讀后感是表達(dá)讀者對作品的喜愛、贊美、批評或思考的一種方式。寫讀后感時(shí)，要注意語言的精練和準(zhǔn)確，避免使用太過形式化和生硬的表達(dá)方式。要寫一篇有觀點(diǎn)和深度的讀后感并不容易，以下是一些經(jīng)典范文，供大家參考和借鑒。
高中追憶似水年華讀后感心得篇一
與同時(shí)代的哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展那樣，普魯斯特的創(chuàng)作也明顯受到當(dāng)時(shí)哲學(xué)家的影響，起初專家認(rèn)為他深受柏格森的生命哲學(xué)的直接影響。其實(shí)，海德格爾的哲學(xué)思想對其的影響更大，當(dāng)然我也只是自己認(rèn)為的那樣，還缺乏哲學(xué)思辨的能力來闡述這個(gè)問題。
其實(shí)，二十世紀(jì)的哲學(xué)是以海德格爾的存在論，重新構(gòu)建了存在論的形而上學(xué)。存在的意義，對科學(xué)研究以及哲學(xué)必然是一門科學(xué)而言，是非常重要的課題。
海德格爾認(rèn)為，存在總是某種存在者的存在，存在者全體可以按照不同種類來界定特定的事質(zhì)領(lǐng)域，如歷史、自然、空間、生命、此在及語言之類，又可以相應(yīng)地專題化為某些科學(xué)探索的對象。特別是他認(rèn)為，此在的存在優(yōu)先于非此在的存在，而此在作為存在者的存在的意義，即我們通常理解的人的存在，它是以自己的存在，和非自己的存在來認(rèn)識存在的，這種存在是哲學(xué)意義的存在，它不是生存，當(dāng)然與人類學(xué)等根本不同。
這里特別重要的是，哲學(xué)上在海德格爾之前，存在與存在者同一，存在本身的意義和價(jià)值通過存在者來詮釋，人作為存在者淪陷到了歷史和傳統(tǒng)的境遇之中，他對自己的存在理所當(dāng)然地滿足和符合他所處環(huán)境和時(shí)代，并被一些晦暗的東西屏蔽，以至于讓人遺忘了本身的存在，這在普魯斯特之前的作家已經(jīng)認(rèn)識到并在進(jìn)行的文學(xué)創(chuàng)作中進(jìn)行了探索。
普魯斯特在小說中，通過不斷的回憶，讓時(shí)間蘊(yùn)藏于空間的后面，讓過去的人和事重新顯現(xiàn)出來，通過過去的存在再創(chuàng)造出來，人不能在忘記過去、無視現(xiàn)在，讓人忘記自己的存在。而且還為了將來讓人的存在更有意義。
其實(shí)，普魯斯特總是強(qiáng)調(diào)，對我們非常熟悉的地方和人，我們一直熟視無睹，感覺不到任何的興趣和愛好，這其實(shí)是我們自己沉淪到了日常生活中而感覺不到自己的操心和操勞。于此，普魯斯特一直鼓勵(lì)我們只有我們通過重溫一些我們不注意的或沒有搞清楚的東西，從內(nèi)心深處有了感受而得到的東西，那就是經(jīng)過藝術(shù)探尋而得到的生活才是有意義的生活，我們的存在以及我們的藝術(shù)生活才是我們最想得到的`生活，才是最美好的生活。
海德格爾的《存在與時(shí)間》還在研讀之中，對他的存在論理解還很膚淺，以上看法可能有曲解普魯斯特和海德格爾的看法和主張，我只是想做一個(gè)探討而已。
高中追憶似水年華讀后感心得篇二
寒假一轉(zhuǎn)眼已經(jīng)悄然而逝，我們也已經(jīng)迎來了新的學(xué)期，新的一年。最讓我感覺有意義的事就是讀了這本小說的版本，多想時(shí)間可以重來，一切都還是原來的模樣。
小說的作者于金雷，講述了一個(gè)來自西北地區(qū)的貧困女孩，來到了一個(gè)令她應(yīng)接不暇的地方，來到了她從沒有感受過的大世界，來到了她向往的大城市，開始了她新的征程，開始了她一段傳奇的經(jīng)歷。
當(dāng)你聽到這個(gè)小說的名字，相信你們同我一樣?？倳心敲炊嗟耐赂‖F(xiàn)在眼前，或喜或悲，一股腦堆積在眼前。形形色色，分辨不清。這本小說很有意思，每一遍都會有不同的收獲，里面的故事主人公就像發(fā)生在你自己的身邊一樣，但是若你想要摸清她的文章脈絡(luò)，我勸你別費(fèi)心思了。記得里面《小王子》里說的，那時(shí)的我還不懂的如何去愛護(hù)她，又講到“我不知道如何才能走進(jìn)他的心里，”這些個(gè)心里話，何曾不出現(xiàn)在我們的青蔥歲月，同記憶一樣被我們小心的珍藏。
女主人公，禾子講述自己的名字，說母親是一為標(biāo)準(zhǔn)的江南人，離家10多年不曾回過一次家，為你里面江南特有的風(fēng)景特此取名為禾子，母親對家長的思念全部融入到了名字里，她不知道什么原因回不了家，可卻時(shí)時(shí)盼望回家，這不正像現(xiàn)在在外遠(yuǎn)離家長的打工者嘛！為了生計(jì)，為了過上好日子，為了當(dāng)初給妻子許下的諾言，帶著信念，帶著希望離家，他們何不想回家團(tuán)聚，有可愛的子女，溫柔的妻子，可是卻不能回家，只能深深的思念，當(dāng)嘟嘟的聲音響起之后，兩人的對話被生冷的打斷，只留下一旁發(fā)愣的自己。
有些事只適合留在記憶里。男主楊濤，高冷，文學(xué)氣息十足，人前孤冷高傲，人后也是有著不為人知的故事，他和禾子相遇是偶然也是上天的安排，禾子剛考上大學(xué)對一切都很陌生，每天過著三點(diǎn)一線的生活，有一個(gè)電話打斷了她原來平靜的生活也就是男主楊濤，他隨意撥的電話號碼吐露心聲，對著陌生人講自己的故事，禾子是個(gè)不善于跟人交流的人，性格也很傲，所以中學(xué)習(xí)慣了當(dāng)個(gè)聽眾的她，自然沒多說什么，靜靜的聽著電話里的這個(gè)人講述一個(gè)個(gè)心酸的故事。
后來，楊濤開始接觸禾子，帶她走出了自我設(shè)限，他跟禾子一起逛圖書館，一起寫文學(xué)作品，不得不說，禾子是個(gè)可造之才，天生的想象力，明銳的視覺，細(xì)心的觀察力，很快她在文學(xué)社便有了自己的一片小天地。楊濤和她不同。他寫的作品與她的選材截然相反，他更貼近生活，來源生活，她更傾向虛擬，把世界寫成了一個(gè)童話，她們經(jīng)常意見出現(xiàn)分歧，但是都不妨礙她們的友誼，偶爾閑暇，便一起出去游玩。風(fēng)景很美，人更美。
大概這就是最美好的事情了吧，有一個(gè)人在等你慢慢變的優(yōu)秀，而你也在督促他變的更優(yōu)秀。
“我渴望漂泊，邂逅一路的風(fēng)景。每一個(gè)他鄉(xiāng)都是他方啊，他方意味著神秘和莫測意味著一個(gè)嶄新的開端，意味著可以拋棄原來的自己，換一副面孔重新開始，透過窗看見的也是他方，湛藍(lán)的天空上刻畫著我的想象，我有點(diǎn)小激動，甚至不安于一室的靜謐”很喜歡里面的句子，每一個(gè)字都透漏著希望，每一句話都深入骨髓。
有一種錯(cuò)誤叫成長。不至于在回首往事一無所有。想起我們在追憶，卻趕不上它的步伐，每一次都會把自己與故事里的情節(jié)結(jié)合，組成了屬于自己的似水年華。
不知道要用多久，才能追憶自己的似水年華！
高中追憶似水年華讀后感心得篇三
手捧普魯斯特厚厚兩冊的《追憶似水年華》，我心中無限感慨。
這本書我其實(shí)并沒有讀完，所以這篇文章可以暫且算為它的“讀中感”。普魯斯特睿智的思想在我頭腦中不斷反射和共振，讓我的心里有種說不清道不明的惆悵。這一切的根源，在于兩個(gè)詞：“時(shí)間”和“回憶”。
很長時(shí)間以來我一直認(rèn)為這是我一個(gè)人的毛病，也從沒想過用文字去表達(dá)這些時(shí)候的心緒與意念，可是普魯斯特比我早一個(gè)世紀(jì)想到并做到了。與一般人不同的是，它并非描寫他有多么愁、有多么痛、有多么苦，而是通過一種更巧妙卻很自然的手段讓讀者自己去在哪一頁頁平常的文字下體驗(yàn)一種掩飾不住的慘淡的傷感——這個(gè)手段就是回憶。
回憶的方式有很多種。當(dāng)你專心致志，一心一意想要去回憶一件事或一個(gè)物品時(shí)，我擔(dān)保你十之八九的可能性是失敗?？墒牵谀悴唤?jīng)意間，原來你所經(jīng)歷的或擁有過的，在一個(gè)恍惚的瞬間與你正在經(jīng)歷或擁有著的現(xiàn)實(shí)重合了——比如貢布雷的形象和在萊奧妮姨媽家曾經(jīng)吃過的小瑪?shù)氯R納點(diǎn)心的滋味——像一把鑰匙正確地插入了一把鎖，然后回憶的大門便被啟開了，往事如潮水般涌進(jìn)腦海。而這第二種回憶的方式確是強(qiáng)求不來的，也許在這一刻，也許在下一刻，你無法預(yù)知它的到來。導(dǎo)致往事與現(xiàn)實(shí)重合的事物同樣地捉摸不定。任何事物都有可能成為連接過去與現(xiàn)在的橋梁，你回避不開，也找尋不來。
時(shí)空的迷霧終要掩蓋一切。而回憶，這種與時(shí)間相反抗而注定要失敗的行為從本質(zhì)上就是悲劇性的。我們都說，最珍貴的便是已失去的，將已經(jīng)失去的重新搬進(jìn)你的心靈，定然就會引發(fā)感慨、傷感，但同時(shí)又覺得快樂、滿足。沒有什么能比回憶更加傷情，卻又沒有什么能比回憶更加美好?；貞浭且磺型纯嗟母?，卻又是一切幸福的開端。我想，這本身并不矛盾，相反卻是一種完美的統(tǒng)一。
普魯斯特用他的筆將他心中無限的憂郁用時(shí)間當(dāng)線，用回憶作針織成了《追憶似水年華》。他其實(shí)是一個(gè)過于敏感的人，一個(gè)小小的傷害在他來說就是無法承受的痛苦(媽媽臨睡前沒有吻他就使他難受了一晚上)。我也承認(rèn)沒有親身經(jīng)歷這些痛苦，是寫不出來這部小說的。但普魯斯特的痛苦在我們多數(shù)普通人的眼中又不同了，它減淡為一種若有還無的愁思，相反卻更能令人魂?duì)繅衾@。時(shí)間在你的血管里流動，把一切已過去的或還未發(fā)生的循環(huán)到你的心——我們普通人依賴著它來生活，而普魯斯特聽到了心跳的聲音。
高中追憶似水年華讀后感心得篇四
馬塞爾·普魯斯特（1871—1922）的《追憶似水年華》（以下簡稱《似水年華》）確實(shí)是一部不同凡響的小說。不但在法國，即使在國際間，都認(rèn)為《似水年華》是二十世紀(jì)最重要的小說之一，這早已成為定論。英國的法國文學(xué)專家喬伊斯·m·h·雷德在他所編寫的《牛津法國文學(xué)辭典》中，就是這樣評價(jià)《似水年華》的。
