總結(jié)可以幫助我們反思過去，為未來的發(fā)展做好準(zhǔn)備。如何處理好家庭和工作的關(guān)系？掌握這些技巧和方法，可以讓你的文章更有吸引力和說服力，更容易獲得讀者的認(rèn)可和贊賞。
加強(qiáng)歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生問題意識摭探論文篇一
一、為學(xué)生創(chuàng)造環(huán)境，讓學(xué)生樹立信心，敢于發(fā)問。
“好問”是孩子的天性，他們對眼前發(fā)生的事都要問“為什么”，甚至打破沙鍋問到底，而我們家長、教師有時覺得反感、不屑一顧，這樣很有可能扼殺了一個學(xué)生。其實這種好問的精神正是打開知識大門的鑰匙，也是一個創(chuàng)新人才所必須具備的。但是天真可愛的孩子跨入校門，隨著年齡的增長，“問題”越來越少了。其問題在于我們教師，以及傳統(tǒng)的教學(xué)模式。
因此，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，課堂上教師必須創(chuàng)設(shè)一種互相尊重、理解、和諧的學(xué)習(xí)氣氛，把微笑帶進(jìn)課堂，用真誠的微笑，和藹的教態(tài)，飽滿的精神，良好的情緒，不斷加強(qiáng)師生間的情感交流。教學(xué)中要及時表揚、鼓勵學(xué)生的發(fā)問，即使學(xué)生提出一些很簡單的問題，甚至是一些幼稚可笑的問題，教師都要給予鼓勵，尤其是學(xué)困生。破除學(xué)生怕提問、怕師生嘲笑的心理負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生大膽地問。一次，我在教學(xué)“釣”這個生字，把“釣”寫成“鉤”，一個平時默默無語的學(xué)生舉起了手，指出錯誤，于是我熱情洋溢地表揚了他，這個學(xué)生自信的風(fēng)帆高高揚起，從此提問的.熱情也更高了。
二、創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生樂問。
[1][2][3]。
加強(qiáng)歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生問題意識摭探論文篇二
[摘要]在整個數(shù)學(xué)教學(xué)過程中,初中數(shù)學(xué)教學(xué)是青少年進(jìn)入數(shù)學(xué)知識寶庫的入門和啟蒙,是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣,具有初步看待問題、分析問題、解決問題能力的關(guān)鍵。因而在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生興趣,調(diào)動其學(xué)習(xí)積極性,為今后的深造打下良好的基礎(chǔ)有著不可忽視的作用。本文就如何激發(fā)數(shù)學(xué)課堂中學(xué)生興趣談?wù)勛约旱臏\見。
興趣是知識的入門。瑞士著名教育家皮亞杰說：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣。”當(dāng)一個人對某種事物發(fā)生興趣時，他就會入迷地去追求，去探索。學(xué)生一旦對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，必將成為他學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力。學(xué)生對學(xué)習(xí)有無興趣，既是反映學(xué)生學(xué)習(xí)效率的重要標(biāo)志，也是衡量教師教學(xué)成敗的重要因素。因此，如何增強(qiáng)初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生的學(xué)習(xí)變被動為主動，從而提高教學(xué)質(zhì)量，就成為眾多教師不懈追求、不斷探索的重要課題。筆者結(jié)合自己的教學(xué)實踐，淺談幾點在初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生興趣，增強(qiáng)課堂教學(xué)效果的體會。
俗話說：“好的開頭，是成功的一半。”每節(jié)課能否都有個好的開頭，直接關(guān)系到這節(jié)課的成敗。如果教師一上課就照本宣科，平鋪直敘，就會使學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒，甚至成為催眠曲，因此必須講究開頭藝術(shù)。要盡可能一開始就引人入勝，把學(xué)生吸引住。要達(dá)到這樣的效果，教師必須依據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實際，精心設(shè)計好每一節(jié)課的開講導(dǎo)語，用別出心裁、平中有奇的導(dǎo)語來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極主動地投入學(xué)習(xí)。例如，在教學(xué)"二元一次方程"時,我就先講了一個故事:說唐朝時候有一個叫楊損的官員，他打算提拔一名下屬,組織部門經(jīng)過篩選，物色了兩名候選人,但這兩名候選人在各方面的'條件都不相上下,難分仲伯,一時也無法定下來,楊損就把這兩名候選人叫到大廳上,出了一道數(shù)學(xué)題目,要他們當(dāng)場計算,題目是這樣的:有一個人在林中散步,無意中聽到幾個盜賊在商量怎樣分偷來的布匹,他們說,若每人分6匹,就會剩5匹;若每人分7匹,就會差8匹,問:這里共有幾個盜賊?布匹總數(shù)又是多少?其中一名候選人和很快算出了答案:盜賊人數(shù)為13人,布匹總數(shù)為83匹,于是他得到了提升,其他人也心服口服,無話可說.你想知道他怎樣快速解決的呢?很快，學(xué)生的胃口就調(diào)動起來了，他們主動思維，積極尋求解決的方法，這時，我就巧妙的引入新課：同學(xué)們，大家想不想知道如何快速的解答這個題目嗎？這樣一來，大家積極性很高，很快投入到新課當(dāng)中。
“實驗導(dǎo)入”就是指運用實驗導(dǎo)入新課，它是課堂實驗教學(xué)的開端,與一切有目的的行為一樣,良好的開端具有十分重要的意義。數(shù)學(xué)實驗導(dǎo)入的主要任務(wù)是在學(xué)習(xí)者和新的學(xué)習(xí)課題之間創(chuàng)設(shè)理想的誘發(fā)情境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和愿望,使具有課題意識,明確學(xué)習(xí)目的,動員必要的已有經(jīng)驗和認(rèn)識,運用學(xué)會的學(xué)習(xí)方法。
學(xué)習(xí)新知識，實際上就是設(shè)疑、解疑的過程。教師在教學(xué)中要有意識地設(shè)置一些疑問，把它擺在學(xué)生的面前，使他們先感到“山重水復(fù)疑無路”，后激勵他們?nèi)で蟆傲祷饔忠淮濉?。?dāng)學(xué)生找到“又一村”后，就會產(chǎn)生一種快感。這種快感又能激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣。例如,我在教學(xué)“負(fù)數(shù)”時,并沒有像書上那樣講“零上”與“零下”，“上升”與“下降”等“具有相反意義的量”，而是先問學(xué)生“2-1=”，“1-2=”。這樣的問題對初一學(xué)生來說，很有吸引力。對被減數(shù)小于減數(shù)的問題，學(xué)生會說：“不夠減”。教師接下來會問：“欠多少才夠減l欠2”。這時可引進(jìn)記號“-2”表示“欠2”,并指出：除0以外的數(shù)前寫上“-”(稱為負(fù)號)所得的數(shù)叫負(fù)數(shù)。這樣引入新課既讓學(xué)生了解負(fù)數(shù)的意義，又弄清引入負(fù)數(shù)的目的。這樣下來，不但積極主動參與學(xué)習(xí)，引發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，更能激活思維。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“讓學(xué)生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。”在教學(xué)中，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的特點，堅持情感教育，即在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生情感，有吸引力的環(huán)境，把學(xué)生引入課文內(nèi)容所描述的情境中，使學(xué)生在感情上受震動，從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的，又使學(xué)生在潛移默化中受到教育，這是很重要的。例如在學(xué)校立體幾何圖形時,可以借助大量的著名的建筑圖片，像美國白宮、凱旋門、悉尼歌劇院、東方明珠等,讓學(xué)生從整體上先領(lǐng)略感受到幾何體的美,并激發(fā)他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)幾何的欲望,在這樣的氛圍里,學(xué)生的思想不受束縛,往往能得到很多意想不到的收獲。學(xué)生憑著自己的經(jīng)歷和經(jīng)驗,對貼近生活的數(shù)學(xué)知識具有一定的直觀認(rèn)識和感性認(rèn)識.教師利用此適當(dāng)引導(dǎo)，就很容易使學(xué)生理解抽象的數(shù)學(xué)知識,讓學(xué)生學(xué)得輕松、愉快。這樣不僅能提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣,而且能促進(jìn)學(xué)生去求索和創(chuàng)新。
捷克著名教育家夸美紐斯說：“求知與求學(xué)的欲望應(yīng)該采用一切可能的方式去在孩子們身上激發(fā)起來?！奔ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣的方法和途徑還很多，如巧講典故，以奇引趣；實驗導(dǎo)引，動手牽趣；設(shè)置圖表，以圖增趣等等，只要經(jīng)過教師精心設(shè)計，巧妙安排，就一定能在教學(xué)中充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，使他們的學(xué)習(xí)化繁為簡，變被動為主動，從而在充滿興趣的教學(xué)中，既增長了知識，又提高了教學(xué)質(zhì)量。
加強(qiáng)歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生問題意識摭探論文篇三
摘要：培養(yǎng)學(xué)生問題意識能提高歷史教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生歷史核心素養(yǎng)。文章從歷史教學(xué)中存在的問題、培養(yǎng)學(xué)生問題意識的優(yōu)勢、問題意識的培養(yǎng)策略三方面，對加強(qiáng)歷史教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生問題意識進(jìn)行研究和探討。
問題意識是人們產(chǎn)生疑問和困惑時，努力尋求答案的心理狀態(tài)，這種狀態(tài)促使人們進(jìn)行主動學(xué)習(xí)和探索。歷史學(xué)科的過去性要求學(xué)生能夠站在歷史的角度發(fā)現(xiàn)和提出問題。在歷史學(xué)習(xí)中，歷史問題意識作為學(xué)生積極思考和探究的心理狀態(tài)，表現(xiàn)出來的是學(xué)生能夠在歷史素養(yǎng)的基礎(chǔ)上提出具有思考價值的問題，并以積極的態(tài)度進(jìn)行探究。歷史問題意識的培養(yǎng)，有利于學(xué)生在問題的探索中提升核心素養(yǎng)，同時，又在歷史素養(yǎng)的基礎(chǔ)上提出新問題，進(jìn)而推進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)和思維的雙向進(jìn)步。本文從歷史教學(xué)中存在的問題、培養(yǎng)學(xué)生問題意識的優(yōu)勢、問題意識的培養(yǎng)策略三方面，對加強(qiáng)歷史教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生問題意識進(jìn)行研究和探討。
在新課程改革背景下，歷史教學(xué)仍存在一些亟須解決的問題。對這些問題進(jìn)行分析和研究，將有利于教師總結(jié)出更多更好的教學(xué)策略，有利于歷史教學(xué)的順利開展。
（1）教學(xué)觀念落后。受傳統(tǒng)觀念影響，有的歷史教師教學(xué)觀念落后，教授歷史知識以讓學(xué)生死記硬背為主，很少注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，學(xué)生成了儲存知識的“罐子”。這種教學(xué)模式剝奪了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的機(jī)會和時間，束縛了學(xué)生的思維，更不用說讓學(xué)生探索新事物、了解歷史事件的深刻含義了。學(xué)生對于教師所傳授的知識不能質(zhì)疑，個性得不到發(fā)展，思維被抑制，對歷史學(xué)習(xí)失去了興趣和動力，因此，教師難以提升歷史教學(xué)成績和學(xué)生歷史素養(yǎng)。
（2）教學(xué)方式單一。在傳統(tǒng)歷史學(xué)習(xí)中，學(xué)生獲得歷史知識的方法主要是通過教師的講解和教師在黑板上大量的板書。在課堂學(xué)習(xí)中，學(xué)生往往會把教師的板書抄到筆記本上，在臨近考試的時候進(jìn)行突擊背誦和記憶。這樣的教學(xué)方式，學(xué)生雖然能記住教師所講的內(nèi)容，但也只是照搬，缺乏分辨是非和探索的能力，影響了學(xué)生的思維發(fā)展。
（3）教育方式的約束。受“應(yīng)試教育”的影響，部分學(xué)校、教師及家長都比較重視升學(xué)率。他們認(rèn)為學(xué)生考進(jìn)一個好的大學(xué)就會有一個好的未來，因而忽略學(xué)生對于知識的渴求，忽略學(xué)生探究能力的培養(yǎng)，往往視歷史為副科，認(rèn)為可學(xué)可不學(xué)。這樣的定位使得教師在教學(xué)中很難完成教學(xué)任務(wù)，很難提高教學(xué)質(zhì)量。
傳統(tǒng)教學(xué)以教師為主體，素質(zhì)教育提倡以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生問題意識是以學(xué)生為主體的一種非常好的教學(xué)方式。這種教學(xué)方式需要學(xué)生主動思考，在歷史學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題。采用這種教學(xué)方式，能讓學(xué)生在不斷的思考中積極、主動地去了解歷史、認(rèn)識歷史。培養(yǎng)學(xué)生問題意識，能活躍課堂教學(xué)氣氛，減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，讓學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)歷史的樂趣。問題意識能促使學(xué)生在思考探索中獲得新知，產(chǎn)生新的靈感。教師要制定學(xué)生問題意識培養(yǎng)方案，在學(xué)生掌握歷史基礎(chǔ)知識的前提下，對學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)提出更高的要求。要求學(xué)生具有總結(jié)和概括的能力、分析教材內(nèi)容的能力。這樣，能讓學(xué)生學(xué)會更好地總結(jié)學(xué)習(xí)所得，更好地分析史料，提高歷史教學(xué)效率和質(zhì)量，提升學(xué)生歷史核心素養(yǎng)。
三、問題意識的培養(yǎng)策略。
在歷史教學(xué)中，學(xué)生主動學(xué)習(xí)意識比較差，問題意識薄弱，而且歷史學(xué)科是通過大量文字進(jìn)行講述的，在很大程度上提不起學(xué)生的興趣。因此，歷史教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，讓學(xué)生從問題中了解歷史，從問題中學(xué)習(xí)歷史。
（1）以問題意識為教學(xué)核心。教師要將學(xué)生問題意識培養(yǎng)作為教學(xué)的核心，一切教學(xué)活動的開展都要圍繞這個核心。學(xué)生養(yǎng)成良好的問題意識，就會善于發(fā)現(xiàn)問題，并主動探究和解決問題，能促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展。這樣的教學(xué)才符合現(xiàn)代教育觀念，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，使學(xué)生能盡情地展現(xiàn)自我，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
（2）探究問題意識培養(yǎng)途徑。學(xué)生問題意識培養(yǎng)的主要途徑是積極參與教師所提出問題的`討論，在參與中發(fā)現(xiàn)、探究、交流。這樣的教學(xué)方式能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，提高歷史教學(xué)效果。有專家研究過學(xué)生所具有的想象力的特征和發(fā)展趨勢，數(shù)據(jù)證明在教學(xué)中使用問題式的教學(xué)方式更易于了解學(xué)生的實際情況和現(xiàn)有水平，以便于教師開展針對性教學(xué)，不斷優(yōu)化教學(xué)設(shè)計。學(xué)生在問題意識的影響下，思維會更加活躍，探究欲望會更強(qiáng)?？梢赃@樣說，在一定程度上“問題意識”釋放了學(xué)生的天性，學(xué)生不再是教師講課的傾聽者，而是課堂的主宰，會表現(xiàn)得更有生機(jī)和活力。
四、結(jié)束語。
歷史問題意識的養(yǎng)成，是養(yǎng)成學(xué)生人文素養(yǎng)的前提，是體現(xiàn)歷史教學(xué)核心價值的精髓，是促使學(xué)生主動學(xué)習(xí)歷史知識的重要因素之一。在歷史教學(xué)中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，提升學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]喻照安，周嬌.構(gòu)建質(zhì)疑課堂，實施對話教學(xué)--推動中學(xué)歷史課程教學(xué)變革的新基點[j].湖北教育，（08）.
