第四段：禮節(jié)待人
禮節(jié)在生活中是非常重要的，它代表了一個(gè)人的修養(yǎng)和風(fēng)度。遇事應(yīng)該要懂得禮貌和尊重，不管是對(duì)自己還是對(duì)別人。在交往中，我始終堅(jiān)信“言語(yǔ)舉止是對(duì)自己最好的證明”，所以我會(huì)在祝福他人、對(duì)待同事、面對(duì)客戶和社交中時(shí)刻表現(xiàn)出禮貌和尊重。禮貌是一種互動(dòng)和美感，它可以讓我們感受到簡(jiǎn)單的快樂(lè)和友善。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我意識(shí)到了禮貌的重要性，也學(xué)會(huì)了如何去表達(dá)自己的感激和尊重。
第五段：感悟與總結(jié)
品行對(duì)于生活和職場(chǎng)可以說(shuō)是非常重要的，它能夠幫助我們贏得他人的尊重和信任。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我通過(guò)實(shí)踐和經(jīng)歷，不斷地感悟和體會(huì)品行的重要性。它不僅讓我自信、勇敢、堅(jiān)韌，同時(shí)也讓我更加珍惜自己的能力和時(shí)間。作為一個(gè)人，品行是內(nèi)在世界的顯現(xiàn)，你的外在表現(xiàn)會(huì)反映出你內(nèi)心最真實(shí)的想法和態(tài)度。所以，對(duì)待品行，我們應(yīng)該用心去涵養(yǎng)，用行動(dòng)去展現(xiàn)。通過(guò)自己的努力，讓品行成為自己的豐收，讓生命更加美好和有價(jià)值。
品行心得體會(huì)篇七
為鞏固黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)成果，貫徹落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨要求，切實(shí)解決干部教育管理失之于寬、失之于軟問(wèn)題，日前，市委組織部下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)干部日常教育管理的通知》，努力培養(yǎng)造就一批信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的好干部。
書記說(shuō)：“保持高尚的道德情操，擁有引領(lǐng)和團(tuán)結(jié)群眾奮勇前進(jìn)的道德力量，是一個(gè)政黨先進(jìn)性的重要體現(xiàn)”。
干部的理想信念和道德品行狀況關(guān)系黨在人民心目中的形象，關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)的興衰成敗。
當(dāng)前，大多數(shù)干部理想信念是堅(jiān)定的，道德品行是好的。
同時(shí)也要看到，在干部隊(duì)伍中，理想信念缺失、道德品行不佳是一個(gè)需要引起高度重視的問(wèn)題。
要從干部本身做起，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，自覺(jué)提高自己的道德素養(yǎng)，這是從“內(nèi)”下工夫。
要通過(guò)學(xué)習(xí)、思考，升華思想境界，做到信念崇高、清正廉潔、淡泊名利，牢固樹立為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)。
古話說(shuō)“勿以惡小而為之”，之于干部教育培訓(xùn)，就是要讓干部將自省自檢從一種外在要求轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在本能，剖析自我、認(rèn)清自我、糾正自我，既以道德為準(zhǔn)繩，禁得住誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧。
通過(guò)加強(qiáng)對(duì)黨員干部思想品行的教育，使其能廉潔從政，讓其認(rèn)識(shí)貪腐腐化的危害，促使黨員干部保持大公無(wú)私，清正廉潔的作風(fēng)，讓其在為群眾服務(wù)的道路上走得更遠(yuǎn)更好。
必須把理想信念和道德品行教育擺在更加突出的位置，引導(dǎo)和幫助干部進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念、提升道德素質(zhì)，以實(shí)際行動(dòng)彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量。
懷著對(duì)黨的好干部、人民的好公仆、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀縣委書記焦裕祿同志的無(wú)比崇敬之情，筆者來(lái)到了這位時(shí)代楷模當(dāng)年為之鞠躬盡瘁的蘭考縣，近距離地了解和追尋焦裕祿的點(diǎn)滴故事、英雄足跡，學(xué)習(xí)和感悟焦裕祿的精神實(shí)質(zhì)，心靈受到了一次強(qiáng)烈震撼，靈魂更得到了深刻凈化和洗禮。
聯(lián)系正在全黨開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，筆者認(rèn)為，作為新時(shí)期的黨員干部要堅(jiān)持做到“四講四有”。
講政治，有信念，堅(jiān)定信仰。
人無(wú)信不立。
為了廣大人民的利益，黨叫干啥就干啥，干一行愛(ài)一行，干一行鉆一行，是影響焦裕祿一生的堅(jiān)定政治信仰。
在焦裕祿身上，黨性和人民性達(dá)到了完美統(tǒng)一。
學(xué)習(xí)焦裕祿，就是要學(xué)習(xí)他對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)、對(duì)人民無(wú)比貼心的精神。
一方面要堅(jiān)定理想信念，努力做政治上的明白人，始終保持對(duì)馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，任何時(shí)候都決不懷疑、決不含糊、決不動(dòng)搖。
黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部無(wú)論在任何時(shí)候、任何場(chǎng)合，都要堅(jiān)定信仰之志，強(qiáng)化政治定力，主動(dòng)向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針看齊，始終做到聽黨話、跟黨走。
另一方面要強(qiáng)化宗旨意識(shí)，努力做群眾的貼心人，始終保持公仆情懷，真誠(chéng)對(duì)待群眾，真心服務(wù)群眾。
焦裕祿“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”，他之所以被譽(yù)為縣委書記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范，根本原因就在于他始終與老百姓心相連、情相依，同呼吸、共命運(yùn)，在于他視人民群眾為衣食父母、誠(chéng)心誠(chéng)意當(dāng)人民公仆。
廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要有一心為民、唯獨(dú)沒(méi)有自己的崇高情懷，心里始終裝著老百姓，把群眾的安危冷暖時(shí)刻放在心上，把萬(wàn)家憂樂(lè)始終放在心頭，想群眾之所想，急群眾之所急，幫群眾之所需，認(rèn)真解決民生問(wèn)題，努力把為群眾排憂解難的各項(xiàng)工作落到實(shí)處。
講規(guī)矩，有紀(jì)律，規(guī)范行為。
沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。
焦裕祿嚴(yán)守黨紀(jì)黨規(guī)，從不利用手中權(quán)力為自己和子女、親屬謀取任何好處。
焦裕祿一次無(wú)意間聽到兒子因?yàn)檎J(rèn)識(shí)售票員，看戲未買票，他教育兒子要尊重演員的勞動(dòng)，不能看白戲，并立即拿出錢要兒子到戲院補(bǔ)票。
為了告誡自己、提醒別人，他還在縣委會(huì)議上作出深刻檢討，并親自起草了《干部十不準(zhǔn)》，規(guī)定任何干部在任何時(shí)候都不能搞特殊化，還著重強(qiáng)調(diào)不準(zhǔn)強(qiáng)迫命令，不準(zhǔn)向群眾亂攤派。
總書記在2014年3月17日參觀焦裕祿同志紀(jì)念館“十不準(zhǔn)”展覽墻時(shí)，感慨地說(shuō)，“十不準(zhǔn)”內(nèi)容非常有針對(duì)性。
