10.總結(jié)是對(duì)過(guò)去所做工作效果的總體評(píng)價(jià)和總結(jié)寫(xiě)總結(jié)時(shí)，要注重形成層次清晰的結(jié)構(gòu)，先總后分，先主要再次要，使得總結(jié)更具邏輯性和條理性。通過(guò)范文的參考，我們可以提高總結(jié)的質(zhì)量和水平，寫(xiě)出更加優(yōu)秀的總結(jié)作品。
牛虻讀書(shū)心得篇一
讀書(shū)是最美好的事情，書(shū)是獲取知識(shí)的渠道，提高人素質(zhì)的有效途徑，也是涵養(yǎng)靜氣的搖籃。讀書(shū)妙處無(wú)窮，書(shū)香熏染人生。一起來(lái)寫(xiě)寫(xiě)關(guān)于讀書(shū)的心得吧。我們一起來(lái)寫(xiě)寫(xiě)關(guān)于讀書(shū)的心得吧。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“牛虻讀書(shū)心得2000字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
故事的主人公牛虻出生在意大利的一個(gè)英國(guó)富商勃爾頓家中，以往天真地人為這個(gè)世界是多么地完美。名義上他是勃爾頓與后妻所生，但實(shí)則是后妻與蒙太尼里的私生子。牛虻從小在家里受異母兄嫂的歧視，精神上很不愉快，卻始終不明白事情的真相。牛虻崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識(shí)，把他當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠(chéng)之心回報(bào)蒙太尼里對(duì)自我的關(guān)懷。可是，當(dāng)他接觸了青年意大利黨人，看到了自我懺悔神父的間諜行經(jīng)、認(rèn)清了教會(huì)和反動(dòng)當(dāng)局狼狽為奸、鎮(zhèn)壓革命的殘酷現(xiàn)實(shí)之后，他大徹大悟，從而走上了與他們進(jìn)行義無(wú)反顧、不屈不撓的斗爭(zhēng)的道路。
運(yùn)軍火的行動(dòng)中被敵人突然包圍，牛虻掩護(hù)其他人突圍，自我卻因?yàn)槊商崂锏耐蝗怀霈F(xiàn)而垂下了手中的槍，不幸被捕。牛虻的戰(zhàn)友們?cè)O(shè)法營(yíng)救他，但牛虻身負(fù)重傷，暈倒在越獄途中。敵人決定迅速將他處死。前來(lái)探望的蒙太尼里企圖以父子之情和放棄主教的條件勸他歸降;而牛虻卻企圖打動(dòng)蒙太尼里，要他在宗教與兒子革命之間做出抉擇，但他們誰(shuí)都不能放棄自我的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判決書(shū)上簽了字，自我也痛苦地發(fā)瘋致死。
刑場(chǎng)上，牛虻從容不迫，慷慨就義。在獄中給瓊瑪?shù)囊环庑爬?，他?xiě)上了他們兒時(shí)熟稔的一首小詩(shī)：不管我活著，還是我死掉，我都是一只。歡樂(lè)的飛虻!至此，瓊瑪才豁然領(lǐng)悟：牛虻就是她以往愛(ài)過(guò)而又冤屈過(guò)的亞瑟。
讀了這本書(shū)讓我明白，成長(zhǎng)，是艱難的啊。就好像一群小鹿，誰(shuí)有勇氣，誰(shuí)跑得快，誰(shuí)就活下來(lái);否則，就被淘汰。挫折中是難免要流眼淚的，擦干了，站起來(lái)，就長(zhǎng)大了，堅(jiān)強(qiáng)了。用牛虻自我的話說(shuō)，他從死亡那里走來(lái)，也就不怕死亡了，他對(duì)人民的熱愛(ài)、對(duì)敵人的憎恨、對(duì)朋友的坦誠(chéng)、對(duì)感情的忠貞、對(duì)生活的投入、對(duì)死亡的蔑視，永遠(yuǎn)是我們能夠借鑒的一個(gè)楷模。雖然生命已盡，但愛(ài)與期望永存!對(duì)于牛虻來(lái)說(shuō)，他所面臨問(wèn)題的根本就是宗教，一些對(duì)權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應(yīng)當(dāng)破除這層羊皮，直刺狼的心臟。牛虻是個(gè)強(qiáng)者，真正的強(qiáng)者!
意大利青年亞瑟·伯爾頓，出身富商家庭。成年后投身革命。由于疏忽，亞瑟在懺悔時(shí)不小心泄露了機(jī)密，使得戰(zhàn)友被捕，令青梅竹馬的女友瓊瑪誤會(huì)。亞瑟還痛苦地發(fā)現(xiàn)自己竟是無(wú)限崇拜的蒙泰里尼神父的私生子。一連串的打擊粉碎了亞瑟的心，他一錘子雜碎了心愛(ài)的耶穌神像，在書(shū)桌上放了一條偽裝自殺的紙條，毅然離去，來(lái)到了南美洲。
在南美洲漂泊的20年，他受盡屈辱，歷盡艱辛。他化名為牛虻回到意大利時(shí)，他已經(jīng)成為了一個(gè)堅(jiān)定、冷酷、老練的人了。牛虻回國(guó)組織武裝，偷運(yùn)，積極準(zhǔn)備起義。但最后本能逃生的牛虻卻因?yàn)槊商├锬嵴驹诿媲蔼q豫沒(méi)有開(kāi)槍而被捕。生父的勸降沒(méi)能打動(dòng)牛虻，牛虻也沒(méi)能說(shuō)動(dòng)蒙泰里尼加入他們的組織。蒙泰里尼痛苦地在兒子的死刑判決書(shū)上簽上了字，牛虻從容就義，倒在槍下。
蒙泰里尼是一個(gè)對(duì)們來(lái)說(shuō)算得上仁慈的紅衣主教，他對(duì)亞瑟的感情也有著濃濃的父愛(ài)。20_年后，他們?cè)俅蜗嘤觯墒歉缸觾扇硕加兄约旱男叛?。蒙泰里尼在要上?宗教)與兒子(革命)之間作出抉擇。對(duì)他來(lái)說(shuō)，上帝是創(chuàng)造一切美好事物的神靈，是上帝讓亞瑟沒(méi)有淹死，是上帝把失散了20_年的孩子還給了他……他無(wú)法舍棄他心中的上帝，又無(wú)法將他的愛(ài)分出一半來(lái)給兒子。蒙泰里尼最后目睹了兒子的死亡，但他很快也隨兒子而去。
當(dāng)蒙泰里尼痛苦地在上帝與兒子之間作出了選擇時(shí)，他覺(jué)得以血贖罪的事應(yīng)該在兒子身上實(shí)現(xiàn);當(dāng)兒子再也醒不過(guò)來(lái)的時(shí)候，他又后悔自己作出的選擇，因思念兒子而精神失常。
在蒙泰里尼看來(lái)，他一時(shí)間作出的選擇是對(duì)的，可等心愛(ài)的兒子再也不能回到他身邊時(shí)，他又無(wú)比悲傷，他在當(dāng)時(shí)沒(méi)有認(rèn)識(shí)到兒子對(duì)他的重要性，雖然當(dāng)時(shí)他也愛(ài)著兒子，但他不能背叛他的天主。一段悲劇是因?yàn)楫?dāng)時(shí)作出了錯(cuò)誤的選擇就上演了。
所以要學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)放棄?！皩櫲璨惑@，閑看亭前花開(kāi)花落;去留隨意，漫隨天際云卷云舒。”這才是人生的徹悟境界。
《牛虻》這本書(shū)是我讀初中的時(shí)候買的，那時(shí)候不明白這本書(shū)寫(xiě)的是什么意思，并且也看不明白，只覺(jué)得這是一本比較異常的書(shū)，所以買回家就斷斷續(xù)續(xù)的把它看完了，可是腦海里卻沒(méi)有多大的印象。放暑假的時(shí)候我無(wú)意看到這本書(shū)不知是哪來(lái)的一股力量，讓我一下子又把它看了一遍。
這次學(xué)校讓我們每人看一本書(shū)，想來(lái)想去還是覺(jué)得看這本比較好，可能對(duì)自我的思想境界提升也很快，于是我又一次地拿起這本書(shū)，可能是我認(rèn)真看的緣故吧，覺(jué)得當(dāng)?shù)谝谎圻M(jìn)入此書(shū)開(kāi)始閱讀時(shí)，雖不懂文字串聯(lián)所表達(dá)的意思，可是語(yǔ)言的優(yōu)美已深深吸引了我。
止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽(yáng)的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀。”牛虻變得成熟了、堅(jiān)強(qiáng)了，成為一個(gè)為國(guó)家命運(yùn)不顧個(gè)人安危的真正的革命者。堅(jiān)強(qiáng)的牛虻在犧牲前一夜給他深愛(ài)的人瓊瑪?shù)倪z書(shū)里這樣寫(xiě)道：“我將懷著簡(jiǎn)便的心境走到院子里去，好像一個(gè)小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明。”當(dāng)侍衛(wèi)要給他實(shí)行槍決的時(shí)候，眼里都是含著淚花，他們太熱愛(ài)牛虻了，不忍心下手?？墒桥ｒ祬s是笑著應(yīng)對(duì)他們的，好像這一切已經(jīng)被他看透，生死對(duì)他毫無(wú)意義，因?yàn)樗男倪€活著。
與牛虻關(guān)系密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實(shí)是他父親)。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對(duì)上帝產(chǎn)生了懷疑。亞瑟在苦難中成了一個(gè)徹底的無(wú)神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，他認(rèn)為“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個(gè)粉碎;而你呢，卻一向用謊言欺騙我。”出走前牛虻這樣說(shuō)道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，牛虻的死，他要負(fù)大部分的職責(zé)?？墒窃谡x和親情面前，牛虻他義無(wú)反顧地選擇了正義，為了革命而奮斗!
不管我能否活著，仍是曾經(jīng)死去，我一直都是，歡愉的牛虻。這首小詩(shī)，是牛虻最初的筆跡，寫(xiě)完它，他就上了場(chǎng)，然后他死了。
他死得很，由于給他的士兵，都是那么愛(ài)戴他，他們拿槍的手正在哆嗦，他們的淚正在臉上淌，可他們?nèi)允潜匦杷鞘枪ぷ?。正在無(wú)數(shù)發(fā)槍彈聲后，牛虻仍是死了，都中了彈，可是死得那么頑強(qiáng)，那么光耀。
蒙泰尼里看著本人的兒子死去，是他親手了他，是他，正在和兒子之間，決然選擇了虛假的慈悲的，而放棄了本人那么可憐又那么需要愛(ài)的兒子。他必定為本人的選擇而悔怨，他必定被本人逼瘋，最初，偉大的紅衣從教仍是瘋了，仍是死了，不是慈悲的，沒(méi)有由于他的忠實(shí)而對(duì)他忠實(shí)。
亞瑟是可憐的，瓊瑪?shù)囊粋€(gè)巴掌把他從意大利打到了南美，幾多年的，他全忍了下來(lái)，終究，他又回到了意大利，他又見(jiàn)到了瓊瑪，他們相愛(ài)，卻得不到永久。他死了，她哭了，他疾苦的所有時(shí)間，她也疾苦著。而合理她曉得他還活著，她能夠豁然，她能夠慢慢健忘本人已經(jīng)的錯(cuò)誤時(shí)，他又一次活生生地死正在了她的面前。
做為偉大的紅衣從教，選擇是理所當(dāng)然的，被釘正在上，他必定是慈悲的，他必定能夠接管所有人的，而他能做的，也僅僅是接管罷了。他并不克不及為人們做什么，他不克不及，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟?？墒敲商┠崂锊欢?，一曲都不懂，他如許看待本人的兒子，是何等得不公允，可是他卻不領(lǐng)會(huì)，他被所，他的心里只要阿誰(shuí)浮泛的。
寒假期間我讀了一本名著，使我深受鼓舞。
它主要講述了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命者的故事。主人公牛虻原名亞瑟，生長(zhǎng)在豪門富家，從小養(yǎng)尊處優(yōu)。他在大學(xué)里參加了秘密革命組織青年意大利黨，之后經(jīng)人告密，亞瑟和一些黨內(nèi)同志被捕。當(dāng)亞瑟出獄后，他的行為受到黨內(nèi)同志鄙棄，恰在此時(shí)，又得知自我是神學(xué)院院長(zhǎng)蒙泰尼里的私生子。雙重打擊下，亞瑟的精神失常，留下字條偽稱自盡，本人則偷渡去了南美洲。
在南美，他墜入了“真正的地獄之中”。他做過(guò)雜工和賭窟仆人，被一名水手打成殘疾，傷愈后又到雜耍班子充當(dāng)小丑，受盡恥笑和侮辱。非人的遭際極大的改變了亞瑟的相貌，以至十三年后他當(dāng)年的戀人和父親應(yīng)對(duì)他竟然認(rèn)不出來(lái)。
精神的變化也是巨大的，回到意大利后，他因?yàn)樯囝^十分厲害，而被人稱為“牛虻”，但他自我卻把這個(gè)綽號(hào)當(dāng)作筆名在各大報(bào)紙上發(fā)表政治諷刺文章。
最終在一次偷運(yùn)軍火行動(dòng)中，牛虻在蒙泰尼里主教的同意下，被判處槍決。但在牛虻死后不久，蒙泰尼里也因“心臟動(dòng)脈瘤破裂”而突然去世。
牛虻的經(jīng)歷使我感到敬佩，他在種種磨難的打壓下仍能站起來(lái)同教會(huì)努力作不妥協(xié)斗爭(zhēng)，力圖喚醒對(duì)教會(huì)心存幻想的人們。在此刻的和平年代，我們又如何能體會(huì)到當(dāng)時(shí)革命的殘酷，可是那些勇敢的革命者的精神將永遠(yuǎn)印在我的心里。平常我就因?yàn)橐稽c(diǎn)小挫折就不敢努力向前，二牛虻卻能不畏艱險(xiǎn)，揭露主教的偽善，譴責(zé)他當(dāng)年的卑劣勾當(dāng)。
這部浸透著革命英雄主義的作品讓我懂得更加珍惜此刻的和平時(shí)光。因?yàn)槲颐靼走@份和平是來(lái)之不易的，它是用千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)革命者的熱血換來(lái)的，這每一份熱血里都含著一種不屈不撓的革命精神。
牛虻讀書(shū)心得篇二
寒假期間我讀了一本名著，使我深受鼓舞。
它主要講述了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命者的故事。主人公牛虻原名亞瑟，生長(zhǎng)在豪門富家，從小養(yǎng)尊處優(yōu)。他在大學(xué)里參加了秘密革命組織青年意大利黨，之后經(jīng)人告密，亞瑟和一些黨內(nèi)同志被捕。當(dāng)亞瑟出獄后，他的行為受到黨內(nèi)同志鄙棄，恰在此時(shí)，又得知自我是神學(xué)院院長(zhǎng)蒙泰尼里的私生子。雙重打擊下，亞瑟的精神失常，留下字條偽稱自盡，本人則偷渡去了南美洲。
在南美，他墜入了“真正的地獄之中”。他做過(guò)雜工和賭窟仆人，被一名水手打成殘疾，傷愈后又到雜耍班子充當(dāng)小丑，受盡恥笑和侮辱。非人的遭際極大的改變了亞瑟的相貌，以至十三年后他當(dāng)年的戀人和父親應(yīng)對(duì)他竟然認(rèn)不出來(lái)。
精神的變化也是巨大的，回到意大利后，他因?yàn)樯囝^十分厲害，而被人稱為“牛虻”，但他自我卻把這個(gè)綽號(hào)當(dāng)作筆名在各大報(bào)紙上發(fā)表政治諷刺文章。
最終在一次偷運(yùn)軍火行動(dòng)中，牛虻在蒙泰尼里主教的同意下，被判處槍決。但在牛虻死后不久，蒙泰尼里也因“心臟動(dòng)脈瘤破裂”而突然去世。
牛虻的經(jīng)歷使我感到敬佩，他在種種磨難的打壓下仍能站起來(lái)同教會(huì)努力作不妥協(xié)斗爭(zhēng)，力圖喚醒對(duì)教會(huì)心存幻想的人們。在此刻的和平年代，我們又如何能體會(huì)到當(dāng)時(shí)革命的殘酷，可是那些勇敢的革命者的精神將永遠(yuǎn)印在我的心里。平常我就因?yàn)橐稽c(diǎn)小挫折就不敢努力向前，二牛虻卻能不畏艱險(xiǎn)，揭露主教的偽善，譴責(zé)他當(dāng)年的卑劣勾當(dāng)。
這部浸透著革命英雄主義的作品讓我懂得更加珍惜此刻的和平時(shí)光。因?yàn)槲颐靼走@份和平是來(lái)之不易的，它是用千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)革命者的熱血換來(lái)的，這每一份熱血里都含著一種不屈不撓的革命精神。
牛虻讀書(shū)心得篇三
昏黃的燈光下，合上剛剛讀完的《牛虻》，長(zhǎng)舒了一口氣。
《牛虻》這本書(shū)的結(jié)尾部分，全書(shū)給人一種提心吊膽的感覺(jué)。我覺(jué)得，這本書(shū)，是不可多得的精品。在伏尼契筆下處處都是精彩。此時(shí)的我也受到了意大利自由青年黨的感染，我不禁開(kāi)始熱血沸騰。
這本書(shū)講述了一位名叫亞契的年輕革命者，經(jīng)歷了人生的忐忑，最終，在行動(dòng)中不幸被捕英勇就義的故事。
在他19歲那年，在一次懺悔時(shí)，卻不曾想，亞契無(wú)意間透露出了行動(dòng)和隊(duì)友的姓名，致使隊(duì)友被抓，行動(dòng)失敗，而他也被認(rèn)為是叛徒。后來(lái)女友的一耳光深深打傷了亞契的心。
他無(wú)力面對(duì)生活，開(kāi)始尋找解脫……。
面對(duì)親生父親的真相與女友的誤解，走投無(wú)路的亞契選擇了偽裝投海自盡，逃到了南美的巴西。
亞契的逃避凸顯了他的懦弱，反而讓更多的人誤會(huì)他。他的心理難道就如此的脆弱嗎不，他難道連一次誤解都承受不了嗎?只是因?yàn)樗辉敢馊ッ鎸?duì)生活，去改變生活，去追求他想要的自由。幸好在逃避的20_年里，他逐漸醒悟了。
在那20_年中，亞契逃亡到南美，過(guò)著非人的生活?，F(xiàn)在他又重新回來(lái)了，又回到了意大利。不過(guò)她已經(jīng)不是原先的那個(gè)懦弱的亞契了，他成為了一位真正的革命戰(zhàn)士，他的名字叫牛虻。
但是，革命總是會(huì)有犧牲，直到再一次偷運(yùn)軍火的任務(wù)中再次被捕，他的革命生涯就真的結(jié)束了。他和他的親生父親相認(rèn)了，但面對(duì)教會(huì)和自己的親生父親，他并沒(méi)有選擇妥協(xié)，最終他英勇就義，英勇就義，死在了他曾經(jīng)最敬仰的親生父親的手中。
牛虻的愛(ài)國(guó)主義精神最讓我感動(dòng)。他為祖國(guó)的革命而獻(xiàn)身.
