健康飲食是維持身體健康的基礎，我們應該注意攝入營養(yǎng)均衡的食物。注意語言的準確性和流暢性。以下是關(guān)于總結(jié)的一些經(jīng)典范例，希望對大家的寫作有所啟發(fā)。
小學品德與社會論文篇一
小學品德與社會是以學生生活實際為基礎，培養(yǎng)學生優(yōu)良品質(zhì)為目標的課程。它具有生活性、開放性、活動性的特點，落實以學生為主體、以活動為中心的教育教學理念，以培養(yǎng)具有良好品德和行為習慣、樂于探究、熱愛生活的學生為目標。教師作為學生活動的指導者、支持者和合作者，只有積極創(chuàng)設情景，激發(fā)學生學習品德與社會課的興趣，才能達到培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)學生的目的。
1.培訓道德思維能力。
品德與社會的核心是培養(yǎng)道德思維能力，促進學生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，這就要求在品德與社會的課堂教學中，在教學內(nèi)容的選擇、方法的運用、問題的設計上都要重視和激發(fā)學生的創(chuàng)新思維。當學生的思維被道德情境激活時，要讓學生充分發(fā)表自己的見解，發(fā)揮自己的內(nèi)在創(chuàng)新潛能，拓寬認識和思路。老師切忌按自己備課的固定思路去引導學生，應誘導他們從多種角度看問題，同時注意接納不同的價值觀，把握好價值取向的多元化尺度，讓學生學會靈活運用已有的道德知識去分析所面臨的事件或問題，學會在開放的社會現(xiàn)實中靈活解決問題，選擇正確的行為方式。
2.從生活教育開始，引導學生健康成長。
品德與社會課程從生活教育開始，引導學生健康成長已成為小學品德與社會課程改革的主題。德育生活化理論認為，道德存在于人的整體、整個生活之中，不會有脫離于生活的孤立的道德。品德的培養(yǎng)與學習應該遵循一種生活的邏輯，而不是一種純學科的邏輯。品德與社會課程要與生活發(fā)生內(nèi)在聯(lián)系，使學生在品德學習中找到一條通向生活的道路，從而促進學生的健康成長。教育學生熱愛生活、學會生活，幫助他們認識社會的過程，也就是啟發(fā)學生道德自覺的過程。品德與社會課程是以兒童生活為基礎，但并不是兒童生活的簡單翻版，課程的教育意義在于對兒童生活的引導，用經(jīng)過生活錘煉的有意義的教育內(nèi)容教育兒童。學生品德形成和社會性發(fā)展是受家庭、學校、社會多方面影響的，其中有正面影響也有負面影響，因此，品德與社會教學強調(diào)，既能“真實反映社會”，又積極引導兒童的生活，要尊重學生對生活的認識、體驗和感悟，及時鼓勵學生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導學生得出有價值的`觀點或結(jié)論。
1.故事導入。
小學生的身心特點決定了他們普遍喜歡聽故事，因此，教師靈活應用故事導入新課，能誘發(fā)學生的想象力和思維活動。如品德與社會中講《生死不離》，可以講述發(fā)生的汶川大地震中映秀鎮(zhèn)漁子溪小學二年級學生林浩奮勇救人的故事，由于他的特殊貢獻，在第29屆北京奧運會開幕式上，他那嬌小的身軀與高大的姚明并肩走在中國體育代表團昀前面。學生被這個故事打動，極大地調(diào)動了學生的學習積極性。
2.歌曲導入。
小學生喜歡明星，更喜歡流行歌曲，因而我們可以選擇與教材內(nèi)容有密切聯(lián)系的歌曲作為開場，導入新課，能讓學生在潛移默化中深受感染，迅速進入學習狀態(tài)，教學效果事半功倍。如，在教學《父母恩情深似?！芬徽n時，就用多媒體播放了韓紅演唱的歌曲《天亮了》導入，從而不僅讓學生在欣賞美妙歌曲的基礎上切身感悟父母之愛，世界上昀純真、昀無私的愛莫過于父母對子女的愛，而且對“活動交流”教學板塊做了很好的鋪墊。
3.懸念導入。
問題是自主探究的先導、資源和原動力，教師合理創(chuàng)設問題情境導入新課，有利于激發(fā)學生的求知欲。當然，教師在導入新課時還要善于聯(lián)系和利用舊知識，把新舊知識加以比較，找出異同，以此作為新課導入的切入點，以利進一步激發(fā)學生的學習興趣。
學生品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟。只有源于學生現(xiàn)實生活的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感，真實而非虛假的道德體驗和道德認識。幫助學生參與社會、熱愛生活、學習做人是品德與社會課程的核心，因此，教師在教學活動中應創(chuàng)設情境，讓學生在真實的生活世界中感受、體驗、領悟，培養(yǎng)他們對生活的積極態(tài)度，促進他們內(nèi)心世界和主體人格的發(fā)展。充分利用校外資源，讓兒童走出學校，到社會中去學習，去實踐，以開闊眼界，增長知識，擴展興趣，發(fā)展社會實踐能力。教材為我們提供了豐富多彩的校外實踐設計，如教學《購物有學問》時，我?guī)ьI學生到學校附近的集市上、超市里，讓學生在觀察中切實感受價格的秘密，親身體驗購物的學問。另外，討論是昀常用的兒童學習、交流活動形式，可以是小組的，也可以是全班的;可以是隨機的，也可以是專門安排的;討論活動能使兒童有機會運用多種方法表達自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，鍛煉表達能力等。在品德與社會課上的討論，教師應當有計劃、有目的地組織，防止形式上的討論。同時還要把握好開放程度的適度性，做到張合有度、張弛有致。
2.建立快樂學習。
教育家烏申斯基說：“沒有絲毫興趣的強制性學習，將會扼殺學生探索真理的欲望?！眲?chuàng)設愉快樂學的心理情感，教師就要以現(xiàn)代教育科學理論為指導，徹底摒棄教師滿堂灌的教學方式，充分發(fā)揮教師在教學中的主導作用和學生學習的主體地位。創(chuàng)造條件，激發(fā)、鞏固、發(fā)展學生的興趣，保護他們學習的良好情感和自信心，使他們不斷增強學習的成就感、成功感，由“要我學”轉(zhuǎn)化為“我要學”。只有學生對所教學的內(nèi)容感興趣了，才能更好地學習。在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時代，作為一名教育工作者，我們不能一成不變地拘泥于教科書，要與時俱進，及時更新，把一些新生事物以及新的事件及時拿出來與學生共享，讓大家在一個民主的環(huán)境中積極地各抒己見，昀后做一個總結(jié)，從而讓大家受到教育。甚至于可以給學生布置一些有關(guān)的課外知識，讓學生通過大量閱讀、互聯(lián)網(wǎng)的搜索拓展和延伸知識，化被動為主動。
四、結(jié)束語。
品德與社會是一門需要實踐活動與知識相結(jié)合教學的課程。教師通過生活讓學生感知知識的同時，還要向?qū)W生進行道德品質(zhì)的培養(yǎng)。讓學生在實踐中提高對知識的認識，提高在實踐中對知識運用的能力。同時，通過實踐，提高了學生的發(fā)現(xiàn)能力、創(chuàng)造能力、新舊知識的整合能力。讓學生通過品德與社會課程的學習，形成熱愛生活的品質(zhì)，擁有對知識樂于探究的態(tài)度。在生動、具體的教授過程中，達到教育目的，提高教師的教學質(zhì)量，提高學生的學習質(zhì)量。
小學品德與社會論文篇二
《小學德育綱要》明確指出：“思想品德教育貫穿于學校工作的全過程和學生日常生活的各個方面?！毙W《品德與社會》課，是實施小學教育的主渠道，目的是對學生進行系統(tǒng)而直接的理想教育，促進學生從小養(yǎng)成良好的道德行為和習慣，它既體現(xiàn)了學校教育的社會主義性質(zhì)，又充分體現(xiàn)了培養(yǎng)什么人的問題。德育工作是學校教育工作中的重要組成部分，而學生的品德教育則是德育工作的重點。運用適當?shù)慕虒W方法，貼近學生生活實際，對于做好當前小學生的《品德與社會》教育，具有重要意義。
1.對德育工作重要性認識的不足，導致學校德育工作軟化。在當前以升學率為實際評判標準的現(xiàn)行教育模式下，許多學校領導和教師對升學率和德育工作的重視程度有很大差別，往往是德育工作在一片加強聲中成效緩慢，片面追求升學率的勢頭卻在一片控制聲中有增無減，學校德育成為“說起來重要，做起次要，忙起來不要”的軟指標。
2.社會大環(huán)境中的消極因素對學?！镀返屡c社會》教育教學產(chǎn)生不良影響。受年齡、閱歷等方面的局限，小學生識別、判斷與抵制能力較差，易受一些外來的事物和思想影響，甚至把壞當好，更樂于接受一些嘩眾取寵、刺激張揚甚至腐朽墮落的不良風氣，這也致使傳統(tǒng)的模范人物對他們失去了吸引力，有的甚至認為類似“學雷鋒、樹新風”等德育活動是流于形式的表面文章。從整個社會層面來看，缺乏對學校思想品德教育的支持和配合，也在一定程度上影響了《品德與社會》課的順利開展。
3.科學的學校德育體系尚未形成。總體上看，多數(shù)學校的德育目標定位欠佳，德育內(nèi)容的層次及序列性不強。一方面，現(xiàn)行教材中的有關(guān)內(nèi)容與目前中小學的德育定位不合拍，如“讓小學生形成道德價值觀、人生觀”，這一口號空喊大于現(xiàn)實，很難形成實際效果。另一方面，在操作層面上部署開展不力，有的缺乏統(tǒng)一規(guī)劃長期布署，有的各自為戰(zhàn)不成體系，還有的德育內(nèi)容不符合學生的品質(zhì)需要，與他們的生理、心理相悖，使學生“逆反心理”不斷滋長，結(jié)果是教師說得越多，學生的逆反情緒越強烈，最終降低了《品德與社會》課的效應。
1.對小學生的品德教育要常抓不懈。思想教育是塑造人的靈魂的工程，品德教育應持之以恒、常抓不懈。對于小學生來說，他們熱情但缺乏理智，追求真善美，但明辨是非的`能力不強。我們應當認識到小學生的品德教育是一項長效工程，它是教師的責任，愛心接力才可完成的艱巨任務。小學生的思想道德不是一朝一夕培養(yǎng)出來的，只有通過反復實踐，良好的道德行為習慣才能形成，品德教育必須圍繞既定的教育目標，堅持始終、常抓不懈，才能達到“積硅步至千里、積小流成江?！钡哪康摹?BR> 2.教師要有愛心、耐心和責任心。教師不僅要以高尚的思想和人格魅力去感化學生，而且要有一顆愛心。教師只有對學生傾注愛心，學生才能從心底里親近你，尊敬你，有了愛心還要有耐心。這種愛心和耐心常常體現(xiàn)在教學上。同時責任心是一名教師的責任感，要時時刻刻想著自己肩負的責任。全面提高學生的素質(zhì)，不僅是班主任的責任，而且是每個教師的責任。
3.以人為本，充分發(fā)揮學生的主體作用。學生是學習的主體，小學《品德與社會》教學為培養(yǎng)學生良好的思想品德提供條件，進而促進素質(zhì)教育的發(fā)展。對于小學生的教育，理論與實踐相結(jié)合的教學方法是非常重要的，更是提高學生學習興趣的一種有效方法。教師在教學時應該適當?shù)匾胍恍┥鐣狳c問題給學生講解，讓學生能夠更好的生活在各種信息的社會里。()如，在教“百折不撓”一課時，我認為對我國優(yōu)秀擊劍運動員欒菊杰的成功，不能僅僅從意志角度引導學生，更重要的應引導學生認識到欒菊杰有一種強烈的競爭意識。因為當時欒菊杰已經(jīng)是全國冠軍，是一種強烈的自強競爭意識使她產(chǎn)生了堅強的意志和毅力，才使她在受傷不輕的情況下，冒著某種危險，頑強拼搏。我們的《品德與社會》課要著眼于培養(yǎng)學生從小樹立敢于競爭、不怕受挫、勇于探索的新觀念，從而提高學生的思想素質(zhì)。
4.靈活運用多媒體教學，激發(fā)學生學習興趣。要想使《品德與社會》課生動活潑，寓教于樂，多媒體教學必不可少。它可以充分喚起學生的學習欲望和興趣，激發(fā)學生的熱情，能從感情上叩擊學生的心弦，發(fā)動學生主動作用，讓《品德與社會》課同磁石吸鐵一樣牢牢地吸引住學生的心。
5.時事閱讀，課外延伸?？梢宰寣W生平時多聽一些新聞或者多看看報紙之類的期刊，對國內(nèi)外的事情能夠有一個大致的了解，在上課時可以每節(jié)課都抽出一點時間，讓學生匯報下自己了解的最新信息，這樣不僅激發(fā)了學生的學習興趣，而且更重要的是提高了《品德與社會》課教學質(zhì)量。
6.更新教學方法、激發(fā)學生學習《品德與社會》課的興趣?！镀返屡c社會》課教學中要想方設法使課堂變得生動、活潑，可經(jīng)常采取“討論法”、“對話法”、“讓學生說”等教學方式組織教學。如，我在教學“和同學友好相處”一課中，首先讓學生說說，同學不小心把你心愛的東西損壞了，你的第一反應是怎樣？一部分同學說：“只要他道歉，沒關(guān)系”。一部分同學說：“很生氣、不理他”。還有一部分同學說：“要他照價賠償”。我笑著問：“同學們，你們都按自己的心愿處理了這件事，開心嗎？”同學們有的說開心，有的說不開心。有一個同學則說：“前幾天同桌把我的文具盒弄壞了，他向我道了歉，我說沒關(guān)系，回家我讓爸爸修好了，他沒有責怪我，還夸我是好孩子”。針對上述發(fā)言，我高興地說，在我們的生活中，經(jīng)常會發(fā)生這樣的事，大家想想，剛才的發(fā)言中，誰的想法最值得大家學習？發(fā)言的同學爭先恐后，結(jié)果我與同學們達成共識：心胸開朗，不斤斤計較，樂于交往，和同學友好相處能使自己形成良好的個性品質(zhì)并相互促進學習。
總之，教學方法是《品德與社會》課教學過程中最重要的一種教學策略，教學方法的優(yōu)劣直接影響教學質(zhì)量和人的素質(zhì)，正如巴甫洛夫所說：“好的方法將為人們展開更廣闊的圖景，使人們認識更深層的規(guī)律，從而更有效地改造世界。”教師在《品德與社會》的教育教學過程中，要始終注意理論與實踐相結(jié)合，只有采用科學的教學方法，《品德與社會》課的教學質(zhì)量才能提高，小學生的思想道德情操也才能不斷升華，為構(gòu)建和諧社會打下良好的基礎。
小學品德與社會論文篇三
（一）浸透的意義。
小學品德與社會課與心理課在教材內(nèi)容方面有許多“共同言語”。首先，“兩課”在育人目的上是分歧的，都是協(xié)助學生處理實踐問題；都是以培育學生良好的行為習氣、提高學生區(qū)分是非才能和成為全面開展人才為目標的。其次“兩課”的教材內(nèi)容都是偏重學生情感培育和行為鍛煉的；再者“兩課”在教育教學方式上也是密不可分的，都是經(jīng)過認識、情感、意志和行為四個層次進行的。在教學中應把學生心理質(zhì)量培育作為品德與社會科教學目的和內(nèi)容的擴展與延伸。
（二）浸透的措施。
學校請求全體品德與社會教師要把本學科浸透心理健康教育作為課題研討的重要組成局部，盡可能地做到多途徑、多方式地進行。在品德與社會的教學活動中經(jīng)過創(chuàng)設寬松調(diào)和互動的心理氣氛；樹立民主對等的新型師生關(guān)系；親密聯(lián)絡學生的生活實踐；突出學生的主體位置；投入真情實感進行心理輔導。努力尋覓學生的閃光點并及時進行鼓舞、褒揚和肯定。采用多元、多樣、全程、全面和鼓舞性的言語評價學生；經(jīng)過學生喜聞樂見的教學內(nèi)容和應用多媒體教學激起興味。同時盡可能地為學生創(chuàng)設自主、協(xié)作和探求的時間、場所和時機。引導學生體驗勝利的喜悅、感受學習的樂趣、鍛煉學生的毅力、培育良好的習氣。在詳細施行中，經(jīng)過鍛煉、輔導、暗示等方式提高學生的心理素質(zhì)。
二、浸透的辦法與途徑。
（一）在教學設計時思索浸透。
教學設計是落實學科浸透心理健康教育的重要環(huán)節(jié)，也是上好本學科課程的前提，只要在設計時充沛思索心理健康教育的浸透問題，才干在教學過程中做到有認識地對學生進行心理健康教育。品德與社會科教師要深化研究教材內(nèi)容，努力發(fā)掘教材中心理健康教育的浸透點，經(jīng)過教材中詳細的實例或由此引申出的內(nèi)容為切入點，引導學生聯(lián)絡實踐進行討論，從而起到觸動心靈的作用。在教材處置過程中，要將心理健康教育恰當、有目的地與品德與社會科內(nèi)容嚴密分離。要依據(jù)學生的認知才能、心理特性、實踐需求以及學習內(nèi)容備課，正視學生存在的差別，在理解學生性格、興味的基礎上，有針對性地肯定教學目的、教學辦法，力圖因材施教，以此激起學生學習的積極性和內(nèi)驅(qū)力，使學生在高興的心境中學習知識和提高才能，在調(diào)和的氣氛中熏陶情操和升華思想。
（二）在教學過程中注重浸透。
小學品德與社會學科教學目的偏重的不是知識與技藝，而是情感、態(tài)度和價值觀。因而，在教學活動中運用心理學的原理、辦法和技藝改動學生的心理與行為，借助心理檢驗及其他測評工具客觀地理解學生的個性特性、優(yōu)點、缺乏以及開展趨向，使本學科的教學更有針對性與有效性。課堂上要努力創(chuàng)設良好的學習環(huán)境，鼓舞學生大膽質(zhì)疑答辯、各抒己見，鼓舞學生發(fā)表共同的見解。有了這樣的學習氣氛，不只有利于學生思想的開展，還有利于使學生輕松擺脫心情障礙、克制消極心理、構(gòu)成良好的習氣。經(jīng)常褒揚學生，真誠地看重每一位學生，不但能夠使學生感遭到教師對本人的'肯定，而且能夠使學生對將來更有自信心，這是學生取得勝利的心理動力最好的辦法。
（三）在作業(yè)處置中進行浸透。
品德與社會科課前準備和課后作業(yè)是學生學習過程的重要環(huán)節(jié)，也是學生品德行為的理論途徑。因而在處置課前準備和課后作業(yè)時，教師也要充沛思索心理健康教育的浸透。布置課前準備的時間要充沛，小學品德與社會科教學要勝利，功在課前、重在資源，要充沛應用雙休日的時間引導學生以小組的方式進行材料的搜集整理，這樣既可培育學生發(fā)明才能，又可培育學生協(xié)作心理，還能夠激起興味。課后作業(yè)的難度要按部就班，做前一題時，就有自信心完成下一題；作業(yè)的數(shù)量要契合實踐，少而精能夠加大學生的思想深度。布置的作業(yè)應盡量使學生取得勝利的體驗、意志力的磨煉、發(fā)明性的發(fā)揮和才能的提高。作業(yè)的修改也要靈敏多樣，做到有檢查、有落實；有面批、有記載；有自評、有互評；多鼓舞、少批判；多肯定、少責備。這樣既有利于學生自我深思和樹立自信，也有利于學生良好習氣和個性技藝的培育。
