讀后感是通過讀書積累人生經(jīng)驗和知識，使自己更加有思想深度和內(nèi)涵。讀后感的寫作技巧和方法有哪些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒？接下來為大家推薦一些經(jīng)典的讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
當(dāng)下的力量讀后感心得篇一
當(dāng)我的思維操控著我合上德國著名作家埃克哈特·托利寫的《當(dāng)下的力量》時，我深刻的感受到：活在快樂的現(xiàn)在，千萬不要讓思維把你激怒。
作者指出，人類受苦的根源是來自己大腦的思維。他舉過一個這樣的例子：今天你被某人激怒，晚上，引你發(fā)怒的人早已安然入睡，但你卻被氣得睡不著。那件事已經(jīng)過去了，是你的思維不放過你。許多人都知道abc理論，a是引發(fā)你情緒波動的人或者事，b是你的信念，c是你的負(fù)面情緒，通常當(dāng)人們不喜歡c的時候，都會去找a的制造者，可我們不知道，b是我們唯一可以改變的，而且引發(fā)c的不是a，而是b。
在書中，作者還提出了一個我們受苦的原因——“痛苦之身”。劇作者描述，痛苦之身好像一個寄生蟲。在它沉睡時，一切都安然無恙?？墒?，一旦外在的人、事、物啟動了它，它就會蘇醒。我們可以看到一個文質(zhì)彬彬的人，會忽然間變了一個人，出現(xiàn)語言或肢體上的暴力行為，或是有時候自己都不知道自己為什么會為了一件小事而激怒。
也許，很多人認(rèn)為自己已經(jīng)認(rèn)識自己，了解自己。但從你的內(nèi)心來講，你并不了解自己，如果了解，就可以快樂的享受生命。
當(dāng)下的力量讀后感心得篇二
你說你最愛的是春天，萬物復(fù)蘇綠意盎然，哪都是美景。所以我覺得你就會有一顆強(qiáng)大而包容萬物的心。你說春天讓人覺得暖暖的懶懶的，午后的陽光甚至?xí)Z走翻書的意念。所以我覺得你會有一顆純真暖人的心?？晌疫B推開窗看一眼春天的勇氣都沒有，因為我怕留不住，轉(zhuǎn)瞬即逝就是夏天?？赡阌指嬖V我說，沒有關(guān)系，不論春夏秋冬，我們都是“當(dāng)下的力量”。
是的，在教育的百花園中，百花吐艷離不開園丁愛的奉獻(xiàn)，在金秋的碩果園里，碩果累累離不開耕耘者的澆灌。無論這個世界對你怎么樣，都請你一如既往的努力、勇敢，充滿希望。希望你的生活像向日葵般美好。所以我有一份職業(yè)，神圣的職業(yè)，人類靈魂的工程師;我有一種微笑，向日葵一樣的微笑，照亮每個學(xué)生，因為我也是“當(dāng)下的力量”。
德國艾克哈特·托利所著的《當(dāng)下的力量》蟬聯(lián)美國亞馬遜暢銷書排行榜，是我們這個時代最具影響力的心靈經(jīng)典。“你生存在這個世界就是要使宇宙的神圣目標(biāo)得以事先。你看，你是那么重要!”每個人每個學(xué)生都是重要的一份子，只有認(rèn)識到這點(diǎn)，才能不斷的往遠(yuǎn)處前行，只要走到你能看到的遠(yuǎn)處，到了那里你能看到更遠(yuǎn)更廣。
《當(dāng)下的力量》是教導(dǎo)我們一種新的生活方式，告訴我們?nèi)绾慰梢园讶粘Ｉ钪形覀兪艿目鄿p少到最少。其實(shí)，要告訴學(xué)生的是，挫折不可怕，就如太陽下山了，星星還會升起來。生活學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)都不會可以虧欠誰，它給了你一塊陰影，必會在不遠(yuǎn)的地方撒下陽光。在成長過程中，都是在不斷的受挫和受傷中學(xué)會堅強(qiáng)和勇敢，只是如果你的雙手仍然被昨天的垃圾占據(jù)，你就無法獲得任何新鮮的東西。勇往直前，大步大步往前走，最先道歉的人最勇敢，最先原諒的人最堅強(qiáng)，最先釋懷的人最幸福。永遠(yuǎn)不要說這個我做不到，永遠(yuǎn)都不要說這個我不行，不嘗試又怎么能知道結(jié)果。學(xué)習(xí)工作中也永遠(yuǎn)是這樣，努力追求自己的幸福，永遠(yuǎn)陽光般燦爛的堅強(qiáng)、樂觀，追求簡單的快樂，用熱情、開朗、陽光和微笑化解所有的煩惱。記住不抱怨、不消極、不悲觀，善于發(fā)現(xiàn)生活中的小幸福。時刻教育和影響學(xué)生積極向上善于發(fā)現(xiàn)美好的一切，感恩生活一切的美好。從小熱愛生活，不會輕易被困難達(dá)到，每天開開心心地做好自己。做自己喜歡的事情，也做一個讓別人喜歡的人，勇敢追求自己的幸福，堅持希望不放棄，只要心中有陽光，每天都是正能量。陶行知也曾說過真教育是心心相印的活動，唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能達(dá)到心的深處。
如果你是魚，不要迷戀天空，在水中自由呼吸;如果你是鳥，不要癡情海洋，在天空自由翱翔。萬事萬物都有自己的天地，學(xué)習(xí)也是，工作也罷。在教學(xué)中，潛心鉆研自己的業(yè)務(wù)，盡心盡責(zé)的對待每一位學(xué)生，再難也要堅持，再好也要淡泊，再差也要自信。雖然不是所有的事情都可以如愿以償，但是任何事情都值得嘗試。盡心去付出了，慢慢期待收獲，也許會是驚喜。當(dāng)然，如果想提高就需要有改變，想達(dá)到完美就要不斷的改變，對待學(xué)生應(yīng)該因材施教，對于教育應(yīng)該推陳出新。
活在當(dāng)下，與憂傷和悲痛說再見;活在當(dāng)下，用生命和生活譜寫人生的樂章。當(dāng)下，永遠(yuǎn)擁有自己的力量;當(dāng)下，發(fā)揮自己最大的作用;在當(dāng)下，做獨(dú)一無二的自己。享受生命，享受陽光，享受教育，享受自己?；钤诋?dāng)下，做當(dāng)下的自己。
當(dāng)下的力量讀后感心得篇三
我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。生命是由無數(shù)個片刻所組成的，當(dāng)下僅是眾多片刻中的一個，可是我們每個人都活在當(dāng)下。當(dāng)下，使我們無法逃離的現(xiàn)實(shí)。我們總處于當(dāng)下，既然如此，為何不順其自然，與其友善相處呢？有多少人的一生是這樣度過的：盼望著上大學(xué)，盼望著大學(xué)畢業(yè)好工作，之后又開始盼望著結(jié)婚生子，然后小孩去上學(xué)自我回去上班。之后盼望著退休，退休之后回憶自我的一生，到最終生命快要終結(jié)的時候，忽然明白，自我一向忘了真正去活。勞碌了一生，時時刻刻想的是未來，每一天活在對過去的回憶與對未來的憂慮之中，卻忘了自我是活在當(dāng)下的。“我們思索著過去，憂慮著未來，結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無法對此刻付出全部的注意力。”就這樣在不知不覺中，失去了每一天，每一個真實(shí)，精彩的剎那，失去了生活本身的樂趣。
活在當(dāng)下——放下對過去的糾結(jié)，放下對未來的迷茫，體驗生命中的每一分，每一秒，把握當(dāng)下，人生的意義就在眼前，生命的喜悅俯拾皆是。
活在當(dāng)下——是一種豁達(dá)的人生態(tài)度，順其自然，在順境中學(xué)會珍惜與感恩，在逆境中也學(xué)會欣然理解，過一個充實(shí)的人生。
活在當(dāng)下——是一種清醒現(xiàn)實(shí)的生活態(tài)度。昨日已成歷史，明日尚可未知，僅有當(dāng)下有我們自我掌握。
“人生就像一場旅行，重要的不是目的地，而是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心境?！眱H有我們清醒地意識到我們活在當(dāng)下，才能用心去感受，去欣賞這沿途的風(fēng)景，也才能心無雜念，拋開所有煩惱與不快，享受人生的樂趣。
《當(dāng)下的力量2》是一本美妙，深邃的靈修讀本。每一段雖然很短，但要用心用神去體悟。初次讀這本書，領(lǐng)悟到的東西還不是很多，但若經(jīng)常讀，每一天讀一小段，慢慢咀嚼，細(xì)細(xì)品味，并用內(nèi)在覺知來吸納其中的精髓，定能凈化心靈，拂去疲憊，即使在喧囂的都市中也能感受到內(nèi)心的寧靜、溫馨與完美，到達(dá)內(nèi)在的平靜與和諧。
當(dāng)下的力量讀后感心得篇四
如臺灣作家張德芬女士所說“這是一本不能用大腦讀的書，這也是一本百讀不厭的書”。我一生都將讀它，因為它就是我自己。這是一首用生命譜寫的曲調(diào)，永遠(yuǎn)動聽！
以前和未來都不是真相。真相就在此時此刻。
過去的事情，那些記憶的碎片有時看起來比當(dāng)下更真實(shí)，卻也是你用當(dāng)下的時間去回放，重演?；胤诺拇螖?shù)越多，時間越長，你與當(dāng)下的聯(lián)系就斷絕得越徹底。于是出現(xiàn)對回憶的焦慮，恐懼，難過等情緒。你給自己制造了一個個早已不存在的幻象，不斷地滋潤制造幻象的“小我”，而失去對本體的認(rèn)知，失去真正的自我。
那么未來呢？我們不應(yīng)該對未來充滿美好嗎？不應(yīng)該憧憬嗎？作者問我，過去未來，有哪一刻不是發(fā)生在當(dāng)下？是的！你的幻想、回憶、憧憬、感悟任何的思維形式與客觀存在的事物之間的聯(lián)系，沒有哪件事情能脫離當(dāng)下發(fā)生。
我想你開始明白了。
當(dāng)你明白這些，一種活在此時此刻的感受便由內(nèi)心散發(fā)出來。作者把那種狀態(tài)稱作“臨在”?！芭R在”意味著什么？意味著你與本體之間的緊密聯(lián)系，而不受那個虛幻，喜歡用痛苦去滿足自我感的“小我”控制?！芭R在”意味著對時間的否定，對永恒的解答。
什么是永恒？你回答不出。因為時間限制了我們對永恒的理解和對生命本質(zhì)的扭曲。
永恒便是“無時間”，永恒就在此時此刻！生命的本質(zhì)，亦在此。而不是在過去和將來。
你會想，沒時間？可能嗎？我們工作，生活作息，哪一樣不需要時間？
花兒草兒鳥兒它們?yōu)槭裁礇]有時間這概念？因為沒思維嗎？不是的。因為它們沒有心智?！皶r間”是我們的心智對外在事物不斷變化的思維映射。作者認(rèn)為，我們生活處事所用的“時間”，是鐘表時間。它讓我們總結(jié)經(jīng)驗，處理生活日常事務(wù)。它不能主宰生命本身。起決定作用的，仍是此時此刻。
目前我的領(lǐng)悟，也只深入到這個層面。作者所體驗到的，與整個宇宙融為一體，“合一”狀態(tài)。我只是大腦理解，卻不能內(nèi)心感悟。我不斷的做冥想練習(xí)，不斷警惕自己，告誡自己，活在當(dāng)下。練習(xí)得越多，臨在越多，本體的真實(shí)感就越強(qiáng)烈，與世間萬物的聯(lián)系就更緊密。
我感覺到自己靈性的覺醒。
希望看到這篇文章的人，也能好好去讀一讀它。用心去感悟，你將得到一個全新的世界。
當(dāng)下的力量讀后感心得篇五
以往，有一位乞丐在路邊坐了三十多年。一天，一位陌生人經(jīng)過。這位乞丐機(jī)械地舉起他的舊棒球帽，喃喃地說：“給點(diǎn)兒吧?！蹦吧苏f：“我沒有任何東西能夠給你?！比缓笏麊枺骸澳阕氖鞘裁?？”乞丐回答說：“什么也沒有，只是一個舊箱子而已，自從我有記憶以來，我就一向坐在它上頭。”陌生人問：“你以往打開過箱子嗎？”“沒有?！逼蜇ふf：“有什么用？里面什么都沒有?！蹦吧藞猿郑骸按蜷_箱子看一看?！逼蜇み@才試著打開箱子。這時令人意想不到的事情發(fā)生了，乞丐充滿了驚奇與狂喜：箱子里裝滿了金子。
有時，人們不停地四處尋找成就、安全感或感情所殘余的歡樂或滿足，可是他們不明白自我不僅僅已經(jīng)擁有了所有的這些東西，并且還擁有了比這些更為珍貴的東西？自我的內(nèi)在。一個人的真正財富并不是他擁有了多少物質(zhì)財富，而是他真正擁有著存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一齊的深深的不可動搖的寧靜。
哲學(xué)家笛卡爾在寫下他的名言“我思，故我在”時，他自認(rèn)為他已經(jīng)找到了真理。實(shí)際上，他表達(dá)了一個最基本的錯誤：將思考視為存在并且認(rèn)同于思考。那么，究竟什么才是真正的存在呢？存在是超越那些受限于生死的各種生命形式，而永在的“一個生命”。存在作為無形的、不滅的本質(zhì)，它不僅僅超越并且還深深地植根于每一個形體之內(nèi)。也就是說，作為你最深的自我和真實(shí)的本質(zhì)，你能夠在每個當(dāng)下接觸到它，別試著去掌握它的含義，別試著去理解它。僅有當(dāng)你的思維處于靜止時，你才會領(lǐng)會它的真正含義。當(dāng)你的思維處于靜止時，你就會感覺到存在，可是從心智上我們永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會它的真正含義。
是的，讓你的思維處于靜止并試著超越你的思維，思維對我們在這個世界上生存來說并不是最為關(guān)鍵的。事實(shí)上，人們80%-90%的思維不僅僅是重復(fù)的，并且還是無用的，并且由于思維的運(yùn)作障礙和消極的本質(zhì)，大部分思維都是有害的。然而我們卻對思維上癮，因為我們認(rèn)同思維，從思考的資料和活動中獲得自我的感覺。因為我們認(rèn)為，如果我們停止思維活動，我們將不復(fù)存在。思維在本質(zhì)上是一種求生的機(jī)器。攻擊、防范其他的思維，收集、儲藏和分析信息——-這是它所擅長的，可是這些不具有創(chuàng)造性。所有真正的藝術(shù)家，不管他們是否明白，都是在無思維的、內(nèi)在寧靜的狀態(tài)下進(jìn)行創(chuàng)作。即使最偉大的科學(xué)家都聲稱他們的創(chuàng)造性突破來自于無思維狀態(tài)。對美國最著名的科學(xué)家包括愛因斯坦在內(nèi)的調(diào)查令人吃驚，調(diào)查結(jié)果顯示，“在那個短暫的、決定性的創(chuàng)造本身的過程中，思維只起到小部分的作用?！彼晕覀兡軌蛘f，絕大部分人不具有創(chuàng)造性的簡單原因，不是因為他們不懂得如何去使用思維，而是他們不懂得如何停止思維。身體或生命的奇跡不是經(jīng)過思維來創(chuàng)造和得以維持的。很明顯，有一種比思維更重要的智慧在起作用。
禪宗大師用頓悟來描述短暫的開悟或短暫的無思維、完全臨在的狀態(tài)。要感受大自然的美麗、偉大和神圣，你需要臨在意識。你是否在晴朗的夜晚凝視夜空，驚嘆于它絕對的寂靜和不可思議的浩瀚？你是否傾聽過，真正地傾聽，森林中山泉的聲音？或者你是否真正地傾聽過寂靜的夏夜鳥兒的歌唱聲？當(dāng)你的思維寧靜時，你才會關(guān)注到這些。你必須暫時卸下你個人問題的包袱、過去的和未來的包袱，以及你知識的包袱。否則，你將會視而不見、聽如未聞。你需要完全地進(jìn)入當(dāng)下時刻才行。
當(dāng)你體驗到了這些臨在時刻，你可能不會意識到你是短暫地處于無思維的狀態(tài)。這是因為這種狀態(tài)與思維之間的間隔太窄。在思維開始活躍起來之前，你的頓悟可能只會持續(xù)幾秒鐘，可是它確實(shí)發(fā)生過了；否則，你就不會體驗到這種完美。對于美的感知和創(chuàng)造，思維無能為力。僅有完全處于臨在狀態(tài)里，那種美或神圣才會產(chǎn)生。