他們用他們的實(shí)際行動(dòng)詮釋了愛(ài)國(guó)主義精神，引領(lǐng)我們到達(dá)一種新的境界，他們無(wú)形中教導(dǎo)我們?cè)鯓尤釔?ài)我們的祖國(guó)。所以，我們要努力學(xué)習(xí)，將來(lái)要報(bào)效我們的祖國(guó)。
再次打開(kāi)這本書(shū)，我的眼淚情不自禁地滴在了書(shū)上，那是對(duì)意大利青年黨人的敬佩，那他們的追求自由，愛(ài)國(guó)主義精神，為革命犧牲獻(xiàn)身的大無(wú)畏精神所感動(dòng)。他們?cè)忈屃耸裁词歉锩?，什么叫信仰?BR> 牛虻讀書(shū)心得篇四
在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，讀書(shū)是一條不斷擴(kuò)展我的世界的道路。而在這個(gè)過(guò)程中，牛虻讀書(shū)給了我很多啟發(fā)和感悟?！芭ｒ底x書(shū)”這個(gè)詞語(yǔ)源于古代文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》，它寓意著對(duì)學(xué)習(xí)的渴望和追求。而在今天的我看來(lái)，牛虻讀書(shū)代表了一個(gè)積極向上的閱讀態(tài)度和一種對(duì)知識(shí)的追尋。在這篇文章中，我將分享我讀書(shū)的心得和體會(huì)。
第二段：讀書(shū)開(kāi)拓眼界。
讀書(shū)可以開(kāi)拓眼界，讓我們?cè)诰袟l的文字中感受到別樣的風(fēng)景。讀書(shū)帶領(lǐng)我穿越時(shí)空，置身于古代文明的繁花似錦，讓我了解到這個(gè)世界的千姿百態(tài)。通過(guò)閱讀，我仿佛穿越到古希臘的雅典學(xué)院，感受到那些偉大哲人的智慧；我也仿佛漂流到巴黎的塞納河畔，在文藝復(fù)興的熱潮中體味到人類精神的升華。
第三段：讀書(shū)培養(yǎng)思辨能力。
讀書(shū)不僅可以開(kāi)拓眼界，更重要的是培養(yǎng)我們的思辨能力。牛虻讀書(shū)過(guò)程中的思辨，不僅是對(duì)作者立場(chǎng)和觀點(diǎn)的分析，更是對(duì)自身價(jià)值觀和世界觀的反思。通過(guò)思考、探索和推理，我對(duì)于世界的認(rèn)知和思維模式不斷得到拓展，進(jìn)一步培養(yǎng)出了獨(dú)立思考和批判性思維的能力。
第四段：讀書(shū)增加情感共鳴。
讀書(shū)不僅能夠開(kāi)闊眼界和培養(yǎng)思辨能力，還能夠給人帶來(lái)情感共鳴。通過(guò)牛虻讀書(shū)，我能夠感受到作者的內(nèi)心世界以及作品中的情感因素，進(jìn)而引發(fā)我自身的情感共鳴。在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我可以理解賈寶玉因世事瑣碎而感到無(wú)奈的心情；在讀《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，我能夠感受到伊麗莎白因?yàn)榘谅c偏見(jiàn)而經(jīng)歷的種種掙扎。這種情感共鳴讓我從書(shū)中汲取力量，并對(duì)自己的經(jīng)歷有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
第五段：讀書(shū)改變?nèi)松?BR> 讀書(shū)給予了我無(wú)盡的思考和啟發(fā)，而這些讀書(shū)過(guò)程中的心得和體會(huì)不僅僅停留在思想上，更多的是深深影響了我的行動(dòng)和決策。通過(guò)讀書(shū)，我學(xué)會(huì)了如何耐心、如何思考、如何溝通，也幫助我更好地理解他人。讀書(shū)成為了我成長(zhǎng)的伙伴，給了我力量和動(dòng)力去追求更美好的生活。無(wú)論是面對(duì)人生困境還是挑戰(zhàn)，我都能從牛虻讀書(shū)中汲取力量，勇敢面對(duì)。
結(jié)尾段：結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)牛虻讀書(shū)，我不僅僅是增加了知識(shí)和擴(kuò)展了眼界，更重要的是獲得了情感共鳴和思辨能力的培養(yǎng)，以及對(duì)自身人生的引導(dǎo)。正如魯迅所說(shuō)：“讀書(shū)是人生的修行?！弊x書(shū)不僅僅是讀文字，更是在暗自修行。在日常的生活與工作中，我會(huì)不斷推崇讀書(shū)的價(jià)值，將讀書(shū)作為一種習(xí)慣和養(yǎng)成方式，將其融入到自己的人生中，使之成為伴隨我一生的財(cái)富。
牛虻讀書(shū)心得篇五
《牛虻》這本書(shū)是我讀初中的時(shí)候買的，那時(shí)候不知道這本書(shū)寫(xiě)的是什么意思，而且也看不明白，只覺(jué)得這是一本比較個(gè)性的書(shū)，因此買回家就斷斷續(xù)續(xù)的把它看完了，但是腦海里卻沒(méi)有多大的印象。放暑假的時(shí)候我無(wú)意看到這本書(shū)不知是哪來(lái)的一股力量，讓我一下子又把它看了一遍。
這次學(xué)校讓我們每人看一本書(shū)，想來(lái)想去還是覺(jué)得看這本比較好，可能對(duì)自己的思想境界提升也很快，于是我又一次地拿起這本書(shū)，可能是我認(rèn)真看的緣故吧，覺(jué)得當(dāng)?shù)谝谎圻M(jìn)入此書(shū)開(kāi)始閱讀時(shí)，雖不懂文字串聯(lián)所表達(dá)的意思，但是語(yǔ)言的優(yōu)美已深深吸引了我。
牛虻(亞瑟·勃爾頓)是一個(gè)十分堅(jiān)強(qiáng)的人。他在革命斗爭(zhēng)中學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，并支撐了他的事業(yè)?！杜ｒ怠芬灾魅斯部赖囊簧鸀橹骶€，大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭(zhēng)，錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的藝術(shù)手段，透過(guò)跌宕有致的情節(jié)(牛虻因誤會(huì)被認(rèn)為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，最后被殺)，鮮明生動(dòng)地塑造了牛虻這個(gè)為意大利民族解放忍受苦難英勇?tīng)奚牡湫腿宋镄蜗螅w現(xiàn)了意大利愛(ài)國(guó)志士的剛毅精神及他們對(duì)革命事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)。牛虻在革命斗爭(zhēng)中逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。剛出場(chǎng)19歲的亞瑟有點(diǎn)像十六世紀(jì)肖像畫(huà)里的意大利小伙子?！皬乃情L(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個(gè)部位都顯得過(guò)分精致，輪廓格外分明?！倍?jīng)過(guò)革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽(yáng)光芒四射，敵人出此刻眼前，他便斗志激昂，再也無(wú)恐懼可言?！迸ｒ邓械囊磺?，在監(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認(rèn)為的：“他那直剌人心的雄辯，他那無(wú)休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽(yáng)的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀?！迸ｒ底兊贸墒炝?、堅(jiān)強(qiáng)了，成為一個(gè)為國(guó)家命運(yùn)不顧個(gè)人安危的真正的革命者。堅(jiān)強(qiáng)的牛虻在犧牲前一夜給他深愛(ài)的人瓊瑪?shù)倪z書(shū)里這樣寫(xiě)道：“我將懷著簡(jiǎn)單的情緒走到院子里去，好像一個(gè)小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明?！碑?dāng)侍衛(wèi)要給他實(shí)行槍決的時(shí)候，眼里都是含著淚花，他們太熱愛(ài)牛虻了，不忍心下手。但是牛虻卻是笑著應(yīng)對(duì)他們的，好像這一切已經(jīng)被他看透，生死對(duì)他毫無(wú)好處，正因他的心還活著。
與牛虻關(guān)聯(lián)密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實(shí)是他父親)。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對(duì)上帝產(chǎn)生了懷疑。亞瑟在苦難中成了一個(gè)徹底的無(wú)神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，他認(rèn)為“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個(gè)粉碎;而你呢，卻一向用謊言欺騙我?！背鲎咔芭ｒ颠@樣說(shuō)道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。就應(yīng)說(shuō)，牛虻的死，他要負(fù)大部分的職責(zé)。但是在正義和親情面前，牛虻他義無(wú)反顧地選取了正義，為了革命而奮斗!