（四）在課外輔導中分離浸透。
品德與社會科課外輔導也很重要，不只是課堂教學的延伸和補充，也是因材施教的重要渠道。課外輔導不是后進生的專利，教師要依據(jù)不同層次的學生，分離教材的內(nèi)容和學生心理開展的需求，分批進行課外輔導。對優(yōu)秀的學生要增強培育，進一步開展其喜好和專長，并經(jīng)過不時提高請求，讓他們感遭到恰當?shù)牟ㄕ?，曉得本人還存在缺乏，同時又使他們獲得更高程度的勝利，激起求知欲。對中等生和學困生要有重點地進行輔導，耐煩地培育他們的意志，經(jīng)過巧妙地點撥啟迪思想，讓他們經(jīng)過努力可以有所收獲，感受勝利。許多后進生的艱難并不是他們的蠢笨，而是他們自卑、畏難的心理，因而教師要注重協(xié)助他們掃除學習障礙，加強自自信心，這也是品德與社會科的教學目的。總之，經(jīng)過幾年來展開本學科浸透心理健康教育的理論與探究，我校品德與社會科教師理念更新、辦法更活、自信心更足；大多數(shù)學生愉悅感更強、參與度更高、主動性加大、實效性更好。
小學品德與社會論文篇四
摘要：創(chuàng)新小學品德與社會教學方法是當前小學教育教學實踐的重要環(huán)節(jié)，如何在新形勢下走出“應試教育”的樊籠，讓品德與社會課成為素質(zhì)教育的主陣地，教學方法的創(chuàng)新顯得尤為必要和緊迫。如，轉(zhuǎn)變教學觀念，構(gòu)建創(chuàng)新性的教學情境；豐富教學內(nèi)容，注重知行結(jié)合；運用多媒體教學，使枯燥乏味的課堂變得生氣勃勃；教師積極鼓勵，課堂如沐春風。
隨著素質(zhì)教育的不斷推進與發(fā)展，對學生的思想品德教育要求越來越高，特別是對小學階段的品德與社會教學提出了新的要求。而當前的小學品德和社會教學實踐中還存在一些問題，阻礙著小學品德建設。要切實、有效地創(chuàng)新小學品德與社會教學方法，必須從現(xiàn)階段小學素質(zhì)教育存在的問題出發(fā)，有針對性地進行改革與創(chuàng)新，才能真正突破小學素質(zhì)教育教學的瓶頸。
一、轉(zhuǎn)變教學觀念，構(gòu)建創(chuàng)新性的教學情境。
相對于傳統(tǒng)的教學觀念和教學方法，創(chuàng)新性的教學情境能激發(fā)學生的思維，使其更加活躍，更快更深入地接受知識。小學生更多的是利用各種感官接受信息，教師要從品德與社會課程的特點及學生接受知識的特性出發(fā)，循序漸進營造出和諧鮮活的課堂氛圍，保證學生在學習中的主體地位，給學生創(chuàng)造充分互動交流、發(fā)表言論的機會。例如，在學習“我們的社區(qū)”這一內(nèi)容時，為了讓學生了解社會生活的順利進行與個人的辛勤勞動是密不可分的，教師在建立和培養(yǎng)學生對他人付出的感恩之心的教學過程中，可以為學生展示各行各業(yè)的勞動場景，讓學生更深入地體會工作的辛苦之處；還可以讓學生進行角色扮演，比如扮演一名小老師，教其他的小朋友學習；扮演一位媽媽，照看其他的小朋友，在情境中培養(yǎng)學生換位思考的意識。并在此過程中詢問學生的感受，多進行互動，了解學生的想法。例如向?qū)W生提問：我們的生活為什么少不了他們呢？我們要怎樣向他們表達感激之情呢？學生通過思考會給出各式創(chuàng)新性的答案，如我們離不開警察叔叔，要給他們寫去感謝信；離不開媽媽，要幫媽媽多做家務；離不開老師，要幫助老師減輕壓力等，引導他們學會體諒和感恩他人的付出。在自由的氛圍中，學生自然而然地會插上想象的翅膀，創(chuàng)新性的`想法也會層出不窮。
二、豐富教學內(nèi)容，注重知行結(jié)合。
品德教育的目的是培養(yǎng)學生優(yōu)良的思想品德和行為習慣。教師的責任不僅僅是將知識與道理教授給學生，更重要的是教學生將學到的知識運用到自身的學習生活中，知行結(jié)合，塑造良好的行為習慣。例如在教學以“節(jié)約用水，從我做起”為主題的課時，教師在上課時通過多媒體向?qū)W生播放一些水資源匱乏地區(qū)水資源現(xiàn)狀的紀錄片，學生看到寸草不生的土地與骨瘦如柴的人時，會更深入地了解水資源與水資源匱乏的內(nèi)涵。同時，規(guī)定學生一天只能使用一定量的水，模擬水資源匱乏的生活情境，讓學生切身體會到水資源匱乏對生活的影響，培養(yǎng)學生節(jié)約用水的意識與行為習慣，鼓勵學生從身邊的小事做起，從節(jié)約每一滴水做起。教會學生關(guān)水龍頭要記得擰緊，循環(huán)利用生活用水，在看到其他的同學沒有擰緊水龍頭的時候提醒他們，在家里看到家人浪費水的時候提醒家人。教師在學生表現(xiàn)好的時候要鼓勵，及時向他們表達“你做的真棒”，從而達到知行合一的教學目的。
三、運用多媒體教學。
小學生缺乏社會經(jīng)歷，一些品德與社會課程內(nèi)容超出他們的理解范圍。興趣是最好的老師。教師根據(jù)小學生這個年齡階段的學習特性，樂于施教，培養(yǎng)學生學習品德與社會的興趣，才能有效實品德與社會教學的目的。隨著科學技術(shù)的進步，很多的科技手段被應用到教育領域，這極大地方便了品德與社會課的教學工作，如多媒體的使用，使得枯燥乏味的課堂變得生機勃勃。比如，在學習“我們的學?！睍r，教師就可以發(fā)揮多媒體教學手段的優(yōu)勢，向?qū)W生展示學校的演變過程，豐富、直觀的圖片自然會激起學生強烈的學習興趣，學生理解和接受起來會更加快速、容易。
四、教師積極鼓勵。
鼓勵也是一種藝術(shù)，當然可以有所側(cè)重，如語言鼓勵、表情鼓勵、動作鼓勵等，只要學生接受，師生默契配合，都能收到較好的效果，使課堂如沐春風。師生交流默契，課堂上充滿會意的微笑，可以使學生思維積極，發(fā)言大膽、踴躍，學生自然百聽不厭。當然還要加上適宜的評價，評價應是一根連綴學生的紅線，通過評價牽線搭橋，連綴學習，對學習情境能起到推波助瀾的作用。例如，我在帶領學生學習“奔騰的江河”內(nèi)容時，就試著讓學生模擬自己當導游，向大家來介紹長江兩岸的名勝古跡，在學生生動地介紹四川樂山大佛時，采用這樣的評價：謝謝你帶領大家參觀了樂山大佛。在介紹長江入海口的城市上海時，又采用這樣的評價：聽了你的介紹，我真想去上?？匆豢?。評價，應該是一束賞識學生的靈光，充滿了關(guān)愛和呵護，真誠地賞識每一位學生，延伸了學習的熱情，做到情動而辭發(fā)，使學習過程和諧一體，其樂融融。但要注意，評價語言不可單一，避免左一個右一個“你真棒”充斥課堂，極易造成學生聽覺疲勞，應注意靈活多樣，隨機應變。注意創(chuàng)新，學生就愛聽、想聽。
在小學的品德和社會教育教學中，教師要根據(jù)存在的問題，有針對性地進行創(chuàng)新，要求教育方法和形式充分合理，利用信息技術(shù)豐富教學方式，延伸教學內(nèi)容，讓原本枯燥的課堂變得生動有趣，提高學生的學習興趣與熱情。并且教師需要鼓勵學生建立健康的思想道德觀念和良好的學習習慣，及時評價學生的表現(xiàn)，與學生相互溝通，引導學生自主學習與探索，提高教學效率，實現(xiàn)小學品德與社會教學方法的創(chuàng)新，切實達到學生素質(zhì)培養(yǎng)的要求。
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小學品德與社會論文篇五
最近聽了兩位老師的品社課，給我留下了深刻的印象。下面就談談我個人的一些心得體會吧。
一、教師語言具有藝術(shù)的魅力當我聽著前兩位兩位教師的課時，我想教師的語言竟有如此之魅力，它能引出狹小的課堂，深入人的心靈深處……老師一邊觀看優(yōu)美圖片，一邊聽著優(yōu)美的背景音樂，一邊聽老師的介紹，聲情并茂的語言勾起了學生的向往，平添幾分優(yōu)美的氣氛。教學是一門藝術(shù)，教學語言更是一門藝術(shù)，誰能將它演繹得好，就能抓住學生的心。各位老師都通過那優(yōu)美的聲音使學生的心靈受到了陶冶，喚醒了學生美的感受。
二、使用課件、開放引導的課堂讓人耳目一新新課標中說到：學生的感悟是第一位的，教師的引導調(diào)控是第二位的。著眼于學生自主發(fā)展的品社教學，應該是一個“先學后教、先讀后導、先練后訓、先放后扶”的過程?！备魑焕蠋煹慕虒W過程就是這種教學模式的一個充分展現(xiàn)吧。
三、處理、把握教材的方法十分獨到兩位教師對教材的處理和把握有其獨到之處。如運用“說”、“讀”、“演”的方法引導學生理解。還有學生在音樂背景下邊有感情的。體會，一句教育名言說得好：“什么是教育，那就是學生把在學校所學的東西都忘記以后剩下的東西?！蔽蚁耄覀兠恳晃唤處熢谏贤暌惶谜n后，該問問自己：當學生把這堂課所學的知識點忘記以后，還剩下些什么？十年，幾十年以后，當學生把所學的知識全忘掉以后，我們給他們留下些什么？我們的教育，能否給孩子們留下正確的思維方式，留下解決問題的能力，留下他們真正需要的種種？我想這些也就是我們追求的“高效”吧！
小學品德與社會論文篇六
摘要：人文素養(yǎng)是21世紀對人才的基本要求，它關(guān)注人的生存和發(fā)展，關(guān)注人類文明的傳承。小學品德和社會學科包含著豐富的人文知識和道德品質(zhì)，是培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的重要平臺之一。教師通過分析人文素養(yǎng)內(nèi)涵的基礎上，分析小學品德與社會學科發(fā)展人文素養(yǎng)的有利條件，提出人文素養(yǎng)發(fā)展的有效策略。
一、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵分析。
人文素養(yǎng)強調(diào)兩個方面：一個是“人”，指的是關(guān)心人，關(guān)心人現(xiàn)實的生存狀態(tài)，關(guān)心人未來的發(fā)展空間；一個是“文”，指的是文明和文化，關(guān)注人類文明的延續(xù)和發(fā)展。人文素養(yǎng)是人文社會學科知識、能力、情感態(tài)度價值觀在一個人身上的綜合表現(xiàn)，具體來說包括以下幾個方面：第一，了解古典文化，對中國傳統(tǒng)文化和美德有一定的認識，具有一定的人文知識；第二，對于人的價值、意義、理想目標等有自己獨特的認識；第三，重視德行修養(yǎng)，具有較高的道德水平和社會行為規(guī)范；第四，關(guān)注人的終身發(fā)展和社會價值的實現(xiàn)，關(guān)注社會的發(fā)展和人類信仰，自覺擁護社會主義核心價值觀。本文中主要研究的是小學生的人文素養(yǎng)，指的是小學生應該具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括學生個體的人文知識積累和思想品質(zhì)素質(zhì)，個體正確處理個體與他人、個體與集體以及個體與社會的關(guān)系的能力。
（一）課程理念與人文素養(yǎng)相吻合。
小學德育的課程理念是以德育為核心，著眼于學生的終身發(fā)展，關(guān)注每一個學生的學習成長經(jīng)歷，關(guān)注環(huán)境對學生的影響，以培養(yǎng)創(chuàng)新能力和實踐能力雙重發(fā)展的高品質(zhì)人才。這樣的課程理念就與人文素質(zhì)中關(guān)注人的生存狀態(tài)和未來發(fā)展，關(guān)注學生價值觀的健康發(fā)展相吻合，將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與小學品德相結(jié)合是時代的相求，也是學科不斷發(fā)展的指導方向。隨著新課程改革的推行，小學品德與社會學科教學由知識傳授向能力發(fā)展轉(zhuǎn)變，由機械記憶向?qū)W生體驗轉(zhuǎn)變，由單純注重知識向知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀等的全面發(fā)展轉(zhuǎn)變，這就使得學科教學不僅要培養(yǎng)學生的知識儲備，而且注重學生精神素質(zhì)的發(fā)展，包括情緒情感等心理素質(zhì)。學習方法、學習技能等終身學習能力的發(fā)展，與人文素養(yǎng)關(guān)注人的發(fā)展的理念相一致，這是人文素養(yǎng)提高的有效途徑。
（二）學習內(nèi)容與人文素養(yǎng)相吻合。
小學品德與社會學科的學習內(nèi)容基本上是與學生的生活密切相關(guān)的，包括社會生活的基本常識，中華民族的傳統(tǒng)美德和故事，人際交往中的基本規(guī)則和待人接物的基本禮貌等，旨在培養(yǎng)學生觀察社會、獲取社會信息的基本能力，同時促進學生養(yǎng)成良好的行為，具備高尚的道德品德和民族精神，培養(yǎng)學生的愛心、責任心和意志等。它主要通過引入中國傳統(tǒng)的道德故事和學生生活中的具體案例，引導學生展開討論和分析，從而向?qū)W生傳遞一種正確的道德觀和行為規(guī)范。社會學科是將人類文明的基本知識結(jié)合學生的生活，形成各種案例，通過學生的自主學習和合作討論，了解人類文明的精華，增加學生的人文知識，從而建立自己獨特的知識結(jié)構(gòu)，通過人文知識的熏陶，最終影響學生的人生觀和價值觀，影響學生對社會主義核心價值觀的認識。
（三）教學過程利于人文素養(yǎng)的發(fā)展。
人文素養(yǎng)的發(fā)展需要學生的情感體驗，學生只有在參與課堂教學的過程中對所傳遞的價值觀產(chǎn)生心理認同，才會在行為上表現(xiàn)出一種自覺性。隨著新課程改革的不斷推進，小學品德和社會學科的教學已經(jīng)由傳統(tǒng)的以教師為中心的講授制向?qū)W生主體課堂轉(zhuǎn)化。學生在課堂教學中不再處于無聲狀態(tài)，不再是被動的接受者，而是在教師的指導下，以小組為單位展開自主學習。學生自己分析問題，自己搜集資料，自己解決問題，從而構(gòu)建自主建構(gòu)知識。在這個過程中學生可以充分地發(fā)表自己的觀點，充分地和學生進行交流和辯論，通過知識的碰撞更正自己心中不正確的價值觀和知識體系。在這樣的課堂中，學生是課堂的主體，學生在課堂教學中積極參與，積極體驗，有利于學生人文素養(yǎng)的發(fā)展。
三、小學品德和社會學科中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的有效策略。
（一）結(jié)合生活案例，增加人文知識。
小學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)首先要向?qū)W生傳遞正確的價值觀念，讓學生知道作為一名合格的小學生，應該具備哪些道德品質(zhì)，應該保持怎樣的行為規(guī)范，應該具備怎樣的心理品質(zhì)，這些品質(zhì)學生在小學階段不一定能夠內(nèi)化認同并表現(xiàn)出一致的行為，但是一種正確價值觀的影響會隨著學生的成長產(chǎn)生一種潛移默化的影響。人文知識的傳遞依靠機械的`教師中心傳授法是不符合小學生的身心發(fā)展特征的，這種知識過于抽象，學生并不能完全理解其中的內(nèi)涵，需要結(jié)合學生已有的生活經(jīng)驗促進學生的體驗。例如，在《文明之母———印刷術(shù)》的教學過程中，教師考慮到印刷術(shù)的制作過程已經(jīng)遠離學生的生活，僅僅依靠單純的知識講解是無法實現(xiàn)的，這時教師引導學生自己制作印刷版，包括雕版印刷和活字印刷，用小刀刻字，然后撒上石墨粉在紙上印刷，讓學生在體驗中了解燦爛的中國文明。
（二）整合信息技術(shù)，豐富情感體驗。
信息化背景下，信息技術(shù)在小學各科中得到了普遍的利用，教師通過信息技術(shù)的便捷性豐富了教學的內(nèi)容，擴展了教學的形式，也增加了學生的情感體驗，這是發(fā)展人文素養(yǎng)的基本途徑。例如，在《民族一家親》的教學過程中，藏族文化相對于內(nèi)地以漢族為主的小學生來說是陌生的，而且這種文化是無法通過語言的描述進行感受和傳遞的，這時就需要借助信息技術(shù)，通過多媒體技術(shù)向?qū)W生展示藏族的舞蹈，并引導學生自己感受和學習藏族舞。通過展示藏族的建筑，如布達拉宮等，讓學生感受藏族建筑中的豪放和豁達，了解藏族同胞的信仰，明白為什么不少藏傳佛教信仰者每年一步一跪不遠千里到布達拉宮去朝拜的原因。這樣的呈現(xiàn)會給學生不同的刺激，激發(fā)學生的情感體驗。
（三）通過社會實踐，實現(xiàn)社會價值。
實踐是人文素養(yǎng)的源泉和落腳點，只有經(jīng)過不斷地社會實踐，學生的人文素養(yǎng)才能夠與社會價值的實現(xiàn)聯(lián)系起來，與社會的發(fā)展聯(lián)系起來，也只有在實踐中學生的心理意志才能夠更加地堅定，才能夠在功利性的社會環(huán)境中保持自己的初心。小學品德和社會學科教學中要增加學生的實踐，包括定期的義務勞動、烈士林園掃墓、國家遇到巨大災難時自己的奉獻和付出等。在社會實踐中教師要將每一次的活動落到實處，不能以完成任務的心態(tài)來對待，教師的言行對學生人文素養(yǎng)的發(fā)展具有熏陶作用。只有在實踐中踏實地干，學生才能夠認同課堂教學中的價值觀，才能夠在實踐中踐行自己的價值觀。例如，在《我為集體添光彩》的教學后，教師組織了兩個活動，一個是“豐富集體文化”，每一個學生都要為集體做一件事，在一周的時間內(nèi)完成，以豐富集體的文化；二是“集體力量大”，班級全體學生共同負責校園內(nèi)的衛(wèi)生，通過不同區(qū)域、不同時間段的分配共同維護校園衛(wèi)生，提高學生的集體榮譽感。綜上所述，小學品德和社會學科的課程理念、學習內(nèi)容、教學過程與小學生人文素養(yǎng)的發(fā)展相吻合，是促進學生人文素養(yǎng)發(fā)展的有效途徑，它能促進學生素質(zhì)教育的發(fā)展。
