總結不僅僅是對已經(jīng)完成的事情進行復盤,更是對未來的思考和規(guī)劃。總結的內(nèi)容要精練,突出亮點,增加可讀性和吸引力。小編為大家整理了一些精選總結范文,希望對大家有所幫助。
國學三字經(jīng)教學總結篇一
三字經(jīng)全文表現(xiàn)了古代中華兒女的傳統(tǒng)美德與我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,是我們中華兒女的驕傲。
人之初,性本善,性相近,習相遠。茍不教,性乃遷,教之道,貴以專。
昔孟母,擇鄰處,子不學,斷機杼。竇燕山,有義方,教五子,名俱揚。
養(yǎng)不教,父之過,教不嚴,師之惰。子不學,非所宜,幼不學,老何為?
玉不琢,不成器,人不學,不知義。為人子,方少時,親師友,習禮儀。
香九齡,能溫席,孝于親,所當執(zhí)。融四歲,能讓梨,弟于長,宜先知。
首孝悌,次見聞,知某數(shù),識某文。一而十,十而百,百而千,千而萬。
三才者,天地人,三光者,日月星。三綱者,君臣義,父子親,夫婦順。
曰春夏,曰秋冬,此四時,運不窮。曰南北,曰西東,此四方,應乎中。
曰水火,木金土,此五行,本乎數(shù)。十干者,甲至癸。十二支,子至亥。
曰黃道,日所躔。曰赤道,當中權。赤道下,溫暖極。我中華,在東北。
曰江河,曰淮濟。此四瀆,水之紀。曰岱華,嵩恒衡。此五岳,山之名。
曰士農(nóng),曰工商。此四民,國之良。曰仁義,禮智信,此五常,不容紊。
地所生,有草木。此植物,遍水陸。有蟲魚,有鳥獸。此動物,能飛走。
稻粱菽,麥黍稷。此六谷,人所食。馬牛羊,雞犬豕。此六畜,人所飼。
曰喜怒,曰哀懼,愛惡欲,七情具。青赤黃,及白黑,此五色,目所識。
酸苦甘,及辛咸,此五味,口所含。膻焦香,及腥朽,此五臭,鼻所嗅。
匏土革,木石金,絲與竹,乃八音。曰平上,曰去入,此四聲,宜調(diào)協(xié)。
高曾祖,父而身,身而子,子而孫。自子孫,至玄曾,乃九族,人之倫。
父子恩,夫婦從,兄則友,弟則恭;長幼序,友與朋,君則敬,臣則忠。
此十義,人所同,當順敘,勿違背。斬齊衰,大小幼。至緦麻,五服終。
禮樂射,御書數(shù),古六藝,今不具。唯書學,人共遵,既識字,講說文。
有古文,大小篆,隸草繼,不可亂。
若廣學,懼其繁,但略說,能知源。凡訓蒙,須講究,詳訓詁,明句讀。
為學者,必有初,小學終,至四書。論語者,二十篇,群弟子,記善言。
孟子者,七篇止,講道德,說仁義。作中庸,子思筆,中不偏,庸不易。
作大學,乃曾子,自修齊,至平治。孝經(jīng)通,四書熟,如六經(jīng),始可讀。
詩書易,禮春秋,號六經(jīng),當講究。有連山,有歸藏,有周易,三易詳。
有典謨,有訓誥,有誓命,書之奧。我周公,作周禮,著六官,存治體。
大小戴,注禮記,述圣言,禮樂備。曰國風,曰雅頌,號四詩,當諷詠。
詩既亡,春秋作,寓褒貶,別善惡。三傳者,有公羊,有左氏,有谷梁。
經(jīng)既明,方讀子,撮其要,記其事。五子者,有荀揚,文中子,及老莊。
經(jīng)子通,讀諸史,考世系,知終始。自羲農(nóng),至黃帝,號三皇,居上世。
唐有虞,號二帝,相揖遜,稱盛世。夏有禹,商有湯,周文武,稱三王。
夏傳子,家天下,四百載,遷夏社。湯伐夏,國號商,六百載,至紂亡。
周武王,始誅紂,八百載,最長久。周轍東,王綱墜,逞干戈,尚游說。
始春秋,終戰(zhàn)國,五霸強,七雄出。蠃秦氏,始兼并,傳二世,楚漢爭。
高祖興,漢業(yè)建,至孝平,王莽篡。光武興,為東漢,四百年,終于獻。
魏蜀吳,爭漢鼎,號三國,迄兩晉。宋齊繼,梁陳承,為南朝,都金陵。
北元魏,分東西,宇文周,與高齊。迨至隋,一土宇,不再傳,失統(tǒng)緒。
唐高祖,起義師,除隋亂,創(chuàng)國基。二十傳,三百載,梁滅之,國乃改。
梁唐晉,及漢周,稱五代,皆有由。炎宋興,受周禪。十八傳,南北混。
遼與金,皆稱帝,元滅金,絕宋世。輿圖廣,超前代,九十載,國祚廢。
太祖興,國大明,號洪武,都金陵。迨成祖,遷燕京,十六世,至崇禎。
權閹肆,寇如林,李闖出,神器焚。清世祖,膺景命,靖四方,克大定。
由康雍,歷乾嘉。民安富,治績夸。道咸間,變亂起。始英法,擾都鄙。
同光后,宣統(tǒng)弱。傳九帝,滿清歿。革命興,廢帝制。立憲法,建民國。
古今史,全在茲。載治亂,知興衰。史雖繁,讀有次。史記一,漢書二。
后漢三,國志四。兼證經(jīng),參通鑒。讀史者,考實錄,通古今,若親目。
口而誦,心而惟,朝于斯,夕于斯。昔仲尼,師項橐,古圣賢,尚勤學。
趙中令,讀魯論,彼既仕,學且勤。彼蒲編,削竹簡,彼無書,且知勉。
頭懸梁,錐刺股,彼不教,自勤苦。如囊螢,如映雪,家雖貧,學不輟。
如負薪,如掛角,身雖勞,猶苦卓。蘇老泉,二十七,始發(fā)憤,讀書籍。
彼既老,猶悔遲,爾小生,宜早思。若梁灝,八十二,對大廷,魁多士。
彼既成,眾稱異,爾小生,宜立志?,摪藲q,能詠詩,泌七歲,能賦棋。
彼穎悟,人稱奇,爾幼學,當效之。蔡文姬,能辨琴,謝道韞,能詠吟。
彼女子,且聰敏,爾男子,當自警。唐劉晏,方七歲,舉神童,作正字。
彼雖幼,身已仕,爾幼學,勉而致。有為者,亦若是。
犬守夜,雞司晨,茍不學,曷為人?蠶吐絲,蜂釀蜜,人不學,不如物。
幼而學,壯而行,上致君,下澤民。揚名聲,顯父母,光于前,裕于后。
人遺子,金滿籯,我教子,惟一經(jīng)。勤有功,戲無益,戒之哉,宜勉力。
國學三字經(jīng)教學總結篇二
“國學”之意是指以中國傳統(tǒng)文化典籍為載體,表現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)社會價值觀與道德倫理觀的思想體系。
《三字經(jīng)》,是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當中,《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。
《三字經(jīng)》取材典故范,包括中國傳統(tǒng)文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等,而核心思想又包括了“仁,義,誠,敬,孝?!北痴b《三字經(jīng)》的同時,就了解了常識、傳統(tǒng)國學及歷史故事,以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。在格式上,三字一句朗朗上口,因其文通俗、順口、易記等特點,使其與《百家姓》、《千字文》并稱為中國傳統(tǒng)蒙學三大讀物,合稱“三百千”。
人之初,性本善,性相近,習相遠。茍不教,性乃遷,教之道,貴以專。
昔孟母,擇鄰處,子不學,斷機杼。竇燕山,有義方,教五子,名俱揚。
養(yǎng)不教,父之過,教不嚴,師之惰。子不學,非所宜,幼不學,老何為?
玉不琢,不成器,人不學,不知義。為人子,方少時,親師友,習禮儀。
香九齡,能溫席,孝于親,所當執(zhí)。融四歲,能讓梨,弟于長,宜先知。
首孝悌,次見聞,知某數(shù),識某文。一而十,十而百,百而千,千而萬。
三才者,天地人,三光者,日月星。三綱者,君臣義,父子親,夫婦順。
曰春夏,曰秋冬,此四時,運不窮。曰南北,曰西東,此四方,應乎中。
曰水火,木金土,此五行,本乎數(shù)。十干者,甲至癸。十二支,子至亥。
曰黃道,日所躔。曰赤道,當中權。赤道下,溫暖極。我中華,在東北。
曰江河,曰淮濟。此四瀆,水之紀。曰岱華,嵩恒衡。此五岳,山之名。
曰士農(nóng),曰工商。此四民,國之良。曰仁義,禮智信,此五常,不容紊。
地所生,有草木。此植物,遍水陸。有蟲魚,有鳥獸。此動物,能飛走。
稻粱菽,麥黍稷。此六谷,人所食。馬牛羊,雞犬豕。此六畜,人所飼。
曰喜怒,曰哀懼,愛惡欲,七情具。青赤黃,及白黑,此五色,目所識。
酸苦甘,及辛咸,此五味,口所含。膻焦香,及腥朽,此五臭,鼻所嗅。
匏土革,木石金,絲與竹,乃八音。曰平上,曰去入,此四聲,宜調(diào)協(xié)。
高曾祖,父而身,身而子,子而孫。自子孫,至玄曾,乃九族,人之倫。
父子恩,夫婦從,兄則友,弟則恭;長幼序,友與朋,君則敬,臣則忠。
此十義,人所同,當順敘,勿違背。斬齊衰,大小幼。至緦麻,五服終。
禮樂射,御書數(shù),古六藝,今不具。唯書學,人共遵,既識字,講說文。
有古文,大小篆,隸草繼,不可亂。
若廣學,懼其繁,但略說,能知源。凡訓蒙,須講究,詳訓詁,明句讀。
為學者,必有初,小學終,至四書。論語者,二十篇,群弟子,記善言。
孟子者,七篇止,講道德,說仁義。作中庸,子思筆,中不偏,庸不易。
作大學,乃曾子,自修齊,至平治。孝經(jīng)通,四書熟,如六經(jīng),始可讀。
詩書易,禮春秋,號六經(jīng),當講究。有連山,有歸藏,有周易,三易詳。
有典謨,有訓誥,有誓命,書之奧。我周公,作周禮,著六官,存治體。
大小戴,注禮記,述圣言,禮樂備。曰國風,曰雅頌,號四詩,當諷詠。
詩既亡,春秋作,寓褒貶,別善惡。三傳者,有公羊,有左氏,有谷梁。
經(jīng)既明,方讀子,撮其要,記其事。五子者,有荀揚,文中子,及老莊。
經(jīng)子通,讀諸史,考世系,知終始。自羲農(nóng),至黃帝,號三皇,居上世。
唐有虞,號二帝,相揖遜,稱盛世。夏有禹,商有湯,周文武,稱三王。
夏傳子,家天下,四百載,遷夏社。湯伐夏,國號商,六百載,至紂亡。
周武王,始誅紂,八百載,最長久。周轍東,王綱墜,逞干戈,尚游說。
始春秋,終戰(zhàn)國,五霸強,七雄出。蠃秦氏,始兼并,傳二世,楚漢爭。
高祖興,漢業(yè)建,至孝平,王莽篡。光武興,為東漢,四百年,終于獻。
魏蜀吳,爭漢鼎,號三國,迄兩晉。宋齊繼,梁陳承,為南朝,都金陵。
北元魏,分東西,宇文周,與高齊。迨至隋,一土宇,不再傳,失統(tǒng)緒。
唐高祖,起義師,除隋亂,創(chuàng)國基。二十傳,三百載,梁滅之,國乃改。
梁唐晉,及漢周,稱五代,皆有由。炎宋興,受周禪。十八傳,南北混。
遼與金,皆稱帝,元滅金,絕宋世。輿圖廣,超前代,九十載,國祚廢。
太祖興,國大明,號洪武,都金陵。迨成祖,遷燕京,十六世,至崇禎。
權閹肆,寇如林,李闖出,神器焚。清世祖,膺景命,靖四方,克大定。
由康雍,歷乾嘉。民安富,治績夸。道咸間,變亂起。始英法,擾都鄙。
同光后,宣統(tǒng)弱。傳九帝,滿清歿。革命興,廢帝制。立憲法,建民國。
古今史,全在茲。載治亂,知興衰。史雖繁,讀有次。史記一,漢書二。
后漢三,國志四。兼證經(jīng),參通鑒。讀史者,考實錄,通古今,若親目。
口而誦,心而惟,朝于斯,夕于斯。昔仲尼,師項橐,古圣賢,尚勤學。
趙中令,讀魯論,彼既仕,學且勤。彼蒲編,削竹簡,彼無書,且知勉。
頭懸梁,錐刺股,彼不教,自勤苦。如囊螢,如映雪,家雖貧,學不輟。
如負薪,如掛角,身雖勞,猶苦卓。蘇老泉,二十七,始發(fā)憤,讀書籍。
彼既老,猶悔遲,爾小生,宜早思。若梁灝,八十二,對大廷,魁多士。
彼既成,眾稱異,爾小生,宜立志?,摪藲q,能詠詩,泌七歲,能賦棋。
彼穎悟,人稱奇,爾幼學,當效之。蔡文姬,能辨琴,謝道韞,能詠吟。
彼女子,且聰敏,爾男子,當自警。唐劉晏,方七歲,舉神童,作正字。
彼雖幼,身已仕,爾幼學,勉而致。有為者,亦若是。
犬守夜,雞司晨,茍不學,曷為人?蠶吐絲,蜂釀蜜,人不學,不如物。
幼而學,壯而行,上致君,下澤民。揚名聲,顯父母,光于前,裕于后。
人遺子,金滿籯,我教子,惟一經(jīng)。勤有功,戲無益,戒之哉,宜勉力。
國學三字經(jīng)教學總結篇三
“國學經(jīng)典誦讀”早已成為我校的校本課程,我們年級的學生學習已有一年了,學生對我國的經(jīng)典文化已有了初步了解,收到了啟蒙教育,開創(chuàng)了一系列行之有效的誦讀實踐活動:每天一次固定時間的誦讀,師生共同進步;每學期一次成果展示;每學期評選一次“國學小標兵”。讓老師、學生在經(jīng)典傳統(tǒng)文化中去體驗、去感悟、去內(nèi)化,用經(jīng)典的精華來滋養(yǎng)自己的精神世界、人生根基?!稗渌略谑?,弄花香滿衣?!眰鹘y(tǒng)文化教育猶如一道風景,帶來勃勃生機,它時時喚起學生創(chuàng)造的靈性,奏響學生心中詩文的琴弦,激活學生的好奇心和充滿激情的美好情懷,提高了師生的文化品味、審美情操與文化底蘊?!懊糠昙压?jié)倍思親”成了師生的口頭禪,“李杜詩篇萬口傳”成了班級良好的學詩風氣,校園傳統(tǒng)文化的教育氛圍日益濃厚。
一、誦讀總目標:
使學生走進經(jīng)典詩文的殿堂,激發(fā)誦讀的興趣,享受誦讀帶來的愉悅感,培養(yǎng)良好的誦讀習慣,為學生的終身發(fā)展和幸福人生奠基。
1、營造寬松愉悅的誦讀氛圍,感受中華文化的璨若星辰與博大精深,激發(fā)學生熱愛祖國語文的情感,提高學生的文化品位和審美情趣,養(yǎng)成“多讀書、好讀書、讀好書”的閱讀習慣。
2、落實《語文課程標準》,在小學階段熟練背誦200首經(jīng)典詩詞及其他國學經(jīng)典誦讀內(nèi)容,豐富學生的的語言積累,提升文化素養(yǎng)。
3、在教師的'指導下誦讀拓寬閱讀視野,豐厚知識儲備,提高閱讀能力。在此基礎上,鼓勵學生閱讀自己喜歡的讀物。
二、語言引導,重在激勵。營造誦讀環(huán)境,激發(fā)誦讀興趣。
班內(nèi)設立一個“快樂書架”一個“誦讀專欄”一次“誦讀交流”“課前一吟,熟讀成誦”,努力構建班級誦讀環(huán)境。
三、指導誦讀詩詞,提高誦讀效果。
創(chuàng)造一個人人都在誦讀的環(huán)境,讓孩子浸濡其中,自然樂意親近經(jīng)典。
1、引導巧誦,實現(xiàn)“量”的積累。
古人云:“為文之道在于厚積而薄發(fā)”。小學生只有背誦大量的經(jīng)典詩文,實現(xiàn)“量”的積累,才能充分地汲取古詩文的精華,得到古文化的浸潤,從而豐富自己的語言。那么,如何在有限的時間內(nèi),引導學生多背,實現(xiàn)“量”的積累呢?我采用據(jù)意誦、表演誦、據(jù)時誦、入境誦等多種方式引導學生巧背。
2、注重結合,增進朦朧理解。
如果說,我們倡導學生誦讀經(jīng)典詩文,積累語言材料是為學生語文能力的提高打下的一個厚實的起點,那么將這些材料內(nèi)化、運用則是我們追求的另一種境界。小學生在實現(xiàn)“量”的積累的同時,對所背誦的經(jīng)典詩文能達到朦朧理解更難能可貴,隨著他們閱歷、知識的增長,這種朦朧理解就會越來越深刻,久而久之,內(nèi)容與理解便會化為自己的東西,運用也就水到渠成。那么,如何從理性上牽引學生的靈魂,沉潛往復于經(jīng)典詩文的字里行間,以增進朦朧理解?在實踐中,我注重搞好如下幾個結合:
(1)誦讀與自查自悟相結合。
(2)誦讀與賞析相結合。
(3)誦讀與運用相結合。a在生活中運用。在姹紫嫣紅的春日里,學生看到盛開的桃花、月季花會微笑著吟誦出“等閑識得東風面,萬紫千紅總是春。”;一場春雨悄然來臨,看著淅淅瀝瀝的雨滴學生會吟誦“好雨知時節(jié),當春乃發(fā)生。隨風潛入夜,潤物細無聲?!焙⒆釉絹碓较矚g用經(jīng)典詩文來表達自己的意愿和感情。
經(jīng)典詩文在悄然無聲中走進了學生們的生活,那些背誦過的詩文如一汪清泉流淌在學生們的心間,激蕩著他們的情感,升華著他們對生活的認識。
四、摸索出一套較為可行的經(jīng)典詩文教學方法和誦讀形式。
1、方法趣味化。
小學生學習“興趣是第一位的”,所以經(jīng)典誦讀課教學方法力求趣味化,千方百計調(diào)動學生投入激情,以興趣作為原動力。如:故事法:把經(jīng)典誦讀的內(nèi)容改編成一個個生動的小故事,用故事吸引學生探究經(jīng)典、記誦經(jīng)典,鍛煉自己的表達能力。畫演法:許多經(jīng)典詩詞可以演繹成一個小劇目,師生、生生合作表演,興趣盎然,印象深刻,有些詩形象深邃、意境悠久,可以畫下來,詩中有畫,畫中有詩,幫助記憶,效果突出,讓學生通過繪畫來表現(xiàn)自己腦海中詩的畫面,從而謀求一種與眾不同的理解。巧用法:讓經(jīng)典走進生活,在平時生活中、在作文中時不時把經(jīng)典名句用出來,可以激發(fā)學生的興趣,更讓學生知道生活中處處是“經(jīng)典”,感覺到誦讀經(jīng)典的重要性。
2、內(nèi)容“不求甚解”化。
書要慢慢讀、細細品,把書讀進去了,越讀越有興趣,自然就會了解書中的道理。在閱讀教學中要力求甚解,但古代經(jīng)典的學習意在提高文化底蘊,是遠離功利的一種精神修養(yǎng)。因此它不需要學生字字會解釋,句句能分析。教學目標單一,讓學生開心地學,有趣地讀,多多地記;學習的特點是化整為零、刪繁就簡,由淺入深、由易到難;學習的目的在于引導學生去“觸摸”語言。
3、誦讀形式多樣化。
重視朗讀,強調(diào)背誦,形式靈活多樣:可以讀出節(jié)奏、音律,可以低聲玩味,可以集體讀、分組讀,也可以個人讀。多樣的誦讀延續(xù)了學生的誦讀熱情,使得他們深深地喜愛上了誦讀詩詞。當誦讀手冊下發(fā)到學生手中時,部分學生馬上就會開始自己誦讀,幾天工夫就可以背誦完20首詩詞。看起來,誦讀經(jīng)典詩詞并沒有給學生造成負擔加重。
五、有效促進了學生語文能力的提高。
經(jīng)典誦讀活動的創(chuàng)造性開展,增強了學生在各種場合學經(jīng)典、用經(jīng)典的意識,多方面提高了學生的語文能力,使得學生“腹有詩書氣自華”,有效提高了他們的語文素養(yǎng)。
1、語言快速積累。
“背書,就如練字、練拳、練舞,熟能生巧,巧必由爛熟而出”。到目前為止,五年級學生已經(jīng)能夠背誦許多篇目,真正落實了課標要求。經(jīng)典誦讀增強了學生的語言積累,并且為“我”所用,使之終身受益。學生人人有語言積累本或讀書筆記本,多數(shù)學生積累美詞佳句或寫讀書筆記。大量誦讀豐富了語言積累,增強了語感,獲得了審美體驗。
2、說寫能力不斷提高。多樣的誦讀活動不僅豐富了學生的積累,而且大大提高了學生的書面和口頭表達能力。
“經(jīng)典誦讀,是一條開滿鮮花的道路?!蔽遗c孩子們一起行走在這開滿鮮花的誦讀之路上,體驗著誦讀的快樂,欣賞著經(jīng)典的魅力,收獲著成功的喜悅。
只要行動就會有收獲,學生在經(jīng)典誦讀的過程中,思維開闊了,興趣廣泛了,聽、說、讀、寫各方面都有了明顯提高。教學期間不乏有許多困惑,有幾許收獲。時間在變,但我們的信念不變,我們的行動不變,期待收獲更多!
