寫心得體會(huì)是一個(gè)系統(tǒng)性的過(guò)程，需要從個(gè)人的角度出發(fā)，結(jié)合真實(shí)的案例進(jìn)行論述和總結(jié)。寫心得體會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該注重細(xì)節(jié)和真實(shí)感受，讓文章更具生動(dòng)性和可讀性。以下是一些成功企業(yè)家的心得體會(huì)分享，可以讓我們對(duì)于工作和職業(yè)發(fā)展有更深入的認(rèn)識(shí)。
京華煙云讀書心得體會(huì)篇一
關(guān)于其人這場(chǎng)京城故事展開在十幾個(gè)各具鮮明特色的年輕人身上。首先是姚木蘭，名如其人，這個(gè)如木蘭花一般浪漫的女子，聰慧，美麗，善解人意，勇敢而又知性。在那個(gè)封建主義男尊女卑仍然盛行的年代，她卻從不拘泥于束縛，清楚的知道自己想要的是什么，以及最需要的是什么。所以，她義無(wú)反顧的選擇了命運(yùn)需要她選擇的蓀亞，即使自己真正想要的是孔立夫。她的聰慧與隱忍，使她在被動(dòng)接受命運(yùn)安排時(shí)，依然能按自己的意愿過(guò)自由的生活，而最終她也如愿得到了蓀亞的愛。莫愁，這個(gè)溫潤(rùn)靜婉的姑娘，在這場(chǎng)京城的紛華中，堅(jiān)定又聰穎的守護(hù)著自己的初心。她聰慧堅(jiān)韌，知書達(dá)理，對(duì)立夫無(wú)微不至的愛護(hù)最終換回了立夫的尊重與一生的眷顧。智慧端莊的曼娘注定一生悲慘的守護(hù)著自己的愛情;如慈禧太后般自私，精明，冷酷殘忍的牛太太無(wú)奈的看著她摯愛的兩個(gè)兒子離她而去，卻毫無(wú)辦法;相較于牛家對(duì)于權(quán)財(cái)?shù)慕锝镉?jì)較，姚老卻泰然許多，他一生崇尚老莊哲學(xué)，主張無(wú)為而治，對(duì)于錢財(cái)全然視為身外之物。他的從容智慧無(wú)疑也在無(wú)形中影響了木蘭，最終促成了木蘭的率性與聰敏。還有很多很多鮮明的人物，命運(yùn)交織，主動(dòng)或被動(dòng)地，在這個(gè)浮世演繹離合悲歡。還有很多很多鮮明的人物，命運(yùn)交織，主動(dòng)或被動(dòng)地，在這個(gè)浮世演繹離合悲歡。2關(guān)于其時(shí)代另外，故事所要揭示的時(shí)代背景也往往不可避免。因?yàn)橛袝r(shí)恰恰是時(shí)代造就了人物的性格，一如曼娘的忠貞不渝。抑或者是時(shí)代凸顯了人物的可貴，一如木蘭的浪漫不羈。京華煙云所處的便是歷史上所謂的半封建式社會(huì)時(shí)代。這個(gè)時(shí)代封建與科學(xué)并存，理想與現(xiàn)實(shí)沖突，愚昧與開明匹敵，規(guī)矩與自由爭(zhēng)鋒。所以在這個(gè)時(shí)代成長(zhǎng)的人的性格也更加異彩紛呈，甚至于走向兩個(gè)極端。3關(guān)于“我”我常在想，讀一本小說(shuō)，其實(shí)更像在傾聽一個(gè)故事，甚至于體驗(yàn)或者演繹一番人生。同時(shí)代的或是異時(shí)代的，小說(shuō)中的人物代替我們經(jīng)歷了一番苦味酸甜，看客們客觀的窺探評(píng)價(jià)他們的一生，從中知興替，辨是非，更仿佛自己曾親歷了此番人生。從故事中得出的真知灼見，往往比那些枯燥的成規(guī)戒律更生動(dòng)可愛許多，也更平易近人的多。讀《京華煙云》，我扼腕于曼娘的忠貞，驚嘆于木蘭的靈氣，沉吟于莫愁的靜婉，憤怒于牛太太的冷酷，遺憾于平亞，紅玉，銀屏的不幸，欣慰于蓀亞的悔過(guò)，欽佩于姚老的智慧超然……在這一番靈魂與作者思想的碰撞中，更像重回那個(gè)兵荒馬亂的時(shí)代重渡了一番。這場(chǎng)歷史大戲，平淡又跌宕，心酸又溫暖，讓人久久難以釋懷。
京華煙云讀書心得體會(huì)篇二
《京華煙云》是一代國(guó)學(xué)大師林語(yǔ)堂的代表作，曾兩次獲諾貝爾文學(xué)提名獎(jiǎng)。據(jù)說(shuō)林語(yǔ)堂旅居美國(guó)時(shí)，本來(lái)想把《紅樓夢(mèng)》翻譯成英文，但考慮到外國(guó)讀者對(duì)《紅樓夢(mèng)》理解上可能會(huì)有隔膜，于是用英文寫了一個(gè)現(xiàn)代版的《紅樓夢(mèng)》，也就是《京華煙云》。
因?yàn)樾≌f(shuō)的格局和意境模仿了《紅樓夢(mèng)》，所以一開始看《京華煙云》，確實(shí)很不習(xí)慣，總有一種東施效顰的感覺。直到后來(lái)讀到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，家國(guó)情仇，浮生若夢(mèng)，讀到士兵們唱著歌開赴前線的情景，一聲聲：山河不重光，誓不回家鄉(xiāng)，我的心隨之深深地震撼了。
通讀全片，我印象最深的是作者塑造的女主木蘭，一個(gè)對(duì)待生活、對(duì)待愛情和婚姻充滿智慧的女性形象。
蔣勛在《細(xì)說(shuō)紅樓夢(mèng)》中提到：曾有人問(wèn)林語(yǔ)堂《紅樓夢(mèng)》十二釵，你最喜歡誰(shuí)?林語(yǔ)堂說(shuō)：探春。林語(yǔ)堂深受歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)影響，重視個(gè)人存在的自由意志。探春是他尊崇的生命典型：聰明、大器，精明干練，追求自由，實(shí)現(xiàn)自我。因?yàn)榉聦?，《京華煙云》中木蘭有探春的影子，但并不限于探春，尤其是木蘭對(duì)待愛情的態(tài)度。
有人說(shuō)，從一個(gè)人寫作的風(fēng)格可以看出一個(gè)人的性格脾氣以及當(dāng)時(shí)的心情，我想是很有道理的。
據(jù)說(shuō)，林語(yǔ)堂年輕的時(shí)候，他喜歡上了自己同學(xué)的妹妹陳錦端。陳錦端當(dāng)時(shí)也是非常喜歡林語(yǔ)堂的，但是由于兩個(gè)人的家庭背景不同，他們的交往遭到陳錦端父親的嚴(yán)重反對(duì)。棒打鴛鴦，兩個(gè)人不得不分開。
后來(lái)他與富家姑娘廖翠鳳相識(shí)，對(duì)方一句：貧窮算不了什么!此言一錘定音，成就兩人的婚姻?；楹蠓蚱迌扇饲偕{(diào)和，倒也樂(lè)哉悠哉，盡管林語(yǔ)堂在心里也一直留有初戀陳錦端的`位置。
林語(yǔ)堂認(rèn)為婚姻并不是以善變的愛情為基礎(chǔ)的，而是愛情在婚姻中滋長(zhǎng)，男女互補(bǔ)所促成的幸福，是可以與日俱增的。
京華煙云讀書心得體會(huì)篇三
篆刻的城，落款在京華年代青石城外，一路泥濘的山水，一筆凌空揮毫的淚。
——題記。
我尋覓著，尋覓著一個(gè)深深征服我的境地;我停駐了，停駐在京都用文學(xué)筑成的青青籬墻里。“好的文學(xué)如好的女人一樣，是沒(méi)不了的，是值得人愛的?！笨傆X得在這圈青籬之中，姚木蘭是一本幽香難掩的《沉思錄》，品讀之后韻味無(wú)窮;曼妮是一首柔美典雅的小詞，莊重而不失情趣;莫愁是一篇清麗圓潤(rùn)的散文，透著淺淺淡淡的悲;而暗香呢，是隱隱綿綿的詠梅詩(shī)，點(diǎn)綴在寒雨時(shí)節(jié)。
籬笆圍住的，不僅是詩(shī)意的人，還有動(dòng)人的故事。巴爾扎克說(shuō)：“一個(gè)高尚心靈為愛情而痛苦萬(wàn)分，永遠(yuǎn)是一場(chǎng)好戲?！?BR> 也許在精神領(lǐng)域里，知音者永遠(yuǎn)相偎相依。仿佛風(fēng)來(lái)疏竹，雁渡寒潭，沒(méi)有停留的竹聲雁影，其實(shí)恰是永久的停留。雙眼能看到的，終有消失的一天;然而用心去守護(hù)的，即使粉骨碎身也不會(huì)消逝。我相信，越高尚的心靈，越能體會(huì)繁雜世間真正有價(jià)值的東西。
正如曼妮這樣回答木蘭：“我不走，因?yàn)檫@里，就是我全部的世界?！比崛跞缢呐訉?duì)自己的命運(yùn)給予了極高的尊嚴(yán)與敬畏，于是她沒(méi)有強(qiáng)烈的抗衡，也沒(méi)有過(guò)多的哀怨。然而這樣的一生是如此樸實(shí)而厚重，對(duì)一個(gè)悲情女子來(lái)說(shuō)，已經(jīng)足夠了。
須知轉(zhuǎn)身難，而堅(jiān)守更難，更苦。選擇了大千世界中小小的一隅，便意味著能有忍受錯(cuò)失風(fēng)景的定力與精神了。人的高貴源于真正純潔的思想，源于對(duì)珍愛之物始終保持著孩童般的熱情。
是的，又怎能不對(duì)蒼茫煙云那輪皎月滿懷景仰與感動(dòng)?他是隱居于塵世的高人，是云游于四海的詩(shī)客，是木蘭這位驚世才女的父親?？傆X得“只買清愁不買田”是姚思安未曾言傳的生命激情，他以整座王府花園換得了一箱甲骨便是最好的證明。宅院再美，也存放不了一顆因執(zhí)著而沸騰的心靈。這樣的心靈，是清白的良心，是真正純粹的月亮?！澳且荒晡铱拈L(zhǎng)頭擁抱塵埃，不為朝佛，只為貼著你的溫暖。”甲骨對(duì)于姚思安，便是這難以割舍的溫暖吧。一個(gè)純潔之人，唯有與珍愛之物傾心相對(duì)時(shí)，才能握緊生命的溫度。靈魂在顫抖啊!我看見烈烈火焰吞沒(méi)了一位不屈的守護(hù)者。我看見英雄的心正噴涌出震懾大地的巖漿。我看見他和他的一箱甲骨一起升起在中華大地上。
存在時(shí)，也許會(huì)漠視;毀滅了，也許才永恒。
下一次仰望月亮，請(qǐng)凝神屏息地致以一個(gè)凡人對(duì)它應(yīng)有的敬意。因?yàn)槟鞘且活w孤絕的心，一顆傲岸的心，一顆升起在蒼茫煙云間永不墜落的心。
京華煙云讀書心得體會(huì)篇四
《京華煙云》是林語(yǔ)堂旅居巴黎時(shí)于1938年8月至1939年8月間用英文寫就的長(zhǎng)篇小說(shuō)，并題獻(xiàn)給“英勇的中國(guó)士兵”，英文書名為《momentinpeking》，《京華煙云》是他轉(zhuǎn)譯為中文后的書名，也有譯本將這本書譯為《瞬息京華》。林語(yǔ)堂原本打算將《紅樓夢(mèng)》譯作英文介紹給西方讀者，因故未能譯成，此后決定仿照《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)寫一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，于是寫出了《京華煙云》。
《京華煙云》講述了北平曾、姚、牛三大家族從1901年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)30多年間的悲歡離合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凱篡國(guó)、張勛復(fù)辟、直奉大戰(zhàn)、軍閥割據(jù)、五四運(yùn)動(dòng)、三一八慘案、“語(yǔ)絲派”與“現(xiàn)代評(píng)論派”筆戰(zhàn)、青年“左傾”、二戰(zhàn)爆發(fā)，全景式展現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌?！毒┤A煙云》自1939年底在美國(guó)出版后的短短半年內(nèi)即行銷5萬(wàn)多冊(cè)，美國(guó)《時(shí)代》周刊稱其“極有可能成為關(guān)于現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)典作品”。
書中人物差不多可以代表中國(guó)社會(huì)各種人物。此書內(nèi)可以看見舊派人物慢慢的消滅，新式的人物跟著出來(lái)。代表最舊的是牛夫婦，曾老爺;代表新的是環(huán)兒，陳三，黛云。
《京華煙云》是一本可以隨時(shí)翻看的小說(shuō)，并不是一定要有閉時(shí)才看，最好是夜闌人靜時(shí)獨(dú)自個(gè)兒看;,困倦時(shí)，起來(lái)喝口清茶自問(wèn)道：“人生人生，我也是其中之一小丑否?”
