讀后感不僅是對(duì)作品的評(píng)價(jià)，更是對(duì)自己思想的自我審視和反思。在寫(xiě)讀后感時(shí)，我們應(yīng)該注重對(duì)書(shū)中主題與意義的把握，做到觀點(diǎn)明確、有理有據(jù)。以下是小編為大家整理的幾篇優(yōu)秀讀后感范文，僅供參考，希望能給大家一些寫(xiě)作的靈感。大家可以一起來(lái)欣賞和思考這些讀后感，也可以根據(jù)自己的喜好和選擇讀寫(xiě)其他作品的讀后感。讀書(shū)是一種美妙的體驗(yàn)，通過(guò)讀書(shū)并寫(xiě)讀后感，我們可以在文字中感悟人生的智慧和美好?？靵?lái)跟我一起寫(xiě)一篇精彩的讀后感吧！
象人讀后感篇一
你聽(tīng)過(guò)約瑟夫·梅里克這個(gè)人嗎?他就是《象人》這本書(shū)里的主人公。他其實(shí)是一個(gè)象人。
這本書(shū)講述了一個(gè)貧窮、丑陋的人的故事。那個(gè)人就是梅里克。沒(méi)有人喜愛(ài)她，大家都嘲笑他。人們將它放在一個(gè)籠子里，當(dāng)作動(dòng)物一樣展覽。直到有一天一位醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了他，覺(jué)得他很搞笑，想研究他。象人就這樣出了名，每個(gè)人都想拜訪他，甚至連女王都來(lái)看望他。
這些善良、仁慈的人給了梅里克一個(gè)重生的機(jī)會(huì)。能讓梅里克有一個(gè)和朋友交談的機(jī)會(huì)。讀書(shū)的空間和一個(gè)快樂(lè)的圣誕節(jié)。他的人生將在這快樂(lè)、短暫的時(shí)刻結(jié)束。
世界上有這么多友善的人，我將成為他們中的一名。
象人讀后感篇二
在大氣不敢出地看了一半之時(shí)就想好一些溢美之詞后，準(zhǔn)備上記錄一下，卻發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演是大衛(wèi)?林奇，好。雖然知道無(wú)論批評(píng)或是贊美皆是出言不遜，依然決定為自己寫(xiě)一篇影評(píng)。
林奇導(dǎo)演的《穆赫蘭道》是我心目中的最佳影片，而本部《象人》同樣是有千鉤萬(wàn)爪把我的心抓住。影片開(kāi)始不久的象人面部特寫(xiě)只為突出一個(gè)慘字，隨著情節(jié)發(fā)展，這個(gè)象人被接到一個(gè)相對(duì)文明的環(huán)境當(dāng)中生活，周?chē)c其接觸的人被打上了三個(gè)標(biāo)簽“好人”（主治醫(yī)生夫婦，加文太太）、“壞人”（煤爐工）、以及主治醫(yī)生努力讓象人融入的當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的一些體面文明的或許本性善良的人們（院長(zhǎng)、護(hù)士、公主等）。為了戲劇性，這些人的安排是要入俗套的――壞人沒(méi)有好結(jié)果，人心總是向善的，象人毫無(wú)疑問(wèn)在最后會(huì)被所有人接受，起碼在表面上。我肯原諒林奇。雖然要我說(shuō)，那些壞人一旦不出現(xiàn)，此片一定偉大。
劇情雖可被預(yù)測(cè)，影片藝術(shù)性的構(gòu)成的另一方面――演員的表演，非常到位，要鼓掌的。象人初來(lái)咋到醫(yī)院時(shí)，每個(gè)人都處于驚奇狀態(tài)，理直氣壯地允許自己在表面上抵觸這位丑陋至極甚至不堪被稱(chēng)為人類(lèi)的新朋友的到來(lái)。醫(yī)生努力得近乎毫無(wú)道理，做起了一個(gè)善良人類(lèi)的榜樣，對(duì)象人照顧得百般周到。于是虛榮心開(kāi)始控制每一個(gè)人，一出出好戲上演。護(hù)士們牟足了勁正視那張丑臉，太過(guò)想掩飾負(fù)面情緒反而導(dǎo)致眼神僵硬得挪不開(kāi)了，哈。而我最要叫好的是英國(guó)舞臺(tái)劇院頭牌加文太太的探訪。作為一個(gè)演出為業(yè)的漂亮女人，除了眼神同樣不自然外，她把這場(chǎng)探視處理得落落大方，甚至有親吻象人之大勇，這也為結(jié)尾埋下伏筆。
而象人的感受――當(dāng)然啦，這樣無(wú)恥的問(wèn)題是有人會(huì)問(wèn)，因?yàn)檫@是他們所作所為所求的――自然是感激涕零，恨無(wú)以回報(bào)。至此，善良人民銀行正式開(kāi)業(yè)，承接各類(lèi)道德感，正義感服務(wù)。行長(zhǎng)是主治醫(yī)生（他經(jīng)營(yíng)了這一切），而出納正是象人自己：您給我關(guān)注，我就回饋給您無(wú)限的良好感覺(jué)。是不是一切都很美好呢，要不要干脆來(lái)個(gè)大結(jié)局呢。有些人要失望了，這是林奇的電影。除了象人以外，有兩個(gè)人并未獲得幸福感。主治醫(yī)生思考，痛苦，流淚。思考就很好，無(wú)關(guān)善惡，無(wú)關(guān)現(xiàn)實(shí)。他能認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，可惜未能看到事情的本質(zhì)，所以痛苦，現(xiàn)實(shí)誰(shuí)也無(wú)法改變。還有一個(gè)人，就是總管象人起居的護(hù)士長(zhǎng)（哎呀忘了名字）。說(shuō)她未獲得幸福感有些不公平，她至始至終是幸福的，只是來(lái)源與其他人不同。象人剛到時(shí)她和主治醫(yī)生有一段對(duì)話非常重要，大致意思是你什么也不能為他做到，他不屬于這里。話是智慧的`，只可惜護(hù)士長(zhǎng)是為了維護(hù)自尊一時(shí)吵架說(shuō)出來(lái)的。這也體現(xiàn)了她最終關(guān)心的只有自己，而對(duì)于和象人的關(guān)系也只有護(hù)士和病人的關(guān)系。護(hù)士長(zhǎng)是我整部片子里最欽佩且羨慕的人。欽佩她看得清楚，羨慕她絲毫不為此感到痛苦。生活于此類(lèi)人是簡(jiǎn)單的。
為什么主治醫(yī)生什么也不能為象人做？因?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)就是錯(cuò)的。造成他即使化成灰也難以改變痛楚的豈止是先天殘疾？長(zhǎng)得像個(gè)動(dòng)物是個(gè)傷口，那個(gè)鹽罐誰(shuí)看到了？有良心的人，看到了，是環(huán)境。是最大壞人標(biāo)簽的馬戲團(tuán)長(zhǎng)給他住的爛屋鐵欄，是英國(guó)社會(huì)每個(gè)人的眼神，是這個(gè)世界（世界從未改變，影片結(jié)尾提到）。以為靠人類(lèi)善良的本能能夠改變什么嗎，凌駕于這個(gè)世界的是命運(yùn)。我一直認(rèn)為，善無(wú)善報(bào)才是善，惡無(wú)惡報(bào)才叫惡。主治醫(yī)生憑本能發(fā)出的一點(diǎn)善全為自己帶來(lái)的極高的收益，善報(bào)簡(jiǎn)直終生受用，這能稱(chēng)得上善嗎？命運(yùn)調(diào)皮作了惡，捏造出象人這樣違反倫常的怪獸，這是大惡。象人被擄后在侏儒和高個(gè)人的幫助下最終逃離了馬戲團(tuán)長(zhǎng)，可以稱(chēng)為善良戰(zhàn)勝了邪惡?jiǎn)?？侏儒大哥在送象人上船時(shí)說(shuō)了一句本片最具智慧的話，我當(dāng)時(shí)就截圖了：“祝你好運(yùn)吧――運(yùn)氣，誰(shuí)比你更需要運(yùn)氣？”
誰(shuí)也打不敗命運(yùn)，除了命運(yùn)自己。林奇此刻尼采再生。
作為尾聲，象人再次回到文明社會(huì)被帶看了音樂(lè)劇，我心里一緊。之前甚至一個(gè)和陌生人的會(huì)面都令他不知所措，悲傷卻自己誤認(rèn)為是幸福，真苦啊。不出所料，大名鼎鼎的加文太太熱情高漲，表示本人這次演出要獻(xiàn)給殘疾人――吾友――象人，請(qǐng)象人先生起立與大家打招呼！這個(gè)貪得無(wú)厭的資本家（全場(chǎng)樂(lè)意為她出資）狠狠對(duì)善良人民銀行出納敲了一筆，光輝的形象到達(dá)無(wú)與倫比的高度。善良人民銀行有投資皆有匯報(bào)，全場(chǎng)鼓掌脫帽，沸騰一片。ladysandgentlemen都像音樂(lè)劇中的天使一般飄飄然升入了道德仙境。到了這里，全劇算完。
文明世界萬(wàn)歲！
象人讀后感篇三
前幾年遇到了一些事，于是我就開(kāi)始思考“人為什么活著，什么才是生命中最重要的東西，為什么每個(gè)人都有煩惱？”等等問(wèn)題，經(jīng)常晚上睡不著覺(jué)，感到了巨大的困惑和壓力。后來(lái)在大學(xué)老師的指導(dǎo)下，我開(kāi)始閱讀一些思辨類(lèi)的書(shū)籍，這才找到了一些“治療”的方法。《象與騎象人》就是其中的一本。當(dāng)然，本書(shū)也對(duì)我困惑的另外一些問(wèn)題進(jìn)行了原因分析。如“是什么力量在控制自己的行為?為什么人總是會(huì)陷入內(nèi)心的沖突和掙扎？為什么越壓抑一個(gè)想法，這個(gè)想法越會(huì)糾纏著你不放？”等等。
我們接受了很多年的教育，基本上都是“成功學(xué)”的那一套，只要努力就一定能成功，只要吃得苦中苦，就一定可以成為人上人?？墒聦?shí)上，很多事情并不是我們想象的那么簡(jiǎn)單。大部分時(shí)候并不是因果關(guān)系，而更多的是相關(guān)關(guān)系，也就是說(shuō)回報(bào)可能與付出有關(guān)，但絕不是付出多少就能回報(bào)多少。因此，我們總是痛苦的，“悲觀的”。因此，塞利格曼的“積極心理學(xué)”火了。在遇到挫折和困難時(shí)，我們會(huì)產(chǎn)生震撼、絕望、恐懼，如何不讓我們的心理結(jié)構(gòu)混亂、崩潰甚至瓦解，恢復(fù)我們的積極情緒、快樂(lè)感覺(jué)、巔峰體驗(yàn)。我們可以運(yùn)用積極心理學(xué)的方法來(lái)調(diào)整自己，遠(yuǎn)離悲傷，重獲快樂(lè)。
《象與騎象人》里作者用一個(gè)騎在大象上的人來(lái)比喻“自我”。我們的潛意識(shí)時(shí)刻都會(huì)對(duì)外部世界作出各種直覺(jué)判斷，而意識(shí)也就是騎象人則為直覺(jué)判斷編造出各種合理的解釋。作為騎象人其實(shí)很難控制大象的，大象反而常常是主導(dǎo)者。我們說(shuō)大象是一種自動(dòng)程序，是一種本能，大象使用的語(yǔ)言最主要的字眼就是：喜歡，不喜歡。我們對(duì)人生的想法都是在無(wú)意識(shí)中快速形成的，沒(méi)有什么道理，就是喜歡不喜歡。但我們往往把簡(jiǎn)單的事情想復(fù)雜了，因而產(chǎn)生了很多煩惱。而大象不然，它就是簡(jiǎn)單的，是快樂(lè)的。
快樂(lè)是可以及時(shí)反映的，喜歡就快樂(lè)，不喜歡就不快樂(lè)。在追求目標(biāo)的過(guò)程中每達(dá)成一小步快樂(lè)就會(huì)出現(xiàn)一次，換句話說(shuō)，快樂(lè)在于過(guò)程。而我們?nèi)祟?lèi)更喜歡結(jié)果。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生并不快樂(lè)，他們對(duì)于學(xué)習(xí)似乎只是應(yīng)付，究其原因跟我們的教育理念有關(guān)，或者說(shuō)是價(jià)值觀上的一種偏見(jiàn)。
改變才能適應(yīng)。在慢慢成長(zhǎng)過(guò)程中，我承認(rèn)我在不斷改變，比如價(jià)值觀。在教學(xué)中我也發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生的價(jià)值觀跟我以前是一樣的，如果我問(wèn)大家“你們是一個(gè)感性的人還是一個(gè)理性的人”，大家的回答一般都是理性，因?yàn)樗禄卮稹案行浴睍?huì)受到老師的批評(píng)與責(zé)備。在比如“大家如何理解‘閑云野鶴’”，大家的態(tài)度一般是都是鄙視。而殊不知有時(shí)卻是“閑云野鶴天地寬”。沒(méi)錯(cuò)，在我們傳統(tǒng)教育中，這樣的“三觀”是主流的，或者說(shuō)是唯一的。但是社會(huì)是多元的，價(jià)值觀也應(yīng)當(dāng)是多元的。
理性與情感必須協(xié)同合作，人才會(huì)表現(xiàn)出聰慧的行為，但是情緒（大象）仍負(fù)責(zé)絕大部分的工作。一直到大腦出現(xiàn)新的大腦皮層，騎象人才重新活躍起來(lái)，大象也因此變得更加聰明。有時(shí)候，我們會(huì)以為自己在跟自己的潛意識(shí)、本我或動(dòng)物本能對(duì)抗，但其實(shí)這都是我們整個(gè)心理的一部分。意識(shí)是難控制潛意識(shí)的，大部分情況下，我們只能讓意識(shí)順應(yīng)潛意識(shí)。即理性服從于感性，我們的感受才會(huì)舒適。
通過(guò)本書(shū)的閱讀，我明白了一些道理，本能和意志、行為與心理、左腦與右腦、感性與理性撕扯著我們，使我們每天都深陷大大小小的漩渦，被各種沖突的欲望和想法折磨著。因此我們必須學(xué)會(huì)變通。雖不能“興之所至，步之所及”，但也要嘗試“興之所至，心之所安”吧。教學(xué)自然在這其中，如果一味的按部就班，那么想要上出一堂學(xué)生喜歡、教師認(rèn)同、效果良好的課是很難的，只有結(jié)合實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)新，讓我們的潛意識(shí)和意識(shí)來(lái)共同發(fā)揮作用，這樣才是新課改的要求。
陶行知曾說(shuō)過(guò)，我們要活的書(shū)，不要死的書(shū)；要真的書(shū)，不要假的書(shū)；要?jiǎng)拥臅?shū)，不要靜的書(shū)；要用的書(shū)，不要讀的書(shū)。老師在上課時(shí)，如若照本宣科，效果自然是枯燥乏味，學(xué)生當(dāng)然不愿意聽(tīng)。唯一的解決途徑也是提高我們的創(chuàng)造性，擴(kuò)散我們的思維。他也強(qiáng)調(diào)解放學(xué)生的頭腦，試問(wèn)如果老師自己不能先解放思想，創(chuàng)造改革，學(xué)生如何先行。
在課程改革的今天，我們只有改變自己的觀念，樹(shù)立創(chuàng)造意識(shí)，實(shí)施創(chuàng)新教育。徹底的解放學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會(huì)是一句空話。“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一”，當(dāng)往往理論與實(shí)踐總會(huì)出現(xiàn)一些脫離，如何讓理論更好地來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，這就需要我們來(lái)動(dòng)腦筋了。如果讓自己和學(xué)生都能做一只簡(jiǎn)單、快樂(lè)的“大象”。
象人讀后感篇四
讀完《趕象人》這本書(shū)，故事里的情節(jié)歷歷在目。這本書(shū)講述的是一個(gè)老實(shí)木訥的男孩塔德和一個(gè)大膽?yīng)毩⒌呐⑽魑鞲活^可愛(ài)的大象庫(kù)什尋找失散媽媽的故事。
為了尋找媽媽?zhuān)魑骱退滤奶幋蚵?tīng)媽媽凱蒂的消息，他們得知媽媽在延綿遼闊、空曠蒼茫的西部大草原，于是踏上了去大草原的路。在遇到想搶奪大象的壞人的時(shí)候，他們帶著大象乘上了去西部的火車(chē)?？墒锹烦踢€沒(méi)走到一半，火車(chē)失事，塔德和西西因?yàn)楹痛笙笞诨疖?chē)最后一節(jié)車(chē)廂，幸運(yùn)地活了下來(lái)。他們現(xiàn)在只能徒步到遙遠(yuǎn)的大草原。
他們經(jīng)歷了千難萬(wàn)險(xiǎn)，都快要絕望時(shí)，遇到一位好心的大爺，大爺一輩子也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大象!他驚奇他們的遭遇，得知有人想要霸占他們的大象時(shí)，大爺送給了他們一條木船，還給大象庫(kù)什搭了房子在木船上以便讓它隱藏起來(lái)。他們劃著木船從密西西比河前往俄亥俄州。在數(shù)天的航行中，木船被河里的水流沖刷，大象也按耐不住，暴露在人們的視線中，最終脆弱的.木船在頃刻間坍塌，追趕他們的壞人再度發(fā)現(xiàn)大象。窮兇極惡的壞人一路追趕并制造假的文書(shū)!但這一切都沒(méi)有嚇到塔德和西西，他們?cè)谏屏嫉娜藗兡抢飺?jù)理力爭(zhēng)，還原事情的真相，再次得到族長(zhǎng)的幫助，繼續(xù)前往西部草原!
終于他們來(lái)到了大草原，他們找到了他們的媽媽?zhuān)m然媽媽滿臉皺紋，皮膚黝黑，但是有了媽媽的保護(hù)一切的困難和邪惡都不可怕，他們成功擊退了壞人的陰謀!
讀完這本書(shū)后，我對(duì)兩個(gè)主人翁的聰明才智佩服得五體投地，他們有著堅(jiān)持不懈、永不退縮的精神!在遇到困難時(shí)從未想過(guò)放棄或拋棄對(duì)方，兩人一起合作與壞人斗智斗勇，他們這種團(tuán)結(jié)向上的精神，值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)!