學(xué)習(xí)焦裕祿，就是要像焦裕祿同志那樣切實(shí)增強(qiáng)規(guī)矩意識(shí)、紀(jì)律觀念，從小事做起，正確對(duì)待群眾、對(duì)待組織、對(duì)待事業(yè)、對(duì)待同志、對(duì)待親屬、對(duì)待自己，始終以黨章黨規(guī)和系列講話精神為行動(dòng)指南和行為準(zhǔn)則，心存敬畏，手握戒尺，廉潔從政，從嚴(yán)治家，帶頭管好自己，管好家屬子女，管好身邊的工作人員，干干凈凈做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，清清白白做官;對(duì)權(quán)錢交易、貪腐收禮、亂建私房、公費(fèi)吃喝等不正之風(fēng)，自己不僅要抵制，還要敢抓敢管，一抓到底。
講道德，有品行，端正人格。
做人要有人品，為官須有官德。
官德一失，tf即生。
官德彰顯，官民同心。
“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。
一個(gè)官德失范的領(lǐng)導(dǎo)干部不可能有威信，也不可能在群眾中產(chǎn)生凝聚力。
焦裕祿一生堅(jiān)守著艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操和赤膽忠心為革命、敢教日月?lián)Q新天的高貴品德。
正是憑借著這樣的道德操守、優(yōu)良品質(zhì)、人格魅力，焦裕祿贏得了人民的崇敬和愛(ài)戴。
黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持勤以修身、儉以養(yǎng)德，始終保持高尚的精神追求和道德情操，傳承和發(fā)揚(yáng)艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，確保做人有底氣，做事有硬氣，做官有正氣;必須把廉潔自律、潔身自好作為始終堅(jiān)守的底線，把黨紀(jì)國(guó)法作為帶電的高壓電，時(shí)刻做到自重自省、慎獨(dú)慎微，管得住言行、守得住清白，始終保持共產(chǎn)黨人的清廉本色;必須堅(jiān)持言必行，行必果，始終做到知行合一、表里如一。
講奉獻(xiàn)，有作為，開創(chuàng)事業(yè)。
無(wú)私才能無(wú)畏，無(wú)畏才敢擔(dān)當(dāng)。
不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)，勇于挑起重?fù)?dān)，勇于克難制勝，“革命者要在困難面前逞英豪”，是焦裕祿精神的鮮明特點(diǎn)。
焦裕祿同志到蘭考上任前，黨組織與他談話時(shí)明確提出，蘭考是一個(gè)最窮的縣，一個(gè)最困難的縣，一個(gè)最艱苦的縣，要他在思想上有經(jīng)受最嚴(yán)峻考驗(yàn)的準(zhǔn)備。
焦裕祿同志堅(jiān)定地說(shuō)：感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛煉人。
不改變蘭考的面貌，我決不離開這里。
焦裕祿正是靠著這樣的無(wú)私奉獻(xiàn)、有為擔(dān)當(dāng)，成就了自己的無(wú)悔人生，更成為了永恒的歷史豐碑。
黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要像焦裕祿那樣，知難而進(jìn)、堅(jiān)忍不拔，始終保持一種非常高的干事熱情，敢于擔(dān)當(dāng)、勇爭(zhēng)一流、敢做善成的勇氣，不怕任務(wù)艱巨、不怕矛盾復(fù)雜、不怕環(huán)境艱苦，敢于挑起重?fù)?dān)、敢于克難制勝、敢于以勇闖關(guān)，保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取、奮發(fā)有為的精氣神，克服“不想為”、“不敢為”、“不會(huì)為”、“亂作為”等問(wèn)題，堅(jiān)決做到平常時(shí)候看得出來(lái)，關(guān)鍵時(shí)刻沖得上去;要像焦裕祿那樣把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種工作責(zé)任、一種精神追求，帶著執(zhí)著信念學(xué)，帶著實(shí)踐要求學(xué)，甘于做群眾的學(xué)生，堅(jiān)持做到問(wèn)計(jì)于民、問(wèn)需于民、問(wèn)策于民，勇于到困難最多、問(wèn)題最復(fù)雜的一線去摔打，在實(shí)踐歷練中提升擔(dān)當(dāng)作為的本領(lǐng)，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用，做到為官一任，造福一方，滿足普通群眾“一定要對(duì)老百姓好”的大道至簡(jiǎn)的要求。
歐陽(yáng)修說(shuō)過(guò)，圣賢者“雖死而不朽，逾遠(yuǎn)而彌存”。
焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開我們很久了，但他的崇高精神跨越時(shí)空、歷久彌新，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，都永遠(yuǎn)是億萬(wàn)人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們前行的思想源泉。
作為一名新時(shí)期的黨員干部，必須始終堅(jiān)持以焦裕祿精神為鞭策，不斷規(guī)范自己的思想和行為，堅(jiān)持做到“四講四有”，努力干好本職工作，像焦裕祿那樣苦干、實(shí)干、巧干、帶頭干、拼命干，以實(shí)際行動(dòng)踐行當(dāng)初的入黨誓言，為決勝“十三五”開局之年，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出新的更大貢獻(xiàn)!
當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)主義初期階段，然而在長(zhǎng)期的初期階段中，社會(huì)需要高度發(fā)展，發(fā)展依靠科技，科技需要人才，人才需要教師的培養(yǎng)。
而作為中國(guó)教師怎樣才能適應(yīng)正在穩(wěn)步推進(jìn)的素質(zhì)教育，面對(duì)日益逼近的全球化時(shí)代，作為一個(gè)教育工作者，作為一個(gè)責(zé)任重大的人民教師，就必須有一個(gè)清醒的.認(rèn)識(shí)和正確的態(tài)度，就必須重視自己素質(zhì)的提高，以便更好地迎接21世紀(jì)的巨大挑戰(zhàn)。
但是，要求教師不斷提高自己各方面素質(zhì)好象都失去了意義，在我們教師隊(duì)伍當(dāng)中，有一部分干部乃至黨員，在人品、道德、風(fēng)范方面還是有待改良。
一、教師的職業(yè)態(tài)度
部分教師對(duì)自身職業(yè)勞動(dòng)態(tài)度表現(xiàn)很差。
工作中沒(méi)有很好地對(duì)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及下級(jí)學(xué)生負(fù)責(zé)，教育教學(xué)工作得過(guò)且過(guò)，本身沒(méi)有能力處理存在的問(wèn)題，反而脫口而出：“我懶得理他”“我沒(méi)有時(shí)間”。
學(xué)生在做勞動(dòng)，教師連看都不看一眼，任憑學(xué)生扛著勞動(dòng)工具互相打鬧;學(xué)生在集隊(duì)，作為班主任卻躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，讓學(xué)生推倒在地也不聞不問(wèn)。
二、教師的職業(yè)良心
我們既然選擇了教育職業(yè)，就應(yīng)該用良心對(duì)待學(xué)生、對(duì)待家長(zhǎng)、對(duì)待同事。
三、教師的職業(yè)作風(fēng)
教師的職業(yè)作風(fēng)好壞，直接影響著學(xué)生，教師的一言一行都有可能被學(xué)生學(xué)到。
教師的職業(yè)道德一再?gòu)?qiáng)調(diào)我們教師為人師表，衣著整潔得體，語(yǔ)言規(guī)范健康，舉止文明禮貌，作風(fēng)正派，以身作則，注重身教。
教師們!請(qǐng)時(shí)刻注意自己的形象，要知道榜樣教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于批評(píng)教育。
要想快樂(lè)別人，就得難受自己，為了共同把教育事業(yè)搞好，請(qǐng)修一修自己的品行吧!
1.
教師講道德有品行
2.
老師講道德有品行
3.
會(huì)計(jì)講道德有品行
4.
講道德有品行體會(huì)
5.
講道德有品行思考
6.
高校講道德有品行
7.
做講道德有品行
8.
講道德有品行提綱
9.