《京華煙云》的后續(xù)篇是《風(fēng)聲鶴唳》，《風(fēng)聲鶴唳》也被譽(yù)為中國(guó)的《飄》?！毒┤A煙云》讀后感讀《京華煙云》的心情與別的書完全不一樣。緊張、憤怒、悲傷??林語(yǔ)堂的女兒說(shuō)：“其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物的喜怒哀樂(lè)。”一點(diǎn)不假，讀者憑著這些可以全身心地融入其中。
京華煙云讀書心得體會(huì)篇五
林語(yǔ)堂一直是我非常喜愛的一個(gè)學(xué)著，他學(xué)貫中西，更主要的是，他總是讓人覺得很和藹，從不會(huì)板起面孔教育人。同時(shí)一本著作，不同的人肯定會(huì)有不同的解讀，里面讓我印象最深的是主人翁姚思安，他很顯然是道教學(xué)派的忠誠(chéng)信徒，道教和儒家有什么區(qū)別，從里面的三大家祖可以看出了，一個(gè)是姚家，書香門第，富有之家，生意做的很大;另一個(gè)是曾家，顯然他的家族代表儒家思想的代表，為人處世，遵從禮節(jié)，對(duì)孩子的教育也非常嚴(yán)格;另外一家就是牛家，是追逐權(quán)貴和利益的代表，雖然也從書上學(xué)到了裝飾門面的所謂“學(xué)術(shù)”，但只不過(guò)是沽名吊益的一種粉飾和手段而已。從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，中國(guó)當(dāng)時(shí)屬于一個(gè)動(dòng)蕩的年代。在世事變遷中，無(wú)論那家都無(wú)法幸免于難，但在面對(duì)同樣的動(dòng)蕩和不按時(shí)，他們的反映和最后的結(jié)果卻大大不同。姚思安，道家的代表，認(rèn)為一切都是虛無(wú)的，當(dāng)一切繁華過(guò)后，一切都化為虛無(wú)，最后他很安靜的離開了人士，在世人的嚴(yán)重，他似乎真的成了仙人，可以遇見未來(lái)，最后安然平靜的離世。曾家，以儒家思想為主導(dǎo)，當(dāng)一切變故發(fā)生的時(shí)候，他的反映，是對(duì)世事的不滿和憤恨，最后在悲哀中離開了人世。而牛家，榮華享盡，風(fēng)頭盡顯，成了日本人的走過(guò)，最后成了人們的笑柄，日本人刀下的魚肉，讓世人恥笑。
雖然對(duì)儒家和道家理解不夠深刻，但我的`感覺是儒家總喜歡認(rèn)為自己是對(duì)的，別人是錯(cuò)的，告訴你如何處事，如何做人。被稱之為出世的哲學(xué)，如果要工作，要入世，處處都能感到儒家的影響。而道家總是給人一種很隨意的感覺，他認(rèn)為天人合一，一切順其自然，可以說(shuō)是一種生活的哲學(xué)。對(duì)一切都抱著一種開放的態(tài)度，可以接受所有的觀點(diǎn)，經(jīng)常認(rèn)為自己是錯(cuò)的，自己是微不足道的。歷來(lái)中國(guó)的文人總是在出世和入世中間徘徊，一心想成就一番事業(yè)，換選擇儒家思想，而一旦受挫，會(huì)不由的選擇道家文化，可以關(guān)心生活，關(guān)心自己。
京華煙云讀書心得體會(huì)篇六
林語(yǔ)堂曾說(shuō)：“若為女兒身，必做木蘭也!”
她落落大方，聰慧賢能;她追求時(shí)髦，談吐詼諧，這又不失新時(shí)代女性的優(yōu)點(diǎn)。她聰明勇敢，擁有自己對(duì)生活的主見，更令人驚嘆的是她那獨(dú)特的浪漫主義情懷。她的生活方式隨著季節(jié)的改變而改變，“在冬季則平靜沉穩(wěn)，春來(lái)則慵倦無(wú)力，夏天則輕松悠閑，秋來(lái)則舒爽輕快”。面對(duì)生活的變遷，面對(duì)從富家生長(zhǎng)享用一切物質(zhì)的安適到變?yōu)榇鍕D的劇烈轉(zhuǎn)變，即使最后變?yōu)槠胀ㄞr(nóng)民，她依然能過(guò)著幽雅山居的生活，堅(jiān)韌地面對(duì)所有困難，并在磨難中成長(zhǎng)，成為忍苦，勇敢，偉大的民眾大海中的一滴水。
命運(yùn)早有天注定，哪由強(qiáng)弩硬上弓.書中雖未提及命運(yùn)，但命運(yùn)的造化隨處可見。銀屏硬碰硬的抗?fàn)?，最終葬送了自己。而姚太太的強(qiáng)硬，也沒(méi)有給她換回什么好下場(chǎng)，最后她的小兒子竟然還是娶了個(gè)丫鬟，何其諷刺!紅玉的死，是聽從了命運(yùn)還是聽從了自己呢?莫愁是個(gè)注定了幸福的女人，命運(yùn)，可能有時(shí)候，真的，有薄厚之分每一個(gè)人，不論生于安樂(lè)還是憂患，誰(shuí)都不足矣改變整個(gè)生活。然而每個(gè)時(shí)代都會(huì)賦予我們特定的職責(zé)，京華煙云的時(shí)代，就是要齊心抗日保家國(guó)。一個(gè)民族的人只要有覺醒意識(shí)，只要團(tuán)結(jié)一致，什么樣的強(qiáng)敵都可以戰(zhàn)勝!海明威說(shuō)的好：“人可以被毀滅，但是不能被打敗!”中華民族的兒女們，永遠(yuǎn)都是好樣的!!
京華煙云讀書心得體會(huì)篇七
《京華煙云》的確是好書，對(duì)于我高一的閱讀水平恐怕是個(gè)挑戰(zhàn)。讀完了，第一感覺是，書中故事娓娓道來(lái)，平淡如水，但是蘊(yùn)藏著極其深厚的中國(guó)文化底蘊(yùn)，尤其原文以英文著成，不啻是向外國(guó)打開一面解讀中國(guó)人、中國(guó)文化的窗子。
看書前就看過(guò)新版的《京華煙云》電視劇，讀過(guò)原著，才知道，電視劇改編的實(shí)在是太離譜了，簡(jiǎn)直把應(yīng)有的內(nèi)涵一掃而光，也許作為電視劇，要改編這樣一部缺乏戲劇矛盾的作品，非如此不能引來(lái)觀眾，恐怕也是很無(wú)奈的。對(duì)于書中關(guān)于中國(guó)的婚喪嫁娶、衣食住行，細(xì)致如怎么用鳳仙花染指甲，怎么裹腳，妻妾地位的差別，怎么抽大煙、抽白面，壯闊如天南地北的美景、美食，政治上的勾心斗角，投機(jī)鉆營(yíng)。這些知識(shí)的介紹只是自然而然的串場(chǎng)，更大的成功還在于一個(gè)個(gè)頗有個(gè)性的人物。
《紅樓夢(mèng)》人物之多煞是壯觀，這部小說(shuō)被稱為現(xiàn)代版《紅樓夢(mèng)》，任務(wù)數(shù)量雖遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，但每一個(gè)都很成功。木蘭崇尚美的事物，喜歡奇思妙想，而又通情達(dá)理，心地善良。莫愁溫婉聰慧，身為富家之女卻毫不驕縱刁蠻，相夫教子以為樂(lè)。這兩姐妹可說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)的大家閨秀了，實(shí)在讓人喜愛。而立夫正直、爽朗、滿腹才情，又急躁易怒，以天下為己任，是中國(guó)近代那些知識(shí)分子的一個(gè)典型代表，他把妹妹嫁給陳三那一段叫我這個(gè)現(xiàn)代人看來(lái)都太過(guò)“現(xiàn)代”了。
故事主要描寫的是主人公們生活的變遷，背后的大幕卻帶有十足的政治色彩。
講那一階段的事，是不得不于政治相關(guān)的。他們因戰(zhàn)爭(zhēng)而逃離，因政變而恐慌，正是因?yàn)榘l(fā)生在那個(gè)年代，故事才更具現(xiàn)實(shí)意義。書中的木蘭想過(guò)平凡的生活，而縱觀整個(gè)歷史，若是真有這么一個(gè)大家族，在動(dòng)蕩的歲月里，他們也真的是平凡的逃難者、掛念骨肉的父母、思鄉(xiāng)的游子。正因?yàn)槭菑钠矫竦囊暯?，而非純粹?zhàn)爭(zhēng)的描寫，才更能體會(huì)到那種驚心動(dòng)魄的可怕，因?yàn)樽x者和他們一起成長(zhǎng)，那種體會(huì)也更加深了一層。其實(shí)真正讓讀者覺得描寫生動(dòng)的，不是渲染血腥，而是讓讀者對(duì)遭遇恐怖的人“熟識(shí)”，仿佛他一直在你身邊。
這真的是一本好書，它包含的豐富的知識(shí)超越了一般的小說(shuō)，也許還有些我現(xiàn)在沒(méi)能深刻體會(huì)的內(nèi)容，n年以后，也許我想起某一頁(yè)、某一段，又會(huì)心生感慨吧!
京華煙云讀書心得體會(huì)篇八
一部現(xiàn)代版的《紅樓夢(mèng)》，在林語(yǔ)堂的幾度刪改中終于浮世，帶給了人們?nèi)崮c百結(jié)的紅塵過(guò)往，無(wú)法復(fù)制的地老天荒。萬(wàn)國(guó)云集的華裳，終究抵擋不了肝腸寸斷的余鐘回響，又得后人的幾多哀傷，幾許惆悵。
我不得不欽佩林語(yǔ)堂的才識(shí)。他本意是將古典名著《紅樓夢(mèng)》翻譯成外文推廣。無(wú)奈的是《紅樓夢(mèng)》里人物眾多，情節(jié)復(fù)雜，能使用古文寫成故事已是傳奇，何況是外文呢?于是，林語(yǔ)堂決定根據(jù)《紅樓夢(mèng)》寫一部小說(shuō)，幾經(jīng)刪改，歷經(jīng)艱辛，《京華煙云》終于問(wèn)世了。
猶如絲綢般的平滑，在我微顫的指縫間流淌，不經(jīng)意間，時(shí)已過(guò)半，那些讓人拭淚的經(jīng)典，在我微張的瞳孔里四處游離，又如累了的羽毛般輕輕垂落，讓人黯然神傷。
姚木蘭的才情、聰慧與美麗，足以讓多數(shù)男兒為之傾心。與林黛玉不同的是，她天生多了份寬容與堅(jiān)強(qiáng)。面對(duì)重病纏身的兒時(shí)玩伴，對(duì)方父母的屈膝跪求，她置自己的終身幸福于不顧，含淚答應(yīng)屈身下嫁;面對(duì)丈夫曾蓀亞的背叛與冷漠，情婦曹麗華的撞墻而亡，她寬容所有愧對(duì)于她的人，將對(duì)方兒子視為己出;面對(duì)桂姨的擠兌詛咒，二嫂牛素云的蠻橫無(wú)理，她用真誠(chéng)褪下了她們身上的刺，極力挽救隱于苦海的她們。
我不曾知道她心中的痛苦，那些被擱淺的愛，被消磨的淚，如碎石瓦礫般重新拼湊，在另一個(gè)人的望眼欲穿中再度上演。如同寶黛的青梅竹馬，陰差陽(yáng)錯(cuò)，用百合般的馥郁為愛消磨?？琢⒎蚺c姚木蘭的感情似乎永遠(yuǎn)隔著一層無(wú)法跨越的屏障，命運(yùn)弄人，封建社會(huì)的傳統(tǒng)之下，埋葬了多少山盟海誓，埋葬了多少勞燕分飛，埋葬了多少無(wú)人傳達(dá)的似海情深。
那一片籠罩在姚定期上方的余煙，與其說(shuō)是一種哀悼，不如說(shuō)是一種解脫。“這些祖宗留下來(lái)的甲骨，就算化為灰燼，也不能落在日本人的手中。”這不是以普通商人的經(jīng)濟(jì)頭腦，而是一位失去女兒的父親在生命的最后發(fā)出的控訴。
牛家的衰落，是罪有應(yīng)得。牛似道的貪贓枉法，牛懷義的頑固不化，牛素云的霸道驕縱，就連對(duì)他們之行倍感反感的牛懷玉也在正義誠(chéng)懇的路上漸行漸遠(yuǎn)，最終消失在吃人的黑暗中。惡貫滿盈的一家人，終究沒(méi)有什么好下場(chǎng)，一個(gè)笑盅，一個(gè)從尼，這些稍帶喜劇性的結(jié)局，讓讀者大為解氣，也多了幾分無(wú)奈游絲的嘆思。
京華煙云讀書心得體會(huì)篇九
林語(yǔ)堂先生，是我最鐘愛的作家之一。讀他的散文，清新、和藹、可親、平易、近人，但卻不乏人生哲理。讀他的小說(shuō)，《紅牡丹》、《京華煙云》，一個(gè)個(gè)人物，栩栩如生，躍然紙上，讀書如見其人。特別是《京華煙云》，更被譽(yù)為近代版的《紅樓夢(mèng)》。讀他的第一本讓外國(guó)人了解中國(guó)人的作品——《中國(guó)人》，對(duì)中國(guó)人性格的全面闡釋，兼收并蓄，既不像辜鴻銘先生那樣全盤肯定，也非全盤否定，應(yīng)該說(shuō)是站在一個(gè)比較中立的立場(chǎng)，頗有見地。
其中，在讀過(guò)《京華煙云》之后，久久不能平靜，仍沉浸于人物故事的曲折離奇之中。林語(yǔ)堂先生本人比較尊崇道教，書中的姚老先生也是一位宗崇道教之人。他最欣賞的人物是書中的姚家二小姐——姚木蘭。曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，養(yǎng)女當(dāng)如木蘭。林語(yǔ)堂先生有三個(gè)女兒，無(wú)一人上過(guò)學(xué)校，但是后來(lái)每個(gè)人都成為才女，成就非凡。最可惜的是大女兒，嫁給一個(gè)外國(guó)人，在美國(guó)生活一段時(shí)間后，因性格不合而離婚。她兼具東西方兩種文化的熏陶，在處理自己個(gè)人問(wèn)題的時(shí)候處于矛盾之中，既不能徹底放手，又沒(méi)辦法挽留。中年早逝。林語(yǔ)堂先生曾為大女兒寫過(guò)悼文，非常的悲痛。
身為一個(gè)中國(guó)人，從小在傳統(tǒng)文化的熏陶下成長(zhǎng)，骨子里烙的是中國(guó)印，即便后來(lái)接受了許多的西方文化影響，但在碰到棘手的問(wèn)題時(shí)，仍不免會(huì)轉(zhuǎn)到傳統(tǒng)文化中來(lái)尋求答案。因?yàn)楣亲永锢拥氖侵袊?guó)印。許多中國(guó)人都是外儒內(nèi)道的思想。工作中要求“入仕”，忙碌的時(shí)候渴望“出仕”，從道家思想中尋找一些“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的東西。
心理學(xué)上有一個(gè)詞語(yǔ)叫“刺猬效應(yīng)”，說(shuō)的是兩只刺猬想要為對(duì)方取暖，可是彼此靠得越近，就越被對(duì)方身上的刺扎得鮮血淋淋。
通常人們會(huì)認(rèn)為跟一個(gè)人吵架一定是跟他感情不好，其實(shí)并不是這樣的。容易跟家人吵架，常跟情人吵架，會(huì)跟好朋友吵架。試想一下，原來(lái)常跟我們有爭(zhēng)執(zhí)的人竟然都是跟我們最親密的人，而能夠跟我們發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的人也對(duì)我們有一定的了解，所以有人常說(shuō)“吵架”也是一種溝通，而愿意跟你吵架的人，才是真正想了解你的人。
