創(chuàng)新是指在完成任務(wù)或達成目標(biāo)的過程中能夠提出新思路和創(chuàng)造性解決方案。完美的總結(jié)應(yīng)該在表達上具有邏輯性和連貫性，讓讀者能夠深入理解。以下是一些經(jīng)典的總結(jié)范文，希望能激發(fā)大家對寫作的興趣和靈感。
得語文者得天下篇一
收集錯題找到盲點。
要注意廣度深度。
分卷答題注重順序。
除了綜合科考試“分卷不分時”外，理科綜合分值調(diào)整最大的變化是分值分配調(diào)整，和去年相比，生物上調(diào)了18分。川師附中生物老師王成云老師建議高三學(xué)生，寒假期間在復(fù)習(xí)理綜時一定要注意解題順序。以前在做理科綜合題目是，學(xué)生往往分不清知識點在哪里，分卷以后這個問題不存在了。但需要注意的是，三科分卷，按序答題，難易有別。
得語文者得天下篇二
》考研過去了近一年時間，回憶當(dāng)時，大家對考研閱讀的都感慨唏噓不已，但事實上考研真題的出題手段和出題策略卻都可以在以往閱讀中找到明顯的對應(yīng)。那么如何擺脫對考研英語閱讀的恐懼，考研英語閱讀到底該如何取勝？如何才能克服英語難關(guān)？下面一些經(jīng)驗和做題方法自認(rèn)為不錯，分享共勉。
許多應(yīng)屆的同學(xué)都沒有考研經(jīng)歷，但大家一定熟悉大學(xué)英語四六級考試，所以，我們從熟悉到陌生說開去。在我的母校華科，四六級的高手很多，但我的朋友中有一位四六級高手卻在考研英語上遭遇了滑鐵盧。事實證明，四六級英語與考研英語沒有什么必然聯(lián)系，當(dāng)然也不存在誰難誰易的問題，因為它們考察的重點有著本質(zhì)的區(qū)別。四六級考察英語能力而考研閱讀確側(cè)重于考察邏輯。很多朋友有這樣一個感受，考四六級找到答案就能對，但考研找到了也未必能對，更夸張的說法是都翻譯成中文了也做不對，真有點高考科技文閱讀的味道，選項中有太多的干擾元素。這是基于考研的選拔性而定的，對于研究生而言，英語的主要目的是做學(xué)術(shù)研究看論文，而看論文尤其是理工科專業(yè)需要有良好的邏輯思維能力來分解出文章結(jié)構(gòu)，理解文章主旨等。基于以上分析，面對考研閱讀，我們不能因為考四六級考試時高歌猛進而懈怠考研英語，我們也無需因為四六級考試的失利而背負(fù)巨大的心理陰影，相信只要付出就會有收獲，考研英語一切從頭開始！
考研閱讀思維探究。
大家應(yīng)該都很熟悉考研閱讀的全部來自英文五大報刊（time、theeconomist、newsweek、science、&worldreport）。星火英語每年會專門出一本《考研英語五大題源報刊閱讀150篇》的閱讀資料，如果時間充足可以花時間看看，也許考研過程中能碰到原文。在這里提及出處是為了強調(diào)閱讀選文的作者來自歐美，文章的思維都是美式思維，故而我們需要培養(yǎng)自己的美式思維才能很好的理解文章，這就需要簡單介紹下東西方的差異：
差異1：東方文化求同；西方文化求異。
西方人更注重個性，喜歡追求新穎的觀點，也許這種新奇的觀點特別的荒謬，但西方人愿意花心思來證明自己的觀點，也許這種證明很荒謬，但在他們的文化中，這就是主流文化。在東方文化中，我們講大局與傳統(tǒng)，另類的東西往往受到排斥，所以一些非主流往往遭到大家的抵觸。因而我們在考研閱讀中碰到怪異的主題和荒誕的觀點，大家不要先入為主的排斥，作者的觀點應(yīng)被臨時當(dāng)作“真理”，大家也做做非主流吧。
差異2：西方文化邏輯思維；東方文化跳躍思維。
在考研閱讀開始，我們要強調(diào)一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式，這種思維方式不同于中國文章的意識流，也不同于散文的形散神不散。西方思維必會保持文章形體的邏輯性，每句與上下文全都會存在邏輯上的聯(lián)系，或總分、或主次、或并列。近年考研閱讀多為議論文，一些常用的論證方式大家也需了然于胸。于是在我們的考試中，碰到需要結(jié)合上下文的問題，就需通過這種邏輯迅速做出判斷，也許有人認(rèn)為做這種判斷多此一舉，但在實戰(zhàn)中邏輯確實對答題有很大的幫助。這里以一道歷年考研真題為例：問文中一段提到印度富人的.某問題的一個例子為了說明什么？例子句式復(fù)雜，看了許久還是很費解，但通過邏輯判斷可得例子是為了例證上文中的一個觀點。于是令人費解的例子不用看，直接定位觀點，答案得出，節(jié)省了時間，也可提升正確率。
差異3：西方文化客觀；東方文化主觀。
重理求真和重智求善分別是西方文化和東方文化的本質(zhì)追求。西方文化強調(diào)沒有主觀介入之前的物性本原，而東方文化則側(cè)重經(jīng)過主觀梳理的客觀事物的表現(xiàn)，這是東西方對于事物認(rèn)識的差異。我們閱讀英文的時候最好先把腦袋清空，因為咱們東方人會不自覺的將生活中的經(jīng)驗和一些常識加入到文章中成為作者的觀點。其實干擾答案的擬定經(jīng)常會以此為依據(jù)，混淆概念。不注意這點就會很輕易的掉入到出題人設(shè)計的陷阱之中。這種陷阱往往會出現(xiàn)在同義句替換的問題中。
認(rèn)識了以上東西方思維差異，還需要到練習(xí)中來細(xì)細(xì)體會，結(jié)合具體歷年真題將這種美式思維內(nèi)化，真正能夠理解作者的意圖。由于出題人的陷阱多是依據(jù)這種差異來布置，故而只有掌握這種差異性才能探明陷阱，順利過關(guān)。這種適應(yīng)是個漫長的過程，在不斷的改錯中重新認(rèn)識和鞏固。
考研閱讀技巧篇。
其實考研閱讀的技巧是有針對性的，看整篇文章就是為了弄清文章的框架，具體的問題我們可以不管，但文章的層次必須弄清楚。只有弄清了文章的層次，具體的問題才好歸類，結(jié)合課后問題才能快速定位問題答案。另外我發(fā)現(xiàn)考研的題目基本都圍繞在文章的各層次主干上，細(xì)枝末節(jié)上基本沒有涉題，于是就會發(fā)現(xiàn)，原文幾百字的文章，真正需要了解的只有主干的幾十字而已，其余的東西都可省。當(dāng)我們劃去冗余，就會發(fā)現(xiàn)幾十字的文章骨架基本覆蓋所有的問題?？梢姡瑢τ诳佳虚喿x，若要高效正確的征服，必須學(xué)會快速分析文章的主干。這就是基于邏輯的閱讀，上升到理論層面的閱讀模式。用在本科畢業(yè)設(shè)計中看論文很受用，效率很高，速度也很快，再不像以往看文章從頭到尾還是云里霧里。下面進行具體分析：
（一）主旨。
在英語閱讀中要弄清楚層次，個人以為要弄清文章主旨，段落中心以及段落內(nèi)部的次中心，這些在一些文章主旨題和一些細(xì)節(jié)題上很受用。常規(guī)的文章主旨都會有其固定的出現(xiàn)地點:首段末尾處、第二段的開頭和最后一段。當(dāng)然也有非常規(guī)的情況，這就需要靠自己的能力去尋找。找主旨需要慢慢訓(xùn)練，常規(guī)的、非常規(guī)的文章都能通過真題并結(jié)合后面的專家解析，這樣能力就能夠很快地提升。
（二）常規(guī)文章行文邏輯。
本文中一直的強調(diào)要重視文章邏輯，那么，一般的都有哪些邏輯呢？通過一般歸納總結(jié)，大致可以得到四個邏輯框架。這些框架特別有助于理解文章的總體內(nèi)容，閱讀過程按框架有重點地跳讀，辨明邏輯主線，在把握文章重點、段落中心和段內(nèi)次中心基礎(chǔ)上，會有很好的效果。也許，在做考研閱讀之初，很多平日里有扎實功底的同學(xué)也會出現(xiàn)全軍覆沒的局面，出現(xiàn)這種情況，并不一定是英語詞匯有巨大的缺知，而可能是邏輯上出現(xiàn)混亂。現(xiàn)在將框架簡單介紹如下：
框架1：提出問題――分析問題――解決問題。
框架2：敘述現(xiàn)象――分析現(xiàn)象――結(jié)論。
框架3：提出觀點――支持or反駁該觀點――重申觀點。
框架4：兩種東西對比――分項對比――總體對照。
在閱讀中要有意識的將文章歸類分析，弄清邏輯，以上列出的是主干，還需進一步分析到枝葉，這樣才能達到層次清晰的程度。到段落級別，文章中心也容易辨出，多數(shù)文章中心在首末，少數(shù)會出現(xiàn)在段中。于是在理解閱讀文章的時候，在定位完畢后盡量將重點閱讀范圍擴大多句，觀察所在句子在段落中的地位和在全文的地位。一般情況，較接近的段中心和段落次中心往往就是正確答案，當(dāng)然在最終填寫答案的時候還是細(xì)細(xì)分析更為可靠。
（三）暗含答案的重點位置。
所謂文章重點就是閱讀文章時得特別關(guān)注的地方，也是我們在瀏覽文章時眼界的著力點。在考研閱讀中，出題點一般都是文章中較為重要的地方，常見的有段落的中心和次中心；對于非中心，考研文章一般不會考察。這是研究生入學(xué)考試的選拔性和閱讀科技論文實用性所決定的。上述的邏輯對于宏觀題基本可以一網(wǎng)打盡，但對于微觀題，我們必須通過重點位置的提示來解決。下面通過一些分析和重點位置的介紹來理解把握文章的細(xì)節(jié)：
1.所有文章的中心與段落中心和次中心。
4.特殊標(biāo)點符號，有的表示具體說明、有表解釋、有表反義等等，均有或強或弱的強調(diào)意味，主要的特殊標(biāo)點符號有：――、、“”等。
5.情態(tài)動詞。should，must都能表達作者感情的因素，能從側(cè)面反映作者對于某事物的觀點，理應(yīng)重點閱讀。
6.特殊句型。例如副詞提前加逗號這種形式variety，……，significantly，……副詞在句中起著很大作用，能反映態(tài)度，能表程度，這種特殊句型更有強調(diào)的成分，值得多閱讀分析。
7.有指代的比較級、最高級和such/so等。
上面列舉的一些重點特征很多，無異就是一些相對突出強調(diào)的詞語。閱讀文章的時候，僅靠這些重點基本上可以做出大部分的閱讀題。閱讀時快速畫出重點，僅閱讀含有重點特征的句子，對文章進行“減肥”，以提高閱讀效率。
（四）選項特點。
1.正確答案的特點。
（1）與原文句子同義詞替換。
（2）相對原文語法變化，如原文中的被動變?yōu)橹鲃印?BR> （3）正面反面，即原文句子的否定形式，答案變成肯定的正面敘述；原文是肯定形式，從正面敘述，答案變成否定形式從反面敘述。
（4）ab角度，原文從a角度敘述某事，而答案從b角度敘述同一件事情，本質(zhì)不變。
（5）具體抽象，即原文具體事例，答案變?yōu)槌橄蟾爬?，或反之?BR> 2.干擾選項的特點。
（1）照抄原文，個別詞語不同。
（2）一半信息符合原文，一半。
得語文者得天下篇三
語文，充斥著我們生活的方方面面，每時每刻的人際交往，飽含營養(yǎng)的書籍，馬路上的路標(biāo)，甚至各科作業(yè)各科考試，都有著語文的身影。用幽默的話來講，從出生證明到死亡診斷書，語文都陪伴在我們身邊。可是語文不僅范圍廣，它的重要性也可以說是“得語文者得天下”。
在考試中，語文的地位已經(jīng)越來越重要。2022年的中考成績已經(jīng)發(fā)布，令很多人所震驚的是，今年最大的差距竟在語文。數(shù)學(xué)物理化學(xué)難度暴跌導(dǎo)致稍微用心的學(xué)生能考好幾個滿分，差一點的學(xué)生也能拉近與優(yōu)秀學(xué)生的距離?？烧Z文卻不同于理科，它的難度依舊放在那里，差距也會在此拉開。隨著教育的改革，理科已經(jīng)拉不開差距，而拉開層次的就是與其相對的文科，而三大科中隨著人們對國語的重視，語文就顯得尤為重要，真可謂是“得語文者得天下”了。
比起考試，更重要的是以后的生活。任何人都不可能脫離社會而獨自生活，必將融入社會這個大群體。融入社會的鑰匙就是人際交往，人際交往的基礎(chǔ)是語文素養(yǎng)。一個有良好語文素養(yǎng)的人，在社會上就容易被人尊重，被人接受。擁有一項專業(yè)技能是走上好崗位的敲門磚，而步步晉升蒸蒸日上的職務(wù)就需要用極強的人際交往能力來獲取。人們都向往與朋友在一起聊天，旅游，玩樂，這其實就是人際交往能力所能帶給一個人的。隨著人們的團結(jié)意識不斷地增強，人際交往能力也要順應(yīng)變化而增強，那自然就“得語文者得天下”了。
人生的進步，也需要語文來支撐。古人在書籍中留下了各個方面極為寶貴的經(jīng)驗，而古人是用文言文寫的，文言文不懂，怎能悟透這字里行間的奧妙？如果一個軍事家，看不懂孫武的《孫子兵法》，看不懂鬼谷子的《陰符經(jīng)》，那他的謀略和能力就會大打折扣。語文，在某些時候決定著人生的走向，決定著事業(yè)的興衰，這就真的是“得語文者得天下”了。