講道德有品行討論
品行心得體會(huì)篇八
“我們是光榮的圖書館員，我們像紅燭發(fā)熱閃光，我們像綠葉清新平凡。用書刊壘成攀登階梯，用智慧織出理想花環(huán)。”
當(dāng)鏗鏘激昂的圖書館贊歌在耳邊想起時(shí)，回看大屏幕畫面上那些感人至深的鏡頭時(shí)，眼眶不禁濕潤(rùn)了，我內(nèi)心久久不能平靜!愛(ài)崗，是我們的職責(zé)，敬業(yè)，是我們的本分;青春，是我們的資本，奉獻(xiàn)，是我們崇高的追求。
身為一名圖書館員，親身經(jīng)歷了圖書館的歷次搬遷和今年的升本評(píng)估工作，心中感慨頗深。忘不了揮汗如雨地在高溫庫(kù)房中清點(diǎn)圖書的火熱場(chǎng)面、忘不掉漆黑寒冷的凌晨集結(jié)在圖書館門前卸運(yùn)書刊設(shè)備的感人場(chǎng)面，更無(wú)法忘卻大家一起肩拉背扛戰(zhàn)天斗地的拼搏場(chǎng)景，每當(dāng)回憶起一段段崢嶸歲月的戰(zhàn)斗生活時(shí)，圖書館每個(gè)人內(nèi)心中都有很深的震動(dòng)。我們更加深深體會(huì)到“肩拉背扛”這種腳踏實(shí)地的工作精神，全力以赴的工作作風(fēng)，“沉下去”“走起來(lái)”“干起來(lái)”的工作品質(zhì)，已經(jīng)融入到了圖書館人的血液中。
圖書館是一個(gè)道德群體，講述中的感人事跡只是其中一個(gè)縮影，還有許許多多的感人落淚的事跡……為學(xué)校升本夙愿在親屬離世時(shí)因工作無(wú)法盡孝，為迎接評(píng)委專家檢查而無(wú)法在手術(shù)臺(tái)前陪護(hù)妻子肩負(fù)丈夫的職責(zé)，為了緊張繁重的調(diào)庫(kù)任務(wù)舍家為校的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為了檔案材料的精準(zhǔn)詳實(shí)而披星戴月成為校園夜歸人……這樣默默付出無(wú)私奉獻(xiàn)的館員比比皆是。他們?nèi)諒?fù)一日，年復(fù)一年堅(jiān)守在自己平凡的崗位上而無(wú)悔無(wú)怨。這就是圖書館員平凡的事業(yè)，沒(méi)有鮮花，沒(méi)有掌聲，在青春的征途中將一腔熱血和赤誠(chéng)全部拋灑在書山，將青春閃光的美好年華奉獻(xiàn)給了光榮的圖書館事業(yè)。
行勝于言，路雖遠(yuǎn)，行則將至;事雖難，做則必成。經(jīng)歷了屢次的搬遷與數(shù)次的升本的磨煉，圖書館這支年輕隊(duì)伍鍛造成了一支特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能拼搏、特別能奉獻(xiàn)的優(yōu)秀集體，在這樣的團(tuán)隊(duì)中我感到無(wú)比的欣慰與自豪。
道德講堂雖然落幕了，但在我們靈魂深處是卻是一種深層的觸動(dòng)。我們會(huì)繼續(xù)把在搬遷升本期間的圖書館精神作為今后工作的源泉和動(dòng)力，實(shí)踐“行勝于言，腳踏實(shí)地，開拓進(jìn)取”。同時(shí)作為教輔單位，我們更應(yīng)該，敢于擔(dān)當(dāng)，敢于亮劍，把困難當(dāng)成錘煉自己的機(jī)遇，完善自己、成就學(xué)校。
“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”，在學(xué)校即將升格成為本科院校之際，圖書館全體職工更應(yīng)該堅(jiān)持一切以師生滿意度為目標(biāo)，踏踏實(shí)實(shí)服務(wù)學(xué)校教學(xué)與科研，與時(shí)俱進(jìn)，不斷提升圖書館的服務(wù)水平，滿足師生對(duì)文獻(xiàn)信息資源的需求，以苦干實(shí)干續(xù)寫今天的成績(jī)，用智慧和奉獻(xiàn)托起學(xué)校更加美好的明天。
品行心得體會(huì)篇一
初，黨中央號(hào)召通過(guò)開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，使廣大黨員做到“四講四有”。其中，“講道德，有品行”成為考量一名黨員是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)。自古以來(lái)，中國(guó)人就有國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立的觀念。今天，作為執(zhí)政黨的共產(chǎn)黨，其廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自身的道德修養(yǎng)、作風(fēng)和形象如何，直接關(guān)系到黨在群眾中的威信。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
一、“講道德、有品行”的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵
自古以來(lái)，中國(guó)人就特別重視道德修養(yǎng)，而作為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化主要代表的儒家文化，更強(qiáng)調(diào)“自天子以至于庶民，一是皆以修身為本”(《大學(xué)》)。而中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就一直強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員要把個(gè)人道德修養(yǎng)與黨性修養(yǎng)相結(jié)合。事實(shí)上，劉少奇同志就曾在著名的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文中提到，要以“慎獨(dú)”作為共產(chǎn)黨人修養(yǎng)的方法來(lái)加以運(yùn)用，而“慎獨(dú)”正是儒家道德修養(yǎng)的一個(gè)重要特點(diǎn)。正如儒家經(jīng)典《大學(xué)》中所述：“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也。”及《中庸》所述“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！蹦菢?，所謂“慎獨(dú)”，就是要求人們?cè)讵?dú)處時(shí)能自覺(jué)嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎地對(duì)待自己的所思所行，防止有違道德的欲念和行為發(fā)生，從而使道義時(shí)時(shí)刻刻不離身心。而劉少奇同志對(duì)慎獨(dú)作了更通俗的解釋，指出一個(gè)人在獨(dú)立工作，無(wú)人監(jiān)督時(shí)，有做各種壞事的可能。在此情況下，能否做到“慎獨(dú)”，是衡量人們是否堅(jiān)持修身以及通過(guò)修身所能達(dá)到的效果大小的重要標(biāo)尺。因此，他指出共產(chǎn)黨員必須自省、自重、自律、自覺(jué)地改造自己世界觀，無(wú)論遇到任何情況，都要嚴(yán)格自律，毫不懈怠，使自己始終無(wú)愧于黨，無(wú)愧于人民，即使在單獨(dú)工作，無(wú)人監(jiān)督的時(shí)候也要保持“慎獨(dú)”，不做任何違紀(jì)亂法的事。
而作為信仰馬克思主義的共產(chǎn)黨員，在道德修養(yǎng)的內(nèi)容上除了對(duì)“慎獨(dú)”等中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化有所繼承外，更多的則是從馬克思主義關(guān)于道德修養(yǎng)方面所延伸下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，即特別強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)要和人們的道德實(shí)踐活動(dòng)相聯(lián)系，通過(guò)在改造客觀世界的活動(dòng)中不斷地反省自己的行為，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，努力實(shí)踐為人民服務(wù)的宗旨，從而不斷地把道德原則、規(guī)范轉(zhuǎn)化為人們的感情、意志和信念，并加以貫徹、實(shí)踐。如此循環(huán)往復(fù)，不斷提高，使自己的道德品行能擔(dān)當(dāng)起改造世界，開風(fēng)氣之先的時(shí)代要求。這正如毛澤東同志在分析為什么要向雷鋒學(xué)習(xí)時(shí)所述，就是要學(xué)雷鋒的好思想、好作風(fēng)、好品德，學(xué)習(xí)他長(zhǎng)期一貫地做好事，不做壞事，學(xué)習(xí)他一切從人民的利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)的精神。
由此可見，中國(guó)共產(chǎn)黨既是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，也是具有全心全意為人民服務(wù)的馬克思主義優(yōu)良傳統(tǒng)的奉獻(xiàn)者。因此，做一個(gè)講道德有品行的合格黨員，不僅要以黨章黨規(guī)為繩，還要象所要求的那樣，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，時(shí)刻牢記黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，樹立崇高的道德追求，真正做到克己奉公、淡泊名利、愛(ài)崗敬業(yè)、公道正派。
二、共產(chǎn)黨員要如何踐行講道德有品行
共產(chǎn)黨員要真真切切達(dá)到講道德有品行不可能一蹴而就，必然有一個(gè)由淺入深的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程主要靠自身努力和接受組織教育。
從自身努力方面說(shuō)，要勤于學(xué)、敏于思，提高思維能力，以學(xué)促思，以思帶學(xué)，反復(fù)強(qiáng)化黨性宗旨意識(shí)、道德文化意識(shí)及公仆責(zé)任意識(shí)，久而久之，使這些意識(shí)轉(zhuǎn)化為規(guī)范個(gè)人行為的內(nèi)在動(dòng)力。
(一)要堅(jiān)定對(duì)黨的理想信念，樹立明確的政治方向。毫無(wú)疑問(wèn)，作為共產(chǎn)黨員，必須以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為自己奮斗的理想信念，以此為目標(biāo)，牢固樹立忠于黨、忠于人民，全心全意為人民服務(wù)的政治方向。