京華煙云讀書心得體會(huì)篇十
《京華煙云》歷來(lái)享有現(xiàn)代《紅樓夢(mèng)》的美譽(yù)。今天看完《京華煙云》，心中暗暗與《紅樓夢(mèng)》比較了一下。
兩本書都采用了回目，兩句七言概括了一個(gè)回的主要內(nèi)容。
都以當(dāng)時(shí)的時(shí)代為歷史大背景。
都涉及到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的幾個(gè)較大的家庭。
《紅樓夢(mèng)》的經(jīng)典在于給讀者呈現(xiàn)了一個(gè)夢(mèng)幻般的場(chǎng)景，一如它的名字。在這夢(mèng)幻般景致中，如神仙般的人物的音容笑貌，出于筆端，形成于讀者的腦海中，每個(gè)人心中都有自己想象的林黛玉賈寶玉……對(duì)人物的細(xì)膩的性格描寫，使得讀者感到人物是活生生的站在他面前的。紅樓夢(mèng)里的人物依托于他們優(yōu)異的生活，甚至可以說(shuō)是優(yōu)異的生活，給了他們這么個(gè)空間。這與更廣大的人民的生活而言，確實(shí)一如他的名字而言，是場(chǎng)夢(mèng)。當(dāng)然，他也有對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種映射，但這是居于人物之后的。這里特別說(shuō)一下，電視版的《紅樓夢(mèng)》，是歷來(lái)我覺得最能表現(xiàn)書中內(nèi)容的一部電視。他給人們找到了那神仙般人物，描繪了那夢(mèng)一般的生活。
《京華煙云》與《紅樓夢(mèng)》最大的不同在于它依托于當(dāng)時(shí)混亂的社會(huì)背景，對(duì)社會(huì)的描繪占據(jù)了主要的篇幅。讀完全書，對(duì)于人物只是大致了解了，人物的音容笑貌不是很明了，人物是襯托社會(huì)現(xiàn)狀的?！毒┤A煙云》透過(guò)和《紅樓夢(mèng)》里一樣的大家族的興衰，向讀者展示了中國(guó)那段悲慘的歷史，和在這段歷史中不屈不撓的國(guó)人，歌頌了不屈于國(guó)外侵略的國(guó)人?！毒┤A煙云》比《紅樓夢(mèng)》多了抱負(fù)、霸氣，好似一個(gè)男人與一個(gè)女子?！都t樓夢(mèng)》的人物描繪又遠(yuǎn)非《京華煙云》所能比的。
另外，我個(gè)人比較喜歡《京華煙云》里達(dá)觀的生活態(tài)度。達(dá)觀的態(tài)度或許是林語(yǔ)堂闡述其對(duì)莊子的理解。
沒(méi)有刻意,可是偏偏我看完了《京華煙云》后，電視版的《京華煙云》也播放了?？戳藥籽郏媸鞘?，我控制了好久，想自己不做評(píng)價(jià)，可是最終覺得不單是失望，而是覺得編劇對(duì)原著的把握太不準(zhǔn)確了，有點(diǎn)替原著不平。他根本沒(méi)有理解原著的意味，原著對(duì)于在那個(gè)時(shí)代，對(duì)人生活的理解，都被編劇給破壞了，換成了普通的現(xiàn)代式的鬧劇。他根本不明白人對(duì)生活的隱忍，有時(shí)候是那么的平淡，那么的自然，而隱忍的結(jié)局有時(shí)候恰恰就是幸福。我們這個(gè)時(shí)代的電視已經(jīng)注定了吵鬧，注定了不安定，注定了電視版的《京華煙云》只是套用了原著的名字,而內(nèi)容面目全非了。
京華煙云讀書心得體會(huì)篇十一
“京華煙云”這個(gè)詞匯，源于唐朝時(shí)期的詩(shī)歌，描述了京城的浩瀚和熱鬧景象。今天，這個(gè)詞匯依然被用作形容北京這個(gè)城市的景觀和氣氛。我對(duì)于“京華煙云”的理解，不僅是對(duì)于這座城市自然和人文景觀的認(rèn)識(shí)，也是對(duì)于這個(gè)城市歷史、文化和發(fā)展現(xiàn)狀的理解。在對(duì)于“京華煙云”的探索過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了許多的心得體會(huì)。
第二段：自然和人文景觀的認(rèn)識(shí)。
北京這座城市的自然景觀和人文景觀極為獨(dú)特。從西山到東海，從天安門到長(zhǎng)城，每一個(gè)景點(diǎn)都充滿了歷史厚重感和文化底蘊(yùn)。例如，故宮、頤和園、天壇等傳統(tǒng)景點(diǎn)，代表了中國(guó)古代建筑和文化的高峰，也代表了國(guó)家的文化自信；而奧林匹克公園、國(guó)家圖書館、中央電視臺(tái)等現(xiàn)代景點(diǎn)，則代表了當(dāng)代北京的國(guó)際視野和創(chuàng)新力。在這些景點(diǎn)中，我感受到了中華民族的偉大歷史和創(chuàng)新發(fā)展成果，更加體會(huì)到“京華煙云”的魅力。
第三段：歷史、文化和發(fā)展現(xiàn)狀的理解。
作為中國(guó)的首都和政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，北京的歷史、文化和發(fā)展現(xiàn)狀是我們必須探索的話題。從北京人的遺址到千年帝王之都，從天安門廣場(chǎng)的國(guó)慶閱兵到互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的創(chuàng)新產(chǎn)品，每一個(gè)點(diǎn)都記錄著北京城的發(fā)展史。在探索過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)，地域和歷史條件對(duì)于北京城市文化、經(jīng)濟(jì)和發(fā)展都有著不可忽視的影響。北京融合了中華文化的精華，匯聚了五千年的文化傳承，也是近代中國(guó)歷史的重要見證者。北京的歷史、文化和發(fā)展現(xiàn)狀，反映了中國(guó)古今中外的多元文化，也展示了中華民族的積極創(chuàng)新和開放精神。
除了自然和人文景觀的認(rèn)識(shí)、歷史、文化和發(fā)展現(xiàn)狀的理解，探索“京華煙云”也讓我深刻感受到這座城市的人文精神。北京城的人文精神，是中華民族文明傳承的集中體現(xiàn)。這里有一個(gè)龐大的文化熔爐，眾多的先賢和英才在這里留下了他們的足跡和文化遺產(chǎn)。這里有建設(shè)新時(shí)代的無(wú)限智慧和開放思維，自由思想和開放性的人文環(huán)境也極大地推進(jìn)了北京的文化進(jìn)步與創(chuàng)新。這些人文的積淀與精神，讓北京的“京華煙云”更加獨(dú)具魅力。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
在我探索“京華煙云”的過(guò)程中，我對(duì)于這座城市的認(rèn)識(shí)和認(rèn)識(shí)有了更加深刻的理解和體驗(yàn)。這座城市的美麗景觀、深厚文化、歷史見證與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合，令我不禁驚嘆他的百折不撓，獨(dú)立自主的文化精神。在“京華煙云”的深處，傳統(tǒng)與現(xiàn)代交匯、相互融合；中西方文化，吸取彼此長(zhǎng)處，彰顯出中華文明的魅力。我相信，下一個(gè)五年，下十年，“京華煙云”一定能在創(chuàng)新和發(fā)展之路上創(chuàng)造出更加迷人的人文風(fēng)貌和現(xiàn)代特色。
京華煙云讀書心得體會(huì)篇十二
編劇將原著中，木蘭的哥哥體仁的故事生搬硬套在了孫亞身上，卻生生的毀了姚木蘭這么一個(gè)絕代佳人。
《京華煙云》的時(shí)代背景中，還不是很開放的年代，原著中說(shuō)，“倘若當(dāng)年有由男女自行選擇的婚姻制度，木蘭大概會(huì)嫁給立夫，莫愁會(huì)嫁給孫亞。木蘭會(huì)公開告訴人說(shuō)她正在和某青年男子熱戀。倘若木蘭的熱戀發(fā)生于今日，她會(huì)和曾家解除婚約，但當(dāng)時(shí)的制度還屹立不搖，她的一片芳心雖然私屬立夫，但還不敢把這種違背名教的感覺坦然承認(rèn)，同時(shí)，她對(duì)孫亞的喜歡，她也向來(lái)沒(méi)有懷疑過(guò)，所以，對(duì)立夫的愛，她只能深深藏在內(nèi)心的角落里?！?BR> 原著中，木蘭與孫亞的婚姻幸福快樂(lè)，里面更多的談到了她對(duì)曾家的打理，對(duì)孫亞的關(guān)愛，及她對(duì)生活的種種熱愛表述，而孫亞對(duì)于木蘭是又敬又愛，但這種“敬”不是敬畏的敬，而是對(duì)木蘭由心而出的一種敬佩，木蘭是極富智慧的，幾句話就能幫孫亞理清腦子里的亂團(tuán)?？蛇@樣的恩愛，電視版中竟是無(wú)緣看到。而看到那么喜歡的姚木蘭在劇中如此的隱忍求全，更是無(wú)法再往下看去，哎。
最后摘錄兩首姚木蘭和孫亞聊天暢想時(shí)所吟誦的兩首詩(shī)：
兄拋魚網(wǎng)赴中流。
妹撒釣絲待上鉤。
盡日得來(lái)仍換酒。
雨后空舟歸去休。
人本過(guò)客來(lái)無(wú)處。
休說(shuō)故里在何方。
隨遇而安無(wú)不可。
人間到處有花香。
京華煙云讀書心得體會(huì)篇十三
《京華煙云》這是一部中國(guó)近代的史詩(shī)。他記錄了從1900—1938年的中國(guó)歷史;記錄了那永遠(yuǎn)不會(huì)被忘記的屈辱與傷痕;記錄了那亙古不變的老北京的喜怒哀樂(lè)。
《京華煙云》這本小說(shuō)是林語(yǔ)堂先生25中英文著作中最有分量的一部作品。900頁(yè)45章。將近代中國(guó)描繪出一幅生動(dòng)的風(fēng)貌。1938年諾貝爾獎(jiǎng)獲得者賽珍珠女士就是以這本書熱烈的推薦林語(yǔ)堂做候選人的。
《京華煙云》這本書的名字吸引了我，促使我不由得想去了解在那層層煙云中究竟發(fā)生了些什么樣的故事。吸引我去了解我生長(zhǎng)的這塊土地的歷史。在我的認(rèn)識(shí)中這本書主要以主人公姚木蘭的人生為主線，反映了當(dāng)時(shí)那段從安逸但卻到處曼延著腐敗轉(zhuǎn)向最終膨脹爆炸但卻充滿團(tuán)結(jié)與希望的中國(guó)社會(huì)。姚木蘭，一個(gè)出生在北京富豪家中的千金，她沒(méi)有金枝綠葉的傲慢與嬌貴，更沒(méi)有傳統(tǒng)的陳腐觀念。她完全是朝陽(yáng)下的一朵玉蘭花，高雅卻不失單純;聰穎卻不失賢淑。一個(gè)剛?cè)嵯酀?jì)的女子!故事從木蘭兒時(shí)一直寫到她人生之秋。寫她的童年趣事，被義和團(tuán)紅燈照拐買最終獲救回家;寫她的深深埋葬在心底的愛情;寫她美滿的婚姻;寫她的喪女之痛;寫她在逃難途中的善行以及她在道家思想影響下的思考。故事是以兩個(gè)家族的人物命運(yùn)來(lái)展現(xiàn)了舊中國(guó)的文化、政治與生活。各種性格各種階層的人物給北京城增添了萬(wàn)種風(fēng)情。有畫家齊白石、哲學(xué)家林秦南、思想激進(jìn)的青年學(xué)生、不畏犧牲的愛國(guó)青年、奢靡荒淫的政客、海外歸來(lái)的學(xué)者、以及一些富商、和尚道士、日本軍官和妓女。讀來(lái)頗令人有中身在其中之感。
我喜歡的也是《京華煙云》本書最閃光的一點(diǎn)就是其中的順乎自然的道家思想。那之中似乎充滿了智慧。把生死、富貴、人生苦樂(lè)看的那般透徹。這不禁讓我對(duì)莊子肅然起敬。莊子的哲學(xué)在書中影響了姚思安、姚木蘭和孔立夫。你一翻開來(lái)，起初覺得如奔濤，然后覺得幽妙，流動(dòng)，其次覺得悲哀，最后覺得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收?qǐng)隼茁暸Z，偉大壯麗，幽然而止。留給讀者細(xì)嚼余味，忽恍然大悟;何為人生，何為人夢(mèng)也。演繹了一場(chǎng)如夢(mèng)般無(wú)涯的人生。
京華煙云讀書心得體會(huì)篇十四
英文原版的京華煙云讀到466頁(yè)，今天，紅玉死了，在我的世界死了，生活中從來(lái)有這樣的人，她永遠(yuǎn)不是主角，卻會(huì)帶給你最大的震撼。木蘭是太陽(yáng)，莫愁是滿月，曼妮是缺月，紅玉是天邊清冷的星。這是我的感覺，我喜歡星星?；蛟S因?yàn)樾腋？倳?huì)阻礙人性靈的那一面。
性靈，是我心目中最適合紅玉的詞，也只有紅玉才性靈得那么完整。
我不喜歡電視劇版的京華煙云，居然把紅玉糟踏成那樣了…如果要演紅玉，我求你，就請(qǐng)慎重。
此些無(wú)關(guān)紅玉。
林先生寫紅玉之死，寫得淚流滿面。今日，紅玉在我的世界死了，我同樣悲痛難抑。
紅玉的性子的確似黛玉。極端敏感，才華橫溢。嬌柔，自負(fù)。
她是那么性靈，性靈得無(wú)法屬于這個(gè)世界。
京華煙云讀書心得體會(huì)篇十五
《京華煙云》雖然是一部好幾篇小說(shuō)聯(lián)成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，但不所以而成一部散漫無(wú)結(jié)構(gòu)的故事，而反為大規(guī)模的長(zhǎng)篇。其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物之喜怒哀樂(lè)，包括過(guò)渡時(shí)代的中國(guó)，成為現(xiàn)代中國(guó)的一本偉大小說(shuō)。林語(yǔ)堂的女兒林如斯曾說(shuō)過(guò)《京華煙云》是一本能夠隨時(shí)翻看的小說(shuō)，并不是必須要有閑時(shí)才看，最好是夜闌人靜時(shí)獨(dú)自個(gè)兒看;困倦時(shí)，起來(lái)喝口清茶自問(wèn)道：“人生人生，我也是其中之一小丑否?”
