我通過閱讀，發(fā)現(xiàn)了自己對某些問題的不同觀點(diǎn)。那么我們該如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先，我們可以先回顧和總結(jié)整個(gè)故事的情節(jié)和主要內(nèi)容，提煉出自己的核心觀點(diǎn)。其次，我們可以結(jié)合自己的感受和情感，談?wù)剬腥宋锏南矏刍蛘邊拹?，對故事情?jié)的贊嘆或者感嘆。還可以談?wù)剷薪o自己帶來的思考和啟示，對書中的某個(gè)主題或者觀點(diǎn)的理解和看法等。以下是一些感人至深的讀后感范文，希望能引發(fā)大家對作品的思考和感悟。
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇一
人之初性本善，善乃做人質(zhì)根本。
善乃做人根本，正如儒家所信仰，人一出生就是善良的，在一個(gè)人的人生道路上他的人生方向是他自己決定的，而他選擇的人生方向則是由他在成長的過程中遇到的不同的人或事物所決定的，人善與惡決定于他由小到大所經(jīng)歷的事情。
當(dāng)一個(gè)孩子呱呱墜地，他就是在父母的教化中不斷成長的，當(dāng)他開始有記憶時(shí)，他便不斷的在學(xué)習(xí)，曹植與其兄長曹丕的品質(zhì)截然不同，同是在一個(gè)環(huán)境下長大的，而兄弟倆卻截然不同，為什么。曹丕暴如猛虎，一心想奪取他父王的位置，而曹植卻視權(quán)力于無物，才高八斗的他在其兄長的逼迫下不得不作出七步詩。這難道不是在他們的成長過程中形成的嘛？被鄉(xiāng)人視為災(zāi)難，被別人懼怕，鄉(xiāng)里人一心想除掉他，而他卻全然不知自己在鄉(xiāng)里人心中的地位，并很有禮貌的問鄉(xiāng)里老人別人這么懼怕自己為什么都躲著自己，當(dāng)他得知自己在鄉(xiāng)里人眼里的地位時(shí)，他并沒有暴跳如雷，而是為鄉(xiāng)里人除掉害物。這說明他的本質(zhì)并不壞而是在后天成長中造成的，他甚至都不知道自己自別人眼里是一個(gè)災(zāi)難。
人一出生就是善良的，曾在沈陽的一輛公交車上發(fā)生了這樣的一幕，一個(gè)小偷在偷東西，正在小偷將要盜竊時(shí)，一個(gè)小孩看見了，并喊了不許偷東西，當(dāng)即，小偷給了那個(gè)小孩一個(gè)耳光，可是，現(xiàn)場并沒有一個(gè)人為這個(gè)孩子討回公道，而是在一旁觀看。當(dāng)你得知這個(gè)故事你是否想過，如果你在場，你是否會伸出手去幫助那個(gè)孩子，一個(gè)孩子知道去抓小偷而其他的大人卻如此麻木，這說明什么。人本身是善良的，可是在成長過程中被自己所遇到的一些事情所感染，一種懼怕之心在他們的心中作祟，使得他們不敢去伸手。
有多少人在幫了別人之后反被誣陷，有多少人在幫了別人之后得到的不是幫助別人的喜悅而是被冤枉的痛苦與悔恨之情。正是有太多的這樣的例子，所以使得人們的善心在不斷的消退甚至消失。
請讓自己靜下心來想想自己，想想如今的社會狀況，我們是不是該站起來來挽救社會的善心，來讓社會更加和諧穩(wěn)定，如果想好了那就請站起來吧！
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇二
寒假期間我觀看了山東省首屆“國學(xué)小名士”青少年經(jīng)典誦讀電視大賽，感受到國學(xué)經(jīng)典的無窮魅力和中華文化的博大精深，更加激發(fā)了我學(xué)習(xí)國學(xué)、誦讀經(jīng)典的熱情。
這次誦讀大賽的主題是“誦讀經(jīng)典、傳承美德、知行合一、學(xué)以致用”。我認(rèn)為所謂“經(jīng)典”，是指古人的思想、古代文學(xué)、古代文化所留下來的精髓，是中國文化的瑰寶，是先人智慧的結(jié)晶，作為龍的傳人，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)了解和發(fā)揚(yáng)光大?！敖?jīng)典”之所以能傳承至今，是因?yàn)樗鼈兲N(yùn)含了豐富的人生哲理，經(jīng)過歷史的積淀，取其精華、去其糟粕，指導(dǎo)人們做人做事，“修身齊家治國平天下”，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，是值得人們一代代學(xué)習(xí)傳承的。如果把國學(xué)比作一棵大樹，則先人傳承的經(jīng)典則為樹的根須與主干，我們青少年只有從中汲取養(yǎng)分才能茁壯成長。
只有民族的，才是世界的。作為炎黃子孫，我們有責(zé)任將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承弘揚(yáng)下去，使中華民族屹立于世界民族之林。所以，我們要多誦讀經(jīng)典，認(rèn)真學(xué)習(xí)、用心體悟。小到一則故事，大到一冊著作，其中都蘊(yùn)含了豐富的道理和感人的美德。比如，我們從《孔融讓梨》中知道了要尊老愛幼；從《班門弄斧》中明白了做人要謙遜，不能自負(fù)；從《竭澤而漁》明白了要從長計(jì)議；從《程門立雪》明白了要尊敬師長；還從《司馬光砸缸》中明白了要臨危不懼、冷靜處事……感悟道理后，我們要努力做到“知行合一，學(xué)以致用”。讓我們先從最基本的做起：管理好自己，然后關(guān)心他人，關(guān)心社會，與人為善?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”、“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”、“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”......國學(xué)其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)，中華文化就在我們身邊。
如果中華文化是一朵花，我們就要讓它香飄世界；如果它是一棵樹，就要讓它的枝冠像大地一樣廣袤；如果它是一團(tuán)火，就要讓它的光芒驅(qū)走黑暗，照亮人類！來，讓我們攜起手來，傳承文化精髓，開啟國學(xué)大門，弘揚(yáng)中華文化，讓中華文化薪火相傳，生生不息！
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇三
在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會少許多怨言，肯定會是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對不同的學(xué)生，我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài)。就像孔子所說的那樣要“愛人”、“知識”。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。對學(xué)生多些了解因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長，對成績差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。
學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)?！靶奚?、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇四
世界上最深的情，莫過于父子情了。讀完父與子的你，該如何寫讀后感呢?下面是本站小編精心為你整理父與子相關(guān)讀后感。
作文。
希望你喜歡。
《父與子》這本書是講父與子中的感情，有他的搞笑事件、感動事件、有趣事件。里面由50個(gè)故事組成的。父親是一個(gè)光頭、滑稽的人，兒子是一個(gè)矮小、聰明的人。父親只要看見兒子做錯(cuò)了事就要打屁股的人。兒子是會耍小聰明的人。他們熱愛動物，愛惜動物。雖然父親要打兒子，但他們的感情非常的好。他們發(fā)明了許多東西，有棋盤式領(lǐng)帶、蒸汽機(jī)式咖啡壺、可上鎖的衣服、無頂帽子、帶襯衣領(lǐng)的低幫皮鞋……他們出名之后，什么東西都是關(guān)于父與子的，有衣服、煙斗、氣球、父與子雜技演出、父與子煙灰缸、父與子的腦袋(不過是套在頭上的而已)。后來父與子告別了我們。這里面我有許多故事看不懂，但看了三、四遍，自然而然的就看懂了。
我感受到了兩代人之間那濃厚的親情，感受到了兩代人之間的摯愛，理解，信任。在生活中，我們也許會遇到種種困難。但是只要一家人互相扶持，互相信任，不論有多大的困難，都可以堅(jiān)強(qiáng)的度過。
在這篇課文中，我感受到了父子之間感情篤深，互相信任，心靈相同。溝通，成為父子之間度過難關(guān)的最大的條件之一。溝通，可以互相了解，化解矛盾，消除分歧，和父母之間架起一座心靈的橋梁。溝通也是一門“藝術(shù)”，這個(gè)“藝術(shù)”
殿堂有一扇門就是訴說和傾聽。假如文中的父子沒有互相溝通的話，我想兒子也不回被他爸爸所救;他的爸爸也一定會像其他家長一樣，哭過之后，一走了之。
我想孩子和家長之間的關(guān)系，最重要的一點(diǎn)就是要多多溝通。親人之間一旦多多溝通，就會心靈相通，彼此之間就有了信任。有了溝通，家人之間就會互相體諒，就會互相忍讓，也不會整天吵架過日子了。
所以我們小孩子，應(yīng)該和家長多多溝通，多多溝通，就不會有太多這樣那樣的隔閡了。
寒假里，我看了《父與子全集》這本漫畫書，這本書有趣又生動，作品中一幅幅小巧精致的畫里面閃爍著智慧之光，流瀉出純真的赤子之情與融融的天倫之樂，永遠(yuǎn)地震撼著人們的心靈。其中的一些連環(huán)畫更是深深地吸引了我，如《忘加葡萄干的蛋糕》、《輸不得的父親》、《不值得幫助的家伙》、《馴馬的對策》、《假面舞會的化妝》、《畫的照片》……，這些連環(huán)畫給我?guī)砹藷o窮的樂趣，有時(shí)我笑得前仰后合，有時(shí)笑得眼淚都出來了，還有時(shí)一發(fā)不可收拾，笑得我話也說不出來……。
這是一本以漫畫的形式表述父子情感的書，禿頭的大胡子得爸爸的和藹、慈祥、幽默。留著刺猬頭的淘氣的兒子的調(diào)皮、聰明、可愛。漫畫形象地刻畫了一對父子的生活情景，他們時(shí)常在一起玩耍，一起搞怪，其樂融融。看完后，覺得這本書有著不同的“味道”。
在這里我給大家簡單的說比較有趣的故事：《忘加葡萄干的蛋糕》，父親在做一個(gè)蛋糕給兒子吃，等大功告成后，卻又發(fā)現(xiàn)忘加葡萄干了，這該怎么辦呢?正當(dāng)父與子苦苦思索時(shí)，兒子抬頭看見1把槍，靈機(jī)一動，有了一個(gè)好主意：他讓父親把葡萄干當(dāng)成子彈發(fā)射到蛋糕里?？吹竭@里，我感到了禿頭的大胡子得爸爸的幽默，和留著刺猬頭的淘氣的兒子的調(diào)皮;《輸不得的父親》。父親在與兒子下象棋，下著，下著，父親輸了，可是，他卻把兒子一頓打。仿佛回到了童年，有了一顆“嫉妒心”;《不值得幫助的家伙》讓我銘記于心。有一天，父與子正在街上散步，看到有一個(gè)人十分賣力地在拉一輛車，父子倆起了善心，要幫幫這個(gè)人，可他們沒想到的是，這個(gè)人一開始還一起幫著推車，后來，他竟然自己坐在了車上，一邊抽煙，一邊唱歌。這可氣壞了父與子，父親給了那人一個(gè)巴掌：“真是個(gè)不值得幫助的家伙!”這本書中的故事里，我感受到父與子那顆純真的童心。
快樂是金，快樂使我們健康、使我們幸福，讓我們每天都懷著快樂的心情，去迎接早晨的太陽吧!
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇五
國學(xué)《三字經(jīng)》中含有古代人民的智慧，讓后人讀后感悟如何做人的道理。
《三字經(jīng)》中有一句話：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！边@句話的意思是：人一生下來的時(shí)候本性都是好的，只是由于后天的成長過程中，學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
《三字經(jīng)》中還有這樣的詩句：“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義。”意思很清楚，一塊玉石不經(jīng)雕琢是不能成為一件玉器只是一塊玉石。人不學(xué)習(xí)不知道什么是對什么是錯(cuò)，什么是合適什么是不合適。而“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀?！币馑际钦f：孩子小時(shí)應(yīng)特別注重三個(gè)方面的學(xué)習(xí)：親近良師、親近益友，要學(xué)習(xí)禮貌懂規(guī)矩。
通過學(xué)習(xí)這些詩句，給我們講了怎樣做人的道理，教育我們在學(xué)習(xí)和生活中要養(yǎng)成優(yōu)良的品質(zhì)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，長大才會成為對社會有用的人才，才能把祖國建設(shè)的更加富強(qiáng)。
兵家史書之瑰寶，博大精深;兵書理論之寶庫，包羅萬象;兵學(xué)圣典之美譽(yù)，威名遠(yuǎn)揚(yáng);歸納演繹之邏輯，縝密嚴(yán)謹(jǐn);啟迪人生之智慧，精髓宏瞻;闡釋儒道之傳統(tǒng)，淋漓盡致。
——題記。
從三皇五帝的太平盛世，到春秋戰(zhàn)國的風(fēng)云變幻;從盛唐氣象的博大雄渾，到宋代詞篇的婉轉(zhuǎn)豪邁……我們的祖先為后人留下了眾多的文化瑰寶，而國學(xué)經(jīng)典代表《論語》更是全世界的精神財(cái)富!
《論語》是一部記錄了孔子及其弟子言行的著作，因集中表現(xiàn)了孔子的學(xué)說和思想，成為儒家的經(jīng)典著作之一。
孔子的學(xué)說的核心——仁，貫穿《論語》。《論語·衛(wèi)靈公》中，孔子用一句“志士仁人，無求生以害人，有殺身已成仁，”照亮了中國兩千多年的歷史進(jìn)程。
《論語》居“四書”之首，對中國社會起到了深遠(yuǎn)影響!
據(jù)說，宋朝開國宰相趙普每天回家都關(guān)起房門苦讀。后來，家里人發(fā)現(xiàn)，他的書箱里藏的只有一部《論語》。有一次，宋太宗和趙論語普閑聊，便問道：“有人說你只讀一部《論語》，這是真的嗎?”趙普老老實(shí)實(shí)的回答說：“臣所知道的，確實(shí)不超出《論語》。過去臣以半部《論語》輔助太祖平定天下，現(xiàn)在臣用半部《論語》輔助陛下，便足以使天下太平了。”于是有了“半部《論語》治天下”的說法。
縱觀整部《論語》，相信你一定會感受到中華文明，感受到人性的光輝，感受到文學(xué)精髓。你也一定會在《論語》中，受益匪淺!