加強(qiáng)歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生問題意識摭探論文篇四
培養(yǎng)學(xué)生的能力，是歷史教學(xué)的三項任務(wù)之一。而在諸種能力之中，思維能力又居于核心地位，它控制并制約其它能力的發(fā)展，指揮并調(diào)節(jié)著其它能力的運用，是各種能力發(fā)展的基礎(chǔ)。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“真正的學(xué)校乃是一個積極思考的王國?！庇纱丝磥?，啟發(fā)思維并著力培養(yǎng)學(xué)生的思維能力應(yīng)是課堂教學(xué)的主旋律。
一、歷史學(xué)科學(xué)生思維的主要特點。
為了做到有目的地培養(yǎng)思維能力，首先需明確中學(xué)生在歷史學(xué)科中的思維特點：
1．形式思維逐步發(fā)展并趨向成熟的同時，辯證思維開始形成并得到較快發(fā)展。
所謂形式思維，是指在對歷史表象認(rèn)識的基礎(chǔ)上，通過一定的思維方法來抽取史實的本質(zhì)屬性。它所反映的是史實的相對靜止性和不同史實之間的確定界限。這是一種較低級的思維類型。例如講秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭時，為引導(dǎo)學(xué)生積極思維，所提出的下述問題：秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭是怎樣爆發(fā)的？又怎樣推翻了秦的統(tǒng)治？它在歷史上有何重要意義？講三國鼎立時，要求學(xué)生運用比較法分析在赤壁之戰(zhàn)中，擁有20多萬人馬的曹操為什么敗于不到5萬人馬的孫劉聯(lián)軍。
所謂辯證思維，是指對史實的本質(zhì)聯(lián)系的對立統(tǒng)一的反映。它不僅反映史實之間的相互區(qū)別，而且反映它們之間的相互聯(lián)系；不僅反映史實的相對靜止，而且反映它們的絕對運動。它是一種較高級的思維類型。例如有的高中學(xué)生在學(xué)習(xí)中國史中常常提出這樣一些問題：為什么既肯定元朝統(tǒng)一中國的積極意義，又贊揚文天祥抗元斗爭的精神？既然鄭成功收復(fù)臺灣意義偉大，為何又肯定清軍進(jìn)駐臺灣和清政府設(shè)置臺灣府的作用？為什么說五四運動后無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的中國革命，其性質(zhì)仍然是資產(chǎn)階級民主革命？教師引導(dǎo)學(xué)生辯證地而不是形而上學(xué)地去分析、認(rèn)識這些充滿矛盾的歷史現(xiàn)象的過程，就是培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的過程。
2、再生性思維發(fā)展的同時，創(chuàng)造性思維也逐步開始發(fā)展。
心理學(xué)告訴我們，思維活動總是同解決問題聯(lián)系在一起的。根據(jù)思維所要解決的問題的性質(zhì)的不同，可把思維活動區(qū)分為再生性思維和創(chuàng)造性思維。再生性思維所要解決的問題，是人類認(rèn)識已經(jīng)解決了的。創(chuàng)造性思維所要解決的.問題，則是人類認(rèn)識尚未解決的，如要解決首創(chuàng)、突破、發(fā)現(xiàn)和發(fā)明等。這兩種思維方式雖然不同，但卻是互相聯(lián)系、相互滲透的。中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù)，是繼承人類認(rèn)識已經(jīng)積累起來的知識經(jīng)驗，因此他們的思維活動基本上是屬于再生性思維。如前所述師生在講授和學(xué)習(xí)歷史過程中，所提出和解決的那些問題，均是再生性思維的表現(xiàn)。
[1][2][3][4][5]。
加強(qiáng)歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生問題意識摭探論文篇五
1．教師和教學(xué)方面的不足。
高中歷史教師習(xí)慣采取的是灌輸?shù)氖谡n方法，這種方法不利于學(xué)生主體意識的培養(yǎng)，學(xué)生很難在這種教學(xué)中形成自己獨立的觀點而僅停留在理解和領(lǐng)會歷史知識的水平上，不符合新課改的要求。還有一些高中教師觀念存在問題，不敢放手讓學(xué)生解決問題，這種保姆式的教學(xué)方式不利于學(xué)生自己總結(jié)歷史規(guī)律，不利于學(xué)生質(zhì)疑思維的培養(yǎng)。
2．學(xué)生的惰性與無奈。
在傳統(tǒng)的.高中歷史課堂上，學(xué)生主動性很差，很多學(xué)生都形成了一種唯書唯師的心態(tài)，而且，由于中國的教育體制，學(xué)生聽從高考指揮棒的調(diào)遣，難以主動安排學(xué)習(xí)進(jìn)程，在應(yīng)試教育的體制下，緊張的學(xué)習(xí)讓學(xué)生誤認(rèn)為學(xué)習(xí)歷史就是背歷史，認(rèn)為學(xué)習(xí)歷史的捷徑就是背答案，即使提問討論半天也無法解決，結(jié)果還是要聽教師的，這樣的教學(xué)方式很難形成問題意識。
1．轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，使之想問。
高中歷史教學(xué)過程中教師觀念的轉(zhuǎn)變非常重要，新課程改革要求教師多給學(xué)生一些主動尋找問題、自主探究和合作交流的時間和空間，讓學(xué)生在合作和討論中培養(yǎng)自身的問題意識，歷史教師在轉(zhuǎn)變自身觀念的同時也要注重對學(xué)生的引導(dǎo)，一方面，從思想觀念上讓學(xué)生克服惰性，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，消除學(xué)生過度依賴別人幫助的心理；另一方面，使學(xué)生破除對創(chuàng)新的神秘感，讓學(xué)生明白創(chuàng)新要從質(zhì)疑開始，但是首先需要有問題意識。
2．強(qiáng)化基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，使之能問。
問題是知識結(jié)構(gòu)自身矛盾運動的基礎(chǔ)，問題意識貧乏就會難以把握事物的本質(zhì)，一個人知識越豐富，才越有可能對新知識產(chǎn)生好奇。強(qiáng)化基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)是讓學(xué)生培養(yǎng)問題意識的基礎(chǔ)，同時在質(zhì)疑的環(huán)境下要重視學(xué)生知識水平的提高，二者相互促進(jìn)，方能提升學(xué)生學(xué)習(xí)高中歷史的效果。
3．營造和諧氛圍，使之敢問。
學(xué)生只有在緊密、融洽的師生關(guān)系中，才能放松自己的心情，只有在心理充滿安全感時，才能真實地表現(xiàn)自己，創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的潛能，教師要想培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，就應(yīng)該在歷史課堂上讓學(xué)生的心理充滿安全感，給予學(xué)生足夠的心理自由，努力營造一種融洽的氛圍，讓學(xué)生能夠感受到學(xué)習(xí)的輕松和自由，以此為契機(jī)鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，暢所欲言地表達(dá)自己的觀點，并加以引導(dǎo)和鼓勵，從而提升高中歷史教學(xué)效果。
加強(qiáng)歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生問題意識摭探論文篇六
思起于源，小疑小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。質(zhì)疑是創(chuàng)新意識的萌芽與前奏，提出問題等于解決問題的一半。創(chuàng)造型人材的基本特征之一就是好奇心強(qiáng)，遇事愛問個為什么。好奇心是思考的動力，而思考能迸發(fā)出許多創(chuàng)新思維的火花。
教師怎樣營造學(xué)生經(jīng)常參與質(zhì)疑的氛圍，是課堂教學(xué)創(chuàng)新的關(guān)鍵，首先要尊重學(xué)生的好奇、好問、好表現(xiàn)的天性，尊重學(xué)生的好奇心就是要把這種天性解放出來，其次要善于激勵學(xué)生，在質(zhì)疑討論中，學(xué)生有一個由不敢到敢于發(fā)言的過程，有一個善于到善于提問、善于發(fā)言的過程。
二、利用多媒體輔助教學(xué)，化靜為動，感知知識的形成過程。
應(yīng)用多媒體輔助教學(xué)，能根據(jù)教材的內(nèi)容和教學(xué)需要，化靜為動，動靜相結(jié)合，使靜態(tài)的知識動態(tài)化；能直觀生動的展示圖形的變化，有效地激發(fā)學(xué)生探究新知識的興趣，使教與學(xué)充滿生機(jī)，使學(xué)生學(xué)的主動，加深對知識的理解，并逐步了解知識的形成過程。
例如在教學(xué)“絲綢之路”一課時，應(yīng)用多媒體教學(xué)軟件，先在屏幕上顯示絲綢之路的線路圖，所經(jīng)過的地名。然后出現(xiàn)一只可愛的小兔繞花壇跑一圈，并把小兔跑的路徑用亮色顯示出來，同時閃爍這一路徑，使學(xué)生能悟出小兔路過的路徑就是絲綢之路的路徑。通過這樣動態(tài)顯示，使那些看似靜止的事物活動起來，化靜為動，使學(xué)生獲得正確、清晰的概念。
三、教師要更新觀念，樹立學(xué)生是學(xué)習(xí)主體的意識。
打破傳統(tǒng)“滿堂灌”的教學(xué)形式，變學(xué)生的'被動為主動，教師的作用就在于一個“導(dǎo)”字上，教師用知識把學(xué)生導(dǎo)入探索深思、巧思，通過創(chuàng)新性講授，把學(xué)生引向自覺思考深入探索以解決各種問題，教師用知識把學(xué)生引入深刻思考的過程，就是教師充分發(fā)揮作用的過程。在這樣的過程中，不僅注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且還能激發(fā)學(xué)生的積極性、創(chuàng)新性，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)自由求知的強(qiáng)烈欲望。所以，教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變觀念，使之從知識的傳播者、學(xué)習(xí)的管理者、施教者變?yōu)橹笇?dǎo)者、服務(wù)者、激發(fā)者。
四、演歷史劇，推出新意。
如果是干巴巴地向?qū)W生傳授有關(guān)知識，就難免使學(xué)生昏昏欲睡的感覺提不起精神來，學(xué)習(xí)效果也肯定會非常差。于是我就讓學(xué)生排歷史劇，根據(jù)課本的知識，再進(jìn)行適當(dāng)?shù)募庸ぁＪ紫茸寣W(xué)生寫成歷史劇本，然后再讓學(xué)生根據(jù)這一劇本進(jìn)行排練。這樣做的結(jié)果即培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，在觀賞和歡樂中，就涉及到文學(xué)知識，而且是集思廣益，集大家的智慧于一體。另外，在演練過程中，又涉及到表演技能、音樂、美術(shù)等綜合藝術(shù)，這對培養(yǎng)學(xué)生的美育知識也是一個很大的地促進(jìn)，使學(xué)生的整體素質(zhì)得到提高。
總之，為了適應(yīng)現(xiàn)代歷史教學(xué)的需要，歷史教師平時一定要注意更新觀念，提高能力，做合格的歷史教師。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
加強(qiáng)歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生問題意識摭探論文篇七
在高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，很多教師通常都會問這樣一個問題:“同學(xué)們對于這道題還有沒有疑問?”但是學(xué)生的回答往往都是沒有或是一片沉默，這種情況絕不能代表學(xué)生對已學(xué)的知識完全掌握，更不能代表學(xué)生們能夠舉一反三地解決類似例題這樣的題型。這樣的應(yīng)付式回答或是沉默往往代表的就是學(xué)生對新知識學(xué)習(xí)后的茫然，他們在被動的接受著知識的灌輸，不知道對于這個知識點還有哪些問題。因此現(xiàn)代社會的高中數(shù)學(xué)教學(xué)教師要在課堂中有所調(diào)整，有目的性培養(yǎng)學(xué)生敢于提出問題、善于提出問題的意識，把課堂更多的權(quán)利還給學(xué)生，創(chuàng)設(shè)愉快的教學(xué)課堂。
想要培養(yǎng)好學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和敢于在課堂上的質(zhì)疑能力，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問題情境是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵。例如，在橢圓及其標(biāo)準(zhǔn)方程這一節(jié)課中，教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生找到生活中哪些事物是橢圓形的?神九上天的軌道是怎樣的?如何類比圓給橢圓下一個定義?教師要通過不斷的向?qū)W生提出問題，讓學(xué)生對問題進(jìn)行深刻的思考，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，從而提高學(xué)生主動學(xué)習(xí)的欲望。在不斷的問題生成和質(zhì)疑中，學(xué)生對問題的記憶會更加深刻，逐漸的培養(yǎng)探究問題意識，提高數(shù)學(xué)邏輯思維能力。
加強(qiáng)歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生問題意識摭探論文篇八
（上海師范大學(xué)王鐸全）。
中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界人民反法西斯戰(zhàn)爭勝利已經(jīng)50周年了。在第二次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束的時候，美國歷史學(xué)家內(nèi)文斯（allannevins，1890―1971）曾經(jīng)說過：“人類經(jīng)過了世界大戰(zhàn)的洗劫，現(xiàn)在正好像一條經(jīng)歷了暴風(fēng)雨的大船又再度駛向一個未知的大海。水手們需要觀察星座，校正航向，而歷史學(xué)與歷史教育正是懸在天上的星座?！?0年過去了，當(dāng)我們回首往事的時候，不禁要問：歷史學(xué)和歷史教育是否成了“懸在天上的星座”，起到了校正航向的導(dǎo)航作用？作為一名歷史教育工作者，是否充分注意到并發(fā)揮了歷史教育的功能？本文不可能全面地討論這一問題，僅就中學(xué)生歷史意識的培養(yǎng)，談?wù)勛约旱目捶ㄅc認(rèn)識。
一
