讀后感是讀書過程中必不可少的一個環(huán)節(jié)，它能夠讓讀者更加深入地體驗和感悟書中的精神內(nèi)核。在寫讀后感時，我們可以提出自己的問題和疑惑，尋求更深入的解讀。以下是小編為大家整理的一些感人的讀后感，希望能夠觸動大家心靈的共鳴和思索。
玩的教育在美國讀后感篇一
暑假，整理家里的書籍時，再一次地拿起了《家庭教育在美國》這本書。書中的許多觀點和想法再次引起了我的共鳴。是呀，我們天天在說素質(zhì)教育，但素質(zhì)教育的核心是什么呢?為什么中國的中學生年年能獲得國際奧林匹克知識競賽獎，但沒有一個中國高校和科研機構(gòu)的成人能獲諾貝爾獎;而美國卻相反，美國的中學生沒有聽說過獲得過國際奧林匹克知識競賽獎，但美國的成年人卻獲得了世界上最多的諾貝爾科學獎。
為什么中美兩國的中學生和成年人之間存在如此戲劇性的巨大反差呢?
中美兩國的教育的有沒有差距?差距在哪里?
為什么我們的孩子起跑領(lǐng)先，終點卻落后了呢?
我們中國的家庭教育和學校教育能做些什么?應該做些什么?
書中提出的這些問題也引起了我的深思。
從作者兒子礦礦在美國學畫的經(jīng)歷，聯(lián)想自己兒子的8年學畫歷程，從中就可以看出兩國在教育方面存在的差距。中國的教育是父母、老師講得多、給得多，也就是孩子從老師-父母那里轉(zhuǎn)手來的“貨”多，自己“悟”的少。而美國卻相反，老師講得很少：比如礦礦的繪畫老師教孩子畫畫，從來不教孩子怎么拿筆，怎么走筆，怎么點墨，他的名言是“我沒有教你們，是你們教會了自己”。中國的孩子學了多年的繪畫，但要讓他們自己獨立創(chuàng)作卻很難完成，他們只能臨摹，模仿。這說明中國的孩子缺乏想象力、創(chuàng)造力。我們的孩子在父母、老師長期保姆式教育的環(huán)境下，難有獨立性創(chuàng)造性的行為。
看到作者回國后給一年級學生上的一堂課，我馬上想到了我們現(xiàn)在的教學模式。雖然我們現(xiàn)在新課改提倡的'課堂教學，采用開放式、啟發(fā)式的教學，引導學生獨立思考、大膽質(zhì)疑、自己動手，敢于批判，不怕張揚個性，師生關(guān)系也轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗷プ鹬亍⑵降?、民主、合作的關(guān)系。但是在課堂上要真正做到這幾方面很難。因為我們要考試，而考試批閱中又有標準答案或者是類似于標準答案的答案。所以，在平時的教學中我們很難做到象作者在給小學生上課時那樣：只有問題沒有答案。
所以，要實行真正的素質(zhì)教育，培養(yǎng)學生真正的創(chuàng)造力，我們不但要改革我們的教育觀念、教學模式，還要從根本上改變我們的教學評價標準，改革考試制度，從而把更多的時間留給學生，讓他們?nèi)?chuàng)造自己的東西，去悟到自己的東西。沒有標準化的答案，有的是富有學生自己思想、個性的不同回答!作為教育者，我們只要給孩子提供一個平臺，營造一個利于培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力的環(huán)境和氛圍。
另外，作者談到：如果一個人的個性受到壓抑而使個性沒能得到全面、健康發(fā)展，那他就不敢“為天下先”，就只會去做那些別人做過的事，而不會去做別人不做的事。沒有個性就沒有獨立個性，沒有獨立性怎么會有另辟蹊徑的創(chuàng)造者?!這使我想起了我們家庭教育和學校教育中所培養(yǎng)的學生。我們的家長往往為自己的子女安排好了一切：每天必須吃什么、吃多少;暑假必須上哪幾個補習班，高考后必須填哪個志愿等等。我們老師要求學生上課手放好，回答問題不準插嘴，有什么偏離問題的回答就要遭到批評，不允許學生有出格的“亂說亂動”--------我們要的是聽話的孩子和學生，而最讓人頭疼的是有個性的孩子。
針對這種現(xiàn)象，作為中國的家長和老師首先要轉(zhuǎn)變我們的傳統(tǒng)觀念，要尊重孩子的獨立意志和獨立人格，把孩子看成一個獨立的人，允許孩子擁有自己的想法和觀點，鼓勵孩子的創(chuàng)造性思維，保護孩子的好奇心和探索精神。允許孩子的“胡言亂語”，鼓勵孩子挑戰(zhàn)家長老師的意見。我想這就是素質(zhì)教育。
玩的教育在美國讀后感篇二
遭遇美國教育之二：美國家長會-尋找人生中的“大石頭”-unispace-pow...
遭遇美國教育之二：美國家長會兒子在美國上小學六年級的時候，學校舉行了一次家長會。這次家長會與我在中國參加過的家長會完全不同，班主任弗絲女士“導演”的“故事”讓我在驚異之中，重新認識著孩子，重新認識著自己，也重新思考著我們的教育。兒子在美國小學上6年級的時候，有一天放學回家，帶回一個學校要開家長會的通知。兒子告訴我，老師說了，家長必須出席。這可是不容易，孩子在美國小學呆了快兩年了，這是第一次開家長會，我當然要認真對待。我在腦海里習慣性地整理了一下對兒子成長中遇到的一些問題的看法，特別是歸納了一些我對兒子到美國后在文化沖突下面臨的一些特殊問題。心想，開家長會時，到了老師面前，免不了要分析一下孩子的問題，我要爭取主動，對孩子的剖析包括向老師請教的問題都要有的放矢，別讓美國人覺得我們中國人對孩子不關(guān)心、不重視，也別讓他們覺得我們中國人到了他們美國的地面上就不懂教育了，我們可是一個有著古老文化傳統(tǒng)的民族，我們擁有源遠流長的文明呢！開家長會的那天，我沒有忘記帶上筆記本和兩支筆，這是我在中國養(yǎng)成的習慣，參加家長會和我參加各種考試時一樣，一定是兩支筆伺候，以防不測。在中國，開家長會的時候，老師講的話，我都要記在本子上，爭取一字不漏。我相信，老師的話是教育孩子的金科玉律，哪怕忘記一條，或許都會對孩子的成長造成不可挽回的影響。所以我一定要記錄得很完整，以便回家準確傳達給孩子，自己也好反復領(lǐng)會其中的深刻道理。開家長會的那天晚上，我提前趕到了孩子的學校，走進會議室一看，氣氛有些別樣。會議室里又是氣球又是彩帶的，不像是家長會，倒像是開聯(lián)歡會。盡管心里直犯嘀咕，但心里又想，這不是在美國嘛，遇到什么“西洋景”也就不奇怪了。美國佬什么花樣不能搞啊，思維方式不一樣嘛。班主任弗絲女士已經(jīng)在會議室里等候了，見到每一個孩子的家長進來，都是帶著微笑，一陣寒暄，忙得不可開交。人來得差不多了，班主任走到前面，宣布會議開始。這時我才發(fā)現(xiàn)，孩子們也和家長坐在一個會議室里，而且老師也絲毫沒有讓孩子們“退場”的意思。我有些不解，這不是家長會嗎？怎么也讓孩子在這里呆著！一會兒要是談起孩子們成長中的問題，難道就讓他們當面聽著嗎？美國佬這是什么路數(shù)啊？不是尊重所有的個人包括孩子的人格與隱私嗎？班主任弗絲女士是教育學博士，我和她很熟悉，特別熟悉她的那種作為教師的“職業(yè)性”微笑，這種微笑不僅給你一種平靜和安全的感覺，而且給你一種信心和鼓舞。當年兒子剛到美國的時候，我們征求她的意見，是讓孩子進美國的普通小學，還是讓孩子進“雙語”學校？弗絲反對讓孩子進入雙語學校，她帶著微笑卻不容置疑地說：“請相信孩子的語言能力，就讓他在我們這所公立小學里上學吧。有一天，你們會突然發(fā)現(xiàn)，他已經(jīng)在用熟練的英語與同學們聊天了。你們不要擔心他的英語，要擔心的恰恰是他的中文。”當時我看著連“howareyou！”都聽不懂的兒子，真是不敢相信弗絲女士的斷言。但是后來的事情說明弗絲女士是對的。也就是在半年后的一天里，似乎真的就是在那一天、那一刻，我發(fā)現(xiàn)兒子拿著電話和他的美國小伙伴有說有笑地在聊天了！兒子英語雖然簡單，但是很流暢。我很奇怪，為什么這之前我就沒有聽他說過一個完整一些的英語句子呢？我不是搞語言學教育的，我不知道這里的奧秘。當然，我一直堅持嚴格要求孩子在家里一定不能說英語，這倒不是因為聽了弗絲老師的忠告，而是我怕孩子真有一天不會說中國話了，我會愧對祖先！感謝老天，我的這一要求讓兒子至今一直保留著一口標準的北京話，漢語口語沒有任何障礙。但是隨著他的英文越來越熟練，他也幾乎不能用中文寫作，對中文的閱讀也日益艱難了。弗絲老師真的是在微笑中預見了一切。弗絲老師向大家問好后，帶著幾分神秘說：“今天對在座的孩子們的家長，可能是一個不同尋常的日子。因為我們?yōu)槟銈儨蕚淞艘粋€特別的禮物。確切地說，為你們送上這個禮物的不是我們這些教師，而是你們的孩子！”孩子們此時也交頭接耳，嗡嗡地議論起來。弗絲女士說：“孩子們，請不要吃驚，你們當然也不知道這個禮物是什么，因為兩小時前，我們剛剛把它從一個遙遠的地方取回來。但是，確實是你們創(chuàng)造了它?！边@時，她向一位站在旁邊的老師示意，這位老師轉(zhuǎn)身走出會議室，從外面推進一個有輪子的小桌，上面是彩色的綢布覆蓋著的一個四四方方的大方塊兒。弗絲女士走上去輕輕地掀開了綢布，展現(xiàn)在人們眼前的是擺放得整整齊齊的一大摞新書。面對著人們驚詫的目光，弗絲女士很得意地說：“這個學期，我們講授了英文詩歌的寫作，我讓孩子們試著寫了一些詩，這些詩感動了我，也感動了我的同事們，于是我們決定把它們匯集起來，印成這本詩集。我想，這可能是你們的孩子們?nèi)松牡谝徊吭姼枳髌罚撬麄內(nèi)松牡谝徊恐鳎埜魑婚喿x吧。你們會比我更為孩子們的才能驕傲！因為是你們養(yǎng)育了他們?！币凰查g，會議室鴉雀無聲，所有的家長幾乎不敢相信班主任的話。漸漸地，人們開始騷動起來，幾位西服革履的家長已經(jīng)沒有了來時的矜持，紛紛站起身來，迫不急待地要看那些書了。孩子們更是喧聲一片。――這太出乎意料了！我們的孩子，眼前這些小學生，竟然寫了詩，還印成了書！老師們把書一本一本發(fā)給了家長。我也拿到一本，打開目錄，很快看到了兒子的兩篇“作品”。一首詩題為《朋友》，寫的是他出國前與國內(nèi)的小學同學分別的感情經(jīng)歷。兒子離開中國的時候，心里的痛苦，對童年小伙伴的懷念，都是我未曾想到的。他在詩里述說著對童年友情的感受：我們都會長大，我們再見面時，可能都難以辨清對方的臉龐，但是，哪怕我走到天涯海角，童年的回憶也會永遠伴隨我，直到我白發(fā)蒼蒼。天啊，離開中國，離開小伙伴，讓兒子一下想到了“老”嗎？他自己畫的一幅畫成了書中這首詩的題圖，畫面上是一個橢圓形的地球，兩個孩子站在地球的兩端，仰望著天上的云。還有一首詩寫的是《時間》，我從中聽到了兒子對時間的感受。他說，時間本身沒有速度，只是因為人的存在，時間才變得不同，就是對同一個人，時間也會變化，當你在不知道去做什么的時候，時間不是慢了，而是快了，因為它在流失；而當你想做的事情太多，覺得時間不夠用時，時間實際上很慢，因為你的創(chuàng)造已經(jīng)拖住了時間的腳步。時間的速度在人的掌握中。這難道是對愛因斯坦相對論社會學意義的解釋嗎？為這首詩配的圖也是兒子畫的，上面是一個變形的鬧鐘，時針和分針已經(jīng)變成了人的兩只手，正在拉著已經(jīng)跳出表盤的標示著12個小時的阿拉伯數(shù)字。我不敢說這幅畫有多大的美學價值，但是它確實反映出孩子對時間的理解。我一遍遍讀著兒子寫的詩，剎那間似乎對孩子有一種陌生的感覺，這種感覺非常復雜，先是感嘆，但是很快就被一種自責的心緒籠罩了。我自認為平日對孩子不僅是很了解，而且是很關(guān)注的，我是職業(yè)記者，平日就是與人打交道的，面對社會采寫的也都是“深度報道”，我一直相信自己很了解兒子。但看了兒子的詩以后，我發(fā)現(xiàn)我錯了。我發(fā)現(xiàn)，我這個比他大了30歲的父親，對人生的的體會有的時候未必有兒子細膩，甚至在有些地方也未必有他深刻。我也十分驚異兒子對英文詩歌韻律的掌握。我記得也就是在不久前，我還為他對英文報紙的一則廣告的似是而非的解釋而惱火，和他嚴肅地談過學習英語的態(tài)度問題，實際上當然是教訓他。兒子當時真是很老實的樣子，我還為自己抓住了他的隱藏很深的弱點而暗自得意呢！看著兒子寫的詩，我不禁問自己：我真的知道孩子正在發(fā)生的變化嗎？我真的了解自己的兒子嗎？捧著這本孩子們寫成的“書”，我內(nèi)心充滿了感動！這本書里不僅有兒子此生第一次印刷成書籍的英文詩作，而且記載著兒子到了美國后最初的成長歷程，不僅是美國小學教育不同凡響之處的一個實證，也是我作為一個父親反省自身局限的鏡子。我很想多留下一本，于是問弗絲女士能否滿足我的要求。弗絲女士笑著說：“對不起，每個家庭只能有一本。這是絕版的印刷。因為我們沒有更多的經(jīng)費。所以，我們也希望家長們能夠支持我們，讓我們以后多做這樣的工作?！碑斃蠋焸兺瞥鲆粋€巨大的蛋糕為孩子們祝賀時，會場上的氣氛更加熱烈。一些美國的家長們忘情地親吻著自己的孩子，好像是剛剛看到孩子從遠方歸來似的。顯然，不少家長和我一樣，被震撼了，被感動了，我們可能真是在這一個晚上，重新認識了自己的孩子。孩子們也顯得很興奮，他們都神采飛揚地聚在一起，侃侃而談，笑聲不斷，顯然他們在為自己驕傲。我也看到，家長們都不聲不響地走到會議室窗臺前，那里放置著一個捐款箱，家長們都在捐錢。這個時候，誰不覺得捐款是樁最應該做的事情啊！盡管很感動，我還是沒有忘記我印象中家長會上的“法定程序”――征求一下老師對孩子的意見，這似乎應該是“家長會”的慣例。我找到弗絲老師，問她，我的兒子在學校有什么問題？老師說：“他要是有什么問題，我可能早就通知你了。不會等到現(xiàn)在?！笨赡苁窍肫鹞遗c她見面時經(jīng)常問她我的兒子有什么問題這樣的話，弗絲老師笑著問我：“你們中國人總是在研究孩子的‘問題’嗎？”我說：“我們中國人有一句名言叫‘未雨綢繆’，還有一句名言叫‘防微杜漸’，還有一句叫……”弗絲女士微笑著打斷我說：“讓我們用更多的精力去發(fā)現(xiàn)孩子們的可愛和他們的潛能吧，鼓勵他們，引導他們，讓他們心中充滿自信，充滿光明，充滿歡樂，這樣孩子才有更大的興趣去學習，才有更大的力量去戰(zhàn)勝困難?！被丶液?，我問孩子，你什么時候?qū)懙腵這些詩啊，我怎么不知道?。績鹤诱f，就是課堂上老師讓我們寫著玩的，又不是作業(yè)。我問：“老師沒有告訴你們要出版？”兒子說：“沒有。老師就是說，你們寫得很好，再努力寫，你們中間會出現(xiàn)真正的作家。誰知道她真的把我們的詩給印成書了。爸爸，你說過，作家就是寫書的人。現(xiàn)在我們也寫書了，我們現(xiàn)在都是作家嗎？”讓我怎么回答呢？這本不起眼的詩集，在孩子們的心中有多重的分量??！可能就是這本小小的詩集，會激發(fā)起孩子對于寫作的興趣和信心，未來的作家可能真會是從這里走出第一步！那天晚上，我發(fā)現(xiàn)，當天參加家長會帶去的筆記本上居然一個字也沒有記。孩子長到12歲以來，我參加了多少次家長會啊，而這是我第一次在家長會上沒有對老師說的話作現(xiàn)場記錄。那天晚上兒子也非常興奮，12點了，還在寫他的日記。我發(fā)現(xiàn)，從那以后，兒子開始喜歡寫點兒東西了，而且寫得越來越快。他一有什么感慨，就寫上幾句詩一類的東西，遇到什么事情，可能就會寫出一篇記事散文。盡管我和兒子都認定，他以后是要學理工科的，自然科學是推進人類進步的絕對的“物質(zhì)力量”，何況咱們中國人是在美國，為了謀生，為了把日子過好，也都是重理輕文的。但是從那以后，兒子對寫作的興趣始終不減。我的一些留學生的朋友看過我的兒子寫的一些文章后都說，他寫作的天賦是受了我這個當記者的爹的遺傳。其實，我根本不相信遺傳之說，我至今仍然相信，就是那本小小的詩集，激發(fā)了兒子對寫作的最初興趣，培養(yǎng)起他對寫作的自信心。那本詩集讓他相信自己有寫作的才能，特別是有用英文寫作的才能，于是，他才興致盎然地嘗試各種文體的英文寫作。那次家長會在我的記憶中一直揮之不去，讓我想了很多事情。我感嘆美國老師的用心之良苦，他們通過把孩子們的作業(yè)編輯成書這樣一個舉動，完成了一個多么復雜的教育環(huán)節(jié)！――孩子們看到自己寫的詩變成了真正的書，而且讓自己的父母閱讀后真正受到感動，于是，孩子們重新認識了自己！與此同時，每個父母都看到了自己的孩子創(chuàng)造的“奇跡”，在這個“奇跡”面前，家長們也重新了解了自己的孩子。而在對自己孩子全新的了解面前，稍有頭腦的家長就不能不反省平日教育孩子的方式，不能不反省自己在教育過程中與孩子的關(guān)系，甚至不能不反省自己在教育孩子方面的得失成敗，從而去尋找培養(yǎng)和教育孩子的更為正確的途徑。這使我想起在國內(nèi)的家長會。學校一下開家長會的通知，家長和學生就開始忐忑不安了，如同面臨一次嚴峻的考驗。家長會上，校領(lǐng)導和老師們高高在上(真是高高在上，有時老師們的講話是從學校的擴音喇叭里傳出來的)，抑揚頓挫地講著話，時而指出嚴峻的競爭局勢，時而布置艱巨的考試任務，不時會指責一下典型的學生或者家長，接著危言聳聽地發(fā)布全面警告。此時，家長們坐在孩子們的座位上，低眉順眼，洗耳恭聽。那些平日學習成績不好的孩子的家長，更是心驚肉跳，如坐針氈，受了這番“折騰”之后，還要與折騰完自己的老師再去認真研究怎樣折騰(整治調(diào)教)孩子的對策。而孩子們呢？此時正躲在家里魂不守舍地猜想著家長會現(xiàn)場的種種景象，充滿憂慮等待著父母的歸來，不知道老師與家長私下運籌了什么，自己的處境又會發(fā)生什么變化？不知有多少孩子在家長會后受到父母的打罵。開家長會的這一天，特別要是趕上孩子在期末考試或者是升學考試前的家長會，對一家人來說無疑是一個驚恐的日子。家長等待著老師的“宣判”，孩子則等待著來自老師和父母的雙重“審判”。我的兒子在中國只念到小學四年級，我記得從他三年級開始，每次開家長會的這一天，都是他一年中最乖、最老實的日子。每逢這一天，兒子顯得特別懂事。實際上，我是從來不打孩子的，也從不為孩子考試高幾分低幾分而責罵他。何況他從小受我們的影響，總是想做個好孩子，而且也確實做得不錯。然而就是這樣的好孩子，也還是如此懼怕“家長會”?？梢娭袊鴮W?！凹议L會”的威嚴之甚。我們中國的家長會為什么讓家長和孩子感到如此的緊張，甚至恐懼呢？教育為什么把它的服務對象塑造成了懼怕教育的人？這是不是人們通常所說的“異化”現(xiàn)象？那么，究竟是孩子們在內(nèi)心叛逆了教育，還是我們的教育走到了自己的反面，背叛了自己呢？unispaced7z!d9z}b（文章來源：新浪網(wǎng)北京文學網(wǎng)絡版）
玩的教育在美國讀后感篇三
在科學探究的產(chǎn)物觸目皆是的世界，具有良好的科學素養(yǎng)是每個人必不可少的需要。每個人每一天都有不少事情需要運用科學知識作出適當決策。每人都需要有能力有見地的參加就涉及科學技術(shù)的重大問題而舉行的公開討論和辯論。每個人都應該有機會去領(lǐng)略一番因領(lǐng)悟和探明自然界的事理而可能產(chǎn)生的那種興奮之情和自我滿足感。
如今有越來越多的工作需要高的技能，因而要求人們得會學習，會推理，會創(chuàng)造性思維，會做決策，會解決問題。了解科學，了解科學中的種種過程是掌握這類高級技能的一種根本性的途徑。
美國《國家科學教育標準》就是向我們展示有良好科學素養(yǎng)的一國國民應該是什么樣子。它對學生們在不同的年級段上需要知道些什么，懂得些什么以及能夠做些什么才算有科學素養(yǎng)，作了簡單的闡述。
這部標準不僅僅要求把“學科學作為一種過程”,作為學生們學習諸如觀察，推斷和實驗等諸種能力的過程。學科學的中心環(huán)節(jié)是探究?？茖W探究指的是科學家們用以研究自然界并基于此中研究獲得的證據(jù)提出種種解釋的多種不同途徑?？茖W探究也指的是學生們用以獲取知識，領(lǐng)悟科學的思想觀念，領(lǐng)悟科學家們研究自然界所用的方法而進行的各種活動。
科學教育采用的教學新方法必須能反映科學本身的實際搞法，強調(diào)把科學探究作為獲取知識和認識世界的一種方法。只有當學生們經(jīng)常參與積極的探究活動時才能實現(xiàn)本標準的預期目標。在童年階段，孩子們的好奇心促使他們通過觀察和擺弄周圍環(huán)境中的常見物體和材料來探究世界。當孩子們開始解釋世界時，他們進行比較，描述和分類。要想為解釋和自然世界奠定主題知識基礎(chǔ)，就需要在漫長的時間積累豐富的經(jīng)驗。年幼的孩子們把他們的經(jīng)歷，理解和想法都帶到學校，教師為孩子們提供了繼續(xù)探究的機會，讓他們在目標集中的環(huán)境下與其他孩子們一道使用簡單的工具(如放大鏡和測量裝置)進行探究。
在參與探究時，學生們要能描述物體和事件，能提出問題，能作出解釋，能根據(jù)現(xiàn)有科學知識對所作解釋加以檢驗，并且能把自己的看法和意思傳達給別人。學生們得會自己提出假設，會運用判斷思維和邏輯思維，會考慮可能的各種解釋。這樣做就可以把科學知識與推理和思維的技能結(jié)合起來，從而可以能動的獲得對科學的理解。
低年級學生可以培養(yǎng)一些簡單技能，例如如何觀察，測量，切斷，連接，開和關(guān)，傾倒液體，握持，打結(jié)和掛鉤等。從一些簡單的儀器開始，學生可以使用尺子來測量物體和材料的長度，高度和深度，用溫度計測量體溫，用鐘表測量時間，用天平和彈簧秤測量重量，用放大鏡觀察物體和生命體，用顯微鏡觀察植物，動物，巖石和其他材料的細部。孩子們還要為開展調(diào)查研究而學習使用計算機和計算器的技能。
學生在利用數(shù)據(jù)進行解釋時要進行思考。即使是在低年級階段，學生也應該學會什么可以作為證據(jù)，學會判斷他們用來作出解釋的那些數(shù)據(jù)和信息有什么優(yōu)點。學生應該把他們的解釋建立在觀察結(jié)果的基礎(chǔ)上;隨著他們不斷開發(fā)認知他們應能夠把解釋與描述區(qū)別開來，也就是說面對結(jié)果要找出原因，喲啊根據(jù)證據(jù)和邏輯論證確立因果關(guān)系，特別是，學生應該能夠評價通過簡單試驗所獲得的數(shù)據(jù)，對這些數(shù)據(jù)進行歸納總結(jié)并且對試驗重點因果關(guān)系形成一個邏輯論點。學生在作出解釋之后，他們會求助于知識和所得到的證據(jù)來支持他們的解釋。學生應該根據(jù)科學知識，經(jīng)驗和他人的觀察結(jié)果對其解釋進行檢驗。
學生應該開始培養(yǎng)交流，批評和分析自己和同學的工作的能力。交流可以采用口頭方式，圖示方式或書面方式。學生應該培養(yǎng)傾聽和尊重其他同學提出的解釋的能力。在回答問題的過程中學生應該參與討論和辯論，最后修改其解釋。