(1)對(duì)黨忠誠(chéng)，就要時(shí)刻不忘黨員身份。無(wú)論在工作或生活中，都堅(jiān)持佩戴黨徽，隨身攜帶黨章黨規(guī)等讀物，隨時(shí)隨地不忘自己是一名共產(chǎn)黨員，始終牢記實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想信念，把日常做人處事融入到為黨和人民的事業(yè)而奮斗當(dāng)中。
(2)淡泊名利，一心為民。不計(jì)較個(gè)人得失，把全副身心放在為人民謀福祉上，堅(jiān)持定期參加社會(huì)志愿服務(wù)，深入群眾、深入基層，為基層群眾，特別是弱勢(shì)群體排憂解難，把人民群眾的事情當(dāng)成自己的事情來(lái)辦。
(二)要加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，時(shí)刻對(duì)照黨的宗旨和優(yōu)良作風(fēng)進(jìn)行反躬自省，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，立行立改。
(1)要老實(shí)做人。孟子就曾說(shuō)過(guò)：“養(yǎng)心莫善于寡欲?！?，對(duì)于道德修養(yǎng)來(lái)說(shuō)，任何時(shí)候能把控好自己的內(nèi)心是最重要的。因此，對(duì)于優(yōu)良作風(fēng)的養(yǎng)成，黨員干部要從慎初、慎小，從小事做起，從日常處著手，從點(diǎn)滴中做起，象中國(guó)古圣先賢及劉少奇等老一輩革命家所提倡及實(shí)踐的那樣，做好“慎獨(dú)”功夫，以馬克思主義人道主義精神為修養(yǎng)依據(jù)，結(jié)合“仁愛(ài)”“民本”等中國(guó)傳統(tǒng)美德，無(wú)論處于順境或逆境，無(wú)論與人交往還是一人獨(dú)處，都要嚴(yán)格做好自我約束，知道什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，不能心存僥幸做壞事。
(2)要踏實(shí)干事。正如同志曾經(jīng)指出的那樣，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，于細(xì)微處見精神，于細(xì)微處見品德，所以凡事不能浮夸，要從實(shí)際出發(fā)，使所思所想符合客觀規(guī)律，符合實(shí)際情況。具體說(shuō)來(lái)，就是在謀劃事業(yè)和工作時(shí)要深入基層、深入群眾，找準(zhǔn)問(wèn)題，準(zhǔn)確掌握第一手資料，才能在制定工作計(jì)劃，落實(shí)工作安排時(shí)思路清晰，效果顯著，從而在群眾中立威立信。(3)要正確處理公、私二字。于公，要真正做到廉潔奉公，敢于擔(dān)當(dāng)，要具有為他人、為集體、為群眾利益而隨時(shí)隨地犧牲個(gè)人利益的獻(xiàn)身精神。于私，要重視家風(fēng)建設(shè)，要秉承中華民族尊老愛(ài)幼、重德重廉的優(yōu)良傳統(tǒng)培養(yǎng)家風(fēng)，以家風(fēng)建設(shè)成為抵御貪腐的“防火墻”，并以家庭和睦引領(lǐng)社會(huì)和諧，以家庭清廉維護(hù)一生清譽(yù)。
從接受組織教育方面來(lái)說(shuō)，主要是通過(guò)參加組織生活，使黨員主動(dòng)將自己置身于黨組織的管理和監(jiān)督之中，自覺(jué)地在組織生活中接受黨性教育和鍛煉，從而使自己的思想道德水平不斷提高。組織生活從形式上主要有上黨課、專題學(xué)習(xí)、匯報(bào)思想、總結(jié)報(bào)告及民主生活會(huì)等，內(nèi)容主要有批評(píng)與自我批評(píng)，剖析思想根源，明確努力方向等。對(duì)待組織生活，每個(gè)黨員都要在思想上加以重視，把每一次組織生活都當(dāng)成一次難得的黨性修養(yǎng)機(jī)會(huì)，不管工作有多忙，都要擠時(shí)間參加。具體而言，參加組織生活，必須做好以下幾點(diǎn)：
(1)從個(gè)人實(shí)際出發(fā)，提前做好充分準(zhǔn)備。一是圍繞黨組織提出的理論學(xué)習(xí)內(nèi)容及任務(wù)，及時(shí)制定個(gè)人學(xué)習(xí)計(jì)劃，并嚴(yán)格按照計(jì)劃開展理論學(xué)習(xí)，以此作為參加組織生活前的重要內(nèi)容。在學(xué)習(xí)過(guò)程中要堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)和黨性鍛煉相結(jié)合，把對(duì)自己的黨性分析作為學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)，與自己日常工作和思想實(shí)際結(jié)合起來(lái)，認(rèn)真反思和檢查，并把所學(xué)所思?xì)w納整理成認(rèn)識(shí)有高度、分析有深度的學(xué)習(xí)筆記，為下一步開展組織生活會(huì)做好知識(shí)儲(chǔ)備和思想認(rèn)識(shí)素材。
(2)在參加諸如專題組織生活會(huì)、民主生活會(huì)時(shí)要積極主動(dòng)，在進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)時(shí)，既嚴(yán)肅認(rèn)真，又保持心情寬松：作個(gè)人剖析時(shí)能聯(lián)系個(gè)人實(shí)際深入分析自己在思想道德修養(yǎng)等黨性方面的表現(xiàn)，主動(dòng)擺問(wèn)題、找差距;對(duì)待他人意見及對(duì)他人進(jìn)行剖析時(shí)，則能做到推心置腹、誠(chéng)摯交流、坦誠(chéng)相助，帶頭活躍生活會(huì)氣氛。
(3)每次組織生活后，認(rèn)真總結(jié)所得收獲，寫出心得體會(huì)，并針對(duì)查擺出來(lái)的問(wèn)題和差距，逐項(xiàng)制定改進(jìn)計(jì)劃。
綜上所述，共產(chǎn)黨員的道德品行是不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生一步到位的，只有通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)，認(rèn)真踐行“慎獨(dú)”等修養(yǎng)功夫及接受黨組織的培養(yǎng)熏陶，才能逐步建立起來(lái)的。我們黨是執(zhí)政黨，共產(chǎn)黨員理應(yīng)成為全社會(huì)的表率，這就要求共產(chǎn)黨員不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)、提高黨性水平。黨員只有不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，自覺(jué)踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把為人民服務(wù)內(nèi)化為自己的靈魂，作為自己一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，才有可能成為一名講道德有品行的合格黨員。
1.黨員干部講道德有品行心得
2.黨員講道德有品行個(gè)人心得體會(huì)
3.領(lǐng)導(dǎo)干部講道德有品行心得體會(huì)
4.講道德有品行心得體會(huì)精選
品行心得體會(huì)篇二
人的品行是一個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)的體現(xiàn)，它直接關(guān)系到一個(gè)人的社會(huì)形象和待人接物的能力。在日常的生活和工作中，我逐漸體會(huì)到了良好品行的重要性和影響力。通過(guò)與人交往的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到了尊重、誠(chéng)信、寬容和自律等品行對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要意義。本文將從這四個(gè)方面展開論述。
首先，尊重是一種基本的品行。在與他人交往的過(guò)程中，尊重是我們應(yīng)該展現(xiàn)出的最起碼的態(tài)度。無(wú)論對(duì)待誰(shuí)，我們都應(yīng)該尊重他人的個(gè)人權(quán)利和尊嚴(yán)。尊重他人的意見和觀點(diǎn)，善待他人的感受和情緒，在溝通中遵循相互尊重的原則。只有尊重他人，我們才能夠獲得他人的尊重，建立良好的人際關(guān)系。我曾經(jīng)在工作中遇到較難相處的同事，通過(guò)尊重對(duì)方的職業(yè)能力和待人接物的方式，我們逐漸建立了相互理解和合作的關(guān)系。在生活中，尊重他人意味著不侵犯他人的隱私和利益，這是維護(hù)社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。
其次，誠(chéng)信是品行的重要組成部分。誠(chéng)信不僅是對(duì)別人的承諾和約定的兌現(xiàn)，更是一種堅(jiān)持真實(shí)和正直的價(jià)值觀。誠(chéng)信是構(gòu)建信任的基礎(chǔ)，在商業(yè)交往中尤為重要。在我個(gè)人的工作中，我始終秉持著“一諾千金”的原則，履行自己的承諾，不輕易改變主意。這樣不僅能夠樹立良好的口碑，也能夠建立起長(zhǎng)久的合作伙伴關(guān)系。而且，在日常生活中，誠(chéng)實(shí)守信的品行也能夠受到他人的認(rèn)可和尊重。
再次，寬容是一種高尚的品行。在面對(duì)他人的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)時(shí)，我們應(yīng)該對(duì)其保持寬容的心態(tài)。寬容是一種修養(yǎng)，是展現(xiàn)自身修養(yǎng)和大度的方式。在與他人交往中，我們不能因?yàn)樗说腻e(cuò)誤而懷恨在心，應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容和原諒。只有寬容他人，我們才能夠保持良好的心態(tài)，維持和諧的人際關(guān)系。我曾經(jīng)遇到過(guò)一位同事，因?yàn)樗拇中拇笠鈱?dǎo)致了一次嚴(yán)重的失誤，我表現(xiàn)出了寬容和諒解，不僅讓她感到愧疚和感激，更讓我們的工作關(guān)系向更好的方向發(fā)展。寬容是一種善待他人的方式，可以讓我們更加理智地看待事物，增加社會(huì)和人際關(guān)系的和諧度。
最后，自律是一種追求與規(guī)范。在品行上，我們需要自律，要能夠自我控制和約束。自律是一種自我要求和自我完善的能力，只有自律，我們才能保持良好的言行舉止。自律還涉及到自己的時(shí)間管理和對(duì)待工作的態(tài)度。通過(guò)自律，我們可以更好地規(guī)劃和安排自己的時(shí)間，提高工作效率。在我的工作中，我不斷提升自己的自律意識(shí)，通過(guò)合理的規(guī)劃和時(shí)間安排，有效地提高了自己的工作效率和績(jī)效，獲得了領(lǐng)導(dǎo)和同事的認(rèn)可。