人們早就說過，小說是生活的鏡子，也是現(xiàn)實(shí)生活的橫斷面，是生物學(xué)或生理學(xué)上的切片。無論是短篇或長篇小說，在它的有限的范圍的，強(qiáng)烈地深刻地反映某一個(gè)生活機(jī)體或生命機(jī)體的特性，而且不是一般的生活機(jī)體或生命機(jī)體，而是在特定的時(shí)間與空間條件下的典型的生活或生命機(jī)體。在世界各國一切文學(xué)產(chǎn)品中，小說是人類生活的最切實(shí)可靠的見證。然而在各國文學(xué)史上，能夠負(fù)擔(dān)這樣重要任務(wù)的偉大小說并不多見。舉例說，巴爾扎克的《人間喜劇》是這樣的小說。托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》也是。曹雪芹的《紅樓夢》也是。普魯斯特的《似水年華》也是這樣的小說。這些偉大的作品都是人類社會生活的活生生的橫斷面。幾乎可以說：都是人類生活有血有肉的切片。
《似水年華》另一個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)是“我”與“非我”的界限不是絕對不可逾越的。普魯斯特曾經(jīng)給友人寫信時(shí)說：“我決定寫這樣一部小說，這小說中有一位‘先生’，他到處自稱‘我’，我如何如何……”這位“先生”就是作者自己，這是無疑的。這么說，《似水年華》是一部自傳體的小說嗎？不完全是。小說貢徹始終的線索是“我”，但作者常常把“我”放在一邊，用很長的篇幅寫別人。正如哲學(xué)家阿蘭指出，《似水年華》的作者要寫“此物”時(shí)，必先寫“彼物”對“此物”的反映。世界上沒有不是彼此聯(lián)系著的事物。沒有絕對的“有我”，也沒有絕對的“無我”。在這里，又可以指出《似水年華”的藝術(shù)手法與《人間喜劇》不同之處。巴爾扎克著重寫“物”，這是眾所周知的。巴爾扎克把作為他敘述故事的“物”的背景描寫得仔細(xì)周全，凡是小說人物的住屋、屋子里的木器家具、人物的財(cái)產(chǎn)、現(xiàn)金帳目等等，巨細(xì)無遺，令人嘆絕?？墒前蜖栐藦膩聿粚懽匀坏谋尘?，不寫山水草木；也不寫活的背景，也就是說，不寫小說主人翁周圍的其他活人。好象他心目中只有高老頭、葛朗代等主要人物，把主要人物的形象塑造得非常深刻、生動。至于次要的人物，往往一筆帶過，決不多費(fèi)筆罷。其實(shí)巴爾扎克心中只有一個(gè)“錢”字。
作為回憶錄式的自傳體小說，《似水年華》和一般的回憶錄以及一般的自傳小說都有所不同。這不是一部普通的回憶錄。作者對回憶的概念，對于時(shí)間的概念都與眾不同。他把今昔兩個(gè)時(shí)間概念融合起來，形成特殊的回憶方式。比如他在兒童時(shí)期早晨喝一杯熱茶，把一塊俗名“瑪?shù)氯R娜”的甜點(diǎn)心泡在熱茶里，一邊喝茶，同時(shí)吃點(diǎn)心，他覺得其味無窮。等到他寫《似水年華》的最后一卷《重現(xiàn)的時(shí)光》時(shí)，他重新提起這件事，好象回到二十多年前的兒童時(shí)代，把當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境和身邊的人物都想起來了，好象“昔”就是“今”，“今”就是“昔”，“今”與“昔”結(jié)合，形成真正的生活。
所謂時(shí)間，實(shí)際上是指生命延續(xù)?！把永m(xù)”一詞是柏格森哲學(xué)的重要術(shù)語，所謂生命，就是延續(xù)與記憶。如果沒有記憶，思想中就沒有“昔”的概念。沒有“昔”也就沒有“今”，“今”“昔”兩個(gè)概念是相對而言的。沒有“昔”與“今”的結(jié)合，就沒有延續(xù)的概念，也就沒有生命。所以有人說，普魯斯特生命的最后十五六年是關(guān)在斗室中度過的，他把窗簾都掩上，室中無光，白晝點(diǎn)燈，他的時(shí)鐘與我們的時(shí)鐘不同，我們的時(shí)鐘上的指針是向前走的，他的時(shí)鐘的指針是向后退的。他愈活愈年輕，復(fù)得了失去的時(shí)光，創(chuàng)造了斷的生命。
《似水年華》和傳統(tǒng)的小說不同，它雖然有一個(gè)中心人物“我”，但沒有貫徹始終的中心情節(jié)。只有回憶，沒有情節(jié)。這是普魯斯特對于法國小說的創(chuàng)新，但不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是為了表現(xiàn)他對于生命的特殊感受而創(chuàng)造的新藝術(shù)手法。
高中追憶似水年華讀后感心得篇五
讀完了普魯斯特的《追憶似水年華》這本書，這本書花費(fèi)了我很長時(shí)間，因?yàn)槲乙恢倍紱]辦法深刻的去理解這本書的寓意，以及作者所要表達(dá)的思想。讀后我沉思良久，仍難理清心頭的感覺。
作者要表達(dá)到什么?書中的人物如：斯萬、夏呂斯、希爾貝特、阿爾貝蒂娜、蓋爾芒特夫人、羅貝、安德烈、奧黛特等到底有什么寓意?他寫這部書的滋味如何?等等。我腦中的問題纏繞成一團(tuán)亂麻，理不出頭緒。作者馬塞爾普魯斯特是20世紀(jì)著名的小說家，也是法國意識流作家，這本《追憶似水年華》其實(shí)帶有很強(qiáng)的自傳性質(zhì)，由于作者從小體弱多病，便被“逐出了童年時(shí)代的伊甸園”，這也更加使他能專心從事寫作，而《追憶似水年華》中那些出色的心理描寫可能也正源于此吧。《追憶逝水年華》全書以敘述者“我”為主體，將所見所聞所思所感融合一體，對社會生活，人情世態(tài)的真實(shí)描寫令我過目難忘。其次，《追憶似水年華》也是一份作者自我追求，自我認(rèn)識的內(nèi)心經(jīng)歷的記錄。文中的“我”從一個(gè)“非常神經(jīng)質(zhì)和過分受溺愛的孩子”不斷成長，漸漸地“意識”到自己周圍人們的“存在”。而這也正提醒了我們對于自我認(rèn)識的重要性，一個(gè)人無論再卑微，再弱小，首先他不能否定了自己，對自己的肯定才是前進(jìn)路上最大的動力，因?yàn)橹挥凶约翰攀亲盍私庾约旱?，別人的評論可以影響到我們，但是絕對不能左右我們對于自己人生的判斷，對于人生的每一個(gè)抉擇。在若干年后，我們回過頭去，或許會笑自己當(dāng)初的青澀、莽撞，但是自己所做的決定是絕對不會后悔的，因?yàn)榱私庾约?，因?yàn)椤拔摇本褪恰拔摇薄?BR> 作者寫出了十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，法國上流社會的變遷。兩個(gè)不可調(diào)和的族群——斯萬和蓋爾芒特，最后結(jié)合了。矛盾的對立統(tǒng)一在這部書里得到最好的詮釋。傳統(tǒng)貴族的沒落所濺起的浪花，在這部書中被寫成了美麗而豐富多彩的落日景觀。一曲舊時(shí)代文明的挽歌唱過之后，人們還要生活，于是富足的希爾貝特變成了蓋爾芒特家族里的媳婦。這部書對法國上流社會舊時(shí)代文明的全方位的回光返照式的描寫，讓人很自然地想李商隱的詩句：夕陽無限好，只是近黃昏。作者要用回憶的文字無限留戀地再現(xiàn)出來而永存之。我知道作者在詠嘆整個(gè)族群失去的“似水年華”，難免有些傷感和悲哀。
這部書的語言極其吸引人，不僅文字極度細(xì)膩典雅，而且長長的感性長句帶有典型的普魯斯特風(fēng)格，讀這部書需要高度集中，心浮氣躁根本融入不了其中的氣氛，一般我都是半夜夜深人靜之際，打著臺燈，聚精會神地讀，這樣才能領(lǐng)會其中優(yōu)雅的語言和唯美的文字，我讀著甚至敬佩起那些譯者了，因?yàn)槲铱吹闹皇亲g文，就已經(jīng)如此程度了。可想我的文學(xué)修養(yǎng)還有待提高。
讀完這本書，我明白了真正的樂園是已經(jīng)逝去的樂園，人只有生活在回憶中，對曾經(jīng)的生活進(jìn)行加工，再創(chuàng)造，才是真正的生活。我們可以看到在時(shí)間的鎂光燈下，斯萬，奧黛特，希爾貝特，圣盧等人細(xì)微而又明顯的變化，印證了流逝的時(shí)間對人無時(shí)無刻的侵蝕。因而“現(xiàn)在”是一個(gè)難以琢磨的東西，我們很難把握，很難判斷它的真實(shí)程度，只有失去了的東西，才是最真實(shí)的，最有意義的。因此我們要把握好能把握的所有，不要讓青春徒留遺憾。
高中追憶似水年華讀后感心得篇六
這跟讀其他故事情節(jié)比較強(qiáng)的小說，體會還是有很大的不同。尤其看到后面小說講述者的身份好像跟作者本人重疊了一樣，在對書中之前的事情做一番說明時(shí)，看到不少讀者在驚嘆，天啦，他居然知道讀者會這么想！或者，他這里在進(jìn)行全方位掃描。
讀者與作者的互動，穿越了時(shí)空，這可能就是文字的強(qiáng)大魅力吧。
書中對時(shí)間的感受，對舊事舊物懷有的情感，時(shí)不時(shí)就能觸動到內(nèi)心。它們不同于人們聚會中的客套話，是認(rèn)真思考后的真誠袒露，如此才能引起共鳴。（在讀到作者用鏡子做比喻的那一段，想到之前自己也有類似聯(lián)想時(shí)，驚訝到了）。
正是因?yàn)檎鎸?shí)，才不可避免要面對人性的諸多缺點(diǎn)。作者沒有做刻意處理，讀者由此獲得的一些不太好的體驗(yàn)，也就不可避免了。
如果只閱讀對自己口味的書籍，我們始終就只能用一個(gè)視角去看待這個(gè)世界，無法獲得更多的體驗(yàn)。閱讀書籍，就像打開一扇扇窗，從不同角度去欣賞大自然的美。
閱讀理解得是否全方位，跟讀者自身閱歷有一定關(guān)系。從某種意義上來說，在現(xiàn)實(shí)生活中的所有體驗(yàn)，不管是好的還是不好的，至少找到了它們的另一個(gè)作用。
我曾發(fā)現(xiàn)阿爾貝蒂娜把我們最初的幾次見面時(shí)我對她說過的話記得清清楚楚，而我卻已把這些話忘得精光。對于另一件像石塊一樣永遠(yuǎn)深深地沉入我腦海之中的事情她卻記不得了。
高中追憶似水年華讀后感心得篇七
?追憶似水年華?這本書是由法國意識流代表作家馬塞爾?普魯斯特（1871__1922年）歷時(shí)十四年之久嘔心瀝血之作。對普氏而言該作品既是其人生意義之全部所在。
作者并未給文中主腳起一個(gè)名字，所有文中主腳的出場.體驗(yàn)以及意識流動，皆是用第一人稱“我”來完成的。讀這本書就特別能理解叔本華在?作為意志和表象的世界?里的中心論點(diǎn)-----世界的存在是以“我”的意識為支柱而存在的。通過“追憶”這一獨(dú)特角度，普氏在寫作技巧上進(jìn)行了嶄新的嘗試，創(chuàng)作目標(biāo)更多的轉(zhuǎn)向關(guān)注人物的精神領(lǐng)域。借助回憶，（一種味道，一道風(fēng)景，一種浮動的暗香都是其追憶模式開啟的閥門）普氏輕而易舉讓讀者追隨著“我”的意識跳躍時(shí)空的限制，隨時(shí)復(fù)原過去某個(gè)時(shí)刻。讀者就好像落在普氏禮帽上的一顆塵粒，隨他去他的似水年華里徜徉......
