青山綠水就是金山銀山講稿范文（20篇）

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    青山綠水就是金山銀山講稿篇一
    習近平總書記在我縣余村首次發(fā)表“綠水青山就是金山銀山”的重要講話。今年8月15日，市委、市政府在我縣隆重召開“兩山”重要講話十周年紀念大會，深刻學(xué)習和領(lǐng)悟“綠水青山就是金山銀山”重要思想，全面總結(jié)廣大干部群眾十年來的探索實踐，進一步堅定信心、凝聚力量、開拓創(chuàng)新，堅定不移照著“綠水青山就是金山銀山”這條路走下去，不斷開創(chuàng)湖州科學(xué)發(fā)展新局面。
    市委書記裘東耀講話。市委副書記、市長陳偉俊主持會議并宣讀了設(shè)立湖州“生態(tài)文明日”的決定。市縣領(lǐng)導(dǎo)朱坤民、吳水霖、高屹、單錦炎、楊六順、沈銘權(quán)、梁為民、葉海珍、陸為民等出席大會。
    裘東耀指出，習近平總書記提出的“綠水青山就是金山銀山”重要思想，高屋建瓴、內(nèi)涵深刻、擲地有聲，為我們在探索前行中撥開了迷霧、指明了方向?！熬G水青山就是金山銀山”重要思想，集中體現(xiàn)了遵循自然規(guī)律、人與自然和諧發(fā)展的哲學(xué)智慧，集中體現(xiàn)了準確把握現(xiàn)實發(fā)展階段和未來發(fā)展趨勢的戰(zhàn)略眼光，集中體現(xiàn)了以人為本、人民幸福至上的崇高情懷，集中體現(xiàn)了治國理政理念的一脈相承、與時俱進。我們要深刻理解，與時俱進提高認識，進一步把思想和行動統(tǒng)一到“綠水青山就是金山銀山”重要思想上來，做到內(nèi)化于心、外化于行。
    裘東耀強調(diào)，全市各級各部門要堅定不移照著“綠水青山就是金山銀山”這條路走下去，以生態(tài)文明先行示范區(qū)和國家生態(tài)市建設(shè)為抓手，協(xié)同推進新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和綠色化，不斷把生態(tài)優(yōu)勢化為發(fā)展優(yōu)勢，努力在踐行“綠水青山就是金山銀山”重要思想上繼續(xù)發(fā)揮先行和示范作用。著力推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，深入做好“生態(tài)+”的文章，推動經(jīng)濟發(fā)展向增長中高速、質(zhì)量中高端邁進;著力統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，努力在城鄉(xiāng)一體化發(fā)展中走在前列;著力優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，努力讓湖州的天更藍、地更綠、水更清、空氣更清新;著力促進共建共享，努力形成人人共創(chuàng)共享美好生活的濃厚氛圍。
    市人大常委會副主任、縣委書記單錦炎在會上圍繞立足新起點、奮力再出發(fā)，全力打造赤金足銀的“兩山”互動新標桿主題講話。他說，十年來，安吉在領(lǐng)會“兩山”重要思想中堅定發(fā)展方向，在踐行“兩山”重要思想中實干成就業(yè)績，已經(jīng)初嘗勝果。他強調(diào)，新十年，安吉將在秉承“兩山”重要思想，按照習總書記對浙江提出的“干在實處永無止境、走在前列要謀新篇”要求和市委七屆八次全會提出的“三個堅定不移”、“五個發(fā)展”要求，以歸零的心態(tài)、迎戰(zhàn)的姿態(tài)、奮發(fā)的狀態(tài)，堅定不移照著“綠水青山就是金山銀山”這條路走下去，著力發(fā)展壯大生態(tài)經(jīng)濟、持續(xù)創(chuàng)美生態(tài)環(huán)境、不斷深化改革創(chuàng)新、著力提升民生幸福、持續(xù)鍛造美麗黨建，充分發(fā)揮“綠水青山就是金山銀山”重要思想首發(fā)地、“中國美麗鄉(xiāng)村”發(fā)源地的先行示范作用，為全市經(jīng)濟社會發(fā)展再作新的貢獻。
    【保護環(huán)境范文】二。
    據(jù)27日聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署發(fā)布的消息稱，內(nèi)羅畢時間5月26日，聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署在第二屆聯(lián)合國環(huán)境大會(unea-2)期間發(fā)布了《綠水青山就是金山銀山：中國生態(tài)文明戰(zhàn)略與行動》專題報告。
    該報告探究了中國在推廣“生態(tài)文明”理念中的探索。作為“十三五”規(guī)劃的一部分，中國已經(jīng)承諾，到，用水量將減少23%，能源消耗減少15%，單位國內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放量降低18%。
    報告認為，到20，如果中國成功踐行“生態(tài)文明”理念——建立資源節(jié)約、環(huán)境友好型社會，將生態(tài)發(fā)展與經(jīng)濟、社會、文化和政治發(fā)展完美融合，中國的森林覆蓋率將達到23%以上，每年地級市空氣優(yōu)良天數(shù)將超過80%。
    “想實現(xiàn)低碳經(jīng)濟，并非只有一條路可走，不同國家都在通過自己的方式進行經(jīng)濟和社會轉(zhuǎn)型，走可持續(xù)發(fā)展道路。這份報告中提到的多種途徑可以幫助我們對有效途徑有了更深刻的了解，為政府就如何以非傳統(tǒng)的方式解決來自資源和環(huán)境的挑戰(zhàn)提供了參考?！甭?lián)合國環(huán)境規(guī)劃署執(zhí)行主任阿奇姆·施泰納說。
    報告認為，中國已經(jīng)取得了若干引人注目的成就。截至年底，中國全國城鎮(zhèn)累計建成節(jié)能建筑面積105億平方米，約占城鎮(zhèn)民用建筑面積的38%。
    此外，中國新能源汽車的產(chǎn)量在至之間增長了45倍。中國還建成發(fā)展中國家最大的空氣質(zhì)量監(jiān)測網(wǎng)，全國338個地級及以上城市全部具備細顆粒物(pm2.5)等六項指標監(jiān)測能力。中國也成功地在降低單位gdp能耗同時，降低單位gdp二氧化碳排放量。
    報告列舉了中國在推進“生態(tài)文明”的過程中，計劃取得以下成就：
    到年，一次能源消費總量控制在48億噸標準煤左右;到2020年，非化石能源占一次能源消費比重達到15%，力爭使煤炭占一次能源消費比重下降到62%以內(nèi);二氧化碳排放量將在2030年左右達到峰值;努力構(gòu)建高效、清潔、低碳、循環(huán)的綠色制造體系。
    “如果中國成功實現(xiàn)這些目標，那么這將會是向綠色經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵一步。中國將更有效地利用資源，限制氣候變化造成的傷害，改善人民的健康?！卑⑵婺贰な┨┘{說。
    第二屆聯(lián)合國環(huán)境大會當日還舉行了高級別會議，超過170個國家的120名部長級代表參會。
    據(jù)環(huán)境保護部公布的消息，環(huán)境保護部部長陳吉寧在會上表示，中國政府高度重視生態(tài)文明建設(shè)，將保護環(huán)境、節(jié)約資源作為基本國策，努力在發(fā)展中破解經(jīng)濟與環(huán)境之間的矛盾。
    陳吉寧介紹，中國的生態(tài)文明強調(diào)經(jīng)濟、政治、社會、文化與生態(tài)環(huán)境的深度整合、“五位一體”，以可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧為目標，將綠色理念融入生產(chǎn)生活的各個環(huán)節(jié)。同時強調(diào)政府與市場兩個維度的制度創(chuàng)新：強化地方政府改善環(huán)境質(zhì)量的責任，將生態(tài)環(huán)境納入政府績效考核體系，對官員任期內(nèi)的生態(tài)環(huán)境損害進行終身追究;建立自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度、資源有償使用和生態(tài)補償制度，不斷完善污染治理和生態(tài)保護的市場體系。
    此外，中國生態(tài)文明注重加強環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量提供硬件支撐。注重動員全社會的共同參與，通過廣泛的宣傳教育，鼓勵公眾生活、消費方式的綠色化。
    陳吉寧希望中國在生態(tài)文明建設(shè)方面的理念和實踐能為其他國家提供借鑒，并與各國一起，探索生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的成功范式，為全球可持續(xù)發(fā)展、為人類更加美好的未來做出應(yīng)有的貢獻。
    【保護環(huán)境范文】三。
    5月23日上午，習近平總書記來到黑龍江省伊春市考察調(diào)研。調(diào)研期間習近平總書記提出了“守著綠水青山一定能收獲金山銀山”的觀點。習近平總書記曾經(jīng)指出“良好生態(tài)環(huán)境是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的題中應(yīng)有之義”，這是以高屋建瓴的姿態(tài)闡述了目前環(huán)境對經(jīng)濟的影響，而如今提出的“守著綠水青山一定能收獲金山銀山”更接地氣，更容易讓老百姓(48.250,1.19,2.53%)理解二者的關(guān)系。
    建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的大計，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要內(nèi)容。5月，習近平總書記在中央政治局第六次集體學(xué)習時指出，“要正確處理好經(jīng)濟發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系，牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念”。這一重要論述，深刻闡明了生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)力之間的關(guān)系，是對生產(chǎn)力理論的重大發(fā)展，飽含尊重自然、謀求人與自然和諧發(fā)展的價值理念和發(fā)展理念。
    209月7日，習近平總書記在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表演講并回答學(xué)生們提出的問題，在談到環(huán)境保護問題時他指出:“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！边@生動形象表達了我們黨和政府大力推進生態(tài)文明建設(shè)的鮮明態(tài)度和堅定決心。要按照尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的理念，貫徹節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，建設(shè)美麗中國，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代。
    “守著綠水青山一定能收獲金山銀山”這句話無論對于國家還是人民都具有很強的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。習近平總書記指出:“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉?！北Ｗo生態(tài)環(huán)境，關(guān)系最廣大人民的根本利益，關(guān)系中華民族發(fā)展的長遠利益，是功在當代、利在千秋的事業(yè)。必須清醒認識保護生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認識加強生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性，以對人民群眾、對子孫后代高度負責的態(tài)度，加大力度，攻堅克難，全面推進生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
    只有更加重視生態(tài)環(huán)境這一生產(chǎn)力的要素，更加尊重自然生態(tài)的發(fā)展規(guī)律，保護和利用好生態(tài)環(huán)境，才能更好地發(fā)展生產(chǎn)力，在更高層次上實現(xiàn)人與自然的和諧。要克服把保護生態(tài)與發(fā)展生產(chǎn)力對立起來的傳統(tǒng)思維，下大決心、花大氣力改變不合理的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、資源利用方式、能源結(jié)構(gòu)、空間布局、生活方式，更加自覺地推動綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。
    習近平總書記多次強調(diào)，“環(huán)境治理是一個系統(tǒng)工程，必須作為重大民生實事緊緊抓在手上?！北Ｗo生態(tài)環(huán)境，關(guān)系最廣大人民的根本利益，關(guān)系子孫后代的長遠利益，關(guān)系中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。為此，習近平總書記強調(diào):“只有實行最嚴格的制度、最嚴密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障。”
    以往的經(jīng)驗教訓(xùn)啟示我們，僅僅靠山吃山，不愿保護，不懂保護，很快就坐吃山空了。反過來，如果單單守著青山，不會科學(xué)利用，不善永續(xù)利用，也換不來金山銀山。在“兩山”之間，不能顧此失彼，不能“兩張皮”，而應(yīng)相互促進、彼此融合。我們要用習近平總書記提出的“守著綠水青山一定能收獲金山銀山”理念指導(dǎo)地方經(jīng)濟發(fā)展，結(jié)合地區(qū)情況大膽創(chuàng)新，探索走出一條環(huán)境保護新路，實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護的共贏，為子孫后代留下可持續(xù)發(fā)展的“綠色銀行”。
    【保護環(huán)境范文】四。
    我出生在槐蔭區(qū)。以前的槐蔭區(qū)，簡直就是濟南落后地區(qū)的“代名詞”。交通不暢——僅有一條貫穿東西的經(jīng)十路，路兩邊還滿是生活垃圾，連行道樹上都掛著各色的塑料袋，像萬國旗似的。清清的臘山河水，一進入槐蔭區(qū)，就成了人們的“排污河”，水變成了墨綠色，夏天里更是臭氣熏天，路過的人們無不捂著鼻子快跑。光禿禿的臘山，盡是大大小小的石頭疙瘩，不要說像樣的樹一棵沒有，連石縫中長的雜草，都數(shù)得出來有幾根。哎，出門在外，都不好意思說自己是槐蔭區(qū)的。
    “忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開?！睗闲鲁锹鋺艋笔a區(qū)，這里也發(fā)生了翻天覆地的變化。高鐵濟南西站氣勢宏偉，豪華氣派，連接北京、上海等大城市，成為濟南新地標。經(jīng)十路連接著全國高速公路網(wǎng)，從槐蔭區(qū)乘車上高速，可以抵達全國各地。新建的青島路連接著濟南高架路。春節(jié)的時候，爸爸開車帶我去拜年，只用了二十分鐘，我們就橫穿了濟南市區(qū)。媽媽看著路旁的高樓大廈，笑著說：“這在以前需要一個半小時才能到的，現(xiàn)在真是太快了!”道路兩邊種著花，栽著草，我搶著說：“路邊也沒有垃圾了，這是因為人們懂得保護環(huán)境了。就連我們樓下的張奶奶也知道，垃圾要分類投到垃圾箱里?！卑职中χc點頭。
    周末，爸爸和我一起去臘山河釣魚?，F(xiàn)在的臘山河波光粼粼，水清見底，岸邊綠草如茵，有數(shù)不清的釣魚愛好者在悠閑地垂釣。遠處的臘山上，郁郁蔥蔥，山頂松柏林，山腰銀杏林，接近山麓則綠草如茵。這在以前，簡直不可想象。
    站在岸邊向北望去，一片片安置小區(qū)拔地而起，30多層、近100米高的樓房里，住著曾經(jīng)面朝黃土背朝天的農(nóng)民，他們現(xiàn)在已經(jīng)變成了城市居民，過上了“樓上樓下、電燈電話”的美好生活。
    我問爸爸，是什么讓槐蔭區(qū)的環(huán)境像孫悟空七十二變一樣，發(fā)生了如此大的變化呢?爸爸略微深思了一會兒，說道：“是黨的好政策，是黨的十八大以來，習近平總書記提出的“綠水青山就是金山銀山”的偉大號召。他讓人民知道了環(huán)境保護的重要性，而勤勞的槐蔭人民，也積極響應(yīng)這一號召，懂得了尊重自然、保護自然的新理念，貫徹節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，才讓這片土地煥發(fā)了新的生機與活力，才有了這樣翻天覆地的變化。孩子，好好學(xué)習，將來你也為槐蔭區(qū)的建設(shè)出把力，把我們的家鄉(xiāng)建設(shè)得更美好!”我使勁地點點頭。
    看著金光閃閃的水面，我仿佛看到了一座座高樓巍然屹立，槐蔭區(qū)正走在快速發(fā)展的金光大道之上。我想，槐蔭的明天將會山更綠，水更清，這片土地上的人會更加幸福!
    【保護環(huán)境范文】五。
    黨的十八大以來，習近平總書記在國內(nèi)國際許多場合，闡述了“綠水青山就是金山銀山”的思想，建立了生態(tài)文明理論基礎(chǔ)和體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的治國理念?！拔覀兗纫G水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”其中，“我們既要綠水青山，也要金山銀山”闡明了經(jīng)濟與生態(tài)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護二者不可分割，構(gòu)成有機整體?！皩幰G水青山，不要金山銀山”闡釋了經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護發(fā)生沖突矛盾時，必須毫不猶豫地把保護生態(tài)放在首位，決不可再走綠水青山換金山銀山的老路?！熬G水青山就是金山銀山”闡述了保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，如果能夠把生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游等生態(tài)經(jīng)濟的優(yōu)勢，那么綠水青山也就變成了金山銀山。
    203月，《中共中央國務(wù)院關(guān)于加快推進生態(tài)文明建設(shè)的意見》把“堅持綠水青山就是金山銀山”寫進中央文件，成為推進中國生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)思想?！熬G水青山就是金山銀山”深刻闡述了人與自然對立統(tǒng)一的關(guān)系，揭示了經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的辯證關(guān)系，彰顯了保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的重要理念，為我國走向生態(tài)文明新時代與中華民族可持續(xù)發(fā)展指明了方向。
    但是，環(huán)境與發(fā)展密不可分。環(huán)境問題究其本質(zhì)，是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式和發(fā)展道路問題，離開經(jīng)濟談環(huán)境保護必然是“緣木求魚”，離開環(huán)境保護談經(jīng)濟發(fā)展勢必是“竭澤而漁”。經(jīng)濟發(fā)展決定社會發(fā)展的水平，環(huán)境保護決定社會發(fā)展的條件。我國是當今全球最大的發(fā)展中國家，解決中國的一切問題歸根到底要靠經(jīng)濟發(fā)展。綜合國力的增強、人民生活水平的提高、環(huán)境質(zhì)量的改善，都要依靠經(jīng)濟發(fā)展來提供物質(zhì)保障。同時，環(huán)境是經(jīng)濟發(fā)展和人類生存的基礎(chǔ)條件，經(jīng)濟發(fā)展需要在一定限度內(nèi)依賴或消耗環(huán)境和資源。經(jīng)濟發(fā)展絕不能以犧牲環(huán)境為代價，要以保護環(huán)境的基礎(chǔ)上實現(xiàn)又好又快的發(fā)展。環(huán)境保護以加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變具有保障、促進和優(yōu)化作用。
    (一)擴大公民環(huán)境權(quán)利，建立公眾參與環(huán)境保護新機制。動員全社會力量共同參與環(huán)境保護，要承認和支持人民群眾的環(huán)境信息知情權(quán)、環(huán)境決策參與權(quán)和環(huán)境政策監(jiān)督權(quán)，確保公眾有效行使環(huán)境權(quán)力，建立政府監(jiān)督、市場調(diào)節(jié)和公眾參與相結(jié)合的新型環(huán)境保護綜合機制，從而形成環(huán)境保護的最大合力。
    (二)建立完善環(huán)境污染損害賠償機制，維護污染受害者合法權(quán)益。環(huán)境損害賠償不僅體現(xiàn)了維護受害人的權(quán)益、維護公平與正義的需要，也是保護環(huán)境、恢復(fù)環(huán)境的需要。進一步完善環(huán)境污染糾紛處理和污染損害賠償?shù)姆芍贫龋刮廴臼芎φ叩玫胶侠淼馁r償，使污染者得到應(yīng)有的代價。
    (三)建立生態(tài)補償機制，體現(xiàn)社會公平。建立生態(tài)補償機制是促進地區(qū)間協(xié)調(diào)和社會公平發(fā)展的重要手段，也是生態(tài)保護和建設(shè)提供了有力的政策支持和穩(wěn)定的資金渠道。要大膽創(chuàng)新、勇于實踐，不斷積累經(jīng)驗，不斷豐富和完善，國家和地方應(yīng)通力合作，各負其責，共同推動。
    (四)加強環(huán)境宣傳教育，使環(huán)境保護觀念深入人心。對各級黨政領(lǐng)導(dǎo)干部進行環(huán)境保護培訓(xùn)并使之制度化，提高黨政干部環(huán)保責任第一人的意識。將環(huán)境教育納入法制化軌道，在國民教育綱要中應(yīng)包括環(huán)境教育的內(nèi)容，使環(huán)境保護觀念在全社會得到普及。廣大公眾要從自身做起，自覺選擇綠色生產(chǎn)和消費方式，主動參與環(huán)境保護，努力成為環(huán)境保護的宣傳者、參與者和監(jiān)督者。
    總之，綠樹青山就是金山銀山的執(zhí)政理念，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，從傳統(tǒng)的“征服自然”向“人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展”轉(zhuǎn)變;從傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展動力-----利潤最大化向生態(tài)經(jīng)濟全新要求--------福利最大化轉(zhuǎn)變，既要“補上工業(yè)文明的課”，又要“走好生態(tài)文明的路”，決定了我們建設(shè)生態(tài)文明需要長期堅持不懈的努力奮斗。
    青山綠水就是金山銀山講稿篇二
    關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，對馬克思主義的歷史唯物主義和政治經(jīng)濟學(xué)的另一個突出貢獻，就是破解了這一難題，堅持和發(fā)展了馬克思主義的財富理論。
    關(guān)于財富問題，馬克思、恩格斯有大量論述。我們在學(xué)習馬克思的經(jīng)典著作《哥達綱領(lǐng)批判》時，常常遇到許多難題。比如馬克思在評論《哥達綱領(lǐng)》關(guān)于“勞動是一切財富和一切文化的源泉”這一觀點的時候，明確指出：“勞動不是一切財富的源泉。自然界同勞動一樣也是使用價值(而物質(zhì)財富就是由使用價值構(gòu)成的!)的源泉，勞動本身不過是一種自然力即人的勞動力的表現(xiàn)?！倍鞲袼挂舱f過：“政治經(jīng)濟學(xué)家說：勞動是一切財富的源泉。其實，勞動和自然界在一起才是財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料轉(zhuǎn)變?yōu)樨敻??！边@些論述告訴我們：自然界和勞動一樣，從來就是財富的源泉。這是馬克思主義的一個十分重要但常常被人遺忘的觀點。
    過去我們學(xué)習和理解這一觀點，一般都把馬克思、恩格斯所講的“自然界”，看作是生產(chǎn)力中的勞動對象?，F(xiàn)在，我們認識到原來的理解不完全，馬克思、恩格斯所講的“自然界”，不僅是作為勞動加工對象的原材料，而且是有待于人們保護的環(huán)境、生態(tài)那樣的自然界。當然，在某種意義上，這里所講的“保護”，也是特殊意義上的“勞動加工”。
    問題是，作為勞動對象的原材料經(jīng)過勞動加工可以轉(zhuǎn)變?yōu)樨敻?，環(huán)境、生態(tài)那樣的自然界是否也是財富的源泉呢?關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，用“就是”這樣斬釘截鐵的用語，強調(diào)環(huán)境、生態(tài)那樣的自然界也是財富的源泉。這首先是因為，像“綠水青山”這樣的自然界也具有使用價值，是人類的一筆豐厚的財富;其次是因為，“綠水青山”在環(huán)境保護、生態(tài)優(yōu)化這樣保護性的勞動中，可以形成更大的價值和使用價值，轉(zhuǎn)化為人類巨大的財富;再次是因為，像“綠水青山”那樣的自然界，能夠給人們提供高質(zhì)量的生活環(huán)境，甚至延長人的生命，這也是一筆不可忽視、不可估量的財富。所以，人類在追求不斷增長的財富過程中，不能僅僅認為“金山銀山”是財富，“綠水青山”也是財富或財富的源泉。所以，我們說，關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，為馬克思主義的財富理論增加了具有時代性的新思想。
    需要強調(diào)的是，“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，不僅是關(guān)于財富源泉理論的一個新思想，而且是鼓勵人們在發(fā)展中去積極創(chuàng)造財富的新思路。也就是說，踐行這一重要思想，就是不要擱置甚至浪費“綠水青山”這一寶貴資源，而要使之成為“金山銀山”或創(chuàng)造“金山銀山”的源泉。所以，這一重要思想在今天的社會主義新農(nóng)村和新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中，具有極其重大的實踐指導(dǎo)意義。
    首先，可以在這一重要思想指引下，以保護“綠水青山”為基點實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)型，創(chuàng)建“綠水青山”型經(jīng)濟?，F(xiàn)在各地正在發(fā)展的旅游經(jīng)濟、森林經(jīng)濟、果木經(jīng)濟、潔凈水經(jīng)濟、農(nóng)家樂等等，都是這樣的“綠水青山”型經(jīng)濟。
    其次，可以在這一重要思想指引下，以生態(tài)文明為目標推進科技創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，普及綠色經(jīng)濟，推廣低碳經(jīng)濟。湖州市生態(tài)文明先行示范區(qū)建設(shè)方案，就體現(xiàn)了這一新穎的發(fā)展思路。
    再次，可以在這一重要思想指引下，以優(yōu)化生態(tài)布局為保障推進新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，把建設(shè)美麗鄉(xiāng)村和建設(shè)宜居城市結(jié)合起來，全面提高城鄉(xiāng)人民群眾的生活質(zhì)量。