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇六
《國學(xué)經(jīng)典》是20大連理工大學(xué)出版社出版的圖書，作者是林萌等。該書主要講述了國學(xué)的知識。國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都有極大影響。對于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力和中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中國國學(xué)中的思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。
這套叢書設(shè)有六個(gè)分冊：《國學(xué)經(jīng)典》、《自然景觀》、《民俗風(fēng)情》、《飲食天下》、《建筑藝術(shù)》和《城鎮(zhèn)魅力》。我們采用中國畫“散點(diǎn)”構(gòu)圖的方式，通過若干有序的篇章安排，對文化的不同側(cè)面做精練扼要的勾勒，同時(shí)盡可能多地吸納細(xì)節(jié)，擴(kuò)充信息，牽手時(shí)尚。每一章節(jié)增設(shè)的“現(xiàn)代鏈接”欄目，就是把傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，或縱深，或延展加以記述，配之以精心挑選的圖片，以方便讀者的閱讀為出發(fā)點(diǎn)，全方位、多層面地展示中國文化源遠(yuǎn)流長、豐富多彩的內(nèi)蘊(yùn)。
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇七
好記性不如爛筆頭，讀書就要多寫心得。讀完很多書籍的你，該如何寫讀后感呢?下面是本站小編精心為你整理與讀后感相關(guān)的。
作文。
希望你喜歡。
最近，我愛上了一本書，名叫《單翼天使不孤單》。這一本書，給了同樣是單翼天使的我的心靈極大的震撼。
這一本書，是由“陽光姐姐伍美珍”創(chuàng)作的。她是一名寫校園小說的高手，因?yàn)樗龑懙男@小說很真實(shí)，有時(shí)候幽默，有時(shí)候卻令人感動。
在長江實(shí)驗(yàn)小學(xué)，六年級有一個(gè)“超級四班”。不僅學(xué)生另類，老師也非常另類。但是有兩個(gè)學(xué)生例外，在這個(gè)班級里有“乖乖寶”與“乖乖女”之稱。他們在班里成績最好，也有一個(gè)不為人知的秘密，也就是這個(gè)秘密，讓他們成為知心好友?？吹竭@兒，你知道他們是誰了吧?對，他們就是張小偉和寧佳心。他們都是單翼天使，都生活在單親家庭里，他們都非常脆弱。張小偉、寧佳心都想用自己的好成績和自己的表現(xiàn)來為自己的媽媽揚(yáng)眉吐氣。因?yàn)樗麄兌贾?，他們都明白：自己的媽媽單?dú)撫養(yǎng)自己是有多么的不容易!他們的媽媽是有多累!
我也是一名單翼天使，時(shí)常抱怨上帝對自己的不公平。因?yàn)楦改冈臼俏覀兊碾p翼，可是上帝卻殘忍的剝奪了我們的一個(gè)翅膀，卻繼續(xù)然后我們在這個(gè)世界上繼續(xù)生活。還記得在小的時(shí)候，我十分害怕，害怕自己會丟失另外、唯一的翅膀，但是現(xiàn)在，我并不害怕了，因?yàn)槲抑雷约嚎梢杂米约旱哪芰Χ蛇^這一切!我們抱怨、我們害怕，都是沒有用的，真正的去做，用實(shí)際行動，才能讓這一切平安的過去!
陽光姐姐伍美珍的這本《單翼天使不孤單》正說到了每個(gè)單翼天使的心坎上，若你是一個(gè)單翼天使，你可以去學(xué)習(xí)書中的人物!就像我，我要像書中的張小偉、寧佳心學(xué)習(xí)，做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的孩子，不成為母親的累贅，樂觀的活在這個(gè)世界上!
這次是說劉翔是怎樣成功的。俗話說得好：“堅(jiān)持就是勝利?！眲⑾鑴傞_始我們一點(diǎn)也不知道他的名字，只知道著是一個(gè)中國選手。而那時(shí)，有一個(gè)外國選手，叫阿蘭·約翰遜，那時(shí)候，他就是當(dāng)仁不讓的“跨欄王”。在110米欄20個(gè)快于13秒的成績中有九個(gè)是他創(chuàng)造的，那時(shí)候，劉翔很敬佩他，他最喜歡欣賞強(qiáng)者。隨著歲月的流失，劉翔的成績也提高了，但是阿蘭·約翰遜卻一直排第一，劉翔只能排第二。最后，劉翔感到阿蘭·約翰遜是他要翻越的大山。后來，在20xx年5月8日，在日本舉辦的奧運(yùn)會上，劉翔以13秒12的成績戰(zhàn)勝了阿蘭·約翰遜的13秒17。
同學(xué)們，讀了這段文字，大家有什么感想嗎?我們在學(xué)習(xí)中，在日常生活中，就是缺少劉翔了這種精神。有很多同學(xué)，學(xué)習(xí)中遇到困難，不懂的就不想了。我也遇見過著樣的事情。
那是一個(gè)炎熱的夏天，我正在寫作業(yè)，可是別一道題目困住了，剛開始，性出了一點(diǎn)眉目，但是越想越煩，就空在那里。媽媽走過來，見我空著一道題目，就板起臉孔，問我是不是不會?我搖搖頭，媽媽就生氣了，就訓(xùn)我說：“學(xué)習(xí)豈能半途而廢?你知道劉翔沒啊?他就是著樣一步一步走來的?！蔽业哪槨八ⅰ钡囊宦暭t了。往后我遇見不懂的詞就想著：堅(jiān)持就是勝利。”
讀罷著篇文章，我們又看見了那個(gè)激情四射的劉翔，那個(gè)給中國，亞洲爭得榮譽(yù)的劉翔，那個(gè)餓敢于翻越遠(yuǎn)方的大山并讓山之為倒的劉翔!沒有翻越不了的大山，沒有倘不過的河，只要你有勇氣，肯付出，你就能像劉翔一樣實(shí)現(xiàn)你心中的夢想。
朋友們，放看你們心中的自卑，向你高強(qiáng)的對手挑戰(zhàn)，你也會像劉翔一樣飛在自由的天空上。
《愛的教育》采用。
日記。
的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長的故事，建記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量。文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，這正是小說頌揚(yáng)的地方。小說記錄了長輩們對孩子的教育和啟示，附在日記后面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇。這本小說在漫長的歲月里，它陪伴一代又一代的孩子成長。可以說，這是一本永遠(yuǎn)不會過時(shí)的書。它用愛塑造人，引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠的心，愛祖國，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難。
這其中最令我難忘的是“醫(yī)院的天使”。故事講述的是一個(gè)叫齊啟祿的小男孩，由于他的父親到法國做工，前天回意大利。在那不勒斯市下船后突然生病，因此住進(jìn)了醫(yī)院。一面寫信給他妻子，告訴她自己已經(jīng)回國，及因生病入院的事。妻子得信后雖然擔(dān)心，但因?yàn)橛幸粋€(gè)兒子正在病著，還有著正在哺乳的小兒，不能分身，不得叫大兒子到往看望父親。孩子在醫(yī)院卻一直照顧著一個(gè)外人，最后不但不和真正的父親回家，卻要堅(jiān)持照顧著那陌生人。
愛自己的親人是應(yīng)該的，也是容易的，但如果一個(gè)人只懂得愛自己的家人，除了家人之外的人一概不愛，那他就是一個(gè)可悲的人，他并不真正明白愛。然而又有多少人真的去感受去學(xué)習(xí)那種愛呢?!再請回過頭看看現(xiàn)實(shí)，這世界上并非充滿著愛，窮人對富人，許多都是將真正的愛看作是一種奢侈品，而將金錢、利益至上的人。
我認(rèn)為《愛的教育》雖然講的是情感教育，卻洋溢著對生活，對大自然的熱愛，充滿樂觀向上的精神。在閱讀時(shí)好似把我?guī)肓藦V闊的社會中去，它真是讓我懂得了許多課本上學(xué)不到的東西。每個(gè)故事都講述了那些朋友的友誼和寧肯犧牲自己的高貴品質(zhì)激勵(lì)著一代又一代的少年兒童。愛可以比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇八
第八先鋒隊(duì)韓云磊文化潤企業(yè)書香悟人生4月16日通過學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典200句》這本書，使我體會到一個(gè)民族，一個(gè)國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多。國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
國學(xué)經(jīng)典中內(nèi)容很豐富，從個(gè)人領(lǐng)域的學(xué)習(xí)、修養(yǎng)，到公共領(lǐng)域的齊家、治國，再到個(gè)人境界的圓滿人格、天人合一，這是一個(gè)由自己出發(fā)，經(jīng)過在社會中的磨練，最后提升、完善自己的過程。有200句名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”大家早已耳熟能詳。這些使國學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓我們更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。國學(xué)經(jīng)典里的每一個(gè)故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們，讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長。
現(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會：
(一)學(xué)習(xí)國學(xué)提高了自身素養(yǎng)。
經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野?！靶奚?、齊家、治國、平天下”，修身是一切的根本，要想完善自身，只有通過不斷學(xué)習(xí)，用知識來武裝自己，提升自己的道德修養(yǎng)。曾國藩在《曾文正公全集》中提出“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，唯讀書則可變化氣質(zhì)”。書是前人智慧的積累，精華的結(jié)晶，讀書可以讓人增長智慧，放大格局，養(yǎng)足才氣。不論學(xué)歷如何，讀書多了，內(nèi)心充實(shí)，精神豐富，腹有詩書氣自華。
(二)學(xué)習(xí)國學(xué)豐富了我做人的道理。
古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。孔子在《論語》中提到:“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，這是孔子提出的關(guān)于人生的四點(diǎn)基本要求，首先人要有正確的理想、抱負(fù);其次是要有高尚的道德，一切必須以道德規(guī)范為依據(jù);再次要有仁愛之心，以仁為依靠;最后要有專長，精通業(yè)務(wù)，博學(xué)多才?！吨芤住分杏涊d“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物”。作為一個(gè)君子，就要像天地一樣自強(qiáng)不息，無論是遇到什么艱難險(xiǎn)阻，也要不屈不撓，堅(jiān)持到底;要像大地一樣寬容大度，不論是面對豺狼虎豹，還是污泥濁水，都能笑臉相迎。國學(xué)是我國古典文學(xué)的精華，是文學(xué)史上最具有生命力的瑰寶。它歷經(jīng)歲月陶洗，千錘百煉，積淀了中華先民幾千年來的價(jià)值觀念，人格精神和審美意識。讀《國學(xué)經(jīng)典200句》，學(xué)圣人名言，受益匪淺，對于做人、做事都有很大的啟發(fā)。
國學(xué)是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)，讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國學(xué)開始，接續(xù)國學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神!
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇九
《草房子》告訴了我們一個(gè)道理：做什么事情都要堅(jiān)持，不能半途而廢。文中的桑桑雖然是個(gè)小肚雞腸、胸?zé)o大志的小孩，但是他也有許多優(yōu)點(diǎn)。下面是本站小編向各位推薦的草房子相關(guān)讀后感400字，希望對各位能有所幫助!
