通過寫讀后感，可以提升自身的審美能力和文學(xué)素養(yǎng)。那么如何寫一篇有深度和感悟的讀后感呢？讀后感筆者可以從多個(gè)方面進(jìn)行展開，比如可以談?wù)勛约簩?duì)書中主題和意義的理解，可以談?wù)勅宋镄蜗蟮母惺芎驮u(píng)價(jià)，還可以談?wù)剷械那楣?jié)和結(jié)局給自己的啟示。另外，讀后感還可以注重細(xì)節(jié)的描寫和感受的表達(dá)，可以用自己的語言和觀點(diǎn)對(duì)書中的內(nèi)容進(jìn)行解讀和解析，這樣讀后感才能更加個(gè)性化和有說服力。以下是我為大家準(zhǔn)備的幾篇優(yōu)秀讀后感范文，希望可以給大家提供一些寫作的思路和參考。大家可以通過閱讀這些范文來了解不同作品的特點(diǎn)和價(jià)值，同時(shí)也可以從中汲取寫作的經(jīng)驗(yàn)和技巧。寫讀后感是一種很好的提升語文能力和思考能力的方式，希望大家可以充分利用這個(gè)機(jī)會(huì)來提升自己。
教育教學(xué)類讀后感篇一
孫維剛老師自1962年起在北京市第二十二中任數(shù)學(xué)教師兼班主任。自1980年開始，孫老師開始在二十二中進(jìn)行從初一年級(jí)至高三年級(jí)的大循環(huán)實(shí)驗(yàn)，致力研究數(shù)學(xué)教學(xué)與學(xué)生能力培養(yǎng)，用德育促進(jìn)智育，德、智、體全面發(fā)展，全面提高學(xué)生素質(zhì)。在數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)和擔(dān)任班主任的整個(gè)過程中，他將自己扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)能力，深厚的文化素養(yǎng)功底和精湛的教學(xué)藝術(shù)，充分地加以運(yùn)用和發(fā)揮，將施教者與受教者的個(gè)性因素巧妙地融入了原本枯燥的課程。孫老師的實(shí)驗(yàn)取得了突出的成績(jī)，為中學(xué)教育的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。
孫維剛老師在《我的三輪教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)》一書中提出：要使學(xué)生學(xué)好高中數(shù)學(xué)、提高智力素質(zhì)有如下幾點(diǎn)：
1、熱愛數(shù)學(xué)，學(xué)好數(shù)學(xué)；
2、站在系統(tǒng)的高度選擇學(xué)習(xí)知識(shí)；
3、把知識(shí)的學(xué)習(xí)、能力的培養(yǎng)、素質(zhì)的發(fā)展與完善有機(jī)地結(jié)合起來；
4、學(xué)會(huì)做題，學(xué)會(huì)復(fù)習(xí)；
5、題不在多而在精，更在于"知題善任"，一題多解，多解歸一，多題歸一。
孫維剛老師是怎樣教數(shù)學(xué)的呢？他說：“八方聯(lián)系，渾然一體，漫江碧透，魚翔淺底。”他的教學(xué)方法被稱為“結(jié)構(gòu)教學(xué)法”，講究新知識(shí)和舊知識(shí)的比較和聯(lián)系。他從不擔(dān)心學(xué)生的腦子夠不夠使，比如教三角形內(nèi)角和定理的證明時(shí)，課本上只是延長(zhǎng)三角形底邊并做出一邊的平行線引導(dǎo)學(xué)生做出證明，而孫老師則是把問題交給學(xué)生，上來就讓學(xué)生猜想三角形內(nèi)角和是多少，再讓學(xué)生提出自己的證明。幾種證法出來后，孫老師再問“那么多邊形內(nèi)角和是多少”，學(xué)生答“（n—2）180，”并把幾種證法寫在黑板上，并及時(shí)地做總結(jié)—這就是數(shù)學(xué)歸納法的思想。數(shù)學(xué)歸納法是高二才接觸的東西，可是，求三角形的內(nèi)角和初一學(xué)生就知道了，這么教學(xué)生受得了嗎？可跟著孫老師學(xué)下去腦子就會(huì)“強(qiáng)大”起來。
在孫老師教育實(shí)踐中，自始至終貫穿著這樣一種教育理念：“通過知識(shí)的教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的能力，從能力提高的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展和完善學(xué)生的智力素質(zhì)，造就一個(gè)強(qiáng)大的頭腦，造就一個(gè)強(qiáng)大的頭腦，使不聰明的孩子變得聰明起來，讓聰明的更加聰明”。孫老師正是在這樣的教育觀念指引下，身體力行，勇于探索實(shí)踐，堅(jiān)持把傳授知識(shí)與傳授技能有機(jī)的結(jié)合起來，成功地摸索出一條成功之路。
在孫老師的三輪實(shí)驗(yàn)中，他對(duì)知識(shí)的傳授是這樣看待的，“能力的提高，智力的發(fā)展，不是憑空得到的。在教師，是通過知識(shí)的教學(xué)而影響學(xué)生的；在學(xué)生，是通過知識(shí)的學(xué)習(xí)而實(shí)現(xiàn)的”。知識(shí)的傳授和培養(yǎng)智力素質(zhì)兩者不能割裂，知識(shí)的傳授是手段，培養(yǎng)智力素質(zhì)是目的。在他看來，知識(shí)是需要的，但更需要的是駕馭知識(shí)的能力，其本質(zhì)，是高超的思維水平，是智力素質(zhì)。
那么，他如何造就一個(gè)強(qiáng)大的大腦？如何提高學(xué)生的能力呢？他從三個(gè)方面著手：一從系統(tǒng)的高度教學(xué)知識(shí)，即掌握和運(yùn)用知識(shí)本質(zhì)的聯(lián)系，掌握內(nèi)在規(guī)律性，就能大大提高學(xué)生分析和解決問題的能力、可持續(xù)發(fā)展的能力；二是更看重對(duì)哲理的發(fā)現(xiàn)和汲取，即掌握知識(shí)間內(nèi)在的聯(lián)系及探索聯(lián)系的方法，并在教學(xué)中適時(shí)地講授哲學(xué)知識(shí)；三是讓學(xué)生學(xué)得主動(dòng)、學(xué)得快樂，即讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，主動(dòng)探究，勤于思考，掌握靈活多樣的學(xué)習(xí)方式，在學(xué)習(xí)中享受成功的樂趣。而這個(gè)教和學(xué)，不是隨便怎么教都可以達(dá)到目的，而是在施教的每個(gè)環(huán)節(jié)每個(gè)細(xì)節(jié)都要周密思考、精心安排。而他告訴我們的第一個(gè)方法，就是要站在系統(tǒng)的高度傳輸和接受知識(shí)。不要站在一節(jié)課的`角度去備課，也不要僅僅站在一個(gè)單元、一冊(cè)書的角度，而是要站在整個(gè)系統(tǒng)的角度，最起碼要站在整個(gè)中小學(xué)知識(shí)系統(tǒng)的角度。
孫老師認(rèn)為，在教學(xué)過程中，對(duì)任何細(xì)節(jié)，都鼓勵(lì)學(xué)生追根溯源，凡事都去問為什么，尋找它與其它事物之間的聯(lián)系。他告訴我們，科學(xué)上的任何規(guī)定都有“為什么”的。我們以為只要學(xué)生會(huì)做題，就等于掌握了學(xué)習(xí)的方法，從來沒有把培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法作為一個(gè)有目的的系統(tǒng)工程去對(duì)待。成功的教學(xué)，不只是要讓學(xué)生回答問題，更重要的是讓學(xué)生提出問題；不只是讓學(xué)生驗(yàn)證真理，更重要的是讓學(xué)生尋找真理。當(dāng)今課堂教學(xué)存在的最大問題是“沒有問題”，即學(xué)生只會(huì)回答問題不會(huì)提出問題。其實(shí)，提出問題遠(yuǎn)比回答問題重要。李政道教授說得好，“學(xué)問”就是學(xué)習(xí)提問，切莫將“學(xué)問”變成“學(xué)答”。
不高明的教師，使學(xué)生頭腦里的問號(hào)變成句號(hào)；高明的教師，使學(xué)生頭腦里的問號(hào)越變?cè)蕉?。不高明的教師教學(xué)生時(shí)，是將學(xué)生從善于提出問題教成不善于提出問題；高明的教師教學(xué)生時(shí)，將學(xué)生從不善于提出問題教成善于提出問題。稱職的教師引導(dǎo)學(xué)生走路，不稱職的教師代替學(xué)生走路。陶行知先生有句名言：“教育是農(nóng)業(yè)，而不是工業(yè)?！币簿褪钦f，教育要培育的是一棵棵千姿百態(tài)的樹苗，而不是工業(yè)化流水線上千篇一律的產(chǎn)品。所以，教師教會(huì)學(xué)生知識(shí)技能，不如教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法；教師教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，不如讓學(xué)生通過自己的探索獲得學(xué)習(xí)方法；讓學(xué)生通過自己的探索獲得學(xué)習(xí)方法，不如讓學(xué)生通過自己的探索提高創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。
孫維剛老師的書例證豐富，由淺入深，不僅為我在高中數(shù)學(xué)的教學(xué)上指明了方向，令我茅塞頓開；而且也進(jìn)一步激發(fā)了我優(yōu)化課堂模式的熱情！
教育教學(xué)類讀后感篇二
如果孩子生活在贊賞中，他便學(xué)會(huì)自信；如果孩子生活在批評(píng)中，他便學(xué)會(huì)譴責(zé)；如果孩子生活在敵視中，他便學(xué)會(huì)好斗；如果孩子生活在恐懼中，他便學(xué)會(huì)憂心忡忡；如果孩子生活在安全中，他便學(xué)會(huì)相信自我周圍的人；如果孩子生活在受歡迎的環(huán)境中，他便學(xué)會(huì)鐘愛別人；如果孩子生活在互相幫忙中，他便學(xué)會(huì)關(guān)心他人；如果孩子生活在親情、友誼中，他便會(huì)覺得他生活在一個(gè)完美的世界。
每個(gè)學(xué)生的心中都有一個(gè)用心、樂觀、進(jìn)取、勤奮、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、好學(xué)、豁達(dá)、善良、聰明的自我，不是孩子消極悲觀自卑，而是外界壓抑的結(jié)果。多給學(xué)生說“我期望、我推薦、你覺得、你能行”，尊重孩子是貫徹素質(zhì)教育的前提。徹底改變?cè)u(píng)語中“該生”怎樣樣，寫出“你”的特點(diǎn)、對(duì)你的推薦、對(duì)你的期望，要點(diǎn)燃學(xué)生心中的信心。不能再出現(xiàn)學(xué)生高高興興進(jìn)學(xué)校，而一部分學(xué)生“雙差”而出。
教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們?cè)谂囵B(yǎng)一個(gè)人，一個(gè)將來在社會(huì)立足的人，一個(gè)要有創(chuàng)造性潛力的人。這是教師神圣的職責(zé)。家庭教育很重要，但問題是家長(zhǎng)缺少教育觀念！家長(zhǎng)會(huì)必須要給家長(zhǎng)講清楚：
1、盡量多表?yè)P(yáng)孩子，輕易不要批評(píng)他們，因?yàn)樗麄円呀?jīng)長(zhǎng)大。
2、多關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、生活和進(jìn)步，不要因?yàn)榭荚囀д`而責(zé)備學(xué)生。3、多了解孩子的心理、交往和想法，必須要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對(duì)孩子放任自流。
4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前說孩子的缺點(diǎn)，堅(jiān)決不能給孩子下結(jié)論。
5、多給孩子一些鍛煉的機(jī)會(huì)，讓他們學(xué)會(huì)待人接物、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)尊重別人、學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。
6、必須要給孩子做表率，經(jīng)常與學(xué)校溝通。
尊重自我、尊重他人、尊重知識(shí)、尊重社會(huì)，學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)關(guān)心能夠作為高一德育培養(yǎng)的目標(biāo)的主要目標(biāo)！
教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，教學(xué)是一種對(duì)話、溝通，是合作、共建，是以教促學(xué)、教學(xué)相長(zhǎng)。
教師不僅僅僅是傳知解惑，重要的是培養(yǎng)學(xué)生：讓學(xué)生會(huì)學(xué)而不是學(xué)會(huì)知識(shí)；教知識(shí)的目的在于讓學(xué)生從知識(shí)的發(fā)生過程中學(xué)會(huì)分析問題、解決問題的方法。所以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、解決問題的潛力是教學(xué)的關(guān)鍵。
新教學(xué)觀的核心在于激發(fā)學(xué)生的潛力，在于發(fā)揮學(xué)生的主體作用。讓學(xué)生在參與中學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)。這種參與不僅僅僅是簡(jiǎn)單的課堂提問！
新教學(xué)觀首先要求教師要吃透學(xué)情，要明白學(xué)生需要什么、學(xué)生在什么狀況下能發(fā)揮潛力！興趣、方法、習(xí)慣、性格、個(gè)性、心理品質(zhì)、目標(biāo)、非智力因素等都值得重視。
小學(xué)教育的核心在于喚起他們的信心，激發(fā)他們的興趣，培養(yǎng)基本的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，懂得為人處事的基本道理，進(jìn)而掌握基本的知識(shí)（知識(shí)決不是第一位的目標(biāo)）。
教育教學(xué)類讀后感篇三
所謂物理教學(xué)最優(yōu)化，是指運(yùn)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)組織物理學(xué)科教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)，促使教學(xué)整體最優(yōu)化的一系列方法。
所謂系統(tǒng)規(guī)劃，是指老師根據(jù)教學(xué)大綱、教材、教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的學(xué)力水平、教學(xué)條件和教學(xué)環(huán)境等因素，對(duì)學(xué)生的知識(shí)、技能、情感、品德、能力等方面進(jìn)行不同層次的劃分，從整體上構(gòu)建具體學(xué)科教學(xué)最優(yōu)化的目標(biāo)體系。知識(shí)包括語言知識(shí)、讀寫知識(shí)、史料知識(shí)、概念、原理、規(guī)律等；技能包括聽說技能、閱讀技能、書寫技能、計(jì)算技能、實(shí)驗(yàn)技能等；品德、能力諸方面的發(fā)展包括幫助學(xué)生形成辯證唯物主義世界觀，培養(yǎng)愛國(guó)主義情操，發(fā)展思維能力、自我評(píng)價(jià)能力以及良好的興趣、情感、意志等非智力因素。
物理課堂教學(xué)目標(biāo)是指導(dǎo)教學(xué)內(nèi)容的選擇、控制教學(xué)過程和評(píng)價(jià)教學(xué)效果的重要依據(jù)，人們常常根據(jù)教學(xué)大綱、教材內(nèi)容、學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)水平和潛能綜合制定目標(biāo)體系/其操作程序是：確立目標(biāo)層次分類（知識(shí)、技能、態(tài)度、方法等）———分析教材整體及各章節(jié)的知識(shí)構(gòu)成——確定知識(shí)、技能與學(xué)習(xí)能力目標(biāo)———按目標(biāo)界定的要求進(jìn)行教學(xué)——檢查目標(biāo)到達(dá)與否——進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)及目標(biāo)優(yōu)化。
物理學(xué)科教學(xué)目標(biāo)優(yōu)化的策略是：建構(gòu)符合學(xué)生實(shí)際情況的目標(biāo)體系，力求使每一位學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都有較大的提高；減少教學(xué)時(shí)數(shù)，選擇最簡(jiǎn)便、最快捷、最有效的教學(xué)方法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)；突出目標(biāo)的具體性、可操作性和可測(cè)性，以利于教學(xué)的實(shí)施以及對(duì)教學(xué)的診斷和評(píng)價(jià)。
綜合設(shè)計(jì)目標(biāo)體系時(shí)既要明確當(dāng)前必須達(dá)成的目標(biāo)是什么，又要了解達(dá)到這一目標(biāo)之前先到什么，還需考慮達(dá)到這一目標(biāo)以后的發(fā)展目標(biāo)是什么。
物理教學(xué)目標(biāo)明確規(guī)定了教學(xué)的具體任務(wù)，或教學(xué)應(yīng)達(dá)到的最終狀態(tài)。如何實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，必須研究具體途徑，用文字、圖表等將其“固化”，即構(gòu)成教案。形成教案的首要工作是分析該單元或該節(jié)課的具體教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生的實(shí)際情況：與本節(jié)課目標(biāo)密切相關(guān)的先前目標(biāo)有哪些？學(xué)生的掌握情況如何？不經(jīng)復(fù)習(xí)能否直接導(dǎo)入新課？目標(biāo)完成程度如何檢驗(yàn)？在實(shí)現(xiàn)本節(jié)課目標(biāo)的過程中學(xué)生可能產(chǎn)生的反應(yīng)有哪些？通過分析上述問題，可以獲得各種可能的學(xué)習(xí)途徑，再經(jīng)比較、選擇，從中找出一至兩種合理的方案，嘗試其可行性。即定的教學(xué)方案并不是不變，教師應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況的變化不斷完善教學(xué)方案。
經(jīng)驗(yàn)表明，在一定情景下，包括“滿堂灌”在內(nèi)的各種教學(xué)方法都是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的有效方法。若人們?nèi)藶榈母盍呀虒W(xué)過程與教學(xué)方法的整體聯(lián)系，采用極端的做法，盲目追求外國(guó)“時(shí)髦”的教學(xué)方式，對(duì)傳統(tǒng)一概否定，就會(huì)嚴(yán)重妨礙教學(xué)過程的最優(yōu)化。
我們不能忽視教學(xué)方法的系統(tǒng)性，從某一側(cè)面討論如講授法、討論法、演示法、實(shí)驗(yàn)法、練習(xí)法等教學(xué)方法的類型和功能，而應(yīng)類似于“探究———發(fā)現(xiàn)教學(xué)法”“程序教學(xué)法”“單元結(jié)構(gòu)教學(xué)法”等以研究整體為出發(fā)點(diǎn)的“綜合式”方法，其最大特色是側(cè)重解決問題的系統(tǒng)分析。
教育教學(xué)類讀后感篇四
在這段時(shí)間里，我拜讀了北京師范大學(xué)心理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師――劉儒德教授編著的《教育中的心理效應(yīng)》一書。書中用淺白的語言、生動(dòng)的故事、有趣的實(shí)驗(yàn)以及鮮活的案例來介紹和演繹心理學(xué)的規(guī)律、效應(yīng)和法則，讓我們充分激活自己熟悉的先前知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，去解釋、建構(gòu)它們，生成自己的理解，從而受到智慧的啟迪、心靈的震撼。里面的64條心理效應(yīng)改變了我以前對(duì)心理學(xué)的看法（枯燥、抽象、不實(shí)用），對(duì)我的教學(xué)工作有很大的啟發(fā)與點(diǎn)撥，同時(shí)也更堅(jiān)定了我的一種想法：想教好學(xué)，除了通透教材掌握業(yè)務(wù)知識(shí)之外，還要掌握一定的教育技巧，即了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，運(yùn)用教育中的各種心理效應(yīng)，引導(dǎo)孩子饒有興趣、主動(dòng)的參與學(xué)習(xí)，進(jìn)而取得事半功倍的效果。
《系列位置效應(yīng)》告訴我們：
1、老師在課堂開始和結(jié)尾要講重要的內(nèi)容，處理重要的事情。只有最重要的事情才能占據(jù)最重要的時(shí)間。
2、學(xué)生要重視一節(jié)課的開頭和結(jié)尾。不要讓上課的前10分鐘在找練習(xí)本的過程中度過，也不要讓快下課的后10分鐘在想象課后如何玩耍中度過。
3、背誦文章、單詞時(shí)要經(jīng)常變換開始位置。
4、每次學(xué)習(xí)時(shí)間不能太長(zhǎng)，合理安排學(xué)習(xí)材料的順序。
《不要等墻倒塌再來造墻――遺忘曲線》：
遺忘是學(xué)習(xí)的天敵，如何和遺忘做斗爭(zhēng)？最基本的答案就是：復(fù)習(xí)，重復(fù)你所學(xué)的內(nèi)容。德國(guó)偉大的心理學(xué)家烏申斯基曾經(jīng)說過：“不要等墻倒塌了再來造墻。”這句話生動(dòng)地描繪了遺忘曲線應(yīng)用的精髓：及時(shí)復(fù)習(xí)。遺忘規(guī)律要求我們學(xué)習(xí)之后要立即進(jìn)行復(fù)習(xí)，加強(qiáng)記憶，并且以后還要再?gòu)?fù)習(xí)幾次，但復(fù)習(xí)時(shí)間的間隔可以逐漸增加。
復(fù)習(xí)就是“溫故而知新”，“溫故”是形式，“知新”才是最終的目的，要在追溯陳舊中發(fā)掘新意。當(dāng)然，達(dá)到“知識(shí)”不是依靠機(jī)械的重復(fù)、簡(jiǎn)單的記憶，每次重復(fù)應(yīng)有不同的角度、不同的重點(diǎn)，這樣每次重復(fù)才會(huì)有不同的感覺和體會(huì)，才會(huì)獲得更深的認(rèn)識(shí)。知識(shí)的認(rèn)識(shí)就是在這種不斷的重復(fù)中得到升華。
從這個(gè)效應(yīng)中，我體會(huì)到了一點(diǎn)，就是說要及時(shí)的對(duì)我們的教學(xué)做到及時(shí)的反思，并引導(dǎo)學(xué)生有規(guī)律地復(fù)習(xí)?！皵?shù)學(xué)沒有新知識(shí)”，確實(shí)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)都是在原有的結(jié)構(gòu)上延伸的，是系統(tǒng)的，所以我們可以不斷溫故，當(dāng)然重在知新了！
《給學(xué)生留點(diǎn)空白――超限效應(yīng)》：有一些家長(zhǎng)經(jīng)常盲目的對(duì)孩子進(jìn)行許多大而空洞的說教，在短時(shí)間內(nèi)集中火力打殲滅戰(zhàn)，在渾然不覺中，孩子的心理已由最初對(duì)自己錯(cuò)誤行為的內(nèi)疚感發(fā)展到對(duì)你一而再、再而三的批判的憤怒！造成孩子幼稚的心靈難以承受，“超限效應(yīng)”就是青少年在受到不恰當(dāng)?shù)嘏u(píng)時(shí)出現(xiàn)“頂?！钡脑颉W(xué)習(xí)上也是這樣，下課了，老師仍講解再三；周末了，班主任仍津津樂道，此時(shí)你是不是有沖出教室的沖動(dòng)。這也是因?yàn)槌扌?yīng)的原因。所以當(dāng)向?qū)W生或孩子講授知識(shí)、布置作業(yè)時(shí)，在時(shí)間以及數(shù)量上要注意不要超過孩子可接受的限度，否則不僅達(dá)不到教育的初衷，而且會(huì)適得其反。
《超限效應(yīng)》提醒不管是家長(zhǎng)還是教師在任何方面都應(yīng)該注意“度”，如果“過度”就會(huì)產(chǎn)生“超限效應(yīng)”，如果“不及”又達(dá)不到既定目的。只有掌握好“火候”“分寸”“尺度”，才能“恰到好處”，才能避免“物極必反”、“欲速則不達(dá)”的超限效應(yīng)。
《獎(jiǎng)勵(lì)的藝術(shù)――扇貝效應(yīng)》提醒我們老師，一定要注意克服由扇貝效應(yīng)所帶來的不良影響。在一種新行為、新習(xí)慣養(yǎng)成的初始階段。連續(xù)的、固定的強(qiáng)化是必要的。而當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)或者行為達(dá)到了一定的程度，要不斷地延長(zhǎng)強(qiáng)化的間隔時(shí)間，直到最后撤銷強(qiáng)化。
《為了明天更美好――延遲滿足》則從另一個(gè)角度提醒父母、老師們要關(guān)注孩子自制力的培養(yǎng)，讓孩子在延遲滿足中學(xué)會(huì)期待、珍惜、克制。