    最后，可以在這一重要思想指引下，以傳播綠色理念為突破口，培育和踐行社會主義核心價值觀，全方位提高人的文明素質(zhì)。
    這些年來，浙江堅持不懈地踐行“兩山”重要思想，護美綠水青山、做大金山銀山，不斷推動經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型升級，在實踐中將“綠水青山就是金山銀山”化為生動的現(xiàn)實。湖州是提出“兩山”重要思想的地方，這些年為落實這一重要思想做了大量富有創(chuàng)造性的工作，今天更應(yīng)該在這一重要思想指引下，解放思想，開拓創(chuàng)新，以積極的態(tài)度認識和處理人與自然的關(guān)系，自覺把優(yōu)化環(huán)境、保護生態(tài)作為解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力的重要舉措，創(chuàng)造可復(fù)制可推廣的生態(tài)文明制度體系，讓我們美麗的綠水青山成為老百姓取之不盡、用之不竭的致富源泉。
    現(xiàn)在，黨中央和國務(wù)院正在按照“四個全面”戰(zhàn)略布局，編制“十三五”規(guī)劃。這一經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃，直接關(guān)系到全面建成小康社會這一目標的實現(xiàn)，具有極其重大的經(jīng)濟、政治和社會意義。我們學(xué)習和討論關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，就是要在今天制定和將來執(zhí)行“十三五”規(guī)劃的時候，更加自覺地加快生態(tài)文明制度建設(shè)，推進綠色低碳發(fā)展，造福于廣大人民群眾，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢譜寫綠色的新篇章。
    青山綠水就是金山銀山講稿篇三
    習近平同志指出，要樹立正確發(fā)展思路，因地制宜選擇好發(fā)展產(chǎn)業(yè)。他強調(diào)，發(fā)展是為了讓人民過得更好一些，如果付出了高昂的生態(tài)環(huán)境代價，把最基本的生存需要都給破壞了，最后還要用獲得的財富來修復(fù)和獲取最基本的生存環(huán)境，這就是得不償失的邏輯怪圈。這些重要指示，為我們?nèi)绾问刈“l(fā)展與生態(tài)兩條底線指明了方向和路徑。我們理解，得不償失的邏輯怪圈，就是為了眼前利益犧牲長遠利益，為了今天的經(jīng)濟效益犧牲明天的生態(tài)效益，不計成本、不顧條件盲目發(fā)展，導(dǎo)致今天的gdp變成明天的負gdp，最終陷入“破壞環(huán)境換取產(chǎn)值—花費巨大投入醫(yī)治環(huán)境創(chuàng)傷”的惡性循環(huán)。我們要堅持從實際出發(fā)，遵循經(jīng)濟規(guī)律和自然規(guī)律，推進特色化、集聚化、綠色化發(fā)展，優(yōu)化生產(chǎn)、生活與生態(tài)的關(guān)系，謀求有質(zhì)量、有效益、可持續(xù)的增長，實現(xiàn)前進式、上升式的循環(huán)。要優(yōu)化生產(chǎn)力布局，把產(chǎn)業(yè)項目、生產(chǎn)要素集聚在重點平臺，多給生活、生態(tài)“留白”，努力將發(fā)展對生態(tài)環(huán)境造成的影響降到最低，絕不能讓今天的發(fā)展成為明天的包袱。我們今天所做的一切，要給后人留下贊嘆，而不能留下遺憾和隱患。
    產(chǎn)業(yè)是一個地區(qū)綜合實力和競爭力的重要體現(xiàn)。沒有產(chǎn)業(yè)就沒有就業(yè)，就沒有稅收，就談不上“金山銀山”，也不可能有可持續(xù)的生態(tài)保護。從貴州來講，產(chǎn)業(yè)發(fā)展要作一些選擇，明確哪些可以做、哪些不可以做，不要把自己不可替代的優(yōu)勢抵消了、搞沒了。我們將根據(jù)自身的資源稟賦和市場需求，重點發(fā)展具有技術(shù)含量、就業(yè)容量、環(huán)境質(zhì)量的產(chǎn)業(yè)，推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化、特色產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、新興產(chǎn)業(yè)高端化。一是發(fā)展能夠發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)。在貴州，最能發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)就是旅游業(yè)。旅游業(yè)是朝陽產(chǎn)業(yè)、健康產(chǎn)業(yè)、無煙產(chǎn)業(yè)、可持續(xù)產(chǎn)業(yè)。這些年，貴州旅游總收入和接待游客人數(shù)保持25%以上的快速增長，旅游業(yè)日益成為重要支柱產(chǎn)業(yè)。我們要堅持走旅游與文化深度融合的發(fā)展路子，增強文化自信，突出山水風光、民族風情、特色風物，著力打造貴州旅游發(fā)展升級版，讓“多彩貴州”風行天下。二是發(fā)展環(huán)境友好型、生態(tài)友好型產(chǎn)業(yè)。跳出能礦產(chǎn)業(yè)抓工業(yè)，培育壯大酒、煙、茶、藥、食品等特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展電子信息等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，加快發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。特別是搶抓國家三大電信運營商數(shù)據(jù)中心、富士康第四代綠色產(chǎn)業(yè)園和中關(guān)村[0.00%資金研報]貴陽科技園落戶貴州的機遇，推動大數(shù)據(jù)企業(yè)云集貴州，唱響“多彩貴州彩云飛”。貴州抓發(fā)展要如饑似渴，但在承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、招商引資上不能饑不擇食。多彩貴州拒絕污染項目。
    【保護環(huán)境范文】二。
    習近平同志指出：“正確處理好生態(tài)環(huán)境保護和發(fā)展的關(guān)系，是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求，也是推進現(xiàn)代化建設(shè)的重大原則。”處理好生態(tài)環(huán)境保護和發(fā)展的關(guān)系，是落實中央“五位一體”總體布局、建設(shè)美麗中國的基本要求。黨的十八大以來，習近平同志對此提出了許多新思想、新觀點、新要求。他在這次講話中強調(diào)，既要金山銀山，也要綠水青山;綠水青山就是金山銀山;綠水青山既是自然財富，又是社會財富、經(jīng)濟財富。“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。”這些重要論述，是長期實踐中形成的真知灼見，深刻體現(xiàn)了尊重自然、以人為本的價值理念和治理經(jīng)驗，現(xiàn)實指導(dǎo)意義很強。
    習近平同志特別要求貴州注重處理好綠水青山和金山銀山的關(guān)系。這一重要指示，非常切合貴州實際。貴州山川秀麗，有著良好的生態(tài)環(huán)境，但生態(tài)基礎(chǔ)十分脆弱，很容易受到損害，而且損害后非常難以修復(fù)。這一狀況決定了貴州在處理好生態(tài)環(huán)境保護和發(fā)展的關(guān)系方面難度更大，更需謹慎小心?？梢哉f，處理好這個關(guān)系是貴州發(fā)展中的最大辯證法。貧困落后是貴州的主要矛盾，加快發(fā)展是解決貴州所有問題的“金鑰匙”。我們必須緊緊扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心不動搖，完成好既要“趕”又要“轉(zhuǎn)”的雙重任務(wù)。良好的生態(tài)是貴州最突出、最響亮的品牌。而且，貴州是長江、珠江上游地區(qū)的重要生態(tài)屏障，把貴州生態(tài)保護好是我們的最大責任。我們要時刻保持清醒頭腦，像呵護生命一樣呵護生態(tài)環(huán)境，把老祖宗留下的一方山水保護好、利用好。
    習近平同志提出的“綠水青山既是自然財富，又是社會財富、經(jīng)濟財富”的重要觀點，不僅是對“綠水青山就是金山銀山”思想的深化拓展，而且是對馬克思主義發(fā)展觀、財富觀和價值觀的豐富發(fā)展，具有深刻的思想內(nèi)涵和深遠的指導(dǎo)意義?，F(xiàn)代經(jīng)濟社會發(fā)展對環(huán)境的依賴程度越來越高，生態(tài)環(huán)境越來越成為重要的生產(chǎn)力。“魚逐水草而居，鳥擇良木而棲?！比绻渌麠l件相差不大，誰都愿意到擁有綠水青山的地方投資、發(fā)展、工作、生活、旅游。從這個意義上講，綠水青山能夠使經(jīng)濟社會效益充分發(fā)揮出來，創(chuàng)造經(jīng)濟財富、社會財富。現(xiàn)在，很多外地投資者、旅游者看好貴州，很重要的一點就是貴州擁有涼爽的氣候、清新的空氣和秀美的山水，在貴州既能投資賺錢又能享受生態(tài)。我們要深入理解習近平同志重要講話的豐富內(nèi)涵和實踐要領(lǐng)，樹立正確的資源觀、科學(xué)的開發(fā)觀和綠色的財富觀，更加自覺地守住發(fā)展與生態(tài)兩條底線，更加主動地愛護“綠”、懂得“綠”、用好“綠”，營造宜居宜業(yè)宜游的發(fā)展環(huán)境，向綠色要紅利，讓綠水青山帶來金山銀山。
    綠水青山和金山銀山?jīng)Q不是對立的，關(guān)鍵在人，關(guān)鍵在思路。
    如何實現(xiàn)加快發(fā)展與保護生態(tài)的互動雙贏?習近平同志指出：“綠水青山和金山銀山?jīng)Q不是對立的，關(guān)鍵在人，關(guān)鍵在思路。”他強調(diào)，只要指導(dǎo)思想搞對了，只要把兩者關(guān)系把握好、處理好了，既可以加快發(fā)展，又能夠守護好生態(tài)。這表明，能不能做到經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護良性互動，首先取決于人的主觀能動性，取決于思想上的重視程度。應(yīng)該說，一些發(fā)達國家和地區(qū)已經(jīng)做到了經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護并行不?！，F(xiàn)在世界上生態(tài)環(huán)境好的國家，許多是工業(yè)化、城鎮(zhèn)化水平高的國家。我們要認真學(xué)習借鑒發(fā)達國家和地區(qū)的先進經(jīng)驗，認真總結(jié)自己的成功做法，端正指導(dǎo)思想，完善發(fā)展思路，找準發(fā)展路徑，提高統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展的能力，努力實現(xiàn)加快發(fā)展與保護生態(tài)互動雙贏。
    【保護環(huán)境范文】三。
    中共浙江省委書記習近平最近在浙江省生態(tài)建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組會上說，我們追求人與自然的和諧、經(jīng)濟與社會的和諧，通俗地講就是要“兩座山”：既要金山銀山，又要綠水青山，綠水青山就是金山銀山?！皟勺健敝g有矛盾，又辯證統(tǒng)一。綠水青山可以源源不斷地帶來金山銀山，我們種的常青樹就是搖錢樹。生態(tài)優(yōu)勢可以變?yōu)榻?jīng)濟優(yōu)勢，這是一種更高的境界。(-4-24《人民日報》第10版)。
    不可否認，在世界文明發(fā)展史上，人類確實是走過以犧牲環(huán)境為代價來獲取高度物質(zhì)文明的彎路。最初在發(fā)展經(jīng)濟過程中，一般不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，只會一味索取資源;爾后隨著經(jīng)濟發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開始凸顯出來，才意識到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本;到現(xiàn)代，始而能認識到生態(tài)優(yōu)勢可以變成經(jīng)濟優(yōu)勢，只有發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會才可以達到人與自然渾然一體、和諧統(tǒng)一的更高境界。習近平總書記的“綠水青山就是金山銀山”正是這一理念的通俗表達，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的具體要求。
    “綠水青山就是金山銀山”是對環(huán)境問題進行反思而做出的理智選擇。經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護存在著密切的關(guān)系，他們既相互制約又相互促進。如果人類只著力于發(fā)展經(jīng)濟，而不重視保護環(huán)境，這勢必導(dǎo)致環(huán)境質(zhì)量惡化，環(huán)境質(zhì)量的下降又會對經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生強烈的制約作用;近代的工業(yè)文明在帶來經(jīng)濟飛速發(fā)展、人們生活極大便利的同時也帶來了嚴重的環(huán)境問題。可以說，頻頻發(fā)生的自然災(zāi)害和全球性疾病困擾，始做傭者就是人類在發(fā)展經(jīng)濟的時候忽視了環(huán)境保護。
    “綠水青山就是金山銀山”是正確處理人與自然、經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的首選策略。熱力學(xué)中著名的熵增原理告訴我們，要恢復(fù)在開發(fā)中破壞(或污染)了的生態(tài)環(huán)境，必須付出比當初開發(fā)獲得的收益更大的代價。因此，經(jīng)濟發(fā)展不能走先污染后治理的路子，必須糾正人們普遍存在的一個認識誤區(qū)：只要經(jīng)濟發(fā)展了，就有足夠的物質(zhì)手段來解決現(xiàn)在與未來的各種環(huán)境問題。在環(huán)境保護問題上，我們必須做到溫家寶總理強調(diào)的“三個轉(zhuǎn)變”：從重經(jīng)濟增長輕環(huán)境保護，轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護并重;從環(huán)境保護滯后于經(jīng)濟發(fā)展，轉(zhuǎn)變?yōu)榄h(huán)保與經(jīng)濟同步發(fā)展;從主要用行政辦法保護環(huán)境，轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合運用法律、經(jīng)濟、技術(shù)和必要的行政手段保護環(huán)境。
    如果把“綠水青山就是金山銀山”作為一種發(fā)展理念、一種生態(tài)文化貫穿于經(jīng)濟發(fā)展的始終，不只看“經(jīng)濟”的臉色，更重視“自然”的氣色，把握住環(huán)境與經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的基本原則，努力把生態(tài)環(huán)境建設(shè)與優(yōu)化生產(chǎn)力布局、產(chǎn)業(yè)升級結(jié)合起來，與發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、開展資源節(jié)約結(jié)合起來，與加快社會主義新農(nóng)村建設(shè)結(jié)合起來，我們就沒有理由不生活在一個天格外藍、云格外白、山格外青、水格外秀、陽光格外明媚、空氣格外新鮮的人間樂土。
    【保護環(huán)境范文】四。
    建設(shè)生態(tài)文明，是一場涉及生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價值觀念的革命性變革。實現(xiàn)這樣的變革，必須依靠制度和法治。習近平總書記指出：“只有實行最嚴格的制度、最嚴密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障?！碑斍?，我國生態(tài)環(huán)境保護中存在的突出問題，大都與體制不完善、機制不健全、法治不完備有關(guān)。深化生態(tài)文明體制改革，必須構(gòu)建產(chǎn)權(quán)清晰、多元參與、激勵約束并重、系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，把生態(tài)文明建設(shè)納入法治化、制度化軌道。
    完善經(jīng)濟社會發(fā)展考核評價體系?？茖W(xué)的考核評價體系猶如“指揮棒”，在生態(tài)文明制度建設(shè)中是最重要的。要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益等體現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)狀況的指標，納入經(jīng)濟社會發(fā)展評價體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標體系、考核辦法、獎懲機制，使之成為推進生態(tài)文明建設(shè)的重要導(dǎo)向和約束。要把生態(tài)環(huán)境放在經(jīng)濟社會發(fā)展評價體系的突出位置，如果生態(tài)環(huán)境指標很差，一個地方一個部門的表面成績再好看也不行。
    建立責任追究制度。資源環(huán)境是公共產(chǎn)品，對其造成損害和破壞必須追究責任。要建立環(huán)保督察工作機制，嚴格落實環(huán)境保護主體責任，完善領(lǐng)導(dǎo)干部目標責任考核制度。堅持依法依規(guī)、客觀公正、科學(xué)認定、權(quán)責一致、終身追究的原則，針對決策、執(zhí)行、監(jiān)管中的責任，明確各級領(lǐng)導(dǎo)干部責任追究情形。強化環(huán)境保護“黨政同責”和“一崗雙責”要求，對問題突出的地方追究有關(guān)單位和個人責任。對領(lǐng)導(dǎo)干部實行自然資源資產(chǎn)離任審計，建立健全生態(tài)環(huán)境損害評估和賠償制度，落實損害責任終身追究制度。對造成生態(tài)環(huán)境損害負有責任的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須嚴肅追責。
    建立健全資源生態(tài)環(huán)境管理制度。推動生態(tài)文明體制改革要搭好基礎(chǔ)性框架，建立歸屬清晰、權(quán)責明確、監(jiān)管有效的自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度;以空間規(guī)劃為基礎(chǔ)、以用途管制為主要手段的國土空間開發(fā)保護制度;以空間治理和空間結(jié)構(gòu)優(yōu)化為主要內(nèi)容，全國統(tǒng)一、相互銜接、分級管理的空間規(guī)劃體系;覆蓋全面、科學(xué)規(guī)范、管理嚴格的資源總量管理和全面節(jié)約制度;反映市場供求和資源稀缺程度，體現(xiàn)自然價值和代際補償?shù)馁Y源有償使用和生態(tài)補償制度;以改善環(huán)境質(zhì)量為導(dǎo)向，監(jiān)管統(tǒng)一、執(zhí)法嚴明、多方參與的環(huán)境治理體系;更多運用經(jīng)濟杠桿進行環(huán)境治理和生態(tài)保護的市場體系;探索實行耕地輪作休耕制度;實行省以下環(huán)保機構(gòu)監(jiān)測監(jiān)察執(zhí)法垂直管理制度。要完善生態(tài)環(huán)境監(jiān)測網(wǎng)絡(luò)，通過全面設(shè)點、全國聯(lián)網(wǎng)、自動預(yù)警、依法追責，形成政府主導(dǎo)、部門協(xié)同、社會參與、公眾監(jiān)督的新格局，為環(huán)境保護提供科學(xué)依據(jù)。要加強生態(tài)文明宣傳教育，增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，營造愛護生態(tài)環(huán)境的良好風氣。
    【保護環(huán)境范文】五。
    深入學(xué)習貫徹黨的十八大三中全會精神，推進生態(tài)文明建設(shè)，堅定不移地走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，全面深化改革，建設(shè)美麗幸福的中國，走實現(xiàn)全國科學(xué)發(fā)展、低碳發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、超越發(fā)展的道路。
    黨的十八大以來，習近平同志從中國特色社會主義事業(yè)全面發(fā)展的戰(zhàn)略高度，對生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新觀點新論斷新要求，為努力建設(shè)美麗中國、實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展指明了方向。習近平同志指出：“走向生態(tài)文明新時代，建設(shè)美麗中國，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容?！睆娜祟惿鐣难葸M歷程來看，當前正處在向生態(tài)文明過渡的關(guān)鍵時期。生態(tài)文明建設(shè)是一場“綠色革命”，是對傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越，它的核心是尊重自然、順應(yīng)自然和保護自然。生態(tài)文明新時代，就是實現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧共生的時代。美麗中國是生態(tài)文明建設(shè)的目標指向，描繪了生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍圖，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來。
    綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀，實現(xiàn)了發(fā)展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經(jīng)濟與社會和諧，就是要“兩座山”，既要金山銀山，更要綠水青山。改革開放以來，我們在長期的發(fā)展實踐中，對“兩座山”關(guān)系的認知，大致經(jīng)歷了三個階段。第一個階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經(jīng)濟發(fā)展，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。我們已經(jīng)遭到大自然的懲罰：1、大氣正在惡化，氣候增多、加劇，全球變暖、冰川消融、海平面增高、二氧化碳增加、酸雨普降;2、水圈污染嚴重，工業(yè)污水的排放，農(nóng)業(yè)化肥、農(nóng)藥以及生活中大量的化學(xué)制品的使用致使水體污染嚴重，多種生物處于滅亡或瀕臨消亡的邊緣。3、由于亂砍爛伐，水土流失嚴重、地質(zhì)災(zāi)害頻繁發(fā)生，人類深受其害。事實已證明：犧牲生態(tài)環(huán)境換取短期的經(jīng)濟發(fā)展不可取。于是，我國轉(zhuǎn)入第二個經(jīng)濟發(fā)展階段--既要金山銀山階段，但也要保住綠水青山。這時候經(jīng)濟發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開始凸顯出來，人們意識到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒柴燒”。第三個階段是綠水青山就是金山銀山，可以源源不斷地帶來財富，藍天白云、青山綠水是長遠發(fā)展的最大本錢，生態(tài)優(yōu)勢可以變成經(jīng)濟優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢，這是一種更高的境界。這三個階段，是經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的過程，是發(fā)展觀念不斷進步的過程，也是人和自然關(guān)系不斷調(diào)整、趨向和諧的過程。
    堅定不移地走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是貫徹落實習近平總書記系列重要講話精神，謀求國家更高品位、更高水準、更高境界發(fā)展的科學(xué)路徑。習近平同志指出：只要守住了這方凈土，就守住了‘金飯碗’，“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展戰(zhàn)略，是總書記布置給我們中國的重大課題，也是近年來中國發(fā)展的寶貴經(jīng)驗。我們必須堅定不移地沿著這條道路走下去，把中國建設(shè)成為兼具生態(tài)之美、發(fā)展之美、和諧之美，科技先進、生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好有機統(tǒng)一的和諧中國。
    堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是建設(shè)美麗幸福中國，譜寫好中國夢中國篇章的現(xiàn)實要求。走綠色生態(tài)發(fā)展之路，既順應(yīng)當今世界綠色潮流發(fā)展的時代要求，策應(yīng)建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略需要，更是源于對我國國情和自身優(yōu)勢的科學(xué)考量。綠水青山是中國最大的資源和后發(fā)優(yōu)勢，我們必須堅定綠色生態(tài)發(fā)展的理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，以勇氣和實干推動綠色發(fā)展，走出轉(zhuǎn)型升級的發(fā)展新路，將生態(tài)優(yōu)勢最大限度轉(zhuǎn)化為競爭優(yōu)勢、經(jīng)濟優(yōu)勢、民生優(yōu)勢。
    堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，必須全面深化改革。改革是時代最強音，是經(jīng)濟社會發(fā)展生生不息的力量源泉。中國發(fā)展所取得的巨大成就，靠的是堅持不懈推進改革。我們要用好改革“利器”，搭建起“綠水青山”通向“金山銀山”的橋梁，把思想和行動統(tǒng)一到?jīng)Q策部署中去，圍繞全面深化改革來定任務(wù)、抓工作，向改革要綜合效益，向改革要更大紅利。作為建筑類高職院校的老師為“綠水青山”做到以下幾點：
    藝，在運輸、存放等方面減少不必要的付出，減少廢料產(chǎn)生;積極回收包裝，不污染，適當再利用。在施工過程中保護好環(huán)境;保護地表環(huán)境，防止土壤侵蝕、流失;節(jié)約建筑材料;加大資源和材料的回收利用、循環(huán)利用。
    二、綠色消費：選擇對生態(tài)保護友好的食品，少食或不食用野生動植物，尤其瀕危、國家禁止的野生動植物及其食品、保健品、藥品;節(jié)約食品，反對大吃大喝、鋪張排場、浪費資源，這也是綠色消費。
    三、綠色出行：跑步、騎自行車、乘公交車或地鐵：平。
    時選擇騎自行車出行或者跑步，既環(huán)保又低碳，還能鍛煉身體。
    我們要堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”，讓人民生活在環(huán)境優(yōu)美，山川秀麗，風景如畫的美麗幸福中國!