假期里，我讀了曹文軒爺爺寫的又一本書《草房子》。自從看了《青銅葵花》后，我就愛上了他的書。
《草房子》主要寫了油麻地鄉(xiāng)村小學(xué)的校長兒子桑桑在那里留下的快樂又難忘的童年回憶。
書中的小男孩桑桑是一個(gè)樂觀開朗的孩子，在六年的。
小學(xué)生活。
中，他經(jīng)歷了無數(shù)感人的故事，從這些故事中，他明白了，善良，尊嚴(yán)，頑強(qiáng)……這一切的一切在他的心田里埋下了“愛的種子”。
看了這本書后，我被書中的那些故事里面的情節(jié)深深的感動了。特別是書中所提到的一個(gè)人物—秦大奶奶，她為了就一只油麻地小學(xué)的南瓜，而斷送了自己的性命。她的這種精神強(qiáng)烈的震撼了我，令我熱淚盈眶。讀完了《草房子》。我明白了，童年就是一間充滿陽光的草房子，她是一切美好的所在，是純真無邪的象征。
暑假里讀了《草房子》這本書，給我留下了深刻的印象。
書中，桑桑是一個(gè)聰明、調(diào)皮、愛搗蛋的孩子，整天滿腦子胡思亂想，做出奇怪的事情來。比如用自家的碗柜做鴿子的家、把蚊帳做成魚網(wǎng)、夏天穿著大人的棉襖做莫名其妙的動作、瞎唱一些亂七八糟的自編歌、把爸爸年輕時(shí)得到的筆記本當(dāng)什么來用……然而，每次被媽媽訓(xùn)責(zé)以后，過一段時(shí)間老毛病卻又犯了，母親的責(zé)罵簡直對他來說沒有一點(diǎn)效果。桑桑他們班的班長杜小康，家里的條件本是油麻地小學(xué)還算富裕的，可是因?yàn)榧依锏耐蛔?，使他不能上學(xué)，而要離開油麻地，去400公里以外的地方養(yǎng)鴨…..在杜小康走之前，他撕心裂肺的喊聲：“我要上學(xué)?！蔽冶簧钌畹母袆恿?。當(dāng)時(shí)，他哭了，我也哭了。而且，杜小康還是一個(gè)很誠實(shí)敢作敢當(dāng)?shù)暮⒆印Ｓ幸淮?，他和桑桑在稻草堆那邊玩火，結(jié)果起火了。當(dāng)桑校長問是誰干的的時(shí)候，杜小康和桑桑都在猶豫不決，最終還是杜小康承認(rèn)了錯(cuò)誤。就因?yàn)檫@桑?；丶液蟊凰陌职帧ＰｉL打罵了一頓呢…..陸鶴因?yàn)闆]有長頭發(fā)，被大家稱為“禿鶴”，經(jīng)常被大家笑話。但是，他憑著自信讓所有人刮目相看，誰說沒頭發(fā)就丑，他的自信是建立在對尊嚴(yán)的執(zhí)著上的。
想想他們我們是多么幸福啊。從今以后，我一定會學(xué)習(xí)杜小康愛讀書的好精神，發(fā)奮讀書;一定學(xué)習(xí)“禿鶴”有一顆自信的心，相信自己就會成功。我一定會學(xué)習(xí)紙?jiān)伦鹁撮L輩…..總之，這本書中的每個(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的閃光點(diǎn)，我一定會努力的向它們靠近的，爭做一個(gè)優(yōu)秀的四好少年。
窗外依然下著蒙蒙細(xì)雨，房間里靜悄悄的，我正在專心致志地看書，此時(shí)，《草房子》儼然成為了我生命的一部分，帶領(lǐng)我漂過了寬廣的大海，穿過了一座座高山，飛向浩瀚的宇宙。這種感覺像蜜蜂飛過花叢，像泉水流經(jīng)山谷，像沙漠中干渴的人發(fā)現(xiàn)了綠洲。
讀書讓我的生活變得豐富多彩、有滋有味，讓我的思緒跳躍飛翔。讀《草房子》讓我結(jié)識了一群栩栩如生的人物，每個(gè)人的個(gè)性都是一方勝景，他們以各自獨(dú)特的方式在油麻地這個(gè)舞臺上扮演著自己的角色，于是油麻地出現(xiàn)了一幕幕有聲有色、耐人尋味的悲喜劇。
我第一次被《草房子》這部小說感動得要流淚，是讀第四章《紅門》，那時(shí)的杜小康由于父親經(jīng)營的百貨店倒閉而家境貧困，不得不舍棄了學(xué)業(yè)。他和母親一起去田里干活，父親又生了病。杜小康知道是他孝敬父親的時(shí)候了。他整日對父親噓寒問暖，無微不至。讀到一個(gè)個(gè)這樣的場景，我不禁潸然淚下。雖然這樣溫馨的畫面十分美好，但卻折射出了人生的苦澀，如那些在野風(fēng)中搖晃著葉子而散發(fā)香氣的苦艾，令人驚奇的是那飽受風(fēng)霜的無瑕心靈。
回歸現(xiàn)實(shí)歲月的長河，再想想我自己，不僅不能照顧父母，還總是惹他們生氣。有一次，由于頑皮搗蛋，我把自己的手指夾傷了。媽媽手忙腳亂地把我送進(jìn)了醫(yī)院。在一陣昏迷后我終于醒來，看見媽媽趴在我的床邊，疲憊地睡著了。晨光中，媽媽朦朧濕潤的眼睛和那纖弱的雙手，讓我看了不由得心酸。想到媽媽一夜沒睡靜靜地守護(hù)著我，而自己以前卻經(jīng)常惹媽媽生氣，我哭了，我為自己以前做過的讓媽媽傷心的事而慚愧。我輕輕地下了床，撫摸一下媽媽的手，爸爸在這時(shí)也匆匆趕來了，我和爸爸一起把媽媽扶到了一旁的床上躺好。此時(shí)正好有一縷陽光射了進(jìn)來，是那么溫和。
人人都要懂得感恩，學(xué)會感恩，有時(shí)只是一句安慰的話語，有時(shí)只要一份善意的鼓勵(lì)，都可以讓感恩之花在人們的心中綻放，讓人類沐浴在感恩的芬芳中。
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇十
001.仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。
002.旁行而不流，樂天知命，故不憂。
003.窮則變，變則通，通則久。
004.尺蠖之屈，以求信也。龍蛇之蟄，以存身也。
005.善不積，不足以成名。惡不積，不足以滅身。
006.天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。
《尚書》。
007.時(shí)日曷喪？予及汝皆亡。
008.滿招損，謙受益。
《左傳》。
009.夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。
010.欲加之罪，何患無辭。
011.人誰無過，過而能改，善莫大焉。
012.皮之不存，毛將焉附。
013.輔車相依，唇亡齒寒。
014.多行不義，必自斃。
015.居安思危，思則有備，有備無患。
016.外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親。
《國語》。
017.防民之口，甚于防川。
018.眾心成城，眾口鑠金。
019.時(shí)不至，不可強(qiáng)生；事不究，不可強(qiáng)成。
《戰(zhàn)國策》。
020.前事不忘，后事之師。
021.士為知己者死，女為悅己者容。
022.亡羊而補(bǔ)牢，猶未遲也。
023.風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。
024.圖窮而匕首現(xiàn)。
025.爭名者于朝，爭利者于市。
《孫子兵法》。
026.攻其不備，出其不意。
027.故兵貴勝，不貴久。
028.知彼知己者，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。
029.故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫病?BR> 030.凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。
031.兵之形，避實(shí)而擊虛。
032.兵無常勢，水無常形。
033.后人發(fā)，先人至。
034.窮寇勿迫，此用兵之法也。
035.故知己知彼，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全。
036.兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
《谷梁傳》。
037.言而不信，何以為言。
038.人之所以為人者，言也；人而不能言，何以為人。
《老子》。
039.大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
040.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
041.千里之行，始于足下。
042.天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。
043.民不畏死，奈何以死懼之？
044.信言不美，美言不信。
045.知人者智，自知者明。
046.知足不辱，知止不殆。
《禮記》。
047.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。
048.人一能之，己百之；人十能之，己千之。
049.好學(xué)近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇。
050.博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
051.善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。
052.獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。
053.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
054.學(xué)然后知不足，教然后知困。
055.來而不往，非禮也。
056.上不怨天，下不尤人。
057.善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。
058.使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。
059.苛政猛于虎也。
《墨子》。
060.志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。
061.貧則見廉，富則見義。
062.染于蒼則蒼，染于黃則黃。
063.強(qiáng)者不劫弱，貴者不傲賤。
064.儉節(jié)則昌，淫佚則亡。
065.視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。
066.愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。
067.甘瓜苦蒂，天下物無全美。
《莊子》。
068.吾生也有涯，而知也無涯。
069.哀莫大于心死，而人死亦次之。
070.竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
071.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
072.人生天地間，若白駒之過隙，忽然而已。
073.君子之交淡如水，小人之交甘如醴。
074.不精不誠，不能動人。
《管子》。
075.不為不可成，不求不可得。
076.倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。
077.不作無補(bǔ)之功，不為無益之事。
078.福不擇家，禍不索人。
079.得眾而不得其心，則與獨(dú)行者同實(shí)。
080.海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。
081.擇可言而后言，擇可行而后行。
082.君子使物，不為物使。
083.利莫大于治，害莫大于亂。
084.明大數(shù)者得人，審小計(jì)者失人。
085.善人者，人亦善之。
086.善游者死于梁池，善射者死于中野。
087.勿多言，多言多敗；勿多事，多事多患。
088.言不周密，反傷其身。
089.一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人。
090.知子莫若父。
091.治國之道，必先富民。
《荀子》。
092.天行有常，不為堯存，不為桀亡。
093.道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。
094.非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。
095.目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。
096.篷生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。
097.故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。
098.君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。
099.故不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
100.積之而后高，盡之而后圣；故圣人也者，人之所積也。
101.與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。
《韓非子》。
102.以肉去蟻，蟻愈多；以魚驅(qū)蠅，蠅愈至。
103.事以密成，語以泄敗。
104.千里之堤，潰于蟻穴。
105.禍難生于邪心，邪心誘于可欲。
106.思慮熟則得事理，行端直則無禍害。
107.家有常業(yè)，雖饑不餓；國有常法，雖危不亡。
108.狡兔盡則良犬烹，敵國滅則謀臣亡。
109.器滿則傾，志滿則覆。
110.遠(yuǎn)水不救近火。
111.千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
《列子》。
112.得時(shí)者昌，失時(shí)者亡。
113.得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外。
114.積于柔，必剛；積于弱，必強(qiáng)。
115.余音繞梁，三日不絕。
116.慎爾言，將有和之；慎爾行，將有隨之。
117.治國之難在于知賢，而不在自賢。
118.吞舟之魚，不游枝流；鴻鵠高飛，不集污池。
《呂氏春秋》。
119.流水不腐，戶樞不蠹。
120.察己則可以知人，察今則可以知古。
121.得十良馬，不若得一伯樂；得十良劍，不若得一歐冶。
122.井中之無大魚也，新林之無長木也。
123.一引其綱，萬目皆張。
124.欲勝人者，必先自勝。
《離騷》。
125.長太息以掩涕兮，哀民生生之多艱。
126.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
《論語》。
127.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
128.溫故而知新，可以為師矣。
129.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
130.知之為知之，不知為不知，是知也。
131.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
132.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
133.朝聞道，夕死可矣。
134.敏而好學(xué)，不恥下問。
135.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
136.知者樂水，仁者樂山。
137.三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?BR> 138.默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
139.君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
140.不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
141.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
142.言必行，行必果。
143.欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。
144.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
145.鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
146.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
147.己所不欲，勿施于人。
148.四海之內(nèi)，皆兄弟也。
149.以文會友，以友輔仁。
150.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
151.逝者如斯夫，不舍晝夜。
152.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
153.后生可畏，焉知來者之不如今也。
154.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
155.有則改之，無則加勉。
156.君子不以言舉人，不以人廢言。
《孟子》。
157.達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
158.民為貴，社稷次之，君為輕。
159.孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
160.盡信書，則不如無書。
161.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
162.獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？
163.人有不為也，而后可以有為。
164.不以規(guī)矩，不能成方圓。
165.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
166.生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
167.故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
168.人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。
169.入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
170.生于憂患，死于安樂。
171.天時(shí)不如地利，地利不如人和。
172.得道者多助，失道者寡助。
173.當(dāng)今之世，舍我其誰。
174.人之患在好為人師。
175.仰不愧于天，俯不怍于人。
《詩經(jīng)》。
176.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
177.信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
178.如切如磋，如琢如磨。
179.彼采葛兮，一日不見，如三秋兮。
180.碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。
181.我東曰歸，我心西悲。
182.人之多言，亦可畏也。
183.風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜?
184.相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為?
185.昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
186.行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。
187.高山仰止，景行行止。
188.他人有心，予忖度之。
189.巧言如簧，顏之厚矣。
190.他山之石，可以攻玉。
191.投之以桃，報(bào)之以李。
192.靡不有初，鮮克有終。
193.殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世。
194.桃之夭夭，灼灼其華。
195.螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
196.投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。
197.知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉!
198.豈曰無衣，與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。
199.死生契闊，與子相悅。執(zhí)子之手，與子偕老。
200.青青子衿，悠悠我心。
國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都有極大影響。下面是《國學(xué)經(jīng)典》讀后感，歡迎閱讀！
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇十一
國學(xué)博大精深，包羅萬象。我如饑似渴地讀完《國學(xué)啟蒙》之后，深知我們在學(xué)校學(xué)到的'知識是非常有限的，只不過是中華五千年文明的滄海一粟。同時(shí)，也深知勤奮是中華民族的傳統(tǒng)美德。正所謂“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！?BR> 勤奮就是珍惜時(shí)間，努力做好事情，包括勤學(xué)習(xí)、勤思考、勤探究、勤實(shí)踐。勤奮不光表現(xiàn)在身體上，表現(xiàn)在行為方式上，還表現(xiàn)在精神上。勤奮靠的是堅(jiān)強(qiáng)的毅力和意志，可以彌補(bǔ)先天的不足，還能讓我們獲取更多知識、勞動成果。無論你是天才還是普通人都要勤奮學(xué)習(xí)、勤奮工作，才會有更大的進(jìn)步。
古代有許多名人是我們學(xué)習(xí)的榜樣，有為防止打瞌睡影響學(xué)習(xí)而用繩子將自己頭發(fā)綁在房梁上孫敬，也有用錐子將自己大腿刺痛而刻苦讀書的蘇秦，又有貧窮買不起蠟燭而冒著嚴(yán)寒“映雪讀書”的孫康，還有因家境貧寒點(diǎn)不起油燈而“鑿壁偷光”學(xué)習(xí)的匡衡。他們克服重重困難，博覽群書，最終通過自己的勤奮努力，成為對國家對社會有用之人。
當(dāng)然，也有讓我們引以為戒的反面例子，比如被譽(yù)為神童的方仲永，據(jù)說他五歲時(shí)就有作詩的天賦，作出的詩轟動一時(shí)。但他自恃聰明，不思進(jìn)取，導(dǎo)致詩越寫越差，直到才華消失殆盡，從此由一個(gè)天資聰穎的少年變成了一個(gè)資質(zhì)平庸的人，印證了韓愈的那句名言“業(yè)精于勤，荒于嬉”。
細(xì)讀了這些故事，我深知世上其實(shí)并沒有永遠(yuǎn)的天才或神童，那只不過是曇花一現(xiàn)罷了，不要讓所謂的小聰明誤了自己的終身。要知道，創(chuàng)造財(cái)富靠的不是先天的聰明，而是后天的勤奮和堅(jiān)持。只有刻苦學(xué)習(xí)、研究學(xué)問的人才能獲得真正的成功。就算沒有天賦或者家境貧窮，只要你勤奮好學(xué)，刻苦鉆研，終有一天，你也會成為一個(gè)有學(xué)問的富豪。
《國學(xué)啟蒙》讓我深受啟發(fā)，受益匪淺；我也會不斷地從中汲取養(yǎng)分，因?yàn)?，天道酬勤?BR> 國學(xué)讀后感的相關(guān)篇十二
今天看了《經(jīng)典朗讀大賽》，發(fā)現(xiàn)很多國學(xué)在我眼里都是模糊的，朦朧的。即使學(xué)了國學(xué)，我還是看不到廬山的真面目，因?yàn)槲揖驮谶@座山上。
《“國學(xué)小名士”經(jīng)典朗誦大賽》的人主要是中學(xué)生，他們的國學(xué)積累出乎我的意料。我知道的，我不知道的，甚至我不知道的。我真的什么都知道。這讓我意識到他們在國學(xué)上積累了多少。他們不僅能背誦古文，還能理解國學(xué)。
郭雪是一種正在消亡的知識。以前是家喻戶曉的名字，現(xiàn)在沒人知道多少了。國學(xué)的意義也發(fā)生了變化。比如有人看《孫子兵法》，卻用《孫子兵法》去思考如何提升自己。郭雪現(xiàn)在就像天空中的彩霞，看起來很美，但轉(zhuǎn)瞬即逝；像地上的花，聞起來很香，可是呢？依然隨時(shí)枯萎凋零。然而，如果我們想拯救郭雪和繼承郭雪，我們就不能讓陽光溜走，讓鮮花撒下種子。這樣，我們可以拯救郭雪，讓郭雪繼續(xù)繼承。
中國傳統(tǒng)文化只有傳承下來才能發(fā)展。但是，依靠它是沒有用的，它是什么就是中華民族的'道德品質(zhì)。
但是，現(xiàn)在的人為什么要學(xué)國學(xué)？我猜可能是為了繼承國學(xué)，提升自己的人品，但真的有幾個(gè)人這么想？我們不知道，我們青少年只能擔(dān)負(fù)起傳承國學(xué)的任務(wù)，讓國學(xué)不再像小花彩霞，而是像堅(jiān)持青山不放松的竹子，扎根在我們?nèi)A夏子孫的心中。
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇十三
“國學(xué)”，顧名思義，中國之學(xué)，中華之學(xué)。有幸學(xué)過《國學(xué)經(jīng)典》之后令人博雅情趣，開闊視野。讀的是中華文化精品，領(lǐng)略的是人類文化精華，重溫的是文化精髓，堅(jiān)定的是中華復(fù)興的信念。雖然里面節(jié)選的一些經(jīng)典名著各篇的經(jīng)典段落語句，但讀過之后有一種想讀原文原篇的欲望。
其中，《大學(xué)》是一部重要的儒家經(jīng)典，也是我國封建社會中后期科舉考試用書之一。書中提出了：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于到善”闡釋了“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、冶國、平天下”等修身養(yǎng)性的八項(xiàng)途徑。
而《中庸》是中國古代討論教育理論的重要論著，對古代教育產(chǎn)生了極大的影響。它主要闡述“中庸之道”，教育人們自覺地進(jìn)行自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督、自我教育、自我完善，把自己培養(yǎng)成為具有理想人格，達(dá)到至善、至仁、至誠、至道、至德、至圣、合外內(nèi)之道的君子，共創(chuàng)“致中和天地位焉萬物育焉”的“太平和合”境界。
《論語》是由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成，是儒家經(jīng)典著作之一。它較為真實(shí)地記述了孔子及其著名弟子的言行，體現(xiàn)了孔子關(guān)于“仁”、“禮”的核心內(nèi)容。內(nèi)容涉及如何做人、君子人格的塑造、學(xué)習(xí)、教育、務(wù)政、治國與安邦等多方面的內(nèi)容。
《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書。它發(fā)展了孔子關(guān)于“仁”的思想，提出仁政主張和“民貴君輕”的民本主義思想，發(fā)揮了天人合一的世界觀和性善論的倫理觀，記載了孟子游說諸侯及推行仁政的事跡，對后世有非常深遠(yuǎn)的影響。
從品讀、學(xué)習(xí)《四書》中知道了做人的尊嚴(yán)、人格的力量、人生的價(jià)值與意義，感謝《國學(xué)經(jīng)典》，因?yàn)橛辛怂屛业腵生活不再單調(diào)乏味，讓我受到一次心靈上的洗禮，它真是一碗心靈雞湯。
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇十四
弟子規(guī)。
》這本書是少兒誦讀經(jīng)典之一，是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進(jìn)，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。下面是本站小編向各位推薦的弟子規(guī)相關(guān)讀后感，希望對各位能有所幫助!
