通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析原因，并提出可行的解決方法。寫總結(jié)需要注重文字的美感和語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，力求語(yǔ)句通順、層次分明?？偨Y(jié)范文中的一些觀點(diǎn)和見解可能會(huì)碰撞出新的火花，引發(fā)我們的思考和討論。
桃花源記讀書心得篇一
小時(shí)候偶爾聽人提起世外桃源的故事，但對(duì)詳細(xì)內(nèi)容并不知曉。只是對(duì)那美好的景象有一種若隱若現(xiàn)的渴望，莫名奇妙的向往。
《桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國(guó)東晉時(shí)期杰出的詩(shī)人，他的詩(shī)已成為中國(guó)古典文庫(kù)中的寶貴遺產(chǎn)，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩(shī)》，已經(jīng)成為世代人民雅俗共賞的精彩作品?！短一ㄔ从洝肥且黄适滦院軓?qiáng)的藝術(shù)作品，表達(dá)了陶淵明對(duì)理想社會(huì)的追求。
他寫這個(gè)虛構(gòu)的故事是為了寄托他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，和他對(duì)美好生活的向往。他是個(gè)歸隱之士，在寫這篇詩(shī)作的時(shí)候已經(jīng)離開塵世過(guò)隱居農(nóng)村生活十余年了。他出生寒門，少時(shí)雖有抱負(fù)，卻壯志未酬。他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會(huì)和政治上的變遷和紛擾，社會(huì)的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不愿卑躬屈氣攀附權(quán)貴，因而與污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)格格不入，后來(lái)辭官歸隱田園，過(guò)自耕自力，日出而作，日入而息的簡(jiǎn)樸生活。
在陶淵明的筆下，”桃花源”呈現(xiàn)在我們面前的是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。”作者的手筆簡(jiǎn)練易讀，妙筆生花。簡(jiǎn)單的幾句話，就生動(dòng)的描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境，心曠神怡的景象，長(zhǎng)長(zhǎng)的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花片，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，無(wú)限的向往?！短一ㄔ从洝返闹黧w和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實(shí)來(lái)抒發(fā)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿，并由此產(chǎn)生的對(duì)理想境界的熱烈追求。作者通過(guò)形象地描寫，神話式的虛構(gòu)故事和美的激情，打動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的心。最后，作者更用懸念的手法，暗示這樣一個(gè)完美無(wú)瑕的理想境界，是虛無(wú)的，只是作者對(duì)自由和極樂(lè)世界的追求。
讀了陶淵明的《桃花源記》以后，我的靈魂會(huì)情不自禁地跟著他走進(jìn)那個(gè)人間仙境。那里沒(méi)有煩惱，沒(méi)有憂愁，有的只是快樂(lè)和諧的生活。我經(jīng)?；孟胫菢拥娜碎g仙境。
但這僅僅是幻想，當(dāng)回過(guò)神來(lái)，就會(huì)有一種說(shuō)不出的失落感，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的世界距離那個(gè)有山有水的地方相差甚遠(yuǎn)。
一次偶然的機(jī)會(huì)使我明白了關(guān)愛(ài)森林，保護(hù)環(huán)境的重要性。那是一個(gè)夏日的傍晚，我?guī)е艿艿绞彝馍⒉?，我們沿著荷花塘走過(guò)，微風(fēng)拂面，淡淡的荷葉清香中夾著柏油的氣味，原本令我心曠神怡的舒適感一掃而光。這時(shí)我想到這附近的一片竹林，如果它還存在，那么還可以聞到竹葉的清香呢?？墒?，現(xiàn)在大部分的氣味都被塵土的氣息所代替了。當(dāng)今，隨著科技的發(fā)展，工廠越來(lái)越多，排放的氣體嚴(yán)重污染了環(huán)境，還有各種車輛排放的尾氣，使原本就污染嚴(yán)重的環(huán)境雪上加霜，想起這些，心里一陣遺憾。
夜幕如期降臨，我和弟弟沿著原路返回，弟弟突然停止了腳步，我問(wèn)他：“你怎么不走了呢，天快黑了?！彼钢恢淮蜣D(zhuǎn)的鳥兒說(shuō)：“姐姐你看，是小鳥，好可愛(ài)呀，也在做游戲嗎?”我說(shuō)：“可能是吧?！彼肓艘粫?huì)兒，看著我說(shuō)：“怎么只有一只呢，其他小鳥呢?它是不是找不到媽媽，找不到家了?晚上會(huì)害怕嗎?”面對(duì)他這一連串的問(wèn)題我愣了一下，不知如何作答。觀望四周，這里原本是一片茂密的竹林，后來(lái)為了造路、建房，竹林變成了柏油路與居民區(qū)，或許這只鳥兒正如我弟弟所說(shuō)的那樣失去了家園，無(wú)家可歸了。
晚上，我躺在床上，弟弟的問(wèn)題使我陷入了深深的沉思。失去了家園的何止是這一只小鳥呢，有多少小動(dòng)物無(wú)家可歸，有多少動(dòng)物瀕臨滅絕或苦苦掙扎在生死邊緣，這都是人類所賜。
桃花源記讀書心得篇二
《桃花源記》出自陶淵明的《陶淵明記》，其中令我感觸最為深刻的的是陶淵明寫這篇文章所表達(dá)出來(lái)的感情。第一類是普通的漁人，他誤打誤撞的進(jìn)入桃花村;第二類人是桃花村中淳樸的村民，;第三類人是像劉子驥一樣的高尚人士，他們是作者的化身。
閱讀時(shí)我很好奇，陶淵明是懷著怎樣的心情描繪出了桃花源中的小山莊?他們都向往桃花源村中那種與世無(wú)爭(zhēng)的生活，但是陶淵明在創(chuàng)作時(shí)的處境并不樂(lè)觀，陶淵明卻在作品中將桃花源村寫的如此的令人神往。
真令人為之敬佩。當(dāng)我真正的深入文本后，結(jié)合他的時(shí)代背景，我漸漸明白了，此文并非寫景之文，而是透過(guò)桃花源來(lái)表現(xiàn)出自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，對(duì)美好生活的向往。
在我們身邊也有種種不如意的地方，但是我們也在向往著一個(gè)像桃花源村那樣無(wú)憂無(wú)慮的樂(lè)土。對(duì)于我們而言，可能更多的是對(duì)美好生活的向往，但是對(duì)于陶淵明而言，也許這種復(fù)雜感情是我們所不能想象的，在他心里胸懷大志是她他的夢(mèng)想，懷才不遇是他的處境，世外桃源是他想要去的地方，所以作者把劉子驥幻化成自己的化身，去尋找這方樂(lè)土。但是劉子驥沒(méi)有找到桃花源村，也說(shuō)明作者筆下的桃花源村可能并不存在。
我曾也遇到過(guò)許多人，許多事，看見過(guò)很多因?yàn)樯畈豁樁x擇放棄自己夢(mèng)想的人。我也時(shí)常遇到這種想要放棄的時(shí)刻，但每當(dāng)此時(shí)，我都會(huì)想起桃花源村，我希望那個(gè)安靜而又祥和的地方是現(xiàn)實(shí)，而不是作者的一個(gè)幻想。于是我把這座令人安詳?shù)男∩酱宸旁诹俗约旱男闹?，我告訴自己，只要心里有桃花村，那么桃花村便每個(gè)地方都是。每當(dāng)想到這個(gè)時(shí)候，我總會(huì)堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，向著美好的生活去努力。
桃花源村的樸實(shí)著實(shí)令所有人向往，在我們今后的學(xué)習(xí)生活中，一定不能被現(xiàn)實(shí)打敗，即使心里再難受，也不要忘了像陶淵明一樣，心里裝有一個(gè)桃花村，“桃之夭夭，灼灼其華”。讓桃花村的美麗永遠(yuǎn)在我們心中，讓桃花源的桃花永遠(yuǎn)在我們心中盛放。
桃花源記讀書心得篇三
文章。
作者陶淵明用了320個(gè)字，就為人們講述了一個(gè)栩栩如生、引人入勝的。
故事。
下面是小編為大家整理的桃花源記。
讀后感。
希望對(duì)大家有幫助。
“林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！边@一段的意思是這樣的：“桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，就出現(xiàn)了一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里好像隱隱約約有些光亮。漁人就下了船，從洞口進(jìn)去。起初洞口很狹窄，僅能容一個(gè)人通過(guò)。他又往前走了幾十步，眼前由狹窄幽暗突然變得開闊明亮了。呈現(xiàn)在眼前的是一片平坦寬廣的土地，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹子之類。田間小路交錯(cuò)相通，(村落間)能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。其中來(lái)往工作的人，男男女女的穿著全都跟外面的人一樣。老人和孩子，都安閑快樂(lè)?！?BR> 會(huì)不會(huì)是因?yàn)闈O人心無(wú)雜念而其他人卻心懷不軌?太守可能這樣，但“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也”，他也會(huì)這么想嗎?由此我又想到了一篇叫做《金斧與農(nóng)夫》的故事，故事是說(shuō)一位農(nóng)夫一不小心把自己的鐵斧掉進(jìn)了河里，招來(lái)了赫爾墨斯，赫爾墨斯撈上了一個(gè)金斧和銀斧，農(nóng)夫卻只要他的那把鐵斧，赫爾墨斯被他感動(dòng)了，于是把三把斧子都送給了他。另一位農(nóng)夫聽了很羨慕，卻因?yàn)樨澬淖兊靡粺o(wú)所有。這不正像我們身邊的一些人嗎?貪得無(wú)厭，于是變得庸俗，小氣，被人看不起?？吹匠晒α说娜吮惆侔慵刀剩踩バХ滤麄?，結(jié)果和太守一樣“迷了路”再也找不到“出口”了。
而那些人們口中的高雅之士，有多少是真正的“高雅之士”呢?
剛剛攤開書本，默讀著繞口的文言文，一聲熟悉的怒吼，我那無(wú)辜的玻璃瑟瑟發(fā)抖起來(lái)。
鄰人的家庭糾紛又一次開始，其聲勢(shì)決不亞于世界大戰(zhàn)之浩浩蕩蕩。我無(wú)奈地?cái)[弄著表：真是比黃金八點(diǎn)檔還準(zhǔn)時(shí)吶!
我不懂他們?yōu)楹稳绱藨嵑?，我只是記得爸爸?jīng)常對(duì)我說(shuō)，要對(duì)別人寬容，因?yàn)槊總€(gè)人都有被原諒的權(quán)利;我也不懂他們?yōu)楹蜗嗷ケ梢?，我只是喜歡將《千里走單騎》里的片段拼湊成：我發(fā)現(xiàn)我離開了別人寸步難行。
人與人之間應(yīng)當(dāng)是微妙的美好，可他們大概是已經(jīng)遺忘了。
記得上《桃花源記》的時(shí)候，老師問(wèn)我們世外桃源應(yīng)是怎樣的。
沒(méi)有煩惱，沒(méi)有紛爭(zhēng)。
多么明朗安靜，我便希望它不是個(gè)童話。
以前出去旅游，那個(gè)地方的名字我已忘記，只是，在詩(shī)一般的暮色中，我眺望原野，想——如果有來(lái)生，我要做那原野上的一棵樹，守望著一片深深的麥田，身邊有一間簡(jiǎn)樸的農(nóng)舍。清晨有朝霧與露水，夜晚有星辰與明月。我將等待著如歌四季：春花，夏草，秋風(fēng)，冬雪。
大家應(yīng)該都聽說(shuō)過(guò)“世外桃源”這個(gè)故事吧。這個(gè)故事出自《桃花源記》這篇課文。這是一個(gè)虛構(gòu)的故事，因?yàn)楣艜r(shí)候人們多戰(zhàn)亂，沒(méi)有安定的生活，作者就想象出這樣一個(gè)理想的社會(huì)生活。沒(méi)有戰(zhàn)亂。貧困，有的只是幸福，快樂(lè)。作者通過(guò)想象，把“桃花源”這個(gè)地方的景致展現(xiàn)的淋漓盡致，其中幾處寫的非常好。
第一處：見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，從這句中可看出這里的人已經(jīng)很久沒(méi)有出去了，見到除了桃花源以外的人非常驚奇。從這里還可以看出一個(gè)問(wèn)題：為什么這里的人不愿出去呢?如果說(shuō)是因?yàn)閼?zhàn)亂的話，那他們?cè)缇统鋈チ耍驗(yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)是不會(huì)一直停在一個(gè)地方的。
所以說(shuō)，他們留在這里，還有一個(gè)原因，那就是這個(gè)地方仿佛人間仙境，樹木茂盛，芳草清香，土地肥沃，非常適合居住。再加之這個(gè)地方又極少知道，所以他們決定留在這里，自己創(chuàng)造一個(gè)理想的家園。
第二處：及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志。遂迷，不復(fù)得路，這段話讓我們心生猜忌：漁人不是去壹次了嗎?他應(yīng)該還記得路的，假如他真的忘了，可是他也做了記號(hào)呀!再看下面一段內(nèi)容：
文章開頭，“晉太元中，武陵人。
捕魚。
為業(yè)，……?！弊x完這第一句，我就非常佩服這位捕魚人。感到他做事執(zhí)著，近處捕不到魚，就往遠(yuǎn)處走，雖然前面的路不熟悉，但為了一家人的生計(jì)，哪怕是前途有狂風(fēng)惡浪也渾然不懼。走來(lái)走去，忘了自己已經(jīng)走了多遠(yuǎn)的路了，這是多么專心致志的精神!