在探究的各個階段上，教師的工作都是指導學生們的學習，把注意力集中于他們的學習，激發(fā)和鼓勵他們的學習。教師要不斷地通過提問題創(chuàng)造機會去激發(fā)學生思考，推動科學探究活動。教師要和學生們一起努力，共同營造一種能確保學生勇于發(fā)表的環(huán)境。教師要鼓勵無拘無束的討論，要組織各種科學活動，以使學生們在這類活動中都不能不去說明自己對問題的理解，闡釋自己做這樣或那樣理解的理由，提出鑿鑿有據(jù)的論點，為自己的結(jié)論尋找理據(jù)，對彼此的科學解釋提出批評和質(zhì)疑。學生在碰到新材料，新現(xiàn)象時，放開思想討論雖然對學生很有益但教師還是要介入進去，集中他們的注意力，引導他們思考問題，否則，這種討論可能達不到透徹理解的目的。教師要給學生們以機會，讓他們?nèi)ヌ岣咚麄冊u價和總結(jié)思考他們自己的科學成績的能力。
學生們必須參與以探究為目的的研究活動，使他們同老師和同學一起相互啟發(fā)相互促進。學生們需要將他們目前所掌握的科學知識同他們從多種渠道獲得的科學知識聯(lián)系起來;他們要把科學內(nèi)容應用于新的問題里去;他們要參與解決問題，參與作計劃，參與決策，參與小組討論;他們還要參與跟能動的學習方法在原則上是完全一致的評價活動。學習者共同參與可以增進學習;這有助于促進理解，有助于增強學生們的研究能力，有助于提高對探究有導向作用的所提問題的質(zhì)量，也有助于學生們總結(jié)經(jīng)驗。同學與同學的相互合作不僅能增進對科學的了解，而且也有助于對科學探究活動特別需要的技能，思想方法，行為方式和價值觀念的多方面培養(yǎng)訓練。
玩的教育在美國讀后感篇四
先前我拜讀了美籍華人留美博士黃全愈先生的《素質(zhì)教育在美國》一書。此書敘述行云流水一般，讓讀者輕松、悠閑、隨性，這里沒有繁瑣的、干澀的教育觀念，也沒有長篇累牘的論述，我不太喜歡那種自命不凡、咄咄逼人的高不可測的論理書。作者以自己的兒子在美國的學習中的“小故事”為素材，通過一個又一個立體生動的案例分析，深入淺出地闡明了美國素質(zhì)教育的特點，在對比中讓我們清醒地認識到中國目前教育所面臨的困窘，發(fā)人深思。值得一提的是黃先生書中的許多問題很有價值，很有見地，值得我們探討。如“創(chuàng)造性能不能教？”“教育要不要平等？”“要不要懲罰孩子？”等等。
第一章《創(chuàng)造性能不能教》中，作者講述了一件非常有趣的事。在國內(nèi)，作者就開始讓三歲的兒子接受中國畫的啟蒙教育，兒子的國畫有板有眼、像模像樣。來到美國后，作者把有著繪畫天賦的兒子送進了邁阿密大學美術(shù)學院辦的繪畫學習班?？墒窃谶@個班里，兒子卻無法落筆畫畫，因為老師什么也不教，只讓學生涂鴉似的亂畫，甚為不滿的作者立即讓兒子退出了這個“誤人子弟”的繪畫班?？珊髞?，作者通過觀察，發(fā)現(xiàn)美國孩子在繪畫的時候有著充分的想象力和創(chuàng)造力，他們從不問“像不像”，而是問“好不好”，也就是畫得獨特不獨特。而中國孩子評判一幅畫好壞的標準卻是“像不像”，像不像老師的畫，像不像現(xiàn)實中的實物。我想如果沒有一個參照物，中國的孩子就根本無法下筆。
由此，我不禁想到：我也是一位教師，參加課程改革也有十年了，素質(zhì)教育天天高喊，可是，我們的素質(zhì)教育和美國的素質(zhì)教育究竟有何區(qū)別呢？帶著這些問題我一口氣看完了這本書。看完這本書后，我陷入了深深的思考和反省之中。
美國的孩子可以根據(jù)各自的實際情況，分科選擇不同的學段進行學習，而我國的孩子只能按年級學習各門功課，可見美國教育重視個性發(fā)展；美國的孩子在小學五年級就開始寫調(diào)查報告，而中國的學生在上大學時，才開始學習寫調(diào)查報告，可見美國認識到社會對孩子成長作用很大；美國的孩子每到一個地方，社區(qū)里都有球隊可以參加，而中國的學校里很少有自己的球隊，看來美國比較清楚成長中的孩子需要培養(yǎng)團隊意識；美國的孩子從小學開始，每隔一段時間就會搞一個“職業(yè)日”，請社會上各行各業(yè)，甚至“三教九流”的人到學校來給孩子們介紹各自的工作，什么律師啦、拍賣行的拍賣師啦、汽車推銷員啦、消防隊員啦、警察啦、運動員啦、作家啦，等等等等。從“職業(yè)日”里，孩子們學到的并不主要是干什么能賺多少錢，他們學到的最重要的東西是：社會上的人到底是怎樣存活的？因而，孩子們對職業(yè)的選擇從小就是五彩繽紛、五花八門的，也能了解到社會競爭的殘酷。
而我們中國的孩子受幾千年的陳舊思想觀念影響，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，對社會的了解少之有少，在父母的庇護下把社會想象的過于美好，長大后社會競爭力低下。從這些對比中不難看出美國在教育真正是以人為本的教育，他們把人看成教育的主體，那么教育面對的“人”就是學生，也就是現(xiàn)在我國討論的“誰是教育的主體”的問題。當我們把學生看作是教育的主體，教育的目的就是為了人。
我們正在進行課改，教師由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢W生學習活動的指導者、參與組織者，以學生為主體，采用開放式、啟發(fā)式的教學，引導學生獨立思考、大膽質(zhì)疑、自己動手動腦動手，實踐探索、合作交流。把課堂還給學生，把快樂還給學生，讓孩子們在極度輕松自如的心境下自主探索與體驗生命本體的狀態(tài)，例如我們現(xiàn)在開設的活動課或綜合實踐課就是要培養(yǎng)學生創(chuàng)造力和運用知識和能力的活動，還可以增加一些了解社會、接觸社會的活動，讓每個學生都有權(quán)利選擇體驗的職位，學會承擔、學會接受。但是，我們對學生所進行的素質(zhì)教育還僅僅只限于各個學校，學校不可能包容整個社會，它不可能給學生一個真實的環(huán)境讓他們?nèi)ジ惺?，去體驗，而社會又沒有積極有效地配合學校，建設相應的設施，開展各種相應的活動，所以，中國素質(zhì)教育只浮于表面，還沒有深入。
素質(zhì)教育要走向完全成熟，需要教育者有開放的視野，有創(chuàng)新的教育理念。“仿我者死，創(chuàng)我者生”，陶行知先生這句話道出了教育的真諦。創(chuàng)造是教育的核心、靈魂，愿中國教育創(chuàng)造之花像陶先生所期望的那樣開得更美更艷！
玩的教育在美國讀后感篇五
孔融讓梨在中國可謂家喻戶曉，孔融是東漢時期山東曲阜人，孔子的第二十世孫，泰山都尉孔宙的第二個兒子?？兹谛r候聰明好學，四歲時已能背誦許多詩賦，并且很懂禮節(jié)，巧言善答。據(jù)傳某天父親的朋友帶了一盤梨子，父親讓孔融分給兄弟們吃，孔融挑了個最小的梨子給自己，其余按照長幼順序分給哥哥弟弟們，孔融說：“我年紀小，應該吃小梨，大的應給哥哥們?！备赣H聽后很贊許地接著問：“那弟弟比你小為什么梨也比你的大呢?”孔融說：“因為弟弟比我小，所以我應該讓著他?！?BR> 千百年來，孔融讓梨一直作為一個道德教育故事而廣泛流傳，成了許多父母拿來教育子女怎樣懂得禮儀謙讓的典范?？傻搅巳ツ?，這個老故事在一位中國小學生那里卻遭遇了一場“孔融讓梨我不讓”的**，從那時起我一直想知道美國孩子對這個故事會怎樣反應。最近終于在丫丫中文學校的學中文班里有機會得以見識，這些孩子的年齡范圍在8-12歲，學中文時間不等，以下是老師講完孔融讓梨故事后的討論記錄。
老師：關(guān)于孔融讓梨你們怎么看?
學生：爸爸的朋友為什么要給孔融家?guī)Ю?
老師：作為禮物。
學生：既然是禮物一定是好梨子了，為什么還明顯的有大有小，不能一般大嗎?
老師：……。
老師：……。
學生：為什么要分給每個人吃?不愿吃不吃、誰愿吃誰自己去拿不行嗎?
老師：那樣或許會不公平。
學生：但孔融這樣分也不一定公平啊，所有的兄弟都得根據(jù)孔融的喜好得到梨子，他們的選擇機會被剝奪了，分到最大梨的兄弟可能恰巧不喜歡吃梨呢。
老師：你說得對，這個故事的確基于每個人都喜歡吃梨的假設前提。
老師：他是在表現(xiàn)謙讓。
老師：那你怎么看孔融?
學生：我不喜歡孔融，他這么做對別人不公平，剝奪了其他兄弟選擇和表現(xiàn)的機會。
學生：我覺得孔融不誠實。
老師：為什么?
學生：這件事情有點自相矛盾，孔融可能是不喜歡吃梨才給自己一個最小的，但不喜歡吃就該直說，討巧地編出一堆冠冕堂皇的理由是很虛偽的。反過來，要是他喜歡吃梨的話卻把大的都給了別人也是口是心非，喜歡什么該勇于承認才對。
學生：我也不喜歡孔融的爸爸。
老師：為什么?
學生：他不負責任，讓沒有行為能力的四歲的孔融分梨，而且他也沒有是非觀念，孔融讓梨的行為很主觀武斷卻得到了父親的表揚。
老師：……。
學生：這個故事不好，鼓勵主觀武斷，剝奪了民主，這種扭曲自己的欲望去贏得贊揚的做法是一種不健康的心理行為。
老師：要是你是孔融會怎么做呢?
學生：把梨放到桌子上，誰吃誰拿好了。
玩的教育在美國讀后感篇六
本月我研讀的是王曉春老師的《平視美國教育》。剛?cè)胄袝r，同事介紹我去讀王曉春老師的書籍，前幾年也略讀一二，王曉春老師寫了許多教育類的書籍，這些書讀起來故事性強，不費力氣，又有較強的實踐性，深受當時我的喜愛。后來，在王曉春老師博客里看到他介紹自己的主要研究方向：教師觀念（特別是思維方式）轉(zhuǎn)變、班主任工作、問題學生教育、家庭教育等。讀《平視美國教育》，以下兩點我感觸頗深。
1、青少年的特征。
摘:書中例舉美國青少年的一些特征如下：剛才還喜笑顏開，眼睛一眨就愁眉不展。一方面對成人世界的嚴苛標準感覺十分敏銳；另一方面，又無比輕率，以至于我們懷疑他們的頭腦中是否有嚴肅的概念。有時會有一些深刻的頗有洞察力的想法讓人嚇一跳，而在另一件事情上的舉動又是那么幼稚可笑?！靡陨线@些特征來對比我們的青少年，有哪一條是不吻合的。
這讓我不禁感慨，我們在對待青少年時，不要籠統(tǒng)地給青少年以正面或者負面的評價，而是要正確地面對他們，要正面評價孩子，對于孩子的行為要給予恰當?shù)幕貞?。我們對待孩子，要用發(fā)展的眼光看待他們，要去正面評價他們，每個學生身上都蘊藏著巨大的潛能，都是一片有待開發(fā)或進一步開墾的沃土，都存在著一些“不完善性”和大量的“未確定性”。我們教師應視之為教育的資源和財富加以開發(fā)和利用，通過教育不斷培育和扶植他們身上的“生在點”，把他們身上存在著的多種潛在發(fā)展可能變成現(xiàn)實。
2、誰能成為優(yōu)秀的教師。
書中提到了如何成為優(yōu)秀教師的問題，在美國與中國同樣存在著這一問題。教師這個職業(yè)在社會中扮演者教書育人的角色，責任重大。一名優(yōu)秀的老師對社會的貢獻是巨大的，我眼中的優(yōu)秀教師一定是有扎實學識的、有仁愛之心的、有理想信念、有道德情操的。
身為一名教師，要樹立明確的職業(yè)理想，理想，簡單說就是自己成為一名什么樣的教師？達到什么樣的水準？教師對自己的發(fā)展首先要有一定的標準和尺度。沒有目標，無以至千里。愛，能產(chǎn)生力量。因為愛，自己樂意去做，自己愿做的事不覺得累，沒有愛就沒有教育。古今中外所有有成就的教育家，都把愛當作教育成功的法寶。一名教師只有熱愛自己的學生，才會把教育當作自己一生的事業(yè)來經(jīng)營，才會平等地對待每一名學生，才會用心來和學生交朋友，才能成為學生的良師益友。優(yōu)秀教師不是培訓出來的，工作能力是在實際的工作崗位上干出來的。所謂熟能生巧、勤能補拙就是這個道理。有任務就有壓力，怎樣對待工作任務，持什么樣的態(tài)度，是迎接挑戰(zhàn)還是逃避？直接關(guān)系到教師的成長，因為挑戰(zhàn)與機遇并存。要成為一名優(yōu)秀教師，必須抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，正確看待任務，歡心接受任務。態(tài)度正了，為提高自己而迎接挑戰(zhàn)，即使沒有成功的經(jīng)驗，也有失敗的教訓，成功和失敗都是一筆很大的財富。深厚的教學底蘊、超前的教學理念和高超的授課技藝，是優(yōu)秀教師的追求。古代教育家告誡說:道之未聞，業(yè)之未精，有惑不能解，則非師也。亞圣孟子曰：人不學不如物。教育者必須先學習，教育在不斷發(fā)展，教育理念在不斷更新，只靠培訓是不能成就為一名優(yōu)秀教師的。自覺、主動地不斷學習和積累，勤學廣集，才能厚積薄發(fā)。
書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。王曉春老師的書傳授了很多教育實力和好的教育方法，我都在一步一步在我的教學中嘗試，真的是受益匪淺。
玩的教育在美國讀后感篇七
最近讀了尹少淳教授《美術(shù)及其教育》，感受頗深。雖然在上學期間已經(jīng)學過《美術(shù)及其教育》一書，但當走上工作崗位十余年后，回過頭再來學習時，書中還有非常多值得挖掘的地方。
整體瀏覽一遍，感覺是本有助于美術(shù)教師更好理解美術(shù)教育、美術(shù)教育發(fā)展的價值以及特點的一本書。尹少淳先生以嚴謹?shù)倪壿媽哟巍蚀_的概念界定、融合時代性的教育觀、藝術(shù)觀，系統(tǒng)而又全面地向我們闡述了美術(shù)學科的教育理論。無論是學科教育的本質(zhì)、特點、功能、目的，還是學科教育原理、教學原則、教學方法、教學模式、教學評價等，作者都一一展開探討，逐層分析，層層深入。
如果說，書中哪些地方讓我印象比較深刻的，我覺得對美術(shù)教育功能目的闡述和美術(shù)教學方法的分析，感觸是最深的。因為前者使我全面認識和了解了美術(shù)教育的功能和意義，樹立起科學的教育觀；后者使我明了靈活多變、寓教于樂的教學方法是完成教學任務和提高教學質(zhì)量的關(guān)鍵。二者相輔相成，密不可分。拿美術(shù)教育的功能目的來說，很多人對它的認識還停留在比較膚淺的表層階段。認為教學中只要落實美術(shù)知識的傳遞和技能技巧的傳授便可，對其潛在的意義往往忽視或者不立于不善挖掘。尹少淳在書中強調(diào)指出：美術(shù)教育的涵義是一個合成詞，美術(shù)與教育合二為一。因此，其涵義可以通過美術(shù)和教育方面體現(xiàn)出來，可以相應地將美術(shù)教育分為美術(shù)取向的美術(shù)教育和教育取向的美術(shù)教育。對美術(shù)教育的完整表述應該是教育為手段，向?qū)W生傳授一定的美術(shù)知識和技能，發(fā)展和傳播；以美術(shù)為媒介，通過美術(shù)教學，培養(yǎng)學生的道德審美能力，發(fā)展智力和創(chuàng)造性，吸取一般教育意義之功效，對美術(shù)教育的正確理解正是建立在這種相輔相成，有機統(tǒng)一的基礎(chǔ)上。任何單項價值取向的教育目標，都不符合現(xiàn)代教育觀念，不能充分體現(xiàn)美術(shù)學科的教育價值?？梢娒佬g(shù)教育的功能是多元化的`，作為美術(shù)教師對自己執(zhí)教的學科有一個正解的認識是十分重要的。
在本書中既有縱向的中外美術(shù)教育發(fā)展的梳理，又有橫向中西方美術(shù)教育特色的比較，脈絡清晰。尤其是對美術(shù)教育內(nèi)容的劃分，讓我有了新的認識。尹少淳依“形”對美術(shù)教育內(nèi)容的劃分十分到位，書中提到具象、意象和抽象三大塊。它們各自有各自的優(yōu)勢及意義，相互之間也彼此滲透。在我們平時的美術(shù)教學中，具象美術(shù)還是占據(jù)著主要地位的。但在意象和抽象這兩塊內(nèi)容的學習上，還存在著盲從和誤區(qū)。如有的學生一味得追求畫得像不像，有的學生則覺得畫得像不像不重要，很多大師畫的畫也是很抽象的…。如何才能使具象、意向、抽象在美術(shù)教學活動中安排合理？這也是我們需要思考和探討的問題。
可以說，《美術(shù)及其教育》猶如一面鏡子，讓我清楚地看到自身的不足之處，同時它也啟發(fā)了我，對我今后的教學工作有著很強的實踐指導作用。
玩的教育在美國讀后感篇八
本書在第一章《創(chuàng)造性能不能教》中，講述了兒子礦礦學畫畫的事：作者把有著繪畫天賦的兒子送進了邁阿密大學美術(shù)學院辦的繪畫學習班，可是在這個班里，礦礦卻無法落筆畫畫，因為老師什么都不教，只讓學生涂鴉似地亂畫。最終，作者百思不得其解學校這樣教孩子畫畫，同意兒子不再上這種“誤人子弟”的繪畫班?？墒沁^一時間，作者發(fā)現(xiàn)，自己的兒子評判一幅畫好壞的標準是“像不像”，而美國的孩子在繪畫的時候有著充分的想象力和創(chuàng)造力，他們從不問“像不像”，而是問“好不好”。由此，讓他想到訓練與教的問題。
我們集團開辦的國際部也好，還是小組合作高效課堂也好，包括集團提出的三三四目標，都是在為此而努力地做著：不是直接告訴學生知識，而且通過小組合作自主學習，師一點點引導他們，告訴他們?nèi)绾稳ニ伎?、如何去學習，最終讓他們自己找到答案。而在這個過程中，學生的思維得到了訓練，習慣、能力得到了培養(yǎng)和鍛煉，知識也掌握了。我們現(xiàn)在做的，是在課堂上把本屬于孩子自由發(fā)展和思考的空間還給孩子！
書中第八章內(nèi)容是“要不要懲罰孩子”中提到：美國學校的懲罰制度，允許孩子在走上社會以前有犯錯誤的經(jīng)歷，有了這種自己教育自己的經(jīng)歷，才有可能在將來不犯或少犯錯誤。但隨之而來的，卻是一系列懲罰的制度。懲罰的形式多樣：給父母打電話、罰站、不讓參加課外活動甚至停課等，但不搞勞動懲罰。其中也提到了懲罰孩子的目的是什么？在美國學校對孩子的懲罰也多是以遏制孩子的ego膨脹為目的的。
讀完此書，我們明白，原來在美國學校，是有懲罰，而且懲罰是比較嚴厲的，并是形成一系列的制度的。其實，我們也制定有班規(guī)，但沒有很好地操作運用。我們也可借鑒他們的做法，先要形成制度，學生犯錯誤，接受懲罰就按制度辦。當然，制度形成的細節(jié)需注意，如讓學生參與制度的制訂，像停課這類的懲罰在中國可能是行不通的等等。
結(jié)合我們學校及學生的實際，我們需要明白懲罰的目的是教育，而不是教育的結(jié)果，懲罰要達到的效果是必須讓學生認識到問題所在，從而更好地改正錯誤。在學生已經(jīng)認識錯誤所在并決定不再重犯時應免于懲罰。懲罰并不像獎勵那樣有效，教師在教育中應多用、巧用獎勵，少用、慎用懲罰。
玩的教育在美國讀后感篇九
讀了高鋼寫的《遭遇美國教育》，我深刻體會到了我國教育與美國教育的差別，也毫無保留的說我國教育確實存在一定的缺陷。在美國，無論是小學教育還是中學教育，其方式都與我國截然不同。
比如說：在美國，教師并沒有在課堂上對孩子們進行大量的知識灌輸，而是想方設法把孩子的眼光引向校園外那個無邊無際的知識的海洋，他們要讓孩子知道，生活的一切時間和空間都是他們學習的課堂；他們沒有讓孩子們?nèi)ニ烙浻脖炒罅康墓胶投ɡ?，而是煞費苦心地告訴孩子們怎樣去思考問題，教給孩子們面對陌生領(lǐng)域?qū)ふ掖鸢傅姆椒?；他們從不用考試把學生分成三六九等，而是竭盡全力去肯定孩子們的一切努力，去贊揚孩子們自己思考的一切結(jié)論，去保護和激勵孩子們所有的創(chuàng)造欲望和嘗試。而在中國，老師卻要求學生完成他們布置的沉重而繁多的作業(yè)，如何去死記硬背知識點以及如何在考試中拿高分。在美國，學生在小學畢業(yè)的時候，已經(jīng)能夠熟練地在圖書館利用計算機和縮微膠片系統(tǒng)查找他所需要的各種文字和圖像資料了。而在中國，學生就只學會了如何去死記硬背和如何在考試中拿得較高的分數(shù)。
在我國，學校教師的年終考核是以成績而論，雖然期間也有了其他方面的.色彩，比如班級文化成績等，但依然鄭重聲明，成績占大部分比例。政策如此，教師就不得不想方設法去管學生要成績，有時候真的想大膽嘗試一下，把課堂大膽放手給孩子們，讓他們發(fā)揮興趣，大膽嘗試。但又怕萬一失敗，一切都會毀于一旦。于是，又開始按部就班的啃課本。
出現(xiàn)這種現(xiàn)狀是有原因的，我國有史以來一直是推行應試教育，雖然現(xiàn)在中國的教育方針有所改善，從應試教育往素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，但是根據(jù)我國的國情，素質(zhì)教育想要取代應試教育，還是需要一定的時間，在我國，現(xiàn)在還沒有一個比高考更合適的選拔的教育機制，所以雖然高考大家都覺得不是一個好的方式，卻依然存在。那么教育就沒有辦法完全脫離應試教育，因為有分數(shù)的要求，就離不開考試。
美國教育雖好，但我國國情告訴我們我們不能完全取之，我們可以取其精華，去其糟粕，建立一種新的教育制度，既可以讓學生有充分的空間發(fā)揮他們的創(chuàng)造能力，又能加強他們認識到道德觀念的重要性。當然這不是隨便說說就能改變的，而且還需要時間，需要每一位教育者投入更多的精力與汗水。
玩的教育在美國讀后感篇十
作者的讀書筆記主要圍繞兩本書展開。其一是萬瑋的《向美國學教育》，其二是方帆的《給學生無限可能---細說美國教育》。
首先覺得“平視”一詞用得好。美國雖然進入現(xiàn)代化早，但是畢竟也是一個多名族、多權(quán)力的國家，所以處處掣肘，它的教育自然就很龐雜多緒。又因為各州主權(quán)獨立，自行其是，所以教育呈現(xiàn)多樣化特點。復雜條件下的復雜教育，看似百花齊放，自用度高，但是不能集中力量辦大事，不能一個模式統(tǒng)領(lǐng)全國，所以弊端也不少。所以我們學美國，一定要學其精髓，學其能被中國社會應用的優(yōu)點。不要盲目照搬，西施效顰。
作者提到：教育的本質(zhì)是幫助孩子自我成長。然而我們的教育現(xiàn)狀卻是管著學生成長。然而你能說這是錯的嗎?現(xiàn)在的社會環(huán)境十分惡劣，如果不去看護，也許我們的孩子將不再是孩子，會是一群惡魔。家長雖有責任和機會，但是卻有很多只會起反作用。老師們也許是唯一有能力、有正義的守望者吧。
作者提到：美國的教育也十分樂于改革，并且每一次改革都不成功。作者的分析是因為利益因素。比如總統(tǒng)更迭，后者總要擠兌前者才能顯示出聰明之處。每一次改革都會有教材翻新、資料配套、培訓教師等系列措施，于是就會有大量的經(jīng)濟投入和利益輸出，所以任何組織都會宣稱上一次的改革是失敗的。聽起來似乎有道理，但是似乎我們的教育改革總是成功的呢。難道我們沒有這種利益輸送嗎?也許我們的教育官長們的座椅是永久的吧。