牛虻讀書(shū)心得篇六
在讀書(shū)的道路上，最不可或缺的莫過(guò)于持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度和內(nèi)心的堅(jiān)定信念。而在讀書(shū)的過(guò)程中，我們時(shí)常遇到難以啟發(fā)的時(shí)刻，但命運(yùn)給予我們的助推者，也許隱藏在最不為人所注意的細(xì)節(jié)當(dāng)中。我最近讀到了瑪利亞·蒂納莎·德·蘭布麗亞的故事，其中的一句話讓我受益匪淺：“甚至牛虻都可以成為你的老師?！边@句話勾起了我對(duì)牛虻讀書(shū)心得的興趣。
牛虻是一種短命且討人厭的昆蟲(chóng)。在它身上，我們或許無(wú)法找到學(xué)習(xí)的靈感，甚至?xí)驗(yàn)樗宋说穆曇舳械絽挓５绻覀冏屑?xì)觀察，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論牛虻飛往何處，無(wú)論是在絢麗的花叢間，還是在血肉滋生的動(dòng)物身上，它總能找到飽食的機(jī)會(huì)。這一“充分利用一切機(jī)會(huì)”的姿態(tài)對(duì)于讀書(shū)也同樣適用。
第三段：豐富的心靈食糧。
實(shí)際上，在《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉也有牛虻類似的形象。他雖然只是一個(gè)脆弱的貴族子弟，卻通過(guò)自己的敏銳觀察力和機(jī)智才智，不斷從各方面吸取智慧之源。他的閱覽量雖然不及賈母和史湘云，卻能以獨(dú)特的方式理解和評(píng)論書(shū)中的經(jīng)典之作。我們應(yīng)該效仿賈寶玉和牛虻，通過(guò)充實(shí)自己的閱讀量和廣泛涉獵，豐富自己的心靈食糧。
第四段：洞察一切美好和殘酷。
如果我們只滿足于讀書(shū)，而不思考書(shū)中的意義和價(jià)值，那么讀書(shū)對(duì)我們來(lái)說(shuō)只是一種機(jī)械的行為，與牛虻無(wú)異。讀完一本書(shū)，我們應(yīng)該思考并洞察書(shū)中包含的美好和殘酷。通過(guò)關(guān)注細(xì)節(jié)，在觀察和思考過(guò)程中尋找到啟示。就像小說(shuō)《以色列的幽默》中的主人公一樣，在他看似平凡的生活中，擠滿了不平凡的人生，將普通的生活提升為了藝術(shù)。
第五段：自我超越。
最后，讀書(shū)不僅僅是為了滿足自己的好奇心和求知欲。通過(guò)不斷地理解和吸收新的知識(shí)，我們可以提升自己的認(rèn)知和理解能力。我們能夠用更深刻的思考和更靈活的思維去解決問(wèn)題，給自己更多的選擇。我們也能夠從不同的角度看待事物，發(fā)展出更加寬廣的世界觀。通過(guò)讀書(shū)的過(guò)程，我們可以不斷地超越自己，成為一個(gè)更加全面和成熟的人。
在牛虻讀書(shū)心得體會(huì)中，我們從一個(gè)看似微不足道的昆蟲(chóng)身上，發(fā)現(xiàn)了讀書(shū)的真正意義。讀書(shū)并不是單純的信息輸入，而是對(duì)生活和世界的觀察和思考。通過(guò)吸取和運(yùn)用書(shū)本中的智慧，我們可以提升自己的認(rèn)知能力和綜合思維能力。因此，無(wú)論是在讀書(shū)的過(guò)程中還是讀后的心靈反思中，我們都應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)從牛虻那里汲取力量，永不放棄對(duì)閱讀的執(zhí)著追求。
牛虻讀書(shū)心得篇七
意大利青年亞瑟·伯爾頓，出身富商家庭。成年后投身革命。由于疏忽，亞瑟在懺悔時(shí)不小心泄露了機(jī)密，使得戰(zhàn)友被捕，令青梅竹馬的女友瓊瑪誤會(huì)。亞瑟還痛苦地發(fā)現(xiàn)自己竟是無(wú)限崇拜的蒙泰里尼神父的私生子。一連串的打擊粉碎了亞瑟的心，他一錘子雜碎了心愛(ài)的耶穌神像，在書(shū)桌上放了一條偽裝自殺的紙條，毅然離去，來(lái)到了南美洲。
在南美洲漂泊的20年，他受盡屈辱，歷盡艱辛。他化名為牛虻回到意大利時(shí)，他已經(jīng)成為了一個(gè)堅(jiān)定、冷酷、老練的人了。牛虻回國(guó)組織武裝，偷運(yùn)，積極準(zhǔn)備起義。但最后本能逃生的牛虻卻因?yàn)槊商├锬嵴驹诿媲蔼q豫沒(méi)有開(kāi)槍而被捕。生父的勸降沒(méi)能打動(dòng)牛虻，牛虻也沒(méi)能說(shuō)動(dòng)蒙泰里尼加入他們的組織。蒙泰里尼痛苦地在兒子的死刑判決書(shū)上簽上了字，牛虻從容就義，倒在槍下。
蒙泰里尼是一個(gè)對(duì)們來(lái)說(shuō)算得上仁慈的紅衣主教，他對(duì)亞瑟的感情也有著濃濃的父愛(ài)。20_年后，他們?cè)俅蜗嘤觯墒歉缸觾扇硕加兄约旱男叛?。蒙泰里尼在要上?宗教)與兒子(革命)之間作出抉擇。對(duì)他來(lái)說(shuō)，上帝是創(chuàng)造一切美好事物的神靈，是上帝讓亞瑟沒(méi)有淹死，是上帝把失散了20_年的孩子還給了他……他無(wú)法舍棄他心中的上帝，又無(wú)法將他的愛(ài)分出一半來(lái)給兒子。蒙泰里尼最后目睹了兒子的死亡，但他很快也隨兒子而去。
當(dāng)蒙泰里尼痛苦地在上帝與兒子之間作出了選擇時(shí)，他覺(jué)得以血贖罪的事應(yīng)該在兒子身上實(shí)現(xiàn);當(dāng)兒子再也醒不過(guò)來(lái)的時(shí)候，他又后悔自己作出的選擇，因思念兒子而精神失常。
在蒙泰里尼看來(lái)，他一時(shí)間作出的選擇是對(duì)的，可等心愛(ài)的兒子再也不能回到他身邊時(shí)，他又無(wú)比悲傷，他在當(dāng)時(shí)沒(méi)有認(rèn)識(shí)到兒子對(duì)他的重要性，雖然當(dāng)時(shí)他也愛(ài)著兒子，但他不能背叛他的天主。一段悲劇是因?yàn)楫?dāng)時(shí)作出了錯(cuò)誤的選擇就上演了。
所以要學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)放棄?！皩櫲璨惑@，閑看亭前花開(kāi)花落;去留隨意，漫隨天際云卷云舒?！边@才是人生的徹悟境界。
牛虻讀書(shū)心得篇八
意大利青年亞瑟·伯爾頓，出身富商家庭。成年后投身革命。由于疏忽，亞瑟在懺悔時(shí)不細(xì)心泄露了機(jī)密，使得戰(zhàn)友被捕，令青梅竹馬的女友瓊瑪誤會(huì)。亞瑟還痛苦地發(fā)現(xiàn)自我竟是無(wú)限崇拜的蒙泰里尼神父的私生子。一連串的打擊粉碎了亞瑟的心，他一錘子雜碎了心愛(ài)的耶穌神像，在書(shū)桌上放了一條偽裝自殺的紙條，毅然離去，來(lái)到了南美洲。
在南美洲漂泊的13年，他受盡屈辱，歷盡艱辛。他化名為牛虻回到意大利時(shí)，他已經(jīng)成為了一個(gè)堅(jiān)定、冷酷、老練的人了。牛虻回國(guó)組織武裝，偷運(yùn)，進(jìn)取準(zhǔn)備起義。但最終本能逃生的牛虻卻因?yàn)槊商├锬嵴驹诿媲蔼q豫沒(méi)有開(kāi)槍而被捕。生父的勸降沒(méi)能打動(dòng)牛虻，牛虻也沒(méi)能說(shuō)動(dòng)蒙泰里尼加入他們的組織。蒙泰里尼痛苦地在兒子的死刑判決書(shū)上簽上了字，牛虻從容就義，倒在槍下。
蒙泰里尼是一個(gè)對(duì)督教徒們來(lái)說(shuō)算得上仁慈的紅衣主教，他對(duì)亞瑟的感情也有著濃濃的父愛(ài)。13年后，他們?cè)俅蜗嘤觯墒歉缸觾扇硕加兄晕业男叛?。蒙泰里尼在要上帝（宗教）與兒子（革命）之間作出抉擇。對(duì)他來(lái)說(shuō)，上帝是創(chuàng)造一切完美事物的神靈，是上帝讓亞瑟沒(méi)有淹死，是上帝把失散了13年的孩子還給了他……他無(wú)法舍棄他心中的上帝，又無(wú)法將他的愛(ài)分出一半來(lái)給兒子。蒙泰里尼最終目睹了兒子的死亡，但他很快也隨兒子而去。
當(dāng)蒙泰里尼痛苦地在上帝與兒子之間作出了選擇時(shí)，他覺(jué)得以血贖罪的事應(yīng)當(dāng)在兒子身上實(shí)現(xiàn)；當(dāng)兒子再也醒可是來(lái)的時(shí)候，他又后悔自我作出的選擇，因思念兒子而精神失常。
在蒙泰里尼看來(lái)，他一時(shí)間作出的選擇是對(duì)的，可等心愛(ài)的兒子再也不能回到他身邊時(shí)，他又無(wú)比悲傷，他在當(dāng)時(shí)沒(méi)有認(rèn)識(shí)到兒子對(duì)他的重要性，雖然當(dāng)時(shí)他也愛(ài)著兒子，但他不能背叛他的天主。一段杯具是因?yàn)楫?dāng)時(shí)作出了錯(cuò)誤的選擇就上演了。
所以要學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)放棄?！皩櫲璨惑@，閑看亭前花開(kāi)花落；去留隨意，漫隨天際云卷云舒。”這才是人生的徹悟境界。
牛虻讀書(shū)心得篇九
昨天看《牛虻》正到關(guān)鍵時(shí)刻……可是沒(méi)有接著看下去。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)刻，對(duì)于看一個(gè)故事來(lái)說(shuō)是最美的，所以我希望它能更長(zhǎng)久些。
第一卷，年少的亞瑟是虔誠(chéng)而完美的基督信徒。相信同志，相信意大利的民主，更相信上帝，以及它忠實(shí)的奴仆蒙太里尼神父。
第二卷，發(fā)生了一個(gè)變故，這個(gè)變故改變的，不僅僅是亞瑟的人生，還有他那顆原本潔凈無(wú)塵的靈魂。他有了臉上的疤痕和身體的殘疾，有了神經(jīng)質(zhì)的口吃和尖酸刻薄的言辭，有了一個(gè)形象的新名字——牛虻。他企圖忘記過(guò)去又絕難擺脫過(guò)去，他愛(ài)的人也是他憎恨的人。他就是如此矛盾而痛苦的活著，讓人不解。
第三卷。
開(kāi)始寫(xiě)“第三卷”的時(shí)候已經(jīng)距離那個(gè)“昨天”半個(gè)月了，因這個(gè)故事而開(kāi)始的幽暗心情已經(jīng)漸漸明朗，看到雨夾雪之后的燦爛陽(yáng)光，心境清明。
已經(jīng)有些忘記第三卷講的是什么了，或者說(shuō)，整個(gè)故事都已經(jīng)被我漸漸淡忘了。但是可以用一句話概括第三卷，就是牛虻死了。
這個(gè)結(jié)局讓人悲痛，我為此足足消沉了一個(gè)星期。可是兩個(gè)星期以后，我已經(jīng)回到了自己的生活，就像從來(lái)不知道這個(gè)故事一樣。我不能再說(shuō)什么，關(guān)于信仰，關(guān)于死亡。也許就像海明威說(shuō)的，有些故事進(jìn)行到后來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，死是唯一的結(jié)局。
我的這個(gè)“讀后感”寫(xiě)得很沒(méi)樣子，沒(méi)有中心，也沒(méi)說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)，有點(diǎn)對(duì)不住小學(xué)時(shí)代的語(yǔ)文老師。不過(guò)真是……兩個(gè)星期，就已經(jīng)時(shí)過(guò)境遷了。新近看完的一本書(shū)是毛姆的《刀鋒》，四天以后的今天，已然也是時(shí)過(guò)境遷。
唉，不知道看書(shū)為了什么。
牛虻讀書(shū)心得篇十
《牛虻》是中國(guó)著名作家莫言的作品之一。這部小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)農(nóng)村的生活和人性的較量，以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的思考，展現(xiàn)了作者對(duì)人性的深刻洞察力。讀完這部小說(shuō)，我被其深刻的情節(jié)和鮮明的人物形象所深深吸引。接下來(lái)，我將從兩個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)這部小說(shuō)的心得體會(huì)。
第二段：揭示人性的黑暗面。
《牛虻》這個(gè)小說(shuō)名字的寓意就是暗示著主人公們的無(wú)助與困境。小說(shuō)中的人物們環(huán)境惡劣，他們的生活充滿著病痛、饑餓和壓迫。在這樣的環(huán)境中，人與人之間的斗爭(zhēng)愈演愈烈。面對(duì)生存的壓力，人們展現(xiàn)出了各種各樣的人性，其中包括了他們的貪婪、狠毒和殘酷。例如，作為男主角的毛發(fā)的養(yǎng)母在自己身體病重時(shí)，她不顧毛發(fā)的孤兒寡母身份，為了名利而迎接了其他男人。這種對(duì)親情的背叛和對(duì)道德的漠視讓人們對(duì)人性產(chǎn)生了深深的思考。
第三段：傳統(tǒng)價(jià)值觀的沖擊與思考。
《牛虻》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀進(jìn)行了深入探討。小說(shuō)中的人物都有著強(qiáng)烈的個(gè)人目標(biāo)，他們?yōu)榱诉_(dá)到自己的目標(biāo)不擇手段，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀和道德規(guī)范漠不關(guān)心。例如，小說(shuō)中的男主角毛發(fā)不顧自己的身世，不顧父母、親人，為了追求金錢和權(quán)力，背離了他傳統(tǒng)的道德觀念。這種對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的沖擊讓我們開(kāi)始反思，我們?cè)谶@個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代中，到底應(yīng)該如何看待傳統(tǒng)價(jià)值觀和道德觀念。
第四段：對(duì)希望的探討。
雖然《牛虻》中揭示了人性的黑暗面和對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的沖擊，但小說(shuō)也對(duì)希望抱有一種探討與寄托。小說(shuō)中有一個(gè)人物--毛發(fā)，他被描述為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、果敢的人。他沒(méi)有被現(xiàn)實(shí)的悲觀情緒所吞噬，相反，他通過(guò)努力、奮斗和無(wú)私的付出，最終擺脫了自己困境，實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。這種對(duì)希望的探討也呼應(yīng)了小說(shuō)中傳達(dá)的觀點(diǎn)，即人性本身是復(fù)雜的，同時(shí)也容納著美好和正向的力量。
第五段：總結(jié)。
在讀完《牛虻》這部小說(shuō)后，我對(duì)人性以及傳統(tǒng)價(jià)值觀有了更深刻的理解。這部作品通過(guò)真實(shí)而殘酷的場(chǎng)景揭示了人性的黑暗面，引人深思，同時(shí)也質(zhì)疑了中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的合理性。小說(shuō)中的希望也給予了人們勇氣和動(dòng)力。通過(guò)這部作品，我了解到人性是復(fù)雜而多樣的，每個(gè)人都有自己的命運(yùn)和選擇。我們需要通過(guò)深入思考和努力奮斗，才能最終實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，創(chuàng)造出美好的未來(lái)。
牛虻讀書(shū)心得篇十一
世界上，不管街道的表面是多么的整潔光鮮，出沒(méi)于大型商場(chǎng)的衣著規(guī)矩甚至靚麗的紅光滿面的男生與女生，穿著潔白的襯衫的白領(lǐng)坐在空調(diào)房里忙碌，香噴噴的嬰兒滿足地在喝完母乳后響亮的咂嘴，都不能證明整個(gè)世界的和諧。有些地方--很多地方，是骯臟而臭氣熏天的，孩童們瘦骨嶙峋，肚子正因水腫而顯得突兀的奇大;食物是如此的珍重而稀少，很多人只能去落在地面的雨絲成的水洼，那么的渾濁;搶劫、偷竊、殺人在白天都能夠肆無(wú)忌憚地發(fā)生，受害者只能無(wú)助地捂住臉龐哭泣直至死去;甚至很多人正因沒(méi)有戶口而拿不到社會(huì)每個(gè)月稀少的能喝些米粥的憐惜的紙鈔，沒(méi)有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，沒(méi)有工作，一輩子也出不了骯臟的巷口;七八歲的上十歲的女孩便能夠去接客，只為了一天中唯一一頓飯的餐費(fèi);母親沒(méi)有奶汁喂飽啼哭的嬰孩，母子一同喪命的事故幾乎是習(xí)以為常的小事;生命變得卑微輕賤，橫尸在街頭巷尾，四五天后發(fā)臭了才會(huì)有人拖進(jìn)附近的垃圾堆里，興許一把火焚燒掉。
這便是角落，有時(shí)候角落比正經(jīng)的街道的占地面積更多。
既然生來(lái)便沒(méi)有享受過(guò)什么真正的快樂(lè)與滿足，為什么這些苦難的生命，甚至未出生便胎死腹中的嬰孩的靈魂要被上帝所指派于世上，也許正如圣經(jīng)中所說(shuō)每個(gè)人都是罪人，那為什么贖罪的力度便如此之大差距如此明顯?從來(lái)沒(méi)有真正的公平，但是最起碼的差不多的起點(diǎn)，只有同樣純凈的懵懂的靈魂是一樣的。
我甚至能夠窺視見(jiàn)那些不甘的冤屈的靈魂在吶喊與哭泣，大聲訴說(shuō)。
我是害怕神靈之流的存在的，但那一瞬我仿佛探知到了什么的存在而變得無(wú)所畏懼，我能夠確定在那一瞬--僅有短短的一瞬--我變得純潔而強(qiáng)大，變得洞悉一切，變得異常敏銳，我卻沒(méi)有過(guò)多的時(shí)刻來(lái)抓住自己思想的片段，如飛速播放的影片一般從我眼前滑過(guò)，我的記憶力卻只允許我抓住零星的點(diǎn)滴。那一瞬過(guò)后，除了我所積攢下的思想的碎片以外什么也沒(méi)有剩下，如同被雨水洗刷過(guò)后的天空一般干凈，我又恢復(fù)了那個(gè)怯懦的悶騷的麻木的自我，寒風(fēng)讓我起了一身的雞皮疙瘩，我的頭皮發(fā)麻。
有那么一瞬，我是堅(jiān)信著不幸的靈魂沒(méi)有理由是不會(huì)去傷害他人的，所有的不幸大都是由社會(huì)之間的麻木不仁、病態(tài)、嫉恨、貪婪所造成的，不僅僅僅是一個(gè)人，而是太早以前就潛默化的一種不成文的扭曲的規(guī)定，一代會(huì)在言行與社交中傳給下一代，無(wú)論有心或者無(wú)意，我們最終放任讓那些東西腐蝕我們的毛發(fā)、皮肉、血脈與骨髓，真正地融入世界，成為世界。