當(dāng)我讀到“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”——好奇異的景色!捕魚人心中感到好奇，便“欲窮其林”。后來(lái)他又發(fā)現(xiàn)“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”。面對(duì)從來(lái)沒(méi)去過(guò)的地方，捕魚人進(jìn)行大膽的探索，“便舍船，從口入”，開始進(jìn)洞的時(shí)候很困難，但捕魚人并沒(méi)有放棄，而是繼續(xù)探索。如此艱難地行走了數(shù)十步后，他終于發(fā)現(xiàn)了前人未曾發(fā)現(xiàn)過(guò)的世外桃源。我佩服捕魚人對(duì)未知的事物懷有好奇心，并且勇敢探索，不怕困難，這可以說(shuō)就是有所發(fā)現(xiàn)有所創(chuàng)造的開拓者所必備的素質(zhì)。
可是當(dāng)捕魚人從桃花源中出來(lái)后，“得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。”這一點(diǎn)，捕魚人太不守信了。因?yàn)閺奶一ㄔ粗谐鰜?lái)時(shí)，桃源中人曾經(jīng)吩咐道：“不足為外人道也!”這話說(shuō)得明明白白，桃源中人不希望外人來(lái)打攪他們那怡然自樂(lè)的生活。結(jié)果捕魚人再去找那地方時(shí)卻什么也沒(méi)找到。哎!不守信用的結(jié)果必然是一無(wú)所獲，也許這是桃源中人給外人的一個(gè)小小的教訓(xùn)吧。
散文。
這些已經(jīng)成為我們文學(xué)史上的寶貴遺產(chǎn)。
一個(gè)是不為世人所知的“桃花源”，另一個(gè)則是不為桃花源中的人所知的“漢與魏晉”作者沒(méi)有在文章中表明自己的態(tài)度，只是如一幅白描的畫卷，展示給讀者，孰優(yōu)孰劣，全在讀文章的人。盡管如此，我們還是有跡可尋。
由于“武陵打魚人”的進(jìn)入，使得桃花源里的人知道了外面的世界，那麼，他們是羨慕那還是想往，其中有一句話可以表明他們的態(tài)度：“此中人語(yǔ)云：不足與外人道也”由此可見，他們并不想讓外面的人知道他們，實(shí)際上就是表明：他們并不愿意走出去。由此，作者的立場(chǎng)顯現(xiàn)了出來(lái)。
“比較”或許是人們普遍的心態(tài)，正是從有了這篇文章開始，不知有多少人把他們生活中的世界與“桃花源”相比，結(jié)果越來(lái)越多的人將“桃花源”看做他們心目中的“理想社會(huì)”更有甚者，認(rèn)為陶淵明筆下的“桃花源”與馬克思描寫的“共產(chǎn)主義”相差無(wú)幾，只是“物質(zhì)”貧乏了一些。由此，我們可以得出結(jié)論，作者描寫桃花源的本意，實(shí)際上是對(duì)自己生活在其中的現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行了鞭笞。而我們從歷史的記載中，也可以得出“漢朝”盡管創(chuàng)立了一個(gè)強(qiáng)大的封建社會(huì)，但是有多少無(wú)辜的百姓死于戰(zhàn)亂中，多少英雄豪杰死于“鳥盡弓藏，兔死狗烹”的規(guī)則里;魏晉更是充滿了權(quán)利的爭(zhēng)奪，以至于“鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。白骨露於野，千里無(wú)雞鳴。”與其生活在一個(gè)這樣的亂世，真不如終老在桃花源里。
常見有的朋友，將“不知有漢，無(wú)論魏晉”提將出來(lái)，做一比喻，來(lái)諷刺那些“孤陋寡聞”“不知道外面還有更美好的事物”的人。細(xì)細(xì)想來(lái)，這種比喻實(shí)在是與原文作者的主旨不符。作者之所以寫出這篇文章，并不是諷刺“桃花源里的人是井底之蛙”恰恰相反，它告訴人們，漢朝與魏晉的人們沒(méi)有福氣生活在“桃花源”里實(shí)在是一種遺憾啊。
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讀國(guó)學(xué)經(jīng)典后的感受優(yōu)秀作文。
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第一次上網(wǎng)課的經(jīng)歷作文。
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桃花源記讀書心得篇四
東漢末年，兵連禍結(jié)，民不聊生，而在這樣一個(gè)黑暗的社會(huì)里。詩(shī)人陶淵明卻給我們描繪了這樣一個(gè)美好的世外桃源。作者當(dāng)時(shí)已辭官回家多年按捺不住心中的憤怒與絕望，揮筆寫下流傳千古的《桃花源記》，而在他寫這篇文章之時(shí)可曾想過(guò)：與其坐在深山之中做無(wú)用的發(fā)泄，卻還不如盡一番力來(lái)改變世界。
話說(shuō)當(dāng)年，楚漢之爭(zhēng)，霸王項(xiàng)羽可謂有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。但由于盲目自信，一意孤行，最終武夫輸給了智慧，無(wú)奈只能落了個(gè)自刎烏江。如果項(xiàng)羽懂得卷土重來(lái)，懂得忍辱負(fù)重，懂得回到起點(diǎn)從頭來(lái)過(guò)，也許歷史就得改寫。如此之癡，可笑哉！
再回到陶淵明，因家境貧寒，29歲的他走上仕途，幾十年間，他歷任多職，最終因忍受不了官場(chǎng)的黑暗而罷官歸隱。但如果此時(shí)陶淵明并未罷官，而是以自己的清廉，自己的正直來(lái)告誡世人，教導(dǎo)世人，或許事情的結(jié)局就不會(huì)是這樣。
雖有這些不懂拐彎的“癡”人，卻也不乏懂得從頭來(lái)過(guò)的“明”人。春秋時(shí)期，吳越兩國(guó)為了霸主地位展開激烈的爭(zhēng)斗。一次激戰(zhàn)中，越國(guó)慘敗，越王勾踐無(wú)奈被俘。從一個(gè)萬(wàn)人之上的國(guó)君到一個(gè)階下囚，勾踐的人生跌倒了谷底。但是，他并沒(méi)有絕望。十幾年的臥薪嘗膽，等待著那一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)，勾踐抓住機(jī)會(huì)，反敗為勝，再次稱霸諸侯。懂得從頭來(lái)過(guò)，勾踐終于成為了一代霸王。
學(xué)會(huì)從頭來(lái)過(guò)把，朋友！消極避世，那是癡者的做法?；氐狡瘘c(diǎn)，重新再來(lái)，你的人生會(huì)因此而更加絢麗！
桃花源記讀書心得篇五
"夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛".十里桃花林，成片成海洋。"桃之夭夭，灼灼其華".抬眼望去，桃花是鮮艷美麗的。漫天飛舞的桃花，樹上，空中，地上，仿佛置身一片花海，不禁陶醉其中，只想美美地微閉雙眼享受此刻。偶爾低頭，綠油油的草地上還泛著一股桃花的馨香味兒，沁到心里來(lái)。
桃花源的美是帶著香氣的，馨香氤氳，裊裊如縷。
"其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)".老人能安享晚年，小孩自由自在，無(wú)所擔(dān)憂，無(wú)所顧忌。老人的吆喝聲，小孩兒的嬉笑聲，成了一曲悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的歌。"便要回家，設(shè)酒殺雞作食".有外人來(lái)，殺雞擺酒，爭(zhēng)相邀請(qǐng)。熱情好客的桃源人，生活和樂(lè)而富足，我心向往。桃花源的美有股煙火味兒，是平淡日子里幸福的'味道。
"臨近水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光"."初極狹，才通人".桃花源是十分偏僻的，經(jīng)過(guò)一片桃花林，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)才豁然開朗，為它披上了一層神秘色彩。就如傳說(shuō)中的蓬萊仙境："大海過(guò)黎天覆蓋，浮云遮蔽無(wú)覓處".洞口之前有桃花林，好像有人打理過(guò)，令人心生奇怪，頗有柳暗花明之感。"乃不知有漢，無(wú)論魏晉".這里的人與世隔絕，自得其樂(lè)。"太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路"."未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者".后來(lái)再去尋卻再也尋不到了，這為美妙的桃花源，更增添了一層神秘色彩，求而不得者更耐人尋味。
桃花源的美是透著仙氣的，神幻而又浪漫。
桃花源雖為虛構(gòu)，卻令人神往。同沙漠里的綠洲，荊棘叢的鮮花，黑暗中的火把，是詩(shī)人在戰(zhàn)亂紛飛的年代里的渴望與夢(mèng)想。生活不如意，卻依然充滿希冀，這種力量正如羅曼羅蘭所說(shuō)："真正的英雄主義，是你在看清了生活的本質(zhì)后，依然熱愛(ài)生活。"。
"面朝大海，春暖花開",這是詩(shī)人海子的理想。
"風(fēng)在搖它的葉子，草在結(jié)它的種子",這是詩(shī)人顧城的渴望。"嫁要嫁給幸福，輸也輸給追求",這是詩(shī)人汪國(guó)真的信仰。
那么你們的呢，我有點(diǎn)迫不及待了。
桃花源記讀書心得篇六
小時(shí)候偶然聽人提起陶淵明，但對(duì)他不是那么了解，后來(lái)我們學(xué)了一篇《桃花源記》我對(duì)他有了更多的了解。
桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國(guó)東晉時(shí)期杰出的詩(shī)人，他的詩(shī)已成為中國(guó)古典文庫(kù)中的寶貴遺產(chǎn)，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩(shī)》，已經(jīng)成為世代人民雅俗共賞的精彩作品?！短一ㄔ从洝肥且黄适滦院軓?qiáng)的藝術(shù)作品，表達(dá)了陶淵明對(duì)理想社會(huì)的追求。
開始時(shí)，我讀桃花源記，讀出的只是純粹的故事，和書上寫的小道理……
待我深入讀了《桃花源記》時(shí)，我感覺(jué)到了桃花源的美，景色美，人也美——和諧、熱情、幸福。在作者陶淵明生活的那個(gè)戰(zhàn)亂頻繁的時(shí)代，這樣的桃花源是當(dāng)時(shí)所有人的向往。如今，我們就生活在一個(gè)和平的年代里，時(shí)代變了，人們心中的桃花源也就變了。
我常常想，有沒(méi)有一個(gè)清靜安閑的地方，能擁抱自然的地方。這便是我心中的桃花源了
“逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜草，落英繽紛?！币痪渥屓随趯⑦B篇，我感覺(jué)我以置身在這桃花林中，春耕季節(jié)，鄉(xiāng)民們料理完了田地，三五成群的回家，家家戶戶的屋頂都升起了炊煙，山谷里桃花盛開，湖中魚蝦結(jié)群。
會(huì)不會(huì)是因?yàn)闈O人心無(wú)雜念而其他人卻心懷不軌？太守可能這樣，但“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也”，他也會(huì)這么想嗎？由此我又想到了一篇叫做《金斧與農(nóng)夫》的故事，故事是說(shuō)一位農(nóng)夫一不小心把自己的鐵斧掉進(jìn)了河里，來(lái)了赫爾墨斯，赫爾墨斯撈上了一個(gè)金斧和銀斧，農(nóng)夫卻只要他的那把鐵斧，赫爾墨斯被他感動(dòng)了，于是把三把斧子都送給了他。另一位農(nóng)夫聽了很羨慕，卻因?yàn)樨澬淖兊靡粺o(wú)所有。
有些事情是不能為別人所說(shuō)的，可能會(huì)影響那個(gè)人的一生，不過(guò)，那也是那個(gè)人應(yīng)有的懲罰。
桃花源記讀書心得篇七
世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令此刻許多人向往不已。這樣的藝術(shù)效果和社會(huì)作用，是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢(mèng)也想不到的(文學(xué)的社會(huì)作用往往會(huì)大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖)，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了文學(xué)本身!這究意為何呢?經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧歡樂(lè)的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在!人是從必然王國(guó)，走向自由王國(guó)。
第二、在人類社會(huì)里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭(zhēng)權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。所以，人與人之間的矛盾沖突就在所難免?！皬?qiáng)者為王”，順我者昌，逆我者亡。亡者不逃則死!俗話說(shuō)：俺惹不起，躲得起;三十六計(jì)，走為上。躲到那里去呢?!陶令不知何處去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一種意境，是一種夢(mèng)想，是一個(gè)美夢(mèng)，是一個(gè)精神樂(lè)園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”，與世無(wú)爭(zhēng)，天下為公，樂(lè)在其中!人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，難免有現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想的沖突，當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無(wú)奈的時(shí)候，就會(huì)想跳出這個(gè)圈子，尋求自我的夢(mèng)想王國(guó)。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前，桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求目標(biāo)!