作者提到：美國有三個階層的教育。其一是底層學校，都是些公立學校：針對于社會底層，如非裔、亞裔、拉丁裔的學生都是這個學校的學生組成。其二是中層：針對的是中產(chǎn)積極家庭。其三是貴族階層，即私立學校。讀后感·底層學校教育盲目、隨意，沒有教學目標、沒有課程標準，學生學什么，學會多少，學到什么程度都是沒有明確規(guī)定的。孩子們自由、散漫，沒有壓力，自然也沒有學習的動力。說是學校，不如說是存放學生的地方。中層還是公立學校。但是這些學校設有學業(yè)班和特長班，可以為上級優(yōu)秀學校輸送人才，是美國政府重點宣傳的對象，是社會的花瓶。高層的貴族學校確實相當嚴格的。他培養(yǎng)學生的管理和知道力，是在培養(yǎng)金字塔尖上人物。要求嚴格，學習深刻，人才輩出。
我們要學的當然是中層和高層。只不過高層花費甚巨，怕不是很多人能學得了的。
玩的教育在美國讀后感篇十一
有人把剛出生的孩子比喻成白紙，這張白紙最后是滿目瘡痍的一幅畫還是絢麗多姿或是耀眼奪目的一幅畫，其實就和教育息息相關(guān)。一提到教育，不少人都會立刻聯(lián)想到學校和老師，認為學校、老師和教育的關(guān)系是最密切的。其實教育，不僅僅指的是學校教育，也包括家庭教育和社會教育。學校、家庭和社會這三者對孩子的成長是不可或缺的。最基礎(chǔ)而且最重要的是家庭教育，父母對孩子的影響是居于首位的。我認為，最美的教育來自父母。因此，作為父母，我們首先要致力于成為既有愛又有力量的父母。為人父母都希望自己的孩子發(fā)光發(fā)亮，如果父母自己都暗淡無光，孩子又如何能發(fā)光發(fā)亮呢?那么，怎樣的父母是發(fā)光發(fā)亮的父母?我們?nèi)绾纬蔀榧扔袗塾钟辛α康母改?擁有萬貫財產(chǎn)的父母、官運亨通的父母就是發(fā)光發(fā)亮的父母嗎?不一定!就像有錢有權(quán)有勢不一定幸福一樣，財產(chǎn)和官運都不是衡量父母是否發(fā)光發(fā)亮的必要條件。很多父母在物質(zhì)上不斷地滿足孩子，但在精神上卻貧乏得滋養(yǎng)不了孩子。有人說:生了孩子，我卻不知該怎樣去教孩子。想要孩子健康成長，父母必須得先自己成長。當我們自己有愛、有力量了，孩子自然能感受到愛與力量，并在無形中獲得愛與力量，給孩子健康的家庭教育就水到渠成了。給孩子最美的教育，首先要無條件地愛孩子。估計所有的父母都會說我當然愛孩子。問題是，我們給的愛是有條件的還是無條件的。要給孩子無條件的愛，首先要給自己無條件的愛。當我們自己覺得自己做得不夠好而深感自責時我們對自己的愛就不是無條件的。如果你對孩子說:“你要乖乖地聽話，我才給你買玩具;你要考一百分，我才陪你去旅游……”，你對孩子的愛就是有條件的。不管我們自己表現(xiàn)如何，我們都無條件地接納自己;不管孩子表現(xiàn)如何，我們都無條件接納孩子。給孩子最美的教育，要放下控制，給孩子自由。當我們做父母的緊緊地抓著孩子，孩子是被控制且無自由的。很多時候做父母的都沒有意識到自己為什么要牢牢地控制孩子，要孩子成為你想要的樣子或者朝著你自己想要的方向去發(fā)展。當父母控制孩子時，孩子是沒有力量的;其實，愛控制的父母本身就是沒有力量或者沒有安全感的，所以父母們緊緊抓住弱小的孩子，希望孩子能填補內(nèi)心的匱乏。當我們無條件地接納孩子、愛孩子，放下控制時，孩子就是自由而又富有創(chuàng)造力的。給孩子最美的教育，要建立孩子正面、積極的信念系統(tǒng)。要想給孩子建立正面、積極的信念系統(tǒng)，做父母的我們首先要覺察自己的信念系統(tǒng)如何。如果發(fā)現(xiàn)自己有負面、消極的思想時就轉(zhuǎn)念吧。不少父母都喜歡拿自己的孩子和別人的孩子比較，希望自己的孩子也能像別人的孩子那樣“優(yōu)秀”。每個人都是獨一無二的，孩子也不例外。我們無需和任何人比較，只要在自己的世界里不斷成長就好。當我們的孩子上學后必然會接受學校教育，學校教育對孩子的成長來說也是非常重要的，僅次于家庭教育。作為父母，我們能做的是配合學校教育，選擇利于孩子成長的方式。我是一名一線教師，我也像許多熱愛教育的教師一樣一直在不斷地思考著:怎樣的教育最適合青少年?素質(zhì)教育推行了很長時間了，全國上下都講素質(zhì)教育。但是中小學的素質(zhì)教育最終還是陷在應試教育的泥潭里。我不是反對考試，除了考試外，我們是可以為孩子的成長做點什么的。我認為教師除了給孩子傳授知識外，還要給孩子分享人生智慧，教會孩子處理事情和解決問題的辦法。我致力于做這件事情有幾年了，當看到青少年成長了，我覺得自己走對路了。時代在不斷地發(fā)展，教育也在變化著，我們作為父母，作為教師，就與時俱進吧。與時俱進的、能讓孩子收獲愛、力量與智慧并且能使孩子不斷健康成長的教育就是最美的教育。
玩的教育在美國讀后感篇十二
最近讀了《玫瑰與教育》，這本書記錄了竇桂梅老師，作為一名教師、作為一名家長、作為一名專家對教育顯現(xiàn)的種種反思，記錄了她對教育教學的積極的態(tài)度，以及對教育的無奈與困惑。
竇老師在書中說：“現(xiàn)在，我已用玫瑰的含義要求自己——像‘6朵’玫瑰那樣對待同行，努力做到‘互敬、互愛、互諒’;像‘8朵’玫瑰那樣懷著感恩之心對待‘關(guān)懷及鼓勵’我的人;像‘19朵’玫瑰那樣學會在現(xiàn)實中‘忍耐與期待’;像‘20朵’玫瑰那樣，‘一顆赤誠的心’對待自己的人生;像紅玫瑰代表的那樣，對教學付出熱情和真愛;像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人;像紫玫瑰代表的浪漫那樣，感受心靈的真實和獨特;像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真;以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍玫瑰的善良……愛事業(yè)如同熱愛我的生命一樣。我曉得，要把個人的生命融入教育的使命?！睆乃淖掷镄虚g讓人感受到了他對教育的熱愛和執(zhí)著。
為了自己能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴，她一路拼搏，一路汗水。一個吉林師范的中師生，先從吉林一實驗小學，再到北京，而且當上了北京清華大學附小副校長，其間受到過國家政治局常委的接見，參加過國家教育報告團，出版了不少教育專著，這些成就肯定包含著她的心血和汗水，也是對她的付出的匯報。從她對自己的成長和成名的描述，雖有被“逼”之感，但更多的是自己在堅持自己的教育理想后，所做的許多工作是很令人佩服的。
讀到“要追求文章朗朗上口，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀，能讓讀者不僅聽見聲音，而且還能看見作者的笑貌——”我似乎真的看見了竇桂梅的爽朗而熱情的笑貌!她說：“無論如何也要“擠”時間也閱讀，并用筆促進自己的思考——這是促使自己成長的科學途徑?！蓖瑫r也看到了自己為什么朗讀水平不高的原因了。因為平時很少讀，特別是像竇老師那樣說的大聲讀。
“寫作，記錄著我教育生命一次次開花的軌跡。”詩意的語言，真切而熱情，文如其人。而同為教師的我卻在寫作大道路上有一種疲于應付的感覺。特別是在沒有什么事情可寫的時候，就有一種湊的心理在作怪!沒有真正陳夏鑫去寫作。
讀著這本書，了解了竇桂梅老師的成長經(jīng)歷，我感受到了名師光環(huán)背后執(zhí)著的追求和心血的付出!
今后我需要像竇老師那樣：積極實踐，勤于積累。竇桂梅老師之所以能如此快速地成長起來，更重要的一個原因是不斷地創(chuàng)新實踐，并且善于積累總結(jié)。讀后感·竇桂梅老師在不斷的探索中始終保持著自己敏銳的觸角，她努力突破在教育中談教育的弊端，勇于用自己的言語發(fā)聲，勇于上探索性的課。有實踐就要有反思。不斷地積累已成為竇桂梅老師的自覺行為?！稙樯旎?、《教育的對話》、《竇桂梅閱讀教學實錄》等個人專著的出版向我們傳遞了一個信息——“我在成長，我在寫?！?竇桂梅語)。
讀完名師之作，我們捫心自問：我們自己離竇桂梅老師有多遠?我們離理想中名師有多遠?
我缺少的是名師們的那種耐力和堅持!
玩的教育在美國讀后感篇十三
作為一名教育工作者,關(guān)注別國的教育狀況,完全出自職業(yè)本能,實際上就是思考我們與國外教育到底有哪些不同。
一切為了學生。
在我訪問過的所有美國學校中,沒有任何地方會比圖書館更舒適。圖書館里有地毯有沙發(fā),甚至散落著可愛的卡通靠墊。學生看書時可坐可臥、隨心所欲。在這里,我們見過師生共讀的溫馨場面,也見過枕著書香入睡的學生。在初中和小學的圖書館,書架的高度一定與學生的身高相匹配,所有的書都是伸手可取。與圖書館相比,教室的布置要簡樸得多,教學設備至多是一臺普通的投影儀,即使名校也是如此。每個教師都有自己的專用教室,老師可以自由地采用他認為有助于教學的形式來布置教室,以便彰顯個性。華盛頓希德威爾學校的一間數(shù)學教室,三面都是黑板,學生可以隨時起立到最近的黑板上演算。
尊重學生師生平等。
美國中學生沒有固定的班級概念,大家各自按照自己所選修的課程去上課。課間時,學生們在各個教室之間匆忙奔走,根本沒有在教室和樓道里追跑打鬧的工夫。下課時,老師站在門內(nèi)讓學生們先走。樓道里,教師側(cè)身給學生讓路。不過我發(fā)現(xiàn),學生們不會對此熟視無睹,一般都會輕聲致謝,也會主動為過往的老師開門。生源不太好的學校里,學生們依然是那樣彬彬有禮,很讓我們驚訝和感動。對學生的尊重表現(xiàn)在課堂上,也表現(xiàn)在對學生成就和能力的肯定上,許多學校的樓道里,可以被利用的地方都展示著學生的作品或記載著學生的榮譽。
重視體驗和參與。
我們有幸走進中小學的`課堂,和美國的學生們一起聽課。聽課時,我一直在比較著中美兩國課堂教學的異同。比起我們的課堂教學,美國中小學課堂教學的密度小得多,但是課堂活動往往豐富多彩。在傳授知識的過程中,老師們更關(guān)注學生對知識的感受和內(nèi)心體驗。例如講某個歷史事件的前因后果,老師便會想方設法營造類似的情境,以便讓同學去設想和體會在特定情境下自己的反應,進而理解歷史事件發(fā)生時的情形。另外,所有的課堂活動都盡可能讓學生參與其中,動手又動腦,其中不乏孩子們喜聞樂見的游戲形式。在社會教育機構(gòu)如兒童博物館的活動設置中也充分體現(xiàn)出這個特點。波士頓的兒童博物館里有適合不同年齡段的孩子動手參與的活動和游戲。
教學管理嚴格。
嚴格的教學管理,這聽起來似乎不符合我們過去印象中美國人自由自在的風格。但我在美國訪問了多所學校之后,卻不得不得出這樣的結(jié)論一所好學校=優(yōu)秀的教師良好的生源嚴格的管理。為了保證學生都到相關(guān)教室去上課,樸利茅次社區(qū)初中的樓道里有老師們扮演的“哨兵”;為了讓學生都遵守教室常規(guī),波士頓山城中學年輕的女教師不斷用手勢和眼神暗示那幾個“坐不住”的學生;俄克拉荷馬數(shù)理高中為了確保畢業(yè)生成績優(yōu)秀,每學期竟然會安排6次考試,學生只要出現(xiàn)三個c就要被勸退;為了保證教學質(zhì)量,俄克拉荷馬州的法律規(guī)定,每位老師每天授課的學生不能超過140個。所有這一切似乎讓我在另一種意義上找到了中美兩國教育中一些共通的東西。
玩的教育在美國讀后感篇十四
初為人師，面對調(diào)皮而可愛的孩子，對如何教育他們，我總是有很多困惑，特別希望能有一縷清泉滋潤我近乎干枯的教育靈感。讀完黃全愈的《玩的教育在美國》一書，受益匪淺。
作者在書中就以下幾方面與我們進行了交流：itisforfun！美國兒童世界的天條；玩，是孩子對這個世界最大的貢獻；玩，是孩子發(fā)現(xiàn)自我的橋梁；玩，是孩子情感發(fā)育的實踐基地；玩，是孩子走進社會的摹揪訓練場；玩，是孩子道德養(yǎng)成的搖籃；玩，是孩子必需的生長維生素；玩具，是孩子認識世界的工具。總之，只有真正掌握了玩的科學，才能從根本上減負，真正讓更多的時間還給本就屬于孩子們的時間。
文中提到，中國減了負的孩子該干什么？答案當然是“玩”啦！但部分家長和教育工作者認為：減負可以，但是不能玩！于是，減負減出來的時間和精力，又不知不覺地被變相的”負”占領(lǐng)了。中國的傳統(tǒng)文化和社會文化對“玩”存在著這樣或那樣的偏見，往往把玩和玩物喪志聯(lián)系起來。只看到“玩”對孩子的“毀”人不倦，這也是許多家長和教師的無奈所在，就像書中一位中國的教授提到的一樣，你讓你的孩子或者學生去玩，你的孩子上不了高中和大學，哪里來的深造呢，學校經(jīng)得起這樣的壓力嗎？但可喜的是面對傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突，越來越多的人開始重新認識“玩”的問題，如果我們能從如何促進學生綜合發(fā)展的思想上來指導我們的工作，從硬件和體制上來保障學生玩的權(quán)利和質(zhì)量的話，那么離中國人獲諾貝爾獎的日期就不遠了。
知道了玩的重要意義之后，中美家長對指導孩子怎么玩卻大有不同。中國孩子玩什么，怎么玩，很少能擺脫家長、老師的控制。而美國孩子在玩的時候可以自由的選擇，自由自在的玩，即使學校中組織的集體活動，只要孩子不愿意參加，只要家長在活動通知單上簽個字，讓老師知道就行了。中國家長在孩子玩的時候總是告誡孩子“要注意安全”，而美國家長多數(shù)是對他們說“玩得開心點”“要勇敢”之類的話。
總之，在美國，人們很重視在玩中教育孩子：讓孩子們在玩中自己發(fā)現(xiàn)自己，認識自己，肯定自己！而不是等別人來肯定自己，也不是在別人認可自己以后，才去發(fā)現(xiàn)自己或認可自己。
玩的教育在美國讀后感篇十五
讀了黃全愈的《素質(zhì)教育在美國》，自己的心似乎一下子被什么觸著一樣，驚詫地發(fā)覺美國的素質(zhì)教育原來是這樣，于是又饒有興趣地翻看一些有關(guān)于中美教育差別的文章，對美國教育總的印象是：美國的學校，固然不贊成向?qū)W生進行“知識填鴨”，但也不能簡單地看成只重視向?qū)W生傳授謀生求知的實用技能。而是盡可能地提供一個對所有人平等開放的、有利于學生鍛煉能力、施展才華、張揚個性的自由、寬松、多元的環(huán)境。如果說中國古人的見解是“授人以魚不如授人以漁”，那么美國的做法是“授人以漁不如授之以漁場”：教育者也手把手地示范傳授怎么捕魚，卻更重視創(chuàng)造一個寬廣遼闊、有風有浪的漁場，讓被教育者自己從實踐中學會怎么捕魚。
在本書的第一章《創(chuàng)造性能不能教》中，作者講述了一件非常有趣的事。受中國畫啟蒙教育的兒子三歲就能畫出像模像樣的國畫，而在美國的學校的班里，兒子卻無法落筆畫畫，因為老師什么都不教，只讓學生涂鴉似的亂畫這使作者甚為不滿，竟然讓兒子退出了繪畫班?？墒且欢螘r間后，他又發(fā)現(xiàn)，美國孩子在繪畫的時候有著充分的想象力和創(chuàng)造力，他們從不問“像不像”，而是問“好不好”，也就是畫得獨特不獨特。而中國孩子評判一幅畫好壞的標準卻是“像不像”。像不像老師的畫，像不像現(xiàn)實中的實物。如果沒有一個參照物，他們就根本無法下筆。
看起來這好像只是評判標準上的差異，而實際上這是一種觀念上的誤區(qū)，即把技能和創(chuàng)造分隔開，把教和練混為一談，結(jié)果使許多中國的孩子具有的是相當好的繪畫基本技巧以及很高的.模仿能力，但欠缺創(chuàng)造力?！昂貌缓谩?，強調(diào)的是創(chuàng)造能力的問題；“像不像”，強調(diào)的是模仿能力的問題，顯而易見，缺少了學生自由發(fā)揮的空間。作者認為，教與練是不同的，“教”是一個指導和引導的過程，學生有獨立思考和獨立判斷的自由。我們常說的“傳道、授業(yè)、解惑”就是對“教”這一概念最好的解釋，我們的教學就是要充分發(fā)揮學習者的主觀能動性，各學生發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的空間，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。
比如在課堂教學上，教師可由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生學習活動的指導者、參與組織者，以學生為主體，采用開放式、啟發(fā)式的教學，引導學生獨立思考、大膽質(zhì)疑、自己動手動腦動手，實踐探索、合作交流。師生間要建立相互尊重、平等、民主、合作的關(guān)系。
另外，活動課或綜合實踐課上多組織一些能培養(yǎng)學生創(chuàng)造力和運用知識和能力的活動，還可以是一些了解社會、接觸社會的活動。增加活動時間，并讓他們來組織安排，讓每個學生都有一官半職，讓每個學生能“各盡所能，各取所需”。
此外，還可以充分利用學校的圖書館，班級的圖書角查找資料等；利用電腦網(wǎng)絡設計圖畫、個人介紹、數(shù)學小報等等，為學生提供一個展示自我個性的空間。
玩的教育在美國讀后感篇十六
總的來說這一本書寫得通俗易懂，就象是一個普通人一樣讓人覺得親切，作者既是一個父親又是一個教育家，以自己的兒子在美國的學習經(jīng)歷為素材，通過一個又一個生動鮮活的案例分析，深入淺出地闡明了美國素質(zhì)教育的特點，在對比中讓我們清醒地認識到中國目前教育存在的問題、，剖析了中美教育的差距。
書中描述的是美國的教育情況，對照的是中國的教育現(xiàn)狀。，正是在比較中我們才能真正看到自己和別人的差異。作者自稱這是一本小冊子，并不是什么學術(shù)巨著。確實，全書說道理的地方也不多，例子倒是非常有趣。而這一個個生動有趣的實例卻說明了一個個讓人無法釋懷的道理，使我們深受啟迪。
書中讓我覺得感觸最深的是黃全愈教師在對創(chuàng)造性能不能教這個問題的闡述。作者以兒子畫畫為例來闡述。作者把剛到美國有著繪畫天賦的兒子送進了邁阿密大學美術(shù)學院辦的繪畫學習班?？墒窃谶@個班里，兒子卻無法落筆畫畫，因為老師什么都不教，只讓學生涂鴉似的亂畫。甚為不滿的作者立即讓兒子退出了這個“誤人子弟”的繪畫班?？墒且欢螘r間之后，作者發(fā)現(xiàn)，美國孩子在繪畫的時候有著充分的想象力和創(chuàng)造力，他們從不問“像不像”，而是問“好不好”，也就是畫得獨特不獨特。而中國孩子評判一幅畫好壞的標準卻是“像不像”。像不像老師的`畫，像不像現(xiàn)實中的實物。如果沒有一個參照物，他們就根本無法下筆。
作者的美國教授常說：“沒有提問，就沒有回答。一個好的提問比一個好的回答更有價值！”美國孩子學繪畫，老師往往不設樣板、不立模式，讓孩子在現(xiàn)實生活到內(nèi)心想像的過程中自由地“構(gòu)圖”。這是營造培養(yǎng)創(chuàng)造性的環(huán)境的體現(xiàn)，從中也看出美國老師是很強調(diào)學生的獨立思考。其本質(zhì)就是把“教”混同于“訓練”，使學生自覺或不自覺地按照一個別人預設的模式、計劃和步驟去達到他人設計的目標。結(jié)果，教師或?qū)W校的無形外力就會延伸到本屬于孩子的自由發(fā)展和思考的空間。我們從來就沒有想到過孩子自由發(fā)展和思考的空間在哪里？更沒有想到過什么是教，什么是訓練，更不要說去關(guān)注它們之間的區(qū)別。難怪我們的教育會變成填鴨式的訓練！如果從上幼兒園開始就象馴馬一樣給孩子套上韁繩，釘上鐵蹄，最后當然能馴出一批批溫良恭順的良馬，但馬的自由與靈性已蕩然無存。正象布封在談役馬時所說的“馬的教育從喪失自由開始，以接受束縛結(jié)束。”我們現(xiàn)在的教育不正是從喪失自由開始的嗎？我們習慣于把孩子束縛在安靜的教室里，束縛在老師的威嚴中，束縛在教科書的標準答案里。我們不僅把知識當作技能一樣讓學生死記硬背，還心安理得地教學生“沉湎”于題海中，名曰“熟能生巧”，實則只是機械般的訓練而已。學生成了知識的接受器，而不是知識的主人。學生的創(chuàng)造力、想象力，甚至最基本的質(zhì)疑能力都被無情地抹殺掉了。而我們還在一味地強調(diào)標準化的答案、標準化的行為、標準化的考核。當我們把學生一個個修剪得標準之后，學生所回報的卻是厭倦和逃避。
著名教育家陶行知曾大力提倡“六大解放”。即解放孩子的雙手、大腦、眼睛、嘴巴、時間、空間，就是要把學生培養(yǎng)成馳騁疆場的千里馬，而不是循規(guī)蹈矩、謹小慎微、墨守成規(guī)的“小綿羊”。而創(chuàng)造性只能培養(yǎng)，不能教。它就像種子一樣，需要一定的環(huán)境，包括土壤、氣候、科學的灌溉、施肥、培養(yǎng)才能發(fā)芽、生根、開花、結(jié)果。教育工作者就是要去創(chuàng)造這樣一種適合培養(yǎng)學生創(chuàng)造性的環(huán)境。
玩的教育在美國讀后感篇十七
《富甲美國》是美國零售大王山姆·沃爾頓——沃爾瑪創(chuàng)始人的自傳。據(jù)發(fā)布的《財富》世界500強榜單中，沃爾瑪已經(jīng)連續(xù)5年蟬聯(lián)榜首。究竟是什么樣的經(jīng)營之道能讓沃爾瑪取得如此巨大的成功呢?書中有你想要的答案，它是沃爾頓唯一親筆撰述的回憶錄，是真正深入了解沃爾瑪精神和運作模式最具權(quán)威性的著作。
同事們經(jīng)過對此書的閱讀，對山姆·沃爾頓這位零售大王的傳奇人生有了自己的認識。紛紛結(jié)合自身在博智林的工作經(jīng)歷，表達了自己的感受。小編在此選取了10位同事的讀后感，與大家分享。
關(guān)于“產(chǎn)品化”如何落實到具體工作中，在《富甲美國》書中我找到的答案是“以顧客為第一宗旨”。具體來說，就是研發(fā)意識的轉(zhuǎn)變。我們應該讓研發(fā)人員認識到一件事——我們研發(fā)一個產(chǎn)品的時候，并不是在完成一個任務或者搞一項研究，我們是在為顧客創(chuàng)造更加美好的生活。也就是說，在研發(fā)的方案設計階段，研發(fā)人員應該學會換位思考，把自己當成機器的使用者。
堅持夢想，只要你相信，你愛它，有一天它肯定會回報你，回報你的夢想?！侥废Ｍ龀梢患拢灰茏龀赡羌?，不管怎樣的奇思異想他都能接受。……我們博智林處于創(chuàng)業(yè)初期階段，不可避免的會出現(xiàn)一些問題，作為博智林的一員，我應該做到不在困難面前低頭，積極主動地迎接挑戰(zhàn)，仔細剖析工作中出現(xiàn)的每一個問題，盡自己最大的努力去解決問題。
從《富甲美國》中我學到了財富不是一蹴而就，而是日積月累的結(jié)果。我們要學會精打細算，利用好我們手中的每一分錢，要學會勤儉節(jié)約。