青春的少年總是抱有著過(guò)于完美的遐想與期望，這種感受能夠蒙蔽很多人的雙眼，直到年少時(shí)光逝去，衰老將至節(jié)哀順變之時(shí)，放下那么多美麗的夢(mèng)，在生活中逐漸忘掉自己以前的諾言。
我們不愿承認(rèn)的罪惡，我們所渴望的幸福結(jié)局。
盡管所有偉大的名著，所有催人淚下的流傳長(zhǎng)久的感情往往是杯具結(jié)尾，但是沒(méi)有一個(gè)人在擦眼淚的時(shí)候愿意去體會(huì)那些東西，他們只是感動(dòng)著，用手絹擦拭自己的眼角，然后歌頌著偉大，去做與這些宗旨完全違背的事情。
正如我承認(rèn)牛虻的偉大，但我自己永遠(yuǎn)不好成為那樣的偉大。
我哭過(guò)了，然后繼續(xù)麻木不仁，繼續(xù)前行，繼續(xù)著，直到融入這個(gè)社會(huì)、這個(gè)世界，在時(shí)光的洪流中成為一份子，直到?jīng)]入茫茫人海。興許許多年后，我會(huì)對(duì)自己的孩子淡淡地提起："媽媽以前也看過(guò)很多名著的，只但是大都忘掉了罷了。"。
我以前問(wèn)過(guò)別人什么不會(huì)變。
他們告訴我性別不會(huì)變。不是的吧。在這個(gè)社會(huì)中，其實(shí)，什么都會(huì)變。
物是人非的例子太多太多，有一天，或許變的會(huì)是我們而不是他們。
在這僅有的時(shí)刻里，有一些東西不知會(huì)不會(huì)變，只是等著他們慢慢出現(xiàn)，僅此而已。
牛虻讀書(shū)心得篇十二
感覺(jué)和之前看的譯本不太一樣，前面的敘述有些平淡，鋪墊有點(diǎn)長(zhǎng)。翻譯的一些細(xì)節(jié)不夠吸引人。精彩的在后面幾章，牛氓和主教的矛盾實(shí)際上是信仰上的矛盾，革命力量和封建教會(huì)的交鋒。
不得不承認(rèn)牛氓這個(gè)人物形象有點(diǎn)迷人，以前的亞瑟熱情善良執(zhí)著，經(jīng)歷過(guò)苦難之后他刻薄激烈常常冷諷，沒(méi)變的是他甘于為革命奉獻(xiàn)的心。
他的愛(ài)情觀我不贊同，說(shuō)什么你情我愿就能締結(jié)條約各取所需，這種平等就是不平等，愛(ài)情里女性受傷害更大好嗎。親情上，牛氓很糾結(jié)，還是堅(jiān)持了自己的信仰。堅(jiān)持信仰是痛苦的，牛氓為此獻(xiàn)出了自己的生命，蒙泰尼里犧牲了自己兒子的性命，向上帝奉獻(xiàn)了自己最愛(ài)的人的性命。結(jié)局有點(diǎn)悲烈。
牛虻讀書(shū)心得篇十三
在看完《牛虻》一書(shū)后，我深刻體會(huì)到成長(zhǎng)，是需要努力，是需要堅(jiān)持，是需要驚人的毅力的。正如《牛虻》的主人公，亞瑟，在這么坎坷的一生中，依然找到自我生命的價(jià)值，為堅(jiān)守自我心中的信念而努力堅(jiān)持，雖然為此付出了很大的代價(jià)。
故事的主人公牛虻（亞瑟）出生在意大利的一個(gè)英國(guó)富商勃爾頓家中，以往天真地認(rèn)為這個(gè)世界是多么地完美。名義上他是勃爾頓與后妻所生，但實(shí)則是后妻與蒙太尼里的私生子。牛虻從小在家里受異母兄嫂的歧視，精神上很不愉快，卻始終不明白事情的真相。牛虻崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識(shí)，把他當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠(chéng)之心回報(bào)蒙太尼里對(duì)自我的關(guān)懷。可是，當(dāng)他接觸了青年意大利黨人，看到了自我懺悔神父的間諜行經(jīng)、認(rèn)清了教會(huì)和反動(dòng)當(dāng)局狼狽為奸、鎮(zhèn)壓革命的殘酷現(xiàn)實(shí)之后，他大徹大悟，從而走上了與他們進(jìn)行義無(wú)反顧、不屈不撓的斗爭(zhēng)的道路。
她，瓊瑪——牛虻在亞瑟時(shí)代就對(duì)她心生愛(ài)慕，只可惜由于無(wú)意中泄露了組織秘密，被視為叛徒。瓊瑪?shù)囊挥浂獯蛩榱藖喩男?，他的感情也從此暗淡下?lái)。13年后，當(dāng)亞瑟化作牛虻歸來(lái)，身心俱已大變。他記恨瓊瑪對(duì)他的傷害，即使在她面前內(nèi)心再次強(qiáng)烈地翻滾著感情，也不承認(rèn)自我就是以往的亞瑟，這種殘酷的折磨讓瓊瑪一向生活在悔恨和內(nèi)疚中。直到死前，他才給瓊瑪留下一封告別信“不管我活著，還是我死掉，我都是一只。歡樂(lè)的飛虻！”承認(rèn)了自我的身份，那種撕心裂肺的感情讓瓊瑪悲痛欲絕。“在你還是一個(gè)難看的小姑娘時(shí)，瓊瑪，我就愛(ài)你。那時(shí)你穿著方格花布連衣裙，系著一塊皺巴巴的圍圍脖，扎著一根辮子拖在身后。我仍舊愛(ài)你”。
牛虻的死也是十分的凄慘。被自我親生父親處決！在一次偷運(yùn)軍火的行動(dòng)中被敵人突然包圍，牛虻掩護(hù)其他人突圍，自我卻因?yàn)槊商崂锏耐蝗怀霈F(xiàn)而垂下了手中的槍，不幸被捕。牛虻的戰(zhàn)友們?cè)O(shè)法營(yíng)救他，但牛虻身負(fù)重傷，暈倒在越獄途中。敵人決定迅速將他處死。前來(lái)探望的蒙太尼里企圖以父子之情和放棄主教的條件勸他歸降；而牛虻卻企圖打動(dòng)蒙太尼里，要他在宗教與兒子革命之間做出抉擇，但他們誰(shuí)都不能放棄自我的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判決書(shū)上簽了字，自我也痛苦地發(fā)瘋致死。
可憐的牛虻！被自我最信任的人出賣，被自我最愛(ài)的人誤解，被自我親生父親判死！對(duì)于一個(gè)天真的，認(rèn)為世界時(shí)完美的人來(lái)說(shuō)是多么殘酷！他做過(guò)苦力，做過(guò)小丑，還四處流浪。這一切的坎坷，都鍛煉了他的冷酷，堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)情。在經(jīng)歷過(guò)這么多風(fēng)風(fēng)雨雨后他最終心力交瘁了，不再相信任何人，不再對(duì)感情抱有期望，只專心于革命事業(yè)。因?yàn)閮H有他的追求，能安慰他，能給予他精神上的支持。
讀完這本書(shū)，我深感自我的幸福。有和睦的家庭，舒適的環(huán)境，知心的朋友。但自我卻常因?yàn)樾┬∈侣裨埂Ｏ鄬?duì)于坎坷的人生我更是滿足與平靜的對(duì)世界充滿期望的現(xiàn)狀。
牛虻讀書(shū)心得篇十四
小時(shí)候就喜歡的一本書(shū)，一直看的太膚淺，為主人公的被槍決而感到遺憾。如今重讀，給人更震撼的體驗(yàn)，個(gè)人情感與革命事業(yè)之間取大義者眾，從中的愛(ài)恨交加看的人苦楚，看的人心酸，更看的人歡欣鼓舞。主人公的死換來(lái)了比其生更有價(jià)值的革命人生啟示。這又讓我想起了保爾柯察金的那段經(jīng)典啟示：人最寶貴的東西是生命。生命對(duì)于我們只有一次。
一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)呢：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無(wú)為而羞恥；在臨終的時(shí)候，他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已獻(xiàn)給了世界上最壯麗最偉大的事業(yè)--為人類的解放而進(jìn)行的斗爭(zhēng)?！薄拔沂且恢慌ｒ?，幸福歡暢，不管是活著，還是已死亡。”
牛虻讀書(shū)心得篇十五
在這樣的環(huán)境下，他并沒(méi)有死去，待他歸來(lái)，他已經(jīng)成為了一只冷漠但并不無(wú)情，粗魯?shù)⒉灰靶U的牛氓。最初很難理解為什么牛虻一定要用那樣惡毒的話語(yǔ)去刺傷他最愛(ài)的人，我甚至要開(kāi)始討厭上這個(gè)可惡的牛虻了。但是他是善良的牛虻，不然不會(huì)有那么多人愿意為了他向生活發(fā)起挑戰(zhàn)，不會(huì)有人心甘情愿的去為了他冒險(xiǎn)。
這本書(shū)，真是悲劇，劇里的每個(gè)人都是令人心疼的，琦達(dá)和馬丁尼的愛(ài)卻不得、詹瑪?shù)膽曰诘陌装l(fā)、為了革命事業(yè)而犧牲，為了愛(ài)而掙扎卻又瘋狂的亞瑟，以及神父在信仰與親情之間的抉擇都讓人好心疼。亞瑟與神父，我覺(jué)得沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)，我無(wú)法接受別人的評(píng)論說(shuō)神父是虛偽的，難道愛(ài)，就一定要妥協(xié)嗎，神父他只是想用自己不流血的革命去改變世界，這終究是因?yàn)樗纳屏迹苍S他不明白政治的水有多深，不明白革命的血必須撒向汪洋、撒向大地、噴射至天空才能推翻一種舊的制度。但是這能說(shuō)他是愚善嗎，他要忍受著比亞瑟忍受著的更痛苦的精神折磨，他要在親情與信仰里抉擇，在雙輸?shù)木駬窭锒▕Z。
牛虻讀書(shū)心得篇十六
亞瑟的命運(yùn)仿佛是一首悲涼而激昂的交響曲，一生的坎坷卻抱有忠貞不渝的理想，曾今最愛(ài)的神父，成為他無(wú)法釋?xiě)训膫春蜖拷O。
青年時(shí)母親病重離世，長(zhǎng)久遭受著家族兄長(zhǎng)的排擠鄙夷，而神父成為他唯一可以信賴依托的人。而亞瑟沒(méi)有像神父一樣將自身與國(guó)家的命運(yùn)交給基督信仰，而是加入了謀求意大利統(tǒng)一的政治黨派，這也就成為亞瑟一身堅(jiān)持的理想。青年時(shí)因?yàn)榧尤胝吸h派而被捕入獄，隨后雖然出獄卻因?yàn)樗鶒?ài)女子瓊瑪?shù)恼`會(huì)，家族的嘲諷與冷漠，教父和母親的“欺騙”這一連串的打擊而決定制造自殺假象偷渡逃離意大利。
再次回到意大利時(shí)已是身體殘廢遍體鱗傷的中年之時(shí)，善于寫(xiě)嘲諷教會(huì)和時(shí)政的文章，尤其是批判紅衣主教，筆名牛虻。再次與瓊瑪相遇，他隱藏著自己的真實(shí)身份，而此時(shí)的瓊瑪也是政治黨派中的一員，他們密謀要投運(yùn)槍支進(jìn)行起義，而就當(dāng)一切快要成功時(shí)紅衣主教出現(xiàn)了，牛虻猶豫了，他沒(méi)有開(kāi)搶被制服了關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，越獄也失敗了，紅衣主教懷著慈善之心多次探獄，就在最后一次紅衣主教希望幫助他逃獄，牛虻說(shuō)出了自己的真實(shí)身份，讓紅衣主教在上帝和兒子面前選擇一個(gè)，而主教堅(jiān)信上帝可以救贖和寬恕一切，牛虻放棄了逃獄，不久牛虻被槍決了，紅衣主教也帶著傷痛離世了，而瓊瑪也知道了一切。
當(dāng)理想信念與親密關(guān)系發(fā)生了沖突，難以抉擇和無(wú)法割舍時(shí)，內(nèi)心的傷痛是無(wú)以復(fù)加的，如果牛虻割舍了與神父的情感，打下那一槍，或許他在堅(jiān)持理想信念上成功了，但他也會(huì)悲痛后悔?？赡苓@是最好的結(jié)局和他料想的一樣他回不去了。
牛虻讀書(shū)心得篇十七
奧斯特洛夫斯基曾在《鋼鐵是怎樣煉成的》里面對(duì)《牛虻》作了高度評(píng)價(jià)，保爾就是被書(shū)中的英雄形象所打動(dòng)，在以后的艱苦戰(zhàn)斗和建設(shè)中才有如此非人的意志力和執(zhí)著的追求。
懷著好奇心，看完《鋼鐵是怎樣煉成的》之后，我就馬上捧起了《牛虻》，很快就被主人公的遭遇所吸引了，盡管離當(dāng)時(shí)的背景很遙遠(yuǎn)，但是女作家細(xì)膩的筆觸卻將當(dāng)時(shí)的情景展現(xiàn)的十分生動(dòng)。說(shuō)真的，其實(shí)我對(duì)當(dāng)時(shí)的政治并不是很感興趣，但是小說(shuō)對(duì)人物的生動(dòng)塑造卻深深地打動(dòng)了我。從一開(kāi)始在神甫細(xì)心栽培下的貴公子形象，亞瑟與神甫充滿著深情的談話以及緊接其后的旅行，都讓我們感受到了當(dāng)時(shí)主人公的快樂(lè)與純真。同父異母的兩個(gè)哥哥和嫂子對(duì)他很冷漠排斥，母親的去世，卻造就了他的敏感與脆弱。可是面對(duì)新思想，他又充滿了無(wú)比的熱情。在敵人的嚴(yán)刑拷打前，他毅然堅(jiān)持保守著秘密。這所有的一切，都讓我們看到了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的勇敢的青年，然而命運(yùn)卻要進(jìn)一步地磨礪他，當(dāng)他得知自己原本深深敬仰的神甫竟然是自己的親生父親時(shí)，當(dāng)他知道神甫為了宗教竟然拋棄他，千方百計(jì)地想要守住這個(gè)秘密時(shí)，他憤然地將十字架敲碎在地，從此流浪天涯，成了一個(gè)徹底的無(wú)神論者。
在五年的極其艱苦的流浪生活中，他經(jīng)受到了地獄般的折磨，但同時(shí)也成了一個(gè)堅(jiān)毅的，冷酷的"牛虻"。他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在用犀利地筆桿抨擊虛偽的教會(huì)和政府，盡管他的語(yǔ)言充滿著嘲諷與譏笑，但他卻用真誠(chéng)與堅(jiān)強(qiáng)得到了很多人的欽佩，他對(duì)革命的孜孜不倦的追求和面對(duì)痛苦時(shí)的超乎常人的承受力，更是讓我們看到了一顆高尚的靈魂，尤其是在他被槍決的那一刻，依舊不斷地嘲諷著教士和軍官，甚至當(dāng)士兵們因?yàn)樽鹁此辉敢庀蛩_(kāi)槍時(shí)，他竟鎮(zhèn)定自若地"教"他們，當(dāng)鮮血布滿整個(gè)臉龐，當(dāng)他被好幾顆子彈打的再也站不起來(lái)時(shí)，他仍然高昂著頭顱，向神甫喊出最后的不屈，那一瞬間，我的眼前仿佛真的出現(xiàn)了這樣一位鋼鐵戰(zhàn)士，我不禁深深地為他的英雄氣概動(dòng)容?，F(xiàn)在我終于明白了保爾之所以會(huì)被牛虻的精神所感召，也終于明白了這部小說(shuō)能對(duì)中國(guó)的幾代青年產(chǎn)生很大的影響！
"無(wú)論我活著，或是我死了，我都將是一只，快樂(lè)的飛虻！"這是牛虻小時(shí)侯喜歡的一首詩(shī)，也是他一生的寫(xiě)照。然而小說(shuō)的意義在于，它不僅僅是為我們塑造了這樣一位英雄形象，更提出了一個(gè)深刻的人生問(wèn)題--人應(yīng)該如何活著?人應(yīng)該為著真理與信仰而活，為著真理與信仰去不斷地追求，能忍受住各種痛苦與不幸，光明磊落，坦蕩真誠(chéng)，敢愛(ài)敢恨，我想這就是我看《牛虻》獲得的一點(diǎn)感受吧。
牛虻讀書(shū)心得篇一
讀書(shū)是最美好的事情，書(shū)是獲取知識(shí)的渠道，提高人素質(zhì)的有效途徑，也是涵養(yǎng)靜氣的搖籃。讀書(shū)妙處無(wú)窮，書(shū)香熏染人生。一起來(lái)寫(xiě)寫(xiě)關(guān)于讀書(shū)的心得吧。我們一起來(lái)寫(xiě)寫(xiě)關(guān)于讀書(shū)的心得吧。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“牛虻讀書(shū)心得2000字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
故事的主人公牛虻出生在意大利的一個(gè)英國(guó)富商勃爾頓家中，以往天真地人為這個(gè)世界是多么地完美。名義上他是勃爾頓與后妻所生，但實(shí)則是后妻與蒙太尼里的私生子。牛虻從小在家里受異母兄嫂的歧視，精神上很不愉快，卻始終不明白事情的真相。牛虻崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識(shí)，把他當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠(chéng)之心回報(bào)蒙太尼里對(duì)自我的關(guān)懷。可是，當(dāng)他接觸了青年意大利黨人，看到了自我懺悔神父的間諜行經(jīng)、認(rèn)清了教會(huì)和反動(dòng)當(dāng)局狼狽為奸、鎮(zhèn)壓革命的殘酷現(xiàn)實(shí)之后，他大徹大悟，從而走上了與他們進(jìn)行義無(wú)反顧、不屈不撓的斗爭(zhēng)的道路。
運(yùn)軍火的行動(dòng)中被敵人突然包圍，牛虻掩護(hù)其他人突圍，自我卻因?yàn)槊商崂锏耐蝗怀霈F(xiàn)而垂下了手中的槍，不幸被捕。牛虻的戰(zhàn)友們?cè)O(shè)法營(yíng)救他，但牛虻身負(fù)重傷，暈倒在越獄途中。敵人決定迅速將他處死。前來(lái)探望的蒙太尼里企圖以父子之情和放棄主教的條件勸他歸降;而牛虻卻企圖打動(dòng)蒙太尼里，要他在宗教與兒子革命之間做出抉擇，但他們誰(shuí)都不能放棄自我的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判決書(shū)上簽了字，自我也痛苦地發(fā)瘋致死。
刑場(chǎng)上，牛虻從容不迫，慷慨就義。在獄中給瓊瑪?shù)囊环庑爬?，他?xiě)上了他們兒時(shí)熟稔的一首小詩(shī)：不管我活著，還是我死掉，我都是一只。歡樂(lè)的飛虻!至此，瓊瑪才豁然領(lǐng)悟：牛虻就是她以往愛(ài)過(guò)而又冤屈過(guò)的亞瑟。
讀了這本書(shū)讓我明白，成長(zhǎng)，是艱難的啊。就好像一群小鹿，誰(shuí)有勇氣，誰(shuí)跑得快，誰(shuí)就活下來(lái);否則，就被淘汰。挫折中是難免要流眼淚的，擦干了，站起來(lái)，就長(zhǎng)大了，堅(jiān)強(qiáng)了。用牛虻自我的話說(shuō)，他從死亡那里走來(lái)，也就不怕死亡了，他對(duì)人民的熱愛(ài)、對(duì)敵人的憎恨、對(duì)朋友的坦誠(chéng)、對(duì)感情的忠貞、對(duì)生活的投入、對(duì)死亡的蔑視，永遠(yuǎn)是我們能夠借鑒的一個(gè)楷模。雖然生命已盡，但愛(ài)與期望永存!對(duì)于牛虻來(lái)說(shuō)，他所面臨問(wèn)題的根本就是宗教，一些對(duì)權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應(yīng)當(dāng)破除這層羊皮，直刺狼的心臟。牛虻是個(gè)強(qiáng)者，真正的強(qiáng)者!