歷史教育中歷史意識的培養(yǎng)已日益引起人們的重視。在各國的歷史教育目標(biāo)中，均注意到歷史意識的培養(yǎng)問題。由國家教委頒行的九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)《歷史教學(xué)大綱》（試用）中明確指出：“歷史教學(xué)在社會主義精神文明建設(shè)和進(jìn)行國情教育中占有重要地位……對提高全民族的素質(zhì)、增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感起著積極的作用?，F(xiàn)實是歷史的延續(xù)，只有了解歷史，才能更好地了解今天和展望未來。”并規(guī)定要“培養(yǎng)學(xué)生初步運用歷史唯物主義的觀點觀察問題、分析問題的能力?！蓖瑫r在各有關(guān)部分將這一總的指導(dǎo)思想列入思想教育或能力培養(yǎng)的要求。如對中國近代、現(xiàn)代歷史的教學(xué)提出“要引導(dǎo)學(xué)生向前看，使他們認(rèn)識到堅持社會主義是唯一正確的道路”。以及“能運用所學(xué)的中國近代、現(xiàn)代歷史知識，在教師的引導(dǎo)下，去正確觀察和認(rèn)識當(dāng)前社會生活中的一些問題”。在世界歷史教學(xué)中，提出“要樹立奮發(fā)向上、積極改革、追趕先進(jìn)的精神”、“要樹立放眼世界、虛心學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短的精神”以及“聯(lián)系當(dāng)今世界和社會生活中遇到的某些重大問題，運用所學(xué)的世界歷史知識，加深理解”等要求。在美國歷史教育目標(biāo)的構(gòu)成中，也提出“幫助學(xué)生形成正確的歷史思考方法、提高歷史思維能力。通過學(xué)習(xí)歷史，使學(xué)生認(rèn)識到歷史就是研究連續(xù)性和變化性的.，對當(dāng)前和將來的每個問題，也只能以那些在歷史上已發(fā)生過的事件和人們的看法為依據(jù)，加以理解和認(rèn)識。這些看法，決定了人們對現(xiàn)實世界發(fā)生的事件的認(rèn)識水平和行為方式”?！?〕日本的《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》提出使中學(xué)生“認(rèn)識各時代對于今日社會生活產(chǎn)生的影響”，“使之從其所處時代與本地區(qū)的關(guān)系上去理解現(xiàn)在所繼承的文化遺產(chǎn)，養(yǎng)成愛護(hù)和尊重文化遺產(chǎn)的態(tài)度”。90年代日本公布新的學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)，其高中歷史課的目標(biāo)為“加深對我國以及世界歷史的形成過程和生活、文化領(lǐng)域中的特色方面的理解和認(rèn)識，從而培養(yǎng)具有對國際社會能主動適應(yīng)的民主和平的國家與社會的一員所必需的自覺性和素質(zhì)”?！?〕可見，各國歷史教育目標(biāo)均十分重視學(xué)生歷史意識的培養(yǎng)。這是因為，形成和發(fā)展學(xué)生的歷史意識，需要以歷史知識為基礎(chǔ)，對過去一無所知，或知之不確，就不可能有歷史意識，或不可能形成科學(xué)的歷史意識。另外，意識與感知、記憶、想象、思維是緊密聯(lián)系在一起的，與智力的發(fā)展和能力的培養(yǎng)是分不開的。同時，學(xué)生歷史意識的培養(yǎng)，也滲透著思想教育的要求，愛國意識、民族意識、憂患意識、參與意識等等，都是歷史教育的基本要求。因此，培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識與實現(xiàn)歷史教育的目標(biāo)是完全一致的。
二
[1][2][3]。
加強(qiáng)歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生問題意識摭探論文篇九
摘要：人文精神的缺失是當(dāng)前語文教學(xué)中普遍存在的問題。從初中語文教學(xué)實踐出發(fā)，結(jié)合閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)、口語教學(xué)三個方面探討了開發(fā)語文教學(xué)人文功能，提高學(xué)生人文素養(yǎng)的一些策略。
關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；人文功能；人文素養(yǎng)。
當(dāng)前，初中語文課堂仍然沿用老師講、學(xué)生聽的教學(xué)模式，這種教學(xué)方法偏重于知識的傳授，缺乏對學(xué)生的人文關(guān)懷，忽略了教育的人文功能?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語文是一門兼具工具性和人文性的學(xué)科，具有豐富的人文內(nèi)涵，教師要在培養(yǎng)學(xué)生語文能力的同時,引導(dǎo)學(xué)生提高思想認(rèn)識、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣。因此，語文教學(xué)要大力開發(fā)人文功能，注重人性和人文的充分發(fā)展。
一、在閱讀教學(xué)中滲透人文情懷，不斷陶冶學(xué)生的情操。
初中語文教材蘊含著豐富的人文素材，對于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和人文品格具有重要的作用。因此，語文閱讀教學(xué)應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文學(xué)作品的價值取向、思想情感、思維方式，在閱讀中充分發(fā)揮學(xué)生的個性化和創(chuàng)造性，不斷陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和正確的價值取向。基于此，語文教師應(yīng)該在教學(xué)過程中有意識地滲透人文精神，充分發(fā)掘作品中的人文情趣和人文品格，以此來拓展學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)創(chuàng)造能力，從而讓學(xué)生在閱讀課堂中不斷提高語言能力，獲得語言知識，在文學(xué)作品中汲取精神力量，從而形成正確的人生觀和價值觀，樹立積極的人生態(tài)度和高尚的思想情操。例如，在學(xué)習(xí)范仲淹《岳陽樓記》一文時，通過閱讀作品，引導(dǎo)學(xué)生體會范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情懷和“不以物喜，不以己悲”的人生態(tài)度，在閱讀課堂中與作者的思想情感融為一體，從而不斷啟迪思維、陶冶情操。總之，開發(fā)閱讀教學(xué)的人文功能，就是要采用科學(xué)的教學(xué)方法，積極關(guān)注學(xué)生的情感體驗，使學(xué)生在文本、作者、現(xiàn)實中深入思考，大力開發(fā)學(xué)生的閱讀能力，閱讀使學(xué)生能夠深切體會作品中的人文精神和豐富內(nèi)涵，從而實現(xiàn)語文課堂陶冶情操、提高人文素養(yǎng)的功能。
二、在寫作教學(xué)中發(fā)揚人文精神，充分表現(xiàn)學(xué)生的個性化思維。
寫作教學(xué)是初中語文教學(xué)的重要內(nèi)容，是學(xué)生語文素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。但長期以來，語文寫作課堂卻忽略了學(xué)生的個性化思想，將學(xué)生的思維束縛在固定的模式中，導(dǎo)致學(xué)生的作文內(nèi)容空洞、毫無生氣。例如，一些教師認(rèn)為學(xué)生在寫作中只有一個調(diào)子，全是正面和積極的語言才是健康的內(nèi)容，對于學(xué)生在文章抒發(fā)一些自己的情感便認(rèn)為是內(nèi)容消極、不健康，這種思想使得學(xué)生在寫作過程中毫無新意，個性化和創(chuàng)造性被束縛。寫作是學(xué)生表達(dá)思想、開發(fā)智力的重要途徑，只有在寫作教學(xué)中充分發(fā)揚人文精神，注重保護(hù)學(xué)生的個性化思維和創(chuàng)新想法，才能打破思想束縛，引導(dǎo)學(xué)生在寫作中充分表達(dá)個人情感和思想，使寫作富有生氣和真實的內(nèi)容。這就要求語文教師在寫作教學(xué)中要發(fā)揚以人為本的精神，引導(dǎo)學(xué)生敢于說真話，敢于表達(dá)真情實感。其次，教師還要善于啟發(fā)學(xué)生思維，同一件事情引導(dǎo)學(xué)生從不同角度、不同層次去思考和表達(dá)自己的觀點。例如，寫秋天可以引導(dǎo)學(xué)生體會落葉的無奈，也可以引導(dǎo)學(xué)生感受秋日果實成熟的喜悅；可以引導(dǎo)學(xué)生觀察春天的萬物復(fù)蘇，也可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞春日播種的繁忙景象?？傊?，寫作課堂應(yīng)該成為學(xué)生表現(xiàn)自我、抒發(fā)情感的重要渠道，而不是統(tǒng)一調(diào)子、千篇一律的寫作模式。
三、在口語教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體性，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
語文是一門語言學(xué)科，而語言學(xué)習(xí)自然是包括聽、說、讀、寫四個方面的?？谡Z教學(xué)是提高學(xué)生語言表達(dá)能力即“說”的重要渠道。作為語文教學(xué)的重要方面，口語教學(xué)不僅能夠鍛煉學(xué)生的語文綜合能力、提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，更能夠在豐富的語言活動中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。語文口語教學(xué)不應(yīng)局限于課堂中，而是應(yīng)該融入各種校內(nèi)外實踐活動中，通過舉辦演講競賽、辯論賽、朗誦比賽等各種文娛活動，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生主動融入語言活動中，在實踐鍛煉中學(xué)習(xí)語文知識，樹立人文精神，不斷提高人文素養(yǎng)。教師一方面要充分整合課堂內(nèi)外的語言學(xué)習(xí)素材，為學(xué)生參加語言實踐活動創(chuàng)造有利的條件和機(jī)會，另一方面要積極引導(dǎo)學(xué)生在語言活動中發(fā)揮主觀能動性，點燃學(xué)生思維的活力，讓他們感受語言文化的魅力，體驗語文學(xué)習(xí)的快樂。例如，在學(xué)習(xí)《雷雨》一文時，可以組織學(xué)生分角色扮演，用表演的形式來學(xué)習(xí)課文，讓學(xué)生在對話中體會課文中人物的思想情感，加深對文章內(nèi)容的理解，這樣既能夠在無形中將學(xué)生與文本的距離拉近，又能鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力，將文章的人文精神滲透到學(xué)生的心靈深處，從而潛移默化地提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。語文教學(xué)要充分發(fā)揮人文功能，需要語文教師在教學(xué)過程中真正關(guān)注學(xué)生的情感世界，通過培養(yǎng)學(xué)生情感、陶冶學(xué)生情操、尊重學(xué)生個性、鼓勵學(xué)生創(chuàng)造,讓語文教學(xué)在發(fā)展與完善學(xué)生人性的人文教育中發(fā)揮出“極致”。
參考文獻(xiàn)：
［1］溫云蘭.試論語文教學(xué)過程中的人文功能［j］.語文建設(shè)，（15）：9-10.
［4］周彩群.中學(xué)語文課程人文知識內(nèi)容及其教學(xué)研究［d］.湖南科技大學(xué)，2012.
加強(qiáng)歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生問題意識摭探論文篇十
問題是數(shù)學(xué)的心臟，有了問題，思維才有方向，有了問題，思維才有動力。學(xué)生提出問題，這是“問題解決”的教學(xué)重要組成部分。正如愛因斯坦所說的：“提出一個問題往往比解決一個問題更為重要，因為解決問題也許僅是數(shù)學(xué)上的或?qū)嶒炆系募寄芏?，而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！币虼?，培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題的能力是課堂教學(xué)中非常重要的一環(huán)。
一、創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生樂于提問題。
針對小學(xué)生求知欲望強(qiáng)、好奇心強(qiáng)等心理特點，在新課導(dǎo)入時，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一些新穎別致、妙趣橫生的問題情境，能夠喚起學(xué)生的求知欲望，迫使學(xué)生想問個“為什么？是什么？怎么樣？”創(chuàng)設(shè)問題情境能夠讓學(xué)生想問與樂問。
問題情境的設(shè)置目的是要促進(jìn)思維，而《年月日》這部分知識比較通俗易懂，為了促進(jìn)學(xué)生的思維，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，本人用講故事的形式創(chuàng)設(shè)問題情境，把學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒推向一個高潮，在學(xué)生的大腦中就會產(chǎn)生很多問題：為什么大頭兒子12年才有三個生日？是不是這幾年日歷上沒有這一天？這時學(xué)生就會形成想學(xué)樂學(xué)，同時伴隨著的是猜想結(jié)果的產(chǎn)生與繼續(xù)探究的強(qiáng)列欲望。
二、創(chuàng)設(shè)民主氛圍，讓學(xué)生敢于提問題。
學(xué)生之所以不敢提問，是因為沒有把教師和同學(xué)當(dāng)成與他共同探討新知的伙伴。而學(xué)生的問題意識能否得以表露，取決于是否有適宜的學(xué)習(xí)氛圍，有的學(xué)生基礎(chǔ)差，膽子小，要在課堂上提出問題確實不容易。因此，教師首先要充分愛護(hù)和尊重學(xué)生的問題意識，創(chuàng)設(shè)一種平等、民主、和諧的課堂氛圍，當(dāng)學(xué)生提出問題時，教師要信任的目光注視他，當(dāng)學(xué)生提出的問題有偏差時，教師要先肯定學(xué)生敢提出問題的勇氣，而后再啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生提出問題。課堂中要轉(zhuǎn)變教師與學(xué)生的角色，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是組織者、引導(dǎo)者、合作者，多用商量的口吻，多用激勵性的語言，允許學(xué)生自由發(fā)言，鼓勵發(fā)表自己的獨立見解。此外，教師要采取措施，強(qiáng)化問題的環(huán)境：（1）讓學(xué)生形成你問我答的好習(xí)慣。（2）不懂的知識在學(xué)習(xí)小組中討論。（3）設(shè)立“問題卡”與“問題專欄”，及時地記載在大腦中閃現(xiàn)的.問題與靈感，并通過問題的交流，使學(xué)生時時處于問題情境的氛圍之中。
三、在新知探究中，提供機(jī)會，使學(xué)生善于提問題。
不會提問的學(xué)生不是學(xué)習(xí)的好學(xué)生，學(xué)生不僅要學(xué)答，而且要善問。
1、提供小組討論的機(jī)會，在教材的“重難點處”提問。
教師要圍繞教材的重難點，創(chuàng)設(shè)引起學(xué)生認(rèn)識上產(chǎn)生矛盾沖突的問題情境，引發(fā)學(xué)生問，通過討論，啟迪思維，培養(yǎng)學(xué)生提問能力。
例如：教學(xué)《能被3整除的數(shù)》，讓學(xué)生計算下列的算式哪些能被3整除：
45÷3=16÷3＝32÷3＝21÷3＝。
81÷3＝111÷3＝342÷3＝212÷3＝。
待學(xué)生計算完，并對算式進(jìn)行分組，再組織討論：這些能被3整除的數(shù)有什么特點？你有什么發(fā)現(xiàn)？這樣圍繞著教材的重難點，不斷討論，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。
2、聯(lián)系生活實際，讓學(xué)生在實踐中提出問題。
又如：在組織學(xué)生參加秋游時，先讓學(xué)生根據(jù)這次秋游的具體情況，擬定秋游計劃，然后問學(xué)生：在這次秋游活動中，你們能想到哪些數(shù)學(xué)問題？因為學(xué)生對活動很感興趣，就會積極尋找生活中的數(shù)學(xué)問題。
3、在學(xué)生動手操作之后，讓學(xué)生提問。
根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，動手操作能讓學(xué)生的思維處于高度的興奮，而且伴隨著手與腦的并用，學(xué)生的問題意識特別強(qiáng)，這時教師只要稍加點撥，學(xué)生就會產(chǎn)生很有價值的問題。久而久之，學(xué)生也就會形成問題意識的習(xí)慣。