確實(shí)，該書最大的優(yōu)點(diǎn)不在性格描述得生動(dòng)，不在風(fēng)景形容得宛然如在目前，不在心理描繪的巧妙，而是在其哲學(xué)意義。你一翻開來(lái)，起初覺得如奔濤，然后覺得幽妙，流動(dòng)，其次覺得悲哀，最終覺得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收?qǐng)隼茁暸Z，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細(xì)嚼余味，忽恍然大悟：何為人生，何為夢(mèng)也。而我乃稱嘆叫絕也!未知他人讀畢有此感覺否?故此書非小說(shuō)而已!或可說(shuō)，“浮生若夢(mèng)”是此書之主旨。小說(shuō)給人以一場(chǎng)大夢(mèng)的印象時(shí)，即成為偉大的小說(shuō)，直可代表人生，非僅指在二十世紀(jì)初葉在北京居住的某兩家的生活。包括無(wú)涯的人生，就是偉大的小說(shuō)。
容易得多。因?yàn)槟钣凶銐虻哪托模灿凶銐虻闹腔?，不?huì)過(guò)分嬌慣，也不會(huì)過(guò)分嚴(yán)厲;莫愁在文學(xué)上的造詣也足夠給孩子的學(xué)習(xí)以指導(dǎo)，從她少女時(shí)代和立夫的幾次辯論就能夠明白，其實(shí)她思想鋒利，見解獨(dú)特，并不輸于木蘭，只是嫁人之后著意收斂，培養(yǎng)自我的穩(wěn)重方正。
但這兩姐妹，在很多方面，是十分相似的。就從莫愁和木蘭對(duì)待丈夫外遇(立夫甚至能夠不算，因?yàn)槟侵皇蔷駥用娴?的態(tài)度就能夠看出，她們的沉著和智慧是多么的相似。同樣的善解人意，同樣的不動(dòng)聲色。可是在應(yīng)對(duì)立夫被捕這件事上兩人的態(tài)度迥乎不一樣，又能夠十分好的表現(xiàn)她們的不一樣——木蘭的沖動(dòng)和夢(mèng)想化，還有莫愁的冷靜穩(wěn)重和忍讓寬容。這兩個(gè)可愛的女子，是全書的靈魂所在，或許也是林語(yǔ)堂心中的完美女性形象吧。
要說(shuō)到讓我最為佩服的人物，當(dāng)然是堅(jiān)強(qiáng)而又有主見的木蘭。應(yīng)對(duì)生活的變遷，應(yīng)對(duì)從富家生長(zhǎng)享用一切物質(zhì)的安適到變?yōu)榇鍕D的劇烈轉(zhuǎn)變，即使最終變?yōu)槠胀ㄞr(nóng)民，她依然能過(guò)著幽雅山居的生活，堅(jiān)韌地應(yīng)對(duì)所有困難，并在磨難中成長(zhǎng)，成為忍苦，勇敢，偉大的民眾大海中的一滴水。林語(yǔ)堂曾說(shuō)：“若為女兒身，必做木蘭也!”可見木蘭是他心中的夢(mèng)想女子。
《京華煙云》向西洋人介紹了中國(guó)社會(huì)。細(xì)讀之，讓你有登堂入室之覺，隨你東西散步，領(lǐng)賞景致，叫你與里頭的人物一齊過(guò)日子，一齊歡快，憤怒?；蛟S，除了一句”此書只應(yīng)天上有“外，再?zèng)]有更恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言了。
京華煙云讀書心得體會(huì)篇十六
第一段：介紹京華煙云的背景和魅力（200字）。
京華煙云，這個(gè)名字似乎源自古典文學(xué)，給人以華麗、浪漫的感覺。其實(shí)，京華煙云是指中國(guó)的首都北京。北京是中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是一個(gè)擁有豐富歷史背景和獨(dú)特魅力的城市。無(wú)論是名勝古跡、文化遺址，還是建筑風(fēng)格、飲食文化，都體現(xiàn)著京華煙云的深厚積淀。這座城市的煙霧都市風(fēng)情，折射出了人們矛盾而又追求崇高的內(nèi)在精神。
第二段：探討京華煙云的歷史文化背景（300字）。
京華煙云的歷史文化背景深深影響著人們的心靈，讓人們?cè)谶@座城市中感受到了千年文化的沉淀。作為中國(guó)的古都，北京有著豐富的歷史和文化資源。故宮、天壇、頤和園等古跡無(wú)不彰顯著北京的歷史底蘊(yùn)和文化魅力。而世界遺產(chǎn)長(zhǎng)城更是血脈直達(dá)中華民族的精神象征，它代表了中國(guó)人民的勤勞、智慧和團(tuán)結(jié)。京華煙云承載著這些瑰麗的歷史面貌，給人們帶來(lái)了深深的震撼和思考。
第三段：揭示京華煙云的現(xiàn)代化進(jìn)程（300字）。
然而，京華煙云并非只是歷史的縮影，它也在追求現(xiàn)代化的進(jìn)程中不斷崛起。北京奧運(yùn)會(huì)、世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)等大型活動(dòng)的成功舉辦，將京華煙云推上了國(guó)際舞臺(tái)?，F(xiàn)代化的高樓大廈、繁華的商業(yè)區(qū)、熱鬧的夜生活，讓人們感受到了一種繁忙而又充滿活力的節(jié)奏。京華煙云在現(xiàn)代化進(jìn)程中保持著自己的風(fēng)骨，以堅(jiān)毅和自信迎接著未來(lái)的挑戰(zhàn)。
第四段：品味京華煙云的美食文化（200字）。
無(wú)論是傳統(tǒng)的烤鴨、炸醬面，還是現(xiàn)代的北京炒肝、炸醬餛飩，北京的美食文化卓越非凡。這里匯聚了各地美食和餐飲文化的精華，讓人們?cè)谄穱L美食的同時(shí)，也能感受到京城的傳統(tǒng)和獨(dú)特。在京華煙云中，人們通過(guò)舌尖上的享受，領(lǐng)略到了這個(gè)城市的獨(dú)特魅力和溫暖。無(wú)論是走進(jìn)傳統(tǒng)餐館還是在路邊小攤，都能品味到京華煙云的深沉味道。
京華煙云深深吸引著世界各地的游客，因?yàn)樗扔兄爬隙f嚴(yán)的歷史底蘊(yùn)，又有著現(xiàn)代化進(jìn)程中的活力和創(chuàng)新。在京華煙云中，人們能夠感受到傳統(tǒng)與現(xiàn)代，歷史與現(xiàn)實(shí)的碰撞和融合，體驗(yàn)到豐富多樣的飲食文化和獨(dú)特的人文風(fēng)情。京華煙云讓人們思考和探求，也讓人們欣賞和享受。走進(jìn)京華煙云，我們可以在這座城市中領(lǐng)略到中國(guó)文化的博大精深，也可以在繁華都市中尋找到內(nèi)心的寧?kù)o和慰藉。京華煙云，值得每個(gè)人去探索和感受。
京華煙云讀書心得體會(huì)篇十七
2005年的冬天，因公出差到寧夏銀川，從武漢到銀川沒(méi)有直飛的飛機(jī)，中途須在咸陽(yáng)機(jī)場(chǎng)轉(zhuǎn)機(jī)，在等待的空隙，竟在機(jī)場(chǎng)的一個(gè)小書店里看到了林語(yǔ)堂先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)《京華煙云》。這本書在讀大學(xué)的時(shí)候我是看過(guò)的，只是那時(shí)囫圇吞棗，并未真正能夠理解；工作后卻也沒(méi)了大把閑散的時(shí)間再讀，就留下了自己不覺的遺憾?，F(xiàn)在出差一個(gè)星期，又正值西北天寒地凍的季節(jié)，既缺水，也沒(méi)有下雪，樹木都焦黑焦黑的，加之當(dāng)?shù)貥O少有青菜，吃的除了羊肉還是羊肉，感覺除了冷，還是冷，西北的風(fēng)景也不能領(lǐng)略到。只是晚上窩在賓館里看這本小說(shuō)，才覺得這趟差還值，有大塊的時(shí)間看了本好書。
《京華煙云》是林語(yǔ)堂先生旅居巴黎時(shí)于1938年8月至1939年8月間用英文寫就的長(zhǎng)篇小說(shuō)，當(dāng)時(shí)正值國(guó)內(nèi)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，作者題獻(xiàn)給“英勇的中國(guó)士兵”，英文書名為《momentinpeking》，《京華煙云》是它轉(zhuǎn)譯為中文后的書名。我看的是張振玉的譯本，因?yàn)槭苡⒄Z(yǔ)表達(dá)方式的影響，初看覺得行文很奇怪，人物語(yǔ)言也缺乏個(gè)性，看起來(lái)有些累人，但看著看著就被深深吸引了。小說(shuō)情節(jié)曲折，展現(xiàn)了1900年至1938年政權(quán)更迭、軍閥混戰(zhàn)、人心郁悶的北平城中姚家、曾家、牛家三大家族中各類人物的性格演變、思想碰撞和命運(yùn)選擇，充分反映了中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的變幻。
這本書主要以主人公姚木蘭的人生為主線，故事從木蘭兒時(shí)一直寫到她人生之秋。寫她的童年趣事，被義和團(tuán)紅燈照拐買最終獲救回家；寫她的深深埋葬在心底的愛情；寫她美滿的婚姻；寫她的喪女之痛；寫她在逃難途中的善行以及她在道家思想影響下的'思考。故事是以三個(gè)家族的人物命運(yùn)來(lái)展現(xiàn)了舊中國(guó)的文化、政治與生活。各種性格各種階層的人物給北京城增添了萬(wàn)種風(fēng)情。有畫家齊白石、國(guó)學(xué)大師辜鴻銘、哲學(xué)家林秦南、思想激進(jìn)的青年學(xué)生、不畏犧牲的愛國(guó)青年、奢靡的政客、海外歸來(lái)的學(xué)者、以及一些富商、和尚道士、日本軍官和妓女。讀來(lái)頗令人有身在其中之感。
這本書最值得關(guān)注的是貫穿始終的道家思想，林語(yǔ)堂先生寫這部小說(shuō)的初衷是向西方人介紹中國(guó)，介紹中國(guó)人的價(jià)值觀、審美觀，其核心便是道家思想。正如林語(yǔ)堂先生的女兒林如斯在評(píng)介這本書時(shí)說(shuō)道：此書最大的優(yōu)點(diǎn)不在性格描寫得生動(dòng)，不在風(fēng)景形容得宛然如在目前，不在心理描繪的巧妙，而是在其哲學(xué)意義。我想作為女兒的林如斯如此的評(píng)說(shuō)，是很有道理的。的確，當(dāng)我翻開此書，起初覺得如奔濤，然后覺得幽妙，流動(dòng)，其次覺得悲哀，最后覺得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收?qǐng)隼茁暸Z，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細(xì)嚼余味，忽恍然大悟：何為人生，何為夢(mèng)也。
京華煙云讀書心得體會(huì)篇一