《弟子規(guī)》這本書的內(nèi)容，是圣人對學(xué)生的訓(xùn)示，為人要孝敬父母，尊敬兄長，還要對自已行為約束，誠實(shí)可信，博愛眾生并親近有德行的人。
百善孝為先，而“孝”和“弟”這兩個(gè)字則是弟子規(guī)貫穿中心的“一條線”。“孝弟”里面還包含一個(gè)很重要的態(tài)度，就是恭敬之心，對長者的恭敬。而一個(gè)人的道德、學(xué)問都是從“孝”跟“敬”當(dāng)中不斷地提升。其實(shí)一個(gè)人只要做到“孝”跟“弟”，相信他就可成為國家棟梁。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，可以幫助我們樹立正確的價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。常常讀《弟子規(guī)》，并細(xì)細(xì)思量，我真是受益匪淺，感慨良多啊!
羊跪乳，鴉反哺，為人子女理當(dāng)“孝”字為先?！靶ⅰ本褪切膽迅屑?，用愛作出回報(bào)。我們的父母大都承擔(dān)著家庭的負(fù)擔(dān)，每日里，有的或在工廠車間、野地農(nóng)田辛勤勞作，有的或在書山文海之中與科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域艱辛探索，他們用汗水和心血努力回報(bào)社會，同時(shí)還對我們呵護(hù)有加，似明燈引領(lǐng)我們一步一步前行。作為兒女，每天惦記著父母，為父母辛勞，這應(yīng)該是做人的起碼良知，是作為后人應(yīng)盡的最基本的責(zé)任。我們現(xiàn)在年紀(jì)還小，有些事情還無能力做到，但按照父母的意愿與希望，抓緊時(shí)間好好學(xué)習(xí)，將來回報(bào)社會。每天讓父母開心，這無疑是我們今天必須努力去做的。我認(rèn)為這才是一個(gè)學(xué)生所盡孝道的最好體現(xiàn)。
“入則孝”，一個(gè)在家能敬重、孝順和關(guān)愛父母長輩的人，其品格與德性的延展必然會有一顆感恩于博愛之心，就一定會在社會生活中始終善行善為，對社會做出有益的貢獻(xiàn)。古有大孝之女花木蘭，大孝之男岳飛;今有著名孝子許世友無不為國家民族創(chuàng)下驚天偉業(yè)便是有力例證!
我深信：“心中有愛，就有‘孝’?！备改感枰氖恰罢鎼邸保皇欠笱芰耸碌摹胺铕B(yǎng)”。我們要誠心孝順父母，并化成行動，這樣父母一定會非常感動，那也就能報(bào)答父母恩情的萬分之一了。
《弟子規(guī)》是根據(jù)《。
三字經(jīng)。
》編寫的。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會長得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今后的生活、工作中立于不敗之地。就像畫畫，讓沒有繪畫基礎(chǔ)的孩子發(fā)揮想象創(chuàng)作是不會創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的作品的。不懂得做人的基本道理，憑著自己的意愿任意胡為，那他不會被別人接受，他的人生不會快樂。我也沒有接受過正規(guī)傳統(tǒng)文化教育，在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后，我就覺得自己有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心希望我們每位教育工作者能夠認(rèn)識到這一點(diǎn)，從我們班級教育的一點(diǎn)一滴做起，幫助每一位學(xué)生樹立起正確的人生觀。
算起來，真正意義上接觸傳統(tǒng)文化已經(jīng)有一年的時(shí)間了。其實(shí)，這么算也不見得正確，因?yàn)樯钤谥袊蟮厣系拿恳粋€(gè)人都隨時(shí)受到傳統(tǒng)文化的影響。畢竟，文化是一個(gè)連續(xù)的傳遞過程。就好比我的一位語文老師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動無不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)”。這句話，我是感受越來越深。一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的人民哪里還可能不會受到影響呢?雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強(qiáng)的生命力。
在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多?？墒牵覀儸F(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)摹Ｌ貏e是當(dāng)今，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。
學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程。對一個(gè)人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會才變成和諧的社會，這個(gè)世界才變成和諧的世界。
《弟子規(guī)》這本書是少兒誦讀經(jīng)典之一，是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進(jìn)，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。若能認(rèn)真地閱讀《弟子規(guī)》，真正了解《弟子規(guī)》中的含義，它將會使你受益非淺。以下是我閱讀此書后的點(diǎn)滴體會。
人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時(shí)候開始培養(yǎng)?！兜茏右?guī)》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學(xué)習(xí)方法，不但要認(rèn)真學(xué)，還要實(shí)踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才。我讀完《弟子規(guī)》后，再衡量一下自己的品行，確實(shí)有一定的差距。
在孝方面，現(xiàn)在想起自己的過去，雖然沒有做過對父母不住的大事，但對他們也沒有盡過多少孝心，反而他們對我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設(shè)法地滿足我。父母為自己所做的一切都覺得應(yīng)該的，有時(shí)，父母過于關(guān)心自己，哆嗦了幾句，反而責(zé)罵他們，討厭他們，那多不應(yīng)該啊!我的兄弟姊妹較多，經(jīng)常不顧及父母的感受，因?yàn)橐恍┬栴}而爭執(zhí)，在一旁的父母看見了，多難過呀。現(xiàn)在自己既為人子女，又為人父母，該做些什么呢?一方面，作為子女，應(yīng)按《弟子規(guī)》所講的“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責(zé)，須順承?！弊钇鸫a做到這些，才能對得住苦養(yǎng)自己成人的父母。另一方面，自己作為孩子的母親，應(yīng)正確引導(dǎo)子女誦讀《弟子規(guī)》，讓他們慢慢品出其中的真諦，潛移默化，從小養(yǎng)成良好的品行，為日后健康成長奠定良好的基礎(chǔ)，這也是作為父母最大的收益。
另外，我對書中提到的“寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問，求確意。”這幾句話，感觸最深，亦是受益非淺的。因?yàn)檫@幾點(diǎn)也是我在學(xué)習(xí)和工作中做得最不足的地方。如有時(shí)領(lǐng)導(dǎo)布置做的工作，總是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時(shí)遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來，深入研究或查閱資料，而且也沒有虛心向別人請教，含糊了事。這兩種錯(cuò)誤都是我經(jīng)常犯的，這樣的工作效率通常不高，甚至被領(lǐng)導(dǎo)批評。在讀過了《弟子規(guī)》后，我終于明白了我的缺點(diǎn)所在，若今后能按照它上面所說的去做，相信我的工作效率會更上一層樓。
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇十五
記得二年級的時(shí)候，班主任沈靜老師向大家推薦了一套課外閱讀題材書《中國學(xué)生最好奇的世界之謎》學(xué)習(xí)拼音彩圖版叢書，內(nèi)容豐富：有介紹恐龍《恐龍帝國》，有介紹軍事的《軍事帝國》，有介紹宇宙的《宇宙秘境》，有介紹地球的《狂野地球》，有介紹植物的'《植物王國》，還有有介紹人體的《人體謎宮》等等。
通過這些課外教材的閱讀，使我了解了地球和宇宙的神秘，了解了大自然的神奇，也了解了人體的秘密，豐富了課外生活，拓寬了知識面。其中最感興趣的是《恐龍帝國》，媽媽帶我去南京市古生物博物館看恐龍化石，真大??！那么多龐然大物曾經(jīng)統(tǒng)治地球，后來居然神秘失蹤，真有點(diǎn)不可思議。
你想了解更多有趣的世界之謎嗎？讓我們?nèi)ラ喿x去探索吧！
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇十六
《國學(xué)小子叢書》是我看過最好看，最有用的書，這是我在看完《國學(xué)小子叢書》后的第一感想。
據(jù)傳說，五千多年前，黃帝的史官倉頡創(chuàng)造了文字。無論傳說是否屬實(shí)，它都表明：漢字是世界上最古老、最獨(dú)特的文字。幾千年來，漢字擔(dān)負(fù)著記載歷史、傳播文化、創(chuàng)造文明的重要使命。可以說，沒有文字，就沒有中華民族幾千年的文明史。
國學(xué)小子叢書里的漢子故事這本書，講述與漢字有關(guān)的`故事和與故事有關(guān)的漢字，讓小讀者在趣味盎然的故事中加深對漢字文化的了解，并感受中華文明的恢弘壯闊。
《國學(xué)小子叢書》通過各種故事，讓我在不知不覺中學(xué)習(xí)了很多的國學(xué)，這是非常難得的。我喜歡國學(xué)小子叢書。
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇十七
看到這本書的書名時(shí)，自然而然的想到了孔子，孔子的因材施教，啟發(fā)與誘導(dǎo)式教學(xué)以及他的以身作則、言傳身教。這些都是我們耳熟能詳?shù)?，并在課本中都學(xué)到的知識。
自認(rèn)為自己對這些詞語的理解已經(jīng)很透徹了，只要在工作中實(shí)行就行。說說容易，做做難。這個(gè)道理大家都明白，可是我卻對自己滿懷信心，覺得自己努力這些都不是問題。一定會碰到難以“馴服”的學(xué)生，以及會遇到叛逆的學(xué)生。對教師的教育會視而不見，完全忽視。對待不同的叛逆期學(xué)生能夠因材施教?？烧嬲鲆姷臅r(shí)候自己就開始茫然失措。
當(dāng)現(xiàn)在的.我翻開這本書時(shí)，讓我對孔子的觀點(diǎn)有了新的認(rèn)識。因材施教，并不是說根據(jù)學(xué)生的缺點(diǎn)或不足進(jìn)行解決學(xué)生的問題，而是發(fā)現(xiàn)學(xué)生的各種品格優(yōu)點(diǎn)。盡管要根據(jù)學(xué)生的專長來培養(yǎng)放在現(xiàn)代是不可能的，現(xiàn)代社會要的是德、智、體、美、勞全面發(fā)展的學(xué)生?？墒遣⒉皇撬锌颇恐挥幸?guī)定的范圍，所有科目之間都有所聯(lián)系。本冊書中的說明文就與科學(xué)息息相關(guān)，如果科學(xué)好，或?qū)茖W(xué)興趣濃厚的學(xué)生就可以抓他本單元的學(xué)習(xí)，帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
我對啟發(fā)與誘導(dǎo)式教學(xué)也存在一系列認(rèn)識的偏差。曾經(jīng)的我以為啟發(fā)與誘導(dǎo)式是一種教學(xué)的方法，其實(shí)并非只是如此。反而想告訴人們不要一味地向?qū)W生灌輸知識，更重要的是調(diào)動學(xué)生的積極性。學(xué)生們的叛逆無非只是不愿完成老師布置的作業(yè)，覺得作業(yè)太難。然而大部分問題都是上課時(shí)已經(jīng)分析完成的問題，由此可見孩子們的聽課效率并不高，對學(xué)習(xí)的內(nèi)容沒有興趣，也因此失去了積極性。因此作為一名教師，要做好導(dǎo)入新課的任務(wù)，帶動學(xué)生的積極性，更好的學(xué)習(xí)課文。
溫故而知新，古人的話能流傳至今自然有他的道理。一開始學(xué)課文的時(shí)候并沒有很好的理解這些話，看完這本書后不僅學(xué)到了更多的東西，還掌握了教育學(xué)生的小技巧。
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇一
人之初性本善，善乃做人質(zhì)根本。
善乃做人根本，正如儒家所信仰，人一出生就是善良的，在一個(gè)人的人生道路上他的人生方向是他自己決定的，而他選擇的人生方向則是由他在成長的過程中遇到的不同的人或事物所決定的，人善與惡決定于他由小到大所經(jīng)歷的事情。