桃花源記讀書心得篇八
讀了陶淵明的《桃花源記》，我在心里嘆道：哎，世上竟有人能夠描繪出如此完美的小世界。
陶淵明生活在政治黑暗、兵禍連年的東晉末年，他看到人民生活困苦，百姓流離失所，處處一片哀戚，心中的良心促使他哀民不幸，從而對(duì)那時(shí)黑暗的現(xiàn)實(shí)極為不滿。所以，在他心中，漸漸構(gòu)成了一個(gè)寡國(guó)小民、民風(fēng)淳樸、寧?kù)o安樂(lè)、風(fēng)景優(yōu)美的小世界。
文章第一段寫了漁人遇見桃花林，描述了桃花林“中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”的美麗景色，暗示漁人即將到往一個(gè)美麗的去處。
第三段寫村中人與世隔絕已久，“不知有漢，無(wú)論魏晉”。又寫村內(nèi)人“延至其家，皆出酒食”，可見村內(nèi)人的熱情好客，友善溫情。村內(nèi)人若想到放漁人離開桃花源，很可能會(huì)給桃花源內(nèi)的人帶來(lái)災(zāi)難，可是他們只是提醒漁人說(shuō)：“不足為外人道也?！贝謇锶艘部赡芎蜆?lè)已久，心地純善，料不到世外人心險(xiǎn)惡，故而縱虎歸山。
第四段寫漁人背棄諾言，“處處志之”，將自我所見桃花源說(shuō)與太守聽。這真是可惡極了?？墒菚r(shí)代如此，或有內(nèi)里詳情，漁人何辜!
結(jié)尾寫品德高尚的南陽(yáng)人士劉子驥尋桃花源，“未果，尋病終”。自他以后，桃花源再無(wú)人問(wèn)津了。即使是此刻，世人雖然不明白桃花源如何去，也心向往之。
桃花源記讀書心得篇九
文章開頭，“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，……?！弊x完這第一句，我就非常佩服這位捕魚人。感到他做事執(zhí)著，近處捕不到魚，就往遠(yuǎn)處走，雖然前面的路不熟悉，但為了一家人的生計(jì)，哪怕是前途有狂風(fēng)惡浪也渾然不懼。走來(lái)走去，忘了自己已經(jīng)走了多遠(yuǎn)的路了，這是多么專心致志的精神！
當(dāng)我讀到“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”——好奇異的景色！捕魚人心中感到好奇，便“欲窮其林”。
后來(lái)他又發(fā)現(xiàn)“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”。面對(duì)從來(lái)沒(méi)去過(guò)的地方，捕魚人進(jìn)行大膽的探索，“便舍船，從口入”，開始進(jìn)洞的`時(shí)候很困難，但捕魚人并沒(méi)有放棄，而是繼續(xù)探索。如此艱難地行走了數(shù)十步后，他終于發(fā)現(xiàn)了前人未曾發(fā)現(xiàn)過(guò)的世外桃源。我佩服捕魚人對(duì)未知的事物懷有好奇心，并且勇敢探索，不怕困難，這可以說(shuō)就是有所發(fā)現(xiàn)有所創(chuàng)造的開拓者所必備的素質(zhì)。
可是當(dāng)捕魚人從桃花源中出來(lái)后，“得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此?！边@一點(diǎn)，捕魚人太不守信了。因?yàn)閺奶一ㄔ粗谐鰜?lái)時(shí)，桃源中人曾經(jīng)吩咐道：“不足為外人道也！”這話說(shuō)得明明白白，桃源中人不希望外人來(lái)打攪他們那怡然自樂(lè)的生活。結(jié)果捕魚人再去找那地方時(shí)卻什么也沒(méi)找到。哎！不守信用的結(jié)果必然是一無(wú)所獲，也許這是桃源中人給外人的一個(gè)小小的教訓(xùn)吧。
桃花源記讀書心得篇十
忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
我踏著小碎步，吟著“黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。桃花一簇開無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅?”，那“桃花源”不覺(jué)已呈現(xiàn)在我面前。
放眼望去，滿山遍野之中桃花的身影分外妖繞，沐春臨風(fēng)，和顏悅色，向人們展示著嬌美的身姿。
一株桃樹，托起一團(tuán)花瓣、像姑娘揚(yáng)起的笑臉，粉紅粉紅，洋溢著青春的光彩。又仿佛一位位美若天仙，有點(diǎn)羞澀的少女，含羞綻放，使人情不自禁地想多看幾眼。有了星星點(diǎn)點(diǎn)綠葉的陪襯，顯得更美了。
一朵朵美麗的粉色桃花真是千姿百態(tài)，讓人看了眼花繚亂。那一朵桃花像在枝頭沉睡著，這一朵桃花像在她和她身邊的一只小蝴蝶交談;那一片桃樹和桃花像一朵緋紅的云;這一片桃樹和桃花在唱歌"沙，沙，沙……"。
我站在叢中，任由那輕柔的春風(fēng)拂過(guò)我的臉頰，任由那和煦的陽(yáng)光穿過(guò)我的指縫，任由那零零星星的桃花瓣灑在我的肩上，我全然不顧。我已被這美景陶醉了，仿佛自己就是那桃花，慢慢悠悠地飄落在地上，碾作塵，化為泥。
這美景，使人沉醉，也使蜂蝶陶醉。這不，一只只蝴蝶在花叢中翩翩起舞。使我不禁想起了“流連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”的詩(shī)句。是啊，這樣的美景，蝴蝶都不愿走了。
當(dāng)夕陽(yáng)的第一絲光線照耀了大地，我準(zhǔn)備回家了，卻又依依不舍，我只好在心里說(shuō)：“別了，‘桃花源’”。
我望著桃花，會(huì)心一笑，燦爛的笑容，如一朵綻放出笑臉旺盛的桃花。
桃花源記讀書心得篇十一
《桃花源記》是中國(guó)古代文學(xué)名著，《桃花源記》描寫民間一個(gè)荒僻的地方，上面既沒(méi)有官府，也沒(méi)有在勞役的百姓，有的只是自然的風(fēng)光、十足的田園詩(shī)般的生活和人性的美好。
第二段：桃花源的美好。
桃花源美麗的風(fēng)景和淳樸的人情都是人們向往的，作者主要運(yùn)用繪景法，通過(guò)對(duì)桃花源的環(huán)境描寫，從中可以感受到這是一個(gè)仙境，最典型的描寫無(wú)疑是文中對(duì)桃花群島的描述，深入人心，讓人真正感受到桃花源的美好。
第三段：桃花源中的淳樸。
桃花源的生活方式也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，錢財(cái)在這里沒(méi)有任何意義，人們以耕作和漁獵為生，重視人情，對(duì)外來(lái)者表示熱情和友好，這里的生活方式極為現(xiàn)代，我們應(yīng)該多多學(xué)習(xí)他們那種簡(jiǎn)單而純潔的生活方式，向桃花源學(xué)習(xí)，尋找生活的真諦。
第四段：我們的生活與桃花源的差異。
第五段：結(jié)論。
正如《桃花源記》最后的經(jīng)典臺(tái)詞，道：“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰美景，須臾之間，又是蓬萊?！痹捳Z(yǔ)中道出的是一種生活的態(tài)度和追求，最多的是在客觀物質(zhì)，而在精神層面中長(zhǎng)久存在，并賦予自己更多的意義和價(jià)值。從桃花源的生活方式來(lái)反思自己的生活，是我們需要不斷努力的。
桃花源記讀書心得篇十二
傍晚，煩于功課，沿著湖邊走，天陰，路上人多冗雜，吵鬧聲不絕于耳，不愿與之同行，回頭，看路邊雜草間有一隱秘小徑，人甚是稀少，欣然前去。
小徑在小山坡上，所以顯得蜿蜒起伏，兩旁雜草漸無(wú)，全是綠草地，青翠欲滴，鮮嫩柔軟，似乎從未被人踐踏，整整齊齊地長(zhǎng)在一起，中間夾雜著無(wú)名野花，五彩斑斕，薄如蟬翼。不知走多遠(yuǎn)，忽遇一片小的森林，再回頭，依稀的人影也難看見。森林中，繁多高大的樹木，卻不顯黑暗，有陽(yáng)光透過(guò)細(xì)碎的樹葉灑進(jìn)來(lái)，光暈圍繞在周身。又前行幾十步，樹木忽而變得矮小，周圍豁然開朗，腳下仍是小徑，卻整潔不少，澄澈天空下，連綿山巒，似裙擺搖曳，裙角勾了便是串串漫著白雪的山峰，忽高忽低。雪頂陽(yáng)光，斑斕色彩，云蒸霞蔚，翻云覆雨。雪線以下林木蒼翠、青蔥挺拔、郁郁蔥蔥，似無(wú)數(shù)紳士。山腳青草無(wú)際，伸向遠(yuǎn)方，深深淺淺。湖泊溪流，蕩漾雪峰的影，百年老樹，樹蔭灑半湖。紅瓦尖頂小屋，炊煙裊裊，婦人裹圍裙，精心熬制梅子醬，男人騎馬歸來(lái)，孩子在草坪上打鬧，老人安坐在門前搖椅里。
順著路走下去，是片小鎮(zhèn)。鎮(zhèn)上極為熱鬧，卻不惹厭煩，一排小攤，果醬甜膩飄香，也有自家烤好色澤金黃的餅干。不斷有路邊買賣的婦女朝我揮手，眉眼帶笑。有一群孩子，好奇圍過(guò)來(lái)，黑發(fā)黑眼，衣著樸素。問(wèn)他們從哪里來(lái)，互相笑著眨眨眼，不語(yǔ)，卻引我去他們的家。婦人端上茶水點(diǎn)心款待，告訴我這里只有他們一個(gè)小鎮(zhèn)，自出生直至死亡，沒(méi)人想過(guò)離開這里，所以大家就像一個(gè)大家庭一般。這里有我所羨慕的慢生活，所有的一切都是那么悠閑，孩子不用被學(xué)習(xí)壓力所逼迫，大人沒(méi)有生活的負(fù)擔(dān)，連老人的疾病也少有，家庭美滿，人們臉上蕩漾的無(wú)憂滿足的笑容。我念起那個(gè)忙亂的世界，對(duì)這些無(wú)比向往。屋后有他們的果園，有孩子蹦跳著去摘，提著一籃誘人的果實(shí)，分給所有人。午后，小鎮(zhèn)陷入短暫的平靜，暖洋洋的太陽(yáng)讓人心生困意，家里的老人回房睡午覺(jué)，母親收拾廚房，父親臥在椅子上看書，孩子召集了一大幫孩子，穿梭在小鎮(zhèn)的各個(gè)地方。晚上，大家又聚在一起，分享著家庭趣事，或讀上一段書，有時(shí)也一起坐在門前，指著幽藍(lán)天空中的一片繁星。
停留在這里的幾天，我跟著孩子們?cè)谶@個(gè)小地方跑來(lái)跑去，他們沒(méi)有羈絆，總是很快樂(lè)；有時(shí)幫著婦人準(zhǔn)備晚餐，她們永遠(yuǎn)掛著和善的笑容，似乎沒(méi)有脾氣；大家一起聚餐，想玩就玩，想睡就睡，日復(fù)一日，連那一片片的雪山都顯單調(diào)了。后來(lái)決定離開，善良的婦人握著我的手，說(shuō)，不留在這里嗎？我們很喜歡你。想想，甚至有些懷念外面的時(shí)光，它雖然并不完美，可是卻很真實(shí)，每個(gè)人都有每個(gè)人的煩惱，家家都有本難念的經(jīng)，吵鬧、沖突、矛盾時(shí)不時(shí)會(huì)發(fā)生；所有人都有所想，馬不停蹄地向前奔波，偶爾停下來(lái)，感嘆自己辜負(fù)了身邊的美好，消停幾時(shí)，又要前行，這便是，生活。人，本身就是在摸爬滾打中長(zhǎng)大，消遣悠閑固然愜意，可物以稀為貴，要真正只剩下它了，思想停滯，毫無(wú)斗志，就算不覺(jué)乏味，那這樣的生活也毫無(wú)意義。我望向婦人毫無(wú)波瀾的眼眸，笑了笑，婉拒了，生活還在繼續(xù)，怎能滯留原地？也許站在這里的，只有這樣的一個(gè)她，也許在這里，也有千千萬(wàn)萬(wàn)像她一樣的人。
我順著原路返回，又進(jìn)了那一片森林，出來(lái)時(shí)天色已暗，回望那里，已經(jīng)看不出有什么不同的了。
后來(lái)有一次再去，小徑上人多了些，穿過(guò)森林，僅看一湖面，仍有許多的人，熙熙攘攘，笑笑，從此不再來(lái)。
桃花源記讀書心得篇十三
桃花作為陶淵明筆下“桃花源”的一個(gè)象征物，自古就代表著祥瑞，如有家中老人過(guò)生日，要送上壽桃；《詩(shī)經(jīng)》中“桃之夭夭，灼灼其華”，是代表著女子出嫁后定能生活幸福美滿。
“桃花”作為一個(gè)美好的意象，同樣代表著美好的桃花源。但桃花源難尋，難尋就在于它的美好。生活中你不知是否有這樣的經(jīng)歷：有一天找一件東西，很急，但找不到，只好放棄尋找另尋辦法；可又往往是在之后的某一天，或許是一次打掃，無(wú)意的，就找到它了。
所以說(shuō)吧，“美”這種東西，刻意去尋，是尋不到的，它是一瞬的東西，要是能將它記錄，便是“永恒”；要是像文中的漁人一樣錯(cuò)過(guò)，就很難再尋到了。
而且，漁人眼中美麗的桃花源，也許桃源人并不能確切地感受到呢？
美所代表的，是能成所謂“永恒”的瞬間，而美本身則不是。和平也許是假象，愛(ài)人也許會(huì)老去，畫作也許會(huì)掉色，時(shí)光也許會(huì)抹去一切，但我們一直在尋找美。
桃花源記讀書心得篇十四
漁人的好奇心幫助他找到了理想國(guó)，好奇未必能害死貓，有時(shí)也許能找到桃花源。
作者對(duì)通往桃花源的過(guò)程描寫非?？苹?，“仿佛若有光”，“初極狹，才通人”等都很寫實(shí)。那么最后見到的理想國(guó)是怎樣的呢，土地、屋舍、良田美池桑竹，阡陌交通，雞犬相聞，這都是物，從今天來(lái)看，土地代表空間，屋舍也許就是高樓大廈，良田是農(nóng)業(yè)，美池可以垂釣，可以洗浴，可以泛舟，桑竹都是可用的東西，而雞與犬，都是家中必備的東西，就像是現(xiàn)在的電腦和汽車。理想國(guó)里的人，都忙著種作，顯然都不是閑人，衣著嗎，很潮，很哈秦，老人小孩都很快樂(lè)。