參考文獻：
小學品德與社會論文篇七
一、教學措施：
本學期充分利用現(xiàn)代化教學手段，提高學生的學習興趣，充分利用課文中的插圖等直觀教具和掛圖，使學生能夠直觀地、形象地理解和掌握課文內(nèi)容。注重學生的特點在教學中從他們常見的社會事物和現(xiàn)象入手由遠及近由淺入深由具體到抽象。堂上讓學生聯(lián)系自己、班級、自然社會多講、多討論，提高學生的觀察能力，鍛煉學生的語言表達能力。組織學生進行社會調(diào)查，在活動中對學生進行培養(yǎng)教育。
二、多樣化的情境式表演。
我們可以結(jié)合有關(guān)教學內(nèi)容，開展多種形式的“情境表演”。教學中分別讓學生角色扮演，加深了對課文內(nèi)容的理解，使學生進一步體會內(nèi)容。當學生有了一定的道德認識，這時更應該給他們創(chuàng)設一定的情境。
情境表演對于學生來說比較真實、親切，能使學生充分參與、積極表現(xiàn)，融入課堂教學，比較自然地主動發(fā)展，從而深化道德認識，內(nèi)化道德情感，起到事半功倍的效果。
三、引導學生自主學習。
兒童是學習的主體，學生的品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現(xiàn)的。為此，由單純的知識傳授者向?qū)W生學習活動的引導者、組織者轉(zhuǎn)變，創(chuàng)設學生樂于接受的學習情境，靈活多樣地選用教學組織形式，為學生的自主學習和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。注意引導學生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗、感悟社會，獲得對世界的真實感受，讓學生在活動中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題，要及時鼓勵學生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導學生得出有價值的觀點或結(jié)論。
四、互動的小組討論。
在現(xiàn)實生活中，學生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗，形成了相應的態(tài)度和能力。因此，在教學時要善于調(diào)動和利用學生已有的經(jīng)驗，展開小組合作，使學生的主體得到了充分發(fā)揮，學生得到了“全身心”的投入上，有利于培養(yǎng)他們的興趣和注意力，特別是在解決問題的過程中，學生在有了更為真切的情感體驗，有利于道德認識內(nèi)化為學生的自覺行為，同時也培養(yǎng)了合作意識，增強了可持續(xù)發(fā)展的能力。
學生良好的行為習慣不是一節(jié)思品課就能解決的問題，為配合好思品教學，應有一定的強化規(guī)范訓練，結(jié)合思品教學制定每周每月的規(guī)范目標，使課堂上的熱情延伸到課外。經(jīng)常不斷地進行課后導行、鞏固，才能使學生把熱情傾注到所接受教育的內(nèi)容上，逐步養(yǎng)成良好的行為習慣。通過一學期的教育教學，教學效果良好，達到了預期效果。
小學品德與社會論文篇八
本課程是新一輪基礎教育課程改革設置的一門新課程，五年級品德與社會教學工作總結(jié)。它的設置反映了加強和改革德育課程的時代要求，也順應了課程綜合化的時代潮流。這門新課從內(nèi)容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會》課。為了上好這門課，我認真學習了《品德與社會》課程標準，并遵照課標的指引切切實實把每個目標落到實處?，F(xiàn)就對這學期品德與社會的教學工作總結(jié)如下：
一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標。
本課程將“促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎”定為總目標，實現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學生既學會做事，更學會做人，在做事中學做人，在做人的指導下學做事。在教學過程中，我們能全面把握目標，通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習慣，提高適應和參與社會的能力，掌握必備的基礎知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標：幫助學生參與社會、學會做人，工作總結(jié)《五年級品德與社會教學工作總結(jié)》。
二、讓品德教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時，社會常識和參與社會、適應社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現(xiàn)實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的生活經(jīng)驗會給人的一生帶來深遠的影響。因此，我們在上課時都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。如《我在希望中成長》這一課，我在教學時充分地讓學生談自己的所見、所聞、所思，體會父母、老師對少年兒童的無限希望；又如：《世界科技的今天》教學時，我引導學生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，思考我們生活中都有哪些科技用品，以及這些科技產(chǎn)品給我們的生活帶來了怎樣的方便。在學生列舉社會生活事實的基礎上，我們又適當幫助學生歸類，以使學生對生活中的科技產(chǎn)品有一個總體認識，并認識到學習科學文化知識的重要性。
三、追求教學的有效性，打好做人的基礎。
新的教學目標觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學生通過這些社會知識、規(guī)范和準則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀(假如我是你，假如你是我)、雙贏觀(大家好，才是真的好)、依存觀(我離不開你，你也離不開我)、分享觀(有福同享福更增，有難同當難減少)等等。這些都是一個具有共生性特點的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點、基本態(tài)度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們在教學中有機地對學生進行教育，使學生帶著問題走出課堂，走進社會，真正學會生活、感悟生活。
小學品德與社會論文篇九
指導學生在社會活動中留意自己的言談舉止，行為表現(xiàn)，增加社會公德意識，做個講文明，有教養(yǎng)的人。
指導學生在社會活動中留意自己的言談舉止，行為表現(xiàn)，增加社會公德意識，做個講文明，有教養(yǎng)的人。
寫有活動內(nèi)容的卡片。
（一）開展“我來做一回…。.”的社會體驗活動。
1、布置任務。
2、依據(jù)所抽的任務結(jié)組。
3、小組爭論：在公共場合開展體驗活動時，我們要留意些什么？
4、分小組課開展體驗活動。
（二）活動匯報。
1、分組匯報內(nèi)容和形式。
2、班級匯報，全班評價。
3、評比“文明使者”。
（三）舉辦“文明使者”的閱歷墻報。
1、總結(jié)“文明使者”的'閱歷。
2、選取不同類型的學生作品登載出來，并組織學生學習，溝通，談談自己的體會。
反思：
小學品德與社會論文篇十
情感、態(tài)度與價值觀：通過對傳統(tǒng)文化形式的了解，感受它們獨特的東方魅力，對它們產(chǎn)生興趣與關(guān)注，從而更加珍視它們，激發(fā)起傳承這些傳統(tǒng)文化的責任感。
能力：學會通過教材范例去理資料，并從中歸納概括出有價值的信息，了解我國豐富的傳統(tǒng)文化形式的獨特性。
知識：對傳統(tǒng)文化，如京劇、書畫藝術(shù)以及中醫(yī)藥等有一個基本了解，能初步把握其特點；了解這些國粹在世界上的影響。
從學生的心理特點與認知程度來看，小學五年級學生的社會常識量正在逐漸豐富，可以從多種渠道了解社會生活中方方面面的事物，同時，其社會敏銳度也在增加。現(xiàn)實社會中回歸傳統(tǒng)的流行趨勢讓學生開始將視野開闊到了對傳統(tǒng)事物的了解上，學生對它們的興趣正在逐步增強中。如前課所說，這個階段的孩子喜歡探查未知事物，對于古文化透出來的與現(xiàn)代生活完全不一樣的特點充滿了好奇，很符合他們的心理需求，他們的交流興趣應該會很濃。
從學生的社會環(huán)境與生活基礎來看，農(nóng)村是一個傳統(tǒng)文化保存較好的區(qū)域，現(xiàn)代化程度的相對落后為傳統(tǒng)文化的保存創(chuàng)造了一個溫床。在這樣一個環(huán)境里，孩子們耳濡目染了很多寶貴的傳統(tǒng)文化，比如：春聯(lián)上的書法，廟會上的戲曲，日常生活中的中醫(yī)療法。孩子們這方面積淀下來的知識和感受相當豐富。但是，也正是在生活中隨處可見，而他們生活的環(huán)境中現(xiàn)代生活的`困惑相對少，回歸傳統(tǒng)、尋求出路的需求少，相對而言，他們對于傳統(tǒng)文化意義的認識就不夠深刻。另外，對于中醫(yī)，由于一些歷史、社會原因，以及中醫(yī)發(fā)展中自身弱點的暴露，還有西醫(yī)療效的速度讓整個社會對中醫(yī)存在一定的偏見，不利于這個部分的體會。
通過對學生的困惑和障礙分析，我們發(fā)現(xiàn)對于傳統(tǒng)文化這個話題，學生的生活經(jīng)驗豐富，交流起來，內(nèi)容會很充實，但是，學生看得多，自己做的不一定多，想得就更少了。從傳統(tǒng)文化的價值這個問題入手，啟發(fā)學生感受傳統(tǒng)文化的魅力，尤其是思考傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代社會的意義這一點上存在一定困難。城市學生恰恰相反，這些傳統(tǒng)文化往往成為興趣培養(yǎng)的一部分，但是在生活中卻不常見。二者的不同缺失，都造成了他們對傳統(tǒng)文化認識的片面。
因此，本課針對以上的學情分析，確定的教學重點是讓學生對我國的傳統(tǒng)文化有一些基本的了解，感受傳統(tǒng)文化項目的獨特魅力。教學難點是讓學生關(guān)注我國的傳統(tǒng)文化，對它們產(chǎn)生興趣。針對學生實際，要想突破重難點，讓學生有所感悟，教師應首先了解學生對這個話題的興趣程度，對傳統(tǒng)的認識程度，生活中與之相關(guān)資源的豐富程度。其次，增強這個話題的時代感，從北京奧運會上元素的使用入手，激起學生了解文化的興趣。然后，針對不同區(qū)域的學生，側(cè)重在不同的方面進行交流。對于傳統(tǒng)文化認知豐富的學生，就從已有經(jīng)驗出發(fā)，然后給予高層次文化作品的介紹，激發(fā)他們進一步了解傳統(tǒng)文化的興趣。對于認知不夠豐富的學生，就多補充相關(guān)的信息，并鼓勵學生親自嘗試學習一種傳統(tǒng)文化技藝，豐富自身的感受。對于京劇、中醫(yī)等和現(xiàn)代學生藝術(shù)標準不符的內(nèi)容，則要規(guī)避他們不能接受的部分，從京劇臉譜以及中醫(yī)的神奇故事入手，讓他們對祖國文化產(chǎn)生正確認識。教師在課堂上要抓住每個傳統(tǒng)文化項目的特點來展示，從而充分吸引學生；通過一些對比，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的獨特之處；通過外國人的眼睛再看這些傳統(tǒng)文化，對其獨特魅力加深感知。
對我國的傳統(tǒng)文化有一些基本的了解，感受傳統(tǒng)文化項目的獨特魅力。
關(guān)注我國的傳統(tǒng)文化，對它們產(chǎn)生興趣。
教師準備：制作教學課件。
學生準備：回顧生活中傳統(tǒng)文化的影子，人們對傳統(tǒng)文化的認識；收集有關(guān)傳統(tǒng)文化的資料。
2課時。
第1課時完成話題“京劇”“書畫藝術(shù)”的教材內(nèi)容。
第2課時完成話題“中醫(yī)”“吹向世界的風”的教材內(nèi)容。
活動一說說國粹。
[播放視頻：《北京奧運會開幕式》片段]。
引導學生結(jié)合情境進行討論：北京奧運會開幕式為什么要選擇這樣一些內(nèi)容表演給來自世界各地的人們觀看？你還知道哪些的傳統(tǒng)文化？使學生初步了解我國特有的，能代表文化精華，流傳千百年，至今為人喜聞樂見的傳統(tǒng)文化。（板書課題：我們的國粹）。
設計意圖：從北京奧運會開幕式入手，初步了解的國粹。
活動二感受京劇。
1．[播放課件：京劇]。
引導學生結(jié)合情境交流研討，了解京劇的歷史及藝術(shù)表演形式，感受京劇的歷史悠久和文化底蘊。（板書：京?。?。
2．[播放視頻：《紅燈記》選段、《鍘美案》選段、《三岔口》片段]。
3．呈現(xiàn)研討資料：[播放課件：京劇的角色行當]。
引導學生結(jié)合情境交流研討，了解角色行當分為生、旦、凈、丑。
4．[播放課件：京劇的表演手段]。
引導學生結(jié)合情境進行交流研討，了解京劇。
是各個角色通過唱、念、做、打、舞來表演的。
5．[播放課件：京劇臉譜]。
引導學生結(jié)合情境交流研討，說說這些臉譜分別表現(xiàn)什么樣的人，并畫一畫臉譜。引導學生了解有關(guān)京劇臉譜的知識。
：京劇臉譜是京劇所獨有的。它通過夸張的色彩和圖形，表現(xiàn)出人物的不同性格和品質(zhì)。
6．[出示圖片：我們愛京劇]。
引導學生結(jié)合情境進行交流研討，理解京劇存在的必然性和京劇的魅力。（板書：風行中華）。
7．“我是小票友”活動。通過體驗活動，談談學習和實踐了京劇表演之后的想法，感受京劇文化的特色。
設計意圖：感受京劇這一國粹的藝術(shù)價值及其在世界上的影響。
活動三了解其他劇種。
[播放視頻：黃梅戲、越?。徊シ耪n件：粵劇]。
引導學生結(jié)合情境交流研討，了解在我們廣闊的中華大地上，方言不同，還產(chǎn)生了很多各有特色的地方戲曲。
設計意圖：擴展對戲劇的認識。
我們的國粹。
京劇。
風行中華。
活動一欣賞書畫藝術(shù)。
1．[播放課件：書畫藝術(shù)]。
引導學生結(jié)合情境進行討論，找找我們身邊的書法和國畫。
：的書畫藝術(shù)裝飾性很強，書畫作家也在不斷的創(chuàng)作中形成了書、畫、篆刻、詩詞融于一體的特色。（板書：書畫藝術(shù)）。
2．[播放動畫：十八缸水]。
引導學生結(jié)合情境進行討論，形象感受書法家學習書法歷經(jīng)的艱辛。
：美的創(chuàng)造需要付出艱苦勞動，美的創(chuàng)造源于對生活的觀察和感悟。
設計意圖：引導學生發(fā)現(xiàn)生活中的書畫藝術(shù)，激發(fā)對書畫藝術(shù)的熱愛；感受書法藝術(shù)的習得、創(chuàng)造與人的努力分不開。
活動二說說中醫(yī)。
1．[播放視頻：神奇的中醫(yī)]。
引導學生結(jié)合情境進行討論：找一找、說一說自己所了解的中醫(yī)、中藥，發(fā)現(xiàn)中醫(yī)和中藥與當今人們生活的密切關(guān)系，進一步認識到人的生活智慧。（板書：中醫(yī)藥）。
2．講古代神醫(yī)的故事。說出歷史上為中醫(yī)藥發(fā)展作出貢獻的人的名字，并講述他們的故事。幫助學生了解祖國今天中醫(yī)、中藥的成就凝聚著前人的努力與創(chuàng)造。
設計意圖：了解我國的中醫(yī)文化。
活動三吹向世界的風。
1．對外宣傳和交流活動：如果讓你走出國門，參加國際交流活動，你會選擇什么來展示人特有的風采？先說說理由，然后展示。
2．[出示圖片：吹向世界的風]。
結(jié)合上述圖片，交流外國朋友喜歡文化的事例，感受以自己的文化魅力贏得世界和世界人民的喜歡。（板書：吹向世界的風）。
設計意圖：體會和感受“只有民族的才是世界的”，只有保持自己獨特的文化特點，才能在世界上展示自己的風采，被世界所接受。進而啟示學生珍視和弘揚我國的文化傳統(tǒng)。
我們的國粹。
吹向世界的風。
書畫藝術(shù)中醫(yī)藥……。
小學品德與社會論文篇十一
1、通過學習，使學生初步具備選擇健康電視內(nèi)容進行娛樂的能力，能合理安排時間。
2、認識電視、網(wǎng)絡、書刊等大眾媒體對自己成長所發(fā)揮的積極作用，能選擇適合自己的大眾傳媒。
3、能夠控制和調(diào)整自己的情緒和行為與父母進行平等交流和溝通。
認識電視、網(wǎng)絡、書刊等大眾媒體對自己成長所發(fā)揮的積極作用，能選擇適合自己的大眾傳媒。
能夠控制和調(diào)整自己的情緒和行為與父母進行平等交流和溝通。
師：同學們，你們喜歡看電視嗎?（喜歡）好，我們一起來看一看（多媒體播放一些精彩的電視欄目片頭）。
師：平時你們都喜歡看哪些欄目？為什么？
師：你們的主意都不錯，我一定轉(zhuǎn)告他。
師：你們也有類似的苦惱嗎？
生1：爸爸怕我眼睛近視，不讓我看。
生2：奶奶叫我離電視三尺遠。
生3：他說得不對，應該是三米遠。
師：對，我們看電視一定要注童保護眼睛，不要離電視太近，也不要看得太久。讓我們一起來看一看課本，了解一下大人對我們看電視有哪些不同的意見。
(師生共同看課本，教師在大屏幕上指導)
師：看了他們的意見，你有什么想法？
師：大人的哪些意見我們是可以接受的？
（板書：控制時間、內(nèi)容健康、合理安排時間）
師：看電視并不是一無是處，你能說說都有哪些好處？
師：你看電視時和家長爭執(zhí)過嗎？怎么解決的?