其實(shí)去年暑假我已經(jīng)粗淺的讀了一遍這本書，將其中的一些印象深刻的心理效應(yīng)應(yīng)用于自己的教學(xué)中，感覺受益很大。本假期我再次讀這本書的時(shí)候，我讀得很用心，因?yàn)樵谧x這本書的時(shí)候不知有一種什么力量總是牽住我的思緒，讓我不自覺地就回憶起身邊的那些教育案例。在今后的教育教學(xué)實(shí)踐中，我想應(yīng)該充分解讀這本“教育辭典”，巧用教育中的心理效應(yīng)的巨大魅力，爭(zhēng)取最大限度的實(shí)現(xiàn)教育智慧．有了這本書作良師益友，相信我們的心里會(huì)更加亮堂一些，我們的工作也會(huì)更加有成效。
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教育教學(xué)類讀后感篇五
通常科學(xué)是指近代科學(xué)，一般把伽利略的研究工作和他對(duì)實(shí)證方法的確立，看作是現(xiàn)代科學(xué)誕生的標(biāo)志。
2、探究式科學(xué)教育過程的特點(diǎn)。
探究式科學(xué)教育是在教師引導(dǎo)下，以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)過程，它主要表現(xiàn)為：
(1)探究式科學(xué)教育過程要求保護(hù)和激發(fā)學(xué)生的好奇心;。
(2)探究式科學(xué)教育過程強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)態(tài)度;。
(3)探究式科學(xué)教育依靠和尊重學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ);。
(4)探究式科學(xué)教育重視學(xué)生之間的相互談?wù)摵秃献?。
(5)探究式科學(xué)教育希望促進(jìn)學(xué)生科學(xué)態(tài)度的養(yǎng)成。
美國(guó)國(guó)家研究理事會(huì)在美國(guó)國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)中給出了定義：探究是一種多層面的活動(dòng)，他包括：進(jìn)行觀察;提出問題;通過閱覽書籍和其他信息資源來了解什么是已經(jīng)知道的知識(shí);制定調(diào)查研究計(jì)劃;根據(jù)實(shí)驗(yàn)方面的證據(jù)，評(píng)價(jià)已經(jīng)知道的知識(shí);用多種手段來搜集、分析和解釋數(shù)據(jù);提出解答、闡述和預(yù)測(cè);交流結(jié)果。探究需要對(duì)假設(shè)進(jìn)行證明，需要運(yùn)用批判和邏輯思維，并考慮其他可供選擇的解釋。
探究式科學(xué)教育是在教師和學(xué)生共同組成的學(xué)習(xí)環(huán)境中，讓兒童親歷科學(xué)探究的學(xué)習(xí)過程。?在科學(xué)教育中，經(jīng)常爭(zhēng)論的問題是：探究式科學(xué)教育究竟是一種用來幫助學(xué)生更好地掌握知識(shí)的學(xué)習(xí)科學(xué)的方法，還是本身就作為一種課程的目標(biāo)。?學(xué)探究活動(dòng)集中探討一個(gè)問題，而不是想學(xué)生提出一大堆問題，或是不明確的科學(xué)問題。
討論是發(fā)展兒童思維的過程;討論是培養(yǎng)學(xué)生傾聽別人意見、對(duì)比不同意見，學(xué)會(huì)尊重事實(shí)、尊重別人、尊重不同意見的過程;討論是培養(yǎng)學(xué)生語言和表達(dá)能力的過程;討論是培養(yǎng)學(xué)生敢于爭(zhēng)辯和進(jìn)取的過程。
教育教學(xué)類讀后感篇六
如果孩子生活在贊賞中，他便學(xué)會(huì)自信;如果孩子生活在批評(píng)中，他便學(xué)會(huì)譴責(zé);如果孩子生活在敵視中，他便學(xué)會(huì)好斗;如果孩子生活在恐懼中，他便學(xué)會(huì)憂心忡忡;如果孩子生活在安全中，他便學(xué)會(huì)相信自我周圍的人;如果孩子生活在受歡迎的環(huán)境中，他便學(xué)會(huì)鐘愛別人;如果孩子生活在互相幫忙中，他便學(xué)會(huì)關(guān)心他人;如果孩子生活在親情、友誼中，他便會(huì)覺得他生活在一個(gè)完美的世界。
每個(gè)學(xué)生的心中都有一個(gè)用心、樂觀、進(jìn)取、勤奮、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、好學(xué)、豁達(dá)、善良、聰明的自我，不是孩子消極悲觀自卑，而是外界壓抑的結(jié)果。多給學(xué)生說“我期望、我推薦、你覺得、你能行”，尊重孩子是貫徹素質(zhì)教育的前提。徹底改變?cè)u(píng)語中“該生”怎樣樣，寫出“你”的特點(diǎn)、對(duì)你的推薦、對(duì)你的期望，要點(diǎn)燃學(xué)生心中的信心。不能再出現(xiàn)學(xué)生高高興興進(jìn)學(xué)校，而一部分學(xué)生“雙差”而出。
教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們?cè)谂囵B(yǎng)一個(gè)人，一個(gè)將來在社會(huì)立足的人，一個(gè)要有創(chuàng)造性潛力的人。這是教師神圣的職責(zé)。家庭教育很重要，但問題是家長(zhǎng)缺少教育觀念!家長(zhǎng)會(huì)必須要給家長(zhǎng)講清楚：1、盡量多表?yè)P(yáng)孩子，輕易不要批評(píng)他們，因?yàn)樗麄円呀?jīng)長(zhǎng)大。2、多關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、生活和進(jìn)步，不要因?yàn)榭荚囀д`而責(zé)備學(xué)生。3、多了解孩子的心理、交往和想法，必須要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對(duì)孩子放任自流。4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前說孩子的缺點(diǎn)，堅(jiān)決不能給孩子下結(jié)論。5、多給孩子一些鍛煉的機(jī)會(huì)，讓他們學(xué)會(huì)待人接物、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)尊重別人、學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。6、必須要給孩子做表率，經(jīng)常與學(xué)校溝通。
尊重自我、尊重他人、尊重知識(shí)、尊重社會(huì)，學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)關(guān)心能夠作為高一德育培養(yǎng)的目標(biāo)的主要目標(biāo)!
教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，教學(xué)是一種對(duì)話、溝通，是合作、共建，是以教促學(xué)、教學(xué)相長(zhǎng)。
教師不僅僅僅是傳知解惑，重要的是培養(yǎng)學(xué)生：讓學(xué)生會(huì)學(xué)而不是學(xué)會(huì)知識(shí);教知識(shí)的目的在于讓學(xué)生從知識(shí)的發(fā)生過程中學(xué)會(huì)分析問題、解決問題的方法。所以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、解決問題的潛力是教學(xué)的關(guān)鍵。
新教學(xué)觀的核心在于激發(fā)學(xué)生的潛力，在于發(fā)揮學(xué)生的主體作用。讓學(xué)生在參與中學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)。這種參與不僅僅僅是簡(jiǎn)單的課堂提問!
新教學(xué)觀首先要求教師要吃透學(xué)情，要明白學(xué)生需要什么、學(xué)生在什么狀況下能發(fā)揮潛力!興趣、方法、習(xí)慣、性格、個(gè)性、心理品質(zhì)、目標(biāo)、非智力因素等都值得重視。
小學(xué)教育的核心在于喚起他們的信心，激發(fā)他們的興趣，培養(yǎng)基本的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，懂得為人處事的基本道理，進(jìn)而掌握基本的知識(shí)(知識(shí)決不是第一位的目標(biāo))。
教育教學(xué)類讀后感篇七
如果孩子生活在贊賞中，他便學(xué)會(huì)自信；如果孩子生活在批評(píng)中，他便學(xué)會(huì)譴責(zé)；如果孩子生活在敵視中，他便學(xué)會(huì)好斗；如果孩子生活在恐懼中，他便學(xué)會(huì)憂心忡忡；如果孩子生活在安全中，他便學(xué)會(huì)相信自我周圍的人；如果孩子生活在受歡迎的環(huán)境中，他便學(xué)會(huì)鐘愛別人；如果孩子生活在互相幫忙中，他便學(xué)會(huì)關(guān)心他人；如果孩子生活在親情、友誼中，他便會(huì)覺得他生活在一個(gè)完美的世界。
每個(gè)學(xué)生的心中都有一個(gè)用心、樂觀、進(jìn)取、勤奮、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、好學(xué)、豁達(dá)、善良、聰明的自我，不是孩子消極悲觀自卑，而是外界壓抑的結(jié)果。多給學(xué)生說“我期望、我推薦、你覺得、你能行”，尊重孩子是貫徹素質(zhì)教育的前提。徹底改變?cè)u(píng)語中“該生”怎樣樣，寫出“你”的特點(diǎn)、對(duì)你的推薦、對(duì)你的期望，要點(diǎn)燃學(xué)生心中的信心。不能再出現(xiàn)學(xué)生高高興興進(jìn)學(xué)校，而一部分學(xué)生“雙差”而出。
教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們?cè)谂囵B(yǎng)一個(gè)人，一個(gè)將來在社會(huì)立足的人，一個(gè)要有創(chuàng)造性潛力的人。這是教師神圣的職責(zé)。家庭教育很重要，但問題是家長(zhǎng)缺少教育觀念！家長(zhǎng)會(huì)必須要給家長(zhǎng)講清楚：
1、盡量多表?yè)P(yáng)孩子，輕易不要批評(píng)他們，因?yàn)樗麄円呀?jīng)長(zhǎng)大。
2、多關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、生活和進(jìn)步，不要因?yàn)榭荚囀д`而責(zé)備學(xué)生。
3、多了解孩子的心理、交往和想法，必須要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對(duì)孩子放任自流。
4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前說孩子的缺點(diǎn)，堅(jiān)決不能給孩子下結(jié)論。
5、多給孩子一些鍛煉的機(jī)會(huì)，讓他們學(xué)會(huì)待人接物、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)尊重別人、學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。
6、必須要給孩子做表率，經(jīng)常與學(xué)校溝通。
尊重自我、尊重他人、尊重知識(shí)、尊重社會(huì)，學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)關(guān)心能夠作為高一德育培養(yǎng)的目標(biāo)的主要目標(biāo)！
教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，教學(xué)是一種對(duì)話、溝通，是合作、共建，是以教促學(xué)、教學(xué)相長(zhǎng)。
教師不僅僅僅是傳知解惑，重要的是培養(yǎng)學(xué)生：讓學(xué)生會(huì)學(xué)而不是學(xué)會(huì)知識(shí)；教知識(shí)的目的在于讓學(xué)生從知識(shí)的發(fā)生過程中學(xué)會(huì)分析問題、解決問題的方法。所以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、解決問題的潛力是教學(xué)的關(guān)鍵。
新教學(xué)觀的核心在于激發(fā)學(xué)生的潛力，在于發(fā)揮學(xué)生的主體作用。讓學(xué)生在參與中學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)。這種參與不僅僅僅是簡(jiǎn)單的課堂提問！
新教學(xué)觀首先要求教師要吃透學(xué)情，要明白學(xué)生需要什么、學(xué)生在什么狀況下能發(fā)揮潛力！興趣、方法、習(xí)慣、性格、個(gè)性、心理品質(zhì)、目標(biāo)、非智力因素等都值得重視。
小學(xué)教育的核心在于喚起他們的信心，激發(fā)他們的興趣，培養(yǎng)基本的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，懂得為人處事的基本道理，進(jìn)而掌握基本的知識(shí)。
教育教學(xué)類讀后感篇八
培根曾經(jīng)說過：“讀書可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干，《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》讀后感馬小良?！贝舜闻R平一小在3月份開展的教師讀書月活動(dòng)中，每位教師選擇一本教育理論書籍進(jìn)行閱讀，應(yīng)該說，這是一種讓全體教師增長(zhǎng)才干，增強(qiáng)業(yè)務(wù)能力的一種活動(dòng)形式。在這個(gè)讀書月中，我拜讀了加拿大馬克斯.范梅南的著作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書，讀了之后，讓我受益匪淺。教學(xué)機(jī)智是教師在教學(xué)過程中隨機(jī)應(yīng)變、靈活創(chuàng)造的能力，是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分。教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生，以獨(dú)特的能力駕馭課堂，用教學(xué)心理對(duì)待偶發(fā)事件，把握教育契機(jī)，都是教學(xué)機(jī)智發(fā)揮的作用。
具體表現(xiàn)在：
（1）教師熱愛學(xué)生，一定要做到對(duì)學(xué)生公平公正，不分優(yōu)劣，不分好壞，不分美丑，一視同仁。對(duì)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)、品德、成績(jī)、不足、優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)等都要進(jìn)行全面、準(zhǔn)確地分析和肯定，切不可感情用事，有失公平，出現(xiàn)偏頗。學(xué)生對(duì)教師最反感的是不能公正地對(duì)待學(xué)生。
（2）要有敏捷的思維和課堂應(yīng)變能力。教師要能機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，通過因勢(shì)利導(dǎo)，通過拋磚引玉，通過移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中保持穩(wěn)定而良好的學(xué)習(xí)情緒，達(dá)到創(chuàng)造靈感的高峰，讀后感《《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》讀后感馬小良》。
（3）在課堂教學(xué)中，教師能抓住教學(xué)心理，利用自身的人格魅力來影響同學(xué)，把握教育契機(jī)利用獨(dú)特的能力來駕馭課堂，才既能使課堂氣氛生動(dòng)活潑，又能使教學(xué)任務(wù)順利完成。使教學(xué)機(jī)智在教學(xué)過程中發(fā)揮出良好的作用。教師既要利用教學(xué)機(jī)智引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的積極思考，又要對(duì)偏離課堂內(nèi)容、誤入歧途、有悖教學(xué)目標(biāo)的學(xué)生思維及時(shí)堵住，做到斷流時(shí)導(dǎo)，漫溢時(shí)堵，堵導(dǎo)并用。
（4）教師的業(yè)務(wù)素養(yǎng)師實(shí)施教學(xué)機(jī)智的前提。從數(shù)學(xué)教學(xué)的角度來講，數(shù)學(xué)教師還要加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)與研究。我們應(yīng)該經(jīng)常性地問自己，對(duì)于自己所教的知識(shí)掌握到了何種程度，知道知識(shí)的來龍去脈嗎？懂得知識(shí)的融會(huì)貫通嗎？知道知識(shí)的后續(xù)發(fā)展嗎？知道知識(shí)的`應(yīng)用價(jià)值嗎？知道知識(shí)的產(chǎn)生背景嗎？知道小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中主要教給學(xué)生哪些數(shù)學(xué)思想和方法嗎？我們還要學(xué)習(xí)一些高等數(shù)學(xué)知識(shí)，高屋建瓴地解讀、參悟教材，掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的基本脈絡(luò)、提高對(duì)課堂即時(shí)生成的數(shù)學(xué)問題做出正確判斷的能力。因此，只有對(duì)所教的學(xué)科知識(shí)有了深入的了解，才能設(shè)身處地地用學(xué)生的眼光看待教材，使自己的教學(xué)真正切合學(xué)生的實(shí)際需要，促進(jìn)學(xué)生的有效發(fā)展。
（5）教師必須鍛煉自己的表達(dá)能力。一方面，要鍛煉自己的言語表達(dá)能力，使課堂教學(xué)用語具有簡(jiǎn)明扼要，生動(dòng)活潑，風(fēng)趣幽默等特點(diǎn)，富有感染力和吸引力；另一方面，教師還要鍛煉非語言表達(dá)能力，要講究語音、語調(diào)、語速的變化，做到抑揚(yáng)頓挫，并伴隨著適當(dāng)?shù)谋砬楹褪謩?shì)等，表達(dá)一定的知識(shí)信息。在課堂教學(xué)研究過程中，我們會(huì)遇到不少的問題和困惑，亟待我們擁有解決問題的實(shí)踐智慧。通過閱讀此書，我發(fā)現(xiàn)西方教育科學(xué)領(lǐng)域多年來由探究普適性的教育規(guī)律轉(zhuǎn)向?qū)で笄榫郴慕逃饬x的光輝，也重新理解和思考教育智慧的意蘊(yùn)，真是有一種從困惑走向豁然開朗的感覺。
教育教學(xué)類讀后感篇九
其實(shí)第一次拿到這本書時(shí)，我的第一個(gè)反應(yīng)就是這么厚的書，不知道我要多久才能看完它呀!所以剛開始我是抱著漁工移山的精神去看這本書的。慢慢地我發(fā)覺它并不是像其他教育類書籍那樣純理論的枯燥，而是通過很多的事例和作者自己的很多深刻體會(huì)，把枯燥乏味的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白又形象。而且作者雖然是個(gè)加拿大人，可他書里所講一些教育現(xiàn)象與我們生活中的所見何其相似，讓我們讀起來倍感親切，容易使人產(chǎn)生共鳴。
讀完此書，主要有兩點(diǎn)想法：
首先，教育機(jī)智并非“遙不可及”。此前，我對(duì)教學(xué)機(jī)智的理解是：一位聰明的教師面對(duì)課堂教學(xué)中的突發(fā)事件，能隨機(jī)應(yīng)變，采用恰當(dāng)?shù)姆绞郊右越鉀Q，從而收到意想不到的教育教學(xué)效果。學(xué)是學(xué)不來的，那是天生的。對(duì)大多數(shù)的人來說是“可望而不可及”的。讀完書才發(fā)現(xiàn)那只是我對(duì)教育機(jī)智一種狹隘的理解。書中寫到：“教育機(jī)智表現(xiàn)為克制，表現(xiàn)為對(duì)孩子的體驗(yàn)的理解，表現(xiàn)為尊重孩子的主體性，表現(xiàn)為‘潤(rùn)物細(xì)無聲’，表現(xiàn)為對(duì)情境的自信，表現(xiàn)為臨場(chǎng)的天賦”?！皺C(jī)智保留了孩子的空間，保護(hù)那些脆弱的東西，防止傷害，將破碎的東西變成整體，使好的品質(zhì)得到鞏固和加強(qiáng)，加強(qiáng)孩子的獨(dú)特之處，促進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)和個(gè)性成長(zhǎng)”。而且教育智慧也可以通過學(xué)習(xí)來積累。我很羨慕那些教學(xué)很有水平的老師，總覺得他們身上有很多是我所學(xué)不來的?，F(xiàn)在看來，他們身上那些突出之地，有很多就是因?yàn)樗麄冇惺诸Ｖ堑慕虒W(xué)機(jī)智，能在很短的時(shí)間內(nèi)處理很多隨時(shí)出現(xiàn)的教學(xué)突發(fā)事件，化險(xiǎn)為夷，化腐朽為神奇，他們的成就又何嘗是一朝一夕促成的呢。
當(dāng)然，任何技藝和能力的形成都不是一朝一夕能成就的。教學(xué)機(jī)智是教學(xué)藝術(shù)的一部分，是教師在長(zhǎng)期的教學(xué)工作中不斷總結(jié)、反思自己的教學(xué)活動(dòng)形成的一種教學(xué)修養(yǎng)，是教師的人生閱歷、文化修養(yǎng)、個(gè)人學(xué)識(shí)長(zhǎng)期積累后自然形成的。因此，追求課堂教學(xué)中教學(xué)機(jī)智的閃現(xiàn)不但成為公開課評(píng)委們?cè)u(píng)判好課的標(biāo)準(zhǔn)之一，也成為廣大有理想、有個(gè)性的教師們的一種自覺追求。
我作為一名青年教師，在平時(shí)教學(xué)和聽課活動(dòng)中經(jīng)常會(huì)遇到一些問題，也經(jīng)常思索，更煩惱于沒有解決問題的好方法?比如：現(xiàn)在的計(jì)算教學(xué)和解決問題教學(xué)提倡算法多樣化和解決問題策略的多樣化。在我們的教學(xué)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)因?yàn)檫^多遵循教本預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)與或過多的追求課堂環(huán)節(jié)的完美而導(dǎo)致預(yù)設(shè)的目標(biāo)與學(xué)生已有的認(rèn)知基礎(chǔ)發(fā)生矛盾、沖突時(shí)，教師該怎么辦?等等。而范梅南在這本書里用了大量的日常生活中的事例詳細(xì)說明了教育機(jī)智是怎樣表現(xiàn)出來的，教育機(jī)智做什么，教育機(jī)智如何實(shí)現(xiàn)它的目的?如可以“通過言語來調(diào)和，通過沉默來調(diào)和，通過眼睛來調(diào)和，通過動(dòng)作來調(diào)和，通過氣氛來調(diào)和，通過榜樣來調(diào)和”?？赐攴睹纺系挠嘘P(guān)論述，雖然它沒有直接告訴我直接解決這些問題的方法，但它幫我指引了一條通向解決這些問題的道路。
第二、反思可以使我們走上智慧之路。在我們的日常教育教學(xué)工作很大程度上是一種習(xí)慣性行為，憑著“自以為是”的經(jīng)驗(yàn)、機(jī)械化地、年復(fù)一年地進(jìn)行著，這種行為遠(yuǎn)沒有達(dá)到反思的'要求。書中作者寫道，“未經(jīng)反思的行動(dòng)是‘缺乏智慧’的、沒有機(jī)智的?！庇袃蓚€(gè)美國(guó)科學(xué)家做過一個(gè)有趣的試驗(yàn)。他們?cè)趦蓚€(gè)玻璃瓶里各裝進(jìn)5只蒼蠅和5只蜜蜂。然后將玻璃瓶的底部對(duì)著有亮光的一方，而將開口朝向暗的一方。過了幾個(gè)小時(shí)之后，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，5只蒼蠅全都在玻璃瓶后端找到了出路，爬了出來，而那5只蜜蜂則全都撞死了。蜜蜂為什么找不到出口?通過觀察它們發(fā)現(xiàn)，已是蜜蜂的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)定：有光源的地方才是出口;二是它們每次朝光源飛的時(shí)候都是用盡了全部力量;三是它們被撞后還是不長(zhǎng)教訓(xùn)，爬起來后繼續(xù)撞向同一個(gè)地方;四是同伴的犧牲并不能喚醒它們，它們?cè)趯ふ页隹跁r(shí)也沒有采用互幫互助、分工合作的方法。而蒼蠅為什么找到出口呢?如果說蜜蜂是教條性、理論性，而蒼蠅則是探索性、實(shí)踐性。它們的智慧中，就從來不會(huì)認(rèn)為只有光的地方才是出口;它們撞的時(shí)候也不是用上全部的力量，而是每次都有所保留;最重要的一點(diǎn)是，它們?cè)诒慌鲎埠笾阑仡^，知道另外想辦法，甚至不惜向后看;它們并不死抱教條認(rèn)定出口只在有光亮的地方、只在前方;他們能從同伴身上獲得靈感，合作與學(xué)習(xí)的精神讓它們共同獲救。所以，最終它們是勝利者。