然后就是相遇了。乃大驚，外星人見到地球人也會(huì)驚恐的，但是非常有禮貌，非常豪爽，殺雞作食。很溫暖的是“村中聞?dòng)写巳?，感?lái)問(wèn)訊”說(shuō)明大家都很相識(shí)。然后大家竟然都不知道外面朝代的更迭。村人“各復(fù)延至其家，皆出酒食”真是好客，都爭(zhēng)著邀請(qǐng)到家中來(lái)，招待他。但最后還是有人說(shuō)：“不足為外人道也”說(shuō)明他們也是很滿足于現(xiàn)在的生活。
那么離開的時(shí)候，漁人還是不舍這個(gè)地方，希望能回來(lái)。所以“處處志之”最后他很功利地叫太守來(lái)，但是迷路了，理想不適宜于功利。
劉子驥，高尚士也，這一段只是為了增加整個(gè)故事的真實(shí)性，就像電影的最后要加上一段，某某多少年后怎么樣了。
桃花源是與現(xiàn)實(shí)世界不同的另一個(gè)世界，是一個(gè)自由的理想化的世界。陶翁理想中的桃源世界誕生于公元421年,也就是他辭去縣令歸隱后的第16年。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。其實(shí)，桃花源是當(dāng)時(shí)人們逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)的“避難所”。
詩(shī)人把它描繪成一個(gè)自由而理想化的王國(guó)，形成了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)并存的，又相對(duì)立的與世隔絕的理想樂(lè)園。這不能不說(shuō)這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉，詩(shī)人描繪出人類理想社會(huì)的雛形。它有點(diǎn)類似于英國(guó)作家莫爾筆下的“烏托邦”(莫爾的《關(guān)于最完美的國(guó)家制度和烏托邦新島的既有利益又有趣的金書》寫于1515-1516出使歐洲時(shí)期)，但要比“烏托邦”早一千多年。
以作家的年齡比，陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄?，所以，可以說(shuō)陶淵明是人類理想王國(guó)的鼻祖?！笆劳馓以础敝两褚蚜鱾髁艘磺灏侔耸嗄?，仍然令現(xiàn)在許多人向往不已。這樣的藝術(shù)效果和社會(huì)作用，是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢(mèng)也想不到的(文學(xué)的社會(huì)作用往往會(huì)大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖)，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了文學(xué)本身!這究意為何呢?經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧快樂(lè)的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在!人是從必然王國(guó)，走向自由王國(guó)。
第二、在人類社會(huì)里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭(zhēng)權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免?！皬?qiáng)者為王”，順我者昌，逆我者亡。亡者不逃則死!俗話說(shuō)：俺惹不起，躲得起;三十六計(jì)，走為上。躲到那里去呢?!陶令不知何處去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個(gè)美夢(mèng)，是一個(gè)精神樂(lè)園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”，與世無(wú)爭(zhēng)，天下為公，樂(lè)在其中!人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，難免有現(xiàn)實(shí)和理想的沖突，當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無(wú)奈的時(shí)候，就會(huì)想跳出這個(gè)圈子，尋求自己的理想王國(guó)。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前，桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求目標(biāo)!
桃花源記讀書心得篇十五
讀完《桃花源記》這篇文章后，我深深地被陶淵明筆下那片“世外桃源”吸引住了，他用淋漓盡致的字句展現(xiàn)了一幅美好、和諧的畫面。
“夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳香鮮美，落英繽紛?！币痪洌屛页踝x便已身陷其中，世外桃源的安寧和美在這里就非同一般。桃花盛開，芳草飄香，頓時(shí)讓人心靜寧和，恬靜悠閑。
“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！贝逯械哪信仙俸椭C相處，讓人看到了一幅輕松自在的生活圖景。而“便要還家，設(shè)酒殺雞作食?！庇殖浞诛@示出了桃花源人民的熱情好客，他們紛紛來(lái)迎接一個(gè)外來(lái)人，熱熱鬧鬧。
陶淵明構(gòu)想出這么一個(gè)美妙絕倫的地方，祁山不僅是想說(shuō)桃花源的美好，更是隱含了他渴望和平、向往美好的愿望。
看完這篇文章，我越來(lái)越想離開這個(gè)充滿爾虞我詐、人心邪惡的社會(huì)，越來(lái)越想去到那個(gè)“世外桃源”。可是，想象終歸是想象，“桃花源”是不可能存在的，那只是停留在人們心中的一個(gè)美好幻想而已。
聯(lián)想到現(xiàn)在的社會(huì)，不禁感嘆。腐敗不堪、自私自利，這些丑陋的東西已經(jīng)侵蝕了人類的心靈，已經(jīng)讓人們產(chǎn)生沒(méi)有他人、只有自己的邪惡想法。
每當(dāng)在網(wǎng)上看到老奶奶被車撞了，司機(jī)卻逃之夭夭，而滿身是血的老奶奶周圍圍滿了人，每個(gè)人都拿出手機(jī)拍著這一血腥的場(chǎng)面，發(fā)到自己的朋友圈，卻沒(méi)有一個(gè)人打急救電話，我就覺(jué)得憤怒。這件事好像和他們沒(méi)關(guān)系，只是他們無(wú)聊閑暇之時(shí)可以談?wù)摰拈e事。
他們可能不知道，因?yàn)樗緳C(jī)的逃逸，因?yàn)闆](méi)有及時(shí)撥打急救電話，一條條生命就這樣喪失了。為什么他們不用拍照的時(shí)間來(lái)挽救一條生命呢?因?yàn)樗麄兌加兄瑯拥南敕ǎ哼@不是我的事，萬(wàn)一去幫了，反而訛上我怎么辦?諸如此類的事情還有很多。
我厭惡這些丑陋想法，痛恨產(chǎn)生這些想法的人們。我也像陶淵明先生那樣，渴望有一個(gè)充滿和平與孩子般童真的美好社會(huì)。
桃花源記讀書心得篇十六
桃花源記，是東晉時(shí)期陶淵明所寫的一篇故事，故事中講述了一個(gè)神秘的桃花源，也表達(dá)了人們對(duì)理想生活的向往和追求。讀完桃花源記，我不禁有了很多感悟和思考，下面我將分享自己的心得和體會(huì)。
一、對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思。
桃花源記中，陶淵明用自己的親身經(jīng)歷告訴我們，身處現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人們不斷地追求利益和權(quán)力，卻放棄了自由和獨(dú)立的人格。故事中的桃花源，是一座沒(méi)有世俗利益束縛，沒(méi)有強(qiáng)制規(guī)則的自由之地，每個(gè)人都可以按照自己的意愿生活。對(duì)比現(xiàn)實(shí)社會(huì)，我們發(fā)現(xiàn)我們的生活很大程度上是被規(guī)范和束縛的，我們被定好的框框限制著，追求的也只是金錢、地位等等實(shí)際利益。因此，桃花源記不僅給我們帶來(lái)了美好的愿景，也讓我們深刻地反思了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的問(wèn)題。
二、對(duì)人生的啟示。
桃花源記告訴我們，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中有些價(jià)值可能是虛假的，有時(shí)我們要學(xué)會(huì)拒絕它們，不斷地尋找自己的內(nèi)心，尋找真正重要的東西。只有在這樣的追求中，我們才能得到真正的自由和快樂(lè)。
故事中的桃花源給我們講說(shuō)的是一群人自行決定生活方式的故事。這說(shuō)明，人生道路上的選擇，只有自己最懂。在現(xiàn)實(shí)中，我們也要不斷尋求自己的興趣和愿望，堅(jiān)持自己的信念，找到自己想做的事情，并做到最好。因?yàn)槊總€(gè)人的內(nèi)心都擁有自己最真實(shí)的夢(mèng)想和追求，我們不要輕易被他人的評(píng)價(jià)和選擇干擾，要學(xué)會(huì)做真正的自己。
三、對(duì)人際關(guān)系的思考。
桃花源記表達(dá)的是一種平等與和諧的生活狀態(tài)。在這個(gè)區(qū)域里，每個(gè)人都相處得很好，沒(méi)有那個(gè)人在努力出頭以顯示自己的地位，沒(méi)有那個(gè)人在爭(zhēng)搶資源以顯示自己的權(quán)利。每個(gè)人都在尊重和幫助彼此，這種場(chǎng)景深深地感染了我們。
現(xiàn)實(shí)中，我們常常會(huì)因地位、利益等原因產(chǎn)生不同的對(duì)待與看待。因此，打破壁壘、加強(qiáng)人際交往是我們追求和諧生活的有效途徑。我們要學(xué)會(huì)以平等、尊重和關(guān)愛(ài)的態(tài)度來(lái)構(gòu)建人際關(guān)系，從而獲得心靈上的滿足和快樂(lè)。
四、對(duì)環(huán)境的關(guān)注。
桃花源記向我們展示了宜人的生存環(huán)境?？諝馇逍隆⑺鍦蠝\，這個(gè)區(qū)域里沒(méi)有人工環(huán)境污染和破壞的痕跡，顯得自然潔凈，生機(jī)勃勃。故事告訴我們，在自然和人之間保持和諧、平衡的關(guān)系是很重要的，而我們應(yīng)該多關(guān)注和保護(hù)自然環(huán)境，減少破壞和污染，讓人類與自然和諧共處。
五、對(duì)未來(lái)的展望。
桃花源記是陶淵明對(duì)“欲窮千里目，更上一層樓”的呼吁，他希望讀者能關(guān)注到遠(yuǎn)方，不斷地突破自我，勇敢前行。因此，關(guān)注未來(lái)并為未來(lái)做出改變和貢獻(xiàn)是非常重要的。
在未來(lái)，我們需要對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展方向進(jìn)行良性探討，如何平衡經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與環(huán)境問(wèn)題，如何尋找自己的職業(yè)發(fā)展方向等等。關(guān)注未來(lái)，尋找關(guān)注點(diǎn)，協(xié)調(diào)不同的問(wèn)題，是我們面臨未來(lái)社會(huì)發(fā)展的必要態(tài)度。
總之，桃花源記提供了思索現(xiàn)實(shí)、探求自我、關(guān)注他人、愛(ài)護(hù)環(huán)境、展望未來(lái)的生活方向，因此，我們應(yīng)該以陶淵明為榜樣，不斷地尋找我們自己的桃花源，追求自我內(nèi)心的真正自由和快樂(lè)。
桃花源記讀書心得篇一
小時(shí)候偶爾聽人提起世外桃源的故事，但對(duì)詳細(xì)內(nèi)容并不知曉。只是對(duì)那美好的景象有一種若隱若現(xiàn)的渴望，莫名奇妙的向往。
《桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國(guó)東晉時(shí)期杰出的詩(shī)人，他的詩(shī)已成為中國(guó)古典文庫(kù)中的寶貴遺產(chǎn)，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩(shī)》，已經(jīng)成為世代人民雅俗共賞的精彩作品?！短一ㄔ从洝肥且黄适滦院軓?qiáng)的藝術(shù)作品，表達(dá)了陶淵明對(duì)理想社會(huì)的追求。