總之，品行是一個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)的體現(xiàn)，也是個(gè)人和社會(huì)形象的重要組成部分。通過(guò)尊重、誠(chéng)信、寬容和自律等品行的培養(yǎng)和修煉，我們能夠提升自己的品行和修養(yǎng)，建立良好的社會(huì)關(guān)系，同時(shí)也能夠影響和改變他人的價(jià)值觀和行為方式。作為一個(gè)個(gè)體，我們應(yīng)該努力培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)這些品行，以實(shí)現(xiàn)自我完善和社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)。
品行心得體會(huì)篇三
中央開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。
其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。
俗話說(shuō)，國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。
黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
講道德、有品行，就是做人要實(shí)，光明磊落。
對(duì)于黨員來(lái)說(shuō)，就是要忠誠(chéng)老實(shí)、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事。
共產(chǎn)黨人做老實(shí)人，就是要忠實(shí)地面對(duì)黨、面對(duì)組織、面對(duì)人民、面對(duì)同志。
說(shuō)老實(shí)話，就是成績(jī)不夸大，缺點(diǎn)不縮小，錯(cuò)誤不隱瞞，堅(jiān)持真理、尊重事實(shí)，切實(shí)做到言行一致、知行統(tǒng)一。
廣大黨員要抱著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對(duì)工作盡力，對(duì)崗位盡責(zé)，對(duì)事業(yè)盡心，崇實(shí)干、用實(shí)勁、求實(shí)效，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。
講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。
黨員的作風(fēng)養(yǎng)成，要從日常處著手，從點(diǎn)滴中做起，從小事上破題，從細(xì)節(jié)上加分。
每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。
要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴(yán)私德，守住做人、處事、交友的底線。
講道德、有品行，說(shuō)到底就在于能否正確處理公、私二字。
能不能做到嚴(yán)以用權(quán)，有沒(méi)有正確的權(quán)力觀，是不是真正處理好公與私的關(guān)系，十分重要。
黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹立正確權(quán)力觀，切實(shí)處理好公和私、情和法、權(quán)和法的關(guān)系，時(shí)刻要對(duì)手中的權(quán)力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權(quán)。
古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕，不可一日無(wú)德”。
說(shuō)的都是修養(yǎng)、品行對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。
沒(méi)有良好的人品做底子，是干不了大事的。
一個(gè)品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，遲早要栽跟頭。
現(xiàn)實(shí)中這樣的例子是很多的。
馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不可收買的是最高的政治品德”。
所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣，做官才有正氣。
對(duì)黨員干部來(lái)講，就是要做到品行端正。
“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！彼裕鋈艘欢ㄒ锰谜?、光明磊落，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要一身正氣、兩袖清風(fēng)，這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì)。
我們說(shuō)黨員干部要講黨性，按老百姓的話來(lái)說(shuō)就是要講良心，其實(shí)質(zhì)就是做人要正直、說(shuō)話要公道，做事要公平公正。
能不能憑良心說(shuō)話、按黨性辦事，是檢驗(yàn)一個(gè)黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。
《禮記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。
正己而不求于人，則無(wú)怨。
上不怨天，下不尤人?！边@是古人對(duì)“正直”這個(gè)概念的一個(gè)很恰當(dāng)?shù)?詮釋，同時(shí)也應(yīng)該是一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道、立身之本。
為人處世也好，為官?gòu)恼擦T，必須先打好正直高尚的道德根基。
“格物、致知、誠(chéng)意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。
嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。
嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，是務(wù)實(shí)、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。
作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，手中握有一定的權(quán)力，要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨(dú)、慎思，做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán)，否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國(guó)殃民的工具。
如果說(shuō)“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個(gè)人修養(yǎng)的話，那么“忠誠(chéng)”則是對(duì)一個(gè)人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。
有位作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“高于一切的忠誠(chéng)是偉大的品德，是愛(ài)的外延?！标P(guān)于忠誠(chéng)，古人也有過(guò)很多精辟的論述。
東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也，一其心之謂也。
為國(guó)之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動(dòng)神明，而況于人乎?”從這個(gè)意義上講，人各有所事，便應(yīng)各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。
上，要無(wú)愧于國(guó)家;下，要對(duì)得起百姓，做到做人要實(shí)、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)，不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。
品行心得體會(huì)篇四
作為一個(gè)人，修養(yǎng)內(nèi)化于心，品行外露于形。品行是一項(xiàng)關(guān)于自我修養(yǎng)、文明進(jìn)步的重要內(nèi)容，好的品行可以增強(qiáng)自我氣質(zhì)，展現(xiàn)出社會(huì)價(jià)值。而我在不斷生活和學(xué)習(xí)中，對(duì)品行方面有了一些體驗(yàn)和感悟。
第一段：品行的概念和重要性
品行是指人們?cè)谏鐣?huì)生活中按照社會(huì)準(zhǔn)則，以文明、和善、優(yōu)雅、禮貌、公正等表現(xiàn)出來(lái)的道德風(fēng)度和文明素養(yǎng)。品行在人生中的重要性不言而喻，我們需要合理運(yùn)用品行得到不同的人的認(rèn)可和贊許，也能夠帶給自己內(nèi)心的滿足感和自信心。同時(shí)，一個(gè)人的品行不僅可以影響自己的發(fā)展，也會(huì)涉及到周圍眾人的日常生活。
第二段：價(jià)值觀的塑造與品行的形成
一個(gè)人的品行并不是一天兩天就能形成的，它是一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中受到家庭、學(xué)校、社會(huì)等多種環(huán)境因素熏陶所形成的。這其中就有一個(gè)人自身的價(jià)值觀念作用，一個(gè)人的品行是不斷反映個(gè)人價(jià)值觀念的變化和發(fā)展的。因此，塑造良好的品行必須借助于自身對(duì)正義、良知、友善等品質(zhì)的真正理解和認(rèn)識(shí)。
第三段：日常生活中的品行
我們需要在日常生活中細(xì)節(jié)中進(jìn)行品行的培養(yǎng)和修養(yǎng)，例如，不能隨便扔垃圾，遵守守時(shí)紀(jì)律，有禮貌地與他人交往等。此外，待人接物，處事有禮，維護(hù)自己的尊嚴(yán)，或許并不是很容易做到，但卻絕對(duì)是人際關(guān)系良性發(fā)展和個(gè)人形象的重要構(gòu)成部分。
第四段：名利與品行的關(guān)系
不少人會(huì)因?yàn)樽非竺谄沸猩洗蟠蛘劭?、拋諸腦后。但實(shí)際上，品行與名利之間應(yīng)該是相互促進(jìn)、相依相存的。深思熟慮過(guò)后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有好的品行根基，想要得到名利與財(cái)富更是難上加難。而這種行為弊大于利，不僅失去別人的信任，也會(huì)失去自己的尊嚴(yán)與自信。