    青山綠水就是金山銀山講稿篇四
    深入學(xué)習貫徹黨的十八大三中全會精神，推進生態(tài)文明建設(shè)，堅定不移地走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，全面深化改革，建設(shè)美麗幸福新麗水，實現(xiàn)麗水科學(xué)發(fā)展、低碳發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、超越發(fā)展。
    黨的十八大以來，習同志從中國特色社會主義事業(yè)全面發(fā)展的戰(zhàn)略高度，對生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新觀點新論斷新要求，為努力建設(shè)美麗中國、實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展指明了方向。習同志指出：“走向生態(tài)文明新時代，建設(shè)美麗中國，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容?！睆娜祟惿鐣难葸M歷程來看，當前正處在向生態(tài)文明過渡的關(guān)鍵時期。生態(tài)文明建設(shè)是一場“綠色革命”，是對傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越，它的核心是尊重自然、順應(yīng)自然和保護自然。生態(tài)文明新時代，就是實現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧共生的時代。美麗中國是生態(tài)文明建設(shè)的目標指向，描繪了生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍圖，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來。
    綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀，實現(xiàn)了發(fā)展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經(jīng)濟與社會和諧，就是要“兩座山”，既要金山銀山，更要綠水青山。改革開放以來，我們在長期的發(fā)展實踐中，對“兩座山”關(guān)系的認知，大致經(jīng)歷了三個階段。第一個階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經(jīng)濟發(fā)展，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。第二個階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山。這時候經(jīng)濟發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開始凸顯出來，人們意識到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒柴燒”。第三個階段是綠水青山就是金山銀山，可以源源不斷地帶來財富，藍天白云、青山綠水是長遠發(fā)展的最大本錢，生態(tài)優(yōu)勢可以變成經(jīng)濟優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢，這是一種更高的境界。這三個階段，是經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的過程，是發(fā)展觀念不斷進步的過程，也是人和自然關(guān)系不斷調(diào)整、趨向和諧的過程。
    堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是貫徹落實習書記系列重要。
    講話。
    精神，謀求麗水更高品位、更高水準、更高境界發(fā)展的科學(xué)路徑。習同志在浙江任職期間就要求我們“一定要走生態(tài)綠色可持續(xù)發(fā)展道路”，并明確指出，“綠水青山就是金山銀山。對麗水來說尤為如此。只要你們守住了這方凈土，就守住了‘金飯碗’，“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展戰(zhàn)略，是總書記布置給我們麗水的重大課題，也是近年來麗水發(fā)展的寶貴經(jīng)驗。我們必須堅定不移地沿著這條道路走下去，把麗水建設(shè)成為兼具生態(tài)之美、發(fā)展之美、和諧之美，生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好有機統(tǒng)一的國家級生態(tài)文明示范區(qū)和生態(tài)經(jīng)濟示范區(qū)。
    堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是建設(shè)美麗幸福新麗水，譜寫好中國夢麗水篇章的現(xiàn)實要求。走綠色生態(tài)發(fā)展之路，既順應(yīng)當今世界綠色潮流發(fā)展的時代要求，策應(yīng)建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略需要，更是源于對我市市情和自身優(yōu)勢的科學(xué)考量。綠水青山是麗水最大的資源和后發(fā)優(yōu)勢，我們必須堅定綠色生態(tài)發(fā)展的理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，以勇氣和實干推動綠色發(fā)展，走出轉(zhuǎn)型升級的發(fā)展新路，將生態(tài)優(yōu)勢最大限度轉(zhuǎn)化為競爭優(yōu)勢、經(jīng)濟優(yōu)勢、民生優(yōu)勢。
    堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，必須全面深化改革。改革是時代最強音，是經(jīng)濟社會發(fā)展生生不息的力量源泉。麗水發(fā)展所取得的巨大成就，靠的是堅持不懈推進改革。我們要用好改革“利器”，搭建起“綠水青山”通向“金山銀山”的橋梁，把思想和行動統(tǒng)一到市委全會的決策部署中去，圍繞全面深化改革來定任務(wù)、抓工作，向改革要綜合效益，向改革要更大紅利。
    我們要堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”，讓人民生活在環(huán)境優(yōu)美，山川秀麗，風景如畫的美麗幸福麗水!
    青山綠水就是金山銀山講稿篇五
    生態(tài)環(huán)境是大家所關(guān)注的重點，大家都在尋找一個環(huán)境好的地方。
    為什么現(xiàn)在人們會那么關(guān)注環(huán)境，這是因為環(huán)境就是一筆寶貴的財富，它有著屬于自己的輝煌價值，可以提供豐富的旅游資源，吸引很多游客。但是，人們總是不好好利用這一筆財富，而且還肆意破壞它，導(dǎo)致環(huán)境慢慢惡化。紅松之鄉(xiāng)就是個典型的例子。
    小興安嶺，位于東北三省，曾經(jīng)是個有山有水有人家的好地方。由于它的環(huán)境優(yōu)越，成為了旅游的一大圣地。但是旅游的人們，卻隨地扔垃圾，破壞了環(huán)境。這里的森林資源也極其豐富，但是人們?yōu)榱速嵉礁噱X，亂砍伐樹木，導(dǎo)致這里的生態(tài)環(huán)境被嚴重破壞。
    這個典型的例子告訴我們地球上本來就有的東西，我們應(yīng)該好好保護，不能隨意破壞。如果人類不好好珍惜它，不斷去破壞的話，那么我們想挽回都來不及了。趁現(xiàn)在破壞不是特別嚴重，我呼吁大家保護好生態(tài)環(huán)境：植樹種草，退耕還林，保護植被。
    如果人們能利用好資源的話，最終受益的都會是人類。
    現(xiàn)在森林資源，礦產(chǎn)資源在不斷的減少中，流水不斷地枯竭中，為了有個好環(huán)境，所以我們要好好的保護資源。
    綠樹環(huán)繞，碧水相依，群山巍峨，人杰地靈。在這里，一呼一吸間，都是大自然的靈氣，如果我們能保護好生態(tài)環(huán)境，人們就能安居樂業(yè)，一出門，就是青山綠水，那將是多么美好的境界，這就是我們所向往的生活。
    為了保護好生態(tài)環(huán)境，從我做起，從大家做起，為了美好家園，我們要獻出自己的一份力量去保護環(huán)境。
    青山綠水就是金山銀山講稿篇六
    時任浙江省委書記的習近平同志在浙江省安吉縣提出了“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷。十多年來全縣100多個農(nóng)業(yè)園區(qū)變成景區(qū)農(nóng)產(chǎn)品成為了時尚禮品尤其是安吉白茶年產(chǎn)值達20多億元;竹產(chǎn)量占全國1.8%而衍生出的總產(chǎn)值占全國竹產(chǎn)業(yè)的20%達150億元;鄉(xiāng)村生態(tài)旅游年接待游客1500多萬人次綜合收入超175億元。安吉突破了群山小路的制約實現(xiàn)了“綠色生錢、生態(tài)富民”的目標。
    我省高淳也是“兩山論”的實踐典范。近年來，高淳堅持把“山清水秀生態(tài)美”作為最大資源，把“守住綠水青山”作為發(fā)展底線，充分依托“三山兩水五分田”的生態(tài)優(yōu)勢，大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)旅游業(yè)，走上了環(huán)境美與百姓富相結(jié)合的綠色發(fā)展之路。為保護綠水青山，將70%的土地作為生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)，堅決不開發(fā)工業(yè);大力發(fā)展以螃蟹、食用菌、經(jīng)濟林果等為特色的生態(tài)農(nóng)業(yè)，建成省級現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園和全省首個現(xiàn)代水產(chǎn)養(yǎng)殖示范區(qū);重點打造以椏溪國際慢城、游子山國家森林公園、固城湖風光帶為標志的生態(tài)旅游業(yè)，連續(xù)數(shù)年游客數(shù)、旅游總收入均保持35%以上的增長，帶動了“農(nóng)家樂”、鄉(xiāng)村服務(wù)業(yè)的發(fā)展，促進了農(nóng)民增收。近三年全區(qū)地區(qū)生產(chǎn)總值、公共財政預(yù)算收入、農(nóng)民人均純收入年均增長26%、30.2%和16.2%，將“綠水青山就是金山銀山”化為生動現(xiàn)實。
    青山綠水就是金山銀山講稿篇七
    生態(tài)文明是人類社會進步的重大成果，是實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的必然要求。建設(shè)生態(tài)文明，要以資源環(huán)境承載能力為基礎(chǔ)，以自然規(guī)律為準則，以可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧為目標，建設(shè)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明社會。
    人與自然的關(guān)系是人類社會最基本的關(guān)系。自然界是人類社會產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，人類則可以通過社會實踐活動有目的地利用自然、改造自然。但人類歸根到底是自然的一部分，在開發(fā)自然、利用自然中，人類不能凌駕于自然之上，人類的行為方式必須符合自然規(guī)律。人與自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體，對自然界不能只講索取不講投入、只講利用不講建設(shè)。保護自然環(huán)境就是保護人類，建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類。
    生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。古今中外，這方面的事例很多。恩格斯在《自然辯證法》一書中寫道，“美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地”。對此，他深刻指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都對我們進行報復(fù)?！痹谖覈?，現(xiàn)在植被稀少的黃土高原、渭河流域、太行山脈也曾是森林遍布、山清水秀，地宜耕植、水草便畜。由于毀林開荒、濫砍亂伐，這些地方生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞。塔克拉瑪干沙漠的蔓延，湮沒了盛極一時的絲綢之路。樓蘭古城因屯墾開荒、盲目灌溉，導(dǎo)致孔雀河改道而衰落。這些深刻教訓(xùn)，一定要認真吸取。
    中華文明積淀了豐富的生態(tài)智慧?？鬃诱f：“子釣而不綱，弋不射宿?！薄秴问洗呵铩分姓f：“竭澤而漁，豈不獲得?而明年無魚;焚藪而田，豈不獲得?而明年無獸?！边@些關(guān)于對自然要取之以時、取之有度的思想，有十分重要的現(xiàn)實意義。此外，“天人合一”、“道法自然”的哲理思想，“勸君莫打三春鳥，兒在巢中望母歸”的經(jīng)典詩句，“一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”的治家格言，都蘊含著質(zhì)樸睿智的自然觀，至今仍給人以深刻警示和啟迪。中華傳統(tǒng)文明的滋養(yǎng)，為當代中國開啟了尊重自然、面向未來的智慧之門。
    我們黨一貫高度重視生態(tài)文明建設(shè)。上世紀80年代初，我們就把保護環(huán)境作為基本國策。進入新世紀，又把節(jié)約資源作為基本國策。經(jīng)過30多年的快速發(fā)展，我國經(jīng)濟建設(shè)取得歷史性成就，同時也積累了大量生態(tài)環(huán)境問題，成為明顯的短板。各類環(huán)境污染呈高發(fā)態(tài)勢，成為民生之患、民心之痛。隨著社會發(fā)展和人民生活水平不斷提高，人民群眾對干凈的水、清新的空氣、安全的食品、優(yōu)美的環(huán)境等的要求越來越高，生態(tài)環(huán)境在群眾生活幸福指數(shù)中的地位不斷凸顯，環(huán)境問題日益成為重要的民生問題。老百姓過去“盼溫飽”，現(xiàn)在“盼環(huán)?！?過去“求生存”，現(xiàn)在“求生態(tài)”。
    保護生態(tài)環(huán)境關(guān)系人民的根本利益和民族發(fā)展的長遠利益。習近平總書記指出：“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福。要像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，把不損害生態(tài)環(huán)境作為發(fā)展的底線。”生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存。保護生態(tài)環(huán)境，功在當代、利在千秋。必須清醒認識保護生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認識加強生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性，以對人民群眾、對子孫后代高度負責的態(tài)度，加大力度，攻堅克難，全面推進生態(tài)文明建設(shè)。堅持把節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)作為基本方針，把綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展作為基本途徑，把深化改革和創(chuàng)新驅(qū)動作為基本動力，把培育生態(tài)文化作為重要支撐，把重點突破和整體推進作為工作方式，切實把工作抓緊抓好，使青山常在、清水長流、空氣常新，讓人民群眾在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活。
    【保護環(huán)境范文】二。
    習近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，對馬克思主義的歷史唯物主義和政治經(jīng)濟學(xué)的另一個突出貢獻，就是破解了這一難題，堅持和發(fā)展了馬克思主義的財富理論。
    關(guān)于財富問題，馬克思、恩格斯有大量論述。我們在學(xué)習馬克思的經(jīng)典著作《哥達綱領(lǐng)批判》時，常常遇到許多難題。比如馬克思在評論《哥達綱領(lǐng)》關(guān)于“勞動是一切財富和一切文化的源泉”這一觀點的時候，明確指出：“勞動不是一切財富的源泉。自然界同勞動一樣也是使用價值(而物質(zhì)財富就是由使用價值構(gòu)成的!)的源泉，勞動本身不過是一種自然力即人的勞動力的表現(xiàn)。”恩格斯也說過：“政治經(jīng)濟學(xué)家說：勞動是一切財富的源泉。其實，勞動和自然界在一起才是財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料轉(zhuǎn)變?yōu)樨敻?。”這些論述告訴我們：自然界和勞動一樣，從來就是財富的源泉。這是馬克思主義的一個十分重要但常常被人遺忘的觀點。
    過去我們學(xué)習和理解這一觀點，一般都把馬克思、恩格斯所講的“自然界”，看作是生產(chǎn)力中的勞動對象?，F(xiàn)在，我們認識到原來的理解不完全，馬克思、恩格斯所講的“自然界”，不僅是作為勞動加工對象的原材料，而且是有待于人們保護的環(huán)境、生態(tài)那樣的自然界。當然，在某種意義上，這里所講的“保護”，也是特殊意義上的“勞動加工”。
    問題是，作為勞動對象的原材料經(jīng)過勞動加工可以轉(zhuǎn)變?yōu)樨敻?，環(huán)境、生態(tài)那樣的自然界是否也是財富的源泉呢?習近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，用“就是”這樣斬釘截鐵的用語，強調(diào)環(huán)境、生態(tài)那樣的自然界也是財富的源泉。這首先是因為，像“綠水青山”這樣的自然界也具有使用價值，是人類的一筆豐厚的財富;其次是因為，“綠水青山”在環(huán)境保護、生態(tài)優(yōu)化這樣保護性的勞動中，可以形成更大的價值和使用價值，轉(zhuǎn)化為人類巨大的財富;再次是因為，像“綠水青山”那樣的自然界，能夠給人們提供高質(zhì)量的生活環(huán)境，甚至延長人的生命，這也是一筆不可忽視、不可估量的財富。所以，人類在追求不斷增長的財富過程中，不能僅僅認為“金山銀山”是財富，“綠水青山”也是財富或財富的源泉。所以，我們說，習近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，為馬克思主義的財富理論增加了具有時代性的新思想。
    需要強調(diào)的是，“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，不僅是關(guān)于財富源泉理論的一個新思想，而且是鼓勵人們在發(fā)展中去積極創(chuàng)造財富的新思路。也就是說，踐行這一重要思想，就是不要擱置甚至浪費“綠水青山”這一寶貴資源，而要使之成為“金山銀山”或創(chuàng)造“金山銀山”的源泉。所以，這一重要思想在今天的社會主義新農(nóng)村和新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中，具有極其重大的實踐指導(dǎo)意義。
    首先，可以在這一重要思想指引下，以保護“綠水青山”為基點實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)型，創(chuàng)建“綠水青山”型經(jīng)濟?，F(xiàn)在各地正在發(fā)展的旅游經(jīng)濟、森林經(jīng)濟、果木經(jīng)濟、潔凈水經(jīng)濟、農(nóng)家樂等等，都是這樣的“綠水青山”型經(jīng)濟。
    其次，可以在這一重要思想指引下，以生態(tài)文明為目標推進科技創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，普及綠色經(jīng)濟，推廣低碳經(jīng)濟。湖州市生態(tài)文明先行示范區(qū)建設(shè)方案，就體現(xiàn)了這一新穎的發(fā)展思路。
    再次，可以在這一重要思想指引下，以優(yōu)化生態(tài)布局為保障推進新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，把建設(shè)美麗鄉(xiāng)村和建設(shè)宜居城市結(jié)合起來，全面提高城鄉(xiāng)人民群眾的生活質(zhì)量。
    最后，可以在這一重要思想指引下，以傳播綠色理念為突破口，培育和踐行社會主義核心價值觀，全方位提高人的文明素質(zhì)。
    這些年來，浙江堅持不懈地踐行“兩山”重要思想，護美綠水青山、做大金山銀山，不斷推動經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型升級，在實踐中將“綠水青山就是金山銀山”化為生動的現(xiàn)實。湖州是習近平提出“兩山”重要思想的地方，這些年為落實這一重要思想做了大量富有創(chuàng)造性的工作，今天更應(yīng)該在這一重要思想指引下，解放思想，開拓創(chuàng)新，以積極的態(tài)度認識和處理人與自然的關(guān)系，自覺把優(yōu)化環(huán)境、保護生態(tài)作為解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力的重要舉措，創(chuàng)造可復(fù)制可推廣的生態(tài)文明制度體系，讓我們美麗的綠水青山成為老百姓取之不盡、用之不竭的致富源泉。
    現(xiàn)在，黨中央和國務(wù)院正在按照“四個全面”戰(zhàn)略布局，編制“十三五”規(guī)劃。這一經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃，直接關(guān)系到全面建成小康社會這一目標的實現(xiàn)，具有極其重大的經(jīng)濟、政治和社會意義。我們學(xué)習和討論習近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，就是要在今天制定和將來執(zhí)行“十三五”規(guī)劃的時候，更加自覺地加快生態(tài)文明制度建設(shè)，推進綠色低碳發(fā)展，造福于廣大人民群眾，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢譜寫綠色的新篇章。
    【保護環(huán)境范文】三。
    在“兩座山”問題上，“綠水青山”指的是環(huán)境、生態(tài)，“金山銀山”則有兩層含義，一是指生產(chǎn)力，二是指財富。這里，我們先討論環(huán)境、生態(tài)與生產(chǎn)力的關(guān)系。習近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，對馬克思創(chuàng)立的歷史唯物主義生產(chǎn)力理論的一個突出貢獻，就是把環(huán)境、生態(tài)納入了“生產(chǎn)力”范疇，破解了發(fā)展中環(huán)境、生態(tài)與生產(chǎn)力的關(guān)系這一難題。
    馬克思主義的生產(chǎn)力理論是歷史唯物主義的基石，也是科學(xué)社會主義的基石。同樣，在馬克思主義那里，講環(huán)境保護講的也是生產(chǎn)力發(fā)展過程中的環(huán)境保護，而不是只保護環(huán)境而不發(fā)展生產(chǎn)力的環(huán)境保護。事實上，生產(chǎn)力講的就是人的生存和發(fā)展過程中人與自然的關(guān)系。過去我們常常把生產(chǎn)力定義為人類征服自然的能力，而不顧及人類一旦破壞了自然界就要受到自然界的報復(fù)。其實，這樣的認識和說法并不符合馬克思主義。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》這部系統(tǒng)闡述唯物史觀和科學(xué)社會主義的重要著作中，曾經(jīng)明確指出：“人類生存的第一個前提，也就是一切歷史的第一個前提，這個前提是：人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身，而且這是人們從幾千年前直到今天單是為了維持生活就必須每日每時從事的歷史活動，是一切歷史的基本條件?！边@就是說，人們要從事各種社會活動首先就要生產(chǎn)，以解決人生存所必須的吃喝住穿以及其他一些東西。而生產(chǎn)的問題，用馬克思、恩格斯的話來說，首先就是“個人對其他自然的關(guān)系”。他們的話是很準確的，人是社會的，人也是自然的，比如人的生理特性就是自然的;生產(chǎn)過程除了人的因素要起作用，其他自然條件也要起作用。因此馬克思、恩格斯所講的生產(chǎn)力是在人改造自然的過程中，讓自然界能夠更好滿足人生存需要的一種能力。但這只是問題的一方面，由于在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思恩格斯重點研究的是生產(chǎn)和生產(chǎn)力的社會屬性問題，他們沒有多講生產(chǎn)力的發(fā)展要有比較好的自然條件。為避免誤解，他們特地指出“我們在這里既不能深入研究人們自身的生理特性，也不能深入研究人們所處的各種自然條件——地質(zhì)條件、山岳水文地理條件、氣候條件以及其他條件”。因此，馬克思、恩格斯不僅創(chuàng)立了歷史唯物主義的生產(chǎn)力理論，而且給我們研究和發(fā)展這一理論留下了很大的空間。
    自從人類認識到增長不能損害環(huán)境、生態(tài)這一嚴峻問題后，開始反思人與自然的關(guān)系，形成了可持續(xù)發(fā)展理論，要求人們在優(yōu)化環(huán)境、保護生態(tài)的條件下發(fā)展生產(chǎn)力。那么，這里有一個問題就產(chǎn)生了：環(huán)境、生態(tài)是社會生產(chǎn)力之外的一個制約條件，還是社會生產(chǎn)力之內(nèi)的一個有機因素?顯然，“為了金山銀山可以暫時犧牲綠水青山”、“寧要綠水青山，不要金山銀山”這兩個口號所表達的意思中，環(huán)境、生態(tài)是社會生產(chǎn)力之外的制約條件;而“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，所表達的則是環(huán)境、生態(tài)應(yīng)該是社會生產(chǎn)力內(nèi)部的一個有機組成部分。也就是說，習近平把環(huán)境、生態(tài)納入了社會生產(chǎn)力的范疇。