象人讀后感篇五
《象與騎象人》把人的“心”比做一頭放任的大象，把“智”比做騎象人。大象和騎象人的協(xié)調(diào)，感性和理性的互動(dòng)，在很大程度上決定了我們對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)知與感受，影響我們?nèi)ンw驗(yàn)和判斷，要使大象與騎象人協(xié)調(diào)必須對(duì)大象進(jìn)行良好的訓(xùn)練，并日積月累，不斷重復(fù)，方可湊效。訓(xùn)練大象騎象人必須參與其中，這樣騎象人才能駕象前行，終達(dá)幸福彼岸。
讀《象與騎象人》一書(shū)和以前讀的書(shū)不同，我讀起來(lái)有些吃力，盡管我一字一句的讀，總覺(jué)得讀時(shí)清楚讀后又講不出來(lái)。我仔細(xì)地讀了兩遍還有讀不懂的地方。但是讀后還是感想挺多的。這里我寫(xiě)三個(gè)方面：
一、本章第一部分，講了人的心理是如何運(yùn)作的，我懂得了人的心理是若干部分組成，它們會(huì)相互沖突。身體的每個(gè)部分都有它自己的情緒和主張；左右大腦各司其職，左腦專(zhuān)司語(yǔ)言處理及分析，右腦比較善處理立體圖形；人的理性其實(shí)非常依賴(lài)復(fù)雜的情感，因?yàn)橹挥谐錆M情感的大腦運(yùn)作順暢時(shí)，理性才得以運(yùn)轉(zhuǎn)；控制化系統(tǒng)的功能就像一名顧問(wèn)，它就像騎在大象上的騎象人，可以幫助大象做出更好的選擇；騎象人和大象只有配合良好才能創(chuàng)造杰出的人類(lèi)，但是兩者的合作關(guān)系總是狀況百出。所以導(dǎo)致出了影響幸福的三個(gè)障礙，即：無(wú)能的意志力，心理干擾，冠冕堂皇的理由。
懂得了人對(duì)于自己經(jīng)歷的一切事情都會(huì)有喜歡和不喜歡的反應(yīng)，即使在下意識(shí)的情況下也是一樣的。
懂得了人都有負(fù)面情緒的偏好，對(duì)壞事的反應(yīng)要比對(duì)好事的反應(yīng)更快更強(qiáng)烈更持久。
懂得了人的個(gè)人特質(zhì)基因有一定貢獻(xiàn)，腦波的不對(duì)稱(chēng)的現(xiàn)象跟人積極及消極情緒有關(guān)聯(lián)。
讀后感受到自己過(guò)去對(duì)一些人所做的一些事不理解，和自己的想法差的太大，還有一些人動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣有時(shí)想不通會(huì)生氣、憤怒、情緒不好，我也會(huì)對(duì)自己的親人發(fā)脾氣。現(xiàn)在明白不要再想不通不要再生氣憤怒。因?yàn)槿烁饔挟?，人人都有壞脾氣。也感受到也不必?duì)自己的一些壞情緒以及改掉自己的壞脾氣這么難而內(nèi)疚了。因?yàn)?，自我是分裂的而非一體的，都有消極情緒和不同情感。想改掉并非易事。我要用“冥想”的方法去改掉原有的需要放棄的不好的情緒。只要自己認(rèn)識(shí)自己的不足。慢慢改一定能改掉的。
二、本書(shū)第二部分講了我們?nèi)绾蜗嗵?。用了兩章分別講了互惠和自以為是。讀后懂得了人跟人之間彼此互惠是一種深埋在我們心中的本能，也是群體生活的基本往來(lái)之道。人有一種無(wú)心自發(fā)的互惠本能反應(yīng)。
懂得了人腦中有對(duì)互惠應(yīng)用的“策略”：（一）以牙還牙，就是別人怎么對(duì)待我們，我們就怎么對(duì)待對(duì)方。而“以牙還牙”里還有報(bào)復(fù)與感恩的道德情緒。“知恩圖報(bào)”及“有仇必報(bào)”這兩種心理可以說(shuō)是一體的兩面，二者缺一不可。一個(gè)知恩圖報(bào)但不會(huì)報(bào)仇的人最容易會(huì)變成被人利用的犧牲品，而一個(gè)有仇必報(bào)但卻不知道感恩的人，則很快就會(huì)遭到所有人的排擠。（二）語(yǔ)言造勢(shì)。在別人背后說(shuō)長(zhǎng)道短是人得以建立群居社會(huì)的關(guān)鍵因素，人類(lèi)只所以會(huì)進(jìn)化出語(yǔ)言是人要靠語(yǔ)言說(shuō)長(zhǎng)道短。讀后更驗(yàn)證老人們說(shuō)的一句話：誰(shuí)人背后不說(shuō)人，誰(shuí)人背后不被人說(shuō)。
懂得了人的“自以為是”，人性本自私或只要知道自己不會(huì)發(fā)現(xiàn)，人有時(shí)就是會(huì)騙人。人一講道理就頭頭是道，但可悲的是人自己總是誤用道德，最慘的是誤用道德后還渾然不知。我們對(duì)別人的評(píng)價(jià)其實(shí)相當(dāng)精確，而自我的評(píng)價(jià)卻常常扭曲失真，因?yàn)槲覀兺高^(guò)玫瑰色的眼鏡去觀察自己。
懂得了人都有天真自我的態(tài)度，即“天真實(shí)在論”，我們每個(gè)人看到的，感覺(jué)到的世界是最真是的世界，我們相信自己看到的事實(shí)，每個(gè)人也都看到，所以別人應(yīng)該跟我一樣的想法。人還有“強(qiáng)做判斷”的內(nèi)心毛病，每個(gè)人都看到對(duì)方眼中的刺，而看不到自己眼中的梁木。讀后深深的知道了這都是人的本能反應(yīng)，由于自我的“強(qiáng)做判斷”而會(huì)使自己憤怒、苦惱以及會(huì)發(fā)生沖突。要改變自己的自動(dòng)化反應(yīng)，用冥想的方法。讓自己靜下來(lái)，學(xué)會(huì)從哲學(xué)的角度面對(duì)自己的人生。
以前無(wú)論在單位還是在家里發(fā)生大的憤怒和苦惱時(shí)，我常常會(huì)將此記錄下來(lái)。冷靜的找出自己不對(duì)的做法，去合情合理地思考，再站在對(duì)方的立場(chǎng)上去看事情，這樣就化解了我的憤怒和苦惱。但我不知道其道理。讀后才懂得只要我們找出自己眼中的梁木，就不再會(huì)那么受自身偏見(jiàn)所困，不再會(huì)那么容易與人爭(zhēng)論與人沖突。只要我們懂得人都有這樣本能的反應(yīng)，都有自私偏見(jiàn)的天性，都帶有玫瑰色的眼睛觀察自己。就不要去計(jì)較別人挑剔自己眼中的刺，對(duì)于任何人做出的任何不順心事都不要太在意。但是我也懂得了這個(gè)道理。改變很不容易。我們要冷靜，要堅(jiān)持用冥想的方法讓自己學(xué)會(huì)從哲學(xué)的角度面對(duì)自己的人生。
三、學(xué)習(xí)了一、二部分后，我了解了接受了大象的力量，我就理解懂得了如何駕象的一些道理：
（一）不求事如己愿，但求凡事順其自然。
（二）我們的生命需要?jiǎng)e人才完整。
（三）人生最重要的道理不是用“教”就學(xué)得會(huì)的。智慧不是別人給的，一定考自己去發(fā)現(xiàn)。
（四）人只要活的快樂(lè)就一定有明智、高貴、公正的人生，同理，人只要活的明智、高貴、公正就一定有快樂(lè)的人生。
總之，讀這本書(shū)收獲感受很多很多，我懂得了象和騎象人就是我們本身，我們心理健康取決于兩者的協(xié)調(diào)合作、互取所長(zhǎng)。結(jié)論很簡(jiǎn)單：幸福之道在中庸。
象人讀后感篇六
悲觀地低著頭，你將看見(jiàn)冰冷的土地；自信地昂著頭，你將望見(jiàn)悠遠(yuǎn)的天空。這就是這篇小說(shuō)給我的啟發(fā)。
本書(shū)講述了一百年前的一個(gè)生活在陰冷、潮濕貧民窟里的容貌丑陋的人故事。起初沒(méi)有人喜歡他，大家都嘲笑他，甚至還有人把他放在籠子里當(dāng)動(dòng)物展覽。在一個(gè)醫(yī)生的幫助下，他出名了，從此備受矚目。這都?xì)w功于他改變了對(duì)生活的態(tài)度，從而變得慈祥、平易近人。
這個(gè)世上，總有些人認(rèn)為自己長(zhǎng)得不好看，還有很多缺點(diǎn)，從此失去信心以及對(duì)生活中美的感受，迎來(lái)的卻是充滿抱怨的可厭的生活。然而他們卻不知道還有那些像象人一樣，比他們丑得多，或連生活都不能自理的人，沒(méi)有因?yàn)樽约旱倪@些缺點(diǎn)或遺憾而從此墮落，反而是鼓起信心，就算年至花甲仍保留著一顆熱血少年般火熱上進(jìn)的心?；艚鹁褪且粋€(gè)典型的例子，他全身殘廢，只有一根拇指能移動(dòng)，然而他卻沒(méi)有因此放棄自己的作家夢(mèng)，他用盡幾年的辛苦汗水，寫(xiě)出了世界巨著，從而獲得了輝煌人生，成為了舉世聞名的超級(jí)作家。
于是他就把這個(gè)金礦賣(mài)給了一位青年。然而這位青年只是輕輕地摸去了一層薄土就發(fā)現(xiàn)了藏在下面的大金礦脈。這就如同象人一樣，為了成功而不停地奮斗著，絕不會(huì)抱怨自己的運(yùn)氣不好或因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)的逆境而放棄，離成功僅一步之遙。
在我們的生活中也是這樣，不要因?yàn)樽约洪L(zhǎng)得不好看有缺點(diǎn)，或碰到點(diǎn)挫折亦或認(rèn)為自己運(yùn)氣不好就失去信心，放棄夢(mèng)想與追求。成功靠的不是運(yùn)氣，而是個(gè)人堅(jiān)持不懈的努力，一個(gè)充滿活力、積極進(jìn)取、不斷努力的人是不失敗的。
俗話說(shuō)得好“聰與敏可恃而不可恃也，自恃其聰與敏而不學(xué)者自敗也?；枧c庸可限而不可限也，不自限其昏與庸而力學(xué)不倦者，自立者也”。我想這就是這篇文章告訴我們的道理。期末考試過(guò)去十幾天了，幾家歡喜幾家愁，希望愁的人要重振信心，爬起來(lái)拍拍身上的灰塵勇敢面對(duì)新一年的挑戰(zhàn)；歡喜的人也不能驕傲，再接再厲，勇往直前為新的挑戰(zhàn)做準(zhǔn)備！
象人讀后感篇七
在大氣不敢出地看了一半之時(shí)就想好一些溢美之詞后，準(zhǔn)備上記錄一下，卻發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演是大衛(wèi)?林奇，好。雖然知道無(wú)論批評(píng)或是贊美皆是出言不遜，依然決定為自己寫(xiě)一篇影評(píng)。
林奇導(dǎo)演的《穆赫蘭道》是我心目中的最佳影片，而本部《象人》同樣是有千鉤萬(wàn)爪把我的心抓住。影片開(kāi)始不久的象人面部特寫(xiě)只為突出一個(gè)慘字，隨著情節(jié)發(fā)展，這個(gè)象人被接到一個(gè)相對(duì)文明的環(huán)境當(dāng)中生活，周?chē)c其接觸的人被打上了三個(gè)標(biāo)簽“好人”(主治醫(yī)生夫婦，加文太太)、“壞人”(煤爐工)、以及主治醫(yī)生努力讓象人融入的當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的`一些體面文明的或許本性善良的人們(院長(zhǎng)、護(hù)士、公主等)。為了戲劇性，這些人的安排是要入俗套的——壞人沒(méi)有好結(jié)果，人心總是向善的，象人毫無(wú)疑問(wèn)在最后會(huì)被所有人接受，起碼在表面上。我肯原諒林奇。雖然要我說(shuō)，那些壞人一旦不出現(xiàn)，此片一定偉大。
劇情雖可被預(yù)測(cè)，影片藝術(shù)性的構(gòu)成的另一方面——演員的表演，非常到位，要鼓掌的。象人初來(lái)咋到醫(yī)院時(shí)，每個(gè)人都處于驚奇狀態(tài)，理直氣壯地允許自己在表面上抵觸這位丑陋至極甚至不堪被稱(chēng)為人類(lèi)的新朋友的到來(lái)。醫(yī)生努力得近乎毫無(wú)道理，做起了一個(gè)善良人類(lèi)的榜樣，對(duì)象人照顧得百般周到。于是虛榮心開(kāi)始控制每一個(gè)人，一出出好戲上演。護(hù)士們牟足了勁正視那張丑臉，太過(guò)想掩飾負(fù)面情緒反而導(dǎo)致眼神僵硬得挪不開(kāi)了，哈。而我最要叫好的是英國(guó)舞臺(tái)劇院頭牌加文太太的探訪。作為一個(gè)演出為業(yè)的漂亮女人，除了眼神同樣不自然外，她把這場(chǎng)探視處理得落落大方，甚至有親吻象人之大勇，這也為結(jié)尾埋下伏筆。
而象人的感受——當(dāng)然啦，這樣無(wú)恥的問(wèn)題是有人會(huì)問(wèn)，因?yàn)檫@是他們所作所為所求的——自然是感激涕零，恨無(wú)以回報(bào)。至此，善良人民銀行正式開(kāi)業(yè)，承接各類(lèi)道德感，正義感服務(wù)。行長(zhǎng)是主治醫(yī)生(他經(jīng)營(yíng)了這一切)，而出納正是象人自己：您給我關(guān)注，我就回饋給您無(wú)限的良好感覺(jué)。是不是一切都很美好呢，要不要干脆來(lái)個(gè)大結(jié)局呢。有些人要失望了，這是林奇的電影。除了象人以外，有兩個(gè)人并未獲得幸福感。主治醫(yī)生思考，痛苦，流淚。思考就很好，無(wú)關(guān)善惡，無(wú)關(guān)現(xiàn)實(shí)。他能認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，可惜未能看到事情的本質(zhì)，所以痛苦，現(xiàn)實(shí)誰(shuí)也無(wú)法改變。還有一個(gè)人，就是總管象人起居的護(hù)士長(zhǎng)(哎呀忘了名字)。說(shuō)她未獲得幸福感有些不公平，她至始至終是幸福的，只是來(lái)源與其他人不同。象人剛到時(shí)她和主治醫(yī)生有一段對(duì)話非常重要，大致意思是你什么也不能為他做到，他不屬于這里。話是智慧的，只可惜護(hù)士長(zhǎng)是為了維護(hù)自尊一時(shí)吵架說(shuō)出來(lái)的。這也體現(xiàn)了她最終關(guān)心的只有自己，而對(duì)于和象人的關(guān)系也只有護(hù)士和病人的關(guān)系。護(hù)士長(zhǎng)是我整部片子里最欽佩且羨慕的人。欽佩她看得清楚，羨慕她絲毫不為此感到痛苦。生活于此類(lèi)人是簡(jiǎn)單的。
為什么主治醫(yī)生什么也不能為象人做?因?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)就是錯(cuò)的。造成他即使化成灰也難以改變痛楚的豈止是先天殘疾?長(zhǎng)得像個(gè)動(dòng)物是個(gè)傷口，那個(gè)鹽罐誰(shuí)看到了?有良心的人，看到了，是環(huán)境。是最大壞人標(biāo)簽的馬戲團(tuán)長(zhǎng)給他住的爛屋鐵欄，是英國(guó)社會(huì)每個(gè)人的眼神，是這個(gè)世界(世界從未改變，影片結(jié)尾提到)。以為靠人類(lèi)善良的本能能夠改變什么嗎，凌駕于這個(gè)世界的是命運(yùn)。我一直認(rèn)為，善無(wú)善報(bào)才是善，惡無(wú)惡報(bào)才叫惡。主治醫(yī)生憑本能發(fā)出的一點(diǎn)善全為自己帶來(lái)的極高的收益，善報(bào)簡(jiǎn)直終生受用，這能稱(chēng)得上善嗎?命運(yùn)調(diào)皮作了惡，捏造出象人這樣違反倫常的怪獸，這是大惡。象人被擄后在侏儒和高個(gè)人的幫助下最終逃離了馬戲團(tuán)長(zhǎng)，可以稱(chēng)為善良戰(zhàn)勝了邪惡?jiǎn)?侏儒大哥在送象人上船時(shí)說(shuō)了一句本片最具智慧的話，我當(dāng)時(shí)就截圖了：“祝你好運(yùn)吧——運(yùn)氣，誰(shuí)比你更需要運(yùn)氣?”
——誰(shuí)也打不敗命運(yùn)，除了命運(yùn)自己。林奇此刻尼采再生。
作為尾聲，象人再次回到文明社會(huì)被帶看了音樂(lè)劇，我心里一緊。之前甚至一個(gè)和陌生人的會(huì)面都令他不知所措，悲傷卻自己誤認(rèn)為是幸福，真苦啊。不出所料，大名鼎鼎的加文太太熱情高漲，表示本人這次演出要獻(xiàn)給殘疾人——吾友——象人，請(qǐng)象人先生起立與大家打招呼!這個(gè)貪得無(wú)厭的資本家(全場(chǎng)樂(lè)意為她出資)狠狠對(duì)善良人民銀行出納敲了一筆，光輝的形象到達(dá)無(wú)與倫比的高度。善良人民銀行有投資皆有匯報(bào)，全場(chǎng)鼓掌脫帽，沸騰一片。ladysandgentlemen都像音樂(lè)劇中的天使一般飄飄然升入了道德仙境。到了這里，全劇算完。
文明世界萬(wàn)歲!