關(guān)于其人這場(chǎng)京城故事展開在十幾個(gè)各具鮮明特色的年輕人身上。首先是姚木蘭，名如其人，這個(gè)如木蘭花一般浪漫的女子，聰慧，美麗，善解人意，勇敢而又知性。在那個(gè)封建主義男尊女卑仍然盛行的年代，她卻從不拘泥于束縛，清楚的知道自己想要的是什么，以及最需要的是什么。所以，她義無(wú)反顧的選擇了命運(yùn)需要她選擇的蓀亞，即使自己真正想要的是孔立夫。她的聰慧與隱忍，使她在被動(dòng)接受命運(yùn)安排時(shí)，依然能按自己的意愿過(guò)自由的生活，而最終她也如愿得到了蓀亞的愛。莫愁，這個(gè)溫潤(rùn)靜婉的姑娘，在這場(chǎng)京城的紛華中，堅(jiān)定又聰穎的守護(hù)著自己的初心。她聰慧堅(jiān)韌，知書達(dá)理，對(duì)立夫無(wú)微不至的愛護(hù)最終換回了立夫的尊重與一生的眷顧。智慧端莊的曼娘注定一生悲慘的守護(hù)著自己的愛情;如慈禧太后般自私，精明，冷酷殘忍的牛太太無(wú)奈的看著她摯愛的兩個(gè)兒子離她而去，卻毫無(wú)辦法;相較于牛家對(duì)于權(quán)財(cái)?shù)慕锝镉?jì)較，姚老卻泰然許多，他一生崇尚老莊哲學(xué)，主張無(wú)為而治，對(duì)于錢財(cái)全然視為身外之物。他的從容智慧無(wú)疑也在無(wú)形中影響了木蘭，最終促成了木蘭的率性與聰敏。還有很多很多鮮明的人物，命運(yùn)交織，主動(dòng)或被動(dòng)地，在這個(gè)浮世演繹離合悲歡。還有很多很多鮮明的人物，命運(yùn)交織，主動(dòng)或被動(dòng)地，在這個(gè)浮世演繹離合悲歡。2關(guān)于其時(shí)代另外，故事所要揭示的時(shí)代背景也往往不可避免。因?yàn)橛袝r(shí)恰恰是時(shí)代造就了人物的性格，一如曼娘的忠貞不渝。抑或者是時(shí)代凸顯了人物的可貴，一如木蘭的浪漫不羈。京華煙云所處的便是歷史上所謂的半封建式社會(huì)時(shí)代。這個(gè)時(shí)代封建與科學(xué)并存，理想與現(xiàn)實(shí)沖突，愚昧與開明匹敵，規(guī)矩與自由爭(zhēng)鋒。所以在這個(gè)時(shí)代成長(zhǎng)的人的性格也更加異彩紛呈，甚至于走向兩個(gè)極端。3關(guān)于“我”我常在想，讀一本小說(shuō)，其實(shí)更像在傾聽一個(gè)故事，甚至于體驗(yàn)或者演繹一番人生。同時(shí)代的或是異時(shí)代的，小說(shuō)中的人物代替我們經(jīng)歷了一番苦味酸甜，看客們客觀的窺探評(píng)價(jià)他們的一生，從中知興替，辨是非，更仿佛自己曾親歷了此番人生。從故事中得出的真知灼見，往往比那些枯燥的成規(guī)戒律更生動(dòng)可愛許多，也更平易近人的多。讀《京華煙云》，我扼腕于曼娘的忠貞，驚嘆于木蘭的靈氣，沉吟于莫愁的靜婉，憤怒于牛太太的冷酷，遺憾于平亞，紅玉，銀屏的不幸，欣慰于蓀亞的悔過(guò)，欽佩于姚老的智慧超然……在這一番靈魂與作者思想的碰撞中，更像重回那個(gè)兵荒馬亂的時(shí)代重渡了一番。這場(chǎng)歷史大戲，平淡又跌宕，心酸又溫暖，讓人久久難以釋懷。
京華煙云讀書心得體會(huì)篇二
《京華煙云》是一代國(guó)學(xué)大師林語(yǔ)堂的代表作，曾兩次獲諾貝爾文學(xué)提名獎(jiǎng)。據(jù)說(shuō)林語(yǔ)堂旅居美國(guó)時(shí)，本來(lái)想把《紅樓夢(mèng)》翻譯成英文，但考慮到外國(guó)讀者對(duì)《紅樓夢(mèng)》理解上可能會(huì)有隔膜，于是用英文寫了一個(gè)現(xiàn)代版的《紅樓夢(mèng)》，也就是《京華煙云》。
因?yàn)樾≌f(shuō)的格局和意境模仿了《紅樓夢(mèng)》，所以一開始看《京華煙云》，確實(shí)很不習(xí)慣，總有一種東施效顰的感覺。直到后來(lái)讀到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，家國(guó)情仇，浮生若夢(mèng)，讀到士兵們唱著歌開赴前線的情景，一聲聲：山河不重光，誓不回家鄉(xiāng)，我的心隨之深深地震撼了。
通讀全片，我印象最深的是作者塑造的女主木蘭，一個(gè)對(duì)待生活、對(duì)待愛情和婚姻充滿智慧的女性形象。
蔣勛在《細(xì)說(shuō)紅樓夢(mèng)》中提到：曾有人問(wèn)林語(yǔ)堂《紅樓夢(mèng)》十二釵，你最喜歡誰(shuí)?林語(yǔ)堂說(shuō)：探春。林語(yǔ)堂深受歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)影響，重視個(gè)人存在的自由意志。探春是他尊崇的生命典型：聰明、大器，精明干練，追求自由，實(shí)現(xiàn)自我。因?yàn)榉聦?，《京華煙云》中木蘭有探春的影子，但并不限于探春，尤其是木蘭對(duì)待愛情的態(tài)度。
有人說(shuō)，從一個(gè)人寫作的風(fēng)格可以看出一個(gè)人的性格脾氣以及當(dāng)時(shí)的心情，我想是很有道理的。
據(jù)說(shuō)，林語(yǔ)堂年輕的時(shí)候，他喜歡上了自己同學(xué)的妹妹陳錦端。陳錦端當(dāng)時(shí)也是非常喜歡林語(yǔ)堂的，但是由于兩個(gè)人的家庭背景不同，他們的交往遭到陳錦端父親的嚴(yán)重反對(duì)。棒打鴛鴦，兩個(gè)人不得不分開。
后來(lái)他與富家姑娘廖翠鳳相識(shí)，對(duì)方一句：貧窮算不了什么!此言一錘定音，成就兩人的婚姻?；楹蠓蚱迌扇饲偕{(diào)和，倒也樂(lè)哉悠哉，盡管林語(yǔ)堂在心里也一直留有初戀陳錦端的`位置。
林語(yǔ)堂認(rèn)為婚姻并不是以善變的愛情為基礎(chǔ)的，而是愛情在婚姻中滋長(zhǎng)，男女互補(bǔ)所促成的幸福，是可以與日俱增的。
京華煙云讀書心得體會(huì)篇三
篆刻的城，落款在京華年代青石城外，一路泥濘的山水，一筆凌空揮毫的淚。
——題記。
我尋覓著，尋覓著一個(gè)深深征服我的境地;我停駐了，停駐在京都用文學(xué)筑成的青青籬墻里。“好的文學(xué)如好的女人一樣，是沒(méi)不了的，是值得人愛的?！笨傆X得在這圈青籬之中，姚木蘭是一本幽香難掩的《沉思錄》，品讀之后韻味無(wú)窮;曼妮是一首柔美典雅的小詞，莊重而不失情趣;莫愁是一篇清麗圓潤(rùn)的散文，透著淺淺淡淡的悲;而暗香呢，是隱隱綿綿的詠梅詩(shī)，點(diǎn)綴在寒雨時(shí)節(jié)。
籬笆圍住的，不僅是詩(shī)意的人，還有動(dòng)人的故事。巴爾扎克說(shuō)：“一個(gè)高尚心靈為愛情而痛苦萬(wàn)分，永遠(yuǎn)是一場(chǎng)好戲?！?BR> 也許在精神領(lǐng)域里，知音者永遠(yuǎn)相偎相依。仿佛風(fēng)來(lái)疏竹，雁渡寒潭，沒(méi)有停留的竹聲雁影，其實(shí)恰是永久的停留。雙眼能看到的，終有消失的一天;然而用心去守護(hù)的，即使粉骨碎身也不會(huì)消逝。我相信，越高尚的心靈，越能體會(huì)繁雜世間真正有價(jià)值的東西。
正如曼妮這樣回答木蘭：“我不走，因?yàn)檫@里，就是我全部的世界?！比崛跞缢呐訉?duì)自己的命運(yùn)給予了極高的尊嚴(yán)與敬畏，于是她沒(méi)有強(qiáng)烈的抗衡，也沒(méi)有過(guò)多的哀怨。然而這樣的一生是如此樸實(shí)而厚重，對(duì)一個(gè)悲情女子來(lái)說(shuō)，已經(jīng)足夠了。
須知轉(zhuǎn)身難，而堅(jiān)守更難，更苦。選擇了大千世界中小小的一隅，便意味著能有忍受錯(cuò)失風(fēng)景的定力與精神了。人的高貴源于真正純潔的思想，源于對(duì)珍愛之物始終保持著孩童般的熱情。
是的，又怎能不對(duì)蒼茫煙云那輪皎月滿懷景仰與感動(dòng)?他是隱居于塵世的高人，是云游于四海的詩(shī)客，是木蘭這位驚世才女的父親?？傆X得“只買清愁不買田”是姚思安未曾言傳的生命激情，他以整座王府花園換得了一箱甲骨便是最好的證明。宅院再美，也存放不了一顆因執(zhí)著而沸騰的心靈。這樣的心靈，是清白的良心，是真正純粹的月亮?！澳且荒晡铱拈L(zhǎng)頭擁抱塵埃，不為朝佛，只為貼著你的溫暖。”甲骨對(duì)于姚思安，便是這難以割舍的溫暖吧。一個(gè)純潔之人，唯有與珍愛之物傾心相對(duì)時(shí)，才能握緊生命的溫度。靈魂在顫抖啊!我看見烈烈火焰吞沒(méi)了一位不屈的守護(hù)者。我看見英雄的心正噴涌出震懾大地的巖漿。我看見他和他的一箱甲骨一起升起在中華大地上。
存在時(shí)，也許會(huì)漠視;毀滅了，也許才永恒。
下一次仰望月亮，請(qǐng)凝神屏息地致以一個(gè)凡人對(duì)它應(yīng)有的敬意。因?yàn)槟鞘且活w孤絕的心，一顆傲岸的心，一顆升起在蒼茫煙云間永不墜落的心。
京華煙云讀書心得體會(huì)篇四
《京華煙云》是林語(yǔ)堂旅居巴黎時(shí)于1938年8月至1939年8月間用英文寫就的長(zhǎng)篇小說(shuō)，并題獻(xiàn)給“英勇的中國(guó)士兵”，英文書名為《momentinpeking》，《京華煙云》是他轉(zhuǎn)譯為中文后的書名，也有譯本將這本書譯為《瞬息京華》。林語(yǔ)堂原本打算將《紅樓夢(mèng)》譯作英文介紹給西方讀者，因故未能譯成，此后決定仿照《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)寫一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，于是寫出了《京華煙云》。
《京華煙云》講述了北平曾、姚、牛三大家族從1901年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)30多年間的悲歡離合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凱篡國(guó)、張勛復(fù)辟、直奉大戰(zhàn)、軍閥割據(jù)、五四運(yùn)動(dòng)、三一八慘案、“語(yǔ)絲派”與“現(xiàn)代評(píng)論派”筆戰(zhàn)、青年“左傾”、二戰(zhàn)爆發(fā)，全景式展現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌?！毒┤A煙云》自1939年底在美國(guó)出版后的短短半年內(nèi)即行銷5萬(wàn)多冊(cè)，美國(guó)《時(shí)代》周刊稱其“極有可能成為關(guān)于現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)典作品”。
書中人物差不多可以代表中國(guó)社會(huì)各種人物。此書內(nèi)可以看見舊派人物慢慢的消滅，新式的人物跟著出來(lái)。代表最舊的是牛夫婦，曾老爺;代表新的是環(huán)兒，陳三，黛云。
《京華煙云》是一本可以隨時(shí)翻看的小說(shuō)，并不是一定要有閉時(shí)才看，最好是夜闌人靜時(shí)獨(dú)自個(gè)兒看;,困倦時(shí)，起來(lái)喝口清茶自問(wèn)道：“人生人生，我也是其中之一小丑否?”