大部分讀進(jìn)去了的讀者可能都會產(chǎn)生和我一樣的感受。普氏是一個(gè)才華橫溢極度感性甚至敏感到了痛苦狀態(tài)的人。文中對景物，對人的感覺，對往事的印象的描寫，無不給人以細(xì)膩到家的感覺。再加上文中數(shù)不勝數(shù)的明喻，像藍(lán)黑海面上那一浪浪的波濤沖刷著堤岸，又好像老師在黑板前講得眉飛色舞，用各種不同的解法給你灌輸同一個(gè)知識點(diǎn)。?追憶?并不以情節(jié)取勝，情節(jié)反而有些乏善可陳。那些無聊的沙龍社交活動甚至讓人昏昏欲睡。由于本人性取向正常，又無好奇心。因此只要提到夏呂斯男爵大人和他的男朋友的情節(jié)，都是我頭大如斗的時(shí)候。
個(gè)人認(rèn)為，和歷史上那些極度敏感感性的高才一樣。普魯斯特就是上帝造人時(shí)的失誤。本應(yīng)給普通人澆上一勺意識讓其用于感知世界。輪到他們時(shí)，上帝打了個(gè)盹，澆過了又澆了一勺。如果再澆一勺，恐怕普魯斯特都能帶著人類找到回去的路了。
我一直認(rèn)為人類的理性其實(shí)是走入了迷途，理性由于其自身的局限性已經(jīng)確定無法解決人類的困境。而一切藝術(shù)，美學(xué)幾乎均來源于直覺以及印象。普魯斯特雖沒有明喻人生的荒誕和無意義，用心的讀者自會感知。
高中追憶似水年華讀后感心得篇八
本世紀(jì)法國文學(xué)貢獻(xiàn)給當(dāng)代世界文壇的最有力量的作品大概非《追憶逝水年華》莫屬了，這部被譽(yù)為二十世紀(jì)最重要的文學(xué)作品之一的長篇巨著，以其出色的對心靈追索的描寫和卓越的意識流技巧而風(fēng)靡世界，并奠定了它在當(dāng)代世界文學(xué)中的地位。多卷集長篇巨著《追憶逝水年華》是法國作家馬塞爾.普魯斯特(1871-1922)的代表作，全書共七部，十五卷，從1905年開始創(chuàng)作，至作者逝世前全部完成。小說的第一部《通往斯萬家的路》于1913年問世，但反應(yīng)冷淡，一些有名的出版社都不愿出版，作者便自費(fèi)印行。后來《通往斯萬家的路》逐漸獲得文藝界的贊賞。于是，各大出版社竟相與普魯斯特簽訂合同，以求取得出版這部多卷集的其余幾部作品的權(quán)利。
不久，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，出版工作被擱置下來。戰(zhàn)爭結(jié)束后，小說的第二部《在花枝招展的少女們身旁》于1919年出版，獲龔古爾文學(xué)獎(jiǎng)，普魯斯特名聲大振。此后，小說的第三部《蓋爾芒家》和第四部《索多姆和郭穆爾》相繼于1921和1922年出版，最后三部《女囚犯》(1923)，《逃亡者》(1925)，和《昔日再現(xiàn)》(1927)則是普魯斯特逝世后才出版的?！蹲窇浭潘耆A》是一部與傳統(tǒng)小說不同的長篇小說。
全書以敘述者＂我＂為主體，將其所見所聞所思所感融合一體，既有對社會生活，人情世態(tài)的真實(shí)描寫，又是一份作者自我追求，自我認(rèn)識的內(nèi)心經(jīng)歷的記錄。除敘事以外，還包含有大量的感想和議論。整部作品沒有中心人物，沒有完整的故事，沒有波瀾起伏，貫穿始終的情節(jié)線索。它大體以敘述者的生活經(jīng)歷和內(nèi)心活動為軸心，穿插描寫了大量的人物事件，猶如一棵枝丫交錯(cuò)的大樹，可以說是在一部主要小說上派生著許多獨(dú)立成篇的其他小說，也可以說是一部交織著好幾個(gè)主題曲的巨大交響樂。小說中的敘述者＂我＂是一個(gè)家境富裕而又體弱多病的青年，從小對書畫有特殊的愛好，曾經(jīng)嘗試過文學(xué)創(chuàng)作，沒有成功。他經(jīng)常出入巴黎的上層社會，頻繁往來于各茶會，舞會，招待會及其它時(shí)髦的社交場合，并鐘情于猶太富商的女兒吉爾伯特，但不久就失戀了。此外，他還到過家鄉(xiāng)貢柏萊小住，到過海濱勝地巴培克療養(yǎng)。他結(jié)識了另一位少女阿爾伯蒂，發(fā)現(xiàn)阿爾伯蒂患同性戀，便決心娶她為妻，以糾正她的變態(tài)心理。他把阿爾伯蒂禁閉在自己家中，阿爾伯蒂卻設(shè)法逃跑，于是，他多方打聽她，尋找她，后來得知阿爾伯蒂騎馬摔死。在悲痛中他認(rèn)識到自己的稟賦是寫作，他所經(jīng)歷的悲歡苦樂正是文學(xué)創(chuàng)作的材料，只有文學(xué)創(chuàng)作才能把昔日失去的東西找回來。
在小說中，敘述者＂我＂的生活經(jīng)歷并不占全書的主要篇幅。作者通過故事套故事，故事與故事交叉重疊的方法，描寫了眾多的人物事件，展示了一幅19世紀(jì)與20世紀(jì)之交法國上流社會的生活圖景。這里有姿色迷人，談吐高雅而又無聊庸俗的蓋爾芒夫人，有道德墮落，行為仇惡的變性人查琉斯男爵，有縱情聲色的浪蕩公子斯萬等等。
此外，小說還描寫了一些于上流社會有關(guān)聯(lián)的作家，藝術(shù)家，他們大都生前落魄失意，而作品卻永世長存。小說還描寫了一些下層的勞動者。《追憶逝水年華》這部長篇巨著通過上千個(gè)人物的活動，冷靜，真實(shí)，細(xì)致地再現(xiàn)了法國上流社會的生活習(xí)俗，人情世態(tài)。因此有些西方評論家把它與巴爾扎克的《人間喜劇》相提并論，稱之為＂風(fēng)流喜劇＂?！蹲窇浭潘耆A》是一部有獨(dú)特風(fēng)格的長篇小說，他不僅再現(xiàn)了客觀世界，同時(shí)也展現(xiàn)了敘述者的主觀世界，記錄了敘述者對客觀世界的內(nèi)心感受。
作者感興趣的不是敘述故事，交代情節(jié)和刻畫人物形象，而是抒發(fā)自己對某一問題的感想和分析。例如，敘述者參加了蓋爾芒公爵家的一次晚宴，這使他長期以來對貴族的種種幻想頓時(shí)破滅，他意識到過去對他有魅力的只是名稱，而不是真實(shí)的世界。整部作品對外部世界的描述同敘述者對它的感受，思考，分析渾然一體，又互相引發(fā)，互相充實(shí)，從而形成了物從我出，物中有我，物我合一的藝術(shù)境界?！蹲窇浭潘耆A》這部長篇，除了第一部中關(guān)于斯萬的戀愛故事采用第三人稱描寫手法外，其余都是通過第一人稱敘述出來的，敘述者＂我＂的回憶是貫穿全書的重要藝術(shù)表現(xiàn)方式。小說開卷，＂我＂從床上醒來，在夢幻般的狀態(tài)中千思百想集于心頭。
這時(shí)，由于一杯茶和一塊點(diǎn)心的觸發(fā)，使他回憶起小時(shí)候在姑媽萊奧妮家生活的情景。這不僅引出了敘述者的家庭身世和個(gè)人經(jīng)歷，還引出了蓋爾芒和斯萬兩大家族，引出了形形色色的人物事件，整部小說的內(nèi)容就是通過敘述者的回憶向縱深發(fā)掘，逐步推進(jìn)，最后完整地呈現(xiàn)出來?！蹲窇浭潘耆A》象一支如癡的夢幻行板，款款地滋潤著讀者的心靈，給人以豐富的美感享受追憶逝水年華。
高中追憶似水年華讀后感心得篇九
首先，作者將現(xiàn)實(shí)和夢想聯(lián)系在一起，是與傳統(tǒng)小說不同的小說，這是它的創(chuàng)新之處。作者在回憶和現(xiàn)實(shí)中徘徊，雖然講的都不過是簡單易懂的事情，但是用另一種方式來表達(dá)，起的效果完全不同。小說本身就是一個(gè)創(chuàng)新的過程，千百年來，人們講述同樣的故事，因?yàn)槿说纳畋举|(zhì)沒有變，每個(gè)人都面臨著生命在無時(shí)無刻走向死亡這一事實(shí)，但是在小說中，作者用回憶的方式來抗拒死亡，抗拒遺忘，在夢中，或許一切都不同，但于再另一面反應(yīng)社會現(xiàn)實(shí)，逃避其實(shí)是另一種方式的面對。小說將現(xiàn)實(shí)與夢想之間這種對立和統(tǒng)一的關(guān)系表現(xiàn)的淋漓盡致，用虛幻來表現(xiàn)真實(shí)往往直接比揭露現(xiàn)實(shí)更有震撼力。
其次，作者敘述讀后感的方式很特別，不僅僅敘事，還包含大量的感想和議論。整部作品沒有特定的中心人物，都不是完整的故事，也沒有明顯的貫穿全書的線索。它主要以描寫作者的生活經(jīng)歷和心理活動為主，看似一個(gè)個(gè)之間支離破碎的，但是卻是形散神不散，可以分為多個(gè)獨(dú)立完整的小說，這和傳統(tǒng)的小說截然不同，沒有特定的主題比只有一個(gè)主題更能吸引人，真所謂單音節(jié)的旋律是無法與宏大的交響樂相提并論的。
《追憶》在敘述角度和結(jié)構(gòu)形式上的創(chuàng)新是具有革命性的，但在有些方面又具有兩面性，呈現(xiàn)出一種轉(zhuǎn)折點(diǎn)的面貌。首先，它的敘述者不是全知全能的形象，具有多重性，即有自我的多重存在，隨著時(shí)間的變化，主導(dǎo)的自我也發(fā)生變化，表現(xiàn)為敘事結(jié)構(gòu)的變化。但是在每一個(gè)斷片也就是*的時(shí)間段內(nèi)的自我并不呈現(xiàn)為*狀態(tài)，而是呈現(xiàn)為單一顯性自我的主導(dǎo)性和多種隱性自我的和平共處。從另一個(gè)角度也可以說，小說中的“我”應(yīng)分成兩個(gè)主體，一個(gè)是行為的主體即主人公，一個(gè)是敘述的主體即敘述者，“敘述者秉持著敘述大權(quán)，但是他把觀察和認(rèn)識生活的權(quán)利交給了主人公；敘述者雖然擁有全知的意識，而身在局中的主人公只有有限的意識。但是敘述者尊重主人公的局限性，并不要求他跟自己一致”。