象人讀后感篇八
以前有個(gè)很丑陋的人叫：約瑟夫。梅里克，人們?nèi)夹υ捤?，叫他象人，正因疾病他的鼻子長(zhǎng)長(zhǎng)的，耳朵大大的，像大象一樣，一個(gè)商店老板拿他做展覽賣(mài)錢(qián)。之后居可夫。杰洛醫(yī)生收留了他，幫忙他讀書(shū)，交友，一天天成長(zhǎng)。
文中居可夫。杰洛醫(yī)生透過(guò)收留象人諷刺了那些笑話他的人。我們就應(yīng)保護(hù)弱者，幫忙弱者，讓他們也能享有幸福的生活。
象人讀后感篇九
這是一本積極心理學(xué)方面的書(shū)。作者把我們的心理用人駕馭大象來(lái)做比喻，象就是那個(gè)本我，它怎么想，怎么做，騎象人無(wú)法控制，但可以適當(dāng)引導(dǎo)。這種比喻也就解釋了為什么我們常常下定決心想減肥，但又抵擋不住去享受美食帶來(lái)的愉悅感。
但其實(shí)“象與騎象人”只是描述我們?yōu)槭裁磿?huì)自我分裂打的一個(gè)比喻。
全書(shū)討論的話題有如何認(rèn)識(shí)自我、如何彼此相處、如何追尋幸福、心理和道德層面如何成長(zhǎng)以及人生的目的和意義。與雞湯文不同的是，本書(shū)通過(guò)大量的`心理學(xué)實(shí)驗(yàn)詮釋如何活得更幸福，告訴讀者背后的原理及具體的做法。
比如說(shuō)，作者提到一種人類(lèi)的情緒——“提升感”，它不只是一種快樂(lè)的感覺(jué)，而是會(huì)讓我們心中充滿愛(ài)及信任感，自覺(jué)地想去幫助他人或讓自己變得更好。實(shí)際上，這是具有安神鎮(zhèn)靜作用的迷走神經(jīng)和荷爾蒙、催產(chǎn)素一起作用產(chǎn)生的感覺(jué)。通過(guò)閱讀名作，觀看經(jīng)典電影，或是去教堂參加禮拜，我們都可以產(chǎn)生這種“提升感”。
雖然我會(huì)逐漸淡忘這些概念、原理和案例，但這本書(shū)卻帶給我一種信心——無(wú)論未來(lái)我遇到什么樣的情緒，我都可以更加平靜地面對(duì)、接受，并運(yùn)用這本書(shū)的內(nèi)容去嘗試適當(dāng)調(diào)整。這可能是我讀這本書(shū)的最大收獲。
象人讀后感篇十
初看《象人》的時(shí)候，一是自己慣來(lái)對(duì)黑白色的偏愛(ài)，二是沖著導(dǎo)演大衛(wèi)·林奇(davidlynch)的名字，這次的《象人》，大衛(wèi)·林奇1980年的處女作，讓我哭了。
象人不是象，象人不是動(dòng)物，象人是人。這是影片的主題，也是主人公merrick被-逼進(jìn)絕望的夾角時(shí)最后的呼喊，卻尋求不到解救。就像影片緩慢拉開(kāi)的序幕：一個(gè)相框中的美麗女人，一個(gè)接下來(lái)絕望的可人兒的母親，一群喧囂的大象。伴隨著背景聒噪的喇叭聲，一個(gè)女人的身體被象群踩過(guò)，踐踏。這個(gè)女人，一位母親，這熱帶雨林中荒誕的經(jīng)歷，故事的起源就用這樣的蒙太奇給抽象帶過(guò)。然后是冗長(zhǎng)的兩個(gè)小時(shí)。黑白畫(huà)面。伴隨讓人產(chǎn)生自然的生理嫌惡的哮喘聲，變形的身體，丑陋的皮膚，碩大的頭部，唯一能分辨出的清澈的左眼和一只還是本來(lái)面目的左手，丑陋面貌下的美麗圣潔的心靈，夜夜禱告神經(jīng)的羔羊，被屠殺的羔羊。那就是象人。
象人是無(wú)辜的，他像個(gè)孩子一樣膽戰(zhàn)心驚，他害怕人們對(duì)他的鞭打，對(duì)他嘲笑，他害怕窗戶(hù)外突然出現(xiàn)的那些不懷好意的人的臉，他害怕哪怕只是一個(gè)突然的關(guān)門(mén)聲，他害怕的不敢說(shuō)話。他隨身帶著他母親的照片，一位有著天使般面容的女人，然后他又傷心的說(shuō)：如果我的母親還在，她一定不會(huì)想見(jiàn)我，她……會(huì)以我為恥，我，我讓她蒙羞了……哪怕那些人只是作態(tài)般的接近他，他卻受寵若驚，開(kāi)心的像個(gè)孩子，他會(huì)說(shuō)：那是真的嗎，真的是這樣的嗎?他不敢相信，他以為他一生會(huì)真的像一個(gè)動(dòng)物般的在陰暗潮濕的低層度過(guò)，伴隨著衰弱的身體，和沉重的哮喘聲。他對(duì)窗外教堂的希望，來(lái)自于他只想做一個(gè)普通人的渴望，可是那教堂就是窗外不遠(yuǎn)的地方，那么近，他看不見(jiàn)，他只能在心里畫(huà)出它的輪廓，運(yùn)用自己的想象來(lái)打造他的理想，一個(gè)對(duì)于普通人而言不值一提的理想。
我以為這只是大衛(wèi)·林奇編造出來(lái)的借畸形人來(lái)嘲諷這個(gè)世界的黑色幽默，一部《巴黎圣母院》的延續(xù)和再造，用殘酷的軀體面容來(lái)歌頌內(nèi)心的圣潔。當(dāng)我開(kāi)始搜尋更多關(guān)于象人的資料的時(shí)候，我搜尋到了josephmerrick的故事。《象人》就是根據(jù)josephmerrick的真實(shí)經(jīng)歷改變而成。這是讓人震驚并且讓人傷心的一個(gè)事實(shí)。一百多年前，象人曾經(jīng)真實(shí)存在過(guò)。事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)比影片所表現(xiàn)的要?dú)埧?，merrick在死后，其身體一直被倫敦皇家醫(yī)院保留，用做實(shí)驗(yàn)，他罕見(jiàn)的病理成為困擾醫(yī)學(xué)界100多年的難題。而影片中用畸形小矮人的救助和醫(yī)生最后的良心發(fā)現(xiàn)來(lái)表明美好的一面，只是依舊無(wú)法挽救象人的死亡。josephmerrick曾親手用紙板做了一座教堂，華美易碎。
josephmerrick說(shuō)：“如果不是這樣，或許我能更好的取悅你，取悅這個(gè)世界……如果我能……如果你能用一個(gè)人的靈魂來(lái)衡量他的價(jià)值……影片最后是重回開(kāi)頭的抽象和虛幻，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中我們并不能得到解答。一個(gè)聲音說(shuō)，那是象人死去的母親，她說(shuō)：nothingwilldie。
象人讀后感篇十一
我所聯(lián)想到的自我形象就是，我是一個(gè)騎在大象背上的人。我手里握著韁繩，只要?jiǎng)觿?dòng)韁繩，我就可以指揮大象轉(zhuǎn)彎、停止或者往前走。但是只有在大象沒(méi)有它自己的欲望時(shí)，我才指揮的了大象。一旦大象真的想做什么，我根本斗不過(guò)它。
總的來(lái)說(shuō)，騎象人所扮演的是顧問(wèn)的角色，也是一位仆人，他不是國(guó)王，也非能緊控韁繩的馬夫。騎象人是加扎尼加所稱(chēng)的“詮釋模塊”，它是有意識(shí)的、控制后的思考。相反，大象則是騎象人以外的一切。大象包括我們內(nèi)心的感覺(jué)、本能反應(yīng)、情緒和直覺(jué)，這些都是自動(dòng)化系統(tǒng)的組成要件。
兩個(gè)人意見(jiàn)相左時(shí)，其實(shí)是感覺(jué)在先，后來(lái)再編理由反駁對(duì)方。就算你駁倒對(duì)方，難道對(duì)方就會(huì)改變心意，接受你的論調(diào)嗎?當(dāng)然不會(huì)，因?yàn)槟泷g倒的并非對(duì)方真正的立場(chǎng)，他的立場(chǎng)是在他有了判斷之后才臨時(shí)編出來(lái)的。
有人針對(duì)道德問(wèn)題爭(zhēng)執(zhí)不休時(shí)，你不妨仔細(xì)聽(tīng)聽(tīng)兩邊的說(shuō)法，有時(shí)你會(huì)聽(tīng)到很讓人意外的理由：其實(shí)是大象在控制韁繩，應(yīng)到騎象人，是大象在決定何者對(duì)何者錯(cuò)，何者美何者丑。內(nèi)心的感覺(jué)、直覺(jué)及當(dāng)下的判斷都是自動(dòng)自發(fā)地即時(shí)發(fā)生，但只有騎象人能拼湊出語(yǔ)句，把自己反駁的理由告訴對(duì)方。
我們發(fā)了一大推聲明、誓言，下了無(wú)數(shù)次的決心，但老是意外地發(fā)現(xiàn)自己執(zhí)行的意志是那么軟弱。有時(shí)候，我們會(huì)以為自己在跟自己的潛意識(shí)、本我或者動(dòng)物本能對(duì)抗，但其實(shí)這都是我們整個(gè)心理的一部分。我們即是騎象人，也是大象。
象人讀后感篇十二
人類(lèi)以外三類(lèi)具有超強(qiáng)群居性的物種，其共同特征就是：以基因?yàn)閷?dǎo)向、為了家族的生存愿意犧牲自己。群居性超強(qiáng)的動(dòng)物進(jìn)化出家族性超強(qiáng)的特性，家族性超強(qiáng)的.動(dòng)物則自動(dòng)衍生出高度合作的行為模式與大規(guī)模的分工。
一報(bào)還一報(bào)，以牙還牙，別人怎么對(duì)待我們，我們就怎么對(duì)待對(duì)方。這種策略是在雙方第一回合互動(dòng)時(shí)產(chǎn)生。在和善地對(duì)待對(duì)方之后，則是依據(jù)對(duì)方在第一回合對(duì)待你的方式來(lái)回應(yīng)對(duì)方。這種一報(bào)還一報(bào)的對(duì)應(yīng)模式，讓人類(lèi)走出犧牲自己以利家族的限制，開(kāi)啟我們與陌生人互助合作的契機(jī)。
知恩圖報(bào)及有仇必報(bào)這兩種心理可說(shuō)是一體兩面，兩者缺一不可。一個(gè)知恩圖報(bào)但卻不會(huì)報(bào)仇的人，和容易會(huì)變成被人利用的犧牲品，而一個(gè)有仇必報(bào)但卻不知感恩的人，則很快就會(huì)遭到所有人的排擠。
所有關(guān)系一開(kāi)始時(shí)，都處于非常微妙的階段，付出過(guò)多(似乎給人一種不顧一切之感)或付出太少(好像有點(diǎn)冷漠且拒人千里之外)，都會(huì)毀掉彼此的關(guān)系。健康的關(guān)系來(lái)自平衡的施與受，尤其是適當(dāng)?shù)鼗ニ投Y物、互相幫忙、互相關(guān)心、互吐心聲，都是培養(yǎng)那個(gè)彼此關(guān)系的重要技巧。
象人讀后感篇十三
你聽(tīng)過(guò)約瑟夫·梅里克這個(gè)人嗎?他就是《象人》這本書(shū)里的主人公。他其實(shí)是一個(gè)象人。
這本書(shū)講述了一個(gè)貧窮、丑陋的人的故事。那個(gè)人就是梅里克。沒(méi)有人喜愛(ài)她，大家都嘲笑他。人們將它放在一個(gè)籠子里，當(dāng)作動(dòng)物一樣展覽。直到有一天一位醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了他，覺(jué)得他很搞笑，想研究他。象人就這樣出了名，每個(gè)人都想拜訪他，甚至連女王都來(lái)看望他。
這些善良、仁慈的人給了梅里克一個(gè)重生的機(jī)會(huì)。能讓梅里克有一個(gè)和朋友交談的機(jī)會(huì)。讀書(shū)的空間和一個(gè)歡樂(lè)的圣誕節(jié)。他的人生將在這歡樂(lè)、短暫的時(shí)刻結(jié)束。
世界上有這么多友善的人，我將成為他們中的一名。
象人讀后感篇十四
《象與騎象人》，作者為喬納森·海特，是著名心理學(xué)家，坦普爾頓積極心理學(xué)獎(jiǎng)獲得者，偉大的思想家、積極心理學(xué)先鋒派領(lǐng)袖。
這本書(shū)給我一個(gè)最重要的答案，那就是中庸，我們既要有積極向上的心態(tài)，也要有活在當(dāng)下的心境，既要有積極去追求幸福的行動(dòng)，也要有應(yīng)付現(xiàn)實(shí)困難的勇氣。最后我得到人生的意義為體驗(yàn)生活，積極的去幸福生活，勇敢的去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，經(jīng)歷的一切就是人生的意義。
內(nèi)容介紹：如果單獨(dú)來(lái)看書(shū)的每一章節(jié)內(nèi)容，甚至每一小節(jié)的內(nèi)容，它們都沒(méi)有太多的聯(lián)系。但運(yùn)用象與騎象人的比喻貫穿整本書(shū)就比較容易看到書(shū)的主線。從象與騎象人的比喻開(kāi)始，了解他們的相處，如何追求快樂(lè)，心理層面和道德層面如何成長(zhǎng)，如何找到人生的意義。
作者知識(shí)面太廣，所以?xún)?nèi)容多且雜，我第一次閱讀的時(shí)候還被卡在心理和道德成長(zhǎng)的.章節(jié)，第二遍閱讀才把全部?jī)?nèi)容勉強(qiáng)讀懂，而第三遍閱讀的時(shí)候才知道整本書(shū)內(nèi)容是如何渾然一體的，這還不包括我不時(shí)的翻開(kāi)隨便讀讀。
而內(nèi)容的廣也導(dǎo)致不好寫(xiě)本書(shū)的總結(jié)，加上書(shū)中翻譯后組織的語(yǔ)言是我喜歡的，任何一章節(jié)似乎已經(jīng)是濃縮后的精華，想單獨(dú)去提任何一個(gè)我喜歡的內(nèi)容，都需要從文中摘抄整段出來(lái)，否者我提的任何一個(gè)內(nèi)容點(diǎn)，最后都只是浮在水面上冰山的峰尖。
我個(gè)人認(rèn)為：正確的快樂(lè)假設(shè)應(yīng)該是：快樂(lè)之道在中庸。關(guān)于“綜合”這個(gè)觀念最深刻的一個(gè)見(jiàn)解：當(dāng)人們?nèi)怏w、心理及社會(huì)文化三個(gè)生存層次的生活連貫一致時(shí)，人就會(huì)找到人生的意義。
個(gè)人在做決定時(shí)，往往處于自私的動(dòng)機(jī)，但是如果有一群人持續(xù)不懈地想改變這個(gè)世界，那么他們的愿景。
象人讀后感篇十五
大部分情況下，人類(lèi)自認(rèn)為自己行為主要由騎象人控制，但事實(shí)上，這是騎大象不是騎馬，大象可比馬難駕馭多了。騎象人會(huì)感到無(wú)法在違背大象意志的情況下行動(dòng)。
大象，包含了我們內(nèi)心的感覺(jué)，本能反應(yīng)、情緒和直覺(jué)等。這些心理歷程大部分都是自動(dòng)發(fā)生的，無(wú)需我們有意識(shí)地去注意或者控制它，甚至要用意識(shí)控制它是很難的'。
事實(shí)上，我們生活中大部分行為都是由“大象”控制的。我們只有少數(shù)時(shí)間會(huì)開(kāi)啟“專(zhuān)注模式”，大部分時(shí)間開(kāi)啟的是默認(rèn)網(wǎng)絡(luò)模式。我們的大腦會(huì)對(duì)很多情況進(jìn)行“自動(dòng)化處理”，而不是經(jīng)過(guò)專(zhuān)注、仔細(xì)的思考。從某種意義上說(shuō)，習(xí)慣的力量強(qiáng)大。為何強(qiáng)大，因?yàn)槟鞘悄汶y以抗拒的默認(rèn)網(wǎng)絡(luò)模式。要打破一個(gè)舊的默認(rèn)網(wǎng)絡(luò)模式，建一個(gè)新的，十分困難。
這與《認(rèn)知覺(jué)醒》中提到的內(nèi)容有異曲同工之妙。人類(lèi)的大腦有三重，掌管本能的原始腦，主管情緒的情緒腦，以及主管認(rèn)知的理智腦。表面上看理智腦是最先進(jìn)的，但實(shí)際上，主管認(rèn)知的理智腦形成時(shí)間最晚，最年輕，因此在原始腦和情緒腦的面前往往會(huì)陷入雖然正確，但力量不夠的困境。
粗暴地將原始腦和情緒腦理解為“大象”，理智腦理解為“騎象人”。理智腦不是直接干活的，干活的應(yīng)該是原始腦和情緒腦，但常常，反過(guò)來(lái)，原始腦和情緒腦會(huì)擺布理智腦，因?yàn)樗鼈儭傲獯蟆薄?BR> 人們常常認(rèn)為不能控制自己的情緒是意志力薄弱的表現(xiàn)，實(shí)際上，并非如此。如果希望通過(guò)意志力控制自己的原始腦和情緒腦，那你一定會(huì)收獲滿滿的挫敗感。
唯一的辦法是對(duì)原始腦和情緒腦深入了解，循循善誘，讓它們理解和認(rèn)同理智腦的邏輯，巧妙驅(qū)動(dòng)原始腦和情緒腦。就像團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)，雖然是發(fā)號(hào)施令者，但如果沒(méi)有良好的溝通和資源分配，隊(duì)員也很難配合。因此，訓(xùn)練大象達(dá)到身心平衡統(tǒng)一的狀態(tài)才是最重要的。
以后行動(dòng)前可以試著多想想，這一刻做主的是大象，還是騎象人，還是他們一起。多去聽(tīng)聽(tīng)你心里的那頭大象，它們想告訴你什么。
希望你早日達(dá)到“人象合一”的境界，和你的大象一起跑到飛起。
象人讀后感篇十六
我所聯(lián)想到的自我形象就是，我是一個(gè)騎在大象背上的人。我手里握著韁繩，只要?jiǎng)觿?dòng)韁繩，我就能夠指揮大象轉(zhuǎn)彎、停止或者往前走?？墒莾H有在大象沒(méi)有它自我的欲望時(shí)，我才指揮的了大象。一旦大象真的想做什么，我根本斗可是它。
總的來(lái)說(shuō)，騎象人所扮演的是顧問(wèn)的主角，也是一位仆人，他不是國(guó)王，也非能緊控韁繩的馬夫。騎象人是加扎尼加所稱(chēng)的“詮釋模塊”，它是有意識(shí)的、控制后的思考。相反，大象則是騎象人以外的一切。大象包括我們內(nèi)心的感覺(jué)、本能反應(yīng)、情緒和直覺(jué)，這些都是自動(dòng)化系統(tǒng)的組成要件。
兩個(gè)人意見(jiàn)相左時(shí)，其實(shí)是感覺(jué)在先，之后再編理由反駁對(duì)方。就算你駁倒對(duì)方，難道對(duì)方就會(huì)改變心意，理解你的論調(diào)嗎?當(dāng)然不會(huì)，因?yàn)槟泷g倒的并非對(duì)方真正的立場(chǎng)，他的立場(chǎng)是在他有了確定之后才臨時(shí)編出來(lái)的。
有人針對(duì)道德問(wèn)題爭(zhēng)執(zhí)不休時(shí)，你不妨仔細(xì)聽(tīng)聽(tīng)兩邊的說(shuō)法，有時(shí)你會(huì)聽(tīng)到很讓人意外的理由：其實(shí)是大象在控制韁繩，應(yīng)到騎象人，是大象在決定何者對(duì)何者錯(cuò)，何者美何者丑。內(nèi)心的感覺(jué)、直覺(jué)及當(dāng)下的確定都是自動(dòng)自發(fā)地即時(shí)發(fā)生，但僅有騎象人能拼湊出語(yǔ)句，把自我反駁的理由告訴對(duì)方。
我們發(fā)了一大推聲明、誓言，下了無(wú)數(shù)次的決心，但老是意外地發(fā)現(xiàn)自我執(zhí)行的意志是那么軟弱。有時(shí)候，我們會(huì)以為自我在跟自我的潛意識(shí)、本我或者動(dòng)物本能對(duì)抗，但其實(shí)這都是我們整個(gè)心理的一部分。我們即是騎象人，也是大象。
象人讀后感篇十七
這是一個(gè)真實(shí)的故事，發(fā)生在十九世紀(jì)的英國(guó)。他，是一個(gè)頭部畸形，右臂膨大，右腿沉重的人，在他的周?chē)藗兌冀兴肮治铩被蚴恰跋笕恕?。他最大的愿望就是能像一個(gè)普通人一樣生活，僅此而已。他叫約瑟夫？梅里克，一個(gè)愛(ài)看書(shū)，仿佛一個(gè)大男孩一樣，天真，善良，純潔，真誠(chéng)的人。