例如：教學(xué)《圓錐的體積》一課，教師可先讓學(xué)生進(jìn)行裝沙實驗，觀察等底等高圓柱與圓錐間的體積關(guān)系，通過操作，學(xué)生就會產(chǎn)生圓柱與圓錐之間的存在著什么樣的關(guān)系的疑問？從而探究出圓錐的體積計算公式。
4、教師提供開放題，讓學(xué)生在異中“問”
課后設(shè)置開放題，可以促使學(xué)生更深層地思考所學(xué)的知識，有利于擴(kuò)大學(xué)生思維空間，把機(jī)械模仿轉(zhuǎn)化為探索創(chuàng)造，開放學(xué)生的思路，開放學(xué)生的潛能。
例如；在學(xué)生學(xué)完三角形面積計算后，安排這樣的練習(xí)題：用三角板畫一個2平方厘米的正方形。
加強(qiáng)歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生問題意識摭探論文篇十一
學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)概念和命題學(xué)習(xí)及技能形成和問題解決時，常常在認(rèn)知活動中，會意識到一些或難以解決或疑惑或?qū)δ承├碚搯栴}產(chǎn)生懷疑、疑慮、困惑甚至想去探究的心理狀態(tài)，正是因為這些，驅(qū)使著大家去積極地思維，從而不斷地提出和解決問題。既然學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生了數(shù)學(xué)問題，筆者認(rèn)為，教學(xué)者就得改變教學(xué)觀念，設(shè)法啟發(fā)學(xué)生思考更多的問題。例如，有些問題意識，來源于某一個情境，如果突然被遠(yuǎn)離，其問題意識有可能就被淹沒，直至讓學(xué)生的創(chuàng)新能力和意識也被制約。當(dāng)然，如果這個情境不能激起學(xué)生挑戰(zhàn)和懷疑的心理，教學(xué)者就需要積極調(diào)動學(xué)生求知的需要。
二、培養(yǎng)數(shù)學(xué)問題意識的重要性。
通過調(diào)查得知，不管初中還是高中，數(shù)學(xué)教學(xué)工作者都喜歡在課堂上有一大堆問題的學(xué)生。筆者認(rèn)為，這說明問題意識在教學(xué)當(dāng)中是多么的重要。確實，思維上有了問題的存在，才有永流不息的動力。相信大家對實驗科學(xué)的鼻祖培根，還有被稱為現(xiàn)代科學(xué)之父的愛因斯坦，還有以杜威、布魯納、贊可夫等為代表的教育思想家，他們個個都認(rèn)定，有了問題，才有主動探究的愿望。可見，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識是目前刻不容緩的事情。那么，其重要性體現(xiàn)在哪兒呢？首先，是學(xué)生的.創(chuàng)新意識培養(yǎng)了。這里我們說說愛因斯坦的故事，始于問題是他的相對論，有一段時間，圍繞空間和時間的問題，他感到非常困惑，總是想不透弄不明白，后來他下定決心非要弄清不可，這樣，偉大的相對論，最終在努力的探究中誕生了，也從此得此結(jié)論，問題是數(shù)學(xué)創(chuàng)新的起點，是數(shù)學(xué)的心臟。其次，數(shù)學(xué)的素養(yǎng)提高了。什么是數(shù)學(xué)素養(yǎng)，就是指學(xué)生通過學(xué)習(xí)，從認(rèn)知活動和自身的實踐中，不僅獲得了知識、能力、技能，還有品質(zhì)的素養(yǎng)。有調(diào)查顯示，我國大學(xué)生畢業(yè)后研究數(shù)學(xué)教育的微乎其微，這么說來，是不是浪費了學(xué)生的大部分寶貴的時光。其實不然，如果培養(yǎng)了問題意識，提高了數(shù)學(xué)素養(yǎng)，他們在未來的生活和工作中能發(fā)揮著重要作用。曾經(jīng)有一名記者采訪一位著名的科學(xué)家：“科學(xué)學(xué)的理解越深刻，是因為對數(shù)學(xué)問題的意識越強(qiáng)。
培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，教學(xué)者都是從加強(qiáng)基本技能和基礎(chǔ)知識的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)開始，然后提高他們的知識水平，繼而引導(dǎo)和提高學(xué)生的觀察能力。那么，培養(yǎng)問題意識，教學(xué)者是從哪些渠道給予帶動呢？都知道，數(shù)學(xué)問題的發(fā)現(xiàn)都是從教學(xué)內(nèi)容引發(fā)，或從觀察大量的現(xiàn)象帶動，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)了諸多和以往的知識不一致或相矛盾的現(xiàn)象，從而頭腦里自然而然地提出了問題。同時，通過觀察，既可以開發(fā)學(xué)生的直覺思維，還能豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗，這樣，也是有利于問題意識的培養(yǎng)。除此之外，教學(xué)者還可以采用的靈活的教學(xué)方法，來激發(fā)學(xué)生的好奇心。愛因斯坦曾指出：“并不是我特別聰明，我只是較執(zhí)著于解決問題；并不是我天資聰穎，只是有無比的好奇心?！倍F(xiàn)實中，我國的傳統(tǒng)教育很少培養(yǎng)學(xué)生的“好奇心”，只一味地灌輸給學(xué)生太多的“好勝心”，想必這樣，極力地遏制了學(xué)生提出問題的沖動。
其次，教學(xué)者還要在課堂上營造和諧的氛圍，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑。一直以來，學(xué)生在實際的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，絕大多數(shù)都是認(rèn)定真理性的知識。記得在某地學(xué)校曾做了一個問卷調(diào)查，問載有13只羊，6頭牛的一直船上，其船夫有多大的年紀(jì)。最后調(diào)查結(jié)果是，一大部分學(xué)生用數(shù)學(xué)的各種方法運算。試問，這是不是學(xué)生的質(zhì)疑精神嚴(yán)重地缺乏？另外，是教學(xué)者和學(xué)習(xí)者應(yīng)該平等地教與學(xué)，這樣有利于學(xué)生的批判意識的增強(qiáng)。殊不知，教學(xué)者培養(yǎng)學(xué)生的批判意識，在學(xué)生未來的發(fā)展中有著舉足輕重的意義。當(dāng)然，前提是教學(xué)者與學(xué)習(xí)者要保持平等意識，創(chuàng)設(shè)一種心理自由和心理安全的環(huán)境，這樣才能增強(qiáng)學(xué)生的批判意識。再次，筆者也是引用愛因斯坦曾給理工科學(xué)生的一句忠告語，他是這么說的“記得每天花一個小時的時間去推翻別人的觀點，同時表明自己的見地，雖然這件事做起來困難，但一定會有所收獲。”
最后，真正體會培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力，需要用愛心呵護(hù)學(xué)生。以上提到，學(xué)習(xí)者需要會質(zhì)疑，也需要有批判的意識，其實種種，都還是要求學(xué)生會自己獨立地思考問題。都知道中國和美國的教學(xué)方式不同，中國的老師和父母進(jìn)行教育時，都是直接告訴這件事該怎么做，或者怎么做才能得到認(rèn)可。而美國的教育則相反。例如，針對某件事，他們強(qiáng)調(diào)的是向大家擺明此事的各種事實，然后鼓勵大家獨立地思考，獨立地尋找方法取得自己獨一無二的答案。因此，筆者建議，教學(xué)者以后在任何的教學(xué)中，對學(xué)生回答的每一個問題，不要立即做出分析和判斷，而是平和地鼓勵，讓學(xué)生更深層地發(fā)現(xiàn)更多的問題。然后提出新奇的想法。這樣，既鞏固了知識，又加強(qiáng)了他們的獨立思考能力。
四、結(jié)語。
讓學(xué)生始終對問題保持一種敏感性和好奇心，需要培養(yǎng)學(xué)生探究問題和思考問題的良好習(xí)慣，這是能真正提高其問題意識的關(guān)鍵。但教學(xué)者如何把自主探究變成一種比較穩(wěn)定的自覺的心理過程和一種學(xué)習(xí)行為模式，需要養(yǎng)成自主研究的學(xué)習(xí)品質(zhì)，養(yǎng)成由表及里，由淺入深，逐步形成滲透式的思考問題。再者，培養(yǎng)學(xué)生探究數(shù)學(xué)問題的習(xí)慣是一個長期的過程，需要教育工作者長抓不懈。
加強(qiáng)歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生問題意識摭探論文篇十二
摘要：責(zé)任是當(dāng)今社會的一個熱點話題?，F(xiàn)在中國的獨生子女非常多，家長對孩子責(zé)任意識的培養(yǎng)非常少，導(dǎo)致他們在長大后對社會、個人以及家庭的責(zé)任感很弱，所以，可以通過小學(xué)體育課堂教學(xué)來培養(yǎng)他們的責(zé)任意識。
關(guān)鍵詞：小學(xué)體育；培養(yǎng)；責(zé)任意識。
小學(xué)是人生觀和價值觀剛剛形成的一個初級階段，學(xué)生對事物的判斷能力還很低，性格因素還很容易受到外界影響，在他們?nèi)松^以及價值觀還沒有完全形成的時候，我們就可以通過體育這項競技活動來對他們的人生觀和價值觀進(jìn)行培養(yǎng)，讓他們從小就樹立責(zé)任意識。
在進(jìn)行體育活動的時候，很多的體育項目是需要多人配合的，比如，一些球類運動就需要多方進(jìn)行配合，在配合的時候，學(xué)生就要考慮到團(tuán)隊的利益和自己在這個團(tuán)隊當(dāng)中所要肩負(fù)的責(zé)任，這樣就會明確學(xué)生的責(zé)任意識，要盡量出色完成自己的任務(wù)，進(jìn)而保障團(tuán)隊的利益。
現(xiàn)在教師進(jìn)行責(zé)任意識教學(xué)的時候，只是進(jìn)行說教，過多的理論教學(xué)讓學(xué)生感覺到非?？菰铮绻覀兛梢栽隗w育課教學(xué)的時候進(jìn)行責(zé)任意識的教學(xué)，學(xué)生在理解的時候就不會感覺非常枯燥，我們還可以添加實際的案例教學(xué)，結(jié)合體育活動來進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生對責(zé)任的理解就不會停留在表面，而是有一個更深層次的理解。
21世紀(jì)是飛速發(fā)展的社會，對于人才的需求其自身能力是一個重要方面，在責(zé)任心方面更是有一定要求，尤其是將來踏上工作崗位，如果沒有很強(qiáng)的`責(zé)任意識就不能夠擔(dān)當(dāng)工作中的重?fù)?dān)，所以，我們在小學(xué)體育教學(xué)中就要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識，讓學(xué)生從小就要肩負(fù)起責(zé)任意識，在日常的體育鍛煉和游戲中不斷培養(yǎng)自己的責(zé)任心，這種責(zé)任意識的養(yǎng)成，為他們今后踏上工作崗位打下了最為堅實的基礎(chǔ)。
1.外顯性。
一般來說，體育教學(xué)是在一個公開的戶外來開展的，學(xué)生的舉動都會暴露在教師同學(xué)的視線里，學(xué)生學(xué)習(xí)的用心程度以及練習(xí)的努力程度，大家都能夠看見，這樣教師能夠及時了解情況，制訂出有效的解決方案。
2.競爭性。
體育活動大部分采用競賽、表演、游戲、競爭等一系列手段來進(jìn)行教學(xué)，競爭本身就能夠激勵人進(jìn)取，這也是個人責(zé)任心建立的一個重要保障。我們也可以通過競爭來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3.合作性。
體育活動是人與人，或者說是人與多人之間相互協(xié)調(diào)、溝通、配合的一項運動。在眾多的協(xié)作當(dāng)中，就要強(qiáng)調(diào)每一個人在這個團(tuán)體當(dāng)中所要負(fù)的責(zé)任，在這個過程中也會提升一個人的個人價值，可以彰顯出整體和部分的關(guān)系，個人和集體的關(guān)系。
4.社會性。
整個體育教學(xué)活動就像一個社會活動，里面有交流、合作、參與、競爭，也是社會多元化文化的一個重要體現(xiàn)，在這種復(fù)雜多變的環(huán)境下有利于個人責(zé)任心的成長，可以突出個人責(zé)任心的重大作用，也可以通過體育活動來培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會的能力。
三、培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任心的有效途徑。
1.角色互換法的開展。
我們可以在教學(xué)的時候讓責(zé)任心差的學(xué)生承擔(dān)不同的責(zé)任，讓他們有不同的角色體會，這樣可以將心比心地促成他們的責(zé)任心。比如，在進(jìn)行跳箱子的游戲的時候，可以讓一個學(xué)生先充當(dāng)受保護(hù)者，讓另一個學(xué)生充當(dāng)保護(hù)者，讓學(xué)生在這個過程中進(jìn)行角色的交換，你不去為別人付出，別人怎么會為你付出，在兩者之間進(jìn)行相互比較的時候，就能認(rèn)清自我，責(zé)任心就會油然而生。
2.價值體現(xiàn)法。
缺乏責(zé)任心的學(xué)生很多時候看不到自己價值的體現(xiàn)，所以，我們在教學(xué)的時候就會采取一些措施，讓他們的價值得到體現(xiàn)，了解到自己的自身價值就會強(qiáng)化自己的責(zé)任。在進(jìn)行拔河等球類比賽的時候，可以有意不讓一些學(xué)生參加，因為人數(shù)少，就會出現(xiàn)人數(shù)失衡的狀態(tài)，在力量上就會有一定懸殊，這樣可以讓這部分學(xué)生上場，這一方就會取得勝利，通過團(tuán)隊的輸贏來體現(xiàn)其重要性，可以增強(qiáng)其責(zé)任意識。
3.小組合作法。
要想讓學(xué)生的責(zé)任意識增強(qiáng)，就要讓學(xué)生融入一個特定的環(huán)境里，那么我們就可以運用小組合作的方法來進(jìn)行互動，讓學(xué)生把自己融入小組中，這樣學(xué)生在整個活動的過程中就會不斷地進(jìn)行角色的定位，把自己定位成一個小組成員。小組是一個群體，每個成員都是小組這個群體的一個重要部分，要想擴(kuò)大整體規(guī)模，最大限度地加大每個部分的作用，成員在活動的時候就會加強(qiáng)責(zé)任意識，不想讓自己的小組落后。其實，競爭意識的實質(zhì)就是責(zé)任意識。比如，我們可以把學(xué)生分成幾個小組，開展球類游戲，讓各個小組之間展開競爭，學(xué)生為了小組的榮譽就會努力提高自己在游戲進(jìn)程中的游戲技巧，其實對于團(tuán)隊的維護(hù)就是責(zé)任意識的重要體現(xiàn)。
總之，我們在對學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育的時候，要養(yǎng)成把工作落到具體的實踐教學(xué)活動中去的教學(xué)習(xí)慣，在教育的時候，可以用活生生的案例來開展責(zé)任意識教育。這樣可以讓學(xué)生真正體會到利與害，不讓學(xué)生僅僅停留在對責(zé)任意識了解的表層階段，要讓學(xué)生真正體會到其深刻的內(nèi)涵。
參考文獻(xiàn)：
韓艷杰。鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)實施責(zé)任教育方法的嘗試.科技創(chuàng)新導(dǎo)報。2013（05）：3-5.
加強(qiáng)歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生問題意識摭探論文篇十三
著名科學(xué)家愛恩斯坦說過:“提出一個問題往往比解決一個問題更重要,因為解決一個問題也許是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏?而提出新的問題,新的可能性,從新的角度去看舊的問題,卻需要創(chuàng)造性的想象力,而且標(biāo)志著科學(xué)的'真正進(jìn)步.”心理學(xué)研究也證明:思維永遠(yuǎn)是由問題開始的,而創(chuàng)造潛能往往就在排疑解難的過程中被激發(fā)出來.