    現(xiàn)在，需要進一步討論的是，把環(huán)境、生態(tài)納入社會生產(chǎn)力的范疇，對不對?我們認為，這一思路和思想是正確的。因為，在生產(chǎn)力的三要素中，哪一個要素(無論是人還是物)都離不開環(huán)境、生態(tài)等自然條件。人的因素，即從事生產(chǎn)的勞動者既是一定生產(chǎn)關(guān)系中的并有一定知識、技能的勞動者，具有社會屬性，又是生理心理健康的，具有自然屬性的勞動者，只有健康的人才能從事勞動生產(chǎn)，形成生產(chǎn)力。物的因素中的勞動對象，不管是自然界的土地、森林、河流、礦產(chǎn)資源，還是人們加工制造的原材料，歸根到底，都是大自然給予的，任何一個國家發(fā)展生產(chǎn)力都必須考慮本國的自然條件。物的因素中的勞動資料即勞動工具等生產(chǎn)設(shè)備，看起來同自然界沒有多大關(guān)系，其實并不然，且不說它本來都取材于自然界，而且任何一種工具或設(shè)備的使用都要經(jīng)過檢測，檢查他們對人的健康、對環(huán)境生態(tài)是否有危害。所以，習近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，把環(huán)境、生態(tài)納入社會生產(chǎn)力這一范疇不僅是正確的，而且把馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中有意提出但沒有論述的“人們自身的生理特性”、“人們所處的各種自然條件——地質(zhì)條件、山岳水文地理條件、氣候條件以及其他條件”同社會生產(chǎn)力的關(guān)系講清楚了。正是在這個意義上，我們說習近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，破解了發(fā)展中環(huán)境、生態(tài)與生產(chǎn)力關(guān)系這一難題，堅持和發(fā)展了作為歷史唯物主義基石的生產(chǎn)力理論。
    【保護環(huán)境范文】四。
    習近平總書記指出：“生態(tài)文明建設(shè)事關(guān)中華民族永續(xù)發(fā)展和‘兩個一百年’奮斗目標的實現(xiàn)，保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。”生態(tài)環(huán)境問題歸根到底是經(jīng)濟發(fā)展方式問題。要正確處理好經(jīng)濟發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系，切實把綠色發(fā)展理念融入經(jīng)濟社會發(fā)展各方面，推進形成綠色發(fā)展方式和生活方式，協(xié)同推進人民富裕、國家富強、中國美麗。
    改革開放以來，我國堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，推動經(jīng)濟快速發(fā)展起來。在這個過程中，我們強調(diào)可持續(xù)發(fā)展，重視加強節(jié)能減排、環(huán)境保護工作。但也有一些地方、一些領(lǐng)域沒有處理好經(jīng)濟發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系，以無節(jié)制消耗資源、破壞環(huán)境為代價換取經(jīng)濟發(fā)展，導(dǎo)致能源資源、生態(tài)環(huán)境問題越來越突出。比如，能源資源約束強化，石油等重要資源的對外依存度快速上升;耕地逼近18億畝紅線，水土流失、土地沙化、草原退化情況嚴重;一些地區(qū)由于盲目開發(fā)、過度開發(fā)、無序開發(fā)，已經(jīng)接近或超過資源環(huán)境承載能力的極限;全國一些地區(qū)持續(xù)遭遇霧霾襲擊，大氣污染、水污染、土壤污染等各類環(huán)境污染呈高發(fā)態(tài)勢;等等。這種狀況不改變，能源資源將難以支撐、生態(tài)環(huán)境將不堪重負，反過來必然對經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展帶來嚴重影響，我國發(fā)展的空間和后勁將越來越小。習近平總書記指出：“我們在生態(tài)環(huán)境方面欠賬太多了，如果不從現(xiàn)在起就把這項工作緊緊抓起來，將來會付出更大的代價?！?BR>    世界上許多國家包括一些發(fā)達國家，都走過“先污染后治理”的老路，在發(fā)展過程中把生態(tài)環(huán)境破壞了，搞了一堆沒有價值甚至是破壞性的東西。再補回去，成本比當初創(chuàng)造的財富還要多。上世紀發(fā)生在西方國家的“世界八大公害事件”，如洛杉磯光化學(xué)煙霧事件、倫敦煙霧事件、日本水俁病事件等，對生態(tài)環(huán)境和公眾生活造成巨大影響。有些國家和地區(qū)，像重金屬污染區(qū)，水被污染了，土壤被污染了，到了積重難返的地步。西方傳統(tǒng)工業(yè)化的迅猛發(fā)展在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財富的同時，也付出了十分沉重的生態(tài)環(huán)境代價，教訓(xùn)極為深刻。
    中國是一個發(fā)展中的大國，建設(shè)現(xiàn)代化國家，走歐美“先污染后治理”的老路行不通，而應(yīng)探索走出一條環(huán)境保護新路。能源資源相對不足、生態(tài)環(huán)境承載力不強，已成為我國的一個基本國情。發(fā)達國家一兩百年出現(xiàn)的環(huán)境問題，在我國30多年來的快速發(fā)展中集中顯現(xiàn)，呈現(xiàn)明顯的結(jié)構(gòu)型、壓縮型、復(fù)合型特點，老的環(huán)境問題尚未解決，新的環(huán)境問題接踵而至。走老路，去無節(jié)制消耗資源，去不計代價污染環(huán)境，難以為繼!要正確處理經(jīng)濟發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護之間的關(guān)系，更加自覺地推動綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，決不以犧牲環(huán)境、浪費資源為代價換取一時的經(jīng)濟增長。要協(xié)調(diào)推進新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和綠色化，走出一條經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)文明相輔相成、相得益彰的新發(fā)展道路，讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活質(zhì)量的增長點、成為展現(xiàn)我國良好形象的發(fā)力點，讓老百姓切實感受到經(jīng)濟發(fā)展帶來的實實在在的環(huán)境效益，為子孫后代留下可持續(xù)發(fā)展的“綠色銀行”。
    【保護環(huán)境范文】五。
    大自然是一個相互依存、相互影響的系統(tǒng)。比如，山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。如果種樹的只管種樹、治水的只管治水、護田的單純護田，很容易顧此失彼，最終造成生態(tài)的系統(tǒng)性破壞。習近平總書記強調(diào)，環(huán)境治理是一個系統(tǒng)工程，必須作為重大民生實事緊緊抓在手上。要按照系統(tǒng)工程的思路，抓好生態(tài)文明建設(shè)重點任務(wù)的落實，切實把能源資源保障好，把環(huán)境污染治理好，把生態(tài)環(huán)境建設(shè)好，為人民群眾創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境。
    牢固樹立生態(tài)紅線觀念。生態(tài)紅線，就是國家生態(tài)安全的底線和生命線，這個紅線不能突破，一旦突破必將危及生態(tài)安全、人民生產(chǎn)生活和國家可持續(xù)發(fā)展。我國的生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)到了很嚴重的程度，非采取最嚴厲的措施不可，不然不僅生態(tài)環(huán)境惡化的總態(tài)勢很難從根本上得到扭轉(zhuǎn)，而且我們設(shè)想的其他生態(tài)環(huán)境發(fā)展目標也難以實現(xiàn)。習近平總書記強調(diào)：“在生態(tài)環(huán)境保護問題上，就是要不能越雷池一步，否則就應(yīng)該受到懲罰?！币O(shè)定并嚴守資源消耗上限、環(huán)境質(zhì)量底線、生態(tài)保護紅線，將各類開發(fā)活動限制在資源環(huán)境承載能力之內(nèi)。對于生態(tài)保護紅線，全黨全國要一體遵行，決不能逾越，確保生態(tài)功能不降低、面積不減少、性質(zhì)不改變。
    優(yōu)化國土空間開發(fā)格局。國土是生態(tài)文明建設(shè)的空間載體，要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟社會生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，統(tǒng)籌人口分布、經(jīng)濟布局、國土利用、生態(tài)環(huán)境保護，科學(xué)布局生產(chǎn)空間、生活空間、生態(tài)空間，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園。加快實施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，以主體功能區(qū)規(guī)劃為基礎(chǔ)統(tǒng)籌各類空間性規(guī)劃，推進“多規(guī)合一”。加快完善主體功能區(qū)政策體系，實行差異化績效考核，推動各地區(qū)依據(jù)主體功能區(qū)定位發(fā)展，嚴格實施環(huán)境功能區(qū)劃，構(gòu)建科學(xué)合理的城鎮(zhèn)化推進格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局，保障國家和區(qū)域生態(tài)安全，提高生態(tài)服務(wù)功能。要堅持陸海統(tǒng)籌，進一步關(guān)心海洋、認識海洋、經(jīng)略海洋，提高海洋資源開發(fā)能力，保護海洋生態(tài)環(huán)境，扎實推進海洋強國建設(shè)。
    全面促進資源節(jié)約。對生態(tài)環(huán)境的破壞，主要來自對資源的過度開發(fā)、粗放利用。建設(shè)生態(tài)文明必須從資源使用這個源頭抓起，把節(jié)約資源作為根本之策。樹立節(jié)約集約循環(huán)利用的資源觀，推動資源利用方式根本轉(zhuǎn)變，加強全過程節(jié)約管理，實行能源和水資源消耗、建設(shè)用地等總量和強度雙控行動，大幅提高資源利用綜合效益。推進能源消費革命，全面推動能源節(jié)約，確保國家能源安全，有效控制溫室氣體排放，主動適應(yīng)氣候變化。加強水源地保護，推進水循環(huán)利用，全面推進節(jié)水型社會建設(shè)。嚴守18億畝耕地保護紅線，嚴格保護耕地特別是基本農(nóng)田，嚴格土地用途管制。加強礦產(chǎn)資源勘查、保護、合理開發(fā)，提高綜合利用水平。大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，促進生產(chǎn)、流通、消費過程的減量化、再利用、資源化。
    加大生態(tài)環(huán)境保護力度。要以提高環(huán)境質(zhì)量為核心，以解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題為重點，堅持預(yù)防為主、綜合治理，強化大氣、水、土壤等污染防治。著力推進顆粒物污染防治，著力推進重點流域和區(qū)域水污染防治，著力推進重金屬污染和土壤污染綜合治理，集中力量優(yōu)先解決好細顆粒物(pm2.5)、飲用水、土壤、重金屬、化學(xué)品等損害群眾健康的突出問題，切實改善環(huán)境質(zhì)量。實施重大生態(tài)修復(fù)工程，增強生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力，推進荒漠化、石漠化綜合治理，擴大湖泊、濕地面積，維護生物多樣性，筑牢生態(tài)安全屏障。
    推動形成公平合理、合作共贏的全球氣候治理體系。全球氣候治理，中國因素不可或缺。中國把應(yīng)對氣候變化融入國家經(jīng)濟社會發(fā)展中長期規(guī)劃，堅持減緩和適應(yīng)氣候變化并重，承諾將于2030年左右使二氧化碳排放達到峰值并爭取盡早實現(xiàn)。在推進國內(nèi)生態(tài)文明建設(shè)的同時，要深度參與全球氣候治理，積極參與應(yīng)對全球氣候變化談判。積極承擔與我國基本國情、發(fā)展階段和實際能力相符的國際義務(wù)，從全球視野加快推進生態(tài)文明建設(shè)，把綠色發(fā)展轉(zhuǎn)化為新的綜合國力和國際競爭新優(yōu)勢，為推動世界綠色發(fā)展、維護全球生態(tài)安全作出積極貢獻。
    青山綠水就是金山銀山講稿篇八
    世界自然遺產(chǎn)不僅是一項榮譽和桂冠，還是一個“保護名錄”，對南川而言，對她的保護，一刻未曾停歇。五年來，金佛山因生態(tài)而美，因?qū)G水青山的堅守而美。南川正在將綠水青山變?yōu)榻鹕姐y山，將優(yōu)厚的自然資源轉(zhuǎn)變成群眾切實的獲得感、幸福感。
    讓每一個人都成為保護者。
    倡導(dǎo)設(shè)立“中國自然遺產(chǎn)日”
    自20xx年金佛山成功申遺以來，南川區(qū)始終致力于自然遺產(chǎn)的保護與管理，在積極倡導(dǎo)設(shè)立中國“文化和自然遺產(chǎn)日”的過程中，努力發(fā)動全民關(guān)注和參與，得到了社會各界的廣泛認可和支持。
    20xx年6月23日，在金佛山申遺成功一周年座談會上，除了就金佛山申遺成功后的保護、管理作討論，一個議題引起了與會人員的注意——我國只有文化遺產(chǎn)日，針對自然遺產(chǎn)的專屬節(jié)日卻是空白，這對我國自然遺產(chǎn)的關(guān)注和長遠保護造成了極大局限。
    對此，住建部等參會領(lǐng)導(dǎo)、金佛山管委會、與會學(xué)者及中國南方喀斯特世界自然遺產(chǎn)地負責人一致認為：設(shè)立“中國自然遺產(chǎn)日”意義重大、影響深遠、時機成熟，隨即共同討論了設(shè)立中國“自然遺產(chǎn)日”事宜。
    為更有力地推動“中國自然遺產(chǎn)日”設(shè)立的進程，該區(qū)政府先后多次與中國南方喀斯特世界自然遺產(chǎn)地負責人、相關(guān)部門、相關(guān)學(xué)者對接，發(fā)起了《設(shè)立“中國自然遺產(chǎn)日”倡議書》，得到中科院袁道先等五位院士的簽名支持。
    20xx年9月17日，獲國務(wù)院批復(fù)，同意自20xx年起，將“文化遺產(chǎn)日”調(diào)整設(shè)立為“文化和自然遺產(chǎn)日”。至此，每年6月的第二個星期六正式成為中國“文化和自然遺產(chǎn)日”。
    “這強化了廣大民眾對世界自然遺產(chǎn)的認知體驗，營造了全社會‘珍惜美麗家園、呵護自然遺產(chǎn)’的良好氛圍。”袁道先院士說，“文化和自然遺產(chǎn)日”的設(shè)立，進一步彰顯了中國對人類文化和自然遺產(chǎn)保護的歷史擔當，體現(xiàn)了對壯美自然景觀和悠久歷史文化保護傳承的高度重視。
    讓資源保護更加立體。
    科技手段助力保護管理。
    金佛山有多大?1300平方千米，占據(jù)了南川區(qū)一半的面積，相當于70萬個籃球場，境內(nèi)動植物達8000多種，其中銀杉、銀杏、古樹茶、金佛山方竹、杜鵑被譽為“金佛山五絕”;動物有20xx多種，其中屬于國家一級保護動物的有林麝、黑葉猴等。
    銀杉，國家一級保護植物，是三百萬年前第四紀冰川后殘留下來的稀世珍寶，被植物學(xué)家稱為“植物熊貓”。在金佛山廣袤的密林中，僅有400多株野生銀杉樹。而早在上世紀六七十年代當?shù)鼐用窬蛷目可匠陨健y砍濫伐，到放下伐木斧，成為生態(tài)護林員。
    金山鎮(zhèn)老龍洞村民梁正福的父親梁隆全就是其中之一，梁正福父子倆護林35年，就守護著門前大山里大小不等的野生銀杉70余株，管護面積上百畝，其中最大的銀杉王也在此山中。他們負責掛牌、記錄生長數(shù)據(jù)、每年采收銀杉果實和防火防盜等工作。為了守好這片青山，從白天走到了黑夜，從春天走到了冬天，從少年走到了鬢白……幾十年如一日，父子倆沿著崎嶇的小路去林中巡護，由于父親年歲的增長，梁正福從父親手里接過這個“守護青山”的光榮任務(wù)，沒有指南針等專業(yè)工具，全憑記憶和經(jīng)驗，堅持每日巡山護林，走錯路也是很常見的事。
    “其實我也說不清楚是什么支撐著我們堅持，但是心里總記掛著金佛山的銀杉，人戶遠了都不去走，心里不踏實。”梁正福有些哽咽，他說這些銀杉就是他們梁家一輩子最大的重任。
    除了梁正福父子，還有守護大山39載的李氏兄弟、護林員何世華等，每年，金佛山聘請常規(guī)巡護工作人員45人、出動車次達700余次。
    從20xx年起，為更加全面做好野生動植物保護與監(jiān)測工作，充分發(fā)揮野外監(jiān)測工作的先進技術(shù)手段與科技含量，最大程度了解區(qū)域內(nèi)野生動物動態(tài)信息，金佛山管委會累計投入資金約200萬元，安裝200臺紅外相機、32個高清攝像頭，共取得有效畫面約4333個，視頻2360段，成功監(jiān)測到國家一級保護動物林麝和黑葉猴、7種二級保護動物活動的清晰畫面，銀杉種群分布地專門安裝攝像頭用于保護管理。對遺產(chǎn)地及外圍地帶形成有效的監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)，對生態(tài)變化分析等相關(guān)研究有重要參考價值和支撐依據(jù)。并先后與西南大學(xué)、重慶師范學(xué)院、西華師范大學(xué)等院校聯(lián)合開展了黑葉猴、林麝、銀杉等國家保護動植物的調(diào)查和科研工作。
    讓世界遺產(chǎn)“活”起來。
    走深走實“兩化路”
    人工繁育的3187株銀杉幼苗移栽野外，存活率超過85%;黑葉猴從過去的71只增加到了151只，約占全世界數(shù)量的8%;首次記錄到國家一級保護動物林麝野外存在的清晰畫面……一個個喜人的消息兌現(xiàn)了南川對世界自然遺產(chǎn)的承諾——始終將金佛山保護放在首位，始終堅持“生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展”理念。
    金佛山管委會主任梁正忠坦言，世界自然遺產(chǎn)地盡管對保護有著極為嚴格的要求，但如果不在發(fā)展中對研究成果進行運用，那么保護也就失去了其本身的意義。遺產(chǎn)地并非“孤島”，而是真真實實可以觸摸的瑰寶。
    林麝是國家一級重點野生保護動物，雄麝所產(chǎn)的麝香具有開竅醒神、消腫止痛、活血通經(jīng)等功效，常用于治療熱病神昏、中風痰厥、氣郁暴厥、心腹暴痛等癥狀，我國只有九個廠家的十一個中成藥品種允許使用天然麝香。
    但在過去，要取麝香必須殺麝，對林麝的保護極為不利。位于三泉鎮(zhèn)的市藥物種植研究所是全國最早開展林麝人工養(yǎng)殖研究的單位之一，該所發(fā)明的活麝取香技術(shù)，使一只雄麝的利用次數(shù)多達10余次，效率提高了10多倍，從生產(chǎn)意義上極大提高了麝香的產(chǎn)量，從生態(tài)意義上改變了林麝的命運，對野生林麝種群的保護起到了關(guān)鍵性作用。
    “保護金佛山良好生態(tài)，南川也獲得了許多真實回報?！绷赫艺f，遺產(chǎn)地在為人類提供美學(xué)價值和科研價值的同時，也為地方發(fā)展帶來機遇，使生態(tài)紅利得以共享。
    45歲的楊明亮是金佛山的一名護林員，也是當?shù)氐闹窆S種植大戶，去年他為了搶抓進度，請人幫工，每人每天支付130元的工錢。同時，他還直接辦起筍子加工廠，通過工藝創(chuàng)新和技術(shù)改進，已開發(fā)出5種方竹筍產(chǎn)品，借助電商平臺，方竹筍走到了全國各地，并遠銷國外。
    作為方竹筍的主要出產(chǎn)地，南川區(qū)正在摸索一條發(fā)揮方竹產(chǎn)業(yè)價值和生態(tài)效益的有效途徑。邀請國家林業(yè)局竹研中心和南京林業(yè)大學(xué)的筍竹專家為方竹筍產(chǎn)業(yè)發(fā)展“把脈問診”，確定了“謀發(fā)展、調(diào)結(jié)構(gòu)、促增收”的思路，圍繞林業(yè)產(chǎn)業(yè)重點項目，把筍竹種植與脫貧增收有機結(jié)合起來，發(fā)展“短、平、快”山地生態(tài)特色經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)帶，目前已發(fā)展方竹面積22.4萬畝，越來越多的荒山披上了綠裝，變得既有顏值又有價值。
    與此同時，重慶市藥物種植研究所以藥用動植物資源保護與利用研究為目標，已實現(xiàn)200余種重慶野生中藥材、50余種藥用動物的人工撫育;完成黃精、靈芝等5種中藥材大健康產(chǎn)品研發(fā)與試生產(chǎn)。遺產(chǎn)地中藥材從研究到發(fā)展至產(chǎn)業(yè)化，前進速度非常喜人?，F(xiàn)在，我區(qū)已建立中醫(yī)藥科技產(chǎn)業(yè)園區(qū)，20xx年，中藥材種植面積達35萬畝，僅玄參就占了全國產(chǎn)量的60%。預(yù)計到20xx年，年產(chǎn)值將達300億元，建成重慶市中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。
    綠水青山就是金山銀山。真誠的尊重自然、愛護自然，堅守生態(tài)紅線，優(yōu)厚的自然資源必將轉(zhuǎn)變成群眾切實的獲得感、幸福感。
    青山綠水就是金山銀山講稿篇九
    深入學(xué)習貫徹黨的十八大三中全會精神，推進生態(tài)文明建設(shè)，堅定不移地走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，全面深化改革，建設(shè)美麗幸福新麗水，實現(xiàn)麗水科學(xué)發(fā)展、低碳發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、超越發(fā)展。
    黨的十八大以來，習近平同志從中國特色社會主義事業(yè)全面發(fā)展的戰(zhàn)略高度，對生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新觀點新論斷新要求，為努力建設(shè)美麗中國、實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展指明了方向。習近平同志指出：“走向生態(tài)文明新時代，建設(shè)美麗中國，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容?！睆娜祟惿鐣难葸M歷程來看，當前正處在向生態(tài)文明過渡的關(guān)鍵時期。生態(tài)文明建設(shè)是一場“綠色革命”，是對傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越，它的核心是尊重自然、順應(yīng)自然和保護自然。生態(tài)文明新時代，就是實現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧共生的時代。美麗中國是生態(tài)文明建設(shè)的目標指向，描繪了生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍圖，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來。
    綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀，實現(xiàn)了發(fā)展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經(jīng)濟與社會和諧，就是要“兩座山”，既要金山銀山，更要綠水青山。改革開放以來，我們在長期的發(fā)展實踐中，對“兩座山”關(guān)系的認知，大致經(jīng)歷了三個階段。第一個階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經(jīng)濟發(fā)展，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。第二個階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山。這時候經(jīng)濟發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開始凸顯出來，人們意識到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒柴燒”。第三個階段是綠水青山就是金山銀山，可以源源不斷地帶來財富，藍天白云、青山綠水是長遠發(fā)展的最大本錢，生態(tài)優(yōu)勢可以變成經(jīng)濟優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢，這是一種更高的境界。這三個階段，是經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的過程，是發(fā)展觀念不斷進步的過程，也是人和自然關(guān)系不斷調(diào)整、趨向和諧的過程。
    堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是貫徹落實習近平總書記系列重要講話精神，謀求麗水更高品位、更高水準、更高境界發(fā)展的科學(xué)路徑。習近平同志在浙江任職期間就要求我們“一定要走生態(tài)綠色可持續(xù)發(fā)展道路”，并明確指出，“綠水青山就是金山銀山。對麗水來說尤為如此。只要你們守住了這方凈土，就守住了‘金飯碗’，“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展戰(zhàn)略，是總書記布置給我們麗水的重大課題，也是近年來麗水發(fā)展的寶貴經(jīng)驗。我們必須堅定不移地沿著這條道路走下去，把麗水建設(shè)成為兼具生態(tài)之美、發(fā)展之美、和諧之美，生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好有機統(tǒng)一的國家級生態(tài)文明示范區(qū)和生態(tài)經(jīng)濟示范區(qū)。
    堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是建設(shè)美麗幸福新麗水，譜寫好中國夢麗水篇章的現(xiàn)實要求。走綠色生態(tài)發(fā)展之路，既順應(yīng)當今世界綠色潮流發(fā)展的時代要求，策應(yīng)建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略需要，更是源于對我市市情和自身優(yōu)勢的科學(xué)考量。綠水青山是麗水最大的資源和后發(fā)優(yōu)勢，我們必須堅定綠色生態(tài)發(fā)展的理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，以勇氣和實干推動綠色發(fā)展，走出轉(zhuǎn)型升級的發(fā)展新路，將生態(tài)優(yōu)勢最大限度轉(zhuǎn)化為競爭優(yōu)勢、經(jīng)濟優(yōu)勢、民生優(yōu)勢。
    堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，必須全面深化改革。改革是時代最強音，是經(jīng)濟社會發(fā)展生生不息的力量源泉。麗水發(fā)展所取得的巨大成就，靠的是堅持不懈推進改革。我們要用好改革“利器”，搭建起“綠水青山”通向“金山銀山”的橋梁，把思想和行動統(tǒng)一到市委全會的決策部署中去，圍繞全面深化改革來定任務(wù)、抓工作，向改革要綜合效益，向改革要更大紅利。
    我們要堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”，讓人民生活在環(huán)境優(yōu)美，山川秀麗，風景如畫的美麗幸福麗水!