這與卡夫卡是不同的，卡夫卡的*的自我是同時(shí)存在的。這也是昆德拉認(rèn)為卡夫卡作為真正現(xiàn)代性的開始在文學(xué)具有比普魯斯特更重要的地位的原因所在。在昆德拉心目中的小說史里，“是卡夫卡開辟了新的方向：后普魯斯特方向。他構(gòu)思自我的方式是人們完全意料不到的?！ǚ蚩ù_實(shí)時(shí)時(shí)表現(xiàn)k的各種想法，但這些想法都僅僅是關(guān)于即時(shí)處境的……任何可能超越于這一處境之外的東西都沒有向我們展示?！?BR> 高中追憶似水年華讀后感心得篇十
“生命只是一連串孤立的片刻，靠著回憶和幻想，許多意義浮現(xiàn)了，然后消失，消失之后又浮現(xiàn)?！边@是《追憶似水年華》里的一段話。作者馬塞爾·普魯斯特透過主人公馬塞爾的追憶表達(dá)出了對自己人生的感悟。
“有回憶才是完美人生。”主人公馬塞爾患有重度失眠癥，經(jīng)常處于半夢半醒的狀態(tài)，加之年幼時(shí)的他又體弱多病，敏感異常。但出生于富裕家庭的他并沒有感受到生活的艱難，這與那些參軍青年相比要幸福得多。馬塞爾的難過在于睡前等不到母親的親吻，這般“天堂”般的感覺促使馬塞爾有了后來追憶時(shí)的幸福的感覺。很迷茫，但這也是他們那個(gè)時(shí)代，他們那個(gè)貴族所應(yīng)該享受的。是的，也許對很多人甚至是以后的我來說，冬天里靠著火爐，把瑪?shù)氯R娜小蛋糕浸泡在茶水中吃，這是多么地享受和令人向往。但是，我有過類似的經(jīng)歷，那種感覺是十分可怕的。那時(shí)我才六七歲，昏暗的下午，我從墊著紅毛毯的床上醒來，突然想起我好像睡過了一個(gè)下午。那種后怕不知不覺間涌上心頭，我大喊著媽媽，心里卻因?yàn)檫@變化十分難過。為什么呢？因?yàn)槲宜艘粋€(gè)下午什么也沒有做就到了晚上，我感覺這十分不值得。人生也是如此，我害怕自己浪費(fèi)了時(shí)間，浪費(fèi)了生命，卻又沒有干自己原本想干的事情，尤其是在最不應(yīng)該浪費(fèi)的時(shí)間里。那份后怕會伴隨著我很長一段時(shí)間。這份迷茫就像把我拉進(jìn)了無窮的.深淵。我非常不喜歡那樣的時(shí)刻，更無法理解作者所說的“唯一真實(shí)的樂園是我們已經(jīng)失去的樂園”中的“樂園”。但是正如賀拉斯所說的，“在這世上根本就沒有什么完美無瑕的”。我抱著能學(xué)些什么的態(tài)度把這本書讀完了。
馬塞爾童年時(shí)在貢布雷生活。在貢布雷家，有兩條步行小道，一條通往斯萬家，另一條通往蓋爾茫特府邸。除了鄰居，馬塞爾經(jīng)常出入巴黎的上層社會，但是那時(shí)的上層社會充滿了腐朽與丑陋。同性戀在他看來是變態(tài)的心理，他曾決心娶阿爾貝蒂娜為妻，以糾正她與安德萊同性戀的變態(tài)心理。但事與愿違，阿爾貝蒂娜離家出走了，后來她騎馬時(shí)摔死了。他認(rèn)識的人也在這一變態(tài)心理下墮落，圣盧后來在第一次世界大戰(zhàn)中戰(zhàn)死，夏呂斯也是一名同性戀還有受虐傾向，也是一個(gè)墮落之人。唯一讓他欣慰的，是下層人民的勤勞和淳樸。在悲痛中馬塞爾寫下了這篇作品，在悲痛中作者普魯斯特寫下了這篇?jiǎng)e樣的回憶錄。我也深刻地感受到了沒有道德規(guī)范的所謂自由，只會在人世間留下丑陋與骯臟。交際場中早已是物是人非，有人淪為乞丐，有人早已死去，唯有還保有清醒頭腦的馬塞爾決定把他所游歷的記錄下來，這是他認(rèn)為最好的文學(xué)創(chuàng)作的材料，也是他向這不公世界的控訴。
“真正的天堂是已經(jīng)失去了的天堂?！弊窇涍@似水年華，讓我們更加完整地看待自己，才能更好地面向未來啊。我很佩服作者不按時(shí)間先后順序，而是按情節(jié)發(fā)展順序?qū)懴逻@篇回憶錄。希望我在今后的人生道路上，也能像作者以回憶來寫回憶的巧妙寫作手法一樣，靈活應(yīng)對各種困難與挫折。
高中追憶似水年華讀后感心得篇十一
我本來以為普魯斯特回憶他童年時(shí)期藝術(shù)審美和藝術(shù)創(chuàng)造的哲學(xué)思考，是一種興趣愛好，而且，他一直是采用象征的手法，把自然風(fēng)景作為藝術(shù)對象研究，女孩只是藝術(shù)對象的象征，不存在作者對女孩的愛情，我剛接著看了158頁，我這才發(fā)現(xiàn)作者的這次回憶，是他童年夢想當(dāng)畫家的理想沒有實(shí)現(xiàn)。
你仔細(xì)看看這段，他想在樹林里的女孩沒出現(xiàn)，森林里的樹木，他也對它怒氣沖沖，他朝思暮想的女孩也不可能遇到，不相信我的這種欲望―當(dāng)畫家會在我思想之外存在，在我看來，這欲望（當(dāng)畫家），純粹是主觀的、無作用的和幻想的東西.....現(xiàn)實(shí)從此失去一切魅力和意義，畫家的夢就這樣沒了！
高中追憶似水年華讀后感心得篇十二
拿到這本書已經(jīng)很長時(shí)間了，但是在整個(gè)年假期間竟然沒怎么翻閱，著實(shí)覺得慚愧，于是，給自己定下了計(jì)劃，刻下了時(shí)間，用任務(wù)來激發(fā)自己的紙質(zhì)書閱讀興趣，很明顯，效果還不錯(cuò)，于是就有了這篇隨筆。
這是本意識流的書，所以，只研究書序就用了將近十多個(gè)小時(shí)，莫洛亞點(diǎn)評的很到位，我覺得，不比小說本身差。
目前印象最深的是這三點(diǎn)。
一，小說的主題：毀壞一切的時(shí)間和拯救一切的記憶對峙著。這對峙之間，其實(shí)就是我們彼此的人生。記憶勝利，你活在了過去；時(shí)間勝利，你沒有了未來。得失之間，取舍之間，矛盾之間，頗多玩味。
二，一種奇特的表達(dá)方式—用作者的話來說，就是用記憶里最深刻的食物味道可以形容你想表達(dá)的一切。書中文字這樣呈現(xiàn)：好好看，世界的全部秘密都藏在這些簡單的形式下面了。
三，除了上述兩點(diǎn)，其實(shí)書還沒開始讀多少，但是收獲已是滿滿，尤其是關(guān)于如何捕捉生活中美的本質(zhì)理解，更是精辟：在一項(xiàng)描寫中，人們可以無窮盡的羅列位于被描寫地點(diǎn)的各種物體；但是真相僅在作家擇定兩件不同物體、指出它們的相互關(guān)系的那個(gè)瞬間開始披露。藝術(shù)世界中這一相互關(guān)系類似科學(xué)世界中唯一的因果關(guān)系。
每次讀到這些，心里總是拿來印證自己覺察到的一切，深感無有不是，似乎是為自己曾經(jīng)的疑惑做出了最好的解答。
當(dāng)然，書還沒讀完，當(dāng)然會繼續(xù)，就像人還活著，所以也要繼續(xù)一樣，帶著過去，珍惜著現(xiàn)在，走向未來。
未來就應(yīng)該是我小時(shí)候吃過的大白兔軟糖：簡單不失純真，線條輪廓清晰，以及還沒吃到嘴里時(shí)，心里就溢滿的口水，到處是香甜。
高中追憶似水年華讀后感心得篇一
與同時(shí)代的哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展那樣，普魯斯特的創(chuàng)作也明顯受到當(dāng)時(shí)哲學(xué)家的影響，起初專家認(rèn)為他深受柏格森的生命哲學(xué)的直接影響。其實(shí)，海德格爾的哲學(xué)思想對其的影響更大，當(dāng)然我也只是自己認(rèn)為的那樣，還缺乏哲學(xué)思辨的能力來闡述這個(gè)問題。
其實(shí)，二十世紀(jì)的哲學(xué)是以海德格爾的存在論，重新構(gòu)建了存在論的形而上學(xué)。存在的意義，對科學(xué)研究以及哲學(xué)必然是一門科學(xué)而言，是非常重要的課題。
海德格爾認(rèn)為，存在總是某種存在者的存在，存在者全體可以按照不同種類來界定特定的事質(zhì)領(lǐng)域，如歷史、自然、空間、生命、此在及語言之類，又可以相應(yīng)地專題化為某些科學(xué)探索的對象。特別是他認(rèn)為，此在的存在優(yōu)先于非此在的存在，而此在作為存在者的存在的意義，即我們通常理解的人的存在，它是以自己的存在，和非自己的存在來認(rèn)識存在的，這種存在是哲學(xué)意義的存在，它不是生存，當(dāng)然與人類學(xué)等根本不同。
這里特別重要的是，哲學(xué)上在海德格爾之前，存在與存在者同一，存在本身的意義和價(jià)值通過存在者來詮釋，人作為存在者淪陷到了歷史和傳統(tǒng)的境遇之中，他對自己的存在理所當(dāng)然地滿足和符合他所處環(huán)境和時(shí)代，并被一些晦暗的東西屏蔽，以至于讓人遺忘了本身的存在，這在普魯斯特之前的作家已經(jīng)認(rèn)識到并在進(jìn)行的文學(xué)創(chuàng)作中進(jìn)行了探索。
普魯斯特在小說中，通過不斷的回憶，讓時(shí)間蘊(yùn)藏于空間的后面，讓過去的人和事重新顯現(xiàn)出來，通過過去的存在再創(chuàng)造出來，人不能在忘記過去、無視現(xiàn)在，讓人忘記自己的存在。而且還為了將來讓人的存在更有意義。