國學三字經(jīng)教學總結篇四
教學目標:
2、學習到一些為人處事的禮節(jié)和知識。
教學流程:
一、復習。
理解并背誦《三字經(jīng)》第一課內(nèi)容。
二、教師導入。
漢代人孔融四歲時,就知道把大的梨讓給哥哥吃,這種尊敬和友愛兄長的道理,是每個人從小就應該知道的。今天理解并背誦《三字經(jīng)》第二部分內(nèi)容。
三、多種方式誦讀。
(一)、靜心自讀;。
(二)、指名接讀;。
(三)、齊讀;。
四、理解含義。
1、今天我們學的這段里你知道哪一句的.含義,給老師和同學們。
國學三字經(jīng)教學總結篇五
一、吵鬧。自始至終都在吵鬧。吵鬧的原因:
1、學生喜歡《三字經(jīng)》,壓不住的喜歡。所以要說出來,甚至叫出來。
2、不熟悉教案。
雖然整堂課就四個部分:背《三字經(jīng)》導入;《三字經(jīng)》中的故事;《三字經(jīng)》中的知識;《三字經(jīng)》勸學,但是老師沒有銜接好。準備也比較倉促,傳統(tǒng)文化功底也不深。
二、關于男女生比賽。
這是整堂課最吵的地方,現(xiàn)在我覺得應該這樣:12個知識點,老師一個接一個問,男女生一個間一個答。由老師主導可能會好一點。
三、關于刮鼻子。
上課之前,我沒想到需要獎懲措施,刮鼻子是臨時想出來的。事實證明,刮鼻子可以用來懲罰一個人、兩個人,卻不能讓一群人去懲罰另一群人,特別是男生刮女生。
《三字經(jīng)》是小學生必須要讀的,我對《三字經(jīng)》的喜歡是溢于言表的,而我這堂誦讀課是可有可無的。我覺得我以后上課不能太隨便,要按教案走,課堂是老師和學生共同的舞臺,不是我一個人的舞臺。上課前要有充足的準備,要背教案。
國學三字經(jīng)教學總結篇六
時間過得很快,眨眼間工作大半年了,對于我這個剛踏入工作崗位不久的新教師本身就有很大的壓力。也正是這種壓力和教師的責任感始終激勵著我盡快的前進和成長。在半年多時間里,我獲取了很多的教學實踐和工作經(jīng)驗,也深刻體會到了做老師的艱辛和快樂。這一年,對我來說,有失敗的淚水,更有深刻的反思和思考。下面,我將談談我教學中收獲與反思:
作為一名青年老師,只有多聽課才能夠逐漸積累經(jīng)驗。所以對每一次聽課的機會我都十分珍惜。聽課的主要對象是有豐富教學經(jīng)驗的老教師,通過一系列的聽課學習活動,我的收獲很大,逐步掌握了一些駕馭課堂的技巧。聽完課之后,我每次都有不同的領悟,都能從中收獲到很多東西,讓我在教學實踐操作能力以及教學設計上得到很多啟發(fā)。
除了聽課之外,平時我也經(jīng)常向其他老師請教教學上的問題。這些老師都非常熱情的幫我解答,使我獲益匪淺。尤其是李國強主任對我的幫助很大,無論是從教法上還是教材把握上,都提出了很多具有建設性的建議,對我能夠上好一堂好課具有很大的指導作用。從中我也明白了,知識和經(jīng)驗不會自己從天上掉下來,必須發(fā)揚勤學好問的精神,把自己當成學生一樣,積極吸取周圍其他老師一切先進的東西,才能提高自己的水平。此外,學校組織的教研活動,也使我明白了教學的目標和方向。
作為一名青年教師,首先要學會自我反思。無論是在教學過程中還是在老師之間的教研過程中,我們都要重視反思的重要性,因為反思能不斷促進自我教學,能夠讓我們清晰地認識到教學過程中存在的不足和缺陷,有目的的去進行改正和提高,使學生能夠聽得懂、聽得明白,從而提高教學質量。反思還能使教師的專業(yè)能力包括教材的研究能力、處理教材能力、教學內(nèi)容的理解能力都得到了很大的提高。在這半年中,我通過平時的教學反思活動以及科研反思活動,及時調(diào)整自己的教學方法和教學方式以及評價方式,使學生各方面能力能夠不斷得到培養(yǎng)。
在今后的教育教學工作中,我將立足實際,努力工作,發(fā)揚優(yōu)點,改進不足,多學習多思考,在平凡的教師崗位上“認認真真做人,踏踏實實工作”,不求最好,但求更好!
國學三字經(jīng)教學總結篇七
人之初性本善性相近習相遠。茍不教性乃遷教之道貴以專。
昔孟母,擇鄰處。子不學,斷機杼。竇燕山,有義方。教五子,名俱揚。
養(yǎng)不教,父之過。教不嚴,師之惰。子不學,非所宜。幼不學,老何為。
玉不琢,不成器。人不學,不知義。為人子,方少時。親師友,習禮儀。
香九齡,能溫席。孝于親,所當執(zhí)。融四歲,能讓梨。弟于長,宜先知。
首孝弟,次見聞。知某數(shù),識某文。一而十,十而百。百而千,千而萬。
三才者,天地人。三光者,日月星。三綱者,君臣義。父子親,夫婦順。
曰春夏,曰秋冬。此四時,運不窮曰南北,曰西東。此四方,應乎中。
曰火水,木金土。此五行,本乎數(shù)。曰仁義,禮智信。此五常,不容紊。
稻粱菽,麥黍稷。此六谷,人所食。馬牛羊,雞犬豕。此六畜,人所飼。
曰喜怒,曰哀懼。愛惡欲,七情具。匏土革,木石金。與絲竹,乃八音。
高曾祖,父而身。身而子,子而孫。自子孫,至元曾。乃九族,人之倫。
父子恩,夫婦從。兄則友,弟則恭。長幼序,友與朋。君則敬,臣則忠。
此十義,人所同。
凡訓蒙,須講究。詳訓詁,名句讀。為學者,必有初。
小學終,至四書。論語者,二十篇。群弟子,記善言。孟子者,七篇止。
講道德,說仁義。作中庸,子思筆。中不偏,庸不易。作大學,乃曾子。
自修齊,至平治。孝經(jīng)通,四書熟。如六經(jīng),始可讀。詩書易,禮春秋。
號六經(jīng),當講求。有連山,有歸藏。有周易,三易詳。有典謨,有訓誥。
有誓命,書之奧,我周公,作周禮。著六官,存治體。大小戴,注禮記。
述圣言,禮樂備。曰國風,曰雅頌。號四詩,當諷詠。詩既亡,春秋作。
寓褒貶,別善惡。三傳者,有公羊。有左氏,有彀梁。經(jīng)既明,方讀子。
撮其要,記其事。五子者,有荀楊。文中子,及老莊。
國學三字經(jīng)教學總結篇八
1、人之初。
教學目標:
1.了解《三字經(jīng)》相關背景,激發(fā)學習興趣。
2.淺顯講解中國古代哲學思想及思想家。
3.通過課程內(nèi)容學習,理解習慣及環(huán)境對一個人的成長的影響,學習的重要性,學習貴在專一和堅持。
教學重點:
激發(fā)學習興趣,解答為什么要學習國學,國學學什么,學了對生活會有什么影響。
教學難點:
中國古代哲學思想對人性的理解。啟發(fā)大家思考如何評判哲學思想,如果辯證的看待問題。
教學過程:
一、談話導入:
《三字經(jīng)》是古代小朋友上學的第一本書,是一本啟蒙讀物。他一共有1000多個字,但是包含了很多的內(nèi)容,也有很多有意思的故事。三字經(jīng)作為小朋友上學學的第一門課程,學了它,我們就能知道怎么做個好孩子,天上都有什么東西,為什么我們會有輩分,中國最長的河是那條河?在我們沒出生以前中國發(fā)生了什么事?我們從今天開始也要學習它,通過它我們將會了解很多的東西。
這本《三字經(jīng)》會回答我們。接下來,我們來一起學習一下,它是怎么回答我們的。
二、誦讀新句子:
請一個學生上臺領讀,大家一起誦讀。
三、講解句子,闡釋概念:
2、性相近,習相遠?!敖苯咏愃?“習”習染,長期在某種環(huán)境下養(yǎng)成的習慣;這句的意思是:本性本來差別不大,但是因為后天受到環(huán)境的影響,人和人之間的差距就變得越來越大了。
3、教之道,貴以專?!敖獭苯逃瑢W習;“貴”重要的,好的方面;“專”專一。這句地意思是:做任何事都是要以專心為主,這樣才能做好每一件事。
4、講解養(yǎng)不教父之過教不嚴師之惰。
(2)講了岳飛教育兒子的故事。
教育當然是父母的職責,但是人終究要走進社會,要離開父母,進入學校去接受更完備的教育。不嚴格地進行教育,是老師的過錯。
四、復習(3'):
誦讀新學的句子,齊誦已學的所有句子。
五、總結。
每個人出生時都是一樣的,不管是善還是惡,我們都有完全一樣的開始。后天的生活環(huán)境,每個人受到的教育,以及在學習過程中的專心程度,使我們漸漸差別越來越大。有人經(jīng)過努力成為了自己理想中的人,也有人編成了大家都不喜歡的人。我們要想實現(xiàn)自己的理想,就應該從現(xiàn)在開始,專心學習,和善良的好的人交朋友,聽父母的話。
2、子不學。
教學目標:
1、.介紹三字經(jīng)。
2、.講解三字經(jīng)第一段5-8句內(nèi)容。
3、懂得孝和悌,懂得向善路上應該怎么做。
教學重點:
講解三字經(jīng)第一段5-8句內(nèi)容。
教學難點:
淺顯講解中國古代哲學思想及思想家。
教具準備:錄音機、磁帶。
教學過程:
一、回顧三字經(jīng)前四句內(nèi)容,提問的方式。
1)上節(jié)課大家印象最深的'人物?
學生回答:曹操、孟子等。
2)上節(jié)課大家學習到了什么?
學生回到:要做一個善良的人。
二、講解課文內(nèi)容。
1、養(yǎng)不教父之過教不嚴師之惰。
講了岳飛教育兒子的故事。
2)小結:教育當然是父母的職責,但是人終究要走進社會,要離開父母,進入學校去接受更完備的教育。不嚴格地進行教育,是老師的過錯。
2、香九齡,能溫席,孝于親,所當執(zhí)。融四歲,能讓梨,弟于長,宜先知。
3、小結;深講黃香和孔融兩個故事,道出“孝悌”的原因。我們?nèi)绾稳ジ卸?黃香和孔融都是后來成為大官的人,可是人們記住的不是他們成為大官,而是他們兒時的這些故事。這是因為“感恩”自古就是中國人的精神內(nèi)核,使我們最先要做到的。
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國學三字經(jīng)教學總結篇九
一、我會填。(2×10=20)。
1、高曾祖,。身而子,。
2、三才者,。三光者,。
3、曰春夏,。此四時,。
4、養(yǎng)不教,。教不嚴,。
5、一而十,。百而千,。
二、我會選。(4×12=48)。
1、“昔孟母,擇鄰處。子不學,斷機杼?!边@個故事發(fā)生在()身上。
a、孔子b、孟子c、老子d、荀子。
2、“香九齡,能溫席”告訴我們()。
a、要孝敬父母b、要尊敬兄長c、要認真學習。
3、“融四歲,能讓梨”告訴我們()。
a、要認真學習b、要幫助別人c、要學會謙讓。
4、“曰仁義,禮智信。此五常,不容紊?!边@句話是說()。
a、要堅持鍛煉身體。b、做人要遵守禮節(jié),講求信用。
c、子女要孝敬父母。d、要加緊時間學習。
5、《三字經(jīng)》中介紹了哪個人很會教育孩子,五個孩子都很有出息。()。
a、竇燕山b、曾參c、黃香d、孔子。
6、《國風》、《大雅》、《小雅》、《頌》,合稱為()。
a古詩b四詩c唐詩。
7、《論語》共有()篇。
8、“如果不加以教育,一個人原本善良的天性就會發(fā)生改變?!庇谩度纸?jīng)》原文表達是哪一句?()。
a.茍不教,性乃遷。b.教之道,貴以專。
c.人不學,不知義。d.幼不學,老何為。
9、“稻粱菽,麥黍稷,此六谷,人所食?!敝械摹傲弧敝傅氖牵ǎ?BR> a.小米b.高粱c.大豆d.玉米。
10、“馬牛羊,雞犬豕。此六畜,人所飼?!敝械摹磅埂敝傅氖牵ǎ?。
a.豬b.鴨c.鴿子d.狗。
11、王小清的爸爸對兒子的學習不聞不問,只顧著自己打牌。你打算用哪句話來勸他?()。
a.親師友習禮儀b.養(yǎng)不教父之過。
c.昔孟母擇鄰處d.人不學不知禮。
12、三才者指的是()。
a天地人b日月星c君臣義。
三、我是小判官。(2×6=12)。
1.《孟子三遷》這個故事是發(fā)生在孔子身上的。()。
2.《孔融讓梨》這個故事告訴我們要學會謙讓。()。
3.《三字經(jīng)》中竇燕山教育子女,很有方法,子女長大后,名揚四海。()。
4.“昔孟母,擇鄰處,子不學,斷機杼”意思是古時候孟子的母親為了給兒子創(chuàng)造一個良好的成長環(huán)境,曾經(jīng)三次搬家,有一次孟子逃學回家,孟母氣得剪斷了織布機上織了一半的布,讓孟子知道半途而廢將一事無成。()。
5.“竇燕山,有義方,教五子”的后一句是“子不學”。()。
6.君則敬,臣則忠是十義中的兩義。()。
四、我會連。(2×10=20)。
(1)茍不教,性乃遷教不嚴,師之惰。
養(yǎng)不教,父之過詳訓詁,明句讀。
凡訓蒙,須講究教五子,名俱揚。
竇燕山,有義方百而千,千而萬。
一而十,十而百教之道,
貴以專。
(2。
禮)我周公,作周如六經(jīng),始可讀。
孝
熟
存治體。
經(jīng)
子
記其事。
為
初
當講求。
詩
秋
至四書。
國學三字經(jīng)教學總結篇十
中華民族擁有幾千年的燦爛文化,無數(shù)國學經(jīng)典被人們傳承詠唱,國人不斷從厚重的中華傳統(tǒng)文化中汲取精神食糧,從中感悟到中華民族團結奮進,和庇友善,自強不息的偉大精神?;诖死砟詈湍康模逃块T也要求老師認真進行國學經(jīng)典的教學,本學期,我重點完成了以下工作:
1、認真?zhèn)湔n,鉆研教材,查閱相關資料,在自己弄懂的基礎上再向學生傳授。
2、教學中充分利用現(xiàn)代教學手段,以讀為主,讓學生在讀中感悟,同時老師給予適當適時的點拔。
3、制定了“經(jīng)典要義”背誦表,檢查、記錄每一個學生經(jīng)典要義的背誦情況,要求人人過關,課堂上不能過關的課后補救。
4、組織學生辦國學經(jīng)典小報,對于優(yōu)秀小報,班上和學校都進行了評獎,為學生贏得了自信。
5、分小組檢查了“經(jīng)典誦讀”的朗讀情況,整體效果較好。
總之,學生在學習了經(jīng)典的同時,又受到了品德的熏陶,為學生全面健康地發(fā)展奠定了基礎。
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國學三字經(jīng)教學總結篇十一
教學目標:
1、理解并背誦《三字經(jīng)》從“人之初,性本善”到“人不學,不知義”。[]以文章內(nèi)在含義指導自己的行為,為學生創(chuàng)設傳統(tǒng)文化的氛圍,激發(fā)學生學習傳統(tǒng)文化知識的興趣。
2、明白教育和學習對兒童成長的重要性,后天教育及時,方法正確,可以使兒童成為有用之材;強調(diào)兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長。教學流程:
一、談話導入。
教師:《三字經(jīng)》是傳統(tǒng)中國社會眾多的兒童啟蒙讀物中最著名、最典型的一種。宋朝之后的讀書人基本上由此啟蒙。
二、多種方式誦讀。
(一)、靜心自讀;。
(二)、指名接讀;。
(三)、齊讀;。
三、理解含義。
1、今天我們學的這段里你知道哪一句的含義,給老師和同學們講一講,指名講含義。
2、今天我們學的這段里你不知道哪一句的含義,提出來討論。
國學三字經(jīng)教學總結篇十二
《三字經(jīng)》,是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當中,《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。
教學目標:
1、自由拼讀并有感情地朗讀三字經(jīng)中“人之初,性本善。性相近,習相遠。茍不教,性乃遷。教之道,貴以專?!?,體會《三字經(jīng)》語言的節(jié)奏感和韻律感。
2、通過學習,明白更深刻的道理。
教學準備:《三字經(jīng)》故事,音樂磁帶,《三字經(jīng)》朗讀磁帶。
教學過程。
一、多種方式,復習舊知。
二、誦讀感悟。
1朗讀原文,讀通讀順。
(1)師范讀,要求學生認真聽,注意不認識字的發(fā)音,尤其是平翹舌的讀音。
(原文:人之初,性本善。性相近,習相遠。茍不教,性乃遷。教之道,貴以專。)。
(2)學生自由讀,要求:邊讀邊劃出不認識的字,借助拼音多讀幾遍。
(3)同桌互讀,要求:及時正音,把原文讀通順讀流利。
(4)指讀,隨時正音。(5)小組比賽讀,看哪組讀得又準確又流利。
(6)開火車讀,看哪列火車讀得又快又準。
2、、誦讀原文,讀出節(jié)奏韻律。
(1)讀古文不僅要讀通讀順,還要讀出節(jié)奏和韻律。你們想聽一聽嗎?(放《三字經(jīng)》的朗讀磁帶。)。
(2)試著自己讀一讀。(3)指名讀,生評,師評。(評價中引導學生進一步讀出節(jié)奏韻律。)。
(4)拍手打節(jié)奏,齊聲背誦。
3、質疑釋義。
(2)在匯報、質疑中,體會原文的含義。
(3)你們學明白這段故事了嗎?那就請聽同學來講一講吧!(配樂,進一步感悟原文所蘊含的深刻意義。)。
(4)小結:只有知道這些,才能讓學生學到更多的知識,對我們的學習有很大幫助。
三、拓展升華。
在生活中,你的爸爸媽媽是如何教育你學習的?你喜歡他們的方法嗎?說說理由。
四、課外延伸。
1、正確、流利地朗讀原文,背誦給家長聽。
2、親自查閱有關今天學的《三字經(jīng)》中的典故,小組合作試著表演。
更多。
國學三字經(jīng)教學總結篇十三
國學勢在必行,它對社會,對人類,對未來起著不可估量的作用。所以國學不僅中國熱,而且全球熱。我深深地感到國學教育的重要,決心將國學教育進行到底。
自從學校開展國學教育活動以來,我和學生們每天堅持誦讀國學經(jīng)典,從中我們汲取到祖先的智慧,分享了成長的喜樂。兩年的時間悄然而逝,卻留下了不平凡的印記,我再此對過去、現(xiàn)在、將來做一個回顧、梳理和展望。
良好的開始是成功的一半,所以我在開展國學教育活動前精心做了以下工作。
1、建群宣傳:建立家長和老師誦讀國學交流群,在群里宣傳國學教育的重要性,提高家長對國學的認識及重視,經(jīng)常發(fā)一些有關國學方面的視頻和資料共同學習,一起分享。
2、尋找方法:為了找到一種適合孩子們喜歡的方法,我一直在不斷的學習。終于我發(fā)現(xiàn)了“累積式教育法”,是深圳市育心經(jīng)典中心賴國全老師研究的,我還加入了育心經(jīng)典交流群,在那里交流學習。我耐心地研讀完感覺這個方法很可行,然后在我的群里與家長共同分享,一起運用。
3、確定書籍:逐漸地購買了幾套經(jīng)典書籍,內(nèi)附光碟,由于教室里沒有電腦,無法播放光盤,我就用手機把每周要學的內(nèi)容錄下來,然后用擴音器給學生們聽,學生跟讀。誦讀的內(nèi)容有《論語》、《詩經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》。
4、誦讀時間:在校每天早晨、下午上課前、放學前各讀一遍,取得了很好的效果。在家里每天固定時間晚上七點,家長陪孩子進行親子誦讀國學經(jīng)典,時間不超過30分鐘,內(nèi)容都是固定的,然后在群里家長反饋孩子的讀書情況,交流得不亦樂乎。
5、我提倡周末幾個家庭聚在一起誦讀國學,互相學習交流,效果明顯。
營造了這么和諧濃厚的學習氛圍,家長和孩子懷著極高的熱情共同誦讀,一起成長。
開展了“誦讀經(jīng)典浸潤人生——《中國經(jīng)典古詩詞》背誦大王的比賽。還開展布置板報和書法比賽活動,學生們積極踴躍地參加,完成了很多有關《中國經(jīng)典古詩詞》的作品。我們班的同學在各項活動中表現(xiàn)突出,這更鼓舞了的信心。孩子們一躍成為年級里耀眼的星星。
為了使孩子們懂得國學經(jīng)典在生活中的應用,在誦讀時我結合有關的德育故事,這樣孩子們更加專注地聆聽,最可貴的是在生活當中能運用,小小年紀實在難得。
我是一名普通的人民教師,會毫不猶豫地堅持國學教育,為孩子將來能夠成才做準備;會義無反顧地堅持國學教育,為孩子將來更好地承擔社會責任打基礎。讓我們一起承擔起為師者春風化雨的神圣社會責任吧。
國學三字經(jīng)教學總結篇十四
國學經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的精華,內(nèi)容博大精深,蘊含著豐富的人文精神。中華古詩文是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶,學習國學經(jīng)典對于提升人的境界、豐富人的內(nèi)涵、開闊人的胸襟、凈化人的靈魂、啟迪人的智慧有著極其重要的作用。國學經(jīng)典教學影響深遠,是學校對學生進行思想道德教育、推進校園精神文明建設的最好資源。我校從20xx年開展國學經(jīng)典教學以來,以其深厚的內(nèi)涵,活潑的形式、獨特的魅力,春雨般無聲地滋潤著孩子們的心靈。不僅夯實了學生的文學功底,陶冶了學生的道德情操,而且改變了學生的行為習慣?,F(xiàn)將我校辦學以來開展的國學經(jīng)典教學工作作如下總結:
我們把國學經(jīng)典教學作為學生民族精神教育的重要途徑,作為提高學生道德情操、文明習慣的重要工程。根據(jù)小學階段及我校師資力量的具體情況,我校的國學教育課程分為規(guī)定內(nèi)容和選學內(nèi)容。依據(jù)小學生的身心特點,做了要求:著眼“熏陶”,注重“感悟”,即以激發(fā)興趣、內(nèi)化行為、陶冶情操為目標。引導學生學習要從易到難、從少到多,循序漸進,積少成多。
我校突出以“國學經(jīng)典詩文誦讀”為特色的校園文化建設和布置,突出傳統(tǒng)文化氣息,注重厚德載物、大氣沉靜的校園文化建設。努力構建書香校園,為孩子終身發(fā)展奠定人文底色。我們的做法是:
1、“五條途徑”組織學習。
為了讓學生能在濃郁的校園文化環(huán)境中潛移默化地感受經(jīng)典詩文的魅力,受到潛移默化的性情熏陶和感染,最大限度地激發(fā)學生學習國學經(jīng)典的熱情,采取了“看”、“讀”、“抄”、“講”、“賽”這五條途徑。
看,即通過裝訂經(jīng)典國學、古詩詞文化長廊,詩文圖展以及利用宣傳欄、黑板報等形式讓學生隨處可欣賞到古詩文佳作佳句,在每個班級的墻壁上,都有經(jīng)典古詩詞、名人警句,使學生在有意、無意之中將古詩文記住。
讀,每天由班主任組織讓學生自由誦讀國學經(jīng)典古詩文,學校開設“國學班”由原二中校長張重陽老師定期為學生們授課,并進行有感情地朗讀國學經(jīng)典古詩文。
抄,讓學生做詩文卡、辦手抄報。
講,學生在背誦古詩文的基礎上,講解詩文的大意和所描繪的畫面,講誦讀詩文的感受、心得和體會,講詩文的意境、情感和韻律。
賽,定期或不定期舉行“國學經(jīng)典詩詞朗誦比賽”。
2、抓實措施深化鞏固。
為了讓學生對中華經(jīng)典詩文的學習能得到深化和鞏固,形成全校誦讀國學經(jīng)典熱潮的持續(xù)和長效,學校還制定了一項措施促進誦讀活動的深化鞏固。
其一,班級要建立古詩文背誦個人檔案。每生一誦讀本,用于記錄學生已背誦過的古詩詞題目、國學經(jīng)典詩文等。學生通過誦讀、熟背經(jīng)典古詩文、演唱古詩文歌謠,表演韻律操、舞蹈等活動,以達到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的,使國學經(jīng)典誦讀活動和課間活動、課外活動有機的結合起來。
其二,學校要進行專項檢查,對各班級的詩文誦讀活動情況予。
以督促,評估,并列入年終考核。
在不斷的探索和試驗中,我們認為誦讀國學經(jīng)典、進行中華傳統(tǒng)文化教育的時候要注意以下兩點:
第一,不求數(shù)量求質量。質量第一,數(shù)量第二。要正確處理背誦與理解的關系,不能只單純追求背誦數(shù)量,更不能把背誦古詩文轉變成學生新的負擔。要讓學生輕松地背,愉快地記,提高學習古詩文的質量。
第二,不講速度講效果。速度和效果并非相輔相成。以適于青少年的興趣愛好和認知特點的方法、方式,把國學經(jīng)典詩文誦讀推向深層次、深領域。
1、根據(jù)年級段不同,由班主任監(jiān)督指導一年級背誦古詩詞25首,二年級40首,結合語文教材完成識字量1800個;三、四年級80首,結合語文教材完成識字量2600個;五、六年級120首,結合語文教材完成識字量3600個;選學課程:一、二年級《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》,三、四年級《千字文》、《幼學瓊林》、《百家姓》、《增廣賢文》,五、六年級《孝經(jīng)》、《古代著名家書家訓》、《大學》、《論語》、《中庸》選段,《新編千家詩》。
位’”;20xx年被“中國閱讀學研究會”評為“書香校園建設‘示范學校’”;20xx年參加“駐馬店市第一屆民辦中小學校中華經(jīng)典誦讀大賽決賽”榮獲“三等獎(小學組)”。
3、學生的口語表達能力和作文水平有了明顯的提高,豐富了詞匯,拓展了思路,開闊了視野。原來很多學生不愿寫作文,通過詩文誦讀活動,學生的寫作思路更加開闊,想象力進一步增強,作文下筆輕松,語言流暢,古詩文用得恰到好處,妙筆之處不勝枚舉。
4、通過國學經(jīng)典古詩詞的學習,學生們充分體會到了參與學習的興趣與成功的喜悅,優(yōu)化了孩子們的心理素質。在這些強調(diào)全員參與,不設門檻的活動中,不論是優(yōu)生還是后進生都一樣獲得成功的喜悅,樹立了學習的信心,展示了自我的風采。
總之,誦讀國學經(jīng)典詩文已成為師生學習生活中的一份樂趣,是學校文化建設和人文教育重要組成部分,是傳承優(yōu)秀民族文化的一個亮點。我們將繼續(xù)努力,把誦讀國學經(jīng)典詩文推向深入!在我們的努力下,相信我們的學生們會繼承傳統(tǒng),弘揚傳統(tǒng),去開創(chuàng)更加美好的未來!