他有一段不一樣尋常的經(jīng)歷。他在小時(shí)侯，母親就將他給了一個(gè)店鋪老板：西爾科克。西爾科克并不把他當(dāng)作人看待，反而靠讓人們參觀他當(dāng)作做生意來(lái)賺錢(qián)。人們嘲笑、譏諷他，他很悲痛。最終，他在作者弗雷德里克？特里夫斯醫(yī)生以及眾多好心人的幫忙下，在醫(yī)院中有了第一個(gè)家。每一天都有許多慕名而來(lái)的好心人來(lái)拜訪他，他都很高興，因?yàn)椋释磉呌信笥选?BR> 在社會(huì)各界人士的幫忙下，他去看電影，去鄉(xiāng)下居住玩?！踔吝B當(dāng)時(shí)的英國(guó)女王也來(lái)拜訪他。他漸漸覺(jué)得自我不再孤獨(dú)，仿佛一個(gè)正常人。有一天，他躺在床上靜靜地死去了，含著微笑，含著滿足，死去了……他的朋友們?yōu)樗瘋?BR> 讀這本書(shū)前，我以為“象人”有些可怕，但隨著我繼續(xù)閱讀，我卻覺(jué)得他很好，比我們一些正常的人類(lèi)都好。我痛恨那些嘲笑他、歧視他的人，他們這些人沒(méi)有憐憫之心，總嘲笑其他事物，異常是那個(gè)店鋪老板，內(nèi)心骯臟，“狼心狗肺”這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容他再適宜可是了。象人雖然外表丑陋，但他的內(nèi)心卻比我們?cè)S多人都更善良，純真。那些人真不應(yīng)當(dāng)以貌取人，這是他們犯的一個(gè)十分嚴(yán)重的錯(cuò)誤?？墒?，那些好心人確是我們的榜樣，我們要像他們看齊，學(xué)習(xí)他們的閃光點(diǎn)，像他們一樣，擁有一顆愛(ài)心。
我想起了前段時(shí)光的一則新聞。一個(gè)村莊中，不知誰(shuí)把很多流浪貓關(guān)在許多籠子里，想過(guò)段時(shí)光殺了他們賣(mài)貓肉。那些貓?jiān)诨\子里低聲哀叫，十分可憐。許多人看到后，都無(wú)動(dòng)于衷。但一位好心人看見(jiàn)后，迅速向派出所報(bào)了案，隨即將自由還給了那些貓。我認(rèn)為，這個(gè)人很有愛(ài)心，就像書(shū)中幫忙“象人”的人們一樣，十分善良。
這本書(shū)很感人，我認(rèn)為我們也要富有一個(gè)愛(ài)心，做一個(gè)好人。也許就在你幫忙別人時(shí)，會(huì)結(jié)交到一些朋友。
經(jīng)過(guò)這次閱讀英文課外讀物，我積累了一些詞匯，增長(zhǎng)了許多英文知識(shí)。以后，我還會(huì)買(mǎi)這種英文課外讀物來(lái)閱讀，讓自我的英文水平更上一層樓。
象人讀后感篇十八
《象與騎象人》，作者為喬納森·海特，是著名心理學(xué)家，坦普爾頓積極心理學(xué)獎(jiǎng)獲得者，偉大的思想家、積極心理學(xué)先鋒派領(lǐng)袖。（坦普爾頓獎(jiǎng)旨在鼓勵(lì)科學(xué)和宗教對(duì)話，因獎(jiǎng)金比諾貝爾高而著稱(chēng)。）。
這本書(shū)給我一個(gè)最重要的答案，那就是中庸，我們既要有積極向上的心態(tài)，也要有活在當(dāng)下的心境，既要有積極去追求幸福的行動(dòng)，也要有應(yīng)付現(xiàn)實(shí)困難的勇氣。最后我得到人生的意義為體驗(yàn)生活，積極的去幸福生活，勇敢的去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，經(jīng)歷的一切就是人生的意義。
內(nèi)容介紹：如果單獨(dú)來(lái)看書(shū)的每一章節(jié)內(nèi)容，甚至每一小節(jié)的內(nèi)容，它們都沒(méi)有太多的聯(lián)系。但運(yùn)用象與騎象人的比喻貫穿整本書(shū)就比較容易看到書(shū)的主線。從象與騎象人的比喻開(kāi)始，了解他們的相處，如何追求快樂(lè)，心理層面和道德層面如何成長(zhǎng)，如何找到人生的意義。
作者知識(shí)面太廣，所以?xún)?nèi)容多且雜，我第一次閱讀的時(shí)候還被卡在心理和道德成長(zhǎng)的章節(jié)，第二遍閱讀才把全部?jī)?nèi)容勉強(qiáng)讀懂，而第三遍閱讀的時(shí)候才知道整本書(shū)內(nèi)容是如何渾然一體的，這還不包括我不時(shí)的翻開(kāi)隨便讀讀。
而內(nèi)容的廣也導(dǎo)致不好寫(xiě)本書(shū)的總結(jié)，加上書(shū)中翻譯后組織的語(yǔ)言是我喜歡的，任何一章節(jié)似乎已經(jīng)是濃縮后的精華，想單獨(dú)去提任何一個(gè)我喜歡的內(nèi)容，都需要從文中摘抄整段出來(lái)，否者我提的任何一個(gè)內(nèi)容點(diǎn)，最后都只是浮在水面上冰山的峰尖。
我個(gè)人認(rèn)為：正確的快樂(lè)假設(shè)應(yīng)該是：快樂(lè)之道在中庸。關(guān)于“綜合”這個(gè)觀念最深刻的一個(gè)見(jiàn)解：當(dāng)人們?nèi)怏w、心理及社會(huì)文化三個(gè)生存層次的生活連貫一致時(shí)，人就會(huì)找到人生的意義。
個(gè)人在做決定時(shí)，往往處于自私的動(dòng)機(jī)，但是如果有一群人持續(xù)不懈地想改變這個(gè)世界，那么他們的愿景。
象人讀后感篇十九
《象與騎象人》，作者為喬納森海特，是著名心理學(xué)家，坦普爾頓積極心理學(xué)獎(jiǎng)獲得者，偉大的思想家、積極心理學(xué)先鋒派領(lǐng)袖。（坦普爾頓獎(jiǎng)旨在鼓勵(lì)科學(xué)和宗教對(duì)話，因獎(jiǎng)金比諾貝爾高而著稱(chēng)。）。
最近幾個(gè)月我上班都提前半小時(shí)，喜歡繞辦公區(qū)后門(mén)走連廊到前門(mén)，跟隨上班的人流，從廣播中聽(tīng)喜歡的音律，有時(shí)會(huì)觀察人流中的人，有時(shí)會(huì)反思自己，有時(shí)也會(huì)練習(xí)正念。
也就是走在連廊的某一瞬間，我明白了我為什么喜歡書(shū)的內(nèi)容，那是因?yàn)槲乙恢彼伎嫉暮芏鄦?wèn)題和書(shū)介紹的內(nèi)容剛好匹配起來(lái)了，而且還在書(shū)中找到了令自己一直費(fèi)解的很多答案。
最近兩年自己都在思考人生的意義，越思考越知道這是一個(gè)無(wú)解的問(wèn)題。特別經(jīng)歷了年初父親的過(guò)世和朋友的突然病世，自己更想明白如何去生活。自己有努力的學(xué)習(xí)西方人的高效，但是又向往東方佛學(xué)的無(wú)常；一直在追求幸福的生活，又總是疲憊的應(yīng)付現(xiàn)實(shí)生活的蹂躪。
本書(shū)給我一個(gè)最重要的答案，那就是中庸，我們既要有積極向上的心態(tài)，也要有活在當(dāng)下的心境，既要有積極去追求幸福的行動(dòng)，也要有應(yīng)付現(xiàn)實(shí)困難的勇氣。最后我得到人生的意義為體驗(yàn)生活，積極的去幸福生活，勇敢的去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，經(jīng)歷的一切就是人生的意義。
人生的意義通過(guò)生活體現(xiàn)，那生活也就有了意義，這應(yīng)證了《活出意義來(lái)》的一段話：忙碌而積極的生活，其目的在于使人有機(jī)會(huì)了解創(chuàng)造性工作的價(jià)值；悠閑而退隱的生活，則是人有機(jī)會(huì)體驗(yàn)美，藝術(shù)，或大自然，并引為一種成就。至于缺乏創(chuàng)意、又不悠閑的生活，也有其目的：它使人有機(jī)會(huì)提升其人格情操，并在備受外力拘限的情境下選擇其生活態(tài)度。
象人讀后感篇二十
重讀《象與騎象人》，開(kāi)始思考自己人生的意義。
冬天，章總和我說(shuō)起這個(gè)的時(shí)候，自己還不太理解。我人生的意義是什么，我到底在期待什么樣的答案，要什么樣的答案我才會(huì)滿意。作者喬納森海特大學(xué)四年級(jí)時(shí)開(kāi)始思考的問(wèn)題，我今天才開(kāi)始思考，這個(gè)我不嫉妒，他是學(xué)哲學(xué)的，我不是，并且，我也開(kāi)始思考了啊，只是個(gè)時(shí)間點(diǎn)問(wèn)題啊。說(shuō)句題外話，我是學(xué)生物的，生命美麗而神秘，所以最后達(dá)爾文也相信上帝造人了。
書(shū)中的內(nèi)容，哲學(xué)的和心理學(xué)的，我都不太熟悉，讀的時(shí)候，只是憑感覺(jué)。開(kāi)玩笑的講，我是有原則的人，你問(wèn)原則是什么啊，我的原則是。哈哈哈。言歸正傳，書(shū)的開(kāi)篇，就描述了我的'困惑：我經(jīng)常會(huì)有這樣的狀態(tài)，那就是理智上告訴我應(yīng)該這樣，但是情感上就是沒(méi)有辦法接受。
喬納森把這兩者的關(guān)系，比作象與騎象人，情感是大象，理智是騎象人。他為了讓自己的這個(gè)觀點(diǎn)，更容易讓人接受，引用的佛陀，柏拉圖和弗洛伊德的話，書(shū)的最后一章，得出結(jié)論：當(dāng)人們?nèi)怏w、心理和社會(huì)文化三個(gè)層次的生活連貫一致時(shí)，人就會(huì)找到人生的意義。
象人讀后感篇二十一
1、適應(yīng)原則。我喜歡用精神熵來(lái)理解這個(gè)，只有適應(yīng)當(dāng)前的環(huán)境，這樣人在相同情況下才能減少自身能量的損失。處于惡略環(huán)境下，適應(yīng)是一個(gè)好辦法，而在和平年代，適應(yīng)原則卻阻礙了人們追求幸福。加上每一個(gè)人都有一個(gè)幸福基準(zhǔn)點(diǎn)，不管我們做多少努力，我們都會(huì)回到幸福基準(zhǔn)點(diǎn)，幸福就越發(fā)的難得可貴，而積極心理學(xué)的目的就是為了破除這個(gè)幸福適應(yīng)性。
2、快樂(lè)方程式。決定一個(gè)人快樂(lè)的幾大因素包括：遺傳，環(huán)境和自發(fā)性活動(dòng)。遺傳我們無(wú)法改變，環(huán)境倒是容易改變，比如改變?cè)胍簦x擇權(quán)利，人際關(guān)系等等。很遺憾，因?yàn)槲矣卸Q，這是最影響快樂(lè)的。不過(guò)當(dāng)我快樂(lè)的時(shí)候，它并不存在。所以其實(shí)快樂(lè)了，一切也就不受影響了。自發(fā)性活動(dòng)就是指我們?nèi)藶榈男睦砘顒?dòng)，《幸福有方法》列舉了十多種辦法，如果能去努力嘗試幸福的方法，至少可以在適應(yīng)原則上有所突破。
3、依戀和施愛(ài)理論。依戀理論解釋了猴子更喜歡抱著暖暖的布媽媽?zhuān)皇翘峁┦澄锏慕饘賸寢專(zhuān)舱沁@兩個(gè)理論可以看到人為什么需要愛(ài)情。這讓我想通了我腦中一直思考的問(wèn)題，人為什么需要愛(ài)，為什么有人沒(méi)有愛(ài)。只有孩子接受了足夠的愛(ài)，他才能夠去更多的愛(ài)他人，這兩個(gè)系統(tǒng)一個(gè)是需要愛(ài)一個(gè)是去愛(ài)別人，看起來(lái)是截然相反的，但是卻是唇齒相依的。那我們是否就可以溺愛(ài)孩子或者無(wú)邊界的愛(ài)他人？那么我覺(jué)得《少有人走的路》上定義的愛(ài)更理智：為他人成長(zhǎng)的愛(ài)才是真正的愛(ài)，所以溺愛(ài)和無(wú)界限的愛(ài)都不能稱(chēng)不為“愛(ài)”。
4、逆境時(shí)機(jī)論。我們都覺(jué)得經(jīng)歷逆境有利于人生的成長(zhǎng)，其實(shí)這里還發(fā)現(xiàn)一個(gè)時(shí)間因素，在強(qiáng)度合適的情況下，如果15歲到25歲之間能給人生多一些壓力，內(nèi)心獲得的成長(zhǎng)是最大的，經(jīng)歷后便增強(qiáng)了一生的抗逆能力。所以我們不要寄托所有壓力或逆境都是有利的，如果抗壓能力沒(méi)有在年輕的時(shí)候打好基礎(chǔ)，成年后盡量避免超過(guò)心理承受能力的去折騰自己，除非先培養(yǎng)自己的抗壓能力。同時(shí)也告訴了我們，想要讓孩子心靈更強(qiáng)健，盡量的讓他多點(diǎn)生活經(jīng)歷。
5、美德。當(dāng)我們沉浸在追求名利的時(shí)候，已經(jīng)早已經(jīng)忘記了美德這個(gè)詞，人類(lèi)走得太快，自己的美德影子有點(diǎn)跟不上。好在積極心理學(xué)又把人性拉了回來(lái)，讓它成為幸福追求的基石，只有在美德之上去建立的幸福大廈，才能更加堅(jiān)固，這樣人也活的更加坦蕩。不管什么時(shí)候都好好想想美德之美，帶著它上路，遇到任何問(wèn)題也不怕。
6、道德。以前接觸這個(gè)詞比較少，也就沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行深思。而剛好作者喬納森對(duì)道德研究很多，所以也得以對(duì)其略有了解。我們喜歡清潔，喜歡干凈的感覺(jué)，其實(shí)這折射出我們心靈的需求。純凈不單單為了身體，更涉及到人的靈魂。現(xiàn)在我沒(méi)辦法上升到社會(huì)及神圣的道德，能做的就是通過(guò)美德和愛(ài)把個(gè)人道德處理好。
7、快樂(lè)之道。正如我前面提到的中庸之道，任何事物都有兩面，而能采用中庸之道，或許一切都豁然開(kāi)朗，或許這跟談判的雙贏是一個(gè)境界。把握好我們的感情（大象），理性（騎象人）及他人或社會(huì)的關(guān)系，和諧相處，必然能活出一個(gè)人的意義來(lái)。任何事情存在都是有意義的，找到所有事情的意義，有了精神寄托，任何人都可以邁開(kāi)堅(jiān)毅的步伐在人生的道路上前進(jìn)。
象人讀后感篇二十二
在大氣不敢出地看了一半之時(shí)就想好一些溢美之詞后，準(zhǔn)備上記錄一下，卻發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演是大衛(wèi)?林奇，好。雖然明白無(wú)論批評(píng)或是贊美皆是出言不遜，依然決定為自我寫(xiě)一篇影評(píng)。
林奇導(dǎo)演的《穆赫蘭道》是我心目中的最佳影片，而本部《象人》同樣是有千鉤萬(wàn)爪把我的心抓住。影片開(kāi)始不久的象人面部特寫(xiě)只為突出一個(gè)慘字，隨著情節(jié)發(fā)展，這個(gè)象人被接到一個(gè)相對(duì)禮貌的環(huán)境當(dāng)中生活，周?chē)c其接觸的人被打上了三個(gè)標(biāo)簽“好人”(主治醫(yī)生夫婦，加文太太)、“壞人”(煤爐工)、以及主治醫(yī)生努力讓象人融入的當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的一些體面禮貌的或許本性善良的人們(院長(zhǎng)、護(hù)士、公主等)。為了戲劇性，這些人的安排是要入俗套的——壞人沒(méi)有好結(jié)果，人心總是向善的，象人毫無(wú)疑問(wèn)在最終會(huì)被所有人理解，起碼在表面上。我肯原諒林奇。雖然要我說(shuō)，那些壞人一旦不出現(xiàn)，此片必須偉大。
劇情雖可被預(yù)測(cè)，影片藝術(shù)性的構(gòu)成的另一方面——演員的表演，十分到位，要鼓掌的。象人初來(lái)咋到醫(yī)院時(shí)，每個(gè)人都處于驚奇狀態(tài)，理直氣壯地允許自我在表面上抵觸這位丑陋至極甚至不堪被稱(chēng)為人類(lèi)的新朋友的到來(lái)。醫(yī)生努力得近乎毫無(wú)道理，做起了一個(gè)善良人類(lèi)的榜樣，對(duì)象人照顧得百般周到。于是虛榮心開(kāi)始控制每一個(gè)人，一出出好戲上演。護(hù)士們牟足了勁正視那張丑臉，太過(guò)想掩飾負(fù)面情緒反而導(dǎo)致眼神僵硬得挪不開(kāi)了，哈。而我最要叫好的是英國(guó)舞臺(tái)劇院頭牌加文太太的探訪。作為一個(gè)演出為業(yè)的漂亮女人，除了眼神同樣不自然外，她把這場(chǎng)探視處理得落落大方，甚至有親吻象人之大勇，這也為結(jié)尾埋下伏筆。
而象人的感受——當(dāng)然啦，這樣無(wú)恥的問(wèn)題是有人會(huì)問(wèn)，因?yàn)檫@是他們所作所為所求的——自然是感激涕零，恨無(wú)以回報(bào)。至此，善良人民銀行正式開(kāi)業(yè)，承接各類(lèi)道德感，正義感服務(wù)。行長(zhǎng)是主治醫(yī)生(他經(jīng)營(yíng)了這一切)，而出納正是象人自我：您給我關(guān)注，我就回饋給您無(wú)限的良好感覺(jué)。是不是一切都很完美呢，要不要干脆來(lái)個(gè)大結(jié)局呢。有些人要失望了，這是林奇的電影。除了象人以外，有兩個(gè)人并未獲得幸福感。主治醫(yī)生思考，痛苦，流淚。思考就很好，無(wú)關(guān)善惡，無(wú)關(guān)現(xiàn)實(shí)。他能認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，可惜未能看到事情的本質(zhì)，所以痛苦，現(xiàn)實(shí)誰(shuí)也無(wú)法改變。還有一個(gè)人，就是總管象人起居的護(hù)士長(zhǎng)(哎呀忘了名字)。說(shuō)她未獲得幸福感有些不公平，她至始至終是幸福的，只是來(lái)源與其他人不一樣。象人剛到時(shí)她和主治醫(yī)生有一段對(duì)話十分重要，大致意思是你什么也不能為他做到，他不屬于那里。話是智慧的，只可惜護(hù)士長(zhǎng)是為了維護(hù)自尊一時(shí)吵架說(shuō)出來(lái)的。這也體現(xiàn)了她最終關(guān)心的僅有自我，而對(duì)于和象人的關(guān)系也僅有護(hù)士和病人的關(guān)系。護(hù)士長(zhǎng)是我整部片子里最欽佩且羨慕的人。欽佩她看得清楚，羨慕她絲毫不為此感到痛苦。生活于此類(lèi)人是簡(jiǎn)單的。
為什么主治醫(yī)生什么也不能為象人做?因?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)就是錯(cuò)的。造成他即使化成灰也難以改變痛楚的豈止是先天殘疾?長(zhǎng)得像個(gè)動(dòng)物是個(gè)傷口，那個(gè)鹽罐誰(shuí)看到了?有良心的人，看到了，是環(huán)境。是最大壞人標(biāo)簽的馬戲團(tuán)長(zhǎng)給他住的爛屋鐵欄，是英國(guó)社會(huì)每個(gè)人的眼神，是這個(gè)世界(世界從未改變，影片結(jié)尾提到)。以為靠人類(lèi)善良的本能能夠改變什么嗎，凌駕于這個(gè)世界的是命運(yùn)。我一向認(rèn)為，善無(wú)善報(bào)才是善，惡無(wú)惡報(bào)才叫惡。主治醫(yī)生憑本能發(fā)出的一點(diǎn)善全為自我?guī)?lái)的極高的收益，善報(bào)簡(jiǎn)直終生受用，這能稱(chēng)得上善嗎?命運(yùn)調(diào)皮作了惡，捏造出象人這樣違反倫常的怪獸，這是大惡。象人被擄后在侏儒和高個(gè)人的幫忙下最終逃離了馬戲團(tuán)長(zhǎng)，能夠稱(chēng)為善良戰(zhàn)勝了邪惡?jiǎn)?侏儒大哥在送象人上船時(shí)說(shuō)了一句本片最具智慧的話，我當(dāng)時(shí)就截圖了：“祝你好運(yùn)吧——運(yùn)氣，誰(shuí)比你更需要運(yùn)氣?”
——誰(shuí)也打不敗命運(yùn)，除了命運(yùn)自我。林奇此刻尼采再生。
作為尾聲，象人再次回到禮貌社會(huì)被帶看了音樂(lè)劇，我心里一緊。之前甚至一個(gè)和陌生人的會(huì)面都令他不知所措，悲傷卻自我誤認(rèn)為是幸福，真苦啊。不出所料，大名鼎鼎的加文太太熱情高漲，表示本人這次演出要獻(xiàn)給殘疾人——吾友——象人，請(qǐng)象人先生起立與大家打招呼!這個(gè)貪得無(wú)厭的資本家(全場(chǎng)樂(lè)意為她出資)狠狠對(duì)善良人民銀行出納敲了一筆，光輝的形象到達(dá)無(wú)與倫比的高度。善良人民銀行有投資皆有匯報(bào)，全場(chǎng)鼓掌脫帽，沸騰一片。ladysandgentlemen都像音樂(lè)劇中的天使一般飄飄然升入了道德仙境。到了那里，全劇算完。
禮貌世界萬(wàn)歲!