意大利青年亞瑟·伯爾頓，出身富商家庭。成年后投身革命。由于疏忽，亞瑟在懺悔時(shí)不小心泄露了機(jī)密，使得戰(zhàn)友被捕，令青梅竹馬的女友瓊瑪誤會(huì)。亞瑟還痛苦地發(fā)現(xiàn)自己竟是無(wú)限崇拜的蒙泰里尼神父的私生子。一連串的打擊粉碎了亞瑟的心，他一錘子雜碎了心愛(ài)的耶穌神像，在書(shū)桌上放了一條偽裝自殺的紙條，毅然離去，來(lái)到了南美洲。
在南美洲漂泊的20年，他受盡屈辱，歷盡艱辛。他化名為牛虻回到意大利時(shí)，他已經(jīng)成為了一個(gè)堅(jiān)定、冷酷、老練的人了。牛虻回國(guó)組織武裝，偷運(yùn)，積極準(zhǔn)備起義。但最后本能逃生的牛虻卻因?yàn)槊商├锬嵴驹诿媲蔼q豫沒(méi)有開(kāi)槍而被捕。生父的勸降沒(méi)能打動(dòng)牛虻，牛虻也沒(méi)能說(shuō)動(dòng)蒙泰里尼加入他們的組織。蒙泰里尼痛苦地在兒子的死刑判決書(shū)上簽上了字，牛虻從容就義，倒在槍下。
蒙泰里尼是一個(gè)對(duì)們來(lái)說(shuō)算得上仁慈的紅衣主教，他對(duì)亞瑟的感情也有著濃濃的父愛(ài)。20_年后，他們?cè)俅蜗嘤觯墒歉缸觾扇硕加兄约旱男叛?。蒙泰里尼在要上?宗教)與兒子(革命)之間作出抉擇。對(duì)他來(lái)說(shuō)，上帝是創(chuàng)造一切美好事物的神靈，是上帝讓亞瑟沒(méi)有淹死，是上帝把失散了20_年的孩子還給了他……他無(wú)法舍棄他心中的上帝，又無(wú)法將他的愛(ài)分出一半來(lái)給兒子。蒙泰里尼最后目睹了兒子的死亡，但他很快也隨兒子而去。
當(dāng)蒙泰里尼痛苦地在上帝與兒子之間作出了選擇時(shí)，他覺(jué)得以血贖罪的事應(yīng)該在兒子身上實(shí)現(xiàn);當(dāng)兒子再也醒不過(guò)來(lái)的時(shí)候，他又后悔自己作出的選擇，因思念兒子而精神失常。
在蒙泰里尼看來(lái)，他一時(shí)間作出的選擇是對(duì)的，可等心愛(ài)的兒子再也不能回到他身邊時(shí)，他又無(wú)比悲傷，他在當(dāng)時(shí)沒(méi)有認(rèn)識(shí)到兒子對(duì)他的重要性，雖然當(dāng)時(shí)他也愛(ài)著兒子，但他不能背叛他的天主。一段悲劇是因?yàn)楫?dāng)時(shí)作出了錯(cuò)誤的選擇就上演了。
所以要學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)放棄?！皩櫲璨惑@，閑看亭前花開(kāi)花落;去留隨意，漫隨天際云卷云舒。”這才是人生的徹悟境界。
《牛虻》這本書(shū)是我讀初中的時(shí)候買的，那時(shí)候不明白這本書(shū)寫(xiě)的是什么意思，并且也看不明白，只覺(jué)得這是一本比較異常的書(shū)，所以買回家就斷斷續(xù)續(xù)的把它看完了，可是腦海里卻沒(méi)有多大的印象。放暑假的時(shí)候我無(wú)意看到這本書(shū)不知是哪來(lái)的一股力量，讓我一下子又把它看了一遍。
這次學(xué)校讓我們每人看一本書(shū)，想來(lái)想去還是覺(jué)得看這本比較好，可能對(duì)自我的思想境界提升也很快，于是我又一次地拿起這本書(shū)，可能是我認(rèn)真看的緣故吧，覺(jué)得當(dāng)?shù)谝谎圻M(jìn)入此書(shū)開(kāi)始閱讀時(shí)，雖不懂文字串聯(lián)所表達(dá)的意思，可是語(yǔ)言的優(yōu)美已深深吸引了我。
止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽(yáng)的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀。”牛虻變得成熟了、堅(jiān)強(qiáng)了，成為一個(gè)為國(guó)家命運(yùn)不顧個(gè)人安危的真正的革命者。堅(jiān)強(qiáng)的牛虻在犧牲前一夜給他深愛(ài)的人瓊瑪?shù)倪z書(shū)里這樣寫(xiě)道：“我將懷著簡(jiǎn)便的心境走到院子里去，好像一個(gè)小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明。”當(dāng)侍衛(wèi)要給他實(shí)行槍決的時(shí)候，眼里都是含著淚花，他們太熱愛(ài)牛虻了，不忍心下手?？墒桥ｒ祬s是笑著應(yīng)對(duì)他們的，好像這一切已經(jīng)被他看透，生死對(duì)他毫無(wú)意義，因?yàn)樗男倪€活著。
與牛虻關(guān)系密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實(shí)是他父親)。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對(duì)上帝產(chǎn)生了懷疑。亞瑟在苦難中成了一個(gè)徹底的無(wú)神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，他認(rèn)為“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個(gè)粉碎;而你呢，卻一向用謊言欺騙我。”出走前牛虻這樣說(shuō)道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，牛虻的死，他要負(fù)大部分的職責(zé)?？墒窃谡x和親情面前，牛虻他義無(wú)反顧地選擇了正義，為了革命而奮斗!
不管我能否活著，仍是曾經(jīng)死去，我一直都是，歡愉的牛虻。這首小詩(shī)，是牛虻最初的筆跡，寫(xiě)完它，他就上了場(chǎng)，然后他死了。
他死得很，由于給他的士兵，都是那么愛(ài)戴他，他們拿槍的手正在哆嗦，他們的淚正在臉上淌，可他們?nèi)允潜匦杷鞘枪ぷ?。正在無(wú)數(shù)發(fā)槍彈聲后，牛虻仍是死了，都中了彈，可是死得那么頑強(qiáng)，那么光耀。
蒙泰尼里看著本人的兒子死去，是他親手了他，是他，正在和兒子之間，決然選擇了虛假的慈悲的，而放棄了本人那么可憐又那么需要愛(ài)的兒子。他必定為本人的選擇而悔怨，他必定被本人逼瘋，最初，偉大的紅衣從教仍是瘋了，仍是死了，不是慈悲的，沒(méi)有由于他的忠實(shí)而對(duì)他忠實(shí)。
亞瑟是可憐的，瓊瑪?shù)囊粋€(gè)巴掌把他從意大利打到了南美，幾多年的，他全忍了下來(lái)，終究，他又回到了意大利，他又見(jiàn)到了瓊瑪，他們相愛(ài)，卻得不到永久。他死了，她哭了，他疾苦的所有時(shí)間，她也疾苦著。而合理她曉得他還活著，她能夠豁然，她能夠慢慢健忘本人已經(jīng)的錯(cuò)誤時(shí)，他又一次活生生地死正在了她的面前。
做為偉大的紅衣從教，選擇是理所當(dāng)然的，被釘正在上，他必定是慈悲的，他必定能夠接管所有人的，而他能做的，也僅僅是接管罷了。他并不克不及為人們做什么，他不克不及，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟?？墒敲商┠崂锊欢?，一曲都不懂，他如許看待本人的兒子，是何等得不公允，可是他卻不領(lǐng)會(huì)，他被所，他的心里只要阿誰(shuí)浮泛的。
寒假期間我讀了一本名著，使我深受鼓舞。
它主要講述了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命者的故事。主人公牛虻原名亞瑟，生長(zhǎng)在豪門富家，從小養(yǎng)尊處優(yōu)。他在大學(xué)里參加了秘密革命組織青年意大利黨，之后經(jīng)人告密，亞瑟和一些黨內(nèi)同志被捕。當(dāng)亞瑟出獄后，他的行為受到黨內(nèi)同志鄙棄，恰在此時(shí)，又得知自我是神學(xué)院院長(zhǎng)蒙泰尼里的私生子。雙重打擊下，亞瑟的精神失常，留下字條偽稱自盡，本人則偷渡去了南美洲。
在南美，他墜入了“真正的地獄之中”。他做過(guò)雜工和賭窟仆人，被一名水手打成殘疾，傷愈后又到雜耍班子充當(dāng)小丑，受盡恥笑和侮辱。非人的遭際極大的改變了亞瑟的相貌，以至十三年后他當(dāng)年的戀人和父親應(yīng)對(duì)他竟然認(rèn)不出來(lái)。
精神的變化也是巨大的，回到意大利后，他因?yàn)樯囝^十分厲害，而被人稱為“牛虻”，但他自我卻把這個(gè)綽號(hào)當(dāng)作筆名在各大報(bào)紙上發(fā)表政治諷刺文章。
最終在一次偷運(yùn)軍火行動(dòng)中，牛虻在蒙泰尼里主教的同意下，被判處槍決。但在牛虻死后不久，蒙泰尼里也因“心臟動(dòng)脈瘤破裂”而突然去世。
牛虻的經(jīng)歷使我感到敬佩，他在種種磨難的打壓下仍能站起來(lái)同教會(huì)努力作不妥協(xié)斗爭(zhēng)，力圖喚醒對(duì)教會(huì)心存幻想的人們。在此刻的和平年代，我們又如何能體會(huì)到當(dāng)時(shí)革命的殘酷，可是那些勇敢的革命者的精神將永遠(yuǎn)印在我的心里。平常我就因?yàn)橐稽c(diǎn)小挫折就不敢努力向前，二牛虻卻能不畏艱險(xiǎn)，揭露主教的偽善，譴責(zé)他當(dāng)年的卑劣勾當(dāng)。
這部浸透著革命英雄主義的作品讓我懂得更加珍惜此刻的和平時(shí)光。因?yàn)槲颐靼走@份和平是來(lái)之不易的，它是用千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)革命者的熱血換來(lái)的，這每一份熱血里都含著一種不屈不撓的革命精神。
牛虻讀書(shū)心得篇二
寒假期間我讀了一本名著，使我深受鼓舞。
它主要講述了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命者的故事。主人公牛虻原名亞瑟，生長(zhǎng)在豪門富家，從小養(yǎng)尊處優(yōu)。他在大學(xué)里參加了秘密革命組織青年意大利黨，之后經(jīng)人告密，亞瑟和一些黨內(nèi)同志被捕。當(dāng)亞瑟出獄后，他的行為受到黨內(nèi)同志鄙棄，恰在此時(shí)，又得知自我是神學(xué)院院長(zhǎng)蒙泰尼里的私生子。雙重打擊下，亞瑟的精神失常，留下字條偽稱自盡，本人則偷渡去了南美洲。
在南美，他墜入了“真正的地獄之中”。他做過(guò)雜工和賭窟仆人，被一名水手打成殘疾，傷愈后又到雜耍班子充當(dāng)小丑，受盡恥笑和侮辱。非人的遭際極大的改變了亞瑟的相貌，以至十三年后他當(dāng)年的戀人和父親應(yīng)對(duì)他竟然認(rèn)不出來(lái)。
精神的變化也是巨大的，回到意大利后，他因?yàn)樯囝^十分厲害，而被人稱為“牛虻”，但他自我卻把這個(gè)綽號(hào)當(dāng)作筆名在各大報(bào)紙上發(fā)表政治諷刺文章。
最終在一次偷運(yùn)軍火行動(dòng)中，牛虻在蒙泰尼里主教的同意下，被判處槍決。但在牛虻死后不久，蒙泰尼里也因“心臟動(dòng)脈瘤破裂”而突然去世。
牛虻的經(jīng)歷使我感到敬佩，他在種種磨難的打壓下仍能站起來(lái)同教會(huì)努力作不妥協(xié)斗爭(zhēng)，力圖喚醒對(duì)教會(huì)心存幻想的人們。在此刻的和平年代，我們又如何能體會(huì)到當(dāng)時(shí)革命的殘酷，可是那些勇敢的革命者的精神將永遠(yuǎn)印在我的心里。平常我就因?yàn)橐稽c(diǎn)小挫折就不敢努力向前，二牛虻卻能不畏艱險(xiǎn)，揭露主教的偽善，譴責(zé)他當(dāng)年的卑劣勾當(dāng)。
這部浸透著革命英雄主義的作品讓我懂得更加珍惜此刻的和平時(shí)光。因?yàn)槲颐靼走@份和平是來(lái)之不易的，它是用千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)革命者的熱血換來(lái)的，這每一份熱血里都含著一種不屈不撓的革命精神。
牛虻讀書(shū)心得篇三
昏黃的燈光下，合上剛剛讀完的《牛虻》，長(zhǎng)舒了一口氣。
《牛虻》這本書(shū)的結(jié)尾部分，全書(shū)給人一種提心吊膽的感覺(jué)。我覺(jué)得，這本書(shū)，是不可多得的精品。在伏尼契筆下處處都是精彩。此時(shí)的我也受到了意大利自由青年黨的感染，我不禁開(kāi)始熱血沸騰。
這本書(shū)講述了一位名叫亞契的年輕革命者，經(jīng)歷了人生的忐忑，最終，在行動(dòng)中不幸被捕英勇就義的故事。
在他19歲那年，在一次懺悔時(shí)，卻不曾想，亞契無(wú)意間透露出了行動(dòng)和隊(duì)友的姓名，致使隊(duì)友被抓，行動(dòng)失敗，而他也被認(rèn)為是叛徒。后來(lái)女友的一耳光深深打傷了亞契的心。
他無(wú)力面對(duì)生活，開(kāi)始尋找解脫……。
面對(duì)親生父親的真相與女友的誤解，走投無(wú)路的亞契選擇了偽裝投海自盡，逃到了南美的巴西。
亞契的逃避凸顯了他的懦弱，反而讓更多的人誤會(huì)他。他的心理難道就如此的脆弱嗎不，他難道連一次誤解都承受不了嗎?只是因?yàn)樗辉敢馊ッ鎸?duì)生活，去改變生活，去追求他想要的自由。幸好在逃避的20_年里，他逐漸醒悟了。
在那20_年中，亞契逃亡到南美，過(guò)著非人的生活?，F(xiàn)在他又重新回來(lái)了，又回到了意大利。不過(guò)她已經(jīng)不是原先的那個(gè)懦弱的亞契了，他成為了一位真正的革命戰(zhàn)士，他的名字叫牛虻。
但是，革命總是會(huì)有犧牲，直到再一次偷運(yùn)軍火的任務(wù)中再次被捕，他的革命生涯就真的結(jié)束了。他和他的親生父親相認(rèn)了，但面對(duì)教會(huì)和自己的親生父親，他并沒(méi)有選擇妥協(xié)，最終他英勇就義，英勇就義，死在了他曾經(jīng)最敬仰的親生父親的手中。
牛虻的愛(ài)國(guó)主義精神最讓我感動(dòng)。他為祖國(guó)的革命而獻(xiàn)身.