然而，你會驚訝地發(fā)現(xiàn)，自我一向都處在大腦或思維的控制之下，生活在對時間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去，更擔(dān)心未來。但實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時此刻，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過去和未來只是一個無意義的時間概念。經(jīng)過向當(dāng)下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。
人們只認(rèn)同生理和心理的形式(form)，而無意識于本質(zhì)的存在。又由于每一個形式(form)都是變動不定的。他們就活在恐懼里。這種恐懼造成了他們對自我、對其他人類很深的誤解，也扭曲了他們對世界的知見。
宇宙如果發(fā)生震動，而導(dǎo)致世界末日的話，隱含生命仍會如如不動，不受絲毫的影響。《奇跡課程》里犀利地揭露了這個真理：“凡真實(shí)的必不受威脅。凡不真實(shí)的必?zé)o法存在。神的平安自在其中。”
如果你有意識地與隱含生命維持著連系，你就會珍重、會愛、會衷心地尊重外顯世界，和生存于其中，以超越形式的至一生命而展現(xiàn)于世的每一個眾生。你也會明白每一個形相終將化滅。究竟來說，世間的一切不再那么重要了。誠如耶穌說的，你已經(jīng)“征服了世界?！保蛘呦穹鹜诱f的“到達(dá)了彼岸?！?BR> 當(dāng)下的力量讀后感心得篇六
《當(dāng)下的力量》這本書中，作者主要想表達(dá)的意思是，我們的思維形成了我們的自我意識，但那不是我們真正的樣子，只是一個小我，真正的我隱藏在身體中，是一個無限而永恒存在的一部分，那個地方思維本身達(dá)不到，思維只是我們意識的一部分，只有當(dāng)我們的意識穿透思維的重重迷霧，關(guān)注于當(dāng)下，那時候我們才有可能會發(fā)現(xiàn)真正的我。
為什么關(guān)注當(dāng)下要去掉思維呢？當(dāng)我們陷入思緒中的時候，我們是不是對周圍的一切都會失掉一定的感知？在自己的思緒中陷入的越深，我們對當(dāng)下時刻的感知就越弱。我們的思維其實(shí)是已經(jīng)過去的已經(jīng)知道的東西的體現(xiàn)，在那里面沒有新東西，要想有新的東西進(jìn)入，唯有關(guān)注當(dāng)下。而我們對當(dāng)下時刻的感知越強(qiáng)，我們的思維作用就越弱。在事情緊急的時刻，我們往往都是憑借本能在行動，那個時候已經(jīng)沒有時間去思考。所以為什么在生死攸關(guān)的時刻，人容易頓悟，就是因為在那一刻意識超出了思維狀態(tài)，感知了真正的我的存在。那個真正的“我”，作者稱其為內(nèi)在之身，那才是生命的本質(zhì)，是一個無限永恒存在的本源的投射。
聽起來是不是很玄妙？其實(shí)這個內(nèi)在之身不是虛幻的想象，而是一個真實(shí)的存在，只是它不是存在于物質(zhì)世界，就好像我們的思維一樣，思維確實(shí)存在，但它也不存在于物質(zhì)世界。中醫(yī)早就發(fā)現(xiàn)了這個內(nèi)在之身的存在，中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)穴道其實(shí)就是在這個內(nèi)在之身上觀察到的。
人類的歷史似乎是一個對內(nèi)在之身感知越來越弱，而自我意識卻越來越強(qiáng)的歷史。
我看秦朝以前的歷史，春秋戰(zhàn)國時期的那些人，老感覺他們和現(xiàn)在的人差別很大，真的就是意氣風(fēng)發(fā)，慷慨悲歌，死不旋踵。也難怪曾有人說秦朝以前的中國人和秦以后的中國人是兩個不同的物種。從秦始皇開始，中國人怕死就出了名了。他們?yōu)槭裁茨茏龅侥菢?？我現(xiàn)在覺得，應(yīng)該是因為那時候的人沒有那么強(qiáng)的自我意識。（想知道秦以前的人大概是什么樣子的，強(qiáng)烈推薦閱讀無罪的《劍王朝》）。
在電影《金剛川》中，那些年輕的戰(zhàn)士，把個人生死利益完全置之度外，為了一個宏大的目標(biāo)而在當(dāng)下全力以赴的精神，讓任何一個人都不能不動容。他們?yōu)槭裁茨茏龅侥菢幽?？我想最主要的原因也是因為他們沒有那么強(qiáng)的自我意識。
害怕死亡的不是生命，是自我意識。
“自我”這個東西害怕死亡，它把“我”和其他的東西割裂開來，和整個世界分隔開來，它要有一些感覺跟其他人不同的東西來彰顯自己的存在，特別是感覺比別人更好的時候它就最舒服。所有那些我們引以為傲的東西，一切感覺比別人更好的東西，都在彰顯著“自我”的存在。同理，一切我們感到比別人更差的東西，感覺到的侮辱痛苦，也都是它在彰顯自己的存在?？杀氖牵魏我粋€“自我”，哪怕它掌握了全世界所有的財富，所有的知識，所有的思想，它也僅僅是一個微不足道的小我。它終究避免不了消亡的命運(yùn)，所以它總是充滿著焦慮恐懼。
我們現(xiàn)在這個時代，大概是人類有史以來“自我”意識最強(qiáng)的時代。別說是掌握了所有的東西，哪怕他一無所有，他也覺得老子獨(dú)一無二，天下第一。太多無法理解的人，無法理解的事，一股腦兒的涌現(xiàn)出來。人與人之間就像隔著一堵厚厚的墻，別說是陌生人一見傾心，片言可托生死，哪怕是摯愛親朋，親如爹媽，做的事情稍微不合己意，也有一堆人噴的。
為什么春秋戰(zhàn)國，那么多傾蓋如故的事情？兩個陌生人，一見面就知道氣場合不合，就能以生死相托。而現(xiàn)代遍地都是白頭如新？哪怕從小一起長大的兄弟姐妹，也幾乎不知道對方到底在想什么。
那也是我，但只是一個小我。小我的存在也是我的一部分，但那不是真正的我。無需抗拒小我，小我是為了讓我們察覺到真正的我的存在。就好像真正的我是一個廣大的空間，而小我就是那些空間中出現(xiàn)的事物。只有那些事物存在，我們才能察覺到那一個廣大的空間的存在。
如何找到真我呢？保持對小我的覺知，觀察它，在每一個當(dāng)下時刻都觀察，僅僅只是觀察，而不去思維。就這樣。
把這簡單的事情堅持下去吧，愿我們都找到那個真我。那個真正的我宏大無比，宇宙中的每顆星辰都在為它注入能量。太陽穴為什么叫太陽穴？就是因為通過這個穴位人體在和太陽交換物質(zhì)和能量。人體中的每一個穴位的名字都不是亂取的，它都是真實(shí)存在的。當(dāng)我們真正體會到這一點(diǎn)的時候，生命將會何等精彩！
當(dāng)下的力量讀后感心得篇七
我是懷著期待的心情翻開這本書的。剛開始就覺得這是很清很靜的一本書，褪去了世俗的繁雜和焦躁，仿佛進(jìn)入了一個空靈平靜的世界。所有的欲望和不安都飛走了。
這個社會的節(jié)奏日益加快，隨之而來的是巨大的壓力，似乎每一個人都在急匆匆地趕路，生怕被這個社會遺棄掉，我也一直是這個心態(tài)，從剛?cè)雽W(xué)起就是這樣，為了成績和排名，老師和家長總是提醒我們說：你不努力就會被別人擠下去，你就會落榜。其實(shí)真的是這樣，競爭讓我們緊張不安，生活中的暗礁時常奪走我們天真的笑。開始相信：煩惱是隨著年齡增長的。
煩躁，恐懼，焦慮，不安，如果你被這些纏住了，那么你的世界就失去了它的真實(shí)色彩，你不會有心情去傾聽花開的聲音，也不會有心情去聽燕子的呢喃，這個美好而又意蘊(yùn)深厚的大自然對你來說不再有任何意義。如果活著沒有樂趣和向往，那還有什么意思？所以有人選擇了自殺。
我想告訴所有頭腦里有消極思想的朋友，用心去讀這本書，你將會對你的生命有全新的認(rèn)識，你會變得熱愛這個世界。
這本書告訴你，要活在當(dāng)下。你所關(guān)注的只應(yīng)是當(dāng)下的事情，關(guān)注你的每一個呼吸，每一個動作，關(guān)注與當(dāng)下有關(guān)的聲音和情境。不去擔(dān)憂那些沒有發(fā)生的事情。
深深地扎根于你的身體，確保身體的放松，當(dāng)你能將內(nèi)在身體作為清晰的單一的能量場來關(guān)注它時，如果可能，請丟掉任何的想象，并將注意力完全集中在你的感受上。與能量場融為一體，這樣就不會有觀察者和被觀察者的二元性。
這是一種深深的寧靜與和平的領(lǐng)域，有著歡樂和充沛的活力。無論何時當(dāng)你處于臨在狀態(tài)，你就會了解光不但從未與你分離，而且它就是你的本質(zhì)。
你根本不需要太關(guān)注別人的觀感，并且當(dāng)你明白生命的真相后，你就可以放下很多你一直執(zhí)著的東西，外表和名利，你只需簡單快樂地活出你自己的真性情。你會發(fā)現(xiàn)生活其實(shí)十分美好，你很快樂很富有。
這是我從這本書中學(xué)到的東西，也是我長這么大第一次感悟到的靈性。真的，當(dāng)你靜靜地看過這本書，你會發(fā)現(xiàn)你的內(nèi)心很清靜很平和。
不只是我，很多人都沒有真正活過，你有好好地愛過自己么？你總是責(zé)備自己，容不下自己半點(diǎn)的錯誤。你是否太過于追求完美，而最愚蠢的是這個世界根本就沒有完美。最美妙的好運(yùn)也不該排除苦難，最耀眼的絢爛也要?dú)w于平淡。你該做的是利用生命每一刻來轉(zhuǎn)化為內(nèi)在。
閱讀本書對于你來說是一個發(fā)現(xiàn)之旅，在作者這位心靈導(dǎo)師的引導(dǎo)下，你會驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在對時間的永恒焦慮中，從而阻礙你擺脫內(nèi)心的痛苦。但實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時此刻，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過去和未來只是一個單純的時間概念。通過向當(dāng)下的臣服，你才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂，我們能擁抱真正的自我。
當(dāng)下的力量讀后感心得篇八
最近讀了埃克哈特·托利的《當(dāng)下的力量》。這是一本很難讀懂的書，但如果踏下心來真正用心體會其中的文字，過一段時間你會發(fā)現(xiàn)自己的專注度在不知不覺中提高了。
專注于當(dāng)下，是專注于當(dāng)下的時間和空間，是專注于當(dāng)下的事情。現(xiàn)在的生活越來越豐富多彩，可為什么越來越多的人感受不到快樂？我們想想是否身邊的人常常會說：這件事本不該發(fā)生……如果……早知道……，等等，甚至有人一直生活在過去的悔恨當(dāng)中，影響了現(xiàn)在的生活。
著名網(wǎng)球運(yùn)動員德約科維奇曾說：“我想多活在當(dāng)下，少活在過去和未來?！本W(wǎng)球這項運(yùn)動不僅僅需要良好的體力，更需要平靜堅定的內(nèi)心力量來支持。而德約科維奇就可以做到專注于當(dāng)下，發(fā)好每一個球，找好每一個球的擊球點(diǎn)。不為上一局的輸球而沮喪，也不為未知的結(jié)果而感到壓力，只要做好當(dāng)下，就贏了全局。
這讓我想到了大學(xué)期間，在大一結(jié)尾的那段時間里，我報名參加了大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃大賽，但同時又有英語四級考試、大一各學(xué)科期末考試和文藝匯演的彩排。當(dāng)時各種事情加在一起讓我焦頭爛額。當(dāng)我復(fù)習(xí)英語的時候腦子想著職業(yè)生涯規(guī)劃大賽該怎樣著手，可做職業(yè)生涯規(guī)劃ppt的時候又去想文藝匯演的彩排。過了幾天后，我發(fā)現(xiàn)哪件事情都沒有進(jìn)展。于是我調(diào)整心態(tài)，專注當(dāng)下，當(dāng)做一件事情的時候不去想別的事，一件事一件事地有條不紊地進(jìn)行。慢慢地，我發(fā)現(xiàn)效率大大地提高了。
工作中亦是如此，當(dāng)我入路之后，我遇到了各種各樣的“麻煩”，比如想學(xué)好業(yè)務(wù)，參加背規(guī)比賽，又想每天鍛煉，讀書充實(shí)自己，于是我給自己列了一個計劃表，每一個時段專注于一件事情，慢慢地我找到了屬于自己的節(jié)奏，很多事情便迎刃而解。
所以，不為過去的事情感到悔恨、自責(zé)、愧疚，也不為將來的事情感到憂慮、惶恐、壓力。專注當(dāng)下，創(chuàng)造更好的未來！
首先，學(xué)會專注當(dāng)下，對曾經(jīng)和未來不必計較太多，我們對曾經(jīng)和未來要明白幾點(diǎn)：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗，二要堅定的對未來的信念，這個信念是我現(xiàn)在的努力在未來的某一天一定會有所收獲。其次，學(xué)會聆聽這個世界，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實(shí)說話。學(xué)會包容，有一個良好心態(tài)。
未來的路，還很長。我們必須立足當(dāng)下，給自己一個目標(biāo)，專注的做好一件事情，其實(shí)成功離我們并不遙遠(yuǎn)。
當(dāng)下的力量讀后感心得篇九
今年暑假準(zhǔn)備多讀幾本書，在朋友處借到一本《當(dāng)下的力量》，興奮不已，因為我在華僑大學(xué)聆聽過趙冰潔教授講授的完形療法，就是強(qiáng)調(diào)要活在當(dāng)下，理解現(xiàn)實(shí)的一切，珍惜眼下?lián)碛械囊磺?，之后又學(xué)習(xí)了“格式塔療法”，覺得當(dāng)下的力量的強(qiáng)大與重要性。
本書的作者叫?？斯?？托利，是一位心靈導(dǎo)師，他不僅僅對西方心理學(xué)有很深的體會，對東方的“道”也有相當(dāng)?shù)脑煸劇?BR> 書中以這樣一個故事開篇的：
以前，有一位乞丐在路邊坐了三十多年。
一天，一位陌生人經(jīng)過。
這位乞丐機(jī)械地舉起他的舊棒球帽，喃喃地說：“給點(diǎn)兒吧?！?BR> 陌生人說：“我沒有任何東西能夠給你?！?BR> 然后他問：“你坐著的是什么？”
乞丐回答說：“什么都沒有，只是一個舊箱子而已，自從我有記憶以來，我就一向坐在它上面?！蹦吧藛枺骸澳阋郧按蜷_過箱子嗎？”
“沒有?！逼蜇ふf：“有什么用？里面什么都沒有?！?BR> 陌生人堅持：“打開箱子看一看。”
乞丐這才試著打開箱子。這時令人意想不到的事情發(fā)生了，乞丐充滿了驚奇與狂喜：箱子里裝滿了金子。
?？斯兀客欣胗眠@本書引導(dǎo)我們?nèi)ラ_悟，先是覺醒，再是超越，最后是臣服。這是一個自我發(fā)現(xiàn)的旅程，因為我們很多時候都被我們大腦的思維所控制，為時間而焦慮，為過去而后悔，為未來而擔(dān)心。我們忘不掉過去，想從過去的經(jīng)歷中尋找認(rèn)同感，更擔(dān)心未來，想從未來的虛幻中尋找滿足感，其實(shí)，很多的過去都是痛苦的，而未來又是不現(xiàn)實(shí)的，只能增添我們的苦惱與不快樂。