國學三字經(jīng)教學總結篇十五
香九齡,能溫席。孝于親,所當執(zhí)。融四歲,能讓梨。弟于長,宜先知。
1、學生能正確、流利地朗讀課文內(nèi)容,體會其語言的節(jié)奏韻律美,并且能熟讀成誦。
2、學習故事《黃香溫席》、《孔融讓梨》,明白孝敬父母和友愛兄長是一個人必須具備的美德。
3、學生能自主理解課文內(nèi)容,初步感受中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。
多媒體課件。
一、故事導入、情境激趣。
1、這節(jié)課老師給大家介紹兩個小朋友,一個叫黃香,一個叫孔融。
2、就連我國古代大教育家孔子也稱贊他們,你們想了解黃香和孔融嗎?那就讓我們一起來學習國學三字經(jīng),請同學們打開課本,試著讀讀課文吧!多種方式朗讀課文。
1、同學們讀得很認真,誰愿意讀給大家聽聽呢?
2、指名學生朗讀,糾正其讀音,并讓學生指出易讀錯的字音。
3、師范讀,同桌互讀,男女比賽讀。
4、師生齊讀拍手讀。
1、同學們表現(xiàn)的這么好,接下來,老師有個故事送給大家,請看。(課件播放視頻《黃香溫席》)。
(1)、你喜歡故事中的黃香嗎?為什么?你覺得他是一個怎樣的孩子?(板書:孝順父母)。
(2)、在生活中你為你的父母做過些什么呢?
【譯文】黃香九歲時就知道孝敬父親,替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該學習和做到的。(學生跟讀)。
2、在這篇課文中,除了黃香溫席,還包含另一個故事,你知道是什么嗎?那我們就來聽聽這個故事吧。
(1)你覺得孔融是一個怎樣的孩子?
(2)在生活中你是怎么尊敬和友愛你的哥哥姐姐弟弟妹妹的?
(3)說得真好,孔融小小年紀就懂得尊敬兄長(板書:尊敬兄長)〖啟示〗同學們要知道從尊敬友愛兄長開始,培養(yǎng)自己的愛心。要以友善的態(tài)度對待他人,就不應該計較個人得失,才會受到別人的尊敬和歡迎,也才會感受到他人的溫暖。根據(jù)故事誰來說說“融四歲,能讓梨。弟于長,宜先知。”這句話的意思?【譯文】孔融四歲時,就知道把大的梨讓給哥哥吃,這種尊敬和友愛兄長的道理,是每個人從小就應該知道的。(學生帶讀)。
3、這個故事還告訴我們什么呢?
這個故事告訴了我們要懂得謙讓、禮貌和尊重他人,養(yǎng)成尊老愛幼的好習慣?。ò鍟憾弥t讓)。
4、在生活中我們應該怎么做?出示課件引導選擇。
三、背誦課文。
1、你能把課文背誦下來嗎?試試看。
2、老師說上一句,學生回下一句。
3、同桌拍手讀、齊背。
四、教師小結。
今天我們學習了“黃香溫席”、“孔融讓梨”這兩個故事,懂得了孝順父母、尊敬兄長是每個人從小就應該具備的美德,同時我們還得學好文化知識,希望同學們像黃香、孔融一樣做個德才兼?zhèn)涞暮煤⒆印?BR> 孝順父母。
尊敬兄長。
懂得謙讓。
國學三字經(jīng)教學總結篇十六
國學于20xx年—20xx年第一學期始成為我校的校本課程之一,本人也很有幸承擔我校國學教師一職。這個過程,不僅是學生在不斷地學的過程,也是我不斷學習的過程。
通過這一學期的學習,學生對我國的經(jīng)典文化已有了淺薄的了解,受到了一定的啟蒙教育。本學期并通過學部“讀書達人”活動、“天才知道—我知道”活動及學校的元旦文藝匯演進行了成果展示,通過幾次活動的展開,不僅展現(xiàn)了我校本學期國學校本課的教學成果,同時也增強了學生對國學課的學習興趣,讓學生在經(jīng)典傳統(tǒng)文化中去體驗、去感悟、去內(nèi)化,用經(jīng)典的精華來滋養(yǎng)自己的精神世界、人生根基?!稗浜盟略谑?,弄花香滿衣?!眰鹘y(tǒng)文化教育猶如一道風景,帶來勃勃生機,它時時喚起學生創(chuàng)造的靈性,奏響學生心中詩文的琴弦。下面總結一下自己的具體做法及得失:
1、趣味化的形式。小學生學習“興趣是第一位的”,所以在教學方法上力求趣味化,千方百計調(diào)動學生投入激情,以興趣作為原動力。如:故事法:將文中所涉及到的故事一個一個的用視頻展示出來,不僅強化了學生對文章內(nèi)涵的理解,同時也強化了知識的記憶。
2、內(nèi)容“不求甚解”化。書要慢慢讀、細細品,把書讀進去了,越讀越有興趣,自然就會了解書中的道理。教學中要力求甚解,但古代經(jīng)典的學習意在提高文化底蘊,是遠離功利的一種精神修養(yǎng)。因此它不需要學生字字會解釋,句句能分析。尤其是那些內(nèi)容超出學生理解范圍內(nèi)但又不可省略的內(nèi)容,就讓學生開心地學,有趣地讀,多多地記,并化整為零、刪繁就簡,由淺入深、由易到難。
3、多樣化誦讀形式。重視朗讀,強調(diào)背誦,形式靈活多樣:可以讀出節(jié)奏、音律,可以集體讀、分組讀,pk讀,也可以個人讀。多樣的誦讀延續(xù)了學生的誦讀熱情,使得他們深深地喜愛上了國學課程。
4、獎勵機制運用到位。有一次公開課后,組內(nèi)老師評價說上其他老師的課學生感到的是春天,那么國學課給孩子的感覺就是秋天—豐收的季節(jié)。所以,對上課認真學,遵守課堂紀律,積極參與活動,當堂學習效果好的小組和個人都會實時地給予榮譽或實物性的獎勵,并且重表揚,輕批評,故使每位學生在國學課上的表現(xiàn)都非常的積極并且時刻盼望著國學課的到來。所以每次看到孩子們提醒“國學老師,今天我們班有你的課”時,我感到異常欣慰。
5、新形式檢測手法—情景演練的的應用。這主要在三、四年級《弟子規(guī)》的教學中提現(xiàn)到。由于《弟子規(guī)》的內(nèi)容是有關接人待物等行為禮儀方面的,故要讓學生切實掌握并靈活運用,離不了實際性的演練,故在教學環(huán)節(jié)中設置模擬性的情景演練環(huán)節(jié)。
6、各階段教學內(nèi)容的合理選擇與把關。雖然小學階段總體可以分高中低三個階段,但對于不同階段、不同年級、不同班級的學生而言,學情是不同的`,所以在教學時,依據(jù)不同年級、不同班級的學情不同,合理地選擇教學內(nèi)容,開展教學,保證每個班級,每節(jié)課都能學到新的知識。
本學期學部舉辦的“讀書達人”活動、“天才知道—我知道”活動及學校文藝匯演國學節(jié)目的演出,為孩子們的學習成果提供了一展示自我學習成果的機會。雖然展示的孩子不多,但無疑給學生提供了這樣一個心理暗示,學好國學,我們會有機會上臺讓眾人看到我們努力學習的成果,我們是很棒的學生,極大地增強了學生的自信心,也提高了他們學習國學的興趣。
1、選擇合理性的教材及制定合理的教學計劃。雖然在版本的選擇上已經(jīng)依據(jù)學部要求,但有些內(nèi)容的確超出學生理解的范疇,并且很多內(nèi)容缺少趣味性,使得相當部分內(nèi)容讓學生學起來有些枯燥,且在展示的時候,缺乏適合學校需求的內(nèi)容。教學計劃方面,有時會因配合其他學科及一些活動的需求不能按期進行教學任務,故應考察當下國學的教學環(huán)境,選擇合適的教材;且教學計劃的制定宜少不宜多,以免造成不能如期完成教學任務的現(xiàn)象。
2、要重視國學課教學,在不影響正常教學的基礎上,把國學課程做實、做細。實實在在的上足國學課程,再也不會為了其他科目的教學而占用國學課時。
3、可以在展示形式上再下功夫,如可以在各班級開展學國學后的感悟報告會,也可以在板報欄開設一期以國學為主題的板報,增加學生展示的機會。同時在今后的展示中要有師生互動,這不僅促進教師對國學內(nèi)容的學習,同時在相當程度上也提升了教師在傳統(tǒng)文化方面的修養(yǎng)。同時,在學校大型活動展示時,應尊重國學學科的特性,避免為演出而強制要求節(jié)目類型等類似方面。
4、關注學生的差異性。在教學目標的量上可以分常量和變量,如程度好的學生可以提高標準和要求,程度弱的可以只達到最低要求即可。
5、保證每天的誦讀時間。人的記憶是有一定的規(guī)律的。雖然當堂很多學生都能達到當堂成誦的程度,但時間一久,學生會不斷地遺忘。如若再加上學得東西逐漸地增多,則學生遺忘的速度會加快,所以一定程度上的誦讀時間的保證,無疑并提高了學習效率。
6、國學教室的逐漸完善。國學是中國傳統(tǒng)文化的簡稱,顯然許多內(nèi)容都是龐雜且內(nèi)在的,無法如音樂、美術般自由的展現(xiàn);但內(nèi)涵性的東西卻并非只是口頭上的學習就能內(nèi)化的,這還需要不斷地通過行為舉止上的強化,使其深入骨髓,這樣才能逐漸學到精華。
一學期來,我與孩子們一起行走在這開滿鮮花的國學之路上,體驗著學習國學的樂與苦,喜與憂,并不斷收獲著成功的喜悅。只要行動就會有收獲,學生在學習國學的過程中,明顯對中華傳統(tǒng)文化的了解增多了,對自我的約束也提高了,自我修養(yǎng)也有了一定程度的提高。
國學三字經(jīng)教學總結篇十七
國學經(jīng)典蘊藏著我國中華五千年歷史的光輝燦爛的文化,是我們民族智慧的精髓,是每一個中國人的立身處世之本。國學教育是中國人在向國際化邁進時提升自豪感、凝聚力,不放棄固有文化精髓的不竭動力。一方面豐厚孩子們文化底蘊,另一方面是大力弘揚我們的民族文化、民族精神,提高學生的素質。本學期,國學班深入學習校本課程,用古典文化的精髓熏陶學生的頭腦。我進行了一系列的教育教學工作,使得在學生中逐步掀起高潮。一學期下來,學生都大有收獲。
(一)注重朗讀、熟讀成誦的練習。
教給學生背誦的方法、誦讀的技巧,注意指導學生掌握好平仄和詩的抑揚頓挫,有板有眼有感情地讀,把詩詞的韻味和慷慨激昂的感情激發(fā)出來。除了每周的一節(jié)國學課外,每天堅持課前2分鐘組織學生誦讀,并做到全程參與,學生全員參與。并開展競賽,激發(fā)熱情。以個人或小組為單位進行誦詩競賽,來達到復習鞏固的目的。引導學生建立一本經(jīng)典誦讀集錦的小冊子,抄寫自己新學的古詩文,隨時進行誦讀,便于記憶。采取如抽背、師生背、接龍、詩配畫、畫配詩、詩文串聯(lián)等多樣的形式激發(fā)學生興趣,達到熟讀成誦,增大積累量。
(二)注重鉆研、活學活用教材。
國學的內(nèi)容是隨著時代的發(fā)展不斷豐富的,要取其精華舍之糟粕。教學的目標就是要“突出修身立志教育”,要教育青少年學會如何做人,如何處世,用什么樣的思想自覺抵制不良思想的侵蝕,從小就培養(yǎng)愛國主義思想和民族自豪感,就要求教師在上課前要認真鉆研國學內(nèi)容,收集相關的知識,選擇適合學生年齡特點的方法,將要講的內(nèi)容深入淺出的傳授與學生,便于學生理解和記憶,使學生們非常愿意接受。
(三)注重實用、指導規(guī)范行為。
要把對國學的理解貫穿于日常的教學生活中去,規(guī)范學生言行,幫助學生養(yǎng)成良好的日常行為習慣和學習習慣。既注重國學與其他學科的整合,又注重把學生在國學上的理解、感悟加以強化,引導、激發(fā)學生以此為目標,努力踐行,使之向圣人、賢才看齊,從現(xiàn)在做起,從身邊小事做起,比如:見到老師要問好、走路輕聲慢不靠右行、刻苦學習,做一名優(yōu)秀的學生等等。
(四)注重組織、開展教育活動。
通過豐富多彩的活動,讓學生潛移默化的受到教育。除了開展了每年一度的國學誦讀小標兵評選活動外,還開展了“國學書法比賽”,并結合各種節(jié)日,加強對學生的教育。如:“教師節(jié)”“國慶節(jié)”“九九重陽節(jié)”向學生進行愛國、尊師、敬老的教育。國學的浸潤,讓孩子們的言談舉止悄然發(fā)生了變化。每天清晨,當教師來到校園,迎面過來的同學都會立即站定,恭恭敬敬地向老師敬禮、問好,課間打逗現(xiàn)象明顯減少,國學教育在潛移默化中培養(yǎng)了學生講文明知禮儀的習慣。
我相信只要對國學教育持之以恒,不朝三暮四,三天打魚兩天曬網(wǎng),利用青少年身心發(fā)展的這一黃金時期,用國學的經(jīng)典教導天性善良的兒童,即可“少成若天性,習慣成自然”。同時,為更好做好這項工作,今后工作也有一些設想。
(一)認真實踐,創(chuàng)新方法。
與體育校本課程有機結合,將國學內(nèi)容經(jīng)改編成為體育游戲;也可以與音樂校本有機結合,既有特色,又寓教于樂,讓學生在在學中玩,玩中學。
(二)辦好家長學校,形成家校合力。
讓家長認識到孩子讀經(jīng)誦典可以了解傳統(tǒng)文化,陶冶情操,為孩子將來做一個有道德、有知識的人打下良好的基礎。
(三)利用假期豐富實踐。
利用寒暑假在師生中開展國學知識的學習,倡導廣大中小學生收看《百家講壇》等介紹中華民族傳統(tǒng)文化的影視節(jié)目和相關書籍,在全校開展“四個一”活動,即“寫一篇國學學習筆記”——包括學習的具體內(nèi)容和感悟的道理,通過網(wǎng)絡、書籍和廣播電視等形式學習“會講一個美德故事”,“學習一個美德人物”,做到深入了解,并將在講故事大賽中進行評比展示,“做一件美德實踐活動”——組織“扶殘助困”小分隊開展定點扶助,開展向社會奉獻愛心的公益活動,豐富假期生活的同時,提高學生的自身內(nèi)涵和修養(yǎng)。
總之,這次國學誦讀活動意義深遠。學生們受到了一次中華民族優(yōu)秀文化的熏陶和教育,對提高學生的自身素質和修養(yǎng)起了很大作用,有效幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。作為教師,我也經(jīng)歷一個從感性到理性的過程,從中感受了中國傳統(tǒng)文化的魅力,不斷提高思想修養(yǎng)好道德修養(yǎng)。
國學三字經(jīng)教學總結篇十八
引導語:國學經(jīng)典蘊藏著我國中華五千年歷史的光輝燦爛的文化,是我們民族智慧的精髓,是每一個中國人的立身處世之本。以下是百分網(wǎng)小編為大家整理的國學教學總結范文,歡迎閱讀!
兩年間,我既深深地感受了中國傳統(tǒng)文化的魅力,同時也深深感受到作為教育工作者肩上擔子的重大。"做老師難,做個好老師更加難!"既然選擇了這個神圣的職業(yè),就不能誤人子弟,就得嘔心瀝血啊!回顧兩年教學生活,收獲頗多,尤其在國學教育上,下面我有幾點體會想和大家分享。
讓學生對自己的文化產(chǎn)生民族自豪感 一提起傳統(tǒng)文化,絕大多數(shù)同學的認識是"之乎者也"之類,印象中是搖頭晃腦的讀背,感覺甚是枯燥乏味,沒什么好學。所以老師要讓他們重新認識國學,感受到國學的魅力。我跟他們談中華五千年的悠久歷史,論述五千年文化的博大精深,告訴他們中國傳統(tǒng)文化是其他文化體系不可比擬的。我們有八百年的周文明,我們有風、騷、賦、文,唐詩宋詞,元曲明清小說,古典詩文,琴棋書畫,有百科書之稱的《三字經(jīng)》,有為人處事的蒙學經(jīng)典《弟子規(guī)》。我們有"貧賤不能移,威武不能屈"的民族骨氣,有"天下興亡、匹夫有責"的人生責任,有"以天下之憂而憂,以天下之樂而樂"的普世情懷,有"修身,齊家,治國,平天下"的人生理想,我們還有聞名于世的四大發(fā)明,有豐富的天文地理,工藝文藝,有輝煌燦爛的科學技術,古典詩文,琴棋書畫…數(shù)不勝數(shù)。
學生對國學有了新的認識了,下一步我們就要備好課,上好課。上國學課,首先我們老師要懂國學。我們不可能都是博學的大儒,但是對于我們要上的那節(jié)課的內(nèi)容,我們要研究透徹,盡量使我們的教學得到充分的發(fā)揮,學生問什么問題,我們都應該能對答如流,給學生一個知識淵博的老師形象。就像有位老師說的:"我們也許只需講40分鐘,但準備這門課的時間卻是你走過的整整xx年!"臺上一分鐘,臺下十年功啊!