    【保護環(huán)境范文】二。
    黨的十八大以來，習近平總書記從中國特色社會主義事業(yè)總布局的戰(zhàn)略高度，對生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新思想、新觀點、新論斷。這些重要論述為實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興的中國夢規(guī)劃了藍圖，也為建設(shè)美麗中國提供了根本遵循。
    建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的大計，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要內(nèi)容。二〇一三年九月七日，習近平總書記在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表演講并回答學(xué)生們提出的問題，在談到環(huán)境保護問題時他指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”這生動形象表達了我們黨和政府大力推進生態(tài)文明建設(shè)的鮮明態(tài)度和堅定決心。要按照尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的理念，貫徹節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，建設(shè)美麗中國，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代。
    建設(shè)生態(tài)文明，作為現(xiàn)實生活中的普通人，首先應(yīng)該從我做起。當看到洗手間的水龍頭在滴水時，是不是能夠舉手關(guān)上呢?當電池用完后能否分類收藏處理而不是隨手扔掉呢?當購物時能否自覺不使用超薄塑料袋呢?……一件件小事雖然都很不起眼，但卻體現(xiàn)我們究竟具備了多少環(huán)保意識。
    我認為首要的就是要在全民族樹立起環(huán)保意識，具體地說就是樹立資源意識，生存意識。要讓大家都認識到，保護環(huán)境與資源和我們每個人息息相關(guān)，保護環(huán)境不僅是關(guān)乎子孫后代的千秋大業(yè)，而且已經(jīng)直接關(guān)系到人類社會今天的生存!不能抱著環(huán)保多我一人少我一人差別不大的思想，也不能對保護環(huán)境有任何松懈和怕麻煩的思想。政府部門對環(huán)境保護固然負有重要的責任，而每個單位，每個企業(yè)，每個人對此更是承擔了更為直接、更為具體的責任。只要我們從自己做起，從小事做起，大家共同努力，持之以恒，就一定能為社會、也為自己留下一片碧水藍天。
    習近平總書記指出：“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉?！北Ｗo生態(tài)環(huán)境，關(guān)系最廣大人民的根本利益，關(guān)系中華民族發(fā)展的長遠利益，是功在當代、利在千秋的事業(yè)，在這個問題上，我們沒有別的選擇。必須清醒認識保護生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認識加強生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性，以對人民群眾、對子孫后代高度負責的態(tài)度，加大力度，攻堅克難，全面推進生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
    【保護環(huán)境范文】三。
    近年來，“清單”制度逐漸進入大家的視野。黨的十八屆四中全會提出：“推行政府權(quán)力清單制度，堅決消除權(quán)力設(shè)租尋租空間?！?BR>    一、“清單”制度建設(shè)與“綠水青山就是金山銀山”
    今年初，總書記在北京聽取了我市蓮都區(qū)委書記林健東的匯報后，特地問起：“麗水沒有霧霾吧?”林健東回答，，麗水空氣質(zhì)量綜合指數(shù)優(yōu)良率達到86.6%。去年10月，麗水被《人民日報》推薦為全國16個“洗肺”城市之一，“秀山麗水、養(yǎng)生福地、長壽之鄉(xiāng)”聲名遠揚。
    然而，經(jīng)濟發(fā)展，始終避不開自然資源和環(huán)境容量的供求矛盾。落實“綠水青山就是金山銀山”戰(zhàn)略，非常重要的一個環(huán)節(jié)，就是把握綠色生態(tài)發(fā)展的潛在障礙，正視并妥善處理。寧波大學(xué)校長沈滿洪指出，綠色發(fā)展的障礙主要來自于技術(shù)和制度兩個方面。當技術(shù)條件一定的條件下，制度就是一個重要變量。
    當前，我市舉全市之力，落實“綠水青山就是金山銀山”戰(zhàn)略，打造麗水城市品牌，“制度”這個變量躲不開、繞不過?！扒鍐巍敝贫茸鳛橐豁椫贫葎?chuàng)新，就是破除綠色發(fā)展障礙的有效手段之一。
    二、突出標準化，加快“清單”制度建設(shè)。
    標準化思想最早起源于遠古人類的聲音、符號、記號及象形文字?，F(xiàn)代工業(yè)，有了標準化，機械零部件的互換性得到統(tǒng)一，成就了機器大工業(yè)時代。如今，除了工業(yè)，標準化思想早已滲透到農(nóng)業(yè)和服務(wù)業(yè)的各個領(lǐng)域，通過制定、實施不同層級、不同領(lǐng)域的標準，實施標準化的各組織機構(gòu)在科學(xué)管理水平、綜合競爭力水平、組織管理效率、質(zhì)量安全水平等方面得到了極大提升。以標準化手段，加快“清單”制度建設(shè)，可從這幾個方面進行：
    1、統(tǒng)一“清單”梳理標準。依照權(quán)力屬性對權(quán)力進行。
    分類，清權(quán)厘權(quán)。如有的地方權(quán)力清單將行政權(quán)力劃分為行政審批、行政處罰、行政征收、行政給付、行政獎勵、行政強制、行政確認、行政裁決、行政規(guī)劃及其他權(quán)力等10大類。并對每一類行政權(quán)力的梳理標準一步明確，對于可以細分的，要求細分到具體行政行為。全面梳理、摸清底數(shù)。并依據(jù)“權(quán)力法定、市場自主、社會自治”的原則，科學(xué)確定“保留”與“清理”各權(quán)力事項。對無法律法規(guī)依據(jù)或原法律法規(guī)依據(jù)被廢止的行政法規(guī)，予以取消。
    2、逐步實施標準化管理。第一步，對保留的審批事項。
    網(wǎng)上運行、數(shù)據(jù)共享、監(jiān)督檢查等要素以標準的形式予以明確。第二步，以審批標準化管理為基礎(chǔ)，全面建立行政權(quán)力清單制度，逐步把標準化管理推廣到包括審批和非審批權(quán)力在內(nèi)的所有行政權(quán)力上。
    3、爭創(chuàng)政務(wù)服務(wù)標準化試點。政務(wù)服務(wù)標準化對于提。
    升政務(wù)服務(wù)水平、規(guī)范政務(wù)行為非常重要。目前，我省、市均設(shè)有服務(wù)業(yè)標準化試點項目，可定期向標準化主管部門申報。通過選取某一領(lǐng)域如行政審批中心，申報試點創(chuàng)建，以標準化為引領(lǐng)，搜集有關(guān)標準，建立健全政務(wù)服務(wù)標準體系，推進標準宣貫實施，可以大大優(yōu)化政務(wù)流程，壓縮時限，努力實現(xiàn)權(quán)力清單化、程序標準化、評價公開化，實現(xiàn)行政審批事項少、效率高、服務(wù)優(yōu)。
    4、強化學(xué)習培訓(xùn)，落實“清單”制度。舉辦各類專題。
    學(xué)習培訓(xùn)會，邀請有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家作專題報告，并按各部門分類編排《清單手冊》，廣大干部深入學(xué)習，增強法治思維，提高業(yè)務(wù)水平。務(wù)求按“清單”開展各項工作，推動制度落到實處。完善“清單”制度實施的反饋機制與評價機制。
    “清單”制度是充滿活力的制度創(chuàng)新，是提高辦事效率、激發(fā)市場和社會活力的突破口。以標準化手段推進這一創(chuàng)舉，加快制度落地，有利于坐擁生態(tài)優(yōu)勢的麗水，充分用好得天獨厚的資源稟賦，推動綠色生態(tài)發(fā)展，真正實現(xiàn)“綠水青山就是金山銀山”。
    【保護環(huán)境范文】四。
    建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的大計，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容。習近平總書記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！币凑站G色發(fā)展理念，樹立大局觀，長遠觀，整體觀，堅持保護優(yōu)先，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，把生態(tài)文明建設(shè)融入到經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，建設(shè)美麗中國，努力開創(chuàng)社會主義生態(tài)文明新時代。
    習近平總書記的講話，把愛護環(huán)境資源、保護生態(tài)環(huán)境提到了前所未有的高度，用辯證法的觀點闡述了保護生態(tài)環(huán)境對人類生存和發(fā)展的重大意義。十一屆三中全會以來，我黨的工作重心轉(zhuǎn)移到了以經(jīng)濟建設(shè)為中心的軌道上，三十多年時間，我國的經(jīng)濟建設(shè)取得了喜人成就，極大地促進了強國戰(zhàn)略和提高了人民的生活水平。但是，還應(yīng)當看到，我們在全力以赴抓經(jīng)濟建設(shè)地同時，忽視了生態(tài)環(huán)境的保護，資源過度開采，環(huán)境姿意污染，造成了今天我們難以治理的硬傷。辯證唯物主義告訴我們：凡不尊重客觀規(guī)律、違背客觀規(guī)律的行為，必然要受到客觀規(guī)律的無情懲罰。我們生活在當下的人，已經(jīng)深有感觸：全球變暖，厄爾尼諾現(xiàn)象日漸增多，極端氣候天氣造成的巨大自然災(zāi)害每每侵襲人類;人們賴以生存的家園空氣污染、河水污染、農(nóng)田污染，甚至連樹上結(jié)的果子都被污染。如果不采取強硬有效的手段治理，被污染的環(huán)境下人們將何去何存，不敢設(shè)想。
    作為國有大型建筑企業(yè)，我們從事的國家基礎(chǔ)建設(shè)工程與生態(tài)環(huán)境保護系系相關(guān)。對于中標的每一個工程項目，我們從一開始上場初期，就要把認真做好施工生產(chǎn)過程中的生態(tài)環(huán)境保護放在極其重要的位置上，積極主動地與當?shù)丨h(huán)境保護部門取得聯(lián)系，在其指導(dǎo)下完善各種環(huán)境保護措施，制訂出切實可行的環(huán)境保護辦法。從臨時征地、駐地建設(shè)和便道、預(yù)制場、拌合站修建等都盡最大努力節(jié)約用地，想方設(shè)法保護好周邊的環(huán)境植被。同時，在用水用電和垃圾處理、污水排放等各方面都必須嚴格按照環(huán)保要求進行。各種車輛機械運行禁止揚塵，及時對道路路面和土方施工現(xiàn)場進行清掃和灑水處理，保證周圍居民的正常生產(chǎn)生活不受影響。
    保護生態(tài)環(huán)境不被破壞和污染，功在當代，利在干秋，惠及子孫萬代。現(xiàn)在我們生存的環(huán)境，已經(jīng)被我們這一代人在無意識地破壞和污染，如果我們不加緊采取有效地措施盡快治理，任其繼續(xù)遭受更嚴重地破壞和污染，那么，無需太長的時間，包括人類在內(nèi)的一切生命將會逐漸消失，最終滅絕，這是必然。所以，每一個人需要保護的自然生態(tài)環(huán)境，其實就是在保護著我們生存的家園，保護我們自身及子孫后代。當人人都明白這個道理的時候，全民保護生態(tài)環(huán)境的意識就會大大增強，未來更加清新的空氣、清澈的河水和藍天白云、綠水青山將不再遙遠，必將為全人類營造出自然優(yōu)美和諧舒適的幸福生活空間。
    【保護環(huán)境范文】五。
    習近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，一個突出的特點，就是破解了發(fā)展中人對物質(zhì)利益的追求與人賴以生存的環(huán)境生態(tài)的關(guān)系這一難題，以積極的而不是悲觀的態(tài)度詮釋了這一難題背后所蘊含的人與自然的辯證關(guān)系，形成了新穎的發(fā)展理念，這是極其難能可貴的。
    “綠水青山就是金山銀山”的重要思想，觸及到了一個人類社會發(fā)展的大難題，即：金山銀山是人的物質(zhì)追求，綠水青山是人賴以生存的自然條件，這兩者都是人生存和發(fā)展所需要的，而這兩者對于人來說又很難兼得。自工業(yè)革命以來，人類以犧牲綠水青山來實現(xiàn)自己的物質(zhì)追求，曾經(jīng)創(chuàng)造了前所未有的文明奇跡。但是，這種不可持續(xù)的經(jīng)濟增長方式造成了許多災(zāi)難性的后果，促使人們在對傳統(tǒng)的增長方式和發(fā)展理論進行反思的同時，開始重新研究發(fā)展理論，重新研究發(fā)展中人與自然的關(guān)系。
    1972年，羅馬俱樂部的報告《增長的極限》一發(fā)表，就在世界上引起了極大的震動。因為這一報告指出，影響經(jīng)濟增長的五個主要因素即人口增長、糧食供應(yīng)、資本投資、環(huán)境污染、資源消耗呈指數(shù)增長，而地球上的不可再生資源和污染吸納能力是有極限的，人類如果繼續(xù)按照這樣的方式謀求經(jīng)濟增長，最終將威脅自己的生存。這種增長極限論雖然被人們稱為悲觀主義的觀點，但他們提出的問題引起了人們的思考，思考的結(jié)果就是要走“可持續(xù)發(fā)展”的新路。
    1987年聯(lián)合國世界環(huán)境與發(fā)展委員會發(fā)表的專題報告《我們共同的未來》、1992年在巴西召開的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會上通過的《里約熱內(nèi)盧宣言》和《21世紀議程》兩個文件，強調(diào)增長不僅要考慮當代人的需求，還要考慮后代人的生存和需求，因此，在人類謀求增長的同時，必須優(yōu)化環(huán)境、保護生態(tài)。這些問題由此被稱為全球性問題。
    但是，發(fā)展中人與自然究竟應(yīng)該怎么樣共處?增長與環(huán)境、生產(chǎn)與生態(tài)究竟是什么關(guān)系?人們并沒有統(tǒng)一的認識。以我國為例，我們在過去實行的是“先增長后治污”模式，在“兩座山”問題上實際上是采取了“為了金山銀山可以暫時犧牲綠水青山”的做法;后來認識到這樣做不僅不可持續(xù)，而且治污的代價要大于增長獲得的收益，于是許多地方提出了“寧要綠水青山，不要金山銀山”的口號，即下決心改變“先增長后治污”的模式，優(yōu)化環(huán)境，保護生態(tài)。這樣的口號，這樣的做法，雖然也講“可持續(xù)發(fā)展”，但實際上是把“可持續(xù)”與“發(fā)展”割裂開來，表明我們在悲觀主義的增長極限論影響下，在人與自然的關(guān)系問題上，把增長與環(huán)境、生產(chǎn)與生態(tài)的關(guān)系完全對立了起來，這不利于生產(chǎn)力的發(fā)展。
    在這樣的背景下和困惑中，習近平在主政浙江期間引人注目地提出了一個全新的口號、全新的思想：“綠水青山就是金山銀山?！边@樣，在我們面前就有了三個口號、三個公式：一是“為了金山銀山可以暫時犧牲綠水青山”;二是“寧要綠水青山，不要金山銀山”;三是“綠水青山就是金山銀山”。前兩個口號、兩個公式，在“兩座山”問題上都割裂了“綠水青山”和“金山銀山”的關(guān)系，實際上都對“綠水青山”與生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)系持有悲觀主義的態(tài)度?！熬G水青山就是金山銀山”的口號和公式，則以“就是”一詞把“綠水青山”和“金山銀山”辯證地連接起來，以積極的而不是悲觀的態(tài)度闡明了這兩者之間的關(guān)系，講清楚了發(fā)展中人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系。這種態(tài)度就是馬克思主義的態(tài)度，這種認識就是馬克思主義的認識。
    因為，我們都知道，恩格斯在《自然辯證法》中明確指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳粋€這樣的勝利，自然界都對我們進行報復(fù)?！彼€列舉了美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，結(jié)果這些地方成為不毛之地。為此，他告誡我們：“每走一步都要記?。何覀儧Q不像征服者統(tǒng)治異族人那樣支配自然界，決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的?！迸c此同時，我們注意到恩格斯和那些悲觀主義者不同的是，他在提出這一問題后以馬克思主義的積極的樂觀主義態(tài)度指出：“我們對自然界的整個支配作用，就在于我們比其他一切生物強，能夠認識和正確運用自然規(guī)律?！币虼?，我們說習近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，以一種新穎的發(fā)展理念，堅持和發(fā)展了馬克思主義創(chuàng)始人以積極樂觀的態(tài)度認識和處理發(fā)展中人與自然關(guān)系問題的科學(xué)思想。
    青山綠水就是金山銀山講稿篇十
    尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：
    大家好!
    黨的十九大以來，xx同志從中國特色社會主義事業(yè)全面發(fā)展的戰(zhàn)略高度，對生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新觀點新論斷新要求，為努力建設(shè)美麗中國、實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展指明了方向。xx同志指出：“走向生態(tài)文明新時代，建設(shè)美麗中國，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容?！睆娜祟惿鐣难葸M歷程來看，當前正處在向生態(tài)文明過渡的關(guān)鍵時期。生態(tài)文明建設(shè)是一場“綠色革命”，是對傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越，它的核心是尊重自然、順應(yīng)自然和保護自然。生態(tài)文明新時代，就是實現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧共生的時代。美麗中國是生態(tài)文明建設(shè)的目標指向，描繪了生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍圖，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來。
    而要想構(gòu)筑美麗中國，就要有科學(xué)合理的發(fā)展觀。綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀，實現(xiàn)了發(fā)展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經(jīng)濟與社會和諧，就是要“兩座山”，既要金山銀山，更要綠水青山。改革開放以來，我們在長期的發(fā)展實踐中，對“兩座山”關(guān)系的認知，大致經(jīng)歷了三個階段。第一個階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經(jīng)濟發(fā)展，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。第二個階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山。這時候經(jīng)濟發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開始凸顯出來，人們意識到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒柴燒”。第三個階段是綠水青山就是金山銀山，可以源源不斷地帶來財富，藍天白云、青山綠水是長遠發(fā)展的最大本錢，生態(tài)優(yōu)勢可以變成經(jīng)濟優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢，這是一種更高的境界。這三個階段，是經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的過程，是發(fā)展觀念不斷進步的過程，也是人和自然關(guān)系不斷調(diào)整、趨向和諧的過程。
    一、“兩山”理論體現(xiàn)了生態(tài)系統(tǒng)論。
    生態(tài)是生物與環(huán)境構(gòu)成的有機系統(tǒng)，彼此相互影響，相互制約，在一定時期處于相對穩(wěn)定的動態(tài)平衡狀態(tài)。人類只有與資源和環(huán)境相協(xié)調(diào)，和睦相處，才能生存和發(fā)展。如同古人所云：“天地與我并生，而萬物與我為一”。深刻揭示了這種“天人合一”的生態(tài)關(guān)系，他說：“山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。”由此使我們認識到，山、水、林、田、湖作為生態(tài)要素，與人存在極為密切的共生關(guān)系，共同組成了一個有機、有序的“生命共同體”，其中任何一個生態(tài)要素受到破壞，人類都難以生存和發(fā)展。
    二、“兩山”理論體現(xiàn)了敬畏自然論。
    黨的十九大報告指出，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念。十九大以來，xx多次強調(diào)，要常懷敬畏之心。發(fā)展必須是遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展。xx指出，“要正確處理好經(jīng)濟發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系，牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念”。他進一步指出：“如果破壞了山、砍光了林，也就破壞了水，山就變成了禿山，水就變成了洪水，泥沙俱下，地就變成了沒有養(yǎng)分的不毛之地，水土流失、溝壑縱橫”。這些重要論述，深刻闡明了生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)力之間的關(guān)系，是對生產(chǎn)力理論的重大發(fā)展，飽含敬畏自然、尊重自然、謀求人與自然和諧發(fā)展的價值理念和發(fā)展理念。過去很長一段時間，我們片面強調(diào)人對自然的主體作用，什么“人有多大膽，地有多高產(chǎn)”，什么“戰(zhàn)天斗地”，什么毀田造房、毀林造廠、填海造地等，須知對每一次這樣的陶醉，最后大自然都報復(fù)了我們。其實，人是自然界的產(chǎn)物，也是自然界的一部分，人類生存須臾離不開自然環(huán)境。保護好自然，就是保護好人類自身。
    三、“兩山”理論體現(xiàn)了民生福祉論和綜合治理論。
    xx多次強調(diào)，“環(huán)境治理是一個系統(tǒng)工程，必須作為重大民生實事緊緊抓在手上?！币驗椤傲己蒙鷳B(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉?！北Ｗo生態(tài)環(huán)境，關(guān)系最廣大人民的根本利益，關(guān)系子孫后代的長遠利益，關(guān)系中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。為此，xx總書記強調(diào)：“只有實行最嚴格的制度、最嚴密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障?！?BR>    行百里者半九十。堅持結(jié)果導(dǎo)向，以釘釘子精神推動各項重點工作、重點項目扎實有效開展。黨的十九大報告指出：“加快建立綠色生產(chǎn)和消費的法律制度和政策導(dǎo)向，建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟體系?！苯⒔∪G色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟體系，要堅持產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，生態(tài)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展方向，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為突破口，通過供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革優(yōu)化產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，推進產(chǎn)業(yè)生態(tài)化改造，開辟生態(tài)產(chǎn)業(yè)的新路徑，將綠色生態(tài)科技成果轉(zhuǎn)化作為生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展的重要支撐，在節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)、清潔能源產(chǎn)業(yè)、生態(tài)環(huán)境、社會管理等方面廣泛實施生態(tài)科技項目，推進能源生產(chǎn)和消費革命;要以融合發(fā)展方式，發(fā)展生產(chǎn)、生活、生態(tài)有機融合的業(yè)態(tài)。突出綠色金融在推動綠色發(fā)展中的血液作用，以資本為紐帶、以資產(chǎn)化為方法、以資本化為杠桿，推進綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟體系建設(shè)，實現(xiàn)綠色發(fā)展。
    xx發(fā)展所取得的巨大成就，靠的是堅持不懈推進“綠色發(fā)展道路”，打造獨具特色的xx小鎮(zhèn)。我們要用心打造特色小鎮(zhèn)的這個品牌“利器”，搭建起“綠水青山”通向“金山銀山”的橋梁，把思想和行動統(tǒng)一到縣委全會的決策部署中去，圍繞全面深化改革來定任務(wù)、抓工作，向改革要綜合效益，向改革要更大紅利。
    十年樹木，百年樹人。小樹成材需要十年，而要使大地蔥蘢，十年遠遠不夠，沒有定力是不可能完成的。我們在發(fā)展過程中一定要有“生態(tài)底線”意識，一定要守住生態(tài)底線，為子孫后代留一些生態(tài)紅線，為子孫后代留一些綠色的、生態(tài)的、長遠的財富。
    我們要堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”，讓人民生活在環(huán)境優(yōu)美，山川秀麗，風景如畫的美麗幸福xx!
    謝謝大家!