不管是學(xué)生時代，還是邁入社會，語文都是輔助你成功的法寶。用好這件法寶，才能真正“得天下”。
得語文者得天下篇四
君者，舟也；庶人者，水也；水者載舟，水者覆舟。
——唐太宗李世民。
現(xiàn)今社會，許多領(lǐng)導(dǎo)人物之所以權(quán)利穩(wěn)如泰山，才干固然重要，最大的因素莫過于深受群眾的追捧和愛戴。所以我說，得民心者得天下。
統(tǒng)治者得天下，在于取悅民心，得民心以仁政為先。
歷史長河源遠流長。秦始皇就猶如一顆劃過夜空的流星，絢麗而短暫。他威名遠播，帶領(lǐng)秦兵東征西討，所向披靡，統(tǒng)一六國，建立了我國歷史上第一個以漢族為主體統(tǒng)一的中央集權(quán)的強大國家，開創(chuàng)了封建社會專制制度，促進了封建社會的經(jīng)濟發(fā)展。他如此功績赫赫，理應(yīng)受到萬民敬仰，受到后人垂青，可恰恰相反，群眾不僅爆發(fā)了秦末大起義，而且還推翻了他一手創(chuàng)立的秦朝。這就在于他的殘暴——繁重的徭役壓得老百姓喘不過氣來，生活苦不堪言；嚴(yán)峻刑法讓老百姓活在陰霾下，擔(dān)驚受怕，處于水深火熱當(dāng)中。試問，民怎能容忍這樣的暴君？嬴政啊嬴政，“水者載舟，水者覆舟”??！
相比之下，唐太宗在歷史上光芒四射，備受贊揚，就在于他的仁政可以得民心。他虛心納諫傳得一代佳話，他銘記“以古為鏡，可以知道興衰”，吸取隋亡的緣由，目睹農(nóng)民起義，感嘆“君者，舟也；庶人者，水也；水者載舟，水者覆舟”，深知人民群眾偉大力量。這啟發(fā)了他以仁治國，事事以民為先，展現(xiàn)“貞觀之治”的現(xiàn)象，家家戶戶安居樂業(yè)，國力強盛，為唐朝他日步入鼎盛打下結(jié)實的基礎(chǔ)。唐太宗深受百姓愛戴，至今仍謳歌偉績。由此可見，當(dāng)初他取悅于民，他的仁政讓他實實在在地坐擁天下。
仁政可以得民心，得民心必得天下。群眾會像一抹陽光，給予君王與朝廷一片明朗大地；群眾會像風(fēng)帆，與君王和朝廷在大海上乘風(fēng)破浪，順利航行，共同進退；群眾會像一棵大樹，幫君王與朝廷遮擋所有的風(fēng)雨……歷史璀璨始終需要君與民共描繪，君待民好，民自然待君好。
得語文者得天下篇五
中華上下五千年，文明延續(xù)不斷，而語言，是文明的重要組成部分。所以說：得語文者得天下。
首先，語文作為一個學(xué)科，貫穿我們整個求學(xué)生涯，無論中考，抑或高考，語文占分最高：600分的中考，語文獨占120分；高考中，語文一門150分可見其占比之重。有位考生，中考其他科目都非常高，但他總分卻相對來說低了一些，為什么，就是因為語文失分過多，導(dǎo)致這樣結(jié)果。而且學(xué)好語文也能提升其理解能力，在考試中，我們可能因為讀題錯誤而失分，那么我們就應(yīng)該去學(xué)習(xí)語文提升理解能力?？纯凑Z文，哪里都有它，所以說得語文者得天下。
語文，顧名思義，語言的文化，而語文包含范圍之廣，其中也包括書法。從古代到現(xiàn)代，字形發(fā)生了眾多變化，從甲骨文，演化到今天我們所寫的楷書，每一種字形都帶給人們視覺上的沖擊，矯若驚龍如草書，端莊典雅如楷書，瘦長圓滑如篆書。當(dāng)然它們也是藝術(shù)品，如王羲之《蘭亭集序》，楷書之代表，典雅至極，實乃人間之絕品。所以說，學(xué)語文，不僅能提高你的審美層次，也能陶冶情操。
漢語作為我們的母語，是世界上最為簡練的表意文字之一，那么學(xué)好語文更能讓我們用文字去描繪那祖國的大好山河。德謨克利特曾說：“語言是行動的影子”不假從一個人的言辭與談吐之中便能看出其人?？吹侥窍﹃枌嬄涞仄骄€，與那秋水融為一體，普通人則會：“哇！好美?！钡覀兺耆梢浴奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水與長天共一色。”來描寫，不僅能讓他人覺得你很有情操，而并不是給人一個粗俗，無趣的形象。并且讓談吐變得更加優(yōu)雅。畢竟誰不想當(dāng)個優(yōu)雅之人呢？并且中國尚有“詩的國度”之稱，中國的詩，世界上對一無二，寫出一首好詩也得看其語文功底。
漢語作為我們的母語，是中國傳統(tǒng)文化的一部分，我們要提高文化自信，只有對于文化自信，才能屹立于世界民族之林。所以我們更應(yīng)去學(xué)好它。
得語文者得天下篇六
一邊是企業(yè)高喊“招工難”，另一邊是求職者發(fā)出“找工難”的感嘆，這樣的用工矛盾，這兩年在市場上一直都存在?！百u苦力不如賣技術(shù)。”很多求職者已經(jīng)越來越意識到技術(shù)的重要性。看來，掌握一門技術(shù)，練就一項專長，仍然成為大多數(shù)應(yīng)聘者的強烈愿望和要求。
企業(yè)存在的這個問題，歸根結(jié)底是企業(yè)對人才管理問題，技術(shù)人員是企業(yè)的核心，是能為企業(yè)直接創(chuàng)造效益的中堅力量，所以企業(yè)要發(fā)展就必須建立合理的人力資源管理制度留住這些人才，激勵人才，使他們最大限度地發(fā)揮才能，為公司所用。
“人才是企業(yè)的第一資本”，市場經(jīng)濟的競爭最終體現(xiàn)在人才的角逐上。誰擁有一支高素質(zhì)的人才隊伍，誰就有了成功的基礎(chǔ)。顯然問題中的企業(yè)在人力資源管理和存在很大的問題：對技術(shù)人才欠缺激勵，對技術(shù)人員也沒有明確的管理規(guī)章等。因此，當(dāng)務(wù)之急，加強人才管理是問題中的企業(yè)管理革新的重點。著名企管專家彭杰老師總結(jié)對企業(yè)的核心技術(shù)人才管理的四大方向：
1、人事制度公開化，程序化首先要有良好的人事制度，諸如注重年輕人的選拔、培養(yǎng)，較多的個人發(fā)展機會和公平競爭的制度等。然后，人事制度一定要公開化、程序化。公開化，使得所有員工都明確努力工作的好處和不努力工作的后果，從而有了前進的方向，激發(fā)出工作的積極性。程序化，是為了保證人事決策民主，科學(xué)，防止出現(xiàn)任人唯親，任人唯利的現(xiàn)象。如果人事管理制度不明確，決策程序任意化，就會影響企業(yè)員工的積極性，給企業(yè)的正常管理造成一些不良的后果。
另外，在薪金等級、職位上有一定的層次感，形成合理的階梯分布。
3.遵循行為科學(xué)理論和人才發(fā)展規(guī)律，合理使用激勵因素，人的激勵因素來自很多方面，有的看重短期的激勵因素，有的注重長遠的發(fā)展機會；有的看重工作待遇，有的看重工作成就，事業(yè)上的滿足感；其中，薪金的激勵是最為普遍的一種形式。薪金與企業(yè)的現(xiàn)實的效益結(jié)合起來的情況比較多，但是隨著市場競爭的激烈，企業(yè)長遠發(fā)展的后勁顯得尤為重要，為避免企業(yè)或者部門的短期行為，把薪金和企業(yè)長遠發(fā)展的后勁結(jié)合起來，顯得非常必要。
4.動態(tài)的實施人才戰(zhàn)略的管理，人才戰(zhàn)略是服從于企業(yè)戰(zhàn)略的，并受到客觀條件的影響，隨著企業(yè)的發(fā)展，愜意所需的人才類型、結(jié)構(gòu)、專業(yè)、素質(zhì)等均會有變化，而且戰(zhàn)略也會處于不斷的調(diào)整過程之中，企業(yè)應(yīng)該善于在客觀條件的變化中掌握變化的脈搏，實現(xiàn)自身的變革。
不少大型集團的企業(yè)家堅信：“得人才者得市場，得天下”。因為企業(yè)家的智慧在于創(chuàng)造財富，培養(yǎng)更多的具有智慧的人才，使企業(yè)更具有競爭力。而能夠“以一當(dāng)十”、“以一當(dāng)百”的小老板，終究會發(fā)現(xiàn)自己不可能“以一當(dāng)千”?！坝⑿劾习濉敝荒艹删托∑髽I(yè)，只有“智慧團隊”才能成就大企業(yè)。因此，培養(yǎng)部下，帶出一支隊伍，是比發(fā)揮老板個人才干更重要。小老板主要考慮是如何把事情做對做好，而企業(yè)家必須具備戰(zhàn)略思維能力；必須具備整合社會資源的能力，懂得資本運營，懂得產(chǎn)業(yè)與資本的整合。
“跑得了和尚跑不了廟”這句俗話使很多企業(yè)家對“廟”的關(guān)注超過了“人”。有些企業(yè)在形式上將“人事勞資部”更名為“人力資源部”，但在理念上并沒有把員工真正視為人力資源，看重的往往是現(xiàn)金與固定資產(chǎn)。在優(yōu)秀的企業(yè)中，公司高管通常對企業(yè)員工有著發(fā)自內(nèi)心的激情。這種對員工的激情給員工以極大的感染力，并激發(fā)了他們?yōu)楣酒疵鍪碌挠蛣恿?。所有的技術(shù)、方法和工具背后，都是活生生的人。如果管理者忽視這些活生生的人，總是試圖從技術(shù)的角度找什么一招制敵的辦法，來贏得企業(yè)競爭的成功，從效果上講則必定是徒勞。
得語文者得天下篇七
我們小區(qū)有很多人養(yǎng)狗，可能你會問：他們養(yǎng)狗習(xí)性好么？當(dāng)然好！我一定會肯定地回答你，我不是胡說，而是他們養(yǎng)狗的習(xí)性真的好。
我們小區(qū)的狗都很調(diào)皮。于是，狗主人就給它們戴上了專用狗繩。雖然戴上了狗繩。但它們還是調(diào)皮、不老實，想掙開狗繩，汪汪的叫著急得想熱鍋上的螞蟻。這時狗的主人會教訓(xùn)一下小狗，沒一會，它們就老實多了。
其他小區(qū)的小狗都每天都會大聲叫，把小區(qū)里面的人吵的不得安寧。有一個成語可以用上，就是“雞飛狗跳”。我們小區(qū)的狗狗可安靜啦！它們不但不叫，還老老實實的走著，不去咬別人，不嚇唬到別人。
其他的小區(qū)都要清掃狗大便，而我們小區(qū)不用，主要是因為別的狗主人出門帶狗時，不及時清掃狗大便，而且會影響小區(qū)風(fēng)景的優(yōu)美，會讓人踩上狗大便會讓清潔工煩腦，還會讓小區(qū)各各地方都是狗大便特別的臟，特別的惡心。我們小區(qū)狗主人出門帶狗，他們要帶上清掃狗大便的工具，這樣我們的小區(qū)又整潔，又美麗，又安寧了。
我們小區(qū)的養(yǎng)狗習(xí)性是真的好，這么寫下，我還真的有點高興我們小區(qū)的狗主人養(yǎng)狗習(xí)性好，不然不會有美麗、整潔、安寧的小區(qū)了。我真的給他們一個大姆指。
你們喜歡這為小區(qū)想的狗主人嗎？
得語文者得天下篇八
太陽漸漸落下山去了，天空隨之漸漸暗了下去，唯有西邊的那一抹抹橙色的光輝漸漸消退著，一顆顆星星逐漸出現(xiàn)在了人們的視野中，還有眾多的星星圍著的一輪明月——這，便是語文筆下的日落。
何謂之語文？語者，言也；文者，雅也。典雅而樸素的語言，是人們在剛剛萌生智慧時就產(chǎn)生的念頭。在時間的潮流中，這些文人墨客紛紛選擇將情思寄托給天上千年不變的月亮，讓后人看到?；蚴潜瘋?，或是思鄉(xiāng)，或是閨怨，或是動亂。那輪明月如同天上的神明俯瞰著地上的眾生，傾聽著他們的愿望。無論是古是今，語文總能夠幫助人們抒發(fā)出內(nèi)心的情感。
在現(xiàn)在的城市中，抬頭看去好像只有這一輪明月了。也不知道古時會不會還能看到眾多的星星閃耀呢？無論身在何地，這黑夜的天空總會有一些亮光，給在暗夜中行走的人們帶來一絲光亮?；蛟S這點光亮還遠遠不足以照亮他們前行的道路，但是卻足夠使他們從至暗如墨的黑夜中擺脫出來，去追尋著那一絲光明。
地球上，養(yǎng)育了一群人類。他們生活在地球上，卻不局限在地球上。他們的足跡已經(jīng)開始像宇宙深處擴展，他們的聲音已經(jīng)開始像自己之外的生命呼喊。也許在這黑暗的森林中，他們的行為只不過是自取滅亡，但是，用自己的雙腳丈量土地，將未知變?yōu)橹R，這種感覺，才是人們千代萬代不變的追求啊。
得語文者得天下篇九
當(dāng)我們呱呱墜地的那一刻，我們聽到的是漢語。也就是從那一刻起，語文便開始陪伴我們，直到我們結(jié)束這一生。所以，語文對我們的一生來講是非常重要的，換句話說，得語文者得天下。
無論是古是今，語文都是助人聞名天下的好幫手。春秋戰(zhàn)國、百家爭鳴，眾人紛紛著書立說。這時，一批批哲學(xué)家脫穎而出，最著名的有孔子、老子、莊子等等。他們用語文闡釋了他們認(rèn)知的世界，向大家宣揚他們的政治抱負(fù)，從而廣受天下人的崇敬與信仰。唐朝時期，李白、杜甫、白居易等大詩人靠滿腹文才寫得一手好詩篇，上至皇宮、下至民間，無人不知、無人不曉。在現(xiàn)代，老舍、莫言等大文豪更是憑著生動的文筆而廣受大家敬佩。所以，對個人來說，語文助我們成功，使我們受人尊敬。