“學會珍惜每一美元”，這是《富甲美國》里面的主線脈絡，是沃爾瑪?shù)钠髽I(yè)文化，更是沃爾頓先生終身貫徹的經(jīng)營哲學。作為博智林一員，我們公司剛剛成立，未來的路還很長，同時公司需要投入的資金也是非常龐大的，我們每一位員工都應發(fā)揚勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，為公司降低運營成本。
沃爾瑪為美國人的生活帶來了改變，創(chuàng)造了價值，也許道出了許多零售業(yè)從業(yè)者的終極夢想，對致力于打造新時代智能機器人餐廳的博智林人來說，同樣有著莫大的鼓舞。學習借鑒他人的成功之道，讓我們找準目標，不忘初心，求真務實的繼續(xù)向前邁進。
沃爾瑪?shù)墓适率且粋€關(guān)于創(chuàng)業(yè)的故事，是一個關(guān)于冒險、關(guān)于努力工作的故事。它深深地根植于美國的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，最終走向了全世界，成為了零售業(yè)的標桿企業(yè)。我們應該學習沃爾瑪?shù)某晒χ?，將公司做強做大?BR> 面對人生路的選擇，我們常常容易感到迷茫，對于自己定位的不準確;對于前途方向的難以定位。而文中介紹的主人翁沃馬特百貨公司創(chuàng)始人薩姆.沃爾頓向我們展示了他認準方向，堅定不移的努力，這正與我的工作性質(zhì)相一致。作為一個研發(fā)人員常常提出一些天馬行空的想法，只有擁有這種追求極致的性格才可能把想法變成現(xiàn)實。只有追求極致的人，才可能成就極致的事業(yè)。
讀完《富甲美國》，沃爾頓熱愛事業(yè)，獻身事業(yè)的精神深深地打動了我。身為博智林的一員，我們公司才剛起步，這個時候最需要我們?nèi)ヅ?，去拼搏，在為公司奉獻的同時也實現(xiàn)自我的人生價值。同時我們?nèi)粘９ぷ髌鋵嵕褪窃诜瘴覀兊念櫩?，同事需要我協(xié)助幫忙，他就是我的顧客，領(lǐng)導需要我弄一份新聞稿，他也是我的顧客。而沃爾頓強調(diào)的注重細節(jié)，顧客至上這一經(jīng)營之道，無論在什么行業(yè)都是需要去堅守的。我們博智林也不例外，而且需要更加注重。
沃爾頓永遠對工作充滿熱情，永遠想要把事情做到極致，正是這份執(zhí)著、這份精益求精的精神讓沃爾瑪贏得了顧客和市場，而博智林作為高科技公司，更是需要這份工匠精神引導全體員工追求卓越。將工匠精神注入博智林的企業(yè)文化，讓公司的每個人都能在工作中不斷給自己提出更高的標準和要求，嚴以待己方能做到最好。
山姆在工作、生活、家庭能找到很好的平衡點，閑暇時他會帶著全家出去旅行。同時在子女教育方面，山姆先生讓他們?nèi)L試自己從前走過的路，更好地理解創(chuàng)業(yè)的艱辛。為人父母的我，應該向他學習，我覺得工作與家庭是分不開的，只有處理好兩者的關(guān)系，我們才能把更多的精力投入到工作，才能在工作中不斷收獲幸福。
玩的教育在美國讀后感篇十八
美國心理健康教育。
2002年2月19日至5月23日，我們浦東新區(qū)教育代表團一行8人，在美國馬里蘭州towson大學進行了為期三個月的中等教育管理的學習和考察。期間我們參加旁聽了馬里蘭州教育委員會的聽政會議；深入了解和走訪了harwad縣教育委員會；并先后參觀訪問了howard縣和baltimore縣的八所公立學校，考察了教職員工發(fā)展支持中心（stuffsupportcertre）。期間了解了一些美國的心理健康教育。
一、心理教育寓于教育全過程。
霍華得縣公立教育系統(tǒng)目標是確保在教學與學習方面的高質(zhì)量，以使每一個學生能夠負責地參與到這個多元而且變化的世界中去?；羧A得縣的教育哲學（部分）是：
我們相信。
每一個學生都可以學習。
每一個學生都是獨一無二的。
他們有特殊的能力與興趣。
這些是必須被重視與發(fā)展的。
他們的這一教育哲學是完全從人的角度出發(fā)的，也是我國心理教育遵循的一個原則。而在美國，他們的教育全程――課程教育的總體目標和各類學科各學段的具體目標都遵循著這樣的教育哲學。
如霍華得縣制定的總體目標：
a)學習技能目標-------學生控制、評價自己的學習過程，制定并追求清晰、富有挑戰(zhàn)性的學習計劃。
b)思維技能目標-------學生創(chuàng)造性、批判性和戰(zhàn)略性思維以作有效決策、解決問題，達到目標。
c)溝通技能目標-------學生計劃、參與、控制、評價自己在各種境況下的溝通過程。
d)技術(shù)技能目標-------學生在快速多變的技術(shù)社會中理解、運用和評價各種技術(shù)手段。
e)團隊協(xié)作目標-------學生有效地同別人協(xié)作，負責任地參與各種協(xié)作活動。
1.社交和理解能力。
美國從小就開始培養(yǎng)孩子的社交和理解能力，他們告訴孩子在社交中，理解是相互的。如與別人交談時，一定要留意別人的感覺，看著講話人的目光；給孩子更多的機會，與同齡的孩子一起玩耍；玩時不要搶，有先有后；游戲一定有輸贏，生活也一樣，啟蒙他們對失敗的平和心態(tài)；更重要的是，在別人贏時，自己要有君子風度，向?qū)Ψ奖硎咀ＹR。
2.情緒控制能力。
美國人的情緒非常自我，他們生氣起來也非常公開。但是他們在大事上，面對誹謗，也會具有相當?shù)挠哪惋L度。這些與他們在孩童時代不斷被提醒和成長的環(huán)境不無關(guān)系。美國的教育家和學校的學生輔導老師，都非常強調(diào)孩子語言表達能力的重要性。生氣是可以的，天下無完人，誰都有控制不住的時候，但是發(fā)火時，千萬不要傷害對方，學會如何設身處地為他人想，對別人要有一份尊敬。
美國學校沒有為全體學生開設的心理學課程，但一些學校在社會學科的選修課中開設了心理學課，如“心理學入門”、“文學心理學”、“普通心理學”等，這些選修課一般在11、12年級開設。
1.高中的“心理學入門”是對所有11、12年級的對心理學基本理論和當代社會熱點問題感興趣的學生開設的，該課程主要是為了幫助學生增進對人類行為的理解以及提供更好地應對快速發(fā)展的現(xiàn)代社會生活所需的必要技能。學習內(nèi)容主要是為解決心理學理論是如何創(chuàng)立的，學生學習動機心理學、發(fā)展心理學以及變態(tài)心理學以及變態(tài)行為，通過觀察社會精神健康機構(gòu)，可以了解到它的政治的和合法的分支領(lǐng)域。
這門課主要為許多大學要求心理學課程的入門知識和為學生今后提供一個可能從事行為科學的職業(yè)或?qū)I(yè)的工作機會而開設的，選修這門課的學生要閱讀所選的材料，寫出調(diào)查計劃、論文和進行實地的考察。
2.“文學心理學”則是運用心理學和文學的研究結(jié)合起來的方法，一方面啟發(fā)學生研究對當代心理學有影響的小說、戲劇、詩歌和電影上，另一方面幫助學生了解主要的心理學理論如何影響文學作品的。內(nèi)容大致包括：愛和關(guān)系、創(chuàng)造性、騷擾、一體化、性的角色、種族問題、物欲泛濫和精神病等。
課程主要用來培養(yǎng)學生批判思維能力，學生要去閱讀分析綜合和運用心理學的觀點去描繪文學作品。
3.普通心理學是一門大學預科課程，內(nèi)容主要包括學習個性及其相互關(guān)系理論，考察遺傳與環(huán)境對人類行為的影響。理論學習強調(diào)行為主義的方法，解決有關(guān)條件、感覺、動機、壓力及情感問題。進行有關(guān)個性化心理概念影響學生對自我，尤其是態(tài)度、情感、價值認識方面的試驗。
二、心理教育突出個體性質(zhì)。
美國的學校教育強調(diào)“尊重每個學生的個性，提供不同的學習經(jīng)驗，幫助學生發(fā)展個人的價值觀、知識和能力。”，他們認為“卓越來自于多種形式”，卓越就是人盡其才，就是每個人充分地發(fā)展他的潛能。
美國教育注意身心保健相結(jié)合，重視學生心理健康素質(zhì)的培養(yǎng)，并設立心理服務機構(gòu)，而這些心理服務機構(gòu)同樣地突出學生的個體性質(zhì)。心理服務機構(gòu)的主要職責：“幫助學生和家長作出關(guān)于學習的決策并且提供咨詢幫助。對于學生出現(xiàn)的典型的教育問題，心理專家通常通過測驗來決定學生是否需要幫助，特殊教育以及改變課程計劃等各種特殊幫助。如果家長、指導教師以及學生自己感到有必要，心理專家可為他們提供個別短期咨詢或小集體咨詢?！?BR> 我以霍華得縣各中學的“學生服務中心”為例加以說明：
“學生服務中心”是“幫助學生架立通往成功的橋梁”。它的任務是：通過示范的服務，建立學生多方面的實力和才能，去強調(diào)學生的需要，來保證學生的成功。它的目標是廣泛的及和諧的，包括：通過咨詢、健康輔導、心理咨詢和學生自我服務等，來保證每一個學生學業(yè)的成功和培養(yǎng)良好的社會認知態(tài)度。學生服務項目和服務為每一個學生和教職工創(chuàng)設一種安全的、健康的、有益的和激勵性的學習環(huán)境；學生服務也與家庭和社區(qū)合作，去支持每一個學生的成功。總之，“學生服務中心”是通過認識提高和發(fā)掘每個學生特殊的能力，去提高所有學生的學業(yè)成就；運用可以最好服務于所有學生不同需要的有效的實踐是學生服務中心職員的任務；當學校、家長和社區(qū)協(xié)作和支持每一個學生，學生就會成功；所有學生有權(quán)力在學校環(huán)境中擁有一個關(guān)心他們的成人的辯護人；學生、家長、學校職員有權(quán)力獲得尊重和尊嚴的對待；學生有權(quán)力去享有一個綜合的、廣泛的學生服務項目。
值得提到的是“學生自我服務部門”中“學生服務中心”設有專職咨詢教師，同時也有學生作為學生服務中心的工作人員，這是一種通向?qū)W業(yè)成功的、有價值的資源。學生自我服務部門與學校工作人員、學生、家長和社區(qū)成員合作，共同定義和防止對教育成功不利的問題。（今年暑期我校協(xié)助華東師大接待了一批美國大中學校的心理學教授和專家，他們也重點關(guān)注了我校的“學生自我服務”。）。
“學生服務中心”的心理咨詢致力于幫助所有學生的學習和成功。在霍華德縣公立學校系統(tǒng)中，大概有40個學校心理學者獲得了馬里蘭州教育局的證書，在兒童和青少年成長教育的咨詢、學習和行為評價方面有專門的訓練和經(jīng)驗，使學校的心理學者成為對學校工作人員和家長有價值的來源。學校心理學者的主要任務，根據(jù)不同的需要，在每個校區(qū)都是不同的。學校心理學者給學生、教職員工和家長提供實質(zhì)性的服務，包括介入、主張防止學業(yè)、學習和行為的障礙的策略，他們提供危機的仲裁或調(diào)停，當需要幫助強調(diào)一個學生在校表現(xiàn)不好時，提供個人或小組的`咨詢，學校心理學者參與整個系統(tǒng)的程序去防止自殺和學校暴力。更多的是，他們將社區(qū)和家長資源聯(lián)系起來學校心理學者經(jīng)常幫助老師和學校工作人員提高學生學習能力，他們提供信息和實踐策略，并提出有關(guān)典型的――不典型的兒童成長方面的行為和學習的論題。學校心理學者還參與各種以學校為基礎(chǔ)的合作性的解決問題的團隊，包括：特殊教育、學生支援、提出有關(guān)學習和行為障礙，社會和心理的論點，組成授課性的咨詢隊，他們主動參與計劃的發(fā)展和實踐，這個計劃包括提高和保持學生學業(yè)成功的定義和評價問題。除此之外，學校心理學者還負責教職員工的培訓任務，家長培訓班等。
“學生服務中心”的部門職員以誠實的、正直的態(tài)度去實踐專業(yè)的責任。他們尊重他們所服務和支持的對象的隱私，保護所有人的公民權(quán)和人權(quán)。應該承認，美國霍華德縣高中的“學生服務中心”的工作是有效而積極的。我們所到的每一所學校，“學生服務中心”總是出現(xiàn)在校門內(nèi)最前沿、最醒目的位置。往來穿梭其中的，拿取資料的學生比較多。影響最深刻的一次是“riverhill”高中的一名學生在駕車回家途中因車禍身亡，“學生服務中心”的職員協(xié)同社區(qū)志愿人員和有關(guān)心理專家在學校內(nèi)展開較大規(guī)模的心理疏導，緩解學生的緊張和悲痛的情緒。此外在我們考察的4月和5月正好是馬里蘭州和霍華德縣的sat的考試季節(jié)，同時畢業(yè)升們也在準備填報和投遞大學申請函，“學生服務中心”顯得格外忙碌，工作人員在此時盡可能地給予必要的畢業(yè)及升學指導，并提供全方位的信息、咨詢和服務。
馬里蘭州的每一所學校都有不同形式的學生服務中心，就其名稱本身我們體會到了一種教育思想――以人為本。我們在與校長、教師交談中感受到這樣一點：就是對學生以一種平等的態(tài)度來交流、施教，精心呵護學生的自信。學生的言行自由度大，只要不影響他人，你做什么都很少有人干預。對學生也很少用“不對”、“不行”來回答，都是給以積極的鼓勵。我們在gatewayschool考察時，準備看一下他們對學生日常行為表現(xiàn)評價的一張表，這時正好有一位同學在給我們拍照，這個教師就先征求該生的意見，是否可以拿她的測評表給我們看，該生同意后老師才拿給我們看。平時下發(fā)有關(guān)測評、考試的材料都是反過來放到書桌上。
值得一提的是美國在普通初中里設置特殊教育的班級，在gatewayschool，就有專門對品行有問題的學生進行教育，非?，F(xiàn)實的承認在學生中，有一部分同學是有問題的，對這部分學生的教育就需要采取一種特別的方式、方法，這是以人為本教育思想的宏觀體現(xiàn)。
三、心理教育的社會化。
美國學校的所有教師都必須學習心理課程，掌握心理學知識，頒發(fā)資質(zhì)證書，而且這是每個教師應聘的資格。心理行為是正常的行為，每個教師都有能力解決學生的簡單的心理問題，通常，心理疏導多于行為矯治。
社區(qū)的力量在美國也是充分被利用的的，美國教師通常都參加由社區(qū)等組織的社會機構(gòu)的培訓，每兩年有心理學知識的統(tǒng)一考試。
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家長來校做義工完成的，這種形式本身也是對學生的一種潛移默化的影響。
父母是孩子的第一任老師，應使家長們相信他們是自己的孩子在學校取得成功的關(guān)鍵。如今，要求家長參與孩子的學校教育在美國已經(jīng)發(fā)展成為一場運動。例如“家庭參與計劃”：將家長們分為幾個工作組，專門討論諸如家庭作業(yè)、增強兒童自信心、彌補文化差異這樣的問題。家長們甚至還到學校商店去服務。為了支持家長們的參與，當他們參加工作組活動的時候，一些學校教職員工幫助照顧孩子?！凹彝ゴH閱讀模式”，主要是為了提高兒童的閱讀能力，提供給家長必要的技巧，如提供兒童早期教育、家教技巧方面的培訓。在教室里都有家長自愿者，幫助共同學習。
要求家長更多地關(guān)注孩子的學業(yè)和更多地參與學校事務是共同的趨勢。關(guān)注孩子的學業(yè)是這些計劃的重要目標，但僅僅理解為讓家長幫助孩子提高學業(yè)成績就失之偏頗了。家庭的參與還強調(diào)“如果兒童在家里培養(yǎng)了責任感，他們在學校里也會有責任感。同樣，在培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力，毅力、關(guān)心他人、集體觀念和做出正確的決定方面也是一樣?！奔议L的責任是要學會怎樣使孩子為將來的生活和學習作好準備。
四、心理教育的法律保障機制：
1.心理醫(yī)生和教師的地位高，職業(yè)社會化程度高；
2.教師從教的基本能力高。由社會機構(gòu)培訓，社區(qū)教育等，頒發(fā)資質(zhì)證書；
3.再培訓機制好。學習心理課程，兩年有考試，而且是每個教師應聘的資格。
美國教育的弊端：一是過分突出自我。因為美國是一個以“我”為軸心旋轉(zhuǎn)的國家，“社會”要服從“我”，一切要聽從“我”的安排。在美國，“個人主義”是指“自主、自決和自負其責”。美國的先哲們指出：個人主義就是“我的一切由我個人負責”。例如：學生媽媽的現(xiàn)象、校園暴力、毒品等影響學生健康發(fā)展的問題，就是極端個人主義的一種突出表現(xiàn)。
二是師生間交流少。由于美國以學科教學來編班，這種教學組織形式是學生沒有固定的班級、沒有班主任，教師對學生品行發(fā)展變化的了解、掌握不夠，與我國班主任對學生的了解、關(guān)愛是有很大差別的，因此，學生中出現(xiàn)的小問題不能及時發(fā)現(xiàn)、解決，容易發(fā)展成極端的問題。這是由他們的教學組織形式所帶來的問題。
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玩的教育在美國讀后感篇十九
這兩日在讀王曉春的《平視美國教育》。真是一本好書，雖然也是讀后感形式的，但是原著真實可信，評論者視角獨特，大開眼界，改變思路。
作者的讀書筆記主要圍繞兩本書展開。其一是萬瑋的《向美國學教育》，其二是方帆的《給學生無限可能---細說美國教育》。
首先覺得“平視”一詞用得好。美國雖然進入現(xiàn)代化早，但是畢竟也是一個多名族、多權(quán)力的國家，所以處處掣肘，它的教育自然就很龐雜多緒。又因為各州主權(quán)獨立，自行其是，所以教育呈現(xiàn)多樣化特點。復雜條件下的復雜教育，看似百花齊放，自用度高，但是不能集中力量辦大事，不能一個模式統(tǒng)領(lǐng)全國，所以弊端也不少。所以我們學美國，一定要學其精髓，學其能被中國社會應用的`優(yōu)點。不要盲目照搬，西施效顰。
作者提到：教育的本質(zhì)是幫助孩子自我成長。然而我們的教育現(xiàn)狀卻是管著學生成長。然而你能說這是錯的嗎？現(xiàn)在的社會環(huán)境十分惡劣，如果不去看護，也許我們的孩子將不再是孩子，會是一群惡魔。家長雖有責任和機會，但是卻有很多只會起反作用。老師們也許是唯一有能力、有正義的守望者吧。
作者提到：美國的教育也十分樂于改革，并且每一次改革都不成功。作者的分析是因為利益因素。比如總統(tǒng)更迭，后者總要擠兌前者才能顯示出聰明之處。每一次改革都會有教材翻新、資料配套、培訓教師等系列措施，于是就會有大量的經(jīng)濟投入和利益輸出，所以任何組織都會宣稱上一次的改革是失敗的。聽起來似乎有道理，但是似乎我們的教育改革總是成功的呢。難道我們沒有這種利益輸送嗎？也許我們的教育官長們的座椅是永久的吧。
作者提到：美國有三個階層的教育。其一是底層學校，都是些公立學校：針對于社會底層，如非裔、亞裔、拉丁裔的學生都是這個學校的學生組成。其二是中層：針對的是中產(chǎn)積極家庭。其三是貴族階層，即私立學校。讀后感?底層學校教育盲目、隨意，沒有教學目標、沒有課程標準，學生學什么，學會多少，學到什么程度都是沒有明確規(guī)定的。孩子們自由、散漫，沒有壓力，自然也沒有學習的動力。說是學校，不如說是存放學生的地方。中層還是公立學校。但是這些學校設有學業(yè)班和特長班，可以為上級優(yōu)秀學校輸送人才，是美國政府重點宣傳的對象，是社會的花瓶。高層的貴族學校確實相當嚴格的。他培養(yǎng)學生的管理和知道力，是在培養(yǎng)金字塔尖上人物。要求嚴格，學習深刻，人才輩出。
我們要學的當然是中層和高層。只不過高層花費甚巨，怕不是很多人能學得了的。
玩的教育在美國讀后感篇二十
作為一名教育工作者,關(guān)注別國的教育狀況,完全出自職業(yè)本能,實際上就是思考我們與國外教育到底有哪些不同。
一切為了學生。
在我訪問過的所有美國學校中,沒有任何地方會比圖書館更舒適。圖書館里有地毯有沙發(fā),甚至散落著可愛的卡通靠墊。學生看書時可坐可臥、隨心所欲。在這里,我們見過師生共讀的溫馨場面,也見過枕著書香入睡的學生。在初中和小學的圖書館,書架的高度一定與學生的身高相匹配,所有的書都是伸手可取。與圖書館相比,教室的布置要簡樸得多,教學設備至多是一臺普通的投影儀,即使名校也是如此。每個教師都有自己的專用教室,老師可以自由地采用他認為有助于教學的形式來布置教室,以便彰顯個性。華盛頓希德威爾學校的一間數(shù)學教室,三面都是黑板,學生可以隨時起立到最近的黑板上演算。
尊重學生師生平等。
美國中學生沒有固定的班級概念,大家各自按照自己所選修的課程去上課。課間時,學生們在各個教室之間匆忙奔走,根本沒有在教室和樓道里追跑打鬧的工夫。下課時,老師站在門內(nèi)讓學生們先走。樓道里,教師側(cè)身給學生讓路。不過我發(fā)現(xiàn),學生們不會對此熟視無睹,一般都會輕聲致謝,也會主動為過往的老師開門。生源不太好的學校里,學生們依然是那樣彬彬有禮,很讓我們驚訝和感動。對學生的尊重表現(xiàn)在課堂上,也表現(xiàn)在對學生成就和能力的肯定上,許多學校的樓道里,可以被利用的地方都展示著學生的作品或記載著學生的榮譽。
重視體驗和參與。
我們有幸走進中小學的課堂,和美國的學生們一起聽課。聽課時,我一直在比較著中美兩國課堂教學的異同。比起我們的課堂教學,美國中小學課堂教學的密度小得多,但是課堂活動往往豐富多彩。在傳授知識的過程中,老師們更關(guān)注學生對知識的感受和內(nèi)心體驗。例如講某個歷史事件的前因后果,老師便會想方設法營造類似的情境,以便讓同學去設想和體會在特定情境下自己的反應,進而理解歷史事件發(fā)生時的情形。另外,所有的課堂活動都盡可能讓學生參與其中,動手又動腦,其中不乏孩子們喜聞樂見的游戲形式。在社會教育機構(gòu)如兒童博物館的活動設置中也充分體現(xiàn)出這個特點。波士頓的兒童博物館里有適合不同年齡段的孩子動手參與的`活動和游戲。
教學管理嚴格。
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玩的教育在美國讀后感篇一
暑假，整理家里的書籍時，再一次地拿起了《家庭教育在美國》這本書。書中的許多觀點和想法再次引起了我的共鳴。是呀，我們天天在說素質(zhì)教育，但素質(zhì)教育的核心是什么呢?為什么中國的中學生年年能獲得國際奧林匹克知識競賽獎，但沒有一個中國高校和科研機構(gòu)的成人能獲諾貝爾獎;而美國卻相反，美國的中學生沒有聽說過獲得過國際奧林匹克知識競賽獎，但美國的成年人卻獲得了世界上最多的諾貝爾科學獎。
為什么中美兩國的中學生和成年人之間存在如此戲劇性的巨大反差呢?