當(dāng)一個(gè)孩子呱呱墜地，他就是在父母的教化中不斷成長的，當(dāng)他開始有記憶時(shí)，他便不斷的在學(xué)習(xí)，曹植與其兄長曹丕的品質(zhì)截然不同，同是在一個(gè)環(huán)境下長大的，而兄弟倆卻截然不同，為什么。曹丕暴如猛虎，一心想奪取他父王的位置，而曹植卻視權(quán)力于無物，才高八斗的他在其兄長的逼迫下不得不作出七步詩。這難道不是在他們的成長過程中形成的嘛？被鄉(xiāng)人視為災(zāi)難，被別人懼怕，鄉(xiāng)里人一心想除掉他，而他卻全然不知自己在鄉(xiāng)里人心中的地位，并很有禮貌的問鄉(xiāng)里老人別人這么懼怕自己為什么都躲著自己，當(dāng)他得知自己在鄉(xiāng)里人眼里的地位時(shí)，他并沒有暴跳如雷，而是為鄉(xiāng)里人除掉害物。這說明他的本質(zhì)并不壞而是在后天成長中造成的，他甚至都不知道自己自別人眼里是一個(gè)災(zāi)難。
人一出生就是善良的，曾在沈陽的一輛公交車上發(fā)生了這樣的一幕，一個(gè)小偷在偷東西，正在小偷將要盜竊時(shí)，一個(gè)小孩看見了，并喊了不許偷東西，當(dāng)即，小偷給了那個(gè)小孩一個(gè)耳光，可是，現(xiàn)場并沒有一個(gè)人為這個(gè)孩子討回公道，而是在一旁觀看。當(dāng)你得知這個(gè)故事你是否想過，如果你在場，你是否會伸出手去幫助那個(gè)孩子，一個(gè)孩子知道去抓小偷而其他的大人卻如此麻木，這說明什么。人本身是善良的，可是在成長過程中被自己所遇到的一些事情所感染，一種懼怕之心在他們的心中作祟，使得他們不敢去伸手。
有多少人在幫了別人之后反被誣陷，有多少人在幫了別人之后得到的不是幫助別人的喜悅而是被冤枉的痛苦與悔恨之情。正是有太多的這樣的例子，所以使得人們的善心在不斷的消退甚至消失。
請讓自己靜下心來想想自己，想想如今的社會狀況，我們是不是該站起來來挽救社會的善心，來讓社會更加和諧穩(wěn)定，如果想好了那就請站起來吧！
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇二
寒假期間我觀看了山東省首屆“國學(xué)小名士”青少年經(jīng)典誦讀電視大賽，感受到國學(xué)經(jīng)典的無窮魅力和中華文化的博大精深，更加激發(fā)了我學(xué)習(xí)國學(xué)、誦讀經(jīng)典的熱情。
這次誦讀大賽的主題是“誦讀經(jīng)典、傳承美德、知行合一、學(xué)以致用”。我認(rèn)為所謂“經(jīng)典”，是指古人的思想、古代文學(xué)、古代文化所留下來的精髓，是中國文化的瑰寶，是先人智慧的結(jié)晶，作為龍的傳人，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)了解和發(fā)揚(yáng)光大?！敖?jīng)典”之所以能傳承至今，是因?yàn)樗鼈兲N(yùn)含了豐富的人生哲理，經(jīng)過歷史的積淀，取其精華、去其糟粕，指導(dǎo)人們做人做事，“修身齊家治國平天下”，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，是值得人們一代代學(xué)習(xí)傳承的。如果把國學(xué)比作一棵大樹，則先人傳承的經(jīng)典則為樹的根須與主干，我們青少年只有從中汲取養(yǎng)分才能茁壯成長。
只有民族的，才是世界的。作為炎黃子孫，我們有責(zé)任將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承弘揚(yáng)下去，使中華民族屹立于世界民族之林。所以，我們要多誦讀經(jīng)典，認(rèn)真學(xué)習(xí)、用心體悟。小到一則故事，大到一冊著作，其中都蘊(yùn)含了豐富的道理和感人的美德。比如，我們從《孔融讓梨》中知道了要尊老愛幼；從《班門弄斧》中明白了做人要謙遜，不能自負(fù)；從《竭澤而漁》明白了要從長計(jì)議；從《程門立雪》明白了要尊敬師長；還從《司馬光砸缸》中明白了要臨危不懼、冷靜處事……感悟道理后，我們要努力做到“知行合一，學(xué)以致用”。讓我們先從最基本的做起：管理好自己，然后關(guān)心他人，關(guān)心社會，與人為善?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”、“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”、“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”......國學(xué)其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)，中華文化就在我們身邊。
如果中華文化是一朵花，我們就要讓它香飄世界；如果它是一棵樹，就要讓它的枝冠像大地一樣廣袤；如果它是一團(tuán)火，就要讓它的光芒驅(qū)走黑暗，照亮人類！來，讓我們攜起手來，傳承文化精髓，開啟國學(xué)大門，弘揚(yáng)中華文化，讓中華文化薪火相傳，生生不息！
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇三
在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會少許多怨言，肯定會是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對不同的學(xué)生，我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài)。就像孔子所說的那樣要“愛人”、“知識”。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。對學(xué)生多些了解因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長，對成績差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。
學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)?！靶奚?、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇四
世界上最深的情，莫過于父子情了。讀完父與子的你，該如何寫讀后感呢?下面是本站小編精心為你整理父與子相關(guān)讀后感。
作文。
希望你喜歡。
《父與子》這本書是講父與子中的感情，有他的搞笑事件、感動事件、有趣事件。里面由50個(gè)故事組成的。父親是一個(gè)光頭、滑稽的人，兒子是一個(gè)矮小、聰明的人。父親只要看見兒子做錯(cuò)了事就要打屁股的人。兒子是會耍小聰明的人。他們熱愛動物，愛惜動物。雖然父親要打兒子，但他們的感情非常的好。他們發(fā)明了許多東西，有棋盤式領(lǐng)帶、蒸汽機(jī)式咖啡壺、可上鎖的衣服、無頂帽子、帶襯衣領(lǐng)的低幫皮鞋……他們出名之后，什么東西都是關(guān)于父與子的，有衣服、煙斗、氣球、父與子雜技演出、父與子煙灰缸、父與子的腦袋(不過是套在頭上的而已)。后來父與子告別了我們。這里面我有許多故事看不懂，但看了三、四遍，自然而然的就看懂了。
我感受到了兩代人之間那濃厚的親情，感受到了兩代人之間的摯愛，理解，信任。在生活中，我們也許會遇到種種困難。但是只要一家人互相扶持，互相信任，不論有多大的困難，都可以堅(jiān)強(qiáng)的度過。
在這篇課文中，我感受到了父子之間感情篤深，互相信任，心靈相同。溝通，成為父子之間度過難關(guān)的最大的條件之一。溝通，可以互相了解，化解矛盾，消除分歧，和父母之間架起一座心靈的橋梁。溝通也是一門“藝術(shù)”，這個(gè)“藝術(shù)”
殿堂有一扇門就是訴說和傾聽。假如文中的父子沒有互相溝通的話，我想兒子也不回被他爸爸所救;他的爸爸也一定會像其他家長一樣，哭過之后，一走了之。
我想孩子和家長之間的關(guān)系，最重要的一點(diǎn)就是要多多溝通。親人之間一旦多多溝通，就會心靈相通，彼此之間就有了信任。有了溝通，家人之間就會互相體諒，就會互相忍讓，也不會整天吵架過日子了。
所以我們小孩子，應(yīng)該和家長多多溝通，多多溝通，就不會有太多這樣那樣的隔閡了。
寒假里，我看了《父與子全集》這本漫畫書，這本書有趣又生動，作品中一幅幅小巧精致的畫里面閃爍著智慧之光，流瀉出純真的赤子之情與融融的天倫之樂，永遠(yuǎn)地震撼著人們的心靈。其中的一些連環(huán)畫更是深深地吸引了我，如《忘加葡萄干的蛋糕》、《輸不得的父親》、《不值得幫助的家伙》、《馴馬的對策》、《假面舞會的化妝》、《畫的照片》……，這些連環(huán)畫給我?guī)砹藷o窮的樂趣，有時(shí)我笑得前仰后合，有時(shí)笑得眼淚都出來了，還有時(shí)一發(fā)不可收拾，笑得我話也說不出來……。
這是一本以漫畫的形式表述父子情感的書，禿頭的大胡子得爸爸的和藹、慈祥、幽默。留著刺猬頭的淘氣的兒子的調(diào)皮、聰明、可愛。漫畫形象地刻畫了一對父子的生活情景，他們時(shí)常在一起玩耍，一起搞怪，其樂融融。看完后，覺得這本書有著不同的“味道”。
在這里我給大家簡單的說比較有趣的故事：《忘加葡萄干的蛋糕》，父親在做一個(gè)蛋糕給兒子吃，等大功告成后，卻又發(fā)現(xiàn)忘加葡萄干了，這該怎么辦呢?正當(dāng)父與子苦苦思索時(shí)，兒子抬頭看見1把槍，靈機(jī)一動，有了一個(gè)好主意：他讓父親把葡萄干當(dāng)成子彈發(fā)射到蛋糕里?？吹竭@里，我感到了禿頭的大胡子得爸爸的幽默，和留著刺猬頭的淘氣的兒子的調(diào)皮;《輸不得的父親》。父親在與兒子下象棋，下著，下著，父親輸了，可是，他卻把兒子一頓打。仿佛回到了童年，有了一顆“嫉妒心”;《不值得幫助的家伙》讓我銘記于心。有一天，父與子正在街上散步，看到有一個(gè)人十分賣力地在拉一輛車，父子倆起了善心，要幫幫這個(gè)人，可他們沒想到的是，這個(gè)人一開始還一起幫著推車，后來，他竟然自己坐在了車上，一邊抽煙，一邊唱歌。這可氣壞了父與子，父親給了那人一個(gè)巴掌：“真是個(gè)不值得幫助的家伙!”這本書中的故事里，我感受到父與子那顆純真的童心。
快樂是金，快樂使我們健康、使我們幸福，讓我們每天都懷著快樂的心情，去迎接早晨的太陽吧!
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇五
國學(xué)《三字經(jīng)》中含有古代人民的智慧，讓后人讀后感悟如何做人的道理。
《三字經(jīng)》中有一句話：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！边@句話的意思是：人一生下來的時(shí)候本性都是好的，只是由于后天的成長過程中，學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
《三字經(jīng)》中還有這樣的詩句：“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義。”意思很清楚，一塊玉石不經(jīng)雕琢是不能成為一件玉器只是一塊玉石。人不學(xué)習(xí)不知道什么是對什么是錯(cuò)，什么是合適什么是不合適。而“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀?！币馑际钦f：孩子小時(shí)應(yīng)特別注重三個(gè)方面的學(xué)習(xí)：親近良師、親近益友，要學(xué)習(xí)禮貌懂規(guī)矩。
通過學(xué)習(xí)這些詩句，給我們講了怎樣做人的道理，教育我們在學(xué)習(xí)和生活中要養(yǎng)成優(yōu)良的品質(zhì)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，長大才會成為對社會有用的人才，才能把祖國建設(shè)的更加富強(qiáng)。
兵家史書之瑰寶，博大精深;兵書理論之寶庫，包羅萬象;兵學(xué)圣典之美譽(yù)，威名遠(yuǎn)揚(yáng);歸納演繹之邏輯，縝密嚴(yán)謹(jǐn);啟迪人生之智慧，精髓宏瞻;闡釋儒道之傳統(tǒng)，淋漓盡致。
——題記。
從三皇五帝的太平盛世，到春秋戰(zhàn)國的風(fēng)云變幻;從盛唐氣象的博大雄渾，到宋代詞篇的婉轉(zhuǎn)豪邁……我們的祖先為后人留下了眾多的文化瑰寶，而國學(xué)經(jīng)典代表《論語》更是全世界的精神財(cái)富!
《論語》是一部記錄了孔子及其弟子言行的著作，因集中表現(xiàn)了孔子的學(xué)說和思想，成為儒家的經(jīng)典著作之一。
孔子的學(xué)說的核心——仁，貫穿《論語》。《論語·衛(wèi)靈公》中，孔子用一句“志士仁人，無求生以害人，有殺身已成仁，”照亮了中國兩千多年的歷史進(jìn)程。
《論語》居“四書”之首，對中國社會起到了深遠(yuǎn)影響!
據(jù)說，宋朝開國宰相趙普每天回家都關(guān)起房門苦讀。后來，家里人發(fā)現(xiàn)，他的書箱里藏的只有一部《論語》。有一次，宋太宗和趙論語普閑聊，便問道：“有人說你只讀一部《論語》，這是真的嗎?”趙普老老實(shí)實(shí)的回答說：“臣所知道的，確實(shí)不超出《論語》。過去臣以半部《論語》輔助太祖平定天下，現(xiàn)在臣用半部《論語》輔助陛下，便足以使天下太平了。”于是有了“半部《論語》治天下”的說法。
縱觀整部《論語》，相信你一定會感受到中華文明，感受到人性的光輝，感受到文學(xué)精髓。你也一定會在《論語》中，受益匪淺!