面對(duì)現(xiàn)在的新課改，原先的許多觀念已經(jīng)不能很好的適應(yīng)新課改了，這就需要我們更要學(xué)會(huì)反思。那么教師應(yīng)該反思什么?有人為教師的反思提出了這樣一個(gè)公式：已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)+實(shí)踐+反思=教師的成長(zhǎng)。此公式足見教學(xué)反思在個(gè)人成長(zhǎng)中的重要意義。布魯巴赫從時(shí)間維度上把教學(xué)反思分為三類：一是對(duì)實(shí)踐后反思，二是實(shí)踐中反思，三是為實(shí)踐反思。教師的教學(xué)反思應(yīng)該貫穿于教學(xué)活動(dòng)的始終，具體來說，主要包括以下幾方面：
1、及時(shí)總結(jié)、記錄自己教學(xué)的成功之處。
任何一堂課都有其成功的地方，也可能存在某些缺憾。作為教師，不論是教學(xué)觀念、教學(xué)方法或手段的獨(dú)到之處、創(chuàng)新之處、精彩之處及時(shí)記錄下來，作為以后從事教學(xué)的寶貴素材或案例，不斷加以充實(shí)和改進(jìn)，就可使以后的教學(xué)更輕松，更趨于完善。同時(shí)，它也為教師深入開展教研工作提供了很有參與價(jià)值的第一手材料。
2、從瞬間的靈感中給人以感悟。
日常教學(xué)過程中，教師在瞬間迸發(fā)出的教學(xué)靈感，抑或是學(xué)生思維方式的獨(dú)到的見解、想法、做法，都是難能可貴的。身為教師，在及時(shí)給予學(xué)生以正面鼓勵(lì)的同時(shí)，將其記錄下來，使自己的教學(xué)更有新意。
3、從教與學(xué)的錯(cuò)誤或敗筆中汲取教訓(xùn)。
從教師的角度看，不論一堂課有多么精彩，多么成功，疏漏與缺憾在所難免，在教學(xué)中通過同科教師以及學(xué)生的評(píng)議、自身的總結(jié)中反思為何會(huì)出現(xiàn)這樣的問題?是由于當(dāng)時(shí)自己緊張所致，語言表達(dá)失誤還是實(shí)驗(yàn)操作失誤?是自己這方面知識(shí)欠缺或操作技能不過關(guān)?是由于自己在教學(xué)設(shè)計(jì)中本身出了問題，而自己當(dāng)初并未曾意識(shí)到?是自己的教學(xué)理念滯后，未能很好地體現(xiàn)新課程改革的精神?還是教學(xué)方法、手段落后?從學(xué)生的學(xué)習(xí)方面看，更是對(duì)教學(xué)狀況的很好折射，及時(shí)與學(xué)生對(duì)話、溝通、反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)情況對(duì)于調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)十分必要。在課堂上，從學(xué)生茫然、無助的表情中反思自己教學(xué)方式上可能存在的問題，及時(shí)調(diào)控教學(xué)行為。從學(xué)生的作業(yè)或試卷上書寫不規(guī)范或有誤，有的可能是根本不會(huì)，有的可能是一時(shí)疏忽，那么就有必要進(jìn)一步追問：是什么導(dǎo)致了他的“失誤”?是對(duì)這些要點(diǎn)的含義理解不深?還是這些同學(xué)對(duì)自己的思維過程、動(dòng)作行為實(shí)時(shí)監(jiān)控能力差，即元認(rèn)知水平低?再如，一個(gè)計(jì)算題，有的同學(xué)解法簡(jiǎn)捷，過程簡(jiǎn)略，沒有多余的文字或步驟，而有的冗余步驟多，表述羅嗦，至少?gòu)囊粋€(gè)側(cè)面說明其思維的深刻性和簡(jiǎn)捷性不夠，或解題思路不是很清晰、順暢。認(rèn)真剖析學(xué)生出現(xiàn)這些問題的原因，不論從知識(shí)掌握方面或是思維方式的優(yōu)化方面進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的反思，都是對(duì)自己教學(xué)工作的一種很好地促進(jìn)。
4、及時(shí)對(duì)教學(xué)行為進(jìn)行記錄與反思，對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行重新設(shè)計(jì)。
作為教師，每上完一堂課都應(yīng)反問自己：今天的這節(jié)課上得如何?哪些較為成功，哪些方面處理得不好?成功的原因是什么，不成功又是由什么原因引起的。對(duì)自己教學(xué)行為及時(shí)寫課后記、教學(xué)隨筆，進(jìn)行課后備課，通過對(duì)自己教學(xué)中的案例分析，為自己進(jìn)一步重新設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)提供了重要線索，從而做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，精益求精，實(shí)現(xiàn)自我提高與自我超越。
5、通過“說課”、“聽課”、“評(píng)課”等日常教學(xué)活動(dòng)，與別的教師相互溝通，相互交流，發(fā)現(xiàn)自己或別人在教學(xué)設(shè)計(jì)中的優(yōu)缺點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。別人的缺點(diǎn)對(duì)自己也許有很重要的啟發(fā)作用，它同樣也是一種重要的教育資源。
在教學(xué)研究中，我們遇到不少的問題和困惑，亟待我們擁有解決問題的實(shí)踐智慧，相信此書能成為你教學(xué)的導(dǎo)師。閱讀此書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)西方教育科學(xué)領(lǐng)域多年來由探究普適性的教育規(guī)律轉(zhuǎn)向?qū)で笄榫郴慕逃饬x的光輝，你也可能會(huì)感同身受重新理解和思考教育智慧的意蘊(yùn)，在紛繁困擾中產(chǎn)生豁然開朗、柳暗花明的感覺，領(lǐng)悟教育的真諦。一個(gè)富有教育機(jī)智的教育者將是孩子一生的幸福。
教育教學(xué)類讀后感篇十
為了更新自身的教育理念，利用假期時(shí)間，我根據(jù)自身的實(shí)際情況制定了三個(gè)專業(yè)發(fā)展方面的目標(biāo)：
1、使用更加有效的教學(xué)模式，提高課堂的有效性。
2、在課堂上為學(xué)生留出思考的時(shí)間。
3、熱愛、賞識(shí)每個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的智能結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)、有針對(duì)性的指導(dǎo)和訓(xùn)練。
在這三個(gè)目標(biāo)的指導(dǎo)下，我有選擇的讀了相關(guān)書籍，使我受益非淺，現(xiàn)在簡(jiǎn)單地談?wù)勎易x這些書后的感受。
《有效教學(xué)方法》中有關(guān)促成有效教學(xué)的幾種關(guān)鍵行為讓我深有感觸。
2、多樣化教學(xué)：豐富教學(xué)的最有效方法之一是提問題。老師要掌握提問的藝術(shù)，能夠區(qū)分出問題的類型。包括課堂里老師安排的活動(dòng)和提供的材料要力求多樣化，力爭(zhēng)達(dá)到該節(jié)課的教學(xué)目的。
3、任務(wù)導(dǎo)向：有研究表明，老師用于教授待定課題的時(shí)間越多，學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)就越多。如果課堂上師生的互動(dòng)集中于思維內(nèi)容，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，那么這個(gè)課堂上的學(xué)生的成功率可能更高。我覺得以任務(wù)為導(dǎo)向的教師的引導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在開始上課時(shí)，教師三言兩語，簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確地揭示教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，能更好地指導(dǎo)教學(xué)。如看書，獨(dú)立圍繞思考題看，尋求答案，還是邊看書，邊討論，邊解疑等，都有待于我們的自主運(yùn)用。
4、確保學(xué)生成功率。學(xué)生學(xué)習(xí)的成功率，是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。
讀過了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，書中的第11條“思考新教材是上課的一個(gè)階段”給我留下了深刻印象，這條實(shí)際是說在課堂上要給學(xué)生留出一定的思考時(shí)間，讓學(xué)生思考，學(xué)生才能把知識(shí)理解透，掌握好。
蘇霍姆林斯基說了每一位教師都有過的現(xiàn)象：昨天上課時(shí)，大家都很好地理解了所學(xué)的規(guī)則（定義、定理、公式），回答得也很好，還舉出了例子；可是今天上課時(shí)，你瞧，班上大半的學(xué)生對(duì)學(xué)過的東西就有些模糊了，個(gè)別的竟把教材全忘了。還發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生在完成家庭作業(yè)時(shí)遇到了很大的困難。而在昨天上課時(shí)，并沒有察覺到這些困難呀。這是為什么呢？這是因?yàn)椋憾眠€不等于已知，理解還不等于知識(shí)。為了取得牢固的知識(shí)，還必須進(jìn)行思考。怎樣進(jìn)行思考呢？就是學(xué)生對(duì)所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐。留出時(shí)間讓學(xué)生思考什么呢？這里指的是要思考教材中的一些“點(diǎn)”，這些點(diǎn)實(shí)質(zhì)是知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)，知識(shí)的因果關(guān)系，新舊知識(shí)的聯(lián)系等。這里是說不管教材是怎樣的純理論性材料，都要布置一些實(shí)際作業(yè)。我對(duì)“實(shí)際作業(yè)”的理解是實(shí)踐性的作業(yè)，操作性的作業(yè)，知識(shí)運(yùn)用的作業(yè)。讓學(xué)生在實(shí)踐中、操作中、運(yùn)用中思考，掌握知識(shí)。
這條建議就是說要在課堂上給學(xué)生留出一定的“空白”，學(xué)生可以用這些空白來思考自己不理解的知識(shí)。這樣看來一堂塞得滿滿的課，也許不是好課，但要張弛有度。
讀到《給教師的建議》的29條“怎樣使學(xué)生注意力集中”，我也深有啟發(fā)：
把控住學(xué)生的注意力，是提升課堂教學(xué)質(zhì)量，引發(fā)學(xué)生積極思維，調(diào)動(dòng)內(nèi)部誘因的最精細(xì)的工作之一。
要使學(xué)生學(xué)起來有趣，必須調(diào)動(dòng)頭腦中的新舊知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)，才更利于“新芽的營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)和機(jī)體內(nèi)養(yǎng)分的充分供給”。對(duì)于首次接觸的新知，該放開孩子手腳，推薦給他們相關(guān)的書籍，教給有效的方法，引導(dǎo)他們先去自主了解，獲取有關(guān)的“經(jīng)驗(yàn)知識(shí)”，在學(xué)習(xí)新知時(shí)，再將儲(chǔ)存的意識(shí)加以調(diào)動(dòng)出來，再次感知，理解，針對(duì)事實(shí)現(xiàn)象進(jìn)行更新和思考，做到注意力集中，從而輕松學(xué)習(xí)。在第四節(jié)中蘇霍姆林斯基就講過：只有當(dāng)隨意注意、隨意識(shí)記與不隨意注意、不隨意識(shí)記結(jié)合起來時(shí)，才能點(diǎn)燃學(xué)生意識(shí)中的“思維引火線”。
要控制學(xué)生的注意力，最主要的還是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓他們憑借自己已有的知識(shí)去獲取知識(shí)，使學(xué)習(xí)成為一種思考活動(dòng)，這樣在聽課時(shí)才能攏聚他們的注意力，有一種真正的情感體驗(yàn)，從而主動(dòng)探索知識(shí)，提高課堂效率。
《教育的奇跡》這本書主要講了教育的驚人作用，一些當(dāng)代的人物曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問題孩子”、”殘疾孩子”等，但是，他們后來卻成功了：牛頓——被人瞧不起的“差等生”、愛迪生——不受老師歡迎的“糊涂蟲”、達(dá)爾文——愛“說謊”的“討厭鬼”、愛因斯坦——連續(xù)考試不及格的“愚笨?jī)骸?，這些不好的“頭銜”根本沒有影響他們成才。這是為什么？顯然，是教育在起作用。這讓我從中悟到對(duì)每個(gè)學(xué)生都要充滿愛，賞識(shí)他們身上的閃光點(diǎn)，以此激勵(lì)他們。對(duì)教師來說，沒有什么比愛心更重要的。
著名認(rèn)知心理學(xué)家霍華德﹒加德納認(rèn)為，每個(gè)人都有其特殊的智能綜合形式和理解世界的方式，如語言的、邏輯的、數(shù)學(xué)的、空間的、音樂的、身體的和內(nèi)省的。每個(gè)人都有其不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格，有些人對(duì)視覺反應(yīng)極敏銳有些人對(duì)語言比較敏感，有些人則敏于觸覺。由此可見，每個(gè)孩子都有著自己的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，他們都會(huì)以自己獨(dú)特的方式來展示自己特有的天賦，因此，多加觀察孩子，從中發(fā)現(xiàn)孩子的智能結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)、有針對(duì)性的指導(dǎo)和訓(xùn)練，使每個(gè)孩子的天賦潛能能得到最大程度的發(fā)揮。
每個(gè)孩子都有閃光點(diǎn)，作為一名教育工作者需要具有伯樂的眼光，賞識(shí)每一個(gè)孩子，多給孩子一些寬容，讓他們?cè)诶蠋煇鄣难酃庵谐錆M自信，健康地成長(zhǎng)；或許我們真誠(chéng)的愛會(huì)創(chuàng)造教育的奇跡呢！
教育教學(xué)類讀后感篇十一
近期我學(xué)習(xí)了《讓教育教學(xué)回歸“人的本位”》，“讓教育教學(xué)回歸‘人的本位’的意義是什么？是希望通過提供一個(gè)新的教育教學(xué)評(píng)價(jià)的視角（手段層面的意義）和對(duì)教學(xué)教育本制度理解（內(nèi)涵層面的意義），最終落實(shí)到學(xué)生和教師的解放上和教育教學(xué)質(zhì)量的提高上（目的層面的意義），具有系統(tǒng)的意義。
一、它是教師和學(xué)生獲得解放的前提，也是提高教育教學(xué)質(zhì)量的前提。
總覺得很多老師們的教學(xué)顯得非?！熬惺?，被考試束縛住了，被教材束縛住了，被教學(xué)進(jìn)度束縛住了，以至于學(xué)生的情緒無暇顧及、學(xué)生在課上的智慧沒有時(shí)間展示，學(xué)生學(xué)習(xí)中非常重要的問題也沒有時(shí)間解決……教師和學(xué)生雙雙被各種束縛緊緊捆綁，課堂教學(xué)怎么可能有生命的活力！只有當(dāng)教師真正關(guān)注學(xué)生的時(shí)候，只有教育教學(xué)回歸人的本位的時(shí)候，只有教育教學(xué)回歸人的本位的時(shí)候，教師和學(xué)生才能獲得解放。
二、它是實(shí)現(xiàn)“教學(xué)的教育性”的根本途徑所在。讓教育教學(xué)回歸“人的本位”，不論是關(guān)注學(xué)生人性的豐富性還是尊重學(xué)生人性的本質(zhì)，歸根到底是要將學(xué)生作為一個(gè)豐富而獨(dú)特的人來培養(yǎng)，更確切地說，就是要講學(xué)生人性的豐富性和人性的本質(zhì)特征也作為教育教學(xué)的目標(biāo)。
三、它為教育教學(xué)評(píng)為提供了另一個(gè)重要視角。建議今后研究課堂需要從兩個(gè)視角進(jìn)行分析：一個(gè)是知識(shí)的理解，另一個(gè)是人的其他豐富性內(nèi)涵的發(fā)展。
一直關(guān)注和實(shí)踐“人的本位”教育理想，卻總是“被考試束縛住了，被教材束縛住了，被教學(xué)進(jìn)度束縛住了，以至于學(xué)生的情緒無暇顧及、學(xué)生在課上的智慧沒有時(shí)間展示，學(xué)生學(xué)習(xí)中非常重要的問題也沒有時(shí)間解決……”近日，教材進(jìn)度完成的差不多，發(fā)現(xiàn)時(shí)間還比較充裕，給自己的課堂足夠的空間，發(fā)現(xiàn)語文課堂是那么得幸福美好。
放慢腳步，很真誠(chéng)地鼓勵(lì)他們的努力結(jié)果，收獲的不僅是孩子們好心情，更收獲了孩子們對(duì)數(shù)學(xué)的興趣和信心，收獲孩子仔細(xì)認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，收獲孩子精益求精的勤奮學(xué)習(xí)精神。
放慢腳步的課堂屬于每一個(gè)人，每個(gè)人都可以感受其中，收獲其中，都是幸福的。
教育教學(xué)類讀后感篇十二
“讀萬卷書，行萬里路。”對(duì)于活動(dòng)空間有限而閑暇時(shí)間也極少的教師來說，讀書無疑是開闊視野最好的捷徑。我在讀書的過程中便常常感嘆于“開卷有益”的道理所在。讀書是一種享受，能夠暫時(shí)忘卻自我所處的空間位置，忘卻繁雜的瑣事。尤其是讀教育類的書籍時(shí)，經(jīng)常對(duì)號(hào)入座，感覺身邊發(fā)生的好多事和書上講的比較類似，在書中能夠?qū)W習(xí)怎樣教育教學(xué)，能從中獲得許多啟迪，讓自我的教育教學(xué)工作開展得更加從容，這樣的感覺很真實(shí)也很充實(shí)。
“做一個(gè)有智慧、有人格魅力的教師，過一種有尊嚴(yán)的教育生活?！笔俏易鳛槿嗣窠處煹囊粋€(gè)目標(biāo)。讀了李教師的書，感觸頗深。
感受之一：作為教師，應(yīng)當(dāng)多讀書，讀各種各類的書，尤其是文學(xué)名著更要捧讀不輟。都說“讀書破萬卷，下筆如有神”，確實(shí)有這種感覺，讀書不僅僅增長(zhǎng)見識(shí)，還能夠在寫作時(shí)有所借鑒。李鎮(zhèn)西教師經(jīng)常向?qū)W生推薦各種有意義的課外讀物，以豐富學(xué)生的精神世界，不僅僅能夠提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，同時(shí)能夠讓學(xué)生在閱讀的過程中獲得自我教育的動(dòng)力。當(dāng)然，推薦給學(xué)生讀的書李教師都是先讀過的，有的學(xué)生甚至從李教師的書架上借書去讀。這一點(diǎn)異常值得我學(xué)習(xí)，雖然我是教美術(shù)的，但我本身一向認(rèn)為讀書能夠讓自我的心靈變得更豐厚，能夠承載更多生命的底蘊(yùn)。讀書伴隨著積累，然后在需要的時(shí)候才能“厚積薄發(fā)”，在課堂教學(xué)中就能給學(xué)生供給適當(dāng)?shù)木駹I(yíng)養(yǎng)。我能夠把這分精神傳授給學(xué)生，讓學(xué)生也每一天多學(xué)習(xí)一點(diǎn)點(diǎn)。
感受之二：教師應(yīng)當(dāng)真誠(chéng)地喜愛學(xué)生，并走進(jìn)學(xué)生的心靈。李鎮(zhèn)西教師時(shí)時(shí)反思自我，時(shí)時(shí)向?qū)W生學(xué)習(xí)，他也認(rèn)為學(xué)生的心靈純潔可愛，學(xué)生的心靈比教師高尚得多。在那里，我之所以用“也”這個(gè)字眼，是因?yàn)槲以谄綍r(shí)的教學(xué)生活中也有這樣的認(rèn)識(shí)，而讀到那里的時(shí)候就和他產(chǎn)生了共鳴。我也和李鎮(zhèn)西教師在書中坦然自述的一樣，是個(gè)急脾氣的人，有時(shí)和學(xué)生之間難免因?yàn)榧痹甓l(fā)生不該有的誤會(huì)，異常是和那些學(xué)習(xí)、紀(jì)律上的困難生，還經(jīng)常怨聲載道的，每次過后，我都后悔不迭，但學(xué)生從來不跟我記仇，有時(shí)我真誠(chéng)地向他們道歉，他們卻說：“沒事，教師，你都是為我好”；反思一下，作為教師覺得很慚愧，常常用“有色眼鏡”看待學(xué)生，其實(shí)孩子是多么天真無邪呀！今后，在和學(xué)生相處中，我要格外注意樹立教師的形象，用真心喜愛學(xué)生，與學(xué)生和諧相處。愛學(xué)生，才能對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)寬容處之，慢慢等待他們戰(zhàn)勝自我，取得提高，并和學(xué)生一齊成長(zhǎng)；愛學(xué)生，才能細(xì)心指導(dǎo)學(xué)生，如李鎮(zhèn)西教師在給新生的信中，對(duì)新學(xué)期的準(zhǔn)備就提出了具體的要求；愛學(xué)生，就有耐心和學(xué)生真誠(chéng)溝通，用談心、寫信的方式而不是一味用批評(píng)去教育學(xué)生。李教師轉(zhuǎn)化萬同的方法和耐力很值得借鑒。
感受之三：做教師是一件幸福的事情。教師職業(yè)，固然辛苦，但卻極富挑戰(zhàn)性。在和每一個(gè)學(xué)生每一天的相處中，要針對(duì)學(xué)生千差萬別的個(gè)性因材施教，應(yīng)對(duì)一個(gè)個(gè)活生生有自我獨(dú)特想法的學(xué)生，工作要時(shí)時(shí)創(chuàng)新，但更應(yīng)遵循教育的規(guī)律。在《愛心與教育》的前半部分，李教師教給學(xué)生的自我激勵(lì)方法是“每日九問”，而在“手記三”中他在指導(dǎo)優(yōu)生學(xué)習(xí)時(shí)提出了“每日十問”的要求：“一問今日在家早讀外語沒有？二問今日上課開小差沒有？三問今日學(xué)習(xí)上提出什么問題沒有？四問今日的功課復(fù)習(xí)沒有？五問今日預(yù)習(xí)明天的功課沒有？六問今日做過閑事沒有？七問今日“過電影”沒有？八問今日計(jì)劃完成沒有？九問今日有未弄懂的難題沒有？十問今日有無浪費(fèi)的時(shí)間？”他要求學(xué)生把這十個(gè)問題制成表格，每一天按實(shí)際情景填寫。并鼓勵(lì)學(xué)生“一兩天做到這每日十問并不難，但關(guān)鍵是要堅(jiān)持下去，唯有這樣，你才能真正步入學(xué)習(xí)的良性循環(huán)?！蔽冶容^了一下，我也經(jīng)常提議學(xué)生問問自我今日學(xué)習(xí)了什么資料，今日復(fù)習(xí)鞏固了嗎？今日預(yù)習(xí)下一課了嗎？一部分學(xué)生真的在做這些事了，而有一部分學(xué)生還是學(xué)無習(xí)慣，亂了一團(tuán)，所以必須經(jīng)常指導(dǎo)個(gè)別學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
《愛心與教育》給我感受頗深的就是：教師首先必須要有高尚的人格魅力，讓學(xué)生“親其師、信其道?！痹谧鹁?、信任甚或崇拜的基礎(chǔ)上理解教師的教育，學(xué)生受到的教育會(huì)更深刻，效果也更好！還有，教師也應(yīng)當(dāng)努力和學(xué)生建立起深厚的感情。正如李教師在書中用一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的教育成功事例反復(fù)證明的那樣：“師生間的感情，是教育成功的第一塊基石?！倍x開了教師的愛心，感情的建立便是無源之水。對(duì)于我來說，要學(xué)習(xí)還很多，要把握好素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)，著眼于人的培養(yǎng)，不斷探索，不斷完善，構(gòu)成自我的教育風(fēng)格，對(duì)得起學(xué)生那一聲聲“教師”的呼喚！
教育教學(xué)類讀后感篇十三
做教師這些年，可能性格所致，一直以一種淡然對(duì)待這份工作，不為利益、榮譽(yù)所動(dòng)，但心中始終有一份責(zé)任，那就是讓我的學(xué)生在經(jīng)歷初中階段的人生成長(zhǎng)中沒有遺憾。
翻開《做卓越的教師》一書，從目錄上看，似乎是一部做卓越教師的"全兵法書"："教師專業(yè)發(fā)展的六項(xiàng)修煉"、"做幸福的教師"、"做會(huì)育人的教師"、"做會(huì)上課的教師"、"做會(huì)寫作的教師"、"做會(huì)當(dāng)家長(zhǎng)的教師"…每一個(gè)題目都讓我想盡快了解里面的內(nèi)容，于是靜下心來，慢慢翻閱、品味。
教育永無止境，教師的成長(zhǎng)永無止境，這是我讀《做卓越的教師》一書最大的收獲。翻開首頁(yè)，一段段文字讓我對(duì)教育，對(duì)教師工作有了更深的認(rèn)識(shí)。
在"教育是打造卓越靈魂的事業(yè)"中，作者說"讓每一個(gè)學(xué)生都渴望事業(yè)的成功、渴求人生的卓越、渴求生命的輝煌，這才是我們教育的'終極目標(biāo)，這才是吧國(guó)家和民族引向騰飛和強(qiáng)盛的教育！"高瞻遠(yuǎn)矚看教育，如果作為教師沒有這樣的思想和意識(shí)，就不能培養(yǎng)出雄心壯志的學(xué)生，就不能引領(lǐng)學(xué)生向更高層次發(fā)展努力！