中美兩國的教育的有沒有差距?差距在哪里?
為什么我們的孩子起跑領(lǐng)先，終點卻落后了呢?
我們中國的家庭教育和學校教育能做些什么?應該做些什么?
書中提出的這些問題也引起了我的深思。
從作者兒子礦礦在美國學畫的經(jīng)歷，聯(lián)想自己兒子的8年學畫歷程，從中就可以看出兩國在教育方面存在的差距。中國的教育是父母、老師講得多、給得多，也就是孩子從老師-父母那里轉(zhuǎn)手來的“貨”多，自己“悟”的少。而美國卻相反，老師講得很少：比如礦礦的繪畫老師教孩子畫畫，從來不教孩子怎么拿筆，怎么走筆，怎么點墨，他的名言是“我沒有教你們，是你們教會了自己”。中國的孩子學了多年的繪畫，但要讓他們自己獨立創(chuàng)作卻很難完成，他們只能臨摹，模仿。這說明中國的孩子缺乏想象力、創(chuàng)造力。我們的孩子在父母、老師長期保姆式教育的環(huán)境下，難有獨立性創(chuàng)造性的行為。
看到作者回國后給一年級學生上的一堂課，我馬上想到了我們現(xiàn)在的教學模式。雖然我們現(xiàn)在新課改提倡的'課堂教學，采用開放式、啟發(fā)式的教學，引導學生獨立思考、大膽質(zhì)疑、自己動手，敢于批判，不怕張揚個性，師生關(guān)系也轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗷プ鹬亍⑵降?、民主、合作的關(guān)系。但是在課堂上要真正做到這幾方面很難。因為我們要考試，而考試批閱中又有標準答案或者是類似于標準答案的答案。所以，在平時的教學中我們很難做到象作者在給小學生上課時那樣：只有問題沒有答案。
所以，要實行真正的素質(zhì)教育，培養(yǎng)學生真正的創(chuàng)造力，我們不但要改革我們的教育觀念、教學模式，還要從根本上改變我們的教學評價標準，改革考試制度，從而把更多的時間留給學生，讓他們?nèi)?chuàng)造自己的東西，去悟到自己的東西。沒有標準化的答案，有的是富有學生自己思想、個性的不同回答!作為教育者，我們只要給孩子提供一個平臺，營造一個利于培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力的環(huán)境和氛圍。
另外，作者談到：如果一個人的個性受到壓抑而使個性沒能得到全面、健康發(fā)展，那他就不敢“為天下先”，就只會去做那些別人做過的事，而不會去做別人不做的事。沒有個性就沒有獨立個性，沒有獨立性怎么會有另辟蹊徑的創(chuàng)造者?!這使我想起了我們家庭教育和學校教育中所培養(yǎng)的學生。我們的家長往往為自己的子女安排好了一切：每天必須吃什么、吃多少;暑假必須上哪幾個補習班，高考后必須填哪個志愿等等。我們老師要求學生上課手放好，回答問題不準插嘴，有什么偏離問題的回答就要遭到批評，不允許學生有出格的“亂說亂動”--------我們要的是聽話的孩子和學生，而最讓人頭疼的是有個性的孩子。
針對這種現(xiàn)象，作為中國的家長和老師首先要轉(zhuǎn)變我們的傳統(tǒng)觀念，要尊重孩子的獨立意志和獨立人格，把孩子看成一個獨立的人，允許孩子擁有自己的想法和觀點，鼓勵孩子的創(chuàng)造性思維，保護孩子的好奇心和探索精神。允許孩子的“胡言亂語”，鼓勵孩子挑戰(zhàn)家長老師的意見。我想這就是素質(zhì)教育。
玩的教育在美國讀后感篇二
遭遇美國教育之二：美國家長會-尋找人生中的“大石頭”-unispace-pow...
遭遇美國教育之二：美國家長會兒子在美國上小學六年級的時候，學校舉行了一次家長會。這次家長會與我在中國參加過的家長會完全不同，班主任弗絲女士“導演”的“故事”讓我在驚異之中，重新認識著孩子，重新認識著自己，也重新思考著我們的教育。兒子在美國小學上6年級的時候，有一天放學回家，帶回一個學校要開家長會的通知。兒子告訴我，老師說了，家長必須出席。這可是不容易，孩子在美國小學呆了快兩年了，這是第一次開家長會，我當然要認真對待。我在腦海里習慣性地整理了一下對兒子成長中遇到的一些問題的看法，特別是歸納了一些我對兒子到美國后在文化沖突下面臨的一些特殊問題。心想，開家長會時，到了老師面前，免不了要分析一下孩子的問題，我要爭取主動，對孩子的剖析包括向老師請教的問題都要有的放矢，別讓美國人覺得我們中國人對孩子不關(guān)心、不重視，也別讓他們覺得我們中國人到了他們美國的地面上就不懂教育了，我們可是一個有著古老文化傳統(tǒng)的民族，我們擁有源遠流長的文明呢！開家長會的那天，我沒有忘記帶上筆記本和兩支筆，這是我在中國養(yǎng)成的習慣，參加家長會和我參加各種考試時一樣，一定是兩支筆伺候，以防不測。在中國，開家長會的時候，老師講的話，我都要記在本子上，爭取一字不漏。我相信，老師的話是教育孩子的金科玉律，哪怕忘記一條，或許都會對孩子的成長造成不可挽回的影響。所以我一定要記錄得很完整，以便回家準確傳達給孩子，自己也好反復領(lǐng)會其中的深刻道理。開家長會的那天晚上，我提前趕到了孩子的學校，走進會議室一看，氣氛有些別樣。會議室里又是氣球又是彩帶的，不像是家長會，倒像是開聯(lián)歡會。盡管心里直犯嘀咕，但心里又想，這不是在美國嘛，遇到什么“西洋景”也就不奇怪了。美國佬什么花樣不能搞啊，思維方式不一樣嘛。班主任弗絲女士已經(jīng)在會議室里等候了，見到每一個孩子的家長進來，都是帶著微笑，一陣寒暄，忙得不可開交。人來得差不多了，班主任走到前面，宣布會議開始。這時我才發(fā)現(xiàn)，孩子們也和家長坐在一個會議室里，而且老師也絲毫沒有讓孩子們“退場”的意思。我有些不解，這不是家長會嗎？怎么也讓孩子在這里呆著！一會兒要是談起孩子們成長中的問題，難道就讓他們當面聽著嗎？美國佬這是什么路數(shù)啊？不是尊重所有的個人包括孩子的人格與隱私嗎？班主任弗絲女士是教育學博士，我和她很熟悉，特別熟悉她的那種作為教師的“職業(yè)性”微笑，這種微笑不僅給你一種平靜和安全的感覺，而且給你一種信心和鼓舞。當年兒子剛到美國的時候，我們征求她的意見，是讓孩子進美國的普通小學，還是讓孩子進“雙語”學校？弗絲反對讓孩子進入雙語學校，她帶著微笑卻不容置疑地說：“請相信孩子的語言能力，就讓他在我們這所公立小學里上學吧。有一天，你們會突然發(fā)現(xiàn)，他已經(jīng)在用熟練的英語與同學們聊天了。你們不要擔心他的英語，要擔心的恰恰是他的中文。”當時我看著連“howareyou！”都聽不懂的兒子，真是不敢相信弗絲女士的斷言。但是后來的事情說明弗絲女士是對的。也就是在半年后的一天里，似乎真的就是在那一天、那一刻，我發(fā)現(xiàn)兒子拿著電話和他的美國小伙伴有說有笑地在聊天了！兒子英語雖然簡單，但是很流暢。我很奇怪，為什么這之前我就沒有聽他說過一個完整一些的英語句子呢？我不是搞語言學教育的，我不知道這里的奧秘。當然，我一直堅持嚴格要求孩子在家里一定不能說英語，這倒不是因為聽了弗絲老師的忠告，而是我怕孩子真有一天不會說中國話了，我會愧對祖先！感謝老天，我的這一要求讓兒子至今一直保留著一口標準的北京話，漢語口語沒有任何障礙。但是隨著他的英文越來越熟練，他也幾乎不能用中文寫作，對中文的閱讀也日益艱難了。弗絲老師真的是在微笑中預見了一切。弗絲老師向大家問好后，帶著幾分神秘說：“今天對在座的孩子們的家長，可能是一個不同尋常的日子。因為我們?yōu)槟銈儨蕚淞艘粋€特別的禮物。確切地說，為你們送上這個禮物的不是我們這些教師，而是你們的孩子！”孩子們此時也交頭接耳，嗡嗡地議論起來。弗絲女士說：“孩子們，請不要吃驚，你們當然也不知道這個禮物是什么，因為兩小時前，我們剛剛把它從一個遙遠的地方取回來。但是，確實是你們創(chuàng)造了它?！边@時，她向一位站在旁邊的老師示意，這位老師轉(zhuǎn)身走出會議室，從外面推進一個有輪子的小桌，上面是彩色的綢布覆蓋著的一個四四方方的大方塊兒。弗絲女士走上去輕輕地掀開了綢布，展現(xiàn)在人們眼前的是擺放得整整齊齊的一大摞新書。面對著人們驚詫的目光，弗絲女士很得意地說：“這個學期，我們講授了英文詩歌的寫作，我讓孩子們試著寫了一些詩，這些詩感動了我，也感動了我的同事們，于是我們決定把它們匯集起來，印成這本詩集。我想，這可能是你們的孩子們?nèi)松牡谝徊吭姼枳髌罚撬麄內(nèi)松牡谝徊恐鳎埜魑婚喿x吧。你們會比我更為孩子們的才能驕傲！因為是你們養(yǎng)育了他們?！币凰查g，會議室鴉雀無聲，所有的家長幾乎不敢相信班主任的話。漸漸地，人們開始騷動起來，幾位西服革履的家長已經(jīng)沒有了來時的矜持，紛紛站起身來，迫不急待地要看那些書了。孩子們更是喧聲一片。――這太出乎意料了！我們的孩子，眼前這些小學生，竟然寫了詩，還印成了書！老師們把書一本一本發(fā)給了家長。我也拿到一本，打開目錄，很快看到了兒子的兩篇“作品”。一首詩題為《朋友》，寫的是他出國前與國內(nèi)的小學同學分別的感情經(jīng)歷。兒子離開中國的時候，心里的痛苦，對童年小伙伴的懷念，都是我未曾想到的。他在詩里述說著對童年友情的感受：我們都會長大，我們再見面時，可能都難以辨清對方的臉龐，但是，哪怕我走到天涯海角，童年的回憶也會永遠伴隨我，直到我白發(fā)蒼蒼。天啊，離開中國，離開小伙伴，讓兒子一下想到了“老”嗎？他自己畫的一幅畫成了書中這首詩的題圖，畫面上是一個橢圓形的地球，兩個孩子站在地球的兩端，仰望著天上的云。還有一首詩寫的是《時間》，我從中聽到了兒子對時間的感受。他說，時間本身沒有速度，只是因為人的存在，時間才變得不同，就是對同一個人，時間也會變化，當你在不知道去做什么的時候，時間不是慢了，而是快了，因為它在流失；而當你想做的事情太多，覺得時間不夠用時，時間實際上很慢，因為你的創(chuàng)造已經(jīng)拖住了時間的腳步。時間的速度在人的掌握中。這難道是對愛因斯坦相對論社會學意義的解釋嗎？為這首詩配的圖也是兒子畫的，上面是一個變形的鬧鐘，時針和分針已經(jīng)變成了人的兩只手，正在拉著已經(jīng)跳出表盤的標示著12個小時的阿拉伯數(shù)字。我不敢說這幅畫有多大的美學價值，但是它確實反映出孩子對時間的理解。我一遍遍讀著兒子寫的詩，剎那間似乎對孩子有一種陌生的感覺，這種感覺非常復雜，先是感嘆，但是很快就被一種自責的心緒籠罩了。我自認為平日對孩子不僅是很了解，而且是很關(guān)注的，我是職業(yè)記者，平日就是與人打交道的，面對社會采寫的也都是“深度報道”，我一直相信自己很了解兒子。但看了兒子的詩以后，我發(fā)現(xiàn)我錯了。我發(fā)現(xiàn)，我這個比他大了30歲的父親，對人生的的體會有的時候未必有兒子細膩，甚至在有些地方也未必有他深刻。我也十分驚異兒子對英文詩歌韻律的掌握。我記得也就是在不久前，我還為他對英文報紙的一則廣告的似是而非的解釋而惱火，和他嚴肅地談過學習英語的態(tài)度問題，實際上當然是教訓他。兒子當時真是很老實的樣子，我還為自己抓住了他的隱藏很深的弱點而暗自得意呢！看著兒子寫的詩，我不禁問自己：我真的知道孩子正在發(fā)生的變化嗎？我真的了解自己的兒子嗎？捧著這本孩子們寫成的“書”，我內(nèi)心充滿了感動！這本書里不僅有兒子此生第一次印刷成書籍的英文詩作，而且記載著兒子到了美國后最初的成長歷程，不僅是美國小學教育不同凡響之處的一個實證，也是我作為一個父親反省自身局限的鏡子。我很想多留下一本，于是問弗絲女士能否滿足我的要求。弗絲女士笑著說：“對不起，每個家庭只能有一本。這是絕版的印刷。因為我們沒有更多的經(jīng)費。所以，我們也希望家長們能夠支持我們，讓我們以后多做這樣的工作?！碑斃蠋焸兺瞥鲆粋€巨大的蛋糕為孩子們祝賀時，會場上的氣氛更加熱烈。一些美國的家長們忘情地親吻著自己的孩子，好像是剛剛看到孩子從遠方歸來似的。顯然，不少家長和我一樣，被震撼了，被感動了，我們可能真是在這一個晚上，重新認識了自己的孩子。孩子們也顯得很興奮，他們都神采飛揚地聚在一起，侃侃而談，笑聲不斷，顯然他們在為自己驕傲。我也看到，家長們都不聲不響地走到會議室窗臺前，那里放置著一個捐款箱，家長們都在捐錢。這個時候，誰不覺得捐款是樁最應該做的事情啊！盡管很感動，我還是沒有忘記我印象中家長會上的“法定程序”――征求一下老師對孩子的意見，這似乎應該是“家長會”的慣例。我找到弗絲老師，問她，我的兒子在學校有什么問題？老師說：“他要是有什么問題，我可能早就通知你了。不會等到現(xiàn)在?！笨赡苁窍肫鹞遗c她見面時經(jīng)常問她我的兒子有什么問題這樣的話，弗絲老師笑著問我：“你們中國人總是在研究孩子的‘問題’嗎？”我說：“我們中國人有一句名言叫‘未雨綢繆’，還有一句名言叫‘防微杜漸’，還有一句叫……”弗絲女士微笑著打斷我說：“讓我們用更多的精力去發(fā)現(xiàn)孩子們的可愛和他們的潛能吧，鼓勵他們，引導他們，讓他們心中充滿自信，充滿光明，充滿歡樂，這樣孩子才有更大的興趣去學習，才有更大的力量去戰(zhàn)勝困難?！被丶液?，我問孩子，你什么時候?qū)懙腵這些詩啊，我怎么不知道?。績鹤诱f，就是課堂上老師讓我們寫著玩的，又不是作業(yè)。我問：“老師沒有告訴你們要出版？”兒子說：“沒有。老師就是說，你們寫得很好，再努力寫，你們中間會出現(xiàn)真正的作家。誰知道她真的把我們的詩給印成書了。爸爸，你說過，作家就是寫書的人。現(xiàn)在我們也寫書了，我們現(xiàn)在都是作家嗎？”讓我怎么回答呢？這本不起眼的詩集，在孩子們的心中有多重的分量??！可能就是這本小小的詩集，會激發(fā)起孩子對于寫作的興趣和信心，未來的作家可能真會是從這里走出第一步！那天晚上，我發(fā)現(xiàn)，當天參加家長會帶去的筆記本上居然一個字也沒有記。孩子長到12歲以來，我參加了多少次家長會啊，而這是我第一次在家長會上沒有對老師說的話作現(xiàn)場記錄。那天晚上兒子也非常興奮，12點了，還在寫他的日記。我發(fā)現(xiàn)，從那以后，兒子開始喜歡寫點兒東西了，而且寫得越來越快。他一有什么感慨，就寫上幾句詩一類的東西，遇到什么事情，可能就會寫出一篇記事散文。盡管我和兒子都認定，他以后是要學理工科的，自然科學是推進人類進步的絕對的“物質(zhì)力量”，何況咱們中國人是在美國，為了謀生，為了把日子過好，也都是重理輕文的。但是從那以后，兒子對寫作的興趣始終不減。我的一些留學生的朋友看過我的兒子寫的一些文章后都說，他寫作的天賦是受了我這個當記者的爹的遺傳。其實，我根本不相信遺傳之說，我至今仍然相信，就是那本小小的詩集，激發(fā)了兒子對寫作的最初興趣，培養(yǎng)起他對寫作的自信心。那本詩集讓他相信自己有寫作的才能，特別是有用英文寫作的才能，于是，他才興致盎然地嘗試各種文體的英文寫作。那次家長會在我的記憶中一直揮之不去，讓我想了很多事情。我感嘆美國老師的用心之良苦，他們通過把孩子們的作業(yè)編輯成書這樣一個舉動，完成了一個多么復雜的教育環(huán)節(jié)！――孩子們看到自己寫的詩變成了真正的書，而且讓自己的父母閱讀后真正受到感動，于是，孩子們重新認識了自己！與此同時，每個父母都看到了自己的孩子創(chuàng)造的“奇跡”，在這個“奇跡”面前，家長們也重新了解了自己的孩子。而在對自己孩子全新的了解面前，稍有頭腦的家長就不能不反省平日教育孩子的方式，不能不反省自己在教育過程中與孩子的關(guān)系，甚至不能不反省自己在教育孩子方面的得失成敗，從而去尋找培養(yǎng)和教育孩子的更為正確的途徑。這使我想起在國內(nèi)的家長會。學校一下開家長會的通知，家長和學生就開始忐忑不安了，如同面臨一次嚴峻的考驗。家長會上，校領(lǐng)導和老師們高高在上(真是高高在上，有時老師們的講話是從學校的擴音喇叭里傳出來的)，抑揚頓挫地講著話，時而指出嚴峻的競爭局勢，時而布置艱巨的考試任務，不時會指責一下典型的學生或者家長，接著危言聳聽地發(fā)布全面警告。此時，家長們坐在孩子們的座位上，低眉順眼，洗耳恭聽。那些平日學習成績不好的孩子的家長，更是心驚肉跳，如坐針氈，受了這番“折騰”之后，還要與折騰完自己的老師再去認真研究怎樣折騰(整治調(diào)教)孩子的對策。而孩子們呢？此時正躲在家里魂不守舍地猜想著家長會現(xiàn)場的種種景象，充滿憂慮等待著父母的歸來，不知道老師與家長私下運籌了什么，自己的處境又會發(fā)生什么變化？不知有多少孩子在家長會后受到父母的打罵。開家長會的這一天，特別要是趕上孩子在期末考試或者是升學考試前的家長會，對一家人來說無疑是一個驚恐的日子。家長等待著老師的“宣判”，孩子則等待著來自老師和父母的雙重“審判”。我的兒子在中國只念到小學四年級，我記得從他三年級開始，每次開家長會的這一天，都是他一年中最乖、最老實的日子。每逢這一天，兒子顯得特別懂事。實際上，我是從來不打孩子的，也從不為孩子考試高幾分低幾分而責罵他。何況他從小受我們的影響，總是想做個好孩子，而且也確實做得不錯。然而就是這樣的好孩子，也還是如此懼怕“家長會”?？梢娭袊鴮W?！凹议L會”的威嚴之甚。我們中國的家長會為什么讓家長和孩子感到如此的緊張，甚至恐懼呢？教育為什么把它的服務對象塑造成了懼怕教育的人？這是不是人們通常所說的“異化”現(xiàn)象？那么，究竟是孩子們在內(nèi)心叛逆了教育，還是我們的教育走到了自己的反面，背叛了自己呢？unispaced7z!d9z}b（文章來源：新浪網(wǎng)北京文學網(wǎng)絡版）
玩的教育在美國讀后感篇三
在科學探究的產(chǎn)物觸目皆是的世界，具有良好的科學素養(yǎng)是每個人必不可少的需要。每個人每一天都有不少事情需要運用科學知識作出適當決策。每人都需要有能力有見地的參加就涉及科學技術(shù)的重大問題而舉行的公開討論和辯論。每個人都應該有機會去領(lǐng)略一番因領(lǐng)悟和探明自然界的事理而可能產(chǎn)生的那種興奮之情和自我滿足感。
如今有越來越多的工作需要高的技能，因而要求人們得會學習，會推理，會創(chuàng)造性思維，會做決策，會解決問題。了解科學，了解科學中的種種過程是掌握這類高級技能的一種根本性的途徑。
美國《國家科學教育標準》就是向我們展示有良好科學素養(yǎng)的一國國民應該是什么樣子。它對學生們在不同的年級段上需要知道些什么，懂得些什么以及能夠做些什么才算有科學素養(yǎng)，作了簡單的闡述。
這部標準不僅僅要求把“學科學作為一種過程”,作為學生們學習諸如觀察，推斷和實驗等諸種能力的過程。學科學的中心環(huán)節(jié)是探究?？茖W探究指的是科學家們用以研究自然界并基于此中研究獲得的證據(jù)提出種種解釋的多種不同途徑?？茖W探究也指的是學生們用以獲取知識，領(lǐng)悟科學的思想觀念，領(lǐng)悟科學家們研究自然界所用的方法而進行的各種活動。
科學教育采用的教學新方法必須能反映科學本身的實際搞法，強調(diào)把科學探究作為獲取知識和認識世界的一種方法。只有當學生們經(jīng)常參與積極的探究活動時才能實現(xiàn)本標準的預期目標。在童年階段，孩子們的好奇心促使他們通過觀察和擺弄周圍環(huán)境中的常見物體和材料來探究世界。當孩子們開始解釋世界時，他們進行比較，描述和分類。要想為解釋和自然世界奠定主題知識基礎(chǔ)，就需要在漫長的時間積累豐富的經(jīng)驗。年幼的孩子們把他們的經(jīng)歷，理解和想法都帶到學校，教師為孩子們提供了繼續(xù)探究的機會，讓他們在目標集中的環(huán)境下與其他孩子們一道使用簡單的工具(如放大鏡和測量裝置)進行探究。
在參與探究時，學生們要能描述物體和事件，能提出問題，能作出解釋，能根據(jù)現(xiàn)有科學知識對所作解釋加以檢驗，并且能把自己的看法和意思傳達給別人。學生們得會自己提出假設，會運用判斷思維和邏輯思維，會考慮可能的各種解釋。這樣做就可以把科學知識與推理和思維的技能結(jié)合起來，從而可以能動的獲得對科學的理解。
低年級學生可以培養(yǎng)一些簡單技能，例如如何觀察，測量，切斷，連接，開和關(guān)，傾倒液體，握持，打結(jié)和掛鉤等。從一些簡單的儀器開始，學生可以使用尺子來測量物體和材料的長度，高度和深度，用溫度計測量體溫，用鐘表測量時間，用天平和彈簧秤測量重量，用放大鏡觀察物體和生命體，用顯微鏡觀察植物，動物，巖石和其他材料的細部。孩子們還要為開展調(diào)查研究而學習使用計算機和計算器的技能。
學生在利用數(shù)據(jù)進行解釋時要進行思考。即使是在低年級階段，學生也應該學會什么可以作為證據(jù)，學會判斷他們用來作出解釋的那些數(shù)據(jù)和信息有什么優(yōu)點。學生應該把他們的解釋建立在觀察結(jié)果的基礎(chǔ)上;隨著他們不斷開發(fā)認知他們應能夠把解釋與描述區(qū)別開來，也就是說面對結(jié)果要找出原因，喲啊根據(jù)證據(jù)和邏輯論證確立因果關(guān)系，特別是，學生應該能夠評價通過簡單試驗所獲得的數(shù)據(jù)，對這些數(shù)據(jù)進行歸納總結(jié)并且對試驗重點因果關(guān)系形成一個邏輯論點。學生在作出解釋之后，他們會求助于知識和所得到的證據(jù)來支持他們的解釋。學生應該根據(jù)科學知識，經(jīng)驗和他人的觀察結(jié)果對其解釋進行檢驗。
學生應該開始培養(yǎng)交流，批評和分析自己和同學的工作的能力。交流可以采用口頭方式，圖示方式或書面方式。學生應該培養(yǎng)傾聽和尊重其他同學提出的解釋的能力。在回答問題的過程中學生應該參與討論和辯論，最后修改其解釋。
在探究的各個階段上，教師的工作都是指導學生們的學習，把注意力集中于他們的學習，激發(fā)和鼓勵他們的學習。教師要不斷地通過提問題創(chuàng)造機會去激發(fā)學生思考，推動科學探究活動。教師要和學生們一起努力，共同營造一種能確保學生勇于發(fā)表的環(huán)境。教師要鼓勵無拘無束的討論，要組織各種科學活動，以使學生們在這類活動中都不能不去說明自己對問題的理解，闡釋自己做這樣或那樣理解的理由，提出鑿鑿有據(jù)的論點，為自己的結(jié)論尋找理據(jù)，對彼此的科學解釋提出批評和質(zhì)疑。學生在碰到新材料，新現(xiàn)象時，放開思想討論雖然對學生很有益但教師還是要介入進去，集中他們的注意力，引導他們思考問題，否則，這種討論可能達不到透徹理解的目的。教師要給學生們以機會，讓他們?nèi)ヌ岣咚麄冊u價和總結(jié)思考他們自己的科學成績的能力。