    深入學(xué)習貫徹黨的十八大三中全會精神，推進生態(tài)文明建設(shè)，堅定不移地走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，全面深化改革，建設(shè)美麗幸福新麗水，實現(xiàn)麗水科學(xué)發(fā)展、低碳發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、超越發(fā)展。
    黨的十八大以來，習近平同志從中國特色社會主義事業(yè)全面發(fā)展的戰(zhàn)略高度，對生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新觀點新論斷新要求，為努力建設(shè)美麗中國、實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展指明了方向。習近平同志指出：“走向生態(tài)文明新時代，建設(shè)美麗中國，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容?！睆娜祟惿鐣难葸M歷程來看，當前正處在向生態(tài)文明過渡的關(guān)鍵時期。生態(tài)文明建設(shè)是一場“綠色革命”，是對傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越，它的核心是尊重自然、順應(yīng)自然和保護自然。生態(tài)文明新時代，就是實現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧共生的時代。美麗中國是生態(tài)文明建設(shè)的目標指向，描繪了生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍圖，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來。
    綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀，實現(xiàn)了發(fā)展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經(jīng)濟與社會和諧，就是要“兩座山”，既要金山銀山，更要綠水青山。改革開放以來，我們在長期的發(fā)展實踐中，對“兩座山”關(guān)系的認知，大致經(jīng)歷了三個階段。第一個階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經(jīng)濟發(fā)展，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。第二個階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山。這時候經(jīng)濟發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開始凸顯出來，人們意識到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒柴燒”。第三個階段是綠水青山就是金山銀山，可以源源不斷地帶來財富，藍天白云、青山綠水是長遠發(fā)展的最大本錢，生態(tài)優(yōu)勢可以變成經(jīng)濟優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢，這是一種更高的境界。這三個階段，是經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的過程，是發(fā)展觀念不斷進步的過程，也是人和自然關(guān)系不斷調(diào)整、趨向和諧的過程。
    堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是貫徹落實習近平總書記系列重要講話精神，謀求麗水更高品位、更高水準、更高境界發(fā)展的科學(xué)路徑。習近平同志在xx任職期間就要求我們“一定要走生態(tài)綠色可持續(xù)發(fā)展道路”，并明確指出，“綠水青山就是金山銀山。對麗水來說尤為如此。只要你們守住了這方凈土，就守住了‘金飯碗’，“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展戰(zhàn)略，是總書記布置給我們麗水的重大課題，也是近年來麗水發(fā)展的寶貴經(jīng)驗。我們必須堅定不移地沿著這條道路走下去，把麗水建設(shè)成為兼具生態(tài)之美、發(fā)展之美、和諧之美，生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好有機統(tǒng)一的國家級生態(tài)文明示范區(qū)和生態(tài)經(jīng)濟示范區(qū)。
    堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是建設(shè)美麗幸福新麗水，譜寫好中國夢麗水篇章的現(xiàn)實要求。走綠色生態(tài)發(fā)展之路，既順應(yīng)當今世界綠色潮流發(fā)展的時代要求，策應(yīng)建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略需要，更是源于對我市市情和自身優(yōu)勢的科學(xué)考量。綠水青山是麗水最大的資源和后發(fā)優(yōu)勢，我們必須堅定綠色生態(tài)發(fā)展的理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，以勇氣和實干推動綠色發(fā)展，走出轉(zhuǎn)型升級的發(fā)展新路，將生態(tài)優(yōu)勢最大限度轉(zhuǎn)化為競爭優(yōu)勢、經(jīng)濟優(yōu)勢、民生優(yōu)勢。
    堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，必須全面深化改革。改革是時代最強音，是經(jīng)濟社會發(fā)展生生不息的力量源泉。麗水發(fā)展所取得的巨大成就，靠的是堅持不懈推進改革。我們要用好改革“利器”，搭建起“綠水青山”通向“金山銀山”的橋梁，把思想和行動統(tǒng)一到市委全會的決策部署中去，圍繞全面深化改革來定任務(wù)、抓工作，向改革要綜合效益，向改革要更大紅利。
    我們要堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”，讓人民生活在環(huán)境優(yōu)美，山川秀麗，風景如畫的美麗幸福麗水!
    生態(tài)環(huán)境是大家所關(guān)注的重點，大家都在尋找一個環(huán)境好的地方。
    為什么現(xiàn)在人們會那么關(guān)注環(huán)境，這是因為環(huán)境就是一筆寶貴的財富，它有著屬于自己的輝煌價值，可以提供豐富的旅游資源，吸引很多游客。但是，人們總是不好好利用這一筆財富，而且還肆意破壞它，導(dǎo)致環(huán)境慢慢惡化。紅松之鄉(xiāng)就是個典型的例子。
    小興安嶺，位于東北三省，曾經(jīng)是個有山有水有人家的好地方。由于它的環(huán)境優(yōu)越，成為了旅游的一大圣地。但是旅游的人們，卻隨地扔垃圾，破壞了環(huán)境。這里的森林資源也極其豐富，但是人們?yōu)榱速嵉礁噱X，亂砍伐樹木，導(dǎo)致這里的生態(tài)環(huán)境被嚴重破壞。
    這個典型的例子告訴我們地球上本來就有的東西，我們應(yīng)該好好保護，不能隨意破壞。如果人類不好好珍惜它，不斷去破壞的話，那么我們想挽回都來不及了。趁現(xiàn)在破壞不是特別嚴重，我呼吁大家保護好生態(tài)環(huán)境：植樹種草，退耕還林，保護植被。
    如果人們能利用好資源的話，最終受益的都會是人類。
    現(xiàn)在森林資源，礦產(chǎn)資源在不斷的減少中，流水不斷地枯竭中，為了有個好環(huán)境，所以我們要好好的保護資源。
    綠樹環(huán)繞，碧水相依，群山巍峨，人杰地靈。在這里，一呼一吸間，都是大自然的靈氣，如果我們能保護好生態(tài)環(huán)境，人們就能安居樂業(yè)，一出門，就是青山綠水，那將是多么美好的境界，這就是我們所向往的生活。
    為了保護好生態(tài)環(huán)境，從我做起，從大家做起，為了美好家園，我們要獻出自己的一份力量去保護環(huán)境。
    生態(tài)環(huán)境是大家的，地球只有一個，請保護好環(huán)境，讓地球村像最初的那樣藍，那樣綠。
    生態(tài)環(huán)境是大家所關(guān)注的重點，大家都在尋找一個環(huán)境好的地方。
    為什么現(xiàn)在人們會那么關(guān)注環(huán)境，這是因為環(huán)境就是一筆寶貴的財富，它有著屬于自己的輝煌價值，可以提供豐富的旅游資源，吸引很多游客。但是，人們總是不好好利用這一筆財富，而且還肆意破壞它，導(dǎo)致環(huán)境慢慢惡化。紅松之鄉(xiāng)就是個典型的例子。
    小興安嶺，位于東北三省，曾經(jīng)是個有山有水有人家的好地方。由于它的環(huán)境優(yōu)越，成為了旅游的一大圣地。但是旅游的人們，卻隨地扔垃圾，破壞了環(huán)境。這里的森林資源也極其豐富，但是人們?yōu)榱速嵉礁噱X，亂砍伐樹木，導(dǎo)致這里的生態(tài)環(huán)境被嚴重破壞。
    這個典型的例子告訴我們地球上本來就有的東西，我們應(yīng)該好好保護，不能隨意破壞。如果人類不好好珍惜它，不斷去破壞的話，那么我們想挽回都來不及了。趁現(xiàn)在破壞不是特別嚴重，我呼吁大家保護好生態(tài)環(huán)境：植樹種草，退耕還林，保護植被。
    如果人們能利用好資源的話，最終受益的都會是人類。
    現(xiàn)在森林資源，礦產(chǎn)資源在不斷的減少中，流水不斷地枯竭中，為了有個好環(huán)境，所以我們要好好的保護資源。
    綠樹環(huán)繞，碧水相依，群山巍峨，人杰地靈。在這里，一呼一吸間，都是大自然的靈氣，如果我們能保護好生態(tài)環(huán)境，人們就能安居樂業(yè)，一出門，就是青山綠水，那將是多么美好的境界，這就是我們所向往的生活。
    為了保護好生態(tài)環(huán)境，從我做起，從大家做起，為了美好家園，我們要獻出自己的一份力量去保護環(huán)境。
    生態(tài)環(huán)境是大家的，地球只有一個，請保護好環(huán)境，讓地球村像最初的那樣藍，那樣綠。
    黨的十八大以來，習近平同志從中國特色社會主義事業(yè)全面發(fā)展的戰(zhàn)略高度，對生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新觀點新論斷新要求，為努力建設(shè)美麗中國、實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展指明了方向。習近平同志指出：“走向生態(tài)文明新時代，建設(shè)美麗中國，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容?！睆娜祟惿鐣难葸M歷程來看，當前正處在向生態(tài)文明過渡的關(guān)鍵時期。生態(tài)文明建設(shè)是一場“綠色革命”，是對傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越，它的核心是尊重自然、順應(yīng)自然和保護自然。生態(tài)文明新時代，就是實現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧共生的時代。美麗中國是生態(tài)文明建設(shè)的目標指向，描繪了生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍圖，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來。
    綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀，實現(xiàn)了發(fā)展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經(jīng)濟與社會和諧，就是要“兩座山”，既要金山銀山，更要綠水青山。改革開放以來，我們在長期的發(fā)展實踐中，對“兩座山”關(guān)系的認知，大致經(jīng)歷了三個階段。第一個階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經(jīng)濟發(fā)展，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。第二個階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山。這時候經(jīng)濟發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開始凸顯出來，人們意識到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒柴燒”。第三個階段是綠水青山就是金山銀山，可以源源不斷地帶來財富，藍天白云、青山綠水是長遠發(fā)展的最大本錢，生態(tài)優(yōu)勢可以變成經(jīng)濟優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢，這是一種更高的境界。這三個階段，是經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的過程，是發(fā)展觀念不斷進步的過程，也是人和自然關(guān)系不斷調(diào)整、趨向和諧的過程。
    堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是建設(shè)美麗幸福新麗水，譜寫好中國夢麗水篇章的現(xiàn)實要求。走綠色生態(tài)發(fā)展之路，既順應(yīng)當今世界綠色潮流發(fā)展的時代要求，策應(yīng)建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略需要，更是源于對我市市情和自身優(yōu)勢的科學(xué)考量。綠水青山是麗水最大的資源和后發(fā)優(yōu)勢，我們必須堅定綠色生態(tài)發(fā)展的理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，以勇氣和實干推動綠色發(fā)展，走出轉(zhuǎn)型升級的發(fā)展新路，將生態(tài)優(yōu)勢最大限度轉(zhuǎn)化為競爭優(yōu)勢、經(jīng)濟優(yōu)勢、民生優(yōu)勢。
    我們要堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”，讓人民生活在環(huán)境優(yōu)美，山川秀麗，風景如畫的美麗幸福麗水!
    生態(tài)環(huán)境是大家所關(guān)注的重點，大家都在尋找一個環(huán)境好的地方。
    為什么現(xiàn)在人們會那么關(guān)注環(huán)境，這是因為環(huán)境就是一筆寶貴的財富，它有著屬于自己的輝煌價值，可以提供豐富的旅游資源，吸引很多游客。但是，人們總是不好好利用這一筆財富，而且還肆意破壞它，導(dǎo)致環(huán)境慢慢惡化。紅松之鄉(xiāng)就是個典型的例子。
    小興安嶺，位于東北三省，曾經(jīng)是個有山有水有人家的好地方。由于它的環(huán)境優(yōu)越，成為了旅游的一大圣地。但是旅游的人們，卻隨地扔垃圾，破壞了環(huán)境。這里的森林資源也極其豐富，但是人們?yōu)榱速嵉礁噱X，亂砍伐樹木，導(dǎo)致這里的生態(tài)環(huán)境被嚴重破壞。
    這個典型的例子告訴我們地球上本來就有的東西，我們應(yīng)該好好保護，不能隨意破壞。如果人類不好好珍惜它，不斷去破壞的話，那么我們想挽回都來不及了。趁現(xiàn)在破壞不是特別嚴重，我呼吁大家保護好生態(tài)環(huán)境：植樹種草，退耕還林，保護植被。
    如果人們能利用好資源的話，最終受益的都會是人類。
    現(xiàn)在森林資源，礦產(chǎn)資源在不斷的減少中，流水不斷地枯竭中，為了有個好環(huán)境，所以我們要好好的保護資源。
    綠樹環(huán)繞，碧水相依，群山巍峨，人杰地靈。在這里，一呼一吸間，都是大自然的靈氣，如果我們能保護好生態(tài)環(huán)境，人們就能安居樂業(yè)，一出門，就是青山綠水，那將是多么美好的境界，這就是我們所向往的生活。
    為了保護好生態(tài)環(huán)境，從我做起，從大家做起，為了美好家園，我們要獻出自己的一份力量去保護環(huán)境。
    生態(tài)環(huán)境是大家的，地球只有一個，請保護好環(huán)境，讓地球村像最初的那樣藍，那樣綠。
    “綠水青山就是金山銀山”這句話說的沒錯，也許有人會納悶：“綠水青山怎么能算是金山銀山呢?”其實，綠水青山就是一筆“隱形的財富”，翕然，它沒有直接給我們帶來金錢財富，但是它寶貴的自然資源就等于我們寶貴的財富。
    但是，有些人卻并不這么認為，他們大肆地破壞僅有的自然資源。污染寶貴的水資源，大氣資源，造成溫室效應(yīng)，冰川融化。許多動物無家可歸，都是他們的破壞所帶來的嚴重后果。而他們卻并沒有認識到自己破壞的青山綠水，其實就是我們的金山銀山啊。
    如果人們毫無節(jié)制的開采礦產(chǎn)資源，濫砍亂伐的話，那么到了最后。我們破壞所遭到的報應(yīng)就輪到我們的子孫后代上了。子孫后代就再也看不到優(yōu)美的自然環(huán)境了。再也呼吸不到清新的空氣了。如果我們在這么肆意的破壞綠水青山，那么，到了最后，我們同樣也保不住自己的金山銀山。
    如果我們從現(xiàn)在意識到了保住綠水青山就是保住了金山銀山的話，那么，自然就會漸漸的，回饋給我們所需要的金山銀山。
    其實自然環(huán)境本身就是能產(chǎn)生經(jīng)濟效益的，作為資源的它能提供能源，我們可以合理的利用它來給我們產(chǎn)生經(jīng)濟效益。
    如果我們保住了這片自然環(huán)境，那么我們將可以在優(yōu)美的自然環(huán)境中建設(shè)旅游景點，這樣可以吸引更多的客源來這里參觀，這是一筆很樂觀的收入。因為自然景區(qū)里凊新的空氣，是我們所平時體會不到的，優(yōu)美的景物和清新的空氣可以使游客們可以在這里緩解壓力，放松心情。這本身也是自然景區(qū)一個獨有的特點。當然，我們還可以在自然景區(qū)里種植一些植株，然后再拿到市場上去賣。甚至我還可以住在這里，每天呼吸清新的空氣，遠離城市的喧囂。是多么的愜意呀!
    其實綠水青山他帶給我們的經(jīng)濟效益是巨大的，所以，只有我們攜起手來，保住綠水青山，這才能保住無形的財富。
    “綠水青山就是金山銀山”這句話說的沒錯，也許有人會納悶：“綠水青山怎么能算是金山銀山呢?”其實，綠水青山就是一筆“隱形的財富”，翕然，它沒有直接給我們帶來金錢財富，但是它寶貴的自然資源就等于我們寶貴的財富。
    但是，有些人卻并不這么認為，他們大肆地破壞僅有的自然資源。污染寶貴的水資源，大氣資源，造成溫室效應(yīng)，冰川融化。許多動物無家可歸，都是他們的破壞所帶來的嚴重后果。而他們卻并沒有認識到自己破壞的青山綠水，其實就是我們的金山銀山啊。
    如果人們毫無節(jié)制的開采礦產(chǎn)資源，濫砍亂伐的話，那么到了最后。我們破壞所遭到的報應(yīng)就輪到我們的子孫后代上了。子孫后代就再也看不到優(yōu)美的自然環(huán)境了。再也呼吸不到清新的空氣了。如果我們在這么肆意的破壞綠水青山，那么，到了最后，我們同樣也保不住自己的金山銀山。
    如果我們從現(xiàn)在意識到了保住綠水青山就是保住了金山銀山的話，那么，自然就會漸漸的，回饋給我們所需要的金山銀山。
    其實自然環(huán)境本身就是能產(chǎn)生經(jīng)濟效益的，作為資源的它能提供能源，我們可以合理的利用它來給我們產(chǎn)生經(jīng)濟效益。
    如果我們保住了這片自然環(huán)境，那么我們將可以在優(yōu)美的自然環(huán)境中建設(shè)旅游景點，這樣可以吸引更多的客源來這里參觀，這是一筆很樂觀的收入。因為自然景區(qū)里凊新的空氣，是我們所平時體會不到的，優(yōu)美的景物和清新的空氣可以使游客們可以在這里緩解壓力，放松心情。這本身也是自然景區(qū)一個獨有的特點。當然，我們還可以在自然景區(qū)里種植一些植株，然后再拿到市場上去賣。甚至我還可以住在這里，每天呼吸清新的空氣，遠離城市的喧囂。是多么的愜意呀!
    其實綠水青山他帶給我們的經(jīng)濟效益是巨大的，所以，只有我們攜起手來，保住綠水青山，這才能保住無形的財富。
    改革開放以來，中國的粗放型經(jīng)濟發(fā)展使得生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)大量的問題。對此，黨的十八大將生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，多次對生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護工作做出指示，習近平總書記說過：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”由此看出黨和政府大力推進生態(tài)文明建設(shè)的鮮明態(tài)度和堅定決心。近些年，貴州大力推進生態(tài)文明建設(shè)，把綠水青山變成金山銀山，實現(xiàn)保護生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展的均衡協(xié)調(diào)。
    堅持“綠水青山就是金山銀山”，前提是守護綠水青山。綠水青山是貴州的底色，只有守護好才能帶來金山銀山。習近平總書記在貴州考察明確提出，貴州要守住發(fā)展和生態(tài)兩條底線，貴州把生態(tài)底線量化為山青、天藍、水清、地潔等底線指標。在經(jīng)濟發(fā)展中，需要利用自然資源，改造自然環(huán)境，但要有度地開發(fā)和利用自然資源，同時不能忽視自然規(guī)律去改變自然環(huán)境，破壞人與自然的和諧關(guān)系。綠水青山是貴州根本，順應(yīng)自然才能擁有金山銀山。
    堅持“綠水青山就是金山銀山”，立足于新的發(fā)展模式。貴州提出了轉(zhuǎn)型發(fā)展的五大新興產(chǎn)業(yè)——大數(shù)據(jù)、大健康、現(xiàn)代山地高效農(nóng)業(yè)、文化旅游、新型建筑建材，這五大新興產(chǎn)業(yè)沒有一個是高污染、高消耗的產(chǎn)業(yè)，同時具有成長性，市場前景廣闊。貴州通過產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，堅持綠色可持續(xù)發(fā)展，用生態(tài)與旅游、文化、體育、農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥、健康、養(yǎng)生和其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展、綠色發(fā)展、協(xié)同發(fā)展，形成保護與發(fā)展雙贏局面。
    堅持“綠水青山就是金山銀山”，全面建設(shè)小康社會。在十八大報告提出的“五位一體”中生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。面對貴州特殊的喀斯特地貌，生態(tài)系統(tǒng)脆弱的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
    綠水青山就是金山銀山，堅持綠色可持續(xù)發(fā)展的理念，走出經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)文明相輔相成的新道路，構(gòu)建美麗綠色中國，走向社會主義生態(tài)文明新時代。
    青山綠水就是金山銀山講稿篇十一
    生態(tài)環(huán)境是大家關(guān)注的重點，大家都在尋找環(huán)境好的地方。
    為什么現(xiàn)在人們?nèi)绱岁P(guān)注環(huán)境，因為環(huán)境是寶貴的財富，具有自己的輝煌價值，提供豐富的旅游資源，吸引很多游客。但是，人們總是利用這筆財富，隨意破壞，環(huán)境惡化。紅松之鄉(xiāng)是典型的例子。
    小興安嶺位于東北三省，曾經(jīng)是山有水有人的好地方。因為環(huán)境優(yōu)越，成為旅游的圣地。但是，旅行的人們，到處扔垃圾，破壞了環(huán)境。這里的森林資源也極其豐富，但人們?yōu)榱速嵏嗟腻X，亂砍樹木，嚴重破壞了這里的生態(tài)環(huán)境。
    這個典型的例子告訴我們地球上本來就有的東西，我們應(yīng)該好好保護，不能隨意破壞。如果人類不珍惜它，不斷破壞話，我們來不及恢復(fù)。利用現(xiàn)在的破壞并不特別嚴重，我呼吁保護生態(tài)環(huán)境種草，退耕還林，保護植被。
    如果人們能充分利用資源，最終受益的是人類。
    目前，森林資源、礦產(chǎn)資源不斷減少，流水不斷枯竭，為了有良好的環(huán)境，我們必須好好保護資源。
    綠樹環(huán)繞，碧水相依，群山巍峨，人杰地靈。在這里，一呼吸就是自然的靈氣，如果我們能保護生態(tài)環(huán)境，人們就能安居樂業(yè)，一出門就是青山綠水，那是多么美好的境界，這就是我們憧憬的生活。
    為了保護生態(tài)環(huán)境，從我開始，從大家開始，為了美麗的家，我們必須獻出自己的力量來保護環(huán)境。
    生態(tài)環(huán)境是大家的，地球只有一個，請保護環(huán)境，讓地球村像最初一樣藍，綠。
    青山綠水就是金山銀山講稿篇十二
    根據(jù)縣委、縣政府關(guān)于組織觀看《青山綠水紅日子》相關(guān)文件及有關(guān)會議精神，我局領(lǐng)導(dǎo)高度重視，于2011年12月26日組織召開了全局干部職工會，傳達了縣委、縣政府關(guān)于組織觀看《青山綠水紅日子》的有關(guān)要求，并根據(jù)縣委、縣政府的有關(guān)要求采取分散的方式進行學(xué)習，要求全體干部職工下班回家后務(wù)必準時收看。