師：如果你是一名小記者，你能針對看電視的話題去詢問哪些問題？
師：我有一個小朋友，他也有好多問題要問，請你們幫他問一問。
采訪要求：3--5人自由組合，從電視內(nèi)容、看電視時間和怎樣合理安排三個方面選一個話題進行采訪，注意填寫好采訪時間、采訪對象和采訪內(nèi)容。
（伴隨輕快的音樂，學生們現(xiàn)場采訪聽課的老師。）
匯報采訪結(jié)果：
第1組：我們采訪的是看電視的時間要求，結(jié)論是40分鐘以內(nèi)。
第2組：我們采訪的是電視內(nèi)容的選擇，知道了只看適合小朋友看的一些欄目，少看或不看成人動畫，也不看方言劇，因為對我們學習普通話有影響。
第3組：我們采訪的是允不允許孩子看電視的話題，答案是支持、限制。
第4組：我們采訪的是合理安排時間的話題，答案是在課余時間看。
師：豐富多彩的電視節(jié)目讓我們開闊視野、放松心情，生活還真離不開！如果你們和家人有什么爭執(zhí)，可以擬一份協(xié)議。(多媒體展示一份閱讀課外書的協(xié)議樣本，學生草擬。)
同學之間交流自己擬訂的協(xié)議。老師隨機抽取典型的協(xié)議，師生共同評析。
（1）甲方與乙方看電視的時間規(guī)定；
（2）甲方和乙方看電視時把一個節(jié)目看完才能換；
（3）甲方可選擇哪幾天晚上看電視；
（4）電視內(nèi)容必須對自己有益；
生：網(wǎng)絡、廣播、報刊、雜志……
師：說得好！那你們應該怎樣選擇呢？
生1：要選擇內(nèi)容健康的，因為網(wǎng)絡里有暴力等不好的內(nèi)容。
生2：要控制時間，注意用眼衛(wèi)生。
生3：要合理安排時間，課余再去閱讀。
師：今天老師很高興，你們知道為什么嗎?
生：因為我們知道了要尊重父母，學會了選擇內(nèi)容健康的電視節(jié)目，也學會了合理安排時間。
師：祝你們健康快樂成長！
小學品德與社會論文篇十二
2、理解人們在買賣活動時的不同心理及考慮問題的不同方式。
1、較厚的紙張，大小以能夠讓學舌果農(nóng)按照比例1：1的比例畫出t恤衫為宜。
2、彩筆。
制作活動：
1、以圖啟發(fā)。教師可以在開始上課時先讓學生閱讀教科書84～85頁，然后問學生的`想法。
2、學生制作活動，提出體驗活動的要求，讓學生進行制作、買賣背心活動。學生要自己設計、制作、定價。
3、教師巡視，提醒學生，利用這單元學過的內(nèi)容幫助他們這次活動。
銷售和購買活動：
1、作完畢厚，組織學生進行買賣活動體驗。要求：不許購買自己制作的產(chǎn)品。
2、買賣結(jié)束厚，請學生談談感想。制作時怎樣想？購買時怎樣想？
3、歸納出進行生產(chǎn)和買賣的體會。
布置作業(yè)：
就本次活動寫一感想，要求包括對生產(chǎn)者和購買者兩種角色的體驗。
小學品德與社會論文篇十三
我擔任了五年級四班和五年級六班的《品德與社會》的教育教學工作，一學期下來，我和我的學生都收獲不少。為了上好這門課，我認真學習了《品德與社會》課程標準，并遵照課標的指引切切實實把每個目標落到實處?，F(xiàn)就對這學期《品德與社會》的教學工作進行總結(jié)。
一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程和教學目標。
本學科開設的目的我想應該是，讓學生們明白，從他們出生就是一個社會人，社會即學校，學校即社會的道理，能夠更好的讓學生們正確的認識社會，參與社會，適應社會，成為一個具有愛心，責任心，以及良好的性格和健全的人格。成為一個合格的公民奠定基礎。
在這本教材中，融合和了歷史文化，和地理知識等很多百科的知識。比如，我們?yōu)槭裁唇小把S子孫”。講了炎帝和黃帝的歷史和功績，使我和我的學生從中學到了很多。更因為我們了解了我們的“根”!
在教學中我和孩子們一起探討了我們古代的“四大發(fā)明”以及造紙術(shù)的流程甚至是在當時賣紙的價錢。在一片歡樂的氣氛中結(jié)束了這節(jié)課。
二、讓品德課回歸生活，發(fā)揮孩子們的自主性。
在課程中，我們還學到了抗日戰(zhàn)爭。在這個環(huán)節(jié)中，由于大多數(shù)孩子都是將近出生在21世紀，所以對這段歷史的了解，并沒有我們這代人了解的更加透徹和深刻。所以在給學生們講清楚抗日戰(zhàn)爭的故事后，再結(jié)合當時正在熱播的電視劇《李小龍傳奇》開展了討論。討論李小龍為什么要學武術(shù)，為什么要在戰(zhàn)勝對手后大聲的說出，“我是中國人”，“我是中國人”這些話。再結(jié)合當時的時代背景，我和孩子們一起展開了平等又而激烈的討論。叢中我們得出了一個結(jié)論，只有了國家的強大，我們才能夠跟好的過上幸福的生活!在這節(jié)課后同學們都被李小龍的這種愛國精神震撼了，都表示一定要好好讀書，將來爭取成為祖國的棟梁之才，為國家盡一份自己的力量!
三、追求教學的有效性，為孩子們將來有一個健全的人格打好基礎。
新的`教學目標觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學生通過這些社會知識、規(guī)范和準則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向。做人的原則等等。使他們將來能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們在教學中有機地對學生進行教育，使學生帶著問題走出課堂，走進社會，真正學會生活、感悟生活。熱愛生活，叢中學到很多書本上學不到的知識。真正的成為一個對國家，對社會有用的人才!
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小學品德與社會論文篇十四
我國是有幾千年歷史的文明古國，有著深厚的文化積淀。我國的國寶，作為祖國文化有形的、綜合的世界文化遺產(chǎn)和文化景觀，它們是中國社會發(fā)展的文化產(chǎn)物，它們的存在讓我們感到與祖國的歷史文化有著根一般的關(guān)系。教材主要引導同學收集資料、討論交流自身的收獲、發(fā)現(xiàn)和感受，體會中國古文明的輝煌和中華文化的豐富與精深。引導同學透過歷史遺跡探究背后的故事，引發(fā)對中國歷史的興趣樹立維護古遺跡的意識。
學情分析：五年級的同學平均年齡11歲，小朋友們在教師的引導下，已經(jīng)比較深入地接觸了一個又一個他們感興趣的話題，加深了他們對自我、對他人、對社會的認識和理解，并在此基礎上養(yǎng)成了較好的行為習慣形成了一定的是非觀。但對中國古遺跡價值的認識和維護古遺跡的意識還不夠，需要教師進一步地引導，使他們沿著健康、正確的道路一步步前進。
(1)認知目標：讓同學對我國的世界文化遺產(chǎn)有一些基本地了解，感受中國古代文明的輝煌，體會中國文化的豐富與精深，知道古遺跡具有極其珍貴的價值。
(2)技能目標：通過課前收集資料，培養(yǎng)同學收集處置信息的能力。
(3)情感目標：通過本課的學習，引起同學對古遺跡的熱愛之情，激發(fā)他們維護古遺跡的責任意識。
讓同學感受中國文明的絢爛輝煌，知道古遺跡的珍貴價值。
如何激發(fā)同學維護古遺跡的責任意識。
教學準備：
同學準備：
課前查找有關(guān)古遺跡的資料和一張彩色卡片
制作相關(guān)課件
第一課時
一、聯(lián)系生活，激發(fā)興趣，感知名勝古跡
1、同學出示自身旅游時的照片，介紹曾經(jīng)去過的名勝古跡。
2、談談自身的見到名勝古跡時的感受。
二、 觀看解說，了解古遺跡
1、播放一組中國世界文化遺產(chǎn)圖片，讓同學說一說是什么地方。
2、說說看過后的感受。
3、出示中國地圖，在相應的位置貼上文化遺產(chǎn)名稱紙條。
三、分組匯報，集體交流，探索古遺跡
指導同學按課前自身選擇的一處古遺跡，交流自身探索的效果。有“長城”小組、“秦兵馬俑”組、“大足石刻”組和“敦煌莫高窟”組等等，匯報時教師相機指導，引向深入，并注意點撥文化遺產(chǎn)的價值，以突破重難點。
四、拓展延伸維護古遺跡
播放《火燒圓明園》的場景和文物被損圖片
1、同學談感受。
2、了解國家、政府為維護遺產(chǎn)做的大量工作。
3、同學交流自身如何用實際行動維護古遺跡。
4、出示課后活動：“小主人在行動”――繼續(xù)探索古遺跡，為維護古遺跡出點力。
5、師總結(jié)
板書
我國的國寶
歷史價值 經(jīng)濟價值 藝術(shù)價值
維護古遺跡 責任意識
小學品德與社會論文篇十五
[德育目標]：知道愛惜生活用品是熱愛家庭的表現(xiàn)，懂得生活用品來之不易，應當愛惜。
[智育目標]：愛惜生活用品，不故意損壞。東西擺放整齊有序，不亂扔。
[素質(zhì)發(fā)展目標]：激發(fā)學生對生活用品的愛惜之情。
【
[教學重點]：讓學生懂得為什么要愛惜生活用品以及怎樣愛惜生活用品。
[教學難點]：讓學生懂得為什么要愛惜生活用品。
【
有關(guān)圖片。
學生活動設計。
“了解生活用品”、“看圖講故事”、“讀一讀”
老師：我給大家出幾個謎語，大家猜一猜好嗎？
老師：我們大家看一看這幾個謎底，它們有什么共同的地方呢？
老師：它們都是生活用品，是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚奈锲?。下面我們就來了解一下生活用品?BR> 一、了解生活用品（板書）。
（一）生活用品的用途（板書）。
老師：大家請打開課本的十四頁，大家看圖中都畫了哪些生活用品，它們都有什么用途呢？大家想一想，然后說一說。
老師：下面我們來看幾張圖片，大家說一說，它們是什么，都有什么用途？
老師：大家說得很好，大家還知道哪些生活用品呢？在日常生活中，它們都有什么用途？大家可以討論一下，然后把自己知道的說給同學們聽。
老師：我們說了這么多的生活用品以及它們的用途，那大家知道它們都是怎么來的嗎？
（二）生活用品的由來（板書）。
老師：大家打開課本第十五頁，看一看，圖中告訴我們什么？
老師：從圖中我們可以知道：桌子是木工師傅一點點的制作出來的；毛衣是媽媽一針一針織出來的。它們都來之不易??！
老師：大家看完視頻之后，有什么感受呢？
老師：生活用品是由勞動人民辛勤勞動制造出來的，或者是爸爸媽媽辛辛苦苦掙錢買來的，不管哪種方式，它們都來之不易，我們應該愛惜它們。（過渡）。
二、愛惜生活用品（板書）。
（一）不浪費、不亂扔、不損壞生活用品（板書）。
老師：大家打開課本第十六頁，認真看一看，圖中小朋友的做法好不好？為什么？大家討論一下，然后把你的想法說給大家聽。
老師：那大家平時是怎樣愛惜生活用品的呢？大家說一說。
（二）物品擺放整齊有序（板書）。
老師：下面大家打開課本第十七頁，認真看一看圖片畫得是什么故事？然后把你得想法講給大家聽。
老師：大家從這個故事中懂得了一個什么道理呢？
老師：所以說，愛惜生活用品就應該做到，不浪費；不亂扔、亂放；不損壞；小心使用；物品擺放整齊。只有這樣做，才是一個愛惜生活用品得好孩子。
老師：這幾個同學的做法都是愛惜生活用品的表現(xiàn)，我們應該向他們學習。
最后，老師帶領大家一起讀該頁的兒歌。
通過這節(jié)課的學習，大家懂得了生活用品來之不易，應當愛惜生活用品；知道東西擺放整齊有序也是愛惜物品的行為。
小學品德與社會論文篇一
小學品德與社會是以學生生活實際為基礎，培養(yǎng)學生優(yōu)良品質(zhì)為目標的課程。它具有生活性、開放性、活動性的特點，落實以學生為主體、以活動為中心的教育教學理念，以培養(yǎng)具有良好品德和行為習慣、樂于探究、熱愛生活的學生為目標。教師作為學生活動的指導者、支持者和合作者，只有積極創(chuàng)設情景，激發(fā)學生學習品德與社會課的興趣，才能達到培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)學生的目的。
1.培訓道德思維能力。
品德與社會的核心是培養(yǎng)道德思維能力，促進學生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，這就要求在品德與社會的課堂教學中，在教學內(nèi)容的選擇、方法的運用、問題的設計上都要重視和激發(fā)學生的創(chuàng)新思維。當學生的思維被道德情境激活時，要讓學生充分發(fā)表自己的見解，發(fā)揮自己的內(nèi)在創(chuàng)新潛能，拓寬認識和思路。老師切忌按自己備課的固定思路去引導學生，應誘導他們從多種角度看問題，同時注意接納不同的價值觀，把握好價值取向的多元化尺度，讓學生學會靈活運用已有的道德知識去分析所面臨的事件或問題，學會在開放的社會現(xiàn)實中靈活解決問題，選擇正確的行為方式。
2.從生活教育開始，引導學生健康成長。
品德與社會課程從生活教育開始，引導學生健康成長已成為小學品德與社會課程改革的主題。德育生活化理論認為，道德存在于人的整體、整個生活之中，不會有脫離于生活的孤立的道德。品德的培養(yǎng)與學習應該遵循一種生活的邏輯，而不是一種純學科的邏輯。品德與社會課程要與生活發(fā)生內(nèi)在聯(lián)系，使學生在品德學習中找到一條通向生活的道路，從而促進學生的健康成長。教育學生熱愛生活、學會生活，幫助他們認識社會的過程，也就是啟發(fā)學生道德自覺的過程。品德與社會課程是以兒童生活為基礎，但并不是兒童生活的簡單翻版，課程的教育意義在于對兒童生活的引導，用經(jīng)過生活錘煉的有意義的教育內(nèi)容教育兒童。學生品德形成和社會性發(fā)展是受家庭、學校、社會多方面影響的，其中有正面影響也有負面影響，因此，品德與社會教學強調(diào)，既能“真實反映社會”，又積極引導兒童的生活，要尊重學生對生活的認識、體驗和感悟，及時鼓勵學生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導學生得出有價值的`觀點或結(jié)論。
1.故事導入。
小學生的身心特點決定了他們普遍喜歡聽故事，因此，教師靈活應用故事導入新課，能誘發(fā)學生的想象力和思維活動。如品德與社會中講《生死不離》，可以講述發(fā)生的汶川大地震中映秀鎮(zhèn)漁子溪小學二年級學生林浩奮勇救人的故事，由于他的特殊貢獻，在第29屆北京奧運會開幕式上，他那嬌小的身軀與高大的姚明并肩走在中國體育代表團昀前面。學生被這個故事打動，極大地調(diào)動了學生的學習積極性。
2.歌曲導入。
小學生喜歡明星，更喜歡流行歌曲，因而我們可以選擇與教材內(nèi)容有密切聯(lián)系的歌曲作為開場，導入新課，能讓學生在潛移默化中深受感染，迅速進入學習狀態(tài)，教學效果事半功倍。如，在教學《父母恩情深似?！芬徽n時，就用多媒體播放了韓紅演唱的歌曲《天亮了》導入，從而不僅讓學生在欣賞美妙歌曲的基礎上切身感悟父母之愛，世界上昀純真、昀無私的愛莫過于父母對子女的愛，而且對“活動交流”教學板塊做了很好的鋪墊。
3.懸念導入。
問題是自主探究的先導、資源和原動力，教師合理創(chuàng)設問題情境導入新課，有利于激發(fā)學生的求知欲。當然，教師在導入新課時還要善于聯(lián)系和利用舊知識，把新舊知識加以比較，找出異同，以此作為新課導入的切入點，以利進一步激發(fā)學生的學習興趣。
學生品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟。只有源于學生現(xiàn)實生活的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感，真實而非虛假的道德體驗和道德認識。幫助學生參與社會、熱愛生活、學習做人是品德與社會課程的核心，因此，教師在教學活動中應創(chuàng)設情境，讓學生在真實的生活世界中感受、體驗、領悟，培養(yǎng)他們對生活的積極態(tài)度，促進他們內(nèi)心世界和主體人格的發(fā)展。充分利用校外資源，讓兒童走出學校，到社會中去學習，去實踐，以開闊眼界，增長知識，擴展興趣，發(fā)展社會實踐能力。教材為我們提供了豐富多彩的校外實踐設計，如教學《購物有學問》時，我?guī)ьI學生到學校附近的集市上、超市里，讓學生在觀察中切實感受價格的秘密，親身體驗購物的學問。另外，討論是昀常用的兒童學習、交流活動形式，可以是小組的，也可以是全班的;可以是隨機的，也可以是專門安排的;討論活動能使兒童有機會運用多種方法表達自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，鍛煉表達能力等。在品德與社會課上的討論，教師應當有計劃、有目的地組織，防止形式上的討論。同時還要把握好開放程度的適度性，做到張合有度、張弛有致。