學生們必須參與以探究為目的的研究活動，使他們同老師和同學一起相互啟發(fā)相互促進。學生們需要將他們目前所掌握的科學知識同他們從多種渠道獲得的科學知識聯(lián)系起來;他們要把科學內(nèi)容應用于新的問題里去;他們要參與解決問題，參與作計劃，參與決策，參與小組討論;他們還要參與跟能動的學習方法在原則上是完全一致的評價活動。學習者共同參與可以增進學習;這有助于促進理解，有助于增強學生們的研究能力，有助于提高對探究有導向作用的所提問題的質(zhì)量，也有助于學生們總結(jié)經(jīng)驗。同學與同學的相互合作不僅能增進對科學的了解，而且也有助于對科學探究活動特別需要的技能，思想方法，行為方式和價值觀念的多方面培養(yǎng)訓練。
玩的教育在美國讀后感篇四
先前我拜讀了美籍華人留美博士黃全愈先生的《素質(zhì)教育在美國》一書。此書敘述行云流水一般，讓讀者輕松、悠閑、隨性，這里沒有繁瑣的、干澀的教育觀念，也沒有長篇累牘的論述，我不太喜歡那種自命不凡、咄咄逼人的高不可測的論理書。作者以自己的兒子在美國的學習中的“小故事”為素材，通過一個又一個立體生動的案例分析，深入淺出地闡明了美國素質(zhì)教育的特點，在對比中讓我們清醒地認識到中國目前教育所面臨的困窘，發(fā)人深思。值得一提的是黃先生書中的許多問題很有價值，很有見地，值得我們探討。如“創(chuàng)造性能不能教？”“教育要不要平等？”“要不要懲罰孩子？”等等。
第一章《創(chuàng)造性能不能教》中，作者講述了一件非常有趣的事。在國內(nèi)，作者就開始讓三歲的兒子接受中國畫的啟蒙教育，兒子的國畫有板有眼、像模像樣。來到美國后，作者把有著繪畫天賦的兒子送進了邁阿密大學美術(shù)學院辦的繪畫學習班?？墒窃谶@個班里，兒子卻無法落筆畫畫，因為老師什么也不教，只讓學生涂鴉似的亂畫，甚為不滿的作者立即讓兒子退出了這個“誤人子弟”的繪畫班?？珊髞?，作者通過觀察，發(fā)現(xiàn)美國孩子在繪畫的時候有著充分的想象力和創(chuàng)造力，他們從不問“像不像”，而是問“好不好”，也就是畫得獨特不獨特。而中國孩子評判一幅畫好壞的標準卻是“像不像”，像不像老師的畫，像不像現(xiàn)實中的實物。我想如果沒有一個參照物，中國的孩子就根本無法下筆。
由此，我不禁想到：我也是一位教師，參加課程改革也有十年了，素質(zhì)教育天天高喊，可是，我們的素質(zhì)教育和美國的素質(zhì)教育究竟有何區(qū)別呢？帶著這些問題我一口氣看完了這本書。看完這本書后，我陷入了深深的思考和反省之中。
美國的孩子可以根據(jù)各自的實際情況，分科選擇不同的學段進行學習，而我國的孩子只能按年級學習各門功課，可見美國教育重視個性發(fā)展；美國的孩子在小學五年級就開始寫調(diào)查報告，而中國的學生在上大學時，才開始學習寫調(diào)查報告，可見美國認識到社會對孩子成長作用很大；美國的孩子每到一個地方，社區(qū)里都有球隊可以參加，而中國的學校里很少有自己的球隊，看來美國比較清楚成長中的孩子需要培養(yǎng)團隊意識；美國的孩子從小學開始，每隔一段時間就會搞一個“職業(yè)日”，請社會上各行各業(yè)，甚至“三教九流”的人到學校來給孩子們介紹各自的工作，什么律師啦、拍賣行的拍賣師啦、汽車推銷員啦、消防隊員啦、警察啦、運動員啦、作家啦，等等等等。從“職業(yè)日”里，孩子們學到的并不主要是干什么能賺多少錢，他們學到的最重要的東西是：社會上的人到底是怎樣存活的？因而，孩子們對職業(yè)的選擇從小就是五彩繽紛、五花八門的，也能了解到社會競爭的殘酷。
而我們中國的孩子受幾千年的陳舊思想觀念影響，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，對社會的了解少之有少，在父母的庇護下把社會想象的過于美好，長大后社會競爭力低下。從這些對比中不難看出美國在教育真正是以人為本的教育，他們把人看成教育的主體，那么教育面對的“人”就是學生，也就是現(xiàn)在我國討論的“誰是教育的主體”的問題。當我們把學生看作是教育的主體，教育的目的就是為了人。
我們正在進行課改，教師由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢W生學習活動的指導者、參與組織者，以學生為主體，采用開放式、啟發(fā)式的教學，引導學生獨立思考、大膽質(zhì)疑、自己動手動腦動手，實踐探索、合作交流。把課堂還給學生，把快樂還給學生，讓孩子們在極度輕松自如的心境下自主探索與體驗生命本體的狀態(tài)，例如我們現(xiàn)在開設的活動課或綜合實踐課就是要培養(yǎng)學生創(chuàng)造力和運用知識和能力的活動，還可以增加一些了解社會、接觸社會的活動，讓每個學生都有權(quán)利選擇體驗的職位，學會承擔、學會接受。但是，我們對學生所進行的素質(zhì)教育還僅僅只限于各個學校，學校不可能包容整個社會，它不可能給學生一個真實的環(huán)境讓他們?nèi)ジ惺?，去體驗，而社會又沒有積極有效地配合學校，建設相應的設施，開展各種相應的活動，所以，中國素質(zhì)教育只浮于表面，還沒有深入。
素質(zhì)教育要走向完全成熟，需要教育者有開放的視野，有創(chuàng)新的教育理念。“仿我者死，創(chuàng)我者生”，陶行知先生這句話道出了教育的真諦。創(chuàng)造是教育的核心、靈魂，愿中國教育創(chuàng)造之花像陶先生所期望的那樣開得更美更艷！
玩的教育在美國讀后感篇五
孔融讓梨在中國可謂家喻戶曉，孔融是東漢時期山東曲阜人，孔子的第二十世孫，泰山都尉孔宙的第二個兒子?？兹谛r候聰明好學，四歲時已能背誦許多詩賦，并且很懂禮節(jié)，巧言善答。據(jù)傳某天父親的朋友帶了一盤梨子，父親讓孔融分給兄弟們吃，孔融挑了個最小的梨子給自己，其余按照長幼順序分給哥哥弟弟們，孔融說：“我年紀小，應該吃小梨，大的應給哥哥們?！备赣H聽后很贊許地接著問：“那弟弟比你小為什么梨也比你的大呢?”孔融說：“因為弟弟比我小，所以我應該讓著他?！?BR> 千百年來，孔融讓梨一直作為一個道德教育故事而廣泛流傳，成了許多父母拿來教育子女怎樣懂得禮儀謙讓的典范?？傻搅巳ツ?，這個老故事在一位中國小學生那里卻遭遇了一場“孔融讓梨我不讓”的**，從那時起我一直想知道美國孩子對這個故事會怎樣反應。最近終于在丫丫中文學校的學中文班里有機會得以見識，這些孩子的年齡范圍在8-12歲，學中文時間不等，以下是老師講完孔融讓梨故事后的討論記錄。
老師：關(guān)于孔融讓梨你們怎么看?
學生：爸爸的朋友為什么要給孔融家?guī)Ю?
老師：作為禮物。
學生：既然是禮物一定是好梨子了，為什么還明顯的有大有小，不能一般大嗎?
老師：……。
老師：……。
學生：為什么要分給每個人吃?不愿吃不吃、誰愿吃誰自己去拿不行嗎?
老師：那樣或許會不公平。
學生：但孔融這樣分也不一定公平啊，所有的兄弟都得根據(jù)孔融的喜好得到梨子，他們的選擇機會被剝奪了，分到最大梨的兄弟可能恰巧不喜歡吃梨呢。
老師：你說得對，這個故事的確基于每個人都喜歡吃梨的假設前提。
老師：他是在表現(xiàn)謙讓。
老師：那你怎么看孔融?
學生：我不喜歡孔融，他這么做對別人不公平，剝奪了其他兄弟選擇和表現(xiàn)的機會。
學生：我覺得孔融不誠實。
老師：為什么?
學生：這件事情有點自相矛盾，孔融可能是不喜歡吃梨才給自己一個最小的，但不喜歡吃就該直說，討巧地編出一堆冠冕堂皇的理由是很虛偽的。反過來，要是他喜歡吃梨的話卻把大的都給了別人也是口是心非，喜歡什么該勇于承認才對。
學生：我也不喜歡孔融的爸爸。
老師：為什么?
學生：他不負責任，讓沒有行為能力的四歲的孔融分梨，而且他也沒有是非觀念，孔融讓梨的行為很主觀武斷卻得到了父親的表揚。
老師：……。
學生：這個故事不好，鼓勵主觀武斷，剝奪了民主，這種扭曲自己的欲望去贏得贊揚的做法是一種不健康的心理行為。
老師：要是你是孔融會怎么做呢?
學生：把梨放到桌子上，誰吃誰拿好了。
玩的教育在美國讀后感篇六
本月我研讀的是王曉春老師的《平視美國教育》。剛?cè)胄袝r，同事介紹我去讀王曉春老師的書籍，前幾年也略讀一二，王曉春老師寫了許多教育類的書籍，這些書讀起來故事性強，不費力氣，又有較強的實踐性，深受當時我的喜愛。后來，在王曉春老師博客里看到他介紹自己的主要研究方向：教師觀念（特別是思維方式）轉(zhuǎn)變、班主任工作、問題學生教育、家庭教育等。讀《平視美國教育》，以下兩點我感觸頗深。
1、青少年的特征。
摘:書中例舉美國青少年的一些特征如下：剛才還喜笑顏開，眼睛一眨就愁眉不展。一方面對成人世界的嚴苛標準感覺十分敏銳；另一方面，又無比輕率，以至于我們懷疑他們的頭腦中是否有嚴肅的概念。有時會有一些深刻的頗有洞察力的想法讓人嚇一跳，而在另一件事情上的舉動又是那么幼稚可笑?！靡陨线@些特征來對比我們的青少年，有哪一條是不吻合的。
這讓我不禁感慨，我們在對待青少年時，不要籠統(tǒng)地給青少年以正面或者負面的評價，而是要正確地面對他們，要正面評價孩子，對于孩子的行為要給予恰當?shù)幕貞?。我們對待孩子，要用發(fā)展的眼光看待他們，要去正面評價他們，每個學生身上都蘊藏著巨大的潛能，都是一片有待開發(fā)或進一步開墾的沃土，都存在著一些“不完善性”和大量的“未確定性”。我們教師應視之為教育的資源和財富加以開發(fā)和利用，通過教育不斷培育和扶植他們身上的“生在點”，把他們身上存在著的多種潛在發(fā)展可能變成現(xiàn)實。
2、誰能成為優(yōu)秀的教師。
書中提到了如何成為優(yōu)秀教師的問題，在美國與中國同樣存在著這一問題。教師這個職業(yè)在社會中扮演者教書育人的角色，責任重大。一名優(yōu)秀的老師對社會的貢獻是巨大的，我眼中的優(yōu)秀教師一定是有扎實學識的、有仁愛之心的、有理想信念、有道德情操的。
身為一名教師，要樹立明確的職業(yè)理想，理想，簡單說就是自己成為一名什么樣的教師？達到什么樣的水準？教師對自己的發(fā)展首先要有一定的標準和尺度。沒有目標，無以至千里。愛，能產(chǎn)生力量。因為愛，自己樂意去做，自己愿做的事不覺得累，沒有愛就沒有教育。古今中外所有有成就的教育家，都把愛當作教育成功的法寶。一名教師只有熱愛自己的學生，才會把教育當作自己一生的事業(yè)來經(jīng)營，才會平等地對待每一名學生，才會用心來和學生交朋友，才能成為學生的良師益友。優(yōu)秀教師不是培訓出來的，工作能力是在實際的工作崗位上干出來的。所謂熟能生巧、勤能補拙就是這個道理。有任務就有壓力，怎樣對待工作任務，持什么樣的態(tài)度，是迎接挑戰(zhàn)還是逃避？直接關(guān)系到教師的成長，因為挑戰(zhàn)與機遇并存。要成為一名優(yōu)秀教師，必須抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，正確看待任務，歡心接受任務。態(tài)度正了，為提高自己而迎接挑戰(zhàn)，即使沒有成功的經(jīng)驗，也有失敗的教訓，成功和失敗都是一筆很大的財富。深厚的教學底蘊、超前的教學理念和高超的授課技藝，是優(yōu)秀教師的追求。古代教育家告誡說:道之未聞，業(yè)之未精，有惑不能解，則非師也。亞圣孟子曰：人不學不如物。教育者必須先學習，教育在不斷發(fā)展，教育理念在不斷更新，只靠培訓是不能成就為一名優(yōu)秀教師的。自覺、主動地不斷學習和積累，勤學廣集，才能厚積薄發(fā)。
書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。王曉春老師的書傳授了很多教育實力和好的教育方法，我都在一步一步在我的教學中嘗試，真的是受益匪淺。
玩的教育在美國讀后感篇七
最近讀了尹少淳教授《美術(shù)及其教育》，感受頗深。雖然在上學期間已經(jīng)學過《美術(shù)及其教育》一書，但當走上工作崗位十余年后，回過頭再來學習時，書中還有非常多值得挖掘的地方。
整體瀏覽一遍，感覺是本有助于美術(shù)教師更好理解美術(shù)教育、美術(shù)教育發(fā)展的價值以及特點的一本書。尹少淳先生以嚴謹?shù)倪壿媽哟巍蚀_的概念界定、融合時代性的教育觀、藝術(shù)觀，系統(tǒng)而又全面地向我們闡述了美術(shù)學科的教育理論。無論是學科教育的本質(zhì)、特點、功能、目的，還是學科教育原理、教學原則、教學方法、教學模式、教學評價等，作者都一一展開探討，逐層分析，層層深入。
如果說，書中哪些地方讓我印象比較深刻的，我覺得對美術(shù)教育功能目的闡述和美術(shù)教學方法的分析，感觸是最深的。因為前者使我全面認識和了解了美術(shù)教育的功能和意義，樹立起科學的教育觀；后者使我明了靈活多變、寓教于樂的教學方法是完成教學任務和提高教學質(zhì)量的關(guān)鍵。二者相輔相成，密不可分。拿美術(shù)教育的功能目的來說，很多人對它的認識還停留在比較膚淺的表層階段。認為教學中只要落實美術(shù)知識的傳遞和技能技巧的傳授便可，對其潛在的意義往往忽視或者不立于不善挖掘。尹少淳在書中強調(diào)指出：美術(shù)教育的涵義是一個合成詞，美術(shù)與教育合二為一。因此，其涵義可以通過美術(shù)和教育方面體現(xiàn)出來，可以相應地將美術(shù)教育分為美術(shù)取向的美術(shù)教育和教育取向的美術(shù)教育。對美術(shù)教育的完整表述應該是教育為手段，向?qū)W生傳授一定的美術(shù)知識和技能，發(fā)展和傳播；以美術(shù)為媒介，通過美術(shù)教學，培養(yǎng)學生的道德審美能力，發(fā)展智力和創(chuàng)造性，吸取一般教育意義之功效，對美術(shù)教育的正確理解正是建立在這種相輔相成，有機統(tǒng)一的基礎(chǔ)上。任何單項價值取向的教育目標，都不符合現(xiàn)代教育觀念，不能充分體現(xiàn)美術(shù)學科的教育價值?？梢娒佬g(shù)教育的功能是多元化的`，作為美術(shù)教師對自己執(zhí)教的學科有一個正解的認識是十分重要的。
在本書中既有縱向的中外美術(shù)教育發(fā)展的梳理，又有橫向中西方美術(shù)教育特色的比較，脈絡清晰。尤其是對美術(shù)教育內(nèi)容的劃分，讓我有了新的認識。尹少淳依“形”對美術(shù)教育內(nèi)容的劃分十分到位，書中提到具象、意象和抽象三大塊。它們各自有各自的優(yōu)勢及意義，相互之間也彼此滲透。在我們平時的美術(shù)教學中，具象美術(shù)還是占據(jù)著主要地位的。但在意象和抽象這兩塊內(nèi)容的學習上，還存在著盲從和誤區(qū)。如有的學生一味得追求畫得像不像，有的學生則覺得畫得像不像不重要，很多大師畫的畫也是很抽象的…。如何才能使具象、意向、抽象在美術(shù)教學活動中安排合理？這也是我們需要思考和探討的問題。
可以說，《美術(shù)及其教育》猶如一面鏡子，讓我清楚地看到自身的不足之處，同時它也啟發(fā)了我，對我今后的教學工作有著很強的實踐指導作用。
玩的教育在美國讀后感篇八
本書在第一章《創(chuàng)造性能不能教》中，講述了兒子礦礦學畫畫的事：作者把有著繪畫天賦的兒子送進了邁阿密大學美術(shù)學院辦的繪畫學習班，可是在這個班里，礦礦卻無法落筆畫畫，因為老師什么都不教，只讓學生涂鴉似地亂畫。最終，作者百思不得其解學校這樣教孩子畫畫，同意兒子不再上這種“誤人子弟”的繪畫班?？墒沁^一時間，作者發(fā)現(xiàn)，自己的兒子評判一幅畫好壞的標準是“像不像”，而美國的孩子在繪畫的時候有著充分的想象力和創(chuàng)造力，他們從不問“像不像”，而是問“好不好”。由此，讓他想到訓練與教的問題。
我們集團開辦的國際部也好，還是小組合作高效課堂也好，包括集團提出的三三四目標，都是在為此而努力地做著：不是直接告訴學生知識，而且通過小組合作自主學習，師一點點引導他們，告訴他們?nèi)绾稳ニ伎?、如何去學習，最終讓他們自己找到答案。而在這個過程中，學生的思維得到了訓練，習慣、能力得到了培養(yǎng)和鍛煉，知識也掌握了。我們現(xiàn)在做的，是在課堂上把本屬于孩子自由發(fā)展和思考的空間還給孩子！
書中第八章內(nèi)容是“要不要懲罰孩子”中提到：美國學校的懲罰制度，允許孩子在走上社會以前有犯錯誤的經(jīng)歷，有了這種自己教育自己的經(jīng)歷，才有可能在將來不犯或少犯錯誤。但隨之而來的，卻是一系列懲罰的制度。懲罰的形式多樣：給父母打電話、罰站、不讓參加課外活動甚至停課等，但不搞勞動懲罰。其中也提到了懲罰孩子的目的是什么？在美國學校對孩子的懲罰也多是以遏制孩子的ego膨脹為目的的。
讀完此書，我們明白，原來在美國學校，是有懲罰，而且懲罰是比較嚴厲的，并是形成一系列的制度的。其實，我們也制定有班規(guī)，但沒有很好地操作運用。我們也可借鑒他們的做法，先要形成制度，學生犯錯誤，接受懲罰就按制度辦。當然，制度形成的細節(jié)需注意，如讓學生參與制度的制訂，像停課這類的懲罰在中國可能是行不通的等等。
結(jié)合我們學校及學生的實際，我們需要明白懲罰的目的是教育，而不是教育的結(jié)果，懲罰要達到的效果是必須讓學生認識到問題所在，從而更好地改正錯誤。在學生已經(jīng)認識錯誤所在并決定不再重犯時應免于懲罰。懲罰并不像獎勵那樣有效，教師在教育中應多用、巧用獎勵，少用、慎用懲罰。
玩的教育在美國讀后感篇九
讀了高鋼寫的《遭遇美國教育》，我深刻體會到了我國教育與美國教育的差別，也毫無保留的說我國教育確實存在一定的缺陷。在美國，無論是小學教育還是中學教育，其方式都與我國截然不同。
比如說：在美國，教師并沒有在課堂上對孩子們進行大量的知識灌輸，而是想方設法把孩子的眼光引向校園外那個無邊無際的知識的海洋，他們要讓孩子知道，生活的一切時間和空間都是他們學習的課堂；他們沒有讓孩子們?nèi)ニ烙浻脖炒罅康墓胶投ɡ?，而是煞費苦心地告訴孩子們怎樣去思考問題，教給孩子們面對陌生領(lǐng)域?qū)ふ掖鸢傅姆椒?；他們從不用考試把學生分成三六九等，而是竭盡全力去肯定孩子們的一切努力，去贊揚孩子們自己思考的一切結(jié)論，去保護和激勵孩子們所有的創(chuàng)造欲望和嘗試。而在中國，老師卻要求學生完成他們布置的沉重而繁多的作業(yè)，如何去死記硬背知識點以及如何在考試中拿高分。在美國，學生在小學畢業(yè)的時候，已經(jīng)能夠熟練地在圖書館利用計算機和縮微膠片系統(tǒng)查找他所需要的各種文字和圖像資料了。而在中國，學生就只學會了如何去死記硬背和如何在考試中拿得較高的分數(shù)。
在我國，學校教師的年終考核是以成績而論，雖然期間也有了其他方面的.色彩，比如班級文化成績等，但依然鄭重聲明，成績占大部分比例。政策如此，教師就不得不想方設法去管學生要成績，有時候真的想大膽嘗試一下，把課堂大膽放手給孩子們，讓他們發(fā)揮興趣，大膽嘗試。但又怕萬一失敗，一切都會毀于一旦。于是，又開始按部就班的啃課本。
出現(xiàn)這種現(xiàn)狀是有原因的，我國有史以來一直是推行應試教育，雖然現(xiàn)在中國的教育方針有所改善，從應試教育往素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，但是根據(jù)我國的國情，素質(zhì)教育想要取代應試教育，還是需要一定的時間，在我國，現(xiàn)在還沒有一個比高考更合適的選拔的教育機制，所以雖然高考大家都覺得不是一個好的方式，卻依然存在。那么教育就沒有辦法完全脫離應試教育，因為有分數(shù)的要求，就離不開考試。
美國教育雖好，但我國國情告訴我們我們不能完全取之，我們可以取其精華，去其糟粕，建立一種新的教育制度，既可以讓學生有充分的空間發(fā)揮他們的創(chuàng)造能力，又能加強他們認識到道德觀念的重要性。當然這不是隨便說說就能改變的，而且還需要時間，需要每一位教育者投入更多的精力與汗水。
玩的教育在美國讀后感篇十
作者的讀書筆記主要圍繞兩本書展開。其一是萬瑋的《向美國學教育》，其二是方帆的《給學生無限可能---細說美國教育》。
首先覺得“平視”一詞用得好。美國雖然進入現(xiàn)代化早，但是畢竟也是一個多名族、多權(quán)力的國家，所以處處掣肘，它的教育自然就很龐雜多緒。又因為各州主權(quán)獨立，自行其是，所以教育呈現(xiàn)多樣化特點。復雜條件下的復雜教育，看似百花齊放，自用度高，但是不能集中力量辦大事，不能一個模式統(tǒng)領(lǐng)全國，所以弊端也不少。所以我們學美國，一定要學其精髓，學其能被中國社會應用的優(yōu)點。不要盲目照搬，西施效顰。
作者提到：教育的本質(zhì)是幫助孩子自我成長。然而我們的教育現(xiàn)狀卻是管著學生成長。然而你能說這是錯的嗎?現(xiàn)在的社會環(huán)境十分惡劣，如果不去看護，也許我們的孩子將不再是孩子，會是一群惡魔。家長雖有責任和機會，但是卻有很多只會起反作用。老師們也許是唯一有能力、有正義的守望者吧。
作者提到：美國的教育也十分樂于改革，并且每一次改革都不成功。作者的分析是因為利益因素。比如總統(tǒng)更迭，后者總要擠兌前者才能顯示出聰明之處。每一次改革都會有教材翻新、資料配套、培訓教師等系列措施，于是就會有大量的經(jīng)濟投入和利益輸出，所以任何組織都會宣稱上一次的改革是失敗的。聽起來似乎有道理，但是似乎我們的教育改革總是成功的呢。難道我們沒有這種利益輸送嗎?也許我們的教育官長們的座椅是永久的吧。