生活中有很多沒有找到真正財富——————存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一齊的深深的不可動搖的寧靜—————的人，就是故事中的那個乞丐，即便已經(jīng)擁有很多財富，但是他們依然在四處找尋。他們不明白，自我不僅僅已經(jīng)擁有了所有這些，還擁有了更為珍貴的東西，那就是—————當(dāng)下的力量。
實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，我們也只擁有當(dāng)下，接納自我的一切，百分百的活好每一個當(dāng)下，我們的力量就會變得十分強(qiáng)大，也就會體驗到作者所描述的存在（活在當(dāng)下）的狀態(tài)，找到通往心靈平和寧靜的入口。
剛開始讀，覺得理解這本書也許會有一點(diǎn)點(diǎn)困難，但只要你愿意去實(shí)踐、去修煉，當(dāng)有一天出現(xiàn)了那種臣服于當(dāng)下（活在當(dāng)下）的狀態(tài)時，哪怕是僅僅十秒鐘時，你都感受到由衷的喜悅！
《當(dāng)下的力量》的確說得簡單、直接、透徹，尤其他對思維、情緒、身體與意識的關(guān)系的闡述十分得體和清晰。你看，有這樣一段話說得很好！
“你的大腦在利用你了。你無意識的認(rèn)同了它，所以你甚至不明白自我是它的奴隸。這幾乎就像你在毫不知情的狀況下被它所俘虜，所以你認(rèn)為思考問題的這個實(shí)體就是你自我。從思維中解放出來的開始就是認(rèn)識到你不是一個思考問題的實(shí)體——思考者。認(rèn)識到這一點(diǎn)能使你很好的觀察這個思考者?！辈灰鰪?qiáng)迫性思維的思考者，而要做一個思維的觀察者，跳出自我看自我，你會更強(qiáng)大！
如果你活在思維中出不來，能夠直接覺察思維本身。陷入思維，一向在繞圈子，源于對思維本身不了解。是的，只要觀察那個思想，所謂的思想其實(shí)只是一個流動的過程，不論思想的資料為何，只要你觀察它，你就會開始意識到那個思想的本質(zhì)：無常。如果明白了思想的無常本質(zhì)，你就會開始進(jìn)行意識的超越歷程。
這就是你的覺醒！
是的，不論是?？斯亍ね欣闹敢?，或是佛陀的指引，他們的言語都只是指出一個方向，而我們自我，必須需要在其指引下進(jìn)行親身體驗。如不斷的練習(xí)，冥想的方法，愛的語言，超越自我的觀察方法等，親身體驗十分重要，而這些人物的指引，在我們進(jìn)行親身體驗的活動時，是不可或缺的。我們必須需要在他們的指引下，要進(jìn)行實(shí)際地觀察，只有那樣，我們才能了解心的本質(zhì)，到達(dá)完全地自在?；畛稣嫖襾?！
當(dāng)下的力量讀后感心得篇十
亂于心，不困于情。不畏將來，不念過往。如此，安好。
在朋友的推薦下，我買下了《當(dāng)下的力量》這本書。書的作者是一位德國的靈性導(dǎo)師，書中探討了人們一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在焦慮中，忘不掉過去，更擔(dān)心未來的狀態(tài)。并指出我們實(shí)際上只能活在當(dāng)下，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的。只有活在當(dāng)下，才能找到真正的力量，獲得平和。
作者指出我們?nèi)祟愂芸嗷蚴芮榫w所困的根源來自于我們的大腦思維。思維其實(shí)也不是問題，問題在于我們無法控制自己的思維，反倒成為思維的奴隸。記得我在上中學(xué)時，有一次老師當(dāng)著全班同學(xué)的面宣讀考試成績，那次我考得不不理想，所以當(dāng)老師點(diǎn)到我的名字時，我恨不得找個地縫鉆進(jìn)去。我總覺得班里其他的同學(xué)會因此看不起我，老師會不喜歡我，父母會對我失望，這種不健康的情緒導(dǎo)致我那晚失眠了，第二天精神不振地去上課。以后的一段時間里，這種病態(tài)的思維使我變得少言寡語，最后還是在班主任的勸導(dǎo)下我才識到原來沒有人那么在意我的一次失敗?？赐赀@本書后我終于明白，那時我的思維不再取決于自己的真實(shí)感受，而是被外界的看法所控制，陷入一種“被嘲笑”的幻想中。然而外在世界本身是變幻莫測的，因此我們會陷入恐懼和痛苦當(dāng)中。
作者認(rèn)為我們思索著過去，憂慮著未來，結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無法對現(xiàn)在付出全部的注意力。如果想象的未來比現(xiàn)在更好，他會給你希望，或讓你愉悅地期待，如果他比現(xiàn)在更糟，會讓你焦慮——其實(shí)這兩者都是幻像。過去的麻煩和未來的擔(dān)憂控制著我們當(dāng)下的生活。同時，它會削弱我們的幸福感和滿足感，告訴我們明天會更好，使我們生活在期待中。當(dāng)期待的事情沒有發(fā)生，就會產(chǎn)生很大的失望。由此，我想到一個很經(jīng)典的小故事：有個小和尚，每天早上負(fù)責(zé)清掃寺廟院子里的落葉。清晨起床掃落葉實(shí)在是一件苦差事，尤其在秋冬之際，每一次起風(fēng)時，樹葉總隨風(fēng)飛舞落下。每天早上都需要花費(fèi)許多時間才能清掃完樹葉，就讓小和尚頭痛不已。他一直想要找個好辦法讓自己輕松些。后來有個和尚跟他說：你在明天打掃之前先用力搖樹，把落葉統(tǒng)統(tǒng)搖下來，后天就可以不用掃落葉了。小和尚覺得這是個好辦法，于是隔天他起了個大早，使勁的猛搖樹，這樣他就可以把今天跟明天的落葉一次掃干凈了。一整天小和尚都非常開心。第二天，小和尚到院子一看，他不禁傻眼了。院子里如往日一樣式落葉滿地。老和尚走了過來，對小和尚說：傻孩子，無論你今天怎么用力，明天的落葉還是會飄下來。小和尚終于明白了，世上有很多事是無法提前的，唯有認(rèn)真的活在當(dāng)下，才是最真實(shí)的人生態(tài)度。這些都告訴了我們同一個道理：那些想追求的美好事物，不用等到以后，現(xiàn)在就已經(jīng)擁有。如果總把時間和精力耗費(fèi)在未知的未來，卻忽視了眼前的一切，就永遠(yuǎn)不會得到快樂。
讀完這本書，我想，我們就應(yīng)該活在當(dāng)下，體會周圍的事物帶給我們的最真實(shí)的感受?；蛟S人生的意義，不過是聞聞路邊的花香，享受陽光灑在身上的溫暖，收集生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴而已。
當(dāng)下的力量讀后感心得篇十一
《當(dāng)下的力量》是臺灣身心靈導(dǎo)師胡因夢作序推薦，美國著名電視主持人奧普拉傾力推廣。這是一本在美國出版的作品，但在去年年底，被美國著名黑人女主持人奧普拉(oprah)無意問讀到，她驚為天書，發(fā)心要大力推廣，與更多人分享。奧普拉說，這是她二十多年來讀到的各種心靈書籍當(dāng)中，最棒的一本，能夠幫忙人類整體意識得到提升和轉(zhuǎn)化，她讀后有“開悟”之感。
當(dāng)我們的自我認(rèn)知能夠容納世間萬物時，內(nèi)心會找到一種與世界共舞的寧靜。
自遠(yuǎn)古以來，花朵、水晶、寶石和鳥類對人類心靈就一向有著重要意義。它們對人類之所以會有如此特殊的重要意義，，以及人類之所以會對它們?nèi)绱酥圆⒏杏X親切，就是因為它們具有超凡空靈的特質(zhì)。人類的認(rèn)知當(dāng)中，一旦有了必須程度的臨在、定靜和警覺，就能夠感受到神圣生命的本質(zhì)。然而除非上述這種情形能夠發(fā)生，否則在部分的人類，只能看到這些生命的外在形相，而無法覺察到它們內(nèi)在的本質(zhì)，就像人類只會認(rèn)同于自我肉體和心理上的形相，而無法覺察到自我的本質(zhì)一樣。
對虛幻自我以及外在形相世界的認(rèn)同，再加上小我“總是需要更多”的本質(zhì)，構(gòu)成了人類痛苦的根源，造成人際關(guān)系的沖突，也是人類面臨的最大危機(jī)。在這本書中，作者經(jīng)由自我的親身經(jīng)歷，描繪了痛苦之身如何控制人類，而我們又如何能夠借助于臨在之光，也就是意識的覺醒從痛苦之身中破繭而出。作者向我們保證：那份對痛苦之身的知曉，就足以開始轉(zhuǎn)化的過程。接下來要做的，就是接納——允許自我在痛苦之身爆發(fā)的時刻完全地去感受當(dāng)下的感覺。而隨著全人類覺醒的到來，在我們現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，將會出現(xiàn)一個新世界——人類不再認(rèn)同于思想，也就是小我的心智，因而能夠獲得真正的內(nèi)在自由。
當(dāng)下的力量讀后感心得篇十二
本書告訴我們要完全的接受現(xiàn)實(shí)，深深的進(jìn)入當(dāng)下。人們痛苦煩惱的根源是：不接受現(xiàn)實(shí)，看不清自己，對困難視而不見，所有的心思都被過去的回憶和未來的期待（解脫的希望或任何一種形式的滿足）所占據(jù)，而不愿意接納當(dāng)下時刻，并容許它存在。
唯有當(dāng)下才是真實(shí)的存在，我們的整個生命就在這永恒當(dāng)下的空間中展開。真實(shí)鮮活的生命不在過去，也不在未來，就在此刻。
沒有任何事情可以發(fā)生在過去，所有的事情都發(fā)生在當(dāng)下。過去的事情只是一個記憶的痕跡，它存儲在大腦中，是過去的當(dāng)下。也沒有任何事情會發(fā)生在未來，所有的事情都只發(fā)生在當(dāng)下。未來是一個幻象的當(dāng)下，是思維對未來的投射。當(dāng)未來來臨時，它是以當(dāng)下的方式到來。
當(dāng)你在回憶過去和思考未來時，你也是在當(dāng)下做這些事情。很明顯，過去和未來沒有現(xiàn)實(shí)性，唯有當(dāng)下永恒和現(xiàn)實(shí)。接受現(xiàn)實(shí)，才是一切改變與成長的基礎(chǔ)。唯有接受，才能超越。
通過對內(nèi)心的觀照，我們就可以深深的進(jìn)入當(dāng)下。成為自己身體和情緒的觀察者，在腦子里想象出來一個獨(dú)立的個體，通過他觀察自己的想法和情緒，靜靜的、客觀的、不帶任何評判色彩的，接受它，觀察它，感受這些想法和情緒的律動。于是，不知不覺中你已經(jīng)融入了當(dāng)下，感受到了本體的存在，寧靜和輕松隨之而來，進(jìn)入了當(dāng)下。
進(jìn)入當(dāng)下的方法之一，冥想：首先關(guān)注身體，然后關(guān)注呼吸和覺知，然后集中在意念上，進(jìn)入臨在感和本體感，與能量場融為一體。
當(dāng)下的力量讀后感心得篇十三
在我們年幼的時候，盡管什么都不懂，但卻擁有完整的自我，想哭就哭，想笑就笑。我們的注意力每時每刻都完整地集中在當(dāng)下，所以當(dāng)我們哭或笑時，表現(xiàn)的都是那么的淋漓盡致。孩童時的我們就像一件完整且完美的藝術(shù)品，沒有瑕疵。
隨著我們的身心的日趨成熟，思維在我們認(rèn)識并改造世界時顯示了它的力量，思它讓我們具備了適應(yīng)社會的能力，讓我們獲得了各方面的提升?？晌覀儏s忘了思維最本質(zhì)的屬性——它只是一種工具，并不是我們的全部。工具是被我們所利用的，但是我們漸漸地被思維所奴役了，漸漸失去了意識的自由性，而這就是我們負(fù)面影響的來源。也許你會說不，你是否感覺到你的大腦在永不停息地運(yùn)轉(zhuǎn)，即使在你刻意的想獲得內(nèi)心的寧靜時，它仍在耗費(fèi)你的能量。
我們在做事時不再專注，會產(chǎn)生與此相關(guān)的諸多情緒，比如擔(dān)心、后悔、疑慮和嫉妒等，并不是說這些情緒沒有它的價值，它們其實(shí)是一種對現(xiàn)實(shí)的提醒，但我們大多數(shù)人無視這種價值的存在，而是一味地陷入這種情緒所產(chǎn)生的負(fù)面影響中。這種情況下，思維無法體現(xiàn)它對于現(xiàn)實(shí)提醒的價值，反而產(chǎn)生了極大的負(fù)面作用，阻礙著我們進(jìn)入當(dāng)下，使我們陷入對過去的后悔與對未來的疑惑當(dāng)中。這樣，我們的時間浪費(fèi)在已經(jīng)發(fā)生和還未發(fā)生的事情上，無法更好的專注于當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)之中。這種負(fù)面的能量充斥在我們的身體與內(nèi)心中，產(chǎn)生了各種各樣的身體疾病與心理疾病。
當(dāng)我們被思維所奴役時，就已經(jīng)失去了自我。當(dāng)我們自以為成熟時，卻發(fā)現(xiàn)小時候能做到的事，現(xiàn)在做不到了，我們再也做不到單純的哭與笑。我們每每忽略或忽視自己的內(nèi)心，變得偏激或麻木、冷漠或遲鈍。我們失去了內(nèi)心的寧靜與喜悅。我們的自我成就感，不再取決于自身的感受，而是取決于外在的環(huán)境，并且我們在這個外在的世界里無止境地尋找自我認(rèn)同，比如財產(chǎn)、工作、社會地位、名望等。當(dāng)我們獲得這些外在時，我們便會覺得很幸福，而我們失去這些外在時，我們便會覺得很痛苦。外在的世界本質(zhì)上是無常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中來尋找自我認(rèn)同的話，我們注定會隨時陷入無邊的恐懼與痛苦當(dāng)中。
愛情對于很多人的意義也是這樣。
正因為我們失去了自我，這種不完整感使我們在外在的世界當(dāng)中無窮無盡地尋找而一次又一次地被傷害，并且無法意識到思維已將我們奴役，我們所需要做的就是要恢復(fù)自我存在感的意識，恢復(fù)自我對身心的完全支配。這樣，當(dāng)我們意識回歸的時候，我們便回到了一個身心合一的狀態(tài)里，就會像孩子一樣透明、喜悅、寧靜。這時，我們擁有了最完整的自我。無論外在的世界如何無常，我們的內(nèi)心都是完整的。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時，我們的意識就會指導(dǎo)我們的行動。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。這樣，當(dāng)我們遇到一段愛情的時候，我們便會明白真愛沒有對立面，它只是一種存在的狀態(tài)，它是你真正擁有自我時，散發(fā)出來的平和、寧靜與喜悅。
我們便能理解真正的幸福其實(shí)就是內(nèi)心的完整。每個人所選的路不同，但幸福是我們共同的目的地。當(dāng)我們學(xué)會隨時隨地感受到愛——內(nèi)心的平和、寧靜與喜悅時，整個世界都將為之絢爛，而回歸到愛的世界里，回歸到我們最初的本真，則需要利用當(dāng)下的力量。
當(dāng)下的力量讀后感心得篇十四