上課時要滿懷激情,創(chuàng)設情景,讓學生接受傳統(tǒng)文化的熏陶,感受到國學的美,讓他們感覺到,上國學課就是一種享受。
落實生活課上成功了,學生也聽懂了,行了嗎?還不行!學習的目的是學以致用。學了這些傳統(tǒng)文化,學了這些為人處世的道理,我們就得用它來指導我們的生活,指導我們的人生,要不學了也是白學,也是空喊口號,不能真正達到育人的目的。
要教好,學好國學,單單學那一門課還是不夠的。因為一個星期也不過三兩節(jié)課,相對來說太少了,這就需要我們把傳統(tǒng)文化的教育滲透到其他學科的教學中。比如說,語文課,可以多增加一些國學的,德育的知識,讓他們在不知不覺中受到了教育。課的設計也可以結合國學的思想,讓他們了解儒,佛,道,法的思想。如:儒家之精髓在于"仁",佛的核心在于向善,道家講的是自然大同,法家重在強調(diào)社會的有規(guī)有序。經(jīng)常有機的把這些知識融于平時的教學中,學生的談吐,言行舉止有很大的改善。他們的改變充分體現(xiàn)在他們的作文和日記里。如:八年級唐趙榮同學學《老子》后,在日記里寫道:"人真的很懦弱無能!可我們知道,人本不懦弱,人之所以懦弱,是因為無窮的欲望毀滅了人性,如果人們會放棄欲望,像老子說的絕圣棄智,絕仁棄義,絕巧棄利。做到見素抱樸,少私寡欲。這樣真正做自己,也就社會安定,和諧太平了。放棄一切欲望,保護一切生態(tài)平衡,節(jié)約一切能源,人與人,人與自然和諧共處,這不就是陶淵明所說的桃花源嗎?生活在這樣的桃花源里,人還會懦弱無能嗎?"這樣設計教學,學生學了可以用,可以體現(xiàn)在他們的作文和日記里。學了之后,馬上用,那種感覺是非??鞓返?,學生逐漸的也會喜歡上這樣的學習。
根據(jù)不同的教學內(nèi)容,課堂可以是多樣化的。比如,要教育學生孝順父母,知恩圖報??梢砸砸魳氛n的方式教育。"小羊跪哺,烏鴉反哺…"的《跪羊圖》可以讓學生在欣賞音樂的同時,學會了怎么孝順父母,知恩圖報。教育學生如何理解傳統(tǒng)節(jié)日,如何過傳統(tǒng)節(jié)日,老師可以先介紹關于某一個節(jié)日的'知識和風俗習慣,學習一些相關的詩文,然后讓學生寫一篇日記或作文,或介紹自己是如何過傳統(tǒng)節(jié)日的。如:端午節(jié)祭祀屈原活動,可以帶學生去參加,讓他們回到"古代",親身體驗整個祭祀的過程,這樣的節(jié)日,他們將終身難忘,也能寫出自己真正的心得體會。
國學經(jīng)典蘊藏著我國中華五千年歷史的光輝燦爛的文化,是我們民族智慧的精髓,是每一個中國人的立身處世之本。國學教育是中國人在向國際化邁進時提升自豪感、凝聚力,不放棄固有文化精髓的不竭動力。我校開展“與圣賢同行,與經(jīng)典為伍”的國學經(jīng)典誦讀活動,一方面豐厚孩子們文化底蘊,另一方面是大力弘揚我們的民族文化、民族精神,提高學生的素質。二年級選擇《千字文》作為教材,這部經(jīng)典4字為一句,共有250句,一千字,是名副其實的千字文,而整本書竟然沒有一個字是重復的,可見作者遣詞造句的功力深厚。同時通篇用韻、瑯瑯上口、行文流暢、內(nèi)容豐富,從自然現(xiàn)象到社會歷史,從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)到發(fā)明創(chuàng)造,從做人做事到言談舉止,從宮墻建筑到名山大川等等,作者都在有限的篇幅中向我們一一道來。雖然這部經(jīng)典創(chuàng)作的年代離我們已經(jīng)很遠了,但是,今天我們讀它仍然能感受到中華文化的源遠流長,讓我們既增長了知識,又明白了道理。
一、本學期國學工作情況匯報如下:
(一) 注重朗讀、熟讀成誦的練習
教給學生背誦的方法、誦讀的技巧,注意指導學生掌握好平仄和詩的抑揚頓挫,有板有眼有感情地讀,把詩詞的韻味和慷慨激昂的感情激發(fā)出來。除了每周的一節(jié)國學課外,每天堅持課前2分鐘組織學生誦讀,并做到全程參與,學生全員參與。并開展競賽,激發(fā)熱情。以個人或小組為單位進行誦詩競賽,來達到復習鞏固的目的。引導學生建立一本經(jīng)典誦讀集錦的小冊子,抄寫自己新學的古詩文,隨時進行誦讀,便于記憶。采取如抽背、師生背、接龍、詩配畫、畫配詩、詩文串聯(lián)等多樣的形式激發(fā)學生興趣,達到熟讀成誦,增大積累量。
(二)注重鉆研、活學活用教材
國學的內(nèi)容是隨著時代的發(fā)展不斷豐富的,要取其精華舍之糟粕。教學的目標就是要“突出修身立志教育”,要教育青少年學會如何做人,如何處世,用什么樣的思想自覺抵制不良思想的侵蝕,從小就培養(yǎng)愛國主義思想和民族自豪感,就要求教師在上課前要認真鉆研國學內(nèi)容,收集相關的知識,選擇適合學生年齡特點的方法,將要講的內(nèi)容深入淺出的傳授與學生,便于學生理解和記憶,使學生們非常愿意接受。
(三)注重實用、指導規(guī)范行為
要把對國學的理解貫穿于日常的教學生活中去,規(guī)范學生言行,幫助學生養(yǎng)成良好的日常行為習慣和學習習慣。既注重國學與其他學科的整合,又注重把學生在國學上的理解、感悟加以強化,引導、激發(fā)學生以此為目標,努力踐行,使之向圣人、賢才看齊,從現(xiàn)在做起,從身邊小事做起,比如:見到老師要問好、走路輕聲慢不靠右行、刻苦學習,做一名優(yōu)秀的學生等等。
(四)注重組織、開展教育活動
通過豐富多彩的活動,讓學生潛移默化的受到教育。除了開展了每年一度的國學誦讀小標兵評選活動外,還開展了“國學書法比賽”,并結合各種節(jié)日,加強對學生的教育。如:“教師節(jié)”“國慶節(jié)”“九九重陽節(jié)”向學生進行愛國、尊師、敬老的教育。國學的浸潤,讓孩子們的言談舉止悄然發(fā)生了變化。每天清晨,當教師來到校園,迎面過來的同學都會立即站定,恭恭敬敬地向老師敬禮、問好,課間打逗現(xiàn)象明顯減少,國學教育在潛移默化中培養(yǎng)了學生講文明知禮儀的習慣。
我相信只要對國學教育持之以恒,不朝三暮四,三天打魚兩天曬網(wǎng),利用青少年身心發(fā)展的這一黃金時期,用國學的經(jīng)典教導天性善良的兒童,即可“少成若天性,習慣成自然”。 同時,為更好做好這項工作,今后工作也有一些設想。
二、今后工作設想
(一)認真實踐,創(chuàng)新方法
與體育校本課程有機結合,將國學內(nèi)容經(jīng)改編成為體育游戲;也可以與音樂校本有機結合,既有特色,又寓教于樂,讓學生在在學中玩,玩中學。
(二)辦好家長學校,形成家校合力
通過家長開放日,邀請家長走進校聽教師經(jīng)典教育課,讓家長認識到孩子讀經(jīng)誦典可以了解傳統(tǒng)文化,陶冶情操,為孩子將來做一個有道德、有知識的人打下良好的基礎。
(二) 利用假期 豐富實踐
利用寒暑假在師生中開展國學知識的學習,倡導廣大中小學生收看《百家講壇》等介紹中華民族傳統(tǒng)文化的影視節(jié)目和相關書籍,在全校開展“四個一”活動,即“寫一篇國學學習筆記”——包括學習的具體內(nèi)容和感悟的道理,通過網(wǎng)絡、書籍和廣播電視等形式學習“會講一個美德故事”,“學習一個美德人物”,做到深入了解,并將在講故事大賽中進行評比展示,“做一件美德實踐活動”——組織“扶殘助困”小分隊開展定點扶助,開展向社會奉獻愛心的公益活動,豐富假期生活的同時,提高學生的自身內(nèi)涵和修養(yǎng)。
國學三字經(jīng)教學總結篇十九
傳統(tǒng)經(jīng)典中承載的“仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀,構成中華傳統(tǒng)文化的核心價值體系,對于我們處理人與人、人與社會的關系,至今仍具有現(xiàn)實指導意義。通過學習,讓這些傳統(tǒng)美德根植于青少年幼小的心靈,提高他們的人文素養(yǎng),孕育純樸的民風,具有重要的現(xiàn)實意義。
學生接受這樣的熏陶,國學經(jīng)典將在他們心里埋下種子,隨著他們慢慢長大,會與他們形影相隨,對他們的一生都將產(chǎn)生積極影響。
優(yōu)秀的古典經(jīng)文意存高遠,可以培養(yǎng)學生的古典文化底蘊和優(yōu)雅情懷。其中不僅有文學,還蘊涵著美學、哲學。用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源充實學生,就是給了他們一把開啟心智的鑰匙。
國學經(jīng)典著作是我們民族文化教育精神的一個龐大載體,是我們民族生存的根基。為了使孩子們能夠從小就吸取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的營養(yǎng),繼承和發(fā)揚中華民族的燦爛文明,實現(xiàn)人的全面發(fā)展,必須弘揚國學。
作為一名教師,我希望在國學經(jīng)典的叢林中漫步,可以在經(jīng)典國學的長河里凌波;可以在國學經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語,構筑我心中最美好的教育詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;可以用凝重的深情,唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌。
李前華。
二0一六年一月一日。
國學三字經(jīng)教學總結篇二十
國學,不僅是中華人文知識之大成,更是中華文明的承載者和推動者。所以作為教師,不僅僅要教授課本知識,同時還應尋根溯源,增厚學生的人文修養(yǎng),不斷汲取國學精髓?;仡檱鴮W教育,總結如下:
一提起傳統(tǒng)文化,絕大多數(shù)同學的認識是“之乎者也”之類,印象中是搖頭晃腦的讀背,感覺甚是枯燥乏味,沒什么好學。所以老師要讓他們重新認識國學,感受到國學的魅力。我跟他們談中華五千年的悠久歷史,論述五千年文化的博大精深,告訴他們中國傳統(tǒng)文化是其他文化體系不可比擬的。我們還有聞名于世的四大發(fā)明,有豐富的天文地理,工藝文藝,有輝煌燦爛的科學技術,古典詩文,琴棋書畫……數(shù)不勝數(shù)。同學們聽得很入神,并在我慷慨激昂的演講中,對自己的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了強烈的民族自豪感。
學生對國學有了新的認識了,下一步我們就要備好課,上好課。上國學課,首先我們老師要懂國學。我們不可能都是博學的大儒,但是對于我們要上的那節(jié)課的內(nèi)容,我們要研究透徹,盡量使我們的教學得到充分的發(fā)揮,學生問什么問題,我們都應該能對答如流,給學生一個知識淵博的老師形象。就像有位老師說的:“我們也許只需講40分鐘,但準備這門課的時間卻是你走過的整整20年!”臺上一分鐘,臺下十年功啊!
識記與積累是學習語言的必要方法。為了讓學生更好的誦讀經(jīng)典,本學期我主要給學生介紹了我國豐富的詩詞文化,給學生們抄寫了一些優(yōu)秀的詩詞并且向學生們介紹作者的生平了詩詞的意境,經(jīng)過學習學生學習詩詞的興趣大大的增加了。
初涉這門學科,我也只是摸著石頭過河,在教學方法上還欠靈活,在深入淺出上還欠火候,唯愿在今后的教學中能取長補短。
國學三字經(jīng)教學總結篇二十一
國學,是以先秦經(jīng)典及諸子百家學說為根基,涵蓋了兩漢經(jīng)學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學等一套完整的文化、學術體系。下面小編為大家?guī)憩F(xiàn)代國學教學的工作總結。
中華文明作為唯一流傳下來的人類四大古文明,以其博大精深、底蘊十足而煥發(fā)出強大的生命力,其影響力已經(jīng)不僅僅體現(xiàn)在東半球,世界發(fā)達國家也在吸取中國的傳統(tǒng)智慧以求發(fā)展。國學經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證,也是每一個中國人的立身處世之本,更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體,內(nèi)容博大精深,流傳的經(jīng)典浩如煙海。青少年學習國學經(jīng)典的意義在于:
一、傳承美德 傳統(tǒng)經(jīng)典中承載的 “仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀,構成中華傳統(tǒng)文化的核心價值體系,對于我們處理人與人、人與社會的關系,至今仍具有現(xiàn)實指導意義。通過學習,讓這些傳統(tǒng)美德根植于青少年幼小的心靈,提高他們的人文素養(yǎng),孕育純樸的民風,具有重要的現(xiàn)實意義。 自從孩子們接受國學教育之后,變得更加謙讓、團結同學、尊重師長了。國學經(jīng)典讓傳統(tǒng)文化走進了孩子的日常生活,走進他們的家庭,規(guī)范著他們?nèi)粘P袨?,成為孩子們成長路上的“指南針”。
二、健全人格 學生接受這樣的熏陶,國學經(jīng)典將在他們心里埋下種子,隨著他們慢慢長大,會與他們形影相隨,對他們的一生都將產(chǎn)生積極影響。 如今,外來文化、網(wǎng)絡文化等所謂“流行文化”對孩子們的影響越來越大,不少學生不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴重“營養(yǎng)不良”,還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。讓他們在本國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中成長,健全人格,培育民族精神,非常有必要。
三、陶冶情操 優(yōu)秀的古典經(jīng)文意存高遠,可以培養(yǎng)學生的古典文化底蘊和優(yōu)雅情懷。其中不僅有文學,還蘊涵著美學、哲學。用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源充實學生,就是給了他們一把開啟心智的鑰匙。 國學經(jīng)典著作是我們民族文化教育精神的一個龐大載體,是我們民族生存的根基。為了使孩子們能夠從小就吸取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的營養(yǎng),繼承和發(fā)揚中華民族的燦爛文明,實現(xiàn)人的全面發(fā)展,必須弘揚國學。
濃郁的書香氣息,讓學生處處感受到詩文的陶冶?!芭c經(jīng)典同行,與圣賢為友”這是我校長期堅持發(fā)展的方向,這必會更有助于學生人文素養(yǎng)的提高,人文精神的弘揚,以“經(jīng)典”為教材,以“活動”為紐帶,通過多種活動,引導學生們誦讀中華經(jīng)典詩文,為學生一生的發(fā)展奠基。
作為一名教師,我希望在國學經(jīng)典的叢林中漫步,可以在經(jīng)典國學的長河里凌波;可以在國學經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語,構筑我心中最美好的教育詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;可以用凝重的深情,唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌。
“國學經(jīng)典誦讀”早已成為我校的校本課程,我們年級的學生學習已有一年了,學生對我國的經(jīng)典文化已有了初步了解,收到了啟蒙教育,開展了一系列行之有效的誦讀實踐活動。老師、學生在經(jīng)典傳統(tǒng)文化中去體驗、去感悟、去內(nèi)化,用經(jīng)典的精華來滋養(yǎng)自己的精神世界、人生根基。 “掬水月在手,弄花香滿衣?!眰鹘y(tǒng)文化教育猶如一道風景,帶來勃勃生機,它時時喚起學生創(chuàng)造的靈性,奏響學生心中詩文的琴弦,激活學生的好奇心和充滿激情的美好情懷,提高了師生的文化品味、審美情操與文化底蘊。
一、教學的形式
1、趣味化的形式。小學生學習“興趣是第一位的”,所以在經(jīng)典誦讀課教學方法力求趣味化,千方百計調(diào)動學生投入激情,以興趣作為原動力。如:故事法:把經(jīng)典誦讀的內(nèi)容改編成一個個生動的小故事,用故事吸引學生探究經(jīng)典、記誦經(jīng)典,鍛煉自己的表達能力。畫畫法:有些詩形象深邃、意境悠久,可以畫下來,詩中有畫,畫中有詩,幫助記憶,效果突出,讓學生通過繪畫來表現(xiàn)自己腦海中詩的畫面,從而謀求一種與眾不同的理解。巧用法:讓經(jīng)典走進生活,在平時生活中、在作文中時不時把經(jīng)典名句用出來,可以激發(fā)學生的興趣,更讓學生知道生活中處處是“經(jīng)典”,感覺到誦讀經(jīng)典的重要性。
2、內(nèi)容“不求甚解”化。書要慢慢讀、細細品,把書讀進去了,越讀越有興趣,自然就會了解書中的道理。在閱讀教學中要力求甚解,但古代經(jīng)典的學習意在提高文化底蘊,是遠離功利的一種精神修養(yǎng)。因此它不需要學生字字會解釋,句句能分析。教學目標單一,讓學生開心地學,有趣地讀,多多地記;學習的特點是化整為零、刪繁就簡,由淺入深、由易到難;學習的目的在于引導學生去“觸摸”語言。
二、開展活動,保證實效。
1、課前一吟,熟讀成誦。倡導見縫插針,積少成多的誦讀方法,充分利用每一節(jié)課前五分鐘時間,開展“課前一吟”活動,做到讀而常吟,“學而時習之”。
2、組織學生根據(jù)經(jīng)典詩文進行編寫手抄報活動和活動體會。
三、具體的教學方法:
1、 要求每位學生都有一本摘抄本,將所學課文,課外閱讀中看到的優(yōu)美詞句,喜歡的古詩詞,名言警句等進行摘抄記錄。增加學生的語言積累。
2、國學教育須注入現(xiàn)代元素 如何擺脫枯燥、晦澀的學習方式,讓孩子們領略國學的精華?必須給國學教育注入現(xiàn)代元素。如借助多媒體輔助教學,在學習的過程中伴有古樂,并輔以動畫片演繹,既有古代寓言,也有外國故事,讓孩子們在逼真的環(huán)境里追思古人,陶冶性情。
3、采用現(xiàn)代信息技術與學科教學有機整合的方法進行輔助教學。 老師利用多媒體課件設計一些與教學內(nèi)容相適應的故事、圖片等,來幫助學生在理解所學內(nèi)容的同時,增強了課堂教學的趣味,生動性,如在教學《忠》時,在大屏幕上播放《岳飛精忠報國》的故事,教育學生報效祖國就是忠。在教《孝》時,利用多媒體播放“漢文帝侍母的故事”引導同學們明白,不論你是什么樣的身份,在父母面前你都是兒女,你必須無條件的孝敬他們。
4、在教學中,針對我們班學生的實際,我充分激發(fā)他們的古詩文誦讀積極性,每天早上,我都堅持和學生一起誦讀優(yōu)美的古詩文,激發(fā)學生背誦古詩文的興趣。為了更好地培養(yǎng)學生的`朗讀、理解能力,我一直要求學生多讀多想,并且要求學生在日記中寫學完古詩的感受,鼓勵學生大膽用文字或圖畫的形式表現(xiàn)出來。
5、誦讀經(jīng)典,我充分激發(fā)他們的古詩文誦讀積極性,每天早上,我都堅持用最俊秀的字在黑板上抄寫優(yōu)美的古詩文和學生一起誦讀。
四、教學中的需要改進的地方:
1、要重視經(jīng)典誦讀教學,在不影響正常教學的基礎上,把經(jīng)典誦讀工作做實、做細。實實在在的上足經(jīng)典誦讀課程,再也不會為了其他科目的教學而占用經(jīng)典誦讀課時。
2、可以在展示形式上再下功夫,如可以從一幅畫引出一首詩或一個成語,再從詩或成語中的一個字引出一首詩或一個成語等。在今后的展示中要有師生互動,教師參與展示。
3、關注學生的差異性。在背誦的量上可以分常量和變量,如每周按常量布置學生背誦必背的內(nèi)容外,再給那些有余力的學生安排一些課外收集到的古詩詞等背誦,使他們能夠多得一些。
4、注意保護學生的背誦興趣,因為興趣是一種無形的動力,當學生對誦讀感興趣時就會全身心地投入。
5、保證每天的誦讀時間,并不斷提高效率,可充分利用學習小組合作、學生間結對子等多種形式促進經(jīng)典誦讀工作的開展。
自從國學經(jīng)典教材走進校園的課堂以來,我與孩子們一起行走在這開滿鮮花的誦讀之路上,體驗著誦讀的快樂,欣賞著經(jīng)典的魅力。只要行動就會有收獲,學生在經(jīng)典誦讀的過程中,思維開闊了,興趣廣泛了,聽、說、讀、寫各方面都有了明顯提高。時間飛逝,期間不乏有許多困惑,有幾許收獲。時間在變,但我們的信念不變,我們的行動不變,期待收獲更多!
國學三字經(jīng)教學總結篇二十二
蘇老泉,二十七,始發(fā)憤,讀書籍。彼既老,猶悔遲,爾小生,宜早思。
1.引領學生誦讀“蘇老泉,二十七,始發(fā)憤,讀書籍。彼既老,猶悔遲,爾小生,宜早思”,理解基本意思。
2.通過誦讀,增強學生的學習意識,培養(yǎng)學生從小珍惜時間、熱愛學習的良好習慣。
3.感受中華文化的魅力,體會古文凝練、深厚的語言美和抑揚頓挫的音律美。
1.引導學生主動探索“蘇老泉,二十七,始發(fā)憤,讀書籍。彼既老,猶悔遲,爾小生,宜早思”的意思。
2.通過誦讀,引導學生懂得從小珍惜時間、刻苦學習的重要性。
課時安排。
1課時。
教學過程。
《三字經(jīng)》在中華大地上流傳了千年之久,幾乎家喻戶曉。書中的文化博大精深,是古時孩子的蒙學教材。近年來,聯(lián)合國教科文組織把《三字經(jīng)》等列入“世界兒童道德教育叢書”,可見其影響之深遠……今天我們繼續(xù)學習《三字經(jīng)》。
1.今天我們繼續(xù)學習《三字經(jīng)》里的一段:“蘇老泉,二十七,始發(fā)憤,讀書籍。彼既老,猶悔遲,爾小生,宜早思?!?BR> 2.指名讀,正音。
3.小組交流字詞的意思,以及對句子的理解。
4.教師組織交流,重點點撥。
1.朗讀相關典故,幫助深入理解句子的含義。
《蘇洵壯年好學》。
2.你還知道哪些“大器晚成”的故事?請給大家講一講。
(齊白石、越王勾踐、劉邦、吳承恩)。
3.讀讀下列與本文相關的古詩詞,說說你的感受。
長歌行。
漢樂府。
青青園中葵,朝露待日晞。
陽春布德澤,萬物生光輝。
常恐秋節(jié)至,焜黃華葉衰。
百川東到海,何時復西歸?