其實(shí)，普魯斯特總是強(qiáng)調(diào)，對我們非常熟悉的地方和人，我們一直熟視無睹，感覺不到任何的興趣和愛好，這其實(shí)是我們自己沉淪到了日常生活中而感覺不到自己的操心和操勞。于此，普魯斯特一直鼓勵(lì)我們只有我們通過重溫一些我們不注意的或沒有搞清楚的東西，從內(nèi)心深處有了感受而得到的東西，那就是經(jīng)過藝術(shù)探尋而得到的生活才是有意義的生活，我們的存在以及我們的藝術(shù)生活才是我們最想得到的`生活，才是最美好的生活。
海德格爾的《存在與時(shí)間》還在研讀之中，對他的存在論理解還很膚淺，以上看法可能有曲解普魯斯特和海德格爾的看法和主張，我只是想做一個(gè)探討而已。
高中追憶似水年華讀后感心得篇二
寒假一轉(zhuǎn)眼已經(jīng)悄然而逝，我們也已經(jīng)迎來了新的學(xué)期，新的一年。最讓我感覺有意義的事就是讀了這本小說的版本，多想時(shí)間可以重來，一切都還是原來的模樣。
小說的作者于金雷，講述了一個(gè)來自西北地區(qū)的貧困女孩，來到了一個(gè)令她應(yīng)接不暇的地方，來到了她從沒有感受過的大世界，來到了她向往的大城市，開始了她新的征程，開始了她一段傳奇的經(jīng)歷。
當(dāng)你聽到這個(gè)小說的名字，相信你們同我一樣?？倳心敲炊嗟耐赂‖F(xiàn)在眼前，或喜或悲，一股腦堆積在眼前。形形色色，分辨不清。這本小說很有意思，每一遍都會有不同的收獲，里面的故事主人公就像發(fā)生在你自己的身邊一樣，但是若你想要摸清她的文章脈絡(luò)，我勸你別費(fèi)心思了。記得里面《小王子》里說的，那時(shí)的我還不懂的如何去愛護(hù)她，又講到“我不知道如何才能走進(jìn)他的心里，”這些個(gè)心里話，何曾不出現(xiàn)在我們的青蔥歲月，同記憶一樣被我們小心的珍藏。
女主人公，禾子講述自己的名字，說母親是一為標(biāo)準(zhǔn)的江南人，離家10多年不曾回過一次家，為你里面江南特有的風(fēng)景特此取名為禾子，母親對家長的思念全部融入到了名字里，她不知道什么原因回不了家，可卻時(shí)時(shí)盼望回家，這不正像現(xiàn)在在外遠(yuǎn)離家長的打工者嘛！為了生計(jì)，為了過上好日子，為了當(dāng)初給妻子許下的諾言，帶著信念，帶著希望離家，他們何不想回家團(tuán)聚，有可愛的子女，溫柔的妻子，可是卻不能回家，只能深深的思念，當(dāng)嘟嘟的聲音響起之后，兩人的對話被生冷的打斷，只留下一旁發(fā)愣的自己。
有些事只適合留在記憶里。男主楊濤，高冷，文學(xué)氣息十足，人前孤冷高傲，人后也是有著不為人知的故事，他和禾子相遇是偶然也是上天的安排，禾子剛考上大學(xué)對一切都很陌生，每天過著三點(diǎn)一線的生活，有一個(gè)電話打斷了她原來平靜的生活也就是男主楊濤，他隨意撥的電話號碼吐露心聲，對著陌生人講自己的故事，禾子是個(gè)不善于跟人交流的人，性格也很傲，所以中學(xué)習(xí)慣了當(dāng)個(gè)聽眾的她，自然沒多說什么，靜靜的聽著電話里的這個(gè)人講述一個(gè)個(gè)心酸的故事。
后來，楊濤開始接觸禾子，帶她走出了自我設(shè)限，他跟禾子一起逛圖書館，一起寫文學(xué)作品，不得不說，禾子是個(gè)可造之才，天生的想象力，明銳的視覺，細(xì)心的觀察力，很快她在文學(xué)社便有了自己的一片小天地。楊濤和她不同。他寫的作品與她的選材截然相反，他更貼近生活，來源生活，她更傾向虛擬，把世界寫成了一個(gè)童話，她們經(jīng)常意見出現(xiàn)分歧，但是都不妨礙她們的友誼，偶爾閑暇，便一起出去游玩。風(fēng)景很美，人更美。
大概這就是最美好的事情了吧，有一個(gè)人在等你慢慢變的優(yōu)秀，而你也在督促他變的更優(yōu)秀。
“我渴望漂泊，邂逅一路的風(fēng)景。每一個(gè)他鄉(xiāng)都是他方啊，他方意味著神秘和莫測意味著一個(gè)嶄新的開端，意味著可以拋棄原來的自己，換一副面孔重新開始，透過窗看見的也是他方，湛藍(lán)的天空上刻畫著我的想象，我有點(diǎn)小激動，甚至不安于一室的靜謐”很喜歡里面的句子，每一個(gè)字都透漏著希望，每一句話都深入骨髓。
有一種錯(cuò)誤叫成長。不至于在回首往事一無所有。想起我們在追憶，卻趕不上它的步伐，每一次都會把自己與故事里的情節(jié)結(jié)合，組成了屬于自己的似水年華。
不知道要用多久，才能追憶自己的似水年華！
高中追憶似水年華讀后感心得篇三
手捧普魯斯特厚厚兩冊的《追憶似水年華》，我心中無限感慨。
這本書我其實(shí)并沒有讀完，所以這篇文章可以暫且算為它的“讀中感”。普魯斯特睿智的思想在我頭腦中不斷反射和共振，讓我的心里有種說不清道不明的惆悵。這一切的根源，在于兩個(gè)詞：“時(shí)間”和“回憶”。
很長時(shí)間以來我一直認(rèn)為這是我一個(gè)人的毛病，也從沒想過用文字去表達(dá)這些時(shí)候的心緒與意念，可是普魯斯特比我早一個(gè)世紀(jì)想到并做到了。與一般人不同的是，它并非描寫他有多么愁、有多么痛、有多么苦，而是通過一種更巧妙卻很自然的手段讓讀者自己去在哪一頁頁平常的文字下體驗(yàn)一種掩飾不住的慘淡的傷感——這個(gè)手段就是回憶。
回憶的方式有很多種。當(dāng)你專心致志，一心一意想要去回憶一件事或一個(gè)物品時(shí)，我擔(dān)保你十之八九的可能性是失敗?？墒牵谀悴唤?jīng)意間，原來你所經(jīng)歷的或擁有過的，在一個(gè)恍惚的瞬間與你正在經(jīng)歷或擁有著的現(xiàn)實(shí)重合了——比如貢布雷的形象和在萊奧妮姨媽家曾經(jīng)吃過的小瑪?shù)氯R納點(diǎn)心的滋味——像一把鑰匙正確地插入了一把鎖，然后回憶的大門便被啟開了，往事如潮水般涌進(jìn)腦海。而這第二種回憶的方式確是強(qiáng)求不來的，也許在這一刻，也許在下一刻，你無法預(yù)知它的到來。導(dǎo)致往事與現(xiàn)實(shí)重合的事物同樣地捉摸不定。任何事物都有可能成為連接過去與現(xiàn)在的橋梁，你回避不開，也找尋不來。
時(shí)空的迷霧終要掩蓋一切。而回憶，這種與時(shí)間相反抗而注定要失敗的行為從本質(zhì)上就是悲劇性的。我們都說，最珍貴的便是已失去的，將已經(jīng)失去的重新搬進(jìn)你的心靈，定然就會引發(fā)感慨、傷感，但同時(shí)又覺得快樂、滿足。沒有什么能比回憶更加傷情，卻又沒有什么能比回憶更加美好?；貞浭且磺型纯嗟母?，卻又是一切幸福的開端。我想，這本身并不矛盾，相反卻是一種完美的統(tǒng)一。
普魯斯特用他的筆將他心中無限的憂郁用時(shí)間當(dāng)線，用回憶作針織成了《追憶似水年華》。他其實(shí)是一個(gè)過于敏感的人，一個(gè)小小的傷害在他來說就是無法承受的痛苦(媽媽臨睡前沒有吻他就使他難受了一晚上)。我也承認(rèn)沒有親身經(jīng)歷這些痛苦，是寫不出來這部小說的。但普魯斯特的痛苦在我們多數(shù)普通人的眼中又不同了，它減淡為一種若有還無的愁思，相反卻更能令人魂?duì)繅衾@。時(shí)間在你的血管里流動，把一切已過去的或還未發(fā)生的循環(huán)到你的心——我們普通人依賴著它來生活，而普魯斯特聽到了心跳的聲音。
高中追憶似水年華讀后感心得篇四
馬塞爾·普魯斯特（1871—1922）的《追憶似水年華》（以下簡稱《似水年華》）確實(shí)是一部不同凡響的小說。不但在法國，即使在國際間，都認(rèn)為《似水年華》是二十世紀(jì)最重要的小說之一，這早已成為定論。英國的法國文學(xué)專家喬伊斯·m·h·雷德在他所編寫的《牛津法國文學(xué)辭典》中，就是這樣評價(jià)《似水年華》的。
人們早就說過，小說是生活的鏡子，也是現(xiàn)實(shí)生活的橫斷面，是生物學(xué)或生理學(xué)上的切片。無論是短篇或長篇小說，在它的有限的范圍的，強(qiáng)烈地深刻地反映某一個(gè)生活機(jī)體或生命機(jī)體的特性，而且不是一般的生活機(jī)體或生命機(jī)體，而是在特定的時(shí)間與空間條件下的典型的生活或生命機(jī)體。在世界各國一切文學(xué)產(chǎn)品中，小說是人類生活的最切實(shí)可靠的見證。然而在各國文學(xué)史上，能夠負(fù)擔(dān)這樣重要任務(wù)的偉大小說并不多見。舉例說，巴爾扎克的《人間喜劇》是這樣的小說。托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》也是。曹雪芹的《紅樓夢》也是。普魯斯特的《似水年華》也是這樣的小說。這些偉大的作品都是人類社會生活的活生生的橫斷面。幾乎可以說：都是人類生活有血有肉的切片。