不僅是在個人，語文在社會方面也起著重要的作用。從文化方面來說，語文承載著中華民族綿延數(shù)千年的文化底蘊，是中華民族的根基所在。從社會變革方面來看，語文發(fā)揮著解放群眾思想、促進社會變革的作用。每一次的社會變革，都勢必要先變革人們的思想，這樣才能讓新事物得到最廣大人民的支持，才能更快更徹底地推翻舊事物。在這一方面，最為有名的是魯迅先生，他棄醫(yī)從文、以筆為武器，向封建禮教發(fā)起了一次又一次有力的進攻，揭露了其“吃人”的本質(zhì)，使人們認(rèn)識到了封建禮教害人不淺，推進了當(dāng)時的社會進步。所以，語文是中華文化的載體，也是拉動歷史車輪的強勁動力。
那么，為了“得語文”，我們可以做些什么呢？語文主要表現(xiàn)在兩個方面：交流和文章。所以，我們要多讀書、讀好的文章，擴大文學(xué)積累，學(xué)習(xí)作家們的寫作方法和他們高尚的品德修養(yǎng)。同時，也要注意提升自己的表達交流的能力，這樣可以讓自己即懂得語文，還會運用語文。
語文，可修養(yǎng)身心、可振興天下。中華兒女，語文是根基、是血脈、是工具、是良藥。得語文者，方可得天下！
得語文者得天下篇十
但是歷史上，得天下者未必得民心。
封建王朝并非都得到了民心。先說近的，如果“得天。
下者必得民心”，那清軍人關(guān)，建立清朝時又得到。
了什么民心?相反，由于不得民心，所以才“留頭不。
留發(fā)，留發(fā)不留頭”，所以才“揚州十日、嘉定三。
屠”。你可以說當(dāng)時明朝太腐朽，把天下讓給滿族。
建立的王朝至少好一點，但這是另外一個問題，不。
在本文討論的范圍。至少清朝在得到天下之際，
是毫無民心可言的。當(dāng)時的老百姓對這個關(guān)外的。
民族并非很了解，只知道是那種比較荒蠻的游牧。
人，對一個還不是太了解的民族，而且還帶著“騎。
馬民族’，這一“惡劣”形象，當(dāng)然不存在民心所向。
真就民心而言，老百姓寧愿生活在腐朽的漢族王。
朝的天下，也不愿被文明程度很低的，而且因為陌。
生而難以揣測、預(yù)料的異族所統(tǒng)治。
同樣，元朝得到天下、金朝得到北方都是談不。
上什么民心所向的。如果說明朝太腐朽，失去天。
下是活該的話，那么北南兩宋相對而言就很冤枉。
了。兩宋時代是中國經(jīng)濟、科技、文化極度發(fā)達的。
時代，普通人只知道唐代繁榮，其實在經(jīng)濟、科技。
上，許多學(xué)者往往認(rèn)為宋代是中國歷史上的頂。
峰。據(jù)統(tǒng)計，北宋一年的國庫收人就相當(dāng)于十八。
世紀(jì)整個歐洲的生產(chǎn)總值。而且北宋每年的收人。
有幾成要進貢遼國，但它依然經(jīng)濟繁榮，國富民。
豐;金兵南下，宋室南渡后，僅用了二三十年時間。
就使得南方經(jīng)濟達到了北宋的規(guī)模，后來南方的。
繁榮與南宋的開發(fā)是分不開的。如果有人居然認(rèn)。
為女真、蒙古之所以勝利，是因為他們?nèi)〉昧藦V。
大漢族百姓的民心，那就是在癡人說夢，缺乏歷。
史常識，所以，僅僅靠民心，是得不來天下的。其。
實民心如水，水雖有狂暴之時，但不遇大風(fēng)大力，
大多時候是木然沉靜的，誰又能確定民心怎樣。
得語文者得天下篇十一
“得中支者得天下”，這是一句古代的名言，意思是占據(jù)中心占據(jù)了天下。這句話雖然是古代思想家所說，但時至今日仍然具有重要的現(xiàn)實意義。今天這篇文章將從個人角度出發(fā)，探討“得中支者得天下”的含義，并分享我的一些體會和經(jīng)驗。
第二段：中支的意義。
首先，我們需要明確中支的意義。中支是指在團隊、組織或社會中，擁有關(guān)鍵地位的人或物，能夠協(xié)調(diào)各個方面的工作，引領(lǐng)團隊達成共同的目標(biāo)。一個擁有中支地位的人或物，通常具有正確的思想、穩(wěn)定的情緒、準(zhǔn)確的判斷力、優(yōu)秀的溝通協(xié)調(diào)能力、高質(zhì)量的工作表現(xiàn)等優(yōu)秀特質(zhì)。
我曾經(jīng)在公司中作為項目負(fù)責(zé)人，也經(jīng)常作為各個部門間的溝通協(xié)調(diào)人，這些工作讓我意識到了中支的重要性。只有我能夠讓各個部門之間互相協(xié)調(diào)，才能夠順利地完成任務(wù)，取得好的業(yè)績。如果我失去了中支的地位，那么整個團隊的工作都將陷入混亂，最終會導(dǎo)致任務(wù)失敗。
第三段：如何成為中支。
要成為中支，首先需要具備一定的素質(zhì)和能力。這些素質(zhì)和能力包括：良好的溝通協(xié)調(diào)能力、創(chuàng)新的思想、嫻熟的技能、利他的精神、快速的適應(yīng)能力等。如果想要成功地成為中支，我們需要綜合運用這些能力和素質(zhì)，并逐漸成為一個能夠協(xié)調(diào)整個團隊產(chǎn)生共鳴的人。
同時，還需要主動承擔(dān)責(zé)任，為團隊貢獻自己的力量。在公司中，我經(jīng)常會主動向同事伸出援手，協(xié)助他們解決問題。經(jīng)常會給團隊提供一些創(chuàng)新的思路和建議，幫助我們拓展市場、提高銷售業(yè)績。在幫助別人的過程中，提高了團隊整體的工作質(zhì)量和效率。這也有助于我成為團隊中的中支，為團隊做出更大的貢獻。
第四段：中支的意義和價值。
作為中支，我們能夠發(fā)揮極大的作用。因為我們在團隊中所擔(dān)任的角色和地位，所以我們能夠引領(lǐng)整個團隊向著正確的方向前進。也正因為我們的地位特殊，所以我們需要盡職盡責(zé)地承擔(dān)責(zé)任，把團隊工作抓得更好。
中支的價值在于，我們能夠更好地協(xié)調(diào)團隊中的不同角色，讓團隊更加和諧、高效地工作。我們能夠運用自己的聰明才智，為團隊提供真正有用的建議和思路，成為團隊領(lǐng)袖的重要一環(huán)。
第五段：總結(jié)。
“得中支者得天下”，在團隊中擁有中支地位是非常重要的。我們需要具備一定的素質(zhì)和能力，并不斷努力提高自己，成為一個為團隊著想、有創(chuàng)意并且能夠協(xié)調(diào)整個團隊的人。只有這樣，我們才能夠真正發(fā)揮中支的作用，在團隊中取得成功。
得語文者得天下篇十二
得中支者得天下，這是歷史上一個古老而廣泛流傳的道理。中支，即指大事中樞，是能夠掌握和掌控萬事萬物的關(guān)鍵所在。使用得當(dāng)，就能夠維持社會的正常運轉(zhuǎn)，使百姓處于安定愉悅的狀態(tài)，并且能夠獲取無窮無盡的榮耀與光榮。在日常的生活工作中，我深刻認(rèn)識到了這個道理的真諦，也體會到了其中的人文情感。下面，我將結(jié)合自己的經(jīng)歷，分享我對“得中支者得天下”的心得體會。
一、認(rèn)清主次關(guān)系，突出關(guān)鍵。
有句話說：“有主次之分，才有價值之分。”這點對于“得中支者得天下”的理解尤為關(guān)鍵。在我之前的工作中，由于沒能認(rèn)清工作任務(wù)的主次，往往情況談不上順利。直到我想到了這條道理，才逐漸調(diào)整自己的角度，為工作動力注入新的生機。
具體而言，在處理工作任務(wù)時，要清晰分辨其主次關(guān)系。如果把所有工作都看成有同等重要性，那么便會容易陷入被動的狀態(tài)。始終把握主次，突出關(guān)鍵，才能夠準(zhǔn)確地評估后續(xù)的任務(wù)，并順利的實施它們，這就是我從工作中找到的，也是我深刻體會到的道理。
二、牢固樹立人文情懷，維系和睦。
在處理工作中，我們往往會遇到許多繁瑣細(xì)節(jié)，這時如果能樹立人文情懷，便能夠贏得別人的認(rèn)可，促進和諧氛圍的形成。這個道理也同樣體現(xiàn)在“得中支者得天下”的道理之中。
無論是在政治領(lǐng)域，還是在家庭、公司等領(lǐng)域，牢固樹立人文情懷大有益處。只有一心維系和睦，才會使人們進一步深入地探尋背后的原理，讓各個方面得以進一步拓展。從個人的角度來看，也有很多值得學(xué)習(xí)的東西。群眾需要的是什么？如何盡量在細(xì)節(jié)上體現(xiàn)人文關(guān)懷？這些都是需要深入思考的問題。
三、改善資本結(jié)構(gòu)，提升核心競爭力。
在中支的角色下，我們不能止步于一般的經(jīng)濟思維，在資本結(jié)構(gòu)上也需要進行改善。僅僅會賺錢是不夠的，還要在內(nèi)部管理中多進一步創(chuàng)造利潤，不斷提升核心競爭力。
對于現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)來說，要做到未雨綢繆、挑戰(zhàn)自我，一定要根據(jù)當(dāng)下的狀況，恰當(dāng)利用現(xiàn)有的資源。中支的角色就是讓我們在這方面深入思考，并提供針對性的建議。這樣，當(dāng)工作開展時，就會更加得心應(yīng)手、事半功倍。
四、謙虛謹(jǐn)慎，不斷學(xué)習(xí)。
中支者除了要足夠謹(jǐn)慎，還要具備不斷學(xué)習(xí)的素養(yǎng)。在這個過程中，你需要吸收別人苦心積累的智慧，不斷拓展自己的眼界，聽取來自各個角度的意見。
對于人類歷程的翻譯來說，中支者的身份就更為重要。我們需要清理出現(xiàn)有的枝節(jié)，將其中最重要的因素在意義上加以梳理，從而能夠在更大的范圍內(nèi)傳播優(yōu)良的文化，對于人類經(jīng)濟活動的進程起到相當(dāng)?shù)耐苿幼饔谩?BR> 五、嚴(yán)把紀(jì)律，提高自律性。
在這個過程中，紀(jì)律性和自律性是不可或缺的。一個有效的中支者，必定需要嚴(yán)格的自我管約，正確的價值觀和對人類的深刻理解。在遇到困難和風(fēng)險時，我們要明智地選擇自己的行動路線，以避免出錯。
作為一個中支者，在自我的管理上，需要通過反省不斷進步，同時也要引導(dǎo)他人使之不斷發(fā)展與全面進步。當(dāng)你的自律性不斷提高時，你將更有效的管理其他部門，在諸多方面拓展自己的感悟。
總之，得中支者得天下的道理，不但適用于歷史，也適用于我們?nèi)粘５纳罟ぷ?。通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，我越發(fā)感受到背后的深度思考，以及為人民服務(wù)的崇高意義。一輩子都在不斷的追求與探尋，用心經(jīng)營中樞，才能“得中支者得天下”。
得語文者得天下篇十三
秦末時期，原來的楚國貴族項羽趁亂起兵，依靠自己的軍事天才和貴族的優(yōu)勢成為各個反秦獨立勢力中最強大的一個。而且項羽力大無窮，身材高大，在注重外表的古代更容易取得威信。
另外一個勢力是劉邦，此人從小不學(xué)無術(shù)，游手好閑，打仗敗多勝少，而且用語粗俗，根本沒有王者風(fēng)范。但是項羽在初期取得成功以后，隨便屠殺諸侯，殺死各路義軍的總統(tǒng)帥楚懷王。對民眾苛刻，連投降的四十萬秦朝士兵都?xì)⒌靡粋€不剩。
對謀士的建議充耳不聞，剛愎自用。反而劉邦從小和平民生活，愛惜民力，對人寬厚，而且自己知道自己沒有太大本事所以十分尊重人才，對投降士兵愿意留下的收編，不愿意的就讓他們回鄉(xiāng)下，十分受人愛戴。
最終項羽因為殘暴不仁而眾叛親離，而劉邦則得到許多人的幫助和擁護，在長達五年的戰(zhàn)爭中，雖然劉邦多次失敗，但是仍然不斷收到群眾的支持所以能夠不斷的反撲。
然而項羽在被劉邦打敗以后，就眾叛親離，所有的軍隊在一夜之間都離他而去，最后被劉邦徹底打敗，被迫自殺。而劉邦因為得到全國人民愛戴而最終登基稱帝，開創(chuàng)了統(tǒng)治中國長達4的漢朝。
得語文者得天下篇十四
中國自古有一種說法：得中原者得天下，位于中原腹地的河南省具有得天獨厚的地理位置，歷代成為兵家必爭之地。而作為全國人口近億的特大市場，又必將成為廠家必爭之地。有人說：一個河南市場的化妝品消費潛力抵得上整個法國，雖然有些夸張，但足見河南化妝品市場巨大的市場潛力。
針對日化專營店品牌近年在河南市場的銷售情況，我們電話溝通了幾個業(yè)內(nèi)朋友，大概估算出幾個數(shù)據(jù)：（銷售）資生堂近3億，自然堂3000多萬，珀萊雅多萬，丸美近2000萬，雅麗潔近1500萬，還有很多上千萬的品牌。由此我們不難看出為什么那么多的品牌爭搶著來河南市場分一杯羹。但河南專營店渠道的現(xiàn)狀如何，市場機會和問題在哪里？筆者結(jié)合自己多年在河南市場的工作經(jīng)歷，談?wù)剛€人對市場的認(rèn)識，并和業(yè)內(nèi)關(guān)注河南日化專營店市場的朋友分享。