作者：劉小強(qiáng)任建偉劉國燕柳吉孔建新作者單位：重慶市墊江縣包家學(xué)?？嚎茖W(xué)咨詢英文刊名：scientificconsult年，卷(期)：“”(12)分類號：g63關(guān)鍵詞：問題促進(jìn)思維問題促進(jìn)探究問題促進(jìn)發(fā)展
加強(qiáng)歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生問題意識摭探論文篇一
一、為學(xué)生創(chuàng)造環(huán)境，讓學(xué)生樹立信心，敢于發(fā)問。
“好問”是孩子的天性，他們對眼前發(fā)生的事都要問“為什么”，甚至打破沙鍋問到底，而我們家長、教師有時覺得反感、不屑一顧，這樣很有可能扼殺了一個學(xué)生。其實這種好問的精神正是打開知識大門的鑰匙，也是一個創(chuàng)新人才所必須具備的。但是天真可愛的孩子跨入校門，隨著年齡的增長，“問題”越來越少了。其問題在于我們教師，以及傳統(tǒng)的教學(xué)模式。
因此，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，課堂上教師必須創(chuàng)設(shè)一種互相尊重、理解、和諧的學(xué)習(xí)氣氛，把微笑帶進(jìn)課堂，用真誠的微笑，和藹的教態(tài)，飽滿的精神，良好的情緒，不斷加強(qiáng)師生間的情感交流。教學(xué)中要及時表揚、鼓勵學(xué)生的發(fā)問，即使學(xué)生提出一些很簡單的問題，甚至是一些幼稚可笑的問題，教師都要給予鼓勵，尤其是學(xué)困生。破除學(xué)生怕提問、怕師生嘲笑的心理負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生大膽地問。一次，我在教學(xué)“釣”這個生字，把“釣”寫成“鉤”，一個平時默默無語的學(xué)生舉起了手，指出錯誤，于是我熱情洋溢地表揚了他，這個學(xué)生自信的風(fēng)帆高高揚起，從此提問的.熱情也更高了。
二、創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生樂問。
[1][2][3]。
加強(qiáng)歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生問題意識摭探論文篇二
[摘要]在整個數(shù)學(xué)教學(xué)過程中,初中數(shù)學(xué)教學(xué)是青少年進(jìn)入數(shù)學(xué)知識寶庫的入門和啟蒙,是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣,具有初步看待問題、分析問題、解決問題能力的關(guān)鍵。因而在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生興趣,調(diào)動其學(xué)習(xí)積極性,為今后的深造打下良好的基礎(chǔ)有著不可忽視的作用。本文就如何激發(fā)數(shù)學(xué)課堂中學(xué)生興趣談?wù)勛约旱臏\見。
興趣是知識的入門。瑞士著名教育家皮亞杰說：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣。”當(dāng)一個人對某種事物發(fā)生興趣時，他就會入迷地去追求，去探索。學(xué)生一旦對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，必將成為他學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力。學(xué)生對學(xué)習(xí)有無興趣，既是反映學(xué)生學(xué)習(xí)效率的重要標(biāo)志，也是衡量教師教學(xué)成敗的重要因素。因此，如何增強(qiáng)初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生的學(xué)習(xí)變被動為主動，從而提高教學(xué)質(zhì)量，就成為眾多教師不懈追求、不斷探索的重要課題。筆者結(jié)合自己的教學(xué)實踐，淺談幾點在初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生興趣，增強(qiáng)課堂教學(xué)效果的體會。
俗話說：“好的開頭，是成功的一半。”每節(jié)課能否都有個好的開頭，直接關(guān)系到這節(jié)課的成敗。如果教師一上課就照本宣科，平鋪直敘，就會使學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒，甚至成為催眠曲，因此必須講究開頭藝術(shù)。要盡可能一開始就引人入勝，把學(xué)生吸引住。要達(dá)到這樣的效果，教師必須依據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實際，精心設(shè)計好每一節(jié)課的開講導(dǎo)語，用別出心裁、平中有奇的導(dǎo)語來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極主動地投入學(xué)習(xí)。例如，在教學(xué)"二元一次方程"時,我就先講了一個故事:說唐朝時候有一個叫楊損的官員，他打算提拔一名下屬,組織部門經(jīng)過篩選，物色了兩名候選人,但這兩名候選人在各方面的'條件都不相上下,難分仲伯,一時也無法定下來,楊損就把這兩名候選人叫到大廳上,出了一道數(shù)學(xué)題目,要他們當(dāng)場計算,題目是這樣的:有一個人在林中散步,無意中聽到幾個盜賊在商量怎樣分偷來的布匹,他們說,若每人分6匹,就會剩5匹;若每人分7匹,就會差8匹,問:這里共有幾個盜賊?布匹總數(shù)又是多少?其中一名候選人和很快算出了答案:盜賊人數(shù)為13人,布匹總數(shù)為83匹,于是他得到了提升,其他人也心服口服,無話可說.你想知道他怎樣快速解決的呢?很快，學(xué)生的胃口就調(diào)動起來了，他們主動思維，積極尋求解決的方法，這時，我就巧妙的引入新課：同學(xué)們，大家想不想知道如何快速的解答這個題目嗎？這樣一來，大家積極性很高，很快投入到新課當(dāng)中。
“實驗導(dǎo)入”就是指運用實驗導(dǎo)入新課，它是課堂實驗教學(xué)的開端,與一切有目的的行為一樣,良好的開端具有十分重要的意義。數(shù)學(xué)實驗導(dǎo)入的主要任務(wù)是在學(xué)習(xí)者和新的學(xué)習(xí)課題之間創(chuàng)設(shè)理想的誘發(fā)情境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和愿望,使具有課題意識,明確學(xué)習(xí)目的,動員必要的已有經(jīng)驗和認(rèn)識,運用學(xué)會的學(xué)習(xí)方法。
學(xué)習(xí)新知識，實際上就是設(shè)疑、解疑的過程。教師在教學(xué)中要有意識地設(shè)置一些疑問，把它擺在學(xué)生的面前，使他們先感到“山重水復(fù)疑無路”，后激勵他們?nèi)で蟆傲祷饔忠淮濉?。?dāng)學(xué)生找到“又一村”后，就會產(chǎn)生一種快感。這種快感又能激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣。例如,我在教學(xué)“負(fù)數(shù)”時,并沒有像書上那樣講“零上”與“零下”，“上升”與“下降”等“具有相反意義的量”，而是先問學(xué)生“2-1=”，“1-2=”。這樣的問題對初一學(xué)生來說，很有吸引力。對被減數(shù)小于減數(shù)的問題，學(xué)生會說：“不夠減”。教師接下來會問：“欠多少才夠減l欠2”。這時可引進(jìn)記號“-2”表示“欠2”,并指出：除0以外的數(shù)前寫上“-”(稱為負(fù)號)所得的數(shù)叫負(fù)數(shù)。這樣引入新課既讓學(xué)生了解負(fù)數(shù)的意義，又弄清引入負(fù)數(shù)的目的。這樣下來，不但積極主動參與學(xué)習(xí)，引發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，更能激活思維。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“讓學(xué)生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。”在教學(xué)中，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的特點，堅持情感教育，即在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生情感，有吸引力的環(huán)境，把學(xué)生引入課文內(nèi)容所描述的情境中，使學(xué)生在感情上受震動，從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的，又使學(xué)生在潛移默化中受到教育，這是很重要的。例如在學(xué)校立體幾何圖形時,可以借助大量的著名的建筑圖片，像美國白宮、凱旋門、悉尼歌劇院、東方明珠等,讓學(xué)生從整體上先領(lǐng)略感受到幾何體的美,并激發(fā)他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)幾何的欲望,在這樣的氛圍里,學(xué)生的思想不受束縛,往往能得到很多意想不到的收獲。學(xué)生憑著自己的經(jīng)歷和經(jīng)驗,對貼近生活的數(shù)學(xué)知識具有一定的直觀認(rèn)識和感性認(rèn)識.教師利用此適當(dāng)引導(dǎo)，就很容易使學(xué)生理解抽象的數(shù)學(xué)知識,讓學(xué)生學(xué)得輕松、愉快。這樣不僅能提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣,而且能促進(jìn)學(xué)生去求索和創(chuàng)新。
捷克著名教育家夸美紐斯說：“求知與求學(xué)的欲望應(yīng)該采用一切可能的方式去在孩子們身上激發(fā)起來?！奔ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣的方法和途徑還很多，如巧講典故，以奇引趣；實驗導(dǎo)引，動手牽趣；設(shè)置圖表，以圖增趣等等，只要經(jīng)過教師精心設(shè)計，巧妙安排，就一定能在教學(xué)中充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，使他們的學(xué)習(xí)化繁為簡，變被動為主動，從而在充滿興趣的教學(xué)中，既增長了知識，又提高了教學(xué)質(zhì)量。
加強(qiáng)歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生問題意識摭探論文篇三
摘要：培養(yǎng)學(xué)生問題意識能提高歷史教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生歷史核心素養(yǎng)。文章從歷史教學(xué)中存在的問題、培養(yǎng)學(xué)生問題意識的優(yōu)勢、問題意識的培養(yǎng)策略三方面，對加強(qiáng)歷史教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生問題意識進(jìn)行研究和探討。
問題意識是人們產(chǎn)生疑問和困惑時，努力尋求答案的心理狀態(tài)，這種狀態(tài)促使人們進(jìn)行主動學(xué)習(xí)和探索。歷史學(xué)科的過去性要求學(xué)生能夠站在歷史的角度發(fā)現(xiàn)和提出問題。在歷史學(xué)習(xí)中，歷史問題意識作為學(xué)生積極思考和探究的心理狀態(tài)，表現(xiàn)出來的是學(xué)生能夠在歷史素養(yǎng)的基礎(chǔ)上提出具有思考價值的問題，并以積極的態(tài)度進(jìn)行探究。歷史問題意識的培養(yǎng)，有利于學(xué)生在問題的探索中提升核心素養(yǎng)，同時，又在歷史素養(yǎng)的基礎(chǔ)上提出新問題，進(jìn)而推進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)和思維的雙向進(jìn)步。本文從歷史教學(xué)中存在的問題、培養(yǎng)學(xué)生問題意識的優(yōu)勢、問題意識的培養(yǎng)策略三方面，對加強(qiáng)歷史教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生問題意識進(jìn)行研究和探討。
在新課程改革背景下，歷史教學(xué)仍存在一些亟須解決的問題。對這些問題進(jìn)行分析和研究，將有利于教師總結(jié)出更多更好的教學(xué)策略，有利于歷史教學(xué)的順利開展。
（1）教學(xué)觀念落后。受傳統(tǒng)觀念影響，有的歷史教師教學(xué)觀念落后，教授歷史知識以讓學(xué)生死記硬背為主，很少注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，學(xué)生成了儲存知識的“罐子”。這種教學(xué)模式剝奪了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的機(jī)會和時間，束縛了學(xué)生的思維，更不用說讓學(xué)生探索新事物、了解歷史事件的深刻含義了。學(xué)生對于教師所傳授的知識不能質(zhì)疑，個性得不到發(fā)展，思維被抑制，對歷史學(xué)習(xí)失去了興趣和動力，因此，教師難以提升歷史教學(xué)成績和學(xué)生歷史素養(yǎng)。
（2）教學(xué)方式單一。在傳統(tǒng)歷史學(xué)習(xí)中，學(xué)生獲得歷史知識的方法主要是通過教師的講解和教師在黑板上大量的板書。在課堂學(xué)習(xí)中，學(xué)生往往會把教師的板書抄到筆記本上，在臨近考試的時候進(jìn)行突擊背誦和記憶。這樣的教學(xué)方式，學(xué)生雖然能記住教師所講的內(nèi)容，但也只是照搬，缺乏分辨是非和探索的能力，影響了學(xué)生的思維發(fā)展。
（3）教育方式的約束。受“應(yīng)試教育”的影響，部分學(xué)校、教師及家長都比較重視升學(xué)率。他們認(rèn)為學(xué)生考進(jìn)一個好的大學(xué)就會有一個好的未來，因而忽略學(xué)生對于知識的渴求，忽略學(xué)生探究能力的培養(yǎng)，往往視歷史為副科，認(rèn)為可學(xué)可不學(xué)。這樣的定位使得教師在教學(xué)中很難完成教學(xué)任務(wù)，很難提高教學(xué)質(zhì)量。
傳統(tǒng)教學(xué)以教師為主體，素質(zhì)教育提倡以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生問題意識是以學(xué)生為主體的一種非常好的教學(xué)方式。這種教學(xué)方式需要學(xué)生主動思考，在歷史學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題。采用這種教學(xué)方式，能讓學(xué)生在不斷的思考中積極、主動地去了解歷史、認(rèn)識歷史。培養(yǎng)學(xué)生問題意識，能活躍課堂教學(xué)氣氛，減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，讓學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)歷史的樂趣。問題意識能促使學(xué)生在思考探索中獲得新知，產(chǎn)生新的靈感。教師要制定學(xué)生問題意識培養(yǎng)方案，在學(xué)生掌握歷史基礎(chǔ)知識的前提下，對學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)提出更高的要求。要求學(xué)生具有總結(jié)和概括的能力、分析教材內(nèi)容的能力。這樣，能讓學(xué)生學(xué)會更好地總結(jié)學(xué)習(xí)所得，更好地分析史料，提高歷史教學(xué)效率和質(zhì)量，提升學(xué)生歷史核心素養(yǎng)。
三、問題意識的培養(yǎng)策略。
在歷史教學(xué)中，學(xué)生主動學(xué)習(xí)意識比較差，問題意識薄弱，而且歷史學(xué)科是通過大量文字進(jìn)行講述的，在很大程度上提不起學(xué)生的興趣。因此，歷史教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，讓學(xué)生從問題中了解歷史，從問題中學(xué)習(xí)歷史。
（1）以問題意識為教學(xué)核心。教師要將學(xué)生問題意識培養(yǎng)作為教學(xué)的核心，一切教學(xué)活動的開展都要圍繞這個核心。學(xué)生養(yǎng)成良好的問題意識，就會善于發(fā)現(xiàn)問題，并主動探究和解決問題，能促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展。這樣的教學(xué)才符合現(xiàn)代教育觀念，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，使學(xué)生能盡情地展現(xiàn)自我，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
（2）探究問題意識培養(yǎng)途徑。學(xué)生問題意識培養(yǎng)的主要途徑是積極參與教師所提出問題的`討論，在參與中發(fā)現(xiàn)、探究、交流。這樣的教學(xué)方式能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，提高歷史教學(xué)效果。有專家研究過學(xué)生所具有的想象力的特征和發(fā)展趨勢，數(shù)據(jù)證明在教學(xué)中使用問題式的教學(xué)方式更易于了解學(xué)生的實際情況和現(xiàn)有水平，以便于教師開展針對性教學(xué)，不斷優(yōu)化教學(xué)設(shè)計。學(xué)生在問題意識的影響下，思維會更加活躍，探究欲望會更強(qiáng)?？梢赃@樣說，在一定程度上“問題意識”釋放了學(xué)生的天性，學(xué)生不再是教師講課的傾聽者，而是課堂的主宰，會表現(xiàn)得更有生機(jī)和活力。
四、結(jié)束語。
歷史問題意識的養(yǎng)成，是養(yǎng)成學(xué)生人文素養(yǎng)的前提，是體現(xiàn)歷史教學(xué)核心價值的精髓，是促使學(xué)生主動學(xué)習(xí)歷史知識的重要因素之一。在歷史教學(xué)中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，提升學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]喻照安，周嬌.構(gòu)建質(zhì)疑課堂，實施對話教學(xué)--推動中學(xué)歷史課程教學(xué)變革的新基點[j].湖北教育，（08）.