象人讀后感篇一
你聽(tīng)過(guò)約瑟夫·梅里克這個(gè)人嗎?他就是《象人》這本書(shū)里的主人公。他其實(shí)是一個(gè)象人。
這本書(shū)講述了一個(gè)貧窮、丑陋的人的故事。那個(gè)人就是梅里克。沒(méi)有人喜愛(ài)她，大家都嘲笑他。人們將它放在一個(gè)籠子里，當(dāng)作動(dòng)物一樣展覽。直到有一天一位醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了他，覺(jué)得他很搞笑，想研究他。象人就這樣出了名，每個(gè)人都想拜訪他，甚至連女王都來(lái)看望他。
這些善良、仁慈的人給了梅里克一個(gè)重生的機(jī)會(huì)。能讓梅里克有一個(gè)和朋友交談的機(jī)會(huì)。讀書(shū)的空間和一個(gè)快樂(lè)的圣誕節(jié)。他的人生將在這快樂(lè)、短暫的時(shí)刻結(jié)束。
世界上有這么多友善的人，我將成為他們中的一名。
象人讀后感篇二
在大氣不敢出地看了一半之時(shí)就想好一些溢美之詞后，準(zhǔn)備上記錄一下，卻發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演是大衛(wèi)?林奇，好。雖然知道無(wú)論批評(píng)或是贊美皆是出言不遜，依然決定為自己寫(xiě)一篇影評(píng)。
林奇導(dǎo)演的《穆赫蘭道》是我心目中的最佳影片，而本部《象人》同樣是有千鉤萬(wàn)爪把我的心抓住。影片開(kāi)始不久的象人面部特寫(xiě)只為突出一個(gè)慘字，隨著情節(jié)發(fā)展，這個(gè)象人被接到一個(gè)相對(duì)文明的環(huán)境當(dāng)中生活，周?chē)c其接觸的人被打上了三個(gè)標(biāo)簽“好人”（主治醫(yī)生夫婦，加文太太）、“壞人”（煤爐工）、以及主治醫(yī)生努力讓象人融入的當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的一些體面文明的或許本性善良的人們（院長(zhǎng)、護(hù)士、公主等）。為了戲劇性，這些人的安排是要入俗套的――壞人沒(méi)有好結(jié)果，人心總是向善的，象人毫無(wú)疑問(wèn)在最后會(huì)被所有人接受，起碼在表面上。我肯原諒林奇。雖然要我說(shuō)，那些壞人一旦不出現(xiàn)，此片一定偉大。
劇情雖可被預(yù)測(cè)，影片藝術(shù)性的構(gòu)成的另一方面――演員的表演，非常到位，要鼓掌的。象人初來(lái)咋到醫(yī)院時(shí)，每個(gè)人都處于驚奇狀態(tài)，理直氣壯地允許自己在表面上抵觸這位丑陋至極甚至不堪被稱(chēng)為人類(lèi)的新朋友的到來(lái)。醫(yī)生努力得近乎毫無(wú)道理，做起了一個(gè)善良人類(lèi)的榜樣，對(duì)象人照顧得百般周到。于是虛榮心開(kāi)始控制每一個(gè)人，一出出好戲上演。護(hù)士們牟足了勁正視那張丑臉，太過(guò)想掩飾負(fù)面情緒反而導(dǎo)致眼神僵硬得挪不開(kāi)了，哈。而我最要叫好的是英國(guó)舞臺(tái)劇院頭牌加文太太的探訪。作為一個(gè)演出為業(yè)的漂亮女人，除了眼神同樣不自然外，她把這場(chǎng)探視處理得落落大方，甚至有親吻象人之大勇，這也為結(jié)尾埋下伏筆。
而象人的感受――當(dāng)然啦，這樣無(wú)恥的問(wèn)題是有人會(huì)問(wèn)，因?yàn)檫@是他們所作所為所求的――自然是感激涕零，恨無(wú)以回報(bào)。至此，善良人民銀行正式開(kāi)業(yè)，承接各類(lèi)道德感，正義感服務(wù)。行長(zhǎng)是主治醫(yī)生（他經(jīng)營(yíng)了這一切），而出納正是象人自己：您給我關(guān)注，我就回饋給您無(wú)限的良好感覺(jué)。是不是一切都很美好呢，要不要干脆來(lái)個(gè)大結(jié)局呢。有些人要失望了，這是林奇的電影。除了象人以外，有兩個(gè)人并未獲得幸福感。主治醫(yī)生思考，痛苦，流淚。思考就很好，無(wú)關(guān)善惡，無(wú)關(guān)現(xiàn)實(shí)。他能認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，可惜未能看到事情的本質(zhì)，所以痛苦，現(xiàn)實(shí)誰(shuí)也無(wú)法改變。還有一個(gè)人，就是總管象人起居的護(hù)士長(zhǎng)（哎呀忘了名字）。說(shuō)她未獲得幸福感有些不公平，她至始至終是幸福的，只是來(lái)源與其他人不同。象人剛到時(shí)她和主治醫(yī)生有一段對(duì)話非常重要，大致意思是你什么也不能為他做到，他不屬于這里。話是智慧的`，只可惜護(hù)士長(zhǎng)是為了維護(hù)自尊一時(shí)吵架說(shuō)出來(lái)的。這也體現(xiàn)了她最終關(guān)心的只有自己，而對(duì)于和象人的關(guān)系也只有護(hù)士和病人的關(guān)系。護(hù)士長(zhǎng)是我整部片子里最欽佩且羨慕的人。欽佩她看得清楚，羨慕她絲毫不為此感到痛苦。生活于此類(lèi)人是簡(jiǎn)單的。
為什么主治醫(yī)生什么也不能為象人做？因?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)就是錯(cuò)的。造成他即使化成灰也難以改變痛楚的豈止是先天殘疾？長(zhǎng)得像個(gè)動(dòng)物是個(gè)傷口，那個(gè)鹽罐誰(shuí)看到了？有良心的人，看到了，是環(huán)境。是最大壞人標(biāo)簽的馬戲團(tuán)長(zhǎng)給他住的爛屋鐵欄，是英國(guó)社會(huì)每個(gè)人的眼神，是這個(gè)世界（世界從未改變，影片結(jié)尾提到）。以為靠人類(lèi)善良的本能能夠改變什么嗎，凌駕于這個(gè)世界的是命運(yùn)。我一直認(rèn)為，善無(wú)善報(bào)才是善，惡無(wú)惡報(bào)才叫惡。主治醫(yī)生憑本能發(fā)出的一點(diǎn)善全為自己帶來(lái)的極高的收益，善報(bào)簡(jiǎn)直終生受用，這能稱(chēng)得上善嗎？命運(yùn)調(diào)皮作了惡，捏造出象人這樣違反倫常的怪獸，這是大惡。象人被擄后在侏儒和高個(gè)人的幫助下最終逃離了馬戲團(tuán)長(zhǎng)，可以稱(chēng)為善良戰(zhàn)勝了邪惡?jiǎn)?？侏儒大哥在送象人上船時(shí)說(shuō)了一句本片最具智慧的話，我當(dāng)時(shí)就截圖了：“祝你好運(yùn)吧――運(yùn)氣，誰(shuí)比你更需要運(yùn)氣？”
誰(shuí)也打不敗命運(yùn)，除了命運(yùn)自己。林奇此刻尼采再生。
作為尾聲，象人再次回到文明社會(huì)被帶看了音樂(lè)劇，我心里一緊。之前甚至一個(gè)和陌生人的會(huì)面都令他不知所措，悲傷卻自己誤認(rèn)為是幸福，真苦啊。不出所料，大名鼎鼎的加文太太熱情高漲，表示本人這次演出要獻(xiàn)給殘疾人――吾友――象人，請(qǐng)象人先生起立與大家打招呼！這個(gè)貪得無(wú)厭的資本家（全場(chǎng)樂(lè)意為她出資）狠狠對(duì)善良人民銀行出納敲了一筆，光輝的形象到達(dá)無(wú)與倫比的高度。善良人民銀行有投資皆有匯報(bào)，全場(chǎng)鼓掌脫帽，沸騰一片。ladysandgentlemen都像音樂(lè)劇中的天使一般飄飄然升入了道德仙境。到了這里，全劇算完。
文明世界萬(wàn)歲！
象人讀后感篇三
前幾年遇到了一些事，于是我就開(kāi)始思考“人為什么活著，什么才是生命中最重要的東西，為什么每個(gè)人都有煩惱？”等等問(wèn)題，經(jīng)常晚上睡不著覺(jué)，感到了巨大的困惑和壓力。后來(lái)在大學(xué)老師的指導(dǎo)下，我開(kāi)始閱讀一些思辨類(lèi)的書(shū)籍，這才找到了一些“治療”的方法。《象與騎象人》就是其中的一本。當(dāng)然，本書(shū)也對(duì)我困惑的另外一些問(wèn)題進(jìn)行了原因分析。如“是什么力量在控制自己的行為?為什么人總是會(huì)陷入內(nèi)心的沖突和掙扎？為什么越壓抑一個(gè)想法，這個(gè)想法越會(huì)糾纏著你不放？”等等。
我們接受了很多年的教育，基本上都是“成功學(xué)”的那一套，只要努力就一定能成功，只要吃得苦中苦，就一定可以成為人上人?？墒聦?shí)上，很多事情并不是我們想象的那么簡(jiǎn)單。大部分時(shí)候并不是因果關(guān)系，而更多的是相關(guān)關(guān)系，也就是說(shuō)回報(bào)可能與付出有關(guān)，但絕不是付出多少就能回報(bào)多少。因此，我們總是痛苦的，“悲觀的”。因此，塞利格曼的“積極心理學(xué)”火了。在遇到挫折和困難時(shí)，我們會(huì)產(chǎn)生震撼、絕望、恐懼，如何不讓我們的心理結(jié)構(gòu)混亂、崩潰甚至瓦解，恢復(fù)我們的積極情緒、快樂(lè)感覺(jué)、巔峰體驗(yàn)。我們可以運(yùn)用積極心理學(xué)的方法來(lái)調(diào)整自己，遠(yuǎn)離悲傷，重獲快樂(lè)。
《象與騎象人》里作者用一個(gè)騎在大象上的人來(lái)比喻“自我”。我們的潛意識(shí)時(shí)刻都會(huì)對(duì)外部世界作出各種直覺(jué)判斷，而意識(shí)也就是騎象人則為直覺(jué)判斷編造出各種合理的解釋。作為騎象人其實(shí)很難控制大象的，大象反而常常是主導(dǎo)者。我們說(shuō)大象是一種自動(dòng)程序，是一種本能，大象使用的語(yǔ)言最主要的字眼就是：喜歡，不喜歡。我們對(duì)人生的想法都是在無(wú)意識(shí)中快速形成的，沒(méi)有什么道理，就是喜歡不喜歡。但我們往往把簡(jiǎn)單的事情想復(fù)雜了，因而產(chǎn)生了很多煩惱。而大象不然，它就是簡(jiǎn)單的，是快樂(lè)的。
快樂(lè)是可以及時(shí)反映的，喜歡就快樂(lè)，不喜歡就不快樂(lè)。在追求目標(biāo)的過(guò)程中每達(dá)成一小步快樂(lè)就會(huì)出現(xiàn)一次，換句話說(shuō)，快樂(lè)在于過(guò)程。而我們?nèi)祟?lèi)更喜歡結(jié)果。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生并不快樂(lè)，他們對(duì)于學(xué)習(xí)似乎只是應(yīng)付，究其原因跟我們的教育理念有關(guān)，或者說(shuō)是價(jià)值觀上的一種偏見(jiàn)。
改變才能適應(yīng)。在慢慢成長(zhǎng)過(guò)程中，我承認(rèn)我在不斷改變，比如價(jià)值觀。在教學(xué)中我也發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生的價(jià)值觀跟我以前是一樣的，如果我問(wèn)大家“你們是一個(gè)感性的人還是一個(gè)理性的人”，大家的回答一般都是理性，因?yàn)樗禄卮稹案行浴睍?huì)受到老師的批評(píng)與責(zé)備。在比如“大家如何理解‘閑云野鶴’”，大家的態(tài)度一般是都是鄙視。而殊不知有時(shí)卻是“閑云野鶴天地寬”。沒(méi)錯(cuò)，在我們傳統(tǒng)教育中，這樣的“三觀”是主流的，或者說(shuō)是唯一的。但是社會(huì)是多元的，價(jià)值觀也應(yīng)當(dāng)是多元的。
理性與情感必須協(xié)同合作，人才會(huì)表現(xiàn)出聰慧的行為，但是情緒（大象）仍負(fù)責(zé)絕大部分的工作。一直到大腦出現(xiàn)新的大腦皮層，騎象人才重新活躍起來(lái)，大象也因此變得更加聰明。有時(shí)候，我們會(huì)以為自己在跟自己的潛意識(shí)、本我或動(dòng)物本能對(duì)抗，但其實(shí)這都是我們整個(gè)心理的一部分。意識(shí)是難控制潛意識(shí)的，大部分情況下，我們只能讓意識(shí)順應(yīng)潛意識(shí)。即理性服從于感性，我們的感受才會(huì)舒適。
通過(guò)本書(shū)的閱讀，我明白了一些道理，本能和意志、行為與心理、左腦與右腦、感性與理性撕扯著我們，使我們每天都深陷大大小小的漩渦，被各種沖突的欲望和想法折磨著。因此我們必須學(xué)會(huì)變通。雖不能“興之所至，步之所及”，但也要嘗試“興之所至，心之所安”吧。教學(xué)自然在這其中，如果一味的按部就班，那么想要上出一堂學(xué)生喜歡、教師認(rèn)同、效果良好的課是很難的，只有結(jié)合實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)新，讓我們的潛意識(shí)和意識(shí)來(lái)共同發(fā)揮作用，這樣才是新課改的要求。
陶行知曾說(shuō)過(guò)，我們要活的書(shū)，不要死的書(shū)；要真的書(shū)，不要假的書(shū)；要?jiǎng)拥臅?shū)，不要靜的書(shū)；要用的書(shū)，不要讀的書(shū)。老師在上課時(shí)，如若照本宣科，效果自然是枯燥乏味，學(xué)生當(dāng)然不愿意聽(tīng)。唯一的解決途徑也是提高我們的創(chuàng)造性，擴(kuò)散我們的思維。他也強(qiáng)調(diào)解放學(xué)生的頭腦，試問(wèn)如果老師自己不能先解放思想，創(chuàng)造改革，學(xué)生如何先行。
在課程改革的今天，我們只有改變自己的觀念，樹(shù)立創(chuàng)造意識(shí)，實(shí)施創(chuàng)新教育。徹底的解放學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會(huì)是一句空話。“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一”，當(dāng)往往理論與實(shí)踐總會(huì)出現(xiàn)一些脫離，如何讓理論更好地來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，這就需要我們來(lái)動(dòng)腦筋了。如果讓自己和學(xué)生都能做一只簡(jiǎn)單、快樂(lè)的“大象”。
象人讀后感篇四
讀完《趕象人》這本書(shū)，故事里的情節(jié)歷歷在目。這本書(shū)講述的是一個(gè)老實(shí)木訥的男孩塔德和一個(gè)大膽?yīng)毩⒌呐⑽魑鞲活^可愛(ài)的大象庫(kù)什尋找失散媽媽的故事。
為了尋找媽媽?zhuān)魑骱退滤奶幋蚵?tīng)媽媽凱蒂的消息，他們得知媽媽在延綿遼闊、空曠蒼茫的西部大草原，于是踏上了去大草原的路。在遇到想搶奪大象的壞人的時(shí)候，他們帶著大象乘上了去西部的火車(chē)?？墒锹烦踢€沒(méi)走到一半，火車(chē)失事，塔德和西西因?yàn)楹痛笙笞诨疖?chē)最后一節(jié)車(chē)廂，幸運(yùn)地活了下來(lái)。他們現(xiàn)在只能徒步到遙遠(yuǎn)的大草原。
他們經(jīng)歷了千難萬(wàn)險(xiǎn)，都快要絕望時(shí)，遇到一位好心的大爺，大爺一輩子也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大象!他驚奇他們的遭遇，得知有人想要霸占他們的大象時(shí)，大爺送給了他們一條木船，還給大象庫(kù)什搭了房子在木船上以便讓它隱藏起來(lái)。他們劃著木船從密西西比河前往俄亥俄州。在數(shù)天的航行中，木船被河里的水流沖刷，大象也按耐不住，暴露在人們的視線中，最終脆弱的.木船在頃刻間坍塌，追趕他們的壞人再度發(fā)現(xiàn)大象。窮兇極惡的壞人一路追趕并制造假的文書(shū)!但這一切都沒(méi)有嚇到塔德和西西，他們?cè)谏屏嫉娜藗兡抢飺?jù)理力爭(zhēng)，還原事情的真相，再次得到族長(zhǎng)的幫助，繼續(xù)前往西部草原!
終于他們來(lái)到了大草原，他們找到了他們的媽媽?zhuān)m然媽媽滿臉皺紋，皮膚黝黑，但是有了媽媽的保護(hù)一切的困難和邪惡都不可怕，他們成功擊退了壞人的陰謀!
讀完這本書(shū)后，我對(duì)兩個(gè)主人翁的聰明才智佩服得五體投地，他們有著堅(jiān)持不懈、永不退縮的精神!在遇到困難時(shí)從未想過(guò)放棄或拋棄對(duì)方，兩人一起合作與壞人斗智斗勇，他們這種團(tuán)結(jié)向上的精神，值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)!