2.建立快樂學習。
教育家烏申斯基說：“沒有絲毫興趣的強制性學習，將會扼殺學生探索真理的欲望?！眲?chuàng)設愉快樂學的心理情感，教師就要以現(xiàn)代教育科學理論為指導，徹底摒棄教師滿堂灌的教學方式，充分發(fā)揮教師在教學中的主導作用和學生學習的主體地位。創(chuàng)造條件，激發(fā)、鞏固、發(fā)展學生的興趣，保護他們學習的良好情感和自信心，使他們不斷增強學習的成就感、成功感，由“要我學”轉(zhuǎn)化為“我要學”。只有學生對所教學的內(nèi)容感興趣了，才能更好地學習。在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時代，作為一名教育工作者，我們不能一成不變地拘泥于教科書，要與時俱進，及時更新，把一些新生事物以及新的事件及時拿出來與學生共享，讓大家在一個民主的環(huán)境中積極地各抒己見，昀后做一個總結(jié)，從而讓大家受到教育。甚至于可以給學生布置一些有關(guān)的課外知識，讓學生通過大量閱讀、互聯(lián)網(wǎng)的搜索拓展和延伸知識，化被動為主動。
四、結(jié)束語。
品德與社會是一門需要實踐活動與知識相結(jié)合教學的課程。教師通過生活讓學生感知知識的同時，還要向?qū)W生進行道德品質(zhì)的培養(yǎng)。讓學生在實踐中提高對知識的認識，提高在實踐中對知識運用的能力。同時，通過實踐，提高了學生的發(fā)現(xiàn)能力、創(chuàng)造能力、新舊知識的整合能力。讓學生通過品德與社會課程的學習，形成熱愛生活的品質(zhì)，擁有對知識樂于探究的態(tài)度。在生動、具體的教授過程中，達到教育目的，提高教師的教學質(zhì)量，提高學生的學習質(zhì)量。
小學品德與社會論文篇二
《小學德育綱要》明確指出：“思想品德教育貫穿于學校工作的全過程和學生日常生活的各個方面?！毙W《品德與社會》課，是實施小學教育的主渠道，目的是對學生進行系統(tǒng)而直接的理想教育，促進學生從小養(yǎng)成良好的道德行為和習慣，它既體現(xiàn)了學校教育的社會主義性質(zhì)，又充分體現(xiàn)了培養(yǎng)什么人的問題。德育工作是學校教育工作中的重要組成部分，而學生的品德教育則是德育工作的重點。運用適當?shù)慕虒W方法，貼近學生生活實際，對于做好當前小學生的《品德與社會》教育，具有重要意義。
1.對德育工作重要性認識的不足，導致學校德育工作軟化。在當前以升學率為實際評判標準的現(xiàn)行教育模式下，許多學校領導和教師對升學率和德育工作的重視程度有很大差別，往往是德育工作在一片加強聲中成效緩慢，片面追求升學率的勢頭卻在一片控制聲中有增無減，學校德育成為“說起來重要，做起次要，忙起來不要”的軟指標。
2.社會大環(huán)境中的消極因素對學?！镀返屡c社會》教育教學產(chǎn)生不良影響。受年齡、閱歷等方面的局限，小學生識別、判斷與抵制能力較差，易受一些外來的事物和思想影響，甚至把壞當好，更樂于接受一些嘩眾取寵、刺激張揚甚至腐朽墮落的不良風氣，這也致使傳統(tǒng)的模范人物對他們失去了吸引力，有的甚至認為類似“學雷鋒、樹新風”等德育活動是流于形式的表面文章。從整個社會層面來看，缺乏對學校思想品德教育的支持和配合，也在一定程度上影響了《品德與社會》課的順利開展。
3.科學的學校德育體系尚未形成。總體上看，多數(shù)學校的德育目標定位欠佳，德育內(nèi)容的層次及序列性不強。一方面，現(xiàn)行教材中的有關(guān)內(nèi)容與目前中小學的德育定位不合拍，如“讓小學生形成道德價值觀、人生觀”，這一口號空喊大于現(xiàn)實，很難形成實際效果。另一方面，在操作層面上部署開展不力，有的缺乏統(tǒng)一規(guī)劃長期布署，有的各自為戰(zhàn)不成體系，還有的德育內(nèi)容不符合學生的品質(zhì)需要，與他們的生理、心理相悖，使學生“逆反心理”不斷滋長，結(jié)果是教師說得越多，學生的逆反情緒越強烈，最終降低了《品德與社會》課的效應。
1.對小學生的品德教育要常抓不懈。思想教育是塑造人的靈魂的工程，品德教育應持之以恒、常抓不懈。對于小學生來說，他們熱情但缺乏理智，追求真善美，但明辨是非的`能力不強。我們應當認識到小學生的品德教育是一項長效工程，它是教師的責任，愛心接力才可完成的艱巨任務。小學生的思想道德不是一朝一夕培養(yǎng)出來的，只有通過反復實踐，良好的道德行為習慣才能形成，品德教育必須圍繞既定的教育目標，堅持始終、常抓不懈，才能達到“積硅步至千里、積小流成江?！钡哪康摹?BR> 2.教師要有愛心、耐心和責任心。教師不僅要以高尚的思想和人格魅力去感化學生，而且要有一顆愛心。教師只有對學生傾注愛心，學生才能從心底里親近你，尊敬你，有了愛心還要有耐心。這種愛心和耐心常常體現(xiàn)在教學上。同時責任心是一名教師的責任感，要時時刻刻想著自己肩負的責任。全面提高學生的素質(zhì)，不僅是班主任的責任，而且是每個教師的責任。
3.以人為本，充分發(fā)揮學生的主體作用。學生是學習的主體，小學《品德與社會》教學為培養(yǎng)學生良好的思想品德提供條件，進而促進素質(zhì)教育的發(fā)展。對于小學生的教育，理論與實踐相結(jié)合的教學方法是非常重要的，更是提高學生學習興趣的一種有效方法。教師在教學時應該適當?shù)匾胍恍┥鐣狳c問題給學生講解，讓學生能夠更好的生活在各種信息的社會里。()如，在教“百折不撓”一課時，我認為對我國優(yōu)秀擊劍運動員欒菊杰的成功，不能僅僅從意志角度引導學生，更重要的應引導學生認識到欒菊杰有一種強烈的競爭意識。因為當時欒菊杰已經(jīng)是全國冠軍，是一種強烈的自強競爭意識使她產(chǎn)生了堅強的意志和毅力，才使她在受傷不輕的情況下，冒著某種危險，頑強拼搏。我們的《品德與社會》課要著眼于培養(yǎng)學生從小樹立敢于競爭、不怕受挫、勇于探索的新觀念，從而提高學生的思想素質(zhì)。
4.靈活運用多媒體教學，激發(fā)學生學習興趣。要想使《品德與社會》課生動活潑，寓教于樂，多媒體教學必不可少。它可以充分喚起學生的學習欲望和興趣，激發(fā)學生的熱情，能從感情上叩擊學生的心弦，發(fā)動學生主動作用，讓《品德與社會》課同磁石吸鐵一樣牢牢地吸引住學生的心。
5.時事閱讀，課外延伸?？梢宰寣W生平時多聽一些新聞或者多看看報紙之類的期刊，對國內(nèi)外的事情能夠有一個大致的了解，在上課時可以每節(jié)課都抽出一點時間，讓學生匯報下自己了解的最新信息，這樣不僅激發(fā)了學生的學習興趣，而且更重要的是提高了《品德與社會》課教學質(zhì)量。
6.更新教學方法、激發(fā)學生學習《品德與社會》課的興趣?！镀返屡c社會》課教學中要想方設法使課堂變得生動、活潑，可經(jīng)常采取“討論法”、“對話法”、“讓學生說”等教學方式組織教學。如，我在教學“和同學友好相處”一課中，首先讓學生說說，同學不小心把你心愛的東西損壞了，你的第一反應是怎樣？一部分同學說：“只要他道歉，沒關(guān)系”。一部分同學說：“很生氣、不理他”。還有一部分同學說：“要他照價賠償”。我笑著問：“同學們，你們都按自己的心愿處理了這件事，開心嗎？”同學們有的說開心，有的說不開心。有一個同學則說：“前幾天同桌把我的文具盒弄壞了，他向我道了歉，我說沒關(guān)系，回家我讓爸爸修好了，他沒有責怪我，還夸我是好孩子”。針對上述發(fā)言，我高興地說，在我們的生活中，經(jīng)常會發(fā)生這樣的事，大家想想，剛才的發(fā)言中，誰的想法最值得大家學習？發(fā)言的同學爭先恐后，結(jié)果我與同學們達成共識：心胸開朗，不斤斤計較，樂于交往，和同學友好相處能使自己形成良好的個性品質(zhì)并相互促進學習。
總之，教學方法是《品德與社會》課教學過程中最重要的一種教學策略，教學方法的優(yōu)劣直接影響教學質(zhì)量和人的素質(zhì)，正如巴甫洛夫所說：“好的方法將為人們展開更廣闊的圖景，使人們認識更深層的規(guī)律，從而更有效地改造世界。”教師在《品德與社會》的教育教學過程中，要始終注意理論與實踐相結(jié)合，只有采用科學的教學方法，《品德與社會》課的教學質(zhì)量才能提高，小學生的思想道德情操也才能不斷升華，為構(gòu)建和諧社會打下良好的基礎。
小學品德與社會論文篇三
（一）浸透的意義。
小學品德與社會課與心理課在教材內(nèi)容方面有許多“共同言語”。首先，“兩課”在育人目的上是分歧的，都是協(xié)助學生處理實踐問題；都是以培育學生良好的行為習氣、提高學生區(qū)分是非才能和成為全面開展人才為目標的。其次“兩課”的教材內(nèi)容都是偏重學生情感培育和行為鍛煉的；再者“兩課”在教育教學方式上也是密不可分的，都是經(jīng)過認識、情感、意志和行為四個層次進行的。在教學中應把學生心理質(zhì)量培育作為品德與社會科教學目的和內(nèi)容的擴展與延伸。
（二）浸透的措施。
學校請求全體品德與社會教師要把本學科浸透心理健康教育作為課題研討的重要組成局部，盡可能地做到多途徑、多方式地進行。在品德與社會的教學活動中經(jīng)過創(chuàng)設寬松調(diào)和互動的心理氣氛；樹立民主對等的新型師生關(guān)系；親密聯(lián)絡學生的生活實踐；突出學生的主體位置；投入真情實感進行心理輔導。努力尋覓學生的閃光點并及時進行鼓舞、褒揚和肯定。采用多元、多樣、全程、全面和鼓舞性的言語評價學生；經(jīng)過學生喜聞樂見的教學內(nèi)容和應用多媒體教學激起興味。同時盡可能地為學生創(chuàng)設自主、協(xié)作和探求的時間、場所和時機。引導學生體驗勝利的喜悅、感受學習的樂趣、鍛煉學生的毅力、培育良好的習氣。在詳細施行中，經(jīng)過鍛煉、輔導、暗示等方式提高學生的心理素質(zhì)。
二、浸透的辦法與途徑。
（一）在教學設計時思索浸透。
教學設計是落實學科浸透心理健康教育的重要環(huán)節(jié)，也是上好本學科課程的前提，只要在設計時充沛思索心理健康教育的浸透問題，才干在教學過程中做到有認識地對學生進行心理健康教育。品德與社會科教師要深化研究教材內(nèi)容，努力發(fā)掘教材中心理健康教育的浸透點，經(jīng)過教材中詳細的實例或由此引申出的內(nèi)容為切入點，引導學生聯(lián)絡實踐進行討論，從而起到觸動心靈的作用。在教材處置過程中，要將心理健康教育恰當、有目的地與品德與社會科內(nèi)容嚴密分離。要依據(jù)學生的認知才能、心理特性、實踐需求以及學習內(nèi)容備課，正視學生存在的差別，在理解學生性格、興味的基礎上，有針對性地肯定教學目的、教學辦法，力圖因材施教，以此激起學生學習的積極性和內(nèi)驅(qū)力，使學生在高興的心境中學習知識和提高才能，在調(diào)和的氣氛中熏陶情操和升華思想。
（二）在教學過程中注重浸透。
小學品德與社會學科教學目的偏重的不是知識與技藝，而是情感、態(tài)度和價值觀。因而，在教學活動中運用心理學的原理、辦法和技藝改動學生的心理與行為，借助心理檢驗及其他測評工具客觀地理解學生的個性特性、優(yōu)點、缺乏以及開展趨向，使本學科的教學更有針對性與有效性。課堂上要努力創(chuàng)設良好的學習環(huán)境，鼓舞學生大膽質(zhì)疑答辯、各抒己見，鼓舞學生發(fā)表共同的見解。有了這樣的學習氣氛，不只有利于學生思想的開展，還有利于使學生輕松擺脫心情障礙、克制消極心理、構(gòu)成良好的習氣。經(jīng)常褒揚學生，真誠地看重每一位學生，不但能夠使學生感遭到教師對本人的'肯定，而且能夠使學生對將來更有自信心，這是學生取得勝利的心理動力最好的辦法。
（三）在作業(yè)處置中進行浸透。
品德與社會科課前準備和課后作業(yè)是學生學習過程的重要環(huán)節(jié)，也是學生品德行為的理論途徑。因而在處置課前準備和課后作業(yè)時，教師也要充沛思索心理健康教育的浸透。布置課前準備的時間要充沛，小學品德與社會科教學要勝利，功在課前、重在資源，要充沛應用雙休日的時間引導學生以小組的方式進行材料的搜集整理，這樣既可培育學生發(fā)明才能，又可培育學生協(xié)作心理，還能夠激起興味。課后作業(yè)的難度要按部就班，做前一題時，就有自信心完成下一題；作業(yè)的數(shù)量要契合實踐，少而精能夠加大學生的思想深度。布置的作業(yè)應盡量使學生取得勝利的體驗、意志力的磨煉、發(fā)明性的發(fā)揮和才能的提高。作業(yè)的修改也要靈敏多樣，做到有檢查、有落實；有面批、有記載；有自評、有互評；多鼓舞、少批判；多肯定、少責備。這樣既有利于學生自我深思和樹立自信，也有利于學生良好習氣和個性技藝的培育。
（四）在課外輔導中分離浸透。
品德與社會科課外輔導也很重要，不只是課堂教學的延伸和補充，也是因材施教的重要渠道。課外輔導不是后進生的專利，教師要依據(jù)不同層次的學生，分離教材的內(nèi)容和學生心理開展的需求，分批進行課外輔導。對優(yōu)秀的學生要增強培育，進一步開展其喜好和專長，并經(jīng)過不時提高請求，讓他們感遭到恰當?shù)牟ㄕ?，曉得本人還存在缺乏，同時又使他們獲得更高程度的勝利，激起求知欲。對中等生和學困生要有重點地進行輔導，耐煩地培育他們的意志，經(jīng)過巧妙地點撥啟迪思想，讓他們經(jīng)過努力可以有所收獲，感受勝利。許多后進生的艱難并不是他們的蠢笨，而是他們自卑、畏難的心理，因而教師要注重協(xié)助他們掃除學習障礙，加強自自信心，這也是品德與社會科的教學目的。總之，經(jīng)過幾年來展開本學科浸透心理健康教育的理論與探究，我校品德與社會科教師理念更新、辦法更活、自信心更足；大多數(shù)學生愉悅感更強、參與度更高、主動性加大、實效性更好。
小學品德與社會論文篇四
摘要：創(chuàng)新小學品德與社會教學方法是當前小學教育教學實踐的重要環(huán)節(jié)，如何在新形勢下走出“應試教育”的樊籠，讓品德與社會課成為素質(zhì)教育的主陣地，教學方法的創(chuàng)新顯得尤為必要和緊迫。如，轉(zhuǎn)變教學觀念，構(gòu)建創(chuàng)新性的教學情境；豐富教學內(nèi)容，注重知行結(jié)合；運用多媒體教學，使枯燥乏味的課堂變得生氣勃勃；教師積極鼓勵，課堂如沐春風。
隨著素質(zhì)教育的不斷推進與發(fā)展，對學生的思想品德教育要求越來越高，特別是對小學階段的品德與社會教學提出了新的要求。而當前的小學品德和社會教學實踐中還存在一些問題，阻礙著小學品德建設。要切實、有效地創(chuàng)新小學品德與社會教學方法，必須從現(xiàn)階段小學素質(zhì)教育存在的問題出發(fā)，有針對性地進行改革與創(chuàng)新，才能真正突破小學素質(zhì)教育教學的瓶頸。
一、轉(zhuǎn)變教學觀念，構(gòu)建創(chuàng)新性的教學情境。
相對于傳統(tǒng)的教學觀念和教學方法，創(chuàng)新性的教學情境能激發(fā)學生的思維，使其更加活躍，更快更深入地接受知識。小學生更多的是利用各種感官接受信息，教師要從品德與社會課程的特點及學生接受知識的特性出發(fā)，循序漸進營造出和諧鮮活的課堂氛圍，保證學生在學習中的主體地位，給學生創(chuàng)造充分互動交流、發(fā)表言論的機會。例如，在學習“我們的社區(qū)”這一內(nèi)容時，為了讓學生了解社會生活的順利進行與個人的辛勤勞動是密不可分的，教師在建立和培養(yǎng)學生對他人付出的感恩之心的教學過程中，可以為學生展示各行各業(yè)的勞動場景，讓學生更深入地體會工作的辛苦之處；還可以讓學生進行角色扮演，比如扮演一名小老師，教其他的小朋友學習；扮演一位媽媽，照看其他的小朋友，在情境中培養(yǎng)學生換位思考的意識。并在此過程中詢問學生的感受，多進行互動，了解學生的想法。例如向?qū)W生提問：我們的生活為什么少不了他們呢？我們要怎樣向他們表達感激之情呢？學生通過思考會給出各式創(chuàng)新性的答案，如我們離不開警察叔叔，要給他們寫去感謝信；離不開媽媽，要幫媽媽多做家務；離不開老師，要幫助老師減輕壓力等，引導他們學會體諒和感恩他人的付出。在自由的氛圍中，學生自然而然地會插上想象的翅膀，創(chuàng)新性的`想法也會層出不窮。