他寫這個(gè)虛構(gòu)的故事是為了寄托他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，和他對(duì)美好生活的向往。他是個(gè)歸隱之士，在寫這篇詩(shī)作的時(shí)候已經(jīng)離開塵世過(guò)隱居農(nóng)村生活十余年了。他出生寒門，少時(shí)雖有抱負(fù)，卻壯志未酬。他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會(huì)和政治上的變遷和紛擾，社會(huì)的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不愿卑躬屈氣攀附權(quán)貴，因而與污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)格格不入，后來(lái)辭官歸隱田園，過(guò)自耕自力，日出而作，日入而息的簡(jiǎn)樸生活。
在陶淵明的筆下，”桃花源”呈現(xiàn)在我們面前的是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。”作者的手筆簡(jiǎn)練易讀，妙筆生花。簡(jiǎn)單的幾句話，就生動(dòng)的描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境，心曠神怡的景象，長(zhǎng)長(zhǎng)的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花片，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，無(wú)限的向往?！短一ㄔ从洝返闹黧w和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實(shí)來(lái)抒發(fā)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿，并由此產(chǎn)生的對(duì)理想境界的熱烈追求。作者通過(guò)形象地描寫，神話式的虛構(gòu)故事和美的激情，打動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的心。最后，作者更用懸念的手法，暗示這樣一個(gè)完美無(wú)瑕的理想境界，是虛無(wú)的，只是作者對(duì)自由和極樂(lè)世界的追求。
讀了陶淵明的《桃花源記》以后，我的靈魂會(huì)情不自禁地跟著他走進(jìn)那個(gè)人間仙境。那里沒(méi)有煩惱，沒(méi)有憂愁，有的只是快樂(lè)和諧的生活。我經(jīng)?；孟胫菢拥娜碎g仙境。
但這僅僅是幻想，當(dāng)回過(guò)神來(lái)，就會(huì)有一種說(shuō)不出的失落感，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的世界距離那個(gè)有山有水的地方相差甚遠(yuǎn)。
一次偶然的機(jī)會(huì)使我明白了關(guān)愛(ài)森林，保護(hù)環(huán)境的重要性。那是一個(gè)夏日的傍晚，我?guī)е艿艿绞彝馍⒉?，我們沿著荷花塘走過(guò)，微風(fēng)拂面，淡淡的荷葉清香中夾著柏油的氣味，原本令我心曠神怡的舒適感一掃而光。這時(shí)我想到這附近的一片竹林，如果它還存在，那么還可以聞到竹葉的清香呢?？墒?，現(xiàn)在大部分的氣味都被塵土的氣息所代替了。當(dāng)今，隨著科技的發(fā)展，工廠越來(lái)越多，排放的氣體嚴(yán)重污染了環(huán)境，還有各種車輛排放的尾氣，使原本就污染嚴(yán)重的環(huán)境雪上加霜，想起這些，心里一陣遺憾。
夜幕如期降臨，我和弟弟沿著原路返回，弟弟突然停止了腳步，我問(wèn)他：“你怎么不走了呢，天快黑了?！彼钢恢淮蜣D(zhuǎn)的鳥兒說(shuō)：“姐姐你看，是小鳥，好可愛(ài)呀，也在做游戲嗎?”我說(shuō)：“可能是吧?！彼肓艘粫?huì)兒，看著我說(shuō)：“怎么只有一只呢，其他小鳥呢?它是不是找不到媽媽，找不到家了?晚上會(huì)害怕嗎?”面對(duì)他這一連串的問(wèn)題我愣了一下，不知如何作答。觀望四周，這里原本是一片茂密的竹林，后來(lái)為了造路、建房，竹林變成了柏油路與居民區(qū)，或許這只鳥兒正如我弟弟所說(shuō)的那樣失去了家園，無(wú)家可歸了。
晚上，我躺在床上，弟弟的問(wèn)題使我陷入了深深的沉思。失去了家園的何止是這一只小鳥呢，有多少小動(dòng)物無(wú)家可歸，有多少動(dòng)物瀕臨滅絕或苦苦掙扎在生死邊緣，這都是人類所賜。
桃花源記讀書心得篇二
《桃花源記》出自陶淵明的《陶淵明記》，其中令我感觸最為深刻的的是陶淵明寫這篇文章所表達(dá)出來(lái)的感情。第一類是普通的漁人，他誤打誤撞的進(jìn)入桃花村;第二類人是桃花村中淳樸的村民，;第三類人是像劉子驥一樣的高尚人士，他們是作者的化身。
閱讀時(shí)我很好奇，陶淵明是懷著怎樣的心情描繪出了桃花源中的小山莊?他們都向往桃花源村中那種與世無(wú)爭(zhēng)的生活，但是陶淵明在創(chuàng)作時(shí)的處境并不樂(lè)觀，陶淵明卻在作品中將桃花源村寫的如此的令人神往。
真令人為之敬佩。當(dāng)我真正的深入文本后，結(jié)合他的時(shí)代背景，我漸漸明白了，此文并非寫景之文，而是透過(guò)桃花源來(lái)表現(xiàn)出自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，對(duì)美好生活的向往。
在我們身邊也有種種不如意的地方，但是我們也在向往著一個(gè)像桃花源村那樣無(wú)憂無(wú)慮的樂(lè)土。對(duì)于我們而言，可能更多的是對(duì)美好生活的向往，但是對(duì)于陶淵明而言，也許這種復(fù)雜感情是我們所不能想象的，在他心里胸懷大志是她他的夢(mèng)想，懷才不遇是他的處境，世外桃源是他想要去的地方，所以作者把劉子驥幻化成自己的化身，去尋找這方樂(lè)土。但是劉子驥沒(méi)有找到桃花源村，也說(shuō)明作者筆下的桃花源村可能并不存在。
我曾也遇到過(guò)許多人，許多事，看見過(guò)很多因?yàn)樯畈豁樁x擇放棄自己夢(mèng)想的人。我也時(shí)常遇到這種想要放棄的時(shí)刻，但每當(dāng)此時(shí)，我都會(huì)想起桃花源村，我希望那個(gè)安靜而又祥和的地方是現(xiàn)實(shí)，而不是作者的一個(gè)幻想。于是我把這座令人安詳?shù)男∩酱宸旁诹俗约旱男闹?，我告訴自己，只要心里有桃花村，那么桃花村便每個(gè)地方都是。每當(dāng)想到這個(gè)時(shí)候，我總會(huì)堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，向著美好的生活去努力。
桃花源村的樸實(shí)著實(shí)令所有人向往，在我們今后的學(xué)習(xí)生活中，一定不能被現(xiàn)實(shí)打敗，即使心里再難受，也不要忘了像陶淵明一樣，心里裝有一個(gè)桃花村，“桃之夭夭，灼灼其華”。讓桃花村的美麗永遠(yuǎn)在我們心中，讓桃花源的桃花永遠(yuǎn)在我們心中盛放。
桃花源記讀書心得篇三
文章。
作者陶淵明用了320個(gè)字，就為人們講述了一個(gè)栩栩如生、引人入勝的。
故事。
下面是小編為大家整理的桃花源記。
讀后感。
希望對(duì)大家有幫助。
“林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！边@一段的意思是這樣的：“桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，就出現(xiàn)了一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里好像隱隱約約有些光亮。漁人就下了船，從洞口進(jìn)去。起初洞口很狹窄，僅能容一個(gè)人通過(guò)。他又往前走了幾十步，眼前由狹窄幽暗突然變得開闊明亮了。呈現(xiàn)在眼前的是一片平坦寬廣的土地，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹子之類。田間小路交錯(cuò)相通，(村落間)能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。其中來(lái)往工作的人，男男女女的穿著全都跟外面的人一樣。老人和孩子，都安閑快樂(lè)?！?BR> 會(huì)不會(huì)是因?yàn)闈O人心無(wú)雜念而其他人卻心懷不軌?太守可能這樣，但“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也”，他也會(huì)這么想嗎?由此我又想到了一篇叫做《金斧與農(nóng)夫》的故事，故事是說(shuō)一位農(nóng)夫一不小心把自己的鐵斧掉進(jìn)了河里，招來(lái)了赫爾墨斯，赫爾墨斯撈上了一個(gè)金斧和銀斧，農(nóng)夫卻只要他的那把鐵斧，赫爾墨斯被他感動(dòng)了，于是把三把斧子都送給了他。另一位農(nóng)夫聽了很羨慕，卻因?yàn)樨澬淖兊靡粺o(wú)所有。這不正像我們身邊的一些人嗎?貪得無(wú)厭，于是變得庸俗，小氣，被人看不起?？吹匠晒α说娜吮惆侔慵刀剩踩バХ滤麄?，結(jié)果和太守一樣“迷了路”再也找不到“出口”了。
而那些人們口中的高雅之士，有多少是真正的“高雅之士”呢?
剛剛攤開書本，默讀著繞口的文言文，一聲熟悉的怒吼，我那無(wú)辜的玻璃瑟瑟發(fā)抖起來(lái)。
鄰人的家庭糾紛又一次開始，其聲勢(shì)決不亞于世界大戰(zhàn)之浩浩蕩蕩。我無(wú)奈地?cái)[弄著表：真是比黃金八點(diǎn)檔還準(zhǔn)時(shí)吶!
我不懂他們?yōu)楹稳绱藨嵑?，我只是記得爸爸?jīng)常對(duì)我說(shuō)，要對(duì)別人寬容，因?yàn)槊總€(gè)人都有被原諒的權(quán)利;我也不懂他們?yōu)楹蜗嗷ケ梢?，我只是喜歡將《千里走單騎》里的片段拼湊成：我發(fā)現(xiàn)我離開了別人寸步難行。
人與人之間應(yīng)當(dāng)是微妙的美好，可他們大概是已經(jīng)遺忘了。
記得上《桃花源記》的時(shí)候，老師問(wèn)我們世外桃源應(yīng)是怎樣的。
沒(méi)有煩惱，沒(méi)有紛爭(zhēng)。
多么明朗安靜，我便希望它不是個(gè)童話。
以前出去旅游，那個(gè)地方的名字我已忘記，只是，在詩(shī)一般的暮色中，我眺望原野，想——如果有來(lái)生，我要做那原野上的一棵樹，守望著一片深深的麥田，身邊有一間簡(jiǎn)樸的農(nóng)舍。清晨有朝霧與露水，夜晚有星辰與明月。我將等待著如歌四季：春花，夏草，秋風(fēng)，冬雪。
大家應(yīng)該都聽說(shuō)過(guò)“世外桃源”這個(gè)故事吧。這個(gè)故事出自《桃花源記》這篇課文。這是一個(gè)虛構(gòu)的故事，因?yàn)楣艜r(shí)候人們多戰(zhàn)亂，沒(méi)有安定的生活，作者就想象出這樣一個(gè)理想的社會(huì)生活。沒(méi)有戰(zhàn)亂。貧困，有的只是幸福，快樂(lè)。作者通過(guò)想象，把“桃花源”這個(gè)地方的景致展現(xiàn)的淋漓盡致，其中幾處寫的非常好。
第一處：見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，從這句中可看出這里的人已經(jīng)很久沒(méi)有出去了，見到除了桃花源以外的人非常驚奇。從這里還可以看出一個(gè)問(wèn)題：為什么這里的人不愿出去呢?如果說(shuō)是因?yàn)閼?zhàn)亂的話，那他們?cè)缇统鋈チ耍驗(yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)是不會(huì)一直停在一個(gè)地方的。
所以說(shuō)，他們留在這里，還有一個(gè)原因，那就是這個(gè)地方仿佛人間仙境，樹木茂盛，芳草清香，土地肥沃，非常適合居住。再加之這個(gè)地方又極少知道，所以他們決定留在這里，自己創(chuàng)造一個(gè)理想的家園。
第二處：及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志。遂迷，不復(fù)得路，這段話讓我們心生猜忌：漁人不是去壹次了嗎?他應(yīng)該還記得路的，假如他真的忘了，可是他也做了記號(hào)呀!再看下面一段內(nèi)容：
文章開頭，“晉太元中，武陵人。
捕魚。
為業(yè)，……?！弊x完這第一句，我就非常佩服這位捕魚人。感到他做事執(zhí)著，近處捕不到魚，就往遠(yuǎn)處走，雖然前面的路不熟悉，但為了一家人的生計(jì)，哪怕是前途有狂風(fēng)惡浪也渾然不懼。走來(lái)走去，忘了自己已經(jīng)走了多遠(yuǎn)的路了，這是多么專心致志的精神!