加強(qiáng)歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生問題意識摭探論文篇四
培養(yǎng)學(xué)生的能力，是歷史教學(xué)的三項任務(wù)之一。而在諸種能力之中，思維能力又居于核心地位，它控制并制約其它能力的發(fā)展，指揮并調(diào)節(jié)著其它能力的運用，是各種能力發(fā)展的基礎(chǔ)。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“真正的學(xué)校乃是一個積極思考的王國?！庇纱丝磥?，啟發(fā)思維并著力培養(yǎng)學(xué)生的思維能力應(yīng)是課堂教學(xué)的主旋律。
一、歷史學(xué)科學(xué)生思維的主要特點。
為了做到有目的地培養(yǎng)思維能力，首先需明確中學(xué)生在歷史學(xué)科中的思維特點：
1．形式思維逐步發(fā)展并趨向成熟的同時，辯證思維開始形成并得到較快發(fā)展。
所謂形式思維，是指在對歷史表象認(rèn)識的基礎(chǔ)上，通過一定的思維方法來抽取史實的本質(zhì)屬性。它所反映的是史實的相對靜止性和不同史實之間的確定界限。這是一種較低級的思維類型。例如講秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭時，為引導(dǎo)學(xué)生積極思維，所提出的下述問題：秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭是怎樣爆發(fā)的？又怎樣推翻了秦的統(tǒng)治？它在歷史上有何重要意義？講三國鼎立時，要求學(xué)生運用比較法分析在赤壁之戰(zhàn)中，擁有20多萬人馬的曹操為什么敗于不到5萬人馬的孫劉聯(lián)軍。
所謂辯證思維，是指對史實的本質(zhì)聯(lián)系的對立統(tǒng)一的反映。它不僅反映史實之間的相互區(qū)別，而且反映它們之間的相互聯(lián)系；不僅反映史實的相對靜止，而且反映它們的絕對運動。它是一種較高級的思維類型。例如有的高中學(xué)生在學(xué)習(xí)中國史中常常提出這樣一些問題：為什么既肯定元朝統(tǒng)一中國的積極意義，又贊揚文天祥抗元斗爭的精神？既然鄭成功收復(fù)臺灣意義偉大，為何又肯定清軍進(jìn)駐臺灣和清政府設(shè)置臺灣府的作用？為什么說五四運動后無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的中國革命，其性質(zhì)仍然是資產(chǎn)階級民主革命？教師引導(dǎo)學(xué)生辯證地而不是形而上學(xué)地去分析、認(rèn)識這些充滿矛盾的歷史現(xiàn)象的過程，就是培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的過程。
2、再生性思維發(fā)展的同時，創(chuàng)造性思維也逐步開始發(fā)展。
心理學(xué)告訴我們，思維活動總是同解決問題聯(lián)系在一起的。根據(jù)思維所要解決的問題的性質(zhì)的不同，可把思維活動區(qū)分為再生性思維和創(chuàng)造性思維。再生性思維所要解決的問題，是人類認(rèn)識已經(jīng)解決了的。創(chuàng)造性思維所要解決的.問題，則是人類認(rèn)識尚未解決的，如要解決首創(chuàng)、突破、發(fā)現(xiàn)和發(fā)明等。這兩種思維方式雖然不同，但卻是互相聯(lián)系、相互滲透的。中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù)，是繼承人類認(rèn)識已經(jīng)積累起來的知識經(jīng)驗，因此他們的思維活動基本上是屬于再生性思維。如前所述師生在講授和學(xué)習(xí)歷史過程中，所提出和解決的那些問題，均是再生性思維的表現(xiàn)。
[1][2][3][4][5]。
加強(qiáng)歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生問題意識摭探論文篇五
1．教師和教學(xué)方面的不足。
高中歷史教師習(xí)慣采取的是灌輸?shù)氖谡n方法，這種方法不利于學(xué)生主體意識的培養(yǎng)，學(xué)生很難在這種教學(xué)中形成自己獨立的觀點而僅停留在理解和領(lǐng)會歷史知識的水平上，不符合新課改的要求。還有一些高中教師觀念存在問題，不敢放手讓學(xué)生解決問題，這種保姆式的教學(xué)方式不利于學(xué)生自己總結(jié)歷史規(guī)律，不利于學(xué)生質(zhì)疑思維的培養(yǎng)。
2．學(xué)生的惰性與無奈。
在傳統(tǒng)的.高中歷史課堂上，學(xué)生主動性很差，很多學(xué)生都形成了一種唯書唯師的心態(tài)，而且，由于中國的教育體制，學(xué)生聽從高考指揮棒的調(diào)遣，難以主動安排學(xué)習(xí)進(jìn)程，在應(yīng)試教育的體制下，緊張的學(xué)習(xí)讓學(xué)生誤認(rèn)為學(xué)習(xí)歷史就是背歷史，認(rèn)為學(xué)習(xí)歷史的捷徑就是背答案，即使提問討論半天也無法解決，結(jié)果還是要聽教師的，這樣的教學(xué)方式很難形成問題意識。
1．轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，使之想問。
高中歷史教學(xué)過程中教師觀念的轉(zhuǎn)變非常重要，新課程改革要求教師多給學(xué)生一些主動尋找問題、自主探究和合作交流的時間和空間，讓學(xué)生在合作和討論中培養(yǎng)自身的問題意識，歷史教師在轉(zhuǎn)變自身觀念的同時也要注重對學(xué)生的引導(dǎo)，一方面，從思想觀念上讓學(xué)生克服惰性，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，消除學(xué)生過度依賴別人幫助的心理；另一方面，使學(xué)生破除對創(chuàng)新的神秘感，讓學(xué)生明白創(chuàng)新要從質(zhì)疑開始，但是首先需要有問題意識。
2．強(qiáng)化基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，使之能問。
問題是知識結(jié)構(gòu)自身矛盾運動的基礎(chǔ)，問題意識貧乏就會難以把握事物的本質(zhì)，一個人知識越豐富，才越有可能對新知識產(chǎn)生好奇。強(qiáng)化基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)是讓學(xué)生培養(yǎng)問題意識的基礎(chǔ)，同時在質(zhì)疑的環(huán)境下要重視學(xué)生知識水平的提高，二者相互促進(jìn)，方能提升學(xué)生學(xué)習(xí)高中歷史的效果。
3．營造和諧氛圍，使之敢問。
學(xué)生只有在緊密、融洽的師生關(guān)系中，才能放松自己的心情，只有在心理充滿安全感時，才能真實地表現(xiàn)自己，創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的潛能，教師要想培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，就應(yīng)該在歷史課堂上讓學(xué)生的心理充滿安全感，給予學(xué)生足夠的心理自由，努力營造一種融洽的氛圍，讓學(xué)生能夠感受到學(xué)習(xí)的輕松和自由，以此為契機(jī)鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，暢所欲言地表達(dá)自己的觀點，并加以引導(dǎo)和鼓勵，從而提升高中歷史教學(xué)效果。
加強(qiáng)歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生問題意識摭探論文篇六
思起于源，小疑小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。質(zhì)疑是創(chuàng)新意識的萌芽與前奏，提出問題等于解決問題的一半。創(chuàng)造型人材的基本特征之一就是好奇心強(qiáng)，遇事愛問個為什么。好奇心是思考的動力，而思考能迸發(fā)出許多創(chuàng)新思維的火花。
教師怎樣營造學(xué)生經(jīng)常參與質(zhì)疑的氛圍，是課堂教學(xué)創(chuàng)新的關(guān)鍵，首先要尊重學(xué)生的好奇、好問、好表現(xiàn)的天性，尊重學(xué)生的好奇心就是要把這種天性解放出來，其次要善于激勵學(xué)生，在質(zhì)疑討論中，學(xué)生有一個由不敢到敢于發(fā)言的過程，有一個善于到善于提問、善于發(fā)言的過程。
二、利用多媒體輔助教學(xué)，化靜為動，感知知識的形成過程。
應(yīng)用多媒體輔助教學(xué)，能根據(jù)教材的內(nèi)容和教學(xué)需要，化靜為動，動靜相結(jié)合，使靜態(tài)的知識動態(tài)化；能直觀生動的展示圖形的變化，有效地激發(fā)學(xué)生探究新知識的興趣，使教與學(xué)充滿生機(jī)，使學(xué)生學(xué)的主動，加深對知識的理解，并逐步了解知識的形成過程。
例如在教學(xué)“絲綢之路”一課時，應(yīng)用多媒體教學(xué)軟件，先在屏幕上顯示絲綢之路的線路圖，所經(jīng)過的地名。然后出現(xiàn)一只可愛的小兔繞花壇跑一圈，并把小兔跑的路徑用亮色顯示出來，同時閃爍這一路徑，使學(xué)生能悟出小兔路過的路徑就是絲綢之路的路徑。通過這樣動態(tài)顯示，使那些看似靜止的事物活動起來，化靜為動，使學(xué)生獲得正確、清晰的概念。
三、教師要更新觀念，樹立學(xué)生是學(xué)習(xí)主體的意識。
打破傳統(tǒng)“滿堂灌”的教學(xué)形式，變學(xué)生的'被動為主動，教師的作用就在于一個“導(dǎo)”字上，教師用知識把學(xué)生導(dǎo)入探索深思、巧思，通過創(chuàng)新性講授，把學(xué)生引向自覺思考深入探索以解決各種問題，教師用知識把學(xué)生引入深刻思考的過程，就是教師充分發(fā)揮作用的過程。在這樣的過程中，不僅注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且還能激發(fā)學(xué)生的積極性、創(chuàng)新性，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)自由求知的強(qiáng)烈欲望。所以，教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變觀念，使之從知識的傳播者、學(xué)習(xí)的管理者、施教者變?yōu)橹笇?dǎo)者、服務(wù)者、激發(fā)者。
四、演歷史劇，推出新意。
如果是干巴巴地向?qū)W生傳授有關(guān)知識，就難免使學(xué)生昏昏欲睡的感覺提不起精神來，學(xué)習(xí)效果也肯定會非常差。于是我就讓學(xué)生排歷史劇，根據(jù)課本的知識，再進(jìn)行適當(dāng)?shù)募庸ぁＪ紫茸寣W(xué)生寫成歷史劇本，然后再讓學(xué)生根據(jù)這一劇本進(jìn)行排練。這樣做的結(jié)果即培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，在觀賞和歡樂中，就涉及到文學(xué)知識，而且是集思廣益，集大家的智慧于一體。另外，在演練過程中，又涉及到表演技能、音樂、美術(shù)等綜合藝術(shù)，這對培養(yǎng)學(xué)生的美育知識也是一個很大的地促進(jìn)，使學(xué)生的整體素質(zhì)得到提高。
總之，為了適應(yīng)現(xiàn)代歷史教學(xué)的需要，歷史教師平時一定要注意更新觀念，提高能力，做合格的歷史教師。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
加強(qiáng)歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生問題意識摭探論文篇七
在高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，很多教師通常都會問這樣一個問題:“同學(xué)們對于這道題還有沒有疑問?”但是學(xué)生的回答往往都是沒有或是一片沉默，這種情況絕不能代表學(xué)生對已學(xué)的知識完全掌握，更不能代表學(xué)生們能夠舉一反三地解決類似例題這樣的題型。這樣的應(yīng)付式回答或是沉默往往代表的就是學(xué)生對新知識學(xué)習(xí)后的茫然，他們在被動的接受著知識的灌輸，不知道對于這個知識點還有哪些問題。因此現(xiàn)代社會的高中數(shù)學(xué)教學(xué)教師要在課堂中有所調(diào)整，有目的性培養(yǎng)學(xué)生敢于提出問題、善于提出問題的意識，把課堂更多的權(quán)利還給學(xué)生，創(chuàng)設(shè)愉快的教學(xué)課堂。
想要培養(yǎng)好學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和敢于在課堂上的質(zhì)疑能力，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問題情境是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵。例如，在橢圓及其標(biāo)準(zhǔn)方程這一節(jié)課中，教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生找到生活中哪些事物是橢圓形的?神九上天的軌道是怎樣的?如何類比圓給橢圓下一個定義?教師要通過不斷的向?qū)W生提出問題，讓學(xué)生對問題進(jìn)行深刻的思考，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，從而提高學(xué)生主動學(xué)習(xí)的欲望。在不斷的問題生成和質(zhì)疑中，學(xué)生對問題的記憶會更加深刻，逐漸的培養(yǎng)探究問題意識，提高數(shù)學(xué)邏輯思維能力。
加強(qiáng)歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生問題意識摭探論文篇八
（上海師范大學(xué)王鐸全）。
中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界人民反法西斯戰(zhàn)爭勝利已經(jīng)50周年了。在第二次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束的時候，美國歷史學(xué)家內(nèi)文斯（allannevins，1890―1971）曾經(jīng)說過：“人類經(jīng)過了世界大戰(zhàn)的洗劫，現(xiàn)在正好像一條經(jīng)歷了暴風(fēng)雨的大船又再度駛向一個未知的大海。水手們需要觀察星座，校正航向，而歷史學(xué)與歷史教育正是懸在天上的星座?！?0年過去了，當(dāng)我們回首往事的時候，不禁要問：歷史學(xué)和歷史教育是否成了“懸在天上的星座”，起到了校正航向的導(dǎo)航作用？作為一名歷史教育工作者，是否充分注意到并發(fā)揮了歷史教育的功能？本文不可能全面地討論這一問題，僅就中學(xué)生歷史意識的培養(yǎng)，談?wù)勛约旱目捶ㄅc認(rèn)識。
一