"什么是最糟糕的傷殘？了無生氣、不負(fù)責(zé)任、欠缺野心和渴求，這才是真正的傷殘！""走進(jìn)學(xué)校，你們要學(xué)習(xí)怎樣成就偉大的夢(mèng)想和人生的卓越，而不是學(xué)習(xí)平庸！""如果我們不停的朝前走，就會(huì)不斷的滿足，就會(huì)快樂幸福，"人生的樂趣就在于前面永遠(yuǎn)有夢(mèng)想和希望在等待我們?nèi)ナ斋@！教書育人自古以來經(jīng)久不衰，她的魅力就在于不僅僅是"傳道、授業(yè)、解惑"，也不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，同樣也是培養(yǎng)人思想的發(fā)展與創(chuàng)新，對(duì)人的本質(zhì)的弘揚(yáng)和價(jià)值的升華！
"沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰凍的感情也會(huì)消融。"愛與教育形影不離，有了愛的教育才是成功的教育。
……讀《做卓越的教師》，像這樣的收獲還有很多很多。
在《做卓越的教師》中，引用了一個(gè)個(gè)短小精悍、富有哲理的故事，小故事大道理，給人很多啟迪、啟示、引導(dǎo)、督促。
讀《做卓越的教師》，如同聽一位富有思想又極其有演講水平的朋友的演講，一會(huì)兒激情澎湃，一會(huì)兒娓娓細(xì)語，一會(huì)兒諄諄教誨，。
當(dāng)輕輕扣上這本書時(shí)，突然有種感覺：文字是如此的奇妙，當(dāng)有序的排列后，它就會(huì)變成一種思想，產(chǎn)生無窮的力量，成為一種動(dòng)力，催人努力、催人奮發(fā)！
教育教學(xué)類讀后感篇十四
《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書是選取20世紀(jì)70年代以來特別是90年代以后世界課程與教學(xué)理論名著加以編譯，以為東西方課程與教學(xué)理論的對(duì)話提供一個(gè)“平臺(tái)”。
在本書里，作者范梅南教授不時(shí)地例舉出父母和學(xué)生的生活經(jīng)歷和教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)方面的例子，不斷地提醒作為教師的我們與自己所教的兒童間的“替代父母”的關(guān)系。因?yàn)樵趯W(xué)校里教師對(duì)其所管轄的學(xué)生負(fù)有像父母親般的責(zé)任，教師們對(duì)他們所教的孩子寄予希望，能建立起對(duì)學(xué)生的深厚感情和喜愛。這就是要做一個(gè)受學(xué)生歡迎、愛戴的好教師。
一個(gè)好的教師究竟要具備哪些最基本的素質(zhì)呢？來看一看書里的解釋：職業(yè)使命感，對(duì)兒童的喜愛和關(guān)心，高度的責(zé)任感，道義上的直覺能力，自我批評(píng)的開放性，智慧的成熟性，對(duì)兒童主體性的機(jī)智的敏感性，闡釋的智力。對(duì)兒童需求的教育學(xué)的理解力。與兒童相處時(shí)處理突發(fā)事件的果斷性……最后，幽默和朝氣蓬勃也很重要。
綜上所述，其實(shí)仔細(xì)讀讀看看，這與我們現(xiàn)在所進(jìn)行的教師專業(yè)化成長(zhǎng)的培訓(xùn)要求大相徑庭。經(jīng)過幾年的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我們也逐漸認(rèn)識(shí)了教師專業(yè)化成長(zhǎng)的意義。教師不僅是一種職業(yè)，更是一種專業(yè)；教師專業(yè)化發(fā)展的重點(diǎn)不在于學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，而在于提高專業(yè)能力和專業(yè)道德品質(zhì)。“學(xué)會(huì)愛每一個(gè)需要愛的學(xué)生”，這是每一個(gè)教師都應(yīng)具備的基本師德。同時(shí)教師專業(yè)化發(fā)展的過程也是教師認(rèn)識(shí)自我、提升自我價(jià)值的過程；主要途徑是對(duì)教學(xué)進(jìn)行持續(xù)不斷地研究和課堂教學(xué)改進(jìn)計(jì)劃的實(shí)施性反思。優(yōu)秀的教師不僅是有知識(shí)、有學(xué)問的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人，不僅是高起點(diǎn)的人，而且是終身學(xué)習(xí)、不斷自我更新的人。
書中談到“教學(xué)機(jī)智的表現(xiàn)方式”時(shí)是這樣解釋的：教學(xué)機(jī)智主要體現(xiàn)在與孩子們相處時(shí)的關(guān)心取向上。這與其說是某種可觀察到的行為表現(xiàn)還不如說是一種主動(dòng)建立起來的關(guān)系方式。它可以表現(xiàn)為自身的克制，對(duì)孩子經(jīng)歷、體驗(yàn)的理解，尊重孩子的主體性，潛移默化的影響，在情境中充滿自信，還可以表現(xiàn)為一種臨場(chǎng)的天賦。我們要正確地認(rèn)識(shí)到教師更多的是作為學(xué)生做人的引路者，學(xué)習(xí)的協(xié)助者、支持者、促進(jìn)者，而不再是灌輸者、控制者。把自己和學(xué)生看作是同樣具有鮮活生命和人性尊嚴(yán)、同樣具有豐富情感和獨(dú)立人格的生命個(gè)體。用自己的語言、沉默、眼神、動(dòng)作、建立氣氛以及樹立榜樣來加以調(diào)和的。
在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，可以用教師的兩種眼神來比較一下，一種眼神：居高臨下的冷靜觀察和判斷的那種默然的分析性的眼神；另一種眼神：實(shí)際上建立接觸并在與孩子的對(duì)話當(dāng)中搜尋教育理解的那種同情、支持的眼神。前者僅僅觀察孩子行為的眼神是將觀察的對(duì)象（學(xué)生）物化；而后者機(jī)智的眼神則將對(duì)象主體化，讓學(xué)生產(chǎn)生一種可以接觸靠近的感覺，從而使得師生之間建立親密的關(guān)系成為可能。
讀了這本書，給我最大的感受是要在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中多注意教學(xué)中產(chǎn)生的各種現(xiàn)象和經(jīng)歷。因?yàn)榻虒W(xué)機(jī)智就蘊(yùn)涵在其中。
本人雖是學(xué)理的，但是自小愛文學(xué)，談不上熟讀“四書五經(jīng)”，也沒有什么大作發(fā)表，但是一般的著作、雜志之類不屑于讀。對(duì)于文學(xué)而言用一句俗話來說就是“眼高手低”。
拜讀姜大源先生之大作——《職業(yè)教育學(xué)研究新論》，首先最有感觸的就是其作者的文學(xué)底蘊(yùn)。翻開姜教授的前言，立即吸引了我。姜教授思維之創(chuàng)新、文筆之犀利、用詞之幽默、才情之橫溢，讓人佩服。我一看前言就感覺到姜教授絕對(duì)不屬于現(xiàn)今摘超成風(fēng)，產(chǎn)量高質(zhì)量低的出版界的文人墨客。
全書一共四章，讀之感覺內(nèi)涵頗深。有一些是我作為職業(yè)學(xué)校的新生代教師能夠接觸到的，或者現(xiàn)在能夠領(lǐng)悟的，還有一些高深的理論還需要在今后的工作中不斷的學(xué)習(xí)、分析和總結(jié)。我從著作中堅(jiān)信了一個(gè)信念，職業(yè)教育的未來是光明的。從德國(guó)、日本等國(guó)家的職業(yè)教育分析中，我看到了中國(guó)職業(yè)教學(xué)的發(fā)展方向。尤其姜教授提出的“職業(yè)教育作為不不同于普通教育的另一種類型的教育”的觀點(diǎn)，讓所有的職業(yè)教育工作者信服、鼓舞、欣慰。
作為新的專業(yè)長(zhǎng)，我熟讀了姜教授著作中的“職業(yè)教育的專業(yè)論”，我認(rèn)識(shí)到了自己在對(duì)職業(yè)教育、對(duì)專業(yè)建設(shè)上的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和不足。我了解了職業(yè)教育專業(yè)建設(shè)的理論模式、方法策略等，針對(duì)本專業(yè)，我將繼續(xù)研究姜教授之著作的內(nèi)涵，理論與實(shí)踐結(jié)合，理論與我校實(shí)際結(jié)合。另外對(duì)于教師而言，我細(xì)品了姜教授著作中關(guān)于課程開發(fā)的內(nèi)容，我看到了我院的差距，也看到了努力的方向。
對(duì)于這本職業(yè)教育中的圣經(jīng)，我的領(lǐng)悟還是有限的。圣經(jīng)不是只用來讀的，重要的是我們要按照其科學(xué)的方法怎么去工作。
教育教學(xué)類讀后感篇十五
本學(xué)期我讀了《中小學(xué)現(xiàn)代教育教學(xué)模式評(píng)述》一書，這本書中對(duì)著名教育家陶行知、蘇霍姆林斯基、杜威教育思想的介紹講解，增加了我對(duì)教育思想的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和理解，豐富了我的教育思想。
通過對(duì)這本書粗淺的學(xué)習(xí)我的教育思想在一下幾個(gè)方面得到了“洗禮” ：
首先是教師自身素質(zhì)方面。蘇霍姆林斯基每天早晨五點(diǎn)到八點(diǎn)從事寫作，白天則親自上課，聽課和當(dāng)班主任，晚上整理筆記，思考一天工作中遇到的問題，幾十年如一日。教育這項(xiàng)工作是復(fù)雜的，教師必須深入學(xué)習(xí)研究好教育心理學(xué)，以良好的專業(yè)素養(yǎng)來教育學(xué)生，指導(dǎo)教育教學(xué)。
其次是對(duì)待學(xué)生方面。我認(rèn)識(shí)到教師是沒有權(quán)利判定任何一個(gè)學(xué)生是“無論干什么都不行” 的人，“是一個(gè)笨蛋”。教師要善于在每一個(gè)學(xué)生面前，甚至是最平庸的、在智力發(fā)展上最有困難的學(xué)生面前，都向他打開他的精神發(fā)展的領(lǐng)域，使他能在這個(gè)領(lǐng)域里達(dá)到頂點(diǎn)，顯示自己，教師要在課上尤其是課下走進(jìn)孩子，去了解每一個(gè)孩子身上的發(fā)光點(diǎn)，幫助孩子去看到，并將它發(fā)展到最好。教師要平等的對(duì)待每一個(gè)孩子，尊重每一個(gè)孩子。
最后是教育教學(xué)方面。我們要堅(jiān)持學(xué)習(xí)教育理論，認(rèn)真學(xué)習(xí)前人的教育思想和教育理論，豐富我們的教育理論知識(shí)。同時(shí)注重理論和實(shí)際相結(jié)合，在實(shí)踐中應(yīng)用學(xué)習(xí)到的理論，并不斷的反思總結(jié)。堅(jiān)持聽課學(xué)習(xí)，也是非常重要的，“三人行必有我?guī)煛比魏稳硕加衅渲档脤W(xué)習(xí)的地方，又因?yàn)槲沂切吕蠋?，學(xué)校里的每一位老師都是有著豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師，都有值得學(xué)習(xí)的地方，所以要堅(jiān)持聽課虛心學(xué)習(xí)并能學(xué)以致用。
在今后的日子里，我會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)教育教學(xué)著作豐富自己的教育理論，認(rèn)真聽課虛心學(xué)習(xí)，并將理論應(yīng)用于實(shí)踐，及時(shí)反思。不斷學(xué)習(xí)提高自身的素質(zhì)。并在教育教學(xué)中逐步改變對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，真正做到尊重學(xué)生，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，認(rèn)真觀察學(xué)生，尋找每一個(gè)學(xué)生的發(fā)光點(diǎn)。
教育教學(xué)類讀后感篇十六
孫維剛，一個(gè)我非常敬仰的傳奇式的中學(xué)數(shù)學(xué)教師，上個(gè)世紀(jì)80-90年代，在他執(zhí)教的北京22中學(xué)，他用他的智慧和汗水和他的學(xué)生們一起創(chuàng)造了中國(guó)基礎(chǔ)教育的一個(gè)又一個(gè)神話：帶領(lǐng)全班學(xué)生（一個(gè)都不落下）三年學(xué)完初中高中全部數(shù)學(xué)課程；第三輪實(shí)驗(yàn)所帶共40人的教學(xué)班高考時(shí)全部上線，其中39人上本科線，38人上重點(diǎn)線，22人進(jìn)清華北大，占55%；輔導(dǎo)的學(xué)生在北京市數(shù)學(xué)競(jìng)賽、全國(guó)數(shù)學(xué)競(jìng)賽頻頻獲獎(jiǎng)；更有突出學(xué)生嚴(yán)君代表國(guó)家參加國(guó)際數(shù)學(xué)奧林匹克競(jìng)賽獲金獎(jiǎng)；學(xué)生經(jīng)常爭(zhēng)先恐后的學(xué)做活雷鋒，做好事不留名……。
近讀孫維剛老師的著作《我的三輪教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)》，徜徉于孫老師的文字，常常被孫老師那質(zhì)樸的“大幅度普遍提高學(xué)生素質(zhì)，為造就中華民族棟梁之材，打下良好基礎(chǔ)”的教改實(shí)驗(yàn)理想所感動(dòng)，為孫老師那孜孜以求堅(jiān)持不懈的教改實(shí)驗(yàn)行動(dòng)所折服，還常常為孫老師那“信馬由韁”式的文學(xué)、外語、邏輯推理兼容的課堂教學(xué)喝彩。
在《我的三輪教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)》（孫維剛著）一書中，孫老師這樣講述他的教改實(shí)驗(yàn)的理念：“我們更新觀念，通過實(shí)驗(yàn)一套教學(xué)和學(xué)習(xí)上嶄新的做法，探索出教學(xué)和學(xué)習(xí)上一條嶄新的道路。一切圍繞造就一個(gè)強(qiáng)大的頭腦，一切圍繞提高思維水平，將德智體融熔一體緊密結(jié)合，學(xué)生的智力素質(zhì)可以得到大幅度的普遍提高?！?BR> 書中指出這套教學(xué)和學(xué)習(xí)上嶄新的道路的具體做法主要是六個(gè)方面：站在系統(tǒng)的高度傳輸和接受知識(shí)；更著重對(duì)哲理的發(fā)現(xiàn)和汲?。蛔寣W(xué)生做課堂的真正主人；題不在多但求精彩，學(xué)會(huì)一題多解、多解歸一、多題歸一；從初一年級(jí)開始提倡和指導(dǎo)學(xué)生開展問題研究，練習(xí)寫論文；保證學(xué)生充足的睡眠。
細(xì)細(xì)想來，的確是這樣的，應(yīng)該說孫老師所說的這六個(gè)方面緊緊圍繞造就一個(gè)強(qiáng)大的頭腦的中心目標(biāo)，抓住了開發(fā)一個(gè)人的大腦潛能的要害。站在系統(tǒng)的高度傳輸和接受知識(shí)，就是要把教學(xué)內(nèi)容放在數(shù)學(xué)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中去，注重把握知識(shí)內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系，而不要孤立的去認(rèn)識(shí)一個(gè)一個(gè)的知識(shí)點(diǎn)；并且在這樣的學(xué)習(xí)過程中，更著重對(duì)哲理的發(fā)現(xiàn)和汲取；題不在多但求精彩，學(xué)會(huì)一題多解、多解歸一、多題歸一，則時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)著如何通過解決一個(gè)又一個(gè)的問題，訓(xùn)練大腦的分析問題解決問題的能力，使思維更加縝密，大腦更加靈活；從初一年級(jí)開始提倡和指導(dǎo)學(xué)生開展問題研究，練習(xí)寫論文，則從基礎(chǔ)教育的`初級(jí)學(xué)段就開始引領(lǐng)學(xué)生以研究者的態(tài)度開展學(xué)習(xí)，更是造就一個(gè)強(qiáng)大的頭腦的高層次要求；而為了實(shí)現(xiàn)這一宏大目標(biāo)，孫老師課堂上引領(lǐng)學(xué)生自己想、自己講、自己?jiǎn)枴⒆约捍?，真正做到了“把舞臺(tái)讓給學(xué)生，自己退居幕側(cè)”。
孫維剛就像一座山峰，讓我們陡生高山仰止、望而卻步之感，為我們廣大教師作了標(biāo)高，那么，我們能從孫維剛老師身上學(xué)習(xí)些什么，該怎樣學(xué)習(xí)孫維剛老師，這是我深深思考的問題。新課程改革背景下，我們應(yīng)該做怎樣的教師？從《我的三輪教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)》一書我讀出了這樣的感悟：
“選擇了教育，就等于選擇了奉獻(xiàn)?！笔敲總€(gè)老師都耳熟能詳?shù)闹晾砻裕墒怯捎诟鞣N各樣的因素給教育帶來的影響和沖擊，很多老師也就只把執(zhí)教當(dāng)作自己安身立命的一種職業(yè)，而孫老師則是全身心地投入，一心一意為自己的教育，一心一意為自己的學(xué)生。因?yàn)橐淮我馔獾脑绯窟t到，孫老師自己罰自己，為的是“要求學(xué)生做到的，自己絕對(duì)以身作則”；因?yàn)檎`會(huì)了學(xué)生而批評(píng)了她們，當(dāng)著全班40名同學(xué)和近80位家長(zhǎng)的面向這兩位同學(xué)鞠躬賠禮道歉；孫老師因膀胱癌住院手術(shù)，個(gè)人前途生死未卜的情況下，仍牽掛著幾個(gè)紀(jì)律不太好的學(xué)生，一次次地給他們寫信勉勵(lì)他們“堅(jiān)守諾言、磨礪意志”。每每讀到這些故事，我都熱淚盈眶，。
孫老師告訴我們要站在系統(tǒng)的高度把握教材。這就要求我們要潛心鉆研教材，真正做到通透理解、掌握教材，理解教材的前后章節(jié)的編排意圖。真正俯下身子扎扎實(shí)實(shí)做學(xué)問。從《我的三輪教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)》中，我們看到，每解一道精彩的典型例題，孫老師不但會(huì)思考有沒有多種解法，通過這些解法能夠得出什么規(guī)律，還要反反復(fù)復(fù)思考這些解法之間有怎樣的聯(lián)系，研究這些解法怎樣融會(huì)貫通起來，統(tǒng)一到一個(gè)最本質(zhì)最簡(jiǎn)捷透徹的方法上。正是這種不斷的琢磨鉆研，使得孫老師的教學(xué)總能高屋建瓴地給學(xué)生以指導(dǎo)和幫助。讓我們也向?qū)O老師那樣學(xué)會(huì)思考，善于思考，學(xué)會(huì)鉆研，善于鉆研。
要想讓自己的教學(xué)也像孫老師的課那樣“繽紛多彩又清澈貫通”，就不僅僅要研讀教材、教學(xué)方面的專業(yè)書籍，更要多讀能夠頤養(yǎng)生命的富含哲理的文學(xué)、哲學(xué)書籍，豐富自身的文化素養(yǎng)、知識(shí)底蘊(yùn)，完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己的各方面的綜合素養(yǎng)不斷提升，使自己的教學(xué)更具“人格魅力”。
應(yīng)該說，現(xiàn)在的老師還是很注重向名校名家學(xué)習(xí)的，應(yīng)該說也有很多老師在一線的教學(xué)中還是積累了一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的，但做老師的我們更多的情況下關(guān)注的是學(xué)生的成績(jī)，而忽略了教師個(gè)人的專業(yè)化成長(zhǎng)，特別是理科教學(xué)的老師更是由于種種原因很少提筆寫下自己的教學(xué)心得體會(huì)。我想這也正是有很多很優(yōu)秀的一線教師沒能成長(zhǎng)為教學(xué)專家的主要原因。因此，我想說，讓我們也像孫老師那樣，把我們的教學(xué)也經(jīng)常注意思考總結(jié)，讓我們的教師也一步步走向成功。
教育教學(xué)類讀后感篇一
孫維剛老師自1962年起在北京市第二十二中任數(shù)學(xué)教師兼班主任。自1980年開始，孫老師開始在二十二中進(jìn)行從初一年級(jí)至高三年級(jí)的大循環(huán)實(shí)驗(yàn)，致力研究數(shù)學(xué)教學(xué)與學(xué)生能力培養(yǎng)，用德育促進(jìn)智育，德、智、體全面發(fā)展，全面提高學(xué)生素質(zhì)。在數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)和擔(dān)任班主任的整個(gè)過程中，他將自己扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)能力，深厚的文化素養(yǎng)功底和精湛的教學(xué)藝術(shù)，充分地加以運(yùn)用和發(fā)揮，將施教者與受教者的個(gè)性因素巧妙地融入了原本枯燥的課程。孫老師的實(shí)驗(yàn)取得了突出的成績(jī)，為中學(xué)教育的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。
孫維剛老師在《我的三輪教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)》一書中提出：要使學(xué)生學(xué)好高中數(shù)學(xué)、提高智力素質(zhì)有如下幾點(diǎn)：
1、熱愛數(shù)學(xué)，學(xué)好數(shù)學(xué)；
2、站在系統(tǒng)的高度選擇學(xué)習(xí)知識(shí)；
3、把知識(shí)的學(xué)習(xí)、能力的培養(yǎng)、素質(zhì)的發(fā)展與完善有機(jī)地結(jié)合起來；
4、學(xué)會(huì)做題，學(xué)會(huì)復(fù)習(xí)；
5、題不在多而在精，更在于"知題善任"，一題多解，多解歸一，多題歸一。
孫維剛老師是怎樣教數(shù)學(xué)的呢？他說：“八方聯(lián)系，渾然一體，漫江碧透，魚翔淺底。”他的教學(xué)方法被稱為“結(jié)構(gòu)教學(xué)法”，講究新知識(shí)和舊知識(shí)的比較和聯(lián)系。他從不擔(dān)心學(xué)生的腦子夠不夠使，比如教三角形內(nèi)角和定理的證明時(shí)，課本上只是延長(zhǎng)三角形底邊并做出一邊的平行線引導(dǎo)學(xué)生做出證明，而孫老師則是把問題交給學(xué)生，上來就讓學(xué)生猜想三角形內(nèi)角和是多少，再讓學(xué)生提出自己的證明。幾種證法出來后，孫老師再問“那么多邊形內(nèi)角和是多少”，學(xué)生答“（n—2）180，”并把幾種證法寫在黑板上，并及時(shí)地做總結(jié)—這就是數(shù)學(xué)歸納法的思想。數(shù)學(xué)歸納法是高二才接觸的東西，可是，求三角形的內(nèi)角和初一學(xué)生就知道了，這么教學(xué)生受得了嗎？可跟著孫老師學(xué)下去腦子就會(huì)“強(qiáng)大”起來。
在孫老師教育實(shí)踐中，自始至終貫穿著這樣一種教育理念：“通過知識(shí)的教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的能力，從能力提高的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展和完善學(xué)生的智力素質(zhì)，造就一個(gè)強(qiáng)大的頭腦，造就一個(gè)強(qiáng)大的頭腦，使不聰明的孩子變得聰明起來，讓聰明的更加聰明”。孫老師正是在這樣的教育觀念指引下，身體力行，勇于探索實(shí)踐，堅(jiān)持把傳授知識(shí)與傳授技能有機(jī)的結(jié)合起來，成功地摸索出一條成功之路。
在孫老師的三輪實(shí)驗(yàn)中，他對(duì)知識(shí)的傳授是這樣看待的，“能力的提高，智力的發(fā)展，不是憑空得到的。在教師，是通過知識(shí)的教學(xué)而影響學(xué)生的；在學(xué)生，是通過知識(shí)的學(xué)習(xí)而實(shí)現(xiàn)的”。知識(shí)的傳授和培養(yǎng)智力素質(zhì)兩者不能割裂，知識(shí)的傳授是手段，培養(yǎng)智力素質(zhì)是目的。在他看來，知識(shí)是需要的，但更需要的是駕馭知識(shí)的能力，其本質(zhì)，是高超的思維水平，是智力素質(zhì)。
那么，他如何造就一個(gè)強(qiáng)大的大腦？如何提高學(xué)生的能力呢？他從三個(gè)方面著手：一從系統(tǒng)的高度教學(xué)知識(shí)，即掌握和運(yùn)用知識(shí)本質(zhì)的聯(lián)系，掌握內(nèi)在規(guī)律性，就能大大提高學(xué)生分析和解決問題的能力、可持續(xù)發(fā)展的能力；二是更看重對(duì)哲理的發(fā)現(xiàn)和汲取，即掌握知識(shí)間內(nèi)在的聯(lián)系及探索聯(lián)系的方法，并在教學(xué)中適時(shí)地講授哲學(xué)知識(shí)；三是讓學(xué)生學(xué)得主動(dòng)、學(xué)得快樂，即讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，主動(dòng)探究，勤于思考，掌握靈活多樣的學(xué)習(xí)方式，在學(xué)習(xí)中享受成功的樂趣。而這個(gè)教和學(xué)，不是隨便怎么教都可以達(dá)到目的，而是在施教的每個(gè)環(huán)節(jié)每個(gè)細(xì)節(jié)都要周密思考、精心安排。而他告訴我們的第一個(gè)方法，就是要站在系統(tǒng)的高度傳輸和接受知識(shí)。不要站在一節(jié)課的`角度去備課，也不要僅僅站在一個(gè)單元、一冊(cè)書的角度，而是要站在整個(gè)系統(tǒng)的角度，最起碼要站在整個(gè)中小學(xué)知識(shí)系統(tǒng)的角度。