我們擁有珍貴的東西當(dāng)下的力量。一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在對時間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去，更擔(dān)心未來。但實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時此刻，所有的一切者是在當(dāng)下發(fā)生的，而過去和未來只是一個無意義的時間概念。通過向當(dāng)下的感悟，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。
作者?？斯赝欣?，德國人。他用一種簡單明了的語言傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師的簡單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。
禪宗的傳統(tǒng)里還有一個類似的問題：若非當(dāng)下，何時？要求我們把注意力集中在當(dāng)下。
當(dāng)下以我們正在做的事情為中心，把心境調(diào)整好，把每件事情做好，可以憧憬和期待未來，但不能依靠未來?？梢钥偨Y(jié)和反思過去，但不能沉浸在過去。一切者在當(dāng)下發(fā)生，過去和未來只是一個無意義的時間概念。
當(dāng)下感悟過程，體驗生命。有句經(jīng)典的語言人生就像一場旅行，重要的不是目的地，而是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心情。
當(dāng)下所有真正重要的.事物，如美麗、真愛、創(chuàng)造力、喜悅、內(nèi)在平安，都是超越心智而生的。我們需要做的事情就是用勇氣改變可以改變的事情，用胸懷改變不能改變的事情，用智慧分辨兩者的不同。
從今天起，當(dāng)一個幸福的人。
從今日起，當(dāng)一個幸福的人。
當(dāng)下的力量讀后感心得篇十五
感謝孫校長，讓我讀了一本好書《當(dāng)下的力量》，當(dāng)時選書的時候是被書名所吸引，這應(yīng)該是一本傳遞正能量的書，看過之后，的確如此，它有一種神奇力量，這種力量可以讓讀過的人不知不覺中改善自身的生活，變的積極、樂觀。這不是一本一口氣讀完的書，剛讀前幾頁時，我甚至感覺讀不下去，理解不了。一直讀到第１４頁，超越你的思維這一章節(jié)的時候，我才有所領(lǐng)悟，要學(xué)會控制自己的思維和情緒，達(dá)到一種內(nèi)心的平和，進(jìn)入臨在的狀態(tài)，只有在這種方式下，你才有可能進(jìn)行創(chuàng)造性的思考，只有在這種狀態(tài)下，你的思維才具有真正的力量。
這本書的作者是德國的?？斯亍ね欣跁牡谝徽绿岬揭粋€問題：開悟是什么？作者喜歡佛陀將開悟簡單地定義為“受苦的終結(jié)”。作者本人在３０歲之前一直生活在一種焦慮不安的狀態(tài)中，時常伴隨著自殺的傾向。而他的人生從此發(fā)生改變，成為一名優(yōu)秀的心靈導(dǎo)師，是在他２９歲生日后的一個夜晚，夜的寂靜，房間內(nèi)所有的一切都讓他感到陌生，充滿敵意，痛恨并深深的厭惡這個世界，想要?dú)缱约旱挠^求生的本能。而令他開悟的一句話，來自于他腦海中的一個聲音：“我無法再忍受我自己了?！薄拔摇焙汀白约骸?，這其中只有一個是真實(shí)的。此時，他的大腦完全停止了運(yùn)轉(zhuǎn)，感覺被吸進(jìn)了一個能量的旋渦。當(dāng)他醒來，每件東西都那么新鮮，生活是如此美好。之后的幾年里，他讀過很多靈修書籍并和幾位心靈導(dǎo)師相處過后，他認(rèn)識到：所有的不幸和恐懼最終都是大腦制造出來的。想要自殺的是那個虛假、受苦的“小我”，而當(dāng)“小我”分崩瓦解之后，留下的才是我的真正本質(zhì)，那個始終臨在狀態(tài)的“真我”。
書中探討了人們一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在焦慮中，忘不掉過去，更擔(dān)心未來的狀態(tài)。并指出我們實(shí)際上只能活在當(dāng)下，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的。只有臣服于當(dāng)下，才能找到真正的力量，獲得平和。書中有兩個觀點(diǎn)我很認(rèn)同。
其次，作者認(rèn)為我們思索著過去，憂慮著未來，結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無法對現(xiàn)在付出全部的注意力。如果想象的未來比現(xiàn)在更好，他會給你希望，或讓你愉悅地期待，如果他比現(xiàn)在更糟，會讓你焦慮——其實(shí)這兩者都是幻像。過去的麻煩和未來的擔(dān)憂控制著我們當(dāng)下的生活。同時，它會削弱我們的幸福感和滿足感，告訴我們明天會更好，使我們生活在期待中。當(dāng)期待的事情沒有發(fā)生，就會產(chǎn)生很大的失望。文中引用了一個很經(jīng)典的小故事：有個小和尚，每天早上負(fù)責(zé)清掃院子里的落葉。清晨起床掃落葉實(shí)在是一件苦差事，尤其在秋冬之際，每一次起風(fēng)時，樹葉總隨風(fēng)飛舞落下。每天早上都需要花費(fèi)許多時間才能清掃完，就讓小和尚頭痛不已。他一直想要找個好辦法讓自己輕松些。后來有個和尚跟他說：你在明天打掃之前先用力搖樹，把落葉統(tǒng)統(tǒng)搖下來，后天就可以不用掃落葉了。小和尚覺得這是個好辦法，于是隔天他起了個大早，使勁的猛搖樹，這樣他就可以把今天跟明天的落葉一次掃干凈了。一整天小和尚都非常開心。第二天，小和尚到院子一看，他不禁傻眼了。院子里如往日一樣落葉滿地。老和尚走了過來，對小和尚說：傻孩子，無論你今天怎么用力，明天的落葉還是會飄下來。小和尚終于明白了，世上有很多事是無法提前的，唯有認(rèn)真的活在當(dāng)下，才是最真實(shí)的人生態(tài)度。就像電影《功夫熊貓》里有一句臺詞：昨天是歷史，明天謎團(tuán)，只有今天才是上帝賜予我們的禮物。其實(shí)我們一直想追求的美好事物，不用等到以后，現(xiàn)在就已經(jīng)擁有。如果總把時間和精力耗費(fèi)在未知的未來，卻忽視了眼前的一切，就永遠(yuǎn)不會得到快樂。
如何擺脫痛苦，如何進(jìn)入臨在的狀態(tài)，如何超越幸福和不幸，如何汲取當(dāng)下的力量，深深地進(jìn)入當(dāng)下，尋求內(nèi)心的平和，那就讀一讀這本《當(dāng)下的力量》，它會讓你更幸福、更快樂。
最后送給大家一句話：不為明日思量，明日自有安排！專注當(dāng)下，把握今天！
當(dāng)下的力量讀后感心得篇十六
你說你最愛的是春天，萬物復(fù)蘇綠意盎然，哪都是美景。所以我覺得你就會有一顆強(qiáng)大而包容萬物的心。你說春天讓人覺得暖暖的懶懶的，午后的陽光甚至?xí)Z走翻書的意念。所以我覺得你會有一顆純真暖人的心?？晌疫B推開窗看一眼春天的勇氣都沒有，因為我怕留不住，轉(zhuǎn)瞬即逝就是夏天?？赡阌指嬖V我說，沒有關(guān)系，不論春夏秋冬，我們都是“當(dāng)下的力量”。
是的，在教育的百花園中，百花吐艷離不開園丁愛的奉獻(xiàn)，在金秋的碩果園里，碩果累累離不開耕耘者的澆灌。無論這個世界對你怎么樣，都請你一如既往的努力、勇敢，充滿希望。希望你的生活像向日葵般美好。所以我有一份職業(yè)，神圣的職業(yè)，人類靈魂的工程師;我有一種微笑，向日葵一樣的微笑，照亮每個學(xué)生，因為我也是“當(dāng)下的力量”。
德國艾克哈特·托利所著的《當(dāng)下的力量》蟬聯(lián)美國亞馬遜暢銷書排行榜，是我們這個時代最具影響力的心靈經(jīng)典。“你生存在這個世界就是要使宇宙的神圣目標(biāo)得以事先。你看，你是那么重要!”每個人每個學(xué)生都是重要的一份子，只有認(rèn)識到這點(diǎn)，才能不斷的往遠(yuǎn)處前行，只要走到你能看到的遠(yuǎn)處，到了那里你能看到更遠(yuǎn)更廣。
《當(dāng)下的力量》是教導(dǎo)我們一種新的生活方式，告訴我們?nèi)绾慰梢园讶粘Ｉ钪形覀兪艿目鄿p少到最少。其實(shí)，要告訴學(xué)生的是，挫折不可怕，就如太陽下山了，星星還會升起來。生活學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)都不會可以虧欠誰，它給了你一塊陰影，必會在不遠(yuǎn)的地方撒下陽光。在成長過程中，都是在不斷的受挫和受傷中學(xué)會堅強(qiáng)和勇敢，只是如果你的雙手仍然被昨天的垃圾占據(jù)，你就無法獲得任何新鮮的東西。勇往直前，大步大步往前走，最先道歉的人最勇敢，最先原諒的人最堅強(qiáng)，最先釋懷的人最幸福。永遠(yuǎn)不要說這個我做不到，永遠(yuǎn)都不要說這個我不行，不嘗試又怎么能知道結(jié)果。學(xué)習(xí)工作中也永遠(yuǎn)是這樣，努力追求自己的幸福，永遠(yuǎn)陽光般燦爛的堅強(qiáng)、樂觀，追求簡單的快樂，用熱情、開朗、陽光和微笑化解所有的煩惱。記住不抱怨、不消極、不悲觀，善于發(fā)現(xiàn)生活中的小幸福。時刻教育和影響學(xué)生積極向上善于發(fā)現(xiàn)美好的一切，感恩生活一切的.美好。從小熱愛生活，不會輕易被困難達(dá)到，每天開開心心地做好自己。做自己喜歡的事情，也做一個讓別人喜歡的人，勇敢追求自己的幸福，堅持希望不放棄，只要心中有陽光，每天都是正能量。陶行知也曾說過真教育是心心相印的活動，唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能達(dá)到心的深處。
如果你是魚，不要迷戀天空，在水中自由呼吸;如果你是鳥，不要癡情海洋，在天空自由翱翔。萬事萬物都有自己的天地，學(xué)習(xí)也是，工作也罷。在教學(xué)中，潛心鉆研自己的業(yè)務(wù)，盡心盡責(zé)的對待每一位學(xué)生，再難也要堅持，再好也要淡泊，再差也要自信。雖然不是所有的事情都可以如愿以償，但是任何事情都值得嘗試。盡心去付出了，慢慢期待收獲，也許會是驚喜。當(dāng)然，如果想提高就需要有改變，想達(dá)到完美就要不斷的改變，對待學(xué)生應(yīng)該因材施教，對于教育應(yīng)該推陳出新。
活在當(dāng)下，與憂傷和悲痛說再見;活在當(dāng)下，用生命和生活譜寫人生的樂章。當(dāng)下，永遠(yuǎn)擁有自己的力量;當(dāng)下，發(fā)揮自己最大的作用;在當(dāng)下，做獨(dú)一無二的自己。享受生命，享受陽光，享受教育，享受自己?；钤诋?dāng)下，做當(dāng)下的自己。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
當(dāng)下的力量讀后感心得篇十七
我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。一向都處在大腦或思維的控制之下，生活在對時間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去，更擔(dān)心未來。但實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時此刻，所有的一切者是在當(dāng)下發(fā)生的，而過去和未來只是一個無好處的時間概念。透過向“當(dāng)下”的感悟，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。
作者?？斯亍ね欣?，德國人。他用一種簡單明了的語言傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師的簡單而深刻的信息：我們能夠擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。
禪宗的傳統(tǒng)里還有一個類似的問題：“若非當(dāng)下，何時？”要求我們把注意力集中在當(dāng)下。
當(dāng)下——以我們正在做的事情為中心，把心境調(diào)整好，把每件事情做好，能夠憧憬和期盼未來，但不能依靠未來。能夠總結(jié)和反思過去，但不能沉浸在過去?！磺姓咴诋?dāng)下發(fā)生，過去和未來只是一個無好處的時間概念。
當(dāng)下——感悟過程，體驗生命。有句經(jīng)典的語言——人生就像一場旅行，重要的不是目的地，而是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的情緒。
當(dāng)下——所有真正重要的事物，如美麗、真愛、創(chuàng)造力、喜悅、內(nèi)在平安，都是超越心智而生的。我們需要做的事情就是用勇氣改變能夠改變的事情，用胸懷改變不能改變的事情，用智慧分辨兩者的不一樣。
從這天起，當(dāng)一個幸福的人。
當(dāng)下的力量讀后感心得篇十八
于是你活在你的未來和過去，你焦慮、憂傷、浮躁、壓抑、痛苦，惶惶不可終日，唯獨(dú)沒有正視當(dāng)下，體會當(dāng)下，安于當(dāng)下。殊不知，無數(shù)的未來正是由無數(shù)點(diǎn)滴的當(dāng)下組成，無數(shù)點(diǎn)滴的當(dāng)下又會成為無數(shù)的過去，如果你連當(dāng)下都把握不好，那么你將又失去這天、明天和昨日，最終幸福將離你遠(yuǎn)去，一無所有。
書中用比較哲學(xué)的語言和邏輯向我們展示了，我們的思維和無意識讓我們偏離當(dāng)下，我們一向活在思維的慣性和尋求自我價值的圓滿中，當(dāng)我們不能正視現(xiàn)實(shí)或不能認(rèn)同自我時，焦慮的情感就攫住了我們，使我們不得平靜和愉悅，更談何幸福和快樂呢！
其實(shí)，現(xiàn)實(shí)中的我們，只能活在當(dāng)下，活在此時此刻，所有的一切都要在當(dāng)下發(fā)生，而過去和未來只是一個無好處的時間概念。”時間只是一個幻想“。只有透過向當(dāng)下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂，我們能擁抱真正的自我。
它還告訴我們怎樣透過臨在狀態(tài)到達(dá)徹底的愉悅、平和和寧靜，從而積聚更多的能量，在每一個當(dāng)下得以釋放；怎樣透過痛苦之身體悟當(dāng)下，尋求解放；怎樣透過當(dāng)下連接本然的自我。他告訴我們什么才是真愛，什么是真正圓滿的感情關(guān)系?？傊覀円粩嗟貙徱曌晕?，正視生命的本然，“不扭曲，不變形”，安于當(dāng)下，懂得臣服，不抱怨不焦躁，“以無為而有為”。
在閱讀中，我記憶深刻的一句話：耶穌說，看那野地的百合，它們不耕不織卻長在地上。
這句話雖平常，但是卻讓我們懂得，就應(yīng)怎樣去順應(yīng)自然，到達(dá)天人合一。任何事物和存在都有它的前因和后果，何不去把握當(dāng)下的每時每刻，積儲能量，等待爆發(fā)，那么，您自然就會創(chuàng)造生命的奇跡！