歷史教育中歷史意識的培養(yǎng)已日益引起人們的重視。在各國的歷史教育目標(biāo)中，均注意到歷史意識的培養(yǎng)問題。由國家教委頒行的九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)《歷史教學(xué)大綱》（試用）中明確指出：“歷史教學(xué)在社會主義精神文明建設(shè)和進(jìn)行國情教育中占有重要地位……對提高全民族的素質(zhì)、增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感起著積極的作用?，F(xiàn)實是歷史的延續(xù)，只有了解歷史，才能更好地了解今天和展望未來。”并規(guī)定要“培養(yǎng)學(xué)生初步運用歷史唯物主義的觀點觀察問題、分析問題的能力?！蓖瑫r在各有關(guān)部分將這一總的指導(dǎo)思想列入思想教育或能力培養(yǎng)的要求。如對中國近代、現(xiàn)代歷史的教學(xué)提出“要引導(dǎo)學(xué)生向前看，使他們認(rèn)識到堅持社會主義是唯一正確的道路”。以及“能運用所學(xué)的中國近代、現(xiàn)代歷史知識，在教師的引導(dǎo)下，去正確觀察和認(rèn)識當(dāng)前社會生活中的一些問題”。在世界歷史教學(xué)中，提出“要樹立奮發(fā)向上、積極改革、追趕先進(jìn)的精神”、“要樹立放眼世界、虛心學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短的精神”以及“聯(lián)系當(dāng)今世界和社會生活中遇到的某些重大問題，運用所學(xué)的世界歷史知識，加深理解”等要求。在美國歷史教育目標(biāo)的構(gòu)成中，也提出“幫助學(xué)生形成正確的歷史思考方法、提高歷史思維能力。通過學(xué)習(xí)歷史，使學(xué)生認(rèn)識到歷史就是研究連續(xù)性和變化性的.，對當(dāng)前和將來的每個問題，也只能以那些在歷史上已發(fā)生過的事件和人們的看法為依據(jù)，加以理解和認(rèn)識。這些看法，決定了人們對現(xiàn)實世界發(fā)生的事件的認(rèn)識水平和行為方式”?！?〕日本的《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》提出使中學(xué)生“認(rèn)識各時代對于今日社會生活產(chǎn)生的影響”，“使之從其所處時代與本地區(qū)的關(guān)系上去理解現(xiàn)在所繼承的文化遺產(chǎn)，養(yǎng)成愛護(hù)和尊重文化遺產(chǎn)的態(tài)度”。90年代日本公布新的學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)，其高中歷史課的目標(biāo)為“加深對我國以及世界歷史的形成過程和生活、文化領(lǐng)域中的特色方面的理解和認(rèn)識，從而培養(yǎng)具有對國際社會能主動適應(yīng)的民主和平的國家與社會的一員所必需的自覺性和素質(zhì)”?！?〕可見，各國歷史教育目標(biāo)均十分重視學(xué)生歷史意識的培養(yǎng)。這是因為，形成和發(fā)展學(xué)生的歷史意識，需要以歷史知識為基礎(chǔ)，對過去一無所知，或知之不確，就不可能有歷史意識，或不可能形成科學(xué)的歷史意識。另外，意識與感知、記憶、想象、思維是緊密聯(lián)系在一起的，與智力的發(fā)展和能力的培養(yǎng)是分不開的。同時，學(xué)生歷史意識的培養(yǎng)，也滲透著思想教育的要求，愛國意識、民族意識、憂患意識、參與意識等等，都是歷史教育的基本要求。因此，培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識與實現(xiàn)歷史教育的目標(biāo)是完全一致的。
二
[1][2][3]。
加強(qiáng)歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生問題意識摭探論文篇九
摘要：人文精神的缺失是當(dāng)前語文教學(xué)中普遍存在的問題。從初中語文教學(xué)實踐出發(fā)，結(jié)合閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)、口語教學(xué)三個方面探討了開發(fā)語文教學(xué)人文功能，提高學(xué)生人文素養(yǎng)的一些策略。
關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；人文功能；人文素養(yǎng)。
當(dāng)前，初中語文課堂仍然沿用老師講、學(xué)生聽的教學(xué)模式，這種教學(xué)方法偏重于知識的傳授，缺乏對學(xué)生的人文關(guān)懷，忽略了教育的人文功能?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語文是一門兼具工具性和人文性的學(xué)科，具有豐富的人文內(nèi)涵，教師要在培養(yǎng)學(xué)生語文能力的同時,引導(dǎo)學(xué)生提高思想認(rèn)識、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣。因此，語文教學(xué)要大力開發(fā)人文功能，注重人性和人文的充分發(fā)展。
一、在閱讀教學(xué)中滲透人文情懷，不斷陶冶學(xué)生的情操。
初中語文教材蘊含著豐富的人文素材，對于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和人文品格具有重要的作用。因此，語文閱讀教學(xué)應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文學(xué)作品的價值取向、思想情感、思維方式，在閱讀中充分發(fā)揮學(xué)生的個性化和創(chuàng)造性，不斷陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和正確的價值取向。基于此，語文教師應(yīng)該在教學(xué)過程中有意識地滲透人文精神，充分發(fā)掘作品中的人文情趣和人文品格，以此來拓展學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)創(chuàng)造能力，從而讓學(xué)生在閱讀課堂中不斷提高語言能力，獲得語言知識，在文學(xué)作品中汲取精神力量，從而形成正確的人生觀和價值觀，樹立積極的人生態(tài)度和高尚的思想情操。例如，在學(xué)習(xí)范仲淹《岳陽樓記》一文時，通過閱讀作品，引導(dǎo)學(xué)生體會范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情懷和“不以物喜，不以己悲”的人生態(tài)度，在閱讀課堂中與作者的思想情感融為一體，從而不斷啟迪思維、陶冶情操。總之，開發(fā)閱讀教學(xué)的人文功能，就是要采用科學(xué)的教學(xué)方法，積極關(guān)注學(xué)生的情感體驗，使學(xué)生在文本、作者、現(xiàn)實中深入思考，大力開發(fā)學(xué)生的閱讀能力，閱讀使學(xué)生能夠深切體會作品中的人文精神和豐富內(nèi)涵，從而實現(xiàn)語文課堂陶冶情操、提高人文素養(yǎng)的功能。
二、在寫作教學(xué)中發(fā)揚人文精神，充分表現(xiàn)學(xué)生的個性化思維。
寫作教學(xué)是初中語文教學(xué)的重要內(nèi)容，是學(xué)生語文素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。但長期以來，語文寫作課堂卻忽略了學(xué)生的個性化思想，將學(xué)生的思維束縛在固定的模式中，導(dǎo)致學(xué)生的作文內(nèi)容空洞、毫無生氣。例如，一些教師認(rèn)為學(xué)生在寫作中只有一個調(diào)子，全是正面和積極的語言才是健康的內(nèi)容，對于學(xué)生在文章抒發(fā)一些自己的情感便認(rèn)為是內(nèi)容消極、不健康，這種思想使得學(xué)生在寫作過程中毫無新意，個性化和創(chuàng)造性被束縛。寫作是學(xué)生表達(dá)思想、開發(fā)智力的重要途徑，只有在寫作教學(xué)中充分發(fā)揚人文精神，注重保護(hù)學(xué)生的個性化思維和創(chuàng)新想法，才能打破思想束縛，引導(dǎo)學(xué)生在寫作中充分表達(dá)個人情感和思想，使寫作富有生氣和真實的內(nèi)容。這就要求語文教師在寫作教學(xué)中要發(fā)揚以人為本的精神，引導(dǎo)學(xué)生敢于說真話，敢于表達(dá)真情實感。其次，教師還要善于啟發(fā)學(xué)生思維，同一件事情引導(dǎo)學(xué)生從不同角度、不同層次去思考和表達(dá)自己的觀點。例如，寫秋天可以引導(dǎo)學(xué)生體會落葉的無奈，也可以引導(dǎo)學(xué)生感受秋日果實成熟的喜悅；可以引導(dǎo)學(xué)生觀察春天的萬物復(fù)蘇，也可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞春日播種的繁忙景象?？傊?，寫作課堂應(yīng)該成為學(xué)生表現(xiàn)自我、抒發(fā)情感的重要渠道，而不是統(tǒng)一調(diào)子、千篇一律的寫作模式。
三、在口語教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體性，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
語文是一門語言學(xué)科，而語言學(xué)習(xí)自然是包括聽、說、讀、寫四個方面的?？谡Z教學(xué)是提高學(xué)生語言表達(dá)能力即“說”的重要渠道。作為語文教學(xué)的重要方面，口語教學(xué)不僅能夠鍛煉學(xué)生的語文綜合能力、提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，更能夠在豐富的語言活動中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。語文口語教學(xué)不應(yīng)局限于課堂中，而是應(yīng)該融入各種校內(nèi)外實踐活動中，通過舉辦演講競賽、辯論賽、朗誦比賽等各種文娛活動，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生主動融入語言活動中，在實踐鍛煉中學(xué)習(xí)語文知識，樹立人文精神，不斷提高人文素養(yǎng)。教師一方面要充分整合課堂內(nèi)外的語言學(xué)習(xí)素材，為學(xué)生參加語言實踐活動創(chuàng)造有利的條件和機(jī)會，另一方面要積極引導(dǎo)學(xué)生在語言活動中發(fā)揮主觀能動性，點燃學(xué)生思維的活力，讓他們感受語言文化的魅力，體驗語文學(xué)習(xí)的快樂。例如，在學(xué)習(xí)《雷雨》一文時，可以組織學(xué)生分角色扮演，用表演的形式來學(xué)習(xí)課文，讓學(xué)生在對話中體會課文中人物的思想情感，加深對文章內(nèi)容的理解，這樣既能夠在無形中將學(xué)生與文本的距離拉近，又能鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力，將文章的人文精神滲透到學(xué)生的心靈深處，從而潛移默化地提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。語文教學(xué)要充分發(fā)揮人文功能，需要語文教師在教學(xué)過程中真正關(guān)注學(xué)生的情感世界，通過培養(yǎng)學(xué)生情感、陶冶學(xué)生情操、尊重學(xué)生個性、鼓勵學(xué)生創(chuàng)造,讓語文教學(xué)在發(fā)展與完善學(xué)生人性的人文教育中發(fā)揮出“極致”。
參考文獻(xiàn)：
［1］溫云蘭.試論語文教學(xué)過程中的人文功能［j］.語文建設(shè)，（15）：9-10.
［4］周彩群.中學(xué)語文課程人文知識內(nèi)容及其教學(xué)研究［d］.湖南科技大學(xué)，2012.
加強(qiáng)歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生問題意識摭探論文篇十
問題是數(shù)學(xué)的心臟，有了問題，思維才有方向，有了問題，思維才有動力。學(xué)生提出問題，這是“問題解決”的教學(xué)重要組成部分。正如愛因斯坦所說的：“提出一個問題往往比解決一個問題更為重要，因為解決問題也許僅是數(shù)學(xué)上的或?qū)嶒炆系募寄芏?，而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！币虼?，培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題的能力是課堂教學(xué)中非常重要的一環(huán)。
一、創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生樂于提問題。
針對小學(xué)生求知欲望強(qiáng)、好奇心強(qiáng)等心理特點，在新課導(dǎo)入時，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一些新穎別致、妙趣橫生的問題情境，能夠喚起學(xué)生的求知欲望，迫使學(xué)生想問個“為什么？是什么？怎么樣？”創(chuàng)設(shè)問題情境能夠讓學(xué)生想問與樂問。
問題情境的設(shè)置目的是要促進(jìn)思維，而《年月日》這部分知識比較通俗易懂，為了促進(jìn)學(xué)生的思維，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，本人用講故事的形式創(chuàng)設(shè)問題情境，把學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒推向一個高潮，在學(xué)生的大腦中就會產(chǎn)生很多問題：為什么大頭兒子12年才有三個生日？是不是這幾年日歷上沒有這一天？這時學(xué)生就會形成想學(xué)樂學(xué)，同時伴隨著的是猜想結(jié)果的產(chǎn)生與繼續(xù)探究的強(qiáng)列欲望。
二、創(chuàng)設(shè)民主氛圍，讓學(xué)生敢于提問題。
學(xué)生之所以不敢提問，是因為沒有把教師和同學(xué)當(dāng)成與他共同探討新知的伙伴。而學(xué)生的問題意識能否得以表露，取決于是否有適宜的學(xué)習(xí)氛圍，有的學(xué)生基礎(chǔ)差，膽子小，要在課堂上提出問題確實不容易。因此，教師首先要充分愛護(hù)和尊重學(xué)生的問題意識，創(chuàng)設(shè)一種平等、民主、和諧的課堂氛圍，當(dāng)學(xué)生提出問題時，教師要信任的目光注視他，當(dāng)學(xué)生提出的問題有偏差時，教師要先肯定學(xué)生敢提出問題的勇氣，而后再啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生提出問題。課堂中要轉(zhuǎn)變教師與學(xué)生的角色，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是組織者、引導(dǎo)者、合作者，多用商量的口吻，多用激勵性的語言，允許學(xué)生自由發(fā)言，鼓勵發(fā)表自己的獨立見解。此外，教師要采取措施，強(qiáng)化問題的環(huán)境：（1）讓學(xué)生形成你問我答的好習(xí)慣。（2）不懂的知識在學(xué)習(xí)小組中討論。（3）設(shè)立“問題卡”與“問題專欄”，及時地記載在大腦中閃現(xiàn)的.問題與靈感，并通過問題的交流，使學(xué)生時時處于問題情境的氛圍之中。
三、在新知探究中，提供機(jī)會，使學(xué)生善于提問題。
不會提問的學(xué)生不是學(xué)習(xí)的好學(xué)生，學(xué)生不僅要學(xué)答，而且要善問。
1、提供小組討論的機(jī)會，在教材的“重難點處”提問。
教師要圍繞教材的重難點，創(chuàng)設(shè)引起學(xué)生認(rèn)識上產(chǎn)生矛盾沖突的問題情境，引發(fā)學(xué)生問，通過討論，啟迪思維，培養(yǎng)學(xué)生提問能力。
例如：教學(xué)《能被3整除的數(shù)》，讓學(xué)生計算下列的算式哪些能被3整除：
45÷3=16÷3＝32÷3＝21÷3＝。
81÷3＝111÷3＝342÷3＝212÷3＝。
待學(xué)生計算完，并對算式進(jìn)行分組，再組織討論：這些能被3整除的數(shù)有什么特點？你有什么發(fā)現(xiàn)？這樣圍繞著教材的重難點，不斷討論，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。
2、聯(lián)系生活實際，讓學(xué)生在實踐中提出問題。
又如：在組織學(xué)生參加秋游時，先讓學(xué)生根據(jù)這次秋游的具體情況，擬定秋游計劃，然后問學(xué)生：在這次秋游活動中，你們能想到哪些數(shù)學(xué)問題？因為學(xué)生對活動很感興趣，就會積極尋找生活中的數(shù)學(xué)問題。
3、在學(xué)生動手操作之后，讓學(xué)生提問。
根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，動手操作能讓學(xué)生的思維處于高度的興奮，而且伴隨著手與腦的并用，學(xué)生的問題意識特別強(qiáng)，這時教師只要稍加點撥，學(xué)生就會產(chǎn)生很有價值的問題。久而久之，學(xué)生也就會形成問題意識的習(xí)慣。