孫老師認(rèn)為，在教學(xué)過程中，對(duì)任何細(xì)節(jié)，都鼓勵(lì)學(xué)生追根溯源，凡事都去問為什么，尋找它與其它事物之間的聯(lián)系。他告訴我們，科學(xué)上的任何規(guī)定都有“為什么”的。我們以為只要學(xué)生會(huì)做題，就等于掌握了學(xué)習(xí)的方法，從來沒有把培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法作為一個(gè)有目的的系統(tǒng)工程去對(duì)待。成功的教學(xué)，不只是要讓學(xué)生回答問題，更重要的是讓學(xué)生提出問題；不只是讓學(xué)生驗(yàn)證真理，更重要的是讓學(xué)生尋找真理。當(dāng)今課堂教學(xué)存在的最大問題是“沒有問題”，即學(xué)生只會(huì)回答問題不會(huì)提出問題。其實(shí)，提出問題遠(yuǎn)比回答問題重要。李政道教授說得好，“學(xué)問”就是學(xué)習(xí)提問，切莫將“學(xué)問”變成“學(xué)答”。
不高明的教師，使學(xué)生頭腦里的問號(hào)變成句號(hào)；高明的教師，使學(xué)生頭腦里的問號(hào)越變?cè)蕉?。不高明的教師教學(xué)生時(shí)，是將學(xué)生從善于提出問題教成不善于提出問題；高明的教師教學(xué)生時(shí)，將學(xué)生從不善于提出問題教成善于提出問題。稱職的教師引導(dǎo)學(xué)生走路，不稱職的教師代替學(xué)生走路。陶行知先生有句名言：“教育是農(nóng)業(yè)，而不是工業(yè)?！币簿褪钦f，教育要培育的是一棵棵千姿百態(tài)的樹苗，而不是工業(yè)化流水線上千篇一律的產(chǎn)品。所以，教師教會(huì)學(xué)生知識(shí)技能，不如教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法；教師教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，不如讓學(xué)生通過自己的探索獲得學(xué)習(xí)方法；讓學(xué)生通過自己的探索獲得學(xué)習(xí)方法，不如讓學(xué)生通過自己的探索提高創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。
孫維剛老師的書例證豐富，由淺入深，不僅為我在高中數(shù)學(xué)的教學(xué)上指明了方向，令我茅塞頓開；而且也進(jìn)一步激發(fā)了我優(yōu)化課堂模式的熱情！
教育教學(xué)類讀后感篇二
如果孩子生活在贊賞中，他便學(xué)會(huì)自信；如果孩子生活在批評(píng)中，他便學(xué)會(huì)譴責(zé)；如果孩子生活在敵視中，他便學(xué)會(huì)好斗；如果孩子生活在恐懼中，他便學(xué)會(huì)憂心忡忡；如果孩子生活在安全中，他便學(xué)會(huì)相信自我周圍的人；如果孩子生活在受歡迎的環(huán)境中，他便學(xué)會(huì)鐘愛別人；如果孩子生活在互相幫忙中，他便學(xué)會(huì)關(guān)心他人；如果孩子生活在親情、友誼中，他便會(huì)覺得他生活在一個(gè)完美的世界。
每個(gè)學(xué)生的心中都有一個(gè)用心、樂觀、進(jìn)取、勤奮、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、好學(xué)、豁達(dá)、善良、聰明的自我，不是孩子消極悲觀自卑，而是外界壓抑的結(jié)果。多給學(xué)生說“我期望、我推薦、你覺得、你能行”，尊重孩子是貫徹素質(zhì)教育的前提。徹底改變?cè)u(píng)語中“該生”怎樣樣，寫出“你”的特點(diǎn)、對(duì)你的推薦、對(duì)你的期望，要點(diǎn)燃學(xué)生心中的信心。不能再出現(xiàn)學(xué)生高高興興進(jìn)學(xué)校，而一部分學(xué)生“雙差”而出。
教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們?cè)谂囵B(yǎng)一個(gè)人，一個(gè)將來在社會(huì)立足的人，一個(gè)要有創(chuàng)造性潛力的人。這是教師神圣的職責(zé)。家庭教育很重要，但問題是家長(zhǎng)缺少教育觀念！家長(zhǎng)會(huì)必須要給家長(zhǎng)講清楚：
1、盡量多表?yè)P(yáng)孩子，輕易不要批評(píng)他們，因?yàn)樗麄円呀?jīng)長(zhǎng)大。
2、多關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、生活和進(jìn)步，不要因?yàn)榭荚囀д`而責(zé)備學(xué)生。3、多了解孩子的心理、交往和想法，必須要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對(duì)孩子放任自流。
4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前說孩子的缺點(diǎn)，堅(jiān)決不能給孩子下結(jié)論。
5、多給孩子一些鍛煉的機(jī)會(huì)，讓他們學(xué)會(huì)待人接物、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)尊重別人、學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。
6、必須要給孩子做表率，經(jīng)常與學(xué)校溝通。
尊重自我、尊重他人、尊重知識(shí)、尊重社會(huì)，學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)關(guān)心能夠作為高一德育培養(yǎng)的目標(biāo)的主要目標(biāo)！
教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，教學(xué)是一種對(duì)話、溝通，是合作、共建，是以教促學(xué)、教學(xué)相長(zhǎng)。
教師不僅僅僅是傳知解惑，重要的是培養(yǎng)學(xué)生：讓學(xué)生會(huì)學(xué)而不是學(xué)會(huì)知識(shí)；教知識(shí)的目的在于讓學(xué)生從知識(shí)的發(fā)生過程中學(xué)會(huì)分析問題、解決問題的方法。所以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、解決問題的潛力是教學(xué)的關(guān)鍵。
新教學(xué)觀的核心在于激發(fā)學(xué)生的潛力，在于發(fā)揮學(xué)生的主體作用。讓學(xué)生在參與中學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)。這種參與不僅僅僅是簡(jiǎn)單的課堂提問！
新教學(xué)觀首先要求教師要吃透學(xué)情，要明白學(xué)生需要什么、學(xué)生在什么狀況下能發(fā)揮潛力！興趣、方法、習(xí)慣、性格、個(gè)性、心理品質(zhì)、目標(biāo)、非智力因素等都值得重視。
小學(xué)教育的核心在于喚起他們的信心，激發(fā)他們的興趣，培養(yǎng)基本的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，懂得為人處事的基本道理，進(jìn)而掌握基本的知識(shí)（知識(shí)決不是第一位的目標(biāo)）。
教育教學(xué)類讀后感篇三
所謂物理教學(xué)最優(yōu)化，是指運(yùn)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)組織物理學(xué)科教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)，促使教學(xué)整體最優(yōu)化的一系列方法。
所謂系統(tǒng)規(guī)劃，是指老師根據(jù)教學(xué)大綱、教材、教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的學(xué)力水平、教學(xué)條件和教學(xué)環(huán)境等因素，對(duì)學(xué)生的知識(shí)、技能、情感、品德、能力等方面進(jìn)行不同層次的劃分，從整體上構(gòu)建具體學(xué)科教學(xué)最優(yōu)化的目標(biāo)體系。知識(shí)包括語言知識(shí)、讀寫知識(shí)、史料知識(shí)、概念、原理、規(guī)律等；技能包括聽說技能、閱讀技能、書寫技能、計(jì)算技能、實(shí)驗(yàn)技能等；品德、能力諸方面的發(fā)展包括幫助學(xué)生形成辯證唯物主義世界觀，培養(yǎng)愛國(guó)主義情操，發(fā)展思維能力、自我評(píng)價(jià)能力以及良好的興趣、情感、意志等非智力因素。
物理課堂教學(xué)目標(biāo)是指導(dǎo)教學(xué)內(nèi)容的選擇、控制教學(xué)過程和評(píng)價(jià)教學(xué)效果的重要依據(jù)，人們常常根據(jù)教學(xué)大綱、教材內(nèi)容、學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)水平和潛能綜合制定目標(biāo)體系/其操作程序是：確立目標(biāo)層次分類（知識(shí)、技能、態(tài)度、方法等）———分析教材整體及各章節(jié)的知識(shí)構(gòu)成——確定知識(shí)、技能與學(xué)習(xí)能力目標(biāo)———按目標(biāo)界定的要求進(jìn)行教學(xué)——檢查目標(biāo)到達(dá)與否——進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)及目標(biāo)優(yōu)化。
物理學(xué)科教學(xué)目標(biāo)優(yōu)化的策略是：建構(gòu)符合學(xué)生實(shí)際情況的目標(biāo)體系，力求使每一位學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都有較大的提高；減少教學(xué)時(shí)數(shù)，選擇最簡(jiǎn)便、最快捷、最有效的教學(xué)方法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)；突出目標(biāo)的具體性、可操作性和可測(cè)性，以利于教學(xué)的實(shí)施以及對(duì)教學(xué)的診斷和評(píng)價(jià)。
綜合設(shè)計(jì)目標(biāo)體系時(shí)既要明確當(dāng)前必須達(dá)成的目標(biāo)是什么，又要了解達(dá)到這一目標(biāo)之前先到什么，還需考慮達(dá)到這一目標(biāo)以后的發(fā)展目標(biāo)是什么。
物理教學(xué)目標(biāo)明確規(guī)定了教學(xué)的具體任務(wù)，或教學(xué)應(yīng)達(dá)到的最終狀態(tài)。如何實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，必須研究具體途徑，用文字、圖表等將其“固化”，即構(gòu)成教案。形成教案的首要工作是分析該單元或該節(jié)課的具體教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生的實(shí)際情況：與本節(jié)課目標(biāo)密切相關(guān)的先前目標(biāo)有哪些？學(xué)生的掌握情況如何？不經(jīng)復(fù)習(xí)能否直接導(dǎo)入新課？目標(biāo)完成程度如何檢驗(yàn)？在實(shí)現(xiàn)本節(jié)課目標(biāo)的過程中學(xué)生可能產(chǎn)生的反應(yīng)有哪些？通過分析上述問題，可以獲得各種可能的學(xué)習(xí)途徑，再經(jīng)比較、選擇，從中找出一至兩種合理的方案，嘗試其可行性。即定的教學(xué)方案并不是不變，教師應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況的變化不斷完善教學(xué)方案。
經(jīng)驗(yàn)表明，在一定情景下，包括“滿堂灌”在內(nèi)的各種教學(xué)方法都是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的有效方法。若人們?nèi)藶榈母盍呀虒W(xué)過程與教學(xué)方法的整體聯(lián)系，采用極端的做法，盲目追求外國(guó)“時(shí)髦”的教學(xué)方式，對(duì)傳統(tǒng)一概否定，就會(huì)嚴(yán)重妨礙教學(xué)過程的最優(yōu)化。
我們不能忽視教學(xué)方法的系統(tǒng)性，從某一側(cè)面討論如講授法、討論法、演示法、實(shí)驗(yàn)法、練習(xí)法等教學(xué)方法的類型和功能，而應(yīng)類似于“探究———發(fā)現(xiàn)教學(xué)法”“程序教學(xué)法”“單元結(jié)構(gòu)教學(xué)法”等以研究整體為出發(fā)點(diǎn)的“綜合式”方法，其最大特色是側(cè)重解決問題的系統(tǒng)分析。
教育教學(xué)類讀后感篇四
在這段時(shí)間里，我拜讀了北京師范大學(xué)心理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師――劉儒德教授編著的《教育中的心理效應(yīng)》一書。書中用淺白的語言、生動(dòng)的故事、有趣的實(shí)驗(yàn)以及鮮活的案例來介紹和演繹心理學(xué)的規(guī)律、效應(yīng)和法則，讓我們充分激活自己熟悉的先前知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，去解釋、建構(gòu)它們，生成自己的理解，從而受到智慧的啟迪、心靈的震撼。里面的64條心理效應(yīng)改變了我以前對(duì)心理學(xué)的看法（枯燥、抽象、不實(shí)用），對(duì)我的教學(xué)工作有很大的啟發(fā)與點(diǎn)撥，同時(shí)也更堅(jiān)定了我的一種想法：想教好學(xué)，除了通透教材掌握業(yè)務(wù)知識(shí)之外，還要掌握一定的教育技巧，即了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，運(yùn)用教育中的各種心理效應(yīng)，引導(dǎo)孩子饒有興趣、主動(dòng)的參與學(xué)習(xí)，進(jìn)而取得事半功倍的效果。
《系列位置效應(yīng)》告訴我們：
1、老師在課堂開始和結(jié)尾要講重要的內(nèi)容，處理重要的事情。只有最重要的事情才能占據(jù)最重要的時(shí)間。
2、學(xué)生要重視一節(jié)課的開頭和結(jié)尾。不要讓上課的前10分鐘在找練習(xí)本的過程中度過，也不要讓快下課的后10分鐘在想象課后如何玩耍中度過。
3、背誦文章、單詞時(shí)要經(jīng)常變換開始位置。
4、每次學(xué)習(xí)時(shí)間不能太長(zhǎng)，合理安排學(xué)習(xí)材料的順序。
《不要等墻倒塌再來造墻――遺忘曲線》：
遺忘是學(xué)習(xí)的天敵，如何和遺忘做斗爭(zhēng)？最基本的答案就是：復(fù)習(xí)，重復(fù)你所學(xué)的內(nèi)容。德國(guó)偉大的心理學(xué)家烏申斯基曾經(jīng)說過：“不要等墻倒塌了再來造墻。”這句話生動(dòng)地描繪了遺忘曲線應(yīng)用的精髓：及時(shí)復(fù)習(xí)。遺忘規(guī)律要求我們學(xué)習(xí)之后要立即進(jìn)行復(fù)習(xí)，加強(qiáng)記憶，并且以后還要再?gòu)?fù)習(xí)幾次，但復(fù)習(xí)時(shí)間的間隔可以逐漸增加。
復(fù)習(xí)就是“溫故而知新”，“溫故”是形式，“知新”才是最終的目的，要在追溯陳舊中發(fā)掘新意。當(dāng)然，達(dá)到“知識(shí)”不是依靠機(jī)械的重復(fù)、簡(jiǎn)單的記憶，每次重復(fù)應(yīng)有不同的角度、不同的重點(diǎn)，這樣每次重復(fù)才會(huì)有不同的感覺和體會(huì)，才會(huì)獲得更深的認(rèn)識(shí)。知識(shí)的認(rèn)識(shí)就是在這種不斷的重復(fù)中得到升華。
從這個(gè)效應(yīng)中，我體會(huì)到了一點(diǎn)，就是說要及時(shí)的對(duì)我們的教學(xué)做到及時(shí)的反思，并引導(dǎo)學(xué)生有規(guī)律地復(fù)習(xí)?！皵?shù)學(xué)沒有新知識(shí)”，確實(shí)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)都是在原有的結(jié)構(gòu)上延伸的，是系統(tǒng)的，所以我們可以不斷溫故，當(dāng)然重在知新了！
《給學(xué)生留點(diǎn)空白――超限效應(yīng)》：有一些家長(zhǎng)經(jīng)常盲目的對(duì)孩子進(jìn)行許多大而空洞的說教，在短時(shí)間內(nèi)集中火力打殲滅戰(zhàn)，在渾然不覺中，孩子的心理已由最初對(duì)自己錯(cuò)誤行為的內(nèi)疚感發(fā)展到對(duì)你一而再、再而三的批判的憤怒！造成孩子幼稚的心靈難以承受，“超限效應(yīng)”就是青少年在受到不恰當(dāng)?shù)嘏u(píng)時(shí)出現(xiàn)“頂?！钡脑颉W(xué)習(xí)上也是這樣，下課了，老師仍講解再三；周末了，班主任仍津津樂道，此時(shí)你是不是有沖出教室的沖動(dòng)。這也是因?yàn)槌扌?yīng)的原因。所以當(dāng)向?qū)W生或孩子講授知識(shí)、布置作業(yè)時(shí)，在時(shí)間以及數(shù)量上要注意不要超過孩子可接受的限度，否則不僅達(dá)不到教育的初衷，而且會(huì)適得其反。
《超限效應(yīng)》提醒不管是家長(zhǎng)還是教師在任何方面都應(yīng)該注意“度”，如果“過度”就會(huì)產(chǎn)生“超限效應(yīng)”，如果“不及”又達(dá)不到既定目的。只有掌握好“火候”“分寸”“尺度”，才能“恰到好處”，才能避免“物極必反”、“欲速則不達(dá)”的超限效應(yīng)。
《獎(jiǎng)勵(lì)的藝術(shù)――扇貝效應(yīng)》提醒我們老師，一定要注意克服由扇貝效應(yīng)所帶來的不良影響。在一種新行為、新習(xí)慣養(yǎng)成的初始階段。連續(xù)的、固定的強(qiáng)化是必要的。而當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)或者行為達(dá)到了一定的程度，要不斷地延長(zhǎng)強(qiáng)化的間隔時(shí)間，直到最后撤銷強(qiáng)化。
《為了明天更美好――延遲滿足》則從另一個(gè)角度提醒父母、老師們要關(guān)注孩子自制力的培養(yǎng)，讓孩子在延遲滿足中學(xué)會(huì)期待、珍惜、克制。
其實(shí)去年暑假我已經(jīng)粗淺的讀了一遍這本書，將其中的一些印象深刻的心理效應(yīng)應(yīng)用于自己的教學(xué)中，感覺受益很大。本假期我再次讀這本書的時(shí)候，我讀得很用心，因?yàn)樵谧x這本書的時(shí)候不知有一種什么力量總是牽住我的思緒，讓我不自覺地就回憶起身邊的那些教育案例。在今后的教育教學(xué)實(shí)踐中，我想應(yīng)該充分解讀這本“教育辭典”，巧用教育中的心理效應(yīng)的巨大魅力，爭(zhēng)取最大限度的實(shí)現(xiàn)教育智慧．有了這本書作良師益友，相信我們的心里會(huì)更加亮堂一些，我們的工作也會(huì)更加有成效。
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教育教學(xué)類讀后感篇五
通常科學(xué)是指近代科學(xué)，一般把伽利略的研究工作和他對(duì)實(shí)證方法的確立，看作是現(xiàn)代科學(xué)誕生的標(biāo)志。
2、探究式科學(xué)教育過程的特點(diǎn)。
探究式科學(xué)教育是在教師引導(dǎo)下，以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)過程，它主要表現(xiàn)為：
(1)探究式科學(xué)教育過程要求保護(hù)和激發(fā)學(xué)生的好奇心;。
(2)探究式科學(xué)教育過程強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)態(tài)度;。
(3)探究式科學(xué)教育依靠和尊重學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ);。
(4)探究式科學(xué)教育重視學(xué)生之間的相互談?wù)摵秃献?。
(5)探究式科學(xué)教育希望促進(jìn)學(xué)生科學(xué)態(tài)度的養(yǎng)成。
美國(guó)國(guó)家研究理事會(huì)在美國(guó)國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)中給出了定義：探究是一種多層面的活動(dòng)，他包括：進(jìn)行觀察;提出問題;通過閱覽書籍和其他信息資源來了解什么是已經(jīng)知道的知識(shí);制定調(diào)查研究計(jì)劃;根據(jù)實(shí)驗(yàn)方面的證據(jù)，評(píng)價(jià)已經(jīng)知道的知識(shí);用多種手段來搜集、分析和解釋數(shù)據(jù);提出解答、闡述和預(yù)測(cè);交流結(jié)果。探究需要對(duì)假設(shè)進(jìn)行證明，需要運(yùn)用批判和邏輯思維，并考慮其他可供選擇的解釋。
探究式科學(xué)教育是在教師和學(xué)生共同組成的學(xué)習(xí)環(huán)境中，讓兒童親歷科學(xué)探究的學(xué)習(xí)過程。?在科學(xué)教育中，經(jīng)常爭(zhēng)論的問題是：探究式科學(xué)教育究竟是一種用來幫助學(xué)生更好地掌握知識(shí)的學(xué)習(xí)科學(xué)的方法，還是本身就作為一種課程的目標(biāo)。?學(xué)探究活動(dòng)集中探討一個(gè)問題，而不是想學(xué)生提出一大堆問題，或是不明確的科學(xué)問題。
討論是發(fā)展兒童思維的過程;討論是培養(yǎng)學(xué)生傾聽別人意見、對(duì)比不同意見，學(xué)會(huì)尊重事實(shí)、尊重別人、尊重不同意見的過程;討論是培養(yǎng)學(xué)生語言和表達(dá)能力的過程;討論是培養(yǎng)學(xué)生敢于爭(zhēng)辯和進(jìn)取的過程。
教育教學(xué)類讀后感篇六
如果孩子生活在贊賞中，他便學(xué)會(huì)自信;如果孩子生活在批評(píng)中，他便學(xué)會(huì)譴責(zé);如果孩子生活在敵視中，他便學(xué)會(huì)好斗;如果孩子生活在恐懼中，他便學(xué)會(huì)憂心忡忡;如果孩子生活在安全中，他便學(xué)會(huì)相信自我周圍的人;如果孩子生活在受歡迎的環(huán)境中，他便學(xué)會(huì)鐘愛別人;如果孩子生活在互相幫忙中，他便學(xué)會(huì)關(guān)心他人;如果孩子生活在親情、友誼中，他便會(huì)覺得他生活在一個(gè)完美的世界。
每個(gè)學(xué)生的心中都有一個(gè)用心、樂觀、進(jìn)取、勤奮、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、好學(xué)、豁達(dá)、善良、聰明的自我，不是孩子消極悲觀自卑，而是外界壓抑的結(jié)果。多給學(xué)生說“我期望、我推薦、你覺得、你能行”，尊重孩子是貫徹素質(zhì)教育的前提。徹底改變?cè)u(píng)語中“該生”怎樣樣，寫出“你”的特點(diǎn)、對(duì)你的推薦、對(duì)你的期望，要點(diǎn)燃學(xué)生心中的信心。不能再出現(xiàn)學(xué)生高高興興進(jìn)學(xué)校，而一部分學(xué)生“雙差”而出。
教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們?cè)谂囵B(yǎng)一個(gè)人，一個(gè)將來在社會(huì)立足的人，一個(gè)要有創(chuàng)造性潛力的人。這是教師神圣的職責(zé)。家庭教育很重要，但問題是家長(zhǎng)缺少教育觀念!家長(zhǎng)會(huì)必須要給家長(zhǎng)講清楚：1、盡量多表?yè)P(yáng)孩子，輕易不要批評(píng)他們，因?yàn)樗麄円呀?jīng)長(zhǎng)大。2、多關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、生活和進(jìn)步，不要因?yàn)榭荚囀д`而責(zé)備學(xué)生。3、多了解孩子的心理、交往和想法，必須要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對(duì)孩子放任自流。4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前說孩子的缺點(diǎn)，堅(jiān)決不能給孩子下結(jié)論。5、多給孩子一些鍛煉的機(jī)會(huì)，讓他們學(xué)會(huì)待人接物、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)尊重別人、學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。6、必須要給孩子做表率，經(jīng)常與學(xué)校溝通。
尊重自我、尊重他人、尊重知識(shí)、尊重社會(huì)，學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)關(guān)心能夠作為高一德育培養(yǎng)的目標(biāo)的主要目標(biāo)!