象人讀后感篇五
《象與騎象人》把人的“心”比做一頭放任的大象，把“智”比做騎象人。大象和騎象人的協(xié)調(diào)，感性和理性的互動(dòng)，在很大程度上決定了我們對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)知與感受，影響我們?nèi)ンw驗(yàn)和判斷，要使大象與騎象人協(xié)調(diào)必須對(duì)大象進(jìn)行良好的訓(xùn)練，并日積月累，不斷重復(fù)，方可湊效。訓(xùn)練大象騎象人必須參與其中，這樣騎象人才能駕象前行，終達(dá)幸福彼岸。
讀《象與騎象人》一書(shū)和以前讀的書(shū)不同，我讀起來(lái)有些吃力，盡管我一字一句的讀，總覺(jué)得讀時(shí)清楚讀后又講不出來(lái)。我仔細(xì)地讀了兩遍還有讀不懂的地方。但是讀后還是感想挺多的。這里我寫(xiě)三個(gè)方面：
一、本章第一部分，講了人的心理是如何運(yùn)作的，我懂得了人的心理是若干部分組成，它們會(huì)相互沖突。身體的每個(gè)部分都有它自己的情緒和主張；左右大腦各司其職，左腦專(zhuān)司語(yǔ)言處理及分析，右腦比較善處理立體圖形；人的理性其實(shí)非常依賴(lài)復(fù)雜的情感，因?yàn)橹挥谐錆M情感的大腦運(yùn)作順暢時(shí)，理性才得以運(yùn)轉(zhuǎn)；控制化系統(tǒng)的功能就像一名顧問(wèn)，它就像騎在大象上的騎象人，可以幫助大象做出更好的選擇；騎象人和大象只有配合良好才能創(chuàng)造杰出的人類(lèi)，但是兩者的合作關(guān)系總是狀況百出。所以導(dǎo)致出了影響幸福的三個(gè)障礙，即：無(wú)能的意志力，心理干擾，冠冕堂皇的理由。
懂得了人對(duì)于自己經(jīng)歷的一切事情都會(huì)有喜歡和不喜歡的反應(yīng)，即使在下意識(shí)的情況下也是一樣的。
懂得了人都有負(fù)面情緒的偏好，對(duì)壞事的反應(yīng)要比對(duì)好事的反應(yīng)更快更強(qiáng)烈更持久。
懂得了人的個(gè)人特質(zhì)基因有一定貢獻(xiàn)，腦波的不對(duì)稱(chēng)的現(xiàn)象跟人積極及消極情緒有關(guān)聯(lián)。
讀后感受到自己過(guò)去對(duì)一些人所做的一些事不理解，和自己的想法差的太大，還有一些人動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣有時(shí)想不通會(huì)生氣、憤怒、情緒不好，我也會(huì)對(duì)自己的親人發(fā)脾氣。現(xiàn)在明白不要再想不通不要再生氣憤怒。因?yàn)槿烁饔挟?，人人都有壞脾氣。也感受到也不必?duì)自己的一些壞情緒以及改掉自己的壞脾氣這么難而內(nèi)疚了。因?yàn)?，自我是分裂的而非一體的，都有消極情緒和不同情感。想改掉并非易事。我要用“冥想”的方法去改掉原有的需要放棄的不好的情緒。只要自己認(rèn)識(shí)自己的不足。慢慢改一定能改掉的。
二、本書(shū)第二部分講了我們?nèi)绾蜗嗵?。用了兩章分別講了互惠和自以為是。讀后懂得了人跟人之間彼此互惠是一種深埋在我們心中的本能，也是群體生活的基本往來(lái)之道。人有一種無(wú)心自發(fā)的互惠本能反應(yīng)。
懂得了人腦中有對(duì)互惠應(yīng)用的“策略”：（一）以牙還牙，就是別人怎么對(duì)待我們，我們就怎么對(duì)待對(duì)方。而“以牙還牙”里還有報(bào)復(fù)與感恩的道德情緒。“知恩圖報(bào)”及“有仇必報(bào)”這兩種心理可以說(shuō)是一體的兩面，二者缺一不可。一個(gè)知恩圖報(bào)但不會(huì)報(bào)仇的人最容易會(huì)變成被人利用的犧牲品，而一個(gè)有仇必報(bào)但卻不知道感恩的人，則很快就會(huì)遭到所有人的排擠。（二）語(yǔ)言造勢(shì)。在別人背后說(shuō)長(zhǎng)道短是人得以建立群居社會(huì)的關(guān)鍵因素，人類(lèi)只所以會(huì)進(jìn)化出語(yǔ)言是人要靠語(yǔ)言說(shuō)長(zhǎng)道短。讀后更驗(yàn)證老人們說(shuō)的一句話：誰(shuí)人背后不說(shuō)人，誰(shuí)人背后不被人說(shuō)。
懂得了人的“自以為是”，人性本自私或只要知道自己不會(huì)發(fā)現(xiàn)，人有時(shí)就是會(huì)騙人。人一講道理就頭頭是道，但可悲的是人自己總是誤用道德，最慘的是誤用道德后還渾然不知。我們對(duì)別人的評(píng)價(jià)其實(shí)相當(dāng)精確，而自我的評(píng)價(jià)卻常常扭曲失真，因?yàn)槲覀兺高^(guò)玫瑰色的眼鏡去觀察自己。
懂得了人都有天真自我的態(tài)度，即“天真實(shí)在論”，我們每個(gè)人看到的，感覺(jué)到的世界是最真是的世界，我們相信自己看到的事實(shí)，每個(gè)人也都看到，所以別人應(yīng)該跟我一樣的想法。人還有“強(qiáng)做判斷”的內(nèi)心毛病，每個(gè)人都看到對(duì)方眼中的刺，而看不到自己眼中的梁木。讀后深深的知道了這都是人的本能反應(yīng)，由于自我的“強(qiáng)做判斷”而會(huì)使自己憤怒、苦惱以及會(huì)發(fā)生沖突。要改變自己的自動(dòng)化反應(yīng)，用冥想的方法。讓自己靜下來(lái)，學(xué)會(huì)從哲學(xué)的角度面對(duì)自己的人生。
以前無(wú)論在單位還是在家里發(fā)生大的憤怒和苦惱時(shí)，我常常會(huì)將此記錄下來(lái)。冷靜的找出自己不對(duì)的做法，去合情合理地思考，再站在對(duì)方的立場(chǎng)上去看事情，這樣就化解了我的憤怒和苦惱。但我不知道其道理。讀后才懂得只要我們找出自己眼中的梁木，就不再會(huì)那么受自身偏見(jiàn)所困，不再會(huì)那么容易與人爭(zhēng)論與人沖突。只要我們懂得人都有這樣本能的反應(yīng)，都有自私偏見(jiàn)的天性，都帶有玫瑰色的眼睛觀察自己。就不要去計(jì)較別人挑剔自己眼中的刺，對(duì)于任何人做出的任何不順心事都不要太在意。但是我也懂得了這個(gè)道理。改變很不容易。我們要冷靜，要堅(jiān)持用冥想的方法讓自己學(xué)會(huì)從哲學(xué)的角度面對(duì)自己的人生。
三、學(xué)習(xí)了一、二部分后，我了解了接受了大象的力量，我就理解懂得了如何駕象的一些道理：
（一）不求事如己愿，但求凡事順其自然。
（二）我們的生命需要?jiǎng)e人才完整。
（三）人生最重要的道理不是用“教”就學(xué)得會(huì)的。智慧不是別人給的，一定考自己去發(fā)現(xiàn)。
（四）人只要活的快樂(lè)就一定有明智、高貴、公正的人生，同理，人只要活的明智、高貴、公正就一定有快樂(lè)的人生。
總之，讀這本書(shū)收獲感受很多很多，我懂得了象和騎象人就是我們本身，我們心理健康取決于兩者的協(xié)調(diào)合作、互取所長(zhǎng)。結(jié)論很簡(jiǎn)單：幸福之道在中庸。
象人讀后感篇六
悲觀地低著頭，你將看見(jiàn)冰冷的土地；自信地昂著頭，你將望見(jiàn)悠遠(yuǎn)的天空。這就是這篇小說(shuō)給我的啟發(fā)。
本書(shū)講述了一百年前的一個(gè)生活在陰冷、潮濕貧民窟里的容貌丑陋的人故事。起初沒(méi)有人喜歡他，大家都嘲笑他，甚至還有人把他放在籠子里當(dāng)動(dòng)物展覽。在一個(gè)醫(yī)生的幫助下，他出名了，從此備受矚目。這都?xì)w功于他改變了對(duì)生活的態(tài)度，從而變得慈祥、平易近人。
這個(gè)世上，總有些人認(rèn)為自己長(zhǎng)得不好看，還有很多缺點(diǎn)，從此失去信心以及對(duì)生活中美的感受，迎來(lái)的卻是充滿抱怨的可厭的生活。然而他們卻不知道還有那些像象人一樣，比他們丑得多，或連生活都不能自理的人，沒(méi)有因?yàn)樽约旱倪@些缺點(diǎn)或遺憾而從此墮落，反而是鼓起信心，就算年至花甲仍保留著一顆熱血少年般火熱上進(jìn)的心?；艚鹁褪且粋€(gè)典型的例子，他全身殘廢，只有一根拇指能移動(dòng)，然而他卻沒(méi)有因此放棄自己的作家夢(mèng)，他用盡幾年的辛苦汗水，寫(xiě)出了世界巨著，從而獲得了輝煌人生，成為了舉世聞名的超級(jí)作家。
于是他就把這個(gè)金礦賣(mài)給了一位青年。然而這位青年只是輕輕地摸去了一層薄土就發(fā)現(xiàn)了藏在下面的大金礦脈。這就如同象人一樣，為了成功而不停地奮斗著，絕不會(huì)抱怨自己的運(yùn)氣不好或因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)的逆境而放棄，離成功僅一步之遙。
在我們的生活中也是這樣，不要因?yàn)樽约洪L(zhǎng)得不好看有缺點(diǎn)，或碰到點(diǎn)挫折亦或認(rèn)為自己運(yùn)氣不好就失去信心，放棄夢(mèng)想與追求。成功靠的不是運(yùn)氣，而是個(gè)人堅(jiān)持不懈的努力，一個(gè)充滿活力、積極進(jìn)取、不斷努力的人是不失敗的。
俗話說(shuō)得好“聰與敏可恃而不可恃也，自恃其聰與敏而不學(xué)者自敗也?；枧c庸可限而不可限也，不自限其昏與庸而力學(xué)不倦者，自立者也”。我想這就是這篇文章告訴我們的道理。期末考試過(guò)去十幾天了，幾家歡喜幾家愁，希望愁的人要重振信心，爬起來(lái)拍拍身上的灰塵勇敢面對(duì)新一年的挑戰(zhàn)；歡喜的人也不能驕傲，再接再厲，勇往直前為新的挑戰(zhàn)做準(zhǔn)備！
象人讀后感篇七
在大氣不敢出地看了一半之時(shí)就想好一些溢美之詞后，準(zhǔn)備上記錄一下，卻發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演是大衛(wèi)?林奇，好。雖然知道無(wú)論批評(píng)或是贊美皆是出言不遜，依然決定為自己寫(xiě)一篇影評(píng)。
林奇導(dǎo)演的《穆赫蘭道》是我心目中的最佳影片，而本部《象人》同樣是有千鉤萬(wàn)爪把我的心抓住。影片開(kāi)始不久的象人面部特寫(xiě)只為突出一個(gè)慘字，隨著情節(jié)發(fā)展，這個(gè)象人被接到一個(gè)相對(duì)文明的環(huán)境當(dāng)中生活，周?chē)c其接觸的人被打上了三個(gè)標(biāo)簽“好人”(主治醫(yī)生夫婦，加文太太)、“壞人”(煤爐工)、以及主治醫(yī)生努力讓象人融入的當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的`一些體面文明的或許本性善良的人們(院長(zhǎng)、護(hù)士、公主等)。為了戲劇性，這些人的安排是要入俗套的——壞人沒(méi)有好結(jié)果，人心總是向善的，象人毫無(wú)疑問(wèn)在最后會(huì)被所有人接受，起碼在表面上。我肯原諒林奇。雖然要我說(shuō)，那些壞人一旦不出現(xiàn)，此片一定偉大。
劇情雖可被預(yù)測(cè)，影片藝術(shù)性的構(gòu)成的另一方面——演員的表演，非常到位，要鼓掌的。象人初來(lái)咋到醫(yī)院時(shí)，每個(gè)人都處于驚奇狀態(tài)，理直氣壯地允許自己在表面上抵觸這位丑陋至極甚至不堪被稱(chēng)為人類(lèi)的新朋友的到來(lái)。醫(yī)生努力得近乎毫無(wú)道理，做起了一個(gè)善良人類(lèi)的榜樣，對(duì)象人照顧得百般周到。于是虛榮心開(kāi)始控制每一個(gè)人，一出出好戲上演。護(hù)士們牟足了勁正視那張丑臉，太過(guò)想掩飾負(fù)面情緒反而導(dǎo)致眼神僵硬得挪不開(kāi)了，哈。而我最要叫好的是英國(guó)舞臺(tái)劇院頭牌加文太太的探訪。作為一個(gè)演出為業(yè)的漂亮女人，除了眼神同樣不自然外，她把這場(chǎng)探視處理得落落大方，甚至有親吻象人之大勇，這也為結(jié)尾埋下伏筆。
而象人的感受——當(dāng)然啦，這樣無(wú)恥的問(wèn)題是有人會(huì)問(wèn)，因?yàn)檫@是他們所作所為所求的——自然是感激涕零，恨無(wú)以回報(bào)。至此，善良人民銀行正式開(kāi)業(yè)，承接各類(lèi)道德感，正義感服務(wù)。行長(zhǎng)是主治醫(yī)生(他經(jīng)營(yíng)了這一切)，而出納正是象人自己：您給我關(guān)注，我就回饋給您無(wú)限的良好感覺(jué)。是不是一切都很美好呢，要不要干脆來(lái)個(gè)大結(jié)局呢。有些人要失望了，這是林奇的電影。除了象人以外，有兩個(gè)人并未獲得幸福感。主治醫(yī)生思考，痛苦，流淚。思考就很好，無(wú)關(guān)善惡，無(wú)關(guān)現(xiàn)實(shí)。他能認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，可惜未能看到事情的本質(zhì)，所以痛苦，現(xiàn)實(shí)誰(shuí)也無(wú)法改變。還有一個(gè)人，就是總管象人起居的護(hù)士長(zhǎng)(哎呀忘了名字)。說(shuō)她未獲得幸福感有些不公平，她至始至終是幸福的，只是來(lái)源與其他人不同。象人剛到時(shí)她和主治醫(yī)生有一段對(duì)話非常重要，大致意思是你什么也不能為他做到，他不屬于這里。話是智慧的，只可惜護(hù)士長(zhǎng)是為了維護(hù)自尊一時(shí)吵架說(shuō)出來(lái)的。這也體現(xiàn)了她最終關(guān)心的只有自己，而對(duì)于和象人的關(guān)系也只有護(hù)士和病人的關(guān)系。護(hù)士長(zhǎng)是我整部片子里最欽佩且羨慕的人。欽佩她看得清楚，羨慕她絲毫不為此感到痛苦。生活于此類(lèi)人是簡(jiǎn)單的。
為什么主治醫(yī)生什么也不能為象人做?因?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)就是錯(cuò)的。造成他即使化成灰也難以改變痛楚的豈止是先天殘疾?長(zhǎng)得像個(gè)動(dòng)物是個(gè)傷口，那個(gè)鹽罐誰(shuí)看到了?有良心的人，看到了，是環(huán)境。是最大壞人標(biāo)簽的馬戲團(tuán)長(zhǎng)給他住的爛屋鐵欄，是英國(guó)社會(huì)每個(gè)人的眼神，是這個(gè)世界(世界從未改變，影片結(jié)尾提到)。以為靠人類(lèi)善良的本能能夠改變什么嗎，凌駕于這個(gè)世界的是命運(yùn)。我一直認(rèn)為，善無(wú)善報(bào)才是善，惡無(wú)惡報(bào)才叫惡。主治醫(yī)生憑本能發(fā)出的一點(diǎn)善全為自己帶來(lái)的極高的收益，善報(bào)簡(jiǎn)直終生受用，這能稱(chēng)得上善嗎?命運(yùn)調(diào)皮作了惡，捏造出象人這樣違反倫常的怪獸，這是大惡。象人被擄后在侏儒和高個(gè)人的幫助下最終逃離了馬戲團(tuán)長(zhǎng)，可以稱(chēng)為善良戰(zhàn)勝了邪惡?jiǎn)?侏儒大哥在送象人上船時(shí)說(shuō)了一句本片最具智慧的話，我當(dāng)時(shí)就截圖了：“祝你好運(yùn)吧——運(yùn)氣，誰(shuí)比你更需要運(yùn)氣?”
——誰(shuí)也打不敗命運(yùn)，除了命運(yùn)自己。林奇此刻尼采再生。
作為尾聲，象人再次回到文明社會(huì)被帶看了音樂(lè)劇，我心里一緊。之前甚至一個(gè)和陌生人的會(huì)面都令他不知所措，悲傷卻自己誤認(rèn)為是幸福，真苦啊。不出所料，大名鼎鼎的加文太太熱情高漲，表示本人這次演出要獻(xiàn)給殘疾人——吾友——象人，請(qǐng)象人先生起立與大家打招呼!這個(gè)貪得無(wú)厭的資本家(全場(chǎng)樂(lè)意為她出資)狠狠對(duì)善良人民銀行出納敲了一筆，光輝的形象到達(dá)無(wú)與倫比的高度。善良人民銀行有投資皆有匯報(bào)，全場(chǎng)鼓掌脫帽，沸騰一片。ladysandgentlemen都像音樂(lè)劇中的天使一般飄飄然升入了道德仙境。到了這里，全劇算完。
文明世界萬(wàn)歲!