二、豐富教學內(nèi)容，注重知行結(jié)合。
品德教育的目的是培養(yǎng)學生優(yōu)良的思想品德和行為習慣。教師的責任不僅僅是將知識與道理教授給學生，更重要的是教學生將學到的知識運用到自身的學習生活中，知行結(jié)合，塑造良好的行為習慣。例如在教學以“節(jié)約用水，從我做起”為主題的課時，教師在上課時通過多媒體向?qū)W生播放一些水資源匱乏地區(qū)水資源現(xiàn)狀的紀錄片，學生看到寸草不生的土地與骨瘦如柴的人時，會更深入地了解水資源與水資源匱乏的內(nèi)涵。同時，規(guī)定學生一天只能使用一定量的水，模擬水資源匱乏的生活情境，讓學生切身體會到水資源匱乏對生活的影響，培養(yǎng)學生節(jié)約用水的意識與行為習慣，鼓勵學生從身邊的小事做起，從節(jié)約每一滴水做起。教會學生關(guān)水龍頭要記得擰緊，循環(huán)利用生活用水，在看到其他的同學沒有擰緊水龍頭的時候提醒他們，在家里看到家人浪費水的時候提醒家人。教師在學生表現(xiàn)好的時候要鼓勵，及時向他們表達“你做的真棒”，從而達到知行合一的教學目的。
三、運用多媒體教學。
小學生缺乏社會經(jīng)歷，一些品德與社會課程內(nèi)容超出他們的理解范圍。興趣是最好的老師。教師根據(jù)小學生這個年齡階段的學習特性，樂于施教，培養(yǎng)學生學習品德與社會的興趣，才能有效實品德與社會教學的目的。隨著科學技術(shù)的進步，很多的科技手段被應用到教育領域，這極大地方便了品德與社會課的教學工作，如多媒體的使用，使得枯燥乏味的課堂變得生機勃勃。比如，在學習“我們的學?！睍r，教師就可以發(fā)揮多媒體教學手段的優(yōu)勢，向?qū)W生展示學校的演變過程，豐富、直觀的圖片自然會激起學生強烈的學習興趣，學生理解和接受起來會更加快速、容易。
四、教師積極鼓勵。
鼓勵也是一種藝術(shù)，當然可以有所側(cè)重，如語言鼓勵、表情鼓勵、動作鼓勵等，只要學生接受，師生默契配合，都能收到較好的效果，使課堂如沐春風。師生交流默契，課堂上充滿會意的微笑，可以使學生思維積極，發(fā)言大膽、踴躍，學生自然百聽不厭。當然還要加上適宜的評價，評價應是一根連綴學生的紅線，通過評價牽線搭橋，連綴學習，對學習情境能起到推波助瀾的作用。例如，我在帶領學生學習“奔騰的江河”內(nèi)容時，就試著讓學生模擬自己當導游，向大家來介紹長江兩岸的名勝古跡，在學生生動地介紹四川樂山大佛時，采用這樣的評價：謝謝你帶領大家參觀了樂山大佛。在介紹長江入海口的城市上海時，又采用這樣的評價：聽了你的介紹，我真想去上?？匆豢?。評價，應該是一束賞識學生的靈光，充滿了關(guān)愛和呵護，真誠地賞識每一位學生，延伸了學習的熱情，做到情動而辭發(fā)，使學習過程和諧一體，其樂融融。但要注意，評價語言不可單一，避免左一個右一個“你真棒”充斥課堂，極易造成學生聽覺疲勞，應注意靈活多樣，隨機應變。注意創(chuàng)新，學生就愛聽、想聽。
在小學的品德和社會教育教學中，教師要根據(jù)存在的問題，有針對性地進行創(chuàng)新，要求教育方法和形式充分合理，利用信息技術(shù)豐富教學方式，延伸教學內(nèi)容，讓原本枯燥的課堂變得生動有趣，提高學生的學習興趣與熱情。并且教師需要鼓勵學生建立健康的思想道德觀念和良好的學習習慣，及時評價學生的表現(xiàn)，與學生相互溝通，引導學生自主學習與探索，提高教學效率，實現(xiàn)小學品德與社會教學方法的創(chuàng)新，切實達到學生素質(zhì)培養(yǎng)的要求。
參考文獻：
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小學品德與社會論文篇五
最近聽了兩位老師的品社課，給我留下了深刻的印象。下面就談談我個人的一些心得體會吧。
一、教師語言具有藝術(shù)的魅力當我聽著前兩位兩位教師的課時，我想教師的語言竟有如此之魅力，它能引出狹小的課堂，深入人的心靈深處……老師一邊觀看優(yōu)美圖片，一邊聽著優(yōu)美的背景音樂，一邊聽老師的介紹，聲情并茂的語言勾起了學生的向往，平添幾分優(yōu)美的氣氛。教學是一門藝術(shù)，教學語言更是一門藝術(shù)，誰能將它演繹得好，就能抓住學生的心。各位老師都通過那優(yōu)美的聲音使學生的心靈受到了陶冶，喚醒了學生美的感受。
二、使用課件、開放引導的課堂讓人耳目一新新課標中說到：學生的感悟是第一位的，教師的引導調(diào)控是第二位的。著眼于學生自主發(fā)展的品社教學，應該是一個“先學后教、先讀后導、先練后訓、先放后扶”的過程?！备魑焕蠋煹慕虒W過程就是這種教學模式的一個充分展現(xiàn)吧。
三、處理、把握教材的方法十分獨到兩位教師對教材的處理和把握有其獨到之處。如運用“說”、“讀”、“演”的方法引導學生理解。還有學生在音樂背景下邊有感情的。體會，一句教育名言說得好：“什么是教育，那就是學生把在學校所學的東西都忘記以后剩下的東西?！蔽蚁耄覀兠恳晃唤處熢谏贤暌惶谜n后，該問問自己：當學生把這堂課所學的知識點忘記以后，還剩下些什么？十年，幾十年以后，當學生把所學的知識全忘掉以后，我們給他們留下些什么？我們的教育，能否給孩子們留下正確的思維方式，留下解決問題的能力，留下他們真正需要的種種？我想這些也就是我們追求的“高效”吧！
小學品德與社會論文篇六
摘要：人文素養(yǎng)是21世紀對人才的基本要求，它關(guān)注人的生存和發(fā)展，關(guān)注人類文明的傳承。小學品德和社會學科包含著豐富的人文知識和道德品質(zhì)，是培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的重要平臺之一。教師通過分析人文素養(yǎng)內(nèi)涵的基礎上，分析小學品德與社會學科發(fā)展人文素養(yǎng)的有利條件，提出人文素養(yǎng)發(fā)展的有效策略。
一、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵分析。
人文素養(yǎng)強調(diào)兩個方面：一個是“人”，指的是關(guān)心人，關(guān)心人現(xiàn)實的生存狀態(tài)，關(guān)心人未來的發(fā)展空間；一個是“文”，指的是文明和文化，關(guān)注人類文明的延續(xù)和發(fā)展。人文素養(yǎng)是人文社會學科知識、能力、情感態(tài)度價值觀在一個人身上的綜合表現(xiàn)，具體來說包括以下幾個方面：第一，了解古典文化，對中國傳統(tǒng)文化和美德有一定的認識，具有一定的人文知識；第二，對于人的價值、意義、理想目標等有自己獨特的認識；第三，重視德行修養(yǎng)，具有較高的道德水平和社會行為規(guī)范；第四，關(guān)注人的終身發(fā)展和社會價值的實現(xiàn)，關(guān)注社會的發(fā)展和人類信仰，自覺擁護社會主義核心價值觀。本文中主要研究的是小學生的人文素養(yǎng)，指的是小學生應該具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括學生個體的人文知識積累和思想品質(zhì)素質(zhì)，個體正確處理個體與他人、個體與集體以及個體與社會的關(guān)系的能力。
（一）課程理念與人文素養(yǎng)相吻合。
小學德育的課程理念是以德育為核心，著眼于學生的終身發(fā)展，關(guān)注每一個學生的學習成長經(jīng)歷，關(guān)注環(huán)境對學生的影響，以培養(yǎng)創(chuàng)新能力和實踐能力雙重發(fā)展的高品質(zhì)人才。這樣的課程理念就與人文素質(zhì)中關(guān)注人的生存狀態(tài)和未來發(fā)展，關(guān)注學生價值觀的健康發(fā)展相吻合，將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與小學品德相結(jié)合是時代的相求，也是學科不斷發(fā)展的指導方向。隨著新課程改革的推行，小學品德與社會學科教學由知識傳授向能力發(fā)展轉(zhuǎn)變，由機械記憶向?qū)W生體驗轉(zhuǎn)變，由單純注重知識向知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀等的全面發(fā)展轉(zhuǎn)變，這就使得學科教學不僅要培養(yǎng)學生的知識儲備，而且注重學生精神素質(zhì)的發(fā)展，包括情緒情感等心理素質(zhì)。學習方法、學習技能等終身學習能力的發(fā)展，與人文素養(yǎng)關(guān)注人的發(fā)展的理念相一致，這是人文素養(yǎng)提高的有效途徑。
（二）學習內(nèi)容與人文素養(yǎng)相吻合。
小學品德與社會學科的學習內(nèi)容基本上是與學生的生活密切相關(guān)的，包括社會生活的基本常識，中華民族的傳統(tǒng)美德和故事，人際交往中的基本規(guī)則和待人接物的基本禮貌等，旨在培養(yǎng)學生觀察社會、獲取社會信息的基本能力，同時促進學生養(yǎng)成良好的行為，具備高尚的道德品德和民族精神，培養(yǎng)學生的愛心、責任心和意志等。它主要通過引入中國傳統(tǒng)的道德故事和學生生活中的具體案例，引導學生展開討論和分析，從而向?qū)W生傳遞一種正確的道德觀和行為規(guī)范。社會學科是將人類文明的基本知識結(jié)合學生的生活，形成各種案例，通過學生的自主學習和合作討論，了解人類文明的精華，增加學生的人文知識，從而建立自己獨特的知識結(jié)構(gòu)，通過人文知識的熏陶，最終影響學生的人生觀和價值觀，影響學生對社會主義核心價值觀的認識。
（三）教學過程利于人文素養(yǎng)的發(fā)展。
人文素養(yǎng)的發(fā)展需要學生的情感體驗，學生只有在參與課堂教學的過程中對所傳遞的價值觀產(chǎn)生心理認同，才會在行為上表現(xiàn)出一種自覺性。隨著新課程改革的不斷推進，小學品德和社會學科的教學已經(jīng)由傳統(tǒng)的以教師為中心的講授制向?qū)W生主體課堂轉(zhuǎn)化。學生在課堂教學中不再處于無聲狀態(tài)，不再是被動的接受者，而是在教師的指導下，以小組為單位展開自主學習。學生自己分析問題，自己搜集資料，自己解決問題，從而構(gòu)建自主建構(gòu)知識。在這個過程中學生可以充分地發(fā)表自己的觀點，充分地和學生進行交流和辯論，通過知識的碰撞更正自己心中不正確的價值觀和知識體系。在這樣的課堂中，學生是課堂的主體，學生在課堂教學中積極參與，積極體驗，有利于學生人文素養(yǎng)的發(fā)展。
三、小學品德和社會學科中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的有效策略。
（一）結(jié)合生活案例，增加人文知識。
小學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)首先要向?qū)W生傳遞正確的價值觀念，讓學生知道作為一名合格的小學生，應該具備哪些道德品質(zhì)，應該保持怎樣的行為規(guī)范，應該具備怎樣的心理品質(zhì)，這些品質(zhì)學生在小學階段不一定能夠內(nèi)化認同并表現(xiàn)出一致的行為，但是一種正確價值觀的影響會隨著學生的成長產(chǎn)生一種潛移默化的影響。人文知識的傳遞依靠機械的`教師中心傳授法是不符合小學生的身心發(fā)展特征的，這種知識過于抽象，學生并不能完全理解其中的內(nèi)涵，需要結(jié)合學生已有的生活經(jīng)驗促進學生的體驗。例如，在《文明之母———印刷術(shù)》的教學過程中，教師考慮到印刷術(shù)的制作過程已經(jīng)遠離學生的生活，僅僅依靠單純的知識講解是無法實現(xiàn)的，這時教師引導學生自己制作印刷版，包括雕版印刷和活字印刷，用小刀刻字，然后撒上石墨粉在紙上印刷，讓學生在體驗中了解燦爛的中國文明。
（二）整合信息技術(shù)，豐富情感體驗。
信息化背景下，信息技術(shù)在小學各科中得到了普遍的利用，教師通過信息技術(shù)的便捷性豐富了教學的內(nèi)容，擴展了教學的形式，也增加了學生的情感體驗，這是發(fā)展人文素養(yǎng)的基本途徑。例如，在《民族一家親》的教學過程中，藏族文化相對于內(nèi)地以漢族為主的小學生來說是陌生的，而且這種文化是無法通過語言的描述進行感受和傳遞的，這時就需要借助信息技術(shù)，通過多媒體技術(shù)向?qū)W生展示藏族的舞蹈，并引導學生自己感受和學習藏族舞。通過展示藏族的建筑，如布達拉宮等，讓學生感受藏族建筑中的豪放和豁達，了解藏族同胞的信仰，明白為什么不少藏傳佛教信仰者每年一步一跪不遠千里到布達拉宮去朝拜的原因。這樣的呈現(xiàn)會給學生不同的刺激，激發(fā)學生的情感體驗。
（三）通過社會實踐，實現(xiàn)社會價值。
實踐是人文素養(yǎng)的源泉和落腳點，只有經(jīng)過不斷地社會實踐，學生的人文素養(yǎng)才能夠與社會價值的實現(xiàn)聯(lián)系起來，與社會的發(fā)展聯(lián)系起來，也只有在實踐中學生的心理意志才能夠更加地堅定，才能夠在功利性的社會環(huán)境中保持自己的初心。小學品德和社會學科教學中要增加學生的實踐，包括定期的義務勞動、烈士林園掃墓、國家遇到巨大災難時自己的奉獻和付出等。在社會實踐中教師要將每一次的活動落到實處，不能以完成任務的心態(tài)來對待，教師的言行對學生人文素養(yǎng)的發(fā)展具有熏陶作用。只有在實踐中踏實地干，學生才能夠認同課堂教學中的價值觀，才能夠在實踐中踐行自己的價值觀。例如，在《我為集體添光彩》的教學后，教師組織了兩個活動，一個是“豐富集體文化”，每一個學生都要為集體做一件事，在一周的時間內(nèi)完成，以豐富集體的文化；二是“集體力量大”，班級全體學生共同負責校園內(nèi)的衛(wèi)生，通過不同區(qū)域、不同時間段的分配共同維護校園衛(wèi)生，提高學生的集體榮譽感。綜上所述，小學品德和社會學科的課程理念、學習內(nèi)容、教學過程與小學生人文素養(yǎng)的發(fā)展相吻合，是促進學生人文素養(yǎng)發(fā)展的有效途徑，它能促進學生素質(zhì)教育的發(fā)展。
參考文獻：
小學品德與社會論文篇七
一、教學措施：
本學期充分利用現(xiàn)代化教學手段，提高學生的學習興趣，充分利用課文中的插圖等直觀教具和掛圖，使學生能夠直觀地、形象地理解和掌握課文內(nèi)容。注重學生的特點在教學中從他們常見的社會事物和現(xiàn)象入手由遠及近由淺入深由具體到抽象。堂上讓學生聯(lián)系自己、班級、自然社會多講、多討論，提高學生的觀察能力，鍛煉學生的語言表達能力。組織學生進行社會調(diào)查，在活動中對學生進行培養(yǎng)教育。
二、多樣化的情境式表演。
我們可以結(jié)合有關(guān)教學內(nèi)容，開展多種形式的“情境表演”。教學中分別讓學生角色扮演，加深了對課文內(nèi)容的理解，使學生進一步體會內(nèi)容。當學生有了一定的道德認識，這時更應該給他們創(chuàng)設一定的情境。
情境表演對于學生來說比較真實、親切，能使學生充分參與、積極表現(xiàn)，融入課堂教學，比較自然地主動發(fā)展，從而深化道德認識，內(nèi)化道德情感，起到事半功倍的效果。
三、引導學生自主學習。
兒童是學習的主體，學生的品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現(xiàn)的。為此，由單純的知識傳授者向?qū)W生學習活動的引導者、組織者轉(zhuǎn)變，創(chuàng)設學生樂于接受的學習情境，靈活多樣地選用教學組織形式，為學生的自主學習和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。注意引導學生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗、感悟社會，獲得對世界的真實感受，讓學生在活動中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題，要及時鼓勵學生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導學生得出有價值的觀點或結(jié)論。