一、整體概況：
河南省有18個地市，110個縣區(qū)，人口近一個億，經(jīng)濟水平居中，豫北、豫西較好，豫南、豫東略差。洛陽、新鄉(xiāng)、許昌等省會鄭州周邊城市經(jīng)濟水平略好于其他地市，零售業(yè)態(tài)發(fā)展也比較成熟，大型賣場競爭激烈，日化專營店的生存壓力比較大。其他地市賣場發(fā)展相對滯后，日化專營店則比較有競爭力。
河南日化專營店市場的發(fā)展得益于眾多廠家的引導(dǎo)，相比東北、東南等省份，河南的專營店渠道市場不是很成熟，發(fā)展也比較慢，這和中原人自主發(fā)展意識較差，經(jīng)營思路相對落后有關(guān)。專營店老板思路普遍不是很開放，個人整體素質(zhì)偏低，管理能力較差。很多大店老板都是90年代已經(jīng)開始開店，趕上國內(nèi)日化專營店的發(fā)展趨勢，在廠家的引導(dǎo)下，個人經(jīng)營意識和管理能力逐步提高，店鋪也逐步得到發(fā)展。這中間也有個別店鋪起步比較晚，完全是靠老板個人超前的思路、敏銳的眼光和差異化的經(jīng)營模式使店鋪迅速發(fā)展起來的，如駐馬店時尚女友，信陽紅妝等，但這種案例比較少。
二、區(qū)域特點：
豫南是日化專營店發(fā)展最好的區(qū)域，雖然經(jīng)濟水平略差，但豫南人相對比較包容、隨和，廠家都愿意和豫南的老板打交道，因為他們大多愿意接受廠家的建議和引導(dǎo)，因此，豫南日化專營店的迅速發(fā)展一定得益于他們包容的胸懷和謙遜的性格。豫南的很多店鋪都有多家連鎖店，而且經(jīng)營狀況都比較好，如許昌花漾年華、長葛愛麗來、襄縣再回首、駐馬店時尚女友、固始紅妝等。
豫西日化專營店的發(fā)展我認(rèn)為取決于豫西經(jīng)銷商的精明，洛陽的關(guān)林市場曾是河南省最早的日化產(chǎn)品批發(fā)市場，洛陽人很早就習(xí)慣于繞過鄭州市的省級代理公司與廠家直接合作，這使他們逐漸培養(yǎng)了其他區(qū)域經(jīng)銷商沒有的敏銳眼光和經(jīng)營思路。如洛陽的色彩名妝，不僅在洛陽和鄭州有多家連鎖店，而且在鄭州有自己的品牌代理公司，網(wǎng)絡(luò)輻射全省，由此可見豫西人的精明。
豫北的專營店發(fā)展速度略慢（特別是焦作、安陽）取決于多種因素，豫北相對其他區(qū)域經(jīng)濟水平略高，化妝品行業(yè)發(fā)展也比較早，最早在豫北做化妝品生意的大多是許昌人（許昌人是河南化妝品行業(yè)起步最早的，他們的店開到河南的各個地市，豫北較多），因為他們眼光較好，起步較早，成為豫北各地較早發(fā)展起來的一批大店。但“許昌人的店”在各地沒有本地優(yōu)勢，在與地方公關(guān)、選擇店址等環(huán)節(jié)沒有本地人順暢，同時，隨著生意的紅火也會受到本地人的排擠，再加上缺少長久在一個地方發(fā)展的思想，這些可能是影響他們店鋪持續(xù)發(fā)展的主要原因。另外，豫北當(dāng)?shù)氐暮芏啻蟮臧l(fā)展到一定規(guī)模，他們中很多老板經(jīng)常會選擇轉(zhuǎn)型做代理，鄭州市很多品牌代理公司都是豫北人，特別是安陽人，如河南云杰、鄭州超麗等。豫北經(jīng)銷商還有一個特點是不善于接受廠家的建議，不愿意聽從廠家的指導(dǎo)，這使他們失去了很多利用廠家資源發(fā)展的機會。但也有聰明的經(jīng)銷商，如濮陽時尚名妝，老板是一位非常有思路的人，店內(nèi)基本壟斷濮陽市化妝品專營店的暢銷品牌，這些年和廠家一起迅速發(fā)展，現(xiàn)在在濮陽市擁有五家以上連鎖店，并形成了對當(dāng)?shù)厝栈瘜I店市場的絕對壟斷。
豫東市場和豫北狀況相似，日化專營店在規(guī)模上略差于豫南、豫西，這不僅是受當(dāng)?shù)芈圆畹慕?jīng)濟狀況影響，更和豫東人的特點有很大關(guān)系。豫東人在很多事情上比較斤斤計較，眼光不夠長遠，重眼前利益，所以在和廠家的合作過程中總是“討價還價”，很多廠家銷售人員最怕和豫東客戶在餐桌上喝酒，因為他們個個“海量”，幾輪拳劃下來就會把你搞得“眼冒金星”，然后他們開始和你“攀哥們”，接著就是要政策要支持。面對這這種“熱情”，你根本沒有拒絕的理由，但酒精過后才發(fā)現(xiàn)“上當(dāng)”，后悔莫及。
得語文者得天下篇十五
但是歷史上，得天下者未必得民心。
封建王朝并非都得到了民心。先說近的，如果“得天。
下者必得民心”，那清軍人關(guān)，建立清朝時又得到。
了什么民心?相反，由于不得民心，所以才“留頭不。
留發(fā)，留發(fā)不留頭”，所以才“揚州十日、嘉定三。
屠”。你可以說當(dāng)時明朝太腐朽，把天下讓給滿族。
建立的王朝至少好一點，但這是另外一個問題，不。
在本文討論的范圍。至少清朝在得到天下之際，
是毫無民心可言的。當(dāng)時的老百姓對這個關(guān)外的。
民族并非很了解，只知道是那種比較荒蠻的游牧。
人，對一個還不是太了解的民族，而且還帶著“騎。
馬民族’，這一“惡劣”形象，當(dāng)然不存在民心所向。
真就民心而言，老百姓寧愿生活在腐朽的漢族王。
朝的天下，也不愿被文明程度很低的，而且因為陌。
生而難以揣測、預(yù)料的異族所統(tǒng)治。
同樣，元朝得到天下、金朝得到北方都是談不。
上什么民心所向的。如果說明朝太腐朽，失去天。
下是活該的話，那么北南兩宋相對而言就很冤枉。
了。兩宋時代是中國經(jīng)濟、科技、文化極度發(fā)達的。
時代，普通人只知道唐代繁榮，其實在經(jīng)濟、科技。
上，許多學(xué)者往往認(rèn)為宋代是中國歷史上的頂。
峰。據(jù)統(tǒng)計，北宋一年的國庫收人就相當(dāng)于十八。
世紀(jì)整個歐洲的生產(chǎn)總值。而且北宋每年的收人。
有幾成要進貢遼國，但它依然經(jīng)濟繁榮，國富民。
豐;金兵南下，宋室南渡后，僅用了二三十年時間。
就使得南方經(jīng)濟達到了北宋的規(guī)模，后來南方的。
繁榮與南宋的開發(fā)是分不開的。如果有人居然認(rèn)。
為女真、蒙古之所以勝利，是因為他們?nèi)〉昧藦V。
大漢族百姓的民心，那就是在癡人說夢，缺乏歷。
史常識，所以，僅僅靠民心，是得不來天下的。其。
實民心如水，水雖有狂暴之時，但不遇大風(fēng)大力，
大多時候是木然沉靜的，誰又能確定民心怎樣。
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得語文者得天下篇十六
各位老師，同學(xué)：
大家好！
我今天演講的題目是《得民心者得天下》，希望能夠搏得大家的意見與批評。
古往今來，王朝的覆滅，國家的興起并不是什么新鮮事。而王朝覆滅的原因卻是統(tǒng)治不得民心。沒有人民的支持，再強大的`國家也終將滅亡：反而，民心所向，即使有微薄之力也會鑄就輝煌。
秦始皇統(tǒng)一六國，建下豐功偉業(yè)，卻殘暴的統(tǒng)治百姓?？炼惐?。肆建宮殿，弄得民不聊生的統(tǒng)治。本以為千萬世相傳的秦朝，只經(jīng)歷二世便不復(fù)存在。原因就是失去了民心。最終王朝覆滅，淪為歷史的遺跡。
唐太宗說：“水能載舟，亦能覆舟”。這就說明了民心的重要。得到了人民的援助，比任何強大的軍隊都有效，國家為人民而存在，失去了人民，國家也只是一只無用的軀殼，所以，得民心者得天下。
當(dāng)凱撒征戰(zhàn)歸來，即便是統(tǒng)治羅馬的龐培也不能阻止人們歡迎凱撒，只能撤離羅馬：當(dāng)法國大革命結(jié)束，即便是曾經(jīng)的皇帝路易十六也會被送上絞刑架：當(dāng)蔡鍔以云南一省之兵向袁世凱發(fā)起討伐時，即使袁世凱有全國之兵也最終慘遭失敗。
為人民謀取利益與幸福，人民便會擁護這個政權(quán)，從而長盛不衰；而狠心地剝削壓迫人們。政權(quán)就不會長久，只會漸漸走向毀滅，無數(shù)的史實證明了得到民心，方可獲得天下，人們都希望成為國家的主人，而統(tǒng)治機構(gòu)就人民的首領(lǐng)。只有取得民心，才能走向成功。贏得天下！
謝謝大家，我的演講結(jié)束了。
得語文者得天下篇十七
縱觀悠悠華夏五千載，每一個盛世背后的明君，都心存同一個信念；得民心者，方可得天下。
世人皆謂；成功易，守功難。歷史上雄才偉略的英雄不勝枚舉，且各個智勇雙全，德才兼?zhèn)?，但能名垂青史的卻寥寥無幾，只有那些懂得體察百姓，得到民心的人，才守得住他的來之不易的功業(yè)。
秦末，二世殘暴專橫，百姓苦不堪言，終于農(nóng)民起義，火燒阿旁宮，一舉滅秦，這正是帝王的`不正之舉使自己喪失了民心，最終失了天下。而后雄起的是劉邦項羽，他們二人，都是名載史冊的英雄人物。然而前者成就千古霸業(yè)，后者卻無奈烏江自刎。二人是何等相似但得此種截然不同的結(jié)局，實在是讓人意想不到卻又是在意料之中。為什么這樣說呢？項羽此人，可謂是當(dāng)時的皇室貴族了，他是楚國名將項燕的后人，而劉邦在當(dāng)時不過小混混一個，論出身背景，兵力人脈，項羽可謂是上上風(fēng)，雖然在他父親時期家道中落，但此時公然造反，民心是唾手可得。然而，項羽此人本身剛愎自用，孤傲自負(fù)。他沒有聽取范增的建議，在鴻門宴上讓劉邦鉆了空子，而后又甚聽信讒言，離間賢臣，一意孤行，終于兵敗垓下。而劉邦截然相反，他知人善任，張良、韓信、蕭何得到他的重用，正是這樣一位知人善任的豪杰，終于坐擁天下。這些歸根結(jié)底，也是民心所向的結(jié)果。
“圣人有作垂無極”的唐太宗李世民，在平隋叛亂時就已吸取了隋朝滅亡的教訓(xùn)，懂得了民心的重要性。他稱帝之后，積極聽取群臣的意見，對內(nèi)以文治天下，虛心納諫，厲行節(jié)約，使百姓能夠休養(yǎng)生息，國泰民安，他不歧視少數(shù)民族，除對突厥的侵?jǐn)_用兵外，主要是采用懷柔的政治手段處理民族方面的問題，方法妥當(dāng)，政策開明，以致大獲民心，開創(chuàng)了中國歷史上著名的貞觀之治。
得道多助，失道寡助。守攻自當(dāng)仁政為先，得以民心，江山自然，屹立萬古不朽！
得語文者得天下篇十八
伊利和蒙牛的奧運對決，恰似江湖中少林和武當(dāng)兩大高手的較量，一個威猛凌厲，一個柔中帶剛。為了搶奪乳業(yè)“武林盟主”的寶座，本是同城兄弟的兩家企業(yè)都不惜使出了看家本領(lǐng)。拳來腳去，好不熱鬧，讓我們好好過了一把眼癮。最終是伊利如愿勝出，還是蒙牛笑傲江湖？現(xiàn)在下定論似乎有些為時尚早。作為旁觀者，權(quán)且就兩家“比武”之事說說自己的一點觀戰(zhàn)感受。
在這場奧運比拼中，伊利先下手為強，硬生生搶得“奧運贊助商”的頭銜，然后在此光環(huán)下高舉高打，排出了“奧運贊助商+明星代言+重金央視廣告投放+新媒體概念活動”的強大陣法，引來國人不少眼球；而蒙牛呢，一看失了先機，也毫不示弱，迅速祭出了“全民健身”和“公益營銷”的法寶，從而收攬無數(shù)人心。從氣勢上看，伊利似乎略勝一籌；從耐力來衡量，蒙牛則更有后勁。
伊利一連串舉措不能說不漂亮，一拳接一拳的出擊，一波未平一波又起的炒作，
但高舉高打之下，如何落地的問題伊利一直沒有妥善解決。在廣告、公關(guān)與活動的整合聯(lián)動上，在奧運題材的發(fā)揮與挖掘上，在奧運產(chǎn)品的開發(fā)和炒作上，伊利的表現(xiàn)并不盡如人意。所以它花大錢買吆喝，熱鬧是熱鬧，大多數(shù)時候消費者認(rèn)為事不關(guān)己，并沒怎么往心里去。后期伊利似乎也意識到了自己與消費者的距離，于是推出“健康中國行”、“海選奧運健康大使”等浩大的活動來反擊蒙牛的“全民健身”概念與活動。從市場反應(yīng)來看，伊利這些求變的舉動來得有點晚，而且不無跟風(fēng)蒙牛之嫌，所以效果并不明顯。
而當(dāng)年曾借“超女”旋風(fēng)席卷大江南北的蒙牛深諳消費者心理。從推廣“每天一斤奶、強壯中國人”的公益活動，到贊助趣味十足、互動性較強的體育比賽《城市之間》，到成為nba中國官方合作伙伴，到出版《蒙牛體育營銷內(nèi)幕》一書……蒙牛這套“非奧運營銷”組合拳暗扣奧運主題，柔中帶剛、綿綿不絕，一次又一次擊中了消費者的心，往往于無聲處起驚雷。如此，在5月推出的奧運贊助商top10中，非奧運贊助商蒙牛的認(rèn)知率排在伊利之前，也就不奇怪了。