《似水年華》另一個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)是“我”與“非我”的界限不是絕對不可逾越的。普魯斯特曾經(jīng)給友人寫信時(shí)說：“我決定寫這樣一部小說，這小說中有一位‘先生’，他到處自稱‘我’，我如何如何……”這位“先生”就是作者自己，這是無疑的。這么說，《似水年華》是一部自傳體的小說嗎？不完全是。小說貢徹始終的線索是“我”，但作者常常把“我”放在一邊，用很長的篇幅寫別人。正如哲學(xué)家阿蘭指出，《似水年華》的作者要寫“此物”時(shí)，必先寫“彼物”對“此物”的反映。世界上沒有不是彼此聯(lián)系著的事物。沒有絕對的“有我”，也沒有絕對的“無我”。在這里，又可以指出《似水年華”的藝術(shù)手法與《人間喜劇》不同之處。巴爾扎克著重寫“物”，這是眾所周知的。巴爾扎克把作為他敘述故事的“物”的背景描寫得仔細(xì)周全，凡是小說人物的住屋、屋子里的木器家具、人物的財(cái)產(chǎn)、現(xiàn)金帳目等等，巨細(xì)無遺，令人嘆絕?？墒前蜖栐藦膩聿粚懽匀坏谋尘?，不寫山水草木；也不寫活的背景，也就是說，不寫小說主人翁周圍的其他活人。好象他心目中只有高老頭、葛朗代等主要人物，把主要人物的形象塑造得非常深刻、生動。至于次要的人物，往往一筆帶過，決不多費(fèi)筆罷。其實(shí)巴爾扎克心中只有一個(gè)“錢”字。
作為回憶錄式的自傳體小說，《似水年華》和一般的回憶錄以及一般的自傳小說都有所不同。這不是一部普通的回憶錄。作者對回憶的概念，對于時(shí)間的概念都與眾不同。他把今昔兩個(gè)時(shí)間概念融合起來，形成特殊的回憶方式。比如他在兒童時(shí)期早晨喝一杯熱茶，把一塊俗名“瑪?shù)氯R娜”的甜點(diǎn)心泡在熱茶里，一邊喝茶，同時(shí)吃點(diǎn)心，他覺得其味無窮。等到他寫《似水年華》的最后一卷《重現(xiàn)的時(shí)光》時(shí)，他重新提起這件事，好象回到二十多年前的兒童時(shí)代，把當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境和身邊的人物都想起來了，好象“昔”就是“今”，“今”就是“昔”，“今”與“昔”結(jié)合，形成真正的生活。
所謂時(shí)間，實(shí)際上是指生命延續(xù)?！把永m(xù)”一詞是柏格森哲學(xué)的重要術(shù)語，所謂生命，就是延續(xù)與記憶。如果沒有記憶，思想中就沒有“昔”的概念。沒有“昔”也就沒有“今”，“今”“昔”兩個(gè)概念是相對而言的。沒有“昔”與“今”的結(jié)合，就沒有延續(xù)的概念，也就沒有生命。所以有人說，普魯斯特生命的最后十五六年是關(guān)在斗室中度過的，他把窗簾都掩上，室中無光，白晝點(diǎn)燈，他的時(shí)鐘與我們的時(shí)鐘不同，我們的時(shí)鐘上的指針是向前走的，他的時(shí)鐘的指針是向后退的。他愈活愈年輕，復(fù)得了失去的時(shí)光，創(chuàng)造了斷的生命。
《似水年華》和傳統(tǒng)的小說不同，它雖然有一個(gè)中心人物“我”，但沒有貫徹始終的中心情節(jié)。只有回憶，沒有情節(jié)。這是普魯斯特對于法國小說的創(chuàng)新，但不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是為了表現(xiàn)他對于生命的特殊感受而創(chuàng)造的新藝術(shù)手法。
高中追憶似水年華讀后感心得篇五
讀完了普魯斯特的《追憶似水年華》這本書，這本書花費(fèi)了我很長時(shí)間，因?yàn)槲乙恢倍紱]辦法深刻的去理解這本書的寓意，以及作者所要表達(dá)的思想。讀后我沉思良久，仍難理清心頭的感覺。
作者要表達(dá)到什么?書中的人物如：斯萬、夏呂斯、希爾貝特、阿爾貝蒂娜、蓋爾芒特夫人、羅貝、安德烈、奧黛特等到底有什么寓意?他寫這部書的滋味如何?等等。我腦中的問題纏繞成一團(tuán)亂麻，理不出頭緒。作者馬塞爾普魯斯特是20世紀(jì)著名的小說家，也是法國意識流作家，這本《追憶似水年華》其實(shí)帶有很強(qiáng)的自傳性質(zhì)，由于作者從小體弱多病，便被“逐出了童年時(shí)代的伊甸園”，這也更加使他能專心從事寫作，而《追憶似水年華》中那些出色的心理描寫可能也正源于此吧。《追憶逝水年華》全書以敘述者“我”為主體，將所見所聞所思所感融合一體，對社會生活，人情世態(tài)的真實(shí)描寫令我過目難忘。其次，《追憶似水年華》也是一份作者自我追求，自我認(rèn)識的內(nèi)心經(jīng)歷的記錄。文中的“我”從一個(gè)“非常神經(jīng)質(zhì)和過分受溺愛的孩子”不斷成長，漸漸地“意識”到自己周圍人們的“存在”。而這也正提醒了我們對于自我認(rèn)識的重要性，一個(gè)人無論再卑微，再弱小，首先他不能否定了自己，對自己的肯定才是前進(jìn)路上最大的動力，因?yàn)橹挥凶约翰攀亲盍私庾约旱?，別人的評論可以影響到我們，但是絕對不能左右我們對于自己人生的判斷，對于人生的每一個(gè)抉擇。在若干年后，我們回過頭去，或許會笑自己當(dāng)初的青澀、莽撞，但是自己所做的決定是絕對不會后悔的，因?yàn)榱私庾约?，因?yàn)椤拔摇本褪恰拔摇薄?BR> 作者寫出了十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，法國上流社會的變遷。兩個(gè)不可調(diào)和的族群——斯萬和蓋爾芒特，最后結(jié)合了。矛盾的對立統(tǒng)一在這部書里得到最好的詮釋。傳統(tǒng)貴族的沒落所濺起的浪花，在這部書中被寫成了美麗而豐富多彩的落日景觀。一曲舊時(shí)代文明的挽歌唱過之后，人們還要生活，于是富足的希爾貝特變成了蓋爾芒特家族里的媳婦。這部書對法國上流社會舊時(shí)代文明的全方位的回光返照式的描寫，讓人很自然地想李商隱的詩句：夕陽無限好，只是近黃昏。作者要用回憶的文字無限留戀地再現(xiàn)出來而永存之。我知道作者在詠嘆整個(gè)族群失去的“似水年華”，難免有些傷感和悲哀。
這部書的語言極其吸引人，不僅文字極度細(xì)膩典雅，而且長長的感性長句帶有典型的普魯斯特風(fēng)格，讀這部書需要高度集中，心浮氣躁根本融入不了其中的氣氛，一般我都是半夜夜深人靜之際，打著臺燈，聚精會神地讀，這樣才能領(lǐng)會其中優(yōu)雅的語言和唯美的文字，我讀著甚至敬佩起那些譯者了，因?yàn)槲铱吹闹皇亲g文，就已經(jīng)如此程度了。可想我的文學(xué)修養(yǎng)還有待提高。
讀完這本書，我明白了真正的樂園是已經(jīng)逝去的樂園，人只有生活在回憶中，對曾經(jīng)的生活進(jìn)行加工，再創(chuàng)造，才是真正的生活。我們可以看到在時(shí)間的鎂光燈下，斯萬，奧黛特，希爾貝特，圣盧等人細(xì)微而又明顯的變化，印證了流逝的時(shí)間對人無時(shí)無刻的侵蝕。因而“現(xiàn)在”是一個(gè)難以琢磨的東西，我們很難把握，很難判斷它的真實(shí)程度，只有失去了的東西，才是最真實(shí)的，最有意義的。因此我們要把握好能把握的所有，不要讓青春徒留遺憾。
高中追憶似水年華讀后感心得篇六
這跟讀其他故事情節(jié)比較強(qiáng)的小說，體會還是有很大的不同。尤其看到后面小說講述者的身份好像跟作者本人重疊了一樣，在對書中之前的事情做一番說明時(shí)，看到不少讀者在驚嘆，天啦，他居然知道讀者會這么想！或者，他這里在進(jìn)行全方位掃描。
讀者與作者的互動，穿越了時(shí)空，這可能就是文字的強(qiáng)大魅力吧。
書中對時(shí)間的感受，對舊事舊物懷有的情感，時(shí)不時(shí)就能觸動到內(nèi)心。它們不同于人們聚會中的客套話，是認(rèn)真思考后的真誠袒露，如此才能引起共鳴。（在讀到作者用鏡子做比喻的那一段，想到之前自己也有類似聯(lián)想時(shí)，驚訝到了）。
正是因?yàn)檎鎸?shí)，才不可避免要面對人性的諸多缺點(diǎn)。作者沒有做刻意處理，讀者由此獲得的一些不太好的體驗(yàn)，也就不可避免了。
如果只閱讀對自己口味的書籍，我們始終就只能用一個(gè)視角去看待這個(gè)世界，無法獲得更多的體驗(yàn)。閱讀書籍，就像打開一扇扇窗，從不同角度去欣賞大自然的美。
閱讀理解得是否全方位，跟讀者自身閱歷有一定關(guān)系。從某種意義上來說，在現(xiàn)實(shí)生活中的所有體驗(yàn)，不管是好的還是不好的，至少找到了它們的另一個(gè)作用。
我曾發(fā)現(xiàn)阿爾貝蒂娜把我們最初的幾次見面時(shí)我對她說過的話記得清清楚楚，而我卻已把這些話忘得精光。對于另一件像石塊一樣永遠(yuǎn)深深地沉入我腦海之中的事情她卻記不得了。
高中追憶似水年華讀后感心得篇七
?追憶似水年華?這本書是由法國意識流代表作家馬塞爾?普魯斯特（1871__1922年）歷時(shí)十四年之久嘔心瀝血之作。對普氏而言該作品既是其人生意義之全部所在。
作者并未給文中主腳起一個(gè)名字，所有文中主腳的出場.體驗(yàn)以及意識流動，皆是用第一人稱“我”來完成的。讀這本書就特別能理解叔本華在?作為意志和表象的世界?里的中心論點(diǎn)-----世界的存在是以“我”的意識為支柱而存在的。通過“追憶”這一獨(dú)特角度，普氏在寫作技巧上進(jìn)行了嶄新的嘗試，創(chuàng)作目標(biāo)更多的轉(zhuǎn)向關(guān)注人物的精神領(lǐng)域。借助回憶，（一種味道，一道風(fēng)景，一種浮動的暗香都是其追憶模式開啟的閥門）普氏輕而易舉讓讀者追隨著“我”的意識跳躍時(shí)空的限制，隨時(shí)復(fù)原過去某個(gè)時(shí)刻。讀者就好像落在普氏禮帽上的一顆塵粒，隨他去他的似水年華里徜徉......