第五段：養(yǎng)成良好品行需要堅(jiān)定信念和持之以恒
其實(shí)養(yǎng)成良好品行并不是輕而易舉的事情，需要我們有一定的毅力和信念。在這方面，我自己也嘗試去養(yǎng)成，例如，在某些情況下主動(dòng)讓座、遵從紀(jì)律、學(xué)會(huì)傾聽等，其實(shí)這些小事情中所體現(xiàn)出的心態(tài)和態(tài)度，是極具積極意義的。現(xiàn)在，我會(huì)時(shí)刻提醒自己保持好品行，一遍又一遍，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的持之以恒，告訴我們，任何一種行為、任何一種習(xí)慣或者價(jià)值觀表現(xiàn)，都是需要時(shí)間和付出的。
綜上，品行之于我們，不僅是一個(gè)道德層面的要求，更是一種社交信仰和人生方向。所以我們每個(gè)人必須在各個(gè)方面打造良好的品行，讓優(yōu)秀的品質(zhì)成為每個(gè)人身上閃耀的光芒。
品行心得體會(huì)篇五
胡錦濤同志在十七大報(bào)告中明確指出，“優(yōu)良的黨風(fēng)是凝聚黨心民心的巨大力量。全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要講黨性、重品行、作表率”。中組部關(guān)于全國(guó)組織系統(tǒng)認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤等中央領(lǐng)導(dǎo)同志在全國(guó)組織工作會(huì)議上重要講話精神的通知中提出，要按照胡錦濤等中央領(lǐng)導(dǎo)同志對(duì)組織部門自身建設(shè)的新要求，深入開展講黨性、重品行、作表率，樹組工干部新形象活動(dòng)，大力加強(qiáng)政治建設(shè)、能力建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)，真正把組織部門建設(shè)成為高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟、深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的模范部門，把組工干部隊(duì)伍建設(shè)成為講黨性、重品行、作表率的過(guò)硬隊(duì)伍，使組織工作更好地為黨和國(guó)家工作大局服務(wù)，更好地為黨員、干部和各類人才服務(wù)，更好地為人民群眾服務(wù)，努力做到讓全黨滿意，讓人民滿意。
組織部門是各級(jí)黨委管干部、管黨員、管人才的重要職能部門，社會(huì)關(guān)注，群眾關(guān)心，組工干部更應(yīng)帶頭實(shí)踐講黨性、重品行、作表率的新要求，以弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，帶動(dòng)黨風(fēng)民風(fēng)。要把講黨性體現(xiàn)在服務(wù)大局上。始終堅(jiān)持站在工作全局的高度，打破傳統(tǒng)思維定式和工作運(yùn)行方式，樹立強(qiáng)烈的大局意識(shí)，始終做到工作目標(biāo)圍繞大局來(lái)制定，工作思路圍繞大局來(lái)謀劃、工作措施圍繞大局來(lái)落實(shí)，工作成效圍繞大局來(lái)考核。要把重品行體現(xiàn)在公道正派上。特別是在干部工作上要堅(jiān)持確立以能力為基礎(chǔ)、以實(shí)績(jī)?yōu)榍疤?、以公認(rèn)為尺度的選人用人思想，把那些思想解放、銳意改革，有真才、肯實(shí)干，在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)，有領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展能力的復(fù)合型干部選拔進(jìn)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子中，在全社會(huì)形成一種“講政治、重品德，講正氣、重形象，講實(shí)干、重業(yè)績(jī)，講奉獻(xiàn)、重公認(rèn)”的用人導(dǎo)向。要把作表率體現(xiàn)在實(shí)踐創(chuàng)新上。當(dāng)今的世情、國(guó)情、黨情都發(fā)生了新的變化，有些工作思路、方法、機(jī)制等已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)形勢(shì)需要和黨情變化。
組工干部必須與時(shí)俱進(jìn)，搞好創(chuàng)新，勇于沖破一切不合時(shí)宜的思想觀念，把創(chuàng)新滲透到組織工作的各個(gè)方面，在探索中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，發(fā)揮好組織工作對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的保障作用。
品行心得體會(huì)篇六
品行是一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)，它涵蓋了一個(gè)人的道德操守、行為習(xí)慣、社交禮儀等方面。擁有良好的品行是人生中最寶貴的財(cái)富之一，可以給我們帶來(lái)尊重、自信和成功。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我不斷地感悟和體會(huì)著品行對(duì)一個(gè)人的重要性，今天我將分享一下自己對(duì)品行的心得體會(huì)。
第二段：誠(chéng)實(shí)守信
誠(chéng)實(shí)守信是品行中最基礎(chǔ)的一條，也是最為重要的一條。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，誠(chéng)實(shí)守信是立足于生活根基的品質(zhì)，一個(gè)人只有擁有了這個(gè)品質(zhì)，才能真正做到做人、做事、做事業(yè)的成功和健全。自己的行為有時(shí)對(duì)別人來(lái)說(shuō)可能不重要，但是它代表了我們自己的內(nèi)心和良知。誠(chéng)實(shí)守信讓我成為一個(gè)可信賴、值得尊敬的人，也讓我得到了別人的信任和支持。
第三段：獨(dú)立自主
獨(dú)立自主意味著一個(gè)人具有自我思考，自我決策和自我管理的能力。在學(xué)習(xí)、生活和工作中，我一直堅(jiān)持這個(gè)原則。它不僅讓我更加自信，更加勇敢地追求自己的夢(mèng)想，同時(shí)也讓我不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。獨(dú)立自主讓我不怕犯錯(cuò)，也不怕失敗，我可以因?yàn)樽约旱哪芰Χ判牡刈非笞约旱哪繕?biāo)。同時(shí)，獨(dú)立自主也是對(duì)自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，在面對(duì)不同的抉擇和挑戰(zhàn)的時(shí)候，我會(huì)根據(jù)自己的判斷和意志做出最好的決策。
第四段：禮節(jié)待人
禮節(jié)在生活中是非常重要的，它代表了一個(gè)人的修養(yǎng)和風(fēng)度。遇事應(yīng)該要懂得禮貌和尊重，不管是對(duì)自己還是對(duì)別人。在交往中，我始終堅(jiān)信“言語(yǔ)舉止是對(duì)自己最好的證明”，所以我會(huì)在祝福他人、對(duì)待同事、面對(duì)客戶和社交中時(shí)刻表現(xiàn)出禮貌和尊重。禮貌是一種互動(dòng)和美感，它可以讓我們感受到簡(jiǎn)單的快樂(lè)和友善。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我意識(shí)到了禮貌的重要性，也學(xué)會(huì)了如何去表達(dá)自己的感激和尊重。
第五段：感悟與總結(jié)
品行對(duì)于生活和職場(chǎng)可以說(shuō)是非常重要的，它能夠幫助我們贏得他人的尊重和信任。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我通過(guò)實(shí)踐和經(jīng)歷，不斷地感悟和體會(huì)品行的重要性。它不僅讓我自信、勇敢、堅(jiān)韌，同時(shí)也讓我更加珍惜自己的能力和時(shí)間。作為一個(gè)人，品行是內(nèi)在世界的顯現(xiàn)，你的外在表現(xiàn)會(huì)反映出你內(nèi)心最真實(shí)的想法和態(tài)度。所以，對(duì)待品行，我們應(yīng)該用心去涵養(yǎng)，用行動(dòng)去展現(xiàn)。通過(guò)自己的努力，讓品行成為自己的豐收，讓生命更加美好和有價(jià)值。
品行心得體會(huì)篇七
為鞏固黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)成果，貫徹落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨要求，切實(shí)解決干部教育管理失之于寬、失之于軟問(wèn)題，日前，市委組織部下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)干部日常教育管理的通知》，努力培養(yǎng)造就一批信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的好干部。
書記說(shuō)：“保持高尚的道德情操，擁有引領(lǐng)和團(tuán)結(jié)群眾奮勇前進(jìn)的道德力量，是一個(gè)政黨先進(jìn)性的重要體現(xiàn)”。
干部的理想信念和道德品行狀況關(guān)系黨在人民心目中的形象，關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)的興衰成敗。
當(dāng)前，大多數(shù)干部理想信念是堅(jiān)定的，道德品行是好的。
同時(shí)也要看到，在干部隊(duì)伍中，理想信念缺失、道德品行不佳是一個(gè)需要引起高度重視的問(wèn)題。
要從干部本身做起，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，自覺(jué)提高自己的道德素養(yǎng)，這是從“內(nèi)”下工夫。
要通過(guò)學(xué)習(xí)、思考，升華思想境界，做到信念崇高、清正廉潔、淡泊名利，牢固樹立為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)。