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇六
《國學(xué)經(jīng)典》是20大連理工大學(xué)出版社出版的圖書，作者是林萌等。該書主要講述了國學(xué)的知識。國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都有極大影響。對于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力和中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中國國學(xué)中的思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。
這套叢書設(shè)有六個(gè)分冊：《國學(xué)經(jīng)典》、《自然景觀》、《民俗風(fēng)情》、《飲食天下》、《建筑藝術(shù)》和《城鎮(zhèn)魅力》。我們采用中國畫“散點(diǎn)”構(gòu)圖的方式，通過若干有序的篇章安排，對文化的不同側(cè)面做精練扼要的勾勒，同時(shí)盡可能多地吸納細(xì)節(jié)，擴(kuò)充信息，牽手時(shí)尚。每一章節(jié)增設(shè)的“現(xiàn)代鏈接”欄目，就是把傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，或縱深，或延展加以記述，配之以精心挑選的圖片，以方便讀者的閱讀為出發(fā)點(diǎn)，全方位、多層面地展示中國文化源遠(yuǎn)流長、豐富多彩的內(nèi)蘊(yùn)。
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇七
好記性不如爛筆頭，讀書就要多寫心得。讀完很多書籍的你，該如何寫讀后感呢?下面是本站小編精心為你整理與讀后感相關(guān)的。
作文。
希望你喜歡。
最近，我愛上了一本書，名叫《單翼天使不孤單》。這一本書，給了同樣是單翼天使的我的心靈極大的震撼。
這一本書，是由“陽光姐姐伍美珍”創(chuàng)作的。她是一名寫校園小說的高手，因?yàn)樗龑懙男@小說很真實(shí)，有時(shí)候幽默，有時(shí)候卻令人感動。
在長江實(shí)驗(yàn)小學(xué)，六年級有一個(gè)“超級四班”。不僅學(xué)生另類，老師也非常另類。但是有兩個(gè)學(xué)生例外，在這個(gè)班級里有“乖乖寶”與“乖乖女”之稱。他們在班里成績最好，也有一個(gè)不為人知的秘密，也就是這個(gè)秘密，讓他們成為知心好友?？吹竭@兒，你知道他們是誰了吧?對，他們就是張小偉和寧佳心。他們都是單翼天使，都生活在單親家庭里，他們都非常脆弱。張小偉、寧佳心都想用自己的好成績和自己的表現(xiàn)來為自己的媽媽揚(yáng)眉吐氣。因?yàn)樗麄兌贾?，他們都明白：自己的媽媽單?dú)撫養(yǎng)自己是有多么的不容易!他們的媽媽是有多累!
我也是一名單翼天使，時(shí)常抱怨上帝對自己的不公平。因?yàn)楦改冈臼俏覀兊碾p翼，可是上帝卻殘忍的剝奪了我們的一個(gè)翅膀，卻繼續(xù)然后我們在這個(gè)世界上繼續(xù)生活。還記得在小的時(shí)候，我十分害怕，害怕自己會丟失另外、唯一的翅膀，但是現(xiàn)在，我并不害怕了，因?yàn)槲抑雷约嚎梢杂米约旱哪芰Χ蛇^這一切!我們抱怨、我們害怕，都是沒有用的，真正的去做，用實(shí)際行動，才能讓這一切平安的過去!
陽光姐姐伍美珍的這本《單翼天使不孤單》正說到了每個(gè)單翼天使的心坎上，若你是一個(gè)單翼天使，你可以去學(xué)習(xí)書中的人物!就像我，我要像書中的張小偉、寧佳心學(xué)習(xí)，做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的孩子，不成為母親的累贅，樂觀的活在這個(gè)世界上!
這次是說劉翔是怎樣成功的。俗話說得好：“堅(jiān)持就是勝利?！眲⑾鑴傞_始我們一點(diǎn)也不知道他的名字，只知道著是一個(gè)中國選手。而那時(shí)，有一個(gè)外國選手，叫阿蘭·約翰遜，那時(shí)候，他就是當(dāng)仁不讓的“跨欄王”。在110米欄20個(gè)快于13秒的成績中有九個(gè)是他創(chuàng)造的，那時(shí)候，劉翔很敬佩他，他最喜歡欣賞強(qiáng)者。隨著歲月的流失，劉翔的成績也提高了，但是阿蘭·約翰遜卻一直排第一，劉翔只能排第二。最后，劉翔感到阿蘭·約翰遜是他要翻越的大山。后來，在20xx年5月8日，在日本舉辦的奧運(yùn)會上，劉翔以13秒12的成績戰(zhàn)勝了阿蘭·約翰遜的13秒17。
同學(xué)們，讀了這段文字，大家有什么感想嗎?我們在學(xué)習(xí)中，在日常生活中，就是缺少劉翔了這種精神。有很多同學(xué)，學(xué)習(xí)中遇到困難，不懂的就不想了。我也遇見過著樣的事情。
那是一個(gè)炎熱的夏天，我正在寫作業(yè)，可是別一道題目困住了，剛開始，性出了一點(diǎn)眉目，但是越想越煩，就空在那里。媽媽走過來，見我空著一道題目，就板起臉孔，問我是不是不會?我搖搖頭，媽媽就生氣了，就訓(xùn)我說：“學(xué)習(xí)豈能半途而廢?你知道劉翔沒啊?他就是著樣一步一步走來的?！蔽业哪槨八ⅰ钡囊宦暭t了。往后我遇見不懂的詞就想著：堅(jiān)持就是勝利。”
讀罷著篇文章，我們又看見了那個(gè)激情四射的劉翔，那個(gè)給中國，亞洲爭得榮譽(yù)的劉翔，那個(gè)餓敢于翻越遠(yuǎn)方的大山并讓山之為倒的劉翔!沒有翻越不了的大山，沒有倘不過的河，只要你有勇氣，肯付出，你就能像劉翔一樣實(shí)現(xiàn)你心中的夢想。
朋友們，放看你們心中的自卑，向你高強(qiáng)的對手挑戰(zhàn)，你也會像劉翔一樣飛在自由的天空上。
《愛的教育》采用。
日記。
的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長的故事，建記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量。文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，這正是小說頌揚(yáng)的地方。小說記錄了長輩們對孩子的教育和啟示，附在日記后面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇。這本小說在漫長的歲月里，它陪伴一代又一代的孩子成長。可以說，這是一本永遠(yuǎn)不會過時(shí)的書。它用愛塑造人，引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠的心，愛祖國，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難。
這其中最令我難忘的是“醫(yī)院的天使”。故事講述的是一個(gè)叫齊啟祿的小男孩，由于他的父親到法國做工，前天回意大利。在那不勒斯市下船后突然生病，因此住進(jìn)了醫(yī)院。一面寫信給他妻子，告訴她自己已經(jīng)回國，及因生病入院的事。妻子得信后雖然擔(dān)心，但因?yàn)橛幸粋€(gè)兒子正在病著，還有著正在哺乳的小兒，不能分身，不得叫大兒子到往看望父親。孩子在醫(yī)院卻一直照顧著一個(gè)外人，最后不但不和真正的父親回家，卻要堅(jiān)持照顧著那陌生人。
愛自己的親人是應(yīng)該的，也是容易的，但如果一個(gè)人只懂得愛自己的家人，除了家人之外的人一概不愛，那他就是一個(gè)可悲的人，他并不真正明白愛。然而又有多少人真的去感受去學(xué)習(xí)那種愛呢?!再請回過頭看看現(xiàn)實(shí)，這世界上并非充滿著愛，窮人對富人，許多都是將真正的愛看作是一種奢侈品，而將金錢、利益至上的人。
我認(rèn)為《愛的教育》雖然講的是情感教育，卻洋溢著對生活，對大自然的熱愛，充滿樂觀向上的精神。在閱讀時(shí)好似把我?guī)肓藦V闊的社會中去，它真是讓我懂得了許多課本上學(xué)不到的東西。每個(gè)故事都講述了那些朋友的友誼和寧肯犧牲自己的高貴品質(zhì)激勵(lì)著一代又一代的少年兒童。愛可以比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇八
第八先鋒隊(duì)韓云磊文化潤企業(yè)書香悟人生4月16日通過學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典200句》這本書，使我體會到一個(gè)民族，一個(gè)國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多。國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
國學(xué)經(jīng)典中內(nèi)容很豐富，從個(gè)人領(lǐng)域的學(xué)習(xí)、修養(yǎng)，到公共領(lǐng)域的齊家、治國，再到個(gè)人境界的圓滿人格、天人合一，這是一個(gè)由自己出發(fā)，經(jīng)過在社會中的磨練，最后提升、完善自己的過程。有200句名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”大家早已耳熟能詳。這些使國學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓我們更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。國學(xué)經(jīng)典里的每一個(gè)故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們，讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長。
現(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會：
(一)學(xué)習(xí)國學(xué)提高了自身素養(yǎng)。
經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野?！靶奚?、齊家、治國、平天下”，修身是一切的根本，要想完善自身，只有通過不斷學(xué)習(xí)，用知識來武裝自己，提升自己的道德修養(yǎng)。曾國藩在《曾文正公全集》中提出“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，唯讀書則可變化氣質(zhì)”。書是前人智慧的積累，精華的結(jié)晶，讀書可以讓人增長智慧，放大格局，養(yǎng)足才氣。不論學(xué)歷如何，讀書多了，內(nèi)心充實(shí)，精神豐富，腹有詩書氣自華。
(二)學(xué)習(xí)國學(xué)豐富了我做人的道理。
古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。孔子在《論語》中提到:“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，這是孔子提出的關(guān)于人生的四點(diǎn)基本要求，首先人要有正確的理想、抱負(fù);其次是要有高尚的道德，一切必須以道德規(guī)范為依據(jù);再次要有仁愛之心，以仁為依靠;最后要有專長，精通業(yè)務(wù)，博學(xué)多才?！吨芤住分杏涊d“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物”。作為一個(gè)君子，就要像天地一樣自強(qiáng)不息，無論是遇到什么艱難險(xiǎn)阻，也要不屈不撓，堅(jiān)持到底;要像大地一樣寬容大度，不論是面對豺狼虎豹，還是污泥濁水，都能笑臉相迎。國學(xué)是我國古典文學(xué)的精華，是文學(xué)史上最具有生命力的瑰寶。它歷經(jīng)歲月陶洗，千錘百煉，積淀了中華先民幾千年來的價(jià)值觀念，人格精神和審美意識。讀《國學(xué)經(jīng)典200句》，學(xué)圣人名言，受益匪淺，對于做人、做事都有很大的啟發(fā)。
國學(xué)是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)，讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國學(xué)開始，接續(xù)國學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神!
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇九
《草房子》告訴了我們一個(gè)道理：做什么事情都要堅(jiān)持，不能半途而廢。文中的桑桑雖然是個(gè)小肚雞腸、胸?zé)o大志的小孩，但是他也有許多優(yōu)點(diǎn)。下面是本站小編向各位推薦的草房子相關(guān)讀后感400字，希望對各位能有所幫助!