例如：教學(xué)《圓錐的體積》一課，教師可先讓學(xué)生進(jìn)行裝沙實驗，觀察等底等高圓柱與圓錐間的體積關(guān)系，通過操作，學(xué)生就會產(chǎn)生圓柱與圓錐之間的存在著什么樣的關(guān)系的疑問？從而探究出圓錐的體積計算公式。
4、教師提供開放題，讓學(xué)生在異中“問”
課后設(shè)置開放題，可以促使學(xué)生更深層地思考所學(xué)的知識，有利于擴(kuò)大學(xué)生思維空間，把機(jī)械模仿轉(zhuǎn)化為探索創(chuàng)造，開放學(xué)生的思路，開放學(xué)生的潛能。
例如；在學(xué)生學(xué)完三角形面積計算后，安排這樣的練習(xí)題：用三角板畫一個2平方厘米的正方形。
加強(qiáng)歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生問題意識摭探論文篇十一
學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)概念和命題學(xué)習(xí)及技能形成和問題解決時，常常在認(rèn)知活動中，會意識到一些或難以解決或疑惑或?qū)δ承├碚搯栴}產(chǎn)生懷疑、疑慮、困惑甚至想去探究的心理狀態(tài)，正是因為這些，驅(qū)使著大家去積極地思維，從而不斷地提出和解決問題。既然學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生了數(shù)學(xué)問題，筆者認(rèn)為，教學(xué)者就得改變教學(xué)觀念，設(shè)法啟發(fā)學(xué)生思考更多的問題。例如，有些問題意識，來源于某一個情境，如果突然被遠(yuǎn)離，其問題意識有可能就被淹沒，直至讓學(xué)生的創(chuàng)新能力和意識也被制約。當(dāng)然，如果這個情境不能激起學(xué)生挑戰(zhàn)和懷疑的心理，教學(xué)者就需要積極調(diào)動學(xué)生求知的需要。
二、培養(yǎng)數(shù)學(xué)問題意識的重要性。
通過調(diào)查得知，不管初中還是高中，數(shù)學(xué)教學(xué)工作者都喜歡在課堂上有一大堆問題的學(xué)生。筆者認(rèn)為，這說明問題意識在教學(xué)當(dāng)中是多么的重要。確實，思維上有了問題的存在，才有永流不息的動力。相信大家對實驗科學(xué)的鼻祖培根，還有被稱為現(xiàn)代科學(xué)之父的愛因斯坦，還有以杜威、布魯納、贊可夫等為代表的教育思想家，他們個個都認(rèn)定，有了問題，才有主動探究的愿望。可見，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識是目前刻不容緩的事情。那么，其重要性體現(xiàn)在哪兒呢？首先，是學(xué)生的.創(chuàng)新意識培養(yǎng)了。這里我們說說愛因斯坦的故事，始于問題是他的相對論，有一段時間，圍繞空間和時間的問題，他感到非常困惑，總是想不透弄不明白，后來他下定決心非要弄清不可，這樣，偉大的相對論，最終在努力的探究中誕生了，也從此得此結(jié)論，問題是數(shù)學(xué)創(chuàng)新的起點，是數(shù)學(xué)的心臟。其次，數(shù)學(xué)的素養(yǎng)提高了。什么是數(shù)學(xué)素養(yǎng)，就是指學(xué)生通過學(xué)習(xí)，從認(rèn)知活動和自身的實踐中，不僅獲得了知識、能力、技能，還有品質(zhì)的素養(yǎng)。有調(diào)查顯示，我國大學(xué)生畢業(yè)后研究數(shù)學(xué)教育的微乎其微，這么說來，是不是浪費了學(xué)生的大部分寶貴的時光。其實不然，如果培養(yǎng)了問題意識，提高了數(shù)學(xué)素養(yǎng)，他們在未來的生活和工作中能發(fā)揮著重要作用。曾經(jīng)有一名記者采訪一位著名的科學(xué)家：“科學(xué)學(xué)的理解越深刻，是因為對數(shù)學(xué)問題的意識越強(qiáng)。
培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，教學(xué)者都是從加強(qiáng)基本技能和基礎(chǔ)知識的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)開始，然后提高他們的知識水平，繼而引導(dǎo)和提高學(xué)生的觀察能力。那么，培養(yǎng)問題意識，教學(xué)者是從哪些渠道給予帶動呢？都知道，數(shù)學(xué)問題的發(fā)現(xiàn)都是從教學(xué)內(nèi)容引發(fā)，或從觀察大量的現(xiàn)象帶動，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)了諸多和以往的知識不一致或相矛盾的現(xiàn)象，從而頭腦里自然而然地提出了問題。同時，通過觀察，既可以開發(fā)學(xué)生的直覺思維，還能豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗，這樣，也是有利于問題意識的培養(yǎng)。除此之外，教學(xué)者還可以采用的靈活的教學(xué)方法，來激發(fā)學(xué)生的好奇心。愛因斯坦曾指出：“并不是我特別聰明，我只是較執(zhí)著于解決問題；并不是我天資聰穎，只是有無比的好奇心?！倍F(xiàn)實中，我國的傳統(tǒng)教育很少培養(yǎng)學(xué)生的“好奇心”，只一味地灌輸給學(xué)生太多的“好勝心”，想必這樣，極力地遏制了學(xué)生提出問題的沖動。
其次，教學(xué)者還要在課堂上營造和諧的氛圍，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑。一直以來，學(xué)生在實際的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，絕大多數(shù)都是認(rèn)定真理性的知識。記得在某地學(xué)校曾做了一個問卷調(diào)查，問載有13只羊，6頭牛的一直船上，其船夫有多大的年紀(jì)。最后調(diào)查結(jié)果是，一大部分學(xué)生用數(shù)學(xué)的各種方法運算。試問，這是不是學(xué)生的質(zhì)疑精神嚴(yán)重地缺乏？另外，是教學(xué)者和學(xué)習(xí)者應(yīng)該平等地教與學(xué)，這樣有利于學(xué)生的批判意識的增強(qiáng)。殊不知，教學(xué)者培養(yǎng)學(xué)生的批判意識，在學(xué)生未來的發(fā)展中有著舉足輕重的意義。當(dāng)然，前提是教學(xué)者與學(xué)習(xí)者要保持平等意識，創(chuàng)設(shè)一種心理自由和心理安全的環(huán)境，這樣才能增強(qiáng)學(xué)生的批判意識。再次，筆者也是引用愛因斯坦曾給理工科學(xué)生的一句忠告語，他是這么說的“記得每天花一個小時的時間去推翻別人的觀點，同時表明自己的見地，雖然這件事做起來困難，但一定會有所收獲。”
最后，真正體會培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力，需要用愛心呵護(hù)學(xué)生。以上提到，學(xué)習(xí)者需要會質(zhì)疑，也需要有批判的意識，其實種種，都還是要求學(xué)生會自己獨立地思考問題。都知道中國和美國的教學(xué)方式不同，中國的老師和父母進(jìn)行教育時，都是直接告訴這件事該怎么做，或者怎么做才能得到認(rèn)可。而美國的教育則相反。例如，針對某件事，他們強(qiáng)調(diào)的是向大家擺明此事的各種事實，然后鼓勵大家獨立地思考，獨立地尋找方法取得自己獨一無二的答案。因此，筆者建議，教學(xué)者以后在任何的教學(xué)中，對學(xué)生回答的每一個問題，不要立即做出分析和判斷，而是平和地鼓勵，讓學(xué)生更深層地發(fā)現(xiàn)更多的問題。然后提出新奇的想法。這樣，既鞏固了知識，又加強(qiáng)了他們的獨立思考能力。
四、結(jié)語。
讓學(xué)生始終對問題保持一種敏感性和好奇心，需要培養(yǎng)學(xué)生探究問題和思考問題的良好習(xí)慣，這是能真正提高其問題意識的關(guān)鍵。但教學(xué)者如何把自主探究變成一種比較穩(wěn)定的自覺的心理過程和一種學(xué)習(xí)行為模式，需要養(yǎng)成自主研究的學(xué)習(xí)品質(zhì)，養(yǎng)成由表及里，由淺入深，逐步形成滲透式的思考問題。再者，培養(yǎng)學(xué)生探究數(shù)學(xué)問題的習(xí)慣是一個長期的過程，需要教育工作者長抓不懈。
加強(qiáng)歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生問題意識摭探論文篇十二
摘要：責(zé)任是當(dāng)今社會的一個熱點話題?，F(xiàn)在中國的獨生子女非常多，家長對孩子責(zé)任意識的培養(yǎng)非常少，導(dǎo)致他們在長大后對社會、個人以及家庭的責(zé)任感很弱，所以，可以通過小學(xué)體育課堂教學(xué)來培養(yǎng)他們的責(zé)任意識。
關(guān)鍵詞：小學(xué)體育；培養(yǎng)；責(zé)任意識。
小學(xué)是人生觀和價值觀剛剛形成的一個初級階段，學(xué)生對事物的判斷能力還很低，性格因素還很容易受到外界影響，在他們?nèi)松^以及價值觀還沒有完全形成的時候，我們就可以通過體育這項競技活動來對他們的人生觀和價值觀進(jìn)行培養(yǎng)，讓他們從小就樹立責(zé)任意識。
在進(jìn)行體育活動的時候，很多的體育項目是需要多人配合的，比如，一些球類運動就需要多方進(jìn)行配合，在配合的時候，學(xué)生就要考慮到團(tuán)隊的利益和自己在這個團(tuán)隊當(dāng)中所要肩負(fù)的責(zé)任，這樣就會明確學(xué)生的責(zé)任意識，要盡量出色完成自己的任務(wù)，進(jìn)而保障團(tuán)隊的利益。
現(xiàn)在教師進(jìn)行責(zé)任意識教學(xué)的時候，只是進(jìn)行說教，過多的理論教學(xué)讓學(xué)生感覺到非?？菰铮绻覀兛梢栽隗w育課教學(xué)的時候進(jìn)行責(zé)任意識的教學(xué)，學(xué)生在理解的時候就不會感覺非常枯燥，我們還可以添加實際的案例教學(xué)，結(jié)合體育活動來進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生對責(zé)任的理解就不會停留在表面，而是有一個更深層次的理解。
21世紀(jì)是飛速發(fā)展的社會，對于人才的需求其自身能力是一個重要方面，在責(zé)任心方面更是有一定要求，尤其是將來踏上工作崗位，如果沒有很強(qiáng)的`責(zé)任意識就不能夠擔(dān)當(dāng)工作中的重?fù)?dān)，所以，我們在小學(xué)體育教學(xué)中就要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識，讓學(xué)生從小就要肩負(fù)起責(zé)任意識，在日常的體育鍛煉和游戲中不斷培養(yǎng)自己的責(zé)任心，這種責(zé)任意識的養(yǎng)成，為他們今后踏上工作崗位打下了最為堅實的基礎(chǔ)。
1.外顯性。
一般來說，體育教學(xué)是在一個公開的戶外來開展的，學(xué)生的舉動都會暴露在教師同學(xué)的視線里，學(xué)生學(xué)習(xí)的用心程度以及練習(xí)的努力程度，大家都能夠看見，這樣教師能夠及時了解情況，制訂出有效的解決方案。
2.競爭性。
體育活動大部分采用競賽、表演、游戲、競爭等一系列手段來進(jìn)行教學(xué)，競爭本身就能夠激勵人進(jìn)取，這也是個人責(zé)任心建立的一個重要保障。我們也可以通過競爭來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3.合作性。
體育活動是人與人，或者說是人與多人之間相互協(xié)調(diào)、溝通、配合的一項運動。在眾多的協(xié)作當(dāng)中，就要強(qiáng)調(diào)每一個人在這個團(tuán)體當(dāng)中所要負(fù)的責(zé)任，在這個過程中也會提升一個人的個人價值，可以彰顯出整體和部分的關(guān)系，個人和集體的關(guān)系。
4.社會性。
整個體育教學(xué)活動就像一個社會活動，里面有交流、合作、參與、競爭，也是社會多元化文化的一個重要體現(xiàn)，在這種復(fù)雜多變的環(huán)境下有利于個人責(zé)任心的成長，可以突出個人責(zé)任心的重大作用，也可以通過體育活動來培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會的能力。
三、培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任心的有效途徑。
1.角色互換法的開展。
我們可以在教學(xué)的時候讓責(zé)任心差的學(xué)生承擔(dān)不同的責(zé)任，讓他們有不同的角色體會，這樣可以將心比心地促成他們的責(zé)任心。比如，在進(jìn)行跳箱子的游戲的時候，可以讓一個學(xué)生先充當(dāng)受保護(hù)者，讓另一個學(xué)生充當(dāng)保護(hù)者，讓學(xué)生在這個過程中進(jìn)行角色的交換，你不去為別人付出，別人怎么會為你付出，在兩者之間進(jìn)行相互比較的時候，就能認(rèn)清自我，責(zé)任心就會油然而生。
2.價值體現(xiàn)法。
缺乏責(zé)任心的學(xué)生很多時候看不到自己價值的體現(xiàn)，所以，我們在教學(xué)的時候就會采取一些措施，讓他們的價值得到體現(xiàn)，了解到自己的自身價值就會強(qiáng)化自己的責(zé)任。在進(jìn)行拔河等球類比賽的時候，可以有意不讓一些學(xué)生參加，因為人數(shù)少，就會出現(xiàn)人數(shù)失衡的狀態(tài)，在力量上就會有一定懸殊，這樣可以讓這部分學(xué)生上場，這一方就會取得勝利，通過團(tuán)隊的輸贏來體現(xiàn)其重要性，可以增強(qiáng)其責(zé)任意識。
3.小組合作法。
要想讓學(xué)生的責(zé)任意識增強(qiáng)，就要讓學(xué)生融入一個特定的環(huán)境里，那么我們就可以運用小組合作的方法來進(jìn)行互動，讓學(xué)生把自己融入小組中，這樣學(xué)生在整個活動的過程中就會不斷地進(jìn)行角色的定位，把自己定位成一個小組成員。小組是一個群體，每個成員都是小組這個群體的一個重要部分，要想擴(kuò)大整體規(guī)模，最大限度地加大每個部分的作用，成員在活動的時候就會加強(qiáng)責(zé)任意識，不想讓自己的小組落后。其實，競爭意識的實質(zhì)就是責(zé)任意識。比如，我們可以把學(xué)生分成幾個小組，開展球類游戲，讓各個小組之間展開競爭，學(xué)生為了小組的榮譽就會努力提高自己在游戲進(jìn)程中的游戲技巧，其實對于團(tuán)隊的維護(hù)就是責(zé)任意識的重要體現(xiàn)。
總之，我們在對學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育的時候，要養(yǎng)成把工作落到具體的實踐教學(xué)活動中去的教學(xué)習(xí)慣，在教育的時候，可以用活生生的案例來開展責(zé)任意識教育。這樣可以讓學(xué)生真正體會到利與害，不讓學(xué)生僅僅停留在對責(zé)任意識了解的表層階段，要讓學(xué)生真正體會到其深刻的內(nèi)涵。
參考文獻(xiàn)：
韓艷杰。鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)實施責(zé)任教育方法的嘗試.科技創(chuàng)新導(dǎo)報。2013（05）：3-5.
加強(qiáng)歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生問題意識摭探論文篇十三
著名科學(xué)家愛恩斯坦說過:“提出一個問題往往比解決一個問題更重要,因為解決一個問題也許是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏?而提出新的問題,新的可能性,從新的角度去看舊的問題,卻需要創(chuàng)造性的想象力,而且標(biāo)志著科學(xué)的'真正進(jìn)步.”心理學(xué)研究也證明:思維永遠(yuǎn)是由問題開始的,而創(chuàng)造潛能往往就在排疑解難的過程中被激發(fā)出來.
作者：劉小強(qiáng)任建偉劉國燕柳吉孔建新作者單位：重慶市墊江縣包家學(xué)?？嚎茖W(xué)咨詢英文刊名：scientificconsult年，卷(期)：“”(12)分類號：g63關(guān)鍵詞：問題促進(jìn)思維問題促進(jìn)探究問題促進(jìn)發(fā)展