少壯不努力,老大徒傷悲。
勸學。
[唐]顏真卿。
三更燈火五更雞,正是男兒讀書時。
黑發(fā)不知勤學早,白首方悔讀書遲。
觀書有感。
[宋]朱熹。
半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。
問渠那得清如許?為有源頭活水來。
只要我們能堅持珍惜時間,刻苦勤學,就一定能成才的。讓我們牢記這幾句話,背誦今天所學的《三字經(jīng)》。
國學三字經(jīng)教學總結篇一
三字經(jīng)全文表現(xiàn)了古代中華兒女的傳統(tǒng)美德與我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,是我們中華兒女的驕傲。
人之初,性本善,性相近,習相遠。茍不教,性乃遷,教之道,貴以專。
昔孟母,擇鄰處,子不學,斷機杼。竇燕山,有義方,教五子,名俱揚。
養(yǎng)不教,父之過,教不嚴,師之惰。子不學,非所宜,幼不學,老何為?
玉不琢,不成器,人不學,不知義。為人子,方少時,親師友,習禮儀。
香九齡,能溫席,孝于親,所當執(zhí)。融四歲,能讓梨,弟于長,宜先知。
首孝悌,次見聞,知某數(shù),識某文。一而十,十而百,百而千,千而萬。
三才者,天地人,三光者,日月星。三綱者,君臣義,父子親,夫婦順。
曰春夏,曰秋冬,此四時,運不窮。曰南北,曰西東,此四方,應乎中。
曰水火,木金土,此五行,本乎數(shù)。十干者,甲至癸。十二支,子至亥。
曰黃道,日所躔。曰赤道,當中權。赤道下,溫暖極。我中華,在東北。
曰江河,曰淮濟。此四瀆,水之紀。曰岱華,嵩恒衡。此五岳,山之名。
曰士農(nóng),曰工商。此四民,國之良。曰仁義,禮智信,此五常,不容紊。
地所生,有草木。此植物,遍水陸。有蟲魚,有鳥獸。此動物,能飛走。
稻粱菽,麥黍稷。此六谷,人所食。馬牛羊,雞犬豕。此六畜,人所飼。
曰喜怒,曰哀懼,愛惡欲,七情具。青赤黃,及白黑,此五色,目所識。
酸苦甘,及辛咸,此五味,口所含。膻焦香,及腥朽,此五臭,鼻所嗅。
匏土革,木石金,絲與竹,乃八音。曰平上,曰去入,此四聲,宜調(diào)協(xié)。
高曾祖,父而身,身而子,子而孫。自子孫,至玄曾,乃九族,人之倫。
父子恩,夫婦從,兄則友,弟則恭;長幼序,友與朋,君則敬,臣則忠。
此十義,人所同,當順敘,勿違背。斬齊衰,大小幼。至緦麻,五服終。
禮樂射,御書數(shù),古六藝,今不具。唯書學,人共遵,既識字,講說文。
有古文,大小篆,隸草繼,不可亂。
若廣學,懼其繁,但略說,能知源。凡訓蒙,須講究,詳訓詁,明句讀。
為學者,必有初,小學終,至四書。論語者,二十篇,群弟子,記善言。
孟子者,七篇止,講道德,說仁義。作中庸,子思筆,中不偏,庸不易。
作大學,乃曾子,自修齊,至平治。孝經(jīng)通,四書熟,如六經(jīng),始可讀。
詩書易,禮春秋,號六經(jīng),當講究。有連山,有歸藏,有周易,三易詳。
有典謨,有訓誥,有誓命,書之奧。我周公,作周禮,著六官,存治體。
大小戴,注禮記,述圣言,禮樂備。曰國風,曰雅頌,號四詩,當諷詠。
詩既亡,春秋作,寓褒貶,別善惡。三傳者,有公羊,有左氏,有谷梁。
經(jīng)既明,方讀子,撮其要,記其事。五子者,有荀揚,文中子,及老莊。
經(jīng)子通,讀諸史,考世系,知終始。自羲農(nóng),至黃帝,號三皇,居上世。
唐有虞,號二帝,相揖遜,稱盛世。夏有禹,商有湯,周文武,稱三王。
夏傳子,家天下,四百載,遷夏社。湯伐夏,國號商,六百載,至紂亡。
周武王,始誅紂,八百載,最長久。周轍東,王綱墜,逞干戈,尚游說。
始春秋,終戰(zhàn)國,五霸強,七雄出。蠃秦氏,始兼并,傳二世,楚漢爭。
高祖興,漢業(yè)建,至孝平,王莽篡。光武興,為東漢,四百年,終于獻。
魏蜀吳,爭漢鼎,號三國,迄兩晉。宋齊繼,梁陳承,為南朝,都金陵。
北元魏,分東西,宇文周,與高齊。迨至隋,一土宇,不再傳,失統(tǒng)緒。
唐高祖,起義師,除隋亂,創(chuàng)國基。二十傳,三百載,梁滅之,國乃改。
梁唐晉,及漢周,稱五代,皆有由。炎宋興,受周禪。十八傳,南北混。
遼與金,皆稱帝,元滅金,絕宋世。輿圖廣,超前代,九十載,國祚廢。
太祖興,國大明,號洪武,都金陵。迨成祖,遷燕京,十六世,至崇禎。
權閹肆,寇如林,李闖出,神器焚。清世祖,膺景命,靖四方,克大定。
由康雍,歷乾嘉。民安富,治績夸。道咸間,變亂起。始英法,擾都鄙。
同光后,宣統(tǒng)弱。傳九帝,滿清歿。革命興,廢帝制。立憲法,建民國。
古今史,全在茲。載治亂,知興衰。史雖繁,讀有次。史記一,漢書二。
后漢三,國志四。兼證經(jīng),參通鑒。讀史者,考實錄,通古今,若親目。
口而誦,心而惟,朝于斯,夕于斯。昔仲尼,師項橐,古圣賢,尚勤學。
趙中令,讀魯論,彼既仕,學且勤。彼蒲編,削竹簡,彼無書,且知勉。
頭懸梁,錐刺股,彼不教,自勤苦。如囊螢,如映雪,家雖貧,學不輟。
如負薪,如掛角,身雖勞,猶苦卓。蘇老泉,二十七,始發(fā)憤,讀書籍。
彼既老,猶悔遲,爾小生,宜早思。若梁灝,八十二,對大廷,魁多士。
彼既成,眾稱異,爾小生,宜立志?,摪藲q,能詠詩,泌七歲,能賦棋。
彼穎悟,人稱奇,爾幼學,當效之。蔡文姬,能辨琴,謝道韞,能詠吟。
彼女子,且聰敏,爾男子,當自警。唐劉晏,方七歲,舉神童,作正字。
彼雖幼,身已仕,爾幼學,勉而致。有為者,亦若是。
犬守夜,雞司晨,茍不學,曷為人?蠶吐絲,蜂釀蜜,人不學,不如物。
幼而學,壯而行,上致君,下澤民。揚名聲,顯父母,光于前,裕于后。
人遺子,金滿籯,我教子,惟一經(jīng)。勤有功,戲無益,戒之哉,宜勉力。
國學三字經(jīng)教學總結篇二
“國學”之意是指以中國傳統(tǒng)文化典籍為載體,表現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)社會價值觀與道德倫理觀的思想體系。
《三字經(jīng)》,是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當中,《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。
《三字經(jīng)》取材典故范,包括中國傳統(tǒng)文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等,而核心思想又包括了“仁,義,誠,敬,孝?!北痴b《三字經(jīng)》的同時,就了解了常識、傳統(tǒng)國學及歷史故事,以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。在格式上,三字一句朗朗上口,因其文通俗、順口、易記等特點,使其與《百家姓》、《千字文》并稱為中國傳統(tǒng)蒙學三大讀物,合稱“三百千”。
人之初,性本善,性相近,習相遠。茍不教,性乃遷,教之道,貴以專。
昔孟母,擇鄰處,子不學,斷機杼。竇燕山,有義方,教五子,名俱揚。
養(yǎng)不教,父之過,教不嚴,師之惰。子不學,非所宜,幼不學,老何為?
玉不琢,不成器,人不學,不知義。為人子,方少時,親師友,習禮儀。
香九齡,能溫席,孝于親,所當執(zhí)。融四歲,能讓梨,弟于長,宜先知。
首孝悌,次見聞,知某數(shù),識某文。一而十,十而百,百而千,千而萬。
三才者,天地人,三光者,日月星。三綱者,君臣義,父子親,夫婦順。
曰春夏,曰秋冬,此四時,運不窮。曰南北,曰西東,此四方,應乎中。
曰水火,木金土,此五行,本乎數(shù)。十干者,甲至癸。十二支,子至亥。
曰黃道,日所躔。曰赤道,當中權。赤道下,溫暖極。我中華,在東北。
曰江河,曰淮濟。此四瀆,水之紀。曰岱華,嵩恒衡。此五岳,山之名。
曰士農(nóng),曰工商。此四民,國之良。曰仁義,禮智信,此五常,不容紊。
地所生,有草木。此植物,遍水陸。有蟲魚,有鳥獸。此動物,能飛走。
稻粱菽,麥黍稷。此六谷,人所食。馬牛羊,雞犬豕。此六畜,人所飼。
曰喜怒,曰哀懼,愛惡欲,七情具。青赤黃,及白黑,此五色,目所識。
酸苦甘,及辛咸,此五味,口所含。膻焦香,及腥朽,此五臭,鼻所嗅。
匏土革,木石金,絲與竹,乃八音。曰平上,曰去入,此四聲,宜調(diào)協(xié)。
高曾祖,父而身,身而子,子而孫。自子孫,至玄曾,乃九族,人之倫。
父子恩,夫婦從,兄則友,弟則恭;長幼序,友與朋,君則敬,臣則忠。
此十義,人所同,當順敘,勿違背。斬齊衰,大小幼。至緦麻,五服終。
禮樂射,御書數(shù),古六藝,今不具。唯書學,人共遵,既識字,講說文。
有古文,大小篆,隸草繼,不可亂。
若廣學,懼其繁,但略說,能知源。凡訓蒙,須講究,詳訓詁,明句讀。
為學者,必有初,小學終,至四書。論語者,二十篇,群弟子,記善言。
孟子者,七篇止,講道德,說仁義。作中庸,子思筆,中不偏,庸不易。
作大學,乃曾子,自修齊,至平治。孝經(jīng)通,四書熟,如六經(jīng),始可讀。
詩書易,禮春秋,號六經(jīng),當講究。有連山,有歸藏,有周易,三易詳。
有典謨,有訓誥,有誓命,書之奧。我周公,作周禮,著六官,存治體。
大小戴,注禮記,述圣言,禮樂備。曰國風,曰雅頌,號四詩,當諷詠。
詩既亡,春秋作,寓褒貶,別善惡。三傳者,有公羊,有左氏,有谷梁。
經(jīng)既明,方讀子,撮其要,記其事。五子者,有荀揚,文中子,及老莊。
經(jīng)子通,讀諸史,考世系,知終始。自羲農(nóng),至黃帝,號三皇,居上世。
唐有虞,號二帝,相揖遜,稱盛世。夏有禹,商有湯,周文武,稱三王。
夏傳子,家天下,四百載,遷夏社。湯伐夏,國號商,六百載,至紂亡。
周武王,始誅紂,八百載,最長久。周轍東,王綱墜,逞干戈,尚游說。
始春秋,終戰(zhàn)國,五霸強,七雄出。蠃秦氏,始兼并,傳二世,楚漢爭。
高祖興,漢業(yè)建,至孝平,王莽篡。光武興,為東漢,四百年,終于獻。
魏蜀吳,爭漢鼎,號三國,迄兩晉。宋齊繼,梁陳承,為南朝,都金陵。
北元魏,分東西,宇文周,與高齊。迨至隋,一土宇,不再傳,失統(tǒng)緒。
唐高祖,起義師,除隋亂,創(chuàng)國基。二十傳,三百載,梁滅之,國乃改。
梁唐晉,及漢周,稱五代,皆有由。炎宋興,受周禪。十八傳,南北混。
遼與金,皆稱帝,元滅金,絕宋世。輿圖廣,超前代,九十載,國祚廢。
太祖興,國大明,號洪武,都金陵。迨成祖,遷燕京,十六世,至崇禎。
權閹肆,寇如林,李闖出,神器焚。清世祖,膺景命,靖四方,克大定。
由康雍,歷乾嘉。民安富,治績夸。道咸間,變亂起。始英法,擾都鄙。
同光后,宣統(tǒng)弱。傳九帝,滿清歿。革命興,廢帝制。立憲法,建民國。
古今史,全在茲。載治亂,知興衰。史雖繁,讀有次。史記一,漢書二。
后漢三,國志四。兼證經(jīng),參通鑒。讀史者,考實錄,通古今,若親目。
口而誦,心而惟,朝于斯,夕于斯。昔仲尼,師項橐,古圣賢,尚勤學。
趙中令,讀魯論,彼既仕,學且勤。彼蒲編,削竹簡,彼無書,且知勉。
頭懸梁,錐刺股,彼不教,自勤苦。如囊螢,如映雪,家雖貧,學不輟。
如負薪,如掛角,身雖勞,猶苦卓。蘇老泉,二十七,始發(fā)憤,讀書籍。
彼既老,猶悔遲,爾小生,宜早思。若梁灝,八十二,對大廷,魁多士。
彼既成,眾稱異,爾小生,宜立志?,摪藲q,能詠詩,泌七歲,能賦棋。
彼穎悟,人稱奇,爾幼學,當效之。蔡文姬,能辨琴,謝道韞,能詠吟。
彼女子,且聰敏,爾男子,當自警。唐劉晏,方七歲,舉神童,作正字。
彼雖幼,身已仕,爾幼學,勉而致。有為者,亦若是。
犬守夜,雞司晨,茍不學,曷為人?蠶吐絲,蜂釀蜜,人不學,不如物。
幼而學,壯而行,上致君,下澤民。揚名聲,顯父母,光于前,裕于后。
人遺子,金滿籯,我教子,惟一經(jīng)。勤有功,戲無益,戒之哉,宜勉力。
國學三字經(jīng)教學總結篇三
“國學經(jīng)典誦讀”早已成為我校的校本課程,我們年級的學生學習已有一年了,學生對我國的經(jīng)典文化已有了初步了解,收到了啟蒙教育,開創(chuàng)了一系列行之有效的誦讀實踐活動:每天一次固定時間的誦讀,師生共同進步;每學期一次成果展示;每學期評選一次“國學小標兵”。讓老師、學生在經(jīng)典傳統(tǒng)文化中去體驗、去感悟、去內(nèi)化,用經(jīng)典的精華來滋養(yǎng)自己的精神世界、人生根基?!稗渌略谑?,弄花香滿衣?!眰鹘y(tǒng)文化教育猶如一道風景,帶來勃勃生機,它時時喚起學生創(chuàng)造的靈性,奏響學生心中詩文的琴弦,激活學生的好奇心和充滿激情的美好情懷,提高了師生的文化品味、審美情操與文化底蘊?!懊糠昙压?jié)倍思親”成了師生的口頭禪,“李杜詩篇萬口傳”成了班級良好的學詩風氣,校園傳統(tǒng)文化的教育氛圍日益濃厚。
一、誦讀總目標:
使學生走進經(jīng)典詩文的殿堂,激發(fā)誦讀的興趣,享受誦讀帶來的愉悅感,培養(yǎng)良好的誦讀習慣,為學生的終身發(fā)展和幸福人生奠基。
1、營造寬松愉悅的誦讀氛圍,感受中華文化的璨若星辰與博大精深,激發(fā)學生熱愛祖國語文的情感,提高學生的文化品位和審美情趣,養(yǎng)成“多讀書、好讀書、讀好書”的閱讀習慣。
2、落實《語文課程標準》,在小學階段熟練背誦200首經(jīng)典詩詞及其他國學經(jīng)典誦讀內(nèi)容,豐富學生的的語言積累,提升文化素養(yǎng)。
3、在教師的'指導下誦讀拓寬閱讀視野,豐厚知識儲備,提高閱讀能力。在此基礎上,鼓勵學生閱讀自己喜歡的讀物。
二、語言引導,重在激勵。營造誦讀環(huán)境,激發(fā)誦讀興趣。
班內(nèi)設立一個“快樂書架”一個“誦讀專欄”一次“誦讀交流”“課前一吟,熟讀成誦”,努力構建班級誦讀環(huán)境。
三、指導誦讀詩詞,提高誦讀效果。
創(chuàng)造一個人人都在誦讀的環(huán)境,讓孩子浸濡其中,自然樂意親近經(jīng)典。
1、引導巧誦,實現(xiàn)“量”的積累。
古人云:“為文之道在于厚積而薄發(fā)”。小學生只有背誦大量的經(jīng)典詩文,實現(xiàn)“量”的積累,才能充分地汲取古詩文的精華,得到古文化的浸潤,從而豐富自己的語言。那么,如何在有限的時間內(nèi),引導學生多背,實現(xiàn)“量”的積累呢?我采用據(jù)意誦、表演誦、據(jù)時誦、入境誦等多種方式引導學生巧背。
2、注重結合,增進朦朧理解。
如果說,我們倡導學生誦讀經(jīng)典詩文,積累語言材料是為學生語文能力的提高打下的一個厚實的起點,那么將這些材料內(nèi)化、運用則是我們追求的另一種境界。小學生在實現(xiàn)“量”的積累的同時,對所背誦的經(jīng)典詩文能達到朦朧理解更難能可貴,隨著他們閱歷、知識的增長,這種朦朧理解就會越來越深刻,久而久之,內(nèi)容與理解便會化為自己的東西,運用也就水到渠成。那么,如何從理性上牽引學生的靈魂,沉潛往復于經(jīng)典詩文的字里行間,以增進朦朧理解?在實踐中,我注重搞好如下幾個結合:
(1)誦讀與自查自悟相結合。
(2)誦讀與賞析相結合。
(3)誦讀與運用相結合。a在生活中運用。在姹紫嫣紅的春日里,學生看到盛開的桃花、月季花會微笑著吟誦出“等閑識得東風面,萬紫千紅總是春。”;一場春雨悄然來臨,看著淅淅瀝瀝的雨滴學生會吟誦“好雨知時節(jié),當春乃發(fā)生。隨風潛入夜,潤物細無聲?!焙⒆釉絹碓较矚g用經(jīng)典詩文來表達自己的意愿和感情。
經(jīng)典詩文在悄然無聲中走進了學生們的生活,那些背誦過的詩文如一汪清泉流淌在學生們的心間,激蕩著他們的情感,升華著他們對生活的認識。
四、摸索出一套較為可行的經(jīng)典詩文教學方法和誦讀形式。
1、方法趣味化。
小學生學習“興趣是第一位的”,所以經(jīng)典誦讀課教學方法力求趣味化,千方百計調(diào)動學生投入激情,以興趣作為原動力。如:故事法:把經(jīng)典誦讀的內(nèi)容改編成一個個生動的小故事,用故事吸引學生探究經(jīng)典、記誦經(jīng)典,鍛煉自己的表達能力。畫演法:許多經(jīng)典詩詞可以演繹成一個小劇目,師生、生生合作表演,興趣盎然,印象深刻,有些詩形象深邃、意境悠久,可以畫下來,詩中有畫,畫中有詩,幫助記憶,效果突出,讓學生通過繪畫來表現(xiàn)自己腦海中詩的畫面,從而謀求一種與眾不同的理解。巧用法:讓經(jīng)典走進生活,在平時生活中、在作文中時不時把經(jīng)典名句用出來,可以激發(fā)學生的興趣,更讓學生知道生活中處處是“經(jīng)典”,感覺到誦讀經(jīng)典的重要性。
2、內(nèi)容“不求甚解”化。
書要慢慢讀、細細品,把書讀進去了,越讀越有興趣,自然就會了解書中的道理。在閱讀教學中要力求甚解,但古代經(jīng)典的學習意在提高文化底蘊,是遠離功利的一種精神修養(yǎng)。因此它不需要學生字字會解釋,句句能分析。教學目標單一,讓學生開心地學,有趣地讀,多多地記;學習的特點是化整為零、刪繁就簡,由淺入深、由易到難;學習的目的在于引導學生去“觸摸”語言。
3、誦讀形式多樣化。
重視朗讀,強調(diào)背誦,形式靈活多樣:可以讀出節(jié)奏、音律,可以低聲玩味,可以集體讀、分組讀,也可以個人讀。多樣的誦讀延續(xù)了學生的誦讀熱情,使得他們深深地喜愛上了誦讀詩詞。當誦讀手冊下發(fā)到學生手中時,部分學生馬上就會開始自己誦讀,幾天工夫就可以背誦完20首詩詞。看起來,誦讀經(jīng)典詩詞并沒有給學生造成負擔加重。
五、有效促進了學生語文能力的提高。
經(jīng)典誦讀活動的創(chuàng)造性開展,增強了學生在各種場合學經(jīng)典、用經(jīng)典的意識,多方面提高了學生的語文能力,使得學生“腹有詩書氣自華”,有效提高了他們的語文素養(yǎng)。
1、語言快速積累。
“背書,就如練字、練拳、練舞,熟能生巧,巧必由爛熟而出”。到目前為止,五年級學生已經(jīng)能夠背誦許多篇目,真正落實了課標要求。經(jīng)典誦讀增強了學生的語言積累,并且為“我”所用,使之終身受益。學生人人有語言積累本或讀書筆記本,多數(shù)學生積累美詞佳句或寫讀書筆記。大量誦讀豐富了語言積累,增強了語感,獲得了審美體驗。
2、說寫能力不斷提高。多樣的誦讀活動不僅豐富了學生的積累,而且大大提高了學生的書面和口頭表達能力。
“經(jīng)典誦讀,是一條開滿鮮花的道路?!蔽遗c孩子們一起行走在這開滿鮮花的誦讀之路上,體驗著誦讀的快樂,欣賞著經(jīng)典的魅力,收獲著成功的喜悅。
只要行動就會有收獲,學生在經(jīng)典誦讀的過程中,思維開闊了,興趣廣泛了,聽、說、讀、寫各方面都有了明顯提高。教學期間不乏有許多困惑,有幾許收獲。時間在變,但我們的信念不變,我們的行動不變,期待收獲更多!