古話說(shuō)“勿以惡小而為之”，之于干部教育培訓(xùn)，就是要讓干部將自省自檢從一種外在要求轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在本能，剖析自我、認(rèn)清自我、糾正自我，既以道德為準(zhǔn)繩，禁得住誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧。
通過(guò)加強(qiáng)對(duì)黨員干部思想品行的教育，使其能廉潔從政，讓其認(rèn)識(shí)貪腐腐化的危害，促使黨員干部保持大公無(wú)私，清正廉潔的作風(fēng)，讓其在為群眾服務(wù)的道路上走得更遠(yuǎn)更好。
必須把理想信念和道德品行教育擺在更加突出的位置，引導(dǎo)和幫助干部進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念、提升道德素質(zhì)，以實(shí)際行動(dòng)彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量。
懷著對(duì)黨的好干部、人民的好公仆、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀縣委書記焦裕祿同志的無(wú)比崇敬之情，筆者來(lái)到了這位時(shí)代楷模當(dāng)年為之鞠躬盡瘁的蘭考縣，近距離地了解和追尋焦裕祿的點(diǎn)滴故事、英雄足跡，學(xué)習(xí)和感悟焦裕祿的精神實(shí)質(zhì)，心靈受到了一次強(qiáng)烈震撼，靈魂更得到了深刻凈化和洗禮。
聯(lián)系正在全黨開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，筆者認(rèn)為，作為新時(shí)期的黨員干部要堅(jiān)持做到“四講四有”。
講政治，有信念，堅(jiān)定信仰。
人無(wú)信不立。
為了廣大人民的利益，黨叫干啥就干啥，干一行愛(ài)一行，干一行鉆一行，是影響焦裕祿一生的堅(jiān)定政治信仰。
在焦裕祿身上，黨性和人民性達(dá)到了完美統(tǒng)一。
學(xué)習(xí)焦裕祿，就是要學(xué)習(xí)他對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)、對(duì)人民無(wú)比貼心的精神。
一方面要堅(jiān)定理想信念，努力做政治上的明白人，始終保持對(duì)馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，任何時(shí)候都決不懷疑、決不含糊、決不動(dòng)搖。
黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部無(wú)論在任何時(shí)候、任何場(chǎng)合，都要堅(jiān)定信仰之志，強(qiáng)化政治定力，主動(dòng)向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針看齊，始終做到聽黨話、跟黨走。
另一方面要強(qiáng)化宗旨意識(shí)，努力做群眾的貼心人，始終保持公仆情懷，真誠(chéng)對(duì)待群眾，真心服務(wù)群眾。
焦裕祿“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”，他之所以被譽(yù)為縣委書記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范，根本原因就在于他始終與老百姓心相連、情相依，同呼吸、共命運(yùn)，在于他視人民群眾為衣食父母、誠(chéng)心誠(chéng)意當(dāng)人民公仆。
廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要有一心為民、唯獨(dú)沒(méi)有自己的崇高情懷，心里始終裝著老百姓，把群眾的安危冷暖時(shí)刻放在心上，把萬(wàn)家憂樂(lè)始終放在心頭，想群眾之所想，急群眾之所急，幫群眾之所需，認(rèn)真解決民生問(wèn)題，努力把為群眾排憂解難的各項(xiàng)工作落到實(shí)處。
講規(guī)矩，有紀(jì)律，規(guī)范行為。
沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。
焦裕祿嚴(yán)守黨紀(jì)黨規(guī)，從不利用手中權(quán)力為自己和子女、親屬謀取任何好處。
焦裕祿一次無(wú)意間聽到兒子因?yàn)檎J(rèn)識(shí)售票員，看戲未買票，他教育兒子要尊重演員的勞動(dòng)，不能看白戲，并立即拿出錢要兒子到戲院補(bǔ)票。
為了告誡自己、提醒別人，他還在縣委會(huì)議上作出深刻檢討，并親自起草了《干部十不準(zhǔn)》，規(guī)定任何干部在任何時(shí)候都不能搞特殊化，還著重強(qiáng)調(diào)不準(zhǔn)強(qiáng)迫命令，不準(zhǔn)向群眾亂攤派。
總書記在2014年3月17日參觀焦裕祿同志紀(jì)念館“十不準(zhǔn)”展覽墻時(shí)，感慨地說(shuō)，“十不準(zhǔn)”內(nèi)容非常有針對(duì)性。
學(xué)習(xí)焦裕祿，就是要像焦裕祿同志那樣切實(shí)增強(qiáng)規(guī)矩意識(shí)、紀(jì)律觀念，從小事做起，正確對(duì)待群眾、對(duì)待組織、對(duì)待事業(yè)、對(duì)待同志、對(duì)待親屬、對(duì)待自己，始終以黨章黨規(guī)和系列講話精神為行動(dòng)指南和行為準(zhǔn)則，心存敬畏，手握戒尺，廉潔從政，從嚴(yán)治家，帶頭管好自己，管好家屬子女，管好身邊的工作人員，干干凈凈做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，清清白白做官;對(duì)權(quán)錢交易、貪腐收禮、亂建私房、公費(fèi)吃喝等不正之風(fēng)，自己不僅要抵制，還要敢抓敢管，一抓到底。
講道德，有品行，端正人格。
做人要有人品，為官須有官德。
官德一失，tf即生。
官德彰顯，官民同心。
“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。
一個(gè)官德失范的領(lǐng)導(dǎo)干部不可能有威信，也不可能在群眾中產(chǎn)生凝聚力。
焦裕祿一生堅(jiān)守著艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操和赤膽忠心為革命、敢教日月?lián)Q新天的高貴品德。
正是憑借著這樣的道德操守、優(yōu)良品質(zhì)、人格魅力，焦裕祿贏得了人民的崇敬和愛(ài)戴。
黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持勤以修身、儉以養(yǎng)德，始終保持高尚的精神追求和道德情操，傳承和發(fā)揚(yáng)艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，確保做人有底氣，做事有硬氣，做官有正氣;必須把廉潔自律、潔身自好作為始終堅(jiān)守的底線，把黨紀(jì)國(guó)法作為帶電的高壓電，時(shí)刻做到自重自省、慎獨(dú)慎微，管得住言行、守得住清白，始終保持共產(chǎn)黨人的清廉本色;必須堅(jiān)持言必行，行必果，始終做到知行合一、表里如一。
講奉獻(xiàn)，有作為，開創(chuàng)事業(yè)。
無(wú)私才能無(wú)畏，無(wú)畏才敢擔(dān)當(dāng)。
不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)，勇于挑起重?fù)?dān)，勇于克難制勝，“革命者要在困難面前逞英豪”，是焦裕祿精神的鮮明特點(diǎn)。
焦裕祿同志到蘭考上任前，黨組織與他談話時(shí)明確提出，蘭考是一個(gè)最窮的縣，一個(gè)最困難的縣，一個(gè)最艱苦的縣，要他在思想上有經(jīng)受最嚴(yán)峻考驗(yàn)的準(zhǔn)備。
焦裕祿同志堅(jiān)定地說(shuō)：感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛煉人。
不改變蘭考的面貌，我決不離開這里。
焦裕祿正是靠著這樣的無(wú)私奉獻(xiàn)、有為擔(dān)當(dāng)，成就了自己的無(wú)悔人生，更成為了永恒的歷史豐碑。
黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要像焦裕祿那樣，知難而進(jìn)、堅(jiān)忍不拔，始終保持一種非常高的干事熱情，敢于擔(dān)當(dāng)、勇爭(zhēng)一流、敢做善成的勇氣，不怕任務(wù)艱巨、不怕矛盾復(fù)雜、不怕環(huán)境艱苦，敢于挑起重?fù)?dān)、敢于克難制勝、敢于以勇闖關(guān)，保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取、奮發(fā)有為的精氣神，克服“不想為”、“不敢為”、“不會(huì)為”、“亂作為”等問(wèn)題，堅(jiān)決做到平常時(shí)候看得出來(lái)，關(guān)鍵時(shí)刻沖得上去;要像焦裕祿那樣把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種工作責(zé)任、一種精神追求，帶著執(zhí)著信念學(xué)，帶著實(shí)踐要求學(xué)，甘于做群眾的學(xué)生，堅(jiān)持做到問(wèn)計(jì)于民、問(wèn)需于民、問(wèn)策于民，勇于到困難最多、問(wèn)題最復(fù)雜的一線去摔打，在實(shí)踐歷練中提升擔(dān)當(dāng)作為的本領(lǐng)，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用，做到為官一任，造福一方，滿足普通群眾“一定要對(duì)老百姓好”的大道至簡(jiǎn)的要求。
歐陽(yáng)修說(shuō)過(guò)，圣賢者“雖死而不朽，逾遠(yuǎn)而彌存”。
焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開我們很久了，但他的崇高精神跨越時(shí)空、歷久彌新，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，都永遠(yuǎn)是億萬(wàn)人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們前行的思想源泉。
作為一名新時(shí)期的黨員干部，必須始終堅(jiān)持以焦裕祿精神為鞭策，不斷規(guī)范自己的思想和行為，堅(jiān)持做到“四講四有”，努力干好本職工作，像焦裕祿那樣苦干、實(shí)干、巧干、帶頭干、拼命干，以實(shí)際行動(dòng)踐行當(dāng)初的入黨誓言，為決勝“十三五”開局之年，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出新的更大貢獻(xiàn)!