同時我也懂得了，普通人也有普通人的幸福，如果他能夠知足常樂、平靜地應(yīng)對生活中的磕磕絆絆波蕩起伏、坦然應(yīng)對周圍的小麻煩，享受自我的小快樂；富人若能夠取之有道、心安理得地取得財富，造福社會，名利雙收，他也一樣能夠嘗到幸福之味道。而那些“坐在寶馬里哭”的人并不必須幸福！
當(dāng)下的力量讀后感心得篇一
當(dāng)我的思維操控著我合上德國著名作家埃克哈特·托利寫的《當(dāng)下的力量》時，我深刻的感受到：活在快樂的現(xiàn)在，千萬不要讓思維把你激怒。
作者指出，人類受苦的根源是來自己大腦的思維。他舉過一個這樣的例子：今天你被某人激怒，晚上，引你發(fā)怒的人早已安然入睡，但你卻被氣得睡不著。那件事已經(jīng)過去了，是你的思維不放過你。許多人都知道abc理論，a是引發(fā)你情緒波動的人或者事，b是你的信念，c是你的負(fù)面情緒，通常當(dāng)人們不喜歡c的時候，都會去找a的制造者，可我們不知道，b是我們唯一可以改變的，而且引發(fā)c的不是a，而是b。
在書中，作者還提出了一個我們受苦的原因——“痛苦之身”。劇作者描述，痛苦之身好像一個寄生蟲。在它沉睡時，一切都安然無恙?？墒?，一旦外在的人、事、物啟動了它，它就會蘇醒。我們可以看到一個文質(zhì)彬彬的人，會忽然間變了一個人，出現(xiàn)語言或肢體上的暴力行為，或是有時候自己都不知道自己為什么會為了一件小事而激怒。
也許，很多人認(rèn)為自己已經(jīng)認(rèn)識自己，了解自己。但從你的內(nèi)心來講，你并不了解自己，如果了解，就可以快樂的享受生命。
當(dāng)下的力量讀后感心得篇二
你說你最愛的是春天，萬物復(fù)蘇綠意盎然，哪都是美景。所以我覺得你就會有一顆強(qiáng)大而包容萬物的心。你說春天讓人覺得暖暖的懶懶的，午后的陽光甚至?xí)Z走翻書的意念。所以我覺得你會有一顆純真暖人的心?？晌疫B推開窗看一眼春天的勇氣都沒有，因為我怕留不住，轉(zhuǎn)瞬即逝就是夏天?？赡阌指嬖V我說，沒有關(guān)系，不論春夏秋冬，我們都是“當(dāng)下的力量”。
是的，在教育的百花園中，百花吐艷離不開園丁愛的奉獻(xiàn)，在金秋的碩果園里，碩果累累離不開耕耘者的澆灌。無論這個世界對你怎么樣，都請你一如既往的努力、勇敢，充滿希望。希望你的生活像向日葵般美好。所以我有一份職業(yè)，神圣的職業(yè)，人類靈魂的工程師;我有一種微笑，向日葵一樣的微笑，照亮每個學(xué)生，因為我也是“當(dāng)下的力量”。
德國艾克哈特·托利所著的《當(dāng)下的力量》蟬聯(lián)美國亞馬遜暢銷書排行榜，是我們這個時代最具影響力的心靈經(jīng)典。“你生存在這個世界就是要使宇宙的神圣目標(biāo)得以事先。你看，你是那么重要!”每個人每個學(xué)生都是重要的一份子，只有認(rèn)識到這點(diǎn)，才能不斷的往遠(yuǎn)處前行，只要走到你能看到的遠(yuǎn)處，到了那里你能看到更遠(yuǎn)更廣。
《當(dāng)下的力量》是教導(dǎo)我們一種新的生活方式，告訴我們?nèi)绾慰梢园讶粘Ｉ钪形覀兪艿目鄿p少到最少。其實(shí)，要告訴學(xué)生的是，挫折不可怕，就如太陽下山了，星星還會升起來。生活學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)都不會可以虧欠誰，它給了你一塊陰影，必會在不遠(yuǎn)的地方撒下陽光。在成長過程中，都是在不斷的受挫和受傷中學(xué)會堅強(qiáng)和勇敢，只是如果你的雙手仍然被昨天的垃圾占據(jù)，你就無法獲得任何新鮮的東西。勇往直前，大步大步往前走，最先道歉的人最勇敢，最先原諒的人最堅強(qiáng)，最先釋懷的人最幸福。永遠(yuǎn)不要說這個我做不到，永遠(yuǎn)都不要說這個我不行，不嘗試又怎么能知道結(jié)果。學(xué)習(xí)工作中也永遠(yuǎn)是這樣，努力追求自己的幸福，永遠(yuǎn)陽光般燦爛的堅強(qiáng)、樂觀，追求簡單的快樂，用熱情、開朗、陽光和微笑化解所有的煩惱。記住不抱怨、不消極、不悲觀，善于發(fā)現(xiàn)生活中的小幸福。時刻教育和影響學(xué)生積極向上善于發(fā)現(xiàn)美好的一切，感恩生活一切的美好。從小熱愛生活，不會輕易被困難達(dá)到，每天開開心心地做好自己。做自己喜歡的事情，也做一個讓別人喜歡的人，勇敢追求自己的幸福，堅持希望不放棄，只要心中有陽光，每天都是正能量。陶行知也曾說過真教育是心心相印的活動，唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能達(dá)到心的深處。
如果你是魚，不要迷戀天空，在水中自由呼吸;如果你是鳥，不要癡情海洋，在天空自由翱翔。萬事萬物都有自己的天地，學(xué)習(xí)也是，工作也罷。在教學(xué)中，潛心鉆研自己的業(yè)務(wù)，盡心盡責(zé)的對待每一位學(xué)生，再難也要堅持，再好也要淡泊，再差也要自信。雖然不是所有的事情都可以如愿以償，但是任何事情都值得嘗試。盡心去付出了，慢慢期待收獲，也許會是驚喜。當(dāng)然，如果想提高就需要有改變，想達(dá)到完美就要不斷的改變，對待學(xué)生應(yīng)該因材施教，對于教育應(yīng)該推陳出新。
活在當(dāng)下，與憂傷和悲痛說再見;活在當(dāng)下，用生命和生活譜寫人生的樂章。當(dāng)下，永遠(yuǎn)擁有自己的力量;當(dāng)下，發(fā)揮自己最大的作用;在當(dāng)下，做獨(dú)一無二的自己。享受生命，享受陽光，享受教育，享受自己?；钤诋?dāng)下，做當(dāng)下的自己。
當(dāng)下的力量讀后感心得篇三
我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。生命是由無數(shù)個片刻所組成的，當(dāng)下僅是眾多片刻中的一個，可是我們每個人都活在當(dāng)下。當(dāng)下，使我們無法逃離的現(xiàn)實(shí)。我們總處于當(dāng)下，既然如此，為何不順其自然，與其友善相處呢？有多少人的一生是這樣度過的：盼望著上大學(xué)，盼望著大學(xué)畢業(yè)好工作，之后又開始盼望著結(jié)婚生子，然后小孩去上學(xué)自我回去上班。之后盼望著退休，退休之后回憶自我的一生，到最終生命快要終結(jié)的時候，忽然明白，自我一向忘了真正去活。勞碌了一生，時時刻刻想的是未來，每一天活在對過去的回憶與對未來的憂慮之中，卻忘了自我是活在當(dāng)下的。“我們思索著過去，憂慮著未來，結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無法對此刻付出全部的注意力。”就這樣在不知不覺中，失去了每一天，每一個真實(shí)，精彩的剎那，失去了生活本身的樂趣。
活在當(dāng)下——放下對過去的糾結(jié)，放下對未來的迷茫，體驗生命中的每一分，每一秒，把握當(dāng)下，人生的意義就在眼前，生命的喜悅俯拾皆是。
活在當(dāng)下——是一種豁達(dá)的人生態(tài)度，順其自然，在順境中學(xué)會珍惜與感恩，在逆境中也學(xué)會欣然理解，過一個充實(shí)的人生。
活在當(dāng)下——是一種清醒現(xiàn)實(shí)的生活態(tài)度。昨日已成歷史，明日尚可未知，僅有當(dāng)下有我們自我掌握。
“人生就像一場旅行，重要的不是目的地，而是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心境?！眱H有我們清醒地意識到我們活在當(dāng)下，才能用心去感受，去欣賞這沿途的風(fēng)景，也才能心無雜念，拋開所有煩惱與不快，享受人生的樂趣。
《當(dāng)下的力量2》是一本美妙，深邃的靈修讀本。每一段雖然很短，但要用心用神去體悟。初次讀這本書，領(lǐng)悟到的東西還不是很多，但若經(jīng)常讀，每一天讀一小段，慢慢咀嚼，細(xì)細(xì)品味，并用內(nèi)在覺知來吸納其中的精髓，定能凈化心靈，拂去疲憊，即使在喧囂的都市中也能感受到內(nèi)心的寧靜、溫馨與完美，到達(dá)內(nèi)在的平靜與和諧。
當(dāng)下的力量讀后感心得篇四
如臺灣作家張德芬女士所說“這是一本不能用大腦讀的書，這也是一本百讀不厭的書”。我一生都將讀它，因為它就是我自己。這是一首用生命譜寫的曲調(diào)，永遠(yuǎn)動聽！
以前和未來都不是真相。真相就在此時此刻。
過去的事情，那些記憶的碎片有時看起來比當(dāng)下更真實(shí)，卻也是你用當(dāng)下的時間去回放，重演?；胤诺拇螖?shù)越多，時間越長，你與當(dāng)下的聯(lián)系就斷絕得越徹底。于是出現(xiàn)對回憶的焦慮，恐懼，難過等情緒。你給自己制造了一個個早已不存在的幻象，不斷地滋潤制造幻象的“小我”，而失去對本體的認(rèn)知，失去真正的自我。
那么未來呢？我們不應(yīng)該對未來充滿美好嗎？不應(yīng)該憧憬嗎？作者問我，過去未來，有哪一刻不是發(fā)生在當(dāng)下？是的！你的幻想、回憶、憧憬、感悟任何的思維形式與客觀存在的事物之間的聯(lián)系，沒有哪件事情能脫離當(dāng)下發(fā)生。
我想你開始明白了。
當(dāng)你明白這些，一種活在此時此刻的感受便由內(nèi)心散發(fā)出來。作者把那種狀態(tài)稱作“臨在”?！芭R在”意味著什么？意味著你與本體之間的緊密聯(lián)系，而不受那個虛幻，喜歡用痛苦去滿足自我感的“小我”控制?！芭R在”意味著對時間的否定，對永恒的解答。
什么是永恒？你回答不出。因為時間限制了我們對永恒的理解和對生命本質(zhì)的扭曲。
永恒便是“無時間”，永恒就在此時此刻！生命的本質(zhì)，亦在此。而不是在過去和將來。
你會想，沒時間？可能嗎？我們工作，生活作息，哪一樣不需要時間？
花兒草兒鳥兒它們?yōu)槭裁礇]有時間這概念？因為沒思維嗎？不是的。因為它們沒有心智?！皶r間”是我們的心智對外在事物不斷變化的思維映射。作者認(rèn)為，我們生活處事所用的“時間”，是鐘表時間。它讓我們總結(jié)經(jīng)驗，處理生活日常事務(wù)。它不能主宰生命本身。起決定作用的，仍是此時此刻。
目前我的領(lǐng)悟，也只深入到這個層面。作者所體驗到的，與整個宇宙融為一體，“合一”狀態(tài)。我只是大腦理解，卻不能內(nèi)心感悟。我不斷的做冥想練習(xí)，不斷警惕自己，告誡自己，活在當(dāng)下。練習(xí)得越多，臨在越多，本體的真實(shí)感就越強(qiáng)烈，與世間萬物的聯(lián)系就更緊密。
我感覺到自己靈性的覺醒。
希望看到這篇文章的人，也能好好去讀一讀它。用心去感悟，你將得到一個全新的世界。
當(dāng)下的力量讀后感心得篇五
以往，有一位乞丐在路邊坐了三十多年。一天，一位陌生人經(jīng)過。這位乞丐機(jī)械地舉起他的舊棒球帽，喃喃地說：“給點(diǎn)兒吧?！蹦吧苏f：“我沒有任何東西能夠給你?！比缓笏麊枺骸澳阕氖鞘裁?？”乞丐回答說：“什么也沒有，只是一個舊箱子而已，自從我有記憶以來，我就一向坐在它上頭。”陌生人問：“你以往打開過箱子嗎？”“沒有?！逼蜇ふf：“有什么用？里面什么都沒有?！蹦吧藞猿郑骸按蜷_箱子看一看?！逼蜇み@才試著打開箱子。這時令人意想不到的事情發(fā)生了，乞丐充滿了驚奇與狂喜：箱子里裝滿了金子。
有時，人們不停地四處尋找成就、安全感或感情所殘余的歡樂或滿足，可是他們不明白自我不僅僅已經(jīng)擁有了所有的這些東西，并且還擁有了比這些更為珍貴的東西？自我的內(nèi)在。一個人的真正財富并不是他擁有了多少物質(zhì)財富，而是他真正擁有著存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一齊的深深的不可動搖的寧靜。
哲學(xué)家笛卡爾在寫下他的名言“我思，故我在”時，他自認(rèn)為他已經(jīng)找到了真理。實(shí)際上，他表達(dá)了一個最基本的錯誤：將思考視為存在并且認(rèn)同于思考。那么，究竟什么才是真正的存在呢？存在是超越那些受限于生死的各種生命形式，而永在的“一個生命”。存在作為無形的、不滅的本質(zhì)，它不僅僅超越并且還深深地植根于每一個形體之內(nèi)。也就是說，作為你最深的自我和真實(shí)的本質(zhì)，你能夠在每個當(dāng)下接觸到它，別試著去掌握它的含義，別試著去理解它。僅有當(dāng)你的思維處于靜止時，你才會領(lǐng)會它的真正含義。當(dāng)你的思維處于靜止時，你就會感覺到存在，可是從心智上我們永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會它的真正含義。
是的，讓你的思維處于靜止并試著超越你的思維，思維對我們在這個世界上生存來說并不是最為關(guān)鍵的。事實(shí)上，人們80%-90%的思維不僅僅是重復(fù)的，并且還是無用的，并且由于思維的運(yùn)作障礙和消極的本質(zhì)，大部分思維都是有害的。然而我們卻對思維上癮，因為我們認(rèn)同思維，從思考的資料和活動中獲得自我的感覺。因為我們認(rèn)為，如果我們停止思維活動，我們將不復(fù)存在。思維在本質(zhì)上是一種求生的機(jī)器。攻擊、防范其他的思維，收集、儲藏和分析信息——-這是它所擅長的，可是這些不具有創(chuàng)造性。所有真正的藝術(shù)家，不管他們是否明白，都是在無思維的、內(nèi)在寧靜的狀態(tài)下進(jìn)行創(chuàng)作。即使最偉大的科學(xué)家都聲稱他們的創(chuàng)造性突破來自于無思維狀態(tài)。對美國最著名的科學(xué)家包括愛因斯坦在內(nèi)的調(diào)查令人吃驚，調(diào)查結(jié)果顯示，“在那個短暫的、決定性的創(chuàng)造本身的過程中，思維只起到小部分的作用?！彼晕覀兡軌蛘f，絕大部分人不具有創(chuàng)造性的簡單原因，不是因為他們不懂得如何去使用思維，而是他們不懂得如何停止思維。身體或生命的奇跡不是經(jīng)過思維來創(chuàng)造和得以維持的。很明顯，有一種比思維更重要的智慧在起作用。
禪宗大師用頓悟來描述短暫的開悟或短暫的無思維、完全臨在的狀態(tài)。要感受大自然的美麗、偉大和神圣，你需要臨在意識。你是否在晴朗的夜晚凝視夜空，驚嘆于它絕對的寂靜和不可思議的浩瀚？你是否傾聽過，真正地傾聽，森林中山泉的聲音？或者你是否真正地傾聽過寂靜的夏夜鳥兒的歌唱聲？當(dāng)你的思維寧靜時，你才會關(guān)注到這些。你必須暫時卸下你個人問題的包袱、過去的和未來的包袱，以及你知識的包袱。否則，你將會視而不見、聽如未聞。你需要完全地進(jìn)入當(dāng)下時刻才行。
當(dāng)你體驗到了這些臨在時刻，你可能不會意識到你是短暫地處于無思維的狀態(tài)。這是因為這種狀態(tài)與思維之間的間隔太窄。在思維開始活躍起來之前，你的頓悟可能只會持續(xù)幾秒鐘，可是它確實(shí)發(fā)生過了；否則，你就不會體驗到這種完美。對于美的感知和創(chuàng)造，思維無能為力。僅有完全處于臨在狀態(tài)里，那種美或神圣才會產(chǎn)生。