國學三字經(jīng)教學總結篇四
教學目標:
2、學習到一些為人處事的禮節(jié)和知識。
教學流程:
一、復習。
理解并背誦《三字經(jīng)》第一課內(nèi)容。
二、教師導入。
漢代人孔融四歲時,就知道把大的梨讓給哥哥吃,這種尊敬和友愛兄長的道理,是每個人從小就應該知道的。今天理解并背誦《三字經(jīng)》第二部分內(nèi)容。
三、多種方式誦讀。
(一)、靜心自讀;。
(二)、指名接讀;。
(三)、齊讀;。
四、理解含義。
1、今天我們學的這段里你知道哪一句的.含義,給老師和同學們。
國學三字經(jīng)教學總結篇五
一、吵鬧。自始至終都在吵鬧。吵鬧的原因:
1、學生喜歡《三字經(jīng)》,壓不住的喜歡。所以要說出來,甚至叫出來。
2、不熟悉教案。
雖然整堂課就四個部分:背《三字經(jīng)》導入;《三字經(jīng)》中的故事;《三字經(jīng)》中的知識;《三字經(jīng)》勸學,但是老師沒有銜接好。準備也比較倉促,傳統(tǒng)文化功底也不深。
二、關于男女生比賽。
這是整堂課最吵的地方,現(xiàn)在我覺得應該這樣:12個知識點,老師一個接一個問,男女生一個間一個答。由老師主導可能會好一點。
三、關于刮鼻子。
上課之前,我沒想到需要獎懲措施,刮鼻子是臨時想出來的。事實證明,刮鼻子可以用來懲罰一個人、兩個人,卻不能讓一群人去懲罰另一群人,特別是男生刮女生。
《三字經(jīng)》是小學生必須要讀的,我對《三字經(jīng)》的喜歡是溢于言表的,而我這堂誦讀課是可有可無的。我覺得我以后上課不能太隨便,要按教案走,課堂是老師和學生共同的舞臺,不是我一個人的舞臺。上課前要有充足的準備,要背教案。
國學三字經(jīng)教學總結篇六
時間過得很快,眨眼間工作大半年了,對于我這個剛踏入工作崗位不久的新教師本身就有很大的壓力。也正是這種壓力和教師的責任感始終激勵著我盡快的前進和成長。在半年多時間里,我獲取了很多的教學實踐和工作經(jīng)驗,也深刻體會到了做老師的艱辛和快樂。這一年,對我來說,有失敗的淚水,更有深刻的反思和思考。下面,我將談談我教學中收獲與反思:
作為一名青年老師,只有多聽課才能夠逐漸積累經(jīng)驗。所以對每一次聽課的機會我都十分珍惜。聽課的主要對象是有豐富教學經(jīng)驗的老教師,通過一系列的聽課學習活動,我的收獲很大,逐步掌握了一些駕馭課堂的技巧。聽完課之后,我每次都有不同的領悟,都能從中收獲到很多東西,讓我在教學實踐操作能力以及教學設計上得到很多啟發(fā)。
除了聽課之外,平時我也經(jīng)常向其他老師請教教學上的問題。這些老師都非常熱情的幫我解答,使我獲益匪淺。尤其是李國強主任對我的幫助很大,無論是從教法上還是教材把握上,都提出了很多具有建設性的建議,對我能夠上好一堂好課具有很大的指導作用。從中我也明白了,知識和經(jīng)驗不會自己從天上掉下來,必須發(fā)揚勤學好問的精神,把自己當成學生一樣,積極吸取周圍其他老師一切先進的東西,才能提高自己的水平。此外,學校組織的教研活動,也使我明白了教學的目標和方向。
作為一名青年教師,首先要學會自我反思。無論是在教學過程中還是在老師之間的教研過程中,我們都要重視反思的重要性,因為反思能不斷促進自我教學,能夠讓我們清晰地認識到教學過程中存在的不足和缺陷,有目的的去進行改正和提高,使學生能夠聽得懂、聽得明白,從而提高教學質量。反思還能使教師的專業(yè)能力包括教材的研究能力、處理教材能力、教學內(nèi)容的理解能力都得到了很大的提高。在這半年中,我通過平時的教學反思活動以及科研反思活動,及時調(diào)整自己的教學方法和教學方式以及評價方式,使學生各方面能力能夠不斷得到培養(yǎng)。
在今后的教育教學工作中,我將立足實際,努力工作,發(fā)揚優(yōu)點,改進不足,多學習多思考,在平凡的教師崗位上“認認真真做人,踏踏實實工作”,不求最好,但求更好!
國學三字經(jīng)教學總結篇七
人之初性本善性相近習相遠。茍不教性乃遷教之道貴以專。
昔孟母,擇鄰處。子不學,斷機杼。竇燕山,有義方。教五子,名俱揚。
養(yǎng)不教,父之過。教不嚴,師之惰。子不學,非所宜。幼不學,老何為。
玉不琢,不成器。人不學,不知義。為人子,方少時。親師友,習禮儀。
香九齡,能溫席。孝于親,所當執(zhí)。融四歲,能讓梨。弟于長,宜先知。
首孝弟,次見聞。知某數(shù),識某文。一而十,十而百。百而千,千而萬。
三才者,天地人。三光者,日月星。三綱者,君臣義。父子親,夫婦順。
曰春夏,曰秋冬。此四時,運不窮曰南北,曰西東。此四方,應乎中。
曰火水,木金土。此五行,本乎數(shù)。曰仁義,禮智信。此五常,不容紊。
稻粱菽,麥黍稷。此六谷,人所食。馬牛羊,雞犬豕。此六畜,人所飼。
曰喜怒,曰哀懼。愛惡欲,七情具。匏土革,木石金。與絲竹,乃八音。
高曾祖,父而身。身而子,子而孫。自子孫,至元曾。乃九族,人之倫。
父子恩,夫婦從。兄則友,弟則恭。長幼序,友與朋。君則敬,臣則忠。
此十義,人所同。
凡訓蒙,須講究。詳訓詁,名句讀。為學者,必有初。
小學終,至四書。論語者,二十篇。群弟子,記善言。孟子者,七篇止。
講道德,說仁義。作中庸,子思筆。中不偏,庸不易。作大學,乃曾子。
自修齊,至平治。孝經(jīng)通,四書熟。如六經(jīng),始可讀。詩書易,禮春秋。
號六經(jīng),當講求。有連山,有歸藏。有周易,三易詳。有典謨,有訓誥。
有誓命,書之奧,我周公,作周禮。著六官,存治體。大小戴,注禮記。
述圣言,禮樂備。曰國風,曰雅頌。號四詩,當諷詠。詩既亡,春秋作。
寓褒貶,別善惡。三傳者,有公羊。有左氏,有彀梁。經(jīng)既明,方讀子。
撮其要,記其事。五子者,有荀楊。文中子,及老莊。
國學三字經(jīng)教學總結篇八
1、人之初。
教學目標:
1.了解《三字經(jīng)》相關背景,激發(fā)學習興趣。
2.淺顯講解中國古代哲學思想及思想家。
3.通過課程內(nèi)容學習,理解習慣及環(huán)境對一個人的成長的影響,學習的重要性,學習貴在專一和堅持。
教學重點:
激發(fā)學習興趣,解答為什么要學習國學,國學學什么,學了對生活會有什么影響。
教學難點:
中國古代哲學思想對人性的理解。啟發(fā)大家思考如何評判哲學思想,如果辯證的看待問題。
教學過程:
一、談話導入:
《三字經(jīng)》是古代小朋友上學的第一本書,是一本啟蒙讀物。他一共有1000多個字,但是包含了很多的內(nèi)容,也有很多有意思的故事。三字經(jīng)作為小朋友上學學的第一門課程,學了它,我們就能知道怎么做個好孩子,天上都有什么東西,為什么我們會有輩分,中國最長的河是那條河?在我們沒出生以前中國發(fā)生了什么事?我們從今天開始也要學習它,通過它我們將會了解很多的東西。
這本《三字經(jīng)》會回答我們。接下來,我們來一起學習一下,它是怎么回答我們的。
二、誦讀新句子:
請一個學生上臺領讀,大家一起誦讀。
三、講解句子,闡釋概念:
2、性相近,習相遠?!敖苯咏愃?“習”習染,長期在某種環(huán)境下養(yǎng)成的習慣;這句的意思是:本性本來差別不大,但是因為后天受到環(huán)境的影響,人和人之間的差距就變得越來越大了。
3、教之道,貴以專?!敖獭苯逃瑢W習;“貴”重要的,好的方面;“專”專一。這句地意思是:做任何事都是要以專心為主,這樣才能做好每一件事。
4、講解養(yǎng)不教父之過教不嚴師之惰。
(2)講了岳飛教育兒子的故事。
教育當然是父母的職責,但是人終究要走進社會,要離開父母,進入學校去接受更完備的教育。不嚴格地進行教育,是老師的過錯。
四、復習(3'):
誦讀新學的句子,齊誦已學的所有句子。
五、總結。
每個人出生時都是一樣的,不管是善還是惡,我們都有完全一樣的開始。后天的生活環(huán)境,每個人受到的教育,以及在學習過程中的專心程度,使我們漸漸差別越來越大。有人經(jīng)過努力成為了自己理想中的人,也有人編成了大家都不喜歡的人。我們要想實現(xiàn)自己的理想,就應該從現(xiàn)在開始,專心學習,和善良的好的人交朋友,聽父母的話。
2、子不學。
教學目標:
1、.介紹三字經(jīng)。
2、.講解三字經(jīng)第一段5-8句內(nèi)容。
3、懂得孝和悌,懂得向善路上應該怎么做。
教學重點:
講解三字經(jīng)第一段5-8句內(nèi)容。
教學難點:
淺顯講解中國古代哲學思想及思想家。
教具準備:錄音機、磁帶。
教學過程:
一、回顧三字經(jīng)前四句內(nèi)容,提問的方式。
1)上節(jié)課大家印象最深的'人物?
學生回答:曹操、孟子等。
2)上節(jié)課大家學習到了什么?
學生回到:要做一個善良的人。
二、講解課文內(nèi)容。
1、養(yǎng)不教父之過教不嚴師之惰。
講了岳飛教育兒子的故事。
2)小結:教育當然是父母的職責,但是人終究要走進社會,要離開父母,進入學校去接受更完備的教育。不嚴格地進行教育,是老師的過錯。
2、香九齡,能溫席,孝于親,所當執(zhí)。融四歲,能讓梨,弟于長,宜先知。
3、小結;深講黃香和孔融兩個故事,道出“孝悌”的原因。我們?nèi)绾稳ジ卸?黃香和孔融都是后來成為大官的人,可是人們記住的不是他們成為大官,而是他們兒時的這些故事。這是因為“感恩”自古就是中國人的精神內(nèi)核,使我們最先要做到的。
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國學三字經(jīng)教學總結篇九
一、我會填。(2×10=20)。
1、高曾祖,。身而子,。
2、三才者,。三光者,。
3、曰春夏,。此四時,。
4、養(yǎng)不教,。教不嚴,。
5、一而十,。百而千,。
二、我會選。(4×12=48)。
1、“昔孟母,擇鄰處。子不學,斷機杼?!边@個故事發(fā)生在()身上。
a、孔子b、孟子c、老子d、荀子。
2、“香九齡,能溫席”告訴我們()。
a、要孝敬父母b、要尊敬兄長c、要認真學習。
3、“融四歲,能讓梨”告訴我們()。
a、要認真學習b、要幫助別人c、要學會謙讓。
4、“曰仁義,禮智信。此五常,不容紊?!边@句話是說()。
a、要堅持鍛煉身體。b、做人要遵守禮節(jié),講求信用。
c、子女要孝敬父母。d、要加緊時間學習。
5、《三字經(jīng)》中介紹了哪個人很會教育孩子,五個孩子都很有出息。()。
a、竇燕山b、曾參c、黃香d、孔子。
6、《國風》、《大雅》、《小雅》、《頌》,合稱為()。
a古詩b四詩c唐詩。
7、《論語》共有()篇。
8、“如果不加以教育,一個人原本善良的天性就會發(fā)生改變?!庇谩度纸?jīng)》原文表達是哪一句?()。
a.茍不教,性乃遷。b.教之道,貴以專。
c.人不學,不知義。d.幼不學,老何為。
9、“稻粱菽,麥黍稷,此六谷,人所食?!敝械摹傲弧敝傅氖牵ǎ?BR> a.小米b.高粱c.大豆d.玉米。
10、“馬牛羊,雞犬豕。此六畜,人所飼?!敝械摹磅埂敝傅氖牵ǎ?。
a.豬b.鴨c.鴿子d.狗。
11、王小清的爸爸對兒子的學習不聞不問,只顧著自己打牌。你打算用哪句話來勸他?()。
a.親師友習禮儀b.養(yǎng)不教父之過。
c.昔孟母擇鄰處d.人不學不知禮。
12、三才者指的是()。
a天地人b日月星c君臣義。
三、我是小判官。(2×6=12)。
1.《孟子三遷》這個故事是發(fā)生在孔子身上的。()。
2.《孔融讓梨》這個故事告訴我們要學會謙讓。()。
3.《三字經(jīng)》中竇燕山教育子女,很有方法,子女長大后,名揚四海。()。
4.“昔孟母,擇鄰處,子不學,斷機杼”意思是古時候孟子的母親為了給兒子創(chuàng)造一個良好的成長環(huán)境,曾經(jīng)三次搬家,有一次孟子逃學回家,孟母氣得剪斷了織布機上織了一半的布,讓孟子知道半途而廢將一事無成。()。
5.“竇燕山,有義方,教五子”的后一句是“子不學”。()。
6.君則敬,臣則忠是十義中的兩義。()。
四、我會連。(2×10=20)。
(1)茍不教,性乃遷教不嚴,師之惰。
養(yǎng)不教,父之過詳訓詁,明句讀。
凡訓蒙,須講究教五子,名俱揚。
竇燕山,有義方百而千,千而萬。
一而十,十而百教之道,
貴以專。
(2。
禮)我周公,作周如六經(jīng),始可讀。
孝
熟
存治體。
經(jīng)
子
記其事。
為
初
當講求。
詩
秋
至四書。
國學三字經(jīng)教學總結篇十
中華民族擁有幾千年的燦爛文化,無數(shù)國學經(jīng)典被人們傳承詠唱,國人不斷從厚重的中華傳統(tǒng)文化中汲取精神食糧,從中感悟到中華民族團結奮進,和庇友善,自強不息的偉大精神?;诖死砟詈湍康模逃块T也要求老師認真進行國學經(jīng)典的教學,本學期,我重點完成了以下工作:
1、認真?zhèn)湔n,鉆研教材,查閱相關資料,在自己弄懂的基礎上再向學生傳授。
2、教學中充分利用現(xiàn)代教學手段,以讀為主,讓學生在讀中感悟,同時老師給予適當適時的點拔。
3、制定了“經(jīng)典要義”背誦表,檢查、記錄每一個學生經(jīng)典要義的背誦情況,要求人人過關,課堂上不能過關的課后補救。
4、組織學生辦國學經(jīng)典小報,對于優(yōu)秀小報,班上和學校都進行了評獎,為學生贏得了自信。
5、分小組檢查了“經(jīng)典誦讀”的朗讀情況,整體效果較好。
總之,學生在學習了經(jīng)典的同時,又受到了品德的熏陶,為學生全面健康地發(fā)展奠定了基礎。
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國學三字經(jīng)教學總結篇十一
教學目標:
1、理解并背誦《三字經(jīng)》從“人之初,性本善”到“人不學,不知義”。[]以文章內(nèi)在含義指導自己的行為,為學生創(chuàng)設傳統(tǒng)文化的氛圍,激發(fā)學生學習傳統(tǒng)文化知識的興趣。
2、明白教育和學習對兒童成長的重要性,后天教育及時,方法正確,可以使兒童成為有用之材;強調(diào)兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長。教學流程:
一、談話導入。
教師:《三字經(jīng)》是傳統(tǒng)中國社會眾多的兒童啟蒙讀物中最著名、最典型的一種。宋朝之后的讀書人基本上由此啟蒙。
二、多種方式誦讀。
(一)、靜心自讀;。
(二)、指名接讀;。
(三)、齊讀;。
三、理解含義。
1、今天我們學的這段里你知道哪一句的含義,給老師和同學們講一講,指名講含義。
2、今天我們學的這段里你不知道哪一句的含義,提出來討論。
國學三字經(jīng)教學總結篇十二
《三字經(jīng)》,是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當中,《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。
教學目標:
1、自由拼讀并有感情地朗讀三字經(jīng)中“人之初,性本善。性相近,習相遠。茍不教,性乃遷。教之道,貴以專?!?,體會《三字經(jīng)》語言的節(jié)奏感和韻律感。
2、通過學習,明白更深刻的道理。
教學準備:《三字經(jīng)》故事,音樂磁帶,《三字經(jīng)》朗讀磁帶。
教學過程。
一、多種方式,復習舊知。
二、誦讀感悟。
1朗讀原文,讀通讀順。
(1)師范讀,要求學生認真聽,注意不認識字的發(fā)音,尤其是平翹舌的讀音。
(原文:人之初,性本善。性相近,習相遠。茍不教,性乃遷。教之道,貴以專。)。
(2)學生自由讀,要求:邊讀邊劃出不認識的字,借助拼音多讀幾遍。
(3)同桌互讀,要求:及時正音,把原文讀通順讀流利。
(4)指讀,隨時正音。(5)小組比賽讀,看哪組讀得又準確又流利。
(6)開火車讀,看哪列火車讀得又快又準。
2、、誦讀原文,讀出節(jié)奏韻律。
(1)讀古文不僅要讀通讀順,還要讀出節(jié)奏和韻律。你們想聽一聽嗎?(放《三字經(jīng)》的朗讀磁帶。)。
(2)試著自己讀一讀。(3)指名讀,生評,師評。(評價中引導學生進一步讀出節(jié)奏韻律。)。
(4)拍手打節(jié)奏,齊聲背誦。
3、質疑釋義。
(2)在匯報、質疑中,體會原文的含義。
(3)你們學明白這段故事了嗎?那就請聽同學來講一講吧!(配樂,進一步感悟原文所蘊含的深刻意義。)。
(4)小結:只有知道這些,才能讓學生學到更多的知識,對我們的學習有很大幫助。
三、拓展升華。
在生活中,你的爸爸媽媽是如何教育你學習的?你喜歡他們的方法嗎?說說理由。
四、課外延伸。
1、正確、流利地朗讀原文,背誦給家長聽。
2、親自查閱有關今天學的《三字經(jīng)》中的典故,小組合作試著表演。
更多。
國學三字經(jīng)教學總結篇十三
國學勢在必行,它對社會,對人類,對未來起著不可估量的作用。所以國學不僅中國熱,而且全球熱。我深深地感到國學教育的重要,決心將國學教育進行到底。
自從學校開展國學教育活動以來,我和學生們每天堅持誦讀國學經(jīng)典,從中我們汲取到祖先的智慧,分享了成長的喜樂。兩年的時間悄然而逝,卻留下了不平凡的印記,我再此對過去、現(xiàn)在、將來做一個回顧、梳理和展望。
良好的開始是成功的一半,所以我在開展國學教育活動前精心做了以下工作。
1、建群宣傳:建立家長和老師誦讀國學交流群,在群里宣傳國學教育的重要性,提高家長對國學的認識及重視,經(jīng)常發(fā)一些有關國學方面的視頻和資料共同學習,一起分享。
2、尋找方法:為了找到一種適合孩子們喜歡的方法,我一直在不斷的學習。終于我發(fā)現(xiàn)了“累積式教育法”,是深圳市育心經(jīng)典中心賴國全老師研究的,我還加入了育心經(jīng)典交流群,在那里交流學習。我耐心地研讀完感覺這個方法很可行,然后在我的群里與家長共同分享,一起運用。
3、確定書籍:逐漸地購買了幾套經(jīng)典書籍,內(nèi)附光碟,由于教室里沒有電腦,無法播放光盤,我就用手機把每周要學的內(nèi)容錄下來,然后用擴音器給學生們聽,學生跟讀。誦讀的內(nèi)容有《論語》、《詩經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》。
4、誦讀時間:在校每天早晨、下午上課前、放學前各讀一遍,取得了很好的效果。在家里每天固定時間晚上七點,家長陪孩子進行親子誦讀國學經(jīng)典,時間不超過30分鐘,內(nèi)容都是固定的,然后在群里家長反饋孩子的讀書情況,交流得不亦樂乎。
5、我提倡周末幾個家庭聚在一起誦讀國學,互相學習交流,效果明顯。
營造了這么和諧濃厚的學習氛圍,家長和孩子懷著極高的熱情共同誦讀,一起成長。
開展了“誦讀經(jīng)典浸潤人生——《中國經(jīng)典古詩詞》背誦大王的比賽。還開展布置板報和書法比賽活動,學生們積極踴躍地參加,完成了很多有關《中國經(jīng)典古詩詞》的作品。我們班的同學在各項活動中表現(xiàn)突出,這更鼓舞了的信心。孩子們一躍成為年級里耀眼的星星。
為了使孩子們懂得國學經(jīng)典在生活中的應用,在誦讀時我結合有關的德育故事,這樣孩子們更加專注地聆聽,最可貴的是在生活當中能運用,小小年紀實在難得。
我是一名普通的人民教師,會毫不猶豫地堅持國學教育,為孩子將來能夠成才做準備;會義無反顧地堅持國學教育,為孩子將來更好地承擔社會責任打基礎。讓我們一起承擔起為師者春風化雨的神圣社會責任吧。
國學三字經(jīng)教學總結篇十四
國學經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的精華,內(nèi)容博大精深,蘊含著豐富的人文精神。中華古詩文是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶,學習國學經(jīng)典對于提升人的境界、豐富人的內(nèi)涵、開闊人的胸襟、凈化人的靈魂、啟迪人的智慧有著極其重要的作用。國學經(jīng)典教學影響深遠,是學校對學生進行思想道德教育、推進校園精神文明建設的最好資源。我校從20xx年開展國學經(jīng)典教學以來,以其深厚的內(nèi)涵,活潑的形式、獨特的魅力,春雨般無聲地滋潤著孩子們的心靈。不僅夯實了學生的文學功底,陶冶了學生的道德情操,而且改變了學生的行為習慣?,F(xiàn)將我校辦學以來開展的國學經(jīng)典教學工作作如下總結:
我們把國學經(jīng)典教學作為學生民族精神教育的重要途徑,作為提高學生道德情操、文明習慣的重要工程。根據(jù)小學階段及我校師資力量的具體情況,我校的國學教育課程分為規(guī)定內(nèi)容和選學內(nèi)容。依據(jù)小學生的身心特點,做了要求:著眼“熏陶”,注重“感悟”,即以激發(fā)興趣、內(nèi)化行為、陶冶情操為目標。引導學生學習要從易到難、從少到多,循序漸進,積少成多。
我校突出以“國學經(jīng)典詩文誦讀”為特色的校園文化建設和布置,突出傳統(tǒng)文化氣息,注重厚德載物、大氣沉靜的校園文化建設。努力構建書香校園,為孩子終身發(fā)展奠定人文底色。我們的做法是:
1、“五條途徑”組織學習。
為了讓學生能在濃郁的校園文化環(huán)境中潛移默化地感受經(jīng)典詩文的魅力,受到潛移默化的性情熏陶和感染,最大限度地激發(fā)學生學習國學經(jīng)典的熱情,采取了“看”、“讀”、“抄”、“講”、“賽”這五條途徑。
看,即通過裝訂經(jīng)典國學、古詩詞文化長廊,詩文圖展以及利用宣傳欄、黑板報等形式讓學生隨處可欣賞到古詩文佳作佳句,在每個班級的墻壁上,都有經(jīng)典古詩詞、名人警句,使學生在有意、無意之中將古詩文記住。
讀,每天由班主任組織讓學生自由誦讀國學經(jīng)典古詩文,學校開設“國學班”由原二中校長張重陽老師定期為學生們授課,并進行有感情地朗讀國學經(jīng)典古詩文。
抄,讓學生做詩文卡、辦手抄報。
講,學生在背誦古詩文的基礎上,講解詩文的大意和所描繪的畫面,講誦讀詩文的感受、心得和體會,講詩文的意境、情感和韻律。
賽,定期或不定期舉行“國學經(jīng)典詩詞朗誦比賽”。
2、抓實措施深化鞏固。
為了讓學生對中華經(jīng)典詩文的學習能得到深化和鞏固,形成全校誦讀國學經(jīng)典熱潮的持續(xù)和長效,學校還制定了一項措施促進誦讀活動的深化鞏固。
其一,班級要建立古詩文背誦個人檔案。每生一誦讀本,用于記錄學生已背誦過的古詩詞題目、國學經(jīng)典詩文等。學生通過誦讀、熟背經(jīng)典古詩文、演唱古詩文歌謠,表演韻律操、舞蹈等活動,以達到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的,使國學經(jīng)典誦讀活動和課間活動、課外活動有機的結合起來。
其二,學校要進行專項檢查,對各班級的詩文誦讀活動情況予。
以督促,評估,并列入年終考核。
在不斷的探索和試驗中,我們認為誦讀國學經(jīng)典、進行中華傳統(tǒng)文化教育的時候要注意以下兩點:
第一,不求數(shù)量求質量。質量第一,數(shù)量第二。要正確處理背誦與理解的關系,不能只單純追求背誦數(shù)量,更不能把背誦古詩文轉變成學生新的負擔。要讓學生輕松地背,愉快地記,提高學習古詩文的質量。
第二,不講速度講效果。速度和效果并非相輔相成。以適于青少年的興趣愛好和認知特點的方法、方式,把國學經(jīng)典詩文誦讀推向深層次、深領域。
1、根據(jù)年級段不同,由班主任監(jiān)督指導一年級背誦古詩詞25首,二年級40首,結合語文教材完成識字量1800個;三、四年級80首,結合語文教材完成識字量2600個;五、六年級120首,結合語文教材完成識字量3600個;選學課程:一、二年級《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》,三、四年級《千字文》、《幼學瓊林》、《百家姓》、《增廣賢文》,五、六年級《孝經(jīng)》、《古代著名家書家訓》、《大學》、《論語》、《中庸》選段,《新編千家詩》。
位’”;20xx年被“中國閱讀學研究會”評為“書香校園建設‘示范學校’”;20xx年參加“駐馬店市第一屆民辦中小學校中華經(jīng)典誦讀大賽決賽”榮獲“三等獎(小學組)”。
3、學生的口語表達能力和作文水平有了明顯的提高,豐富了詞匯,拓展了思路,開闊了視野。原來很多學生不愿寫作文,通過詩文誦讀活動,學生的寫作思路更加開闊,想象力進一步增強,作文下筆輕松,語言流暢,古詩文用得恰到好處,妙筆之處不勝枚舉。
4、通過國學經(jīng)典古詩詞的學習,學生們充分體會到了參與學習的興趣與成功的喜悅,優(yōu)化了孩子們的心理素質。在這些強調(diào)全員參與,不設門檻的活動中,不論是優(yōu)生還是后進生都一樣獲得成功的喜悅,樹立了學習的信心,展示了自我的風采。
總之,誦讀國學經(jīng)典詩文已成為師生學習生活中的一份樂趣,是學校文化建設和人文教育重要組成部分,是傳承優(yōu)秀民族文化的一個亮點。我們將繼續(xù)努力,把誦讀國學經(jīng)典詩文推向深入!在我們的努力下,相信我們的學生們會繼承傳統(tǒng),弘揚傳統(tǒng),去開創(chuàng)更加美好的未來!