當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)主義初期階段，然而在長(zhǎng)期的初期階段中，社會(huì)需要高度發(fā)展，發(fā)展依靠科技，科技需要人才，人才需要教師的培養(yǎng)。
而作為中國(guó)教師怎樣才能適應(yīng)正在穩(wěn)步推進(jìn)的素質(zhì)教育，面對(duì)日益逼近的全球化時(shí)代，作為一個(gè)教育工作者，作為一個(gè)責(zé)任重大的人民教師，就必須有一個(gè)清醒的.認(rèn)識(shí)和正確的態(tài)度，就必須重視自己素質(zhì)的提高，以便更好地迎接21世紀(jì)的巨大挑戰(zhàn)。
但是，要求教師不斷提高自己各方面素質(zhì)好象都失去了意義，在我們教師隊(duì)伍當(dāng)中，有一部分干部乃至黨員，在人品、道德、風(fēng)范方面還是有待改良。
一、教師的職業(yè)態(tài)度
部分教師對(duì)自身職業(yè)勞動(dòng)態(tài)度表現(xiàn)很差。
工作中沒(méi)有很好地對(duì)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及下級(jí)學(xué)生負(fù)責(zé)，教育教學(xué)工作得過(guò)且過(guò)，本身沒(méi)有能力處理存在的問(wèn)題，反而脫口而出：“我懶得理他”“我沒(méi)有時(shí)間”。
學(xué)生在做勞動(dòng)，教師連看都不看一眼，任憑學(xué)生扛著勞動(dòng)工具互相打鬧;學(xué)生在集隊(duì)，作為班主任卻躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，讓學(xué)生推倒在地也不聞不問(wèn)。
二、教師的職業(yè)良心
我們既然選擇了教育職業(yè)，就應(yīng)該用良心對(duì)待學(xué)生、對(duì)待家長(zhǎng)、對(duì)待同事。
三、教師的職業(yè)作風(fēng)
教師的職業(yè)作風(fēng)好壞，直接影響著學(xué)生，教師的一言一行都有可能被學(xué)生學(xué)到。
教師的職業(yè)道德一再?gòu)?qiáng)調(diào)我們教師為人師表，衣著整潔得體，語(yǔ)言規(guī)范健康，舉止文明禮貌，作風(fēng)正派，以身作則，注重身教。
教師們!請(qǐng)時(shí)刻注意自己的形象，要知道榜樣教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于批評(píng)教育。
要想快樂(lè)別人，就得難受自己，為了共同把教育事業(yè)搞好，請(qǐng)修一修自己的品行吧!
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教師講道德有品行
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品行心得體會(huì)篇八
“我們是光榮的圖書館員，我們像紅燭發(fā)熱閃光，我們像綠葉清新平凡。用書刊壘成攀登階梯，用智慧織出理想花環(huán)。”
當(dāng)鏗鏘激昂的圖書館贊歌在耳邊想起時(shí)，回看大屏幕畫面上那些感人至深的鏡頭時(shí)，眼眶不禁濕潤(rùn)了，我內(nèi)心久久不能平靜!愛(ài)崗，是我們的職責(zé)，敬業(yè)，是我們的本分;青春，是我們的資本，奉獻(xiàn)，是我們崇高的追求。
身為一名圖書館員，親身經(jīng)歷了圖書館的歷次搬遷和今年的升本評(píng)估工作，心中感慨頗深。忘不了揮汗如雨地在高溫庫(kù)房中清點(diǎn)圖書的火熱場(chǎng)面、忘不掉漆黑寒冷的凌晨集結(jié)在圖書館門前卸運(yùn)書刊設(shè)備的感人場(chǎng)面，更無(wú)法忘卻大家一起肩拉背扛戰(zhàn)天斗地的拼搏場(chǎng)景，每當(dāng)回憶起一段段崢嶸歲月的戰(zhàn)斗生活時(shí)，圖書館每個(gè)人內(nèi)心中都有很深的震動(dòng)。我們更加深深體會(huì)到“肩拉背扛”這種腳踏實(shí)地的工作精神，全力以赴的工作作風(fēng)，“沉下去”“走起來(lái)”“干起來(lái)”的工作品質(zhì)，已經(jīng)融入到了圖書館人的血液中。
圖書館是一個(gè)道德群體，講述中的感人事跡只是其中一個(gè)縮影，還有許許多多的感人落淚的事跡……為學(xué)校升本夙愿在親屬離世時(shí)因工作無(wú)法盡孝，為迎接評(píng)委專家檢查而無(wú)法在手術(shù)臺(tái)前陪護(hù)妻子肩負(fù)丈夫的職責(zé)，為了緊張繁重的調(diào)庫(kù)任務(wù)舍家為校的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為了檔案材料的精準(zhǔn)詳實(shí)而披星戴月成為校園夜歸人……這樣默默付出無(wú)私奉獻(xiàn)的館員比比皆是。他們?nèi)諒?fù)一日，年復(fù)一年堅(jiān)守在自己平凡的崗位上而無(wú)悔無(wú)怨。這就是圖書館員平凡的事業(yè)，沒(méi)有鮮花，沒(méi)有掌聲，在青春的征途中將一腔熱血和赤誠(chéng)全部拋灑在書山，將青春閃光的美好年華奉獻(xiàn)給了光榮的圖書館事業(yè)。
行勝于言，路雖遠(yuǎn)，行則將至;事雖難，做則必成。經(jīng)歷了屢次的搬遷與數(shù)次的升本的磨煉，圖書館這支年輕隊(duì)伍鍛造成了一支特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能拼搏、特別能奉獻(xiàn)的優(yōu)秀集體，在這樣的團(tuán)隊(duì)中我感到無(wú)比的欣慰與自豪。
道德講堂雖然落幕了，但在我們靈魂深處是卻是一種深層的觸動(dòng)。我們會(huì)繼續(xù)把在搬遷升本期間的圖書館精神作為今后工作的源泉和動(dòng)力，實(shí)踐“行勝于言，腳踏實(shí)地，開拓進(jìn)取”。同時(shí)作為教輔單位，我們更應(yīng)該，敢于擔(dān)當(dāng)，敢于亮劍，把困難當(dāng)成錘煉自己的機(jī)遇，完善自己、成就學(xué)校。
“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”，在學(xué)校即將升格成為本科院校之際，圖書館全體職工更應(yīng)該堅(jiān)持一切以師生滿意度為目標(biāo)，踏踏實(shí)實(shí)服務(wù)學(xué)校教學(xué)與科研，與時(shí)俱進(jìn)，不斷提升圖書館的服務(wù)水平，滿足師生對(duì)文獻(xiàn)信息資源的需求，以苦干實(shí)干續(xù)寫今天的成績(jī)，用智慧和奉獻(xiàn)托起學(xué)校更加美好的明天。