教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，教學(xué)是一種對(duì)話、溝通，是合作、共建，是以教促學(xué)、教學(xué)相長(zhǎng)。
教師不僅僅僅是傳知解惑，重要的是培養(yǎng)學(xué)生：讓學(xué)生會(huì)學(xué)而不是學(xué)會(huì)知識(shí);教知識(shí)的目的在于讓學(xué)生從知識(shí)的發(fā)生過程中學(xué)會(huì)分析問題、解決問題的方法。所以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、解決問題的潛力是教學(xué)的關(guān)鍵。
新教學(xué)觀的核心在于激發(fā)學(xué)生的潛力，在于發(fā)揮學(xué)生的主體作用。讓學(xué)生在參與中學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)。這種參與不僅僅僅是簡(jiǎn)單的課堂提問!
新教學(xué)觀首先要求教師要吃透學(xué)情，要明白學(xué)生需要什么、學(xué)生在什么狀況下能發(fā)揮潛力!興趣、方法、習(xí)慣、性格、個(gè)性、心理品質(zhì)、目標(biāo)、非智力因素等都值得重視。
小學(xué)教育的核心在于喚起他們的信心，激發(fā)他們的興趣，培養(yǎng)基本的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，懂得為人處事的基本道理，進(jìn)而掌握基本的知識(shí)(知識(shí)決不是第一位的目標(biāo))。
教育教學(xué)類讀后感篇七
如果孩子生活在贊賞中，他便學(xué)會(huì)自信；如果孩子生活在批評(píng)中，他便學(xué)會(huì)譴責(zé)；如果孩子生活在敵視中，他便學(xué)會(huì)好斗；如果孩子生活在恐懼中，他便學(xué)會(huì)憂心忡忡；如果孩子生活在安全中，他便學(xué)會(huì)相信自我周圍的人；如果孩子生活在受歡迎的環(huán)境中，他便學(xué)會(huì)鐘愛別人；如果孩子生活在互相幫忙中，他便學(xué)會(huì)關(guān)心他人；如果孩子生活在親情、友誼中，他便會(huì)覺得他生活在一個(gè)完美的世界。
每個(gè)學(xué)生的心中都有一個(gè)用心、樂觀、進(jìn)取、勤奮、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、好學(xué)、豁達(dá)、善良、聰明的自我，不是孩子消極悲觀自卑，而是外界壓抑的結(jié)果。多給學(xué)生說“我期望、我推薦、你覺得、你能行”，尊重孩子是貫徹素質(zhì)教育的前提。徹底改變?cè)u(píng)語中“該生”怎樣樣，寫出“你”的特點(diǎn)、對(duì)你的推薦、對(duì)你的期望，要點(diǎn)燃學(xué)生心中的信心。不能再出現(xiàn)學(xué)生高高興興進(jìn)學(xué)校，而一部分學(xué)生“雙差”而出。
教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們?cè)谂囵B(yǎng)一個(gè)人，一個(gè)將來在社會(huì)立足的人，一個(gè)要有創(chuàng)造性潛力的人。這是教師神圣的職責(zé)。家庭教育很重要，但問題是家長(zhǎng)缺少教育觀念！家長(zhǎng)會(huì)必須要給家長(zhǎng)講清楚：
1、盡量多表?yè)P(yáng)孩子，輕易不要批評(píng)他們，因?yàn)樗麄円呀?jīng)長(zhǎng)大。
2、多關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、生活和進(jìn)步，不要因?yàn)榭荚囀д`而責(zé)備學(xué)生。
3、多了解孩子的心理、交往和想法，必須要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對(duì)孩子放任自流。
4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前說孩子的缺點(diǎn)，堅(jiān)決不能給孩子下結(jié)論。
5、多給孩子一些鍛煉的機(jī)會(huì)，讓他們學(xué)會(huì)待人接物、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)尊重別人、學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。
6、必須要給孩子做表率，經(jīng)常與學(xué)校溝通。
尊重自我、尊重他人、尊重知識(shí)、尊重社會(huì)，學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)關(guān)心能夠作為高一德育培養(yǎng)的目標(biāo)的主要目標(biāo)！
教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，教學(xué)是一種對(duì)話、溝通，是合作、共建，是以教促學(xué)、教學(xué)相長(zhǎng)。
教師不僅僅僅是傳知解惑，重要的是培養(yǎng)學(xué)生：讓學(xué)生會(huì)學(xué)而不是學(xué)會(huì)知識(shí)；教知識(shí)的目的在于讓學(xué)生從知識(shí)的發(fā)生過程中學(xué)會(huì)分析問題、解決問題的方法。所以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、解決問題的潛力是教學(xué)的關(guān)鍵。
新教學(xué)觀的核心在于激發(fā)學(xué)生的潛力，在于發(fā)揮學(xué)生的主體作用。讓學(xué)生在參與中學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)。這種參與不僅僅僅是簡(jiǎn)單的課堂提問！
新教學(xué)觀首先要求教師要吃透學(xué)情，要明白學(xué)生需要什么、學(xué)生在什么狀況下能發(fā)揮潛力！興趣、方法、習(xí)慣、性格、個(gè)性、心理品質(zhì)、目標(biāo)、非智力因素等都值得重視。
小學(xué)教育的核心在于喚起他們的信心，激發(fā)他們的興趣，培養(yǎng)基本的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，懂得為人處事的基本道理，進(jìn)而掌握基本的知識(shí)。
教育教學(xué)類讀后感篇八
培根曾經(jīng)說過：“讀書可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干，《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》讀后感馬小良?！贝舜闻R平一小在3月份開展的教師讀書月活動(dòng)中，每位教師選擇一本教育理論書籍進(jìn)行閱讀，應(yīng)該說，這是一種讓全體教師增長(zhǎng)才干，增強(qiáng)業(yè)務(wù)能力的一種活動(dòng)形式。在這個(gè)讀書月中，我拜讀了加拿大馬克斯.范梅南的著作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書，讀了之后，讓我受益匪淺。教學(xué)機(jī)智是教師在教學(xué)過程中隨機(jī)應(yīng)變、靈活創(chuàng)造的能力，是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分。教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生，以獨(dú)特的能力駕馭課堂，用教學(xué)心理對(duì)待偶發(fā)事件，把握教育契機(jī)，都是教學(xué)機(jī)智發(fā)揮的作用。
具體表現(xiàn)在：
（1）教師熱愛學(xué)生，一定要做到對(duì)學(xué)生公平公正，不分優(yōu)劣，不分好壞，不分美丑，一視同仁。對(duì)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)、品德、成績(jī)、不足、優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)等都要進(jìn)行全面、準(zhǔn)確地分析和肯定，切不可感情用事，有失公平，出現(xiàn)偏頗。學(xué)生對(duì)教師最反感的是不能公正地對(duì)待學(xué)生。
（2）要有敏捷的思維和課堂應(yīng)變能力。教師要能機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，通過因勢(shì)利導(dǎo)，通過拋磚引玉，通過移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中保持穩(wěn)定而良好的學(xué)習(xí)情緒，達(dá)到創(chuàng)造靈感的高峰，讀后感《《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》讀后感馬小良》。
（3）在課堂教學(xué)中，教師能抓住教學(xué)心理，利用自身的人格魅力來影響同學(xué)，把握教育契機(jī)利用獨(dú)特的能力來駕馭課堂，才既能使課堂氣氛生動(dòng)活潑，又能使教學(xué)任務(wù)順利完成。使教學(xué)機(jī)智在教學(xué)過程中發(fā)揮出良好的作用。教師既要利用教學(xué)機(jī)智引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的積極思考，又要對(duì)偏離課堂內(nèi)容、誤入歧途、有悖教學(xué)目標(biāo)的學(xué)生思維及時(shí)堵住，做到斷流時(shí)導(dǎo)，漫溢時(shí)堵，堵導(dǎo)并用。
（4）教師的業(yè)務(wù)素養(yǎng)師實(shí)施教學(xué)機(jī)智的前提。從數(shù)學(xué)教學(xué)的角度來講，數(shù)學(xué)教師還要加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)與研究。我們應(yīng)該經(jīng)常性地問自己，對(duì)于自己所教的知識(shí)掌握到了何種程度，知道知識(shí)的來龍去脈嗎？懂得知識(shí)的融會(huì)貫通嗎？知道知識(shí)的后續(xù)發(fā)展嗎？知道知識(shí)的`應(yīng)用價(jià)值嗎？知道知識(shí)的產(chǎn)生背景嗎？知道小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中主要教給學(xué)生哪些數(shù)學(xué)思想和方法嗎？我們還要學(xué)習(xí)一些高等數(shù)學(xué)知識(shí)，高屋建瓴地解讀、參悟教材，掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的基本脈絡(luò)、提高對(duì)課堂即時(shí)生成的數(shù)學(xué)問題做出正確判斷的能力。因此，只有對(duì)所教的學(xué)科知識(shí)有了深入的了解，才能設(shè)身處地地用學(xué)生的眼光看待教材，使自己的教學(xué)真正切合學(xué)生的實(shí)際需要，促進(jìn)學(xué)生的有效發(fā)展。
（5）教師必須鍛煉自己的表達(dá)能力。一方面，要鍛煉自己的言語表達(dá)能力，使課堂教學(xué)用語具有簡(jiǎn)明扼要，生動(dòng)活潑，風(fēng)趣幽默等特點(diǎn)，富有感染力和吸引力；另一方面，教師還要鍛煉非語言表達(dá)能力，要講究語音、語調(diào)、語速的變化，做到抑揚(yáng)頓挫，并伴隨著適當(dāng)?shù)谋砬楹褪謩?shì)等，表達(dá)一定的知識(shí)信息。在課堂教學(xué)研究過程中，我們會(huì)遇到不少的問題和困惑，亟待我們擁有解決問題的實(shí)踐智慧。通過閱讀此書，我發(fā)現(xiàn)西方教育科學(xué)領(lǐng)域多年來由探究普適性的教育規(guī)律轉(zhuǎn)向?qū)で笄榫郴慕逃饬x的光輝，也重新理解和思考教育智慧的意蘊(yùn)，真是有一種從困惑走向豁然開朗的感覺。
教育教學(xué)類讀后感篇九
其實(shí)第一次拿到這本書時(shí)，我的第一個(gè)反應(yīng)就是這么厚的書，不知道我要多久才能看完它呀!所以剛開始我是抱著漁工移山的精神去看這本書的。慢慢地我發(fā)覺它并不是像其他教育類書籍那樣純理論的枯燥，而是通過很多的事例和作者自己的很多深刻體會(huì)，把枯燥乏味的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白又形象。而且作者雖然是個(gè)加拿大人，可他書里所講一些教育現(xiàn)象與我們生活中的所見何其相似，讓我們讀起來倍感親切，容易使人產(chǎn)生共鳴。
讀完此書，主要有兩點(diǎn)想法：
首先，教育機(jī)智并非“遙不可及”。此前，我對(duì)教學(xué)機(jī)智的理解是：一位聰明的教師面對(duì)課堂教學(xué)中的突發(fā)事件，能隨機(jī)應(yīng)變，采用恰當(dāng)?shù)姆绞郊右越鉀Q，從而收到意想不到的教育教學(xué)效果。學(xué)是學(xué)不來的，那是天生的。對(duì)大多數(shù)的人來說是“可望而不可及”的。讀完書才發(fā)現(xiàn)那只是我對(duì)教育機(jī)智一種狹隘的理解。書中寫到：“教育機(jī)智表現(xiàn)為克制，表現(xiàn)為對(duì)孩子的體驗(yàn)的理解，表現(xiàn)為尊重孩子的主體性，表現(xiàn)為‘潤(rùn)物細(xì)無聲’，表現(xiàn)為對(duì)情境的自信，表現(xiàn)為臨場(chǎng)的天賦”?！皺C(jī)智保留了孩子的空間，保護(hù)那些脆弱的東西，防止傷害，將破碎的東西變成整體，使好的品質(zhì)得到鞏固和加強(qiáng)，加強(qiáng)孩子的獨(dú)特之處，促進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)和個(gè)性成長(zhǎng)”。而且教育智慧也可以通過學(xué)習(xí)來積累。我很羨慕那些教學(xué)很有水平的老師，總覺得他們身上有很多是我所學(xué)不來的?，F(xiàn)在看來，他們身上那些突出之地，有很多就是因?yàn)樗麄冇惺诸Ｖ堑慕虒W(xué)機(jī)智，能在很短的時(shí)間內(nèi)處理很多隨時(shí)出現(xiàn)的教學(xué)突發(fā)事件，化險(xiǎn)為夷，化腐朽為神奇，他們的成就又何嘗是一朝一夕促成的呢。
當(dāng)然，任何技藝和能力的形成都不是一朝一夕能成就的。教學(xué)機(jī)智是教學(xué)藝術(shù)的一部分，是教師在長(zhǎng)期的教學(xué)工作中不斷總結(jié)、反思自己的教學(xué)活動(dòng)形成的一種教學(xué)修養(yǎng)，是教師的人生閱歷、文化修養(yǎng)、個(gè)人學(xué)識(shí)長(zhǎng)期積累后自然形成的。因此，追求課堂教學(xué)中教學(xué)機(jī)智的閃現(xiàn)不但成為公開課評(píng)委們?cè)u(píng)判好課的標(biāo)準(zhǔn)之一，也成為廣大有理想、有個(gè)性的教師們的一種自覺追求。
我作為一名青年教師，在平時(shí)教學(xué)和聽課活動(dòng)中經(jīng)常會(huì)遇到一些問題，也經(jīng)常思索，更煩惱于沒有解決問題的好方法?比如：現(xiàn)在的計(jì)算教學(xué)和解決問題教學(xué)提倡算法多樣化和解決問題策略的多樣化。在我們的教學(xué)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)因?yàn)檫^多遵循教本預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)與或過多的追求課堂環(huán)節(jié)的完美而導(dǎo)致預(yù)設(shè)的目標(biāo)與學(xué)生已有的認(rèn)知基礎(chǔ)發(fā)生矛盾、沖突時(shí)，教師該怎么辦?等等。而范梅南在這本書里用了大量的日常生活中的事例詳細(xì)說明了教育機(jī)智是怎樣表現(xiàn)出來的，教育機(jī)智做什么，教育機(jī)智如何實(shí)現(xiàn)它的目的?如可以“通過言語來調(diào)和，通過沉默來調(diào)和，通過眼睛來調(diào)和，通過動(dòng)作來調(diào)和，通過氣氛來調(diào)和，通過榜樣來調(diào)和”?？赐攴睹纺系挠嘘P(guān)論述，雖然它沒有直接告訴我直接解決這些問題的方法，但它幫我指引了一條通向解決這些問題的道路。
第二、反思可以使我們走上智慧之路。在我們的日常教育教學(xué)工作很大程度上是一種習(xí)慣性行為，憑著“自以為是”的經(jīng)驗(yàn)、機(jī)械化地、年復(fù)一年地進(jìn)行著，這種行為遠(yuǎn)沒有達(dá)到反思的'要求。書中作者寫道，“未經(jīng)反思的行動(dòng)是‘缺乏智慧’的、沒有機(jī)智的?！庇袃蓚€(gè)美國(guó)科學(xué)家做過一個(gè)有趣的試驗(yàn)。他們?cè)趦蓚€(gè)玻璃瓶里各裝進(jìn)5只蒼蠅和5只蜜蜂。然后將玻璃瓶的底部對(duì)著有亮光的一方，而將開口朝向暗的一方。過了幾個(gè)小時(shí)之后，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，5只蒼蠅全都在玻璃瓶后端找到了出路，爬了出來，而那5只蜜蜂則全都撞死了。蜜蜂為什么找不到出口?通過觀察它們發(fā)現(xiàn)，已是蜜蜂的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)定：有光源的地方才是出口;二是它們每次朝光源飛的時(shí)候都是用盡了全部力量;三是它們被撞后還是不長(zhǎng)教訓(xùn)，爬起來后繼續(xù)撞向同一個(gè)地方;四是同伴的犧牲并不能喚醒它們，它們?cè)趯ふ页隹跁r(shí)也沒有采用互幫互助、分工合作的方法。而蒼蠅為什么找到出口呢?如果說蜜蜂是教條性、理論性，而蒼蠅則是探索性、實(shí)踐性。它們的智慧中，就從來不會(huì)認(rèn)為只有光的地方才是出口;它們撞的時(shí)候也不是用上全部的力量，而是每次都有所保留;最重要的一點(diǎn)是，它們?cè)诒慌鲎埠笾阑仡^，知道另外想辦法，甚至不惜向后看;它們并不死抱教條認(rèn)定出口只在有光亮的地方、只在前方;他們能從同伴身上獲得靈感，合作與學(xué)習(xí)的精神讓它們共同獲救。所以，最終它們是勝利者。
面對(duì)現(xiàn)在的新課改，原先的許多觀念已經(jīng)不能很好的適應(yīng)新課改了，這就需要我們更要學(xué)會(huì)反思。那么教師應(yīng)該反思什么?有人為教師的反思提出了這樣一個(gè)公式：已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)+實(shí)踐+反思=教師的成長(zhǎng)。此公式足見教學(xué)反思在個(gè)人成長(zhǎng)中的重要意義。布魯巴赫從時(shí)間維度上把教學(xué)反思分為三類：一是對(duì)實(shí)踐后反思，二是實(shí)踐中反思，三是為實(shí)踐反思。教師的教學(xué)反思應(yīng)該貫穿于教學(xué)活動(dòng)的始終，具體來說，主要包括以下幾方面：
1、及時(shí)總結(jié)、記錄自己教學(xué)的成功之處。
任何一堂課都有其成功的地方，也可能存在某些缺憾。作為教師，不論是教學(xué)觀念、教學(xué)方法或手段的獨(dú)到之處、創(chuàng)新之處、精彩之處及時(shí)記錄下來，作為以后從事教學(xué)的寶貴素材或案例，不斷加以充實(shí)和改進(jìn)，就可使以后的教學(xué)更輕松，更趨于完善。同時(shí)，它也為教師深入開展教研工作提供了很有參與價(jià)值的第一手材料。
2、從瞬間的靈感中給人以感悟。
日常教學(xué)過程中，教師在瞬間迸發(fā)出的教學(xué)靈感，抑或是學(xué)生思維方式的獨(dú)到的見解、想法、做法，都是難能可貴的。身為教師，在及時(shí)給予學(xué)生以正面鼓勵(lì)的同時(shí)，將其記錄下來，使自己的教學(xué)更有新意。
3、從教與學(xué)的錯(cuò)誤或敗筆中汲取教訓(xùn)。