四、互動的小組討論。
在現(xiàn)實生活中，學生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗，形成了相應的態(tài)度和能力。因此，在教學時要善于調(diào)動和利用學生已有的經(jīng)驗，展開小組合作，使學生的主體得到了充分發(fā)揮，學生得到了“全身心”的投入上，有利于培養(yǎng)他們的興趣和注意力，特別是在解決問題的過程中，學生在有了更為真切的情感體驗，有利于道德認識內(nèi)化為學生的自覺行為，同時也培養(yǎng)了合作意識，增強了可持續(xù)發(fā)展的能力。
學生良好的行為習慣不是一節(jié)思品課就能解決的問題，為配合好思品教學，應有一定的強化規(guī)范訓練，結(jié)合思品教學制定每周每月的規(guī)范目標，使課堂上的熱情延伸到課外。經(jīng)常不斷地進行課后導行、鞏固，才能使學生把熱情傾注到所接受教育的內(nèi)容上，逐步養(yǎng)成良好的行為習慣。通過一學期的教育教學，教學效果良好，達到了預期效果。
小學品德與社會論文篇八
本課程是新一輪基礎教育課程改革設置的一門新課程，五年級品德與社會教學工作總結(jié)。它的設置反映了加強和改革德育課程的時代要求，也順應了課程綜合化的時代潮流。這門新課從內(nèi)容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會》課。為了上好這門課，我認真學習了《品德與社會》課程標準，并遵照課標的指引切切實實把每個目標落到實處?，F(xiàn)就對這學期品德與社會的教學工作總結(jié)如下：
一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標。
本課程將“促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎”定為總目標，實現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學生既學會做事，更學會做人，在做事中學做人，在做人的指導下學做事。在教學過程中，我們能全面把握目標，通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習慣，提高適應和參與社會的能力，掌握必備的基礎知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標：幫助學生參與社會、學會做人，工作總結(jié)《五年級品德與社會教學工作總結(jié)》。
二、讓品德教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時，社會常識和參與社會、適應社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現(xiàn)實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的生活經(jīng)驗會給人的一生帶來深遠的影響。因此，我們在上課時都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。如《我在希望中成長》這一課，我在教學時充分地讓學生談自己的所見、所聞、所思，體會父母、老師對少年兒童的無限希望；又如：《世界科技的今天》教學時，我引導學生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，思考我們生活中都有哪些科技用品，以及這些科技產(chǎn)品給我們的生活帶來了怎樣的方便。在學生列舉社會生活事實的基礎上，我們又適當幫助學生歸類，以使學生對生活中的科技產(chǎn)品有一個總體認識，并認識到學習科學文化知識的重要性。
三、追求教學的有效性，打好做人的基礎。
新的教學目標觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學生通過這些社會知識、規(guī)范和準則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀(假如我是你，假如你是我)、雙贏觀(大家好，才是真的好)、依存觀(我離不開你，你也離不開我)、分享觀(有福同享福更增，有難同當難減少)等等。這些都是一個具有共生性特點的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點、基本態(tài)度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們在教學中有機地對學生進行教育，使學生帶著問題走出課堂，走進社會，真正學會生活、感悟生活。
小學品德與社會論文篇九
指導學生在社會活動中留意自己的言談舉止，行為表現(xiàn)，增加社會公德意識，做個講文明，有教養(yǎng)的人。
指導學生在社會活動中留意自己的言談舉止，行為表現(xiàn)，增加社會公德意識，做個講文明，有教養(yǎng)的人。
寫有活動內(nèi)容的卡片。
（一）開展“我來做一回…。.”的社會體驗活動。
1、布置任務。
2、依據(jù)所抽的任務結(jié)組。
3、小組爭論：在公共場合開展體驗活動時，我們要留意些什么？
4、分小組課開展體驗活動。
（二）活動匯報。
1、分組匯報內(nèi)容和形式。
2、班級匯報，全班評價。
3、評比“文明使者”。
（三）舉辦“文明使者”的閱歷墻報。
1、總結(jié)“文明使者”的'閱歷。
2、選取不同類型的學生作品登載出來，并組織學生學習，溝通，談談自己的體會。
反思：
小學品德與社會論文篇十
情感、態(tài)度與價值觀：通過對傳統(tǒng)文化形式的了解，感受它們獨特的東方魅力，對它們產(chǎn)生興趣與關(guān)注，從而更加珍視它們，激發(fā)起傳承這些傳統(tǒng)文化的責任感。
能力：學會通過教材范例去理資料，并從中歸納概括出有價值的信息，了解我國豐富的傳統(tǒng)文化形式的獨特性。
知識：對傳統(tǒng)文化，如京劇、書畫藝術(shù)以及中醫(yī)藥等有一個基本了解，能初步把握其特點；了解這些國粹在世界上的影響。
從學生的心理特點與認知程度來看，小學五年級學生的社會常識量正在逐漸豐富，可以從多種渠道了解社會生活中方方面面的事物，同時，其社會敏銳度也在增加。現(xiàn)實社會中回歸傳統(tǒng)的流行趨勢讓學生開始將視野開闊到了對傳統(tǒng)事物的了解上，學生對它們的興趣正在逐步增強中。如前課所說，這個階段的孩子喜歡探查未知事物，對于古文化透出來的與現(xiàn)代生活完全不一樣的特點充滿了好奇，很符合他們的心理需求，他們的交流興趣應該會很濃。
從學生的社會環(huán)境與生活基礎來看，農(nóng)村是一個傳統(tǒng)文化保存較好的區(qū)域，現(xiàn)代化程度的相對落后為傳統(tǒng)文化的保存創(chuàng)造了一個溫床。在這樣一個環(huán)境里，孩子們耳濡目染了很多寶貴的傳統(tǒng)文化，比如：春聯(lián)上的書法，廟會上的戲曲，日常生活中的中醫(yī)療法。孩子們這方面積淀下來的知識和感受相當豐富。但是，也正是在生活中隨處可見，而他們生活的環(huán)境中現(xiàn)代生活的`困惑相對少，回歸傳統(tǒng)、尋求出路的需求少，相對而言，他們對于傳統(tǒng)文化意義的認識就不夠深刻。另外，對于中醫(yī)，由于一些歷史、社會原因，以及中醫(yī)發(fā)展中自身弱點的暴露，還有西醫(yī)療效的速度讓整個社會對中醫(yī)存在一定的偏見，不利于這個部分的體會。
通過對學生的困惑和障礙分析，我們發(fā)現(xiàn)對于傳統(tǒng)文化這個話題，學生的生活經(jīng)驗豐富，交流起來，內(nèi)容會很充實，但是，學生看得多，自己做的不一定多，想得就更少了。從傳統(tǒng)文化的價值這個問題入手，啟發(fā)學生感受傳統(tǒng)文化的魅力，尤其是思考傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代社會的意義這一點上存在一定困難。城市學生恰恰相反，這些傳統(tǒng)文化往往成為興趣培養(yǎng)的一部分，但是在生活中卻不常見。二者的不同缺失，都造成了他們對傳統(tǒng)文化認識的片面。
因此，本課針對以上的學情分析，確定的教學重點是讓學生對我國的傳統(tǒng)文化有一些基本的了解，感受傳統(tǒng)文化項目的獨特魅力。教學難點是讓學生關(guān)注我國的傳統(tǒng)文化，對它們產(chǎn)生興趣。針對學生實際，要想突破重難點，讓學生有所感悟，教師應首先了解學生對這個話題的興趣程度，對傳統(tǒng)的認識程度，生活中與之相關(guān)資源的豐富程度。其次，增強這個話題的時代感，從北京奧運會上元素的使用入手，激起學生了解文化的興趣。然后，針對不同區(qū)域的學生，側(cè)重在不同的方面進行交流。對于傳統(tǒng)文化認知豐富的學生，就從已有經(jīng)驗出發(fā)，然后給予高層次文化作品的介紹，激發(fā)他們進一步了解傳統(tǒng)文化的興趣。對于認知不夠豐富的學生，就多補充相關(guān)的信息，并鼓勵學生親自嘗試學習一種傳統(tǒng)文化技藝，豐富自身的感受。對于京劇、中醫(yī)等和現(xiàn)代學生藝術(shù)標準不符的內(nèi)容，則要規(guī)避他們不能接受的部分，從京劇臉譜以及中醫(yī)的神奇故事入手，讓他們對祖國文化產(chǎn)生正確認識。教師在課堂上要抓住每個傳統(tǒng)文化項目的特點來展示，從而充分吸引學生；通過一些對比，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的獨特之處；通過外國人的眼睛再看這些傳統(tǒng)文化，對其獨特魅力加深感知。
對我國的傳統(tǒng)文化有一些基本的了解，感受傳統(tǒng)文化項目的獨特魅力。
關(guān)注我國的傳統(tǒng)文化，對它們產(chǎn)生興趣。
教師準備：制作教學課件。
學生準備：回顧生活中傳統(tǒng)文化的影子，人們對傳統(tǒng)文化的認識；收集有關(guān)傳統(tǒng)文化的資料。
2課時。
第1課時完成話題“京劇”“書畫藝術(shù)”的教材內(nèi)容。
第2課時完成話題“中醫(yī)”“吹向世界的風”的教材內(nèi)容。
活動一說說國粹。
[播放視頻：《北京奧運會開幕式》片段]。
引導學生結(jié)合情境進行討論：北京奧運會開幕式為什么要選擇這樣一些內(nèi)容表演給來自世界各地的人們觀看？你還知道哪些的傳統(tǒng)文化？使學生初步了解我國特有的，能代表文化精華，流傳千百年，至今為人喜聞樂見的傳統(tǒng)文化。（板書課題：我們的國粹）。
設計意圖：從北京奧運會開幕式入手，初步了解的國粹。
活動二感受京劇。
1．[播放課件：京劇]。
引導學生結(jié)合情境交流研討，了解京劇的歷史及藝術(shù)表演形式，感受京劇的歷史悠久和文化底蘊。（板書：京?。?。
2．[播放視頻：《紅燈記》選段、《鍘美案》選段、《三岔口》片段]。
3．呈現(xiàn)研討資料：[播放課件：京劇的角色行當]。
引導學生結(jié)合情境交流研討，了解角色行當分為生、旦、凈、丑。
4．[播放課件：京劇的表演手段]。
引導學生結(jié)合情境進行交流研討，了解京劇。
是各個角色通過唱、念、做、打、舞來表演的。
5．[播放課件：京劇臉譜]。
引導學生結(jié)合情境交流研討，說說這些臉譜分別表現(xiàn)什么樣的人，并畫一畫臉譜。引導學生了解有關(guān)京劇臉譜的知識。
：京劇臉譜是京劇所獨有的。它通過夸張的色彩和圖形，表現(xiàn)出人物的不同性格和品質(zhì)。
6．[出示圖片：我們愛京劇]。
引導學生結(jié)合情境進行交流研討，理解京劇存在的必然性和京劇的魅力。（板書：風行中華）。
7．“我是小票友”活動。通過體驗活動，談談學習和實踐了京劇表演之后的想法，感受京劇文化的特色。
設計意圖：感受京劇這一國粹的藝術(shù)價值及其在世界上的影響。
活動三了解其他劇種。
[播放視頻：黃梅戲、越?。徊シ耪n件：粵劇]。
引導學生結(jié)合情境交流研討，了解在我們廣闊的中華大地上，方言不同，還產(chǎn)生了很多各有特色的地方戲曲。
設計意圖：擴展對戲劇的認識。
我們的國粹。
京劇。
風行中華。
活動一欣賞書畫藝術(shù)。
1．[播放課件：書畫藝術(shù)]。
引導學生結(jié)合情境進行討論，找找我們身邊的書法和國畫。
：的書畫藝術(shù)裝飾性很強，書畫作家也在不斷的創(chuàng)作中形成了書、畫、篆刻、詩詞融于一體的特色。（板書：書畫藝術(shù)）。
2．[播放動畫：十八缸水]。
引導學生結(jié)合情境進行討論，形象感受書法家學習書法歷經(jīng)的艱辛。
：美的創(chuàng)造需要付出艱苦勞動，美的創(chuàng)造源于對生活的觀察和感悟。
設計意圖：引導學生發(fā)現(xiàn)生活中的書畫藝術(shù)，激發(fā)對書畫藝術(shù)的熱愛；感受書法藝術(shù)的習得、創(chuàng)造與人的努力分不開。
活動二說說中醫(yī)。
1．[播放視頻：神奇的中醫(yī)]。
引導學生結(jié)合情境進行討論：找一找、說一說自己所了解的中醫(yī)、中藥，發(fā)現(xiàn)中醫(yī)和中藥與當今人們生活的密切關(guān)系，進一步認識到人的生活智慧。（板書：中醫(yī)藥）。
2．講古代神醫(yī)的故事。說出歷史上為中醫(yī)藥發(fā)展作出貢獻的人的名字，并講述他們的故事。幫助學生了解祖國今天中醫(yī)、中藥的成就凝聚著前人的努力與創(chuàng)造。
設計意圖：了解我國的中醫(yī)文化。
活動三吹向世界的風。
1．對外宣傳和交流活動：如果讓你走出國門，參加國際交流活動，你會選擇什么來展示人特有的風采？先說說理由，然后展示。
2．[出示圖片：吹向世界的風]。
結(jié)合上述圖片，交流外國朋友喜歡文化的事例，感受以自己的文化魅力贏得世界和世界人民的喜歡。（板書：吹向世界的風）。
設計意圖：體會和感受“只有民族的才是世界的”，只有保持自己獨特的文化特點，才能在世界上展示自己的風采，被世界所接受。進而啟示學生珍視和弘揚我國的文化傳統(tǒng)。
我們的國粹。
吹向世界的風。
書畫藝術(shù)中醫(yī)藥……。
小學品德與社會論文篇十一
1、通過學習，使學生初步具備選擇健康電視內(nèi)容進行娛樂的能力，能合理安排時間。
2、認識電視、網(wǎng)絡、書刊等大眾媒體對自己成長所發(fā)揮的積極作用，能選擇適合自己的大眾傳媒。
3、能夠控制和調(diào)整自己的情緒和行為與父母進行平等交流和溝通。
認識電視、網(wǎng)絡、書刊等大眾媒體對自己成長所發(fā)揮的積極作用，能選擇適合自己的大眾傳媒。
能夠控制和調(diào)整自己的情緒和行為與父母進行平等交流和溝通。
師：同學們，你們喜歡看電視嗎?（喜歡）好，我們一起來看一看（多媒體播放一些精彩的電視欄目片頭）。
師：平時你們都喜歡看哪些欄目？為什么？
師：你們的主意都不錯，我一定轉(zhuǎn)告他。
師：你們也有類似的苦惱嗎？
生1：爸爸怕我眼睛近視，不讓我看。
生2：奶奶叫我離電視三尺遠。
生3：他說得不對，應該是三米遠。
師：對，我們看電視一定要注童保護眼睛，不要離電視太近，也不要看得太久。讓我們一起來看一看課本，了解一下大人對我們看電視有哪些不同的意見。
(師生共同看課本，教師在大屏幕上指導)
師：看了他們的意見，你有什么想法？
師：大人的哪些意見我們是可以接受的？
（板書：控制時間、內(nèi)容健康、合理安排時間）
師：看電視并不是一無是處，你能說說都有哪些好處？
師：你看電視時和家長爭執(zhí)過嗎？怎么解決的?