奧運開幕在即，笑到最后者――伊利，還是蒙牛？正是那句老話，得民心者得天下。
得語文者得天下篇一
收集錯題找到盲點。
要注意廣度深度。
分卷答題注重順序。
除了綜合科考試“分卷不分時”外，理科綜合分值調(diào)整最大的變化是分值分配調(diào)整，和去年相比，生物上調(diào)了18分。川師附中生物老師王成云老師建議高三學(xué)生，寒假期間在復(fù)習(xí)理綜時一定要注意解題順序。以前在做理科綜合題目是，學(xué)生往往分不清知識點在哪里，分卷以后這個問題不存在了。但需要注意的是，三科分卷，按序答題，難易有別。
得語文者得天下篇二
》考研過去了近一年時間，回憶當(dāng)時，大家對考研閱讀的都感慨唏噓不已，但事實上考研真題的出題手段和出題策略卻都可以在以往閱讀中找到明顯的對應(yīng)。那么如何擺脫對考研英語閱讀的恐懼，考研英語閱讀到底該如何取勝？如何才能克服英語難關(guān)？下面一些經(jīng)驗和做題方法自認(rèn)為不錯，分享共勉。
許多應(yīng)屆的同學(xué)都沒有考研經(jīng)歷，但大家一定熟悉大學(xué)英語四六級考試，所以，我們從熟悉到陌生說開去。在我的母校華科，四六級的高手很多，但我的朋友中有一位四六級高手卻在考研英語上遭遇了滑鐵盧。事實證明，四六級英語與考研英語沒有什么必然聯(lián)系，當(dāng)然也不存在誰難誰易的問題，因為它們考察的重點有著本質(zhì)的區(qū)別。四六級考察英語能力而考研閱讀確側(cè)重于考察邏輯。很多朋友有這樣一個感受，考四六級找到答案就能對，但考研找到了也未必能對，更夸張的說法是都翻譯成中文了也做不對，真有點高考科技文閱讀的味道，選項中有太多的干擾元素。這是基于考研的選拔性而定的，對于研究生而言，英語的主要目的是做學(xué)術(shù)研究看論文，而看論文尤其是理工科專業(yè)需要有良好的邏輯思維能力來分解出文章結(jié)構(gòu)，理解文章主旨等。基于以上分析，面對考研閱讀，我們不能因為考四六級考試時高歌猛進而懈怠考研英語，我們也無需因為四六級考試的失利而背負(fù)巨大的心理陰影，相信只要付出就會有收獲，考研英語一切從頭開始！
考研閱讀思維探究。
大家應(yīng)該都很熟悉考研閱讀的全部來自英文五大報刊（time、theeconomist、newsweek、science、&worldreport）。星火英語每年會專門出一本《考研英語五大題源報刊閱讀150篇》的閱讀資料，如果時間充足可以花時間看看，也許考研過程中能碰到原文。在這里提及出處是為了強調(diào)閱讀選文的作者來自歐美，文章的思維都是美式思維，故而我們需要培養(yǎng)自己的美式思維才能很好的理解文章，這就需要簡單介紹下東西方的差異：
差異1：東方文化求同；西方文化求異。
西方人更注重個性，喜歡追求新穎的觀點，也許這種新奇的觀點特別的荒謬，但西方人愿意花心思來證明自己的觀點，也許這種證明很荒謬，但在他們的文化中，這就是主流文化。在東方文化中，我們講大局與傳統(tǒng)，另類的東西往往受到排斥，所以一些非主流往往遭到大家的抵觸。因而我們在考研閱讀中碰到怪異的主題和荒誕的觀點，大家不要先入為主的排斥，作者的觀點應(yīng)被臨時當(dāng)作“真理”，大家也做做非主流吧。
差異2：西方文化邏輯思維；東方文化跳躍思維。
在考研閱讀開始，我們要強調(diào)一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式，這種思維方式不同于中國文章的意識流，也不同于散文的形散神不散。西方思維必會保持文章形體的邏輯性，每句與上下文全都會存在邏輯上的聯(lián)系，或總分、或主次、或并列。近年考研閱讀多為議論文，一些常用的論證方式大家也需了然于胸。于是在我們的考試中，碰到需要結(jié)合上下文的問題，就需通過這種邏輯迅速做出判斷，也許有人認(rèn)為做這種判斷多此一舉，但在實戰(zhàn)中邏輯確實對答題有很大的幫助。這里以一道歷年考研真題為例：問文中一段提到印度富人的.某問題的一個例子為了說明什么？例子句式復(fù)雜，看了許久還是很費解，但通過邏輯判斷可得例子是為了例證上文中的一個觀點。于是令人費解的例子不用看，直接定位觀點，答案得出，節(jié)省了時間，也可提升正確率。
差異3：西方文化客觀；東方文化主觀。
重理求真和重智求善分別是西方文化和東方文化的本質(zhì)追求。西方文化強調(diào)沒有主觀介入之前的物性本原，而東方文化則側(cè)重經(jīng)過主觀梳理的客觀事物的表現(xiàn)，這是東西方對于事物認(rèn)識的差異。我們閱讀英文的時候最好先把腦袋清空，因為咱們東方人會不自覺的將生活中的經(jīng)驗和一些常識加入到文章中成為作者的觀點。其實干擾答案的擬定經(jīng)常會以此為依據(jù)，混淆概念。不注意這點就會很輕易的掉入到出題人設(shè)計的陷阱之中。這種陷阱往往會出現(xiàn)在同義句替換的問題中。
認(rèn)識了以上東西方思維差異，還需要到練習(xí)中來細(xì)細(xì)體會，結(jié)合具體歷年真題將這種美式思維內(nèi)化，真正能夠理解作者的意圖。由于出題人的陷阱多是依據(jù)這種差異來布置，故而只有掌握這種差異性才能探明陷阱，順利過關(guān)。這種適應(yīng)是個漫長的過程，在不斷的改錯中重新認(rèn)識和鞏固。
考研閱讀技巧篇。
其實考研閱讀的技巧是有針對性的，看整篇文章就是為了弄清文章的框架，具體的問題我們可以不管，但文章的層次必須弄清楚。只有弄清了文章的層次，具體的問題才好歸類，結(jié)合課后問題才能快速定位問題答案。另外我發(fā)現(xiàn)考研的題目基本都圍繞在文章的各層次主干上，細(xì)枝末節(jié)上基本沒有涉題，于是就會發(fā)現(xiàn)，原文幾百字的文章，真正需要了解的只有主干的幾十字而已，其余的東西都可省。當(dāng)我們劃去冗余，就會發(fā)現(xiàn)幾十字的文章骨架基本覆蓋所有的問題?？梢姡瑢τ诳佳虚喿x，若要高效正確的征服，必須學(xué)會快速分析文章的主干。這就是基于邏輯的閱讀，上升到理論層面的閱讀模式。用在本科畢業(yè)設(shè)計中看論文很受用，效率很高，速度也很快，再不像以往看文章從頭到尾還是云里霧里。下面進行具體分析：
（一）主旨。
在英語閱讀中要弄清楚層次，個人以為要弄清文章主旨，段落中心以及段落內(nèi)部的次中心，這些在一些文章主旨題和一些細(xì)節(jié)題上很受用。常規(guī)的文章主旨都會有其固定的出現(xiàn)地點:首段末尾處、第二段的開頭和最后一段。當(dāng)然也有非常規(guī)的情況，這就需要靠自己的能力去尋找。找主旨需要慢慢訓(xùn)練，常規(guī)的、非常規(guī)的文章都能通過真題并結(jié)合后面的專家解析，這樣能力就能夠很快地提升。
（二）常規(guī)文章行文邏輯。
本文中一直的強調(diào)要重視文章邏輯，那么，一般的都有哪些邏輯呢？通過一般歸納總結(jié)，大致可以得到四個邏輯框架。這些框架特別有助于理解文章的總體內(nèi)容，閱讀過程按框架有重點地跳讀，辨明邏輯主線，在把握文章重點、段落中心和段內(nèi)次中心基礎(chǔ)上，會有很好的效果。也許，在做考研閱讀之初，很多平日里有扎實功底的同學(xué)也會出現(xiàn)全軍覆沒的局面，出現(xiàn)這種情況，并不一定是英語詞匯有巨大的缺知，而可能是邏輯上出現(xiàn)混亂。現(xiàn)在將框架簡單介紹如下：
框架1：提出問題――分析問題――解決問題。
框架2：敘述現(xiàn)象――分析現(xiàn)象――結(jié)論。
框架3：提出觀點――支持or反駁該觀點――重申觀點。
框架4：兩種東西對比――分項對比――總體對照。
在閱讀中要有意識的將文章歸類分析，弄清邏輯，以上列出的是主干，還需進一步分析到枝葉，這樣才能達到層次清晰的程度。到段落級別，文章中心也容易辨出，多數(shù)文章中心在首末，少數(shù)會出現(xiàn)在段中。于是在理解閱讀文章的時候，在定位完畢后盡量將重點閱讀范圍擴大多句，觀察所在句子在段落中的地位和在全文的地位。一般情況，較接近的段中心和段落次中心往往就是正確答案，當(dāng)然在最終填寫答案的時候還是細(xì)細(xì)分析更為可靠。
（三）暗含答案的重點位置。
所謂文章重點就是閱讀文章時得特別關(guān)注的地方，也是我們在瀏覽文章時眼界的著力點。在考研閱讀中，出題點一般都是文章中較為重要的地方，常見的有段落的中心和次中心；對于非中心，考研文章一般不會考察。這是研究生入學(xué)考試的選拔性和閱讀科技論文實用性所決定的。上述的邏輯對于宏觀題基本可以一網(wǎng)打盡，但對于微觀題，我們必須通過重點位置的提示來解決。下面通過一些分析和重點位置的介紹來理解把握文章的細(xì)節(jié)：
1.所有文章的中心與段落中心和次中心。
4.特殊標(biāo)點符號，有的表示具體說明、有表解釋、有表反義等等，均有或強或弱的強調(diào)意味，主要的特殊標(biāo)點符號有：――、、“”等。
5.情態(tài)動詞。should，must都能表達作者感情的因素，能從側(cè)面反映作者對于某事物的觀點，理應(yīng)重點閱讀。
6.特殊句型。例如副詞提前加逗號這種形式variety，……，significantly，……副詞在句中起著很大作用，能反映態(tài)度，能表程度，這種特殊句型更有強調(diào)的成分，值得多閱讀分析。
7.有指代的比較級、最高級和such/so等。
上面列舉的一些重點特征很多，無異就是一些相對突出強調(diào)的詞語。閱讀文章的時候，僅靠這些重點基本上可以做出大部分的閱讀題。閱讀時快速畫出重點，僅閱讀含有重點特征的句子，對文章進行“減肥”，以提高閱讀效率。
（四）選項特點。
1.正確答案的特點。
（1）與原文句子同義詞替換。
（2）相對原文語法變化，如原文中的被動變?yōu)橹鲃印?BR> （3）正面反面，即原文句子的否定形式，答案變成肯定的正面敘述；原文是肯定形式，從正面敘述，答案變成否定形式從反面敘述。
（4）ab角度，原文從a角度敘述某事，而答案從b角度敘述同一件事情，本質(zhì)不變。
（5）具體抽象，即原文具體事例，答案變?yōu)槌橄蟾爬?，或反之?BR> 2.干擾選項的特點。
（1）照抄原文，個別詞語不同。
（2）一半信息符合原文，一半。
得語文者得天下篇三
語文，充斥著我們生活的方方面面，每時每刻的人際交往，飽含營養(yǎng)的書籍，馬路上的路標(biāo)，甚至各科作業(yè)各科考試，都有著語文的身影。用幽默的話來講，從出生證明到死亡診斷書，語文都陪伴在我們身邊。可是語文不僅范圍廣，它的重要性也可以說是“得語文者得天下”。
在考試中，語文的地位已經(jīng)越來越重要。2022年的中考成績已經(jīng)發(fā)布，令很多人所震驚的是，今年最大的差距竟在語文。數(shù)學(xué)物理化學(xué)難度暴跌導(dǎo)致稍微用心的學(xué)生能考好幾個滿分，差一點的學(xué)生也能拉近與優(yōu)秀學(xué)生的距離?？烧Z文卻不同于理科，它的難度依舊放在那里，差距也會在此拉開。隨著教育的改革，理科已經(jīng)拉不開差距，而拉開層次的就是與其相對的文科，而三大科中隨著人們對國語的重視，語文就顯得尤為重要，真可謂是“得語文者得天下”了。
比起考試，更重要的是以后的生活。任何人都不可能脫離社會而獨自生活，必將融入社會這個大群體。融入社會的鑰匙就是人際交往，人際交往的基礎(chǔ)是語文素養(yǎng)。一個有良好語文素養(yǎng)的人，在社會上就容易被人尊重，被人接受。擁有一項專業(yè)技能是走上好崗位的敲門磚，而步步晉升蒸蒸日上的職務(wù)就需要用極強的人際交往能力來獲取。人們都向往與朋友在一起聊天，旅游，玩樂，這其實就是人際交往能力所能帶給一個人的。隨著人們的團結(jié)意識不斷地增強，人際交往能力也要順應(yīng)變化而增強，那自然就“得語文者得天下”了。
人生的進步，也需要語文來支撐。古人在書籍中留下了各個方面極為寶貴的經(jīng)驗，而古人是用文言文寫的，文言文不懂，怎能悟透這字里行間的奧妙？如果一個軍事家，看不懂孫武的《孫子兵法》，看不懂鬼谷子的《陰符經(jīng)》，那他的謀略和能力就會大打折扣。語文，在某些時候決定著人生的走向，決定著事業(yè)的興衰，這就真的是“得語文者得天下”了。
不管是學(xué)生時代，還是邁入社會，語文都是輔助你成功的法寶。用好這件法寶，才能真正“得天下”。