當(dāng)我讀到“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”——好奇異的景色!捕魚人心中感到好奇，便“欲窮其林”。后來(lái)他又發(fā)現(xiàn)“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”。面對(duì)從來(lái)沒(méi)去過(guò)的地方，捕魚人進(jìn)行大膽的探索，“便舍船，從口入”，開始進(jìn)洞的時(shí)候很困難，但捕魚人并沒(méi)有放棄，而是繼續(xù)探索。如此艱難地行走了數(shù)十步后，他終于發(fā)現(xiàn)了前人未曾發(fā)現(xiàn)過(guò)的世外桃源。我佩服捕魚人對(duì)未知的事物懷有好奇心，并且勇敢探索，不怕困難，這可以說(shuō)就是有所發(fā)現(xiàn)有所創(chuàng)造的開拓者所必備的素質(zhì)。
可是當(dāng)捕魚人從桃花源中出來(lái)后，“得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。”這一點(diǎn)，捕魚人太不守信了。因?yàn)閺奶一ㄔ粗谐鰜?lái)時(shí)，桃源中人曾經(jīng)吩咐道：“不足為外人道也!”這話說(shuō)得明明白白，桃源中人不希望外人來(lái)打攪他們那怡然自樂(lè)的生活。結(jié)果捕魚人再去找那地方時(shí)卻什么也沒(méi)找到。哎!不守信用的結(jié)果必然是一無(wú)所獲，也許這是桃源中人給外人的一個(gè)小小的教訓(xùn)吧。
散文。
這些已經(jīng)成為我們文學(xué)史上的寶貴遺產(chǎn)。
一個(gè)是不為世人所知的“桃花源”，另一個(gè)則是不為桃花源中的人所知的“漢與魏晉”作者沒(méi)有在文章中表明自己的態(tài)度，只是如一幅白描的畫卷，展示給讀者，孰優(yōu)孰劣，全在讀文章的人。盡管如此，我們還是有跡可尋。
由于“武陵打魚人”的進(jìn)入，使得桃花源里的人知道了外面的世界，那麼，他們是羨慕那還是想往，其中有一句話可以表明他們的態(tài)度：“此中人語(yǔ)云：不足與外人道也”由此可見，他們并不想讓外面的人知道他們，實(shí)際上就是表明：他們并不愿意走出去。由此，作者的立場(chǎng)顯現(xiàn)了出來(lái)。
“比較”或許是人們普遍的心態(tài)，正是從有了這篇文章開始，不知有多少人把他們生活中的世界與“桃花源”相比，結(jié)果越來(lái)越多的人將“桃花源”看做他們心目中的“理想社會(huì)”更有甚者，認(rèn)為陶淵明筆下的“桃花源”與馬克思描寫的“共產(chǎn)主義”相差無(wú)幾，只是“物質(zhì)”貧乏了一些。由此，我們可以得出結(jié)論，作者描寫桃花源的本意，實(shí)際上是對(duì)自己生活在其中的現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行了鞭笞。而我們從歷史的記載中，也可以得出“漢朝”盡管創(chuàng)立了一個(gè)強(qiáng)大的封建社會(huì)，但是有多少無(wú)辜的百姓死于戰(zhàn)亂中，多少英雄豪杰死于“鳥盡弓藏，兔死狗烹”的規(guī)則里;魏晉更是充滿了權(quán)利的爭(zhēng)奪，以至于“鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。白骨露於野，千里無(wú)雞鳴。”與其生活在一個(gè)這樣的亂世，真不如終老在桃花源里。
常見有的朋友，將“不知有漢，無(wú)論魏晉”提將出來(lái)，做一比喻，來(lái)諷刺那些“孤陋寡聞”“不知道外面還有更美好的事物”的人。細(xì)細(xì)想來(lái)，這種比喻實(shí)在是與原文作者的主旨不符。作者之所以寫出這篇文章，并不是諷刺“桃花源里的人是井底之蛙”恰恰相反，它告訴人們，漢朝與魏晉的人們沒(méi)有福氣生活在“桃花源”里實(shí)在是一種遺憾啊。
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讀國(guó)學(xué)經(jīng)典后的感受優(yōu)秀作文。
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第一次上網(wǎng)課的經(jīng)歷作文。
9.
桃花源記讀書心得篇四
東漢末年，兵連禍結(jié)，民不聊生，而在這樣一個(gè)黑暗的社會(huì)里。詩(shī)人陶淵明卻給我們描繪了這樣一個(gè)美好的世外桃源。作者當(dāng)時(shí)已辭官回家多年按捺不住心中的憤怒與絕望，揮筆寫下流傳千古的《桃花源記》，而在他寫這篇文章之時(shí)可曾想過(guò)：與其坐在深山之中做無(wú)用的發(fā)泄，卻還不如盡一番力來(lái)改變世界。
話說(shuō)當(dāng)年，楚漢之爭(zhēng)，霸王項(xiàng)羽可謂有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。但由于盲目自信，一意孤行，最終武夫輸給了智慧，無(wú)奈只能落了個(gè)自刎烏江。如果項(xiàng)羽懂得卷土重來(lái)，懂得忍辱負(fù)重，懂得回到起點(diǎn)從頭來(lái)過(guò)，也許歷史就得改寫。如此之癡，可笑哉！
再回到陶淵明，因家境貧寒，29歲的他走上仕途，幾十年間，他歷任多職，最終因忍受不了官場(chǎng)的黑暗而罷官歸隱。但如果此時(shí)陶淵明并未罷官，而是以自己的清廉，自己的正直來(lái)告誡世人，教導(dǎo)世人，或許事情的結(jié)局就不會(huì)是這樣。
雖有這些不懂拐彎的“癡”人，卻也不乏懂得從頭來(lái)過(guò)的“明”人。春秋時(shí)期，吳越兩國(guó)為了霸主地位展開激烈的爭(zhēng)斗。一次激戰(zhàn)中，越國(guó)慘敗，越王勾踐無(wú)奈被俘。從一個(gè)萬(wàn)人之上的國(guó)君到一個(gè)階下囚，勾踐的人生跌倒了谷底。但是，他并沒(méi)有絕望。十幾年的臥薪嘗膽，等待著那一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)，勾踐抓住機(jī)會(huì)，反敗為勝，再次稱霸諸侯。懂得從頭來(lái)過(guò)，勾踐終于成為了一代霸王。
學(xué)會(huì)從頭來(lái)過(guò)把，朋友！消極避世，那是癡者的做法?；氐狡瘘c(diǎn)，重新再來(lái)，你的人生會(huì)因此而更加絢麗！
桃花源記讀書心得篇五
"夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛".十里桃花林，成片成海洋。"桃之夭夭，灼灼其華".抬眼望去，桃花是鮮艷美麗的。漫天飛舞的桃花，樹上，空中，地上，仿佛置身一片花海，不禁陶醉其中，只想美美地微閉雙眼享受此刻。偶爾低頭，綠油油的草地上還泛著一股桃花的馨香味兒，沁到心里來(lái)。
桃花源的美是帶著香氣的，馨香氤氳，裊裊如縷。
"其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)".老人能安享晚年，小孩自由自在，無(wú)所擔(dān)憂，無(wú)所顧忌。老人的吆喝聲，小孩兒的嬉笑聲，成了一曲悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的歌。"便要回家，設(shè)酒殺雞作食".有外人來(lái)，殺雞擺酒，爭(zhēng)相邀請(qǐng)。熱情好客的桃源人，生活和樂(lè)而富足，我心向往。桃花源的美有股煙火味兒，是平淡日子里幸福的'味道。
"臨近水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光"."初極狹，才通人".桃花源是十分偏僻的，經(jīng)過(guò)一片桃花林，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)才豁然開朗，為它披上了一層神秘色彩。就如傳說(shuō)中的蓬萊仙境："大海過(guò)黎天覆蓋，浮云遮蔽無(wú)覓處".洞口之前有桃花林，好像有人打理過(guò)，令人心生奇怪，頗有柳暗花明之感。"乃不知有漢，無(wú)論魏晉".這里的人與世隔絕，自得其樂(lè)。"太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路"."未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者".后來(lái)再去尋卻再也尋不到了，這為美妙的桃花源，更增添了一層神秘色彩，求而不得者更耐人尋味。
桃花源的美是透著仙氣的，神幻而又浪漫。
桃花源雖為虛構(gòu)，卻令人神往。同沙漠里的綠洲，荊棘叢的鮮花，黑暗中的火把，是詩(shī)人在戰(zhàn)亂紛飛的年代里的渴望與夢(mèng)想。生活不如意，卻依然充滿希冀，這種力量正如羅曼羅蘭所說(shuō)："真正的英雄主義，是你在看清了生活的本質(zhì)后，依然熱愛(ài)生活。"。
"面朝大海，春暖花開",這是詩(shī)人海子的理想。
"風(fēng)在搖它的葉子，草在結(jié)它的種子",這是詩(shī)人顧城的渴望。"嫁要嫁給幸福，輸也輸給追求",這是詩(shī)人汪國(guó)真的信仰。
那么你們的呢，我有點(diǎn)迫不及待了。
桃花源記讀書心得篇六
小時(shí)候偶然聽人提起陶淵明，但對(duì)他不是那么了解，后來(lái)我們學(xué)了一篇《桃花源記》我對(duì)他有了更多的了解。
桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國(guó)東晉時(shí)期杰出的詩(shī)人，他的詩(shī)已成為中國(guó)古典文庫(kù)中的寶貴遺產(chǎn)，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩(shī)》，已經(jīng)成為世代人民雅俗共賞的精彩作品?！短一ㄔ从洝肥且黄适滦院軓?qiáng)的藝術(shù)作品，表達(dá)了陶淵明對(duì)理想社會(huì)的追求。
開始時(shí)，我讀桃花源記，讀出的只是純粹的故事，和書上寫的小道理……
待我深入讀了《桃花源記》時(shí)，我感覺(jué)到了桃花源的美，景色美，人也美——和諧、熱情、幸福。在作者陶淵明生活的那個(gè)戰(zhàn)亂頻繁的時(shí)代，這樣的桃花源是當(dāng)時(shí)所有人的向往。如今，我們就生活在一個(gè)和平的年代里，時(shí)代變了，人們心中的桃花源也就變了。
我常常想，有沒(méi)有一個(gè)清靜安閑的地方，能擁抱自然的地方。這便是我心中的桃花源了
“逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜草，落英繽紛?！币痪渥屓随趯⑦B篇，我感覺(jué)我以置身在這桃花林中，春耕季節(jié)，鄉(xiāng)民們料理完了田地，三五成群的回家，家家戶戶的屋頂都升起了炊煙，山谷里桃花盛開，湖中魚蝦結(jié)群。
會(huì)不會(huì)是因?yàn)闈O人心無(wú)雜念而其他人卻心懷不軌？太守可能這樣，但“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也”，他也會(huì)這么想嗎？由此我又想到了一篇叫做《金斧與農(nóng)夫》的故事，故事是說(shuō)一位農(nóng)夫一不小心把自己的鐵斧掉進(jìn)了河里，來(lái)了赫爾墨斯，赫爾墨斯撈上了一個(gè)金斧和銀斧，農(nóng)夫卻只要他的那把鐵斧，赫爾墨斯被他感動(dòng)了，于是把三把斧子都送給了他。另一位農(nóng)夫聽了很羨慕，卻因?yàn)樨澬淖兊靡粺o(wú)所有。
有些事情是不能為別人所說(shuō)的，可能會(huì)影響那個(gè)人的一生，不過(guò)，那也是那個(gè)人應(yīng)有的懲罰。
桃花源記讀書心得篇七
世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令此刻許多人向往不已。這樣的藝術(shù)效果和社會(huì)作用，是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢(mèng)也想不到的(文學(xué)的社會(huì)作用往往會(huì)大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖)，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了文學(xué)本身!這究意為何呢?經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧歡樂(lè)的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在!人是從必然王國(guó)，走向自由王國(guó)。
第二、在人類社會(huì)里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭(zhēng)權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。所以，人與人之間的矛盾沖突就在所難免?！皬?qiáng)者為王”，順我者昌，逆我者亡。亡者不逃則死!俗話說(shuō)：俺惹不起，躲得起;三十六計(jì)，走為上。躲到那里去呢?!陶令不知何處去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一種意境，是一種夢(mèng)想，是一個(gè)美夢(mèng)，是一個(gè)精神樂(lè)園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”，與世無(wú)爭(zhēng)，天下為公，樂(lè)在其中!人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，難免有現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想的沖突，當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無(wú)奈的時(shí)候，就會(huì)想跳出這個(gè)圈子，尋求自我的夢(mèng)想王國(guó)。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前，桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求目標(biāo)!