作者提到：美國有三個階層的教育。其一是底層學校，都是些公立學校：針對于社會底層，如非裔、亞裔、拉丁裔的學生都是這個學校的學生組成。其二是中層：針對的是中產(chǎn)積極家庭。其三是貴族階層，即私立學校。讀后感·底層學校教育盲目、隨意，沒有教學目標、沒有課程標準，學生學什么，學會多少，學到什么程度都是沒有明確規(guī)定的。孩子們自由、散漫，沒有壓力，自然也沒有學習的動力。說是學校，不如說是存放學生的地方。中層還是公立學校。但是這些學校設有學業(yè)班和特長班，可以為上級優(yōu)秀學校輸送人才，是美國政府重點宣傳的對象，是社會的花瓶。高層的貴族學校確實相當嚴格的。他培養(yǎng)學生的管理和知道力，是在培養(yǎng)金字塔尖上人物。要求嚴格，學習深刻，人才輩出。
我們要學的當然是中層和高層。只不過高層花費甚巨，怕不是很多人能學得了的。
玩的教育在美國讀后感篇十一
有人把剛出生的孩子比喻成白紙，這張白紙最后是滿目瘡痍的一幅畫還是絢麗多姿或是耀眼奪目的一幅畫，其實就和教育息息相關(guān)。一提到教育，不少人都會立刻聯(lián)想到學校和老師，認為學校、老師和教育的關(guān)系是最密切的。其實教育，不僅僅指的是學校教育，也包括家庭教育和社會教育。學校、家庭和社會這三者對孩子的成長是不可或缺的。最基礎(chǔ)而且最重要的是家庭教育，父母對孩子的影響是居于首位的。我認為，最美的教育來自父母。因此，作為父母，我們首先要致力于成為既有愛又有力量的父母。為人父母都希望自己的孩子發(fā)光發(fā)亮，如果父母自己都暗淡無光，孩子又如何能發(fā)光發(fā)亮呢?那么，怎樣的父母是發(fā)光發(fā)亮的父母?我們?nèi)绾纬蔀榧扔袗塾钟辛α康母改?擁有萬貫財產(chǎn)的父母、官運亨通的父母就是發(fā)光發(fā)亮的父母嗎?不一定!就像有錢有權(quán)有勢不一定幸福一樣，財產(chǎn)和官運都不是衡量父母是否發(fā)光發(fā)亮的必要條件。很多父母在物質(zhì)上不斷地滿足孩子，但在精神上卻貧乏得滋養(yǎng)不了孩子。有人說:生了孩子，我卻不知該怎樣去教孩子。想要孩子健康成長，父母必須得先自己成長。當我們自己有愛、有力量了，孩子自然能感受到愛與力量，并在無形中獲得愛與力量，給孩子健康的家庭教育就水到渠成了。給孩子最美的教育，首先要無條件地愛孩子。估計所有的父母都會說我當然愛孩子。問題是，我們給的愛是有條件的還是無條件的。要給孩子無條件的愛，首先要給自己無條件的愛。當我們自己覺得自己做得不夠好而深感自責時我們對自己的愛就不是無條件的。如果你對孩子說:“你要乖乖地聽話，我才給你買玩具;你要考一百分，我才陪你去旅游……”，你對孩子的愛就是有條件的。不管我們自己表現(xiàn)如何，我們都無條件地接納自己;不管孩子表現(xiàn)如何，我們都無條件接納孩子。給孩子最美的教育，要放下控制，給孩子自由。當我們做父母的緊緊地抓著孩子，孩子是被控制且無自由的。很多時候做父母的都沒有意識到自己為什么要牢牢地控制孩子，要孩子成為你想要的樣子或者朝著你自己想要的方向去發(fā)展。當父母控制孩子時，孩子是沒有力量的;其實，愛控制的父母本身就是沒有力量或者沒有安全感的，所以父母們緊緊抓住弱小的孩子，希望孩子能填補內(nèi)心的匱乏。當我們無條件地接納孩子、愛孩子，放下控制時，孩子就是自由而又富有創(chuàng)造力的。給孩子最美的教育，要建立孩子正面、積極的信念系統(tǒng)。要想給孩子建立正面、積極的信念系統(tǒng)，做父母的我們首先要覺察自己的信念系統(tǒng)如何。如果發(fā)現(xiàn)自己有負面、消極的思想時就轉(zhuǎn)念吧。不少父母都喜歡拿自己的孩子和別人的孩子比較，希望自己的孩子也能像別人的孩子那樣“優(yōu)秀”。每個人都是獨一無二的，孩子也不例外。我們無需和任何人比較，只要在自己的世界里不斷成長就好。當我們的孩子上學后必然會接受學校教育，學校教育對孩子的成長來說也是非常重要的，僅次于家庭教育。作為父母，我們能做的是配合學校教育，選擇利于孩子成長的方式。我是一名一線教師，我也像許多熱愛教育的教師一樣一直在不斷地思考著:怎樣的教育最適合青少年?素質(zhì)教育推行了很長時間了，全國上下都講素質(zhì)教育。但是中小學的素質(zhì)教育最終還是陷在應試教育的泥潭里。我不是反對考試，除了考試外，我們是可以為孩子的成長做點什么的。我認為教師除了給孩子傳授知識外，還要給孩子分享人生智慧，教會孩子處理事情和解決問題的辦法。我致力于做這件事情有幾年了，當看到青少年成長了，我覺得自己走對路了。時代在不斷地發(fā)展，教育也在變化著，我們作為父母，作為教師，就與時俱進吧。與時俱進的、能讓孩子收獲愛、力量與智慧并且能使孩子不斷健康成長的教育就是最美的教育。
玩的教育在美國讀后感篇十二
最近讀了《玫瑰與教育》，這本書記錄了竇桂梅老師，作為一名教師、作為一名家長、作為一名專家對教育顯現(xiàn)的種種反思，記錄了她對教育教學的積極的態(tài)度，以及對教育的無奈與困惑。
竇老師在書中說：“現(xiàn)在，我已用玫瑰的含義要求自己——像‘6朵’玫瑰那樣對待同行，努力做到‘互敬、互愛、互諒’;像‘8朵’玫瑰那樣懷著感恩之心對待‘關(guān)懷及鼓勵’我的人;像‘19朵’玫瑰那樣學會在現(xiàn)實中‘忍耐與期待’;像‘20朵’玫瑰那樣，‘一顆赤誠的心’對待自己的人生;像紅玫瑰代表的那樣，對教學付出熱情和真愛;像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人;像紫玫瑰代表的浪漫那樣，感受心靈的真實和獨特;像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真;以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍玫瑰的善良……愛事業(yè)如同熱愛我的生命一樣。我曉得，要把個人的生命融入教育的使命?！睆乃淖掷镄虚g讓人感受到了他對教育的熱愛和執(zhí)著。
為了自己能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴，她一路拼搏，一路汗水。一個吉林師范的中師生，先從吉林一實驗小學，再到北京，而且當上了北京清華大學附小副校長，其間受到過國家政治局常委的接見，參加過國家教育報告團，出版了不少教育專著，這些成就肯定包含著她的心血和汗水，也是對她的付出的匯報。從她對自己的成長和成名的描述，雖有被“逼”之感，但更多的是自己在堅持自己的教育理想后，所做的許多工作是很令人佩服的。
讀到“要追求文章朗朗上口，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀，能讓讀者不僅聽見聲音，而且還能看見作者的笑貌——”我似乎真的看見了竇桂梅的爽朗而熱情的笑貌!她說：“無論如何也要“擠”時間也閱讀，并用筆促進自己的思考——這是促使自己成長的科學途徑?！蓖瑫r也看到了自己為什么朗讀水平不高的原因了。因為平時很少讀，特別是像竇老師那樣說的大聲讀。
“寫作，記錄著我教育生命一次次開花的軌跡。”詩意的語言，真切而熱情，文如其人。而同為教師的我卻在寫作大道路上有一種疲于應付的感覺。特別是在沒有什么事情可寫的時候，就有一種湊的心理在作怪!沒有真正陳夏鑫去寫作。
讀著這本書，了解了竇桂梅老師的成長經(jīng)歷，我感受到了名師光環(huán)背后執(zhí)著的追求和心血的付出!
今后我需要像竇老師那樣：積極實踐，勤于積累。竇桂梅老師之所以能如此快速地成長起來，更重要的一個原因是不斷地創(chuàng)新實踐，并且善于積累總結(jié)。讀后感·竇桂梅老師在不斷的探索中始終保持著自己敏銳的觸角，她努力突破在教育中談教育的弊端，勇于用自己的言語發(fā)聲，勇于上探索性的課。有實踐就要有反思。不斷地積累已成為竇桂梅老師的自覺行為?！稙樯旎?、《教育的對話》、《竇桂梅閱讀教學實錄》等個人專著的出版向我們傳遞了一個信息——“我在成長，我在寫?！?竇桂梅語)。
讀完名師之作，我們捫心自問：我們自己離竇桂梅老師有多遠?我們離理想中名師有多遠?
我缺少的是名師們的那種耐力和堅持!
玩的教育在美國讀后感篇十三
作為一名教育工作者,關(guān)注別國的教育狀況,完全出自職業(yè)本能,實際上就是思考我們與國外教育到底有哪些不同。
一切為了學生。
在我訪問過的所有美國學校中,沒有任何地方會比圖書館更舒適。圖書館里有地毯有沙發(fā),甚至散落著可愛的卡通靠墊。學生看書時可坐可臥、隨心所欲。在這里,我們見過師生共讀的溫馨場面,也見過枕著書香入睡的學生。在初中和小學的圖書館,書架的高度一定與學生的身高相匹配,所有的書都是伸手可取。與圖書館相比,教室的布置要簡樸得多,教學設備至多是一臺普通的投影儀,即使名校也是如此。每個教師都有自己的專用教室,老師可以自由地采用他認為有助于教學的形式來布置教室,以便彰顯個性。華盛頓希德威爾學校的一間數(shù)學教室,三面都是黑板,學生可以隨時起立到最近的黑板上演算。
尊重學生師生平等。
美國中學生沒有固定的班級概念,大家各自按照自己所選修的課程去上課。課間時,學生們在各個教室之間匆忙奔走,根本沒有在教室和樓道里追跑打鬧的工夫。下課時,老師站在門內(nèi)讓學生們先走。樓道里,教師側(cè)身給學生讓路。不過我發(fā)現(xiàn),學生們不會對此熟視無睹,一般都會輕聲致謝,也會主動為過往的老師開門。生源不太好的學校里,學生們依然是那樣彬彬有禮,很讓我們驚訝和感動。對學生的尊重表現(xiàn)在課堂上,也表現(xiàn)在對學生成就和能力的肯定上,許多學校的樓道里,可以被利用的地方都展示著學生的作品或記載著學生的榮譽。
重視體驗和參與。
我們有幸走進中小學的`課堂,和美國的學生們一起聽課。聽課時,我一直在比較著中美兩國課堂教學的異同。比起我們的課堂教學,美國中小學課堂教學的密度小得多,但是課堂活動往往豐富多彩。在傳授知識的過程中,老師們更關(guān)注學生對知識的感受和內(nèi)心體驗。例如講某個歷史事件的前因后果,老師便會想方設法營造類似的情境,以便讓同學去設想和體會在特定情境下自己的反應,進而理解歷史事件發(fā)生時的情形。另外,所有的課堂活動都盡可能讓學生參與其中,動手又動腦,其中不乏孩子們喜聞樂見的游戲形式。在社會教育機構(gòu)如兒童博物館的活動設置中也充分體現(xiàn)出這個特點。波士頓的兒童博物館里有適合不同年齡段的孩子動手參與的活動和游戲。
教學管理嚴格。
嚴格的教學管理,這聽起來似乎不符合我們過去印象中美國人自由自在的風格。但我在美國訪問了多所學校之后,卻不得不得出這樣的結(jié)論一所好學校=優(yōu)秀的教師良好的生源嚴格的管理。為了保證學生都到相關(guān)教室去上課,樸利茅次社區(qū)初中的樓道里有老師們扮演的“哨兵”;為了讓學生都遵守教室常規(guī),波士頓山城中學年輕的女教師不斷用手勢和眼神暗示那幾個“坐不住”的學生;俄克拉荷馬數(shù)理高中為了確保畢業(yè)生成績優(yōu)秀,每學期竟然會安排6次考試,學生只要出現(xiàn)三個c就要被勸退;為了保證教學質(zhì)量,俄克拉荷馬州的法律規(guī)定,每位老師每天授課的學生不能超過140個。所有這一切似乎讓我在另一種意義上找到了中美兩國教育中一些共通的東西。
玩的教育在美國讀后感篇十四
初為人師，面對調(diào)皮而可愛的孩子，對如何教育他們，我總是有很多困惑，特別希望能有一縷清泉滋潤我近乎干枯的教育靈感。讀完黃全愈的《玩的教育在美國》一書，受益匪淺。
作者在書中就以下幾方面與我們進行了交流：itisforfun！美國兒童世界的天條；玩，是孩子對這個世界最大的貢獻；玩，是孩子發(fā)現(xiàn)自我的橋梁；玩，是孩子情感發(fā)育的實踐基地；玩，是孩子走進社會的摹揪訓練場；玩，是孩子道德養(yǎng)成的搖籃；玩，是孩子必需的生長維生素；玩具，是孩子認識世界的工具。總之，只有真正掌握了玩的科學，才能從根本上減負，真正讓更多的時間還給本就屬于孩子們的時間。
文中提到，中國減了負的孩子該干什么？答案當然是“玩”啦！但部分家長和教育工作者認為：減負可以，但是不能玩！于是，減負減出來的時間和精力，又不知不覺地被變相的”負”占領(lǐng)了。中國的傳統(tǒng)文化和社會文化對“玩”存在著這樣或那樣的偏見，往往把玩和玩物喪志聯(lián)系起來。只看到“玩”對孩子的“毀”人不倦，這也是許多家長和教師的無奈所在，就像書中一位中國的教授提到的一樣，你讓你的孩子或者學生去玩，你的孩子上不了高中和大學，哪里來的深造呢，學校經(jīng)得起這樣的壓力嗎？但可喜的是面對傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突，越來越多的人開始重新認識“玩”的問題，如果我們能從如何促進學生綜合發(fā)展的思想上來指導我們的工作，從硬件和體制上來保障學生玩的權(quán)利和質(zhì)量的話，那么離中國人獲諾貝爾獎的日期就不遠了。
知道了玩的重要意義之后，中美家長對指導孩子怎么玩卻大有不同。中國孩子玩什么，怎么玩，很少能擺脫家長、老師的控制。而美國孩子在玩的時候可以自由的選擇，自由自在的玩，即使學校中組織的集體活動，只要孩子不愿意參加，只要家長在活動通知單上簽個字，讓老師知道就行了。中國家長在孩子玩的時候總是告誡孩子“要注意安全”，而美國家長多數(shù)是對他們說“玩得開心點”“要勇敢”之類的話。
總之，在美國，人們很重視在玩中教育孩子：讓孩子們在玩中自己發(fā)現(xiàn)自己，認識自己，肯定自己！而不是等別人來肯定自己，也不是在別人認可自己以后，才去發(fā)現(xiàn)自己或認可自己。
玩的教育在美國讀后感篇十五
讀了黃全愈的《素質(zhì)教育在美國》，自己的心似乎一下子被什么觸著一樣，驚詫地發(fā)覺美國的素質(zhì)教育原來是這樣，于是又饒有興趣地翻看一些有關(guān)于中美教育差別的文章，對美國教育總的印象是：美國的學校，固然不贊成向?qū)W生進行“知識填鴨”，但也不能簡單地看成只重視向?qū)W生傳授謀生求知的實用技能。而是盡可能地提供一個對所有人平等開放的、有利于學生鍛煉能力、施展才華、張揚個性的自由、寬松、多元的環(huán)境。如果說中國古人的見解是“授人以魚不如授人以漁”，那么美國的做法是“授人以漁不如授之以漁場”：教育者也手把手地示范傳授怎么捕魚，卻更重視創(chuàng)造一個寬廣遼闊、有風有浪的漁場，讓被教育者自己從實踐中學會怎么捕魚。
在本書的第一章《創(chuàng)造性能不能教》中，作者講述了一件非常有趣的事。受中國畫啟蒙教育的兒子三歲就能畫出像模像樣的國畫，而在美國的學校的班里，兒子卻無法落筆畫畫，因為老師什么都不教，只讓學生涂鴉似的亂畫這使作者甚為不滿，竟然讓兒子退出了繪畫班?？墒且欢螘r間后，他又發(fā)現(xiàn)，美國孩子在繪畫的時候有著充分的想象力和創(chuàng)造力，他們從不問“像不像”，而是問“好不好”，也就是畫得獨特不獨特。而中國孩子評判一幅畫好壞的標準卻是“像不像”。像不像老師的畫，像不像現(xiàn)實中的實物。如果沒有一個參照物，他們就根本無法下筆。
看起來這好像只是評判標準上的差異，而實際上這是一種觀念上的誤區(qū)，即把技能和創(chuàng)造分隔開，把教和練混為一談，結(jié)果使許多中國的孩子具有的是相當好的繪畫基本技巧以及很高的.模仿能力，但欠缺創(chuàng)造力?！昂貌缓谩?，強調(diào)的是創(chuàng)造能力的問題；“像不像”，強調(diào)的是模仿能力的問題，顯而易見，缺少了學生自由發(fā)揮的空間。作者認為，教與練是不同的，“教”是一個指導和引導的過程，學生有獨立思考和獨立判斷的自由。我們常說的“傳道、授業(yè)、解惑”就是對“教”這一概念最好的解釋，我們的教學就是要充分發(fā)揮學習者的主觀能動性，各學生發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的空間，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。
比如在課堂教學上，教師可由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生學習活動的指導者、參與組織者，以學生為主體，采用開放式、啟發(fā)式的教學，引導學生獨立思考、大膽質(zhì)疑、自己動手動腦動手，實踐探索、合作交流。師生間要建立相互尊重、平等、民主、合作的關(guān)系。
另外，活動課或綜合實踐課上多組織一些能培養(yǎng)學生創(chuàng)造力和運用知識和能力的活動，還可以是一些了解社會、接觸社會的活動。增加活動時間，并讓他們來組織安排，讓每個學生都有一官半職，讓每個學生能“各盡所能，各取所需”。
此外，還可以充分利用學校的圖書館，班級的圖書角查找資料等；利用電腦網(wǎng)絡設計圖畫、個人介紹、數(shù)學小報等等，為學生提供一個展示自我個性的空間。
玩的教育在美國讀后感篇十六
總的來說這一本書寫得通俗易懂，就象是一個普通人一樣讓人覺得親切，作者既是一個父親又是一個教育家，以自己的兒子在美國的學習經(jīng)歷為素材，通過一個又一個生動鮮活的案例分析，深入淺出地闡明了美國素質(zhì)教育的特點，在對比中讓我們清醒地認識到中國目前教育存在的問題、，剖析了中美教育的差距。
書中描述的是美國的教育情況，對照的是中國的教育現(xiàn)狀。，正是在比較中我們才能真正看到自己和別人的差異。作者自稱這是一本小冊子，并不是什么學術(shù)巨著。確實，全書說道理的地方也不多，例子倒是非常有趣。而這一個個生動有趣的實例卻說明了一個個讓人無法釋懷的道理，使我們深受啟迪。
書中讓我覺得感觸最深的是黃全愈教師在對創(chuàng)造性能不能教這個問題的闡述。作者以兒子畫畫為例來闡述。作者把剛到美國有著繪畫天賦的兒子送進了邁阿密大學美術(shù)學院辦的繪畫學習班?？墒窃谶@個班里，兒子卻無法落筆畫畫，因為老師什么都不教，只讓學生涂鴉似的亂畫。甚為不滿的作者立即讓兒子退出了這個“誤人子弟”的繪畫班?？墒且欢螘r間之后，作者發(fā)現(xiàn)，美國孩子在繪畫的時候有著充分的想象力和創(chuàng)造力，他們從不問“像不像”，而是問“好不好”，也就是畫得獨特不獨特。而中國孩子評判一幅畫好壞的標準卻是“像不像”。像不像老師的`畫，像不像現(xiàn)實中的實物。如果沒有一個參照物，他們就根本無法下筆。
作者的美國教授常說：“沒有提問，就沒有回答。一個好的提問比一個好的回答更有價值！”美國孩子學繪畫，老師往往不設樣板、不立模式，讓孩子在現(xiàn)實生活到內(nèi)心想像的過程中自由地“構(gòu)圖”。這是營造培養(yǎng)創(chuàng)造性的環(huán)境的體現(xiàn)，從中也看出美國老師是很強調(diào)學生的獨立思考。其本質(zhì)就是把“教”混同于“訓練”，使學生自覺或不自覺地按照一個別人預設的模式、計劃和步驟去達到他人設計的目標。結(jié)果，教師或?qū)W校的無形外力就會延伸到本屬于孩子的自由發(fā)展和思考的空間。我們從來就沒有想到過孩子自由發(fā)展和思考的空間在哪里？更沒有想到過什么是教，什么是訓練，更不要說去關(guān)注它們之間的區(qū)別。難怪我們的教育會變成填鴨式的訓練！如果從上幼兒園開始就象馴馬一樣給孩子套上韁繩，釘上鐵蹄，最后當然能馴出一批批溫良恭順的良馬，但馬的自由與靈性已蕩然無存。正象布封在談役馬時所說的“馬的教育從喪失自由開始，以接受束縛結(jié)束。”我們現(xiàn)在的教育不正是從喪失自由開始的嗎？我們習慣于把孩子束縛在安靜的教室里，束縛在老師的威嚴中，束縛在教科書的標準答案里。我們不僅把知識當作技能一樣讓學生死記硬背，還心安理得地教學生“沉湎”于題海中，名曰“熟能生巧”，實則只是機械般的訓練而已。學生成了知識的接受器，而不是知識的主人。學生的創(chuàng)造力、想象力，甚至最基本的質(zhì)疑能力都被無情地抹殺掉了。而我們還在一味地強調(diào)標準化的答案、標準化的行為、標準化的考核。當我們把學生一個個修剪得標準之后，學生所回報的卻是厭倦和逃避。
著名教育家陶行知曾大力提倡“六大解放”。即解放孩子的雙手、大腦、眼睛、嘴巴、時間、空間，就是要把學生培養(yǎng)成馳騁疆場的千里馬，而不是循規(guī)蹈矩、謹小慎微、墨守成規(guī)的“小綿羊”。而創(chuàng)造性只能培養(yǎng)，不能教。它就像種子一樣，需要一定的環(huán)境，包括土壤、氣候、科學的灌溉、施肥、培養(yǎng)才能發(fā)芽、生根、開花、結(jié)果。教育工作者就是要去創(chuàng)造這樣一種適合培養(yǎng)學生創(chuàng)造性的環(huán)境。
玩的教育在美國讀后感篇十七
《富甲美國》是美國零售大王山姆·沃爾頓——沃爾瑪創(chuàng)始人的自傳。據(jù)發(fā)布的《財富》世界500強榜單中，沃爾瑪已經(jīng)連續(xù)5年蟬聯(lián)榜首。究竟是什么樣的經(jīng)營之道能讓沃爾瑪取得如此巨大的成功呢?書中有你想要的答案，它是沃爾頓唯一親筆撰述的回憶錄，是真正深入了解沃爾瑪精神和運作模式最具權(quán)威性的著作。
同事們經(jīng)過對此書的閱讀，對山姆·沃爾頓這位零售大王的傳奇人生有了自己的認識。紛紛結(jié)合自身在博智林的工作經(jīng)歷，表達了自己的感受。小編在此選取了10位同事的讀后感，與大家分享。
關(guān)于“產(chǎn)品化”如何落實到具體工作中，在《富甲美國》書中我找到的答案是“以顧客為第一宗旨”。具體來說，就是研發(fā)意識的轉(zhuǎn)變。我們應該讓研發(fā)人員認識到一件事——我們研發(fā)一個產(chǎn)品的時候，并不是在完成一個任務或者搞一項研究，我們是在為顧客創(chuàng)造更加美好的生活。也就是說，在研發(fā)的方案設計階段，研發(fā)人員應該學會換位思考，把自己當成機器的使用者。
堅持夢想，只要你相信，你愛它，有一天它肯定會回報你，回報你的夢想?！侥废Ｍ龀梢患拢灰茏龀赡羌?，不管怎樣的奇思異想他都能接受。……我們博智林處于創(chuàng)業(yè)初期階段，不可避免的會出現(xiàn)一些問題，作為博智林的一員，我應該做到不在困難面前低頭，積極主動地迎接挑戰(zhàn)，仔細剖析工作中出現(xiàn)的每一個問題，盡自己最大的努力去解決問題。