得語文者得天下篇四
君者，舟也；庶人者，水也；水者載舟，水者覆舟。
——唐太宗李世民。
現(xiàn)今社會，許多領(lǐng)導(dǎo)人物之所以權(quán)利穩(wěn)如泰山，才干固然重要，最大的因素莫過于深受群眾的追捧和愛戴。所以我說，得民心者得天下。
統(tǒng)治者得天下，在于取悅民心，得民心以仁政為先。
歷史長河源遠流長。秦始皇就猶如一顆劃過夜空的流星，絢麗而短暫。他威名遠播，帶領(lǐng)秦兵東征西討，所向披靡，統(tǒng)一六國，建立了我國歷史上第一個以漢族為主體統(tǒng)一的中央集權(quán)的強大國家，開創(chuàng)了封建社會專制制度，促進了封建社會的經(jīng)濟發(fā)展。他如此功績赫赫，理應(yīng)受到萬民敬仰，受到后人垂青，可恰恰相反，群眾不僅爆發(fā)了秦末大起義，而且還推翻了他一手創(chuàng)立的秦朝。這就在于他的殘暴——繁重的徭役壓得老百姓喘不過氣來，生活苦不堪言；嚴(yán)峻刑法讓老百姓活在陰霾下，擔(dān)驚受怕，處于水深火熱當(dāng)中。試問，民怎能容忍這樣的暴君？嬴政啊嬴政，“水者載舟，水者覆舟”??！
相比之下，唐太宗在歷史上光芒四射，備受贊揚，就在于他的仁政可以得民心。他虛心納諫傳得一代佳話，他銘記“以古為鏡，可以知道興衰”，吸取隋亡的緣由，目睹農(nóng)民起義，感嘆“君者，舟也；庶人者，水也；水者載舟，水者覆舟”，深知人民群眾偉大力量。這啟發(fā)了他以仁治國，事事以民為先，展現(xiàn)“貞觀之治”的現(xiàn)象，家家戶戶安居樂業(yè)，國力強盛，為唐朝他日步入鼎盛打下結(jié)實的基礎(chǔ)。唐太宗深受百姓愛戴，至今仍謳歌偉績。由此可見，當(dāng)初他取悅于民，他的仁政讓他實實在在地坐擁天下。
仁政可以得民心，得民心必得天下。群眾會像一抹陽光，給予君王與朝廷一片明朗大地；群眾會像風(fēng)帆，與君王和朝廷在大海上乘風(fēng)破浪，順利航行，共同進退；群眾會像一棵大樹，幫君王與朝廷遮擋所有的風(fēng)雨……歷史璀璨始終需要君與民共描繪，君待民好，民自然待君好。
得語文者得天下篇五
中華上下五千年，文明延續(xù)不斷，而語言，是文明的重要組成部分。所以說：得語文者得天下。
首先，語文作為一個學(xué)科，貫穿我們整個求學(xué)生涯，無論中考，抑或高考，語文占分最高：600分的中考，語文獨占120分；高考中，語文一門150分可見其占比之重。有位考生，中考其他科目都非常高，但他總分卻相對來說低了一些，為什么，就是因為語文失分過多，導(dǎo)致這樣結(jié)果。而且學(xué)好語文也能提升其理解能力，在考試中，我們可能因為讀題錯誤而失分，那么我們就應(yīng)該去學(xué)習(xí)語文提升理解能力?？纯凑Z文，哪里都有它，所以說得語文者得天下。
語文，顧名思義，語言的文化，而語文包含范圍之廣，其中也包括書法。從古代到現(xiàn)代，字形發(fā)生了眾多變化，從甲骨文，演化到今天我們所寫的楷書，每一種字形都帶給人們視覺上的沖擊，矯若驚龍如草書，端莊典雅如楷書，瘦長圓滑如篆書。當(dāng)然它們也是藝術(shù)品，如王羲之《蘭亭集序》，楷書之代表，典雅至極，實乃人間之絕品。所以說，學(xué)語文，不僅能提高你的審美層次，也能陶冶情操。
漢語作為我們的母語，是世界上最為簡練的表意文字之一，那么學(xué)好語文更能讓我們用文字去描繪那祖國的大好山河。德謨克利特曾說：“語言是行動的影子”不假從一個人的言辭與談吐之中便能看出其人?？吹侥窍﹃枌嬄涞仄骄€，與那秋水融為一體，普通人則會：“哇！好美?！钡覀兺耆梢浴奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水與長天共一色。”來描寫，不僅能讓他人覺得你很有情操，而并不是給人一個粗俗，無趣的形象。并且讓談吐變得更加優(yōu)雅。畢竟誰不想當(dāng)個優(yōu)雅之人呢？并且中國尚有“詩的國度”之稱，中國的詩，世界上對一無二，寫出一首好詩也得看其語文功底。
漢語作為我們的母語，是中國傳統(tǒng)文化的一部分，我們要提高文化自信，只有對于文化自信，才能屹立于世界民族之林。所以我們更應(yīng)去學(xué)好它。
得語文者得天下篇六
一邊是企業(yè)高喊“招工難”，另一邊是求職者發(fā)出“找工難”的感嘆，這樣的用工矛盾，這兩年在市場上一直都存在?！百u苦力不如賣技術(shù)。”很多求職者已經(jīng)越來越意識到技術(shù)的重要性。看來，掌握一門技術(shù)，練就一項專長，仍然成為大多數(shù)應(yīng)聘者的強烈愿望和要求。
企業(yè)存在的這個問題，歸根結(jié)底是企業(yè)對人才管理問題，技術(shù)人員是企業(yè)的核心，是能為企業(yè)直接創(chuàng)造效益的中堅力量，所以企業(yè)要發(fā)展就必須建立合理的人力資源管理制度留住這些人才，激勵人才，使他們最大限度地發(fā)揮才能，為公司所用。
“人才是企業(yè)的第一資本”，市場經(jīng)濟的競爭最終體現(xiàn)在人才的角逐上。誰擁有一支高素質(zhì)的人才隊伍，誰就有了成功的基礎(chǔ)。顯然問題中的企業(yè)在人力資源管理和存在很大的問題：對技術(shù)人才欠缺激勵，對技術(shù)人員也沒有明確的管理規(guī)章等。因此，當(dāng)務(wù)之急，加強人才管理是問題中的企業(yè)管理革新的重點。著名企管專家彭杰老師總結(jié)對企業(yè)的核心技術(shù)人才管理的四大方向：
1、人事制度公開化，程序化首先要有良好的人事制度，諸如注重年輕人的選拔、培養(yǎng)，較多的個人發(fā)展機會和公平競爭的制度等。然后，人事制度一定要公開化、程序化。公開化，使得所有員工都明確努力工作的好處和不努力工作的后果，從而有了前進的方向，激發(fā)出工作的積極性。程序化，是為了保證人事決策民主，科學(xué)，防止出現(xiàn)任人唯親，任人唯利的現(xiàn)象。如果人事管理制度不明確，決策程序任意化，就會影響企業(yè)員工的積極性，給企業(yè)的正常管理造成一些不良的后果。
另外，在薪金等級、職位上有一定的層次感，形成合理的階梯分布。
3.遵循行為科學(xué)理論和人才發(fā)展規(guī)律，合理使用激勵因素，人的激勵因素來自很多方面，有的看重短期的激勵因素，有的注重長遠的發(fā)展機會；有的看重工作待遇，有的看重工作成就，事業(yè)上的滿足感；其中，薪金的激勵是最為普遍的一種形式。薪金與企業(yè)的現(xiàn)實的效益結(jié)合起來的情況比較多，但是隨著市場競爭的激烈，企業(yè)長遠發(fā)展的后勁顯得尤為重要，為避免企業(yè)或者部門的短期行為，把薪金和企業(yè)長遠發(fā)展的后勁結(jié)合起來，顯得非常必要。
4.動態(tài)的實施人才戰(zhàn)略的管理，人才戰(zhàn)略是服從于企業(yè)戰(zhàn)略的，并受到客觀條件的影響，隨著企業(yè)的發(fā)展，愜意所需的人才類型、結(jié)構(gòu)、專業(yè)、素質(zhì)等均會有變化，而且戰(zhàn)略也會處于不斷的調(diào)整過程之中，企業(yè)應(yīng)該善于在客觀條件的變化中掌握變化的脈搏，實現(xiàn)自身的變革。
不少大型集團的企業(yè)家堅信：“得人才者得市場，得天下”。因為企業(yè)家的智慧在于創(chuàng)造財富，培養(yǎng)更多的具有智慧的人才，使企業(yè)更具有競爭力。而能夠“以一當(dāng)十”、“以一當(dāng)百”的小老板，終究會發(fā)現(xiàn)自己不可能“以一當(dāng)千”?！坝⑿劾习濉敝荒艹删托∑髽I(yè)，只有“智慧團隊”才能成就大企業(yè)。因此，培養(yǎng)部下，帶出一支隊伍，是比發(fā)揮老板個人才干更重要。小老板主要考慮是如何把事情做對做好，而企業(yè)家必須具備戰(zhàn)略思維能力；必須具備整合社會資源的能力，懂得資本運營，懂得產(chǎn)業(yè)與資本的整合。
“跑得了和尚跑不了廟”這句俗話使很多企業(yè)家對“廟”的關(guān)注超過了“人”。有些企業(yè)在形式上將“人事勞資部”更名為“人力資源部”，但在理念上并沒有把員工真正視為人力資源，看重的往往是現(xiàn)金與固定資產(chǎn)。在優(yōu)秀的企業(yè)中，公司高管通常對企業(yè)員工有著發(fā)自內(nèi)心的激情。這種對員工的激情給員工以極大的感染力，并激發(fā)了他們?yōu)楣酒疵鍪碌挠蛣恿?。所有的技術(shù)、方法和工具背后，都是活生生的人。如果管理者忽視這些活生生的人，總是試圖從技術(shù)的角度找什么一招制敵的辦法，來贏得企業(yè)競爭的成功，從效果上講則必定是徒勞。
得語文者得天下篇七
我們小區(qū)有很多人養(yǎng)狗，可能你會問：他們養(yǎng)狗習(xí)性好么？當(dāng)然好！我一定會肯定地回答你，我不是胡說，而是他們養(yǎng)狗的習(xí)性真的好。
我們小區(qū)的狗都很調(diào)皮。于是，狗主人就給它們戴上了專用狗繩。雖然戴上了狗繩。但它們還是調(diào)皮、不老實，想掙開狗繩，汪汪的叫著急得想熱鍋上的螞蟻。這時狗的主人會教訓(xùn)一下小狗，沒一會，它們就老實多了。
其他小區(qū)的小狗都每天都會大聲叫，把小區(qū)里面的人吵的不得安寧。有一個成語可以用上，就是“雞飛狗跳”。我們小區(qū)的狗狗可安靜啦！它們不但不叫，還老老實實的走著，不去咬別人，不嚇唬到別人。
其他的小區(qū)都要清掃狗大便，而我們小區(qū)不用，主要是因為別的狗主人出門帶狗時，不及時清掃狗大便，而且會影響小區(qū)風(fēng)景的優(yōu)美，會讓人踩上狗大便會讓清潔工煩腦，還會讓小區(qū)各各地方都是狗大便特別的臟，特別的惡心。我們小區(qū)狗主人出門帶狗，他們要帶上清掃狗大便的工具，這樣我們的小區(qū)又整潔，又美麗，又安寧了。
我們小區(qū)的養(yǎng)狗習(xí)性是真的好，這么寫下，我還真的有點高興我們小區(qū)的狗主人養(yǎng)狗習(xí)性好，不然不會有美麗、整潔、安寧的小區(qū)了。我真的給他們一個大姆指。
你們喜歡這為小區(qū)想的狗主人嗎？
得語文者得天下篇八
太陽漸漸落下山去了，天空隨之漸漸暗了下去，唯有西邊的那一抹抹橙色的光輝漸漸消退著，一顆顆星星逐漸出現(xiàn)在了人們的視野中，還有眾多的星星圍著的一輪明月——這，便是語文筆下的日落。
何謂之語文？語者，言也；文者，雅也。典雅而樸素的語言，是人們在剛剛萌生智慧時就產(chǎn)生的念頭。在時間的潮流中，這些文人墨客紛紛選擇將情思寄托給天上千年不變的月亮，讓后人看到?；蚴潜瘋?，或是思鄉(xiāng)，或是閨怨，或是動亂。那輪明月如同天上的神明俯瞰著地上的眾生，傾聽著他們的愿望。無論是古是今，語文總能夠幫助人們抒發(fā)出內(nèi)心的情感。
在現(xiàn)在的城市中，抬頭看去好像只有這一輪明月了。也不知道古時會不會還能看到眾多的星星閃耀呢？無論身在何地，這黑夜的天空總會有一些亮光，給在暗夜中行走的人們帶來一絲光亮?；蛟S這點光亮還遠遠不足以照亮他們前行的道路，但是卻足夠使他們從至暗如墨的黑夜中擺脫出來，去追尋著那一絲光明。
地球上，養(yǎng)育了一群人類。他們生活在地球上，卻不局限在地球上。他們的足跡已經(jīng)開始像宇宙深處擴展，他們的聲音已經(jīng)開始像自己之外的生命呼喊。也許在這黑暗的森林中，他們的行為只不過是自取滅亡，但是，用自己的雙腳丈量土地，將未知變?yōu)橹R，這種感覺，才是人們千代萬代不變的追求啊。
得語文者得天下篇九
當(dāng)我們呱呱墜地的那一刻，我們聽到的是漢語。也就是從那一刻起，語文便開始陪伴我們，直到我們結(jié)束這一生。所以，語文對我們的一生來講是非常重要的，換句話說，得語文者得天下。
無論是古是今，語文都是助人聞名天下的好幫手。春秋戰(zhàn)國、百家爭鳴，眾人紛紛著書立說。這時，一批批哲學(xué)家脫穎而出，最著名的有孔子、老子、莊子等等。他們用語文闡釋了他們認(rèn)知的世界，向大家宣揚他們的政治抱負(fù)，從而廣受天下人的崇敬與信仰。唐朝時期，李白、杜甫、白居易等大詩人靠滿腹文才寫得一手好詩篇，上至皇宮、下至民間，無人不知、無人不曉。在現(xiàn)代，老舍、莫言等大文豪更是憑著生動的文筆而廣受大家敬佩。所以，對個人來說，語文助我們成功，使我們受人尊敬。