桃花源記讀書心得篇八
讀了陶淵明的《桃花源記》，我在心里嘆道：哎，世上竟有人能夠描繪出如此完美的小世界。
陶淵明生活在政治黑暗、兵禍連年的東晉末年，他看到人民生活困苦，百姓流離失所，處處一片哀戚，心中的良心促使他哀民不幸，從而對(duì)那時(shí)黑暗的現(xiàn)實(shí)極為不滿。所以，在他心中，漸漸構(gòu)成了一個(gè)寡國(guó)小民、民風(fēng)淳樸、寧?kù)o安樂(lè)、風(fēng)景優(yōu)美的小世界。
文章第一段寫了漁人遇見桃花林，描述了桃花林“中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”的美麗景色，暗示漁人即將到往一個(gè)美麗的去處。
第三段寫村中人與世隔絕已久，“不知有漢，無(wú)論魏晉”。又寫村內(nèi)人“延至其家，皆出酒食”，可見村內(nèi)人的熱情好客，友善溫情。村內(nèi)人若想到放漁人離開桃花源，很可能會(huì)給桃花源內(nèi)的人帶來(lái)災(zāi)難，可是他們只是提醒漁人說(shuō)：“不足為外人道也?！贝謇锶艘部赡芎蜆?lè)已久，心地純善，料不到世外人心險(xiǎn)惡，故而縱虎歸山。
第四段寫漁人背棄諾言，“處處志之”，將自我所見桃花源說(shuō)與太守聽。這真是可惡極了?？墒菚r(shí)代如此，或有內(nèi)里詳情，漁人何辜!
結(jié)尾寫品德高尚的南陽(yáng)人士劉子驥尋桃花源，“未果，尋病終”。自他以后，桃花源再無(wú)人問(wèn)津了。即使是此刻，世人雖然不明白桃花源如何去，也心向往之。
桃花源記讀書心得篇九
文章開頭，“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，……?！弊x完這第一句，我就非常佩服這位捕魚人。感到他做事執(zhí)著，近處捕不到魚，就往遠(yuǎn)處走，雖然前面的路不熟悉，但為了一家人的生計(jì)，哪怕是前途有狂風(fēng)惡浪也渾然不懼。走來(lái)走去，忘了自己已經(jīng)走了多遠(yuǎn)的路了，這是多么專心致志的精神！
當(dāng)我讀到“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”——好奇異的景色！捕魚人心中感到好奇，便“欲窮其林”。
后來(lái)他又發(fā)現(xiàn)“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”。面對(duì)從來(lái)沒(méi)去過(guò)的地方，捕魚人進(jìn)行大膽的探索，“便舍船，從口入”，開始進(jìn)洞的`時(shí)候很困難，但捕魚人并沒(méi)有放棄，而是繼續(xù)探索。如此艱難地行走了數(shù)十步后，他終于發(fā)現(xiàn)了前人未曾發(fā)現(xiàn)過(guò)的世外桃源。我佩服捕魚人對(duì)未知的事物懷有好奇心，并且勇敢探索，不怕困難，這可以說(shuō)就是有所發(fā)現(xiàn)有所創(chuàng)造的開拓者所必備的素質(zhì)。
可是當(dāng)捕魚人從桃花源中出來(lái)后，“得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此?！边@一點(diǎn)，捕魚人太不守信了。因?yàn)閺奶一ㄔ粗谐鰜?lái)時(shí)，桃源中人曾經(jīng)吩咐道：“不足為外人道也！”這話說(shuō)得明明白白，桃源中人不希望外人來(lái)打攪他們那怡然自樂(lè)的生活。結(jié)果捕魚人再去找那地方時(shí)卻什么也沒(méi)找到。哎！不守信用的結(jié)果必然是一無(wú)所獲，也許這是桃源中人給外人的一個(gè)小小的教訓(xùn)吧。
桃花源記讀書心得篇十
忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
我踏著小碎步，吟著“黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。桃花一簇開無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅?”，那“桃花源”不覺(jué)已呈現(xiàn)在我面前。
放眼望去，滿山遍野之中桃花的身影分外妖繞，沐春臨風(fēng)，和顏悅色，向人們展示著嬌美的身姿。
一株桃樹，托起一團(tuán)花瓣、像姑娘揚(yáng)起的笑臉，粉紅粉紅，洋溢著青春的光彩。又仿佛一位位美若天仙，有點(diǎn)羞澀的少女，含羞綻放，使人情不自禁地想多看幾眼。有了星星點(diǎn)點(diǎn)綠葉的陪襯，顯得更美了。
一朵朵美麗的粉色桃花真是千姿百態(tài)，讓人看了眼花繚亂。那一朵桃花像在枝頭沉睡著，這一朵桃花像在她和她身邊的一只小蝴蝶交談;那一片桃樹和桃花像一朵緋紅的云;這一片桃樹和桃花在唱歌"沙，沙，沙……"。
我站在叢中，任由那輕柔的春風(fēng)拂過(guò)我的臉頰，任由那和煦的陽(yáng)光穿過(guò)我的指縫，任由那零零星星的桃花瓣灑在我的肩上，我全然不顧。我已被這美景陶醉了，仿佛自己就是那桃花，慢慢悠悠地飄落在地上，碾作塵，化為泥。
這美景，使人沉醉，也使蜂蝶陶醉。這不，一只只蝴蝶在花叢中翩翩起舞。使我不禁想起了“流連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”的詩(shī)句。是啊，這樣的美景，蝴蝶都不愿走了。
當(dāng)夕陽(yáng)的第一絲光線照耀了大地，我準(zhǔn)備回家了，卻又依依不舍，我只好在心里說(shuō)：“別了，‘桃花源’”。
我望著桃花，會(huì)心一笑，燦爛的笑容，如一朵綻放出笑臉旺盛的桃花。
桃花源記讀書心得篇十一
《桃花源記》是中國(guó)古代文學(xué)名著，《桃花源記》描寫民間一個(gè)荒僻的地方，上面既沒(méi)有官府，也沒(méi)有在勞役的百姓，有的只是自然的風(fēng)光、十足的田園詩(shī)般的生活和人性的美好。
第二段：桃花源的美好。
桃花源美麗的風(fēng)景和淳樸的人情都是人們向往的，作者主要運(yùn)用繪景法，通過(guò)對(duì)桃花源的環(huán)境描寫，從中可以感受到這是一個(gè)仙境，最典型的描寫無(wú)疑是文中對(duì)桃花群島的描述，深入人心，讓人真正感受到桃花源的美好。
第三段：桃花源中的淳樸。
桃花源的生活方式也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，錢財(cái)在這里沒(méi)有任何意義，人們以耕作和漁獵為生，重視人情，對(duì)外來(lái)者表示熱情和友好，這里的生活方式極為現(xiàn)代，我們應(yīng)該多多學(xué)習(xí)他們那種簡(jiǎn)單而純潔的生活方式，向桃花源學(xué)習(xí)，尋找生活的真諦。
第四段：我們的生活與桃花源的差異。
第五段：結(jié)論。
正如《桃花源記》最后的經(jīng)典臺(tái)詞，道：“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰美景，須臾之間，又是蓬萊?！痹捳Z(yǔ)中道出的是一種生活的態(tài)度和追求，最多的是在客觀物質(zhì)，而在精神層面中長(zhǎng)久存在，并賦予自己更多的意義和價(jià)值。從桃花源的生活方式來(lái)反思自己的生活，是我們需要不斷努力的。
桃花源記讀書心得篇十二
傍晚，煩于功課，沿著湖邊走，天陰，路上人多冗雜，吵鬧聲不絕于耳，不愿與之同行，回頭，看路邊雜草間有一隱秘小徑，人甚是稀少，欣然前去。
小徑在小山坡上，所以顯得蜿蜒起伏，兩旁雜草漸無(wú)，全是綠草地，青翠欲滴，鮮嫩柔軟，似乎從未被人踐踏，整整齊齊地長(zhǎng)在一起，中間夾雜著無(wú)名野花，五彩斑斕，薄如蟬翼。不知走多遠(yuǎn)，忽遇一片小的森林，再回頭，依稀的人影也難看見。森林中，繁多高大的樹木，卻不顯黑暗，有陽(yáng)光透過(guò)細(xì)碎的樹葉灑進(jìn)來(lái)，光暈圍繞在周身。又前行幾十步，樹木忽而變得矮小，周圍豁然開朗，腳下仍是小徑，卻整潔不少，澄澈天空下，連綿山巒，似裙擺搖曳，裙角勾了便是串串漫著白雪的山峰，忽高忽低。雪頂陽(yáng)光，斑斕色彩，云蒸霞蔚，翻云覆雨。雪線以下林木蒼翠、青蔥挺拔、郁郁蔥蔥，似無(wú)數(shù)紳士。山腳青草無(wú)際，伸向遠(yuǎn)方，深深淺淺。湖泊溪流，蕩漾雪峰的影，百年老樹，樹蔭灑半湖。紅瓦尖頂小屋，炊煙裊裊，婦人裹圍裙，精心熬制梅子醬，男人騎馬歸來(lái)，孩子在草坪上打鬧，老人安坐在門前搖椅里。
順著路走下去，是片小鎮(zhèn)。鎮(zhèn)上極為熱鬧，卻不惹厭煩，一排小攤，果醬甜膩飄香，也有自家烤好色澤金黃的餅干。不斷有路邊買賣的婦女朝我揮手，眉眼帶笑。有一群孩子，好奇圍過(guò)來(lái)，黑發(fā)黑眼，衣著樸素。問(wèn)他們從哪里來(lái)，互相笑著眨眨眼，不語(yǔ)，卻引我去他們的家。婦人端上茶水點(diǎn)心款待，告訴我這里只有他們一個(gè)小鎮(zhèn)，自出生直至死亡，沒(méi)人想過(guò)離開這里，所以大家就像一個(gè)大家庭一般。這里有我所羨慕的慢生活，所有的一切都是那么悠閑，孩子不用被學(xué)習(xí)壓力所逼迫，大人沒(méi)有生活的負(fù)擔(dān)，連老人的疾病也少有，家庭美滿，人們臉上蕩漾的無(wú)憂滿足的笑容。我念起那個(gè)忙亂的世界，對(duì)這些無(wú)比向往。屋后有他們的果園，有孩子蹦跳著去摘，提著一籃誘人的果實(shí)，分給所有人。午后，小鎮(zhèn)陷入短暫的平靜，暖洋洋的太陽(yáng)讓人心生困意，家里的老人回房睡午覺(jué)，母親收拾廚房，父親臥在椅子上看書，孩子召集了一大幫孩子，穿梭在小鎮(zhèn)的各個(gè)地方。晚上，大家又聚在一起，分享著家庭趣事，或讀上一段書，有時(shí)也一起坐在門前，指著幽藍(lán)天空中的一片繁星。
停留在這里的幾天，我跟著孩子們?cè)谶@個(gè)小地方跑來(lái)跑去，他們沒(méi)有羈絆，總是很快樂(lè)；有時(shí)幫著婦人準(zhǔn)備晚餐，她們永遠(yuǎn)掛著和善的笑容，似乎沒(méi)有脾氣；大家一起聚餐，想玩就玩，想睡就睡，日復(fù)一日，連那一片片的雪山都顯單調(diào)了。后來(lái)決定離開，善良的婦人握著我的手，說(shuō)，不留在這里嗎？我們很喜歡你。想想，甚至有些懷念外面的時(shí)光，它雖然并不完美，可是卻很真實(shí)，每個(gè)人都有每個(gè)人的煩惱，家家都有本難念的經(jīng)，吵鬧、沖突、矛盾時(shí)不時(shí)會(huì)發(fā)生；所有人都有所想，馬不停蹄地向前奔波，偶爾停下來(lái)，感嘆自己辜負(fù)了身邊的美好，消停幾時(shí)，又要前行，這便是，生活。人，本身就是在摸爬滾打中長(zhǎng)大，消遣悠閑固然愜意，可物以稀為貴，要真正只剩下它了，思想停滯，毫無(wú)斗志，就算不覺(jué)乏味，那這樣的生活也毫無(wú)意義。我望向婦人毫無(wú)波瀾的眼眸，笑了笑，婉拒了，生活還在繼續(xù)，怎能滯留原地？也許站在這里的，只有這樣的一個(gè)她，也許在這里，也有千千萬(wàn)萬(wàn)像她一樣的人。
我順著原路返回，又進(jìn)了那一片森林，出來(lái)時(shí)天色已暗，回望那里，已經(jīng)看不出有什么不同的了。
后來(lái)有一次再去，小徑上人多了些，穿過(guò)森林，僅看一湖面，仍有許多的人，熙熙攘攘，笑笑，從此不再來(lái)。
桃花源記讀書心得篇十三
桃花作為陶淵明筆下“桃花源”的一個(gè)象征物，自古就代表著祥瑞，如有家中老人過(guò)生日，要送上壽桃；《詩(shī)經(jīng)》中“桃之夭夭，灼灼其華”，是代表著女子出嫁后定能生活幸福美滿。
“桃花”作為一個(gè)美好的意象，同樣代表著美好的桃花源。但桃花源難尋，難尋就在于它的美好。生活中你不知是否有這樣的經(jīng)歷：有一天找一件東西，很急，但找不到，只好放棄尋找另尋辦法；可又往往是在之后的某一天，或許是一次打掃，無(wú)意的，就找到它了。
所以說(shuō)吧，“美”這種東西，刻意去尋，是尋不到的，它是一瞬的東西，要是能將它記錄，便是“永恒”；要是像文中的漁人一樣錯(cuò)過(guò)，就很難再尋到了。
而且，漁人眼中美麗的桃花源，也許桃源人并不能確切地感受到呢？
美所代表的，是能成所謂“永恒”的瞬間，而美本身則不是。和平也許是假象，愛(ài)人也許會(huì)老去，畫作也許會(huì)掉色，時(shí)光也許會(huì)抹去一切，但我們一直在尋找美。
桃花源記讀書心得篇十四
漁人的好奇心幫助他找到了理想國(guó)，好奇未必能害死貓，有時(shí)也許能找到桃花源。