大部分讀進(jìn)去了的讀者可能都會產(chǎn)生和我一樣的感受。普氏是一個(gè)才華橫溢極度感性甚至敏感到了痛苦狀態(tài)的人。文中對景物，對人的感覺，對往事的印象的描寫，無不給人以細(xì)膩到家的感覺。再加上文中數(shù)不勝數(shù)的明喻，像藍(lán)黑海面上那一浪浪的波濤沖刷著堤岸，又好像老師在黑板前講得眉飛色舞，用各種不同的解法給你灌輸同一個(gè)知識點(diǎn)。?追憶?并不以情節(jié)取勝，情節(jié)反而有些乏善可陳。那些無聊的沙龍社交活動甚至讓人昏昏欲睡。由于本人性取向正常，又無好奇心。因此只要提到夏呂斯男爵大人和他的男朋友的情節(jié)，都是我頭大如斗的時(shí)候。
個(gè)人認(rèn)為，和歷史上那些極度敏感感性的高才一樣。普魯斯特就是上帝造人時(shí)的失誤。本應(yīng)給普通人澆上一勺意識讓其用于感知世界。輪到他們時(shí)，上帝打了個(gè)盹，澆過了又澆了一勺。如果再澆一勺，恐怕普魯斯特都能帶著人類找到回去的路了。
我一直認(rèn)為人類的理性其實(shí)是走入了迷途，理性由于其自身的局限性已經(jīng)確定無法解決人類的困境。而一切藝術(shù)，美學(xué)幾乎均來源于直覺以及印象。普魯斯特雖沒有明喻人生的荒誕和無意義，用心的讀者自會感知。
高中追憶似水年華讀后感心得篇八
本世紀(jì)法國文學(xué)貢獻(xiàn)給當(dāng)代世界文壇的最有力量的作品大概非《追憶逝水年華》莫屬了，這部被譽(yù)為二十世紀(jì)最重要的文學(xué)作品之一的長篇巨著，以其出色的對心靈追索的描寫和卓越的意識流技巧而風(fēng)靡世界，并奠定了它在當(dāng)代世界文學(xué)中的地位。多卷集長篇巨著《追憶逝水年華》是法國作家馬塞爾.普魯斯特(1871-1922)的代表作，全書共七部，十五卷，從1905年開始創(chuàng)作，至作者逝世前全部完成。小說的第一部《通往斯萬家的路》于1913年問世，但反應(yīng)冷淡，一些有名的出版社都不愿出版，作者便自費(fèi)印行。后來《通往斯萬家的路》逐漸獲得文藝界的贊賞。于是，各大出版社竟相與普魯斯特簽訂合同，以求取得出版這部多卷集的其余幾部作品的權(quán)利。
不久，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，出版工作被擱置下來。戰(zhàn)爭結(jié)束后，小說的第二部《在花枝招展的少女們身旁》于1919年出版，獲龔古爾文學(xué)獎(jiǎng)，普魯斯特名聲大振。此后，小說的第三部《蓋爾芒家》和第四部《索多姆和郭穆爾》相繼于1921和1922年出版，最后三部《女囚犯》(1923)，《逃亡者》(1925)，和《昔日再現(xiàn)》(1927)則是普魯斯特逝世后才出版的?！蹲窇浭潘耆A》是一部與傳統(tǒng)小說不同的長篇小說。
全書以敘述者＂我＂為主體，將其所見所聞所思所感融合一體，既有對社會生活，人情世態(tài)的真實(shí)描寫，又是一份作者自我追求，自我認(rèn)識的內(nèi)心經(jīng)歷的記錄。除敘事以外，還包含有大量的感想和議論。整部作品沒有中心人物，沒有完整的故事，沒有波瀾起伏，貫穿始終的情節(jié)線索。它大體以敘述者的生活經(jīng)歷和內(nèi)心活動為軸心，穿插描寫了大量的人物事件，猶如一棵枝丫交錯(cuò)的大樹，可以說是在一部主要小說上派生著許多獨(dú)立成篇的其他小說，也可以說是一部交織著好幾個(gè)主題曲的巨大交響樂。小說中的敘述者＂我＂是一個(gè)家境富裕而又體弱多病的青年，從小對書畫有特殊的愛好，曾經(jīng)嘗試過文學(xué)創(chuàng)作，沒有成功。他經(jīng)常出入巴黎的上層社會，頻繁往來于各茶會，舞會，招待會及其它時(shí)髦的社交場合，并鐘情于猶太富商的女兒吉爾伯特，但不久就失戀了。此外，他還到過家鄉(xiāng)貢柏萊小住，到過海濱勝地巴培克療養(yǎng)。他結(jié)識了另一位少女阿爾伯蒂，發(fā)現(xiàn)阿爾伯蒂患同性戀，便決心娶她為妻，以糾正她的變態(tài)心理。他把阿爾伯蒂禁閉在自己家中，阿爾伯蒂卻設(shè)法逃跑，于是，他多方打聽她，尋找她，后來得知阿爾伯蒂騎馬摔死。在悲痛中他認(rèn)識到自己的稟賦是寫作，他所經(jīng)歷的悲歡苦樂正是文學(xué)創(chuàng)作的材料，只有文學(xué)創(chuàng)作才能把昔日失去的東西找回來。
在小說中，敘述者＂我＂的生活經(jīng)歷并不占全書的主要篇幅。作者通過故事套故事，故事與故事交叉重疊的方法，描寫了眾多的人物事件，展示了一幅19世紀(jì)與20世紀(jì)之交法國上流社會的生活圖景。這里有姿色迷人，談吐高雅而又無聊庸俗的蓋爾芒夫人，有道德墮落，行為仇惡的變性人查琉斯男爵，有縱情聲色的浪蕩公子斯萬等等。
此外，小說還描寫了一些于上流社會有關(guān)聯(lián)的作家，藝術(shù)家，他們大都生前落魄失意，而作品卻永世長存。小說還描寫了一些下層的勞動者。《追憶逝水年華》這部長篇巨著通過上千個(gè)人物的活動，冷靜，真實(shí)，細(xì)致地再現(xiàn)了法國上流社會的生活習(xí)俗，人情世態(tài)。因此有些西方評論家把它與巴爾扎克的《人間喜劇》相提并論，稱之為＂風(fēng)流喜劇＂?！蹲窇浭潘耆A》是一部有獨(dú)特風(fēng)格的長篇小說，他不僅再現(xiàn)了客觀世界，同時(shí)也展現(xiàn)了敘述者的主觀世界，記錄了敘述者對客觀世界的內(nèi)心感受。
作者感興趣的不是敘述故事，交代情節(jié)和刻畫人物形象，而是抒發(fā)自己對某一問題的感想和分析。例如，敘述者參加了蓋爾芒公爵家的一次晚宴，這使他長期以來對貴族的種種幻想頓時(shí)破滅，他意識到過去對他有魅力的只是名稱，而不是真實(shí)的世界。整部作品對外部世界的描述同敘述者對它的感受，思考，分析渾然一體，又互相引發(fā)，互相充實(shí)，從而形成了物從我出，物中有我，物我合一的藝術(shù)境界?！蹲窇浭潘耆A》這部長篇，除了第一部中關(guān)于斯萬的戀愛故事采用第三人稱描寫手法外，其余都是通過第一人稱敘述出來的，敘述者＂我＂的回憶是貫穿全書的重要藝術(shù)表現(xiàn)方式。小說開卷，＂我＂從床上醒來，在夢幻般的狀態(tài)中千思百想集于心頭。
這時(shí)，由于一杯茶和一塊點(diǎn)心的觸發(fā)，使他回憶起小時(shí)候在姑媽萊奧妮家生活的情景。這不僅引出了敘述者的家庭身世和個(gè)人經(jīng)歷，還引出了蓋爾芒和斯萬兩大家族，引出了形形色色的人物事件，整部小說的內(nèi)容就是通過敘述者的回憶向縱深發(fā)掘，逐步推進(jìn)，最后完整地呈現(xiàn)出來?！蹲窇浭潘耆A》象一支如癡的夢幻行板，款款地滋潤著讀者的心靈，給人以豐富的美感享受追憶逝水年華。
高中追憶似水年華讀后感心得篇九
首先，作者將現(xiàn)實(shí)和夢想聯(lián)系在一起，是與傳統(tǒng)小說不同的小說，這是它的創(chuàng)新之處。作者在回憶和現(xiàn)實(shí)中徘徊，雖然講的都不過是簡單易懂的事情，但是用另一種方式來表達(dá)，起的效果完全不同。小說本身就是一個(gè)創(chuàng)新的過程，千百年來，人們講述同樣的故事，因?yàn)槿说纳畋举|(zhì)沒有變，每個(gè)人都面臨著生命在無時(shí)無刻走向死亡這一事實(shí)，但是在小說中，作者用回憶的方式來抗拒死亡，抗拒遺忘，在夢中，或許一切都不同，但于再另一面反應(yīng)社會現(xiàn)實(shí)，逃避其實(shí)是另一種方式的面對。小說將現(xiàn)實(shí)與夢想之間這種對立和統(tǒng)一的關(guān)系表現(xiàn)的淋漓盡致，用虛幻來表現(xiàn)真實(shí)往往直接比揭露現(xiàn)實(shí)更有震撼力。
其次，作者敘述讀后感的方式很特別，不僅僅敘事，還包含大量的感想和議論。整部作品沒有特定的中心人物，都不是完整的故事，也沒有明顯的貫穿全書的線索。它主要以描寫作者的生活經(jīng)歷和心理活動為主，看似一個(gè)個(gè)之間支離破碎的，但是卻是形散神不散，可以分為多個(gè)獨(dú)立完整的小說，這和傳統(tǒng)的小說截然不同，沒有特定的主題比只有一個(gè)主題更能吸引人，真所謂單音節(jié)的旋律是無法與宏大的交響樂相提并論的。