從教師的角度看，不論一堂課有多么精彩，多么成功，疏漏與缺憾在所難免，在教學(xué)中通過同科教師以及學(xué)生的評(píng)議、自身的總結(jié)中反思為何會(huì)出現(xiàn)這樣的問題?是由于當(dāng)時(shí)自己緊張所致，語言表達(dá)失誤還是實(shí)驗(yàn)操作失誤?是自己這方面知識(shí)欠缺或操作技能不過關(guān)?是由于自己在教學(xué)設(shè)計(jì)中本身出了問題，而自己當(dāng)初并未曾意識(shí)到?是自己的教學(xué)理念滯后，未能很好地體現(xiàn)新課程改革的精神?還是教學(xué)方法、手段落后?從學(xué)生的學(xué)習(xí)方面看，更是對(duì)教學(xué)狀況的很好折射，及時(shí)與學(xué)生對(duì)話、溝通、反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)情況對(duì)于調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)十分必要。在課堂上，從學(xué)生茫然、無助的表情中反思自己教學(xué)方式上可能存在的問題，及時(shí)調(diào)控教學(xué)行為。從學(xué)生的作業(yè)或試卷上書寫不規(guī)范或有誤，有的可能是根本不會(huì)，有的可能是一時(shí)疏忽，那么就有必要進(jìn)一步追問：是什么導(dǎo)致了他的“失誤”?是對(duì)這些要點(diǎn)的含義理解不深?還是這些同學(xué)對(duì)自己的思維過程、動(dòng)作行為實(shí)時(shí)監(jiān)控能力差，即元認(rèn)知水平低?再如，一個(gè)計(jì)算題，有的同學(xué)解法簡(jiǎn)捷，過程簡(jiǎn)略，沒有多余的文字或步驟，而有的冗余步驟多，表述羅嗦，至少?gòu)囊粋€(gè)側(cè)面說明其思維的深刻性和簡(jiǎn)捷性不夠，或解題思路不是很清晰、順暢。認(rèn)真剖析學(xué)生出現(xiàn)這些問題的原因，不論從知識(shí)掌握方面或是思維方式的優(yōu)化方面進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的反思，都是對(duì)自己教學(xué)工作的一種很好地促進(jìn)。
4、及時(shí)對(duì)教學(xué)行為進(jìn)行記錄與反思，對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行重新設(shè)計(jì)。
作為教師，每上完一堂課都應(yīng)反問自己：今天的這節(jié)課上得如何?哪些較為成功，哪些方面處理得不好?成功的原因是什么，不成功又是由什么原因引起的。對(duì)自己教學(xué)行為及時(shí)寫課后記、教學(xué)隨筆，進(jìn)行課后備課，通過對(duì)自己教學(xué)中的案例分析，為自己進(jìn)一步重新設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)提供了重要線索，從而做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，精益求精，實(shí)現(xiàn)自我提高與自我超越。
5、通過“說課”、“聽課”、“評(píng)課”等日常教學(xué)活動(dòng)，與別的教師相互溝通，相互交流，發(fā)現(xiàn)自己或別人在教學(xué)設(shè)計(jì)中的優(yōu)缺點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。別人的缺點(diǎn)對(duì)自己也許有很重要的啟發(fā)作用，它同樣也是一種重要的教育資源。
在教學(xué)研究中，我們遇到不少的問題和困惑，亟待我們擁有解決問題的實(shí)踐智慧，相信此書能成為你教學(xué)的導(dǎo)師。閱讀此書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)西方教育科學(xué)領(lǐng)域多年來由探究普適性的教育規(guī)律轉(zhuǎn)向?qū)で笄榫郴慕逃饬x的光輝，你也可能會(huì)感同身受重新理解和思考教育智慧的意蘊(yùn)，在紛繁困擾中產(chǎn)生豁然開朗、柳暗花明的感覺，領(lǐng)悟教育的真諦。一個(gè)富有教育機(jī)智的教育者將是孩子一生的幸福。
教育教學(xué)類讀后感篇十
為了更新自身的教育理念，利用假期時(shí)間，我根據(jù)自身的實(shí)際情況制定了三個(gè)專業(yè)發(fā)展方面的目標(biāo)：
1、使用更加有效的教學(xué)模式，提高課堂的有效性。
2、在課堂上為學(xué)生留出思考的時(shí)間。
3、熱愛、賞識(shí)每個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的智能結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)、有針對(duì)性的指導(dǎo)和訓(xùn)練。
在這三個(gè)目標(biāo)的指導(dǎo)下，我有選擇的讀了相關(guān)書籍，使我受益非淺，現(xiàn)在簡(jiǎn)單地談?wù)勎易x這些書后的感受。
《有效教學(xué)方法》中有關(guān)促成有效教學(xué)的幾種關(guān)鍵行為讓我深有感觸。
2、多樣化教學(xué)：豐富教學(xué)的最有效方法之一是提問題。老師要掌握提問的藝術(shù)，能夠區(qū)分出問題的類型。包括課堂里老師安排的活動(dòng)和提供的材料要力求多樣化，力爭(zhēng)達(dá)到該節(jié)課的教學(xué)目的。
3、任務(wù)導(dǎo)向：有研究表明，老師用于教授待定課題的時(shí)間越多，學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)就越多。如果課堂上師生的互動(dòng)集中于思維內(nèi)容，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，那么這個(gè)課堂上的學(xué)生的成功率可能更高。我覺得以任務(wù)為導(dǎo)向的教師的引導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在開始上課時(shí)，教師三言兩語，簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確地揭示教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，能更好地指導(dǎo)教學(xué)。如看書，獨(dú)立圍繞思考題看，尋求答案，還是邊看書，邊討論，邊解疑等，都有待于我們的自主運(yùn)用。
4、確保學(xué)生成功率。學(xué)生學(xué)習(xí)的成功率，是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。
讀過了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，書中的第11條“思考新教材是上課的一個(gè)階段”給我留下了深刻印象，這條實(shí)際是說在課堂上要給學(xué)生留出一定的思考時(shí)間，讓學(xué)生思考，學(xué)生才能把知識(shí)理解透，掌握好。
蘇霍姆林斯基說了每一位教師都有過的現(xiàn)象：昨天上課時(shí)，大家都很好地理解了所學(xué)的規(guī)則（定義、定理、公式），回答得也很好，還舉出了例子；可是今天上課時(shí)，你瞧，班上大半的學(xué)生對(duì)學(xué)過的東西就有些模糊了，個(gè)別的竟把教材全忘了。還發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生在完成家庭作業(yè)時(shí)遇到了很大的困難。而在昨天上課時(shí)，并沒有察覺到這些困難呀。這是為什么呢？這是因?yàn)椋憾眠€不等于已知，理解還不等于知識(shí)。為了取得牢固的知識(shí)，還必須進(jìn)行思考。怎樣進(jìn)行思考呢？就是學(xué)生對(duì)所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐。留出時(shí)間讓學(xué)生思考什么呢？這里指的是要思考教材中的一些“點(diǎn)”，這些點(diǎn)實(shí)質(zhì)是知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)，知識(shí)的因果關(guān)系，新舊知識(shí)的聯(lián)系等。這里是說不管教材是怎樣的純理論性材料，都要布置一些實(shí)際作業(yè)。我對(duì)“實(shí)際作業(yè)”的理解是實(shí)踐性的作業(yè)，操作性的作業(yè)，知識(shí)運(yùn)用的作業(yè)。讓學(xué)生在實(shí)踐中、操作中、運(yùn)用中思考，掌握知識(shí)。
這條建議就是說要在課堂上給學(xué)生留出一定的“空白”，學(xué)生可以用這些空白來思考自己不理解的知識(shí)。這樣看來一堂塞得滿滿的課，也許不是好課，但要張弛有度。
讀到《給教師的建議》的29條“怎樣使學(xué)生注意力集中”，我也深有啟發(fā)：
把控住學(xué)生的注意力，是提升課堂教學(xué)質(zhì)量，引發(fā)學(xué)生積極思維，調(diào)動(dòng)內(nèi)部誘因的最精細(xì)的工作之一。
要使學(xué)生學(xué)起來有趣，必須調(diào)動(dòng)頭腦中的新舊知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)，才更利于“新芽的營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)和機(jī)體內(nèi)養(yǎng)分的充分供給”。對(duì)于首次接觸的新知，該放開孩子手腳，推薦給他們相關(guān)的書籍，教給有效的方法，引導(dǎo)他們先去自主了解，獲取有關(guān)的“經(jīng)驗(yàn)知識(shí)”，在學(xué)習(xí)新知時(shí)，再將儲(chǔ)存的意識(shí)加以調(diào)動(dòng)出來，再次感知，理解，針對(duì)事實(shí)現(xiàn)象進(jìn)行更新和思考，做到注意力集中，從而輕松學(xué)習(xí)。在第四節(jié)中蘇霍姆林斯基就講過：只有當(dāng)隨意注意、隨意識(shí)記與不隨意注意、不隨意識(shí)記結(jié)合起來時(shí)，才能點(diǎn)燃學(xué)生意識(shí)中的“思維引火線”。
要控制學(xué)生的注意力，最主要的還是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓他們憑借自己已有的知識(shí)去獲取知識(shí)，使學(xué)習(xí)成為一種思考活動(dòng)，這樣在聽課時(shí)才能攏聚他們的注意力，有一種真正的情感體驗(yàn)，從而主動(dòng)探索知識(shí)，提高課堂效率。
《教育的奇跡》這本書主要講了教育的驚人作用，一些當(dāng)代的人物曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問題孩子”、”殘疾孩子”等，但是，他們后來卻成功了：牛頓——被人瞧不起的“差等生”、愛迪生——不受老師歡迎的“糊涂蟲”、達(dá)爾文——愛“說謊”的“討厭鬼”、愛因斯坦——連續(xù)考試不及格的“愚笨?jī)骸?，這些不好的“頭銜”根本沒有影響他們成才。這是為什么？顯然，是教育在起作用。這讓我從中悟到對(duì)每個(gè)學(xué)生都要充滿愛，賞識(shí)他們身上的閃光點(diǎn)，以此激勵(lì)他們。對(duì)教師來說，沒有什么比愛心更重要的。
著名認(rèn)知心理學(xué)家霍華德﹒加德納認(rèn)為，每個(gè)人都有其特殊的智能綜合形式和理解世界的方式，如語言的、邏輯的、數(shù)學(xué)的、空間的、音樂的、身體的和內(nèi)省的。每個(gè)人都有其不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格，有些人對(duì)視覺反應(yīng)極敏銳有些人對(duì)語言比較敏感，有些人則敏于觸覺。由此可見，每個(gè)孩子都有著自己的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，他們都會(huì)以自己獨(dú)特的方式來展示自己特有的天賦，因此，多加觀察孩子，從中發(fā)現(xiàn)孩子的智能結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)、有針對(duì)性的指導(dǎo)和訓(xùn)練，使每個(gè)孩子的天賦潛能能得到最大程度的發(fā)揮。
每個(gè)孩子都有閃光點(diǎn)，作為一名教育工作者需要具有伯樂的眼光，賞識(shí)每一個(gè)孩子，多給孩子一些寬容，讓他們?cè)诶蠋煇鄣难酃庵谐錆M自信，健康地成長(zhǎng)；或許我們真誠(chéng)的愛會(huì)創(chuàng)造教育的奇跡呢！
教育教學(xué)類讀后感篇十一
近期我學(xué)習(xí)了《讓教育教學(xué)回歸“人的本位”》，“讓教育教學(xué)回歸‘人的本位’的意義是什么？是希望通過提供一個(gè)新的教育教學(xué)評(píng)價(jià)的視角（手段層面的意義）和對(duì)教學(xué)教育本制度理解（內(nèi)涵層面的意義），最終落實(shí)到學(xué)生和教師的解放上和教育教學(xué)質(zhì)量的提高上（目的層面的意義），具有系統(tǒng)的意義。
一、它是教師和學(xué)生獲得解放的前提，也是提高教育教學(xué)質(zhì)量的前提。
總覺得很多老師們的教學(xué)顯得非?！熬惺?，被考試束縛住了，被教材束縛住了，被教學(xué)進(jìn)度束縛住了，以至于學(xué)生的情緒無暇顧及、學(xué)生在課上的智慧沒有時(shí)間展示，學(xué)生學(xué)習(xí)中非常重要的問題也沒有時(shí)間解決……教師和學(xué)生雙雙被各種束縛緊緊捆綁，課堂教學(xué)怎么可能有生命的活力！只有當(dāng)教師真正關(guān)注學(xué)生的時(shí)候，只有教育教學(xué)回歸人的本位的時(shí)候，只有教育教學(xué)回歸人的本位的時(shí)候，教師和學(xué)生才能獲得解放。
二、它是實(shí)現(xiàn)“教學(xué)的教育性”的根本途徑所在。讓教育教學(xué)回歸“人的本位”，不論是關(guān)注學(xué)生人性的豐富性還是尊重學(xué)生人性的本質(zhì)，歸根到底是要將學(xué)生作為一個(gè)豐富而獨(dú)特的人來培養(yǎng)，更確切地說，就是要講學(xué)生人性的豐富性和人性的本質(zhì)特征也作為教育教學(xué)的目標(biāo)。
三、它為教育教學(xué)評(píng)為提供了另一個(gè)重要視角。建議今后研究課堂需要從兩個(gè)視角進(jìn)行分析：一個(gè)是知識(shí)的理解，另一個(gè)是人的其他豐富性內(nèi)涵的發(fā)展。
一直關(guān)注和實(shí)踐“人的本位”教育理想，卻總是“被考試束縛住了，被教材束縛住了，被教學(xué)進(jìn)度束縛住了，以至于學(xué)生的情緒無暇顧及、學(xué)生在課上的智慧沒有時(shí)間展示，學(xué)生學(xué)習(xí)中非常重要的問題也沒有時(shí)間解決……”近日，教材進(jìn)度完成的差不多，發(fā)現(xiàn)時(shí)間還比較充裕，給自己的課堂足夠的空間，發(fā)現(xiàn)語文課堂是那么得幸福美好。
放慢腳步，很真誠(chéng)地鼓勵(lì)他們的努力結(jié)果，收獲的不僅是孩子們好心情，更收獲了孩子們對(duì)數(shù)學(xué)的興趣和信心，收獲孩子仔細(xì)認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，收獲孩子精益求精的勤奮學(xué)習(xí)精神。
放慢腳步的課堂屬于每一個(gè)人，每個(gè)人都可以感受其中，收獲其中，都是幸福的。
教育教學(xué)類讀后感篇十二
“讀萬卷書，行萬里路。”對(duì)于活動(dòng)空間有限而閑暇時(shí)間也極少的教師來說，讀書無疑是開闊視野最好的捷徑。我在讀書的過程中便常常感嘆于“開卷有益”的道理所在。讀書是一種享受，能夠暫時(shí)忘卻自我所處的空間位置，忘卻繁雜的瑣事。尤其是讀教育類的書籍時(shí)，經(jīng)常對(duì)號(hào)入座，感覺身邊發(fā)生的好多事和書上講的比較類似，在書中能夠?qū)W習(xí)怎樣教育教學(xué)，能從中獲得許多啟迪，讓自我的教育教學(xué)工作開展得更加從容，這樣的感覺很真實(shí)也很充實(shí)。
“做一個(gè)有智慧、有人格魅力的教師，過一種有尊嚴(yán)的教育生活?！笔俏易鳛槿嗣窠處煹囊粋€(gè)目標(biāo)。讀了李教師的書，感觸頗深。
感受之一：作為教師，應(yīng)當(dāng)多讀書，讀各種各類的書，尤其是文學(xué)名著更要捧讀不輟。都說“讀書破萬卷，下筆如有神”，確實(shí)有這種感覺，讀書不僅僅增長(zhǎng)見識(shí)，還能夠在寫作時(shí)有所借鑒。李鎮(zhèn)西教師經(jīng)常向?qū)W生推薦各種有意義的課外讀物，以豐富學(xué)生的精神世界，不僅僅能夠提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，同時(shí)能夠讓學(xué)生在閱讀的過程中獲得自我教育的動(dòng)力。當(dāng)然，推薦給學(xué)生讀的書李教師都是先讀過的，有的學(xué)生甚至從李教師的書架上借書去讀。這一點(diǎn)異常值得我學(xué)習(xí)，雖然我是教美術(shù)的，但我本身一向認(rèn)為讀書能夠讓自我的心靈變得更豐厚，能夠承載更多生命的底蘊(yùn)。讀書伴隨著積累，然后在需要的時(shí)候才能“厚積薄發(fā)”，在課堂教學(xué)中就能給學(xué)生供給適當(dāng)?shù)木駹I(yíng)養(yǎng)。我能夠把這分精神傳授給學(xué)生，讓學(xué)生也每一天多學(xué)習(xí)一點(diǎn)點(diǎn)。
感受之二：教師應(yīng)當(dāng)真誠(chéng)地喜愛學(xué)生，并走進(jìn)學(xué)生的心靈。李鎮(zhèn)西教師時(shí)時(shí)反思自我，時(shí)時(shí)向?qū)W生學(xué)習(xí)，他也認(rèn)為學(xué)生的心靈純潔可愛，學(xué)生的心靈比教師高尚得多。在那里，我之所以用“也”這個(gè)字眼，是因?yàn)槲以谄綍r(shí)的教學(xué)生活中也有這樣的認(rèn)識(shí)，而讀到那里的時(shí)候就和他產(chǎn)生了共鳴。我也和李鎮(zhèn)西教師在書中坦然自述的一樣，是個(gè)急脾氣的人，有時(shí)和學(xué)生之間難免因?yàn)榧痹甓l(fā)生不該有的誤會(huì)，異常是和那些學(xué)習(xí)、紀(jì)律上的困難生，還經(jīng)常怨聲載道的，每次過后，我都后悔不迭，但學(xué)生從來不跟我記仇，有時(shí)我真誠(chéng)地向他們道歉，他們卻說：“沒事，教師，你都是為我好”；反思一下，作為教師覺得很慚愧，常常用“有色眼鏡”看待學(xué)生，其實(shí)孩子是多么天真無邪呀！今后，在和學(xué)生相處中，我要格外注意樹立教師的形象，用真心喜愛學(xué)生，與學(xué)生和諧相處。愛學(xué)生，才能對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)寬容處之，慢慢等待他們戰(zhàn)勝自我，取得提高，并和學(xué)生一齊成長(zhǎng)；愛學(xué)生，才能細(xì)心指導(dǎo)學(xué)生，如李鎮(zhèn)西教師在給新生的信中，對(duì)新學(xué)期的準(zhǔn)備就提出了具體的要求；愛學(xué)生，就有耐心和學(xué)生真誠(chéng)溝通，用談心、寫信的方式而不是一味用批評(píng)去教育學(xué)生。李教師轉(zhuǎn)化萬同的方法和耐力很值得借鑒。
感受之三：做教師是一件幸福的事情。教師職業(yè)，固然辛苦，但卻極富挑戰(zhàn)性。在和每一個(gè)學(xué)生每一天的相處中，要針對(duì)學(xué)生千差萬別的個(gè)性因材施教，應(yīng)對(duì)一個(gè)個(gè)活生生有自我獨(dú)特想法的學(xué)生，工作要時(shí)時(shí)創(chuàng)新，但更應(yīng)遵循教育的規(guī)律。在《愛心與教育》的前半部分，李教師教給學(xué)生的自我激勵(lì)方法是“每日九問”，而在“手記三”中他在指導(dǎo)優(yōu)生學(xué)習(xí)時(shí)提出了“每日十問”的要求：“一問今日在家早讀外語沒有？二問今日上課開小差沒有？三問今日學(xué)習(xí)上提出什么問題沒有？四問今日的功課復(fù)習(xí)沒有？五問今日預(yù)習(xí)明天的功課沒有？六問今日做過閑事沒有？七問今日“過電影”沒有？八問今日計(jì)劃完成沒有？九問今日有未弄懂的難題沒有？十問今日有無浪費(fèi)的時(shí)間？”他要求學(xué)生把這十個(gè)問題制成表格，每一天按實(shí)際情景填寫。并鼓勵(lì)學(xué)生“一兩天做到這每日十問并不難，但關(guān)鍵是要堅(jiān)持下去，唯有這樣，你才能真正步入學(xué)習(xí)的良性循環(huán)?！蔽冶容^了一下，我也經(jīng)常提議學(xué)生問問自我今日學(xué)習(xí)了什么資料，今日復(fù)習(xí)鞏固了嗎？今日預(yù)習(xí)下一課了嗎？一部分學(xué)生真的在做這些事了，而有一部分學(xué)生還是學(xué)無習(xí)慣，亂了一團(tuán)，所以必須經(jīng)常指導(dǎo)個(gè)別學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
《愛心與教育》給我感受頗深的就是：教師首先必須要有高尚的人格魅力，讓學(xué)生“親其師、信其道?！痹谧鹁?、信任甚或崇拜的基礎(chǔ)上理解教師的教育，學(xué)生受到的教育會(huì)更深刻，效果也更好！還有，教師也應(yīng)當(dāng)努力和學(xué)生建立起深厚的感情。正如李教師在書中用一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的教育成功事例反復(fù)證明的那樣：“師生間的感情，是教育成功的第一塊基石?！倍x開了教師的愛心，感情的建立便是無源之水。對(duì)于我來說，要學(xué)習(xí)還很多，要把握好素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)，著眼于人的培養(yǎng)，不斷探索，不斷完善，構(gòu)成自我的教育風(fēng)格，對(duì)得起學(xué)生那一聲聲“教師”的呼喚！