師：如果你是一名小記者，你能針對看電視的話題去詢問哪些問題？
師：我有一個小朋友，他也有好多問題要問，請你們幫他問一問。
采訪要求：3--5人自由組合，從電視內(nèi)容、看電視時間和怎樣合理安排三個方面選一個話題進行采訪，注意填寫好采訪時間、采訪對象和采訪內(nèi)容。
（伴隨輕快的音樂，學生們現(xiàn)場采訪聽課的老師。）
匯報采訪結(jié)果：
第1組：我們采訪的是看電視的時間要求，結(jié)論是40分鐘以內(nèi)。
第2組：我們采訪的是電視內(nèi)容的選擇，知道了只看適合小朋友看的一些欄目，少看或不看成人動畫，也不看方言劇，因為對我們學習普通話有影響。
第3組：我們采訪的是允不允許孩子看電視的話題，答案是支持、限制。
第4組：我們采訪的是合理安排時間的話題，答案是在課余時間看。
師：豐富多彩的電視節(jié)目讓我們開闊視野、放松心情，生活還真離不開！如果你們和家人有什么爭執(zhí)，可以擬一份協(xié)議。(多媒體展示一份閱讀課外書的協(xié)議樣本，學生草擬。)
同學之間交流自己擬訂的協(xié)議。老師隨機抽取典型的協(xié)議，師生共同評析。
（1）甲方與乙方看電視的時間規(guī)定；
（2）甲方和乙方看電視時把一個節(jié)目看完才能換；
（3）甲方可選擇哪幾天晚上看電視；
（4）電視內(nèi)容必須對自己有益；
生：網(wǎng)絡、廣播、報刊、雜志……
師：說得好！那你們應該怎樣選擇呢？
生1：要選擇內(nèi)容健康的，因為網(wǎng)絡里有暴力等不好的內(nèi)容。
生2：要控制時間，注意用眼衛(wèi)生。
生3：要合理安排時間，課余再去閱讀。
師：今天老師很高興，你們知道為什么嗎?
生：因為我們知道了要尊重父母，學會了選擇內(nèi)容健康的電視節(jié)目，也學會了合理安排時間。
師：祝你們健康快樂成長！
小學品德與社會論文篇十二
2、理解人們在買賣活動時的不同心理及考慮問題的不同方式。
1、較厚的紙張，大小以能夠讓學舌果農(nóng)按照比例1：1的比例畫出t恤衫為宜。
2、彩筆。
制作活動：
1、以圖啟發(fā)。教師可以在開始上課時先讓學生閱讀教科書84～85頁，然后問學生的`想法。
2、學生制作活動，提出體驗活動的要求，讓學生進行制作、買賣背心活動。學生要自己設計、制作、定價。
3、教師巡視，提醒學生，利用這單元學過的內(nèi)容幫助他們這次活動。
銷售和購買活動：
1、作完畢厚，組織學生進行買賣活動體驗。要求：不許購買自己制作的產(chǎn)品。
2、買賣結(jié)束厚，請學生談談感想。制作時怎樣想？購買時怎樣想？
3、歸納出進行生產(chǎn)和買賣的體會。
布置作業(yè)：
就本次活動寫一感想，要求包括對生產(chǎn)者和購買者兩種角色的體驗。
小學品德與社會論文篇十三
我擔任了五年級四班和五年級六班的《品德與社會》的教育教學工作，一學期下來，我和我的學生都收獲不少。為了上好這門課，我認真學習了《品德與社會》課程標準，并遵照課標的指引切切實實把每個目標落到實處?，F(xiàn)就對這學期《品德與社會》的教學工作進行總結(jié)。
一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程和教學目標。
本學科開設的目的我想應該是，讓學生們明白，從他們出生就是一個社會人，社會即學校，學校即社會的道理，能夠更好的讓學生們正確的認識社會，參與社會，適應社會，成為一個具有愛心，責任心，以及良好的性格和健全的人格。成為一個合格的公民奠定基礎。
在這本教材中，融合和了歷史文化，和地理知識等很多百科的知識。比如，我們?yōu)槭裁唇小把S子孫”。講了炎帝和黃帝的歷史和功績，使我和我的學生從中學到了很多。更因為我們了解了我們的“根”!
在教學中我和孩子們一起探討了我們古代的“四大發(fā)明”以及造紙術(shù)的流程甚至是在當時賣紙的價錢。在一片歡樂的氣氛中結(jié)束了這節(jié)課。
二、讓品德課回歸生活，發(fā)揮孩子們的自主性。
在課程中，我們還學到了抗日戰(zhàn)爭。在這個環(huán)節(jié)中，由于大多數(shù)孩子都是將近出生在21世紀，所以對這段歷史的了解，并沒有我們這代人了解的更加透徹和深刻。所以在給學生們講清楚抗日戰(zhàn)爭的故事后，再結(jié)合當時正在熱播的電視劇《李小龍傳奇》開展了討論。討論李小龍為什么要學武術(shù)，為什么要在戰(zhàn)勝對手后大聲的說出，“我是中國人”，“我是中國人”這些話。再結(jié)合當時的時代背景，我和孩子們一起展開了平等又而激烈的討論。叢中我們得出了一個結(jié)論，只有了國家的強大，我們才能夠跟好的過上幸福的生活!在這節(jié)課后同學們都被李小龍的這種愛國精神震撼了，都表示一定要好好讀書，將來爭取成為祖國的棟梁之才，為國家盡一份自己的力量!
三、追求教學的有效性，為孩子們將來有一個健全的人格打好基礎。
新的`教學目標觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學生通過這些社會知識、規(guī)范和準則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向。做人的原則等等。使他們將來能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們在教學中有機地對學生進行教育，使學生帶著問題走出課堂，走進社會，真正學會生活、感悟生活。熱愛生活，叢中學到很多書本上學不到的知識。真正的成為一個對國家，對社會有用的人才!
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小學品德與社會論文篇十四
我國是有幾千年歷史的文明古國，有著深厚的文化積淀。我國的國寶，作為祖國文化有形的、綜合的世界文化遺產(chǎn)和文化景觀，它們是中國社會發(fā)展的文化產(chǎn)物，它們的存在讓我們感到與祖國的歷史文化有著根一般的關(guān)系。教材主要引導同學收集資料、討論交流自身的收獲、發(fā)現(xiàn)和感受，體會中國古文明的輝煌和中華文化的豐富與精深。引導同學透過歷史遺跡探究背后的故事，引發(fā)對中國歷史的興趣樹立維護古遺跡的意識。
學情分析：五年級的同學平均年齡11歲，小朋友們在教師的引導下，已經(jīng)比較深入地接觸了一個又一個他們感興趣的話題，加深了他們對自我、對他人、對社會的認識和理解，并在此基礎上養(yǎng)成了較好的行為習慣形成了一定的是非觀。但對中國古遺跡價值的認識和維護古遺跡的意識還不夠，需要教師進一步地引導，使他們沿著健康、正確的道路一步步前進。
(1)認知目標：讓同學對我國的世界文化遺產(chǎn)有一些基本地了解，感受中國古代文明的輝煌，體會中國文化的豐富與精深，知道古遺跡具有極其珍貴的價值。
(2)技能目標：通過課前收集資料，培養(yǎng)同學收集處置信息的能力。
(3)情感目標：通過本課的學習，引起同學對古遺跡的熱愛之情，激發(fā)他們維護古遺跡的責任意識。
讓同學感受中國文明的絢爛輝煌，知道古遺跡的珍貴價值。
如何激發(fā)同學維護古遺跡的責任意識。
教學準備：
同學準備：
課前查找有關(guān)古遺跡的資料和一張彩色卡片
制作相關(guān)課件
第一課時
一、聯(lián)系生活，激發(fā)興趣，感知名勝古跡
1、同學出示自身旅游時的照片，介紹曾經(jīng)去過的名勝古跡。
2、談談自身的見到名勝古跡時的感受。
二、 觀看解說，了解古遺跡
1、播放一組中國世界文化遺產(chǎn)圖片，讓同學說一說是什么地方。
2、說說看過后的感受。
3、出示中國地圖，在相應的位置貼上文化遺產(chǎn)名稱紙條。
三、分組匯報，集體交流，探索古遺跡
指導同學按課前自身選擇的一處古遺跡，交流自身探索的效果。有“長城”小組、“秦兵馬俑”組、“大足石刻”組和“敦煌莫高窟”組等等，匯報時教師相機指導，引向深入，并注意點撥文化遺產(chǎn)的價值，以突破重難點。
四、拓展延伸維護古遺跡
播放《火燒圓明園》的場景和文物被損圖片
1、同學談感受。
2、了解國家、政府為維護遺產(chǎn)做的大量工作。
3、同學交流自身如何用實際行動維護古遺跡。
4、出示課后活動：“小主人在行動”――繼續(xù)探索古遺跡，為維護古遺跡出點力。
5、師總結(jié)
板書
我國的國寶
歷史價值 經(jīng)濟價值 藝術(shù)價值
維護古遺跡 責任意識
小學品德與社會論文篇十五
[德育目標]：知道愛惜生活用品是熱愛家庭的表現(xiàn)，懂得生活用品來之不易，應當愛惜。
[智育目標]：愛惜生活用品，不故意損壞。東西擺放整齊有序，不亂扔。
[素質(zhì)發(fā)展目標]：激發(fā)學生對生活用品的愛惜之情。
【
[教學重點]：讓學生懂得為什么要愛惜生活用品以及怎樣愛惜生活用品。
[教學難點]：讓學生懂得為什么要愛惜生活用品。
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有關(guān)圖片。
學生活動設計。
“了解生活用品”、“看圖講故事”、“讀一讀”
老師：我給大家出幾個謎語，大家猜一猜好嗎？
老師：我們大家看一看這幾個謎底，它們有什么共同的地方呢？
老師：它們都是生活用品，是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚奈锲?。下面我們就來了解一下生活用品?BR> 一、了解生活用品（板書）。
（一）生活用品的用途（板書）。
老師：大家請打開課本的十四頁，大家看圖中都畫了哪些生活用品，它們都有什么用途呢？大家想一想，然后說一說。
老師：下面我們來看幾張圖片，大家說一說，它們是什么，都有什么用途？
老師：大家說得很好，大家還知道哪些生活用品呢？在日常生活中，它們都有什么用途？大家可以討論一下，然后把自己知道的說給同學們聽。
老師：我們說了這么多的生活用品以及它們的用途，那大家知道它們都是怎么來的嗎？
（二）生活用品的由來（板書）。
老師：大家打開課本第十五頁，看一看，圖中告訴我們什么？
老師：從圖中我們可以知道：桌子是木工師傅一點點的制作出來的；毛衣是媽媽一針一針織出來的。它們都來之不易??！
老師：大家看完視頻之后，有什么感受呢？
老師：生活用品是由勞動人民辛勤勞動制造出來的，或者是爸爸媽媽辛辛苦苦掙錢買來的，不管哪種方式，它們都來之不易，我們應該愛惜它們。（過渡）。
二、愛惜生活用品（板書）。
（一）不浪費、不亂扔、不損壞生活用品（板書）。
老師：大家打開課本第十六頁，認真看一看，圖中小朋友的做法好不好？為什么？大家討論一下，然后把你的想法說給大家聽。
老師：那大家平時是怎樣愛惜生活用品的呢？大家說一說。
（二）物品擺放整齊有序（板書）。
老師：下面大家打開課本第十七頁，認真看一看圖片畫得是什么故事？然后把你得想法講給大家聽。
老師：大家從這個故事中懂得了一個什么道理呢？
老師：所以說，愛惜生活用品就應該做到，不浪費；不亂扔、亂放；不損壞；小心使用；物品擺放整齊。只有這樣做，才是一個愛惜生活用品得好孩子。
老師：這幾個同學的做法都是愛惜生活用品的表現(xiàn)，我們應該向他們學習。
最后，老師帶領大家一起讀該頁的兒歌。
通過這節(jié)課的學習，大家懂得了生活用品來之不易，應當愛惜生活用品；知道東西擺放整齊有序也是愛惜物品的行為。