    觀看《青山綠水紅日子》后，收獲頗多，受益匪淺，我們不但為貴州影視制作的進步感到高興，也為電視劇所傳達的內(nèi)容而感動，更為貴州的發(fā)展而感到由衷的欣慰?！肚嗌骄G水紅日子》是繼《奢香夫人》后在央視播出的又一貴州制作，反映貴州風土人情、自然風光的電視劇，所不同的是《奢香夫人》反映的是黎族偉大的女領(lǐng)袖奢香夫人的卓越貢獻與驚人才干，奢香夫人為貴州歷史添上了濃墨重彩的一筆，而《青山綠水紅日子》講述的則是在改革開放三十年后貴州農(nóng)村發(fā)生的巨大變化，展現(xiàn)了新一代農(nóng)民建設(shè)社會主義新農(nóng)村的奮斗歷程，從這個意義上來說，《青山綠水紅日子》更富現(xiàn)實意義。
    《青山綠水紅日子》是以貴州遵義市開展的“四在農(nóng)家”活動為題材、描述遵義市新農(nóng)村建設(shè)帶來的新變化的好劇，真實地反映了貴州遵義新農(nóng)村建設(shè)的步伐及“四在農(nóng)家”的政策;真實地表現(xiàn)了在新農(nóng)村建設(shè)下新時期農(nóng)民改變他們當初自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟意識，依靠發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)濟，種茶、種竹、栽種辣椒等，不斷增加經(jīng)濟收入，并積極參與社會主義精神文明精神，實實在在地過上了紅紅火火好日子的幸福歷程;真實的宣揚了高舉中國特色社會主義，堅持“三個代表”、科學(xué)發(fā)展觀等精神，導(dǎo)演孫亞舒表示，該劇就是通過“富在農(nóng)家、學(xué)在農(nóng)家、樂在農(nóng)家、美在農(nóng)家”的“四在農(nóng)家”活動中的人物和故事，來宣傳腳踏實地的科學(xué)發(fā)展觀。
    《青山綠水紅日子》揭示出“環(huán)境立省”和諧發(fā)展理念。貴州的青山綠水，不僅關(guān)乎貴州的可持續(xù)發(fā)展，也關(guān)乎貴州各族人民的子孫后代，不但要保住貴州的青山綠水，還要以“富在農(nóng)家增收入，學(xué)在農(nóng)家長智慧，樂在農(nóng)家爽精神，美在農(nóng)家展新貌”的新農(nóng)民、新面貌、新產(chǎn)業(yè)、新氣象的新農(nóng)村建設(shè)為抓手?！肚嗌骄G水紅日子》是我們遵義市新農(nóng)村建設(shè)的真實寫照，通過“四在農(nóng)家”活動開展，的確為農(nóng)民找到了自身產(chǎn)業(yè)、優(yōu)美環(huán)境、改變居住、增長文化，構(gòu)建安定和諧、美好家園。改變貴州長期“天無三日晴、地無三尺平、人無三分銀”的落后狀況，也避免了長期外出打工造成的農(nóng)民工、空巢老人、留守兒童等一系列的生活、家庭、生。
    活矛盾產(chǎn)生?！肚嗌骄G水紅日子》正是在市委、市政府的領(lǐng)導(dǎo)下，按科學(xué)發(fā)展觀的理念，結(jié)合本市是實際情況，以腳踏實地的工作態(tài)度探索出的一條新農(nóng)村建設(shè)是新路子。
    貴州遵義不僅有青山綠水的優(yōu)美自然風光，更有著豐厚的紅色文化底蘊。“紅日子”的“紅”不僅僅是熱烈、幸福、紅火生活的，也是黔北著名的丹霞地貌、漫山遍野火紅的辣椒代表，更是紅色文化的象征，紅色是貴州的一個色彩特征。遵義會議不僅是中國紅軍、中國共產(chǎn)黨、中國革命的偉大轉(zhuǎn)折，同時紅軍的堅韌不拔的毅力、堅定的信仰、為勝利為目標而堅決執(zhí)行的信心和決心等紅軍精神也浸染了遵義人民，純樸勤勞的貴州人民在深化農(nóng)村體制改革的時代變革中，在改革開放三十年的今天，在黨的正確指引下，貴州遵義所推出“四在農(nóng)家”的創(chuàng)舉，打造出了一段段多彩的故事，展現(xiàn)出了一處處多彩的景色，在這多彩的土地上，襯托出紅紅火火的好日子!沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，也就不可能有紅紅火火的日子綠水青山就是金山銀山學(xué)習心得體會。
    “綠水青山就是金山銀山”是時任浙江省委書記***同志于2005年在浙江湖州安吉考察時提出的科學(xué)論斷，規(guī)劃先行，是既要金山銀山，又要綠水青山的前提，也是讓綠水青山變成金山銀山的頂層設(shè)計。堅持人與自然和諧共生，必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策。
    在十八屆三中全會上，習總書記指出，“我們既要綠水青山，也要金山銀山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”。生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的新階段，是繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后嶄新的文明形態(tài)，建設(shè)生態(tài)文明，是一場涉及生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價值觀念的革命性變革，生態(tài)文明是人類社會的根基所在和命脈所系，始終尊重自然生態(tài)發(fā)展規(guī)律，牢固樹立保護自然環(huán)境就是保護人類、建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類，保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，良好生態(tài)環(huán)境就是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉，我們始終銘記***總書記的囑托，自覺把保護生態(tài)環(huán)境當作最廣大人民的根本利益，當作關(guān)系永續(xù)發(fā)展的長遠利益，良好的生態(tài)環(huán)境對高科技人才的吸引力、對以高新技術(shù)為核心的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)支撐能力越來越強，好的生態(tài)環(huán)境本身越來越成為重要的“天然資本”，綠水青山會源源不斷帶來金山銀山。
    綠水青山必將日益轉(zhuǎn)化為金山銀山，在發(fā)展的方向上，努力踐行“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，堅持“經(jīng)濟生態(tài)化、生態(tài)經(jīng)濟化”，不僅能夠保障良好的生態(tài)環(huán)境、還能夠?qū)崿F(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)優(yōu)美的良性循環(huán)，不斷增進人民福祉。
    對于我們個人而言，必須積極響應(yīng)國家的號召，積極回應(yīng)社會的呼吁，從現(xiàn)在開始就樹立起環(huán)境保護的良好意識，就必須從我們自己做起，從我們身邊點點滴滴的小事做起，努力做一個愛護環(huán)境，保護生態(tài)的四有青年。
    “綠水青山就是金山銀山?！睘榱藝业拿篮梦磥?，為了祖祖輩輩的美好前程，但愿我們每個人都能成為一個愛護環(huán)境的好青年，成為一個保護環(huán)境的小能手。綠水青山就是金山銀山學(xué)習心得體會。
    黨的十九大報告指出，建設(shè)美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻，并強調(diào)：“必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念?！苯ㄔO(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計，堅持人與自然和諧共生是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略之一。樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，是指引建設(shè)美麗中國的理論明燈。
    建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的大計，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容。***總書記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！币凑站G色發(fā)展理念，樹立大局觀，長遠觀，整體觀，堅持保護優(yōu)先，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，把生態(tài)文明建設(shè)融入到經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，建設(shè)美麗中國，努力開創(chuàng)社會主義生態(tài)文明新時代。
    保護生態(tài)環(huán)境不被破壞和污染，功在當代，利在干秋，惠及子孫萬代?，F(xiàn)在我們生存的環(huán)境，已經(jīng)被我們這一代人在無意識地破壞和污染，如果我們不加緊采取有效地措施盡快治理，任其繼續(xù)遭受更嚴重地破壞和污染，那么，無需太長的時間，包括人類在內(nèi)的一切生命將會逐漸消失，最終滅絕，這是必然。所以，每一個人需要保護的自然生態(tài)環(huán)境，其實就是在保護著我們生存的家園，保護我們自身及子孫后代。當人人都明白這個道理的時候，全民保護生態(tài)環(huán)境的意識就會大大增強，未來更加清新的空氣、清澈的河水和藍天白云、綠水青山將不再遙遠，必將為全人類營造出自然優(yōu)美和諧舒適的幸福生活空間。
    青山綠水就是金山銀山講稿篇十三
    生態(tài)環(huán)境是大家所關(guān)注的重點，大家都在尋找一個環(huán)境好的地方。
    為什么現(xiàn)在人們會那么關(guān)注環(huán)境，這是因為環(huán)境就是一筆寶貴的財富，它有著屬于自己的輝煌價值，可以提供豐富的旅游資源，吸引很多游客。但是，人們總是不好好利用這一筆財富，而且還肆意破壞它，導(dǎo)致環(huán)境慢慢惡化。紅松之鄉(xiāng)就是個典型的例子。
    小興安嶺，位于東北三省，曾經(jīng)是個有山有水有人家的好地方。由于它的環(huán)境優(yōu)越，成為了旅游的一大圣地。但是旅游的人們，卻隨地扔垃圾，破壞了環(huán)境。這里的森林資源也極其豐富，但是人們?yōu)榱速嵉礁噱X，亂砍伐樹木，導(dǎo)致這里的生態(tài)環(huán)境被嚴重破壞。
    這個典型的例子告訴我們地球上本來就有的東西，我們應(yīng)該好好保護，不能隨意破壞。如果人類不好好珍惜它，不斷去破壞的話，那么我們想挽回都來不及了。趁現(xiàn)在破壞不是特別嚴重，我呼吁大家保護好生態(tài)環(huán)境：植樹種草，退耕還林，保護植被。
    如果人們能利用好資源的話，最終受益的都會是人類。
    現(xiàn)在森林資源，礦產(chǎn)資源在不斷的減少中，流水不斷地枯竭中，為了有個好環(huán)境，所以我們要好好的保護資源。
    綠樹環(huán)繞，碧水相依，群山巍峨，人杰地靈。在這里，一呼一吸間，都是大自然的靈氣，如果我們能保護好生態(tài)環(huán)境，人們就能安居樂業(yè)，一出門，就是青山綠水，那將是多么美好的境界，這就是我們所向往的生活。
    為了保護好生態(tài)環(huán)境，從我做起，從大家做起，為了美好家園，我們要獻出自己的一份力量去保護環(huán)境。
    生態(tài)環(huán)境是大家的，地球只有一個，請保護好環(huán)境，讓地球村像最初的那樣藍，那樣綠。
    自然資源的過度開發(fā)、重工業(yè)企業(yè)的直接排污、生活垃圾的直接傾倒、易耗產(chǎn)品難降解，種種因素的層層疊加，給中國帶來了很多的環(huán)境困擾，資源更加緊缺、環(huán)境污染日趨嚴重、生態(tài)系統(tǒng)日漸退化。青山早成荒山，洗衣游泳的綠水變成惡臭的水溝，抬頭仰望的藍天白云被霧霾籠罩，鳥語花香被漫天飛舞的垃圾替代…人民生活水平提高了，生態(tài)環(huán)境、人居環(huán)境惡化了。黨的十八大站在新的歷史起點，做出“大力推進生態(tài)文明建設(shè)”的戰(zhàn)略決策。20xx年10月，x屆x中全會首度將增強生態(tài)文明建設(shè)寫入國家五年規(guī)劃。黨中央將生態(tài)文明建設(shè)放在了更加重要的位置，提出新理念、新戰(zhàn)略、新思想推動生態(tài)文明建設(shè)。地方政府更要敢作為、善作為、有作為，作增強生態(tài)文明建設(shè)的排頭兵，將生態(tài)文明建設(shè)的系統(tǒng)工程抓長抓常，踏石留印，抓鐵有痕，抓出成效。
    首先，提高認識，克服慣性思維?！敖ㄔO(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計”，地方政府要切實提高認識，統(tǒng)一思想。充分認識生態(tài)文明建設(shè)的長遠意義，同黨中央看齊，將行動落實到黨中央關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的決策部署上?？朔詆dp論英雄的政績觀，克服先污染后治理的施政思路，樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的理念。在生態(tài)文明建設(shè)的框架體系內(nèi)，扎實謀發(fā)展，為人民服務(wù)，為人民謀福利。
    其次，落實責任，強化制度保障?！爸挥袑嵭凶顕栏竦闹贫取⒆顕烂艿姆ㄖ?，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供保障”，地方政府要嚴格落實黨政同責、一崗雙責的生態(tài)保護要求，切實承擔主體責任。嚴格遵守《環(huán)保法》，在《環(huán)境保護督查方案》《生態(tài)文明建設(shè)目標評價考核辦法》等一系列規(guī)章制度的引導(dǎo)下，因地制宜，細化完善本地政府關(guān)于生態(tài)環(huán)境保護執(zhí)行、督查、懲戒等措施，明確各部門、各崗位職責。
    良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。綠水青山就是金山銀山，讓gdp在良好生態(tài)環(huán)境中增長，社會發(fā)展以良好的生態(tài)環(huán)境為支撐點，讓人民群眾在綠水青山中安居樂業(yè)。
    建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的大計，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容。習近平總書記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！币凑站G色發(fā)展理念，樹立大局觀，長遠觀，整體觀，堅持保護優(yōu)先，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，把生態(tài)文明建設(shè)融入到經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，建設(shè)美麗中國，努力開創(chuàng)社會主義生態(tài)文明新時代。
    習近平總書記的講話，把愛護環(huán)境資源、保護生態(tài)環(huán)境提到了前所未有的高度，用辯證法的觀點闡述了保護生態(tài)環(huán)境對人類生存和發(fā)展的重大意義。十一屆三中全會以來，我黨的工作重心轉(zhuǎn)移到了以經(jīng)濟建設(shè)為中心的軌道上，三十多年時間，我國的經(jīng)濟建設(shè)取得了喜人成就，極大地促進了強國戰(zhàn)略和提高了人民的生活水平。但是，還應(yīng)當看到，我們在全力以赴抓經(jīng)濟建設(shè)地同時，忽視了生態(tài)環(huán)境的保護，資源過度開采，環(huán)境姿意污染，造成了今天我們難以治理的硬傷。辯證唯物主義告訴我們：凡不尊重客觀規(guī)律、違背客觀規(guī)律的行為，必然要受到客觀規(guī)律的無情懲罰。我們生活在當下的人，已經(jīng)深有感觸：全球變暖，厄爾尼諾現(xiàn)象日漸增多，極端氣候天氣造成的巨大自然災(zāi)害每每侵襲人類;人們賴以生存的家園空氣污染、河水污染、農(nóng)田污染，甚至連樹上結(jié)的果子都被污染。如果不采取強硬有效的手段治理，被污染的環(huán)境下人們將何去何存，不敢設(shè)想。
    作為國有大型建筑企業(yè)，我們從事的國家基礎(chǔ)建設(shè)工程與生態(tài)環(huán)境保護系系相關(guān)。對于中標的每一個工程項目，我們從一開始上場初期，就要把認真做好施工生產(chǎn)過程中的生態(tài)環(huán)境保護放在極其重要的位置上，積極主動地與當?shù)丨h(huán)境保護部門取得聯(lián)系，在其指導(dǎo)下完善各種環(huán)境保護措施，制訂出切實可行的環(huán)境保護辦法。從臨時征地、駐地建設(shè)和便道、預(yù)制場、拌合站修建等都盡最大努力節(jié)約用地，想方設(shè)法保護好周邊的環(huán)境植被。同時，在用水用電和垃圾處理、污水排放等各方面都必須嚴格按照環(huán)保要求進行。各種車輛機械運行禁止揚塵，及時對道路路面和土方施工現(xiàn)場進行清掃和灑水處理，保證周圍居民的正常生產(chǎn)生活不受影響。
    保護生態(tài)環(huán)境不被破壞和污染，功在當代，利在干秋，惠及子孫萬代?，F(xiàn)在我們生存的環(huán)境，已經(jīng)被我們這一代人在無意識地破壞和污染，如果我們不加緊采取有效地措施盡快治理，任其繼續(xù)遭受更嚴重地破壞和污染，那么，無需太長的時間，包括人類在內(nèi)的一切生命將會逐漸消失，最終滅絕，這是必然。所以，每一個人需要保護的自然生態(tài)環(huán)境，其實就是在保護著我們生存的家園，保護我們自身及子孫后代。當人人都明白這個道理的時候，全民保護生態(tài)環(huán)境的意識就會大大增強，未來更加清新的空氣、清澈的河水和藍天白云、綠水青山將不再遙遠，必將為全人類營造出自然優(yōu)美和諧舒適的幸福生活空間。
    青山綠水就是金山銀山講稿篇十四
    “綠水青山就是金山銀山”是時任浙江省委書記***同志于2005年在浙江湖州安吉考察時提出的科學(xué)論斷，規(guī)劃先行，是既要金山銀山，又要綠水青山的前提，也是讓綠水青山變成金山銀山的頂層設(shè)計。堅持人與自然和諧共生，必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策。
    在十八屆三中全會上，習總書記指出，“我們既要綠水青山，也要金山銀山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”。生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的新階段，是繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后嶄新的文明形態(tài)，建設(shè)生態(tài)文明，是一場涉及生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價值觀念的革命性變革，生態(tài)文明是人類社會的根基所在和命脈所系，始終尊重自然生態(tài)發(fā)展規(guī)律，牢固樹立保護自然環(huán)境就是保護人類、建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類，保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，良好生態(tài)環(huán)境就是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉，我們始終銘記***總書記的囑托，自覺把保護生態(tài)環(huán)境當作最廣大人民的根本利益，當作關(guān)系永續(xù)發(fā)展的長遠利益，良好的生態(tài)環(huán)境對高科技人才的吸引力、對以高新技術(shù)為核心的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)支撐能力越來越強，好的生態(tài)環(huán)境本身越來越成為重要的“天然資本”，綠水青山會源源不斷帶來金山銀山。
    綠水青山必將日益轉(zhuǎn)化為金山銀山，在發(fā)展的方向上，努力踐行“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，堅持“經(jīng)濟生態(tài)化、生態(tài)經(jīng)濟化”，不僅能夠保障良好的生態(tài)環(huán)境、還能夠?qū)崿F(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)優(yōu)美的良性循環(huán)，不斷增進人民福祉。
    對于我們個人而言，必須積極響應(yīng)國家的號召，積極回應(yīng)社會的呼吁，從現(xiàn)在開始就樹立起環(huán)境保護的良好意識，就必須從我們自己做起，從我們身邊點點滴滴的小事做起，努力做一個愛護環(huán)境，保護生態(tài)的四有青年。
    “綠水青山就是金山銀山?！睘榱藝业拿篮梦磥?，為了祖祖輩輩的美好前程，但愿我們每個人都能成為一個愛護環(huán)境的好青年，成為一個保護環(huán)境的小能手。綠水青山就是金山銀山學(xué)習。
    黨的十九大報告指出，建設(shè)美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻，并強調(diào)：“必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念?！苯ㄔO(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計，堅持人與自然和諧共生是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略之一。樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，是指引建設(shè)美麗中國的理論明燈。
    建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的大計，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容。***總書記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！币凑站G色發(fā)展理念，樹立大局觀，長遠觀，整體觀，堅持保護優(yōu)先，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，把生態(tài)文明建設(shè)融入到經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，建設(shè)美麗中國，努力開創(chuàng)社會主義生態(tài)文明新時代。
    保護生態(tài)環(huán)境不被破壞和污染，功在當代，利在干秋，惠及子孫萬代。現(xiàn)在我們生存的環(huán)境，已經(jīng)被我們這一代人在無意識地破壞和污染，如果我們不加緊采取有效地措施盡快治理，任其繼續(xù)遭受更嚴重地破壞和污染，那么，無需太長的時間，包括人類在內(nèi)的一切生命將會逐漸消失，最終滅絕，這是必然。所以，每一個人需要保護的自然生態(tài)環(huán)境，其實就是在保護著我們生存的家園，保護我們自身及子孫后代。當人人都明白這個道理的時候，全民保護生態(tài)環(huán)境的意識就會大大增強，未來更加清新的空氣、清澈的河水和藍天白云、綠水青山將不再遙遠，必將為全人類營造出自然優(yōu)美和諧舒適的幸福生活空間。
    青山綠水就是金山銀山講稿篇十五
    習總書記主席說：“我們寧要青山綠水，也不要金山銀山，青山綠水就是金山銀山?！?BR>    國慶節(jié)，我回老家臨安。爺爺見我，就興高采烈地說：“楊楊，走！咱們釣魚去！晚上讓奶奶給我們做紅燒魚吃?！蔽衣牐⒖獭翱谒w流三千尺”！
    到了河邊，眼前的景相令我大吃驚。河水渾濁不堪，蘆葦叢稀稀疏疏,魚桿拋下去老半天也不見魚兒來咬鉤.爺爺見了,嘆口氣,搖搖頭說:“哎！今非昔比了！以前這兒的水可干凈了，還能洗菜洗衣服呢！”
    “既然來了，就別浪費。我們?nèi)ヅ琅赃叺墓Τ忌桨伞！弊呱夏菞l我熟悉的山路，春節(jié)的時候爺爺也帶我來過這兒。下了爬到了山頂，鳥瞰整個臨安城，到處高樓林立。爺爺?shù)氖种赶蚰硞€方向，說：“我們家就在那兒?！薄澳膬海俊蔽覇?。爺爺又指了下，我仔細看看，在排排灰白色的建筑中，隱隱約約地望見了我家。爺爺說：“現(xiàn)在環(huán)境越來越差了，房屋越蓋越多，綠化越來越少，再加上車又多，空氣質(zhì)量自然差了，藍天白云也越來越少了......”
    保護環(huán)境。
    意識已經(jīng)深入人心。20xx年浙江開展了“五水共治”活動，進行江河治理，改善資源。政府也向全市市民倡導(dǎo)垃圾分類處理，倡導(dǎo)綠色低碳出行......作為小學(xué)生我們能做到的就是，不亂扔垃圾，使用雙面草稿紙，隨手關(guān)燈，不浪費資源，少用或者不用次性產(chǎn)品，植樹......環(huán)保從我做起，從身邊的小事做起。雖然個人的力量是渺小的，但是“眾人拾柴火焰高”。為了讓天更藍，為了讓水更綠，為了我們賴以生存的美麗家園，讓我們起攜手努力！
    青山綠水就是金山銀山講稿篇十六
    同志們：
    地球，是一顆漂浮在茫茫宇宙中的晶瑩透亮、充滿生機的星球，以它的富有與無私哺育著人類，成為人類生存的家園。
    漫長的歲月過去了，人類漸漸進化，成熟聰明，成為今天的主宰者。這時，人類便開始忘記了地球的哺育之恩，開始大量地開發(fā)大自然，森林被人類過量砍伐，河流受到污染，空氣中彌漫著過量粉塵，城市充滿噪聲，臭氧層都也被破壞。
    人類在日常生活中，不知不覺已經(jīng)做了很多對不起地球的事了，例如，我們每天炒菜所產(chǎn)生的大量廢棄油，通過下水道流入河流后魚兒會因為透不過氣所窒息而死，而洗凈500毫升的廢油足足需要10萬公斤水，也就是1000噸的水，這1000噸的水可以救活多少條生命啊!
    大家都知道，人類是呼吸氧氣的，而氧氣是包括樹在內(nèi)的各種綠色植物所制造出來的，是人類生存的“必需品”?？山陙?，人類大量破壞樹木，造成嚴重的生態(tài)環(huán)境破壞和泥土流失，現(xiàn)在全球不少地區(qū)水災(zāi)嚴重、環(huán)境惡化、沙塵暴肆、大量綠洲沙漠化等;污染空氣的煙霧、生活垃圾以令人難以阻擋的勢頭惡化......所以我們要保護環(huán)境!