他們用他們的實(shí)際行動(dòng)詮釋了愛(ài)國(guó)主義精神，引領(lǐng)我們到達(dá)一種新的境界，他們無(wú)形中教導(dǎo)我們?cè)鯓尤釔?ài)我們的祖國(guó)。所以，我們要努力學(xué)習(xí)，將來(lái)要報(bào)效我們的祖國(guó)。
再次打開(kāi)這本書(shū)，我的眼淚情不自禁地滴在了書(shū)上，那是對(duì)意大利青年黨人的敬佩，那他們的追求自由，愛(ài)國(guó)主義精神，為革命犧牲獻(xiàn)身的大無(wú)畏精神所感動(dòng)。他們?cè)忈屃耸裁词歉锩?，什么叫信仰?BR> 牛虻讀書(shū)心得篇四
在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，讀書(shū)是一條不斷擴(kuò)展我的世界的道路。而在這個(gè)過(guò)程中，牛虻讀書(shū)給了我很多啟發(fā)和感悟?！芭ｒ底x書(shū)”這個(gè)詞語(yǔ)源于古代文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》，它寓意著對(duì)學(xué)習(xí)的渴望和追求。而在今天的我看來(lái)，牛虻讀書(shū)代表了一個(gè)積極向上的閱讀態(tài)度和一種對(duì)知識(shí)的追尋。在這篇文章中，我將分享我讀書(shū)的心得和體會(huì)。
第二段：讀書(shū)開(kāi)拓眼界。
讀書(shū)可以開(kāi)拓眼界，讓我們?cè)诰袟l的文字中感受到別樣的風(fēng)景。讀書(shū)帶領(lǐng)我穿越時(shí)空，置身于古代文明的繁花似錦，讓我了解到這個(gè)世界的千姿百態(tài)。通過(guò)閱讀，我仿佛穿越到古希臘的雅典學(xué)院，感受到那些偉大哲人的智慧；我也仿佛漂流到巴黎的塞納河畔，在文藝復(fù)興的熱潮中體味到人類精神的升華。
第三段：讀書(shū)培養(yǎng)思辨能力。
讀書(shū)不僅可以開(kāi)拓眼界，更重要的是培養(yǎng)我們的思辨能力。牛虻讀書(shū)過(guò)程中的思辨，不僅是對(duì)作者立場(chǎng)和觀點(diǎn)的分析，更是對(duì)自身價(jià)值觀和世界觀的反思。通過(guò)思考、探索和推理，我對(duì)于世界的認(rèn)知和思維模式不斷得到拓展，進(jìn)一步培養(yǎng)出了獨(dú)立思考和批判性思維的能力。
第四段：讀書(shū)增加情感共鳴。
讀書(shū)不僅能夠開(kāi)闊眼界和培養(yǎng)思辨能力，還能夠給人帶來(lái)情感共鳴。通過(guò)牛虻讀書(shū)，我能夠感受到作者的內(nèi)心世界以及作品中的情感因素，進(jìn)而引發(fā)我自身的情感共鳴。在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我可以理解賈寶玉因世事瑣碎而感到無(wú)奈的心情；在讀《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，我能夠感受到伊麗莎白因?yàn)榘谅c偏見(jiàn)而經(jīng)歷的種種掙扎。這種情感共鳴讓我從書(shū)中汲取力量，并對(duì)自己的經(jīng)歷有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
第五段：讀書(shū)改變?nèi)松?BR> 讀書(shū)給予了我無(wú)盡的思考和啟發(fā)，而這些讀書(shū)過(guò)程中的心得和體會(huì)不僅僅停留在思想上，更多的是深深影響了我的行動(dòng)和決策。通過(guò)讀書(shū)，我學(xué)會(huì)了如何耐心、如何思考、如何溝通，也幫助我更好地理解他人。讀書(shū)成為了我成長(zhǎng)的伙伴，給了我力量和動(dòng)力去追求更美好的生活。無(wú)論是面對(duì)人生困境還是挑戰(zhàn)，我都能從牛虻讀書(shū)中汲取力量，勇敢面對(duì)。
結(jié)尾段：結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)牛虻讀書(shū)，我不僅僅是增加了知識(shí)和擴(kuò)展了眼界，更重要的是獲得了情感共鳴和思辨能力的培養(yǎng)，以及對(duì)自身人生的引導(dǎo)。正如魯迅所說(shuō)：“讀書(shū)是人生的修行?！弊x書(shū)不僅僅是讀文字，更是在暗自修行。在日常的生活與工作中，我會(huì)不斷推崇讀書(shū)的價(jià)值，將讀書(shū)作為一種習(xí)慣和養(yǎng)成方式，將其融入到自己的人生中，使之成為伴隨我一生的財(cái)富。
牛虻讀書(shū)心得篇五
《牛虻》這本書(shū)是我讀初中的時(shí)候買的，那時(shí)候不知道這本書(shū)寫(xiě)的是什么意思，而且也看不明白，只覺(jué)得這是一本比較個(gè)性的書(shū)，因此買回家就斷斷續(xù)續(xù)的把它看完了，但是腦海里卻沒(méi)有多大的印象。放暑假的時(shí)候我無(wú)意看到這本書(shū)不知是哪來(lái)的一股力量，讓我一下子又把它看了一遍。
這次學(xué)校讓我們每人看一本書(shū)，想來(lái)想去還是覺(jué)得看這本比較好，可能對(duì)自己的思想境界提升也很快，于是我又一次地拿起這本書(shū)，可能是我認(rèn)真看的緣故吧，覺(jué)得當(dāng)?shù)谝谎圻M(jìn)入此書(shū)開(kāi)始閱讀時(shí)，雖不懂文字串聯(lián)所表達(dá)的意思，但是語(yǔ)言的優(yōu)美已深深吸引了我。
牛虻(亞瑟·勃爾頓)是一個(gè)十分堅(jiān)強(qiáng)的人。他在革命斗爭(zhēng)中學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，并支撐了他的事業(yè)?！杜ｒ怠芬灾魅斯部赖囊簧鸀橹骶€，大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭(zhēng)，錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的藝術(shù)手段，透過(guò)跌宕有致的情節(jié)(牛虻因誤會(huì)被認(rèn)為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，最后被殺)，鮮明生動(dòng)地塑造了牛虻這個(gè)為意大利民族解放忍受苦難英勇?tīng)奚牡湫腿宋镄蜗螅w現(xiàn)了意大利愛(ài)國(guó)志士的剛毅精神及他們對(duì)革命事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)。牛虻在革命斗爭(zhēng)中逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。剛出場(chǎng)19歲的亞瑟有點(diǎn)像十六世紀(jì)肖像畫(huà)里的意大利小伙子?！皬乃情L(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個(gè)部位都顯得過(guò)分精致，輪廓格外分明?！倍?jīng)過(guò)革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽(yáng)光芒四射，敵人出此刻眼前，他便斗志激昂，再也無(wú)恐懼可言?！迸ｒ邓械囊磺?，在監(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認(rèn)為的：“他那直剌人心的雄辯，他那無(wú)休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽(yáng)的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀?！迸ｒ底兊贸墒炝?、堅(jiān)強(qiáng)了，成為一個(gè)為國(guó)家命運(yùn)不顧個(gè)人安危的真正的革命者。堅(jiān)強(qiáng)的牛虻在犧牲前一夜給他深愛(ài)的人瓊瑪?shù)倪z書(shū)里這樣寫(xiě)道：“我將懷著簡(jiǎn)單的情緒走到院子里去，好像一個(gè)小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明?！碑?dāng)侍衛(wèi)要給他實(shí)行槍決的時(shí)候，眼里都是含著淚花，他們太熱愛(ài)牛虻了，不忍心下手。但是牛虻卻是笑著應(yīng)對(duì)他們的，好像這一切已經(jīng)被他看透，生死對(duì)他毫無(wú)好處，正因他的心還活著。
與牛虻關(guān)聯(lián)密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實(shí)是他父親)。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對(duì)上帝產(chǎn)生了懷疑。亞瑟在苦難中成了一個(gè)徹底的無(wú)神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，他認(rèn)為“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個(gè)粉碎;而你呢，卻一向用謊言欺騙我?！背鲎咔芭ｒ颠@樣說(shuō)道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。就應(yīng)說(shuō)，牛虻的死，他要負(fù)大部分的職責(zé)。但是在正義和親情面前，牛虻他義無(wú)反顧地選取了正義，為了革命而奮斗!