國學三字經(jīng)教學總結篇十五
香九齡,能溫席。孝于親,所當執(zhí)。融四歲,能讓梨。弟于長,宜先知。
1、學生能正確、流利地朗讀課文內(nèi)容,體會其語言的節(jié)奏韻律美,并且能熟讀成誦。
2、學習故事《黃香溫席》、《孔融讓梨》,明白孝敬父母和友愛兄長是一個人必須具備的美德。
3、學生能自主理解課文內(nèi)容,初步感受中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。
多媒體課件。
一、故事導入、情境激趣。
1、這節(jié)課老師給大家介紹兩個小朋友,一個叫黃香,一個叫孔融。
2、就連我國古代大教育家孔子也稱贊他們,你們想了解黃香和孔融嗎?那就讓我們一起來學習國學三字經(jīng),請同學們打開課本,試著讀讀課文吧!多種方式朗讀課文。
1、同學們讀得很認真,誰愿意讀給大家聽聽呢?
2、指名學生朗讀,糾正其讀音,并讓學生指出易讀錯的字音。
3、師范讀,同桌互讀,男女比賽讀。
4、師生齊讀拍手讀。
1、同學們表現(xiàn)的這么好,接下來,老師有個故事送給大家,請看。(課件播放視頻《黃香溫席》)。
(1)、你喜歡故事中的黃香嗎?為什么?你覺得他是一個怎樣的孩子?(板書:孝順父母)。
(2)、在生活中你為你的父母做過些什么呢?
【譯文】黃香九歲時就知道孝敬父親,替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該學習和做到的。(學生跟讀)。
2、在這篇課文中,除了黃香溫席,還包含另一個故事,你知道是什么嗎?那我們就來聽聽這個故事吧。
(1)你覺得孔融是一個怎樣的孩子?
(2)在生活中你是怎么尊敬和友愛你的哥哥姐姐弟弟妹妹的?
(3)說得真好,孔融小小年紀就懂得尊敬兄長(板書:尊敬兄長)〖啟示〗同學們要知道從尊敬友愛兄長開始,培養(yǎng)自己的愛心。要以友善的態(tài)度對待他人,就不應該計較個人得失,才會受到別人的尊敬和歡迎,也才會感受到他人的溫暖。根據(jù)故事誰來說說“融四歲,能讓梨。弟于長,宜先知。”這句話的意思?【譯文】孔融四歲時,就知道把大的梨讓給哥哥吃,這種尊敬和友愛兄長的道理,是每個人從小就應該知道的。(學生帶讀)。
3、這個故事還告訴我們什么呢?
這個故事告訴了我們要懂得謙讓、禮貌和尊重他人,養(yǎng)成尊老愛幼的好習慣?。ò鍟憾弥t讓)。
4、在生活中我們應該怎么做?出示課件引導選擇。
三、背誦課文。
1、你能把課文背誦下來嗎?試試看。
2、老師說上一句,學生回下一句。
3、同桌拍手讀、齊背。
四、教師小結。
今天我們學習了“黃香溫席”、“孔融讓梨”這兩個故事,懂得了孝順父母、尊敬兄長是每個人從小就應該具備的美德,同時我們還得學好文化知識,希望同學們像黃香、孔融一樣做個德才兼?zhèn)涞暮煤⒆印?BR> 孝順父母。
尊敬兄長。
懂得謙讓。
國學三字經(jīng)教學總結篇十六
國學于20xx年—20xx年第一學期始成為我校的校本課程之一,本人也很有幸承擔我校國學教師一職。這個過程,不僅是學生在不斷地學的過程,也是我不斷學習的過程。
通過這一學期的學習,學生對我國的經(jīng)典文化已有了淺薄的了解,受到了一定的啟蒙教育。本學期并通過學部“讀書達人”活動、“天才知道—我知道”活動及學校的元旦文藝匯演進行了成果展示,通過幾次活動的展開,不僅展現(xiàn)了我校本學期國學校本課的教學成果,同時也增強了學生對國學課的學習興趣,讓學生在經(jīng)典傳統(tǒng)文化中去體驗、去感悟、去內(nèi)化,用經(jīng)典的精華來滋養(yǎng)自己的精神世界、人生根基?!稗浜盟略谑?,弄花香滿衣?!眰鹘y(tǒng)文化教育猶如一道風景,帶來勃勃生機,它時時喚起學生創(chuàng)造的靈性,奏響學生心中詩文的琴弦。下面總結一下自己的具體做法及得失:
1、趣味化的形式。小學生學習“興趣是第一位的”,所以在教學方法上力求趣味化,千方百計調(diào)動學生投入激情,以興趣作為原動力。如:故事法:將文中所涉及到的故事一個一個的用視頻展示出來,不僅強化了學生對文章內(nèi)涵的理解,同時也強化了知識的記憶。
2、內(nèi)容“不求甚解”化。書要慢慢讀、細細品,把書讀進去了,越讀越有興趣,自然就會了解書中的道理。教學中要力求甚解,但古代經(jīng)典的學習意在提高文化底蘊,是遠離功利的一種精神修養(yǎng)。因此它不需要學生字字會解釋,句句能分析。尤其是那些內(nèi)容超出學生理解范圍內(nèi)但又不可省略的內(nèi)容,就讓學生開心地學,有趣地讀,多多地記,并化整為零、刪繁就簡,由淺入深、由易到難。
3、多樣化誦讀形式。重視朗讀,強調(diào)背誦,形式靈活多樣:可以讀出節(jié)奏、音律,可以集體讀、分組讀,pk讀,也可以個人讀。多樣的誦讀延續(xù)了學生的誦讀熱情,使得他們深深地喜愛上了國學課程。
4、獎勵機制運用到位。有一次公開課后,組內(nèi)老師評價說上其他老師的課學生感到的是春天,那么國學課給孩子的感覺就是秋天—豐收的季節(jié)。所以,對上課認真學,遵守課堂紀律,積極參與活動,當堂學習效果好的小組和個人都會實時地給予榮譽或實物性的獎勵,并且重表揚,輕批評,故使每位學生在國學課上的表現(xiàn)都非常的積極并且時刻盼望著國學課的到來。所以每次看到孩子們提醒“國學老師,今天我們班有你的課”時,我感到異常欣慰。
5、新形式檢測手法—情景演練的的應用。這主要在三、四年級《弟子規(guī)》的教學中提現(xiàn)到。由于《弟子規(guī)》的內(nèi)容是有關接人待物等行為禮儀方面的,故要讓學生切實掌握并靈活運用,離不了實際性的演練,故在教學環(huán)節(jié)中設置模擬性的情景演練環(huán)節(jié)。
6、各階段教學內(nèi)容的合理選擇與把關。雖然小學階段總體可以分高中低三個階段,但對于不同階段、不同年級、不同班級的學生而言,學情是不同的`,所以在教學時,依據(jù)不同年級、不同班級的學情不同,合理地選擇教學內(nèi)容,開展教學,保證每個班級,每節(jié)課都能學到新的知識。
本學期學部舉辦的“讀書達人”活動、“天才知道—我知道”活動及學校文藝匯演國學節(jié)目的演出,為孩子們的學習成果提供了一展示自我學習成果的機會。雖然展示的孩子不多,但無疑給學生提供了這樣一個心理暗示,學好國學,我們會有機會上臺讓眾人看到我們努力學習的成果,我們是很棒的學生,極大地增強了學生的自信心,也提高了他們學習國學的興趣。
1、選擇合理性的教材及制定合理的教學計劃。雖然在版本的選擇上已經(jīng)依據(jù)學部要求,但有些內(nèi)容的確超出學生理解的范疇,并且很多內(nèi)容缺少趣味性,使得相當部分內(nèi)容讓學生學起來有些枯燥,且在展示的時候,缺乏適合學校需求的內(nèi)容。教學計劃方面,有時會因配合其他學科及一些活動的需求不能按期進行教學任務,故應考察當下國學的教學環(huán)境,選擇合適的教材;且教學計劃的制定宜少不宜多,以免造成不能如期完成教學任務的現(xiàn)象。
2、要重視國學課教學,在不影響正常教學的基礎上,把國學課程做實、做細。實實在在的上足國學課程,再也不會為了其他科目的教學而占用國學課時。
3、可以在展示形式上再下功夫,如可以在各班級開展學國學后的感悟報告會,也可以在板報欄開設一期以國學為主題的板報,增加學生展示的機會。同時在今后的展示中要有師生互動,這不僅促進教師對國學內(nèi)容的學習,同時在相當程度上也提升了教師在傳統(tǒng)文化方面的修養(yǎng)。同時,在學校大型活動展示時,應尊重國學學科的特性,避免為演出而強制要求節(jié)目類型等類似方面。
4、關注學生的差異性。在教學目標的量上可以分常量和變量,如程度好的學生可以提高標準和要求,程度弱的可以只達到最低要求即可。
5、保證每天的誦讀時間。人的記憶是有一定的規(guī)律的。雖然當堂很多學生都能達到當堂成誦的程度,但時間一久,學生會不斷地遺忘。如若再加上學得東西逐漸地增多,則學生遺忘的速度會加快,所以一定程度上的誦讀時間的保證,無疑并提高了學習效率。
6、國學教室的逐漸完善。國學是中國傳統(tǒng)文化的簡稱,顯然許多內(nèi)容都是龐雜且內(nèi)在的,無法如音樂、美術般自由的展現(xiàn);但內(nèi)涵性的東西卻并非只是口頭上的學習就能內(nèi)化的,這還需要不斷地通過行為舉止上的強化,使其深入骨髓,這樣才能逐漸學到精華。
一學期來,我與孩子們一起行走在這開滿鮮花的國學之路上,體驗著學習國學的樂與苦,喜與憂,并不斷收獲著成功的喜悅。只要行動就會有收獲,學生在學習國學的過程中,明顯對中華傳統(tǒng)文化的了解增多了,對自我的約束也提高了,自我修養(yǎng)也有了一定程度的提高。
國學三字經(jīng)教學總結篇十七
國學經(jīng)典蘊藏著我國中華五千年歷史的光輝燦爛的文化,是我們民族智慧的精髓,是每一個中國人的立身處世之本。國學教育是中國人在向國際化邁進時提升自豪感、凝聚力,不放棄固有文化精髓的不竭動力。一方面豐厚孩子們文化底蘊,另一方面是大力弘揚我們的民族文化、民族精神,提高學生的素質。本學期,國學班深入學習校本課程,用古典文化的精髓熏陶學生的頭腦。我進行了一系列的教育教學工作,使得在學生中逐步掀起高潮。一學期下來,學生都大有收獲。
(一)注重朗讀、熟讀成誦的練習。
教給學生背誦的方法、誦讀的技巧,注意指導學生掌握好平仄和詩的抑揚頓挫,有板有眼有感情地讀,把詩詞的韻味和慷慨激昂的感情激發(fā)出來。除了每周的一節(jié)國學課外,每天堅持課前2分鐘組織學生誦讀,并做到全程參與,學生全員參與。并開展競賽,激發(fā)熱情。以個人或小組為單位進行誦詩競賽,來達到復習鞏固的目的。引導學生建立一本經(jīng)典誦讀集錦的小冊子,抄寫自己新學的古詩文,隨時進行誦讀,便于記憶。采取如抽背、師生背、接龍、詩配畫、畫配詩、詩文串聯(lián)等多樣的形式激發(fā)學生興趣,達到熟讀成誦,增大積累量。
(二)注重鉆研、活學活用教材。
國學的內(nèi)容是隨著時代的發(fā)展不斷豐富的,要取其精華舍之糟粕。教學的目標就是要“突出修身立志教育”,要教育青少年學會如何做人,如何處世,用什么樣的思想自覺抵制不良思想的侵蝕,從小就培養(yǎng)愛國主義思想和民族自豪感,就要求教師在上課前要認真鉆研國學內(nèi)容,收集相關的知識,選擇適合學生年齡特點的方法,將要講的內(nèi)容深入淺出的傳授與學生,便于學生理解和記憶,使學生們非常愿意接受。
(三)注重實用、指導規(guī)范行為。
要把對國學的理解貫穿于日常的教學生活中去,規(guī)范學生言行,幫助學生養(yǎng)成良好的日常行為習慣和學習習慣。既注重國學與其他學科的整合,又注重把學生在國學上的理解、感悟加以強化,引導、激發(fā)學生以此為目標,努力踐行,使之向圣人、賢才看齊,從現(xiàn)在做起,從身邊小事做起,比如:見到老師要問好、走路輕聲慢不靠右行、刻苦學習,做一名優(yōu)秀的學生等等。
(四)注重組織、開展教育活動。
通過豐富多彩的活動,讓學生潛移默化的受到教育。除了開展了每年一度的國學誦讀小標兵評選活動外,還開展了“國學書法比賽”,并結合各種節(jié)日,加強對學生的教育。如:“教師節(jié)”“國慶節(jié)”“九九重陽節(jié)”向學生進行愛國、尊師、敬老的教育。國學的浸潤,讓孩子們的言談舉止悄然發(fā)生了變化。每天清晨,當教師來到校園,迎面過來的同學都會立即站定,恭恭敬敬地向老師敬禮、問好,課間打逗現(xiàn)象明顯減少,國學教育在潛移默化中培養(yǎng)了學生講文明知禮儀的習慣。
我相信只要對國學教育持之以恒,不朝三暮四,三天打魚兩天曬網(wǎng),利用青少年身心發(fā)展的這一黃金時期,用國學的經(jīng)典教導天性善良的兒童,即可“少成若天性,習慣成自然”。同時,為更好做好這項工作,今后工作也有一些設想。
(一)認真實踐,創(chuàng)新方法。
與體育校本課程有機結合,將國學內(nèi)容經(jīng)改編成為體育游戲;也可以與音樂校本有機結合,既有特色,又寓教于樂,讓學生在在學中玩,玩中學。
(二)辦好家長學校,形成家校合力。
讓家長認識到孩子讀經(jīng)誦典可以了解傳統(tǒng)文化,陶冶情操,為孩子將來做一個有道德、有知識的人打下良好的基礎。
(三)利用假期豐富實踐。
利用寒暑假在師生中開展國學知識的學習,倡導廣大中小學生收看《百家講壇》等介紹中華民族傳統(tǒng)文化的影視節(jié)目和相關書籍,在全校開展“四個一”活動,即“寫一篇國學學習筆記”——包括學習的具體內(nèi)容和感悟的道理,通過網(wǎng)絡、書籍和廣播電視等形式學習“會講一個美德故事”,“學習一個美德人物”,做到深入了解,并將在講故事大賽中進行評比展示,“做一件美德實踐活動”——組織“扶殘助困”小分隊開展定點扶助,開展向社會奉獻愛心的公益活動,豐富假期生活的同時,提高學生的自身內(nèi)涵和修養(yǎng)。
總之,這次國學誦讀活動意義深遠。學生們受到了一次中華民族優(yōu)秀文化的熏陶和教育,對提高學生的自身素質和修養(yǎng)起了很大作用,有效幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。作為教師,我也經(jīng)歷一個從感性到理性的過程,從中感受了中國傳統(tǒng)文化的魅力,不斷提高思想修養(yǎng)好道德修養(yǎng)。
國學三字經(jīng)教學總結篇十八
引導語:國學經(jīng)典蘊藏著我國中華五千年歷史的光輝燦爛的文化,是我們民族智慧的精髓,是每一個中國人的立身處世之本。以下是百分網(wǎng)小編為大家整理的國學教學總結范文,歡迎閱讀!
兩年間,我既深深地感受了中國傳統(tǒng)文化的魅力,同時也深深感受到作為教育工作者肩上擔子的重大。"做老師難,做個好老師更加難!"既然選擇了這個神圣的職業(yè),就不能誤人子弟,就得嘔心瀝血啊!回顧兩年教學生活,收獲頗多,尤其在國學教育上,下面我有幾點體會想和大家分享。
讓學生對自己的文化產(chǎn)生民族自豪感 一提起傳統(tǒng)文化,絕大多數(shù)同學的認識是"之乎者也"之類,印象中是搖頭晃腦的讀背,感覺甚是枯燥乏味,沒什么好學。所以老師要讓他們重新認識國學,感受到國學的魅力。我跟他們談中華五千年的悠久歷史,論述五千年文化的博大精深,告訴他們中國傳統(tǒng)文化是其他文化體系不可比擬的。我們有八百年的周文明,我們有風、騷、賦、文,唐詩宋詞,元曲明清小說,古典詩文,琴棋書畫,有百科書之稱的《三字經(jīng)》,有為人處事的蒙學經(jīng)典《弟子規(guī)》。我們有"貧賤不能移,威武不能屈"的民族骨氣,有"天下興亡、匹夫有責"的人生責任,有"以天下之憂而憂,以天下之樂而樂"的普世情懷,有"修身,齊家,治國,平天下"的人生理想,我們還有聞名于世的四大發(fā)明,有豐富的天文地理,工藝文藝,有輝煌燦爛的科學技術,古典詩文,琴棋書畫…數(shù)不勝數(shù)。
學生對國學有了新的認識了,下一步我們就要備好課,上好課。上國學課,首先我們老師要懂國學。我們不可能都是博學的大儒,但是對于我們要上的那節(jié)課的內(nèi)容,我們要研究透徹,盡量使我們的教學得到充分的發(fā)揮,學生問什么問題,我們都應該能對答如流,給學生一個知識淵博的老師形象。就像有位老師說的:"我們也許只需講40分鐘,但準備這門課的時間卻是你走過的整整xx年!"臺上一分鐘,臺下十年功啊!