然而，你會驚訝地發(fā)現(xiàn)，自我一向都處在大腦或思維的控制之下，生活在對時間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去，更擔(dān)心未來。但實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時此刻，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過去和未來只是一個無意義的時間概念。經(jīng)過向當(dāng)下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。
人們只認(rèn)同生理和心理的形式(form)，而無意識于本質(zhì)的存在。又由于每一個形式(form)都是變動不定的。他們就活在恐懼里。這種恐懼造成了他們對自我、對其他人類很深的誤解，也扭曲了他們對世界的知見。
宇宙如果發(fā)生震動，而導(dǎo)致世界末日的話，隱含生命仍會如如不動，不受絲毫的影響。《奇跡課程》里犀利地揭露了這個真理：“凡真實(shí)的必不受威脅。凡不真實(shí)的必?zé)o法存在。神的平安自在其中。”
如果你有意識地與隱含生命維持著連系，你就會珍重、會愛、會衷心地尊重外顯世界，和生存于其中，以超越形式的至一生命而展現(xiàn)于世的每一個眾生。你也會明白每一個形相終將化滅。究竟來說，世間的一切不再那么重要了。誠如耶穌說的，你已經(jīng)“征服了世界?！保蛘呦穹鹜诱f的“到達(dá)了彼岸?！?BR> 當(dāng)下的力量讀后感心得篇六
《當(dāng)下的力量》這本書中，作者主要想表達(dá)的意思是，我們的思維形成了我們的自我意識，但那不是我們真正的樣子，只是一個小我，真正的我隱藏在身體中，是一個無限而永恒存在的一部分，那個地方思維本身達(dá)不到，思維只是我們意識的一部分，只有當(dāng)我們的意識穿透思維的重重迷霧，關(guān)注于當(dāng)下，那時候我們才有可能會發(fā)現(xiàn)真正的我。
為什么關(guān)注當(dāng)下要去掉思維呢？當(dāng)我們陷入思緒中的時候，我們是不是對周圍的一切都會失掉一定的感知？在自己的思緒中陷入的越深，我們對當(dāng)下時刻的感知就越弱。我們的思維其實(shí)是已經(jīng)過去的已經(jīng)知道的東西的體現(xiàn)，在那里面沒有新東西，要想有新的東西進(jìn)入，唯有關(guān)注當(dāng)下。而我們對當(dāng)下時刻的感知越強(qiáng)，我們的思維作用就越弱。在事情緊急的時刻，我們往往都是憑借本能在行動，那個時候已經(jīng)沒有時間去思考。所以為什么在生死攸關(guān)的時刻，人容易頓悟，就是因為在那一刻意識超出了思維狀態(tài)，感知了真正的我的存在。那個真正的“我”，作者稱其為內(nèi)在之身，那才是生命的本質(zhì)，是一個無限永恒存在的本源的投射。
聽起來是不是很玄妙？其實(shí)這個內(nèi)在之身不是虛幻的想象，而是一個真實(shí)的存在，只是它不是存在于物質(zhì)世界，就好像我們的思維一樣，思維確實(shí)存在，但它也不存在于物質(zhì)世界。中醫(yī)早就發(fā)現(xiàn)了這個內(nèi)在之身的存在，中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)穴道其實(shí)就是在這個內(nèi)在之身上觀察到的。
人類的歷史似乎是一個對內(nèi)在之身感知越來越弱，而自我意識卻越來越強(qiáng)的歷史。
我看秦朝以前的歷史，春秋戰(zhàn)國時期的那些人，老感覺他們和現(xiàn)在的人差別很大，真的就是意氣風(fēng)發(fā)，慷慨悲歌，死不旋踵。也難怪曾有人說秦朝以前的中國人和秦以后的中國人是兩個不同的物種。從秦始皇開始，中國人怕死就出了名了。他們?yōu)槭裁茨茏龅侥菢?？我現(xiàn)在覺得，應(yīng)該是因為那時候的人沒有那么強(qiáng)的自我意識。（想知道秦以前的人大概是什么樣子的，強(qiáng)烈推薦閱讀無罪的《劍王朝》）。
在電影《金剛川》中，那些年輕的戰(zhàn)士，把個人生死利益完全置之度外，為了一個宏大的目標(biāo)而在當(dāng)下全力以赴的精神，讓任何一個人都不能不動容。他們?yōu)槭裁茨茏龅侥菢幽?？我想最主要的原因也是因為他們沒有那么強(qiáng)的自我意識。
害怕死亡的不是生命，是自我意識。
“自我”這個東西害怕死亡，它把“我”和其他的東西割裂開來，和整個世界分隔開來，它要有一些感覺跟其他人不同的東西來彰顯自己的存在，特別是感覺比別人更好的時候它就最舒服。所有那些我們引以為傲的東西，一切感覺比別人更好的東西，都在彰顯著“自我”的存在。同理，一切我們感到比別人更差的東西，感覺到的侮辱痛苦，也都是它在彰顯自己的存在?？杀氖牵魏我粋€“自我”，哪怕它掌握了全世界所有的財富，所有的知識，所有的思想，它也僅僅是一個微不足道的小我。它終究避免不了消亡的命運(yùn)，所以它總是充滿著焦慮恐懼。
我們現(xiàn)在這個時代，大概是人類有史以來“自我”意識最強(qiáng)的時代。別說是掌握了所有的東西，哪怕他一無所有，他也覺得老子獨(dú)一無二，天下第一。太多無法理解的人，無法理解的事，一股腦兒的涌現(xiàn)出來。人與人之間就像隔著一堵厚厚的墻，別說是陌生人一見傾心，片言可托生死，哪怕是摯愛親朋，親如爹媽，做的事情稍微不合己意，也有一堆人噴的。
為什么春秋戰(zhàn)國，那么多傾蓋如故的事情？兩個陌生人，一見面就知道氣場合不合，就能以生死相托。而現(xiàn)代遍地都是白頭如新？哪怕從小一起長大的兄弟姐妹，也幾乎不知道對方到底在想什么。
那也是我，但只是一個小我。小我的存在也是我的一部分，但那不是真正的我。無需抗拒小我，小我是為了讓我們察覺到真正的我的存在。就好像真正的我是一個廣大的空間，而小我就是那些空間中出現(xiàn)的事物。只有那些事物存在，我們才能察覺到那一個廣大的空間的存在。
如何找到真我呢？保持對小我的覺知，觀察它，在每一個當(dāng)下時刻都觀察，僅僅只是觀察，而不去思維。就這樣。
把這簡單的事情堅持下去吧，愿我們都找到那個真我。那個真正的我宏大無比，宇宙中的每顆星辰都在為它注入能量。太陽穴為什么叫太陽穴？就是因為通過這個穴位人體在和太陽交換物質(zhì)和能量。人體中的每一個穴位的名字都不是亂取的，它都是真實(shí)存在的。當(dāng)我們真正體會到這一點(diǎn)的時候，生命將會何等精彩！
當(dāng)下的力量讀后感心得篇七
我是懷著期待的心情翻開這本書的。剛開始就覺得這是很清很靜的一本書，褪去了世俗的繁雜和焦躁，仿佛進(jìn)入了一個空靈平靜的世界。所有的欲望和不安都飛走了。
這個社會的節(jié)奏日益加快，隨之而來的是巨大的壓力，似乎每一個人都在急匆匆地趕路，生怕被這個社會遺棄掉，我也一直是這個心態(tài)，從剛?cè)雽W(xué)起就是這樣，為了成績和排名，老師和家長總是提醒我們說：你不努力就會被別人擠下去，你就會落榜。其實(shí)真的是這樣，競爭讓我們緊張不安，生活中的暗礁時常奪走我們天真的笑。開始相信：煩惱是隨著年齡增長的。
煩躁，恐懼，焦慮，不安，如果你被這些纏住了，那么你的世界就失去了它的真實(shí)色彩，你不會有心情去傾聽花開的聲音，也不會有心情去聽燕子的呢喃，這個美好而又意蘊(yùn)深厚的大自然對你來說不再有任何意義。如果活著沒有樂趣和向往，那還有什么意思？所以有人選擇了自殺。
我想告訴所有頭腦里有消極思想的朋友，用心去讀這本書，你將會對你的生命有全新的認(rèn)識，你會變得熱愛這個世界。
這本書告訴你，要活在當(dāng)下。你所關(guān)注的只應(yīng)是當(dāng)下的事情，關(guān)注你的每一個呼吸，每一個動作，關(guān)注與當(dāng)下有關(guān)的聲音和情境。不去擔(dān)憂那些沒有發(fā)生的事情。
深深地扎根于你的身體，確保身體的放松，當(dāng)你能將內(nèi)在身體作為清晰的單一的能量場來關(guān)注它時，如果可能，請丟掉任何的想象，并將注意力完全集中在你的感受上。與能量場融為一體，這樣就不會有觀察者和被觀察者的二元性。
這是一種深深的寧靜與和平的領(lǐng)域，有著歡樂和充沛的活力。無論何時當(dāng)你處于臨在狀態(tài)，你就會了解光不但從未與你分離，而且它就是你的本質(zhì)。
你根本不需要太關(guān)注別人的觀感，并且當(dāng)你明白生命的真相后，你就可以放下很多你一直執(zhí)著的東西，外表和名利，你只需簡單快樂地活出你自己的真性情。你會發(fā)現(xiàn)生活其實(shí)十分美好，你很快樂很富有。
這是我從這本書中學(xué)到的東西，也是我長這么大第一次感悟到的靈性。真的，當(dāng)你靜靜地看過這本書，你會發(fā)現(xiàn)你的內(nèi)心很清靜很平和。
不只是我，很多人都沒有真正活過，你有好好地愛過自己么？你總是責(zé)備自己，容不下自己半點(diǎn)的錯誤。你是否太過于追求完美，而最愚蠢的是這個世界根本就沒有完美。最美妙的好運(yùn)也不該排除苦難，最耀眼的絢爛也要?dú)w于平淡。你該做的是利用生命每一刻來轉(zhuǎn)化為內(nèi)在。
閱讀本書對于你來說是一個發(fā)現(xiàn)之旅，在作者這位心靈導(dǎo)師的引導(dǎo)下，你會驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在對時間的永恒焦慮中，從而阻礙你擺脫內(nèi)心的痛苦。但實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時此刻，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過去和未來只是一個單純的時間概念。通過向當(dāng)下的臣服，你才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂，我們能擁抱真正的自我。
當(dāng)下的力量讀后感心得篇八
最近讀了埃克哈特·托利的《當(dāng)下的力量》。這是一本很難讀懂的書，但如果踏下心來真正用心體會其中的文字，過一段時間你會發(fā)現(xiàn)自己的專注度在不知不覺中提高了。
專注于當(dāng)下，是專注于當(dāng)下的時間和空間，是專注于當(dāng)下的事情。現(xiàn)在的生活越來越豐富多彩，可為什么越來越多的人感受不到快樂？我們想想是否身邊的人常常會說：這件事本不該發(fā)生……如果……早知道……，等等，甚至有人一直生活在過去的悔恨當(dāng)中，影響了現(xiàn)在的生活。
著名網(wǎng)球運(yùn)動員德約科維奇曾說：“我想多活在當(dāng)下，少活在過去和未來?！本W(wǎng)球這項運(yùn)動不僅僅需要良好的體力，更需要平靜堅定的內(nèi)心力量來支持。而德約科維奇就可以做到專注于當(dāng)下，發(fā)好每一個球，找好每一個球的擊球點(diǎn)。不為上一局的輸球而沮喪，也不為未知的結(jié)果而感到壓力，只要做好當(dāng)下，就贏了全局。
這讓我想到了大學(xué)期間，在大一結(jié)尾的那段時間里，我報名參加了大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃大賽，但同時又有英語四級考試、大一各學(xué)科期末考試和文藝匯演的彩排。當(dāng)時各種事情加在一起讓我焦頭爛額。當(dāng)我復(fù)習(xí)英語的時候腦子想著職業(yè)生涯規(guī)劃大賽該怎樣著手，可做職業(yè)生涯規(guī)劃ppt的時候又去想文藝匯演的彩排。過了幾天后，我發(fā)現(xiàn)哪件事情都沒有進(jìn)展。于是我調(diào)整心態(tài)，專注當(dāng)下，當(dāng)做一件事情的時候不去想別的事，一件事一件事地有條不紊地進(jìn)行。慢慢地，我發(fā)現(xiàn)效率大大地提高了。
工作中亦是如此，當(dāng)我入路之后，我遇到了各種各樣的“麻煩”，比如想學(xué)好業(yè)務(wù)，參加背規(guī)比賽，又想每天鍛煉，讀書充實(shí)自己，于是我給自己列了一個計劃表，每一個時段專注于一件事情，慢慢地我找到了屬于自己的節(jié)奏，很多事情便迎刃而解。
所以，不為過去的事情感到悔恨、自責(zé)、愧疚，也不為將來的事情感到憂慮、惶恐、壓力。專注當(dāng)下，創(chuàng)造更好的未來！
首先，學(xué)會專注當(dāng)下，對曾經(jīng)和未來不必計較太多，我們對曾經(jīng)和未來要明白幾點(diǎn)：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗，二要堅定的對未來的信念，這個信念是我現(xiàn)在的努力在未來的某一天一定會有所收獲。其次，學(xué)會聆聽這個世界，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實(shí)說話。學(xué)會包容，有一個良好心態(tài)。
未來的路，還很長。我們必須立足當(dāng)下，給自己一個目標(biāo)，專注的做好一件事情，其實(shí)成功離我們并不遙遠(yuǎn)。
當(dāng)下的力量讀后感心得篇九
今年暑假準(zhǔn)備多讀幾本書，在朋友處借到一本《當(dāng)下的力量》，興奮不已，因為我在華僑大學(xué)聆聽過趙冰潔教授講授的完形療法，就是強(qiáng)調(diào)要活在當(dāng)下，理解現(xiàn)實(shí)的一切，珍惜眼下?lián)碛械囊磺?，之后又學(xué)習(xí)了“格式塔療法”，覺得當(dāng)下的力量的強(qiáng)大與重要性。
本書的作者叫?？斯?？托利，是一位心靈導(dǎo)師，他不僅僅對西方心理學(xué)有很深的體會，對東方的“道”也有相當(dāng)?shù)脑煸劇?BR> 書中以這樣一個故事開篇的：
以前，有一位乞丐在路邊坐了三十多年。
一天，一位陌生人經(jīng)過。
這位乞丐機(jī)械地舉起他的舊棒球帽，喃喃地說：“給點(diǎn)兒吧?！?BR> 陌生人說：“我沒有任何東西能夠給你?！?BR> 然后他問：“你坐著的是什么？”
乞丐回答說：“什么都沒有，只是一個舊箱子而已，自從我有記憶以來，我就一向坐在它上面?！蹦吧藛枺骸澳阋郧按蜷_過箱子嗎？”
“沒有?！逼蜇ふf：“有什么用？里面什么都沒有?！?BR> 陌生人堅持：“打開箱子看一看。”
乞丐這才試著打開箱子。這時令人意想不到的事情發(fā)生了，乞丐充滿了驚奇與狂喜：箱子里裝滿了金子。
?？斯兀客欣胗眠@本書引導(dǎo)我們?nèi)ラ_悟，先是覺醒，再是超越，最后是臣服。這是一個自我發(fā)現(xiàn)的旅程，因為我們很多時候都被我們大腦的思維所控制，為時間而焦慮，為過去而后悔，為未來而擔(dān)心。我們忘不掉過去，想從過去的經(jīng)歷中尋找認(rèn)同感，更擔(dān)心未來，想從未來的虛幻中尋找滿足感，其實(shí)，很多的過去都是痛苦的，而未來又是不現(xiàn)實(shí)的，只能增添我們的苦惱與不快樂。