教育教學(xué)類讀后感篇十三
做教師這些年，可能性格所致，一直以一種淡然對(duì)待這份工作，不為利益、榮譽(yù)所動(dòng)，但心中始終有一份責(zé)任，那就是讓我的學(xué)生在經(jīng)歷初中階段的人生成長(zhǎng)中沒有遺憾。
翻開《做卓越的教師》一書，從目錄上看，似乎是一部做卓越教師的"全兵法書"："教師專業(yè)發(fā)展的六項(xiàng)修煉"、"做幸福的教師"、"做會(huì)育人的教師"、"做會(huì)上課的教師"、"做會(huì)寫作的教師"、"做會(huì)當(dāng)家長(zhǎng)的教師"…每一個(gè)題目都讓我想盡快了解里面的內(nèi)容，于是靜下心來，慢慢翻閱、品味。
教育永無止境，教師的成長(zhǎng)永無止境，這是我讀《做卓越的教師》一書最大的收獲。翻開首頁(yè)，一段段文字讓我對(duì)教育，對(duì)教師工作有了更深的認(rèn)識(shí)。
在"教育是打造卓越靈魂的事業(yè)"中，作者說"讓每一個(gè)學(xué)生都渴望事業(yè)的成功、渴求人生的卓越、渴求生命的輝煌，這才是我們教育的'終極目標(biāo)，這才是吧國(guó)家和民族引向騰飛和強(qiáng)盛的教育！"高瞻遠(yuǎn)矚看教育，如果作為教師沒有這樣的思想和意識(shí)，就不能培養(yǎng)出雄心壯志的學(xué)生，就不能引領(lǐng)學(xué)生向更高層次發(fā)展努力！
"什么是最糟糕的傷殘？了無生氣、不負(fù)責(zé)任、欠缺野心和渴求，這才是真正的傷殘！""走進(jìn)學(xué)校，你們要學(xué)習(xí)怎樣成就偉大的夢(mèng)想和人生的卓越，而不是學(xué)習(xí)平庸！""如果我們不停的朝前走，就會(huì)不斷的滿足，就會(huì)快樂幸福，"人生的樂趣就在于前面永遠(yuǎn)有夢(mèng)想和希望在等待我們?nèi)ナ斋@！教書育人自古以來經(jīng)久不衰，她的魅力就在于不僅僅是"傳道、授業(yè)、解惑"，也不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，同樣也是培養(yǎng)人思想的發(fā)展與創(chuàng)新，對(duì)人的本質(zhì)的弘揚(yáng)和價(jià)值的升華！
"沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰凍的感情也會(huì)消融。"愛與教育形影不離，有了愛的教育才是成功的教育。
……讀《做卓越的教師》，像這樣的收獲還有很多很多。
在《做卓越的教師》中，引用了一個(gè)個(gè)短小精悍、富有哲理的故事，小故事大道理，給人很多啟迪、啟示、引導(dǎo)、督促。
讀《做卓越的教師》，如同聽一位富有思想又極其有演講水平的朋友的演講，一會(huì)兒激情澎湃，一會(huì)兒娓娓細(xì)語，一會(huì)兒諄諄教誨，。
當(dāng)輕輕扣上這本書時(shí)，突然有種感覺：文字是如此的奇妙，當(dāng)有序的排列后，它就會(huì)變成一種思想，產(chǎn)生無窮的力量，成為一種動(dòng)力，催人努力、催人奮發(fā)！
教育教學(xué)類讀后感篇十四
《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書是選取20世紀(jì)70年代以來特別是90年代以后世界課程與教學(xué)理論名著加以編譯，以為東西方課程與教學(xué)理論的對(duì)話提供一個(gè)“平臺(tái)”。
在本書里，作者范梅南教授不時(shí)地例舉出父母和學(xué)生的生活經(jīng)歷和教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)方面的例子，不斷地提醒作為教師的我們與自己所教的兒童間的“替代父母”的關(guān)系。因?yàn)樵趯W(xué)校里教師對(duì)其所管轄的學(xué)生負(fù)有像父母親般的責(zé)任，教師們對(duì)他們所教的孩子寄予希望，能建立起對(duì)學(xué)生的深厚感情和喜愛。這就是要做一個(gè)受學(xué)生歡迎、愛戴的好教師。
一個(gè)好的教師究竟要具備哪些最基本的素質(zhì)呢？來看一看書里的解釋：職業(yè)使命感，對(duì)兒童的喜愛和關(guān)心，高度的責(zé)任感，道義上的直覺能力，自我批評(píng)的開放性，智慧的成熟性，對(duì)兒童主體性的機(jī)智的敏感性，闡釋的智力。對(duì)兒童需求的教育學(xué)的理解力。與兒童相處時(shí)處理突發(fā)事件的果斷性……最后，幽默和朝氣蓬勃也很重要。
綜上所述，其實(shí)仔細(xì)讀讀看看，這與我們現(xiàn)在所進(jìn)行的教師專業(yè)化成長(zhǎng)的培訓(xùn)要求大相徑庭。經(jīng)過幾年的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我們也逐漸認(rèn)識(shí)了教師專業(yè)化成長(zhǎng)的意義。教師不僅是一種職業(yè)，更是一種專業(yè)；教師專業(yè)化發(fā)展的重點(diǎn)不在于學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，而在于提高專業(yè)能力和專業(yè)道德品質(zhì)。“學(xué)會(huì)愛每一個(gè)需要愛的學(xué)生”，這是每一個(gè)教師都應(yīng)具備的基本師德。同時(shí)教師專業(yè)化發(fā)展的過程也是教師認(rèn)識(shí)自我、提升自我價(jià)值的過程；主要途徑是對(duì)教學(xué)進(jìn)行持續(xù)不斷地研究和課堂教學(xué)改進(jìn)計(jì)劃的實(shí)施性反思。優(yōu)秀的教師不僅是有知識(shí)、有學(xué)問的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人，不僅是高起點(diǎn)的人，而且是終身學(xué)習(xí)、不斷自我更新的人。
書中談到“教學(xué)機(jī)智的表現(xiàn)方式”時(shí)是這樣解釋的：教學(xué)機(jī)智主要體現(xiàn)在與孩子們相處時(shí)的關(guān)心取向上。這與其說是某種可觀察到的行為表現(xiàn)還不如說是一種主動(dòng)建立起來的關(guān)系方式。它可以表現(xiàn)為自身的克制，對(duì)孩子經(jīng)歷、體驗(yàn)的理解，尊重孩子的主體性，潛移默化的影響，在情境中充滿自信，還可以表現(xiàn)為一種臨場(chǎng)的天賦。我們要正確地認(rèn)識(shí)到教師更多的是作為學(xué)生做人的引路者，學(xué)習(xí)的協(xié)助者、支持者、促進(jìn)者，而不再是灌輸者、控制者。把自己和學(xué)生看作是同樣具有鮮活生命和人性尊嚴(yán)、同樣具有豐富情感和獨(dú)立人格的生命個(gè)體。用自己的語言、沉默、眼神、動(dòng)作、建立氣氛以及樹立榜樣來加以調(diào)和的。
在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，可以用教師的兩種眼神來比較一下，一種眼神：居高臨下的冷靜觀察和判斷的那種默然的分析性的眼神；另一種眼神：實(shí)際上建立接觸并在與孩子的對(duì)話當(dāng)中搜尋教育理解的那種同情、支持的眼神。前者僅僅觀察孩子行為的眼神是將觀察的對(duì)象（學(xué)生）物化；而后者機(jī)智的眼神則將對(duì)象主體化，讓學(xué)生產(chǎn)生一種可以接觸靠近的感覺，從而使得師生之間建立親密的關(guān)系成為可能。
讀了這本書，給我最大的感受是要在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中多注意教學(xué)中產(chǎn)生的各種現(xiàn)象和經(jīng)歷。因?yàn)榻虒W(xué)機(jī)智就蘊(yùn)涵在其中。
本人雖是學(xué)理的，但是自小愛文學(xué)，談不上熟讀“四書五經(jīng)”，也沒有什么大作發(fā)表，但是一般的著作、雜志之類不屑于讀。對(duì)于文學(xué)而言用一句俗話來說就是“眼高手低”。
拜讀姜大源先生之大作——《職業(yè)教育學(xué)研究新論》，首先最有感觸的就是其作者的文學(xué)底蘊(yùn)。翻開姜教授的前言，立即吸引了我。姜教授思維之創(chuàng)新、文筆之犀利、用詞之幽默、才情之橫溢，讓人佩服。我一看前言就感覺到姜教授絕對(duì)不屬于現(xiàn)今摘超成風(fēng)，產(chǎn)量高質(zhì)量低的出版界的文人墨客。
全書一共四章，讀之感覺內(nèi)涵頗深。有一些是我作為職業(yè)學(xué)校的新生代教師能夠接觸到的，或者現(xiàn)在能夠領(lǐng)悟的，還有一些高深的理論還需要在今后的工作中不斷的學(xué)習(xí)、分析和總結(jié)。我從著作中堅(jiān)信了一個(gè)信念，職業(yè)教育的未來是光明的。從德國(guó)、日本等國(guó)家的職業(yè)教育分析中，我看到了中國(guó)職業(yè)教學(xué)的發(fā)展方向。尤其姜教授提出的“職業(yè)教育作為不不同于普通教育的另一種類型的教育”的觀點(diǎn)，讓所有的職業(yè)教育工作者信服、鼓舞、欣慰。
作為新的專業(yè)長(zhǎng)，我熟讀了姜教授著作中的“職業(yè)教育的專業(yè)論”，我認(rèn)識(shí)到了自己在對(duì)職業(yè)教育、對(duì)專業(yè)建設(shè)上的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和不足。我了解了職業(yè)教育專業(yè)建設(shè)的理論模式、方法策略等，針對(duì)本專業(yè)，我將繼續(xù)研究姜教授之著作的內(nèi)涵，理論與實(shí)踐結(jié)合，理論與我校實(shí)際結(jié)合。另外對(duì)于教師而言，我細(xì)品了姜教授著作中關(guān)于課程開發(fā)的內(nèi)容，我看到了我院的差距，也看到了努力的方向。
對(duì)于這本職業(yè)教育中的圣經(jīng)，我的領(lǐng)悟還是有限的。圣經(jīng)不是只用來讀的，重要的是我們要按照其科學(xué)的方法怎么去工作。
教育教學(xué)類讀后感篇十五
本學(xué)期我讀了《中小學(xué)現(xiàn)代教育教學(xué)模式評(píng)述》一書，這本書中對(duì)著名教育家陶行知、蘇霍姆林斯基、杜威教育思想的介紹講解，增加了我對(duì)教育思想的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和理解，豐富了我的教育思想。
通過對(duì)這本書粗淺的學(xué)習(xí)我的教育思想在一下幾個(gè)方面得到了“洗禮” ：
首先是教師自身素質(zhì)方面。蘇霍姆林斯基每天早晨五點(diǎn)到八點(diǎn)從事寫作，白天則親自上課，聽課和當(dāng)班主任，晚上整理筆記，思考一天工作中遇到的問題，幾十年如一日。教育這項(xiàng)工作是復(fù)雜的，教師必須深入學(xué)習(xí)研究好教育心理學(xué)，以良好的專業(yè)素養(yǎng)來教育學(xué)生，指導(dǎo)教育教學(xué)。
其次是對(duì)待學(xué)生方面。我認(rèn)識(shí)到教師是沒有權(quán)利判定任何一個(gè)學(xué)生是“無論干什么都不行” 的人，“是一個(gè)笨蛋”。教師要善于在每一個(gè)學(xué)生面前，甚至是最平庸的、在智力發(fā)展上最有困難的學(xué)生面前，都向他打開他的精神發(fā)展的領(lǐng)域，使他能在這個(gè)領(lǐng)域里達(dá)到頂點(diǎn)，顯示自己，教師要在課上尤其是課下走進(jìn)孩子，去了解每一個(gè)孩子身上的發(fā)光點(diǎn)，幫助孩子去看到，并將它發(fā)展到最好。教師要平等的對(duì)待每一個(gè)孩子，尊重每一個(gè)孩子。
最后是教育教學(xué)方面。我們要堅(jiān)持學(xué)習(xí)教育理論，認(rèn)真學(xué)習(xí)前人的教育思想和教育理論，豐富我們的教育理論知識(shí)。同時(shí)注重理論和實(shí)際相結(jié)合，在實(shí)踐中應(yīng)用學(xué)習(xí)到的理論，并不斷的反思總結(jié)。堅(jiān)持聽課學(xué)習(xí)，也是非常重要的，“三人行必有我?guī)煛比魏稳硕加衅渲档脤W(xué)習(xí)的地方，又因?yàn)槲沂切吕蠋?，學(xué)校里的每一位老師都是有著豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師，都有值得學(xué)習(xí)的地方，所以要堅(jiān)持聽課虛心學(xué)習(xí)并能學(xué)以致用。
在今后的日子里，我會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)教育教學(xué)著作豐富自己的教育理論，認(rèn)真聽課虛心學(xué)習(xí)，并將理論應(yīng)用于實(shí)踐，及時(shí)反思。不斷學(xué)習(xí)提高自身的素質(zhì)。并在教育教學(xué)中逐步改變對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，真正做到尊重學(xué)生，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，認(rèn)真觀察學(xué)生，尋找每一個(gè)學(xué)生的發(fā)光點(diǎn)。
教育教學(xué)類讀后感篇十六
孫維剛，一個(gè)我非常敬仰的傳奇式的中學(xué)數(shù)學(xué)教師，上個(gè)世紀(jì)80-90年代，在他執(zhí)教的北京22中學(xué)，他用他的智慧和汗水和他的學(xué)生們一起創(chuàng)造了中國(guó)基礎(chǔ)教育的一個(gè)又一個(gè)神話：帶領(lǐng)全班學(xué)生（一個(gè)都不落下）三年學(xué)完初中高中全部數(shù)學(xué)課程；第三輪實(shí)驗(yàn)所帶共40人的教學(xué)班高考時(shí)全部上線，其中39人上本科線，38人上重點(diǎn)線，22人進(jìn)清華北大，占55%；輔導(dǎo)的學(xué)生在北京市數(shù)學(xué)競(jìng)賽、全國(guó)數(shù)學(xué)競(jìng)賽頻頻獲獎(jiǎng)；更有突出學(xué)生嚴(yán)君代表國(guó)家參加國(guó)際數(shù)學(xué)奧林匹克競(jìng)賽獲金獎(jiǎng)；學(xué)生經(jīng)常爭(zhēng)先恐后的學(xué)做活雷鋒，做好事不留名……。
近讀孫維剛老師的著作《我的三輪教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)》，徜徉于孫老師的文字，常常被孫老師那質(zhì)樸的“大幅度普遍提高學(xué)生素質(zhì)，為造就中華民族棟梁之材，打下良好基礎(chǔ)”的教改實(shí)驗(yàn)理想所感動(dòng)，為孫老師那孜孜以求堅(jiān)持不懈的教改實(shí)驗(yàn)行動(dòng)所折服，還常常為孫老師那“信馬由韁”式的文學(xué)、外語、邏輯推理兼容的課堂教學(xué)喝彩。
在《我的三輪教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)》（孫維剛著）一書中，孫老師這樣講述他的教改實(shí)驗(yàn)的理念：“我們更新觀念，通過實(shí)驗(yàn)一套教學(xué)和學(xué)習(xí)上嶄新的做法，探索出教學(xué)和學(xué)習(xí)上一條嶄新的道路。一切圍繞造就一個(gè)強(qiáng)大的頭腦，一切圍繞提高思維水平，將德智體融熔一體緊密結(jié)合，學(xué)生的智力素質(zhì)可以得到大幅度的普遍提高?！?BR> 書中指出這套教學(xué)和學(xué)習(xí)上嶄新的道路的具體做法主要是六個(gè)方面：站在系統(tǒng)的高度傳輸和接受知識(shí)；更著重對(duì)哲理的發(fā)現(xiàn)和汲?。蛔寣W(xué)生做課堂的真正主人；題不在多但求精彩，學(xué)會(huì)一題多解、多解歸一、多題歸一；從初一年級(jí)開始提倡和指導(dǎo)學(xué)生開展問題研究，練習(xí)寫論文；保證學(xué)生充足的睡眠。
細(xì)細(xì)想來，的確是這樣的，應(yīng)該說孫老師所說的這六個(gè)方面緊緊圍繞造就一個(gè)強(qiáng)大的頭腦的中心目標(biāo)，抓住了開發(fā)一個(gè)人的大腦潛能的要害。站在系統(tǒng)的高度傳輸和接受知識(shí)，就是要把教學(xué)內(nèi)容放在數(shù)學(xué)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中去，注重把握知識(shí)內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系，而不要孤立的去認(rèn)識(shí)一個(gè)一個(gè)的知識(shí)點(diǎn)；并且在這樣的學(xué)習(xí)過程中，更著重對(duì)哲理的發(fā)現(xiàn)和汲取；題不在多但求精彩，學(xué)會(huì)一題多解、多解歸一、多題歸一，則時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)著如何通過解決一個(gè)又一個(gè)的問題，訓(xùn)練大腦的分析問題解決問題的能力，使思維更加縝密，大腦更加靈活；從初一年級(jí)開始提倡和指導(dǎo)學(xué)生開展問題研究，練習(xí)寫論文，則從基礎(chǔ)教育的`初級(jí)學(xué)段就開始引領(lǐng)學(xué)生以研究者的態(tài)度開展學(xué)習(xí)，更是造就一個(gè)強(qiáng)大的頭腦的高層次要求；而為了實(shí)現(xiàn)這一宏大目標(biāo)，孫老師課堂上引領(lǐng)學(xué)生自己想、自己講、自己?jiǎn)枴⒆约捍?，真正做到了“把舞臺(tái)讓給學(xué)生，自己退居幕側(cè)”。
孫維剛就像一座山峰，讓我們陡生高山仰止、望而卻步之感，為我們廣大教師作了標(biāo)高，那么，我們能從孫維剛老師身上學(xué)習(xí)些什么，該怎樣學(xué)習(xí)孫維剛老師，這是我深深思考的問題。新課程改革背景下，我們應(yīng)該做怎樣的教師？從《我的三輪教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)》一書我讀出了這樣的感悟：
“選擇了教育，就等于選擇了奉獻(xiàn)?！笔敲總€(gè)老師都耳熟能詳?shù)闹晾砻裕墒怯捎诟鞣N各樣的因素給教育帶來的影響和沖擊，很多老師也就只把執(zhí)教當(dāng)作自己安身立命的一種職業(yè)，而孫老師則是全身心地投入，一心一意為自己的教育，一心一意為自己的學(xué)生。因?yàn)橐淮我馔獾脑绯窟t到，孫老師自己罰自己，為的是“要求學(xué)生做到的，自己絕對(duì)以身作則”；因?yàn)檎`會(huì)了學(xué)生而批評(píng)了她們，當(dāng)著全班40名同學(xué)和近80位家長(zhǎng)的面向這兩位同學(xué)鞠躬賠禮道歉；孫老師因膀胱癌住院手術(shù)，個(gè)人前途生死未卜的情況下，仍牽掛著幾個(gè)紀(jì)律不太好的學(xué)生，一次次地給他們寫信勉勵(lì)他們“堅(jiān)守諾言、磨礪意志”。每每讀到這些故事，我都熱淚盈眶，。
孫老師告訴我們要站在系統(tǒng)的高度把握教材。這就要求我們要潛心鉆研教材，真正做到通透理解、掌握教材，理解教材的前后章節(jié)的編排意圖。真正俯下身子扎扎實(shí)實(shí)做學(xué)問。從《我的三輪教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)》中，我們看到，每解一道精彩的典型例題，孫老師不但會(huì)思考有沒有多種解法，通過這些解法能夠得出什么規(guī)律，還要反反復(fù)復(fù)思考這些解法之間有怎樣的聯(lián)系，研究這些解法怎樣融會(huì)貫通起來，統(tǒng)一到一個(gè)最本質(zhì)最簡(jiǎn)捷透徹的方法上。正是這種不斷的琢磨鉆研，使得孫老師的教學(xué)總能高屋建瓴地給學(xué)生以指導(dǎo)和幫助。讓我們也向?qū)O老師那樣學(xué)會(huì)思考，善于思考，學(xué)會(huì)鉆研，善于鉆研。
要想讓自己的教學(xué)也像孫老師的課那樣“繽紛多彩又清澈貫通”，就不僅僅要研讀教材、教學(xué)方面的專業(yè)書籍，更要多讀能夠頤養(yǎng)生命的富含哲理的文學(xué)、哲學(xué)書籍，豐富自身的文化素養(yǎng)、知識(shí)底蘊(yùn)，完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己的各方面的綜合素養(yǎng)不斷提升，使自己的教學(xué)更具“人格魅力”。
應(yīng)該說，現(xiàn)在的老師還是很注重向名校名家學(xué)習(xí)的，應(yīng)該說也有很多老師在一線的教學(xué)中還是積累了一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的，但做老師的我們更多的情況下關(guān)注的是學(xué)生的成績(jī)，而忽略了教師個(gè)人的專業(yè)化成長(zhǎng)，特別是理科教學(xué)的老師更是由于種種原因很少提筆寫下自己的教學(xué)心得體會(huì)。我想這也正是有很多很優(yōu)秀的一線教師沒能成長(zhǎng)為教學(xué)專家的主要原因。因此，我想說，讓我們也像孫老師那樣，把我們的教學(xué)也經(jīng)常注意思考總結(jié)，讓我們的教師也一步步走向成功。