象人讀后感篇八
以前有個(gè)很丑陋的人叫：約瑟夫。梅里克，人們?nèi)夹υ捤?，叫他象人，正因疾病他的鼻子長(zhǎng)長(zhǎng)的，耳朵大大的，像大象一樣，一個(gè)商店老板拿他做展覽賣(mài)錢(qián)。之后居可夫。杰洛醫(yī)生收留了他，幫忙他讀書(shū)，交友，一天天成長(zhǎng)。
文中居可夫。杰洛醫(yī)生透過(guò)收留象人諷刺了那些笑話他的人。我們就應(yīng)保護(hù)弱者，幫忙弱者，讓他們也能享有幸福的生活。
象人讀后感篇九
這是一本積極心理學(xué)方面的書(shū)。作者把我們的心理用人駕馭大象來(lái)做比喻，象就是那個(gè)本我，它怎么想，怎么做，騎象人無(wú)法控制，但可以適當(dāng)引導(dǎo)。這種比喻也就解釋了為什么我們常常下定決心想減肥，但又抵擋不住去享受美食帶來(lái)的愉悅感。
但其實(shí)“象與騎象人”只是描述我們?yōu)槭裁磿?huì)自我分裂打的一個(gè)比喻。
全書(shū)討論的話題有如何認(rèn)識(shí)自我、如何彼此相處、如何追尋幸福、心理和道德層面如何成長(zhǎng)以及人生的目的和意義。與雞湯文不同的是，本書(shū)通過(guò)大量的`心理學(xué)實(shí)驗(yàn)詮釋如何活得更幸福，告訴讀者背后的原理及具體的做法。
比如說(shuō)，作者提到一種人類(lèi)的情緒——“提升感”，它不只是一種快樂(lè)的感覺(jué)，而是會(huì)讓我們心中充滿愛(ài)及信任感，自覺(jué)地想去幫助他人或讓自己變得更好。實(shí)際上，這是具有安神鎮(zhèn)靜作用的迷走神經(jīng)和荷爾蒙、催產(chǎn)素一起作用產(chǎn)生的感覺(jué)。通過(guò)閱讀名作，觀看經(jīng)典電影，或是去教堂參加禮拜，我們都可以產(chǎn)生這種“提升感”。
雖然我會(huì)逐漸淡忘這些概念、原理和案例，但這本書(shū)卻帶給我一種信心——無(wú)論未來(lái)我遇到什么樣的情緒，我都可以更加平靜地面對(duì)、接受，并運(yùn)用這本書(shū)的內(nèi)容去嘗試適當(dāng)調(diào)整。這可能是我讀這本書(shū)的最大收獲。
象人讀后感篇十
初看《象人》的時(shí)候，一是自己慣來(lái)對(duì)黑白色的偏愛(ài)，二是沖著導(dǎo)演大衛(wèi)·林奇(davidlynch)的名字，這次的《象人》，大衛(wèi)·林奇1980年的處女作，讓我哭了。
象人不是象，象人不是動(dòng)物，象人是人。這是影片的主題，也是主人公merrick被-逼進(jìn)絕望的夾角時(shí)最后的呼喊，卻尋求不到解救。就像影片緩慢拉開(kāi)的序幕：一個(gè)相框中的美麗女人，一個(gè)接下來(lái)絕望的可人兒的母親，一群喧囂的大象。伴隨著背景聒噪的喇叭聲，一個(gè)女人的身體被象群踩過(guò)，踐踏。這個(gè)女人，一位母親，這熱帶雨林中荒誕的經(jīng)歷，故事的起源就用這樣的蒙太奇給抽象帶過(guò)。然后是冗長(zhǎng)的兩個(gè)小時(shí)。黑白畫(huà)面。伴隨讓人產(chǎn)生自然的生理嫌惡的哮喘聲，變形的身體，丑陋的皮膚，碩大的頭部，唯一能分辨出的清澈的左眼和一只還是本來(lái)面目的左手，丑陋面貌下的美麗圣潔的心靈，夜夜禱告神經(jīng)的羔羊，被屠殺的羔羊。那就是象人。
象人是無(wú)辜的，他像個(gè)孩子一樣膽戰(zhàn)心驚，他害怕人們對(duì)他的鞭打，對(duì)他嘲笑，他害怕窗戶(hù)外突然出現(xiàn)的那些不懷好意的人的臉，他害怕哪怕只是一個(gè)突然的關(guān)門(mén)聲，他害怕的不敢說(shuō)話。他隨身帶著他母親的照片，一位有著天使般面容的女人，然后他又傷心的說(shuō)：如果我的母親還在，她一定不會(huì)想見(jiàn)我，她……會(huì)以我為恥，我，我讓她蒙羞了……哪怕那些人只是作態(tài)般的接近他，他卻受寵若驚，開(kāi)心的像個(gè)孩子，他會(huì)說(shuō)：那是真的嗎，真的是這樣的嗎?他不敢相信，他以為他一生會(huì)真的像一個(gè)動(dòng)物般的在陰暗潮濕的低層度過(guò)，伴隨著衰弱的身體，和沉重的哮喘聲。他對(duì)窗外教堂的希望，來(lái)自于他只想做一個(gè)普通人的渴望，可是那教堂就是窗外不遠(yuǎn)的地方，那么近，他看不見(jiàn)，他只能在心里畫(huà)出它的輪廓，運(yùn)用自己的想象來(lái)打造他的理想，一個(gè)對(duì)于普通人而言不值一提的理想。
我以為這只是大衛(wèi)·林奇編造出來(lái)的借畸形人來(lái)嘲諷這個(gè)世界的黑色幽默，一部《巴黎圣母院》的延續(xù)和再造，用殘酷的軀體面容來(lái)歌頌內(nèi)心的圣潔。當(dāng)我開(kāi)始搜尋更多關(guān)于象人的資料的時(shí)候，我搜尋到了josephmerrick的故事。《象人》就是根據(jù)josephmerrick的真實(shí)經(jīng)歷改變而成。這是讓人震驚并且讓人傷心的一個(gè)事實(shí)。一百多年前，象人曾經(jīng)真實(shí)存在過(guò)。事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)比影片所表現(xiàn)的要?dú)埧?，merrick在死后，其身體一直被倫敦皇家醫(yī)院保留，用做實(shí)驗(yàn)，他罕見(jiàn)的病理成為困擾醫(yī)學(xué)界100多年的難題。而影片中用畸形小矮人的救助和醫(yī)生最后的良心發(fā)現(xiàn)來(lái)表明美好的一面，只是依舊無(wú)法挽救象人的死亡。josephmerrick曾親手用紙板做了一座教堂，華美易碎。
josephmerrick說(shuō)：“如果不是這樣，或許我能更好的取悅你，取悅這個(gè)世界……如果我能……如果你能用一個(gè)人的靈魂來(lái)衡量他的價(jià)值……影片最后是重回開(kāi)頭的抽象和虛幻，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中我們并不能得到解答。一個(gè)聲音說(shuō)，那是象人死去的母親，她說(shuō)：nothingwilldie。
象人讀后感篇十一
我所聯(lián)想到的自我形象就是，我是一個(gè)騎在大象背上的人。我手里握著韁繩，只要?jiǎng)觿?dòng)韁繩，我就可以指揮大象轉(zhuǎn)彎、停止或者往前走。但是只有在大象沒(méi)有它自己的欲望時(shí)，我才指揮的了大象。一旦大象真的想做什么，我根本斗不過(guò)它。
總的來(lái)說(shuō)，騎象人所扮演的是顧問(wèn)的角色，也是一位仆人，他不是國(guó)王，也非能緊控韁繩的馬夫。騎象人是加扎尼加所稱(chēng)的“詮釋模塊”，它是有意識(shí)的、控制后的思考。相反，大象則是騎象人以外的一切。大象包括我們內(nèi)心的感覺(jué)、本能反應(yīng)、情緒和直覺(jué)，這些都是自動(dòng)化系統(tǒng)的組成要件。
兩個(gè)人意見(jiàn)相左時(shí)，其實(shí)是感覺(jué)在先，后來(lái)再編理由反駁對(duì)方。就算你駁倒對(duì)方，難道對(duì)方就會(huì)改變心意，接受你的論調(diào)嗎?當(dāng)然不會(huì)，因?yàn)槟泷g倒的并非對(duì)方真正的立場(chǎng)，他的立場(chǎng)是在他有了判斷之后才臨時(shí)編出來(lái)的。
有人針對(duì)道德問(wèn)題爭(zhēng)執(zhí)不休時(shí)，你不妨仔細(xì)聽(tīng)聽(tīng)兩邊的說(shuō)法，有時(shí)你會(huì)聽(tīng)到很讓人意外的理由：其實(shí)是大象在控制韁繩，應(yīng)到騎象人，是大象在決定何者對(duì)何者錯(cuò)，何者美何者丑。內(nèi)心的感覺(jué)、直覺(jué)及當(dāng)下的判斷都是自動(dòng)自發(fā)地即時(shí)發(fā)生，但只有騎象人能拼湊出語(yǔ)句，把自己反駁的理由告訴對(duì)方。
我們發(fā)了一大推聲明、誓言，下了無(wú)數(shù)次的決心，但老是意外地發(fā)現(xiàn)自己執(zhí)行的意志是那么軟弱。有時(shí)候，我們會(huì)以為自己在跟自己的潛意識(shí)、本我或者動(dòng)物本能對(duì)抗，但其實(shí)這都是我們整個(gè)心理的一部分。我們即是騎象人，也是大象。
象人讀后感篇十二
人類(lèi)以外三類(lèi)具有超強(qiáng)群居性的物種，其共同特征就是：以基因?yàn)閷?dǎo)向、為了家族的生存愿意犧牲自己。群居性超強(qiáng)的動(dòng)物進(jìn)化出家族性超強(qiáng)的特性，家族性超強(qiáng)的.動(dòng)物則自動(dòng)衍生出高度合作的行為模式與大規(guī)模的分工。
一報(bào)還一報(bào)，以牙還牙，別人怎么對(duì)待我們，我們就怎么對(duì)待對(duì)方。這種策略是在雙方第一回合互動(dòng)時(shí)產(chǎn)生。在和善地對(duì)待對(duì)方之后，則是依據(jù)對(duì)方在第一回合對(duì)待你的方式來(lái)回應(yīng)對(duì)方。這種一報(bào)還一報(bào)的對(duì)應(yīng)模式，讓人類(lèi)走出犧牲自己以利家族的限制，開(kāi)啟我們與陌生人互助合作的契機(jī)。
知恩圖報(bào)及有仇必報(bào)這兩種心理可說(shuō)是一體兩面，兩者缺一不可。一個(gè)知恩圖報(bào)但卻不會(huì)報(bào)仇的人，和容易會(huì)變成被人利用的犧牲品，而一個(gè)有仇必報(bào)但卻不知感恩的人，則很快就會(huì)遭到所有人的排擠。
所有關(guān)系一開(kāi)始時(shí)，都處于非常微妙的階段，付出過(guò)多(似乎給人一種不顧一切之感)或付出太少(好像有點(diǎn)冷漠且拒人千里之外)，都會(huì)毀掉彼此的關(guān)系。健康的關(guān)系來(lái)自平衡的施與受，尤其是適當(dāng)?shù)鼗ニ投Y物、互相幫忙、互相關(guān)心、互吐心聲，都是培養(yǎng)那個(gè)彼此關(guān)系的重要技巧。
象人讀后感篇十三
你聽(tīng)過(guò)約瑟夫·梅里克這個(gè)人嗎?他就是《象人》這本書(shū)里的主人公。他其實(shí)是一個(gè)象人。
這本書(shū)講述了一個(gè)貧窮、丑陋的人的故事。那個(gè)人就是梅里克。沒(méi)有人喜愛(ài)她，大家都嘲笑他。人們將它放在一個(gè)籠子里，當(dāng)作動(dòng)物一樣展覽。直到有一天一位醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了他，覺(jué)得他很搞笑，想研究他。象人就這樣出了名，每個(gè)人都想拜訪他，甚至連女王都來(lái)看望他。
這些善良、仁慈的人給了梅里克一個(gè)重生的機(jī)會(huì)。能讓梅里克有一個(gè)和朋友交談的機(jī)會(huì)。讀書(shū)的空間和一個(gè)歡樂(lè)的圣誕節(jié)。他的人生將在這歡樂(lè)、短暫的時(shí)刻結(jié)束。
世界上有這么多友善的人，我將成為他們中的一名。
象人讀后感篇十四
《象與騎象人》，作者為喬納森·海特，是著名心理學(xué)家，坦普爾頓積極心理學(xué)獎(jiǎng)獲得者，偉大的思想家、積極心理學(xué)先鋒派領(lǐng)袖。
這本書(shū)給我一個(gè)最重要的答案，那就是中庸，我們既要有積極向上的心態(tài)，也要有活在當(dāng)下的心境，既要有積極去追求幸福的行動(dòng)，也要有應(yīng)付現(xiàn)實(shí)困難的勇氣。最后我得到人生的意義為體驗(yàn)生活，積極的去幸福生活，勇敢的去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，經(jīng)歷的一切就是人生的意義。
內(nèi)容介紹：如果單獨(dú)來(lái)看書(shū)的每一章節(jié)內(nèi)容，甚至每一小節(jié)的內(nèi)容，它們都沒(méi)有太多的聯(lián)系。但運(yùn)用象與騎象人的比喻貫穿整本書(shū)就比較容易看到書(shū)的主線。從象與騎象人的比喻開(kāi)始，了解他們的相處，如何追求快樂(lè)，心理層面和道德層面如何成長(zhǎng)，如何找到人生的意義。
作者知識(shí)面太廣，所以?xún)?nèi)容多且雜，我第一次閱讀的時(shí)候還被卡在心理和道德成長(zhǎng)的.章節(jié)，第二遍閱讀才把全部?jī)?nèi)容勉強(qiáng)讀懂，而第三遍閱讀的時(shí)候才知道整本書(shū)內(nèi)容是如何渾然一體的，這還不包括我不時(shí)的翻開(kāi)隨便讀讀。
而內(nèi)容的廣也導(dǎo)致不好寫(xiě)本書(shū)的總結(jié)，加上書(shū)中翻譯后組織的語(yǔ)言是我喜歡的，任何一章節(jié)似乎已經(jīng)是濃縮后的精華，想單獨(dú)去提任何一個(gè)我喜歡的內(nèi)容，都需要從文中摘抄整段出來(lái)，否者我提的任何一個(gè)內(nèi)容點(diǎn)，最后都只是浮在水面上冰山的峰尖。
我個(gè)人認(rèn)為：正確的快樂(lè)假設(shè)應(yīng)該是：快樂(lè)之道在中庸。關(guān)于“綜合”這個(gè)觀念最深刻的一個(gè)見(jiàn)解：當(dāng)人們?nèi)怏w、心理及社會(huì)文化三個(gè)生存層次的生活連貫一致時(shí)，人就會(huì)找到人生的意義。
個(gè)人在做決定時(shí)，往往處于自私的動(dòng)機(jī)，但是如果有一群人持續(xù)不懈地想改變這個(gè)世界，那么他們的愿景。
象人讀后感篇十五
大部分情況下，人類(lèi)自認(rèn)為自己行為主要由騎象人控制，但事實(shí)上，這是騎大象不是騎馬，大象可比馬難駕馭多了。騎象人會(huì)感到無(wú)法在違背大象意志的情況下行動(dòng)。
大象，包含了我們內(nèi)心的感覺(jué)，本能反應(yīng)、情緒和直覺(jué)等。這些心理歷程大部分都是自動(dòng)發(fā)生的，無(wú)需我們有意識(shí)地去注意或者控制它，甚至要用意識(shí)控制它是很難的'。
事實(shí)上，我們生活中大部分行為都是由“大象”控制的。我們只有少數(shù)時(shí)間會(huì)開(kāi)啟“專(zhuān)注模式”，大部分時(shí)間開(kāi)啟的是默認(rèn)網(wǎng)絡(luò)模式。我們的大腦會(huì)對(duì)很多情況進(jìn)行“自動(dòng)化處理”，而不是經(jīng)過(guò)專(zhuān)注、仔細(xì)的思考。從某種意義上說(shuō)，習(xí)慣的力量強(qiáng)大。為何強(qiáng)大，因?yàn)槟鞘悄汶y以抗拒的默認(rèn)網(wǎng)絡(luò)模式。要打破一個(gè)舊的默認(rèn)網(wǎng)絡(luò)模式，建一個(gè)新的，十分困難。
這與《認(rèn)知覺(jué)醒》中提到的內(nèi)容有異曲同工之妙。人類(lèi)的大腦有三重，掌管本能的原始腦，主管情緒的情緒腦，以及主管認(rèn)知的理智腦。表面上看理智腦是最先進(jìn)的，但實(shí)際上，主管認(rèn)知的理智腦形成時(shí)間最晚，最年輕，因此在原始腦和情緒腦的面前往往會(huì)陷入雖然正確，但力量不夠的困境。
粗暴地將原始腦和情緒腦理解為“大象”，理智腦理解為“騎象人”。理智腦不是直接干活的，干活的應(yīng)該是原始腦和情緒腦，但常常，反過(guò)來(lái)，原始腦和情緒腦會(huì)擺布理智腦，因?yàn)樗鼈儭傲獯蟆薄?BR> 人們常常認(rèn)為不能控制自己的情緒是意志力薄弱的表現(xiàn)，實(shí)際上，并非如此。如果希望通過(guò)意志力控制自己的原始腦和情緒腦，那你一定會(huì)收獲滿滿的挫敗感。
唯一的辦法是對(duì)原始腦和情緒腦深入了解，循循善誘，讓它們理解和認(rèn)同理智腦的邏輯，巧妙驅(qū)動(dòng)原始腦和情緒腦。就像團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)，雖然是發(fā)號(hào)施令者，但如果沒(méi)有良好的溝通和資源分配，隊(duì)員也很難配合。因此，訓(xùn)練大象達(dá)到身心平衡統(tǒng)一的狀態(tài)才是最重要的。
以后行動(dòng)前可以試著多想想，這一刻做主的是大象，還是騎象人，還是他們一起。多去聽(tīng)聽(tīng)你心里的那頭大象，它們想告訴你什么。
希望你早日達(dá)到“人象合一”的境界，和你的大象一起跑到飛起。
象人讀后感篇十六
我所聯(lián)想到的自我形象就是，我是一個(gè)騎在大象背上的人。我手里握著韁繩，只要?jiǎng)觿?dòng)韁繩，我就能夠指揮大象轉(zhuǎn)彎、停止或者往前走?？墒莾H有在大象沒(méi)有它自我的欲望時(shí)，我才指揮的了大象。一旦大象真的想做什么，我根本斗可是它。
總的來(lái)說(shuō)，騎象人所扮演的是顧問(wèn)的主角，也是一位仆人，他不是國(guó)王，也非能緊控韁繩的馬夫。騎象人是加扎尼加所稱(chēng)的“詮釋模塊”，它是有意識(shí)的、控制后的思考。相反，大象則是騎象人以外的一切。大象包括我們內(nèi)心的感覺(jué)、本能反應(yīng)、情緒和直覺(jué)，這些都是自動(dòng)化系統(tǒng)的組成要件。
兩個(gè)人意見(jiàn)相左時(shí)，其實(shí)是感覺(jué)在先，之后再編理由反駁對(duì)方。就算你駁倒對(duì)方，難道對(duì)方就會(huì)改變心意，理解你的論調(diào)嗎?當(dāng)然不會(huì)，因?yàn)槟泷g倒的并非對(duì)方真正的立場(chǎng)，他的立場(chǎng)是在他有了確定之后才臨時(shí)編出來(lái)的。
有人針對(duì)道德問(wèn)題爭(zhēng)執(zhí)不休時(shí)，你不妨仔細(xì)聽(tīng)聽(tīng)兩邊的說(shuō)法，有時(shí)你會(huì)聽(tīng)到很讓人意外的理由：其實(shí)是大象在控制韁繩，應(yīng)到騎象人，是大象在決定何者對(duì)何者錯(cuò)，何者美何者丑。內(nèi)心的感覺(jué)、直覺(jué)及當(dāng)下的確定都是自動(dòng)自發(fā)地即時(shí)發(fā)生，但僅有騎象人能拼湊出語(yǔ)句，把自我反駁的理由告訴對(duì)方。
我們發(fā)了一大推聲明、誓言，下了無(wú)數(shù)次的決心，但老是意外地發(fā)現(xiàn)自我執(zhí)行的意志是那么軟弱。有時(shí)候，我們會(huì)以為自我在跟自我的潛意識(shí)、本我或者動(dòng)物本能對(duì)抗，但其實(shí)這都是我們整個(gè)心理的一部分。我們即是騎象人，也是大象。
象人讀后感篇十七
這是一個(gè)真實(shí)的故事，發(fā)生在十九世紀(jì)的英國(guó)。他，是一個(gè)頭部畸形，右臂膨大，右腿沉重的人，在他的周?chē)藗兌冀兴肮治铩被蚴恰跋笕恕?。他最大的愿望就是能像一個(gè)普通人一樣生活，僅此而已。他叫約瑟夫？梅里克，一個(gè)愛(ài)看書(shū)，仿佛一個(gè)大男孩一樣，天真，善良，純潔，真誠(chéng)的人。