生活中有很多沒有找到真正財富——————存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一齊的深深的不可動搖的寧靜—————的人，就是故事中的那個乞丐，即便已經(jīng)擁有很多財富，但是他們依然在四處找尋。他們不明白，自我不僅僅已經(jīng)擁有了所有這些，還擁有了更為珍貴的東西，那就是—————當(dāng)下的力量。
實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，我們也只擁有當(dāng)下，接納自我的一切，百分百的活好每一個當(dāng)下，我們的力量就會變得十分強(qiáng)大，也就會體驗到作者所描述的存在（活在當(dāng)下）的狀態(tài)，找到通往心靈平和寧靜的入口。
剛開始讀，覺得理解這本書也許會有一點(diǎn)點(diǎn)困難，但只要你愿意去實(shí)踐、去修煉，當(dāng)有一天出現(xiàn)了那種臣服于當(dāng)下（活在當(dāng)下）的狀態(tài)時，哪怕是僅僅十秒鐘時，你都感受到由衷的喜悅！
《當(dāng)下的力量》的確說得簡單、直接、透徹，尤其他對思維、情緒、身體與意識的關(guān)系的闡述十分得體和清晰。你看，有這樣一段話說得很好！
“你的大腦在利用你了。你無意識的認(rèn)同了它，所以你甚至不明白自我是它的奴隸。這幾乎就像你在毫不知情的狀況下被它所俘虜，所以你認(rèn)為思考問題的這個實(shí)體就是你自我。從思維中解放出來的開始就是認(rèn)識到你不是一個思考問題的實(shí)體——思考者。認(rèn)識到這一點(diǎn)能使你很好的觀察這個思考者?！辈灰鰪?qiáng)迫性思維的思考者，而要做一個思維的觀察者，跳出自我看自我，你會更強(qiáng)大！
如果你活在思維中出不來，能夠直接覺察思維本身。陷入思維，一向在繞圈子，源于對思維本身不了解。是的，只要觀察那個思想，所謂的思想其實(shí)只是一個流動的過程，不論思想的資料為何，只要你觀察它，你就會開始意識到那個思想的本質(zhì)：無常。如果明白了思想的無常本質(zhì)，你就會開始進(jìn)行意識的超越歷程。
這就是你的覺醒！
是的，不論是?？斯亍ね欣闹敢?，或是佛陀的指引，他們的言語都只是指出一個方向，而我們自我，必須需要在其指引下進(jìn)行親身體驗。如不斷的練習(xí)，冥想的方法，愛的語言，超越自我的觀察方法等，親身體驗十分重要，而這些人物的指引，在我們進(jìn)行親身體驗的活動時，是不可或缺的。我們必須需要在他們的指引下，要進(jìn)行實(shí)際地觀察，只有那樣，我們才能了解心的本質(zhì)，到達(dá)完全地自在?；畛稣嫖襾?！
當(dāng)下的力量讀后感心得篇十
亂于心，不困于情。不畏將來，不念過往。如此，安好。
在朋友的推薦下，我買下了《當(dāng)下的力量》這本書。書的作者是一位德國的靈性導(dǎo)師，書中探討了人們一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在焦慮中，忘不掉過去，更擔(dān)心未來的狀態(tài)。并指出我們實(shí)際上只能活在當(dāng)下，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的。只有活在當(dāng)下，才能找到真正的力量，獲得平和。
作者指出我們?nèi)祟愂芸嗷蚴芮榫w所困的根源來自于我們的大腦思維。思維其實(shí)也不是問題，問題在于我們無法控制自己的思維，反倒成為思維的奴隸。記得我在上中學(xué)時，有一次老師當(dāng)著全班同學(xué)的面宣讀考試成績，那次我考得不不理想，所以當(dāng)老師點(diǎn)到我的名字時，我恨不得找個地縫鉆進(jìn)去。我總覺得班里其他的同學(xué)會因此看不起我，老師會不喜歡我，父母會對我失望，這種不健康的情緒導(dǎo)致我那晚失眠了，第二天精神不振地去上課。以后的一段時間里，這種病態(tài)的思維使我變得少言寡語，最后還是在班主任的勸導(dǎo)下我才識到原來沒有人那么在意我的一次失敗?？赐赀@本書后我終于明白，那時我的思維不再取決于自己的真實(shí)感受，而是被外界的看法所控制，陷入一種“被嘲笑”的幻想中。然而外在世界本身是變幻莫測的，因此我們會陷入恐懼和痛苦當(dāng)中。
作者認(rèn)為我們思索著過去，憂慮著未來，結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無法對現(xiàn)在付出全部的注意力。如果想象的未來比現(xiàn)在更好，他會給你希望，或讓你愉悅地期待，如果他比現(xiàn)在更糟，會讓你焦慮——其實(shí)這兩者都是幻像。過去的麻煩和未來的擔(dān)憂控制著我們當(dāng)下的生活。同時，它會削弱我們的幸福感和滿足感，告訴我們明天會更好，使我們生活在期待中。當(dāng)期待的事情沒有發(fā)生，就會產(chǎn)生很大的失望。由此，我想到一個很經(jīng)典的小故事：有個小和尚，每天早上負(fù)責(zé)清掃寺廟院子里的落葉。清晨起床掃落葉實(shí)在是一件苦差事，尤其在秋冬之際，每一次起風(fēng)時，樹葉總隨風(fēng)飛舞落下。每天早上都需要花費(fèi)許多時間才能清掃完樹葉，就讓小和尚頭痛不已。他一直想要找個好辦法讓自己輕松些。后來有個和尚跟他說：你在明天打掃之前先用力搖樹，把落葉統(tǒng)統(tǒng)搖下來，后天就可以不用掃落葉了。小和尚覺得這是個好辦法，于是隔天他起了個大早，使勁的猛搖樹，這樣他就可以把今天跟明天的落葉一次掃干凈了。一整天小和尚都非常開心。第二天，小和尚到院子一看，他不禁傻眼了。院子里如往日一樣式落葉滿地。老和尚走了過來，對小和尚說：傻孩子，無論你今天怎么用力，明天的落葉還是會飄下來。小和尚終于明白了，世上有很多事是無法提前的，唯有認(rèn)真的活在當(dāng)下，才是最真實(shí)的人生態(tài)度。這些都告訴了我們同一個道理：那些想追求的美好事物，不用等到以后，現(xiàn)在就已經(jīng)擁有。如果總把時間和精力耗費(fèi)在未知的未來，卻忽視了眼前的一切，就永遠(yuǎn)不會得到快樂。
讀完這本書，我想，我們就應(yīng)該活在當(dāng)下，體會周圍的事物帶給我們的最真實(shí)的感受?；蛟S人生的意義，不過是聞聞路邊的花香，享受陽光灑在身上的溫暖，收集生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴而已。
當(dāng)下的力量讀后感心得篇十一
《當(dāng)下的力量》是臺灣身心靈導(dǎo)師胡因夢作序推薦，美國著名電視主持人奧普拉傾力推廣。這是一本在美國出版的作品，但在去年年底，被美國著名黑人女主持人奧普拉(oprah)無意問讀到，她驚為天書，發(fā)心要大力推廣，與更多人分享。奧普拉說，這是她二十多年來讀到的各種心靈書籍當(dāng)中，最棒的一本，能夠幫忙人類整體意識得到提升和轉(zhuǎn)化，她讀后有“開悟”之感。
當(dāng)我們的自我認(rèn)知能夠容納世間萬物時，內(nèi)心會找到一種與世界共舞的寧靜。
自遠(yuǎn)古以來，花朵、水晶、寶石和鳥類對人類心靈就一向有著重要意義。它們對人類之所以會有如此特殊的重要意義，，以及人類之所以會對它們?nèi)绱酥圆⒏杏X親切，就是因為它們具有超凡空靈的特質(zhì)。人類的認(rèn)知當(dāng)中，一旦有了必須程度的臨在、定靜和警覺，就能夠感受到神圣生命的本質(zhì)。然而除非上述這種情形能夠發(fā)生，否則在部分的人類，只能看到這些生命的外在形相，而無法覺察到它們內(nèi)在的本質(zhì)，就像人類只會認(rèn)同于自我肉體和心理上的形相，而無法覺察到自我的本質(zhì)一樣。
對虛幻自我以及外在形相世界的認(rèn)同，再加上小我“總是需要更多”的本質(zhì)，構(gòu)成了人類痛苦的根源，造成人際關(guān)系的沖突，也是人類面臨的最大危機(jī)。在這本書中，作者經(jīng)由自我的親身經(jīng)歷，描繪了痛苦之身如何控制人類，而我們又如何能夠借助于臨在之光，也就是意識的覺醒從痛苦之身中破繭而出。作者向我們保證：那份對痛苦之身的知曉，就足以開始轉(zhuǎn)化的過程。接下來要做的，就是接納——允許自我在痛苦之身爆發(fā)的時刻完全地去感受當(dāng)下的感覺。而隨著全人類覺醒的到來，在我們現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，將會出現(xiàn)一個新世界——人類不再認(rèn)同于思想，也就是小我的心智，因而能夠獲得真正的內(nèi)在自由。
當(dāng)下的力量讀后感心得篇十二
本書告訴我們要完全的接受現(xiàn)實(shí)，深深的進(jìn)入當(dāng)下。人們痛苦煩惱的根源是：不接受現(xiàn)實(shí)，看不清自己，對困難視而不見，所有的心思都被過去的回憶和未來的期待（解脫的希望或任何一種形式的滿足）所占據(jù)，而不愿意接納當(dāng)下時刻，并容許它存在。
唯有當(dāng)下才是真實(shí)的存在，我們的整個生命就在這永恒當(dāng)下的空間中展開。真實(shí)鮮活的生命不在過去，也不在未來，就在此刻。
沒有任何事情可以發(fā)生在過去，所有的事情都發(fā)生在當(dāng)下。過去的事情只是一個記憶的痕跡，它存儲在大腦中，是過去的當(dāng)下。也沒有任何事情會發(fā)生在未來，所有的事情都只發(fā)生在當(dāng)下。未來是一個幻象的當(dāng)下，是思維對未來的投射。當(dāng)未來來臨時，它是以當(dāng)下的方式到來。
當(dāng)你在回憶過去和思考未來時，你也是在當(dāng)下做這些事情。很明顯，過去和未來沒有現(xiàn)實(shí)性，唯有當(dāng)下永恒和現(xiàn)實(shí)。接受現(xiàn)實(shí)，才是一切改變與成長的基礎(chǔ)。唯有接受，才能超越。
通過對內(nèi)心的觀照，我們就可以深深的進(jìn)入當(dāng)下。成為自己身體和情緒的觀察者，在腦子里想象出來一個獨(dú)立的個體，通過他觀察自己的想法和情緒，靜靜的、客觀的、不帶任何評判色彩的，接受它，觀察它，感受這些想法和情緒的律動。于是，不知不覺中你已經(jīng)融入了當(dāng)下，感受到了本體的存在，寧靜和輕松隨之而來，進(jìn)入了當(dāng)下。
進(jìn)入當(dāng)下的方法之一，冥想：首先關(guān)注身體，然后關(guān)注呼吸和覺知，然后集中在意念上，進(jìn)入臨在感和本體感，與能量場融為一體。
當(dāng)下的力量讀后感心得篇十三
在我們年幼的時候，盡管什么都不懂，但卻擁有完整的自我，想哭就哭，想笑就笑。我們的注意力每時每刻都完整地集中在當(dāng)下，所以當(dāng)我們哭或笑時，表現(xiàn)的都是那么的淋漓盡致。孩童時的我們就像一件完整且完美的藝術(shù)品，沒有瑕疵。
隨著我們的身心的日趨成熟，思維在我們認(rèn)識并改造世界時顯示了它的力量，思它讓我們具備了適應(yīng)社會的能力，讓我們獲得了各方面的提升?？晌覀儏s忘了思維最本質(zhì)的屬性——它只是一種工具，并不是我們的全部。工具是被我們所利用的，但是我們漸漸地被思維所奴役了，漸漸失去了意識的自由性，而這就是我們負(fù)面影響的來源。也許你會說不，你是否感覺到你的大腦在永不停息地運(yùn)轉(zhuǎn)，即使在你刻意的想獲得內(nèi)心的寧靜時，它仍在耗費(fèi)你的能量。
我們在做事時不再專注，會產(chǎn)生與此相關(guān)的諸多情緒，比如擔(dān)心、后悔、疑慮和嫉妒等，并不是說這些情緒沒有它的價值，它們其實(shí)是一種對現(xiàn)實(shí)的提醒，但我們大多數(shù)人無視這種價值的存在，而是一味地陷入這種情緒所產(chǎn)生的負(fù)面影響中。這種情況下，思維無法體現(xiàn)它對于現(xiàn)實(shí)提醒的價值，反而產(chǎn)生了極大的負(fù)面作用，阻礙著我們進(jìn)入當(dāng)下，使我們陷入對過去的后悔與對未來的疑惑當(dāng)中。這樣，我們的時間浪費(fèi)在已經(jīng)發(fā)生和還未發(fā)生的事情上，無法更好的專注于當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)之中。這種負(fù)面的能量充斥在我們的身體與內(nèi)心中，產(chǎn)生了各種各樣的身體疾病與心理疾病。
當(dāng)我們被思維所奴役時，就已經(jīng)失去了自我。當(dāng)我們自以為成熟時，卻發(fā)現(xiàn)小時候能做到的事，現(xiàn)在做不到了，我們再也做不到單純的哭與笑。我們每每忽略或忽視自己的內(nèi)心，變得偏激或麻木、冷漠或遲鈍。我們失去了內(nèi)心的寧靜與喜悅。我們的自我成就感，不再取決于自身的感受，而是取決于外在的環(huán)境，并且我們在這個外在的世界里無止境地尋找自我認(rèn)同，比如財產(chǎn)、工作、社會地位、名望等。當(dāng)我們獲得這些外在時，我們便會覺得很幸福，而我們失去這些外在時，我們便會覺得很痛苦。外在的世界本質(zhì)上是無常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中來尋找自我認(rèn)同的話，我們注定會隨時陷入無邊的恐懼與痛苦當(dāng)中。
愛情對于很多人的意義也是這樣。
正因為我們失去了自我，這種不完整感使我們在外在的世界當(dāng)中無窮無盡地尋找而一次又一次地被傷害，并且無法意識到思維已將我們奴役，我們所需要做的就是要恢復(fù)自我存在感的意識，恢復(fù)自我對身心的完全支配。這樣，當(dāng)我們意識回歸的時候，我們便回到了一個身心合一的狀態(tài)里，就會像孩子一樣透明、喜悅、寧靜。這時，我們擁有了最完整的自我。無論外在的世界如何無常，我們的內(nèi)心都是完整的。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時，我們的意識就會指導(dǎo)我們的行動。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。這樣，當(dāng)我們遇到一段愛情的時候，我們便會明白真愛沒有對立面，它只是一種存在的狀態(tài)，它是你真正擁有自我時，散發(fā)出來的平和、寧靜與喜悅。
我們便能理解真正的幸福其實(shí)就是內(nèi)心的完整。每個人所選的路不同，但幸福是我們共同的目的地。當(dāng)我們學(xué)會隨時隨地感受到愛——內(nèi)心的平和、寧靜與喜悅時，整個世界都將為之絢爛，而回歸到愛的世界里，回歸到我們最初的本真，則需要利用當(dāng)下的力量。
當(dāng)下的力量讀后感心得篇十四
我們擁有珍貴的東西當(dāng)下的力量。一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在對時間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去，更擔(dān)心未來。但實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時此刻，所有的一切者是在當(dāng)下發(fā)生的，而過去和未來只是一個無意義的時間概念。通過向當(dāng)下的感悟，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。