假期里，我讀了曹文軒爺爺寫的又一本書《草房子》。自從看了《青銅葵花》后，我就愛上了他的書。
《草房子》主要寫了油麻地鄉(xiāng)村小學(xué)的校長兒子桑桑在那里留下的快樂又難忘的童年回憶。
書中的小男孩桑桑是一個(gè)樂觀開朗的孩子，在六年的。
小學(xué)生活。
中，他經(jīng)歷了無數(shù)感人的故事，從這些故事中，他明白了，善良，尊嚴(yán)，頑強(qiáng)……這一切的一切在他的心田里埋下了“愛的種子”。
看了這本書后，我被書中的那些故事里面的情節(jié)深深的感動了。特別是書中所提到的一個(gè)人物—秦大奶奶，她為了就一只油麻地小學(xué)的南瓜，而斷送了自己的性命。她的這種精神強(qiáng)烈的震撼了我，令我熱淚盈眶。讀完了《草房子》。我明白了，童年就是一間充滿陽光的草房子，她是一切美好的所在，是純真無邪的象征。
暑假里讀了《草房子》這本書，給我留下了深刻的印象。
書中，桑桑是一個(gè)聰明、調(diào)皮、愛搗蛋的孩子，整天滿腦子胡思亂想，做出奇怪的事情來。比如用自家的碗柜做鴿子的家、把蚊帳做成魚網(wǎng)、夏天穿著大人的棉襖做莫名其妙的動作、瞎唱一些亂七八糟的自編歌、把爸爸年輕時(shí)得到的筆記本當(dāng)什么來用……然而，每次被媽媽訓(xùn)責(zé)以后，過一段時(shí)間老毛病卻又犯了，母親的責(zé)罵簡直對他來說沒有一點(diǎn)效果。桑桑他們班的班長杜小康，家里的條件本是油麻地小學(xué)還算富裕的，可是因?yàn)榧依锏耐蛔?，使他不能上學(xué)，而要離開油麻地，去400公里以外的地方養(yǎng)鴨…..在杜小康走之前，他撕心裂肺的喊聲：“我要上學(xué)?！蔽冶簧钌畹母袆恿?。當(dāng)時(shí)，他哭了，我也哭了。而且，杜小康還是一個(gè)很誠實(shí)敢作敢當(dāng)?shù)暮⒆印Ｓ幸淮?，他和桑桑在稻草堆那邊玩火，結(jié)果起火了。當(dāng)桑校長問是誰干的的時(shí)候，杜小康和桑桑都在猶豫不決，最終還是杜小康承認(rèn)了錯(cuò)誤。就因?yàn)檫@桑?；丶液蟊凰陌职帧ＰｉL打罵了一頓呢…..陸鶴因?yàn)闆]有長頭發(fā)，被大家稱為“禿鶴”，經(jīng)常被大家笑話。但是，他憑著自信讓所有人刮目相看，誰說沒頭發(fā)就丑，他的自信是建立在對尊嚴(yán)的執(zhí)著上的。
想想他們我們是多么幸福啊。從今以后，我一定會學(xué)習(xí)杜小康愛讀書的好精神，發(fā)奮讀書;一定學(xué)習(xí)“禿鶴”有一顆自信的心，相信自己就會成功。我一定會學(xué)習(xí)紙?jiān)伦鹁撮L輩…..總之，這本書中的每個(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的閃光點(diǎn)，我一定會努力的向它們靠近的，爭做一個(gè)優(yōu)秀的四好少年。
窗外依然下著蒙蒙細(xì)雨，房間里靜悄悄的，我正在專心致志地看書，此時(shí)，《草房子》儼然成為了我生命的一部分，帶領(lǐng)我漂過了寬廣的大海，穿過了一座座高山，飛向浩瀚的宇宙。這種感覺像蜜蜂飛過花叢，像泉水流經(jīng)山谷，像沙漠中干渴的人發(fā)現(xiàn)了綠洲。
讀書讓我的生活變得豐富多彩、有滋有味，讓我的思緒跳躍飛翔。讀《草房子》讓我結(jié)識了一群栩栩如生的人物，每個(gè)人的個(gè)性都是一方勝景，他們以各自獨(dú)特的方式在油麻地這個(gè)舞臺上扮演著自己的角色，于是油麻地出現(xiàn)了一幕幕有聲有色、耐人尋味的悲喜劇。
我第一次被《草房子》這部小說感動得要流淚，是讀第四章《紅門》，那時(shí)的杜小康由于父親經(jīng)營的百貨店倒閉而家境貧困，不得不舍棄了學(xué)業(yè)。他和母親一起去田里干活，父親又生了病。杜小康知道是他孝敬父親的時(shí)候了。他整日對父親噓寒問暖，無微不至。讀到一個(gè)個(gè)這樣的場景，我不禁潸然淚下。雖然這樣溫馨的畫面十分美好，但卻折射出了人生的苦澀，如那些在野風(fēng)中搖晃著葉子而散發(fā)香氣的苦艾，令人驚奇的是那飽受風(fēng)霜的無瑕心靈。
回歸現(xiàn)實(shí)歲月的長河，再想想我自己，不僅不能照顧父母，還總是惹他們生氣。有一次，由于頑皮搗蛋，我把自己的手指夾傷了。媽媽手忙腳亂地把我送進(jìn)了醫(yī)院。在一陣昏迷后我終于醒來，看見媽媽趴在我的床邊，疲憊地睡著了。晨光中，媽媽朦朧濕潤的眼睛和那纖弱的雙手，讓我看了不由得心酸。想到媽媽一夜沒睡靜靜地守護(hù)著我，而自己以前卻經(jīng)常惹媽媽生氣，我哭了，我為自己以前做過的讓媽媽傷心的事而慚愧。我輕輕地下了床，撫摸一下媽媽的手，爸爸在這時(shí)也匆匆趕來了，我和爸爸一起把媽媽扶到了一旁的床上躺好。此時(shí)正好有一縷陽光射了進(jìn)來，是那么溫和。
人人都要懂得感恩，學(xué)會感恩，有時(shí)只是一句安慰的話語，有時(shí)只要一份善意的鼓勵(lì)，都可以讓感恩之花在人們的心中綻放，讓人類沐浴在感恩的芬芳中。
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇十
001.仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。
002.旁行而不流，樂天知命，故不憂。
003.窮則變，變則通，通則久。
004.尺蠖之屈，以求信也。龍蛇之蟄，以存身也。
005.善不積，不足以成名。惡不積，不足以滅身。
006.天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。
《尚書》。
007.時(shí)日曷喪？予及汝皆亡。
008.滿招損，謙受益。
《左傳》。
009.夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。
010.欲加之罪，何患無辭。
011.人誰無過，過而能改，善莫大焉。
012.皮之不存，毛將焉附。
013.輔車相依，唇亡齒寒。
014.多行不義，必自斃。
015.居安思危，思則有備，有備無患。
016.外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親。
《國語》。
017.防民之口，甚于防川。
018.眾心成城，眾口鑠金。
019.時(shí)不至，不可強(qiáng)生；事不究，不可強(qiáng)成。
《戰(zhàn)國策》。
020.前事不忘，后事之師。
021.士為知己者死，女為悅己者容。
022.亡羊而補(bǔ)牢，猶未遲也。
023.風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。
024.圖窮而匕首現(xiàn)。
025.爭名者于朝，爭利者于市。
《孫子兵法》。
026.攻其不備，出其不意。
027.故兵貴勝，不貴久。
028.知彼知己者，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。
029.故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫病?BR> 030.凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。
031.兵之形，避實(shí)而擊虛。
032.兵無常勢，水無常形。
033.后人發(fā)，先人至。
034.窮寇勿迫，此用兵之法也。
035.故知己知彼，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全。
036.兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
《谷梁傳》。
037.言而不信，何以為言。
038.人之所以為人者，言也；人而不能言，何以為人。
《老子》。
039.大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
040.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
041.千里之行，始于足下。
042.天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。
043.民不畏死，奈何以死懼之？
044.信言不美，美言不信。
045.知人者智，自知者明。
046.知足不辱，知止不殆。
《禮記》。
047.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。
048.人一能之，己百之；人十能之，己千之。
049.好學(xué)近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇。
050.博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
051.善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。
052.獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。
053.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
054.學(xué)然后知不足，教然后知困。
055.來而不往，非禮也。
056.上不怨天，下不尤人。
057.善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。
058.使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。
059.苛政猛于虎也。
《墨子》。
060.志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。
061.貧則見廉，富則見義。
062.染于蒼則蒼，染于黃則黃。
063.強(qiáng)者不劫弱，貴者不傲賤。
064.儉節(jié)則昌，淫佚則亡。
065.視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。
066.愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。
067.甘瓜苦蒂，天下物無全美。
《莊子》。
068.吾生也有涯，而知也無涯。
069.哀莫大于心死，而人死亦次之。
070.竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
071.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
072.人生天地間，若白駒之過隙，忽然而已。
073.君子之交淡如水，小人之交甘如醴。
074.不精不誠，不能動人。
《管子》。
075.不為不可成，不求不可得。
076.倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。
077.不作無補(bǔ)之功，不為無益之事。
078.福不擇家，禍不索人。
079.得眾而不得其心，則與獨(dú)行者同實(shí)。
080.海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。
081.擇可言而后言，擇可行而后行。
082.君子使物，不為物使。
083.利莫大于治，害莫大于亂。
084.明大數(shù)者得人，審小計(jì)者失人。
085.善人者，人亦善之。
086.善游者死于梁池，善射者死于中野。
087.勿多言，多言多敗；勿多事，多事多患。
088.言不周密，反傷其身。
089.一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人。
090.知子莫若父。
091.治國之道，必先富民。
《荀子》。
092.天行有常，不為堯存，不為桀亡。
093.道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。
094.非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。
095.目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。
096.篷生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。
097.故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。
098.君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。
099.故不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
100.積之而后高，盡之而后圣；故圣人也者，人之所積也。
101.與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。
《韓非子》。
102.以肉去蟻，蟻愈多；以魚驅(qū)蠅，蠅愈至。
103.事以密成，語以泄敗。
104.千里之堤，潰于蟻穴。
105.禍難生于邪心，邪心誘于可欲。
106.思慮熟則得事理，行端直則無禍害。
107.家有常業(yè)，雖饑不餓；國有常法，雖危不亡。
108.狡兔盡則良犬烹，敵國滅則謀臣亡。
109.器滿則傾，志滿則覆。
110.遠(yuǎn)水不救近火。
111.千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
《列子》。
112.得時(shí)者昌，失時(shí)者亡。
113.得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外。
114.積于柔，必剛；積于弱，必強(qiáng)。
115.余音繞梁，三日不絕。
116.慎爾言，將有和之；慎爾行，將有隨之。
117.治國之難在于知賢，而不在自賢。
118.吞舟之魚，不游枝流；鴻鵠高飛，不集污池。
《呂氏春秋》。
119.流水不腐，戶樞不蠹。
120.察己則可以知人，察今則可以知古。
121.得十良馬，不若得一伯樂；得十良劍，不若得一歐冶。
122.井中之無大魚也，新林之無長木也。
123.一引其綱，萬目皆張。
124.欲勝人者，必先自勝。
《離騷》。
125.長太息以掩涕兮，哀民生生之多艱。
126.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
《論語》。
127.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
128.溫故而知新，可以為師矣。
129.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
130.知之為知之，不知為不知，是知也。
131.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
132.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
133.朝聞道，夕死可矣。
134.敏而好學(xué)，不恥下問。
135.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
136.知者樂水，仁者樂山。
137.三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?BR> 138.默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
139.君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
140.不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
141.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
142.言必行，行必果。
143.欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。
144.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
145.鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
146.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
147.己所不欲，勿施于人。
148.四海之內(nèi)，皆兄弟也。
149.以文會友，以友輔仁。
150.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
151.逝者如斯夫，不舍晝夜。
152.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
153.后生可畏，焉知來者之不如今也。
154.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
155.有則改之，無則加勉。
156.君子不以言舉人，不以人廢言。
《孟子》。
157.達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
158.民為貴，社稷次之，君為輕。
159.孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
160.盡信書，則不如無書。
161.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
162.獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？
163.人有不為也，而后可以有為。
164.不以規(guī)矩，不能成方圓。
165.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
166.生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
167.故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
168.人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。
169.入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
170.生于憂患，死于安樂。
171.天時(shí)不如地利，地利不如人和。
172.得道者多助，失道者寡助。
173.當(dāng)今之世，舍我其誰。
174.人之患在好為人師。
175.仰不愧于天，俯不怍于人。
《詩經(jīng)》。
176.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
177.信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
178.如切如磋，如琢如磨。
179.彼采葛兮，一日不見，如三秋兮。
180.碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。
181.我東曰歸，我心西悲。
182.人之多言，亦可畏也。
183.風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜?
184.相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為?
185.昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
186.行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。
187.高山仰止，景行行止。
188.他人有心，予忖度之。
189.巧言如簧，顏之厚矣。
190.他山之石，可以攻玉。
191.投之以桃，報(bào)之以李。
192.靡不有初，鮮克有終。
193.殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世。
194.桃之夭夭，灼灼其華。
195.螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
196.投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。
197.知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉!
198.豈曰無衣，與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。
199.死生契闊，與子相悅。執(zhí)子之手，與子偕老。
200.青青子衿，悠悠我心。
國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都有極大影響。下面是《國學(xué)經(jīng)典》讀后感，歡迎閱讀！
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇十一
國學(xué)博大精深，包羅萬象。我如饑似渴地讀完《國學(xué)啟蒙》之后，深知我們在學(xué)校學(xué)到的'知識是非常有限的，只不過是中華五千年文明的滄海一粟。同時(shí)，也深知勤奮是中華民族的傳統(tǒng)美德。正所謂“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！?BR> 勤奮就是珍惜時(shí)間，努力做好事情，包括勤學(xué)習(xí)、勤思考、勤探究、勤實(shí)踐。勤奮不光表現(xiàn)在身體上，表現(xiàn)在行為方式上，還表現(xiàn)在精神上。勤奮靠的是堅(jiān)強(qiáng)的毅力和意志，可以彌補(bǔ)先天的不足，還能讓我們獲取更多知識、勞動成果。無論你是天才還是普通人都要勤奮學(xué)習(xí)、勤奮工作，才會有更大的進(jìn)步。
古代有許多名人是我們學(xué)習(xí)的榜樣，有為防止打瞌睡影響學(xué)習(xí)而用繩子將自己頭發(fā)綁在房梁上孫敬，也有用錐子將自己大腿刺痛而刻苦讀書的蘇秦，又有貧窮買不起蠟燭而冒著嚴(yán)寒“映雪讀書”的孫康，還有因家境貧寒點(diǎn)不起油燈而“鑿壁偷光”學(xué)習(xí)的匡衡。他們克服重重困難，博覽群書，最終通過自己的勤奮努力，成為對國家對社會有用之人。
當(dāng)然，也有讓我們引以為戒的反面例子，比如被譽(yù)為神童的方仲永，據(jù)說他五歲時(shí)就有作詩的天賦，作出的詩轟動一時(shí)。但他自恃聰明，不思進(jìn)取，導(dǎo)致詩越寫越差，直到才華消失殆盡，從此由一個(gè)天資聰穎的少年變成了一個(gè)資質(zhì)平庸的人，印證了韓愈的那句名言“業(yè)精于勤，荒于嬉”。
細(xì)讀了這些故事，我深知世上其實(shí)并沒有永遠(yuǎn)的天才或神童，那只不過是曇花一現(xiàn)罷了，不要讓所謂的小聰明誤了自己的終身。要知道，創(chuàng)造財(cái)富靠的不是先天的聰明，而是后天的勤奮和堅(jiān)持。只有刻苦學(xué)習(xí)、研究學(xué)問的人才能獲得真正的成功。就算沒有天賦或者家境貧窮，只要你勤奮好學(xué)，刻苦鉆研，終有一天，你也會成為一個(gè)有學(xué)問的富豪。
《國學(xué)啟蒙》讓我深受啟發(fā)，受益匪淺；我也會不斷地從中汲取養(yǎng)分，因?yàn)?，天道酬勤?BR> 國學(xué)讀后感的相關(guān)篇十二
今天看了《經(jīng)典朗讀大賽》，發(fā)現(xiàn)很多國學(xué)在我眼里都是模糊的，朦朧的。即使學(xué)了國學(xué)，我還是看不到廬山的真面目，因?yàn)槲揖驮谶@座山上。
《“國學(xué)小名士”經(jīng)典朗誦大賽》的人主要是中學(xué)生，他們的國學(xué)積累出乎我的意料。我知道的，我不知道的，甚至我不知道的。我真的什么都知道。這讓我意識到他們在國學(xué)上積累了多少。他們不僅能背誦古文，還能理解國學(xué)。
郭雪是一種正在消亡的知識。以前是家喻戶曉的名字，現(xiàn)在沒人知道多少了。國學(xué)的意義也發(fā)生了變化。比如有人看《孫子兵法》，卻用《孫子兵法》去思考如何提升自己。郭雪現(xiàn)在就像天空中的彩霞，看起來很美，但轉(zhuǎn)瞬即逝；像地上的花，聞起來很香，可是呢？依然隨時(shí)枯萎凋零。然而，如果我們想拯救郭雪和繼承郭雪，我們就不能讓陽光溜走，讓鮮花撒下種子。這樣，我們可以拯救郭雪，讓郭雪繼續(xù)繼承。
中國傳統(tǒng)文化只有傳承下來才能發(fā)展。但是，依靠它是沒有用的，它是什么就是中華民族的'道德品質(zhì)。
但是，現(xiàn)在的人為什么要學(xué)國學(xué)？我猜可能是為了繼承國學(xué)，提升自己的人品，但真的有幾個(gè)人這么想？我們不知道，我們青少年只能擔(dān)負(fù)起傳承國學(xué)的任務(wù)，讓國學(xué)不再像小花彩霞，而是像堅(jiān)持青山不放松的竹子，扎根在我們?nèi)A夏子孫的心中。
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇十三
“國學(xué)”，顧名思義，中國之學(xué)，中華之學(xué)。有幸學(xué)過《國學(xué)經(jīng)典》之后令人博雅情趣，開闊視野。讀的是中華文化精品，領(lǐng)略的是人類文化精華，重溫的是文化精髓，堅(jiān)定的是中華復(fù)興的信念。雖然里面節(jié)選的一些經(jīng)典名著各篇的經(jīng)典段落語句，但讀過之后有一種想讀原文原篇的欲望。
其中，《大學(xué)》是一部重要的儒家經(jīng)典，也是我國封建社會中后期科舉考試用書之一。書中提出了：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于到善”闡釋了“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、冶國、平天下”等修身養(yǎng)性的八項(xiàng)途徑。
而《中庸》是中國古代討論教育理論的重要論著，對古代教育產(chǎn)生了極大的影響。它主要闡述“中庸之道”，教育人們自覺地進(jìn)行自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督、自我教育、自我完善，把自己培養(yǎng)成為具有理想人格，達(dá)到至善、至仁、至誠、至道、至德、至圣、合外內(nèi)之道的君子，共創(chuàng)“致中和天地位焉萬物育焉”的“太平和合”境界。
《論語》是由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成，是儒家經(jīng)典著作之一。它較為真實(shí)地記述了孔子及其著名弟子的言行，體現(xiàn)了孔子關(guān)于“仁”、“禮”的核心內(nèi)容。內(nèi)容涉及如何做人、君子人格的塑造、學(xué)習(xí)、教育、務(wù)政、治國與安邦等多方面的內(nèi)容。
《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書。它發(fā)展了孔子關(guān)于“仁”的思想，提出仁政主張和“民貴君輕”的民本主義思想，發(fā)揮了天人合一的世界觀和性善論的倫理觀，記載了孟子游說諸侯及推行仁政的事跡，對后世有非常深遠(yuǎn)的影響。
從品讀、學(xué)習(xí)《四書》中知道了做人的尊嚴(yán)、人格的力量、人生的價(jià)值與意義，感謝《國學(xué)經(jīng)典》，因?yàn)橛辛怂屛业腵生活不再單調(diào)乏味，讓我受到一次心靈上的洗禮，它真是一碗心靈雞湯。
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇十四
弟子規(guī)。
》這本書是少兒誦讀經(jīng)典之一，是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進(jìn)，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。下面是本站小編向各位推薦的弟子規(guī)相關(guān)讀后感，希望對各位能有所幫助!