《京華煙云》的后續(xù)篇是《風(fēng)聲鶴唳》，《風(fēng)聲鶴唳》也被譽(yù)為中國(guó)的《飄》?！毒┤A煙云》讀后感讀《京華煙云》的心情與別的書完全不一樣。緊張、憤怒、悲傷??林語(yǔ)堂的女兒說(shuō)：“其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物的喜怒哀樂(lè)。”一點(diǎn)不假，讀者憑著這些可以全身心地融入其中。
京華煙云讀書心得體會(huì)篇五
林語(yǔ)堂一直是我非常喜愛的一個(gè)學(xué)著，他學(xué)貫中西，更主要的是，他總是讓人覺得很和藹，從不會(huì)板起面孔教育人。同時(shí)一本著作，不同的人肯定會(huì)有不同的解讀，里面讓我印象最深的是主人翁姚思安，他很顯然是道教學(xué)派的忠誠(chéng)信徒，道教和儒家有什么區(qū)別，從里面的三大家祖可以看出了，一個(gè)是姚家，書香門第，富有之家，生意做的很大;另一個(gè)是曾家，顯然他的家族代表儒家思想的代表，為人處世，遵從禮節(jié)，對(duì)孩子的教育也非常嚴(yán)格;另外一家就是牛家，是追逐權(quán)貴和利益的代表，雖然也從書上學(xué)到了裝飾門面的所謂“學(xué)術(shù)”，但只不過(guò)是沽名吊益的一種粉飾和手段而已。從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，中國(guó)當(dāng)時(shí)屬于一個(gè)動(dòng)蕩的年代。在世事變遷中，無(wú)論那家都無(wú)法幸免于難，但在面對(duì)同樣的動(dòng)蕩和不按時(shí)，他們的反映和最后的結(jié)果卻大大不同。姚思安，道家的代表，認(rèn)為一切都是虛無(wú)的，當(dāng)一切繁華過(guò)后，一切都化為虛無(wú)，最后他很安靜的離開了人士，在世人的嚴(yán)重，他似乎真的成了仙人，可以遇見未來(lái)，最后安然平靜的離世。曾家，以儒家思想為主導(dǎo)，當(dāng)一切變故發(fā)生的時(shí)候，他的反映，是對(duì)世事的不滿和憤恨，最后在悲哀中離開了人世。而牛家，榮華享盡，風(fēng)頭盡顯，成了日本人的走過(guò)，最后成了人們的笑柄，日本人刀下的魚肉，讓世人恥笑。
雖然對(duì)儒家和道家理解不夠深刻，但我的`感覺是儒家總喜歡認(rèn)為自己是對(duì)的，別人是錯(cuò)的，告訴你如何處事，如何做人。被稱之為出世的哲學(xué)，如果要工作，要入世，處處都能感到儒家的影響。而道家總是給人一種很隨意的感覺，他認(rèn)為天人合一，一切順其自然，可以說(shuō)是一種生活的哲學(xué)。對(duì)一切都抱著一種開放的態(tài)度，可以接受所有的觀點(diǎn)，經(jīng)常認(rèn)為自己是錯(cuò)的，自己是微不足道的。歷來(lái)中國(guó)的文人總是在出世和入世中間徘徊，一心想成就一番事業(yè)，換選擇儒家思想，而一旦受挫，會(huì)不由的選擇道家文化，可以關(guān)心生活，關(guān)心自己。
京華煙云讀書心得體會(huì)篇六
林語(yǔ)堂曾說(shuō)：“若為女兒身，必做木蘭也!”
她落落大方，聰慧賢能;她追求時(shí)髦，談吐詼諧，這又不失新時(shí)代女性的優(yōu)點(diǎn)。她聰明勇敢，擁有自己對(duì)生活的主見，更令人驚嘆的是她那獨(dú)特的浪漫主義情懷。她的生活方式隨著季節(jié)的改變而改變，“在冬季則平靜沉穩(wěn)，春來(lái)則慵倦無(wú)力，夏天則輕松悠閑，秋來(lái)則舒爽輕快”。面對(duì)生活的變遷，面對(duì)從富家生長(zhǎng)享用一切物質(zhì)的安適到變?yōu)榇鍕D的劇烈轉(zhuǎn)變，即使最后變?yōu)槠胀ㄞr(nóng)民，她依然能過(guò)著幽雅山居的生活，堅(jiān)韌地面對(duì)所有困難，并在磨難中成長(zhǎng)，成為忍苦，勇敢，偉大的民眾大海中的一滴水。
命運(yùn)早有天注定，哪由強(qiáng)弩硬上弓.書中雖未提及命運(yùn)，但命運(yùn)的造化隨處可見。銀屏硬碰硬的抗?fàn)?，最終葬送了自己。而姚太太的強(qiáng)硬，也沒(méi)有給她換回什么好下場(chǎng)，最后她的小兒子竟然還是娶了個(gè)丫鬟，何其諷刺!紅玉的死，是聽從了命運(yùn)還是聽從了自己呢?莫愁是個(gè)注定了幸福的女人，命運(yùn)，可能有時(shí)候，真的，有薄厚之分每一個(gè)人，不論生于安樂(lè)還是憂患，誰(shuí)都不足矣改變整個(gè)生活。然而每個(gè)時(shí)代都會(huì)賦予我們特定的職責(zé)，京華煙云的時(shí)代，就是要齊心抗日保家國(guó)。一個(gè)民族的人只要有覺醒意識(shí)，只要團(tuán)結(jié)一致，什么樣的強(qiáng)敵都可以戰(zhàn)勝!海明威說(shuō)的好：“人可以被毀滅，但是不能被打敗!”中華民族的兒女們，永遠(yuǎn)都是好樣的!!
京華煙云讀書心得體會(huì)篇七
《京華煙云》的確是好書，對(duì)于我高一的閱讀水平恐怕是個(gè)挑戰(zhàn)。讀完了，第一感覺是，書中故事娓娓道來(lái)，平淡如水，但是蘊(yùn)藏著極其深厚的中國(guó)文化底蘊(yùn)，尤其原文以英文著成，不啻是向外國(guó)打開一面解讀中國(guó)人、中國(guó)文化的窗子。
看書前就看過(guò)新版的《京華煙云》電視劇，讀過(guò)原著，才知道，電視劇改編的實(shí)在是太離譜了，簡(jiǎn)直把應(yīng)有的內(nèi)涵一掃而光，也許作為電視劇，要改編這樣一部缺乏戲劇矛盾的作品，非如此不能引來(lái)觀眾，恐怕也是很無(wú)奈的。對(duì)于書中關(guān)于中國(guó)的婚喪嫁娶、衣食住行，細(xì)致如怎么用鳳仙花染指甲，怎么裹腳，妻妾地位的差別，怎么抽大煙、抽白面，壯闊如天南地北的美景、美食，政治上的勾心斗角，投機(jī)鉆營(yíng)。這些知識(shí)的介紹只是自然而然的串場(chǎng)，更大的成功還在于一個(gè)個(gè)頗有個(gè)性的人物。
《紅樓夢(mèng)》人物之多煞是壯觀，這部小說(shuō)被稱為現(xiàn)代版《紅樓夢(mèng)》，任務(wù)數(shù)量雖遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，但每一個(gè)都很成功。木蘭崇尚美的事物，喜歡奇思妙想，而又通情達(dá)理，心地善良。莫愁溫婉聰慧，身為富家之女卻毫不驕縱刁蠻，相夫教子以為樂(lè)。這兩姐妹可說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)的大家閨秀了，實(shí)在讓人喜愛。而立夫正直、爽朗、滿腹才情，又急躁易怒，以天下為己任，是中國(guó)近代那些知識(shí)分子的一個(gè)典型代表，他把妹妹嫁給陳三那一段叫我這個(gè)現(xiàn)代人看來(lái)都太過(guò)“現(xiàn)代”了。
故事主要描寫的是主人公們生活的變遷，背后的大幕卻帶有十足的政治色彩。
講那一階段的事，是不得不于政治相關(guān)的。他們因戰(zhàn)爭(zhēng)而逃離，因政變而恐慌，正是因?yàn)榘l(fā)生在那個(gè)年代，故事才更具現(xiàn)實(shí)意義。書中的木蘭想過(guò)平凡的生活，而縱觀整個(gè)歷史，若是真有這么一個(gè)大家族，在動(dòng)蕩的歲月里，他們也真的是平凡的逃難者、掛念骨肉的父母、思鄉(xiāng)的游子。正因?yàn)槭菑钠矫竦囊暯?，而非純粹?zhàn)爭(zhēng)的描寫，才更能體會(huì)到那種驚心動(dòng)魄的可怕，因?yàn)樽x者和他們一起成長(zhǎng)，那種體會(huì)也更加深了一層。其實(shí)真正讓讀者覺得描寫生動(dòng)的，不是渲染血腥，而是讓讀者對(duì)遭遇恐怖的人“熟識(shí)”，仿佛他一直在你身邊。
這真的是一本好書，它包含的豐富的知識(shí)超越了一般的小說(shuō)，也許還有些我現(xiàn)在沒(méi)能深刻體會(huì)的內(nèi)容，n年以后，也許我想起某一頁(yè)、某一段，又會(huì)心生感慨吧!
京華煙云讀書心得體會(huì)篇八
一部現(xiàn)代版的《紅樓夢(mèng)》，在林語(yǔ)堂的幾度刪改中終于浮世，帶給了人們?nèi)崮c百結(jié)的紅塵過(guò)往，無(wú)法復(fù)制的地老天荒。萬(wàn)國(guó)云集的華裳，終究抵擋不了肝腸寸斷的余鐘回響，又得后人的幾多哀傷，幾許惆悵。
我不得不欽佩林語(yǔ)堂的才識(shí)。他本意是將古典名著《紅樓夢(mèng)》翻譯成外文推廣。無(wú)奈的是《紅樓夢(mèng)》里人物眾多，情節(jié)復(fù)雜，能使用古文寫成故事已是傳奇，何況是外文呢?于是，林語(yǔ)堂決定根據(jù)《紅樓夢(mèng)》寫一部小說(shuō)，幾經(jīng)刪改，歷經(jīng)艱辛，《京華煙云》終于問(wèn)世了。
猶如絲綢般的平滑，在我微顫的指縫間流淌，不經(jīng)意間，時(shí)已過(guò)半，那些讓人拭淚的經(jīng)典，在我微張的瞳孔里四處游離，又如累了的羽毛般輕輕垂落，讓人黯然神傷。
姚木蘭的才情、聰慧與美麗，足以讓多數(shù)男兒為之傾心。與林黛玉不同的是，她天生多了份寬容與堅(jiān)強(qiáng)。面對(duì)重病纏身的兒時(shí)玩伴，對(duì)方父母的屈膝跪求，她置自己的終身幸福于不顧，含淚答應(yīng)屈身下嫁;面對(duì)丈夫曾蓀亞的背叛與冷漠，情婦曹麗華的撞墻而亡，她寬容所有愧對(duì)于她的人，將對(duì)方兒子視為己出;面對(duì)桂姨的擠兌詛咒，二嫂牛素云的蠻橫無(wú)理，她用真誠(chéng)褪下了她們身上的刺，極力挽救隱于苦海的她們。
我不曾知道她心中的痛苦，那些被擱淺的愛，被消磨的淚，如碎石瓦礫般重新拼湊，在另一個(gè)人的望眼欲穿中再度上演。如同寶黛的青梅竹馬，陰差陽(yáng)錯(cuò)，用百合般的馥郁為愛消磨?？琢⒎蚺c姚木蘭的感情似乎永遠(yuǎn)隔著一層無(wú)法跨越的屏障，命運(yùn)弄人，封建社會(huì)的傳統(tǒng)之下，埋葬了多少山盟海誓，埋葬了多少勞燕分飛，埋葬了多少無(wú)人傳達(dá)的似海情深。
那一片籠罩在姚定期上方的余煙，與其說(shuō)是一種哀悼，不如說(shuō)是一種解脫。“這些祖宗留下來(lái)的甲骨，就算化為灰燼，也不能落在日本人的手中。”這不是以普通商人的經(jīng)濟(jì)頭腦，而是一位失去女兒的父親在生命的最后發(fā)出的控訴。
牛家的衰落，是罪有應(yīng)得。牛似道的貪贓枉法，牛懷義的頑固不化，牛素云的霸道驕縱，就連對(duì)他們之行倍感反感的牛懷玉也在正義誠(chéng)懇的路上漸行漸遠(yuǎn)，最終消失在吃人的黑暗中。惡貫滿盈的一家人，終究沒(méi)有什么好下場(chǎng)，一個(gè)笑盅，一個(gè)從尼，這些稍帶喜劇性的結(jié)局，讓讀者大為解氣，也多了幾分無(wú)奈游絲的嘆思。
京華煙云讀書心得體會(huì)篇九
林語(yǔ)堂先生，是我最鐘愛的作家之一。讀他的散文，清新、和藹、可親、平易、近人，但卻不乏人生哲理。讀他的小說(shuō)，《紅牡丹》、《京華煙云》，一個(gè)個(gè)人物，栩栩如生，躍然紙上，讀書如見其人。特別是《京華煙云》，更被譽(yù)為近代版的《紅樓夢(mèng)》。讀他的第一本讓外國(guó)人了解中國(guó)人的作品——《中國(guó)人》，對(duì)中國(guó)人性格的全面闡釋，兼收并蓄，既不像辜鴻銘先生那樣全盤肯定，也非全盤否定，應(yīng)該說(shuō)是站在一個(gè)比較中立的立場(chǎng)，頗有見地。
其中，在讀過(guò)《京華煙云》之后，久久不能平靜，仍沉浸于人物故事的曲折離奇之中。林語(yǔ)堂先生本人比較尊崇道教，書中的姚老先生也是一位宗崇道教之人。他最欣賞的人物是書中的姚家二小姐——姚木蘭。曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，養(yǎng)女當(dāng)如木蘭。林語(yǔ)堂先生有三個(gè)女兒，無(wú)一人上過(guò)學(xué)校，但是后來(lái)每個(gè)人都成為才女，成就非凡。最可惜的是大女兒，嫁給一個(gè)外國(guó)人，在美國(guó)生活一段時(shí)間后，因性格不合而離婚。她兼具東西方兩種文化的熏陶，在處理自己個(gè)人問(wèn)題的時(shí)候處于矛盾之中，既不能徹底放手，又沒(méi)辦法挽留。中年早逝。林語(yǔ)堂先生曾為大女兒寫過(guò)悼文，非常的悲痛。
身為一個(gè)中國(guó)人，從小在傳統(tǒng)文化的熏陶下成長(zhǎng)，骨子里烙的是中國(guó)印，即便后來(lái)接受了許多的西方文化影響，但在碰到棘手的問(wèn)題時(shí)，仍不免會(huì)轉(zhuǎn)到傳統(tǒng)文化中來(lái)尋求答案。因?yàn)楣亲永锢拥氖侵袊?guó)印。許多中國(guó)人都是外儒內(nèi)道的思想。工作中要求“入仕”，忙碌的時(shí)候渴望“出仕”，從道家思想中尋找一些“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的東西。
心理學(xué)上有一個(gè)詞語(yǔ)叫“刺猬效應(yīng)”，說(shuō)的是兩只刺猬想要為對(duì)方取暖，可是彼此靠得越近，就越被對(duì)方身上的刺扎得鮮血淋淋。
通常人們會(huì)認(rèn)為跟一個(gè)人吵架一定是跟他感情不好，其實(shí)并不是這樣的。容易跟家人吵架，常跟情人吵架，會(huì)跟好朋友吵架。試想一下，原來(lái)常跟我們有爭(zhēng)執(zhí)的人竟然都是跟我們最親密的人，而能夠跟我們發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的人也對(duì)我們有一定的了解，所以有人常說(shuō)“吵架”也是一種溝通，而愿意跟你吵架的人，才是真正想了解你的人。