牛虻讀書(shū)心得篇六
在讀書(shū)的道路上，最不可或缺的莫過(guò)于持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度和內(nèi)心的堅(jiān)定信念。而在讀書(shū)的過(guò)程中，我們時(shí)常遇到難以啟發(fā)的時(shí)刻，但命運(yùn)給予我們的助推者，也許隱藏在最不為人所注意的細(xì)節(jié)當(dāng)中。我最近讀到了瑪利亞·蒂納莎·德·蘭布麗亞的故事，其中的一句話讓我受益匪淺：“甚至牛虻都可以成為你的老師?！边@句話勾起了我對(duì)牛虻讀書(shū)心得的興趣。
牛虻是一種短命且討人厭的昆蟲(chóng)。在它身上，我們或許無(wú)法找到學(xué)習(xí)的靈感，甚至?xí)驗(yàn)樗宋说穆曇舳械絽挓５绻覀冏屑?xì)觀察，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論牛虻飛往何處，無(wú)論是在絢麗的花叢間，還是在血肉滋生的動(dòng)物身上，它總能找到飽食的機(jī)會(huì)。這一“充分利用一切機(jī)會(huì)”的姿態(tài)對(duì)于讀書(shū)也同樣適用。
第三段：豐富的心靈食糧。
實(shí)際上，在《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉也有牛虻類似的形象。他雖然只是一個(gè)脆弱的貴族子弟，卻通過(guò)自己的敏銳觀察力和機(jī)智才智，不斷從各方面吸取智慧之源。他的閱覽量雖然不及賈母和史湘云，卻能以獨(dú)特的方式理解和評(píng)論書(shū)中的經(jīng)典之作。我們應(yīng)該效仿賈寶玉和牛虻，通過(guò)充實(shí)自己的閱讀量和廣泛涉獵，豐富自己的心靈食糧。
第四段：洞察一切美好和殘酷。
如果我們只滿足于讀書(shū)，而不思考書(shū)中的意義和價(jià)值，那么讀書(shū)對(duì)我們來(lái)說(shuō)只是一種機(jī)械的行為，與牛虻無(wú)異。讀完一本書(shū)，我們應(yīng)該思考并洞察書(shū)中包含的美好和殘酷。通過(guò)關(guān)注細(xì)節(jié)，在觀察和思考過(guò)程中尋找到啟示。就像小說(shuō)《以色列的幽默》中的主人公一樣，在他看似平凡的生活中，擠滿了不平凡的人生，將普通的生活提升為了藝術(shù)。
第五段：自我超越。
最后，讀書(shū)不僅僅是為了滿足自己的好奇心和求知欲。通過(guò)不斷地理解和吸收新的知識(shí)，我們可以提升自己的認(rèn)知和理解能力。我們能夠用更深刻的思考和更靈活的思維去解決問(wèn)題，給自己更多的選擇。我們也能夠從不同的角度看待事物，發(fā)展出更加寬廣的世界觀。通過(guò)讀書(shū)的過(guò)程，我們可以不斷地超越自己，成為一個(gè)更加全面和成熟的人。
在牛虻讀書(shū)心得體會(huì)中，我們從一個(gè)看似微不足道的昆蟲(chóng)身上，發(fā)現(xiàn)了讀書(shū)的真正意義。讀書(shū)并不是單純的信息輸入，而是對(duì)生活和世界的觀察和思考。通過(guò)吸取和運(yùn)用書(shū)本中的智慧，我們可以提升自己的認(rèn)知能力和綜合思維能力。因此，無(wú)論是在讀書(shū)的過(guò)程中還是讀后的心靈反思中，我們都應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)從牛虻那里汲取力量，永不放棄對(duì)閱讀的執(zhí)著追求。
牛虻讀書(shū)心得篇七
意大利青年亞瑟·伯爾頓，出身富商家庭。成年后投身革命。由于疏忽，亞瑟在懺悔時(shí)不小心泄露了機(jī)密，使得戰(zhàn)友被捕，令青梅竹馬的女友瓊瑪誤會(huì)。亞瑟還痛苦地發(fā)現(xiàn)自己竟是無(wú)限崇拜的蒙泰里尼神父的私生子。一連串的打擊粉碎了亞瑟的心，他一錘子雜碎了心愛(ài)的耶穌神像，在書(shū)桌上放了一條偽裝自殺的紙條，毅然離去，來(lái)到了南美洲。
在南美洲漂泊的20年，他受盡屈辱，歷盡艱辛。他化名為牛虻回到意大利時(shí)，他已經(jīng)成為了一個(gè)堅(jiān)定、冷酷、老練的人了。牛虻回國(guó)組織武裝，偷運(yùn)，積極準(zhǔn)備起義。但最后本能逃生的牛虻卻因?yàn)槊商├锬嵴驹诿媲蔼q豫沒(méi)有開(kāi)槍而被捕。生父的勸降沒(méi)能打動(dòng)牛虻，牛虻也沒(méi)能說(shuō)動(dòng)蒙泰里尼加入他們的組織。蒙泰里尼痛苦地在兒子的死刑判決書(shū)上簽上了字，牛虻從容就義，倒在槍下。
蒙泰里尼是一個(gè)對(duì)們來(lái)說(shuō)算得上仁慈的紅衣主教，他對(duì)亞瑟的感情也有著濃濃的父愛(ài)。20_年后，他們?cè)俅蜗嘤觯墒歉缸觾扇硕加兄约旱男叛?。蒙泰里尼在要上?宗教)與兒子(革命)之間作出抉擇。對(duì)他來(lái)說(shuō)，上帝是創(chuàng)造一切美好事物的神靈，是上帝讓亞瑟沒(méi)有淹死，是上帝把失散了20_年的孩子還給了他……他無(wú)法舍棄他心中的上帝，又無(wú)法將他的愛(ài)分出一半來(lái)給兒子。蒙泰里尼最后目睹了兒子的死亡，但他很快也隨兒子而去。
當(dāng)蒙泰里尼痛苦地在上帝與兒子之間作出了選擇時(shí)，他覺(jué)得以血贖罪的事應(yīng)該在兒子身上實(shí)現(xiàn);當(dāng)兒子再也醒不過(guò)來(lái)的時(shí)候，他又后悔自己作出的選擇，因思念兒子而精神失常。
在蒙泰里尼看來(lái)，他一時(shí)間作出的選擇是對(duì)的，可等心愛(ài)的兒子再也不能回到他身邊時(shí)，他又無(wú)比悲傷，他在當(dāng)時(shí)沒(méi)有認(rèn)識(shí)到兒子對(duì)他的重要性，雖然當(dāng)時(shí)他也愛(ài)著兒子，但他不能背叛他的天主。一段悲劇是因?yàn)楫?dāng)時(shí)作出了錯(cuò)誤的選擇就上演了。
所以要學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)放棄?！皩櫲璨惑@，閑看亭前花開(kāi)花落;去留隨意，漫隨天際云卷云舒?！边@才是人生的徹悟境界。
牛虻讀書(shū)心得篇八
意大利青年亞瑟·伯爾頓，出身富商家庭。成年后投身革命。由于疏忽，亞瑟在懺悔時(shí)不細(xì)心泄露了機(jī)密，使得戰(zhàn)友被捕，令青梅竹馬的女友瓊瑪誤會(huì)。亞瑟還痛苦地發(fā)現(xiàn)自我竟是無(wú)限崇拜的蒙泰里尼神父的私生子。一連串的打擊粉碎了亞瑟的心，他一錘子雜碎了心愛(ài)的耶穌神像，在書(shū)桌上放了一條偽裝自殺的紙條，毅然離去，來(lái)到了南美洲。
在南美洲漂泊的13年，他受盡屈辱，歷盡艱辛。他化名為牛虻回到意大利時(shí)，他已經(jīng)成為了一個(gè)堅(jiān)定、冷酷、老練的人了。牛虻回國(guó)組織武裝，偷運(yùn)，進(jìn)取準(zhǔn)備起義。但最終本能逃生的牛虻卻因?yàn)槊商├锬嵴驹诿媲蔼q豫沒(méi)有開(kāi)槍而被捕。生父的勸降沒(méi)能打動(dòng)牛虻，牛虻也沒(méi)能說(shuō)動(dòng)蒙泰里尼加入他們的組織。蒙泰里尼痛苦地在兒子的死刑判決書(shū)上簽上了字，牛虻從容就義，倒在槍下。
蒙泰里尼是一個(gè)對(duì)督教徒們來(lái)說(shuō)算得上仁慈的紅衣主教，他對(duì)亞瑟的感情也有著濃濃的父愛(ài)。13年后，他們?cè)俅蜗嘤觯墒歉缸觾扇硕加兄晕业男叛?。蒙泰里尼在要上帝（宗教）與兒子（革命）之間作出抉擇。對(duì)他來(lái)說(shuō)，上帝是創(chuàng)造一切完美事物的神靈，是上帝讓亞瑟沒(méi)有淹死，是上帝把失散了13年的孩子還給了他……他無(wú)法舍棄他心中的上帝，又無(wú)法將他的愛(ài)分出一半來(lái)給兒子。蒙泰里尼最終目睹了兒子的死亡，但他很快也隨兒子而去。
當(dāng)蒙泰里尼痛苦地在上帝與兒子之間作出了選擇時(shí)，他覺(jué)得以血贖罪的事應(yīng)當(dāng)在兒子身上實(shí)現(xiàn)；當(dāng)兒子再也醒可是來(lái)的時(shí)候，他又后悔自我作出的選擇，因思念兒子而精神失常。
在蒙泰里尼看來(lái)，他一時(shí)間作出的選擇是對(duì)的，可等心愛(ài)的兒子再也不能回到他身邊時(shí)，他又無(wú)比悲傷，他在當(dāng)時(shí)沒(méi)有認(rèn)識(shí)到兒子對(duì)他的重要性，雖然當(dāng)時(shí)他也愛(ài)著兒子，但他不能背叛他的天主。一段杯具是因?yàn)楫?dāng)時(shí)作出了錯(cuò)誤的選擇就上演了。
所以要學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)放棄?！皩櫲璨惑@，閑看亭前花開(kāi)花落；去留隨意，漫隨天際云卷云舒。”這才是人生的徹悟境界。
牛虻讀書(shū)心得篇九
昨天看《牛虻》正到關(guān)鍵時(shí)刻……可是沒(méi)有接著看下去。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)刻，對(duì)于看一個(gè)故事來(lái)說(shuō)是最美的，所以我希望它能更長(zhǎng)久些。
第一卷，年少的亞瑟是虔誠(chéng)而完美的基督信徒。相信同志，相信意大利的民主，更相信上帝，以及它忠實(shí)的奴仆蒙太里尼神父。
第二卷，發(fā)生了一個(gè)變故，這個(gè)變故改變的，不僅僅是亞瑟的人生，還有他那顆原本潔凈無(wú)塵的靈魂。他有了臉上的疤痕和身體的殘疾，有了神經(jīng)質(zhì)的口吃和尖酸刻薄的言辭，有了一個(gè)形象的新名字——牛虻。他企圖忘記過(guò)去又絕難擺脫過(guò)去，他愛(ài)的人也是他憎恨的人。他就是如此矛盾而痛苦的活著，讓人不解。
第三卷。
開(kāi)始寫(xiě)“第三卷”的時(shí)候已經(jīng)距離那個(gè)“昨天”半個(gè)月了，因這個(gè)故事而開(kāi)始的幽暗心情已經(jīng)漸漸明朗，看到雨夾雪之后的燦爛陽(yáng)光，心境清明。
已經(jīng)有些忘記第三卷講的是什么了，或者說(shuō)，整個(gè)故事都已經(jīng)被我漸漸淡忘了。但是可以用一句話概括第三卷，就是牛虻死了。
這個(gè)結(jié)局讓人悲痛，我為此足足消沉了一個(gè)星期。可是兩個(gè)星期以后，我已經(jīng)回到了自己的生活，就像從來(lái)不知道這個(gè)故事一樣。我不能再說(shuō)什么，關(guān)于信仰，關(guān)于死亡。也許就像海明威說(shuō)的，有些故事進(jìn)行到后來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，死是唯一的結(jié)局。
我的這個(gè)“讀后感”寫(xiě)得很沒(méi)樣子，沒(méi)有中心，也沒(méi)說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)，有點(diǎn)對(duì)不住小學(xué)時(shí)代的語(yǔ)文老師。不過(guò)真是……兩個(gè)星期，就已經(jīng)時(shí)過(guò)境遷了。新近看完的一本書(shū)是毛姆的《刀鋒》，四天以后的今天，已然也是時(shí)過(guò)境遷。
唉，不知道看書(shū)為了什么。
牛虻讀書(shū)心得篇十
《牛虻》是中國(guó)著名作家莫言的作品之一。這部小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)農(nóng)村的生活和人性的較量，以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的思考，展現(xiàn)了作者對(duì)人性的深刻洞察力。讀完這部小說(shuō)，我被其深刻的情節(jié)和鮮明的人物形象所深深吸引。接下來(lái)，我將從兩個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)這部小說(shuō)的心得體會(huì)。
第二段：揭示人性的黑暗面。
《牛虻》這個(gè)小說(shuō)名字的寓意就是暗示著主人公們的無(wú)助與困境。小說(shuō)中的人物們環(huán)境惡劣，他們的生活充滿著病痛、饑餓和壓迫。在這樣的環(huán)境中，人與人之間的斗爭(zhēng)愈演愈烈。面對(duì)生存的壓力，人們展現(xiàn)出了各種各樣的人性，其中包括了他們的貪婪、狠毒和殘酷。例如，作為男主角的毛發(fā)的養(yǎng)母在自己身體病重時(shí)，她不顧毛發(fā)的孤兒寡母身份，為了名利而迎接了其他男人。這種對(duì)親情的背叛和對(duì)道德的漠視讓人們對(duì)人性產(chǎn)生了深深的思考。
第三段：傳統(tǒng)價(jià)值觀的沖擊與思考。
《牛虻》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀進(jìn)行了深入探討。小說(shuō)中的人物都有著強(qiáng)烈的個(gè)人目標(biāo)，他們?yōu)榱诉_(dá)到自己的目標(biāo)不擇手段，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀和道德規(guī)范漠不關(guān)心。例如，小說(shuō)中的男主角毛發(fā)不顧自己的身世，不顧父母、親人，為了追求金錢和權(quán)力，背離了他傳統(tǒng)的道德觀念。這種對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的沖擊讓我們開(kāi)始反思，我們?cè)谶@個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代中，到底應(yīng)該如何看待傳統(tǒng)價(jià)值觀和道德觀念。
第四段：對(duì)希望的探討。
雖然《牛虻》中揭示了人性的黑暗面和對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的沖擊，但小說(shuō)也對(duì)希望抱有一種探討與寄托。小說(shuō)中有一個(gè)人物--毛發(fā)，他被描述為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、果敢的人。他沒(méi)有被現(xiàn)實(shí)的悲觀情緒所吞噬，相反，他通過(guò)努力、奮斗和無(wú)私的付出，最終擺脫了自己困境，實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。這種對(duì)希望的探討也呼應(yīng)了小說(shuō)中傳達(dá)的觀點(diǎn)，即人性本身是復(fù)雜的，同時(shí)也容納著美好和正向的力量。
第五段：總結(jié)。
在讀完《牛虻》這部小說(shuō)后，我對(duì)人性以及傳統(tǒng)價(jià)值觀有了更深刻的理解。這部作品通過(guò)真實(shí)而殘酷的場(chǎng)景揭示了人性的黑暗面，引人深思，同時(shí)也質(zhì)疑了中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的合理性。小說(shuō)中的希望也給予了人們勇氣和動(dòng)力。通過(guò)這部作品，我了解到人性是復(fù)雜而多樣的，每個(gè)人都有自己的命運(yùn)和選擇。我們需要通過(guò)深入思考和努力奮斗，才能最終實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，創(chuàng)造出美好的未來(lái)。
牛虻讀書(shū)心得篇十一
世界上，不管街道的表面是多么的整潔光鮮，出沒(méi)于大型商場(chǎng)的衣著規(guī)矩甚至靚麗的紅光滿面的男生與女生，穿著潔白的襯衫的白領(lǐng)坐在空調(diào)房里忙碌，香噴噴的嬰兒滿足地在喝完母乳后響亮的咂嘴，都不能證明整個(gè)世界的和諧。有些地方--很多地方，是骯臟而臭氣熏天的，孩童們瘦骨嶙峋，肚子正因水腫而顯得突兀的奇大;食物是如此的珍重而稀少，很多人只能去落在地面的雨絲成的水洼，那么的渾濁;搶劫、偷竊、殺人在白天都能夠肆無(wú)忌憚地發(fā)生，受害者只能無(wú)助地捂住臉龐哭泣直至死去;甚至很多人正因沒(méi)有戶口而拿不到社會(huì)每個(gè)月稀少的能喝些米粥的憐惜的紙鈔，沒(méi)有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，沒(méi)有工作，一輩子也出不了骯臟的巷口;七八歲的上十歲的女孩便能夠去接客，只為了一天中唯一一頓飯的餐費(fèi);母親沒(méi)有奶汁喂飽啼哭的嬰孩，母子一同喪命的事故幾乎是習(xí)以為常的小事;生命變得卑微輕賤，橫尸在街頭巷尾，四五天后發(fā)臭了才會(huì)有人拖進(jìn)附近的垃圾堆里，興許一把火焚燒掉。