《弟子規(guī)》這本書的內(nèi)容，是圣人對學(xué)生的訓(xùn)示，為人要孝敬父母，尊敬兄長，還要對自已行為約束，誠實(shí)可信，博愛眾生并親近有德行的人。
百善孝為先，而“孝”和“弟”這兩個(gè)字則是弟子規(guī)貫穿中心的“一條線”。“孝弟”里面還包含一個(gè)很重要的態(tài)度，就是恭敬之心，對長者的恭敬。而一個(gè)人的道德、學(xué)問都是從“孝”跟“敬”當(dāng)中不斷地提升。其實(shí)一個(gè)人只要做到“孝”跟“弟”，相信他就可成為國家棟梁。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，可以幫助我們樹立正確的價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。常常讀《弟子規(guī)》，并細(xì)細(xì)思量，我真是受益匪淺，感慨良多啊!
羊跪乳，鴉反哺，為人子女理當(dāng)“孝”字為先?！靶ⅰ本褪切膽迅屑?，用愛作出回報(bào)。我們的父母大都承擔(dān)著家庭的負(fù)擔(dān)，每日里，有的或在工廠車間、野地農(nóng)田辛勤勞作，有的或在書山文海之中與科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域艱辛探索，他們用汗水和心血努力回報(bào)社會，同時(shí)還對我們呵護(hù)有加，似明燈引領(lǐng)我們一步一步前行。作為兒女，每天惦記著父母，為父母辛勞，這應(yīng)該是做人的起碼良知，是作為后人應(yīng)盡的最基本的責(zé)任。我們現(xiàn)在年紀(jì)還小，有些事情還無能力做到，但按照父母的意愿與希望，抓緊時(shí)間好好學(xué)習(xí)，將來回報(bào)社會。每天讓父母開心，這無疑是我們今天必須努力去做的。我認(rèn)為這才是一個(gè)學(xué)生所盡孝道的最好體現(xiàn)。
“入則孝”，一個(gè)在家能敬重、孝順和關(guān)愛父母長輩的人，其品格與德性的延展必然會有一顆感恩于博愛之心，就一定會在社會生活中始終善行善為，對社會做出有益的貢獻(xiàn)。古有大孝之女花木蘭，大孝之男岳飛;今有著名孝子許世友無不為國家民族創(chuàng)下驚天偉業(yè)便是有力例證!
我深信：“心中有愛，就有‘孝’?！备改感枰氖恰罢鎼邸保皇欠笱芰耸碌摹胺铕B(yǎng)”。我們要誠心孝順父母，并化成行動，這樣父母一定會非常感動，那也就能報(bào)答父母恩情的萬分之一了。
《弟子規(guī)》是根據(jù)《。
三字經(jīng)。
》編寫的。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會長得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今后的生活、工作中立于不敗之地。就像畫畫，讓沒有繪畫基礎(chǔ)的孩子發(fā)揮想象創(chuàng)作是不會創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的作品的。不懂得做人的基本道理，憑著自己的意愿任意胡為，那他不會被別人接受，他的人生不會快樂。我也沒有接受過正規(guī)傳統(tǒng)文化教育，在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后，我就覺得自己有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心希望我們每位教育工作者能夠認(rèn)識到這一點(diǎn)，從我們班級教育的一點(diǎn)一滴做起，幫助每一位學(xué)生樹立起正確的人生觀。
算起來，真正意義上接觸傳統(tǒng)文化已經(jīng)有一年的時(shí)間了。其實(shí)，這么算也不見得正確，因?yàn)樯钤谥袊蟮厣系拿恳粋€(gè)人都隨時(shí)受到傳統(tǒng)文化的影響。畢竟，文化是一個(gè)連續(xù)的傳遞過程。就好比我的一位語文老師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動無不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)”。這句話，我是感受越來越深。一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的人民哪里還可能不會受到影響呢?雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強(qiáng)的生命力。
在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多?？墒牵覀儸F(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)摹Ｌ貏e是當(dāng)今，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。
學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程。對一個(gè)人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會才變成和諧的社會，這個(gè)世界才變成和諧的世界。
《弟子規(guī)》這本書是少兒誦讀經(jīng)典之一，是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進(jìn)，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。若能認(rèn)真地閱讀《弟子規(guī)》，真正了解《弟子規(guī)》中的含義，它將會使你受益非淺。以下是我閱讀此書后的點(diǎn)滴體會。
人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時(shí)候開始培養(yǎng)?！兜茏右?guī)》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學(xué)習(xí)方法，不但要認(rèn)真學(xué)，還要實(shí)踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才。我讀完《弟子規(guī)》后，再衡量一下自己的品行，確實(shí)有一定的差距。
在孝方面，現(xiàn)在想起自己的過去，雖然沒有做過對父母不住的大事，但對他們也沒有盡過多少孝心，反而他們對我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設(shè)法地滿足我。父母為自己所做的一切都覺得應(yīng)該的，有時(shí)，父母過于關(guān)心自己，哆嗦了幾句，反而責(zé)罵他們，討厭他們，那多不應(yīng)該啊!我的兄弟姊妹較多，經(jīng)常不顧及父母的感受，因?yàn)橐恍┬栴}而爭執(zhí)，在一旁的父母看見了，多難過呀。現(xiàn)在自己既為人子女，又為人父母，該做些什么呢?一方面，作為子女，應(yīng)按《弟子規(guī)》所講的“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責(zé)，須順承?！弊钇鸫a做到這些，才能對得住苦養(yǎng)自己成人的父母。另一方面，自己作為孩子的母親，應(yīng)正確引導(dǎo)子女誦讀《弟子規(guī)》，讓他們慢慢品出其中的真諦，潛移默化，從小養(yǎng)成良好的品行，為日后健康成長奠定良好的基礎(chǔ)，這也是作為父母最大的收益。
另外，我對書中提到的“寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問，求確意。”這幾句話，感觸最深，亦是受益非淺的。因?yàn)檫@幾點(diǎn)也是我在學(xué)習(xí)和工作中做得最不足的地方。如有時(shí)領(lǐng)導(dǎo)布置做的工作，總是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時(shí)遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來，深入研究或查閱資料，而且也沒有虛心向別人請教，含糊了事。這兩種錯(cuò)誤都是我經(jīng)常犯的，這樣的工作效率通常不高，甚至被領(lǐng)導(dǎo)批評。在讀過了《弟子規(guī)》后，我終于明白了我的缺點(diǎn)所在，若今后能按照它上面所說的去做，相信我的工作效率會更上一層樓。
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇十五
記得二年級的時(shí)候，班主任沈靜老師向大家推薦了一套課外閱讀題材書《中國學(xué)生最好奇的世界之謎》學(xué)習(xí)拼音彩圖版叢書，內(nèi)容豐富：有介紹恐龍《恐龍帝國》，有介紹軍事的《軍事帝國》，有介紹宇宙的《宇宙秘境》，有介紹地球的《狂野地球》，有介紹植物的'《植物王國》，還有有介紹人體的《人體謎宮》等等。
通過這些課外教材的閱讀，使我了解了地球和宇宙的神秘，了解了大自然的神奇，也了解了人體的秘密，豐富了課外生活，拓寬了知識面。其中最感興趣的是《恐龍帝國》，媽媽帶我去南京市古生物博物館看恐龍化石，真大??！那么多龐然大物曾經(jīng)統(tǒng)治地球，后來居然神秘失蹤，真有點(diǎn)不可思議。
你想了解更多有趣的世界之謎嗎？讓我們?nèi)ラ喿x去探索吧！
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇十六
《國學(xué)小子叢書》是我看過最好看，最有用的書，這是我在看完《國學(xué)小子叢書》后的第一感想。
據(jù)傳說，五千多年前，黃帝的史官倉頡創(chuàng)造了文字。無論傳說是否屬實(shí)，它都表明：漢字是世界上最古老、最獨(dú)特的文字。幾千年來，漢字擔(dān)負(fù)著記載歷史、傳播文化、創(chuàng)造文明的重要使命。可以說，沒有文字，就沒有中華民族幾千年的文明史。
國學(xué)小子叢書里的漢子故事這本書，講述與漢字有關(guān)的`故事和與故事有關(guān)的漢字，讓小讀者在趣味盎然的故事中加深對漢字文化的了解，并感受中華文明的恢弘壯闊。
《國學(xué)小子叢書》通過各種故事，讓我在不知不覺中學(xué)習(xí)了很多的國學(xué)，這是非常難得的。我喜歡國學(xué)小子叢書。
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇十七
看到這本書的書名時(shí)，自然而然的想到了孔子，孔子的因材施教，啟發(fā)與誘導(dǎo)式教學(xué)以及他的以身作則、言傳身教。這些都是我們耳熟能詳?shù)?，并在課本中都學(xué)到的知識。
自認(rèn)為自己對這些詞語的理解已經(jīng)很透徹了，只要在工作中實(shí)行就行。說說容易，做做難。這個(gè)道理大家都明白，可是我卻對自己滿懷信心，覺得自己努力這些都不是問題。一定會碰到難以“馴服”的學(xué)生，以及會遇到叛逆的學(xué)生。對教師的教育會視而不見，完全忽視。對待不同的叛逆期學(xué)生能夠因材施教?？烧嬲鲆姷臅r(shí)候自己就開始茫然失措。
當(dāng)現(xiàn)在的.我翻開這本書時(shí)，讓我對孔子的觀點(diǎn)有了新的認(rèn)識。因材施教，并不是說根據(jù)學(xué)生的缺點(diǎn)或不足進(jìn)行解決學(xué)生的問題，而是發(fā)現(xiàn)學(xué)生的各種品格優(yōu)點(diǎn)。盡管要根據(jù)學(xué)生的專長來培養(yǎng)放在現(xiàn)代是不可能的，現(xiàn)代社會要的是德、智、體、美、勞全面發(fā)展的學(xué)生?？墒遣⒉皇撬锌颇恐挥幸?guī)定的范圍，所有科目之間都有所聯(lián)系。本冊書中的說明文就與科學(xué)息息相關(guān)，如果科學(xué)好，或?qū)茖W(xué)興趣濃厚的學(xué)生就可以抓他本單元的學(xué)習(xí)，帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
我對啟發(fā)與誘導(dǎo)式教學(xué)也存在一系列認(rèn)識的偏差。曾經(jīng)的我以為啟發(fā)與誘導(dǎo)式是一種教學(xué)的方法，其實(shí)并非只是如此。反而想告訴人們不要一味地向?qū)W生灌輸知識，更重要的是調(diào)動學(xué)生的積極性。學(xué)生們的叛逆無非只是不愿完成老師布置的作業(yè)，覺得作業(yè)太難。然而大部分問題都是上課時(shí)已經(jīng)分析完成的問題，由此可見孩子們的聽課效率并不高，對學(xué)習(xí)的內(nèi)容沒有興趣，也因此失去了積極性。因此作為一名教師，要做好導(dǎo)入新課的任務(wù)，帶動學(xué)生的積極性，更好的學(xué)習(xí)課文。
溫故而知新，古人的話能流傳至今自然有他的道理。一開始學(xué)課文的時(shí)候并沒有很好的理解這些話，看完這本書后不僅學(xué)到了更多的東西，還掌握了教育學(xué)生的小技巧。