他有一段不一樣尋常的經(jīng)歷。他在小時(shí)侯，母親就將他給了一個(gè)店鋪老板：西爾科克。西爾科克并不把他當(dāng)作人看待，反而靠讓人們參觀他當(dāng)作做生意來(lái)賺錢(qián)。人們嘲笑、譏諷他，他很悲痛。最終，他在作者弗雷德里克？特里夫斯醫(yī)生以及眾多好心人的幫忙下，在醫(yī)院中有了第一個(gè)家。每一天都有許多慕名而來(lái)的好心人來(lái)拜訪他，他都很高興，因?yàn)椋释磉呌信笥选?BR> 在社會(huì)各界人士的幫忙下，他去看電影，去鄉(xiāng)下居住玩?！踔吝B當(dāng)時(shí)的英國(guó)女王也來(lái)拜訪他。他漸漸覺(jué)得自我不再孤獨(dú)，仿佛一個(gè)正常人。有一天，他躺在床上靜靜地死去了，含著微笑，含著滿足，死去了……他的朋友們?yōu)樗瘋?BR> 讀這本書(shū)前，我以為“象人”有些可怕，但隨著我繼續(xù)閱讀，我卻覺(jué)得他很好，比我們一些正常的人類(lèi)都好。我痛恨那些嘲笑他、歧視他的人，他們這些人沒(méi)有憐憫之心，總嘲笑其他事物，異常是那個(gè)店鋪老板，內(nèi)心骯臟，“狼心狗肺”這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容他再適宜可是了。象人雖然外表丑陋，但他的內(nèi)心卻比我們?cè)S多人都更善良，純真。那些人真不應(yīng)當(dāng)以貌取人，這是他們犯的一個(gè)十分嚴(yán)重的錯(cuò)誤?？墒?，那些好心人確是我們的榜樣，我們要像他們看齊，學(xué)習(xí)他們的閃光點(diǎn)，像他們一樣，擁有一顆愛(ài)心。
我想起了前段時(shí)光的一則新聞。一個(gè)村莊中，不知誰(shuí)把很多流浪貓關(guān)在許多籠子里，想過(guò)段時(shí)光殺了他們賣(mài)貓肉。那些貓?jiān)诨\子里低聲哀叫，十分可憐。許多人看到后，都無(wú)動(dòng)于衷。但一位好心人看見(jiàn)后，迅速向派出所報(bào)了案，隨即將自由還給了那些貓。我認(rèn)為，這個(gè)人很有愛(ài)心，就像書(shū)中幫忙“象人”的人們一樣，十分善良。
這本書(shū)很感人，我認(rèn)為我們也要富有一個(gè)愛(ài)心，做一個(gè)好人。也許就在你幫忙別人時(shí)，會(huì)結(jié)交到一些朋友。
經(jīng)過(guò)這次閱讀英文課外讀物，我積累了一些詞匯，增長(zhǎng)了許多英文知識(shí)。以后，我還會(huì)買(mǎi)這種英文課外讀物來(lái)閱讀，讓自我的英文水平更上一層樓。
象人讀后感篇十八
《象與騎象人》，作者為喬納森·海特，是著名心理學(xué)家，坦普爾頓積極心理學(xué)獎(jiǎng)獲得者，偉大的思想家、積極心理學(xué)先鋒派領(lǐng)袖。（坦普爾頓獎(jiǎng)旨在鼓勵(lì)科學(xué)和宗教對(duì)話，因獎(jiǎng)金比諾貝爾高而著稱(chēng)。）。
這本書(shū)給我一個(gè)最重要的答案，那就是中庸，我們既要有積極向上的心態(tài)，也要有活在當(dāng)下的心境，既要有積極去追求幸福的行動(dòng)，也要有應(yīng)付現(xiàn)實(shí)困難的勇氣。最后我得到人生的意義為體驗(yàn)生活，積極的去幸福生活，勇敢的去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，經(jīng)歷的一切就是人生的意義。
內(nèi)容介紹：如果單獨(dú)來(lái)看書(shū)的每一章節(jié)內(nèi)容，甚至每一小節(jié)的內(nèi)容，它們都沒(méi)有太多的聯(lián)系。但運(yùn)用象與騎象人的比喻貫穿整本書(shū)就比較容易看到書(shū)的主線。從象與騎象人的比喻開(kāi)始，了解他們的相處，如何追求快樂(lè)，心理層面和道德層面如何成長(zhǎng)，如何找到人生的意義。
作者知識(shí)面太廣，所以?xún)?nèi)容多且雜，我第一次閱讀的時(shí)候還被卡在心理和道德成長(zhǎng)的章節(jié)，第二遍閱讀才把全部?jī)?nèi)容勉強(qiáng)讀懂，而第三遍閱讀的時(shí)候才知道整本書(shū)內(nèi)容是如何渾然一體的，這還不包括我不時(shí)的翻開(kāi)隨便讀讀。
而內(nèi)容的廣也導(dǎo)致不好寫(xiě)本書(shū)的總結(jié)，加上書(shū)中翻譯后組織的語(yǔ)言是我喜歡的，任何一章節(jié)似乎已經(jīng)是濃縮后的精華，想單獨(dú)去提任何一個(gè)我喜歡的內(nèi)容，都需要從文中摘抄整段出來(lái)，否者我提的任何一個(gè)內(nèi)容點(diǎn)，最后都只是浮在水面上冰山的峰尖。
我個(gè)人認(rèn)為：正確的快樂(lè)假設(shè)應(yīng)該是：快樂(lè)之道在中庸。關(guān)于“綜合”這個(gè)觀念最深刻的一個(gè)見(jiàn)解：當(dāng)人們?nèi)怏w、心理及社會(huì)文化三個(gè)生存層次的生活連貫一致時(shí)，人就會(huì)找到人生的意義。
個(gè)人在做決定時(shí)，往往處于自私的動(dòng)機(jī)，但是如果有一群人持續(xù)不懈地想改變這個(gè)世界，那么他們的愿景。
象人讀后感篇十九
《象與騎象人》，作者為喬納森海特，是著名心理學(xué)家，坦普爾頓積極心理學(xué)獎(jiǎng)獲得者，偉大的思想家、積極心理學(xué)先鋒派領(lǐng)袖。（坦普爾頓獎(jiǎng)旨在鼓勵(lì)科學(xué)和宗教對(duì)話，因獎(jiǎng)金比諾貝爾高而著稱(chēng)。）。
最近幾個(gè)月我上班都提前半小時(shí)，喜歡繞辦公區(qū)后門(mén)走連廊到前門(mén)，跟隨上班的人流，從廣播中聽(tīng)喜歡的音律，有時(shí)會(huì)觀察人流中的人，有時(shí)會(huì)反思自己，有時(shí)也會(huì)練習(xí)正念。
也就是走在連廊的某一瞬間，我明白了我為什么喜歡書(shū)的內(nèi)容，那是因?yàn)槲乙恢彼伎嫉暮芏鄦?wèn)題和書(shū)介紹的內(nèi)容剛好匹配起來(lái)了，而且還在書(shū)中找到了令自己一直費(fèi)解的很多答案。
最近兩年自己都在思考人生的意義，越思考越知道這是一個(gè)無(wú)解的問(wèn)題。特別經(jīng)歷了年初父親的過(guò)世和朋友的突然病世，自己更想明白如何去生活。自己有努力的學(xué)習(xí)西方人的高效，但是又向往東方佛學(xué)的無(wú)常；一直在追求幸福的生活，又總是疲憊的應(yīng)付現(xiàn)實(shí)生活的蹂躪。
本書(shū)給我一個(gè)最重要的答案，那就是中庸，我們既要有積極向上的心態(tài)，也要有活在當(dāng)下的心境，既要有積極去追求幸福的行動(dòng)，也要有應(yīng)付現(xiàn)實(shí)困難的勇氣。最后我得到人生的意義為體驗(yàn)生活，積極的去幸福生活，勇敢的去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，經(jīng)歷的一切就是人生的意義。
人生的意義通過(guò)生活體現(xiàn)，那生活也就有了意義，這應(yīng)證了《活出意義來(lái)》的一段話：忙碌而積極的生活，其目的在于使人有機(jī)會(huì)了解創(chuàng)造性工作的價(jià)值；悠閑而退隱的生活，則是人有機(jī)會(huì)體驗(yàn)美，藝術(shù)，或大自然，并引為一種成就。至于缺乏創(chuàng)意、又不悠閑的生活，也有其目的：它使人有機(jī)會(huì)提升其人格情操，并在備受外力拘限的情境下選擇其生活態(tài)度。
象人讀后感篇二十
重讀《象與騎象人》，開(kāi)始思考自己人生的意義。
冬天，章總和我說(shuō)起這個(gè)的時(shí)候，自己還不太理解。我人生的意義是什么，我到底在期待什么樣的答案，要什么樣的答案我才會(huì)滿意。作者喬納森海特大學(xué)四年級(jí)時(shí)開(kāi)始思考的問(wèn)題，我今天才開(kāi)始思考，這個(gè)我不嫉妒，他是學(xué)哲學(xué)的，我不是，并且，我也開(kāi)始思考了啊，只是個(gè)時(shí)間點(diǎn)問(wèn)題啊。說(shuō)句題外話，我是學(xué)生物的，生命美麗而神秘，所以最后達(dá)爾文也相信上帝造人了。
書(shū)中的內(nèi)容，哲學(xué)的和心理學(xué)的，我都不太熟悉，讀的時(shí)候，只是憑感覺(jué)。開(kāi)玩笑的講，我是有原則的人，你問(wèn)原則是什么啊，我的原則是。哈哈哈。言歸正傳，書(shū)的開(kāi)篇，就描述了我的'困惑：我經(jīng)常會(huì)有這樣的狀態(tài)，那就是理智上告訴我應(yīng)該這樣，但是情感上就是沒(méi)有辦法接受。
喬納森把這兩者的關(guān)系，比作象與騎象人，情感是大象，理智是騎象人。他為了讓自己的這個(gè)觀點(diǎn)，更容易讓人接受，引用的佛陀，柏拉圖和弗洛伊德的話，書(shū)的最后一章，得出結(jié)論：當(dāng)人們?nèi)怏w、心理和社會(huì)文化三個(gè)層次的生活連貫一致時(shí)，人就會(huì)找到人生的意義。
象人讀后感篇二十一
1、適應(yīng)原則。我喜歡用精神熵來(lái)理解這個(gè)，只有適應(yīng)當(dāng)前的環(huán)境，這樣人在相同情況下才能減少自身能量的損失。處于惡略環(huán)境下，適應(yīng)是一個(gè)好辦法，而在和平年代，適應(yīng)原則卻阻礙了人們追求幸福。加上每一個(gè)人都有一個(gè)幸福基準(zhǔn)點(diǎn)，不管我們做多少努力，我們都會(huì)回到幸福基準(zhǔn)點(diǎn)，幸福就越發(fā)的難得可貴，而積極心理學(xué)的目的就是為了破除這個(gè)幸福適應(yīng)性。
2、快樂(lè)方程式。決定一個(gè)人快樂(lè)的幾大因素包括：遺傳，環(huán)境和自發(fā)性活動(dòng)。遺傳我們無(wú)法改變，環(huán)境倒是容易改變，比如改變?cè)胍簦x擇權(quán)利，人際關(guān)系等等。很遺憾，因?yàn)槲矣卸Q，這是最影響快樂(lè)的。不過(guò)當(dāng)我快樂(lè)的時(shí)候，它并不存在。所以其實(shí)快樂(lè)了，一切也就不受影響了。自發(fā)性活動(dòng)就是指我們?nèi)藶榈男睦砘顒?dòng)，《幸福有方法》列舉了十多種辦法，如果能去努力嘗試幸福的方法，至少可以在適應(yīng)原則上有所突破。
3、依戀和施愛(ài)理論。依戀理論解釋了猴子更喜歡抱著暖暖的布媽媽?zhuān)皇翘峁┦澄锏慕饘賸寢專(zhuān)舱沁@兩個(gè)理論可以看到人為什么需要愛(ài)情。這讓我想通了我腦中一直思考的問(wèn)題，人為什么需要愛(ài)，為什么有人沒(méi)有愛(ài)。只有孩子接受了足夠的愛(ài)，他才能夠去更多的愛(ài)他人，這兩個(gè)系統(tǒng)一個(gè)是需要愛(ài)一個(gè)是去愛(ài)別人，看起來(lái)是截然相反的，但是卻是唇齒相依的。那我們是否就可以溺愛(ài)孩子或者無(wú)邊界的愛(ài)他人？那么我覺(jué)得《少有人走的路》上定義的愛(ài)更理智：為他人成長(zhǎng)的愛(ài)才是真正的愛(ài)，所以溺愛(ài)和無(wú)界限的愛(ài)都不能稱(chēng)不為“愛(ài)”。
4、逆境時(shí)機(jī)論。我們都覺(jué)得經(jīng)歷逆境有利于人生的成長(zhǎng)，其實(shí)這里還發(fā)現(xiàn)一個(gè)時(shí)間因素，在強(qiáng)度合適的情況下，如果15歲到25歲之間能給人生多一些壓力，內(nèi)心獲得的成長(zhǎng)是最大的，經(jīng)歷后便增強(qiáng)了一生的抗逆能力。所以我們不要寄托所有壓力或逆境都是有利的，如果抗壓能力沒(méi)有在年輕的時(shí)候打好基礎(chǔ)，成年后盡量避免超過(guò)心理承受能力的去折騰自己，除非先培養(yǎng)自己的抗壓能力。同時(shí)也告訴了我們，想要讓孩子心靈更強(qiáng)健，盡量的讓他多點(diǎn)生活經(jīng)歷。
5、美德。當(dāng)我們沉浸在追求名利的時(shí)候，已經(jīng)早已經(jīng)忘記了美德這個(gè)詞，人類(lèi)走得太快，自己的美德影子有點(diǎn)跟不上。好在積極心理學(xué)又把人性拉了回來(lái)，讓它成為幸福追求的基石，只有在美德之上去建立的幸福大廈，才能更加堅(jiān)固，這樣人也活的更加坦蕩。不管什么時(shí)候都好好想想美德之美，帶著它上路，遇到任何問(wèn)題也不怕。
6、道德。以前接觸這個(gè)詞比較少，也就沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行深思。而剛好作者喬納森對(duì)道德研究很多，所以也得以對(duì)其略有了解。我們喜歡清潔，喜歡干凈的感覺(jué)，其實(shí)這折射出我們心靈的需求。純凈不單單為了身體，更涉及到人的靈魂。現(xiàn)在我沒(méi)辦法上升到社會(huì)及神圣的道德，能做的就是通過(guò)美德和愛(ài)把個(gè)人道德處理好。
7、快樂(lè)之道。正如我前面提到的中庸之道，任何事物都有兩面，而能采用中庸之道，或許一切都豁然開(kāi)朗，或許這跟談判的雙贏是一個(gè)境界。把握好我們的感情（大象），理性（騎象人）及他人或社會(huì)的關(guān)系，和諧相處，必然能活出一個(gè)人的意義來(lái)。任何事情存在都是有意義的，找到所有事情的意義，有了精神寄托，任何人都可以邁開(kāi)堅(jiān)毅的步伐在人生的道路上前進(jìn)。
象人讀后感篇二十二
在大氣不敢出地看了一半之時(shí)就想好一些溢美之詞后，準(zhǔn)備上記錄一下，卻發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演是大衛(wèi)?林奇，好。雖然明白無(wú)論批評(píng)或是贊美皆是出言不遜，依然決定為自我寫(xiě)一篇影評(píng)。
林奇導(dǎo)演的《穆赫蘭道》是我心目中的最佳影片，而本部《象人》同樣是有千鉤萬(wàn)爪把我的心抓住。影片開(kāi)始不久的象人面部特寫(xiě)只為突出一個(gè)慘字，隨著情節(jié)發(fā)展，這個(gè)象人被接到一個(gè)相對(duì)禮貌的環(huán)境當(dāng)中生活，周?chē)c其接觸的人被打上了三個(gè)標(biāo)簽“好人”(主治醫(yī)生夫婦，加文太太)、“壞人”(煤爐工)、以及主治醫(yī)生努力讓象人融入的當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的一些體面禮貌的或許本性善良的人們(院長(zhǎng)、護(hù)士、公主等)。為了戲劇性，這些人的安排是要入俗套的——壞人沒(méi)有好結(jié)果，人心總是向善的，象人毫無(wú)疑問(wèn)在最終會(huì)被所有人理解，起碼在表面上。我肯原諒林奇。雖然要我說(shuō)，那些壞人一旦不出現(xiàn)，此片必須偉大。
劇情雖可被預(yù)測(cè)，影片藝術(shù)性的構(gòu)成的另一方面——演員的表演，十分到位，要鼓掌的。象人初來(lái)咋到醫(yī)院時(shí)，每個(gè)人都處于驚奇狀態(tài)，理直氣壯地允許自我在表面上抵觸這位丑陋至極甚至不堪被稱(chēng)為人類(lèi)的新朋友的到來(lái)。醫(yī)生努力得近乎毫無(wú)道理，做起了一個(gè)善良人類(lèi)的榜樣，對(duì)象人照顧得百般周到。于是虛榮心開(kāi)始控制每一個(gè)人，一出出好戲上演。護(hù)士們牟足了勁正視那張丑臉，太過(guò)想掩飾負(fù)面情緒反而導(dǎo)致眼神僵硬得挪不開(kāi)了，哈。而我最要叫好的是英國(guó)舞臺(tái)劇院頭牌加文太太的探訪。作為一個(gè)演出為業(yè)的漂亮女人，除了眼神同樣不自然外，她把這場(chǎng)探視處理得落落大方，甚至有親吻象人之大勇，這也為結(jié)尾埋下伏筆。
而象人的感受——當(dāng)然啦，這樣無(wú)恥的問(wèn)題是有人會(huì)問(wèn)，因?yàn)檫@是他們所作所為所求的——自然是感激涕零，恨無(wú)以回報(bào)。至此，善良人民銀行正式開(kāi)業(yè)，承接各類(lèi)道德感，正義感服務(wù)。行長(zhǎng)是主治醫(yī)生(他經(jīng)營(yíng)了這一切)，而出納正是象人自我：您給我關(guān)注，我就回饋給您無(wú)限的良好感覺(jué)。是不是一切都很完美呢，要不要干脆來(lái)個(gè)大結(jié)局呢。有些人要失望了，這是林奇的電影。除了象人以外，有兩個(gè)人并未獲得幸福感。主治醫(yī)生思考，痛苦，流淚。思考就很好，無(wú)關(guān)善惡，無(wú)關(guān)現(xiàn)實(shí)。他能認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，可惜未能看到事情的本質(zhì)，所以痛苦，現(xiàn)實(shí)誰(shuí)也無(wú)法改變。還有一個(gè)人，就是總管象人起居的護(hù)士長(zhǎng)(哎呀忘了名字)。說(shuō)她未獲得幸福感有些不公平，她至始至終是幸福的，只是來(lái)源與其他人不一樣。象人剛到時(shí)她和主治醫(yī)生有一段對(duì)話十分重要，大致意思是你什么也不能為他做到，他不屬于那里。話是智慧的，只可惜護(hù)士長(zhǎng)是為了維護(hù)自尊一時(shí)吵架說(shuō)出來(lái)的。這也體現(xiàn)了她最終關(guān)心的僅有自我，而對(duì)于和象人的關(guān)系也僅有護(hù)士和病人的關(guān)系。護(hù)士長(zhǎng)是我整部片子里最欽佩且羨慕的人。欽佩她看得清楚，羨慕她絲毫不為此感到痛苦。生活于此類(lèi)人是簡(jiǎn)單的。
為什么主治醫(yī)生什么也不能為象人做?因?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)就是錯(cuò)的。造成他即使化成灰也難以改變痛楚的豈止是先天殘疾?長(zhǎng)得像個(gè)動(dòng)物是個(gè)傷口，那個(gè)鹽罐誰(shuí)看到了?有良心的人，看到了，是環(huán)境。是最大壞人標(biāo)簽的馬戲團(tuán)長(zhǎng)給他住的爛屋鐵欄，是英國(guó)社會(huì)每個(gè)人的眼神，是這個(gè)世界(世界從未改變，影片結(jié)尾提到)。以為靠人類(lèi)善良的本能能夠改變什么嗎，凌駕于這個(gè)世界的是命運(yùn)。我一向認(rèn)為，善無(wú)善報(bào)才是善，惡無(wú)惡報(bào)才叫惡。主治醫(yī)生憑本能發(fā)出的一點(diǎn)善全為自我?guī)?lái)的極高的收益，善報(bào)簡(jiǎn)直終生受用，這能稱(chēng)得上善嗎?命運(yùn)調(diào)皮作了惡，捏造出象人這樣違反倫常的怪獸，這是大惡。象人被擄后在侏儒和高個(gè)人的幫忙下最終逃離了馬戲團(tuán)長(zhǎng)，能夠稱(chēng)為善良戰(zhàn)勝了邪惡?jiǎn)?侏儒大哥在送象人上船時(shí)說(shuō)了一句本片最具智慧的話，我當(dāng)時(shí)就截圖了：“祝你好運(yùn)吧——運(yùn)氣，誰(shuí)比你更需要運(yùn)氣?”
——誰(shuí)也打不敗命運(yùn)，除了命運(yùn)自我。林奇此刻尼采再生。
作為尾聲，象人再次回到禮貌社會(huì)被帶看了音樂(lè)劇，我心里一緊。之前甚至一個(gè)和陌生人的會(huì)面都令他不知所措，悲傷卻自我誤認(rèn)為是幸福，真苦啊。不出所料，大名鼎鼎的加文太太熱情高漲，表示本人這次演出要獻(xiàn)給殘疾人——吾友——象人，請(qǐng)象人先生起立與大家打招呼!這個(gè)貪得無(wú)厭的資本家(全場(chǎng)樂(lè)意為她出資)狠狠對(duì)善良人民銀行出納敲了一筆，光輝的形象到達(dá)無(wú)與倫比的高度。善良人民銀行有投資皆有匯報(bào)，全場(chǎng)鼓掌脫帽，沸騰一片。ladysandgentlemen都像音樂(lè)劇中的天使一般飄飄然升入了道德仙境。到了那里，全劇算完。
禮貌世界萬(wàn)歲!