    努力的盡頭是一次次成功，人類已將大量沙漠綠洲化。
    那么，環(huán)境問題解決了，生活垃圾怎么還有那么多呢?原來是人類過度使用造成的。國外，為何一些生態(tài)文明標語都寫的是中文呢?你在外出時有沒有注意到呢?原來是因為我們國人在外隨意亂扔垃圾;在景區(qū)各地寫的標語大都是中文，再看景區(qū)你可能會發(fā)現(xiàn)中文版的某某某到此一游，如果發(fā)生刻畫等破壞景區(qū)的現(xiàn)象時，警察第一想起做這種事的便是中國游客;中國人在自己的土地上橫行，有的人舉指粗魯、大大咧咧;一些人在公共場合一個人占兩個人的位，甚至三四個人的位置，有時躺到座位上;在一部分公交上也沒有一個人給老人或者孕婦、幼兒及殘障人士讓位.....這也成為了中國的一道“風景線”。
    不過近年來，我國人民也提高了文明素質(zhì)，受到了各國的贊賞。
    生態(tài)建設(shè)與人類文明密不可分，缺一不可，所以，我們要在保護環(huán)境的同時繼承中華民族嚴于律己、恪守本分的優(yōu)良傳統(tǒng)。
    青山綠水就是金山銀山講稿篇十七
    “綠水青山，就是金山銀山”這句話，最早是xxx爺爺在2005年的一次生態(tài)考察中提出來的，是要讓我國生態(tài)環(huán)境更好，且不以破壞環(huán)境推動經(jīng)濟發(fā)展的意思的一句話。
    自從這句話提出來以后，全民一直在努力地保護環(huán)境，直到現(xiàn)在也依然是這樣。
    我們同樣也要力所能及地保護環(huán)境。比如遇見了垃圾撿到垃圾箱里，不隨便亂丟。制止別人不文明的現(xiàn)象等等。還有，在出去旅游的時候，自己帶一個垃圾袋，有垃圾就丟進垃圾袋里隨手帶走，如果扔在外面就會污染環(huán)境。
    現(xiàn)在，我們的環(huán)境已經(jīng)比以前好了很多，但依然要注意保護，只有這樣才能讓好的環(huán)境持續(xù)下去。
    讓我們從自身做起，從一點一滴的小事做起，時刻牢記環(huán)保意識。讓綠水青山不再稀有，讓我們的祖國美麗無比！
    青山綠水就是金山銀山講稿篇十八
    改革開放以來，中國的粗放型經(jīng)濟發(fā)展使得生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)大量的問題。對此，黨的十八大將生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，多次對生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護工作做出指示，習近平總書記說過：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！庇纱丝闯鳇h和政府大力推進生態(tài)文明建設(shè)的鮮明態(tài)度和堅定決心。近些年，貴州大力推進生態(tài)文明建設(shè)，把綠水青山變成金山銀山，實現(xiàn)保護生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展的均衡協(xié)調(diào)。
    堅持“綠水青山就是金山銀山”，前提是守護綠水青山。綠水青山是貴州的底色，只有守護好才能帶來金山銀山。習近平總書記在貴州考察明確提出，貴州要守住發(fā)展和生態(tài)兩條底線，貴州把生態(tài)底線量化為山青、天藍、水清、地潔等底線指標。在經(jīng)濟發(fā)展中，需要利用自然資源，改造自然環(huán)境，但要有度地開發(fā)和利用自然資源，同時不能忽視自然規(guī)律去改變自然環(huán)境，破壞人與自然的和諧關(guān)系。綠水青山是貴州根本，順應(yīng)自然才能擁有金山銀山。
    堅持“綠水青山就是金山銀山”，立足于新的發(fā)展模式。貴州提出了轉(zhuǎn)型發(fā)展的五大新興產(chǎn)業(yè)——大數(shù)據(jù)、大健康、現(xiàn)代山地高效農(nóng)業(yè)、文化旅游、新型建筑建材，這五大新興產(chǎn)業(yè)沒有一個是高污染、高消耗的產(chǎn)業(yè)，同時具有成長性，市場前景廣闊。貴州通過產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，堅持綠色可持續(xù)發(fā)展，用生態(tài)與旅游、文化、體育、農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥、健康、養(yǎng)生和其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展、綠色發(fā)展、協(xié)同發(fā)展，形成保護與發(fā)展雙贏局面。
    堅持“綠水青山就是金山銀山”，全面建設(shè)小康社會。在十八大報告提出的“五位一體”中生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。面對貴州特殊的喀斯特地貌，生態(tài)系統(tǒng)脆弱的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
    綠水青山就是金山銀山，堅持綠色可持續(xù)發(fā)展的理念，走出經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)文明相輔相成的新道路，構(gòu)建美麗綠色中國，走向社會主義生態(tài)文明新時代。
    青山綠水就是金山銀山講稿篇十九
    作為一名生態(tài)環(huán)境人，我著重閱讀了《***談治國理政》第三卷中的《加強生態(tài)文明建設(shè)必須堅持的原則》一文，這篇文中談到的原則是我們平常開展工作的基本遵循。這里談?wù)勎覍Α熬G水青山就是金山銀山”以及經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間關(guān)系的一些理解。
    “綠水青山就是金山銀山”的重要思想，觸及到了一個人類社會發(fā)展的大難題，即：金山銀山是人的物質(zhì)追求，綠水青山是人賴以生存的自然條件，這兩者都是人生存和發(fā)展所需要的，而這兩者統(tǒng)一對于人來說就如“熊掌和魚”一樣又很難兼得。自工業(yè)革命以來，人類以犧牲綠水青山來實現(xiàn)自己的物質(zhì)追求，曾經(jīng)創(chuàng)造了前所未有的文明奇跡。但是，這種不可持續(xù)的經(jīng)濟增長方式造成了許多災(zāi)難性的后果（例如倫敦光化學(xué)煙霧事件、日本的水俁病等），促使人們在對傳統(tǒng)的增長方式和發(fā)展理論進行反思的同時，開始重新研究發(fā)展理論，重新研究發(fā)展中人與自然的關(guān)系。其發(fā)展過程經(jīng)歷以下這三個階段，它是經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的過程，是發(fā)展觀念不斷進步的過程，也是人和自然關(guān)系不斷調(diào)整、趨向和諧的過程，我這里舉我們中國為例。
    第一個階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經(jīng)濟發(fā)展，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。建國伊始，滿目瘡痍，沒有綠水青山，更不談金山銀山，但勤勞的中國人民在偉大的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，正如《我的祖國》中所唱的那樣“為了開辟新天地，喚醒了沉睡的高山，讓那河流改變的模樣”。我們植樹造林、挖河修渠，工農(nóng)業(yè)齊頭并進，迅速改變了一窮二白的面貌。這一時期，大自然的環(huán)境承載量大于社會經(jīng)濟發(fā)展的排放量，我們擁有綠水青山，更渴望金山銀山，人們把煙囪林立，濃煙滾滾看成是人類戰(zhàn)勝自然界的象征，但這對環(huán)境造成了多大的影響是沒有人有這個意識的。特別是改革開放后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)遍地開花，可以說是村村點火、處處冒煙，老百姓都沉浸在有事干、有錢掙的“幸?！比兆永铮鎸@種機聲隆隆、塵土飛揚、污染嚴重的境況，我們也曾怨聲載道。但是，眼前利益想得更多的是趕快讓腰包鼓起來，做一個有錢人，絕大多數(shù)的人沒有意識到破壞生態(tài)環(huán)境將給我們的生產(chǎn)生活造成嚴重影響。
    第二個階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山。我們走過了從“站起來”到“富起來”，向“強起來”奮進，民眾慢慢有了生態(tài)環(huán)境的保護意識，從懷念“以前湛藍的天空、清澈的河流”到“決不能以犧牲環(huán)境為代價而換取經(jīng)濟的發(fā)展”。人們意識到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒柴燒”。誠然，以前粗放的經(jīng)濟發(fā)展模式，有其非常錯綜復(fù)雜的歷史原因，不能一概否認，社會和經(jīng)濟進步要求我們得正確遵循的綠色發(fā)展的原則：“既要金山銀山，也要綠水青山”。近年來兩輪中央環(huán)保督察，第一輪著重“環(huán)保兩違建設(shè)項目”的整治，第二輪著重“經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展”，它使地方政府、企業(yè)和民眾對生態(tài)環(huán)境的認識有了質(zhì)的飛躍。
    第三個階段是綠水青山就是金山銀山，藍天白云、青山綠水是長遠發(fā)展的最大本錢，生態(tài)優(yōu)勢可以變成經(jīng)濟優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢，這是一種更高的境界，也是我們努力的目標和方向。
    首先，有必要理清經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系。綠水青山就是金山銀山，闡述了經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系，揭示了保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的道理，指明了實現(xiàn)發(fā)展和保護協(xié)同共生的新路徑。生態(tài)環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展不是矛盾對立的關(guān)系，而是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。良好生態(tài)本身蘊含著無窮的經(jīng)濟價值，能夠源源不斷創(chuàng)造綜合效益，實現(xiàn)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)環(huán)境保護的成敗歸根到底取決于經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟發(fā)展方式。經(jīng)濟發(fā)展不應(yīng)是對資源和生態(tài)環(huán)境的竭澤而漁，生態(tài)環(huán)境保護也不應(yīng)是舍棄經(jīng)濟發(fā)展的緣木求魚，而是要堅持在發(fā)展中保護、在保護中發(fā)展。2019年11月2日，***總書記考察上海楊浦濱江，充分肯定楊浦將“工業(yè)銹帶”打造為“生活秀帶”的做法，并鮮明提出了“人民城市人民建，人民城市為人民”重要理念?！熬G水青山就是金山銀山”理念和“人民城市人民建，人民城市為人民”理念辯證統(tǒng)一于“以人民為中心”的發(fā)展思想，為超大城市的生態(tài)環(huán)保工作提供了方向指引和理論依據(jù)。
    未來需要采取的四大措施：管服、治污、宣傳和法治。
    一、從以監(jiān)管為主到“放管服”并舉，推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。生態(tài)環(huán)境工作從來不是添亂的，這在今年新冠肺炎疫情防控中得到了很好的詮釋。疫情期間，生態(tài)環(huán)境部門承擔著疫情防控工作中的指導(dǎo)和監(jiān)管衛(wèi)生醫(yī)療機構(gòu)對于醫(yī)療廢物正確收集、儲存，醫(yī)療廢水的消毒達標排放；加強疫情期間生態(tài)環(huán)境應(yīng)急監(jiān)測、預(yù)警監(jiān)測和應(yīng)急響應(yīng)處置，確保生態(tài)環(huán)境安全等。為了有效應(yīng)對疫情和支持復(fù)工復(fù)產(chǎn)，我們推行“不見面審批”，確保企業(yè)辦事不間斷；為疫情防控急需建設(shè)項目，推出“零手續(xù)”辦理，豁免環(huán)評審批手續(xù)，確保企業(yè)生產(chǎn)不耽誤；成立企業(yè)復(fù)工復(fù)產(chǎn)專項工作組，幫助企業(yè)盡快復(fù)工達產(chǎn)。主動服務(wù)“六穩(wěn)”“六?！?，探索包容審慎監(jiān)管，落實監(jiān)督執(zhí)法正面清單和首次輕微違法行為免罰制度，取得了很好的社會效益和經(jīng)濟效應(yīng)。近日，上海市生態(tài)環(huán)境局印發(fā)《關(guān)于在常態(tài)化疫情防控中進一步創(chuàng)新生態(tài)環(huán)保舉措更大力度支持經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的若干措施》，推出27條支持穩(wěn)就業(yè)促發(fā)展的舉措，以騰挪出更大的發(fā)展空間和環(huán)境容量，全力支持經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。
    二、堅定不移打贏打好污染防治攻堅戰(zhàn)還自然以寧靜、和諧、美麗。生態(tài)環(huán)境問題是長期積累的結(jié)果，其改善并非一蹴而就的過程，而是一個長期任務(wù)，需要我們持續(xù)努力，久久為功。當前，我國生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)好轉(zhuǎn)，出現(xiàn)了穩(wěn)中向好趨勢，但成效并不穩(wěn)固，生態(tài)環(huán)境保護仍是“短板”和“弱項”，與2035年美麗中國基本建成目標相比，與世界生態(tài)環(huán)境先進水平相比，與我們自身的法律法規(guī)和環(huán)境標準要求相比，差距仍較大。要保持戰(zhàn)略定力，堅持方向不變、力度不減，針對人民群眾關(guān)心的大氣、水、土壤、農(nóng)村等重點領(lǐng)域，按照“精準治污、科學(xué)治污、依法治污”的總要求，做到“攻堅目標、減排目標、治污方式、政策手段、科級支撐、治理體系”六個升級，繼續(xù)打好污染防治攻堅戰(zhàn)，全面推動生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)改善。
    三、加大生態(tài)環(huán)境宣傳，讓“綠水青山就是金山銀山”深植人心。每個人都是生態(tài)環(huán)境的保護者、建設(shè)者、受益者，沒有哪個人是旁觀者、局外人、批評家，誰也不能只說不做、置身事外。要緊密結(jié)合超大城市社會生態(tài)倫理、生態(tài)道德、生態(tài)審美的特點，大力宣傳增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，培育生態(tài)道德和行為準則，共同推進節(jié)能環(huán)保、低碳循環(huán)、清潔高效的生產(chǎn)方式，共同踐行綠色消費、綠色出行、綠色居住的生活方式，動員全社會都以實際行動減少能源資源消耗和污染排放，為生態(tài)環(huán)境保護作出貢獻。
    四、以嚴格的制度、嚴密的法治保護生態(tài)環(huán)境。要下大氣力抓住破壞生態(tài)環(huán)境的反面典型，釋放嚴加懲處的強烈信號。對突破三條紅線、仍然沿用粗放增長模式、吃祖宗飯砸子孫碗的事，絕對不能再干，絕對不允許再干。
    青山綠水就是金山銀山講稿篇二十
    習近平總書記10年前在浙江安吉提出的“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，深深地感到，這一思想不僅對我們在經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型中推進生態(tài)文明、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村具有重要的實踐指導(dǎo)意義，而且在理論上破解了發(fā)展中人對物質(zhì)利益的追求與人賴以生存的環(huán)境生態(tài)的關(guān)系、環(huán)境生態(tài)與生產(chǎn)力的關(guān)系、環(huán)境生態(tài)與財富的關(guān)系等一系列難題，在人與自然關(guān)系這一歷史唯物主義的基本問題上堅持和發(fā)展了馬克思主義的發(fā)展理論。
    發(fā)展理念：以積極的態(tài)度詮釋人與自然的關(guān)系。
    習近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，一個突出的特點，就是破解了發(fā)展中人對物質(zhì)利益的追求與人賴以生存的環(huán)境生態(tài)的關(guān)系這一難題，以積極的而不是悲觀的態(tài)度詮釋了這一難題背后所蘊含的人與自然的辯證關(guān)系，形成了新穎的發(fā)展理念，這是極其難能可貴的。
    “綠水青山就是金山銀山”的重要思想，觸及到了一個人類社會發(fā)展的大難題，即：金山銀山是人的物質(zhì)追求，綠水青山是人賴以生存的自然條件，這兩者都是人生存和發(fā)展所需要的，而這兩者對于人來說又很難兼得。自工業(yè)革命以來，人類以犧牲綠水青山來實現(xiàn)自己的物質(zhì)追求，曾經(jīng)創(chuàng)造了前所未有的文明奇跡。但是，這種不可持續(xù)的經(jīng)濟增長方式造成了許多災(zāi)難性的后果，促使人們在對傳統(tǒng)的增長方式和發(fā)展理論進行反思的同時，開始重新研究發(fā)展理論，重新研究發(fā)展中人與自然的關(guān)系。
    1972年，羅馬俱樂部的報告《增長的極限》一發(fā)表，就在世界上引起了極大的震動。因為這一報告指出，影響經(jīng)濟增長的五個主要因素即人口增長、糧食供應(yīng)、資本投資、環(huán)境污染、資源消耗呈指數(shù)增長，而地球上的不可再生資源和污染吸納能力是有極限的，人類如果繼續(xù)按照這樣的方式謀求經(jīng)濟增長，最終將威脅自己的生存。這種增長極限論雖然被人們稱為悲觀主義的觀點，但他們提出的問題引起了人們的思考，思考的結(jié)果就是要走“可持續(xù)發(fā)展”的新路。
    1987年聯(lián)合國世界環(huán)境與發(fā)展委員會發(fā)表的專題報告《我們共同的未來》、1992年在巴西召開的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會上通過的《里約熱內(nèi)盧宣言》和《21世紀議程》兩個文件，強調(diào)增長不僅要考慮當代人的需求，還要考慮后代人的生存和需求，因此，在人類謀求增長的同時，必須優(yōu)化環(huán)境、保護生態(tài)。這些問題由此被稱為全球性問題。
    但是，發(fā)展中人與自然究竟應(yīng)該怎么樣共處?增長與環(huán)境、生產(chǎn)與生態(tài)究竟是什么關(guān)系?人們并沒有統(tǒng)一的認識。以我國為例，我們在過去實行的是“先增長后治污”模式，在“兩座山”問題上實際上是采取了“為了金山銀山可以暫時犧牲綠水青山”的做法；后來認識到這樣做不僅不可持續(xù)，而且治污的代價要大于增長獲得的收益，于是許多地方提出了“寧要綠水青山，不要金山銀山”的口號，即下決心改變“先增長后治污”的模式，優(yōu)化環(huán)境，保護生態(tài)。這樣的口號，這樣的做法，雖然也講“可持續(xù)發(fā)展”，但實際上是把“可持續(xù)”與“發(fā)展”割裂開來，表明我們在悲觀主義的增長極限論影響下，在人與自然的關(guān)系問題上，把增長與環(huán)境、生產(chǎn)與生態(tài)的關(guān)系完全對立了起來，這不利于生產(chǎn)力的發(fā)展。
    在這樣的背景下和困惑中，習近平在主政浙江期間引人注目地提出了一個全新的口號、全新的思想：“綠水青山就是金山銀山。”這樣，在我們面前就有了三個口號、三個公式：一是“為了金山銀山可以暫時犧牲綠水青山”；二是“寧要綠水青山，不要金山銀山”；三是“綠水青山就是金山銀山”。前兩個口號、兩個公式，在“兩座山”問題上都割裂了“綠水青山”和“金山銀山”的關(guān)系，實際上都對“綠水青山”與生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)系持有悲觀主義的態(tài)度?！熬G水青山就是金山銀山”的口號和公式，則以“就是”一詞把“綠水青山”和“金山銀山”辯證地連接起來，以積極的而不是悲觀的態(tài)度闡明了這兩者之間的關(guān)系，講清楚了發(fā)展中人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系。這種態(tài)度就是馬克思主義的態(tài)度，這種認識就是馬克思主義的認識。
    因為，我們都知道，恩格斯在《自然辯證法》中明確指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一個這樣的勝利，自然界都對我們進行報復(fù)?！彼€列舉了美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，結(jié)果這些地方成為不毛之地。為此，他告誡我們：“每走一步都要記住：我們決不像征服者統(tǒng)治異族人那樣支配自然界，決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的?！迸c此同時，我們注意到恩格斯和那些悲觀主義者不同的是，他在提出這一問題后以馬克思主義的積極的樂觀主義態(tài)度指出：“我們對自然界的整個支配作用，就在于我們比其他一切生物強，能夠認識和正確運用自然規(guī)律?！币虼?，我們說習近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，以一種新穎的發(fā)展理念，堅持和發(fā)展了馬克思主義創(chuàng)始人以積極樂觀的態(tài)度認識和處理發(fā)展中人與自然關(guān)系問題的科學(xué)思想。
    發(fā)展基石：把環(huán)境、生態(tài)納入“生產(chǎn)力”范疇。
    馬克思主義的生產(chǎn)力理論是歷史唯物主義的基石，也是科學(xué)社會主義的基石。同樣，在馬克思主義那里，講環(huán)境保護講的也是生產(chǎn)力發(fā)展過程中的環(huán)境保護，而不是只保護環(huán)境而不發(fā)展生產(chǎn)力的環(huán)境保護。事實上，生產(chǎn)力講的就是人的生存和發(fā)展過程中人與自然的關(guān)系。過去我們常常把生產(chǎn)力定義為人類征服自然的能力，而不顧及人類一旦破壞了自然界就要受到自然界的報復(fù)。其實，這樣的認識和說法并不符合馬克思主義。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》這部系統(tǒng)闡述唯物史觀和科學(xué)社會主義的重要著作中，曾經(jīng)明確指出：“人類生存的第一個前提，也就是一切歷史的第一個前提，這個前提是：人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身，而且這是人們從幾千年前直到今天單是為了維持生活就必須每日每時從事的歷史活動，是一切歷史的基本條件?！边@就是說，人們要從事各種社會活動首先就要生產(chǎn)，以解決人生存所必須的吃喝住穿以及其他一些東西。而生產(chǎn)的問題，用馬克思、恩格斯的話來說，首先就是“個人對其他自然的關(guān)系”。他們的話是很準確的，人是社會的，人也是自然的，比如人的生理特性就是自然的；生產(chǎn)過程除了人的因素要起作用，其他自然條件也要起作用。因此馬克思、恩格斯所講的生產(chǎn)力是在人改造自然的過程中，讓自然界能夠更好滿足人生存需要的一種能力。但這只是問題的一方面，由于在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思恩格斯重點研究的是生產(chǎn)和生產(chǎn)力的社會屬性問題，他們沒有多講生產(chǎn)力的發(fā)展要有比較好的自然條件。為避免誤解，他們特地指出“我們在這里既不能深入研究人們自身的生理特性，也不能深入研究人們所處的各種自然條件——地質(zhì)條件、山岳水文地理條件、氣候條件以及其他條件”。
    因此，馬克思、恩格斯不僅創(chuàng)立了歷史唯物主義的生產(chǎn)力理論，而且給我們研究和發(fā)展這一理論留下了很大的空間。
    自從人類認識到增長不能損害環(huán)境、生態(tài)這一嚴峻問題后，開始反思人與自然的關(guān)系，形成了可持續(xù)發(fā)展理論，要求人們在優(yōu)化環(huán)境、保護生態(tài)的條件下發(fā)展生產(chǎn)力。那么，這里有一個問題就產(chǎn)生了：環(huán)境、生態(tài)是社會生產(chǎn)力之外的一個制約條件，還是社會生產(chǎn)力之內(nèi)的一個有機因素?顯然，“為了金山銀山可以暫時犧牲綠水青山”、“寧要綠水青山，不要金山銀山”這兩個口號所表達的意思中，環(huán)境、生態(tài)是社會生產(chǎn)力之外的制約條件；而“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，所表達的則是環(huán)境、生態(tài)應(yīng)該是社會生產(chǎn)力內(nèi)部的一個有機組成部分。也就是說，習近平把環(huán)境、生態(tài)納入了社會生產(chǎn)力的范疇。
    現(xiàn)在，需要進一步討論的是，把環(huán)境、生態(tài)納入社會生產(chǎn)力的范疇，對不對?我們認為，這一思路和思想是正確的。因為，在生產(chǎn)力的三要素中，哪一個要素（無論是人還是物）都離不開環(huán)境、生態(tài)等自然條件。人的因素，即從事生產(chǎn)的勞動者既是一定生產(chǎn)關(guān)系中的并有一定知識、技能的勞動者，具有社會屬性，又是生理心理健康的，具有自然屬性的勞動者，只有健康的人才能從事勞動生產(chǎn)，形成生產(chǎn)力。物的因素中的勞動對象，不管是自然界的土地、森林、河流、礦產(chǎn)資源，還是人們加工制造的原材料，歸根到底，都是大自然給予的，任何一個國家發(fā)展生產(chǎn)力都必須考慮本國的自然條件。物的因素中的勞動資料即勞動工具等生產(chǎn)設(shè)備，看起來同自然界沒有多大關(guān)系，其實并不然，且不說它本來都取材于自然界，而且任何一種工具或設(shè)備的使用都要經(jīng)過檢測，檢查他們對人的健康、對環(huán)境生態(tài)是否有危害。所以，習近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，把環(huán)境、生態(tài)納入社會生產(chǎn)力這一范疇不僅是正確的，而且把馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中有意提出但沒有論述的“人們自身的生理特性”、“人們所處的各種自然條件——地質(zhì)條件、山岳水文地理條件、氣候條件以及其他條件”同社會生產(chǎn)力的關(guān)系講清楚了。正是在這個意義上，我們說習近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，破解了發(fā)展中環(huán)境、生態(tài)與生產(chǎn)力關(guān)系這一難題，堅持和發(fā)展了作為歷史唯物主義基石的生產(chǎn)力理論。
    發(fā)展目標：讓環(huán)境、生態(tài)成為財富的源泉。
    接下來我們討論環(huán)境、生態(tài)與財富的關(guān)系，這是歷史唯物主義和政治經(jīng)濟學(xué)理論及其實踐中經(jīng)常遇到的一個難題。習近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，對馬克思主義的歷史唯物主義和政治經(jīng)濟學(xué)的另一個突出貢獻，就是破解了這一難題，堅持和發(fā)展了馬克思主義的財富理論。
    關(guān)于財富問題，馬克思、恩格斯有大量論述。我們在學(xué)習馬克思的經(jīng)典著作《哥達綱領(lǐng)批判》時，常常遇到許多難題。比如馬克思在評論《哥達綱領(lǐng)》關(guān)于“勞動是一切財富和一切文化的源泉”這一觀點的時候，明確指出：“勞動不是一切財富的源泉。自然界同勞動一樣也是使用價值（而物質(zhì)財富就是由使用價值構(gòu)成的?。┑脑慈?，勞動本身不過是一種自然力即人的勞動力的表現(xiàn)?！倍鞲袼挂舱f過：“政治經(jīng)濟學(xué)家說：勞動是一切財富的源泉。其實，勞動和自然界在一起才是財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料轉(zhuǎn)變?yōu)樨敻弧！边@些論述告訴我們：自然界和勞動一樣，從來就是財富的源泉。這是馬克思主義的一個十分重要但常常被人遺忘的觀點。