不僅是在個人，語文在社會方面也起著重要的作用。從文化方面來說，語文承載著中華民族綿延數(shù)千年的文化底蘊，是中華民族的根基所在。從社會變革方面來看，語文發(fā)揮著解放群眾思想、促進社會變革的作用。每一次的社會變革，都勢必要先變革人們的思想，這樣才能讓新事物得到最廣大人民的支持，才能更快更徹底地推翻舊事物。在這一方面，最為有名的是魯迅先生，他棄醫(yī)從文、以筆為武器，向封建禮教發(fā)起了一次又一次有力的進攻，揭露了其“吃人”的本質(zhì)，使人們認(rèn)識到了封建禮教害人不淺，推進了當(dāng)時的社會進步。所以，語文是中華文化的載體，也是拉動歷史車輪的強勁動力。
那么，為了“得語文”，我們可以做些什么呢？語文主要表現(xiàn)在兩個方面：交流和文章。所以，我們要多讀書、讀好的文章，擴大文學(xué)積累，學(xué)習(xí)作家們的寫作方法和他們高尚的品德修養(yǎng)。同時，也要注意提升自己的表達交流的能力，這樣可以讓自己即懂得語文，還會運用語文。
語文，可修養(yǎng)身心、可振興天下。中華兒女，語文是根基、是血脈、是工具、是良藥。得語文者，方可得天下！
得語文者得天下篇十
但是歷史上，得天下者未必得民心。
封建王朝并非都得到了民心。先說近的，如果“得天。
下者必得民心”，那清軍人關(guān)，建立清朝時又得到。
了什么民心?相反，由于不得民心，所以才“留頭不。
留發(fā)，留發(fā)不留頭”，所以才“揚州十日、嘉定三。
屠”。你可以說當(dāng)時明朝太腐朽，把天下讓給滿族。
建立的王朝至少好一點，但這是另外一個問題，不。
在本文討論的范圍。至少清朝在得到天下之際，
是毫無民心可言的。當(dāng)時的老百姓對這個關(guān)外的。
民族并非很了解，只知道是那種比較荒蠻的游牧。
人，對一個還不是太了解的民族，而且還帶著“騎。
馬民族’，這一“惡劣”形象，當(dāng)然不存在民心所向。
真就民心而言，老百姓寧愿生活在腐朽的漢族王。
朝的天下，也不愿被文明程度很低的，而且因為陌。
生而難以揣測、預(yù)料的異族所統(tǒng)治。
同樣，元朝得到天下、金朝得到北方都是談不。
上什么民心所向的。如果說明朝太腐朽，失去天。
下是活該的話，那么北南兩宋相對而言就很冤枉。
了。兩宋時代是中國經(jīng)濟、科技、文化極度發(fā)達的。
時代，普通人只知道唐代繁榮，其實在經(jīng)濟、科技。
上，許多學(xué)者往往認(rèn)為宋代是中國歷史上的頂。
峰。據(jù)統(tǒng)計，北宋一年的國庫收人就相當(dāng)于十八。
世紀(jì)整個歐洲的生產(chǎn)總值。而且北宋每年的收人。
有幾成要進貢遼國，但它依然經(jīng)濟繁榮，國富民。
豐;金兵南下，宋室南渡后，僅用了二三十年時間。
就使得南方經(jīng)濟達到了北宋的規(guī)模，后來南方的。
繁榮與南宋的開發(fā)是分不開的。如果有人居然認(rèn)。
為女真、蒙古之所以勝利，是因為他們?nèi)〉昧藦V。
大漢族百姓的民心，那就是在癡人說夢，缺乏歷。
史常識，所以，僅僅靠民心，是得不來天下的。其。
實民心如水，水雖有狂暴之時，但不遇大風(fēng)大力，
大多時候是木然沉靜的，誰又能確定民心怎樣。
得語文者得天下篇十一
“得中支者得天下”，這是一句古代的名言，意思是占據(jù)中心占據(jù)了天下。這句話雖然是古代思想家所說，但時至今日仍然具有重要的現(xiàn)實意義。今天這篇文章將從個人角度出發(fā)，探討“得中支者得天下”的含義，并分享我的一些體會和經(jīng)驗。
第二段：中支的意義。
首先，我們需要明確中支的意義。中支是指在團隊、組織或社會中，擁有關(guān)鍵地位的人或物，能夠協(xié)調(diào)各個方面的工作，引領(lǐng)團隊達成共同的目標(biāo)。一個擁有中支地位的人或物，通常具有正確的思想、穩(wěn)定的情緒、準(zhǔn)確的判斷力、優(yōu)秀的溝通協(xié)調(diào)能力、高質(zhì)量的工作表現(xiàn)等優(yōu)秀特質(zhì)。
我曾經(jīng)在公司中作為項目負(fù)責(zé)人，也經(jīng)常作為各個部門間的溝通協(xié)調(diào)人，這些工作讓我意識到了中支的重要性。只有我能夠讓各個部門之間互相協(xié)調(diào)，才能夠順利地完成任務(wù)，取得好的業(yè)績。如果我失去了中支的地位，那么整個團隊的工作都將陷入混亂，最終會導(dǎo)致任務(wù)失敗。
第三段：如何成為中支。
要成為中支，首先需要具備一定的素質(zhì)和能力。這些素質(zhì)和能力包括：良好的溝通協(xié)調(diào)能力、創(chuàng)新的思想、嫻熟的技能、利他的精神、快速的適應(yīng)能力等。如果想要成功地成為中支，我們需要綜合運用這些能力和素質(zhì)，并逐漸成為一個能夠協(xié)調(diào)整個團隊產(chǎn)生共鳴的人。
同時，還需要主動承擔(dān)責(zé)任，為團隊貢獻自己的力量。在公司中，我經(jīng)常會主動向同事伸出援手，協(xié)助他們解決問題。經(jīng)常會給團隊提供一些創(chuàng)新的思路和建議，幫助我們拓展市場、提高銷售業(yè)績。在幫助別人的過程中，提高了團隊整體的工作質(zhì)量和效率。這也有助于我成為團隊中的中支，為團隊做出更大的貢獻。
第四段：中支的意義和價值。
作為中支，我們能夠發(fā)揮極大的作用。因為我們在團隊中所擔(dān)任的角色和地位，所以我們能夠引領(lǐng)整個團隊向著正確的方向前進。也正因為我們的地位特殊，所以我們需要盡職盡責(zé)地承擔(dān)責(zé)任，把團隊工作抓得更好。
中支的價值在于，我們能夠更好地協(xié)調(diào)團隊中的不同角色，讓團隊更加和諧、高效地工作。我們能夠運用自己的聰明才智，為團隊提供真正有用的建議和思路，成為團隊領(lǐng)袖的重要一環(huán)。
第五段：總結(jié)。
“得中支者得天下”，在團隊中擁有中支地位是非常重要的。我們需要具備一定的素質(zhì)和能力，并不斷努力提高自己，成為一個為團隊著想、有創(chuàng)意并且能夠協(xié)調(diào)整個團隊的人。只有這樣，我們才能夠真正發(fā)揮中支的作用，在團隊中取得成功。
得語文者得天下篇十二
得中支者得天下，這是歷史上一個古老而廣泛流傳的道理。中支，即指大事中樞，是能夠掌握和掌控萬事萬物的關(guān)鍵所在。使用得當(dāng)，就能夠維持社會的正常運轉(zhuǎn)，使百姓處于安定愉悅的狀態(tài)，并且能夠獲取無窮無盡的榮耀與光榮。在日常的生活工作中，我深刻認(rèn)識到了這個道理的真諦，也體會到了其中的人文情感。下面，我將結(jié)合自己的經(jīng)歷，分享我對“得中支者得天下”的心得體會。
一、認(rèn)清主次關(guān)系，突出關(guān)鍵。
有句話說：“有主次之分，才有價值之分。”這點對于“得中支者得天下”的理解尤為關(guān)鍵。在我之前的工作中，由于沒能認(rèn)清工作任務(wù)的主次，往往情況談不上順利。直到我想到了這條道理，才逐漸調(diào)整自己的角度，為工作動力注入新的生機。
具體而言，在處理工作任務(wù)時，要清晰分辨其主次關(guān)系。如果把所有工作都看成有同等重要性，那么便會容易陷入被動的狀態(tài)。始終把握主次，突出關(guān)鍵，才能夠準(zhǔn)確地評估后續(xù)的任務(wù)，并順利的實施它們，這就是我從工作中找到的，也是我深刻體會到的道理。
二、牢固樹立人文情懷，維系和睦。
在處理工作中，我們往往會遇到許多繁瑣細(xì)節(jié)，這時如果能樹立人文情懷，便能夠贏得別人的認(rèn)可，促進和諧氛圍的形成。這個道理也同樣體現(xiàn)在“得中支者得天下”的道理之中。
無論是在政治領(lǐng)域，還是在家庭、公司等領(lǐng)域，牢固樹立人文情懷大有益處。只有一心維系和睦，才會使人們進一步深入地探尋背后的原理，讓各個方面得以進一步拓展。從個人的角度來看，也有很多值得學(xué)習(xí)的東西。群眾需要的是什么？如何盡量在細(xì)節(jié)上體現(xiàn)人文關(guān)懷？這些都是需要深入思考的問題。
三、改善資本結(jié)構(gòu)，提升核心競爭力。
在中支的角色下，我們不能止步于一般的經(jīng)濟思維，在資本結(jié)構(gòu)上也需要進行改善。僅僅會賺錢是不夠的，還要在內(nèi)部管理中多進一步創(chuàng)造利潤，不斷提升核心競爭力。
對于現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)來說，要做到未雨綢繆、挑戰(zhàn)自我，一定要根據(jù)當(dāng)下的狀況，恰當(dāng)利用現(xiàn)有的資源。中支的角色就是讓我們在這方面深入思考，并提供針對性的建議。這樣，當(dāng)工作開展時，就會更加得心應(yīng)手、事半功倍。
四、謙虛謹(jǐn)慎，不斷學(xué)習(xí)。
中支者除了要足夠謹(jǐn)慎，還要具備不斷學(xué)習(xí)的素養(yǎng)。在這個過程中，你需要吸收別人苦心積累的智慧，不斷拓展自己的眼界，聽取來自各個角度的意見。
對于人類歷程的翻譯來說，中支者的身份就更為重要。我們需要清理出現(xiàn)有的枝節(jié)，將其中最重要的因素在意義上加以梳理，從而能夠在更大的范圍內(nèi)傳播優(yōu)良的文化，對于人類經(jīng)濟活動的進程起到相當(dāng)?shù)耐苿幼饔谩?BR> 五、嚴(yán)把紀(jì)律，提高自律性。
在這個過程中，紀(jì)律性和自律性是不可或缺的。一個有效的中支者，必定需要嚴(yán)格的自我管約，正確的價值觀和對人類的深刻理解。在遇到困難和風(fēng)險時，我們要明智地選擇自己的行動路線，以避免出錯。
作為一個中支者，在自我的管理上，需要通過反省不斷進步，同時也要引導(dǎo)他人使之不斷發(fā)展與全面進步。當(dāng)你的自律性不斷提高時，你將更有效的管理其他部門，在諸多方面拓展自己的感悟。
總之，得中支者得天下的道理，不但適用于歷史，也適用于我們?nèi)粘５纳罟ぷ?。通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，我越發(fā)感受到背后的深度思考，以及為人民服務(wù)的崇高意義。一輩子都在不斷的追求與探尋，用心經(jīng)營中樞，才能“得中支者得天下”。
得語文者得天下篇十三
秦末時期，原來的楚國貴族項羽趁亂起兵，依靠自己的軍事天才和貴族的優(yōu)勢成為各個反秦獨立勢力中最強大的一個。而且項羽力大無窮，身材高大，在注重外表的古代更容易取得威信。
另外一個勢力是劉邦，此人從小不學(xué)無術(shù)，游手好閑，打仗敗多勝少，而且用語粗俗，根本沒有王者風(fēng)范。但是項羽在初期取得成功以后，隨便屠殺諸侯，殺死各路義軍的總統(tǒng)帥楚懷王。對民眾苛刻，連投降的四十萬秦朝士兵都?xì)⒌靡粋€不剩。
對謀士的建議充耳不聞，剛愎自用。反而劉邦從小和平民生活，愛惜民力，對人寬厚，而且自己知道自己沒有太大本事所以十分尊重人才，對投降士兵愿意留下的收編，不愿意的就讓他們回鄉(xiāng)下，十分受人愛戴。
最終項羽因為殘暴不仁而眾叛親離，而劉邦則得到許多人的幫助和擁護，在長達五年的戰(zhàn)爭中，雖然劉邦多次失敗，但是仍然不斷收到群眾的支持所以能夠不斷的反撲。
然而項羽在被劉邦打敗以后，就眾叛親離，所有的軍隊在一夜之間都離他而去，最后被劉邦徹底打敗，被迫自殺。而劉邦因為得到全國人民愛戴而最終登基稱帝，開創(chuàng)了統(tǒng)治中國長達4的漢朝。
得語文者得天下篇十四
中國自古有一種說法：得中原者得天下，位于中原腹地的河南省具有得天獨厚的地理位置，歷代成為兵家必爭之地。而作為全國人口近億的特大市場，又必將成為廠家必爭之地。有人說：一個河南市場的化妝品消費潛力抵得上整個法國，雖然有些夸張，但足見河南化妝品市場巨大的市場潛力。
針對日化專營店品牌近年在河南市場的銷售情況，我們電話溝通了幾個業(yè)內(nèi)朋友，大概估算出幾個數(shù)據(jù)：（銷售）資生堂近3億，自然堂3000多萬，珀萊雅多萬，丸美近2000萬，雅麗潔近1500萬，還有很多上千萬的品牌。由此我們不難看出為什么那么多的品牌爭搶著來河南市場分一杯羹。但河南專營店渠道的現(xiàn)狀如何，市場機會和問題在哪里？筆者結(jié)合自己多年在河南市場的工作經(jīng)歷，談?wù)剛€人對市場的認(rèn)識，并和業(yè)內(nèi)關(guān)注河南日化專營店市場的朋友分享。