上課時要滿懷激情,創(chuàng)設情景,讓學生接受傳統(tǒng)文化的熏陶,感受到國學的美,讓他們感覺到,上國學課就是一種享受。
落實生活課上成功了,學生也聽懂了,行了嗎?還不行!學習的目的是學以致用。學了這些傳統(tǒng)文化,學了這些為人處世的道理,我們就得用它來指導我們的生活,指導我們的人生,要不學了也是白學,也是空喊口號,不能真正達到育人的目的。
要教好,學好國學,單單學那一門課還是不夠的。因為一個星期也不過三兩節(jié)課,相對來說太少了,這就需要我們把傳統(tǒng)文化的教育滲透到其他學科的教學中。比如說,語文課,可以多增加一些國學的,德育的知識,讓他們在不知不覺中受到了教育。課的設計也可以結合國學的思想,讓他們了解儒,佛,道,法的思想。如:儒家之精髓在于"仁",佛的核心在于向善,道家講的是自然大同,法家重在強調(diào)社會的有規(guī)有序。經(jīng)常有機的把這些知識融于平時的教學中,學生的談吐,言行舉止有很大的改善。他們的改變充分體現(xiàn)在他們的作文和日記里。如:八年級唐趙榮同學學《老子》后,在日記里寫道:"人真的很懦弱無能!可我們知道,人本不懦弱,人之所以懦弱,是因為無窮的欲望毀滅了人性,如果人們會放棄欲望,像老子說的絕圣棄智,絕仁棄義,絕巧棄利。做到見素抱樸,少私寡欲。這樣真正做自己,也就社會安定,和諧太平了。放棄一切欲望,保護一切生態(tài)平衡,節(jié)約一切能源,人與人,人與自然和諧共處,這不就是陶淵明所說的桃花源嗎?生活在這樣的桃花源里,人還會懦弱無能嗎?"這樣設計教學,學生學了可以用,可以體現(xiàn)在他們的作文和日記里。學了之后,馬上用,那種感覺是非??鞓返?,學生逐漸的也會喜歡上這樣的學習。
根據(jù)不同的教學內(nèi)容,課堂可以是多樣化的。比如,要教育學生孝順父母,知恩圖報??梢砸砸魳氛n的方式教育。"小羊跪哺,烏鴉反哺…"的《跪羊圖》可以讓學生在欣賞音樂的同時,學會了怎么孝順父母,知恩圖報。教育學生如何理解傳統(tǒng)節(jié)日,如何過傳統(tǒng)節(jié)日,老師可以先介紹關于某一個節(jié)日的'知識和風俗習慣,學習一些相關的詩文,然后讓學生寫一篇日記或作文,或介紹自己是如何過傳統(tǒng)節(jié)日的。如:端午節(jié)祭祀屈原活動,可以帶學生去參加,讓他們回到"古代",親身體驗整個祭祀的過程,這樣的節(jié)日,他們將終身難忘,也能寫出自己真正的心得體會。
國學經(jīng)典蘊藏著我國中華五千年歷史的光輝燦爛的文化,是我們民族智慧的精髓,是每一個中國人的立身處世之本。國學教育是中國人在向國際化邁進時提升自豪感、凝聚力,不放棄固有文化精髓的不竭動力。我校開展“與圣賢同行,與經(jīng)典為伍”的國學經(jīng)典誦讀活動,一方面豐厚孩子們文化底蘊,另一方面是大力弘揚我們的民族文化、民族精神,提高學生的素質。二年級選擇《千字文》作為教材,這部經(jīng)典4字為一句,共有250句,一千字,是名副其實的千字文,而整本書竟然沒有一個字是重復的,可見作者遣詞造句的功力深厚。同時通篇用韻、瑯瑯上口、行文流暢、內(nèi)容豐富,從自然現(xiàn)象到社會歷史,從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)到發(fā)明創(chuàng)造,從做人做事到言談舉止,從宮墻建筑到名山大川等等,作者都在有限的篇幅中向我們一一道來。雖然這部經(jīng)典創(chuàng)作的年代離我們已經(jīng)很遠了,但是,今天我們讀它仍然能感受到中華文化的源遠流長,讓我們既增長了知識,又明白了道理。
一、本學期國學工作情況匯報如下:
(一) 注重朗讀、熟讀成誦的練習
教給學生背誦的方法、誦讀的技巧,注意指導學生掌握好平仄和詩的抑揚頓挫,有板有眼有感情地讀,把詩詞的韻味和慷慨激昂的感情激發(fā)出來。除了每周的一節(jié)國學課外,每天堅持課前2分鐘組織學生誦讀,并做到全程參與,學生全員參與。并開展競賽,激發(fā)熱情。以個人或小組為單位進行誦詩競賽,來達到復習鞏固的目的。引導學生建立一本經(jīng)典誦讀集錦的小冊子,抄寫自己新學的古詩文,隨時進行誦讀,便于記憶。采取如抽背、師生背、接龍、詩配畫、畫配詩、詩文串聯(lián)等多樣的形式激發(fā)學生興趣,達到熟讀成誦,增大積累量。
(二)注重鉆研、活學活用教材
國學的內(nèi)容是隨著時代的發(fā)展不斷豐富的,要取其精華舍之糟粕。教學的目標就是要“突出修身立志教育”,要教育青少年學會如何做人,如何處世,用什么樣的思想自覺抵制不良思想的侵蝕,從小就培養(yǎng)愛國主義思想和民族自豪感,就要求教師在上課前要認真鉆研國學內(nèi)容,收集相關的知識,選擇適合學生年齡特點的方法,將要講的內(nèi)容深入淺出的傳授與學生,便于學生理解和記憶,使學生們非常愿意接受。
(三)注重實用、指導規(guī)范行為
要把對國學的理解貫穿于日常的教學生活中去,規(guī)范學生言行,幫助學生養(yǎng)成良好的日常行為習慣和學習習慣。既注重國學與其他學科的整合,又注重把學生在國學上的理解、感悟加以強化,引導、激發(fā)學生以此為目標,努力踐行,使之向圣人、賢才看齊,從現(xiàn)在做起,從身邊小事做起,比如:見到老師要問好、走路輕聲慢不靠右行、刻苦學習,做一名優(yōu)秀的學生等等。
(四)注重組織、開展教育活動
通過豐富多彩的活動,讓學生潛移默化的受到教育。除了開展了每年一度的國學誦讀小標兵評選活動外,還開展了“國學書法比賽”,并結合各種節(jié)日,加強對學生的教育。如:“教師節(jié)”“國慶節(jié)”“九九重陽節(jié)”向學生進行愛國、尊師、敬老的教育。國學的浸潤,讓孩子們的言談舉止悄然發(fā)生了變化。每天清晨,當教師來到校園,迎面過來的同學都會立即站定,恭恭敬敬地向老師敬禮、問好,課間打逗現(xiàn)象明顯減少,國學教育在潛移默化中培養(yǎng)了學生講文明知禮儀的習慣。
我相信只要對國學教育持之以恒,不朝三暮四,三天打魚兩天曬網(wǎng),利用青少年身心發(fā)展的這一黃金時期,用國學的經(jīng)典教導天性善良的兒童,即可“少成若天性,習慣成自然”。 同時,為更好做好這項工作,今后工作也有一些設想。
二、今后工作設想
(一)認真實踐,創(chuàng)新方法
與體育校本課程有機結合,將國學內(nèi)容經(jīng)改編成為體育游戲;也可以與音樂校本有機結合,既有特色,又寓教于樂,讓學生在在學中玩,玩中學。
(二)辦好家長學校,形成家校合力
通過家長開放日,邀請家長走進校聽教師經(jīng)典教育課,讓家長認識到孩子讀經(jīng)誦典可以了解傳統(tǒng)文化,陶冶情操,為孩子將來做一個有道德、有知識的人打下良好的基礎。
(二) 利用假期 豐富實踐
利用寒暑假在師生中開展國學知識的學習,倡導廣大中小學生收看《百家講壇》等介紹中華民族傳統(tǒng)文化的影視節(jié)目和相關書籍,在全校開展“四個一”活動,即“寫一篇國學學習筆記”——包括學習的具體內(nèi)容和感悟的道理,通過網(wǎng)絡、書籍和廣播電視等形式學習“會講一個美德故事”,“學習一個美德人物”,做到深入了解,并將在講故事大賽中進行評比展示,“做一件美德實踐活動”——組織“扶殘助困”小分隊開展定點扶助,開展向社會奉獻愛心的公益活動,豐富假期生活的同時,提高學生的自身內(nèi)涵和修養(yǎng)。
國學三字經(jīng)教學總結篇十九
傳統(tǒng)經(jīng)典中承載的“仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀,構成中華傳統(tǒng)文化的核心價值體系,對于我們處理人與人、人與社會的關系,至今仍具有現(xiàn)實指導意義。通過學習,讓這些傳統(tǒng)美德根植于青少年幼小的心靈,提高他們的人文素養(yǎng),孕育純樸的民風,具有重要的現(xiàn)實意義。
學生接受這樣的熏陶,國學經(jīng)典將在他們心里埋下種子,隨著他們慢慢長大,會與他們形影相隨,對他們的一生都將產(chǎn)生積極影響。
優(yōu)秀的古典經(jīng)文意存高遠,可以培養(yǎng)學生的古典文化底蘊和優(yōu)雅情懷。其中不僅有文學,還蘊涵著美學、哲學。用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源充實學生,就是給了他們一把開啟心智的鑰匙。
國學經(jīng)典著作是我們民族文化教育精神的一個龐大載體,是我們民族生存的根基。為了使孩子們能夠從小就吸取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的營養(yǎng),繼承和發(fā)揚中華民族的燦爛文明,實現(xiàn)人的全面發(fā)展,必須弘揚國學。
作為一名教師,我希望在國學經(jīng)典的叢林中漫步,可以在經(jīng)典國學的長河里凌波;可以在國學經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語,構筑我心中最美好的教育詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;可以用凝重的深情,唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌。
李前華。
二0一六年一月一日。
國學三字經(jīng)教學總結篇二十
國學,不僅是中華人文知識之大成,更是中華文明的承載者和推動者。所以作為教師,不僅僅要教授課本知識,同時還應尋根溯源,增厚學生的人文修養(yǎng),不斷汲取國學精髓?;仡檱鴮W教育,總結如下:
一提起傳統(tǒng)文化,絕大多數(shù)同學的認識是“之乎者也”之類,印象中是搖頭晃腦的讀背,感覺甚是枯燥乏味,沒什么好學。所以老師要讓他們重新認識國學,感受到國學的魅力。我跟他們談中華五千年的悠久歷史,論述五千年文化的博大精深,告訴他們中國傳統(tǒng)文化是其他文化體系不可比擬的。我們還有聞名于世的四大發(fā)明,有豐富的天文地理,工藝文藝,有輝煌燦爛的科學技術,古典詩文,琴棋書畫……數(shù)不勝數(shù)。同學們聽得很入神,并在我慷慨激昂的演講中,對自己的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了強烈的民族自豪感。
學生對國學有了新的認識了,下一步我們就要備好課,上好課。上國學課,首先我們老師要懂國學。我們不可能都是博學的大儒,但是對于我們要上的那節(jié)課的內(nèi)容,我們要研究透徹,盡量使我們的教學得到充分的發(fā)揮,學生問什么問題,我們都應該能對答如流,給學生一個知識淵博的老師形象。就像有位老師說的:“我們也許只需講40分鐘,但準備這門課的時間卻是你走過的整整20年!”臺上一分鐘,臺下十年功啊!
識記與積累是學習語言的必要方法。為了讓學生更好的誦讀經(jīng)典,本學期我主要給學生介紹了我國豐富的詩詞文化,給學生們抄寫了一些優(yōu)秀的詩詞并且向學生們介紹作者的生平了詩詞的意境,經(jīng)過學習學生學習詩詞的興趣大大的增加了。
初涉這門學科,我也只是摸著石頭過河,在教學方法上還欠靈活,在深入淺出上還欠火候,唯愿在今后的教學中能取長補短。
國學三字經(jīng)教學總結篇二十一
國學,是以先秦經(jīng)典及諸子百家學說為根基,涵蓋了兩漢經(jīng)學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學等一套完整的文化、學術體系。下面小編為大家?guī)憩F(xiàn)代國學教學的工作總結。
中華文明作為唯一流傳下來的人類四大古文明,以其博大精深、底蘊十足而煥發(fā)出強大的生命力,其影響力已經(jīng)不僅僅體現(xiàn)在東半球,世界發(fā)達國家也在吸取中國的傳統(tǒng)智慧以求發(fā)展。國學經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證,也是每一個中國人的立身處世之本,更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體,內(nèi)容博大精深,流傳的經(jīng)典浩如煙海。青少年學習國學經(jīng)典的意義在于:
一、傳承美德 傳統(tǒng)經(jīng)典中承載的 “仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀,構成中華傳統(tǒng)文化的核心價值體系,對于我們處理人與人、人與社會的關系,至今仍具有現(xiàn)實指導意義。通過學習,讓這些傳統(tǒng)美德根植于青少年幼小的心靈,提高他們的人文素養(yǎng),孕育純樸的民風,具有重要的現(xiàn)實意義。 自從孩子們接受國學教育之后,變得更加謙讓、團結同學、尊重師長了。國學經(jīng)典讓傳統(tǒng)文化走進了孩子的日常生活,走進他們的家庭,規(guī)范著他們?nèi)粘P袨?,成為孩子們成長路上的“指南針”。
二、健全人格 學生接受這樣的熏陶,國學經(jīng)典將在他們心里埋下種子,隨著他們慢慢長大,會與他們形影相隨,對他們的一生都將產(chǎn)生積極影響。 如今,外來文化、網(wǎng)絡文化等所謂“流行文化”對孩子們的影響越來越大,不少學生不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴重“營養(yǎng)不良”,還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。讓他們在本國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中成長,健全人格,培育民族精神,非常有必要。
三、陶冶情操 優(yōu)秀的古典經(jīng)文意存高遠,可以培養(yǎng)學生的古典文化底蘊和優(yōu)雅情懷。其中不僅有文學,還蘊涵著美學、哲學。用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源充實學生,就是給了他們一把開啟心智的鑰匙。 國學經(jīng)典著作是我們民族文化教育精神的一個龐大載體,是我們民族生存的根基。為了使孩子們能夠從小就吸取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的營養(yǎng),繼承和發(fā)揚中華民族的燦爛文明,實現(xiàn)人的全面發(fā)展,必須弘揚國學。
濃郁的書香氣息,讓學生處處感受到詩文的陶冶?!芭c經(jīng)典同行,與圣賢為友”這是我校長期堅持發(fā)展的方向,這必會更有助于學生人文素養(yǎng)的提高,人文精神的弘揚,以“經(jīng)典”為教材,以“活動”為紐帶,通過多種活動,引導學生們誦讀中華經(jīng)典詩文,為學生一生的發(fā)展奠基。
作為一名教師,我希望在國學經(jīng)典的叢林中漫步,可以在經(jīng)典國學的長河里凌波;可以在國學經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語,構筑我心中最美好的教育詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;可以用凝重的深情,唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌。
“國學經(jīng)典誦讀”早已成為我校的校本課程,我們年級的學生學習已有一年了,學生對我國的經(jīng)典文化已有了初步了解,收到了啟蒙教育,開展了一系列行之有效的誦讀實踐活動。老師、學生在經(jīng)典傳統(tǒng)文化中去體驗、去感悟、去內(nèi)化,用經(jīng)典的精華來滋養(yǎng)自己的精神世界、人生根基。 “掬水月在手,弄花香滿衣?!眰鹘y(tǒng)文化教育猶如一道風景,帶來勃勃生機,它時時喚起學生創(chuàng)造的靈性,奏響學生心中詩文的琴弦,激活學生的好奇心和充滿激情的美好情懷,提高了師生的文化品味、審美情操與文化底蘊。
一、教學的形式
1、趣味化的形式。小學生學習“興趣是第一位的”,所以在經(jīng)典誦讀課教學方法力求趣味化,千方百計調(diào)動學生投入激情,以興趣作為原動力。如:故事法:把經(jīng)典誦讀的內(nèi)容改編成一個個生動的小故事,用故事吸引學生探究經(jīng)典、記誦經(jīng)典,鍛煉自己的表達能力。畫畫法:有些詩形象深邃、意境悠久,可以畫下來,詩中有畫,畫中有詩,幫助記憶,效果突出,讓學生通過繪畫來表現(xiàn)自己腦海中詩的畫面,從而謀求一種與眾不同的理解。巧用法:讓經(jīng)典走進生活,在平時生活中、在作文中時不時把經(jīng)典名句用出來,可以激發(fā)學生的興趣,更讓學生知道生活中處處是“經(jīng)典”,感覺到誦讀經(jīng)典的重要性。
2、內(nèi)容“不求甚解”化。書要慢慢讀、細細品,把書讀進去了,越讀越有興趣,自然就會了解書中的道理。在閱讀教學中要力求甚解,但古代經(jīng)典的學習意在提高文化底蘊,是遠離功利的一種精神修養(yǎng)。因此它不需要學生字字會解釋,句句能分析。教學目標單一,讓學生開心地學,有趣地讀,多多地記;學習的特點是化整為零、刪繁就簡,由淺入深、由易到難;學習的目的在于引導學生去“觸摸”語言。
二、開展活動,保證實效。
1、課前一吟,熟讀成誦。倡導見縫插針,積少成多的誦讀方法,充分利用每一節(jié)課前五分鐘時間,開展“課前一吟”活動,做到讀而常吟,“學而時習之”。
2、組織學生根據(jù)經(jīng)典詩文進行編寫手抄報活動和活動體會。
三、具體的教學方法:
1、 要求每位學生都有一本摘抄本,將所學課文,課外閱讀中看到的優(yōu)美詞句,喜歡的古詩詞,名言警句等進行摘抄記錄。增加學生的語言積累。
2、國學教育須注入現(xiàn)代元素 如何擺脫枯燥、晦澀的學習方式,讓孩子們領略國學的精華?必須給國學教育注入現(xiàn)代元素。如借助多媒體輔助教學,在學習的過程中伴有古樂,并輔以動畫片演繹,既有古代寓言,也有外國故事,讓孩子們在逼真的環(huán)境里追思古人,陶冶性情。
3、采用現(xiàn)代信息技術與學科教學有機整合的方法進行輔助教學。 老師利用多媒體課件設計一些與教學內(nèi)容相適應的故事、圖片等,來幫助學生在理解所學內(nèi)容的同時,增強了課堂教學的趣味,生動性,如在教學《忠》時,在大屏幕上播放《岳飛精忠報國》的故事,教育學生報效祖國就是忠。在教《孝》時,利用多媒體播放“漢文帝侍母的故事”引導同學們明白,不論你是什么樣的身份,在父母面前你都是兒女,你必須無條件的孝敬他們。
4、在教學中,針對我們班學生的實際,我充分激發(fā)他們的古詩文誦讀積極性,每天早上,我都堅持和學生一起誦讀優(yōu)美的古詩文,激發(fā)學生背誦古詩文的興趣。為了更好地培養(yǎng)學生的`朗讀、理解能力,我一直要求學生多讀多想,并且要求學生在日記中寫學完古詩的感受,鼓勵學生大膽用文字或圖畫的形式表現(xiàn)出來。
5、誦讀經(jīng)典,我充分激發(fā)他們的古詩文誦讀積極性,每天早上,我都堅持用最俊秀的字在黑板上抄寫優(yōu)美的古詩文和學生一起誦讀。
四、教學中的需要改進的地方:
1、要重視經(jīng)典誦讀教學,在不影響正常教學的基礎上,把經(jīng)典誦讀工作做實、做細。實實在在的上足經(jīng)典誦讀課程,再也不會為了其他科目的教學而占用經(jīng)典誦讀課時。
2、可以在展示形式上再下功夫,如可以從一幅畫引出一首詩或一個成語,再從詩或成語中的一個字引出一首詩或一個成語等。在今后的展示中要有師生互動,教師參與展示。
3、關注學生的差異性。在背誦的量上可以分常量和變量,如每周按常量布置學生背誦必背的內(nèi)容外,再給那些有余力的學生安排一些課外收集到的古詩詞等背誦,使他們能夠多得一些。
4、注意保護學生的背誦興趣,因為興趣是一種無形的動力,當學生對誦讀感興趣時就會全身心地投入。
5、保證每天的誦讀時間,并不斷提高效率,可充分利用學習小組合作、學生間結對子等多種形式促進經(jīng)典誦讀工作的開展。
自從國學經(jīng)典教材走進校園的課堂以來,我與孩子們一起行走在這開滿鮮花的誦讀之路上,體驗著誦讀的快樂,欣賞著經(jīng)典的魅力。只要行動就會有收獲,學生在經(jīng)典誦讀的過程中,思維開闊了,興趣廣泛了,聽、說、讀、寫各方面都有了明顯提高。時間飛逝,期間不乏有許多困惑,有幾許收獲。時間在變,但我們的信念不變,我們的行動不變,期待收獲更多!
國學三字經(jīng)教學總結篇二十二
蘇老泉,二十七,始發(fā)憤,讀書籍。彼既老,猶悔遲,爾小生,宜早思。
1.引領學生誦讀“蘇老泉,二十七,始發(fā)憤,讀書籍。彼既老,猶悔遲,爾小生,宜早思”,理解基本意思。
2.通過誦讀,增強學生的學習意識,培養(yǎng)學生從小珍惜時間、熱愛學習的良好習慣。
3.感受中華文化的魅力,體會古文凝練、深厚的語言美和抑揚頓挫的音律美。
1.引導學生主動探索“蘇老泉,二十七,始發(fā)憤,讀書籍。彼既老,猶悔遲,爾小生,宜早思”的意思。
2.通過誦讀,引導學生懂得從小珍惜時間、刻苦學習的重要性。
課時安排。
1課時。
教學過程。
《三字經(jīng)》在中華大地上流傳了千年之久,幾乎家喻戶曉。書中的文化博大精深,是古時孩子的蒙學教材。近年來,聯(lián)合國教科文組織把《三字經(jīng)》等列入“世界兒童道德教育叢書”,可見其影響之深遠……今天我們繼續(xù)學習《三字經(jīng)》。
1.今天我們繼續(xù)學習《三字經(jīng)》里的一段:“蘇老泉,二十七,始發(fā)憤,讀書籍。彼既老,猶悔遲,爾小生,宜早思?!?BR> 2.指名讀,正音。
3.小組交流字詞的意思,以及對句子的理解。
4.教師組織交流,重點點撥。
1.朗讀相關典故,幫助深入理解句子的含義。
《蘇洵壯年好學》。
2.你還知道哪些“大器晚成”的故事?請給大家講一講。
(齊白石、越王勾踐、劉邦、吳承恩)。
3.讀讀下列與本文相關的古詩詞,說說你的感受。
長歌行。
漢樂府。
青青園中葵,朝露待日晞。
陽春布德澤,萬物生光輝。
常恐秋節(jié)至,焜黃華葉衰。
百川東到海,何時復西歸?
少壯不努力,老大徒傷悲。
勸學。
[唐]顏真卿。
三更燈火五更雞,正是男兒讀書時。
黑發(fā)不知勤學早,白首方悔讀書遲。
觀書有感。
[宋]朱熹。
半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。
問渠那得清如許?為有源頭活水來。
只要我們能堅持珍惜時間,刻苦勤學,就一定能成才的。讓我們牢記這幾句話,背誦今天所學的《三字經(jīng)》。