從《富甲美國》中我學到了財富不是一蹴而就，而是日積月累的結(jié)果。我們要學會精打細算，利用好我們手中的每一分錢，要學會勤儉節(jié)約。
“學會珍惜每一美元”，這是《富甲美國》里面的主線脈絡，是沃爾瑪?shù)钠髽I(yè)文化，更是沃爾頓先生終身貫徹的經(jīng)營哲學。作為博智林一員，我們公司剛剛成立，未來的路還很長，同時公司需要投入的資金也是非常龐大的，我們每一位員工都應發(fā)揚勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，為公司降低運營成本。
沃爾瑪為美國人的生活帶來了改變，創(chuàng)造了價值，也許道出了許多零售業(yè)從業(yè)者的終極夢想，對致力于打造新時代智能機器人餐廳的博智林人來說，同樣有著莫大的鼓舞。學習借鑒他人的成功之道，讓我們找準目標，不忘初心，求真務實的繼續(xù)向前邁進。
沃爾瑪?shù)墓适率且粋€關(guān)于創(chuàng)業(yè)的故事，是一個關(guān)于冒險、關(guān)于努力工作的故事。它深深地根植于美國的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，最終走向了全世界，成為了零售業(yè)的標桿企業(yè)。我們應該學習沃爾瑪?shù)某晒χ?，將公司做強做大?BR> 面對人生路的選擇，我們常常容易感到迷茫，對于自己定位的不準確;對于前途方向的難以定位。而文中介紹的主人翁沃馬特百貨公司創(chuàng)始人薩姆.沃爾頓向我們展示了他認準方向，堅定不移的努力，這正與我的工作性質(zhì)相一致。作為一個研發(fā)人員常常提出一些天馬行空的想法，只有擁有這種追求極致的性格才可能把想法變成現(xiàn)實。只有追求極致的人，才可能成就極致的事業(yè)。
讀完《富甲美國》，沃爾頓熱愛事業(yè)，獻身事業(yè)的精神深深地打動了我。身為博智林的一員，我們公司才剛起步，這個時候最需要我們?nèi)ヅ?，去拼搏，在為公司奉獻的同時也實現(xiàn)自我的人生價值。同時我們?nèi)粘９ぷ髌鋵嵕褪窃诜瘴覀兊念櫩?，同事需要我協(xié)助幫忙，他就是我的顧客，領(lǐng)導需要我弄一份新聞稿，他也是我的顧客。而沃爾頓強調(diào)的注重細節(jié)，顧客至上這一經(jīng)營之道，無論在什么行業(yè)都是需要去堅守的。我們博智林也不例外，而且需要更加注重。
沃爾頓永遠對工作充滿熱情，永遠想要把事情做到極致，正是這份執(zhí)著、這份精益求精的精神讓沃爾瑪贏得了顧客和市場，而博智林作為高科技公司，更是需要這份工匠精神引導全體員工追求卓越。將工匠精神注入博智林的企業(yè)文化，讓公司的每個人都能在工作中不斷給自己提出更高的標準和要求，嚴以待己方能做到最好。
山姆在工作、生活、家庭能找到很好的平衡點，閑暇時他會帶著全家出去旅行。同時在子女教育方面，山姆先生讓他們?nèi)L試自己從前走過的路，更好地理解創(chuàng)業(yè)的艱辛。為人父母的我，應該向他學習，我覺得工作與家庭是分不開的，只有處理好兩者的關(guān)系，我們才能把更多的精力投入到工作，才能在工作中不斷收獲幸福。
玩的教育在美國讀后感篇十八
美國心理健康教育。
2002年2月19日至5月23日，我們浦東新區(qū)教育代表團一行8人，在美國馬里蘭州towson大學進行了為期三個月的中等教育管理的學習和考察。期間我們參加旁聽了馬里蘭州教育委員會的聽政會議；深入了解和走訪了harwad縣教育委員會；并先后參觀訪問了howard縣和baltimore縣的八所公立學校，考察了教職員工發(fā)展支持中心（stuffsupportcertre）。期間了解了一些美國的心理健康教育。
一、心理教育寓于教育全過程。
霍華得縣公立教育系統(tǒng)目標是確保在教學與學習方面的高質(zhì)量，以使每一個學生能夠負責地參與到這個多元而且變化的世界中去?；羧A得縣的教育哲學（部分）是：
我們相信。
每一個學生都可以學習。
每一個學生都是獨一無二的。
他們有特殊的能力與興趣。
這些是必須被重視與發(fā)展的。
他們的這一教育哲學是完全從人的角度出發(fā)的，也是我國心理教育遵循的一個原則。而在美國，他們的教育全程――課程教育的總體目標和各類學科各學段的具體目標都遵循著這樣的教育哲學。
如霍華得縣制定的總體目標：
a)學習技能目標-------學生控制、評價自己的學習過程，制定并追求清晰、富有挑戰(zhàn)性的學習計劃。
b)思維技能目標-------學生創(chuàng)造性、批判性和戰(zhàn)略性思維以作有效決策、解決問題，達到目標。
c)溝通技能目標-------學生計劃、參與、控制、評價自己在各種境況下的溝通過程。
d)技術(shù)技能目標-------學生在快速多變的技術(shù)社會中理解、運用和評價各種技術(shù)手段。
e)團隊協(xié)作目標-------學生有效地同別人協(xié)作，負責任地參與各種協(xié)作活動。
1.社交和理解能力。
美國從小就開始培養(yǎng)孩子的社交和理解能力，他們告訴孩子在社交中，理解是相互的。如與別人交談時，一定要留意別人的感覺，看著講話人的目光；給孩子更多的機會，與同齡的孩子一起玩耍；玩時不要搶，有先有后；游戲一定有輸贏，生活也一樣，啟蒙他們對失敗的平和心態(tài)；更重要的是，在別人贏時，自己要有君子風度，向?qū)Ψ奖硎咀ＹR。
2.情緒控制能力。
美國人的情緒非常自我，他們生氣起來也非常公開。但是他們在大事上，面對誹謗，也會具有相當?shù)挠哪惋L度。這些與他們在孩童時代不斷被提醒和成長的環(huán)境不無關(guān)系。美國的教育家和學校的學生輔導老師，都非常強調(diào)孩子語言表達能力的重要性。生氣是可以的，天下無完人，誰都有控制不住的時候，但是發(fā)火時，千萬不要傷害對方，學會如何設身處地為他人想，對別人要有一份尊敬。
美國學校沒有為全體學生開設的心理學課程，但一些學校在社會學科的選修課中開設了心理學課，如“心理學入門”、“文學心理學”、“普通心理學”等，這些選修課一般在11、12年級開設。
1.高中的“心理學入門”是對所有11、12年級的對心理學基本理論和當代社會熱點問題感興趣的學生開設的，該課程主要是為了幫助學生增進對人類行為的理解以及提供更好地應對快速發(fā)展的現(xiàn)代社會生活所需的必要技能。學習內(nèi)容主要是為解決心理學理論是如何創(chuàng)立的，學生學習動機心理學、發(fā)展心理學以及變態(tài)心理學以及變態(tài)行為，通過觀察社會精神健康機構(gòu)，可以了解到它的政治的和合法的分支領(lǐng)域。
這門課主要為許多大學要求心理學課程的入門知識和為學生今后提供一個可能從事行為科學的職業(yè)或?qū)I(yè)的工作機會而開設的，選修這門課的學生要閱讀所選的材料，寫出調(diào)查計劃、論文和進行實地的考察。
2.“文學心理學”則是運用心理學和文學的研究結(jié)合起來的方法，一方面啟發(fā)學生研究對當代心理學有影響的小說、戲劇、詩歌和電影上，另一方面幫助學生了解主要的心理學理論如何影響文學作品的。內(nèi)容大致包括：愛和關(guān)系、創(chuàng)造性、騷擾、一體化、性的角色、種族問題、物欲泛濫和精神病等。
課程主要用來培養(yǎng)學生批判思維能力，學生要去閱讀分析綜合和運用心理學的觀點去描繪文學作品。
3.普通心理學是一門大學預科課程，內(nèi)容主要包括學習個性及其相互關(guān)系理論，考察遺傳與環(huán)境對人類行為的影響。理論學習強調(diào)行為主義的方法，解決有關(guān)條件、感覺、動機、壓力及情感問題。進行有關(guān)個性化心理概念影響學生對自我，尤其是態(tài)度、情感、價值認識方面的試驗。
二、心理教育突出個體性質(zhì)。
美國的學校教育強調(diào)“尊重每個學生的個性，提供不同的學習經(jīng)驗，幫助學生發(fā)展個人的價值觀、知識和能力。”，他們認為“卓越來自于多種形式”，卓越就是人盡其才，就是每個人充分地發(fā)展他的潛能。
美國教育注意身心保健相結(jié)合，重視學生心理健康素質(zhì)的培養(yǎng)，并設立心理服務機構(gòu)，而這些心理服務機構(gòu)同樣地突出學生的個體性質(zhì)。心理服務機構(gòu)的主要職責：“幫助學生和家長作出關(guān)于學習的決策并且提供咨詢幫助。對于學生出現(xiàn)的典型的教育問題，心理專家通常通過測驗來決定學生是否需要幫助，特殊教育以及改變課程計劃等各種特殊幫助。如果家長、指導教師以及學生自己感到有必要，心理專家可為他們提供個別短期咨詢或小集體咨詢?！?BR> 我以霍華得縣各中學的“學生服務中心”為例加以說明：
“學生服務中心”是“幫助學生架立通往成功的橋梁”。它的任務是：通過示范的服務，建立學生多方面的實力和才能，去強調(diào)學生的需要，來保證學生的成功。它的目標是廣泛的及和諧的，包括：通過咨詢、健康輔導、心理咨詢和學生自我服務等，來保證每一個學生學業(yè)的成功和培養(yǎng)良好的社會認知態(tài)度。學生服務項目和服務為每一個學生和教職工創(chuàng)設一種安全的、健康的、有益的和激勵性的學習環(huán)境；學生服務也與家庭和社區(qū)合作，去支持每一個學生的成功。總之，“學生服務中心”是通過認識提高和發(fā)掘每個學生特殊的能力，去提高所有學生的學業(yè)成就；運用可以最好服務于所有學生不同需要的有效的實踐是學生服務中心職員的任務；當學校、家長和社區(qū)協(xié)作和支持每一個學生，學生就會成功；所有學生有權(quán)力在學校環(huán)境中擁有一個關(guān)心他們的成人的辯護人；學生、家長、學校職員有權(quán)力獲得尊重和尊嚴的對待；學生有權(quán)力去享有一個綜合的、廣泛的學生服務項目。
值得提到的是“學生自我服務部門”中“學生服務中心”設有專職咨詢教師，同時也有學生作為學生服務中心的工作人員，這是一種通向?qū)W業(yè)成功的、有價值的資源。學生自我服務部門與學校工作人員、學生、家長和社區(qū)成員合作，共同定義和防止對教育成功不利的問題。（今年暑期我校協(xié)助華東師大接待了一批美國大中學校的心理學教授和專家，他們也重點關(guān)注了我校的“學生自我服務”。）。
“學生服務中心”的心理咨詢致力于幫助所有學生的學習和成功。在霍華德縣公立學校系統(tǒng)中，大概有40個學校心理學者獲得了馬里蘭州教育局的證書，在兒童和青少年成長教育的咨詢、學習和行為評價方面有專門的訓練和經(jīng)驗，使學校的心理學者成為對學校工作人員和家長有價值的來源。學校心理學者的主要任務，根據(jù)不同的需要，在每個校區(qū)都是不同的。學校心理學者給學生、教職員工和家長提供實質(zhì)性的服務，包括介入、主張防止學業(yè)、學習和行為的障礙的策略，他們提供危機的仲裁或調(diào)停，當需要幫助強調(diào)一個學生在校表現(xiàn)不好時，提供個人或小組的`咨詢，學校心理學者參與整個系統(tǒng)的程序去防止自殺和學校暴力。更多的是，他們將社區(qū)和家長資源聯(lián)系起來學校心理學者經(jīng)常幫助老師和學校工作人員提高學生學習能力，他們提供信息和實踐策略，并提出有關(guān)典型的――不典型的兒童成長方面的行為和學習的論題。學校心理學者還參與各種以學校為基礎(chǔ)的合作性的解決問題的團隊，包括：特殊教育、學生支援、提出有關(guān)學習和行為障礙，社會和心理的論點，組成授課性的咨詢隊，他們主動參與計劃的發(fā)展和實踐，這個計劃包括提高和保持學生學業(yè)成功的定義和評價問題。除此之外，學校心理學者還負責教職員工的培訓任務，家長培訓班等。
“學生服務中心”的部門職員以誠實的、正直的態(tài)度去實踐專業(yè)的責任。他們尊重他們所服務和支持的對象的隱私，保護所有人的公民權(quán)和人權(quán)。應該承認，美國霍華德縣高中的“學生服務中心”的工作是有效而積極的。我們所到的每一所學校，“學生服務中心”總是出現(xiàn)在校門內(nèi)最前沿、最醒目的位置。往來穿梭其中的，拿取資料的學生比較多。影響最深刻的一次是“riverhill”高中的一名學生在駕車回家途中因車禍身亡，“學生服務中心”的職員協(xié)同社區(qū)志愿人員和有關(guān)心理專家在學校內(nèi)展開較大規(guī)模的心理疏導，緩解學生的緊張和悲痛的情緒。此外在我們考察的4月和5月正好是馬里蘭州和霍華德縣的sat的考試季節(jié)，同時畢業(yè)升們也在準備填報和投遞大學申請函，“學生服務中心”顯得格外忙碌，工作人員在此時盡可能地給予必要的畢業(yè)及升學指導，并提供全方位的信息、咨詢和服務。
馬里蘭州的每一所學校都有不同形式的學生服務中心，就其名稱本身我們體會到了一種教育思想――以人為本。我們在與校長、教師交談中感受到這樣一點：就是對學生以一種平等的態(tài)度來交流、施教，精心呵護學生的自信。學生的言行自由度大，只要不影響他人，你做什么都很少有人干預。對學生也很少用“不對”、“不行”來回答，都是給以積極的鼓勵。我們在gatewayschool考察時，準備看一下他們對學生日常行為表現(xiàn)評價的一張表，這時正好有一位同學在給我們拍照，這個教師就先征求該生的意見，是否可以拿她的測評表給我們看，該生同意后老師才拿給我們看。平時下發(fā)有關(guān)測評、考試的材料都是反過來放到書桌上。
值得一提的是美國在普通初中里設置特殊教育的班級，在gatewayschool，就有專門對品行有問題的學生進行教育，非?，F(xiàn)實的承認在學生中，有一部分同學是有問題的，對這部分學生的教育就需要采取一種特別的方式、方法，這是以人為本教育思想的宏觀體現(xiàn)。
三、心理教育的社會化。
美國學校的所有教師都必須學習心理課程，掌握心理學知識，頒發(fā)資質(zhì)證書，而且這是每個教師應聘的資格。心理行為是正常的行為，每個教師都有能力解決學生的簡單的心理問題，通常，心理疏導多于行為矯治。
社區(qū)的力量在美國也是充分被利用的的，美國教師通常都參加由社區(qū)等組織的社會機構(gòu)的培訓，每兩年有心理學知識的統(tǒng)一考試。
[1][2]下一頁。
家長來校做義工完成的，這種形式本身也是對學生的一種潛移默化的影響。
父母是孩子的第一任老師，應使家長們相信他們是自己的孩子在學校取得成功的關(guān)鍵。如今，要求家長參與孩子的學校教育在美國已經(jīng)發(fā)展成為一場運動。例如“家庭參與計劃”：將家長們分為幾個工作組，專門討論諸如家庭作業(yè)、增強兒童自信心、彌補文化差異這樣的問題。家長們甚至還到學校商店去服務。為了支持家長們的參與，當他們參加工作組活動的時候，一些學校教職員工幫助照顧孩子?！凹彝ゴH閱讀模式”，主要是為了提高兒童的閱讀能力，提供給家長必要的技巧，如提供兒童早期教育、家教技巧方面的培訓。在教室里都有家長自愿者，幫助共同學習。
要求家長更多地關(guān)注孩子的學業(yè)和更多地參與學校事務是共同的趨勢。關(guān)注孩子的學業(yè)是這些計劃的重要目標，但僅僅理解為讓家長幫助孩子提高學業(yè)成績就失之偏頗了。家庭的參與還強調(diào)“如果兒童在家里培養(yǎng)了責任感，他們在學校里也會有責任感。同樣，在培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力，毅力、關(guān)心他人、集體觀念和做出正確的決定方面也是一樣?！奔议L的責任是要學會怎樣使孩子為將來的生活和學習作好準備。
四、心理教育的法律保障機制：
1.心理醫(yī)生和教師的地位高，職業(yè)社會化程度高；
2.教師從教的基本能力高。由社會機構(gòu)培訓，社區(qū)教育等，頒發(fā)資質(zhì)證書；
3.再培訓機制好。學習心理課程，兩年有考試，而且是每個教師應聘的資格。
美國教育的弊端：一是過分突出自我。因為美國是一個以“我”為軸心旋轉(zhuǎn)的國家，“社會”要服從“我”，一切要聽從“我”的安排。在美國，“個人主義”是指“自主、自決和自負其責”。美國的先哲們指出：個人主義就是“我的一切由我個人負責”。例如：學生媽媽的現(xiàn)象、校園暴力、毒品等影響學生健康發(fā)展的問題，就是極端個人主義的一種突出表現(xiàn)。
二是師生間交流少。由于美國以學科教學來編班，這種教學組織形式是學生沒有固定的班級、沒有班主任，教師對學生品行發(fā)展變化的了解、掌握不夠，與我國班主任對學生的了解、關(guān)愛是有很大差別的，因此，學生中出現(xiàn)的小問題不能及時發(fā)現(xiàn)、解決，容易發(fā)展成極端的問題。這是由他們的教學組織形式所帶來的問題。
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玩的教育在美國讀后感篇十九
這兩日在讀王曉春的《平視美國教育》。真是一本好書，雖然也是讀后感形式的，但是原著真實可信，評論者視角獨特，大開眼界，改變思路。
作者的讀書筆記主要圍繞兩本書展開。其一是萬瑋的《向美國學教育》，其二是方帆的《給學生無限可能---細說美國教育》。
首先覺得“平視”一詞用得好。美國雖然進入現(xiàn)代化早，但是畢竟也是一個多名族、多權(quán)力的國家，所以處處掣肘，它的教育自然就很龐雜多緒。又因為各州主權(quán)獨立，自行其是，所以教育呈現(xiàn)多樣化特點。復雜條件下的復雜教育，看似百花齊放，自用度高，但是不能集中力量辦大事，不能一個模式統(tǒng)領(lǐng)全國，所以弊端也不少。所以我們學美國，一定要學其精髓，學其能被中國社會應用的`優(yōu)點。不要盲目照搬，西施效顰。
作者提到：教育的本質(zhì)是幫助孩子自我成長。然而我們的教育現(xiàn)狀卻是管著學生成長。然而你能說這是錯的嗎？現(xiàn)在的社會環(huán)境十分惡劣，如果不去看護，也許我們的孩子將不再是孩子，會是一群惡魔。家長雖有責任和機會，但是卻有很多只會起反作用。老師們也許是唯一有能力、有正義的守望者吧。
作者提到：美國的教育也十分樂于改革，并且每一次改革都不成功。作者的分析是因為利益因素。比如總統(tǒng)更迭，后者總要擠兌前者才能顯示出聰明之處。每一次改革都會有教材翻新、資料配套、培訓教師等系列措施，于是就會有大量的經(jīng)濟投入和利益輸出，所以任何組織都會宣稱上一次的改革是失敗的。聽起來似乎有道理，但是似乎我們的教育改革總是成功的呢。難道我們沒有這種利益輸送嗎？也許我們的教育官長們的座椅是永久的吧。
作者提到：美國有三個階層的教育。其一是底層學校，都是些公立學校：針對于社會底層，如非裔、亞裔、拉丁裔的學生都是這個學校的學生組成。其二是中層：針對的是中產(chǎn)積極家庭。其三是貴族階層，即私立學校。讀后感?底層學校教育盲目、隨意，沒有教學目標、沒有課程標準，學生學什么，學會多少，學到什么程度都是沒有明確規(guī)定的。孩子們自由、散漫，沒有壓力，自然也沒有學習的動力。說是學校，不如說是存放學生的地方。中層還是公立學校。但是這些學校設有學業(yè)班和特長班，可以為上級優(yōu)秀學校輸送人才，是美國政府重點宣傳的對象，是社會的花瓶。高層的貴族學校確實相當嚴格的。他培養(yǎng)學生的管理和知道力，是在培養(yǎng)金字塔尖上人物。要求嚴格，學習深刻，人才輩出。
我們要學的當然是中層和高層。只不過高層花費甚巨，怕不是很多人能學得了的。
玩的教育在美國讀后感篇二十
作為一名教育工作者,關(guān)注別國的教育狀況,完全出自職業(yè)本能,實際上就是思考我們與國外教育到底有哪些不同。
一切為了學生。
在我訪問過的所有美國學校中,沒有任何地方會比圖書館更舒適。圖書館里有地毯有沙發(fā),甚至散落著可愛的卡通靠墊。學生看書時可坐可臥、隨心所欲。在這里,我們見過師生共讀的溫馨場面,也見過枕著書香入睡的學生。在初中和小學的圖書館,書架的高度一定與學生的身高相匹配,所有的書都是伸手可取。與圖書館相比,教室的布置要簡樸得多,教學設備至多是一臺普通的投影儀,即使名校也是如此。每個教師都有自己的專用教室,老師可以自由地采用他認為有助于教學的形式來布置教室,以便彰顯個性。華盛頓希德威爾學校的一間數(shù)學教室,三面都是黑板,學生可以隨時起立到最近的黑板上演算。
尊重學生師生平等。
美國中學生沒有固定的班級概念,大家各自按照自己所選修的課程去上課。課間時,學生們在各個教室之間匆忙奔走,根本沒有在教室和樓道里追跑打鬧的工夫。下課時,老師站在門內(nèi)讓學生們先走。樓道里,教師側(cè)身給學生讓路。不過我發(fā)現(xiàn),學生們不會對此熟視無睹,一般都會輕聲致謝,也會主動為過往的老師開門。生源不太好的學校里,學生們依然是那樣彬彬有禮,很讓我們驚訝和感動。對學生的尊重表現(xiàn)在課堂上,也表現(xiàn)在對學生成就和能力的肯定上,許多學校的樓道里,可以被利用的地方都展示著學生的作品或記載著學生的榮譽。
重視體驗和參與。
我們有幸走進中小學的課堂,和美國的學生們一起聽課。聽課時,我一直在比較著中美兩國課堂教學的異同。比起我們的課堂教學,美國中小學課堂教學的密度小得多,但是課堂活動往往豐富多彩。在傳授知識的過程中,老師們更關(guān)注學生對知識的感受和內(nèi)心體驗。例如講某個歷史事件的前因后果,老師便會想方設法營造類似的情境,以便讓同學去設想和體會在特定情境下自己的反應,進而理解歷史事件發(fā)生時的情形。另外,所有的課堂活動都盡可能讓學生參與其中,動手又動腦,其中不乏孩子們喜聞樂見的游戲形式。在社會教育機構(gòu)如兒童博物館的活動設置中也充分體現(xiàn)出這個特點。波士頓的兒童博物館里有適合不同年齡段的孩子動手參與的`活動和游戲。
教學管理嚴格。
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