作者對(duì)通往桃花源的過(guò)程描寫非?？苹?，“仿佛若有光”，“初極狹，才通人”等都很寫實(shí)。那么最后見到的理想國(guó)是怎樣的呢，土地、屋舍、良田美池桑竹，阡陌交通，雞犬相聞，這都是物，從今天來(lái)看，土地代表空間，屋舍也許就是高樓大廈，良田是農(nóng)業(yè)，美池可以垂釣，可以洗浴，可以泛舟，桑竹都是可用的東西，而雞與犬，都是家中必備的東西，就像是現(xiàn)在的電腦和汽車。理想國(guó)里的人，都忙著種作，顯然都不是閑人，衣著嗎，很潮，很哈秦，老人小孩都很快樂(lè)。
然后就是相遇了。乃大驚，外星人見到地球人也會(huì)驚恐的，但是非常有禮貌，非常豪爽，殺雞作食。很溫暖的是“村中聞?dòng)写巳?，感?lái)問(wèn)訊”說(shuō)明大家都很相識(shí)。然后大家竟然都不知道外面朝代的更迭。村人“各復(fù)延至其家，皆出酒食”真是好客，都爭(zhēng)著邀請(qǐng)到家中來(lái)，招待他。但最后還是有人說(shuō)：“不足為外人道也”說(shuō)明他們也是很滿足于現(xiàn)在的生活。
那么離開的時(shí)候，漁人還是不舍這個(gè)地方，希望能回來(lái)。所以“處處志之”最后他很功利地叫太守來(lái)，但是迷路了，理想不適宜于功利。
劉子驥，高尚士也，這一段只是為了增加整個(gè)故事的真實(shí)性，就像電影的最后要加上一段，某某多少年后怎么樣了。
桃花源是與現(xiàn)實(shí)世界不同的另一個(gè)世界，是一個(gè)自由的理想化的世界。陶翁理想中的桃源世界誕生于公元421年,也就是他辭去縣令歸隱后的第16年。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。其實(shí)，桃花源是當(dāng)時(shí)人們逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)的“避難所”。
詩(shī)人把它描繪成一個(gè)自由而理想化的王國(guó)，形成了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)并存的，又相對(duì)立的與世隔絕的理想樂(lè)園。這不能不說(shuō)這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉，詩(shī)人描繪出人類理想社會(huì)的雛形。它有點(diǎn)類似于英國(guó)作家莫爾筆下的“烏托邦”(莫爾的《關(guān)于最完美的國(guó)家制度和烏托邦新島的既有利益又有趣的金書》寫于1515-1516出使歐洲時(shí)期)，但要比“烏托邦”早一千多年。
以作家的年齡比，陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄?，所以，可以說(shuō)陶淵明是人類理想王國(guó)的鼻祖?！笆劳馓以础敝两褚蚜鱾髁艘磺灏侔耸嗄?，仍然令現(xiàn)在許多人向往不已。這樣的藝術(shù)效果和社會(huì)作用，是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢(mèng)也想不到的(文學(xué)的社會(huì)作用往往會(huì)大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖)，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了文學(xué)本身!這究意為何呢?經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧快樂(lè)的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在!人是從必然王國(guó)，走向自由王國(guó)。
第二、在人類社會(huì)里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭(zhēng)權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免?！皬?qiáng)者為王”，順我者昌，逆我者亡。亡者不逃則死!俗話說(shuō)：俺惹不起，躲得起;三十六計(jì)，走為上。躲到那里去呢?!陶令不知何處去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個(gè)美夢(mèng)，是一個(gè)精神樂(lè)園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”，與世無(wú)爭(zhēng)，天下為公，樂(lè)在其中!人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，難免有現(xiàn)實(shí)和理想的沖突，當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無(wú)奈的時(shí)候，就會(huì)想跳出這個(gè)圈子，尋求自己的理想王國(guó)。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前，桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求目標(biāo)!
桃花源記讀書心得篇十五
讀完《桃花源記》這篇文章后，我深深地被陶淵明筆下那片“世外桃源”吸引住了，他用淋漓盡致的字句展現(xiàn)了一幅美好、和諧的畫面。
“夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳香鮮美，落英繽紛?！币痪洌屛页踝x便已身陷其中，世外桃源的安寧和美在這里就非同一般。桃花盛開，芳草飄香，頓時(shí)讓人心靜寧和，恬靜悠閑。
“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！贝逯械哪信仙俸椭C相處，讓人看到了一幅輕松自在的生活圖景。而“便要還家，設(shè)酒殺雞作食?！庇殖浞诛@示出了桃花源人民的熱情好客，他們紛紛來(lái)迎接一個(gè)外來(lái)人，熱熱鬧鬧。
陶淵明構(gòu)想出這么一個(gè)美妙絕倫的地方，祁山不僅是想說(shuō)桃花源的美好，更是隱含了他渴望和平、向往美好的愿望。
看完這篇文章，我越來(lái)越想離開這個(gè)充滿爾虞我詐、人心邪惡的社會(huì)，越來(lái)越想去到那個(gè)“世外桃源”。可是，想象終歸是想象，“桃花源”是不可能存在的，那只是停留在人們心中的一個(gè)美好幻想而已。
聯(lián)想到現(xiàn)在的社會(huì)，不禁感嘆。腐敗不堪、自私自利，這些丑陋的東西已經(jīng)侵蝕了人類的心靈，已經(jīng)讓人們產(chǎn)生沒(méi)有他人、只有自己的邪惡想法。
每當(dāng)在網(wǎng)上看到老奶奶被車撞了，司機(jī)卻逃之夭夭，而滿身是血的老奶奶周圍圍滿了人，每個(gè)人都拿出手機(jī)拍著這一血腥的場(chǎng)面，發(fā)到自己的朋友圈，卻沒(méi)有一個(gè)人打急救電話，我就覺(jué)得憤怒。這件事好像和他們沒(méi)關(guān)系，只是他們無(wú)聊閑暇之時(shí)可以談?wù)摰拈e事。
他們可能不知道，因?yàn)樗緳C(jī)的逃逸，因?yàn)闆](méi)有及時(shí)撥打急救電話，一條條生命就這樣喪失了。為什么他們不用拍照的時(shí)間來(lái)挽救一條生命呢?因?yàn)樗麄兌加兄瑯拥南敕ǎ哼@不是我的事，萬(wàn)一去幫了，反而訛上我怎么辦?諸如此類的事情還有很多。
我厭惡這些丑陋想法，痛恨產(chǎn)生這些想法的人們。我也像陶淵明先生那樣，渴望有一個(gè)充滿和平與孩子般童真的美好社會(huì)。
桃花源記讀書心得篇十六
桃花源記，是東晉時(shí)期陶淵明所寫的一篇故事，故事中講述了一個(gè)神秘的桃花源，也表達(dá)了人們對(duì)理想生活的向往和追求。讀完桃花源記，我不禁有了很多感悟和思考，下面我將分享自己的心得和體會(huì)。
一、對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思。
桃花源記中，陶淵明用自己的親身經(jīng)歷告訴我們，身處現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人們不斷地追求利益和權(quán)力，卻放棄了自由和獨(dú)立的人格。故事中的桃花源，是一座沒(méi)有世俗利益束縛，沒(méi)有強(qiáng)制規(guī)則的自由之地，每個(gè)人都可以按照自己的意愿生活。對(duì)比現(xiàn)實(shí)社會(huì)，我們發(fā)現(xiàn)我們的生活很大程度上是被規(guī)范和束縛的，我們被定好的框框限制著，追求的也只是金錢、地位等等實(shí)際利益。因此，桃花源記不僅給我們帶來(lái)了美好的愿景，也讓我們深刻地反思了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的問(wèn)題。
二、對(duì)人生的啟示。
桃花源記告訴我們，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中有些價(jià)值可能是虛假的，有時(shí)我們要學(xué)會(huì)拒絕它們，不斷地尋找自己的內(nèi)心，尋找真正重要的東西。只有在這樣的追求中，我們才能得到真正的自由和快樂(lè)。
故事中的桃花源給我們講說(shuō)的是一群人自行決定生活方式的故事。這說(shuō)明，人生道路上的選擇，只有自己最懂。在現(xiàn)實(shí)中，我們也要不斷尋求自己的興趣和愿望，堅(jiān)持自己的信念，找到自己想做的事情，并做到最好。因?yàn)槊總€(gè)人的內(nèi)心都擁有自己最真實(shí)的夢(mèng)想和追求，我們不要輕易被他人的評(píng)價(jià)和選擇干擾，要學(xué)會(huì)做真正的自己。
三、對(duì)人際關(guān)系的思考。
桃花源記表達(dá)的是一種平等與和諧的生活狀態(tài)。在這個(gè)區(qū)域里，每個(gè)人都相處得很好，沒(méi)有那個(gè)人在努力出頭以顯示自己的地位，沒(méi)有那個(gè)人在爭(zhēng)搶資源以顯示自己的權(quán)利。每個(gè)人都在尊重和幫助彼此，這種場(chǎng)景深深地感染了我們。
現(xiàn)實(shí)中，我們常常會(huì)因地位、利益等原因產(chǎn)生不同的對(duì)待與看待。因此，打破壁壘、加強(qiáng)人際交往是我們追求和諧生活的有效途徑。我們要學(xué)會(huì)以平等、尊重和關(guān)愛(ài)的態(tài)度來(lái)構(gòu)建人際關(guān)系，從而獲得心靈上的滿足和快樂(lè)。
四、對(duì)環(huán)境的關(guān)注。
桃花源記向我們展示了宜人的生存環(huán)境?？諝馇逍隆⑺鍦蠝\，這個(gè)區(qū)域里沒(méi)有人工環(huán)境污染和破壞的痕跡，顯得自然潔凈，生機(jī)勃勃。故事告訴我們，在自然和人之間保持和諧、平衡的關(guān)系是很重要的，而我們應(yīng)該多關(guān)注和保護(hù)自然環(huán)境，減少破壞和污染，讓人類與自然和諧共處。
五、對(duì)未來(lái)的展望。
桃花源記是陶淵明對(duì)“欲窮千里目，更上一層樓”的呼吁，他希望讀者能關(guān)注到遠(yuǎn)方，不斷地突破自我，勇敢前行。因此，關(guān)注未來(lái)并為未來(lái)做出改變和貢獻(xiàn)是非常重要的。
在未來(lái)，我們需要對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展方向進(jìn)行良性探討，如何平衡經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與環(huán)境問(wèn)題，如何尋找自己的職業(yè)發(fā)展方向等等。關(guān)注未來(lái)，尋找關(guān)注點(diǎn)，協(xié)調(diào)不同的問(wèn)題，是我們面臨未來(lái)社會(huì)發(fā)展的必要態(tài)度。
總之，桃花源記提供了思索現(xiàn)實(shí)、探求自我、關(guān)注他人、愛(ài)護(hù)環(huán)境、展望未來(lái)的生活方向，因此，我們應(yīng)該以陶淵明為榜樣，不斷地尋找我們自己的桃花源，追求自我內(nèi)心的真正自由和快樂(lè)。