《追憶》在敘述角度和結(jié)構(gòu)形式上的創(chuàng)新是具有革命性的，但在有些方面又具有兩面性，呈現(xiàn)出一種轉(zhuǎn)折點(diǎn)的面貌。首先，它的敘述者不是全知全能的形象，具有多重性，即有自我的多重存在，隨著時(shí)間的變化，主導(dǎo)的自我也發(fā)生變化，表現(xiàn)為敘事結(jié)構(gòu)的變化。但是在每一個(gè)斷片也就是*的時(shí)間段內(nèi)的自我并不呈現(xiàn)為*狀態(tài)，而是呈現(xiàn)為單一顯性自我的主導(dǎo)性和多種隱性自我的和平共處。從另一個(gè)角度也可以說，小說中的“我”應(yīng)分成兩個(gè)主體，一個(gè)是行為的主體即主人公，一個(gè)是敘述的主體即敘述者，“敘述者秉持著敘述大權(quán)，但是他把觀察和認(rèn)識生活的權(quán)利交給了主人公；敘述者雖然擁有全知的意識，而身在局中的主人公只有有限的意識。但是敘述者尊重主人公的局限性，并不要求他跟自己一致”。
這與卡夫卡是不同的，卡夫卡的*的自我是同時(shí)存在的。這也是昆德拉認(rèn)為卡夫卡作為真正現(xiàn)代性的開始在文學(xué)具有比普魯斯特更重要的地位的原因所在。在昆德拉心目中的小說史里，“是卡夫卡開辟了新的方向：后普魯斯特方向。他構(gòu)思自我的方式是人們完全意料不到的?！ǚ蚩ù_實(shí)時(shí)時(shí)表現(xiàn)k的各種想法，但這些想法都僅僅是關(guān)于即時(shí)處境的……任何可能超越于這一處境之外的東西都沒有向我們展示?！?BR> 高中追憶似水年華讀后感心得篇十
“生命只是一連串孤立的片刻，靠著回憶和幻想，許多意義浮現(xiàn)了，然后消失，消失之后又浮現(xiàn)?！边@是《追憶似水年華》里的一段話。作者馬塞爾·普魯斯特透過主人公馬塞爾的追憶表達(dá)出了對自己人生的感悟。
“有回憶才是完美人生。”主人公馬塞爾患有重度失眠癥，經(jīng)常處于半夢半醒的狀態(tài)，加之年幼時(shí)的他又體弱多病，敏感異常。但出生于富裕家庭的他并沒有感受到生活的艱難，這與那些參軍青年相比要幸福得多。馬塞爾的難過在于睡前等不到母親的親吻，這般“天堂”般的感覺促使馬塞爾有了后來追憶時(shí)的幸福的感覺。很迷茫，但這也是他們那個(gè)時(shí)代，他們那個(gè)貴族所應(yīng)該享受的。是的，也許對很多人甚至是以后的我來說，冬天里靠著火爐，把瑪?shù)氯R娜小蛋糕浸泡在茶水中吃，這是多么地享受和令人向往。但是，我有過類似的經(jīng)歷，那種感覺是十分可怕的。那時(shí)我才六七歲，昏暗的下午，我從墊著紅毛毯的床上醒來，突然想起我好像睡過了一個(gè)下午。那種后怕不知不覺間涌上心頭，我大喊著媽媽，心里卻因?yàn)檫@變化十分難過。為什么呢？因?yàn)槲宜艘粋€(gè)下午什么也沒有做就到了晚上，我感覺這十分不值得。人生也是如此，我害怕自己浪費(fèi)了時(shí)間，浪費(fèi)了生命，卻又沒有干自己原本想干的事情，尤其是在最不應(yīng)該浪費(fèi)的時(shí)間里。那份后怕會伴隨著我很長一段時(shí)間。這份迷茫就像把我拉進(jìn)了無窮的.深淵。我非常不喜歡那樣的時(shí)刻，更無法理解作者所說的“唯一真實(shí)的樂園是我們已經(jīng)失去的樂園”中的“樂園”。但是正如賀拉斯所說的，“在這世上根本就沒有什么完美無瑕的”。我抱著能學(xué)些什么的態(tài)度把這本書讀完了。
馬塞爾童年時(shí)在貢布雷生活。在貢布雷家，有兩條步行小道，一條通往斯萬家，另一條通往蓋爾茫特府邸。除了鄰居，馬塞爾經(jīng)常出入巴黎的上層社會，但是那時(shí)的上層社會充滿了腐朽與丑陋。同性戀在他看來是變態(tài)的心理，他曾決心娶阿爾貝蒂娜為妻，以糾正她與安德萊同性戀的變態(tài)心理。但事與愿違，阿爾貝蒂娜離家出走了，后來她騎馬時(shí)摔死了。他認(rèn)識的人也在這一變態(tài)心理下墮落，圣盧后來在第一次世界大戰(zhàn)中戰(zhàn)死，夏呂斯也是一名同性戀還有受虐傾向，也是一個(gè)墮落之人。唯一讓他欣慰的，是下層人民的勤勞和淳樸。在悲痛中馬塞爾寫下了這篇作品，在悲痛中作者普魯斯特寫下了這篇?jiǎng)e樣的回憶錄。我也深刻地感受到了沒有道德規(guī)范的所謂自由，只會在人世間留下丑陋與骯臟。交際場中早已是物是人非，有人淪為乞丐，有人早已死去，唯有還保有清醒頭腦的馬塞爾決定把他所游歷的記錄下來，這是他認(rèn)為最好的文學(xué)創(chuàng)作的材料，也是他向這不公世界的控訴。
“真正的天堂是已經(jīng)失去了的天堂?！弊窇涍@似水年華，讓我們更加完整地看待自己，才能更好地面向未來啊。我很佩服作者不按時(shí)間先后順序，而是按情節(jié)發(fā)展順序?qū)懴逻@篇回憶錄。希望我在今后的人生道路上，也能像作者以回憶來寫回憶的巧妙寫作手法一樣，靈活應(yīng)對各種困難與挫折。
高中追憶似水年華讀后感心得篇十一
我本來以為普魯斯特回憶他童年時(shí)期藝術(shù)審美和藝術(shù)創(chuàng)造的哲學(xué)思考，是一種興趣愛好，而且，他一直是采用象征的手法，把自然風(fēng)景作為藝術(shù)對象研究，女孩只是藝術(shù)對象的象征，不存在作者對女孩的愛情，我剛接著看了158頁，我這才發(fā)現(xiàn)作者的這次回憶，是他童年夢想當(dāng)畫家的理想沒有實(shí)現(xiàn)。
你仔細(xì)看看這段，他想在樹林里的女孩沒出現(xiàn)，森林里的樹木，他也對它怒氣沖沖，他朝思暮想的女孩也不可能遇到，不相信我的這種欲望―當(dāng)畫家會在我思想之外存在，在我看來，這欲望（當(dāng)畫家），純粹是主觀的、無作用的和幻想的東西.....現(xiàn)實(shí)從此失去一切魅力和意義，畫家的夢就這樣沒了！
高中追憶似水年華讀后感心得篇十二
拿到這本書已經(jīng)很長時(shí)間了，但是在整個(gè)年假期間竟然沒怎么翻閱，著實(shí)覺得慚愧，于是，給自己定下了計(jì)劃，刻下了時(shí)間，用任務(wù)來激發(fā)自己的紙質(zhì)書閱讀興趣，很明顯，效果還不錯(cuò)，于是就有了這篇隨筆。
這是本意識流的書，所以，只研究書序就用了將近十多個(gè)小時(shí)，莫洛亞點(diǎn)評的很到位，我覺得，不比小說本身差。
目前印象最深的是這三點(diǎn)。
一，小說的主題：毀壞一切的時(shí)間和拯救一切的記憶對峙著。這對峙之間，其實(shí)就是我們彼此的人生。記憶勝利，你活在了過去；時(shí)間勝利，你沒有了未來。得失之間，取舍之間，矛盾之間，頗多玩味。
二，一種奇特的表達(dá)方式—用作者的話來說，就是用記憶里最深刻的食物味道可以形容你想表達(dá)的一切。書中文字這樣呈現(xiàn)：好好看，世界的全部秘密都藏在這些簡單的形式下面了。
三，除了上述兩點(diǎn)，其實(shí)書還沒開始讀多少，但是收獲已是滿滿，尤其是關(guān)于如何捕捉生活中美的本質(zhì)理解，更是精辟：在一項(xiàng)描寫中，人們可以無窮盡的羅列位于被描寫地點(diǎn)的各種物體；但是真相僅在作家擇定兩件不同物體、指出它們的相互關(guān)系的那個(gè)瞬間開始披露。藝術(shù)世界中這一相互關(guān)系類似科學(xué)世界中唯一的因果關(guān)系。
每次讀到這些，心里總是拿來印證自己覺察到的一切，深感無有不是，似乎是為自己曾經(jīng)的疑惑做出了最好的解答。
當(dāng)然，書還沒讀完，當(dāng)然會繼續(xù)，就像人還活著，所以也要繼續(xù)一樣，帶著過去，珍惜著現(xiàn)在，走向未來。
未來就應(yīng)該是我小時(shí)候吃過的大白兔軟糖：簡單不失純真，線條輪廓清晰，以及還沒吃到嘴里時(shí)，心里就溢滿的口水，到處是香甜。