京華煙云讀書心得體會(huì)篇十
《京華煙云》歷來(lái)享有現(xiàn)代《紅樓夢(mèng)》的美譽(yù)。今天看完《京華煙云》，心中暗暗與《紅樓夢(mèng)》比較了一下。
兩本書都采用了回目，兩句七言概括了一個(gè)回的主要內(nèi)容。
都以當(dāng)時(shí)的時(shí)代為歷史大背景。
都涉及到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的幾個(gè)較大的家庭。
《紅樓夢(mèng)》的經(jīng)典在于給讀者呈現(xiàn)了一個(gè)夢(mèng)幻般的場(chǎng)景，一如它的名字。在這夢(mèng)幻般景致中，如神仙般的人物的音容笑貌，出于筆端，形成于讀者的腦海中，每個(gè)人心中都有自己想象的林黛玉賈寶玉……對(duì)人物的細(xì)膩的性格描寫，使得讀者感到人物是活生生的站在他面前的。紅樓夢(mèng)里的人物依托于他們優(yōu)異的生活，甚至可以說(shuō)是優(yōu)異的生活，給了他們這么個(gè)空間。這與更廣大的人民的生活而言，確實(shí)一如他的名字而言，是場(chǎng)夢(mèng)。當(dāng)然，他也有對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種映射，但這是居于人物之后的。這里特別說(shuō)一下，電視版的《紅樓夢(mèng)》，是歷來(lái)我覺得最能表現(xiàn)書中內(nèi)容的一部電視。他給人們找到了那神仙般人物，描繪了那夢(mèng)一般的生活。
《京華煙云》與《紅樓夢(mèng)》最大的不同在于它依托于當(dāng)時(shí)混亂的社會(huì)背景，對(duì)社會(huì)的描繪占據(jù)了主要的篇幅。讀完全書，對(duì)于人物只是大致了解了，人物的音容笑貌不是很明了，人物是襯托社會(huì)現(xiàn)狀的?！毒┤A煙云》透過(guò)和《紅樓夢(mèng)》里一樣的大家族的興衰，向讀者展示了中國(guó)那段悲慘的歷史，和在這段歷史中不屈不撓的國(guó)人，歌頌了不屈于國(guó)外侵略的國(guó)人?！毒┤A煙云》比《紅樓夢(mèng)》多了抱負(fù)、霸氣，好似一個(gè)男人與一個(gè)女子?！都t樓夢(mèng)》的人物描繪又遠(yuǎn)非《京華煙云》所能比的。
另外，我個(gè)人比較喜歡《京華煙云》里達(dá)觀的生活態(tài)度。達(dá)觀的態(tài)度或許是林語(yǔ)堂闡述其對(duì)莊子的理解。
沒(méi)有刻意,可是偏偏我看完了《京華煙云》后，電視版的《京華煙云》也播放了?？戳藥籽郏媸鞘?，我控制了好久，想自己不做評(píng)價(jià)，可是最終覺得不單是失望，而是覺得編劇對(duì)原著的把握太不準(zhǔn)確了，有點(diǎn)替原著不平。他根本沒(méi)有理解原著的意味，原著對(duì)于在那個(gè)時(shí)代，對(duì)人生活的理解，都被編劇給破壞了，換成了普通的現(xiàn)代式的鬧劇。他根本不明白人對(duì)生活的隱忍，有時(shí)候是那么的平淡，那么的自然，而隱忍的結(jié)局有時(shí)候恰恰就是幸福。我們這個(gè)時(shí)代的電視已經(jīng)注定了吵鬧，注定了不安定，注定了電視版的《京華煙云》只是套用了原著的名字,而內(nèi)容面目全非了。
京華煙云讀書心得體會(huì)篇十一
“京華煙云”這個(gè)詞匯，源于唐朝時(shí)期的詩(shī)歌，描述了京城的浩瀚和熱鬧景象。今天，這個(gè)詞匯依然被用作形容北京這個(gè)城市的景觀和氣氛。我對(duì)于“京華煙云”的理解，不僅是對(duì)于這座城市自然和人文景觀的認(rèn)識(shí)，也是對(duì)于這個(gè)城市歷史、文化和發(fā)展現(xiàn)狀的理解。在對(duì)于“京華煙云”的探索過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了許多的心得體會(huì)。
第二段：自然和人文景觀的認(rèn)識(shí)。
北京這座城市的自然景觀和人文景觀極為獨(dú)特。從西山到東海，從天安門到長(zhǎng)城，每一個(gè)景點(diǎn)都充滿了歷史厚重感和文化底蘊(yùn)。例如，故宮、頤和園、天壇等傳統(tǒng)景點(diǎn)，代表了中國(guó)古代建筑和文化的高峰，也代表了國(guó)家的文化自信；而奧林匹克公園、國(guó)家圖書館、中央電視臺(tái)等現(xiàn)代景點(diǎn)，則代表了當(dāng)代北京的國(guó)際視野和創(chuàng)新力。在這些景點(diǎn)中，我感受到了中華民族的偉大歷史和創(chuàng)新發(fā)展成果，更加體會(huì)到“京華煙云”的魅力。
第三段：歷史、文化和發(fā)展現(xiàn)狀的理解。
作為中國(guó)的首都和政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，北京的歷史、文化和發(fā)展現(xiàn)狀是我們必須探索的話題。從北京人的遺址到千年帝王之都，從天安門廣場(chǎng)的國(guó)慶閱兵到互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的創(chuàng)新產(chǎn)品，每一個(gè)點(diǎn)都記錄著北京城的發(fā)展史。在探索過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)，地域和歷史條件對(duì)于北京城市文化、經(jīng)濟(jì)和發(fā)展都有著不可忽視的影響。北京融合了中華文化的精華，匯聚了五千年的文化傳承，也是近代中國(guó)歷史的重要見證者。北京的歷史、文化和發(fā)展現(xiàn)狀，反映了中國(guó)古今中外的多元文化，也展示了中華民族的積極創(chuàng)新和開放精神。
除了自然和人文景觀的認(rèn)識(shí)、歷史、文化和發(fā)展現(xiàn)狀的理解，探索“京華煙云”也讓我深刻感受到這座城市的人文精神。北京城的人文精神，是中華民族文明傳承的集中體現(xiàn)。這里有一個(gè)龐大的文化熔爐，眾多的先賢和英才在這里留下了他們的足跡和文化遺產(chǎn)。這里有建設(shè)新時(shí)代的無(wú)限智慧和開放思維，自由思想和開放性的人文環(huán)境也極大地推進(jìn)了北京的文化進(jìn)步與創(chuàng)新。這些人文的積淀與精神，讓北京的“京華煙云”更加獨(dú)具魅力。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
在我探索“京華煙云”的過(guò)程中，我對(duì)于這座城市的認(rèn)識(shí)和認(rèn)識(shí)有了更加深刻的理解和體驗(yàn)。這座城市的美麗景觀、深厚文化、歷史見證與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合，令我不禁驚嘆他的百折不撓，獨(dú)立自主的文化精神。在“京華煙云”的深處，傳統(tǒng)與現(xiàn)代交匯、相互融合；中西方文化，吸取彼此長(zhǎng)處，彰顯出中華文明的魅力。我相信，下一個(gè)五年，下十年，“京華煙云”一定能在創(chuàng)新和發(fā)展之路上創(chuàng)造出更加迷人的人文風(fēng)貌和現(xiàn)代特色。
京華煙云讀書心得體會(huì)篇十二
編劇將原著中，木蘭的哥哥體仁的故事生搬硬套在了孫亞身上，卻生生的毀了姚木蘭這么一個(gè)絕代佳人。
《京華煙云》的時(shí)代背景中，還不是很開放的年代，原著中說(shuō)，“倘若當(dāng)年有由男女自行選擇的婚姻制度，木蘭大概會(huì)嫁給立夫，莫愁會(huì)嫁給孫亞。木蘭會(huì)公開告訴人說(shuō)她正在和某青年男子熱戀。倘若木蘭的熱戀發(fā)生于今日，她會(huì)和曾家解除婚約，但當(dāng)時(shí)的制度還屹立不搖，她的一片芳心雖然私屬立夫，但還不敢把這種違背名教的感覺坦然承認(rèn)，同時(shí)，她對(duì)孫亞的喜歡，她也向來(lái)沒(méi)有懷疑過(guò)，所以，對(duì)立夫的愛，她只能深深藏在內(nèi)心的角落里?！?BR> 原著中，木蘭與孫亞的婚姻幸福快樂(lè)，里面更多的談到了她對(duì)曾家的打理，對(duì)孫亞的關(guān)愛，及她對(duì)生活的種種熱愛表述，而孫亞對(duì)于木蘭是又敬又愛，但這種“敬”不是敬畏的敬，而是對(duì)木蘭由心而出的一種敬佩，木蘭是極富智慧的，幾句話就能幫孫亞理清腦子里的亂團(tuán)?？蛇@樣的恩愛，電視版中竟是無(wú)緣看到。而看到那么喜歡的姚木蘭在劇中如此的隱忍求全，更是無(wú)法再往下看去，哎。
最后摘錄兩首姚木蘭和孫亞聊天暢想時(shí)所吟誦的兩首詩(shī)：
兄拋魚網(wǎng)赴中流。
妹撒釣絲待上鉤。
盡日得來(lái)仍換酒。
雨后空舟歸去休。
人本過(guò)客來(lái)無(wú)處。
休說(shuō)故里在何方。
隨遇而安無(wú)不可。
人間到處有花香。
京華煙云讀書心得體會(huì)篇十三
《京華煙云》這是一部中國(guó)近代的史詩(shī)。他記錄了從1900—1938年的中國(guó)歷史;記錄了那永遠(yuǎn)不會(huì)被忘記的屈辱與傷痕;記錄了那亙古不變的老北京的喜怒哀樂(lè)。
《京華煙云》這本小說(shuō)是林語(yǔ)堂先生25中英文著作中最有分量的一部作品。900頁(yè)45章。將近代中國(guó)描繪出一幅生動(dòng)的風(fēng)貌。1938年諾貝爾獎(jiǎng)獲得者賽珍珠女士就是以這本書熱烈的推薦林語(yǔ)堂做候選人的。
《京華煙云》這本書的名字吸引了我，促使我不由得想去了解在那層層煙云中究竟發(fā)生了些什么樣的故事。吸引我去了解我生長(zhǎng)的這塊土地的歷史。在我的認(rèn)識(shí)中這本書主要以主人公姚木蘭的人生為主線，反映了當(dāng)時(shí)那段從安逸但卻到處曼延著腐敗轉(zhuǎn)向最終膨脹爆炸但卻充滿團(tuán)結(jié)與希望的中國(guó)社會(huì)。姚木蘭，一個(gè)出生在北京富豪家中的千金，她沒(méi)有金枝綠葉的傲慢與嬌貴，更沒(méi)有傳統(tǒng)的陳腐觀念。她完全是朝陽(yáng)下的一朵玉蘭花，高雅卻不失單純;聰穎卻不失賢淑。一個(gè)剛?cè)嵯酀?jì)的女子!故事從木蘭兒時(shí)一直寫到她人生之秋。寫她的童年趣事，被義和團(tuán)紅燈照拐買最終獲救回家;寫她的深深埋葬在心底的愛情;寫她美滿的婚姻;寫她的喪女之痛;寫她在逃難途中的善行以及她在道家思想影響下的思考。故事是以兩個(gè)家族的人物命運(yùn)來(lái)展現(xiàn)了舊中國(guó)的文化、政治與生活。各種性格各種階層的人物給北京城增添了萬(wàn)種風(fēng)情。有畫家齊白石、哲學(xué)家林秦南、思想激進(jìn)的青年學(xué)生、不畏犧牲的愛國(guó)青年、奢靡荒淫的政客、海外歸來(lái)的學(xué)者、以及一些富商、和尚道士、日本軍官和妓女。讀來(lái)頗令人有中身在其中之感。
我喜歡的也是《京華煙云》本書最閃光的一點(diǎn)就是其中的順乎自然的道家思想。那之中似乎充滿了智慧。把生死、富貴、人生苦樂(lè)看的那般透徹。這不禁讓我對(duì)莊子肅然起敬。莊子的哲學(xué)在書中影響了姚思安、姚木蘭和孔立夫。你一翻開來(lái)，起初覺得如奔濤，然后覺得幽妙，流動(dòng)，其次覺得悲哀，最后覺得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收?qǐng)隼茁暸Z，偉大壯麗，幽然而止。留給讀者細(xì)嚼余味，忽恍然大悟;何為人生，何為人夢(mèng)也。演繹了一場(chǎng)如夢(mèng)般無(wú)涯的人生。
京華煙云讀書心得體會(huì)篇十四
英文原版的京華煙云讀到466頁(yè)，今天，紅玉死了，在我的世界死了，生活中從來(lái)有這樣的人，她永遠(yuǎn)不是主角，卻會(huì)帶給你最大的震撼。木蘭是太陽(yáng)，莫愁是滿月，曼妮是缺月，紅玉是天邊清冷的星。這是我的感覺，我喜歡星星?；蛟S因?yàn)樾腋？倳?huì)阻礙人性靈的那一面。
性靈，是我心目中最適合紅玉的詞，也只有紅玉才性靈得那么完整。
我不喜歡電視劇版的京華煙云，居然把紅玉糟踏成那樣了…如果要演紅玉，我求你，就請(qǐng)慎重。
此些無(wú)關(guān)紅玉。
林先生寫紅玉之死，寫得淚流滿面。今日，紅玉在我的世界死了，我同樣悲痛難抑。
紅玉的性子的確似黛玉。極端敏感，才華橫溢。嬌柔，自負(fù)。
她是那么性靈，性靈得無(wú)法屬于這個(gè)世界。
京華煙云讀書心得體會(huì)篇十五
《京華煙云》雖然是一部好幾篇小說(shuō)聯(lián)成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，但不所以而成一部散漫無(wú)結(jié)構(gòu)的故事，而反為大規(guī)模的長(zhǎng)篇。其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物之喜怒哀樂(lè)，包括過(guò)渡時(shí)代的中國(guó)，成為現(xiàn)代中國(guó)的一本偉大小說(shuō)。林語(yǔ)堂的女兒林如斯曾說(shuō)過(guò)《京華煙云》是一本能夠隨時(shí)翻看的小說(shuō)，并不是必須要有閑時(shí)才看，最好是夜闌人靜時(shí)獨(dú)自個(gè)兒看;困倦時(shí)，起來(lái)喝口清茶自問(wèn)道：“人生人生，我也是其中之一小丑否?”