作者?？斯赝欣?，德國人。他用一種簡單明了的語言傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師的簡單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。
禪宗的傳統(tǒng)里還有一個類似的問題：若非當(dāng)下，何時？要求我們把注意力集中在當(dāng)下。
當(dāng)下以我們正在做的事情為中心，把心境調(diào)整好，把每件事情做好，可以憧憬和期待未來，但不能依靠未來?？梢钥偨Y(jié)和反思過去，但不能沉浸在過去。一切者在當(dāng)下發(fā)生，過去和未來只是一個無意義的時間概念。
當(dāng)下感悟過程，體驗生命。有句經(jīng)典的語言人生就像一場旅行，重要的不是目的地，而是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心情。
當(dāng)下所有真正重要的.事物，如美麗、真愛、創(chuàng)造力、喜悅、內(nèi)在平安，都是超越心智而生的。我們需要做的事情就是用勇氣改變可以改變的事情，用胸懷改變不能改變的事情，用智慧分辨兩者的不同。
從今天起，當(dāng)一個幸福的人。
從今日起，當(dāng)一個幸福的人。
當(dāng)下的力量讀后感心得篇十五
感謝孫校長，讓我讀了一本好書《當(dāng)下的力量》，當(dāng)時選書的時候是被書名所吸引，這應(yīng)該是一本傳遞正能量的書，看過之后，的確如此，它有一種神奇力量，這種力量可以讓讀過的人不知不覺中改善自身的生活，變的積極、樂觀。這不是一本一口氣讀完的書，剛讀前幾頁時，我甚至感覺讀不下去，理解不了。一直讀到第１４頁，超越你的思維這一章節(jié)的時候，我才有所領(lǐng)悟，要學(xué)會控制自己的思維和情緒，達(dá)到一種內(nèi)心的平和，進(jìn)入臨在的狀態(tài)，只有在這種方式下，你才有可能進(jìn)行創(chuàng)造性的思考，只有在這種狀態(tài)下，你的思維才具有真正的力量。
這本書的作者是德國的?？斯亍ね欣跁牡谝徽绿岬揭粋€問題：開悟是什么？作者喜歡佛陀將開悟簡單地定義為“受苦的終結(jié)”。作者本人在３０歲之前一直生活在一種焦慮不安的狀態(tài)中，時常伴隨著自殺的傾向。而他的人生從此發(fā)生改變，成為一名優(yōu)秀的心靈導(dǎo)師，是在他２９歲生日后的一個夜晚，夜的寂靜，房間內(nèi)所有的一切都讓他感到陌生，充滿敵意，痛恨并深深的厭惡這個世界，想要?dú)缱约旱挠^求生的本能。而令他開悟的一句話，來自于他腦海中的一個聲音：“我無法再忍受我自己了?！薄拔摇焙汀白约骸?，這其中只有一個是真實(shí)的。此時，他的大腦完全停止了運(yùn)轉(zhuǎn)，感覺被吸進(jìn)了一個能量的旋渦。當(dāng)他醒來，每件東西都那么新鮮，生活是如此美好。之后的幾年里，他讀過很多靈修書籍并和幾位心靈導(dǎo)師相處過后，他認(rèn)識到：所有的不幸和恐懼最終都是大腦制造出來的。想要自殺的是那個虛假、受苦的“小我”，而當(dāng)“小我”分崩瓦解之后，留下的才是我的真正本質(zhì)，那個始終臨在狀態(tài)的“真我”。
書中探討了人們一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在焦慮中，忘不掉過去，更擔(dān)心未來的狀態(tài)。并指出我們實(shí)際上只能活在當(dāng)下，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的。只有臣服于當(dāng)下，才能找到真正的力量，獲得平和。書中有兩個觀點(diǎn)我很認(rèn)同。
其次，作者認(rèn)為我們思索著過去，憂慮著未來，結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無法對現(xiàn)在付出全部的注意力。如果想象的未來比現(xiàn)在更好，他會給你希望，或讓你愉悅地期待，如果他比現(xiàn)在更糟，會讓你焦慮——其實(shí)這兩者都是幻像。過去的麻煩和未來的擔(dān)憂控制著我們當(dāng)下的生活。同時，它會削弱我們的幸福感和滿足感，告訴我們明天會更好，使我們生活在期待中。當(dāng)期待的事情沒有發(fā)生，就會產(chǎn)生很大的失望。文中引用了一個很經(jīng)典的小故事：有個小和尚，每天早上負(fù)責(zé)清掃院子里的落葉。清晨起床掃落葉實(shí)在是一件苦差事，尤其在秋冬之際，每一次起風(fēng)時，樹葉總隨風(fēng)飛舞落下。每天早上都需要花費(fèi)許多時間才能清掃完，就讓小和尚頭痛不已。他一直想要找個好辦法讓自己輕松些。后來有個和尚跟他說：你在明天打掃之前先用力搖樹，把落葉統(tǒng)統(tǒng)搖下來，后天就可以不用掃落葉了。小和尚覺得這是個好辦法，于是隔天他起了個大早，使勁的猛搖樹，這樣他就可以把今天跟明天的落葉一次掃干凈了。一整天小和尚都非常開心。第二天，小和尚到院子一看，他不禁傻眼了。院子里如往日一樣落葉滿地。老和尚走了過來，對小和尚說：傻孩子，無論你今天怎么用力，明天的落葉還是會飄下來。小和尚終于明白了，世上有很多事是無法提前的，唯有認(rèn)真的活在當(dāng)下，才是最真實(shí)的人生態(tài)度。就像電影《功夫熊貓》里有一句臺詞：昨天是歷史，明天謎團(tuán)，只有今天才是上帝賜予我們的禮物。其實(shí)我們一直想追求的美好事物，不用等到以后，現(xiàn)在就已經(jīng)擁有。如果總把時間和精力耗費(fèi)在未知的未來，卻忽視了眼前的一切，就永遠(yuǎn)不會得到快樂。
如何擺脫痛苦，如何進(jìn)入臨在的狀態(tài)，如何超越幸福和不幸，如何汲取當(dāng)下的力量，深深地進(jìn)入當(dāng)下，尋求內(nèi)心的平和，那就讀一讀這本《當(dāng)下的力量》，它會讓你更幸福、更快樂。
最后送給大家一句話：不為明日思量，明日自有安排！專注當(dāng)下，把握今天！
當(dāng)下的力量讀后感心得篇十六
你說你最愛的是春天，萬物復(fù)蘇綠意盎然，哪都是美景。所以我覺得你就會有一顆強(qiáng)大而包容萬物的心。你說春天讓人覺得暖暖的懶懶的，午后的陽光甚至?xí)Z走翻書的意念。所以我覺得你會有一顆純真暖人的心?？晌疫B推開窗看一眼春天的勇氣都沒有，因為我怕留不住，轉(zhuǎn)瞬即逝就是夏天?？赡阌指嬖V我說，沒有關(guān)系，不論春夏秋冬，我們都是“當(dāng)下的力量”。
是的，在教育的百花園中，百花吐艷離不開園丁愛的奉獻(xiàn)，在金秋的碩果園里，碩果累累離不開耕耘者的澆灌。無論這個世界對你怎么樣，都請你一如既往的努力、勇敢，充滿希望。希望你的生活像向日葵般美好。所以我有一份職業(yè)，神圣的職業(yè)，人類靈魂的工程師;我有一種微笑，向日葵一樣的微笑，照亮每個學(xué)生，因為我也是“當(dāng)下的力量”。
德國艾克哈特·托利所著的《當(dāng)下的力量》蟬聯(lián)美國亞馬遜暢銷書排行榜，是我們這個時代最具影響力的心靈經(jīng)典。“你生存在這個世界就是要使宇宙的神圣目標(biāo)得以事先。你看，你是那么重要!”每個人每個學(xué)生都是重要的一份子，只有認(rèn)識到這點(diǎn)，才能不斷的往遠(yuǎn)處前行，只要走到你能看到的遠(yuǎn)處，到了那里你能看到更遠(yuǎn)更廣。
《當(dāng)下的力量》是教導(dǎo)我們一種新的生活方式，告訴我們?nèi)绾慰梢园讶粘Ｉ钪形覀兪艿目鄿p少到最少。其實(shí)，要告訴學(xué)生的是，挫折不可怕，就如太陽下山了，星星還會升起來。生活學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)都不會可以虧欠誰，它給了你一塊陰影，必會在不遠(yuǎn)的地方撒下陽光。在成長過程中，都是在不斷的受挫和受傷中學(xué)會堅強(qiáng)和勇敢，只是如果你的雙手仍然被昨天的垃圾占據(jù)，你就無法獲得任何新鮮的東西。勇往直前，大步大步往前走，最先道歉的人最勇敢，最先原諒的人最堅強(qiáng)，最先釋懷的人最幸福。永遠(yuǎn)不要說這個我做不到，永遠(yuǎn)都不要說這個我不行，不嘗試又怎么能知道結(jié)果。學(xué)習(xí)工作中也永遠(yuǎn)是這樣，努力追求自己的幸福，永遠(yuǎn)陽光般燦爛的堅強(qiáng)、樂觀，追求簡單的快樂，用熱情、開朗、陽光和微笑化解所有的煩惱。記住不抱怨、不消極、不悲觀，善于發(fā)現(xiàn)生活中的小幸福。時刻教育和影響學(xué)生積極向上善于發(fā)現(xiàn)美好的一切，感恩生活一切的.美好。從小熱愛生活，不會輕易被困難達(dá)到，每天開開心心地做好自己。做自己喜歡的事情，也做一個讓別人喜歡的人，勇敢追求自己的幸福，堅持希望不放棄，只要心中有陽光，每天都是正能量。陶行知也曾說過真教育是心心相印的活動，唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能達(dá)到心的深處。
如果你是魚，不要迷戀天空，在水中自由呼吸;如果你是鳥，不要癡情海洋，在天空自由翱翔。萬事萬物都有自己的天地，學(xué)習(xí)也是，工作也罷。在教學(xué)中，潛心鉆研自己的業(yè)務(wù)，盡心盡責(zé)的對待每一位學(xué)生，再難也要堅持，再好也要淡泊，再差也要自信。雖然不是所有的事情都可以如愿以償，但是任何事情都值得嘗試。盡心去付出了，慢慢期待收獲，也許會是驚喜。當(dāng)然，如果想提高就需要有改變，想達(dá)到完美就要不斷的改變，對待學(xué)生應(yīng)該因材施教，對于教育應(yīng)該推陳出新。
活在當(dāng)下，與憂傷和悲痛說再見;活在當(dāng)下，用生命和生活譜寫人生的樂章。當(dāng)下，永遠(yuǎn)擁有自己的力量;當(dāng)下，發(fā)揮自己最大的作用;在當(dāng)下，做獨(dú)一無二的自己。享受生命，享受陽光，享受教育，享受自己?；钤诋?dāng)下，做當(dāng)下的自己。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
當(dāng)下的力量讀后感心得篇十七
我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。一向都處在大腦或思維的控制之下，生活在對時間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去，更擔(dān)心未來。但實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時此刻，所有的一切者是在當(dāng)下發(fā)生的，而過去和未來只是一個無好處的時間概念。透過向“當(dāng)下”的感悟，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。
作者?？斯亍ね欣?，德國人。他用一種簡單明了的語言傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師的簡單而深刻的信息：我們能夠擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。
禪宗的傳統(tǒng)里還有一個類似的問題：“若非當(dāng)下，何時？”要求我們把注意力集中在當(dāng)下。
當(dāng)下——以我們正在做的事情為中心，把心境調(diào)整好，把每件事情做好，能夠憧憬和期盼未來，但不能依靠未來。能夠總結(jié)和反思過去，但不能沉浸在過去?！磺姓咴诋?dāng)下發(fā)生，過去和未來只是一個無好處的時間概念。
當(dāng)下——感悟過程，體驗生命。有句經(jīng)典的語言——人生就像一場旅行，重要的不是目的地，而是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的情緒。
當(dāng)下——所有真正重要的事物，如美麗、真愛、創(chuàng)造力、喜悅、內(nèi)在平安，都是超越心智而生的。我們需要做的事情就是用勇氣改變能夠改變的事情，用胸懷改變不能改變的事情，用智慧分辨兩者的不一樣。
從這天起，當(dāng)一個幸福的人。
當(dāng)下的力量讀后感心得篇十八
于是你活在你的未來和過去，你焦慮、憂傷、浮躁、壓抑、痛苦，惶惶不可終日，唯獨(dú)沒有正視當(dāng)下，體會當(dāng)下，安于當(dāng)下。殊不知，無數(shù)的未來正是由無數(shù)點(diǎn)滴的當(dāng)下組成，無數(shù)點(diǎn)滴的當(dāng)下又會成為無數(shù)的過去，如果你連當(dāng)下都把握不好，那么你將又失去這天、明天和昨日，最終幸福將離你遠(yuǎn)去，一無所有。
書中用比較哲學(xué)的語言和邏輯向我們展示了，我們的思維和無意識讓我們偏離當(dāng)下，我們一向活在思維的慣性和尋求自我價值的圓滿中，當(dāng)我們不能正視現(xiàn)實(shí)或不能認(rèn)同自我時，焦慮的情感就攫住了我們，使我們不得平靜和愉悅，更談何幸福和快樂呢！
其實(shí)，現(xiàn)實(shí)中的我們，只能活在當(dāng)下，活在此時此刻，所有的一切都要在當(dāng)下發(fā)生，而過去和未來只是一個無好處的時間概念。”時間只是一個幻想“。只有透過向當(dāng)下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂，我們能擁抱真正的自我。
它還告訴我們怎樣透過臨在狀態(tài)到達(dá)徹底的愉悅、平和和寧靜，從而積聚更多的能量，在每一個當(dāng)下得以釋放；怎樣透過痛苦之身體悟當(dāng)下，尋求解放；怎樣透過當(dāng)下連接本然的自我。他告訴我們什么才是真愛，什么是真正圓滿的感情關(guān)系?？傊覀円粩嗟貙徱曌晕?，正視生命的本然，“不扭曲，不變形”，安于當(dāng)下，懂得臣服，不抱怨不焦躁，“以無為而有為”。
在閱讀中，我記憶深刻的一句話：耶穌說，看那野地的百合，它們不耕不織卻長在地上。
這句話雖平常，但是卻讓我們懂得，就應(yīng)怎樣去順應(yīng)自然，到達(dá)天人合一。任何事物和存在都有它的前因和后果，何不去把握當(dāng)下的每時每刻，積儲能量，等待爆發(fā)，那么，您自然就會創(chuàng)造生命的奇跡！
同時我也懂得了，普通人也有普通人的幸福，如果他能夠知足常樂、平靜地應(yīng)對生活中的磕磕絆絆波蕩起伏、坦然應(yīng)對周圍的小麻煩，享受自我的小快樂；富人若能夠取之有道、心安理得地取得財富，造福社會，名利雙收，他也一樣能夠嘗到幸福之味道。而那些“坐在寶馬里哭”的人并不必須幸福！