一、整體概況：
河南省有18個地市，110個縣區(qū)，人口近一個億，經(jīng)濟水平居中，豫北、豫西較好，豫南、豫東略差。洛陽、新鄉(xiāng)、許昌等省會鄭州周邊城市經(jīng)濟水平略好于其他地市，零售業(yè)態(tài)發(fā)展也比較成熟，大型賣場競爭激烈，日化專營店的生存壓力比較大。其他地市賣場發(fā)展相對滯后，日化專營店則比較有競爭力。
河南日化專營店市場的發(fā)展得益于眾多廠家的引導(dǎo)，相比東北、東南等省份，河南的專營店渠道市場不是很成熟，發(fā)展也比較慢，這和中原人自主發(fā)展意識較差，經(jīng)營思路相對落后有關(guān)。專營店老板思路普遍不是很開放，個人整體素質(zhì)偏低，管理能力較差。很多大店老板都是90年代已經(jīng)開始開店，趕上國內(nèi)日化專營店的發(fā)展趨勢，在廠家的引導(dǎo)下，個人經(jīng)營意識和管理能力逐步提高，店鋪也逐步得到發(fā)展。這中間也有個別店鋪起步比較晚，完全是靠老板個人超前的思路、敏銳的眼光和差異化的經(jīng)營模式使店鋪迅速發(fā)展起來的，如駐馬店時尚女友，信陽紅妝等，但這種案例比較少。
二、區(qū)域特點：
豫南是日化專營店發(fā)展最好的區(qū)域，雖然經(jīng)濟水平略差，但豫南人相對比較包容、隨和，廠家都愿意和豫南的老板打交道，因為他們大多愿意接受廠家的建議和引導(dǎo)，因此，豫南日化專營店的迅速發(fā)展一定得益于他們包容的胸懷和謙遜的性格。豫南的很多店鋪都有多家連鎖店，而且經(jīng)營狀況都比較好，如許昌花漾年華、長葛愛麗來、襄縣再回首、駐馬店時尚女友、固始紅妝等。
豫西日化專營店的發(fā)展我認(rèn)為取決于豫西經(jīng)銷商的精明，洛陽的關(guān)林市場曾是河南省最早的日化產(chǎn)品批發(fā)市場，洛陽人很早就習(xí)慣于繞過鄭州市的省級代理公司與廠家直接合作，這使他們逐漸培養(yǎng)了其他區(qū)域經(jīng)銷商沒有的敏銳眼光和經(jīng)營思路。如洛陽的色彩名妝，不僅在洛陽和鄭州有多家連鎖店，而且在鄭州有自己的品牌代理公司，網(wǎng)絡(luò)輻射全省，由此可見豫西人的精明。
豫北的專營店發(fā)展速度略慢（特別是焦作、安陽）取決于多種因素，豫北相對其他區(qū)域經(jīng)濟水平略高，化妝品行業(yè)發(fā)展也比較早，最早在豫北做化妝品生意的大多是許昌人（許昌人是河南化妝品行業(yè)起步最早的，他們的店開到河南的各個地市，豫北較多），因為他們眼光較好，起步較早，成為豫北各地較早發(fā)展起來的一批大店。但“許昌人的店”在各地沒有本地優(yōu)勢，在與地方公關(guān)、選擇店址等環(huán)節(jié)沒有本地人順暢，同時，隨著生意的紅火也會受到本地人的排擠，再加上缺少長久在一個地方發(fā)展的思想，這些可能是影響他們店鋪持續(xù)發(fā)展的主要原因。另外，豫北當(dāng)?shù)氐暮芏啻蟮臧l(fā)展到一定規(guī)模，他們中很多老板經(jīng)常會選擇轉(zhuǎn)型做代理，鄭州市很多品牌代理公司都是豫北人，特別是安陽人，如河南云杰、鄭州超麗等。豫北經(jīng)銷商還有一個特點是不善于接受廠家的建議，不愿意聽從廠家的指導(dǎo)，這使他們失去了很多利用廠家資源發(fā)展的機會。但也有聰明的經(jīng)銷商，如濮陽時尚名妝，老板是一位非常有思路的人，店內(nèi)基本壟斷濮陽市化妝品專營店的暢銷品牌，這些年和廠家一起迅速發(fā)展，現(xiàn)在在濮陽市擁有五家以上連鎖店，并形成了對當(dāng)?shù)厝栈瘜I店市場的絕對壟斷。
豫東市場和豫北狀況相似，日化專營店在規(guī)模上略差于豫南、豫西，這不僅是受當(dāng)?shù)芈圆畹慕?jīng)濟狀況影響，更和豫東人的特點有很大關(guān)系。豫東人在很多事情上比較斤斤計較，眼光不夠長遠，重眼前利益，所以在和廠家的合作過程中總是“討價還價”，很多廠家銷售人員最怕和豫東客戶在餐桌上喝酒，因為他們個個“海量”，幾輪拳劃下來就會把你搞得“眼冒金星”，然后他們開始和你“攀哥們”，接著就是要政策要支持。面對這這種“熱情”，你根本沒有拒絕的理由，但酒精過后才發(fā)現(xiàn)“上當(dāng)”，后悔莫及。
得語文者得天下篇十五
但是歷史上，得天下者未必得民心。
封建王朝并非都得到了民心。先說近的，如果“得天。
下者必得民心”，那清軍人關(guān)，建立清朝時又得到。
了什么民心?相反，由于不得民心，所以才“留頭不。
留發(fā)，留發(fā)不留頭”，所以才“揚州十日、嘉定三。
屠”。你可以說當(dāng)時明朝太腐朽，把天下讓給滿族。
建立的王朝至少好一點，但這是另外一個問題，不。
在本文討論的范圍。至少清朝在得到天下之際，
是毫無民心可言的。當(dāng)時的老百姓對這個關(guān)外的。
民族并非很了解，只知道是那種比較荒蠻的游牧。
人，對一個還不是太了解的民族，而且還帶著“騎。
馬民族’，這一“惡劣”形象，當(dāng)然不存在民心所向。
真就民心而言，老百姓寧愿生活在腐朽的漢族王。
朝的天下，也不愿被文明程度很低的，而且因為陌。
生而難以揣測、預(yù)料的異族所統(tǒng)治。
同樣，元朝得到天下、金朝得到北方都是談不。
上什么民心所向的。如果說明朝太腐朽，失去天。
下是活該的話，那么北南兩宋相對而言就很冤枉。
了。兩宋時代是中國經(jīng)濟、科技、文化極度發(fā)達的。
時代，普通人只知道唐代繁榮，其實在經(jīng)濟、科技。
上，許多學(xué)者往往認(rèn)為宋代是中國歷史上的頂。
峰。據(jù)統(tǒng)計，北宋一年的國庫收人就相當(dāng)于十八。
世紀(jì)整個歐洲的生產(chǎn)總值。而且北宋每年的收人。
有幾成要進貢遼國，但它依然經(jīng)濟繁榮，國富民。
豐;金兵南下，宋室南渡后，僅用了二三十年時間。
就使得南方經(jīng)濟達到了北宋的規(guī)模，后來南方的。
繁榮與南宋的開發(fā)是分不開的。如果有人居然認(rèn)。
為女真、蒙古之所以勝利，是因為他們?nèi)〉昧藦V。
大漢族百姓的民心，那就是在癡人說夢，缺乏歷。
史常識，所以，僅僅靠民心，是得不來天下的。其。
實民心如水，水雖有狂暴之時，但不遇大風(fēng)大力，
大多時候是木然沉靜的，誰又能確定民心怎樣。
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得語文者得天下篇十六
各位老師，同學(xué)：
大家好！
我今天演講的題目是《得民心者得天下》，希望能夠搏得大家的意見與批評。
古往今來，王朝的覆滅，國家的興起并不是什么新鮮事。而王朝覆滅的原因卻是統(tǒng)治不得民心。沒有人民的支持，再強大的`國家也終將滅亡：反而，民心所向，即使有微薄之力也會鑄就輝煌。
秦始皇統(tǒng)一六國，建下豐功偉業(yè)，卻殘暴的統(tǒng)治百姓?？炼惐?。肆建宮殿，弄得民不聊生的統(tǒng)治。本以為千萬世相傳的秦朝，只經(jīng)歷二世便不復(fù)存在。原因就是失去了民心。最終王朝覆滅，淪為歷史的遺跡。
唐太宗說：“水能載舟，亦能覆舟”。這就說明了民心的重要。得到了人民的援助，比任何強大的軍隊都有效，國家為人民而存在，失去了人民，國家也只是一只無用的軀殼，所以，得民心者得天下。
當(dāng)凱撒征戰(zhàn)歸來，即便是統(tǒng)治羅馬的龐培也不能阻止人們歡迎凱撒，只能撤離羅馬：當(dāng)法國大革命結(jié)束，即便是曾經(jīng)的皇帝路易十六也會被送上絞刑架：當(dāng)蔡鍔以云南一省之兵向袁世凱發(fā)起討伐時，即使袁世凱有全國之兵也最終慘遭失敗。
為人民謀取利益與幸福，人民便會擁護這個政權(quán)，從而長盛不衰；而狠心地剝削壓迫人們。政權(quán)就不會長久，只會漸漸走向毀滅，無數(shù)的史實證明了得到民心，方可獲得天下，人們都希望成為國家的主人，而統(tǒng)治機構(gòu)就人民的首領(lǐng)。只有取得民心，才能走向成功。贏得天下！
謝謝大家，我的演講結(jié)束了。
得語文者得天下篇十七
縱觀悠悠華夏五千載，每一個盛世背后的明君，都心存同一個信念；得民心者，方可得天下。
世人皆謂；成功易，守功難。歷史上雄才偉略的英雄不勝枚舉，且各個智勇雙全，德才兼?zhèn)?，但能名垂青史的卻寥寥無幾，只有那些懂得體察百姓，得到民心的人，才守得住他的來之不易的功業(yè)。
秦末，二世殘暴專橫，百姓苦不堪言，終于農(nóng)民起義，火燒阿旁宮，一舉滅秦，這正是帝王的`不正之舉使自己喪失了民心，最終失了天下。而后雄起的是劉邦項羽，他們二人，都是名載史冊的英雄人物。然而前者成就千古霸業(yè)，后者卻無奈烏江自刎。二人是何等相似但得此種截然不同的結(jié)局，實在是讓人意想不到卻又是在意料之中。為什么這樣說呢？項羽此人，可謂是當(dāng)時的皇室貴族了，他是楚國名將項燕的后人，而劉邦在當(dāng)時不過小混混一個，論出身背景，兵力人脈，項羽可謂是上上風(fēng)，雖然在他父親時期家道中落，但此時公然造反，民心是唾手可得。然而，項羽此人本身剛愎自用，孤傲自負(fù)。他沒有聽取范增的建議，在鴻門宴上讓劉邦鉆了空子，而后又甚聽信讒言，離間賢臣，一意孤行，終于兵敗垓下。而劉邦截然相反，他知人善任，張良、韓信、蕭何得到他的重用，正是這樣一位知人善任的豪杰，終于坐擁天下。這些歸根結(jié)底，也是民心所向的結(jié)果。
“圣人有作垂無極”的唐太宗李世民，在平隋叛亂時就已吸取了隋朝滅亡的教訓(xùn)，懂得了民心的重要性。他稱帝之后，積極聽取群臣的意見，對內(nèi)以文治天下，虛心納諫，厲行節(jié)約，使百姓能夠休養(yǎng)生息，國泰民安，他不歧視少數(shù)民族，除對突厥的侵?jǐn)_用兵外，主要是采用懷柔的政治手段處理民族方面的問題，方法妥當(dāng)，政策開明，以致大獲民心，開創(chuàng)了中國歷史上著名的貞觀之治。
得道多助，失道寡助。守攻自當(dāng)仁政為先，得以民心，江山自然，屹立萬古不朽！
得語文者得天下篇十八
伊利和蒙牛的奧運對決，恰似江湖中少林和武當(dāng)兩大高手的較量，一個威猛凌厲，一個柔中帶剛。為了搶奪乳業(yè)“武林盟主”的寶座，本是同城兄弟的兩家企業(yè)都不惜使出了看家本領(lǐng)。拳來腳去，好不熱鬧，讓我們好好過了一把眼癮。最終是伊利如愿勝出，還是蒙牛笑傲江湖？現(xiàn)在下定論似乎有些為時尚早。作為旁觀者，權(quán)且就兩家“比武”之事說說自己的一點觀戰(zhàn)感受。
在這場奧運比拼中，伊利先下手為強，硬生生搶得“奧運贊助商”的頭銜，然后在此光環(huán)下高舉高打，排出了“奧運贊助商+明星代言+重金央視廣告投放+新媒體概念活動”的強大陣法，引來國人不少眼球；而蒙牛呢，一看失了先機，也毫不示弱，迅速祭出了“全民健身”和“公益營銷”的法寶，從而收攬無數(shù)人心。從氣勢上看，伊利似乎略勝一籌；從耐力來衡量，蒙牛則更有后勁。
伊利一連串舉措不能說不漂亮，一拳接一拳的出擊，一波未平一波又起的炒作，
但高舉高打之下，如何落地的問題伊利一直沒有妥善解決。在廣告、公關(guān)與活動的整合聯(lián)動上，在奧運題材的發(fā)揮與挖掘上，在奧運產(chǎn)品的開發(fā)和炒作上，伊利的表現(xiàn)并不盡如人意。所以它花大錢買吆喝，熱鬧是熱鬧，大多數(shù)時候消費者認(rèn)為事不關(guān)己，并沒怎么往心里去。后期伊利似乎也意識到了自己與消費者的距離，于是推出“健康中國行”、“海選奧運健康大使”等浩大的活動來反擊蒙牛的“全民健身”概念與活動。從市場反應(yīng)來看，伊利這些求變的舉動來得有點晚，而且不無跟風(fēng)蒙牛之嫌，所以效果并不明顯。
而當(dāng)年曾借“超女”旋風(fēng)席卷大江南北的蒙牛深諳消費者心理。從推廣“每天一斤奶、強壯中國人”的公益活動，到贊助趣味十足、互動性較強的體育比賽《城市之間》，到成為nba中國官方合作伙伴，到出版《蒙牛體育營銷內(nèi)幕》一書……蒙牛這套“非奧運營銷”組合拳暗扣奧運主題，柔中帶剛、綿綿不絕，一次又一次擊中了消費者的心，往往于無聲處起驚雷。如此，在5月推出的奧運贊助商top10中，非奧運贊助商蒙牛的認(rèn)知率排在伊利之前，也就不奇怪了。
奧運開幕在即，笑到最后者――伊利，還是蒙牛？正是那句老話，得民心者得天下。