確實(shí)，該書最大的優(yōu)點(diǎn)不在性格描述得生動(dòng)，不在風(fēng)景形容得宛然如在目前，不在心理描繪的巧妙，而是在其哲學(xué)意義。你一翻開來(lái)，起初覺得如奔濤，然后覺得幽妙，流動(dòng)，其次覺得悲哀，最終覺得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收?qǐng)隼茁暸Z，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細(xì)嚼余味，忽恍然大悟：何為人生，何為夢(mèng)也。而我乃稱嘆叫絕也!未知他人讀畢有此感覺否?故此書非小說(shuō)而已!或可說(shuō)，“浮生若夢(mèng)”是此書之主旨。小說(shuō)給人以一場(chǎng)大夢(mèng)的印象時(shí)，即成為偉大的小說(shuō)，直可代表人生，非僅指在二十世紀(jì)初葉在北京居住的某兩家的生活。包括無(wú)涯的人生，就是偉大的小說(shuō)。
容易得多。因?yàn)槟钣凶銐虻哪托模灿凶銐虻闹腔?，不?huì)過(guò)分嬌慣，也不會(huì)過(guò)分嚴(yán)厲;莫愁在文學(xué)上的造詣也足夠給孩子的學(xué)習(xí)以指導(dǎo)，從她少女時(shí)代和立夫的幾次辯論就能夠明白，其實(shí)她思想鋒利，見解獨(dú)特，并不輸于木蘭，只是嫁人之后著意收斂，培養(yǎng)自我的穩(wěn)重方正。
但這兩姐妹，在很多方面，是十分相似的。就從莫愁和木蘭對(duì)待丈夫外遇(立夫甚至能夠不算，因?yàn)槟侵皇蔷駥用娴?的態(tài)度就能夠看出，她們的沉著和智慧是多么的相似。同樣的善解人意，同樣的不動(dòng)聲色。可是在應(yīng)對(duì)立夫被捕這件事上兩人的態(tài)度迥乎不一樣，又能夠十分好的表現(xiàn)她們的不一樣——木蘭的沖動(dòng)和夢(mèng)想化，還有莫愁的冷靜穩(wěn)重和忍讓寬容。這兩個(gè)可愛的女子，是全書的靈魂所在，或許也是林語(yǔ)堂心中的完美女性形象吧。
要說(shuō)到讓我最為佩服的人物，當(dāng)然是堅(jiān)強(qiáng)而又有主見的木蘭。應(yīng)對(duì)生活的變遷，應(yīng)對(duì)從富家生長(zhǎng)享用一切物質(zhì)的安適到變?yōu)榇鍕D的劇烈轉(zhuǎn)變，即使最終變?yōu)槠胀ㄞr(nóng)民，她依然能過(guò)著幽雅山居的生活，堅(jiān)韌地應(yīng)對(duì)所有困難，并在磨難中成長(zhǎng)，成為忍苦，勇敢，偉大的民眾大海中的一滴水。林語(yǔ)堂曾說(shuō)：“若為女兒身，必做木蘭也!”可見木蘭是他心中的夢(mèng)想女子。
《京華煙云》向西洋人介紹了中國(guó)社會(huì)。細(xì)讀之，讓你有登堂入室之覺，隨你東西散步，領(lǐng)賞景致，叫你與里頭的人物一齊過(guò)日子，一齊歡快，憤怒?；蛟S，除了一句”此書只應(yīng)天上有“外，再?zèng)]有更恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言了。
京華煙云讀書心得體會(huì)篇十六
第一段：介紹京華煙云的背景和魅力（200字）。
京華煙云，這個(gè)名字似乎源自古典文學(xué)，給人以華麗、浪漫的感覺。其實(shí)，京華煙云是指中國(guó)的首都北京。北京是中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是一個(gè)擁有豐富歷史背景和獨(dú)特魅力的城市。無(wú)論是名勝古跡、文化遺址，還是建筑風(fēng)格、飲食文化，都體現(xiàn)著京華煙云的深厚積淀。這座城市的煙霧都市風(fēng)情，折射出了人們矛盾而又追求崇高的內(nèi)在精神。
第二段：探討京華煙云的歷史文化背景（300字）。
京華煙云的歷史文化背景深深影響著人們的心靈，讓人們?cè)谶@座城市中感受到了千年文化的沉淀。作為中國(guó)的古都，北京有著豐富的歷史和文化資源。故宮、天壇、頤和園等古跡無(wú)不彰顯著北京的歷史底蘊(yùn)和文化魅力。而世界遺產(chǎn)長(zhǎng)城更是血脈直達(dá)中華民族的精神象征，它代表了中國(guó)人民的勤勞、智慧和團(tuán)結(jié)。京華煙云承載著這些瑰麗的歷史面貌，給人們帶來(lái)了深深的震撼和思考。
第三段：揭示京華煙云的現(xiàn)代化進(jìn)程（300字）。
然而，京華煙云并非只是歷史的縮影，它也在追求現(xiàn)代化的進(jìn)程中不斷崛起。北京奧運(yùn)會(huì)、世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)等大型活動(dòng)的成功舉辦，將京華煙云推上了國(guó)際舞臺(tái)?，F(xiàn)代化的高樓大廈、繁華的商業(yè)區(qū)、熱鬧的夜生活，讓人們感受到了一種繁忙而又充滿活力的節(jié)奏。京華煙云在現(xiàn)代化進(jìn)程中保持著自己的風(fēng)骨，以堅(jiān)毅和自信迎接著未來(lái)的挑戰(zhàn)。
第四段：品味京華煙云的美食文化（200字）。
無(wú)論是傳統(tǒng)的烤鴨、炸醬面，還是現(xiàn)代的北京炒肝、炸醬餛飩，北京的美食文化卓越非凡。這里匯聚了各地美食和餐飲文化的精華，讓人們?cè)谄穱L美食的同時(shí)，也能感受到京城的傳統(tǒng)和獨(dú)特。在京華煙云中，人們通過(guò)舌尖上的享受，領(lǐng)略到了這個(gè)城市的獨(dú)特魅力和溫暖。無(wú)論是走進(jìn)傳統(tǒng)餐館還是在路邊小攤，都能品味到京華煙云的深沉味道。
京華煙云深深吸引著世界各地的游客，因?yàn)樗扔兄爬隙f嚴(yán)的歷史底蘊(yùn)，又有著現(xiàn)代化進(jìn)程中的活力和創(chuàng)新。在京華煙云中，人們能夠感受到傳統(tǒng)與現(xiàn)代，歷史與現(xiàn)實(shí)的碰撞和融合，體驗(yàn)到豐富多樣的飲食文化和獨(dú)特的人文風(fēng)情。京華煙云讓人們思考和探求，也讓人們欣賞和享受。走進(jìn)京華煙云，我們可以在這座城市中領(lǐng)略到中國(guó)文化的博大精深，也可以在繁華都市中尋找到內(nèi)心的寧?kù)o和慰藉。京華煙云，值得每個(gè)人去探索和感受。
京華煙云讀書心得體會(huì)篇十七
2005年的冬天，因公出差到寧夏銀川，從武漢到銀川沒(méi)有直飛的飛機(jī)，中途須在咸陽(yáng)機(jī)場(chǎng)轉(zhuǎn)機(jī)，在等待的空隙，竟在機(jī)場(chǎng)的一個(gè)小書店里看到了林語(yǔ)堂先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)《京華煙云》。這本書在讀大學(xué)的時(shí)候我是看過(guò)的，只是那時(shí)囫圇吞棗，并未真正能夠理解；工作后卻也沒(méi)了大把閑散的時(shí)間再讀，就留下了自己不覺的遺憾?，F(xiàn)在出差一個(gè)星期，又正值西北天寒地凍的季節(jié)，既缺水，也沒(méi)有下雪，樹木都焦黑焦黑的，加之當(dāng)?shù)貥O少有青菜，吃的除了羊肉還是羊肉，感覺除了冷，還是冷，西北的風(fēng)景也不能領(lǐng)略到。只是晚上窩在賓館里看這本小說(shuō)，才覺得這趟差還值，有大塊的時(shí)間看了本好書。
《京華煙云》是林語(yǔ)堂先生旅居巴黎時(shí)于1938年8月至1939年8月間用英文寫就的長(zhǎng)篇小說(shuō)，當(dāng)時(shí)正值國(guó)內(nèi)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，作者題獻(xiàn)給“英勇的中國(guó)士兵”，英文書名為《momentinpeking》，《京華煙云》是它轉(zhuǎn)譯為中文后的書名。我看的是張振玉的譯本，因?yàn)槭苡⒄Z(yǔ)表達(dá)方式的影響，初看覺得行文很奇怪，人物語(yǔ)言也缺乏個(gè)性，看起來(lái)有些累人，但看著看著就被深深吸引了。小說(shuō)情節(jié)曲折，展現(xiàn)了1900年至1938年政權(quán)更迭、軍閥混戰(zhàn)、人心郁悶的北平城中姚家、曾家、牛家三大家族中各類人物的性格演變、思想碰撞和命運(yùn)選擇，充分反映了中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的變幻。
這本書主要以主人公姚木蘭的人生為主線，故事從木蘭兒時(shí)一直寫到她人生之秋。寫她的童年趣事，被義和團(tuán)紅燈照拐買最終獲救回家；寫她的深深埋葬在心底的愛情；寫她美滿的婚姻；寫她的喪女之痛；寫她在逃難途中的善行以及她在道家思想影響下的'思考。故事是以三個(gè)家族的人物命運(yùn)來(lái)展現(xiàn)了舊中國(guó)的文化、政治與生活。各種性格各種階層的人物給北京城增添了萬(wàn)種風(fēng)情。有畫家齊白石、國(guó)學(xué)大師辜鴻銘、哲學(xué)家林秦南、思想激進(jìn)的青年學(xué)生、不畏犧牲的愛國(guó)青年、奢靡的政客、海外歸來(lái)的學(xué)者、以及一些富商、和尚道士、日本軍官和妓女。讀來(lái)頗令人有身在其中之感。
這本書最值得關(guān)注的是貫穿始終的道家思想，林語(yǔ)堂先生寫這部小說(shuō)的初衷是向西方人介紹中國(guó)，介紹中國(guó)人的價(jià)值觀、審美觀，其核心便是道家思想。正如林語(yǔ)堂先生的女兒林如斯在評(píng)介這本書時(shí)說(shuō)道：此書最大的優(yōu)點(diǎn)不在性格描寫得生動(dòng)，不在風(fēng)景形容得宛然如在目前，不在心理描繪的巧妙，而是在其哲學(xué)意義。我想作為女兒的林如斯如此的評(píng)說(shuō)，是很有道理的。的確，當(dāng)我翻開此書，起初覺得如奔濤，然后覺得幽妙，流動(dòng)，其次覺得悲哀，最后覺得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收?qǐng)隼茁暸Z，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細(xì)嚼余味，忽恍然大悟：何為人生，何為夢(mèng)也。