這便是角落，有時(shí)候角落比正經(jīng)的街道的占地面積更多。
既然生來(lái)便沒(méi)有享受過(guò)什么真正的快樂(lè)與滿足，為什么這些苦難的生命，甚至未出生便胎死腹中的嬰孩的靈魂要被上帝所指派于世上，也許正如圣經(jīng)中所說(shuō)每個(gè)人都是罪人，那為什么贖罪的力度便如此之大差距如此明顯?從來(lái)沒(méi)有真正的公平，但是最起碼的差不多的起點(diǎn)，只有同樣純凈的懵懂的靈魂是一樣的。
我甚至能夠窺視見(jiàn)那些不甘的冤屈的靈魂在吶喊與哭泣，大聲訴說(shuō)。
我是害怕神靈之流的存在的，但那一瞬我仿佛探知到了什么的存在而變得無(wú)所畏懼，我能夠確定在那一瞬--僅有短短的一瞬--我變得純潔而強(qiáng)大，變得洞悉一切，變得異常敏銳，我卻沒(méi)有過(guò)多的時(shí)刻來(lái)抓住自己思想的片段，如飛速播放的影片一般從我眼前滑過(guò)，我的記憶力卻只允許我抓住零星的點(diǎn)滴。那一瞬過(guò)后，除了我所積攢下的思想的碎片以外什么也沒(méi)有剩下，如同被雨水洗刷過(guò)后的天空一般干凈，我又恢復(fù)了那個(gè)怯懦的悶騷的麻木的自我，寒風(fēng)讓我起了一身的雞皮疙瘩，我的頭皮發(fā)麻。
有那么一瞬，我是堅(jiān)信著不幸的靈魂沒(méi)有理由是不會(huì)去傷害他人的，所有的不幸大都是由社會(huì)之間的麻木不仁、病態(tài)、嫉恨、貪婪所造成的，不僅僅僅是一個(gè)人，而是太早以前就潛默化的一種不成文的扭曲的規(guī)定，一代會(huì)在言行與社交中傳給下一代，無(wú)論有心或者無(wú)意，我們最終放任讓那些東西腐蝕我們的毛發(fā)、皮肉、血脈與骨髓，真正地融入世界，成為世界。
青春的少年總是抱有著過(guò)于完美的遐想與期望，這種感受能夠蒙蔽很多人的雙眼，直到年少時(shí)光逝去，衰老將至節(jié)哀順變之時(shí)，放下那么多美麗的夢(mèng)，在生活中逐漸忘掉自己以前的諾言。
我們不愿承認(rèn)的罪惡，我們所渴望的幸福結(jié)局。
盡管所有偉大的名著，所有催人淚下的流傳長(zhǎng)久的感情往往是杯具結(jié)尾，但是沒(méi)有一個(gè)人在擦眼淚的時(shí)候愿意去體會(huì)那些東西，他們只是感動(dòng)著，用手絹擦拭自己的眼角，然后歌頌著偉大，去做與這些宗旨完全違背的事情。
正如我承認(rèn)牛虻的偉大，但我自己永遠(yuǎn)不好成為那樣的偉大。
我哭過(guò)了，然后繼續(xù)麻木不仁，繼續(xù)前行，繼續(xù)著，直到融入這個(gè)社會(huì)、這個(gè)世界，在時(shí)光的洪流中成為一份子，直到?jīng)]入茫茫人海。興許許多年后，我會(huì)對(duì)自己的孩子淡淡地提起："媽媽以前也看過(guò)很多名著的，只但是大都忘掉了罷了。"。
我以前問(wèn)過(guò)別人什么不會(huì)變。
他們告訴我性別不會(huì)變。不是的吧。在這個(gè)社會(huì)中，其實(shí)，什么都會(huì)變。
物是人非的例子太多太多，有一天，或許變的會(huì)是我們而不是他們。
在這僅有的時(shí)刻里，有一些東西不知會(huì)不會(huì)變，只是等著他們慢慢出現(xiàn)，僅此而已。
牛虻讀書(shū)心得篇十二
感覺(jué)和之前看的譯本不太一樣，前面的敘述有些平淡，鋪墊有點(diǎn)長(zhǎng)。翻譯的一些細(xì)節(jié)不夠吸引人。精彩的在后面幾章，牛氓和主教的矛盾實(shí)際上是信仰上的矛盾，革命力量和封建教會(huì)的交鋒。
不得不承認(rèn)牛氓這個(gè)人物形象有點(diǎn)迷人，以前的亞瑟熱情善良執(zhí)著，經(jīng)歷過(guò)苦難之后他刻薄激烈常常冷諷，沒(méi)變的是他甘于為革命奉獻(xiàn)的心。
他的愛(ài)情觀我不贊同，說(shuō)什么你情我愿就能締結(jié)條約各取所需，這種平等就是不平等，愛(ài)情里女性受傷害更大好嗎。親情上，牛氓很糾結(jié)，還是堅(jiān)持了自己的信仰。堅(jiān)持信仰是痛苦的，牛氓為此獻(xiàn)出了自己的生命，蒙泰尼里犧牲了自己兒子的性命，向上帝奉獻(xiàn)了自己最愛(ài)的人的性命。結(jié)局有點(diǎn)悲烈。
牛虻讀書(shū)心得篇十三
在看完《牛虻》一書(shū)后，我深刻體會(huì)到成長(zhǎng)，是需要努力，是需要堅(jiān)持，是需要驚人的毅力的。正如《牛虻》的主人公，亞瑟，在這么坎坷的一生中，依然找到自我生命的價(jià)值，為堅(jiān)守自我心中的信念而努力堅(jiān)持，雖然為此付出了很大的代價(jià)。
故事的主人公牛虻（亞瑟）出生在意大利的一個(gè)英國(guó)富商勃爾頓家中，以往天真地認(rèn)為這個(gè)世界是多么地完美。名義上他是勃爾頓與后妻所生，但實(shí)則是后妻與蒙太尼里的私生子。牛虻從小在家里受異母兄嫂的歧視，精神上很不愉快，卻始終不明白事情的真相。牛虻崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識(shí)，把他當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠(chéng)之心回報(bào)蒙太尼里對(duì)自我的關(guān)懷。可是，當(dāng)他接觸了青年意大利黨人，看到了自我懺悔神父的間諜行經(jīng)、認(rèn)清了教會(huì)和反動(dòng)當(dāng)局狼狽為奸、鎮(zhèn)壓革命的殘酷現(xiàn)實(shí)之后，他大徹大悟，從而走上了與他們進(jìn)行義無(wú)反顧、不屈不撓的斗爭(zhēng)的道路。
她，瓊瑪——牛虻在亞瑟時(shí)代就對(duì)她心生愛(ài)慕，只可惜由于無(wú)意中泄露了組織秘密，被視為叛徒。瓊瑪?shù)囊挥浂獯蛩榱藖喩男?，他的感情也從此暗淡下?lái)。13年后，當(dāng)亞瑟化作牛虻歸來(lái)，身心俱已大變。他記恨瓊瑪對(duì)他的傷害，即使在她面前內(nèi)心再次強(qiáng)烈地翻滾著感情，也不承認(rèn)自我就是以往的亞瑟，這種殘酷的折磨讓瓊瑪一向生活在悔恨和內(nèi)疚中。直到死前，他才給瓊瑪留下一封告別信“不管我活著，還是我死掉，我都是一只。歡樂(lè)的飛虻！”承認(rèn)了自我的身份，那種撕心裂肺的感情讓瓊瑪悲痛欲絕。“在你還是一個(gè)難看的小姑娘時(shí)，瓊瑪，我就愛(ài)你。那時(shí)你穿著方格花布連衣裙，系著一塊皺巴巴的圍圍脖，扎著一根辮子拖在身后。我仍舊愛(ài)你”。
牛虻的死也是十分的凄慘。被自我親生父親處決！在一次偷運(yùn)軍火的行動(dòng)中被敵人突然包圍，牛虻掩護(hù)其他人突圍，自我卻因?yàn)槊商崂锏耐蝗怀霈F(xiàn)而垂下了手中的槍，不幸被捕。牛虻的戰(zhàn)友們?cè)O(shè)法營(yíng)救他，但牛虻身負(fù)重傷，暈倒在越獄途中。敵人決定迅速將他處死。前來(lái)探望的蒙太尼里企圖以父子之情和放棄主教的條件勸他歸降；而牛虻卻企圖打動(dòng)蒙太尼里，要他在宗教與兒子革命之間做出抉擇，但他們誰(shuí)都不能放棄自我的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判決書(shū)上簽了字，自我也痛苦地發(fā)瘋致死。
可憐的牛虻！被自我最信任的人出賣，被自我最愛(ài)的人誤解，被自我親生父親判死！對(duì)于一個(gè)天真的，認(rèn)為世界時(shí)完美的人來(lái)說(shuō)是多么殘酷！他做過(guò)苦力，做過(guò)小丑，還四處流浪。這一切的坎坷，都鍛煉了他的冷酷，堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)情。在經(jīng)歷過(guò)這么多風(fēng)風(fēng)雨雨后他最終心力交瘁了，不再相信任何人，不再對(duì)感情抱有期望，只專心于革命事業(yè)。因?yàn)閮H有他的追求，能安慰他，能給予他精神上的支持。
讀完這本書(shū)，我深感自我的幸福。有和睦的家庭，舒適的環(huán)境，知心的朋友。但自我卻常因?yàn)樾┬∈侣裨埂Ｏ鄬?duì)于坎坷的人生我更是滿足與平靜的對(duì)世界充滿期望的現(xiàn)狀。
牛虻讀書(shū)心得篇十四
小時(shí)候就喜歡的一本書(shū)，一直看的太膚淺，為主人公的被槍決而感到遺憾。如今重讀，給人更震撼的體驗(yàn)，個(gè)人情感與革命事業(yè)之間取大義者眾，從中的愛(ài)恨交加看的人苦楚，看的人心酸，更看的人歡欣鼓舞。主人公的死換來(lái)了比其生更有價(jià)值的革命人生啟示。這又讓我想起了保爾柯察金的那段經(jīng)典啟示：人最寶貴的東西是生命。生命對(duì)于我們只有一次。
一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)呢：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無(wú)為而羞恥；在臨終的時(shí)候，他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已獻(xiàn)給了世界上最壯麗最偉大的事業(yè)--為人類的解放而進(jìn)行的斗爭(zhēng)?！薄拔沂且恢慌ｒ?，幸福歡暢，不管是活著，還是已死亡。”
牛虻讀書(shū)心得篇十五
在這樣的環(huán)境下，他并沒(méi)有死去，待他歸來(lái)，他已經(jīng)成為了一只冷漠但并不無(wú)情，粗魯?shù)⒉灰靶U的牛氓。最初很難理解為什么牛虻一定要用那樣惡毒的話語(yǔ)去刺傷他最愛(ài)的人，我甚至要開(kāi)始討厭上這個(gè)可惡的牛虻了。但是他是善良的牛虻，不然不會(huì)有那么多人愿意為了他向生活發(fā)起挑戰(zhàn)，不會(huì)有人心甘情愿的去為了他冒險(xiǎn)。
這本書(shū)，真是悲劇，劇里的每個(gè)人都是令人心疼的，琦達(dá)和馬丁尼的愛(ài)卻不得、詹瑪?shù)膽曰诘陌装l(fā)、為了革命事業(yè)而犧牲，為了愛(ài)而掙扎卻又瘋狂的亞瑟，以及神父在信仰與親情之間的抉擇都讓人好心疼。亞瑟與神父，我覺(jué)得沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)，我無(wú)法接受別人的評(píng)論說(shuō)神父是虛偽的，難道愛(ài)，就一定要妥協(xié)嗎，神父他只是想用自己不流血的革命去改變世界，這終究是因?yàn)樗纳屏迹苍S他不明白政治的水有多深，不明白革命的血必須撒向汪洋、撒向大地、噴射至天空才能推翻一種舊的制度。但是這能說(shuō)他是愚善嗎，他要忍受著比亞瑟忍受著的更痛苦的精神折磨，他要在親情與信仰里抉擇，在雙輸?shù)木駬窭锒▕Z。
牛虻讀書(shū)心得篇十六
亞瑟的命運(yùn)仿佛是一首悲涼而激昂的交響曲，一生的坎坷卻抱有忠貞不渝的理想，曾今最愛(ài)的神父，成為他無(wú)法釋?xiě)训膫春蜖拷O。
青年時(shí)母親病重離世，長(zhǎng)久遭受著家族兄長(zhǎng)的排擠鄙夷，而神父成為他唯一可以信賴依托的人。而亞瑟沒(méi)有像神父一樣將自身與國(guó)家的命運(yùn)交給基督信仰，而是加入了謀求意大利統(tǒng)一的政治黨派，這也就成為亞瑟一身堅(jiān)持的理想。青年時(shí)因?yàn)榧尤胝吸h派而被捕入獄，隨后雖然出獄卻因?yàn)樗鶒?ài)女子瓊瑪?shù)恼`會(huì)，家族的嘲諷與冷漠，教父和母親的“欺騙”這一連串的打擊而決定制造自殺假象偷渡逃離意大利。
再次回到意大利時(shí)已是身體殘廢遍體鱗傷的中年之時(shí)，善于寫(xiě)嘲諷教會(huì)和時(shí)政的文章，尤其是批判紅衣主教，筆名牛虻。再次與瓊瑪相遇，他隱藏著自己的真實(shí)身份，而此時(shí)的瓊瑪也是政治黨派中的一員，他們密謀要投運(yùn)槍支進(jìn)行起義，而就當(dāng)一切快要成功時(shí)紅衣主教出現(xiàn)了，牛虻猶豫了，他沒(méi)有開(kāi)搶被制服了關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，越獄也失敗了，紅衣主教懷著慈善之心多次探獄，就在最后一次紅衣主教希望幫助他逃獄，牛虻說(shuō)出了自己的真實(shí)身份，讓紅衣主教在上帝和兒子面前選擇一個(gè)，而主教堅(jiān)信上帝可以救贖和寬恕一切，牛虻放棄了逃獄，不久牛虻被槍決了，紅衣主教也帶著傷痛離世了，而瓊瑪也知道了一切。
當(dāng)理想信念與親密關(guān)系發(fā)生了沖突，難以抉擇和無(wú)法割舍時(shí)，內(nèi)心的傷痛是無(wú)以復(fù)加的，如果牛虻割舍了與神父的情感，打下那一槍，或許他在堅(jiān)持理想信念上成功了，但他也會(huì)悲痛后悔?？赡苓@是最好的結(jié)局和他料想的一樣他回不去了。
牛虻讀書(shū)心得篇十七
奧斯特洛夫斯基曾在《鋼鐵是怎樣煉成的》里面對(duì)《牛虻》作了高度評(píng)價(jià)，保爾就是被書(shū)中的英雄形象所打動(dòng)，在以后的艱苦戰(zhàn)斗和建設(shè)中才有如此非人的意志力和執(zhí)著的追求。
懷著好奇心，看完《鋼鐵是怎樣煉成的》之后，我就馬上捧起了《牛虻》，很快就被主人公的遭遇所吸引了，盡管離當(dāng)時(shí)的背景很遙遠(yuǎn)，但是女作家細(xì)膩的筆觸卻將當(dāng)時(shí)的情景展現(xiàn)的十分生動(dòng)。說(shuō)真的，其實(shí)我對(duì)當(dāng)時(shí)的政治并不是很感興趣，但是小說(shuō)對(duì)人物的生動(dòng)塑造卻深深地打動(dòng)了我。從一開(kāi)始在神甫細(xì)心栽培下的貴公子形象，亞瑟與神甫充滿著深情的談話以及緊接其后的旅行，都讓我們感受到了當(dāng)時(shí)主人公的快樂(lè)與純真。同父異母的兩個(gè)哥哥和嫂子對(duì)他很冷漠排斥，母親的去世，卻造就了他的敏感與脆弱。可是面對(duì)新思想，他又充滿了無(wú)比的熱情。在敵人的嚴(yán)刑拷打前，他毅然堅(jiān)持保守著秘密。這所有的一切，都讓我們看到了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的勇敢的青年，然而命運(yùn)卻要進(jìn)一步地磨礪他，當(dāng)他得知自己原本深深敬仰的神甫竟然是自己的親生父親時(shí)，當(dāng)他知道神甫為了宗教竟然拋棄他，千方百計(jì)地想要守住這個(gè)秘密時(shí)，他憤然地將十字架敲碎在地，從此流浪天涯，成了一個(gè)徹底的無(wú)神論者。
在五年的極其艱苦的流浪生活中，他經(jīng)受到了地獄般的折磨，但同時(shí)也成了一個(gè)堅(jiān)毅的，冷酷的"牛虻"。他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在用犀利地筆桿抨擊虛偽的教會(huì)和政府，盡管他的語(yǔ)言充滿著嘲諷與譏笑，但他卻用真誠(chéng)與堅(jiān)強(qiáng)得到了很多人的欽佩，他對(duì)革命的孜孜不倦的追求和面對(duì)痛苦時(shí)的超乎常人的承受力，更是讓我們看到了一顆高尚的靈魂，尤其是在他被槍決的那一刻，依舊不斷地嘲諷著教士和軍官，甚至當(dāng)士兵們因?yàn)樽鹁此辉敢庀蛩_(kāi)槍時(shí)，他竟鎮(zhèn)定自若地"教"他們，當(dāng)鮮血布滿整個(gè)臉龐，當(dāng)他被好幾顆子彈打的再也站不起來(lái)時(shí)，他仍然高昂著頭顱，向神甫喊出最后的不屈，那一瞬間，我的眼前仿佛真的出現(xiàn)了這樣一位鋼鐵戰(zhàn)士，我不禁深深地為他的英雄氣概動(dòng)容?，F(xiàn)在我終于明白了保爾之所以會(huì)被牛虻的精神所感召，也終于明白了這部小說(shuō)能對(duì)中國(guó)的幾代青年產(chǎn)生很大的影響！
"無(wú)論我活著，或是我死了，我都將是一只，快樂(lè)的飛虻！"這是牛虻小時(shí)侯喜歡的一首詩(shī)，也是他一生的寫(xiě)照。然而小說(shuō)的意義在于，它不僅僅是為我們塑造了這樣一位英雄形象，更提出了一個(gè)深刻的人生問(wèn)題--人應(yīng)該如何活著?人應(yīng)該為著真理與信仰而活，為著真理與信仰去不斷地追求，能忍受住各種痛苦與不幸，光明磊落，坦蕩真誠(chéng)，敢愛(ài)敢恨，我想這就是我看《牛虻》獲得的一點(diǎn)感受吧。